Tüm Kategoriler KUR'AN-I KERÝMTEFSÝRHADÝS SAHABEFIKIH - ÝLMÝHAL-PEYGAMBER - SÝYER - TARÝHAÝLE-ÇOCUK EÐÝTÝMARAPÇA - DÝLLERLUGAT - SÖZLÜKTASAVVUFRÝSALE-Ý NUR ve ARAÞTIRMALARIDUA NAMAZ YASÝN ELÝFBA KARTELACEVÞEN - TESBÝHATKÝÞÝSEL GELÝÞÝMROMAN - HÝKAYE - ÞÝÝROKUL - HAZIRLIKGENEL ÝLAHÝYAT REHBER ÞAHSÝYETLER VE ESERLERÝSOHBET - VAAZ - HUTBESAÐLIK-ÞÝFALI BÝTKÝLERBESLENME YEMEKVCD-DVD-CD-FÝLM-SOHBET-HATÝM-ÝLAHÝTÜRK - DÜNYA KLASÝKLERRÜYA TABÝRLERÝUYGUN FÝYATLISTOK FAZLASI ÝNDÝRÝMLÝÇOK ÇOK UCUZ - KELEPÝRYENÝ KAMPANYA
Sepetim 0
KUR'AN-I KERÝM
ORTA BOY KUR'AN
KELÝME MEALÝ VE KUR'AN-I KERÝM
TECVÝD
MEAL TEFSÝR ÇALIÞMALARI
ÇANTA BOY KUR'AN
KUR'AN ARAÞTIRMALARI
SATIRARASI KELÝME MEAL
RAHLE BOY KUR'AN MEALÝ
HATM-Ý ÞERÝF CÜZLERÝ
CAMÝ BOY KUR'AN
ORTA BOY KUR'AN MEALÝ
MUSHAFSIZ SADECE MEAL
RAHLE BOY KUR'AN
CEP BOY KURAN
HAFIZ BOY KURAN MEALÝ
HAFIZ KURAN OKUYAN KALEM
CAMÝ BOY KURAN MEALÝ
HAFIZ BOY KURAN
TEFSÝR
TEK TEK TEFSÝR CÝLTLERÝ
TEFSÝR ARAÞTIRMALARI
TAKIM TEFSÝR SETLERÝ
HADÝS SAHABE
HADÝS ARAÞTIRMALARI
SAHABE VE ARAÞTIRMALARI
KARTON KAPAK
TAKIM HADÝS SETLERÝ
FIKIH - ÝLMÝHAL-
NAMAZ VE ARAÞTIRMALARI
ÝLMÝHAL
FIKIH
PEYGAMBER - SÝYER - TARÝH
SÝYER
TARÝH
PEYGAMBER ARAÞTIRMALARI
YAKIN TARÝH
AÝLE-ÇOCUK EÐÝTÝM
ÇOCUK 3-5 YAÞ
8 YAÞ ve ÜZERÝ
ANNE - BABA EÐÝTÝMÝ
10 YAÞ ve ÜZERÝ
6 YAÞ ve ÜZERÝ
ÇOCUK - OKUL ÖNCESÝ
CAMÝ BOY KUR'AN MEALÝ
14 YAÞ VE ÜZERÝ
GENÇLÝK
EVLÝLÝK
4 YAÞ ÜZERÝ
7 Yaþ ve Üzeri
ARAPÇA - DÝLLER
ARAPÇA ESERLER
ARAPÇA ÖÐRENME
ARAPÇA ÖÐRENME VCD DVD
LUGAT - SÖZLÜK
TASAVVUF
ÝMAM-I GAZALÝ (ra)
ÝMAM-I RABBANÝ (ra)
ABDULKADÝR GEYLANÝ (ra)
MEVLANA (ra)
MUHYÝDDÝN ÝBNÜL ARABÝ (ra)
TASAVVUF ARAÞTIRMALARI
EÞREFOÐLU RUMÝ (K.S)
RÝSALE-Ý NUR ve ARAÞTIRMALARI
BÜYÜK BOY TAKIM KÜLLÝYAT
OSMANLICA RÝSALEÝ NUR
KÜÇÜK BOY TAKIM KÜLLÝYAT
RÝSALE-Ý NUR VCD - DVD
RÝSALE-Ý NUR ARAÞTIRMALARI
TEK CÝLT RÝSALE-Ý NUR
BEDÝÜZZAMAN ARAÞTIRMALARI
ORTA BOY TAKIM KÜLLÝYAT
CEP BOY RÝSALE-Ý NUR
DUA NAMAZ YASÝN ELÝFBA KARTELA
NAMAZ ARAÞTIRMALARI
NAMAZ HOCASI
YASÝN ve AMME CÜZLERÝ
DUA
ELÝFBA CÜZLERÝ
KARTELA CEP BOY
