SD Platform yazarı olan Dr. Hanoğlu, 1962’de Manisa’da doğdu. 1985’te Ege Üniversitesi Tıp Fakültesi’nden mezun oldu. Mecburi hizmetini 1985-88 yılları arasında pratisyen hekim olarak Mardin’in Silopi İlçesi’nde yaptı. 1988-92 arasında Bakırköy Ruh ve sinir Hastalıkları Hastanesinde Nöroloji İhtisası yaptı. 1993-2000 yılları arasında Bakırköy Ruh ve Sinir Hastalıkları Hastanesi 3. Nöroloji Kliniğinde başasistan olarak çalıştı.1996’da Bakırköy Ruh ve Sinir Hastalıkları Hastanesi nöropsikoloji laboratuvarı ve davranış nörolojisi konsültasyon polikliniğini kurdu ve yönetti. 2000 yılından itibaren devlet hizmetinden ayrılarak özel sektörde çalışmaya başladı. Hanoğlu halen İstanbul Medipol Üniversitesi Tıp Fakültesi Nöroloji Anabilim Dalı’nda öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır.
Tüm Yazıları İçin Tıklayınız
Modern çağın tıp tanrısı: Dr. House
Aslında hastane ve doktor dizilerini pek sevmem ama son dönemde “Dr. House” isimli diziyi ve dizinin gerçekten garip ve çekici karakteri Dr. House’u ilgiyle izliyorum. House, sinir bozucu bir biçimde kimselerin teşhis koyamadığı zor hastaların üstesinden tereyağından kıl çeker gibi geliyor. Mutlaka en sonunda haklı çıkıyor ve tanıyı koyuyor. Bunu yaparken de kendine özgü dikkati ile kimsenin aldırmadığı önemsiz gibi görünen ayrıntılar üzerinde ısrarla duruyor, onları güçlü bir akıl yürütme ile takip ediyor. Ama hastanın öyküsünün alınması, muayene edilmesi, gereken tetkikin yapılması, tedavilerin uygulanması, sıklıkla deneysel biçimde invaziv incelemelerden hatta ameliyatlardan geçirilmesi gibi işler, başlangıçta bu girişimlere pek de akılları yatmayan yardımcılarına düşüyor.
Dr. House’un efsanevi dedektif Sherlock Holmes ile pek çok benzer yanları var. İsimden başlayarak. Tıpkı Sherlock Holmes’in kokain bağımlılığı gibi House da vicodin bağımlısı. Yine ilk ortaya çıkan çözümlerin çıkmaz sokak olduğunun anlaşılıp işlerin giderek çetrefil hale gelmesiyle sonuna kadar ilgiyi canlı tutuyor. Bu yeteneğine karşın kaba, bencil, tembel kişiliği ile etrafındakiler ve hastalarıyla duygusal bir gerilim de oluşturuluyor. Belki de tek arkadaşı onkolog Dr. Willson ise Sherlock Holmes’in kadim dostu Dr. Watson işlevinde. House’un ince zekâ işi oyunlarının, çözüme ulaşırken kullandığı incelikli mantık yürütmelerin, izleyicinin hiç farkına varmadan heba olup gitmesini engellemek Dr. Watson’un görevi. Gereken yerlerde herkesin anlayabilmesi için birkaç cümle ile açıklamalar onun ağzından yapılıyor. Dizi, aslında hastanede ve doktor-hasta arasında geçen bir dedektiflik öyküsü kurgulayarak ilgi çekici ve başarılı hale geliyor. Diğer bir yandan da hekim hasta ilişkisi ya da “hekimin konumu” sorunu diyebileceğimiz son zamanlarda üzerinde fazlaca yazılıp çizilmeye başlayan sorun üzerine bize fikir egzersizi imkânı veriyor. Sherlock Holmes nasıl “vaka-ı adiye”ye tenezzül etmez, gerçek sırlı cinayetlerin, aydınlatılamayan polisiyenin peşine düşerse, House da sıradan hastaya gönül indirmiyor. Onun alanı tanı konulamayan, çözülemeyen hasta/hastalıklardır. Dizinin seyirlik nüktelerinden biri, kliniğin idarecisinin House'a inatla, göstermelik de olsa birkaç poliklinik yaptırma çabası ve onun da bundan kurtulmak ve yöneticiyi atlatma çözümleri üzerine kurulu. Bu bizim yazımızda izlediğimiz hasta-hekim ilişkisinin bağlamını da gayet iyi sergilemektedir. Ne de olsa kastedilen nezle ve tedavisi değildir tabi ki.
