Zustände der Seele sind zwar immer auch Zustände des Körpers, aber eine Identität von Körper und Seele verneint Aristoteles ebenso wie die Unsterblichkeit der Seele.
tsˈuːʃtɛndə dɛɾ zˈeːlə zɪnt tsvɑːɾ ˈɪmɜ ˌaʊx tsˈuːʃtɛndə dɛs kˈœɾpɜs, ˌɑːbɜ ˌaɪnə iːdˈɛntiːtˈɛːt fɔn kˈœɾpɜ ʊnt zˈeːlə fɛɾnˈaɪnt ˈɑrɪstˌoːtələs ˈeːbənzˌoː viː diː ˈʊnʃtˌɛɾplɪçkˌaɪt dɛɾ zˈeːlə.