Feminism in France
பிரான்சில் பெண்ணியம் என்பது பிரான்சில் பெண்ணிய சிந்தனை மற்றும் இயக்கங்களின் வரலாறு ஆகும். பிரான்சில் பெண்ணியத்தை தோராயமாக மூன்று அலைகளாகப் பிரிக்கலாம்ஃ பிரெஞ்சு புரட்சியிலிருந்து மூன்றாம் குடியரசு வரை முதல் அலை பெண்ணியம், இது முக்கியமாக பெண்களுக்கு வாக்குரிமை மற்றும் குடிமை உரிமைகள் குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தது. 1848 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் பாரிஸ் கம்யூனின் புரட்சிகர இயக்கங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் வந்தன, இது 1944 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றபோது உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இரண்டாம் அலை பெண்ணியம் 1940 களில் சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கை மறு மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம் தொடங்கியது, ஆண்களுக்கு சமமான அரசியல் அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் சமூகத்தில் பெண்கள் தாழ்ந்த முறையில் நடத்தப்படுவதை சமரசம் செய்தது. சிமோன் டி பியூவோயர் போன்ற கோட்பாட்டாளர்களால் முன்னோடியாக, இரண்டாவது அலை பெண்ணியம் பிரான்சில் மே 1968 நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்த சமூக கொந்தளிப்புக்குள் ஒரு முக்கியமான நீரோட்டமாக இருந்தது. கருக்கலைப்பு மற்றும் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டுக்கான அணுகலை அதிகரிப்பதன் மூலம் பெண்களுக்கு உடல் சுயாட்சியை அதிகரிப்பதற்கான உத்தரவாதம் அரசியல் இலக்குகளில் அடங்கும். 2000 களில் இருந்து மூன்றாம் அலை பெண்ணியம் இரண்டாவது அலையின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது, அதே நேரத்தில் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய பெண்ணியத்தின் கூறுகளைச் சேர்க்கிறது, பெண்களின் உரிமைகளை மற்ற தற்போதைய சொற்பொழிவுகளுடன், குறிப்பாக இனவெறியைச் சுற்றியுள்ளவற்றுடன் இணைக்கிறது. முதல் அலை பெண்ணியம் பிரெஞ்சு புரட்சி 1789 நவம்பரில், பிரெஞ்சு புரட்சியின் தொடக்கத்தில், பெண்கள் மனு தேசிய சட்டமன்றத்தில் உரையாற்றப்பட்டது, ஆனால் விவாதிக்கப்படவில்லை. புரட்சியின் போது பல்வேறு பெண்ணிய இயக்கங்கள் தோன்றினாலும், பெரும்பாலான அரசியல்வாதிகள் எமிலில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ரூசோவின் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றினர், இது பெண்களை தாய் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையின் பாத்திரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தியது. தத்துவஞானி காண்டார்செட் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்காக இருந்தார், அவர் இரு பாலினருக்கும் சம உரிமைகளை ஆதரித்தார். Société fraternelle de l 'un et l' outre செக்ஸ் ("இரு பாலினங்களின் சகோதரத்துவ சங்கம்") 1790 ஆம் ஆண்டில் கிளாட் டான்ஸார்ட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இதில் எட்டா பாம் டி ஆல்டர்ஸ், ஜாக் ஹெபர்ட், லூயிஸ்-ஃபெலிசிட் டி கேராலியோ, பவுலின் லியோன், திரோயிக்னே டி மெரிகோர்ட், மேடம் ரோலண்ட், தெரேசா கபரஸ் மற்றும் மெர்லின் டி தியோன்வில் போன்ற முக்கிய நபர்கள் அடங்குவர். அடுத்த ஆண்டு, ஒலிம்பே டி கோஜஸ் பெண்கள் மற்றும் பெண் குடிமக்களின் உரிமைகள் பிரகடனத்தை வெளியிட்டார். இது ராணி மேரி அன்டோனெட்டுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதமாகும், இது பெண்களின் உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக நடவடிக்கை எடுக்கக் கோரியது. கிரோண்டின்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கோஜஸ் கொல்லப்பட்டார். 1793 பிப்ரவரியில், பவுலின் லியோன் மற்றும் கிளாரி லாகாம்ப் ஆகியோர் பிரத்தியேகமாக பெண் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சொசைட்டி டெஸ் குடியரசுக் கட்சியினர் புரட்சியாளர்களை (புரட்சிகர குடியரசுக் கட்சியினர் சங்கம்-குடியரசுக் கட்சியினரை வெளிப்படையாகக் குறிக்கும் குடியரசுக் கட்சியினரில் இறுதி இ) உருவாக்கினர், இது இருநூறு உறுப்பினர்களைப் பெருமைப்படுத்தியது. வரலாற்றாசிரியர் டேனியல் குய்ரினால் ஒரு வகையான "என்ராஜஸின் பெண்ணியப் பிரிவு" என்று கருதப்பட்ட அவர்கள், கிரோண்டின்களின் வீழ்ச்சியில் பங்கேற்றனர். லாகோம்பே பெண்களுக்கு ஆயுதங்களை வழங்குவதை ஆதரித்தார். இருப்பினும், அடுத்த ஆண்டில் இந்த சங்கம் புரட்சிகர அரசாங்கத்தால் சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டது. மறுசீரமைப்பு முதல் இரண்டாவது குடியரசு வரை பெண்ணிய இயக்கம் ரொமாண்டிக் தலைமுறையின் சோசலிச இயக்கங்களில், குறிப்பாக பாரிசிய செயிண்ட் சைமனியர்களிடையே மீண்டும் விரிவடைந்தது. பெண்கள் சுதந்திரமாக புதிய வாழ்க்கை முறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், பொதுக் கருத்துக்களில் கோபத்தைத் தூண்டினர். அவர்கள் உரிமைகளின் சமத்துவத்தை உரிமை கோரினர் மற்றும் ஏராளமான இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றனர், அதாவது கிளாரி டெமரின் அப்பெல் அவு பியூபில் சுர் எல் 'அஃப்ரான்சிஸ்மென்ட் டி லா ஃபெம்மே (1833), ஒரு பெண்ணிய துண்டுப்பிரசுரம். மறுபுறம், சார்லஸ் ஃபோரியரின் கற்பனையான சோசலிச உணர்வுகளின் கோட்பாடு "சுதந்திரமான அன்பை" ஆதரித்தது. ஃபாலன்ஸ்டரி சமூகத்தின் அவரது கட்டிடக்கலை மாதிரி பெண்களின் விடுதலையை வெளிப்படையாக கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது. போர்பன் மறுசீரமைப்பு 1816 ஆம் ஆண்டில் விவாகரத்துத் தடையை மீண்டும் நிறுவியது. ஜூலை முடியாட்சி பெரும்பான்மையான மக்களின் அரசியல் உரிமைகளை மட்டுப்படுத்தியபோது, பெண்ணியப் போராட்டம் குடியரசு