İslamdevleti.net "…Sonra da Nübüvvet Metodu üzere (Raşidi) Hilâfet olacaktır." [Ahmed b. Hanbel] – Hizb-ut Tahrir HizbutTahrir
Soru-Cevap: Petrol Krizi Ve Yansımaları
Soru Cevap: Libya’daki Son Gelişmeler
Soru-Cevap: Korona Virüsün Yansımaları
İstanbul'un Fethi Vesilesiyle Hizb-ut Tahrir’in Emiri Değerli Âlim Ata Halil Ebu Raşta’nın Yaptığı Konuşma
Amerika’nın Rusya İle Yaptığı Füze Anlaşmasından Çekilmesi
ANASAYFA
HABER
DAVA
DÜNYA
GÜNCEL
İSLAMİ BELDELER
TÜRKİYE
YORUM-İKTİBAS
Gaziantep’te Köklü Değişim “HİLAFET” sayısını tanıttıkları için 7 Müslüman’a Gözaltı
Mart 9, 2021
Urfa’da 11 “İbrahim” gözaltında!
Mart 2, 2021
Yıkılışının yıldönümünde Hilafet paneli
Mart 1, 2021
HİLÂFET VİDEOSUNDAN KADINLARA DA GÖZALTI ZULMÜ!
Şubat 23, 2021
Trump: Çin ile tüm ilişkileri kesebiliriz
Mayıs 15, 2020
El Ezher ve Vatikan’dan koronavirüse karşı ‘ortak dua’
Mayıs 15, 2020
ABD’de Kovid-19 nedeniyle evsiz sayısı yüzde 45 artabilir
Mayıs 15, 2020
Trump: Koronavirüs küreselleşme çağını bitirdi
Mayıs 14, 2020
[12 Kasım 2019] Hizb-ut Tahrir Türkiye Haftalık Değerlendirme Toplantısı
Kasım 12, 2019
MAZLUMDER Genel Merkezi’nde ‘Yargı Zulmüne Dur De’ Başlıklı Basın Açıklaması
Aralık 30, 2017
Hukuksuzluk Ne Zaman Haber Olur?
Aralık 30, 2017
Yargıtay’ın Hizb-ut Tahrir’e Yönelik Ceza Onamaları Artarak Devam Ediyor!
Aralık 30, 2017
Çin’in toplama kampları nedeniyle Doğu Türkistan nüfusu hızla azalıyor
Mayıs 15, 2020
Özbekistan, Gülnara Kerimova’nın hortumladığı paraları Fransa’dan geri aldı
Mayıs 15, 2020
Özbekistan’da yüzlerce sivilin öldürüldüğü Andican Katliamı’nın 15’inci yılı
Mayıs 15, 2020
Tacikistan lideri İmamali Rahman’a ‘ömür boyu başkanlık’ yolu açıldı
Mayıs 15, 2020
Gaziantep’te Köklü Değişim “HİLAFET” sayısını tanıttıkları için 7 Müslüman’a Gözaltı
Mart 9, 2021
Urfa’da 11 “İbrahim” gözaltında!
Mart 2, 2021
Yıkılışının yıldönümünde Hilafet paneli
Mart 1, 2021
HİLÂFET VİDEOSUNDAN KADINLARA DA GÖZALTI ZULMÜ!
