tambjˈen se ðˌenomˈina ˌaleɣoɾˈia a ˈum pɾˌoθeðimjˈɛnto retˈoɾiko ðe mˈas ˈamplio alkˈanθe, en tˈanto ke poɾ ˈel se kɾˈea ˈun sistˈema ekstˈɛnso i sˌubðiβiðˈiðo ðe imˈaxenes mˌetafˈoɾikas ke rˌepɾesˈɛnta ˈum pˌensamjˈɛnto mˈas komplˈexo o ˈuna ˌekspeɾjˈɛnθja umˈana reˈal, i en ˈese sentˈiðo pwˈeðe kˌonstitwˈiɾ ˈoβɾas entˈeɾas, kˌomo el rˈoman de la rˈose ðe xˈean de mˈeʊŋ; la ˌaleɣoɾˈia se tɾansfˈoɾma entˈonθes en ˈun ˌinstɾumˈɛnto kˌoɡnosθitˈiβo i se asˈoθja al rˌaθonamjˈɛnto poɾ ˌanaloxˈias o ˌanalˈoxiko.
También se denomina alegoría a un procedimiento retórico de más amplio alcance, en tanto que por él se crea un sistema extenso y subdividido de imágenes metafóricas que representa un pensamiento más complejo o una experiencia humana real, y en ese sentido puede constituir obras enteras, como el Roman de la Rose de Jean de Meung; la alegoría se transforma entonces en un instrumento cognoscitivo y se asocia al razonamiento por analogías o analógico.