{"groundTruth": ["江河日下", "积重难反"], "candidates": [["白山黑水", "公平交易", "岌岌可危", "江河日下", "名存实亡", "神经错乱", "内外交困"], ["坐失机宜", "关怀备至", "尾大不掉", "大显身手", "别出心裁", "心腹重患", "积重难反"]], "content": "谭嗣同自觉地从法国大革命中汲取思想资源。与之“去君主”的誓言相对照，中国两千年来一直实行的“君为臣纲”之伦理，使得专制主义的政治和文化成为主流，朝代之更迭亦对此毫无影响。秦制经过明清两代统治者的高度强化，遂成为屠戮民众肉体、戕害民众精神之杀人机器。清朝由于是外族入主中原，为巩固其权力并获得汉族士绅阶层的效忠，其统治者在支持儒家思想的时候比汉族有过之而无不及。历代满清的皇帝都很重视儒学，“钦封以前各代文章、行为与思想和谐一致的名儒为‘圣人’。强调社会责任合伦常的宋代程朱学派是保证对社会进行牢固的思想控制的绝妙工具，因而从顺治到乾隆诸帝不断地对儒家经典本身予以笔评，页对宋儒们那些博学的论著加以笔评，并将朱熹的著作结集印行天下。帝国的权力正在创造出‘帝国的儒学’。”到了清末，政治日渐衰败，呈现#idiom#之势；文化亦是一片萧条，再也无法为其依附的政治制度提供“理论创新”。尽管如此，大清帝国杀人的能力却并未减弱。虽为封疆大吏之贵公子，谭嗣同亦敏锐地觉察到了朝廷已处于#idiom#、无药可救之绝境，以及统治者为保卫权力“磨刀霍霍向牛羊”之杀机：", "realCount": 2}