Dergimizin geçen sayısında Prof. Dr. Sabahattin Aydın’ın “Hekim otoritesinden otoritenin hekimine” başlıklı yazısında tarif ettiği, hekimlerin konumundaki paradigma değişikliğine bağlı değişimden hiç haberdar görünmüyor House. Makalede zihnimizin makul bulduğu günümüzün kodlarıyla “müşteri-servis sağlayıcı” ilişkisi, House’u izlediğimizde bir anda parça parça oluyor. Karşımızda ücreti mukabilinde bir hizmet sağlayıcı görmek şöyle dursun, Olympos tanrılarından biri ya da Asklepios'un bizatihi kendisi duruyor sanki.
Dizinin izleyicileri olarak ahir zamanlarda iddia edildiği gibi hekim-hasta ilişkisinde hiçbir zaman, hiçbir şekilde en üst düzeyde izlenen asimetrinin ortadan kalkmadığını duyumsuyoruz. Çünkü anlıyoruz ki bu iddia, söz konusu ilişkinin doğasına terstir. “Hastalık” yakın bir ölüm ihtimalini içermektedir ve aslında tümüyle güvenilmez ve kararsız olan dünyada, kişinin bununla yüzleşmesinin ruhsal anlamda tanrısal bir otoritenin/gücün desteğini almasından başka yolu hiçbir zaman yoktur. Yani hangi yasaları çıkarırsak çıkaralım; hekim-hasta ilişkisini ne kadar kurallar, hasta hakları, müşteri memnuniyeti çerçeveleri içinden belirlemeye çalışırsak çalışalım, bu ilişkinin biçimi Dr. Haouse’un yüzümüze vurduğu biçimde şiddetle asimetriktir. Hekim bu nedenlerden dolayı neredeyse tanrısal otoritenin temsilidir. Hekim-hasta ilişkisi, hala Asklepios ve insan ya da Lokman Hekim ve insan ilişkisi biçimindedir. Bu böyle olmazsa tedavi denilen şey ortaya çıkamaz. Doktorun her türlü hakkı vardır. Bu haklar hem kendisine verilmiştir, hem de doktor bu hakları kendinde görür. Tek sınırı kendisidir ki bu sınırı da hastasını iyileştirme sorumluluğu oluşturur. Tıpkı Dr. House’ta olduğu gibi.
Tanı ve bunun sonucunda tedavi, yine dizide izlediğimiz gibi algoritmik, herkesin kolayca öğrenip vakıf olabileceği bir şey değildir; “esinsel”dir. Sıradan aklın akıl yürütmeleriyle öğrenilmesi mümkün değildir. Zihnin bu biçimde işleyişine sahip olmak bir tanrısal lutfa mazhariyetledir, bir de ustadan sanatın bizzat öğrenilmesiyle. Sıradan diğer bilgilerin edinilme yolu yani okuma, çok çalışma sadece zorunludur ama yeterli değildir. Yani yumuşatılmış biçimiyle her zaman söylendiği gibi tababet bir bilim değil sanattır. Tehdit altında olan sadece kişinin hayatı değildir, aslında o zamana kadar koruyucu bildiği, örtündüğü tüm toplumsal payeler, zırhlar otorite, para vs. gibi güçler bir anda işlevsiz, değersiz, manasız kalıvermiştir. Yoksulların ve çaresizlerin yardımına koşar sağlık tanrısı Dr House/Asklepios. Burada “yoksulluk ve çaresizlik” terimleri aslında hastalık, yani ölümün tehdidi altında tüm oluşturulmuş güvencelerin bir anda buharlaşmasını tarif eder. Yani insan, doğası gereği yoksul ve çaresizdir; hastalık bunun yüzümüze çarpılmasıdır. Hastalık, statüsü ve toplumsal sınıfı ne olursa olsun tüm insanları eşitler. Hekimin kendisi de hastalık karşısında bu eşitlikten bağışık değildir, bu nedenle hekim ne kendini ne yakınını tedavi edebilir. Böyle bir durumda kim sadece ücretini ödediği bir hizmeti yeterli, derde deva görebilir ki?
