28 Kasım 20:03 Emine Gökşen Türk Parlamento Tarihi, Millî Birlik Komitesi-Kurucu Meclis Dönemi (1961) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 20:01 Emine Gökşen Türk Parlamento Tarihi, Millî Birlik Komitesi-Kurucu Meclis Dönemi (1961) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 20:01 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 20:01 Emine Gökşen Türk Parlamento Tarihi, Millî Birlik Komitesi-Kurucu Meclis Dönemi (1961) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 20:00 Emine Gökşen 27 Mayıs İlk Aşkımız adlı eseri ekledi.
28 Kasım 19:59 Emine Gökşen Türk Parlamento Tarihi, Millî Birlik Komitesi-Kurucu Meclis Dönemi (1961) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:59 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:56 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:55 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:54 Emine Gökşen Türk Parlamento Tarihi, Millî Birlik Komitesi-Kurucu Meclis Dönemi (1961) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:54 Emine Gökşen Türkiye'de Milli İrade'nin Zaferi adlı eseri ekledi.
28 Kasım 19:51 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:50 Şafak Varol Fatih Sultan Mehmed, Kanunname-i Al-i Osman adlı eseri ekledi.
28 Kasım 19:44 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:42 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:40 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:33 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:31 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:29 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:26 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:25 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:24 Şafak Varol Turkey, Ancient and Modern adlı eseri ekledi.
28 Kasım 19:20 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:19 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:18 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:16 Şafak Varol Vekayi-i Baba Paşa Fi't-Tarih adlı eseri düzenledi.
28 Kasım 19:16 Şafak Varol İhtilaller Çağında Osmanlı Ordusu adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:16 Şafak Varol Vekayi-i Baba Paşa Fi't-Tarih adlı eseri ekledi.
28 Kasım 19:10 Mehmet Nuri Kurt Müsbet Bilimlerin Türkiye'ye Girişi (1797-1839) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
28 Kasım 19:09 Mehmet Nuri Kurt Müsbet Bilimlerin Türkiye'ye Girişi (1797-1839) adlı eserin yaptığı bir atıf ekledi.
Şaman Giysi Unsurları Üzerlerinde Kullanılan Semboller
Şaman Giysi Unsurları Üzerlerinde Kullanılan Semboller
Paylaş
Yorum Yaz
Kaynakçaya Ekle
Soru Çöz
Soru Gönder
Yaptığı Atıf Ekle
İstatistikler
Sorular
Kaynakçalar
Yorumlar
Atıflar
Künye
Makale Türkçe Tarih× Felsefe× Folklor×
Künye:
Yazarlar:
Yasemin OĞUZ GÜNER
Naile Rengin OYMAN
Ekle
Emeği Geçenler:
Ekle
Yayın Yılı:
2017
2017
Yayınlandığı Eser:
Turkish Studies (International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic )
Cilt:
12
12
Sayı:
13
13
Sayfa Aralığı:
357-396
357-396
İçerik Dosyası:
Web adresi:
http://www.turkishstudies.net/DergiTamDetay.aspx?ID=11908&Detay=Ozet
http://www.turkishstudies.net/DergiTamDetay.aspx?ID=11908&Detay=Ozet
Operatör:
Gülşah Çoban
Güncelleyen:
Hamit Tarım
Özet:
Şamanlar tarafından "deneyim" olarak ifade edilen Şamanizm, varlığı tüm insanların tarihinde erken taş devrine ve daha da geriye kadar kanıtlanabilen, spiritüel tesiri içeren bir kendinden geçme ve trans tekniği olarak kabul edilmektedir. Klasik literatürde Türk Şamanlığının en önemli merkezini Rusya sınırları içerisinde olan Sibirya Bölgesi oluşturmaktadır. Ele alınan konu bu bölgede yaşamış topluluklar içerisinde Türk Şaman kültürüne sahip bölgedeki Altaylar, Yakutlar, Samiler, Tuvalar, Hakaslar, Tofalar ve Dolganlar gibi belli başlı önemli Türki kabilelerde Şaman giysi unsurları üzerlerinde kullanılan semboller incelenmiştir. Sibirya, klasik