Ausschlaggebend war am Ende die schlichte Tatsache, dass der Prinzipat funktionierte – im Gegensatz etwa zu den Ordnungsmodellen Sullas oder Caesars – und dass es zu Augustus keine realistische Alternative gab.
ˈaʊsʃlˌɑːkɡeːbənt vɑːɾ am ˈɛndə diː ʃlˈɪçtə tˈatzaxə, das dɛɾ pɾˌɪntsiːpˈɑːt fʊŋktsjˌoːnˈiːɾtə ɪm ɡeːɡənzˈats ˌɛtvɑː tsuː deːn ˌɔɾdnʊŋsmoːdˈɛlən zˈʊlɑːs ˌoːdɜ kˈɛːzɑːɾs ʊnt das ɛs tsuː ˈaʊɡʊstˌʊs kˈaɪnə rˌeːalˈɪstɪʃə ˌaltɜnatˈiːvə ɡˈɑːp.