{"groundTruth": ["民不聊生", "万劫不复", "力不从心"], "candidates": [["万马齐喑", "改朝换代", "内忧外患", "人地生疏", "民不聊生", "绝无仅有", "内外交困"], ["万劫不复", "前功尽弃", "人间天堂", "一念之差", "百感交集", "铸成大错", "乐天知命"], ["望洋而叹", "力不从心", "顾此失彼", "筋疲力尽", "事倍功半", "左支右绌", "冷暖自知"]], "content": "然而，随着四十年代后期的国共的政治军事斗争日益白热化，社会动荡，#idiom#，在兵祸不断，温饱、生计都成问题的民间社会中，谁还有心去读武侠小说呢？一九四九年新中国成立之后，政治热情的高涨左右了文化界的动向，严峻的意识形态更蜕化为严厉的思想管制运动。在台湾，败退到台澎金马的国民党政府也以反攻大陆为总动员，一切的文宣都要为此服务，武侠文学难逃其厄运，在海峡两岸都被视为毒草或不良读物，陷入#idiom#之地位。留在大陆的武侠作家纷纷辍笔，还珠楼主入戏剧界服务，不敢再写武侠小说，晚年撰写了八十万言的《杜甫传》却未能付梓。宫白羽是一个最为努力上进的武侠文学家，他早年有志投身于新文学运动，并曾得到鲁迅先生的鼓励，且在武侠文学界首次创造了“武林”一词，解放后却未敢再写武侠。当梁、金的武侠小说于香港双星并耀之时，香港《大公报》曾邀请其续武侠之缘，他也重作冯妇，写作了《绿林豪杰传》一书，却因为当时政治气氛所囿，全篇以“阶级斗争为纲”，不能放手去写，自然大失水准。他在阅读了梁羽生等的作品后，也自认自己已#idiom#，故从此不再写作武侠小说。", "realCount": 3}