No explicó por qué sería más aceptable desde un punto de vista moral una prohibición parcial ni por qué un matón, un ladrón o un estafador debería votar y no un asesino, un violador o un pedófilo.
Non ha spiegato però per quale motivo un divieto parziale dovrebbe essere più accettabile dal punto di vista morale e su che basi un criminale o un ladro potrebbe godere del diritto di voto, mentre un assassino, uno stupratore o un pedofilo no.