Pour la hedjazie Suhayla Zayn al-Abidin, le wahhabisme a servi à légitimer ce qui n’est rien d’autre que des coutumes locales najdies : « alors que l’islam a permis l’ijtihad (l’interprétation des textes) dans le but de s’adapter aux circonstances correspondant aux différents lieux et aux différentes époques, un groupe d’oulémas, qui n’est pas peu nombreux, s’est contenté de proclamer des interdictions au nom de sadd al-dharaʿi (« blocage des moyens », principe-clé du droit wahhabite).
puʁ la- ɛdʒazˈi syɛlˈa zˈɛn ˈalabidˈɛ̃, lə- (en)wˈɑːhɐbˌɪsmɪ(fr) a sɛʁvˈi a leʒitimˈe sə- ki nɛ ʁjˌɛ̃ dotʁ kə de- kutˈym lokˈal naʒdˈi : « alˌɔʁ kə lislˈam a pɛʁmˈi liʒtjˈad lɛ̃tɛʁpʁetasjˈɔ̃ de- tˈɛkst dɑ̃ lə- bˈyt də- sadaptˈe o siʁkɔ̃stˈɑ̃s koʁɛspɔ̃dˈɑ̃ o difeʁˈɑ̃ ljˈøz e o difeʁˈɑ̃tz epˈok, œ̃ ɡʁˈup dulemˈa, ki nɛ pa pø nɔ̃bʁˈø, sɛ kɔ̃tɑ̃tˈe də- pʁɔklamˈe de-z ɛ̃tɛʁdiksjˈɔ̃z o nˈɔ̃ də- sˈad ˈaldˈeˈaʃˈaˈɛʁˈalˈɛtʁdˈøbˈeˈɛfˈi« blokˈaʒ de- mwajˈɛ̃ », pʁɛ̃sˈipklˈe dy- dʁwˈa (en)wˈɑːhɐbˌaɪt(fr).