rencana - rencanamu akan ditetapkan dengan teguh
dalam sebuah melodi yang digubahnya, pemazmur daud berdoa,  ciptakanlah dalam diriku hati yang murni, oh, allah, dan taruhlah dalam diriku roh yang baru, yang kukuh.
kembalikanlah kepadaku kesukaan besar karena keselamatan darimu, dan kiranya engkau mendukung aku dengan roh yang rela.
setelah berdosa dengan batsyeba, daud yang bertobat memohon kepada allah yehuwa agar hatinya dibersihkan dan kepadanya diberikan roh, atau kecenderungan mental, untuk melakukan apa yang benar.
apakah yehuwa memang menciptakan dalam diri kita hati yang baru, bahkan menaruh dalam diri kita roh yang baru dan rela?
atau, apakah hati yang murni itu sesuatu yang perlu kita upayakan dan jaga?
yehuwa - lah pemeriksa hati , tetapi sejauh manakah ia terlibat dalam apa yang terjadi di hati kita?
seberapa besarkah pengaruh dia atas kehidupan, motif, dan tindakan kita?
sembilan ayat pertama dari buku amsal pasal 16, yang memuat nama allah delapan kali, memperlihatkan kepada kita cara membiarkan allah mengendalikan kehidupan kita agar  rencana - rencana kita ditetapkan dengan teguh .
ayat 10 hingga 15 menyoroti tanggung jawab seorang raja atau penguasa.
mengatur hati    oleh siapa?
manusialah yang mengatur hal - hal yang ada dalam hatinya,  kata amsal 16: 1a.
jelaslah,  mengatur hati  adalah tanggung jawab kita.
yehuwa tidak secara mukjizat mempersiapkan hati kita dan dia juga tidak memberi kita roh yang rela.
kita perlu mengerahkan upaya guna mendapatkan pengetahuan yang saksama dari firman - nya, alkitab, merenungkan apa yang kita pelajari, dan menyelaraskan pikiran kita dengan pikiran - nya.   amsal 2: 10, 11.
namun, dari permohonan daud untuk  hati yang murni  dan  roh yang baru , terlihat bahwa dia menyadari kecenderungannya untuk berbuat dosa dan perlunya bantuan allah untuk membersihkan hatinya.
karena tidak sempurna, kita bisa tergoda melakukan  perbuatan daging .
untuk  mematikan anggota - anggota tubuh kita yang bersifat duniawi sehubungan dengan percabulan, kenajisan, nafsu seksual, keinginan yang mencelakakan, dan keinginan akan milik orang lain , kita membutuhkan bantuan yehuwa.
kita sangat perlu berdoa memohon bantuan - nya agar tidak menyerah kepada godaan dan untuk menyingkirkan dari hati kita kecenderungan untuk berdosa!
dapatkah kita membantu orang lain  mengatur  hati mereka?
ada orang yang berbicara tanpa dipikir bagaikan dengan tikaman - tikaman pedang,  kata alkitab,  tetapi lidah orang - orang berhikmat adalah penyembuhan.
kapan lidah kita memberi pengaruh yang menyembuhkan?
hanya sewaktu  jawaban lidah berasal dari yehuwa , maksudnya, pada waktu kita menyampaikan kata - kata yang tepat dari kebenaran alkitab.   amsal 16: 1b.
hati lebih licik daripada apa pun juga dan nekat,  kata alkitab.
hati kita cenderung membenarkan diri dan menipu diri.
untuk memperingatkan tentang bahaya ini, raja salomo dari israel zaman dahulu mengatakan,  segala jalan orang murni di matanya sendiri, tetapi yehuwa menilai roh.    amsal 16: 2.
karena mengasihi diri sendiri, bisa saja kita mencari dalih untuk membenarkan kesalahan kita, menutup - nutupi perangai yang jelek, dan mengabaikan keburukan diri kita.
namun, yehuwa tidak dapat dikelabui.
dia menilai roh.
yang dimaksud dengan roh di sini adalah kecenderungan mental yang dominan dalam diri seseorang dan terkait dengan hati.
perkembangan roh seseorang banyak bergantung pada kegiatan hati, yang melibatkan hal - hal seperti pemikiran, emosi, dan motif kita.
