En Lütufkâr, En Merhametli olan TanrÄ±’nÄ±n adÄ±yla Bu, TanrÄ±’nÄ±n insanlÄ±ÄŸa son mesajÄ±dÄ±r. TanrÄ±’nÄ±n tüm peygamberleri bu dünyaya geldi ve tüm kutsal yazÄ±lar iletildi. Ta ...
En Lütufkâr, En Merhametli olan TanrÄ±’nÄ±n adÄ±yla
Bu, TanrÄ±’nÄ±n insanlÄ±ÄŸa son mesajÄ±dÄ±r. TanrÄ±’nÄ±n tüm peygamberleri bu dünyaya geldi ve tüm kutsal yazÄ±lar iletildi. TanrÄ±’nÄ±n peygamberleri tarafÄ±ndan iletilen tüm mesajlarÄ±n arÄ±ndÄ±rÄ±lÄ±p tek bir mesajda birleÅŸtirilmesinin ve bundan böyle TanrÄ± için kabul edilebilir tek dinin “Teslimiyet” (3:19, 85) olduÄŸunun duyurulmasÄ±nÄ±n zamanÄ± geldi. “Teslimiyet,” TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini tanÄ±dÄ±ÄŸÄ±mÄ±z ve tüm güce sahip olanÄ±n YALNIZCA TanrÄ± olduÄŸuna; O’ndan baÄŸÄ±msÄ±z baÅŸka hiçbir varlÄ±ÄŸÄ±n herhangi bir güce sahip olmadÄ±ÄŸÄ±na dair sarsÄ±lmaz bir kanaate ulaÅŸtÄ±ÄŸÄ±mÄ±z dindir. Böyle bir farkÄ±ndalÄ±ÄŸÄ±n doÄŸal sonucu, yaÅŸamlarÄ±mÄ±zÄ± ve tapÄ±nmamÄ±zÄ±/ibadetimizi mutlak bir ÅŸekilde YALNIZCA TanrÄ±’ya adamaktÄ±r. Bu, Eski Ahit, Yeni Ahit ve bu Son Ahit dâhil olmak üzere tüm kutsal yazÄ±lardaki Ä°lk Buyruktur.
Dinle, Ey Ä°srail! TanrÄ±mÄ±z Rab Tek TanrÄ±’dÄ±r!
Bu yüzden TanrÄ±nÄ±z Rabbi çok sevin
bütün yüreÄŸinizle,
bütün ruhunuzla,
bütün aklÄ±nÄ±zla
ve bütün gücünüzle. [Yasa’nÄ±n TekrarÄ± 6:4-5, Luka 12:29-30, Kuran 3:18]
TanrÄ±’nÄ±n, O’nun ÅŸanlÄ± niteliklerinin üzerinde derin derin düÅŸünelim;
evrenin YaratÄ±cÄ±sÄ± olarak bu evrendeki her ÅŸeyin temeli olandÄ±r,
Her Yerde Var Olan, Her Åžeye Gücü Yeten, Her Åžeyi Bilen olarak tapÄ±lmaya layÄ±k olandÄ±r
ve var oluÅŸu kendinden olan bilinçli varlÄ±ktÄ±r,
tüm cehaleti ve kirleri akÄ±ldan kaldÄ±ran
ve zihnimizi arÄ±ndÄ±rÄ±p keskinleÅŸtirendir. [Gayatri Mantra, Yajur Veda]
Her din bidatler, gelenekler ve sahte, putperest doktrinler tarafÄ±ndan bozulmuÅŸ olsa da her dinde “Teslim Olanlar” olabilir. Hristiyan, Yahudi, Müslüman, Hindu, Budist veya daha baÅŸka Teslim Olanlar olabilir. Bu Teslim Olanlar, toplu olarak TanrÄ± için kabul edilebilir tek dini teÅŸkil ederler. Bu kitabÄ±n ön sayfasÄ±nda yer alan temada vurgulandÄ±ÄŸÄ± gibi, YALNIZCA TanrÄ±’ya adanmÄ±ÅŸ olan ve TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±na hiçbir put yerleÅŸtirmeyen tüm Teslim Olanlar, TanrÄ±’nÄ±n ebedi krallÄ±ÄŸÄ±na tekrar kabul edilirler (2:62). Gerçek teslim olanlarÄ±n bir kriteri de onlarÄ±n Kuran’da itiraz edilebilir hiçbir ÅŸey bulmayacak olmalarÄ±dÄ±r.
Bu Ahit’in geliÅŸiyle birlikte, TanrÄ±’nÄ±n dünyaya mesajÄ± artÄ±k tamdÄ±r/eksiksizdir. ArtÄ±k en kaçÄ±nÄ±lmaz sorularÄ±mÄ±za uzun zamandÄ±r beklenen cevaplarÄ± almÄ±ÅŸ bulunuyoruz—biz kimiz, yaÅŸamlarÄ±mÄ±zÄ±n amacÄ±, bu dünyaya nasÄ±l geldik, buradan nereye gidiyoruz, hangi din doÄŸru olandÄ±r, evrim mi yoksa yaratÄ±lÄ±ÅŸ mÄ± vb.
BazÄ±larÄ± merak edebilir: “TanrÄ±, mesajÄ±nÄ± tamamlamak ve birleÅŸtirip saÄŸlamlaÅŸtÄ±rmak için neden bunca zaman bekledi? Peki ya Âdem’den bu yana kutsal yazÄ±larÄ±n tamamÄ±nÄ± almamÄ±ÅŸ tüm insanlara ne olacak?” Kuran’Ä±n bu soruyu 20:52’de cevapladÄ±ÄŸÄ±nÄ± akÄ±lda tutarak, dünya nüfusunun baÅŸÄ±ndan bugüne kadar 7.000.000.000’Ä± aÅŸmadÄ±ÄŸÄ± basit bir istatistiki meseledir. Åžu andan itibaren dünyanÄ±n sonuna kadar, M.S. 2280 (Ek 25), toplam dünya nüfusunun 75.000.000.000’Ä± geçeceÄŸi tahmin edilmektedir. DolayÄ±sÄ±yla, insanlarÄ±n büyük bir çoÄŸunluÄŸu TanrÄ±’nÄ±n arÄ±ndÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ ve birleÅŸtirilip saÄŸlamlaÅŸtÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ mesajÄ±nÄ± almaya mukadderdir (Åžemaya bakÄ±nÄ±z).
[Siyah alan, Âdem’den bu yana olan dünya nüfusunu temsil ediyor]
YaratÄ±lÄ±ÅŸtan Önce
Her ÅŸey milyarlarca yÄ±l önce, TanrÄ±’nÄ±n yüksek rütbeli yaratÄ±klarÄ±ndan biri olan Åžeytan’Ä±n, bir egemenlik alanÄ±nÄ±, TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±nda baÄŸÄ±msÄ±z bir tanrÄ± olarak yönetebileceÄŸi konusunda kibirli bir fikir geliÅŸtirmesiyle baÅŸladÄ±. TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine olan bu meydan okuma sadece bir küfür deÄŸildi, aynÄ± zamanda hatalÄ±ydÄ± da. Åžeytan, yalnÄ±zca TanrÄ±’nÄ±n bir tanrÄ± olma kabiliyetine sahip olduÄŸu ve tanrÄ±lÄ±ÄŸÄ±n onun idrakinden çok daha fazlasÄ± olduÄŸu gerçeÄŸi konusunda cahildi. Åžeytan’Ä±, bir egemenlik alanÄ±nÄ±n sorumluluÄŸunu bir tanrÄ± olarak üstlenebileceÄŸine ve onu hastalÄ±k, sefalet, savaÅŸ, kazalar ve kaos olmadan yönetebileceÄŸine inandÄ±ran ÅŸey egoydu—cehaletle artmÄ±ÅŸ kibir. TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±nÄ±n ezici çoÄŸunluÄŸu Åžeytan’la aynÄ± fikirde deÄŸildi. Yine de çeÅŸitli derecelerde onunla aynÄ± fikirdeki sayÄ±ca çok az olan egoist azÄ±nlÄ±k, milyarlarca sayÄ±da idi. Böylelikle, Göksel Topluluk içinde derin bir münakaÅŸa patlak verdi (38:69). Ä°syancÄ±larÄ±n TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine karÅŸÄ± olan haksÄ±z meydan okumasÄ± en etkin ÅŸekilde karÅŸÄ±lanÄ±p çözüldü. Ä°syancÄ±lara suçlarÄ±nÄ± kÄ±namalarÄ± ve O’na teslim olmalarÄ± için yeterince ÅŸans verildikten sonra, TanrÄ± en inatçÄ± isyancÄ±larÄ± Dünya adÄ±nda bir uzay gemisine sürgün etmeye ve kendilerini günahtan kurtarmalarÄ± için onlara yine de baÅŸka bir ÅŸans vermeye karar verdi.
EÄŸer bir uçaÄŸÄ± uçurabileceÄŸinizi iddia ediyorsanÄ±z, iddianÄ±zÄ± test etmenin en iyi yolu size bir uçak vermek ve onu uçurmanÄ±zÄ± istemektir. TanrÄ±’nÄ±n, Åžeytan’Ä±n bir tanrÄ± olabileceÄŸi iddiasÄ±na yanÄ±t olarak yapmaya karar verdiÄŸi ÅŸey tam da buydu; TanrÄ± onu minik zerre olan Dünya’da geçici bir tanrÄ± olarak atadÄ± (2:30, 36:60). Åžeytan’la aynÄ± fikirde olanlara gelince, onlara egolarÄ±nÄ± öldürmeleri ve TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine teslim olmalarÄ± için bir ÅŸans verildi. Suçlu yaratÄ±klarÄ±n ezici çoÄŸunluÄŸu bu fÄ±rsattan yararlanÄ±rken, yaklaÅŸÄ±k 150 milyar yaratÄ±ktan oluÅŸan ufacÄ±k bir azÄ±nlÄ±k bu tekliften yararlanmakta baÅŸarÄ±sÄ±z oldu (33:72).
Göksel Topluluk’taki münakaÅŸa TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±nÄ±n farklÄ± kategorilere sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±lmasÄ±na yol açmÄ±ÅŸtÄ±r:
(1) Melekler
TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini asla sorgulamayan yaratÄ±klar melekler olarak sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±ldÄ±; yalnÄ±zca TanrÄ±’nÄ±n tanrÄ± olma yeteneÄŸine ve niteliklerine sahip olduÄŸunu biliyorlardÄ±. TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±nÄ±n ezici çoÄŸunluÄŸu—sayÄ±sÄ±z çoklukta—bu kategoriye aittir. Meleklerin sayÄ±sÄ± o kadar muazzamdÄ±r ki, melekler bile kendilerinin kaç tane olduklarÄ±nÄ± bilmezler; onlarÄ±n sayÄ±sÄ±nÄ± ancak TanrÄ± bilir (74:31).
(2) Hayvanlar
Melekler, isyancÄ±larÄ±n ve onlarÄ±n liderinin TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±ndan sürgün edilmeleri gerektiÄŸini önermiÅŸ olsalar da (2:30), En Merhametli Olan, isyancÄ±lara suçlarÄ±nÄ± kÄ±namalarÄ±, tövbe etmeleri ve O’nun mutlak otoritesine teslim olmalarÄ± için bir ÅŸans vermeyi irade etti (33:72). YukarÄ±daki ÅŸemada gösterildiÄŸi gibi, asilerin büyük çoÄŸunluÄŸu TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±na yeniden katÄ±lma yönündeki lütufkâr tekliften faydalandÄ±. EgolarÄ±nÄ± öldürüp, küfürlerinin bir kefareti olarak teslimiyetçi bir rolü yerine getirmek için bu dünyaya gelmeyi kabul ettiler. Bu dünyadaki teslimiyetçi rollerine karÅŸÄ±lÄ±k olarak, bu yaratÄ±klar, günahlarÄ±ndan kurtarÄ±larak TanrÄ±’nÄ±n sonsuz krallÄ±ÄŸÄ±na geri alÄ±nÄ±rlar (6:38). At, köpek, aÄŸaç, GüneÅŸ, Ay, yÄ±ldÄ±zlar, aynÄ± zamanda deforme olmuÅŸ ve retarde çocuklar, suçlarÄ±nÄ± kÄ±nayan ve tövbe eden zeki yaratÄ±klar arasÄ±ndadÄ±r:
Göklerdeki ve yerdeki her ÅŸeyin;
GüneÅŸ’in, Ay’Ä±n, yÄ±ldÄ±zlarÄ±n,
daÄŸlarÄ±n, aÄŸaçlarÄ±n, hayvanlarÄ±n,
aynÄ± zamanda birçok insanÄ±n TanrÄ±’ya secde ettiklerini görmez misin?
Bununla birlikte, birçok insan ise azap için mukadderdir. (22:18)
YÄ±ldÄ±zlar ve aÄŸaçlar secde ederler.
(55:6)
AtÄ±n egosu yoktur. AtÄ±n sahibi zengin veya fakir, uzun veya kÄ±sa, ÅŸiÅŸman veya zayÄ±f, genç veya yaÅŸlÄ± olabilir ve at hepsine hizmet edecektir. KöpeÄŸin egosu yoktur; sahibi ne kadar zengin ya da fakir olursa olsun kuyruÄŸunu sahibine sallayacaktÄ±r. GüneÅŸ her gün tam olarak TanrÄ±’nÄ±n tayin ettiÄŸi zamanlarda doÄŸar ve batar. Ay, Dünya etrafÄ±ndaki senkronize yörüngesini en ufak bir sapma olmadan takip eder. Ä°nsan vücudu—geçici bir elbise—yeryüzüne aittir; bu bakÄ±mdan, o da bir teslim olandÄ±r. Kalp, akciÄŸerler, böbrekler ve diÄŸer organlar kontrolümüz dÄ±ÅŸÄ±nda fonksiyonlarÄ±nÄ± yerine getirirler.
(3) Ä°nsanlar
En inatçÄ± isyancÄ±lar—insanlar ve cinler—suçlarÄ±nÄ± kÄ±namayÄ± reddettiler ve Åžeytan’Ä±n iddiasÄ±nÄ±n gösterisine tanÄ±klÄ±k etmeyi seçtiler. TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine, bunu yapmalarÄ± için bir ÅŸans önerildiÄŸinde dahi teslim olmayan bu egoist yaratÄ±klar ikiye bölündüler. Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±na daha az ikna olmuÅŸ olan yarÄ±sÄ± insanlar olarak sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±ldÄ±. Åžeytan’Ä±n iddiasÄ±yla ilgili ÅŸüphe duyduklarÄ± halde, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesi konusunda saÄŸlam bir duruÅŸ sergileyemediler. Bu yaratÄ±klarÄ±n TanrÄ±’nÄ±n her ÅŸeye gücü yetmesini takdir etmelerine engel olan ÅŸey egodur, kendilerine böylesi bir fÄ±rsat teklif edildiÄŸinde teslim olmalarÄ±nÄ± engelleyen ÅŸey egodur (33:72) ve çoÄŸumuz ile TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±na yeniden giriÅŸ arasÄ±nda duran ÅŸey de egodur (25:43). Bu nedenle, Kuran’daki ilk buyruklardan biri de “Egonu öldür!” dür (2:54).
(4) Cinler
Suçlu yaratÄ±klarÄ±n diÄŸer yarÄ±sÄ±, Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±na daha yakÄ±n olup devasa egolarÄ± sergileyenler, cinler olarak sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±ldÄ±. DoÄŸumdan ölüme kadar her insana bir cin atamak TanrÄ±’nÄ±n planÄ±ydÄ±. Cin yoldaÅŸÄ± Åžeytan’Ä± temsil eder ve onun bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±nÄ± destekler (50:23, 27). Hem cinlere hem de insanlara kendilerini yeniden eÄŸitmeleri, egoizmlerini kÄ±namalarÄ± ve TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine teslim olarak kendilerini günahlarÄ±ndan kurtarmalarÄ± için bu dünyada deÄŸerli bir ÅŸans verilmektedir. Ne zaman bir insan doÄŸsa, bir cin de doÄŸup bu yeni insana atanÄ±r. Kuran’dan cinlerin Åžeytan’Ä±n soyu olduÄŸunu öÄŸreniyoruz (7:27, 18:50). Bir cin doÄŸup bir insana atandÄ±ÄŸÄ± zaman, bu cin, o insan ölünceye kadar o insanÄ±n daimî bir yoldaÅŸÄ± olarak kalÄ±r. Bu cin daha sonra serbest bÄ±rakÄ±lÄ±r ve birkaç yüzyÄ±l boyunca yaÅŸar. Hem insanlarÄ±n hem de cinlerin yalnÄ±zca TanrÄ±’ya tapÄ±nmalarÄ± gerekmektedir (51:56).
TanrÄ± Robotlar Ä°stemez
38:69’da belirtilen ve yukarÄ±da anlatÄ±lan Göksel Topluluk’taki münakaÅŸa, TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±nÄ±n seçim özgürlüÄŸüne sahip olduÄŸunu kanÄ±tlar; onlar kendi akÄ±llarÄ±na sahiptirler. TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ± arasÄ±ndaki ufacÄ±k bir azÄ±nlÄ±ÄŸÄ±n isyanÄ±, TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±nÄ±n, O’nun sonsuz ihtiÅŸamÄ±nÄ± takdir ettikleri için O’na kulluk ettiklerine dair muhteÅŸem gerçeÄŸi vurgulamaya hizmet etti. Ä°syan olmadan, özgürlüÄŸün TanrÄ±’nÄ±n yaratÄ±klarÄ±na armaÄŸanÄ± olduÄŸunu asla bilemezdik.
En Lütufkâr, En Merhametli
Dünyevi boyutumuzda bile herhangi bir iÅŸletme, çalÄ±ÅŸanlarÄ±nÄ±n sadÄ±k olmalarÄ±nÄ± ve kendilerini iÅŸletmenin refahÄ±na adamÄ±ÅŸ olmalarÄ±nÄ± bekler. EÄŸer bir çalÄ±ÅŸan, iÅŸletmeye bütünüyle adanmamÄ±ÅŸsa veya bölünmüÅŸ sadakat göstermiÅŸse, derhal iÅŸten çÄ±karÄ±lÄ±r. Ä°nsanlar ve cinler Åžeytan’Ä±n tarafÄ±nÄ± tuttuklarÄ±, ardÄ±ndan da isyankâr hareketlerini yeniden gözden geçirme teklifini geri çevirdiklerinden ötürü, melekler Åžeytan’Ä±n ve onun müttefiklerinin TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±ndan kovulmasÄ±nÄ± beklediler (2:30). Suçumuzu kÄ±namamÄ±z ve kendimizi günahÄ±mÄ±zdan kurtarmamÄ±z için bize bu ek ÅŸansÄ± bahÅŸetmesi, TanrÄ±’dan büyük bir rahmetti.
Bu son derece merhametli kurtarma planÄ±nÄ± gerçekleÅŸtirmek için TanrÄ± “ölümü yarattÄ±” (67:1-2). Ä°lahi plan, isyancÄ±larÄ± göksel kavga ile alakalÄ± hiçbir belleklerinin olmadÄ±ÄŸÄ± baÅŸka bir varoluÅŸa getirmeyi gerektiriyordu. Bu hayatÄ±n koÅŸullarÄ± altÄ±nda, insanlar ve cinler hem TanrÄ±’nÄ±n mesajlarÄ±nÄ± alÄ±rlar hem de Åžeytan’Ä±n mesajlarÄ±nÄ±, sonra her iki taraftan birini özgürce seçerler. Özgür iradeleri ile aldÄ±klarÄ± karara dayanarak, ya günahlarÄ±ndan kurtarÄ±larak TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±na geri alÄ±nÄ±rlar yahut Åžeytan ile birlikte kalÄ±cÄ± olarak sürgün edilirler.
Åžeytan’Ä±n Geçici Egemenlik AlanÄ±
Åžeytan’Ä±n tasarlanan egemenliÄŸinin mutlak önemsizliÄŸini vurgulamak için, TanrÄ±, milyarlarca Ä±ÅŸÄ±k yÄ±lÄ± geniÅŸlikteki uçsuz bucaksÄ±z bir evrende bir milyar galaksi, bir milyar trilyon yÄ±ldÄ±z yarattÄ±. EÄŸer Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda GüneÅŸ’e doÄŸru (93.000.000 mil) seyahat edersek, ona sekiz dakikada ulaÅŸÄ±rÄ±z. EÄŸer gitmeye devam edersek, Samanyolu Galaksimizin sÄ±nÄ±rÄ±na Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda 50-70.000 yÄ±l sonra ulaÅŸÄ±rÄ±z. En yakÄ±n galaksiye ulaÅŸmak, Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda 2.000.000 yÄ±lÄ±mÄ±zÄ± alacaktÄ±r ve “bizim evrenimizde” en az 2.000.000.000 galaksi vardÄ±r. En güçlü teleskoplarla Dünya, evrenimizin sÄ±nÄ±rÄ± ÅŸöyle dursun bizim kendi galaksimizin sÄ±nÄ±rÄ±ndan tümüyle görünmezdir. Bizim evrenimiz yeterince geniÅŸ deÄŸilmiÅŸçesine, TanrÄ± evrenimizi çevreleyen altÄ± tane daha yarattÄ±, üstelik daha geniÅŸ evrenler (2:29, 67:3). TanrÄ± daha sonra Åžeytan’a, en küçük ve en içteki evrende bulunan ufacÄ±k bir zerrenin, Dünya gezegeninin onun egemenlik alanÄ± olduÄŸunu bildirdi. TanrÄ±’nÄ±n planÄ±, insanlarÄ± ve cinleri Kendi fiziksel varlÄ±ÄŸÄ±na dayanamayan bir evrene yerleÅŸtirmeyi ön gördü (7:143). Böylelikle Åžeytan, TanrÄ±’nÄ±n tüm bilgisi ve kontrolü ile birlikte, minik krallÄ±ÄŸÄ±nÄ± TanrÄ±’nÄ±n fiziksel varlÄ±ÄŸÄ±ndan uzakta idare etmektedir. AyrÄ±ca dikkat edilmelidir ki tövbe eden isyancÄ±larÄ±n sayÄ±sÄ± oldukça fazlaydÄ±, öyle ki Dünya gezegeninin onlarÄ±n hepsine kalacak yer saÄŸlamasÄ± mümkün deÄŸildi. BundandÄ±r ki bu gezegen üzerinde hayvanlar insanlardan oldukça fazladÄ±r. Tövbe etmiÅŸ tüm asilere ev sahipliÄŸi yapmak yönetilemez bir yeryüzü meydana getirecekti. YaratÄ±klarÄ±n sayÄ±sÄ±z desilyonlarÄ±nÄ±n uzay boÅŸluÄŸunda yerleÅŸtirilmesi bu nedenledir.
Âdem ve Havva
Ä°lk insanÄ±n bedeni, TanrÄ±’nÄ±n melekleri tarafÄ±ndan, TanrÄ±’nÄ±n talimatlarÄ±na uygun olarak yeryüzünde ÅŸekillendirildi (7:11). TanrÄ± daha sonra ilk kiÅŸiyi, yani Âdem’i bu bedene atadÄ±. TanrÄ± meleklere, test süresi boyunca insanlara hizmet edeceklerini bildirdiÄŸinde—onlarÄ± korumak, rüzgârlarÄ± sürmek, yaÄŸmuru ve rÄ±zÄ±klarÄ± daÄŸÄ±tmak vb.—”secdeye kapanmayÄ±” reddeden tek kiÅŸi Åžeytan’dÄ± (2:34, 15:31, 38:74). Âdem’in eÅŸi, diÅŸil özelliklerle Âdem’den klonlandÄ± ve TanrÄ± ikinci insanÄ± onun bedenine atadÄ±. Âdem ve Havva’nÄ±n boÅŸ (ruhsuz) bedenleri burada, Dünya üzerinde kalÄ±rken, ruhlarÄ±, yani gerçek kiÅŸiler Cennette ikamet etti. Âdem ve Havva, TanrÄ±’nÄ±n buyruklarÄ±na sarÄ±ldÄ±klarÄ± sürece Cennette kaldÄ±lar. Bunun yerine Åžeytan’Ä± dinledikleri an, hepimizdeki kusurlu insan doÄŸasÄ±nÄ± yansÄ±ttÄ±lar ve hemen Åžeytan’Ä±n Dünya üzerindeki egemenliÄŸine ait oldular—“bedenleri kendilerine görünür hale geldi” (7:20, 20:121). Gerisi tarihtir.
Åžeytan: Tüm Cinlerin AtasÄ±
Cinleri ve insanlarÄ± teste sokmak, ne zaman bir insan doÄŸsa Åžeytan’Ä±n çoÄŸalmasÄ±nÄ± ÅŸart koÅŸuyordu. YukarÄ±da bahsedildiÄŸi gibi, bir insan doÄŸduÄŸunda, bu insan kiÅŸinin sabit bir yoldaÅŸÄ± olarak görev görmesi için bir de cin doÄŸar. Her insan, doÄŸumdan ölüme kadar aynÄ± bedende yaÅŸayan Åžeytan’Ä±n temsilcisinin aralÄ±ksÄ±z iknalarÄ±na maruz kalÄ±r. Åžeytan’Ä±n temsilcisi, insan yoldaÅŸÄ±nÄ± Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±na ikna etmeye çalÄ±ÅŸÄ±r: TanrÄ± tek baÅŸÄ±na yetmez. YargÄ± Günü’nde, cin yoldaÅŸÄ± insan mevkidaÅŸÄ±na karÅŸÄ± bir tanÄ±k görevi görür (43:38; 50:23,27). Pek çok cin yoldaÅŸÄ± da insan yoldaÅŸlarÄ± tarafÄ±ndan TanrÄ±’nÄ±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±na döndürülür.
TanrÄ± insanoÄŸlunu hazÄ±rlÄ±ksÄ±z bÄ±rakmadÄ±. Ä°nsanlara küfürlerini tekrar gözden geçirmeleri için olan son ÅŸanslarÄ±nda yardÄ±mcÄ± olsun diye, her insan YALNIZCA TanrÄ±’nÄ±n, yani baÅŸka hiç kimsenin deÄŸil, bizim Sahibimiz ve Efendimiz olduÄŸuna yönelik içgüdüsel bir bilgi ile doÄŸar. (7:172-173). Cinlere bu içgüdüsel bilgi verilmemiÅŸtir; fakat onlara en içteki evren boyunca yer alan TanrÄ±’nÄ±n iÅŸaretlerini incelemeleri için çok daha fazla yaÅŸam süresi ve daha büyük yetenekler verilmiÅŸtir. Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±nÄ± temsil ettikleri için, onlarÄ±n içgüdüsel doÄŸalarÄ± güçlü bir ÅŸekilde çoktanrÄ±cÄ±lÄ±ÄŸa meyillidir. YalnÄ±zca TanrÄ±’ya tapmaya yönelik dâhili içgüdümüze ek olarak, TanrÄ± kendimizi günahtan kurtarmamÄ±za yardÄ±mcÄ± olmak için elçiler gönderir. Tüm bu unsurlarÄ± göz önüne aldÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, baÄŸÄ±ÅŸlanamaz tek suçun (eÄŸer ölüme kadar devam ettirilirse) puta tapmak olduÄŸu gerçeÄŸini takdir edebiliyoruz: TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±nda herhangi birinin herhangi bir güce sahip olduÄŸuna iman etmek.
KÄ±rk YÄ±llÄ±k Lütuf Dönemi
Ä°nsanoÄŸluna, bu en önemli kararÄ±—Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±nÄ± yahut TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylama kararÄ±nÄ±—vermeden önce araÅŸtÄ±rmasÄ±, etrafa bakmasÄ±, derin derin düÅŸünmesi ve tüm bakÄ±ÅŸ açÄ±larÄ±nÄ± incelemesi için kÄ±rk yÄ±l verilir. KÄ±rk yaÅŸÄ±ndan önce ölen herkes, sadece TanrÄ± için bilinir olan koÅŸullardan ötürü TanrÄ± tarafÄ±ndan kurtuluÅŸ için seçilmiÅŸtir. 40 yaÅŸÄ±ndan önce ölen herkes Cennete gider (46:15, Ek 32). TanrÄ±’nÄ±n muazzam merhameti, Kuran’a iman edenlerin bile böyle ÅŸefkatli bir ilahi kanunu kabul etmekte zorlanmalarÄ± gerçeÄŸinden bellidir.
TanrÄ±’nÄ±n elçileri, kendimizi günahÄ±mÄ±zdan kurtarmamÄ±z için TanrÄ±’nÄ±n verdiÄŸi ÅŸansÄ±n müjdesini ilettiler ve müthiÅŸ iÅŸaretler ile desteklendiler. Musa Firavun’a gittiÄŸi zaman deÄŸneÄŸinin bir yÄ±lana dönüÅŸmesi gibi mucizelerle desteklendi. Ä°sa, TanrÄ±’nÄ±n izni ile çamurdan canlÄ± kuÅŸlar yarattÄ±, TanrÄ±’nÄ±n izni ile cüzzamlÄ±yÄ± ve körü iyileÅŸtirdi ve TanrÄ±’nÄ±n izni ile ölüyü diriltti. Bu Son Ahit’i iletmiÅŸ olan TanrÄ±’nÄ±n elçisi Muhammed peygamber bu tür mucizeler sergilemedi (10:20). Kuran’Ä±n kendisi, Muhammed’in misyonunu destekleyen mucizeydi (29:50-51). Kuran’Ä±n Mucizesini 14 yüzyÄ±l boyunca Muhammed’den ayÄ±rmak ilahi hikmetti. Åžimdi, Kuran’Ä±n matematiksel mucizesinin mühim boyutlarÄ±nÄ± anlÄ±yoruz (Ek 1), fark ediyoruz ki eÄŸer bu Mucize onun vasÄ±tasÄ±yla vahyedilseydi, milyonlarca insan, Muhammed’e TanrÄ±’nÄ±n cisimleÅŸmiÅŸ hali olarak tapÄ±nÄ±rdÄ±.
Gerçeklik KanÄ±tÄ±:
Fiziksel, Somut, Çürütülemez.
Bilgisayar çaÄŸÄ±nÄ±n geliÅŸiyle birlikte, Kuran’Ä±n matematiksel kodunun 74:30-35’te belirtildiÄŸi gibi “En büyük mucizelerden biri” olduÄŸunu keÅŸfettik. Önceki elçilere verilen mucizeler zaman ve mekân ile sÄ±nÄ±rlÄ± kalÄ±rken, Kuran’Ä±n mucizesi daimidir. Sadece birkaç insan Musa’nÄ±n ve Ä°sa’nÄ±n mucizelerine ÅŸahit oldu fakat Kuran’Ä±n mucizesine herhangi bir zamanda herhangi bir kiÅŸi tarafÄ±ndan ÅŸahit olunabilir. AyrÄ±ca, Kuran’Ä±n mucizesi önceki tüm mucizeleri belgelemekte ve kanÄ±tlamaktadÄ±r (5:48).
Ek 1’de detaylÄ±ca anlatÄ±ldÄ±ÄŸÄ± gibi, Kuran’Ä±n matematiksel mucizesi “19” sayÄ±sÄ±na dayanmaktadÄ±r. Bu müthiÅŸ mucizeyi okuyucu ile paylaÅŸmak için, Ä°ngilizce metin boyunca “TANRI” kelimesi koyu renkli büyük harfle yazÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r ve geçiÅŸlerin eklenerek artan sayÄ±sÄ± her sayfanÄ±n sol alt köÅŸesinde gösterilmektedir. Kuran’Ä±n sonunda bu en önemli kelimenin toplam geçiÅŸi 2698 olarak gösterilmektedir. Bu, 19’un katÄ±dÄ±r. Ä°laveten, “TanrÄ±” kelimesinin geçtiÄŸi her ayete atanan sayÄ±larÄ± topladÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, toplam 118123 eder, bu da 19’un katÄ±dÄ±r (19x6217). “TanrÄ±” kelimesinin geçtiÄŸi ayet numaralarÄ±nÄ±n eklenerek artan toplamÄ± her sayfanÄ±n saÄŸ alt köÅŸesinde gösterilmektedir. Bu basit fiziksel gerçekler, okuyucu tarafÄ±ndan kolaylÄ±kla teyit edilebilir ve Kuran’Ä±n matematiksel kompozisyonunun insan-üstü doÄŸasÄ±nÄ± kanÄ±tlamak için yeterlidir.
“TanrÄ±” Kelimesinin Toplam SayÄ±sÄ±
(Her sayfanÄ±n sol alt köÅŸesinde gösterilmektedir)
2698 (19x142)
Ayet NumaralarÄ±nÄ±n ToplamÄ±
(SaÄŸ alt köÅŸede gösterilmektedir)
118122 (19x6217)
Okurlar TarafÄ±ndan Teyit Edilebilir Gerçeklik KanÄ±tÄ±
Kuran’Ä±n olaÄŸanüstü matematiksel kompozisyonuna ek olarak, modern bilim tarafÄ±ndan kanÄ±tlanmÄ±ÅŸ yahut kuram haline getirilmiÅŸ çok sayÄ±da Kuranî hakikat buluyoruz. Ä°ÅŸte böyle ileri bilimsel bilginin birkaç örneÄŸi:
1. Dünya yumurta ÅŸeklindedir (39:5, 79:30).
2. Dünya sabit durmaz; sürekli hareket eder (27:88).
3. GüneÅŸ bir Ä±ÅŸÄ±k kaynaÄŸÄ±dÄ±r, Ay onu yansÄ±tÄ±r (10:5, 25:61, 71:16).
4. Gökyüzüne tÄ±rmandÄ±kça oksijen oranÄ± azalÄ±r (6:125).
5. “Büyük Patlama/Big Bang Teorisi” doÄŸrulandÄ± (21:30).
6. “Evrenin GeniÅŸlemesi Teorisi” doÄŸrulandÄ± (51:47).
7. Evren bir gaz kütlesi olarak baÅŸladÄ± (41:11).
8. Evrim bir gerçektir; belirli bir tür içinde evrim, ilahi olarak yönlendirilen bir süreçtir (21:30, 24:45, 32:7-9, 18:37, 15:28-29, 7:11, 71:13-14, Ek 31).
9. BebeÄŸin cinsiyetini erkeÄŸin spermi belirler (53:45-46).
SaçmalÄ±k Yok
Kuran’da hiçbir saçmalÄ±ÄŸÄ±n olmamasÄ±, aynÄ± derecede mucizevidir. Kuran’Ä±n vahyediliÅŸi sÄ±rasÄ±ndaki cehalet ve batÄ±l inançlarÄ±n baskÄ±nlÄ±ÄŸÄ± göz önüne alÄ±nÄ±rsa, bu bilhassa önemlidir. Mesela, geleneksel Müslümanlar arasÄ±nda en saygÄ±n tefsir Ä°bn-i Kesir’inkidir. Peygamberden yüzyÄ±llar sonra yazÄ±lmÄ±ÅŸ bu ünlü referansta, yeryüzünün dev bir balinanÄ±n tepesinde duran 40.000 boynuzlu dev bir boÄŸa üzerinde taÅŸÄ±ndÄ±ÄŸÄ±nÄ± okuyoruz (Ä°bn Kesir’in 68:1 Ayetinin tefsirine bakÄ±nÄ±z).
Daha 1975 yÄ±lÄ±nda ve Kuran’Ä±n vahyedildiÄŸi aynÄ± yerde, Suudi Arabistan Medine Ä°slam Üniversitesi Rektörü Åžeyh Abdul Aziz Bin Baz, yeryüzünün düz olduÄŸunu ve sabit bir ÅŸekilde durduÄŸunu deklare etti (Bkz. Ek)!!
Bin Baz’Ä±n kitabÄ±ndan çeviri, sayfa 23: “Dünya iddia ettikleri gibi dönüyorsa, ülkelerin, daÄŸlarÄ±n, aÄŸaçlarÄ±n, nehirlerin ve okyanuslarÄ±n hiçbir temeli olmayacaktÄ±r ve insanlar doÄŸu ülkelerinin batÄ±ya, batÄ± ülkelerinin doÄŸuya hareket ettiÄŸini görecektir.
Mükemmel Mutluluk: Åžimdi ve Sonsuza Dek
Her insanÄ±n yakalanmasÄ± en zor hedeflerinden biri de “Mutluluk” tur. Kuran, bu hayatta ve sonsuza dek mükemmel mutluluÄŸu elde etmenin sÄ±rrÄ±nÄ± ortaya çÄ±karmaktadÄ±r. Kuran’dan, mutluluÄŸun ruhun özel bir niteliÄŸi olduÄŸunu öÄŸreniyoruz. Nitekim arzuladÄ±ÄŸÄ± tüm maddi kazançlarÄ±—para, güç, ÅŸöhret vb.—elde eden bir beden genellikle mutsuz bir insana aittir. Mutluluk ruhun, yani gerçek kiÅŸinin elde ettiÄŸi büyüme ve geliÅŸme derecesine baÄŸlÄ±dÄ±r. Kuran, beden ve ruh için hem bu dünyada hem de ebedi Ahirette mükemmel mutluluÄŸa doÄŸru olan detaylÄ± bir harita sunmaktadÄ±r (Ek 15).
Bu kanÄ±tlanmÄ±ÅŸ Ahit boyunca sayÄ±sÄ±z ayette, TanrÄ± ÅŸahsen imanlÄ±larÄ±n mutluluÄŸunu ÅŸimdi ve sonsuza dek garanti etmektedir:
Kesinlikle TanrÄ±’nÄ±n müttefiklerinin korkacaklarÄ± hiçbir ÅŸey yoktur,
onlar üzülmeyecekler de.
Ki onlar iman eden
ve doÄŸru bir hayat sürenlerdir.
Onlar için mutluluk hem bu hayatta hem de Ahirettedir.
Bu, TanrÄ±’nÄ±n deÄŸiÅŸtirilemez yasasÄ±dÄ±r.
Gerçek zafer iÅŸte budur. [10:62-64]
Tüm Ä°manlÄ±lar, Kabul Edilebilir Tek Dini OluÅŸtururlar
YaratÄ±cÄ±nÄ±n son mesajÄ±ndan beklendiÄŸi gibi, Kuran’da öne çÄ±kan temalardan biri de tüm imanlÄ±lar arasÄ±ndaki birlik çaÄŸrÄ±sÄ± ve TanrÄ±’nÄ±n elçileri arasÄ±nda herhangi bir ayrÄ±m yapmanÄ±n haram kÄ±lÄ±nmasÄ±dÄ±r. EÄŸer tapÄ±nma objesi tek ve aynÄ± ise, tüm imanlÄ±lar arasÄ±nda mutlak bir birlik olacaktÄ±r. YanlÄ±ÅŸ yola saptÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ imanlÄ±lar arasÄ±nda bölünme, nefret ve acÄ± savaÅŸlara yol açan ÅŸey insan faktörüdür, yani Ä°sa, Muhammed ve azizler gibi böylesi güçsüz insanlara karÅŸÄ± olan adanma ve tarafgirliktir. Rehberlik edilmiÅŸ bir imanlÄ± YALNIZCA TanrÄ±’ya adanmÄ±ÅŸtÄ±r ve YALNIZCA TanrÄ±’ya adanmÄ±ÅŸ baÅŸka herhangi bir imanlÄ±yÄ± görmekten mutluluk duyar, böyle bir imanlÄ±nÄ±n kendi dinine verdiÄŸi isim ne olursa olsun.
