Şekil 1 – KANJI kaligrafi çalışması: KOTO TAMA veya Japoncanın cümledeki ses uyumuna göre okunan şekliyle, KOTO DAMA Kaligrafisi. “Kaligrafi Alıntısı: AIKIDO AND THE HARMONY OF NATURE – MITSUGI SAOTOME – SHAMBHALA 1986, 1993. Sayfa 10” (LEMİ BAĞDATLILAR’IN, Evren ve KOTO TAMA KANJI’Sİ isimli grafik tasarım çalışması.)
Şekil 2 – Solda: KANJI kaligrafi çalışması: KANNAGARA NO MICHI Kaligrafisi. ‘Kaligrafi alıntısı: THE SPIRITUAL FONDATIONS OF AIKIDO – WILIAM GLEASON – DESTINY BOOKS – 1995 Sayfa: 41’ (Tasarım ve grafik çalışması: Lemi BAĞDATLILAR). Ortada: KANJI kaligrafi çalışması: SHINTO “Şinto” Kaligrafisi. Kaligrafi alıntısı: THE WAY OF THE WARRIOR – THE PARADOX OF THE MARTIAL ARTS. HOWARD REID – MICHAEL CROUCHER – 1983 sayfa 121’ Sağda; YUMIKO KASE SAN’IN Lemi BAĞDATLILAR’IN kitap çalışmaları için yazdığı SHINTO KANJI kaligrafisi.(Tasarım ve grafik çalışması: Lemi BAĞDATLILAR)
Not: Yukarıdan aşağı doğru okuduğumuzda, dikkat edilecek olursa, en alttaki KANJI’LER… Her ikisi de YOL anlamına gelen MICHI ve TO “DO” aynı KANJI ile yazılmakta, fakat farklı okunmaktadır.
İlkçağda, henüz yazının icat edilmediği, bilgilerin ağızdan kulaklara sözle söylenip, hafızadan hafızalara sözle nakledilerek… Toplumsal hafızada kişisel ezberlerde saklı tutulduğu devirlerde… Japon adalarında konuşulan çok eski Japoncadan, günümüze kadar ulaşan KOTO TAMA terimi… Güney Asya “Hindistan” kaynaklı BUDİZM’DEN ve kaynakları Asya’nın Güneybatısında bulunan, Arabistan yarımadasından, sıra ile doğan SEMAVÎ “Veya Kitaplı” DİNLERDEN çok farklı bir yapıya sahip olan… Kadim Japon Kültürünün ortaya sürdüğü SHINTO “Şinto okunur; RUHUN YOLU veya RUH YOLU anlamındadır.” DİNİNİN Dinsel İnanışına özgün, gizemli bir terimdir.
Bu terimin anlatmak istediği Dinsel / Kültürel kavram… Bu kavramı anlayış ve anladığını halkına anlatış tarzı, tamamen Kadim Japon Toplumuna ve bu toplumun içinden… Kültüründen zuhur eden SHINTO Dinine aittir. Bu bakımdan O SENSEI MORIHEI UESHIBA’NIN AIKIDO’SUNUN Ruhani gücünün ayrılmaz bir parçası olan KOTO TAMA kavramını kısmen de olsa anlamak için önce Japon Kültürünü, ardından da SHINTO Dinini… Bu dinin düşünce ve anlayış esaslarını, yapılanma motiflerini… VAROLANDAN anladığını anlatım tarzını, tanımak, anlamak gerekiyor. Lâkin tamamı ile Japon Kültürünü incelemek, bir sosyal antropolog gibi çalışıp, hakkında ciddi bilgiler vermek, bizim buradaki çalışma konumuzun dışındadır. Bizim bu çalışmada incelediğimiz konular, Modern Japon Savaş Sanatının bir örneği olan AIKIDO’NUN bilinmeyenleri bağlamında… Japon Kültürünün bir Kültür Parçası olan ve Japon Askeri Kültürünün bir bölümü olan… Modern Japon Savaş Sanatı AIKIDO’NUN Ruhani Yapılanması konusunun kapsamına girmektedir. SHINTO konusu ise bütünü ile geçmişten gelen Japon Kültürüne özgün simgelerle ve bilmecelerle dolu, dipsiz bir kuyu gibi derin bir teoloji konusudur. Ayrıca SHINTO konusunda uzun ve detaylı açıklamalar yapmak, yine bizim buradaki çalışmamızın amacının dışında kalmaktadır. Bunun için de bu satırlarda, KOTO TAMA hakkında en azından doğru bir fikir sahibi olmak için… Öncelikle SHINTO hakkında, zorunlu olarak, gerektiği kadar ve yeterli bilgilenme bağlamında ve… KOTO TAMA hakkında da kısaca aşağıdaki bilgileri vermek yeterli olur. Bu tür konular hakkında daha fazla bilgilenmek isteyen AIKIDO SANATÇILARI, tümüyle bu konuları daha derinlemesine araştırabilirler…
Bu Dinin İlkçağdaki çok eski ismi, KANNAGARA NO MICHI olup… KANNAGARA NO MICHI, TANRILARIN YOLU “Göksel katlardan tebliğ edilen, ilahî bilinç denetimindeki… Primitif bilinci dolduran ilahî bilgi akışının devrindeki… Henüz… İnsanın sonradan insansı su-i zanlarından meydana getirdiği kafa karıştıran teorilerden, hurafeden ve mantıktan uzak, saf ve el değmemiş, bakir devrindeki… TANRILARIN YOLU… Anlamında. (Kalıplaşmış KANJI yazılımı için Bkz. Şekil 2) KANJI Kalıp Yazılımını, son KANJI’DE, (DO) KANJI’SI ile kalıplaştıran gerek KANNAGARA NO MICHI gerekse SHINTO… Bu kalıplaşmış yazılımlara göre, bir Dinden çok, bir YOL (Tarik) kavramını çağrıştırmaktadır.” anlamındadır. Ve aradan yüzlerce yıl geçmesine rağmen, SHINTO Dini… Günümüz Japonya’sında, BUDİZM ile birlikte resmi bir din olarak, ona inananlarıyla birlikte, varlığını sürdürmektedir… “Saf SHINTO Japonların milli dini olmasına rağmen Budizm’in Japonya’ya gelişinden sonra, zamanla Budizm’den etkilenmiştir. Haliyle Japon Budizm’i de SHINTO’DAN etkilenmiştir. Böylece doğaldır ki ortaya kısmen birbirine karışmış özgün bir inanç silsilesi çıkmıştır. Bu konuda ise, toplumsal temelde bazı inançları birbirinden ayırmak son derece zordur ve bu iş, bu konuların uzmanlarının işidir. Derin anlamda her şeyin bir bütün olduğunu düşünürsek, bütünün parçalarını birbirinden ayırmanın da anlamsız olduğunu, Metafizik Mantığa göre de… Olanı da olduğu gibi kabullenip irdelemenin daha tabii bir durum olduğunu kavrayabiliriz.”
Orijinal SHINTO Dini, orta ve doğu Asya kıtasının kadim inanç kültürüne özgün, GÖK KÜLTÜ temellidir. Ancak farklı yapılanması ile inanç kategorisinde tekdir... SHINTO Dininin dikkate alacağımız en baştaki izahına göre… SHINTO Dini, kökten ÇOK TANRILI “Politeist, Polytheist” bir dindir. Japon efsanelerindeki anlatılara göre… Japonların ATALARI olduğu söylenen İLK SHINTO İLÂHLARININ Japonya’ya, efsanedeki HIDA NO TAKAYAMA dağının yüksek yerlerinden indiği söylenir… İnsanlar arasına ilk inen ilâh, Güneş Tanrıçası AMATERASU OH MI KAMI’NİN torunu, bir yol gösterici ilah olan NINIGI NO MIKOTO olmuştur. NINIGI NO MIKOTO, aynı zamanda… KOTO TAMA’NIN spritüal prensiplerini ve tatbikatını da halka anlatmakla görevliydi.
