Marlin K. Jensen
மார்லின் கீத் ஜென்சன் (பிறப்பு மே 18,1942) ஒரு அமெரிக்க வழக்கறிஞர் ஆவார், அவர் 1989 முதல் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) பொது அதிகாரியாக இருந்து வருகிறார். அவர் 2005 முதல் 2012 வரை தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியராகவும் பதிவாளராகவும் பணியாற்றினார். 1830 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து அந்த அழைப்பை வைத்திருக்கும் 19 வது மனிதர் அவர். அக்டோபர் 2012 பொது மாநாட்டில் ஜென்சன் ஒரு எமிரிட்டஸ் பொது அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஜென்சன் உட்டாவின் ஹண்ட்ஸ்வில்லில் பிறந்தார். 19 வயதில், மேற்கு ஜெர்மனியில் உள்ள எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தில் மிஷனரியாக பணியாற்றினார். 1964 இல் வீடு திரும்பிய பிறகு, ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தில் ஜெர்மன் மொழியில் இளங்கலை அறிவியல் பட்டம் பெற்றார். 1970 ஆம் ஆண்டில் உட்டா பல்கலைக்கழக சட்டக் கல்லூரியில் இருந்து ஜூரி டாக்டர் பட்டம் பெற்றார், தனது வகுப்பில் முதலிடம் பெற்றார். 28 வயதில், அவர் தனது தந்தை மற்றும் தாத்தா ஆகிய இருவரையும் போலவே ஹண்ட்ஸ்வில்லில் உள்ள தனது வார்டின் ஆயராக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் ஹண்ட்ஸ்வில்லே உட்டா ஸ்டேக்கின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1987 ஆம் ஆண்டில் அவர் கெய்ஸ்வில் உட்டா மற்றும் லேடன் உட்டா பிராந்தியங்களுக்கான பிராந்திய பிரதிநிதியாக ஆனார். தொழில் ரீதியாக, ஜென்சன் உட்டாவின் ஓக்டனில் தனியார் நடைமுறையில் ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார், வணிகம் மற்றும் எஸ்டேட் திட்டமிடலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இது விவசாய வாழ்க்கை முறையை வாழ்வதற்கான அவரது உண்மையான ஆர்வத்தை ஆதரித்தது. அவரது குடும்பம் ஜென்சென்ஸின் மிடில் ஃபோர்க் ராஞ்ச் என்ற பண்ணை நிறுவனத்தை நடத்துகிறது, அதில் அவர் ஒரு பங்குதாரர். ஆகஸ்ட் 2012 இல், உட்டா கவர்னர் கேரி ஹெர்பர்ட், உட்டா மாநில ஆட்சியாளர்கள் குழுவில் பணியாற்ற ஜென்சனை நியமித்தார், இது மாநிலத்தின் கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களை மேற்பார்வையிடுகிறது. 1989 ஆம் ஆண்டில், ஜென்சன் தனது 46 வயதில் எழுபதுகளின் முதல் குழுவில் உறுப்பினரானார். 1993 ஆம் ஆண்டில், அவர் தேவாலயத்தின் ப்ரீஸ்ட்ஹுட் துறையின் உதவி நிர்வாக இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் 2001 வரை நிர்வாக இயக்குநரானார். 1993 முதல் 1995 வரை, ஒரு பொது அதிகாரியாக இருந்தபோது, ஜென்சன் தேவாலயத்தின் நியூயார்க் ரோசெஸ்டர் மிஷனின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1995 ஆம் ஆண்டில், ஜென்சன் தேவாலயத்தின் பொது விவகாரக் குழுவில் உறுப்பினரானார். 1996 முதல் 1998 வரை அவர் தேவாலய வரலாற்றுத் துறையின் நிர்வாக இயக்குநராக இருந்தார். அவர் 1998 வரை எழுபதுகளின் முதல் குழுவில் பணியாற்றினார், பின்னர் அவர் எழுபதுகளின் அதிபராக ஆனார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் அவர் தேவாலயத்தின் சண்டே பள்ளியின் பொதுத் தலைவராகவும் ஆனார். ஜென்சன் 2001 வரை இந்த பதவிகளில் பணியாற்றினார். 