لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِنْ شَاۤءَ اللهُ اٰمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَتَخَافُونَ فَعَلِمَ مَالَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا هُوَ الَّذِى اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدٰى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفٰى بِاللهِ شَهِيدًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ اَثَرِ السُّجُودِ ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ وَمَثلُهُمْ فِى اْلاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ اٰمَنوُا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرةً وَاَجْرًا عَظِيمًا 1
SÛRE-İ FETHİN bu üç âyetinin çok vücuh-u icâzı vardır. Kurân-ı Mucizül-Beyânın on vücuh-u külliye-i icâziyesinden ihbar-ı bilgayb veçhi, şu üç âyette, yedi sekiz vecihle görünüyor.
BİRİNCİSİ
2 لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا ilâ âhir. Feth-i Mekkeyi, vukuundan evvel katiyetle haber veriyor. İki sene sonra, haber verdiği tarzda vuku bulmuştur.3
İKİNCİSİ
4 فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ifade ediyor ki: Sulh-u Hudeybiye, çendan zâhirî İslâm aleyhinde görülmüş ve Kureyşîler bir derece galip görünmüş olduğu halde, mânen, Sulh-u Hudeybiye mânevî büyük bir fetih hükmünde olacak ve sair fütuhatın da anahtarı olacak diye ihbar ediyor.
Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile, çendan maddî kılıç kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kurân-ı Hakîmin bârika-âsâ elmas kılıcı çıktı; kalbleri, akılları fethetti. Musalâha münasebetiyle birbiriyle ihtilât ettiler. Mehâsin-i İslâmiyet, envâr-ı Kurâniye, inat ve taassubât-ı kavmiye perdelerini yırtarak hükmünü icra ettiler. Meselâ, bir dâhiye-i harp olan Hâlid bin Velid ve bir dâhiye-i siyaset olan Amr ibnül-Âs gibi, mağlûbiyeti kabul etmeyen zatlar, Sulh-u Hudeybiye ile cilvesini gösteren seyf-i Kurânî onları mağlûp edip,5 Medine-i Münevvereye kemâl-i inkıyad ile İslâmiyete gerdendâde-i teslim olduktan sonra, Hazret-i Hâlid, bir seyfullah şekline girdi ve fütuhat-ı İslâmiyenin bir kılıcı oldu.
MÜHİM BİR SUAL: Fahrül-Âlemîn ve Habib-i Rabbül-Âlemîn Hazret-i Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sahabelerinin, müşrikîne karşı Uhudun nihayetinde ve Huneynin bidâyetinde mağlûbiyetinin hikmeti nedir?6
Elcevap: Müşrikler içinde, o zamanda saff-ı Sahabede bulunan ekâbir-i Sahabeye istikbalde mukabil gelecek Hazret-i Hâlid gibi çok zatlar bulunduğundan, şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için, hikmet-i İlâhiye, hasenât-ı istikbaliyelerinin bir mükâfât-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış. Demek mazideki Sahabeler, müstakbeldeki Sahabelere karşı mağlûp olmuşlartâ, o müstakbel Sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil, belki bârika-i hakikat şevkiyle İslâmiyete girsin ve o şehâmet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin.
ÜÇÜNCÜSÜ
لاَتَخَافُونَ 7 kaydıyla ihbar ediyor ki: Sizler emniyet-i mutlaka içinde Kâbeyi tavaf edeceksiniz. Halbuki, Ceziretül-Arabdaki bedevî akvam, çoğu düşman olmakla beraber, Mekke etrafı ve Kureyş kabilesi kısm-ı âzamı düşman iken, Yakın bir zamanda, hiç havf hissedilmezken Kâbeyi tavaf edeceksiniz ihbarıyla, Ceziretül-Arabı itaat altına ve bütün Kureyşi İslâmiyet içine ve emniyet-i tâmme vazedilmesine delâlet ve ihbar eder. Aynen haber verdiği gibi vukua gelmiştir.8
DÖRDÜNCÜSÜ
هُوَ الَّذِۤى اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدٰى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ 9
kemâl-i katiyetle ihbar ediyor ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın getirdiği din, umum dinlere galebe çalacak. Halbuki, o zamanda yüzer milyon tebaası bulunan Nasârâ ve Yahudi ve Mecusî dinleri ve Roma, Çin ve İran hükûmeti gibi yüzer milyon tebaası bulunan cihangir devletlerin edyân-ı resmîleri iken, kendi küçük kabilesine karşı tam galebe edemeyen bir vaziyette bulunan Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâmın getirdiği din, umum dinlere galip ve umum devletlere muzaffer olacağını ihbar ediyor. Hem gayet vuzuh ve katiyetle ihbar ediyor. İstikbal, o haber-i gaybîyi, Bahr-i Muhit-i Şarkîden Bahr-i Muhit-i Garbîye kadar İslâm kılıcının uzamasıyla tasdik etmiştir.
BEŞİNCİSİ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا 10 ilâ âhir. Şu âyetin başı, Sahabelerin enbiyadan sonra nev-i beşer içinde en mümtaz olduklarına sebep olan secâyâ-yı âliye ve mezâyâ-yı galiyeyi haber vermekle, mânâ-yı sarihiyle, tabakat-ı Sahabenin istikbalde muttasıf oldukları ayrı ayrı mümtaz has sıfatlarını ifade etmekle beraber, mânâ-yı işarîsiyle, ehl-i tahkikçe vefat-ı Nebevîden sonra makamına geçecek Hulefâ-i Râşidîne hilâfet tertibiyle işaret edip, herbirisinin en meşhur medar-ı imtiyazları olan sıfât-ı hassayı dahi haber veriyor.11 Şöyle ki:
12 وَالَّذِينَ مَعَهُ maiyet-i mahsusa ve sohbet-i hassa ile ve en evvel vefat ederek yine maiyetine girmekle meşhur ve mümtaz olan Hazret-i Sıddıkı gösterdiği gibi, 13اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ ile, istikbalde küre-i arzın devletlerini fütuhâtıyla titretecek ve adaletiyle zalimlere sâika gibi şiddet gösterecek olan Hazret-i Ömeri gösterir. Ve 14 رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ ile, istikbalde en mühim bir fitnenin vukuu hazırlanırken, kemâl-i merhamet ve şefkatinden, İslâmlar içinde kan dökülmemek için ruhunu feda edip teslim-i nefis ederek Kurân okurken mazlumen şehid olmasını tercih eden Hazret-i Osmanı da haber verdiği gibi;
15 تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا
saltanat ve hilâfete kemâl-i liyakat ve kahramanlıkla girdiği halde ve kemâl-i zühd ve ibadet ve fakr ve iktisadı ihtiyar eden ve rükû ve sücudda devamı ve kesreti herkesçe musaddak olan Hazret-i Alinin (r.a.) istikbaldeki vaziyetini ve o fitneler içindeki harpleriyle mesul olmadığını ve niyeti ve matlubu fazl-ı İlâhî olduğunu haber veriyor.
ALTINCISI
16 ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ fıkrası, iki cihetle ihbar-ı gaybîdir.
BİRİNCİSİ: Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm gibi ümmî bir zâta nisbeten gayb hükmünde olan Tevrattaki evsâf-ı Sahabeyi haber veriyor.
Evet, Tevratta, On Dokuzuncu Mektupta beyan edildiği gibi, âhirzamanda gelecek Peygamberin Sahabeleri hakkında Tevratta bu fıkra var: Kudsîlerin bayrakları beraberlerindedir.17 Yani, onun Sahabeleri ehl-i taat ve ibadet ve ehl‑i salâhat ve velâyettirler ki, o vasıfları kudsîler, yani mukaddes tabiriyle ifade etmiştir.Tevratın pek çok ayrı ayrı lisanlara tercüme edilmesi vasıtasıyla o kadar tahrifat olduğu halde, şu Sûre-i Fethin مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ 18 hükmünümüteaddit âyâtıyla tasdik ediyor.
İKİNCİ CİHET ihbar-ı gaybî şudur ki: مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ fıkrasıyla ihbar ediyor ki, Sahabeler ve Tâbiînler, ibadette öyle bir dereceye gelecekler ki, ruhlarındaki nuraniyet yüzlerinde parlayacak ve cephelerinde kesret-i sücuddan hâsıl olan bir hâtem-i velâyet nevinde, alınlarında sikkeler görünecek.
Evet, istikbal bunu vuzuhla ve katiyetle, parlak bir surette ispat etmiştir. Evet, o kadar acip fitneler ve dağdağa-i siyaset içinde, gece ve gündüzde Zeynelâbidin gibi bin rekât namaz kılan ve Tâus-u Yemenî gibi kırk sene yatsı abdestiyle sabah namazını edâ eden19 çok mühim pek çok zatlar مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ sırrını göstermişlerdir.
YEDİNCİSİ
وَمَثلُهُمْ فِى اْلاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ 20 fıkrası, iki cihetle ihbar-ı gaybîdir.
BİRİNCİSİ: Nebiyy-i Ümmîye nisbeten gayb hükmünde olan İncilin Sahabeler hakkındaki ihbarını ihbardır.
