Australia Azərbaycan Bǎlgariya Belgium Bolivia Bosnia & Herzegovina Brasil Canada Chile Colombia Cuba Deutschland Danmark España Ελλάδα France Hrvatska India Ireland Italia لبنان Lëtzebuerg México Nederland New Zealand Norge Österreich Pakistan Pakistan Perú Россия Portugal Singapore Srbija Suomi Sverige Swiss Türkiye United Kingdom U.S.A Venezuela World
Categories
Sources
AAeon Al JazeeraAEAmérica Economía Deutsche Welle DnevnikDEDuvar English E-International Haaretz Il Manifesto Global Japan TodayKPKhaama Press Middle East Monitor New Eastern Outlook Nikkei Asian ReviewOCOped Column Pravda.sk Project Syndicate Psychology Today qolumnist RT.com SME.skSCSouth China Morning Post The Asahi Shimbun The Diplomat The Japan News The Japan Times The Korea Times The Times of Israel The Times of Israel (Blogs) Večer
login who are we? contact us qosheapp
Popular
Toi Staff Judah Ari Gross Gideon Levy Agencies Lazar Berman Jacob Magid Nathan Jeffay Ricky Ben-David Stuart Winer Tom Fowdy Cnaan Liphshiz Shira Hanau Matt Lebovic Amy Spiro Haaretz Editorial Marwan Bishara Andrew Mitrovica Aaron Boxerman Hamid Dabashi Brahma Chellaney Paul Nuttall Ron Kampeas Patrick Gathara Yonatan Touval Haidar Eid Aeon Video Robert Bridge Jessica Steinberg Scott Ritter Amira Hass Michael Bachner Tal Schneider Vanessa Beeley Debasish Roy Chowdhury Mikael Nilsson Ahmed Soliman Asa Winstanley Motasem A Dalloul Yvonne Ridley Ramona Wadi Neil Newman Ben Sales Luke Tress Julia Gergely David Horovitz Andrew Lapin Nebojsa Malic Zehava Galon Frank Furedi Emanuel Fabian
favourites archive
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE
More information . Close
Aa Aa Aa
- A +
Türk musikisi eser formları - 10
Ayhan Haksal
Yeni Mesaj
2 2 26
14.08.2021
i) MÎRÂCÎYE: İslâm edebiyat ve sanatlarında Hz. Peygamber'in mi'racını konu alan eserlerin genel adı.
Mir'ac mûcizesi hemen bütün müslüman milletlerin medeniyetlerine edebiyat, mûsiki, minyatür, hat ve kitap sanatları bakımından kuvvetle yansımıştır. Ancak bu konudaki eserlerin mi'râciyye veya mi'râcnâme adıyla daha çok İranlılar'la Türkler tarafından ortaya konulduğu, en çok eserin verildiği edebiyat alanını minyatür, hat ve kitap sanatlarının takip ettiği, mûsikinin ise sadece Osmanlılar'da mevlid gibi bir form oluşturduğu görülmektedir.
Bazı şairlerin, Kâ'b b. Züheyr'in Ḳaṣîdetü'l-bürde içinde yer alan mi'racla ilgili on bir beyti gibi Hz. Peygamber hakkında yazdıkları manzumelerde konuya temasları dışında -Osmanlı sahasında bilinen bir iki örnek de istisna edilirse- Arapça eserler edebî olmaktan çok mi'racı dinî ilimler açısından ele alan kitaplardır. İmam Gazzâlî'den itibaren bir kısmı Abdülkādir-i Geylânî, Muhyiddin İbnü'l-Arabî gibi mutasavvıfların kaleminden çıkmış bu eserler değişik adlar taşır (Akar, Türk Edebiyatında Manzum Mi'râc-nâmeler, s. 91-93, 408-410).
Fars edebiyatında mi'rac edebî eserlerin konusu olarak dikkat çeker. Bunların müstakil olanlarından çok Nizâmî-i Gencevî'nin Ḫamse'si, Ferîdüddin Attâr'ın İlâhînâme ve Esrârnâme mesnevileri, Molla Câmî, Hüseyin Vâiz-i Kâşifî gibi sanatkârların değişik eserlerinin içinde yer alan örnekleri tanınmıştır (a.g.e., s. 93-95, 411-412). Müellifi meçhul müstakil bir eser olan 671 beyitlik Miʿrâcnâme ise basılmıştır (Tahran, ts.).
Türk Edebiyatı. Mi'rac Türkçe eserlerde çokça işlenmiştir. Müstakil olanların dışında siyer (Hazreti Muhammet'in yaşamını anlatan kitaplara verilen ortak ad) ve mevlidlerle mu'cizât-ı nebî gibi eserlerin, Muhammediyye ve Garibnâme gibi kitapların birer bölümü de mi'raca ayrılmıştır. Ayrıca divanlarla din dışı mesnevilerde bu konuda şiirlere yer verilmesi bir gelenek hâlini almış, zamanla kasidelerin mi'râciyye, mesnevilerin ise mi'racnâme adıyla anıldığı zengin bir edebî tür oluşmuştur. Konunun genellikle dinî kaynaklara dayanarak didaktik bir şekilde ele alındığı eserlerde müellifin sanatkâr yönünün ikinci plânda kaldığı, tasavvufî açıdan işlenen mesnevi ve kasidelerde ise daha lirik ve sanatkârane bir üslûbun ön plâna çıktığı, şairlerin hayal dünyalarının zenginliğine göre olaya şahsî yorumlar getirdiği görülmektedir.
Aruzun en çok "fâilâtün fâilâtün fâilün" ve "mefâilün mefâilün feûlün" kalıplarının kullanıldığı mi'râciyyelerin kaside formuyla yazılanlarında konu ortalama elli-altmış beyit içinde özetlenirken mesnevilerde 2000'e yaklaşan beyit hacminin sağladığı imkânla çok tafsilâtlı olarak işlenmektedir. Kasidelerin nesîb kısmı, mi'rac gece meydana geldiğinden bu mānâya gelen Arapça ve Farsça kelimeler üzerinde kurulmuş söz sanatlarıyla başlar; hâdise, küfür karanlıklarını ortadan kaldıran nûrânî ve ilâhî bir mûcize şeklinde takdim edilerek gecenin önemi vurgulanır. Ardından gecenin ve gökyüzünün tasvirine geçilir. Bazen de mi'rac öncesi yine gece gerçekleşmiş olan şakk-ı sadr (Hz.........