namun, mengapa bangunan - bangunan ini sangat besar?
pada awal abad keempat, katedral - katedral di trier, jerman, dan jenewa, swiss, berukuran sangat besar, kendati jumlah jemaatnya relatif sedikit.
pada abad ke - 11, jumlah penduduk speyer, jerman, tidak sanggup memenuhi katedralnya yang luas.
oleh karena itu, the horizon book of great cathedrals menyimpulkan bahwa  besar - kecilnya dan mewah - tidaknya [katedral] menyingkapkan adanya berbagai motivasi duniawi .
di antaranya adalah  kepongahan sang uskup atau kepala biara yang bertindak sebagai pelindung pembangunan katedral itu .
selama abad ke - 12 dan ke - 13, katedral yang rata - rata berukuran 100 meter, bertujuan agar tingginya sama dengan panjangnya.
katedral winchester, di inggris, dengan panjang 169 meter, dan katedral milan, di italia, dengan panjang 145 meter merupakan katedral - katedral yang menonjol.
kami akan membangun katedral yang sangat besar sampai - sampai orang yang memandangnya setelah rampung akan berpikir bahwa kami kurang waras,  seru seorang pejabat gereja spanyol di seville pada tahun 1402.
sesungguhnya, katedral seville konon adalah katedral terbesar kedua, dengan menaranya yang menjulang setinggi 56 meter.
menara katedral strasbourg di prancis, yang tingginya 142 meter, sebanding dengan gedung bertingkat 40.
pada abad ke - 19, menara pada katedral gotik mnster di ulm, jerman, berketinggian hingga 161 meter, menjadikannya menara batu tertinggi di dunia.
tak ada tuntutan ibadat yang membenarkan proporsi raksasa yang kelewat batas demikian,  tegas sejarawan pierre du colombier.
selama abad ke - 12 dan ke - 13, para promotor katedral mengambil keuntungan dari  motivasi duniawi  lainnya  patriotisme kota.
encyclopdia britannica mengatakan,  kota - kota bersaing satu sama lain untuk membangun katedral yang tinggi.
para anggota dewan kota, penduduk, dan serikat dagang mengubah katedral menjadi simbol kota mereka.
dulu mahal, sekarang mahal
seorang penulis melukiskan proyek pembangunan katedral sebagai  jurang finansial tanpa dasar .
lalu, bagaimana bangunan - bangunan ini  yang sekarang pun dipelihara dengan biaya yang kian membubung  dibiayai di masa lalu?
dalam beberapa kasus, para wali gereja, seperti maurice de sully di paris, membiayai dari kantongnya sendiri.
kadang - kadang, para penguasa politik, seperti raja james i dari aragon, menanggung biayanya.
namun, pada umumnya pendapatan keuskupanlah yang membiayai pembangunan katedral.
uang ini diperoleh dari pajak feodal dan pemasukan dari properti.
sesungguhnya, uskup bologna di italia memiliki 2.000 tanah milik!
pendapatan itu juga diperoleh dari kolekte, penjualan surat pengampunan dosa, dan denda dosa.
di rouen, prancis, orang - orang yang membeli hak untuk memakan produk susu selama aksi puasa membayar pembangunan katedral yang dijuluki menara mentega.
beberapa penyumbang perseorangan luar biasa murah hati, dan gambar mereka dipasang pada kaca jendela dan pahatan gereja sebagai penghormatan.
prinsip agar orang kristen memberi sumbangan secara anonim tampaknya telah dilupakan.
dibutuhkan kucuran dana yang terus - menerus, karena biaya pembangunan sering kali melebihi perkiraan.
jadi, tidaklah mengejutkan kalau demi memperoleh dana tambahan, para uskup sering kali melakukan penyalahgunaan uang kas dan pemerasan.
misalnya, jika seseorang dituduh melakukan bidah sering kali hartanya akan disita.
hal ini memungkinkan terjadinya penjarahan terhadap orang - orang yang dituduh melakukan bidah, seperti terhadap orang kathar, yang hasilnya digunakan untuk membiayai beberapa proyek pembangunan gereja.