CEVÞEN - TESBÝHAT
DUA
CEVÞEN
BÜYÜK CEVÞEN
TESBÝHAT
KÝÞÝSEL GELÝÞÝM
ROMAN - HÝKAYE - ÞÝÝR
HÝKAYE
ROMAN
ÞÝÝR
OKUL - HAZIRLIK
4 - 5. SINIF
1 - 2. SINIF
SINAV HAZIRLIK
3 - 4. SINIF
5 - 6 SINIF
GENEL ÝLAHÝYAT
ÖLÜM - AHÝRET - KIYAMET
ÝMAN AKAÝD KELAM
REHBER ÞAHSÝYETLER VE ESERLERÝ
REHBER ÞAHSÝYETLER ARAÞTIRMALARI
ÝMAM-I RABBANÝ (ra)
MEVLANA (ra)
MUHYÝDDÝN ÝBNÜL ARABÝ (ra)
ÝMAMI GAZALÝ (ra)
Muhammed Es'ad Erbili
BÝYOGRAFÝ VE HAYATLAR
ERZURUMLU ÝBRAHÝM HAKKI (ra)
ABDÜLKADÝR GEYLANÝ (ra)
DÝVANLAR
SOHBET - VAAZ - HUTBE
SOHBET
VAAZ - HUTBE
SAÐLIK-ÞÝFALI BÝTKÝLER
BESLENME YEMEK
VCD-DVD-CD-FÝLM-SOHBET-HATÝM-ÝLAHÝ
ÇÝZGÝ FÝLM VCD
BELGESEL
FÝLM VCD
KUR'AN HATÝM VCD - DVD
ÝLAHÝ - EZGÝ
FÝLM DVD
SOHBET - ANLATI
ARAPÇA ÖÐRENME VCD DVD
RÝSALE-Ý NUR VCD - DVD
ÇÝZGÝ FÝLM DVD
TÜRK - DÜNYA KLASÝKLER
RÜYA TABÝRLERÝ
UYGUN FÝYATLI
STOK FAZLASI ÝNDÝRÝMLÝ
ÇOK ÇOK UCUZ - KELEPÝR
YENÝ KAMPANYA
Tüm Kategoriler
Ýndirimli Ürünler
En Yeni Ürünler
DÝKKAT : Toplu Ürün Sipariþleri için 0535 224 37 24 whatsapp tan bilgi alýnýz. Yayýnevleri nin ZAM ÝHTÝMALÝ için tedarik sýkýntýsý var.
Gönderim Yaptýðýmýz Kargo Firmalarý Sürat , MNG ve PTT kargo dur. Uygun Fiyat ve Hýzlý Teslim ile ürün Sevkiyatýmýz sorunsuzca devam etmektedir. Kapýda Nakit Ödeme sistemi de var, Ürünü sepete atýp Adresi girdikten sonra Ödeme Seçenekleri ekranýnda karþýnýza çýkar. Taksit durumuda ayný þekilde çýkar.
Anasayfa
KUR'AN-I KERÝM
Beka Yayýnlarý
Ýbn Receb Tefsiri, Termo Deri Cilt
Fiyat :
440,00 TL
Ýndirimli Fiyat (%57) :
189,00 TL
Kazancýnýz 251,00 TL
3.0 2
63,00 TL'den baþlayan taksit seçenekleri için týklayýn.
Adet
Telefonla Sipariþ
Favorilere Ekle
Fiyatý Düþünce Haber Ver
Arkadaþýna Öner
Ürünle Ýlgili Önerileriniz
Sayfayý Yazdýr
Ürüne Oy Verin
Ürün Açýklamasý
Taksit / Ödeme Seçenekleri
Ürün Yorumlarý
Teklif Ýste
Satýcýya Danýþ
Kitap Ýbn Receb Tefsiri, Termo Deri Ciltli
Yazar Ýmam Ýbni Recep el-Hanbeli
Yayýnevi Beka Yayýnlarý
Tercüme Ýshak Doðan
Kaðýt Cilt Þamua kaðýt, 4 Cilt takým, Lüks Termo Deri Cilt
Sayfa Ebat 2.022 sayfa , 16,5x24 cm.
