XII 7, 1072b3), denn das Begehrte, das Gedachte und insbesondere das Geliebte kann bewegen, ohne bewegt zu sein (Met.
rˌøːmɪʃ tsvˈœlf zˈiːbən, ˈaɪn tˈaʊzənt tsvˈaɪ ʊntzˈiːptsɪç bˈeː dɾˈaɪ, dɛn das bəɡˈeːɾtə, das ɡədˈaxtə ʊnt ˌɪnsbeːzˈɔndərə das ɡəlˈiːptə kˌan bəvˈeːɡən, ˈoːnə bəvˈeːkt tsuː zaɪn mˈeːt.