PENTACLE, temel kavramlara Francesca Ferrando’nun “Hızlandırılmış Posthüman Kursu” adlı video serisi ile devam ediyor. Toplamda altı ders ve üç kavramdan oluşan bu serinin çevirisi Ferrando’nun kişisel izni ile Zeynep Arpaözü, Billur Bektaş ve Bulut Yavuz tarafından üstlenilmiştir.
Bu dersin çevirisi Zeynep Arpaözü’ne, redaksiyonu ve son okuması Başak Almaz’a aittir.
Herkese merhaba, ben Francesca Ferrando.
New York Üniversitesi Liberal Çalışmalar programında felsefe profesörüyüm ve posthüman hakkında bir videoda konuşmak çok heyecan verici.
Birinci videoda “posthüman ne demektir” sorusu hakkında konuştuk ve günümüzde bu soruyu tartışan pek çok farklı düşünce akımı olduğunu söyledik. Bu akımlardan biri transhümanizmdir. Bu videoda transhümanizmi, özellikle “transhümanizm nedir” sorusunu ele alacağız.
Öncelikle, transhümanizmin de tek bir akım olarak değil, birçok farklı düşünce akımıyla beraber ortaya çıktığını belirtmem gerekiyor. Bu sebeple kelimenin sonuna çoğul eki ekleyerek ondan Transhümanizmler diye bahsedebiliriz. Transhümanizmler dediğimizde nelerden bahsediyoruz? Örneğin Demokratik Transhümanizm’den bahsediyoruz. Özgürlükçü (Liberteryen) Transhümanizm, Ekstropyanizm hakkında konuşuyor; tekillikten bahsediyoruz. Peki birbiriyle ilişkili bu akımların ortak noktası nedir? Hepsinin tek bir amacı vardır ve bu “insanın güçlendirilmesi”dir. Öyleyse transhümanizme göre insanı nasıl güçlendirebiliriz? Bunun cevabı şu şekildedir: transhümanizme göre insanın reformasyonunda insan güçlendirmeyi mümkün kılabilecek iki etken bulunur. Bunlar bilim ve teknolojidir. Bilim ve teknolojiyi düşünürken yalnızca şu anda gerçekleşmekte olan bilim ve teknolojiyi düşünmeyelim. Ek olarak spekülatif çerçeveleri de düşünebiliriz — örneğin, “cryonic” (canlı dondurma) veya rejeneratif tıp gibi. Dolayısıyla, bilim ve teknoloji de ucu açık kavramlardır. Bu akımlar neden birbirinden farklıdır? İkisi de aynı şekilde, ortak bir amacı paylaşmaktadırlar ki bu da insanın güçlendirilmesidir.. Bu nedenle internette transhümanist fikirleri tartışabileceğiniz platform “humanity plus” yani “insan artı”dır (H+). Burada H+ sembolünü bulabilirsiniz: “H”, “human” veya “humanity” (insan veya insanlık) anlamına, “+” işareti ise güçlendirme anlamına gelir. Yani, ikisinin de ortak amacı insanın güçlendirilmesidir fakat farklı yaklaşımları vardır.
Örneğin, Demokratik Transhümanizm’e göre evet, insan güçlendirmeyi kabullenmeliyiz fakat bilimdeki insan güçlendirmeyi mümkün kılan bu tarz teknolojiler herkes için ulaşılabilir olmalıdır. Yani insanlar toplumsal sınıflarına ya da ekonomik güçlerine, biyolojik cinsiyetlerine ve cinsiyet kimliklerine göre ayrımcılığa uğramamalıdır. Herkesin demokratik bir şekilde insan güçlendirmeye erişimi olmalıdır. Dolayısıyla bu teknolojiler kabul edilebilirdir ama örneğin, yalnızca parası olan insanlara özel olmamalıdır.
Bir diğer grup ise Özgürlükçü (Liberteryen) Transhümanizm’dir. Özgürlükçü Transhümanizm’in bir ilginç özelliği 2016 yılında başkan adayı olmuş Zoltan Istvan ile ilgilidir. 2018 yılında Kaliforniya eyalet valiliğine aday olan Özgürlükçü Transhümanist Istvan’ın esas yaklaşımı insan güçlendirmeyi ancak serbest piyasada mevcut olduğu sürece kabul etmemiz yönündeki fikriydi. Böylece insan güçlendirmeden bahsettiğimizde mümkün olan en iyi gelişmeyi veya sonucu elde edebilelim. Dolayısıyla, Özgürlükçü Transhümanizm içerisinde bir serbest piyasanın varlığı insan güçlendirmenin gelişimi için en iyi teminatçıdır.