Åžüphesiz, iman edenlerden,
Yahudi olanlardan,
Hristiyanlardan
ve baÅŸka dine dönmüÅŸ olanlardan;
her kim
(1) TanrÄ±’ya iman eder,
(2) Son Gün’e iman eder ve
(3) doÄŸru bir hayat sürerse,
mükâfatlarÄ±nÄ± Rablerinden alacaklardÄ±r;
onlarÄ±n korkacaklarÄ± hiçbir ÅŸey yoktur, onlar üzülmeyecekler de. [ 2:62, 5:69 ]
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi
Ek 2’de detaylÄ± bir ÅŸekilde anlatÄ±ldÄ±ÄŸÄ± gibi, bu kitabÄ±n yayÄ±mlanmasÄ± yeni bir çaÄŸÄ±n geliÅŸini iÅŸaret ediyor – Tüm peygamberleri tarafÄ±ndan iletilen TanrÄ±’nÄ±n mesajlarÄ±nÄ±n birleÅŸtirilip saÄŸlamlaÅŸtÄ±rÄ±ldÄ±ÄŸÄ± çaÄŸ. TanrÄ±’nÄ±n bir ve tek dini, “Teslimiyet,” diÄŸer tüm dinlere egemen olacaktÄ±r (9:33, 48:28 ve 61:9). Yahudilik, HristiyanlÄ±k, Hinduizm, Budizm ve Ä°slam dâhil bugünün bozulmuÅŸ dinleri yavaÅŸ yavaÅŸ ortadan kalkacak ve “Teslimiyet” galip gelecektir. Bu, bir insanoÄŸlunun veya bir insan topluluÄŸunun hüsnükuruntusu deÄŸildir; bu, TanrÄ±’nÄ±n dokunulmaz yasasÄ±dÄ±r (3:19, 9:33, 41:53, 48:28, 61:9, 110:1).
ReÅŸad Halife
Tuscon
Ramazan 26, 1409*
*Ä°lk baskÄ±nÄ±n son taslaÄŸÄ± Kader Gecesi 1409’da tamamlandÄ±. EÄŸer bu tarihin gün, ay ve yÄ±lÄ±nÄ± toplarsak, 1444 veya 19x19x4 elde ederiz. [Ramazan 26, 1409: 9 + 26 + 1409 = 1444.]
Ek 01 - BÃ¼yÃ¼k Mucizelerden Biri [74:35]
Kuran, herhangi insan yazmasÄ± bir kitapta hiçbir zaman bulunamamÄ±ÅŸ benzersiz bir olguyla karakterizedir. Kuran’Ä±n her bir bileÅŸeni matematiksel olarak oluÅŸturulmuÅŸtur—sureler, ayetler, kelimeler, belirli harfler ...
Kuran, herhangi insan yazmasÄ± bir kitapta hiçbir zaman bulunamamÄ±ÅŸ benzersiz bir olguyla karakterizedir. Kuran’Ä±n her bir bileÅŸeni matematiksel olarak oluÅŸturulmuÅŸtur—sureler, ayetler, kelimeler, belirli harflerin sayÄ±sÄ±, aynÄ± kökten gelen kelimelerin sayÄ±sÄ±, ilahi isimlerin sayÄ±sÄ± ve çeÅŸitliliÄŸi, belirli kelimelerin benzersiz yazÄ±mÄ±, belirli kelimelerin içindeki belirli harflerin yokluÄŸu veya kasÄ±tlÄ± olarak deÄŸiÅŸtirilmesi ve Kuran’Ä±n, içeriÄŸinin yanÄ± sÄ±ra diÄŸer birçok unsuru. Kuran’Ä±n matematiksel sisteminin iki önemli yönü vardÄ±r: (1) Matematiksel edebi kompozisyon ve (2) Sure ve ayetlerin sayÄ±larÄ±nÄ± içeren matematiksel yapÄ±. Bu kapsamlÄ± matematiksel kodlama nedeniyle, Kuran’Ä±n metninin veya fiziksel düzenlemesinin en ufak bozuluÅŸu hemen ifÅŸa olur.
AnlaÅŸÄ±lmasÄ± Kolay
Taklidi Ä°mkansÄ±z
Tarihte ilk defa, dâhili ilahî yazarlÄ±k kanÄ±tÄ±nÄ±n olduÄŸu bir kutsal metne sahibiz—insanüstü bir matematiksel kompozisyon.
Bu kitabÄ±n herhangi bir okuyucusu, Kuran’Ä±n matematiksel mucizesini kolayca teyit edebilir. “TanrÄ±” (Allah) kelimesi metin boyunca kalÄ±n büyük harflerle yazÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r. “TanrÄ±” kelimesinin eklenerek artan geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ± her sayfanÄ±n altÄ±ndaki sol alt köÅŸede belirtilmiÅŸtir. SaÄŸ köÅŸedeki sayÄ±, “TanrÄ±” kelimesini içeren ayetlerin sayÄ±larÄ±nÄ±n eklenerek artan toplamÄ±dÄ±r. Metnin son sayfasÄ±, sayfa 372, “TanrÄ±” kelimesinin toplam geçiÅŸinin 2698 veya 19x142 olduÄŸunu göstermektedir. “TanrÄ±” kelimesinin geçtiÄŸi tüm ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 118123 eder, bu da 19’un bir katÄ±dÄ±r (118123 = 19x6217).
On dokuz, Kuran’Ä±n matematiksel sistemi boyunca ortak paydadÄ±r.
Tek baÅŸÄ±na bu olgu, Kuran’Ä±n TanrÄ±’nÄ±n dünyaya mesajÄ± olduÄŸuna dair inkâr edilemez bir kanÄ±t olarak yeterlidir. Hiçbir insanoÄŸlu, “TanrÄ±” kelimesinin 2698 geçiÅŸini ve geçtiÄŸi ayetlerin numaralarÄ±nÄ± takip edemezdi. Bu, özellikle (1) Kuran’Ä±n vahyedildiÄŸi cahiliye çaÄŸÄ± ve (2) sure ve ayetlerin, vahyin zamanÄ± ve yeri noktasÄ±nda geniÅŸ ölçüde ayrÄ±k olmasÄ± göz önüne alÄ±ndÄ±ÄŸÄ±nda imkânsÄ±zdÄ±r. Vahyin kronolojik sÄ±rasÄ±, son formatÄ±ndan çok büyük ölçüde farklÄ±ydÄ± (Ek 23). Bununla birlikte, Kuran’Ä±n matematiksel sistemi “TanrÄ±” kelimesi ile sÄ±nÄ±rlÄ± deÄŸildir; son derece geniÅŸ, son derece kompleks ve tamamen kapsamlÄ±dÄ±r.
Basit Gerçekler
Kuran’Ä±n kendisi gibi, Kuran’Ä±n matematiksel kodlamasÄ± da çok basitten çok komplekse kadar uzanÄ±r. Basit Gerçekler, herhangi bir araç kullanmadan tespit edilebilen gözlemlerdir. Kompleks gerçekler ise, bir hesap makinesinin veya bilgisayarÄ±n yardÄ±mÄ±nÄ± gerektirir. AÅŸaÄŸÄ±daki gerçekler, teyit edilmek için herhangi bir araç gerektirmez fakat lütfen hepsinin orijinal Arapça metni kastettiÄŸini unutmayÄ±n:
1. ‘’Besmele’’ olarak bilinen ilk ayet (1:1) ............................................................ 19 harftir.
2. Kuran 114 sureden oluÅŸmaktadÄ±r, bu sayÄ± ……………………………….......... 19 x 6’dÄ±r.
3. Kuran’da toplam ayet sayÄ±sÄ± 6346 veya …………………………………......... 19 x 334’dür
[6234 numaralÄ± ayet ve 112 numarasÄ±z ayet (Besmeleler)
6234+112= 6346] AyrÄ±ca ÅŸuna da dikkat edin 6 + 3 + 4 + 6 = .......................... 19.
4. Besmele, Sure 9’daki dikkat çekici yokluÄŸuna raÄŸmen
114 kez geçer (Sure 27’de 2 kez geçer) ve 114= ………………........... 19 x 6.
5. Sure 9’daki kayÄ±p Besmele’den Sure 27’deki ekstra Besmele’ye kadar
tam olarak ………......……………...………..................................................... 19 sure
vardÄ±r.
6. Bunu, 9’dan 27’ye kadar sure numaralarÄ± toplamlarÄ±nÄ±n
(9+10+11+12+...+26+27) 342 olmasÄ± takip eder veya ………………... 19 x 18.
7. Bu toplam (342) ayrÄ±ca Sure 27’de geçen 2 Besmele arasÄ±ndaki toplam
kelime sayÄ±sÄ±na eÅŸittir ve 342 = ……………………………................………….. 19 x 18.
8. MeÅŸhur ilk vahiy (96:1-5) toplam ……………………………………….......... 19
kelimeden oluÅŸur.
9. Bu 19 kelimelik ilk vahiy 76 harften oluÅŸur ……………………………........... 19 x 4.
10. Kronolojik sÄ±raya göre ilk sure olan Sure 96 ……………………………........ 19
ayetten oluÅŸur.
11. Kronolojik olarak bu ilk sure son ……………………………………….......... 19
surenin üstüne yerleÅŸtirilmiÅŸtir.
12. Sure 96, 304 Arapça harften oluÅŸur ve 304 = ………………………................ 19 x 16.
13. Son vahiy (Sure 110) …………………………………………………............. 19
kelimeden oluÅŸur.
14. Son vahyin ilk ayeti (110:1) ………………………………………….............. 19
harften oluÅŸur.
15. 14 farklÄ± Arapça harf, ‘’Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n’’ 14 farklÄ± setini
oluÅŸturur (2:1'deki A.L.M. gibi) ve 29 surenin baÅŸÄ±nda yer alÄ±rlar.
Bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ±, 14+14+29 = 57 = ……………………….....….. 19 x 3.
16. Bu Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n geçtiÄŸi 29 surenin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±
2+3+7+...+50+68=822 ve 822+14 (14 baÅŸlangÄ±ç seti) 836’ya eÅŸit veya..19 x 44.
17. Ä°lk baÅŸlangÄ±çlÄ± sure (Sure 2) ile son baÅŸlangÄ±çlÄ± sure (Sure 68)
arasÄ±nda 38 baÅŸlangÄ±çsÄ±z sure vardÄ±r ……………………………...….. 19 x 2.
18. Ä°lk ve son baÅŸlangÄ±çlÄ± sureler arasÄ±nda ………………………………….......... 19
deÄŸiÅŸen ‘’baÅŸlangÄ±çlÄ±’’ ve ‘’baÅŸlangÄ±çsÄ±z’’ sure seti vardÄ±r.
19. Kuran 30 sayÄ±dan bahseder: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 19,
20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 99, 100, 200, 300, 1000, 2000, 3000,
5000, 50.000 & 100.000. Bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 162146, eÅŸittir ……… 19x8534.
Bu, Basit Gerçeklerin kÄ±saltÄ±lmÄ±ÅŸ bir özetidir.
Edebi Matematiksel Kompozisyon
Kuran, baÅŸka hiçbir kitapta bulunmayan benzersiz bir olguyla karakterize edilmiÅŸtir; 29 sure 14 farklÄ± “Kuranî BaÅŸlangÄ±ç” set ile baÅŸlar, her set birden beÅŸe kadar harften oluÅŸmaktadÄ±r. On dört harf, Arap alfabesinin yarÄ±sÄ±, bu baÅŸlangÄ±çlara iÅŸtirak etmektedir. Bu Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n önemi, 14 yüzyÄ±l boyunca ilahi olarak korunan bir sÄ±r olarak kaldÄ±.
Kuran, 10:20’de ve 25:4-6’da belirtir ki kendi mucizesi, baÅŸka bir deyiÅŸle ilahi yazarlÄ±ÄŸÄ±n kanÄ±tÄ±, önceden belirlenmiÅŸ belirli bir geçiÅŸ dönemi için sÄ±r olarak kalmaya mukadderdi:
Derler ki “Neden O’na Rabbinden hiçbir mucize gelmedi?” De ki, “GeleceÄŸi sadece TanrÄ± bilir. Öyleyse bekleyin, ben de sizinle birlikte bekleyeceÄŸim.” [10:20]
******
Ä°nkâr etmiÅŸ olanlar dediler ki “Bu, onun baÅŸka insanlar yardÄ±mÄ±yla yaptÄ±ÄŸÄ± bir uydurmadan baÅŸka bir ÅŸey deÄŸil.” DoÄŸrusu, onlar bir küfrü dillendirdiler. DiÄŸerleri de dediler ki “YazdÄ±klarÄ± geçmiÅŸin masallarÄ±dÄ±r; kendisine sabah akÅŸam dikte edildiler.” De ki, “Bu, göklerdeki ve yerdeki ‘sÄ±rrÄ±’ bilen tarafÄ±ndan indirildi.” Åžüphesiz O, BaÄŸÄ±ÅŸlayandÄ±r, En Merhametli OlandÄ±r. [25:4-6]
Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar 19-temelli matematiksel mucizenin önemli bir kÄ±smÄ±nÄ± teÅŸkil eder.
Tablo 1: Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar ve Sureleri
No.
Sure No.
Sure BaÅŸlÄ±ÄŸÄ±
Kuranî BaÅŸlangÄ±ç
1.
2
Düve
A.L.M.
2.
3
Ä°mran Ailesi
A.L.M.
3.
7
Araf
A.L.M.S.
4.
10
Yunus
A.L.R.
5.
11
Hûd
A.L.R.
6.
12
Yusuf
A.L.R
7.
13
Gök Gürlemesi
A.L.M.R.
8.
14
Ä°brahim
A.L.R.
9.
15
Hicr Vadisi
A.L.R.
10.
19
Meryem
K.H.Y.‘A.S.
11.
20
T.H.
T.H.
12.
26
Åžairler
T.S.M.
13.
27
KarÄ±nca
T.S.
14.
28
Tarih
T.S.M.
15.
29
Örümcek
A.L.M.
16.
30
RomalÄ±lar
A.L.M.
17.
31
Lokman
A.L.M.
18.
32
Secde
A.L.M.
19.
36
Y.S
Y.S.
20.
38
S.
S.
21.
40
BaÄŸÄ±ÅŸlayÄ±cÄ±
H.M.
22.
41
AçÄ±klanmÄ±ÅŸ
H.M.
23.
42
DanÄ±ÅŸma
H.M. ‘A.S.Q.
24.
43
Süsler
H.M.
25.
44
Duman
H.M.
26.
45
Diz ÇöküÅŸ
H.M.
27.
46
Kum Tepeleri
H.M.
28.
50
Q.
Q.
29.
68
Kalem
NuN
Tarihsel Arka Plan
1968’de fark ettim ki Kuran’Ä±n mevcut Ä°ngilizce çevirileri TanrÄ±’nÄ±n Son Ahitinin gerçek mesajÄ±nÄ± sunmuyordu. ÖrneÄŸin, en meÅŸhur iki çevirmen Yusuf Ali ve Marmaduke Pickthall, 39:45’teki Kuran’Ä±n büyük kriterine gelince bozulmuÅŸ dini geleneklerinin üstesinden gelememiÅŸlerdi.
TanrÄ± TEK BAÅžINA anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman Ahirete iman etmeyenlerin kalpleri nefretle daralÄ±r. Onlar ancak O’nun yanÄ±nda baÅŸkalarÄ± da anÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda sevinirler. [39:45]
Yusuf Ali, kritik kelime olan ‘’TEK BAÅžINA’’ kelimesini çevirisinden çÄ±karmÄ±ÅŸ ve ayetin kalan bölümünü ‘’(tanrÄ±lar)’’ kelimesini ekleyerek deÄŸiÅŸtirmiÅŸti. Böylelikle, en önemli Kuranî kriteri tamamen yok etmiÅŸti. 39:45’i ÅŸöyle çevirmiÅŸti:
Bir ve Tek olan TanrÄ± anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman ahirete iman etmeyenlerin kalpleri iÄŸrenme ve nefretle dolar; fakat ne zaman O’ndan baÅŸka (tanrÄ±lar) anÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, bakÄ±n, onlar sevinçle dolarlar. [39:45] (A.Yusuf Ali’ye göre)
‘’Bir ve Tek olan TanrÄ± anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman’’ ifadesi, ‘’TanrÄ± tek baÅŸÄ±na anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman’’ demekle aynÄ± deÄŸildir. Birisi, ‘’Bir ve Tek olan TanrÄ±’yÄ±’’ anabilir ve ayrÄ±ca Muhammed’i veya Ä°sa’yÄ± da anabilir ve kimse üzülmeyecektir. Fakat ‘’TanrÄ± TEK BAÅžINA anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman’’ baÅŸka kimseyi anamazsÄ±n ve birçok insan—Muhammed’i veya Ä°sa’yÄ± putlaÅŸtÄ±ranlar—üzülecektir. Nitekim Yusuf Ali, yozlaÅŸmÄ±ÅŸ inancÄ±nÄ± ifÅŸa eder diye Kuran gerçeÄŸini sunmaya cesaret edemedi.
Marmaduke Pickthall ‘’TEK BAÅžINA’’ kelimesini doÄŸru olarak çevirmiÅŸ fakat kendi kiÅŸisel inancÄ±nÄ± paranteze ekleyerek kriteri yÄ±kmÄ±ÅŸtÄ±r; 39:45’i ÅŸöyle çevirmiÅŸtir:
Ve Allah tek baÅŸÄ±na anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman Ahirete iman etmeyenlerin kalpleri geri çevrilir ve O’nun yanÄ±nda (taptÄ±klarÄ±) anÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, bakÄ±n! onlar memnundurlar. [39:45] (Marmaduke Pickthall’a göre)
TanrÄ± kelamÄ±nÄ±n bu ÅŸekilde tahrif edildiÄŸi gerçeÄŸini fark ettiÄŸimde, en azÄ±ndan kendi çocuklarÄ±mÄ±n yararÄ± için Kuran’Ä± tercüme etmeye karar verdim. Ben meslek olarak kimyacÄ± olduÄŸumdan ve geniÅŸ dini alt yapÄ±ma raÄŸmen—babam MÄ±sÄ±r’da meÅŸhur bir Sûfi lideriydi—bir ayeti tam olarak anlamadan bir sonrakine geçmeyeceÄŸime dair TanrÄ±’ya yemin ettim.
BulabildiÄŸim mevcut tüm Kuran çeviri ve yorum (Tefsir) kitaplarÄ±nÄ± satÄ±n aldÄ±m. OnlarÄ± geniÅŸ bir masaya koydum ve çevirime baÅŸladÄ±m. Ä°lk sure, Anahtar, birkaç gün içinde tamamlandÄ±. Sure 2’nin ilk ayeti “A.L.M.”dir. Bu ayetin çevirisi ise dört yÄ±l sürdü ve Kuran’Ä±n büyük matematiksel Mucizesi olan “sÄ±r”rÄ±n ilahi ortaya çÄ±kÄ±ÅŸÄ±na rastladÄ±.
Kuran tefsiri kitaplarÄ±, “hiç kimse Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar olan A.L.M. veya diÄŸer herhangi bir baÅŸlangÄ±cÄ±n anlamÄ±nÄ± veya önemini bilmez” ÅŸeklinde ittifakla hemfikirdi. Kuran’Ä± bilgisayara yazmaya, tüm metni analiz edip bu Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar arasÄ±nda herhangi bir matematiksel iliÅŸki olup olmadÄ±ÄŸÄ±nÄ± görmeye karar verdim.
Telefon aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla dev bir bilgisayara baÄŸlanmÄ±ÅŸ olan bir zaman paylaÅŸÄ±m terminali kullandÄ±m. Hipotezimi test etmek için tek-harfli Kuranî BaÅŸlangÄ±çlara bakmaya karar verdim—Sure 42 ve 50’deki “Q” (Kaf), Sure 7, 19 ve 38’deki “S” (Sad) ve Sure 68’deki “N” (Nun). Ä°lk kitabÄ±m MIRACLE OF THE QURAN: SIGNIFICANCE OF THE MYSTERIOUS ALPHABETS’te [KURAN’IN MUCÄ°ZESÄ°: GÄ°ZEMLÄ° ALFABENÄ°N ÖNEMÄ°] (Islamic Productions, 1973) detaylandÄ±rÄ±ldÄ±ÄŸÄ± gibi, gizemi çözmek için daha önce yapÄ±lan birçok giriÅŸim baÅŸarÄ±sÄ±z olmuÅŸtu.
Kuranî BaÅŸlangÄ±ç “Q” (Kaf)
Bilgisayar verisi gösterdi ki sadece Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± sureler, Sure 42 ve 50, metin boyunca aynÄ± sayÄ±da Q içeriyorlardÄ±, 57 ve 57. Bu, kasti bir matematiksel sistemin Kuran’da olabileceÄŸine dair ilk ipucuydu.
Sure 50 “Q” baÅŸlÄ±klÄ±dÄ±r, “Q” ile baÅŸlar ve ilk ayette “Q ve ÅŸanlÄ± Kuran” yazÄ±lÄ±dÄ±r. Bu, “Q”nun Kuran’Ä± temsil ettiÄŸini ve bu iki Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± suredeki toplam Q sayÄ±sÄ±nÄ±n da Kuran’Ä±n 114 suresini temsil ettiÄŸinin göstergesiydi (57 + 57 = 114 = 19x6). Bu fikir, “Kuran” ifadesinin Kuran’da 57 kez geçmesi gerçeÄŸi ile güçlendi.
Kuran, “Q” suresinde “Mecid” (ÅŸanlÄ±) olarak tanÄ±mlanmaktadÄ±r ve Arapça “Mecid” kelimesinin sahip olduÄŸu sayÄ±sal deÄŸer 57’dir: M (40) + C (3) + Y (10) + D (4) = 57
Sure 42, 53 ayet içerir ve 42 + 53 = 95 = 19x5
Sure 50, 45 ayet içerir ve 50 + 45 = 95 = 19x5, Sure 42 ile aynÄ± toplam.
Kuran boyunca her “19. ayetteki” “Q” harfi sayÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda toplam sayÄ± 76 oluyor, 19x4. Ä°ÅŸte Q ile ilgili verilerin bir özeti:
1. “Q Suresinde” (Sure 50) “Q”nun geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ± 57’dir, yani 19x3.
2. “Q” harfi diÄŸer Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± surede (Sure 42) tam olarak aynÄ± sayÄ±da geçer, 57.
3. Bu iki Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± suredeki “Q” harfinin toplam geçiÅŸi 114’tür, ki bu Kuran’daki sure sayÄ±sÄ±na eÅŸittir.
4. “Kuran” ifadesi, Kuran’da 57 kez geçer.
5. Kuran’Ä±n Mecid (ÅžanlÄ±) olarak ifade edilmesi Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± surelerdeki “Q” harfinin geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ± ile iliÅŸkilidir. “Mecid” kelimesinin sayÄ±sal deÄŸeri 57’dir.
7. Sure 42, 53 ayet içerir ve 42 + 53, 95 veya 19x5 eder.
8. Sure 50, 45 ayet içerir ve ayrÄ±ca 50 + 45 de 95 veya 19x5 eder.
9. Q’larÄ±n Kuran boyunca “19” numaralÄ± bütün ayetlerdeki geçiÅŸ sayÄ±sÄ± 76’dÄ±r, yani 19x4.
Kuran’Ä±n matematiksel kompozisyonunun belirtileri ortaya çÄ±kmaya baÅŸlamÄ±ÅŸtÄ±. ÖrneÄŸin, Lut’u inkâr eden insanlardan 50:13’te bahsedildiÄŸi ve Kuran’da 13 kez geçtiÄŸi—7:80; 11:70, 74, 89; 21:74; 22:43; 26:160; 27:54, 56; 29:28; 38:13; 50:13 ve 54:33—gözlemlendi. TutarlÄ± bir ÅŸekilde onlardan “Qavm” olarak bahsedilir, “Ä°hvan” olarak söz edildikleri Q-baÅŸlangÄ±çlÄ± Sure 50’deki tek istisna hariç. Belli ki eÄŸer her zamanki Q-içeren kelime olan “Qavm” kullanÄ±lsaydÄ±, Sure 50’deki “Q” sayÄ±sÄ± 58 olacaktÄ± ve tüm bu olgu ortadan kalkacaktÄ±. MatematiÄŸin geçerliliÄŸi kabul edilmiÅŸ mutlak kesinliÄŸi nedeniyle, tek bir harfin deÄŸiÅŸikliÄŸi sistemi yok eder.
Konu ile ilgili bir baÅŸka örnek ise, Mekke’ye 3:96’da ÅŸu ÅŸekilde referans verilmesidir: “Bekke”! MeÅŸhur ÅŸehrin bu tuhaf yazÄ±mÄ±, yüzyÄ±llarca Ä°slam âlimlerini ÅŸaÅŸÄ±rtmÄ±ÅŸtÄ±. Mekke, Kuran’da 48:24’te doÄŸru bir ÅŸekilde yazÄ±lmasÄ±na raÄŸmen, “M” harfi 3:96’da “B” harfiyle deÄŸiÅŸtirilmiÅŸtir. AnlaÅŸÄ±ldÄ± ki Sure 3, M-baÅŸlangÄ±çlÄ± suredir ve eÄŸer “Mekke” 3:96’da doÄŸru olarak yazÄ±lsaydÄ±, “M” harfinin sayÄ±sÄ± Kuran’Ä±n kodundan ayrÄ±lmÄ±ÅŸ olacaktÄ±.
NuN (Nun)
Bu baÅŸlangÄ±ç benzersizdir; tek bir surede, sure 68’de geçer ve harfin adÄ± orijinal metinde 3 harfle yazÄ±lmaktadÄ±r—Nun Vav Nun—ve bu nedenle iki N olarak sayÄ±lÄ±r. N-baÅŸlangÄ±çlÄ± surede bu harfin toplam sayÄ±sÄ± 133’tür yani 19x7.
“N”nin son Kuranî BaÅŸlangÄ±ç olmasÄ± gerçeÄŸi (bkz. Tablo 1), bir takÄ±m özel gözlemleri ortaya çÄ±karÄ±r. ÖrneÄŸin, ilk Kuranî BaÅŸlangÄ±çtan (2:1’deki A.L.M.) son baÅŸlangÄ±ca (68:1’deki N.) kadar olan ayet sayÄ±sÄ± 5263’tür veya 19x277.
“TanrÄ±” (Allah) kelimesi ilk baÅŸlangÄ±çla son baÅŸlangÄ±ç arasÄ±nda 2641 (19x139) kez geçer. “TanrÄ±” kelimesinin toplam geçiÅŸinin 2698 olmasÄ±ndan dolayÄ± anlaÅŸÄ±lÄ±yor ki bir tarafta 2:1’deki baÅŸlangÄ±çlar “A.L.M.,” diÄŸer tarafta 68:1’deki baÅŸlangÄ±ç “N” dÄ±ÅŸÄ±ndaki geçiÅŸ sayÄ±sÄ± 57’dir, 19x3. Tablolar 9 ve 20 “NuN” baÅŸlangÄ±cÄ±nÄ±n iki N ÅŸeklinde yazÄ±lmasÄ± gerektiÄŸini kanÄ±tlÄ±yor.
S (Sad)
Bu baÅŸlangÄ±ç üç surenin baÅŸÄ±nda yer alÄ±r, 7, 19 ve 38. Ve “S” (Sad) harfinin bu üç suredeki toplam geçiÅŸi 152’dir, 19x8 (Tablo 2). 7:69’daki “Bastatan” kelimesinin bazÄ± basÄ±mlarda “Sin” yerine bir “Sad” ile yazÄ±lmasÄ± dikkate deÄŸerdir. Bu, Kuran’Ä±n kodunu bozan hatalÄ± bir çarpÄ±tmadÄ±r. Kuran’Ä±n mevcut en eski kopyasÄ± olan TaÅŸkent KopyasÄ±na bakÄ±larak, “Bastatan” kelimesinin doÄŸru olarak bir “Sin” ile yazÄ±ldÄ±ÄŸÄ± tespit edildi (aÅŸaÄŸÄ±daki fotokopiye bakÄ±nÄ±z).
Tablo 2: Sad-BaÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerdeki
‘’S’’ Harfinin GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
Sure
‘’S’’nin SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
7
97
19
26
38
29
152 (19x8)
Tarihsel Not
Kuran’Ä±n ortak paydasÄ±nÄ±n ‘’19’’ oluÅŸunun önemli keÅŸfi, H.S. Zilhicce 1393 yÄ±lÄ±na denk gelen Ocak 1974’te gerçekleÅŸti. Kuran, H.Ö. (Hicretten Önce) 13’te vahyedildi. Bu, Kuran’Ä±n vahyinden mucizesinin vahyine kadar olan yÄ±l sayÄ±sÄ±nÄ± 1393 + 13 = 1406 = 19x74 yapar. YukarÄ±da belirtildiÄŸi gibi, mucizenin ortaya çÄ±kÄ±ÅŸÄ± Ocak 1974’te gerçekleÅŸti. 19x74 ay yÄ±lÄ± ile 1974 güneÅŸ yÄ±lÄ± arasÄ±ndaki korelasyon dikkatten kaçamazdÄ±. Bu, ‘’19’’un 74. surede bahsedildiÄŸi gerçeÄŸinden dolayÄ± özellikle esrarengizdir.
Y.S. (Ya Sin)
Bu iki harf Sure 36’nÄ±n baÅŸÄ±na eklenmiÅŸtir. ‘’Y’’ harfi bu surede 237 kez geçerken ‘’S’’ (Sin) 48 kez geçer. Her iki harfin toplamÄ± ise 285, 19x15’tir.
‘’Y’’ harfinin Kuran’da iki ÅŸekilde yazÄ±lmasÄ± dikkat çekicidir; birisi aÅŸikâr, diÄŸeri ise belirsizdir. Bu harfin belirsiz olan formu, Arapça diline iyice aÅŸina olmayanlar için kafa karÄ±ÅŸtÄ±rÄ±cÄ± olabilir. Ä°yi bir örnek, 12:36’da iki kez geçen ‘’Araany ’’ kelimesidir. ‘’Y’’ harfi bu kelimede iki kez kullanÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r, ilk ‘’Y’’ belirsiz olan, ikincisi ise aÅŸikâr olandÄ±r. Sure 36, tek bir belirsiz ‘’Y’’ içermez. Bu dikkate deÄŸer bir olgudur ve normalde Sure 36 gibi uzun bir surede görülmeyen bir ÅŸeydir. QURAN: VISUAL PRESENTATION OF THE MIRACLE [KURAN: MUCÄ°ZENÄ°N GÖRSEL SUNUMU] (Islamic Productions, 1982) isimli kitabÄ±mda Sure 36’daki her bir ‘’Y’’ ve ‘’S’’ yÄ±ldÄ±zla iÅŸaretlenmiÅŸtir.
H.M. (Ha Mim)
Yedi surenin baÅŸÄ±nda ‘’H ’’ ve ‘’M ’’ harfleri bulunmaktadÄ±r; Sure 40’dan 46’ya kadar. Bu yedi H.M.-baÅŸlangÄ±çlÄ± suredeki bu iki harfin toplam geçiÅŸi 2147 veya 19x113’tür. DetaylÄ± veri Tablo 3’te gösterilmiÅŸtir.
DoÄŸal olarak, H.M-baÅŸlangÄ±çlÄ± yedi surenin herhangi birindeki tek bir ‘’H’’ veya ‘’M’’ harfinin deÄŸiÅŸimi, bu karmaÅŸÄ±k olguyu yok ederdi.
‘A.S.Q. (‘Ayn Sin Kaf)
Bu baÅŸlangÄ±çlar, Sure 42’nin 2. ayetini oluÅŸtururlar ve bu harflerin bu suredeki toplam geçiÅŸleri 209 veya 19x11’dir. ‘’‘A‘’ (‘Ayn) 98 defa, ‘’S’’ (Sin) 54 defa ve ‘’Q’’ (Kaf) 57 defa geçer.
Tablo 3: H.M.- BaÅŸlangÄ±çlÄ± Yedi Surede
‘’H’’ ve ‘’M’’ Harflerinin GeçiÅŸi
Sure No.
GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
‘’H’’
‘’M’’
‘’H+M’’
40
64
380
444
41
48
276
324
42
53
300
353
43
44
324
368
44
16
150
166
45
31
200
231
46
36
225
261
292
1855
2147 (19x113)
A.L.M. (Elif Lam Mim)
‘’A,’’ ‘’L’’ ve ‘’M’’ harfleri Arapça dilinde en sÄ±k kullanÄ±lan harflerdir ve Kuranî baÅŸlangÄ±çlarda gördüÄŸümüz aynÄ± sÄ±rayla—’’A’’ sonra ‘’L’’ sonra ‘’M.’’ Bu harfler altÄ± surenin baÅŸÄ±nda yer almaktadÄ±rlar—2, 3, 29, 30, 31 ve 32—ve bu üç harfin her bir altÄ± suredeki toplam geçiÅŸi 19’un katÄ±dÄ±r [sÄ±rasÄ±yla 9899 (19x521), 5662 (19x298), 1672 (19x88), 1254 (19x66), 817 (19x43) ve 570 (19x30)]. DolayÄ±sÄ±yla, bu üç harfin altÄ± suredeki toplam geçiÅŸi 19874’tür (19x1046) ve bu harflerden birinin deÄŸiÅŸimi bu olguyu yok eder.
Tablo 4: A.L.M.-baÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerde ‘
’A,’’ ‘’L,’’ ve ‘’M’’ Harflerinin GeçiÅŸi
Sure
No.
GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
Toplam
‘’A’’
‘’L’’
‘’M’’
2
4502
3202
2195
9899 (19x521)
3
2521
1892
1249
5662 (19x298)
29
774
554
344
1672 (19x88)
30
544
393
317
1254 (19x66)
31
347
297
173
817 (19x43)
32
257
155
158
570 (19x30)
8945
6493
4436
19874 (19x1046)
A.L.R (Elif Lam Ra)
Bu baÅŸlangÄ±çlar, Sure 10, 11, 12, 14 ve 15’te bulunur. Bu surelerde bu harflerin toplam geçiÅŸleri sÄ±rasÄ±yla 2489 (19x131), 2489 (19x131), 2375 (19x125), 1197 (19x63), ve 912 (19x48)’dir (Tablo 5).
A.L.M.R. (Elif Lam Mim Ra)
Bu baÅŸlangÄ±çlar tek bir surenin, Sure 13’ün baÅŸÄ±nda yer alÄ±r ve bu dört harfin toplam geçiÅŸi 1482 veya 19x78’dir. ‘’A’’ harfi 605 kez, ‘’L’’ harfi 480 kez, ‘’M’’ harfi 260 kez ve ‘’R’’ harfi 137 kez geçer.
Tablo 5: A.L.R.-baÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerde
‘’A,’’ ‘’L’’ ve ‘’R’’ Harflerinin GeçiÅŸi
Sure No.
GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
Toplam
‘’A’’
‘’L’’
‘’R’’
10
1319
913
257
2489 (19x131)
11
1370
794
325
2489 (19x131)
12
1306
812
257
2375 (19x125)
14
585
452
160
1197 (19x63)
15
493
323
96
912 (19x48)
5073
3294
1095
9462 (19x498)
A.L.M.S. (Elif Lam Mim Sad)
Sadece tek bir sure, Sure 7 bu baÅŸlangÄ±çlarla baÅŸlar ve ‘’A’’ harfi bu surede 2529 kez, ‘’L’’ 1530 kez, ‘’M’’ 1164 kez ve ‘’S’’ (Sad) 97 kez geçer. Böylece, bu dört harfin bu suredeki toplam geçiÅŸi 2529 + 1530 + 1164 + 97 = 5320 = 19x280’dir.
Buradaki önemli bir gözlem, ‘’S’’ (Sad) harfini içeren iç içe geçmeli iliÅŸkidir. Bu baÅŸlangÄ±ç ayrÄ±ca Sure 19 ve 38’de de yer alÄ±r. Sure 7’deki kardeÅŸ harflerini tamamlayarak 19’un katÄ± olan bir toplam verirken, bu harfin sÄ±klÄ±ÄŸÄ± ayrÄ±ca Sure 19 ve 38’deki kardeÅŸ harflerini tamamlayÄ±p 19’un bir katÄ±nÄ± verir (bkz. Sayfa 380).
Ä°laveten, Kuranî BaÅŸlangÄ±ç ‘’S’’ (Sad), Sure 19’daki diÄŸer Kuranî BaÅŸlangÄ±ç olan ‘’K.H.Y.‘A.’’ (Kaf He Ya ‘Ayn) ile iliÅŸki içine girerek 19’un katÄ± olan baÅŸka bir toplam verir (bkz: Sayfa 351). Bu ‘’S’’ (Sad) harfine özgü olmayan iç içe geçmeli iliÅŸki, Kuran’Ä±n sayÄ±sal kodunun girift olmasÄ±na katkÄ±da bulunur.
K.H.Y.‘A.S. (Kef He Ya ‘Ayn Sad)
Bu, baÅŸlangÄ±çlarÄ±n en uzun setidir, beÅŸ harf içerir ve tek bir surede, Sure 19’da yer alÄ±r. Sure 19’da ‘’K’’ harfi 137 kez, ‘’H’’ 175 kez, ‘’Y’’ 343 kez ‘’‘A’’ 117 kez ve ‘’S’’ (Sad) 26 kez geçer. Böylece, bu beÅŸ harfin toplam geçiÅŸi 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798 = 19x42 olur.
H., T.H. (Ta Ha), T.S. (Ta Sin) & T.S.M. (Ta Sin Mim)
Birbirine kenetlenmeli girift bir iliÅŸki, bu üst üste bindirilmiÅŸ Kuranî baÅŸlangÄ±çlarÄ± bir toplam oluÅŸturmak üzere baÄŸlar ki, bu da 19’un katÄ±dÄ±r. ‘’H.’’ baÅŸlangÄ±cÄ± Sure 19 ve 20’de bulunur. ‘’T.H.’’ baÅŸlangÄ±çlarÄ± Sure 20’nin baÅŸÄ±nda yer alÄ±r. ‘’T.S.’’ baÅŸlangÄ±çlarÄ± Sure 27’de bulunurken, ‘’T.S.M.’’ baÅŸlangÄ±çlarÄ± onu çevreleyen Sure 26 ve 28’de bulunur.
AynÄ± zamanda belirtilmelidir ki; olaÄŸandÄ±ÅŸÄ± güçlü mucizelerin anlatÄ±ldÄ±ÄŸÄ± surelerde; daha uzun, daha kompleks, birbirine kenetlenmiÅŸ ve üst üste bindirilmiÅŸ baÅŸlangÄ±çlar bulunur. ÖrneÄŸin, Ä°sa’nÄ±n bakire kadÄ±ndan doÄŸuÅŸu Sure 19’da geçer, ki bu en uzun baÅŸlangÄ±ç seti olan K.H.Y.‘A.S. ile baÅŸlar. Birbirine kenetlenmeli baÅŸlangÄ±çlar olan ‘’H.’’ ‘’T.H.,’’ ‘’T.S.’’ ve ‘’T.S.M.’’ ise Musa’nÄ±n, Ä°sa’nÄ±n mucizeleri ile Süleyman ve cinlerini kuÅŸatan olaÄŸandÄ±ÅŸÄ± olaylarÄ± tarif eden surelerin baÅŸÄ±nda yer alÄ±rlar. Böylece TanrÄ±, daha güçlü mucizeleri desteklemek için daha güçlü kanÄ±tlar saÄŸlar. Bu baÅŸlangÄ±çlarÄ±n geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ± Tablo 6’da sunulmaktadÄ±r.
