Munírih
முனிரிஹ் கே. ஹனம் (முனிரிஹ் கே. ஹனம்; 1847-ஏப்ரல் 28,1938) பஹாய் மதத்தின் முக்கிய நபரான அப்துல்-பஹாவின் மனைவி ஆவார். அவளுக்கு புனிதத் தாய் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட அவரது நினைவுக் குறிப்புகள், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பாரசீக பெண்ணால் வெளியிடப்பட்ட முதல் நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகின்றன. குழந்தைப் பருவம் மற்றும் ஆரம்ப ஆண்டுகள் முனிரிஹ் கானும் முஹம்மது அலி நஹ்ரி மற்றும் அவரது மனைவி இஸ்ஃபஹானில் உள்ள இஸ்ஃபஹானைச் சேர்ந்த ஜஹ்ராவின் மூத்த குழந்தையான ஃபாத்திமிஹ் நஹ்ரி பிறந்தார். நஹ்ரி குடும்பம் நகரத்தில் ஒரு முக்கிய குடும்பமாக இருந்தது, மேலும் அவரது குடும்பம் இஸ்ஃபஹானின் முதல் பாபிகளில் ஒன்றாகும், அவர்கள் பின்னர் பாரசீகத்தின் புகழ்பெற்ற பஹாய்களாக மாறினர். இந்த குடும்பம் நகரின் உயர்மட்ட பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுடன் மிகவும் தொடர்புபட்டிருந்தது. அவரது தாய்வழி மாமா தனது பதினான்கு வயதில் பாரசீகத்தில் அவரது மதத்தின் காரணமாக கொல்லப்பட்டார். முனிரியின் பிறப்பு அவரது பெற்றோருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவரது தந்தை முன்பு திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை, அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஜஹ்ரா கானூமை மறுமணம் செய்து கொண்டார். 1847 ஆம் ஆண்டில் முனிரியின் பிறப்பு பெற்றோரின் திருமணத்திற்குப் பிறகு சுமார் பத்து ஆண்டுகள் வரை நடக்கவில்லை, தம்பதியினர் தங்களுக்கு ஒருபோதும் குழந்தைகள் இல்லை என்று நினைத்தனர். கல்வி அவரது தந்தை அவரது பிறப்பு நகரத்தில் முதல் பாபிகளில் ஒருவராக இருந்தார், முனிரி ஒரு பக்தியுள்ள பாபியாகவும் பின்னர் அவரது பெற்றோரின் பராமரிப்பில் பஹாயாகவும் வளர்க்கப்பட்டார். பெண் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பது வழக்கமாக இல்லாவிட்டாலும், அவரது தந்தை தனது மகளை கல்வி கற்பித்தார், மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் கவிஞராகவும் இருந்தார். அவரது கவிதைகள் அழகாக இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது திருமணத்தின் போதும் பிந்தைய ஆண்டுகளிலும் பலவற்றை எழுதினார். முனிரிஹ் தனது சொந்த பாரசீக மொழியிலும், அரபு மற்றும் துருக்கிய மொழிகளிலும் சரளமாக இருந்தார். பாரசீக இலக்கியத்திலும், ரூமி மற்றும் நிஜாமியின் படைப்புகளிலும் அவர் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார், இதை அவர் தனது பிற்கால எழுத்துக்களில் குறிப்பிடுகிறார். அவரது பிற்கால நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவரது பதினொன்றாவது பிறந்தநாளுக்குப் பிறகு அவரது தந்தை இறந்தார், மேலும் அவர் தனது தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் பராமரிப்புக்கு விடப்பட்டார். முதல் திருமணம் ஒரு இளம் பெண்ணாக, முனிரிஹ் பெர்சியா முழுவதும் உள்ள பஹாய் குடும்பங்களுடன் திருமணத்திற்கு பொருத்தமான பொருத்தமாக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், பாரசீக வழக்கப்படி அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் அவரது பெற்றோர் அவளை ஒரு இளைஞனுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தனர். அவரது தந்தை இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது குடும்பத்தினர் அவர் திருமணத்திற்கு வயதாகிவிட்டார் என்று நினைத்தனர். மன்னரின் இளைய சகோதரரும், தியாகிகளின் அன்புக்குரியவருமான இளம் மிர்சா காசிம் என்பவரை திருமணம் செய்து கொள்ள அவர்கள் ஏற்பாடு செய்தனர். முனிரி முதலில் தயங்கினார், ஆனால் பழக்கமான அழுத்தம் காரணமாக அவர் தனது சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும் திருமணத்திற்கு தயக்கத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். இருவரும் ஒரு ஆடம்பரமான திருமணத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், இளம் ஜோடி படுக்கையறைக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், திருமண விழாவின் போது மிர்சா காசிம் நோய்வாய்ப்பட்டு தனது மணமகளைத் தவிர்த்தார். அதே இரவில் அவர் தனது குடும்பத்தின் திகிலுக்கும் திகைப்புக்கும் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது பணிப்பெண் அவரை இளம் தம்பதியினரின் வீட்டில் இறந்து கிடப்பதைக் கண்டார். முனிரி அவமானப்படுத்தப்பட்டார், பெருமூச்சு விட்டார். குழப்பமடைந்த அவள், அவள் இனி ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டாள் என்று முடிவு செய்தாள், அதற்கு பதிலாக அவள் ஜெபத்திலும் தியானத்திலும் தனது நாட்களைக் கழித்தாள். 1871 ஆம் ஆண்டில், பஹாவுல்லாவும் நவ்வாபும் முனிரிஹ் அப்துல்-பஹாவின் மனைவியாக வேண்டும் என்ற ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அவர் இஸ்ரேலின் ஏகருக்கு ஒரு சோர்வுற்ற பயணத்தை மேற்கொண்டார். அப்துல்-பஹாவின் சகோதரி தனது பெற்றோர் முனிரியை விரும்பினர், ஏனெனில் அவர் "மிகவும் அழகாகவும் இணக்கமாகவும், ஒவ்வொரு வகையிலும் பொருத்தமான பொருத்தமாகவும் இருந்தார்" என்று கூறுகிறார். அப்துல்-பஹாவின் பெற்றோர் அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது என்று நம்பினர், மேலும் பல இளம் பெண்கள் சாத்தியமான மணப்பெண்கள் என்று கருதப்பட்டாலும், அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்று அப்துல்-பஹா விளக்கினார். முனிரியின் பயணம் தனது இளைய சகோதரருடன் இஸ்ஃபஹானில் இருந்து புறப்பட்டதன் மூலம் தொடங்கியது. பின்னர் அவர் பாபின் வீட்டிற்கு யாத்திரை சென்று பாபின் மனைவி காதிஜி-பாகமை சந்தித்தார். காதிஜி பாபின் வாழ்க்கையைப் பற்றி முனிரியுடன் ஏராளமான கதைகளைச் சொன்னார். பாபின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடனும் அவர் பழகினார் (அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரது மதத்தின் மீது கோபமாக அல்லது அலட்சியமாக இருந்தனர்). ஷிராஸுக்கான பயணம் இளம் முனிரிக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவர் 1872 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் வந்து திருமண நிச்சயதார்த்தத்தின் போது மிர்சா முசாவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்தபோது இளம் அப்துல்-பஹாவை எப்படி உடனடியாக காதலித்தாள் என்பதை முனிரி பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். 1872 ஆம் ஆண்டில் 24 வயதான முனிரி கானூமைச் சந்திக்கும் வரை அப்துல்-பஹா திருமணத்தில் சிறிதும் விருப்பம் காட்டவில்லை. ஐந்து மாத நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஜோடி இறுதியாக திருமணம் செய்து கொண்டது. பஹாவுல்லா முனிரிஹ் (ஒளியூட்டப்பட்ட) என்ற பெயருடன் ஃபாதிமிஹ் என்று பெயரிட்டார். இந்த ஜோடி மார்ச் 8,1873 அன்று அபுத் வீட்டில் திருமணம் செய்து கொண்டது. முனிரிஹ் கே ஹானுமுக்கு இருபத்தைந்து வயது, அப்துல்-பஹாவுக்கு இருபத்தெட்டு வயது. திருமணம் ஒரு மகிழ்ச்சியான சங்கமாக இருந்தது. அவர்களுக்கு ஒன்பது குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஹுசைன் எஃபெண்டி (டி. 