Yayýn Yýlý 2019
Beka Yayýnlarý Ýmam Ýbni Recep el-Hanbeli Ýbn Receb Tefsiri kitabýný incelemektesiniz.
4 Termo Deri Cilt Ýbn Receb Tefsiri kitabý hakkýnda yorumlarý oku yup kitabýn konusu, özeti, fiyatý, satýþ þartlarý hakkýnda bilgiyi geniþ bir þekilde edinebilirsiniz.
Yaratan Rabbinin adýyla oku . O, insaný " alak " dan yarattý. Oku, Senin Rabbin en cömert olandýr. Alak 1-2
RAVÂÝUT TEFSÝR
Tam ismi Ravâiut Tefsir el-Câmiu li Tefsiri'l-Ýmam Ibn Receb el-Hanbelî' olan bu eser, Hanbelî fakihi, hadis ilminde zamanýnýn otoritesi ve ayný zamanda müfessir olan Ýmam Ýbn Receb el-Hanbelî'nin çeþitli konulardaki gerek basýlý gerekse elyazmasý elliye yakýn kitabýndaki tefsirle ilgili açýklamalarýnýn bir araya getirilmesiyle oluþturulmuþtur. Büyük bir titizlikle derlenen bu eserde ilgili âyetlerin tefsirinde geçen hadislerin tahrici de yapýlmýþtýr.
Geneli itibariyle Ahkamü'l Kuran tefsiri görünümünde olan bu eserde Ýbn Receb el-Hanbelî, sözü fazla uzatmadan tefsirini yaptýðý âyetlere selef-i salihinin çizgisini takip ederek yorumlar getirmiþ, tefsiri boyunca çoðunlukla Kur'an, sahih sünnet, sahabe, tabiîn ve önde gelen imamlarýn sözlerini esas al­mýþtýr. Bunun haricinde âyetlerde geçen kimi kelimelerin lugavî birtakým açýk­lamalarýný da yapmýþtýr.
Söz konusu eserden okuyucunun daha fazla istifade edebilmesi ve baþtan sona bir Kur'ân meali ile hemhal olabilmesi adýna Ýbn Receb el Hanbelî nin tefsirini yapmadýðý diðer bütün sure ve âyetlerin arapça metinleriyle birlikte kýsa açýklamalý meallerine de tarafýmýzdan yer verilmiþ, ayrýca sureler hak­kýnda tanýtýcý bazý temel bilgiler eklenmiþtir. Eserin tamamýnda âyetlerin me­alleri ve onlarýn kýsa açýklamalarý yapýlýrken M. Beþir Eryarsoy'un Kur'ân-ý Kerim'in Kýsa Açýklamalý Türkçe Meali isimli çalýþmasý esas alýnmýþtýr.
Ýbn Receb el-Hanbelî âbid ve zâhid kiþiliði, dirayetli bir fakih olmasýnýn yaný sýra hadislere, sahâbe ve selefin menkýbelerine vâkýf olmasýyla da öne çýkmýþtýr. Ravaiut Tefsir onun keskin zekâsýný, kuvvetli muhakemesini, fýkhî ve mezhebi meselelere olan vukufunu açýkça göstermektedir.
Dr. Öðr. Üyesi Ercan ÞEN
Editör
ÖNSÖZ
Hamd, Yüce Allah'adýr; O'na hamd eder, O'ndan yardým ve baðýþlanma dileriz. Nefislerimizin þerrinden ve kötü amellerimizden Yüce Allah'a sýðýný­rýz. Yüce Allah'ýn hidayete ulaþtýrdýðýný saptýracak ve O'nun saptýrdýðýný da hidayete ulaþtýracak yoktur. Allah'tan baþka ilah olmadýðýna, O'nun tek ve or­taðý bulunmadýðýna, Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) O'nun kulu ve rasûlü olduðuna þehadet ederim.
