"Her bir şeyle Rabbini bulabilir. Ve her şeyde Hâlıkına giden bir yolu görür. Ve hiçbir şey huzuruna mâni olmaz. Yoksa, Rabbini bulmak için her vakit kâinat perdesini yırtmak, açmak lâzım gelir." Özellikle son cümleyi izah eder misiniz? | Sorularla Risale
Ana içeriğe atla
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Giriş yap Kaydol Yayın Akışı Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı
Oku
Dinle
?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Kaydol Giriş yap
Yayın
Akışı
Hızlı Git Soru Sor
Giriş yap Kaydol Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı ?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Tüm Sitede
Risale-i Nur'da
Risale-i Nur Külliyatı
Oku Dinle
?...
Soru - Cevaplar
Makaleler
Kaynak Eserler
Nurpenceresi
Bediüzzaman Said Nursî
Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar >
Cümle Açıklamaları
>
Şualar
>
Yedinci Şua
>
Dördüncü Hakikat
>
"Her bir şeyle Rabbini bulabilir. Ve her şeyde Hâlıkına giden bir yolu görür. Ve hiçbir şey huzuruna mâni olmaz. Yoksa, Rabbini bulmak için her vakit kâinat perdesini yırtmak, açmak lâzım gelir." Özellikle son cümleyi izah eder misiniz?
Tarih: 17.04.2020 - 16:49 | Güncelleme: 23.04.2020 - 08:16
Okuma süresi: 4 dk
    
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
"Ve tevhid-i hakiki öyle bir hüküm ve tasdik ve iz’an ve kabuldür ki, Her bir şeyle Rabbini bulabilir. Ve her şeyde Hâlıkına giden bir yolu görür. Ve hiçbir şey huzuruna mâni olmaz. Yoksa, Rabbini bulmak için her vakit kâinat perdesini yırtmak, açmak lâzım gelir. 'Öyleyse haydi ileri!' diyerek, kibriya ve azamet kapısını çaldı. Ef’âl ve âsâr menziline ve icad ve ibdâ âlemine girdi. Gördü ki, Kâinatı istilâ etmiş beş hakikat-ı muhita hükmediyorlar, bedahetle tevhidi ispat ederler.”(1)
“Yoksa, Rabbini bulmak için her vakit kâinat perdesini yırtmak, açmak lâzım gelir.” ifadesinde her şey Allah'ın varlığını ve birliğini gösterdiği gibi, esma, sıfat ve şuunat-ı kudsiyesine de ayinedarlık eder. Bu noktada hiçbir şey huzuruna girmeye mani değildir.
Allah her yerde hazır ve nazırdır; kul istediği zaman O'nunla sohbet edebilir. Yoksa her vakit onunla konuşamaya ve sohbete mevcudat mani olsaydı, o zaman kainatın perdesini kaldırdıktan sonra O'nunla sohbet edebilirdik. Oysa Allah kendi ile kulları arasında hiçbir şeyi perde etmemiştir. Perde, sadece kulun kendi gafletinden kaynaklanan perdedir ki, onu da tefekkür ve sağlam bir itikat ile aşabilir.
Ayrıca “yoksa” şartı, tevhid-i hakiki olan velayet-i kübra mesleğinin dışında kalan diğer velayet yollarına işaret ediyor olabilir.
Tevhid-i hakikî, kısa tanımı ile ilim ve tahkike dayanan, şüphelerden uzak tevhit inancı demektir. Her yaratılmışın, Allah’ın varlığına olduğu gibi birliğine de delil olduğunu tahkiki bir surette bilmek anlamına geliyor.
Risale-i Nur'da huzur-u İlahi kazanmanın üç yolundan bahsedilir. Bunlardan birisi tasavvuf berzahına girmek, ikincisi ilm-i kelâm vasıtasıyla kazanılan marifet-i İlahiye, üçüncüsü ise Kur'an'ın tarzıdır. Kur’an’ın tarzı marifet-i tâmmeyi verir, hem huzur-u etemmi kazandırır ki; inşâallah Risale-i Nur'un bütün eczaları, o Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan'ın cadde-i nuranîsinde birer elektrik lâmbası hizmetini görüyorlar.
