{"groundTruth": ["多灾多难", "无足轻重"], "candidates": [["多灾多难", "内忧外患", "巧言令色", "飞来横祸", "流离失所", "视死如归", "殃及池鱼"], ["稳如泰山", "无时无刻", "细枝末节", "无关宏旨", "无足轻重", "不关痛痒", "正正经经"]], "content": "荷马的史诗世界里不存在\"盲目\"、\"偶然\"或和事态的正常及一般状态对比而言的\"偶发现象\"。自然界和人世间的一切事端和现象，如果不是人为的，便是神的手笔。雷电是宙斯送来的，地震是波塞冬制导的，性爱是阿芙罗底忒驱怂的。《伊利亚特》里没有什么不能解释的事情。对人物作出的重大决定，荷马一般采用\"双重动因\"的解法（从中我们亦可看到人的作用；在荷马史诗里，人，尽管#idiom#，但决不是#idiom#的）。阿基琉斯作出夺取阿基琉斯女伴的决定，一则因为自己生性刚蛮，二则也因为受到神力的驱使（19·86-90）。同样，雅典娜的劝阻和阿基琉斯的抉择使他避免了和阿伽门农的火并（1·188-218）。在第九卷里，狄俄墨得斯预言阿基琉斯将重返战场，受（他自己）心灵的驱使，神明的催督（703）。对一些重大战事（和赛事）的处理，荷马亦常常沿用这一方法。帕特罗克洛斯死于神力和凡人战力的混合；同样，赫克托耳的死亡归之于阿基琉斯的骁勇和雅典娜的帮忙。", "realCount": 2}