firman yehuwa itu hidup
pokok - pokok penting buku yesaya   i
siapakah yang akan kuutus, dan siapakah yang akan pergi untuk kami?
undangan dari allah yehuwa ini ditanggapi oleh yesaya, putra amoz,  ini aku!
utuslah aku.
maka, ia menerima tugas sebagai nabi.
kegiatan yesaya sebagai nabi dicatat dalam buku alkitab yang menyandang namanya.
buku yesaya ditulis oleh nabi itu sendiri, dan periode yang diliput adalah 46 tahun, dari sekitar tahun 778 sm hingga beberapa waktu setelah tahun 732 sm.
meskipun buku itu memuat maklumat - maklumat tentang yehuda, israel, dan bangsa - bangsa sekitarnya, tema utama buku itu bukan penghukuman melainkan  keselamatan dari allah yehuwa .
sebenarnya, nama yesaya sendiri berarti  keselamatan dari yehuwa .
artikel ini akan membahas pokok - pokok penting dari yesaya 1: 1   35: 10.
hanya suatu sisa akan kembali
( yesaya 1: 1  12: 6)
alkitab tidak mengatakan apakah berita yang bersifat nubuat yang dicatat dalam lima pasal pertama buku yesaya disampaikan sebelum pengangkatan yesaya sebagai nabi atau sesudahnya.
namun, yang jelas ialah bahwa yehuda dan yerusalem sakit secara rohani  dari telapak kaki bahkan sampai kepala .
penyembahan berhala merajalela.
para pemimpin korup.
kaum wanita menjadi angkuh.
orang - orang tidak melayani allah yang benar dengan cara yang diperkenan.
yesaya ditugasi untuk pergi dan berbicara  berulang - kali  kepada orang - orang yang tidak berpengertian dan juga tidak menginginkan pengetahuan apa pun.
yehuda diancam akan diserbu oleh pasukan gabungan israel dan siria.
dengan menggunakan yesaya dan anak - anaknya sebagai  tanda - tanda dan mukjizat - mukjizat , yehuwa meyakinkan yehuda bahwa aliansi siria - israel tidak akan berhasil.
perdamaian yang langgeng hanya akan datang melalui pemerintahan  pangeran perdamaian .
yehuwa juga akan meminta pertanggungjawaban asiria, bangsa yang ia gunakan sebagai  tongkat kemarahan [- nya] .
yehuda pada akhirnya akan dibawa ke pembuangan, tetapi  hanya suatu sisa akan kembali .
keadilan yang sejati akan terwujud di bawah pemerintahan  ranting  kiasan  yang keluar dari tunggul isai .   yesaya 11: 1.
pertanyaan alkitab yang dijawab:
1: 8, 9   apa maksudnya putri zion akan  dibiarkan tinggal seperti pondok di kebun anggur, seperti pondok pengamat di ladang mentimun ?
hal ini mengartikan bahwa selama serangan asiria, yerusalem akan kelihatan tanpa pertahanan sama sekali, hanya seperti pondok di kebun anggur atau seperti gubuk yang mudah roboh di ladang mentimun.
tetapi, yehuwa datang membantunya, dan dengan demikian tidak mengizinkannya menjadi seperti sodom dan gomora.
1: 18   apa yang dimaksud dengan kata - kata,  marilah, kamu sekalian, mari kita meluruskan perkara - perkara di antara kita ?
ini bukanlah undangan untuk mengadakan pembicaraan dan mencapai kesepakatan bersama melalui pembahasan secara tarik - ulur.
sebaliknya, ayat itu memaksudkan ditetapkannya sidang pengadilan dan yehuwa sebagai hakim yang adil - benar, memberi israel kesempatan untuk berubah dan mentahirkan dirinya.
