Köşe Yazarları Kategori seçin A. Cahit YETKİN A. Rasim KÜÇÜKUSTA (Prof.Dr.) A. Teyfur ERDOĞDU (Dr.) A. Vefik ALP (Prof.Dr.) Abdullah Oğuz ALA Abdurrahman ALMAZ Adem TUZCU Ahmet ADANUR Ahmet AY Ahmet Emin DAĞ Ahmet FİDAN (Yrd.Doç.Dr.) Ahmet SARGIN Ahmet TUNÇAY Ahmet ULUSOY (Prof.Dr.) Ahmet YALÇINKAYA Ahmet YENİN Ahmet YENİYILDIZ Ali BEKTAŞ Ali Rauf YÜRÜR Ali Şeyh ÖZDEMİR Ali TARAKÇI Alptekin CEVHERLİ Anibal GÜLEROĞLU Anıl YÜCEL Arzu KÖK Arzu ÜRÜN Asım SES Aslı BABADAĞLI (Arş.Gör.) Asuman ORHAN Asuman S. ATASAYAR Ata AKDOĞAN Atilla TURAN Ayfer DEMİR Aynur AVCI Ayşe AKBULUT Ayşe AKDOĞAN Ayşe MANAV Ayşe YAŞAR UMUTLU Ayşe YILMAZ Ayşe YILMAZ (Edit) Aysun GÜL Bahattin BAYRAKTAR Bahriye YEMENİCİ Begüm TORO BAĞCI Behçet GÜLENAY Beril DİLSİZ Bilal UÇAR (Doç.Dr.) Birol POLAT Bülent ESİNOĞLU Burhan ÖZFATURA (Dr.) Çağlar AKAY Cahit KARAÇ Cansevil TEBİŞ (Doç.Dr) Çapar KANAT Cemil PASLI Cengiz ŞİMŞEK (Dr.) Cesim İLHAN Cihan HAYIRSEVENER Dilek GAPPİ Dündar DENİZER (Doç.Dr.) Duygu Pelin SAKIN E. Dönüş ÖZATAR Ebubekir DEMİR Edip YÜKSEL EDİTÖRDEN Emel ŞEN Emin SARAÇ Emine PİŞİREN Emre ÇAKIR Ercan HARMANCI Ercan TURGUT Erdal İZGİ Eren ERDEM Ertuğrul ERDOĞAN Esin UZER Eşref Zeki PARLAK Eyüp ELMAS Faruk BAKAÇ Fazilet AKTAŞ Filiz DAĞ Fırat AYHAN Fırat DURMAZ Gamze SHARMAN Gülçin GÜLOĞLU Gülşen GAFFAROĞLU Güran TATLIOĞLU Hafize ASLAN Halil DAĞ Halit SUİÇMEZ (Dr.) Hanifi ÇELİK Harika UFUK Hasan Celal GÜZEL Hasan GÜÇLÜ Hasan TÜLÜCEOĞLU Hasret TOSUN Hava KÖSEOĞLU Hayrettin İVGİN Hazal SEYİTOĞLU Hilmi TAŞKIN Hüseyin ŞENGÜL İbrahim GÜLLÜ (Av.) İbrahim Hakkı GÜNDOĞDU İbrahim KAHRAMAN İdil TULUNOĞLU İlhan YARDIMCI İsa KAYACAN (Prof. Dr.) İsmail DOĞRU İsmail YAMAN Jale İYEM Kaan GÖKTAŞ Kadir AKTAZ Kemal ERCAN Kemal KOÇ Kemal ÖZER Kerim ÖZBEKLER Levent SEÇER (Prof.Dr.) Leyla ÖNDER M. Burhan HEDBİ M. Cevahir COŞKUN (Av.) M. Nafiz KARAGÖZOĞLU (Dr.) M. Nuri PARMAKSIZ M. Ünsal KÖKSAL M.Nihat MALKOÇ Mahmut Celal ÖZMEN Maide ÖREN Makbule ALKAN Mehmet AKYÜREK Mehmet Ali AKKAYA (Dr.) Mehmet Ali KULAT Mehmet ALPEREN Mehmet Emin BALLI Mehmet Halil ARIK Mehmet KALKAN Mehmet Salih ÖZALP Mehmet Serdar VURAL Mehmet TEKİN (Prof.Dr.) Merdan HEKİMOĞLU (Prof.Dr.) Merthan YURT Mesut KAYMAKÇI Metin AYIŞIĞI (Prof.Dr.) Metin