Religion in Abkhazia
அப்காசியாவில் வசிப்பவர்களில் பலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், கணிசமான சிறுபான்மையினர் இஸ்லாம் மற்றும் அப்காஸ் நியோபாகனிசம் அல்லது "அப்காசியன் பாரம்பரிய மதத்தை" பின்பற்றுகின்றனர். இந்த கடைசி செல்வாக்கு எப்போதும் வலுவாக இருந்து வருகிறது மற்றும் 1990 மற்றும் 2000 களில் ஒரு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறது. யூத மதம் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பின்பற்றுபவர்களும், விசுவாசமற்றவர்களும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். இந்த ஆணை தற்போது அமல்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் அமைப்பு 1995 முதல் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அப்காசியா மற்றும் ஜார்ஜியா ஆகிய இரு அரசியலமைப்புகளின் படி, அனைத்து மதங்களையும் பின்பற்றுபவர்களுக்கு சட்டத்தின் முன் சம உரிமைகள் உள்ளன. அப்காஸ் பூர்வீக மதம் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அப்காஸ் பூர்வீக மதம் புத்துயிர் பெற்றுள்ளது. அப்காசியாவின் மக்கள் தொகையில் 2003 8% (இதனால் இன அப்காசியர்களிடையே அதிக சதவீதம்) "பேகன்" என்று அறிவிக்கிறது. அப்காசியன் (அதே போல் ரஷ்ய) மொழியில் "பேகன்" என்ற சொல்லுக்கு சமமான, яzychnik yazychnik, அதன் மேற்கத்திய எதிர்ப்பைப் போலவே "நாட்டுப் பிரஜை" என்பதைக் காட்டிலும் "இன" என்று பொருள்படும் என்பதைக் குறிப்பிடுவது பயனுள்ளது. அப்காசிய பாரம்பரிய மதம் மிகவும் நன்கு நிறுவப்பட்டு அரசாங்கத்துடன் பின்னிப் பிணைந்து கிட்டத்தட்ட நாட்டின் அரச மதமாக மாறியுள்ளது என்று ஒரு அறிஞர் வலியுறுத்தியுள்ளார். அப்காஸ் பூர்வீக மதத்தில், அன்ட்சுவா (அன்ட்ஸ்வா என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மிக உயர்ந்த கடவுள் மற்றும் வாழ்க்கையின் படைப்பாளர் ஆவார். பூர்வீக மதம் ஆன்மீகமானது, இடி மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தெய்வங்கள் உள்ளன அஃபி, மற்றவர்கள் காடுகள், காட்டு விலங்குகள் மற்றும் அயெர்க் மற்றும் ஆழ்வெப்சா போன்ற வேட்டையாடுவதைக் குறிக்கின்றனர். இந்த மதம் உலகின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் பூர்த்தி செய்யும் பல்வேறு கடவுள்களைக் கொண்டுள்ளது. அப்காஸ் கடவுள்களுக்கு பூமியில் உள்ள கடவுள்களின் பிரதிநிதிகளாக செயல்படும் தேவதூதர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் என்று பொருள்படும் "அபைம்பாரி" உள்ளது. மக்களிடையே செய்யப்படும் எல்லாவற்றையும் அவர்கள் கண்காணிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் எல்லாவற்றையும் கடவுள்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு 7 புனித கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் 6 "டைட்ரிப்ஷ்-நிகா", "லஷ்கெண்டர்-நிகா", "லட்ஸா-நிகா", "லைக்-நிகா" மற்றும் "உலிர்-நிகா" ஆகியவை மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆறாவது சரணாலயம் "இனால்-குபா" இப்போது ரஷ்யர்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட ப்ஸ்குவின் மலைப் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், 7 வது கோயிலின் பெயர் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது. ஆபிரகாமிய மதங்கள் கிறிஸ்துவம் 2003 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பதிலளித்தவர்களில் 60 சதவீதம் பேர் தங்களை கிறிஸ்துவர்கள் என்று அடையாளப்படுத்தினர். அப்காசியாவில் செயல்படும் இரண்டு