Bu öğretmen ATA ilahlar, insanlara… Bilhassa bilgiye ve kültüre dayanan bir bilinçle… Yeryüzünde, medeni bir toplum olarak gelişerek, barış içinde ve kolayca yaşamaları için birçok yeni bilgi ve beceri yolu “Teknoloji” öğrettikten sonra… Görevlerini bitirip, tekrar gökyüzüne çekilmişlerdir. “Bu iniş şekli ifadesi, ilahların daha yüksek mertebelerden geldiğine ya da daha büyük bir kıtadan Japon adalarına yapılan bir göçe de işaret edebilir. Gökyüzüne Çekilmek ise… Malûm ölümü sembolize eder.”
Açıklamaları önem sırasına göre sıralamaya devam edersek… SHINTO inanışında, SHINTO itikadının inananları için en büyük özelliği… DÜNYEVİ “Objektif” ve UHREVİ “Sübjektif” kavramların aynı anda bir arada yaşanmasıdır. Bunun için Pratikteki İbadette, SUNAK ibadeti ve bilhassa halkın yaygın uhrevi inanışında ise batı Asya’daki dinlerdekinden farklı bir TÜRBE “SHIN TAI” inancı da oldukça yaygın bir şekilde itikada yerleşmiştir. Türbelerde; Sübjektif boyutta yaşayan, ancak halen dünyevi etkileri olduğuna inanılan Ruhların bulunduğuna inanılır. Bu Ruhların çeşitli görevleri vardır. Böylece Dünyevi ve Uhrevi kavramlar iç içe geçmiştir ve her iki boyut da… DÜNYA “ASHI HARA, Toprak Dünyası” ve CENNET “TAKA AMA HARA” inançları aynı anda yaşanır. Buna göre geçmişteki insanlar kendileri için önemli olan her şeyi türbe olarak ilan etmekten çekinmemişlerdir. Örneğin; Kınındaki “Kın= SAYA” bir KATANA, kını ve tüm aksesuarları ile birlikte, bir türbedir. Bir KATANA’NIN içinde “Yani SHIN TAI’SİNDE… Yani çelikten yapılma kesici bedeninin içinde…” sahibini koruyucu özgün bir ruhu “KEN SHIN” olduğuna inanılır. Ve bu inanca istinaden KATANA’NIN sahibi olan savaşçı, KATANA’SININ ruhu ile iyi geçinmek, onunla… BARIŞTA ve SAVAŞTA daima bir uyum içerisinde yaşamak için… Özenle devamlı bakımını yapar, onu keskin ve temiz tutar… Seremonilerde, SEIZA oturma pozisyonunda ona saygı ile eğilerek, KATANA’SINA saygı selamı “TO REI” verirdi. Ve SAMURAI’LARIN evlerinde de KATANA’LARIN özel bir askıda saygı ile muhafaza edildiği, özel saygı köşeleri vardı. Bütün bu itikatlarla birlikte, SAMURAI’LAR, MONONOFU NO MICHI “Kılıç Samuray’ın ruhu (Canı)” sloganı ile… Kılıcının ruhuyla kendi ruhunu özdeşleştirmiş bir etmiştir. Böylece, DÜNYA hayatı ile CENNET hayatını “İki boyutu da” birlikte yaşamıştır. Ve böylece… SEI SHI ICHI RYO “Yaşam ve ölüm birdir. (Aynı şeydir, arasında fark yoktur.)” kavramında bir itikat geliştirerek… Buna inanmış, kendisiyle anlaşmış, gözünü kırpmadan, ölümüne düşmanına saldırmış ve ÖLÜM “Dezenkarnasyon” ona vız gelmiştir. Böylece bu TÜRBELERİN ve ibadet bağlamındaki törensi davranış şekillerinin ve bu tür inançların SHINTO dininin Japonya’da yayılmasında büyük Etkisi / Katkısı olmuştur.
SHINTO DİNİ, sadece Japon coğrafyasına ve Japon toplumuna münhasır bir dindir. Orijini ilkçağın bilinmez zaman derinliklerine kadar uzanan… Esasen kökten ATAERKİL “Patriarchal, Ancestor Worshıp, Manizm”… ŞAMANİST “Shamanist”, ANİMİST “Animistic, Canlıcı, Ruhçu” ve NATÜRİST “Naturalism, Doğacı”, karmaşık, karışık inanç tabanlı… Ayrıca… En önemlisi de misaller vermek için masalsı ifadelerle kurgulanmış… EVRENSEL BOYUT DIŞI Tahmini / Hayali bilgilendirmelerle… Çok ilginç ve sürükleyici kurgu hikâyelerle dolu JAPON EFSANELERİNDEN GÜÇ ALAN… Çok karmaşık, gizemli, primitif bir alt yapılanmaya sahiptir. SHINTO efsaneleri, efsanelerin kendi anlatımına göre, daha insanoğlunun yeryüzüne henüz var olduğu, insan canlılığın ilk yaşam dönemlerine dayanır. Ve bu devrede bütün insanların evrensel yasalarla yaratılan VAROLANI BİR DE TEVHİT ETTİĞİ VE YARATICI TANRI BİLİNCİNE SAHİP OLDUĞU DEVİRLERDEN BAHSEDER.
Bütün bunlarla birlikte pratikte ise… SHINTO’DA bazen materyalist sahada; örneğin bir Savaş Anında… Tavizsiz bir şekilde Maddi Kavramlar… Bazen de günlük hayatta, ruhani seviyede uhrevi kavramlar şiddetle öne çıkar… SHINTO DİNİ’NİN bazı açıklamaları… Salt akılla çözülmesi hemen hemen imkânsız olan dinsel ve kültürel simgelerle sırlanmış kavramlarla doludur. Bunların doğru anlatılabilmesi için derin ve geniş kültürel bilgi hacimli izahata ihtiyaç vardır. Anlaşılması için de bu tür konuların bilgilerine ve anlatılarına aşina bir akla ve zihnen düşünebilme altyapısına, kavramları anlayabilme pratiğine sahip olmak gerekir. Bunlardan birisi de yorumunu ilerdeki satırlarda göreceğiniz gibi, KOTO TAMA “Tüm yazılışlar için Bkz. Şekil 1 ve 2 – KANJI kaligrafileri.” kavramıdır. “KOTO teriminin sessizliği ifade ettiği düşünülmektedir. TAMA terimi ise çok yüksek dereceden kutsallığı ifade eder.”
SHINTO Dini, Japon coğrafyasında asırlar süren bir gelişim / var oluş sürecinin neticesinde… Halkın içinden çıkan SHINTO Rahipleri ve Japon toplumu tarafından kültürel ve dinsel olarak şekillendirilip, ortaya çıkmıştır. Bu tahmin edilemeyecek kadar uzun süren bir süreçtir. Zamanın derinliklerindeki kuruluş sürecinde ise varlığına işaret edilen, ismi zikredilen bir PEYGAMBER ya da BUDA “Buddha” gibi YOL GÖSTERİCİ bir insiye yoktur. Anonim Gelişmiştir, kültürünü geçmişten getirmişlerdir inançlarını geliştirip ortaya sürmüşlerdir. Tamamen Japon halkının kültürel değeridir,
SHINTO Dininin varoluş süreci, esasen bir Atacılık Tarihi sürecidir. SHINTO inancında, bir yaratılış başlangıcı kavramı yoktur. Yaratılış hep vardı, var ve devam etmektedir. VAROLAN objektif her şeyi ve düşünülen sübjektif olarak devamlı yenilenen her şeyi doğuran, zuhur ettiren her ilk şeyin bağlandığı kavram ise… İki Ruh; IN ve YO “YING ve YANG” HER ŞEYİN ATASIDIR ve VAROLAN HER ŞEYİ ZIDDININ ENERJİSİ DOĞURUR. Şeklinde düşünülüp, kabul edilmiştir.
İnsanoğlunun halen devam etmekte olan Ruhsal / Zihinsel evrim sürecindeki… Bilincin ve Bilinçaltının ilk Evrim Şartları oluşup / İnsanlığın Bilincinin artık Bilinçaltından da Aydınlanma Sırası Geldiğinde... İnsanlığın tümünü kapsayan Primeval Bilinçaltının genel aydınlanma çağı ile beraber… Bu coğrafyada yaşayan ve atalarının orijinini merak eden… Düşünme ve Görü “Şaman Görüsü” Kabiliyetine sahip “Sonradan SHINTO Rahipleri Sınıfını teşkil edecek” olan insanlar… Tanrılaştırdıkları Kendi Atalarının doğuş yerini CENNET “Cennet bu terminolojide ki madde dışı sübjektif âlem.” olarak düşünmüşlerdir. Ve… İnsanın VAROLUŞUNU… “ATALARIMIZ CENNETTEN İNMİŞLERDİR.” şeklinde tarif etmişlerdir ki… Bunun zımni anlamı; İnsandaki Ruh ve Cennetteki İlâhî “Büyük” Ruh birdir… Şeklindedir. Böylece bu sav, temel inanç olarak İnsan Ruhunun ölümsüz ve İlâhi “Tanrısal” mertebede olduğunu öne sürerek, İnsana ve CENNETE DÖNEN ölmüş Atalarının Ruhuna Kutsallık kavramı yüklemektedir.