Üstadımız bu gerçeğe şu şekilde işaret etmektedir.
“İlm-i kelâm vasıtasıyla kazanılan marifet-i İlahiye, marifet-i kâmile ve huzur-u tam vermiyor. Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan'ın tarzında olduğu vakit, hem marifet-i tâmmeyi verir, hem huzur-u etemmi kazandırır ki; inşâallah Risale-i Nur'un bütün eczaları, o Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan'ın cadde-i nuranîsinde birer elektrik lâmbası hizmetini görüyorlar."
"Hem Muhyiddin-i Arabî'nin nazarına, Fahreddin-i Râzî'nin ilm-i kelâm vasıtasıyla aldığı marifetullah ne kadar noksan görülüyor; öyle de tasavvuf mesleğiyle alınan marifet dahi, Kur'an-ı Hakîm'den doğrudan doğruya veraset-i nübüvvet sırrıyla alınan marifete nisbeten o kadar noksandır. ...”
“Bir su getirmek için, bazıları küngân (su borusu) ile uzak yerden, dağlar altında kazar, su getirir. Bir kısım da her yerde kuyu kazar, su çıkarır. Birinci kısım çok zahmetlidir; tıkanır, kesilir. Fakat her yerde kuyuları kazıp su çıkarmağa ehil olanlar, zahmetsiz her bir yerde suyu buldukları gibi, aynen öyle de Ülema-i İlm-i Kelâm, esbabı nihayet-i âlemde teselsül ve devrin muhaliyeti ile kesip, sonra Vâcib-ül Vücud'un vücudunu onunla isbat ediyorlar. Uzun bir yolda gidiliyor."
"Amma Kur'an-ı Hakîm'in minhac-ı hakikîsi ise her yerde suyu buluyor, çıkarıyor. Her bir âyeti, birer asâ-yı Musa gibi, nereye vursa âb-ı hayat fışkırtıyor. وَفِى كُلِّ شىْءٍ لَهُ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ düsturunu, her şey'e okutturuyor.”(2)
Tasavvuf ve İlm-i Kelam ile elde edilen marifete Üstadımız bu ifade ile işaret ediyor; “Yoksa, Rabbini bulmak için her vakit kâinat perdesini yırtmak, açmak lâzım gelir.”
Burada “yırtmak ve açmak” tabiri tasavvufta marifete ulaşmanın riyazet, çile, inziva, terk-i masiva vesaire gibi zor ve meşakkatli yollarla olabileceğine işaret ettiği gibi ilm-i kelamda da devir ve teselsül gibi uzun ve meşkuk bir yolla olabileceğine işaret ediyor.
Oysa Kur’an’ın tarzında bu zorluklar, bu riskler, bu meşakkatlerin hiç birisi bulunmuyor. Kur’an’ın her bir ayeti, birer asâ-yı Musa gibi, nereye vursa ab-ı hayat fışkırtıyor. Her şeyin üstünde tevhidi hakikiyi ve huzur-u tammı kazandırıyor.
Kelam ve tasavvuf yoluna beşerin eli karıştığı için kâinat perdesini yırtmak, açmak karmaşıklaşıyor, zorlaşıyor, uzuyor, riskli hale geliyor, ama safi İlahi olan Kur’an yolunda bunların hiçbirisi olmuyor.
Son söz olarak;
"Hem Muhyiddin-i Arabî'nin nazarına, Fahreddin-i Râzî'nin İlm-i Kelâm vasıtasıyla aldığı marifetullah ne kadar noksan görülüyor; öyle de tasavvuf mesleğiyle alınan marifet dahi, Kur'an-ı Hakîm'den doğrudan doğruya veraset-i nübüvvet sırrıyla alınan marifete nisbeten o kadar noksandır.”(3)
Dipnotlar:
(1) bk. Şualar, Yedinci Şua, İkinci Bab.