2004 ஆம் ஆண்டில், அவர் டி. டாட் கிறிஸ்டோபர்சனுக்கு பதிலாக குடும்ப மற்றும் தேவாலய வரலாற்றுத் துறையின் நிர்வாக இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார், இதற்கு முன்பு அவர் வரலாற்றுத் துறையாக இருந்தபோது இந்த பதவியை வகித்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், 1997 முதல் பணியாற்றிய முதல் சர்ச் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ரெக்கார்டர் ஆனார். அவர் 2012 வரை இந்த பதவியில் பணியாற்றினார், அக்டோபர் 2012 இல் ஒரு எமிரிட்டஸ் பொது அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனநாயகக் கட்சியின் உறுப்பினராக சுயமாக அடையாளம் காணும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் சில பொது அதிகாரிகளில் ஜென்சனும் ஒருவர். பிராந்திய அதிபர்கள் ஜென்சன் பல்வேறு பிராந்திய ஜனாதிபதி பதவிகளில் பணியாற்றியுள்ளார். 1989 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய எழுபவராக, அவர் உட்டா மத்திய பகுதியின் தலைவரான ஜான் கே. கார்மக்கின் ஆலோசகராக இருந்தார். 1990 முதல் 1992 வரை, ஜென்சன் உட்டா வடக்கு பகுதியின் தலைவராக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் முதலில் வட அமெரிக்க வடகிழக்கு பகுதியின் ஆலோசகராகவும், பின்னர் ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். அவர் 2001 முதல் 2003 வரை ஐரோப்பா மத்திய பகுதியின் தலைவராக இருந்தார். சர்ச் வரலாற்றாசிரியர் ஜென்சன் 2005 முதல் 2012 வரை சர்ச் வரலாற்றாசிரியராகவும், 2004 முதல் 2012 வரை சர்ச் வரலாற்றுத் துறையின் நிர்வாக இயக்குநராகவும் இருந்தார். இந்த பாத்திரங்களில் மற்றும் ஒரு தேவாலய அதிகாரியாக, ஜென்சன் பொது மாநாடு, BYU மகளிர் மாநாடு (1998), BYU குடும்ப வரலாறு மற்றும் மரபியல் மாநாடு (2006), வடக்கு உட்டா குடும்ப வரலாற்று மாநாடு (2006), யேல்ஸ் அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் சர்ச் ஹிஸ்டரி (2007), மற்றும் மோர்மன் ஹிஸ்டரி அசோசியேஷன் மாநாடு (2005 மற்றும் 2007) ஆகியவற்றில் பேசியுள்ளார். காங்கிரஸின் நூலகத்தின் வேர்ல்ட்ஸ் ஆஃப் ஜோசப் ஸ்மித் சிம்போசியம் (2005) மற்றும் யுவிஎஸ்சியின் மோர்மன் ஆய்வுகள் மாநாடு (2008) உள்ளிட்ட பல்வேறு மாநாடுகளிலும் ஜென்சன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் கலந்து கொண்டார். ஒரு பயிற்சி பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் அல்லது கல்வியாளர் அல்ல, ஜென்சன் தனது பணிக்கு ஒரு ஆர்வத்தைக் கொண்டு வந்தார்; பரவலாக வாசிப்பது, அறிஞர்களைச் சேகரிப்பது மற்றும் மாற்றங்களைச் செயல்படுத்துவது. அவரது பங்களிப்புகள் "உட்டாவை தளமாகக் கொண்ட நம்பிக்கையின் வரலாற்றின் அணுகுமுறையை மாற்ற உதவியது" என்று பார்வையாளர்கள் தெரிவித்தனர், மேலும் தேவாலயத்தின் வரலாற்றுத் துறை "உண்மையிலேயே வயதாகிவிட்டது". டெரில் கிவன்ஸ் தனது மரபைப் பற்றி கூறுகையில், "மார்லின் ஜென்சன் தற்போதைய தலைமுறையின் எந்தவொரு நபரையும் விட மோர்மன் வரலாற்றின் காரணத்தை மேலும் மேம்படுத்த அதிகம் செய்துள்ளார்". சர்ச் வரலாற்றுத் துறைக்கு ஜென்சன் தலைமை வகித்தபோது பல முக்கிய முன்னேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்ஸ் திட்டம்ஃ 2001 ஆம் ஆண்டில், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் மற்றும் பி. யு. யு ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்ஸ் திட்டத்தை உருவாக்கியது, ஜோசப் ஸ்மித்தின் அறியப்பட்ட அனைத்து எழுத்துக்களையும் சேகரித்து வெளியிட டீன் சி. ஜெஸ்ஸியின் நீண்டகால பணியைத் திருத்தி விரிவுபடுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. ஜென்சனின் கீழ், இந்த திட்டம் 30 தொகுதிகளாக விரிவடைந்தது, தேசிய வரலாற்று வெளியீடுகள் மற்றும் தேசிய ஆவணக்காப்பகங்களின் பதிவுகள் ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல ஆண்டு முயற்சி. 