Ve yine SHINTO’DA Kİ gerçek cennet kavramı, EVRENİN her hangi bir noktasındaki fiziksel boyuttaki bir mekâna işaretli olmayıp, mekânsızlık “Lâ mekân” veya metafizik ya da yaratıcı sübjektif bir boyutun varoluşu düşüncesinin tezahürüdür. Böylece insanoğlunun, maddi manevi her şeyi ile varoluşu hakkındaki TAHMİNİ BİLGİLENMEDE, Fiziki Dünyada değil de… Varlık Boyutu… FİZİKÎ EVREN dışı… METAFİZİK anlamlı bir orijine vurgu yapılmıştır. Ayrıca… Orijinal SHINTO’DA standart bir ayin veya ibadet şekli olmadığı gibi, Kitaplı Dinlerdeki gibi bir CEHENNEM kavramı da yoktur. Dinsel her davranış törensidir. Törenler de ibadet eder gibi… Bir tanrıya adanmış ibadet mantığı ile ciddiyetle yapılır. Böylece TÖRENLER ve İBADET kavramları da iç içe geçmiştir. Sonuçta insanın her davranışı, ibadet eder gibi saygı ile yapılır… Buna göre de insanın insana her fırsatta ödenmesi gereken saygı borcu vardır kavramı kalıplaşmıştır.
Anlaşılacağı üzere SHINTO Dini… VAROLAN hakkındaki; Somut görünenleri gözlemlerinden ve düşüncelerindeki soyut kavramlardan tanımlamaya çalıştıkları hakikati… Tefekkürlerinden çıkardıkları sonuçların ciddiyetle ve ısrarla mantıklı cevaplarını arayan… Bir yönü ile de düşünenler için, hafızalarında… Somut ve soyut bilgi ve tecrübe raporlarını biriktirmeyi… Bu kaynaklara göre düşünme, tebliğ beyan etme, veciz söz söyleme, söylev vermeyi teşvik eden, HER ŞEYE SAYGI GÖSTEREN KİŞİSEL BİLGELİK TABANLI BİR DİNDİR. Geçmişteki Japon Mantığı da bu tabanda çalışırdı… Ve kadim bir DİN olan SHINTO DİNİNİN geçmişte yaşamış Şaman Kabiliyetli Din Adamlarının… Bizim buradaki esas konumuz olan KOTO TAMA YOLUNDAN BİLGİ EDİNME hakkındaki çok çok eski zamanlarda kendi düşünce altyapılarına ve tarzlarına göre geliştirdikleri düşünce sonuçları da yaklaşık olarak şöyledir…
Yoğun ve Derin Düşünebilen… Gerçek Şaman kabiliyetli, ciddi SHINTO Rahipleri… Var oluştan önceki ve şimdiki Metafizik Sahadaki bilinmeyenleri bilmek… Yaratılışı temelden anlamak… VAROLANIN hakikatini bu anlayışın üzerine oturtmak ve… Mutlak Zaman akışı ile birlikte VAROLAN, içinde yaşadığımız anlık EVRENİ anlamak için yaptıkları meditasyonlarının sonucunda eriştikleri Duru Görülerinin “Spiritual Vision, Spritüal Vizyon Alma” ve Doğadan Aldıkları İlhamlarının neticesindeki önermelerine göre… Bu çok eski devirdeki Din Adamları, VAROLAN “Kâinat, Mevcûdât, Mükevvenât, evren, Universe, Cosmos” ve BİLGİSİ hakkında, yaklaşık olarak şunları ileri sürmüşlerdir.
Onlar birinci sırada… Öncelikle, muhteşem ve muazzam olarak addettikleri Evreni ve Dünyanın Doğasını, kutsal olarak kabul ettiklerini beyan ettiler. Ve… Kutsalın da mutlaka insanlar tarafından… En azından saygı görmesi gerektiğini söylediler. Buna göre de var olan her şey saygıdeğerdir ve hatta bazı şeyler de “Meselâ GÜNEŞ gibi, AY gibi” YÜKSEK İLÂH mertebesindedirler. Bunlara da tapılma derecesinde saygı gösterilmesi gerekir dediler…
Her canlıyı “Her Ruh taşıyanı” zincirleme tekrarlanan kesintisiz bir döngü ile bünyesinden zuhur ettiren, ona can “Türkçe: Tin, Arapça: Riyh, Ruh, Farsça: Can, Alm: Geist, Ing: Spirit, Fr: Esprit, Lat: Spiritus, Yun: Pneuma, Nous HAYAT ENERJİSİ.” veren… Nefes veren, mekânda barındıran, su ve yiyecek veren, besleyen, her şeyin devamlılığını… Kendi yüce aklına göre, şaşmaz bir bilgi demeti denetiminde sağlayan Dünyanın DOĞASI “Tabiat, Huy, Mevcudatın davranış biçimi.” ve ardındaki… Ona kudret veren, ışık ve gölge veren, onu muhafaza eden EVREN de mukaddestir, tapılasıdır dediler. Ve bu EVRENİN bağlısı… EVRENİ YÖNETEN, GÖREN, İŞİTEN, BİLEN AKLIN… Önceden kaydedilmiş bilgilerinin ve anlık eylem üzerine… Her an devamlı vuku bulan kendi sonsuz eylemlerinin ve doğada yaşayan canlıların her türlü sonsuz değişiminin kaydını kabul ve muhafaza eden kutsal bir bilgi kütüğü de vardır… Sonucuna ulaştılar.
Bu kutsallık kabulüne göre de, EVRENİN kökten bağlısı olan EVRENSEL BİLGİ de dâhil her şey kutsaldır ve saygıya lâyıktır... Dediler. Bu saygıyı da, her şeyin bir ilâhı “KAMI’Sİ” olduğu fikrine bağlayıp… Halkı devamlı KAMI’LERE “İlâhlara; Genellikle İLÂHLAR şeklinde tercüme edilen ‘KAMI’ deyimi birçok kutsal kavramı ifade etmekteydi. Bir açıklamaya göre de KA= ATEŞ, MI= SU anlamına gelmektedir. (Ying – Yang), (Doğaya hayat veren su birçok kültürde kutsal bir madde olarak kabul edilmiştir.) Ancak bu kavramın ardında tam olarak netleşmiş bir tarif yoktur.” inanmaya, saygı göstermeye, hatta tapmaya davet ettiler. Bazen de zorladılar. Ve zaman içerisinde, sunaklarda yerel KAMI’LERE hediyeler sunmakla… Bilhassa törenlerle, bayramlarla ve çeşitli bireysel ve toplu ibadet şekilleri yoluyla, toplumlarına yayıp, bu tür ibadetleri ve dinsel kavramları kabul ettirdiler. Böylece, halkta inanç ve kabul gören birçok kavram, geçen zaman içerisinde, yine halk tarafından işlenip geliştirilerek, tabana yayılmış, tabanda inanç yankısı bulmuştur…
Bütün bunlara bağlı olan gelişmelere göre, KUTSAL BİLGİ hakkındaki görüşler de yaklaşık olarak şöyledir… Kutsal VAROLAN “Mevcudat”; EVRENDEKİ ÇEŞİTLİ MADDELERE DÖNÜŞEBİLECEK… ZAMAN ve EVREN “Mekân” DIŞI… Farklı farklı titreşimlerin bir arada… Birbirini ifna etmeden, birbirine zarar vermeden, muhteşem bir uyum içerisinde Metafizik Boyutta var olup… Metafizik Varlığını sürdürdüğü… Daha henüz varlıklarını tanımadığımız… İnsanoğlunun sayısını tahmin bile edemeyeceği kadar çok çeşitli enerji birimlerini de ihtiva eden… Bir sonsuz enerji üreteç halkasının… Var olacak EVRENİN Tümel Bilgisinin “Yaratılışın Bilgisi” kılavuzluğunda, EVRENSEL VAROLUŞTAN ÖNCEKİ ve sonraki “Şimdiki” METAFİZİK İRADE ve KUDRETİ ile VAROLANIN amacına uygun, çeşit çeşit FİZİKÎ hâllere dönüşerek… Zamanın sonsuzluğuna doğru eyleme geçmiş… Kesintisiz duraksamasız eylemdeki hâlidir. Ve… EVRENDEKİ her maddesel hâl ve canlılar âlemine ait her maddi ve ruhani durum, içeriğinde kendi kutsal… Asli ve anlık bilgisini taşır.
