Tez çalışmamda konunun belirlenmesi ve yazım sürecinde yardımlarını benden esirgemeyen ve büyük sabır gösteren tez danışmanım çok değerli hocam Sayın Prof. Dr.
Ümit EKİN’e sonsuz teşekkür ederim. Lisans öğrenimimden bu yana doğruluğun, dürüstülüğün ve iyiliğin her şeyden önde geldiğini kendi davranışları ve söylemleri ile bana gösteren hocama tekrardan teşekkürü borç bilirim.
Eğitim öğretim hayatım boyunca maddi ve manevi desteklerini daima yanımda hissettiren çok kıymetli aile üyelerim Muazzez Sarı, Özcan Sarı ve İrem Sarı’ya çok teşekkür ederim.
Furkan SARI 04.07.2019
(5)
i
İÇİNDEKİLER
KISALTMALAR ... iii
TABLO LİSTESİ ... iv
ÖZET ... v
SUMMARY ... vi
GİRİŞ ... 1
1.ŞER’İYYE MAHKEMELERİ VE ŞER’İYYE SİCİLLERİ ... 3
1.1. Naib ... 4
1.2. Kâtib ... 4
1.3. Muhzır ... 4
1.4. Kassam ... 4
1.5. İlâm ... 5
1.6. Hüccet ... 5
1.7. Tereke ... 5
1.8. Fermân ... 5
1.9. Berât ... 5
1.10. Buyruldu ... 5
2. 1599 NUMARALI RODOSCUK ŞER’İYYE SİCİLİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ ... 6
2.1. Rodoscuk Kazası’nın Yerleşim Birimleri ... 12
2.2. Rodoscuk’da İktisadi Hayat ... 17
2.3. Rodoscuk’da Köleler ... 19
2.4. Boşanma Davaları ... 24
2.5. Rodoscuk’da Adli Davalar ... 26
2.6. Merkezden Gelen Belgeler Işığında Rodoscuk ... 30
2.6.1. Dönemin Padişahı ... 30
2.6.2. Suretlerde Dikkat Çeken Belgeler ... 35
3. 1599 NUMARALI RODOSCUK ŞER’İYYE SİCİLİNİN TRANSKRİPSİYONU ... 37
(6)
ii
SONUÇ ... 490
KAYNAKÇA ... 492
EKLER ... 495
ÖZGEÇMİŞ ... 503
(7)
iii
KISALTMALAR
C. : Cilt çev. : Çeviren ed. : Editör haz. : Hazırlayan no: : Numara
R.Ş.S. : Rodoscuk Şer’iyye Sicili S. : Sayı
s. : Sayfa ss. : Sayfa Sayısı ter. : Tercüme Eden
İSAM : İslam Araştırmaları Merkezi
(8)
iv
TABLO LİSTESİ
Tablo 1 : Yıllara Göre Zabıt ve Suret Dağılımı ... 6
Tablo 2 : 1074 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları ... 7
Tablo 3 : 1074 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları ... 7
Tablo 4 : 1075 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları ... 8
Tablo 5 : 1075 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları ... 10
Tablo 6 : 1076 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları ... 11
Tablo 7 : 1076 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları ... 12
Tablo 8 : Rodoscuk’daki Mahalleler ... 13
Tablo 9 : Rodoscuk’daki Köyler ... 14
Tablo 10 : Köle Azadları ... 20
Tablo 11 : Boşanma Davaları ... 25
Tablo 12 : 1075 Yılı Muharrem Ayı Zabıt Kayıtları ... 495
Tablo 13 : 1075 Yılı Safer Ayı Zabıt Kayıtları... 495
Tablo 14 : 1075 Yılı Rebiü’l-evvel Ayı Zabıt Kayıtları ... 496
Tablo 15 : 1075 Yılı Rebiü’l-ahire Ayı Zabıt Kayıtları ... 496
Tablo 16 : 1075 Yılı Cemâziye’l-evvel Ayı Zabıt Kayıtları ... 497
Tablo 17 : 1075 Yılı Cemâziye’l-ahire Ayı Zabıt Kayıtları ... 497
Tablo 18 : 1075 Yılı Receb Ayı Zabıt Kayıtları ... 498
Tablo 19 : 1075 Yılı Şaban Ayı Zabıt Kayıtları ... 498
Tablo 20 : 1075 Yılı Ramazan Ayı Zabıt Kayıtları ... 498
Tablo 21 : 1075 Yılı Şevval Ayı Zabıt Kayıtları ... 499
Tablo 22 : 1075 Yılı Zilkade Ayı Zabıt Kayıtları ... 499
Tablo 23 : 1075 Yılı Zilhicce Ayı Zabıt Kayıtları ... 500
Tablo 24 : 1076 Yılı Muharrem Ayı Zabıt Kayıtları ... 500
Tablo 25 : 1076 Yılı Safer Ayı Zabıt Kayıtları... 501
Tablo 26 : 1076 Yılı Rebiü’l-evvel Ayı Zabıt Kayıtları ... 501
Tablo 27 : 1076 Yılı Rebiü’l-ahire Ayı Zabıt Kayıtları ... 501
Tablo 28 : 1076 Yılı Cemâziye’l-evvel Ayı Zabıt Kayıtları ... 502
Tablo 29 : 1076 Yılı Cemâziye’l-ahire Ayı Zabıt Kayıtları ... 502
Tablo 30 : 1076 Yılı Zilhicce Ayı Zabıt Kaydı ... 502
(9)
v
Sakarya Üniversitesi
Sosyal Bilimler Enstitüsü Tez Özeti
Yüksek Lisans Doktora Tezin Başlığı: 1599 Numaralı Rodoscuk Şer’iyye Sicilinin Transkripsiyonu ve Değerlendirilmesi
Tezin Yazarı: Furkan SARI Danışman: Prof. Dr. Ümit EKİN
Kabul Tarihi: 11.06.2019 Sayfa Sayısı: vi (Ön Kısım) + 495 (Tez) + 8 (ek) Anabilim Dalı: Tarih Bilim Dalı: Osmanlı Müesseseleri ve
Medeniyeti Tarihi Şer’iyye Sicilleri içerdiği bilgiler açısından bölgesel tarih çalışmalarında kullanılan
önemli kaynaklar arasındadır. Bu çalışmada; Rodoscuk/Tekirdağ’a ait olan Hicri 1074 – 1076 ve Miladi 1663-1666 yıllarını ihtiva eden 1599 numaralı Rodoscuk Şer’iyye Sicili’nden elde edilen veriler analiz edilmiştir. Defterdeki belgeler türlerine ve konularına göre tasnif edilmiştir. Merkezden veya diğer devlet görevlileri tarafından gönderilen belgeler “suret” (fermân, berât, buyruldu), mahkeme tarafından düzenlenen belgeler ise “zabıt” (i’lam, hüccet, tereke) olarak tanımlanmıştır. Kayıt altına alınan belgelerin %80’ini zabıtlar %20’sini de suretler oluşturmaktadır. Zabıtların büyük çoğunluğunu mesken satışları, bağ ve bağçe satışları, miras taksimleri, vasi tayinleri, terekeler oluşturmaktadır. Sicilde, köle azadından, vakıf kayıtlarına, vergi işlemlerinden, gayrimüslimlerin yaşantılarına varıncaya kadar pek çok farklı konudaki belgeye rastlanmaktadır. Defterdeki kayıtlar yıllara göre ayrı ayrı tasnif edilmiştir.
Yıllara göre ayrılan belgeler zabıt ve suretler olarak listelenmiştir. Tanıtımını yaptığımız 1599 numaralı Rodoscuk Şer’iyye sicilinde bulunan belgeler, bölgenin sosyal, kültürel ve ekonomik manada anlaşılmasına katkı sağlayacak bilgiler içermektedir. Bu bilgiler ışığında Rodoscuk Kazası hakkında değerlendirmeler yapılmıştır.
Anahtar Kelimeler:Rodoscuk, Şer’iyye Sicilleri, Mahkeme, Kadı, 17. Yüzyıl. x
(10)
vi
Sakarya University
Institute of Social Sciences Abstract of Thesis
Master Degree Ph.D.
Title of Thesis: Transcription and evaluation of Sharia records No 1599 of Rodoscuk Author of Thesis: Furkan SARI Supervisor: Prof. Dr. Ümit EKİN
Accepted Date: 11.06.2019 Nu of Pages: vi (pre text)+ 495 (main body) + 8 (app)
Department: History Subfield: History of Ottoman and Civilization Sharia Registry are important sources of regional history studies in terms of the information they contain. In this study, Rodoscuk / Tekirdağ's 1590 numbered Rodoscuk Sharia Registry (covers years of the hegira 1074-1076 or years of the current area 1663-1666) was transcribed and the data obtained were analyzed. The documents in the book are classified according to their types and topics. The documents from the center or other government officials are described as Suret (copy) (fermân, berât, buyruldu), and the documents issued by the court are defined as Zabıt (official record), (i’lam, hüccet, tereke). 80% of the recorded documents consist of Zabıts and 20%
consist of the Surets. The vast majority of the Zabıts consist of residential sales, vineyard and vineyard sales, inheritance divisions, guardianship appointments and estate. There are many documents in the register from the emancipation of slave to foundation records, tax transactions, and the lives of non-Muslims.The records in the book are classified separately according to years. The documents separated according to years are listed as The Zabıt and the Surets. The documents in the Rodoscuk Sharia Registry numbered of 1599, which we have introduced, contain information that will contribute to the understanding of the region in the social, cultural and economic sense.