6: 8a   mengapa kata ganti  aku  dan  kami  digunakan di sini?
kata ganti  aku  memaksudkan allah yehuwa.
kata ganti jamak  kami  menunjukkan bahwa ada pribadi lain bersama yehuwa.
tentulah, yang dimaksud adalah  putra satu - satunya yang diperanakkan .   yohanes 1: 14; 3: 16.
6: 11   apa yang dimaksud yesaya sewaktu dia bertanya,  berapa lama, oh, yehuwa?
yesaya bukan menanyakan berapa lama dia harus menyampaikan berita yehuwa kepada bangsa yang tidak tanggap.
sebaliknya, dia ingin tahu berapa lama bangsa itu akan berada dalam keadaan sakit rohani yang mendatangkan cela atas nama allah.
7: 3, 4   mengapa yehuwa memberikan keselamatan kepada raja ahaz yang fasik?
raja siria dan raja israel berkomplot untuk menggulingkan raja ahaz dari yehuda dan menggantinya dengan penguasa boneka, putra tabeel   seseorang yang bukan keturunan daud.
siasat iblis ini akan menyebabkan terhambatnya pelaksanaan perjanjian kerajaan dengan daud.
yehuwa memberikan keselamatan kepada ahaz untuk melestarikan garis keturunan itu yang akan menghasilkan  pangeran perdamaian  yang dijanjikan.   yesaya 9: 6.
7: 8  bagaimana efraim akan  dihancurkan  dalam kurun waktu 65 tahun?
pembuangan orang - orang dari kerajaan sepuluh suku dan pemukiman kembali negeri itu dengan orang - orang asing dimulai  pada zaman pekah, raja israel , tidak lama setelah yesaya mengucapkan nubuat ini.
hal itu terus berlangsung sampai zaman raja esar - hadon dari asiria, putra dan pengganti sanherib.
pemindahan orang - orang dari dan ke samaria yang terus dilakukan oleh orang asiria ini bisa memaksudkan periode 65 tahun yang disebutkan di yesaya 7: 8.
11: 1, 10   bagaimana yesus kristus dapat menjadi  ranting yang keluar dari tunggul isai  dan sekaligus menjadi  akar isai ?
( roma 15: 12) secara jasmani, yesus  keluar dari tunggul isai .
ia adalah keturunan isai melalui daud, putra isai.
namun, dengan menerima kuasa kerajaan, hubungan yesus dengan nenek moyangnya berubah.
karena dia telah diberi kuasa dan wewenang untuk memberikan kehidupan abadi kepada umat manusia yang taat di atas bumi, yesus menjadi  bapak yang kekal  bagi mereka.
jadi, dia juga menjadi  akar  bagi nenek moyangnya, termasuk isai.
pelajaran bagi kita:
1: 3.
menolak untuk hidup sesuai dengan tuntutan sang pencipta berarti kita lebih buruk daripada sapi atau keledai dalam hal pengetahuan.
sebaliknya, membina penghargaan atas semua yang telah yehuwa lakukan bagi kita akan mencegah kita berperilaku tanpa pengertian dan tidak meninggalkan dia.
1: 11 - 13.
upacara agama yang munafik dan doa - doa yang hanya bersifat formalitas meletihkan bagi yehuwa.
perbuatan dan doa kita hendaknya keluar dari motif hati yang benar.
1: 25 - 27; 2: 2; 4: 2, 3.
perbudakan dan keadaan yehuda yang telantar akan berakhir dengan kembalinya sisa yang bertobat ke yerusalem dan dipulihkannya ibadat yang sejati.
yehuwa berbelaskasihan kepada pelaku kesalahan yang bertobat.
2: 2 - 4.
keikutsertaan kita yang penuh semangat dalam pengabaran kerajaan dan pekerjaan membuat murid membantu individu - individu dari banyak bangsa untuk belajar jalan - jalan perdamaian dan untuk mengejar perdamaian dengan satu sama lain.
4: 4.
yehuwa akan menyingkirkan, atau mencuci bersih, kenajisan moral dan utang darah.
