No explicó por qué sería más aceptable desde un punto de vista moral una prohibición parcial ni por qué un matón, un ladrón o un estafador debería votar y no un asesino, un violador o un pedófilo.
Er erklärte jedoch nicht, weshalb ein partielles Verbot moralisch unter Umständen akzeptabler wäre und weshalb ein Verbrecher, ein Einbrecher oder ein Dieb ein Stimmrecht haben sollte, ein Mörder, eine Vergewaltiger oder ein Pädophiler jedoch nicht.