*
tentu saja, gereja harus terus memberikan tekanan agar uang tetap mengalir.
umat  sebagaimana diakui beberapa sejarawan  tidak secara spontan tergerak untuk mendirikan bangunan semacam itu.
sejarawan henry kraus menyatakan,  meskipun orang - orang abad pertengahan sangat religius, pembangunan gereja bukanlah prioritas utama mereka.
oleh karena itu, banyak sejarawan mengkritik gereja karena gereja suka menghambur - hamburkan uang.
the horizon book of great cathedrals mengakui,  uang yang dihambur - hamburkan gereja untuk pembangunan sebenarnya dapat digunakan untuk memberi makan orang - orang yang kelaparan... atau untuk memelihara rumah - rumah sakit dan sekolah - sekolah.
jadi, dapat dikatakan bahwa katedral memakan nyawa ratusan ribu manusia.
bagaimana katedral dibangun
katedral - katedral merupakan bukti kecerdasan manusia.
sungguh mengherankan bahwa bangunan - bangunan yang sangat besar itu dibangun dengan teknologi sederhana.
pertama, rancangan yang terperinci disusun.
di lokasi penambangan batu, model - model digunakan untuk memastikan keseragaman corak - corak dekorasi dan ketepatan ukuran bongkahan - bongkahan batu.
batu - batu itu ditandai dengan cermat untuk menunjukkan letaknya yang tepat dalam struktur bangunan.
pengangkutannya sangat lambat dan mahal, walaupun demikian, menurut sejarawan prancis jean gimpel,  antara tahun 1050 dan 1350, prancis menambang lebih banyak batu daripada mesir kuno .
di lokasi pembangunannya sendiri, para pekerja mencapai prestasi besar dalam menggunakan alat angkat sederhana kala itu  kerek, yang sering kali ditenagai oleh orang yang berjalan di atas treadmill kayu.
pada zaman itu, rumus matematika yang digunakan para insinyur dewasa ini tidak dikenal.
para pembangun harus mengandalkan naluri dan pengalaman.
dapat diduga, banyak kecelakaan serius terjadi.
misalnya, pada tahun 1284 menara - menara katedral beauvais, di prancis, ternyata terlalu besar, sehingga ambruk.
namun, corak - corak inovatif seperti penopang, penopang melayang, atap menara yang berlajur - lajur, dan puncak telah memungkinkan para pembangun mencapai keberhasilan baru.
pembangunannya yang tercepat memakan waktu antara 40 tahun (salisbury, inggris), hingga beberapa abad.
beberapa katedral, seperti katedral di beauvais dan strasbourg, prancis, belum rampung hingga kini.
kesalahan prioritas
bangunan - bangunan indah dan mahal  ini, demikian sebut paus honorius iii, menimbulkan perdebatan sejak mulai dibangun.
berbagai pendapat muncul di dalam gereja yang menentang pekerjaan itu dan jumlah biaya yang luar biasa besar, yang dibutuhkan.
pierre le chantre, seorang wali gereja abad ke - 13 dari notre - dame de paris, menyatakan,  membangun gereja - gereja seperti yang dilakukan saat ini adalah perbuatan dosa .
bahkan sekarang, katedral di vry misalnya, membangkitkan kritik keras.
seperti yang dilaporkan surat kabar prancis le monde, banyak orang merasa bahwa katedral merupakan pencerminan dari  kesalahan prioritas , dan bahwa gereja - gereja  seharusnya menginvestasikan uang demi umat dan penginjilan daripada demi batu dan dekorasi .
pastilah, banyak orang yang terlibat dalam pembangunan gedung - gedung besar ini memiliki kasih yang tulus kepada allah.
orang - orang seperti itu jelas - jelas mempunyai  gairah untuk allah , tetapi  tidak menurut pengetahuan yang saksama .
yesus kristus tidak pernah menyarankan para pengikutnya untuk membangun rumah ibadat yang rumit.
ia mendesak para penganut ibadat sejati untuk  beribadat dengan roh dan kebenaran .
sekalipun indah, katedral - katedral susunan kristen yang megah bertentangan dengan prinsip itu.
bangunan - bangunan itu mungkin merupakan monumen bagi para pembangunnya, tetapi bukan bagi kemuliaan allah.
[ catatan kaki]
lihat artikel  kaum kathar  apakah mereka martir kristen?
dalam menara pengawal 1 september 1995 halaman 27 - 30, yang diterbitkan oleh saksi - saksi yehuwa.
[ gambar di hlm.
13]
katedral santiago de compostela, spanyol
[ gambar di hlm.
15]
paling atas: kaca jendela berpola mawar di katedral notre - dame, chartres, prancis
atas: detail dari seorang pengukir, notre - dame, paris
[ gambar di hlm.
15]
katedral notre - dame dari abad ke - 12, paris.
[ gambar di hlm.
15]
bagian dalam katedral notre - dame, amiens.
inilah bangunan keagamaan terbesar di prancis, dengan menara setinggi 43 meter