Ölçemezseniz zihin var mı? Bilinç nedir? Neden buradayız? Bu sorular iyi su soğutucusu konuşmasını sağlar (özel sayımıza bakın. Diğer taraf ) ve bu alanda kesin cevaplar olmasa da, zihin ve bilinç hakkındaki bakış açımız, birlikte çalıştıktan sonra önemli ölçüde değişti. Jay Lombard , kurul onaylı bir nörolog ve yazarı Tanrı'nın Zihni: Sinirbilim, İnanç ve Ruh Arayışı . (Goop Health katılımcıları: Önümüzdeki hafta Dr. Lombard'ı zirvede canlı olarak görme şansınız olacak.)
Lombard'ın geçmişi ve tıbbi deneyimleri, fikirlerini özellikle ilgi çekici kılıyor. Beyin / zihin ayrımı üzerine kitabında araştırdığı klinik vakalar (kim olduğundan tamamen kopan bir kadın, hamile olduğunu düşünen bir adam)… akıllara durgunluk veriyor. Şimdi özel muayenehanede olan Lombard, daha önce Bronx Lübnan Hastanesinde nöroloji şefi olarak görev yaptı ve burada inme ünitesini yönetti. Aynı zamanda şirketin kurucu ortağı ve baş bilim sorumlusu ve tıp direktörüdür. Genomind Nöropsikiyatrik koşulları iyileştirmek için genetik testlerde uzmanlaşmıştır.
Şu anki çalışmalarının çoğu, nörodejenerasyonu tersine çevirme potansiyeline, yani nörorejenerasyona odaklanıyor. Lombard, 'Neyin sonuçları olduğuna inandığınız ve hayatınızı ve ilişkilerinizi şekillendirdiğini' söylüyor. Neye inanmaya değer? Bu soruyla daha önce uğraştıysanız, Lombard'ın aydınlatıcı (ve yaşamı onaylayan) inanç, öznel ve bilinmeyeni ele alması için okumaya devam edin.
Jay Lombard, D.O. ile Soru-Cevap
Q
Bilinci nasıl tanımlarsınız?
KİME
Kelimenin Latince türevine bakarsanız, 'birlikte bir şeyler bilmek' anlamına gelir.
Bilinç, 'ben' olan benlik deneyimi ile bu deneyimin başka biriyle paylaşılabilme yeteneği arasındaki bağlantıdır. 'Ben' olmayan bir şeyle ilişki olmadan bilince sahip olamazsınız. (Bu, dinin temel bir amacıdır - inancı paylaşmak, amacı paylaşmak, gerçekliği ve deneyimi paylaşmak.) Yani bilinç, 'benlik' deneyimi ile 'kendinden başka' bir şeyin deneyimi arasındaki boşluğu doldurmanın aracıdır.
Q
Zihnin nasıl çalıştığına dair tartışma neye dayanıyor?
KİME
Nörobilim perspektifinden bakıldığında, devam eden tartışmanın özü şudur: Zihin tamamen biyolojik mi, yoksa zihin bir meta-biyolojik süreç mi? Sinirbilimcilerin çoğu katı materyalisttir ve zihin diye bir şeyin olmadığına inanır - bu zihin biyolojik süreçlerin bir epifenomeni (başka bir deyişle, hepsi biyolojidir).
'Ve bu tartışmanın dayanak noktası tam da burasıdır - ölçülebilir değilse bir şeyin var olduğunu nasıl anlarsınız?'
Küçük bir azınlık, bilincin gizeminin nörokimya ve sinirbilimin ötesinde bir şey olduğu fikrine sarılıyor. Kendinizi biyolojik tartışmadan uzaklaştırdığınızda, aklın ne olduğunu tanımlamak çok zordur.
Q
Neden çoğu sinirbilimci katı materyalist olarak kalıyor?
KİME
Aksini önerecek hiçbir kanıt yok. Nörobilimciler, tüm bilim adamları gibi, niceliksel olarak yönlendirilirler. Ölçemezseniz, mevcut değildir. Zihni ölçemediğiniz için zihnin miktarını belirleyemezsiniz, yani tanımı gereği fiziksel değildir. Fiziksel değilse, o zaman ya yoktur ve sadece bir yanılsamadır ya da ölçemeyeceğimiz bir gerçekliğin olduğunu tespit etmeliyiz. Ve bu tartışmanın dayanak noktası tam da burasıdır - ölçülebilir değilse bir şeyin var olduğunu nasıl anlarsınız?
Q
Bu sıçramayı nasıl yaparsınız?
