Aristoteles unterscheidet im Vorfeld seiner Theologie drei mögliche Substanzen: (i) sinnlich wahrnehmbare vergängliche, (ii) sinnlich wahrnehmbare ewige und (iii) nicht sinnlich wahrnehmbare ewige und unveränderliche (Met.
ˈɑrɪstˌoːtələs ˌʊntɜʃˈaɪdət ɪm fˈoːɾfˌɛlt zˌaɪnɜ tˌeːoːloːɡˈiː dɾˈaɪ mˈøːklɪçə zˈʊpstantsən: ˈiː zˈɪnlɪç vˈɑːɾneːmbˌɑːrə fɛɾɡˈɛŋlɪçə, rˌøːmɪʃ tsvˈaɪ zˈɪnlɪç vˈɑːɾneːmbˌɑːrə ˈeːvɪɡə ʊnt rˌøːmɪʃ dɾˈaɪ nˈɪçt zˈɪnlɪç vˈɑːɾneːmbˌɑːrə ˈeːvɪɡə ʊnt ˈʊnfɛɾˌɛndɜlˌɪçə mˈeːt.