el ðeβˈate ˌentɾe ˈestos ɣɾˈupos pɾoðˈuxo nˌumeɾˈosos sˈinoðos, ˌentɾe los ke se kwˈɛntan el konθˈiljo ðe sˈaɾðika en tɾesθjˈentos kwaɾˌɛntaitɾˈes, el konθˈiljo ðe sˈiɾmjo en tɾesθjˈentos θinkwˌɛntaiˈotʃo i el ðˈoβle konθˈiljo ðe rˈimini i selˈeʊθja ðe tɾesθjˈentos θinkwˌɛntainwˈeβe, i nˈo mˈenos ðe katˈoɾθe fˈoɾmas ðe kɾˈeðos ˌentɾe los ˈaɲos tɾesθjˈentos kwaɾˈɛnta i tɾesθjˈentos sɛsˈɛnta, lo ke ʎeβˈo al paɣˈano amjˈano mˌaɾθelˈino a kˌomentˈaɾ saɾkˈastikamˈente: "los kamˈinos estˈan ʎˈenos ðe oβˈispos ɣˌalopˈando".
El debate entre estos grupos produjo numerosos sínodos, entre los que se cuentan el Concilio de Sárdica en 343, el Concilio de Sirmio en 358 y el doble Concilio de Rímini y Seleucia de 359, y no menos de catorce formas de credos entre los años 340 y 360, lo que llevó al pagano Amiano Marcelino a comentar sarcásticamente: "Los caminos están llenos de obispos galopando".