Şubat 23, 2021
Kar: Ruhani değil siyasi halifelik
Temmuz 29, 2020
Rapor: Suriye Zindanlarındaki Tutsak Kadınlar
Mayıs 13, 2020
“İsrail” – Suudi Arabistan arasındaki normalleşmedeki tuhaflık
Mayıs 7, 2020
Neolibelarizmin ve türevlerinin sonu – Korona krizinin çürüttüğü ekonomik mitler
Mayıs 5, 2020
HİZB-UT TAHRİR
BASIN AÇIKLAMALARI
BEYAN
HİZB-UT TAHRİR
HİZB-UT TAHRİR EMİR
SORU - CEVAP
Tutuklamalar İle Ne Bizi Korkutabilirsiniz Ne de Hilafeti Engelleyebilirsiniz
Eylül 30, 2020
[12 Mayıs 2020] Hizb-ut Tahrir Türkiye Haftalık Değerlendirme Toplantısı
Mayıs 13, 2020
[05 Mayıs 2020] Hizb-ut Tahrir Türkiye Haftalık Değerlendirme Toplantısı
Mayıs 5, 2020
Hizb-ut Tahrir: Hilal görülmedi, Ramazan’ın ilk günü Cuma 24 Nisan’dır
Nisan 22, 2020
Hizb-ut Tahrir: Ey Müslümanlar! Daha Doğrusu Ey Müslüman Orduları! Sizi Savaşmaya Çağırıyoruz, Düşmanınız Trump, Azgın Dişlerini Gösterdi, Kılıçlarınızla Kırın O Azgın Dişlerini
Şubat 1, 2020
Hizb-ut Tahrir Suriye: Şam Halkının Devrim Pusulasını Düzeltmenin Zamanı Gelmiştir
Kasım 21, 2019
Hizb-ut Tahrir Suriye: Kurtarılmış Bölgelerdeki Samimi İleri Gelenlere, Aydınlara, Etkili İnsanlara, Faaliyet Sahiplerine ve Kamu İşleriyle İlgilenenlere
Eylül 6, 2019
Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti: Ülkemizin Sömürgeci Kâfirlerin Talimatıyla Yönetilmesi Utanç Verici Değil Mi?
Temmuz 4, 2019
İstanbul’da Fetih Konferansı gerçekleştirildi
Ocak 17, 2020
Trump’ın Yaptığı Açıklama, Harekete Geçmeyen Yöneticilerin Arkalarından İndirilmiş Sert Bir Yumruktur!
Aralık 8, 2017
Müslüman Ülkelerdeki Ordulara Çağrı… Çağrı… Çağrı…
Temmuz 26, 2017
Yöneticiler Sizi Düşmanlara Teslim Ettiler Ey Suriye Halkı İbret Alın
Ocak 3, 2017
Hizb-ut Tahrir emiri değerli Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta’nın Hilafet Devleti’nin yıkılışının 99. yıldönümü münasebetiyle yapmış olduğu konuşması
Mart 22, 2020
Hizb-ut Tahrir’in Emiri Değerli Âlim Ata Halil Ebu Raşta’nın H. 857 – M. 1453 Yılı Konstaniyye’nin (İstanbul) Fethi Vesilesiyle Yaptığı Konuşma
Ocak 4, 2020
Atâ Ebu’r Raştâ
Ağustos 28, 2013
Şeyh AbdulKadîm Zellûm
Ağustos 28, 2013
Soru-Cevap: Petrol Krizi Ve Yansımaları
Mayıs 7, 2020
Soru-Cevap: Korona Virüsün Yansımaları
Mart 30, 2020
Soru Cevap: Libya’daki Son Gelişmeler
Ocak 12, 2020
Soru-Cevap: Irak, Lübnan ve İran’daki Halk Hareketleri
Aralık 11, 2019
KİTAPLAR
YAZILAR
Hadis
İnceleme
Kavram
TEFSİR
SÜNNET
Ağustos 29, 2013
Sünnet de Kur’an Gibi Şer’i Delildir
Ağustos 29, 2013
Sünnetle İstidlal/Delil Getirmek
Ağustos 29, 2013
Haber-i Ahad Akidede Delil Değildir
Ağustos 29, 2013
BÜTÜN YÖNLERİYLE DEMOKRATİK SEÇİMLER
Mayıs 21, 2015
ŞÛRA VEYA İSLÂM’DA GÖRÜŞ ALMAK
Ekim 12, 2013
İLİM VE KÜLTÜR – İslâmi Kültür, Öğrenimde İslâm’ın Metodu, …
Eylül 9, 2013
Cifir nedir?
Eylül 1, 2013
Siyasi Fikirler – Giriş
Ekim 12, 2013
Kelimeler ve Mefhumlar -6
Ekim 5, 2013
Kelimeler ve Mefhumlar -5
Eylül 29, 2013
Kelimeler ve Mefhumlar -4
Eylül 21, 2013
“Demokrasi İstişare Değildir!”
