Mediatization (media)
மத்தியஸ்தம் (அல்லது மத்தியஸ்தம்) என்பது அரசியல், வணிகம், கலாச்சாரம், பொழுதுபோக்கு, விளையாட்டு, மதம் அல்லது கல்வி உள்ளிட்ட சமூகத்தின் பிற துறைகளில் வெகுஜன ஊடகங்கள் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகும். இடைநிலைப்படுத்தல் என்பது பெரும்பாலும் உலகமயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கல் போன்ற மாற்றத்தின் ஒரு செயல்முறை அல்லது ஒரு போக்கு என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அங்கு வெகுஜன ஊடகங்கள் சமூகத்தின் பிற துறைகளில் அதிக அளவில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. அரசியல் நடிகர்கள், கருத்து உருவாக்குபவர்கள், வணிக அமைப்புகள், சிவில் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் பிறர் தங்கள் தகவல்தொடர்பு முறையை வெகுஜன ஊடகங்களின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ற ஒரு வடிவத்திற்கு மாற்றியமைக்க வேண்டும்-ஊடக தர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தங்கள் செய்திகளை அதிக பார்வையாளர்களுக்கு பரப்ப விரும்பும் எந்தவொரு நபரும் அல்லது அமைப்பும் தங்கள் செய்திகளையும் தகவல்தொடர்பு பாணியையும் வெகுஜன ஊடகங்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்ற வேண்டும். ஊடகங்கள் பொதுக் கருத்தில் மட்டுமல்லாமல், அரசியல் தகவல் தொடர்பு, அரசியல் முடிவெடுப்பது மற்றும் ஜனநாயக செயல்முறையின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்முறைகளிலும் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. இது ஒருதலைப்பட்சமான தாக்கம் அல்ல. வெகுஜன ஊடகங்கள் அரசாங்க மற்றும் அரசியல் நடிகர்கள் மீது ஆழமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தாலும், அரசியல்வாதிகள் ஒழுங்குமுறை, பேச்சுவார்த்தை, தகவல்களுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகல் போன்றவற்றின் மூலம் ஊடகங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்து இன்னும் வளர்ச்சியில் உள்ளது, மேலும் இந்த வார்த்தைக்கு பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட வரையறை இல்லை. சில கோட்பாட்டாளர்கள் மத்தியஸ்தத்தின் துல்லியமான வரையறைகளையும் செயல்பாட்டையும் நிராகரிக்கிறார்கள், அவை கருத்தின் சிக்கலையும் அது குறிக்கும் நிகழ்வுகளையும் குறைக்கும் என்று அஞ்சுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் சோதிக்கப்படக்கூடிய, சுத்திகரிக்கப்பட்ட அல்லது மறுக்கக்கூடிய ஒரு தெளிவான கோட்பாட்டை விரும்புகிறார்கள். மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்து ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாடாக பார்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் வெவ்வேறு தத்துவார்த்த இழைகளை ஒருங்கிணைக்கும் திறனைக் கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது நுண்-மட்டத்தை மெசோ மற்றும் மேக்ரோ-நிலை செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கிறது, இதனால் நவீன சமூகங்களின் மாற்றத்தில் ஊடகங்களின் பங்கு பற்றிய பரந்த புரிதலுக்கு பங்களிக்கிறது. ஊடகமயமாக்கல் செயல்முறை செய்தித்தாள்கள் முதல் வானொலி, தொலைக்காட்சி, இணையம் மற்றும் ஊடாடும் சமூக ஊடகங்கள் வரை தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிற முக்கிய தாக்கங்களில் ஊடகங்களின் அமைப்பு மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அடங்கும், அதாவது சுயாதீனமான சந்தை-உந்துதல் ஊடகங்களின் வளர்ந்து வரும் முக்கியத்துவம் மற்றும் அரசு நிதியுதவி, பொது சேவை மற்றும் பக்கச்சார்பான ஊடகங்களின் செல்வாக்கு குறைந்து வருவது போன்றவை அடங்கும். பொருளாதாரச் சந்தை சக்திகளின் அதிகரித்துவரும் செல்வாக்கு பொதுவாக பத்திரிக்கைப்படுத்தல் மற்றும் அற்பமயமாக்கல் போன்ற போக்குகளில் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் செய்தி அறிக்கையிடல் மற்றும் அரசியல் கவரேஜ் பெரும்பாலும் கோஷங்கள், ஒலி கடித்தல், சுழற்சி, குதிரை பந்தய அறிக்கையிடல், பிரபல ஊழல்கள், ஜனரஞ்சகவாதம் மற்றும் இன்ஃபோடெயின்மென்ட் ஆகியவற்றாகக் குறைக்கப்படுகிறது. கனேடிய தத்துவஞானி மார்ஷல் மெக்லுஹான் சில நேரங்களில் இந்தத் துறையை நிறுவியதோடு தொடர்புடையவர். ஒரு தகவல்தொடர்பு ஊடகமே, அது கொண்டு செல்லும் செய்திகளை அல்ல, படிப்பின் முதன்மை மையமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். ஹங்கேரியில் பிறந்த சமூகவியலாளர் எர்னஸ்ட் மன்ஹெய்ம் 1933 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில் வெகுஜன ஊடகங்களின் சமூக செல்வாக்கை விவரிக்க ஜெர்மன் வார்த்தையான மீடியாடிசியெருங் என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் பயன்படுத்தினார், இருப்பினும் இந்த கருத்தை அதிகம் விரிவுபடுத்தவில்லை. ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸ் 1981 ஆம் ஆண்டில் தனது தகவல்தொடர்பு நடவடிக்கைக் கோட்பாட்டில் ஜெர்மன் வார்த்தையான மீடியாடிசியருங்கையும் பயன்படுத்தினார். இந்த வார்த்தை ஏற்கனவே ஜெர்மன் மொழியில் வேறு அர்த்தத்துடன் இருந்தது (ஜெர்மன் மத்தியஸ்தத்தைப் பார்க்கவும்). ஹேபர்மாஸ் இந்த வார்த்தையை பழைய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினாரா அல்லது ஊடக செல்வாக்கின் புதிய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தினாரா என்பது விவாதிக்கப்படுகிறது. ஆங்கில மொழியில் மத்தியஸ்தம் என்ற வார்த்தையின் முதல் தோற்றம் இந்த புத்தகத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் இருக்கலாம். பத்திரிகையின் ஸ்வீடிஷ் பேராசிரியரான கென்ட் ஆஸ்ப் தனது ஆரம்ப ஆய்வறிக்கையில் ஒரு ஒத்திசைவான கோட்பாட்டிற்கு மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்தை முதன்முதலில் உருவாக்கினார், அங்கு அவர் அரசியலின் மத்தியஸ்தத்தை ஆராய்ந்தார். அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை 1986 இல் ஸ்வீடிஷ் மொழியில் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. கென்ட் ஆஸ்ப் அரசியல் வாழ்க்கையின் மத்தியஸ்தத்தை விவரித்தார், இதன் மூலம் அவர் ஒரு செயல்முறையைக் குறிக்கிறார், இதன் மூலம் "ஒரு உயர் மட்ட அரசியல் அமைப்பு வெகுஜன ஊடகங்களின் அரசியல் செய்திகளால் பாதிக்கப்பட்டு அவற்றின் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்படுகிறது". கென்ட் ஆஸ்பின் பாரம்பரியத்தில், டேனிஷ் ஊடக அறிவியல் பேராசிரியர் ஸ்டிக் ஹ்ஜர்வர்ட் மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்தை மேலும் உருவாக்கி, அதை அரசியலுக்கு மட்டுமல்ல, மதம் உட்பட சமூகத்தின் பிற துறைகளுக்கும் பயன்படுத்தினார். ஊடகங்கள் சமூகத்தில் உள்ள மற்ற நிறுவனங்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக இனி கருத முடியாத அளவிற்கு சமூகம் நிரம்பியதாகவும், ஊடகங்களால் மூழ்கியதாகவும் இருக்கும் ஒரு சமூக செயல்முறையாக மத்தியஸ்தமயமாக்கலை ஹ்ஜர்வர்ட் வரையறுத்தார். மத்தியஸ்தம் என்ற சொல் சங்கடமாகத் தோன்றினாலும் ஆங்கிலத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஊடகமயமாக்கல் கோட்பாடு என்பது ஊடகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆராய்ச்சியில் ஒரு முன்னுதாரண மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்தைப் பின்பற்றி, தகவல்தொடர்பு செயல்முறைகள் சமூகத்தை பெரிய அளவிலான உறவுகளில் எவ்வாறு மாற்றுகின்றன என்பதைப் பிடிப்பதற்கான ஒரு முக்கிய கருத்தாக மத்தியஸ்தம் மாறியுள்ளது. மத்தியஸ்தமயமாக்கலைச் சுற்றியுள்ள ஆரம்பகால கோட்பாடு ஐரோப்பாவில் ஒரு வலுவான மையத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், பல அமெரிக்க ஊடக சமூகவியலாளர்களும் ஊடக பொருளாதார வல்லுநர்களும் செய்திகளின் தரம், பொதுக் கருத்து மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகளில் வணிக வெகுஜன ஊடகப் போட்டியின் விளைவுகள் குறித்து அவதானிப்புகளைச் செய்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஊடக தர்க்கம் எவ்வாறு அரசியல் செய்திகளை சிதைக்கிறது என்பதை டேவிட் ஆல்டைட் விவாதித்தார், மேலும் பொருளாதாரப் போட்டி எவ்வாறு ஊடக நெறிமுறைகளை மீறுகிறது மற்றும் குடிமக்களுக்கு செய்திகளின் தரத்தை மதிப்பீடு செய்வது கடினம் என்பதை ஜான் மெக்மானஸ் நிரூபித்தார். ஐரோப்பிய கோட்பாட்டாளர்கள் ஆல்டைடின் ஊடக தர்க்கக் கருத்தை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் இரண்டு வகையான ஆராய்ச்சிகளும் இப்போது ஒரு பொதுவான முன்னுதாரணத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. மத்தியஸ்த தத்துவவாதிகளின் பள்ளிகள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மத்தியஸ்தத்தின் மூன்று தத்துவார்த்த பள்ளிகளை வேறுபடுத்தியுள்ளன. இந்த மத்தியஸ்தப் பள்ளியின் முக்கிய அறிஞர்கள் டேவிட் ஆல்டைட் மற்றும் ராபர்ட் ஸ்னோ ஆகியோர் 1979 ஆம் ஆண்டில் மீடியா லாஜிக் என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினர். ஊடக தர்க்கம் என்பது தகவல்தொடர்பு வடிவத்தையும், ஊடகங்கள் தகவல்களை அனுப்பும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையையும் குறிக்கிறது. ஊடகங்களின் தர்க்கம் சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்டு பரப்பப்படும் அறிவின் நிதியை உருவாக்குகிறது. மார்ஷல் மெக்லுஹானை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அனுபவத்தின் அங்கீகாரம், வரையறை, தேர்வு, அமைப்பு மற்றும் வழங்கலுக்கான தகவல்தொடர்பு வடிவங்களின் பங்கு குறித்து ஆல்டைட் விவாதிக்கிறார். ஒரு மைய ஆய்வறிக்கை என்னவென்றால், சமூக நடவடிக்கைகள் செல்வம் மற்றும் சக்தியை விட அறிவால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவு என்னவென்றால், தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தால் அதிகாரம் பாதிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, குட்டன்பெர்க்கின் அச்சகம் அவரது பைபிளை பரவலாக விநியோகிக்க உதவியது, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மேலாதிக்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. சமூக ஒழுங்கு தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது என்று ஆல்டைட் வலியுறுத்தியுள்ளார். இந்த தகவல் தொடர்பு ஊடக தர்க்கத்திற்கு ஏற்றவாறு மிகைப்படுத்தப்பட்டு நாடகமாக்கப்பட்டால் அது கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். சமூகப் பிரச்சினைகளை மிகைப்படுத்தி, தவறாக சித்தரிப்பதன் மூலம் ஊடகங்கள் தார்மீக பீதியை உருவாக்கலாம். ஆல்டைட் ஆவணப்படுத்திய ஒரு உதாரணம் 1980 களில் காணாமல் போன குழந்தைகள் குறித்த ஊடக பீதி ஆகும். பல குழந்தைகள் குற்றவாளிகளால் கடத்தப்பட்டனர் என்ற எண்ணத்தை ஊடகங்கள் அளித்தன, உண்மையில் காணாமல் போனதாகக் பட்டியலிடப்பட்ட பெரும்பாலான குழந்தைகள் தப்பியோடியவர்கள் அல்லது காவலில் உள்ள மோதல்களில் ஈடுபட்டவர்கள். உணர்ச்சிகரமான நாடகம் மற்றும் திகிலுக்கு ஊடகங்களின் ஆர்வம் கோன்சோ பத்திரிகை மற்றும் நீதியின் வக்கிரத்திற்கு வழிவகுக்கும். தவறானவர்கள் என்று கருதப்படுபவர்களை துன்புறுத்துவதில் ஊடகங்கள் சுறுசுறுப்பான வீரர்களாக மாறும் ஒரு செயல்முறையாக ஆல்டைட் "கோன்சோ நீதியை" விவரிக்கிறார், அங்கு பொது அவமானம் உரிய செயல்முறை மற்றும் சிவில் சுதந்திரங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் நீதிமன்ற விசாரணைகளை மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, முஅம்மர் கடாபி, மானுவல் நோரியேகா மற்றும் சதாம் ஹுசைன் போன்ற வெளிநாட்டு அரச தலைவர்களின் தீமைகளை நாடகமாக்குவதன் மூலம் சர்வதேச மோதல்கள் முன்வைக்கப்படும்போது கோன்சோ பத்திரிகை ஜனநாயகம் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளுக்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். சமூக-கட்டமைப்புவாதி சமூக ஆக்கபூர்வமான பள்ளியின் மத்தியஸ்தம் கோட்பாடு வெகுஜன ஊடகங்களுக்கும் சமூகத்தின் பிற துறைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கலைத் தழுவுவதற்காக உயர் மட்ட