Aydınlanma çağıyla kilise baskısından bağımsızlaşma idealiyle yola çıkan batılı insan aklın merkezde olduğu bir dünyanın bunu sağlayacağına inandı. Dünya cennetti olsa olsa bu anlayışın oluşturduğu evrende gerçekleşebilirdi. Batıda başlayan modernleşme süreci biraz küreselleşmenin etkisi biraz kültür emperyalizmi sayesinde bütün dünyaya yayıldı. Artık modern olmak bir tercih değil zorunlu bir süreçti. Büyük bir heyecanla başlayan bu modernleşme süreci daha çok batılı insanın yaşadığı hayal kırıklıklarıyla sona erdi. Modernleşme, sonuçlarının en fazla hissedildiği yer olan menşei ülkelerde kıyasıya eleştirilere tabi tutuldu. Postmodernizm kimine göre modernizme bir yama yapma gayreti, modernizmin evrilmiş haliydi, kimine göre yeni bir süreç. Artık öldü denilen tanrı geri gelmiş, meta anlatılar yerini çoklu çözümlere bırakmış, monoist söylemler çoğullaşmıştı. Ancak artık bir tek doğrunun olmadığı her şeyin hem doğru hem yanlış olduğu, farklılıkların kabul gördüğü daha kaotik yeni bir döneme girilmişti.
Felsefi alt yapısı aydınlanmaya kadar giden feminizmin yapısal kökenleri sanayi devrimine dayanır. Aydınlanmanın değerleri olan eşitlik ve özgürlük söylemlerine Sanayi Devriminin eşitsiz ilişkileri de eklenince kadın hareketi için uygun zemin oluşmuş oldu. Kadın haklarını merkeze alan feminist hareket, çıkışından bu yana sürekli değişti ve farklı kadın söylemlerine ev sahipliği yaptı. Birinci, ikinci, üçüncü derken şimdilerde dördüncü dalgadan söz edilir oldu. Feminizm sadece ortaya çıktığı coğrafya da değil tüm dünya ülkelerinde az ya da çok etkili oldu. Uluslararası sözleşmelerle etki gücünü artırmaya etkinlik alanını genişletmeye çalıştı.
Feminizm, özellikle doğduğu coğrafyada hem zihniyetleri değiştirmede hem de önerilerini siyasete aktarmada çok başarılı oldu. Böylece kadınların ve toplumun yaşamsal pratiklerini değiştirdi. Ancak bu “başarılı” performans şimdilerde doğduğu topraklarda sorgulanır hale geldi. Modernizmi en fazla idrak eden ve sorunlarıyla en erken karşılaşanlar nasıl o coğrafyanın insanları idiyse feminizmin de sonuçlarının en açık görüldüğü yer yine aynı coğrafya oldu.
Modernizmin post-modernizme evrilmesi gibi feminizmin post-feminizme dönüşmesi feminizmin iddialarını kaybettiği yolunda yorumlara yol açtı. Artık bir tek doğru, tek bir reçete yoktu. Aynı zamanda İngiltere’de yapılan bir araştırma kadınların feminizme inançlarının da sarsıldığını gösteriyordu. Buna göre genç kadınlar feminizme ilgi duymadığını, feminizmi olumsuz bir etiket olarak gördüklerini, erkeler hakkındaki söylemlerini de abartılı bulduklarını ifade ediyorlardı. Modernizmin dünya cenneti vaadine koşut olarak kadınlara özgürlük vadeden feminizmin geldiği bu son nokta soğukkanlı bir değerlendirmeyi hakkediyor.
Batıda feminist teorinin oluşturduğu yaşamın sonuçları itibariyle kadınların hayatına artı ve eksi olarak neler getirdiği şu başlıklar altında tartışılıyor. * Kadınların ezilmesine engel olmak ya da kadının kurtuluş hareketi olarak da bilinen Feminizm önerileriyle kadınları kurtarabilmiş midir? * Özgürlük vaadiyle ortaya çıkan feminizm kadınları ne kadar özgür kılabildi? *Evlilik ve aileyi kadının kariyerine engel olarak gören feminist yaklaşımların oluşturduğu pratiklerin kadınların dünyasına ve topluma etkisi ne oldu? *Tek başına ayakta kalma ile kurulan güç ilişkisi kadınları gerçekten güçlendirdi mi? * “Bedenim benimdir” mottosunun kadınlar dünyasında nasıl bir karşılığı oldu? * Cinsel devrimden en çok kim faydalandı? * Aileye ve çocuğa karşı geliştirilen söylemler kadınların hayatını nasıl etkiledi? * İş hayatında var olmak kadına neler getirdi? * Bir taraftan kadının metalaşmasına itiraz ederken diğer yandan kadını kapitalist sistem içinde çalışmaya teşvik eden hatta zorlayan feminizm kadınların metalaşmalarına ne kadar engel olabildi? * Sistem ve iktidar sorgulamasıyla yola çıkan feministler kapitalist çarkın içine girerek sistemin yeniden üretilmesine nasıl bir katkı sağladılar? * Hayatı bir çatışma üzerinden yaşamak kadınların psikolojilerini nasıl etkiledi? * Gelinen noktada feminizm miadını doldurdu mu? Yoksa yeni bir form mu kazanıyor? * Başlangıçtan günümüze dönüşerek değişen feminist çerçeve nereye evriliyor?
