History of Shiraz
ஈரானின் ஷிராஸ் நகரம் 4000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய ஷிராஸ் பாரசீக நாகரிகத்தின் மையப் பகுதியான பார்ஸ் மாகாணத்தில் நிறுவப்பட்டது. ஷிராஸைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு கிமு 2000 தேதியிட்ட எலமைட் களிமண் பலகைகளில் உள்ளது, இது ஜூன் 1970 இல் நகரின் தென்மேற்கு மூலையில் ஒரு செங்கல் சூளை கட்டுமானத்திற்காக தோண்டியபோது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பண்டைய எலமைட் மொழியில் எழுதப்பட்ட பலகைகள், டிராஸிஸ் என்ற நகரத்திற்கு பெயரிட்டுள்ளன. ஒலியியல் ரீதியாக, இது/tiračis/அல்லது/χiračis/என விளக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் பழைய பாரசீக/சிராஜிஸ்/ஆனது; வழக்கமான ஒலி மாற்றத்தின் மூலம் நவீன பாரசீக பெயர் ஷிராஸ் வருகிறது. நகரின் கிழக்கே உள்ள கச்ர்-இ அபு நஸ்ர் என்ற சாசானிய இடிபாடுகளில் (கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டு) காணப்படும் களிமண் முத்திரைகளிலும் ஷிராஸ் என்ற பெயர் காணப்படுகிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல லட்சம் மக்கள் ஷிராஸில் வசித்து வந்தனர். அதன் அளவு காலப்போக்கில் குறைந்துள்ளது. பெர்செபோலிஸில் இருந்து க்யூனிஃபார்ம் பதிவுகள் ஷிராஸ் அகேமெனிட் காலங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நகரமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் புவியியல் நூலான ஹுடுத் உல்-ஆலம் மின் அல்-மஷ்ரிக் இலா அல்-மக்ரிபில், சசானிட் சகாப்தத்தில் (கிபி 2 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) ஷிராஸில் ஒரு நகரம் இருந்ததாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு நெருப்புக் கோயில்கள் மற்றும் "ஷாஹ்மோபாத்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்டை இருந்ததாக தெரிவிக்கிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹம்துல்லா முஸ்தௌஃபியின் நோஸாத் அல்-கொலூப் ஷிராஸில் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய குடியேற்றங்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். இஸ்லாமிய காலம் 693 ஆம் ஆண்டில் அரேபியர்கள் அருகிலுள்ள சசானிய தலைநகரான இஸ்தக்ரைக் கைப்பற்றிய பிறகு இந்த நகரம் ஒரு மாகாண தலைநகரமாக மாறியது. இஸ்தக்ர் வீழ்ச்சியடைந்ததால், அரேபியர்கள் மற்றும் பல உள்ளூர் வம்சங்களின் கீழ் ஷிராஸ் முக்கியத்துவம் பெற்றது. புவாயிட் வம்சம் (945-1055) மசூதிகள், அரண்மனைகள், நூலகம் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட நகரச் சுவர் ஆகியவற்றைக் கட்டி அதை தங்கள் தலைநகராக மாற்றியது. உள்ளூர் ஆட்சியாளர் செங்கிஸ் கானுக்கு அஞ்சலி செலுத்தி சரணடைந்தபோது, படையெடுத்த மங்கோலியர்களால் இந்த நகரம் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது. 1382 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் மன்னர் ஷா ஷோஜா படையெடுப்பாளருக்கு அடிபணிய ஒப்புக்கொண்டபோது ஷிராஸ் மீண்டும் தமெர்லேனால் காப்பாற்றப்பட்டார். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஷிராஸ் அதன் ஆட்சியாளரின் ஊக்குவிப்பு மற்றும் பல பாரசீக அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் பிரசன்னத்தால் கலை மற்றும் எழுத்துக்களின் முன்னணி மையமாக மாறியது. இந்த காரணத்திற்காக இந்த நகரத்திற்கு பாரம்பரிய புவியியலாளர்கள் தார் அல்-எல்ம், அறிவின் இல்லம் என்று பெயரிட்டனர். ஷிராஸில் பிறந்த முக்கியமான ஈரானிய கவிஞர்கள், மாயவாதிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் கவிஞர்கள் சாதி மற்றும் ஹபீஸ், மாயவாதியான ரூஸ்பெஹான் மற்றும் தத்துவஞானி முல்லா சத்ரா ஆகியோர் அடங்குவர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பல லட்சம் மக்கள் ஷிராஸில் வசித்து வந்தனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷிராஸ் அறுபதாயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இதன் மக்கள் தொகை 200,000 ஆக இருந்தது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் 50,000 ஆக மட்டுமே குறைந்தது. 