"Ey iman edenler! Allah'tan nasýl korkmak gerekirse öyle korkun. Ve siz ancak Müslümanlar olarak ölün."[1]
"Ey insanlar! Sizi tek bir candan yaratan ve ondan da zevcesini var eden her ikisinden de birçok erkek ve kadýn türeten Rabbinizden korkun. Kendisi adýna birbirinizden dileklerde bulunduðunuz Allah'tan ve akra­balýk baðlarýný kesmekten de sakýnýn. Þüphesiz Allah üzerinizde tam bir gözetleyicidir."[2]
"Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve dosdoðru söz söyleyin. Allah da amellerinizi lehinize olmak üzere düzeltsin. Günahlarýnýzý da maðfiret etsin. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse büyük bir kurtuluþla kurtul­muþ olur."[3]
Þüphesiz sözlerin en güzeli Allah Teâlâ'nýn kelâmý, en güzel yol Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) yoludur. Amellerin en kötüleri, sonra­dan ortaya atýlanlardýr. Her sonradan ortaya atýlan amel, bid'at ve her bid'at dalâlettir. Her dalâlet de, cehennemdedir.
Allah'ým! Ýbrahim ve âline salât ve selâm ettiðin gibi Muhammed'e ve onun ehl-i beytine, hanýmlarýna ve zürriyetine salât ve selâm eyle. Sen, ham-de layýk olansýn. Allah'ým! Ýbrahim ve âline hayýr ve bereket verdiðin gibi Muhammed'e, onun ehl-i beytine, hanýmlarýna ve zürriyetine de hayýr ve bere­ket ver. Sen, hamde layýk olansýn.
Zihinleri meþgul eden, kendisi için vakit harcanan, yolunda malýn harcan­dýðý en üstün þey, kuþkusuz aziz ve yüce olan Allah'ýn Kitabý'dýr. "Önünden de arkasýndan da bâtýl ona eriþemez. O, hikmet sahibi, çok övülen Allah'tan indirilmiþtir."[4] O, Allah'ýn Kitabý'dýr. Kur'an'da bizden önceki ve bizden son­raki ümmetlerin haberleri, aramýzdaki davalarýn hükmü vardýr. O Kur'an'ýn tamamý önemli, kulluða yarayýþlýdýr. Kesinlikle içinde lüzumsuz, anlamsýz ve maksatsýz bir söz yoktur. Kim onu akýlsýzlýðýndan, kafasýzlýðýndan dolayý terk ederse Allah onun belini kýrar, öyle dünya yükleri verir ki iþi biter, âhirette de hesap onu yere yýkar. Kim hidayeti baþka yerde ararsa Allah onu saptýrýr, yol­dan çýkarýr. Kur'ân, Allah'ýn sapasaðlam kurtarýcý ipidir. O, insan için gerekli mânâ derinliklerine sahip bir zikir kitabýdýr. O, tam hedefe götüren dosdoðru yoldur. O, kendisine uyulduðunda arzularýn sapmadýðý, o konuþulduðunda ve onunla konuþulduðunda dillerin yalan þeyler söylemediði, âlimlerin doymadý­ðý, çok okumakla eskimeyen, cazibesini yitirmeyen, okuma hevesi geçmeyen, harikulâdeliði ve þaþýrtýcý gerçekleri tükenmeyen bir Kitaptýr.
Aziz ve yüce olan Allah, onu okuyan ve onunla amel eden kimseyi dün­yada saptýrmayacaðýný ve onu âhirette zorlukla karþýlaþtýrmayacaðýný vaad et­miþtir. Allah Teâlâ þöyle buyurur: "Benden size bir hidâyet geldiðinde kim benim hidâyetime uyarsa o hem sapýtmaz hem bedbaht olmaz. Kim de Zikrimden yüz çevirirse gerçekten onun için dar bir geçim söz konusu olur ve onu Kýyâmet gününde kör olarak haþrederiz. Der ki: Rabbim, beni niçin kör haþrettin? Hâlbuki ben görüyordum. Buyurur ki: Böyledir. Çünkü sana âyetlerimiz geldiðinde onlarý unuttun. Bugün de sen böylece unutulursun."[5]
Kuþkusuz aziz ve Yüce olan Allah'ýn Kitabý'm okumakla kastedilen, sadece onu okumak deðildir; bilakis bu husus daha büyük bir amaç içerir: Kur'an'ý anlamak ve onun âyetleri üzerinde düþünmek... Çünkü Kur'ân, müminin kalesidir. Onunla korunur ve onunla mutlu olur; onunla dinini ve dünyasýný ihyâ eder.
