Almanya anarşizm Ar-Ge bilim bilişim bilişim vadisi BT cemaat cumhuriyet devlet devrim din doğu-batı dünya düşünce e-devlet Edebiyat evrim eğitim fikir film gaye gaye-i hayal gelenek hadis hayat hedef hurafe idarecilik ideal idealizm ideoloji iktidar inanç insan internet irade IT kamu kamu bilişim poliitikaları kamu bilişim politikaları kamu reformu kapitalizm komplo teorisi kült kültür matrix medeniyet mefkûre memur memuriyet mistisizm modernite mühendis müslüman Osmanlı psikoloji reform roman sanat senaryo Sinema siyaset sosyal medya sosyoloji sufizm tarih tasavvuf teknoloji Türkiye yalan yazılım yönetim özgürlük İslam
Yazılar
Kasım 2021 (2)
Ağustos 2020 (1)
Nisan 2020 (1)
Mart 2020 (1)
Şubat 2020 (1)
Ocak 2020 (1)
Aralık 2019 (1)
Kasım 2019 (1)
Ekim 2019 (1)
Eylül 2019 (1)
Ağustos 2019 (1)
Temmuz 2019 (1)
Haziran 2019 (1)
Mayıs 2019 (1)
Nisan 2019 (1)
Mart 2019 (2)
Şubat 2019 (1)
Ocak 2019 (1)
Aralık 2018 (1)
Kasım 2018 (1)
Ekim 2018 (1)
Eylül 2018 (1)
Ağustos 2018 (1)
Temmuz 2018 (1)
Haziran 2018 (1)
Mayıs 2018 (1)
Nisan 2018 (2)
Şubat 2018 (1)
Kasım 2017 (1)
Eylül 2017 (1)
Ağustos 2017 (2)
Temmuz 2017 (2)
Haziran 2017 (2)
Nisan 2017 (2)
Mart 2017 (3)
Şubat 2017 (1)
Aralık 2016 (2)
Kasım 2016 (2)
Ekim 2016 (1)
Eylül 2016 (3)
Ağustos 2016 (4)
Temmuz 2016 (3)
Mayıs 2016 (4)
Nisan 2016 (2)
Şubat 2016 (2)
Ocak 2016 (3)
Aralık 2015 (1)
Kasım 2015 (3)
Ekim 2015 (4)
Eylül 2015 (4)
Ağustos 2015 (5)
Temmuz 2015 (2)
Haziran 2015 (3)
Mayıs 2015 (2)
Nisan 2015 (1)
Mart 2015 (5)
Şubat 2015 (4)
Ocak 2015 (4)
Aralık 2014 (5)
Kasım 2014 (6)
Ekim 2014 (5)
Eylül 2014 (5)
Ağustos 2014 (5)
Temmuz 2014 (4)
Haziran 2014 (7)
Mayıs 2014 (1)
Nisan 2014 (2)
Haziran 2013 (1)
Mart 2013 (1)
Ocak 2013 (1)
Ekim 2012 (1)
Mart 2012 (1)
Şubat 2012 (1)
Aralık 2011 (3)
Eylül 2011 (1)
Nisan 2011 (1)
Mart 2011 (1)
Ocak 2011 (2)
Ekim 2010 (1)
Nisan 2009 (1)
Mart 2009 (1)
Aralık 2008 (14)
Haziran 2008 (3)
Mayıs 2006 (1)
Temmuz 2003 (1)
Follow Salih Cenap on WordPress.com
Bloga e-posta ile abone ol
Bu bloga abone olmak ve e-posta ile bildirimler almak için e-posta adresinizi girin.
Diğer 895 takipçiye katılın	
E-posta Adresi:	
Abone ol
Sosyal Medya
Twitter
Bağlantılar
Altı Çizili Satırlar
Erzurumluyum
Fikir Coğrafyası
Turna Teknoloji
yazzilim
İspanyol yazar Miguel de Cervantes Saavedra‘nın meşhur romanı Don Kişot’un ana kahramanı Alonso Quixano, ellili yaşlarında, fantastik şövalye hikayelerini okuya okuya gerçekle hayali birbirinden ayırt edemeyecek hâle gelmiş eski bir toprak ağasıdır. Gerçeklikle bağları iyiden iyiye kopunca, okuduğu hikayelerde anlatılan şövalyelik ruhunu dirilterek “milletine hizmet etmeye” karar verir. Bunun için bir “gezici şövalye” olacak, maceralara atılacaktır.
Kaburga kemikleri sayılan, sütçü beygiri de denilebilecek ihtiyar atı, Don Kişot’un hasta zihninde İspanya topraklarını o güne kadar çiğnemiş en güzel hayvandır. Çelimsiz atı ona, “Pegase’in kanatlı atından daha çevik, Bayard’ın atından daha kuvvetli, İskender’in kısrağı Bucephale’den daha zarif” görünür.
Her “haysiyet sahibi” atın bir ismi olması gerektiğinden Don Kişot atını “Rociante” diye çağırmaktadır. Cervantes bu ismi seçerken zekice kelime oyunları yapmıştır. İlk başta süslü bir isim gibi görülse de İspanyolca “Rocín” “sütçü beygiri”, “kalitesiz at”, “cahil adam” ve “dırdır” gibi anlamlara gelir. “Ante” ise “eskiden”, “önceden”, “bir zamanlar” gibi anlamlar taşır. Yani “Rociante” “eski dırdır” ya da “bir zamanların sütçü beygiri” olarak anlaşılabilir.
