Bunların hepsi sonradan eklenen Kategoriler, sınıflandırmalardır. Aşk zaten Allah’ın insana verdiği bir lütuftur.
O’nu bilen Onunla hareket eden Allah’ı sevmekle Onun yarattığı insanı Kuşu böceği severken Kalbini farklı yöne çevirmez.
İnsan Allah’a aşık olacak kadar kudretli değildir.
Şimdi bu Leyla ile Mecnun meselesine gelelim. Aşk Doğu toplumları için Çoğu zaman ayıplanan Saklanan bir şey gibi algılanmıştır.
İşte bu toplumlar Bu yanlış algıyı, Sözüm ona normalleştirmek ve ondan bahsedebilmek için İnsan ve Allah arasında bağ kuracak efsaneler oluşturma gereksinimi duymuştur.
İki insanın muhabbeti Allah ile süslenip bezenince toplumdaki duvarları aşacak fikrine kapılmıştır..!
Ve bunda başarılı da olunmuştur. Ve müthiş bir ifrat, tefrit silsilesi izlemiştir bunu,
Leyla ile Mecnun Bu anlatıların Başında sonunda ortasında ama mutlaka bir yerine İlahi bir sos serpiştirilmiştir. Hep efsanevi, gerçeküstü anlatımlar,
Yerini böyle hayali anlatılara terk etti. Divan edebiyatı takip etmiştir bunu inanılmaz abartılı ifadeleri.
Kimi zaman müstehcen mübalağalar Eline yüzüne bulaştırmışlardır ki aşkı Allah’a gitmek için bir Leyla şarttır gibi Leyla mutlaka Allah’a götürür gibi Kandırmacalar üretilmiştir.
oysa ne onu bulan neyi kaybetmiş ki ,onu kaybeden neyi bulmuş ki ama bazen yaşanmışlıklar sebep oluyor veya ona giden yol buda yanlış değil herhalde
Sıralama Leyla Mevla değil Mevla Leyla olmalıyken, Tam tersi hasıl oldu.
Bir damla sudan ummanı bulmaz çoğu zaman Ama ummanı bulan suyu zaten bulmuştur.
Doğu toplumları her şeyi kabullenir.
Ne diyor İsmet Özel Yığınlar düşünmez, maruz kalır.! Yunus Emre bir sözdede
Efsaneleştirme Hurufatı hakikate dahil etme Yunus der ki
Ne köşk isterim ne huri Bana seni gerek seni
Yunus böyle düşünmez, düşünemez
Zira cennet istenilesi bir şey değildir
Aynaya bakanın suretini istemesi istememesi gibi bir şey, Allah diyor ki aynaya sağdan bakarsan cennet
Soldan bakarsan cehennem gözükür
Allah ın dilediğini hatta irade ettiğini İsteyip istememek kulun kapasitesine kalamayacak kadar farklı bir şeydir
Bunlar beliğ ve mübalağalı ifadelerdir Halbuki Kuran dışında her kitaba
İçinde ihtiyari ya da gayri ihtiyari hatalar olabilir Diye bakmaktansa Mutlak doğrudur derler Ve bunun üzerine
İslam algısını, aşk algısını bina ederler Halbuki mutlak hakikat Allah’tan sadır olur Vahiy bunun ispatıdır Müslüman tecessüsü ve teyakkuzu bırakmamalı
Teslim olmamalı bilgiye Onu teslim almalı Meram anlaşıldıysa ne ala
Yazan: Palabras
Ekleyen:EhiL
Menkıbeler, Şiir, Tasavvuf
Yazı dolaşımı
← Hz. Zeyd’in Çocukluğu ve köle düşüşü.
Kelime-i Tevhid ve Önemi.. →
“Leyla ile Mecnun üzerine Söyleşi..” üzerine bir yorum
EhiL dedi ki:
24 Ocak 2017, 09:28
Palabras & gulce can emeğinize sağlık bu yazıda o güzel sohbetinizden hem anı kaldı hemde arşivlenmiş oldu Teşekkür ederim.
Cevapla
Bir cevap yazın Cevabı iptal et
E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir
Yorum
İsim *
E-posta *
İnternet sitesi
Bir dahaki sefere yorum yaptığımda kullanılmak üzere adımı, e-posta adresimi ve web site adresimi bu tarayıcıya kaydet.