"İnsanın en lâtif ve şirin bir seciyesi olan şefkat, eğer sırr-ı tevhid onun yardımına yetişmezse, öyle müthiş bir hırkat, bir firkat, bir rikkat, bir musibet olur ki, insanı en bedbaht bir dereceye indirir." açar mısınız? | Sorularla Risale
Ana içeriğe atla
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Bu siteyi kullanarak, Çerez Politikamızı kabul etmektesiniz.
Giriş yap Kaydol Yayın Akışı Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı
Oku
Dinle
?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Kaydol Giriş yap
Yayın
Akışı
Hızlı Git Soru Sor
Giriş yap Kaydol Soru Sor Rastgele Soru Hızlı Git
Risale-i Nur Külliyatı ?... Soru - Cevaplar Makaleler Kaynak Eserler Nurpenceresi Bediüzzaman Said Nursî
Tüm Sitede
Risale-i Nur'da
Risale-i Nur Külliyatı
Oku Dinle
?...
Soru - Cevaplar
Makaleler
Kaynak Eserler
Nurpenceresi
Bediüzzaman Said Nursî
Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar >
Cümle Açıklamaları
>
Şualar
>
İkinci Şua
>
Birinci Makam, Üçüncü Meyve
>
"İnsanın en lâtif ve şirin bir seciyesi olan şefkat, eğer sırr-ı tevhid onun yardımına yetişmezse, öyle müthiş bir hırkat, bir firkat, bir rikkat, bir musibet olur ki, insanı en bedbaht bir dereceye indirir." açar mısınız?
Tarih: 21.05.2010 - 00:00 | Güncelleme: 06.12.2018 - 12:04
Okuma süresi: 3 dk
    
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
İnsanın hissiyatları rehbersiz kalırsa, neye üzüleceğini neye sevineceğini bilemez. Mesela ölüm insan hisleri açısından çok dramatik ve azaplı bir olaydır. Şayet ölümün hakikati bilinirse, yani bir yokluk ve hiçlik değil de ebedi hayatın bir başlangıcı ve girişi olduğu bilinirse, insanın hisleri bu marifet ve bilginin ışığında ve rehberliğinde azap ve acıdan kurtulur. Rahat bir nefes alır. Burada insanın hislerinin ateşini söndüren şey, ahiret inancı ve beka alemidir.
Aynı şekilde insanın aleminde ve kalbinde, Allah’ın marifeti ve tevhidin nuru kemali ile bulunursa, insan mahiyetinde önemli bir yer tutan şefkat duygusu, bu marifet ve tevhit ışığında ve rehberinde olur olmaz şeylerde şefkatin şiddetli hissiyatı ile üzülmez, kederlenmez.
Mesela evladı gözü önünde parçalanan bir annede iman ve marifet yoksa, bu hadise anneyi şefkat noktasında perişan eder. Şefkat ona adeta bir azap ve elem kaynağı haline gelir. Ama marifet ve iman kemali ile kalbinde hakimse, o hadisenin ateşi binden bire düşer. Bilir ki o yavruyu kendinden daha iyi düşünen ve bilen bir Allah var ki, ondan daha şefkatli ve ondan daha iyi bir hamidir. Öyle ise bu hadise de bir hikmet var, deyip Allah’ın hikmet ve şefkatine teslim olur, şefkatin menfi ateşini söndürür.
"Hem meselâ: İnsanın en lâtif ve şirin bir seciyesi olan şefkat, eğer sırr-ı tevhid onun yardımına yetişmezse, öyle müthiş bir hırkat, bir firkat, bir rikkat, bir musibet olur ki, insanı en bedbaht bir dereceye indirir. Tek bir güzel yavrusunu ebedî kaybeden bir gafil valide, bu hırkati tam hisseder."(1)
Annenin yavrusuna olan şefkati çok derin ve şiddetlidir; lüzum olsa yavrusu için canını hiç çekinmeden verebilir. Bırak yavrusunun ölmesini yavrusunun ayağına diken batsa yüreği acır, şefkati onu paramparça eder. Bu şefkat duygusu şayet iman ve tevhit ile terbiye edilmez ise, insana çok büyük acılar ve travmalar yaşatır.
Mesela, bir annenin gözü önünde yavrusuna bir araba çarpıp onu parçalasa, sonra tabiatçı bir kafir gelip o anneye "Senin yavrun yok olup gitti, bir daha onu asla göremeyeceksin ve onu bağrına basıp koklayamayacaksın." diye telkinde bulunsa, anne o şefkatin verdiği acı ile bin parçaya bölünür, kahr ile yeksan olur. O annenin kalbi acısını hiçbir felsefi doktrin hiçbir tabiatçı fikir teselli edemez.
Sonra manevi bir hekim Hızır gibi gelip o anneye "Merak etme, senin yavrun daha güzel bir aleme geçip orada kuş tüyü yataklarda yatıp, en güzel kreşlerde mükemmel bir nimete kavuştu; üstelik kuşlar gibi cennet bahçelerinde uçuyor ve senin ona kavuşmanı dört gözle bekliyor." diye imanı ve tevhidi bakışı telkin etse, annenin o kalbi acısı binden bire düşer ve müthiş bir oh çeker. Hatta o hekim kemali şefkatinden annesine kuvvet-i velayeti ile (Rüya da olabilir) bir iki dakikalığına o çocuğunun mutlu haletini ona seyrettirir.