சுருக்கத்தில் விவாதங்களை உள்ளடக்கியது. கோட்பாட்டாளர்கள் காரணத் தொடர்புகளின் அனுபவ ஆராய்ச்சியின் பொருத்தத்தை மறுக்கவில்லை, ஆனால் செயல்முறை மற்றும் மாற்றம் பற்றிய நேரியல் புரிதலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்கள். கோட்பாட்டாளர்கள் தொழில்நுட்ப நிர்ணயவாதம் அல்லது சமூக நிர்ணயவாதத்தின் தீவிர நிலைகளைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் அணுகுமுறை ஒருதலைப்பட்சமான அணுகுமுறை என்ற அர்த்தத்தில் ஊடகங்களை மையமாகக் கொண்டதல்ல, ஆனால் ஊடகங்கள் வேலை செய்யும் பல்வேறு சமூக சக்திகளைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலின் அர்த்தத்தில் மையமாக உள்ளன, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அனுமதிக்கிறது இந்த செயல்முறைகளில் ஊடகங்களின் பங்கு. ஊடக தர்க்கத்தின் கருத்து ஒரு ஊடக தர்க்கம் அல்ல, ஆனால் சூழலைப் பொறுத்து பல ஊடக தர்க்கங்கள் உள்ளன என்ற வாதத்துடன் விமர்சிக்கப்படுகிறது. மத்தியஸ்தம் கோட்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான பள்ளியின் முன்னணி கோட்பாட்டாளரான ஆண்ட்ரியாஸ் ஹெப், வெகுஜன ஊடகங்களின் பங்கை ஒரு உந்து சக்தியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு மோல்டிங் சக்தியாக விவரிக்கிறார். இது ஊடகங்களின் பொருள் கட்டமைப்பின் நேரடி விளைவு அல்ல. ஊடகங்களின் வடிவமைக்கும் சக்தி மிகவும் சூழல் சார்ந்த மத்தியஸ்தத்தின் வெவ்வேறு வழிகளில் மட்டுமே உறுதியானது. ஹெப் மத்தியஸ்தத்தை ஊடக விளைவுகளின் கோட்பாடாக பார்க்கவில்லை, ஆனால் இன்றைய ஊடகச் சூழலின் பின்னணியில் நாம் அனுபவிக்கும் அடிப்படை மாற்றங்களுக்கு நமது கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு உணர்திறன் கருத்தாக பார்க்கிறார். இது ஊடகத் தொடர்பாடல் மாற்றத்திற்கும் சமூக கலாச்சார மாற்றத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் மெட்டா செயல்முறையை ஆராய்வதற்கான ஒரு பனோரமாவை வழங்குகிறது. இந்த மாற்றங்கள் குறிப்பாக மூன்று வழிகளில் காணப்படுகின்றனஃ ஊடகங்கள் தொடர்பான மாற்றங்களின் செயல்முறையின் வரலாற்று ஆழம், சமூகத்தின் பல்வேறு களங்களில் ஊடகங்கள் தொடர்பான மாற்றங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஊடகங்கள் தொடர்பான மாற்றங்களை நவீனமயமாக்கலின் மேலும் செயல்முறைகளுடன் இணைத்தல். மோல்டிங் ஃபோர்ஸ் மற்றும் பனோரமா போன்ற உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மத்தியஸ்தமயமாக்கலின் துல்லியமான வரையறைகளை ஹெப் வேண்டுமென்றே தவிர்க்கிறார், ஏனெனில் துல்லியமான வரையறைகள் பொருள் மற்றும் குறியீட்டு களம் இரண்டையும் கருத்தில் கொள்வது முக்கியம் என்று அவர் வாதிடுகிறார். இருப்பினும், அத்தகைய தளர்வாக வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து, சோதிக்கப்படக்கூடியதை விட ஒரு சரியான கோட்பாட்டை விட மிக எளிதாக நம்பிக்கையின் விஷயமாக மாறக்கூடும் என்று பொருள்முதல்வாதிகள் வாதிடுகின்றனர். ஊடக மாற்றத்தின் செயல்முறை தொழில்நுட்ப மாற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டிஜிட்டல் மீடியாவின் தோற்றம் ஆழ்ந்த மத்தியஸ்தம் என்று அழைக்கப்படும் மத்தியஸ்தத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு நாம் தோன்றுவதைக் கண்டது. ஆழமான மத்தியஸ்தம் என்பது நமது சமூக உலகின் அனைத்து கூறுகளும் டிஜிட்டல் ஊடகங்கள் மற்றும் அவற்றின் அடிப்படை உள்கட்டமைப்புகளுடன் சிக்கலான முறையில் தொடர்புடைய செயல்முறையின் ஒரு மேம்பட்ட கட்டமாகும், மேலும் பெரிய தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் இதில் அதிக பங்கு வகிக்கின்றன. பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாட்டின் பொருள்முதல்வாதப் பள்ளி, சமூகம் எவ்வாறு அதிகரித்து வரும் அளவிற்கு ஊடகங்கள் மற்றும் அவற்றின் தர்க்கத்தை சார்ந்துள்ளது என்பதைப் படிப்பதாகும். ஊடகங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களும் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதை விவரிக்க அறிவியலின் பல்வேறு பகுதிகளின் முடிவுகளை இந்த ஆய்வுகள் இணைக்கின்றன. குறிப்பாக, மேற்கத்திய ஜனநாயக நாடுகளில் அரசியல் செயல்முறைகள் மத்தியஸ்தம் மூலம் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதில் அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அரசியல் தொடர்புக்கான ஸ்வீடிஷ் பேராசிரியர் ஜெஸ்பர் ஸ்ட்ராம்பாக் மற்றும் ஊடக ஆராய்ச்சியின் சுவிஸ் பேராசிரியர் ஃபிராங்க் எஸ்ஸர் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அரசியலின் மத்தியஸ்தத்தை நான்கு வெவ்வேறு பரிமாணங்களால் வகைப்படுத்தலாம்ஃ முதல் பரிமாணம் என்பது அரசியல் மற்றும் சமூகத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக ஊடகங்கள் எந்த அளவிற்கு உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது பரிமாணம் ஊடகங்கள் மற்ற அரசியல் மற்றும் சமூக நிறுவனங்களிலிருந்து எந்த அளவிற்கு சுயாதீனமாக மாறிவிட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. மூன்றாவது பரிமாணம் என்பது ஊடக உள்ளடக்கம் மற்றும் அரசியல் மற்றும் நடப்பு விவகாரங்களின் கவரேஜ் அரசியல் தர்க்கத்திற்கு பதிலாக ஊடக தர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இந்த பரிமாணம் அரசியல் நடிகர்கள் அல்லது நிறுவனங்களைக் காட்டிலும் ஊடகங்களின் சொந்த தேவைகள் மற்றும் செய்தித் தகுதியின் தரநிலைகள், ஊடகங்கள் எதை உள்ளடக்குகின்றன, அதை எவ்வாறு உள்ளடக்குகின்றன என்பதற்கு எந்த அளவிற்கு தீர்க்கமானவை என்பதைக் கையாள்கிறது. நான்காவது பரிமாணம் என்பது அரசியல் நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் மற்றும் நடிகர்கள் எந்த அளவிற்கு ஊடக தர்க்கம் அல்லது அரசியல் தர்க்கத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த நான்கு பரிமாண கட்டமைப்பானது அரசியலை மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையை அனுபவபூர்வமாக ஆய்வு செய்யக்கூடிய தனித்துவமான பரிமாணங்களாக உடைக்க உதவுகிறது. இந்த நான்கு பரிமாணங்களுக்கும் இடையிலான உறவை பின்வருமாறு விவரிக்கலாம்ஃ வெகுஜன ஊடகங்கள் மிக முக்கியமான தகவல் ஆதாரத்தை வழங்கினால், ஊடகங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக இருந்தால், வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கையை மேம்படுத்துவதற்கான தங்கள் சொந்த கோரிக்கைக்கு ஏற்ப ஊடகங்கள் தங்கள் உள்ளடக்கங்களை வடிவமைக்க முடியும், அதாவது. ஊடக தர்க்கம், அதே நேரத்தில் அரசியல்வாதிகள் இந்த ஊடக தர்க்கத்திற்கு ஏற்றவாறு தங்கள் தகவல்தொடர்புகளை சரிசெய்ய வேண்டும். ஊடகங்கள் ஒருபோதும் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருப்பதில்லை. அவை அரசியல் ஒழுங்குமுறைக்கு உட்பட்டவை மற்றும் பொருளாதார காரணிகள் மற்றும் செய்தி ஆதாரங்களைச் சார்ந்துள்ளன. ஊடகங்களுக்கும் அரசியல்வாதிகளுக்கும் இடையிலான அதிகார சமநிலை எங்கே இருக்கிறது என்று அறிஞர்கள் விவாதித்து வருகின்றனர். ஊடக தர்க்கத்தின் மையக் கருத்து மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ தொழில்முறை, வணிகவாதம் மற்றும் தொழில்நுட்பம். ஊடக நிபுணத்துவம் என்பது சுதந்திரம் மற்றும் செய்தித் தகுதி போன்ற பத்திரிகையாளர்களுக்கு வழிகாட்டும் தொழில்முறை விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளைக் குறிக்கிறது. வணிகவாதம் என்பது வணிக செய்தி ஊடகங்களுக்கு இடையிலான பொருளாதாரப் போட்டியின் விளைவாகும். விளம்பரதாரர்கள் அடைய பணம் செலுத்தும் மிகப்பெரிய பார்வையாளர்களைப் பெறும்போது, ஸ்பான்சர்கள் மற்றும் முதலீட்டாளர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் உள்ளடக்கத்தின் மிகக் குறைந்த விலையுயர்ந்த கலவையாக வணிக அளவுகோல்களை சுருக்கமாகக் கூறலாம். ஊடகத் தொழில்நுட்பம் என்பது பல்வேறு ஊடகத் தொழில்நுட்பங்கள் ஒவ்வொன்றின் சிறப்பியல்பான குறிப்பிட்ட தேவைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது, இதில் அச்சுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் செய்தித்தாள்கள், ஆடியோவுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் வானொலி, காட்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் தொலைக்காட்சி மற்றும் ஊடாடும் திறன் மற்றும் உடனடி தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் டிஜிட்டல் ஊடகம் ஆகியவை அடங்கும். சமூக மாற்றத்தில் மத்தியஸ்தம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது நான்கு போக்குகளால் வரையறுக்கப்படலாம்ஃ விரிவாக்கம், மாற்று, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தங்குமிடம். விரிவாக்கம் என்பது தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பம் மனித தகவல்தொடர்புகளின் வரம்புகளை இடம், நேரம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் எவ்வாறு விரிவுபடுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மாற்றீடு என்பது ஒரு கவர்ச்சிகரமான மாற்றீட்டை வழங்குவதன் மூலம் ஊடக நுகர்வு மற்ற செயல்பாடுகளை எவ்வாறு மாற்றுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது, அல்லது வெறுமனே சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு செலவிடப்பட்ட நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம். ஒருங்கிணைப்பு என்பது ஊடகங்களின் பயன்பாடு அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பில் எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது, இதனால் மத்தியஸ்தம் மற்றும் ஊடகம் அல்லாத செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான எல்லைகளும் யதார்த்தத்தின் மத்தியஸ்தம் மற்றும் சமூக வரையறைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகளும் மங்கலாக மாறுகின்றன. வணிகம், அரசியல், பொழுதுபோக்கு, விளையாட்டு உள்ளிட்ட சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளையும் சேர்ந்த நடிகர்கள் மற்றும் அமைப்புகள் தங்கள் செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை ஊடக அமைப்பிற்கு ஏற்றவாறு எவ்வாறு மாற்றியமைக்கிறார்கள் என்பதை தங்குமிடம் குறிக்கிறது. சமூகத்தில் மத்தியஸ்தத்தின் பங்கு குறித்து தீவிர விவாதம் நடைபெறுகிறது. சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளும் வெகுஜன ஊடகங்களால் ஆழமாக ஊடுருவியுள்ள ஒரு மத்தியஸ்த சமுதாயத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் என்றும், ஊடகங்கள் வளர்ந்து வரும் அரசியல் ஜனரஞ்சகத்தில் உடந்தையாக உள்ளன என்றும் சிலர் வாதிடுகின்றனர், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் மத்தியஸ்தத்தை ஒரு மெட்டா செயல்முறை அல்லது சமூக மாற்றத்தின் மேல்நிலை செயல்முறைக்கு உயர்த்துவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்கள். ஊடகங்கள் மாற்றத்தின் சக்திவாய்ந்த முகவர்களாக பார்க்கப்படக்கூடாது, ஏனெனில் ஊடகங்களின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயல்களின் விளைவுகளை கவனிப்பது அரிது. மத்தியஸ்தத்தின் சமூக விளைவுகள் பெரும்பாலும் ஊடக கட்டமைப்பின் எதிர்பாராத விளைவுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. ஊடக தொழில்நுட்பத்தின் செல்வாக்கு செய்தித்தாள்கள் செய்தித்தாள்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிடைக்கின்றன, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அச்சிடும் தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்கள் காரணமாக அவை மிகவும் பரவலாகிவிட்டன (பத்திரிகையின் வரலாற்றைப் பார்க்கவும்). நான்கு பொதுவான வகையான செய்தித்தாள்களை வேறுபடுத்திக் காட்டலாம்ஃ பிரபலமான, தரமான, பிராந்திய மற்றும் நிதி செய்தித்தாள்கள். பிரபலமான அல்லது டேப்லாய்டு செய்தித்தாள்கள் பொதுவாக மென்மையான செய்திகள், தனிப்பட்ட கவனம் மற்றும் எதிர்மறை செய்திகளின் அதிக விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் பெரும்பாலும் செய்தி நிலையங்கள் மற்றும் பல்பொருள் அங்காடிகளிலிருந்து ஒற்றை நகல் விற்பனையை அதிகரிக்க பரபரப்பான மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் தலைப்புச் செய்திகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தரமான செய்தித்தாள்கள் பொதுவாக உயர் தரமான பத்திரிகையைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒற்றை நகல் விற்பனையை விட சந்தாவை அதிகம் நம்பியிருப்பதால், அவர்களுக்கு பரபரப்பின் தேவை குறைவாக உள்ளது. பிராந்திய செய்தித்தாள்கள் அதிக உள்ளூர் செய்திகளைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் நிதி செய்தித்தாள்கள் தங்கள் வாசகர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள சர்வதேச செய்திகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆரம்பகால செய்தித்தாள்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சியுடன் தொடர்புடைய பக்கச்சார்பானவையாக இருந்தன, இன்று அவை பெரும்பாலும் சுதந்திர சந்தை சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவில் மின்சார தந்தி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது செய்தித்தாள்களின் உள்ளடக்கங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது தேசிய செய்திகளை எளிதில் அணுக அவர்களுக்கு உதவியது. இதனால் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலுக்கான வாக்குப்பதிவு அதிகரித்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் வானொலி பொதுவாகக் கிடைத்தபோது, அது செய்தி, பொதுமக்களின் கல்வி மற்றும் பிரச்சாரத்திற்கான ஒரு திறமையான ஊடகமாக மாறியது. கல்வி உள்ளடக்கத்துடன் வானொலி நிகழ்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவது குழந்தைகளின் பள்ளி செயல்திறனை கணிசமாக அதிகரித்தது. புகையிலைப் புகைபிடித்தல் மற்றும் பிற சுகாதாரப் பிரச்சினைகளின் ஆரோக்கிய விளைவுகள் பற்றிய பிரச்சாரங்கள் பயனுள்ளதாக உள்ளன. வானொலி நிகழ்ச்சிகளின் விளைவுகள் எதிர்பாராதவையாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கவர்ச்சிகரமான வாழ்க்கை முறைகளை சித்தரிக்கும் ஆப்பிரிக்காவில் சோப் ஓபரா நிகழ்ச்சிகள் மக்களின் விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகள் மற்றும் செல்வத்தை மறுவிநியோகம் செய்வதற்கான அவர்களின் அரசியல் விருப்பங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. வானொலி அரசியல் செயல்பாட்டையும் எளிதாக்கும். கறுப்பின பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட வானொலி நிலையங்கள் 1960 களில் தெற்கு அமெரிக்க மாநிலங்களில் அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் பங்கேற்பதில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. தொலைக்காட்சி வருவதற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் வானொலி பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு வலுவான ஊடகமாகவும் இருக்கலாம். மிச்சிகனில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் சார்லஸ் கோக்லின் 1920 களில் வானொலி ஒரு புதிய மற்றும் வேகமாக விரிவடைந்து வரும் தொழில்நுட்பமாக இருந்தபோது வானொலி ஒளிபரப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். வெகுஜன பார்வையாளர்களைச் சென்றடைவதற்கான புதிய சாத்தியம் ஆரம்பத்தில் மதப் பிரசங்கங்களுக்கு கோக்லினால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும் மந்தநிலை தொடங்கிய பிறகு, அவர் முக்கியமாக தனது சர்ச்சைக்குரிய அரசியல் கருத்துக்களைக் குரல் கொடுக்க மாறினார், அவை பெரும்பாலும் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் பாசிசவாதமாக இருந்தன. 1930 களிலும் போரின் போதும் நாஜி ஜெர்மனியில் பிரச்சாரத்திற்கு வானொலி ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக இருந்தது. நாஜி அரசாங்கம் மலிவான வானொலி பெறுநர்களை (வோக்ஸெம்ப்ஃபாங்கர்) விநியோகிக்க உதவியது, இது அடால்ஃப் ஹிட்லர் தனது தொடர்ச்சியான பிரச்சார உரைகள் மூலம் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களை அடைய உதவியது, அதே நேரத்தில் ஜேர்மனியர்கள் வெளிநாட்டு வானொலி நிலையங்களைக் கேட்பது சட்டவிரோதமானது. இத்தாலியில், பெனிட்டோ முசோலினி இதே போன்ற பிரச்சார உரைகளுக்கு வானொலியைப் பயன்படுத்தினார். தொலைக்காட்சி வானொலியின் சமூக தாக்கம் போருக்குப் பிறகு குறைந்தது, அப்போது தொலைக்காட்சி வானொலியை விட அதிகமாக இருந்தது. ஸ்வீடனில் அரசியலுடனான தொலைக்காட்சியின் தொடர்புகளைப் படித்த கென்ட் ஆஸ்ப், அதிகரித்து வரும் மத்தியஸ்தத்தின் வரலாற்றை அடையாளம் கண்டுள்ளார். 1960 களில் அரசியல் தொடர்புகளுக்கான முக்கிய சேனலாக தொலைக்காட்சி மாறிவிட்டது என்பதை அரசியல்வாதிகள் அங்கீகரித்தனர். அரசியல் தகவல்தொடர்புகளில் படிப்படியான பழக்கவழக்கம், சரிசெய்தல் மற்றும் இறுதியாக ஊடக தர்க்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை அடுத்த தசாப்தங்களில் நடந்தன. 2000 களில், அரசியல் நிறுவனங்கள் தொலைக்காட்சி மற்றும் பிற வெகுஜன ஊடகங்களின் தர்க்கத்தை தங்கள் நடைமுறைகளில் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஒருங்கிணைத்திருந்தன. தொலைக்காட்சி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வானொலியை போட்டியிட்டது மட்டுமல்லாமல், விளையாட்டு, விளையாட்டு, படிப்பு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள் போன்ற பிற செயல்பாடுகளையும் கூட்டியுள்ளது. இது பொழுதுபோக்கு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை அணுகக்கூடிய குழந்தைகளின் பள்ளி செயல்திறனைக் குறைக்க வழிவகுத்துள்ளது. தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்கள் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளில் பார்க்கும் முன்மாதிரிகளின் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்ற முனைகிறார்கள். இதன் விளைவாக பல்வேறு நாடுகளில் குறைந்த கருவுறுதல் மற்றும் அதிக விவாகரத்து விகிதங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. ஊடகங்கள் அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் சீனாவில் தேசபக்தி மற்றும் தேசிய ஒற்றுமையின் வலுவான செய்திகளை தொலைக்காட்சி வழங்கி வருகிறது. பொம்மைகள்/விளையாட்டு குழந்தைகள் இன்னும் தங்கள் விளையாட்டில் உடல் பொம்மைகளை அணுகவும் பயன்படுத்தவும் இருந்தாலும், வளர்ந்து வரும் இந்த வழி அழிந்து வருகிறது. விளையாட்டு மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுவதால், பல குழந்தைகளும் பெற்றோர்களும் கூட இப்போது திரை அல்லது மென்பொருள் வடிவில் பொழுதுபோக்கு ஆதாரங்களை நாடுவார்கள். இணையத்தின் வருகை பாரம்பரிய செய்தித்தாள்கள் மற்றும் ஆன்லைன் மட்டுமே செய்தி வழங்குநர்களுக்கு புதிய வாய்ப்புகளையும் புதிய நிலைமைகளையும் உருவாக்கியுள்ளது. பல செய்தித்தாள்கள் இப்போது தங்கள் செய்திகளை காகிதத்தில் மட்டுமல்லாமல் ஆன்லைனிலும் வெளியிடுகின்றன. இது பிரேக்கிங் நியூஸ், நீண்ட அறிக்கைகள் மற்றும் பாரம்பரிய பத்திரிகை இதழியல் ஆகிய இரண்டின் மிகவும் மாறுபட்ட கூட்டத்தை செயல்படுத்தியுள்ளது. பன்முகப்படுத்தப்பட்ட ஊடக சந்தையில் அதிகரித்த போட்டி, மனித ஆர்வம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை கதைகள் மற்றும் குறைந்த அரசியல் செய்திகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது, குறிப்பாக செய்தித்தாள்களின் ஆன்லைன் பதிப்புகளில். பேஸ்புக், ட்விட்டர், யூடியூப் போன்ற சமூக ஊடகங்கள், வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளின் ஒரு புதிய வடிவத்தை செயல்படுத்தியுள்ளன, இது மிகவும் ஊடாடும். பயனர் உருவாக்கிய உள்ளடக்கத்தை அனுமதிக்கும் இணைய ஊடகத்தின் புதிய வடிவம் வலை 2 என்று அழைக்கப்படுகிறது. பயனர் ஈடுபாட்டிற்கான சாத்தியக்கூறுகள் நெட்வொர்க்கிங், ஒத்துழைப்பு மற்றும் குடிமை ஈடுபாட்டிற்கான சாத்தியக்கூறுகளை பெரிதும் அதிகரித்துள்ளன. எதிர்ப்பு இயக்கங்கள், குறிப்பாக, ஒரு சுயாதீனமான தகவல் தொடர்பு உள்கட்டமைப்பால் பயனடைந்துள்ளன. சமூக ஊடகங்களில் செய்திகளின் புழக்கம் செய்திகளை விரும்பும், பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்றும் மறுபகிர்வு செய்யும் பயனர்களை பெரிதும் நம்பியுள்ளது. இந்தச் செய்திகளின் புழக்கம் சந்தை பொருளாதாரத்தின் தர்க்கத்தால் குறைவாகவும், மெமெட்டிக்ஸ் கொள்கைகளால் அதிகமாகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. செய்தித்தாள்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியின் தேர்வு அளவுகோல்களிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட புதிய அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் செய்திகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு மறுசுழற்சி செய்யப்படுகின்றன. உளவியல் ரீதியாக ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் செய்திகளை மக்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சமூக ஊடக பயனர்கள் தாங்கள் பகிரும் செய்திகளின் உண்மையை மதிப்பிடுவதில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மோசமாக உள்ளனர். உண்மையில், தவறான செய்திகள் மிகவும் ஆச்சரியமாகவும் கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடியதாகவும் இருப்பதால், உண்மையான செய்திகளை விட தவறான செய்திகள் அடிக்கடி பகிரப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இது சமூக ஊடகங்களில் போலி செய்திகள் மற்றும் சதி கோட்பாடுகளின் பெருக்கத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது. உண்மைச் சரிபார்ப்பின் மூலம் தவறான தகவல்களை எதிர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விளைவைக் கொண்டுள்ளன. மக்கள் இணைய மன்றங்கள், பக்கங்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் குழுக்களைப் பின்தொடர விரும்புகிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஊடகங்கள் ஏற்கனவே பிரபலமான தலைப்புகளை விரும்புகின்றன. இது எதிரொலி அறைகள் மற்றும் வடிகட்டி குமிழிகளின் பெரிய அளவிலான நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. இதன் விளைவு என்னவென்றால், அரசியல் அரங்கம் மிகவும் துருவமுனைக்கப்பட்டுவிட்டது, ஏனெனில் குடிமக்களின் வெவ்வேறு குழுக்கள் வெவ்வேறு செய்தி ஆதாரங்களில் கலந்து கொள்கின்றன, இருப்பினும் இந்த விளைவின் சான்றுகள் கலவையானவை. தகவல்தொடர்பு சேனல்களின் பிற வடிவங்கள் ஆன்லைன் அரசியல் பங்கேற்பு அடிக்கடி ஊடக நுகர்வோரின் அரசியல் நிலைப்பாடுகளை பாதிக்கலாம், வெகுஜன மத்தியஸ்தம் காரணமாக இது பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகிறது. செய்தித்தாள்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி போன்ற பாரம்பரிய ஊடகங்களுக்கு மாறாக, வலைப்பதிவுகள், வீடியோக்கள் மற்றும் வலைத்தளங்கள் அனைத்தும் மாற்று தகவல் தொடர்பு சேனல்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். வலைப்பதிவு, வீடியோ மற்றும் வலைத்தள தகவல்தொடர்பு மூலம், தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துகளையும் கருத்துகளையும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அரசியல் நிறுவனங்களுடன் மேலும் தொடர்பைப் பெற முடியும். ஏனென்றால், இணையம் உயரடுக்குகளையும் பொது உறுப்பினர்களையும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. எந்தவொரு சாதாரண நபரும் ஒரு அரசியல்வாதி அல்லது ஒரு அரசியல் பத்திரிகையாளருக்கு மின்னஞ்சல்களை அனுப்பலாம், ஒரு பதிலை எதிர்பார்க்கலாம், அல்லது யூடியூப் அல்லது இணையத்தில் வழக்கமான பார்வையாளர்களுக்கு தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை வெளியிடுவதன் மூலம் மில்லியன் கணக்கான பதிவுகளை உருவாக்கலாம். இந்த மாற்று தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளின் மூலம், அரசியல் மற்றும் உயர் அந்தஸ்து கொண்ட அரசியல்வாதிகளுடன் கூட ஆன்லைன் பங்கேற்பது பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகவும், எளிதில் ஈடுபடக்கூடியதாகவும் மாறி வருவதை பலர் காண்கிறார்கள். பாரம்பரிய ஆதாரங்கள் மூலம் தொடர்பு கொள்வதை விட இணையம் மூலம் வெளிப்படையான