(2) bk. Mektubat, Yirmi Altıncı Mektup, Dördüncü Mebhas.
(3) bk. age.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Önceki Soru-Cevap Sonraki Soru-Cevap
    
Yazar:
Sorularla Risale
Kategorileri:
Dördüncü Hakikat
Okunma sayısı : 483
Word indir Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
BENZER SORULAR
"Kur'an'ın cadde-i kübrâsı" ne demektir?
Fahreddinü´r-Râzî´nin tefsirinin Üstad'ın Risale-i Nur tefsirine çok benzediği, esma-i hüsnanın tefsiri metodunu içerdiğini okumuştum bir makalede. Bu konuda bilgi verir misiniz?
Tahkikî iman sahibi olmayı detaylı olarak anlatır mısınız?
"Tâifesinden çıkmış, milletinden ayrılmış, denizin dibine girmiş bir böceğin, bir yeşil yaprak rızık olarak ağzına verilmesini gören balıkçılar ağlamışlar; şa’şaa ile ilân etmişler." Bu balık hadisesi On Birinci Söz'de geçen müsbet felsefeye bir örnek mi?
İman-ı tahkiki nedir, nasıl kazanılır? Nefsimizi nasıl terbiye edebiliriz?
Bazen ibadetlerimizde huşu içinde olurken, bazen de gaflet ve isteksizlik oluyor, bunun sebebi nedir? Üstad'ın huşu ile ilgili önerdiği metodlar var mı?
"Onlar o kimselerdir kî, imân yolunu delile ısmarlamışlardır. O kişi verâ ehli, takva ehli olsa da bu böyledir... İhtiyar kadınların itikadı gibi itikadınız olsun..." Risale-i Nur'un akli delilleri kullanmasını nasıl değerlendirmeliyiz?
İmam Gazali'nin, "Sanat ve ziraatle uğraşan ve ehl-i inkarla temas kurmayan kişilere kelam ilmi ve ispat metodunun zarar verebileceği" ifadesi ışığında, Risaleleri okuyanları bu noktada nasıl değerlendirebiliriz?
Kelam ilminde tecdid ne demektir? Kelam ilmi neden Batı'nın fikrî esaretinde kalmış ve yenik düşmüştür?
İnsan bu dünyada, Allah'a ya da diğer iman rükünlerine hakkalyakin olarak iman edebilir mi? Eğer iman edebilirse nasıl olur, misaller verebilir misiniz? Bu konunun Risale-i Nur'da geçtiği yer var mı?
Yükleniyor...
Haber Grubumuza abone olun
Soru Cevaplar
Cümle Açıklamaları Kavram Açıklamaları Risale-i Nur Hakkında Bediüzzaman Said Nursi Hizmet Düstur ve Esasları Said Nursi Gerçeğine Cevaplar Risale-i Nur Külliyatı'na Yönelik İtirazlar ve Cevaplar Bediüzzaman Said Nursi'ye Yönelik İtirazlar ve Cevaplar
Makaleler
Hizmet Risale-i Nur İman Konuları İslami Konular Hz. Muhammed (sav) Akademik Çalışmalar Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur'dan Hutbeler Risale-i Nur'dan Derlemeler Kısa Yazılar Muhtelif
Kaynak Eserler
Kitaplar Osmanlıca Lügat Kavramlar Lügatı Tanıyanların Dilinden Risale-i Nur Konu Fihristi Risale-i Nurların İçerikleri Fihrist (Envar Neşriyat, Baskı: 2006) Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Risale-i Nur'u Okuma ve Anlama Teknikleri Sunum Dosyaları
Hakkımızda
İletişimYazarlarBiz Kimiz?Telif HaklarıYayın PolitikasıZiyaretçi DefteriGizlilik PolitikasıSite ile ilgili sık sorulanlarDestek olmak ister misiniz?Çerez (Cookie) Politikamız