Evet, İncilde, âhirzamanda gelecek Peygamberin (a.s.m.) vasfında 21 مَعَهُ قَضِيبٌ مِنْ حَدِيدٍ وَ اُمَّتُهُ كَذَلِكَ gibi âyetler var. Yani, Hazret-i İsâ (a.s.) gibi kılıçsız değil, belki sahibüsseyf bir Peygamber gelecek, cihada memur olacak ve onun Sahabeleri dahi kılıçlı ve cihada memur olacaklardır. O kadîb-i hadid sahibi, Reis-i Âlem olacak. Çünkü, İncilin bir yerinde der: Ben gidiyorum, tâ Âlemin Reisi (a.s.m.) gelsin.22 Yani, Âlemin Reisi geliyor.
Demek oluyor ki: İncilin bu iki fıkrasından anlaşılıyor ki, Sahabeler çendan mebdede az ve zayıf görünecekler; fakat çekirdekler gibi neşvü nemâ bularak yükselip, kalınlaşıp kuvvetleşerek, küffârın gayzlarını onlara yutkundurup boğduracak vakitte, kılıçlarıyla nev-i beşeri kendilerine musahhar edip, reisleri olan Peygamberin (a.s.m.) ise âleme reis olduğunu ispat edecekler. Aynen şu Sûre-i Fethin âyetinin meâlini ifade ediyor.
İKİNCİ VECİH: Şu fıkra ihbar ediyor ki, Sahabeler çendan azlığından ve zaafından Sulh-u Hudeybiyeyi kabul etmişler; elbette, herhalde az bir zamandan sonra süraten öyle bir inkişaf ve ihtişam ve kuvvet kesb edecekler ki, rû-yi zemin tarlasında dest-i kudretle ekilen, nev-i beşerin o zamanda gafletleri cihetiyle kısa, kuvvetsiz, nâkıs, bereketsiz sümbüllerine nisbeten gayet yüksek ve kuvvetli ve meyvedar ve bereketli bir surette çoğalacaklar ve kuvvet bulacaklar ve haşmetli hükûmetleri gıptadan,hasetten ve kıskançlıktan gelen bir gayz içinde bırakacaklar. Evet, istikbal bu ihbar-ı gaybîyi çok parlak bir surette göstermiştir.
Şu ihbarda hafî bir ima daha var ki: Sahabeyi tavsifât-ı mühimme ile senâ ederken, en büyük bir mükâfâtın vaadi makamca lâzım geldiği halde, مَغْفِرَةً 23 kelimesiyle işaret ediyor ki, istikbalde Sahabeler içinde fitneler vasıtasıyla mühim kusurlar olacak. Çünkü mağfiret kusurun vukuuna delâlet eder. Ve o zamanda Sahabeler nazarında en mühim matlup ve en yüksek ihsan, mağfiret olacak. Ve en büyük mükâfat ise, af ile, mücâzât etmemektir. مَغْفِرَةً 24 kelimesi nasıl bu lâtif imayı gösteriyor; öyle de, sûrenin başındaki لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَاَخَّرَ 25 cümlesiyle münasebettardır. Sûrenin başıhakikî günahlardan mağfiret değil; çünkü ismet var, günah yokbelki makam-ı nübüvvete lâyık bir mânâ ile Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde Sahabelere mağfiret ile müjde etmekle, o imaya bir letâfet daha katar.
İşte, âhir-i Fethin mezkûr üç âyeti, on vücuh-u icâzından yalnız ihbar-ı gaybî veçhinin çok vücuhundan yalnız yedi veçhini bahsettik. Cüz-ü ihtiyarî ve kadere dair Yirmi Altıncı Sözün âhirinde, şu âhirki âyetin hurufatının vaziyetindeki mühim bir lema-i icâza işaret edilmiştir. Bu âhirki âyet, cümleleriyle Sahabeye baktığı gibi, kayıtlarıyla dahi yine Sahabenin ahvâline bakıyor. Ve elfâzıyla Sahabenin evsâfını ifade ettikleri gibi,26 hurufâtıyla ve o âyetteki hurufâtın tekerrür‑ü adediyle yine Ashab-ı Bedir, Uhud, Huneyn, Suffe, Rıdvan gibi tabakat-ı meşhure-i Sahabede bulunan zatlara işaret ettikleri gibi, ilm-i cifrin bir nevi ve bir anahtarı olan tevafuk cihetiyle ve ebced hesabıyla daha çok esrarı ifade ediyor.
سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَناَۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 27
Bilgi
Dipnot-1 And olsun ki Allah, Resulünün gördüğü rüyanın hak olduğunu tasdik etti. İnşaallah hepiniz emniyet içinde ve saçlarınızı tıraş etmiş ve kısaltmış olarak Mescid-i Harama gireceksiniz. Allah sizin bilmediğinizi bilir; onun için, Mekkenin fethinden önce size yakın bir fetih daha ihsan etti. Bütün dinlere üstün kılmak üzere Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen Odur. Buna şahit olarak Allah yeter. Muhammed Allahın Resulüdür. Onunla beraber olanlar da kâfirlere karşı şiddetli, kendi aralarında ise pek merhametlidirler. Sen onların rükû ve secde ettiklerini görürsün. Onlar Allahın lûtfunu ve rızasını ararlar. Yüzlerinde ise secde izi vardır. Onların Tevrattaki vasıfları budur. İncildeki vasıfları ise şöyledir: Onlar filizini çıkarmış, sonra git gide kuvvet bulmuş, kalınlaşmış ve gövdesi üzerinde yükselmiş bir ekine benzer ki, ekincilerin pek hoşuna gider. Allahın onları böylece çoğaltıp kuvvetlendirmesi, kâfirleri öfkeye boğmak içindir. Onlardan iman eden ve güzel işler yapanlara Allah mağfiret ve büyük bir mükâfat vaad etmiştir. Fetih Sûresi, 48:27-29.
Dipnot-2 And olsun ki Allah, Resulünün gördüğü rüyanın hak olduğunu tasdik etti. FetihSûresi, 48:27.
Dipnot-3 bk. İbni Hişam, Sîretün-Nebeviyye: 5:69; İbni Sad, et-Tabakâtül-Kübrâ: 2:139, 146.
Dipnot-4 Bundan önce size yakın bir fetih daha ihsan etti. Fetih Sûresi, 48:27.
Dipnot-5 bk. İbni Hişam, Siretün-Nebeviyye: 4:7; İbni Sad, et-Tabakâtül-Kübrâ: 4:252.
Dipnot-6 bk. Buhârî, Meğâzi: 54, Cihad: 52:61, 97, 167; Müslim, Cihad: 79; Tirmizî, Cihad: 15
Dipnot-7 Fetih Sûresi, 48:27.
Dipnot-8 bk. İbni Hişam, Sîretün-Nebeviyye: 5:69; İbni Sad, et-Tabakâtül-Kübrâ: 2:139, 146.
Dipnot-9 Bütün dinlere üstün kılmak üzere Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen Odur. Fetih Sûresi, 48:28.
Dipnot-10 Muhammed Allahın Resulüdür. Onunla beraber olanlar da kâfirlere karşı şiddetli, kendi aralarında ise pek merhametlidirler. Sen onların rükû ve secde ettiklerini görürsün. Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-11 bk. Ahmed bin Hanbel, Fezâilüs-Sahâbe: 1:434; Bağâvi, Maâlimüt-Tenzîl: 4:206.
Dipnot-12 Onunla beraber olanlar. Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-13 Kâfirlere karşı şiddetli. Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-14 Kendi aralarında merhametli. Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-15 Sen onların rükû ve secde ettiklerini görürsün. Onlar Allahın lûtfunu ve rızasını ararlar. bk. Fetih Sûresi, 48: 29.
Dipnot-16 Onların Tevrattaki vasıfları budur. bk. Fetih Sûresi, 48: 29.
Dipnot-17 Kitâb-ı Mukkades (Türkçe tercüme), Eski Ahid, Tesniye, Bab: 33 Âyet:2; el-Halebî, es-Sîretül-Halebiyye: 1:218; Nebhânî, Hüccetullah alel-Âlemîn: 1:113.
Dipnot-18 Onların Tevrattaki vasıfları... Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-19 bk. Gazâlî, İhyâu Ulûmid-Dîn: 1:359; ez-Zehebî, Siyeru Alâmün-Nübelâ: 4:547.
Dipnot-20 İncildeki vasıfları ise şöyledir: Onlar filizini çıkarmış, sonra git gide kuvvet bulmuş, kalınlaşmış ve gövdesi üzerinde yükselmiş bir ekine benzer ki, ekincilerin pek hoşuna gider. Allahın onları böylece çoğaltıp kuvvetlendirmesi, kâfirleri öfkeye boğmak içindir. Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-21 Onun demirden bir asâsı, yani kılıcı olacak ve onunla savaşacak. Ümmeti de onun gibi olacak. Nebhânî, Hüccetullah alel-Âlemîn: 99:114.
Dipnot-22 Kitâb-ı Mukaddes (Türkçe tercüme), Yeni Ahid, Yuhanna, Bab: 16 Âyet: 7; el-Halebî, es-Sîretül-Halebiyye: 1:214.
