Hamburg Bahrenfeld’te işlettiği manav dükkanında başına isabet eden 3 kurşunla öldürülen Süleyman Taşköprü NSU’nun bilinen 3. kurbanıydı. Taşköprü henüz 31 yaşında ve bir çocuk babasıydı. Irkçı cinayete kurban giden Taşköprü’yü anıyoruz.
Hatice Çevik 27 Haziran 2019
@Facebook değişiklikler: Perspektif
Süleyman Taşköprü 1970’de Afyon’da dünyaya geldi. İlkokul eğitimini Türkiye’de tamamladıktan sonra Almanya’ya, Hamburg şehrine göç etmiş olan anne ve babasının yanına geldi. Burada Almanca öğrenip, yüksek ticaret lisesini bitirdikten sonra bir manav dükkanı işletmeye başladı. 27 Haziran 2001’de dükkanında NSU terör örgütü üyeleri tarafından iki farklı silahla başına 3 el ateş edilerek vahşice katledildi. Merhum henüz 31 yaşında ve 3 yaşında bir kız çocuğu babasıydı.
Cinayet Günü
Hamburg’un Bahrenfeld semtinde bulunan Schutzenstraße’de ufak bir manav dükkanı işleten Süleyman Taşköprü 27 Haziran Çarşamba günü saat 11 sularında babasının dükkandan ayrıldığı bir sırada içeri giren NSU teröristleri Uwe Mundlos ve Uwe Böhnhardt tarafından üç kurşunla katledildi. Taşköprü başına aldığı kurşunla yere yığılırken teröristler ikinci bir silahla kafasının arkasına iki kere daha ateş ettiler ve olay yerinden kaçmadan önce Taşköprü’nün cansız bedeninin fotoğrafını çektiler.
Baba Ali Taşköprü oğlu öldürüldükten sonra onu bulan ilk kişiydi. Bulduğunda oğlu daha nefes alıyordu. Babası o anı “Başını dizime koydum, yüzünü okşadım, bana birşeyler söylemek istiyordu ama gücü yetmiyordu” ifadeleriyle anlattı mahkeme salonunda. Polise verdiği ifadede zeytin almak için kısa süreliğine ayrıldığı dükkanına döndüğünde, dükkanın önünden koşarak ayrılan 25 ile 30 yaşları arasında iki Alman gördüğünü söylese de bu ifadesi polisler tarafından dikkate alınmadığı gibi kriminal polis yetkilisi bu kişilerin robot resimlerinin yapılmasının da mümkün olmadığını söylüyor.
Kardeş Osman Taşköprü ise “İşteyken komşu büfe işletmecisinin haber vermesi üzerine ağabeyimin işyerine gittim. Orada, üzerinde ağabeyimin kanı olan babamı gördüm ve o an dünya başıma yıkıldı.” ifadeleriyle anlatıyor olay gününü.
“Samimi, Neşeli Bir Çocuk”
NSU aşırı sağcı terör örgütünün deşifre olduğu 2011 yılına kadar medyada Süleyman Taşköprü ve diğer Türk kökenli esnafa yönelik cinayetler “Döner-Cinayetleri”(alm. Dönermorde) adı altında, Türk kökenliler arasındaki bir nevi “mafya çatışması” şeklinde işleniyordu. Taşköprü’nün öldürülmesinin ardından başlatılan polis soruşturması da cinayetin mafya, kara para aklama veya aile içi bir çatışma ile alakalı olabileceği ihtimallerine yoğunlaşıyor ve tüm araştırmalar bu yönde ilerliyordu. Medyaya da yansıyan tüm bu söylenti ve iddialar sonrası çevresi tarafından da yalnızlığa itilen Taşkörpü ailesi evlatlarının acı kaybının yanı sıra onur ve haysiyetlerine sürülmeye çalışılan leke ile yıllar boyunca büyük üzüntü yaşadı. Aile sosyal hayattan kendisini tamamen soyutlayıp uzun zaman kimseyle görüşmedi. Bilhassa medya ve gazetecilere karşı büyük bir güvensizlik duyuyorlardı.
Süleyman Taşköprü’yü çocukluk çağlarından beri tanıyan berber Behçet Algan bu süreci “Süleyman’ın ölümü tüm ailenin hayatını mahvetti.” ifadeleriyle özetliyordu. Berber Behçet Algan Taşköprü ailesinin yakın dostu ve Süleyman Taşköprü’nün çocukluk ve delikanlılığına şahit olanlardan birisi. Onu “samimi, neşeli, gür siyah saçlı, zayıf bir çocuk“ diye tanımlıyor. Berber dükkanına sadece saç tıraşı için gelmez, burada çok vakit geçirir, arkadaşlarıyla buluşur, futbol tartışır, çay içerdi diyor. Aralarındaki samimiyeti “Süleyman Fenerbahçe taraftarıydı, bense Galatasaraylıyım, bu nedenle futbol hakkında saatlerce tartışır muhabbet ederdik.” diyerek anlatıyor. Afyon’da ilkokulu bitirdikten sonra Süleyman, dedesi ve ninesinin yanından anne ve babasının yanına gelmişti. Zeki ve çalışkan bir öğrenci olan Süleyman’ın okuduğu okul müdürü Almanya’ya giden öğrencisinin Türkiye’de kalıp okuması için aileyi arayıp bu isteğini dile getirmiş ancak o, kardeşleri ve anne-babasıyla birlikte Almanya’da kalıp okumayı tercih etmişti.
