Koppány
கப்பன் என்றும் அழைக்கப்படும் கோப்பனி, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு ஹங்கேரிய பிரபுவாகவும், ஹங்கேரியின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலை எதிர்க்கும் புறமதத் தலைவராகவும் இருந்தார். சோமோகியின் இளவரசராக, அவர் மூத்தவர் என்ற பாரம்பரிய யோசனையின் அடிப்படையில் சிம்மாசனத்திற்கு உரிமை கோரினார், ஆனால் முந்தைய பெரிய இளவரசர் கெசாவின் மகனான ஸ்டீபனால் (புறமதப் பெயரான வாஜ்க் உடன் பிறந்தார்) தோற்கடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். நவீன அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்தின் படி, அவர் அரச அர்பாட் வம்சத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். 970 களின் முற்பகுதிக்கும் 997 க்கும் இடையில் ஆட்சி செய்த கெசாவின் ஆட்சியின் போது டிரான்ஸ்டனுபியாவின் தெற்கு பிராந்தியத்தின் அதிபராக கோப்பானி இருந்தார். கெசாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கெசாவின் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவ மகன் ஸ்டீபனுக்கு எதிராக கோப்பானி அரியணைக்கு உரிமை கோரினார். அவரது கூற்று முக்கியமாக புறமத ஹங்கேரியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அரச இராணுவம் 997 அல்லது 998 இல் வெஸ்பிரேம் அருகே அவரது இராணுவத்தை முறியடித்தது. கோப்பானி போரில் அல்லது அவர் போர்க்களத்திலிருந்து தப்பியோடிய அவரது டச்சியில் கொல்லப்பட்டார். அவரது சடலம் நான்கு துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு ஹங்கேரி, கியோர், வெஸ்பிரேம், எஸ்டெர்கோம் மற்றும் கியுலஃபெஹெர்வர் (இப்போது ஆல்பா யூலியா, ருமேனியா) ஆகிய நான்கு முக்கிய கோட்டைகளின் சுவர்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் காலவரிசைப்படி, அவர் செரிந்த் தி பால்ட்டின் மகன் ஆவார். ஹங்கேரியர்களின் முதல் மாபெரும் இளவரசர்களான அல்மோஸ் அல்லது அர்பாட்டின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று எந்த முதன்மை ஆதாரமும் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், சிம்மாசனத்தை கைப்பற்ற அவர் மேற்கொண்ட முயற்சி அவர் அர்பாட் வம்சத்தின் உறுப்பினர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அர்பாட்டின் நான்கு அல்லது ஐந்து மகன்களில் யார் கோப்பானியின் மூதாதையர் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர். வரலாற்றாசிரியர்களான கியுலா கிறிஸ்டோ, லாஸ்லோ ஸ்சேக்பு மற்றும் ஜியோர்கி ஸ்சாபடோஸ் ஆகியோர் கோப்பானி அநேகமாக அர்பாட்டின் மூத்த மகனான தர்காட்ஸஸின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் கோர்னெல் பேக்கே (ஜெரிண்ட் தி பால்ட்டை லாடிஸ்லாஸ் தி பால்ட்டுடன் அடையாளம் காட்டியவர்) அர்பாட்டின் இளைய மகன் சோல்டன் கோப்பானியின் மூதாதையர் என்று எழுதுகிறார். கோப்பனியின் சரியான பிறந்த தேதியை தீர்மானிக்க முடியாது. அவர் சுமார் 950 மற்றும் 965 க்கு இடையில் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் 997 இல் அரியணைக்கு அவர் உரிமை கோரியது அந்த நேரத்தில் அர்பாட் வம்சத்தின் மிக வயதான உறுப்பினர் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஹங்கேரியர்களின் கிராண்ட் பிரின்ஸ் கெஸாவின் ஆட்சியின் போது "டியூக் கப்பன். ஒரு டச்சியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினார்" (லத்தீன் மொழியில் டுகாட்டம் டெனெபாட்) என்று 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் காலவரிசை பதிவு செய்தது. 972 ஆம் ஆண்டில் அரியணை ஏறிய கேசா, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு கொடூரமான மன்னராக விவரிக்கப்பட்டார். அவரது புகழ், 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அரச குடும்பத்தின் ஒரு சில உறுப்பினர்கள் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையுடன், வரலாற்றாசிரியர் பால் எங்கலின் கூற்றுப்படி, கெசா தனது பெரும்பாலான உறவினர்களைக் கொன்றதாகக் கூறுகிறது. கெசா தனது உறவினர்களிடையே ஒரு சுத்திகரிப்பை மேற்கொண்டாலும், கோப்பானி அதிலிருந்து தப்பினார். இலுமினேட்டட் குரோனிக்கலின் படி, அவர் "டியூக் ஆஃப் சிமிஜியம்" (அல்லது சோமோஜி) ஆவார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓஸ்வாட் லாஸ்காய் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத கார்த்தூசியன் துறவி ஆகிய இரண்டு பிற்கால ஆதாரங்கள் கோப்பானியும் ஜாலாவின் பிரபுவாக இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டன. ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் கோப்பானி டிரான்ஸ்டனுபியாவின் தென்மேற்கு பிராந்தியத்தை நிர்வகித்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், பெரும்பாலும் பாலாட்டன் ஏரிக்கும் டிராவா நதிக்கும் இடையில். கோபனியின் தந்தை ஏற்கனவே சோமோகி மற்றும் ஜாலா மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியதாக ஸ்சாபடோஸ் கூறுகிறார்; இதற்கு மாறாக, லாஸ்லோ கான்ட்லர் எழுதுகிறார், கெசா தனது சொந்த மகனான ஸ்டீபனை தனது வாரிசாக ஆக்கிய பிறகு கோபனி தனது டச்சியை கெஸாவிடமிருந்து இழப்பீடாக பெற்றார். கிளர்ச்சியும் மரணமும் கேசா 997 இல் இறந்தார். அதே அல்லது அடுத்த ஆண்டில், கெசாவின் வாரிசான ஸ்டீபனுக்கு எதிராக கோபனி கிளர்ச்சி செய்தார், சிம்மாசனம் மற்றும் கெசாவின் விதவை சரோல்ட் தன்னை உரிமை கோரினார். அரியணைக்கான அவரது உரிமை, அவர் தன்னை மூத்தவர் என்ற பாரம்பரியக் கொள்கையின்படி கெஸாவின் சட்டபூர்வமான வாரிசாகக் கருதினார் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவரது தந்தைக்குப் பிறகு ஸ்டீபனின் உரிமையை ஆதரிக்கும் கிறிஸ்தவ மூத்த சட்டத்திற்கு மாறாக. கெசாவின் விதவையை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான கோப்பனியின் முயற்சியும் லெவிரேட் திருமணத்தின் புறமத வழக்கத்திற்கு ஏற்ப இருந்தது, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் அதை ஒரு முறையற்ற முயற்சி என்று கருதினர். கோப்பனியின் இரண்டு கூற்றுகளும் அவர் புறமதத்தவர் அல்லது அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தாலும் புறமதத்திற்கு சாய்ந்தவர் என்று கூறுகின்றன. பனொன்ஹால்மா ஆர்க்காபேயின் அடித்தளத்தின் கிட்டத்தட்ட சமகால பத்திரத்தில், ஸ்டீபன் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு "சோமோகி என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட கவுண்டி" அவரை பதவி நீக்கம் செய்ய முயன்றதாகக் குறிப்பிட்டார். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் செயின்ட் ஸ்டீபன் மன்னரின் சிறிய புராணக்கதை, ஸ்டீபன் அரியணை ஏறிய பிறகு "விருந்துகளை வெறுமனே செய்ய விரும்பும் சில பிரபுக்கள்" அவருக்கு எதிராகத் திரும்பினர் என்று அறிவித்தது. இரண்டு ஆதாரங்களும் போரைத் தொடங்கியவர் ஸ்டீபன் அல்ல, ஆனால் கோபனி அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார் என்று கூறுகின்றன. லெஸ்ஸர் லெஜெண்ட்டின் கூற்றுப்படி, கோப்பானி "ஸ்டீபனின் அரண்மனைகளை அழிக்கவும், அவரது சொத்துக்களை சூறையாடவும், அவரது ஊழியர்களைக் கொல்லவும்" தொடங்கினார். கோப்பானி வெஸ்பிரேமை முற்றுகையிட்டதாகவும் அதே ஆதாரம் எழுதியது, ஆனால் ஸ்டீபன் தனது இராணுவத்தை சேகரித்து, கோட்டையை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று கோப்பானியின் படைகளை அழித்தார். 996இல் ஸ்டீபன் பவேரியாவின் கிசெலாவை மணந்த பிறகு ஹங்கேரியில் குடியேறிய ஜெர்மன் மாவீரர்கள், அரச இராணுவத்தின் வெற்றியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அரச இராணுவத்தின் தளபதியான வெசலின், ஜெர்மனியில் குடியேறியவர்களில் ஒருவர். பனொன்ஹால்மா மடாலயத்தின் அடித்தளத்தின் பத்திரம் உள்நாட்டுப் போரை "ஜேர்மனியர்களுக்கும் ஹங்கேரியர்களுக்கும்" இடையிலான சண்டை என்றும் குறிப்பிட்டது. ஒளியூட்டப்பட்ட காலவரிசையின் அத்தியாயம் 64 இன் படி, வெஸ்பிரேம் அருகே நடந்த போரில் கோப்பானி வெசலினால் கொல்லப்பட்டார். மறுபுறம், அதே ஆதாரத்தின் அத்தியாயம் 40, வெசலின் கோபனியை சோமோகியில் கொன்றதாக கூறுகிறது. பிந்தைய அறிக்கை செல்லுபடியாகும் என்றால், வெஸ்பிரேமில் தோல்வியடைந்த பின்னர் கோப்பானி போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார், ஆனால் அரச இராணுவம் அவரை துரத்திச் சென்று அவரது டச்சியில் கொலை செய்தது. ஸ்டீபனின் உத்தரவின் பேரில், கோப்பானியின் உடல் நான்காக வெட்டப்பட்டு, அதன் பாகங்கள் எஸ்டெர்கோம், வெஸ்பிரேம், கியோர் மற்றும் கியுலஃபெஹெர்வர் (இன்றைய ருமேனியாவில் உள்ள ஆல்பா யூலியா) சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் முதன்மை ஆதாரங்கள் ஹங்கேரிய ஒளிரும் காலவரிசைஃ குரோனிகா டி கெஸ்டிஸ் ஹங்கோரம் (டெஸ்ஸோ டெர்செனியால் தொகுக்கப்பட்டது) (1970). கோர்வினா, டாப்லிங்கர் பப்ளிஷிங். . இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது 990 களின் இறப்புகள் ஹங்கேரிய பிரபுக்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்களின் ஹவுஸ் சோமோஜி பிறந்த ஆண்டு வரலாறு தெரியவில்லை