Herbert Thorndike
ஹெர்பர்ட் தோர்ன்டைக் (1598-11 ஜூன் 1672) ஒரு ஆங்கில கல்வியாளர் மற்றும் மதகுரு ஆவார், அவர் ஒரு ஓரியண்டலிஸ்ட் மற்றும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் நியதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். முதலாம் சார்லஸ் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்திலும், மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அவர் ஒரு செல்வாக்குமிக்க இறையியல் எழுத்தாளராக இருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு இயக்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களால் அவரது படைப்புகள் முக்கியமானதாகக் கருதப்படும். அவர் நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த லிங்கன்ஷையர் ஜென்டில்மேன் பிரான்சிஸ் தோர்ன்டிக் மற்றும் அவரது மனைவி ஆலிஸ், எட்வர்ட் கோல்மேனின் மகள், பர்ன்ட் எலி ஹேலில் வசிக்கும் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சஃபோல்க்கில் உள்ள வால்டிங்ஃபீல்டில் மூன்றாவது மகன் ஆவார். டிசம்பர் 18,1613 அன்று அவர் கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி கல்லூரியில் ஓய்வூதியதாரராக நுழைந்தார், அடுத்த ஈஸ்டர் அன்று ஒரு அறிஞராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜனவரி 1617 இல் அவர் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார், 1618 இல் ஒரு சிறிய சக ஊழியராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1620 இல் (எம். ஏ. பட்டம் பெற்ற பிறகு) கல்லூரியின் மேஜர் ஃபெலோ. அவர் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள அறிஞராக இருந்தார், கல்லூரி ஆசிரியராகவும், துணை பொது பேச்சாளராகவும், பல்கலைக்கழக போதகராகவும் இருந்தார், அவ்வப்போது தனது கல்லூரி வாழ்க்கையில் வசித்து வந்தார். அவரது படிப்புகள் இறையியல் மற்றும் கிழக்கத்திய மொழிகள், குறிப்பாக ரபீனிய இலக்கியம் ஆகியவற்றில் இருந்தன. ஒரு தேவாலய ஊழியராக, அவர் ஒரு மிதவாதியாக இருந்தார். ஏப்ரல் 13,1636 அன்று அவரது நண்பர் ஜார்ஜ் ஹெர்பர்ட் இறந்ததால் காலியாக இருந்த லிங்கன் கதீட்ரலில் லேட்டன் எக்லெசியாவின் பிஷப் ஜான் வில்லியம்ஸ் ப்ரீபெண்டரியால் அவர் பதவியேற்றார். 1640 ஆம் ஆண்டில் அவர் லட்டர்வொர்த்திற்கு அருகிலுள்ள கிளேப்ரூக்கின் கிரீடம் வாழ்க்கைக்கு முன்னுரிமை அளித்ததால் தனது கடையை ராஜினாமா செய்தார். அக்டோபர் 1640 இல் அவர் தனது கல்லூரிக்கு ஹீப்ரு விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார், ஜூன் 1642 இல் கிளேப்ரூக்கிலிருந்து பார்லி, ஹெர்ட்ஃபோர்ட்ஷையரின் வாழ்க்கைக்கு மாற்றப்பட்டார் (கிரீடத்தின் பரிசில் ப்ரோ ஹேக் வைஸ்); அதே நேரத்தில் டிரினிட்டியில் அவர் மூத்த பர்சரின் கூடுதல் நியமனத்தைப் பெற்றார். 1641 ஆம் ஆண்டில் அவர் பல்கலைக்கழக அச்சகத்தில் தனது முதல் துண்டுப்பிரதியை வெளியிட்டார், தேவாலயங்களின் அரசுஃ பழமையான வடிவத்தை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு சொற்பொழிவு, அடுத்த ஆண்டில் மதக் கூட்டங்கள் மற்றும் கடவுளின் பொது சேவை. 1643 செப்டம்பரில், சிட்னி சசெக்ஸ் கல்லூரியின் முதுநிலைப் பட்டம் காலியாக இருந்ததால், அங்கு சக ஊழியராக இருந்த அவரது நண்பர் சேத் வார்டு, மற்ற கூட்டாளிகளில் பெரும்பான்மையினருடன் இணைந்து, தோர்ன்டைக்கை மாஸ்டர் ஆகத் தேர்ந்தெடுக்க முயன்றார், ஆனால் தோர்ன்டைக்கின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரைக் கைது செய்து அழைத்துச் சென்ற ஆலிவர் குரோம்வெல், ரிச்சர்ட் மின்ஷல்லின் தேர்தலை நிர்வகித்தார். 