katedral  monumen bagi allah atau bagi manusia?
oleh penulis sedarlah!
di prancis
di moskwa, telah berlangsung semacam kebangkitan.
katedral kristus sang penyelamat, yang dihancurkan stalin pada tahun 1931, telah dibangun kembali, dengan kubah emasnya yang gemerlapan dan berlatar belakang langit rusia.
di kota vry, dekat paris, para pekerja telah melakukan pekerjaan tahap akhir pembangunan satu - satunya katedral yang dibangun di prancis selama abad ke - 20.
bangunan ini muncul hanya beberapa tahun saja setelah penahbisan katedral almudena di madrid.
tak mau kalah, new york city memiliki katedral yang bernama st.
john the divine (st.
yohanes sang imam).
karena pekerjaan pembangunannya mencapai waktu lebih dari 100 tahun, bangunan ini sering kali dijuluki st.
yohanes yang tak pernah rampung.
meski demikian, bangunan ini merupakan katedral terbesar di dunia, seluas lebih dari 11.000 meter persegi.
di seluruh lingkungan susunan kristen, katedral - katedral yang sangat megah telah menjadi bangunan yang sangat menonjol di banyak kota.
bagi yang percaya, bangunan - bangunan itu merupakan monumen iman kepada allah.
bahkan, orang - orang di luar susunan kristen menganggapnya sebagai karya seni atau sebagai contoh kecemerlangan arsitektur.
namun, keberadaan rumah - rumah ibadat yang sangat rumit dan sering kali mahal itu menimbulkan pertanyaan - pertanyaan serius: mengapa dan bagaimana gedung - gedung tersebut dibangun?
apa tujuan pembangunannya?
apakah katedral itu?
setelah kematian kristus, para muridnya diorganisasi ke dalam sidang - sidang, yang berkumpul di rumah - rumah pribadi.
selama puluhan tahun, sidang - sidang ini diurus oleh  para tua - tua  rohani.
namun, setelah kematian para rasul, terjadilah suatu penyimpangan dari kekristenan sejati.
belakangan, sejumlah penatua meninggikan dirinya di atas yang lain dan ingin dipandang sebagai uskup yang mengawasi sejumlah sidang  suatu tindakan yang harus dihindari sebagaimana yesus peringatkan sebelumnya.
kata  gereja , yang mula - mula diterapkan pada orang - orang kristen itu sendiri, kemudian diterapkan pada tempat mereka beribadat  bangunannya.
tak lama kemudian, beberapa uskup berupaya memperoleh gereja yang sesuai dengan golongan mereka.
kemudian, sebuah istilah baru diciptakan untuk menjelaskan gereja milik uskup  katedral.
istilah ini berasal dari kata yunani kathedra, yang berarti  kursi .
jadi, katedral adalah takhta uskup, simbol dari kekuasaannya yang sementara.
dari katedralnya ini, sang uskup memimpin suatu yurisdiksi, wilayah keuskupan.
zaman katedral
pada tahun 325 m, konsili nicea secara resmi mengakui peneguhan para uskup di kota - kota.
lalu, dengan dukungan pemerintah romawi, para uskup sering kali berupaya mendapatkan hadiah berupa tanah yang luas dari para penguasa.
mereka juga mengambil alih banyak tempat ibadat orang kafir.
ketika imperium romawi runtuh, struktur gerejawi tetap bertahan dan makin menonjol selama abad pertengahan.
segera, periode itu menjadi apa yang sejarawan prancis georges duby sebut  zaman katedral .
dari abad ke - 7 hingga abad ke - 14, penduduk eropa berlipat ganda.
secara khusus, pergolakan demografis ini memberi manfaat bagi kota - kota, yang semakin makmur.
oleh karena itu, kota - kota episkopal terkaya merupakan tempat yang paling disukai bagi perkembangan katedral secara besar - besaran.
mengapa?
karena proyek - proyek besar ini hanya bisa berkembang di tempat uang banyak mengalir!
faktor lain yang mengobarkan pembangunan katedral adalah populernya pemujaan perawan maria dan relikwi keagamaan.
pemujaan demikian mencapai puncaknya pada abad ke - 11 dan ke - 12.
para uskup mengembangkan ibadat ini, sehingga katedral mereka semakin populer.
pada saat itu, gelar notre - dame (bunda kami) mulai menghiasi katedral - katedral di prancis.
kota mana yang tidak membaktikan sebuah gereja dan sering kali katedralnya kepada sang bunda? , tanya ensiklopedia katolik tho.
sebagai contoh, katedral saint - tienne di paris dibaktikan bagi notre -  dame.
katedral notre - dame di chartres, prancis, menjadi tempat pemujaan terpopuler di eropa utara.
tak satu patung pun  bahkan patung kristus  yang sedemikian mendominasi kehidupan dan pikiran para pembangun katedral, kecuali patung perawan maria,  kata the horizon book of great cathedrals.
kami akan membangun katedral yang sangat besar...