şamanizmin anavatanı kabul edilmektedir. Bölgedeki Ural, Altay, Paleosibiryalı halklar özellikle de avcı-toplayıcı gruplar modern dönemlere kadar şamanistik uygulamalarda bulunmaya devam etmişlerdir. Babadan oğula miras yolu ile ya da “çağrı yöntemi” ile devredilen, kutsal bir kült eşyası kabul edilen Şaman giysileri, kozmik ve sınır ötesi âleme taşıyan bir araç olup onu toplumun diğer üyelerinden ayıran ve izole yaşam tarzlarının bir göstergesi olan bir nişandır. Kutsal bir kült eşyası kabul edilen Sibirya Türk Şamanlarının giysilerine toplu olarak bakıldığında giysilerde biçimi anlam ve önemiyle ilgili olup tasarımı ise görselliğindeki zengin malzeme kombinasyonunda olduğunu görebilmekteyiz. Tasarım ve biçim ilişkisi farklı coğrafya ve kültürlerde etkileşerek çoğu zaman iç içe geçtiği örnekler bulunmaktaysa da olan değişiklikler aslını asla kaybettirememiş her defasında Şaman kültürü izi olduğu farkedilmiştir. Şaman giysisi, döneminin hayat görüşünü, sosyo – kültürel yapısını, dini bakışını yansıtırken Şamanın mistik gücünü, ruh halini, hayal gücünü fantastik şekilde ortaya koymaktadır. Giysi örneklerinde görülen, kadın yada erkek Şamanların giysilerinde ve unsurlarında ayrım olmaksızın daha çok kadın giyimine yakın tutulan form ve renklerde olmasıdır. Şamanlar, doğanın insan yaşamı üzerindeki gizemli gücünü onu kutsallaştırarak ritüellerinde aracı unsur olarak kullanmaktadırlar. Kullanırken de kimi zaman doğal renkleriyle ve her rengi içinde barındıran tabiata öykünmüşlerdir. Bazen tek tek bazen de diğer materyallerle biraraya getirerek giysi ve unsurlarında kullanmışlardır.
Şamanlar tarafından "deneyim" olarak ifade edilen Şamanizm, varlığı tüm insanların tarihinde erken taş devrine ve daha da geriye kadar kanıtlanabilen, spiritüel tesiri içeren bir kendinden geçme ve trans tekniği olarak kabul edilmektedir. Klasik literatürde Türk Şamanlığının en önemli merkezini Rusya sınırları içerisinde olan Sibirya Bölgesi oluşturmaktadır. Ele alınan konu bu bölgede yaşamış topluluklar içerisinde Türk Şaman kültürüne sahip bölgedeki Altaylar, Yakutlar, Samiler, Tuvalar, Hakaslar, Tofalar ve Dolganlar gibi belli başlı önemli Türki kabilelerde Şaman giysi unsurları üzerlerinde kullanılan semboller incelenmiştir. Sibirya, klasik şamanizmin anavatanı kabul edilmektedir. Bölgedeki Ural, Altay, Paleosibiryalı halklar özellikle de avcı-toplayıcı gruplar modern dönemlere kadar şamanistik uygulamalarda bulunmaya devam etmişlerdir. Babadan oğula miras yolu ile ya da “çağrı yöntemi” ile devredilen, kutsal bir kült eşyası kabul edilen Şaman giysileri, kozmik ve sınır ötesi âleme taşıyan bir araç olup onu toplumun diğer üyelerinden ayıran ve izole yaşam tarzlarının bir göstergesi olan bir nişandır. Kutsal bir kült eşyası kabul edilen Sibirya Türk Şamanlarının giysilerine toplu olarak bakıldığında giysilerde biçimi anlam ve önemiyle ilgili olup tasarımı ise görselliğindeki zengin malzeme kombinasyonunda olduğunu görebilmekteyiz. Tasarım ve biçim ilişkisi farklı coğrafya ve kültürlerde etkileşerek çoğu zaman iç içe geçtiği örnekler bulunmaktaysa da olan değişiklikler aslını asla kaybettirememiş her defasında Şaman kültürü izi olduğu farkedilmiştir. Şaman giysisi, döneminin hayat görüşünü, sosyo – kültürel yapısını, dini bakışını yansıtırken Şamanın mistik gücünü, ruh halini, hayal gücünü fantastik şekilde ortaya koymaktadır. Giysi örneklerinde görülen, kadın yada erkek Şamanların giysilerinde ve unsurlarında ayrım olmaksızın daha çok kadın giyimine yakın tutulan form ve renklerde olmasıdır. Şamanlar, doğanın insan yaşamı üzerindeki gizemli gücünü onu kutsallaştırarak ritüellerinde aracı unsur olarak kullanmaktadırlar. Kullanırken de kimi zaman doğal renkleriyle ve her rengi içinde barındıran tabiata öykünmüşlerdir. Bazen tek tek bazen de diğer materyallerle biraraya getirerek giysi ve unsurlarında kullanmışlardır.