தகவல் தொடர்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் விளம்பரதாரர்கள் (ஒரு உற்பத்தியாளர் மற்றும் நுகர்வோர் ஒரு நுகர்வோராக தங்கள் சொந்த ஊடகத்தை உருவாக்குவது) தங்கள் வரம்பின் மூலம் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறி வருகின்றனர். இது தவறான தகவல்கள் ஆன்லைனில் பரவுவதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது, இருப்பினும், நம்பமுடியாத ஆதாரங்கள் மூலமாகவும், டிக்டோக் போன்ற எவரும் இடுகையிடலாம், மேலும் அரசியல் பங்கேற்பு இதனால் சேதமடையலாம் அல்லது உண்மை இல்லாத கருத்துக்கள் அல்லது கருத்துக்கள் மூலம் சிதைக்கப்படலாம். ஆன்லைன் பங்கேற்பு தனிப்பட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கும் அரசியல் ஆர்வலர்களின் பங்களிப்புக்கும் வழிவகுத்துள்ளது. ஒரு உதாரணம் ஹோவர்ட் டீனின் பிளாக் ஃபார் அமெரிக்கா, இது 2004 தேர்தலில் அனைத்து வகையான பின்னணியிலிருந்தும் மக்கள் ஈடுபடுவதற்கும் நிகழ்வுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு மன்றமாக செயல்பட்டது. ஆன்லைன் தகவல்தொடர்பு ஆன்லைனில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் மூலம் ஆஃப்லைன் தகவல்தொடர்புகளை வளர்க்கிறது, இது நிஜ உலகில் நடைபெறுகிறது. இயற்பியல் வளங்கள் ஊடக பொருள்முதல்வாதம் என்பது இயற்பியல் சூழலில் ஊடகங்களின் தாக்கத்தை உரையாற்றும் ஒரு கோட்பாடாகும். ஊடக பொருள்முதல்வாதம் மூன்று அம்சங்களை உள்ளடக்கியதுஃ நவீன தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தின் தொழில்துறை உற்பத்திக்கு இயற்கை வளங்களின் நுகர்வு குடியிருப்பு மற்றும் நிறுவனத் துறைகளில் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தின் ஆற்றல் நுகர்வு கைவிடப்பட்ட செல்போன்கள், தொலைக்காட்சிகள், கணினிகள் போன்றவற்றால் உருவாக்கப்படும் கழிவுகள். சந்தை சக்திகளின் செல்வாக்கு வெகுஜன ஊடகங்களை பாதிக்கும் பொருளாதார வழிமுறைகள் மிகவும் சிக்கலானவை, ஏனெனில் வணிக வெகுஜன ஊடகங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு சந்தைகளில் போட்டியிடுகின்றனஃ நுகர்வோருக்கான போட்டி, அதாவது. வாசகர்கள், கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்கள் விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் ஸ்பான்சர்களுக்கான போட்டி முதலீட்டாளர்களுக்கான போட்டி அரசியல்வாதிகள், வல்லுநர்கள் போன்ற தகவல் ஆதாரங்களை அணுகுவதற்கான போட்டி. உள்ளடக்க வழங்குநர்களுக்கான போட்டி மற்றும் அணுகல் உரிமைகள், எ. கா. விளையாட்டு நிகழ்வுகளுக்கான பரிமாற்ற உரிமைகள் பொருளாதார வல்லுநர்கள் கார்ல் ஷாபிரோ மற்றும் ஹால் வேரியன் ஆகியோர் தகவல் பொருட்கள் சந்தைகள் செயல்படாது என்று எழுதினர். இதற்கு பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளன. தகவல் சந்தைகளை மற்ற சந்தைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு முக்கியமான பண்பு என்னவென்றால், நிலையான செலவுகள் அதிகமாக இருக்கும்போது மாறி செலவுகள் குறைவாகவோ அல்லது பூஜ்ஜியமாகவோ இருக்கும். நிலையான செலவுகள் என்பது உள்ளடக்கத்தை உற்பத்தி செய்வதற்கான செலவுகள் ஆகும். இதழியல் பணி, ஆராய்ச்சி, கல்வி உள்ளடக்கத்தின் தயாரிப்பு, பொழுதுபோக்கு போன்றவை இதில் அடங்கும். மாறுபடும் செலவுகள் என்பது மேலும் ஒரு நுகர்வோரைச் சேர்ப்பதற்கான ஓரளவு செலவுகள் ஆகும். ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை ஒளிபரப்புவதற்கான செலவுகள் ஒரு பார்வையாளர் அல்லது ஒரு மில்லியன் பார்வையாளர்கள் இருந்தாலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், எனவே மாறுபடும் செலவுகள் பூஜ்ஜியமாக இருக்கும். பொதுவாக, டிஜிட்டல் ஊடகங்களுக்கான மாறுபட்ட செலவுகள் கிட்டத்தட்ட பூஜ்ஜியமாக உள்ளன, ஏனெனில் தகவல்களை மிகக் குறைந்த செலவில் நகலெடுக்க முடியும். செய்தித்தாள்களுக்கான மாறுபடும் செலவுகள் மேலும் ஒரு நகலை அச்சிடுவதற்கும் விற்பனை செய்வதற்கும் ஆகும், அவை குறைவாக இருந்தாலும் பூஜ்ஜியமாக இல்லை. வணிக ரீதியான வெகுஜன ஊடகங்கள் விளம்பரப் பணத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட விநியோகத்திற்காக போட்டியிடுகின்றன. விளம்பரப் பணத்திற்காக அதிக ஊடக நிறுவனங்கள் போட்டியிடுவதால், விளம்பரத்தின் விலை குறைகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நிறுவனமும் உள்ளடக்கத்தை தயாரிப்பதற்கான நிலையான செலவுகளை ஈடுகட்டுவதற்கு குறைவான பணம் உள்ளது. ஊடகச் சந்தையில் பல போட்டியாளர்களுடனான சுதந்திரமான போட்டி அழிவுகரமான போட்டிக்கு வழிவகுக்கும், அங்கு ஒவ்வொரு நிறுவனத்தின் வருவாயும் மிகக் குறைந்த தரமான உள்ளடக்கத்தை உற்பத்தி செய்ய போதுமானதாக இல்லை. செய்தி ஊடகங்கள் விளம்பரதாரர்களுக்காக மற்ற செய்தி ஊடகங்களுடன் போட்டியிடுவது மட்டுமல்லாமல், தேடுபொறிகள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் போன்ற தகவல்களைத் தயாரிப்பதை விட முக்கியமாக தகவல்தொடர்புகளை எளிதாக்கும் பிற நிறுவனங்களுடன் விளம்பரதாரர்களுக்காகவும் போட்டியிடுகின்றன. கூகுள், ஃபேஸ்புக் போன்ற தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள். விளம்பரச் சந்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, வருவாயில் பாதிக்கும் குறைவாகவே செய்தி ஊடகங்களுக்கு விட்டுச் செல்கின்றன. விளம்பரப் பணத்தின் மீது வலுவான சார்பு இருப்பது வணிக வெகுஜன ஊடகங்களை முக்கியமாக விளம்பரதாரர்களுக்கு லாபகரமான பார்வையாளர்களை குறிவைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்கள் சர்ச்சைக்குரிய உள்ளடக்கத்தைத் தவிர்க்கவும், விளம்பரதாரர்கள் விரும்பாத சிக்கல்களைத் தவிர்க்கவும் முனைகிறார்கள். அரசியல்வாதிகள், காவல்துறை மற்றும் பிற முக்கிய செய்தி ஆதாரங்களை அணுகுவதற்கான போட்டி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தகவல்களை வழங்குவதன் மூலமும், அவர்களுக்கு நேர்மறையான செய்திகளை வழங்கும் ஊடகங்களுக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலமும் ஊடகங்களை கையாள இந்த ஆதாரங்களுக்கு உதவும். மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டு நிகழ்வுகள், மிகவும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு வடிவங்கள் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்களுக்கான ஒளிபரப்பு உரிமைகளுக்கான தொலைக்காட்சி நிலையங்களுக்கு இடையிலான போட்டி விலைகளை தீவிர நிலைகளுக்கு உயர்த்தக்கூடும். இது பெரும்பாலும் ஒரு வெற்றியாளர்-எடுக்கும்-அனைத்து சந்தையாகும், அங்கு ஒரு கட்டண தொலைக்காட்சி சேனல் பொது ஒளிபரப்பு சேனல்களை விட அதிகமாக ஏலம் எடுக்க முடியும். இதன் விளைவாக, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிரபலமான விளையாட்டு நிகழ்வு குறைவான பார்வையாளர்களுக்கு அதிக விலையில் கிடைக்கும், இதன் விளைவாக போட்டி குறைவாக இருந்தால் ஏற்படும். எனவே, ஊடகச் சந்தைகளில் போட்டி என்பது அதிக மாறுபடும் செலவுகளைக் கொண்ட பிற சந்தைகளில் உள்ள போட்டியிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. செய்தி ஊடகங்களுக்கு இடையிலான கடுமையான போட்டி அற்பமான மற்றும் மோசமான தரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மலிவான பொழுதுபோக்கு, வதந்திகள் மற்றும் பரபரப்பானது மற்றும் மிகக் குறைந்த குடிமை விவகாரங்கள் மற்றும் முழுமையான பத்திரிகை ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றை நாம் காண்கிறோம். செய்தித்தாள்கள் குறிப்பாக அதிகரித்து வரும் போட்டியால் பாதிக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக குறைந்த புழக்கம் மற்றும் குறைந்த பத்திரிகைத் தரம் ஏற்படுகிறது. பாரம்பரிய பொருளாதாரக் கோட்பாடு போட்டி பன்முகத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது என்று கணிக்கும், ஆனால் ஊடக சந்தைகளில் இது எப்போதும் இல்லை. மிதமான போட்டி முக்கிய பன்முகத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் கடுமையான போட்டி அதற்கு பதிலாக வீணான ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. பல தொலைக்காட்சி சேனல்கள் ஒரே வகையான மலிவான பொழுதுபோக்கைத் தயாரித்து வருகின்றன, இது மிகப்பெரிய பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறது. அதிக நிலையான செலவுகள் பெரிய நிறுவனங்கள் மற்றும் பெரிய சந்தைகளுக்கு சாதகமாக உள்ளன. ஒழுங்குபடுத்தப்படாத ஊடக சந்தைகள் பெரும்பாலும் உரிமையின் செறிவுக்கு வழிவகுக்கின்றன, அவை கிடைமட்டமாக இருக்கலாம் (ஒரே நிறுவனம் பல சேனல்களை வைத்திருக்கலாம்) அல்லது செங்குத்தாக இருக்கலாம் (ஒரே உரிமையாளரின் கீழ் உள்ளடக்க சப்ளையர்கள் மற்றும் நெட்வொர்க் விநியோகஸ்தர்கள்). உரிமையின் செறிவு மூலம் பொருளாதார செயல்திறன் மேம்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அது இணைக்கப்படாத உள்ளடக்க சப்ளையர்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் பன்முகத்தன்மையைக் குறைக்கலாம். ஒழுங்குபடுத்தப்படாத சந்தைகளில் ஒரு சில பெரிய நிறுவனங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் சிறிய நிறுவனங்கள் முக்கிய பதவிகளை வகிக்கலாம். பெரிய சந்தைகள் ஏகபோக போட்டியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு நிறுவனமும் சற்று வித்தியாசமான தயாரிப்பை வழங்குகிறது. கேபிள் டிவி நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவில் அரசியல் வழிகளில் வேறுபடுகின்றன, அங்கு நியாயமான கோட்பாடு இனி பொருந்தாது. பல ஒளிபரப்பு சேனல்களை இயக்கும் ஒரு நிறுவனம் தன்னுடன் போட்டியிடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வெவ்வேறு சேனல்களில் வெவ்வேறு உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் சான்றுகள் ஒரு கலவையான படத்தைக் காட்டுகின்றன. சில ஆய்வுகள் சந்தை செறிவு பன்முகத்தன்மை மற்றும் புதுமைகளை அதிகரிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன, மற்ற ஆய்வுகள் இதற்கு நேர்மாறாக காட்டுகின்றன. பல நிறுவனங்கள் ஒரு தொலைக்காட்சி சேனலை வைத்திருக்கும் சந்தையும் பன்முகத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. மாறாக, எல்லோரும் ஒரே வகையான நிகழ்ச்சிகளுடன் ஒரே பிரதான பார்வையாளர்களை அடைய முயற்சிக்கும் வீணான நகல்களை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். பொது நிதியுதவி பெறும் தொலைக்காட்சி சேனல்களுக்கு நிலைமை வேறுபட்டது. உதாரணமாக, வணிகரீதியற்ற டேனிஷ் தேசிய தொலைக்காட்சி, அதன் பொது சேவைக் கடமையை பூர்த்தி செய்வதற்காக பல்வேறு வகையான உள்ளடக்கங்களை அனுப்பும் பல ஒளிபரப்பு சேனல்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பிய நாடுகளில் பொது சேவை வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சிக்கான ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, இது முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ அரசாங்க மானியங்கள் அல்லது வானொலி அல்லது தொலைக்காட்சி வைத்திருக்கும் அனைவருக்கும் கட்டாய உரிமம் செலுத்துவதன் மூலம் நிதியளிக்கப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த பொது சேவை ஒளிபரப்பாளர்கள் முழுமையான பத்திரிகை விசாரணையை அடிப்படையாகக் கொண்ட செய்திகள், கல்வித் திட்டங்கள், பொதுத் தகவல்கள், விவாதம், சிறுபான்மையினருக்கான சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு உள்ளிட்ட உயர்தர நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளனர். இருப்பினும், அரசாங்க நிதி அல்லது கட்டாய உரிம கொடுப்பனவுகளை நம்பியிருக்கும் ஒளிபரப்பாளர்கள் தற்போதைய அரசாங்கத்தின் அரசியல் அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். சில ஊடகங்கள் வலுவான சாசனங்கள் மற்றும் ஆயுத நீள மேற்பார்வை அமைப்புகள் மூலம் அரசியல் அழுத்தத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பலவீனமான பாதுகாப்பு உள்ளவர்கள் அரசியல்வாதிகளின் அழுத்தத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள பொது சேவை ஒளிபரப்பாளர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒளிபரப்பில் ஏகபோக உரிமையைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் 