5: 11 - 13.
melepaskan kendali dan kesahajaan dalam memilih rekreasi adalah sama seperti menolak bertindak menurut pengetahuan.   roma 13: 13.
5: 21 - 23.
para penatua, atau para pengawas kristen, harus menghindari  berhikmat di mata mereka sendiri .
mereka juga perlu berlaku bersahaja dalam  minum anggur  dan tidak boleh menunjukkan sikap pilih kasih.
11: 3a.
teladan dan pengajaran yesus memperlihatkan bahwa dalam takut akan yehuwa ada sukacita.
yehuwa akan memperlihatkan belas kasihan kepada yakub
( yesaya 13: 1  35: 10)
pasal 13 hingga 23 memuat maklumat - maklumat tentang bangsa - bangsa.
namun,  yehuwa akan memperlihatkan belas kasihan kepada yakub  dengan mengizinkan semua suku israel kembali ke kampung halaman mereka.
berita penelantaran yehuda di pasal 24 hingga 27 disertai janji pemulihan.
yehuwa menyatakan murka - nya atas  pemabuk - pemabuk efraim [israel]  karena membentuk persekutuan dengan siria dan atas  imam dan nabi  yehuda karena mengupayakan persekutuan dengan asiria.
celaka dinyatakan atas  ariel [yerusalem]  karena  berangkat ke mesir  untuk mendapatkan perlindungan.
namun, keselamatan dinubuatkan bagi individu - individu yang menjalankan iman kepada yehuwa.
seperti  seekor singa muda bersurai menggeram atas mangsanya , yehuwa akan melindungi  gunung zion .
selain itu, ada sebuah janji,  lihat!
seorang raja akan memerintah demi keadilbenaran.
ancaman asiria terhadap yehuda menyebabkan bahkan  para utusan perdamaian  menangis dengan getir, tetapi yehuwa berjanji bahwa umat - nya akan disembuhkan,  diampuni kesalahannya .
yehuwa marah kepada semua bangsa, dan murka kepada segenap tentara mereka.
yehuda tidak akan terus telantar.
padang belantara dan wilayah yang gersang akan bersukaria, dan padang gurun akan bersukacita dan berbunga seperti tanaman kumkuma.    yesaya 35: 1.
pertanyaan alkitab yang dijawab:
13: 17   dalam hal apa orang media menganggap perak tidak berarti dan tidak menyukai emas?
bagi orang media dan persia, kemuliaan karena berhasil menaklukkan dianggap lebih berharga daripada jarahan perang.
hal ini terbukti benar dalam kasus kores, yang memberikan kepada orang buangan yang kembali perkakas emas dan perak, yang pernah dijarah nebukhadnezar dari bait yehuwa.
14: 1, 2   apa yang dimaksud dengan umat yehuwa menjadi  penawan orang - orang yang menawan mereka  dan  menundukkan orang yang menekan mereka untuk bekerja ?
hal ini tergenap atas orang - orang seperti daniel, yang menduduki jabatan tinggi di babilon di bawah pemerintahan media dan persia; ester, yang menjadi seorang ratu persia; dan mordekai, yang dilantik menjadi perdana menteri imperium persia.
20: 2 - 5   apakah yesaya benar - benar berjalan ke sana kemari dengan telanjang bulat selama tiga tahun?
kemungkinan, yesaya hanya melepaskan pakaian luarnya dan berjalan ke sana kemari dengan  berpakaian minim .   1 samuel 19: 24, rbi8 - e, catatan kaki.
21: 1   wilayah mana yang disebut  padang belantara di tepi laut ?
babilon tidak terletak di dekat laut, tetapi wilayahnya digambarkan seperti itu.
ini disebabkan oleh meluapnya air sungai efrat dan sungai tigris yang membanjiri wilayah itu setiap tahun, sehingga terbentuklah  laut  rawa - rawa.
