Bugum Chugu
Bugum Chugu (bikin kashe gobara) shine bikin Dagomba na farko a wannan shekara. Ana bikin ne a watan farko na shekarar Dagomba, wato Bugum Goli (watan wuta), kuma ana bikin ne a ranar tara ga wata. Ana yin bikin ne don tunawa da "ɓataccen ɗan sarki". A zamanin da.

Labarin Asalin Gargajiya 
Asalin bikin Bugum ya samo asali ne tun lokacin da wani sarki ya rasa ɗansa mai ƙauna. Yanzu ba a san sunan sarki da ɗan da aka ce ba. Wasu kuma sun yi ikirarin cewa taron ya gudana ne kafin zuwan masu rike da madafun iko a garuruwan Dagbon da Mamprugu da Nanung na zamani. Zuriyar masu mulki sune sarakuna da sarakuna na yanzu a Dagbon, Mamprusi da Nanung. Labarin ya nuna cewa yaro ya fita wasa da abokan aikinsa suna wasa sai ya gaji ya je ya kwanta a gindin bishiya. Ba jimawa yayi bacci. Sauran yaran suka mance dashi, suka gama wasa suka koma gida. Da yamma, iyaye (sarki da mata) ba su gan shi ba. Sarki ya dauka yana tare da uwar ita ma mahaifiyar tana tunanin yaron yana wurin uban. Bayan cin abincin dare sai mahaifiyar ta kira sarki ya kai yaron ya kwanta. A lokacin ne suka tarar cewa yaron baya tare da kowa a cikinsu. Sarki ya umurci talakawansa da su zaga cikin unguwa domin neman yaron. Ba su same shi ba. Ko yaran da ya fita tare suka kasa tunawa.

Nan da nan sarki ya tara mayakansa ya gaya musu abin da ya faru. An umurci mayaƙa su nemo ɗan. Domin dare ne da duhu, mutane suka kunna wuta suna nemansa. A karshe suka same shi a karkashin wata bishiya yana barci. Suka aika da shi wurin iyayensa da suke jiran isowarsa. Iyayen sun dauka itace ta sace yaron ta boye shi. Don haka sai suka dauki bishiyar a matsayin muguwar bishiya, suka jefa fitulun da suke dauke da ita a jikin bishiyar suka kunyata ta. Al’umma a lokacin suna kallon wannan bishiyar a matsayin muguwar bishiyar kuma da yawa suna tsoronta. Sarkin ya ba da umurni cewa a rika yin bikin kowace shekara don tunawa da taron. A kowace shekara sukan taru a gaban fadar sarki domin bikin. Idan sun kunna wuta, sarki ko sarki ne ke fara kunna wuta da tocilarsa. Sarki bai yi nisa ba ya jefar da fitilarsa ya koma gida. Jama'a suka ci gaba da yin wannan al'ada, suka je wajen wannan muguwar bishiyar, suna jefar da fitilunsu a kai. Yayin da suke tafiya zuwa ga itacen mugunta, suna wasa da rawa ziem, rawa ga tindamba 'limaman ƙasa'. Mutanen sun kasance suna yin rigar mayaka a lokacin bikin Bugum Chugu a Dagbon.

Labarin Asalin Musulunci 
Wani labari na daban na asalin bikin ya nuna cewa ya samo asali ne tun lokacin da Annabi Nuhu ya sauka jirginsa a kan dutsen Arafat. Bisa ga wannan al’adar, lokacin da jirgin Nuhu ya sauka a karshen ambaliya, fasinjojin sun kunna wuta, 1) suka yi ta kewayawa da kuma 2) suka sami dan annabi Nuhu wanda ya kasa shiga cikin jirgin a lokacin da ya tashi da jirgin. muminai. Domin tabbatar da wannan iƙirari na asalin bukin Bugum, wasu Dagombas na musulmi sun ƙara da'awar cewa su zuriyar Adawa ne, ƙabilar Larabawa da ta rigaya ta gaji Nuhu da mutanensa.

Wannan sigar asalin bikin yana da matsala saboda dalilai da yawa. Na farko, irin wannan biki ba al’ummar musulmi ba ne. Na biyu, Mamprusi da ke da alaƙa da Dagomba ta hanyar kakansu Naa Gbewa sun yarda da labarin gargajiya. A karshe, Dagbamba (Dagomba) ba ya fito daga Adawa ba kuma ba shi da alaka da Larabawa. Dagbani yaren Gura ne kuma dukkan kabilun da suke yin bukukuwan su ne Gur: Mamprusi, Nanumba, Gonja, Waala da Chakosi/Anufo. Mutum na iya yin jayayya cewa saboda suna cikin mutanen Gur da suka ɗauki bikin.

Kulawa 
A lokacin da jama'a ke bikin Bugum Chugu, suna rawa zim har zuwa yau. Ziem rawa ce ga tindamba. Ya girmi duk wani rawa a Dagbon. Ana buga shi da gungong, wanda ya girmi duk wani kayan aiki a Dagbon. Mutanen kuma suna yin zim lokacin da za su yi yaƙi. Ana kunna shi lokacin da aikin gama gari yake. Suna sake yin ziem lokacin da wani firist na ƙasar tindana ya mutu. Sarakunan farko sun yi sauri sun rungumi wasan ziem a lokacin girka da mutuwar Yaan Naa da sarakuna don sanya su karbuwa ga Dagbamba na asali. A da, ba kowane kauyuka ne ke da bindiga ba, saboda kauyukan da ke kusa da juna sukan hadu a wani kauye inda ake bikin Bugum Chugu da raye-rayen Ziem. Har yanzu, har yanzu yana faruwa.

