Halkların Demokratik Partisi (HDP) kongresine katılmak için Türkiye’ye gelen Ermeni Devrimci Federasyonu Uluslararası Sekreteri Khajag Mgrdichyan, Türkiye’deki siyasi atmosfer ve Türkiye’nin Afrin’e dönük operasyonuyla ilgili Gazete Karınca’ya değerlendirmelerde bulundu.
Afrin’e yönelik operasyonun Türkiye içerisindeki baskı ortamının sınır ötesine taşınması olarak gördüğünü söyleyen Mgrdichyan, operasyona yol açan zihniyetin, geçmiştekilerden ayrı düşünülemeyeceğine dikkat çekti.
“Türkiye’nin Afrin’deki özyönetim modelini statükosu için bir tehlike olarak gördüğünü” belirten Mgrdichyan, Türkiye’nin demokratik bir toplum inşa etmeye başlaması durumunda, Afrin’in Türkiye gözünde ‘tehdit’ olmaktan çıkacağını söyledi.
‘Afrin’e saldırı Türkiye’de izlenen baskı politikasının sınır dışına taşınmasıdır’
Suriye’de yüz yıldan fazla süredir yaşayan bir Ermeni topluluğu olduğu için Suriye’deki genel durumun tüm Ermeniler için üzücü olduğuna değinen Mgrdichyan, şunları söyledi:
“Biz aslında Suriye’deki içsel sorunların buna yol açmadığını biliyoruz. Bu sonuçlara diğer ulusların planları yol açtı. Türkiye de diğer uluslar arasında olan ülkelerden biri, Suriye’de belli bazı politikalar izliyor. Şu anki Afrin saldırısının da Türkiye’nin Suriye’deki politikasının devamı niteliği olduğu görüşündeyim. Ancak hedef Kürtler olduğunda, bunu şu çerçevede değerlendiriyorum; bu, Türkiye’de izlenen politikanın -baskı, ifade özgürlüğünün yasaklanması, insan hakları ile azınlık haklarına saygı duyulmaması-, Türkiye’nin de ötesine geçerek ülkenin dışında devam ettirilmesidir. Türkiye hükümeti, Türkiye’nin dışında bile aynı politikayı izliyor. Biz olayı şöyle görüyoruz; Türkiye’de yaptıklarının aynısını yapıyorlar.”
Afrin’e yönelik operasyonun “terör operasyonu” olarak nitelendirilmesine de değinen Mgrdichyan, “Terör kavramı çok yanlış kullanılıyor” dedi ve bunun dünyadaki örneklerini sıraladı.
“Örneğin Filistinli savaşçılar İsrail için terörist iken, halkı için kahramandır” diyen Mgrdichyan, bu durumun Kürtler ve Ermeniler için de böyle olduğunu ifade etti.
“1915’ten bugüne zihniyet aynı”
Mgrdichyan ayrıca Türkiye’de hükümetin Afrin’deki özyönetim modelini ‘varoluşsal bir tehdit’ olarak gördüğünü belirtti.
“Afrin’deki özyönetim modeli, Türkiye’nin statükosu için bir tehlike veya tehdit. Eğer biri Türkiye’nin olduğu gibi kalmasını, hatta içerideki durumun genişletilmesini istiyorsa, Afrin’deki yönetim modelini Türkiye devletinin ulusal, ekonomik, siyasi çıkarları açısından tehdit olarak algılayabilir. Ancak Türkiye’nin insan haklarına, ifade özgürlüğüne, azınlıklara ve onların diline saygı duyulacağı bir toplum inşa etmeye başlaması durumunda Afrin, ulusal çıkar veya güvenlik açısından bir tehdit olarak görülmekten çıkar. Erdoğan bunu tehdit olarak gördüğünü söylüyorsa, gerçekten de tehdit olarak görüyordur; çünkü aklındaki demokratik bir toplum değil ve azınlık haklarına saygı duymayı istemiyor. Sorun neyi gördüğü değil ne düşündüğü, neye saygı duyduğu ve duymadığı.”
Son olarak Mgrdichyan, 1915 yılında gerçekleştirilen Ermeni Soykırımı ile Afrin’e operasyon düzenleyen zihniyetin birbirinden ayrılamayacağını söyledi.
Geçen yüz yılı aşkın sürede değişenin ‘zihniyet değil sadece hedef’ olduğunu belirten Mgrdichyan, “Türkiye’nin bugünkü zihniyeti 1915’dekiyle aynı. Öyle olmasaydı İstanbul’da bir sokak ortasında Hrant Dink öldürülmez, Afrin’e de saldırılmazdı” dedi:
“Ermeni Soykırımı’nın arkasındaki zihniyet ile Afrin’e saldıran zihniyet aynı. O zihniyetin cehaleti aynı. Geçmişte Ermenileri baskı altına aldılar, yadsıdılar ve onlardan nefret ettiler. Şimdiyse Kürtler’i yadsıyor, onlardan nefret ediyorlar. Değişen tek şey hedef; zihniyet 1915’teki ile neredeyse yüzde yüz aynı. Bir toplumda yaşayıp, ‘Sadece benim varolmaya hakkım var, diğerlerinin yoktur’ diyemezsiniz. Bu o zaman bir toplum olmaz; bazılarınının, hatta çoğunluğun azınlıklar üzerinden kurduğu bir dikta olur.
