Индогерманцы
Индогерманцы — в немецкой националистической традиции и в других странах Центральной Европы индоевропейские народы, понимаемые в качестве расовой группы; в другом значении синоним понятия индоевропейцы.

Термин был предложен К. Мальте-Бруном в 1810 году и воспринят Юлиусом фон Клапротом в 1823 году. Использовался Фридрихом Шлегелем Начинает бытовать с 1823 года. Имел распространение в среде немецких учёных в XIX веке.

В первой половине XIX века был распространена идея противопоставления Зороастра Моисею и представление, что семиты заимствовали свои философию и религи­озные представления у индогерманцев, что, в частности, утверждал не­мецкий индолог Христиан Лассен, ученик братьев Шлегель. В 1858 году французский революционер Пьер-Жозеф Прудон утверждал, что монотеизм не мог быть создан «коммерческой расой» — евреями, а является творением «индогерманского ума». Организатор и первый лидер Движения германской веры, бывший миссионер Якоб Вильгельм Хауэр, объяснявший различия религий через расовый фактор, противопоставлял «индогерман­скую религиозность» и «ближневосточную семитскую». Он заявлял, что первая определяла место человека рядом с богами, тогда как вторая изображала его как жалкого, убогого, греховного существа, спасение для которого могло дать лишь посредничество третьих лиц. «Индогерман­ская религиозность» вела к развитию ини­циативы, «семитской» же прививался фатализм. Первая содержит призыв к активной борьбе за справедливость, второй человек обрекается на вечное подчинение по отношению к бо­гу-деспоту. Первую он характеризовал как толерантную, вторую как стремящуюся к доминированию. Индогерманцам требовался не спаситель, а вождь. По этим причинам, согласно Хауэру, чтобы не навлечь беду, следовало поступать согласно своему «расовому характера».

Хьюстон Чемберлен, один из ключевых авторов идеи превосходства «арийской» или «германской расы», использовал поня­тия «индогерманцы», «индоевропейцы», «арийцы» и «тевтонцы» в качестве синонимов. К этой категории он относил германцев, кельтов и славян и считал, что германцам удалось сохранить «арийскую кровь» в наибольшей чистоте.

В 1920-х — 1930-х годах немецкий национализм использовал археологические построения Густафв Коссинны и его школы с целью утверждения исторического приоритета германцев и индогерманцев.

По мнению Мирчи Элиаде, Йоана Кулиано, понятие имеет не больше смысла, чем «индославяне» или «индогреки».

Примечания

Литература 
  т. II (1890): Араго — Аутка, с. 104—105.
  (1-е изд., М., 1861, 12-е, М., 1898).

Ссылки 
  

Арийская идея
Индоевропейские народы