roh itulah yang dinilai oleh  pemeriksa hati , dan penilaiannya bebas dari sikap pilih kasih atau berat sebelah.
maka, kita sebaiknya menjaga roh kita.
gulingkanlah perbuatanmu kepada yehuwa
membuat rencana menyangkut proses berpikir   suatu kegiatan yang berkaitan dengan hati kita.
perbuatan biasanya adalah tindak lanjut dari rencana.
apakah kita akan berhasil dalam upaya kita?
salomo berkata,  gulingkanlah perbuatanmu kepada yehuwa dan rencana - rencanamu akan ditetapkan dengan teguh.
menggulingkan perbuatan kita kepada yehuwa berarti menaruh kepercayaan kita kepada - nya, mengandalkan - nya, tunduk kepada wewenang - nya   seolah - olah menggulingkan beban dari bahu kita ke bahu - nya.
sang pemazmur bernyanyi,  gulingkanlah jalanmu kepada yehuwa, dan andalkanlah dia, dan dia sendiri akan bertindak.    mazmur 37: 5.
namun, jika kita ingin agar rencana - rencana kita diteguhkan, hal itu harus selaras dengan firman allah, dan harus berasal dari motif yang baik.
selain itu, kita harus berdoa kepada yehuwa meminta bantuan serta dukungan dan dengan sungguh - sungguh berbuat sebisa - bisanya mengikuti nasihat alkitab.
kita khususnya perlu  melemparkan beban kita kepada yehuwa  sewaktu dihadapkan pada cobaan atau kesulitan, karena  dia akan mendukung kita .
sesungguhnya,  ia tidak akan pernah membiarkan orang adil - benar goyah.    mazmur 55: 22.
segala sesuatu telah yehuwa jadikan untuk maksud - tujuannya
apa lagi hasil yang akan kita peroleh bila kita menggulingkan perbuatan kita kepada yehuwa?
segala sesuatu telah yehuwa jadikan untuk maksud - tujuannya,  kata sang raja yang bijaksana.
pencipta alam semesta ini adalah allah yang mempunyai maksud - tujuan.
apabila kita menggulingkan perbuatan kita kepada - nya, kehidupan kita akan dipenuhi dengan kegiatan yang bertujuan dan bermakna, terhindar dari hal yang sia - sia.
dan, maksud - tujuan yehuwa untuk bumi dan manusia kekal.
ia membentuk dan menciptakan bumi  untuk didiami .
selain itu, maksud - tujuan - nya yang semula bagi umat manusia di atas bumi ini pasti akan terwujud.
kehidupan yang dibaktikan kepada allah yang benar tiada akhirnya dan bermakna untuk selama - lamanya.
yehuwa telah membuat  bahkan orang fasik untuk hari malapetaka .
dia tidak menciptakan yang fasik, karena  sempurna kegiatannya .
namun, dia telah membiarkan mereka hidup sampai tiba waktu yang tepat untuk menghukum mereka.
sebagai contoh, yehuwa berkata kepada firaun dari mesir,  untuk alasan ini aku membuat engkau tetap ada, yaitu untuk memperlihatkan kepadamu kuasaku dan agar namaku dinyatakan di seluruh bumi.
kesepuluh tulah dan kebinasaan firaun serta pasukannya di laut merah benar - benar merupakan pertunjukan yang tak terlupakan akan kuasa allah yang tak tertandingi.
yehuwa dapat juga mengatur keadaan sedemikian rupa sehingga orang fasik tanpa sadar melaksanakan maksud - tujuan - nya.
sang pemazmur berkata,  karena murka manusia akan menyanjungmu; sisa kemurkaan itu akan engkau [yehuwa] ikatkan pada pinggangmu.
yehuwa boleh jadi mengizinkan musuh - musuh - nya melampiaskan kemurkaan itu terhadap hamba - hamba - nya   tetapi sampai taraf yang perlu untuk mendisiplin umat - nya dan dengan demikian melatih mereka.
selebihnya, akan allah kerjakan sendiri.
seraya yehuwa mendukung hamba - hamba - nya yang rendah hati, bagaimana dengan orang - orang yang sombong dan angkuh?
setiap orang yang berhati sombong memuakkan bagi yehuwa,  kata sang raja israel.
tangan mungkin bergandeng tangan, namun seseorang tidak akan bebas dari hukuman.
