jumat (12/4) malam, tata ruang bali dipenuhi raksasa berwajah mengerikan berbaris dengan wajah mata melotot, mulut menganga bertaring lancip dan wajah kekar dalam wujud manusia, naga, maupun singa.
namun, dari gambaran umum masyarakat bali tentang hal jahat itu, terselip yang lain, boneka shinchan dengan wajah garang, atau raksasa naik sepeda kumbang dan sepeda motor bebek.
intervensi budaya pop dalam acara berbau ritual?keinginan  orang bali setelah hari nyepi usai adalah bersihnya jagat besar (buana ageng) dan jagat kecil (buana alit) dari hal-hal "mengerikan" yang muncul sebagai akibat dari ketidakharmonisan ruang dan waktu.
di akhir pesta (sehari setelah nyepi), keduanya yang dikenal sebagai ogoh-ogoh itu akan diperlakukan sama: dibakar, sebagai simbol telah termusnahkannya hal-hal mengerikan yang bisa menggebuk manusia jika terjadi ketidakharmonisan antara ruang dan waktu.
penyetelan kembali buana ageng dan buana alit ke frekuensi bersih itu memang menjadi pusat dari ritual nyepi yang dimulai dengan upacara melasti, pengerupukan dan kemudian berpuncak pada nyepi dengan empat pantangan (catur brata, yaitu tidak makan, tidak berkarya, tidak bepergian, tidak menyalakan api).