Nevruz kimin bayramı, neyi kutluyor insanlar? Türklerin mi, Kürtlerin mi, belki de İranlılarındır. Muazzez Ilmiye Çığ’a göre hiçbiri değil ve bize göre de hem hiçbiri hem de hepsi…
Sümer’in aşk tanrıçası İnanna, Çoban tanrısı Dumuzi ile evlenir. Bir süre sonra tanrıça, kız kardeşi yeraltı tanrıçası Ereşkigal’i ziyarete gider. Yeraltına giden, kurala göre yeryüzüne çıkamaz. Tanrıça bunun kendisine uygulanacağını düşünemez ama yine her ihtimale karşı vezirine “eğer üç gün içinde dönemeyecek olursa tanrılar meclisine gidip kendisini kurtarmaları için yalvarmasını“ söyler.
Geçekten tanrıça geri dönmeyince veziri söyleneni yapar ve bilgelik tanrısı Enki’nin yardımı ile yeraltından çıkabilir, fakat tanrıça’nın, yerine birini bırakması gerek. Tanrıça ve yerine birini götürmek üzere gelen yeraltı cinleriyle, yerine gönderecek kimseyi bulmak için çıktıkları yeryüzünde dolaşmaya başlarlar. Tanrıçanın kaybolmasından bütün tanrılar çok üzgündür, kimseyi kıyamaz vermeye tanrıça. Kocasının bulunduğu yere geldiklerinde, Dumuzi’nin karısının yokluğundan hiç etkilenmemiş olarak tahtında yan gelip oturduğunu gören tanrıça, büyük bir kızgınlıkla “alın götürün bunu” der.
Cinler yaka paça, vura döve tanrıyı götürürler yeraltına. Tanrı oradan çıkmak için bir hayli uğraşır ama bir türlü başaramaz. En sonunda Dumuzi’nin kız kardeşi rüya tanrıçası tanrılar meclisine giderek kardeşi yerine yarım yıl yer altında kalmayı kabul eder ve böylece Dumuzi yarım yıl için yeryüzüne çıkar ve karısı ile birleşir. Bu birleşmeden yeryüzüne büyük bolluk gelir. Tahıllar büyür, hayvanlar yumurtlar, doğurur.
Bu tam baharın başladığı gün ve gecenin aynı uzunlukta olduğu günlere rastlar. Bu birleşmeyi zamanın kralı ile bir baş rahibeyi evlendirerek büyük şenliklerle kutlar Sümerliler. Bu şenlikte Sümer ozanları, müzisyenleri tanrının ağzından tanrıçaya, tanrıçanın ağzından tanrıya, onların yerine kral ve rahibenin birbirlerine çeşitli sazlar eşliğinde açık saçık şiirler, şarkılar söylemişler. Bu törenlerin Filistin’e geçerek kral Süleyman zamanında kutlandığını, onun zamanında yazılan Sümer şiirlerine benzer şiirleri, Tevrat Neşidler Neşidesi Bab 2:5-6 de bulmamızdan anlıyoruz:
Kuru üzümle bana kuvvet verin, elma ile canlandırın!
Çünkü aşk hastasıyım ben,
Sol eli başımın altında olsun,
Sağ eli beni kucaklasın!
Sümer’de:
Sevgilim kalbimin adamı,
Sağ elini kadınlık organıma koydun,
Sol elin başımı okşadı,
Ağzımı ağzına dayadın,
Dudaklarımı başına bastırdın.
İşte Dumuzi’nin yer altından çıkışı, tanrıça İnanna ile birleşmesi, bunun sonucu ortalığa bereket gelmesi, bütün Asya halkları arasında “yeni bir gün” Nevruz olarak kutlanmış. Bu bir taraftan yeniden doğuşu, diğer taraftan bolluğu bereketi simgeliyor.
