"Mazi tarafına geçenler, zâhirî esbablarıyla beraber gitmişler; arkalarında, yine kendileri gibi başkalar, yerlerine gelmişler. Demek, esbab-ı zâhiriye hiçtir." devamıyla izah eder misiniz? | Sorularla Risale
Ana içeriğe atla
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Giriş yap Kaydol Yayın Akışı Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı
Oku
Dinle
?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Kaydol Giriş yap
Yayın
Akışı
Hızlı Git Soru Sor
Giriş yap Kaydol Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı ?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Tüm Sitede
Risale-i Nur'da
Risale-i Nur Külliyatı
Oku Dinle
?...
Soru - Cevaplar
Makaleler
Kaynak Eserler
Nurpenceresi
Bediüzzaman Said Nursî
Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar >
Cümle Açıklamaları
>
Sözler
>
Otuz Üçüncü Söz
>
Yirmi Dördüncü Pencere
>
"Mazi tarafına geçenler, zâhirî esbablarıyla beraber gitmişler; arkalarında, yine kendileri gibi başkalar, yerlerine gelmişler. Demek, esbab-ı zâhiriye hiçtir." devamıyla izah eder misiniz?
Tarih: 17.04.2010 - 00:00 | Güncelleme: 28.07.2021 - 14:58
Okuma süresi: 3 dk
    
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
"Mazi tarafına geçenler, zâhirî esbablarıyla beraber gitmişler; arkalarında, yine kendileri gibi başkalar, yerlerine gelmişler. Demek, esbab-ı zâhiriye hiçtir. Yalnız bir Kadîr-i Zülcelâl onları halk edip hikmetiyle esbaba bağlayarak gönderdiğini gösteriyor. Ve gelecek zamanda dizilmiş hayattar olan zemin yüzleri ise daha parlak şehadet eder. Çünkü, yeniden, yoktan, hiçten yapılıp gönderilecek yere konup, vazife gördürüp, sonra gönderilecekler."
Cenab-ı Hak, varlıkları iki ayrı şekilde yaratıyor: İbda ve inşa. Bir kısım varlıklar zamansız ve sebepler devreye sokulmadan doğrudan yaratılır. Ruhların ve meleklerin yaratılmaları gibi. Bir kısmı ise sebepler eliyle yaratılır; ağaçların meyvelere, anne ve babanın çocuğun dünyaya gelmesine sebep olmaları gibi.
Bu dünya hikmet dünyası olduğu ve insanlar da bu âleme imtihan olmak ve cennete layık bir kıymet almak için geldikleri için, çevremizde gördüğümüz her şey sebeplerle yani inşa yoluyla yaratılmıştır. İbda ile yaratılanları zâten göremeyiz. İnsanın ruhu ibda ile bir anda yaratılmıştır ve görülmez. Bedeni ise inşa ile safha safha yaratılmıştır.
Üstadımızın bu paragrafta nazara verdiği azim hakikati “meyve ve insan misaliyle” dar dairede açıklamaya çalışalım.
Meyveyi ağacın yapamayacağının en büyük delili, onun da yapılmış olmasıdır. Onun yapılmasına sebep olan önceki ağaçlar kuruyup gitmişler, vazifelerini bu mevcut ağaçlara devretmişlerdir, bunlar da bir süre yaşadıktan sonra ölecekler, yeni ağaçlar yaratılacak ve yeni meyveler sergilenecektir.
İnsanın yaratılmasına anne ve babasının sebep olduğu görülen bir hakikattir. Yine onun kadar açık bir hakikat de anne babanın çocuk yapamayacaklarıdır. O anne baba bir süre önce yok idiler ve kendi anne ve babaları vasıtasıyla var edildiler. Onlar da öldüler ve onların çocukları anne ve baba oldular ve yeni çocukları da Allah bu yeni ebeveynden yarattı.
Demek, esbâb-ı zâhiriye hiçtir; yalnız bir Kadîr-i Zülcelâl onları halk edip, hikmetiyle esbâba bağlayarak gönderdiğini gösteriyor.
