Seçimle ilgili kendi tespitimle başlayayım. AK Parti bu seçimdeki oy ve güç kaybının en önemli nedeni, Kürt meselesiyle ilgili sergilediği yanlış söylem ve politikalar. Buna HDP’nin barajı geçmesi suretiyle AKP’nin gücünün zayıflamasını hedefleyen oyları, bir de Cemaat’in desteğini çekmesini eklersek ortaya şu sonuç çıkıyor: Aslında AKP, yıllardır eleştirilen malum yanlışlarından dolayı pek oy kaybetmiş değil.
Birkaç yıl önceki, özellikle de Gezi sürecindeki söylemlere bakarak, ileride bir gün AK Parti’ye oy vermeyenlerin tekfir edileceğini, olayın iman- küfür mücadelesi olarak sunulabileceğini görmek zor değildi; çünkü 2011’den beri kullanılan dil, Refah Partisi zamanında kullanılan din eksenli dilden hiç de farklı değil.
AK Parti’nin temeli olan Refah Partisi’nin 90’lı yıllardaki söylemlerine, o yıllarda halk arasındaki tartışmalara aşina olan biri için gidişat gayet açıktı. Öyle ki, seküler yaşam tarzına sahip olan ve partiye muhalif olanlar, müslüman olmalarına rağmen imansız ya da kâfir ilan edilecek, partinin politikalarını eleştirip destek vermek istemeyen dindarlar ise sapık, hain ya da münafık olmakla itham edilecekti. Nitekim öyle de oldu.
Yine 90’lardaki gibi, maksadını ve haddini aşan beyanlar havada uçuştu, uçuşuyor. Seçim süreci bir “hilal- haç mücadelesi” olarak takdim edildi, Hıristiyan Batı’nın Erdoğan’a kastettiği iddia edildi, bu durumda Müslümanların ancak AK Parti’ye oy verebilecekleri fikri savunuldu; hattâ hızını alamayanlar, bütün bir müslüman coğrafyanın ya da “ümmetin kaderi”nin Erdoğan ya da AK Parti’nin kaderine bağlı olduğunu büyük bir hararet ve inançla iddia etti.
AK Parti ile birlikte zaman içinde, Türkiye’nin mevcut toplumsal ve siyasi gerçekliklerine gözlerini kapatmış, kendi yarattıkları gerçekliğin içinde yaşayıp dışarıya oradan bakan bir kitle ortaya çıktı.
Bu üretilmiş ‘gerçeklik’ seçim sonrasında kendi kitlesini, bir anda halkını aşağılayan ve “milli irade”ye saygısızlık yapan, eskiden de aşinası olduğumuz Kemalist türü bir söyleme savurdu. Kürt meselesine bakış, devletçilik ve milliyetçilik gibi konulardaki benzerlikler bir yana, iki söylem arasındaki en önemli fark, ikincisinde dinî bir tonun hâkim bir şekilde kullanılması oldu.
Seçim öncesindeki dinî ton, öncesine kıyasla biraz azalarak da olsa devam ediyor. Bugün, bir duvar takviminin 8 Haziran yaprağındaki nankörlüğü yeren ayetten teselli umuluyor, “Kaderin üstünde bir kader olduğu” hatırlatılıyor, süreç Uhud Savaşı’na benzetiliyor, “Okçular tepesi”nde bekleme vaadi yapılıyor, fatura “hainlere” kesiliyor, ve kefen giyme seanslarının fotoğrafları paylaşılarak “Reis”e her şeye rağmen sahip çıkma duyuruları yapılıyor.
AK Parti iktidarının son yıllarında, dinî söylemin artmasıyla doğru orantılı olarak, dinî ve ahlaki prensiplere zıt sayısız eyleme imza attı. Milyonlarca insanın güvenini çarçur etti. Buna rağmen, ilginç bir şekilde, parti hâlâ kendi seçmeni nazarında “ümmetin umudu” olarak, İslam’ın Türkiye’deki yegâne ‘sahibi’ olarak görülebiliyor! Burada büyük bir terslik olduğu çok açık.
Hakikati tekelinde bulundurma yanılgısı, iddiası ve kibrinin bunda payı büyük; ama tek başına yeterli bir açıklama değil. Ortada gayet somut sorunlar olmasına rağmen başarısızlığın nedenlerini hâlâ irrasyonel bir yolla arayarak kendi ürettikleri sanal dünyanın elemanlarıyla açıklama çabalarının altında başka sebepler de olsa gerek.
Şu hâlde, son birkaç yılda ardı arkası kesilmeyen ve gittikçe tansiyonu yükselen bu gibi ‘din istimali’ suretiyle yapılan manipülasyon politikalarının, partinin seçmen kitlesinde öyle ya da böyle ciddi bir karşılık bulabilmesinin nedenleri üzerine eğilmek gerekiyor.
Sözkonusu kitle böylesi bir sanallığa inanmaya neden bu kadar teşne? 90’lı yıllarda da aynısını yaşayıp, sonrasında hata yaptıklarını itiraf diyen siyasetçi ve seçmenler, neden onca tecrübeye rağmen şimdi dönüp dolaşıp yıllar sonra aynı noktaya geldiler?
Başka bir yazıda bunları tartışalım…
(Bu yazı, 11.06.2015 tarihli Taraf Gazetesinde yayımlanmıştır.)
