Княжество Абазия
Княжество Аба́зия (, ,  )  — абхазо-абазинское государство, существовавшее на  территории Северного и Южного Кавказа. В ходе Русско-Кавказкой войны было присоединено Российской Империи.

История

Вторжение Монголов 

В XIII в. н.э. в Кавказ вторгаются монголы. B тот период абазы, делающие попытку освободиться от власти грузин,  встречают союзников в лице мусульман турок-сельджуков. Абазское ополчение переходит на службу к румско-сельджукскому султану Гияс-ад-дину Кейхосрову II, а владетельный князь Дар-ад-дин Чачба   назначается главнокомандующим сельджукской армии. Однако Битва при Кёсе-даге в 1243 г. с монголо-грузинской армией Байчжу-нойона была проиграна: князь Чачба был убит в начале битвы, что вызвало замешательство среди превосходивших по численности турок, никогда не сталкивавшихся со столь жестоким и хладнокровным противником и совершенно незнакомым ведением боя. Подробные событие описываются в трудах армянского  историка Гетума Патмича

Генуэзская колонизация 
В XIII–XV вв. Генуя, могуще­ственная республика во главе с дожем, занимала ведущее место в международной черноморс­кой торговле. В Каффе была заложена её главная коло­ния, а в 1280 году открыт «Официум Газарии» для управ­ления всеми Причерноморскими ко­лониями.

Их торговые поселения (фактории) появились во многих пунктах княжества: Какари, Санта-Со­фия, Пецонда, Каво ди Буксо, Никоффа, Севастополис – Сан-Себастьян, Олагуана, Каво Зизибар, Таманса – Сан-Томмазо и Сан-Анжело.

В городе Севастополь есть католическая община. Поэтому папа римский уч­редил в Севастополисе в 1318 г. епископство. Всё это вызвало нео­днозначную реакцию у жителей го­рода. Так, епископ Севастополиса Геральди тогда жаловался архи­епископу Кентерберийскому, что здешний православный священник и народ, при участии мусульман и иудеев, «повалили 15 надгробных камней» и крест на католическом кладбище. Мест­ные правители и купцы,  не были заинтересованы в конкурен­ции. Поэтому генуэзцам пришлось заключить особый договор с ними, чтобы основать своё поселение в Севастополисе. Данное событие произошло в 1354 г., когда генуэзс­кий флот полностью уничтожил во­енный флот конкурировавших вене­цианцев и стал единолично господ­ствовать на Чёрном море. Местные  феодалы иног­да подвергались разграблению богатые италь­янские кварталы города. Подобные конфлик­ты обычно улаживались путём дипломати­ческих переговоров. Известно, что генуэзские кварталы Севастополиса разру­шались по крайней мере несколько раз

После взятия турками Константинополя, в Севастополисе во второй половине XV в. впервые появился турецкий флот. Генуэзцам пришлось через некоторое время покинуть территорию княжества.

Борьба с Османской империей 
В 1578 г. на короткое время в Севастополисе разместился турецкий гарнизон.

блокировали город с моря, так как не могли овладеть им со стороны суши. Пришлось пойти на выплату дани.  Феодалы даже начали получать турецкие имена.

В мае 1634 г. турки высадили большой десант в районе Кодорского мыса, опустошили прилегающий район и разграбили Драндский монастырь. Они обложили абазов данью, но те платили её недолго, а потом и вообще прекратили. Турки использовали междоусобицы местных феодалов в своих корыстных целях.

В 1724 г. турецким архитектором Юсуфом-ага была построена крепость бастионного типа. Она и сам город стали называться Сухум-Кале. Турки осмысливали это название по-своему, как «су» – вода, «хум» – песок, «кала» – крепость, город. В 30-х годах XVIII в. в Сухум-Кале служило от 70 до 112 солдат.

После того как турки в 1733 г. ограбили и сожгли Илорский храм, а затем двинулись в северо-западную территорию государства, Князья Чачба и его подданным пришлось перейти в мусульманство. Однако вскоре между ними и османами возникла ссора. Абазы напали на лагерь турок и уничтожили его. Часть османов бежала с пашой, другая – погибла. В результате абазы отвоевали не только всё имущество, но и вновь обратились в свою веру.

Русско-Кавказская Война 

Из-за претензий на Кавказ между Россией и Турцией в 1787 г. вспыхнула новая война. Воспользовавшись ею, религиозный чеченский деятель Шейх Мансур после нанесенного им поражения от русских войск бежал к абазам, и они в очередной раз поднялись на борьбу с Россией. В ответ на это войско ген. П.А. Текелли перешло р. Кубань и произвели опустошения абазских земель на пространстве между Кубанью и Лабой. Мансур бежал на Черноморское побережье и скрылся у турок в крепости Анапа. В 1790 г. трапезундский Батал-паша с большим войском выступил из Анапы на восток. И 30 сентября в верховьях р. Горькой, турецкое войско было разгромлено. При беспорядочном бегстве турецких солдат абазы брали их в плен. В память, об этой победе основанную позже рядом с местом боя станицу назвали Баталпашинской.

По Адрионопольскому трактату 1829 г. Россия получила Ахалцихский пашалык, крепости Поти и Анапу весь закубанский край и побережье Черного моря. Воспользовавшись этим, царское правительство решило оккупировать эти земли и установить здесь свой режим.

В декабре 1840 - январе 1841 гг. карательная экспедиция полк. Н.Н. Муравьева обрушилась на Цебельду и Дал. Дальцы были изгнаны в Цебельду, а их жилища и зимние запасы продовольствия «преданы огню». Для того, чтобы отомстить карателям за разорение убыхской и абазской земли, отряд из 1000 убыхов во главе с Керантуком Берзеком напал в феврале 1841 г. на с.Отхара, а также на Гагрскую крепость.

