Divanı Lügatit Türk Yazım Kılavuzu Kültür Sanat PDF-DOC-PPT Yabancı Dil Öğren Kim, Kimdir? Nedir? Ne Demek? Özlü Sözler Eğitim TDH Türk Haber DİĞER
Ana Sayfa Yazarlar Biyografiler İzletiler Derlemeler Sayfalar Künye İletişim Sitene Ekle TDH SÖZLÜKLERİ TDH Türk Haber
Türkçe
Göktürkçe
Dil Bilgisi
Edebiyat
Akademik
Kitap Tanıtımı
Duyuru-Etkinlik
Sözcük Kökenleri
Nasıl Yazılır?
Türk Lehçeleri
Türkçe Adlar
Atasözleri
Noktalama İşaretleri
Tarih
Learn Turkish
Diksiyon ve Hitabet
Kitap Özetleri
Alfabeler
TDH DERNEĞİ
Bilmeceler
Videolu Dersler
Şiir
Dil Bilim
Türkçe Soruları
Ana Sayfa
Türler
Türkçe Göktürkçe Dil Bilgisi Edebiyat Akademik Kitap Tanıtımı Duyuru-Etkinlik Sözcük Kökenleri Nasıl Yazılır? Türk Lehçeleri Türkçe Adlar Atasözleri Noktalama İşaretleri Tarih Learn Turkish Diksiyon ve Hitabet Kitap Özetleri Alfabeler TDH DERNEĞİ Bilmeceler Videolu Dersler Şiir Dil Bilim Türkçe Soruları Divanı Lügatit Türk Yazım Kılavuzu Kültür Sanat PDF-DOC-PPT Yabancı Dil Öğren Kim, Kimdir? Nedir? Ne Demek? Özlü Sözler Eğitim TDH Türk Haber DİĞER
Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı, Dede Korkut Hikayeleri, Dede Korku
Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı, Dede Korkut Hikayeleri, Dede Korku
Destanlar 04.02.2019, 20:23 10.04.2020, 23:33
Kaydet
A- A+
SEN DE YAZI-İÇERİK EKLE
Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı, Dede Korkut Hikayeleri, Dede Korku
Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı, Dede Korkut Hikayeleri, Dede Korku
Dede Korkut Destanları Kolay Erişim Çizelgesi
Uşun Koca Oğlu Segrek Destanı
Basatın Tepegözü Öldürdüğü Destanı
Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı
Kanglı Koca Oğlu Kan Turalı Destanı
Kam Pürenin Oğlu Bamsı Beyrek Destanı
Dirse Han Oğlu Boğaç Han Destanı
Duha Koca Oğlu Deli Dumrul Destanı
İç Oğuza Dış Oğuz Asi Olup Beyreğin Öldüğü Destanı
Salur Kazan Esir Olup Oğlu Uruz’un Çıkardığı Destan
KAM Gön oğlu HAn Bayındır yerinden kalkmıştı. Kara yerin üzerine ak otağını dikmişti. Alaca gölgeliği gök yüzüne yükselmişti. Bin yerde ipek halıcığı döşenmişti. İç Oğuz, Dış Oğuz beyleri sohbete toplanmıştı. Yeme içme idi.
Kazılık Koca derlerdi bir kişi var idi. Bayındır Han’ın veziri idi. Şarabın keskini başına çıktı. Kaba dizi üzerine çöktü. Bayındır Han’dan akın diledi. Bayındır Han izin verdi. Nereye istersen git dedi. Kazılık Koca iş görmüş, işe yarar odamdı. İşe yarar yaşlılarını yanına topladı, teçhizat ve levazımı ile yola girdi. Çok dağlar, dere tepe geçti. Günlerden bir gün Düzmürd Kalesi’ne geldi. Karadeniz kenarında idi.
Ona erişip kondular. O kalenin bir tekürü var idi. Adına Arşın oğlu Direk Tekür derlerdi. O kafirin altmış arşın boyu var idi. Altmış batman gürz vururdu, çok kuvvetli yay çekerdi. Kazılık Koca kaleye yetişir yetişmez cenge başladı. Sonra o tekür kaleden dışarı çıktı, meydana girdi, er diledi. Kazılık Koca onu görür görmez yel gibi yetişti, tutkal gibi yapıştı. Kafirin ensesine bir kılıç vurdu, zerre kadar kestiremedi. Sıra kafire geldi. O altmış batman gürz ile Kazılık Koca’ya tepeden aşağı tutup çaldı. Yalan dünya başına dar oldu düdük gibi kan fışkırdı. Kazılık Koca’yı yakolayıp tutup kaleye koydular.
