2018 Ramazan Bayramı namaz hutbelerinde İran’ın Sistan-Beluçistan ilinin İranşehr İlçesinin Cuma İmam’ı, 41 kız çocuğuna tecavüz edildiğini ve tecavüz edenlerin birinin yakalandığını belirtti.
Bu haberden sonra İranşehr Kaymakam’ı da bir kişinin yakalandığını teyit etti.
İran toplumu, özellikle de Sistan-Beluçistan ahalisi kapalı bir toplumdur ve ailelere göre bu tür olayların toplum tarafından bilinmesi namus meselesi açısından önem taşımaktadır. Bunun için tecavüze uğrayan kız çocuklarının aileleri olayın kapalı tutulmasından yanadırlar.
İranşehr’de tecavüze uğrayan kızlardan biri “Kardeşlerim bu olaydan sonra beni öldürmek istiyordular. Çünkü onalar göre ben ailemizin namusunu kirletmiştim” diyordu.
Bu olayda tecavüze uğrayan kızların zorla 4 kişi tarafından kaçırılması ve tecavüz edildikten sonra bırakılması söz konusudur. Kızlar kendi istekleri ile gitmemişler. Yani hem kaçırılma, hem de tecavüz söz konusudur.
Zahidan Başsavcılığı ABD’nin uyguladığı ambargolar ve ekonomik krizlerden dolayı halkı sükûna davet ederek, tecavüze uğrayan kızların sayısını 3 olarak belirtmiştir. Başsavcıya göre tecavüz eden ve tacize uğrayanın eskiden ilişkisi varmış[1] ve arada bir rıza söz konusu olabilir.
Genel olarak İran rejimi bu tür olayların medyaya çıkmasını istememektedir ve medyaya çıkmadan önce örtbas etmeye çalışmaktadır. Bu örtbas olayı, hem rejim hem de aileler tarafından istenmektedir.
Rejim toplumda sosyal güvenlik açısından olayları örtbas ve inkar etmektedir. Ailelere ve tecavüz kurbanlarına gelince namus meselesi öne çıkmaktadır. İran’da baş veren tecavüz olayları hakkında doğru bir rakam söylemek veya azalma ya da artış gösterdiği hakkında bir istatistik vermek mümkün değildir.
Son dönemlerde sosyal medya aracılığıyla toplumun büyük bir kesimi bu olaylardan haberdar olmaktadır. Yine de devlet yetkililerinin ve ailelerin gizlemeye çalışması da ayrı bir vahim duruma işaret etmektedir.
Medyada yayılmaya başlayan olaylar yetkililer tarafında inkar edilmekte veya faciayı hafife indirecek kadar basit bir olay olarak gösterilmektedir.
İran Başsavcılığı internet sitesine konuşan Başsavcı Muhammed Cafer Muntazeri, tecavüz haberlerini yalanladı. Muntazeri, konuyu kamuya açık yerlerde dile getiren kimseler hakkında soruşturma başlatılacağı tehdidinde bulundu.
İranşehr milletvekili Mohammed Emin Naimi Ferd’e göre, İranşehr’in kaçakçıların güzergâhı olması bu olaylara sebebiyet vermiştir.
İran’da ocak ayında baş veren ayaklanmalardan sonra rejim meşruiyeti açısından bir kriz yaşanmaktadır. İç çekişmelerin yanı sıra ambargolar ve ekonomik kriz halkın normal yaşamını sıkıntıya sokmuştur. Bunun yanı sıra art arda gelen tecavüz olayları toplumun ruhunu zedelemektedir.
Kuran okuma yarışması birincisi, Kuran Konseyi üyesi ve ülkedeki siyasi ve dini yetkililerle bağlantıları bulunan Said Tusi, kendisinin öğrencisi olmak üzere yaşları 12 ile 15 arasında değişen 19 öğrenciye cinsel taciz ve tecavüz suçlarından yargılandığı davada beraat ettikten sonra ikinci taciz ve tecavüz olayı, erkek çocuklarının eğitim aldığı okulda bir öğretmenin 17 erkek öğrencini taciz etmesinin haberi ortaya çıktı. Tacizci öğretmenin mahkemesi sırasında, 41 kıza tecavüz olayı haberinin ortaya çıkması rejim yetkilileri tarafından ülkeyi bir iç karışıklığa sürükleme girişimi olarak nitelendirilmiştir.