மற்றும் சோசலிசப் போராட்டமான "ஜனநாயக மற்றும் சமூகக் குடியரசுக்காக" மீண்டும் இணைந்தது, இது 1848 புரட்சி மற்றும் இரண்டாவது குடியரசின் பிரகடனத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1848 புரட்சி பெண்ணிய இயக்கத்தின் பொது வெளிப்பாட்டின் சந்தர்ப்பமாக மாறியது, அவர்கள் பல்வேறு சங்கங்களில் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். பெண்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகள் அவர்களில் பலரை மற்ற நாற்பது-எய்டர்கள் என்று தடை செய்ய வழிவகுத்தன. பெல்லி எபோக் சகாப்தம் பெல்லி எபோக்கின் கலாச்சார ரீதியாக செழித்து வளர்ந்த காலங்களில், குறிப்பாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பெண்ணியம் மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய பார்வை ஆகியவை தைரியமான பெண்களின் செயல்கள் மற்றும் முந்தைய களங்கங்களை நிராகரிப்பதன் மூலம் கணிசமான மாற்றங்களை அனுபவித்தன. இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட பண்பு என்னவென்றால், பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் சக்தியைப் பிடிக்கத் தொடங்கினர். இத்தகைய செயல்களில் இந்த பெண்கள் தரமற்ற திருமண வழிகளில் பங்கேற்பது அடங்கும்-ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் விவாகரத்து நாக்வெட் சட்டங்களின் விளைவாக சட்டப்பூர்வமாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது-பாலின பாத்திரத்தை மீறும் வேலைகளை பயிற்சி செய்தல் மற்றும் எழுத்துக்கள் மூலம் பெண்ணியம் தொடர்பான சமூக சித்தாந்தங்களை ஆழமாக பாதித்தது. பெண்ணிய செய்தித்தாள்கள் விரைவாக மிகவும் பரவலாகி, பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் உரிமைகள் பற்றிய பார்வையை மாற்றுவதில் பங்கு வகித்தன. இந்த சகாப்தம் சமத்துவத்தின் வாக்குறுதியைக் கொண்டிருந்ததால், பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகும், பெண்கள் இன்னும் சமமான குடிமக்கள் என்ற பட்டத்தைப் பெறவில்லை, இதனால் பெண்களின் உரிமைகளின் முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் கருத்துக்களை விளம்பரப்படுத்துவது கடினமாகவும் ஆபத்தானதாகவும் இருந்தது. இந்த செய்தித்தாள்களில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது மார்குரைட் டுராண்டின் லா ஃப்ராண்டே, இது முற்றிலும் பெண்களால் நடத்தப்படுகிறது. 1789 மற்றும் 1848 ஆம் ஆண்டுகளில் முந்தைய முயற்சிகளைத் தொடர்ந்து, தி கம்யூன் மற்றும் யூனியன் டெஸ் ஃபெம்ஸ் சில பெண்கள் கம்யூனின் போது ஒரு பெண்ணிய இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். நதாலியா லெமெல், ஒரு சோசலிச புத்தகத் தொகுப்பாளர், மற்றும் எலிசபெத் டிமிட்ரிஃப், ஒரு இளம் ரஷ்ய நாடுகடத்தப்பட்ட மற்றும் முதல் சர்வதேசத்தின் (ஐ. டபிள்யூ. ஏ) ரஷ்ய பிரிவின் உறுப்பினர், யூனியன் டெஸ் ஃபெம்மேஸ் போர் லா டிஃபென்ஸ் டி பாரிஸ் எட் லெஸ் சோயின்ஸ் ஆக்ஸ் ஆசீர்வாதங்களை ("பாரிஸ் பாதுகாப்பு மற்றும் காயமடைந்தவர்களின் கவனிப்புக்கான மகளிர் ஒன்றியம்") 11 ஏப்ரல் 1871 அன்று உருவாக்கினர். பாலி மின்கின் நண்பரான பெண்ணிய எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரே லியோவும் மகளிர் சங்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தார். பாலின சமத்துவம், ஊதிய சமத்துவம், பெண்களுக்கு விவாகரத்து உரிமை மற்றும் பெண்களுக்கு மதச்சார்பற்ற மற்றும் தொழில்முறை கல்விக்கான உரிமை ஆகியவற்றை சங்கம் கோரியது. திருமணமான பெண்கள் மற்றும் மறுமனையாட்டிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அடக்க வேண்டும், முறையான மற்றும் இயற்கையான குழந்தைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, சட்டபூர்வமான உத்தியோகபூர்வ விபச்சார விடுதிகளை மூடுவதில் விபச்சாரத்தை ஒழிக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கோரினர். மகளிர் சங்கமும் பல நகராட்சி ஆணையங்களில் பங்கேற்றது மற்றும் கூட்டுறவு பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்தது. யூஜின் வர்லினுடன் சேர்ந்து, நாதாலி லு மெல் கூட்டுறவு உணவகமான லா மர்மைட்டை உருவாக்கினார், இது ஏழைகளுக்கு இலவச உணவை வழங்கியது, பின்னர் இரத்தக்களரி வாரத்தின் போது தடுப்புகளில் சண்டையிட்டது. மறுபுறம், பவுல் மிங்க் செயிண்ட் பியர் டி மாண்ட்மார்ட்ரே தேவாலயத்தில் ஒரு இலவச பள்ளியைத் திறந்து, இடது கரையில் கிளப் செயிண்ட்-சல்பிஸ் அனிமேஷன் செய்தார். ரஷ்ய அன்னே ஜாக்லார்ட், தஸ்தயேவ்ஸ்கியை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்து, இறுதியாக பிளாங்க்விஸ்ட் ஆர்வலர் விக்டர் ஜாக்லார்ட்டின் மனைவியானார், ஆண்ட்ரே லியோவுடன் லா சோஷியல் செய்தித்தாளை நிறுவினார். அவர் லூயிஸ் மைக்கேல் மற்றும் பால் மிங்க் ஆகியோருடன் காமிடெ டி விஜிலென்ஸ் டி மாண்ட்மார்ட்ரே உறுப்பினராகவும், முதல் சர்வதேசத்தின் ரஷ்ய பிரிவிலும் உறுப்பினராக இருந்தார். ஐ. டபிள்யூ. ஏ ஆர்வலர்களுக்கு நெருக்கமானவரும், 1867 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கூட்டுறவு பேக்கரியின் நிறுவனருமான விக்டோரியன் புரோச்சரும் கம்யூன் மற்றும் இரத்தக்களரி வாரத்தின் போது போராடினார். தேசிய காவல்படையில் சேர்ந்து பின்னர் நியூ கலிடோனியாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட "மாண்ட்மார்ட்ரேவின் ரெட் விர்ஜின்" லூயிஸ் மைக்கேல் போன்ற புகழ்பெற்ற நபர்கள், கிளர்ச்சி நிகழ்வுகளில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பெண்களின் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பைக் குறிக்கின்றனர். தேசிய காவல்படையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் படைப்பிரிவு அடக்குமுறையின் போது பிளேஸ் பிளான்சேவைப் பாதுகாத்தது. 