Yiğitleri durmayıp kaçtılar. Kazılık Koca tam on altı yıl kalede esir oldu. Sonra Emen derlerdi bir kişi altı kerre varıp kaleyi alamadı. Meğer hanım, Kazılık Koca esir olduğu vakit bir oğlancığı var idi. Bir yaşında idi. On beş yaşına girdi, yiğit oldu. Babasını öldü biliyordu. Yasak eylemişlerdi, esir olduğunu oğlandan saklıyorlardı. O oğlanın adına Yigenek derlerdi. Günlerden bir gün Yigenek oturup beyler ile sohbet ederken, Kara Göne oğlu Budak ile uyuşamadı. Birbirine söz atıştılar.
Budak der: Burada boş laf edip ne yapıyorsun, mademki er diliyorsun, varıp babanı kurtarsana, on altı yıldır esirdir dedi. Yigenek bu haberi işitince yüreği oynadı, kara bağrı sarsıldı. Kalktı.
Bayındır Han’ın huzuruna vardı, yere yüz koydu, der:
Sabah erken sapa yerde dikilince ak otağa
Atlas ile yapılınca mavi gölgelikli
Tavla tavla çekilince yiğit atlı
Çağınp yardım isteyince bol çavuşla
Çalkandığında yağ dökülen bol nimetli
Darda kalmış yiğidin arkası
Zavallının biçarenin ümidi
Türkistanın direği
Yırtıcı kuşun yavrusu
Amıt suyunun aslanı
Karacuğun kaplanı
Devletli han medet
Bana asker ver, beni babamın esir olduğu kaleye gönder dedi.
Bayındır Han buyurdu, yirmi dört sancak beyi gelsin dedi. Önce Demirpakı Derbendinde bey olan, kargı mızrak ucunda er böğürten, hasıma yetiştiğinde kimsin diye sormayan Kıyan Selçuk oğlu Deli Dündar seninle beraber varsın dedi. Aygır Gözler Suyu’ndan at yüzdüren, elli yedi kalenin kilidini alan Eylik Koca oğlu Dülek Evren beraber varsın dedi. Çift burçtan kayın oku durmadan geçen Yağrıncı oğlu Kalmış seninle beraber varsın. Üç kerre düşman görmese kan ağlayan Toğsun oğlu Rüstem beraber varsın dedi. Ejderhalar ağzından adam alan Deli Evren beraber varsın. Yer yüzünün bir uçundan bir ucuna yetişeyim diyen Soğan Sarı beraber varsın. Sayılmakla Oğuz erenleri tükense olmaz.
Bayındır Han yirmi dört kahraman sancak beyini Yigeneğe arkadaşlığa verdi. Beyler toplanıp hazırlıklarını yaptılar. Meğer o gece Yigenek rüya gördü. Rüyasını arkadaşlarına söyledi, görelim hanım ne söyledi:
Der: Beyler birdenbire kara başım, gözüm uykuda iken rüya gördü. Ela gözümü açıp dünya gördüm.
Ak boz atlar koşturan alplar gördüm. Ak miğferli alpları yanıma aldım. Ak sakallı Dede Korkut’tan öğüt aldım. Ataca yatan kara dağları aştım. İleri yatan Karadeniz’e girdim. Gemi yapıp gömleğimi çıkardım yelken kurdum. İleri yatan denizi deldim geçtim. Öteki kara dağın bir yanında alnı başı parlayan bir er gördüm. Kalkıp yerimden doğruldum. Kargı dilli öz mızrağımı kaptım. Karşılayıp o ere vardım. Karşısından o eri mızraklayacağım zaman denedim. Göz ucu île o ere baktım. Dayırn Emen imiş onu bildim. Döndüm o ere selam verdim. Oğuz ellerinden kimsin dedim. Gözkapaklarını kaldırıp yüzüme baktı. Oğul Yıgenek nereye gidiyorsun dedî, söyledi. Ben dedim: Düzmürd kalesine gidiyorum, babam orada esir imiş dedim. Burada dayım bana söyledi:
Der:
Yetiştiğinde yel yetişmezdi yedi vurgunum
Yedi bayırın kurduna benzerdi yiğitlerim
Yedi kimiyle kurulurdu benim yayım
Kayın dalı tüylerinden som altınlı benim okum
Yel esti yağmur yağdı yükü koptu
Yedi defa vardım o kaleyi alamadım geri döndüm
Benden daha er çıkmayasın Yigeneğim dön
dedi. Yigenek rüyasında dayısına söylemiş:
Der:
Kalkıp yerinden doğrulduğunda
Ela gözlü bey yiğitleri yanına almadın
Adı belli beylerle sen at koşturmadın
Beş akçeli süvarileri arkadaş ettin
Onun için o kaleyi sen alamadın
demiş. Yigenek yine der:
Kese kese yemeğe yahni güzel
Kesme gününde kumandan hızlı güzel
Daim geldiğince dursa devlet güzel
Bildiğini unutmasa akıl güzel
Hasmından dönmese kaçmasa erlik güzel
dedi.
