{"groundTruth": ["恰如其分", "有声有色", "不可磨灭", "灰心丧气"], "candidates": [["浑然天成", "溃不成军", "画龙点睛", "恰如其分", "一言为定", "独具匠心", "挂一漏万"], ["有条有理", "有声有色", "不亦乐乎", "利欲熏心", "蒸蒸日上", "无边无际", "文不对题"], ["举足轻重", "短兵相接", "不可磨灭", "可歌可泣", "姑妄听之", "枉费心机", "根深蒂固"], ["打退堂鼓", "万念俱灰", "破罐破摔", "不可捉摸", "灰心丧气", "丰衣足食", "四面受敌"]], "content": "6．这将有助于在社会中扭转关于犯罪的传统话语。怎样才能消除罪犯享有的那种令人担忧的荣耀？这是18世纪法律制定者们亟待解决的一件大事。怎样才能抑制历书、传单和民间故事对重大罪犯的冒险活动的颂扬？如果重新灌输惩罚符码的工作做好了，如果哀悼仪式搞得#idiom#，那么犯罪就只会显得是一种不幸，罪犯也只会显得是一个应该放在社会生活中重新教育的敌人。能够取代那些把罪犯颂扬为英雄的赞美歌的，只有障碍一符号。这种符号通过利害权衡而产生对惩罚的恐惧，从而遏止犯罪欲望。这种符号将在人们的话语中流传。这种正面机制将充分地在日常语言中运作，而日常语言则不断地用新的理由来加强它。话语将变成法律——普遍重新灌输符码的经常性原则——的载体。民间诗人最终会与那些自称“永恒理性的传教士”联合起来，变成卫道土。“由于头脑中填满了这些恐怖形象和健康观念，每一个公民都会把它们传播给全家人。子女们围在他身旁，出神地听他#idiom#地讲述这些故事，他们的年轻头脑将#idiom#地接受犯罪与惩罚的观念，尊重法律和热爱祖国、尊敬和信赖行政长官的观念。乡野鄙夫也会目睹这些榜样，在茅舍之间加以传播，追求高尚美德的趣味将在这些粗俗的心灵中扎根。那些歹徒会因看到公众其乐融融而#idiom#，害怕四周都投来敌视的目光，从而放弃即刻便能招来杀身之祸的图谋”（Servan，37）。", "realCount": 4}