inoltre, così come nella Teoria dei sentimenti morali non ritiene che il principio di simpatia renda tutti gli uomini virtuosi, nella Ricchezza delle nazioni non ritiene quella «inclinazione naturale» sufficiente a rendere concretamente possibile il libero commercio.
inˈoltre, kozˈi kˌome nˈella teorˈia dˌeɪ sentimˈentɪ morˈalɪ non ritjˈɛne ke il printʃˈipio dɪ simpatˈia rˈɛnda tˈutːɪ ʎɪ wˈɔminɪ virtʊˈɔzɪ, nˈella rikːˈetsːa dˌelle natsiˈonɪ non ritjˈɛne kwˈella «inklinatsiˈone natʊrˈale» sʊffitʃˈɛnte a rˈɛndere konkretamˈente possˈibile il lˈibero kommˈɛrtʃo.