In the light of this information, evaluations were made about the District Rodoscuk.
Keywords: Rodoscuk, Sharia Records, Court, Kadi, 17. Century.
x
(11)
1 GİRİŞ Çalışmanın Konusu
Çalışmamız Osmalı Devletine başkentlik yapmış, İstanbul ve Edirne’nin arasında bulunan küçük bir liman kenti olan Rodoscuk Kazası’nın 1074-1076/1663-1666 yılları arasındaki mahkeme kayıtlarının transkripsiyonu ve analizinin yapılması ile kaleme alınmıştır. 1599 Numaralı Rodoscuk Şer’iyye Sicili tezin temelini oluşturmaktadır. 20 aylık süre içinde Şer’iyye sicilinde kaleme alınan belgelerin içerdiği bilgiler sayesinde Rodoscuk halkının mahkemeye hangi sıklıkla ve hangi sebebler ile başvurduğu ortaya konulmaya çalışılmıştır. Defterde kayıt altına alınan bütün belgeler aylık olarak hem niteliğine hemde niceliğine göre tablolar halinde ekler bölümünde verilmiştir.1
Çalışmanın Önemi
Şer’iyye sicilleri içerdiği adli konuların yanında sosyal, kültürel ve ekonomik açıdan bilgiler sunan zengin arşiv kaynaklarındandır. Şer’iyye sicilleri, kayda alınan belgeler sebebiyle şehir ve sosyal tarih çalışmalarında önemli arşiv kaynaklarının başında gelmektedir. Sicillerden; mahalle adları, nüfusun büyük bir kısmını oluşturan reayanın çeşitliliği, vakıf hizmetleri, halkın günlük yaşamda kullandığı eşyalar, gıda maddeleri gibi birçok farklı konuda bilgi edinilebilmektedir. Kayda geçirilen belgelerin içeriklerine bakıldığında; miras taksimleri, terekeler, köle azatları, mesken ve bağ, bahçe satışları ağırlıklı olarak yer kaplamaktadır. Ayrıca şer’iyye sicillerinde yerinde kayıt altına alınan zabıtların dışında merkezden gelen fermân, berat ve buyrulduların suretleri de mevcuttur.
Çalışmanın Yöntemi
Tez çalışmamıza başlamadan önce literatür okumaları yapılmıştır. Rodoscuk hakkında önemli çalışmalar2 titizlikle okunup analiz edilmiştir. Rodoscuk Şer’iyye Sicillerinin
1 Tabloların ekler bölümünde verilmiş olmasının sebebi metin bütünlüğünü bozmak istenmemesidir.
2 Suraiya Faroqhi, “İstanbul’un İaşesi ve Tekirdağ-Rodoscuk Limanı”, ODTÜ Gelişme Dergisi / İktisat Tarihi Özel Sayısı(1980), s. 139-154. İlber Ortaylı, “16. Yüzyılda Rodosto(Via Aegnetia’nın Marmara Uzantısı)”, Sol Kol Osmanlı Egemenliğinde Via Egnatia(1380-1699), çev. Ela Güntekin, ed. Eliazabeth A.
Zachariadou, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul 1999, s. 215-224. Özlem Sert, Rodosçuk Osmanlılar Döneminde Esamesi Geçen İnsanların Kenti 1546-1553, çev. Serkan Ercin, Süleyman Paşa Belediyesi Yayınları, Tekirdağ 2017. Özlem Sert, 1549 Rodosçuk’da Bir Yıl, Süleyman Paşa Belediyesi Yayınları, Tekirdağ 2018. Ümit Ekin, “Osmanlı Toplumunda Sıkça Başvurulan Bir Boşanma Yöntemi: Muhâla’a”, Uluslararası-Disiplinlerarası Kadın Çalışmaları Kongresi C.3, ed. Baytekin, Sakarya Üniversitesi Basımevi, Sakarya 2009, s. 119-129. Ümit Ekin, “Rodosçuk Örneğinde XVII. Yüzyıl Osmanlı Toplumunda Mehr”, Hidayet Yavuz Nuhoğlu Armağanı, ed. İshak Keskin, Pamuk Yayıncılık, İstanbul 2009, s. 197-207.
Ümit Ekin, “17. Yüzyılın Sonlarında Rodosçuk Kazasında Kölelerin Toplumsal Statüsü”, Tarih Araştırmaları Dergisi, 29/47, Ankara 2010, s. 23-37. Ümit Ekin, “17. Yüzyılın Sonlarında Rodosçuklu Ailelerin Sahip Oldukları Çocuk Sayıları”, Türk Tarihinde Balkanlar C.1, ed. Zeynep İskefiyeli, Sakarya Üniversitesi Balkan Araştırmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi Yayınları, Sakarya 2013, s. 567-580.
(12)
2
transkripsiyonu ve tahlilini konu alan 4 adet yüksek lisans tezi de incelenmiştir.3 Türkiye’de Şer’iyye Sicilleri üzerine çok fazla çalışma yapılmış olmasına rağmen Rodoscuk Kazası hakkındaki çalışmalar nispeten azdır. 1599 numaralı Rodoscuk Şer’iyye Sicili çalışmamızın tamamlanmasıyla alana küçük de olsa katkı sağlanması amaçlanmaktadır. Bundan sonra, 1599 Numaralı Rodoscuk Şer’iyye Siciline atıf yapılırken “R.Ş.S. No: 1599:” şeklinde kısaltılacaktır. Transkripsiyon yapılırken sayfaların sağ tarafı “a” sol tarafı ise “b” şeklinde ifade edilmiştir. Sayfalara tekrardan numaralandırma yapılmamış görevlilerin verdiği numaralar takip edilerek transkripsiyon yapılmıştır.
Rodoscuk (Rodosçuk,Tekirdağ, Tekfurdağı) hem Bizans İmparatorluğu hem de Osmanlı Devleti için önemli bir liman kenti olmuştur. İki devletin de başkentliğini yapmış olan İstanbul’a hububat sevkiyatı Rodoscuk iskelesi üzerinden gerçekleştirilmiştir.4 Rodoscuk 14. Yüzyılın ikinci yarısında Orhan Gazi’nin şehzadelerinin çabaları sonucunda Osmanlı hakimiyetine girmiştir. Süleyman Paşa’nın başlattığı akınları, vefatından sonra kardeşi Murat devam ettirmiş, 1357-1358/758-759 yıllarında Rodoscuk Osmanlı hakimiyetine girmiştir.5 Bölge Osmanlı hakimiyetine girdikten sonra İstanbul’a gelen hububatın sevk edilmesinin yanında, Edirne İstanbul arasındaki ulaşım için önemli bir lojistik merkezi olarak kullanılmıştır.6 O dönemin ulaşım koşulları göz önünde bulundurulduğunda Rodoscuk İstanbul arası deniz yoluyla bir, karadan at ile yolculukla ise iki gün mesafededir.7
Ümit Ekin, “17. Yüzyılın Son Çeyreğinde Rodosçuk Örneğinde Bir Osmanlı Mahkemesinin İş Yükü”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 55/1, Ankara 2015, s. 283-303. Ümit Ekin,
“17. Yüzyılın Son Çeyreğinde Rodosçuk’ta Tüketilen Gıda Maddeleri ve Fiyatları”, Rodosto’dan Süleymanpaşa’ya Tekirdağ, ed. Murat Yıldız, Kitabevi Yayınları, İstanbul 2015, s. 79-96. Ümit Ekin, “ Rodosçuk Halkının Beslenme Kültürü Üzerine Bazı Gözlemler (1638-1730)”, Akademik İncelemeler Dergisi, 12/1, Sakarya 2017, s. 37-58.
3 Emine Cengiz, 1751 no’lu Rodoscuk(Tekirdağ) Şer’iyye Sicili Transkripsiyon ve Tahlili, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Tekirdağ, Trakya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2008. Necla Bostancı, 1596 Numaralı Rodoscuk(Tekfurdağı) Şer’iyye Sicilinin Transkripsiyonu ve Değerlendirilmesi, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Sakarya, Sakarya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2010. Agron İslami, 1579 Numaralı Rodosçuk(Tekfurdağı) Şer’iyye Sicilinin Transkripsiyonu ve Değerlendirilmesi, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Sakarya, Sakarya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2010. Şeyda İbicioğlu, 1572 no’lu Tekirdağ(Rodosçuk) Şer’iyye Sicili Transkripsiyonu ve Tahlili, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul, İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2016.
4 Hacer Ateş, “Kuzey Marmara’da Bir Liman Kentinde Ticaret: XVI. Yüzyılda Tekirdağ-Rodosçuk Limanı”, Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 3/ 6, Tekirdağ Temmuz 2013, s. 21.
5 Hacer Ateş, “Tekirdağ”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.40, İstanbul 2011, s. 360.
6 Ekin, “Rodosçuk Halkının Beslenme Kültürü Üzerine Bazı Gözlemler (1638-1730)” , s. 39.
7 Kelemen Mikes, Türkiye Mektupları, trc. Sadrettin Karatay, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 2014, s. 43.