“Süleyman’nın Hiçbir Zaman Çok Parası Olmadı”
Behçet bey “Süleymanın hiçbir zaman çok parası olmadı. Hep hızlı arabaların ve Türkiye’den bir yazlık almanın hayalini kurardı.” diye anlatıyor. Onunla olan bir anısını ise şöyle aktarıyor: “Birgün Süleyman saçını kestirmek için geldi, parasının olmadığını, iki gün sonra gelip borcunu ödeyeceğini söyledi. Gerçekten de sözünde durup iki gün sonra geldi parayı verdi.” Behçet bey, “Medyada iddia edildiği gibi mafya ve kara para aklama işleriyle bağlantısı olan birisi neden berber parasını veremesin ki?“ diye soruyor ve Süleyman Taşköprü’nün daima sözüne sadık birisi olduğunun altını çiziyordu.
Süleyman Taşköprü’nün kızı ise babasının nasıl biri olduğunu merak ederek berber Behçet Algan’ın berber salonuna gelip bir çay eşliğinde kendisinden babasına dair anıları dinliyor. Babası gibi meraklı ve cana yakın bir kız olarak tanımlıyor onu Behçet Bey.
“Oğlumdan Ne istediler?”
Polis, olayın ırkçı bir motivasyonla gerçekleştirebilmiş olabileceğine diğer NSU cinayetlerinde olduğu gibi Süleyman Taşköprü vakasında da ihtimal vermeyip o yönde araştırmalar yapmadı. Polisin cinayet soruşturmalarından bir sonuç elde edememesi tüm aile ve kardeşlerin ağır bir travmaya girmesine yol açmıştı. NSU davası sırasında mahkeme salonunda “Oğlumdan ne istediler? Biz kendi ayaklarımızın üzerinde durmaya çalıştık. Kendi geçimimizi sağlıyorduk. Bu insanlar bizden ne istedi?” diyerek çaresizce adalet arayışını dile getiren baba Ali Taşköprü “Benim kalbimi söküp aldılar” diyerek yaşadıkları derin acıyı ifade ediyor.
NSU kurbanlarının unutulmaması gerektiğini vurgulayan kardeş Osman Taşköprü ise, kurbanlardan çok failler hakkında bilgiler medyada yer alıyor eleştirisini dile getiriyor. “Abim ölümünün ardından üç, dört yıl ne yapacağımı bilemedim. Hiçbir şey umrumda değildi. Abim ölmeden birkaç ay önce ona dükkanı devretmiş olmam beni büyük bir vicdan azabına iteledi. Kız kardeşim bugün bile ‘normal bir hayat’ sürdüremiyor.” diyen Osman Taşköprü “Abimin ölümüyle ilgili gerçekleri onu yetiştirmiş olan ninemin ölmeden önce öğrenmesini dilerdim.” diye ekliyor hüzünle.
Polis 2011 yılının yaz aylarında Süleyman Taşköprü’nün kız kardeşi Ayşen Taşköprü’ye abisinin eşyalarını getirince ailenin kafasındaki soru işaretleri artıyor. Ancak polis “neden şimdi getirdiniz” şeklindeki soruya cevaben eşyaları daha önce teslim etmeyi unuttuklarını söylemekle yetiniyor. Kasım 2011’de ise Ayşen Taşköprü NSU’nun cinayetleri itiraf ettiği videoyu televizyonda gördüğünde aralıksız çığlıklar atmaya başlamış ve o gece hiç uyuyamamış.. 2013 yılında Cumhurbaşkanı Joachim Gauk kendisine yöneltilen NSU terör örgütü davasıyla ilgilenmediği eleştirisinin ardından kurbanların aileleri ile bir görüşme talep ettiğinde Ayşen Taşköprü kardeşinin ve NSU ile alakalı diğer sorulara cevap istediğini belirterek daveti reddetmiş.
Süleyman Taşköprü’nün annesi Hatice Taşköprü’nün ömrü oğlunun cinayetinin aydınlandığını görmeye vefa etmemiş. Babası Ali Taşköprü ise oğlunun cinayeti sonrası Türkiye’ye dönüş yapmış.
Taşköprüstraße
2014 yılında Taşköprü’nün öldürüldüğü Hamburg’un Bahrenfelder semtinde bulunan Schützenstraße’nin paralelindeki Kohlenwiete sokağının bir bölümüne Süleyman Taşköprü’nün anısına “Taşköprüstraße” adı verildi.
