Takiyye gizlemek, örtmek, sakınmak anlamlarına geldiği gibi, tehlike karşısında korunmak, olduğundan farklı görünmek anlamlarına da gelir. İslam fıkıhçıları işkence altında olan bir mü’minin gücünün tükenmesi sonucu, inancını zahiren inkâr etmesine, ya da işkencecilerin istedikleri bir takım unsurları yerine getirmesine takiyye demişlerdir. Takiyye hadisesi Peygamber döneminde Allah’ul âlem iki kez yaşanmasına rağmen, günümüzde, Peygamberin neredeyse sünnetiymiş gibi bazı kesimlerce uygulanmaktadır. Rasul’ü Ekrem selallahu aleyhi veselem ile birlikte iman eden ilk Müslümanlar, aklımızın bile kaldıramayacağı şekillerde işkencelere maruz kalmışlardı. Konunun aydınlanması açısından öncelikle o değerli insanlara kısaca değinmiş olalım.
BİLAL HABEŞİ:
Ümeyye bin Halef’in kölesiydi. Ümeyye Bilal’in boynuna bir ip geçirerek o ipi çocukların eline verir ve onu kızgın kumlar üstünde sürütürdü. Bazen de öğle sıcağında onu kızgın kuma yatırıp, üstüne kaya parçaları yığarak, Peygambere sövmesini, Lat ve Uzaya ibadet etmesini, aksi halde ölene dek bunlara maruz bırakılacağını söylerdi. Bilalin dilinden dökülen ise Ahad, ahad sözcükleri olurdu. Amir bin Füheyr’e bayılıncaya kadar işkence edilirdi.
EBU FUKAYHA:
Abduddar oğullarının kölesiydi. Efendileri onun ayaklarına demir zincirler bağlayarak günün en sıcak saatlerinde kızgın kumlar üstünde sürüklerlerdi. Üstüne büyük bir kaya koyarak bayılıncaya kadar öyle bırakırlardı.
HABBAB BİN ERET:
Ümmü Enmar binti seba’nın kölesiydi. Demirciydi. Müslüman olunca hanım efendisi ona ateşle işkence yapmıştır. Muhammed selallahu aleyhi vesellem’i inkâr etmesi için kızgın demir çubukları ile dövmüştür. Bu durum ise onun iman ve teslimiyetini artırdı.
AMMAR BİN YASİR VE ANA-BABASI:
Yasir ailesi, Mahzum oğulları ile antlaşmalıydı. Başta Ebu Cehil olmak üzere Mahzum oğulları, onları kızgın çöllerde bırakır ve olmadık işkenceler yaparlardı. Rasulullah selallahu aleyhi vesellem onların bu hallerini gördükçe, “ Sabredin ey yasir ailesi sabredin, sizinle cennette buluşacağız derdi Allah’ım Yasir ailesini bağışla” derdi. Ammar’ın anne ve babası bu işkenceler sonucu şehid edildi. Ammar da her türlü işkenceye maruz bırakılmıştır. Yine zorlu bir işkence sonucu Ammar’ın kalbi iman dolu olduğu halde, zahiren müşriklerin istediği bazı kelimeleri söylemek zorunda bırakılmıştır. Ve akabinde şu ayeti celile nazil olmuştur.
