Mosaïque du couronnement de Vénus de Carthage
La mosaïque du couronnement de Vénus initialement appelée mosaïque d'Ariadné est une mosaïque romaine datée du  et découverte sur le site archéologique de Carthage. Elle est conservée au musée national du Bardo.

Histoire et localisation

Histoire antique 

La maison dans laquelle la mosaïque a été retrouvée était localisée sur les flancs de la colline de Byrsa, et elle est située à proximité du , qui a livré l'autel de la Gens Augusta.

Elle date du  et était située à l'entrée de la pièce dans laquelle elle a été découverte.

Dans l'Antiquité tardive un édifice a recouvert la maison ce qui a occasionné la destruction du pavement de la pièce la plus grande.

Redécouverte 
La mosaïque est retrouvée dans des fouilles réalisées dans la propriété Saumagne, sous la direction de Charles Saumagne. La maison est nommée maison d'Ariadné du fait de l'interprétation du thème de l'œuvre. Seule la partie méridionale de la maison est alors fouillée.

Elle intègre aussitôt les collections du musée du Bardo.

Description

Composition et entourage 
Le support de la mosaïque est un béton de mauvaise qualité selon ses inventeurs. La mosaïque est constituée de tesselles de pierre à la diversité  : le fond est en calcaire blanc, et des marbres de couleurs et de provenance diverse, Italie et Chemtou et l'artiste a fait usage de la pâte de verre voire d'or sur les bijoux et diadème de la divinité. La pâte de verre avait comme but de .

L'entourage est constitué d'un filet noir, une corniche pourvu de chevrons et de grecques. On voit également un motif de lierre avec des feuilles.

Divinité 
La divinité est assise sur un trône couronné d'un dais, et richement orné de pierres précieuses ou de plaques incrustées. La déesse est sur un ilot qui abrite un dais pourvu de colonnes de marbre  corinthiennes et d'une coupole. Un voile noir est disposé derrière le trône.

La déesse, installée  est à moitié dénudée et elle porte des bijoux en or, collier, bracelets et pendants aux oreilles. Vénus est déhanchée du côté droit, la jambe gauche en avant et a un drapé sur l'épaule gauche, rouge et bleu. Son buste, nu, est très long et ses hanches très disproportionnées. Les seins sont soulignés par un cercle noir. Le visage de la divinité est celui d' qui a des roses jetées à ses pieds, ainsi qu'une infula.

La scène figure le moment où la déesse se pose une grande couronne en or sur la tête, couronne richement ornée de perles et d'un cabochon.

Autres personnages et éléments représentés 
La mosaïque comporte également des représentations de musiciens et danseurs de chaque côté du trône. Le fond du pavement est constitué d'une mer poissonneuse : sont représentés des oursins, des grondins, des rougets et des daurades, de façon réaliste. Dans la mer sont présents des motifs de dents de scie et de bâtonnets.

Vers la déesse voguent deux barques, décorées d'un écusson, dont celle de droite est maladroitement intégrée à la composition par manque de place. Le navire de gauche a la poupe relevée et la proue courbe, celui de droite est tronqué .

Elles sont occupées chacune par trois naines difformes, qui jouent de la musique, de la flûte ou dansent, munies de crotales et d'un thyrse. La musicienne du navire de droite jour de la flûte de pan. Les naines sont vêtues de tuniques de couleur rose, verte ou jaune et sont couronnées de lierre. La position des personnages est symétrique.

La mosaïque trouve ainsi une symétrie et oriente le regard vers la divinité, sujet principal du tableau.

Interprétation

Œuvre à l'exécution naïve 
La mosaïque est, selon ses inventeurs,  et les cartons sont exécutés de façon servile ; cette attitude aboutissant au problème de rendu en particulier du navire de droite qui ne dispose pas de suffisamment de place. De même, il n'y a pas de trône sous le dais.

La banalité des motifs est liée selon les mêmes à lier à une volonté de copier des modèles en vogue.

Traitement annonciateur de l'art byzantin 
L'œuvre est riche du fait des couleurs et du sens à donner à Vénus, divinité de la fécondité, en pleine majesté. Cette richesse dans le  annonce les œuvres de l'époque byzantine. 

La scène est au départ identifiée à un couronnement d'Ariane, mais cette interprétation est abandonnée au profit d'une représentation de la déesse de l'amour. Les naines sont représentées dans , l'artiste a également pris en compte l'angle de vue car le dais qui présente une dissymétrie ne la présentait pas en situation du fait de l'optique.

Œuvre à la fonction apotropaïque 

La présence des danseuses et musiciennes est empruntée à l'art hellénistique en particulier à la peinture de l'école d'Alexandrie et ces personnages donnent . Des statuettes de bronze de "pygmées" représentant des sujets similaires ont été retrouvés dans les fouilles sous-marines de l'épave de Mahdia et sont des œuvres soit d'Alexandrie soit des copies athéniennes de celles-ci.

Le symbole qui est porté par l'œuvre est bénéfique : Vénus est une , et figure en position dominante. Elle figure, sur son trône et parée de riches attributs, comme étant en situation de .

Il s'agit de contrer  et la déesse de l'amour est en situation favorable pour ce faire, parée d'une  : la thématique est très populaire dans l'école de mosaïque d'Afrique aux  et . La présence caricaturée des musiciennes et danseuses contribue à la même mission, par le rire qu'elles sont supposées déclencher.

Notes et références 

Les mosaïques de la « Maison d'Ariadne » à Carthage

Histoire générale de la Tunisie. Tome I. L'Antiquité

Le Musée du Bardo : les départements antiques

Le musée du Bardo

La Tunisie antique

Splendeurs des mosaïques de Tunisie

Voir aussi

Liens externes 
Le couronnement de Vénus sur le site marine-antique.net

Articles connexes 
 Mosaïque romaine
 Site archéologique de Carthage

Bibliographie

Ouvrages généraux 
 
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Travaux sur la mosaïque 
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Mosaïque romaine
Couronnement