Dipnot-23 Bir mağfiret. Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-24 Bir mağfiret. Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-25 Tâ ki, Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlasın. Fetih Sûresi, 48:2.
Dipnot-26 bk. Ahmed İbni Hanbel, Fezâilüs-Sahâbe: 1:434; İbnül-Cevzî, Zâdül-Mesîr: 7:446; Suyûtî, ed-Dürrul-Mensûr: 7:544; Alûsî, Rûhul-Meânî: 26:129; Bağâvî, Maâlimüt-Tenzîl: 4:206.
Dipnot-27 Seni her türlü noksandan tenzih ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti herşeyi kuşatan Alîm-i Hakîmsin. BakaraSûresi, 2:32.
Benzer Konular
On Yedinci Lem?a'nın, On Yedinci Notasının Meseleleri ve Yirminci Lem'a'nın eksik gör
Devami...
Yirmi Beşinci Sözün zeyillerinden olan Yedinci Şuâ?nın Birinci Makamının On Yedinci M
Devami...
Yedinci Risale olan Yedinci Mesele'den
Eski Harb-i Umumî'den evvel ve evâilinde, bir vakıa-i sadıkada görüyorum ki: Ararat Dağı denilen meşhur Ağrı Dağı'nın altındayım. Birden o dağ, müdhiş infilâk etti. Dağlar gibi parçaları, dünyanın her tarafına dağıttı. O
Medya Kütüphanesi - Müslümanları Dünyaya Şiddetle Teşvik Hikmetlimi (On Yedinci Lem'a
Müslümanları Dünyaya Şiddetle Teşvik Hikmetlimi (On Yedinci Lem'a, Yedinci Nota) (click here to watch and comment) Müslümanları Dünyaya Şiddetle Teşvik Hikmetlimi
Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının Yedinci İşaretini biraz açar mısı
Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının Yedinci İşaretini biraz açar mısınız? Devami...
Yazar : Risale Forum
Konu TaLHa tarafından (18-09-2013 Saat 17:13 ) değiştirilmiştir.
Alıntı
14-06-2011 09:58 #2
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 61
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>BİRİNCİSİ
1 لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا ilâ âhir. Feth-i Mekke’yi, vukuundan evvel kat’iyetle haber veriyor. İki sene sonra, haber verdiği tarzda vuku bulmuştur.2
İKİNCİSİ
3 فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ifade ediyor ki: Sulh-u Hudeybiye, çendan zâhirî İslâm aleyhinde görülmüş ve Kureyşîler bir derece galip görünmüş olduğu halde, mânen, Sulh-u Hudeybiye mânevî büyük bir fetih hükmünde olacak ve sair fütuhatın da anahtarı olacak diye ihbar ediyor.
Filhakika, Sulh-u Hudeybiye ile, çendan maddî kılıç kılıfına muvakkaten konuldu. Fakat Kur’ân-ı Hakîmin bârika-âsâ elmas kılıcı çıktı; kalbleri, akılları fethetti. Musalâha münasebetiyle birbiriyle ihtilât ettiler. Mehâsin-i İslâmiyet, envâr-ı Kur’âniye, inat ve taassubât-ı kavmiye perdelerini yırtarak hükmünü icra ettiler. Meselâ, bir dâhiye-i harp olan Hâlid bin Velid ve bir dâhiye-i siyaset olan Amr ibnü’l-Âs gibi, mağlûbiyeti kabul etmeyen zatlar, Sulh-u Hudeybiye ile cilvesini gösteren seyf-i Kur’ânî onları mağlûp edip,4 Medine-i Münevvereye kemâl-i inkıyad ile İslâmiyete gerdendâde-i teslim olduktan sonra, Hazret-i Hâlid, bir seyfullah şekline girdi ve fütuhat-ı İslâmiyenin bir kılıcı oldu.
MÜHİM BİR SUAL: Fahrü’l-Âlemîn ve Habib-i Rabbü’l-Âlemîn Hazret-i Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sahabelerinin, müşrikîne karşı Uhud’un nihayetinde ve Huneyn’in bidâyetinde mağlûbiyetinin hikmeti nedir?5
Not
Dipnot-1 “And olsun ki Allah, Resulünün gördüğü rüyanın hak olduğunu tasdik etti.” Fetih Sûresi, 48:27.
Dipnot-2 bk. İbni Hişam, Sîretü’n-Nebeviyye: 5:69; İbni Sa’d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ: 2:139, 146.
Dipnot-3 “Bundan önce size yakın bir fetih daha ihsan etti.” Fetih Sûresi, 48:27.
Dipnot-4 bk. İbni Hişam, Siretü’n-Nebeviyye: 4:7; İbni Sa’d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ: 4:252.
Dipnot-5 bk. Buhârî, Meğâzi: 54, Cihad: 52:61, 97, 167; Müslim, Cihad: 79; Tirmizî, Cihad: 15
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Amr ibnü’l-Âs: (bk. bilgiler)</TD><TD>Fahrü’l-Âlemîn ve Habib-i Rabbü’l-Âlemîn: kâinatın övgüsüne sahip ve Alemlerin Rabbinin sevgilisi, Muhammed (a.s.m.)</TD></TR><TR><TD>Feth-i Mekke: Mekke’nin Peygamber Efendimiz tarafından fethi</TD><TD>Hazret-i Hâlid/Hâlid bin Velid: (bk. bilgiler – Hâlid bin Velid)</TD></TR><TR><TD>Hazret-i Resul-i Ekrem: Allah’ın en şerefli ve değerli elçisi olan Hz. Muhammed (a.s.m.)</TD><TD>Huneyn: (bk. bilgiler – Gazve-i Huneyn)</TD></TR><TR><TD>Kureyşî: Kureyş kabilesinden olan</TD><TD>Kur’ân-ı Hakîm: her âyet ve sûresinde sayısız hikmet ve faydalar bulunan Kur’ân</TD></TR><TR><TD>Medine-i Münevvere: (bk. bilgiler - Medine)</TD><TD>Sulh-u Hudeybiye: Hudeybiye Barışı</TD></TR><TR><TD>Uhud: (bk. bilgiler – Gazve-i Uhud)</TD><TD>bidâyet: başlangıç</TD></TR><TR><TD>bârika-âsâ: şimşek gibi</TD><TD>cilve: görüntü, akis</TD></TR><TR><TD>dâhiye-i harp: harp sanatında dehâ olan</TD><TD>dâhiye-i siyaset: siyaset konusunda dehâ olan</TD></TR><TR><TD>envâr-ı Kur’âniye: Kur’ân’ın nurları</TD><TD>fetih: zafer</TD></TR><TR><TD>filhakika: gerçekte, doğrusu</TD><TD>fütuhat: fetihler, zaferler</TD></TR><TR><TD>fütuhat-ı İslâmiye: İslâmın zaferleri</TD><TD>galip: yenen, üstün gelen</TD></TR><TR><TD>gerdendâde-i teslim: boyun eğerek teslim olma</TD><TD>hazret: saygıdeğer; saygı maksadıyla kullanılan bir ifadedir</TD></TR><TR><TD>hikmet: sebep, ince sır</TD><TD>icra etmek: yerine getirmek</TD></TR><TR><TD>ihbar etmek: haber vermek</TD><TD>ihtilât: karışma</TD></TR><TR><TD>ilâ âhir: sonuna kadar</TD><TD>kat’iyetle: kesin olarak</TD></TR><TR><TD>kemâl-i inkıyad: tam ve mükemmel bir itaat</TD><TD>mağlûbiyet: yenilgi</TD></TR><TR><TD>mehâsin-i İslâmiyet: İslâmiyetin güzellikleri</TD><TD>musalâha: barış yapma</TD></TR><TR><TD>muvakkaten: geçici olarak</TD><TD>mânen: mânevî olarak</TD></TR><TR><TD>müşrik: Allah’a ortak koşan</TD><TD>nihayet: son</TD></TR><TR><TD>sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan gidenler</TD><TD>sair: diğer </TD></TR><TR><TD>seyf-i Kur’ânî: Kur’ânî kılıç</TD><TD>seyfullah: Allah’ın (c.c.) kılıcı</TD></TR><TR><TD>taassubât-ı kavmiye: kendi kavminin ve milletinin kurallarına sıkıca bağlılık</TD><TD>vuku: gerçekleşme, meydana gelme</TD></TR><TR><TD>zâhirî: dış görünüşte</TD><TD>çendan: gerçi</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
14-06-2011 10:19 #3
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 62
Elcevap: Müşrikler içinde, o zamanda saff-ı Sahabede bulunan ekâbir-i Sahabeye istikbalde mukabil gelecek Hazret-i Hâlid gibi çok zatlar bulunduğundan, şanlı ve şerefli olan istikballeri nokta-i nazarında bütün bütün izzetlerini kırmamak için, hikmet-i İlâhiye, hasenât-ı istikbaliyelerinin bir mükâfât-ı muaccelesi olarak mazide onlara vermiş, bütün bütün izzetlerini kırmamış. Demek mazideki Sahabeler, müstakbeldeki Sahabelere karşı mağlûp olmuşlar—tâ, o müstakbel Sahabeler, berk-i süyuf korkusuyla değil, belki bârika-i hakikat şevkiyle İslâmiyete girsin ve o şehâmet-i fıtriyeleri çok zillet çekmesin.
