Psaume 22 (21)
Le psaume 22 (21 dans la numérotation grecque) fait partie des Tehilim (Psaumes du Roi David) de la Bible. Il est aussi appelé psaume du serviteur souffrant par les chrétiens. Ce psaume fut écrit plusieurs siècles avant Jésus-Christ. Juste avant de mourir sur la croix, Jésus reprend le début de ce psaume : « Eloï, Eloï, lama sabactani ? », qui signifie en araméen : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ».

Texte 
N.B. S’il y a conflit de numérotation des versets entre l’hébreu et le latin, c’est l’original hébreu qui prévaut et la traduction française le suit. Par contre, le latin ne se plie pas à la numérotation affichée. Les numéros de versets s'appliquent au texte latin, mais la traduction est décalée par endroits.

Thème du psaume 
Ce psaume 22 dans la numérotation hébraïque est très intéressant : il cite mille ans avant la crucifixion de Jésus plusieurs passages de cette même crucifixion que l'on peut lire dans les différents évangiles de la Bible de Jérusalem.

Usages liturgiques

Dans le judaïsme 
Le psaume 22 est récité pour le jeûne d'Esther. Le quatrième verset fait partie du paragraphe d’ouverture de Uva Letzion, les versets 26 et 29 se trouvent dans la amidah de Rosh Hashanah, et le verset 29 fait partie de Az yashir.

Dans le christianisme 
Outre le fait, indiqué en introduction de cet article, que deux des évangélistes rapportent que Jésus, au moment de mourir, commence à réciter ce psaume, les chrétiens voient dans plusieurs versets de ce psaume des prophéties relatives aux circonstances de la mort du Christ en croix : « Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils ouvrent la bouche, secouent la tête. Recommande-toi à l'Éternel. L'Éternel le sauvera, il le délivrera puisqu'il l'aime ! » v.8 et 9 ; « ils ont percé mes mains et mes pieds » v.17 ; « ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique » v.19. 

Lorsque Jésus sur la croix invoque ce psaume, il ne faut sans doute pas prendre en compte seulement cette première phrase du Psaume « Mon Dieu, Mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné ? » qui pourrait traduire un doute envers Dieu. Mais plutôt l'invocation complète du psaume qui, attribué à David, est la prière d'un homme désespéré, trahi, en proie au doute mais qui sait que Dieu est toujours avec lui, psaume qui se termine par : « Quand la génération du Seigneur arrivera, elle annoncera sa justice, elle annoncera au peuple nouveau son œuvre ». Jésus, par cette parole en exergue du psaume, entend rappeler dans son râle de mourant non pas un terrible doute envers Dieu mais au contraire l'immense espoir de la résurrection.

Chez les catholiques 
Depuis le haut Moyen Âge, ce psaume était traditionnellement exécuté lors de la célébration de vigiles du dimanche, selon la règle de saint Benoît fixée vers 530, car saint Benoît de Nursie attribua simplement les psaumes 21 (20) à 109 (108) aux offices de vigiles, « tous étant assis avec ordre. »  

Dans la liturgie des Heures actuelle, le psaume 22 est chanté ou récité le vendredi de la troisième semaine à l’office du milieu du jour.

Chez les Mythistes 
Dans la thèse mythiste, ceux qui doutent de l'existence historique du personnage de Jesus comme Salomon Reinach affirment que le psaume 22 est une appropriation et une imitation de la Torah pour décrire la Passion du Christ.

Exégèse 
Le texte du psaume 22 est généralement considéré comme n'étant pas d'origine homogène. Les versets 1 à 22 ou 23 correspondraient à la version originale, qui daterait de la période préexilique, c'est-à-dire avant la destruction de Jérusalem en 587 . Il n’y a pas d’accord entre les exégètes sur la place du verset 23, qui est tantôt classé dans le psaume originel, tantôt dans l'addition ultérieure. Les versets 23 ou 24 à 32 auraient été ajoutés après le retour d'exil. Il se pourrait que les versets 28 à 32, qui ouvrent une perspective universaliste, aient été ajoutés plus tardivement, à l’époque hellénistique, probablement à la fin du .

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie 
Commentaires
 Commentaires sur les psaumes, d’Hilaire de Poitiers, , Paris, Éditions du Cerf, 2008, collection sources chrétiennes n°515,
 Commentaires sur les psaumes, de saint Jean Chrysostome, ,
 Discours sur les psaumes, de saint Augustin, , 2 vol., collection « Sagesses chrétiennes », Éditions du Cerf
 Séfer Tehilim, de Rachi, ,
 Commentaire sur les psaumes (jusqu’au psaume 54), de saint Thomas d’Aquin, 1273, Éditions du Cerf, 1996
 Commentaire des psaumes, de Jean Calvin, 1557, 
 Commentaire juif des psaumes, d’Emmanuel, Éditions Payot, 1963.
Études

Articles connexes 
 livre d'Isaïe, où le thème du serviteur souffrant apparaît aussi.

Liens externes 
 La lecture du psaume 22 (larges extraits) avec vidéo et habillage sonore par KTOTV
 Commentaire du psaume sur modia.org
 Commentaire du psaume sur Spiritualité2000.com

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