Terre d'Israël
La Terre d’Israël (en hébreu : , ) est une étendue géographique comprenant les anciens royaumes d’Israël et de Juda, berceau du peuple juif.

Dans la Bible, « Terre d'Israël » désigne :
 un terme religieux, car renvoyant à un don divin ; il est utilisé pour la première fois dans Samuel 1 13:19 ;
 un terme géographique. La définition géographique donnée par la Bible est d’ailleurs floue : dans certains textes bibliques, on parle de la Terre donnée comme allant du « fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate » (de l’Égypte à l’actuel Irak), d’autres se limitent à une zone comprise entre la mer et le fleuve Jourdain, correspondant peu ou prou à la région appelée Palestine ;
 un terme politique : c’est la terre donnée aux Juifs pour s’y installer, puis à partir du roi Saül pour s’y construire un État.

Ce terme a été utilisé tant par les juifs que les chrétiens au cours de l’histoire (pour l’étymologie de ce nom, voir Israël (Bible)). Cette Eretz Israel est également appelée Terre promise par les Juifs en référence à la première promesse qu’a faite Dieu à Abraham, Isaac et Jacob de donner ce pays à eux et en héritage à leur descendance dans la Genèse : 

Le nom de Terre sainte est utilisé par les chrétiens en référence à la vie de Jésus.

À la suite de plusieurs exils, la nation juive est dispersée à travers le monde antique et plus tard à travers le monde. Un lien spirituel fort invoqué dans la Déclaration d’indépendance de l’État d’Israël la rattache néanmoins à cette terre.

Appellations historiques 
 La Terre de Canaan : Dans la Torah, la Terre d'Israël est généralement appelée la Terre de Canaan, du nom de Canaan, fils de Noah.
 Terre d'Israël : Le terme Israël figure sur une stèle égyptienne. Avec la prise du territoire par les Israélites, elle est connue comme la Terre d'Israël.
 Judée : Avec la division de la terre d'Israël en deux royaumes, le nom Israël ne fait plus que référence au royaume d'Éphraïm. À l'époque perse, la terre d'Israël est connue comme l'État de Judée et lors de la période hasmonéenne la terre est connue comme Terre de Juda et ne comprend plus la Galilée.
 Palestine : Au Ier siècle de notre ère, les écrivains juifs Philon et Flavius Josèphe utilisent la terminologie grecque «Palestine» ou «Syrie-Palestine» pour désigner l'ensemble de la Terre d'Israël, mais ce n'est qu'au siècle suivant que l'empereur romain Hadrien, établit la province de Palestine après la destruction des Juifs de la terre d'Israël. Le mandat britannique rétablit cette appellation dès son établissement en 1920.
 Terre sainte ou terre promise : Dans les traditions abrahamiques pour décrire la terre promise aux enfants d'Israël.
 Elle est également appelée dans la tradition juive : Le « pays des cerfs » (ארץ הצבי), « beau pays »(ארץ חמדה), la terre des Hébreux (ארץ העברים), ou simplement « la terre » (הארץ).

La terre d’Israël dans les sources juives 
La Bible mêle au long de ses 24 Livres injonctions et récits relatifs à la terre d’Israël, ainsi que de multiples définitions territoriales d’Eretz Israël. La première accompagne la promesse de Dieu faite à Abraham, dans la Genèse : « C’est à ta descendance que je donne ce pays, du fleuve d’Égypte au grand fleuve, le fleuve Euphrate ». Ailleurs, la Bible est moins précise : « J’établirai ton territoire de la mer des Joncs à la mer des Philistins, et du désert au fleuve ». Les contours de la Terre donnée sont donc partagés entre une version maximale et une version minimale.

La terre d'Israël est décrite comme la « Terre de lait et de miel » (hébreu : אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ). Par exemple dans deutéronome 7.9 : (Car l'Éternel, ton Dieu, t'amène dans une bonne terre, une terre de ruisseaux et de sources dans la vallée et la montagne: blé et orge, vigne et figue et grenade, terre d'olivier et miel : une terre qui, sans danger, etc.).