1909 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு பிரபுத்துவ பெண்மணியும் பெண்ணியவாதியுமான ஜீன்-எலிசபெத் ஷ்மாள், பிரான்சில் பெண்களின் வாக்களிக்கும் உரிமையை ஆதரிப்பதற்காக பெண்கள் வாக்குரிமைக்காக பிரெஞ்சு ஒன்றியத்தை நிறுவினார். முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து சில கலாச்சார மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், இதன் விளைவாக முன்னணியில் இருந்த ஆண் தொழிலாளர்களுக்கு பதிலாக பெண்கள் மாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் அன்னீஸ் ஃபோல்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் உற்சாகம் பெண் உயரடுக்கின் மிகச் சிறிய குழுவிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. விக்டர் மார்குரிட்டேவின் லா கார்சோன் (தி ஃப்ளாப்பர், 1922), ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண்ணை சித்தரிக்கும் வகையில், அவதூறாக பார்க்கப்பட்டது, இதனால் அவர் தனது லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் இழக்க நேரிட்டது. மூன்றாம் குடியரசின் போது, வாக்குரிமை இயக்கம் பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை ஆதரித்தது, ஆனால் சட்டமன்ற மற்றும் நிர்வாக அலுவலகங்களுக்கு பெண்களை அணுகுவதை வலியுறுத்தவில்லை. எவ்வாறாயினும், வாக்குரிமை பெற்றவர்கள், அதிகாரத்தில் இருந்த வெளிநாட்டு பெண்களின் சாதனைகளை மதுவிலக்கு (அமெரிக்காவில் தடை போன்றவை), விபச்சாரத்தை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல் தொடர்பான தங்கள் செல்வாக்கின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தனர். இந்த பிரச்சாரம் மற்றும் முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து பெண்களின் புதிய பங்கு இருந்தபோதிலும், மூன்றாம் குடியரசு அவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்க மறுத்துவிட்டது, முக்கியமாக அவர்களிடையே மதகுருவாதத்தின் செல்வாக்கின் பயம் காரணமாக, இரண்டாம் குடியரசின் போது லூயிஸ்-நெப்போலியன் போனபார்ட்டுக்கு கிராமப்புறங்களில் பழமைவாத வாக்குகளை எதிரொலித்தது. 1936 ஆம் ஆண்டு பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் பெண்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை பாதுகாத்த போதிலும் (1906 முதல் தொழிலாளர் சர்வதேச கட்சியின் பிரெஞ்சு பிரிவின் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு முன்மொழிவு), இடதுசாரி பிரதமர் லியோன் ப்ளம் தீவிர-சோசலிஸ்ட் கட்சியின் பயம் காரணமாக இந்த நடவடிக்கையை செயல்படுத்தவில்லை. பிரெஞ்சு குடியரசின் தற்காலிக அரசாங்கம் (ஜிபிஆர்எஃப்) அக்டோபர் 5,1944 அன்று, பிரெஞ்சு தேசிய விடுதலைக் குழுவின் 21 ஏப்ரல் 1944 அவசரச் சட்டத்தை உறுதிப்படுத்திய பின்னரே பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். நவம்பர் 1946 தேர்தல்களைத் தொடர்ந்து, பெண்கள் வாக்களிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட முதல், சமூகவியலாளர் ராபர்ட் வெர்டியர் எந்தவொரு வாக்களிக்கும் பாலின இடைவெளியையும் மறுத்தார்ஃ மே 1947 இல் லு போபுலேரில், பெண்கள் ஒரு நிலையான வழியில் வாக்களிக்கவில்லை, ஆனால் சமூக வர்க்கங்களின்படி ஆண்களாக தங்களை பிரித்துக் கொள்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டினார். பெண்களுக்கான பிற உரிமைகள் ஓல்கா பெட்டிட், பிறப்பு ஷீனா லீ-பாலாச்சோவ்ஸ்கி மற்றும் சோனியா ஓல்கா பாலாச்சோவ்ஸ்கி-பெட்டிட் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், 6 டிசம்பர் 1900 அன்று பிரான்சில் முதல் பெண் வழக்கறிஞரானார். திருமண அதிகாரம் 1938இல் ஒழிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், திருமண அதிகாரத்தின் குறிப்பிட்ட கோட்பாட்டை சட்டப்பூர்வமாக ரத்து செய்வது திருமணமான பெண்களுக்கு தங்கள் கணவர்களைப் போலவே (அல்லது திருமணமாகாத பெண்களைப் போல) அதே சட்ட உரிமைகளை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, குறிப்பாக பிரான்சில், மனைவியின் சட்டப்பூர்வ அடிபணிதல் (முதன்மையாக நெப்போலியன் குறியீட்டிலிருந்து வருகிறது) படிப்படியாக ஒழிக்கப்பட்டது 1980 களில் மட்டுமே பெண்கள் திருமணத்தில் முழு சமத்துவத்தைப் பெற்றனர். இரண்டாம் அலை பெண்ணியம் போர் ஆண்டுகள் யூனியன் டெஸ் ஃபெம்ஸ் ஃபிரான்சைஸ் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பிரான்சில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் பெண்கள் குழுக்கள் டேனியல் காஸநோவா உருவாக்கிய அடிமட்ட எதிர்ப்புக் குழுக்களிலிருந்து பிறந்தன. இந்த மகளிர் குழுக்கள் படிப்படியாக உள்ளூர் மட்டத்திலும், பின்னர் பிராந்திய மற்றும் பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான மட்டத்திலும் வடிவம் பெற்றன. அவை யூனியன் டெஸ் ஃபெமெம்ஸ் ஃப்ரான்சைஸ் இன் தி ஜோன் ஆக்யூபி மற்றும் யூனியன் டெஸ் ஃபெமெம்ஸ் டி பிரான்ஸ் இன் தி ஜோன் லிப்ரே ஆகியவற்றிற்குள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. டேனியல் காஸநோவா மற்றும் மார்செல் பார்ஜோனெட் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர், தலைவர்கள் வடக்கு மண்டலத்திற்கு மரியா ரபாடே இருந்தனர். மற்றும் சிமோன் பெர்ட்ராண்ட். போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் 1946 வரை பிரான்சில் பெண்கள் நீதிபதிகளாக அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1949 ஆம் ஆண்டில் தி செகண்ட் செக்ஸை வெளியிட்ட சிமோன் டி பியூவோயர் போன்ற முன்னோடிகள் இருந்தபோதிலும், குழந்தை ஏற்றம் காலத்தில், பெண்ணியம் ஒரு சிறிய இயக்கமாக மாறியது. இரண்டாம் பாலினம் என்பது பெண்களின் ஒடுக்குமுறை பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வு மற்றும் சமகால பெண்ணியத்தின் அடித்தளமாகும். இது ஒரு பெண்ணிய இருத்தலியல் கொள்கையை அமைக்கிறது, இது ஒரு தார்மீக புரட்சியை பரிந்துரைக்கிறது. ஒரு இருத்தலியல் நிபுணராக, டி பியூவோயர் ஜீன்-பால் சார்த்தரின் சாராம்சத்திற்கு முன்பு இருப்பதே சாராம்சம் என்ற கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், எனவே "ஒருவர் ஒரு பெண்ணாகப் பிறக்கவில்லை, ஆனால் ஒன்றாகிவிடுகிறார்". அவரது பகுப்பாய்வு பெண்ணின் சமூக கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, இந்த டி பியூவோயர் பெண்களின் ஒடுக்குமுறைக்கு அடிப்படையாக அடையாளம் காட்டுகிறார். பெண்கள் வரலாற்று ரீதியாக மாறுபட்டவர்களாகவும் அசாதாரணமானவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள் என்று அவர் வாதிடுகிறார், மேலும் மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் கூட ஆண்களை பெண்கள் விரும்பும் இலட்சியமாக கருதுகிறார் என்று வாதிடுகிறார். பெண்ணியம் முன்னேற, இந்த அணுகுமுறை ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும் என்று டி பியூவோயர் வாதிடுகிறார். திருமணமான பிரெஞ்சு பெண்கள் 1965 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் கணவரின் அனுமதியின்றி வேலை செய்யும் உரிமையைப் பெற்றனர். நியுவிர்த் சட்டம் 1967 இல் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டை சட்டப்பூர்வமாக்கியது, ஆனால் உறவினர் நிர்வாக ஆணைகள் பழமைவாத அரசாங்கத்தால் ஓரிரு ஆண்டுகளுக்கு தடுக்கப்பட்டன. மே 1968 மற்றும் அதன் பின்விளைவுகளும் ஒரு வலுவான பெண்ணிய இயக்கம் மே 1968 க்குப் பிறகு மட்டுமே வெளிப்பட்டது, 1968 இல் அன்டோனெட் ஃபூக், மோனிக் விட்டிக் மற்றும் ஜோசியன் சேனல் ஆகியோரால் கூறப்பட்ட பெண்கள் விடுதலை இயக்கம் (எம். எல். எஃப்) உருவாக்கப்பட்டது. அமெரிக்க மகளிர் விடுதலை இயக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த பெயர் பத்திரிகைகளால் வழங்கப்பட்டது. ஐந்தாவது குடியரசின் போது ஏற்பட்ட கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்களின் கட்டமைப்பில், அவர்கள் தங்கள் கணவர்களிடமிருந்து சுயாட்சிக்கான உரிமையையும், கருத்தடை மற்றும் கருக்கலைப்புக்கான உரிமையையும் ஆதரித்தனர். பிரான்சில் தனது குடும்பத்தின் மீது ஒரு மனிதனின் தந்தைவழி அதிகாரம் 1970 இல் முடிவுக்கு வந்தது (அதற்கு முன்பு பெற்றோரின் பொறுப்புகள் குழந்தைகள் தொடர்பான அனைத்து சட்ட முடிவுகளையும் எடுத்த தந்தைக்கு மட்டுமே சொந்தமானவை). 1970 முதல், "மேடெமோய்செல்" என்ற தலைப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடைமுறைகள் பிரான்சில் சவால் செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக அதை தடை செய்ய விரும்பிய பெண்ணியக் குழுக்களால். 21 பிப்ரவரி 2012 தேதியிட்ட அப்போதைய பிரதம மந்திரி பிரான்சுவா ஃபிய்யோனின் சுற்றறிக்கை, அனைத்து உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களிலும் "மேடெமோய்செல்" என்ற வார்த்தையை நீக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது. 26 டிசம்பர் 2012 அன்று, மாநில கவுன்சில் நீக்குவதற்கு ஒப்புதல் அளித்தது. 1971 ஆம் ஆண்டில், பெண்ணிய வழக்கறிஞர் ஜிஸெல் ஹாலிமி, சிமோன் டி பியூவோயர் எழுதிய "லே மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ் 343 சலோப்ஸ்" (ஆங்கிலத்தில் "343 ஸ்லட்ஸின் அறிக்கை" அல்லது மாற்றாக "343 பிட்ச்களின் அறிக்கை") கையெழுத்திட்ட பெண்களைப் பாதுகாப்பதற்காக சோய்சிர் ("தேர்வு செய்ய") என்ற குழுவை நிறுவினார். இந்த ஆத்திரமூட்டும் தலைப்பு ஒரு நையாண்டி இதழில் கபு வரைந்த பிறகு பிரபலமானதுஃ "அந்த 343 விபச்சாரிகளை யார் கர்ப்பமாக்கியது? "); பெண்கள் சட்டவிரோத கருக்கலைப்புகளைச் செய்ததாக ஒப்புக்கொண்டனர், எனவே நீதித்துறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் சிறைத் தண்டனைகளுக்கு தங்களை அம்பலப்படுத்தினர். இந்த அறிக்கை 1971 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 5 ஆம் தேதி லு நோவல் அப்சர்வேட்டோரில் வெளியிடப்பட்டது. கருக்கலைப்பு உரிமைகளுக்கு தங்கள் ஆதரவை அறிவிக்கும் 331 மருத்துவர்களின் பிப்ரவரி 3,1973 அறிக்கைக்கு இந்த அறிக்கை உத்வேகம் அளித்ததுஃ கருக்கலைப்பு சுதந்திரத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். இது முழுக்க முழுக்க பெண்ணின் முடிவு. தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள அவளை கட்டாயப்படுத்தும் எந்தவொரு நிறுவனத்தையும் நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம், குற்ற உணர்வின் சூழ்நிலையை நிலைநிறுத்துகிறது, மேலும் நிலத்தடி கருக்கலைப்புகள் தொடர அனுமதிக்கிறது. சோய்சிர் 1972 இல் ஒரு தெளிவான சீர்திருத்த அமைப்பாக மாறியது, மேலும் அவர்களின் பிரச்சாரம் 1975 இல் சைமோன் வெயில் நடத்திய கருத்தடை மற்றும் கருக்கலைப்பை அனுமதிக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதில் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில் வீல் சட்டத்தை வீலின் சொந்த கட்சியான பிரெஞ்சு ஜனநாயகத்திற்கான பழமைவாத ஒன்றியம் (யுடிஎஃப்) கடுமையாக எதிர்த்தது. 1974 ஆம் ஆண்டில், ஃபிராங்கோயிஸ் டி யூபோன் "சுற்றுச்சூழல் பெண்ணியம்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். 1970 களில், பிரெஞ்சு பெண்ணிய கோட்பாட்டாளர்கள் பெண்ணியத்தை écriture féminine (இது பெண் அல்லது பெண்பால் எழுத்து என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற கருத்துடன் அணுகினர். ஹெலன் சிக்சஸ் எழுத்தும் தத்துவமும் ஃபாலோசென்ட்ரிக் என்று வாதிடுகிறார், மேலும் லூஸ் இரிகாரே போன்ற பிற பிரெஞ்சு பெண்ணியவாதிகளுடன் சேர்ந்து "உடலில் இருந்து எழுதுவதை" ஒரு அழிவுகரமான பயிற்சியாக வலியுறுத்துகிறார். பெண்ணிய உளவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான ஜூலியா கிறிஸ்டேவாவின் பணி பொதுவாக பெண்ணியக் கோட்பாட்டையும் குறிப்பாக பெண்ணிய இலக்கிய விமர்சனத்தையும் பாதித்துள்ளது. 