Religion en Autriche
L'article Religion en Autriche vise à présenter les pratiques religieuses, passées et présentes, actualisées (au plus près de 2020), des  habitants (hors diasporas) de la République d'Autriche, pays enclavé d'Europe centrale.

Histoire

Avant la christianisation 
Les nombreuses cultures néolithiques dont subsistent des traces archéologiques ne permettent guère d'inférer en termes de spiritualité.
Le Char de Strettweg (Culture de Hallstatt) demeure la pièce la plus significative.
De la protohistoire et de l'Antiquité dans la région, sont connues la religion des Celtes, la mythologie celtique, la mythologie germanique, le paganisme germanique, et la religion de la Rome antique.

Ces polythéismes disparaissent progressivement avec la christianisation. Diverses pratiques païennes sont christianisées, dans un syncrétisme acceptable : processions religieuses, rituels, jeux. 
Des résurgences de « crypto-paganisme », de fêtes païennes, se lisent dans les célébrations des saisons (équinoxes, solstices) : fête de la récolte, couronne de l'Avent, épiphanie, jours des Rogations, carnaval, déguisements, masques. 

Le pastoralisme alpin et l'agriculture de montagne permettent de telles survivances : transhumance alpine, alpage, Almabtrieb (désalpe), combat de reines, bataille de reines, cornaille, sonnaille.

Les variantes de costume traditionnel (Volkstracht), très nombreuses (bien au-delà du dirndl, du lederhose ou de l' (Schützenschuh)) sont visibles, hors des fêtes (Carinthie, Styrie, Tyrol, Vorarlberg), manifestations ou animations, dans les musées des Arts et Traditions d'Autriche.

La liste du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en Autriche reconnaît certaines pratiques, auxquelles il convient de joindre une part de la musique autrichienne traditionnelle, dont la , les  : , yodel, jochitzer, .

Ces  (Autriche, Suisse, Savoie, Italie du nord, Slovénie), dont les personnages de Krampus, Berchta (Perchten), homme sauvage, participent d'un patrimoine culturel, folklorisé, en danger, en voie de disparition du fait de l'extinction des modes de vie traditionnels conservés plus longtemps dans les Alpes.

 Coutumes du Vorarlberg

Christianisme 
La première évangélisation s'effectue dans le milieu romain ou romanisé, cosmopolite (commerçant, urbain, militaire, administratif).
À partir de 174 sont créés des évêchés : Teurnia (Tiburna, Lendorf), Virunum (Maria Saal), Lauriacum (Enns (ville)), Aguntum (Lienz).

Florian de Lorch (250-304), haut fonctionnaire de l'armée impériale en Norique à l'époque de la persécution de Dioclétien, est un des premiers martyrs célèbres de la région (et saint patron de la Haute-Autriche).

Séverin du Norique (410-482) porte le titre d’apôtre du Norique. Puis les Romains évacuent la région vers 488.

La seconde christianisation a lieu à partir de l'archi-abbaye Saint-Pierre de Salzbourg (établie en 696) aux - : Rupert de Salzbourg  (650-718), Virgile de Salzbourg (?-784), selon la Conversio Bagoariorum et Carantanorum (vers 870) peut-être d'Adalwin.
Des monastères sont créés : Mondsee (748), Innichen (769), Kremsmünster (777), Sankt Florian (vers 800).
Puis les campagnes militaires de Charlemagne, lors des guerres des Francs contre les Avars (791-805), mettent quelque frein à cet essor chrétien local.

L'éclatement de l'Empire carolingien (800-843/924) crée une Francie orientale dont une part devient une marche de l'est, Ostmark puis Österreich, principauté de langue germanique, partie de l'occident chrétien médiéval, représenté par le Saint-Empire romain germanique (962-1806).

- 
Progressivement, l'Église catholique acquiert les caractères d'une église d'État du Margraviat d'Autriche (976-1156), Duché d'Autriche (1156-1453), Archiduché d'Autriche (1453-1806), sous la direction de la Maison de Babenberg (976-1246), puis de la Maison de Habsbourg, comme partie des territoires héréditaires des Habsbourg (1276-1918).

Au , l'inquisition attaque les Waldenser, adeptes de l'Église évangélique vaudoise (créée vers 1170, autour de Vaudès (1140-1217), dit Pierre Valdo), dont le paulicianisme, peut-être inspiré du bogomilisme va inspirer le catharisme.