(13)
3
1.ŞER’İYYE MAHKEMELERİ VE ŞER’İYYE SİCİLLERİ
Mahkeme, başında karar yetkisine sahip bir kadının bulunduğu Arapça “hükm” kökünden gelen hüküm verilen yer anlamına gelmektedir. İslamın temel kitabı olan Kuran-ı Kerim’de ve Peygamberin sünnetinde mahkeme geçmemekle birlikte “hükm” kelimesi kullanılmaktadır. Hicri VI. Yüzyıldan itibaren islam kaynaklarında günümüz manasında mahkeme ismi yer almaya başlamıştır. Mahkeme isminin kullanılmamış olması yargılamanın olmadığı anlamına gelmemektedir. Peygamber, yaşadığı dönemde Medine’de islam fıkhına göre yargılama yapmakta ve kararlar vermektedir. Peygamberin ölümünden sonra bu göreve kadılar getirilerek şeriata göre kararlar verilmiştir.8
Osmanlı Devleti’nin ilk dönemlerinden itibaren adli mekanizma hemen tahsis edilmiş ve mahkemeler istisnalar haricinde tek hakimli olarak görev yapmıştır. Osmanlı mahkemeleri toprakların genişlemesi sebebiyle iki ana koldan kontrol altına alınmış ve yönetilmiştir, bunlar Anadolu ve Rumeli kazaskerliğidir.9 Osmanlı Devleti’nin kuruluşundan itibaren feth edilen yerlere gönderilen iki önemli askeri sınıf üyesi vardır, bunlar adaletin tesisi için kadı, idareyi temsil görevi ile de subaşıdır. Bir kişinin kadı olabilmesi eğitimini tamamladıktan sonra reşit, temyiz yetisine sahip, imanlı ve adil, nesebinin sahih, erkek olması şartlarına bağlıdır.10 Osmanlı kadısının adli görevlerinin yanında beledi görevleride mevcuttur.11 Osmanlı Devletin’de II. Mahmud’a kadar sabit bir mahkeme binası mevcut değildir. Çoğunlukla, kadının evinin bir bölümü mahkemeye ayrılmış durumdadır.12
Osmanlı mahkemesinde Hanefi fıkhına göre davalar görülmüş, lakin diğer mezheplere göre yargılamalar kesinlikle yasaklanmamıştır. Mısır’da hanefi fıkhına haiz baş kadının yanında diğer üç mezhebinde kadıları mevcuttur. Mısır haricinde de eğer bir müslüman başka bir mezhebe göre yargılanmak isterse kadı o anlamda yetkin bir naib atayarak davanın görülmesine yardımcı olmaktadır.13 İncelediğimiz dönemde Rodoscuk kazasında
8 Fahrettin Atar, “Mahkeme”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.27, Ankara 2003, s. 338.
9 M. Akif Aydın, “Mahkeme”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.27, Ankara 2003, s. 341-342.
10 İlber Ortaylı, Hukuk ve İdare Adamı Olarak Osmanlı Devleti’nde Kadı, 2. Baskı, Kronik Yayınları, İstanbul 2016, s. 21.
11 İlber Ortaylı, “Kadı”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C. 24, İstanbul 2001, s. 69-70.
12 İlber Ortaylı, Tanzimat Devrinde Osman Mahallî İdareleri (1840-1880), Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 2011, s. 12.
13 M. Akif Aydın, Osmanlı Aile Hukuku, Klasik Yayınları, İstanbul 2018, s. 28-30.
(14)
4
kadının naibi görevlendirilmiştir.14 Bu görevlendirmenin sebebi kazanın “ber vech-i arpalık” olarak kadıya tasarruf edilmiş olmasıdır. Paşa rütbesine gelen ümera sınıfı üyelerine tevcih edilen sancaklar “arpalık” olarak adlandırılmaktadır. Bu durumda kadı, kazaya gitmeyip kendisinin yerine naib atamaktadır.15
1.1. Naib Kadının yargılama alanında ona yardımcı olması için kadı tarafından tayin ve azl edilen görevlidir. Kaza arpalık statüsünde ise kadının mutlak vekilidir.16
1.2. Kâtib Kadının onayından geçmiş zabt örneklerini ve merkezden gelen suretleri şer’iyye siciline kayıt eden görevlidir. İş yüküne göre katib sayısı birden fazla olabilir.17 Defterdeki farklı kâtibler kayıtlara geçmiştir.18
1.3. Muhzır Mahkemenin güvenliğini ve dava esnasında sükûneti sağlamak için görev yapan bir nevi adli polistir.19 Defterdeki farklı muhzırlar kayıtlara geçmiştir.20
1.4. Kassam Ölen kişinin terekesini taksim etmekle görevli memurdur. Askeri sınıf üyesinin fazla olduğu yerlerde beledi ve askeri kassamlar görev yapmaktadır.21
Şer’iyye mahkemelerinde görülen davaların ve merkezden gönderilen suretlerin kayıt altına alındığı defterlere şer’iyye sicilleri denmektedir. Şer’iyye sicilleri kadı sicilleri, kadı divanı ve mahkeme kayıtları olarakda adlandırılmaktadır.22 Şer’iyye sicillerinde kayıt altına alınan belgelerin hepsi kadı ya da naibi tarafından onaylanmalıdır. Kadıların adli görevlerinin yanında idare görevlerinin bulunmasından dolayı şer’iyye sicillerinde adli konuları içeren zabıtlar ve idari görevleri sebebiyle suretler vardır. İlâmlar, hüccetler ve ma’ruzlar zabt örneklerinin başında gelir. Suret örnekleri ise merkezden gönderilen fermânlar, beratlar ve buyruldulardır. İkinci gruptaki belgeler ise genellikle vakıflarla,vergilerle, tayin ve azl’ler ile ilgilidir.23 Osmanlı Devleti’nin en eski şer’iyye
14 R.Ş.S., No: 1599: 75b-3.
15 Ekin, “17. Yüzyılın Son Çeyreğinde Rodosçuk’ta Tüketilen Gıda Maddeleri ve Fiyatları”, s. 284.
16 Ortaylı, Hukuk ve İdare Adamı Olarak Osmanlı Devleti’nde Kadı, s. 82. R.Ş.S., No: 1599: 75b-3.
17 Ortaylı, Hukuk ve İdare Adamı Olarak Osmanlı Devleti’nde Kadı, s. 83.
18 R.Ş.S., No: 1599: 41a-1; 52b-1.
19 Ortaylı, Hukuk ve İdare Adamı Olarak Osmanlı Devleti’nde Kadı, s. 83.
20 R.Ş.S., No: 1599: 21a-3, 29b-1, 54b-3.
21 Ekin, “17. Yüzyılın Sonlarında Rodosçuklu Ailelerin Sahip Oldukları Çocuk Sayıları”, s. 570. R.Ş.S., No: 1599: 54a-1.
22 Yunus Uğur, “Şe’iyye Sicilleri”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.39, İstanbul 2010, s. 8.
23 Abdülaziz Bayındır, İslam Muhâkeme Hukûku (Osmanlı Devri Uygulaması), Süleymaniye Vakfı Yayınları, İstanbul 2015, s. 27.
(15)
5
sicil örnekleri XV. yüzyıl Bursa Şer’iyye Sicilleridir.24 Bugün elimizde Osmanlı dönemine ait 16906 şer’iyye sicili bulunmaktadır.25
Şer’iyye sicillerindeki zabıt kayıtlarının başında ilâmlar hüccetler gelmektedir ve bunlar defterin büyük bir kısmını oluşturmaktadır. Küçük yerleşim yerlerinde genellikle tereke defterleri ayrı tutulmamakla birlikte şer’iyye sicilerinin içine kaydedilmektedir.
1.5. İlâm Şeriate göre kadının verdiği kararların kaleme alındığı vesikalara denir. Deftere kaydedilirken kadının imza ve mührünü taşıma zorunluluğu yoktur. İlâm örnekleri davalı ve davacıya verilirken kadının mührü ve imzasını taşımak zorundadır.26
1.6. Hüccet Kadının hükmünü içermeyen bir tarafın ikrarını, diğerinin ise bu ikrarın tasdikini içeren vesikalardır. Taraflara verilen hüccet kopyalarında kadının mührü ve imzası bulunmak zorundadır.27
1.7. Tereke Ölen kişinin arkasında bıraktığı mal varlığına tereke ya da muhallefât denmektedir.28
Şer’iyye sicillerinde zabıt kayıtlarının haricinde suretlerde bulunmaktadır. Bu suretler başlıca merkezden kazaya gönderilen fermânlar, beratlar ve buyruldulardır.
1.8. Fermân Üzerinde padişahın tuğrası bulunan Divân-ı Hümayûnda ya da sadrazamın huzurunda kurulan divanlarda padişah adına yazılan emirlerdir. Fermân-ı âlişân, fermân- ı hümâyûn, emr-i şerîf fermânlarda görülen alametlerin başındadır.29
1.9. Berât Padişah tarafından görev tayini ya da bir imtiyaz verildiğini gösteren üzerinde padişahın tuğrası bulunan belgelerdir. Berâtlar padişahın saltanat süresi boyunca geçerlidir.30
1.10. Buyruldu Sadrazam başta olmak üzere yüksek kademeli memurların altlarına yazdıkları emir yazılarına denmektedir.31
24 Ortaylı, Hukuk ve İdare Adamı Olarak Osmanlı Devleti’nde Kadı, s. 83.
25 Bayındır, İslam Muhâkeme Hukûku (Osmanlı Devri Uygulaması), s. 52.
26 Bayındır, İslam Muhâkeme Hukûku (Osmanlı Devri Uygulaması), s. 27.
27 Mustafa Oğuz, Ahmet Akgündüz, “ Hüccet” Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.18, İstanbul 1998, s. 446.