Allah Teâlâ þöyle buyurur: "(Bu) âyetlerini düþünsünler, tam akü sahip­leri öðüt alsýnlar diye sana indirdiðimiz hayýr ve bereketi bol bir kitaptýr."[6]
Ýmam Ýbn Receb el-Hanbelî'nin -Allah ona rahmet etsin- kitaplarýna yöneliþim ve onlara ilgim, onun Kur'an-ý Kerim'in tefsirinin güzelliklerine vakýf olmasý ve pek çok ayete eþsiz güzellikte yorum getirmesinin sonucu idi. Çoðu zaman bir kenara çekilir, âyetler üzerinde düþünür, tedebbür eder, dersler çýkarýrdým.
Çoðu zaman Ýmam Ýbn Receb el-Hanbelî'nin, Kur'ân tefsirinde olmasý gereken þekilde sözü uzatmamasý dikkatimi çekerdi. O (rh), âyetler hakkýnda sözü uzatabilirdi. Çünkü geniþ bir ilme sahipti; tefsir ve diðer ilimlerde birçok farklý yöneliþin farkýndaydý. Ancak o, selef-i salihinin durduðu yerde durmuþ, Kur'an'ý tefsirde sadece Kur'ân, sahih sünnet; sahabe, tabiîn ve önde gelen imamlarýn sözleri ile yetinmiþti. Bunlarýn dýþýnda zorlayýcý olmayan ve insan­larý manadan uzaklaþtýrmayan lugavî bir takým açýklamalar da yapmýþtý.
Ýþte Allah'ýn yüce Kitab'ýnýn tef þirindeki en doðru metod budur. Tefsirde en sahih metod, Kur'an'ýn Kur'ân ile tefsiridir. Herhangi bir yerde mücmel (kapalý) olarak ifade edilen bir âyet, baþka bir yerde açýklanmýþ, kýsaca bahse­dilen bir husus diðer bir yerde uzunca anlatýlmýþtýr.
Bu yeterli olmadýðýnda, baþvurulmasý gereken sünnettir. Çünkü sünnet, Kur'an'ýn þerhi ve açýklamasýdýr. Hatta Ýmam Þafiî (rh) þöyle der: "Rasûlullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem) verdiði tüm hükümler, Kur'an'dan anladýklarýdýr. Allah Teâlâ þöyle buyurur: "Muhakkak Biz sana Kitabý Allah'ýn sana gösterdiði þekilde insanlar arasýnda hükmetmen için hak olarak indirdik. Hainlerin bir savunucusu olma!"[7] "Apaçýk mucizelerle ve kitaplarla gönderildiler. Ýnsanlara, kendilerine indirileni açýklaman için ve düþünüp anlasýnlar diye sana da bu Kur'an'ý indirdik"[8] "Biz sana bu Kitabý ancak hakkýnda anlaþmazlýða düþtükleri þeyleri kendilerine açýkça anlatman için ve iman edecek bir kavme bir hidayet ve bir rahmet olmak üzere indirdik."[9] Bunun için Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) þöyle buyurmuþtur: "Dikkat edin, bana Kur'ân ile birlikte bir þey daha -yani sünnet- verilmiþtir."
Gerekli açýklamayý Kur'an'da ya da sünnette bulamadýðýmýzda, sahabe sözlerine müracaat ederiz. Çünkü özellikle dört halife ve önde gelen imamlar
Abdullah b. Mesud, ilim denizi Abdullah b. Abbas (Allah onlarýn hepsinden razý olsun) gibi çoðu sahabe Kur'an'ýn nüzûlüne þahit olduklarýndan, o dönemi yaþadýklarýndan, tam bir anlayýþ, sahih ilim ve salih amele sahip olduklarýndan dolayý bu konuda daha bilgilidir.
Rasûlullah'ýn (sallallahu aleyhi ve sellem), "Benden bir âyet bile olsa insanla­ra ulaþtýrýn. Ýsrailoðullarýnm ibretli kýssalarýndan da haber vermenizde bir sakýnca yoktur. Kim bile bile bana yalan isnad ederse, cehennemdeki yerine hazýrlansýn" hadisi gereðince o ikisinden ya da diðer sahabeden ehl-i kitabýn sözlerinden rivayetlerde bulunulmaya izin verilmiþtir. Ýsrailî rivayetler, itikadý konularda kullanýlmaz, sadece çeþitli konularda þahit olarak zikredilir. Bu riva­yetler üç bölüme ayrýlýr:
Elimizdeki kaynaklardan doðruluðunu bildiðimiz rivayetler. Bunlar sa­hihtir.
Sahip olduðumuz kaynaklardan yalan olduðunu bildiðimiz rivayetler.
