Ömer Lekesiz: Münâdî olarak hattat - HaberVakti Haberler, Son Dakika, Haber, Gazeteler - HaberVakti Haberler, Son Dakika, Haber, Gazeteler
Foto Galeri
Video
Saved
Click here to become a member
All Saved Items
Sağlık Tarih Filistin Yerel Haberler Yaşam Eğitim
Anasayfa Trafik Durumu Yazarlar Alıntı Yazarlar Röportaj Biyografi Video Foto Galeri Anketler Künye İletişim
Dosya
Gündem
Siyaset
Dünya
Ekonomi
Spor
Sağlık
Tarih
Filistin
Eğitim
Flaş Haber
AK Parti'den memur ve emekli maaşlarına yapılacak zamla ilgili önemli açıklama!
×
Son Dakika
Konyaspor zirve takibini sürdürdü!
ABD'den son dakika kararı! Diplomatik boykot uygulanacak
Emekli maaşlarında ne kadar zam yapılacak? İşte detaylar...
Meteorolojiden yarın için fırtına uyarısı
'Birleşik Arap Emirlikleri demek, İngiltere demek'
24.11.2020, 13:02
Münâdî olarak hattat
A- A+
Ömer Lekesiz
Tüm Makaleleri
Elmalılı, tefsirinde Mürselat suresinin birinci, üçüncü ve beşinci ayetlerinde geçen urf / urfen; naşîrâti / neşran; zikr / zikran kelimleri hakkında şu bilgileri verir:
Urfen, “Hâl olduğuna göre at yelesi demek olan urften müstear olarak, peyderpey birbiri ardınca aralıksız izleme ve uzayıp gitme anlamına gelir. Ki bu durumda ihsan etmek veya tanınmak anlamına gelen urften, ‘urf için, yani tanınması gereken bir iyilik yapılmak, bilinen bir şeyi yeniden ortaya koymak için’ demek olur.
Neşran, Yaymak, dağıtmak anlamına gelir. Yahut da nüşur yapmak, yani ölüleri diriltmek, harekete geçirmek anlamındadır.
Zikir din kitabı, öğüt, va’z ve nasihât, ibret, hatırdan çıkarılmayacak anıt anlamına geldiğine göre, zikir telkin eden her şeyden önce peygamberlere vahiy getiren melekler demek olursa da, genellikle insanlara öğüt telkin eden ibret ve hatıra bırakan ilham meleklerini, olayları, kuvvetleri kapsayabilir.”
Elmalılı, Mürselat suresinin ilk beş ayeti için Keşşâf‘ta yapılan anlamlandırmaya gönderme yaparak, peygamberleri ve melekleri yeminin muhatapları şeklinde tekrarladıktan sonra, “bu ayetlerde yalnız sıfatlar anıldığı için mevsuflarının belirlenmesine kalkışılmama” tavsiyesinde de bulunarak şu kaydı düşer: “Bundan başka bu anlamlar Kur’an ayetleri veya nebilerin gönderilmeleri ve insanın kalbine gelen hatıraları ile içten içe gelen bir duyguyu teşvik edici haller hakkında da düşünülmüştür.”
Naklettiğimiz bu bilgileri vahiy, kağıt ya da kağıt cinsinden malzemelere yazılması, mushaflaştırılması ve çoğaltılarak İslam’a yeni açılan beldelere gönderilmesiyle ilgili süreç içinde değerlendirdiğimizde, hattatların, ilgili yeminde mündemiç olan tebrike, ödüle doğrudan “mürselât, âsıfât, nâşirât, fârikât, mülkıyât” sıfatlarından birine dahil veya bunlardan biri ya da birkaçıyla bağlantılı olarak muhatap kılınabilecekleri sonucuna ulaşabiliriz.
Bu manada hattatlar gerek Kur’an yazımına, gerekse hüsn-i hat hüneriyle ayetlerin mimari yüzeylere, muhtelif yazım tarzlarıyla işlenmesine hizmet etmeleri bakımından, İlahi kelamın hayırlı münâdîliğiyle şereflenen kimselerin şerefinden pay aldıkları da ileri sürülebilir.
Nitekim, Kur’an Hat ve Tezhibinden Parıltılar’da “Gaybın telafisi bir var bulunuşun (presence) uzatılmasında yatar ve ikonun âdeta bir köşe taşı olduğu Hıristiyan kutlu sanatında açıkça yürürlükte olan fonksiyon tam da budur. Ama Hz. Muhammed’in ilk ve temel fonksiyonunun Vahy’in aracı olmak olduğunu hatırlatacak olursak, böyle bir şeyin Kur’an hat ve tezhibi açısından da söz konusu olduğu açıkça görülecektir.” diyen Martin Lings, hattatları ve müzehhibleri de kapsayan şu tespitlerde bulunur:
“Eğer kutlu sanat, İlahî İnayet’in, dini tâ kurulduğu günden beri terk etmediğinin yarı mucizevî bir işareti olarak alınır ve böylece zımnen o dinin İlahî Menşe’inin bir kefili haline gelecek olursa, bu durumda o, sonucun sebebin kısası olduğu şeklinde, sahihliğin bir kıstası olur. Bunun böyle olduğunu anlamak için, sadece, dinin işlevinin insanın aslî durumunun yenilenmesi olduğunu hatırlatmak yeterli olacaktır. Hangi şekilde olursa olsun her yeni Vahiy, belli bir kavim ya da toplumda, insanın Rahman’ın suretinde yaratıldığı ve O’nun temsilcisi olarak gökle yer arasında bir aracı olduğu bilincine yeni bir ivme kazandırması gayesi taşır. İnsan ila öteki yaratıklar arasındaki farklılık, sonrakiler çeşitli İlahî Sıfatları yansıttıkları halde, insanın tüm bu sıfatları kuşatan İlahî Zât’ı yansıtmasında yatar. İnsan ile arasındaki farklılık ise her biri Bütünlüğü yansıtmakla birlikte, bazı kişilerin belli bazı niteliklere tabiatlarının en belirgin yönleri olarak sahip oldukları halde, başka bazılarının, belirgin vasıf olarak, ötekilere asla benzemeyen daha başka niteliklere vs. sahip olmalarından gelir. Böylece her nefis (insan) Ulûhiyet’in damga ve etkisine karşı farklı şekilde düzenlenmiş bir alıcılık sergiler; öyle ki o damga Vahy’in etkisiyle yenilendiğinde, kişinin bundan kaynaklanan kendini mükemmelleştirmesi de farklı yönlerde gelişir.”