Sonuç itibariyle, İran’da tecavüz kurbanları yeniden devlet ve aileleri tarafından kurban edilmektedirler. İran yönetimi bu tür meselelerin duyurulması ve ortaya çıkmasını bir güvenlik tehdidi olarak görmektedir. Özellikle Sünnilerin çoğunlukta olduğu Sistan-Beluçistan bölgesinde bu tür olayların bölge halkının üzerindeki mezhepsel baskıdan kaynaklandığı durumlarda, yönetim bunu İran’ı zedelemek için bir tür komplo olduğunu savunur. Bunun yanı sıra toplumun tecavüz mağduruna ikincil bir mağduriyeti yaşatması bu tür tecavüzlere meşruiyet sağlamaktadır. Bu nedenlerden dolayı bazen kurban mütecavizden daha fazla suçludur ve bu da eril iktidara ve yaygın toplumsal cinsiyet normlarının yeniden üretilmesine sebebiyet vermektedir.
Dipnotlar
[1] -Tecavüz eden kişilerin sayısı 4 olarak belirlenmiştir. 4 kişinin tecavüzü söz konusuysa burada rızadan bahsetmek yanlış olur.
İbrahim Ramazani – Tebriz Araştırmaları Enstitüsü Uzmanı
Bu yazıyı paylaşın
Etiketlerİranşehr Sistan Beluçistan Tecavüz
Önceki İHA’NIN TEBAREN UZMANI İBRAHİM RAMAZANİ İLE RÖPORTAJI
Sonraki ÇAĞDAŞ TÜRKLÜK ARAŞTIRMALARI SEMPOZYUMU (ÇTAS 2017)- YRD. DOÇ. DR. ELVİNA ABDUVALİYEVA ER (CUMHURİYET Ü, SİVAS)
İlgili Yazılar
İRAN TÜRKMENLERİ VE TÜRKMEN SAHRA BÖLGESİNİN SOSYO-KÜLTÜREL YAPISI- BABEK ŞAHİT
July 6, 2021
GÜNEY AZERBAYCAN (İRAN) TÜRKLERİNDE NEVRUZ BAYRAMI- BABEK ŞAHİT
March 19, 2021
A.S. PUŞKİN’İN ESERLERİNDE ERMENİ İMGESİ- GÜLSÜN YILMAZ GÖKKİS (ANKARA ÜNİVERSİTESİ)
January 26, 2021
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Comment
Name *
Email *
Website
“İRAN’IN BATI AZERBAYCAN EYALETİNDE ERMENİ MEZÂLİMİ” ULUSLARARASI SEMPOZYUMUN BİLDİRİLERİ (I. BÖLÜM-PDF)
ÇAĞRI: “İRAN’IN ETNİK HARİTASI” ÇALIŞMASI
TÜRK OCAKLARI GENEL MERKEZİ’NDE İRAN KONULU KONFERANS
SAMED BEHRENGİ ANKARA’DA ANILDI
Video
https://www.youtube.com/watch?v=1YLn97471FQ&t=998s
ARŞİV
ARŞİV Select Month July 2021 June 2021 March 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 August 2020 July 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018 November 2018 October 2018 September 2018 August 2018 July 2018 June 2018 May 2018 April 2018 March 2018 February 2018 January 2018 December 2017 November 2017 October 2017 September 2017 August 2017 July 2017 June 2017 May 2017 April 2017 March 2017 February 2017 January 2017 December 2016 November 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016
“Tebriz Araştırmaları Enstitüsü” (TEBAREN) 2 Nisan 2016 tarihinde 7 kurucu üye tarafından kurulmuştur. TEBAREN, başta İran ve Azerbaycan olmak üzere bölgede ve dünyanın değişik yerlerinde yaşayan Türklerin ve ilişkide olduğu diğer millet ve toplumların dilini, kültürünü siyasî, toplumsal, iktisadî ve kültürel yapısını, yaşam tarzını ve dünya medeniyetindeki konumunu araştırmayı amaçlar.