Airyaman
அவேஸ்தாவில், (அல்லது) என்பது ஒரு அவேஸ்தன் மொழி பொதுவான பெயர்ச்சொல் மற்றும் ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரியன் தெய்வீகத்தின் சரியான பெயர். பொதுவான பெயர்ச்சொல் என்பது ஒரு இறையியல் மற்றும் சமூகச் சொல்லாகும், இதன் பொருள் "சமூகத்தின் உறுப்பினர் அல்லது பழங்குடி" என்பதாகும். இரண்டாம் நிலை வளர்ச்சியில், பொதுவான பெயர்ச்சொல் ஒரு தெய்வீகத்தின் சரியான பெயராக மாறியது ஐரியமான், அவர் ஆரோக்கியம் மற்றும் குணப்படுத்துதலின் யாசதா ஆவார். [*] சொராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தில், அவேஸ்தான் ஐரியமான் என்பது மத்திய பாரசீக எர்மான் (எர்மான்) ஆகும். கதாஸில் உள்ள வேதத்தில், சொராஸ்ட்ரியனிசத்தின் பழமையான நூல்களான கதாஸில் தெய்வீக ஐரியமான் தோன்றவில்லை, மேலும் இது சொராஸ்டரால் இயற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சொல் தோன்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் (யாஸ்னா 32.1,33.3,33.4,49.7), ஐரியமான் என்பது பூசாரிகளின் சமூகப் பிரிவைக் குறிக்கும் ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாகும். வெண்டிடாட்டில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு அண்டவியல் கதையின்படி, அஹுரா மஸ்டா உலகை உருவாக்கிய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஆங்க்ரா மைன்யு அதன் மீது எண்ணற்ற நோய்களை கட்டவிழ்த்துவிட்டார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அஹுரா மஸ்டா, மந்த்ரா ஸ்பெண்டா, ஸ்ராவோஷா மற்றும் ஐரியமான் ஆகியோரை ஒரு சிகிச்சையைக் கண்டுபிடிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார், ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் வெகுமதி அளிப்பதாகவும், அவர்களுக்கு டஹ்மா அஃப்ரிதி ஆசீர்வதிப்பதாகவும் உறுதியளித்தார். ஐரியமானின் உதவியுடன், அஹுரா மஸ்டா பின்னர் 10,000 தாவரங்களை பூமிக்கு கொண்டு வந்தார், இதனால் அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் உலகைக் குணப்படுத்தும் வழிமுறைகளை த்ரேடோனாவுக்கு வழங்கினார் (வெண்டிடாட் 22.5). "சிறந்த உண்மை" (அல்லது "சிறந்த நீதி") யின் அமேஷா ஸ்பெண்டாவான ஆஷா வாஹிஸ்தாவுடன் ஐரியமான் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். வெண்டிடாட் 20.11 மற்றும் யாஷ்ட் 2 இல் (ஏழு அமேஷா ஸ்பெண்டாஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது), அவர் ஆஷாவை "பின்தொடர்கிறார்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இதுதான் ஆஷா வாஹிஷ்டா என்பது ஹைபோஸ்டாசிஸ் ஆகும். பெயரளவில் ஆஷா வாஹிஷ்டாவின் பாடலாக இருக்கும் மூன்றாவது யஷ்டம், பெரும்பாலும் ஐரியமான் இஷ்யோவின் புகழ்ச்சியாகும், இது ஜோரோஸ்ட்ரியன் பாரம்பரியத்தில் தெய்வீக ஐரியமானின் பிரார்த்தனையாக கருதப்படுகிறது. பிரார்த்தனையை முறையாக ஓதுவதன் மூலம் பாதுகாக்கப்படும் உண்மை/ஒழுங்கு (ஆஷா) போலவே, "ஐரியமான் மூலிகைகள் மற்றும் மருந்துகள், மருந்து மற்றும் அறுவை சிகிச்சை மூலம் குணப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் புனித மந்திரங்கள் மூலம் குணப்படுத்துகிறார்". சொராஸ்ட்ரிய