CNN Türk ‘ te Enver Aysever ‘ e misafir olan İlber Ortaylı Hoca : ” Şiir okunur , şiirle duygulanılır , şiirle dilini öğrenirsin , güzel konuşmayı öğrenirsin ama , şiirle düşünülemez . Şiirle tefekkür yapan toplumlar , geri toplumlardır , hödük toplumlardır , yarı gelişmişlerdir ” yollu sert ve büyük laflar etmiş . Okuduğumda entelektüel kibri deyip geçecektim ama , işin milletimize ve tefekkürümüze dokunan hacimli bir yanı olduğunu anladım ve sarıldım kaleme .
Anlı şanlı Hocalarımızın böyle cümleleri ilk değil , son da olmayacak gibi . Kemal Gürüz ‘ ün ‘ Türkçe bilim dili olamaz’ herzesi gibi ! Gelelim İlber Hoca ‘ nın tefekkür anlayışına ve şiirin alanı meselesine . Şiir bir tefekkür arcıdır . Tarih ne kadar ibretlik ve önemliyse , şiir de o kadar fikrin aracıdır . Şiirin düşünce boyutu olmasa , Halil İnalcık Hoca “Şair ve Patron ‘u yazar mıydı ? Şiiri sıradan halkın meselesi olarak görmek , bir Cumhuriyet aydını sorunudur . Onun için salt bilimsel bir gözle bakarsanız , şiir bir uyutma aracı olarak görebilirsininiz . Buradan bakıldığında tarih de biraz palavraların aracı olabilir !
Türk halkının şiire ve şaire itimadı tam olmuştur . Düşünce dünyamıza etki eden şairlere ve şiirlerine bakarsanız bunu görebilirsiniz . Nazım , Necip Fazıl , Mehmet Akif nasıl bir tefekkür unsuru olamaz ? En azından Mehmet Akif örneği bunu anlamamıza yeter . İslam adının zor telaffuz edildiği tek parti faşizmi döneminde , İslam ‘ ın bayraktarlığını kim yapmıştır ? Metinleriyle Kuranı anlamayı bile kolaylaştıran Mehmet Akif Ersoy . “Zulmü alkışlayamam, zalimi asla sevemem; / Gelenin keyfi için geçmişe kalkıp sövemem. / Biri ecdadıma saldırdı mı, hatta boğarım! ” diyen usta , tam da tefekkürün merkezinde durmaktadır . Şiirde , ecdada yapılacak saldırılara da karşı bir duruş da vardır .
İlber Ortaylı hocanın sorunlu cümlelerinden birisi de , “şiirle tefekkür yapan toplumlar , geri toplumlar , hödük toplumlardır ” sözleridir . Öyle midir acaba ? Pozitivist bir mantıkla ve Türk milletinin genetik kotlarını anlamadan söylenmiş bir canlı yayın cümlesidir . Sıkılı yumruk kullanmadan ve aşkla söylenen bir şiir politikada karşılık bulamaz mı ? Bulur . Başbakan Erdoğan Sezai Karakoç ‘ tan şiir okurken , Ecevit kendi şiirini söylerken , hep ruha ve insana seslenmişlerdir . Politik bir araç olarak şiir okumanın ‘hödüklükle’ ne alakası olabilir ? Aydın kibri budur . Hödük de sert bir kelimedir . Anglo Sakson politikacı şiir okumaz , çünkü okuyacak şiiri yoktur ! Ya bizim öylemi ? Her tarafımızdan şiir akıyor . Ne güzel . İlber Ortaylı Hocanın tespiti bir Fransız jakoben aydın tespitidir . Fransa şartlarında da doğru olabilir . Bizim yarı gelişmişliğimizin tezahürü şiirimiz olamaz . Çalışmamak belki !
Nesir söz tasarrufuna dayanmaz . İlber Hoca bu kem sözleri nesir için söylese , belki insanımız ve ben kabullenirdim . Nesir bile şiire yaklaştıkça güzelleşir . En azından benim için böyledir. Kesik kesik yazılan tarih metinleri bile , şiir tadında yazılınca bir başka güzel oluyor . Şiirle dili öğrenebiliyorsak , nasıl tezekkür ve tefekkür yapamayız ? İşte tam da tefekkürü anlatan şiir dizeleri : Cümle eşyâda görürdüm hâr var gülzâr yok, / Hep gülistân oldu âlem şimdi hiç hâr kalmadı” Niyazi Mısrî ; eşyaya sufice ve gönül diliyle bakan bir ozan , dünyasının nasıl değiştiğini bu kadar mı güzel anlatır . Mekanik tarih belgelerindeki somutluk , bilimsel dilin izahı olamaz . Tefekkür biraz da derinliğin adıdır . Bu tarih yazıcılarında görülemiyorsa , ne yapalım ? İyi şairler iyi yazar olur da , iyi yazarlar , iyi şiir yazamayabilirler . Her tarihçinin sanatçı olamayışı , onun sanatı küçümsemesini getirmemeli .
