History of Arabs in Afghanistan
ஆப்கானிஸ்தானில் அரேபியர்களின் வரலாறு 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக உள்ளது. ஆரம்பகால அரேபியர்களில் பெரும்பாலோர் படிப்படியாக தங்கள் அரபு மேலாதிக்கத்தை இழந்து இறுதியில் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து கொண்டனர், இருப்பினும் அவர்கள் ஆப்கானிஸ்தான் அரசியலமைப்பின் படி ஒரு தனித்துவமான இனக்குழுவாக கருதப்படுகிறார்கள். சையத் அல்லது குரேஷியை தங்கள் பெயர்களில் வைத்திருக்கும் ஆப்கானியர்கள் பொதுவாக அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். முதல் அலை 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உமய்யத் அரேபியர்கள் நிஹவாண்டில் சாசானியப் பேரரசை தீர்க்கமாக தோற்கடித்த பின்னர் இப்போது ஆப்கானிஸ்தான் என்று அழைக்கப்படும் பகுதிக்குள் நுழைந்தனர். இந்த மாபெரும் தோல்வியைத் தொடர்ந்து, வேட்டையாடப்பட்ட தப்பியோடிய கடைசி சாசானிய ஷா, மூன்றாம் யாஸ்டெகெர்ட், கிழக்கு நோக்கி மத்திய ஆசியாவிற்குள் தப்பி ஓடினார். யாச்டெகெர்ட்டைப் பின்தொடர்வதில், அரேபியர்கள் இப்பகுதிக்குள் நுழையத் தேர்ந்தெடுத்த பாதை வடகிழக்கு ஈரானில் இருந்து பின்னர் ஹெராட்டிற்குள் இருந்தது, அங்கு அவர்கள் கிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானை நோக்கி முன்னேறுவதற்கு முன்பு தங்கள் இராணுவத்தின் பெரும்பகுதியை நிறுத்தினர். சில அரேபியர்கள் இந்த புதிய பகுதிகளில் குடியேறி, புதிய பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்றி உள்ளூர் மக்களை மணந்தனர். குடியேற வேண்டாம் என்று தேர்ந்தெடுத்த பிற குழுக்களும் படைகளும் படிப்படியாக கிழக்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டன, ஆனால் பாமியானைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டன. இறுதியில் காபூலுக்கு வந்தபோது, நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு நீண்ட தற்காப்புச் சுவரைக் கட்டிய காபூல் ஷாஹனை அரேபியர்கள் எதிர்கொண்டனர். காபூலில் நடந்த மிக இரத்தக்களரி போர் சஹார்டிஹி பகுதியில் நடந்தது, அங்கு அந்த போரில் கொல்லப்பட்ட அரேபியர்களின் கல்லறைகள் இன்னும் தாருல் அமான் பகுதியில் உள்ளன. அந்த போரில் கொல்லப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான அரபு கதாபாத்திரம் ஷா-டோ ஷம்ஷிரா ஆவார், அவரது கல்லறை காபூல் நதிக்கு அருகில் அஸ்மாயீ தெருவில் அமைந்துள்ளது. அரபு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக போராடிய மிகவும் பிரபலமான தளபதிகளில் ஒருவர் மசாங்கி என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஷா-டோ ஷம்ஷிரா கொல்லப்பட்ட அஸ்மாயீ (கோஹி-ஷெர்டர்வாசா) போரில் மசாங்கி தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்தார். காபூலில் அரபு படையெடுப்பாளர்கள் போராடிய பல காட்சிகள் உள்ளன, ஆனால் அஸ்மாயிக்குப் பிறகு நடந்த இரத்தக்களரி போர் இன்று தாருல் அமன் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் நடந்த அல்வோடன் போராகும். இந்த போரின் வரலாற்று விவரங்கள் பெரும்பாலும் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும் அரேபியர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு அடக்கப்பட்டனர். அதிகம் எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இல்லாத