{"groundTruth": ["一清二楚", "自私自利"], "candidates": [["明明白白", "略知一二", "一清二楚", "肆无忌惮", "穷兵黩武", "雅俗共赏", "了如指掌"], ["忘恩负义", "两面三刀", "急不可待", "哭笑不得", "自私自利", "贪得无厌", "愚公移山"]], "content": "胡健中是国民党重庆《中央日报》社长、国民党中央执行委员会执行委员、中央改造委员会委员、立法委员、台北《中央日报》社长，所谓金圆券使陈布雷倒账的事，原来是谁说的，岂不#idiom#了吗？台北《中央日报》主持人曹圣芬提供了更为奇特的死因，说陈布雷之死，乃是“对于当时一般#idiom#、背叛领袖的党员的一种尸谏”!乖乖，天下可有这种尸谏法!照中国传统解释，“尸谏”的对象一定是对统治者，《大戴礼》记卫灵公时不用贤（蘧伯玉）而用不肖（迷子瑕），大臣史（史鱼）数谏不听，临死前告诉他儿子，他“不能正君”、“死不当成礼”，要他儿子“置尸于北堂”。卫灵公去吊丧，弄清楚了怎么回事，乃“立召蘧伯玉而贵之，召迷子瑕而退之，徙丧于堂，成礼而后去”。因而说：“卫国以治，史之力也!夫生进贤而退不肖；死且未止，又以尸谏，可谓忠不衰矣!”（这段话，在《孔子家语》中，变成孔子之言：“孔子闻之曰：‘古之列谏者，死则已矣!未有如史鱼死而尸谏、忠感其君者也!可不谓直乎？’”）照曹圣芬的说法，陈布雷的“尸谏”，谏的对象不是“领袖”而是“一般自私自利、背叛领袖的党员”，这不是太离奇了吗？", "realCount": 2}