Tekrardan, burada Ekstropyanizm gibi farklı gruplar ve tekillik mevcut ama her birinin detayına inmeden önce çok önemli bir noktadan söz etmek istiyorum. Transhümanizm nereden gelir? Transhümanizmin kökenleri nedir? Transhümanist bildirisine göre kökleri Aydınlanma’da bulunur. Aydınlanma (Çağı), transhümanizmin de hala olabildiğince benimsediği ilerleme ve rasyonalizm gibi bazı belirli amaçları paylaşır. Bu bilgiyi bir sonraki video için aklınızda tutun çünkü örneğin, alakalı olup farklı bir akım olan posthümanizm aynı kökleri paylaşmamaktadır. Transhümanizm köklerini Aydınlanma’dan alır. Şimdi, ilk videomuzun bağlantısına dönecek olursak, ikinci videoda “posthüman ne demektir” sorusunda transhümanizmin sözünü ettiği posthüman kavramının oldukça belirli olduğunu net bir biçimde belirtmekte fayda var. Bizler henüz posthüman değiliz; bizler insandık, şu anda bazılarımız transhüman (dolayısıyla bu çağ insanlar için yalnızca bedenleri yoluyla değil aynı zamanda felsefeleriyle de transhüman çağı olarak adlandırılabilir. Onlar teknolojiyi ve insan güçlendirme kavramını, insanı çeşitli yollarla dönüştürmeyi benimsemektedir). Fakat transhümanizme göre bizler henüz posthüman değiliz. Bazılarımız yakın gelecekte posthüman olabilir, yani bu henüz gerçekleşmiş bir durum değil fakat çok yakında gerçekleşecektir. Transhümanizme göre posthümanın bir örneği zihin aktarımıdır (mind uploading). Burada yakın gelecekte insanların bilinçlerini bir makineye/bilgisayara aktarabileceğini öne süren spekülatif bir teknolojiden bahsetmekteyiz. Öyleyse insan bilincini barındıran bu makine insan olarak tanımlanabilir mi? Hayır, çünkü insanlar biyolojik vücutlara sahiptir. Makineden ibaret bir şey olarak tanımlanabilir mi? Hayır, çünkü bu insan bilincine sahip bir makinedir. Yani insan veya makine kavramının ötesine geçebilen bu tür bir hibrit posthüman olarak tanımlanabilir. Ya da Mars’a göç eden ve orada kalacak olan bir türü de düşünebiliriz. Dünya’ya geri dönmeyecekler ve eninde sonunda, nesiller geçtikçe Mars’taki koşullara adapte olup artık insan olmayan bir tür haline gelebilirler. Burada post-hümaniteler kavramını ortaya koyabiliriz.
Posthümanla ilgili mini serimizin üçüncü videosunda bir başka felsefi akım olan posthümanizm üzerinden posthüman hakkında konuşacağız.
İlginiz için teşekkür ederim. Bunlar ve ilgili diğer konular hakkında daha fazla bilgi için sizleri www.theposthuman.org websitemi ziyaret etmeye davet ediyorum. Çok teşekkür ederim.
Zeynep Arpaözü
+ posts
Zeynep Arpaözü
https://thepentacle.org/author/zeyarpa/
PENTACLE 101: Ferrando ile Kavram 1 - Şimdiden Posthüman mıyız?
Zeynep Arpaözü
https://thepentacle.org/author/zeyarpa/
PENTACLE 101: Ferrando ile Ders 1 - Posthüman Ne Demektir?
Zeynep Arpaözü
https://thepentacle.org/author/zeyarpa/
İnfoGrafik: Eyleyicilik
Zeynep Arpaözü
https://thepentacle.org/author/zeyarpa/
Salla Kafayı, Kurtar Dünyayı: Gotik Ekoeleştiri
Başak Almaz
+ posts
Başak Almaz
https://thepentacle.org/author/basakalmaz/
PENTACLE 101: Ferrando ile Kavram 2 – Posthümanizm ve Transhümanizm arasındaki TEMEL FARK nedir?