போதிலும், இந்த போரின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் மரபு காபூலில் உள்ளது, குறிப்பாக ஷா-டோ ஷம்ஷிரா மசூதிக்கு அடுத்த ஷா-டோ ஷம்ஷிரா கல்லறை (பாரசீக மொழியில் இரண்டு வாள் கொண்ட தலைவர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). காபூலின் சந்தை மாவட்டத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த தளம், ஒரு அரபு தளபதி இறந்த பகுதிக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது. அரபு மோதலைத் தொடர்ந்து, மேற்கில் ஹெராட்டில் அதன் அதிகார மையத்துடன் இப்பகுதி கோராசனின் ஒரு பகுதியாக மாற்றப்பட்டது. சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 750 ஆம் ஆண்டில் அப்பாஸிட் கலீஃபாக்கள் உம்மயாத்துகளுக்கு பதிலாக வந்தபோது அரேபியர்கள் தங்கள் பிராந்தியக் கட்டுப்பாட்டை ஓரளவு கைவிட்டனர். அதற்குள், பிராந்தியத்தில் அரபு அடையாளம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு ஆளாகத் தொடங்கியதால், பல அரேபியர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் பெருகிய முறையில் இணைந்தனர். அரபு படைகள் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானின் வர்தக், லோகர், காபூல், பால்க் மற்றும் சுலைமான் மலைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறின. காலப்போக்கில் அவர்கள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களையும் மொழிகளையும் ஏற்றுக்கொண்டனர், சிலர் பாரசீகமயமாக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் பஷ்தூன்வாலியைப் பின்பற்றிய ஆப்கானியர்கள் ஆனார்கள். யாகூப் சஃபாரி ஆட்சிக் காலத்தில்தான் இப்பகுதியில் அரபு மொழி தனது செல்வாக்கை இழக்கத் தொடங்கியது. ஆயினும்கூட, அரேபியர்கள் பால்கின் சமனிட் ஆட்சியாளர்களை ஆதரிப்பதன் மூலம் இப்பகுதியில் தங்கள் செல்வாக்கை மீண்டும் செலுத்த முயன்றனர், அவர்கள் பதிலுக்கு, நம்பிக்கையற்ற சஃபாரிட் வம்சத்திற்கு எதிராக அப்பாஸிட் அரேபியர்களுக்கு உதவினர். சில ஆடை பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடைகளை பராமரித்த போதிலும், ஆரம்பகால ஆப்கானிய-அரேபியர்கள் (அல்லது அரபு-ஆப்கானியர்கள்) படிப்படியாக தங்கள் அசல் அரபு மொழியை இழந்தனர். இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்பான பாபர்னாமாவில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது ஆப்கானிஸ்தானின் அரேபியர்கள் அரபு மொழியை கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டதாகவும், அதற்கு பதிலாக பாரசீக மற்றும் பஷ்தூ மொழிகளைப் பேசுவதாகவும் குறிப்பிடுகிறது. அரபு-ஆப்கானியர்களின் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலும் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தெளிவற்ற கூற்றுக்கள் காரணமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியாளர் அவர்கள் சுமார் 60,000 குடும்பங்கள் என்று மதிப்பிட்டார். இரண்டாம் அலை போல்ஷிவிக் புரட்சிக்குப் பிறகு, புகாரா மற்றும் ரஷ்யர்களால் ஆளப்பட்ட மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளில் வசிக்கும் பல சுன்னி அரேபியர்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் மதத் துன்புறுத்தல் அல்லது பாகுபாடு பற்றிய பயம் இல்லாமல் தங்கள் மதத்தை