Hakkýnda yorum yapýlmayan, ne ilk tür ve ne de ikinci türün kapsamýna girmeyenler. Biz bu rivayetlere ne inanýr ve ne de onlarý yalanlarýz. Ýfade edil­diði üzere onlarý aktarmak caizdir. Bunlarýn çoðunun dinî bir konuda herhangi bir faydasý yoktur.
Bir âyet hakkýnda gerekli açýklama Kur'an'ýn baþka bir yerinde veya sün­nette ya da sahabe sözlerinde bulunmadýðýnda, imamlarýn çoðu, Mücahid gibi tabiînden olan kimselerin sözlerine müracaat etmiþtir. Mücahid, Said bin Cü-beyr, Ýbn Abbas'ýn âzâdlýsý Ýkrime, Atâ bin Ebu Rebah, Hasan-ý Basrî, Mesrûk bin el-Ecda', Said bin Müseyyeb, Ebu'l-Âliye, Rebi' bin Enes, Katâde, Dahhâk bin Müzâhim gibi tabiînden ve onlardan sonraki gelenlerden birçoðu tefsir il­minin önde gelenlerindendir.
Tabiînden olan bu kimseler bir konuda görüþ birliðine vardýðýnda, onun delil oluþundan þüphe edilmez. Eðer ihtilaf ederlerse, birinin sözü diðer birine karþý delil olarak kullanýlmaz. Kendilerinden sonra gelenlere delil olmaz. Bu konuda Kur'ân diline, sünnete, Arap diline ya da sahabe sözlerine müracaat edilir.
Kur'an'ý sadece kiþisel görüþle tefsir etmeye gelince, bu haramdýr. Çünkü kiþiyi, bilmediði bir alana sürükler, emrolunmadýðý bir yolu izlemesine neden olur. Mana itibariyle doðruya isabet etse dahi hata etmiþtir. Çünkü konuya, izlemesi gereken yoldan ulaþmamýþtýr. Týpký bilgisiz olduðu halde insanlar ara­sýnda hükmeden kimse gibi. Bu kimse, vermiþ olduðu hüküm doðru olsa bile cehennemdedir. Ancak onun cezasýnýn, bilerek yapan kimseden daha hafif ol­masý umulur. Allah en doðrusunu bilir.
Aziz ve yüce olan Allah, iftira atanlarý bu nedenle yalancý olarak isimlen­dirmiþtir: "Onlarýn (iftiracýlarýn) da buna dair dört þahit getirmeli deðil iniydiler? Þahitleri getiremediklerine göre onlar Allah katýnda yalancýla­rýn ta kendileridir."[10] Ýftira atan kimse, velev ki iftira atmýþ olduðu kimse zina etmiþ bile olsa yalancýdýr. Çünkü o, haber vermesi helâl olmayan bir þeyi bildirmiþtir. Bildiði bir þeyi haber vermiþ bile olsa, kendisini ilgilendirmeyen bir konuyu üstlenmiþtir. Allah en doðrusunu bilir.
Bunun için seleften bir topluluk, bilgileri olmayan bir konuda tefsir yap­maktan kaçýnmýþlardýr. Ebu Bekir es-Sýddîk (radiyallahu anh): "Þayet Allah'ýn Kitabý'nda bilmediðim bir konuda konuþacak olursam, hangi yer beni taþýr ve hangi gök beni barýndýrýr?!" demiþtir.
Enes anlaüyor: "Ömer bin Hattab'ýn (radiyallahu anh) yanýndaydýk. Gömle­ðinde dört yama vardý. "Meyveler ve otlaklar..."[11] âyetini okudu. Ardýndan âyette geçen Arapça kelimeyi sordu: "Ebben nedir?" Sonra: "Bu, sorumlu ol­madýðýmýz bir þeye kendimizi zorlamak ve yükümlü tutmaktýr. Onu bilmesen ne olur?" dedi. Bunun benzeri, Ebu Bekir es-Sýddýk'tan da rivayet edilmiþtir.
