{"groundTruth": ["罪有应得", "罪魁祸首", "理直气壮"], "candidates": [["恩将仇报", "丧尽天良", "死得其所", "罪该万死", "罪有应得", "草菅人命", "以怨报德"], ["罪魁祸首", "臭名昭著", "首当其冲", "罪有应得", "深恶痛绝", "危言耸听", "总而言之"], ["堂而皇之", "理直气壮", "冠冕堂皇", "得意洋洋", "正大光明", "光明正大", "肆无忌惮"]], "content": "在多数文官看来，李蛰自然是#idiom#，然而又不免暗中别扭。本朝以儒学治天下，排斥异端固然是应有的宗旨，但这一宗旨并没有经常地付诸实施。李蛰被捕之日，天主教传教土、意大利人利玛窦（此人和李蛰也有交往）早已在朝廷中活动，以后他还要继续传教，使一些大学上尚书乃至皇帝的妃嫔成为上帝的信徒。而万历皇帝和母亲想圣太后则对佛教感觉兴趣。虽说在1587年曾经因为利部的奏请，皇帝下令禁止士人在科举考试的试卷中引用怫经，但是在1599年，即李蛰被捕前3年，他却告诉文渊阁的各位大学土，他正在精研‘位藏“和”佛藏“。这还有行动可以作为证明：皇帝经常对京城内外的佛寺捐款施舍，又屡次派出宦官到各处名山巨刹进香求福，而好几次大赦的诏书中，更充满了佛家慈悲为本的语气。所以，要把提倡异端的#idiom#加之于李蛰，毕竟不能算做#idiom#。", "realCount": 3}