1980 களில் இருந்து கலைஞரும் உளவியல் ஆய்வாளருமான ப்ராச்சா எட்டிஞ்சரின் படைப்புகள் இலக்கிய விமர்சனம், கலை வரலாறு மற்றும் திரைப்படக் கோட்பாட்டை பாதித்துள்ளன. 1985 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் ஒரு புதிய சீர்திருத்தம் குழந்தைகளின் சொத்துக்களை நிர்வகிக்க தந்தைக்கு மட்டுமே அதிகாரம் உள்ளது என்ற நிபந்தனையை ரத்து செய்தது. 1999 ஆம் ஆண்டில், புளோரன்ஸ் மாண்ட்ரீனாட் சியென்ஸ் டி கார்டே தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தைத் தொடங்கினார். பிரெஞ்சு பெண்ணியக் கோட்பாடு ஆங்கிலம் பேசும் உலகில், "பிரெஞ்சு பெண்ணியம்" என்ற சொல் 1970 களில் இருந்து 1990 களில் தோன்றிய பெண்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் தத்துவங்களின் ஒரு கிளையைக் குறிக்கிறது. இந்த கருத்துக்கள் பிரான்சில் அரசியல் பெண்ணிய இயக்கத்திற்கு இணையாகவும் சில நேரங்களில் முரண்பாடாகவும் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் "பிரெஞ்சு பெண்ணியக் கோட்பாடு" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, இது மிகவும் தத்துவ மற்றும் இலக்கிய அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறது. அதன் எழுத்துக்கள் அரசியல் கோட்பாட்டில் குறைவான அக்கறை கொண்டவை மற்றும் பொதுவாக "உடல்" கோட்பாடுகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகளில் மோனிக் விட்டிக் ஹெலீன் சிக்சஸ், லூஸ் இரிகாரே, ஜூலியா கிறிஸ்டீவா மற்றும் ப்ராச்சா எட்டிங்கர் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த சொல் பிரெஞ்சு அல்லாத, ஆனால் பிரான்ஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு பாரம்பரியத்தில் கணிசமாக பணியாற்றிய எழுத்தாளர்களை உள்ளடக்கியது. மூன்றாம் அலை பெண்ணியம் 2000 களில், நி புட்ஸ், நி சோமிஸஸ் போன்ற சில பெண்ணியக் குழுக்கள் (விபச்சாரிகளோ அடிமைகளோ அல்ல) பெரிய புலம்பெயர்ந்த மக்கள்தொகையின் ஏழை புறநகர்ப் பகுதிகளில் இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தின் அதிகரித்த செல்வாக்கைக் கண்டித்தன, அவர்கள் முக்காடு அணியவும், பள்ளியை விட்டு வெளியேறவும், முன்கூட்டியே திருமணம் செய்து கொள்ளவும் அழுத்தம் கொடுக்கப்படலாம் என்று கூறினர். மறுபுறம், பெண்ணிய இயக்கத்தின் "மூன்றாவது அலை" எழுந்தது, பாலியல் மற்றும் இனவெறி பிரச்சினைகளை இணைத்து, பிரெஞ்சு வலதுசாரிகளால் பெண்ணியத்தின் இஸ்லாமோபோபிக் கருவியாக கருதப்படுவதை எதிர்த்தது. நி புட்ஸ் நி சோமிஸஸ் ஆர்வலர்கள் பிரதம மந்திரி ஜீன் பியர் ரஃபரனால் வரவேற்கப்பட்டு, அவர்களின் செய்தி பாரிஸில் 2003 பாஸ்டில் தினத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கொண்டாட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்ட பிறகு, பல்வேறு இடதுசாரி எழுத்தாளர்கள் (சில்வி டிஸோட், எல்சா டோர்லின், எட்டியென் பாலிபார், ஹூரியா பூடெல்ட்ஜா போன்றவை) அதே போல் லெஸ் பிளேடார்ட்ஸ் (பூடெல்ட்ஜா தலைமையிலான) போன்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், புலம்பெயர்ந்த மக்களின் இனவெறி களங்கத்தை விமர்சித்தன, அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் இயல்பாகவே பாலியல் ரீதியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. பாலியல் என்பது புலம்பெயர்ந்த மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை அல்ல என்பதை அவர்கள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள், பிரெஞ்சு கலாச்சாரமே பாலியல் இல்லாதது போலவும், ஊடக நட்பு மற்றும் வன்முறைச் செயல்களில் கவனம் செலுத்துவது (சோஹேன் பென்சியானை எரிப்பது போன்றவை) பெண்களின் முன்னெச்சரிக்கையை அமைதிப்படுத்துகிறது. முக்கியமாக ஹிஜாபுக்கு எதிராக இலக்கு வைக்கப்பட்ட பள்ளிகளில் மதச்சார்பின்மை மற்றும் வெளிப்படையான மத சின்னங்கள் குறித்த 2004 சட்டம் குறித்து பிரெஞ்சு இடதுசாரிகளிடையே விவாதத்தை அவர்கள் வடிவமைக்கின்றனர். நி புட்ஸ் நி சௌமிஸஸ் மற்ற பெண்ணிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் பணியை மறைத்ததாக அவர்கள் கூறினர். அதன் தலைவர் ஃபடேலா அமாராவை நிக்கோலா சார்க்கோசி அரசாங்கத்திற்கு நியமித்த பிறகு, சில்வி டிஸ்ஸாட் ஒரு "அரசு பெண்ணியத்தை" (மாநில அதிகாரிகளால் பெண்ணியத்தின் ஒரு கருவி) கண்டித்தார், அதே நேரத்தில் பூடெல்ட்ஜா தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தை ஒரு கருத்தியல் அரசு கருவியாக (AIE) தகுதிப்படுத்தினார். ஜனவரி 2007 இல், ஃபெமினிஸ்ட்ஸ் இண்டீஜின்களின் குழு முலாட்ரஸ் தனிமையை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. நெப்போலியனால் அடிமைத்தனத்தை (பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஒழிக்கப்பட்டது) மீண்டும் நிறுவுவதற்கு எதிராக லூயிஸ் டெல்கிரஸுடன் போராடிய ஒரு கதாநாயகி முலாட்ரெஸ் சாலிடியூட் ஆவார். "மேற்கத்திய பெண்ணியம் ஆண் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் ஏகபோகத்தை கொண்டிருக்கவில்லை" என்றும், மற்றவர்களை (ஆண்கள் அல்லது வெள்ளையர்கள்) தங்கள் பெயர்களில் பேச அனுமதிக்க மறுத்து, பிரிவினைவாதத்தின் லேசான வடிவத்தை ஆதரித்தது என்றும் அந்த அறிக்கை கூறியது. பெண்களுக்கு அரசு அலுவலகத்தை அணுகுவது கடினம் ஒரு சில பெண்கள் 1930 களில் பொதுப் பதவிகளை வகித்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் குறைந்த சுயவிவரத்தை வைத்திருந்தனர். 