1305/1887, ஐந்து வயது), மிஹ்தி (இரண்டரை வயதில் இறந்தார்), துபா (அக்காவில் எப்போதாவது இறந்தார்), ஃபூ 'டியிஹ் (குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்தார்), மற்றும் ருஹாங்கிஸ் (1893 இல் இறந்தார், அவர் பஹாவுல்லாவின் விருப்பமான பேரக்குழந்தையாக இருந்தார்) "எனது ஐந்து குழந்தைகள்' அக்காவின் 'நச்சு காலநிலையில் இறந்தனர், பின்னர் அவர் கசப்பாக பிரதிபலித்தார். நான்கு குழந்தைகள் வயது வந்தவர்கள் வரை உயிர் பிழைத்தனர்-அனைத்து மகள்களும்; ஷோகி எஃபெண்டியின் தாய் ஹனம் (இறப்பு 1951) டூபா ஹனம் (1880-1959) ருஹா ஹனம் மற்றும் முனாவ்வர் ஹனம் (இறப்பு 1971). முனிரிஹ் கானும் தனது குழந்தைகளுடன் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தார் மற்றும் அவரது கணவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். இவர்களுள் மூத்தவர் 1895 ஆம் ஆண்டில் மிர்சா ஹாடி ஷிராஸி (1864-1955) என்பவரை மணந்தார்; அவர்களின் குழந்தைகள் ஷோகி எஃபெண்டி, ருஹாங்கிஸ், மிஹ்ரங்கிஸ், ஹுசைன் மற்றும் ரியாட், இவர்கள் அனைவரும் ரப்பானி என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்துக் கொண்டனர். இரண்டாவது மகள், துபா கானும், மிர்சா முஹ்சின் அஃப்னான் (1863-1927) என்பவரை மணந்தார்; அவர்களின் குழந்தைகள் ரூஹி (1899-1971), துரையா, சுஹைல் மற்றும் ஃபு 'ஆட் (டி. 1943), இவர்கள் அனைவரும் அஃப்னான் என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்துக் கொண்டனர். அப்துல்-பஹாவின் மூன்றாவது மகள், ருஹா, தியாகிகளின் மன்னர் மிர்சா முஹம்மது ஹாசனின் மகன் மிர்சா ஜலாலை மணந்தார்; அவர்களின் குழந்தைகள் மரியம் (d.1933), முனிப், ஜஹ்ரா மற்றும் ஹசன், அவர்கள் அனைவரும் ஷாஹித் என்ற குடும்பப்பெயரை எடுத்துக் கொண்டனர். நான்காவது மகள் முனவ்வர், மிர்சா அப்தூர்-ரஹிம் யாஸ்டியின் மகனான மிர்சா அஹ்மத் என்பவரை மணந்தார்; அவர்களுக்கு குழந்தை இல்லை. 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் தொடர்ச்சியான திருமணங்கள் மிர்சா முஹம்மது அலியின் ஆதரவாளர்களாக இருந்த சையித் அலி அஃப்னான் மற்றும் ஃபுருகியியின் மகன்களை அப்துல்-பஹாவின் பேரக்குழந்தைகளுடன் இணைத்தன. இந்த திருமணங்கள், பிற பொருத்தமற்ற திருமணங்கள் அல்லது குடும்பத்தில் உடன்படிக்கையை உடைப்பவர்களுடனான உறவுகளை முறிக்க மறுத்ததன் விளைவாக, ஷோகி எஃபெண்டி, 1940 களிலும் 1950 களின் முற்பகுதியிலும், அப்துல்-பஹா (தன்னைத் தவிர) உடன்படிக்கையை உடைப்பவர்களின் எஞ்சியிருக்கும் பேரக்குழந்தைகள் அனைவரையும் தயக்கத்துடன் அறிவித்தார். ஒரு சிறை நகரத்தில் வாழ்க்கை பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளில் 1870 களில், முனிரி மற்றும் அப்துல்-பஹா ஆகியோர் சிறை நகரமான அக்கோவில் உள்ள அபூத் இல்லத்தில் அரசியல் கைதிகளாக வாழ்ந்தனர். தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒட்டோமான் பேரரசின் கீழ் ஒரு கைதி அல்ல என்றாலும், அவர் தனது பாதுகாப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்திய ஒருவரை மணந்தார். அப்துல்-பஹாவின் தாயார் நவ்வாப் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பரான