"Kim imanından sonra Allah'a (karşı) inkâra sapıp da, -kalbi imanla tatmin bulmuş olduğu halde baskı altında zorlanan hariç- inkâra göğüs açarsa, işte onların üstünde Allah'tan bir gazab vardır ve büyük azab onlarındır." ( NAHL 106 )
Mekk’i süreçte ağır işkencelere maruz kalan 13 sahabeden 5 i kısaca örneklendirmiş olduk. İşkencelere maruz olan bu insanlara Peygamber ( s.a.s ) kendisi gidip de ey falanca ey filanca dayanamıyorsanız diliniz ile inkâr edin kurtulun dediği görülmemiştir. “ Yasir ailesi sabredin cennette buluşacağız” demiştir. Ammar’ın yaşadığı vaka üzerine nazil olan Nahl 106 ayetin den sonra da işkenceler devam etmiştir, yine Peygamber’in ashabını her hangi bir şekilde ruhsatı kullanmasına teşvik etmemiştir; siyeri Nebiyi takip ettiğimizde de sahabenin ruhsatı tercih ettiğiyle de karşılaşmamaktayız. Tüm bunları söylerken ruhsatın varlığını inkâr ettiğimiz anlamına gelmez. Ayette bariz açık bir ruhsatın varlığı söz konusudur. Ancak ayette ruhsatın geçerli olduğu hal ve alanlarda çok açıklıkla beyan edilmiştir. Yaşanan hadise de bir insanın anasını babasını gözü önünde işkenceyle kaybetmesi ve kendisinin de aynı işkenceyle canını kaybetmesi söz konusudur. Ayetteki vurgu bu durumun açıklayıcısıdır, “kalbi imanla tatmin bulmuş olduğu halde baskı altında zorlanan hariç” Bu gün takiyye elbisesine bürünen bir takım kesimlerin! Takiyye ve ruhsat anlayışı vahyin öngördüğü takiyye ve ruhsat anlayışı değil, heva ve heveslerinin öngördüğü bir anlayıştır. Meselenin acı kısmı ise bu anlayışı İslam’ın bir anlayışı olarak öne sürmeleridir. Bu elbiseye bürünenlere baktığınızda! Feda ettikleri Dini değerlerin karşılığında basit dünya çıkarlarının olduğunu açık bir şekilde görürsünüz.
Sözlerinde davayı yüceltmek için bu yöntemi kullandıklarını öne sürmüş olsalar da! Bu yöntemin Peygamberi bir yöntem olmadığını ve bu yöntemin meşruluğu söz konusu olmuş olsaydı Allah Resulü onca insanın canını tehlikeye atmaz mutlaka uygulardı deriz. Ayette verilen ruhsat, can tehlikesinin olduğu durumlardır. Bu ruhsat Tağuti sistemin makamında koltuk kapma ruhsatı değildir. Bu ruhsat tağuti sitemin makamına gelerek, tağutun hükümleriyle hükmetme ruhsatı değildir. Sizler bu ruhsatın varlığına inanır uygularsınız da…
"Gerçek şu ki, biz Tevratı, içinde bir hidayet ve nur olarak indirdik. Teslim olmuş peygamberler, yahudilere onunla hükmederlerdi. Bilgin-yöneticiler (Rabbaniyun) ve yüksek bilginler de (Ahbar), Allah'ın kitabını korumakla görevli kılındıklarından ve onun üzerine şahidler olduklarından (onunla hükmederlerdi.) Öyleyse insanlardan korkmayın, benden korkun ve ayetlerimi az bir değere karşılık satmayın. Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte onlar, kafir olanlardır." ( MAİDE 44 )
Bunun mu varlığını inkâr eder uygulamanız!
