, fˈis. kwˌatɾoθjˈentos sɛtˌɛntainwˈeβe kwˌatɾoθjˈentos otʃˈɛnta: i ke niŋɡˈuno ðe los ˌelemˈɛntos pwˈeðe sˈer ˈapeɪɾon ˈes ˌeβiðˈɛnte tambjˈem pˌoɾke ˌanaksimˈandɾo, dˌeseˈando ke el ˌelemˈɛnto fwˈeɾa ˈapeɪɾon, nˈo pɾopˈuso ke fwˈeɾa ˈaɪɾe, fwˈeɣo o alɣˈuno ðe los kwˈatɾo ˌelemˈɛntos; pˌoɾke al kˌompoɾtˈaɾse ˈestos kontɾˈaɾjamˈente ˌentɾe sˈi, si alɣˈuno ðe ˈeʎos fwˈeɾa ˈapeɪɾon, sus kontɾˈaɾjos seɾˈian dˌestɾuˈiðos poɾ ˈel.
, Fís. 479-480: y que ninguno de los elementos puede ser ápeiron es evidente también porque Anaximandro, deseando que el elemento fuera ápeiron, no propuso que fuera aire, fuego o alguno de los cuatro elementos; porque al comportarse estos contrariamente entre sí, si alguno de ellos fuera ápeiron, sus contrarios serían destruidos por él.