முக்கிய தேவாலயங்கள் அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் ஆகும். அப்காசியாவில் சுமார் 140 தேவாலய கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை முதல் ஆயிரமாண்டு காலத்தைச் சேர்ந்தவை. அனைத்து கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் அப்காசியாவை ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டதாக அங்கீகரிப்பதால், அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வ கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபை வரிசைக்கு வெளியே செயல்படுகிறது. ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அப்காசியாவில் நடந்த போரைத் தொடர்ந்து சுகுமி-அப்காசியன் எர்ச்சியின் மீது திறமையான கட்டுப்பாட்டை இழந்தது, அப்போது இனரீதியாக ஜோர்ஜிய பாதிரியார்கள் அப்காசியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இது அதன் கட்டமைப்புகளை நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் பராமரிக்கிறது, அங்கு தற்போதைய தலைவர் பேராயர் டேனியல் ஆவார். சுகுமி-அப்காசியன் எர்ச்சியின் இனரீதியாக அப்காஸ் கிளை 15 செப்டம்பர் 2009 அன்று தன்னை ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதவில்லை என்றும், அது 1814 இல் கலைக்கப்பட்ட அப்காசியாவின் கத்தோலிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவுவதாகவும் அறிவித்தபோது அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் உருவானது. ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் உள் விவகாரங்களில் தலையிடுவதாகவும், அதன் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதிச் சட்டத்தை மீறுவதாகவும், அப்காசியா பாதிரியார்கள் பயிற்சி மற்றும் அனுப்புவதன் மூலமும், நற்செய்திகளின் மொழிபெயர்ப்புகளை அப்காஸ் மொழியில் வெளியிடுவதன் மூலமும், அப்காசியாவில் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சொத்துக்களை இணைப்பதன் மூலமும் குற்றம் சாட்டியுள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அது அனுப்பிய பாதிரியார்கள் தற்காலிகமாக மட்டுமே அப்காசியாவில் பணியாற்றுவதாகக் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுக்கு ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் தொடர்பு இல்லை. மே 15,2011 அன்று நியூ அதோஸ் (அனகோபியா) நகரில் உள்ள தேவாலயத்தின் தேசிய சபையில், அப்காசியாவின் புனித பெருநகரம் என்ற புதிய தேவாலய அமைப்பை நிறுவுவதாக அறிவித்தது. அப்காசியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் மூன்றாவது பெரிய கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவாகும், இது பெரும்பாலும் ஆர்மீனியர்கள், துருவங்கள் மற்றும் அப்காசியாவில் வசிக்கும் வெளிநாட்டினரைக் கொண்டுள்ளது. ஹோலி சீ அப்காசியாவுடன் இராஜதந்திர உறவுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அப்போஸ்தலிக் நுன்சியோவின் இரண்டு உயர்மட்ட வருகைகளை அனுபவித்துள்ளது. அப்காசியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு இன்றைய அப்காசியாவில் கிறிஸ்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால பதிவுகள் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தும், 325 முதல், பிட்டியஸின் பிஷப் (இன்றைய பிட்சுண்டா) நைசியாவில் நடந்த முதல் எக்யுமெனிக்கல் கவுன்சிலில் பங்கேற்ற காலத்திலிருந்தும் உள்ளன. சுமார் 