firman yehuwa itu hidup
pokok - pokok penting buku yehezkiel   ii
kala itu bulan desember tahun 609 sm.
raja babilonia telah memulai pengepungan terakhir terhadap yerusalem.
sejauh ini, berita yehezkiel kepada orang - orang buangan di babilon berpusat pada satu tema: kejatuhan dan penghancuran kota mereka yang tercinta, yerusalem.
namun, kini pokok nubuat yehezkiel beralih ke penghukuman terhadap bangsa - bangsa yang bersukacita atas malapetaka yang dialami umat allah.
sewaktu yerusalem jatuh 18 bulan kemudian, berita yehezkiel mempunyai tema baru lagi: gemilangnya pemulihan ibadat yang sejati.
yehezkiel 25: 1  48: 35 memuat nubuat - nubuat tentang bangsa - bangsa di sekitar israel dan penyelamatan umat allah.
* kecuali di yehezkiel 29: 17 - 20, catatan yehezkiel disusun secara kronologis maupun menurut topik.
namun, dalam keempat ayat tersebut hanya topiknya yang berurutan.
sebagai bagian dari alkitab yang terilham, buku yehezkiel memuat berita yang  hidup dan mengerahkan kuasa .   ibrani 4: 12.
tanah itu akan menjadi seperti taman eden
( yehezkiel 25: 1  39: 29)
karena bisa melihat bagaimana reaksi bangsa - bangsa terhadap kejatuhan yerusalem, yehuwa menyuruh yehezkiel bernubuat menentang ammon, moab, edom, filistia, tirus, dan sidon.
mesir akan dijarah.
firaun raja mesir dan kumpulan orangnya  diumpamakan sebagai pohon aras yang akan ditebang oleh  pedang raja babilon .   yehezkiel 31: 2, 3, 12; 32: 11, 12.
sekitar enam bulan setelah kehancuran yerusalem pada tahun 607 sm, seseorang yang terluput datang dan melapor kepada yehezkiel,  kota itu telah dikalahkan!
maka, nabi itu  tidak membisu lagi  terhadap orang - orang buangan.
ada nubuat pemulihan yang harus ia umumkan.
yehuwa  akan mengangkat seorang gembala atas mereka, dan dia, yaitu hamba [- nya], daud .
edom akan ditelantarkan, tetapi negeri yang di sebelahnya, yehuda, akan menjadi  seperti taman eden .
yehuwa berjanji akan melindungi umat - nya yang telah dipulihkan dari serangan  gog .  yehezkiel 38: 2.
pertanyaan alkitab yang dijawab:
29: 8 - 12   kapan mesir ditelantarkan selama 40 tahun?
setelah pembinasaan yerusalem pada tahun 607 sm, suatu sisa dari yehuda melarikan diri ke mesir meskipun telah diperingatkan oleh nabi yeremia.
ternyata mesir bukan tempat yang aman bagi mereka karena nebukadnezar menyerang dan menaklukkannya.
penelantaran mesir selama 40 tahun mungkin terjadi setelah penaklukan itu.
meskipun sejarah dunia tidak memberikan bukti tentang penelantaran ini, kita dapat yakin bahwa itu telah tergenap karena yehuwa adalah penggenap nubuat.  yesaya 55: 11.
29: 18   apa maksudnya  setiap kepala menjadi botak, dan setiap bahu tergosok sampai lecet ?
pengepungan kota tirus daratan begitu hebat dan menguras tenaga sehingga kepala para serdadu nebukhadnezar menjadi botak karena tergesek ketopong mereka dan bahu mereka tergosok sampai lecet karena memikul bahan bangunan untuk membuat menara dan benteng.  yehezkiel 26: 7 - 12.
pelajaran bagi kita:
29: 19, 20.
karena orang tirus berhasil lolos ke kota - pulau mereka dengan membawa banyak kekayaan, raja nebukhadnezar hanya mendapat sedikit jarahan dari tirus.
meskipun nebukhadnezar penguasa kafir yang sombong dan mementingkan diri, yehuwa memberikan imbalan untuk jasanya dengan memberikan mesir sebagai  upah bagi pasukan militernya .
tidakkah kita juga meniru allah yang benar dengan membayar pajak kepada pemerintah untuk jasa mereka?
tidak soal bagaimana ulah kalangan berwenang sekuler atau pun cara penggunaan pajak, kewajiban kita tetap berlaku.   roma 13: 4 - 7.
33: 7 - 9.
golongan penjaga zaman modern   kaum sisa terurap   serta rekan - rekan mereka hendaknya tidak menahan diri untuk memberitakan kabar baik kerajaan dan memperingatkan orang - orang tentang  kesengsaraan besar  yang akan datang.   matius 24: 21.
33: 10 - 20.
kita akan selamat apabila kita berbalik dari jalan - jalan yang buruk dan menaati tuntutan allah.
sesungguhnya, jalan yehuwa  tepat .
