Ethnoreligious group
ஒரு இன-மதக் குழு (அல்லது ஒரு இன-மதக் குழு) என்பது ஒரு பொதுவான மத மற்றும் இனப் பின்னணியால் ஒன்றுபட்ட மக்களின் குழுவாகும். மேலும், இன-மதக் குழு என்ற சொல், இன-பிராந்திய மற்றும் இன-மொழியியல் குழுக்களுடன் சேர்ந்து, இனத்தின் துணைப் பிரிவாகும், மேலும் இது ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் மற்றும் வம்சாவளியில் நம்பிக்கையின் சான்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குறுகிய அர்த்தத்தில், அவை வரலாற்று ரீதியாக மத மற்றும் இன மரபுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ள குழுக்களைக் குறிக்கின்றன. பண்புகள் ஒரு இன மதக் குழுவின் பண்புகளாக வரையறுக்கப்படும் கூறுகள் "சமூக தன்மை, வரலாற்று அனுபவம் மற்றும் இறையியல் நம்பிக்கைகள்" ஆகும். சமூகத்தின் ஒரு மூடல் ஒரு கடுமையான எண்டோகாமி மூலம் நடைபெறுகிறது, இது குறிப்பாக சமூகத்திற்கானது மற்றும் ஒரு இன-மத சமூகத்தை வேறுபடுத்துகிறது, அதாவது வேறு எந்த குழுவிலிருந்தும் வேறுபட்டது. ஒரு இன-மதக் குழுவை வரையறுப்பது பொதுவாக, இன-மத சமூகங்கள் தங்கள் இன அடையாளத்தை மூதாதையர் பாரம்பரியம் அல்லது வெறுமனே மத இணைப்பு மூலம் மட்டுமல்லாமல் பொதுவாக இரண்டின் கலவையின் மூலமும் வரையறுக்கின்றன. ஒரு இனவெறிக் குழுவிற்கு ஒரு பகிரப்பட்ட வரலாறு மற்றும் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியம் உள்ளது-இது மதமாக வரையறுக்கப்படலாம்-அதன் சொந்த. பல சந்தர்ப்பங்களில் இன-மதக் குழுக்கள் ஒரு பாரம்பரிய இன மதத்துடன் கூடிய இன-கலாச்சார குழுக்களாகும்; மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் இன-மதக் குழுக்கள் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்ட சமூகங்களாகத் தொடங்குகின்றன, இது எண்டோகாமியின் மூலம் கலாச்சார மற்றும் மூதாதையர் உறவுகளை உருவாக்கியது. சில இன மதக் குழுக்களின் அடையாளங்கள் ஒரு பெரிய சமூகத்திற்குள் ஒரு தனித்துவமான சிறுபான்மையினராக வாழ்ந்த அனுபவத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் ஒரு வரலாற்று அடித்தளத்தை இன மதக் குழு கொண்டிருந்தால், இன மதக் குழுக்களை இன தேசியவாதத்துடன் இணைக்க முடியும். பல இன மதக் குழுக்களில், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வரலாற்று நீண்ட ஆயுளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, மத ரீதியான எண்டோகாமி மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் அல்லது உடலுறவின் ஒரே நேரத்தில் ஊக்கமளிப்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகள் இனவெறி என்ற சொல் பின்வரும் குழுக்களுக்கு நம்பகமான ஆதாரத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஃ கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பாபிலோனிய நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு, இஸ்ரேலியர்கள் ஏற்கனவே ஒரு இனவெறி குழுவாக உருவெடுத்திருந்தனர், அநேகமாக கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓசியாவின் காலத்திற்கு முன்பே. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சீர்திருத்த யூத மதம் இறையியல் மற்றும் நடைமுறை விஷயங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்திலிருந்து வேறுபட்டுள்ளது; இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில், சீர்திருத்த இயக்கம் முன்பு கைவிட்ட சில மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகளை நோக்கி தன்னை மாற்றியமைத்துள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, டாலிட் மற்றும்/அல்லது கிப்பா அணிவது; வழிபாட்டில் ஹீப்ருவின் பயன்பாடு). அமெரிக்காவில், கலப்பு திருமணங்களின் அதிகரித்து வரும் விகிதம் வாழ்க்கைத் துணையை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது, இருப்பினும் திருமணத்தை எளிதாக்குவதற்கான மதம் மாறுதல் பாரம்பரிய யூதச் சட்டத்தால் கடுமையாக ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கைத் துணை மதம் மாறவில்லை