Justice cognitive
La Justice cognitive est un concept de l'anthropologue indien Shiv Visvanathan. Elle " reconnaît le droit des différentes formes de savoirs à coexister, et cette pluralité doit aller au-delà de la tolérance ou du libéralisme et prôner une reconnaissance active de la nécessité de la diversité. Elle exige la reconnaissance des savoirs non seulement comme méthodes, mais aussi comme modes de vie. La connaissance est considérée comme ancrée dans une écologie des savoirs où chaque savoir a sa place, sa prétention à une cosmologie, son sens comme forme de vie." 

Shiv Visvanathan introduit ce concept en 2009 à partir d’un "sentiment de malaise face à la domination d’une certaine vision du monde, issue des pays du Nord, sur d’autres formes de savoirs". Ce qui crée un déséquilibre que des militants de la science ouverte appellent des injustices cognitives. Les difficultés auxquelles les universitaires africains et haïtiens sont confrontés pour pratiquer la recherche et la publier font partie de ces injustices cognitives. Ces difficultés diminuent leur capacité de déployer le plein potentiel de leurs talents intellectuels, de leurs savoirs et de leur capacité de recherche scientifique pour les mettre au service du développement local durable de leur communauté. Ces militants de la science ouverte font état d'au moins sept formes d'injustices cognitives.

Les injustices cognitives 

Dans un ouvrage collectif dirigé par Florence Piron, neuf injustices cognitives sont exposées de manière synthétique:

 Précarité infrastructurelle et absence de politique de recherche
 L’accès fermé aux publications scientifiques
 La faible littératie numérique et l'accès réduit au web
 Les savoirs locaux sont exclus ou méprisés
 Le mur entre la science et la société civile
 La langue de la science est coloniale
 Le triomphe de la pédagogie de l'humiliation
 L'aliénation épistémique

Fondamentaux de la justice cognitive 
Voici, selon des chercheurs engagés dans le mouvement de la science ouverte, six grands fondamentaux de la justice cognitive :

 la valorisation des savoirs locaux et la décolonisation épistémologique

 le libre accès numérique aux savoirs scientifiques et non-scientifiques
 la prise en compte des savoirs des femmes, des jeunes et des groupes marginalisés
 l’empowerment des chercheurs et chercheuses du Sud et de leurs savoirs
 la prise en compte des préoccupations locales dans la recherche universitaire
 la critique du positivisme hégémonique et de l’économie du savoir

Voir aussi 
 Décolonisation du savoir
 Sociologie des absences

Sources

Bibliographie 

Cognitive Justice in a Global World: Prudent Knowledges for a Decent Life, Boaventura de Sousa Santos (Sous la direction de), Lexington Books, 2007

Concept épistémologique