{"groundTruth": ["殊涂同归", "天经地义"], "candidates": [["意气相得", "殊涂同归", "亭台楼阁", "各得其所", "孤芳自赏", "合两为一", "变化无常"], ["合情合理", "大有作为", "平白无故", "眼疾手快", "旗帜鲜明", "天经地义", "心安理得"]], "content": "韩少功：一种文体的能量如果出现衰竭，文体就自然会发生变化。我看南帆、蔡翔与我也差不多，也在尝试理论的文学化，或是文学的理论化，与有些作家的尝试#idiom#。把理论与文学截然分开是欧洲理性主义的产物，并不是什么#idiom#的东西，中国的散文传统就长期在这个规则之外，《圣经》、《古兰经》也在这个规则之外。但跨文体只是文体的一种。叙事方式从来就是多种多样的。你深入进去了，知道每种方式都有长有短。世上没有完美的方式，须因时、因地、因题材对象而异。汉赋、唐诗、宋词、元曲，都有盛有衰，有起有落，不会永远是一个丰收的园子，也不会永远是一个荒芜的园子。", "realCount": 2}