Bu rüyayı Yigenek arkadaşlarına hikaye eyledi. Meğer dayısı Emen orada yakın idi. Cümle beylerle arkadaş olup gittiler. Düzmürd Kalesine yetişince etrafını çevirip gittiler kondular. Kafirler bunları görünce Arşın oğlu Direk Tekür’e haber verdiler.
O mel’un da kaleden dışarı çıkıp bunların karşısına geçti, er diledi. Kıyan Selçuk oğlu Deli Dündar yerinden kalkı verdi, altmış tutam sivri mızrağını koltuğa kısıp o kafiri karşısından mızraklayayım dedi, mızraklayamadı. Kafir Tekür yakalayıp zorladı, mızrağını çekti elinden aldı. O altmış batman gürz ile Dündar’ı tepeden aşağı tutup çaldı. Geniş dünya başına dar oldu. Cins atını çevirdi, çekilip döndü. Ondan sonra Dönebilmez Dülek Evren altı kanatlı çomağı ile at tepip gelip yukarıdan aşağı kafire şiddetle vurdu, yenemedi.
Tekür yakalayıp elinden çomağını aldı, ona da gürz ile vurdu. O da cins atını çevirdi döndü. Hanım, yirmi dört sancak beyi Tekür’ün elinde perişan oldu. Sonra Kazılık Koca oğlu Yigenek, taze yiğitcik yaradan Allah’a sığındı, ölümsüz mabudu övdü, der:
Yücelerden yücesin
Kimse bilmez nicesin
Aziz Tanrı
Sen anadan doğmadın
Sen babadan olmadın
Kimsenin rızkını yemedin
Kimseye güç etmedin61
Bütün yerlerde birsin
Sen daim ve baki olan Allahsın
Ademe sen taç giydirdin
Şeytana lanet kıldın
Bir suçtan ötürü huzurundan sürdün
Nemrud göğe ok attı
Karnı yarık balığı karşı tuttun
Ululuğuna haddin yok
Senin boyun kaddin62 yok
Veya cism ile ceddin yok
Vurduğunu ulutmayan Ulu Tanrı
Bastığını belirtmeyen belli Tanrı
Kaldırdığını göğe yetiştiren güzel Tanrı
Kızdığını kahreden kahhar Tanrı
Birliğine sığındım Rabbim kadir Tanrı
Medet senden
Kara elbiseli kafire at tepiyorum
İşimi sen yoluna koy
dedi. Hemen at sürdü. Yel gibi yetişti, tutkal gibi yapıştı. Kafirin omuzuna bir kılıç vurdu. Giyimini kuşamını doğradı, altı parmak derinliğinde yara açtı. Kara kanı fışkırdı, kara kalçası, çizmesi dolu kan oldu. Kara başı bunaldı darda kaldı. Hemen döndü kaleye kaçtı. Yigenek ardından yetişti. Kale kapısına girmişken kara çelik öz kılıcı ile ensesine öyle çaldı ki başı top gibi yere düştü. Ondan sonra Yigenek atını döndürdü. askerin yanma geldi.
Esir olan Kazılık Koca’yı bırakı vermişler, çıkıp geldi. Hay bey yiğitler kafiri kim öldürdü diyerek söylemiş, görelim hanım ne söylemiş:
Der:
Develerin dişisini gebe koydum
Erkek midir dişi midir onu bilsem
Kara elimin koyununu gebe koydum
Koç mudur koyun mudur onu bilsem
Ela gözlü güzel helalimi hamile koydum
Erkek midir kız mıdır onu bilsem
Bre bey yiğitler haber bana Yaradanın aşkına
dedi. Yigenek burada söylemiş, görelim hanım ne söylemiş:
Der:
Develerin dişisini gebe koydun erkek oldu
Kara elde koyununu gebe koydun koç oldu
Ela gözlü güzel helalin! hamile koydun aslan oldu
dedi. Yigenek babası île görüştü. Ondan sonra gerikalan beyler görüştü. Sonra hep birden beyler kaleye yürüyüş ettiler, yağmaladılar. Babası ile Yigenek gizli yaka tutarak koklaştılar, iki hasret birbiriyle
buluştular, ıssız yerin kurdu gibi uluştular. Tanrı’ya şükürler kıldılar.