"Sonra (yine) siz, birbirinizi öldürüyor, bir bölümünüzü yurtlarından sürüp çıkarıyor ve günah ve düşmanlıkla aleyhlerinde ittifaklar kuruyor ve size esir olarak geldiklerinde onlarla fidyeleşiyordunuz. Oysa onları çıkarmanız, size haram kılınmıştı. Yoksa siz, Kitabın bir bölümüne inanıp da bir bölümünü inkâr mı ediyorsunuz? Artık sizden böyle yapanların dünya hayatındaki cezası aşağılık olmaktan başka değildir; kıyamet gününde de azabın en şiddetli olanına uğratılacaklardır. Allah, yaptıklarınızdan gafil değildir." ( BAKARA 85 )
Kaldı ki, bu ruhsat anladığınız şekilde bir ruhsat değil. Takiyye elbisesini sadece siyasi kesim değil, kendini İslam’a nispet eden bir takım kesimler tarafından da giyilmiştir. Bunlar sözde yaptıkları tebliğde bile takiyye yapmaktalar. Tebliğ ederlerken bile nabza göre şerbet verme adına, haramı helal kıldıkları görülmektedir. Tağuti sistemin kadrosunun kıyısında köşesinde barınabilmek için namazlarını bile terk etmekteler. Oysa Peygamber’in Mekke’de onca tehlikeye rağmen namaz kılarak alnı secdedeyken, başına deve işkembesinin müşrikler tarafından dökülmesi namazın her halükarda ikame edilmesi gerektiğinin açık ve net bir delilidir. Mümin insana namaz farz olduğu gibi, davette farzdır. Namaz müminin kimliğidir. Namazı olmayanın kimliği olmaz, kimliği olmayan kimi neye davet edebilir? Bunlar tek karakterli değil, yüzlerce karaktere sahipler. Yahudi’nin yanında Yahudice, hiristiyanın yanında Hiristiyanca, kâfirin yanında kâfirce takınmayı, onlara karşı merhametli, hoş görülü olmayı kendilerine bir erdem olarak benimserler. Ama ne hikmetse çok karakterli bu kesimin tevhid ehline karşı bir alerjisi vardır.
Ayette vurgu yapıldığı şekilde, bir hal vuku bulmadığı sürece, her fert kendi içtihadıyla istediği zaman istediği yerde takiyye yapma hakkına sahip değildir. Allah müminlerden sadece kalplerinde taşıdıkları bir iman istemiyor. Allah bizlerden canlarımızı ve mallarımızı feda etmemizi istiyor. Bizler mezunu olduğumuz üniversitemizin ardından mesleğimizi icra etme adına, bir takım kurumlara yerleşmek için kimliğimizi feda etmemeliyiz. Bizler bir yerleri yönetmek adına kendi inancımızı feda etmemeliyiz bu uğurda inancını feda edenlerin peşinden gitmemeliyiz. Davanın yücelmesi ve zaferi için, ruhsatı kullanabileceğimiz işkence zeminlerinde bile azimeti seçmeye gayret etmeliyiz. 13 kişi den biri ruhsatı kullanmıştır, 12 si ise azimeti. Dava önderleri ve erleri ruhsatı pek kullanmamalılar. Söz gelimi şehid Seyyid Kutup işkenceler altındayken isterse ruhsatı kullanabilirdi, ama tercihini azimetten yana yapmıştır.
Çünkü her önderin yaptığı hamle ayrı bir çığırdır. Her hangi bir ferdin ruhsatı kullanması ile bir İslam önderinin ruhsatı kullanması bir değildir. Her hangi bir ferdin bu seçimi kendisini ilgilendirir, ama topluma mal olmuş bir önderin seçimi tüm toplumu ilgilendirir. Bir topluma mal olan Seyyid Kutup o gün ruhsatı tercih etmiş olsaydı, emin olunuz ki kendisine tabi olan topluluk bunu dinin bir parçası olarak görür ve bundan sonraki süreçte bu durum fazlasıyla laçkalaşmış olurdu. Sonuç olarak şunu eklemiş olalım. Hiçbir baskı ve zorlama altında olmadan, Peygamberi metodun tamamen dışında bir metod izleyen ve bunun adını takiyye koyan her parti, kitle, cemaat ve mezhep takiyye elbisesine bürünerek meşrulaşmış olamaz.