Bu düşünceye istinaden, TÜMEL EVRENSEL BİLGİ, EVRENİN BAĞLISIDIR. Ya da EVREN, EVRENSEL BİLGİNİN BAĞLISIDIR… İkisinden biri olmadan, diğeri var olamaz. Anılanlar karşılıklı olarak birbirlerine bağımlıdırlar. VAROLANIN varlık listesindeki elemanları birbirine bağlı olmayan… VARLIK ağının örüldüğü BİLGİ / HABER ipinin bir yerlerden kopuk… Ruhaniyetinin maddiyatından habersiz, başıboş bir EVRENSEL AYRILIĞI düşünmek bile anlamsızdır… Demişlerdir. Ancak mükemmel bir zekâ gelişimi olmayan, üstelik de… Egoya sahip, duygusal ve istisnai bir canlı varlık olan insanoğlu… Dünyevi fiziki ayrı bedeninden ötürü, Israrla ve şiddetle kendisini, büyük, tek ve ayrı görerek, BİRLİKTE VAROLMA, BİR OLMA kavramına karşı koyar… “VAROLAN hakkında yukarıda yazılanlar öne sürülerek, bu tür önermeler asırlar önce sabitlenmiştir. Sabitlenen kavramlar daha sonra, geçen zaman içerisinde özü anlayamayan cahil insanlar tarafından inanç haline getirilmiştir. KOTO TAMA konusunu kökten anlamak için, orijinal düşünce tabanı ya da düşünce ölçüsü olarak alacağımız önerme budur. Ve bu önermenin içeriğindeki EVRENSEL BİLGİ kavramı… Esas analiz konumuzdur. Ayrıca; AIKIDO’DAKİ AIKI, IAIDO’DAKİ IAI vs. Sanatlardaki Aydınlanma Kavramları da, kaynağını bu düşüncelerden alır. ”
Yukarıdaki… Daha İlkçağlarda düşünülüp işlenmiş olan bu önermeye göre… Varolanın bağlısı, kendi bilgisi de EVRENSELDİR ve Fizik ve Metafizik her kategorideki AKLA DÜŞEN, KEŞFEDİLEN… YAZILI veya “Kuşaktan kuşağa” SÖZLE AKTARILARAK ÖĞRENİLEN, ÖĞRETİLEN HER TÜRLÜ SÖZEL BİLGİ… HATTA YAŞANARAK HAYATIN İNSANA “Bireye” ÖĞRETTİĞİ HAYAT BİLGİSİ DE, EVRENİN BİLGİSİDİR. VE KUTSALDIR. Deniliyor.
Bu kadim düşüncede… Hangi konuda olursa olsun… Bilginin de EVRENE aidiyeti söz konusudur ve İNSANOĞLUNUN SONU BİLİNMEZ TEKÂMÜL YOLCULUĞUNDA, İNSANOĞLUNA BİLGİLENMESİ İÇİN SIRAYA DİZİLMİŞ EVRENSEL BİLGİNİN İNSANOĞLUNA GEREKLİ MADDELERİ… Sonsuzluğa doğru akan zaman içerisinde… Sırası geldikçe… Diğer canlılara nazaran daha yüksek bir zekâ eşiği aralığına, algılama “Gerektiğinde, algılama için alet yapıp, aletle algılama... Bir anlamda bu tarz suni algılamada insansı eşitlik olmadığı için, insanlığın bireysel algılama ile hakikate erişememe sıkıntısı da buradadır.” ve zihinsel kavrama kabiliyetine sahip olan, akıllı canlı dediğimiz İnsanoğlu tarafından algılanıp, kavranabilecektir.
Buna göre… EVRENİN BİLGİSİ, “Bilinen ve henüz erişilip bilinemeyen, her konudaki EVRENSEL (Külli, Tümel) BİLGİ” henüz mahiyeti bilinmeyen EVRENSEL zamanın başlangıcında… EVRENİN VAROLUŞUYLA EŞZAMANLI OLARAK, kendi kaynağından, planlama mahiyeti anlaşılamaz ALGORİTMİK BİR SIRALAMA ve VAR OLUŞ HIZI ile… Titreşerek dalga dalga doğmuş ve kendinden menkul enerjisinin şiddeti sönümsüz bilgi dalgaları, tüm EVRENE yayılmıştır. Bu dalgaların kendi bilgisini taşıyıcı titreşimleri de tüm EVRENİ kapsamıştır. Her kategorideki bilgi, kendi kanunlarına göre… Kendi kaynağındaki yazılımından… Metafizik mahiyeti anlaşılamaz bir yayın halinde, tüm EVRENİ kapsayıp doldurmuş, donatmış haldedir. Ve bu EVRENSEL BİLGİNİN kaynağı kendi METAFİZİK KANUNLARINA göre… Kendi hafızasına ve var olma, varlığını sonsuza kadar devam ettirebilme irade ve enerjisine sahiptir.
Bu kaynak bilgi varlığı, bir taraftan halen sürmekte olan EVRENSEL ZAMAN AKIŞINDA; EVRENİN MUTLAK EYLEMİNE BAĞLI ÜÇ BOYUTLU HÂL DEĞİŞTİRME SÜRECİNDE… EVRENİN ve bağlısı doğanın ve bağlısı insanın… Her an dünyevi deneyimlerinden yeni ürettiği yeni bilgilerle kendi potansiyelini genişletip, geliştirip her an devamlı kendini yenilerken… Bir taraftan da Değişen / Değişmeyen kendi varlığını mutlak şekilde muhafaza ederek, varlığını kendi kanunlarına göre, zamanın sonsuzluğuna doğru sürdürmektedir. MUTLAK ZAMAN var oldukça da mutlaka sürdürecektir… Kadim düşünce yaklaşık bu temeldedir.
Bütün bu düşüncelere bağlı KADİM SHINTO İNANIŞINA göre ise… KOTO TAMA için şu açıklamaları yapmamız yerinde olur; Kadim SHINTO literatüründe KOTO TAMA, (Ya da cümledeki kullanımının ses uyumuna göre KOTO DAMA “KANJI ile yazılışı için, Bkz. Şekil 1- KOTO TAMA KANJI kaligrafi çalışması”); EVRENSEL BİLGİ DALGALARININ, EVRENE YAYILAN, EVRENİ DOLDURAN, GÖZLE GÖRÜLEMEZ, KULAKLA HİSSEDİLEMEZ “Veya herhangi bir ölçme aleti ile varlığı ölçülüp büyüklüğü… Mahiyeti tanımlanamaz” ÖZNEL BİLGİ TİTREŞİMLERİNE VERİLEN İSİMDİR.
Lâkin bu titreşimlerin Evrene yayılmış olan / yayılan bilgi dalgalarının, BİLİNEN EVRENSEL FİZİK BİLİMİNDE bahsedilen, fizik yasalarına bağlı, akustik, optik, elektromanyetik ya da çekirdek fiziğine ait vs. vs. gibi fiziki dalgalarla bir ilgisi yoktur.
