"Hayat: Hem masnuat-ı İlâhiye içinde en hafîsi ve en zâhiri, en kıymettarı ve en ucuzu, en nezihi ve en parlak ve en mânidar bir nakş-ı san'at-ı Rabbâniyedir." cümlesini açıklar mısınız? | Sorularla Risale
Ana içeriğe atla
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Giriş yap Kaydol Yayın Akışı Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı
Oku
Dinle
?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Kaydol Giriş yap
Yayın
Akışı
Hızlı Git Soru Sor
Giriş yap Kaydol Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı ?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Tüm Sitede
Risale-i Nur'da
Risale-i Nur Külliyatı
Oku Dinle
?...
Soru - Cevaplar
Makaleler
Kaynak Eserler
Nurpenceresi
Bediüzzaman Said Nursî
Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar >
Cümle Açıklamaları
>
Lem'alar
>
Otuzuncu Lem'a
>
Beşinci Nükte
>
"Hayat: Hem masnuat-ı İlâhiye içinde en hafîsi ve en zâhiri, en kıymettarı ve en ucuzu, en nezihi ve en parlak ve en mânidar bir nakş-ı san'at-ı Rabbâniyedir." cümlesini açıklar mısınız?
Tarih: 08.07.2009 - 00:00 | Güncelleme: 27.10.2018 - 22:06
Okuma süresi: 4 dk
    
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
"(Hayat) ... Hem masnuat-ı İlâhiye içinde en hafîsi ve en zâhiri, en kıymettarı ve en ucuzu, en nezihi ve en parlak ve en mânidar bir nakş-ı san'at-ı Rabbâniyedir."
"Hem sair mevcudatı kendine hâdim ettiren, nâzenin, nazdar, nazik bir cilve-i rahmet-i Rahmâniyedir..."(1)
Hayatın oluşması ve vücut bulabilmesi, bütün kainatın ve içindeki sebeplerin bir araya gelmesi ve içtima etmelerine bağlıdır. Bu yüzden hayat, kainat fabrikasının çarklarının dönmesi ile hasıl olan bir mamuldür.
Mesela; hava, su, ateş, toprak, bütün kainatı istila etmiş dört ana unsurdur ve aynı zamanda hayatın oluşmasında en temel unsurlardır; bunlar olmadan hayat vücut bulamaz. Öyle ise hayat öyle bir iksirli macundur ki, girdiği yeri bütün kainat ile alakadar ve muhatap yapıyor. Küçük bir karınca ve arı, hayat ile bütün kainatla muhatap haline geliyor, kainat adeta arı ve karıncanın hayatının idamesi için işliyor. Ama dağ çok azim olmasına rağmen, hayatı olmadığı için, irtibat ve muhataplığı sınırlı ve mahdut kalıyor, alakadarlığı sadece bulunduğu mekan kadar oluyor. Küçük bir arı ve karıncaya külliyet noktasında yetişemiyor. İşte küçük bir cüzün, hayat ile külliyet kazanması; arının ve karıncanın bütün kainat ile hayat sayesinde alakadar ve muhatap olmasıdır.
Hayatın, Allah’ın sanatları içinde en hafisi, yani gizlisi olması; hayatın teşekkülünün çok geniş ve çaplı olmasından dolayı, okunmasının zor olmasındandır. Bu sebeple bilim adamları; hayatın kaynağı hakkında net bir şey ifade edemiyorlar. Yani hayatın hafi olması, köken ve oluşum ciheti iledir. Bunun bir hikmeti de; determinizm (nedensellik) felsefenin iddia ettiği gibi, her şeyin mucidi ya da hakiki illeti sebepler değildir. Hayat sebepler noktasından hakikaten görünmeyecek kadar hafi ve saydamdır.
Hayatın, Allah’ın sanatları içinde en zahir olması ise; Allah’ın sanatları içinde tevhid ve Rububiyet-i İlahiyeyi en açık ve berrak gösteren bir sanat olması hasebi iledir. Yukarıda da ifade ettiğimiz gibi; hayat öyle bir sanattır ki, bütün kainat çarklarının dönmesi ve çalışması ile hasıl olan bir sanattır. Hayata yaratma noktasından sahip olabilmek; ancak kainata sahip olabilmek ile mümkündür. Bu noktadan hayat; Allah’ın varlığına ve birliğine öyle bir delildir ki, sanatlar içinde tevhidi en zahir bir şekilde ispat edip ilan eden, hayattır.
Hayatın en kıymetli sanat olması; yine kainat çarklarından hasıl olması noktasındandır. Yani; bir elmanın, bir arının icad olabilmesi için, bütün kainat sisteminin işlemesi iktiza ediyor. Bu da sanat ve iktisat açısından bakıldığında, en zor ve maliyetli bir iştir. Zira bir elmanın kızarabilmesi için, güneşi bir günlüğüne kiralasak, dünyanın servetleri yetmez. Halbuki güneşle beraber, bütün kainat o elmanın kızarması ve kemale ulaşmasından muazzam bir şekilde hizmet ettiriliyor. Şayet biz bunları kıymet ve pahaya dökecek olursak, insanlığın servet ve gücü, bir elmayı satın almaya yetmez.