ÜÇÜNCÜSÜ
لاَتَخَافُونَ 1 kaydıyla ihbar ediyor ki: “Sizler emniyet-i mutlaka içinde Kâbe’yi tavaf edeceksiniz.” Halbuki, Ceziretü’l-Arabdaki bedevî akvam, çoğu düşman olmakla beraber, Mekke etrafı ve Kureyş kabilesi kısm-ı âzamı düşman iken, “Yakın bir zamanda, hiç havf hissedilmezken Kâbeyi tavaf edeceksiniz” ihbarıyla, Ceziretü’l-Arabı itaat altına ve bütün Kureyşi İslâmiyet içine ve emniyet-i tâmme vaz’ edilmesine delâlet ve ihbar eder. Aynen haber verdiği gibi vukua gelmiştir.2
DÖRDÜNCÜSÜ
هُوَ الَّذِۤى اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدٰى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ 3
kemâl-i kat’iyetle ihbar ediyor ki, “Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın getirdiği din, umum dinlere galebe çalacak.” Halbuki, o zamanda yüzer milyon tebaası bulunan Nasârâ ve Yahudi ve Mecusî dinleri ve Roma, Çin ve İran hükûmeti gibi yüzer milyon tebaası bulunan cihangir devletlerin edyân-ı resmîleri
Not
Dipnot-1 Fetih Sûresi, 48:27.
Dipnot-2 bk. İbni Hişam, Sîretü’n-Nebeviyye: 5:69; İbni Sa’d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ: 2:139, 146.
Dipnot-3 “Bütün dinlere üstün kılmak üzere Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen Odur.” Fetih Sûresi, 48:28.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Aleyhissalâtü Vesselâm: Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun</TD><TD>Ceziretü’l-Arab: Arap yarımadası</TD></TR><TR><TD>Hazret-i Hâlid: (bk. bilgiler – Halid bin Velid)</TD><TD>Kureyş: Peygamberimiz Hz. Muhammed’in de (a.s.m.) bağlı olduğu Arab kabilesi</TD></TR><TR><TD>Kâbe: (bk. bilgiler)</TD><TD>Mecusî: ateşe tapan</TD></TR><TR><TD>Mekke: (bk. bilgiler)</TD><TD>Nasârâ: Hıristiyanlar</TD></TR><TR><TD>Resul-i Ekrem: Allah’ın en şerefli ve değerli elçisi olan Hz. Muhammed (a.s.m.)</TD><TD>Roma: (bk. bilgiler)</TD></TR><TR><TD>Yahudi: (bk. bilgiler - Yahudilik)</TD><TD>akvam: kavimler</TD></TR><TR><TD>bedevî: çölde yaşayan, göçebe</TD><TD>berk-i süyuf: kılıç darbesi, parıltısı</TD></TR><TR><TD>bârika-i hakikat: hakikat ışığı</TD><TD>cihangir: dünyayı ellerinde tutan</TD></TR><TR><TD>delâlet etme: delil olma, işaret etme</TD><TD>edyân-ı resmî: resmi dinler</TD></TR><TR><TD>ekâbir-i Sahabe: Sahabenin önde gelenleri</TD><TD>emniyet-i mutlaka: sınırsız güvenlik</TD></TR><TR><TD>emniyet-i tâmme: tam bir güven</TD><TD>galebe çalmak: üstün gelmek</TD></TR><TR><TD>hasenât-ı istikbaliye: geleceğe ait güzellikler</TD><TD>havf: korku </TD></TR><TR><TD>hikmet-i İlâhiye: Allah’ın gözettiği fayda ve gaye</TD><TD>ihbar etmek: haber vermek</TD></TR><TR><TD>istikbal: gelecek zaman</TD><TD>izzet: değer, itibar, yücelik</TD></TR><TR><TD>kabile: topluluk</TD><TD>kemâl-i kat’iyet: tam kesinlik</TD></TR><TR><TD>kısm-ı âzam: büyük kısım</TD><TD>mazi: geçmiş zaman</TD></TR><TR><TD>mağlûp: yenik düşen</TD><TD>mukabil gelmek: karşılaşmak</TD></TR><TR><TD>mükâfât-ı muaccele: peşin ödenen ödül </TD><TD>müşrik: Allah’a ortak koşan</TD></TR><TR><TD>nokta-i nazar: bakış açısı</TD><TD>saff-ı Sahabe: Hz. Muhammed’i görmüş ve onun sohbetinde bulunmuş olan mü’min kimselerin oluşturduğu ilk insanlar</TD></TR><TR><TD>sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan gidenler</TD><TD>tavaf etmek: hacıların Kâbe etrafında yedi defa dönmeleri</TD></TR><TR><TD>tebaa: tâbi olanlar</TD><TD>umum: bütün</TD></TR><TR><TD>vaz’ etme: koyma, yerleştirme</TD><TD>vukua gelme: meydana gelme</TD></TR><TR><TD>zillet: hor, hakir, aşağılanma</TD><TD>Çin: (bk. bilgiler)</TD></TR><TR><TD>İran: (bk. bilgiler)</TD><TD>şehâmet-i fıtriye: yaratılıştan gelen yiğitlik</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
14-06-2011 10:25 #4
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 63
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>iken, kendi küçük kabilesine karşı tam galebe edemeyen bir vaziyette bulunan Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâmın getirdiği din, umum dinlere galip ve umum devletlere muzaffer olacağını ihbar ediyor. Hem gayet vuzuh ve kat’iyetle ihbar ediyor. İstikbal, o haber-i gaybîyi, Bahr-i Muhit-i Şarkîden Bahr-i Muhit-i Garbîye kadar İslâm kılıcının uzamasıyla tasdik etmiştir.
BEŞİNCİSİ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا 1
ilâ âhir. Şu âyetin başı, Sahabelerin enbiyadan sonra nev-i beşer içinde en mümtaz olduklarına sebep olan secâyâ-yı âliye ve mezâyâ-yı galiyeyi haber vermekle, mânâ-yı sarihiyle, tabakat-ı Sahabenin istikbalde muttasıf oldukları ayrı ayrı mümtaz has sıfatlarını ifade etmekle beraber, mânâ-yı işarîsiyle, ehl-i tahkikçe vefat-ı Nebevîden sonra makamına geçecek Hulefâ-i Râşidîne hilâfet tertibiyle işaret edip, herbirisinin en meşhur medar-ı imtiyazları olan sıfât-ı hassayı dahi haber veriyor.2 Şöyle ki:
3 وَالَّذِينَ مَعَهُ maiyet-i mahsusa ve sohbet-i hassa ile ve en evvel vefat ederek yine maiyetine girmekle meşhur ve mümtaz olan Hazret-i Sıddık’ı gösterdiği gibi, 4 اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ ile, istikbalde küre-i arzın devletlerini fütuhâtıyla titretecek ve adaletiyle zalimlere sâika gibi şiddet gösterecek olan Hazret-i Ömer’i
Not
Dipnot-1 “Muhammed Allah’ın Resulüdür. Onunla beraber olanlar da kâfirlere karşı şiddetli, kendi aralarında ise pek merhametlidirler. Sen onların rükû ve secde ettiklerini görürsün.” Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-2 bk. Ahmed bin Hanbel, Fezâilü’s-Sahâbe: 1:434; Bağâvi, Maâlimü’t-Tenzîl: 4:206.
