{"groundTruth": ["浩浩荡荡", "齐头并进", "天经地义"], "candidates": [["汹涌澎湃", "四面八方", "近水楼台", "所见略同", "排山倒海", "浩浩荡荡", "不知死活"], ["巧偷豪夺", "势不可当", "与世长辞", "齐头并进", "相辅相成", "应有尽有", "一马当先"], ["绞尽脑汁", "无可非议", "天经地义", "义不容辞", "一朝一夕", "耳濡目染", "名正言顺"]], "content": "而五四时期，我们同样看到了这种限制性要求，但是这种限制不是来自儒家文化的传统影响力，而是来自具体的社会发展的要求，它是要求中国与世界同步发展的欲望和思想的产物，这种思想我们在罗家伦的《今日之世界新潮》中可以找到注脚。文章作者以其特有的豪气说到：\"现在有一股#idiom#的新潮起于东欧，……他（它）们一定要到远东，是确切不移的了。\"在这里作者用一种乐观的与世界#idiom#的态度来对待中国，作者想到的是预先筹备以迎接这潮流，使我们的民族在这潮流中不致失去机会。在这样的态势中，为了国家和民族的整体利益，放弃一点个人的自由和权利就成为#idiom#的代价。陈独秀在\"民主革命\"论和\"国民革命\"论之间的转化就是一个例证。陈独秀的选择是民主革命让位给国民革命。", "realCount": 3}