2005 ஆம் ஆண்டில், இது "நமது தலைமுறையின் மிக முக்கியமான வரலாற்றுத் திட்டம்" என்று ஜென்சன் கூறினார். தேவாலய வரலாற்று நூலகம்ஃ தேவாலய காப்பகங்கள் மற்றும் வரலாற்றுத் துறை ஊழியர்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய, 5 மாடி கட்டிடத்தை கோயில் சதுக்கத்திற்கு அருகில் கட்டுவதற்கான திட்டங்கள் 2005 இல் இறுதி செய்யப்பட்டன. இது ஜூன் 2009 இல் பொது மக்களுக்காக திறக்கப்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் காப்பகங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள்ஃ 1980-1982 இலிருந்து, தேவாலயம் வரலாற்றுத் துறையின் வரலாற்றுப் பிரிவை உட்டாவின் புரோவோவுக்கு மாற்றியது, இது BYU இல் உள்ள ஜோசப் ஃபீல்டிங் ஸ்மித் சர்ச் வரலாற்றுக்கான நிறுவனமாக மாறியது. 2004 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்ஸ் திட்டத்தில் வேகத்தை அதிகரிக்கவும் செலவுகளைக் குறைக்கவும் ஆராய்ச்சியாளர்களை எல். டி. எஸ் காப்பகங்களுக்கு திருப்பி அனுப்புவது குறித்து விவாதங்கள் தொடங்கின. ஜூன் 2005 இல், ஜோசப் ஃபீல்டிங் ஸ்மித் நிறுவனம் மூடப்பட்டது மற்றும் ஊழியர்கள் மீண்டும் தேவாலய அலுவலக கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், மேலும் 2009 இல் மீண்டும் புதிய தேவாலய வரலாற்று நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். சர்ச் ஹிஸ்டோரியன்ஸ் பிரஸ்ஃ பிப்ரவரி 25,2008 அன்று, சர்ச் ஹிஸ்டோரியன்ஸ் பிரஸ் என்ற புதிய முத்திரை ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்களுக்கான நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வெளியீட்டாளராக அறிவிக்கப்பட்டது. ஜார்ஜ் கியூ கனனின் பத்திரிகைகள் அல்லது பிற ஆவணப் படைப்புகளை வெளியிட பத்திரிகை பயன்படுத்தப்படலாம் என்றும், ஒருவேளை சர்ச் காப்பகங்களைப் பயன்படுத்தும் கதை வரலாறுகள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறுகள் இருக்கலாம் என்றும் ஜென்சன் குறிப்பிட்டார். தனி துறைஃ மார்ச் 12,2008 அன்று, குடும்ப மற்றும் தேவாலய வரலாற்றுத் துறை குடும்ப வரலாற்றுத் துறை மற்றும் தேவாலய வரலாற்றுத் துறை என பிரிக்கப்பட்டது. புதிய உதவி சர்ச் வரலாற்றாசிரியர் அழைத்தார்ஃ மார்ச் 12,2008 அன்று, சர்ச் வரலாற்றுத் துறை உருவாக்கப்பட்டபோது, ரிச்சர்ட் டர்லி 1982 இல் டேவிஸ் பிட்டன் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து முதல் உதவி சர்ச் வரலாற்றாசிரியராக அழைக்கப்பட்டார். மவுண்டன் மெடோஸ்ஃ 2007 ஆம் ஆண்டு மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலையின் 150 வது ஆண்டில், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சந்ததியினர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்கு மவுண்டன் மெடோஸ் தளத்தில் அதன் நிலங்களுக்கு மைல்கல் அந்தஸ்தைப் பெறுமாறு மனு அளித்தனர். மார்ச் 28,2008 அன்று, ஜென்சன் இந்த குடும்பங்களில் உரையாற்றினார், மேலும் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் இந்த சொத்துக்களுக்கு தேசிய வரலாற்று அடையாள அந்தஸ்தைப் பெறும் என்று கூறினார், இது 2011 இல் வழங்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சந்ததியினருடனான உறவுகளை வலுப்படுத்த அவர் பணியாற்றினார், மேலும் ஜென்சனின் உதவியாளர் ரிச்சர்ட் டர்லி இணைந்து எழுதிய ஒரு புதிய "தடைசெய்யப்படாத" வரலாற்றை வெளியிட ஊக்குவித்தார். தொழில்நுட்ப நவீனமயமாக்கல்ஃ எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் ஆயிரக்கணக்கான வரலாற்று ஆவணங்கள் வெகுஜன டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டு, ஜோசப் ஸ்மித் ஆவணங்கள் உட்பட ஆன்லைனில் இலவசமாக கிடைக்கச் செய்யப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர் ஜான் ஷிப்ஸ் இதை "மிகவும் சகாப்தமான ஒரு மாற்றம், அதை திரும்பப் பெறுவது மிகவும் கடினம்" என்று அழைத்தார். பதிவுகளை டிஜிட்டல் முறையில் சேகரித்து நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு புதிய தேவாலய அளவிலான அமைப்பை உருவாக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், தேவாலய வரலாற்று நூலகத்தின் தேடக்கூடிய அட்டவணை ஆன்லைனில் கிடைத்தது. எல். டி. எஸ் வரலாற்றைப் பாதுகாக்கவும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஐந்தாண்டு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. சர்வதேச வரலாறுஃ சர்ச் வரலாற்றுத் துறை சர்வதேச தேவாலய வரலாற்றின் சேகரிப்பை பரவலாக்கியது. தனிப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் நாடுகளுக்கு தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டபோது தூதுக்குழுத் தலைவர்கள் மற்றும் பிராந்தியத் தலைவர்களிடமிருந்து வாய்வழி வரலாறுகள் சேகரிக்கப்பட வேண்டும். இந்த நேரத்திற்கு முன்பு, சர்வதேச தேவாலய வரலாற்றை சேகரிக்க மிகக் குறைவாகவே செய்யப்பட்டது. இந்த திட்டத்தை "இந்தக் காலகட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளில் ஒன்று" என்று ஜென்சன் கருதினார். வரலாற்று நிபுணத்துவம்ஃ சர்ச் வரலாற்றுத் துறையை எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்குள் அதிகாரப்பூர்வமாகவும் நம்பகமானதாகவும் மாற்ற ஜென்சன் பணியாற்றினார், அதே போல் "வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் எழுதும் வரலாற்றாசிரியர்களால்". காப்பகப் பொருட்களை மேலும் பொதுவில் கிடைக்கச் செய்வதற்கும், "ஒரு முழு புதிய தலைமுறை எல். டி. எஸ் கல்வியாளர்களுக்கு அசைக்க முடியாத நேர்மை" என்ற தொனியை அமைப்பதற்கும் ஜென்சன் அழுத்தம் கொடுத்தார். அவர் கல்வி மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் மோர்மன் வரலாற்று சங்கத்தின் வருடாந்திர கூட்டத்தில் முதல் எல். டி. எஸ் பொது அதிகாரியாக இருந்தார். ஜனவரி 2012 இல், ஒரு இடைநிலைக் காலத்திற்குப் பிறகு, ஸ்டீவன் இ. ஸ்னோ ஜென்சனுக்கு பதிலாக சர்ச் வரலாற்றாசிரியராகவும், ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பதிவாளராகவும் இருப்பார் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஸ்னோ ஆகஸ்ட் 1,2012 அன்று ஜென்சனுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். அக்டோபர் 6,2012 அன்று, ஜென்சன் எழுபதுகளின் முதல் கூட்டத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் அரை வருடாந்திர பொது மாநாட்டில் ஒரு எமிரிட்டஸ் பொது அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். அந்த ஆண்டு மே மாதம் ஜென்சன் கொண்டாடிய 70 வது பிறந்தநாளைத் தொடர்ந்து எழுபதுகளை சேவையிலிருந்து விடுவிக்க எல். டி. எஸ் சர்ச் நடைமுறை உள்ளது. முக்கிய அறிக்கைகள் ஜென்சன் சில நேரங்களில் பத்திரிகைகள் அல்லது பொதுமக்களை ஒரு தேவாலய பிரதிநிதியாக உரையாற்றினார். அவர் பெரும்பாலும் அமைதி ஏற்படுத்துபவராக செயல்பட்டார், பிளவுபடுத்தும் பிரச்சினைகளுக்கு புரிதல் அல்லது பச்சாதாபத்தைக் கொண்டுவர முயன்றார். எப்போதும் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய நிலைகள் இல்லை என்றாலும், அவரது அறிக்கைகள் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்குள் ஒரு தலைவராக அவரது நேர்மையான கருத்துக்களை