de akwˈeɾðo kon soˈaɾes mˈil nˌoβeθjˈɛntos noβˌɛntaiˈotʃo: θinkwˌɛntaiθˈinko, el θˈiɾko en el rˌenaθimjˈɛnto ðˌeslokˈaβa os ˌaβitˈantes ðˈas βˈilas e θiðˈaðes ðˈas rotˈinas βinˈaɾjas ðˈo tɾaβˈalo e ðˈo ðeskˈanso, kˌonsoliðˈando en ˈuna pɾˈaktika ke rompˈia kon el ˈoɾðen ˌinstitˌuθjonˈal, dˌiβeɾxˈia ðel konθˈepːto ˌutilitˈaɾjo i βisˈaβa sˌoβɾe tˈoðo lˈa "diβˈeɾθjon", la rˈisa ðˌeskompɾˌometˈiða ðe la funθjˈon ˌeðukatˈiβa, buskˈando ˌenkantˈaɾ i ˌentɾetenˈeɾ el pˈuβliko.
De acuerdo con Soares (1998: 55), el circo en el Renacimiento deslocava os habitantes das vilas e cidades das rotinas binárias do trabalho e do descanso, consolidando en una práctica que rompía con el orden institucional, divergía del concepto utilitario y visaba sobre todo la "divercion", la risa descomprometida de la función educativa, buscando encantar y entretener el público.