- Günümüzde Özellikle Genç Fidanlarımızın Çevresini Kuşatmış Şehvet Taarruz Kuvvetleri için Etkili Stratejiler
- Roger Vivier Sandals
- Homens sapatos jimmy choo
- Evlilikte eşlerin ebced değeri nasıl bakılır
- Orospuya sponsor olmanın vebali var mıdır
- Şu anki meşguliyetin geleceğini tayin edecek!
- İnternetten darbe yapanların başka tuzakları
- Fuhuş çeteleri internete dadandı
- Sapıklar internet üzerinden peydahlanıyor
- istemden bosalma
- Evlilik yasak, seks çağdaşlık
- Kapalı kadın ile evlenirken dikkat edilmesi gerekenler
- Başörtüsünü bir araç olarak kullanmayınız!
- Evli bir kadını aldatmaya iten şeytanın vesveseleri
- yardım
- yardım
- Üniversite mezunu cahillerin yarışı… 6 Kasım 2014 yenisafak.com yazısı
- Adet Döneminde Namaz kılmanın ve Kuran okumanın hükmü
- Bİ YARDIM EDİN YA
- İhya Rüya Tabirleri
- Flörtle Kirlenen Namus ve Hayaller...
- Aşk Denilen Sahtekâr
- Porno Filmde Oynayan Üniversiteli Kız
- Yassıada'dan İmralı'ya son yolculuk: Adnan Menderes'in idamı
- Porno film izlemenin ibretlik sonu
- Bir genc kizin pismanligi.. Ibretlik hikaye..
- Tek Çarenin Dua Etmek Olduğu Zaman Dilimleri
- Kafirlerin Sıfatı Müslümanların Baş Tacı Oldu
- Tövbe Ederken Zinaya da Devam Etmek
- Bir Hadis-i Şerif Meali
- Müslümanlar İçin Birlik Zamanı
- Yıldız Falları İle Uyuşmayın; Ahir Zaman Alametleriyle Uyanın!
Kadın üzerinden İslam’ı vurmaya kalkışmak
SAMİ HOCAOĞÜLU
09/03/2007
8 Mart Kadınlar Günü, kadına verilmiş bir rüşvettir. Mütecavizin, tecavüz mağduresine taktığı takı (!) hükmündedir. Vahşi kapitalizm kadını önce sömürmüş ve metalaştırmış, sonra da sus payı vermiştir. Delil isteyen, 8 Mart 1857de New York’ta ne olmuş ona baksın.
Kadına gün ihdas ederek “cinsiyetçilik” yapan mantık, kadını peşinen “Dünyanın Kandıralısı” ilan etmiştir. Anlayacağınız, “Bölük dur! Kandıralı, sen de dur!” hesabı. Kadına karşı en büyük ayrımcılık, kadını insan türü içinden çekip çıkararak ayrı bir kategori gibi sunan modern yaklaşımdır. Bu zevkperestliğe ve değersizleşmeye dayalı modernizmin, kadını “şehvet nesnesi” haline getirme sürecinin bir parçasıdır.
Tesettürlü Müslüman kadına “kamusal alan” işkencesi yapan akıl, kadını “kamu malına” dönüştürmeye çalışan aklın ta kendisidir. Bu akıl, İslam’ı kadın üzerinden vurma çabasındadır. Bu şeytani bir hokus-pokustur.
Oysaki Kur’an, “cinsiyet” değil “insiyet” (insanlık) merkezli bir dil kullanır. Karşılıklı hak ve sorumlulukları hatırlatır: “Erkeğin kadın üzerinde hakları olduğu gibi, kadının da erkek üzerinde hakları vardır” der. İyi davranışlara verilecek ödüllerin zikredildiği bir ayette “Kadın olsun erkek olsun, fark etmez” denilir ve eklenir: “Siz birbirinizdensiniz”. Ba’dukum min ba’d şeklindeki bu kalıp ifade, “ancak bir araya gelince bir bütün oluşturan iki yarımın, birinin diğerine kategorik üstünlüğünü reddeden” bir ifadedir.
Kur’an’da kadının kavramsal çerçevesi de, yukarıdaki genel hükümleri tasdik eder.
Kur’an kadını nisa’ olarak anar. İbn Abbas’a göre bu kök “insan” kelimesinin üretildiği köktür. Yani kadın “insan türünün temelidir”. Yine mer’e olarak anar. “Kişi”, “kişioğlu”, “insanoğlu” anlamına gelen mer’ köküne nisbet edilir. “Zevc” olarak anar. Bu kelime kadını da erkeği de ifade eder. Büyük lügatler, bu kelimeye örnek olarak zevcâ na’lin cümlesini kullanırlar: “Bir çift ayakkabının teki”. Bu örnek cümle sağ teki veya sol teki değil, her ikisini de ayrı ayrı ifade eder.