1644 ஆம் ஆண்டில் டிரினிட்டி கல்லூரி நாடாளுமன்றக் கட்சியுடன் ஏற்பட்ட அதிருப்தி தோர்ன்டைக்கை பார்லி வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற கட்டாயப்படுத்தியது, இது ஒரு திருச்சபை உறுப்பினரான ஹென்றி பிரைமுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது; 1647 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பீட்டர் ஸ்மித் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், அவரது மரணத்தின் பின்னர் (ஆகஸ்ட் 1657) நதானேல் பால் வெற்றி பெற்றார். ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில் ஏராளமான டிரினிட்டி கூட்டாளிகள் வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் கேம்பிரிட்ஜில் இருந்து விலகுவது விவேகமானது என்று தோர்ன்டிக் கருதினார். 1652 வரை அவருக்கு நடைமுறை சிக்கல்கள் இருந்தன, ஆனால் அவரது கல்லூரியும், ஜான் ஸ்குடமோர், 1 வது விஸ்கவுண்ட் ஸ்குடமோர் ஆகியோரின் தாராள மனப்பான்மையும் அவருக்கு உதவியது, அவரது மதக் கருத்துக்கள் அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தன. 1644 ஆம் ஆண்டில் தந்தைவழி தோட்டத்திற்கு வந்த அவரது மூத்த சகோதரர் பிரான்சிஸ், அவருக்கு கணிசமான உதவியை வழங்கியிருக்கலாம். ஒரு கிறிஸ்தவ மாநிலத்தில் தேவாலயத்தின் உரிமை (1649) லண்டனில் அச்சிடப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டு துண்டுப்பிரசுரங்களின் புதிய விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் அச்சிடப்பட்டது, இது பொது வழிபாட்டு கோப்பகத்தின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பயன்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரையன் வால்டனின் பாலிக்லாட்டின் எடிட்டிங்கில் தோர்ன்டைக் தீவிரமாக பங்கேற்றார், அதில் சிரிய பகுதி அவரது சிறப்பு பங்களிப்பாக இருந்தது, மேலும் அவர் ஜேம்ஸ் உஷர், வால்டன் மற்றும் எட்வர்ட் போக்காக் ஆகியோருடன் ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்தார். 1657 முதல் அவர் ஓரிஜெனின் புதிய பதிப்பிற்கான பொருட்களை சேகரித்தார், இது அவரது வாழ்நாளில் மேற்கொள்ளப்படாத ஒரு திட்டமாகும் (1685 இல் ஆக்ஸ்போர்டில் ஒரு பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது). அவர் தனது முக்கிய படைப்பு (லத்தீன் மொழியில்), எபிளாக் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம், ஒரு நீடித்த தீர்வாக, பழங்கால கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஒழுக்கம் மற்றும் போதனைக்கு திரும்புவதன் அடிப்படையில் மட்டுமே நடைமுறைப்படுத்த முடியும் என்ற அதன் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதில் பணியாற்றினார். அவர் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான தனது திட்டத்தில் ரோம் தேவாலயத்தையோ அல்லது வெளிநாடுகளில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களையோ சேர்க்கவில்லை, அவரது நோக்கம் முக்கியமாக இங்கிலாந்து தேவாலயம் மட்டுமே தனது சொந்த நிலையை மேம்படுத்த முடியும் என்பதை வரையறுப்பதாகும். கிளாரெண்டன் மற்றும் ஐசக் பாரோ ஆகியோர் அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளை கடுமையாக விமர்சித்தனர். மறுசீரமைப்புடன், தோர்ன்டைக் டிரினிட்டியில் தனது கூட்டுறவிலும், பார்லி வாழ்ந்த காலத்திலும் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்பட்டார் (1661 இல் ராஜினாமா செய்தார்). ஜூலை 1660 இல் அவர் தனது டியூ வே ஆஃப் இசையமைக்கும் வேறுபாடுகளை வெளியிட்டார், மேலும் 20 மார்ச் 1661 அன்று சவோய் மாநாட்டில் உதவ நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு சிறிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ரிச்சர்ட் பாக்ஸ்டரிடமிருந்து ஒரு பார்ப் பாதிக்கப்பட்டார். ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில் அவர் பட்டமளிப்பு விழாவின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த பதவியில் பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் திருத்தத்தில் ஒரு முன்னணி பங்கைக் கொண்டிருந்தார், பின்னர் முன்னேற்றத்தில் இருந்தார்; அதே நேரத்தில், வெறும் எடைகள் மற்றும் அளவீடுகள் (ஜனவரி 1662) என்ற தலைப்பில் அவரது துண்டுப்பிரசுரத்தில், உபஸஂஹாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கோட்பாட்டின் நடைமுறை பயன்பாட்டை விளக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் குறிப்பாக தேவாலய சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள், பன்முகத்தன்மையைத் தடுப்பது மற்றும் தவத்தின் ஒழுக்கத்தை மீட்டெடுப்பது ஆகியவற்றை ஆதரித்தார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, 1662 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கேம்பிரிட்ஜுக்கு திரும்பினார்; 1666 ஆம் ஆண்டின் பிளேக் காலத்தில் அவர் இல்லை. ஜூன் 1667 இல் அவர் மீண்டும் டிரினிட்டிக்குத் திரும்பினார், ஆனால் சில வாரங்களுக்குப் பிறகு ட்ரம்பிங்டன் பாரிஷின் தசமபாகங்களை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், அதில் அவரது கூட்டுறவு சரணடைந்தது, அதன்படி அவர் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் உள்ள தனது நியமனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் கல்லறைகளில் வசித்தார். 1668 ஆம் ஆண்டில் அவரது சகோதரர் ஜான் தோர்ன்டிக் நியூ இங்கிலாந்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து திரும்பினார், அங்கு அவர் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள இப்ஸ்விச்சைக் கண்டுபிடிக்க உதவினார், ஆனால் அதே ஆண்டு நவம்பரில் மட்டுமே இறந்தார். அவருடன் அவரது இரண்டு மகள்களான ஆலிஸ் மற்றும் மார்த்தா ஆகியோர் ஹெர்பர்டுடன் வசிக்க வந்தனர். 1670 ஆம் ஆண்டு அவரது சகிப்புத்தன்மை அல்லது தண்டனைகள் பற்றிய சொற்பொழிவின் தோற்றத்தைக் கண்டது, இது ஒரு உரிய சீர்திருத்தத்திற்குத் தேவைப்படுகிறது, மேலும் அவரது டி ரேஷன் அக் ஜூர் ஃபைனியெண்டி சர்ச்சைகள் எக்லெசியா டிஸ்புடஷியோவின் முதல் பகுதியும், எபிளாக் மற்றும் பிற படைப்புகளின் வாதத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. 1672 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் அவர் மீண்டும் நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவர் சிஸ்விக்கில் அத்தியாயம் வாடகைக்கு எடுத்த இடத்திற்குச் சென்றார். அவர் 11 ஜூலை 1672 அன்று தனது எழுபத்து நான்கு வயதில் இறந்தார், மேலும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் கிழக்கு மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது உயில் அவரது இரண்டு மருமகள்களுக்கும் அவரது பேத்தி அன்னே அலிங்டனுக்கும் சில ஏற்பாடுகளைச் செய்த பிறகு, அவரது சொத்தின் பெரும்பகுதியை தேவாலய நோக்கங்களுக்காகக் கொடுத்தது. ஒரு இறையியலாளராக தோர்ன்டைக்கின் நிலைப்பாடு வழக்கத்திற்கு மாறானது மற்றும் அவரது சில கருத்துக்கள் விவாதங்களில் அவரது சொந்த பக்கத்திலிருந்து சவால் செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக ஐசக் பாரோ தனது மரணத்திற்குப் பிந்தைய துண்டுப்பிரசுரத்தில் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை, மற்றும் ஹென்றி மோர் அவரது சிலைத்தன்மைக்கு எதிர்ப்பு. இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை நடைமுறையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் கார்டினல் நியூமனால் அவர் ஆங்கில தேவாலயத்தில் எந்தவொரு அதிகாரத்தின் ஒரே எழுத்தாளராக கருதப்பட்டார், அவர் நற்கருணை பற்றிய உண்மையான கோட்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார். அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட எழுத்துக்கள்ஃ 'எபிடோம் லெக்ஸிசி ஹெப்ராயிசி, சிரியாசி, ராபினிசி மற்றும் அராபிசி. . . கம் அப்சர்வேஷனிபஸ் சர்கா லிங்குயம் ஹெப்ரிம் எட் கிரேக்கம், '& சி., லண்டன், 1635. 'தேவாலயங்களின் அரசாங்கத்திலிருந்து,' கேம்பிரிட்ஜ், 1641. 'மத சபைகள் மற்றும் கடவுளின் பொது சேவை,' லண்டன், 1642 (கேம்பிரிட்ஜில் பல்கலைக்கழக அச்சுப்பொறியாளரான டேனியலால் அச்சிடப்பட்டது). 'ஒரு கிறிஸ்தவ மாநிலத்தில் தேவாலயத்தின் உரிமையின் சொற்பொழிவு', லண்டன், 1649, மற்றும் மற்றொரு அச்சுப்பொறி, லண்டன், 1670; மேலும் ஜே. எஸ். ப்ரூவரால் முன்னுரையுடன் மீண்டும் திருத்தப்பட்டது. லண்டன், 1841. 'நம்மிடையே மதத்தின் தற்போதைய நிலை குறித்து ஒரு கடிதம்', (பெயர் அல்லது தேதி இல்லாமல்), 1656 இல்; ஆசிரியரின் பெயருடன், 'ஜஸ்ட் வெய்ட்ஸ் அண்ட் மெஷர்ஸ்', லண்டன், 1662 மற்றும் 1680. 'வேரியன்ஸ் இன் சிரியாக்கா வெர்சியோன் வெடெரிஸ் டெஸ்டமென்ட்டி லெக்ஷன்ஸ்', லண்டன், 1657. 'இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் சோகத்திற்கு ஒரு அத்தியாயம்', லண்டன், 1659. 'தி டியூ வே ஆஃப் கம்போசிங் தி டிஃபரென்சஸ் ஆன் ஃபுட்', லண்டன், 1660 ('ஜஸ்ட் வெய்ட்ஸ்' & சி., 1662 மற்றும் 1680 உடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது). 'ஜஸ்ட் வெய்ட்ஸ் அண்ட் மெஷர்ஸ்', & சி., லண்டன், 1662. லண்டன், 1670. ஒரு உரிய சீர்திருத்தம் தேவைப்படும் சகிப்புத்தன்மை அல்லது தண்டனைகளின் சொற்பொழிவு. 'டி ரேஷன் அட் ஜூர் ஃபைனியெண்டி சர்ச்சைகள் எக்லெசியா டிஸ்புடேஷியோ', லண்டன், 1670. தோர்ன்டைக்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க இறையியல் நூலகத்தில் ஆறு தொகுதிகளில் (1844-56) வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் கடைசி நான்கு தொகுதிகளை ஆர்தர் வெஸ்ட் ஹாடன் தொகுத்தார், முதல் இரண்டு துண்டுகள் மற்றொரு கையால் தொகுக்கப்பட்டன. இந்த தொகுதிகளில், தோர்ன்டைக்கின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளைத் தவிர, கையெழுத்துப் பிரதியில் அவர் விட்டுச் சென்ற பின்வரும் துண்டுகள் * 'புரிந்துகொள்ளும் உண்மையான கோட்பாடு' அடங்கும். 'பலவீனம் மற்றும் மென்மையான மனசாட்சியின் வேண்டுகோள் விவாதிக்கப்பட்டது'. "" "இங்கிலாந்து திருச்சபையின் சீர்திருத்தம் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலை விட சிறந்தது". "" "மிஸ்டர். ஹெர்பர்ட் தோர்ன்டைக்கின் ரோம் தேவாலயத்தின் தீர்ப்பு. 'திருச்சபையின் டைட்டஸ் உரிமை, வேதாகமத்தில் காணப்படுகிறது.' 'திருச்சபையின் வெளியேற்றத்தின் சக்தி, வேதாகமத்தில் காணப்படுகிறது.' 'திருச்சபையின் சட்டமியற்றும் அதிகாரம், வேதாகமத்தில் காணப்படுகிறது.' 'திருச்சபை விஷயங்களில் கிறிஸ்தவ அரசின் உரிமை, வேதவசனங்களின்படி.' குறிப்புகள் பண்புக்கூறு வெளி இணைப்புகள் திரு. ஹெர்பர்ட் தோர்ன்டைக்கின் லீயின் கீழ் எஃப். எச். டி. ஹார்ஸ்ஃபீல்ட் 1590 களின் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்றது 1672 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில இறையியலாளர்கள் சவோய் மாநாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் ஆங்கில ஆங்கிலோ-கத்தோலிக்க அடக்கம் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலிகன் இறையியலாளர்கள்