1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும் கடுமையான ஒழுங்குமுறை தளர்த்தப்பட்டது. வணிக வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிலையங்களிலிருந்து போட்டி பொது சேவை ஒளிபரப்பாளர்களில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிரீஸில், பொருளாதார வல்லுநர்களின் எதிர்பார்ப்புக்கு மாறாக, வணிக தொலைக்காட்சியின் புதிய போட்டி குறைந்த தரம் மற்றும் குறைந்த பன்முகத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது. பொது அலைவரிசைகளின் உள்ளடக்கங்கள் குறைந்த செய்திகள் மற்றும் அதிக பொழுதுபோக்கு கொண்ட வணிக அலைவரிசைகளைப் போலவே மாறின. நெதர்லாந்தில், மிதமான போட்டியைக் கொண்ட காலங்களில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் பன்முகத்தன்மை அதிகரித்தது, ஆனால் அழிவுகரமான போட்டியைக் கொண்ட காலங்களில் குறைந்தது. டென்மார்க்கில், விளம்பரம் மற்றும் தனியார் முதலீட்டாளர்களை நம்பியிருப்பது அற்பமான அளவைப் பாதித்தது, ஆனால் வணிக சேனல்களுடனான போட்டியின் விளைவாக பகிரங்கமாக நிதியளிக்கப்பட்ட விளம்பரம் இல்லாத தொலைக்காட்சி சேனல் கூட மிகவும் அற்பமானதாக மாறியது. பின்லாந்தில், தொலைக்காட்சி சந்தையை கடுமையாக கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் அழிவுகரமான போட்டியை அரசாங்கம் தவிர்த்துள்ளது. இதன் விளைவாக அதிக பன்முகத்தன்மை உள்ளது. சமூக கலாச்சார மாற்றம் மத்தியஸ்தம் என்ற கருத்து ஊடக விளைவுகளில் மட்டுமல்லாமல், ஒருபுறம் ஊடக தகவல்தொடர்பு மாற்றத்திற்கும் மறுபுறம் சமூக கலாச்சார மாற்றங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. சமூக கலாச்சார மாற்றத்தின் சில அம்சங்கள் பின்வரும் பிரிவுகளில் மதிப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. குற்றம், பேரழிவு மற்றும் பயம் பயம் விற்கிறது என்பது ஒரு பொதுவான பழமொழி. செய்தி ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் வாசகர்கள், கேட்போர் மற்றும் பார்வையாளர்களை ஈர்க்க பயமுறுத்தல்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. குற்றம், பேரழிவு, ஆபத்தான நோய்கள் போன்றவற்றைப் பற்றிய கதைகள். பல செய்தி ஊடகங்களில் முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர். வரலாற்று ரீதியாக, இன்றைய செய்தித்தாளை வாடிக்கையாளர்கள் வாங்குவதற்காக செய்தித்தாள்கள் குற்றச் செய்திகளை பெரிதும் நம்பியுள்ளன. இந்த மூலோபாயம் மின்னணு ஊடகங்களால் நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக போட்டி கடுமையானதாக இருக்கும்போது. செய்தி ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் சிறிய சமூகப் பிரச்சினைகளை மிகைப்படுத்துவதன் மூலமோ அல்லது சாத்தானிய வழிபாட்டு அச்சத்தில் காணப்படுவது போல் முற்றிலும் கற்பனையான ஆபத்துக்களால் கூட தார்மீக பீதியை உருவாக்கியுள்ளன. ஊடகங்களுக்கு பொருளாதார நோக்கங்கள் மட்டுமே இருந்தாலும், பயமுறுத்தும் கதைகள் அரசியல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். அரசியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் கொடூரமான சட்டங்களை அமல்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் குற்றக் கொள்கைகள் மீது கடுமையானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உணரப்பட்ட ஆபத்துக்களுக்கு எதிர்வினையாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஒரு பெரிய கண்ணோட்டத்தில், குற்றங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளுக்கான பல செய்தி ஊடகங்களின் அதிக நெருக்கம் அச்சத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது, அங்கு மக்கள் சிறிய அல்லது சாத்தியமற்ற ஆபத்துகளுக்கு எதிராக தேவையற்ற முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் வாழ்க்கை முறை நோய்கள் அல்லது போக்குவரத்து விபத்துக்கள் போன்ற மிக அதிக அபாயங்களுக்கு அவர்கள் குறைந்த கவனம் செலுத்துகிறார்கள். ஊடகங்களில் குற்றம் மற்றும் பேரழிவுக்கு அதிகப்படியான வெளிப்பாடு மனச்சோர்வு, பதட்டம் மற்றும் கோபத்தை ஏற்படுத்தும் சராசரி உலக நோய்க்குறியை வளர்க்கிறது என்று உளவியலாளர்கள் அஞ்சுகின்றனர். உலகை ஒரு ஆபத்தான இடமாக கருதுவது வலதுசாரி சர்வாதிகாரக் கோட்பாட்டின் படி சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான சர்வாதிகார அடிபணிதல், இணக்கம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுக்கும். அச்சத்தின் கலாச்சாரம் முழு கலாச்சாரத்திலும் அரசியல் சூழலிலும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். கூட்டு ஆபத்து பற்றிய பரவலான கருத்து கலாச்சாரத்தையும் அரசியலையும் சர்வாதிகாரம், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் போர்க்குணம் ஆகியவற்றின் திசையில் தள்ளும் என்று அரச கோட்பாடு கூறுகிறது. இது செய்தி ஊடகங்களுக்கு இடையிலான பொருளாதாரப் போட்டியின் எதிர்பாராத விளைவு. சட்ட அமலாக்க முகமைகள் தங்கள் சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை ஊக்குவிப்பதற்காக குற்றங்களை நாடகமாக்க வெகுஜன ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க கற்றுக்கொண்டன. அரசியல்வாதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சி நிரலை ஊக்குவிப்பதற்காக அச்சமூட்டுவதற்காக ஊடகங்களின் விருப்பத்தை தீவிரமாக பயன்படுத்திக் கொள்வதாக பெரும்பாலும் சந்தேகிக்கப்படுகிறது. சாத்தியமான பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் பற்றிய எச்சரிக்கைகள் அமெரிக்க ஜனாதிபதிக்கு பொதுமக்களின் ஆதரவை அதிகரித்துள்ளன, மேலும் செப்டம்பர் 11 பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்குப் பிந்தைய அச்ச உணர்வுகள் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈராக்கில் போர்களுக்கு ஆதரவைப் பெற பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜனநாயகம் மற்றும் செய்தி ஊடகங்கள் வேட்பாளர்கள் மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்து வாக்காளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தால் மட்டுமே ஜனநாயகம் சரியாக செயல்பட முடியும். செய்தி ஊடகங்கள் வாக்காளர்களுக்கு தகவல் தெரிவிக்கும் பணியைச் செய்கின்றன என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, செய்தி ஊடகங்கள் பொழுதுபோக்கு மற்றும் வதந்திகளில் அதிக கவனம் செலுத்துவதால், அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த தீவிரமான பத்திரிகை ஆராய்ச்சியில் குறைவாக இருப்பதால் வாக்காளர்களுக்கு தவறான தகவல் இருக்கலாம் என்ற கவலை அதிகரித்து வருகிறது. ஊடகப் பேராசிரியர்களான மைக்கேல் குரெவிட்ச் மற்றும் ஜே ப்ளம்லர் ஆகியோர் வெகுஜன ஊடகங்கள் ஒரு ஜனநாயகத்தில் நிறைவேற்றும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் பல செயல்பாடுகளை முன்மொழிந்துள்ளனர்ஃ சமூக-அரசியல் சூழலின் கண்காணிப்பு அர்த்தமுள்ள நிகழ்ச்சி நிரல் அமைத்தல் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஒளிரும் வக்காலத்து உரையாடலுக்கான தளங்கள் குடிமக்கள் கற்றுக்கொள்வதற்கும், தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், ஈடுபடுவதற்கும் அதிகாரங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் கணக்கிட அதிகாரிகளை வைத்திருப்பதற்கான பொறிமுறைகள் ஊடகங்களுக்கு வெளியே உள்ள சக்திகளின் சுதந்திரம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான திறனைத் தகர்த்தெறியும் முயற்சிகளுக்கு ஒரு கொள்கை ரீதியான எதிர்ப்பு பார்வையாளர் உறுப்பினர் மீதான மரியாதை உணர்வு, அவரது அல்லது அவரது அரசியல் சூழலைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்டவர் இந்த முன்மொழிவு செய்தி ஊடகங்கள் உண்மையில் செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுகிறதா என்பது குறித்து நிறைய விவாதங்களை ஊக்குவித்துள்ளது. வணிக ரீதியான வெகுஜன ஊடகங்கள் பொதுவாக தங்கள் உரிமையாளர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் பொறுப்பேற்காது, மேலும் ஒரு ஜனநாயக செயல்பாட்டிற்கு சேவை செய்ய அவர்களுக்கு எந்த கடமையும் இல்லை. அவை முக்கியமாக பொருளாதாரச் சந்தை சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. கடுமையான பொருளாதார போட்டி வெகுஜன ஊடகங்களை எந்தவொரு ஜனநாயக இலட்சியங்களிலிருந்தும் திசைதிருப்பவும், போட்டியை எவ்வாறு தப்பிப்பிழைப்பது என்பதில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தலாம். தரமான அல்லது உயரடுக்கு செய்தித்தாள்கள் இன்னும் தீவிரமான அரசியல் செய்திகளை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வணிக தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் மிகவும் மென்மையான செய்திகளையும் பொழுதுபோக்குகளையும் வழங்குகின்றன. ஒழுங்குமுறை மற்றும் சந்தை கட்டமைப்பைப் பொறுத்து வெவ்வேறு நாடுகளில் செய்தி ஊடகங்களின் தரம் வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், போட்டி கடுமையாக இருக்கும்போது அதிக வாசகர்களை இலக்காகக் கொள்வதற்காக தரமான செய்தித்தாள்கள் கூட தங்கள் உள்ளடக்கங்களைக் குறைத்து வருகின்றன. வாக்காளர்களுக்கு நம்பகமான தகவல்களை வழங்க வேண்டிய கடமை பொது சேவை ஊடகங்களுக்கு உள்ளது. பல நாடுகள் பொது சேவை கடமைகளுடன் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிலையங்களுக்கு பகிரங்கமாக நிதியளித்துள்ளன, குறிப்பாக ஐரோப்பா மற்றும் ஜப்பானில், அத்தகைய ஊடகங்கள் அமெரிக்கா உள்ளிட்ட பிற நாடுகளில் பலவீனமாகவோ அல்லது இல்லாதவையாகவோ உள்ளன. பொது சேவை ஊடகங்கள் மீது வணிக ஒளிபரப்பு ஊடகங்களின் மேலாதிக்கம் வலுவாக இருப்பதால், ஊடகங்களில் கொள்கை தொடர்பான தகவல்களின் அளவு குறைவாகவும், குதிரை பந்தய இதழியல், ஆளுமைகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் பெக்காடில்லோக்கள் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்படுவதாகவும் பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பொது சேவை ஒளிபரப்பாளர்கள் வணிக ஊடகங்களை விட அதிக கொள்கை சார்ந்த தகவல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற பத்திரிகை விதிமுறைகளுக்கு அதிக மரியாதை அளிக்கிறார்கள். இருப்பினும், கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்தும் போக்கு பொது சேவை மாதிரியை வணிக ஊடகங்களுடனான போட்டியின் காரணமாக அதிக அழுத்தத்திற்கு உள்ளாக்கியுள்ளது. பல பத்திரிகையாளர்கள் தங்கள் தொழில்முறை தரத்தை உயரமாக வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் பார்வையாளர்களுக்கான போட்டி அவர்களை மிகவும் மென்மையான செய்திகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் குறைந்த அளவிலான பொது விவகாரங்களை வழங்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. அரசியலுக்கும் பொழுதுபோக்குக்கும் இடையிலான எல்லைகள் பெருகிய முறையில் மங்கிப் போகும் அளவிற்கு அரசியல் பிரபலமடைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில், வணிகமயமாக்கல் செய்தி ஊடகங்களை வெளிப்புற செல்வாக்கு மற்றும் கையாளுதலுக்கு ஆளாகச் செய்துள்ளது. செய்தி ஊடகங்களின் செய்தித்தாள்மயமாக்கலும் பிரபலப்படுத்தலும் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை விட மனித எடுத்துக்காட்டுகளில் அதிக கவனம் செலுத்துவதாகக் காணப்படுகிறது. சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு பயனுள்ள அரசியல் தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன், பிரச்சினைகள் கட்டமைப்பு காரணங்களைக் காட்டிலும் தனிநபர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்படும்போது பாதிக்கப்படுகிறது. இந்த நபரை மையமாகக் கொண்ட கவனம் உள்நாட்டு பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகளை விட வெளிநாட்டு தலைவர்கள் மீது சர்வதேச மோதல்கள் குற்றம் சாட்டப்படும்போது வெளியுறவுக் கொள்கையிலும் நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். அச்சம் மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் மீது வலுவான கவனம் செலுத்துவது இராணுவ தர்க்கம் பொது