36: 20, 21.
karena tidak hidup sesuai dengan nama yang mereka sandang, yakni  umat yehuwa , orang israel menodai nama allah di antara bangsa - bangsa.
kita hendaknya tidak pernah menjadi penyembah yehuwa dalam nama saja.
36: 25, 37, 38.
firdaus rohani yang kita nikmati dewasa ini penuh dengan  kumpulan orang kudus .
karena itu, kita harus berupaya menjaganya tetap bersih.
38: 1 - 23.
betapa tenteramnya kita karena tahu bahwa yehuwa akan menyelamatkan umat - nya dari serangan gog dari tanah magog!
gog adalah nama yang diberikan kepada  penguasa dunia ini , setan si iblis, setelah dia dicampakkan dari surga.
tanah magog memaksudkan kawasan sekitar bumi, tempat setan dan hantu - hantunya dibatasi.  yohanes 12: 31; penyingkapan 12: 7 - 12.
arahkanlah hatimu pada semua yang akan aku perlihatkan kepadamu
( yehezkiel 40: 1  48: 35)
kala itu tahun ke - 14 setelah kota yerusalem dikalahkan.
masa pembuangan masih lima puluh enam tahun lagi.
kini, usia yehezkiel mendekati 50 tahun.
dalam suatu penglihatan, ia dibawa ke negeri israel.
ia diberi tahu,  putra manusia, lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu, dan arahkanlah hatimu pada semua yang akan aku perlihatkan kepadamu.
pastilah hati yehezkiel tergetar sewaktu mendapat penglihatan tentang bait yang baru!
bait megah yang yehezkiel lihat memiliki 6 gerbang, 30 ruang makan, ruang kudus, ruang mahakudus, mezbah kayu, dan mezbah untuk persembahan bakaran.
air yang mengalir menjadi aliran deras  keluar  dari bait itu.
yehezkiel juga mendapat sebuah penglihatan tentang pembagian tanah menurut suku  setiap bagian memanjang dari timur ke barat dan ada jalur administratif di antara bagian yehuda dan benyamin.
tempat suci yehuwa  dan  kota  yang dinamai yehuwa ada di sana, atau yehuwa - syamah, terdapat di jalur itu.  yehezkiel 48: 9, 10, 15, 35.
pertanyaan alkitab yang dijawab:
40: 3  47: 12   apa yang digambarkan oleh bait dalam penglihatan?
bait yang berukuran sangat besar yang dilihat yehezkiel sebenarnya tidak pernah dibangun.
bait itu menggambarkan bait rohani allah   penyelenggaraan seperti bait untuk ibadat murni dewasa ini.
penglihatan tentang bait itu tergenap selama  hari - hari terakhir , pada waktu keimaman dimurnikan.
namun, penggenapan akhirnya adalah di firdaus.
bait dalam penglihatan itu mengandung suatu janji bagi orang yahudi buangan bahwa ibadat yang murni akan dipulihkan dan bahwa setiap keluarga yahudi akan mendapat warisan di negeri itu.
40: 3  43: 17   apa yang diartikan oleh pengukuran bait itu?
pengukuran bait itu adalah tanda bahwa maksud - tujuan yehuwa mengenai ibadat murni pasti akan digenapi.
43: 2 - 4, 7, 9   apa yang dimaksud dengan  mayat raja - raja mereka  yang harus disingkirkan dari bait?
tampaknya mayat - mayat itu memaksudkan berhala - berhala.
para penguasa yerusalem dan penduduknya telah mencemari bait allah dengan berhala   seolah - olah, menjadikannya sebagai raja mereka.
43: 13 - 20   apa yang dilambangkan oleh mezbah yang yehezkiel lihat dalam penglihatan?
mezbah simbolis itu adalah kehendak allah sehubungan dengan korban tebusan yesus kristus.
oleh karena persediaan ini, kaum terurap dinyatakan adil - benar dan  kumpulan besar  bersih dan murni di mata allah.
boleh jadi itu alasannya  laut tuangan  di bait salomo  baskom besar berisi air yang dipakai oleh para imam untuk membasuh diri  tidak tampak di bait dalam penglihatan itu.  1 raja 7: 23 - 26.
44: 10 - 16   siapa yang digambarkan sebagai golongan imam?
golongan imam menggambarkan kaum terurap kristen pada masa kita sekarang.
pemurnian mereka terjadi pada tahun 1918 sewaktu yehuwa duduk  bagaikan seorang pemurni dan pentahir  di bait rohani - nya.
mereka yang bersih atau yang bertobat dapat terus mengemban hak istimewa dinas mereka.
selanjutnya, mereka harus berupaya keras untuk menjaga diri  tidak dinodai oleh dunia , agar menjadi teladan bagi  kumpulan besar , yang digambarkan sebagai suku - suku bukan imam.   yakobus 1: 27; penyingkapan 7: 9, 10.
