Er stellte sich Aristoteles als fiktiven Gesprächspartner vor, dem man die Berechtigung der cusanischen Lehre von der Coincidentia oppositorum einsichtig machen könnte, obwohl Aristoteles sie nach seinem Satz vom Widerspruch hätte verwerfen müssen.
ɛɾ ʃtˈɛltə zɪç ˈɑrɪstˌoːtələs als fɪktˈiːvən ɡəʃpɾˈɛːçspaɾtnɜ fˈɔɾ, deːm man diː bərˈɛçtɪɡˌʊŋ dɛɾ kuːzˈɑnɪʃən lˈeːrə fɔn dɛɾ kˈoːɪnkˌiːdəntˌiːɑː ˈɔpoːzˌiːtoːrˌʊm ˈaɪnzˌɪçtɪç mˈaxən kˈœntə, ɔpvˈoːl ˈɑrɪstˌoːtələs ziː nɑːx zˌaɪnəm zˈats fɔm vˈiːdɜʃpɾˌʊx hˌɛtə fɛɾvˈɛɾfən mˈysən.