KİME
Bence doktorlar ve bilim adamları olarak dürüst olduğumuzda, varlığımızda her seviyede gerçeklikten daha fazla gizem vardır. İnsan beyniyle ilgili şaşırtıcı olan şey, yoğun kendini tanıma arzusudur. Gerçeklikle ilgili en temel soruların bazılarını anlamakta her zaman bir yetersizlik olacaktır, ancak biz sadece her zaman bir bilinmeyen olacağını kabul etmek istemiyoruz.
Bu tartışma, Einstein ve Heisenberg gibi fizikçilerin nesnel gerçekliği ölçmemiz gereken araçları keşfettikleri ve insanların kendi öznel gerçeklik değerlendirmelerini asla aşamayacakları bir nokta olduğunu fark ettikleri 1900'lerin başlarına ve kuantum çağına dayanıyor. Bu imkansız. İsterseniz, o matristen çıkmanın bir yolu yok.
'Doktorlar ve bilim adamları olarak dürüst olduğumuzda, varlığımızda her düzeyde gerçeklikten daha fazla gizem olduğunu düşünüyorum.'
Nörobilim, yüz yıl sonra artık aynı konumda buluyor: Kuantum çağına bir sıçrama olarak nörobilim hakkında konuşmanın ön saflarında yer alan Deepak Chopra gibi insanlar, bilinci kuantum modellerini kullanarak açıklamaya çalıştılar.
Q
İnanç veya ona yer açmak nerede etkiliyor?
KİME
Zor. Sanırım hepimiz bu soruyla boğuşuyoruz.
Uzun zamandır görmediğim bir arkadaş gördüm - gerçekten harika bir adam, süper ahlaklı, hoş, tıpkı Amerika'nın mükemmel vatandaşı gibi. Birbiri ardına bir dizi ağır hastalık geliştirmişti ve annesi ve kızı da ciddi teşhisler almıştı. Onu çok dindar, ruhani bir adam olarak tanıyordum. Yaz boyunca, hastanedeyken röportajlarınızdan birini duydum, dedi bana. Ne saçmalıktan bahsediyorsun.
Ona hayatın manevi yönünden rahatsız olduğunu sorduğumda, 'Tanrı sözde iyi huyluysa, yaşamak zorunda olduğum şeye inanamıyorum. Neden bu kadar acı çekiyorum? Hâlâ Tanrı'ya inanıyorum ama kişisel bir tanrıya inanmıyorum. ' Bundan daha fazlasını konuşmadık ama bu benim aklımda kaldı.
Bir şeye inandığınızda, bu bir inanç sıçramasıdır. Bir düşünün - yarın sabah güneşin doğacağına dair hiçbir kanıtımız yok. Yapmıyoruz! Ama bunu geçmişin tahminlerine dayandırabiliriz. Son yüz milyar yıldır güneş doğudan doğdu ve batıdan battı, ancak gelecekte ne olacağını hiçbir zaman doğrulamamamız mümkün değil. Hepsi tahmine dayalı. Yüzde 99,999 olabilir, ancak yine de öngörülebilir. Her zaman inanç temelli bir sistem üzerinde çalışıyoruz.
İşletim sisteminizin tamamının inanç temelli olduğunu anladığınızda, size özgürlük verir: İnanmayı seçtiğiniz şeye inanmaktan sorumlusunuz. İnandığınız her şeyin sonuçları vardır ve hayatınızı ve ilişkilerinizi şekillendirir. Bu, hiçbirimizin tam olarak sorumlu olmak istemediğimiz bir şey. 'Hayatım bozuldu çünkü eski karım beni takdir etmedi' demek çok daha kolay veya gerçekliğimizin neden böyle göründüğüne dair rasyonalizasyonumuz olarak ne kullanırsak kullanalım.
'İşletim sisteminizin tamamının inanca dayalı olduğunu fark ettiğinizde, size özgürlük verir: İnanmayı seçtiğiniz şeye inanmaktan sorumlusunuz.'
Bu soruya geri döndüğümde - bir bilim insanı olarak inancıma nasıl tutunabilirim? - Bence sorulması gereken asıl soru şudur: İnancın ne olduğunu nasıl anlarız? İnanç, nesnel olduğunu düşünsek de düşünmesek de hayatımızda yaptığımız her şeyin işletim sistemidir, hepimiz bir şekilde inanç sistemleri üzerinde çalışıyoruz.
Q
O zaman bilinmeyeni kabul etmek için geri mi geliyor?