அவரது சகோதரி பஹியிஹ் கானுமுடன் அவர் நெருங்கிய பிணைப்பை வளர்த்துக் கொண்டார். நால்வரும், தங்கள் குழந்தைகளின் சந்ததியுடன் அனைவரும் அபுத்தின் வீட்டில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். சிறைவாசம் முனிரிஹ் கானுமுக்கு கடினமான நேரமாக இருந்தது. தனது கணவரின் எதிரிகளின் சூழ்ச்சிகளையும், தனது ஒன்பது குழந்தைகளில் ஐந்து பேரின் மரணத்தையும் அவள் கண்டாள். அவரது மிகவும் அன்பான குழந்தையான ஹுசைன் என்ற மகனின் மரணம் அவளுக்கு தாங்க முடியாத துக்கத்தையும் வேதனையையும் ஏற்படுத்தியது. அவளை ஆறுதல்படுத்த பஹாவுல்லா சோகமான காலங்களில் அவள் படிக்க பல பிரார்த்தனைகளை எழுதினார். ஹுசைனின் மரணம் ஒரு மோசமான நேரத்தில் வந்தது, ஏனெனில் முந்தைய ஆண்டு நவ்வாப் வீழ்ச்சியால் இறந்தார், மேலும் 1888 இல் பஹாவுல்லாவின் சகோதரர் மிர்சா முஸாவும் இறந்தார். 1892 ஆம் ஆண்டில் பஹாவுல்லாவின் மரணம் மீண்டும் அப்துல்-பஹாவுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது, அவரது அரை உடன்பிறப்புகள் அனைவரும் அவருக்கும் முனிரிக்கும் எதிராகத் திரும்பினர். கிதாப்-இ-அஹ்த் ("உடன்படிக்கை புத்தகம்") விசுவாசத்தின் தலைவராக அப்துல்-பஹாவை நியமித்த பஹாவுல்லா, அப்துல்-பஹாவை தனது வாரிசாகவும், பஹாய் விசுவாசத்தின் தலைவராகவும் பெயரிட்டார். இருப்பினும், அப்துல்-பஹாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான மிர்சா முஹம்மது அலி, தனது சகோதரரின் அதிகாரத்தின் மீது அதிருப்தி அடைந்தார். அவர் ஈரானின் பஹாய்கள் மற்றும் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளுடன் ஒரு ரகசிய கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடங்கினார், அப்துல்-பஹா கடவுளின் வெளிப்பாட்டிற்கு சமமான ஒரு நிலையத்தைக் கோரியதாகவும், ஒட்டோமான் பேரரசைத் தூக்கியெறிய வெளிநாட்டு அதிகாரிகளுடன் சதி செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, அப்துல்-பஹாவின் முழு குடும்பமும் ஆபத்தில் இருந்தது. அப்துல்-பஹா முனிரி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை அக்கோவில் விட்டுவிட்டு திபேரியாக்களுக்கு ஒரு குறுகிய பயணத்திற்கு அமைதியாகச் சென்றார். முனிரி தனது கணவரிடமிருந்து பிரிந்ததற்கு இரங்கல் தெரிவித்தார். மேலும், பெண்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் மேலும் சிரமங்களை அதிகரித்தன. அப்துல்-பஹா தனது மனைவிக்கு எழுதினார்ஃ குடும்பத்தால் வீட்டிற்கு வெளியே உள்ள விவகாரங்களில் கலந்து கொள்ள முடியாததால் கட்டுப்பாடுகள் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. ஒரு ஆண் உருவம் தேவைப்பட்டது. பஹாவுல்லா மிகுந்த மரியாதையுடன் வைத்திருந்த அஃப்னான் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உறுப்பினர் முனிரியின் மூத்த மகளுக்கு ஒரு போட்டியாக முன்மொழியப்பட்டார். எனவே, அவரது மகள் ஷியா கானும் 1895 ஆம் ஆண்டில் ஹாடி ஷிராசி அஃப்னனை மணந்தார். இந்த இளம் தம்பதியினர் ஷோகி எஃபெண்டியின் பெற்றோர் ஆவர். முனிரிஹ் கானும் தனது மைத்துனர் பஹியிஹ் கானுமின் ஆதரவை பெரிதும் நம்பியிருந்தார், மேலும் இருவரும் ஆழ்ந்த நெருங்கிய நட்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். கடினமான காலங்களில் இருவரும் அப்துல்-பஹாவுக்கு அருகில் உறுதியாக நின்றனர். மேற்கத்திய யாத்ரீகர்கள் இருப்பினும், குடும்பத்திற்கும் மகிழ்ச்சியான நேரங்கள் இருந்தன. 1897 ஆம் ஆண்டில் அவரது முதல் பேரக்குழந்தையான ஷோகி எஃபெண்டியின் பிறப்பு குடும்பத்திற்கு ஆறுதலை அளித்தது, மேலும் அவர் நேசிக்கப்பட்டார். 