Tearoom Trade
டியரூம் டிரேட்ஃ இம்பர்சனல் செக்ஸ் இன் பப்ளிக் பிளேஸ் என்பது அமெரிக்க சமூகவியலாளர் லாட் ஹம்ப்ரீஸ் எழுதிய 1970 ஆம் ஆண்டு புனைகதை அல்லாத புத்தகமாகும், இது அவரது 1968 பிஎச்டி ஆய்வுக் கட்டுரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது டியரூம் டிரேட்ஃ பொது இடங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை சந்திப்புகளின் ஆய்வு. இந்த ஆய்வு பொது கழிப்பறைகளில் மற்ற ஆண்களுடன் அநாமதேய உடலுறவில் பங்கேற்கும் ஆண்களின் பகுப்பாய்வு ஆகும், இது "தேநீர்-அறை" அல்லது "குடிசை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறையாகும். ஏர்ல் ஆர். பாபி, தி பிராக்டிஸ் ஆஃப் சோஷியல் ரிசர்ச், 12 வது பதிப்பு, வாட்ஸ்வொர்த் பப்ளிஷிங், 2009, ப. அத்தகைய செயல்பாட்டில் பங்கேற்கும் ஆண்கள் மாறுபட்ட சமூகப் பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்கள், அத்தகைய இடங்களில் உடலுறவு கொள்வதற்கான வெவ்வேறு தனிப்பட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் "நேரான", "இருபால் உறவு" அல்லது "ஓரினச்சேர்க்கை" என்று பல்வேறு சுயமாக கருதப்படுகிறார்கள் என்று ஹம்ப்ரீஸ் வலியுறுத்தினார். டியரூம் டிரேட் பொது இடங்களில் அநாமதேய ஆண்-ஆண் பாலியல் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கும் தனிநபர்களுடன் தொடர்புடைய பல ஸ்டீரியோடைப்களை நிராகரித்தது, பங்கேற்பாளர்களில் பலர் குடும்ப ஆண்களாகவும் தங்கள் சமூகங்களின் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினர்களாகவும் வழக்கமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர் என்பதை நிரூபித்தது; மேலும், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பங்கேற்பாளர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்தவில்லை. தனது ஆராய்ச்சியின் போது, ஹம்ப்ரீஸ் தனது அடையாளத்தையும் நோக்கத்தையும் தனது பாடங்களுக்கு தவறாக சித்தரித்தார், மேலும் அவர்களின் உரிமத் தகடு எண்கள் மூலம் அவர்களின் அடையாளங்களைக் கண்காணித்தார். டியரூம் வர்த்தகம் பின்னர் ஆராய்ச்சி பங்கேற்பாளர்களின் தனியுரிமை குறித்த தொடர்ச்சியான விவாதத்திற்கு உட்பட்டது, டியரூம் வர்த்தகம் "இப்போது நெறிமுறையற்ற சமூக ஆராய்ச்சியின் முதன்மை எடுத்துக்காட்டாக கற்பிக்கப்படுகிறது" என்று தி நியூயார்க் டைம்ஸ் குறிப்பிட்டது. இந்த புத்தகம் பொது கழிப்பறைகளில் அநாமதேய ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் சந்திப்புகளைப் பற்றிய ஒரு இனவியல் ஆய்வு ஆகும் (இது அமெரிக்க ஓரினச்சேர்க்கை பேச்சுவழக்கில் "தேநீர்-அறை" என்றும் பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலத்தில் "குடிசை" என்றும் அழைக்கப்பட்டது). ஹம்ப்ரீஸால் பல்வேறு சமூக குறிப்புகளை (உடல் மொழி, கை மொழி போன்றவை) கவனிக்கவும் விவரிக்கவும் முடிந்தது. அந்த இடங்களில் பங்கேற்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சந்திப்புகள் வழக்கமாக மூன்று நபர்களை உள்ளடக்கியதுஃ இருவரும் பாலியல் செயலில் ஈடுபட்டனர், மற்றும் ஒரு லுக்-அவுட், பேச்சு மொழியில் "வாட்ச்கீன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "கண்காணிப்பாளராக" தனது சேவைகளை வழங்குவதன் மூலம், ஹம்ப்ரீஸ் மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் செயல்பாடுகளைக் கண்காணிக்க முடிந்தது. ஹம்ப்ரீஸின் பாடங்களில் 38 சதவீதம் இருபால் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்ல; 24 சதவீதம் தெளிவாக இருபால் உறவு