AbonelikBebekKadýnYemekKitapEmlakGeziDoðaOtomobilRöportajRamazanHukukEðitimTV/SinemaYerelÝBBÖZEL HABER
HOÞGELDÝNÝZ! BUGÜN 29 KASIM 2021, PAZARTESÝ
Yazarlar
Gündem
Ekonomi
Politika
Dünya
Toplum
Kültür
Saðlýk
Spor
Ehl-i Beyt
Video
Bebek
Kadýn
Yemek
Kitap
Emlak
Gezi
Doða
Otomobil
Röportaj
Ramazan
Hukuk
Eðitim
TV/Sinema
Yerel
ÝBB
Abonelik
ÖZEL HABER
Avrupa Birliði Maceramýzý Tarih Affeder mi?
27.08.2001 00:00:00
Avrupalýlarýn Türk Düþmanlýðý XIII
Avrupalýlara göre Türkler barbar
Selçuklu Türkleri'nin yükseliþiyle birlikte Türkler 'Ýslam'ýn kýlýcý' konumuna yükseldiler. Tarihin bundan sonraki bölümünde Türkler Ýslam'ýn savunuculuðu ve liderliði görevini baþka bir ulusa býrakmadý.
Avrupalýlar'ýn gözünde yeni tehdit 'Barbar ve Müslüman Türkler'den geliyordu. Çünkü Türkler Orta Asya'lý ve göçebe kabilelerden oluþuyordu ve ayný zamanda da Müslümanlardý. Yani Avrupalý'nýn kötü olarak adlandýrdýðý her þeyi üzerlerinde taþýyorlardý.
Örneðin Gladstone'a göre 'Müslümanlaþmýþ Barbarlar' olarak Türkler, diðer tüm Müslüman halklardan daha tehlikeliydiler: "Türk ýrký ne idi ve þimdi ne? Bu sadece bir Müslümanlýk sorunu deðil, fakat Müslümanlýðýn bir ýrka özgü bir karakterle birleþmesidir. Türkler, Avrupa'ya girdikleri o ilk kara günden bugüne, insanlýðýn insanlýk dýþý en büyük örneðini oluþturdular. Nereye gittilerse arkalarýnda geniþ kanlý bir yol býraktýlar ve onlarýn hükümranlýklarýnýn ulaþtýðý yerlerde medeniyet kayboldu."
Ayný þekilde rüþvet yüzünden görevden alýnmýþ olan Ýngiliz devlet adamý ve filozof Francis Bacon için de Türkler "zalim, medeniyetsiz ve kana susamýþ bir millet" idi: "...Çok doðru bir þekilde söylenir ki, nereye Osmanlý atý adýmýný atarsa, orada insanlar çok incelmeye, zayýflamaya baþlar."
Türk kelimesinin Avrupalý'da uyandýrdýðý ilk duygular korku ve dehþet idi. Osmanlýlar'ýn Ýstanbul'u fetihleriyle birlikte bu korku zirveye ulaþtý.
Richard Knolles, Osmanlý'yý "sýnýrsýz bir güç" olarak tanýmlýyor ve Amerika' nýn ne kadar þanslý bir kýta olduðunu þu sözlerle açýklýyordu: "Osmanlýlar sadece Amerika'yý alamadýlar. Amerika sadece zengin madenlerinden dolayý deðil, çok büyük ve tehlikeli bir düþmandan yoksun olduðu için de çok þanslýdýr."
Ýstanbul'un düþmesinin ardýndan Kardinal Bessarion, Venedik'e yazdýðý mektupta Türkler'i "insanlýk dýþý en büyük barbarlar" olarak niteliyordu. Bu dönemde yazýlanlardan anlýyoruz ki Türkler'in Avrupalýlar nezdindeki görünümü daha önceki putperest türünden pek de farklý deðildi, hatta denebilir ki çok daha kötü idi. Örneðin Norman þairi Ambroise'e göre Türkler'in bulunabileceði en iyi yer putperestler alemi idi.
Türklere karþý Haçlý Birliði
Orta ve Yeni Çað'da Türkler en önemli uluslararasý sorunlarýn baþýnda yer alýyordu Batý için. Politikacýlar ve din adamlarý Türk tehlikesini hemen her tartýþmalarýnýn merkezine yerleþtiriyorlardý. Örneðin Fransa'da 15. ve 16. yüzyýllar arasýnda Amerika'daki keþifler ile ilgili kitap sayýsýnýn tam iki katý kadar kitap sadece Türk tehdidi üzerine yazýlmýþtý.
