Il n ’ a pas expliqué plus avant en quoi une interdiction partielle serait moralement plus acceptable et pourquoi un voyou, un cambrioleur, ou un voleur aurait plus le droit de voter qu ’ un meurtrier, un violeur, ou un pédophile.
Nie wyjaśnił jednak, dlaczego częściowe ograniczenia miałyby być moralnie lepsze i czemu chuliganom, włamywaczom i złodziejom można przyznać prawo głosu, a mordercom, gwałcicielom czy pedofilom już nie.