“Hekim sağlığın birincil öğesiyken artık organizasyonun öğelerinden biri haline gelmiştir.” sözünün ifade ettiği anlam tümüyle bir yalandan ibarettir. Tüm şatafatıyla hasta bakımını, otelcilik hizmetlerini, akreditasyonları, müşteri memnuniyetini, hatta hastaneleri kaldırabilirsiniz. Ama tüm bu ıvır zıvırın içerisinden sadece hekimi, bir tek hekimi çıkarırsanız geriye ne kalacağı çok açık değil midir? Nitekim House, niçin doktorluğu seçtiğini açıkladığı bölümde söylediği gibi, ortaya koyduğu fikrinden başka hiçbir şeyin önemli olmadığı bir pozisyon istemektedir. Aslında bir oyun olan tüm kariyer, mesleki örgüt vs. pozisyonlarının dışında önemli olan sadece hasta ile baş başa tek bir pozisyondur ve sonuç almaktır. Bu ne yadsınabilir, ne de görmezden gelinebilir.
Dizi içerisinde tıbbı nihayetinde (hatta bilgisayarlar tarafından bile gerçekleştirilebilecek olan) mekanik bir hizmet sunumu olarak gören anlayışa karşı çıkan temel söylemlerden biri olan “Hastalık yoktur, hasta vardır” söyleminin de yad edildiğini görmekteyiz. Tanı konulamayan hasta her zaman çok sayıda ve pek çok hastalığa uyabilecek, fazla ve karmaşık semptomlar üretir. House'un görevi tüm bu ilişkisiz görünen tablo içinden hastanın üzerinde etkin olmuş süreçleri ve hastada bunların nasıl tezahür ettiğini anlayarak çözüme ulaşmaktır. Yani hastalığın algoritmik tanısı asla çözüm yani tanı için yeterli değildir. Bu konudaki akıl yürütmenin algoritmik kısmı dizide House'un ekibi tarafından sergilenir. Ama hasta özelinde tanının oluşturulması, hastanın duruma bedensel ve ruhsal yanıtını da hesap eden tam bir keşiftir. Bu aşamayı gerçekleştirebilmek ise House'a aittir.
Sonuç olarak bu dizi, tam da hekimin konumu ve algısı hakkında bu yeni konuşlandırmayı yapan zihniyetin kendi kendine isyanı, kendi ile dalga geçmesidir kanaatimce. Dr. House'u Sherlock Holmes’u andıran renklerinin ötesinde bu kadar cezbedici kılan da, hekimin birey olarak değil ama konum ve zihinsel algı olarak insanlar üzerinde ifade etiği anlamın kastre edilmesine olan itirazdır. Tabi sanatın dilinin olanakları sayesinde abartarak, gözümüze sokarak, rahatsız ederek ama yine de House'un karşıt karakteri olacak karakterlere karşı onu tercih edecek duruma getirerek. Dizi şimdi sanırım 6. sezonda ve sürüp gitmekte. Tıpkı bizlerin klinik serüveni gibi…
* Mart-Nisan-Mayıs 2010 tarihli SD Dergi 14. sayıdan alıntılanmıştır.
