{"groundTruth": ["见仁见智", "不了了之", "语无伦次"], "candidates": [["虚张声势", "瑕不掩瑜", "具体而微", "七老八十", "各有千秋", "平心而论", "见仁见智"], ["缄口不言", "真相大白", "不了了之", "草草了事", "炙手可热", "见利忘义", "生不逢时"], ["高山流水", "支支吾吾", "列祖列宗", "事不过三", "语无伦次", "胡言乱语", "不知所措"]], "content": "近代以来，一些学者颇写了一些《中国通史》之类的著作。根据丰富的历史资料，而观点则#idiom#，各不相同。这是很自然的事。这些书不同程度地受到了读者的欢迎。新中国成立后，大力提倡学习马克思主义。这事情本身应该说是一件好事，可惜的是，五六十年代我们所学的相当一些内容是“苏联版”的、“带有斯大林的印记”的。在这种情况下，我们的人文社会科学的研究，其中当然包括历史研究，都受到了感染。专以中国通史而论，历史分期问题议论蜂起，异说纷纭，仅“封建社会起源于何时”这一个问题，就争论不休，意见差距超过千年，至今也没有大家比较公认的意见，只好#idiom#。我真怀疑，这样的争论究竟有什么意义。再如一些书对佛教的谩骂，#idiom#，连起码的常识和逻辑都不讲。鲁迅说，谩骂不是战斗。它决不能打倒佛教、更谈不到消灭。这样的例子，我还可以举出一些来，现在先到此为止吧。", "realCount": 3}