24: 13 - 16   apa maksudnya orang yahudi akan ada  di antara bangsa - bangsa, seperti pohon zaitun yang dipukul - pukul, seperti sisa panen pada waktu panen anggur berakhir ?
sama seperti beberapa buah yang tertinggal di pohon atau pada tanaman anggur setelah panen, hanya ada sedikit orang yang akan luput dari kehancuran yerusalem dan yehuda.
ke mana pun orang yang selamat itu dibuang, entah ke  wilayah terang [babilon di timur]  atau ke  pulau - pulau di laut [tengah] , mereka akan memuliakan yehuwa.
24: 21   siapakah  bala tentara tempat tinggi  dan  raja - raja bumi?
bala tentara tempat tinggi  bisa memaksudkan kumpulan roh yang fasik.
maka,  raja - raja bumi  adalah para penguasa di bumi yang dikuasai oleh hantu - hantu.   1 yohanes 5: 19.
25: 7   apa artinya  selubung yang menyelubungi semua bangsa, dan hasil tenunan yang melilit semua bangsa ?
pembandingan ini menarik perhatian kepada dua musuh besar umat manusia: dosa dan kematian.
pelajaran bagi kita:
13: 20 - 22; 14: 22, 23; 21: 1 - 9.
firman nubuat yehuwa selalu tergenap, seperti halnya atas babilon.
17: 7, 8.
meskipun kebanyakan orang di israel tidak mau mendengarkan, beberapa individu berpaling kepada yehuwa.
demikian pula, beberapa orang dalam susunan kristen menyambut berita kerajaan.
28: 1 - 6.
israel akan jatuh ke tangan asiria, tetapi allah menjamin bahwa orang - orang yang setia akan luput.
penghukuman yehuwa tidak akan menyebabkan orang - orang yang adil - benar tanpa harapan.
28: 23 - 29.
yehuwa memperbaiki kembali individu - individu yang tulus sesuai dengan kebutuhan dan keadaan spesifik mereka.
30: 15.
untuk mendapat keselamatan dari yehuwa, kita harus memperlihatkan iman dengan  tinggal diam , atau tidak mencari keselamatan melalui rencana - rencana manusia.
dengan  tetap tenang , atau tidak menjadi takut, kita juga memperlihatkan keyakinan akan kesanggupan yehuwa untuk melindungi kita.
30: 20, 21.
kita  melihat  yehuwa dan  mendengar  perkataan - nya tentang keselamatan dengan mengindahkan apa yang ia katakan melalui firman - nya yang terilham, alkitab, dan melalui  budak yang setia dan bijaksana .   matius 24: 45.
nubuat yesaya menguatkan keyakinan kita akan firman allah
betapa bersyukurnya kita akan berita allah dalam buku yesaya!
nubuat - nubuat yang telah tergenap menguatkan keyakinan kita bahwa  firman yang keluar dari mulut yehuwa tidak akan kembali kepada - nya tanpa hasil .   yesaya 55: 11.
bagaimana dengan nubuat - nubuat tentang mesias, seperti yang terdapat di yesaya 9: 7 dan 11: 1 - 5, 10?
tidakkah nubuat - nubuat itu menguatkan iman kita akan persediaan yehuwa untuk keselamatan kita?
buku itu juga memuat nubuat yang penggenapan utamanya terjadi pada masa kita atau masih akan terjadi.
sesungguhnya, buku yesaya menambah bukti bahwa  firman allah itu hidup !   ibrani 4: 12.
[ gambar di hlm.
8]
yesaya dan anak - anaknya menjadi  tanda - tanda dan mukjizat - mukjizat di israel
[ gambar di hlm.
9]
yerusalem akan menjadi  seperti pondok di kebun anggur
[ gambar di hlm.
10]
bagaimana orang - orang dari segala bangsa dibantu untuk  menempa pedang - pedang mereka menjadi mata bajak ?