Sa vie politique et sociale repose en partie sur le développement d'un système politique original, la démocratie athénienne, donnant une place large part aux citoyens (uniquement des hommes) dans la prise de décision politique, et en partie sur l'exploitation d'une masse d'esclaves d'origine extérieure, qui sont notamment employés dans les mines, deux facettes opposées de la liberté, qui servent de socle à l'impérialisme athénien et au prestige culturel du « siècle de Périclès », du nom de sa figure politique principale.
sa- vˈi politˈik e sosjˈal ʁəpˈɔz ɑ̃ paʁtˈi syʁ lə- devlɔpmˈɑ̃ dœ̃ sistˈɛm politˈik oʁiʒinˈal, la- demɔkʁasˈi atenjˈɛn, dɔnˈɑ̃ yn plˈas lˈaʁʒ pˈaʁ o sitwajˈɛ̃ ynikmˈɑ̃ de-z ˈɔm dɑ̃ la- pʁˈiz də- desizjˈɔ̃ politˈik, e ɑ̃ paʁtˈi syʁ lɛksplwatasjˈɔ̃ dyn mˈas dɛsklˈav doʁiʒˈin ɛksteʁjˈœʁ, ki sɔ̃ notamˈɑ̃ ɑ̃plwajˈe dɑ̃ le- mˈin, dˈø fasˈɛtz ɔpozˈe də- la- libɛʁtˈe, ki sˈɛʁv də- sˈɔkl a lɛ̃peʁjalˈism atenjˈɛ̃ e o pʁɛstˈiʒ kyltyʁˈɛl dy- « sjˈɛkl də- peʁiklˈɛ », dy- nˈɔ̃ də- sa- fiɡˈyʁ politˈik pʁɛ̃sipˈal.