Bu konuyu kendi boyutunda anlamak için, ESKİ SHINTO kültürüne ait simgesel, gizemli ve karmaşık tanımlamalara alışık olmadığımızdan… KOTO TAMA önerisini Newton fiziğindeki ”Klâsik Fizik”, titreşimlerden ayıran görüşleri, mümkün olduğu kadar açıklamak gerekiyor. Bu bağlamda, konunun anlamının kendi kültüründen izahı için de… Kendi izah tarzına yakın aşağıdaki müşterek açıklayıcı öneriyi getirmek yerinde olur. Buradaki izahatta da… Daha ilk cümlede açıkça görülecektir ki bu kültürde, eski Japon kültürüne özgü bir durum olan… Evrensel Fiziksellikle, Ruhani bir evrensel tasarım… Ya da İnsanın Ruhaniyeti iç içedir. “Burada da biri olmadan diğeri olmaz. Bunu düşünmek bile anlamsızdır. İşte burada, bizim de bu konuyu esastan anlamamız için ilk anlamamız gereken kavram budur.” Bizim de açıklamalarımızı bu alaşım tabandan yapmamız gerekiyor.
Bütün bunlara göre KOTO TAMA… BİLGİ KAYNAĞI ve ANA BELLEĞİ yüksek manevi planda “Manevi Boyutta”, gaipte… “Ya da bir kısmı bilinen MADDİ EVRENİN fiziki boyutunun dışında… Konumu, zamanımızdaki toplam insanlık nüfusunun toplam bilinci ile anlaşılamaz, erişilemez bir yerde, bir boyutta… Zira bunu anlamak insana verilmemiştir.” Fonksiyonel, işlevli bir ucu ise maddi Evrende / Doğada olan… Etkisi insan ruhunun derinliklerinde algılandığında… Beyinde mevcut, ancak İnsanın iradesinin dışındaki belirli his organları aracılığıyla… O anda ya da daha sonra beyin tarafından, yakın mekândan algılanmış gibi hissedilebilen ve bilgilendirme etkisi insanın konuşup anlaştığı ana diline dönüşebilen… Varlığının doğrudan anlaşılması bireysel insan / Tümel İnsanlık bilincinin sınırlarını aşan… Tümel bilinç dışı… Periyodik Aşkın Akustik “Periodic Transcendent Acoustics” titreşimlerin algılanmalarıdır. “Hissedilenlerdir”
Bu aşkın titreşimlerin insandaki nihâî alıcı ve kayıt merkezi, esasen doğrudan insanın bilinçaltıdır. Dolayısıyla bilinçaltı kendi sahasına kaydettiği tasnif edilmiş diğer bazı öznel bilgi kayıtları gibi bunların kayıtlarını da ayrı bir fasılda “Ya da Klasörde?” muhafaza eder. Akılla bilinçaltı birbirinden habersizdir. Böylece, insan bu bilgi titreşimlerinin kayıtlarını, kısmi iradesi denetimindeki akıl sahasında hissedemez. Beyninin genel fasılda taşıyıp muhafaza ettiği bilincinin de bu titreşimleri algıladığından, bilinçaltında kayda geçtiğinden haberi bile olmaz... Ancak tekâmül sahasındaki sıralamada, bir insanı diğerinden farklı kılan ZİHİN MERÂTİBİ… Bilinçaltındaki dile gelmeyi bekleyen bu tür “KOTO TAMA” kayıtların zenginliğidir.
Beş duyuya ait organik hissetme sınırlarının “Eşiklerinin” haricinde kalan KOTO TAMA titreşimleri… İnsan ruhunun arınmışlığının mertebesine göre ve o insanın o bilgiyi arzulamasının izafî şiddetine göre… O insana gerekli olan bir bilgiyi… Ya da o insana hiç gerekli olmayan, bir başkasına… Dolayısıyla insanlığa gerekli olan ve yeri ve zamanı geldiğinde ona verilecek olan hiç bilmediğimiz bir bilgiyi… Ya da küçük bir topluma “Örneğin; AIKIDO toplumuna veya herhangi bir ülkedeki bir SATRANÇ toplumuna ya da bir ülke liderine” gerekli olan… KOTO TAMA’YI kaydeden alıcının bile hiç bilmediği bir bilgiyi… Kendine özel titreşimleriyle… Hiçbir maddesel engel tanımadan, evrenin her tarafına yayar. Bu bilgi titreşimleri de, bir insanın bilinçaltı tarafından yakalanır. Kaynağın yayınının etkisinin, ortasında / içinde bulunan o insanın alıcı durumundaki bilinçaltı tarafından da algılanıp… İnsanın bilinçaltında bir kayıt karşılığı bulup… Bilinçaltından zihne “Bilince” çıkarken, lisana dönüşme aşamasında, insan beyninde tahvile “Transform’a” uğramadan önce “Ve sonra” mütemadiyen titreşerek doğada “Evrensel mekânda, kâinatta” bulunurlar. Kâinatta, mekânda ve zamanda ise asla deforme olmazlar. Ve her an orijinaldirler. Sonsuzluktan gelirler, sonsuz “Endless, Infinite, La yezâl” bir bilgi kayıtları kaynağının bilgi kaydını taşıyıcı dalga titreşimleridir. İNSANOĞLUNUN EVRENSEL VARLIĞINA YA DA YOKLUĞUNA BAĞLI DEĞİLLERDİR. İnsanoğlunun Dünyadaki varlığından önce de mevcuttular… İnsanlık sona erse de, sonsuzluğa kadar var olacaklardır.
KOTO TAMA… İnsana kendi öz bilinçaltı aracılığıyla… Kaydı, Evrenin Fiziksel boyutunun dışında olduğuna inanılan, Yedi Evrensel Bilgi Kaynağının Birinden… İnsanoğlunun bilinen yedi duyusundan sadece birine… SESLE HİSSETME… İŞİTME DUYUSUNA… BİLİNÇALTI ARACILIĞIYLA BİLGİ ve HABER GÖNDEREN TİTREŞİMLER DEMETİNİN “Ya da sonsuzluğu ifade eden evren dışı… Bilgi yüklü bilgi kayıt halkalarının” TİTREŞİMLERİNDEN SADECE BİRİSİDİR.
Kısacası KOTO TAMA; EVRENİ DOLDURAN VE İNSANDA, İNSAN ZİHNİNDE… İNSANIN KENDİSİ İLE… KENDİ VİCDANI İLE KONUŞTUĞU KENDİ SESİ İLE “Her maddi şeyi gibi, bilincinde olmadan EVRENDEN ödünç aldığı, bir hayat boyu kullanacağı sesi ile… Bu sebepledir ki… İnsan bunu hiç yadırgamadan, kendi eseri gibi kullanır” BİLİNÇTEN HABERSİZ ANIDEN ZİHNE DÜŞEREK ETKİSİNİ GÖSTEREN, SONSUZ VE SINIRSIZ ORİJİNAL İLÂHÎ BİLGİ TİTREŞİMLERİDİR. Buna karşın bazı insanlar hayatları boyunca KOTO TAMA aracılığı ile hiçbir bilgi ya da haber almazlar / alamazlar. Bazıları da, KOTO TAMA aracılığı ile bilgi ya da haber alırlar… Ancak bunları hemen bilinçlerine çıkaramazlar. Çıkarsalar da dille ifade yetenekleri gelişmemiş olduğundan… Bunlar da yeri ve zamanı geldiğinde, çevrelerine doğru dürüst beyanlarda bulunamazlar… Bazıları da kendilerinde sıra dışı bir yetenek keşfetmişlerdir. Kendilerinden talep edildiği takdirde, başkalarının meseleleri için bilgi veya haber alıp verirler. Bunun farkındadırlar.
