Rasulullah İslam dininin tamamlayıcısı olarak göstermek, Kur’an’a muhalif bir düşüncedir. Zira Kur’an’da, “Bugün sizin dininizi tamamladım.” (Maide [5] 3) demektedir. Tamamlama anlamında ekmeltü kelimesi kullanılmıştır. Yani mükemmel kıldım. Mükemmel olan bir şeyde eğrilik, yanlışlık, eksiklik vs. olmaz. Dolayısıyla din Allah tarafından tam ve mükemmel hale getirilmiş ve Kur’an’da bunun çerçevesi ve muhtevası tam anlamıyla verilmiştir.
Rasulullah’ın hadisleri, bir başka tabirle onun söz ve fiilerini Kur’an’ın tamamlayıcısı gibi değerlendirmek ve bunu bir inanç konusu yapmak, her şeyden önce bu ayete ters düşer. Kaldı ki Rasulullah Allah’a hiçbir konuda muhalefet etmez ve etmemiştir. Allah’ın din konusunda gösterdiklerini eksik bularak tamamlamak gibi bir davranış içinde bulunmamıştır. Onun görevi, Allah tarafından tam olarak gönderilen bu dini, anlamada, yorumlamada ve hayata geçirmede canlı bir örnek olma keyfiyetidir. Şayet söylediği, ifade ettiği hususlar Kur’an’da yoksa, o hususun dinin muhtevasından olmadığı düşünülmelidir. Din tam geldiğinden ne Peygamber tarafından tamamlanmış ne de İslam alimlerince yapılan içtihatlarla tamamlanmıştır. Kur’an tamamlanmış bir İslam dini ortaya koyduğundan emir ve yasaklarıyla da din tamamlanmış demektir. Gerçi Kur’an’da her yasak, dini nitelikli olmadığı gibi her emir de dini bir muhteva arz etmemektedir. Rasulullah’ın da emir ve y sakları ya Kur’ani çerçeve içinde vahyin yorumu, açıklamalarıdır, yahut da çok fonksiyonel olan kişiliğinden dolayı, peygamberlik dışında taşıdığı sıfatının bir gereğidir. Mesela ipeğin yasak oluşu, Rasulullah’ın bir uygulamasıdır. İpek, Arabistan’da üretilmiyordu. Çin’den Hindistan’a, oradan da İran yoluyla Suriye’ye, yani Şam pazarlarına getirilip satılıyordu. Oldukça pahalı bir ithal mal idi. Rasulullah Devlet Başkanı sıfatıyla, ekonomik açıdan zayıf olan ilk İslam toplumunu bu tür pahalı lüks tüketimlerden uzak tutmak için getirdiği bir yasaktır. Dini olmaktan çok ekonomik bir tedbirdir.
Kaynak: III. Kutlu Doğum Sempozyumu, Süleyman Demirel Üniv. İlahiyat Fakültesi, Isparta 20 Nisan 2000, s. 13, 14, 15.
İlgili diğer yazılar
26 Kasım 2021
Sarık, Cübbe Arap Giysileridir!
Read more
18 Kasım 2021
Kadın Kuran Okurken/Dinlerken Başını Örtmek Zorunda Değildir
Read more
02 Kasım 2021
Cuma Günü ile İlgili Olarak Kuran Neler Söyler?
Read more
Bir cevap yazın Cevabı iptal et
E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir
Yorum
İsim *
E-posta *
İnternet sitesi
Δ
İndirme Linki #1 (Google Drive)
İndirme Linki #2 (MediaFire )
Sayfamızı beğenerek son eklenen içeriklerden hemen haberdar olun:
Tulip and Rose (Lale ve Gül)
Kategoriler
–Kur'an'ı Anlama Notları
-İslam Feneri
-Eleştirilere Cevaplar
Ahiret
Akıl/Düşünmek
Allah/İman
Çeşitli Konular
Diğer Dinler
Dua/Zikir
Eğitim
Hac
İhtida/Fark Ediş Öyküleri
İnancın Yaşanması
Kadın
Kur'an
Müzik/Resim/Sanat
Namaz/Abdest/İbadet
Oruç/Ramazan
Peygamberler
Rasulullah/Ashab
Şirk (En Büyük Günah)
Tasavvuf
Zekat-Ekonomi
Düşünce Limanı
Engel Tanımayanlar
Film Tavsiyeleri
Faydalı-Önemli Bilgiler Çantası
Sağlık Bilgileri
Hazine (Download) Sandığı
Faydalı Ücretsiz Programlar
PDF Makaleler/Kitaplar
Video Sergisi
Hikayeler Diyarı
İstanbul Rüyası
Kitap Podyumu
Müzik Kutusu
Müzik Programı/Belgeleri
Müzik Yazıları
Nota/Akor
Öğretmenler Odası
Osmanlı Güneşi
Reklam Gezegeni
Resim/Tiyatro/Sinema Atölyesi
Şekerleme Kavanozu
Sevgi Pınarı
Zihin Geliştirme Salonu
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.	