Enteresan bir s羹re癟ten ge癟iyoruz. Normali yitirip yeni normali de olu�turamay覺nca ister istemez sevimsiz eski, bir norm olarak beliriyor. Hal b繹yle olunca d羹n羹n normaline ili�kin kulland覺�覺n覺z ele�tirel s繹ylem de anlams覺zla�覺yor. Zeminini yitirmi� 癟羹nk羹. O ele�tiriyi anlaml覺 k覺lan �ey, ele�tirilen �eyin mevcudiyeti ve i�lerli�iydi. 襤�levselli�ine ili�kin memnuniyetsizlik haddinden fazla bile olsa -ki 繹yleydi- mevcudiyeti ve i�lerli�i ask覺ya al覺nm覺� ve yerine anlaml覺 bir �ey de ikame edilmemi�se o zaman ele�tirel s繹yleminizin de buharla�mas覺 ka癟覺n覺lmaz oluyor. Koronavir羹s salg覺n覺 nedeniyle hayat覺m覺z覺n 癟o�u alan覺yla ilgili ya�ad覺klar覺m覺zda b繹yle bir a癟覺kta kalma hali var. Bug羹nlerde kamuoyunda a癟覺l覺p a癟覺lamayaca�覺 merak ve tart覺�ma konusu olan e�itim-繹�retim de bu alanlardan birisi.
Y羹r羹tt羹�羹m羹z e�itim-繹�retim faaliyetinin performans覺n覺 biliyoruz. Memnuniyet d羹zeyi son derece d羹�羹k bu yap覺n覺n bug羹nlerde a癟覺l覺p a癟覺lamayaca�覺na dair merak覺 bu yap覺da oldu�u varsay覺lan hikmet/keramet nedeniyle a癟覺kl覺�a kavu�turmam覺z gerekiyor o halde. T羹m bile�enlerinin memnuniyet d羹zeyinin son derece d羹�羹k oldu�u bir yap覺n覺n a癟覺lmas覺n覺 hayati k覺lan �ey nedir? Bu basit sorunun alt覺n覺 癟izmekte fayda g繹r羹yorum. Tarihsel-toplumsal yap覺m覺z覺n, hatta modern toplumsal ya�am覺n organizasyonunda merkezi bir rol verilen bu uygulaman覺n varl覺�覺, iddialar覺 ve icraatlar覺 aras覺nda ele�tirel bir de�erlendirme yapmadan bil璽 kayd 羹 �art s羹rd羹r羹lmesi izaha muhta癟 de�il mi? Yapt覺�覺m覺z �eyi niye yapt覺�覺m覺z覺 sorgulamak anlams覺z bir �ey mi?
襤lgilenmek istemesek de bu noktada hayati bir meselemiz var. Hayati meselemiz, sadece t羹m kademeleriyle yakla�覺k 27 milyon insan覺n fiziksel anlamda okula gidip gidememesiyle s覺n覺rl覺 de�il. Elbette bu 癟ok b羹y羹k bir sorun. Ancak bundan 癟ok derin ve 癟ok daha yak覺c覺 olan k覺sm覺 �u ki; okula gitti�imizde e�itim-繹�retim bahsindeki sorunumuzun oldu�u gibi devam ediyor olaca�覺d覺r. Koronavir羹s salg覺n覺 癟o�u insana f羹t羹ristik fanteziler kurdurtsa da (繹rne�in uzaktan e�itim(!) feti�izmi 羹zerinden ya�ad覺klar覺m覺z..) esas maliyetli k覺sm覺 eskiyi k覺ymete bindirmi� olmas覺d覺r. Bug羹n yeni bir ya�am tasavvuru, aray覺�覺 yerine herkes kaybolan eskinin memnuniyetsiz de olsa bilindik varl覺�覺n覺 ve i�leyi�ini ar覺yor. 襤nsano�lu ne olursa olsun bildi�i, belirli bir anlama ve 繹ng繹r羹de bulunma kapasitesine sahip yap覺larda, ili�kilerde bir hayat kurabiliyor. Belirsizlikte ya�am kurman覺n, ili�ki olu�turman覺n imkans覺zl覺�覺 癟ok a癟覺k. 襤yinin ve k繹t羹n羹n 繹tesine ge癟ti�inizde yeni bir iyi ve k繹t羹 belirleyip hayata ge癟iremezseniz k羹rk癟羹 d羹kkan覺na d繹nen tilki gibi, eski iyi ve k繹t羹ye d繹nmeniz ka癟覺n覺lmaz olur. 襤yinin ve k繹t羹n羹n eksenini ba�ka t羹rl羹 koyma iradesini inan癟la, bilin癟le ve cesaretle s羹rd羹remezseniz, o zaman Raskolnikov gibi ge癟ersiz sayd覺�覺n覺z覺 d羹�羹nd羹�羹n羹z bir anlam evrenine geri d繹ner ve vicdan azab覺na gark olursunuz.
Hayat覺m覺z覺n di�er alanlar覺nda oldu�u gibi e�itim-繹�retim alan覺nda da ya�ad覺klar覺m覺z buna benziyor. �ikayet etmekten bizar oldu�umuz bir alan, bir yap覺, bir ili�ki, k羹resel bir salg覺n nedeniyle ask覺ya al覺nd覺. Bu ask覺ya al覺nmay覺 bir temize 癟ekme, b羹t羹n ele�tiri, itiraz ve memnuniyetsizli�imize lay覺k覺yla verilmi� bir cevap gibi de�erlendirmek ancak al覺�kanl覺klar覺na esir d羹�mektir. G繹r羹len o ki, fiziksel anlamda okullar覺m覺za ula�aca�覺z. Ancak takatsiz �ekilde g羹癟 bela okula ula�t覺�覺m覺zda b羹y羹k bir m羹cadelenin daha yeni ba�lamak 羹zere oldu�unu yeniden ne zaman fark edece�imiz me癟hul. Potansiyelimiz, performans覺m覺z bunun 癟ok k覺sa s羹rede pek m羹mk羹n olmayaca�覺n覺 g繹steriyor zaten. Olmayacak 癟羹nk羹, biz ya�ad覺klar覺m覺zdan gereken dersi almak yerine 繹l羹m羹 g繹rd羹�羹m羹z noktada s覺tmaya raz覺 gelmeyi tercih ediyoruz. S覺tmay覺 raz覺 gelmek de de�il esas覺nda durum. �aresizlikten s覺tmaya raz覺 gelmek de pekala stratejik bir tercih olabilir. Ancak eldeki imkanlar覺n k覺s覺rl覺�覺 i癟inde ehveni �er kabilinden kabul edilecek s覺tma ile mutlak y羹r羹t羹lmesi gereken bir 癟繹z羹m, bir ila癟, bir re癟ete olarak s覺tma aras覺nda da�lar kadar fark var.