Nisan 15, 2017
[109. Ders] Abdullah İmamoğlu İle Tefsîr-ul Furkân
Ekim 7, 2016
[108. Ders] Abdullah İmamoğlu İle Tefsîr-ul Furkân
Eylül 30, 2016
[107. Ders] Abdullah İmamoğlu İle Tefsîr-ul Furkân
Eylül 23, 2016
OKUYUCUDAN
Makale
Şiir
Bu ramazan ayı hilafetsiz, buruk geçen son ramazan olsun
Mayıs 21, 2020
İlahi vaadde son perde
Mayıs 17, 2020
Zulümle Helak Olmak Bizleri Aldatan Rahatlığın Eseridir. Kurtuluş İçin Gelin Allah’ın Dinine Yardım Edelim
Mayıs 11, 2020
Mutlaka kaybedenler batil ve taraftarlari olacaktir
Nisan 25, 2020
Yemen’de Yaşananlar Ümmetin Sahipsizliğinin Son Resmidir
Kasım 13, 2018
KANLI İSLAM COĞRAFYASINDA SON DURUM
Aralık 10, 2016
DAVET’E DAVET VE NASİHAT
Ağustos 19, 2015
ZİNDAN
Ağustos 19, 2015
VİDEOLAR
Hizb-ut Tahrir’den Müslümanlara Samimi Bir Çağrı
Temmuz 9, 2020
[12 Mayıs 2020] Hizb-ut Tahrir Türkiye Haftalık Değerlendirme Toplantısı
Mayıs 13, 2020
[05 Mayıs 2020] Hizb-ut Tahrir Türkiye Haftalık Değerlendirme Toplantısı
Mayıs 5, 2020
[1 Mayıs 2020] Siyasi Bakışlar
Mayıs 1, 2020
YAZARLAR
Abdullah Imamoğlu
Editör
Esad Mansur
Esma Sıddık
Fuad Hamidoğlu
Hakan Bolat
Kenan Şahin
Mahmud Gıtal
Mehmed Aydın
Mehmed Güney
Mehmet Gök
Mehmet Yıldız
Necati Erdem
Salih Çelik
Saliha Aydın
Sümeyye Avcı
Tahir Şanlı
Yasin Ibn-u Ali
Yusuf Süzer
Zehra Garipel
Zeynep Afra
İLETİŞİM
Home / News / YAZARLAR / Tahir Şanlı / İslam’da fethin yeri, Yeniden fetihlerle buluşmak… (2)
İslam’da fethin yeri, Yeniden fetihlerle buluşmak… (2)
Mart 25, 2016	Tahir Şanlı Bir Yorum Yazın 1,895 Görüntüleme
İLGİLİ HABERLER
CELLADINA ÂŞIK OLMAK
Kasım 20, 2021
Gaziantep’te Köklü Değişim “HİLAFET” sayısını tanıttıkları için 7 Müslüman’a Gözaltı
Mart 9, 2021
Urfa’da 11 “İbrahim” gözaltında!
Mart 2, 2021
Yıkılışının yıldönümünde Hilafet paneli
Mart 1, 2021
Kara gün 3 Mart
Mart 1, 2021
Tahir Şanlı
2. Bölüm
Fetih ile cihad arasındaki bağ:
Fetihle cihad ayrılmaz bir parçadır. Fetih dendiğinde cihad, cihad dendiğinde de fetih akla gelir. Her cihad fethi doğurmasa da cihad fethe yol açar. Bildiğimiz gibi cihad konusu başlı başına bir konudur. Onun detaylarına girmeden cihadın fetihle kısaca alakasına değinmek istiyoruz.
Cihad; doğrudan ya da mal, görüş veya kalabalıkları/askerleri çoğaltmak ile yardım ederek Allah Subhenehû ve Teala yolunda savaşta azami gayret sarf etmektir. Zira Allah’ın Kelimesinin/dininin yüceltilmesi için savaşmak cihaddır. (İslami Şahsiyeti C. 2)
Kısacası; cihad Allah’ın sözünü yüceltmek için savaşmaktır.
Fetihler ise; kuvveti kuvvetle yok etmek fethin önündeki engeli kaldırmak içindi. Ta ki, insanlarla aklın ve fıtratın gösterdiği hidayet arasına bir şey girmesin. Bunun için insanlar Allah’ın dinine akın akın girdiler. Zalimce fetih, fatih ile fethedilenin, yenenle yenilenin arasını açar.” (İs.Niz. s. 52 Takıyyuddin En-Nebhani)
Görüldüğü gibi cihadla feth’in tarifi birbirine çok yakındır. Fetih cihadı tamamlayan ikinci aşamadır. Cihadla maddi engeller ortadan kaldırıldığı gibi fethedilen o beldelerin sakinlerinin de İslam’a kazanılması için kapı açılmış olur. Yani cihad kapıyı açmakla kısmı fethi gerçekleştirmiş olur. İslam davetinin önündeki maddî engellerin ortadan kaldırılması noktasında ayrı düşmezler. İslam devletinin fethin gerçekleşmesinde kullandığı metod cihattır. Devlette bu metod değişmez.