Erkek ve kadının ontolojik üstünlük iddialarına verilmiş bir cevap gibidir bu etimoloji. Bu cevabı biz şöyle de okuyabiliriz: Ey “Erkek mi üstün, kadın mı?” gibi boş işlerle oyalanan şaşkın! Erkekle kadın bir çift ayakkabıya benzer. Eştir, hatta eşittir, ama asla “aynı” değildir. İsteyen, ayağındaki kundurayı ters giysin. O zaman anlar abes iş işlediğini. “Nasılsa aynıdır” diye kundurasının sağını sola solunu sağa giyen, hem ayakkabıya hem ayağa zulmetmiş olur.
Kur’an’ın savaş mağdurlarının mağduriyetini gidermek için özel şartlarda izin verdiği, hatta teşvik ettiği “çok evlilik”, libidonun kulu olmuş şehvetperestlerin anladığından çok farklı bir hakikate sahiptir. Zinayı hayat tarzı haline getirmiş bir kafa ile bu hakikat anlaşılamaz.
Hakeza, cahil cühelanın elinde İslam’ın pak alnına çalınacak bir kara olarak görülen kadının mirası bahsi de öyle. Cahiliyye dönemi standartlarına göre kadın mirastan hiç pay alamazdı. Muhammedi davet (İslam’ın tarihi insanlıkla yaşıt olduğu ve İslam Hz. Muhammed ile başlamadığı için bu tabiri kullanıyorum) öncesinde, babanın malı büyük oğula kalır, o yoksa amcalar arasında paylaştırılırdı.
Kur’an vahyi ilk defa kadına mirastan pay ayırdı. Bu, erkeğe ayrılan payın yarısı idi (4:11). Bu yarım pay dahi, henüz vahyi tam sindirememiş bazıları tarafından gönülsüz karşılandı. “Bizimle savaşa mı gidiyorlar ki mirastan pay alacaklar?” diyenler bile oldu. Tüm gelir kaynaklarının “savaş - ticaret – miras” gibi üç alana münhasır olduğu, bu üç alana da erkeklerin hâkim olduğu bir sosyal yapıda, bu anlaşılabilir bir durum.
Fakat “vahyin teşri yönü” açık. Sanki önceden kadına erkekle aynı oran veriliyormuş da, Kur’an bunu yarıya indirmiş gibi. Ama bu haksızlık. Kur’an hiç almayan kadına erkekten kestiği yarıyı vererek süreci başlattı. Vahyin teşri yönü dediğim bu. Şimdi soru şu: Kur’an’ın erkek ve kadın için koyduğu ½ oranı haddi mutlak mıdır, haddi mukayyet midir?
Bu sualin cevabı, bu hükmün “illete mebni bir hüküm” olup olmadığına bağlı olarak değişir. Eğer bu hüküm illete mebni değilse, oran “haddi mutlak”tır, hiçbir hal ve şartta değişmez. Eğer illete mebni hükümse, genel kural gereği illeti değişince malul/hüküm de değişir.
Allahu a’lem, bizce bu oran illete mebnidir. Zira miras hukukunda maksat “hakkın tahakkuku” ve “adaletin ifası”dır. Miras hukukunu beyan eden 4:11-12. ayetlerde mirasın “vasiyetten arta kalandan” yapılması vurgulandığı halde Allah Rasulü’nün “Artık varise vasiyet yoktur” sözünü de, Ömer b. Abdülaziz dahil bir çok müçtehidin dede yetimine varislerin iznine bakılmaksızın “zorunlu vasiyet” (el-vasiyyetu’l-vacibe) uygulamasını da, “maksada riayet” bağlamında anlamak icap eder.
Bizce hükmün illeti, aynı surenin 32. ayetindeki “iktisab” (kazanç)tır. Orada erkeğin de kadının da kazandıklarından kendilerine pay olduğu vurgulanmıştır. Dolayısıyla, kadının erkeğe nisbetle ½ olan hakkı “haddi mutlak” değil, “haddi edna”dır (en aşağı had); fakat “haddi a’la” (en yüksek had) değildir. Allah, en doğrusunu bilir.
Bunlara neden mi değindik? Kadın üzerinden İslam’ı vurmak istismardır da, ondan.
Genel Bölüm
Hayat
Yorumlar
Yeni yorum gönder
Adınız:
E-posta:
Bu alanın içeriği gizli tutulacak ve açıkta gösterilmeyecektir.
Anasayfa:
Konu:
Yorum: *
Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <b>
Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.
Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.
Biçimleme seçenekleri hakkında daha fazla bilgi
Son yorumlar
zehirliok
1 yıl 14 hafta önce
Re: CHAT MINDARDIR!
1 yıl 14 hafta önce
Re: Uyan Ey Gözlerim...
1 yıl 14 hafta önce
Re: Kızlığımı bozup ahımı aldı
4 yıl 34 hafta önce
Re: Arkadaslar bn 16 yasindaim
4 yıl 34 hafta önce
Re: zina
4 yıl 35 hafta önce
cinsellik
4 yıl 35 hafta önce
Re: yardıma ihtiyacım var
4 yıl 35 hafta önce
Re: Cinsel Güç İçin Öneriler:
4 yıl 36 hafta önce
Re: yüksek prolaktin..