Başak Almaz
https://thepentacle.org/author/basakalmaz/
PENTACLE 101: Ferrando ile Ders 3 – Posthümanizm Nedir?
Başak Almaz
https://thepentacle.org/author/basakalmaz/
PENTACLE 101: Ferrando ile Kavram 1 - Şimdiden Posthüman mıyız?
Başak Almaz
https://thepentacle.org/author/basakalmaz/
PENTACLE 101: Eleştirel Hayvan Çalışmaları
ekstropiyanizmPENTACLE 101posthümanposthümanizmtekilliktranshümanizm	
Yazı dolaşımı
Previous Post: Yeryüzü İçin Adaleti Talep Etmek: Ekoeleştiri
Next Post: PENTACLE 101: Ferrando ile Kavram 1 – Şimdiden Posthüman mıyız?
Arşiv
Arşiv Ay seçin Kasım 2021 (4) Ekim 2021 (5) Eylül 2021 (5) Ağustos 2021 (8) Temmuz 2021 (7) Haziran 2021 (9) Mayıs 2021 (10) Nisan 2021 (5) Mart 2021 (4) Şubat 2021 (1) Ocak 2021 (1) Aralık 2020 (7) Kasım 2020 (1) Ekim 2020 (3) Eylül 2020 (4) Ağustos 2020 (5) Temmuz 2020 (4)
Etiketler
agamben ahir insan ahtapottan öğrendiklerim ajan smith anadil konuşuculuğu Anadolu anlatısal eyleyicilik anti-kapitalizm antropos antroposen ASLE EcoCast atrahasis aydınlanma Baudrillard bağlantısallık bedenler arası geçişkenlik bilim bitten biyobölgesellik biyoiktidar biyopolitika biyosemiyotik Braidotti bulaşıcı hastalık bütünsellik craig foster deleuze ve guattari Denizler Kurudu dilbilim dilsel kuantum parçacıkları distopya dolanıklıklar doğa katliamı edebiyat eko-kaygı ekoeleştiri ekofeminizm ekofobi ekoloji ekolojik bozulma ekolojik öykü ekomedya ekososyalizm ekstropiyanizm eleştirel hayvan çalışmaları enerji aktarımı english etiko-onto-epistemoloji etkileşim evelien geerts evliya çelebi eyleyici eyleyicilik eğlence fara peluso feminizm fotoğraf gotik ekoeleştiri gözetim göçebe özne hakikat sonrası hayvan çalışmaları heavy metal homo sapiens homo stultus iklim değişikliği iklim krizi ilişkiselcilik ilişkisellik infografik insanlık insan nedir interview kapitalosen kazuo ıshıguro kitap tanıtımı klonlama kurtadam kültürel çalışmalar love death and robots maddeci ekoeleştiri maddesel ekoeleştiri makineleşme makine çevirisi mars'ta hayat matrix mavi beşeri bilimler merhaba! spektrum mikropolitika müzik nekropolitika Neuralink Nietzsche nöroçeşitlilik okyanusa dönüş oluş orman yangınları otizm oto-poiesis panoptikon Patrik Sampler PENTACLE 101 perseverance perspektivizm plazmatiklik politik-etik post-antroposantrizm post-düalizm post-insan bilimleri post-truth postantroposantrizm posthuman posthüman posthüman dilbilim posthüman ekoeleştiri posthüman engellilik çalışmaları posthümanist dilbilim posthümanist feminizm posthümanist uygulamalı dilbilim posthümanizm posthüman sanat postmodernizm qubits rizom roman romantizm salgın sanat siberfeminizm sibernetik siborg simbiyoz sosyal medya spekülatif tasarım söyleşi sürdürülebilirlik tanrı kompleksi tekillik teknoloji The Ocean Container toplumsal cinsiyet transhümanizm uygulamalı dilbilim vahşi gezegen varoluş yabancı dil öğretimi yaşamdaşlık Yaşar Kemal yeni maddecilik yeni materyalizm zirai ekoloji çeviri çevre çevre aktivizmi çevreci beşeri bilimler çevresel ırkçılık öteki öykülü madde şerafettin sabuncuoğlu