கொண்டவர்கள்; 24 சதவீதம் ஒற்றை மற்றும் இரகசிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், மற்றும் 14 சதவீதம் மட்டுமே ஓரினச்சேர்க்கையின் பிரபலமான ஒரே மாதிரியுடன் ஒத்திருக்கின்றன-ஓரினச்சேர்க்கை சமூகத்தின் தெளிவான உறுப்பினர்கள் முதன்மையாக ஓரினச்சேர்க்கை, லாட் ஹம்ப்ரீஸ் மற்றும் டியரூம் செக்ஸ் ஆய்வில் ஆர்வமாக உள்ளனர், ஏனெனில் ஹம்ப்ரீஸ் தனது பாடங்களில் 54 சதவீதம் வெளிப்புறமாக ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களாகவும், வீட்டில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மனைவிகளாகவும் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, டியரூம் வர்த்தகத்தின் ஒரு முக்கியமான ஆய்வறிக்கை ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கையில் ஈடுபடும் பல ஆண்களுக்கு தனிப்பட்ட சுயத்திற்கும் சமூக சுயத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு ஆகும். குறிப்பாக, அவர்கள் சமூக விதிமுறைகளிலிருந்து தங்கள் விலகலை மறைக்கும் முயற்சியில் "நீதியின் மார்புக்கவசத்தை" (சமூக மற்றும் அரசியல் பழமைவாதம்) அணிந்துகொள்கிறார்கள். இதுபோன்ற சந்திப்புகள் பாதிப்பில்லாதவை என்றும், நேரான ஆண்களுக்கு துன்புறுத்தல் ஏற்படும் ஆபத்து இல்லை என்றும் ஹம்ப்ரீஸ் முடிவு செய்தார். இத்தகைய சந்திப்புகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களற்ற குற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன என்று அவரது ஆராய்ச்சி பல காவல் துறைகளை நம்ப வைத்துள்ளது, எனவே அவர்களால் மற்ற பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்த முடிந்தது. விமர்சனம் ஹம்ப்ரீஸ் அவர் கவனித்த சிலரிடம் தனது பங்கை வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் அவருடன் வெளிப்படையாகப் பேச முனைந்தவர்கள் சிறந்த படித்தவர்கள் என்று அவர் குறிப்பிட்டார்; அவர் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தபோது, பதிலளிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக தனது அடையாளத்தை மறைக்க முடிவு செய்தார். ஹம்ப்ரீஸின் காரணம் என்னவென்றால், கேள்விக்குரிய ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய பொது களங்கம் மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகளை ரகசியமாக வைத்திருக்க அவரது குடிமக்களின் விருப்பங்கள் காரணமாக, அவர் தன்னை ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக வெளிப்படுத்திக் கொண்டால், அவதானிப்பு மற்றும் பின்தொடர்தல் நேர்காணலுக்கான வாய்ப்பை பலர் அனுமதிக்க வாய்ப்பில்லை. ஹம்ப்ரீஸின் ஆய்வு நெறிமுறை அடிப்படையில் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு பார்வையாளராக மாறுவேடமிட்டு ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களைக் கவனித்தார், தனது குடிமக்களின் ஒப்புதலைப் பெறவில்லை, அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களின் உரிமத் தகடு எண்களைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அவரது படிப்பின் உண்மையான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தாமல் மாறுவேடத்தில் அவர்களை நேர்காணல் செய்தார் (அவர் ஒரு சுகாதார சேவை நேர்காணல் செய்பவர் என்று கூறினார், மேலும் அவர்களின் இனம், திருமண நிலை, தொழில் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார்). டியரூம் டிரேட் தனியுரிமை மீறல்கள் மற்றும் வஞ்சகத்திற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது-ஆரம்ப