Bir toplumdaki “Ya da toplumumuzdaki” anlamları… O toplumun nesilleri tarafından, önceden kabul görmüş ve kalıplaşmış, her insanın çıkarabileceği doğal insan sesleri ile… Artık YEREL TOPLUMSAL KÜLTÜRE TESCİL EDİLMİŞ, düzenli, anlamlı sesleri çıkararak… Duygu ve düşüncelerimizi ifade etmek, beyan etmek için bir topluma karşı ya da bir şahsa karşı yaptığımız… Ya da karşılıklı olarak yaptığımız ve karşılıklı konuşma dediğimiz muhavere “Mükâleme, Diyalog, Colloquy, Dialogue, Conversation” eyleminin kabiliyetine sahip bir canlı varlık olan İnsanoğlunun… Konuşma / Anlaşma “Veya Anlaşamama?” dili, geçmişe dayanan bölgesel geleneklerin, yerel şartların, sosyal gelişmelerin vs. etkisiyle bir ülkeden, diğerine, hatta aynı ülkenin bölgeleri arasında bile, ağız, şive ve lehçe farklılıkları gösterir. İnsanlığa özgü olan bu dil farklılıkları olgusu, doğanın karakterinde ve davranışında yoktur. Rüzgârın sesi, gök gürültüsünün sesi, ötücü bir kuş cinsinin sesi, vahşi bir hayvanın sesi, denizdeki dalgaların sesi, kuru yaprak hışırtısının sesi, bir ağaç dalının kırılmasının sesi vs... Bunların tınıları suni olarak değişime uğramayan doğal titreşimlerle mekâna yayılırlar. Ve dünyanın her yerinde benzer / eşdeğer mekânlarda aynı karakterdeki sesleri… Sesin kaynağındaki ses şiddetine ve ses kaynağı ile aramızdaki mesafeye göre… İşitme organımız vasıtasıyla bunları algılarız. Algıladığımıza göre de tanımlarız. Ya da bu sesin mahiyeti hakkında, hafızamızda önceden kaydedilmiş bir duyu / veri / algı / analiz / bilgi kaydımız yoksa… Tanımlayamayız… Ne olduğunu anlamaya çalışırız…
İnsanoğlunun yeryüzünde ürettiği toplumsal kültür ürünleri ise sunidir, değişkendir ve de yatay planda, küresel yüzeyde yayılmıştır. Tanımları ve değerleri her zaman değişir ve tartışılır, hiçbir mutlakıyet, aidiyet, sorumluluk taşımazlar. İnsansıdırlar… İlahî değerleri yoktur, bir toplumun değer verdiği bir obje diğer bir toplum için değersizdir. KOTO TAMA ise ilahîdir… Irk, din, dil, seçmeksizin etkisiyle önseldir ve şahsa mahsustur. Kişinin içine doğar. İçten içe gelen değildir. Sübjektif boyuttan Evrene oradan da içe gelendir. Her zaman etkisini yukarı plandan aşağıya doğru, öznele düşey olarak hissettirir. İşlevini tamamladıktan sonra… KOTO TAMA değişip, deforme olup, kendisine asla yabancılaşmaz.
KOTO TAMA insan kulağının işitme sınırının içerisindedir ama bilinen insan doğasına ait, kulak kepçesinden itibaren, bilinen ses algılama yolunu takip ederek algılanabilen ses “Akustik” titreşimleri “16 ile 20,000 Hz aralığında” değillerdir. Ancak insanın bilinçaltının algılayabileceği ve henüz mahiyeti bilinmeyen, keşfedilmeyen Evrensel Kanunlara bağlı… İki boyutta da var olabilen titreşimlerdir. Bu özelliği ile de, kanunları, insanın bilgisi dâhilindeki, bilinen doğa kanunlarından farklı bir yapıya tabidir.
İnsanın bilgisi dâhilindeki Evrensel Fiziksel Akustik Kanunlarına tabi olan konuşma ses titreşimleri… İnsanlar tarafından algılanıp, değerleri beyinlerde tasnif edilip, kelimelerle, kavramlarla dile getirilip tanımlanıp, anlaşılmaya… Sonuçları dille anlatılmaya çalışılırken… KOTO TAMA; Beyin daha bu işleme başlamadan, her şeyden önce, bir şifre ile dışardan “EVRENDEN” içe gelir. Eğer bu bir özel tebliğ ise yukarı plan ona şifresini yüklemiştir. Doğumundan “Enkarnasyonundan” önce her insana farklı verilmiş, doğruluğunu bilinçaltı girişine tanımlatan bir öznel şifre ile devreye girer. Devresini “İşlevini” tamamlar, geçer gider. Titreşimlerin etkisinin bilinçaltının seçici kaydedici devresi tarafından hissedilip, kaydedilmesiyle tekrar mekâna yayılırlar. Böylece, kayıttaki o bilgi veya bilgiler, zamanı geldiğinde… Kişisel içsel hislerle, bir etkiye göre algılanmış gibi olurlar. Bu algılama, insanlar tarafından akılla yargılanıp, ya da yargılanmadan? Dille söylenmiş, kulakla algılanan yoruma açık sözlerle değildir… Alıcının Ruh Durumuna göre, bunların bazıları bilinçaltına kaydedilirler ve zamanı geldiğinde, insan sözü ile ifade edilmeyi beklerler. Bazıları da aniden dile gelirler. Bazen ilk defa söylediğimiz bazı sözlere, kurduğumuz bir cümleye, biz bile şaşırabiliriz. Hatta bu sözlerden bir şeyler öğrenebiliriz. Bazen bizi bir düşünce takıntısından kurtaran KOTO TAMA, bize bir düşüncenin sonucu gibi gelebilir lâkin düşünce sonucu değildir. Çünkü biz bu sonucun hakikatteki tam girdilerini irademizle düşünce devremize yüklememişizdir. Dolayısıyla bu kavram, düşünce kavramından ayrı tutulmalıdır. Zihin yatay planda, bir sonuca ulaşmak için çalışma anlamında, burada devrede değildir. Bu sadece doğrudan insanın bilinçaltına yazılmış bir kayıttır. Esasında o ses bizim için… Bizi düşünen, EVRENSEL SESİN RUHU İLE TEKÂMÜLÜMÜZ İÇİN bize istikamet verip yol gösteren, rota çizen… YÜKSEK PLANIN sesidir. Ve dikkat etmek gerekir ki… KOTO TAMA’NIN gönderisi, hak ettiğimiz kadarıyla, hak ettiğimiz hakikatin bağlısı olan doğru sonuçtur.
Söylenen sözlere ve kullanılan herhangi bir dille ilişkili titreşimlere ve herhangi bir dil formatına bağlı kalmadan var olan KOTO TAMA… Bazen de herhangi bir yerde, bir insan tarafından… Normal dediğimiz ruh durumunun haricinde, kişiliği gelişime açık, hassas ve ruhen arınmış olmak şartıyla… O insanın kendi diliyle ve kendi sesiyle veya tanıdığı veya tanımadığı birisinin sesiyle hissedilebilirler. “Bu hale eski konuşulan Türkçede Sesirgemek denilirdi.” Zira insanın beyninde insanın konuştuğu ana dilini ve sonradan öğrendiği her dili, dünyevi bir mekânda, insanın gerçekte algıladığı beyin diline çeviren bir dönüşüm devresi vardır. “Bilgisayarlardaki Makine Dili gibi” KOTO TAMA, etkisi ya da kayıtları ile doğrudan bu devreye girerek… Bu devreye etki ederek, bu dönüşüm devresi yolundan bilince ulaşır. Bu sesi o insandan başka kimse duymaz.
KOTO TAMA, evrensel, sonsuz ve sınırsızdır. Doğada meydana gelen sesle insan bilinci arasındaki ilişkiyi vurgulamak için kabaca ve basitçe bir misal vermek gerekirse; Bir kimsenin memnun ya da kızgın, üzgün veya mutlu olup olmadığını, dilini anlamasak da, konuşmasının mekâna yaydığı ses tonlamasından, zihnin tanımladığı daha önceki benzer durumların kayıtlarının mukayesesine göre anlayabiliriz. Yine de zihnin devreye girdiği bu anlayışı gerektiren, yatay plandaki insana öğretici deneyimsel öğrenme süreci, kısa bir süreç değildir.
KOTO TAMA ise görevine hâkimdir… İlgisiz bir anda ve mekânda, yatay planda kulağımızla hiçbir Dünyevî ses duymadığımız halde, bize göre anlamlı bir ifadeyi kendi dilimizle anlayabileceğimiz bir sesle içimize doğar. Bu doğuş, akla geliş şeklinde hissedilir. “Lakin bu akla geliş… Daha önce hafızamızın kaydettiği bir veri kaydını hatırlama biçiminde değildir.” İnsan bunu kulağıyla hissetmez ama etkisi, arı zihinlerde, doğrudan doğruyu anlamadır. Çok ince “Subtle” ve dille anlatımı karmaşık bir algılama varlığı olan KOTO TAMA aynı zamanda… Düşey planda, uhrevi âlemle insan arasında ve yatay planda, insanlar arasındaki önsel “Bedihî” bir iletişim varlığıdır. Örneğin: Aynı KOTO TAMA etkisi Avrupa kıtasında bir şahısta etkisini gösterirken, Asya kıtasında da başka bir şahısta etkisini gösterebilir. Tabii ki diller farklıdır ama insansı anlamlar aynıdır. Şahıslar aynı sonuçlara ulaşırlar. Ancak şahısların bu etkiden ve birbirlerinden haberleri bile yoktur. Lâkin Tevhit Kabiliyeti olan insanların bilinci aydınlanmıştır.
