Warren A. Cowdery
வாரன் ஏ. கவ்டரி (அக்டோபர் 17,1788-பிப்ரவரி 23,1851) லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் ஆரம்பகால தலைவராகவும், லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ் மெசஞ்சர் அண்ட் அட்வகேட் என்ற ஆரம்பகால லேட்டர் டே செயிண்ட் பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அவர் ஆலிவர் கவ்டேரியின் மூத்த சகோதரர் ஆவார், அவர் ஜோசப் ஸ்மித்துடன் லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் முதன்மை தொடக்க வீரராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கவ்டரி அக்டோபர் 17,1788 அன்று வெர்மான்ட்டின் போல்ட்னியில் பிறந்தார். 1812 வாக்கில், அவர் வெர்மான்ட்டின் ரட்லாண்ட் கவுண்டியில் மருத்துவராகப் படிக்கத் தொடங்கினார். செப்டம்பர் 22,1814 அன்று, அவர் பொறுமை சைமண்ட்ஸை மணந்தார், மேலும் 1816 ஆம் ஆண்டில் இந்த ஜோடி நியூயார்க்கின் ஃப்ரீடம் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தது. 1818 ஆம் ஆண்டில் கவ்டரி, நியூயார்க்கின் ஒன்ராறியோ கவுண்டியின் கமிஷனராக ஆனார், மேலும் 1820 ஆம் ஆண்டில் அவர் நியூயார்க்கின் லு ராய் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஒரு மருந்தியல் நிபுணராகவும் பின்னர் நியூயார்க்கில் சுதந்திரத்திற்கான தபால்மாஸ்டராகவும் பணியாற்றினார். 1834 ஆம் ஆண்டில், பெரும்பாலும் அவரது சகோதரர் ஆலிவரின் செல்வாக்கின் விளைவாக, வாரன் கவ்டரி தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ் உறுப்பினராக ஆனார். நவம்பர் 25,1834 அன்று, ஜோசப் ஸ்மித் ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், அதில் வாரன் கவ்டரி "சுதந்திர தேசத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும்" தேவாலயத்தின் தலைமை உயர் பூசாரியாக நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. 1835 ஆம் ஆண்டில், ஓஹியோவின் கிர்ட்லேண்டில் உள்ள தேவாலய தலைமையகத்திற்கு கவ்டரி அறிக்கை அளித்தார், பன்னிருவரின் கோரம் உறுப்பினர்கள் தேவாலய மிஷனரிகளாக பணியாற்றியபோது கிர்ட்லேண்ட் கோயிலுக்கு தங்கள் நிதி திரட்டும் நடவடிக்கைகளை புறக்கணித்து வருவதாக கூறினார். தேவாலயத்தின் தலைமை கவ்டேரியின் அறிக்கையை நம்பியது மற்றும் பன்னிருவரை தண்டிக்கும் கடிதத்தை வெளியிட்டது. 1836 ஜனவரியில், பன்னிருவரின் உறுப்பினர்கள் கவ்டேரியின் குற்றச்சாட்டை நிராகரித்தனர், மேலும் அவர் "கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிரான மற்றும் எந்த மனிதனுக்கும் தகுதியற்ற" மொழியைப் பயன்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டினர். 1836 பிப்ரவரியில் கவ்டெரி கிர்ட்லேண்டிற்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, தேவாலய இதழான மெசஞ்சர் அண்ட் அட்வகேட்டில் வெளியிடப்பட்ட பன்னிருவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், தவறாக ஆனால் "அப்பாவித்தனமாக" செய்யப்பட்ட தனது கருத்துக்களுக்கு "மிகவும் ஆழ்ந்த வருத்தம்" என்று கூறினார். அவர் மே 1837 இல் தேவாலயத்தின் கிர்ட்லேண்ட் உயர் சபையின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். ஆசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் மார்ச் 1836 இல், ஆலிவர் கவ்டரி மெசஞ்சர் அண்ட் அட்வகேட்டின் ஆசிரியராக ஆனார். இருப்பினும், ஆலிவர் தேவாலயத்தின் உதவித் தலைவராக இருந்ததாலும், வேறு பல பொறுப்புகளில் பிஸியாக இருந்ததாலும், இந்த பதவியின் அன்றாடப் பொறுப்புகளின் பெரும்பகுதியை வாரனுக்கு ஆலிவர் வழங்கினார். 