45: 1; 47: 13  48: 29   apa yang digambarkan oleh  tanah itu  dan pembagiannya?
tanah itu menggambarkan wilayah kegiatan umat allah.
tidak soal di mana seorang penyembah yehuwa berada, ia berada di tanah yang dipulihkan selama dia menjunjung ibadat sejati.
pembagian tanah itu akan mengalami penggenapan akhirnya di dunia baru pada waktu setiap orang yang setia mewarisi suatu tempat.  yesaya 65: 17, 21.
45: 7, 16   apa yang dimaksud dengan sumbangan orang - orang untuk para imam dan pemimpin?
di bait rohani, hal ini terutama memaksudkan dukungan rohani   memberikan bantuan dan memperlihatkan semangat kerja sama.
47: 1 - 5   apa yang digambarkan oleh air sungai dalam penglihatan yehezkiel?
air itu menggambarkan persediaan rohani yehuwa untuk kehidupan, termasuk korban tebusan kristus yesus dan pengetahuan tentang allah yang terdapat dalam alkitab.
sungai itu semakin lama semakin dalam agar dapat menampung arus orang - orang baru yang memeluk ibadat sejati.
sungai itu akan mengalirkan air yang paling mujarab untuk kehidupan selama milenium, dan air itu mencakup pengertian lebih jauh yang diperoleh dari  gulungan - gulungan  yang akan dibuka pada waktu itu.   penyingkapan 20: 12; 22: 1, 2.
47: 12   apa yang dimaksud dengan pohon - pohon yang berbuah?
pohon - pohon lambang itu menggambarkan persediaan rohani dari allah untuk memulihkan umat manusia ke kesempurnaan.
48: 15 - 19, 30 - 35   apa yang digambarkan oleh kota dalam penglihatan yehezkiel?
kota  yehuwa ada di sana  terletak di tanah yang  tidak kudus , menunjukkan bahwa kota itu bersifat bumiah.
tampaknya kota itu menggambarkan administrasi di bumi yang bermanfaat bagi masyarakat  bumi baru  yang adil - benar.
gerbang - gerbang pada setiap sisi menggambarkan bahwa tempat itu mudah dimasuki.
para pengawas di kalangan umat allah harus mudah didekati.
pelajaran bagi kita:
40: 14, 16, 22, 26.
pahatan pohon - pohon palem pada dinding jalan masuk ke bait memperlihatkan bahwa hanya orang bermoral lurus yang diperbolehkan masuk.
hal ini mengajarkan kepada kita bahwa ibadat kita akan diperkenan yehuwa hanya jika kita lurus hati.
44: 23.
betapa bersyukurnya kita atas dinas yang dilakukan oleh golongan imam zaman modern!
budak yang setia dan bijaksana  memimpin penyediaan makanan rohani yang tepat waktu guna membantu kita memahami perbedaan antara yang najis dan yang tahir di mata yehuwa.   matius 24: 45.
47: 9, 11.
pengetahuan   suatu segi penting dari air simbolis  telah menghasilkan penyembuhan yang menakjubkan pada masa kita.
di mana pun diperoleh, pengetahuan itu memberi kehidupan kepada orang - orang secara rohani.
sebaliknya, orang - orang yang tidak menerima air yang memberi kehidupan ini akan  diserahkan kepada garam   dibinasakan selama - lamanya.
betapa penting agar  kita berupaya sebisa - bisanya menangani firman kebenaran dengan tepat !   2 timotius 2: 15.
aku pasti akan menyucikan namaku yang besar
setelah raja terakhir dari dinasti daud disingkirkan, allah yang benar mengizinkan masa yang panjang berlalu sampai kedatangan pribadi  yang memiliki hak yang sah  atas kerajaan itu.
namun, allah tidak melupakan perjanjian - nya dengan daud.
nubuat yehezkiel menyebut tentang  hambaku, daud , yang akan menjadi  gembala  dan  raja .
pribadi ini tak lain dan tak bukan adalah yesus kristus sewaktu sudah berkuasa sebagai raja.
yehuwa akan  menyucikan nama [- nya] yang besar itu  melalui kerajaan mesianik.   yehezkiel 36: 23.
tak lama lagi, semua yang menodai nama kudus allah akan dibinasakan.
tetapi, orang - orang yang menyucikan nama itu dalam kehidupan mereka dengan menyembah yehuwa menurut cara yang diperkenan - nya akan mendapat kehidupan abadi.
maka, marilah kita manfaatkan sepenuhnya air kehidupan yang mengalir dengan limpah pada masa kita dan menjadikan ibadat sejati sebagai fokus kehidupan kita.
[ catatan kaki]
untuk pembahasan yehezkiel 1: 1  24: 27, lihat  pokok - pokok penting buku yehezkiel   i , dalam menara pengawal terbitan 1 juli 2007.
[ gambar di hlm.
9]
bait megah dalam penglihatan yehezkiel
[ gambar di hlm.
10]
apa yang digambarkan oleh sungai kehidupan dalam penglihatan yehezkiel?
[ keterangan]
pictorial archive (near eastern history) est.