Tablo 6: Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar ‘’H.,’’ ‘’T.H.,’’ ‘’T.S.’’
ve ‘’T.S.M.’’ Kendi Surelerindeki GeçiÅŸleri
Sure
GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
‘’H’’
‘’T’’
‘’S’’
‘’M’’
19
175
—
—
—
20
251
28
—
—
26
—
33
94
484
27
—
27
94
—
28
—
19
102
460
— —
— —
— —
— —
426
107
290
944
426 + 107 + 290 + 944=1767=(19x93)
Bir ‘’SayÄ±sal DeÄŸer’’ Nedir?
14 yüzyÄ±l önce Kuran vahyedildiÄŸinde, bugün bilinen sayÄ±lar yoktu. Evrensel bir sistem olarak Arap, Ä°brani, Arami ve Yunan alfabelerindeki harfler rakam olarak kullanÄ±lÄ±yordu. Her bir harfe atanan sayÄ± onun ‘’SayÄ±sal DeÄŸeri”dir. Arap alfabesinin sayÄ±sal deÄŸerleri Tablo 7’de gösterilmiÅŸtir.
Tablo 7: Arap Alfabesinin SayÄ±sal DeÄŸerleri
BaÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerin DiÄŸer Matematiksel Özellikleri
On dört Arapça harf, Arap alfabesinin yarÄ±sÄ±, 14 farklÄ± Kuranî BaÅŸlangÄ±ç setinin oluÅŸumuna katÄ±lÄ±r. Bu harflerin her birinin sayÄ±sal deÄŸerine, Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarla baÅŸlayan surelerin sayÄ±sÄ± (29) eklendiÄŸinde, 722 veya 19x19x2 toplamÄ±nÄ± elde ederiz.
Ek olarak, tüm 14 baÅŸlangÄ±cÄ±n toplam sayÄ±sal deÄŸerine, baÅŸlangÄ±cÄ±n geçtiÄŸi ilk surenin numarasÄ±nÄ± eklersek 988, 19x52 genel toplamÄ±nÄ± elde ederiz. Tablo 8 bu verileri sunuyor.
Tablo 8’de baÅŸlangÄ±ç harfi olarak listelenen 14 harfin her birinin geçiÅŸ sayÄ±larÄ±na, bu baÅŸlangÄ±çlarÄ±n geçtiÄŸi surelerin numaralarÄ± eklendiÄŸinde, Genel Toplam 2033’e ulaÅŸÄ±r, 19x107. Tablo 9’a bakÄ±n.
Tablo 8: Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n OluÅŸumunda KullanÄ±lan 14 Harf
Harf
DeÄŸer
Ä°lk Sure
A (Elif)
1
2
L (Lam)
30
2
M (Mim)
40
2
S (Sad)
90
7
R (Ra)
200
10
K (Kef)
20
19
H (He)
5
19
Y (Ye)
10
19
‘A (‘Ayn)
70
19
T (Te)
9
20
S (Sin)
60
26
H (He)
8
40
Q (Kaf)
100
42
N (Nun)
50
68
693
295
693 + 295 = 988 = 19x52
ayrÄ±ca 693 + 29 (sure) = 722 = 19x19x2
Tablo 9: Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n Matematiksel Olarak YapÄ±landÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ DaÄŸÄ±lÄ±mÄ±
BaÅŸlangÄ±ç
GeçiÅŸ SayÄ±sÄ±
GeçtiÄŸi Sure
Toplam
A (Elif)
13
[ + 2 + 3 + 7 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 + 15 + 29 + 30 + 31 + 32]
222
L (Lam)
13
[ + 2 + 3 + 7 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 + 15 + 29 + 30 + 31 + 32]
222
M (Mim)
17
[+ 2 + 3 + 7 + 13 + 26 + 28 + 29 + 30 + 31 + 32 + 40 + 41 + 42 + 43 + 44 + 45 + 46]
519
S (Sad)
3
+ 7 + 19 + 38
67
R (Ra)
6
+ 10 + 11 + 12 + 13 + 14 + 15
81
K (Kef)
1
+ 19
20
H (He)
2
+ 19 + 20
41
Y (Ye)
2
+ 19 + 36
57
‘A(‘Ayn)
2
+ 19 + 42
63
T (Te)
4
+ 20 + 26 + 27 + 28
105
S (Sin)
5
+ 26 + 27 + 28 + 36 + 42
164
H (HHa)
7
+ 40 + 41 + 42 + 43 + 44 + 45 + 46
308
Q (Kaf)
2
+ 42 + 50
94
N (Nun)
2
+ 68
70
79
1954
2033 (19x107)
Tablo 10, Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n toplam geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ±, artÄ± bu harflerin tüm sure içindeki toplam sayÄ±sal deÄŸerini sunmaktadÄ±r. Tüm baÅŸlangÄ±çlÄ± sureler için Genel Toplam 1089479’dur. Bir milyonun üzerindeki bu sayÄ± 19’un katÄ±dÄ±r (1089479 = 19 x 57341). En ufak deÄŸiÅŸiklik veya tahrifat, sistemi yok eder.
Not: Belirli bir suredeki Kuranî BaÅŸlangÄ±cÄ±n toplam sayÄ±sal deÄŸeri, her bir harfin sayÄ±sal deÄŸeriyle o baÅŸlangÄ±cÄ±n suredeki geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ±nÄ±n çarpÄ±mÄ±na eÅŸittir.
Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n Önemli Parametreleri
(Sureler, Ayetler, GeçiÅŸ SÄ±klÄ±ÄŸÄ±, Ä°lk Sure & Son Sure)
Tablo 11, Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n bulunduÄŸu sure ve ayetlerin numaralarÄ±nÄ±, baÅŸlangÄ±cÄ±n bu suredeki geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ±nÄ±, artÄ± baÅŸlangÄ±cÄ±n olduÄŸu ilk surenin numarasÄ±nÄ±, baÅŸlangÄ±cÄ±n olduÄŸu son surenin numarasÄ±nÄ± göstermektedir, 44232 veya 19x2348’e eÅŸit olan bir toplam meydana getirmektedir. Böylelikle, baÅŸlangÄ±çlÄ± surelerdeki Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n daÄŸÄ±lÄ±mÄ± son derece girifttir ki, sayÄ±larÄ± ve sure içindeki yerleÅŸimleri 19’un katÄ± olan bir genel toplam vermek için iç içe geçmiÅŸtir.
‘’N’’ baÅŸlangÄ±cÄ±nÄ±n iki N olarak sayÄ±lmasÄ± gerektiÄŸi dikkate deÄŸerdir. Bu da orijinal Kuran metninin bu baÅŸlangÄ±cÄ± 2 N ile yazdÄ±ÄŸÄ± gerçeÄŸini göstermektedir.
Tablo 10: Tüm Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n Kendi Surelerindeki Toplam SayÄ±sal DeÄŸerleri
Sure
BaÅŸlangÄ±ç
BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
Suredeki Top. Say. DeÄŸer
2
A.L.M.
9899
188362
3
A.L.M.
5662
109241
7
A.L.M.S.
5320
103719
10
A.L.R.
2489
80109
11
A.L.R.
2489
90190
12
A.L.R.
2375
77066
13
A.L.M.R.
1482
52805
14
A.L.R
1197
46145
15
A.L.R
912
29383
19
K.H.Y.‘A.S.
798
17575
20
T.H.
279
1507
26
T.S.M.
611
25297
27
T.S.
121
5883
28
T.S.M.
581
24691
29
A.L.M.
1672
31154
30
A.L.M.
1254
25014
31
A.L.M.
817
16177
32
A.L.M.
570
11227
36
Y.S.
285
5250
38
S.
29
2610
40
H.M.
444
15712
41
H.M.
324
11424
42
H.M.-‘A.S.Q.
562
28224
43
H.M.
368
13312
44
H.M.
166
6128
45
H.M.
231
8248
46
H.M.
261
9288
50
Q
57
5700
68
N,N
133
6650
41388
1048091
41388 + 1048091 = 1089479 (19X57341)
Tablo 11: 14 AyrÄ± Kuranî BaÅŸlangÄ±cÄ±n Parametreleri
BaÅŸlangÄ±ç
Sure, Ayet & Her bir Suredeki BaÅŸlangÄ±ç (SÄ±klÄ±ÄŸÄ±)
Ä°lk Sure
Son Sure
A (Elif)
2:1 (4502), 3:1 (2521), 7:1 (2529), 10:1 (1319), 11:1 (1370), 12:1 (1306), 13:1 (605), 14:1 (585), 15:1 (493), 29:1 (774), 30:1 (544), 31:1 (347), 32:1 (257)
2
32
L (Lam)
2:1 (3202), 3:1 (1892), 7:1 (1530), 10:1 (913), 11:1 (794), 12:1 (812), 13:1 (480), 14:1 (452), 15:1 (323), 29:1 (554), 30:1 (393), 31:1 (297),
32:1 (155)
2
32
M (Mim)
2:1 (2195), 3:1 (1249), 7:1 (1164), 13:1 (260), 26:1 (484), 28:1 (460), 29:1 (344), 30:1 (317), 31:1 (173), 32:1 (158), 40:1 (380), 41:1 (276),
42:1 (300), 43:1 (324), 44:1 (150), 45:1 (200), 46:1 (225)
2
46
S (Sad)
7:1 (97), 19:1 (26), 38:1 (29)
7
38
R (Ra)
10:1 (257), 11:1 (325), 12:1 (257), 13:1 (137), 14:1 (160), 15:1 (96)
10
15
K (Kef)
19:1 (137)
19
19
H (He)
19:1 (175), 20:1 (251)
19
20
Y (Ye)
19:1 (343), 36:1 (237)
19
36
‘A(‘Ayn)
19:1 (117), 42:2 (98)
19
42
T (Te)
20:1 (28), 26:1 (33), 27:1 (27), 28:1 (19)
20
28
S (Sin)
26:1 (94), 27:1 (94), 28:1 (102), 36:1 (48), 42:2 (54)
26
42
H (HHa)
40:1 (64), 41:1 (48), 42:1 (53), 43:1 (44),
44:1 (16), 45:1 (31), 46:1 (36)
40
46
Q (Kaf)
42:2 (57), 50:1 (57)
42
50
N (Nun)
68:1 (133)
68
68
43423
295
514
Genel Toplam = 43423 + 295 + 514 = 44232 = 19x2328.
Özel bir matematiksel kodlama, Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n kendilerinin bulunduÄŸu yerin ayet sayÄ±sÄ±nÄ±n doÄŸruluÄŸunu ispatlar. Tablo 11’de detaylandÄ±rÄ±ldÄ±ÄŸÄ± gibi, Sure 42’deki hariç tüm Kuranî baÅŸlangÄ±çlar ilk ayette yer alÄ±r (ondaki baÅŸlangÄ±çlar Ayet 1 ve 2’dedir). Bu gerçek, Tablo 12’de detaylandÄ±rÄ±lan dikkat çekici matematiksel olgu ile desteklenmiÅŸtir. EÄŸer Tablo 12’deki ilk iki sütunu toplamak yerine çarparsak, yine sonucu 19’un katÄ± olan bir Toplam elde ederiz. (Tablo 13’e bakÄ±nÄ±z).
Tablo 12: BaÅŸlangÄ±çlÄ± Ayetlerin SayÄ±sÄ±nÄ±n Matematiksel KodlamasÄ±
Sure No.
BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n SayÄ±sÄ±
BaÅŸlangÄ±çlÄ± Ayetler
2
3
1
3
3
1
7
4
1
10
3
1
11
3
1
12
3
1
13
4
1
14
3
1
15
3
1
19
5
1
20
2
1
26
3
1
27
2
1
28
3
1
29
3
1
30
3
1
31
3
1
32
3
1
36
2
1
38
1
1
40
2
1
41
2
1
42
5
2
43
2
1
44
2
1
45
2
1
46
2
1
50
1
1
68
2
1
822
79
30
822 + 79 + 30 = 931 (19x49)
Tablo 13: Tablo 12’nin Ä°lk Ä°ki Sütununu Toplamak Yerine Çarpmak
Sure No.
BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n SayÄ±sÄ±
BaÅŸ. Ayetlerin SayÄ±sÄ±
2
3
1
3
3
1
7
4
1
-
-
-
42
5
2
-
-
-
50
1
1
68
2
1
2022
30
2022 + 30 = 2052 (19x108)
AçÄ±kça görülüyor ki Kuran’Ä±n matematiksel koduna uymasÄ± için Sure 42’de iki farklÄ± baÅŸlangÄ±çlÄ± ayet olmasÄ± çok kritiktir. Gerçek ÅŸu ki Sure 42’nin 1. ayetinin iki Kuranî BaÅŸlangÄ±ç olan ‘’H.M.’’ içermesi ve ikinci ayetinin de üç BaÅŸlangÄ±ç olan ‘‘ ‘A.S.Q.’’ içermesi 14 yüzyÄ±l boyunca Müslüman âlimlerin ve oryantalistlerin kafasÄ±nÄ± karÄ±ÅŸtÄ±rmÄ±ÅŸtÄ±r.
Bu Ek’in sonunda okuyucu, Kuran’Ä±n bütün unsurlarÄ±nÄ±n matematiksel olarak doÄŸrulandÄ±ÄŸÄ±nÄ± görecektir. Bizim ÅŸu anda ilgilendiÄŸimiz unsurlar, ‘’Her bir baÅŸlangÄ±çlÄ± surenin Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±nÄ±n sayÄ±sÄ±’’ ve ‘’Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ± içeren ayetlerin sayÄ±sÄ±dÄ±r.’’ Tablolar 11 ila 13 bu iki unsura deÄŸinmiÅŸtir.
Ek matematiksel doÄŸrulama Tablo 14 ve Tablo 15’te gösterilmiÅŸtir. Tablo 14’te her suredeki ayetlerin sayÄ±sÄ±na eklenen tüm baÅŸlangÄ±çlÄ± surelerin numaralarÄ±, artÄ± baÅŸlangÄ±çlarÄ± içeren ayetlerin sayÄ±sÄ±, artÄ± bu baÅŸlangÄ±çlarÄ±n sayÄ±sal deÄŸerleri mevcuttur. Genel Toplam 7030 veya 19x370’tir.
Tablo 14: BaÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerin Matematiksel Özellikleri
Sure
NumarasÄ±
Ayetlerin
SayÄ±sÄ±
BaÅŸlangÄ±çlÄ± Ayetlerin
SayÄ±sÄ±
BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n SayÄ±sal
DeÄŸeri
TOPLAM
2
286
1
71
360
3
200
1
71
275
7
206
1
161
375
10
109
1
231
351
11
123
1
231
366
12
111
1
231
355
13
43
1
271
328
14
52
1
231
298
15
99
1
231
346
19
98
1
195
313
20
135
1
14
170
26
227
1
109
363
27
93
1
69
190
28
88
1
109
226
29
69
1
71
170
30
60
1
71
162
31
34
1
71
137
32
30
1
71
134
36
83
1
70
190
38
88
1
90
217
40
85
1
48
174
41
54
1
48
144
42
53
2
278
375
43
89
1
48
181
44
59
1
48
152
45
37
1
48
131
46
35
1
48
130
50
45
1
100
196
68
52
1
50+50
221
_ _ _ _
_ _ _ _ _
_ _ _
_ _ _ _ _
­­_ _ _ _ _
822 +
2743 +
30
+ 3435
= 7030 (19x370)
Dikkat çekici bir ÅŸekilde, Tablo 14’teki ilk iki sütunu toplamak yerine onlarÄ± çarparsak, hala 19’a bölünebilen bir Genel Toplam elde ederiz (Tablo 15)
Sure baÅŸÄ±na ayet sayÄ±sÄ± ve her ayete atanan sayÄ±lar Kuran’Ä±n temel unsurlarÄ± arasÄ±ndadÄ±r. Sadece bu unsurlar matematiksel olarak doÄŸrulanmakla kalmaz, aynÄ± zamanda hem baÅŸlangÄ±çlÄ± hem de baÅŸlangÄ±çsÄ±z sureler baÄŸÄ±msÄ±z olarak kodlanÄ±r. Åžu anda baÅŸlangÄ±çlÄ± sureleri ele aldÄ±ÄŸÄ±mÄ±zdan, Tablo 16, bu surelere atanan numaralarÄ±, her bir suredeki ayet sayÄ±sÄ±nÄ± ve ayetlerin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± (1 + 2 + 3+ ... + n) sunmaktadÄ±r. Genel toplam 190133 veya 19x10007’dir.
Tablo 15: Ä°lk 2 Sütunu Toplamak Yerine Çarpmak
Sure
NumarasÄ±
Ayet
NumarasÄ±
BaÅŸlangÄ±çlÄ± Ayetlerin
SayÄ±sÄ±
BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n
SayÄ±sal DeÄŸeri
TOPLAM
2
x
286
+
1
+
71
=
644
3
x
200
+
1
+
71
=
672
7
x
206
+
1
+
161
=
1604
-
-
-
-
-
50
x
45
+
1
+
100
=
2351
68
x
52
+
1
+
(50+50)
=
3637
60071
+
30
+
3435
=
63536 (19x3344)
Tablo 16: BaÅŸlangÄ±çlÄ± Surelerin Ayetlerinin
Matematiksel YapÄ±lanmasÄ±
Sure
No.
Ayetlerin
NumarasÄ±
Ayet No.
ToplamÄ±
Toplam
2
286
41041
41239
3
200
20100
20303
7
206
21321
21534
-
-
-
-
50
45
1035
1130
68
52
1378
1498
822
2743
186568
190133
(19x10007)
Her surenin numarasÄ±nÄ± bir sonraki surenin numarasÄ±na ekleyerek ve bu süreci Kuran’Ä±n sonuna kadar sure numaralarÄ±nÄ± toplayarak devam ettirdiÄŸimizde, her bir sureye karÅŸÄ±lÄ±k gelen bir deÄŸere sahip olacaÄŸÄ±z. Böylelikle, Sure 1’in karÅŸÄ±lÄ±k deÄŸeri 1, Sure 2’nin karÅŸÄ±lÄ±k deÄŸeri 1 + 2 = 3, Sure 3’ün karÅŸÄ±lÄ±k deÄŸeri 3 + 3 =6, Sure 4’ün karÅŸÄ±lÄ±k deÄŸeri 6 + 4 = 10 olacaktÄ±r ve Kuran’Ä±n sonuna kadar böyle devam eder. BaÅŸlangÄ±çlÄ± ve baÅŸlangÄ±çsÄ±z sureler için toplam deÄŸerler baÄŸÄ±msÄ±z olarak 19’a bölünebilir. BaÅŸlangÄ±çlÄ± sureler için deÄŸerler Tablo 17’de gösterilmiÅŸtir.
BaÅŸlangÄ±çsÄ±z sureler için hesaplanan deÄŸerlerinin toplamÄ± ise 237785’tir, ki bu da 19’un bir katÄ±dÄ±r (237785 = 19x12515).
Tablo 17: Sure NumaralarÄ±nÄ±n ArdÄ±ÅŸÄ±k Eklenmesiyle
Elde Edilen DeÄŸerler
Sure NumarasÄ±
Hesaplanan DeÄŸer
2
3
3
6
7
28
10
55
11
66
12
78
13
91
14
105
15
120
19
190
20
210
-
-
44
990
45
1035
46
1081
50
1275
68
2346
15675
(19x825)
Özel Kelimelerin Matematiksel KodlamasÄ±
‘’TanrÄ±’’ (Allah) Kelimesi
[1] Önceden gösterildiÄŸi gibi, ‘’TanrÄ±’’ kelimesi Kuran’da 2698 kez geçer, 19x142.
[2] ‘’TanrÄ±’’ kelimesinin geçtiÄŸi ayetlerin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 118123 eder, bu da 19’un bir katÄ±dÄ±r (118123 = 19x6217)
Bu basit olgular, ‘’TanrÄ±’’ kelimesini sÄ±rf sayarken bize birçok zorluk verdi. Bizler bilgisayarlarla donanÄ±mlÄ± bir grup çalÄ±ÅŸandÄ±k ve hepimiz üniversite mezunuyduk. Yine de ‘’TanrÄ±’’ kelimesinin sayÄ±larÄ±nÄ± sayarken, hesaplarken veya sadece yazarken birçok hata yaptÄ±k. Hala Muhammed’in Kuran’Ä±n yazarÄ± olduÄŸunu iddia edenler tamamen mantÄ±ksÄ±zdÄ±rlar; o hiçbir zaman bir üniversiteye gitmedi yahut onun bir bilgisayarÄ± da yoktu.
Tablo 18: ‘’TanrÄ±’’ Kelimesinin BaÅŸlangÄ±çlÄ±
Bölümün DÄ±ÅŸÄ±nda GeçiÅŸi
Sure
NumarasÄ±
Ayetlerin
NumaralarÄ±
GeçiÅŸ
SayÄ±larÄ±
1
1, 2
2
69
33
1
70
3
1
71
3,4,13,15,17,19,25
7
72
4,5,7,12,18,19,22,23
10
73
20
7
74
31, 56
3
76
6, 9, 11, 30
5
79
25
1
81
29
1
82
19
1
84
23
1
85
8, 9, 20
3
87
7
1
88
24
1
91
13
2
95
8
1
96
14
1
98
2, 5, 8
3
104
6
1
110
1, 2
2
112
1, 2
2
1798
634
57 (19x3)
Sure & ayetlerin numaralarÄ±nÄ±n
toplamÄ± = 1798 + 634 = 2432 = 19x128
‘’TanrÄ±’’ kelimesinin baÅŸlangÄ±çlÄ±
bölüm dÄ±ÅŸÄ±ndaki toplam geçiÅŸi = 57 (19x3)
[3] Ä°lk Kuranî BaÅŸlangÄ±çlardan (A.L.M. 2:1) son baÅŸlangÄ±ca kadar (N. 68:1) ‘’TanrÄ±’’ kelimesinin 2641, 19 x 139 geçiÅŸi vardÄ±r.
[4] ‘’TanrÄ±’’ kelimesi, BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n dÄ±ÅŸÄ±ndaki bölümde 57 kez geçer (Tablo 18).
[5] Bu 57 ‘’TanrÄ±’’ kelimesinin geçiÅŸinin bulunduÄŸu surelerin ve ayetlerin numaralarÄ±nÄ± topladÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, 2432 veya 19x128 toplamÄ±nÄ± elde ederiz. Tablo 18’e bakÄ±nÄ±z.
[6] ‘’TanrÄ±’’ kelimesi 85 surede bulunmaktadÄ±r. EÄŸer her bir surenin numarasÄ±nÄ±, ‘’TanrÄ±’’ kelimesinin ilk ve son geçiÅŸlerinin arasÄ±ndaki ayetlerin sayÄ±sÄ±na eklersek, her iki ayet dâhil Genel Toplam 8170 veya 19 x 430 eder. Verilerin kÄ±saltÄ±lmÄ±ÅŸ bir gösterimi Tablo 19’da gösterilmektedir.
Tablo 19: ‘’TanrÄ±’’ (Allah) Kelimesinin
BahsedildiÄŸi Tüm Sureler
Sure
No.
Ä°lk
Ayet
Son
Ayet
Ä°lkten Sona
Ayet SayÄ±sÄ±
1.
1
1
2
2
2.
2
7
286
280
3.
3
2
200
199
-
-
-
-
-
84
110
1
2
2
85
112
1
2
2
----
---
3910
4260
3910 +4260 =8170 = 19x430
Bu matematiksel özellikler, “TanrÄ±”
kelimesinin tüm GeçiÅŸlerini kapsar.
[7] Kuran’Ä±n baskÄ±n mesajÄ±, sadece ‘’Bir TanrÄ±’’ olduÄŸudur. ArapçasÄ± ‘’Vahid’’ olan “Bir” kelimesi Kuran’da 25 kez geçer. BunlarÄ±n altÄ± tanesi TanrÄ± dÄ±ÅŸÄ±ndakilere atÄ±fta bulunur (bir çeÅŸit yemek, bir kapÄ± vs.). DiÄŸer 19 geçiÅŸ ise TanrÄ±’ya atÄ±fta bulunur. Bu veriler, klasik referans INDEX TO THE WORDS OF QURAN’da [KURAN KELÄ°MELERÄ° FÄ°HRÄ°STÄ°] bulunmaktadÄ±r.
Kuran’Ä±n temel mesajÄ± olarak ‘’BÄ°R’’ kelimesinin kritik önemi, Kuran’Ä±n ortak paydasÄ± olan 19’un ‘’BÄ°R’’ kelimesinin sayÄ±sal deÄŸeri olmasÄ± gerçeÄŸinde belirtilmektedir.
NEDEN 19!
Bu Ek'te sonra da deÄŸinileceÄŸi gibi, TanrÄ±’nÄ±n tüm kutsal metinleri, sadece Kuran deÄŸil, ‘’19’’ sayÄ±sÄ± ile matematiksel olarak kodlanmÄ±ÅŸtÄ±. Hatta evren bütünüyle bu ilahi iÅŸareti taÅŸÄ±yor. 19 sayÄ±sÄ±na, Yüce YaratÄ±cÄ±’nÄ±n yarattÄ±ÄŸÄ± her ÅŸey üzerindeki imzasÄ± olarak bakÄ±labilir (bkz. Ek 38). ‘’19’’ sayÄ±sÄ±, bu Ek’in kapsamÄ± dÄ±ÅŸÄ±nda benzersiz matematiksel özelliklere sahiptir.
ÖrneÄŸin;
[1] Bir asal sayÄ±dÄ±r.
[2] TanrÄ±’nÄ±n 57:3’te “Alfa ve Omega” olarak geçen niteliÄŸini ilan edercesine, ilk rakamÄ± (1) ve son rakamÄ± (9) kapsar.
[3] Dünyadaki tüm dillerde aynÄ± görünür. Her iki bileÅŸen, 1 ve 9, tüm dillerde aynÄ± görünen tek rakamlardÄ±r.
[4] Kendine özgü birçok matematiksel özelliÄŸe sahiptir. ÖrneÄŸin 19, 9 ile 10’un ilk kuvvetlerinin toplamÄ±na ve 9 ile 10’un ikinci kuvvetlerinin farkÄ±na eÅŸittir.
Åžimdi anlÄ±yoruz ki TanrÄ±’nÄ±n yarattÄ±klarÄ±ndaki evrensel kodlamanÄ±n 19 sayÄ±sÄ± ile olmasÄ±nÄ±n altÄ±nda yatan gerçek, bu sayÄ±nÄ±n tüm kutsal metin dillerinde—Aramice, Ä°branice ve Arapçada—‘’BÄ°R’’ kelimesinin sayÄ±sal deÄŸeri olmasÄ±dÄ±r.
19 sayÄ±sÄ±, bu nedenle, tüm kutsal yazÄ±larda Ä°lk BuyruÄŸu ilan eder: sadece BÄ°R TanrÄ± var.
Tablo 7’de gösterildiÄŸi gibi, Arami, Ä°brani ve Arap alfabeleri, evrensel olarak kurulmuÅŸ bir sisteme göre sayÄ±lar olarak iÅŸlev görürlerdi. ‘’BÄ°R’’ için Ä°branice kelime ‘’VAHD’’dir (V-EHED ÅŸeklinde telaffuz edilir). Arapçada, ‘’BÄ°R’’ için olan kelime ‘’WAHD’’dÄ±r (VAHÄ°D olarak telaffuz edilir.) Tablo 20’ye bakÄ±nÄ±z.
TanrÄ±mÄ±z Rab BÄ°R’dir! Bu nedenle, TanrÄ±nÄ±z Rabbe tapÄ±n, tüm yüreÄŸinizle, tüm ruhunuzla, tüm aklÄ±nÄ±zla ve tüm gücünüzle.
[Yasa’nÄ±n TekrarÄ± 6:4-5]
[Markos 12:29]
[Kuran 2:163, 17:22-23]
Tablo 20: Neden ‘’19!’’
Harf
Ä°branice
Arapça
DeÄŸer
V
W
6
A
A
1
H
H
8
D
D
4
…..
19
‘’Kuran’’ Kelimesi
Kuran’da ‘’Kuran’’ kelimesi, ‘’baÅŸka Kuran’a’’ atÄ±fta bulunan 10:15’teki bir tane ile birlikte 58 kez geçmektedir. Bu özel geçiÅŸ, bu nedenle hariç tutulmalÄ±dÄ±r. Böylelikle, ‘’bu Kuran’Ä±n’’ geçiÅŸ sÄ±klÄ±ÄŸÄ± Kuran’da 57 veya 19x3’tür.
‘’Kuran’’ kelimesinin diÄŸer iki gramer formu 12 ayette geçmektedir. Bunlar arasÄ±nda “Kuranun” kelimesi ile “Kuranehu” kelimesi bulunmaktadÄ±r. Bu geçiÅŸlerden bir tanesi, 13:31’de, daÄŸlarÄ±n parçalanmasÄ±na neden olan ‘’baÅŸka bir Kuran’a’’ atÄ±fta bulunur. 41:44’teki baÅŸka bir geçiÅŸ ise ‘’Arapça olmayan bir Kuran’a’’ atÄ±fta bulunur. Bu iki geçiÅŸ bu nedenle hâriç tutulmalÄ±dÄ±r. Tablo 21, ‘’Kuran’’ kelimesinin bütün gramer formlarÄ±nda geçtiÄŸi sure ve ayetlerin bir listesini göstermektedir.
Tablo 21: ‘’Kuran’’ Geçen Sure ve Ayetler
Sure
Ayet
Sure
Ayet
2
185
30 58
4
82
34 31
5
101
36 2
6
19
- 69
7
204
38 1
9
111
39 27
10
37
- 28
-
61
41 3
12
2
- 26
-
3
42 7
15
1
43 3
-
87
- 31
-
91
46 29
16
98
47 24
17
9
50 1
-
41
- 45
-
45
54 17
-
46
- 22
-
60
- 32
-
78
- 40
-
82
55 2
-
88
56 77
-
89
59 21
-
106
72 1
18
54
73 4
20
2
- 20
-
113
75 17
-
114
- 18
25
30
76 23
-
32
84 21
27
1
85 21
-
6
..... .....
-
76
1356 3052
-
92
1356+3052
= 4408 (19x232)
28
85
SAÄžLAM BÄ°R TEMEL
Kuran’Ä±n ilk ayeti, Besmele olarak bilinen ‘’En Lütufkâr, En Merhametli olan TanrÄ±’nÄ±n adÄ±yla’’ ifadesi 19 Arapça harften oluÅŸmaktadÄ±r. Onu oluÅŸturan kelimeler, Kuran’da tutarlÄ± bir ÅŸekilde 19’un katlarÄ± ÅŸeklinde geçer.
Ä°lk kelime..............................."Ä°sm" (Ä°sim)...............................................19 kez,
Ä°kinci kelime.........................."Allah" (TanrÄ±)...........................................2698 kez, 19x142.
Üçüncü kelime......................."Er-Rahman" (En Lütufkâr).......................57 kez, 19x3.
Dördüncü kelime..................."Er-Rahim" (En Merhametli)......................114 kez, 19x6
Profesör Cesur Majul, TanrÄ±’nÄ±n 400’den fazla sÄ±fatÄ±nÄ±n sayÄ±sal deÄŸerine baktÄ± ve sayÄ±sal deÄŸeri 19’un katlarÄ± olan sadece dört isim buldu.
Ä°lahi Ä°sim
SayÄ±sal DeÄŸer
1. "Vahid" (Bir)..............................................................................................................19
2. "Zul Fadl El-‘Azim" (Sonsuz Lütuf Sahibi)..............................................................2698
3. "Mecid" (ÅžanlÄ±)..........................................................................................................57
4. "Cami" (Toplayan).....................................................................................................114
YukarÄ±da belirtildiÄŸi gibi, sayÄ±sal deÄŸeri 19’a bölünebilen tek Ä°lahi Ä°simler tam olarak Besmele’deki dört kelimenin geçiÅŸ sÄ±klÄ±klarÄ±nÄ±n karÅŸÄ±lÄ±ÄŸÄ±dÄ±r. Alttaki figür bu dikkat çekici olguyu göstermekte
Besmele’nin dört kelimesi sol tarafta gösterilmektedir ve sayÄ±sal deÄŸerleri 19’a bölünebilen sadece dört ilahi isim vardÄ±r ve onlar da saÄŸ taraftadÄ±r. Ortadaki sayÄ±lar, Besmele kelimelerinin geçiÅŸ sayÄ±larÄ±dÄ±r ve aynÄ± zamanda dört ilahi ismin sayÄ±sal deÄŸerleridir.
Ä°slam’Ä±n BeÅŸ DireÄŸi
Kuran, yaÅŸamÄ±mÄ±zÄ±n tüm yönleriyle ilgili çok sayÄ±da önemli buyruk vazetmesine raÄŸmen (bkz. örneÄŸin 17:22-38), beÅŸ temel ‘’direk’’ geleneksel olarak vurgulanmÄ±ÅŸtÄ±r. Onlar:
1. Åžehadet: TanrÄ± yanÄ±nda baÅŸka tanrÄ± olmadÄ±ÄŸÄ±na tanÄ±klÄ±k etmek.
2. Salat: Günlük beÅŸ vakit Ä°letiÅŸim DualarÄ±nÄ± yerine getirmek.
3. Siyam: Ä°slamî takvimin dokuzuncu ayÄ± (Ramazan) boyunca oruç tutmak.
4. Zekât: Birinin net gelirinin %2,5’unu belirli kiÅŸilere baÄŸÄ±ÅŸ olarak hibe etmesi.
5. Hac: Gücü yetenlerin ömürde bir defa Mekke’ye kutsal yolculuÄŸu.
Kuran’daki her ÅŸey gibi bunlar da matematiksel olarak yapÄ±landÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r.
1. Tek TanrÄ± (Åžehadet):
Daha önce bahsedildiÄŸi gibi, TanrÄ±’ya atÄ±fta bulunan ‘’BÄ°R’’ kelimesi Kuran’da 19 kez geçer. ‘’YALNIZCA’’ TanrÄ±’ya yapÄ±lan atÄ±f 5 defa geçer ve bu beÅŸ geçiÅŸi bulduÄŸumuz sure ve ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 361, 19x19’dur.
‘’Ä°slam’Ä±n Ä°lk DireÄŸi’’ 3:18’de ‘’LA Ä°LAHE Ä°LLA HU’’ (O’nun yanÄ±nda baÅŸka tanrÄ± yoktur) olarak belirtilmektedir. Bu önemli ifade 19 surede geçmektedir. Ä°lk geçiÅŸi 2:163’tedir, son geçiÅŸi ise 73:9’dadÄ±r. Tablo 22 gösteriyor ki sure numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±, artÄ± ilk ve son geçiÅŸ arasÄ±ndaki ayetlerin sayÄ±sÄ±, artÄ± bu ayetlerin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 316502 veya 19x16658’dir.
AyrÄ±ca, LA Ä°LAHE Ä°LLA HU geçen 19 surenin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±, artÄ± kritik ifadenin bulunduÄŸu ayet numaralarÄ±, artÄ± toplam geçiÅŸ sayÄ±sÄ± (29) toplandÄ±ÄŸÄ±nda, Genel Toplam 2128 veya 19x112 eder. Detaylar Tablo 23’te gösterilmektedir.
Tablo 22: LA Ä°LAHE Ä°LLA HU’nun
Ä°lk GeçiÅŸinden Son GeçiÅŸine Kadar
Olan Tüm Sure ve Ayetler
Sure
No.
Ayetlerin
SayÄ±sÄ±
Ayet No.
ToplamÄ±
Toplam
2
123
27675
27800
3
200
20100
20303
-
-
-
-
9
127
8128
8264
-
-
-
-
72
28
406
506
73
9
45
127
…….
…….
………
………
2700
5312
308490
316502
(19x16658)
Tablo 23: Kritik Ä°fadenin Tüm OluÅŸumlarÄ±nÄ±n Listesi:
‘’LA Ä°LAHE Ä°LLA HU’’ (O’nun yanÄ±nda baÅŸka tanrÄ± yoktur)
No.
Sure
No.
Åžehadet’in
OlduÄŸu Ayetler
Åžehadet’in
SÄ±klÄ±ÄŸÄ±
1.
2
163, 255
2
2.
3
2, 6, 18 (iki kez)
4
3.
4
87
1
4.
6
102, 106
2
5.
7
158
1
6.
9
31
1
7.
11
14
1
8.
13
30
1
9.
20
8, 98
2
10.
23
116
1
11.
27
26
1
12.
28
70, 88
2
13.
35
3
1
14.
39
6
1
15.
40
3, 62, 65
3
16.
44
8
1
17.
59
22, 23
2
18.
64
13
1
19.
73
9
1
……
…….
…….
507
1592
29
507 + 1592 + 29 + 2128 = 19x112
2. Ä°letiÅŸim DualarÄ± ‘’Salat’’:
‘’Salat’’ kelimesi Kuran’da 67 kez geçmektedir ve bu 67 geçiÅŸin sure ve ayet numaralarÄ±nÄ± topladÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, toplamÄ± 4674 veya 19x246 eder (INDEX OF THE QURAN’a [KURAN FÄ°HRÄ°STÄ°'NE] bakÄ±nÄ±z).
3. Oruç (Siyam):
Oruç buyruÄŸundan 2:183, 184, 185, 187, 196; 4:92; 5:89, 95; 33:35, 35; & 58:4 ayetlerinde bahsedilmektedir. Bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 1387 veya 19x73’tür. Åžu dikkate deÄŸerdir ki 33:35 oruçtan iki defa bahsetmektedir, birisi imanlÄ± erkekler için, diÄŸeri ise imanlÄ± kadÄ±nlar için.
4. Zorunlu BaÄŸÄ±ÅŸ (Zekât): &
5. Mekke’ye Kutsal Hac YolculuÄŸu:
Ä°lk üç ‘’Ä°slam DireÄŸi’’ tüm Müslüman erkek ve kadÄ±nlara zorunlu iken, Zekât ve Hac sadece gücü yetenler için hükme baÄŸlanmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu, Zekât ve Hac arasÄ±ndaki ilginç matematiksel olguyu da açÄ±klamaktadÄ±r.
Zekât baÄŸÄ±ÅŸÄ±ndan, 2:43, 83, 110, 177, 277; 4:77, 162; 5:12, 55, 7:156; 9:5, 11, 18, 71; 18:81; 19:13, 31, 55; 21:73; 22:41, 78; 23:4; 24:37, 56; 27:3; 30:39; 31:4; 33:33; 41:7; 58:13; 73:20 ve 98:5 ayetlerinde bahsedilmektedir. Bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 2395 eder. Bu toplam, bunu tam olarak 19’un katÄ± yapmaz, 1 fazladÄ±r.
Kutsal Hac YolculuÄŸu ise 2:189, 196, 197; 9:3 ve 22:27 ayetlerinde geçer. Bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 645 eder ve bu toplam, bunu tam olarak 19’un katÄ± yapmaz; 1 eksiktir.
Böylelikle, Zekât ve Hac, birlikte 2395 + 645 = 3040 = 19x160 toplamÄ±nÄ± verir.
