Cette époque est en effet celle de la naissance de la cité-État, polis, supplantant le modèle monarchique pour des gouvernements par des magistrats, organisés suivant des lois écrites (les plus connues étant celles de Sparte et d'Athènes), et ouvre la voie à l'affirmation d'identités « politiques » (par cité) qui tendent à devenir la référence fondamentale, certes jamais la seule (existent aussi des ethnè, entités politiques aux contours plus flous, coexistant parfois avec des cités, notamment au centre et nord de la Grèce avec la Thessalie, l’Épire, la Macédoine ;
sɛt epˈok ɛt ɑ̃n efˈɛ sɛl də- la- nɛsˈɑ̃s də- la- sitˈeetˈa, polˈi, syplɑ̃tˈɑ̃ lə- modˈɛl monaʁʃˈik puʁ de- ɡuvɛʁnəmˈɑ̃ paʁ de- maʒistʁˈa, ɔʁɡanizˈe syivˈɑ̃ de- lwˈaz ekʁˈit le- ply kɔnˈyz etˈɑ̃ sɛl də- spˈaʁt e datˈɛn, e ˈuvʁ la- vwˈa a lafiʁmasjˈɔ̃ didɑ̃titˈe « politˈik » paʁ sitˈe ki tˈɑ̃dt a dəvnˈiʁ la- ʁefeʁˈɑ̃s fɔ̃damɑ̃tˈal, sɛʁt ʒamˌɛ la- sˈœl ɛɡzˈistt osˌi de- (en)ˈɛθn(fr), ɑ̃titˈe politˈikz o kɔ̃tˈuʁ ply flˈu, koɛɡzistˈɑ̃ paʁfwˈa avˌɛk de- sitˈe, notamˈɑ̃ o sˈɑ̃tʁ e nˈɔʁ də- la- ɡʁˈɛs avˌɛk la- (en)θˈɛseɪli(fr), lepˈiʁ, la- masedwˈan ;