Dipnot-3 “Onunla beraber olanlar.” Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-4 “Kâfirlere karşı şiddetli.” Fetih Sûresi, 48:29.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Aleyhissalâtü Vesselâm: Allah’ın salât ve selâmı üzerine olsun</TD><TD>Bahr-i Muhit-i Garbî: Atlas Okyanusu</TD></TR><TR><TD>Bahr-i Muhit-i Şarkî: Hint Okyanusu</TD><TD>Hazret-i Sıddık: [bk. bilgiler – Ebû Bekir (r.a.)]</TD></TR><TR><TD>Hazret-i Ömer: [bk. bilgiler – Ömer (r.a.)]</TD><TD>Hulefâ-i Râşidîn: ilk dört halife</TD></TR><TR><TD>Muhammed-i Arabî: Arapların içinden çıkan peygamberimiz Muhammed (a.s.m.)</TD><TD>Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan gidenler</TD></TR><TR><TD>ehl-i tahkik: hakikatleri delilleri ile araştıran âlimler</TD><TD>enbiya: nebiler, peygamberler</TD></TR><TR><TD>fütuhât: fetihler, zaferler</TD><TD>galebe çalmak: üstün gelmek</TD></TR><TR><TD>galip: üstün gelen</TD><TD>haber-i gayb: bilinmeyen, görünmeyen âleme ait haberler</TD></TR><TR><TD>has: özel</TD><TD>hilâfet: halifelik, Peygamberimizin vekili olarak din ve dünya işlerinde genel reislik</TD></TR><TR><TD>ihbar etmek: haber vermek</TD><TD>ilâ âhir: sonuna kadar</TD></TR><TR><TD>istikbal: gelecek zaman</TD><TD>kabile: topluluk</TD></TR><TR><TD>küre-i arz: yeryüzü</TD><TD>maiyet: beraberlik, yakınlık</TD></TR><TR><TD>maiyet-i mahsusa: özel beraberlik</TD><TD>medar-ı imtiyaz: farklı ve üstün olma sebebi</TD></TR><TR><TD>mezâyâ-yı galiye: çok kıymetli, yüksek meziyetler</TD><TD>muttasıf: vasıflanmış, bir özellikle sıfatlandırılmış</TD></TR><TR><TD>muzaffer olma: zafer kazanma</TD><TD>mânâ-yı işarîsi: işaretle ifade edilen mânâ</TD></TR><TR><TD>mânâ-yı sarih: açık anlam</TD><TD>mümtaz: seçkin</TD></TR><TR><TD>nev-i beşer: insanlık</TD><TD>secâyâ-yı âliye: yüce ahlâki değerler </TD></TR><TR><TD>sohbet-i hassa: özel sohbet ve yakınlık </TD><TD>sâika: yıldırım ateşi</TD></TR><TR><TD>sıfât-ı hassa: şahsa ait özel sıfatlar</TD><TD>tabakat-ı Sahabe: Sahabilerin dereceleri</TD></TR><TR><TD>tasdik etmek: doğrulamak, onaylamak</TD><TD>tertib: düzenleme</TD></TR><TR><TD>vefat-ı Nebevî: Peygamberimizin vefatı</TD><TD>vuzuh: açıklık</TD></TR><TR><TD>zalim: haksızlık eden</TD><TD>âyet: Kur’ân’ın her bir cümlesi</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
14-06-2011 10:57 #5
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 64
gösterir. Ve 1 رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ ile, istikbalde en mühim bir fitnenin vukuu hazırlanırken, kemâl-i merhamet ve şefkatinden, İslâmlar içinde kan dökülmemek için ruhunu feda edip teslim-i nefis ederek Kur’ân okurken mazlumen şehid olmasını tercih eden Hazret-i Osman’ı da haber verdiği gibi;
2 تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا
saltanat ve hilâfete kemâl-i liyakat ve kahramanlıkla girdiği halde ve kemâl-i zühd ve ibadet ve fakr ve iktisadı ihtiyar eden ve rükû ve sücudda devamı ve kesreti herkesçe musaddak olan Hazret-i Ali’nin (r.a.) istikbaldeki vaziyetini ve o fitneler içindeki harpleriyle mes’ul olmadığını ve niyeti ve matlubu fazl-ı İlâhî olduğunu haber veriyor.
ALTINCISI
3 ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ fıkrası, iki cihetle ihbar-ı gaybîdir.
BİRİNCİSİ: Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm gibi ümmî bir zâta nisbeten gayb hükmünde olan Tevrat‘taki evsâf-ı Sahabeyi haber veriyor.
Evet, Tevrat‘ta, On Dokuzuncu Mektupta beyan edildiği gibi, âhirzamanda gelecek Peygamberin Sahabeleri hakkında Tevrat‘ta bu fıkra var: “Kudsîlerin bayrakları beraberlerindedir.”4 Yani, onun Sahabeleri ehl-i taat ve ibadet ve ehl‑i salâhat ve velâyettirler ki, o vasıfları “kudsîler,” yani “mukaddes” tabiriyle ifade etmiştir. Tevrat‘ın pek çok ayrı ayrı lisanlara tercüme edilmesi vasıtasıyla
Not
Dipnot-1 “Kendi aralarında merhametli.” Fetih Sûresi, 48:29.
Dipnot-2 Sen onların rükû ve secde ettiklerini görürsün. Onlar Allah’ın lûtfunu ve rızasını ararlar. bk. Fetih Sûresi, 48: 29.
Dipnot-3 Onların Tevrat’taki vasıfları budur. bk. Fetih Sûresi, 48: 29.
Dipnot-4 Kitâb-ı Mukkades (Türkçe tercüme), Eski Ahid, Tesniye, Bab: 33 Âyet:2; el-Halebî, es-Sîretü’l-Halebiyye: 1:218; Nebhânî, Hüccetullah ale’l-Âlemîn: 1:113.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Hazret-i Ali: [bk. bilgiler – Ali (r.a.)]</TD><TD>Hazret-i Osman: [bk. bilgiler – Osman (r.a.)]</TD></TR><TR><TD>Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) görüp onun yolundan giden Müslümanlar</TD><TD>Tevrat: (bk. bilgiler)</TD></TR><TR><TD>beyan etme: açıklama</TD><TD>cihet: yön, şekil</TD></TR><TR><TD>ehl-i salâhat: Allah’ın emirlerini eksiksiz olarak yerine getirenler; salih insanlar</TD><TD>ehl-i taat ve ibadet: Allah’ın emirlerini yerine getirenler ve ibadete düşkün olanlar</TD></TR><TR><TD>ehl-i velâyet: veli kimseler; Allah’ın dostluğunu kazananlar</TD><TD>evsâf-ı Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) görüp onun yolundan giden Müslümanların özellikleri</TD></TR><TR><TD>fakr: fakirlik</TD><TD>fazl-ı İlâhî: Allah’ın lütfu, ihsanı</TD></TR><TR><TD>fitne: ahlâkta ve toplum düzeninde azgınlık ve bozgunculuk</TD><TD>fıkra: ifade, cümle</TD></TR><TR><TD>gayb: bilinmeyen ve görünmeyen âlem</TD><TD>hilâfet: halifelik, Peygamberimizin vekili olarak din ve dünya işlerinde genel reislik</TD></TR><TR><TD>ihbar-ı gaybî: bilinmeyen ve görünmeyen şeyler hakkında haber verme</TD><TD>ihtiyar etmek: seçmek</TD></TR><TR><TD>iktisad: tutumluluk</TD><TD>istikbal: gelecek zaman</TD></TR><TR><TD>kemâl-i liyakat: tam anlamıyla layık oluş</TD><TD>kemâl-i merhamet ve şefkat: mükemmel ve kusursuz merhamet ve şefkat</TD></TR><TR><TD>kemâl-i zühd: Allah korkusuyla tam olarak günahlardan kaçınıp kendini ibadete verme</TD><TD>kesret: çokluk</TD></TR><TR><TD>kudsî: kutsal</TD><TD>matlub: istek, arzu</TD></TR><TR><TD>mazlumen: zulme uğrayarak</TD><TD>mes’ul: sorumlu</TD></TR><TR><TD>mukaddes: kusur ve eksiklikten uzak, kutsal</TD><TD>musaddak: tasdik edilen, doğrulanan</TD></TR><TR><TD>nisbeten: kıyasla</TD><TD>rükû: namazda eğilme</TD></TR><TR><TD>saltanat: egemenlik</TD><TD>sücud: namazda yere kapanma</TD></TR><TR><TD>tabir edilen: adlandırılan</TD><TD>teslim-i nefis: bir kişinin kendisini bir şeye teslim etmesi</TD></TR><TR><TD>vasıf: özellik</TD><TD>vuku: gerçekleşme, meydana gelme</TD></TR><TR><TD>âhirzaman: dünya hayatının kıyamete yakın son devresi</TD><TD>ümmî: okuma-yazma bilmeyen, tahsil görmemiş</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
14-06-2011 11:03 #6
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 65
o kadar tahrifat olduğu halde, şu Sûre-i Feth’in مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ 1 hükmünü müteaddit âyâtıyla tasdik ediyor.
İKİNCİ CİHET ihbar-ı gaybî şudur ki: مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ fıkrasıyla ihbar ediyor ki, “Sahabeler ve Tâbiînler, ibadette öyle bir dereceye gelecekler ki, ruhlarındaki nuraniyet yüzlerinde parlayacak ve cephelerinde kesret-i sücuddan hâsıl olan bir hâtem-i velâyet nev’inde, alınlarında sikkeler görünecek.”
Evet, istikbal bunu vuzuhla ve kat’iyetle, parlak bir surette ispat etmiştir. Evet, o kadar acip fitneler ve dağdağa-i siyaset içinde, gece ve gündüzde Zeynelâbidin gibi bin rekât namaz kılan ve Tâus-u Yemenî gibi kırk sene yatsı abdestiyle sabah namazını edâ eden2 çok mühim pek çok zatlar مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ sırrını göstermişlerdir.
YEDİNCİSİ
وَمَثلُهُمْ فِى اْلاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْئَهُ فَاٰزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ 3
fıkrası, iki cihetle ihbar-ı gaybîdir.
BİRİNCİSİ: Nebiyy-i Ümmîye nisbeten gayb hükmünde olan İncil’in Sahabeler hakkındaki ihbarını ihbardır.
Evet, İncil’de, âhirzamanda gelecek Peygamberin (a.s.m.) vasfında
4 مَعَهُ قَضِيبٌ مِنْ حَدِيدٍ وَ اُمَّتُهُ كَذَلِكَ gibi âyetler var. Yani, Hazret-i İsâ (a.s.)
Not
Dipnot-1 “Onların Tevrat’taki vasıfları...” Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-2 bk. Gazâlî, İhyâu Ulûmi’d-Dîn: 1:359; ez-Zehebî, Siyeru A’lâmü’n-Nübelâ: 4:547.