1836 முதல் 1837 வரை தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்தாளராகவும் உதவி பதிவாளராகவும் கௌடெரி இருந்தார். மார்ச் 27,1836 அன்று, கிர்ட்லேண்ட் கோயிலுக்கான அர்ப்பணிப்பு சேவைகளில் வாரன் பாரிஷுடன் எழுத்தாளராக பணியாற்றினார். பிப்ரவரி 1,1837 அன்று, ஆலிவர் தனது அச்சகத்தை ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் சிட்னி ரிக்டானுக்கு விற்றார், மேலும் கவ்டரி அதிகாரப்பூர்வமாக மெசஞ்சர் அண்ட் அட்வகேட்டின் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1837 ஆம் ஆண்டில், கிர்ட்லேண்டில் உள்ள பல பிற்கால புனிதர்கள் ஜோசப் ஸ்மித்தின் கிர்ட்லேண்ட் பாதுகாப்பு சங்கத்தில் பணத்தை இழக்கத் தொடங்கியபோது, கௌடரியின் தலையங்கங்கள் ஸ்மித்தின் தலைமையை விமர்சிக்கத் தொடங்கின. 1838 ஆம் ஆண்டில், கௌடெரி கிர்ட்லேண்ட் அமைதிக்கான நீதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஸ்மித்துக்கு விசுவாசமாக இருந்த பிந்தைய நாள் புனிதர்களில் பெரும்பாலோர் மிசோரிக்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர். புதிய அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய வெளியீடான எல்டர்ஸ் ஜர்னலின் ஆகஸ்ட் 1838 பதிப்பில், கிர்ட்லேண்டில் உள்ள தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய கவ்டெரி, வாரன் பாரிஷ் மற்றும் பிற எதிர்ப்பாளர்களை ஒரு ஆதாரமற்ற கட்டுரை கடுமையாக விமர்சித்தது; கவ்டெரி பின்வரும் சொற்களில் தாக்கப்பட்டார்ஃ இந்த ஏழை பரிதாபகரமான பிச்சைக்காரன் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிர்ட்லேண்டிற்கு ஒரு பெரிய குடும்பத்துடன் வந்தார், கிட்டத்தட்ட நிர்வாணமாகவும் ஆதரவற்றவராகவும் இருந்தார். அவர் தெருக்களில் நடந்து செல்லும்போது இந்த பக்தியுள்ள மருத்துவரின் (அவர் என்று கூறிக்கொள்பவர்) கந்தல் துணிகளை பறக்கவிடுவதைப் பார்ப்பது மிகவும் வேதனையாக இருந்தது. இந்த துயரமான நிலையில் அவர் எங்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், நாங்கள் அவரை அச்சக அலுவலகத்தில் வைத்து அவருக்கு மகத்தான ஊதியம் வழங்கினோம், அவர் அதை சம்பாதிக்க முடியும் என்பதால் அல்ல, அல்லது அவரது சேவை எங்களுக்குத் தேவை என்பதால் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே இரக்கத்தால். அந்த மனிதனின் திறமையின்மை மற்றும் அவரது அறியாமை மற்றும் இலக்கிய உலகில் எந்த இடத்தையும் அவருக்கோ அல்லது அவரது முதலாளிகளுக்கோ பெருமை சேர்க்கும் இயலாமை ஆகியவற்றை நாங்கள் எப்போதும் அறிந்திருந்தோம். ஆனால் இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், தூய்மையான இரக்கத்தால், அவருக்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுத்தோம், பின்னர் அந்த இடத்தில் காகிதத்தைத் திருத்துவதற்கு அவரை நியமித்தோம், மேலும் அவர் வேறு எங்கும் பெற்றிருக்கக்கூடிய அளவுக்கு இரு மடங்கு கொடுத்தார். சந்தாதாரர்கள், குறைந்தபட்சம் பலர், செய்தித்தாளைத் திருத்த இயலாமை குறித்து எங்களிடம் புகார் செய்தனர், அதைப் பற்றி அதிக அதிருப்தி இருந்தது, ஆனால் நாங்கள் அவரை எங்கள் வேலையில் தக்க வைத்துக் கொண்டோம், வெறுமனே அவர் ஒரு ஏழையாக ஆதரிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. எங்களால், அவர் தனக்கும் குடும்பத்திற்கும் கண்ணியமான ஆடைகளை அணிந்து, வாழ்க்கையின் அனைத்து வசதிகளையும் பெற்றார், மேலும் இது தனக்கும் குடும்பத்திற்கும் ஏழைகளாக