அமைப்பில் மற்றும் பின்தொடர்தல் நேர்காணல்களில். இந்த ஆய்வு வெளியிடப்பட்ட பிறகு, செயின்ட் லூயிஸில் உள்ள வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஹம்ப்ரீஸின் சொந்தத் துறையில் ஏற்பட்ட சர்ச்சை காரணமாக பாதி ஆசிரியர்கள் துறையை விட்டு வெளியேறினர். பிரபலமான பத்திரிகைகளிலும் ஒரு உயிரோட்டமான விவாதம் நடைபெற்றது; குறிப்பாக பத்திரிகையாளர் நிக்கோலஸ் வான் ஹாஃப்மேன், அந்த நேரத்தில் தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்டுக்கு எழுதினார், அனைத்து சமூக விஞ்ஞானிகளையும் கண்டித்தார், அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினார் indifference.Nicholas வான் ஹாஃப்மேன், "சமூகவியல் ஸ்னூபர்ஸ்", தி வாஷிங்டன் போஸ்ட், ஜனவரி 30,1970. தி டியரூம் டிரேட், விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு, 1975, பக்கம் 177, "சமூகவியல் ஸ்னூபர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஒழுக்கவாதிகள்" இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஆயினும்கூட, மற்றவர்கள் டியரூம் வர்த்தகத்தை ஆதரித்துள்ளனர், பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை ஒரு பொது இடத்தில் நடத்துவதாகவும், ஏமாற்றுதல் பாதிப்பில்லாதது என்றும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், ஏனெனில் ஹம்ப்ரீஸ் தனது தனிப்பட்ட தனியுரிமையைப் பொறுத்து ஆய்வை வடிவமைத்ததால், அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் அவர்களை அடையாளம் காணவில்லை. கூடுதலாக, டியரூம் வர்த்தக ஆய்வு இந்த நடத்தைக்கான சாத்தியமான சமூக, உளவியல் அல்லது உடலியல் காரணங்களை ஆராய்வதன் மூலம் இந்த தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஏர்ல் ஆர். பாபி குறிப்பிடுவது போல், "டியர் ரூம் வர்த்தக சர்ச்சை [இந்த ஆராய்ச்சி நெறிமுறையானதா இல்லையா என்பது பற்றியது] ஒருபோதும் தீர்க்கப்படவில்லை"; மேலும் இது எதிர்காலத்தில் விவாதங்களின் ஒரு பொருளாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. ஜான் எஃப். கல்லிஹர், வெய்ன் பிரெகஸ், டேவிட் பேட்ரிக் கீஸ், லாட் ஹம்ப்ரீஸ்ஃ ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் சமூகவியலின் தீர்க்கதரிசி, விஸ்கான்சின் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2004, மைக்கேல் லென்ஸா, லாட் ஹம்ப்ரீஸின் கண்ணீர் வர்த்தகத்தைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள்ஃ முறையான விமர்சனங்களில் அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்தின் ஒரு குழப்பமான எடுத்துக்காட்டு, "சமூகவியல் மற்றும் சமூகக் கொள்கையின் சர்வதேச இதழ், ஆண்டுஃ 2004 தொகுதிஃ 24 இதழ்ஃ 3/4/5: பக்கம் 20-31,, ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது, கட்டணம் தேவைப்படுகிறது கென் பிளம்மர்," புத்தகங்கள் மற்றும் காலமுறை மதிப்புரைகள் ", பிரிட்டிஷ் ஜர்னல் ஆஃப் கிரிமினாலஜி 1972:12:189-192. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1970 களின் புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் 1970 களின் எல்ஜிபிடி இலக்கியம் ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் ஜெரால்ட் டக்வொர்த் அண்ட் கம்பெனி புத்தகங்கள் சமூகவியல் புத்தகங்கள் ஆராய்ச்சி நெறிமுறைகள் பாலியல் சர்ச்சைகள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஒரே பாலின பாலியல் பற்றி புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் எல்ஜிபிடி இலக்கியம்