Basiliques
Les Basiliques (en grec Βασιλικά [sc. νόμιμα], lois impériales) sont un code législatif de l'Empire byzantin, promulgué à la fin du  par l'empereur Léon VI le Sage.

Composition

Motifs 

Cette réforme du droit fut motivée par la grande incertitude qui régnait au  dans l'interprétation du droit romain, représenté par le Corpus juris civilis promulgué au , en latin, par Justinien I, avec les Novelles de cet empereur et la Paraphrase en grec des Institutes par le juriste Théophile, mais aussi par l'Ecloga de l'empereur Léon III l'Isaurien (726), qui avait été la première grande tentative de mise à jour du droit à Byzance. Des conflits de doctrine entre juristes s'étaient manifestés dès le , et l'Ecloga n'avait fait qu'ajouter à la confusion. Le système d'enseignement du droit, qui fut aussi réformé par Léon VI, était également mis en cause.

Exécution 

La grande réforme fut mise en chantier vers 877 par Basile I le Macédonien, qui publia vers 885 une Introduction (en ), qui est un sommaire du Corpus iuris civilis avec des additions attribuées au patriarche Photios . Par rapport à l'Ecloga, l'Eisagogue rétablissait d'anciennes lois, et surtout posait les bases d'une prise en compte beaucoup plus large du Corpus iuris civilis. À la mort de Basile I, une bonne partie du nouveau code était prête avec 40 livres, alors que la version définitive en compte 60.

En dépit de son hostilité envers son prédécesseur et envers Photios , Léon VI fit poursuivre l'entreprise sous la supervision du nouveau Logothète du Drome, Stylianos Tzaoutzès; elle fut confiée à une commission présidée par le patrice Symbatikios. Le nouveau code, en soixante livres, fut promulgué en 888. Entièrement en grec, il se fonde sur d'anciennes traductions, paraphrases et commentaires, et inclut à la fois le Code Justinien, le Digeste, les Institutes et les Novelles. Certaines parties considérées comme obsolètes sont éliminées, et le reste fait l'objet d'un réarrangement. En outre, ce corpus juridique est mis à jour par l'ajout de cent treize novelles supplémentaires (promulguées en bloc à une date située entre 888 et 893). Le titre originel de cet ouvrage paraît avoir été Purification des anciennes lois (en ). Entre 870 et 880, une version révisée de l'Eisagôgê, intitulée le Manuel (en ), fut publiée.

Diffusion

À Byzance 

Le volume considérable de l'ouvrage limita la multiplication de ses copies, et nous savons que dès l'époque byzantine sa diffusion était restreinte : à la fin du , une lettre du patriarche Marc III d'Alexandrie adressée au canoniste (et patriarche d'Antioche) Théodore Balsamon atteste la difficulté, dès cette époque, de s'en procurer une copie. En fait, c'étaient des résumés et des sommaires qui circulaient. Cette circonstance explique que, malgré leur importance historique, les Basiliques ne nous sont pas parvenus en intégralité.

En Occident 

Ils furent du reste très longtemps ignorés des juristes occidentaux : le Corpus juris civilis fut redécouvert en Italie vers 1070, mais ce ne fut qu'en 1533 que le juriste néerlandais Viglius Zuichemus, dans la préface de son édition de la Paraphrase de Théophile, attira l'attention de ses collègues sur l'importance des Basiliques dans l'histoire du droit romain. La première édition globale avec traduction latine, en sept volumes, fut faite à Paris en 1647 par Charles Annibal Fabrot, commissionné pour cela par le roi Louis XIII, qui lui avait alloué un traitement annuel de 2000 livres et avait mis l'imprimerie royale à sa disposition. Cette édition intègre l'importante tradition des scholies, mais ne donne que trente-deux livres complets, sept autres en partie, et les vingt-et-un autres sous forme de courts fragments. Wilhelm-Otto Reitz publia une version un peu augmentée à Leyde en 1752 (avec quatre livres inédits). Au , Karl Wilhelm Ernst Heimbach fit une édition nettement plus complète, avec un texte établi plus rigoureusement (6 vol., Leipzig, 1833-1870). Enfin, l'édition la plus récente est celle de Herman Jan Scheltema (17 vol., Groningue, 1953-1988). Le recueil des Novelles de Léon VI a été édité en 1944 par Alphonse Dain et Pierre Noailles (Paris, Les Belles Lettres).

Bibliographie 

Jean Anselme Bernard Mortreuil, Histoire du droit byzantin, ou du droit romain dans l'Empire d'Orient, depuis la mort de Justinien jusqu'à la prise de Constantinople en 1453, Guilbert, Paris, 1846.

Code juridique
Histoire de l'Empire byzantin
Droit byzantin
Droit byzantin au haut Moyen Âge