Wilbur P. Thirkield
வில்பர் பேட்டர்சன் திர்கில்ட் (செப்டம்பர் 25,1854-நவம்பர் 8,1936) ஓஹியோவின் ஃபிராங்க்ளினில் பிறந்த ஒரு மெதடிஸ்ட் பிஷப் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். அவர் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் அந்த நகரத்தின் முக்கிய வணிகரான ஈடன் பர்ரோஸ் திர்கில்டின் மகன் ஆவார். திர்கில்ட் குடும்பம் நீண்ட காலமாக மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது. வில்பரின் தாத்தா ஜேம்ஸ் ஈ. திர்கில்ட் 1817 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியாவிலிருந்து மியாமி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1825 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஜேன் ஆகியோர் தங்கள் புதிய சொந்த ஊரான ஃபிராங்க்ளினில் ஒரு மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கான அசல் சாசனத்தில் கையெழுத்திட்டனர். வில்பரின் குடும்பம் மெத்தடிசத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது தந்தை தேவாலயத்தில் பல ஆண்டுகளாக ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிக்கு கற்பித்தார் மற்றும் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர். குடும்பத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒருவராவது மதகுருமார்களுக்குள் நுழைவார்கள் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. வில்பர் ஓஹியோ வெஸ்லியன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பள்ளியில் பயின்றார். இறுதியில் அவர் தனது தெய்வீக டாக்டர் பட்டத்தை பிந்தைய பள்ளியில் பெற்றார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில், வில்பர் திர்கில்ட் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான கல்விக்கான காரணத்தை வென்றார். 1883 முதல் 1900 வரை கேமன் இறையியல் கருத்தரங்கின் முதல் தலைவராக இருந்தார். 1900 முதல் 1906 வரை ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் ஃப்ரீட்மேன்ஸ் எய்ட் சொசைட்டியின் பொதுச் செயலாளராக இருந்தார். 1906 முதல் ஜூன் 1,1912 அன்று பிஷப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக திர்கில்ட் பணியாற்றினார். ஹோவார்டில் இருந்த காலத்தில், அவர் புக்கர் டி. வாஷிங்டனுடன் நண்பராக இருந்தார், பிந்தையவர் பள்ளியின் அறங்காவலர் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில் வாரியத்தில் திர்கில்டின் வலுவான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக வாஷிங்டன் இருந்தார். மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்துடன் கடமைகளை மேற்கொள்ள திர்கில்ட் இறுதியாக ஹோவர்ட்டை விட்டு வெளியேறினார். பிரிவினை பெரும்பாலானவர்களால் கேள்வி கேட்கப்படாத நேரத்தில் திர்கில்ட் இன ஒத்துழைப்பை ஆதரித்தார். ஏப்ரல் 1,1913 அன்று ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டாவில் உள்ள தெற்கு சமூகவியல் காங்கிரஸில் ஆற்றிய உரையில் திர்கில்ட் இவ்வாறு கூறினார்ஃ "ஒரு சரியான கதீட்ரல் மக்களின் மத அபிலாஷைகளையும் இலட்சியங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஒரு உன்னதமான வழிபாட்டுத் தலம், பெரும்பாலும் கல்லில் பொதிந்துள்ளது, இது காணப்படாத மற்றும் நித்தியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. மக்களின் கூட்டுறவு குடிமை, மத மற்றும் தார்மீக சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு தீர்வு இல்லமாக பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு சிறந்த மத்திய அமைப்பை ஒத்துழைப்பு கதீட்ரல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இது ஒன்றுபட்ட செயல்பாட்டின் கருத்தை குறிக்கிறது. இது ஒரு தேவாலயம் இல்லாத ஒரு மத அமைப்பு, ஆனால் அனைத்து மக்களின் இதயங்கள் மற்றும் அனுதாபங்கள் மற்றும் பரஸ்பர உறவுகளில் வேரூன்றியுள்ளது; இது சமூக முழுமையின் உயர்ந்த வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து இனங்களிடையேயும் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை, தார்மீக