Нгагпа
В Тибетском Буддизме и Бон Нгагпа (мужчина) или Нгагмо (женщина) (Тиб. སྔགས་པ་, Вайли: sngags pa; Санскр. mantrī) — это посвященный немонашествующий практикующий Дзогчен и Тантру. Они широко известны тем, что защищали школу Ньингма и ее учения во время гонений на буддистов во времена правления Ландармы.

Нгагпа также может получить skra dbang, наделение силой волос, например, в линии Дуджома Терсара. Волосы наделенного силой человека являются домом Дакини, поэтому их никогда не следует стричь. Этот термин специально используется для обозначения Лам и практиков (мужчин или женщин), которые являются «тантрическими мастерами», и технически может применяться как к женатым тантрическим практикам (khyim pa sngags pa), так и к тем посвященным монахам, основным направлением и специализацией которых является практика Ваджраяны. Однако в обиходе (и во многих западных книгах по Тибетскому Буддизму) слово «Нгакпа» может использоваться в отношении немонашествующих Лам Ваджраяны, особенно в школе Ньингма, и учителей в традиции Бонпо.

В Бутане и некоторых других районах Гималаев для обозначения этого типа священников Ваджраяны чаще всего используется термин Гомчен, а Нгакпа — только для самых совершенных адептов, прославившихся особой действенностью своих мантр.

Традиционно многие Ньингма Нгакпы носят нестриженые волосы и белые одежды, и их иногда называют «группой с белыми одеждами и нестрижеными волосами» (Wylie: gos dkar lcang lo’i sde).

Описание 
Маттье Рикар определяет Нгакпу просто как «практикующего Тайную Мантраяну». Гьюрме Дордже определяет Нгакпу (мантрина) как «практикующего мантры, который может жить как домохозяин, а не как монах-отказник».

В Тибетском Буддизме существуют две системы посвящения в сан: привычные монашеские посвящения и менее известные тантрические посвящения Нгагпа. Рукоположение Нгагпа немонашеское и нецелибатное, но и не «мирское». Оно подразумевает свою собственную обширную систему обетов, отличную от монашеских обетов.

Нгакпы часто женятся и имеют детей. Некоторые работают в миру, хотя они обязаны уделять значительное время уединению и практике, а также проведению ритуалов по просьбе или от имени членов общины.

Существуют семейные рода Нгакпа, в которых практика определенного Йидама передается по наследству. Однако Нгакпой также можно считать любого человека, полностью погруженного в практику учения и занимающегося ею под руководством носителя традиции, принявшего соответствующие обеты или самайю и получившего соответствующие посвящения и передачу учений. Значительная часть передачи учения осуществляется через устные наставления, посвящения и передачи.

Как описывает исследователь Сэм ван Шайк, «мирской тантрический практик (sngags pa, Skt. māntrin) стал распространенной фигурой в Тибете и останется таковым на протяжении всей истории тибетского буддизма».

Кунга Гьялцен, отец 2-го Далай-ламы, был немонашествующим Нгакпой, известным тантрическим мастером Ньингма. Его матерью была Мачик Кунга Пемо; они принадлежали к крестьянской семье. Их родовая традиция передавалась по наследству.

Колледж Нгагпа монастыря Лабранг 
В монастыре Лабранг, одном из главных монастырей Гелугпа в Амдо, есть колледж Нгагпа (Wylie: sngags pa grwa tshang), расположенный неподалёку от главного монастыря в деревне Сакар.

Источники

Ссылки 
 Vajranatha on defense of ngakpas by Nubchen Sangye Yeshe
 Introduction to the White Sangha of Ngakpa and Ngakmo

Дзогчен
Бон (религия)
Тибетский буддизм
Культура Бутана
Религиозные титулы