Samskara (film)
சம்ஸ்கரா (ஆங்கில தலைப்புஃ இறுதி சடங்குகள்) என்பது 1970 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்திய கன்னட மொழி திரைப்படமாகும், இது யு. ஆர். அனந்தமூர்த்தியால் அவரது பெயரிடப்பட்ட நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது, மேலும் பட்டாபிராம ரெட்டி இயக்கி தயாரித்தது. இந்த படத்தின் நிர்வாக இயக்குனராக சிங்கீதம் ஸ்ரீனிவாச ராவ் இருந்தார். கன்னடத்தில் இணையான சினிமா இயக்கத்திற்கு முன்னோடியாக இருந்த ஒரு பாதையை உடைக்கும் படமாக இது கருதப்படுகிறது. சம்ஸ்கரா சிறந்த திரைப்படத்திற்கான தேசிய திரைப்பட விருதை (1970) வென்றார். சம்ஸ்காரம் என்ற சொல்லுக்கு கன்னடத்தில் "சடங்கு" என்று பொருள். படத்தின் வலுவான சாதி எதிர்ப்பு செய்தி பொதுமக்களிடையே பதற்றத்தைத் தூண்டும் என்று கருதப்பட்டதால் சென்னை தணிக்கை வாரியம் சம்ஸ்காராவை தடை செய்தது. இந்தத் தடையை மத்திய தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகம் ரத்து செய்தது. இத்திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டு தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் விருதுகளை வென்றது. கர்நாடகாவின் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள துர்வசபுரா என்ற சிறிய கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தெருவில் கதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தெருவில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையான மக்கள் மத்வாக்கள் (ஒரு பிராமண சமூகம்) சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இங்கு வசிக்கும் மக்கள் பாரம்பரிய மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் தங்கள் மதத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார்கள். கதையின் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பிரணேஷாச்சார்யா (கிரிஷ் கர்னாட்) மற்றும் நாராயணப்பா. பிரணேஷாச்சார்யா ஒரு பக்தியுள்ள பிராமணர், அவர் வாரணாசியில் தனது வேதக் கல்வியை முடித்து, துரவாசபுரத்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் அவரது கிராமம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிராமண சமூகத்தின் தலைவராக கருதப்படுகிறார். விடுதலையை (மோட்சம்) அடைவதே அவரது முக்கிய குறிக்கோள், அதை அடைய அவர் எந்த அளவிற்கும் செல்ல தயாராக இருக்கிறார். தனது இலக்கில் கவனம் செலுத்துவதற்கும், சுய தியாகச் செயலாக இருப்பதற்கும், அவர் ஒரு செல்லுபடியாகாத பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், எனவே பிரம்மச்சரியமாக இருக்கிறார். மற்றொரு முக்கிய கதாபாத்திரம், நாராயணப்பா பிறப்பால் ஒரு பிராமணர், ஆனால் பிராமண மதத்தின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதிகளை நிராகரித்தவர், இறைச்சி சாப்பிடுவதன் மூலமும், சந்திரி என்ற விபச்சாரியின் நிறுவனத்தை வைத்திருப்பதன் மூலமும். நாராயணப்பாவும் அவரது நண்பர்களும் கோயில் தொட்டியில் உள்ள புனித மீன்களைப் பிடித்து சமைத்து சாப்பிடுகிறார்கள், இதனால் கிராமத்தில் உள்ள பிராமணர்கள் அவருக்கு எதிராக எழுந்து நிற்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்ற பிரணேஷாச்சார்யாவை அணுகுகிறார்கள். நாராயணப்பா தனது ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைத் துறக்க முடியும் என்று நம்புவதால் இந்த தீவிர நடவடிக்கையை எடுக்க வேண்டாம் என்று பிரணேஷாச்சார்யா முடிவு செய்கிறார். நாராயணப்பா ஷிமோகாவைப் பார்வையிடுகிறார், மேலும் அவர் கடுமையான காய்ச்சலுடன் துரவாசபுரத்திற்குத் திரும்பி இறந்துவிடுகிறார். பிராமணர்கள் ஒரு