41:44’ten öÄŸreniyoruz ki Kuran’a anadilleri ne olursa olsun samimi imanlÄ±lar eriÅŸirler. Öte yandan, Arapça dil profesörü olsalar bile inkârcÄ±larÄ±n Kuran’a eriÅŸimlerine izin verilmemektedir (17:45, 18:57, 41:44 & 56:79).
Arapça, özellikle de yasalarÄ±n hassas ifadeleri söz konusu olduÄŸunda dünyadaki en etkili dildir. Kuran bir Yasa KitabÄ± olduÄŸundan, bu tür yasalarÄ±n açÄ±kça belirtilmesi çok önemliydi. Bu amaç için en uygun dilin Arapça olmasÄ±, TanrÄ±’nÄ±n, Son Ahit’i için ArapçayÄ± seçmesinin bariz nedenidir. Arapça, verimlilik ve kesinlik bakÄ±mÄ±ndan benzersizdir. ÖrneÄŸin Ä°ngilizcedeki “they (onlar)” kelimesi, size “onlar”Ä±n erkek mi yoksa diÅŸi mi olduÄŸunu söylemez. Arapçada erkekler için bir tane “onlar” vardÄ±r; “HUM” ve bir tane “onlar” da diÅŸiler için vardÄ±r; “HUNNA.” Hatta iki erkek için bile bir tane “onlar” vardÄ±r; “HUMA” ve iki diÅŸi için de bir tane “onlar” vardÄ±r; “HATAN” Bu özellik dünyadaki baÅŸka hiçbir dilde mevcut deÄŸildir. ÖrneÄŸin ben, Arapça dilinin bu verimliliÄŸini 2:228’i tercüme ederken takdir ettim. Bu ayet, boÅŸanan kadÄ±n hamile olduÄŸunu fark ederse ve kocasÄ± da uzlaÅŸmak isterse, kadÄ±nÄ±n kocasÄ±ndan boÅŸanmak için kendi arzularÄ±ndan vazgeçmesini tembih eder—çocuÄŸun refahÄ± önceliklidir. Arap dilinin verimliliÄŸi, bu yasanÄ±n belirtilmesinde son derece yardÄ±mcÄ± oldu. BaÅŸka herhangi bir dil, kimin arzularÄ±nÄ±n yerine getirilmesi gerektiÄŸini ifade etmeyi neredeyse imkânsÄ±z hale getirirdi, en azÄ±ndan 2: 228’de gördüÄŸümüz gibi birkaç kelimeyle deÄŸil.
ÖrneÄŸin 28:23’teki “Kaleta” kelimesi Ä°ngilizceye dört kelime olarak çevrilir: “the two women said (iki kadÄ±n dedi ki).” Ä°ÅŸte Arap dilinin verimliliÄŸi böyledir.
ArapçanÄ±n seçilmesindeki bir diÄŸer muhtemel sebep ise “He (erkekler için O)” ve “She (diÅŸiler için O)” kelimelerinin mutlaka doÄŸal cinsiyet anlamÄ±na gelmemesi gerçeÄŸidir. Nitekim TanrÄ±’ya “He” olarak atÄ±fta bulunulduÄŸunda, bu hiçbir ÅŸekilde cinsiyet anlamÄ±na gelmez. TanrÄ± yüceltilsin; O ne erkektir ne de diÅŸidir. Ä°ngilizcede “He”nin TanrÄ± için kullanÄ±mÄ±nÄ±n, örneÄŸin yanlÄ±ÅŸ bir TanrÄ± imajÄ±nÄ±n oluÅŸmasÄ±nda payÄ± vardÄ±r. Bu duruma, TanrÄ±’ya atÄ±fta bulunurken “Baba” gibi böylesi tahrif edilmiÅŸ ifadeler de çare olmadÄ±. Kuran’da hiçbir zaman TanrÄ±’ya böyle bir referans bulamazsÄ±nÄ±z.