Beide Argumenttypen sind unpopulärer geworden, spätestens seit Immanuel Kants Einwänden gegen die Möglichkeit, neue Wahrheiten über die Welt ohne Bezug auf Erfahrung zu gewinnen und über Gegenstände unabhängig davon zu reden, gemäß welcher Voraussetzungen diese uns erkennbar sind.
bˈaɪdə ˈaɾɡuːmˌɛntyːpən zɪnt ˈʊnpˌoːpuːlˌɛːrɜ ɡəvˌɔɾdən, ʃpˈɛːtəstəns zaɪt ˈɪmanˌuːəl kˈants ˈaɪnvˌɛndən ɡˌeːɡən diː mˈøːklɪçkˌaɪt, nˈɔøə vˈɑːɾhaɪtən ˌyːbɜ diː vˈɛlt ˈoːnə bətsˈuːk aʊf ɛɾfˈɑːrʊŋ tsuː ɡəvˈɪnən ʊnt ˌyːbɜ ɡˈeːɡənʃtˌɛndə ˌʊnaphˈɛŋɪç dɑːfˈɔn tsuː rˈeːdən, ɡəmˈɛːs vˈɛlçɜ foːrˈaʊszˌɛtsʊŋən dˌiːzə ʊns ɛɾkˈɛnbɑːɾ zɪnt.