Kalenin kilisesini yıkıp yerine mescit yaptılar. Aziz Tanrı adına hutbe okuttular. Kuşun alaca kanım, kumaşın arısını, kızın güzelini, dokuz katlı içlenmiş süslü elbise, cübbe Bayındır Han’a hisse çıkardılar. Geri kalanını gazilere bağışladılar. Döndüler, evlerine geldiler.
Dedem Korkut gelip destan söyledi, deyiş dedi. Bu Oğuzname Yigeneğin olsun dedi.
Dua edeyim hanım : Yerli kara dağların yıkılmasın. Gölgeli koca ağacın kesilmesin. Ak sakallı babanın yeri cennet olsun. Ak bürçekli ananın yeri cennet olsun. Ahir sonu an imandan ayırmasın. Ak olnında beş kelime dua kıldık kabul olsun. Günahınız adıı güzel Muhammed Mustafa’nın yüzü suyuna bağışlasın hanım hey!
DEDE KORKUT'UN HAYATI HAKKINDA KISA BİLGİLER
Dede Korkut, geçmişten günümüze süregelen hikayeleri ile her dönem ayrı bir öneme sahip olmaktadır. Destanlar, hikayeler ve masal anlatımlarıyla göçebe kültürün unsurlarını yansıtan Dede Korkut, o dönemin toplumsal detaylarını gözler önüne sunan önemli bir bilgedir. İşte, Dede Korkut'un hayatı hakkında kısa ve detaylı bilgiler
Dede Korkut'un hayatı, kültürümüzün temellerini gözlemleyebilmek adına önem arz etmektedir. Kendisine ait olan özlü sözler ile her dönem eğitim materyallerinde yer alan Dede Korkut, düğünler, kız isteme gibi toplumsal uygulamaların uygulanmasında ise önemli bir faktör olmuştur. İşte, Dede Korkut'un hayatı hakkında bazı bilgiler
Dede Korkut; destan, hikâye ve masal anlatımlarında yüceltilen, köklerini göçebe bozkır hayatının geleneklerinden alan ve hâlen yerleşik hayatın gündelik pratiklerinde kendine yer bulan; doğum, evlenme ve ölüm geleneklerine yansımış özlü sözleri, anlatımları, müzik aletleri ve ezgileri ile toplum hayatında önemli bir yeri olan yarı efsanevi bir bilgedir.
Dede Korkut’un özlü sözleri, epik ve lirik düz şiirleri ve kendisinin yaşadığı olayların anlatıldığı Dede Korkut Kitabı, 15. yüzyıldan günümüze iki yazma nüsha ile ulaşmıştır. Dede Korkut kültürü bu kitaptan köken almış ancak yazılı kaynaklardan ve sözlü kültürden olmak üzere iki yoldan ilerleyerek günümüze taşınmıştır.
Dede Korkut kültürü günümüz Türkiye’sinde; özlü sözler, sözlü anlatımlar, ezgisel müzik geleneği ile çeşitli inanç ve uygulamalarda yaygın bir şekilde yaşatılmaktadır. Ad verme, kız isteme, düğün, yas gibi toplumsal uygulamalar ile Hızır, belirli sayılar, ağaç kültü gibi pek çok motifin Dede Korkut kültürü ile ilgisi vardır. Dede Korkut hikâyelerinde yer aldığı biçimde cömertlik, misafirperverlik, cesaret, merhamet gibi değerler günümüzde de yaşatılmakta ve bunlar toplumun tüm kesimleri arasındaki diyaloğun, toplumsal barışın inşasında önemli bir rol oynamaktadır.