orang - orang  yang berhati sombong  bisa saja menggalang kekuatan untuk saling mendukung, namun mereka tidak akan luput dari hukuman.
maka, adalah bijaksana untuk memupuk kerendahan hati tidak soal seberapa banyak pengetahuan yang kita miliki atau seberapa banyak kesanggupan kita atau hak - hak istimewa dinas apa pun yang kita miliki.
karena takut akan yehuwa
karena terlahir dalam dosa, kita cenderung berbuat salah.
apa yang dapat membantu kita terhindar dari membuat rencana - rencana yang bisa membuat kita menempuh haluan yang jahat?
amsal 16: 6 menyatakan,  dengan kebaikan hati yang penuh kasih dan kebenaran, kesalahan ditutup dengan pendamaian, dan karena takut akan yehuwa, orang menjauhi kejahatan.
meskipun dosa - dosa kita ditutup dengan kebaikan hati yang penuh kasih dan kebenaran yehuwa, takut kepada yehuwa - lah yang akan mencegah kita berbuat dosa.
karena itu, penting sekali agar selain mempertunjukkan kasih akan allah dan penghargaan akan kebaikan hati - nya yang penuh kasih, kita memupuk perasaan takut untuk tidak menyenangkan dia!
takut akan allah akan masuk dalam hati kita apabila kita mengembangkan rasa hormat dan respek terhadap kuasa allah yang menakjubkan.
coba bayangkan kuasa - nya yang nyata dalam penciptaan!
karena diingatkan akan manifestasi kuasa allah dalam ciptaan - nya, patriark ayub telah dibantu untuk mengoreksi jalan pikirannya.
tidakkah kita juga tergugah sewaktu membaca dan merenungkan contoh - contoh tentang cara yehuwa berurusan dengan umat - nya seperti yang dicatat dalam alkitab?
pemazmur melantunkan,  mari, kamu sekalian, dan lihatlah kegiatan allah.
cara dia berurusan dengan putra - putra manusia membangkitkan rasa takut.
kebaikan hati yehuwa yang penuh kasih hendaknya tidak kita anggap sudah semestinya.
sewaktu orang israel  memberontak dan menyakiti hati roh kudus allah, yehuwa berubah dan menjadi musuh mereka; ia sendiri berperang melawan mereka .
sebaliknya,  apabila yehuwa senang akan jalan - jalan seseorang, ia akan menyebabkan bahkan musuh - musuhnya berdamai dengannya .
takut akan yehuwa benar - benar suatu perlindungan!
lebih baik yang sedikit disertai keadilbenaran daripada hasil yang berlimpah tanpa keadilan,  kata sang raja yang bijaksana.
amsal 15: 16 menyatakan,  lebih baik yang sedikit disertai takut akan yehuwa daripada persediaan yang limpah disertai kekacauan.
perasaan takjub dan hormat kepada allah sangat penting agar kita tetap berada pada jalan keadilbenaran.
hati manusia mungkin memikir - mikirkan jalannya
manusia diciptakan sebagai makhluk bermoral dengan kebebasan memilih, sanggup untuk memilih antara yang benar dan yang salah.
hati kita mempunyai kemampuan untuk mempertimbangkan berbagai pilihan dan berfokus pada satu atau beberapa di antaranya.
untuk menunjukkan bahwa membuat pilihan adalah tanggung jawab kita, salomo mengatakan,  hati manusia mungkin memikir - mikirkan jalannya.
setelah ini dilakukan,  yehuwa - lah yang mengarahkan langkah - langkahnya.
karena yehuwa dapat membimbing langkah - langkah kita, adalah bijaksana apabila kita meminta bantuan - nya dalam  membuat rencana - rencana kita diteguhkan .
seperti yang telah kita perhatikan, hati itu licik dan bisa membuat penalaran yang salah.
misalnya, seseorang bisa jadi melakukan suatu dosa, dan hatinya bisa membenarkan diri.
ketimbang meninggalkan haluannya yang berdosa, orang itu boleh jadi bernalar bahwa allah bersifat pengasih, baik hati, berbelaskasihan, dan pengampun.
orang demikian berkata dalam hatinya,  allah telah melupakannya.
ia telah menyembunyikan mukanya.