Летом 1857 г. убыхи и садзы неоднократно штурмуют Гагрское укрепление.

В августе 1860 г. на р. Псху были двинуты значительные силы под командованием генерала Корганова, которые встретили яростное сопротивление военного союза горцев – абаз и убыхов Но силы были неравные, восстание было потоплено в крови.

21 мая 1864 г. Россия завершила Русско-Кавказскую войну победным парадом войск на Красной поляне, в верховьях р. Мзымта. Последнее сопротивление и последний бой царским войскам на Кавказе оказали Абазские племена Садзы, Псху, Ахчпсоу, Аибга, после чего более чем столетняя Русско-Кавказская война была закончена.

С XVII-XX века абазы переселялись в Турцию, под давлением царской администрации. В настоящее время большая часть абазов(абхаз, абазин), проживают за исторической родиной.

Экономика

Торговля 
Одним из важнейших предметов экспор­та являлся лес, на который был большой спрос в Средиземноморье. Появились даже особые «лесорубы», специально скупавшие лесные участки, предназначенные для руб­ки. Очень ценились: драгоценный самшит, «железное» и «красное» дерево, корабельный и строительный лес.

Вывозили также зерно и вино. В Каффе был даже введён специальный налог на ввоз вин из Севастополиса, который затем отме­нили. Большим спросом в Западной Европе пользовались поступавшие по морю необработанные шкуры и кожа. Генуэзцы, скорее всего, на концессионных началах при­ступили к эксплуатации свинцовых рудников в доли­­не р. Гумиста, близ Севастополиса. Большим спросом в Европе пользовались: сушёная и солёная рыба, лососевая икра, воск, шкуры лис и куниц, овцы, хлопчатник, шафран, фрукты, руда, содержащая серебро, лекарственные травы из Абазии и др.

Товарооборот Севастополиса в 1378 г. составлял 12000 сомм.

Работорговля 
Одним из важных источников дохода феодалов  был «живой товар», который торговцы доставляли в Золотую Орду и на все невольничьи рынки Средиземноморья.

Работорговля подчинялась опредёлен­ным правилам. Составлялись купчие грамо­ты, в которых указывались имена продавца и покупателя, возраст раба, пол, этническая принадлежность и стоимость. Эти акты за­верял нотариус. Подобные акты помогли выяснить, что большая часть рабов проис­ходила из Северного и Северо-Восточного Причерноморья. Обычно это были пленные или бедные со­племенники. Из Севастополиса рабы выво­зились в Каффу, откуда позже вывозились в Египет и  Западную Европу.

Ислам 
Впервые мусульмане, как выделяющаяся диаспора Себастополиса, упоминаются в документах начала XIV в. В частности, о них сообщается в жалобе католического миссионера Пиэтро Геральли  на противодействие распространению западной ветви христианства со стороны местных жителей, в т.ч. и «сарацин»
В тот период времени в Египте у власти находится мамлюкская династия Бурджу, которую представляли «черкесы», т.е. и абазы. Побывавший в 1779-1783 гг. в Тифлисе Я.Рейнегс писал об абазах и черкесах:  Многие мамлюки, заслужив высокие военные чины и положение в обществе, возвращаются на историческую родину, где строят первые мечети и становятся распространителями ислама. Эвлия Челеби повествует об одном из абхазских обществ:

О следах того времени свидетельствуют и географические названия - находящийся возлег.Пицунда поселок носит название «Мюссера» По всей видимости здесь некогда находилось поселение абазов-мамлюков, вернувшихся из Египта и назвавших свое место жительства по имени своей второй родины.

Основной период знакомства абазов с исламом, османский, начинается после середины XV в., во времена правления султана Мехмеда II Фатиха, когда в 1462-1464 гг. султанат закрепляется в прибрежной части княжества. Тогда же в отстроенной заново турками крепости Сухум-Кале появляется официальный представитель султана. В XVI в. некоторые  владетельные князья Абаз официально признают власть первого халифа из рода Османов Селима I и становятся его вассалами, в 1578 г. флаг княжества приобретает мусульманскую символику. О распространении ислама уже в тот период говорит найденная в Абхазии могильная плита ахуаджа ду Мехмеда, сына Насуха, которая датируется 1598 г.
Турецкий историк Кятиб Челеби (не ранее 1645 г.) так пишет о Сухуме: «...жители этого города мусульмане». Католический миссионер Кристофоро де Кастелли, побывавший в Грузии и Абхазии в то время, отметил: «...в 1650 году абхазский владетель со всей семьей являются больше мусульманами, чем иного вероисповедания». В том же веке в Сухуме строятся две большие деревянные мечети, что подтверждает в своей монографии «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе» начала XIX в. С.М.Броневский, посвященной Кавказу: «В городе (Сухуме) и предместье заключается более тысячи домов,... две мечети и один фонтан». Это приводит и к тому, что в 1659 г. окончательно потерявший паству православный католикос Абхазии Захарий бежит из резиденции в Пицунде к себе на историческую родину в Грузию, в Гелати. В 70-х гг. XVIII в. власть абазских владетелей, носившая до того исключительно локальный характер, приобретает официальный статус в османском государстве. Владетель Мухаммад-бей Чачба становится первым пашой Абазии, получив при этом во владение крепость Сухум-кале. Турецкий гарнизон при этом покидает Абазию, а войска владетеля уже считаются османскими.

См. также 
 Кавказская война
 Мехмед Абаза Паша

 Восстание Абаза
 Абазиния

Примечания 

Кавказ
Абазины
Абазия
История Северного Кавказа