Gegenüber lustfeindlichen Positionen macht er jedoch geltend, dass das gute Leben Lust einschließen müsse und bezeichnet die Lust als ein Gut (EN VII 14).
ɡˌeːɡənˈyːbɜ lˈʊstfaɪntlˌɪçən pˌoːziːtsjˈoːnən mˈaxt ɛɾ jˈeːdɔx ɡˈɛltənt, das das ɡˈuːtə lˈeːbən lˈʊst ˈaɪnʃlˌiːsən mˈysə ʊnt bətsˈaɪçnət diː lˈʊst als aɪn ɡˈuːt ˌeːˈɛn rˌøːmɪʃ zˈiːbən fˈɪɾtseːn.