ia pasti tidak akan pernah melihatnya.
namun, berbahaya dan tidaklah patut jika kita menyalahgunakan belas kasihan allah.
penunjuk berat dan timbangan yang tepat adalah milik yehuwa
beralih dari pokok tentang hati dan tindakan manusia ke pokok tentang hati dan tindakan seorang raja, salomo mengatakan,  keputusan yang terilham ada di bibir seorang raja; dalam penghakiman, mulutnya tidak boleh terbukti tidak setia.
pastilah demikian halnya dengan raja yesus kristus yang telah ditakhtakan.
pemerintahannya atas bumi akan selaras dengan kehendak allah.
untuk menunjukkan sumber keadilan dan keadilbenaran, sang raja yang bijaksana berkata,  penunjuk berat dan timbangan yang tepat adalah milik yehuwa; semua batu timbangan dalam kantong adalah buatannya.
penunjuk berat dan timbangan yang tepat disediakan oleh yehuwa.
bukanlah raja yang menentukan standar - standar demikian menurut apa yang disukainya.
sewaktu di bumi, yesus berkata,  aku tidak dapat melakukan satu perkara pun atas prakarsaku sendiri; sebagaimana yang aku dengar, aku menghakimi; dan penghakiman yang aku laksanakan adalah adil - benar, karena aku mencari, bukan kehendakku sendiri, tetapi kehendak dia yang mengutus aku.
kita dapat mengharapkan keadilan yang sempurna dari sang putra karena kepadanya bapak  telah mempercayakan seluruh penghakiman .   yohanes 5: 22, 30.
apalagi yang dapat diharapkan dari seorang raja yang mewakili yehuwa?
perbuatan kefasikan adalah sesuatu yang memuakkan bagi raja - raja,  kata sang raja israel,  karena oleh keadilbenaranlah takhta ditetapkan dengan kokoh.
kerajaan mesianik diatur oleh prinsip - prinsip allah yang adil - benar.
ia tidak bersekutu dengan  takhta yang menyebabkan kesengsaraan .   mazmur 94: 20; yohanes 18: 36; 1 yohanes 5: 19.
memperoleh perkenan raja
bagaimana seharusnya tanggapan rakyat seorang raja yang mulia?
salomo mengatakan,  bibir keadilbenaran adalah kesenangan bagi raja agung; dan orang yang membicarakan hal - hal yang lurus dikasihinya.
kemurkaan raja berarti utusan - utusan kematian, tetapi orang berhikmatlah yang mengelakkannya.
dewasa ini, para penyembah yehuwa mencamkan kata - kata ini dan menyibukkan diri dalam pekerjaan memberitakan kerajaan dan membuat murid.
mereka tahu bahwa menggunakan bibir mereka dengan cara ini mendatangkan kesenangan bagi raja mesianik, yesus kristus.
menghindari ketidaksenangan raja manusia yang berkuasa dan mencari perkenannya pastilah bijaksana.
betapa lebih bijaksana lagi mencari perkenan raja mesianik!
dalam cahaya muka seorang raja terdapat kehidupan,  lanjut salomo,  dan perkenannya seperti awan hujan musim semi.
cahaya muka seorang raja  memaksudkan perkenannya, sama seperti  terang muka yehuwa  memaksudkan perkenan allah.
sebagaimana awan hujan adalah jaminan turunnya hujan yang akan membantu menghasilkan panenan, perkenan seorang raja merupakan bukti dari hal - hal baik yang akan datang.
kehidupan di bawah pemerintahan raja mesianik akan penuh dengan berkat dan kemakmuran, seperti yang pernah terjadi dalam skala kecil selama pemerintahan raja salomo.   mazmur 72: 1 - 17.
seraya kita menantikan kerajaan allah mengambil alih semua urusan di bawah matahari, semoga kita mencari bantuan - nya untuk membersihkan hati kita.
semoga kita juga menaruh kepercayaan kita kepada yehuwa dan memupuk perasaan takut yang saleh.
maka, kita dapat sepenuhnya yakin bahwa  rencana - rencana kita akan ditetapkan dengan teguh .   amsal 16: 3.
[ gambar di hlm.
18]
apa yang dimaksud dengan yehuwa membuat  orang fasik untuk hari malapetaka ?