Dipnot-3 “İncil’deki vasıfları ise şöyledir: Onlar filizini çıkarmış, sonra git gide kuvvet bulmuş, kalınlaşmış ve gövdesi üzerinde yükselmiş bir ekine benzer ki, ekincilerin pek hoşuna gider. Allah’ın onları böylece çoğaltıp kuvvetlendirmesi, kâfirleri öfkeye boğmak içindir.” Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-4 “Onun demirden bir asâsı, yani kılıcı olacak ve onunla savaşacak. Ümmeti de onun gibi olacak.” Nebhânî, Hüccetullah ale’l-Âlemîn: 99:114.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Hazret-i İsâ: [bk. bilgiler – İsâ (a.s.)] </TD><TD>Nebiyy-i Ümmî: okuma-yazması olmayan peygamber</TD></TR><TR><TD>Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan giden Müslümanlar</TD><TD>Sûre-i Feth: Fetih Sûresi, Kur’ân-ı Kerimin 48. sûresi</TD></TR><TR><TD>Tâbiîn: Hz. Peygamberin (a.s.m.) ashabıyla görüşmüş, onlardan hadis dinlemiş, ders almış olan Müslümanlar</TD><TD>Tâus-u Yemenî: (bk. bilgiler)</TD></TR><TR><TD>Zeynelâbidin: (bk. bilgiler)</TD><TD>acip: hayret verici</TD></TR><TR><TD>cephe: yüz, alın</TD><TD>cihet: yön</TD></TR><TR><TD>dağdağa-i siyaset: siyasî kargaşa ve çalkantılar</TD><TD>edâ eden: yerine getiren</TD></TR><TR><TD>fitne: ahlâkta ve toplum düzeninde azgınlık ve bozgunculuk</TD><TD>fıkra: ifade, cümle</TD></TR><TR><TD>gayb: bilinmeyen ve görünmeyen âlem</TD><TD>hâsıl olan: meydana gelen</TD></TR><TR><TD>hâtem-i velâyet: velilik mührü</TD><TD>ihbar: haber verme</TD></TR><TR><TD>ihbar-ı gaybî: bilinmeyen ve görünmeyen şeyler hakkında haber verme</TD><TD>istikbal: gelecek zaman</TD></TR><TR><TD>kesret-i sücud: bir çok kez secdeye gitme</TD><TD>müteaddit: bir çok</TD></TR><TR><TD>nev’i: çeşit</TD><TD>nisbeten: kıyasla</TD></TR><TR><TD>nuraniyet: nurlu olma</TD><TD>rekât: namazda bir kıyam, bir rüku’ ve iki secdeden oluşan bölüm</TD></TR><TR><TD>sikke: mühür, işaret</TD><TD>tahrifat: bir şey üzerinde yapılan değiştirme ve bozma işlemleri</TD></TR><TR><TD>tasdik etmek: onaylamak</TD><TD>vasıf: özellik, sıfat</TD></TR><TR><TD>vuzuh: açıklık</TD><TD>âhirzaman: dünya hayatının kıyamete yakın son devresi</TD></TR><TR><TD>âyât: âyetler</TD><TD>İncil: Hazret-i İsa’ya gelen kutsal kitap</TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE role=presentation cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY role=presentation><TR role=presentation></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
15-06-2011 21:48 #7
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 66
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>gibi kılıçsız değil, belki sahibüsseyf bir Peygamber gelecek, cihada memur olacak ve onun Sahabeleri dahi kılıçlı ve cihada memur olacaklardır. O kadîb-i hadid sahibi, Reis-i Âlem olacak. Çünkü, İncil’in bir yerinde der: “Ben gidiyorum, tâ Âlemin Reisi (a.s.m.) gelsin.”1 Yani, Âlemin Reisi geliyor.
Demek oluyor ki: İncil’in bu iki fıkrasından anlaşılıyor ki, Sahabeler çendan mebde’de az ve zayıf görünecekler; fakat çekirdekler gibi neşvünemâ bularak yükselip, kalınlaşıp kuvvetleşerek, küffârın gayzlarını onlara yutkundurup boğduracak vakitte, kılıçlarıyla nev-i beşeri kendilerine musahhar edip, reisleri olan Peygamberin (a.s.m.) ise âleme reis olduğunu ispat edecekler. Aynen şu Sûre-i Feth’in âyetinin meâlini ifade ediyor.
İKİNCİ VECİH: Şu fıkra ihbar ediyor ki, Sahabeler çendan azlığından ve zaafından Sulh-u Hudeybiyeyi kabul etmişler; elbette, herhalde az bir zamandan sonra sür’aten öyle bir inkişaf ve ihtişam ve kuvvet kesb edecekler ki, rû-yi zemin tarlasında dest-i kudretle ekilen, nev-i beşerin o zamanda gafletleri cihetiyle kısa, kuvvetsiz, nâkıs, bereketsiz sümbüllerine nisbeten gayet yüksek ve kuvvetli ve meyvedar ve bereketli bir surette çoğalacaklar ve kuvvet bulacaklar ve haşmetli hükûmetleri gıptadan, hasetten ve kıskançlıktan gelen bir gayz içinde bırakacaklar. Evet, istikbal bu ihbar-ı gaybîyi çok parlak bir surette göstermiştir.
Şu ihbarda hafî bir ima daha var ki: Sahabeyi tavsifât-ı mühimme ile senâ ederken, en büyük bir mükâfâtın vaadi makamca lâzım geldiği halde, مَغْفِرَةً 2 kelimesiyle işaret ediyor ki, istikbalde Sahabeler içinde fitneler vasıtasıyla mühim kusurlar olacak. Çünkü mağfiret kusurun vukuuna delâlet eder. Ve o zamanda Sahabeler nazarında en mühim matlup ve en yüksek ihsan, mağfiret olacak. Ve en büyük mükâfat ise, af ile, mücâzât etmemektir.
Not
Dipnot-1 Kitâb-ı Mukaddes (Türkçe tercüme), Yeni Ahid, Yuhanna, Bab: 16 Âyet: 7; el-Halebî, es-Sîretü’l-Halebiyye: 1:214.
Dipnot-2 “Bir mağfiret.” Fetih Sûresi: 48:29.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Reis-i Âlem: bütün dünyanın reisi</TD><TD>Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan giden Müslüman olanlar</TD></TR><TR><TD>Sulh-u Hudeybiye: (bk. bilgiler)</TD><TD>Sûre-i Feth: Fetih Sûresi, Kur’ân-ı Kerimin 48. sûresi</TD></TR><TR><TD>cihad: Allah yolunda savaşma</TD><TD>cihet: yön, taraf</TD></TR><TR><TD>delâlet etmek: delil olmak</TD><TD>dest-i kudret: Allah’ın kudret eli</TD></TR><TR><TD>fitne: ahlâkta ve toplum düzeninde azgınlık ve bozgunculuk</TD><TD>fıkra: ifade, cümle</TD></TR><TR><TD>gaflet: Allah’ın emir ve yasaklarına duyarsız davranma hâli</TD><TD>gayz: kin, öfke</TD></TR><TR><TD>gıpta: özenme, hayranlık </TD><TD>hafî: gizli</TD></TR><TR><TD>haset: kıskançlık</TD><TD>haşmet: görkem</TD></TR><TR><TD>ihbar etmek: haber vermek</TD><TD>ihbar-ı gaybî: bilinmeyen ve görünmeyen şeyler hakkında haber verme</TD></TR><TR><TD>ihsan: ikram, lütuf</TD><TD>ihtişam: görkemli oluş</TD></TR><TR><TD>ima: işaret, dolaylı anlatım</TD><TD>inkişaf: gelişme, açılma</TD></TR><TR><TD>istikbal: gelecek zaman</TD><TD>kadîb-i hadid: demir çubuk, kılıç</TD></TR><TR><TD>kesb etmek: kazanmak</TD><TD>küffâr: kâfirler, hak din olan İslâmiyeti inkâr edenler</TD></TR><TR><TD>makam: derece</TD><TD>matlup: istek</TD></TR><TR><TD>mağfiret: bağışlanma</TD><TD>mebde: başlangıç</TD></TR><TR><TD>meyvedar: verimli</TD><TD>meâl: anlam</TD></TR><TR><TD>musahhar etmek: boyun eğdirmek</TD><TD>mücâzât: cezalandırma</TD></TR><TR><TD>mükâfât: ödül</TD><TD>nazar: bakış</TD></TR><TR><TD>nev-i beşer: insanlık</TD><TD>neşvünemâ: büyüyüp gelişme</TD></TR><TR><TD>nisbeten: kıyasla</TD><TD>nâkıs: eksik, noksan</TD></TR><TR><TD>reis: başkan</TD><TD>rû-yi zemin: yeryüzü</TD></TR><TR><TD>sahibüsseyf: kılıç sahibi, savaşçı</TD><TD>senâ: övgü</TD></TR><TR><TD>suret: biçim, şekil</TD><TD>sür’aten: hızla</TD></TR><TR><TD>tavsifât-ı mühime: önemli özelliklerle anlatım</TD><TD>vaad etmek: söz vermek</TD></TR><TR><TD>vasıta: araç</TD><TD>vecih: yön</TD></TR><TR><TD>vuku: meydana gelme</TD><TD>âlem: dünya</TD></TR><TR><TD>âyet: Kur’ân’ın her bir cümlesi</TD><TD>çendan: gerçi</TD></TR><TR><TD>İncil: Hazret-i İsa’ya gelen kutsal kitap</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
15-06-2011 21:59 #8
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 67
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>مَغْفِرَةً 1 kelimesi nasıl bu lâtif imayı gösteriyor; öyle de, sûrenin başındaki
لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَاَخَّرَ2
cümlesiyle münasebettardır. Sûrenin başı—hakikî günahlardan mağfiret değil; çünkü ismet var, günah yok—belki makam-ı nübüvvete lâyık bir mânâ ile Peygambere müjde-i mağfiret ve âhirinde Sahabelere mağfiret ile müjde etmekle, o imaya bir letâfet daha katar.
