kata sobrino, di dunia ketiga, yang ditandai dengan kemiskinan, pelanggaran, danpenindasan hak asasi mereka yang lemah, cinta kristiani tak bisa lagi dimengertisebagai cinta kepada tuhan dan sesama yang melulu personal sifatnya.
cinta itu harus menjadi a political love, cinta yang berpolitik untuk membebaskan kaum miskin dari penderitaannya.
cinta politis ini sebenarnya adalah cinta tuhan sendiri.
sebab sepanjang sejarah penyelamatan, tuhan selalu memperlihatkan diri bukan sebagai tuhan yang netral, tetapi tuhan yang memihak kaum lemah dan miskin.