Allerdings ist sein Konzept unklar und widersprüchlich, da er die Freilassung von Sklaven grundsätzlich billigt und für die Unterscheidung zwischen akzidentellen Sklaven (etwa durch Kriegsgefangenschaft) und Sklaven von Natur keine klaren Kriterien nennt.
ˈalɜdˌɪŋs ɪst zaɪn kɔntsˈɛpt ˈʊnklˌɑːɾ ʊnt vˈiːdɜʃpɾˌyçlɪç, dɑː ɛɾ diː frˈaɪlasˌʊŋ fɔn sklˈɑːvən ɡɾˈʊndzɛtslˌɪç bˈɪlɪçt ʊnt fyːɾ diː ˌʊntɜʃˈaɪdʊŋ tsvˈɪʃən ˌaktsiːdəntˈɛlən sklˈɑːvən ˌɛtvɑː d??ç kɾˈiːksɡeːfˌaŋənʃˌaft ʊnt sklˈɑːvən fɔn natˈuːɾ kˈaɪnə klˈɑːrən kɾiːtˈeːriːən nˈɛnt.