KURAN’IN MATEMATÄ°KSEL YAPISI
Kuran’Ä±n sureleri, ayetleri, kelimeleri ve harfleri sadece matematiksel olarak oluÅŸturulmamÄ±ÅŸtÄ±r, aynÄ± zamanda tamamen matematiksel olan insanüstü bir yapÄ± halinde de düzenlenmiÅŸtir, diÄŸer bir deyiÅŸle edebi içeriÄŸin böyle bir düzenleme ile bir ilgisi yoktur.
Kuran’Ä±n fiziki yapÄ±sÄ± tamamen matematiksel olduÄŸundan, Kuran’da geçen sayÄ±larÄ±n da Kuran’Ä±n 19 tabanlÄ± koduna uygun olmasÄ± beklenir.
Kuran boyunca toplam 30 farklÄ± sayÄ± geçmektedir ve bu sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 19’un katÄ± olan 162146’dÄ±r (162146 = 19x8534). Tablo 24, tekrarlar olmadan Kuran’da belirtilen tüm sayÄ±larÄ± listelemektedir.
Kuran’da sadece bir kez geçen sayÄ±lar ÅŸunlardÄ±r: 11, 19, 20, 50, 60, 80, 99, 300, 2000, 3000, 5000, 50000 ve 100000.
Kuran’da, tekrarlarla birlikte geçen tüm sayÄ±lar 285 kez geçer ve bu sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r; 285 = 19x15.
Sure ve Ayetlerin NumaralarÄ±
Kuran’Ä±n sure ve ayetlerinin numaralandÄ±rma sistemi mükemmel bir ÅŸekilde korunmuÅŸtur. Sadece birkaç yetkisiz ve kolayca tespit edilebilen basÄ±mlar ilahi olarak korumalÄ± standart sistemden sapmaktadÄ±r.
Tüm surelerin numaralarÄ±nÄ±, her bir suredeki ayetlerin sayÄ±sÄ±nÄ±, ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± birbirine eklediÄŸimizde, tüm Kuran için Genel Toplam 346199, 19x19x959 eder. Tablo 25 bu verilerin kÄ±saltÄ±lmÄ±ÅŸ bir sunumudur. Böylelikle, tek bir sure veya ayetteki en ufak bir deÄŸiÅŸiklik bu sistemi tahrip ederdi. Tablo 16’da gösterildiÄŸi gibi, eÄŸer sadece 29 baÅŸlangÄ±çlÄ± sureyi ele alÄ±rsak, bu benzer veri yine 19’a bölünen bir Genel Toplam verir. Bunu, baÅŸlangÄ±çsÄ±z sureler için olan verinin de aynÄ± zamanda 19’a bölünmesi takip eder.
Tablo 25: Sure ve Ayet NumaralarÄ±nÄ±n
Matematiksel KodlamasÄ±
Sure
No.
Ayet
SayÄ±sÄ±
Ayetlerin
ToplamÄ±
TOPLAM
1
7
28
36
2
286
41041
41329
-
-
-
-
9
127
8128
8264
-
-
-
-
113
5
15
133
114
6
21
141
----
--
---
-----
6555
6234
333410
346199
(19x19x959)
Tablo 24: Tüm Kuranî SayÄ±lar
SayÄ±
Bulunma Yeri
ÖrneÄŸi
1
2:163
2
4:11
3
4:171
4
9:2
5
18:22
6
25:59
7
41:12
8
69:17
9
27:48
10
2:196
11
12:4
12
9:36
19
74:30
20
8:65
30
7:142
40
7:142
50
29:14
60
58:4
70
9:80
80
24:4
99
38:23
100
2:259
200
8:65
300
18:25
1000
2:96
2000
8:66
3000
3:124
5000
3:125
50000
70:4
100000
37:147
162146
(19x8534)
Tablo 26, baÅŸlangÄ±çsÄ±z 85 sureyle ilgili aynÄ± verilerin kÄ±saltÄ±lmÄ±ÅŸ bir sunumudur.
Åžimdi sure ve ayet numaralarÄ±nÄ± içeren baÅŸka bir mucizeler kümesine bakalÄ±m.
Sure numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan bu suredeki ayet sayÄ±sÄ±nÄ±, ardÄ±ndan her bir ayetin numarasÄ±nÄ± ve son olarak ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± yazÄ±n. DolayÄ±sÄ±yla Sure 1 adÄ±na, sure için 1, sonra ayet numaralarÄ± için 7, her bir ayet numarasÄ± için 1234567 ve son olarak ayet numaralarÄ± toplamÄ± için 28 yazarsÄ±nÄ±z, yani 1 7 1234567 28. Sure 2 adÄ±na sayÄ± ÅŸöyle olacaktÄ±r: 2 286 123456…286 41041. AynÄ±sÄ±nÄ± tüm 114 sure için yapÄ±n ve ardÄ±ndan bu sayÄ±larÄ± toplayÄ±n. Bu toplam, 759 basamaktan oluÅŸur ve 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Tablo 26: 85 BaÅŸlangÄ±çsÄ±z Surenin
Matematiksel KodlamasÄ±
Sure
No.
Ayet
SayÄ±sÄ±
Ayetlerin
ToplamÄ±
TOPLAM
1
7
28
36
4
176
15576
15756
-
-
-
-
9
127
8128
8264
-
-
-
-
113
5
15
133
114
6
21
141
5733
3491
146842
156066
(19x8214)
Tablo 27: Sure, Toplam Ayet SayÄ±sÄ±, Ayet NumaralarÄ± &
Her bir Sure için Ayetlerin ToplamÄ±
Sure
Sure, Ayet SayÄ±sÄ±,
Ayet NumaralarÄ±,
Ayet NumaralarÄ± ToplamÄ±
1
17123456728
2
228612345……..28641041
-
-
114
114123456621
Toplam 759 basamaktÄ±r ve 19’un katÄ±dÄ±r.
Åžimdi, bir suredeki ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ±, ardÄ±ndan ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± yazÄ±n ve tüm sayÄ±larÄ± sola yaslayÄ±n. ÖrneÄŸin, Sure 1’deki ayet sayÄ±sÄ± 7’dir ve ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 28’dir. Böylelikle, Sure 1 için birleÅŸtirilmiÅŸ sayÄ± 7 28, Sure 2 için 286 41041, Sure 3 için 200 20100 olacaktÄ±r; birleÅŸtirilmiÅŸ sayÄ±sÄ± 6 21 olan Sure 114’e kadar böyle devam eder. Bu sayÄ±larÄ±n, Tablo 28'de gösterildiÄŸi gibi sola doÄŸru yazÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nÄ± unutmayÄ±n. Sonra bunlarÄ± saÄŸdan sola, her zamanki gibi toplayÄ±n. Bu sola yaslanmÄ±ÅŸ sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 4,859,309,774 veya 19 x 255753146’dÄ±r.
Son olarak, yukarÄ±da yaptÄ±ÄŸÄ±nÄ±zÄ±n aynÄ±sÄ±nÄ± yapÄ±n (tüm sayÄ±larÄ± sola yaslamaya devam edin), ÅŸu hariç; toplam ayet sayÄ±sÄ± yerine her bir ayetin numarasÄ±nÄ± yazÄ±n. ÖrneÄŸin, Sure 1 için olan sayÄ±, yedi ayet numarasÄ±nÄ±n (1234567), bu numaralarÄ±n toplamÄ± (28) ile birleÅŸtirilmiÅŸ halinden oluÅŸur. Böylelikle, Sure 1 için birleÅŸtirilmiÅŸ sayÄ± 1234567 28 olacaktÄ±r. Sure 114 için birleÅŸtirilmiÅŸ sayÄ± 123456 21 olacaktÄ±r. Tablo 29 bu iÅŸlemi göstermektedir. Tüm bu sola yaslanmÄ±ÅŸ sayÄ±larÄ±n toplamÄ± 757 basamaktan oluÅŸur ve hala 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Tablo 28: Her bir surenin ayet sayÄ±sÄ± &
ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±, sola yaslamÄ±ÅŸ olarak
Sure
Toplam Ayet &
Ayetlerin ToplamÄ±
1
728
2
28641041
3
20020100
-
-
114
621
4859309774=
19x255753146
Tablo 29: Ayet numaralarÄ± ve Ayet numaralarÄ±nÄ±n ToplamÄ±,
sola yaslanmÄ±ÅŸ olarak
Sure
Ayet NumaralarÄ± &
Ayetlerin ToplamÄ±
1
123456728
2
1234…28641041
-
-
114
12345621
Toplam 757 basamaktÄ±r & 19’un bir katÄ±dÄ±r
Ä°nsanüstü SayÄ±sal Kombinasyonlar
Kuran’daki her bir ayetin numarasÄ±nÄ± yazalÄ±m, önüne de her bir sure için bu suredeki ayet sayÄ±sÄ±nÄ± yazalÄ±m. Böylelikle, yedi ayetten oluÅŸan Sure 1, 7 1234567 sayÄ±sÄ± ile temsil edilecektir. Burada yaptÄ±ÄŸÄ±mÄ±z ÅŸey, ayet sayÄ±larÄ±nÄ± yan yana yazarak uzun sayÄ±lar oluÅŸturmaktÄ±r. Sure 2’yi temsil eden sayÄ±yÄ± bulmak için bu suredeki ayet sayÄ±sÄ± olan 286, ardÄ±ndan her bir ayetin numarasÄ±nÄ± yan yana yazÄ±lmÄ±ÅŸ ÅŸekilde yazarsÄ±nÄ±z. Böylelikle, Sure 2’yi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 286 12345…284285286. Ä°lk iki sureyi temsil eden iki sayÄ± ÅŸunlardÄ±r:
7 1 2 3 4 5 6 7 & 286 1 2 3 4 5….284 285 286.
Ä°lk iki sureyi temsil eden bir sayÄ± oluÅŸturmak için bu iki sayÄ±yÄ± bir araya getirirsek, ÅŸu sayÄ±yÄ± alÄ±rÄ±z:
7 1 2 3 4 5 6 7 286 1 2 3 4 5.....284 285 286.
Bu iÅŸlem, Kuran’daki her bir ayet yazÄ±lÄ±ncaya kadar devam ettirilir, böylece Kuran’daki her ayetin numarasÄ±nÄ± içine alan çok uzun bir sayÄ± oluÅŸur. Tüm Kuran’Ä± temsil eden sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r & 12692 basamaklÄ±dÄ±r ki bu da 19’un bir katÄ±dÄ±r.
7 1234567 286 12345…286 …5 12345 6 123456
BÄ°RÄ°NCÄ° SayÄ±: Bu çok uzun sayÄ± 12692 (19x668) basmaktan oluÅŸur ve Kuran’daki her bir ayeti içermektedir. Her bir suredeki ayet sayÄ±sÄ±, ayetlerinin önünde yer almaktadÄ±r. Çok uzun sayÄ±larÄ± bölen özel bir bilgisayar programÄ± bu sayÄ±nÄ±n 19’un katÄ± olduÄŸunu gösterdi.
Her bir suredeki toplam ayet sayÄ±sÄ±nÄ± surenin baÅŸÄ±na koymak yerine, onu her surenin sonuna koyalÄ±m. Böylelikle, Sure 1’i temsil eden sayÄ± 7 1234567 yerine ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 1234567 7. Sure 2’yi temsil eden sayÄ± 286 12345......284285286 yerine ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 12345.....284 285 286 286. Ä°lk iki sureyi temsil eden sayÄ±lar ÅŸu ÅŸekilde gözükür:
1 2 3 4 5 6 7 7 & 1 2 3 4 5.....284 285 286 286.
Ä°lk iki sureyi temsil eden bir sayÄ± oluÅŸturmak için bu iki sayÄ±yÄ± bir araya getirirsek, ÅŸu ÅŸekilde gözüken bir sayÄ± elde ederiz:
1 2 3 4 5 6 7 7 1 2 3 4 5.....284 285 286 286.
Sure baÅŸÄ±na düÅŸen ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± her bir surenin sonuna koyduÄŸumuzdan, numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± (6324) da Kuran’Ä±n sonuna koymak zorundayÄ±z. Bu nedenle, son sureyi temsil eden son sayÄ±larÄ± (123456 6) Kuran’daki numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± takip eder.
1 2 3 4 5 6 6 & 6234 > > > 1 2 3 4 5 6 6 6234.
Tüm surelerin tüm ayetlerini bir araya getirdiÄŸimiz zaman, 12696 basamaktan oluÅŸan ve 19’un bir katÄ± olan uzun bir sayÄ± meydana gelir.
1234567 7 12345…286 286 12345 5…123456 6 6234
Ä°KÄ°NCÄ° SayÄ±: Her bir suredeki her bir ayetin numarasÄ±nÄ±, sure baÅŸÄ±na düÅŸen ayet sayÄ±sÄ± takip eder. Burada gösterilen en son 11 basamak son surenin 6 ayetidir, ardÄ±ndan onun ayet sayÄ±sÄ± (6) gelir, ardÄ±ndan Kuran’daki numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± (6234) gelir. Bütün, çok uzun sayÄ±, 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Åžimdi her surenin numarasÄ±nÄ± dâhil edelim.
Her suredeki her ayetin numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan sure numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan suredeki ayetlerin sayÄ±sÄ±nÄ± yazÄ±n. Böylelikle, Sure 1’i temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 1234567 1 7. Sure 2’yi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 1 2 3 4 5......284 285 286 2 286. Son sureyi (No. 114) temsil eden sayÄ± ise ÅŸu ÅŸekidle gözükür: 1 2 3 4 5 6 114 6. Tekrar, numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± (6234) en sona eklenir. Bu sayÄ±, tüm Kuran’Ä± temsil eder, 19’un bir katÄ±dÄ±r; ÅŸu ÅŸekilde gözükür:
1234567 1 7 12345...286 2 286 ...123456 114 6 6234
ÜÇÜNCÜ SayÄ±: Her ayetin numarasÄ±, ardÄ±ndan sure numarasÄ±, sonra bu suredeki ayetlerin sayÄ±sÄ±. NumaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± en sona eklenir. (12930 basamaklÄ±) bu uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Her suredeki toplam ayet sayÄ±sÄ±nÄ± sureden sonra koymak yerine, bunu surenin önüne koyalÄ±m. Böylelikle, Sure 1’i temsil eden sayÄ± 1234567 1 7 yerine ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 7 1234567 1 ve Sure 2’yi temsil eden sayÄ± 12345.....284 285 286 2 286 yerine ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 286 12345.... 284 285 286 2. Tüm Kuran’Ä± temsil eden bu çok uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
7 1234567 1 286 12345…286 2…6 123456 114 6234
DÖRDÜNCÜ SayÄ±: Her bir suredeki ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± her bir ayetin numarasÄ±, ardÄ±ndan sure numarasÄ± takip eder. YukarÄ±da gösterilen son 14 basamak, son suredeki ayet sayÄ±sÄ± (6), ardÄ±ndan altÄ± ayetin numaralarÄ± (123456), ardÄ±ndan surenin numarasÄ± (114), sonra Kuran’daki toplam numaralÄ± ayet sayÄ±sÄ±dÄ±r.
(12930 basamaktan oluÅŸan) bu çok uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Åžimdi, her suredeki her ayetin numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan her sure için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± yazalÄ±m. Sure 1, 7 ayetten oluÅŸmaktadÄ±r ve ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28’dir. Böylelikle, Sure 1’i temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 1234567 28.
Sure 2 için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 41041’dir (1 + 2 + 3 + ... + 286). Böylelikle, Sure 2’yi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 12345…284 285 286 41041.
6 ayetten oluÅŸan son sureyi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 123456 21, çünkü 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 21.
Tüm Kuran’Ä± temsil eden bütün sayÄ± 12836 basamaktan oluÅŸmaktadÄ±r ve 19’un bir katÄ±dÄ±r. Åžu ÅŸekilde gözükür.
1234567 28 12345...284285286 41041...123456 21
BEÅžÄ°NCÄ° SayÄ±: Her suredeki her ayet numarasÄ±nÄ± ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± takip eder. Bu uzun sayÄ± 12836 basamaktan oluÅŸur ve 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Dikkat çekici bir ÅŸekilde, eÄŸer yukarÄ±da gösterilen ‘’BeÅŸinci SayÄ±yÄ±’’ alÄ±p ayet numaralarÄ± ile ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± tersine çevirirsek, yani ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± alÄ±p surenin baÅŸÄ±na koyarsak, ortaya çÄ±kan uzun sayÄ± hala 19’un bir katÄ±dÄ±r.
28 1234567 41041 12345…285286….21 123456
ALTINCI SayÄ±: Ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± her bir surenin sonuna yerleÅŸtirmek yerine önüne yerleÅŸtirmek, 19’un bir katÄ± olan (12836 basamaklÄ±) uzun bir sayÄ± meydana getirir.
Hatta geriden gelerek yazÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, yani son sureden baÅŸlayÄ±p ilk sure ile son bulacak ÅŸekilde surelerin sÄ±rasÄ± tersine çevrildiÄŸinde ve her bir surenin ayetlerinden sonra ayet sayÄ±larÄ±nÄ±n toplamÄ± yerleÅŸtirildiÄŸinde, sonuç hala 19’un bir katÄ±dÄ±r.
123456 21 12345 15..12345..286 41041 1234567 28
YEDÄ°NCÄ° SayÄ±: Surelerin sÄ±rasÄ±nÄ± tersine çevirip—son sureden baÅŸlayÄ±p ilk sure ile bitirerek—ve her ayetin numarasÄ± ile birlikte her sure için ayetlerinden sonra ayet sayÄ±larÄ±nÄ±n toplamÄ± yazÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, sonuç 12836 basamaklÄ± uzun bir sayÄ±dÄ±r. Bu uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Tüm Kuran için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± (333410), ardÄ±ndan numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± (6234), sonra sure sayÄ±sÄ±nÄ± (114) yazÄ±n. Her sure sonra kendi numarasÄ± ve ayetlerinin sayÄ±sÄ± ile temsil edilir. Sure 1 ve 2’yi temsil eden sayÄ±lar 1 7 ve 2 286’dÄ±r. Kuran’Ä±n tüm surelerini kapsayan tam sayÄ± 474 basamaktan oluÅŸur ve 19’un bir katÄ±dÄ±r—ÅŸu ÅŸekilde gözükür.
333410 6234 114 1 7 2 286 3 200..113 5 114 6
SEKÄ°ZÄ°NCÄ° SayÄ±: Ayet numaralarÄ±nÄ±n Genel ToplamÄ±nÄ± (333410) numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± (6234), sure sayÄ±sÄ± (114), ardÄ±ndan sure numaralarÄ± ve her surenin ayet numaralarÄ± takip eder.
Åžimdi, ‘’Sekizinci SayÄ±da’’ gösterildiÄŸi gibi, sure numarasÄ± ile onun ayet sayÄ±sÄ±nÄ± tersine çevirelim. Böylelikle, ilk iki sureyi temsil eden sayÄ±lar 1 7 & 2 286 yerine ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 7 1 & 286 2. Tam sayÄ± yine 474 basamaklÄ±dÄ±r ve hala 19’un bir katÄ±dÄ±r. Åžu ÅŸekilde gözükür:
333410 6234 114 7 1 286 2 200 3…5 113 6 114
DOKUZUNCU SayÄ±: Sure numarasÄ± ve ayet sayÄ±sÄ±nÄ± tersine çevirmek hâlâ bize 19’un bir katÄ± olan uzun bir sayÄ± verir.
EÄŸer Sure 1 için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± (28), ardÄ±ndan Sure 2 için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± (41041) ve Kuran’Ä±n sonuna kadar böyle devam ederek yazarsak ve ayet numaralarÄ±nÄ±n Genel ToplamÄ±nÄ± (333410) en sona yerleÅŸtirirsek, sonuçta çÄ±kan uzun sayÄ± (Onuncu SayÄ±) 377 basamaktan oluÅŸur ve 19’un bir katÄ±dÄ±r.
28 41041 20100 …. 15 21 333410
ONUNCU SayÄ±: Kuran’daki her sure için ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± yan yana yazÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r, ardÄ±ndan en sona ayet numaralarÄ±nÄ±n Genel ToplamÄ± (333410) yazÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r.
Bu (377 basamaklÄ±) uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
EÄŸer Kuran’daki sure sayÄ±sÄ±nÄ± (114), ardÄ±ndan numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± (6234), ardÄ±ndan her surenin numarasÄ±nÄ± ve onlarÄ±n ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± yazarsak, bu (612 basamaklÄ±) son uzun sayÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
114 6234 1 28 2 41041 3 20100…113 15 114 21
ONBÄ°RÄ°NCÄ° SayÄ±: Sure sayÄ±sÄ±, ardÄ±ndan numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±, sonra her surenin numarasÄ± ile onun ayet sayÄ±larÄ±nÄ±n toplamÄ± 19’un katÄ± olan (612 basamaklÄ±) bu büyük sayÄ±yÄ± ortaya çÄ±karÄ±r.
Herhangi biri, herhangi bir Kuranî parametrenin bu harika matematiksel kodla korunmadÄ±ÄŸÄ±nÄ± düÅŸünebiliyorsa, o halde daha fazla parametreye bakalÄ±m.
EÄŸer sure sayÄ±sÄ±nÄ± (114), ardÄ±ndan numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ±, ardÄ±ndan tüm Kuran’daki ayet numaralarÄ±nÄ±n Genel ToplamÄ±nÄ± (333410), ardÄ±ndan her surenin numarasÄ± ile onun ayetlerini yazarsak, sonunda 19’un katÄ± olan (12712 basamaklÄ±) büyük bir sayÄ± ile karÅŸÄ±laÅŸÄ±rÄ±z.
114 6234 333410 1 1 2 3 4 5 6 7...114 1 2 3 4 5 6
ONÄ°KÄ°NCÄ° SAYI
EÄŸer her suredeki ayet sayÄ±larÄ±nÄ± yan yana yazarsak, sonunda 235-basamaklÄ± 19’un katÄ± olan bir sayÄ± ile karÅŸÄ±laÅŸÄ±rÄ±z. Bunu yapmak için, Kuran’daki numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ±nÄ± (6234), ardÄ±ndan her suredeki ayet sayÄ±sÄ±nÄ± yazÄ±p, sonra Kuran’daki numaralÄ± ayetlerin toplam sayÄ±sÄ± ile kapatÄ±n. En son uzun sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür:
6234
(toplam ayetler)
7 286 200 176
(Ä°lk 4 sure)
….127….
(Sure 9)
5 4 5 6
(Son 4 sure)
6234
(toplam ayetler)
ONÜÇÜNCÜ SAYI
EÄŸer Kuran’daki toplam numaralÄ± ayet sayÄ±sÄ±nÄ± (6234), ardÄ±ndan sure sayÄ±sÄ±nÄ± (114), ardÄ±ndan her suredeki her ayetin numarasÄ±nÄ± yazÄ±p sonra Kuran’daki toplam numaralÄ± ayet sayÄ±sÄ± ve sure sayÄ±sÄ± ile kapatÄ±rsak, en son sayÄ± 12479 basamaktan oluÅŸur ve 19’un bir katÄ±dÄ±r.
6234 114 1234567 12345…286…123456 6234 114
ONDÖRDÜNCÜ SAYI
12774 basamaktan oluÅŸan bir diÄŸer uzun sayÄ±, her suredeki her ayetin numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan ayet sayÄ±sÄ± eklenmiÅŸ her surenin numarasÄ±nÄ± yazarak oluÅŸturulur. Sure 1, 7 ayetten oluÅŸmaktadÄ±r ve toplam 1 + 7 = 8’dir. Bu nedenle, Sure 1’i temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 1234567 8. Sure 2 ise 286 ayetten oluÅŸtuÄŸundan Sure 2’yi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 12345...286 288. Bu, Kuran’daki her sure için yapÄ±lÄ±r. BirleÅŸtirilmiÅŸ son sayÄ± 12774 basamaklÄ±dÄ±r ve 19’un bir katÄ±dÄ±r.
1234567
8
(1+7)
12345….286
288
(2+286)
………123456
120
(114+6)
ONBEÅžÄ°NCÄ° SAYI
Daha özel özellikler Ek 2, 9,19, 24, 25, 26, 29 ve 37’de verilmiÅŸtir.
Ä°srailoÄŸullarÄ±ndan Bir Åžahit [46:10]
Ä°lan et: ‘Ya o TanrÄ±’dan ise ve siz de onu inkâr ettiyseniz? Ä°srailoÄŸullarÄ±ndan bir ÅŸahit benzer bir olguya tanÄ±klÄ±k etti ve iman etti, oysa sizler iman etme konusunda aÅŸÄ±rÄ± kibirlendiniz. TanrÄ± kötülere rehberlik etmez.’’ [46:10]
AÅŸaÄŸÄ±daki alÄ±ntÄ±, STUDIES IN JEWISH MYSTICISM’den (YAHUDÄ° MÄ°STÄ°SÄ°ZMDE ÇALIÅžMALAR) alÄ±nmÄ±ÅŸtÄ±r (Association for Jewish Studies, Cambridge, Mass., Joseph Dan & Frank Talmage, eds., Page 88, 1982). Bu alÄ±ntÄ±, Takva Ehli olan Haham Juda’nÄ±n çalÄ±ÅŸmasÄ±na atÄ±f yapmaktadÄ±r (MS 12. YüzyÄ±l):
Fransa’daki halk [Yahudiler], [sabah ibadetine] ÅŸu sözleri eklemeyi gelenek haline getirdiler: “ ’Ashrei temimei derekh [kutsananlar doÄŸru yolu yürüyenlerdir] ve KutsanmÄ±ÅŸ bir hafÄ±zaya sahip olan bizim takva ehli Haham, onlarÄ±n tamamen ve düpedüz hatalÄ± olduÄŸunu yazdÄ±. BunlarÄ±n hepsi büyük sahteliktir, çünkü [sabah ibadetinin bu bölümünde] Kutsal Ä°sim sadece on dokuz kez anÄ±lÄ±r…. ve benzer biçimde ‘Elohim kelimesini Ve-elleh shemut… pasajÄ±nda on dokuz kez bulursunuz. Benzer ÅŸekilde, Israil’in ‘’oÄŸullar’’ diye on dokuz kez çaÄŸÄ±rÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nÄ± görürsünüz ve daha birçok baÅŸka örnekler mevcuttur. Tüm bu on dokuz gruplarÄ± karmaÅŸÄ±k bir ÅŸekilde iç içe geçmelidir ve sekizden fazla ciltte yer alan birçok gizemler ve özel anlamlar içermektedir. DahasÄ±, bu bölümde 152 (19x8) kelime vardÄ±r.
TeÅŸekkür
Tüm övgü ve teÅŸekkürler, Kendi Kuran Mucizesinin ÅŸu zamanda vahyedilmesini irade eden TanrÄ±’ya aittir. AÅŸaÄŸÄ±daki ÅŸahÄ±slarÄ± ayÄ±rt etti ve bu önemli keÅŸfin birçok bölümünü onlar aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla vahyederek kendilerini nimetlendirdi. Abdullah ArÄ±k, Mahmud Ali Abib, Lisa Spray, Edip Yüksel, Ä°hsan Ramazan, Firuz Karmally, Ä°smail Bereket, Getut Adisoma, Ahmed Yusuf, Cesar A. Majul, MuhteÅŸem Erisen ve Emily Key Sterrett.
Ek 02 - TanrÄ±â€™nÄ±n AntlaÅŸma ElÃ§isi
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi birleÅŸtirici bir elçidir. Onun misyonu, mevcut tüm dinleri arÄ±ndÄ±rmak ve bir taneye birleÅŸtirmektir: Ä°slam (Teslimiyet). Ä°slam bir isim DEÄžÄ°LDÄ°R; kiÅŸinin Ä°s ...
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi birleÅŸtirici bir elçidir. Onun misyonu, mevcut tüm dinleri arÄ±ndÄ±rmak ve bir taneye birleÅŸtirmektir: Ä°slam (Teslimiyet).
Ä°slam bir isim DEÄžÄ°LDÄ°R; kiÅŸinin Ä°sa’yÄ±, Meryem’i, Muhammed’i veya azizleri putlaÅŸtÄ±rmadan YALNIZCA TanrÄ±’ya tam teslimiyetinin ve adanmasÄ±nÄ±n bir tanÄ±mÄ±dÄ±r. Kim bu kritere uyarsa o bir “MüslümandÄ±r” (Teslim OlandÄ±r). Bu nedenle, bir kiÅŸi Müslüman Yahudi, Müslüman Hristiyan, Müslüman Hindu, Müslüman Budist veya Müslüman Müslüman olabilir.
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi TanrÄ±’nÄ±n ÅŸu ilanÄ±nÄ± iletir, “TanrÄ± tarafÄ±ndan kabul gören tek din Teslimiyet’tir” (3:19) ve “Kim din olarak Teslimiyet’ten baÅŸkasÄ±nÄ± ararsa, o ondan kabul edilmeyecektir” (3:85).
TanrÄ±’nÄ±n bir elçisi, TanrÄ±’nÄ±n elçisi olduÄŸuna dair kanÄ±t sunmak zorundadÄ±r. TanrÄ±’nÄ±n her elçisi, Her Åžeye Kadir Olan tarafÄ±ndan mesajlarÄ±nÄ± iletmeye yetkili olduÄŸunu kanÄ±tlayan inkâr edilemez ilahi iÅŸaretlerle desteklenir. Musa deÄŸneÄŸini yere attÄ± ve bir yÄ±lana dönüÅŸtü, Ä°sa TanrÄ±’nÄ±n izni ile cüzzamlÄ±yÄ± iyileÅŸtirdi ve ölüyü diriltti, Salih’in iÅŸareti o ünlü deve idi, Ä°brahim ateÅŸten çÄ±ktÄ± ve Muhammed’in mucizesi Kuran’dÄ± (29:50-51).
Kuran (3:81, 33:7, 33:40) ve Kutsal Kitap (Malaki 3:1-3), birleÅŸtirici elçinin, TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin geliÅŸini önceden haber verdi. Böylesi kritik bir misyonla gelen bir elçiye, ancak en güçlü mucize ile desteklenmek uygun düÅŸer (74:30-35). Önceki elçilerin mucizeleri zamanla ve mekânla sÄ±nÄ±rlÄ± iken, TanrÄ±’nÄ±n, Kendi AntlaÅŸma Elçisini destekleyen mucizesi daimidir; herhangi bir kiÅŸi tarafÄ±ndan, herhangi bir zamanda, herhangi bir yerde tanÄ±k olunabilir.
Bu Ek, ReÅŸad Halife’nin TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi olduÄŸuna dair fiziksel, incelenebilir, teyit edilebilir ve reddedilemez delil sunmaktadÄ±r.
Kuranî Bir Gerçek
Kuran’daki büyük kehanetlerden biri de, tüm peygamberlerin bu dünyaya geliÅŸinden ve TanrÄ±’nÄ±n tüm kutsal yazÄ±larÄ±nÄ±n iletiliÅŸinden sonra TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin gönderilecek olmasÄ±dÄ±r.
TanrÄ± ÅŸöyle diyerek peygamberlerle bir antlaÅŸma yaptÄ±, “Size kutsal yazÄ± ve hikmet vereceÄŸim. Daha sonra, mevcut tüm kutsal yazÄ±larÄ± doÄŸrulamak için bir elçi gelecek. Ona iman edecek ve onu destekleyeceksiniz.” Dedi ki “Bunu kabul ediyor musunuz ve bu antlaÅŸmayÄ± yerine getirmeye söz veriyor musunuz?” Onlar da “Kabul ediyoruz” dediler. O da “O halde siz tanÄ±klÄ±k ettiniz, ben de sizinle birlikte tanÄ±klÄ±k ediyorum” dedi. (3:81)
Muhammad Marmaduke Pickthall, 3:81’i aÅŸaÄŸÄ±daki gibi çevirdi:
Allah (Kendi) antlaÅŸmasÄ±nÄ± Peygamberlerle yaptÄ±ÄŸÄ± zaman (dedi ki): Ä°ÅŸte size Kutsal YazÄ± ve bilgi verdim. Ve ondan sonra size sahip olduÄŸunuzu doÄŸrulayan bir elçi gelecek. Ona inanacak ve ona yardÄ±m edeceksiniz. Dedi ki: Kabul ediyor musunuz ve bu (konudaki) Benim (size yüklediÄŸin) yükümü üstlenecek misiniz? Onlar cevap verdiler: Kabul ediyoruz. O da dedi ki: O halde ÅŸahit olun. Ben de sizinle birlikte bir ÅŸahit olacaÄŸÄ±m.
Sure 33’ten öÄŸreniyoruz ki TanrÄ±’yla bu saÄŸlam antlaÅŸmayÄ± yapan peygamberlerden biri de Muhammed’di.
Biz Peygamberlerle antlaÅŸma yaptÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda ve seninle (Ey Muhammed), Nuh ile, Ä°brahim ile, Musa ile ve MeryemoÄŸlu Ä°sa ile, onlarla saÄŸlam bir antlaÅŸma yaptÄ±k. (33:7) (Muhammad Marmaduke Pickthall’a göre)
3:81 ayeti, diÄŸer pek çok ayetin yanÄ± sÄ±ra “Nebi” (Peygamber) ve “Resul” (Elçi) tanÄ±mlarÄ±nÄ± verir. Yani, “Nebi” yeni bir kutsal yazÄ± ileten TanrÄ±’nÄ±n bir elçisi iken, “Resul” mevcut kutsal yazÄ±larÄ± doÄŸrulamak için TanrÄ± tarafÄ±ndan görevlendirilen bir elçidir; o, yeni bir kutsal yazÄ± getirmez. Kuran’a göre her “Nebi” bir “Resul”dür fakat her “Resul” bir “Nebi” deÄŸildir.
Her elçiye yeni bir kutsal yazÄ± verilmedi. BazÄ± Müslüman “âlimlerin” ifade ettiÄŸi gibi, TanrÄ±’nÄ±n bir peygambere bir kutsal yazÄ± verip, sonra onu kendisi için özel olarak saklamasÄ±nÄ± istemesi mantÄ±klÄ± deÄŸildir (2:42, 146, 159). Kuran’a yeterince aÅŸina olmayanlar, Harun’un 19:53’te belirtildiÄŸi gibi bir “Nebi” olup bir kutsal yazÄ± almadÄ±ÄŸÄ±nÄ± düÅŸünme eÄŸilimindedirler. Ancak, Kuran açÄ±kça yasa kitabÄ±nÄ±n bilhassa “hem Musa’ya hem de Harun’a” verildiÄŸini ifade eder (21:48, 37:117).
Kuran’dan, 33:40’dan öÄŸreniyoruz ki Muhammed son peygamber (Nebi) idi fakat son elçi (Resul) deÄŸildi:
Muhammed adamlarÄ±nÄ±zdan herhangi birinin babasÄ± deÄŸildi; o, TanrÄ±’nÄ±n bir elçisi (Resul) ve son peygamberdi (Nebi). [33:40]
Bu kritik ifade, Kuran’Ä±n matematiksel kodu ile doÄŸrulanmaktadÄ±r. 33:40’ta kullanÄ±lan “Muhammed Hateme El-Nebiyyin” (son peygamber) ifadesi 1349, 19x71 sayÄ±sal deÄŸerine sahipken, “Muhammed Hateme El-Murselin” (son elçi) ifadesi 19’un bir katÄ± deÄŸildir.
Çok eski zamanlardan beri, aynÄ± zaman dilimine ait yaÅŸayan bir elçiyi reddetmek bir insan özelliÄŸi olmuÅŸtur. Yusuf da “son elçi” olarak ilan edildi (40:34). Ancak ondan sonra Musa, Davut, Süleyman, Ä°sa ve Muhammed dâhil olmak üzere birçok elçi geldi.
AntlaÅŸma Yerine Getirildi
Söz konusu bu dünya olduÄŸunda peygamberler ölü olmasÄ±na raÄŸmen, biliyoruz ki gerçek kiÅŸiler olan ruhlarÄ± ÅŸu an Âdem ve Havva’nÄ±n yaÅŸadÄ±ÄŸÄ± Aden Bahçesi’ndedir. Muhtelif ayetler, bedenlerinden sÄ±yrÄ±lÄ±p bu dünyayÄ± terk eden imanlÄ±larÄ±n ölü olduÄŸunu düÅŸünmekten bizleri men ediyor (2:154, 3:169, 4:69). Onlar dünyamÄ±za geri gelemeseler de (23:100), Cennette “diri”dirler. Lütfen Ek 17’ye bakÄ±nÄ±z.
Mekke’ye olan kutsal Hac yolculuÄŸum sÄ±rasÄ±nda, 3 Zil-Hicce 1391, 21 AralÄ±k 1971 SalÄ± günü güneÅŸ doÄŸmadan önce, Ben, ReÅŸad Halife, yani ruh, yani gerçek kiÅŸi, beden deÄŸil, tüm peygamberlere TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi olarak tanÄ±tÄ±ldÄ±ÄŸÄ±m kâinattaki bir yere götürüldüm. Ramazan 1408’e kadar bu olayÄ±n detaylarÄ± ve gerçek önemi hakkÄ±nda bilgilendirilmedim.
Keskin bir bilinçle tanÄ±k olduÄŸum ÅŸey ÅŸuydu, ben sessizce duruyorken, peygamberler birer birer bana doÄŸru geldiler, yüzüme baktÄ±lar, sonra evet anlamÄ±nda baÅŸlarÄ±nÄ± salladÄ±lar. TanrÄ± onlarÄ± bana, bu dünyada göründükleri haliyle, kendi giyim tarzlarÄ± ile giydirilmiÅŸ olarak gösterdi. Büyük bir huÅŸu, neÅŸe ve saygÄ± atmosferi vardÄ±.
Bana Ä°brahim dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir peygamberin kim olduÄŸu söylenmedi. Musa, Ä°sa, Muhammed, Harun, Davut, Nuh ve diÄŸerleri dâhil tüm peygamberlerin orada olduÄŸunu biliyordum. Ä°nanÄ±yorum ki Ä°brahim’in kimliÄŸinin bana açÄ±klanmasÄ±nÄ±n sebebi, onu sormuÅŸ olmamdÄ±. Onun kendi ailemle—benimle, babamla, amcamla—olan güçlü benzerliÄŸi beni ÅŸaÅŸÄ±rtmÄ±ÅŸtÄ±. “Benim akrabalarÄ±ma benzeyen bu peygamber kim?” diye merak ettiÄŸim tek an buydu. Cevap geldi: “Ä°brahim.” Hiçbir dil konuÅŸulmadÄ±. Tüm iletiÅŸim zihinsel olarak yapÄ±ldÄ±.
Åžu dikkate deÄŸer ki peygamberlerin antlaÅŸmalarÄ±nÄ± bu yerine getiriÅŸlerinin tarihi Zil-Hicce 3, 1391’di. EÄŸer ayÄ± (12), günü (3), yÄ±lÄ± (1391) toplarsak, 1406, 19x74 olan bir toplam elde ederiz. Sure 74, Kuran’Ä±n ortak paydasÄ± olan 19 sayÄ±sÄ±nÄ±n bahsedildiÄŸi yerdir. Åžuna dikkat edin, 1406 sayÄ±sÄ± ayrÄ±ca, Kuran’Ä±n vahyediliÅŸinden mucizesinin vahyediliÅŸine kadarki yÄ±l sayÄ±sÄ±dÄ±r (Ek 1).