“Zihniyetin aynı kalmasının birçok nedeni var. Soykırımın ardından gelen hükümetlerin tamamı var olanı tanımadı ve toplumu değiştirmeyi denemeyi bile düşünmedi. Atatürk’ün Türkiye’yi batılılaştırması sadece alfabe ve giyim anlamındaydı; zihniyeti ve toplumdaki düşünceyi değiştirmedi. Ardından gelen hükümetlerin tamamı, bu gerçekliği görmezden geldi, tanımamaya çabaladı. Bu yüzden Türkiye’de bir değişim olmadı. Okulda her yıl aynı şeyi öğretirseniz, aynı düşünce yapısında bir zihniyet üretmiş olursunuz. Ancak ders kitaplarının, medyanın işleyişini düzeltir, tarihçilerin özgürce arşive gidebildiği, onlara diğer tarihçilerin katıldığı ve tüm belgeleri denetleyebileceği bir olanak sağlarsanız, her ne olursa olsun değişeceksinizdir. Ancak bu durum istenmedi. Hiçbir hükümet bunun için çabalamadı. O yüzden Türkiye’nin bugünkü zihniyeti 1915’dekiyle aynı. Öyle olmasaydı İstanbul’da bir sokak ortasında Hrant Dink öldürülmez, Afrin’e de saldırılmazdı.”
Kaynak: gazetekarinca.com
AfrinHDP
Yazı dolaşımı
Önceki yazıHovsep Hayreni: AFRİN KÜRTLERİN SARDARABAD’I OLACAK!..Sonraki yazıNesim Ovadya İzrail: 107 Yıl Önce Osmanlı Meclisi Mebusanı’nda “Zina” Konulu Oturum	
Ermeni Soykırımı 1915 – Hayatta Kalanların Tanıklıklarına Dair Belgeler
VAN VİLAYETİ
HAKKÂRİ SANCAĞI
BİTLİS VİLAYETİ
BİTLİS SANCAĞI
SİİRT SANCAĞI
MUŞ SANCAĞI
ERZURUM VİLAYETİ
TERCAN KAZASI
KİĞI KAZASI
ERZİNCAN SANCAĞI
Varlık Vergisi
Yervant Özuzun: Irkçılığın, ayrımcılığın diğer adı: Varlık Vergisi
Çok uluslu, çok dinli altı yüz yıllık İmparatorluk sosyolojik ömrünü tamamlamıştı. Benimsenen tek uluslu, tek dinli ulus devlete geçiş süreci Osmanlının Müslüman olmayan unsurları için kolay olmadı. 1915-1923 sürecinde Anadolu ...
Devamını oku...
Sait Çetinoğlu: Yok Edici ‘Varlık Vergisi’
“Varlık Vergisi” üzerinden 70 yıl geçti. Ancak kurbanlarının acıları dinmediği gibi, bu vergi ile ilgili çeşitli münasebetlerle savunmalar yapılmakta ve bu ırkçı vergi meşrulaştırılmaktadır. Bunlardan biri de Hasan Pulur’un konuya ...
Devamını oku...
Emel Gülcan: 18 Maddede Varlık Vergisi: Varlıkları Varlığımıza Armağan Oldu
Varlık Vergisi’nin adı bile yeterince soğuktu. Görünüşte II. Dünya Savaşı’nın çetin koşullarında sosyal adaleti sağlamak için çıkarılmıştı. Hesaba göre, karaborsacılık ve vurgunculukla zenginleşenler, bedelini ödeyecekti. Ancak gerçek böyle değildi. Özellikle ...
Devamını oku...
Nalan Temeltaş: Artin’in kürk mantosunun ederi kaç nesil?!
Kimi zaman bir gülümseyiş, içtenliğiyle ferahlatır. Bazense bir sözcük, bir cümle ya da bir kitap oldukça oylumlu bir kederi; bugüne değin hiç yaşamamış olduğunuza sizi inandırarak üstelik, ortaya çıkarır. Gittikçe ...
Devamını oku...
Ayhan Aktar: Zilciyan’ın zilleri…
1991 yılında Varlık Vergisi üzerinde çalışmaya başladığım zaman, etrafta dişe dokunur bir çalışma yoktu. 1942 - 43 yıllarında uygulanmış olan Varlık Vergisi sadece iktisadi değil; siyasi ve kültürel bakımlardan da ...