MİNTAZ Muhammet EFE Muhammet YÜRÜK Mukadder ŞİMŞEK Murat KUŞ Murat SARIOĞLAN Murat Serdar ARSLANTÜRK Mürsel ADIGÜZEL Mustafa ÇELEBİ Mustafa GENCOĞLU Mustafa GÜLŞEN Mustafa İSLAMOĞLU Mustafa KARAATMACA Mustafa Kemal ÖZGÜRSOY Mustafa KÖSE Mustafa Nevruz SINACI Mustafa YOLCU Nazan PAMİR Nazimi AÇIKGÖZ (Prof.Dr.) Nazlı ÖZBURUN Necdet YENTÜRK Nedim DİKMEN (Dr.) Nesrin ATEŞ ŞENGÜLEN Nevin KILIÇ Nevval SEVİNDİ Nezahat GÖÇMEN Nur ERSEN Nuray KAYACAN Nurdan GELDİ Nurdan KIZILAY Nurten İYEM Nurullah AYDIN Ogün DELİ Oğuz AKAY Oğuz GENÇ Ömer GÜLYUVA Ömer ÖZER Ömer SARDONAT Onur ŞİMŞEK Osman BINARÖNÜ Osman GÜLSEVER (Dr.) Osman TEMİZBAŞ Perihan DEMİR ERSOY Ramazan AYDIN Ramazan DOYUK Resul KURT (Dr.) Sabahattin TALU Sabiha SERİN Sabit İNCE Sacide YAYLAZ Sadık TÜRK Sadun KÖPRÜLÜ Selami GÜREL Selami Saygın Sema CAMCI Senai DEMİRCİ (Dr.) Serap DEMİRTÜRK Şerife ÇINAR Serkan PERKMEN (Dr.) Setenay EKŞİOĞLU Sevgi EROL Sevim MURAT Sibel SEVİNÇ (Av.) Sıddık S. ALTUNBAŞ Sripad Ramaray DAS Şükran AYDOĞAN Şükrü TOPRAK Talan Ayşe KANCA Tamer AVCI Tuğbanur BEYAZIT Tuncay D. KALEMOĞLU Turan YOLDAŞ Turgut İNAL (Av.) Ufuk ÖZDEMİR (Dr.) Uğur ÖZALTIN Ülkü TAŞLIOVA Ulviye SAVTUR Ümit SÖNMEZ Volkan AKDENİZ Yakup HALICI Yasin MARAŞLI Yavuz KAÇTAN Yavuz YAVUZER Yüksel MERT Yusuf AKGÜL Yusuf ÇAYIR Yusuf Özkan ÖZBURUN Zambak KARABAY Zehra ULUCAK Zekeriya ERUZUN Zeki ORDU Zekiye Seda SÖNMEZ Zübeyde KARAMAN Zülfükar KAYRA Zy Ayrılan YAZAR
Kullanıcı Girişi
Giriş
Yazı beslemesi
Yorum beslemesi
WordPress.org
Hizmetlerimiz
Akademik Hakemli Kent Kültürü ve Yönetimi Dergisi
Ar-Ge Raporları
Axatour Turizm Portali
Bilişim İçerik Yönetimi
E-Kitap Yayın
Kültürel Housing
Kurumsal Reklamcılık
Site Yapımı
Sunu/Slayt Bankası
Ulusal Bilinçlenme Hareketi
www.ahmetfidan.com
Yerel Yönetim Portali
Yazı Kategorileri
abd akp ak parti amerika atatürk aşk bayram bilinçlenme CHP demokrasi devlet din dünya edebiyat ekonomi Eğitim felsefe günce güncel hayat hukuk insan kadın Kent kültür medya NATO pkk politika psikoloji sanat sağlık sevgi seçim Siyaset suriye tarih teknoloji terör toplum türkiye yaşam yönetim İslam şiir
Logo Açılımı Dinletisi
Ayın Sözü
Lütfen Duyarlı Olalım!
de, da vb. bağlaçlar
ayrı yazılır.
Cümle bitişinde
noktalama yapılır.
