portanto, há uma cidadania no papel e outra cidadania cotidiana, conquistada no dia a dia, no exercício da vida prática; tanto é que, ainda hoje, discute-se, nas altas esferas da jurisprudência brasileira, se o cidadão negro é ou não é injustiçado pela história da nação.
pˌuɾətˈɐ̃ŋtʊ, ɐ ˌumɐ sˌidɐdɐnˈiɐ nʊ pɐpˈɛl i ˈowtɹɐ sˌidɐdɐnˈiɐ kˌutidiˈɐ̃nɐ, kˌuŋkiʃtˈadɐ nʊ dˈiɐ ɐ dˈiɐ, nʊ ˌezɨɾəsˈisjʊ dɐ vˈidɐ pɹˈatikɐ; tˈɐ̃ŋtw ɛ kɨ, ˌɐˈiŋdɐ ˈoʒɨ, dˌiʃkˈutɨsˈɨ, nɐz ˈɑltɐz ʃfˈɛɾɐʒ dɐ ʒˌuɾiʃpɹudˈeɪŋsjɐ bɹˌɐzilˈeɪɾɐ, sɨ ʊ sˌidɐdˈɐ̃ʊ̃ nˈeɡɹw ɛ ˈow nˌɐ̃ʊ̃ ɛ ˌiŋʒuʃtisˈadʊ pˈelɐ ˌiʃtˈɔɾjɐ dɐ nɐsˈɐ̃ʊ̃.