Fakat bu demek değildir ki cihad olmadan fetih gerçekleşmez. Devletin kullandığı bu metod dışında İslam davetinin yayılması için gerçekleştirilecek kişisel veya kitlesel faaliyetlerle de gerçekleştirilir. İslam akidesi ve hayat tarzının gösterilişi, insanların kendiliğinden toplu toplu İslam’la müşerref olmaları ve İslam sultası altında yaşamayı kabul etmeleri için çıkan davetçiler eli ilede fetihler gelebilir. Yani cihad olmadan yani kıtal olmadan da fethin gerçekleşmesi mümkündür. (Yukarıda bu konu ile alakalı Medine ve Hudeybiye örneğini verdik.)
Siyasi bir deha ile gerçekleşen Hudeybiye anlaşmasını Allahu Teala fetihten saydı. Bu antlaşma ile Mekke’nin bölgedeki siyasi gücü kırılmış, İslam’a kapalı olan kapılar açılmış, İslam’ın gücü kabul edilmiş oldu. Buradan da anlıyoruz ki savaş/kıtal/cihad olmadan da fetih olabilir. İslam’ın ulaşmasının önünde duran maddi engelin siyasi yolla kaldırılması neticesinde zafer elde edilerek fetih gerçekleştirildi.
Bazı beldeler cihad olmadan kendiliğinden İslam’a girmişlerdir. Bu tip fethin kapısını aralayan ise davet taşıyıcıların önünde engel olmamasından yani cihada gerek duymadan İslam daveti ulaştırma imkanının olmasından kaynaklanmaktadır. Endonezya bu şekilde İslam’la müşerref olmuştur.
Cihadın gerçekleşmediği veya seferlerin çok az olduğu Hindistan, Endonezya, Çin ve Afrika kıtasında bazı yerlerin İslam ile tanışmaları alimler, tüccarlar ve denizciler yolu ile gerçekleşmiştir. Çin’e 651 yılında dönemin halifesi Hz. Osman bir heyet göndermiş, İslam hicri yedinci yüzyılda tüccarlarında gitmesi ile Çin’de yayılmaya başlamıştır. Hindistan, Malezya, Güney Filipinler’de tüccarlar vasıtası ile İslam yayılmıştır. Toplu toplu İslam’a girişler olmuştur. Tarihi kitaplarda buralara cihad için ordular gönderildiğinden pek bahsedilmez. Bazı bölgelerde coğrafi bağlılık doğmasa da İslami bağlılıklar olmuştur. Bu bölgelerden halifeye bağlılıklarını bildirenler ve biatlarını gönderenler olmuştur.
Ayrıca cihadla zaferler elde edilebilir, muzaffer olunur fakat bu her zaman fetihle adlandırılmayabilir. Bunun çok örnekleri vardır. Önemlilerinden biri; Mute savaşıdır. H.8/M.629 yılında İslâm ordusu Medine’den çıkıp Mûte’ye ulaştığında karşılarında Bizans’ın desteğinde Hristiyan Araplardan oluşan 100.000 kişilik bir ordu bulmuşlardı. Ordunun kumandanı Zeyd b. Hârise idi. Bu savaşta düşman hezimete uğratılmış ve bol miktarda ganimet elde edilerek muzaffer bir şekilde ordu geri dönmüştü. Karşıdaki ordu hezimete uğratılmış fakat o maddi engel ortadan kaldırılamamış, herhangi bir belde fethedilmemiştir.
Gözden kaçmaması gereken bir husus; kıtal için çıkan her ordu (İslam devleti orduları) fetih için çıkmış sayılmaz. İsyanı bastırmak için çıkabileceği gibi yıldırma amaçlı veya daha önce İslam beldeleri olmuş sonrasında düşman eline düşmüş olan toprakları yeniden İslam topraklarına katmak maksadı ile de çıkmış olabilir. Bu durumlarda fetih beklenmez ancak İslam ordusunun muzafferiyeti beklenir.