Boşluk bırakılır,
yeni cümleye
büyük harfle başlanır.
Dilimiz kadar,
edebiyatımıza da özen
gösterelim.
Facebook Sayfamız
﻿	
Hizmetlerimiz
Akademik Hakemli Kent Kültürü ve Yönetimi Dergisi
Ar-Ge Raporları
Axatour Turizm Portali
Bilişim İçerik Yönetimi
E-Kitap Yayın
Kültürel Housing
Kurumsal Reklamcılık
Site Yapımı
Sunu/Slayt Bankası
Ulusal Bilinçlenme Hareketi
www.ahmetfidan.com
Yerel Yönetim Portali
Menüler
Misyon
Reklam Tarifesi
Köşe Yazarları
Yayın İlkeleri
Künye
Yazar Müracaatı
Logo
E-Posta
English
Kullanıcı Girişi
Giriş
Yazı beslemesi
Yorum beslemesi
WordPress.org
Önemli Uyarı!
Bilgiağı siteler topluluğu
olan yazarportal, yazıbankası ve
tasviriefkar.com her gün
yenilenen güncel yayınıyla
birbirinden değerli
köşe yazarlarının
özgün makalelerini Türk
ve dünya kültür mirasına
sunmaktan gurur duyar.
EDİTÖR
Son Yazılar
Tüm Okur ve Yazarlarımıza Önemli Duyuru
Yeni Yazılarımız www.yazarportal.com da Devam Edecektir!
Migros’un İzmir’e Vefa Borcu
17 Bin Liralık Borç 4 Bin Liraya İnecek
Çanakkale Zaferini Anma Ve Şehitler Günü Mesajı
Son 10 Yorum
Bir Evlilik Ne Zaman Çatırdamaya Başlar? için ahmet fidan
Şeyh Efendinin Rüyası ve Türkiye; için Uğur ÖZALTIN
Yeni Ajanlar, Cinler mi? için Uğur ÖZALTIN
Kendi Tarihinden Korkanlar… için Cahit KARAÇ
Kendi Tarihinden Korkanlar… için Cahit KARAÇ
Arşiv
Arşiv Ay seçin Mart 2017 (107) Şubat 2017 (171) Ocak 2017 (201) Aralık 2016 (199) Kasım 2016 (200) Ekim 2016 (191) Eylül 2016 (185) Ağustos 2016 (202) Temmuz 2016 (178) Haziran 2016 (197) Mayıs 2016 (223) Nisan 2016 (219) Mart 2016 (233) Şubat 2016 (191) Ocak 2016 (213) Aralık 2015 (211) Kasım 2015 (218) Ekim 2015 (247) Eylül 2015 (217) Ağustos 2015 (244) Temmuz 2015 (222) Haziran 2015 (248) Mayıs 2015 (269) Nisan 2015 (214) Mart 2015 (235) Şubat 2015 (208) Ocak 2015 (226) Aralık 2014 (229) Kasım 2014 (229) Ekim 2014 (220) Eylül 2014 (251) Ağustos 2014 (223) Temmuz 2014 (228) Haziran 2014 (228) Mayıs 2014 (269) Nisan 2014 (249) Mart 2014 (236) Şubat 2014 (238) Ocak 2014 (259) Aralık 2013 (261) Kasım 2013 (227) Ekim 2013 (219) Eylül 2013 (223) Ağustos 2013 (246) Temmuz 2013 (240) Haziran 2013 (252) Mayıs 2013 (246) Nisan 2013 (234) Mart 2013 (240) Şubat 2013 (234) Ocak 2013 (291) Aralık 2012 (286) Kasım 2012 (244) Ekim 2012 (253) Eylül 2012 (267) Ağustos 2012 (289) Temmuz 2012 (304) Haziran 2012 (313) Mayıs 2012 (336) Nisan 2012 (299) Mart 2012 (310) Şubat 2012 (321) Ocak 2012 (329) Aralık 2011 (343) Kasım 2011 (303) Ekim 2011 (325) Eylül 2011 (325) Ağustos 2011 (338) Temmuz 2011 (370) Haziran 2011 (340) Mayıs 2011 (366) Nisan 