Posted in 1 - EMRAH ÇELiK YAZILARI	
Etiketler 2015 seçimi, AK Parti, Kürt meselesi
Yorum bırakın
Yazı dolaşımı
Kategoriler
Kategoriler Kategori Seçin 1 – EMRAH ÇELiK YAZILARI (124) 2 – ALINTILAR (42) Armoni (2) Edebiyat (5) Felsefe (4) Hukuk (14) Psikoloji (1) Sanat (1) Sosyoloji (4) Tarih (10) Yorumbilim (1) 3 – TAVSiYE ESERLER (1) KİTAPLAR (1) Röportajlar (3)
SON YAZILAR
Mustafa Öztürk’ü istifaya götüren Kur’an yorumu ve Türkiye’de sekülerleşme gerilimi
Gençler dinden uzaklaşıyor mu? – YouTube söyleşisi
Anneannem ve elma kabukları
Konya’daki afiş tartışması: Kur’an Yahudi ve Hristiyanlarla dost olmayı yasaklıyor mu?
MUHAFAZAKÂR AKLIN ELEŞTİRİSİ
From Christchurch to Turkey’s elections: A global symbiosis of antagonisms
POWER AND ISLAM IN TURKEY: The Relationship Between the AKP and Sunni Islamic Groups, 2002-16
ŞAŞIRAMIYORUM
RETORİK
HÜSÜN VE KUBUH
BİR TOPLUM OLAMAMIŞIZ
SÜNNETSİZ MÜSLÜMANLIK
SOSYAL BİLİMLER BİZİ BEKLİYOR
ERKEKLİK VE DEVLET
KUTSALLARDAN ARINALIM
İSLAM BİR METİN DİNİDİR (2)
İSLAM BİR METİN DİNİDİR
DİNDARLARIN ÇIPLAKLIĞI
ANADOLU MÜSLÜMANLIĞI BU MUYDU?
MÜSLÜMANLARIN BOZULAN MUHAKEMESİ
YÜZDE KIRK
İSTİSMARIN İSTİSMARI!
BİR ‘RESMÎ ARAÇ’ OLARAK DİYANET
DİYANET’İN TUTARSIZLIKLARI
KUR’AN’A MIZRAK SAPLAMAK
ÇOĞULCULUĞU HAZMEDEBİLMEK
AVRUPA İSLAM’I
ÇİRKİN ÖRDEKLER
AVRUPA’NIN İSLAM İLE İMTİHANI
AVRUPALI GENÇLER NEDEN IŞİD’E KATILIYOR? (2)
Son Tweet’ler
KÖY KADINI, MODERNİTE VE İSLAM tarihvakfi.org.tr/kitap/koy-kadi… 9 months ago
@cerentheacemi @elestirenmaymun Evet, Türkçeyi o derecede önemsese “egzersiz”i önermezdi sanırım:) 10 months ago
Mustafa Öztürk’ü istifaya götüren Kur’an yorumu ve Türkiye’de sekülerleşme gerilimi emrahce.com/2020/12/08/mus… 11 months ago
Gençler dinden uzaklaşıyor mu? – YouTube söyleşisi youtube.com/watch?v=SxrhMx… emrahce.com/2020/12/08/gen… 11 months ago
Tefsir profesörü Mustafa Öztürk’ün yaptığı bir konuşma üzerine linç edilmesinin ardındaki asıl nedenleri ve bunun T… twitter.com/i/web/status/1… 11 months ago
RT @euronews_tr: ❝Türkiye’de baskın olan gelenekçi İslam anlayışı kaynakları ve tarihi seçici bir şekilde okur; zıt düşünceleri ya yok saya… 11 months ago
@elcinarabaci @osmanlicaHD @ahmettuncsen ya da "terk ettim, beni görmedin mi?" 1 year ago
@elcinarabaci @osmanlicaHD @ahmettuncsen Her ihtimale karşı iki Arap arkadaşıma sordum, onlar da "ألَم تَرَني وَدَّ… twitter.com/i/web/status/1… 1 year ago
@elcinarabaci Katılmıyorum:) Bence orası o şekilde okunmaz. En azından 'r'yı şeddeli yazmak varken iki ayrı 'r' yazmazdı. 1 year ago
@elcinarabaci Veda ederken beni görmedin mi? (ألَم تَرَني وَدَّعتُ ما) 1 year ago
Follow @emrahce
Instagram
Hiç Instagram resmi bulunamadı.
Abonelik
Yeni eklenen yazıların anında size de ulaşması için aşağıya e-mail adresinizi yazınız.
Diğer 1.274 takipçiye katılın	
E-posta Adresi:	
Abone ol
FACEBOOK SAYFASI
FACEBOOK SAYFASI
Bugün en çok okunanlar
Mecelle'nin 100 Maddesi	
Mecelle (61-70)	
Mecelle (31-40)	
Mecelle (1-10)	
Mecelle (21-30)	
Yeni Yorumlar
KÜRTLER için Sinan zan	
Mecelle’nin 100 Maddesi için Editor	
Mecelle’nin 100 Maddesi için Ecelfe Dığımzâde	
Yazı takvimi
Kasım 2021
P
S
Ç
P
C
C
P
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30
« Ara
WordPress.com'da ücretsiz bir web sitesi ya da blog oluşturun.
Gizlilik ve Çerezler: Bu sitede çerez kullanılmaktadır. Bu web sitesini kullanmaya devam ederek bunların kullanımını kabul edersiniz.
Çerezlerin nasıl kontrol edileceği dahil, daha fazla bilgi edinmek için buraya bakın: Çerez Politikası	