Bu rivayet, Ömer'in (radiyallahu anh) sadece 'Ebben' kelimesinin anlamýný bilmek istediðini ortaya koyar. Kelimenin, toprakta biten bir þey olduðu açýkür. Nitekim Allah þöyle buyurur: "...baðlar, sebzeler, zeytin ve hurma aðaçlarý, iri ve sýk aðaçlý bahçeler, meyveler ve otlaklar bitirdik."[12]
Ýbn Ebu Müleyke anlatýyor: Bir adam, Ýbn Abbas'a, "O her þeyi gökten yere tedbir eder. Sonra miktarý sizin saymanýza göre bin yýl olan bir gün­de O'na yükselir."[13] âyetini sordu. Ýbn Abbas ona: "Peki, "Melekler de Ruh (Cebrail) da oraya miktarý elli bin yýl olan bir günde yükselir."[14] âyeti hak­kýnda ne dersin?" dedi. Adam: "Ben, bana anlatman için sana sordum" deyince, Ýbn Abbas þöyle dedi: "Bunlar, Allah'ýn Kitabý'nda zikrettiði iki gündür. O iki günün ne olduðunu ancak O bilir." Böylelikle Ýbn Abbas, Allah'ýn Kitabý hak­kýnda bilmediði bir þey söylemeyi uygun görmedi.
Ubeydullah bin Ömer þöyle der: "Medine'nin fakîhlerine yetiþtim. Ara­larýnda Salim bin Abdullah, Kasým bin Muhammed, Said bin Müseyyeb ve
Nafi'nin de bulunduðu bu kimseler, tefsir konusunda konuþmayý büyük bir iþ kabul ederlerdi."
Muhammed bin Þîrîn der ki: "Abîde es-Selmanî'ye Kur'an'dan bir âyetin tefsirini sormuþtum. Bana þöyle dedi: "Kur'ân âyetlerinin hangi hususlarda in­diðini bilenler gittiler. Öyleyse Allah'tan kork ve doðrudan ayrýlma!"
Mesrûk, "Tefsir yapmaktan sakýnýn. Çünkü tefsir, Allah'tan rivayet etmek­tir" der.
Selefin önde gelenlerinden nakledilen bu ve benzeri sözler, onlarýn bilgi­leri olmadýklarý konularda tefsir yapmaktan kaçýndýklarýný gösterir. Dil ve din açýsýndan bu konuda bilgisi olup konuþan kimseye gelince, bunda bir sakýnca yoktur. Bunun için onlardan ve diðerlerinden tefsirle ilgili rivayetlerde bulu­nulmuþtur. Onlar, bildikleri konularda konuþmuþlar, bilmedikleri konularda susmuþlardýr. Herkesin yapmasý gereken de budur. Kiþinin bilmediði konuda susmasý gerektiði gibi, bildiði konuda kendisine bir þey sorulduðunda da söy­lemesi gerekir. Nitekim Allah Teâlâ þöyle buyurur: "Hani bir zamanlar Allah kendilerine kitap verilenlerden: Onu muhakkak insanlara açýklayýp anla­tacaksýnýz ve onu gizlemeyeceksiniz diye söz almýþtý."[15]
Ýbn Abbas (radiyallahu anh) þöyle der: "Tefsir dört kýsýmdýr: Arabýn kendi dili sayesinde anladýðý tefsir, hiç kimsenin bilmemekte mazur olmadýðý tefsir, âlimlerin bildikleri tefsir ve Allah Teâlâ'dan baþka kimsenin bilmediði tefsir." Allah en doðrusunu bilir.[16]
* * *
Böylece, bazý seçkin kimselerin Þeyhu'l-Ýslam Ýbn Teymiyye ve talebesi Ýbn Kayyim el-Cevziyye'nin eserlerinden tefsirle ilgili açýklamalarý bir araya getirmelerini örnek alarak, ben de Ýmam Ýbn Receb el-Hanbelî'nin çeþitli kitap­larýndaki tefsirle ilgili açýklamalarý bir araya getirmek istedim.
Ýmam Ýbn Receb'in elliye yakýn kitabýndaki tefsirle ilgili konularý bir araya getirmeye baþladým. Bu eserlerden kimisi 'Fethu'l-Bârî' gibi ciltli bir eser iken, kimisi de küçük bir risaledir. Kimileri de, bildiðim kadarýyla elyazmasý olup henüz basýlmamýþtýr.
Onun kitaplarýnýn sadece basýlý nüshalarý ile yerinmedim. -Allah'ýn yardý­mýyla- bu kitaplardan bazýlarýnýn elyazmalarýna da ulaþtým. Tefsir için seçmiþ olduðum bir konuyu, bu kitaplardan da inceleme ve tashih imkâný buldum.
