{"groundTruth": ["切肤之痛", "寝食不安", "危言耸听", "安身立命"], "candidates": [["好为人师", "身体力行", "恨入骨髓", "切肤之痛", "不堪回首", "废寝忘食", "痛不欲生"], ["自我解嘲", "不知所云", "寝食不安", "祸国殃民", "愁肠百结", "牵肠挂肚", "心烦意乱"], ["危言耸听", "首屈一指", "掉以轻心", "山清水秀", "千真万确", "夸大其词", "狼狈为奸"], ["苟且偷生", "安身立命", "默默无闻", "安居乐业", "大起大落", "养家活口", "张口结舌"]], "content": "另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有#idiom#，如坐针毡，为之#idiom#。由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。属于这一类的大抵是一些真正迷于艺术的艺术家，真正迷于学术的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。在这样的人看来，末世论或乱世论似乎都有些#idiom#，这个世道和别的世道没有本质的不同，不过是一个俗世罢了。时代变迁，俗的表现形式相异，或官或商，无精神性则为一。所以，他们始终与俗世保持距离，而把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的#idiom#之本。在此意义上，他们的立场可归结为自救。", "realCount": 4}