2011 (355) Mart 2011 (453) Şubat 2011 (434) Ocak 2011 (543) Aralık 2010 (498) Kasım 2010 (307) Ekim 2010 (305) Eylül 2010 (266) Ağustos 2010 (347) Temmuz 2010 (244) Haziran 2010 (255) Mayıs 2010 (264) Nisan 2010 (243) Mart 2010 (235) Şubat 2010 (219) Ocak 2010 (221) Aralık 2009 (221) Kasım 2009 (193) Ekim 2009 (231) Eylül 2009 (200) Ağustos 2009 (176) Temmuz 2009 (184) Haziran 2009 (174) Mayıs 2009 (177) Nisan 2009 (161) Mart 2009 (136) Şubat 2009 (130) Ocak 2009 (118) Aralık 2008 (135) Kasım 2008 (147) Ekim 2008 (161) Eylül 2008 (119) Ağustos 2008 (64) Temmuz 2008 (47) Haziran 2008 (64) Mayıs 2008 (85) Nisan 2008 (69) Mart 2008 (78) Şubat 2008 (76) Ocak 2008 (90) Aralık 2007 (78) Kasım 2007 (62) Ekim 2007 (67) Eylül 2007 (40) Ağustos 2007 (41)
Takvim
Aralık 2021
P
S
Ç
P
C
C
P
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31
« Mar
Yılın Çok Okunanları
Süte Çözümsüz Müdahale Politikaları
Tüketicilerin Süt Tozu Dilekçeleri!
Hangi Marka Köfte Yenilebilir?
Tüm Okur ve Yazarlarımıza Önemli Duyuru
Yeni Yazılarımız www.yazarportal.com da Devam Edecektir!
Çiğ Sütte Doğru Rakamlar-Canlı Hayvan Müzesi
En İyi Çiğ Köfte Nasıl Yapılır?
Süt Tozu Değil Süt İçin! Niçin?
Hangi Marka Süt İçilebilir?
Anayasa Değişikliği Paketi ve Referandum Maddeleri
Migros’un İzmir’e Vefa Borcu
17 Bin Liralık Borç 4 Bin Liraya İnecek
Çanakkale Zaferini Anma Ve Şehitler Günü Mesajı
Hangi Firmaların Sütlerinde Süt Tozu Bulunmaktadır?
Muhalifine Hain Diyerek Başarı Aramak!
content
17	Tem
İslam Hukukunu Oluşturan Temeller
Günümüzde İslam hukuku olarak da isimlendirilen fıkhı teşkil eden dört ana temelin Kur’an, Hadis, İcma’ ve Kıyas-ıFukaha olduğunu bir önceki yazımda ifade etmiştim.
Bu yazıda da, bu temellerin menşeini, dayanağını ve kısaca tanımını işlemeye çalışacağım… Fıkıh usulü âlimleribu dört unsuru şu meşhur hadise dayandırırlar: Peygamberimiz (s.a.s.) Hz. Muaz’ı Yemen’e gönderiyor ve“Orada ne ile amel edeceksin?” diyor. Hz. Muaz (r.a) “Kur’ân ile amel edeceğim.” diyor. Peygamberimiz, “Kur’ân’da bulamazsan?” diye soruyor. Hz. Muaz,“Sizin sünnetinizle,” diyor. “Sizin sünnetinizde de bulamazsam, içtihadımla” diyor Hz. Muaz. Peygamberimiz (s.a.s.) bu cevaptan çok memnun kalıyor. Ayrıca “Eğer bilmiyorsanız, bilenlere sorun. 16/43” ve benzeri ayetler de bu dört unsurun kabul edilmesinde delil olarak sayılmaktadır
Şimdi bu bağlamda İslam hukukunun temellerini oluşturan bu dört ana unsur hakkında kısaca bilgi vermek gerekirse:
a- İslam hukukunun istifade ettiği kaynaklardan en kutsi ve en birinci menba’, Kur’an’ı mucizül beyandır.