Kalplerdeki kötü niyeti bilemeyeceğimiz gibi, iyi niyeti de bilecek değiliz. Kalplerin özünü yalnız Allah bilir. Bizler zahire bakarız. Dilden dökülen, sözlere ve bedenlerden yansıyan hallere bakar, bu hal ve sözleri İlahi vahiyle karşılaştırır vahye göre muamele ederiz. Müslüman olan bir insan elhamdülillah ben Müslüman’ım der, Müslüman’ca bir yaşam sergiler, bu bizim kardeşimizdir. Bir insan ben Müslüman’ım sonra döner ben kâfirim der, o zaman bizim bununla kardeşliğimiz bitmiştir, dilinden dökülen sözlere binaen bizlerden Müslüman muamelesi görmez. Bir insan ben Müslüman’ım der, sonra Laikim, demokrasinin kralıyım en iyi demokratım, ben Allah’a inanıyorum ama putun hükümlerini icra ederim derse kimse kusura bakmasın, bu adam kendisini sade Müslüman olarak tanıtmadı, her uydurma dinden birazına mensup bir adam olarak tanıttı biz niye Müslüman kabul edelim? Diyeceksiniz ki su-i zan yapma. Bu zan değil, bir insanın dilinden dökülen itiraflarıdır. Diyeceksiniz ki takiye yapıyor. Allah’ın böyle bir takiyye şekline teşvik ettiğine dair bir tek ayet gösterin, Peygamberden bir tek hadis gösterin, bu durumda bize düşen özür dilemek olur.
Selam Ve Dua İle.
Etiketler: Tuğyan, Ve, Tağut, 16.Bölüm,
Yorumlar
Yorumunuz gönderildi.
Yorumunuz onaylanmak üzere yöneticiye bildirilmiştir.
Uygun görüldüğünde sitede yayınlanacaktır.
Adınız :
Yorumunuz :
UYARI: Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve tamamı büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır. Ayrıca suç teşkil edecek hakaret içerikli yorumlar hakkında muhatapları tarafından dava açılabilmektedir.
Yapılan Yorumlar
Hiç yorum yapılmamış.
Diğer Yazılar
Tuğyan Ve Tağut 15.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 14.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 13.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 12.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 11.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 10.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 9.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 8.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 7.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 6.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 5.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 4.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 3.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 2.Bölüm
Tuğyan Ve Tağut 1.Bölüm
ORJİNAL İSLÂM
Öne Çıkanlar
ORJİNAL İSLÂM
Orjinal İslam Yazarları
Neue WELT
08 Ocak 2020 - Çarşamba
İman Ettiğimiz Allah 196.Bölüm
Gülsüm ERDEMLİ
25 Kasım 2019 - Pazartesi
Siyonist Theodor Herzl ve Jöntürk İttifakı
Abdulhamid SAYGILI
08 Eylül 2019 - Pazar
Tefekkürsel Cümleler /Söz'ü Var 183.Bölüm
Haddini Bilen ADAM (Kerem SEÇER)
25 Temmuz 2019 - Perşembe
Ramazan'ı Din - lenerek Değerlendirelim 27
Hakkı SAVUNAN ADAM ( Kerem SEÇER )
24 Temmuz 2019 - Çarşamba
Hayatı Ramazanlaştırmak 12
Ahmet TOMBAK
13 Temmuz 2019 - Cumartesi
Fecr-i Sadık Ve Fecr-i Kazib'den Kasıt Nedir?