Tüm bu yazýlanlardan ve tartýþmalardan çýkarýlan sonuç, Türkler ile birleþmeksizin baþ edebilmenin imkansýzlýðýydý. Bu 'þeytan'dan (!?) kurtulmanýn yolu büyük bir Avrupa koalisyonuydu. Böylece Haçlý seferlerine ek olarak, Avrupalýlar, Osmanlý'ya karþý oluþturduklarý Kutsal Ýttifaklar sayesinde Avrupalý olduklarýný en geniþ anlamýyla hissedebildiler.
Avrupalýlarýn ortak ülküsü: Türk Düþmanlýðý
Türkler'in güneyde ve doðudaki ilerlemeleri Avrupa'yý Akdeniz dünyasýndan ve Doðu' dan soyutlarken, Avrupa fikri ve 'Avrupalý deðerler' de oluþmaya baþladý.
Baþka bir deyiþle Türk tehdidi Avrupa'nýn birliði için belki de en önemli faktördü. Hatta sadece siyasi olarak Avrupa'nýn deðil, Hýristiyanlýðýn bütünlüðünde de bu tehdit büyük rol oynamýþtý. Örneðin Timurlenk, Yýldýrým Beyazýt'ý yenilgiye uðratýp da Türk tehdidi Avrupa üzerinde azalmaya baþlayýnca Hýristiyan mezhepler arasýndaki ayýrýlýklar þiddetlenmiþtir.
Laik Batý'da Hýristiyanlýk yine ortak payda
Türk fobisinin Avrupalýlar arasýndaki birleþtirici etkisi dinin etkisini azalmasýndan sonra da devam etti. Avrupa siyasi yapýsý sekülerleþtikçe Avrupa deðerleri daha bir belirgin hal aldý, fakat din ve onun oluþturduðu kültür etkisini tüm aðýrlýðýyla devam ettirdi, özellikle söz konusu olan Türkler olunca.
Örneðin Burke'e göre tüm Avrupa kültürel ortaklýðý bulunan büyük bir devletti. Bu devleti birarada tutan ise Hýristiyanlýk, Roma hukuk mirasý, Germenik gelenekler, feodal kurumlar ve monarkil hükümet ilkesiydi. Yine Burke'e göre bunlar 'Doðu'da olmayan, 'Batý'ya özgü' deðerlerdi.
Aydýnlanma çaðýnýn filozofu Voltaire'in Avrupasý'nda da Avrupa'yý Avrupa yapan faktörlerin baþýnda din geliyordu: "Bir çok devlete bölünmüþ büyük, muhteþem bir cumhuriyet, kimi monarkil, kimi karýþýk... Fakat hepsi birbiriyle ilintili. Aralarýnda ufak farklar olsa da hepsi ayný dinsel temele sahip. Hepsi dünyanýn diðer bölgelerinde bilinmeyen kamu hukuku ve siyasetine sahip..."
Denebilir ki bu denemeler, Avrupa Birliði fikrinin ilk nüveleriydi ve temelinde Türkler'i dýþlayan deðerler yatýyordu.
Kýsacasý Avrupa, geçirdiði tüm sekülerleþme sürecine raðmen Hýristiyanlýk bir kültür ve ortak deðerler olarak Avrupalý kimliði içindeki yerini kaybetmedi. Paul'un deyiþiyle "Bir çok Avrupalýya göre, Hýristiyanlýk Avrupalý olabilmenin en önemli þartýný oluþturuyordu."
17. yüzyýlda büyük bir Avrupa birliðinin planlarýný yapan William Penn, Türkler'in de -eðer isterlerse bu birlik içerisinde yer almasýnýn bir tek þartý olduðunu, bunun da dinlerini deðiþtirmeleri olduðunu söylüyordu. Neumann ve Welsh, daha önce andýðýmýz makalelerinde Türkler'in Avrupa'ya giriþi için tek þart olarak ortaya konan din deðiþtirme þartýnýn bugün de Avrupa tarafýndan örtülü olarak Türklere dayatýldýðýný belirtiyorlar.
Ünlü tarihçi Fernand Braudel, Avrupalýlýðý, ateist bile olsa, Hýristiyanlýkla özdeþleþtiriyor: "Bir Avrupalý, ateist bile olsa, çok derin bir þekilde Hýristiyan geleneðinden alýr köklerini" Braudel, Batý Hýristiyanlýðýný Avrupa düþüncesinin en önemli parçasý sayýyor.