Bu farklılığın taşıyıcıların biri olarak hattatların, İslam sanatlarının ilk programı olan Kubbetü’s-Sahra’ya işledikleri İlahî Mesajlarda, Yahudilerin ve Hıristiyanların Tanrısından, öncelikle müetâl olması bakımından farklılaşan Allah’ı, O’nun kelamıyla herkesin fikrine sunma konusundaki gayretlerine işaret etmemiz gerekir. Sanatla bağlarını belirleyen husus ise şudur:
Hün-i hat planında her istif bir zarftır ve mazrufu değerli olanın zarfı da değerli olmak zorundadır.
Önceki makale Sonraki makale
Yorumlar
Yorum yazarak topluluk kurallarımızı kabul etmiş bulunuyor ve tüm sorumluluğu üstleniyorsunuz. Yazılan yorumlardan HaberVakti Haberler, Son Dakika, Haber, Gazeteler hiçbir şekilde sorumlu tutulamaz.
Son Haberler Tümü
22:53 - Konyaspor zirve takibini sürdürdü!
22:47 - ABD'den son dakika kararı! Diplomatik boykot uygulanacak
20:58 - Emekli maaşlarında ne kadar zam yapılacak? İşte detaylar...
20:25 - Meteorolojiden yarın için fırtına uyarısı
20:01 - Enver Bozdemir kimdir? Kendi anlatımıyla 1
YazarlarTümü
Mehmet Sebbah Yiğit
Erdoğan susarsa Dolar düşer mi? Engizisyon mahkemesi-Galileo
Şevki Yılmaz
Zulümle Abâd olunmaz..!
Prof. Dr. Osman Çakmak
20. Milli Eğitim Şurası başladı, milli ve yerli gündemlere geçit yok
Abdurrahman Dilipak
Rasûlullah’ı korkutan şeyler
Nurettin Taşkesen
İcat ve keşif öncüleri-2
Mustafa Süs
Muhalif olmak da bir yere kadar
Alıntı YazarlarTümü
Ömür Çelikdönmez
Çerkezlerin karın ağrısı ve Çerkezler bu ülkenin nesi olur?
Ömer Lekesiz
Mustafa Cemil Efe’nin ‘Cevher’i
Saliha Erdim
Toplumumuzun geleceği adına bir teklif; Hanımefendiler eve dönelim - 3
Ahmet Turgut
Fanatik/Bağnaz kimdir?
Muammer Karabulut
Hürriyet'ten bayatlamış tehlikeli haber
Turan Kışlakçı
Bütün dünyanın acil tedaviye ihtiyacı var
Son dakika haberlerine en güncel şekilde ulaşmak için Habervakti'ni takip ediniz.
Kategoriler
Sayfalar
RSS
Bizi Takin Edin
#Uygur Özerk Bölgesi #Enver Bozdemir #akıllı telefon uygulaması #İngiliz Yüksek Mahkemesi #Bill de Blasio #20. Milli Eğitim Şurası #emekli amiraller #Montrö bildirisi #Uluslararası İş Birliği Platformu #Villepinte #2022 yılı bütçesi #ayin-i şerif #müzisyen #Türk Tasavvuf Müziği Topluluğu #748. Vuslat Yıl Dönümü Uluslararası Anma Törenleri #Doğu Cava #kadınlara seçme ve seçilme hakkı #elektrikli fayton #Ani Ören Yeri #babasının darbettiği bebek
Copyright © 2021. Her hakkı saklıdır. Yazılım: TE Bilişim
Künye İletişim RSS
Kapat
Ara
#Uygur Özerk Bölgesi #Enver Bozdemir #akıllı telefon uygulaması #İngiliz Yüksek Mahkemesi #Bill de Blasio #20. Milli Eğitim Şurası #emekli amiraller #Montrö bildirisi #Uluslararası İş Birliği Platformu #Villepinte #2022 yılı bütçesi #ayin-i şerif #müzisyen #Türk Tasavvuf Müziği Topluluğu #748. Vuslat Yıl Dönümü Uluslararası Anma Törenleri #Doğu Cava #kadınlara seçme ve seçilme hakkı #elektrikli fayton #Ani Ören Yeri #babasının darbettiği bebek