4 yıl 36 hafta önce
. . . . . . . . . . . . . . Iste Zehirli Ok'lar . . . . . . . . . . . . .
Alkol · Flört · Porno · Seks · Zina · Göz Zinası · Şehvet · Aşk · Chat · Dans · İftira · Nefis · Medya · Televizyon · Şeytan · Büyü ve Sihir · Cincilik · Fal · Kehanet · AIDS
. . . . . . . . . . . . . . Panzehirler . . . . . . . . . . . . .
Amel · Dua · Namaz · Oruç · Zekat · Evlilik · Eğitim · Hayat · Aile · Gençlik · Kadin · Tesettür · Sevgi · Maneviyat · Ahlak · Bela ve Musibet · Edep · Haya · iffet · Sabır · Tevbe · Şefeaat· Nasihat · RIZIK · Sağlık
Perde arkası · Güvenlik · Haber · Hikaye · Kitap Tavsiyesi · Soru-Cevap · Şiir · Asrı Saadet · Osmanlı
Anket
Chat, forum ya da messenger den tanıştıkların ile sohbetin boyutu ne kadar?:
Hiç tanışmışlığım ve sohbetim olmadı
Çok nadir selamlaştıklarımız oluyor
Havadan sudan konuşuyoruz
Özelimi paylaştıklarım oluyor
Cinsel boyutta sohbetlerimiz oluyor
Bu konu bende saklı kalsın!
Tr: 1 8 15 22 29 36 43 50 57 64 71 78 85 92 99 106 113 120 127 134 141
En: 7 14 21 28 35 42 49 56 63 70 77 84 91 98 105 112 119 126 133 140 147 154 161 168 175 182 189 196 203 210 217 224 231 238 245 252 259 266 273 280 287 294 301 308 315 322 329 336 343 350 357 364 371 378 385 392 399 406 413 420 427 434 441 448 455 462 469 476 483 490 497 504 511 518 525 532 539 546 553 560 567 574 581 588 595
Kütüphanemiz
Casus Suzy Liberman
Cinsel Yaşam ve Mahremiyetleri
EVLiLiK ve AİLE HAYATI
Gençlere Öğütlerim
Kadının değeri ve Hakları
MÜKÂŞEFETÜ'L-KULÛB
Müslümanca Yaşama Sanatı
Sonsuzluk Yolculuğu'nda cinsellik
İHYA-İ ULÛMİD-DİN
Tüm Kitaplar
Vahim Durum
Arkadan Yaklaşmak
AİDS…Ölümcül Hastalik
Kehanet endüstrisi
Masturbasyon - İstimna
Seks Bağımlılığı
Televizyon edeb ve zina
Ten uyuşmazlığı
Cincilerin sözleri
Hafızanın zayıflaması
Gözde içerik
Son görüntülenme:
nizamiye
İHYA - CİLT 3
Çarşaf/peçe yerine Manto/eşarp
Fahiş Konuşmak, Çirkin Sözler Sarfetmek
1.Giriş
İbadetlerin kabulü ve helal lokma
İslami Kanallarda Yayınlanan Faiz Reklamları
SÜNNI BIR HANIM ALEVI BIR KİMSE ILE EVLENEBILIR MI?
Zina yapmak isteyen genç
Evli bir kadını aldatmaya iten şeytanın vesveseleri
Gerdek (Zifaf) Gecesi
Bâtıla Dalmak
19.Kadının Üç Temel Hakkı
HÂRUT İLE MÂRUT VE MELEKLERİN İSMETİ
Giriş
Kullanıcı girişi
Kullanıcı adı: *
Şifre: *
Yeni hesap olustur
Yeni şifre iste
Kimler çevrimiçi
Şu an 0 kullanıcı ve 11 ziyaretçi çevrimiçi.
Chat · Hikayeler · Zina · Şehvet · Büyü · Cinsellik
Zehirliok.COM sitesinde yer alan yazi ve makaleler sadece bilgilendirme amacli ve belirli konular üzerne hazirlanmis yazi ve makalelerin bir araya gelmesinde olusmustur. Sitemizde yayinlanan icerik sizin yasadiginiz sorunlara birebir cözüm ve ilac sunmayabilir. Bizim ziyaretcilerimize tavsiyemiz; Bulundunuz bölgedeki dini mevzularda ehil uzmanlari ile de irtibata gecip sorunlariniz konusunda onlardan da destek alabilmenizdir. Saglik problemleriniz icin ise lütfen en yakin güvenelir hastaneye basvurunuz. Sitemizde okudugunuz ya da okuyacaginiz herhangi bir yazi ya da makaleden dogan maddi ya da manevi problemlerden sitemiz sorumlu degil. Eger sitemiz icersinde uygun olmayan ya da hatali yazi ya da bilgiye rastlarsaniz lütfen bizimle irtibata geciniz