NPQ'yer alan "Bir zamanlar Marksizm Hýristiyanlýðýn karþýsýndaki büyük tehlikeydi" baþlýklý yazýda belirtildiði gibi "Eðer Avrupalý veya Amerikalýysanýz, bir Hýristiyan kültürüne katýlýyorsunuzdur. Bu nedenle, Avrupa'da Hýristiyan olmayanlar bile, Avrupa'nýn Hýristiyan köklerine sahip çýkabilir. "Niçin Hýristiyan Olduðumuzu Söylemek Zorundayýz adlý kitabý yazan büyük Ýtalyan filozofu Benedetto Croce'yi" düþünüyorum. Croce, Hýristiyan deðildi, Katolik deðildi, Tanrý'ya inanmýyordu. Ama batý uygarlýðýnýn Hýristiyanlýktan doðduðunu gösterdi."
Bu deðerlendirmelere göre 'gerçek Avrupalý' Yunan, Roma ve Hýristiyanlýk medeniyetlerinin çocuðudur, hatta gerçek anlamda Hýristiyan olmasa da. Örneðin filozof Erasmus, Avrupa uluslarýný Türkler'e karþý yeni bir haçlý seferine çaðýrýrken Hýristiyan Avrupa uluslarýnýn tek bir medeniyetin çocuklarý olduðuna vurgu yapýyor, ortak deðerlerin altýný çiziyordu.
Avrupalýlarýn zihnindeki Türk imajý
Avrupalý için Türkler kötü olan hemen her þeyi temsil ediyordu. Avrupa için Türkler 'cahil'di, 'adaletsiz, zalim, medeniyetsiz, putperest' bir toplumdu. Bu halleriyle de Avrupa gibi 'ileri' bir kültürel birliðe katýlabilmeleri imkansýzdý.
Çoðu Batýlý yazarýn eserlerinde Türkler 'akýllý, olgun, normal Avupalý'nýn zýddý olarak sunuldular. Yani akýlsýz, olgunlaþmamýþ ve anormal olarak görüldü Türkler.
Almanca'da korku ve barbarlýðý sembolize eden 'Türk' kelimesi', bazý dinsel þarkýlarda Tanrý'nýn cezasý, Tanrý'nýn kýrbacý olarak tanýmlandý. Hýristiyanlar günah iþledikçe Tanrý Türkler aracýlýðýyla onlarý cezalandýrýyordu. Bu durum Rönesans ve Reformasyon sürecinde de devam etmiþtir. Osmanlý Devleti'nin Katolik hýristiyanlara karþý protestan hýristiyanlarý desteklemesine raðmen baþlangýçta Ýslam ve Türkler hakkýnda nisbeten ýlýmlý kanaatler serdeden Martin Luther, daha sonralarý klasik çizgiye çark etmiþtir.
Avrupalýlarýn gözündeki Türk imajý ilginçtir Cumhuriyet'ten hatta NATO'ya katýlýþýmýz ve AB'ye baþvuruþumuzdan sonra da hemen hiç deðiþmemiþtir. Ýleride deðineceðimiz sosyal psikolojik anketler bunu kanýtlamaktadýr.
Yarýn: Protestan Hýristiyanlýðýn Önderi Martin Luther'in Türk Düþmanlýðý
Ali KARATEPE /Ýbrahim BERK /Mustafa ÇÝÇEK
Lodos'ta binalar kaðýt gibi soyuldu
Bankalar kârda sýnýr tanýmýyor
7. kattaki pencereden düþen lise öðrencisi hayatýný kaybetti
Bu lisede okuyan öðrenciler asgari ücret kadar kazanýyor
Çatalca'da saat kulesi devrildi
Ýstanbul'da lodos bilançosu: 2 ölü, 9 yaralý
Baðcýlar'da lüks sitedeki kafelerin çatýlarý araçlarýn üstüne yýkýldý
Kayýp kadýnýn cesedi su kuyusunda bulundu
Antalya'da sýr gibi cinayet
Bursa'da fýrtýna sebebiyle metro arýza yaptý, yolcular tahliye edildi
Lodosun uçurduðu saç levha inþaat bekçinin üzerine düþtü
Tekirdað'da dev operasyon: 55 kiþi tutuklandý
Kadýna þiddet ve kadýn cinayetleri üzerine BTP'den ezber bozan açýklama
Guatemala’dan ABD’ye uçaðýn iniþ takýmlarýnda geldi
Taksim’de genç kýzý felç eden dayak
Milyonluk araç 2 kez yolda kalýnca sahibi böyle protesto etti
Yeni Mesaj arþivinde 'tarihte bugün'
Yeni Mesaj Gazetesi arþivi 2001 yýlýna kadar eksiksiz içerikle eriþime açýk olup ayrýca tüm arþivde anahtar kelimelerle arama yapmak da mümkündür.