9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், அப்காசியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டங்கள் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அடிபணிந்த அப்காசியாவின் கத்தோலிக்கர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. அப்காசியாவின் கத்தோலிக்க மற்றும் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 1814 மற்றும் 1811 ஆம் ஆண்டுகளில் ஒழிக்கப்பட்டன, மேலும் மறைமாவட்டங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மன்னரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு 1917இல் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தனது சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற்றது. அப்காசியாவில் நடந்த போரின் போது, ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் அப்காசிய தேவாலய விவகாரங்களின் கட்டுப்பாட்டை திறம்பட இழந்தது, ஏனெனில் இனரீதியாக ஜோர்ஜிய பாதிரியார்கள் அப்காசியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, மேலும் அப்காஸ் பாதிரியார் விஸாரியன் அப்லா சுகுமி-அப்காசியன் எர்ச்சியின் செயல் தலைவராக ஆனார். அடுத்த ஆண்டுகளில், அண்டை நாடான ரஷ்ய மேய்கோப் எபார்ச்சியிலிருந்து சமீபத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மதகுருமார்கள் அப்காசியாவுக்கு வந்தனர், அவர்கள் இறுதியில் விஸ்ஸாரியனுடன் மோதலுக்கு வந்தனர். ரஷ்ய தேவாலய அதிகாரிகளின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், இரு தரப்பினரும் 2005 இல் மைக்கோப்பில் அதிகாரப் பகிர்வு ஒப்பந்தத்தை எட்ட முடிந்தது, ஆனால் இது நடக்கவில்லை. ஏப்ரல் 2008 இல், ஜோர்ஜிய மக்கள்தொகை கொண்ட காலி மாவட்டத்தில் எஞ்சியிருந்த கடைசி ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார், சுகுமி-அப்காசியன் எர்ச்சியின் ஒரு "சிறப்பு ஆணை" க்குப் பிறகு, உள்ளூர் ஜோர்ஜிய சமூகத்தை மதகுருமார்கள் அணுகாமல் திறம்பட விட்டுவிட்டு, அப்காஸ் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளால் வெளியேற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆகஸ்ட் 2008 போரின் போது மேல் கோடோரி பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் மீதமுள்ள இரண்டு மடாலயங்கள் அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகாரிகளிடம் அடிபணிய வேண்டும் அல்லது அப்காசியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று அப்காசிய அதிகாரிகளால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. ஜோர்ஜிய துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளைப் பாதுகாக்க அப்காசிய அதிகாரிகள் திட்டமிடவில்லை என்று அப்காசிய துணை வெளியுறவு மந்திரி மாக்சிம் க்வின்ஜியா கூறினார். துறவிகளும் கன்னியாஸ்திரிகளும் மறுத்தனர், ஏப்ரல் 2009 இல், அவர்கள் அப்காசியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். செப்டம்பர் 15,2009 அன்று, விஸாரியன் தலைமையிலான சுகுமி-அப்காசியன் எர்ச்சி, தன்னை இனி ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதவில்லை என்றும், அப்காசியாவின் கத்தோலிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவுவதாகவும், இனிமேல் அது அப்காசியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் என்றும் அறிவித்தது. அப்காசியாவில் உள்ள ஒரு புதிய தேவாலய அமைப்பான அப்காசியாவின் புனித பெருநகரத்தின் பிரதிநிதிகள், அப்காசியன் தேவாலயப் பிரச்சினையின் முடிவின் எக்யுமெனிக்கல் பேட்ரியார்கெட்டுடன் மிகவும் வெற்றிகரமான உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 2003 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பதிலளித்தவர்களில் 16 சதவீதம் பேர் தங்களை முஸ்லீம் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர். அப்காசியாவில் இரண்டு மசூதிகள் உள்ளன, ஒன்று குடௌட்டாவிலும் மற்றொன்று சுகுமியிலும் உள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இப்பகுதியில் ஒட்டோமான் ஆதிக்கம் செலுத்திய காலங்களில் அப்காசியாவில் இஸ்லாத்தின் வரலாறு பரவியது. அப்காசியன் முஸ்லிம்களின் முதல் சான்றை 1640 களில் துருக்கிய வரலாற்றாசிரியர் எவ்லியா செலீபி வழங்கினார், அவரது தாயார் அப்காசியன் ஆவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உருசிய-துருக்கிய போர்கள் முழுவதும், அப்காசிய பிரபுக்கள் மத அடிப்படையில் பிளவுபட்டனர், கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாக ரஷ்ய சார்பு கொண்டவர்களாகவும், முஸ்லிம்கள் ரஷ்யாவுக்கு எதிராக ஒட்டோமான்களுடன் பக்கபலமாகவும் இருந்தனர். 1860 கள்-1870 களில் இப்பகுதியில் ரஷ்யாவின் இறுதி வெற்றி மற்றும் இரண்டு அப்காசிய கிளர்ச்சிகள் 1870 களில் பெரும்பாலான முஸ்லீம் அப்காஸை ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு முஹாஜிர்களாக குடியேற கட்டாயப்படுத்தின. முஹாஜிருன் என்று அழைக்கப்படும் ஆயிரக்கணக்கான அப்காஸ், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காகசஸை ரஷ்யா கைப்பற்றுவதை எதிர்த்த பின்னர் அப்காசியாவிலிருந்து ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு தப்பிச் சென்றனர். இன்று, துருக்கி உலகின் மிகப்பெரிய அப்காஸ் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தின் தாயகமாக உள்ளது. அளவு மதிப்பீடுகள் வேறுபடுகின்றன-புலம்பெயர்ந்த தலைவர்கள் 1 மில்லியன் மக்கள் என்று கூறுகிறார்கள்; அப்காஸ் மதிப்பீடுகள் 150,000 முதல் 500,000 வரை உள்ளன. காகசஸில், கவர்னர் ஜெனரல் ஜி. எஸ். 1901 ஆம் ஆண்டில் புனித மதகுரு சபையின் ஒபெர்-புரோக்யுரேட்டர் கான்ஸ்டான்டின் போபெடோனோஸ்ட்சேவிடம், அப்காசியாவில் "இஸ்லாத்திற்கு அப்காஸ் ஒரு பெரிய இயக்கம்" பற்றி எச்சரிக்கையுடன் கோலிட்சின் அறிக்கை அளித்தார், இது "குறிப்பாக முஸ்லீம் மாநிலங்களின் எல்லையில் உள்ள ஒரு எல்லையில் ஆபத்தானது". 2009 ஆம் ஆண்டில், அப்காசியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் முதன்முறையாக சவுதி அரேபியாவின் மன்னரிடமிருந்து மெக்காவுக்கு ஹஜ் செல்ல அழைப்பு விடுத்தனர். 19 டிசம்பர் 2011 அன்று, அப்காசியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களின் ஆன்மீக வாரியம் அதன் நான்காவது மாநாட்டை நடத்தியது, அதன் தலைவர் அப்காசியாவின் முதல் முப்தி அட்லியா கப்லியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு. புதிய தலைவராக சாலிக் க்வாராட்ஸ்கேலியா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ரோமன் ஜுகேலியா மற்றும் தைமூர் டிஸ்பா துணைத் தலைவர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். உள்ளூர் முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த தாவர் முட்ஸ்பாவும் அவரது மனைவி கரின் நெர்செஸியானும் 2007 ஜூலை 2 அன்று சுகுமியின் மையத்தில் அவர்கள் வாடகைக்கு எடுத்த வீட்டின் முற்றத்தில் அடையாளம் தெரியாத துப்பாக்கிதாரியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். முட்ஸ்பா முதலில் ஓசம்சிரா மாவட்டத்தின் அட்ஜுப்சாவைச் சேர்ந்தவர். மற்றொரு கொலை 17 ஆகஸ்ட் 2007 அன்று