{"groundTruth": ["口口声声", "断章取义", "杀身成仁", "言外之意"], "candidates": [["宾至如归", "仁人志士", "大言不惭", "口口声声", "恬不知耻", "出尔反尔", "自食其果"], ["口说无凭", "以偏概全", "愁云惨雾", "哗众取宠", "断章取义", "全心全意", "穿凿附会"], ["苟且偷生", "杀身成仁", "志士仁人", "喜上眉梢", "坚贞不屈", "毕恭毕敬", "缄口不言"], ["万里迢迢", "飞沙走石", "说来说去", "事不宜迟", "合情合理", "言外之意", "意味深长"]], "content": "说吴凤是因背约、骂人、与曹族格斗下被杀的，并没有错；但是若#idiom#引据连横的「台湾通史」，却予以#idiom#，就不对了。「台湾通史」卷三十一吴凤传中，首先即赞美「士有#idiom#，大则为一国，次为一乡」，但吴凤却为一族而死－－－「为汉族而死」，#idiom#，吴凤「杀身成仁」的伟大，显然有胜于为国而死。连横又说，吴凤做通事时，以前的通事与番人有约，每年以汉人男女二人给他们「杀以祭」，但是番人「犹不守约束，时有杀人」，可见番人背约在先。吴凤接任通事职务后，乃对番人说：「今岁大熟，人难购，吾且与若牛，明年偿之。」则意在以牛代人，他的人道精神，可以肯定。后来连牛也不给，确是背约。番人声言要杀他，他「固不得去」，也就患有所不避。番人来了，他【危坐堂上，神气飞越。……….叱曰：『蠢奴！吾死亦不与若人！』】这种我宁死也不肯把汉人男女送给你们这些蠢东西来杀的气概，不是「杀身成仁」是什么？最后「番怒刃凤，凤亦格之」而死。「已而疫作」，番人「各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：「公灵在上，吾族从今不敢杀汉人。…….」尊凤为阿里山神，立祠祷祀。」由此可见，吴凤的「杀身成仁」，的确于史有征，虽然细节部分，如骑白马赴义之类，不见「台湾通史」，但他基本上为台湾人（汉人）「杀身成仁」，却不容否定！", "realCount": 4}