விளக்கின. அரசியல் கட்சிகள் ஏப்ரல் 22,1998 அன்று, 1998 முதல் ஜனாதிபதி அறிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சால்ட் லேக் ட்ரிப்யூனுக்கு ஒரு நேர்காணலை வழங்கவும், யாராவது ஒரு பக்தியுள்ள மோர்மன் மற்றும் ஜனநாயகக் கட்சியின் உறுப்பினராக இருக்கலாம் என்று வெளிப்படையாகக் கூறவும் முதல் ஜனாதிபதி ஜென்சனை அனுப்பினார். உட்டா ஜனநாயகக் கட்சியின் வீழ்ச்சிக்கு வருத்தம் தெரிவித்த அவர், குடியரசுக் கட்சியை "தேவாலயக் கட்சியாக" பார்க்கக்கூடும் என்று வருத்தம் தெரிவித்தார். நல்ல பிற்கால புனிதர்கள் இரு தரப்பினரின் தளத்துடனும் முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று அவர் உணர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்து தேர்வு செய்ய வேண்டும். முதல் மாகாணத்திலிருந்து நியமிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலய அதிகாரியிடமிருந்து வந்த கருத்துக்கள், பல முக்கிய உட்டா அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பிந்தைய நாள் புனிதர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. தி மோர்மன்ஸ் (பிபிஎஸ்) ஜென்சன் 2007 பிபிஎஸ் ஆவணப்படமான தி மோர்மன்ஸில் முக்கியமாக இடம்பெற்றார். அவரது மார்ச் 7,2006 நேர்காணல் சில சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகள் உட்பட பல்வேறு விஷயங்களை ஆராய்ந்தது. சந்தேகம்ஃ ஜென்சன் தத்துவ வகுப்புகளில் இருந்தபோது தனது மதத்தை கேள்வி எழுப்பியதை விவரித்தார், அங்கு அவர் "மற்ற கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக [தனது] நம்பிக்கையை சோதிக்க வேண்டியிருந்தது". இது ஆழமான படிப்பின் மூலம் தனது விசுவாசத்தை வலுப்படுத்த அவரை வழிநடத்தியது. தொடர்புஃ "நாங்கள் உண்மையில் கலாச்சார வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறோம், மேலும் இந்த உட்டா செல்வாக்கு அல்லது அமெரிக்க செல்வாக்கு கூட உலகளவில் இருக்க வேண்டும் என்று உணரவில்லை". ஆசாரியத்துவத் தடையின் நாட்டுப்புறக் கதைஃ ஆசாரியத்துவத் தடையை விளக்குவதற்கு சில காரணங்களை தேவாலயம் நிராகரிக்க வேண்டும் என்ற தனது முயற்சிகளை ஜென்சன் நினைவு கூர்ந்தார். வரலாற்று உண்மை கூறுகிறதுஃ "நாம் அதை மிகவும் சொல்லர்த்தமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் மறுசீரமைக்கவில்லை, நம்மிடம் இருப்பது மொழியின் உருவகம் அல்லது நமது கற்பனை, அல்லது ஏதேனும் நடுத்தர அடித்தளம் இருப்பதாக உணரவில்லை. இது மிகவும் துருவமுனைப்பு என்று எனக்குத் தெரியும். ஒரு வகையில், நாம் செய்ய வேண்டிய கடினமான மக்கள் தொடர்புகள் இதுதான் ஒரே உண்மையான தேவாலயம் என்று நான் நினைக்கிறேன் ". ஓரினச்சேர்க்கைஃ நற்செய்தி ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது பிரம்மச்சரியத்தை அனுமதிக்கிறது என்று ஜென்சன் கூறினார். ஒற்றை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் போலவே இந்த வாழ்க்கையிலும் இறுதியில் அன்பைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையை தேவாலயம் அவர்களுக்கு வழங்க முடியாது என்பதால், அவர் பிரம்மச்சரிய ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களுடன் அனுதாபப்பட்டார். விசுவாசத்தை ஊக்குவிக்கும் வரலாறுஃ சர்ச் வரலாற்றாசிரியர் விசுவாசத்தை வலுப்படுத்துவதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டுமா, அல்லது அவர் "புறநிலை" வரலாறுகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டுமா என்று ஜென்சன் கேள்வி எழுப்பினார். புறக்கணிக்கக்கூடிய கோட்பாடுகள்ஃ உறுப்பினர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தை