Biblical languages
பைபிள் மொழிகள் என்பது பைபிளின் அசல் எழுத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படும் எந்த மொழியும் ஆகும். சமூகத்தில் பைபிளின் முக்கியத்துவம் காரணமாக, பைபிள் மொழிகள் பல இறந்த மொழிகளை விட பரவலாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட பத்தியின் அசல் மொழி எந்த மொழி என்பது குறித்தும், ஒரு சொல் ஒரு பண்டைய மொழியிலிருந்து பைபிளின் நவீன பதிப்புகளில் சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதா என்பது குறித்தும் சில விவாதங்கள் உள்ளன. அறிஞர்கள் பொதுவாக மூன்று மொழிகளை அசல் விவிலிய மொழிகளாக அங்கீகரிக்கிறார்கள்ஃ ஹீப்ரு, அரமேயிக் மற்றும் கொய்ன் கிரேக்கம். ஹீப்ரு பைபிள் தானாக் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹீப்ரு பைபிள் 24 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. "ஹீப்ரு பைபிளில்" "ஹீப்ரு" என்பது ஹீப்ரு மொழியையோ அல்லது வரலாற்று ரீதியாக ஹீப்ருவை பேசும் மொழியாகப் பயன்படுத்திய ஹீப்ரு மக்களையோ குறிக்கலாம், மேலும் ஜெபத்திலும் படிப்பிலும் தொடர்ந்து மொழியைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது இரண்டையும் குறிக்கலாம். நூல்கள் முக்கியமாக விவிலிய ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டன (சில நேரங்களில் கிளாசிக்கல் ஹீப்ரு என்று அழைக்கப்படுகின்றன), சில பகுதிகள் (குறிப்பாக டேனியல் மற்றும் எஸ்ரா) விவிலிய அரமேயிக் மொழியில் எழுதப்பட்டன. மொழிபெயர்ப்புகள் ஹீப்ரு பைபிளின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு கிரேக்க மொழியில் இருந்தது. இந்த மொழிபெயர்ப்பு செப்டுவஜின்ட் (எல்எக்ஸ்எக்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது எழுபது தனித்தனி மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான நூல்களை உருவாக்கினர் என்ற புராணக்கதையிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்; இந்த மொழிபெயர்ப்பின் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக இந்த புராணக்கதை உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், செப்டுவஜின்ட் வளர்ச்சி ஒரு படிப்படியான செயல்முறையாக இருந்ததுஃ இது கிமு 3 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டில் சிறிது காலம் தொடங்கியது, அப்போது ஹீப்ரு பைபிளின் முதல் பகுதியான தோரா, கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அடுத்த நூற்றாண்டில், பிற புத்தகங்களும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. கிரேக்க மொழி பேசும் யூதர்களால் செப்டுவஜின்ட் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மசோரெடிக் உரை (எம். டி) என்று அழைக்கப்படும் பிற்கால தரப்படுத்தப்பட்ட ஹீப்ரு பைபிளிலிருந்து உள்ளடக்கத்தில் ஓரளவு வேறுபடுகிறது. பின்னர், கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, செப்டுவஜின்ட் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பழைய ஏற்பாட்டின் பெறப்பட்ட உரையாகவும், அதன் நியமத்தின் அடிப்படையாகவும் மாறியது. ஜெரோமின் லத்தீன் வல்கேட் ஹீப்ரூ மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, யூத நியமத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட பைபிளின் புத்தகங்களுக்கு (மஸோரெடிக் உரையில் பிரதிபலிப்பது போல), மீதமுள்ள கிரேக்க உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரமேயிக் டார்கம்ஸ் போன்ற பிற பண்டைய யூத மொழிபெயர்ப்புகள் மஸோரெடிக் உரையுடன் நெருக்கமாக ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் அனைத்து இடைக்கால மற்றும் நவீன யூத மொழிபெயர்ப்புகளும் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளும் எபிரேய மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இருப்பினும் சில பிரிவுகள் செப்டுவஜிண்டை விரும்புகின்றன (அல்லது இரண்டிலிருந்தும் மாறுபட்ட வாசிப்புகளை மேற்கோள் காட்டலாம்). நவீன உரை விமர்சனத்தை உள்ளடக்கிய பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் வழக்கமாக மஸோரெடிக் உரையுடன் தொடங்குகின்றன, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து