Bu terime kendi ana dilinizde ne isim verirseniz verin. KOTO TAMA’NIN varlığı, anlaşılması, işlevi ve insanoğlunun tekâmülü üzerindeki etkisi burada anlatılmaya çalışılandan çok çok daha derin ve gizemli bir yapıya sahiptir.
BİZ… KALBİMİZİ “Ruhumuzu” DOĞRULUĞA AÇMAK ŞARTIYLA… Şekli hiç bilinmeyen somut bir objeyi doğru bir biçimde tasarlayabiliriz… Veya soyut bir kavramı derin derin düşünerek, “Veya meditasyon yaparak” ya da bir şeyin bilgisini öğrenmeyi şiddetle arzu ederek, düşey plandan, o bilgi hakkında, bize gerekli, doğru bir ilhama ya da doğrudan doğru bir sonuca ulaşabiliriz. Ya da bize KOTO TAMA aracılığıyla aniden yol gösterici bir ilham gelebilir. Lâkin arzuladığımız bilgiye ulaşmak için içimizdeki saflığa bağlı olarak geçecek olan bu süreç, ne kadar sürer bunu bilemeyiz. Bu süreç, saflığa yönelik bir çaba ve sabır gerektirir…
Bazı insanlar ise yaratılıştan saftırlar… Ruhlarında VAROLANA KARŞI AŞK VARDIR. Onlar farkında olmadan ve hiçbir gayret göstermeden, KOTO TAMA ile devamlı irtibattadır. Bu insanlardan birisi de, AIKIDO’NUN kurucusu O SENSEI MORIHEI UESHIBA idi. O SENSEI, AIKIDO’NUN gelişimi için KOTO TAMA yolundan devamlı bilgi almış, bu bilgiler adeta akmıştır. Lâkin O SENSEI MORIHEI UESHIBA’NIN ölümünden sonra… KOTO TAMA’NIN Aydınlatma / Aydınlanma yolundan kişiye özel yani O SENSEI MORIHEI UESHIBA’YA özel olarak gelen bilgi akışı da doğal olarak sona ermiş… Öğrencileri de onlara yeni teknikleri öğretecek bir önder öğretmensiz kalmışlardır. Bundan sonra da O SENSEI MORIHEI UESHIBA’NIN öğrencileri tarafından onlara öğrettiği yatay düzeydeki bilinen mevcut AIKIDO tekniklerinin şekilsel yorumları, yeni öğrencilere öğretilmeye başlanmıştır. Artık hemen hemen günümüzde de tüm Dünyada batı tarzı bir antrenman niteliğinde çalışılan bu AIKIDO’YA… ATLETİK AIKIDO diyoruz.
O SENSEI’NİN sağlığında yaptığı, kendine has orijinal AIKIDO çalışmalarındaki Hareketli Meditasyon şartını yerine getirmeyen ve… Orijinal KOTO TAMA bilgi akışı kesilmiş bu ATLETİK AIKIDO çalışmaların içeriğinde, Ruhani bir özellik yoktur.
O SENSEI’NİN Orijinal törensi AIKIDO’SUNUN Özelliği ise… Bir çalışmada… KOTO TAMA’DAN gelen feyze ulaşmak için yapılan MISOGI “Ruhun arınması” seremonisi ile başlayan çalışmaların özünün geniş ve derin bir RUHANİ TARAFININ OLMASI ve… Gerçek AIKIDO çalışmalarının RUHANİ YOL GÖSTERİCİ bir SENSEI’NİN “Bir eğitici ustanın” yönetim ekseninde, esasen hareketli bir meditasyon olarak icra edilmesidir.
İşte AIKIDO’NUN İnsan Ruhunu etkileyen, İnsan Ruhunu eğitip, terbiye edip, geliştirip tekâmül ettiren özelliği de bu Ruhani Tarafındadır. AIKIDO’NUN O SENSEI MORIHEI UESHIBA tarafından ortaya sürülen Ruhani Yapılanmasını öğrenmek için anlamamız gereken birçok RUHANİ kavram vardır. Bu kavramdan birisi de bu KOTO TAMA kavramıdır…
AIKIDO’NUN kurucusu O SENSEI MORIHEI UESHIBA, AYABE’DEKİ OOMOTO KYO ÖĞRENİMİNDE, KOTO TAMA ayinlerine de katılıyordu. “KOTO TAMA ayinlerinin mahiyeti hakkında sesle bilgi almak için, You Tube ‘dan JOHN STEVENS’İN bir çalışması olan, The Sacred Sound of AIKIDO (AIKIDO’NUN kutsal sesi) adlı yapıtını dinleyebilirsiniz.” Daha sonra bazı AIKIDO derslerinde öğrencilerine, KOTO TAMA konusundan bahsetmiştir. Ancak öğrencilerine kendisinin KOTO TAMA ile de ilişkisinin olduğu hakkında hiç bir bilgi vermemiştir. Biz burada, MORIHEI UESHIBA hakkında pek bilinmeyen, MORIHEI UESHIBA’NIN KOTO TAMA ile de bilinçli bir ilişkisinin olduğu bilgisini… MORIHEI UESHIBA’NIN kısa bir dönem öğrenciliğini yapmış olan… Bir AIKIDO ustası, bir yazar ve aynı zamanda esasen bir SEI TAI “Ruhu arındırarak, bedeni hastalıklardan kurtarma, tedavi etme YOL’U” ustası olan ITSUO TSUDA SENSEI’NİN, MORIHEI UESHIBA ve AIKIDO ile hiç ilgisi olmayan bir kitabında, bir misal olarak anlattığı, MORIHEI UESHIBA hakkında verdiği bazı yetenek açıklamalarına borçluyuz. SENSEI TSUDA da O SENSEI MORIHEI UESHIBA hakkındaki bu bilgiyi bir tesadüfler zinciri sonucu bir başkasından… AIKIDO ile hiçbir ilgisi olmayan lâkin O SENSEI’Yİ çok iyi tanıyan ve profesyonel bir KOTO TAMA ustası olan Bayan NAKANASHI’DEN almıştır. Biz de burada bu yazı vesilesi ile hem O SENSEI MORIHEI UESHIBA’YI, hem ITSUO TSUDA SENSEI’Yİ hem NAKANASHI SAN’I hem de Batıda AIKIDONUN Ruhsallık yanıyla da ilgilenen ustalardan biri ve… Aynı zamanda bir BUDİST rahibi de olan JOHN STEVENS SENSEI’Yİ de anmış oluyoruz… Onlara saygılar…
Fotoğraf 1, 2 – Yazar ITSUO TSUDA ustanın verdiği AIKIDO derslerinden iki ayrı başlangıç pozu. AIKIDO pratiğinden önce, zihni boşaltıp, zihni, Hareketli Boş Zihin hâline bağlamak için JUMBI’DE kısa bir meditasyon yaparken. ‘Resim alıntıları: internet’ (Tasarım ve grafik çalışması: Lemi BAĞDATLILAR)
Not: “KOTO TAMA ile ilgili bilginin Lemi Bağdatlılar tarafından yukarıdaki satırlarda yapılmış olan SHINTO ve daha çok Spiritüalist Felsefe tabanlı yorumu da, bu sitede… Yer darlığından dolayı, maalesef özetle verilmiştir.
ZİHİN HAKKINDAKİ BAZI GÖRÜŞLER
Zihin hakkında ustalardan bazı nasihatler;
“Zihnini her zaman uzay gibi boş, engin okyanuslar gibi geniş, dağların yüksek zirveleri gibi parlak, berrak ve açık tut. Ve tüm kötü düşüncelerden arındır. Bedenini her zaman ışık ve sıcaklıkla doldur. Kendini her zaman bilgeliğin ve aydınlanmanın gücüyle yapılandır.”
“Zihniniz mükemmel mertebede, işlemesiyle, algılamasıyla, evrensel yasalarla uyum içerisinde olmalıdır. Beden ve zihin evrenin şaşmaz faaliyetleriyle birleşerek bir olmalıdır.”