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin misyonu, mevcut tüm kutsal yazÄ±larÄ± doÄŸrulamak, onlarÄ± arÄ±ndÄ±rmak ve tek bir ilahi mesaja birleÅŸtirmektir. Kuran, böyle bir elçinin, TanrÄ±’nÄ±n mesajÄ±nÄ± bozulmamÄ±ÅŸ saflÄ±ÄŸÄ±na onarmak vasÄ±tasÄ±yla, doÄŸruluk üzere olan imanlÄ±larÄ±—Yahudileri, HristiyanlarÄ±, MüslümanlarÄ±, Budistleri, Sihleri, HindularÄ± ve diÄŸerlerini—karanlÄ±klardan aydÄ±nlÄ±ÄŸa yönlendirmek için görevlendirildiÄŸini belirtir (5:19 & 65:11). O, Ä°slam’Ä±n (TanrÄ±’ya tam teslimiyetin) TanrÄ± tarafÄ±ndan kabul edilebilir tek din olduÄŸunu ilan edecektir (3:19).
Ä°ÅŸte, önümde yolu hazÄ±rlamasÄ± için elçimi gönderiyorum; ve aradÄ±ÄŸÄ±nÄ±z Rab ve arzu ettiÄŸiniz antlaÅŸma elçisi ansÄ±zÄ±n tapÄ±naÄŸa gelecektir. Evet, o geliyor diyor Her Åžeye Egemen Rab. Fakat onun geldiÄŸi güne kim dayanacak? Ve o göründüÄŸünde kim ayakta durabilir? Çünkü o bir maden arÄ±tÄ±cÄ±nÄ±n ateÅŸi gibi veya çÄ±rpÄ±cÄ±nÄ±n kül suyu gibidir. [Malaki 3:1-2]
KanÄ±t
TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin ismi, Kuran’Ä±n içine “ReÅŸad Halife” olarak kodlanmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu kesinlikle, bilgisayar çaÄŸÄ±nda TanrÄ±’nÄ±n elçisini dünyaya tanÄ±tmanÄ±n en uygun metodudur.
(1) Ek 1’de gösterildiÄŸi gibi, TanrÄ±’nÄ±n Kuran’daki büyük mucizesi 19 asal sayÄ±sÄ±na dayanÄ±r ve 1406 (19x74) yÄ±l boyunca gizli kalmÄ±ÅŸtÄ±r. Bu müthiÅŸ mucizenin ReÅŸad Halife aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla ortaya çÄ±karÄ±lmasÄ±, Yüce TanrÄ± tarafÄ±ndan önceden belirlenmiÅŸti. Son 14 yüzyÄ±l boyunca yüzlerce Müslüman ve Oryantalist âlim boÅŸuna uÄŸraÅŸtÄ±, ne var ki hiçbirinin Kuranî BaÅŸlangÄ±çlarÄ±n önemini çözmesine izin verilmedi.
(2) Kuran, samimi imanlÄ±lar ve arayÄ±ÅŸta olanlar için kolaylaÅŸtÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r (54:17, 22, 32, 40 & 39:28). Kendisine özel ilahi yetki verilmiÅŸ olan samimi bir imanlÄ± olmadÄ±ÄŸÄ± sürece hiç kimsenin, bÄ±rak büyük mucizesini, Kuran’a eriÅŸimine müsaade edilmemesi deÄŸiÅŸtirilemez ilahi bir yasadÄ±r (17:45-46, 18:57, 41:44, 56:79). Kuran’Ä±n mucizesinin ReÅŸad Halife aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla ortaya çÄ±karÄ±lmasÄ± onun elçiliÄŸinin büyük bir iÅŸaretidir.
(3) “ReÅŸad ” isminin kök kelimesi “ReÅŸede ”dir (doÄŸru rehberliÄŸe sarÄ±lmak). Bu kök kelime Kuran’da 19 defa geçmektedir. On dokuz, Kuran’Ä±n ortak paydasÄ±dÄ±r (INDEX TO THE WORDS OF QURAN’a [KURAN KELÄ°MELERÄ° FÄ°HRÄ°STÄ°] bakÄ±nÄ±z, Ä°lk BaskÄ±, Sayfa 320).
(4) “ReÅŸad” kelimesi 40:29 & 38’de geçer. “Halife” kelimesi ise 2:30 ve 38:26’da geçer. Ä°lk “Halife” insan olmayan “Halife”ye, yani Åžeytan’a atÄ±fta bulunurken, ikinci geçiÅŸ (Sure 38) bir insan “Halife” ye atÄ±fta bulunur. EÄŸer “ReÅŸad” (40: 29, 38) ve “Halife” (38:26) ayet ve surelerinin numaralarÄ±nÄ± toplarsak, 40 + 29 + 38 + 38 + 26 = 171 = 19x9 elde ederiz.
Tablo 1: “ReÅŸede” ve “Halife” geçen Sure ve Ayetler
“ReÅŸede”
“Halife”
No.
Sure
Ayet
Sure
Ayet
1.
2
186
(2)
30
2.
-
256
38
26
3.
4
6
4.
7
146
5.
11
78
6.
-
87
7.
-
97
8.
18
10
9.
-
17
10.
-
24
11.
-
66
12.
21
51
13.
40
29
14.
-
38
15.
49
7
16.
72
2
17.
-
10
18.
-
14
(Sure 2 bir
TekrardÄ±r)
19.
-
21
____
____
____
____
224
1145
38
56
224 + 1145 + 38 + 56 = 1463 = 19x77
(5) AyrÄ±m gözetmeksizin tüm “ReÅŸede” ve tüm “Halife” geçen sure ve ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 1463, 19x77 eder (Tablo 1).
(6) “ReÅŸede” kök kelimesinin geçtiÄŸi tüm sure ve ayetlerin toplamÄ± 1369 veya (19x72) + 1 iken, “Halife”nin tüm geçiÅŸlerinin toplamÄ± 94, (19x5) â€’ 1’dir. Gerçek ÅŸu ki “ReÅŸede”nin bir fazla ve “Halife”nin bir eksik olmasÄ±, bu ismi, “ReÅŸad Halife” ÅŸeklinde olmak zorunda bÄ±rakÄ±r, herhangi bir “ReÅŸad” veya herhangi bir “Halife” deÄŸil.
(7) “ReÅŸad”Ä±n sayÄ±sal deÄŸeri 505 ve “Halife”nin sayÄ±sal deÄŸeri 725‘dÄ±r (Tablo 7, Ek 1). EÄŸer “ReÅŸad Halife”nin sayÄ±sal deÄŸerini (1230), Kuran’Ä±n baÅŸlangÄ±cÄ±ndan “ReÅŸede”nin ilk geçiÅŸine kadar olan sure numaralarÄ±na ve ayet numaralarÄ±na eklersek, toplam 1425, 19x75 eder. Detaylar Tablo 2’de verilmiÅŸtir.
(8) Kuran’Ä±n baÅŸlangÄ±cÄ±ndan “ReÅŸede” kök kelimesinin ilk geçiÅŸine kadar olan her suredeki tüm ayet numaralarÄ±nÄ±, yani ayet numaralarÄ±nÄ± (1 + 2 + 3 + … + n) toplarsak, toplam 17233’e, 19x907’ye gelir (Tablo 2).
(9) Kuranî BaÅŸlangÄ±çlar, Kuran’Ä±n mucizesinin temel dayanaÄŸÄ±nÄ± oluÅŸturur. Bu baÅŸlangÄ±çlar 2, 3, 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 19, 20, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 36, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50 ve 68 numaralÄ± surelerde yer alÄ±r. EÄŸer bu numaralarÄ±n toplamÄ±nÄ± (822) “ReÅŸad Halife”nin deÄŸerine (1230) eklersek, toplam 2052, 19x108 eder.
Tablo : Kuran’Ä±n BaÅŸlangÄ±cÄ±ndan, “ReÅŸede” Kök Kelimesinin
Ä°lk GeçiÅŸine Kadar Olan Her Suredeki Tüm Ayet NumaralarÄ±
Sure No.
Ayetlerin NumarasÄ±
Ayetlerin ToplamÄ±
1
7
28
2
185
17205
——
——
——
3
192
17233
(19x907)
AyrÄ±ca, “ReÅŸad” (505) + “Halife” (725) + Toplam Sure (3) + Ayetlerin ToplamÄ± (192) = 1425 (19x75)
505 + 725 + 3 + 192 = 1425 = 19x75
Tablo 3: “ReÅŸede” Kök Kelimesinin GeçtiÄŸi Sureler.
Sure
No.
Ayetlerin
NumarasÄ±
Toplam
2
286
288
4
176
180
7
206
213
11
123
134
18
110
128
21
112
133
40
85
125
49
18
67
72
28
100
——
——
——
224
1144
1368
(19x72)
(10) Tablo 3’te gösterildiÄŸi gibi, “ReÅŸede” kök kelimesinin geçtiÄŸi tüm surelerin numaralarÄ±nÄ±, artÄ± ayetlerin numarasÄ±nÄ± toplarsak, 1368 veya 19x72 elde ederiz.
(11) EÄŸer “ReÅŸede” kök kelimesinin ilk geçiÅŸinden (2:186) “ReÅŸede”nin son geçiÅŸine (72:21) kadar sure numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan ayetlerin sayÄ±sÄ±nÄ±, ardÄ±ndan tek tek ayet numaralarÄ±nÄ± yazarsak ve bunlarÄ± yan yana koyarsak, 11087 basamaktan oluÅŸan ve 19’un katÄ± olan çok uzun bir sayÄ± elde ederiz. Bu çok uzun sayÄ± Sure 2’nin numarasÄ± ile baÅŸlar, ardÄ±ndan 186. ayetteki “ReÅŸede”nin ilk geçiÅŸinden sure sonuna kadar olan Sure 2’deki ayetlerin sayÄ±sÄ± (100 ayet) takip eder. Böylelikle, sayÄ±nÄ±n baÅŸlangÄ±cÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 2 100. Bu 100 bireysel ayetin numaralarÄ± (187’den 286’ya kadar) bu sayÄ±nÄ±n yanÄ±na konulur. DolayÄ±sÄ±yla, Sure 2’yi temsil eden sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür: 2 100 187 188 189 …. 285 286. AynÄ± iÅŸlem, “ReÅŸede” kökünün son geçiÅŸi olan 72:21’e kadar devam eder. Tüm sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür:
2 100 187 188 189 ..... 72 21 1 2 3 ..... 19 20 21
“ReÅŸede”nin ilk geçiÅŸinden son geçiÅŸine kadar (2:187’den 72:21’e kadar), Sure numarasÄ±nÄ±, ayet sayÄ±sÄ±, sonra bireysel ayetlerin numaralarÄ± takip eder.
Tüm sayÄ± 11087 basamaktan oluÅŸur ve 19’a bölünür.
(12) “ReÅŸede” kök kelimesinin ilk geçiÅŸinden 38:26’daki “Halife” kelimesine kadarki sureleri ve ayetleri incelediÄŸimizde, sure numaralarÄ±nÄ±n ve onlarÄ±n ayetlerinin numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± 4541 veya 19x239 olarak buluruz.
(13) “ReÅŸad”Ä±n deÄŸerini (505), ardÄ±ndan “Halife”nin deÄŸerini (725), ardÄ±ndan Ä°lk “ReÅŸede”den (2:186) “Halife”ye kadar (38:26) olan “ReÅŸede” kök kelimesinin geçtiÄŸi her surenin numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan onun ayetlerinin numaralarÄ±nÄ± yazdÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, 19’a bölünebilen çok uzun bir sayÄ± elde ederiz.
Tablo 4: Ä°lk “ReÅŸede”den “Halife”ye
kadar olan Sure ve Ayetler
Sure No.
Ayet SayÄ±sÄ±
Toplam
2
100 (187-286)
102
3
200
203
4
176
180
5
120
125
-
-
-
36
83
119
37
182
219
38
26
64
——
——
——
740
3801
4541
(19x239)
“ReÅŸede”nin ilk geçiÅŸi 2:186’dadÄ±r. Bundan dolayÄ± 2 186 yazÄ±yoruz. Ä°kinci geçiÅŸi 2:256’dadÄ±r, bundan dolayÄ± 256 yazÄ±yoruz. Bir sonraki geçiÅŸi 4:6’dadÄ±r, dolayÄ±sÄ±yla 4 6 yazÄ±yoruz vb. ta ki 38 26 yazÄ±ncaya kadar (“Halife” 38:26’da geçer). Tüm sayÄ± ÅŸu ÅŸekilde gözükür:
505 725 2 186 256 4 6 …… 38 26
“ReÅŸad”Ä±n sayÄ±sal deÄŸerini “Halife”nin sayÄ±sal deÄŸeri takip eder, ardÄ±ndan “ReÅŸede”nin ilk geçiÅŸinden “Halife”nin 38:26’daki geçiÅŸine kadar her bir “ReÅŸede” kök kelimesinin sure numarasÄ± ve ayet numaralarÄ± takip eder.
TanrÄ± TarafÄ±ndan OnaylÄ± Tek Din Ä°slam’dÄ±r
[3:19]
(14) Kuran, Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) üç elçisini belirtir.
Ä°brahim, Ä°slam’Ä±n tüm pratiklerini iletti. Ä°sminin deÄŸeri
Muhammed Kuran’Ä± iletti. Ä°sminin deÄŸeri
ReÅŸad Ä°slam’Ä±n gerçeklik kanÄ±tÄ±nÄ± iletti. Ä°sminin deÄŸeri = 258’dir.
= 92’dir.
= 505’tir.
3 ismin toplam sayÄ±sal deÄŸeri = 258 + 92 + 505 = 855 (19x45)’tir
Gerçek Yahudilik, gerçek HristiyanlÄ±k ve gerçek Ä°slam tek bir dine birleÅŸtirilecektir—YALNIZCA TanrÄ±’ya tam teslimiyet ve tamamen adanmÄ±ÅŸlÄ±k.
Yahudilik, HristiyanlÄ±k ve Ä°slam da dâhil mevcut dinler ciddi ÅŸekilde bozulmuÅŸtur ve tamamen ortadan kalkacaklardÄ±r (9:33, 48:28, 61:9).
(15) Kuran bazen “Ä°brahim, Ä°smail ve Ä°shak’a” atÄ±fta bulunduÄŸundan, Ä°smail ve Ä°shak’Ä±n da eklenmesi gerektiÄŸi önerildi. Dikkat çekici bir ÅŸekilde, Ä°smail ve Ä°shak’Ä±n eklenmesi hâlâ 19’un katÄ± olan bir toplam verdi. Tablo 5’te gösterildiÄŸi gibi, yeni toplam 1235 veya 19x65’tir. Bu 19’a bölünebilirlik, Ä°brahim, Muhammed veya ReÅŸad olan 3 isimden herhangi birinin çÄ±karÄ±lmasÄ± durumunda mümkün deÄŸildir.
Neden 81: 81. Ayet & 81. Sure
(16) TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi, Sure 3'ün 81. Ayetinde önceden haber verilmiÅŸtir. “ReÅŸad”Ä±n sayÄ±sal deÄŸeri (505), artÄ± “Halife”nin sayÄ±sal deÄŸeri (725), artÄ± Ayet numarasÄ± (81) toplamÄ±, 505 + 725 + 81 = 1311 = 19x69 eder.
(17) Sure 81'e baktÄ±ÄŸÄ±mÄ±z zaman, Her Åžeye Kadir Olan tarafÄ±ndan güçlü bir ÅŸekilde desteklenmiÅŸ ve yetkilendirilmiÅŸ bir TanrÄ± elçisini okuruz (19. Ayet). Nitekim Sure 3'ün 81. Ayeti ile Sure 81'in 19. Ayeti “ReÅŸad Halife” ismi ile güçlü bir ÅŸekilde baÄŸlantÄ±lÄ±dÄ±r, 505 + 725 + 81 = 1311 = 19x69.
(18) EÄŸer Kuran’Ä±n baÅŸÄ±ndan, AntlaÅŸma Elçisi’nin haber verildiÄŸi 3:81 Ayetine kadar olan sure numaralarÄ±nÄ±, artÄ± ayet numaralarÄ±nÄ± toplarsak, toplam 380, 19x20 eder. Bu veriler Tablo 6’dadÄ±r.
(19) 3:81 Ayetinin sayÄ±sal deÄŸeri 13148, 19x692’dir. Bu deÄŸer ayetteki her harfin sayÄ±sal deÄŸerleri eklenerek elde edilir.
Tablo 5: 5 Elçinin SayÄ±sal DeÄŸeri
Ä°sim
Bireysel Harflerin
SayÄ±sal DeÄŸeri
Toplam
Ä°brahim
1 + 2 + 200 + 5
+ 10 + 40
258
Ä°smail
1 + 60 + 40 + 70
+ 10 + 30
211
Ä°shak
1 + 60 + 8 + 100
169
Muhammed
40 + 8 + 40 + 4
92
ReÅŸad
200 + 300 + 1 + 4
505
…………………
…..
1235
1235
(19x65)
Tablo 6: 1:1’den 3:81’e Kadar Olan Sure ve Ayetler
Sure
No.
Ayet
SayÄ±larÄ±
Toplam
1
7
8
2
286
288
3
81
84
——
——
——
6
374
380
(19x20)
(20) EÄŸer 3:81 Ayetindeki özellikle AntlaÅŸma elçisine atÄ±fta bulunan bölüme bakarsak: “Size, sizde olanÄ± doÄŸrulayan bir elçi gelecek,” ArapçasÄ±:
“CAEKUM RESULUN MUSADDÄ°KUN LÄ°MA MEAKUM”
Bu anahtar ifadenin sayÄ±sal deÄŸerini 836, 19x44 olarak buluyoruz.
“Muhakkak ki Sen Elçilerden Birisin” (36:3)
(21) Bana melek Cebrail yoluyla, en iddialÄ± ÅŸekilde, Sure 36'nÄ±n 3. Ayetinin tam olarak bana iÅŸaret ettiÄŸi söylendi. EÄŸer sadece baÅŸlangÄ±çlÄ± sureleri düzenlersek, Sure 2 ile baÅŸlayÄ±p, sonra Sure 3, sonra Sure 7 vb., Sure 36 olan Ya Sin’in 19 numaralÄ± pozisyonda olduÄŸunu görürüz.
(22) Sure 36'nÄ±n 3. Ayeti der ki “Muhakkak ki sen elçilerden birisin.” Bu ifadenin sayÄ±sal deÄŸeri 612’dir. Bu deÄŸer (612), artÄ± sure numarasÄ± (36), artÄ± ayet numarasÄ± (3), artÄ± “ReÅŸad Halife”nin sayÄ±sal deÄŸerini (505+725) toplarsak, 36 + 3 + 612 + 505 + 725 = 1881 = 19x99 elde ederiz.
(23) Sure 36, 83 ayetten oluÅŸur. EÄŸer sure numarasÄ±nÄ± (36), artÄ± onun ayet sayÄ±sÄ±nÄ± (83), artÄ± “ReÅŸad Halife”nin sayÄ±sal deÄŸerini (505 + 725) toplarsak, 36 + 83 + 505 + 725 = 1349 = 19x71 elde ederiz.
(24) AntlaÅŸma Elçisi’nin önceden haber verildiÄŸi 3:81’den Sure 36’ya kadar 3330 ayet vardÄ±r. “ReÅŸad Halife”nin deÄŸerini (1230), ayetlerin bu sayÄ±sÄ±na (3330) eklersek, 505 + 725 + 3330 = 4560, 19x240 elde ederiz.
(25) 3:81’den 36:3’e kadar 3333 ayet vardÄ±r. Bu, “ReÅŸad”Ä±n sayÄ±sal deÄŸerine (505) eklendiÄŸinde, 3333 + 505 = 3838 = 19x202 elde ederiz.
(26) 1:1’den 36:3’e kadarki ayet sayÄ±sÄ± 3705, 19x195’tir (Tablo 7).
(27) 1:1’den 36:3’e kadar her surenin ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 257925, 19x13575’tir (Tablo 7).
(28) Sure 1'den Sure 36'ya kadar sure numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 666’dÄ±r (Tablo 7). EÄŸer “ReÅŸad Halife”nin sayÄ±sal deÄŸerini (505 + 725), artÄ± “Muhakkak ki sen elçilerden birsin” olan 36:3 ayetinin sayÄ±sal deÄŸerini (612) toplarsak, toplam 666 + 505 + 725 + 612 = 2508= 19x132 olur.
(29) “ReÅŸede” kök kelimesinin ilk geçiÅŸinden (2:186), 36:3’e (Muhakkak ki sen elçilerden birsin) kadar ayet numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ±nÄ± (1 + 2 + 3 + ... + n), surelerin toplamÄ±na (35), artÄ± surelerin kendi numaralarÄ±na eklersek, toplam 241395 veya 19x12705 olur (Tablo 8).
(30) “ReÅŸede” kök kelimesinin ilk geçiÅŸinden 36:3’e kadar sure numaralarÄ±nÄ±n toplamÄ± 665, 19x35’tir. BunlarÄ±n 35 sure olduÄŸuna dikkat edin (Tablo 8).
Tablo 7: 1. Sureden 36. Surenin 3. Ayetine Kadar Sure ve Ayetler
Sure No.
Ayet SayÄ±sÄ±
Ayetlerin ToplamÄ±
1
7
28
2
286
41041
3
200
20100
-
-
-
9
127
8128
-
-
-
34
54
1485
35
45
1035
36
2
3
——
——
——
666
3705
(19x195)
257925
(19x137575)
Tablo 8: Ä°lk “ReÅŸede”den 36:3’e kadar olan Sure ve Ayetler
No.
Sure No
Ayetlerin ToplamÄ±
1.
2 (186-286)
23836
2.
3
20100
3.
4
15576
4.
5
7260
-
-
-
10.
9
8128
-
-
-
33.
34
1485
34.
35
1035
35.
36 (1-3)
6
------
——
——
35
665
240695
35 + 665 + 240695 = 241395 (19x12705)
“Kutsal YazÄ± HalkÄ±na Bir Elçi”
(Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar)
Ey kutsal yazÄ± halkÄ±! “Biz hiçbir vaiz veya bir uyarÄ±cÄ± almadÄ±k” demeyesiniz diye, elçilerin olmadÄ±ÄŸÄ± uzun bir aradan sonra elçimiz size bir ÅŸeyleri açÄ±klamak için gelmiÅŸ bulunuyor. Size bir vaiz ve bir uyarÄ±cÄ± geldi. TanrÄ± Her Åžeye Gücü Yetendir.* [5:19]
(31) AçÄ±kça görülüyor ki bu ayetin numarasÄ±, ReÅŸad tarafÄ±ndan keÅŸfedilen Kuran’Ä±n ortak paydasÄ± ve Kuran’daki “ReÅŸede” geçiÅŸlerinin sayÄ±sÄ± olan 19’dur.
(32) “ReÅŸad Halife”nin deÄŸerini (1230), artÄ± sure numarasÄ±nÄ± (5), artÄ± ayet numarasÄ±nÄ± toplarsak, 1230 + 5 + 19 = 1254 = 19x66 elde ederiz.
(33) Kuran’Ä±n baÅŸlangÄ±cÄ±ndan bu ayete (5:19’a) kadarki sure numaralarÄ± ve ayet sayÄ±larÄ±nÄ±n toplamÄ± 703, 19x37’dir. Tablo 9’a bakÄ±nÄ±z.
Tablo 9: BaÅŸlangÄ±çtan 5:19’a kadar Sure ve Ayetler
Sure No.
Ayet SayÄ±sÄ±
Toplam
1
7
8
2
286
288
3
200
203
4
176
180
5
19
24
——
——
——
15
688
703
(19x73)
(34) Sure 98, “KanÄ±t” 2. Ayet, “Kutsal YazÄ± HalkÄ±nÄ±n (Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar)” faydasÄ± için TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin geliÅŸini ilan eder. “ReÅŸad Halife”nin sayÄ±sal deÄŸeri (505 + 725), artÄ± sure numarasÄ± (98), artÄ± ayet numarasÄ± (2) toplandÄ±ÄŸÄ±nda, 505 + 725 + 98 + 2 = 1330 = 19x70 elde ederiz.
Kutsal yazÄ± halkÄ±ndan (Yahudiler, Hristiyanlar, Müslümanlar) inkâr etmiÅŸ olanlar ve putperestler, kendilerine o esaslÄ± iÅŸaret gösterilmesine raÄŸmen iman etmeyeceklerdir.
[98:1]
TanrÄ±’dan bir elçi, Kutsal YazÄ±lar okuyor.
[98:2]
(35) “EsaslÄ± Ä°ÅŸaret” anlamÄ±na gelen ve Sure 98’in baÅŸlÄ±ÄŸÄ± olan “Beyyine” kelimesinin Kuran’da 19 defa geçmesi dikkat çekicidir. Bu, Kuran’Ä±n ilahi yazarlÄ±k kanÄ±tÄ±nÄ±n 19 asal sayÄ±sÄ± temelinde olduÄŸuna ve “ReÅŸad Halife”nin 98:2’deki elçi olduÄŸuna dair baÅŸka bir matematiksel doÄŸrulamadÄ±r.
EsaslÄ± Bir Elçi Geldi [44:13]
(36) 1:1’den 44:13’e kadar sure numaralarÄ±nÄ±, artÄ± her bir suredeki ayet sayÄ±sÄ±nÄ± topladÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda, toplam 5415, 19x19x15’e gelir (Tablo 10).
(37) Sure sayÄ±sÄ±nÄ±n (44) toplamÄ±, artÄ± elçinin öngörüldüÄŸü ayetin (13) sayÄ±sÄ±nÄ±n toplamÄ± 57, 19x3’e eÅŸittir. Tablo 10’a bakÄ±nÄ±z.
DÜNYA’NIN SONU
(38) TanrÄ± geleceÄŸin tek Bilenidir; O, bu dünyanÄ±n ne zaman son bulacaÄŸÄ±nÄ± tam olarak bilir (7:187, 31:34, 33:63, 41:47, 43:85). Kuran’dan, TanrÄ±’nÄ±n geleceÄŸin bazÄ± yönlerini Kendi seçilmiÅŸ elçilerine vahyettiÄŸini öÄŸreniyoruz. Ek 25’te, ReÅŸad Halife’nin 72:27 uyarÄ±nca Dünya’nÄ±n Sonunu açÄ±klamakla nimetlendirildiÄŸine dair delil sunulmaktadÄ±r.
(39) Kuran’Ä±n baÅŸlangÄ±cÄ±ndan 72:27 Ayetine kadar olan ayet sayÄ±sÄ± 5472 veya 19x72x4’tür. Kendisine geleceÄŸin bilgisi verilen elçinin 72:27’de olduÄŸuna ve bu surenin 4 adet “ReÅŸede” kelimesi içerdiÄŸine dikkat edin (72:2, 10, 14, & 21). “ReÅŸad Halife”nin deÄŸeri (1230), artÄ± sure numarasÄ± (72), artÄ± “ReÅŸede” geçen 4 ayetin numaralarÄ± toplandÄ±ÄŸÄ±nda, 1230 + 72 + 2 + 10 +14 + 21 = 1349 = 19x71 elde ederiz.
(40) 72:27 ayeti “ ” (Sadece seçtiÄŸi Elçi) ifadesi ile baÅŸlar. Gelecek hakkÄ±nda haberler almak üzere TanrÄ± tarafÄ±ndan seçilen elçiye olan bu referans, 1919 sayÄ±sal deÄŸerine sahiptir. Tablo 11 verileri sunmaktadÄ±r.
Tablo 10: 1:1’den 44:13’e kadar Sure ve Ayetler
Sure No.
Ayet SayÄ±sÄ±
Toplam
1
7
8
2
286
288
3
200
203
4
176
180
5
120
125
-
-
-
9
127
136
-
-
-
41
54
95
42
53
95
43
89
132
44
13
57
——
——
——
990
4425
5415
(19x19x15)
Tablo 11: 72:27’deki SeçilmiÅŸ Elçi’nin SayÄ±sal DeÄŸeri
Harf
SayÄ±sal DeÄŸer
A
1
L
30
A
1
M
40
N
50
A
1
R
200
T
400
D
800
Y
10
M
40
N
50
R
200
S
60
W
6
L
30
…….
1919
TANRI’NIN ELÇÄ°SÄ° SAHTE ELÇÄ°DEN NASIL AYIRT EDÄ°LÄ°R
Kuran, TanrÄ±’nÄ±n gerçek elçilerini sahte elçilerden ayÄ±rt etmek için açÄ±k ve kesin kriterler saÄŸlar:
[1] TanrÄ±’nÄ±n elçisi, YALNIZCA TanrÄ±’ya tapÄ±nmayÄ± ve puta tapmanÄ±n tüm ÅŸekillerinin kaldÄ±rÄ±lmasÄ±nÄ± savunur.
[2] TanrÄ±’nÄ±n elçisi asla kendisi için bir ücret istemez.
[3] TanrÄ±’nÄ±n elçisine, elçiliÄŸinin ilahi, inkâr edilemez kanÄ±tÄ± verilir.
TanrÄ±’nÄ±n elçisi olduÄŸunu iddia eden ve yukarÄ±da listelenen asgari üç kriteri karÅŸÄ±lamayan herkes sahte bir iddiacÄ±dÄ±r.
TanrÄ±’nÄ±n elçisi ile sahte bir elçi arasÄ±ndaki en önemli farklÄ±lÄ±k, TanrÄ±’nÄ±n elçisi TanrÄ± tarafÄ±ndan desteklenirken sahte elçi desteklenmez:
* TanrÄ±’nÄ±n elçisi, TanrÄ±’nÄ±n görünmez askerleri tarafÄ±ndan desteklenir (3:124-126, 9:26&40, 33:9, 37:171-173, 48:4&7, 74:31).
* TanrÄ±’nÄ±n elçisi, TanrÄ±’nÄ±n hazinesi tarafÄ±ndan desteklenir (63:7-8).
* TanrÄ±’nÄ±n elçisi ve aynÄ± zamanda iman edenler, bu dünyada ve sonsuza dek galibiyetle ve itibarla garantilidirler (40:51 & 58:21).
Böylelikle, TanrÄ±’nÄ±n elçisinin doÄŸruluÄŸu her zaman galebe çalarken, sahte bir elçinin yalanÄ± her zaman, er ya da geç ifÅŸa olur.
TANRI’NIN ANTLAÅžMA ELÇÄ°SÄ°’NÄ°N
BAÅžLICA GÖREVLERÄ°
Kuran’da, 3:81’de belirtildiÄŸi gibi, TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi, tüm peygamberler tarafÄ±ndan iletilen tüm kutsal yazÄ±larÄ± doÄŸrulayacak ve onlarÄ± ilk saflÄ±ÄŸÄ±na geri döndürecektir.
TANRI’DAN RAHMET [21:107]
Ä°manlÄ±lar bir problemle karÅŸÄ± karÅŸÄ±ya kaldÄ±klarÄ±nda, bir takÄ±m olasÄ± çözümler geliÅŸtirirler ve bu her zaman hatÄ±rÄ± sayÄ±lÄ±r ölçüde çekiÅŸmeye, ayrÄ±lÄ±ÄŸa ve kargaÅŸaya yol açar. 2:151, 3:164 ve 21:107’den öÄŸreniyoruz ki O’nun problemlerimize nihai çözümler saÄŸlamak için bize elçiler göndermesi, TanrÄ±’dan ancak rahmettir. 42:51’den öÄŸreniyoruz ki TanrÄ± bizimle haberleÅŸmek ve yeni bilgiler yaymak için elçilerini gönderir. TanrÄ±’nÄ±n elçileri yoluyla bize iletilen öÄŸretileri, en ufak tereddüt olmadan kabul etmeye yönelik 4:65, 80’de verilen güçlü ihtar bu nedenledir.
AÅŸaÄŸÄ±daki, TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi’nin baÅŸlÄ±ca görevlerinin bir listesidir:
1. Kuran’Ä±n matematiksel mucizesini ortaya çÄ±karÄ±p ilan etmek (Ek 1)
2. Ä°ki sahte ayet olan 9:128-129’u ifÅŸa edip Kuran’dan çÄ±karmak (Ek 24)
3. YaÅŸamlarÄ±mÄ±zÄ±n amacÄ±nÄ±; neden burada olduÄŸumuzu açÄ±klamak (Ek 7)
4. Tüm insanlar için tek bir din ilan etmek ve Yahudilik, HristiyanlÄ±k ve Ä°slam’Ä± etkileyen tüm bozulmalarÄ± gösterip temizlemek (Ek 13, 15, 19)
5. ZekâtÄ±n (zorunlu baÄŸÄ±ÅŸÄ±n) kurtuluÅŸ için bir ön ÅŸart olduÄŸunu ilan etmek (7:156) ve ZekâtÄ± yerine getirmenin doÄŸru metodunu açÄ±klamak (Ek 15)
6. Dünya’nÄ±n sonunu ortaya çÄ±karmak (Ek 25)
7. 40 yaÅŸÄ±ndan önce ölenlerin Cennete gittiÄŸini ilan etmek (Ek 32)
8. Ä°sa’nÄ±n ölümünü açÄ±klamak (Ek 22)
9. Kuran’Ä±n Muhammed’e iletilmesini, sonra da Muhammed aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla iletilmesini açÄ±klamak (Ek 28)
10. Muhammed’in, TanrÄ±’nÄ±n vahiylerini (Kuran’Ä±) kendi eli ile yazdÄ±ÄŸÄ±nÄ± duyurmak (Ek 28)
11. TanrÄ±’ya iman edenlerin çoÄŸunun neden Cennete giremeyeceÄŸini açÄ±klamak (Ek 27)
12. TanrÄ±’nÄ±n hiçbir zaman Ä°brahim’e oÄŸlunu öldürmesini emretmediÄŸini ilan etmek (Ek 9)
13. Mükemmel mutluluÄŸun sÄ±rrÄ±nÄ± ilan etmek (GiriÅŸ, xx)
14. Bir ceza adalet sistemi inÅŸa etmek (Ek 37)
Ek 03 - Kuranâ€™Ä± KolaylaÅŸtÄ±rdÄ±k [54:17]
Kuran’Ä± KolaylaÅŸtÄ±rdÄ±k [54:17] 11:1 ayeti, Kuran’Ä±n Mucizesinin ÅŸunlarÄ± içerdiÄŸini bizlere haber verir, [1] onun fiziksel yapÄ±sÄ±nÄ±n insanüstü matematiksel tasarÄ±mÄ± ve [2] olaÄŸan&uu ...
Kuran’Ä± KolaylaÅŸtÄ±rdÄ±k [54:17]
11:1 ayeti, Kuran’Ä±n Mucizesinin ÅŸunlarÄ± içerdiÄŸini bizlere haber verir, [1] onun fiziksel yapÄ±sÄ±nÄ±n insanüstü matematiksel tasarÄ±mÄ± ve [2] olaÄŸanüstü mükemmellikteki bir edebi eserin eÅŸ zamanlÄ± kompozisyonu.
Bir ÅŸey, basit bir matematiksel kalÄ±bÄ±n sayÄ±sal daÄŸÄ±lÄ±m gerekliliklerini karÅŸÄ±layabilir. Ancak bu sürekli olarak edebi kalite pahasÄ±na baÅŸarÄ±lÄ±r. Edebi tarzÄ±n ve Kuran boyunca bireysel harflerin iç içe geçmeli matematiksel daÄŸÄ±lÄ±mÄ±nÄ±n (Ek 1) eÅŸ zamanlÄ± kontrolü, Kuran’Ä±n ezberlenmesinin, anlaÅŸÄ±lmasÄ±nÄ±n ve zevk alÄ±nmasÄ±nÄ±n kolaylaÅŸtÄ±rÄ±lmasÄ± gerçeÄŸiyle gün gibi ortadadÄ±r. Ä°nsan yapÄ±mÄ± bir kitaptan farklÄ± olarak, Kuran’Ä± sonsuz kez ve tekrar tekrar okumak zevklidir.
Bu Ek’in baÅŸlÄ±ÄŸÄ±, Sure 54’ün 17, 22, 32 ve 40. ayetlerinde tekrarlanmaktadÄ±r. AnlaÅŸÄ±ldÄ±ÄŸÄ± üzere, Kuran’Ä±n Arapça metni, sonraki doÄŸru ifadeyi yahut sonraki ayeti okuyucuya veya ezberleyene hatÄ±rlatacak ÅŸekilde oluÅŸturulmuÅŸtur. Bizi yaratmÄ±ÅŸ olan TanrÄ±’dÄ±r ve edebi materyalleri hafÄ±zamÄ±za sabitlemenin en etkili yolunu O bilir. YazÄ±lÄ± kitaplarÄ±n az bulunduÄŸu bir devirde Kuran’Ä±n ezberlenmesi, orijinal metnin nesilden nesile korunmasÄ±nda hayati bir rol oynamÄ±ÅŸtÄ±r.
Kuran’Ä± ezberleyen kiÅŸiye, farkÄ±nda bile olmadan, Kuran kelimelerinin seslerini telaffuz ederken iç içe geçmeli bir edebi sistem tarafÄ±ndan ilahi olarak yardÄ±m edilir. Kuran’daki hemen her ayette “Bellek ÇanlarÄ±” diye adlandÄ±rdÄ±ÄŸÄ±m ÅŸey mevcuttur. BunlarÄ±n fonksiyonu, okuyucuya bir sonra gelecek ÅŸeyi hatÄ±rlatmaktÄ±r. Bu sistem çok geniÅŸtir, ben sadece iki tane açÄ±klayÄ±cÄ± örnek vereceÄŸim:
1) Sure 2’nin 127, 128 ve 129. Ayetlerinin her biri TanrÄ±’nÄ±n iki farklÄ± ismiyle biter. Bu isim çiftleri sÄ±rasÄ±yla ÅŸunlardÄ±r: “El-Semî’ El-‘Âlîm (Ä°ÅŸiten, Her Åžeyi Bilen)”, “El-Tevvâb El-Rahîm (Günahtan Kurtaran, En Merhametli)” ve “El-‘Azîz El-Hakîm (Kudretli, Bilgeler Bilgesi)”. EÄŸer bu sÄ±radan bir kitap olsaydÄ±, biri bu altÄ± ismi kolayca yanlÄ±ÅŸ eÅŸleÅŸtirebilirdi. Fakat Kuran’da böyle bir ÅŸey söz konusu deÄŸildir. Bu çiftlerin her biri, aynÄ± ayette, öncesinde bize doÄŸru isim çiftini hatÄ±rlatan bir “Bellek ÇanÄ±” ile gelmiÅŸtir. Nitekim 127. Ayet, Ä°brahim ve Ä°smail’in Kâbe’nin temellerini yükseltmesinden bahseder. Ayet “El-Semî’ El-‘Âlîm” isimleriyle biter. Buradaki belirgin sesler “S,” “M” ve “ ‘Ayn”dÄ±r. Bu üç harf “Ä°smail” kelimesinde belirgindir. Edebi niteliÄŸini geliÅŸtirirken, bu kelimenin cümle içinde dikkat çekici bir ÅŸekilde geciktirildiÄŸini görüyoruz. Böylece, ayetin ÅŸöyle devam ettiÄŸini görüyoruz: “Ä°brahim Kâbe’nin temellerini yükseltirken, Ä°smail’le birlikte…” Normalde insan bir yazar ÅŸöyle derdi, “Ä°brahim ve Ä°smail Kâbe’nin temellerini yükseltirken…” Fakat “Ä°smail”deki sesleri ertelemek, onlarÄ± cümlenin sonuna yaklaÅŸtÄ±rÄ±r ve böylelikle bize TanrÄ±’nÄ±n bu suredeki doÄŸru isimlerinin “El-Semî’ El-‘Âlîm” olduÄŸunu hatÄ±rlatÄ±r.