Fetih denildiğinde İslam toprakları (Dar-ul İslam) dışında bulunan bir beldenin toprakları veya topraklar üzerinde yaşayan toplulukların İslam’a kazanılmasıdır. Dar-ul İslam olmuş beldeler içerisinde kalan zimmilerin daha sonra İslamlaşması da fetih kapsamında değerlendirilmemiştir. Bu gösteriyor ki fetihte asıl temel; İslam beldesi dışında bulunan belde ve sakinleri kastedilmiştir. Bunu en güzel ortaya koyan şu hadisi şeriftir:
Süleyman b. Büreyde’den, O da babasından şöyle rivayet et­ti: Rasûlullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem; “Müşriklerden düşmanınıza kavuştuğunuzda, onları şu üç husustan birini tercihe davet et ve bunlardan hangisine icabet ederlerse kendilerinden ka­bul ederek onlardan el çek: Onları İslâm’a davet et, eğer sana ica­bet ederlerse, kabul et ve onları kendi yurtlarından Darü’l-Muhacirin’e (muhacirlerin yurduna) göçmeye davet et. Onlara bildir, eğer bunu yaparlarsa, muhacirlerin leh ve aleyhine olan hükümler onla­rın da leh ve aleyhine olacaktır. Eğer böyle yapmaz da kendi yurt­larını tercih ederlerse, bildir ki, onlar Müslümanların Arabî (bedevi Araplar) gibidirler, binaenaleyh onlara da Müslümanlara uygulanan hükümler uygulanır. Müslümanlarla birlikte cihad etmezlerse, ken­dilerine feyy ve ganimetten nasip yoktur. Eğer İslâm’a girmeyi ka­bul etmezlerse, onları cizye vermeye davet et, icabet ederlerse kabul et ve kendilerinden el çek. Eğer bundan da yüz çevirirlerse, Allah Teâlâ’ya güven ve onlarla savaş…” (İbn Mâce, Cihad 38, II, 953; Tirmizî, Siyer, 48, IV, 162; Ebû Dâvud, Cihad 90)
İslam ordusu farklı meseleler içinde seferler düzenleye bilir. Bu bazen isyanları bastırmak için de olmuştur. Zaferle sonuçlanması beklenen her sefer fetih kapsamında değerlendirmemek lazım. Şu olayda olduğu gibi;
Peygamber Sallallahu Aleyhi Ve Sellem’in ölüm haberi üzerine, Müseyleme ve Tuleyha, peygamberlik iddiasıyla ortaya çıktılar, Tay ve Esed kabileleri Tuleyha’ya tabi olarak dinden döndüler. Gatafan ise, Uyeyne b. Hısn’ın başkanlığı altında isyan etti. Uyeyne: “Esed ve Gatafandan bir peygamber, bize Kureyşten olan bir peygamberden daha sevimlidir. Muhammed öldü. Tuleyha ise hayattadır” diyerek, Tuleyha’ya tabi oldu (İbnül-Esîr, II, 342). Havazinliler ise zekâtlarını ödemeyeceklerini bildirdiler. Her taraftan irtidat haberleri Medine’ye ulaştığı zaman Ebu Bekir Radiyallahu Anh, elçiler göndermek suretiyle İslâm’a dönmelerini sağlamaya çalıştı ve Usame’nin ordusunun dönüşünü bekledi. Ancak, Abslar’la, Zubyanlar’ın Medine’ye saldırmaları üzerine bu tehlikeyi yok etmek için faaliyete geçmek zorunda kaldı. Bu arada diğer bir takım kabilelerin elçileri Medine’ye gelerek, namazı kılacaklarını, ancak zekât’ı ödemeyeceklerini bildirdiler. Ve bu durumun kabul edilmesini istediler.(Taberi C.3)
Bunun üzerine gönderilen ordu bu musibetleri ortadan kaldırarak zaferle geri döndü.
Mekke ve İran üzerine cihad için yürüyen İslam orduları ise fetihler gerçekleştirmiştir. Tarihte bilindiği gibi İran’ın Müslümanlar tarafından fethi 636 yılında Kadisiye Savaşı ile gerçekleşti. Hz. Ömer tarafından hazırlanan bu ordu muhteşem bir fetih gerçekleştirmiştir.