Anadolu’da kırlarda, Tahtakuşlar köyünde mezarlıkta kutlanan Hıdırellez şenlikleri de buna dayanıyor. Hızır ile İlyas peygemberin birleşmesi olarak algılanan bu gecede iki yıldızın birleşmesi beklenir. Bu iki yıldız Dumuzi’yi simgeleyen çoban yıldızı ile Tanrıça İnanna’yı simgeleyen Venüs yıldızıdır.
Bu şenlikler Avrupa’ya geçerek Anglosaksonlar arasında ilkbahar tanrıçası Estor bayramı olarak kutlanmış. Estor= İştar= İnanna. olarak Sümer bereket kültünün sürdüğünü görüyoruz. Saksonlarda bu tanrıçanın simgesi tavşan. Bu yüzden tavşan kutsal sayıldığı için bazı çevrelerde hala eti yenmiyor. +325 de İznik’de toplanan konsül Anadolu’nun o günkü halkları tarafından sürdürülen bu geleneği kaldıramıyorlar. Onun yerine Dumuzi’nin yeraltından çıkması “İsanın yeraltından çıkması” na döndürülerek Easter, Ostern Bayramı olarak boyalı yumurtalarla kutlanmaya başlanıyor. Dumuzi adı takvimimizde “Temmuz”, Türkmenistan’da yaz ayları Tomuz adı olarak sürüyor.
Muazzez Ilmiye Çığ’ın bu konuda yazdığı bir makaleden kısaltılmıştır.
Dünyalılar (www.dunyalilar.org)
Paylaş
Önceki 669 çocuk ve insan derisinden abajur
Sonraki Böyle Buyurdu Muhammet
İlgili Haberler
Muazzez İlmiye Çığ ile Sümer’e Yolculuk
04/11/2014
“Başarısız boktan bir kış geçirdik”
23/03/2014
Dünyanın En Eski Bayramı: Nowruz-Nevruz-Newroz
20/03/2014
Nevroz, Nevruz ve Newroz
20/03/2014
Bilim ve Kültür Aktarıcısı Olarak Yazı
26/03/2013
Bir cevap yazın Cevabı iptal et
E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir
Yorum
İsim *
E-posta *
İnternet sitesi
Δ
Facebook Sayfamız	
Başka Bir Dünya Mümkün!	
Felsefe, Ahlak ve Erdem
14/12/2020	
Global Vatandaşlık ya da Yeryüzü Vatandaşlığı…
12/12/2020	
Slavoj Zizek – “Yeni bir normal icat etmeliyiz”
08/12/2020	
Büyüme Saplantısı
24/09/2020	
İstisnasız Demokrasi
14/04/2020	
Sosyal Medyada Biz
Ne Yapmalı?	
İspanya Bask Bölgesinden İzlenimler
01/02/2020	
Söyleşi / Sunum: Fotoğrafta Görme Pratiği – 24 Ocak 2020
20/01/2020	
Sunum: Gösterişçi Tüketim ve Yeni Zenginler
15/05/2019	
Söyleşi: 21. Yüzyıl Üzerine Notlar
28/02/2019	
8 Yılın Ardından Fukuşima ve Ülkemizdeki Nükleer Planlar – 1 Mart 2019
25/02/2019	
Son Eklenen İçerikler
Nuremberg Mahkemesi (Judgment At Nuremberg)
Devrimci Praksis
Katyuşa Halk Şarkısı
Afrika Müziği – Malavi’den Kadim Bir Ses
Dünyayı Emek Verilen Çocuklar Güzelleştirecek
Devletin Ülkesi ve Milleti
Kapitalizmin Yıkım Karnesi
Kapitalizm – Devlet – Mafya
Felaket Eşiği mi, Ötesi mi?!
Yaşlılara Ölüm
Hosting Destekçimiz
Tüm Kategoriler
Tüm Kategoriler Kategori seçin Arka Bahçemiz Başka Dünya Bilim Teknoloji Çevre Dünya Müzikleri Eğitim English Gelecek Genel Güncel Kültür-Sanat manşet Ne Yapmalı? Spor Tarih Videolar Yaşam