128. Ayetteki belirgin kelime olan “Tubb,” “El-Tevvâb El-Rahîm” kelimelerinden hemen önce gelir. “Tubb” kelimesi böylelikle bellek çanÄ± olarak hizmet görür. 2:129’un sonundaki TanrÄ±’nÄ±n isimleri “Azîz, Hakîm”dir. Buradaki belirgin sesler “Z” ve “K”dÄ±r. Besbelli ki bu ayetteki bellek çanÄ± olan kelime “Yuzekkihîm”dir.
2) Bir diÄŸer güzel örnek 3:176, 177 & 178’de bulunur. Burada inkârcÄ±lar için olan azap, sÄ±rasÄ±yla “ ‘Azîm (Korkunç),” “Elîm (AcÄ± Veren)” ve “Muhîn (Küçük DüÅŸürücü)” olarak tanÄ±mlanmaktadÄ±r. Ä°nsan yapÄ±mÄ± bir kitapta, ezber yapan biri bu üç tanÄ±mÄ± kolaylÄ±kla karÄ±ÅŸtÄ±rabilirdi. Fakat bu sÄ±fatlarÄ±n her birinin, öncesinde böyle bir karÄ±ÅŸÄ±klÄ±ÄŸÄ± engelleyen güçlü bellek çanlarÄ±yla geldiÄŸini görüyoruz. 176. Ayetteki “ ‘Azîm” kelimesi, öncesinde ÅŸeddeli “Z” harfi ile karakterize olan “Huzzun” kelimesiyle gelmiÅŸtir. Bu, ayetin sonundaki özel sÄ±fatÄ± bize hatÄ±rlatma görevi görür. Bellek çanÄ± olarak hizmet etmesi için “Ä°man” kelimesindeki ses, 177. Ayetteki “Alîm” kelimesinden önce gelmektedir ve 3:178’deki “Muhîn” kelimesinden önce bu ayet boyunca bol miktarda “M” ve “H” gelir.
Bellek çanlarÄ±na dair diÄŸer örnekler, 3:173’ün sonu ile 3:174’ün baÅŸÄ±nda, 4:52’nin sonu ile 4:53’ün baÅŸÄ±nda, 4:61’in sonu ile 4:62’nin baÅŸÄ±nda, 18:53’ün sonu ile 18:54’ün baÅŸÄ±nda ve daha birçok yerdedir.
Ek 04 - â€‹â€‹â€‹â€‹â€‹â€‹â€‹Kuran Neden ArapÃ§a Vahyolundu?
Kuran Neden Arapça Vahyolundu? 41:44’ten öÄŸreniyoruz ki Kuran’a anadilleri ne olursa olsun samimi imanlÄ±lar eriÅŸirler. Öte yandan, Arapça dil profesörü olsalar bile inkâ ...
Kuran Neden Arapça Vahyolundu?
41:44’ten öÄŸreniyoruz ki Kuran’a anadilleri ne olursa olsun samimi imanlÄ±lar eriÅŸirler. Öte yandan, Arapça dil profesörü olsalar bile inkârcÄ±larÄ±n Kuran’a eriÅŸimlerine izin verilmemektedir (17:45, 18:57, 41:44 & 56:79).
Arapça, özellikle de yasalarÄ±n hassas ifadeleri söz konusu olduÄŸunda dünyadaki en etkili dildir. Kuran bir Yasa KitabÄ± olduÄŸundan, bu tür yasalarÄ±n açÄ±kça belirtilmesi çok önemliydi. Bu amaç için en uygun dilin Arapça olmasÄ±, TanrÄ±’nÄ±n, Son Ahit’i için ArapçayÄ± seçmesinin bariz nedenidir. Arapça, verimlilik ve kesinlik bakÄ±mÄ±ndan benzersizdir. ÖrneÄŸin Ä°ngilizcedeki “they (onlar)” kelimesi, size “onlar”Ä±n erkek mi yoksa diÅŸi mi olduÄŸunu söylemez. Arapçada erkekler için bir tane “onlar” vardÄ±r; “HUM” ve bir tane “onlar” da diÅŸiler için vardÄ±r; “HUNNA.” Hatta iki erkek için bile bir tane “onlar” vardÄ±r; “HUMA” ve iki diÅŸi için de bir tane “onlar” vardÄ±r; “HATAN” Bu özellik dünyadaki baÅŸka hiçbir dilde mevcut deÄŸildir. ÖrneÄŸin ben, Arapça dilinin bu verimliliÄŸini 2:228’i tercüme ederken takdir ettim. Bu ayet, boÅŸanan kadÄ±n hamile olduÄŸunu fark ederse ve kocasÄ± da uzlaÅŸmak isterse, kadÄ±nÄ±n kocasÄ±ndan boÅŸanmak için kendi arzularÄ±ndan vazgeçmesini tembih eder—çocuÄŸun refahÄ± önceliklidir. Arap dilinin verimliliÄŸi, bu yasanÄ±n belirtilmesinde son derece yardÄ±mcÄ± oldu. BaÅŸka herhangi bir dil, kimin arzularÄ±nÄ±n yerine getirilmesi gerektiÄŸini ifade etmeyi neredeyse imkânsÄ±z hale getirirdi, en azÄ±ndan 2: 228’de gördüÄŸümüz gibi birkaç kelimeyle deÄŸil.
ÖrneÄŸin 28:23’teki “Kaleta” kelimesi Ä°ngilizceye dört kelime olarak çevrilir: “the two women said (iki kadÄ±n dedi ki).” Ä°ÅŸte Arap dilinin verimliliÄŸi böyledir.
ArapçanÄ±n seçilmesindeki bir diÄŸer muhtemel sebep ise “He (erkekler için O)” ve “She (diÅŸiler için O)” kelimelerinin mutlaka doÄŸal cinsiyet anlamÄ±na gelmemesi gerçeÄŸidir. Nitekim TanrÄ±’ya “He” olarak atÄ±fta bulunulduÄŸunda, bu hiçbir ÅŸekilde cinsiyet anlamÄ±na gelmez. TanrÄ± yüceltilsin; O ne erkektir ne de diÅŸidir. Ä°ngilizcede “He”nin TanrÄ± için kullanÄ±mÄ±nÄ±n, örneÄŸin yanlÄ±ÅŸ bir TanrÄ± imajÄ±nÄ±n oluÅŸmasÄ±nda payÄ± vardÄ±r. Bu duruma, TanrÄ±’ya atÄ±fta bulunurken “Baba” gibi böylesi tahrif edilmiÅŸ ifadeler de çare olmadÄ±. Kuran’da hiçbir zaman TanrÄ±’ya böyle bir referans bulamazsÄ±nÄ±z.
Ek 05 - Cennet ve Cehennem
Cennet ve Cehennem Kuran boyunca Cennet ve Cehennem tarifleri alegoriktir. Ve Kuran bu tariflerin baÄŸÄ±msÄ±z ifadeler olarak ortaya çÄ±ktÄ±ÄŸÄ±nÄ±, genel bir konu içinde yer almadÄ±ÄŸÄ±nÄ± bizlere söyler ...
Cennet ve Cehennem
Kuran boyunca Cennet ve Cehennem tarifleri alegoriktir. Ve Kuran bu tariflerin baÄŸÄ±msÄ±z ifadeler olarak ortaya çÄ±ktÄ±ÄŸÄ±nÄ±, genel bir konu içinde yer almadÄ±ÄŸÄ±nÄ± bizlere söyler. 2:24-26, 13:35 ve 47:15’e bakÄ±nÄ±z. Bu ayetlerde “Mesel” (alegori) kelimesi kullanÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r. Dilbilimsel olarak, bu ayetlerdeki “Mesel” kelimesi kaldÄ±rÄ±labilir ve hala muhteÅŸem cümlelere sahibizdir. Fakat o kelime oradadÄ±r çünkü Cennet ve Cehennem tarifleri alegoriktir.
Cennet ve Cehennemin gerçekte nasÄ±l olduÄŸu kavrayÄ±ÅŸÄ±mÄ±zÄ±n çok ötesindedir. Bu nedenle alegoriye ihtiyaç vardÄ±r.
Birisi, örneÄŸin çikolatayÄ± hiç tatmamÄ±ÅŸ bir kiÅŸiye çikolatanÄ±n tadÄ±nÄ± nasÄ±l tanÄ±mlayabilir? Zorunlu olarak alegori kullanÄ±lacaktÄ±r. KiÅŸi, çikolatanÄ±n tadÄ±nÄ±n nasÄ±l olduÄŸunu bilmek için onu gerçekten tatmayÄ± beklemek zorundadÄ±r. ÇikolatanÄ±n tadÄ±nÄ± tarif etmek için kullandÄ±ÄŸÄ±mÄ±z alegori her ne olursa olsun asla orijinaline yaklaÅŸamaz.
Âdem ve Havva’dan beri Cennet hâlihazÄ±rda mevcuttur, ki masumiyet günleri süresince oraya yerleÅŸtirildiler (2:35). Sure 55’ten öÄŸreniyoruz ki iki tane “Üst Cennet”—biri insanlar için, biri cinler için—ve iki tane “Alt Cennet”—biri insanlar için, biri cinler için—vardÄ±r (daha fazla detay için Ek 11’e bakÄ±nÄ±z).
Cehennem ise henüz yaratÄ±lmamÄ±ÅŸtÄ±r. YargÄ± Günü’nde yaratÄ±lacaktÄ±r (69:17 & 89:23). Daha fazla detay Ek 11’de verilmiÅŸtir.
Alt Cennete karÅŸÄ± Üst Cennet
Üst Cennet ile Alt Cennet arasÄ±nda derin farklÄ±lÄ±klar vardÄ±r. Alegorik olarak, Üst Cennetteki su serbestçe akarken (55:50), Alt Cennetteki su dÄ±ÅŸarÄ±ya pompalanmaya ihtiyaç duyar (55:66).
Alegorik olarak, Üst Cennette her türlü meyve bulunurken (55:52), Alt Cennetteki meyve çeÅŸitliliÄŸi kÄ±sÄ±tlÄ±dÄ±r (55:68).
Alegorik olarak, Üst Cennette tertemiz eÅŸler kendi eÅŸlerine kolayca katÄ±lÄ±rken (55:56), Alt Cennetin sakinleri eÅŸlerini gidip almak zorundadÄ±rlar (55:72).
Yine de, Alt Cennet bile paçayÄ± Cehennemden kurtarÄ±p sonunda Alt Cennete girmek konusunda yeterince ÅŸanslÄ± olanlar için inanÄ±lmaz derecede harika bir ödüldür (3:185)—Alt Cennete gitmek büyük bir zaferdir. 40. yaÅŸ günlerine eriÅŸmeden önce bu hayattan gidenler ve yeteri kadar ruhlarÄ±nÄ± geliÅŸtirmemiÅŸ olanlar Alt Cennete gideceklerdir (46:15, Ek 11 & 32). Üst Cennet ise iman edip doÄŸru bir hayat sürenler ve ruhlarÄ±nÄ± yeteri kadar geliÅŸtirenler için ayrÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r.
Her kim Cehennemden güçbela kurtulmayÄ± baÅŸarÄ±r ve Cennete kabul edilirse, büyük bir zafer elde etmiÅŸtir.
[3:185]
Ek 06 - TanrÄ±â€™nÄ±n BÃ¼yÃ¼klÃ¼ÄŸÃ¼
TanrÄ±’nÄ±n BüyüklüÄŸü 39:67 Ayetinden öÄŸreniyoruz ki TanrÄ±’nÄ±n büyüklüÄŸü insan kavrayÄ±ÅŸÄ±nÄ±n çok ötesindedir—bu ayet yedi evrenin &ldquo ...
TanrÄ±’nÄ±n BüyüklüÄŸü
39:67 Ayetinden öÄŸreniyoruz ki TanrÄ±’nÄ±n büyüklüÄŸü insan kavrayÄ±ÅŸÄ±nÄ±n çok ötesindedir—bu ayet yedi evrenin “TanrÄ±’nÄ±n eli içinde dürülmüÅŸ” olduÄŸunu belirtir.
Kuran’Ä±n müthiÅŸ matematiksel koduyla desteklenmiÅŸ olarak, evrenimizin yedi evrenin en küçüÄŸü ve en içteki olduÄŸu bize öÄŸretilmektedir (41:12, 55:33, 67:5 & 72:8-12). AynÄ± zamanda bilimsel geliÅŸmelerimiz de gösterdi ki Samanyolu galaksimiz 100.000 Ä±ÅŸÄ±k yÄ±lÄ± çapÄ±ndadÄ±r ve evrenimiz bir milyar böyle galaksi ve bir milyar trilyon yÄ±ldÄ±z, artÄ± sayÄ±sÄ±z desilyonlarca göksel cismi içerisinde barÄ±ndÄ±rmaktadÄ±r. Evrenimizin 20.000.000.000 Ä±ÅŸÄ±k yÄ±lÄ±nÄ± aÅŸan mesafeleri kapsadÄ±ÄŸÄ± tahmin edilmektedir.
YÄ±ldÄ±zlarÄ± SayÄ±n!
EÄŸer yÄ±ldÄ±zlarÄ±n yalnÄ±zca bir kentilyonunu [1.000.000.000.000.000.000] alÄ±p, onlarÄ± saniyede bir tane olmak üzere gece gündüz [0’dan kentilyona doÄŸru] öylece sayarsak 32 milyar yÄ±lÄ±mÄ±zÄ± alacaktÄ±r (evrenimizin yaÅŸÄ±ndan daha fazla). Bu onlarÄ± sadece “saymanÄ±n” alacaÄŸÄ± vakittir; fakat TanrÄ± onlarÄ± “yarattÄ±.” Ä°ÅŸte TanrÄ±’nÄ±n büyüklüÄŸü böyledir.
EÄŸer bir uzay macerasÄ±na çÄ±ktÄ±ÄŸÄ±mÄ±zÄ± hayal edersek evrenimizin geniÅŸliÄŸini takdir edebiliriz. IÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda GüneÅŸ’e doÄŸru Dünya gezegenini terk ettiÄŸimizde, GüneÅŸ’e 93.000.000 mil ve 8 dakika sonra ulaÅŸÄ±rÄ±z. Galaksimizden çÄ±kmamÄ±z ise Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda 50.000 yÄ±ldan fazla zaman alacaktÄ±r. Dünya gezegenimiz Samanyolu’nun dÄ±ÅŸ sÄ±nÄ±rÄ±ndan görünmez durumdadÄ±r. En güçlü teleskop bile minik “DünyamÄ±zÄ±” tespit edemez.
KomÅŸu galaksimize ulaÅŸmak için Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±yla 2.000.000 yÄ±ldan fazla zaman harcamak zorundayÄ±z. Evrenimizin dÄ±ÅŸ sÄ±nÄ±rÄ±na ulaÅŸmak için Ä±ÅŸÄ±k hÄ±zÄ±nda en az 10.000.000.000 yÄ±l harcanmalÄ±dÄ±r. Evrenimizin dÄ±ÅŸ sÄ±nÄ±rÄ±ndan Samanyolu bile büyük bir odadaki bir toz lekesi gibidir.
Ä°kinci evren bizim evrenimizi çevrelemektedir. Üçüncü evren ikincisinden daha geniÅŸtir ve bu böyle devam eder. Daha doÄŸrusu, evrenimiz, altÄ±ncÄ± evrenle çevrili olan yedinci evren olarak görülmelidir, ki o da beÅŸinci evrenle çevrilidir ve bu böyle devam eder. En dÄ±ÅŸtaki ilk evrenin geniÅŸliÄŸini hayal edebiliyor musunuz? Ä°lk evrenin çapÄ±nÄ± tanÄ±mlayacak bir sayÄ± yoktur. Bu akÄ±l almaz geniÅŸlik “TanrÄ±’nÄ±n avucunun içindedir.” En dÄ±ÅŸtaki evrenin dÄ±ÅŸ sÄ±nÄ±rÄ±ndan Dünya gezegeni nerededir? Ne kadar kayda deÄŸerdir? Dünya denilen sonsuz küçüklükteki zerrede Ä°sa, Meryem, Muhammed gibi ufacÄ±k canlÄ±lar yaÅŸadÄ±. Buna raÄŸmen bazÄ± insanlar bu güçsüz insanlarÄ± tanrÄ±laÅŸtÄ±rdÄ±!
TanrÄ±’nÄ±n büyüklüÄŸü, sadece O’nun yedi evreni elinde tuttuÄŸu gerçeÄŸi ile deÄŸil, aynÄ± zamanda bu büyük evrenin her yerindeki tüm atomlarÄ±, hatta atom altÄ± bileÅŸenleri tamamen kontrol ettiÄŸi gerçeÄŸi ile de temsil edilir (6:59, 10:61 & 34:3).
Ek 07 - Biz NiÃ§in YaratÄ±ldÄ±k?
Biz Niçin YaratÄ±ldÄ±k? Biz bu dünyadayÄ±z çünkü korkunç bir suç iÅŸledik ve kendimizi günahtan kurtarmak, suçumuzu kÄ±namak ve TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±na tekrar ...
Biz Niçin YaratÄ±ldÄ±k?
Biz bu dünyadayÄ±z çünkü korkunç bir suç iÅŸledik ve kendimizi günahtan kurtarmak, suçumuzu kÄ±namak ve TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±na tekrar katÄ±lmak için bu hayat bizim ÅŸansÄ±mÄ±zdÄ±r.
Her ÅŸey birkaç milyar yÄ±l önce “Göksel Toplum’da bir kavganÄ±n yükselmesiyle” baÅŸladÄ± (38:69). Yüksek rütbeli mahlûklardan biri olan Åžeytan, TanrÄ±-vergisi güçlerinin kendisini TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±nda bir tanrÄ± olmaya yeterli kÄ±ldÄ±ÄŸÄ± ÅŸeklinde kibirli düÅŸüncelere kapÄ±ldÄ±. Böylelikle TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesine meydan okumuÅŸ oldu. Åžeytan’Ä±n iddiasÄ± sadece küfür deÄŸildi, yanlÄ±ÅŸtÄ± da—sadece TanrÄ±, yani baÅŸka hiç kimse deÄŸil, bir tanrÄ± olma niteliÄŸine ve yeteneÄŸine sahiptir. Åžeytan’Ä±n küfrü sonucunda, Göksel Toplum’da bir bölünme meydana geldi ve TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±nÄ±n bütün bileÅŸenleri dört kategoride sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±ldÄ±:
1. Melekler: TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylayan yaratÄ±klar.
2. Hayvanlar: Önce isyan eden fakat sonra TanrÄ±’nÄ±n tövbe davetini kabul eden yaratÄ±klar.
3. Cinler: Åžeytan’la aynÄ± fikirde olan yaratÄ±klar; o bir “tanrÄ±” olma yeteneÄŸine sahiptir.
4. Ä°nsanlar: Bir karara varmayan yaratÄ±klar; onlar TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesinden yana saÄŸlam bir duruÅŸ sergileme konusunda baÅŸarÄ±sÄ±z oldular.
En Merhametli Olan
Melekler, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylamayan mahlûklarÄ±n sürgün edilmesini bekliyorlardÄ± (2:30). Fakat TanrÄ± En Merhametli olandÄ±r; O, suçumuzu kÄ±namamÄ±z için bir ÅŸans vermeye karar verdi ve melekleri onlarÄ±n bilmediklerini bildiÄŸinden haberdar etti (2:30). TanrÄ± bazÄ± mahlûklarÄ±n günahlarÄ±ndan kurtarÄ±lmak için bir ÅŸansÄ± hak ettiklerini biliyordu.
EÄŸer bir uçaÄŸÄ± uçurabilme yeteneÄŸinizin olduÄŸunu iddia ediyorsanÄ±z, iddianÄ±zÄ± test etmenin en iyi yolu size bir uçak vermek ve onu uçurmanÄ±zÄ± istemektir. Bu tam olarak TanrÄ±’nÄ±n Åžeytan’Ä±n iddiasÄ±na cevaben yapmaya karar verdiÄŸi ÅŸeydi. TanrÄ± yedi büyük evren yarattÄ±, sonra meleklere Åžeytan’Ä± “Dünya” adÄ± verilen minik zerre üzerinde bir tanrÄ± olarak atadÄ±ÄŸÄ±nÄ± söyledi (2:30). ÅžeytanÄ±n geçici bir “tanrÄ±” olarak atanmasÄ±yla ilgili Kuranî açÄ±klamalar (36:60) önceki kutsal yazÄ±larÄ± doÄŸrulamaktadÄ±r.
Sen, Ä°blis, kalbinden ÅŸöyle söyledin:
“Göklere tÄ±rmanacaÄŸÄ±m.
TanrÄ±’nÄ±n yÄ±ldÄ±zlarÄ±nÄ±n üstüne.
TahtÄ±mÄ± kuracaÄŸÄ±m.
Yerimi alacaÄŸÄ±m
Toplanma DaÄŸÄ±’nÄ±n üstünde,
Kuzey’in girintilerinde.
BulutlarÄ±n tepelerinin üstüne çÄ±kacaÄŸÄ±m;
Yüceler Yücesi gibi olacaÄŸÄ±m!”
[YeÅŸaya 14:13-15]
“Åžeytan daha sonra Ä°sa’yÄ± çok yüksek bir daÄŸa götürdü ve tüm dünyanÄ±n krallÄ±klarÄ±nÄ± ihtiÅŸamlarÄ±yla önünde sergiledi, ÅŸöyle söz verdi: “EÄŸer önümde saygÄ±yla secde edersen tüm bunlarÄ± sana bahÅŸedeceÄŸim.” Bunun üzerine Ä°sa ona ÅŸöyle dedi, “Uzak dur Åžeytan!
Kutsal YazÄ±da ÅŸu vardÄ±r:
‘TanrÄ±n Rabbe kulluk edeceksin;
YALNIZCA O’na tapacaksÄ±n.’ “
[Matta 4:8-10] & [Luka 4:5-8]
TanrÄ±’nÄ±n planÄ± ölümü yaratmayÄ± gerektiriyordu (67:1-2), sonrasÄ±nda ise cinleri ve insanlarÄ± bu dünyaya getirmeyi. Böylelikle, onlar hiçbir ön yargÄ± olmadan baÅŸlarlar ve TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini yahut Åžeytan’Ä±n çok tanrÄ±lÄ± teorisini onaylamak için tam özgürlük kullanÄ±rlar. Bu kritik kararÄ± vermek için her insan, TanrÄ±’dan, O’nun mutlak otoritesini savunan bir mesaj ve aynÄ± zamanda Åžeytan’dan da onun çok tanrÄ±lÄ± ilkelerine itici bir mesaj alÄ±r.
En Merhametli Olan, bize avantajlÄ± bir baÅŸlangÄ±ç saÄŸlamak için, bizi dünyaya göndermeden evvel hepimizi huzurunda topladÄ± ve biz de yalnÄ±zca O’nun Sahibimiz ve Efendimiz olduÄŸuna tanÄ±klÄ±k ettik (7:172). Bu sayede, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylamak her insanÄ±n ayrÄ±lmaz bir parçasÄ± olan doÄŸal bir içgüdüdür.
Ä°syancÄ±lar ölüme konulduktan sonra, insanlarÄ±n ve cinlerin ruhlarÄ± özel bir depoya yerleÅŸtirildi. Daha sonra TanrÄ±, test dönemi boyunca insanlara ve cinlere ev sahipliÄŸi yapmasÄ± için uygun bedenler yarattÄ±. Ä°lk cin bedeni ateÅŸten yaratÄ±ldÄ± ve Åžeytan bu bedene atandÄ± (15:27). Ä°lk insan bedeni ise dünyevi bir materyalden, balçÄ±ktan yaratÄ±ldÄ± (15:26) ve TanrÄ± ilk insan ruhunu bu bedene atadÄ±. Ä°lahi plan, meleklerin yeryüzünde insanlara hizmet etmesini gerektiriyordu—onlarÄ± korumak, onlar için rüzgârÄ± ve yaÄŸmuru sürmek, rÄ±zÄ±klarÄ± daÄŸÄ±tmak vs. Bu gerçek, Kuran’da alegorik olarak anlatÄ±lÄ±r: “Rabbiniz meleklere dedi ki ‘Âdem’in önünde secdeye kapanÄ±n!’ ” Tabii ki Åžeytan, insan Ä±rkÄ±na hizmet etmekle ilgili bir ÅŸeyi geri çevirdi (2:34, 7:11, 17:61, 18:50, 20:116).
Âdem’in bedeni dünya üzerinde kalÄ±rken gerçek kiÅŸi, ruh, en dÄ±ÅŸtaki evrende yer alan Cennete alÄ±ndÄ±. TanrÄ± Âdem’e yasak aÄŸacÄ±n temsil ettiÄŸi bazÄ± buyruklar verdi ve Åžeytan kendi ÅŸeytanî mesajlarÄ±nÄ± iletmek için Âdem’in yoldaÅŸÄ± olarak atandÄ±. Gerisi tarihtir.
Ne zaman bir insan doÄŸsa, bu yeni bebeÄŸe ruhlar deposundan insan olan bir kiÅŸi atanÄ±r. TanrÄ±, ruhlarÄ± Kendi bilgisine uygun bir ÅŸekilde atar (28:68). Her ruh belirli bir bedene atanmayÄ± ve belirli koÅŸullar altÄ±nda yaÅŸamayÄ± hak eder. Hangi ruhlarÄ±n iyi, hangi ruhlarÄ±n kötü olduÄŸunu yalnÄ±zca TanrÄ± bilir. ÇocuklarÄ±mÄ±z evlerimize TanrÄ±’nÄ±n planÄ±na göre atanÄ±r.
Åžeytan’Ä±n bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±nÄ± temsil etmesi için, o yeni bedene aynÄ± zamanda baÄŸÄ±msÄ±z bir cin ruhu da atanÄ±r. Herhangi bir cinin fiziksel bedeni ebeveyn cinler tarafÄ±ndan üretilirken, cin ruhu baÄŸÄ±msÄ±z bir bireydendir. Cinler Åžeytan’Ä±n soyundan gelen kimselerdir (7:27, 18:50). AtanmÄ±ÅŸ olan cin, insanoÄŸlu ile birlikte doÄŸumdan ölüme kadar kalÄ±r ve YargÄ± Günü’nde ana tanÄ±k olarak hizmet eder (50:23). Her ikisi de tek bir bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±na ikna oluncaya dek kafalarÄ±mÄ±zÄ±n içinde insan ruhu ile cin ruhu arasÄ±nda sürekli bir tartÄ±ÅŸma yaÅŸanÄ±r.
Ä°lk Günah
YaygÄ±n inanÄ±ÅŸÄ±n aksine, “Ä°lk Günah” Âdem’in yasak aÄŸaçtan yediÄŸinde TanrÄ±’nÄ±n yasasÄ±nÄ± çiÄŸnemesi deÄŸildi. Ä°lk Günah, Büyük Kavga sÄ±rasÄ±nda bizim TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylamakta baÅŸarÄ±sÄ±z olmamÄ±zdÄ±. EÄŸer insan olan kiÅŸi, kendi cin yoldaÅŸÄ±nÄ± bu ilk günahÄ± kÄ±namaya ve TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylamaya ikna ederse, her iki yaratÄ±k da günahlarÄ±ndan kurtarÄ±larak YargÄ± Günü’nde TanrÄ±’nÄ±n ebedi krallÄ±ÄŸÄ±na geri alÄ±nÄ±rlar. Fakat eÄŸer cin yoldaÅŸÄ±, insanoÄŸlunu Åžeytan’Ä±n putperest görüÅŸlerini onaylamaya ikna ederse, bu takdirde her iki yaratÄ±k da sonsuza dek TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±ndan sürgün edilir.
Temsilcileri ile birlikte Åžeytan, kendi bakÄ±ÅŸ açÄ±sÄ±nÄ± desteklemek için Muhammed, Ä°sa, Meryem ve azizler gibi güçsüz yaratÄ±klarÄ±n putlaÅŸtÄ±rÄ±lmasÄ±nÄ± savunurlar. Çok tanrÄ±lÄ± eÄŸilimlerimiz nedeniyle burada olduÄŸumuzdan dolayÄ± çoÄŸumuz Åžeytan için kolay avÄ±z.
Åžeytan’Ä±n bir “tanrÄ±” olarak beceriksizliÄŸi, egemenliÄŸi boyunca var olan kaos, hastalÄ±k, kazalar, sefalet ve savaÅŸÄ±n yaygÄ±nlÄ±ÄŸÄ± ile zaten kanÄ±tlanmÄ±ÅŸtÄ±r (36:66). Öte yandan Åžeytan’Ä± kÄ±nayan, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini onaylayan, Ä°sa ve Muhammed gibi güçsüz ve ölü mahlûklarÄ± putlaÅŸtÄ±rmaktan sakÄ±nan insanlar TanrÄ±’nÄ±n korumasÄ±na geri döndürülürler—onlar bu dünyada ve sonsuza dek mükemmel bir hayatÄ±n tadÄ±nÄ± çÄ±karÄ±rlar.
Bu dünyadaki yaÅŸamÄ±mÄ±z, çok tanrÄ±lÄ± fikirlerimizi açÄ±ÄŸa çÄ±karmak için tasarlanmÄ±ÅŸ bir dizi test olduÄŸundan, puta tapmak baÄŸÄ±ÅŸlanmayan tek suçtur (4:48, 116). Dünya, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesini yahut Åžeytan’Ä±n putperest görüÅŸlerini onaylama kararÄ±mÄ±zÄ± açÄ±kça göstermek için ilahi olarak tasarlanmÄ±ÅŸtÄ±r (67:1-2). Gündüz ve gece, Åžafak NamazÄ±nÄ± yerine getirerek ve en sÄ±cak ile en uzun günlerde oruç tutarak TanrÄ±’nÄ±n yasalarÄ±nÄ± uygulama istekliliÄŸimizi test etmek için sürekli olarak deÄŸiÅŸir. Sadece TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesi hakkÄ±nda tamamen kesin olanlar günahlarÄ±ndan kurtarÄ±lÄ±rlar (26:89).
Ek 08 - Åžefaat Efsanesi
Åžefaat Efsanesi GünahlarÄ±mÄ±zÄ±n baÄŸÄ±ÅŸlanmasÄ± veya arzularÄ±mÄ±zÄ±n yerine getirilmesi için TanrÄ±’dan baÅŸka herhangi birinin bizim adÄ±mÄ±za ÅŸefaat edebileceÄŸine inanmak, TanrÄ±’ya ortak ...
Åžefaat Efsanesi
GünahlarÄ±mÄ±zÄ±n baÄŸÄ±ÅŸlanmasÄ± veya arzularÄ±mÄ±zÄ±n yerine getirilmesi için TanrÄ±’dan baÅŸka herhangi birinin bizim adÄ±mÄ±za ÅŸefaat edebileceÄŸine inanmak, TanrÄ±’ya ortaklar oluÅŸturmaktÄ±r. Bu putperestliktir. Kuran ÅŸöyle ilan eder, “Tüm ÅŸefaat TanrÄ±’ya aittir” (39:44) ve “YargÄ± Günü’nde hiçbir ÅŸefaat olmayacaktÄ±r” (2:254).
Åžefaat efsanesi, milyonlarca insanÄ± puta tapma tuzaÄŸÄ±na düÅŸürdüÄŸü için Åžeytan’Ä±n en etkili hilelerinden biridir. Milyonlarca Hristiyan, Ä°sa’nÄ±n kendileri için TanrÄ± katÄ±nda ÅŸefaat edeceÄŸine inanÄ±yor ve milyonlarca Müslüman da Muhammed’in kendileri adÄ±na ÅŸefaat edeceÄŸine inanÄ±yor. Sonuç olarak, bu insanlar Muhammed’i ve Ä°sa’yÄ± putlaÅŸtÄ±rÄ±yorlar.
Åžefaat konsepti tamamen mantÄ±ksÄ±zdÄ±r. Muhammed’in ÅŸefaatine inananlar, örneÄŸin O’nun TanrÄ±’dan kendilerini baÄŸÄ±ÅŸlamasÄ±nÄ± isteyeceÄŸini ve böylece Cennete kabul edileceklerini iddia ederler. Onlar, YargÄ± Günü’ndeki Muhammed’i, kendi ÅŸefaati için adaylar seçerken hayal ediyorlar. EÄŸer ÅŸefaate inananlara, “Muhammed ÅŸefaatini hak edenleri nasÄ±l tanÄ±yacak?” diye sorsanÄ±z, size “TanrÄ± ona söyleyecek!” derler. Bu konsepte göre, bir kiÅŸi Muhammed’e gidecek ve ondan ÅŸefaatini talep edecek. ArdÄ±ndan Muhammed TanrÄ±’ya bu kiÅŸinin kendi ÅŸefaatini hak edip etmediÄŸini soracak. TanrÄ± ise Muhammed’e o kiÅŸinin Cennete gitmeyi hak ettiÄŸini bildirecek. Muhammed daha sonra tekrar TanrÄ±’ya dönecek ve o insanÄ±n Cennete gitmeyi hak ettiÄŸini söyleyecek! Küfür ortadadÄ±r; ÅŸefaate inananlar, TanrÄ±’yÄ± putlarÄ± olan Muhammed’e sekreter yaparlar. TanrÄ± yüceltilsin.
Kuran en doÄŸru kitap olduÄŸundan, Cennetteki herkesin sevdikleri adÄ±na ÅŸefaat edeceÄŸi gerçeÄŸini kabul eder: “Lütfen TanrÄ±m, annemi Cennete kabul et.” Bu ÅŸefaat, o kiÅŸinin annesinin Cennete gitmeyi hak etmesi durumunda iÅŸe yarayacaktÄ±r (2:255, 20:109, 21:28). DolayÄ±sÄ±yla, bu ÅŸekilde gerçekleÅŸecek olsa da ÅŸefaat tamamen yararsÄ±zdÄ±r.
Kuran’dan öÄŸreniyoruz ki TanrÄ±’nÄ±n sevgili kulu Ä°brahim, babasÄ± adÄ±na ÅŸefaat edemedi (9:114). Nuh, oÄŸlu adÄ±na ÅŸefaat edemedi (11:46). Muhammed, amcasÄ± (111:1-3) veya akrabalarÄ± (9:80) adÄ±na ÅŸefaat edemedi. Herhangi birine, bir peygamberin veya bir azizin bütünüyle yabancÄ± olduÄŸu biri adÄ±na ÅŸefaat edeceÄŸini düÅŸündüren nedir?! BakÄ±nÄ±z: 2:48, 123; 6:51, 70, 94; 7:53; 10:3; 19:87; 26:100; 30:13; 32:4; 36:23; 39:44; 40:18; 43:86; 53:26 & 74:48. Muhammed’in ÅŸefaati 25:30’dadÄ±r.
Ek 09 - Ä°brahim: Ä°slamâ€™Ä±n Ä°lk ElÃ§isi
Ä°brahim: Ä°slam’Ä±n Ä°lk Elçisi YaygÄ±n efsanelerden biri de Muhammed’in Ä°slam’Ä±n kurucusu olduÄŸudur. Ä°slam, yani yalnÄ±zca TanrÄ±’ya tam teslimiyet, Âdem zamanÄ±ndan beri TanrÄ± ta ...
Ä°brahim: Ä°slam’Ä±n Ä°lk Elçisi
YaygÄ±n efsanelerden biri de Muhammed’in Ä°slam’Ä±n kurucusu olduÄŸudur. Ä°slam, yani yalnÄ±zca TanrÄ±’ya tam teslimiyet, Âdem zamanÄ±ndan beri TanrÄ± tarafÄ±ndan tanÄ±nan tek din olmasÄ±na raÄŸmen (3:19, 85), Kuran’da Ä°brahim’in “Ä°slam” (Teslimiyet) sözcüÄŸünün ilk kullanÄ±cÄ±sÄ± ve bizi “Müslümanlar” yani Teslim Olanlar olarak adlandÄ±ran kiÅŸi olduÄŸu haber verilmektedir (22:78). Ä°brahim’in TanrÄ±’ya teslimiyetinin örnekliÄŸi, tek oÄŸlu olan Ä°smail’i, bunun TanrÄ±’nÄ±n emri olduÄŸunu zannettiÄŸinde kurban etmeye yönelik meÅŸhur istekliliÄŸi ile gösterilmektedir. AnlaÅŸÄ±ldÄ±ÄŸÄ± üzere böyle bir emir aslÄ±nda Åžeytan’dandÄ±.
TanrÄ± Hiçbir Zaman Ä°brahim’e OÄŸlunu Kurban Etmesini Emretmedi
TanrÄ±, En Merhametli Olan’dÄ±r. O asla Kendi yasasÄ±nÄ± ihlal etmez (7:28). En Merhametli Olan’Ä±n Ä°brahim’e oÄŸlunu öldür emri verdiÄŸine inanan birinin, TanrÄ±’nÄ±n Cennetine girmesi mümkün deÄŸildir. TanrÄ± hakkÄ±nda böylesi ÅŸeytanî bir düÅŸünce, aÄŸÄ±r ÅŸekilde küfürdür. Kuran’Ä±n hiçbir yerinde TanrÄ±’nÄ±n Ä°brahim’e oÄŸlunu öldürmesini emrettiÄŸini görmeyiz. Tam tersine TanrÄ±, Ä°brahim’i ve Ä°smail’i Åžeytan’Ä±n komplosundan kurtarmak için müdahale etti (37:107) ve Ä°brahim’e ÅŸöyle dedi: “Sen rüyaya inandÄ±n” (37:105). Åžüphesiz o, Åžeytan tarafÄ±ndan esinlenen bir rüyaydÄ±. TanrÄ±’nÄ±n deÄŸiÅŸtirilemez yasasÄ± ÅŸudur: “TanrÄ± asla günahÄ± savunmaz” (7:28).
Millet-i Ä°brahim
Ä°slam, Kuran boyunca “Millet-i Ä°brahim” (Ä°brahim’in Dini) olarak adlandÄ±rÄ±lÄ±r (2:130, 135; 3:95; 4:125; 6:161; 12:37-38; 16:123; 21:73; 22:78). DahasÄ±, Kuran bize Muhammed’in Ä°brahim’in bir takipçisi olduÄŸu bilgisini verir (16:123).
Ä°brahim’in Ä°slam’Ä±n ilk elçisi olduÄŸu gerçeÄŸinin genel olarak farkÄ±nda olunmamasÄ±ndan dolayÄ±, birçok sözde Müslüman TanrÄ±’ya meydan okur: “EÄŸer Kuran, (TanrÄ± tarafÄ±ndan ileri sürüldüÄŸü gibi) eksiksiz ve tamamen detaylÄ± ise, her bir iletiÅŸim duasÄ±nÄ±n (NamazÄ±n) RekâtlarÄ±nÄ±n (ünitelerinin) sayÄ±sÄ±nÄ± nereden bulabiliriz?” Kuran’dan öÄŸreniyoruz ki Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) tüm dini pratikleri Kuran’Ä±n vahyinden önce zaten sabitti (8:35, 9:54, 16:123, 21:73, 22:27, 28:27). 16:123 Ayeti, Ä°slam’daki tüm dini pratiklerin Muhammed doÄŸduÄŸunda bozulmamÄ±ÅŸ olduÄŸunun direkt kanÄ±tÄ±dÄ±r. Muhammed’e “Ä°brahim’in dinini takip et” diye emredildi. EÄŸer ben sizden renkli bir TV almanÄ±zÄ± istesem, sizin renkli TV’nin ne olduÄŸunu bildiÄŸiniz varsayÄ±lÄ±r. Benzer ÅŸekilde, TanrÄ± Muhammed’e Ä°brahim’in pratiklerini takip etmesini emrettiÄŸinde (16:123), bu tür pratikler çok iyi biliniyor olmalÄ±dÄ±r.
