Er versuchte also nicht, aus der Philosophie (oder etwa der Biologie) ein Menschenbild zu gewinnen und es pädagogisch auszuwerten, sondern widmete sich dem pädagogischen Handeln und darin auftretenden Phänomenen wie Krise oder Begegnung unmittelbar, um sie als Bestimmungsgrößen des Menschen zu reflektieren.
ɛɾ fɛɾzˈuːxtə ˈalzoː nˈɪçt, ˌaʊs dɛɾ fˌiːloːzoːfˈiː ˌoːdɜ ˌɛtvɑː dɛɾ bˌɪoːloːɡˈiː aɪn mˈɛnʃənbˌɪlt tsuː ɡəvˈɪnən ʊnt ɛs pˌɛːdaɡˈoːɡɪʃ ˈaʊstsuːvˌɛɾtən, zˈɔndɜn vˈɪdmətə zɪç deːm pˌɛːdaɡˈoːɡɪʃən hˈandəln ʊnt dɑːrˈɪn ˈaʊftɾˌeːtəndən fˈɛːnoːmənən viː kɾˈiːzə ˌoːdɜ bəɡˈeːɡnʊŋ ˈʊnmˌɪtəlbˌɑːɾ, ʊm ziː als bəʃtˈɪmʊŋsɡɾˌøːsən dɛs mˈɛnʃən tsuː rˌɛflɛktˈiːrən.