ஆதரிப்பதில் அல்லது மோர்மன் தெய்வீகத்தின் புத்தகத்தை எதிர்ப்பதில் ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்கலாம் என்று ஜென்சன் குறிப்பிட்டார், அவர்கள் "வெளிப்படையாக குரல் கொடுத்தால்" மற்றும் "அந்த நிலைப்பாட்டை ஏற்காததற்காக தேவாலயத்தில் உள்ள தலைமையை இழிவுபடுத்துகிறார்கள்". பிப்ரவரி 13,2008 அன்று, ஆவணமற்ற புலம்பெயர்ந்தோரை பாதிக்கும் சட்டங்களை பரிசீலிப்பதில் கருணை காட்டுமாறு உட்டா மாநில சட்டமன்றத்தை ஜென்சன் வலியுறுத்தினார். மாநிலக் கல்வி மற்றும் ஓட்டுநர் சலுகை அட்டைகள் போன்ற வேலைகள் மற்றும் பொது நலன்களுக்கான ஆவணமற்ற அணுகலைத் தடுப்பதற்கான பல மசோதாக்கள் விவாதத்தில் இருந்தன. குடியேற்றம் குறித்த வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கல்லூரியின் மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடலில் முதல் அதிபரின் சார்பாக, ஜென்சன், சட்டமியற்றுபவர்கள் "ஒரு படி பின்வாங்க வேண்டும்", ஏனெனில் இது "கடவுளின் குழந்தைகளுடன் ஒப்பந்தம் [கள்]" மற்றும் "மிகவும் மனிதாபிமான அணுகுமுறை உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது" என்றார். பிப்ரவரி 25,2008 அன்று ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்களை வெளியிடும் புதிய சர்ச் ஹிஸ்டோரியன் பிரஸ் பற்றிய செய்திக்குறிப்பில், ஜென்சன் தேவாலய வரலாற்றை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது குறித்த அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார். எல். டி. எஸ் வரலாற்றாசிரியர்கள் "மன்னிப்பு கேட்காமல் இருக்க வேண்டும், ஆனால் நம்மால் முடிந்தவரை நமது சொந்த வரலாற்றைப் பற்றி வெளிப்படையாகவும், நேர்மையாகவும் இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் கேட்டுக்கொண்டார். பொது வரலாற்று சமூகத்துடன் பரஸ்பர திறந்த மனப்பான்மையின் கலாச்சாரத்தை அவர்கள் வளர்க்க வேண்டும். ஜென்சன் "அதிக உரையாடல் வரப்போகிறது, குறைவான சந்தேகம் மற்றும் அதிக வெளிப்படைத்தன்மை நடக்கப் போகிறது" என்று குறிப்பிட்டார். மே 5,2008 அன்று, திமோதி ஈகனின் நியூயார்க் டைம்ஸின் தலையங்கக் கட்டுரைக்கு ஜென்சன் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிலளித்தார், அதில் எஃப். எல். டி. எஸ் பலதார மணம் என்பது "மோர்மோனிசத்தின் ஸ்தாபக தந்தையர்களின் சில நடத்தைகளை திரும்பிப் பார்ப்பது" என்று கூறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விதிமுறைகளின்படி 15 வயது மணமகள் அசாதாரணமானது அல்ல அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படவில்லை என்றும், "பெண்களின் பொதுவான சட்ட திருமண வயது 12 ஆகும்" என்றும் ஜென்சன் கடுமையாக ஒப்புக் கொண்டார். பன்மைத் திருமணங்கள் "ஒரு தனிநபரின் அதிகாரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை" மற்றும் "எந்தவொரு திருமணத் திட்டத்திலும் தனிப்பட்ட பெண்களின் ஒப்புதல் எப்போதும் மதிக்கப்பட்டது". கூடுதலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல பலதார மண மனைவிகள் நன்கு படித்த, அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான நிபுணர்களாக இருந்தனர். செப்டம்பர் 19,2010 அன்று, கலிபோர்னியாவில் ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தைத் தடை செய்வதற்கான முன்மொழிவு 8 பிரச்சாரத்தில் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் ஈடுபாடு குறித்த தங்கள் அனுபவங்களையும் பிரச்சனைகளையும் ஜென்சனுடன் பகிர்ந்து கொள்ள கலிபோர்னியாவின் ஓக்லாண்ட் உறுப்பினர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். பலர் தங்கள் வேதனையான