நிறுவனங்களில் ஊடுருவ அனுமதித்துள்ளது, இது அதிகரித்த கண்காணிப்பு மற்றும் சிவில் உரிமைகள் அரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. பிரபல ஊடகங்களில் அரசியல்வாதிகள் மீது ஆளுமைகளாக அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளில் குறைவான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. தேர்தல் பிரச்சாரங்கள் குதிரைப் பந்தயங்களாக அதிகமாகவும், சித்தாந்தங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் பற்றிய விவாதங்களாக குறைவாகவும் உள்ளன. சுழற்சி, மோதல் மற்றும் போட்டி உத்திகள் ஆகியவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது வாக்காளர்களை அரசியல்வாதிகளை இலட்சியவாதிகளை விட அகங்காரிகளாக உணர வைத்துள்ளது. இது நம்பிக்கையின்மை மற்றும் அரசியலில் ஒரு இழிந்த அணுகுமுறை, குறைந்த குடிமக்கள் ஈடுபாடு மற்றும் வாக்களிப்பதில் குறைந்த ஆர்வம் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. ஊடகங்களின் கவனத்தின் கீழ் அரசியல் கட்சிகளுக்கு இடையே பேரம் பேசுவது மிகவும் கடினமாகிறது, ஏனெனில் தேவையான சலுகைகள் தனிப்பட்ட பேச்சுவார்த்தையாளர்கள் நம்பகத்தன்மையை இழக்கச் செய்யும். பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு தனியுரிமையின் சூழல் தேவைப்படுகிறது, இது சமரசங்களை அனுமதிக்கிறது, எந்தவொரு வெற்றியாளரையும் தோல்வியுற்றவரையும் குறிக்காமல் கூட்டு முடிவுகளாக பொதுமக்களுக்கு தெரிவிக்கப்படுகிறது. செய்தி ஊடக தர்க்கத்திற்கும் அரசியல் பேரம் பேசும் தர்க்கத்திற்கும் இடையிலான இந்த பொருந்தாத தன்மை காரணமாக பேச்சுவார்த்தை முடிவுகளின் அளவு மற்றும் தரத்தில் கணிசமான சரிவு ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. அரசியல் செயல்முறையை மதிப்பிடுவதற்கான குடிமக்களின் திறனை கணிசமான, மாறுபட்ட மற்றும் பட்டியலிடப்படாத தகவல்களுக்கு அணுகல் இல்லாதபோது ஜனநாயக அமைப்பின் பதிலளிப்பு மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் சமரசம் செய்யப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் செய்தித்தாள்களுக்கும் அரசியல் கட்சிகளுக்கும் இடையிலான முறையான உறவுகள் பொதுவானவை, ஆனால் இன்று அரிதானவை. அதற்கு பதிலாக, அரசியல்வாதிகள் ஊடக தர்க்கத்திற்கு ஏற்ப மாற வேண்டும். பல அரசியல்வாதிகள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக ஊடகங்களை கையாள்வதற்கான வழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஊடகங்கள் தங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலை மூடிமறைக்கும் ஒரே நோக்கத்துடன் அவர்கள் பெரும்பாலும் நிகழ்வுகளை அரங்கேற்றுகிறார்கள் அல்லது தகவல்களை கசியவிடுகிறார்கள். போட்டி நிறைந்த செய்தி ஊடகங்களில் வேகமான வேகமும் அற்பத்தனமும் அரசியல் விவாதத்திற்கு இடையூறாக உள்ளது. சிக்கலான அரசியல் பிரச்சினைகள் பற்றிய முழுமையான மற்றும் சமநிலையான விசாரணை இந்த வடிவத்தில் பொருந்தாது. அரசியல் தொடர்பு குறுகிய கால எல்லைகள், குறுகிய கோஷங்கள், எளிய விளக்கங்கள் மற்றும் எளிய பதில்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது தீவிரமான விவாதத்திற்கு பதிலாக அரசியல் ஜனரஞ்சகத்திற்கு உகந்ததாகும். இத்தாலிய தொழிலதிபரும் ஜனரஞ்சக அரசியல்வாதியுமான சில்வியோ பெர்லுஸ்கோனி பல வணிக தொலைக்காட்சி நிலையங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தார் என்ற உண்மையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். இது அவருக்கு சாதகமான பாதுகாப்பை அளித்தது, இதனால் அவர் மொத்தம் ஒன்பது ஆண்டுகள் பிரதமராக இருக்க முடிந்தது. குழந்தைகளாக பொழுதுபோக்கு தொலைக்காட்சிக்கு வெளிப்படும் தனிநபர்கள் அறிவாற்றல் ரீதியாக அதிநவீனமாகவும், பெரியவர்களாக குறைந்த குடிமை மனப்பான்மையுடனும் இருப்பதாக இத்தாலியில் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மறுபுறம், கல்வி உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது அறிவாற்றல் திறன்களையும் குடிமை ஈடுபாட்டையும் மேம்படுத்தியது. மக்கள் தங்கள் ஊடக நுகர்வைச் சுற்றி பழக்கங்களை உருவாக்குகிறார்கள், பெரும்பாலும் அதே ஊடகத்துடன் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள். தகவல் செயலாக்கத்தின் அறிவாற்றல் முயற்சிகளைக் குறைக்க இது ஒரு எளிதான வழியாகும். தணிக்கை செய்யப்படாத செய்திகளுக்கு அணுகல் வழங்கப்பட்ட நுகர்வோர் தங்கள் பழைய பழக்கவழக்கங்களில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அரசு தணிக்கை செய்த செய்தி ஊடகங்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்று சீனாவில் ஒரு சோதனை காட்டுகிறது. இருப்பினும், தணிக்கை செய்யப்படாத செய்திகளைப் பார்க்க ஊக்குவிப்புகள் வழங்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் தணிக்கை செய்யப்படாத செய்திகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர், இது அவர்களின் அறிவு, நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. சில வர்ணனையாளர்கள் ஒரு நம்பிக்கையான கருத்தை முன்வைத்துள்ளனர், ஊடகங்களின் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும் ஜனநாயகம் இன்னும் செயல்படுகிறது என்று வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் பிரபலமான ஊடகங்கள் பங்களித்ததாகத் தோன்றும் அரசியல் ஜனரஞ்சகவாதம், துருவமுனைப்பு மற்றும் தீவிரவாதத்தின் எழுச்சியை கண்டிக்கின்றனர். பல ஊடக அறிஞர்கள், சுதந்திர சந்தை வழங்காத அரசியல் உள்ளடக்கங்களை வழங்குவதன் மூலம் ஜனநாயக செயல்முறையை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக பொது சேவை கடமைகளுடன் வணிகரீதியான செய்தி ஊடகங்களைப் பற்றி விவாதித்துள்ளனர். வளரும் நாடுகளில் ஜனநாயகத்தை வலுப்படுத்துவதற்காக பொது சேவை ஒளிபரப்பு சேவைகளை உலக வங்கி பரிந்துரைத்துள்ளது. இந்த ஒலிபரப்பு சேவைகள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்களின் தலையீட்டிலிருந்து போதுமான அளவு பாதுகாக்கப்படும் ஒரு சுயாதீன ஒழுங்குமுறை அமைப்புக்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். ஜனநாயகம் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் இணையம் மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் தோற்றம் அரசியல் தகவல்தொடர்புக்கான நிலைமைகளை ஆழமாக மாற்றியுள்ளது. சமூக ஊடகங்கள் பெரிய செய்தி ஊடகங்களின் வடிகட்டிகளைத் தவிர்த்து, சாதாரண குடிமக்களுக்கு தங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் எளிதான அணுகலை வழங்கியுள்ளன. இது பெரும்பாலும் ஜனநாயகத்திற்கு ஒரு நன்மையாக கருதப்படுகிறது. சமூக ஊடகங்கள் அரசியல்வாதிகள் தங்கள் கொள்கை முன்மொழிவுகள் குறித்து குடிமக்களிடமிருந்து உடனடி கருத்துக்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன, ஆனால் அவை அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வணிகத் தலைவர்களுக்கு தகவல்களை மறைப்பது கடினம். தகவல்தொடர்புக்கான புதிய சாத்தியக்கூறுகள் சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் செயல்படும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் முறையை அடிப்படையில் மாற்றியுள்ளன. இணையம் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் வளரும் நாடுகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஜனநாயக நாடுகளில் ஜனநாயக இயக்கங்களுக்கு சக்திவாய்ந்த புதிய கருவிகளை வழங்கியுள்ளன, அவை போராட்டங்களை ஒழுங்கமைக்கவும் ஊடகங்களுக்கு ஏற்ற காட்சி நிகழ்வுகளை உருவாக்கவும் உதவுகின்றன. சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் தேடுபொறிகள் முக்கியமாக விளம்பரங்கள் மூலம் நிதியளிக்கப்படுகின்றன. விளம்பரதாரர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் மக்கள்தொகை பிரிவுகளுக்கு குறிப்பாக விளம்பரங்களை அவர்கள் குறிவைக்க முடியும். இந்த ஊடகங்கள் சந்தைப்படுத்தல் நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆலோசகர்களைப் போல செயல்படுகின்றன என்ற உண்மை அவர்களின் நடுநிலைமையை சமரசம் செய்யலாம். மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், சமூக ஊடகங்களில் உண்மை வடிப்பான்கள் இல்லை. நிறுவப்பட்ட செய்தி ஊடகங்கள் நம்பகமானவை என்ற தங்கள் நற்பெயரைப் பாதுகாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் சாதாரண குடிமக்கள் நம்பத்தகாத தகவல்களை இடுகையிடலாம். ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் குழுக்களுடன் மக்கள் சரிபார்க்கப்படாத தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது எதிரொலி அறைகள் வெளிவரலாம். ஃபேஸ்புக் போன்ற சமூக ஊடகங்களில் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்ட நபர்களின் குழுக்களின் ஆதாரங்களை ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. மக்கள் தங்கள் நண்பர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் தகவல்களை நம்புகிறார்கள். இது பக்கச்சார்பான கருத்துக்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் பல ஆய்வுகள் பாரம்பரிய செய்தி ஊடகங்களை விட சமூக ஊடகங்களில் மக்கள் மிகவும் மாறுபட்ட செய்திகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன. மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, உண்மைக் கதைகளை விட பொய்யான கதைகள் அதிகம் பகிரப்படுகின்றன. சதி கோட்பாடுகள், உண்மை அல்லது பொய், சமூக ஊடகங்களில் பகிரப்படுகின்றன, ஏனெனில் மக்கள் அவற்றை சுவாரஸ்யமாகவும், உற்சாகமாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் கருதுகின்றனர். சதி நம்பிக்கைகளின் பெருக்கம் அரசியல் அமைப்பு மற்றும் பொது அதிகாரிகள் மீதான பொதுமக்களின் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தக்கூடும். COVID-19 தொற்றுநோய்களின் போது சுகாதார அதிகாரிகளின் அவநம்பிக்கை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. ஆளுமை பண்புகள் மற்றும் ஊடக கட்டமைப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாக தவறான தகவல்களுக்கு பதிலளிப்பதில் அரசியல் சமச்சீரற்ற தன்மைகள் இருப்பதாக சில ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. நெருக்கமான மனப்பான்மை, நிச்சயமற்ற தன்மை தவிர்ப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்கு எதிர்ப்பு போன்ற உளவியல் பண்புகள் தாராளவாதிகள் மற்றும் மிதவாதிகளை விட பழமைவாதிகளிடையே மிகவும் பொதுவானவை. இந்த பண்புக்கூறுகள், மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஊடகப் பயன்பாடு மற்றும் பழமைவாத ஊடகச் சூழல் மண்டலத்தின் மிகவும் தனித்தன்மை ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, தாராளவாதிகளை விட பழமைவாதிகள் தவறான தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் நம்புவதற்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது. தாராளவாத குடிமக்கள் பழமைவாதிகளை விட உண்மைச் சரிபார்ப்பு தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. மேலும், தாராளவாத மற்றும் மிதமான ஊடகங்கள் பழமைவாத ஊடகங்களை விட தங்கள் கதைகளை உண்மைச் சரிபார்த்து பொய்யான கதைகளைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். சமூக ஊடகங்களின் அரசு கட்டுப்பாடு பேச்சு சுதந்திரத்திற்கு ஒரு பிரச்சினையாகும். அதற்கு பதிலாக, முக்கிய சமூக ஊடகங்கள் தங்கள் நற்பெயரைப் பாதுகாப்பதற்காக சுய கட்டுப்பாட்டை அமல்படுத்தியுள்ளன. சமூக ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் வெறுக்கத்தக்க பேச்சுக்கு எதிராக அனுமதிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பொதுவான தவறான தகவல்களை எதிர்த்துப் போராடுவது மிகவும் கடினம். ஊடகங்களின் சொந்த வடிப்பான்கள் பெரும்பாலும் நம்பகத்தன்மையற்றவை மற்றும் கையாளுதலுக்கு ஆளாகின்றன. தவறான தகவல்களை எதிர்ப்பதற்காக சில சமூக ஊடகங்கள் உண்மைச் சரிபார்ப்பு தகவல்களை வெளியிடுகின்றன. உண்மைச் சரிபார்ப்பின் விளைவுகள் குறித்த ஆய்வுகள் கலவையான முடிவுகளைக் கொடுத்துள்ளன. உண்மைச் சரிபார்ப்பு தவறான தகவல்களில் உள்ள நம்பிக்கைகளைக் குறைப்பதாக சில ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. திருத்தும் தகவல்கள் அறிவை பாதிக்கின்றன, ஆனால் வாக்களிக்கும் நோக்கங்களை அல்ல என்று பிற ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. உண்மைச் சரிபார்ப்பு அமைப்புகளை மக்கள் நம்பாதபோது அல்லது எதிர் வாதங்களை உருவாக்கும்போது உண்மைச் சரிபார்ப்பு எதிர்மறையாக இருக்கலாம். தவறான தகவல்களை மக்கள் நம்புவதை குறைப்பதற்கான ஒரு வழியாக ஊடக கல்வியறிவு கல்வியை சில பார்வையாளர்கள் முன்மொழிந்துள்ளனர். தனிப்பட்ட கருத்துக்களை உள்ளடக்கும் போது ஊடக கல்வியறிவு கல்வி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. போலி கணக்குகளை அமைக்க முடியும் என்பதால் சமூக ஊடகங்கள் கையாளுதலுக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவை. பல்வேறு பிரச்சார முகமைகள் சாமானிய மக்கள் போல நடித்து ஏராளமான போலி சமூக ஊடக கணக்குகளை ரகசியமாக அமைத்து வருகின்றன. போலி கணக்குகள் பெரும்பாலும் உண்மையான நபர்களைப் போல செயல்பட திட்டமிடப்பட்ட தானியங்கி கணினிகளால் இயக்கப்படுகின்றன, அவை போட்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய போலி கணக்குகள் மற்றும் போட்கள் பிரச்சாரம், தவறான தகவல் மற்றும் போலி செய்திகளைப் பரப்புவதற்கும் பகிர்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வணிக ஆபரேட்டர்கள் போட்டியாளர்கள் அல்லது பங்குச் சந்தைகள் பற்றி தவறான தகவல்களை பரப்பலாம்; அரசியல் அமைப்புகள் அரசியல் விஷயங்களில் பொதுக் கருத்தை செல்வாக்கு செலுத்த முயற்சி செய்யலாம்; இராணுவ புலனாய்வு அமைப்புகள் தவறான தகவல்களைப் பரப்புவதை தகவல் போரின் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தலாம். உதாரணமாக, ஒரு உளவுத்துறை அறிக்கையின்படி, 2016 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்பின் தேர்தலில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக ரஷ்ய வலை பிரிகேடுகள் அல்லது ட்ரோல் பண்ணைகள் பெரிய அளவிலான போலி செய்திகளை பரப்பியுள்ளன. 2016 பிரெக்ஸிட் வாக்கெடுப்பில் ரஷ்ய தலையீட்டையும் பார்க்கவும். COVID-19 பற்றி தவறான தகவல்களை பரப்புவதிலும் போட்கள் அதிக ஈடுபாடு கொண்டுள்ளன. அரசியல் ஜனரஞ்சகவாதம் என்பது ஸ்தாபன எதிர்ப்பு மற்றும் உயரடுக்கு எதிர்ப்பு சொல்லாட்சி மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, துருவப்படுத்தப்பட்ட வரையறையால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு அரசியல் பாணியைக் குறிக்கிறது. இந்த ஸ்தாபனம் பெரும்பாலும் நெருக்கடி, முறிவு அல்லது ஊழலின் ஆதாரமாக ஜனரஞ்சக சொல்லாட்சியில் தூண்டப்படுகிறது. இது நிபுணத்துவ அறிவை மறுப்பதற்கும், அதிகாரத்துவத்திற்கு எதிராக பொது அறிவை ஆதரிப்பதற்கும் வடிவம் எடுக்கலாம். ஜனரஞ்சகவாதிகளின் முறையீட்டின் பெரும்பகுதி அரசியல் சாம்ராஜ்யத்தில் செயல்படும் "பொருத்தமான" வழிகளை அவர்கள் புறக்கணிப்பதிலிருந்து வருகிறது. இறுக்கம், பகுத்தறிவு மற்றும் தொழில்நுட்ப மொழியின் உயரடுக்கு நடத்தைகளுக்கு மாறாக, பேச்சு, அரசியல் தவறான தன்மை மற்றும் அதிகப்படியான செயல்விளக்க மற்றும் வண்ணமயமான ஒரு செய்தித்தாள் பாணியை இது உள்ளடக்கியது. ஜனரஞ்சக அணுகுமுறைகளைக் கொண்ட குடிமக்கள் செய்தித்தாள் ஊடக உள்ளடக்கத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள், இது பைனரி "எங்களுக்கு" எதிராக "அவர்களுக்கு" எதிர்ப்புகளில் உள்ள சிக்கல்களை எளிதாக்குகிறது. ஜனரஞ்சக அரசியல்வாதிகள் பிரதான ஊடகங்கள் மூலம் தங்கள் செய்திகளைப் பெறுவது பெரும்பாலும் கடினம், குறிப்பாக இந்த செய்திகளில் சரிபார்க்கப்படாத கூற்றுக்கள் அல்லது சமூக ரீதியாக பொருத்தமற்ற பேச்சு இருக்கும்போது. இணையம் ஜனரஞ்சகர்களுக்கு புதிய தகவல்தொடர்பு சேனல்களை வழங்கியுள்ளது, அவை வடிகட்டப்படாத தகவல்தொடர்புக்கான அவர்களின் தேவைகளுக்கு பொருந்துகின்றன. மக்கள்தொகையாளர்கள் சில நேரங்களில் எல்லைக்கோடு உண்மைகள், போலி உள்ளடக்கம், கையாளுதல் பேச்சு மற்றும் சரிபார்க்கப்படாத கூற்றுக்களை நம்பியுள்ளனர், அவை புகழ்பெற்ற செய்தி ஊடகங்களில் வாயில்காப்பாளர்களை கடந்து செல்லாது. சுயாதீனமான இணைய ஊடகங்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் கிடைப்பது பக்கச்சார்பான தகவல்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்து, உறுதிப்படுத்தல் சார்பு, உந்துதல் பகுத்தறிவு மற்றும் எதிரொலி அறைகளில் உள்ள குழு அடையாளங்களை வலுப்படுத்துவதற்கான சாய்வுகள் ஆகியவற்றைப் பரப்புவதற்கு ஒரு கதவைத் திறந்துள்ளது. இது உலகெங்கிலும் ஜனரஞ்சகவாதம் அதிகரிக்க வழி வகுத்துள்ளது. ஜனரஞ்சகத்தின் எழுச்சிக்கு பங்களிக்கும் மற்றொரு காரணி இணைய செய்தி ஊடகங்களின் உரிமையின் செறிவு ஆகும். இது ஒரு துண்டு துண்டான சந்தையில் குறிப்பிட்ட பார்வையாளர் பிரிவுகளை இலக்காகக் கொண்ட கவனத்தை ஈர்க்கும் உள்ளடக்கத்தை பரப்ப உதவுகிறது. மிகவும் இலாபகரமான உள்ளடக்கம் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான, தீங்கு விளைவிக்கும், துருவமுனைப்பு மற்றும் பிளவுபடுத்தும் செய்திகளாகவும் இருக்கும். இது உரத்த மற்றும் மிகவும் விரோதமான குரல்களை உயர்த்துவதற்கும், உண்மைகளை சிதைப்பதன் மூலமும், போட்டியிடும் கருத்துக்களுக்கான வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும் சமூக மோதல்களை தீவிரப்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கிறது. வலதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதம் என்பது அதிநவீன கோட்பாடு இல்லாமல் குறுகிய மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான அல்லது அவதூறான செய்திகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தகவல்தொடர்பு வலுவான கவர்ச்சிகரமான தலைவர்களால் சமச்சீரற்ற மேல்-கீழ் முறையில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஜனரஞ்சக அரசியல்வாதிகளின் சமூக ஊடக பக்கங்கள் பெரும்பாலும் விமர்சனக் கருத்துக்களை அடக்குவதற்கு பெரிதும் மிதமானவை. பகுத்தறிவின் வகை பெரும்பாலும் கதைச் சான்றுகள் மற்றும் உணர்ச்சிக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் புள்ளிவிவரங்கள் அல்லது கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்க வாதங்கள் உயரடுக்கு என்று நிராகரிக்கப்படுகின்றன. இடதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதம் வலதுசாரி ஜனரஞ்சகவாதத்தை விட குறைவான மேல்-கீழ் கட்டுப்பாடு மற்றும் அதிக ஈடுபாட்டுடன் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பானிஷ் கட்சி போடெமோஸ் உணர்ச்சிகரமான, சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் செய்திகளை வைரலாகப் பரப்புவதற்கான ஊடக மூலோபாயத்தை நம்பியுள்ளது. மக்கள்தொகைவாதம் பல நாடுகளில் வலுவான துருவமுனைப்புக்கு வழிவகுத்துள்ளது. பகிரப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உண்மைகள் இல்லாதது அர்த்தமுள்ள ஜனநாயக உரையாடலுக்கு ஒரு தடையாக உள்ளது. தீவிர அரசியல் துருவமுனைப்பு ஜனநாயக நிறுவனங்கள் மீதான நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தலாம், இது சிவில் உரிமைகள் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் அரிப்புக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் எதேச்சதிகாரத்திற்கு கூட மாறக்கூடும். விளையாட்டு விளையாட்டு என்பது மத்தியஸ்தத்திற்கு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு. விளையாட்டு அமைப்பு வெகுஜன ஊடகங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஊடகங்கள் விளையாட்டுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. விளையாட்டு அமைப்புகள் மற்றும் விளையாட்டு இதழியல் ஆகியவற்றின் இணையான வளர்ச்சியின் மூலம் விளையாட்டு வரலாற்று ரீதியாக வெகுஜன ஊடகங்களுடன் மிக நெருக்கமான உறவைக் கொண்டுள்ளது. டூர் டி பிரான்ஸ் மற்றும் யுஇஎஃப்ஏ சாம்பியன்ஸ் லீக் போன்ற பெரிய விளையாட்டு நிகழ்வுகள் முதலில் செய்தித்தாள்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தொடங்கப்பட்டன. விளையாட்டு அமைப்புகளுக்கு வெகுஜன ஊடகங்கள் முக்கியமானவை. புதிய பங்கேற்பாளர்களை ஈர்க்கவும், பார்வையாளர்களை ஊக்குவிக்கவும், ஸ்பான்சர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் முதலீட்டாளர்களை ஈர்க்கவும் ஊடகங்கள் உதவுகின்றன. விளையாட்டு அமைப்புகளுக்கும் தொலைக்காட்சி நிலையங்களுக்கும் விளையாட்டு நிகழ்வுகளின் ஒளிபரப்பு முக்கியமானது. இது 1980 களில் இருந்து விளையாட்டுகளின் வணிகமயமாக்கலை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான உயர் தொழில்முறை விளையாட்டு அமைப்புகளுக்கும் பெரிய ஒளிபரப்பு அமைப்புகளுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய கூட்டாண்மை வளர்ச்சியை நாங்கள் கண்டோம். தொலைக்காட்சி மற்றும் பிற செய்தி ஊடகங்களின் பொழுதுபோக்கு மையத்திற்கு ஏற்றவாறு விளையாட்டுகளின் விதிகள் மற்றும் போட்டி கட்டமைப்புகள் போன்றவை சரிசெய்யப்பட்டுள்ளன. உயரடுக்கு விளையாட்டின் வணிகமயமாக்கல் பத்திரிகை புகைப்படங்கள், நேர்காணல்கள், வணிகப் பொருட்கள் மற்றும் ரசிகர் கலாச்சாரம் மூலம் தனிப்பட்ட விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட அணிகள் மீது அதிக கவனம் செலுத்த வழிவகுத்தது, இது நட்சத்திர அந்தஸ்தின் உயர்வுக்கும் மிக அதிக சம்பளத்திற்கும் வழிவகுத்தது. மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டுகள் ஸ்பான்சர்ஷிப் மற்றும் டிரான்ஸ்மிஷன் உரிமைகள் மூலம் பெரும் தொகையை ஈர்க்க முடியும், அதே நேரத்தில் குறைந்த பிரபலமான விளையாட்டுகளில் பெரும்பாலானவை ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் நிதியை ஈர்ப்பது கடினம். மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டு வீரர்கள், குறிப்பாக, அதிக விலைக்கு வர்த்தகம் செய்யப்படுகிறார்கள் அல்லது மாற்றப்படுகிறார்கள். பிரபலமான விளையாட்டு நிகழ்வுகள் விளம்பர தயாரிப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள், உலக சாம்பியன்ஷிப் போன்ற பெரிய சர்வதேச விளையாட்டு நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் நாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விளையாட்டுகளின் வணிகமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்முறைமயமாக்கல் விளையாட்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஊடகங்களின் ஒருங்கிணைப்பு அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, மேலும் தொழில்முறை பயிற்சியாளர்கள், ஆலோசகர்கள், பயோமெக்கானிக்கல் வல்லுநர்கள் போன்றவர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வளர்ந்து வரும் தொழில்துறைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த முன்னேற்றங்கள் அமெச்சூர் உணர்வு மற்றும் நியாயமான விளையாட்டின் இலட்சியங்களின் அரிப்பு பற்றிய புதிய நெறிமுறைக் கவலைகளுக்கு வழிவகுத்தன. உயரடுக்கு விளையாட்டுகளில் விளையாட்டு வீரர்கள் பெரும்பாலும் வெற்றி பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிப்பதற்காக விதிகளின் தீவிர வரம்புகளுக்குள் விளையாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இது அவர்களை அமெச்சூர் மற்றும் ரசிகர்களுக்கு மோசமான முன்மாதிரியாக ஆக்குகிறது. ஆபத்தில் உள்ள பெரிய தொகைகள் நியாயமற்ற விளையாட்டு, ஊக்கமருந்து, போட்டி நிர்ணயம், லஞ்சம் போன்ற பல்வேறு வகையான மோசடிகளுக்கான சோதனைகளை அதிகரிக்கின்றன. கவலைகளில் ஆரோக்கியமற்ற தயாரிப்புகள் மற்றும் சூதாட்டத் துறையுடன் ஸ்பான்சர்ஷிப்களும் அடங்கும். பிரபலமான விளையாட்டு நிகழ்வுகளுக்கான பிரத்யேக பரிமாற்ற உரிமைகளுக்கான போட்டி விலைகளை அத்தகைய நிலைகளுக்கு உயர்த்தியுள்ளது, பல நாடுகள் இந்த நிகழ்வுகளைப் பார்க்க நுகர்வோருக்கு இலவச அணுகல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக மோசடி எதிர்ப்புச் சட்டங்களை அமல்படுத்தியுள்ளன. மதம் மதத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மத்தியஸ்தக் கோட்பாட்டின் பயன்பாடு வடக்கு ஐரோப்பாவில் முக்கிய கவனம் செலுத்தி