« … כי ה' אלוהיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר: ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן, ודבש: ארץ אשר לא במסכנות »

La terre d’Israël dans les sources islamiques

Dans le Coran 
Le Coran fait référence implicite ou explicite à la terre d'Israël à plusieurs reprises :
 Dans la sourate Al-A'raf 7:137, concernant les enfants d’Israël : 
 Dans la sourate Al-Ma'ida 5:21, Moïse dit : . Mais Allah leur interdit ce pays pendant quarante ans « durant lesquels ils erreront sur la terre »<ref>Sourate Al-Ma'ida 5:26</ref>. De plus, dans la sourate Les poètes (verset 26:57-59), après que les enfants d'Israël sortirent d'Égypte, Allah leur donna en héritage « des jardins, des sources, des trésors et d'un lieu de séjour agréable » en terre d'Israël.
 Dans la sourate Le voyage nocturne 17:104 .
 Dans la sourate Yunus 10:93 .

Les exégèses (Tafsir) définissent la terre appartenant aux enfants d’Israël comme étant la région de la Palestine, comprenant parfois la Jordanie ainsi que parfois la région de Syrie en fonction des moufassirs.

Certains commentateurs proposent cependant que les Israélites héritèrent (aussi) de la souveraineté de la terre d'Égypte. Notamment en se basant sur la sourate Le récit (28:5-6) :  (la Syrie et l'Égypte d’après le Tafsîr Al Jalalayn et la terre d'Égypte d'après Ibn Abbâs). Cette interprétation est largement contestée et cette problématique se retrouve dans la sourate Al-Baqara (2:61) : , « à n'importe quelle ville » (misr) est traduit par un certain nombre de traducteurs par « en Égypte ». D'après Tabari, il n'y a pas d'indication dans le Coran ou dans les Hadiths qui permettraient de décider laquelle des interprétations est la vraie, cependant Tabari préfère l'interprétation de Ubayy et d'Ibn Masud ainsi que d'Al-Basrî et Ibn al-Rabi selon laquelle il est question de l'Égypte.  et Ibn Zayd proposent qu'il est question de la ville sainte (Jérusalem). Al Suddi, Quatadah et Mujahid proposent qu'il est question d' « une ville du pays ». Muhammad Asad propose que la phrase ne doit pas être prise au sens littéral. Concernant la sourate La fumée'' (44:25-28) . À savoir, les enfants d’Israël, d’après le Tafsîr Al Jalalayn et Ibn Abbâs.

La faune et la flore 

La Terre d'Israël est une terre qui relie l' Afrique, l'Asie et l' Europe.

Les plantes de la terre d'Israël comprennent environ 2 600 espèces de flore, en dehors des plantes cultivées. Parmi ces plantes, plus de 264 sont protégées . La végétation du pays se caractérise par une grande diversité due à la multitude de zones climatiques différentes de la Terre d'Israël. De la région Irano-turanienne qui caractérise le nord au climat désertique du Néguev. Les formes de végétation les plus courantes en Terre d'Israël sont les forêts, terres boisées et broussailles méditerranéennes. Les arbres typiques sont l'olivier , le chêne , le pistachier , le figuier , le caroubier et l'acacia. Avec la création de l'État d'Israël, le KKL a commencé à planter de nombreuses forêts , pour la plupart des forêts de conifères.

Le désert du Néguev est peuplé par des espèces animales désertiques, les champs par de petits animaux et parmi les espèces sur le mont Hermon figurent la vipère. Il existe 33 espèces de chauves - souris , des dauphins méditerranéens et des requins du golfe d'Eilat sont parfois observés dans les eaux qui détient également un récif corallien.

Israël est sur le chemin de la migration des oiseaux de beaucoup, y compris les grues , les cigognes , les pélicans et divers canards . Beaucoup d'entre eux s'arrêtent en Israël pour se reposer et se nourrir, en particulier dans la région des étangs de la vallée de la Houla. La terre d'Israël est devenu une importante destination mondiale pour l'observation des oiseaux.

De nombreuses espèces, comme les lions ou les ours, ont disparu de la terre d'Israël.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes 
 Canaan (région)
 Cananéens (politique)
 Fille de Sion
 Grand Israël
 Histoire de la Palestine
 Histoire des Juifs en terre d’Israël
 Israël
 Palestine
 Terre promise (religion)
 Terre sainte

Histoire de la Palestine
Histoire d'Israël
Sionisme
Thèmes judéo-chrétiens
Lieu saint du judaïsme
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Mot ou expression de la Bible