Hayatın aynı zamanda en ucuz sanat olması ise; tevhidin suhuletine (kolaylığına), şirkin suubetine (zorluğuna) işaret ediyor. Yani; hayatı şirke ve sebeplere havale edersek, bir elmanın oluşup hayat bulması imkansızlık derecesinde zor ve müşkilatlıdır. Ama her şeyi, her şeye, gücü ve kudreti yeten zata, yani Allah’a havale edersek, o zaman elma ve hayatlı sanatlar gayet ucuz ve maliyetsiz bir şekilde, bizim önümüze ihsan ve ikram suretinde sunulur. Hayat sebepler açısından imkansız iken, tevhid açısından gayet basit ve ucuz bir duruma gelir. Burada ucuzluk sanat noktasından değil, ikram noktasındandır.
Hayatın en nezih, en parlak ve en manidar olması ise; sanatlar içinde seyir ve tefekkür alanı en geniş ve en parlak olması ciheti iledir. Hakikaten sanatlar içinde, Allah’ın isim ve sıfatlarını en zahir ve en parlak bir şekilde insana gösteren ve ispat eden başka bir sanat yoktur. Bu sebeple bütün insanlar toplansa, bir sineğin kanadını icat etmekten aciz ve çaresizdirler diye ayetin ilan etmesi gayet manidardır.
(1) bk. Lem'alar, Otuzuncu Lem'a Beşinci Nükte.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Önceki Soru-Cevap Sonraki Soru-Cevap
    
Yazar:
Sorularla Risale
Kategorileri:
Beşinci Nükte
Okunma sayısı : 4.005
Word indir Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
BENZER SORULAR
"Hayatın yirmi sekizinci hassasında beyan edilmiştir ki: Hayat, imanın altı erkânına bakıp ispat ediyor, onların tahakkukuna işaretler ediyor..." Burada ifade edilen "hayatın hassaları" nelerdir?
"Bir yerde hayatın oluşmasına neden olan sebepler varsa, hayat kendiliğinden zaten oluşur." deniliyor. Evrimcilerin iddia ettiği bu yaklaşım Tabiat Risalesi'nde çürütülmüştür, ama tam anlayamadım. Bu yaklaşımın yanlışlığını sizden de dinlemek istiyorum.
"Esbab-ı tabiiyenin üssü’l-esası hükmünde olan cüz-ü lâyetecezzâdaki kuvve-i cazibe ve kuvve-i dâfianın içtimalarının hortumu üzerindeki muhaliyetin damgasını kaldırabilsen..." cümlesini izah eder misiniz?
"Hayat; şu kâinatın en ehemmiyetli gayesi, hem en büyük neticesi, hem en parlak nuru, hem en latif mayesi, hem gayet süzülmüş bir hulasası, hem en mükemmel meyvesi, hem en yüksek kemali, hem en güzel cemali, hem en güzel ziyneti..." izahı nasıldır?
"Hayat, cilve-i tevhiddendir, müntehası da vahdet kesbediyor." cümlesini açıklar mısınız?
Sebepler zahiri ve perdedir, asıl işi yapan kudreti ezeliyedir. O zaman insanların ruhunu çekip alan Azrail mi? Dünyayı ve gezegenleri tuttan Güneşin çekim kuvveti mi, kudreti ezeliye mi? Açıklar mısınız?
"Bir elma, bir ağacın, belki bir bahçenin, belki bir kâinatın misal-i musağğarıdır." cümlesini izah eder misiniz? Kâinatın misal-i musağğarı insan değil midir?
“Hayat, Zât-ı Zülcelal’in en parlak bir bürhan-ı vahdeti ve en büyük bir maden-i nimeti ve en latif bir tecelli-i merhameti ve en hafî ve bilinmez bir nakş-ı nezih-i san’atıdır.” denilip hayatın “hafî ve dakik” olduğu ifade ediliyor. Açar mısınız?
"Mevcudat iki vecihle icad ediliyor. Biri ibdâ ve ihtirâ tabir edilen hiçden icaddır. Diğeri, inşa ve terkip tabir edilen,.." İsm-i Ferd bahsindeki bu paragrafı devamıyla açıklar mısınız?
"Hedâyâ-yı hayatiyelerini daimî bir sûrette Zât-ı Hayy-ı Kayyûma takdim ettiklerini ilmelyakîn, belki hakkalyakîn ile bildim ve gördüm." cümlesini ve hedaya kavramını izah eder misiniz?
Yükleniyor...
Haber Grubumuza abone olun
Soru Cevaplar
Cümle Açıklamaları Kavram Açıklamaları Risale-i Nur Hakkında Bediüzzaman Said Nursi Hizmet Düstur ve Esasları Said Nursi Gerçeğine Cevaplar Risale-i Nur Külliyatı'na Yönelik İtirazlar ve Cevaplar Bediüzzaman Said Nursi'ye Yönelik İtirazlar ve Cevaplar
Makaleler
Hizmet Risale-i Nur İman Konuları İslami Konular Hz. Muhammed (sav) Akademik Çalışmalar Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur'dan Hutbeler Risale-i Nur'dan Derlemeler Kısa Yazılar Muhtelif
Kaynak Eserler
Kitaplar Osmanlıca Lügat Kavramlar Lügatı Tanıyanların Dilinden Risale-i Nur Konu Fihristi Risale-i Nurların İçerikleri Fihrist (Envar Neşriyat, Baskı: 2006) Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Risale-i Nur'u Okuma ve Anlama Teknikleri Sunum Dosyaları
Hakkımızda
İletişimYazarlarBiz Kimiz?Telif HaklarıYayın PolitikasıZiyaretçi DefteriGizlilik PolitikasıSite ile ilgili sık sorulanlarDestek olmak ister misiniz?Çerez (Cookie) Politikamız