27.08.2000, 27.08.1999, 27.08.1998, 27.08.1997, 27.08.1996, 27.08.1995, 27.08.1994, 27.08.1993, 27.08.1992, 27.08.1991, 27.08.1990, 27.08.1989, 27.08.1988, 27.08.1987, 27.08.1986, 27.08.1985, 27.08.1984, 27.08.1983, 27.08.1982
E-Gazete'ye abone oldunuz mu?
ÝSTANBULANKARAÝZMÝRADANAADIYAMANAFYONKARAHÝSARAÐRIAKSARAYAMASYAANTALYAARDAHANARTVÝNAYDINBALIKESÝRBARTINBATMANBAYBURTBÝLECÝKBÝNGÖLBÝTLÝSBOLUBURDURBURSAÇANAKKALEÇANKIRIÇORUMDENÝZLÝDÝYARBAKIRDÜZCEEDÝRNEELAZIÐERZÝNCANERZURUMESKÝÞEHÝRGAZÝANTEPGÝRESUNGÜMÜÞHANEHAKKâRÝHATAYIÐDIRISPARTAKAHRAMANMARAÞKARABÜKKARAMANKARSKASTAMONUKAYSERÝKIRIKKALEKIRKLARELÝKIRÞEHÝRKÝLÝSKOCAELÝKONYAKÜTAHYAMALATYAMANÝSAMARDÝNMERSÝNMUÐLAMUÞNEVÞEHÝRNÝÐDEORDUOSMANÝYERÝZESAKARYASAMSUNSÝÝRTSÝNOPSÝVASÞIRNAKTEKÝRDAÐTOKATTRABZONTUNCELÝÞANLIURFAUÞAKVANYALOVAYOZGATZONGULDAK
Kadýna þiddet ve kadýn cinayetleri üzerine BTP'den ezber bozan açýklama
Guatemala’dan ABD’ye uçaðýn iniþ takýmlarýnda geldi
Prof. Dr. Haydar Baþ
Ahirete iman Allah’a imandýr -1
Akýn Aydýn
Erdoðan’ýn anlattýðý Hülagu kýssasýnýn hissesi
Aziz Karaca
Ýnsan çaðýnýn tanýðý olmalý
Akýn Göksu
Galatasaray Süper Lig'de kayýp
Orhan Dede
Maaþlara asgari zamlara azami artýþ
Prof. Dr. Ömer Saraçoðlu
Orman üretiminin tahmininde kullanýlan tablolarýn dayandýðý esaslar
Doç Dr. Ali Bestami Kepekçi
Hani %70 ile toplumsal baðýþýklýk kazanýlacak idi! Sorun ne?
Ýbrahim Fatih Ekici
Eserinizle gurur duyabiliyor musunuz?
Hatice Akdað
Ýslam’da kadýn haklarý
Uður Kepekçi
Ekonomik kurtuluþ savaþý mý?
Beþyol Mah. 502. Sok. No: 6/1
Küçükçekmece / Ýstanbul
Telefon: (212) 425 10 66
Faks: (212) 424 69 77
E-posta: [email protected] [email protected]
WhatsApp haber: (0542) 289 52 85
Anasayfa Gündem Ekonomi Politika Dünya Spor Saðlýk Ehl-i Beyt Toplum Tekno Kültür Aile Kitap ÖZEL HABER Bebek Kadýn Yemek Emlak Gezi Doða Otomobil Röportaj Ramazan Hukuk Eðitim TV/Sinema Yerel Diðer Ýslam ÝBB Yazarlar Künye Ýletiþim Arþiv Arama Abonelik XML/RSS
Tüm haklarý Yeni Mesaj adýna saklýdýr: ©1996-2021
Yazýlý izin alýnmaksýzýn site içeriðinin fiziki veya elektronik ortamda kopyalanmasý, çoðaltýlmasý, daðýtýlmasý veya yeniden yayýnlanmasý aksi belirtilmediði sürece yasal yükümlülük altýna sokabilir. Daha fazla bilgi almak için telefon veya eposta ile irtibata geçilebilir. Yeni Mesaj Gazetesi'nde yer alan köþe yazýlarý sebebi ile ortaya çýkabilecek herhangi bir hukuksal, ekonomik, etik sorumluluk ilgili köþe yazarýna ait olup Yeni Mesaj Gazetesi herhangi bir yükümlülük kabul etmez.