நாட்காட்டியில் ஐரியமானுக்கு ஒரு நாள்-பெயர் அர்ப்பணிப்பு இல்லை என்றாலும், அவர் மாதத்தின் மூன்றாவது நாளில் ஆஷா வாஹிஸ்தாவுடன் சேர்ந்து அழைக்கப்படுகிறார் (சிரோசா 2.3). ஐரியமானின் பங்கு புனைப்பெயர் இஷ்யா "விரும்பத்தக்கது" (யாஸ்னா 27.5, விஸ்பராட் 1.8,2.10, வெண்டிடாட் 22.9,22.19,22.20). வெண்டிடாட்டின் பிற பத்திகளில், ஐரியமான் என்பது "சபதத்தை நிறைவேற்றுவது" (11.7,21.20 மற்றும் 21.21). பாரம்பரியத்தில் டென்கார்ட் 3.157 இன் கூற்றுப்படி, ஒரு மருத்துவர் மருத்துவ மூலிகைகள் மூலம் குணப்படுத்த முடியும் என்பது ஐரியமானின் (எம். பி. எர்மான்) "உயர்ந்த உதவி மற்றும் நட்பின் காரணமாகும்". மருத்துவரின் மருத்துவத் திறன்கள் ஐரியமானுடனான அவரது உறவின் தரத்தைப் பொறுத்தது. அதே பிரிவில், ஐரியமானின் குணப்படுத்தும் சக்திகள் "மறைக்கப்பட்டுள்ளன" அல்லது "மாய செயல்திறன்" கொண்டவை என்று கூறப்படுகிறது. 4, 333 வகையான நோய்களைக் குணப்படுத்தும் கடவுள் கட்டளையிட்ட சக்தி அவருக்கு உள்ளது. அவேஸ்தா ஐரியமானை ஆஷா வாஹிஷ்டா (→ எம். பி. அர்தவாஹிஷ்ட்) உடன் அடையாளம் காட்டியது ஜோரோஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தில் முன்னெடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. டென்கார்ட் 8.37.13 இல், குணப்படுத்துபவராக ஐரியமானின் பாத்திரம் ஆஷா வாஹிஷ்டாவுடன் கூட பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறதுஃ ஐரியமான் உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பாக இருக்கும்போது, ஆஷா வாஹிஷ்டா ஆன்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பாக உள்ளார். சொராஸ்ட்ரிய பாரம்பரியத்தின் எஸ்கட்டாலஜியில், "நெருப்பும் ஐரியமானும் மலைகள் மற்றும் மலைகளில் உள்ள உலோகங்களை உருக்கி, அவை பூமியின் மீது ஆறுகளைப் போல பாயும். அவர்கள் எல்லா மனிதர்களையும் அந்த உருகிய உலோகத்தின் வழியாகச் செல்லச் செய்வார்கள், அதன் மூலம் அவற்றைச் சுத்தம் செய்வார்கள் "என்று கூறினார். இதேபோல், புந்தாஹிஷ்னில் (12 ஆம் நூற்றாண்டு நிறைவடைந்தது), சரியான பெயர்ச்சொல் ஐரியமான் என்பது சோஷ்யந்தின் ஒரு புனைப்பெயராகும், இது உலகின் இறுதி புனரமைப்பைக் கொண்டுவரும் ஒரு எஸ்கட்டாலஜிக்கல் உருவம். தெய்வீகமான ஐரியமானைப் போலவே, சோஷ்யாந்தும் ஆஷா வாஹிஸ்தாவுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார். ஜோரோஸ்ட்ரியன் திருமணங்களில் தொடர்ந்து ஓதப்படும் ஒரு பாஸெண்ட் திருமண பாடலில், ஆரோக்கியத்தின் தெய்வீகத்தன்மை திருமணத்தின் பாதுகாவலராக அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளத்தின் கோட்பாட்டு அடித்தளம் யாஸ்னா 54.1 (பாடலில் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது), இது "திருமணமான தம்பதியினரின் மகிழ்ச்சிக்காக" ஐரியமானை அழைக்கிறது. இன்றைய ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில், காதிக் ஐரியமான் இஷ்யோ பிரார்த்தனை தெய்வீக ஐரியமானின் பிரார்த்தனையாக கருதப்படுகிறது. வேத ஆரியமானுடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றல் சிக்கல்கள்-"சமூகத்தின் உறுப்பினர்" என்ற ஆரியமான்/ஆரியமான் என்ற பொதுவான பொருள் அவேஸ்தன் மற்றும் வேத ஆதாரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இரு கலாச்சாரங்களிலும் பொதுவான பெயர்ச்சொல் ஆரியமான்/ஆரியமான் "ஒரு வகை சமூகக் குழுவை" வரையறுக்கிறது. இருப்பினும், அந்தந்த தெய்வங்களுக்கு ஒரு பொதுவான முதன்மை பண்பு இல்லைஃ ரிக்வேத ஆரியமான் வெளிப்படையாக "விருந்தோம்பல் மூலம் [நண்பர்]" என்றாலும், அவேஸ்தன் ஐரியமான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குணப்படுத்தும் தெய்வீகம். இந்த ஒழுங்கின்மையை விளக்கும் முயற்சிகள் வேத பெயர்ச்சொல்லின் ஆண்பால் வடிவத்தின் மாற்று விளக்கத்திலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, "ஆரிய ஆண்களின் பாதுகாவலர்", "குணப்படுத்துதல்" என்பதன் மறுபரிசீலனை வரை, எடுத்துக்காட்டாக, "அவர் அவேஸ்தாவிலும் இருக்கிறார், ஐரியமான் என்ற பெயரில், மேலும் அவர் ஒரு குணப்படுத்தும் கடவுள் என்பதால், மனிதனின் நன்மையாளரான உதவியாளரும் இருக்கிறார்". பெயர் மற்றும் செயல்பாடு ஜோரோஸ்ட்ரியன் தெய்வங்கள்-ஐரியமான் ஒரு தனி விதிவிலக்கு-அவர்களின் பெயர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொதுவான பெயர்ச்சொற்களின் ஹைபோஸ்டேஸ்கள். ஐரியமான்/ஐரியமானுக்கு இது ஏன் அவ்வாறு இல்லை என்பது பொதுவாக ஒரு இரண்டாம் நிலை வளர்ச்சியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதுஃ ஒரு கருதுகோள் காதிக் ஐரியமான் இஷ்யோவின் கலவைக்கு முந்தைய குணப்படுத்துதலுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது. இங்கே, (நன்கு நிறுவப்பட்ட பொருளைப் பின்பற்றி) "சமூகத்தின் உறுப்பினர்", "பூசாரிகளின் கூட்டுறவின் (சோடாலிஸ்)" உறுப்பினரைக் குறிக்கும் வகையில் விளக்கப்படுகிறது. அதன்படி, ஐரியமான் குணப்படுத்துதலின் தெய்வீகத்தன்மை என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டார் (மேலும் பிரார்த்தனை நோய்க்கு எதிரான ஒரு வசீகரமாகக் கருதப்பட்டது) ஏனென்றால் பழங்காலத்தில் பூசாரிகள் மருத்துவ அறிவின் களஞ்சியங்களாக இருந்தனர், மேலும் "குணப்படுத்துபவர்களில் குணப்படுத்துபவர் புனித வார்த்தையால் குணப்படுத்தப்பட்டவர்". சொற்பிறப்பியல் மற்றும் இலக்கண ஆதாரங்களை மட்டுமே நம்பியிருக்கும் ஒரு "கடுமையான மொழியியல்" முறையின்படி, ஐரியமானின் மரபணு காதிக் ஐரியமான் இஷ்யோ பிரார்த்தனையின் இளைய அவெஸ்டன் விளக்கத்தில் உள்ளது. சரியான பெயர்ச்சொல் ஐரியமான் என்ற தெய்வீகத்தின் பிரார்த்தனை என்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் பிரார்த்தனை குணப்படுத்துதலுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, யாஸ்னா 3 இல் "நோய்க்கு எதிரான மந்திரங்களில் மிகப் பெரியது" என்று புகழப்பட்டது). அவேஸ்தன் பொது பெயர்ச்சொல் ஐரியமான் மற்றும் வேத ஆரியமான்-இரண்டும் ஒரு வகையான சமூகக் குழுவைக் குறிக்கின்றன என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், 'அவேஸ்தன் ஐரியமான் ஒரு சிமேரா. இந்த பெயரின் வேத தெய்வீகம் பிரச்சினையை குழப்பவில்லை என்றால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கும்.' குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் (fasc., 1979, பேர்லின்ஃ de Gruyter) Yazatas இல் வெண்டீடாட்