Ä°brahim’e verilen Ä°slamî pratiklerin ilahi olarak korunduÄŸunun bir baÅŸka kanÄ±tÄ± ise bu tür pratiklerin “Evrensel Kabulü”dür. Günlük beÅŸ vakit namazÄ±n Rekât sayÄ±sÄ± ile alakalÄ± hiçbir anlaÅŸmazlÄ±k yoktur. Bu, NamazÄ±n ilahi olarak korunduÄŸunu ispatlar. Kuran’Ä±n matematiksel kodu, günlük 5 vakit namazÄ±n Rekât sayÄ±sÄ±nÄ±n sÄ±rasÄ±yla 2, 4, 4, 3 ve 4 olduÄŸunu doÄŸrular. 24434 sayÄ±sÄ± 19’un bir katÄ±dÄ±r.
Kuran sadece tahrif edilmiÅŸ olan pratiklerle ilgilenir. ÖrneÄŸin, tahrif edilmiÅŸ abdest 5:6 ayetinde kendi orijinal dört basamaÄŸÄ±na geri getirilir. Ä°letiÅŸim dualarÄ± (Namaz) sÄ±rasÄ±ndaki ses tonu tahrif edilmiÅŸti—birçok Müslüman sessiz namaz kÄ±lar. Bu, Kuran’da düzeltildi, 17:110. Ramazan süresince tutulan oruç, Kuran’da gece boyunca cinsel birleÅŸmeye izin verecek ÅŸekilde deÄŸiÅŸikliÄŸe uÄŸradÄ± (2:187). Zekât 6:141’de onarÄ±lÄ±r ve Hac dört doÄŸru ayda yapÄ±lacak ÅŸekilde onarÄ±lÄ±r (Ek 15’e bakÄ±nÄ±z).
Ek 10 - TanrÄ±â€™nÄ±n Ã‡oÄŸul Kipi KullanÄ±mÄ±
TanrÄ±’nÄ±n ÇoÄŸul Kipi KullanÄ±mÄ± Üçlü birlik doktrininin yaygÄ±n olduÄŸu Ä°ngilizce konuÅŸulan dünyada, TanrÄ±’nÄ±n Kuran’daki çoÄŸul kipi kullanÄ±mÄ± bazÄ± insanlard ...
TanrÄ±’nÄ±n ÇoÄŸul Kipi KullanÄ±mÄ±
Üçlü birlik doktrininin yaygÄ±n olduÄŸu Ä°ngilizce konuÅŸulan dünyada, TanrÄ±’nÄ±n Kuran’daki çoÄŸul kipi kullanÄ±mÄ± bazÄ± insanlarda merak uyandÄ±rmÄ±ÅŸtÄ±r. Kuran’Ä±n kesinlikle hiçbir tavizin olmadÄ±ÄŸÄ± baskÄ±n mesajÄ± ÅŸudur, “TANRI BÄ°RDÄ°R” (2:133, 163; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48, 52; 16:22, 51; 18:110; 21:108; 22:34; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1).
Ne zaman Her Åžeye Kadir Olan tarafÄ±ndan birinci çoÄŸul ÅŸahÄ±s formu kullanÄ±lsa, bu her zaman melekler gibi diÄŸer varlÄ±klarÄ±n katÄ±lÄ±mÄ±na iÅŸaret eder. ÖrneÄŸin bu Kuran’Ä±n vahyi, melek Cebrail ve Muhammed peygamberin katÄ±lÄ±mÄ±nÄ± içermektedir. 15:9’daki çoÄŸul formun kullanÄ±mÄ± bu nedenledir: “Bu kutsal yazÄ±yÄ± biz vahyettik ve onu biz koruyacaÄŸÄ±z.” Buradaki çoÄŸul form, açÄ±kça melek Cebrail ve Muhammed peygamberin Kuran’Ä±n iletilme sürecine katÄ±lmalarÄ± gerçeÄŸini yansÄ±tmaktadÄ±r.
BaÅŸka bir örnek de yaÅŸam nefesinin Âdem’e ve Ä°sa’ya üflenmesi ile ilgilidir. Âdem’in yaratÄ±lÄ±ÅŸÄ± Cennette gerçekleÅŸti ve TanrÄ± yaÅŸam nefesini doÄŸrudan onun içine üfledi. Nitekim sürekli olarak birinci tekil ÅŸahÄ±s formu kullanÄ±lÄ±r: “Ben Âdem’e Ruhumdan üfledim” (15:29, 38:72). Öte yandan, Ä°sa’nÄ±n yaratÄ±lÄ±ÅŸÄ± yeryüzünde gerçekleÅŸti ve Cebrail, TanrÄ±’nÄ±n “kelimesini” Meryem’e taÅŸÄ±dÄ±. Ä°sa’nÄ±n yaratÄ±lÄ±ÅŸÄ±na deÄŸinildiÄŸinde sürekli olarak çoÄŸul form kullanÄ±lmaktadÄ±r (21:91, 66:12).
TanrÄ± Musa ile meleklerin aracÄ±lÄ±ÄŸÄ± olmadan direkt olarak konuÅŸtuÄŸunda, TanrÄ±’nÄ±n özellikle tekil kipiyle konuÅŸtuÄŸunu görüyoruz: “Ben TanrÄ±’yÄ±m. Benim yanÄ±mda baÅŸka bir tanrÄ± yoktur. YalnÄ±zca Bana tapÄ±n ve Beni anmak için düzenli iletiÅŸim dualarÄ±nÄ± (NamazÄ±) yerine getir.” (20:12-14).
Her ne zaman TanrÄ±’ya tapmaktan bahsedilse, tekil kip kullanÄ±lmaktadÄ±r (51:56).
Ek 11 - DiriliÅŸ GÃ¼nÃ¼
DiriliÅŸ Günü Boruya üflenir, bunun üzerine TanrÄ± tarafÄ±ndan kurtarÄ±lanlar hariç göklerde ve yerde bulunan herkes baygÄ±n düÅŸecektir. Sonra ona ikinci bir kez üflenecek, bunun ü ...
DiriliÅŸ Günü
Boruya üflenir, bunun üzerine TanrÄ± tarafÄ±ndan kurtarÄ±lanlar hariç göklerde ve yerde bulunan herkes baygÄ±n düÅŸecektir. Sonra ona ikinci bir kez üflenecek, bunun üzerine onlar ayaklanacaklar. [39:68]
Ä°nsanlarÄ±n ve cinlerin tüm nesilleri bu dünya üzerinde diriltileceklerdir; yaklaÅŸÄ±k 150 milyar kiÅŸi. Fakat topraÄŸa baÄŸlÄ± olmayacaÄŸÄ±z. TanrÄ± bize tÄ±rtÄ±l örneÄŸiyle öÄŸretir; kozada (mezarda) bir pupaya dönüÅŸür, daha sonra kozadan havalanan bir kelebek olarak çÄ±kar. Benzer ÅŸekilde, biz burada yeryüzünde yaÅŸÄ±yoruz ve DiriliÅŸ Günü’nde mezardan çÄ±ktÄ±ÄŸÄ±mÄ±z zaman topraÄŸa baÄŸlÄ± olmayacaÄŸÄ±z; tÄ±pkÄ± kelebek gibi (101:4).
TanrÄ± meleklerle beraber bizim evrenimize gelirken (89:22) yeryüzü O’nun Ä±ÅŸÄ±ÄŸÄ± ile parlayacaktÄ±r (39:69). Bizim evrenimiz Åžeytan için geçici bir egemenlik alanÄ± olduÄŸundan TanrÄ±’nÄ±n fiziksel varlÄ±ÄŸÄ±na dayanamaz (7:143). Her Åžeye Kadir Olan yaklaÅŸtÄ±kça yÄ±ldÄ±zlar birbirine çarpacak (77:8, 81:2) ve yeryüzü ayaklarÄ±mÄ±zÄ±n altÄ±nda paramparça olacaktÄ±r (69:14, 89:21). Bu dehÅŸetler imanlÄ±larÄ± endiÅŸelendirmeyecektir (21:103).
Üst Cennet
Yüce TanrÄ±’nÄ±n geliÅŸi üzerine, tüm insanlar ve cinler büyüme ve geliÅŸme derecelerine göre otomatik olarak sÄ±nÄ±flandÄ±rÄ±lacaklardÄ±r. YalnÄ±zca TanrÄ±’ya tapÄ±narak, Ahirete iman ederek ve doÄŸru bir hayat sürerek ruhlarÄ±nÄ± beslemiÅŸ olanlar TanrÄ±’ya yakÄ±n kalmak için yeterince güçlü olacaklardÄ±r; en yüksek kademelerde bulunacaklardÄ±r (Ek 5’e bakÄ±nÄ±z).
Alt Cennet
RuhlarÄ±nÄ± daha az derecede geliÅŸtirenler ve aynÄ± zamanda kÄ±rk yaÅŸÄ±ndan önce ölenler Alt Cennete doÄŸru ineceklerdir. Büyüme ve geliÅŸme derecelerinin izin verdiÄŸi ölçüde TanrÄ±’ya yakÄ±n olabilecekleri konuma gideceklerdir.
Araf
Kendilerini Cehennemden korumaya yetecek ancak Alt Cennete girmeye yetmeyecek kadar ruhlarÄ±nÄ± besleyen insanlar olacaktÄ±r. Onlar ne Cehennemdedirler ne de Cennettedirler. Kendilerini Alt Cennete kabul etmesi için TanrÄ±’ya yalvaracaklardÄ±r (7:46-50). TanrÄ± onlara acÄ±yacak ve Araf’Ä± Alt Cennete katacaktÄ±r.
Cehennem
ZayÄ±flÄ±klarÄ± yüzünden TanrÄ±’dan bucak bucak kaçanlarÄ± barÄ±ndÄ±rmak için yeni bir sekizinci evren yaratÄ±lacak; onlar ruhlarÄ±nÄ± beslemek ve geliÅŸtirmek konusunda baÅŸarÄ±sÄ±z oldular (69:17). TanrÄ± Cehenneme tek bir varlÄ±k koymaz; onlar ona kendi iradeleriyle giderler (Ek 5).
Ek 12 - Muhammed Peygamberin RolÃ¼
Muhammed Peygamberin Rolü Peygamberin yegâne vazifesi Kuran’Ä± iletmekti, tüm Kuran’Ä±, Kuran dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir ÅŸeyi (3:20; 5:48-50, 92, 99; 6:19; 13:40; 16:35, 82; 2 ...
Muhammed Peygamberin Rolü
Peygamberin yegâne vazifesi Kuran’Ä± iletmekti, tüm Kuran’Ä±, Kuran dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir ÅŸeyi (3:20; 5:48-50, 92, 99; 6:19; 13:40; 16:35, 82; 24:54; 29:18; 42:48; 64:12).
Kuran’Ä± iletmek öylesine mühim ve asil bir görevdi ki, Peygamber’in baÅŸka herhangi bir ÅŸey yapacak zamanÄ± yoktu. DahasÄ±, Peygamber Kuran’Ä±n yanÄ±nda herhangi bir dini öÄŸreti tebliÄŸ etmekten en güçlü sözlerle menedilmiÅŸti (69:38-47). Hatta O, Kuran’Ä± açÄ±klamaktan da menedilmiÅŸti (75:15-19)—Kuran’Ä±n tek öÄŸretmeni TanrÄ±’dÄ±r (55:1-2) ve Kuran en güzel Hadistir (39:23 & 45:6).
Bu Kuranî gerçekler, Peygamber’e atfedilen söz ve eylemlerin (Hadis & Sünnetin), ölümünden sonraki ikinci yüzyÄ±la kadar ortaya çÄ±kmamasÄ±nÄ±n tarihi gerçekliÄŸinde tecelli eder. Kuran, Peygamber düÅŸmanlarÄ± tarafÄ±ndan yapÄ±lan Hadis ve Sünnet uydurmasyonunu önceden bildirmiÅŸtir (6:112-115). Kuran bize ÅŸunu öÄŸretir ki sadece dudaklarÄ±yla iman edenleri, kalplerinde deÄŸil, ifÅŸa etme kriteri olarak iÅŸlev görsün diye Hadis ve Sünnetin icat edilmesine müsaade etmek TanrÄ±’nÄ±n iradesiydi. Hadis ve Sünnetin cezbettiÄŸi kimselerin sahte imanlÄ±lar olduÄŸu kanÄ±tlanmÄ±ÅŸtÄ±r (6:113). Ä°ronik bir ÅŸekilde, Hadis kitaplarÄ± Peygamber’in kendisinden Kuran dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir ÅŸey yazÄ±lmamasÄ±nÄ± emrettiÄŸini söyler! AÅŸaÄŸÄ±da, Hadisçilerin en güvenilir kaynaklarÄ±ndan olan Sahih-i Müslim ve Ahmed Ä°bn-i Hanbel’den alÄ±nan böyle iki Hadis gösterilmektedir:
Peygamber dedi ki “Benden Kuran dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir ÅŸeyi kâÄŸÄ±da dökmeyin.”
[Ahmed, Vol. 1, Sayfa 171 ve Sahih-i Müslim]
Bu Hadis, Peygamber’in Hadis karÅŸÄ±tÄ± tavrÄ±nÄ± ölümüne kadar sürdürdüÄŸünü belirtir.
[Ahmed, Vol. 1, Sayfa 192]
Ek 13 - Ä°slamâ€™Ä±n (Teslimiyetâ€™in) Ä°lk DireÄŸi: "La Ä°lahe Ä°lla Allah" (TanrÄ±â€™dan baÅŸka tanrÄ± yok)
Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) Ä°lk DireÄŸi: “La Ä°lahe Ä°lla Allah” (TanrÄ±’dan baÅŸka tanrÄ± yok) 3:18 Ayeti Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) Ä°lk DireÄŸini belirtmektedir: & ...
Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) Ä°lk DireÄŸi:
“La Ä°lahe Ä°lla Allah” (TanrÄ±’dan baÅŸka tanrÄ± yok)
3:18 Ayeti Ä°slam’Ä±n (Teslimiyet’in) Ä°lk DireÄŸini belirtmektedir: “TanrÄ±, Kendisinin yanÄ±nda baÅŸka bir tanrÄ± olmadÄ±ÄŸÄ±na tanÄ±klÄ±k eder ve melekler ve ilim sahipleri de öyle tanÄ±klÄ±k ederler.”
Bu en kritik direk tahrif edildi. Milyonlarca Müslüman, Åžeytan’Ä±n çok tanrÄ±lÄ± versiyonunu benimsedi ve TanrÄ±’nÄ±n adÄ±nÄ±n yanÄ±nda Muhammed’in adÄ±nÄ± zikretmekte Ä±srar ediyorlar. Bununla birlikte, Kuran’Ä±n 39:45’teki büyük kriteri, bu gibi MüslümanlarÄ± inkârcÄ± olarak damgalamaktadÄ±r: “TanrÄ± TEK BAÅžINA anÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman Ahirete iman etmeyenlerin kalpleri nefretle daralÄ±r. Onlar ancak O’nun yanÄ±nda baÅŸkalarÄ± da anÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda tatmin olurlar.”
Bu kriter hakkÄ±nda geniÅŸ kapsamlÄ± araÅŸtÄ±rmalar yaptÄ±m ve ÅŸaÅŸÄ±rtÄ±cÄ± bir sonuca vardÄ±m: 3:18’de dikte edilen Ä°slam’Ä±n Ä°lk DireÄŸini onaylamayan puta tapanlar, doÄŸru Åžehadeti söylemekten TanrÄ± tarafÄ±ndan menedilmiÅŸlerdir. Onlar Muhammed’in adÄ±nÄ± zikretmeden, kendi baÅŸÄ±na ÅŸunu yalÄ±n bir biçimde söyleyemezler: “EÅŸ-hedu Ella Ä°lahe Ä°lla Allah.” Bunu, Müslüman olduÄŸunu iddia eden herhangi bir puta tapanla deneyin. Onlara ÅŸunu söylemeleri için meydan okuyun: “EÅŸ-hedu Ella Ä°lahe Ä°lla Allah.” Bunu asla söyleyemezler. Bu, Ä°brahim’in dini olduÄŸundan (2:130, 135; 3:95; 4:125; 6:161; 12:37-38; 16:123; 22:78; Ek 9), TEK amentü “LA Ä°LAHE Ä°LLA ALLAH (O tek TanrÄ±’dan baÅŸka tanrÄ± yoktur)” olmalÄ±dÄ±r. Muhammed, Ä°brahim’den önce yeryüzünde var olmadÄ±.
Büyük Bir Küfür
Muhammed peygamberi, iradesine aykÄ±rÄ± bir ÅŸekilde putlaÅŸtÄ±rmak için Kuran’Ä± tahrif etmekten daha büyük bir küfür yoktur. Muhammed Suresi’nin 19. Ayeti (47:19) ÅŸöyle belirtir: “Åžunu bil ki o tek TanrÄ±’dan baÅŸka tanrÄ± yoktur.” AÅŸaÄŸÄ±da, THE REVIEW OF RELIGIONS (DÄ°NLERÄ°N Ä°NCELENMESÄ°) isimli Müslüman bir yayÄ±nÄ±n düzenli logosunun bir fotokopisi yer almaktadÄ±r (The London Mosque, 16 Gressenhall Road, London SW18 5QL, England). THE REVIEW OF RELIGIONS’Ä±n (DÄ°NLERÄ°N Ä°NCELENMESÄ°) yayÄ±ncÄ±larÄ±, Kuran’Ä±n kaligrafi tarzÄ±nÄ± kullanarak, “Muhammed Resul Allah” ifadesini, 47:19’un Kuranî ifadesiymiÅŸ gibi yanlÄ±ÅŸ bir izlenim bÄ±rakacak ÅŸekilde eklediler. Ne küfür ama!
Åžunu bil ki o Tek TanrÄ±’nÄ±n, Allah’Ä±n dÄ±ÅŸÄ±nda baÅŸka tanrÄ± yoktur. Muhammed TanrÄ±’nÄ±n bir elçisidir.
[Küfür]
Tahrif EdilmiÅŸ Ä°slam’Ä±n Tipik ÖrneÄŸi
Ek 14 - Kader
Kader Biz TanrÄ±’ya iman etmekte yahut O’nu inkâr etmekte tamamen özgürüz. Bizim özgürce irade kullanmamÄ±z TanrÄ±’nÄ±n iradesidir (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, ...
Kader
Biz TanrÄ±’ya iman etmekte yahut O’nu inkâr etmekte tamamen özgürüz. Bizim özgürce irade kullanmamÄ±z TanrÄ±’nÄ±n iradesidir (18:29, 25:57, 73:19, 74:37, 76:29, 78:39, 80:12).
Ä°lk günahÄ±mÄ±zÄ± (Ek 7) iÅŸledikten sonra, TanrÄ± bizlere suçumuzu kÄ±namamÄ±z ve O’nun mutlak otoritesini kabul etmemiz için bir ÅŸans verdi (33:72). Fakat biz, Åžeytan’Ä±n bir tanrÄ± olarak yeterliliÄŸinin gösterisini seyretmek istediÄŸimize karar verdik. Birçok insan, TanrÄ±’nÄ±n kendilerini bu korkunç teste sokmak için yarattÄ±ÄŸÄ± gerçeÄŸini protesto eder. Belli ki bu gibi insanlar ÅŸunun farkÄ±nda deÄŸiller, [1] onlar korkunç bir suç iÅŸlediler (GiriÅŸ & Ek 7) ve [2] onlara suçlarÄ±nÄ± kÄ±namalarÄ± ve kendilerini günahlarÄ±ndan kurtarmalarÄ± için bir ÅŸans verildi fakat onlar testten geçmeyi seçtiler.
57:22’den öÄŸreniyoruz ki yaÅŸamlarÄ±mÄ±z, etrafÄ±mÄ±zdaki her ÅŸeyle birlikte videokaset benzeri bir ÅŸeyde önceden kaydedilmiÅŸtir. TanrÄ± her birimizin ne tür bir karar vermeye mukadder olduÄŸumuzu tam olarak bilir; O hangimizin Cennete gideceÄŸini, hangimizin Cehenneme gideceÄŸini bilir. Hatta bu dünyaya doÄŸmadan önce bile, TanrÄ± hangi ruhlarÄ±n iyi hangi ruhlarÄ±n kötü olduÄŸunu biliyordu. TanrÄ±’nÄ±n her ÅŸeyi bilmesi söz konusu olduÄŸunda, herkesin alnÄ±nda “Cennet” veya “Cehennem” yazan bir damga olduÄŸunu hayal edebiliriz. Ancak söz konusu biz olduÄŸumuzda, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesinden yahut Åžeytan’Ä±n çok tanrÄ±lÄ± görüÅŸlerinden yana olmakta tamamen özgürüz. Bu nedenle kader, söz konusu TanrÄ± olduÄŸunda bir gerçektir, söz konusu biz olduÄŸumuzda deÄŸil.
Bu anlayÄ±ÅŸ, “TanrÄ± irade ettiÄŸi kiÅŸiye rehberlik eder ve irade ettiÄŸi kiÅŸiyi saptÄ±rÄ±r” ifadesini belirten çok sayÄ±da ayeti açÄ±klar. Kendi bilgisine istinaden, TanrÄ± ruhlarÄ±mÄ±zÄ± hak ettiÄŸimiz koÅŸullara atar. TanrÄ± meleklere “Ben sizin bilmediÄŸinizi bilirim” (2:30) dediÄŸinde, bu, bazÄ±larÄ±mÄ±zÄ±n kendimizi günahtan kurtarmak için bir ÅŸansÄ± hak ettiÄŸimiz anlamÄ±na geliyordu. Hidayeti hak edenler için TanrÄ±’nÄ±n rehberliÄŸinin bir örneÄŸi 21:51’de bulunmaktadÄ±r: “Biz Ä°brahim’e hidayetini bahÅŸettik çünkü biz onun tamamen farkÄ±ndaydÄ±k.” DiÄŸer bir ifade ile TanrÄ± Ä°brahim’in rehberlik edilmeyi hak eden iyi bir ruh olduÄŸunu biliyordu ve TanrÄ± ona hidayetini ve anlayÄ±ÅŸÄ±nÄ± bahÅŸetti. DiÄŸer bir güzel örnek ise 12:24’te belirtilmektedir. Yusuf, MÄ±sÄ±rlÄ± asilzadenin karÄ±sÄ±na aldandÄ± ve “eÄŸer Rabbinden bir iÅŸaret görmeseydi” neredeyse zina edecekti. TanrÄ± bizlere 12:24’te öÄŸretiyor ki O, “Yusuf’tan kötülüÄŸü ve günahÄ± çevirdi çünkü o Benim adanmÄ±ÅŸ kullarÄ±mdan biriydi.” Åžehvetini kontrol eden Yusuf muydu? Yoksa onu iffetli kÄ±lan TanrÄ±’nÄ±n günahtan korumasÄ± mÄ±ydÄ±? Ä°ÅŸte kader böyledir.
Ek 15 - Dini GÃ¶revler: TanrÄ±â€™dan Bir ArmaÄŸan
Dini Görevler: TanrÄ±’dan Bir ArmaÄŸan Ä°brahim 14:40 ayetinde TanrÄ±’ya yalvardÄ±ÄŸÄ±nda, zenginlik veya saÄŸlÄ±k istemedi; uÄŸruna yalvardÄ±ÄŸÄ± armaÄŸan ÅŸuydu: “Lütfen TanrÄ±m, beni ileti ...
Dini Görevler: TanrÄ±’dan Bir ArmaÄŸan
Ä°brahim 14:40 ayetinde TanrÄ±’ya yalvardÄ±ÄŸÄ±nda, zenginlik veya saÄŸlÄ±k istemedi; uÄŸruna yalvardÄ±ÄŸÄ± armaÄŸan ÅŸuydu: “Lütfen TanrÄ±m, beni iletiÅŸim dualarÄ±nÄ± (NamazÄ±) yerine getirenlerden biri yap.” TanrÄ±’nÄ±n tayin ettiÄŸi dini görevler, aslÄ±nda O’ndan gelen büyük bir armaÄŸandÄ±r. Onlar ruhlarÄ±mÄ±zÄ±n büyümesi ve geliÅŸmesi için gerekli beslenmeyi oluÅŸtururlar. Böyle bir beslenme olmadan, TanrÄ±’nÄ±n YargÄ± Günü’ndeki fiziksel varlÄ±ÄŸÄ± ile baÄŸlantÄ±lÄ± olan muazzam enerjiye dayanamayÄ±z. TanrÄ±’ya olan iman tek baÅŸÄ±na kurtuluÅŸumuzu garantilemez; ruhlarÄ±mÄ±zÄ± da beslemeliyiz (6:158, 10:90-92). Buna ek olarak, 15:99 ayeti, TanrÄ±’nÄ±n tayin ettiÄŸi dini görevleri gözetmenin kesinliÄŸe ulaÅŸma vesilelerimiz olduÄŸunu belirtir: “KesinliÄŸe ulaÅŸmak için Rabbinize ibadet edin.”
Ä°letiÅŸim DualarÄ± (Namaz)
Günlük beÅŸ vakit iletiÅŸim duasÄ±, ruh için ana gÄ±dalardÄ±r. Bir ruh doÄŸru bir hayat sürerek biraz büyüme ve geliÅŸme elde edebilse de iletiÅŸim dualarÄ±nÄ± yerine getirmeden bu, düzenli yemekler olmaksÄ±zÄ±n atÄ±ÅŸtÄ±rmalarla hayatta kalmaya benzer.
2:37 ayetinden öÄŸreniyoruz ki TanrÄ± tarafÄ±ndan bizlere verilen belirli Arapça kelimeleri söyleyerek TanrÄ± ile iletiÅŸim kurabiliriz. Sure 1, Anahtar, TanrÄ± ile bizim aramÄ±zdaki kapÄ±yÄ± açan seslerin matematiksel olarak oluÅŸturulmuÅŸ bir kombinasyonudur.
1. Åžafak NamazÄ±, GüneÅŸ doÄŸmadan önceki iki saat boyunca yerine getirilmelidir (11:114, 24:58).
2. ÖÄŸle NamazÄ±, öÄŸle vakti GüneÅŸ’in en yüksek noktasÄ±ndan düÅŸtüÄŸü vakittir (17:78).
3. Ä°kindi NamazÄ±, GüneÅŸ’in batÄ±ÅŸÄ±ndan önceki 3-4 saat boyunca yerine getirilebilir (2:238).
4. AkÅŸam NamazÄ±, GüneÅŸ’in batÄ±ÅŸÄ±ndan hemen sonra olur (11:114).
5. YatsÄ± NamazÄ±, gökyüzünden alacakaranlÄ±k kaybolduktan sonra yerine getirilebilir (24:58).
* Cuma öÄŸlen cemaatle namaz, Teslim Olan her erkek ve kadÄ±n üzerine zorunlu bir görevdir (62:9). Cuma NamazÄ±nÄ± yerine getirmeyi ihmal etmek büyük bir suçtur.
Her bir iletiÅŸim duasÄ±, bir sonraki namazÄ±n vakti girinceye kadar olan süre boyunca herhangi bir zamanda yerine getirilirse geçerlidir. Bir kez kaçÄ±rÄ±ldÄ± mÄ±, belirli bir iletiÅŸim duasÄ± telafi edilemeyecek olan kaçÄ±rÄ±lmÄ±ÅŸ bir ÅŸanstÄ±r; kiÅŸi sadece tövbe edip baÄŸÄ±ÅŸlanma dileyebilir. BeÅŸ vakit namaz sÄ±rasÄ±yla 2, 4, 4, 3 ve 4 üniteden (Rekâttan) oluÅŸmaktadÄ±r.
NamazÄ±n Ä°brahim aracÄ±lÄ±ÄŸÄ±yla önceden tesis edilmiÅŸ olduÄŸunun kanÄ±tÄ± 8:35, 9:54, 16:123 & 21:73 ayetlerinde bulunmaktadÄ±r. Ä°slam’daki (Teslimiyet’teki) bu en önemli görev öylesine ciddi bir ÅŸekilde tahrif edildi ki, iletiÅŸim dualarÄ± (Namaz) MüslümanlarÄ±n büyük çoÄŸunluÄŸu için putperest bir pratiÄŸe dönüÅŸtü. Kuran, iletiÅŸim dualarÄ±mÄ±zÄ±n yalnÄ±zca TanrÄ±’ya adanmasÄ±nÄ± emretmesine raÄŸmen (20:14, 39:3, 45), bugünkü Müslümanlar namazlarÄ± sÄ±rasÄ±nda “Muhammed ve ailesi” ile “Ä°brahim ve ailesi”ni anmayÄ± Ä±srarla sürdürüyorlar. Bu, namazlarÄ± boÅŸ ve geçersiz kÄ±lar (39:65).
Ä°letiÅŸim dualarÄ±nÄ± doÄŸrulayan mucizelerle ilgili aÅŸaÄŸÄ±daki metin, Dr. ReÅŸad Halife’nin yazdÄ±ÄŸÄ± ÅŸekliyle Submitter’s Perspective (Teslim OlanÄ±n Perspektifi) Ocak 1990 sayÄ±larÄ±ndan (düzenli ve özel bonus sayÄ±larÄ±ndan) alÄ±nmÄ±ÅŸtÄ±r.
MÜTHÄ°Åž MATEMATÄ°KSEL MUCÄ°ZE 5 VAKÄ°T Ä°LETÄ°ÅžÄ°M DUASININ TÜMÜNÜ DOÄžRULUYOR
[1] Sure 1, Kendisi ile iletiÅŸim kurmamÄ±z (Salat) için TanrÄ±’nÄ±n bize armaÄŸanÄ±dÄ±r. Sure numarasÄ± ve ayet sayÄ±sÄ±nÄ± yan yana yazÄ±p 17 elde edersiniz, bu da günlük beÅŸ vakit namazÄ±n ünite sayÄ±larÄ±nÄ±n toplamÄ±dÄ±r.
[2] Sure numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan suredeki her ayetin numarasÄ±nÄ± yazalÄ±m. Åžunu elde ederiz: 1 1 2 3 4 5 6 7. Bu sayÄ± 19’un katÄ±dÄ±r.
Sure 1’in, Anahtar’Ä±n Özellikleri
Ayet No
Harf SayÄ±sÄ±
SayÄ±sal DeÄŸer
1
19
786
2
17
581
3
12
618
4
11
241
5
19
836
6
18
1072
7
43
6009
[3] Åžimdi de her ayetin numarasÄ±nÄ±, o ayet içindeki harf sayÄ±sÄ± ile deÄŸiÅŸtirelim. Åžunu elde ederiz: 1 19 17 12 11 19 18 43 sayÄ±sÄ± da 19’un katÄ±dÄ±r. Teorik olarak, bir kiÅŸi Sure 1’in harflerini deÄŸiÅŸtirebilir ve yine aynÄ± sayÄ±da harfi saÄŸlayabilir. Ancak, aÅŸaÄŸÄ±daki matematiksel olgu bu olasÄ±lÄ±ÄŸa imkân vermez. Çünkü her bir harfin sayÄ±sal deÄŸeri dikkate alÄ±nÄ±r. Ä°ÅŸte burada:
[4] Her ayetin sayÄ±sal deÄŸerini dâhil edelim ve her bir ayetteki harf sayÄ±sÄ±nÄ± takiben yazalÄ±m:
1 19 786 17 581 12 618 11 241 19 836 18 1072 43 6009 sayÄ±sÄ± da 19’un katÄ±dÄ±r.
[5] Åžimdi her bir ayetin numarasÄ±nÄ±, ardÄ±ndan bu ayetteki harf sayÄ±sÄ±nÄ±, daha sonra bu ayetin sayÄ±sal deÄŸerini ekleyelim. Åžunu elde ederiz:
1 1 19 786 2 17 581 3 12 618 4 11 241 5 19 836 6 18 1072 7 43 6009 sayÄ±sÄ± 19’un katÄ±dÄ±r.
[6] Her ayetin sayÄ±sal deÄŸeri yerine, Sure 1’deki her bir harfin sayÄ±sal deÄŸerini yazalÄ±m. Bu tam anlamÄ±yla müthiÅŸ mucize, elde edilen 274 basamaklÄ± uzun sayÄ±nÄ±n da 19’un tam katÄ± olduÄŸunu gösterir. ALLAHU EKBER.
1 7 1 19 2 60 40 1 30 30 5 1 30 200 8 40 50 1 30 200 8 10 40 2 17...50
Bu sayÄ± sure numarasÄ±yla baÅŸlar, ardÄ±ndan suredeki ayet sayÄ±sÄ±, ardÄ±ndan ayet numarasÄ±, ardÄ±ndan bu ayetteki harf sayÄ±sÄ±, ardÄ±ndan bu ayetteki her bir harfin sayÄ±sal deÄŸeri, ardÄ±ndan bir sonraki ayetin numarasÄ±, ardÄ±ndan bu ayetteki harf sayÄ±sÄ±, ardÄ±ndan bu ayetteki her bir harfin sayÄ±sal deÄŸeri gelir ve surenin sonuna kadar böyle devam eder. Böylelikle, en son bileÅŸen 50 olur, “N”nin (son harf) deÄŸeridir.
[7] Buraya çok uzun sayÄ±larÄ± yazamadÄ±ÄŸÄ±mdan dolayÄ±, her ayetin numarasÄ±, ardÄ±ndan ayetteki harf sayÄ±sÄ±, ardÄ±ndan ayetteki her bir harfin sayÄ±sal deÄŸerinden oluÅŸan uzun sayÄ±nÄ±n yerine [*] yazalÄ±m. EÄŸer sure numarasÄ±nÄ±n ardÄ±ndan o surenin ayet sayÄ±sÄ±nÄ± yazarsak 17 elde ederiz, günlük beÅŸ vakit namazÄ±n ünite (Rekât) sayÄ±sÄ±. 17’nin yanÄ±na ilk namazÄ±n numarasÄ±nÄ± (1), ardÄ±ndan 2 olan Rekât sayÄ±sÄ±nÄ± yazÄ±n, sonra iki tane [*]; ardÄ±ndan ikinci namazÄ±n numarasÄ±nÄ± (2), ardÄ±ndan ikinci namazÄ±n Rekât sayÄ±sÄ±nÄ± (4), ardÄ±ndan dört tane [*] yazÄ±n ve bu ÅŸekilde devam edin. Sadece elde edilen uzun sayÄ± 19’un katÄ± deÄŸil, aynÄ± zamanda onu oluÅŸturan basamak sayÄ±sÄ± da 4636’dÄ±r (19x244)… Lütfen ÅŸuna dikkat edin, Sure 1’in herhangi bir temsili, sonucu etkilemeden [*]’Ä±n yerini alabilir; hepsi de 19’un katlarÄ±nÄ± verir. ÖrneÄŸin “Anahtar”Ä±n kÄ±sa bir sunumu, Sure numarasÄ± (1), onu takiben ayet sayÄ±sÄ± (7), ardÄ±ndan Sure 1’deki harflerin toplam sayÄ±sÄ± (139), ardÄ±ndan tüm surenin toplam sayÄ±sal deÄŸerinden (10143) oluÅŸur. Ortaya çÄ±kan sayÄ± (1713910143) da [*] iÅŸaretini temsil edebilir.
1712[*][*]24[*][*][*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*]54[*][*][*][*]
CUMA NAMAZININ DOÄžRULANMASI
[8] Cuma namazÄ± iki hutbe ve iki Rekâttan oluÅŸtuÄŸu için (toplamÄ± hala 4 ünite), diÄŸer günlerdeki 17 tane ile karÅŸÄ±laÅŸtÄ±rÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, Cuma günü sadece 15 tane “Anahtar” okuruz. Abdullah ArÄ±k ÅŸunu keÅŸfetti: [7]’deki uzun sayÄ±da yer alan 17’yi 15 ile deÄŸiÅŸtirirsek ve öÄŸle namazÄ±ndan iki “Anahtar”Ä± çÄ±karÄ±rsak hâlâ 19’un katÄ±nÄ± elde ederiz. Bu, öÄŸle vaktindeki 2 “Anahtar”lÄ± Cuma NamazÄ±nÄ± doÄŸrular. AÅŸaÄŸÄ±da gösterilen uzun sayÄ±, Cuma gününün 5 namazÄ±nÄ± temsil eder; bu, 19’un katÄ±dÄ±r.
1512[*][*]24[*][*]34[*][*][*][*]43[*][*][*][*]54[*][*][*][*]
“ANAHTAR” (El-Fatiha) ARAPÇA OKUNMALIDIR
[9] Kurandaki ilk sure, yeryüzündeki en büyük matematikçilere meydan okuyup onlarÄ± ÅŸaÅŸkÄ±na çevirecek ÅŸekilde matematiksel olarak oluÅŸturulmuÅŸtur. Åžimdi ÅŸu gerçeÄŸi takdir ediyoruz ki Ä°letiÅŸim DualarÄ±mÄ±z esnasÄ±nda Sure 1 olan “Anahtar”Ä± okuduÄŸumuzda kâinatta bir ÅŸeyler olur ve biz YaratÄ±cÄ±mÄ±zla iletiÅŸim kurarÄ±z. Sonuç, ÅŸimdi ve sonsuza dek mükemmel bir mutluluktur. Yüce YaratÄ±cÄ±mÄ±zla günde 5 defa iletiÅŸim kurarak TanrÄ± ile buluÅŸacaÄŸÄ±mÄ±z Büyük Güne hazÄ±rlÄ±k için ruhlarÄ±mÄ±zÄ± besler ve geliÅŸtiririz. Sadece ruhlarÄ±nÄ± besleyen kiÅŸiler Yüce TanrÄ±’nÄ±n fiziksel varlÄ±ÄŸÄ±na dayanabilecek ve bunun keyfini süreceklerdir.
Bütün milletlerden tüm teslim olanlar, TanrÄ±’nÄ±n Kendisi tarafÄ±ndan yazÄ±lan ve bize Kendisi ile iletiÅŸim kurmamÄ±z için verilen (2:37) “Anahtar”Ä±n kelimelerini okurlar.
Edip Yüksel’in keÅŸfi, “Anahtar”Ä±n ihtiÅŸamÄ±nÄ± pekiÅŸtirir ve açÄ±kça ilan eder ki o, Arapça okunmalÄ±dÄ±r.
“Anahtar”Ä± Arapça okuduÄŸunuz zaman dudaklarÄ±nÄ±z tam 19 kez birbirlerine dokunur.
