Peygamber Efendimiz'in Allah'ın tüm isimlerine azami manada mazhar olduğunu Risale-i Nurlardan öğrenmiş bulunmaktayız. Peki Allah'ın Ğaffar, Settar isimlerine Efendimiz'in mazhariyetini nasıl anlamamız lazımdır? | Sorularla Risale
Ana içeriğe atla
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Giriş yap Kaydol Yayın Akışı Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı
Oku
Dinle
?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Kaydol Giriş yap
Yayın
Akışı
Hızlı Git Soru Sor
Giriş yap Kaydol Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı ?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Tüm Sitede
Risale-i Nur'da
Risale-i Nur Külliyatı
Oku Dinle
?...
Soru - Cevaplar
Makaleler
Kaynak Eserler
Nurpenceresi
Bediüzzaman Said Nursî
Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar >
Cümle Açıklamaları
>
Lem'alar
>
Yedinci Lem'a
>
Yedinci Lem'a
>
Peygamber Efendimiz'in Allah'ın tüm isimlerine azami manada mazhar olduğunu Risale-i Nurlardan öğrenmiş bulunmaktayız. Peki Allah'ın Ğaffar, Settar isimlerine Efendimiz'in mazhariyetini nasıl anlamamız lazımdır?
Tarih: 11.01.2011 - 00:00 | Güncelleme: 27.10.2018 - 22:38
Okuma süresi: 2 dk
    
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
Aslında günah ve gaflet kavramları nispidirler; nispet edildiği şeye ve şahsa göre şekillenirler. “Ebrarın hasenatı, Mukarribinin seyyiatı gibidir.” yani makamı avam olan salih insanların yaptığı iyilik ve ibadetler, büyük zatların yanında gaflet ve günah gibidirler. Bizce mübah ve normal olan hal ve durumlar, büyük zatlar için gaflet ve huzuru taciz eden haller olarak değerlendirilmiştir.
Bu tespit ışığında meseleye bakacak olursak, Peygamber Efendimiz (asm) manen sürekli bir terakki ve tekemmül içinde olduğu için, her terakkisinde bir önceki makamı gaflet addediyor. Tabi bu gaflet nispidir, bizim anladığımız bir gaflet değildir. Hal böyle olunca, tövbe ve istiğfar manası Peygamber Efendimiz (asm)'in manevi aleminde de bulunuyor. Ama onun gafletine çok büyük peygamberler bile yetişemiyor. Bu gaflet Allah ile Resulü arasında özel bir makam özel bir terimdir. Ama avam adamla aynı isme muhatap yapıyor. Yani Gaffar ve Settar isimleri avamda avam olarak tecelli ederken, havasta havas bir format ile tecelli ediyor.
Üstad bu manayı şu şekilde ifade etmektedir:
"Öyle de, sûrenin başındaki لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَاَخَّرَ cümlesiyle münasebettardır. Sûrenin başı —hakikî günahlardan mağfiret değil; çünkü ismet var, günah yok— belki makam-ı nübüvvete lâyık bir mânâ ile Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde Sahabelere mağfiret ile müjde etmekle, o imaya bir letâfet daha katar."(1)
(1) bk. Lem'alar, Yedinci Lem'a.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Önceki Soru-Cevap
    
Yazar:
Sorularla Risale
Kategorileri:
Yedinci Lem'a
Okunma sayısı : 4.246
Word indir Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
BENZER SORULAR
"Makam-ı nübüvvete lâyık bir mânâ ile Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde sahabelere mağfiret ile müjde etmekle, o imaya bir letâfet daha katar." cümlesini izah eder misiniz?
"Kur'an-ı Hakim'de peygamberlere en mühim ihsanın mağfiret olduğunu gösteriyor ve onları istiğfar etmeye davet ediyor." cümlesini, peygamberlerin günahsız oldukları halde istiğfar etmeleri, Gafur isminin peygamberlerde de tecellisini açıklar mısınız?
"Ve Kur’ân-ı Hakîmde peygamberlere en mühim ihsanı mağfiret olduğunu gösteriyor ve onları istiğfar etmeye davet ediyor." En büyük ihsan neden istiğfardır?
"Teveccüh-ü nâsı mürâât eden, ihlâs-ı tâmmı bulamaz." Buradaki "Tam ihlas" ne demektir, ihlasın dereceleri var mı?
"Kemâl-i zühd ve ibadet ve fakr ve iktisadı ihtiyar eden ve rükû ve sücudda devamı ve kesreti herkesçe musaddak olan Hazret-i Ali’nin,.." Hz. Ali'nin fakirlik ve iktisadı ile rükû ve sücudları hakkında açıklama yapar mısınız?
İnsandaki günahlara olan meyil ve istekler, Allah'ın hangi ismine bakıyor? Her şey esmanın hakikati ise insanın bütün fiileri-iyi olsun kötü olsun- Allah'ın esmasının (hakikatinin) tecellileri olmuyor mu?
"Eski Said’in gülmeleri Yeni Said’in ağlamalarına inkılâp edeceği hengâmda,.." "Eski Said’in gülmeleri ve Yeni Said’in ağlamaları"nı nasıl anlayabiliriz?
"Zât-ı Muhammediye (a.s.m.) ise, onları menba-ı hakikîsinden (Zât-ı Akdesten) turfanda, taze olarak, fevkalâde istidadıyla almış, emmiş, massetmiş. Bu sırra binaen, o zât, bir tek tesbihten, başkasının bir sene ibadeti kadar feyiz alabilir." Açar mısınız?
"Sulh-u Hudeybiye ile çendan maddî kılıç kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur’ân-ı Hakîmin bârika-âsâ elmas kılıcı çıktı; kalbleri, akılları fethetti. Musalâha münasebetiyle birbiriyle ihtilât ettiler." izah eder misiniz?
"Hikmet-i İlâhiye, hasenât-ı istikbaliyelerinin bir mükâfât-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş,.." Bu mükafat nedir ki; savaşta mağlup olmamız tahsin edilmiş sanki?..
Yükleniyor...
Haber Grubumuza abone olun
Soru Cevaplar
Cümle Açıklamaları Kavram Açıklamaları Risale-i Nur Hakkında Bediüzzaman Said Nursi Hizmet Düstur ve Esasları Said Nursi Gerçeğine Cevaplar Risale-i Nur Külliyatı'na Yönelik İtirazlar ve Cevaplar Bediüzzaman Said Nursi'ye Yönelik İtirazlar ve Cevaplar
Makaleler
Hizmet Risale-i Nur İman Konuları İslami Konular Hz. Muhammed (sav) Akademik Çalışmalar Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur'dan Hutbeler Risale-i Nur'dan Derlemeler Kısa Yazılar Muhtelif
Kaynak Eserler
Kitaplar Osmanlıca Lügat Kavramlar Lügatı Tanıyanların Dilinden Risale-i Nur Konu Fihristi Risale-i Nurların İçerikleri Fihrist (Envar Neşriyat, Baskı: 2006) Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Risale-i Nur'u Okuma ve Anlama Teknikleri Sunum Dosyaları
Hakkımızda
İletişimYazarlarBiz Kimiz?Telif HaklarıYayın PolitikasıZiyaretçi DefteriGizlilik PolitikasıSite ile ilgili sık sorulanlarDestek olmak ister misiniz?Çerez (Cookie) Politikamız