Böylece görüyoruz ki; her cihad fetih getirmeye bilir. Bunun yanında İslam’ın önündeki engeller farklılık arzedebilir. Engellerin ortadan kaldırılması noktasında da içerik olarak farklılıklar ortaya çıkabilir. Duruma göre İslam ordusunun çıkış sebepleri değişik olabilir. Fakat İslam devleti asla İslam davetini dünyaya taşıma noktasında cihad metodundan vazgeçmez.
Yukarıda da belirttiğimiz gibi İslam toprakları içerisinde sahte peygamberler, bir halife varken ikincisinin ortaya çıkması, mürted olanlarla yapılan savaşlar, zalim sultana karşı hakkı söylemek fetihle ince bir ayrıştırmayı gerekli kılıyor. Her ikisinde esas olan bağ maddi engel noktasında odaklaşmasıdır. Fakat cihad kategorisinde olup farklı amellerin icrası (bazıları cihad kapsamına girse de –zalim sultana karşı hakkı söylemek gibi-) fetih kapsamında değerlendirilmemiştir.
Fetihle bağlantılı diğer bir hususta nusret konusudur. Allahu Teâlâ’nın yardımı olmadan fetihler gerçekleştirmek mümkün değildir. Bu bağlamda nusret-fetih ilişkisine kısaca değinmek istiyoruz.
Nusret ve Feth arasındaki bağ:
Nasr yardım, fetih ise sonuçtur. Nitekim yüce Allah’ın:
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
“Seveceğiniz başka bir şey daha var; Allah katında yardım ve yakın bir fetih ve mü’minleri müjdele.” (Saff, 13) ayeti ile ifadesini bulmuştur. Nusret ancak Allah’tan olduğu halde “Allah’ın nusreti” sözünün anlamı şu­dur: Nusret Allah’tan başkasına lâyık değildir, onu Allah’tan başkasının vermesi düşünülemez veya ancak O’nun hikmetine uygun olur.
(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) “Zafer –ilahi yardım ve nusret-, yalnızca Allah katındandır.” (Enfal 10 ve Ali imran 126)
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
“Ve Allah sana şanlı bir zaferle yardım eder.” (Fetih 3)
Nusretten bahsedildiğinde yardım akla gelir. Buradaki asıl kasıt cihada yönelmekle veya Allah yolunda verilen mücadele esnasında Allah’tan yardımın gelmesidir. Nusret geldiğinde zaferin ve fethin önü de açılmış olur. Yani nusret fethe sebeptir.
Zemahşerî der ki: “Nasr” ile ” feth” arasında ne fark vardır ki ona atfedilmiş? dersen, derim ki: “Nasr”, iğase ve düşman üzerine üstün kılmaktır. “Fetih” de memleketlerin fethidir ve mânâ Resulullah’ın Arab’a ve Kureyş’e zaferi ve Mekke’nin fethidir. Allah’ın müminlere nusreti ve şirk beldelerinin onlarca fethi emridir de denilmiştir.”
Râzî tefsirinde de der ki: “Nasr, istenilenin tahsiline yardımdır, fetih de onunla ilgili olan istenilen şeyin meydana getirilmesidir. Nusret, fetihe sebeptir, onun için atfedilmiştir.”
Diğer taraftan “nusret taleb”i tanımını içeren lafızlar “taleb”in şer’i bir hüküm olduğuna delalet etmektedir. Nusret talep edilir. Yalnız burada talepte şu husus unutulmamalıdır. Nusret talep edilecek kişilerden sadece maddi destek istenir. Onlardan fikri konuda ve yöneticilik hususunda destek istenmez. Daveti yüklenenler Allah’ın yardımı geldiğinde sevineceklerdir. Allah birilerinin eliyle mutlaka yardımını gönderecektir. Nitekim Rasul Sallallahu Aleyhi Ve Sellem ikinci Akabe biatında bunu gerçekleştirdi:
“Ey falan oğulları, ben Allah’ın size gönderdiği Resulüyüm. Ben yalnız Allah’a ibadet etmenizi ve hiç bir şeyi O’na ortak koşmamanızı emrediyorum. Bana iman etmenizi ve beni tasdik etmenizi, ayrıca Allah’ın beni kendisi için gönderdiği şeyi açıklayıp ortaya koyana kadar bana yardım etmenizi sizden istiyorum.” (Ahmed bin Hanbel Müsned)
Medine’nin İslam’a kapıları Mus’ab Radiyallahu Anh ile açılmıştır. Burada Medineli yeni Müslümanlar, bir mektup yazarak İslâm’ı öğrenmek için Rasûlullâh -Sallâllâhu Aleyhi Ve Sellem-’den kendilerine Kur’ân-ı Kerîm okuyacak, İslâm’ı anlatacak ve namaz kıldıracak bir muallim göndermesini taleb ettiler. Peygamber Efendimiz -Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem- da Mus’ab -Radiyallâhu anh-’ı gönderdi. (İbn-i Sa’d, I, 220)
Fetihlerin olabilmesi İslam devleti hilafetin var olması gerekliliğini ortaya çıkartmaktadır. Müslümanlar da ilk nusreti yeniden (İnşaAllah yakın zamanda) İslam Devleti Hilafete kavuşmakla yaşayacaklardır.