“Dik, dengeli ve iyi bir duruş, düzgün zihinsel bir durumu yansıtır.”
O SENSEI MORIHEI UESHIBA “12.14.1883 – 26.04.1969”
“Zihin irade altına alınması zor bir şeydir. Çünkü istikrarsızdır. O yaramaz bir çocuk gibi canının istediği her yere koşar. Ona hükmetmek insan için iyi bir şeydir. Mutluluğa kavuşmak için de onu yola getirmek, onu terbiye etmek gerekir.”
“Zihin maddeden öncedir, maddeye hükmeder ve onu oluşturur. Eğer insan bozuk bir zihinle konuşur ya da hareket ederse, o zaman ıstırap onu, arabaya koşulmuş cefakâr öküzün ayağını aykırı tekerlek izi nasıl izlerse, öyle sinsice izler. Eğer insan sakin ve duru bir zihinle düşünür, konuşur veya hareket ederse, o zaman mutluluk onu ışıkta bedenimizden ayrılmayan gölgemiz gibi izler.”
BUDA “Siddharta GAUTAMA, M. Ö. 563 – M. Ö. 483”
“Zihin bizim iç ustamızdır. O bize rehberlik yapabilir, davranışlarımızı, hareket tarzımızı, hayata yönelttiğimiz bakışı açıklayabilir. Ona kendimizi teslim etmek, günlük hayatımızın her anında, her dakikasında bir iç ustaya güvenmektir.”
“Meditasyonun temeli zihni harekete geçirmeye dayanır. O herkese yararlıdır. Geleneği ne olursa olsun.”
“Tamamen enkarne olmuş (Tümel Evrensel zihne bağlı, canlı cansız varolana enkarne olmuş) zihin… Artık dayanağını yoran hastalıklara itilmiş ve suyunu kurutan, başarısızlığa uğratan böyle bir simbiot’la (Simbiot: Ortak yaşayan canlılardan her biri) iş gördüğünden, senkronize zihin “Ruhun içeriğinde, insan bedenine enkarne olmuş Evrensel Zihnin kişiye özgün bireysel parçası” ve beden için, iki bin beş yüz yıldan fazla zamandan beri ustadan çırağa aralıksız iletilen farklı meditasyon tekniklerinin amacı şöyledir. Yaşayan her şeyi yöneten karşılıklı bağımlılık, aynı boyuttaki zihin ve bedeni de birbirine bağlar. Zihnin, bilincin bazı formlarının deneyini yapmak ve yönünü bulmak için bedene gereksinimi vardır. Bundan dolayı zihin dünyaya katılabilir, gerçek yerini alabilir, büyüyebilir ve neşe saçabilir. Evren fizik olarak bizden yansır. Biz onun ekosuyuz. Kozmosun kıvılcımları… Birbirimizle birleşmişiz.
Budizm her şeyden önce pragmatiktir. Fenomenler (Görüngüler) ne (Birbirine) bağlı, ne de devamlıdırlar (Kalıcıdırlar), kendi yaşamları yoktur. Sadece geçici (Geçen zamana bağımlı, mutlak zaman temposunda akan) ve değişken illüzyonlardır (Hayallerdir, Yanıltmacalardır) Onları incelemek, vücut ve uyanık zihin durumlarını, şeylerin sürekli olmayan eylemini seçmeyi, neliğini teşhis etmeyi sağlar. Dikkatle ve sakince ona yaklaşıncaya kadar, aldatıcı görünüşün gerçek olduğuna inanmak mümkündür. Sağlam ve kesin görünenleri de aynı fenomenlerdir. Sadece ileri sürülen bir gözlem, onların şartlar ve sebepler zinciriyle oluşmuş sürekli yaratılanlar oldukları gerçeğini gösterir. Her şey onun olabileceği şey içinde, geçmişte, şu anda, farklı ve kavranılamaz bir süreklilikte bir kütüğe yazılır. Görünümün ötesinde, bu süreklilik, kendisinde var olan gerçekliğin dışında, yeni bir kimliğe kavuşamaz. Cansız nesneler, evrenin çevrimi de, aynı süreklilik içine katılırlar ve (Kütüğe) kaydolurlar. Beden, maddenin dönüşümü olan ve boyutları uzay olan bu evrenin bir parçasını oluşturur.
Zihin ve beden, birbirleri üzerinde bazı planlarla, eşgüdümle hareket etmelerine rağmen, zihin kendi özellikli niteliklerine, kendi evrenine (Âlemine) sahiptir. Onu meydana getiren bilincin bazı formları, bedene, özellikle duygulardaki ortaklığa bağlıdır. Ustalar meditasyon sayesinde (Zihinlerinde) gelişen, doğal olarak meydana gelen – bizim dünyevi kavramlarımız içinde – bilgi, tanıma ve bilgelikle oluşmuş daha subtil (Subtle: Çok ince, çok hassas) şuurları tarif ederler. Bu bilinç, zihnin diğer formları üzerinde depoladığımız baskılarla yaşayarak… (Devresini tamamlar ve diğer boyuta geçer… Sonra…) Yeni bir kalıp içinde yeniden doğarak (Tekrar yaşama katılır.) yaşar. Bir gün Buda (Buddha) gibi onun sayesinde mutlak kendini tanımaya ulaşabiliriz.”
14. DALAILAMA “Tenzin GYATSO – 06.07.1935”
“Düşünce hiçbir zaman yeni değildir; ilişki kurmak ise; o her zaman orijinaldir. Oysa düşünce; Yeninin, gerçeğin, yaşamın da ifadesi olan, yeni ilişkiye girip, geçmişe dayanarak olur. Ayrıca düşünce anıların, şemaların, şablonların, kavramların, geçmişe bağlı bir durumun ışığıyla ilişkiyi anlamak ister. Bu ilişkiyi anlayabilmek için önce düşünüre miras kalan her arka planı kavramak zorundayız. Bu da şöyle açıklanabilir; İlişkilerimizi anlamak, ilişkilerimizi geçmiş anıların sonucu olan tasarlanmış, kalıplaşmış fikirlerimize, anılarımıza göre yorumlamaksızın, onları oldukları gibi görmeye yetenekli olmamız gerekir demektir.”
JIDDU KRISHNAMURTI “11.05.1895 – 17.02.1986”
“İnsan Ruhunun taşıyıcısı olan beden, kendi başına çok akıllı ve yetenekli bir biyolojik yapılanma değildir. Evrensel aklın kayda değmez cüzi bir kısmı insan beynine yüklenmiştir. Ağırlığı yerçekiminin denetimindeki bedeninin temel fiziki yetenekleri, bir kara canlısı olarak sınırlanmıştır. Bireysel Ruhu ise Evrensel Tekâmül mertebesi anlamında henüz çok çok gerilerdedir. İnsan öğrenmeden yaşayamaz… Ruhun tekâmül etmesi ve zihnin gelişmesi… Bilincin birçok konuda evrensel gerçekleri öğrenmesi, hakikatteki kendi Evrensel Konumunu idrak etmesi, öğrendiklerinin yaşamına uygun, gerekli kısımlarını bedene de öğretmesi… Bedenini ve zihnini eğitmesi, aklını hislerinin etkisinden kurtarıp arıtması ve kendisini Dünya şartlarına göre yönetmesi gerekir.”
M. Lemi BAĞDATLILAR “18.02.1948”
“Bir kimse üstadının lâyık olduğu kıymeti takdir etmezse, o her ne kadar akıllı, zeki ve yetenekli olsa da… Yine de zihnen dönüşü olmayan çıkmaz bir yola sapmış olur. İşte buna, çözülemez esrarın en büyüğü denir.”
LAO TZU “D. M. Ö. 604 – Ö. ?” (TAO TE CHING Adlı yapıtından.)
Ders Programı ve Danışma:
+90 532 595 58 84
© 2020 İaido Türkiye
Sitedeki tüm içeriklerin telif hakkı Mehmet Lemi BAĞDATLILAR’ın da izni ile Murat BAYHAN’A aittir. Murat BAYHAN’ın yazılı izni olmadan herhangi bir yayın organında vs. yayınlanamaz, kısaltılamaz, eklenti yapılamaz, alıntı yapılamaz, kaynak olarak gösterilemez.Çalışmasının her hakkı mahfuzdur.