Diese These soll besagen, dass unter dem Blickwinkel der Praxis – und dies ist nach Marx die „gegenständliche Tätigkeit“ (= Arbeit als verändernde Aneignung von Natur) – Feuerbachs Theorie die Welt nur noch einmal in eine religiöse Welt verdoppelt und damit Religion zwar erklärt, jedoch nicht fragt, was dies praktisch für die gläubigen Menschen und die gesellschaftlichen Verhältnisse bedeutet.
dˌiːzə tˈeːzə zˌɔl bəzˈɑːɡən, das ˌʊntɜ deːm blˈɪkvɪnkəl dɛɾ pɾˈaksɪs ʊnt diːs ɪst nɑːx mˈaɾks diː ɡˈeːɡənʃtˌɛntlɪçə tˈɛːtɪçkˌaɪt“ ɡlˈaɪç ˈaɾbaɪt als fɛɾˈɛndɛɾndə ˈanˌaɪɡnʊŋ fɔn natˈuːɾ fˈɔøɜbˌaxs tˌeːoːrˈiː diː vˈɛlt nˈuːɾ nɔx ˈaɪnmˌɑːl ɪn ˌaɪnə rˈeːlɪɡˌiːøːzə vˈɛlt fɛɾdˈɔpəlt ʊnt dɑːmˈɪt rˌeːlɪɡiˈoːn tsvɑːɾ ɛɾklˈɛɾt, jˈeːdɔx nˈɪçt frˈɑːkt, vˈas diːs pɾˈaktɪʃ fyːɾ diː ɡlˈɔøbɪɡən mˈɛnʃən ʊnt diː ɡəzˈɛlʃaftlˌɪçən fɛɾhˈɛltnɪsə bədˈɔøtət.