İslam hayat bulmadan fethin gerçekleşmesi pratikte mümkün değildir.
Fetihle gerçekleştirilmek istenen amaç nedir dersek;
Fetihte tek bir amaç vardır o da; şar’inin gösterdiği doğrultuda insanların hidayete kavuşmasının önündeki engelleri kaldırmaktır. Hedef insanların, toplumların İslam’la müşerref olmasıdır. Ne devletin ne de Müslümanların bu işi terk etmeleri asla caiz değildir. Fetih Müslümanlar için menfaat, çıkar elde etme, zaferi sömürü aracı olarak kullanma amaçlı olarak kesinlikle kullanılmamış ve de kullanılamaz.
Fetihte üç ana tema üzerinde durulmuştur. Özetle bunlar;
a– Kolaylaştırma: Bilindiği gibi İslam daveti ortaya çıktığı ilk günden itibaren yöneticiler tarafından engellemelere maruz kalmıştır. Hatta çok çetin mücadelelere girilmiştir. Bu İslam’a girişi zorlaştıran, perdeleyen, önünü kesen, korku salan bir tutumdur. Bu ortadan kaldırılmalı ki insanlar akılları ile hidayete ulaşabilmede kolaylık elde edebilsinler.
Medine’de devlet kurulmadan önce İslam tarihinde fetihten bahsedilmez. Her ne kadar hicretler gerçekleşmişse de, Müslümanlar birçok yerlere hicret etmiş olsalar da oralardan fetih haberlerinin geldiği söylenemez. Ancak feth Medine de İslam devleti kurulduktan sonra gerçekleşmiş ve yaygınlaşmıştır. Bu da gösteriyor ki fethin arkasında duracak, önünü açacak ve koruyacak bir gücün varlığı kaçınılmazdır. İslam devletinin varlığı ve gerçekleştirdiği cihadla bu kolaylığı sağlamıştır. Yani devlet davetin önünü açmıştır. Bu olay Mekke ve Medine vakıası ile daha kolay anlaşılabilir. Mekke’de İslami bir yönetim/devlet olmadığı için davet birçok zorluklarla karşılaşmış, insanlar İslam’ın hayattaki tesirinden alıkonulmuşlardır. İslam Devleti varlığında ise gidişat faklı ir boyut kazanmıştır. İbn Kesir bu konu ile alakalı olarak Nasr suresi tefsirinde şu görüşlere yer vermiştir:
إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ “Allah’ın nusreti ve fethi geldiğinde,
وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا “Ve insanların fevç fevç Allah’ın dinine girdiklerini gördüğün de; …” (Nasr 1,2)
“Buhari, Sahih’inde Amr İbn Seleme’den nakleder ki; fetih gerçekleşince her topluluk Rasulullah’a teslim olmak üzere koştular ve kabileler Müslüman olmak için Mekke’nin fethini bekliyorlardı. Onu ve kavmini baş başa bırakın, eğer kavmini yenerse; o peygamberdir, diyorlardı.” (İbn Kesir c.15 s.8731)
Mekke yönetimi yıkılıp Medine’de İslam devleti kurulduktan sonra davetin önü tümden açılmıştır. Devlet hem varlığını hissettirmek hem de onların İslam’a girmeleri için ülkelerine elçiler göndermiştir. Böylece devlet İslam’a girme veyahut ta İslam’a girişi kolaylaştırmıştır. Resulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem bu kolaylaştırma işini cihad yolu ile yaptığı gibi yönetimdeki uygulamaları ile de göstermiştir. Ki böylece İslami fetihle ulaşan İslam davası insanların nefislerinde ve hayatlarında yer edinsin.