Zaman; mazi, müstakbel ve hâl olmak üzere, üç şeritli bir tevhid levhası gibidir. Hâl şeridinde seyircilere gösterilen tevhid resimleri, istikbaldekilere yer açmak için mazi şeridine geçiyor ve orada arşivleniyorlar.
İstikbaldeki tevhid levhalarının daha parlak olması, varlıkların yeniden ve yoktan vücut sahasına gelmelerinden dolayıdır. Sinemada bir film seyreden insan, yeni bir sahnenin gelmesinden büyük bir keyif ve heyecan duyar ve ona dikkat kesilir.
Allah, zaman şeridinde yeniden ve yoktan yarattığı mahlûklar ile nazarları tevhide çekip, bilinmek ve görünmek istiyor.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Önceki Soru-Cevap Sonraki Soru-Cevap
    
Yazar:
Sorularla Risale
Kategorileri:
Yirmi Dördüncü Pencere
Okunma sayısı : 2.637
Word indir Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
BENZER SORULAR
Otuz Üçüncü Söz'ün Yirmi Dördüncü Pencere'sini başındaki âyet ile birlikte izah eder misiniz?
"Eğer esbâb-ı zâhiriye bir âyine hükmünden çıkıp nazar-ı dikkati kendisine celbetse, Tevhîd-i hakîkiye münâfi olur." cümlesini izah eder misiniz?
Cenab-ı Hak yeni türler yaratıyor mu, ibda tarzı yaratma devam ediyor mu? Yani mesela hayvanlar aleminde veya nebatat aleminde yeni türler yoktan var ediliyor mu? Bir de hayvanlar, kendi çevre şartlarına göre mi türüyorlar, bu konuda Üstad ne diyor?
"Şefkat dahi aşk gibi, belki daha keskin ve daha geniş bir tariktir ki, Rahîm ismine îsal eder." cümlesini izah eder misiniz?
"İbda" ve "inşa" kavramlarını açıklar mısınız?
"Feyâ acaba! Vâcibü’l-Vücudun lâzime-i zaruriye-i beyyinesi olan ezeliyeti zihinlerine sığıştıramayan, nasıl oluyor da her bir cihetten ezeliyete münâfi olan maddenin ezeliyetini zihinlerine sığıştırabilirler?" Devamıyla izah eder misiniz?
"Şimdi bendeniz, doktorların düşündüğü gibi düşünmüyorum." cümlesini açıklar mısınız?
Bir insanın Risale-i Nur derslerine katılmasına ailesi engel oluyorsa, o insan ne yapmalı?
Üstad Hazretleri; Osmanlı'nın, son zamanlarında türbeperest olduğunu söylemiş midir?
"Faaliyet, ayn-ı lezzet olan vücudun tezahürüdür." cümlesini izah eder misiniz?
Yükleniyor...
Haber Grubumuza abone olun
Soru Cevaplar
Cümle Açıklamaları Kavram Açıklamaları Risale-i Nur Hakkında Bediüzzaman Said Nursi Hizmet Düstur ve Esasları Said Nursi Gerçeğine Cevaplar Risale-i Nur Külliyatı'na Yönelik İtirazlar ve Cevaplar Bediüzzaman Said Nursi'ye Yönelik İtirazlar ve Cevaplar
Makaleler
Hizmet Risale-i Nur İman Konuları İslami Konular Hz. Muhammed (sav) Akademik Çalışmalar Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur'dan Hutbeler Risale-i Nur'dan Derlemeler Kısa Yazılar Muhtelif
Kaynak Eserler
Kitaplar Osmanlıca Lügat Kavramlar Lügatı Tanıyanların Dilinden Risale-i Nur Konu Fihristi Risale-i Nurların İçerikleri Fihrist (Envar Neşriyat, Baskı: 2006) Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Risale-i Nur'u Okuma ve Anlama Teknikleri Sunum Dosyaları
Hakkımızda
İletişimYazarlarBiz Kimiz?Telif HaklarıYayın PolitikasıZiyaretçi DefteriGizlilik PolitikasıSite ile ilgili sık sorulanlarDestek olmak ister misiniz?Çerez (Cookie) Politikamız