Bugum Chugu dai wani biki ne na gargajiya da ake gudanar da shi da kayan aikin gargajiya da na gida kamar su tocila da kuma masu yin bikin kamar mayaƙa kuma galibi suna ɗaukar ƙulle-ƙulle tare da yankan katako. Suna wasa da rawa ziem yayin da suke murnar bikin. Bugum Chugu ya sha banban da sauran bukukuwan Musulunci da ake shigowa da su kasar nan. Musulmi ba sa shan bukin Bugum Chugu kamar yadda suka ce shaitan ne. Ba za su dauki bikin Musulunci na gaskiya a matsayin shaidan ba. Bikin dai bai samu sunan Larabci ba sabanin sauran bukukuwan Musulunci da al’umma da sauran al’ummar Musulmi suke yi. Bukin dai ana kiransa da Bugum Chugu.

Naa Zanjina ne ya shigar da Musulunci cikin Dagbon. Sai dai akwai ikirari na cewa Bugum Chugu jama'a sun yi bikin tun kafin zuwan malaman addinin musulunci.

A watan Agustan 2021, Jami'an tsaro na karamar hukumar Gonja ta Yamma sun hana bikin saboda takaddama a masarautar Damongo.

Shirye-shiryen bikin 
An fara gudanar da shagalin biki ne a ranar tara ga Bugum Goli. A ka’ida, sai dai muhimman ayyuka kamar debo ruwa, nika fulawa, sayar da nama da kula da marasa lafiya, ba a yarda a yi wani aiki a duk ranar bikin Dagomba. Don haka a wannan rana kowa (maza, mata da yara) yana zaune a gida. Maza sun fara ranar suna zagayawa gidajen juna don yin barka da sabuwar shekara. Ana jin kowa yana cewa "Ni ti yuun palli" (a zahiri kuma sabuwar shekarar mu). Bayan takaitacciyar musayar gaisuwar sabuwar shekara, mutane suna zama a gida suna tattaunawa kamar yadda aka saba. Yaran samarin suna neman busasshiyar ciyawa don shirya dogayen tocina don rabawa ga kakanni, kakanni, kakanni da kanin uwa. Bayan sun shirya, yaran suna kai su gidajen waɗanda aka ba su. Yayin da la'asar ke gabatowa yawancin masu gida suna kashe tsuntsaye, tsuntsayen Guinea, awaki ko tumaki don yin liyafa. Ana yin bukin da rana da maraice. Gidajen da ba za su iya samun dabbobi ko tsuntsaye ba na iya siyan nama daga mahauta. Mafi yawan miya don abincin dare a daren bikin ana yin ta ne daga ganyen bishiya mai suna puhuga (Tamaridus Indica). Duk da cewa kowane gida yana dafa abinci dare da rana, kowa yana rarraba abinci ga abokai da dangi. Akwai abinci da yawa na yini wanda ko rabinsa ba za a ci ba. Bayan an gama cin abincin yamma, sai a yanka rabe-rabe da nama a ajiye a kan gajerun bangon gidan. An ce wannan abincin na matattun kakannin wanda ya ajiye shi ne. Abincin kuma ance na Allah ne. Mutanen sun yi alwashi da shela yayin da suke ajiye abinci a bango. Suna rokon Allah ya ba su tsawon rai, ko miji, ko ‘ya’ya ko wani abu. Sun sha alwashin yin ko kauracewa wani aiki.

Al'adar bikin 
Ainihin bikin na bikin yana farawa bayan cin abincin yamma. Mai buga ganga ya zo fada ya buga ganga. Shi, ta hanyar buga ganga, ya kira masu bugun tom-tom da kuma Dattawan jihar da ke fadar. Suna isowa daya bayan daya, ’yan talakawa ma suna zuwa. Lokacin da kowa ya taru a wajen fadar, sai dattawan gwamnati karkashin jagorancin wani wulana, babban masanin harshe, suka shiga harabar shugaban domin gayyatarsa ​​waje. Wasu Dattijai ne suka jagoranci hanya, sai sarki ya bi. Sauran dattawan kuma suna bin sarki. Kafin sarki ya fito kowa ya shirya da ciyawar tasa. Basarake ne ya fara kunna fitilarsa. An jagoranci basaraken ne kadan daga inda jama'a suka taru domin jefar da fitilar tasa. Ya koma cikin fada yayin da jama'a suka yi ta kururuwa da rera wakoki irin na yaki a cikin karar kurame na tom-tom da ganguna. Galibi dai akwai wajen da jama'a ke yin bukin bukin Bugum a wajen garin. Kowa yana rike da fitilar sa ko ta kona. Don hana ɗigon wuta daga faɗowa kan tufafinsu da ƙone su, yawancin masu bikin suna jika tufafinsu. Sai dai ‘yan mata ‘yan iska, da kyar ake ganin mata a cikin jama’a. Suna zama a gidajensu ko a wajen fadar har sai jama’a su dawo. Daga nan sai su shiga cikin waƙoƙin rufewa da rawa don maraice.

Kayan aikin bikin da yanayi 
Mutanen ba kawai fitilunsu ba ne, har da takuba, da wuƙaƙe, da wuƙaƙe, da bakuna, da kibau da dunƙulewa. Hankalin mutane tamkar yaki ne. Yanayin yana da nauyi sosai kuma yana iya zama abin ƙyama ga duk mutumin da bai taɓa ganin taron ba.

Manazarta