குழப்பத்தில் சிக்கியுள்ளனர், ஏனென்றால் பிராமண கொள்கைகளின்படி, இறந்த ஒரு நபரை விரைவில் தகனம் செய்ய வேண்டும். நாராயணப்பா தனது வாழ்நாளில் பிராமண கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக இருந்ததால், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் மாசுபடுவார்கள் என்று அவர்கள் கருதுவதால், பிராமணர்கள் யாரும் நாராயணப்பாவின் உடலை தகனம் செய்ய விரும்பவில்லை. இருப்பினும், பிராமணரல்லாத ஒருவர் பிராமணரின் உடலை தகனம் செய்ய முடியாது என்றும் பிராமண கோட்பாடுகள் கூறுகின்றன. பிரணேஷாச்சார்யா, தலைவராக இருப்பதால், இந்த கடினமான பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணும் பொறுப்பு அவருக்கு உள்ளது. அவர் புனித நூல்களைப் படிக்கிறார், ஆனால் அவை எந்த தீர்வையும் வழங்குவதில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு கோவிலுக்குச் சென்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார், அங்கு ஒரு நாள் முழுவதும் செலவிடுகிறார். பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியாததால் விரக்தியடைந்த அவர், வீட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்கிறார். வழியில், அவர் சந்திரியை சந்திக்கிறார். அவளுடைய அழகால் அவர் மயக்கமடைகிறார், நள்ளிரவில் அவர் எழுந்ததும், அவர் சந்திரியின் மடியில் படுத்திருப்பதைக் காண்கிறார். சந்திரி வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று, நாராயணப்பாவின் உடல் அழுகத் தொடங்குவதைக் கண்டுபிடித்து, அதை ரகசியமாக தகனம் செய்து, துர்வசபுரத்தை விட்டு வெளியேறினார். பிரணேஷாச்சார்யா இப்போது தனது ஒழுக்கக்கேடான செயலை கிராம மக்களுக்கு வெளிப்படுத்துவாரா அல்லது அதைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பாரா என்ற மற்றொரு குழப்பத்தில் சிக்கியுள்ளார். குற்ற உணர்ச்சியுடன், அவர் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஆனால் குற்றவுணர்வு அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாது. இறுதியாக தனது செயலை ஒப்புக் கொள்ள முடிவு செய்து, அவர் கிராமத்திற்குத் திரும்புகிறார், அங்கு கதை முடிவடைகிறது. பிரணேஷாச்சார்யா சொந்தமாக வைத்திருக்கிறாரா இல்லையா என்பது பார்வையாளரின் கற்பனைக்கு விடப்படுகிறது. நாராயணப்பா பிரதான் தசரதி தீட்சித் லட்சுமி கிருஷ்ணமூர்த்தி ஜெயதேவ் அர்புத் ராணி லட்சுமண ராவ் லோக்நாத் ஸ்ரீகாந்தையா ஜி. சிவனந்தா யஷவந்த் பட் விலாஸ் கே. கோபி பிரணேஷா வாசுதேவா மூர்த்தி பி. ஆர். சிவராம் சந்திரசேகரா சி. ஆர். சிம்ஹா ஷமன்னா சாஸ்திரி பாலச்சந்திர ஸ்ரீகாந்த்ஜி கணபதி சாஸ்திரி அப்பு ராவ் பி. எஸ். ராமராவ் கிருஷ்ண பட் ஏ. எல். ஸ்ரீநிவாஸமூர்த்தி கோடா ராம்குமார் பார்கவி நாராயண் சாந்தாபாய் விஷாலம் யமுனா பிரபு எஸ்தர் அனந்தமூர்த்தி அம்மு மேத்யூ சாமுண்டி கஸ்தூரி புரொடக்ஷன்ஸ் கதை யு. ஆர். அவர் இங்மார் பெர்க்மேன் இயக்கிய தி செவந்த் சீல் (1957) திரைப்படத்தைப் பார்த்தார். அவரது ஆசிரியர் மால்கம் பிராட்பரி, இந்திய சமூகத்தில் காலத்தின் பல அடுக்கு அமைப்பு குறித்து இந்தியாவில் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி எழுத பரிந்துரைத்தார். கதையை முடித்த பிறகு, அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை இந்தியாவில் உள்ள கிரிஷ் கர்னாட்டுக்கு அனுப்பினார், அவர் பட்டாபிராமி ரெட்டி மற்றும் எஸ். ஜி. வாசுதேவ் என்ற ஓவியருடன் தொடர்பு கொண்டார், இருவரும் மெட்ராஸை தளமாகக் கொண்ட தன்னார்வ நடிப்புக் குழுவான மெட்ராஸ் பிளேயர்ஸ் உடன் தொடர்பு கொண்டனர். கதையின் கருப்பொருளால் ஈர்க்கப்பட்ட ரெட்டி, அதை தயாரித்து இயக்க முடிவு செய்தார். வாசுதேவ் கலை