این دو فرهنگ در عین همانندی تقریباً تام، دارای برخی نایکسانی‌ها نیز هستند که ظاهراً به تصرف مؤلفان آنها در نسخه مادر آنها برمی گردد؛ بنابراین باید نتیجه گرفت که اوبهی یک فرهنگ قدیم‌تر را که نسخهٔ آن اکنون در دست نیست، به دست آورده بوده و با افزودن پیشگفتار و پسگفتار و احتمالاً دستکاریِ جزئی، آن را به نام خود کرده و به وزیر خراسان تقدیم داشته‌است .
iːn dˈo fˈarhanɡ dˈar ˈejn hˌamɑːnˈandi taq1rˈiban tˈɑm dˈɑrˈɑje bˈarxi nɑjˈeksˈɑnihɑ nˈiz hˈastand kˈeː zˈɑherˌan beː tasˈarrof moˈallefˌɑn ˌɑnhɑ dˈar nˈosxeː mˈɑdar ˌɑnhɑ bˈarmi ɡˈardad bˌanɑbˈarin bˈɑjad nˈatidʒˌeː ɡˈereft kˈeː uːbˈeːi jˈek fˈarhanɡ q1ˈadimtar rɑ kˈeː nosxˈeːje ɑn ˈaːknuːn dˈar dˈast nˈist beː dˈast ɑvˈardeː bˈuːdeː vˈa bɑ ˈaːfzuːdˌan pˈiʃɡoftˌɑr vˈa pˈasɡoftˌɑr vˈa ˌehtemˈɑlan dastkɑrˈie dʒozˈii ɑn rɑ beː nˈɑm xod kˈardeː vˈa beː vˈazir xorˈɑsɑn tˈaq1dim dˈɑʃteːˈast .