{"groundTruth": ["真知灼见", "信马由缰", "发扬光大"], "candidates": [["各有千秋", "气贯长虹", "各抒己见", "言之有物", "真知灼见", "单刀直入", "引经据典"], ["不尴不尬", "无所顾忌", "错落有致", "信马由缰", "天马行空", "相安无事", "无拘无束"], ["言归于好", "休戚与共", "发扬光大", "人才辈出", "见所未见", "古为今用", "独树一帜"]], "content": "实际上，当文学变成了人学，变成了人的关系学，所谓话语权的问题就开始出现了，同时大话和空洞逐步占了上风；而当文学变得可有可无，所谓的终极问题就出现了，人们很愿意将文学夸大成永恒的事业，开始奢谈“斯德哥尔摩”了。但是，当我们的文本和认识低于现实，再多的话语也无法挽救。一块神秘的大陆，依然没有人去揭开它的面纱。文学本是虚构的事业，可是现在我们连虚构也把握不了，看来虚构不仅仅是才华，很可能它是知识，是#idiom#，真正的#idiom#和方法。当卡彭铁尔从巴黎返回古巴时，他背弃了巴黎的超现实主义，抛弃了满脑子的欧洲意象，但却没有放弃超现实主义的方法。他的杰作《追击》和《时间之战》，其实是对超现实主义的#idiom#和升华。正是应用了超现实主义的视点和手法，他才能得以对拉丁美洲再次发现。当然，如果要以低于现实论，症结显然不是在文学本身，而是更为广阔的知识结构或整个知识界。或许还有更为深刻的原因。", "realCount": 3}