Hatice Çevik
Hochschule-Niederrhein’da yüksek lisans İletişim Tasarımı öğrencisi ve illüstratör olan Hatice Çevik Perspektif redaktörlerindendir.
YAZARIN DİĞER YAZILARI
EN ÇOK OKUNANLAR
Çifte Vatandaşlık Kasım 26, 2021
Almanya’da Yeni Çifte Vatandaşlık Düzenlemesi Yolda
2021 Almanya Seçimleri Kasım 26, 2021
Almanya’da Yeni Koalisyon Sözleşmesi Neler Vaat Ediyor?
Birleşik Krallık Kasım 24, 2021
“İskoçya’da İslamofobiden En Çok Kadınlar Etkileniyor”
Kovid-19 Kasım 24, 2021
Almanya’da Aşı Olmayanlara Yönelik Kısıtlamalar Artıyor
Kovid-19 Kasım 26, 2021
Kovid-19 Aşıları Ölümleri Engellemede Ne Kadar Başarılı?
SON EKLENENLER
BELÇİKA 27 Kasım 2021
Belçika’da Kovid-19’un “Süper Varyantı” Tespit Edildi
GÖÇÜN BİLİNMEYEN HİKÂYELERİ 27 Kasım 2021
Hayali Mekândan Medyaya: Göçmen Yayınları
ALMANYA 27 Kasım 2021
Almanya Sağlık Bakanı Spahn, Temasların Ciddi Şekilde Azaltılmasını İstedi
ALMANYA 26 Kasım 2021
Almanya’da Yeni Koalisyon Sözleşmesi Neler Vaat Ediyor?
ALMANYA 26 Kasım 2021
Almanya’da Yeni Çifte Vatandaşlık Düzenlemesi Yolda
ETİKETLER: NSU Terör Örgütü Süleyman Taşköprü	
0 Adet Yorum Var
Bu yazıyla ilgili yorumunuzu paylaşabilirsiniz. Bunu yaparken Yorum Kurallarımızı dikkate alın lütfen.
İsim, Soyisim
E-Posta
Mesajınız
*Tüm alanları doldurunuz
Tartışmaya Katıl
DİĞER ARKA PLAN YAZILARI
Göçün Bilinmeyen Hikâyeleri
Hayali Mekândan Medyaya: Göçmen Yayınları
Çifte Vatandaşlık
Almanya’da Yeni Çifte Vatandaşlık Düzenlemesi Yolda
Almanya
Nitelikli İş Gücü Açığı: “Her Yıl 400 Bin Kişiye İhtiyaç var”
Birleşik Krallık
“İskoçya’da İslamofobiden En Çok Kadınlar Etkileniyor”
HABER BÜLTENİ
Perspektif’in içeriklerinden haberdar olmak için kayıt olun
Lütfen bu alanı boş bırakın
E-posta *
Aboneliğinizi onaylamak için gelen veya istenmeyen posta kutunuzu kontrol edin.
Perspektif’i sosyal medyada takip edebilirsiniz
Hakkımızda
Avrupa’ya işçi göçü yarım asrı ardında bırakırken Müslümanlar da bulundukları ülkelerde kalıcı hâle geldiler. Bu durum “vatan”, “aidiyet”, “İslam” ve “Avrupa” gibi birçok kavramın çift taraflı olarak sorgulanmasına neden oldu. Avrupa’da yerleşik bir Müslüman cemaatin oluşması, hem yerleşik kültür ve siyasi düzen için, hem de Müslümanlar için yeni sorulara da kapı araladı.
YAZININ DEVAMI
KÜNYE
YORUM KURALLARI
ABONELİK
İLETİŞİM
HAKKIMIZDA
© Copyright 2020 perspektif.eu. Yayınlanan haber, yazı ve görsellerin tüm hakları Perspektif web sitesine aittir. İzin alınmadan ve kaynak gösterilmeden iktibas edilemez. Ayrıca metinlerde yer alan fikirler yazarlarına aittir; perspektif’in editoryal politikasını yansıtmayabilir.
Gizlilik Sözleşmesi |
Gizlilik Sözleşmesi
×
Yayınlanan haber, yazı ve görsellerin tüm hakları Perspektif web sitesine aittir. İzin alınmadan ve kaynak gösterilmeden iktibas edilemez. Ayrıca metinlerde yer alan fikirler yazarlarına aittir; perspektif’in editoryal politikasını yansıtmayabilir.
Şartlar & Koşullar
Şartlar & Koşullar
×
Yayınlanan haber, yazı ve görsellerin tüm hakları Perspektif web sitesine aittir. İzin alınmadan ve kaynak gösterilmeden iktibas edilemez. Ayrıca metinlerde yer alan fikirler yazarlarına aittir; perspektif’in editoryal politikasını yansıtmayabilir.