KİME
Hepimiz neye inandığımızı sorgulamalıyız. Örneğin insanlar bana Tanrı'ya inanmadıklarını söylüyorlar. Pekala, diyorum, senin Tanrı tanımın nedir? Göklerdeki beyaz sakallı adam mı? Çoğumuz, bir yaratıcının ne olması gerektiğine veya neye sahip olduğuna dair çok antropomorfik bir fikre sahibiz. Bence gerçek şu ki, aşağılandığımız tam bir bilinemezlik hali var. Bilimde, beyin ve onun gizemleri ne kadar alçakgönüllüyse, bir bilim adamı olarak o kadar iyi olurum. Beynin işlevselliği hakkında sahip olduğum varsayımların her zaman doğru olduğuna inanmak yerine. Bilinmeyeni kabul etmek - ve bilinmeyenin bizim şekillendirmemiz gereken bir şey olduğunun farkına varmak - hem müthiş bir sorumluluk hem de kabul edilmesi çok korkutucu. Ve bu sadece bilimde değil, hayatın her alanında geçerlidir.
Q
giysi katlama sanatı
Zihin / beyin alanındaki bir sonraki büyük keşif sizce nedir?
KİME
Bence iki harekete başlama yeteneğine sahip olmanın zirvesindeyiz - her ikisi de heyecan verici ama aynı zamanda korkutucu.
Bunlardan biri, hasar görmüş veya ölmekte olan beyin dokusunu yeniden oluşturma yeteneği olan nöro-rejenerasyondur. Şu anda dahil olduğum pek çok klinik çalışma ve araştırma bu. Kör görüşü vermeye veya tersine çevirmeye nasıl yardımcı oluruz? Alzheimer hastalığı ? Nöroloji ihtisasımdan 90'ların ortalarında çıktığımda, yaptığım ilk konuşma, nörorejenerasyon hakkında konuştuğum bir konferanstaki açılış konuşmasıydı. Seyircilerden kıkırdamadan tek bir kelime bile söyleyemedim, konsepte tam bir küçümseme vardı. Hayatım boyunca, bu kavram imkansız bir teoriden - hasar geri döndürülemez - beyinlerin veya beynin bölümlerinin yenilenmesi fikrinin kabulüne gitti.
“Öznelliğin içsel değerine inanın. Bir konu olarak sizin diğer konular kadar değerli olduğunuzu ve bu değere bir sayı veya rakam koyamayacağınızı. '
Daha korkutucu ve belki de daha az ilham verici olduğunu düşündüğüm bir diğer eğilim, yapay zekanın mantıksız coşkusu, yapay zekanın potansiyel yetenekleri ve bunun sosyal ve insan türü olarak bizim için ne anlama geldiği. Bilincin karar vermenin ikili noktalarına indirgendiğini düşünmeye başlayabiliriz ve bu çok tehlikeli bir gerçeklik yapısı haline gelir. Korkarım ki biz toplum olarak bilinç hakkında böyle hesaplama yoluyla düşünme paradigmalarına kayıyoruz, öznel deneyimin içsel değerini azaltıyoruz - öznel deneyimin önemli olmadığını söylüyoruz. Zihnin var olmadığını söylediğimizde, öznel deneyimin de olmadığını söylüyoruz. Ruhumuz yok. Yapay zekada gördüğümüz trendlere dair en büyük korkum bu - öznel insan zihni bir tür organik bilgisayar olarak görülüyor.
Q
Yapay zekanın karşıtı nedir?
KİME
Geri koyma çok basittir: Öznel deneyimin değeri asla onu ölçemediğimiz için göz ardı edilmemelidir, ister inanç ister 'kanıtlayamayacağımız ya da çürütemeyeceğimiz' bir şey, ölçebileceğimiz şeyler. Hayatımızda ve bilincimizde sadece biyoloji ve materyalizmden daha fazlası var. Bunun anlamı ne olursa olsun - bilmiyoruz - ama kesinlikle saygı duymalıyız. Kutsaldır.
Öznelliğin içkin değerine inanın. Bir konu olarak sizin diğer konular kadar değerli olduğunuzu ve bu değere bir sayı veya rakam koyamayacağınızı. Doğuştan, içten, değerlidir - daha fazla nesneleştirmeden veya gerçekte ne olduğunu ölçmeden.
Dr. Jay Lombard kurul onaylı bir nörolog ve yazarı Tanrı'nın Zihni: Sinirbilim, İnanç ve Ruh Arayışı . Şimdi özel muayenehanede olan Lombard, daha önce Bronx Lübnan Hastanesinde nöroloji şefi olarak görev yaptı ve burada inme ünitesini yönetti. Aynı zamanda şirketin kurucu ortağı ve baş bilim sorumlusu ve tıp direktörüdür. Genomind Nöropsikiyatrik koşulları iyileştirmek için genetik testlerde uzmanlaşmıştır.