{"groundTruth": ["独来独往", "噤若寒蝉"], "candidates": [["独来独往", "巧言令色", "纹风不动", "孤家寡人", "拉帮结派", "打成一片", "形单影只"], ["以偏概全", "杯水车薪", "面若死灰", "因材施教", "杀气腾腾", "惶惶不安", "噤若寒蝉"]], "content": "“伤痕文学”尽管没有出息,至少它还与自己成长的泥土结合,“与生民同病”,与国家共休戚,它并不逃世。但有一种逃世的“准伤痕文学”则不然,这种文学可跑得快,它快速的逃向祖国以外的世界,这种逃世是彻底的,这种文学的作者制造一种假象,是祖国有负于他。事实上,是他吸收了祖国泥土的营养才成长而有今日。我们不清楚他的党是否有负于他,但在祖国动乱时候,他并非#idiom#的,“独与天地精神往来”的有原则知识份子,相反的,他还是党员,未尝不叁与打压异己。这种文学工作者比起日本的懦种文学家川端康成还不如,川端康成在祖国动乱时吓得#idiom#,勇敢抗争的文学家牺牲了,他却藏在欣赏女人的世界里,“回到自古以来的悲哀,”他说他悲哀以外也反抗,也讽刺,方法是在电车上和灯火管制的床上读《源氏物语》。用读书“聊以表示对时势的反抗和讽刺”！我的天！这是哪门子反抗？哪门子讽刺？但没人敢笑川端康成是懦种文学家,因为他得了诺贝尔文学奖。川端康成虽然如此不堪,但他热爱他的祖国,他不满政治人物和政党,但对祖国感怀感恩,直到七十三岁为女人自杀为止,他一辈子是日本人,没有入过其他国籍。", "realCount": 2}