28 Hamza Aktan, “ Miras”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.30, İstanbul 2005, s. 143-144.
29 Orhan Sakin, Osmanlı Arşiv Belgeleri Okuma Kılavuzu, Türk Tarih Kurumu, Ankara 2017, s. 173.
30 Sakin, Osmanlı Arşiv Belgeleri Okuma Kılavuzu, s. 223-224.
31 Sakin, Osmanlı Arşiv Belgeleri Okuma Kılavuzu, s. 253.
(16)
6
2. 1599 NUMARALI RODOSCUK ŞER’İYYE SİCİLİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ
1599 Numaralı Rodoscuk Şer’iyye sicili 100 varak 200 sayfadır. Sicil Hicri 1074-1076 ve Miladi 1663-1666 yılları arasını kapsamaktadır. Sicilde toplam 629 belge bulunmaktadır. Bu belgelerin 49832 tanesi mahkemede yapılan işlemler sonrasında kaleme alınmış zabıtlardır. Kalan 13133 belge ise merkezden gelen fermân, berât ve buyrulduların suretleridir. Sicildeki ilk tarihli kayıt 1074 yılının Muharrem ayının evahirinde34 kayıt altına alınmıştır.35 Sicildeki son kayıt ise 22 Zilhicce 1076 tarihlidir.36 Sicildeki kayıtlar kronolojik bir sırayla kaleme alınmamıştır.
Tablo 1:
Yıllara Göre Zabıt ve Suret Dağılımı
Yıllar Zabıt Sayısı Suret Sayısı
1074 18 8
1075 389 68
1076 90 55
Toplam 497 131
Kaynak: R.Ş.S. No: 1599
Şer’iyye siciline kaydedilen belgelerin incelenmesi Rodoscuk’un idari, sosyal ve ekonomik hayatına dair önemli değerlendirmeler yapılmasını mümkün kılacaktır.
Sicildeki kayıt örnekleri; köle azatları, miras taksimleri, bağ ve bahçe satışı, mesken satışı, mesken tamiratı, kiralama hüccetleri, terekeler, vasi tayinleri, ödenilen vergi hüccetleri, şirket fesih hüccetleri, vakıflara yapılan hibe hüccetleri, nikah akdinin son bulması, mehr bedellerini alındığını gösteren belgelerden oluşmaktadır.
Şer’iyye sicilinde bulunan 497 zabıt kaydının %18’ine denk gelen 90 mesken satışı defterde en çok yer kaplayan belge türüdür. Mesken satışlarını, %14,437 ile miras taksimleri, %14,238 ile bağ ve bahçe satışları takip etmektedir. Deftere kaydedilen 131
32 Toplam belge sayısının %79,2’sine tekabül etmektedir.
33 Toplam belge sayısının %20,8’ine tekabül etmektedir.
34 Ayın 21. ve 30 günlerini kapsayan bölüm.
35 R.Ş.S., No: 1599: 4b-5, 25 Ağustos/ 3 Eylül 1663 Tarihleri arası.
36 R.Ş.S., No: 1599: 60b-3, 25 Haziran 1666.
37 72 adet.
38 71 adet.
(17)
7
adet suretin %38,1’ine denk gelen 50 adet fermân bulunmaktadır. Fermânları, %31,239 ile berâtlar ve % 1940 ile buyruldular takip etmektedir.
Şer’iyye Sicilinde en az kaydın bulunduğu 1074 yılına ait 26 adet kayıt bulunmaktadır.
Kayıtların 18 tanesi mahkemede tutulmuş olup 8 tanesi suret örneğidir. 1074 yılının ilk kaydı yukarıda da aktardığımız gibi Muharrem ayının evahirinde kaleme alınmıştır, 28 Zilhicce 107441 günü kaleme alınan son kayıt ise bir ferman suretidir.42
Tablo 2:
1074 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları
Bağ ve Bahçe Satışı 3 4a-3, 7a-2, 7b-4.
Köle Azadı 1 4a-1.
Mesken Satışı 1 5a-2.
Miras Taksimi 7 4a-2, 4b-5, 5a-3, 5a-4, 5b-1, 5b-2, 19a-1.
Şirket Fesih Hücceti 1 4b-1.
Vasiliğin Son Bulması 2 4b-2, 4b-3.
Vasi Tayini 2 6a-1, 11b-1.
Vergi Ödeme Kaydı 1 5a-1.
Toplam 18
Kaynak: R.Ş.S. ,No: 1599
Tablo 3:
1074 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları
Berât 4
Fernân 4
Kaynak: R.Ş.S. ,No: 1599
Sicildeki en fazla kayıt 1075 yılında kaleme alınmıştır. Kayda geçirilen 457 belgenin 389 tanesi mahkemede, 68 taneside suretlerin sicile geçirilmesiyle kaleme alınmıştır. 1 Muharrem 107543 günü kaleme alınan bir ferman sureti bu yıl içinde deftere kayıt edilen ilk belgedir.44 29 Zilhicce 107545 günü kaleme alınan vasi tayini hücceti de bu yılda kayda geçmiş son belgedir.46 1075 yılında mahkemenin iş yükünün en yoğun olduğu ay 59 belge
39 41 adet.
40 25 adet.
41 22 Temmuz 1664.
42 R.Ş.S. No: 1599: 96b-1.
43 25 Temmuz 1664.
44 R.Ş.S. No: 1599: 97b-5.
45 13 Temmuz 1665.
46 R.Ş.S. No: 1599: 55b-2.
(18)
8
ile Muharrem’dir. Bu ay içerisinde mahkemede tutulan zabıt sayısı 50 dir. Merkezden gelen suret sayısı ise 9 dur. Sicildeki kayıtlar titizlikle incelendikten sonra 70 tane mesken satışı, 60 tane bağ ve bahçe satışı, 53 tane miras taksimi bu yıl içinde deftere geçirilmiştir.
Tablo 4:
1075 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları
Arapça 2 25a-1, 51a-5.
Asılma Davası 1 38a-1.
Bağ ve Bahçe Satışı 60 7a-3, 7b-2, 8b-3, 11a-2, 11a-3, 13a-3, 15a-2, 15a-4, 15b-1, 16b-3, 16b-4, 17b-1, 19b-3, 24b-3, 25a-5, 26a-3, 27a-3, 29b-1, 29b-2, 30b-1, 30b-2, 31a-4, 32a-1, 32a-2, 34a-2, 38b-4, 39a-3, 39b-5, 40a-3, 40a-5, 40b-3, 40b-5, 41a-1, 41a-3, 41a-4, 42a-5, 42b-2, 42b-4, 44a-5, 45a-2, 45a-4, 46a-5, 46b-3, 48b-2, 49b-2, 49b-3, 51a-4, 52a-1, 52a-2, 53a-4, 53b-3, 53b-4, 54a-2, 57a-1, 57a-3, 57a-4, 58b-1, 58b-3, 61a-2.
Borç Hücceti 1 25a-4.
Borç Ödeme Hücceti 14 6a-2, 6a-3, 7b-3, 25b-1, 26a-4, 27a-2, 27a-4, 28b-2, 50b- 1, 54b-4, 55a-1, 55a-2, 55b-1, 59b-4.
Çeşme ve Su Yollarının Tamiri 1 24a-2.
Çiftlik Ortaklığı Fesih Hücceti 2 45a-1, 46b-1.
Değirmen Satışı 2 34a-1, 35b-2.
Dükkan Kiralama 5 23b-2, 43a-5, 44b-3, 59a-1, 59b-3.
Dükkan Satışı 3 26b-3, 42a-1, 42a-2.
Eskiden Yapılan Mesken Satışının Hücceti
1 58b-5.
Eşlerine ve Kızına Hibe Hücceti 2 44b-4, 44b-5.
Eşya Satışı 2 14b-3, 40b-4.
Geçmişteki Miras Davasına İtiraz 1 46b-5.
Hasta Olan Kişinin Tedavisi ile İlgili Hüccet
1 29a-5.
İptal (Hibe) 1 35b-1.
Kardeşler Arasında Ev Satış Davası 1 47a-4.
Kavga 1 30a-1.
Kaybedilen Hüccetin Tekrardan Alınması
1 38b-3.
Kaybolan Kişinin Hücceti 1 45b-3.
Kayıkhane Satışı 2 27b-2, 27b-3.
Kefil Hücceti 2 15b-5,
(19)
9 Kızına Eziyet Eden Damatı Şikayet 1 59a-2.
Kızına Hibe 2 44a-4, 51b-4.
Köle azadı 20 12a-2, 12a-3, 12b-1, 12b-2, 12b-3, 24b-1, 26b-1, 29a-2, 34b-3, 37a-2, 38a-3, 38b-5, 39b-6, 43a-4, 53b-2, 55a-3, 56b-1, 58b-2.
Kölenin Kaçması Yakalanıp Tasdiki 1 43b-2.
Mehr-i Müeccel Davası 1 18a-3.
