Céramique verte et brune
La céramique verte et brune, verte-mauve, vert-manganèse  ou faïence d'Elvira, regroupe des pièces de poterie dont principale caractéristique et est le contraste entre le noir-mauve du manganèse et  le vert de cuivre avec la pâte blanche de base ou engobe. Elle se développe durant l'émirat indépendant de Cordoue  et surtout durant le califat de Cordoue  (Xe siècle). La ville palatine de Médine Azahara, à Cordoue, en fut le principal foyer.

Symbolisme de la couleur dans le monde islamique 

La céramique verte et brune joue sur trois couleurs qui dans la culture islamique sont des incarnations chromatiques d'un symbolisme politique-religieux:

 Blanc.- Clarté, loyauté, pouvoir.
 Noir.- Austérité, pouvoir, dignité.
 Vert.- Félicité (couleur du village arabe).

Dans le contexte de la dynastie Omeyyade, ce jeu chromatique synthétisa sa plénitude politique-culturelle:

 Blanc.- Couleur de la dynastie Omeyyade.
 Vert.- Couleur du prophète Mahomet.
 Noir.- Ressource technique sans signification.

Origines et expansion 

Documentée pour la première fois au , avec des pièces venant de Samarra, Susa et Siraf, la technique vert et manganèse se développa rapidement. L'épicentre de son développement était la Grande Mosquée de Kairouan, en Tunisie, où une autre technique andalousie, la faïence dorée ou à reflets métalliques était présente dans une impressionnante série blanche et bleue importée de Bagdad vers l'an 850. Le verset coranique « al-mulk lillâh » y est omniprésent, et elle est réduite dans la céramique andalousie à « al-mulk »

Le vert et manganèse, est une céramique lustrée associée au luxe palatin. Elle arrive dans la péninsule ibérique au début du  (vers 900) et s'imposa dans le décorations de la vaisselle de Madinat al-Zahra et Ilbira (Grenade). Les premiers vestiges archéologiques de potiers se situent autour de Priego de Córdoba, Murcie, Valence, Saragosse et Balaguer.

Pendant le califat de Cordoue, la céramique verte-mauve est documentée à partir de la deuxième moitié du  et jusqu'à la fin du . Elle fut substituée par la technique de la corde sèche et par la graphie (qui se transforme chez les potiers de Murcie en un simple contraste blanc et noir). L'austérité almorávide et almohade est rendue par le vert monochrome, par exemple à Denia.

Déclin économique du Califat 
La récession de la qualité décorative des faïence est parfois attribuée à l'influence de la pureté coranique. Elle va de pair avec la dégradation de l'économie andalusie à partir du XIe siècle. Dans le champ de la céramique, les techniques du « vert et manganèse » et la « corde sèche » furent substituée par le verdugon ou « corde sèche partielle »

La branche andalouse et le gothique-mudéjar 
Certains auteurs avancent que la tradition verte et manganèse provient du bas Aragon, expliquant ainsi sa présence postérieure à Teruel et Paterna, beaucoup plus tard, dans le Moyen Âge tardif. La technique du vert et manganèse du foyer d'origine andalouse suit un procès d'élaboration en trois temps:

 Bain d'engobe blanchâtre.
 Décor avec oxydes de cuivre et manganèse.
 glaçure plombifère.

De son côté, la technique médiévale tardive ou gothique-mudéjar, se limite à deux étapes :

 Base d'émail blanc ou bain d'étain.
 Décor avec des oxydes de cuivre et de manganèse.

Vert et manganèse à Paterna 
La technicienne du vert et manganèse autour de Paterna a une personnalité propre. Le décor est d'inspiration féodale, autour des thèmes de la chevalerie, du bestiaire médiéval et de la ressource magique de "l'arbre de la vie".

Les études de ce foyer au Levant différencient trois périodes de production:

 Classique (vers 1300, débuts du  en parallèle de la faïence dorée).
 Période évoluée.
 Période schématique.

Vert et manganèse à Teruel 
La céramique verte et manganèse est connue à Teruel vers 1250. Initialement son décor aborde des thèmes de la chevalerie et se développe d'après une iconographie mudéjar typique : paons et dames, chimères..., qui se diluent finalement dans des motifs faits de micro-éléments décoratifs que lui donnent cette apparence bigarrée.

Vert et manganèse en Catalogne 

La présence du vert et manganèse dans la zone catalane de Manresa coïncide avec l'expansion de la Couronne d'Aragon. Les thèmes sont zoomorphes, végétaux et géométriques. Certains éléments techniques les rapprochent des majoliques italiennes.

Autres foyers du vert et manganèse 
À la fin du XXe siècle, de nouveaux foyers de céramique vert et manganèse  furent localisés à Andújar, Priego de Cordoba, Jerez de la Frontera, Málaga et Séville, à Calatrava la Vieja et Alarcos (les deux gisements à Ciudad Real, à Talavera de la Reina, Alcalá de Henares, Guadalajara (Espagne) et Valladolid.

La courte période de l'occupation almohade (1195 à 1212), a permis de dater avec exactitude les échantillons de vert et manganèse (basiquement des bols) trouvés dans des forteresses de Calatrava la Vieille et Alarcos dans la Mancha.

Dans les exemples trouvés à Talavera de la Reina et datés du XIIIe siècle environ, le décor est géométrique, de rythme radial, avec des motifs végétaux schématiques et quelques compositions héraldiques.

Les exemples d'Alcalá de Henares et Guadalajara, sont situés entre les siècles XIV et XV, sous les règnes de Jaume II d'Aragon et Enrique IV de Castille, et ils se limitent à des décors géométriques et végétaux.

Vert et manganèse en dehors de la péninsule Ibérique 
La technique vert et manganèse a aussi été localisée et documentée au-delà de la péninsule Ibérique:

 En Italie, des  ateliers du XIIIe siècle la connaissaient, à Savone, Pavie, Pise, Rome, Orvieto, Brindisi et Sicile (du type "Gelée").
 En France, également au XIIIe siècle, des ateliers ont été localisés  à Marseille (foyer de Sainte-Barbe), Montpellier et Avignon.

Exemples dans les musées

Notes et références

Notes

Références

Annexes

Bibliographie

Article connexe 

 Musée international de la céramique de Faenza

Liens externes 

 
Céramique du califat de Cordoue
Poterie