La deuxième pandémie de peste frappe l'Europe à partir de 1347 (peste noire), et demeure active jusque vers 1800. Elle atteint la région à plusieurs reprises dont en 1424.

L'autre événement, contemporain et également jugé "diabolique", est la  (ou Réforme tchèque ou Réforme hussite). 
Jan Hus (1372-1415), et d'autres religieux et théologiens ( (1380-1422)), en plein Grand Schisme d'Occident (1378-1417), dénoncent certaines dérives de l'Église catholique romaine, trop temporelle et pas assez spirituelle, à Rome autant que localement.
L'Église hussite se veut un retour à l'Église apostolique (au sens de l'église des apôtres), spirituelle et pauvre.

L'excommunication de Jean Hus en 1411, puis un nouveau scandale de commerce des indulgences de Jean XXIII (antipape) en 1411-1412 pour financer une guerre, sont des motifs suffisants de troubles ou d'émeutes dont Jan Hus est présenté comme responsable. Il est condamné comme hérétique, et brûlé vif.
Une partie de la noblesse proteste, dans ce qui s'avère aussi un conflit entre féodalisme et absolutisme.
La défenestration de Prague (1415), alors capitale du Saint-Empire romain germanique, est le premier épisode d'une insurrection de dix-huit ans et  de cinq croisades envoyées par le pape Martin V et l'empereur Sigismond, auxquelles les Tchèques résistent.
Les croisades contre les hussites (1420-1434), menées côté hussite par des chefs élus, Jan Žižka (1370-1424) et Procope le Grand (1380-1434) :  (Bohême du Sud) et la  (1422), dévastation de la Bohême, de la moitié de l’Allemagne et de la Hongrie par des fanatiques qui sèment la terreur, antagonisme croissant entre Tchèques et Allemands, ces derniers rangés dans le camp catholique. 

Le concile de Constance (1414-1418) donne lieu entre autres au procès et à la condamnation pour hérésie des réformateurs John Wyclif, Jan Hus et Jérôme de Prague (et les deux derniers sont suppliciés sur le bûcher à onze mois d'intervalle).
Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence-Rome (1431-1441) adopte le conciliarisme (même avec supériorité papale, et condamné en 1870 et 1964) et signe des accords (compacta) avec les hussites modérés (mais qui ne sont pas ratifiés par le pape).

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La réforme protestante, radicale ou non, touche la population autrichienne également, où une bonne partie passe au calvinisme et surtout au luthéranisme.

La réforme catholique et/ou la contre-réforme, où s'implique beaucoup la Compagnie de Jésus, consiste à lutter contre les tenants de la réforme protestante et à promouvoir bâtiments, rites, cérémonies, langue allemande, et arts du catholicisme (habsbourgeois), dans un contexte intérieur et international assez difficile : attaque et occupation ottomane d'une partie de l'Empire, mouvements de troupes mercenaires des guerres austro-turques, dont la Longue Guerre (1591-1606), partie de la Guerre de Trente Ans. Un résultat en est la dévastation d'une grande partie du monde germanique.

La popularité et le succès du baroque sont encouragés par l’Église catholique quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque peut servir à promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel que défini en 1545-1563 par le concile de Trente, dont une décision significative est le Décret sur l’innovation et les reliques des saints, et sur les images saintes. Cette esthétique de la Contre-Réforme se retrouve particulièrement dans l'art jésuite. Le baroque rencontre de fortes résistances dans les pays acquis à la Réforme, où se développe un art protestant plus modeste. L’Angleterre reste très réfractaire, la France également.

Même si la re-catholicisation cible les protestants et crée une forme de désenchantement du monde, les mauvais traitements (interdictions, persécutions, relégations, déportations) sont fréquents contre les communautés juives.
Les Juifs de cour, dont Samuel Oppenheimer (1630-1703), ne sont pas directement concernés.
L'antisémitisme et les pogroms de Pologne sont connus (de la communauté).
Le smyrniote Sabbataï Tsevi (1626-1676) se fait passer pour le Messie, inspire la secte des Sabbatéens et du Frankisme, et préconise le retour à la Terre sainte pour y rétablir le Royaume d'Israël. 

