{"groundTruth": ["盛极一时", "数典忘祖"], "candidates": [["盛极一时", "大名鼎鼎", "打情骂俏", "风行一时", "巧言令色", "白手起家", "鼎鼎大名"], ["为虎作伥", "普天同庆", "愚昧无知", "数典忘祖", "妄自尊大", "神来之笔", "一心一意"]], "content": "这就是他们骨子里的真精神！这种精神，事实上只是奕訢、文祥、曾、李、左等人洋务理论的\"建构化\"。当然张之洞之流把它建构得很别致、很迷人，既维新又卫道，最适合焦灼状态下的国人的口味。顺着这种思路滑下来，在民国二十四年出了一件怪事，就是#idiom#的《中国本位的文化建设宣言》，俗称\"十教授宣言\"。这十教授是：王新命、何炳松、武靖干、孙寒冰、黄文山、陶希圣、章益、陈高傭、樊仲云、萨孟武。他们在宣言里颇藐视中体西用的见解，但是他们笔下的\"根据中国本位\"、\"具有中国特征\"，却正好是\"中学为体\"的盗版；\"吸收欧美的文化……但须吸收其所当吸收\"，却正好是\"西学为用\"的化身。这真是#idiom#的大笑话了！据我看来，王新命诸公唯一比张之洞之流高明的，只是抬出一点\"批判态度\"来做取舍标准，而张之洞在这方面的念头似乎没有他们强烈。但是这一点并不重要，他们在\"残基\"（residues）上面和张之洞是完全一致的。他们真可说是\"友天下曾经致力于党务之士，尚论古人\"了。东方精神西方物质病", "realCount": 2}