What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?
பைபிள் எழுத்தாளர்களுக்கு என்ன தெரியும், அவர்கள் அதை எப்போது அறிந்தார்கள்? பண்டைய இஸ்ரேலின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி தொல்லியல் நமக்கு என்ன சொல்ல முடியும் என்பது 2001 ஆம் ஆண்டு விவிலிய அறிஞரும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான வில்லியம் ஜி. டெவர் எழுதிய புத்தகமாகும், இது ஹீப்ரு பைபிளின் வரலாற்றுத் தன்மை மற்றும் மதிப்பு குறித்த குறைந்தபட்சவாதிகளின் கூற்றுகளுக்கு தனது பதிலை விவரிக்கிறது. தாமஸ் எல். தாம்சனின் குறைந்தபட்ச புத்தகமான தி பைபிள் இன் ஹிஸ்டரிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இந்த புத்தகம் கருதப்பட்டது. வரலாற்றை விளக்குவதற்கு பைபிளை நம்பகமான கருவியாகப் பயன்படுத்த முடியுமா என்று கேள்வி எழுப்பும் விவிலிய அறிவாற்றல் மற்றும் விவிலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் சமீபத்திய போக்குகளுக்கு சுருக்கமான டெவரின் புத்தகம் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். "குறைந்தபட்ச" நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய டேவரின் விளக்கத்துடன் புத்தகம் தொடங்குகிறது, இது பைபிள் பாரசீக அல்லது ஹெலனிஸ்டிக் காலங்களின் விளைபொருளாகும், இது கிமு 500 க்குப் பிறகு மிக ஆரம்பத்தில் இயற்றப்பட்டது, எனவே முந்தைய காலங்களின் பதிவாக நம்பமுடியாதது. குறைந்தபட்சவாதிகள் பைபிள் புத்தகங்கள் உண்மையான பழைய விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் திருத்தம் மற்றும் திரட்சியின் அடுக்குகளிலிருந்து அந்த விஷயத்தைப் பிரித்தெடுக்கும் பணியை கிட்டத்தட்ட அடைய முடியாதது என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். மறுபுறம், பைபிளை முக மதிப்பில் அல்லது கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக எடுத்துக் கொள்ளும் பைபிள் அதிகபட்சவாதிகள் தீவிரமானவர்கள். தனது முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில் டெவர் குறைந்தபட்சவாதம் மற்றும் அதிகபட்சவாதம் ஆகிய இரண்டையும் மதிப்பாய்வு செய்து நிராகரிக்கிறார். இருப்பினும், குறைந்தபட்ச நிலைப்பாட்டை அதிகபட்ச நிலைப்பாட்டை விட மிகவும் ஆபத்தானது என்று டெவர் கருதுகிறார், ஏனெனில் இது பாரசீக காலத்திற்கு முந்தைய பண்டைய இஸ்ரேலைப் பற்றிய எந்தவொரு ஆய்வையும் முற்றிலுமாக அகற்ற முனைகிறது. பண்டைய இஸ்ரேலின் வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க பயன்படுத்தக்கூடிய பைபிளின் பகுதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், டெவர் தோரா (ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், எண்கள் மற்றும் உபாகமம்) மற்றும் யோசுவா புத்தகத்தை நிராகரிக்கிறார், அதன் உள்ளடக்கத்தை அவர் அடிப்படையில் புராண அல்லது புராணமாகக் கருதுகிறார். சங்கீதங்களின் புத்தகம் (சிறிய வரலாற்று மதிப்பு கொண்ட ஒரு வழிபாட்டு புத்தகம் என்று அவர் கருதுகிறார்), நீதிமொழிகள் மற்றும் பிரசங்கி புத்தகம் (ஞான-கூற்றுக்களின் தொகுப்புகள், சில மிகவும் தாமதமாகிவிட்டன, மற்றவை இஸ்ரேலியரல்லாத செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கின்றன), ரூத், எஸ்தர், ஜோப் மற்றும் டேனியல் புத்தகங்கள் (மக்காபியன் கிளர்ச்சி வரை தாமதமான காலங்களை பிரதிபலிக்கும் வரலாற்று நாவல்), பாடல்களின் பாடல் (சிற்றின்ப காதல் பாடல்களின் சுழற்சி) மற்றும் பல சிறிய தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்கள் ஆகியவற்றையும் அவர் நிராகரிக்கிறார். வரலாற்றுப் புத்தகங்கள் சாமுவேல் மற்றும் மன்னர்களின் புத்தகங்களை தெளிவாக சார்ந்திருப்பதால், அவை எப்போதாவது வரலாற்று பயன்பாட்டின் சில சுயாதீனமான மரபுகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதை அவர் அங்கீகரித்தாலும், அவை சிறிதும் பயனளிக்காது என்றும் அவர் நம்புகிறார். டெவர் பின்னர் சிரியோ-பாலஸ்தீனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்புகிறார், ஏனெனில் விவிலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் முன்னாள் துறை இப்போது அறியப்படுகிறது, மேலும் அவை உண்மையில் விவிலியக் கதைகளுடன் இணைக்கப்படலாம் என்பதை நிரூபிக்க பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்கின்றன. எனவே மைய அத்தியாயங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முக்கிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய விரிவான விவாதத்தை வழங்குகின்றன, மேலும் அவற்றை உபாகமம் வரலாற்றுடன் (ஜோஷுவா-2 கிங்ஸ்) தொடர்புபடுத்துகின்றன, "விவரிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் நம்பத்தகுந்த வகையில் இரும்பு யுகத்திலிருந்து பெறப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க உரை மற்றும் கலைப்பொருட்களை தொடர்புபடுத்துகிறது. 1000-600 கிமு) மற்றும் பிற்காலத்திலிருந்து அல்ல ". ஒருபுறம் குறைந்தபட்சவாதிகளுக்கும் மறுபுறம் அதிகபட்சவாதிகளுக்கும் இடையில் நடுத்தர மைதானத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்துவதாக டெவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். "ஹீப்ரு பைபிள் அதன் தற்போதைய, பெரிதும் திருத்தப்பட்ட வடிவத்தை நவீன அர்த்தத்தில் வரலாறாக முக மதிப்பில் எடுக்க முடியாது என்றாலும், அது நிறைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது". டேவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த வரலாற்று மையம் டேவிட் முதல் காலகட்டத்தில் குவிந்துள்ளது; தோரா மற்றும் கானான் வெற்றியின் காலம் அடிப்படையில் புராணமாக கருதப்படுகிறது. இறுதி அத்தியாயம் புத்தகத்தின் வாதத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, ஒரு பண்டைய இஸ்ரேல் இருந்தது என்றும், பைபிள் ஒரு உண்மையான வரலாற்று மையத்திலிருந்து எழுதப்பட்டது என்றும், தொல்லியல் இந்த மையத்தை அடையாளம் கண்டு இஸ்ரேலை "வரலாற்றிலிருந்து எழுதப்படுவதை" தடுக்க முடியும் என்றும் கூறுகிறது. டேவிட் நோயல் ஃப்ரீட்மேன் மற்றும் லாரன்ஸ் ஸ்டேஜர் போன்ற அறிஞர்களிடமிருந்தும், லைப்ரரி ஜர்னல், பப்ளிஷர்ஸ் வீக்லி மற்றும் தி ஜெருசலேம் ரிப்போர்ட் போன்ற வெளியீடுகளிடமிருந்தும் இந்த புத்தகம் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. புத்தகத்தில் டெவரால் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்ட குறைந்தபட்ச அறிஞர் பிலிப் ஆர். டேவிஸ், தனிப்பட்ட அடிப்படையில் டெவரை விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மைய ஆய்வறிக்கையை கேள்வி எழுப்பினார்ஃ பாலஸ்தீன ஆய்வு காலாண்டில் எழுதும் பீட்டர் ஜேம்ஸ், டெவரின் படைப்புகளை விமர்சித்தார், டெவர் வாதம் இல்லாமல் முரண்பட்ட ஆதாரங்களை நிராகரித்ததாகவும், பரந்த கலாச்சார சூழலுக்கு எதிராக விவரங்களுடன் ஈடுபடத் தவறிவிட்டதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்ஃ பழைய ஏற்பாட்டின் நம்பகத்தன்மை குறித்த தனது புத்தகத்தில், சுவிசேஷ அறிஞர் கென்னத் கிச்சன் டெவரை விமர்சித்தார். இதைப் படிக்கவும் பாராட்டவும் வேண்டும் (கிமு 1200 காலகட்டத்திலிருந்து). அதன்பிறகு) தொல்லியல் அம்சங்களிலும், இந்த புத்தகத்துடன் இணைந்து அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காகவும். இங்கு நிறைய திடமான பாறைகள் உள்ளன, அதில் நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடையலாம் ". குறிப்புகள் 2001 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் பைபிள் தொல்லியல் புத்தகங்கள் பைபிள் வரலாற்று பற்றி பைபிள் தொல்லியல் புத்தகங்கள்