En 1773, le pape Clément XIV prononce la suppression de la Compagnie de Jésus, après l'expulsion des Jésuites de divers pays (Portugal, France, Espagne, Deux-Siciles) et la Sanction pragmatique (1767) de Charles III (roi d'Espagne).

En 1781 est signé l'Édit de tolérance par l'empereur Joseph II, qui garantit la liberté de religion à tous les sujets catholiques et protestants de l'Empire des Habsbourg, et leur égalité d'accès à la vie publique (emplois publics, université, corps de métier…).
La non inclusion des chrétiens orthodoxes et des Juifs est ensuite corrigée par d'autres édits.
L' accorde les mêmes droits à la population juive, mais avec une forte restriction de l'immigration, et l'obligation de remplacer par l'allemand le yiddish et l'hébreu (pour tout texte, y compris d'enseignement).
Le joséphisme est la version autrichienne du despotisme éclairé.
Un décret impérial du  soumet également les loges maçonniques à un contrôle d'État minutieux.

La Révolution française, le Premier Empire français et les guerres napoléoniennes (1803-1815) bousculent l'Europe.
Le Congrès de Vienne (1814-1815) rétablit pour un temps l'ordre ancien.
Le Printemps des peuples de 1848, et particulièrement la Révolution autrichienne de 1848 (dont l'Insurrection viennoise d'octobre 1848) réveille des espoirs vite noyés dans le néo-absolutisme (1851-1859), avant l'ouverture du temps des réformes, le compromis austro-hongrois de 1867 : François-Joseph Ier (empereur d'Autriche) (1830-1916), en fonction pendant presque 68 ans.
L'Autriche-Hongrie est de fait multiculturelle, multiconfessionnelle.

Le Traité de Saint-Germain-en-Laye (1919) entérine et précise le Traité de Versailles (1919), consacre la dislocation de l'Autriche-Hongrie, met un terme à l'éphémère République d'Autriche allemande (1918-1919). Elle est remplacée par la Première République (Autriche) (1919-1938) : austromarxisme, Vienne la rouge. La guerre civile autrichienne (1934) débouche sur un austrofascisme (1934-1938) : autoritarisme, catholicisme d'État ou national-catholicisme. L'antisémitisme explose, dès avant l'Anschluss (), et culmine lors de la Nuit de Cristal (9-) et l'.

Autres spiritualités

Judaïsme 
Les Juifs seraient en 2020 environ , mais seulement  pratiquant la religion mosaïque, dont la très grande majorité à Vienne.

L'histoire des Juifs en Autriche est ancienne.
La Judenplatz, Place des Juifs, située dans l'Innere Stadt, premier arrondissement et centre historique de Vienne (Autriche) a été le foyer de la communauté juive de Vienne depuis le , et elle recèle des vestiges archéologiques datant du Moyen Âge.

Après la Révolution de Mars (1848) et la Révolution autrichienne de 1848, la période 1848-1938 permet une certaine prospérité de la communauté juive, sous le règne de François-Joseph Ier (empereur d'Autriche).

Des - Juifs d'Autriche en 1933-1938,  Juifs et  mischlings sont exterminés, et - parviennent à se réfugier à l'étranger ou à survivre en se cachant.

 Shoah en Autriche (à créer)
 
 Mémorial de la Shoah (Vienne)
 Stolpersteine en Autriche

Islam 
L'expansion maximale de l'Empire ottoman en Europe motive l'islamisation d'une partie réduite des populations sous son autorité.
Après la Campagne de Bosnie-Herzégovine (1878) et le Condominium de Bosnie-Herzégovine (1878-1918), un nombre important de musulmans passent sous domination austro-hongroise, sous régime Islamgesetz.

À la dislocation de l'Autriche-Hongrie en 1918, peu de musulmans restent sur le territoire de la première république autrichienne.
Une première association religieuse musulmane Islamischer Kulturbund est créée par le baron Omar Rolf von Ehrenfels. En 1943, une nouvelle association est créée par Salih Hadžialić.

Une part importante des musulmans actuels d'Autriche se constitue de descendants des  (travailleurs étrangers invités) des années 1960 ( en 1971,  en 1981).

Enfin, les Guerres de Yougoslavie (1991-2001) entraînent l'arrivée de nombreux réfugiés ( en 1991,  en 2001).

La très grande majorité est actuellement d'ascendance turque. Une grosse minorité est d'origine bosniaque.