1936 ஆம் ஆண்டில், புதிய பிரதம மந்திரி லியோன் ப்ளம், பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் அரசாங்கத்தில் மூன்று பெண்களைச் சேர்த்தார்ஃ செசில் ப்ருன்ஷ்விக், சுசான் லாகூர் மற்றும் ஐரீன் ஜோலியட்-கியூரி. பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் அரசாங்கத்தில் பெண்களைச் சேர்ப்பது ஒருமனதாக பாராட்டப்பட்டதுஃ தீவிர வலதுசாரி வேட்பாளர் சேவியர் வல்லட் கூட இந்த நடவடிக்கைக்காக ப்ளூமுக்கு தனது "வாழ்த்துக்களை" தெரிவித்தார், அதே நேரத்தில் பழமைவாத செய்தித்தாள் லு டெம்ப்ஸ் ஜூன் 1,1936 அன்று, பெண்கள் தங்கள் கணவர்களின் முந்தைய அங்கீகாரம் இல்லாமல் அமைச்சர்களாக இருக்க முடியும் என்று எழுதினார். செசில் ப்ருன்ஷ்விக் மற்றும் ஐரீன் ஜோலியட்-கியூரி இருவரும் சட்டப்பூர்வமாக "வயதுக்குட்பட்ட பெண்கள்" ஆவர். போர்கள் (முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர் இரண்டும்) சில தனிப்பட்ட பெண்களின் தற்காலிக விடுதலையை கண்டன, ஆனால் போருக்குப் பிந்தைய காலங்கள் பழமைவாத பாத்திரங்களுக்கு திரும்புவதை சமிக்ஞை செய்தன. உதாரணமாக, பிரெஞ்சு எதிர்ப்பில் தீவிரமாக இருந்த லூசி ஆப்ராக்-கோலிஸ்ட் கட்டுக்கதைகளால் சிறப்பிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம்-போருக்குப் பிறகு தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினார். விடுதலையின் போது முப்பத்து மூன்று பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் யாரும் அரசாங்கத்திற்குள் நுழையவில்லை, மேலும் விடுதலையின் உற்சாகம் விரைவில் நிறுத்தப்பட்டது. நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது குடியரசின் போது பெண்கள் குறைந்த சுயவிவரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 1949 ஆம் ஆண்டில், ஜீன்-பால் சிக்கார்ட் முதல் பெண் தலைமை ஊழியராக இருந்தார், ஆனால் "திரு பிளெவனின் (அப்போதைய பாதுகாப்பு அமைச்சர்) செயலாளர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். கூட்டுறவு அமைச்சகத்தில் ஜீன் ஃபோயரின் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்த மேரி-பிரான்ஸ் காராட், பின்னர் பியர் ஜூலெட்டுடன் சேர்ந்து ஜனாதிபதி ஜார்ஜஸ் பாம்பிடூவின் முக்கிய ஆலோசகராக ஆனார், அதே பட்டமும் வழங்கப்பட்டது. 1973 ஆம் ஆண்டில் ஜீன்-பால் சார்த்தரால் நிறுவப்பட்ட இடதுசாரி செய்தித்தாள் லிபரேஷன், மேரி-பிரான்ஸ் காராட் பெண் சுழற்பந்து வீச்சாளர்களின் மற்றொரு நபராக சித்தரிக்கப்படும். இருப்பினும், நேரடி உலகளாவிய வாக்குரிமையில் ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்த 1962 வாக்கெடுப்புக்குப் பிறகு ஐந்தாவது குடியரசின் அரை ஜனாதிபதி ஆட்சியில் குடியரசின் ஜனாதிபதிக்கு வழங்கப்பட்ட புதிய பாத்திரம், "பிரான்சின் முதல் பெண்மணி" என்ற பெரிய பாத்திரத்திற்கு வழிவகுத்தது. சார்லஸ் டி கோல் மனைவி ய்வோன் பொதுத் துறையில் இருந்து விலகி இருந்தபோதிலும், கிளாட் பாம்பிடூவின் உருவம் ஊடகங்களில் மேலும் மேலும் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது. முன்னாள் ஜனாதிபதி நிக்கோலா சார்க்கோசியின் முன்னாள் மனைவி செசிலியா சார்க்கோசியைச் சுற்றியுள்ள ஊடக வெறித்தனம் இந்த மின்னோட்டத்தின் உச்சக்கட்டத்தைக் குறிக்கும். நான்காம் குடியரசின் போது உருவாக்கப்பட்ட 27 அமைச்சரவைகளில், நான்கு பேர் மட்டுமே பெண்கள், ஒரு நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேல் இல்லை. எஸ். எஃப். ஐ. ஓ உறுப்பினர் ஆண்ட்ரி வியனாட், ஒரு எதிர்ப்பாளரின் விதவை, ஜூன் 1946 இல் பிரபலமான குடியரசு இயக்கத்தின் கிறிஸ்தவ ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த ஜார்ஜஸ் பிடால்ட் இளைஞர் மற்றும் விளையாட்டின் துணைச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் ஏழு மாதங்கள் மட்டுமே பதவியில் இருந்தார். அரசாங்கப் பதவியை வகித்த அடுத்த பெண், ஜெர்மைன் போயின்சோ-சாபியஸ், 1947 நவம்பர் 24 முதல் 1948 ஜூலை 19 வரை ராபர்ட் ஷுமனின் அமைச்சரவையில் சுகாதார மற்றும் கல்வி அமைச்சராக இருந்தார். பதவியில் இருந்த ஒரு வருடத்தில், அவரது பெயர் தனியார் கல்விக்கு நிதியளிக்கும் ஆணையுடன் இணைக்கப்பட்டது. 1948 மே 22 அன்று அவரது கையொப்பத்துடன் ஜர்னல் ஆஃபிசியலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த ஆணை, அவர் இல்லாத நிலையில் பிரான்சின் அமைச்சர்கள் குழுவில் தயாரிக்கப்பட்டது. கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் தீவிர சோசலிஸ்ட் கட்சி இந்த ஆணையை ரத்து செய்யுமாறு அழைப்பு விடுத்தன, இறுதியாக, இந்த விஷயத்தில் நம்பிக்கை தீர்மானம் தோல்வியடைந்ததால் ஷுமனின் அமைச்சரவை கவிழ்க்கப்பட்டது. ஜெர்மைன் போயின்சோ-சாபூஸ் தனது அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடரவில்லை, அதை போப் பயஸ் XII கைவிட ஊக்குவித்தார். அரசாங்கப் பதவியை வகிக்கும் மூன்றாவது பெண் தீவிர-சோசலிஸ்ட் ஜாக்குலின் தோம்-படேனோட்ரே ஆவார், அவர் 1957 இல் மாரிஸ் போர்க்ஸ்-மவுனோரியின் அமைச்சரவையில் புனரமைப்பு மற்றும் லாட்ஜிங்கின் துணைச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1959 முதல் 1962 இல் போர் முடியும் வரை அல்ஜீரியாவின் பொறுப்பான துணைச் செயலாளராக நஃபிசா சிட் காரா அரசாங்கத்தில் பங்கேற்றார். கிறிஸ்துவ-ஜனநாயகத்திலிருந்து கோலிசத்திற்கு (1966 இல்) உருவான மேரி-மாடலின் டியென்ச், 1968 மற்றும் 1974 க்கு இடையில் துணைச் செயலாளராக பல்வேறு பதவிகளை வகித்தார். இறுதியாக, சுசேன் ப்ளூக்ஸ் 1973 மற்றும் 1974 ஆம் ஆண்டுகளில் தேசிய கல்வி அமைச்சரின் துணைச் செயலாளராக இருந்தார். மொத்தத்தில், 1946 மற்றும் 1974 க்கு இடையில் ஏழு பெண்கள் மட்டுமே அரசு அலுவலகங்களில் இணைந்தனர், ஒருவர் மட்டுமே அமைச்சராக இருந்தார். டிரென்ட் குளோரியஸ் (முப்பது