Mesken satışı 70 7b-1, 8a-1, 8b-1, 11a-4, 12a-4, 12b-4, 12b-5, 12b-6, 13a- 2, 14b-4, 15a-1, 15b-3, 16a-2, 17b-2, 18b-4, 19b-2, 19b-4, 22a-1, 22a-3, 22b-1, 22b-3, 23b-1, 24a-3, 24b-4, 25a-2, 25a-3, 26a-2, 27b-1, 28b-1, 29b-3, 30a-2, 31a-1, 31a-2, 32a-3, 32b-1, 32b-2, 34a-3, 34b-4, 38a-2, 38b-2, 39a-1, 39a-2, 39a-4, 39a-5, 39a-6, 39b-1, 39b-3, 39b-4, 40a-2, 40a-6, 40b-2, 41b-2, 42b-1, 43a-1, 43a-2, 43a-3, 44a-2, 44b-1, 46a-1, 46a-3, 46a-4, 46b-4, 50a-1, 50a-3, 50a-5, 50a-6, 50b-2, 53a-3, 54b-3, 56a-1, 56a-2, 57b-1, 57b-2, 59b-2, 60b-2.
Mesken Tadilatı 11 6b-2, 37a-1, 47a-2, 51b-1, 56b-2, 57b-3, Mesken Tasdik Hücceti 1 22a-2.
Miras Taksimi 53 8a-2, 9a-1, 9a-2, 10a-3, 11a-1, 11b-3, 11b-4, 13b-1, 14a-1, 14b-2, 15a-3, 16a-1, 18b-2, 19a-2, 19b-1, 20a-3, 20a-4, 20b-1, 21a-4, 21b-2, 24b-2, 28a-1, 28b-3, 30b-3, 30b-4, 33a-1, 33a-2, 33a-3, 33b-1, 33b-2, 34b-2, 35b-3, 36a-1, 36a-2, 36a-3, 37b-2, 38b-1, 39b-2, 42a-4, 43b-1, 43b-3, 44a-1, 44a-3, 45b-1, 45b-2, 50a-4, 51b-3, 52b-1, 54a-3, 54a-4, 54b-1, 54b-2, 59b-1.
Muhâla’a ile Boşanma 6 8b-2, 30b-5, 40a-1, 46b-2, 51a-3, 55b-1.
Mutasarrıflık Hücceti 1 52b-3
Narh 2 93a-1,
Okunamayan Belge 5 20a-2, 21a-1, 21a-2, 29a-1, 47b-1.
Ölen Oğlunun Sattığı Arsanın Hücceti
1 57a-2.
Ölüm Sonrası Mehr-i Müeccel Ödemesi
3 18a-2, 23a-2, 54a-1.
Satış İptali 2 22b-4, 23a-1.
Şehir Dışında Ölen Kişinin Hücceti 1 57b-4.
Şirket Fesih Hücceti 1 6a-4.
Takas 1 42a-3.
Talâk-ı Bâin ile Boşanma 2 9b-2, 15b-4.
(20)
10 Tarladaki Mahsülun Çiğnenmesi ile
İlgili Dava
1 47a-3.
Tayin Hücceti 1 25b-2.
Telef Olan Hububat İle İlgili 1 37b-1.
Tereke 31 7a-1, 9b-1, 10a-2, 10b-1, 16b-1, 17b-3, 18a-1, 18b-3, 20b- 2, 20b-3, 26a-1, 28a-2, 28a-3, 30a-3, 31b-1, 35a-1, 36b-2, 37a-3, 37b-3, 40a-4, 40b-1, 41b-1, 47b-2, 48a-1, 48b-1, 49a-1, 49a-2, 52a-2, 61b-1, 67b-2.
Ticarethane Hücceti 2 13a-1, 17a-2.
Vakf Mütevvelisi ile İlgili 3 23a-3, 24a-1, 50b-3.
Vakfa Hibe 21 6a-5, 6b-1, 6b-3, 16a-3, 21a-3, 21b-1, 22b-2, 22b-5, 23b- 3, 36b-1, 36b-3, 38a-4, 41a-2, 45a-3, 46a-2, 49b-1, 5a-2, 51b-2, 52a-3, 52b-2, 58b-4.
Vasi Tayini 7 32b-4, 42b-3, 50a-2, 50b-5, 53b-1, 55b-2, 55b-3.
Vasiliğin Son Bulması 5 26b-2, 27a-1, 31a-3, 50b-4, 51a-1.
Vergi Ödemesi 8 4a-1, 11b-2, 15b-2, 28b-4, 29b-4, 32b-3, 44b-2, 46a-6.
Yağhane Satışı 1 27b-4.
Yahudihanenin Tamiri 2 34a-4, 34b-1.
Yaralama 2 29a-3, 29a-4.
Yola Akan Su ile İlgili Dava 2 58a-1, 58a-2.
Toplam 389
Kaynak: R.Ş.S. No: 1599
Tablo 5:
1075 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları
Berât 22
Buyruldu 14
Fermân 23
Fetva 1
Tezkire 8
Kaynak: R.Ş.S. ,No: 1599
Şer’iyye Siciline 1076 yılında 145 tane belge kaydedilmiştir. 90 tane belge doğrudan mahkemede tutulmuş zabıt örnekleridir. Geriye kalan 55 belge ise surettir. 1076 yılına ait deftere ilk kaydedilen belge 2 Muharrem 107647 günü kaleme alınmıştır.48 22 Zilhicce 107649 günü kaleme alınan belge ise Şer’iyye sicilindeki en son tarihli kayıttır.50 34 tane
47 15 Temmuz 1665.
48 R.Ş.S., No: 1599: 58b-3.
49 25 Haziran 1666.
50 R.Ş.S., No: 1599: 60b-3.
(21)
11
kayıtla 1076 Rebiü’l-evvel ayı iş yükü bakımından en yoğun aydır. 23 belge doğrudan mahkemede kaleme alınırken, 11 tane belge ise suretlerin sicile geçirilmesiyle kayıtlara geçmiştir. 1076 yılında kayıtlara ge çen 19 tane mesken satışı, 13 tane tereke, 8 tane bağ ve bahçe satışı deftere kayıt edilmiştir.
Tablo 6:
1076 Yılı Zabıt Örnekleri ve Sayıları
Arapça 2 64a-2, 67a-1.
Bağ ve Bahçe Satışı 8 61a-1, 61b-2, 61b-3, 63a-2, 63a-4, 63b-3, 71b-4, 73a-3.
Borç Ödeme Hücceti 2 60b-3, 64b-1.
Cariye ve Çocuklarına Nafaka Hücceti 1 67a-4.
Diyet Hücceti 1 65b-3.
Dükkan Kiralama 1 63b-2.
Eskiden Yapılmış Satış İçin Şahitlik 1 73a-2.
Evden Dışarı Akan Su ile İlgili Dava 1 72b-1.
Evlada Hibe 1 73b-2.
Köle Azadı 5 58a-3, 68b-3, 70a-1, 71a-2, 71a-3.
Mescid Tamiri 1 71a-4.
Mesken satışı 19 59a-3, 59a-4, 61a-1, 62a-3, 62b-2, 62b-3, 62b-4, 65b-1, 66b-1, 67a-2, 67b-1, 68a-2, 68a-3, 69b-2, 69b-4, 71a-1, 71b-1, 71b-2, 71b-3.
Mesken Tadilatı 1 63b-1.
Miras Taksimi 13 59b-5, 61a-4, 64a-4, 65b-2, 66b-4, 68a-4, 68b-1, 68b-2, 69a-2, 69b-1, 69b-3, 70a-2, 70b-1.
Muhâla’a ile Boşanma 2 60b-1, 64a-3.
Mülk ve Eşya Bildirim Hücceti 1 65b-1.
Mütevelli Tayini 1 63a-3.
Narh 1 77a-1.
Parasını Düşürmüş Çobanın Hücceti 1 84a-1.
Su Yolları ile İlgili Hüccet 1 62a-1.
Talâk-ı Bâin ile Boşanma 2 69a-1, 70a-3.
Tereke 13 60a-1, 62a-2, 64a-1, 64b-2, 66a-1, 66b-2, 67a-3, 68a-1, 70a-4, 72a-1, 72b-2, 73b-1, 75b-2.
Vakfa Hibe 7 60b-4, 61b-4, 63a-1, 73b-3, 74a-1, 74b-1, 72a-2.
Vasi Tayini 2 67a-5, 76a-3.
Vergi Ödeme 1 62b-1.
Toplam 90
Kaynak: R.Ş.S. No: 1599.
(22)
12 Tablo 7:
1076 Yılı Suret Örnekleri ve Sayıları
Berât 15
Buyruldu 11
Fermân 23
Tezkire 6
Kaynak: R.Ş.S. No: 1599
Sicildeki analizlerimizi başlıklar altında vermenin daha doğru olduğunu düşündüğümüz için yukarıda tablolar halinde verdiğimiz bilgilere daha sonra tekrardan değinilecektir. Bu sayade çalışmanın daha anlaşılır ve yararlı olacağı düşünülmektedir.
2.1. Rodoscuk Kazası’nın Yerleşim Birimleri
Rodoscuk, Osmanlı Devletine başkentlik yapmış olan İstanbul ve Edirne’nin arasında bulunan bir liman kentidir. XVI. Yüzyılın ortalarında Özlem Sert Rodoscuk’ta 24 adet mahalle tespit etmiştir.51 Sert’in çalıştığı dönemle bizim çalıştığımız dönem arasında yaklaşık bir asır mevcuttur. Bizim tespit ettiğimiz mahalle sayısı daha fazladır.52 Geçen süre içerisinde Rodoscuk’taki nüfusun artması ile mahalle sayılarının arttığı düşünülmektedir. Sicilimizin kaleme alındığı tarihten yaklaşık 4 sene sonra Evliya Çelebi Rodoscuku ziyeret etmiştir.53 Evliya; şehrin çok güzel, büyük bir limana sahip ve gayet bakımlı evlerinin olduğunu bildirmektedir. Evliya evlerin ve sarayların güzelliğini bildirmenin yanında bütün evlerin kendi su kuyularının olduğunu kaleme almıştır.54Hayatının büyük bir kısmını Rodoscuk’ta yaşamak zorunda kalan Kelemen Mikes’de her evin bahçesinin olduğunu mektuplarına kaydetmiştir.55 Bizim tespitlerimiz sonucunda da sicilde ki ev satışlarının büyük çoğunluğunda su kuyularının da bulunduğu kayıtlara yansımıştır.