அனுதாபம் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் நிரந்தர அடித்தளத்திற்காக எங்கள் வேண்டுகோள் உள்ளது; தார்மீக மற்றும் சமூக முன்னேற்றம் மற்றும் அனைத்து மக்களின் மேம்பாடு ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்து இனங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் ஒரு பொதுவான சந்திப்பு இடமாக ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் நிறுவப்பட்டு பராமரிக்கப்படும் ஒத்துழைப்பின் கதீட்ரல். இனவெறி குறித்த திர்கில்டின் புகழ்பெற்ற அறிக்கைகள் பத்திரிகைகளில் சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தன. 1890 ஆம் ஆண்டில், அட்லாண்டா அரசியலமைப்பு எழுதியதுஃ திர்கில்ட் ஒரு அரசியலமைப்பு எழுத்தாளருக்கு சிகாகோவில் தான் அட்லாண்டாவில் செய்ய மாட்டேன் என்று கூறியதாக அறிவித்தார். ஏன் இத்தகைய வேறுபாடு இருக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது; ஆனால் ஒரு பொறுப்பான நபராகத் தோன்றும் ஒரு நபர், ஒரு சமூகத்தின் மக்களைப் பற்றியும், அவர் நன்கு நடத்தப்பட்டதாக அறிவிக்கும் ஒரு பிரிவைப் பற்றியும் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதில் ஏன் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நீக்ரோ கேள்வியை கையாள ஒரே ஒரு வழி உள்ளது, அது தார்மீக அல்லது அரசியல், அந்த வழி காரணம் மற்றும் பொது அறிவு திசையில் உள்ளது. சிகாகோ அல்லது வடக்கில் வேறு இடங்களில் ஒரு உணர்வை உருவாக்குவது மிகவும் எளிதான விஷயம், அங்கு பிரிவு தப்பெண்ணம் அதன் இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஊட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. இது மிகவும் எளிதான விஷயம்-மேலும் தனது படைப்பை பெரிதாக்க விரும்பும் ஒரு புதிய இளம் பேச்சாளருக்கு-வெளிப்படையான அவதூறை விட நயவஞ்சகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு தோற்றத்தை விட்டுச்செல்லும் ஆசை மிகவும் பெரியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. கவனமான வாசகர் திரு திர்கில்டின் உரையில் மிகைப்படுத்தலின் பல அறிகுறிகளைக் கவனிப்பார். தெற்கின் வெள்ளையர்களிடையே இன்று வடக்கின் வெள்ளையர்களிடையே இருப்பதை விட காட்டுமிராண்டித்தனம் இல்லை, மேலும் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் வடிவத்திலும் குறைவான குற்றங்கள் உள்ளன. திருமணம் மற்றும் இறப்பு திர்கில்ட் பிஷப் கில்பர்ட் ஹேவனின் மகளான மேரி ஹேவன் திர்கில்டை மணந்தார். அவர் 10 ஆண்டுகள் மகளிர் ஹோம் மிஷனரி சொசைட்டியின் தலைவராக இருந்தார். அவர் பிப்ரவரி 18,1935 அன்று நியூயார்க்கில் தனது எழுபத்தாறு வயதில் இறந்தார். திர்கில்ட் நவம்பர் 8,1936 அன்று இறந்தார். அவரது இரங்கல் செய்தி பின்வருமாறுஃ ரெவ். மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் ஓய்வுபெற்ற ஆயர் வில்பர் பேட்டர்சன் திர்கில்ட், 82, புரூக்ளின் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் மருத்துவமனையில் பல வாரங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பின்னர் இறந்தார். பிஷப் திர்கில்ட் சுமார் அரை நூற்றாண்டு தேவாலய சேவைக்குப் பிறகு 1928 இல் ஓய்வு பெற்றார், அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளில் நீக்ரோக்களுக்கான அவரது பணிகளாலும், பிற்காலத்தில் புனித இசையின் வளர்ச்சிக்கான அவரது முயற்சிகளாலும் வேறுபட்டார். ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள வில்பர் திர்கில்ட் ஹாலில் உள்ள இயற்பியல் துறை கட்டிடம் அவருக்கும் பள்ளிக்கு அவர் செய்த சேவைக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் 1854 பிறப்புகள் ஓஹியோ வெஸ்லியன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழக இறையியல் பள்ளியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் தலைவர்கள் ஓஹியோவிலிருந்து மெத்தடிஸ்டுகள் ஃபிராங்க்ளின், ஓஹியோவிலிருந்து மக்கள் 1934 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மெதடிஸ்ட் ஆயர்கள்