Hapi (býk)
Hapi (v řeckém a latinském jazyce byl znám pod jménem Apis), byl posvátný býk v období starověkého Egypta. V hieroglyfickém zápisu () je nejčastěji uváděný, nicméně jsou zaznamenány lokální varianty a v časových odstupech()  (H-p-w], případně v pozdním období i  Osiris-Apis

Genese

Uctívání zvířat v Egyptě bylo dobře zavedeno již za 1. dynastie (3100-2890 př. n. l.) a uctívání býka Apis je zaznamenáno z té doby na Palermské desce 
Zatím co jeho počátky leží hluboko v před-dynastické době  (5500-3100 př. n. l.).Obraz býka v bojovném postavení je patrný na zdaní straně Narmerovy palety z 31. století př. n. l.  Posvátná zvířata dynastického období byla "živým obrazem" nebo "božským projevem"  konkrétních božstev. Tak býk Apis byl bůh Ptah, bůh stvořitele Memphis. Některá božstva byla reprezentována pouze jediným zvířetem – například v jednu chvíli žil pouze jeden Apis.  Apis - Hapi byl již od počátku dynastického období uctíván jak symbol síly, plodnosti a životodárné ochrany bohů symbolizované Osirisem,  v Memphis  také Ptahem a bohy podsvětí. Uctívání posvátného býka Hapi (pořečtěně Apis) je doloženo v 19. dynastii v  pohřebišti Per-Usir-Hapi (v pořečtěné formě Serapieon a také Bosuris ) v severní Sakkáře, datované z doby vlády Amehotepa III. 18. dynastie  a podstatně rozšířené  veleknězem v Memfis Khaemwesetem, 4. synem Ramesse II. v jeho 16. roce vlády. Kněžský syn Rameses II. (~ 1300 př. n. l.), nechal vyhloubit velkou štolu, která byla rozšířena bočními hrobovými komorami, do kterých se umístnily masivní kamenné sarkogágy, časti o zdobené na bočních vnějších stěnách. Další podobnou galerii přidal Psammetik I.. Pečlivé záznamy o stáří zvířat v pozdějších případech, s odkazem na královská data jejich narození, zasvěcení a smrti upřesnilo  chronologii od XXII. dynastie. Často se zaznamenávalo i jméno matky-krávy a místo narození. Pohřební sarkofágy jsou obrovské velikosti a jejich pohřeb si musel vyžádat obrovské náklady
 Dalším centrem uctívání a pohřbívání Apisů bylo starodávné město Memphis s dominantním bohem Ptahem v jeho chrámu poblíž vesnice Mit-Rahína.  a konečně serapeum v Hercleonpolis, které je přisuzováno do vlády Ptlolemaie III. Eurgetése v 22.roce jeho vlády (~224 př. n. l.).

Mytologie
Hapi-Apis měl titul „obnova života“  boha Memphis Ptaha, po smrti se vtělil do Osirise, stejně jako byli mrtví lidé vtělováni Osirisem, králem podsvětí. Tento Osir-Apis byl ztotožňován se pořečteným Serapisem.  Apis byl nejdůležitější ze všech posvátných zvířat a stejně jako u ostatních, jeho význam s postupem času rostl. Řečtí a římští autoři mají mnoho co říci o Apisovi, o znacích, podle kterých bylo rozpoznáno černé býčí tele, o způsobu jeho početí paprskem z nebes, o jeho domě v Memphisu a rituálem truchlení nad jeho smrtí, jeho nákladný pohřeb ale také  radostí v celé zemi, když byl nalezen nový Apis.
Podle Hérodotose bylo vyhledáno tele z krávy, která již nesměla přijmout další plod, na čele mělo trojhrannou bílou barvu, na zádech skvrnu v podobě orla, v ocase dvojité chlupy a pod jazykem posvátného skaraba. Apis byl oživenou duší Osirise a byl Osirisem inkarnován. Vzhled nového Apis byl považován za nový projev Osirise na Zemi, byl ale také emanací Ptaha a byl dokonce nazýván „synem Ptaha“. Dvojí bůh Asar-Asar je zobrazen v podobě býka, který má mezi rohy sluneční kotouč a ureus ,  .

Za vyhledání nástupce zemřelého Apise a vychování nalezeného nového uznaného nástupce, byli pověřeni převážně kněží, kteří také měli o posvátného býka trvale pečovat, udržovat jeho kult a nakonec se postarat o jeho pohřební rituály a uložení do sarkofágu. Stejní kněží, kteří měli na starosti Apisův kult, měli na starosti i kult Apisových matek. V Memphisu byl býk Apis chován ve zvláštních ubikacích jižně od Ptahova chrámu, kde byl uctíván věřícími a k potěše měl vlastní harémové krávy. Kromě účasti ve speciálních procesích a dalších náboženských rituálech bylo zvíře využíváno při výběru věštců a bylo tak považováno za jeden z nejdůležitějších věšteckých zdrojů v Egyptě.

Epilog
Hlavní centra kultu posvátného býka Apise se nachází v Serapeum na Sakkáře a v historickém centru Memphis. Sakkárská nekropole nebyla jen pohřebištěm lidí, byla také důležitým místem pohřbů posvátných býků Apis a jiných posvátných zvířat a jejich umístění v 
souvisejících  chrámech a stavbách. Kult Apisova býka je jedním z nejstarších doložených v Egyptě a v současnosti nejstarší známý pohřeb posvátného býka na tomto místě je datován do doby vlády Amenhotep III (asi 1390-1353 př. n. l.)  Memphis, které bylo historicky hlavním centrem říše,  v 26. dynastii i sídlem vládců Horního a Dolního Egypta. Saitská linie králů věřila „ Že obnova  náboženských kultů Egypta,  je vhodným nástrojem jak nacionálního kulturního obrození, tak i hospodářské politiky“, a v důsledku toho i významu Memphis a kultu  hlavního boha Ptaha s jeho emanací býkem Apisem. Tím by získala královský věhlas a uznanou legitimitu své vlády. Potvrzuje to také  za vlády Psammetika I.  stavba soudu v Ptahově údolním chrámu  v centru města "Hut-ka-Ptah" , kde Apis sídlil během svého života.

Galerie

Poznámky

Reference

Literatura
 Gaston Maspero, Dawn of Civilization Egypt and Chaldea, Society for promoting Christian Knoblidge, London 1901
 James Henry Breasted, Ancient Record of Egypt, Vol. I-V. Chicago 1906
 Nenad Markovič, The Cult of the Sacred Bull Apis:History Of Study, Archaeopress Egyptology 8, Oxford 2015 ISBN 978 1 78491 090 7
 Donalde B.Redford, The Oxford Encyklopedia of Ancient Egypt, Vol.1-3, Osford University 2001 
 Galal Ali Hassaan, Mechanical Engineering in Ancient Egypt, Part XII:Stone Cutting, International Journal of Advanced Research in Management, Vol. 2, Issue 4, April 2016.

Externí odkazy 
 

Bohové podsvětí
Egyptská mytologie
Egyptští bohové
Zoomorfní božstva
Mytický skot
Bohové plodnosti