ஆதரவளிப்பதை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இல்லை, ஏனெனில் அவரது சேவைகள் உண்மையில் எங்களுக்கு ஒரு சதம் மதிப்புக்குரியவை அல்ல, மாறாக, ஒரு காயம். ஸ்தாபனத்தின் உரிமையாளர்கள் அவர் செய்த அனைத்து வேலைகளையும் செய்திருக்க முடியும், அவர் இல்லாமல், அவருடன் இருந்ததைப் போலவே. உண்மையில், அது வறுமையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஆனால் இப்போது, வாசகர், தொடர்ச்சியைக் குறிக்கவும். அவரும் குடும்பத்தினரும் கண்ணியமான ஆடைகளை வைத்திருப்பதைக் கண்டவுடன், அவர் தனது சேமிப்பு மற்றும் செயல்களில், நமது காயத்திற்கு தனது அனைத்து செல்வாக்கையும் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார் என்பது பொதுமக்களின் புகழின் உண்மை. நீங்கள் ஒரு நீக்ரோவை உங்களுடன் சமமாக்கக்கூடாது அல்லது அவர் உங்கள் மீது நடக்க முயற்சிப்பார் என்று அடிமை வைத்திருப்பவர்கள் கூறியதை நாங்கள் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டோம். இந்த பக்தியுள்ள மருத்துவரிடம் இந்த பழமொழி உறுதிப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டறிந்தோம், ஏனென்றால் உண்மையிலேயே இந்த அற்பமான ஆவி அதன் அனைத்து அற்பத்தனத்திலும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. அவரது எழுத்துக்களில் கூட (அவை மிகச் சிறந்தவையாக இருந்தன) அவர் மோசமான கூற்றுக்களை வீசினார், இது உன்னதமான உணர்வின் ஒரு துகள் கொண்ட எந்த மனிதனும் கண்டித்திருக்க மாட்டார். ஆனால் இந்த அற்பத்தனமான எஜமானரின் நடத்தை அப்படி இருந்தது. கிர்ட்லேண்டில் ஒரு போட்டியாளரான லேட்டர் டே செயிண்ட் பிரிவை உருவாக்குவதில் வாரன் பாரிஷுடன் பிற்கால வாழ்க்கையில் கவ்டெரி ஈடுபட்டார், அதற்கு அவர்கள் "கிறிஸ்துவின் தேவாலயம்" என்று பெயரிட்டனர். தேவாலயம் சுருக்கமாக கிர்ட்லேண்ட் கோயிலின் உரிமையைப் பெற்றாலும், உள் பிரிவு தேவாலயம் இருந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு கலைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. கவ்டெரி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கிர்ட்லேண்டில் வாழ்ந்தார், வேறு எந்த லேட்டர் டே செயிண்ட் குழுவுடனும் ஒருபோதும் ஈடுபடவில்லை. அவரும் அவரது மனைவியும் பதினொரு குழந்தைகளின் பெற்றோர்களாக இருந்தனர்ஃ ஏழு மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்கள். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹாலோஸ் இல்லாத புனிதர்கள்ஃ வாரன் ஏ. கவ்டெரி ஆலிவர் கவ்டெரி டாக்கெட் புத்தகம், எல். டாம் பெர்ரி சிறப்பு சேகரிப்புகள், ஹரோல்ட் பி. லீ நூலகம், பிரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகம் ஜார்ஜ் ரான்னி ஜஸ்டிஸ் ஆஃப் தி பீஸ் டாக்கெட் புத்தகம், எல். டாம் பெர்ரி சிறப்பு சேகரிப்புகள், ஹரோல்ட் பி. லீ நூலகம், பிரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகம் கார்ல் சி. கர்டிஸ் பட்டியல்கள், எல். டாம் பெர்ரி சிறப்பு சேகரிப்புகள், ஹரோல்ட் பி. லீ நூலகம், பிரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகம் 1788 பிறப்புகள் 1851 இறப்புகள் அமெரிக்க லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ் மோர்மோனிசம் கோட்பாட்டிற்கு மாறினர் மற்றும் உடன்படிக்கை மக்கள் பிந்தைய நாள் செயின்ட் வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் முன்னாள் லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ் தலைவர்கள் (லேட்டர் டே செயின்ட்ஸ்)