புகழ்பெற்ற ஆண்டுகள்) மற்றும் குழந்தை ஏற்றம் ஆகியவற்றின் குறிப்பிட்ட சூழலை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதன் மூலம் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த அரிதான தன்மையை விளக்குகிறார்கள், இது குடும்பவாதம் மற்றும் ஆணாதிக்கத்தை வலுப்படுத்த வழிவகுக்கிறது. இடதுசாரி அமைச்சரவைகள் கூட பெண்களை நியமிப்பதைத் தவிர்த்தனஃ பியர் மெண்டெஸ்-பிரான்ஸ் (கோலெட் பாட்ரி அறிவுறுத்தியபடி) தனது அமைச்சரவையில் எந்தப் பெண்ணையும் சேர்க்கவில்லை, எஸ். எஃப். ஐ. ஓவின் பொதுச்செயலாளர் கை மொல்லெட்டும், மையவாதியான அன்டோயின் பினேயும் இல்லை. எகோல் நேஷனல் டி அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் (ஈஎன்ஏ) உயரடுக்கு நிர்வாகப் பள்ளி (இதிலிருந்து நிறைய பிரெஞ்சு அரசியல்வாதிகள் பட்டம் பெற்றனர்) 1945 ஆம் ஆண்டில் பாலின கலவையாக மாறிய போதிலும், 1946 மற்றும் 1956 க்கு இடையில் 18 பெண்கள் மட்டுமே பட்டம் பெற்றனர் (706 ஆண்களுடன் ஒப்பிடும்போது). ஐந்தாவது குடியரசின் முதல் பதினொரு அமைச்சரவைகளில், நான்கு பேர் எந்தப் பெண்ணையும் கணக்கிடவில்லை. மே 1968 இல், அமைச்சரவை பிரத்தியேகமாக ஆண்களாக இருந்தது. இருப்பினும், பெண்களின் இந்த குறைந்த பிரதிநிதித்துவம் பிரான்சுக்கு குறிப்பிட்டதாக இருக்கவில்லைஃ மேற்கு ஜெர்மனியின் அரசாங்கம் 1949 முதல் 1961 வரை எந்த அலுவலகத்திலும் எந்தப் பெண்ணையும் சேர்க்கவில்லை, மேலும் உலகின் 12 நாடுகளில் மட்டுமே பெண் அமைச்சர்கள் இருந்தனர். பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தில் ஆண் அமைச்சர்கள் மட்டுமே இருந்தனர். 1974 ஆம் ஆண்டில், வாலெரி கிஸ்கார்ட் டி எஸ்டேயிங் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1974 மற்றும் 1981 க்கு இடையில் தனது அரசாங்கத்தில் 9 பெண்களை நியமித்தார்ஃ சிமோன் வெயில், முதல் பெண் மந்திரி, ஃபிரான்கோயிஸ் கிரோட், பெண்ணிய நிலை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், ஹெலீன் டோர்ல்ஹாக், ஆலிஸ் சானியர்-சீட், அன்னி லெசர் மற்றும் கிறிஸ்டியன் ஸ்க்ரிவெனர், நிக்கோல் பாஸ்கியர், மோனிக் பெலெட்டியர் மற்றும் ஹெலீன் மிஸ்சோஃப். 1970களின் இறுதியில், பெண் அமைச்சர்களின் எண்ணிக்கையில் ஸ்வீடனுக்கு சற்று அடுத்தபடியாக உலகின் முன்னணி நாடுகளில் ஒன்றாக பிரான்ஸ் இருந்தது. இருப்பினும், அவர்கள் தேசிய சட்டமன்றத்தில் மிகவும் குறைவான பிரதிநிதித்துவத்துடன் இருந்தனர். 1973இல் 14 பெண் பிரதிநிதிகள் (1.8 சதவீதம்) மற்றும் 1978இல் 22 (2.8 சதவீதம்) மட்டுமே இருந்தனர். குடியரசுக் கட்சியின் (PR) செனட்டரான 67 வயதான ஜானைன் அலெக்ஸாண்ட்ரே-டெர்பே, பாரிஸில் அரசாங்க பெரும்பான்மை தேர்தல் பட்டியல்களில் பெண்கள் முற்றிலும் இல்லாததை எதிர்த்து உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினார். அதிகாரத்தின் இந்த புதிய, ஒப்பீட்டளவில் பெண்ணியமயமாக்கல் மற்றொரு மே 1968 உடன் எதிர்கொள்ளப்படும் என்ற கிஸ்கார்டின் அரசாங்கத்தின் அச்சங்கள் மற்றும் எம். எல். எஃப் இன் செல்வாக்கால் ஓரளவு விளக்கப்பட்டதுஃ "எனவே போட்டி பெண்ணியத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் மாநில பெண்ணியத்தின் பிறப்பை நாம் விளக்க முடியும்" என்று கிறிஸ்டின் பார்ட் எழுதினார். அதிகாரத்தின் பெண்ணியமயமாக்கலில் தீவிர இடதுசாரிகள் அலட்சியமாக இருந்தபோதிலும், 1974 ஆம் ஆண்டில், ஆர்லெட் லாகில்லர் ஒரு ஜனாதிபதி தேர்தலில் (ட்ரொட்ஸ்கிச கட்சி தொழிலாளர் போராட்டம், எல்ஓ) தன்னை முன்வைத்த முதல் பெண்மணி ஆனார், மேலும் அவரது கட்சியில் ஒருங்கிணைந்த பெண்ணிய முன்மொழிவுகள். அரசாங்கத்தில் பெண்களைச் சேர்ப்பது தொடர்பான கிஸ்கார்ட்டின் சாதனைகளை ஃபிரான்கோயிஸ் கிரோட் தனது மிக முக்கியமான சாதனையாக தகுதிப்படுத்தியுள்ளார், அதே நேரத்தில் எவ்லின் சுரோட், பெனோயிட் க்ரௌல்ட் அல்லது மந்திரி மோனிக் பெலெட்டியர் போன்ற மற்றவர்கள் தேர்தல் "அலிபிஸ்" என்று கண்டனம் செய்தனர். சமூகவியலாளர் மேரியட் சினோ, ஜிஸ்கார்ட் பெண்களை அரசாங்க படிநிலையின் (மாநில செயலாளர்கள்) குறைந்த மட்டங்களில் மட்டுமே சேர்த்ததாகவும், அவர்களை சமூக-கல்வி விவகாரங்களில் வைத்திருப்பதாகவும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார். பதினெட்டு பேரில் ஏழு பெண்கள் (1936 முதல் 1981 வரை) இளைஞர் மற்றும் கல்வி தொடர்பான அலுவலகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் நான்கு பேர் (இரண்டு அமைச்சர்கள் உட்பட) சுகாதாரம் தொடர்பான அலுவலகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது ஒரு பாரம்பரிய பாலினப் பிரிவை பிரதிபலிக்கிறது. முக்கியமான நிதி, பாதுகாப்பு, வெளியுறவு மற்றும் உள்துறை அமைச்சகங்கள் பெண்களுக்கு அணுக முடியாத நிலையில் இருந்தன. பதினெட்டு பேரில் ஆறு பெண்கள் மட்டுமே உலகளாவிய வாக்குரிமை மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் பிரதமரால் நியமனம் செய்யப்பட்டனர். ஹெலீன் மிஸ்சாஃப் மட்டுமே கிஸ்கார்டால் நியமிக்கப்பட்ட துணைவராக இருந்தார். 1980 களில் இருந்து இன்று வரை 1981 இல் சோசலிச வேட்பாளர் பிரான்சுவா மித்தராண்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, யவெட் ரூடி 1983 ஆம் ஆண்டு பாலினத்திற்கு எதிரான சட்டத்தை நிறைவேற்றினார். அரசியலில் பெண்களுக்கு சமமான பிரதிநிதித்துவம் வழங்குவதற்காக இடது மற்றும் வலதுசாரி பெண் அமைச்சர்கள் 1996 ஆம் ஆண்டில் அறிக்கை 10 இல் கையெழுத்திட்டனர். இதை பெண்ணிய வரலாற்றாசிரியரும் உளவியல் ஆய்வாளருமான எலிசபெத் ரூடினெஸ்கோ எதிர்த்தார், அவர் தற்போதுள்ள சட்டம் போதுமானது என்று நம்பினார். சோசலிஸ்ட் செகோலின் ராயல் 2007 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு ஜனாதிபதித் தேர்தலின் முதல் சுற்றில் தேர்ச்சி பெற்ற முதல் பெண் ஜனாதிபதி வேட்பாளராக இருந்தார், பழமைவாத யுஎம்பி வேட்பாளர் நிக்கோலா சார்க்கோசியை எதிர்கொண்டார். சார்க்கோசி ஒரு கடுமையான போட்டியில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து, கருத்துக்கணிப்புகள் ராயலை எலிசி அரண்மனைக்கு அனுப்பாததற்கு வாக்காளர்கள் வருத்தம் தெரிவிப்பதைக் காட்டியது, மேலும் அவர் சார்க்கோசியுடன் 2008 போட்டியில் எளிதாக வெற்றி பெறுவார். 