சுமார் 13:00 இல் நடந்தது, அப்போது குடாட்டாவில் உஃபா குடியிருப்பாளர் ருஸ்லான் அசாதுலினாவுடன் காம்சத் கிட்ஸ்பாவும் கொல்லப்பட்டார். கிட்ஸ்பா அப்காசியாவின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீகக் குழுவில் உறுப்பினராகவும், குடௌட்டாவில் உள்ள முஸ்லிம்களின் முறைசாரா தலைவராகவும் இருந்தார். கிட்ஸ்பா துப்பாக்கிச் சூடு நடந்த இடத்தில் இறந்தார், அசாதுலினா மருத்துவமனையில் இறந்தார். முகமூடி அணிந்த கொலையாளி சில நாட்களுக்கு முன்பு திருடப்பட்ட ஒரு கிரைஸ்லரின் கீழ் பின்புற ஜன்னல் வழியாக இந்த ஜோடியை சுட்டார், ஒடுக்கியுடன் கூடிய இயந்திர துப்பாக்கியைப் பயன்படுத்தினார். காரின் எரியும் சிதைவு பின்னர் நகரின் புறநகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. போரின் போது ஜார்ஜியர்களுக்கு எதிராக போராடிய கிட்ஸ்பாவின் மரணம் மற்றும் 1996 இல் துருக்கிய பயணிகள் கப்பல் எம். வி. அவ்ரஸ்யாவின் செச்சென் சார்பு கடத்தல்காரர்களில் ஒருவராக இருந்தவர், அதே போல் பிற முஸ்லீம் எதிர்ப்பு வன்முறைகளும் ஆப்காஸ் முஸ்லீம் சமூகத்தால் அவர்களின் பாதுகாப்பு குறித்து கடுமையான கவலைகளை ஏற்படுத்தியது. இதேபோன்ற ஒரு சம்பவம் அக்டோபர் 8,2010 அன்று குடௌட்டாவில் நடந்தது, அதில் 34 வயதான அர்ஸால் பிலியா மசூதிக்கு வெளியே துப்பாக்கிச் சூட்டில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். மாஸ்கோ மாகாணத்தின் கிம்கியில் வசிக்கும் ஒருவரிடம் பதிவு செய்யப்பட்டதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வோக்ஸ்வாகன் டுவரெக் என்ற கார், ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, குடௌட்டாவுக்கு அருகிலுள்ள அச்சந்தரா கிராமத்திற்கு வெளியே எரிந்த நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. ஜனாதிபதி அலெக்சாண்டர் அங்கவாப் மீதான பிப்ரவரி 2012 படுகொலை முயற்சியின் விசாரணையின் ஒரு பகுதியாக, ஜூலை 2010 இல் சுகுமி மசூதியின் இமாம் சாலிக் குவாரத்ஸ்கேலியாவை படுகொலை செய்ய முயற்சித்த வழக்கை போலீசார் மீண்டும் திறந்ததாக ஜூன் 2012 இல் அறிவிக்கப்பட்டது. ஜூலை 17,2010 அன்று காக்ராவில் நடந்த கொலைக்கு தொடர்பு இருந்ததா என்பது நிறுவப்படவில்லை, அப்காசியாவின் முஸ்லிம்களின் ஆன்மீகக் குழுவின் உறுப்பினரும், அப்காசியாவின் பொது சபையின் உறுப்பினருமான எமில் சக்மாக்-ஒக்லி, முன்பு அப்காசியாவின் மக்கள் சபையின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். சக்மாச்-ஒக்லி தனது கடையில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, அதிகாலை 2 மணியளவில் அவரது வீட்டின் முற்றத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். யூத மதம் 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அப்காசியாவில் யூத மக்கள் தொகை சுமார் 150 ஆக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் முதியவர்கள். ஜார்ஜியாவில் இஸ்லாம் மதம் இன்றைய நாடுகளில் உள்ள மதம் மற்றும் துருக்கியில் சர்காசியர்களின் இனச் சுத்திகரிப்பு மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அப்காசியன் எர்ச்சி மாட்சுசாட்டோவின் அதிகாரப்பூர்வ தளம், கிமிடாகாஃ "கனோனேஷன், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அவமதிப்புஃ டிரான்ஸ்னிஸ்ட்ரியா, அப்காசியா மற்றும் தெற்கு ஒசேட்டியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்களின் உயிர்வாழ்வுக்கான உத்திகள்" காகசஸ் பகுப்பாய்வு செரிமான எண். 20 ஜார்ஜியாவில் மதம் (நாடு) அப்காசியாவின் கலாச்சாரம்