Bu kaynak, daha ilk dönemde, yani devrisaadet olan Nebi (s.a.s.) zamanında tamamen ezber edilmiş ve ayrı ayrı şekilde yazılmıştı. Daha sonra ise; bütün ayetleri, sureleri, Hz. Ebu Bekir’in (r.a.) hilafeti zamanında şuan bildiğimiz şekli ile bir araya toplatılarak ‘Mushaf’ haline getirilmiştir. Hz. Osman (r.a) hilafeti zamanında da bu Mushaf çoğaltılıp, genişleyen İslam coğrafyasındaki merkezlere birer nüsha gönderilmiştir. İşte bu kitabı ilahi, asrısaadetten zamanımıza kadar, değişime uğramadan olduğu gibi; “Şüphesiz o zikri (Kur’an’ı) biz indirdik biz! Onun koruyucusu da elbette biziz. 15/9” hitabı mucibince mahfuz edilmiş ve bizden sonra da kıyamete kadar o korunmanın altında olmaya devam edecektir.
b- İslam hukukunun ikinci kaynağı da sünnettir.
İslam hukukunun dayandığı ikinci menba’ da; “Kim peygambere itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur. Kim yüz çevirirse, (bilsin ki)biz seni onlara bekçi göndermedik.4/80” “ Deki; ‘Allah’a itaat edin, peygambere itaat edin’ 24/54” ve benzeri ayetlerin işaret ettiği gibi Peygamberimizin (s.a.s.) sünnetidir. Bugün birçok kişi alim olma sıfatıyla bundan yüz çevirmekte ise de biz, bu ayetlerden bunun ikinci kaynak olduğunu anlıyoruz. “Allah ve Resulü bir meselede hükmünü verdiği zaman, bir mü’min erkeğin yahut bir mü’min kadının artık işlerinde başka bir yolu seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Resulüne isyan ederse, apaçık bir sapıklığa düşmüştür. 33/36” Bu kaynak da daha ilk dönemden itibaren ashabı kiram tarafından fevkalade bir itina ile hıfz edilmişti. Belki konuyla alakası olmayabilir, fakat hadis tedvininin tarihçesiyle alakalı önemli gördüğüm bir hususu faydalı gördüğümden sizlerle paylaşmak istedim. Hadisleri yazı ile tespit etmesi için Peygamberimiz (s.a.s.) tarafından Abdullah b. Amr’a (r.a) izin verildiği rivayet edilmektedir. Daha sonra İslam coğrafyası genişleyip ashabı kiram (İslam tebliği/eğitimi için) etrafa dağılınca, her tarafta yüksek ilim erbabı yetişti. Ve artıkSünnetin tamamen yazılarak müdevven bir hale getirilme zamanı gelmişti. Bu arada Ömer b. Abdülaziz hilafet makamına geçmişti… Kemali dikkatle sünneti seniyyenin tedvinine ihtiyaç olduğunu görmüş, bu hususta tabiinden İbni Şihab Zuhri ile Medine-i Münevvere valisi Ebubekir Muhammed b. Ömer b. Hazm gibi yüksek din âlimlerini memur kılmıştı. Ömer b. Abdülaziz, Medine-i Münevvere valisine yazdığı mektupta: “Resul-i Ekrem’in (s.a.s.) hadislerine, sünnetlerine dair muttali olduğun şeyleri yaz. Çünkü ben ilmin kaybolmasından, ulemanın bitip gitmesinden korkuyorum.” Demişti. Bütün hadis kitapları fıkıh için birer kaynak olmakla birlikte Kütüb-i Sitte başta olmak üzere fıkıh bablarına göre düzenlenen “Sünen” tü­rü kitaplar hadislerden fıkhî hükümler çıkarma konusunda ilk sırayı alır.
c- İslam hukukunun üçüncü kaynağı da İcma-ı ümmet’tir.