Ruveyda ÇELİK
13 Temmuz 2019 - Cumartesi
Adanmış Kelimeler 5
Zehra Cenap YALTAP
22 Mart 2019 - Cuma
Kur'an da Şahid - Şehid - Şehadet Kavramları -40-
Niyazi GÜLLÜ
22 Ekim 2018 - Pazartesi
Kevni Ayetler Ve Kozmik Ayetlerin Beşeriyeti İnşa Süreci -7-
Erol KORKMAZ
02 Şubat 2018 - Cuma
A'dan Z'ye Küfür & Tekfir 81.Bölüm (Son)
Erhan KOÇ
31 Ekim 2017 - Salı
Kuran'da Müşriklerin Özellikleri
Naim OKUR
07 Ekim 2017 - Cumartesi
Adını doğru koyalım: ''Darbe teşebbüsü değil, işgal girişimi''
Zeynep BİLMEM
07 Şubat 2017 - Salı
Kuran Ve Sünnet'de Cemâat 51.Bölüm
Heyhat MİNEZZİLLEH
25 Ocak 2017 - Çarşamba
Kuran'a Göre İlah Kavramı 26.Bölüm
Hanzala AYDIN
24 Ocak 2017 - Salı
İnfak Ve Asr'a Taşıma Eylemleri 99.Bölüm
Erhan ULAŞ
01 Eylül 2016 - Perşembe
Adil Ve Zalim Yönetim Usulleriyle Devlet 24.Bölüm
Yakup EKE
27 Mayıs 2016 - Cuma
İlk İman Öncüleri 10.Bölüm
Yasemin İnci KRKY
28 Şubat 2016 - Pazar
Direnç / şiir
Misafir Kalemler
Yitik KENTLİ
13 Temmuz 2019 - Cumartesi
Adanmış Kelimeler 6
Hakan Cahit ÇİFTÇİ
07 Ekim 2017 - Cumartesi
"Kuran’i Metodumuz ve Tebliğ Sorumluluğumuz"
Elza KİMM
27 Eylül 2017 - Çarşamba
Kur'an Ve Hadis'ler İle Dua'ya Hicret 23.Bölüm
Tacettin GÜL
18 Ocak 2017 - Çarşamba
Hicretin Asr'a Sunumu Ve Yöntemleri 18.Bölüm
Hüseyni MÜCAHİT
17 Ocak 2017 - Salı
Irkcılık Ve Milliyetcilik 8.Bölüm
Zulme DİRENİŞ
10 Ocak 2017 - Salı
Kuran'da Misak/Ahid Kavramı 17.Bölüm
Züleyha TRABZONLU
10 Ocak 2017 - Salı
Kuran Ve Sahih Sünnetde Bid'at 13.Bölüm
Abdurrahim ÇAKAN
10 Ocak 2017 - Salı
Tuğyan Ve Tağut 16.Bölüm
Sena TIHAME
29 Mayıs 2016 - Pazar
Tevhid Ve Şirk 10.Bölüm
Rebeze ÜMMÜZER
27 Mayıs 2016 - Cuma
Resulullah (as) Dair Araştırmalar 10.Bölüm
Yasin ULAŞ
27 Mayıs 2016 - Cuma
Bu Ölümler ... (şiir)
Defteri ETİKA
22 Mart 2016 - Salı
Peygamber Algısı,Tebliğ Ve Da'vet 7.Bölüm
Dilruba TUTİNAME
15 Mart 2016 - Salı
Harb Peygamberi/Katıldığı Savaşlar 7.Bölüm
Ayşe KILINÇ
09 Mart 2016 - Çarşamba
Kavganın Startı "OKU!" 5.Bölüm
Mavera HABERCİSİ
26 Şubat 2016 - Cuma
Vahdet Ve Önündeki Engeller 4.Bölüm
Araf ÖZZ
25 Şubat 2016 - Perşembe
Kuran'da Zulüm Kavramı 4.Bölüm
En Çok Okunanlar
En Son Eklenenler
Hadid Suresi 1 ila 29 Ayetler
İman Ettiğimiz Allah 196.Bölüm
İman Ettiğimiz Allah 195.Bölüm
İman Ettiğimiz Allah 194.Bölüm
İman Ettiğimiz Allah 193.Bölüm
İman Ettiğimiz Allah 192.Bölüm
ASR'A DÜŞEN SÖZLER
Kimse kendisini Allah’ın hesap soruculuğunda müstağni görmesin, ölüm haktır ve hesap sorulacaktır. Kim kimi destekliyorsa onunla haşrolunucaktır...
HİKMET/HADİS
Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Hz. Peygamber (aleyhissalatü vesselam) şöyle buyurdular: "Her şeyin bir şerefesi var. Kur'an-ı Kerim'in şerefesi de Bakara suresidir. Bu surede bir ayet vardır ki, Kur'an ayetlerinin efendisidir: Ayetü'l-Kürsi" { Tirmizi, Sevabu'l-Kur'an 2, (2881). }
Facebook
Tarihe Göre Ara
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Ocak Şubat Mart Nisan Mayıs Haziran Temmuz Ağustos Eylül Ekim Kasım Aralık
2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030