İşte, âhir-i Feth’in mezkûr üç âyeti, on vücuh-u i’câzından yalnız ihbar-ı gaybî veçhinin çok vücuhundan yalnız yedi veçhini bahsettik. Cüz-ü ihtiyarî ve kadere dair Yirmi Altıncı Sözün âhirinde, şu âhirki âyetin hurufatının vaziyetindeki mühim bir lem’a-i i’câza işaret edilmiştir. Bu âhirki âyet, cümleleriyle Sahabeye baktığı gibi, kayıtlarıyla dahi yine Sahabenin ahvâline bakıyor. Ve elfâzıyla Sahabenin evsâfını ifade ettikleri gibi,3 hurufâtıyla ve o âyetteki hurufâtın tekerrür‑ü adediyle yine Ashab-ı Bedir, Uhud, Huneyn, Suffe, Rıdvan gibi tabakat-ı meşhure-i Sahabede bulunan zatlara işaret ettikleri gibi, ilm-i cifrin bir nev’i ve bir anahtarı olan tevafuk cihetiyle ve ebced hesabıyla daha çok esrarı ifade ediyor.
سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَناَۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ 4
Not
Dipnot-1 “Bir mağfiret.” Fetih Sûresi: 48:29.
Dipnot-2 “Tâ ki, Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlasın.” Fetih Sûresi, 48:2.
Dipnot-3 bk. Ahmed İbni Hanbel, Fezâilü’s-Sahâbe: 1:434; İbnü’l-Cevzî, Zâdü’l-Mesîr: 7:446; Suyûtî, ed-Dürru’l-Mensûr: 7:544; Alûsî, Rûhu’l-Meânî: 26:129; Bağâvî, Maâlimü’t-Tenzîl: 4:206.
Dipnot-4 “Seni her türlü noksandan tenzih ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti herşeyi kuşatan Alîm-i Hakîmsin.” Bakara Sûresi, 2:32.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Ashab-ı Bedir: Hz. Peygamber (a.s.m.) ile Bedir muharebesinde bulunan sahâbiler</TD><TD>Huneyn: (bk. bilgiler – Gazve-i Huneyn)</TD></TR><TR><TD>Rıdvan: (bk. bilgiler – Ashab-ı Rıdvan)</TD><TD>Sahabe: Hz. Peygamberi (a.s.m.) hayattayken görüp onun yolundan giden Müslümanlar</TD></TR><TR><TD>Suffe: (bk. bilgiler – Ashab-ı Suffe)</TD><TD>Uhud: (bk. bilgiler – Gazve-i Uhud)</TD></TR><TR><TD>ahvâl: hâller, davranışlar</TD><TD>cihet: yön, taraf</TD></TR><TR><TD>cüz-ü ihtiyarî: insanda bulunan sınırlı irade</TD><TD>dair: ilgili, ait</TD></TR><TR><TD>ebced hesabı: Arap harflerinin her birisine farklı sayısal değerler verilerek yapılan hesap</TD><TD>elfâz: kelimeler, sözler</TD></TR><TR><TD>esrar: sırlar</TD><TD>evsâf: özellikler</TD></TR><TR><TD>hurufât: harfler</TD><TD>ihbar-ı gaybî: gayb âleminden gelen haberler</TD></TR><TR><TD>ilm-i cifr: harflerin sayı değerlerinden anlam çıkarmak üzerine kurulu ilim</TD><TD>ismet: günahsızlık</TD></TR><TR><TD>kader: Allah’ın meydana gelecek hadiseleri olmadan önce bilmesi, takdir etmesi, planlaması</TD><TD>lem’a-i i’câz: mu’cizelik parıltısı</TD></TR><TR><TD>letâfet: hoşluk, güzellik</TD><TD>lâtif: ince, güzel</TD></TR><TR><TD>makam-ı nübüvvet: peygamberlik makamı</TD><TD>mağfiret: bağışlanma</TD></TR><TR><TD>mezkûr: adı geçen</TD><TD>mânâ: anlam</TD></TR><TR><TD>müjde-i mağfiret: Allah’ın affetme müjdesi</TD><TD>münasebettar: ilgili, bağlantılı</TD></TR><TR><TD>nev’i: tür</TD><TD>sûre: Kur’ân-ı Kerim’i oluşturan herbir bölüm</TD></TR><TR><TD>tabakat-ı meşhure-i Sahabe: meşhur sahabilerin kendi aralarındaki farklı dereceleri</TD><TD>tekerrür-ü aded: sayı tekrarı</TD></TR><TR><TD>tevafuk: uygunluk</TD><TD>vaziyet: durum, hâl</TD></TR><TR><TD>vech: yön</TD><TD>vücuh: yönler</TD></TR><TR><TD>vücuh-u i’câz: mu’cize olma yönleri</TD><TD>zât: kişi</TD></TR><TR><TD>âhir: son</TD><TD>âhir-i Feth: Kur’ân-ı Kerimin 48. sûresi olan Fetih Sûresi’nin sonu</TD></TR><TR><TD>âyet: Kur’ân’ın her bir cümlesi</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
15-06-2011 22:05 #9
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 68
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>
Sûre-i Feth’in âhirindeki âyetin mânâ-yı işarîsiyle verdiği ihbar-ı gaybî münasebetiyle, gelecek âyette aynı haber, aynı mânâ-yı işarî ile verdiği münasebetle, bir nebze ondan bahsedilecek.
Bir Tetimme
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَاُولٰۤئِكَ مَعَ الَّذِينَ اَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ اُولٰۤئِكَ رَفِيقًا 1
Bu âyetin beyanında binler nüktelerinden iki nükteye işaret edeceğiz.
BİRİNCİ NÜKTE
Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan, mefâhimiyle, mânâ-yı sarihiyle ifade-i hakaik ettiği gibi, üslûplarıyla, hey’âtıyla çok maânî-yi işariyeyi dahi ifade ediyor. Herbir âyetin çok tabaka-i mânâları var. Kur’ân ilm-i muhitten geldiği için, bütün mânâları murad olabilir. İnsanın cüz’î fikri ve şahsî iradesiyle olan kelâmlar gibi bir iki mânâya inhisar etmez.
İşte bu sırra binaen, âyât-ı Kur’âniyenin ehl-i tefsir tarafından hadsiz hakaiki beyan edilmiş. Müfessirînin beyan etmediği daha çok hakaiki var. Ve bilhassa hurufâtında ve mânâ-yı sarihinden başka işârâtında çok ulûm-u mühimme vardır.
İKİNCİ NÜKTE
İşte bu âyet-i kerime,
مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاۤءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ اُولٰۤئِكَ رَفِيقًا 2
Not
Dipnot-1 “Muhakkak onları doğru yola ilettik. Her kim Allah’a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Al-lah’ın kendilerine pek büyük nimetler bağışladığı peygamberler, sıddıklar, şehidler ve salih kimselerle beraberdirler. Ne güzel arkadaştır onlar!” Nisâ Sûresi, 4:68-69.