1898 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மேற்கில் இருந்து முதல் யாத்ரீகர்கள் அப்துல்-பஹாவைப் பார்வையிட அக்கோவுக்கு வந்தனர். முனிரிஹ் கானும் அவர்களுடன் பழகினார், மேலும் அவர் பெரும்பாலும் பெண் யாத்ரீகர்களுடன் தனது நேரத்தை செலவிட்டார் (பஹாய் போதனைகள் பாலினங்களின் சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன என்றாலும், அக்கால பஹாய்கள் நல்லிணக்கத்திற்காக உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை நிலைநிறுத்த வேண்டியிருந்தது). இந்த யாத்திரை முந்தைய கடினமான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைப் பெற்றது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரு பகுதிகளிலிருந்தும் யாத்ரீகர்களின் வெள்ளம் ஏற்பட்டது, அதில் முனிரி மற்றும் பஹியிஹ் கானும் கவனித்தனர். ஆபத்து மேற்கத்திய யாத்ரீகர்களின் வருகை குடும்பத்திற்கு மகிழ்ச்சியை அளித்தது. இருப்பினும், முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன் இந்த குடும்பம் உலகளாவிய பஹாய் சமூகத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட துண்டிக்கப்பட்டது. முயற்சி நேரங்கள் தொடர்ந்தன, குறிப்பாக ஜமால் பாஷா அப்துல்-பஹாவின் எதிரியாக மாறியதால், அவரை கார்மல் மலையில் சிலுவையில் அறைய உறுதியளித்தார். அப்துல் பஹாவின் எதிரிகள் ஜமால் பாஷாவுடன் இணைந்து அவரைக் கொன்றனர். அவரது குடும்பத்தினர் அனைவரும் மோசமான எதிர்காலத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், சுல்தான் அப்துல்-ஹமித் அப்துல்-பஹாவை வட ஆபிரிக்காவின் பாலைவனங்களுக்கு வெளியேற்ற விரும்பினார், அங்கு அவர் அழிந்துவிடுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. முனிரிஹ் கானும் இந்த செய்தியால் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் அவதிப்பட்டார், மேலும் அப்துல்-பஹா மன அழுத்தத்திலிருந்து ஓய்வு பெற அவளை அக்கோவுக்கு வெளியே அனுப்பினார். இந்த அச்சுறுத்தல்கள் பற்றிய செய்திகள் பாலஸ்தீன அரங்கில் போர் வழக்கு விசாரணையை பாதித்தன (மெகிதோ போர் (1918 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் ஜமால் பாஷாவின் தோல்வியுடன் அப்துல்-பஹா அவரது குடும்பத்தைப் போலவே பாதுகாப்பாக இருந்தார். அப்துல்-பஹா இறந்த 1921 ஆம் ஆண்டில், அப்துல்-பஹா எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார். முனிரி தனது கணவரின் இழப்பால் பேரழிவிற்கு ஆளானார்; அவர்கள் திருமணமாகி கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன. அவர் இயற்றிய பல கடிதங்கள் மற்றும் கவிதைகளில் தனது துக்கத்தை ஊற்றினார். தனது கணவரின் மரணத்தின் ஓராண்டு நிறைவைத் தொடர்ந்து அவர் எழுதிய ஒரு கடிதத்தில், "இந்த துயரமான நிலையை நான் முழுமையாக விவரிக்க விரும்பினால், அதற்கு எழுபது ரீம் காகிதமும், இரத்தக் கடல்களும் தேவைப்படும்" என்று அவர் எழுதுகிறார். பஹியிஹ் கானம் மற்றும் லேடி ப்ளோம்ஃபீல்ட் போன்ற பிற துக்கம் அனுசரிப்பவர்களுடன் அவர் தன்னை ஆறுதல்படுத்திக் கொண்டார், அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான தி சோசன் ஹைவேயில் அவரது மரணத்தின் பின்விளைவுகளை பதிவு செய்கிறார். அப்துல்-பஹா