Yokluk ve hiçlik telkininden sonra şu müjdeli haber, gerçekten iman ile küfür arasındaki o muazzam farkı gösteriyor. Şefkat, tevhit ile terbiye edilmez ise, insanın başına nimet iken nikmet oluveriyor. Küfür yürek yakan kızıl bir ateş iken, iman elem acısını gideren soğuk ve tatlı bir su gibidir.
Allah’a olan marifet ve tevhitte olan derinlik artıkça, hadiselerin tazyik ve baskısı da o nispetle azalır ve hafifler. Bu cümlelerde ana mesaj bu manadır.
(1) bk. Şualar, İkinci Şua, Birinci Makam, Üçüncü Meyve.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Önceki Soru-Cevap Sonraki Soru-Cevap
    
Yazar:
Sorularla Risale
Kategorileri:
Birinci Makam, Üçüncü Meyve
Okunma sayısı : 3.590
Word indir Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?
BENZER SORULAR
İkinci Şua'da rızık, şifa ve hidayet ile ilgili örnekler verilirken; Rızık için Rahman, şifa için Rahim ve hidayet için de Muhsin ismi kullanılmıştır. Rahman ve Rahim arasındaki fark nedir? Hidayetin Muhsin ismi ile bağlantısı ne olabilir?
"...Yoksa, o şahsiyet, o ehadiyet, o sima, o taayyünün cilvesi inbisat ederek kâinat nispetinde genişlenir, dağılır, gizlenir." cümlesini izah eder misiniz?
"Birinci Makamı’nda, gayet lâtif ve tatlı ve çok kıymettar ve nurlu, hadsiz semerelerinden üç küllî meyvelerini..." Üstadı bu meyvelere sevkeden hislerle bağlantısını kurup, üç meyveyi de özetler misiniz?
"Herkes gibi fıtratımdaki fıtrî aşk-ı bekà, birden zevâle karşı isyan edip galeyana geldi." Buradaki "isyan" kelimesini nasıl anlamalıyız?
"Dalâletin gayet müthiş mânevî elemini hisseden bir adama iman ile hidayet ihsan etmek, eğer tevhid nazarıyla bakılsa.." cümlesini devamıyla izah eder misiniz?
"İnsanın en kıymettar cihazı akıldır. Eğer sırr-ı tevhidle olsa, o akıl, hem İlâhî, kudsî defineleri, hem kâinatın binler hazinelerini açan pırlanta gibi bir anahtarı olur." cümlesini izah eder misiniz?
"Hattâ bütün kemâlât-ı insaniye ve beşerin bütün ulvî maksatları tevhidle bağlıdır ve sırr-ı vahdetle vücud bulur." cümlesinin izahını yapar mısınız?
"Kudret-i İlâhiye, âlem-i ekberde haşmet-i rububiyetini gösteriyor. Rahmet-i Rabbâniye ise, âlem-i asgar olan insanda nimetleri tanzim ediyor." ifadesini izah eder misiniz?
" ‘Seyl-i mevcudat ve kàfile-i mahlûkat nereden geliyor ve nereye gidecek ve niçin gelmişler ve ne yapıyorlar?’ diye halledilmeyen tılsımlı suallerin mânâları ona inkişaf etmesi, ancak ve ancak sırr-ı tevhid iledir. " Neden “sırr-ı tevhid ile” deniyor?..
"Hem sırr-ı tevhidle âhiret âlemlerine ve menzillerine çok mahsulât yetiştiren bir mezraa ve dar-ı saadet tabakalarına a'mâl-i beşeriye gibi çok hasılatıyla levazımat tedarik eden bir fabrika ve âlem-i bekada..." İzah eder misiniz?
Yükleniyor...
Haber Grubumuza abone olun
Soru Cevaplar
Cümle Açıklamaları Kavram Açıklamaları Risale-i Nur Hakkında Bediüzzaman Said Nursi Hizmet Düstur ve Esasları Said Nursi Gerçeğine Cevaplar Risale-i Nur Külliyatı'na Yönelik İtirazlar ve Cevaplar Bediüzzaman Said Nursi'ye Yönelik İtirazlar ve Cevaplar
Makaleler
Hizmet Risale-i Nur İman Konuları İslami Konular Hz. Muhammed (sav) Akademik Çalışmalar Bediüzzaman Said Nursi Risale-i Nur'dan Hutbeler Risale-i Nur'dan Derlemeler Kısa Yazılar Muhtelif
Kaynak Eserler
Kitaplar Osmanlıca Lügat Kavramlar Lügatı Tanıyanların Dilinden Risale-i Nur Konu Fihristi Risale-i Nurların İçerikleri Fihrist (Envar Neşriyat, Baskı: 2006) Kavramlar ve Ansiklopedik Bilgiler Risale-i Nur'u Okuma ve Anlama Teknikleri Sunum Dosyaları
Hakkımızda
İletişimYazarlarBiz Kimiz?Telif HaklarıYayın PolitikasıZiyaretçi DefteriGizlilik PolitikasıSite ile ilgili sık sorulanlarDestek olmak ister misiniz?Çerez (Cookie) Politikamız