சிறப்பாகக் கடைப்பிடிக்க முடிந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுமார் 30,000 அரேபியர்கள் புகாராவில் வாழ்ந்ததாக ஒரு மதிப்பீடு சுட்டிக்காட்டியது. முதல் அலையின் போது வந்த ஆப்கானிய அரேபியர்களுக்கு மாறாக, இந்த நேரத்தில் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் நுழைந்த அரேபியர்கள் இன்னும் சில அரபு மொழிகளை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். இரண்டாவது அலையைச் சேர்ந்த சில அரேபியர்கள் வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் மொழிகளான உஸ்பெக், துர்க்மென் மற்றும் பாரசீக மொழிகளை ஏற்றுக்கொண்டதால் உள்ளூர் மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். பலர் குண்டூஸ், தாகர் மற்றும் சர்-இ போல் மாகாணங்களில் குடியேறினர். தற்போது, அவர்கள் இன்னும் தங்களை அரபு என்று கருதுகையில், இரண்டாவது அலையிலிருந்து வந்த அனைத்து அரேபியர்களும், அசல் அலையிலிருந்து வந்தவர்களைப் போலவே, அரபு மொழியை இழந்து, அதற்கு பதிலாக பாரசீக மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். குரேஷி மற்றும் ஷைபோனி உள்ளிட்ட சில பழங்குடிப் பெயர்கள் இன்னும் நினைவுகூரப்பட்டாலும், பெரும்பாலான அரேபியர்கள் வம்சாவளியை முக்கியமற்றதாகக் கருதுகின்றனர். இந்த ஆப்கானிய அரேபியர்களில் பலர் விவசாயத் தொழிலில் வேலை செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் பருத்தி மற்றும் கோதுமையை வளர்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் கரகுல் ஆடுகளை வளர்க்கிறார்கள். ஒரு கல்வியாளரின் கூற்றுப்படி, மத்திய ஆசிய அரேபியர்கள் தமெர்லேனின் காலத்திலிருந்து (சுமார் 1400) மத்திய கிழக்கு அரேபியர்களுடன் எந்த தொடர்பும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆப்கானிய அரேபியர்களின் முக்கிய உடல்கள் ஷிபார்கான் மாகாணங்களில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஆப்கானிய அரேபியர்கள் தற்போது தாரி மொழி பேசும் மற்றும் அவர்களின் கூட்டு நினைவுகளில் உள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு அரபு அடையாளத்தை உரிமை கோருகின்றனர். கிழக்கில் ஷெபர்கன், மஸார்-இ-ஷரீப், கோல்ம் மற்றும் குண்டூஸ் இடையே பாரசீக மொழி பேசும் பிற "அரேபியர்கள்" வாழ்கின்றனர். அரேபியர்கள் என்ற அவர்களின் சுய அடையாளம் பெரும்பாலும் அவர்களின் பழங்குடி அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் உண்மையில் 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிராந்தியத்தின் இஸ்லாமிய வெற்றிகளை அடுத்து அரேபியாவிலிருந்து பல அரபு பழங்குடியினரின் இந்த மற்றும் பிற மத்திய ஆசிய இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்ததை சுட்டிக்காட்டலாம். மூன்றாவது அலை 1980 களின் சோவியத்-ஆப்கானிய போரின் போது, பல அரபு முஸ்லிம்கள் வந்து சோவியத் யூனியனை எதிர்த்துப் போராட ஆப்கானியர்களுக்கு உதவ முன்வந்தனர். சோவியத்துகள் நாட்டை விட்டு வெளியேறி குடியுரிமை வழங்கப்பட்ட பிறகு இவற்றில் சில எஞ்சியிருந்தன. மற்றவர்கள் உள்ளூர் ஆப்கானியர்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், சிலர் தங்கள் குடும்பங்களுடன் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு வந்தனர். காந்தஹாரில் ஒரு சிறிய அரபு கல்லறை உள்ளது, அங்கு பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான அமெரிக்கப் போரின் விளைவாக கொல்லப்பட்ட அரபு அல்-கொய்தா செயல்பாட்டாளர்களின் 70 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகள் உள்ளன. இந்த அரேபியர்கள் தலிபான்கள் மற்றும் சலாஃபிஸ்ட் அனுதாபிகளால் ஷாஹித் (தியாகிகள்) என்று மதிக்கப்படுகிறார்கள். பிராந்திய குழுக்கள் பால்க் மாகாணத்தின் தாவ்லத் அபாத் மாவட்டத்தின் கோஷல் அபாத் மற்றும் யக்தன் கிராமங்களில் சுமார் 900 குடும்பங்கள் வாழ்கின்றன, கிராமவாசிகள் தங்கள் வம்சாவளியை 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உஸ்மானின் மூன்றாவது கலிபாவின் காலத்திலிருந்து காணலாம். இந்த குடும்பங்கள் முக்கியமாக விவசாயம் மற்றும் தரைவிரிப்பு நெசவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளன. பால்க் மாகாணத்தில் உள்ள பெரும்பாலான அரேபியர்கள், அரபு மொழியை தங்கள் தாய்மொழியாகவும், தாரி மொழியை இரண்டாவது மொழியாகவும் பேசுகிறார்கள். சில பழைய தலைமுறையினர் ஆப்கானிஸ்தானின் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளான தாரி மற்றும் பாஷ்டோ மொழிகளில் ஒன்றையும் பேசக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றாலும், பல இளைய தலைமுறையினர் பள்ளியில் தாரி கற்பிக்கப்பட்டு தங்கள் அரபு மொழியை மறந்துவிட்டனர்; சுமார் 40 சதவீதம் பேருக்கு இனி அரபு மொழி பேச முடியாது. அவர்களின் பல பழக்கவழக்கங்கள் மறக்கப்பட்டுவிட்டன, அல்லது ஆப்கானிஸ்தானுடன் அதிக அடையாளம் காணும் இளைய தலைமுறையினருக்கு அவை இனி பொருந்தாது. வடக்கு பால்க் மாகாணத்தில் குடியேறிய அரேபியர்கள் ஆப்கானிஸ்தானின் மொழியையும் மரபுகளையும் அதிகமான மக்கள் ஏற்றுக்கொள்வதால் தங்கள் கலாச்சாரம் அழிக்கப்படுவதாக கவலைப்படுகிறார்கள். கோல்ம் நகரம் மற்றும் மாவட்டத்தில் அரேபியர்கள் சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர்; பலர் தங்களை அரபு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் உண்மையில் யாரும் அரபு மொழி பேசுவதில்லை. ஜௌஸ்ஜான் மாகாணத்தின் தலைநகரான ஷெபர்கானின் ஹசானாபாத்திலும், அக்சா மாவட்டத்தின் சுல்தான் அரிக் கிராமத்திலும் சுமார் 1,000 குடும்பங்கள் தங்களை அரேபியர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கின்றன. எவ்வாறாயினும், யாரும் தங்கள் கூட்டு நினைவகத்தில் அரபு மொழியைப் பேசவில்லை, தாரி அவர்களின் சொந்த மொழியை உருவாக்கியது. ஜலாலாபாத்தில் உள்ள நங்கர்ஹார் நகரில் பல அரபு குடும்பங்கள் வாழ்கின்றன. கிராமங்களில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையான மக்கள் அரபு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஈராக், எகிப்து மற்றும் வேறு எந்த அரபு தேசத்தையும் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்கள் மொழியை இழந்துவிட்டனர் மற்றும் பஷ்துவுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட தாரி பேசுகிறார்கள், இது ஒரு உச்சரிப்பை உருவாக்கியுள்ளது. மேலும் காண்க அரபு புலம்பெயர்ந்த மத்திய ஆசிய அரபு ஃபரூகி ஹஷேமி ஆப்கானிஸ்தானின் முஸ்லீம் வெற்றிகள் பஷ்தூனைசேஷன் அரபு-பாரசீக பாரசீகமயமாக்கல் சையித் சித்திகி குரேஷி மேற்கோள்கள் ஆப்கானிஸ்தானின் அரபு சமூகம் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தது