இறந்ததைத் தொடர்ந்து மதத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்ட பின்னர் ஷோகி எஃபெண்டியையும் முனிரி உறுதியாக ஆதரித்தார். டிசம்பர் 1924 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், முனிரி தனது பேரனுக்கு தனது "முத்து" மற்றும் அன்பானவர் என்று எழுதுகிறார். அவள் அமைதியாகவும், "முழுமையான பற்றாக்குறை மற்றும் முழு நேர்மையுடனும்" இறக்க பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அவனிடம் கேட்கிறாள். சிறுமிகளின் கல்விக்கு நிதியளிப்பதில் முனிரி ஒரு ஆர்வமுள்ள புரவலராக இருந்தார். லேடி ப்ளோம்ஃபீல்ட் முனிரிஹ் கே ஹானம் "ஒரு கம்பீரமான பெண், கம்பீரமான ஆனால் எளிமையான, உள்ளார்ந்த கண்ணியம் மற்றும் குணத்தின் வலிமையுடன்" என்று விவரித்தார். பெண்கள் மீது தனது ஆற்றலின் பெரும்பகுதியை செலுத்திய அவர், பெண்களுக்கான பள்ளிகளைத் திறக்க முயன்றார், மேலும் பாரசீக பஹாய்களை பஹாய் நடவடிக்கைகளில் பெண்களைச் சேர்க்க ஊக்குவித்தார். ஒரு கடிதத்தில் அவர் எழுதினார், "எனவே சிறுமிகளின் கல்வி மிக முக்கியமான விஷயமாகும், மேலும் இது ஒரு கட்டாய சட்டமாக கருதப்படுகிறது. எனவே, அனைத்து நகரங்களிலும், நாடுகளிலும் உள்ள பரம கருணையுள்ளவரின் நண்பர்களும், கர்த்தரின் அன்பான பணிப்பெண்களும் நடவடிக்கை எடுத்து, இந்த கனமான உத்தரவை நிறைவேற்ற தங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்ய வேண்டும் ". 1932 ஆம் ஆண்டில் முனிரியின் நம்பிக்கைக்குரியவரும் நெருங்கிய நண்பருமான பஹியிஹ் கானுமின் மரணம் மேலும் ஒரு அடியாக இருந்தது, அதன் பிறகு அவர் சமூகத்திலிருந்து தன்னை தனிமைப்படுத்திக் கொண்டார். தனது துக்கத்தை விவரித்து, அவர் ஒரு கவிதையில் எழுதினார், "என்னால் இனி தாங்க முடியாது. என் பொறுமை முடிந்துவிட்டது. எனது அதிகாரங்கள் குறைந்துவிட்டன. நான் கார்மல் மலையில் நட்பும் தனிமையும் இல்லாமல் வசிக்கிறேன். எவ்வாறாயினும், அவர் தனது மூத்த பேரனும் பஹாய் மதத்தின் தலைவருமான ஷோகி எஃபெண்டி மீது மிகுந்த பாசத்தையும் பாசத்தையும் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் பஹாவுல்லாவின் குடும்பத்திற்குள் பல ஆண்டுகளாக உள் மோதல்கள் இருந்தபோதிலும் பஹாவுல்லாவின் உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமாக இருந்தார், அவர்களில் பலர் மதத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதைக் கண்டார். மரணம் முனிரிஹ் கே ஹானம் ஏப்ரல் 1938 இல் தனது 91 வயதில் இறந்தார். ஷோகி எஃபெண்டி பஹாய்களைக் குறிச்சொல்லினார்ஃ அவர் பஹாய் உலக மையத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்ன தோட்டத்தில் பாப் ஆலயத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் முனிரிஹ் கானம் பற்றிய ஒரு நாடகம், இந்த பக்கத்தில் அவரது படத்தை உள்ளடக்கியது மொனீரா கானம் வாழ்க்கையில் அத்தியாயங்கள் (1924, மறுபதிப்பு 2004). பஹாவுல்லா பாலஸ்தீனிய பஹாய்களின் குடும்பத்தினர் நினைவுச்சின்ன தோட்டங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், ஹைஃபா மக்கள் ஏக்கர், இஸ்ரேல் எழுத்தாளர்கள் இஸ்ஃபஹானில் இருந்து ஈரானிய குடியேறியவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு ஈரானிய கைதிகள் மற்றும் கைதிகள் 1847 பிறப்புகள் 1938 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய பெண்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய பெண் எழுத்தாளர்கள்