Ca’fer Senhûrî hazretleri kırâat âlimlerindendir. 810 (m. 1407)’de Kâhire’de doğdu. 894 (m. 1489)’da aynı yerde vefât etti. Kur’ân-ı kerîm tecvidine dâir “El-Câmi’ul-müfid” isimli eseri meşhurdur. Bu eserinin baş tarafında şunları yazmaktadır:
Kırâat ilmi, Kur’ân-ı kerîm’in nazım şekillerinden (yazıldığı gibi okunmasından) ve tevâtür (sağlam ve güvenilir haber) hâlindeki ihtilaf şekillerinden bahseder. Kırâatın başlangıcı ve esâsı tevâtüre dayanır. Yâni nakil esâsına göredir. Kur’ân-ı kerîmi ilk okuyan Resûlullah efendimizdir (sallallahü aleyhi ve sellem). Kur’ân-ı kerîm, Arapçanın yedi lehçesi üzerine nâzil olmuştur. Cebrâil aleyhisselâm her sene bir kere gelip, o âna kadar inmiş olan Kur’ân-ı kerîmi Levh-i mahfûzdaki sırasına göre okur, Peygamber efendimiz dinler ve tekrar ederdi. Vefât edeceği sene iki kere gelip tamâmını okudular...
Hazret-i Ebû Bekir (radıyallahü anh) halîfeliği zamanında Kur’ân-ı kerîmi kâğıt üzerine yazdırdı. Buna “mushaf” veya “mıshaf” denildi. Otuz üç bin sahâbî, bu mushafın her harfinin tam yerinde olduğuna söz birliği ile karar verdiler.
Hazret-i Osman'ın (radıyallahü anh), hilâfeti zamânında bu mushaftan Eshâb-ı kirâmın söz birliği ile Peygamber efendimizin vefât ettiği sene okuduğu kırâat şekli olan “Kureyş” lehçesi üzerine altı tâne daha yazdırıldı ve sûreler birbirinden ayrıldı. Bu Kur’ân-ı kerîm’e “Kırâat-i mütevâtir” denir. Mütevâtir kırâatin, bugüne kadar hiç değişmeden sağlam ve güvenilir bir şekilde okunmasını sağlayan ve hattâ kitaplara yazan yedi veya on imâm (âlim) olmuştur. Artık bugün, Kur’ân-ı kerîm bunların bildirdiği şekilde okunmaktadır...
Yedi kırâat âliminin bildirdiği kastedildiğinde “Kırâat-i Seb’a” on âlimin bildirdiği için de “Kırâat-i Aşere” adı verilmiştir. Eshâb-ı kirâmdan okuduğu bildirilen fakat söz birliği bulunmayan kırâate de “Kırâat-i Şâzze” denilmiş ve bu şekilde okumak yasaklanmıştır.
Kur’ân-ı kerîm, Resûlullah efendimizden nasıl bildirildi ise öyle okunur. Eshâb-ı kirâmın söz birliği yaptığı okuyuş Kırâat-i mütevâtir olup, böylece okumak lâzımdır. Kırâat-i Şâzze ile okumak câiz değildir, günahtır. Hiçbir din âliminin bildirmediği bir şekilde okumak ise kesin olarak yasak olup, böyle okuyan dinden çıkar.
617320 https://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/vehbi-tulek/617320.aspx
YORUMLAR ARKADAŞINA ÖNER
Yazarın Diğer Makaleleri
''Ya eyyühennebiyyu ya eyyüherresul...''
Vakıf, ibâdet değil, kurbettir
Kaba ve hafîf necâset nedir?
İnsanın îmanını bozan din hırsızları!..
Dört mezhebe göre süt kardeşliği...
Hanefî'de abdestin sünnetleri...
Âlimin huzûrunda sükût edip, edeb ile dinlemeli
“Ey nefsinin kurtuluşunu isteyen kimse!..''
"Ey cennetlikler, bunu tanıyor musunuz?.."
Resûllerin ve nebilerin hususiyetleri hakkında...
"Hocasına edeple bakan hak yoluna girmiş olur...”
Ahirette bütün insanlar ve canlılar diriltilecek!
İslâm bilgileri, üstâddan ve kitaptan öğrenilir...
Namazları vakitlerinden önce ve sonra kılmak!
Yapılan ibadetin tadı ihlâs iledir...
TÜM YAZILARINA GİT
VİDEO HABER
FOTO HABER
Özel harekat polislerinden uçak, gemi ve metroda nefes kesen tatbikat
İngiltere Başbakanı polis kılığında denetime çıktı
Kolombiya’da havai fişek fabrikasında patlama meydana geldi
WhatsApp'tan güncelleme: Kaybolan mesajlar kalıcı oluyor
Instagram'a yeni bir özellik daha geliyor
Aralık ayında erik ağacı çiçek açtı, görenler hayrete düştü
Türkiye'de Bugün
Anasayfa
Gündem
Politika
Ekonomi
Dünya
Spor
Teknoloji
Sağlık
Türkiye'de Bugün
Sondakika
Yazarlar
Eğitim
Emlak
Magazin
Kültür-Sanat
Editörün Seçtikleri
TGRT Haber
Kurumsal
İhlas Gazetecilik Kurumsal
Künye
İletişim
Reklam
Kişisel Verilerin Korunması
Gizlilik İlkeleri
Kullanım Şartları
Privacy Policy
Sosyal Medya
Facebook
Twitter
Linkedin
RSS
E Gazete
Foto Galeri
Türkiye Internet Tv
Merkez Mahallesi 29 Ekim Caddesi İhlas Plaza No:11 A/41 Yenibosna-Bahçelievler/ İSTANBUL COPYRIGHT ©İHLAS GAZETECİLİK Danışma Hattı : 444 0 144