Dede Korkut kültürünün zengin içeriği ve çok çeşitli uygulamaları nedeniyle unsurun aktarımında toplumun her kesiminin aynı oranda katkısı bulunmaktadır. Sözlü kültürün aktarımında âşıklar, ozanlar ile meddahların önemli bir rolü olmasına karşın toplumsal uygulamaların yerine getirilmesinde kadınlar, çocuklar, gençler olmak üzere bütün halk etkin olmaktadır. Unsurun yazılı olarak aktarımı ise 15. yüzyılda yazılmış, günümüze sadece iki kopyası ulaşabilmiş, Kitâb-ı Dedem Ḳorḳud Alâ Lisân-ı Tâife-i Oğuzhân ve Hikâyet-i Oğuznâme, Kazan Beğ ve Gayrı adlarıyla bilinen, kitapların varlığı sayesinde gerçekleşmektedir.Dede Korkut Kitabı olarak adlandırılan bu eserler, günümüz Türkçesine çevrilerek basılması ile yazılı aktarım, modern edebiyat ve kitabın eğitim müfredatında yer alması ile formal eğitim yoluyla gerçekleştirilmektedir.
Dede Korkut kültürü Türkiye’nin her bölgesinde yaşamasına rağmen Bayburt’un ve unsurun envantere kaydedilmesi için başvuru yapan Malatya’nın unsur için ayrı bir önemi bulunmaktadır. Dede Korkut hikâyelerinde yer alan masallar, efsaneler, hikâyeler, ağıtlar ve bunlarda bahsedilen toplumsal ve dinî değerler, Malatya sözlü geleneğinde ve kültürel belleğinde canlı bir biçimde yer almaktadır. Bayburt’ta ise şehir merkezi yakınındaki Masat köyünde Dede Korkut’a; Bayburt Kalesi’nin karşısındaki tepede Dede Korkut anlatmalarında adı geçen Bamsı Beyrek’e ait olduğu söylenen birer türbe bulunmaktadır. İlde her yıl düzenlenen Dede Korkut Şenlikleri’nde bu türbeler halk tarafından ziyaret edilmektedir. Ayrıca Bayburt’ta kurulan Baksı Müzesi’nde de Dede Korkut kültürüne özgü müzik aletleri sergilenmekte, dinletiler gerçekleştirilmektedir.
TÜRK DESTANLARI KOLAY ERİŞİM ÇİZELGESİ
Yaratılış destanı, Alp Er Tunga destanı, Şu destanı
Oğuz Kağan destanı, Attila destanı, Ergenekon destanı
Bozkurt destanı, Göç destanı, Türeyiş destanı
Battal Gazi destanı, Köroğlu destanı, Satuk Buğra Han Destanı
Manas Destanı, Cengiz Han Destanı (Cengizname)
Timur Destanı, Edige Destanı, Danişmend Gazi Destanı
Battal Gazi Destanı, Köroğlu Destanı, Türk Destanlarında Motifler
Türk Destanları Ders Notları, Dünya Destanları Ders Notları
Destanlarla ilgili tüm yazılar için tıklayınız.
Tarihle ilgili tüm yazılar için tıklayınız: Tarih Konuları
#Dede Korkut Hikâyeleri #Kazılık Koca Oğlu Yigenek Destanı #Dede Korku
Ana Sayfa
Türler
Türkçe Göktürkçe Dil Bilgisi Edebiyat Akademik Kitap Tanıtımı Duyuru-Etkinlik Sözcük Kökenleri Nasıl Yazılır? Türk Lehçeleri Türkçe Adlar Atasözleri Noktalama İşaretleri Tarih Learn Turkish Diksiyon ve Hitabet Kitap Özetleri Alfabeler TDH DERNEĞİ Bilmeceler Videolu Dersler Şiir Dil Bilim Türkçe Soruları Divanı Lügatit Türk Yazım Kılavuzu Kültür Sanat PDF-DOC-PPT Yabancı Dil Öğren Kim, Kimdir? Nedir? Ne Demek? Özlü Sözler Eğitim TDH Türk Haber DİĞER
Yorumlar (0)
@name kişisine cevap olarak
×
Yorumunuz başarılı bir şekilde gönderilmiştir. Editörlerimizin onayının ardından yayınlanacaktır!
Gönder
Bunlara Göz Atmadan Geçmeyin
Arapça, Farsça ve Türkçenin Biçimbilimsel Karşılaştırılması - I
Zur türkischen Sprache - Was ist im Türkischen anders als im Deutschen?
Türler
Türkçe
Göktürkçe
Dil Bilgisi
Edebiyat
Akademik
Kitap Tanıtımı
Duyuru-Etkinlik
Sözcük Kökenleri
Nasıl Yazılır?