பண்டைய பதிப்புகளிலிருந்தும் சாத்தியமான மாறுபாடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. டியூட்டரோகனோனிக்கல் புத்தகங்களின் மொழிகள் டியூட்டரோகனோனிக்கல் புத்தகங்கள் பல்வேறு யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின்படி வேறுபட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளன, சிலர் அவற்றை நியதி ரீதியாகவும், மற்றவர்கள் அபோகிரிபலாகவும் கருதுகின்றனர். பெரும்பாலும் கிமு 300 மற்றும் கிபி 300 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகங்கள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல்வேறு காலங்கள், இடங்கள், சூழல்கள் மற்றும் மொழிகளில் பல்வேறு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டன. டியூட்டரோகனோனிக்கல்கள் ஒவ்வொன்றும் முதலில் எந்த மொழிகளில் எழுதப்பட்டன என்பது குறித்து அறிஞர்கள் தொடர்ந்து விவாதித்து வருகின்றனர். எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான நூல்கள் பல கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் உள்ளன, ஆனால் ஹீப்ரு, அரமேயிக் அல்லது சிரியாக் போன்ற செமிடிக் மொழிகளின் அம்சங்களைக் காட்டுகின்றன, சில அறிஞர்கள் அசல் உரை, இப்போது தொலைந்துவிட்டாலும், கிரேக்க மொழியில் அல்லாமல் செமிடிக் மொழியில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்று வாதிட வழிவகுக்கிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிரேக்கம் மிகவும் சரளமாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் அசல் என்று கருதப்படலாம். இந்த புத்தகங்களில் இளையவற்றில் ஒன்றான 2 எஸ்ட்ராஸ், ஹீப்ரு, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க தோற்றங்களின் கலவையுடன் ஒரு சிக்கலான கலவை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிகள் கிறிஸ்தவ புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் முதலில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டதாக பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகின்றன, குறிப்பாக கொய்ன் கிரேக்கம், சில எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் ஹீப்ரு மற்றும் அரமேயிக் நூல்களிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புகளைச் சேர்த்திருந்தாலும். நிச்சயமாக பவுலின் நிருபங்கள் கிரேக்க மொழி பேசும் பார்வையாளர்களுக்காக கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டன. மேலும் விவரங்களுக்கு கிரேக்க முதன்மைத்துவத்தைப் பார்க்கவும். கொய்ன் கிரேக்கம் என்பது கிரேக்கத்தின் பிரபலமான வடிவமாகும், இது பிந்தைய கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் (கிமு 1-கிபி 300) வெளிப்பட்டது, மேலும் கிரேக்க மொழியின் வரலாற்றில் மூன்றாவது காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இது அலெக்ஸாண்ட்ரியன், ஹெலனிஸ்டிக், காமன் அல்லது புதிய ஏற்பாட்டு கிரேக்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் சில புத்தகங்கள் (குறிப்பாக, மத்தேயுவின் நற்செய்தி) உண்மையில் ஒரு ஹீப்ரு அல்லது அரமேய அசல் மொழிபெயர்ப்புகள் என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். இதற்கு ஒரு புகழ்பெற்ற உதாரணம் யோவானின் நற்செய்தியின் தொடக்கமாகும், இது ஒரு அரமேயிக் பாடலின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். இவற்றில், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் சிரிய பெஷித்தாவை அசலின் பிரதிநிதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அரமேய முதன்மைத்துவத்தைப் பார்க்கவும். அதேபோல், சில பாரம்பரிய ரோமன் கத்தோலிக்க அறிஞர்கள் மார்க்கின் நற்செய்தி முதலில் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டதாக நம்பினர். இருப்பினும், புதிய ஏற்பாட்டின் பெறப்பட்ட உரை கிரேக்கம் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மொழிபெயர்ப்புகளும் கிரேக்க உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. குறிப்புகள் எபிரெய பைபிளின் மொழிகள் கிரேக்க மொழி அரமேயிக் மொழிகள்