அனுபவங்களை விவரித்த பிறகு, ஜென்சன் பச்சாதாபத்துடனும் தனிப்பட்ட மன்னிப்புடனும் பதிலளித்தார், "எனது முழு திறனுக்கும், நான் வருந்துகிறேன் என்று சொல்கிறேன். பல நல்ல மனிதர்கள் மிகவும் வேதனை அடைந்துள்ளனர் என்பதை நான் அறிவேன், கர்த்தர் நம்மிடமிருந்து சிறந்ததை எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன் ". நவீன விசுவாசதுரோகம் உட்டா மாநில பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் பிலிப் பார்லோவின் அழைப்பின் பேரில், ஜென்சன் நவம்பர் 11,2011 அன்று மோர்மன் ஆய்வுகள் மாணவர் குழுவுடன் "கேள்வி பதில்" ஒன்றை நடத்தினார். இணையம் மூலம் எல். டி. எஸ் தேவாலய வரலாற்றில் பிரச்சினைகளை உறுப்பினர்கள் கண்டுபிடித்து வருவதை தேவாலயத் தலைவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்களா என்றும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அல்லது "ஏற்கனவே கூட்டமாக வெளியேறியவர்களுக்கு" என்ன செய்ய வேண்டும் என்றும் ஜென்சனிடம் கேட்கப்பட்டது. ஜென்சன் பதிலளித்தார், உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்கள் "ஒருவேளை, கிர்ட்லேண்ட் எங்களுக்கு ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்பதால், நான் அதை விசுவாசதுரோகம் என்று அழைப்பேன், இப்போது நாம் செய்வது போல, பெரும்பாலும் இந்த பிரச்சினைகள் குறித்து". ஒரு புதிய தேவாலய முன்முயற்சி சிக்கலான கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தரும் என்றும், இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் புதிய இணைய ஆர்வமுள்ள தலைமுறையுடன் இன்னும் வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார். இந்த கருத்துக்கள் ஒரு மாணவரால் பதிவு செய்யப்பட்டு ஆன்லைனில் பரப்பப்பட்டன, மேலும் அவை ராய்ட்டர்ஸ் "சிறப்பு அறிக்கையில்" எடுக்கப்பட்டன. விமர்சகர்கள் தனது கருத்துக்களை மிகைப்படுத்தி கூறுவதாக ஜென்சன் பின்னர் தெளிவுபடுத்தினார், "டைட்டானிக் போன்ற விசுவாசதுரோக அலைகளை நாம் அனுபவிக்கிறோம் என்று சொல்வது தவறானது" என்று கூறினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஜென்சன் ஜூன் 9,1967 அன்று சால்ட் லேக் கோவிலில் கேத்லீன் புஷ்னெல்லை மணந்தார். இவர்கள் எட்டு குழந்தைகளின் பெற்றோர் ஆவர். வெளியீடுகள் கட்டுரைகள் பொது மாநாடு உரையாற்றுகிறது நேர்காணல்கள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பொது அதிகாரிகள் மற்றும் பொது அதிகாரிகள்ஃ மூத்த மார்லின் கே. ஜென்சன் பிபிஎஸ் ஜோசப் ஸ்மித் பேப்பர்ஸ் திட்ட இணையதளத்தில் மார்லின் கே. ஜென்சன் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் நேர்காணல் (மே 4,2012 அன்று அணுகப்பட்டது) 1942 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மோர்மன் மிஷனரிகள் அமெரிக்க பொது அதிகாரிகள் (எல். டி. எஸ் சர்ச்) அமெரிக்காவில் அமெரிக்க மோர்மன் மிஷனரிகள் ப்ரிகாம் இளம் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளியின் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) வாழும் மக்கள் பொதுத் தலைவர்கள் எழுபது (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) மிஷனின் தலைவர்களின் முதல் தொகுதியின் உறுப்பினர்கள் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) ஜெர்மனியில் அமெரிக்க மோர்மன் மிஷனரிகள் அறிஞர்களைப் படிக்கிறார்கள் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள் பிராந்தியத்தின் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) தலைவர்கள்