Ýmam Ýbn Receb'in kitaplarýndan sadece tefsirle ilgili konularý seçmek istedim. Ýmam, tefsirine kalkýþmadan herhangi bir hüküm ya da mana için bir âyeti delil veya þahit olarak gösterdiðinde, bunu çalýþmama almadým. Esere, onun açýkladýðý âyetleri dâhil ettim. Bunu kastetmiþ olsun veya olmasýn, bir âyetle ilgili açýklamalarýnýn olduðu bölümlere eserde yer verdim.
Ýmam Ýbn Receb, eserlerinde konudan konuya geçen bir âlimdir. Bir âyetin tefsirini yaparken, bazen o âyetle ilgili hükümlere geçip uzun açýklamalarda bulunmuþtur. Çoðu zaman bu açýklamalar, tefsirde önemli bir yer tutmaktadýr. Belki de, tefsir ancak bu ayrýntýlý açýklamalarla tam hâlini almaktadýr. Ben, bu çalýþmada Ýmam Ýbn Receb'in 'Tefsir-u Sûreti'n-Nasr' adlý risalesinde ifa­de ettiði tarza uygun olmadýkça bu bölümleri almadým. Çoðu zaman okuyu­cu için de son derece faydalý olan, "De ki: Eðer Allah'ý seviyorsanýz bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarýnýzý baðýþlasýn. Allah Gafûrdur, Rahimdir."[17] âyetinin tefsirinde sevgi konusundan bahsetmesi gibi bölümleri aktardým.
Bu konularý düzenlerken bir zorlukla karþýlaþtým. O da, Ýmam Ýbn Receb'in -Allah ona rahmet etsin- çoðu zaman bir âyeti baþka bir yerde de açýklamasý oldu. Bu açýklamayý nereye koyacaðým konusunda tereddüt yaþadým. Bir süre düþünme, inceleme ve istiþarede bulunmanýn ardýndan, bu konuyu tek bir bölü­me koymayý uygun gördüm.
Kitaptaki hadisleri ve sözlerin tahricini yaptým, gerekli yerlerde sözü fazla uzatmadan ve çok fazla kýsaltma yapmaksýzýn yorumda bulundum.
Bu çalýþmaya, faydalanmak isteyenler için fihrist hazýrladým. Bu fihrist­te ilgili ayetler ve konu baþlýklarý yer almaktadýr. Ardýndan kitaba, 'Ravâiu 1-Tefsîr el-Câmiu li Tefsiri'l Ýmam Ýbn Receb el-Hanbelî' adýný verdim. Ayrýca bilinmesi gerekir ki, araþtýrma ve incelemelerin ardýndan imamýn kimi eserle­rinde tefsirle ilgili herhangi bir konu bulamadýk.
Âl-i Ýmran 3/102.
Nisa 4/1.
Ahzab 33/70-71.
[4]Fussilet 41/42.
[5]Tâ-hâ 20/123-126.
[6]Sâd 38/29.
[7]Nisa 4/105.
[8]Nahl 16/44.
[9]Nahl 16/64.
[10]Nûr 24/13.
[11]Abese 80/31.
[12]Abese 80/27-31.
[13]Secde 32/5.
[14]Meâric 70/4.
[15]Âl-i Ýmran 3/187.
[16]Bu bölümü, Þeyhu'l-îslam Ibn Teymiyye'nin Mecmûu'l-Fetâvâ (13/363-375) adlý eserinden kýsaltarak aldým. Hafýz Ýbn Kesîr, birtakým ilavelerle bu bölümü Tefsir'inin mukaddimesinde (1/111-125) nakletmiþür.
[17] Âl-i Ýmran 3/31.
Diðer Özellikler
Stok Kodu 9786052153864
Marka Beka Yayýnlarý
Stok Durumu Var
9786052153864
Havale / Eft :
Havale Ýle : 189,00 TL
Kapýda Ödeme :
Kapýda Ödeme ile : 189,00 TL
Tek Çekim :
Kredi Kartý ile : 189,00 TL
Bankalara Göre Taksit Seçenekleri (Kampanyalý taksitler kalýn yazýyla belirtilmiþtir) :
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Ay Taksit Tutarý Toplam Tutar
3 63,00 TL 189,00 TL
Bu ürüne henüz yorum yapýlmamýþ. Ýlk yorum yapan siz olun
Ýbn Receb Tefsiri, Termo Deri Cilt isimli ürün ile alakalý tarafýnýza teklif verebilmemiz için aþaðýdaki formu eksiksiz olarak doldurunuz. Bilgilerinizin bize ulaþmasýnýn ardýndan en kýsa sürede teklifimizi tarafýnýza ileteceðiz.