İcma’; fıkıh usulünde şöyle tanımlanır: “Muhammed ümmetinin (ictihad melekesine sahip olanların) onun vefatından sonra dini bir vakıada/meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleri”. Hz. Peygamber’in (s.a.s.) vefatından sonra sahabe­nin karşılaştığı yeni meselelerin çözümü için önlerinde tek yol bulunuyordu: Kur’an’ı ve Resulullah’ın sünnetini anlama ve yorumlama suretiyle (güncel olan olaylarda) isabetli bir hükme ulaş­ma çabası göstermek. Resûl-i Ekrem, daha kendi sağ­lığında; Muaz’ın yemene gönderilme hadisesinden de anlaşılacağı üzere, sahabeleri "İctihad" adı veri­len bu faaliyete özendirmiş ve onların bu meleke­yi kazanmalarına imkân sağlamıştı. Şayet ictihad makamında olanlardan; güncel olan dinî bir me­selede fetva istenilirse, bu kişilerin ön­celikle bu meseleye dair zımnen veya sarahaten bir ayet veya sünnetin/hadisin bulunup bulunmadığını araştırmaları gerekmektedir…
Burada önemli gördüğüm bir konuya dikkat çekmek isterim. Tahrif/bozma-değiştirme ile icma’ı birbirine karıştırmamak gerekmektedir… Yani; icma’ da bir nevi Kur’an’da eleştirilen bir kısım Yahudilerin yaptığı tahrif gibi algılanmamalıdır… Zira tahrif; hakkında nas bulunan bir meselenin hükmünü yeniden (zamana veya birilerine/kendine göre) güncellemektir. Oysa icma’; hakkında bir nas bulunmayan güncel bir vakıa veya mesele hakkında (Kur’an ve sünnete uygun kalmak veya bu iki esasa aykırı olmayacak şekilde) fikir birliğiyle bir hükme varmaktır… İcma’ teorisinin nüvesini ortaya koyan ve ona teorik bir çerçeve kazandıran İmam Şafiî de, “müctehidde olması gereken şartları sayarken; (Kur’an ve sünnette bulunan bir hükümle çelişmenin ötesinde) hem geçmiş dönemlerdeki hem de muasır ilim erbabının görüşlerini, müslü­manların icma’ını bilmeyi de saymış. Se­lefin görüşlerini, insanların icma’ ve ihti­lâf ettikleri hususları bilmeyenin ictihad edemeyeceğini” ifade etmiştir…
İcma’ konusunda Şafiî’nin görüşü şöyledir; “şayet herhangi bir şer'î meselenin hükmü üzerinde bütün İslâm âlimleri birleşmişse bu herkesi bağlar; fakat Medine âlim­lerinin birçok meselede gerçekleştiğini iddia ettikleri icmâların bu teorik yakla­şımla örtüştüğünü kabul etmek müm­kün değildir.Şafiî, ic­ma’ı; bütün beldelerdeki bütün âlimlerin katıldığı fikir bir­liği manasında kabul ediyor, fakat bu anlamdaki icma’ın da sadece kavlî olan şeklini muteber sayıyor.” Hanefî’de hâkim olan görüş de; “ic­mâın ‘zatî’ anlamıyla alınması, fakat Şafiî'den farklı olarak kavlî olma şartının aranmamasıdır.” İcma’ın, bazı politik ve sosyal ihtiyaçların ürünü olarak ortaya çıktığı düşüncesinde olanlar da vardır…
d- İslam hukukunun dördüncü kaynağı da “Kıyas-ı Fukahadır.”
Buna Kiyası Re’y de denilmiştir. Öteden beri Re’y hakkında tetkike muhtaç olan leh ve aleyhte birçok söylem olmuştur. Bunlar burada zikrolunmayacak kadar uzun ve ucu açıktır… Biz, re’yin kısımlarını zikretmekle yetineceğiz. Re’y üç kısımdır. Birincisi, şüphesiz batıl olan reydir ki, bu, kat’i hususa muhalif olan reyden ibarettir. İkincisi, sahih olan reydir. Bu, içtihat dairesinde şartlarına uygun olan reyden ibarettir. Üçüncüsü de, şüpheli olan reydir. Sahabe, bu üç kısma işaret etmiş, sahih reyi kullanarak onunla amel etmiş, onunla fetva vermiştir. Batıl re’yi de zem etmiş, onunla fetvada bulunmayı da men etmiştir. İmam Ahmed b. Hanbel: - İmam Şafii’ye kiyas-ı re’yi sordum, bana: “Ona ancak zaruret zamanında müracaat olunur.” dedi
Netice olarak: Batıl olan, maslahata muhalif olan, nassa muhalif bulunan bir rey, bütün müçtehitlerce merduttur…
‘Batılı batıl bilip ondan yüz çeviren, hakkı da hak bilip ardından giden’ bir re’y ve iradeye sahip olmamız dileğiyle…
@MBHedbi
Etiketler : Günümüzde İslam, İslam, İslam Hukuku
Bu Yazıyı Yazdır
Facebook Twitter FriendFeed Digg Deli.cio.us
This entry was posted on Çarşamba, Temmuz 17th, 2013 at 00:01	and is filed under M. Burhan HEDBİ. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.