Cette idéalisation et cette subjectivité marquée ne sont plus vraiment de mise dans les études historiques de ces périodes, qui y ont notamment opposé des aspects moins reluisants de ces civilisations aux yeux des modernes (exclusion des femmes de la vie publique, esclavage, traitement des étrangers et des catégories sociales basses), et de la remise en question des idées sur la supériorité de cet âge par rapport aux civilisations « orientales » ou à l'Antiquité tardive/Moyen Âge.
sɛt idealizasjˈɔ̃ e sɛt sybʒɛktivitˈe maʁkˈe nə- sɔ̃ ply vʁɛmˈɑ̃ də- mˈiz dɑ̃ le-z etˈydz istoʁˈik də- se peʁjˈod, ki i ɔ̃ notamˈɑ̃ ɔpozˈe de-z aspˈɛkt mwˈɛ̃ ʁəlyizˈɑ̃ də- se sivilizasjˈɔ̃z oz jˈø de- modˈɛʁn ɛksklyzjˈɔ̃ de- fˈam də- la- vˈi pyblˈik, ɛsklavˈaʒ, tʁɛtmˈɑ̃ de-z etʁɑ̃ʒˈez e de- kateɡoʁˈi sosjˈal bˈas, e də- la- ʁəmˈiz ɑ̃ kɛstjˈɔ̃ de-z idˈe syʁ la- sypeʁjoʁitˈe də- sɛt ˈaːʒ paʁ ʁapˈɔʁ o sivilizasjˈɔ̃ « oʁjɑ̃tˈal » u a lɑ̃tikitˈe taʁdˈiv mwajˈɛ̃ ˈaːʒ.