Türk Lehçeleri
Türkçe Adlar
Atasözleri
Noktalama İşaretleri
Tarih
Learn Turkish
Diksiyon ve Hitabet
Kitap Özetleri
Alfabeler
TDH DERNEĞİ
Bilmeceler
Videolu Dersler
Şiir
Dil Bilim
Türkçe Soruları
Divanı Lügatit Türk
Yazım Kılavuzu
Kültür Sanat
PDF-DOC-PPT
Yabancı Dil Öğren
Kim, Kimdir?
Nedir? Ne Demek?
Özlü Sözler
Eğitim
TDH Türk Haber
DİĞER
Türk Masalları: Keloğlan ile Kör Bakır
Türk Masalları: Kayıkçı Keloğlan Masalı
Türk Masalları: Keloğlan ile Kırmızı Taş Masalı
Türk Masalları: Dipsiz Kuyu Masalı
Türk Masalları: Sihirli Nar Masalı
Köşe Yazarlarımız Tümü
Prof. Dr. Mesut Şen
Prof. Dr. Ahmet Bican Ercilasun'dan Atsız'ın ölüm yıl dönümü konferansı
Prof. Dr. Emine Gürsoy Naskali
Komşuluk konulu çalışmaya davet
Güneyhan Rüzgar
Türk Dil Devrimi Üzerine: Osmanlıca
Yalçın Mıhçı
Trakai Gölü ve Atatürk
Ümit Şıracı
Tanrı Dağlarında Müzik Ziyafeti
Uğurcan Küçükağaoğlu
BAŞARI
7°
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K. Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak Kıbrıs Famagusta Girne Güzelyurt Lefkoşa
açık
Sayfalar Tümü
Derneğe Üye Ol
Makale Gönder
Tüm hakları TDH'ye aittir.
Haber Kategorileri
Türkçe
Göktürkçe
Dil Bilgisi
Edebiyat
Akademik
Kitap Tanıtımı
Duyuru-Etkinlik
Sözcük Kökenleri
Nasıl Yazılır?
Türk Lehçeleri
Türkçe Adlar
Atasözleri
Sayfalar
Künye
İletişim
RSS
Sitene Ekle
Bizi Takip Edin
Copyright © 2021 Her hakkı saklıdır. Yazılım ve Haber Teması: TE Bilişim
Künye İletişim RSS Sitene Ekle
Kapat
Sitede Ara
Ara
#asonans nedir #DARWİN #ygs dil anlatım deneme sınavı #JANOS ECKMANN #ÖABT #Edebi Akımların Temsilcileri #Apostil #Varsayım Cümleleri #Türkiye Cumhuriyeti #Ñ Harfi #Empresyonizm #Peyami Safa Kimdir #GAZOZ AĞACI #Eski Anadolu Türkçesi ve Özellikleri #Semiz #2018-2019 11. SINIFLAR TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI DERSİ ÜNİTELENDİRİLMİŞ YILLIK PLANI #paragraf soruları pdf indir #Etimolojik sözlük #Göktürkçe klavye iphone #Hece çalışmaları
`; script = ``; function initUCC() { modal = `
İÇERİK GÖNDER
${fields}
`; $('head').append(style); $('body').append(button, modal); var postModal = $('#postModal'), postHead = postModal.find('.panel-heading'), postBody = postModal.find('.list-group'), postField = postModal.find('.post-field'), modalHeight = postModal.height(), bodyHeight = 0, headerHeight = postHead.outerHeight(); console.log(modalHeight, headerHeight); postField.each(function( index ) { if (index < 5) { bodyHeight += $( this ).outerHeight(); } if (index === 4) { postBody.css("max-height", bodyHeight) } }); setTimeout(() => { postModal.css({"bottom": "-" + bodyHeight + "px"}); }, 2000); var postStatus = true; $('body').on('click', '.post-modal-trigger', function (e) { postStatus = !postStatus; postBottom = postStatus?"-"+bodyHeight:10; faChevron = ["fa-chevron-up","fa-chevron-down"]; postHead.find(".post-icon").toggleClass(faChevron[0]).toggleClass(faChevron[1]); postModal.toggleClass("visible"); postModal.css("bottom", postBottom+"px"); }); /*$('#postModal .post-icon').click(function(){ $('#postModal').addClass('d-none'); });*/ } $(".helpers .letter").click(function(){ var kara = $(this).data('letter'); $("input[name=search]").val($("input[name=search]").val() + kara); });