{"groundTruth": ["登堂入室", "杯水车薪", "事倍功半", "付之东流"], "candidates": [["量力而行", "肥头大耳", "自成一家", "神来之笔", "炉火纯青", "融会贯通", "登堂入室"], ["杯水车薪", "饮鸩止渴", "狐狸尾巴", "旗鼓相当", "微乎其微", "雪中送炭", "今非昔比"], ["搜肠刮肚", "不得要领", "舍本逐末", "野心勃勃", "事倍功半", "默默无闻", "南辕北辙"], ["付之东流", "得不偿失", "心中有数", "功亏一篑", "前功尽弃", "嫣然一笑", "病入膏肓"]], "content": "宋氏兄妹固有助于中美关系，他们帮助蒋介石了解美国，又为蒋介石游说美国。一九二七年蒋宋联姻以及—九三一年蒋介石受洗皈依基督，大有助于南京政府元首在美国的形象。然而这种良好关系仅限于非官方的民间关系，尤其是基督教会，导致大批传教士来华，其中不少主要人物经由宋美龄的中介，#idiom#，成为蒋介石的座上客。传教士的影响当然不仅仅是宗教方面的，他们也希望能改造中国，使中国基督化，甚至美国化，故积极参与乡村重建，办学校、设医院等等，晏阳初搞的定县实验区，尤为样板，多少有助于中国近代化的建设，然而#idiom#，并无助于广大农村贫困问题的解决。要解决问题，除了需要技术革新外，首须扶助贫农、约束地主。但政府对农民的贷款仅占百分之五，其余仍从高利贷、当铺、地主而来。而蒋介石又一直认为农村的安全靠地主，故实际上是不惜代价扶助地主恢复其威权，对地方乡绅，尤视为反共的支柱。蒋介石拥抱耶稣基督，显然也有其政治目的，除了增饰在西方的形象外，未尝不想借助教义来增强反共的功效，但是由于蒋介石连温和的土地改革都反对，传教士的努力亦只能#idiom#，甚至无济于事。当然，日本的侵略以及发动全面战争，连有限的成绩也#idiom#了。", "realCount": 4}