{"groundTruth": ["融会贯通", "惊世骇俗", "别开生面"], "candidates": [["温故知新", "走为上计", "兼收并蓄", "相辅相成", "独善其身", "融会贯通", "以点带面"], ["强弩之末", "荒谬绝伦", "出人意表", "惊世骇俗", "半梦半醒", "无独有偶", "惊天动地"], ["别开生面", "独出心裁", "一言九鼎", "借题发挥", "别出心裁", "深入浅出", "兵强马壮"]], "content": "那么，是不是《情榜》中的女子只有这五组六十名呢？一些专家，如周汝昌先生就提出来，不止这五组，还有四组，一共是九组，共有一百零八个女性。有的人会觉得，一百零八，这不落套了吗？这不是落套。从《红楼梦》的文本里，可以鲜明地看出来，曹雪芹他刻意创新，但是他没有割断和在他之前的文化源流之间的关系，他写宝玉和黛玉如何从《西厢记》《牡丹亭》里获取思想滋养，用很多古典戏曲来暗示人物命运和故事走向以及全书的结局，至于对他以前的杰出的文章诗词#idiom#，那就更渗透在了整个文本当中。他虽然借鉴《水浒》排座次的外在形式，但是，《水浒》的一百零八个英雄豪杰中只有寥寥几个点缀性的女子，基本上是个被男性垄断的群体，而他在全书最后排出的《情榜》，除了册外的贾宝玉，全是女子世界。这在那个时代，那种社会，那样的主流意识形态下，他的做法绝对是#idiom#的，是对男权社会的挑战，是#idiom#的艺术构思。而他将每组女子的数目定为十二，光这一点就跟《水浒》英雄榜的结构完全不同，具有鲜明的独创性。", "realCount": 3}