Resulullah Sallallahu Aleyhi Ve Sellem Muaz b. Cebel ve Ebu Musa’yı Yemen’e görevli olarak gönderirken onlara şöyle buyurmuştur:
“Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız. Sevdiriniz, nefret ettirmeyiniz. Uyumlu olunuz, ihtilafa düşmeyiniz.” (Buhari)
Tarihte bu kolaylık sağlandıktan sonra insanların toplu toplu İslam’a girdikleri görülür. Bir çok kavimler İslam devleti varlığı altında İslam hakkında rahatça düşünme imkanına kavuşmuş ve Müslüman olmuşlardır. Ta ki İslam Devleti Hilafet ortadan kaldırılana kadar bu durum devam etmiştir. Maalesef 1924’te Hilafetin kaldırılması ile bu kolaylık ortadan kalkmıştır. Yıllardır her ülkede İslam’a karşı sınırlı veya çok aşırı noktalara varan kısıtlamalar ve saldırılar vardır. Onun için İslam davetçisi çok olmasına, Müslüman tüccarların dünyanın her tarafına ulaşma imkanları bulmasına rağmen maalesef günümüzde fetihlerin gerçekleştiğini göremiyoruz.
Devamı var….
2016-03-25
admins
Paylaş
Facebook
Twitter
Önceki ABD ve Rusya anlaştı, Suriye anayasası hazırlanıyor!
Sonraki Yine İnsan Haklarını Koruyamadılar!
Ayrıca...
Merhamet Kaynağımız Sadece İslam Olmalıdır -2-
-İnsanlara nispet edilen merhamet: İnsanın içgüdülerinde zalimliğe yönelik meyiller olduğu gibi merhamete yönelik meyillerde vardır. …
Bir cevap yazın Cevabı iptal et
E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir
Yorum
İsim *
E-posta *
İnternet sitesi
Bir dahaki sefere yorum yaptığımda kullanılmak üzere adımı, e-posta adresimi ve web site adresimi bu tarayıcıya kaydet.
Arama:
Facebook
Twitter
Raşidî Hilâfet
@islamdevletinet
TWEETS18K
FOLLOWING18
FOLLOWERS4K
...Sonra da Nübüvvet Metodu üzere (Raşidi) Hilâfet olacaktır. [Ahmed b. Hanbel]
Türkiye
https://islamdevleti.net/
Joined 2014
En Son
Popüler
Yorumlar
Etiketler
CELLADINA ÂŞIK OLMAK
Kasım 20, 2021	
Gaziantep’te Köklü Değişim “HİLAFET” sayısını tanıttıkları için 7 Müslüman’a Gözaltı
Mart 9, 2021	
Urfa’da 11 “İbrahim” gözaltında!
Mart 2, 2021	
Yıkılışının yıldönümünde Hilafet paneli
Mart 1, 2021	
Kara gün 3 Mart
Mart 1, 2021	
Erdoğan’a “Hilafet’i geri getirmek istiyor musunuz?” sorusu
Şubat 19, 2017	32,544
Cifir nedir?
Eylül 1, 2013	15,556
Türkiye’nin Altınları İngiltere’de Tutuluyor
Aralık 26, 2016	14,209
Hilafetçi Değiliz Biz de Cumhuriyetçiyiz!
Eylül 30, 2016	11,450
AB Liderleri Papa’nın Ardında Toplandı
Mart 25, 2017	9,217
Ahmet Bayram: Allah razı olsun Mehmet hocam. Kaleminiz dert görmesin....
Yakup özdemir: İslam nizamının hakim oldugu dönemler Asrı Saadet ti küfür nizamının hakim olduğ...
Fikri: RTE bir zamanlar "Demokrasi amaç değil araçtır" demişti. O günlerden bu yazının...
Hamza: Hocam Allah razı olsun, güzel bi makale ve şuanki hayatımızı az ve öz tarif etmi...
DENİZ: avrupa birliğine giemek için gereken kuralları kendimiz için yerine getirip avru...
suriye abd türkiye rusya idlib erdoğan korona virüsü esed rejimi trump halep filistin saldırı Hizb-ut Tahrir iran ekonomi Hizb-ut Tahrir / Türkiye çin abd-türkiye yahudi varlığı suudi arabistan ab bm Afganistan İngiltere putin	