1504 ஆம் ஆண்டில் ஷிராஸ் சஃபாவிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் முதலாம் இஸ்மாயிலின் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டார். சஃபாவிட் பேரரசு முழுவதும் (1501-1722) ஷிராஸ் ஒரு மாகாண தலைநகராக இருந்தது மற்றும் ஷா அப்பாஸ் I இன் கீழ் ஃபார்ஸின் ஆளுநரான இமாம் கோலி கான், அதே காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட அதே பாணியில் பல அரண்மனைகளையும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களையும் கட்டினார். சஃபாவித்துகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஷிராஸ் வீழ்ச்சியின் ஒரு காலகட்டத்தை சந்தித்தார், ஆப்கானியர்களின் தாக்குதல்களாலும், நாதிர் ஷாவுக்கு எதிராக அதன் ஆளுநரின் கிளர்ச்சியாலும் மோசமடைந்தார்; பிந்தையவர் கிளர்ச்சியை அடக்க துருப்புக்களை அனுப்பினார். இந்த நகரம் பல மாதங்களாக முற்றுகையிடப்பட்டு இறுதியில் சூறையாடப்பட்டது. 1747இல் நாதிர் ஷா கொல்லப்பட்ட நேரத்தில் நகரின் பெரும்பாலான வரலாற்று கட்டிடங்கள் சேதமடைந்தன அல்லது அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அதன் மக்கள் தொகை 16ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் தொகையில் கால் பங்கை விட 50,000 ஆக குறைந்தது. 1762 ஆம் ஆண்டில் கரீம் கான் சாண்டின் அறிவார்ந்த ஆட்சியின் கீழ் ஷிராஸ் விரைவில் செழிப்புக்குத் திரும்பினார், அவர் அதை தனது தலைநகராக மாற்றினார். 12, 000 க்கும் மேற்பட்ட தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தி அவர் ஒரு கோட்டை, பல நிர்வாக கட்டிடங்கள், ஒரு மசூதி மற்றும் ஈரானின் மிகச்சிறந்த மூடப்பட்ட பஜார்களில் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு அரச மாவட்டத்தைக் கட்டினார். அவர் நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு அகழியைக் கட்டினார், நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வடிகால் அமைப்பைக் கட்டினார், மேலும் நகர சுவர்களை மீண்டும் கட்டினார். இருப்பினும், கரீம் கானின் வாரிசுகள் அவரது லாபத்தைப் பெறத் தவறிவிட்டனர். கஜார் வம்சத்தின் நிறுவனர் அகா முகமது கான் இறுதியில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, நகர கோட்டையை அழித்து, தேசிய தலைநகரை சாரிக்கு நகர்த்துவதன் மூலம் ஷிராஸ் மீது பழிவாங்கினார். மாகாணத் தலைநகராக தரக்குறைவாக இருந்தபோதிலும், பாரசீக வளைகுடாவுக்கான வர்த்தகப் பாதையின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தின் விளைவாக ஷிராஸ் செழிப்பின் அளவைப் பராமரித்தார், மேலும் அதன் ஆளுநர் பதவி கஜார் வம்சம் முழுவதும் ஒரு அரச தனிச்சிறப்பாக இருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பல புகழ்பெற்ற தோட்டங்கள், கட்டிடங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் நகரத்தின் உண்மையான கண்ணோட்டத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. ஷிராஸ் குறுகிய கால பாபி இயக்கத்தின் நிறுவனர் பாப் (சையித் அலி-முகமது ஷிராசி, 1819-1850) பிறந்த இடமாகும். இந்த நகரத்தில், 1844 மே 22 மாலை, அவர் விவாதங்களைத் தொடங்கினார், இது குர்ஆனின் மொழிபெயர்ப்பாளர் என்று அவர் கூறுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது அப்போதிருந்து 1849 வரை பல முற்போக்கான உரிமைகோரல்களில் முதன்மையானது. பாப் பஹாய் நம்பிக்கையின் 'முன்னோடியாக' கருதப்படுவதால், ஷிராஸ் பஹாய்களுக்கு