Dipnot-2 “Peygamberler, sıddıklar, şehidler ve salih kimseler—ne güzel arkadaştır onlar!” Nisâ Sûresi, 4:69.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan: açıklamaları mu’cize olan Kur’ân</TD><TD>Sûre-i Feth: Fetih Sûresi, Kur’ân-ı Kerimin 48. sûresi</TD></TR><TR><TD>beyan: açıklama, anlatım</TD><TD>beyan etmek: açıklamak</TD></TR><TR><TD>bilhassa: özellikle</TD><TD>binaen: dayanarak</TD></TR><TR><TD>cüz’î: ferdî, az, sınırlı</TD><TD>ehl-i tefsir: Kur’ân’ı tefsir eden, yorumlayan âlimler</TD></TR><TR><TD>hadsiz: sayısız, sınırsız</TD><TD>hakaik: gerçekler</TD></TR><TR><TD>hey’ât: yapısal özellikler</TD><TD>hurufât: harfler</TD></TR><TR><TD>ifade-i hakaik: hakikatlerin ifade edilmesi</TD><TD>ihbar-ı gaybî: bilinmeyen âlemler hakkında haber verme</TD></TR><TR><TD>ilm-i muhit: herşeyi içine alan ilim</TD><TD>inhisar etmek: sınırlandırmak</TD></TR><TR><TD>irade: dileme, tercih etme</TD><TD>işârât: işaretler</TD></TR><TR><TD>kelâm: ifade, söz</TD><TD>maânî-yi işari: işaret edilen mânâlar</TD></TR><TR><TD>mefâhim: mefhumlar, kavramlar</TD><TD>murad olunmak: istenmek, kastedilmek</TD></TR><TR><TD>mânâ: anlam</TD><TD>mânâ-yı işarî: işaretlerle ifade edilen anlam</TD></TR><TR><TD>mânâ-yı sarih: açık olarak ifade edilen, anlaşılan mânâ</TD><TD>müfessir: Kur’ân-ı Kerimi tefsir eden, yorumlayan âlim</TD></TR><TR><TD>münasebet: bağlantı, ilişki</TD><TD>nebze: az miktar</TD></TR><TR><TD>nükte: ince ve derin anlamlı söz</TD><TD>tabaka-i mânâ: mânâ derecesi</TD></TR><TR><TD>tetimme: ek, tamamlayıcı not</TD><TD>ulûm-u mühimme: önemli ve değerli ilimler</TD></TR><TR><TD>âhir: son</TD><TD>âyet: Kur’ân’ın her bir cümlesi</TD></TR><TR><TD>âyet-i kerime: Kur’ân’ın herbir cümlesi</TD><TD>âyât-ı Kur’âniye: Kur’ân ayetleri</TD></TR><TR><TD>üslûp: ifade tarzı</TD><TD>şahsî: kişisel</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
15-06-2011 22:12 #10
Ukbaa
Profil bilgileri
Mesajlarını Göster
Özel Mesaj
Blog Girişleri Göster
Makaleleri Göster
Üyelik tarihi
Aug 2009
Yer
Kütahya
Mesajlar
2.615
Tecrübe Puanı: 533 + 37872
Cevap: Yedinci Lem'a - Sayfa 69
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><!-- This file was converted to xhtml by Writer2xhtml ver. 0.5 beta2. See Writer2LaTeX has moved for more info. --><META name=description content=""><META name=keywords content=""><STYLE type=text/css media=all> body {font-family:'Trebuchet MS',Arial,serif;font-size:12.0pt} </STYLE>tabiriyle, sırat-ı müstakimin ehli ve hakikî niam-ı İlâhiyeye mazhar nev-i beşerdeki taife-i enbiya ve kafile-i sıddıkîn ve cemaat-i şüheda ve esnaf-ı salihîn ve envâ-ı tâbiînin bulunduklarını ifade etmekle beraber, âlem-i İslâmiyette o beş kısmın en mükemmelini dahi ayrıca sarahaten gösterdikten sonra, o beş kısmın imamları ve baştaki rüesalarını sıfât-ı meşhureleriyle zikretmekle onlara delâlet edip ifade ettiği gibi, ihbar-ı gayb nev’inde bir lem’a-i i’câz ile o taifelerin istikbaldeki reislerinin vaziyetlerini bir vecihle tayin ediyor.
Evet, مِنَ النَّبِيِّينَ 1 nasıl ki sarahatle Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâma bakıyor; وَالصِّدِّيقِينَ 2 fıkrasıyla Ebu Bekri’s-Sıddık’a bakıyor. Hem Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâmdan sonra ikinci olduğuna ve en evvel yerine geçeceğine ve “Sıddık” ismi ümmetçe ona ünvan-ı mahsus ve sıddıkînlerin başında görüneceğine işaret ettiği gibi, وَالشُّهَدَاۤءِ 3 kelimesiyle Hazret-i Ömer, Hazret-i Osman, Hazret-i Ali Rıdvanullahi Aleyhim Ecmaîni, üçünü beraber ifade ediyor. Hem üçü Sıddıktan sonra nübüvvetin hilâfetine mazhar olacaklarını ve üçü de şehid olacaklarını, fazilet-i şehadetleri de sair fezâillerine ilâve edileceğini işaret ve gaybî bir surette ifade ediyor. وَالصَّالِحِينَ 4 kelimesiyle
Ashab-ı Suffe,
Not
Dipnot-1 “Peygamberlerden.” Nisâ Sûresi, 4:69.
Dipnot-2 “Sıddıklar.” Nisâ Sûresi, 4:69.
Dipnot-3 “Şehitler.” Nisâ Sûresi, 4:69.
Dipnot-4 “Salihler.” Nisâ Sûresi, 4:69.
<TABLE border=0 cellSpacing=2 cellPadding=0><TBODY><TR><TD>Aleyhissalâtü Vesselâm: Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun</TD><TD>Ashab-ı Suffe: (bk. bilgiler)</TD></TR><TR><TD>Ebu Bekri’s-Sıddık: [bk. bilgiler – Ebû Bekir (r.a.)]</TD><TD>Hazret-i Ali: [bk. bilgiler – Ali (r.a.)]</TD></TR><TR><TD>Hazret-i Osman: [bk. bilgiler – Osman (r.a.)]</TD><TD>Hazret-i Ömer: [bk. bilgiler – Ömer (r.a.)]</TD></TR><TR><TD>Rıdvanullahi Aleyhim Ecmaîn: Allah onların hepsinden razı olsun</TD><TD>cemaat-i şüheda: şehitler topluluğu</TD></TR><TR><TD>delâlet etmek: delil olmak</TD><TD>envâ-ı tâbiîn: Hz. Muhammed’in (a.s.m.) ashabıyla görüşmüş olan Müslümanların oluşturduğu gruplar</TD></TR><TR><TD>esnaf-ı salihîn: salih kulların oluşturduğu sınıflar</TD><TD>evvel: önce</TD></TR><TR><TD>fazilet-i şehadet: şehitlik mertebesinin yüceliği</TD><TD>fezâil: faziletler, üstün özellikler</TD></TR><TR><TD>fıkra: ifade, cümle</TD><TD>gaybî: bilinmeyen, gayba ait olan</TD></TR><TR><TD>hakikî: gerçek</TD><TD>hilâfet: halifelik</TD></TR><TR><TD>ihbar-ı gayb: bilinmeyen şeyler hakkında haber verme</TD><TD>imam: önder</TD></TR><TR><TD>istikbal: gelecek zaman</TD><TD>kafile-i sıdıkkîn: Peygamberleri her zaman doğrulayan ve bağlı kalan insanlar topluluğu</TD></TR><TR><TD>lem’a-i i’câz: mu’cizelik parıltısı</TD><TD>mazhar olmak: sahip olmak, edinmek</TD></TR><TR><TD>nev-i beşer: insanlık</TD><TD>nev’i: tür</TD></TR><TR><TD>niam-ı İlâhiye: Allah’ın nimetleri</TD><TD>nübüvvet: peygamberlik</TD></TR><TR><TD>reis: başkan</TD><TD>rüesa: reisler, önde gelenler</TD></TR><TR><TD>sarahat: açıklık</TD><TD>sarahaten: açıkça</TD></TR><TR><TD>suret: biçim, görünüş</TD><TD>sıddık: çok doğru ve gönülden bağlı</TD></TR><TR><TD>sıddıkîn: daima doğruluk üzere ve Allah’a ve peygambere sadakatte en ileride olanlar</TD><TD>sıfât-ı meşhure: meşhur özellikler</TD></TR><TR><TD>sırat-ı müstakim ehli: doğru yolda olanlar</TD><TD>tabir: açıklama, yorumlama</TD></TR><TR><TD>taife: grup, topluluk</TD><TD>taife-i enbiya: peygamberlerin oluşturduğu topluluk</TD></TR><TR><TD>tayin etme: belirleme</TD><TD>vecih: şekil, yön</TD></TR><TR><TD>zikir: anma </TD><TD>âlem-i İslâmiyet: İslâm dünyası</TD></TR><TR><TD>ümmet: Hz. Peygambere inanıp onun yolundan giden mü’minler</TD><TD>ünvan-ı mahsus: özel ifade, bir kişiye özel olarak kullanılan ünvan</TD></TR></TBODY></TABLE>
Yazar : Risale Forum
Alıntı
Sayfa 1/2 12 Son
Sayfaya Git
« Altıncı Lem'a | Sekizinci Lem'a »
Facebook Yorumları
Facebook Giriş
Konu Bilgileri
Users Browsing this Thread
Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)
Sosyal İmleme
Sosyal İmleme
Facebook
Google
Yahoo
Twitter
Blogger
friendfeed
Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
BB kodları Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
[VIDEO] code is Açık
HTML-Kodu Açık
Forum Kuralları
-- Risale Forum 2012 -- Kırmızı - Geniş -- Default Style -- Default Mobile Style -- Mobil Risale -- Deutsch -- English (US) -- Française -- Türkçe
Risale-i Nur Forum
Arşiv
Kullanım sözleşmesi
Yukarı
Tüm Zamanlar GMT Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 22:19.
Bu sistem vBulletin® alt yapısına sahiptir. Copyright © 2021
Search Engine Optimisation provided by DragonByte SEO v2.0.43 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.
Risale-i Nur Forum® Copyright © 2005 - 2021 Risale-i Nur Forum - Bediuzzaman Said Nursi ve Talebeleri - Nur Cemaati