Ainsi les travaux ethnographiques et anthropologiques sont souvent anhistoriques, et décrivent les groupes humains comme si ces groupes étaient « hors du temps » dans un « présent ethnographique » (Johannes Fabian, Le Temps et les Autres, 1983).
ɛ̃sˌi le- tʁavˈo (en)ˌɛθnəʊɡɹɐfˈiːks(fr) e (en)ˌanθɹəpˈɒlədʒˈiːks(fr) sˈɔ̃ suvˈɑ̃ anistoʁˈik, e dekʁˈiv le- ɡʁˈupz ymˈɛ̃ kɔm sˈi se ɡʁˈupz etˈɛ « ˈɔʁ dy- tˈɑ̃ » dɑ̃z ˈœ̃ « pʁezˈɑ̃ (en)ˌɛθnəʊɡɹɐfˈiːk(fr) » ʒoˈan fabjˈɑ̃, lə- tˈɑ̃ e le-z ˈotʁ, mil nœfsɑ̃ katʁəvɛ̃tʁwˈa.