Paganisme et néo-paganisme 
Le néopaganisme vise à revivifier et réinventer une partie des pratiques et , au risque de retomber dans des dérives anciennes (1870-1940). Il existe aussi évidemment un  (non spécifiquement alpin).

Nouveaux mouvements religieux 
Parmi les nombreux nouveaux mouvements religieux (NMR) actifs en Autriche : 
les courants mondiaux du New Age, et des résurgences (au risque des dérives du mysticisme nazi, mouvement de la foi allemande, ariosophie) : anthroposophie, théosophie, géomancie, ésotérisme (), , odinisme, wotanisme (Ásatrú).

Galerie 

Voir aussi Églises baroques en Autriche

Repères 2020 
Pour une population d'approximativement  en 2020, sans considérer les diasporas autrichiennes ni les immigrations récentes :

Christianisme en Autriche (> 70 %) 
Les estimations font état d'approximativement .

Catholicisme en Autriche (, 57,9 %) 
 Église catholique en Autriche ()
 Conférence épiscopale autrichienne
 La Communauté des chrétiens
 Confrérie de saint Christophe d'Arlberg
  () (Église vieille-catholique)
 Autres rites : rite grec catholique (), rite catholique arménien ()

Orthodoxies (, 4,5 %)  
 , conseil œcuménique grec-orientale (bulgare, grec, roumain, russe, serbe)(), dont
 Église orthodoxe serbe en Autriche (> , 4,6 %), Éparchie d'Autriche et de Suisse
 Orthodoxie orientale (arménienne, copte, syriaque) ()
 Ordinariat oriental d'Autriche, églises catholiques orientales ()

Protestantismes (, 3,5 %) 
 , luthérienne (, 3,2 %)
 , calviniste ()

Courants chrétiens minoritaires () 
 Anglicanisme (?)
 Évangélisme
 Méthodisme (1784),  ()
 
   () (mouvement évangélique des )
 Baptisme (1609), dont l'Alliance baptiste mondiale (1905)  (?)
 Pentecôtisme, première vague (1906)  (?)
 Mouvement charismatique évangélique, seconde vague (1960) (?)
 Mouvement néo-charismatique, troisième vague (1980) (?)
 Christianisme non dénominationnel, dont les méga-églises (?)
 Restaurationnisme (christianisme) (primitivisme chrétien, contre la grande apostasie), ni protestantisme (ni pentecôtisme)
 Adventisme (1840) : Christadelphianisme (vers 1850), Église de Dieu (Septième Jour) (1858), Église adventiste du septième jour (1863)  ()
 Mormonisme ou Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (1830) et Mouvements issus du mormonisme (1844) ()
 Église néo-apostolique (1863) ()
 Témoins de Jéhovah (1870) (
  (Frères moraves, Unitas fratrum)

Autres spiritualités (< 10 %) 
  (, ), majorité sunnite, avec une minorité chiite reconnue en 2013
 Alévisme,  ()-( adeptes), Communauté vieille-alévie
 Bahaïsme en Autriche () reconnue en 1998
 La Communauté des chrétiens en Autriche, millénariste, anthroposophique ()
  () (dont ( à Vienne)
  () dont Hare Krishna, Sathya Sai Baba, Osho, Sri Chinmoy
  ()
  ()
 Eckankar
 Église de l'Unification (Moon)
 Église universelle de la vie
 
 Enfants de Dieu (secte) (The Family International)
 Center for Experimental Society Formation, Holosophic Community, 
  	 (survivances et/ou folklore)
 , dont WICA, druidisme, Asatru…

Autres positions (15-20 %) 
 Agnosticisme (?), , agnosticisme (?), athéisme (Athéisme en Autriche, 4 %), indifférence, prudence…
 Sans réponse (>10 %)
 ,

Références

Annexes

Articles connexes 
 Religion en Autriche (rubriques)
 Édifices religieux en Autriche
 Liste des cathédrales d'Autriche
 Liste du patrimoine mondial en Autriche
 Religieux autrichiens
 Culture de l'Autriche, Littérature autrichienne
 Histoire de l'Autriche
 Laïcité (sécularisme), Laïcité organisée, Laïcité ouverte
 Franc-maçonnerie en Autriche
 
  (2013)
 
  (non spécifique à l'Autriche)

Histoire de l'Autriche
Culture autrichienne