ஒரு புனித நகரமாகும், அங்கு பாப் இல்லம் (1979 இல் இஸ்லாமிய ஆட்சியால் இடிக்கப்பட்டது) ஒரு புனித யாத்திரைத் தலமாக இருந்தது. யூதர்கள் ஒரு முஸ்லீம் சிறுமியை சடங்காக கொன்றுவிட்டதாக பொய்யான வதந்திகள் பரவியதை அடுத்து, 1910இல் யூத குடியிருப்புப் பகுதியில் இனப்படுகொலை தொடங்கியது. படுகொலையின் போது, 12 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் சுமார் 50 பேர் காயமடைந்தனர், மேலும் ஷிராஸைச் சேர்ந்த 6,000 யூதர்கள் தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் கொள்ளையடித்தனர். 1930 களில் டிரான்ஸ்-ஈரானிய ரயில்வே திறக்கப்பட்டதன் மூலம் வர்த்தகத்தில் நகரத்தின் பங்கு பெரிதும் குறைந்தது, ஏனெனில் வர்த்தக வழிகள் குஜெஸ்தானில் உள்ள துறைமுகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. பஹ்லவி வம்சத்தின் கீழ் பொறுப்பற்ற நகர திட்டமிடலின் விளைவாக ஷிராஸின் கட்டிடக்கலை மரபுரிமையின் பெரும்பகுதி, குறிப்பாக சான்ட்ஸின் அரச மாவட்டம் புறக்கணிக்கப்பட்டது அல்லது அழிக்கப்பட்டது. 1979 புரட்சிக்குப் பிறகு அதன் மக்கள் தொகை கணிசமாக அதிகரித்திருந்தாலும், பெரிய தொழில்துறை, மத அல்லது மூலோபாய முக்கியத்துவம் இல்லாததால், ஷிராஸ் ஒரு நிர்வாக மையமாக மாறியது. சமீபத்திய வரலாறு சமீபத்தில் நகரத்தில் உள்ள பல வரலாற்று தளங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. ஆனால் 1979 ஆம் ஆண்டில், இஸ்லாமிய ஆட்சி பாப் சையத் அலி முகமது ஷிராஸிக்குச் சொந்தமான அழகாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட வீட்டை இடித்து, அந்த இடத்தில் ஒரு மசூதியைக் கட்டியது. ஷிராஸ் சர்வதேச விமான நிலையம் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. ஷிராஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் பொருளாதாரத்தில் விவசாயம் எப்போதும் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்து வருகிறது. இது ஓரளவு சுற்றியுள்ள பாலைவனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் ஏராளமான நீர் காரணமாகும். ஷிராஸ் தோட்டங்கள் மற்றும் "ஷிராஸ் மாலைகள்" ஈரான் மற்றும் மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளன. மிதமான காலநிலை மற்றும் நகரின் அழகு இதை ஒரு முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாக மாற்றியுள்ளது. ஷிராஸ் பல ஈரானிய யூதர்களின் தாயகமாகவும் உள்ளது, இருப்பினும் பெரும்பாலானவர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி பாதியில், குறிப்பாக இஸ்லாமிய புரட்சிக்குப் பிறகு அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். தெஹ்ரான் மற்றும் எஸ்ஃபஹான் ஷிராஸுடன் சேர்ந்து கணிசமான யூத மக்கள் தொகை மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட செயலில் உள்ள ஜெப ஆலயங்களைக் கொண்ட ஒரு சில ஈரானிய நகரங்களில் ஒன்றாகும். ஷிராஸ் நகராட்சி மற்றும் தொடர்புடைய கலாச்சார நிறுவனங்கள் நகரம் வழியாக பல முக்கியமான மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்பு திட்டங்களை ஊக்குவித்து செயல்படுத்தியுள்ளன. கரீம் கானின் ஆர்க் மற்றும் வகீல் பாத் ஆகியவற்றின் முழுமையான மறுசீரமைப்பு மற்றும் பழைய நகர குடியிருப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான விரிவான திட்டம் ஆகியவை மிக சமீபத்தியவற்றில் அடங்கும். அல்லாஹூ அக்பர் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள குர்ஆன் வாயில் மற்றும் கவிஞர் க்வாஜு கெர்மானியின் கல்லறையை முழுமையாக புதுப்பித்தல், உலகப் புகழ்பெற்ற கவிஞர் ஹபீஸின் கல்லறையை விரிவுபடுத்தும் மகத்தான திட்டம் ஆகியவை நகராட்சியின் பிற குறிப்பிடத்தக்க முன்முயற்சிகளில் அடங்கும். காலவரிசை குறிப்புகள் நூலியல் ஷிராஸ் ஷிராஸ்