என்றால், சீர்திருத்த இயக்கம் தந்தைவழி வம்சாவளியை அங்கீகரிக்கும். யூத சட்டத்தின் பாரம்பரிய விளக்கங்கள் தாய்வழி வரிசையில் வம்சாவளியை மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றன. கலப்பு திருமணங்களின் பல குழந்தைகள் யூதர்களாக அடையாளம் காணப்படவில்லை, மேலும் சீர்திருத்த இயக்கம் கலப்பு திருமணங்களின் குழந்தைகளை யூதர்களாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறது, அவர்கள் "யூத நம்பிக்கை மற்றும் மக்களுடன் பொருத்தமான மற்றும் சரியான நேரத்தில் பொது மற்றும் முறையான அடையாளச் செயல்களின் மூலம் நிறுவப்பட்டால்". நடைமுறையில், பெரும்பாலான சீர்திருத்த யூதர்கள் தந்தைவழி வம்சாவளியை யூத அடையாளத்திற்கான செல்லுபடியாகும் வழிமுறையாக உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், குறிப்பாக தனிநபர் "வளர்ந்த யூதராக" இருந்தால். 1960 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சியோனிசத்தின் விளைவாக இஸ்ரேலிய தேசிய அடையாளம் யூத அடையாளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இஸ்ரேலில், யூத மத நீதிமன்றங்களுக்கு தனிப்பட்ட அந்தஸ்து விஷயங்களில் அதிகாரம் உள்ளது, இது மதச்சார்பற்ற யூதர்களுடன் உராய்வுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் சில சமயங்களில் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கோ அல்லது விவாகரத்து செய்வதற்கோ நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும், குறிப்பாக மாம்சரின் பரம்பரை அந்தஸ்து, ஆண்களின் திருமணம் மதகுரு வரிசையில் இருந்து, நபர்களால் யூதர்களாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை ராபினேட், மற்றும் அகுனாட் வழக்குகளில். இஸ்ரேலிய ராபினேட் சில அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீகளை மட்டுமே சட்டபூர்வமானவை என்று அங்கீகரிக்கிறது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக பரவலான அதிகாரத்தைக் கொண்டிருக்காத புலம்பெயர்ந்த யூதர்களுடன் உராய்வுக்கு வழிவகுத்தது. பழைய ஒழுங்கைச் சேர்ந்த அமிஷ், ஹட்டரைட்ஸ், பழைய ஒழுங்கைச் சேர்ந்த மென்னோனைட்ஸ் போன்ற பாரம்பரிய அனாப்டிஸ்ட் குழுக்கள் மற்றும் பழைய காலனி மென்னோனைட்ஸ் போன்ற ப்ளாட்டியெட்ச் மொழி பேசும் ரஷ்ய மென்னோனைட்டுகளின் பாரம்பரிய குழுக்கள் இன மதக் குழுக்களுக்கான பிற பாரம்பரிய எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்த குழுக்கள் அனைத்தும் ஒரு பகிரப்பட்ட கலாச்சார பின்னணியைக் கொண்டுள்ளன, அவர்களின் அன்றாட மொழியாக ஒரு பகிரப்பட்ட பேச்சுவழக்கு (பென்சில்வேனியா ஜெர்மன், ஹட்டரிஷ், பிளாட்டியெட்ச்), அவர்களின் அனபாப்டிஸ்ட் நம்பிக்கையின் பகிரப்பட்ட பதிப்பு, பல நூறு ஆண்டுகளின் பகிரப்பட்ட வரலாறு மற்றும் அவர்கள் கடந்த 250 ஆண்டுகளில் தங்கள் சமூகங்களில் வெளியாட்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பொதுவான உணவுகள், உடை மற்றும் பிற பழக்கவழக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். எவாஞ்சலிக்கல் மென்னோனைட் மாநாடு போன்ற நவீன மதமாற்ற மென்னோனைட் குழுக்கள், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பகிரப்பட்ட வம்சாவளியை இழந்துள்ளனர், அவர்களின் பொதுவான இன மொழி பிளாட்டியெட்ச், அவர்களின் பாரம்பரிய உடை மற்றும் பிற பொதுவான இன மரபுகள், இனி ஒரு இனவெறி குழுவாக பார்க்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும் இந்த குழுக்களுக்குள் உள்ள உறுப்பினர்கள் மென்னோனைட் என்ற வார்த்தையை ஒரு இன அடையாளங்காட்டியாக அடையாளம் காணலாம். ஆஸ்திரேலிய சட்டத்தில், நியூ சவுத் வேல்ஸின் பாகுபாடு தடுப்புச் சட்டம் 1977 "இனம்" என்பதை "இன, இன-மத அல்லது தேசிய தோற்றம்" என்று வரையறுக்கிறது. "இன-மதம்" பற்றிய குறிப்பு பாகுபாடு எதிர்ப்பு (திருத்தம்) சட்டம் 1994 (என். எஸ். டபிள்யூ) மூலம் சேர்க்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் என். எஸ். டபிள்யூ அட்டர்னி ஜெனரலான ஜான் ஹன்னஃபோர்ட் விளக்கினார், "யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் போன்ற இன-மதக் குழுக்கள் இந்தச் சட்டத்தின் இன அவதூறு மற்றும் பாகுபாடு விதிகளை அணுகுகின்றன என்பதை தெளிவுபடுத்துவதே பிந்தைய திருத்தத்தின் விளைவு. இன-மதக் குழுக்களுக்கு பாகுபாடு தடுப்புச் சட்டத்தின் நீட்டிப்புகள் மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டிற்கு நீட்டிக்கப்படாது". 