51 Sert, Rodosçuk Osmanlılar Döneminde Esamesi Geçen İnsanların Kenti 1546-1553, s. 255.
52 Bizim tespit ettiğimiz mahalle sayısı 30’dur.
53 Türk Tarih Kurumu, Evliya Çelebi(1611-1685),Erişim Tarihi: 02.05.2019, http://www.ttk.gov.tr/tarihveegitim/evliya-celebi-1611-1685/
54 Evliya Çelebi, Evliya Çelebi Seyahatnamesi 8. Kitab, C.2, haz. Seyit Ali Kahraman, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul 2011, s.753-759.
55 Kelemen Mikes, Türkiye Mektupları, s. 42.
(23)
13 Tablo 8:
Rodoscuk’taki Mahalleler
1. Behram Reis
2. Bevvâb Mehmed Bey 3. Câmi’-i Atîk
4. Câmi’-i Vasat 5. Canbaşa-zâde 6. Cennet Hatun 7. Dizdar-zâde 8. Dudu Hatun
9. El-hâc Hürmüz (Abdi Hoca) 10. El-hâc İsa
11. El-hâc Mehmed 12. El-hâc Musa 13. Hoca Bayezid 14. Hoca Veli
15. Hüseyin Çavuş-ı Kebir 16. İbrahim Bey
17. İskender Çavuş 18. Kara Kâtib 19. Nebî-zâde 20. Papa Angeli 21. Papa Franci 22. Papa Konstantin 23. Papa Peşri 24. Papa Varsama 25. Papa Yani 26. Papa Yenaki 27. Psikopos 28. Raziye Hatun 29. Yeni Mahalle (Cedid) 30. Yunus Bey
Kaynak: R.Ş.S. No: 1599
(24)
14 Tablo 9:
Rodoscuk’taki Köyler
1. Ahmedekli 2. Avşar 3. Ayvalı 4. Banados 5. Bezirganlı 6. Bıyık Ali
7. Büyük Karaca Muradlı 8. Büyük Kılıçlı
9. Büyük Pınarlı 10. Çanakçı 11. Çatma 12. Demirli 13. Dere 14. Doğancı 15. Fahrioğlu 16. Köpekli 17. Gündüzlü 18. Güvençli 19. Hacı 20. Husunlu 21. Işıklar 22. Kadı 23. Kadıoğlu 24. Kara Bezirganlı 25. Kara Halil 26. Kara Hisarlı 27. Kara Sabanlı 28. Kayı 29. Köse İlyas 30. Kumbağı
31. Küçük Kara Muradlı 32. Küçük Karaevli 33. Küçük Kılıçlı 34. Küçük Pınarlı 35. Maksudlu 36. Müslim
(25)
15 37. Naib
38. Nusratlı 39. Ortaca 40. Oruçbeyli 41. Osmanlı 42. Receb 43. Sarı İsmail 44. Sekbanlı 45. Sırt 46. Timurlu 47. Yağcı 48. Yayabaşı 49. Yazır 50. Yeniköy 51. Yerbasan
Kaynak: R.Ş.S. ,No: 1599
Sicilde en çok yer kaplayan zabıt örneklerinin mesken satışlarının olduğunu yukarıda ifade etmiştik. Müslüman ve zımmîlerin kendilerine ait mahallelerinin olmasına rağmen, yapılan mesken satışlarından aynı mahallelerde de oturduğu tespit edilmiştir. Papa Konstantin Mahallesinde yaşayan Yani veledi Hıristo evini İbrahim bin Kasım’a satmıştır.56 Müslümanların yaşadığı mahallelerde yaşayan zımmîlerde mevcuttur. Hoca Veli Mahallesinde yaşayan Mısrî binti Sunullah evini Bedros veledi Sefer’e satmıştır.57 Bu satışta dikkat çeken bir nokta kadının satışı vekil ile değil bizzat kendisi mahkemeye gelerek yapmış olmasıdır. Yapılan satışlar dikkatlice incelediğinde zımmîlerin müslüman mahallelerinde hem ev aldıkları hem de ev sattıkları kayıtlara geçmiştir. Müslümanlar için bu durum söz konusu değildir. Müslümanlar zımmî mahallelerinde ev satın alırken hiç ev satmamışlardır. Burada zımmîlerin bölgenin eski sahipleri olması sebebiyle eskiden zımmî mahalleleri olan yerlerin daha sonraki yıllarda müslüman nüfusun artması ve mahallerinin yok olması ile müslüman mahallerinin içine adepte olduğu düşünülmektedir. El-hac Hürmüz mahallesi isminden de anlaşılacağı gibi bir müslüman mahallesidir. Mahalle sakinlerinden olan Aşef bin Demur evini Davud veledi Nekfos’a
56 R.Ş.S., No: 1599: 34a-3.
57 R.Ş.S., No: 1599: 39b-4.
(26)
16
satmıştır.58 Sert çalışmasında 12 tane zımmî mahallesi tespit etmiş olmasına rağmen biz 8 tane zımmî mahalesi tespit etmiş bulunmaktayız.59
Sicilde kayıt altına alınan satışları incelediğimizde aralarında çok büyük fiyat farklarının olduğunu söyleyebilmemiz mümkündür. İbrahim Bey Mahallesinde yapılan satış defterdeki en pahalı mesken satışıdır. Satış kapasmında büyük bir arsa içinde bulunan bir kaç tane ev, havuz, ocak, samanlığı bulunan “müştemil menzil” 100 bin akçaya satılmıştır.60 İbrahim Bey mahallesinde yapılmış en düşük fiyatlı satış ise 10 bin akçadır.
Tek katlı bir ev, sundurma, sofa ve kileri olan mesken çeşitli ağaçların bulunduğu bir bahçe içerisindedir.61 Sicilde en ucuza satılan mesken tek katlı ve tek odalı olup 2 bin akçaya Behram Reis Mahallesinde kayıt altına alınmıştır.62 Behram Reis Mahallesinde yapılan en pahalı mesken satışı 72 bin beş yüz akça ile kayda geçmiştir. Meskenin içinde biri yeni biri eski iki tane ev, mahzen ve mutfak mevcuttur.63
Ev satışlarını incelediğimizde çeşitli fiyatlar ortaya çıkmaktadır. Aynı mahallelerde satılan evlerin arasında ki fiyat farkları çok fazla olabilmektedir. Satış meblağlarını etkileyen sebeplerin başında meskenlerin sahip oldukları olanaklar, büyüklükleri, yeni ve eski olmalarıdır. Şehir merkezine yakın mahallelerde aşağı yukarı aynı özelliklere sahip evlerin fiyatlarıda birbirine yakındır. Hüseyin Çavuş-ı Kebir mahallesinde birbirine benzer özelikleri olan meskenlerin fiyatları 22 bin ile 46 bin akça arasında değişmektedir.64 Yeni Mahallede de aşağı yukarı aynı özelliklere sahip meskenlerin fiyatları incelendiğinde 10 bin ile 18 bin akça arasında satışların gerçekleştiği ortaya çıkmaktadır.65
Zabıt kayıtlarında en çok yer kaplayan bir diğer grup ise bağ ve bahçe satışlarıdır. Evliya
“ Süslü cihan bağı, yani İrem cenneti gibi Tekirdağ şehri”66 diyerek 2 bin tane bağın bulunduğunu ifade etmiştir. Su kaynaklarının fazlalığından ve havanın gayet el verişli
58 R.Ş.S., No: 1599: 25a-2.
59 Sert, Rodosçuk Osmanlılar Döneminde Esamesi Geçen İnsanların Kenti 1546-1553, s. 255.
60 R.Ş.S., No: 1599: 26a-2.
61 R.Ş.S., No: 1599: 71b-2.
62 R.Ş.S., No: 1599: 42b-1.
63 R.Ş.S., No: 1599: 59b-2.
64 R.Ş.S., No: 1599: 12b-5; 18b-4; 31a-1; 50b-2.
65 R.Ş.S., No: 1599: 13a-2; 39a-5; 60b-2.
66 Evliya Çelebi, Evliya Çelebi Seyahatnamesi 8. Kitab C.2, s. 753.
(27)
17
olması sebebiyle her mevsim meyve ve sebze yetiştiriciliği Evliya’nın, Rodoscuk ile ilgili satırlarının arasına aldığı önemli bilgilerdendir.67
Günümüz tarım arazileri şehir merkezinden uzakta köylerde bulunmaktadır. XVII. Yüzyıl Rodoscuğunda ise bu durum günümüz ile benzerlik arz etmemektedir. Köylerde hayvancılık ve çiftçilik yapılmakla birlikte şehir merkezinde bulunan mahallelerin sınırları dahilinde da bağ, bahçeler bulunmakla birlikte tarımsal üretim yapılmaktadır.68 İskender Çavuş mahallesi sakinlerinden Halil bin Hüseyin 2 dönüm bağı Receb bin Mehmed’e 4 bin yüz akçaya satmıştır.69 Sicildeki en pahalı bağ satışını Virani veledi Estati’nin varisleri yapmıştır. Totri veledi Yani 10 dönüm bağı 20 bin akçaya satın almıştır.70 Sicildeki en ucuza satılan bağ Papa Yani mahallesinde kayıtlara geçmiştir.