DudaklarÄ±nÄ±z “B” ve “M” harflerinin geçtiÄŸi yerlerde birbirine dokunur. 4 tane “B” ve 15 tane “M” bulunur ve bunlarÄ±n toplamÄ± 19 eder. 4 “B”nin sayÄ±sal deÄŸeri 4x2=8’dir ve 15 “M”nin sayÄ±sal deÄŸeri 15x40=600’dür. 4 “B” ve 15 “M”nin toplam sayÄ±sal deÄŸeri 608’dir, bu da 19x32’dir.
Kelime
Harf
DeÄŸer
1.
Bism
B
2
2.
Bism
M
40
3.
Rahman
M
40
4.
Rahim
M
40
5.
El-Hamdu
M
40
6.
Rab
B
2
7.
‘Alemin
M
40
8.
Rahman
M
40
9.
Rahim
M
40
10.
Malik
M
40
11.
Yevm
M
40
12.
Na’budu
B
2
13.
Mustakim
M
40
14.
Mustakim
M
40
15.
En’amte
M
40
16.
‘Aleyhim
M
40
17.
MaÄŸdub
M
40
18.
MaÄŸdub
B
2
19.
‘Aleyhim
M
40
608 (19x32)
GÜNLÜK BEÅž VAKÄ°T NAMAZIN DOÄžRULANMASI, EÄžÄ°LME (Rükû), SECDE (Sücûd) ve TEÅžEHHÜT SAYISI
[10] SÄ±kça rastlanan meydan okumalardan biri de ÅŸudur: “EÄŸer Kuran, (6:19, 38 & 114’te ileri sürüldüÄŸü gibi) tam ve detaylÄ± ise Ä°letiÅŸim DualarÄ±nÄ±n (NamazÄ±n) detaylarÄ± nerede?” Bu insanlar bu soruyu sorarlar çünkü Kuran’Ä±n bize Ä°letiÅŸim DualarÄ±nÄ±n Ä°brahim’den geldiÄŸini bildirdiÄŸinin (21:73 & 22:78) farkÄ±nda deÄŸildirler. EÄŸer eÄŸilmeleri, secdeleri ve TeÅŸehhütleri ile birlikte namazlarÄ±n numaralarÄ±nÄ± yazarsak ÅŸunu elde ederiz:
1 1 2 2 4 1 2 4 4 8 2 3 4 4 8 2 4 3 3 6 2 5 4 4 8 2
Bu uzun sayÄ± ÅŸunlarÄ± içerir, 5 vakit namazda okuduÄŸumuz sure (1), onu takiben birinci namazÄ±n numarasÄ±nÄ± (1), sonra bu namazda okuduÄŸumuz “Anahtar”larÄ±n sayÄ±sÄ±nÄ± (2), sonra eÄŸilmelerin (Rükû) sayÄ±sÄ±nÄ± (2), sonra secdelerin sayÄ±sÄ±nÄ± (4), sonra TeÅŸehhütlerin (oturma pozisyonunda) sayÄ±sÄ±nÄ± (1), sonra ikinci namazÄ±n numarasÄ±nÄ± (2), sonra ikinci namazda okuduÄŸumuz “Anahtar”larÄ±n sayÄ±sÄ±nÄ± (4), sonra bu namazdaki eÄŸilmelerin (Rükû) sayÄ±sÄ±nÄ± (4), sonra secdelerin sayÄ±sÄ±nÄ± (8), sonra TeÅŸehhütlerin sayÄ±sÄ±nÄ± (2), sonra üçüncü namazÄ±n numarasÄ±nÄ± (3) ve böylelikle son namaza kadar böyle devam eder. Bu uzun sayÄ± 19’un katÄ±dÄ±r ve bu, Rükû, Sücûd ve TeÅŸehhüdün sayÄ±sÄ±na varÄ±ncaya kadar namazlarÄ±n en ufak ayrÄ±ntÄ±larÄ±nÄ± doÄŸrular.
Zorunlu BaÄŸÄ±ÅŸ (Zekât)
Zekât “hasat gününde” verilmelidir (6:141). Ne zaman “net gelir” elde etsek, %2,5’unu bir kenara ayÄ±rmalÄ± ve belirlenen alÄ±cÄ±lara ÅŸu sÄ±ra ile vermeliyiz—ana-baba, akrabalar, yetimler, yoksullar ve seyahat eden yabancÄ±lar (2:215). ZekâtÄ±n hayati önemi TanrÄ±’nÄ±n yasasÄ±nda ifadesini bulur: “Rahmetim her ÅŸeyi kuÅŸatÄ±r fakat Ben onu Zekât veren doÄŸrulara has kÄ±lacaÄŸÄ±m” (7:156).
Herhangi bir gelir elde ettiÄŸimizde Zekât dikkatlice hesaplanmalÄ± ve düzenli olarak verilmelidir. Hükümet vergileri düÅŸülmelidir fakat borçlar, ipotekler ve yaÅŸam masraflarÄ± gibi giderler düÅŸülmemelidir. EÄŸer birisi ihtiyaç sahibi kiÅŸileri bilmiyorsa, ZekâtÄ±, fakir insanlara yardÄ±m etme gibi belirgin bir amaçla bir camiye veya baÄŸÄ±ÅŸ organizasyonuna verebilir. Camilere veya hastanelere yahut organizasyonlara yapÄ±lan baÄŸÄ±ÅŸlar Zekât sayÄ±lamaz.
Oruç
Oruç ile ilgili tüm detaylar 2:183-187’de verilmektedir.
Kutsal Yolculuk: Hac & ‘Umre
Hayatta bir kere Hac ve ‘Umre, gücü yetebilen kimseler için hükme baÄŸlanmÄ±ÅŸtÄ±r. Kutsal yolculuk, Ä°brahim’in TanrÄ±’ya teslimiyetinin örnekliÄŸini hatÄ±rlatÄ±r (Ek 9) ve dört Kutsal Ay boyunca yerine getirilmelidir—Zilhicce, Muharrem, Safer & Rebiülevvel (12., 1., 2., 3. aylar) (2:197; 9:2, 36). ‘Umre her zaman yerine getirilebilir. Ä°slam’daki diÄŸer tüm görevler gibi Hac da tahrif edildi. ÇoÄŸu Müslüman, HaccÄ± sadece Zilhicce’deki birkaç gün boyunca yapmaktadÄ±r ve Recep, Zilkade, Zilhicce ve Muharrem’i (7., 11., 12., 1. aylar) Kutsal Aylar olarak kabul etmektedirler. Bu, ÅŸiddetle kÄ±nanmÄ±ÅŸ bir tahrifattÄ±r (9:37).
Kutsal yolculuk, bir banyo veya duÅŸ ile baÅŸlar, ardÄ±ndan “Ä°hram” denilen kutsallÄ±k hali ile devam eder; burada erkek hacÄ±lar dikiÅŸsiz kumaÅŸlardan oluÅŸan malzemeden giyer ve kadÄ±n da mütevazi bir elbise giyer (2:196). HacÄ±, Hac boyunca cinsel birleÅŸmeden, tÄ±raÅŸ olmak ve saçlarÄ± kesmek gibi gösteriÅŸlerden, tartÄ±ÅŸmalardan, kötü davranÄ±ÅŸ ve kötü dilden kaçÄ±nÄ±r (2:197). Temizlik, banyo ve düzenli hijyen uygulamalarÄ± teÅŸvik edilir. Mekke’deki Kutsal Mescide varÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nda, hacÄ±, TanrÄ±’yÄ± yüceltip O’na övgüler sunrak Kâbe etrafÄ±nda yedi defa yürür (2:125, 22:26-29). Ortak formül: “Lebbeyke Allahümme Lebbeyk”tir (TanrÄ±m! Sana yanÄ±t verdim). “Lebbeyke La Åžerike Leke Lebbeyk” (Sana yanÄ±t verdim ve Senin yanÄ±nda baÅŸka bir tanrÄ± olmadÄ±ÄŸÄ±nÄ± ilan ediyorum; Sana yanÄ±t verdim). Bir sonraki adÄ±m, Safa ve Merve tepeleri arasÄ±nda aralÄ±klarla hÄ±zlanarak yedi kez yarÄ±m mil yürümektir (2:158). Bu, kutsal ziyaretin ‘Umre bölümünü tamamlar.
HacÄ± daha sonra ÅŸafak vaktinden GüneÅŸ batÄ±ncaya dek bir gün boyunca ibadet/tapÄ±nma, meditasyon ve TanrÄ±’yÄ± yüceltmek için Arafat’a gider (2:198). GüneÅŸ battÄ±ktan sonra, YatsÄ± NamazÄ±nÄ± yerine getireceÄŸi Müzdelife’ye gider ve Mina’da Åžeytan’Ä±n sembolik taÅŸlanmasÄ± için 21 adet taÅŸ toplanÄ±r. HacÄ±, Müzdelife’den Mina’ya iki veya üç gün geçirmek için gider (2:203). Mina’daki ilk sabahta, hacÄ±, fakirleri beslemek ve TanrÄ±’nÄ±n Ä°smail ve Ä°brahim’i Åžeytan’Ä±n hilesinden kurtarmak amaçlÄ± müdahalesini (37:107, Ek 9) anmak için bir hayvan kurbanÄ± sunar. TaÅŸlama merasimleri Åžeytan’Ä±n çok tanrÄ±cÄ±lÄ±ÄŸÄ±nÄ± reddetmeyi sembolize eder ve üç merkezin her birinde TanrÄ±’yÄ± yücelterek yedi taÅŸ atÄ±lmasÄ±yla yapÄ±lÄ±r (15:34). HacÄ± daha sonra Mekke’ye döner ve son defa Kâbe’nin yedi kez tavafÄ±nÄ± yerine getirir.
Maalesef, bugünkü Müslüman hacÄ±larÄ±n çoÄŸu, Muhammed peygamberin mezarÄ±nÄ± ziyaret etmeyi gelenek haline getirmiÅŸlerdir, ki orada en küstah putperestlik eylemlerini iÅŸlerler ve böylece haclarÄ±nÄ± geçersiz hale getirirler. Kuran, sürekli olarak “Kutsal Mescit”ten bahseder, oysa günümüz MüslümanlarÄ± “Ä°ki Kutsal Mescit”ten bahseder. Bariz bir putperest eylemi olarak, Müslümanlar Muhammed’in mezarÄ±nÄ± baÅŸka bir “Kutsal Mescit” olarak kurdular. Bu, Kuran’Ä±n bir küfürle ihlal edilmesidir ve hatta ironik bir ÅŸekilde Hadisi de ihlal eder. AÅŸaÄŸÄ±da gösterilen Hadis bu garip ironiyi resmetmektedir.
Bu sahte ifadenin tercümesi: “TanrÄ± Yahudileri ve HristiyanlarÄ± peygamberlerinin mezarlarÄ±nÄ± camilere dönüÅŸtürdükleri için lanetledi.”
[Buhari, Nevevî NüshasÄ±, Cilt. 6, Sayfa 14]
Fiziksel Faydalar
Paha biçilemez ruhsal faydalarÄ±na ek olarak, iletiÅŸim dualarÄ±nÄ± (NamazÄ±), zorunlu baÄŸÄ±ÅŸÄ± (ZekâtÄ±), Ramazan ayÄ± boyunca orucu ve HaccÄ± yerine getirmenin bol miktarda fiziksel, ekonomik ve saÄŸlÄ±kla alakalÄ± faydalarÄ± vardÄ±r.
Åžafak namazÄ±nÄ± yerine getirmek uyku boyunca uzun süreli hareketsizliÄŸi kesintiye uÄŸratÄ±r; bunun eklem iltihabÄ±nÄ± önlemeye yardÄ±mcÄ± olduÄŸu kanÄ±tlanmÄ±ÅŸtÄ±r. AynÄ± zamanda, sabah erkenden kalkmak depresyonla ve diÄŸer psikolojik problemlerle mücadeleye yardÄ±mcÄ± olur. Ä°letiÅŸim dualarÄ± sÄ±rasÄ±nda tekrarlanan secde pozisyonu, daha fazla kan almasÄ± için beynimizdeki kan damarlarÄ±nÄ± geniÅŸletir ve bu da baÅŸ aÄŸrÄ±larÄ±nÄ± engeller. Bel ve eklemlerin tekrar tekrar bükülmesi saÄŸlÄ±klÄ± bir egzersizdir. BunlarÄ±n hepsi bilimsel olarak saptanmÄ±ÅŸ gerçeklerdir.
Ä°letiÅŸim dualarÄ±ndan önce gerekli olan abdestler bizi tuvaleti daha sÄ±k kullanmaya teÅŸvik eder. Bu alÄ±ÅŸkanlÄ±k bizi yaygÄ±n ve yÄ±kÄ±cÄ± bir kanser olan kolon kanserinden korur. ZararlÄ± kimyasallar idrar ve dÄ±ÅŸkÄ±larla dÄ±ÅŸarÄ± atÄ±lÄ±r. EÄŸer bu dÄ±ÅŸkÄ±lar uzun süre kolonda tutulursa, zararlÄ± maddeler vücuda tekrar geri emilir ve kansere yol açar.
Ramazan ayÄ± boyunca oruç tutmak, geniÅŸlemiÅŸ midelerimizi normal boyutlarÄ±na geri getirir, geçici sÄ±vÄ± kaybÄ± yolu ile kan basÄ±ncÄ±mÄ±zÄ± düÅŸürür, zararlÄ± toksik maddeleri vücuttan atar, böbreklerimize çokça gerekli olan bir dinlenme saÄŸlar, aÅŸÄ±rÄ± ve zararlÄ± yaÄŸlarÄ± eriterek kilomuzu azaltÄ±r.
Zekât baÄŸÄ±ÅŸÄ± ve kutsal Hac yolculuÄŸu çok geniÅŸ ekonomik ve sosyal faydalara sahiptir.
Ek 16 - Beslenme YasaklarÄ±
Beslenme YasaklarÄ± Kuran, Kuran’da özellikle haram kÄ±lÄ±nmayan herhangi bir ÅŸeyi haram kÄ±lanlardan TanrÄ±’nÄ±n son derece hoÅŸnutsuz olduÄŸunu öÄŸretir (16:112-116). Kuran’da özellikle b ...
Beslenme YasaklarÄ±
Kuran, Kuran’da özellikle haram kÄ±lÄ±nmayan herhangi bir ÅŸeyi haram kÄ±lanlardan TanrÄ±’nÄ±n son derece hoÅŸnutsuz olduÄŸunu öÄŸretir (16:112-116). Kuran’da özellikle belirtilmeyen herhangi bir haramÄ± onaylamak putperestlikle eÅŸdeÄŸerdir (6:142-152). Bu gibi haramlar, TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±nda bazÄ± baÅŸka tanrÄ±(larÄ±) temsil etmektedir. EÄŸer YALNIZCA TanrÄ±’ya tapÄ±yorsanÄ±z, YALNIZCA O’nun öÄŸretilerine sarÄ±lacak ve sadece O’nun tarafÄ±ndan tayin edilen buyruklara ve haramlara hürmet edeceksiniz.
Kuran’daki beslenme yasaklarÄ±nÄ±n mutlak belirginliÄŸi en iyi ÅŸekilde 6:145-146’da resmedilmektedir. Bu iki ayetten öÄŸreniyoruz ki TanrÄ±, “eti” haram kÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman “eti” haram kÄ±lmÄ±ÅŸtÄ±r, baÅŸka bir ÅŸeyi deÄŸil ve TanrÄ±, “yaÄŸÄ±” haram kÄ±ldÄ±ÄŸÄ± zaman O’nun özellikle haram kÄ±ldÄ±ÄŸÄ± ÅŸey budur. Bu iki ayet bize domuzun “eti”nin haram olduÄŸunu bildirir, “yaÄŸÄ±”nÄ±n deÄŸil. Belli ki TanrÄ± birçok ülkede domuz yaÄŸÄ±nÄ±n unlu mamullerde ve diÄŸer gÄ±da ürünlerinde kullanÄ±lacaÄŸÄ±nÄ± biliyordu ve bu tür bir kullanÄ±m yiyecekleri Haram (yasaklÄ±) kÄ±lmaz. Kuran özellikle dört eti haram kÄ±lar (2:173, 5:3, 6:142-145 ve 16:112):
De ki, “Bana vahyedilende, yiyen bir kimse için
ÅŸunun dÄ±ÅŸÄ±nda haram kÄ±lÄ±nmÄ±ÅŸ yiyecek bulamÄ±yorum:
(1) leÅŸ, (2) akan kan, (3) domuzun eti çünkü o pistir ve
(4) TanrÄ±’dan baÅŸkasÄ±na küfürle adanmÄ±ÅŸ hayvanlarÄ±n eti.”
EÄŸer birisi kasÄ±tlÄ± veya kötü niyetli olmaksÄ±zÄ±n
bunlarÄ± yemeye mecbur kalÄ±rsa,
o zaman Rabbin BaÄŸÄ±ÅŸlayÄ±cÄ±dÄ±r, En Merhametli OlandÄ±r. [6:145]
Ek 17 - Ã–lÃ¼m
Ölüm Ölüm çoÄŸu insan için büyük bir gizemdir. Kuran öÄŸrencileri için öyle deÄŸil. Ölümün tÄ±pkÄ± uyumak gibi olduÄŸunu öÄŸreniyoruz; ...
Ölüm
Ölüm çoÄŸu insan için büyük bir gizemdir. Kuran öÄŸrencileri için öyle deÄŸil. Ölümün tÄ±pkÄ± uyumak gibi olduÄŸunu öÄŸreniyoruz; rüyalarla tamamlanan (6:60, 40:46). Ölüm ve diriliÅŸ arasÄ±ndaki süre bir gecelik uyku gibi geçer (2:259; 6:60; 10:45; 16:21; 18:11, 19, 25; 30:55).
Ölüm anÄ±nda herkes kendi kaderini bilir; Cennet ya da Cehennem. Ä°nkârcÄ±lar için ölüm korkunç bir olaydÄ±r; melekler onlarÄ±n ruhlarÄ±nÄ± koparÄ±p çÄ±karÄ±rlarken yüzlerine ve arkalarÄ±na vururlar (8:50, 47:27, 79:1).
Kuran sürekli olarak iki ölümden bahseder; ilk ölüm, TanrÄ±’nÄ±n mutlak otoritesi konusunda bir duruÅŸ sergilemekte baÅŸarÄ±sÄ±z olduÄŸumuz zaman gerçekleÅŸti (Ek 7). Bu ilk ölüm biz bu dünyaya doÄŸana dek sürdü. Ä°kinci ölüm ise bu dünyadaki hayatÄ±mÄ±zÄ± sonlandÄ±rÄ±r (2:28, 22:66, 40:11).
Not: AÅŸaÄŸÄ±daki bölüm, United Submitters International’Ä±n aylÄ±k bülteni olan Submitters Perspective’nin Åžubat 1990 tarihli sayÄ±sÄ±ndaki ana makalenin bir kopyasÄ±dÄ±r. Bu sayÄ±, AralÄ±k 1989’da vaktinden önce tamamlandÄ± ve postalandÄ±. Dr. Halife 31 Ocak 1990’da ÅŸehit edildi ve ruhu direkt Cennete alÄ±ndÄ±.
DoÄŸrular Gerçekte Ölmezler
Onlar Direk Cennete Giderler
Ä°man edip doÄŸruluÄŸa çalÄ±ÅŸanlara, akan nehirleri olan bahçelere sahip olacaklarÄ±nÄ±n müjdesini ver. Oradaki ürünlerden rÄ±zÄ±klar sunulduÄŸunda “Bu bize geçmiÅŸte verilendir” diyecekler. Kendilerine benzer rÄ±zÄ±klar verilecek ve orada tertemiz eÅŸlere sahip olacaklardÄ±r. Sonsuza dek orada kalacaklar. (2:25)
TanrÄ± uÄŸrunda öldürülenlerin ölü olduÄŸunu sanmayÄ±n; onlar Rablerinin katÄ±nda diri olup rÄ±zÄ±klandÄ±rÄ±lmaktadÄ±rlar. (3:169)
TanrÄ± uÄŸrunda öldürülenlere “Onlar ölüdürler” DEMEYÄ°N. Çünkü onlar diridirler fakat siz algÄ±lamazsÄ±nÄ±z.
(2:154)
Ey iman edenler! Sizi hayatta tutan ÅŸeye davet ettiÄŸinde TanrÄ±’ya ve elçiye yanÄ±t verin. (8:24)
TanrÄ± uÄŸrunda göç edip sonra öldürülenler veya ölenler var ya, TanrÄ± kesinlikle onlarÄ± güzel bir rÄ±zÄ±kla rÄ±zÄ±klandÄ±racaktÄ±r. (22:58)
Orada ilk ölümün ötesinde ölüm tatmazlar ve TanrÄ± onlarÄ± Cehennem azabÄ±ndan korur. (44:56)
Ona “Cennete gir” denildi. O da dedi ki “KeÅŸke (yeryüzündeki) halkÄ±m bilseydi Rabbimin beni baÄŸÄ±ÅŸladÄ±ÄŸÄ±nÄ± ve beni onurlu kÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nÄ±.” (36:26-27)
GünahÄ±n bedeli ölümdür. [RomalÄ±lar 6:23]
3:81 ve 46:9’da belirtildiÄŸi gibi, TanrÄ±’nÄ±n AntlaÅŸma Elçisi yeni bir ÅŸey getirmez; aldÄ±ÄŸÄ±m ve size aktardÄ±ÄŸÄ±m her ÅŸey zaten Kuran’dadÄ±r. Bununla birlikte, Kuran, Yüce TanrÄ± tarafÄ±ndan belirli bir zamanda vahiy için tutulan bilgilerle doludur. Åžimdi yukarÄ±da gösterilen ayetlere bakmanÄ±n ve harika haberi öÄŸrenmenin zamanÄ± geldi: DOÄžRULAR ÖLMEZLER; onlarÄ±n hayatlarÄ± bu dünya üzerinde önceden belirlenmiÅŸ olan sona geldiÄŸinde, ölüm meleÄŸi onlarÄ± sadece dünyevi bedenlerini terk etmeye ve bir zamanlar Âdem ve Havva’nÄ±n yaÅŸadÄ±ÄŸÄ± aynÄ± Cennet olan Cennete gitmeye davet ederler. Cennet, Âdem ve Havva’dan beri var olmuÅŸtur. 89: 27-30’dan, TanrÄ±’nÄ±n imanlÄ±larÄ±n ruhlarÄ±nÄ± davet ettiÄŸini öÄŸreniyoruz: “Cennetime Girin.”
BENÄ°M KENDÄ° TECRÜBEM
TanrÄ±’nÄ±n peygamberlerle olan antlaÅŸmasÄ± 3:81 uyarÄ±nca yerine getirildiÄŸinde, doÄŸrularÄ±n ÅžU AN yaÅŸadÄ±ÄŸÄ± (4:69) Cennete götürüldüm. Vücudum burada yeryüzündeyken, ben Âdem & Havva’nÄ±n olduÄŸu aynÄ± Cennetteydim.
Ä°NKÂRCILAR
Ä°nkârcÄ±lara gelince, onlar ölüm anÄ±nda Cehennem için mukadder olduklarÄ±nÄ± bilirler. Melekler onlarÄ±n yüzlerine ve arkalarÄ±na vururlar (8:50 & 47:27), ruhlarÄ±nÄ± çÄ±karmalarÄ±nÄ± emrederler (6:93), sonra da “ruhlarÄ±nÄ± koparÄ±rlar” (79:1). Kuran bizlere inkârcÄ±larÄ±n 2 ölümden geçeceÄŸini öÄŸretir (2:28 & 40:11). Onlar ölüme konulacaklardÄ±r — yani YargÄ± Günü’ne kadar süren sürekli bir kâbus içinde,
gece gündüz Cehennemi gördükleri bir hiçlik haline (40:46). Cehennem henüz var olmamÄ±ÅŸtÄ±r (40:46, 89:23).
Tabii ki de DoÄŸrular Göçerler
Söz konusu yeryüzündeki insanlar olduÄŸunda, doÄŸrular “ölürler.” Ä°nsanlar doÄŸrularÄ±n sadece bedenlerini terk ettiklerini ve Cennete devam ettiklerini fark etmezler. YukarÄ±da gösterilen ayetler kendi kendini açÄ±klayÄ±cÄ±dÄ±r. Onlar bize doÄŸrularÄ±n sadece bir kez öldüÄŸünü söylüyor — büyük kavganÄ±n bir sonucu olarak hâlihazÄ±rda tecrübe ettiÄŸimiz tek ölüm (38:69). ArkadaÅŸ ve akrabalarÄ± hala dünyada yaÅŸarken doÄŸrularÄ±n Cennete gittiÄŸine dair en iyi delili 36:26-27’de görüyoruz. Hawaii’ye gidip bizi orada beklemek gibi. AyrÄ±ca 16:32 & 6:60-62’ye de bakÄ±nÄ±z.
Ek 18 - Kuran: KurtuluÅŸ iÃ§in Ä°htiyacÄ±nÄ±z Olan Her Åžey
Kuran: KurtuluÅŸ Ä°çin Ä°htiyacÄ±nÄ±z Olan Her Åžey Kuran’Ä±n sözleri 19:64’te konuÅŸur ve derler ki “Biz Rabbinin buyruklarÄ±na uygun olarak indik. GeçmiÅŸ, ÅŸimdi ve gelecek O’na ...
Kuran: KurtuluÅŸ Ä°çin Ä°htiyacÄ±nÄ±z Olan Her Åžey
Kuran’Ä±n sözleri 19:64’te konuÅŸur ve derler ki “Biz Rabbinin buyruklarÄ±na uygun olarak indik. GeçmiÅŸ, ÅŸimdi ve gelecek O’na aittir. Senin Rabbin asla unutmaz.” ÖrneÄŸin TanrÄ± bize nasÄ±l uyunacaÄŸÄ±nÄ± söylemeyi unutmadÄ± (18:109, 31:27). Buna raÄŸmen, Hadis & Sünnet gibi böylesi sahte doktrinleri uyduranlar, takipçilerine nasÄ±l uyuyacaklarÄ±nÄ± ve hatta tÄ±rnaklarÄ±nÄ±zÄ± nasÄ±l keseceÄŸinizi dikte eden dini öÄŸretiler ortaya attÄ±lar. Mekke’deki Kutsal Mescitte ve Medine’deki illegal “Kutsal Mescitte,” yorgun ziyaretçileri arayÄ±p bulmak ve eÄŸer onlar yanlÄ±ÅŸ taraflarÄ±na yatÄ±p uyuyorlarsa onlarÄ± sopayla dövmek için ücret verilerek bazÄ± kiÅŸiler tutuluyor!
Kuran, Kuran’Ä±n eksiksiz, mükemmel ve tamamen detaylÄ± olduÄŸunu (6:19, 38, 114, 115; 50:45) ve Kuran’da özellikle bulunmayan dini düzenlemelerin Ä°slam’dan yani Teslimiyet’ten baÅŸka bir dini teÅŸkil ettiÄŸini (42:21, 17:46) ilan eder. Gerçek imanlÄ±lar Kuran’a sarÄ±lÄ±rlar, tüm Kuran’a ve Kuran dÄ±ÅŸÄ±nda hiçbir ÅŸeye. Bu ilke, Kuran’Ä±n matematiksel kodu tarafÄ±ndan da doÄŸrulanmaktadÄ±r. Sure 17’nin 46. Ayeti YALNIZCA Kuran’a sarÄ±lmamÄ±z gerektiÄŸini ilan eder. “YALNIZCA” kelimesi Kuran’da 6 defa geçmektedir: 7:70, 17:46, 39:45, 40: 12 & 84 ve 60:4. Tüm bu geçiÅŸler, 17:46 dÄ±ÅŸÄ±nda TanrÄ±’ya atÄ±fta bulunur. “YALNIZCA TANRI” ile ilgili olan sure ve ayetlerin numaralarÄ±nÄ± topladÄ±ÄŸÄ±mÄ±zda 361, 19x19 elde ederiz. Bu, 17:46’nÄ±n “YALNIZCA Kuran”a atÄ±fta bulunduÄŸunu ispat eder.
Ek 19 - Hadis & SÃ¼nnet: Åžeytani Bidatler
Hadis & Sünnet: Åžeytani Bidatler TanrÄ±’dan ve O’nun vahiylerinden baÅŸka hangi Hadise sarÄ±lÄ±rlar? [45:6] Kuran, uydurulmuÅŸ bir Hadis deÄŸildir; &hel ...
Hadis & Sünnet: Åžeytani Bidatler
TanrÄ±’dan ve O’nun vahiylerinden baÅŸka hangi Hadise sarÄ±lÄ±rlar?
[45:6]
Kuran, uydurulmuÅŸ bir Hadis deÄŸildir; …her ÅŸeyi detaylandÄ±rÄ±r.
[12:111]
BazÄ± insanlar baÅŸkalarÄ±nÄ± TanrÄ±’nÄ±n yolundan saptÄ±rmak için boÅŸ Hadislere sarÄ±lÄ±rlar.
[31:6]
Takip edilecek tek Sünnet TanrÄ±’nÄ±n Sünneti olmalÄ±dÄ±r.
[17:77, 33:62, 48:23, 6:114]
Kuran bize, Peygamberin “insan ve cin ÅŸeytanlar” diye tanÄ±mlanan bazÄ± düÅŸmanlarÄ±nÄ±n, yalanlar uydurup onlarÄ± Peygambere atfedeceklerini bildirir (6:112, 25:31). Muhammed peygamberin vefatÄ±ndan sonra tam olarak gerçekleÅŸen buydu; Hadis (sözel) ve Sünnet (eylemler) uyduruldu ve Peygambere atfedildi. Hadis ve Sünnet ÅŸeytani bidatlerdir çünkü onlar: [1] Kuran’Ä±n eksiksiz, mükemmel, tamamen detaylÄ± ve dini rehberliÄŸin tek kaynaÄŸÄ± olmasÄ± gerektiÄŸi gibi ilahi ifadelere meydan okurlar (6:19, 38, 114 & 45:6-7), [2] Peygambere karÅŸÄ± küfürdürler ve onu Kuran’a uymayan ÅŸedit bir zalim olarak tasvir etmektedirler ve [3] batÄ±l inanç, cehalet ve savunulamaz saçma geleneklere dayanan sahte doktrinler yaratmaktadÄ±rlar. Muhammed peygamber, çok güçlü sözlerle Kuran’Ä±n yanÄ±nda baÅŸka bir dini öÄŸreti göstermekten menedilmiÅŸtir (69:38-48).
BazÄ± Müslümanlar orta yolu bulurlar: “EÄŸer bir Hadis Kuran’a uyarsa onu kabul edeceÄŸiz ve eÄŸer Kuran’la çeliÅŸirse onu reddedeceÄŸiz!” Böyle bir ön kabul, bu kiÅŸilerin TanrÄ±’nÄ±n ÅŸu ifadelerine iman etmediklerini ispatlar: Kuran “eksiksiz, mükemmel ve tamamen detaylÄ±dÄ±r.” Kuran’Ä±n yanÄ±nda baÅŸka bir ÅŸeyden rehberlik aradÄ±klarÄ± an, ne kadar “doÄŸru” görünürse görünsün Åžeytan’Ä±n tuzaÄŸÄ±na düÅŸerler (bkz. 63:1). Çünkü TanrÄ±’nÄ±n sözünü reddetmiÅŸ olurlar ve TanrÄ±’nÄ±n yanÄ±na baÅŸka bir tanrÄ± yerleÅŸtirmiÅŸ olurlar (18:57). Ek 33’e bakÄ±nÄ±z.
Kuran’Ä±n matematiksel mucizesi, Kuran’Ä±n dini öÄŸretiler için tek kaynaÄŸÄ±mÄ±z olmasÄ± gerektiÄŸine dair matematiksel delil sunmaktadÄ±r. Ä°ÅŸte sadece 2 örnek:
1. “ = Biz bu kitapta hiçbir ÅŸeyi eksik bÄ±rakmadÄ±k,” 38. (19 × 2) Ayettedir ve 19 Arap harfinden oluÅŸmaktadÄ±r (6:38).
2. “ = O, bu kitabÄ± tamamen detaylÄ± olarak indirdi,” 114. (19 × 6) Ayettedir ve 19 Arap harfinden oluÅŸmaktadÄ±r (6:114).
Ek 20 - Kuran: BaÅŸka HiÃ§bir Bir Kitaba Benzemez
Kuran: BaÅŸka Hiçbir Kitaba Benzemez Kuran, TanrÄ±’nÄ±n dünyaya Son Ahitidir ve O, onu en ufak bir tahriften korumaya söz vermiÅŸtir (15:9). Bu nedenle Kuran, onu koruyan ve ona hizmet eden gör&u ...
Kuran: BaÅŸka Hiçbir Kitaba Benzemez
Kuran, TanrÄ±’nÄ±n dünyaya Son Ahitidir ve O, onu en ufak bir tahriften korumaya söz vermiÅŸtir (15:9). Bu nedenle Kuran, onu koruyan ve ona hizmet eden görünmez kuvvetlerle çevrilidir (13:39, 41:42, 42:24).
BaÅŸka herhangi bir kitabÄ±n aksine Kuran, TanrÄ± tarafÄ±ndan öÄŸretilir (55:1-2); O, ihtiyacÄ±mÄ±z olan vakitte ihtiyacÄ±mÄ±z olanÄ± bize öÄŸretir. Bu yüzden Kuran’Ä± yüzlerce kez sÄ±kÄ±lmadan okuruz. Mesela bir romanÄ± sadece bir kez okuyabiliriz. Fakat Kuran sonsuz sayÄ±da okunabilir ve biz her zaman ondan yeni ve deÄŸerli bilgiler çÄ±karÄ±rÄ±z. Öte yandan, samimi olmayan okuyucular—yani Kuran’Ä±, onda hata bulmak için okuyanlar—Kuran’dan çevrilirler (7:146, 17:45, 18:57, 41:44). DoÄŸrusu, TanrÄ±’nÄ±n görünmez güçleri aradÄ±klarÄ± hatalarÄ± bulmalarÄ±na yardÄ±mcÄ± olur. Kuran mükemmel olduÄŸundan, böyle “hatalar” sadece TanrÄ±’nÄ±n düÅŸmanlarÄ±nÄ±n aptallÄ±ÄŸÄ±nÄ± açÄ±ÄŸa vurmaya hizmet eder.
TanrÄ±, Kuran’Ä± tanÄ±mlamak için Kendi sÄ±fatlarÄ±nÄ± kullanÄ±r; Kuran’Ä± “ ‘Azim = Büyük” (15:87), “Hakim = Bilgelik dolu” (36:2), “Mecid = ÅžanlÄ±” (50:1) ve “Kerim = Åžerefli” (56:77) olarak isimlendirir. Biz ne diyebiliriz ki?
Kuran, dillerinden baÄŸÄ±msÄ±z olarak tüm insanlara TanrÄ±’nÄ±n mesajÄ± olduÄŸundan, Kuran, dillerinden baÄŸÄ±msÄ±z olarak imanlÄ±lar için eriÅŸime açÄ±ktÄ±r (41:44). Bu, derin bir olguyu açÄ±klamaktadÄ±r: Arapça bilmeyen imanlÄ±lar, Kuran’Ä±, Arapça konuÅŸan imansÄ±zlardan daha iyi bilirler. Kuran’a hizmet eden görünmez kuvvetlerden dolayÄ± o, samimi imanlÄ±lara kolayca ve zevkli bir ÅŸekilde ulaÅŸÄ±labilirdir ve imansÄ±zlar için ise tamamen eriÅŸime kapalÄ±dÄ±r (17:45, 18:57, 56:79).
Ek 21 - Åžeytan: DÃ¼ÅŸmÃ¼ÅŸ Melek
Åžeytan: DüÅŸmüÅŸ Melek TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±nda, belirli yaratÄ±klara görevlerini yerine getirmeleri için ihtiyaç duyulan güçler verilir. Åžeytan, TanrÄ±-vergisi gü&cce ...
Åžeytan: DüÅŸmüÅŸ Melek
TanrÄ±’nÄ±n krallÄ±ÄŸÄ±nda, belirli yaratÄ±klara görevlerini yerine getirmeleri için ihtiyaç duyulan güçler verilir. Åžeytan, TanrÄ±-vergisi güçlerinin kendisini baÄŸÄ±msÄ±z bir tanrÄ± olarak faaliyette bulunmaya yeterli kÄ±ldÄ±ÄŸÄ±na inandÄ±. Onun egemenliÄŸindeki sefalet, hastalÄ±k, kazalar ve savaÅŸÄ±n yaygÄ±nlÄ±ÄŸÄ± ile kanÄ±tlandÄ±ÄŸÄ± gibi, artÄ±k Åžeytan’Ä±n yetersiz olduÄŸunu biliyoruz.
Kuran açÄ±kça belirtir ki Åžeytan, kendisine ihsan edilen muazzam güçler ve rütbe dolayÄ±sÄ±yla bir melekti. Bu yüzden, düÅŸüÅŸünden önce bir melek olarak adlandÄ±rÄ±lÄ±r (2:34, 7:11, 15:29, 17:61,18:50, 20:116, 38:71). TanÄ±m olarak bir cin, düÅŸmüÅŸ bir melektir (18:50). Åžeytan’Ä±n isyanÄ± bize meleklerin kendi akÄ±llarÄ±yla ve mutlak bir seçim özgürlüÄŸüyle yaratÄ±ldÄ±ÄŸÄ±nÄ± öÄŸretir (2:34).
Ek 22 - Ä°sa
Ä°sa Kuran bize, Ä°sa’nÄ±n, tek görevi TanrÄ±’nÄ±n mesajÄ±nÄ± iletmek olan TanrÄ±’nÄ±n beÅŸer bir elçisi olduÄŸunu bildirir; o, hiçbir zaman bir güç sahibi olmamÄ±ÅŸtÄ±r ve Å ...
Ä°sa
Kuran bize, Ä°sa’nÄ±n, tek görevi TanrÄ±’nÄ±n mesajÄ±nÄ± iletmek olan TanrÄ±’nÄ±n beÅŸer bir elçisi olduÄŸunu bildirir; o, hiçbir zaman bir güç sahibi olmamÄ±ÅŸtÄ±r ve ÅŸu anda ölüdür (4:171, 5:75, 117). Ä°sa’yÄ± TanrÄ± yahut TanrÄ±’nÄ±n OÄŸlu ya da üçlü birliÄŸin bir parçasÄ± olarak kabul edenler “pagan”dÄ±rlar (5:17, 72, 73). Önde gelen Hristiyan âlimler, bunlara benzer sonuçlara ulaÅŸtÄ±lar (THE MYTH OF GOD INCARNATE, John Hick, ed., The Westminster Press, Philadelphia, 1977 & THE MYTH MAKER, Hyam Maccoby, Harper & Row 1986). HristiyanlÄ±k Ä°znik’in ürünüdür (MS 325).
Kitab-Ä± Mukaddes’in Ä°sa’sÄ±
Ä°sa yüksek sesle ilan etti: “Kim bana iman ederse, benden ziyade beni gönderene iman etmiÅŸ olur; …. Çünkü ben kendiliÄŸimden konuÅŸmadÄ±m; hayÄ±r, beni gönderen Baba ne söylemem gerektiÄŸini ve nasÄ±l konuÅŸmam gerektiÄŸini bana emretti. O’nun buyruÄŸunun sonsuz yaÅŸam anlamÄ±na geldiÄŸini bildiÄŸimden, her ne söylersem O’nun bana emrettiÄŸi gibidir.”