1998 ஆம் ஆண்டு பாகுபாடு தடுப்புச் சட்டத்தில் (தாஸ்) உள்ள "இனம்" என்ற வரையறை இதேபோல் "இன, இன-மதம் அல்லது தேசிய தோற்றம்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், என். எஸ். டபிள்யூ சட்டம் போலல்லாமல், இது "மத நம்பிக்கை அல்லது இணைப்பு" அல்லது "மத செயல்பாடு" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டை தடை செய்கிறது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சட்ட வழக்கு மாண்ட்லா வி டோவெல்-லீ மத உறவுகளைக் கொண்ட இனக்குழுக்கள் குறித்து ஒரு சட்ட வரையறையை முன்வைத்தது, இது ஒரு இன மதக் குழுவின் வரையறைக்கு வழி வகுத்துள்ளது. யூதர்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் இருவரும் பாகுபாடு எதிர்ப்பு (திருத்தம்) சட்டம் 1994 (மேலே காண்க) இன் கீழ் இன மதக் குழுக்களாக கருதப்படுவதில் உறுதியாக இருந்தனர். 1994 ஆம் ஆண்டு பாகுபாடு தடுப்பு (திருத்தம்) சட்டம் மாண்ட்லா வி டோவெல்-லீயைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, இது இனக்குழுக்களை பின்வருமாறு வரையறுத்ததுஃ ஒரு நீண்ட பகிரப்பட்ட வரலாறு, அதில் குழு மற்ற குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதைப் பற்றி நனவாக உள்ளது, மேலும் அதன் நினைவகம் உயிருடன் உள்ளது; குடும்ப மற்றும் சமூக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உட்பட அதன் சொந்த கலாச்சார பாரம்பரியம், பெரும்பாலும் மத அனுசரிப்புடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அவசியமில்லை. அந்த இரண்டு அத்தியாவசிய பண்புகளுக்கு கூடுதலாக, பின்வரும் பண்புகள் பொருத்தமானவை என்று நான் கருதுகிறேன்ஃ ஒரு பொதுவான புவியியல் தோற்றம் அல்லது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பொதுவான மூதாதையர்களின் வம்சாவளி; ஒரு பொதுவான மொழி, குழுவிற்கு தனித்துவமானது அல்ல; குழுவிற்கு ஒரு பொதுவான இலக்கியம்; அண்டை குழுக்கள் அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள பொது சமூகத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு பொதுவான மதம்; சிறுபான்மையினராக இருப்பது அல்லது ஒரு பெரிய சமூகத்திற்குள் ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது மேலாதிக்கக் குழுவாக இருப்பது. உதாரணமாக, கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் (நோர்மன் வெற்றிக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தில் வசிப்பவர்கள் என்று சொல்லலாம்) மற்றும் அவர்களின் வெற்றியாளர்கள் இருவரும் இனக்குழுக்களாக இருக்கலாம். இந்த வழக்கின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், சீக்கியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் போன்ற குழுக்கள் இப்போது இன உறவுகள் சட்டம் 1976 இன் கீழ் பாதுகாக்கப்படலாம். மேலும் காண்க இன மொழியியல் குழு நாட்டுப்புற மதம் இன மதங்களின் பட்டியல் மத ஒருங்கிணைப்பு மதப் பிரிவினை குறியீட்டு இனம் குறிப்புகள் நூலியல் யாங், எஃப். மற்றும் எபாக், எச். ஆர். (2001), புதிய புலம்பெயர்ந்தோரிடையே மதம் மற்றும் இனம்ஃ வீடு மற்றும் புரவலன் நாடுகளில் பெரும்பான்மை/சிறுபான்மை அந்தஸ்தின் தாக்கம். மதத்தின் அறிவியல் ஆய்வுக்கான இதழ், 40:367-378. டோய்ஃ 10.1111/0021-8294.00063 பிலிப் ஈ. ஹாம்மண்ட் மற்றும் கீ வார்னர், இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவில் மதம் மற்றும் இனம், தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் அண்ட் சோஷியல், தொகுதி. 527, தொண்ணூறுகளில் மதம் (மே, 1993), பக்கங்கள். 55-66 வெளிப்புற இணைப்புகள் மதத்தின் சமூகவியல்