İlk iş olarak, basit bir çiftçi olan Sancho Panza’yı seyisi, hizmetçisi, silahtarı ve “yancısı” olarak işe alır. Beraberce Don Kişot’un marazi zihninin ürünü olan alternatif bir gerçeklikte seyahate başlarlar.
“Panza” İspanyolca “karın” ya da “göbek” demektir. Sancho Panza da göbekli, yemekten, içmekten ve mal biriktirmekten başka bir şey düşünmeyen, okuma yazma bilmeyen ama efendisinin sanrılarının farkında olan ve buna rağmen itaatte ve sadakatte kusur etmeyen bir köylüdür. Zira efendisinin ipe sapa gelmez hayallerine inanır gibi görünmek başta olmak üzere “çeşitli hizmetlerinin” karşılığında gayet somut ödüller beklemektedir. Efendisi ona fethedeceği bir adayı vermeyi vaat eder. Sancho Panza “ada” kelimesini daha önce işitmemiştir ama kıymetli bir şey olduğunu tahmin ettiği bu ödülün, yaşamaya razı olduğu problemlerin mükafatı olacağını düşünmektedir.
Don Kişot kendini kabadayı bir eski zaman şövalyesi gibi gördüğü için sürekli macera aramaktadır. Küçük ve ilgisiz şeyleri bahane edip sürekli kavga çıkartmaya çalışır. Zira şövalyeliğini gösterebilmek için kavgaya ihtiyacı vardır. Fakat bu çabalar genellikle yancısıyla beraber feci şekilde dayak yemeleriyle neticelenir.
İşin ilginç tarafı yenilen dayaklar, yaşanılan fiyaskolar Don Kişot’un aklını başına getirmez, bilakis deliliğini arttırır.
Kitabın en meşhur hikayesinde Don Kişot yolda giderken gördüğü yel değirmenlerine saldırır. Onların, okuduğu fantastik hikâyelerdeki devler olduğunu sanmıştır. O sırada rüzgârın esmesiyle dönmeye başlayan kanatlardan biri Don Kişot’a çarpar ve atıyla beraber yere yuvarlanan kahramanımız fena yaralanır. Üstelik mızrağı da kırılmıştır. Don Kişot yerde yaralı yatarken aptalca hatasını hemen yeni bir hayalle tevil eder: Bir düşman büyücü, sırf Don Kişot yenip şan şöhret kazanmasın diye devleri bir anda yel değirmenlerine dönüştürmüştür!
Cervantes’in on yedinci asrın başlarında kaleme aldığı, batı edebiyatının kurucu metinlerinden sayılan bu müthiş, bu zihin açıcı alegori adeta zamanlar üstüdür.
Kafalarında kurguladıkları sanal bir gerçeklikte yaşamaya başlayan sıradan kişilerin müşahede altına alınıp tedavi edilmesi gerektiği konusunda neredeyse herkes hemfikirdir.
Fakat gerçeklikle bağını koparanlar güçlü, zengin, etkin pozisyonda kişilerse iş değişir.
Elinin altındaki imkânları ve sahip olduğu kabiliyetleri abartan, büyük bir kahraman, seçilmiş bir kişi olduğundan şüphe duymayan, çoktan yitip gitmiş, belki de gerçeklikte hiç mevcut olmamış bir hayatı, bugün cariymiş gibi yaşamaya ve çevresine de zorla yaşatmaya çalışan yeni bir Don Kişot çıkmaya görsün, onun çılgın hayallerine inanmış gibi görünerek çeşitli avantajlar elde etmeye hazır Sancho Panza’lar türeyiverir dört tarafta.
Bu trajikomik hikâyenin tekerrür edip durması ne gariptir…
Bu yazı ilk olarak 4 Ağustos 2020 tarhinde Karar gazetesinde yayınlanmıştır.
Share this:
Facebook
Twitter
WhatsApp
LinkedIn
E-posta
Daha fazla
Tumblr
Telegram
Pocket
Pinterest
Bunu beğen:
Beğen Yükleniyor...
Yazı dolaşımı
Sekseninci Yıldönümünde Köy Enstitüsü Projesi Tartışmalarına Bir Bakış
Squid Game: Ölmemek İçin Öldürmenin Meşruiyetine Dair Bir Sorgulama
Bir Cevap Yazın Cevabı iptal et
Yorumunuzu buraya yazın...
Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:
E-posta (zorunlu) (Adres hiçbir zaman paylaşılmayacaktır)
İsim (zorunlu)
Web sitesi
WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz.	( Çıkış Yap / Değiştir )
Google hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz.	( Çıkış Yap / Değiştir )
Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz.	( Çıkış Yap / Değiştir )
Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz.	( Çıkış Yap / Değiştir )
Vazgeç
Connecting to %s
Yeni yorumları bana e-posta ile bildir.
Eposta yoluyla yeni yazıları bana bildir.
Δ
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
WordPress.com'da ücretsiz bir web sitesi ya da blog oluşturun. Tema: Raam Dev tarafından Independent Publisher.	
Gizlilik ve Çerezler: Bu sitede çerez kullanılmaktadır. Bu web sitesini kullanmaya devam ederek bunların kullanımını kabul edersiniz.
Çerezlerin nasıl kontrol edileceği dahil, daha fazla bilgi edinmek için buraya bakın: Çerez Politikası	