Ein positiveres Verhältnis zu Aristoteles hatten hingegen manche christliche Gnostiker und andere häretische Christen: Arianer (Aëtios von Antiochia, Eunomius), Monophysiten, Pelagianer und Nestorianer – ein Umstand, der den Philosophen für die kirchlichen Autoren erst recht suspekt machte.
aɪn pˌoːziːtˈiːvərəs fɛɾhˈɛltnɪs tsuː ˈɑrɪstˌoːtələs hˌatən hɪnɡˈeːɡən mˈançə kɾˈɪstlɪçə ɡənˈɔstiːkɜ ʊnt ˈandərə hɛːrˈeːtɪʃə kɾˈɪstən: ˌɑriːˈɑːnɜ ˈɛːtɪˌoːs fɔn ˌantiːˈɔxiːˌɑː, ˈɔønoːmˌiːʊs, mˌoːnoːfˈyːziːtən, pˌeːlɑːɡiːˈɑːnɜ ʊnt nˌɛstoːriːˈɑːnɜ aɪn ˈʊmʃtˌant, dɛɾ deːn fˈiːloːzˌoːfən fyːɾ diː kˈɪɾçlɪçən aʊtˈoːrən ˈeːɾst rˈɛçt zʊspˈɛkt mˈaxtə.