{"groundTruth": ["闻所不闻", "异口同声", "聚精会神"], "candidates": [["听而不闻", "离经畔道", "一丝不苟", "天下无敌", "天长地久", "油嘴油舌", "闻所不闻"], ["名实相副", "目瞪口呆", "脱口而出", "山明水秀", "无所畏惧", "异口同声", "斩钉截铁"], ["眉飞色舞", "聚精会神", "正襟危坐", "不屈不挠", "心不在焉", "生灵涂炭", "与虎谋皮"]], "content": "瑜伽哲学的最后一个信条，即认为瑜伽所教授的神秘修行法会使信徒进入与宇宙合一的忘我入神之境的信条，在日本也是#idiom#的。神秘修行法不管行于世界的何处，也不管是由原始民族、伊斯兰教托钵僧、印度的瑜伽信徒，还是由中世纪的基督教徒来修行，修行者不论奉何种信条，都#idiom#地说，他们做到了“与神合一”，感受到了“不属于这一世界”的忘我入神的狂喜。日本人具有的是并无神秘主义的神秘修行法。这并不意味着他们不会进入入定状态。他们会的，但他们甚至把入定也视为培养人“心守一点”的修养法，并不把它说成是入神状态。禅宗甚至不像其他国家的神秘主义者那样说入定时五官处于静止状态，他们说以这种方法使“六官”达到极为敏感的状态。第六官存在于心中，修养使第六官超乎五种普遍感官之上，但味觉、触觉、视觉、嗅觉和听觉在入定时也得到其特殊的训练。禅宗的修养之一是觉出无声的脚步，并能在它们从一地走向另一地时准确地跟踪，或者在不打破入定状态的情况下分辨出——有意送来的——食物的诱人香味。嗅觉、视觉、听觉、触觉与味觉“有助于第六感官”，而且一个人在这种三昧境【佛语，即进入#idiom#的状态。——译注】中学会使“每一种感官都机灵”。", "realCount": 3}