20 நவம்பர் 2008 அன்று நடைபெற்ற அவர்களின் தலைமைத் தேர்தலில் அவர் முன்னணியில் இருந்தார், ஆனால் இரண்டாவது சுற்றில் போட்டியாளரான மார்ட்டின் ஆப்ரியால் தோல்வியடைந்தார், அவரும் ஒரு பெண். மேம்பட்ட ஆய்வு நிறுவனத்தின் பேராசிரியரான ஜோன் ஸ்காட் கூறினார்ஃ "பிரெஞ்சுக்காரர்கள் பாலின உறவுகளை வித்தியாசமாக செய்கிறார்கள் என்ற கருத்துக்கு நீண்டகால அர்ப்பணிப்பு உள்ளது-குறிப்பாக விவேகமான அமெரிக்கர்களிடமிருந்து-இது மயக்கம் பற்றிய பிரெஞ்சு புரிதலுடன் தொடர்புடையது. மயக்கம் என்பது (பாலியல் துன்புறுத்தல்) பாலியல் துன்புறுத்தல் என்று நினைப்பதற்கு மாற்றாகும் ". ஏஞ்சர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான கிறிஸ்டின் பார்ட், அந்த எண்ணங்களை எதிரொலித்தார், பிரான்சில் "மயக்கத்தின் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் பெண்ணிய எதிர்ப்பு கிட்டத்தட்ட தேசிய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது" என்று கூறினார். 1990 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஆண் தனது மனைவியை சித்திரவதை செய்து பாலியல் பலாத்காரம் செய்த ஒரு வழக்கைத் தொடர்ந்து, பாலியல் பலாத்காரம் அல்லது பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததற்காக வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மீது வழக்குத் தொடர நீதிமன்றம் அங்கீகாரம் அளித்தது. 1992 ஆம் ஆண்டில், திருமணத்திற்குள் நிகழும் பாலியல் செயல்களுக்கு வாழ்க்கைத் துணைகள் சம்மதித்துள்ளனர் என்ற அனுமானம் அதற்கு நேர்மாறாக நிரூபிக்கப்படாதபோது மட்டுமே செல்லுபடியாகும் என்று கூறி, ஒரு ஆண் தனது மனைவியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. 1994 வரை, பிரான்ஸ் பிரெஞ்சு தண்டனைச் சட்டத்தில் 1810 முதல் ஒரு கட்டுரையை வைத்திருந்தது, இது ஒரு கற்பழிப்பாளரை பின்னர் பாதிக்கப்பட்டவரை திருமணம் செய்து கொண்டால் விடுவித்தது, மேலும் 1994 ஆம் ஆண்டில் சட்டம் அனைத்து திருமண கற்பழிப்புகளையும் குற்றவாளியாக்கியது. பணியிடத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல் 1992 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி பிரான்சில் சட்டப்பூர்வ ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டது. அந்த சட்டங்களின் வரம்பு தீவிரமான அமலாக்கத்துடன் பொருந்தவில்லை என்று தொழிலாளர் வழக்கறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். "பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிராக மிகவும் ஆக்ரோஷமாக நடவடிக்கை எடுக்க பிரான்சின் தயக்கம் பாலியல் உறவுகள் மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டு சக்தி பற்றிய ஆழமாக வேரூன்றிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது" என்று ஸ்காட் கூறினார். பிரான்ஸ் 2018 ஆம் ஆண்டில் தெரு பாலியல் துன்புறுத்தலை சட்டவிரோதமாக்கியது, தெருக்களில் கேட்காலிங் மற்றும் பொதுப் போக்குவரத்தில் 750 யூரோக்கள் வரை அபராதம் விதிக்கப்படும் என்று ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, மேலும் அதிக ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உடல் நடத்தைக்கு அதிக அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது. இளைய நபர் சம்மதம் அளிக்கத் தகுதியற்றவர் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டால், வயது வந்தவருக்கும் 15 அல்லது அதற்குக் குறைவான நபருக்கும் இடையிலான உடலுறவு கற்பழிப்பாகக் கருதப்படலாம் என்றும் சட்டம் அறிவித்தது. இது கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களுக்கு புகார்களைத் தாக்கல் செய்ய கூடுதல் தசாப்தத்தை வழங்குகிறது, காலக்கெடுவை அவர்கள் 18 வயதிலிருந்து 30 ஆண்டுகளாக நீட்டிக்கிறது. மேலும் காண்க பிரான்சில் கருக்கலைப்பு எக்ரிடூர் ஃபெமினைன் ஃபெமிம்ஸ் ஒற்றுமைகள் பிரெஞ்சு கட்டமைப்புவாத பெண்ணியம் பிரான்சில் இடதுசாரி வரலாறு பிரான்சில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் 1968 மாநில பெண்ணியத்தின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மேரி-லாரெ சௌட்டி டி சலோன் பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றத்தில் பெண்கள் குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. மேலும் வாசிப்பு மேரி செராட்டி, லெ கிளப் டெஸ் சிட்டோயென்ஸ் குடியரசுத் தலைவர்கள், பாரிஸ், மற்றும். சோஷியல்ஸ், 1966 கரோலின் ஐச்னர், சர்மவுண்டிங் தி பேரிகேட்ஸ்ஃ வுமன் இன் தி பாரிஸ் கம்யூன், இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004 எரிக் ஃபாஸின், கிளாரிஸ் ஃபேப்ரே, லிபர்ட், égalité, பாலியல், பெல்ஃபோண்ட் 2003. லிசா கிரீன்வால்ட், 1968 இன் மகள்கள்ஃ பிரெஞ்சு பெண்ணியம் மற்றும் மகளிர் விடுதலை இயக்கத்தை மறுவரையறை செய்தல் (நெப்ராஸ்காஃ நெப்ராஸ்கா பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2018) எம். ஜஸ்பார்ட், என்குவேட் சுர் லெஸ் வயலன்ஸ் ஃபைட்ஸ் ஆக்ஸ் ஃபெம்மேஸ், லா ஆவணப்படுத்தல் ஃபிரான்சைஸ், 2002. மார்க் டி வில்லியர்ஸ், ஹிஸ்டோயர் டெஸ் கிளப்ஸ் டி ஃபெம்மேஸ் எட் டெஸ் லெஜியன்ஸ் டி அமேசான்ஸ் (1793-1848-1871), பாரிஸ், ப்ளோன்-நோரிட் எட் சீ, 1910 பிரான்ஸ் சொசைட்டி ஆஃப் பிரான்சின் அரசியல் வரலாறு