Önceki Yazı
Müslüman Kadınlar Zirvesi Malezya
Sonraki Yazı
Cinsel İstismar Önergesi
Bunlar da ilginizi çekebilir
İstanbul Üniversitesi UYGAR ve IMRA’nın düzenlediği Mülteciler ve Sivil Toplum Çalıştayı’na katıldık.
CEDAW Gölge Rapor Çalışmasına Katıldık
Katılım Belgesi Töreni ve Suriyeliler
2 yorum
yasemin yalçın dedi ki:	
21 Ekim 2019, 19:13	
Merhaba sayın ilgililer
Ben İngiltere Londra’da yaşayan uyghur / tatar asıllı Türk vatandaşı hanımım. Londra’da şubeniz var mı.
Cevapla
Canan Torlak dedi ki:	
28 Ekim 2019, 02:00	
Merhaba,
Şubemiz yok, fakat bizi sosyal medya ve sitemizden takip ederek faaliyet ve programlarımız hakkında bilgi sahibi olabilirsiniz. Teşekkürler,
Cevapla
Bir cevap yazın Cevabı iptal et
E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir
Yorum
İsim *
E-posta *
İnternet sitesi
Hazar Etkinlik Takvimi
<< Kas 2021 >>
P S Ç P C C P
1	 2	 3	 4	 5	 6	 7	
8	 9	 10	 11	 12	 13	 14	
15	 16	 17	 18	 19	 20	 21	
22	 23	 24	 25	 26	 27	 28	
29	 30	 1	 2	 3	 4	 5	
Yaklaşan Etkinlikler
Etkinlik yok
Hazar Bülten
Hazar Arşiv
Son Yorumlar
Kalp Tutulması için Lav
Prens Sabahattin ve Sosyolojisi için Harbiye
Sahip Olurken Yitirdiklerimiz: Modern Zamanda İsraf ve Tüketim Kültürü için Süleyman ersin
Modernleşme ve Sosyolojik Düşünmek için Akif
Peygamberimiz ve Hulefa-i Raşidin Döneminde Kadın için Dilek
Ne Dediler
Hilal Ferşatoğlu
Meryem Eken
Hesap Bilgileri
Vakıf Katılım Bankası
Merkez Şube
Hesap No: 220262
IBAN: TR25 0021 0000 0002 2026 2000 01
Instagram
Instagram did not return a 200.
instagram @hazardernegi
Facebook
Unable to display Facebook posts.
Show error
Error: (#12) deprecate_post_aggregated_fields_for_attachement is deprecated for versions v3.3 and higher
Type: OAuthException
Code: 12
Please refer to our Error Message Reference.
Twitter Timeline
RT @fsmvutam: Gerçek engel, sevmesini bilmeyen kalplerde, şefkatle bakmasını bilmeyen gözlerde, suskun kalan vicdanlardadır. "Engelli" keli…23 hours ago
Kadınların siyasette temsilinde, Kadın Hakları ile ilgili yapılan yasal düzenlemelerde ve Toplumsal Cinsiyet Eşitli… https://t.co/12AHqpTT8pyesterday
Gökleri ve yeri yoktan var eden Allah'tır. O, bir işin olmasını dilerse ona ancak "ol" der ve olur. Bakara, 117.… https://t.co/seUjnkwlCIyesterday
Aslı Öztürk ve Şevval Büyükizgi Youtube canlı yayında @genchazar_ Instagram hesabından paylaşılan kavramlar üzerine… https://t.co/38W5mnPSTE3 days ago
Prof. Dr. Aydın Topaloğlu ile Ahmet Arslan’ın “Tanrı’yı, Dini, İslam’ı Konuşmak” makalesi üzerine konuşacağız. Der… https://t.co/fdV2xLcpmI8 days ago