Bu yazı 5984 kez okundu
Etiketler
Lütfü Hanoğlu , tıp felsefesi , Dr. House , modern çağın tıp tanrısı , modern çağın tanrısı , Sherlock Holmes , Dr. Willson , Dr. Watson , esinsel , hastalık teşhisi , teşhis
Yorum yazabilmek için üye girişi yapınız
Süreli
Yazarlar
Konuk
Yazarlar
Alıntı
Yazarlar
Telesağlık ve düşündürdükleri
Prof. Dr. Haydar Sur
TÜM YAZILARI
Modern çağın tıp tanrısı: Dr. House
Prof. Dr. Lütfü Hanoğlu
TÜM YAZILARI
İslam coğrafyasında evrim teorisi
Prof. Dr. Akif Tan
TÜM YAZILARI
Sağlık hizmetlerinde maliyet
Prof. Dr. Fahri Ovalı
TÜM YAZILARI
Kronik hastalıkların önlenmesi ve tedavisinde aşılar
Prof. Dr. Mustafa Altındiş
TÜM YAZILARI
Bilimsel yayın noktasında neredeyiz?
Prof. Dr. Recep Öztürk
TÜM YAZILARI
Çevrimiçi farmakoloji
Prof. Dr. Hanefi Özbek
TÜM YAZILARI
Sanal sürükleniş ve psikiyatri
Prof. Dr. Hayrettin Kara
TÜM YAZILARI
Sağlıkta teknolojik dönüşüm
Prof. Dr. Sabahattin Aydın
TÜM YAZILARI
Hasta hizmetleri yönetiminde yapay zekâ
Dr. Salih Kenan Şahin
TÜM YAZILARI
Sağlıkta şiddetin önlenmesinde iletişim eğitiminin...
Dr. Mahmut Tokaç
TÜM YAZILARI
Sağlıkta şiddetin belirleyicisi ve/ya önlemi olara...
Prof. Dr. Osman Hayran
TÜM YAZILARI
COVID-19 sürecinde vitamin ve gıda takviyesi kullanımı
Prof. Dr. Yüksel Altuntaş
TÜM YAZILARI
Aile sigortası
Hüseyin Çelik
TÜM YAZILARI
TÜM YAZARLAR
Tıp eğitiminde yapay zekânın kullanımı: mevcut durum ve gelecek
Dr. Ahmet Murt
TÜM YAZILARI
Sağlıkta teknolojik dönüşüm
Dr. İlker Köse
TÜM YAZILARI
Sağlık haberciliği ve dezenformasyonlar
Ömer Çakkal
TÜM YAZILARI
Sosyal medyada “sağlıklı” iletişim
Muzaffer Malkoç
TÜM YAZILARI
Yağlı karaciğerin ilacı var mı?
Prof. Dr. Abdullah Sonsuz
TÜM YAZILARI
Türk Tabipler Birliği ve “istikrar”
Prof. Dr. Şaban Şimşek
TÜM YAZILARI
Sıfır atık yönetimi
Prof. Dr. Mustafa Öztürk
TÜM YAZILARI
Gerçek bir bilim bize çok yabancı
Prof. Dr. Hasan Yazıcı
TÜM YAZILARI
Aşı olmak ya da olmamak
Prof. Dr. Hakan Leblebicioğlu
TÜM YAZILARI
Eczanelerin gerçek zararı taşıma zararı mı?
Emin Olgun
TÜM YAZILARI
“Tam Gün”ü “tam” anlamak
Dr. Sebahattin Işık
TÜM YAZILARI
Doz ve domuz!
A. Selim Tuncer
TÜM YAZILARI
TÜM YAZARLAR
TÜM YAZARLAR
SON SAYI
KARİKATÜR
SÖYLEŞİ
59. SAYIDAN
59. SAYI İÇERİĞİE-DERGİ
SD Derginin ilk sayısından itibaren periyodik yayınlanan sağlık konulu karikatürleri bu alandan görüntüleyebilirsiniz...
GÖRÜNTÜLE
Sadık Yalsızuçanlar:
‘Yaşama hastalığı’na müptela birisi ne kadar sağlıklıdır?
Roman ve öykü yazarı Sadık Yalsızuçanlar’ı aktif gazetecilik yaptığım yıllardan beri tanıyorum. Fark...