İlber Ortaylı Hoca çokca kitabını okuduğum bir akademisyendir . Bu sözleri söylememiş kabul ederek önümüze bakalım derim . Şair olmak Türk milleti için bir değerdir . Kabul aracı olan şiir , kolay da yazılamaz . Nazım , biraz daha rafine bir alandır . Yazmak kolay ve aceledir . Oysa şiir , derde devadır . Onun için , ‘posta gazetesi’ bile şiir köşesi yapar .Halk yığınlarının edebi zevklerini hödüklük ve geri görmek , düşünce dünyamıza bir şey katmaz . Herkes şair olamaz vesselam .
İlber Ortaylı Hoca ‘ nın Necip Fazıl hakkında kullandığı cümleler de tartışılacaktır .Necip Fazıl ‘ ın şair ve düşünür olarak yapacağı çok şey vardır diyen Enver Aysever ‘ e itiraz ederek ; şair şairdir “düşünceye katkı falan yapamaz” demesi talihsizliktir . ‘Üç Mesele’ yazarı İsmet Özel , bir şair olarak ; medeniyet-teknik-yabancılaşmayı en az tarihçiler kadar iyi anlatır . İsmet Özel ‘ in ne kadar özel bir tefekkür adamı olduğu da âşikardır . Necip Fazıl , Mehmet Akif Ersoy , İsmet Özel , Nazım Hikmet gibi ustalardan etkilenerek , düşünce dünyasını geliştiren yüz binlerce insan var . İlber Hoca burada haksızsın . Biz hödük milletlerden değiliz . Sen de bizim bir değerimizsin . Hödüklü mödüklü konuşman olmamıştır ! Biz tefekküre ve tezekküre devam edelim , sen de tarih yazıcılığına devam et.
Günün kitabı : Şeytanın Ayartması , Kıssa ,İbn-ül Cezvi , Elif Yay ..
ilber ortaylı isa çolaker şiir tefekkür	2014-03-15
admin
Paylaş !
tweet
Paylaş
Etiketler:ilber ortaylı isa çolaker şiir tefekkür
Hakkında admin
Önceki: TARİHSİZLİĞİMİZ TALİHSİZLİĞİMİZDİR
Sonraki: TEK TİPİN HAFİFLİĞİ
İlgili Yazılar
YAŞAMA DAİR
7 gün ago
DEĞERSİZLİĞİN ALFABESİ
18 gün ago
NESİLLERİN ZAMANLA İMTİHANI
27 Haziran 2021
Cevapla Çık
E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Required fields are marked *
Yorum
İsim *
E-posta *
Siteniz
Bir dahaki sefere yorum yaptığımda kullanılmak üzere adımı, e-posta adresimi ve web site adresimi bu tarayıcıya kaydet.
İsa ÇOLAKER KİMDİR?
İsa Çolaker
01.11.1963 yılında Giresun’da doğdu.İlkokulu, Giresun Cumhuriyet İlkokulu’nda; Liseyi, Giresun İmam Hatip Lisesinde tamamladı. 1986 yılında Samsun Ondokuzmayıs Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmenliğinden mezun oldu. Sırasıyla: Adıyaman-Gerger, Ordu-Ulubey, Samsun-Çarşamba Liselerinde öğretmenlik yaptıktan sonra, 1993 yılında Samsun Ondokuzmayıs Üniversitesi, Amasya Eğitim Fakültesinde öğretim elemanı olarak göreve başladı. Aynı yıl OMÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Yeni Türk Edebiyatı anabilim dalında yüksek lisansa başladı. ”Milli Tetebbular Mecmuası Üzerine Bir İnceleme” adlı çalışmasıyla, yüksek lisans eğitimini 1995 yılında tamamladı. Halen adı geçen kurumda öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır. İlgi alanlarına gelince; kitap okumak, yazmak,seyahat ve doğa yürüyüşü yapmaktır.Evli, Dilara ve Buğra adlı iki çocuk babasıdır.
Halen Yeşilgiresun,Yeşilırmak,Yorum,Hedef Amasya gibi günlük gazete ve dergilerde köşe yazısı yazmaktadır.