{"groundTruth": ["老生常谈", "日薄西山"], "candidates": [["一应俱全", "至理名言", "执迷不悟", "说来说去", "诸如此类", "怀才不遇", "老生常谈"], ["日薄西山", "内忧外患", "如日中天", "不拘小节", "不翼而飞", "稳操胜券", "穷途末路"]], "content": "可是，理解和友谊，或者甚至和敌意有什么牵扯？西方汉学家，尤其是那些研究现代中国的汉学家，难得有人能够对殖民主义的陷阱有免疫力。有人就不可避免地做如下推理：中国过去不得不在西方列强的重轭之下备受苦难，因此，身为一个西方的汉学家，你感觉到你有一种责任，你得对往昔非常敏感，你得自我约束，不要发那些太过苛刻的评断。你经常走得太远了；你在国内一听就会立刻反驳一些说法，你在国外却默然接受了。然而，中国在五十多年前已经重新获得了完全的主权；在这里，没有人想要为以往的帝国主义侵略进行辩护。然而，许多颇有声望的东方发言人，已经指出：“帝国主义统治的历史经历[……]，是一种大家都有的经历”（萨义德:《文化与帝国主义》），西方和东方都有这种经历，因此，西方和东方可以互相批评，但不要做往常那种#idiom#式的责难。话说到这里，鲁道夫·瓦格纳（RudolfG.Wagner）的“小生境文化”（niche-culture）论，应该得到重新考虑：他猜想，#idiom#的清朝，不仅是西方列强招致的一个衰落阶段，而且也是一个为在通商口岸和特许权这样的小生境当中的现代纪元的开始和旧政体的垮台做准备的阶段。", "realCount": 2}