ஸ்டிக் ஹ்ஜர்வர்டால் தொடங்கப்பட்டது. சடங்குகள், வழிபாடு, துக்கம், கொண்டாட்டம் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் போன்ற மத நிறுவனங்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட பல சமூக செயல்பாடுகளை ஊடகங்கள் படிப்படியாக எவ்வாறு எடுத்துக் கொண்டன என்பதை ஹ்ஜர்வர்ட் விவரித்தார். இது நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றின் பொதுவான செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படலாம். மத நடவடிக்கைகள் தேவாலயத்தால் குறைவாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, அதற்கு பதிலாக ஊடக தர்க்கத்தின் கீழ் இணைக்கப்பட்டு செய்திகள், ஆவணப்படங்கள், நாடகம், நகைச்சுவை மற்றும் பொழுதுபோக்கு போன்ற வகைகளின் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன. வெகுஜன ஊடகங்களும் பொழுதுபோக்குத் துறையும் நாட்டுப்புற மதத்தின் அம்சங்களான ட்ரோல்ஸ், வாம்பயர்கள் மற்றும் மந்திரத்தை நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதங்களின் உருவப்படம் மற்றும் வழிபாட்டுடன் இணைத்து, ஹ்ஜார்வர்ட் சாதாரண மதம் என்று அழைக்கிறார். ஜோதிடம், சீன்ஸ், பேயோட்டுதல், சிரோமான்சி போன்றவற்றை சித்தரிக்கும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள். மூடநம்பிக்கையை சட்டப்பூர்வமாக்குதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் தனிப்பட்டமயமாக்கலை ஆதரிப்பது, அதே நேரத்தில் மத நூல்களுக்கான அணுகல் மீதான தேவாலயத்தின் கட்டுப்பாடு பலவீனமடைகிறது. இத்தகைய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளும், ஹாரி பாட்டர் மற்றும் தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் போன்ற நாவல்கள் மற்றும் திரைப்படங்களும், வேர்ல்ட் ஆஃப் வார்கிராப்ட் போன்ற கணினி விளையாட்டுகளும் அனைத்தும் மத கற்பனையின் ஆதாரங்களாகும். சாதாரண மதத்தின் இந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் பொருத்தமற்றவை அல்ல, ஆனால் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மத நூல்கள் மற்றும் சின்னங்கள் இரண்டாம் நிலை அம்சங்களாக எழும் மத எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் உற்பத்தியில் அடிப்படையானவை, ஒரு வகையில் உண்மைக்குப் பிறகு பகுத்தறிவு என்று ஹ்ஜர்வர்ட் வாதிடுகிறார். டேவிட் மோர்கன் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுச் சூழலுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக ஹ்ஜார்வார்ட்டின் மத்தியஸ்தம் பற்றிய கருத்தை விமர்சிக்கிறார். மதத்தின் மத்தியஸ்தம் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று மோர்கன் வாதிடுகிறார். வரலாற்று ரீதியாக, இசை, கலை மற்றும் எழுத்து மூலம் தகவல் தொடர்பு நவீன வெகுஜன ஊடகங்களைப் போலவே எங்கும் நிறைந்துள்ளது மற்றும் மனித சமூகத்தை தனித்துவமான வழிகளில் வடிவமைத்துள்ளது. சீன்ஸ் இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறது, பிரார்த்தனைகள் தெய்வங்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன, சின்னங்கள் பரலோக துறவியுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன, புனிதமான பொருட்கள் மனித நடிகர்களுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை எளிதாக்குகின்றன என்று மக்கள் நம்பும்போது மத வாழ்க்கை எப்போதும் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பிரிட்டிஷ் சுவிசேஷ நூல்கள் எவ்வாறு மத வாழ்க்கையை வடிவமைத்தன என்பதை மோர்கன் காட்டுகிறார். இந்த நூல்கள் அரசாலோ அல்லது தேவாலயத்தாலோ அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இன்னும் வெளிப்படையாக கிறிஸ்தவத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. மதச்சார்பின்மை அல்லது நவீனமயமாக்கலுடன் தொடர்பில்லாத மத்தியஸ்தமயமாக்கலுக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இருப்பினும், சில வகையான ஊடக பயன்பாட்டின் விளைவுகளை விவரிக்க மத்தியஸ்தம் ஒரு பயனுள்ள கருத்தாக உள்ளது என்பதை மோர்கன் ஒப்புக்கொள்கிறார். கற்பனை, கவர்ச்சியான மதங்கள், மாயமந்திரம், ஜோதிடம், கனவுகள் போன்றவற்றில் பலர் காணும் சூழ்ச்சி அல்லது மர்மம். ஹ்ஜார்வர்ட் சாதாரண மதம் என்று அழைப்பது-படங்கள், இசை மற்றும் பொருள்கள் வெளிப்படையான அல்லது நிறுவன மதத்திலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படும் ஒரு ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள மத ஊடகங்களின் ஆய்வுகள், மத்தியஸ்தம் என்பது மதச்சார்பின்மையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. வட அமெரிக்காவில் மத வாழ்க்கையில் டெலிவஞ்சலிசம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. தொலைக்காட்சி சுவிசேஷத்தின் அமெரிக்க கருத்தாக்கம் உலகின் பல பகுதிகளில் நகலெடுக்கப்பட்டு, கிறிஸ்தவ சுவிசேஷகர்களால் மட்டுமல்லாமல், இஸ்லாமிய, பௌத்த மற்றும் இந்து மத போதகர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இது நிறுவப்பட்ட மத நிறுவனங்களுக்கும் சுய பாணியிலான தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகர்களுக்கும் இடையே, வெவ்வேறு பிரிவுகளுக்கும், வெவ்வேறு மதங்களுக்கும் இடையே போட்டியை அதிகரிக்க வழிவகுத்துள்ளது. தொலைக்காட்சி சுவிசேஷமானது நிதி திரட்டுவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊடகமாகும், இது தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகர்களுக்கு பொழுதுபோக்கு மற்றும் வர்த்தகத்துடன் மத நடவடிக்கைகளை இணைக்கும் பெரிய வணிக நிறுவனங்களை நிறுவ உதவியது. மதத் தொடர்புக்கு இணையம் பல புதிய சாத்தியங்களைத் திறந்துள்ளது. இணையத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்ன தளங்கள் உடல் கல்லறைகளுக்கு துணைபுரிந்துள்ளன அல்லது மாற்றப்பட்டுள்ளன. தலாய் லாமா ஆன்லைனில் மத சடங்குகளை நிகழ்த்துகிறார், இது திபெத்திய அகதிகள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் திபெத்திற்கு வெளியே மத நடைமுறைகளை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பல மத சமூகங்கள் விசுவாசிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், சேவைகளை அனுப்புவதற்கும், வழிகாட்டுதல்களையும் ஆலோசனைகளையும் வழங்குவதற்கும், கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கும், வெவ்வேறு மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல்களில் ஈடுபடுவதற்கும் ஊடாடும் இணைய ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. சமூக ஊடகங்கள் மிகவும் ஜனநாயகமான மற்றும் குறைவான மையப்படுத்தப்பட்ட மத உரையாடலை அனுமதிக்கின்றன. சமூக ஊடகங்களில் மத நூல்கள், படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களைப் பகிர்வது பெரும்பாலும் மத சமூகங்களால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. பதிப்புரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரம்பரிய வணிக தகவல் பொருளாதாரத்தைப் போலல்லாமல், சிங்கப்பூரில் உள்ள சில தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகர்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் ஊடக தயாரிப்புகளை அறிவுசார் சொத்துரிமைகள் இல்லாமல் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இதனால் அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்கள் இந்த படைப்புகளை சமூக ஊடகங்களில் பகிர்ந்து கொள்ளவும், புதிய கலவைகள், கலவைகள் மற்றும் மேஷ்-அப்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கின்றனர். கலாச்சார மாற்றத்தில் ஊடகங்களின் பங்கை உப கலாச்சாரங்கள் ஹ்ஜர்வர்ட் மற்றும் பீட்டர்சன் சுருக்கமாகக் கூறுகின்றனஃ "(1) பல்வேறு வகையான துணை கலாச்சாரங்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கும்போது, அவை பெரும்பாலும் பிரதான கலாச்சாரத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன (மறு) தேசிய கலாச்சாரக் கொள்கைகள் பெரும்பாலும் அதிகரித்த மத்தியஸ்தத்திற்கான நெம்புகோல்களாக செயல்படுகின்றன; (3) மத்தியஸ்தம் என்பது அதிகாரம் மற்றும் நிபுணத்துவம் நிகழ்த்தப்படும் வழிகளை மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது மற்றும் நற்பெயரைப் பெறுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது; மற்றும் (4) தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் ஊடகங்களின் திறனை வடிவமைக்கின்றன, இதனால் மத்தியஸ்தத்தின் குறிப்பிட்ட பாதை வடிவமைக்கின்றன". கலாச்சார மாற்றத்தில் ஊடகங்கள் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ள வழிகளை மத்தியஸ்தமயமாக்கல் ஆராய்ச்சி ஆராய்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, "தந்திரோபாய" மத்தியஸ்தம் என்பது பரந்த தொழில்நுட்ப மாற்றங்களுக்கு சமூக அமைப்புகள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் பதிலைக் குறிக்கிறது. தகவல்தொடர்பு ஆய்வுகள் பேராசிரியரான கிம் சாச்சுக், இந்த சூழலில் தங்கள் சொந்த நிறுவனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்த முதியவர்களின் குழுவுடன் பணிபுரிந்தார். முதியோர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆன்லைன் சேவைகளுக்கு (அரசு நிறுவனங்கள், நிதி, வங்கிகள் போன்றவை) மாறிவரும் பல்வேறு நிறுவனங்களிலிருந்து மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான அழுத்தம் வருகிறது. ), மற்றவற்றுடன். ஊடகங்களுக்கான ஒரு தந்திரோபாய அணுகுமுறை என்பது இந்த அமைப்புகளுக்குள் கீழ்ப்பட்டவர்களிடமிருந்து வருகிறது. தொழில்நுட்பங்கள் அவர்களுக்கு வேலை செய்ய உதவும் வகையில் வேலைச் சுற்றுகளைச் செயல்படுத்துவது இதன் பொருள். எடுத்துக்காட்டாக, அவள் படிக்கும் வயதான குழுவின் விஷயத்தில், அவர்கள் தங்கள் ஆணையையும், தங்கள் சமூகங்களுக்கான இந்த ஆணையின் முக்கியத்துவத்தையும் விளக்கும் வீடியோ காப்ஸ்யூல்களை தயாரிக்க உபகரணங்களை கடன் வாங்கினர், இது புதிய பார்வையாளர்களை அடைய அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் நேருக்கு நேர் தொடர்பு கொள்ளும் தொனியையும் பாணியையும் வைத்திருந்தது. இதைச் செய்வதன் மூலம், புதிய ஊடகங்களை திறம்பட பயன்படுத்தும் வயதானவர்களின் திறனைப் பற்றிய எதிர்பார்ப்புகளையும் அவர்கள் தகர்த்தனர். கிராஃபிட்டி எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஸ்கேட்டர்களின் ஊடகங்கள் தொடர்பான நடைமுறைகளில் கவனம் செலுத்துவது ஆய்வின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, ஊடகங்கள் தங்கள் அன்றாட நடைமுறைகளை எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் மாற்றியமைக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த துணை கலாச்சார குழுக்களின் மத்தியஸ்தம் எவ்வாறு அவர்களை பிரதான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுகிறது, அவர்களின் கிளர்ச்சி மற்றும் எதிர்ப்பின் பிம்பத்தை மாற்றுகிறது மற்றும் உலகளாவிய வணிகமயமாக்கல் கலாச்சாரத்துடன் அவர்களை ஈடுபடுத்துகிறது என்பதையும் பகுப்பாய்வு நிரூபிக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம் என்னவென்றால், ஊடகங்களின் சர்வவல்லமை பொது காட்சிகளில் ஃபெமனின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடைபெறக்கூடிய வழிகளை எவ்வாறு தெரிவிக்கிறது, தனிப்பட்ட அமைப்புகளுக்கு இடையிலான தகவல்தொடர்பையும் ஆர்வலர் கற்பனையைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட புரிதலையும் அனுமதிக்கிறது. அவர்களின் நடைமுறைகள் ஊடகங்களால் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகின்றன என்பதையும், அவை பரவுவதை எளிதாக்கும் வகையில் எவ்வாறு நடத்தப்படுகின்றன என்பதையும் பகுப்பாய்வு செய்வதை இது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மேலும் காண்க கவனம் பொருளாதாரம் ஊடக உரிமையின் செறிவு டிஜிட்டல் குடிமகன் எதிரொலி அறை (ஊடகம்) வெகுஜன தொடர்பு ஊடக கலாச்சாரம் ஊடக கல்வியறிவு ஊடக உளவியல் ஊடக விளைவுகள் ஊடக ஆய்வுகள் மத்தியஸ்த பாணியியல் தொலைக்காட்சியின் சமூக அம்சங்கள் குறிப்புகள் ஊடக ஆய்வுகள் சமூகவியல் சொற்கள் அரசியல் அறிவியல் கோட்பாடுகள்