Macu veledi İsnasor 2 dönüm bağını Yani veledi Yorgakiye 6 yüz akçaya satmıştır.71 Sicilde kayıt altına alınan mesken ve bağ satış hüccetlerine bakıldığında en fazla satış 1075 yılının Şevval72 ayında yapılmıştır.
Sicildeki mahalle ve köylerin listelerini yukarıda verdikten sonra bu mahallelerde sicile kaydedilen zabıt örneklerinden dikkat çekenleri, sayısal analizleri vermeye çalıştık. Sicile kaydedilen halkın sosyal, kültürel ve ekonomik konularını içeren belgeleri uygun başlıklar halinde aşağıda aktaracağız.
2.2. Rodoscuk’ta İktisadi Hayat
Sanayi devrimi73 öncesi toplumlarda iktisadi hayatın büyük bir kısmı tarım ve hayvancılık faaliyetlerinin etrafında oluşmaktadır. XVII. Yüzyılda Rodoscuk ekonomik hayatının temelini de tarım ve hayvancılık oluşturmaktadır. Havasının ılıman ve bol su kaynağının olması Rodoscuk’ta tarım faaliyetlerinin iyi şekilde yapılmasına olanak sağlamaktadır.
Bölgede yetiştirilen ve Balkanlardan gelen hububatın İstanbul’a sevk edilmesinde önemli bir liman kenti olan Rodoscuk’a mevsimsel işçiler gelmektedir.74 Bu durum ile birlikte Rodoscuk’un ekonomik hayatının mevsimsel olarak daha hareketli olduğunun söylenmesi yanlış olmayacaktır.75
67 Evliya Çelebi, Evliya Çelebi Seyahatnamesi 8. Kitab C.2, s. 753-757.
68 Kelemen Mikes, Türkiye Mektupları, s. 43.
69 R.Ş.S., No: 1599: 45a-2.
70 R.Ş.S., No: 1599: 40b-3.
71 R.Ş.S., No: 1599: 16b-3.
72 Miladi: 17 Nisan 1665/ 15 Mayıs 1665.
73 XVIII. Yüzyılın son çeyreğinde buhar makinesinin icat edilmesiyle başlamıştır.
74 Sert, Rodosçuk Osmanlılar Döneminde Esamesi Geçen İnsanların Kenti 1546-1553, s. 163-164.
75 Sert, Rodosçuk Osmanlılar Döneminde Esamesi Geçen İnsanların Kenti 1546-1553, s. 38.
(28)
18
Sicilde kayıtlara geçen dükkan kiralama hüccetleri toplamda 6 tanedir. Osmanlı Devletinde kiralama işlemi için “icâr” kelimesi kullanılmaktadır. Hanefi fıkhına göre icâr yapılabilmesi için, kiralanacak mülkün süresinin belirlenip bu süre zarfı için anlaşılan meblağın peşin olarak ödenmesi ile meşru olmaktadır.76
Müderris Ali Efendi bin İbrahim Efendi’nin kardeşi Abdüllatif Efendi, Ohan veledi Nazar’dan mülklerini “beş sene tamamen yüz beş bin akçe ücret ve binaya izin ile mersûm Ohan üzerine akd ve teslim ve ol dahi vech-i meşrûh üzere kabul eylediği”
kiralamışlardır. Kiralanan mülkün sokak tarafında bulunan bir odası bakkal dükkanına dönüştürülmüştür. Kiralanan mülklerin en pahalısı bu hüccette kayıt altına alınan mülktür. Kiralama işlemini yapanın askeri sınıftan birinin kardeşi olması dikkat çekicidir.77
Sicilde kaydedilen en pahalı mülk satışı içerisinde yağhanesi,bakkalı, mahzeni ve evi bulunan bir ticarethane yapısıdır. Papa Yani mahallesinde bulunan yapı Eleksnori tarafından Ahmed Ağa bin Hüseyin Ağa’ya 120 bin akçaya satılmıştır. Bu satışta da dikkat çeken nokta mülkü alan kişinin soylu ve zengin kişilerin kullandığı “ağa” sıfatına sahip olmasıdır.78
Rodoscuk liman kenti olması sebebiyle balıkçılıkla uğraşan çok fazla kişinin olduğunu düşünmekteyiz. Mesken ve bağ satışlarının bu kadar fazla olduğu sicil defterinde kayıt altına alınan bir adet balıkhane satışı mevcuttur. Rodoscuk’un köylerinden olan Banados’ta bulunan “üç aded kayık ve ağlar ve bir bab oda ve sundurmayı müştemil bir bab balıkhane” Mehmed Paşa hazretleri tarafından el-hâc Ahmed Ağa bin el-hâc Osman’a 22 bin akçaya satılmıştır.79
Tarım ve hayvancılıkla hayatlarını idame ettiren toplumlarda çiftlikler ticaret hayatının önemli işletmelerinin başında gelmektedir. Bu çiftlikler kimi zaman bir kişi tarafından kurulup işletilmek ile birlikte kimi zamanda ticari ortaklıklar ile yönetilmektedir. Sicilde kayıtlara geçen hüccette Ali bin Ahmed ve Habib bin Mustafa çiftlik şirketlerini fesh etmişlerdir. Fesh edilen şirketin nakit, taşınır ve taşınmaz mallarını bölmüşler bundan sonra aralarında dava edilecek hiç bir hususun kalmadığını beyan etmişlerdir.80
76 Süleyman Kaya, Osmanlı Hukukunda İcâreteyn, Klasik Yayınları, İstanbul 2014, s. 31-33.
77 R.Ş.S., No: 1599: 23b-2.
78 R.Ş.S., No: 1599: 42a-1.
79 R.Ş.S., No: 1599: 27b-2.
80 R.Ş.S., No: 1599: 45a-1.
(29)
19
Günümüzde teknoloji ve teknik alt yapı sayesinde üretilen besin maddeleri uzun raf ömürüne sahip olabilmektedir. XVII. Yüzyıl da bu olanakların olmamasından dolayı özellikle hububatlar serin ve karanlık mahzenlerde muhafaza edilmeye çalışılmaktadır.
Bu mahzenlere depolanan hububatlar her zaman istenildiği şekilde korunamamaktadır.
Davamıza konu olan mesele de bu durumu açıklayıcı niteliktedir. Ticari alış verişden sonra satıcının deposunda bulunan hububatlar bit yemesi sonrasında zarar görmüştür.
Alıcı da bu konuyu mahkemeye taşımış lakin satıcıya her hangi bir cezai işlem uygulanıp uygulanmadığı kayıtlara geçmemiştir.81
Ticari hayata dair dikkat çeken belgeleri aktarmaya çalıştık. Aktardığımız belgelerde görüldüğü gibi ticari hayatta maddi açıdan pahalı mülklerin satışları yada kiralanmaları genellikle toplumun üst tabakasından olan “ağa, el-hac” gibi ön adları olan yada askeri sınıf üyelerinin yakınları tarafından yapılmıştır.
2.3. Rodoscuk’ta Köleler
Modern toplumlarda kölelik uygulaması kabul edilmemek ile birlikte insanlık dışı bir uygulama olarak kabul edilmektedir. Kölelik uygulaması islam öncesi toplumlarda da mevcuttur. Köleler; savaşlar sonrasında elde edilen esirlerden, komşu kabilelerden kaçırılarak ve yakın akrabaları tarafından satılan insanlardan oluşan bir sınıftır. İncil ve Tevratta kölelerin azad edilmesi konusunda hükümler mevcut değildir. İslam öncesi kitabı dinlerin görevlileri de kölelere sahip olma konusunda her hangi bir kısıtlama getirmemiştir. Hristiyanlar kendileri gibi Hiristiyan olan insanlardan köle olarak faydalanmışlardır.82
İslamiyet sonrası kölelik uygulaması kaldırılmamıştır. Köleliğin sadece savaş esirliği sonrasında gerçekleşebileceği hükme bağlanmıştır. İslam öncesi toplumlarda kölelere kötü muamele edilmesi gibi uygulamalar islamiyet ile birlikte yasaklanmıştır. İslamiyet ile birlikte Allah’a yaklaşmak ve daha iyi bir mümin olabilmek için kişinin kölesini rızasıyla azad etmesi özendirilmiştir.83
İnsan haklarının ön plana çıkmaya başlaması ile 18. Yüzyılın sonu ve 19. Yüzyıl başı itibariyle kölelik uygulamasının kaldırılması hususunda adımlar atılmaya başlanmıştır.
Osmanlı Devletinde kölelik uygulamasının kaldırılması 1847 yılında İstanbul Köle
81 R.Ş.S., No: 1599: 37b-1.
82 M. Akif Aydın, Muhammed Hamîdullah, “ Köle”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, C.26, İstanbul 2002, s.
237-238.
