Список Далай-лам
В данном списке приведены 14 известных воплощений Далай-лам Тибета.

Дала́й-ла́ма (, ; «Учи­тель [по­доб­ный] океа­ну» от монг. «да­лай» — оке­ан; ве­ли­кий, пре­вос­ход­ный и ти­бет. bla-ma — ду­хов­ный учи­тель) — ти­тул ти­бетского ду­хов­но­го ли­де­ра, которого считают земным воплощением бод­хи­сат­твы Ава­ло­ки­теш­ва­ры. Ти­тул был вве­дён в 1578 году ой­рат­ским Ал­тан-ха­ном, пригласившим ко двору ти­бетского ла­му шко­лы Ге­луг Со­нама Гья­цо. Об­ра­щён­ный в буд­дизм Ал­тан-хан даровал Далай-ламе власть над Тибетом. Со­нам Гья­цо (1543—88) считается третьей инкарнацией, его пред­ше­ст­вен­ни­ки — Ген­дун Друб (1391—­1474) и Ген­ден Гья­цо (1475—1542) были признаны посмертно Да­лай-ла­мой I и Да­лай-ла­мой II. Правнук Алтан-хана, Да­ла-ла­ма IV (1589—1617), был един­ст­вен­ным мон­го­лом из Далай-лам. «Ве­ли­кий» Далай-лама V написал множество со­чи­не­ний, построил в Лхасе дво­рец По­та­ла и объ­е­ди­нил под сво­ей вла­стью все тибетские кня­же­ст­ва. Да­лай-­ла­ма VI (1683—1706) сложил с себя мона­ше­ские обе­ты. Да­лай-ла­ма XIII вер­нул Ти­бе­ту независимость от Цин­ской династии Ки­тая и установил кон­так­ты с пра­ви­тель­ст­вом России че­рез сво­его бурятского учи­те­ля Агвана Дор­жие­ва, получившего разрешение на строительство буд­дий­ского храма в Санкт-Пе­тер­бур­ге. Да­лай-ла­ма XIV (ро­дил­ся в 1935 году) после аннексии Китаем Тибета и восстания тибетцев в 1959 году жи­вёт в эмигра­ции в северо-индийском городе Дхармасала.

Исторически Далай-ламы или их регенты осуществляли политическое и религиозное руководство Тибетом из Лхасы с разной степенью влияния в зависимости от регионов страны и периодов истории. Эта практика началась с правления Далай-ламы V в 1642 году и продолжалась до 1950-х годов, в этот период Далай-ламы возглавляли тибетское правительство или Ганден Пходранг. Исключением являлась первая половина XVIII века, когда Далай-лама оставался лишь номинальным правителем Тибета, а фактическая власть принадлежала совету министров — Кашагу. До 1912 года, когда Далай-лама XIII провозгласил независимость Тибета, управление страной в целом зависело от покровительства и защиты сначала монгольских ханов (1642—1720), а затем маньчжурской династии Цин (1720—1912). Последний Далай-лама XIV в 2011 году сложил с себя пост главы правительства Тибета в изгнании, оставшись духовным лидером страны.

Далай-лама принадлежит к гос­под­ствую­щей в Ти­бе­те школе Ге­луг, но не яв­ля­ет­ся её гла­вой (школу традиционно возглавляет на­стоя­тель монастыря Ганден). Он по­чи­та­ет­ся как выс­ший ду­хов­ный ав­то­ри­тет всеми последователями тибетского буддизма. Ти­тул Далай-ламы не передаётся по наследству и не является выборным. Со­глас­но уче­нию о ре­ин­кар­на­ции последовательные во­пло­ще­ния­ од­но­го и то­го же Далай-ламы обнаруживали путём ри­ту­ала по­ис­ка и ото­жде­ст­в­ле­ния пе­ре­во­пло­ще­ний. Из­бран­ный кан­ди­дат рос и обучался в мо­на­сты­рях школы Ге­луг, до его со­вер­шен­но­ле­тия и совершаемой в 18 лет полной интронизации обязанности возлагались на регентов.

Помимо приведённых в списке, известен непризнанный Далай-лама , вероятно, сын Лхавзан-хана, который после пленения и казни регента Далай ламы V стал единственным правителем Тибета и, заручившись поддержкой императора Канси, в 1707 году выслал Далай ламу VI Цангьянга Гьяцо в императорский дворец в Пекин (по дороге тот скончался). Лхавзан-хан провозгласил «истинным Далай-ламой VI» монаха Нгаванга Еше Гьяцо, однако тот не пользовался популярностью у тибетцев. В конце 1717 года джунгарская армия взяла Лхасу штурмом, Лхавзан погиб в бою близ Поталы, а «Далай-лама» был выдворен из резиденции.

Список

Примечания

Литература 
 
 
 
 

Далай-ламы
История Тибета
Списки:Тибет
Списки:Религия
Списки персоналий по роду деятельности
Хронологические списки