sin embˈaɾɣo, en las xˈuntas ˌameɾikˈanas sˈolo se aβlˈaβa kon ˌentusjˈasmo ðe la xˈunta pˌopulˈaɾ ðe kˈaðiθ i mˈutʃas ðe ˈeʎas ˈeɾam bˈistas kon reθˈelo poɾ las ˌaʊtoɾiðˈaðes ˌespaɲˈolas, ke las sˌuponˈian sˌospetʃˈosas ðe sˈer fˌaβoɾˈaβles a los fɾanθˈeses i ke nˈo se aβˈian ˌolβiðˈaðo ðe akθjˈones kˌomo la ðe antˈonjo naɾˈiɲo em bˌoɣotˈa, ke aβˈia pˌuβlikˈaðo la ðˌeklaɾaθjˈon de los ðeɾˈetʃos ðel ˈombɾe i ðel θjˌuðaðˈano, el mˌoβimjˈɛnto ðe xwˈam pˌikoɾnˈeʎ, la kˌonspiɾaθjˈon de manwˈel ɣwˈal i xosˈe maɾˈia espˈaɲa, o ðe las fɾˌakasˈaðas ˌekspeðiθjˈones mˌilitˈaɾes ðe fɾanθˈisko ðe miɾˈanda em bˌeneθwˈela.
Sin embargo, en las juntas americanas solo se hablaba con entusiasmo de la Junta popular de Cádiz y muchas de ellas eran vistas con recelo por las autoridades españolas, que las suponían sospechosas de ser favorables a los franceses y que no se habían olvidado de acciones como la de Antonio Nariño en Bogotá, que había publicado la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el movimiento de Juan Picornell, la Conspiración de Manuel Gual y José María España, o de las fracasadas expediciones militares de Francisco de Miranda en Venezuela.