No explicó por qué sería más aceptable desde un punto de vista moral una prohibición parcial ni por qué un matón, un ladrón o un estafador debería votar y no un asesino, un violador o un pedófilo.
Mas não explicou a que título haveria uma interdição parcial do voto de ser moralmente mais aceitável ou deveria um desordeiro, um ladrão ou um assaltante ter a possibilidade de votar e um homicida, um violador ou um pedófilo não.