இயக்குனரானார், மேலும் ஆஸ்திரேலியாவின் காமன்வெல்த் ஆவணப் பிரிவின் புகைப்படக் கலைஞரான டாம் கோவனை ஒளிப்பதிவாளராக அழைத்து வந்தார். கோவன், தனது நண்பர் ஸ்டீவன் கார்டாவை எடிட்டராக அழைத்து வந்தார். பெங்களூருவில் மீதமுள்ளவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு மெட்ராஸ் பிளேயர்களிடமிருந்து படத்திற்கான ஆரம்ப நடிகர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டனர். இந்த படத்திற்கு பிராமணர்களின் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வசிப்பிடம் தேவைப்பட்டது, வாசுதேவ் மைசூர் மாநிலத்தில் (இப்போது கர்நாடகா) சிருங்கேரிக்கு அருகிலுள்ள வைகுந்தபுரத்தில் ஒன்றைக் கண்டார். சிருங்கேரி சாரதா பீடத்தின் தலையீடு இருந்தபோதிலும், படப்பிடிப்பின் போது தயாரிப்பாளர்கள் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து ஒத்துழைப்பைப் பெற்றனர். 2014 ஆம் ஆண்டில் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவுக்கு அளித்த பேட்டியில், அனந்தமூர்த்தி, "வைகுண்டபுரத்தில் தூய பிராமணர்களின் மக்கள் தொகை இருந்தது. ஆனால் நாங்கள் திரைப்படத்தை படமாக்கிய அக்ரஹாராவின் பெண்கள் டாம் [கோவன்] சமையலறைக்குள் நுழைய அனுமதித்தனர். உள்ளூர்வாசிகள் கருப்பொருளை அறிந்திருந்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் படப்பிடிப்பு நடக்க அனுமதித்திருக்க மாட்டார்கள். படம் வெளியான பிறகு அவர்கள் வருத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் படத்திற்குப் பிறகு அந்த இடம் பிரபலமானது "என்றார். கோவன் 30 நாட்கள் வேலை செய்தார், ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 30 காட்சிகளில் 900 காட்சிகளை படமாக்கினார், படம் 90,000 இல் முடிவடைவதற்கு முன்பு. முக்கியமாக தெலுங்கு படங்களை கையாண்ட பட்டாபிராமி ரெட்டி இயக்கி தயாரித்த முதல் கன்னட படம் சம்ஸ்கரா ஆகும். சிங்கீதம் ஸ்ரீனிவாச ராவ் இந்த படத்தின் நிர்வாக இயக்குனராக இருந்தார். கலைஞர்கள், இசை மற்றும் நடனத்திற்கு அதிகப்படியான அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தாத முதல் கன்னடத் திரைப்படமாகவும், பெரும்பாலும் கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களாக இருந்த ஒரு தன்னார்வ நடிகர்களுடன் முழுமையாக தயாரிக்கப்பட்டதாகவும் இந்த படம் குறிப்பிடத்தக்கது. 1969 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மெட்ராஸ் தணிக்கை வாரியத்தால் சம்ஸ்கரா முதலில் தடை செய்யப்பட்டது. தடை விதிக்கப்பட்ட முதல் கன்னட படம் இதுவாகும். எவ்வாறாயினும், தயாரிப்பாளர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் தடைக்கான காரணங்களை வாரியம் வழங்கவில்லை. இது பின்னர் மத்திய தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சகத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது. விருதுகள் 18வது தேசிய திரைப்பட விருதுகள் சிறந்த திரைப்படத்திற்கான விருது-பட்டாபிராம ரெட்டி கர்நாடக மாநில திரைப்பட விருதுகள் இரண்டாவது சிறந்த படம்-பட்டாபிராம ரெட்டி சிறந்த துணை நடிகர்-பி. ஆர். ஜெயராம் சிறந்த கதை எழுத்தாளர்-யு. ஆர். அனந்தமூர்த்தி சிறந்த ஒளிப்பதிவாளர்-டாம் கோவன் இன்டர்நேஷனல் விருதுகள் வெண்கலச் சிறுத்தை லோகார்னோ சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் (1972) இந்திய சர்வதேச திரைப்பட விழா, (1992) குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் 1970 களின் கன்னட மொழி திரைப்படங்கள் 1970 இந்திய நாவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படங்கள் சிறந்த திரைப்பட தேசிய விருது வென்ற கன்னட இலக்கியம்