83 M. Akif Aydın, Muhammed Hamîdullah, “ Köle”, s. 237-239.
(30)
20
Pazarının kapatılması ile başlamıştır. Çeşitli kısıtlamalar ve alınan önlemler ile Osmnalı Devletinde köle ticareti 1909 yılında tamamen yasaklanmıştır.84
Çalıştığımız sicilde de köleler ile ilgili kayıt altına alan hüccetler mevcuttur. Kayıtların 26 tanesi köle azadı ile ilgilidir. Ümit Ekin’in “17. Yüzyılın Sonlarında Rodosçuk Kazasında Kölelerin Toplumsal Statüsü” adlı çalışması karşılaştırmalı analiz yapmamız açısından çok değerlidir. Ekin, 1678-1699 yılları arasını kapsayan 8 sicil defterini inceleyerek Rodoscuk’ta ki köleler ile ilgili bilgiler vermiştir. Ekin, yaklaşık 21 yıllık dönemde 115 tane köle azadı tespit etmiştir.85 Genel bir ortalama alındığı taktirde defter başına 14 civarında köle azad edilmiştir. Bizim incelediğimiz sicilde bu sayı 25’tir. Ekin, 5 tane zımmî’nin de kölesini azad ettiğini tespit etmiştir. Bizim incelediğimiz sicilde 1 tane Yahudi kadın kölesini azad etmiştir. Kaçan köleler ile ilgili sayı Ekin’in çalışmasında 17 olmakla birlikte bizim çalıştığımız sicilde 1 tane kaçak köle ilgili dava kaydı mevcuttur. Çalıştığımız sicilde köle satışı ile ilgili kayda geçmiş her hangi bir kayıt mevcut değildir.
Tablo 10:
Köle Azadları
Belge No Mahalle/Köy Azad eden Azad edilen Tarih
4a-1 İbrahim Bey
Mahallesi
Hadice binti Bekir Çelebi
Vildan binti
Abdülmennân (Gürcü)
17 Zilhicce 1074 12a-2 Husunlu Karye el-hac Mehmed
bin Hüseyin Rıdvan bin Abdullah (Rus)
3 Safer 1075 12a-3 Husunlu Karye el-hac Mehmed
bin Hüseyin Gülten binti Abdullah (Gürcü)
3 Safer 1075 12b-1 Husunlu Karye el-hac Mehmed
bin Hüseyin
Yusuf bin Abdullah (Gürcü)
3 Safer 1075 12b-2 Husunlu Karye el-hac Mehmed
bin Hüseyin
Şahin bin Abdullah (Rus)
3 Safer 1075 12b-3 Husunlu Karye Asiye binti
Musli
Güher bin Abdullah (Gürcü)
3 Safer 1075 24b-1 Behram Reis
Mahallesi
el-Hac Ahmed bin Mehmed
Kenan bin Abdullah (Frenk)
19 Rebiü’l-ahir 1075
26b-1 Hoca Veli
Mahallesi
Odabaşı Ali
Çelebi Gülistan binti
Abdülvehhab (Rus) 12 Rebiü’l-ahir 1075
29a-2 Yunus Bey
Mahallesi
Mehmed Beşe bin Davud
Aişe binti Abdullah (Rus)
14 Cemâziye’l- evvel 1075 34b-3 İskender Çavuş
Mahallesi
Şehri Hoca binti ...
Hidayet binti Abdullah (Çerkez)
26 Cemâziye’l- ahir 1075 37a-2 Hüseyin Çavuş-ı
Kebîr Mahallesi
el-Hac Mustafa bin el-Hac Ahmed Beşe
Hafız Osman bin Abdülvehhâb (Rus)
10 Receb 1075
38a-3 el-hac İsa Mahallesi
el-Hac Mustafa bin Hüseyin
Gülbeyaz binti Abdullah (Rus)
14 Receb 1075
84 M. Akif Aydın, Muhammed Hamîdullah, “ Köle”, s. 245-246.
85 Ümit Ekin, “17. Yüzyılın Sonlarında Rodosçuk Kazasında Kölelerin Toplumsal Statüsü”, s. 31.
Daha fazlasını oku
Daha fazlasını oku
Şekil
Updating...
Referanslar
http://www.ttk.gov.tr/tarihveegitim/evliya-celebi-1611-1685/
Download (PDF - 513 sayfa - 4.58MB)
Benzer konular :
Outline : Dönemin Padişahı Suretlerde Dikkat Çeken Belgeler
Benzer Belgeler
122 Numaralı Gaziantep Şer`iyye Sicili`nin transkripsiyonu ve değerlendirilmesi...
Medine-i Ayntab’da Mestancı mahallesi ahâlisinden iken bundan akdem fevt olan Muhsin-zâde Ahmed Ağa el-Hâc Ahmed Ağanın verâseti zevce-i menkuhe-i metrukesi
479 0 0
1251-1258 yıllarına ait 2124 numaralı Safranbolu şer`iyye sicili`nin transkripsi...
170 iken senedleĢmiĢ ve kazâ-i mezkûr sicilinde mebaliği-i mezkue ol vakide alunub verilmiĢ madde olduğından ahâlî-i merkûmenin ol vecihle iddi´âları yolunda
211 0 0
126 numaralı Kayseri Şer`iyye sicil defterinin transkripsiyonu ve değerlendirilm...
Medîne-i Kayseri ve kurâsında sâkin erbâb-ı harâsetden zikr-i âtî husûsa mezrûʽâtları olan işbû râfiʽü’l-kitâb fahrü’s-sâdâtü’l-kirâm es-Seyyid Osman Ağa ibn-i
592 0 0
1295-1296 yıllarına ait 2143 numaralı Safranbolu Şer`iyye sicilinin transkripsiy...
Zaferan Borlı kurâsından Çiftlik-i Süfla karyesi ahâlîsinden iken bundan akdem vefât iden Ali Emuca Oğlu İsmâîl bin Ali nâm kimesnenin verâseti Zaferan Borlı
262 0 0
13 numaralı (H.1314/ M. 1896 ) Çorum şer`iyye sicilinin transkripsiyonu ve değer...
takımında iken vefât ettiği veresesi tarafından verilen arzuhalde ifade olunan Aşir oğlu Mehmed bin Osman bin Mehmed’in ber-vech-i âtî vârisi olduklarını iddia iden
298 0 0
13 numaralı Sivas Şehri Şer`iyye Sicilinin transkripsiyonlu metni ve değerlendir...
Medîne-i Sîvâs mahallâtından Uryân Müslim Mahallesi sükkânından olub bundan âkdem tarîk-i hacc-ı şerîfde vefât iden müftî-i sabık El-Hâc Mehmed Emin Efendi bin Hace
696 0 0
137 numaralı Ayıntab Şer`iyye Sicilinin (h. 1216-1220 /m. 1801-1806) transkripsi...
tahammülü olduğu sûretde tahammülü mikdârı bedel-i iltizâmına zam ile irsâline bezl ve sa‘y ve makderet eylemek fermânım olmağın zabtını hâvî işbu emr-i
389 0 0
139 numaralı Gaziantep Şer`iyye Sicilinin transkripsiyonu ve değerlendirilmesi
mefahir-il kuzat vel hükkam meadin-ül fezail-ül vel kelam anadolunun orta kolu nihayetine değin vaki’ kazaların kadıları ve naibleri zidet fazlühüm ve
267 0 0
1426 no`lu (Hicri 1312 / Miladi 1895) Giresun Şer`iyye Sicilinin transkripsiyonu...
Ağa’nın müteveffâ-yı merkûm Ahmed Ağa terekesinden olarak müvekkilim İbrâhim Efendi’nin vesâyetiyle(8)’aleyhinde bi’l-vekâle alacak da’vâsından dolayı mahkeme- i şer’iyyeden
171 0 0
1452 Numaralı İzmit Şer`iyye Sicili`nin değerlendirmesi ve transkripsiyonu
itmekçi Hâcî Hasan Oğlu bayrâğının Ağâ ve Alemdârına verilen guruĢ 155 kuyûddan iki guruĢden ziyâde gümrük alınmamak içun ilâm harcı guruĢ 60 devletlü Hüsrev PaĢâ
272 0 1
1486 numaralı Rize/Pazar Şer`iyye sicilinin transkripsiyonu ve değerlendirilmesi
Atina Kazâsı’nın Hemşin Nahiyesi’ne tabi Tezina Karyesi ahâlîsinden Hacıosmanoğlu Ömer Ağa ibn-i Hacı Osman (م) Tevfik Efendi mahzarında ikrâr-ı tam ve takrîr-i kelâm
248 0 0
15 numaralı Amasya şer`iye sicilinin transkripsiyonu ve değerlendirilmesi
Mahrûse- i Amasya mahallatından Hatuniyye mahallesi sakinlerinden Sette binti Mehmed Beğ nam hatunun tarafından husûs-ı ati’z-zikre vekîl olub vekâlet-i mezbûre ma’rifet-
173 0 0
151 numaralı (m. 1882-1884/ h. 1299-1301) Ayntab Şer`iyye sicilinin transkripsiy...
Ma´rûzu dâileridir ki Haleb Vilâyeti Celilesi dahilinde Medine-yi Ayntab mahallatından Eblehan Mahallesi sakinlerinden iken bundan akdem vefat iden Kahveci Mustafa
551 0 0
152 numaralı (H. 1302-1303/M. 1884-1885) Ayntab Şer`iyye sicilinin transkripsiyo...
Ma‛rûz-ı dâîleridir ki Haleb vilâyet-i celîlesi dâhilinde medîne-i Ayntab mahallâtından Nergis Hanesi mahallesi sâkinlerinden ve teba‛a-yı devlet-i