Masona
மேசனா அல்லது மௌசோனா (இறப்பு கி. பி. 600/610) மெரிடாவின் ஆயராகவும், லூசித்தானியா மாகாணத்தின் பெருநகரமாகவும் சுமார் 570 முதல் (நிச்சயமாக 573 வரை) அவர் இறக்கும் வரை இருந்தார். பிஷப்பாக இருந்த காலத்தில் மெரிடா நகரத்தின் நடைமுறை ஆட்சியைப் பயன்படுத்தியதற்காகவும், ஸ்பெயினில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முதல் மருத்துவமனையை நிறுவியதற்காகவும் அவர் பிரபலமானவர். அவர் ஒரு விசிகோத் மற்றும் முதலில் ஒரு ஆரியன் ஆவார், ஆனால் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார், இருப்பினும் சிலர் 579 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கருதுகின்றனர். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் அவர் "உண்மையில் ஒரு கோத், ஆனால் மிகவும் ஆயத்த இதயத்துடன் கடவுளுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டார்" என்று கூறுகிறார், அதாவது. கத்தோலிக்கர். அவர் இளம் வயதிலேயே தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே மெரிடாவில் உள்ள செயிண்ட் யூலாலியா பசிலிக்காவில் பணியாற்றினார், இது சுமார் 560 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் பிடிலிஸால் அவரது நினைவாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மேசனாவுக்கு யூலாலியாவுடன் நெருங்கிய உறவு இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவரது பிரார்த்தனைகளாலும், அவரது பரிந்துரையாலும், அனைத்து லூசித்தானியாவையும் கவர்ந்த ஒரு பிளேக் நீக்கப்பட்டது. அவரது எழுத்துக்கள் எதுவும் தப்பிப்பிழைத்ததாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், மேசனா அநேகமாக செவில்லின் சமகால லியாண்டர் போன்ற பாரம்பரிய கற்ற மனிதர்களைப் போலவே கல்வி பயின்றார், அவருடன் அவர் ஒரு காலத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். மெரிடா மேசனாவின் அரசாங்கமும் ஆதரவும் ஒரு ஜெனோடோச்சியம் (580), பயணிகளுக்கான ஒரு சத்திரம் (விடுதி), நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கான மருத்துவமனையுடன் கட்டப்பட்டது. ஜெனோடோச்சியம் யூதர்களுக்கு திறந்திருந்தது, மேலும் மேசனாவும் புறமதத்தினரிடம் கூட கருணை காட்டியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் தெளிவாக பாராட்டத்தக்கது என்று கருதினார். அவர் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் பல தேவாலயங்களையும் மடாலயங்களையும் கட்டினார், அவற்றில் ஒன்று கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதன் அடித்தளம் இன்னும் எஞ்சியுள்ளது மற்றும் துண்டுகள், அநேகமாக மூன்று தனித்துவமான தேவாலயங்களிலிருந்து, அவை தற்போதைய அல்காஸாபாவின் கூறுகளாக உயிர்வாழ்கின்றன. துண்டுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள அலங்காரம் மேசனாவின் கட்டிடத் திட்டங்களின் பிரகாசத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும். அவரது ஜெனோடோச்சியம் தவிர, மேசனா பொது சுகாதார அமைப்பை நிறுவினார். மருத்துவர்கள் நகரின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் பார்வையிட்டு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கண்டுபிடித்து மருத்துவமனைக்கு அழைத்து வந்தனர். மெரிடாவுக்கான பயணிகளின் முக்கிய ஆதாரம் நகரின் புரவலர் துறவியான செயிண்ட் யூலாலியாவின் ஆலயத்திற்கு யாத்திரை செய்வதாகும். மருத்துவமனையின் உணவு பிஷப்பால் மருத்துவமனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்ணைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. குடிமக்கள் மற்றும் ரஸ்டிசிகளுக்கு (கிராமப்புறங்கள், அதாவது கிராமப்புற விவசாயிகள், நகரம் அல்ல) இலவச மது, சோளம், எண்ணெய் மற்றும் தேன் விநியோகிக்கும் திட்டத்தையும் மேசனா தொடங்கினார். குடிமக்கள் கடன் வாங்குவதற்காக பசிலிக்காவில் டீக்கன் ரிடெம்ப்டஸுடன் 2,000 சாலிடிகளை டெபாசிட் செய்வதன் மூலம் மேசனா ஒரு பொது கடன் முறையை நிறுவினார். இருப்பினும், பொதுப் பிணைப்புகளின் அமைப்பு அநேகமாக மேசனாவின் மறைமாவட்டத்திற்கு முன்பு மறைமாவட்டத்தின் செயல்பாடாக இருந்திருக்கலாம். லியோவிகில்ட் மற்றும் ஏரியன்களுடனான மோதல் அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், மேசனா ஏரியன் மன்னர் லியோவிகில்டுடன் மோசமான உறவில் இருக்கவில்லை. அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மெரிடாவின் பவுலின் கூற்றுப்படி, அவர் லியோவிகில்டை உண்மையான மன்னரான கடவுளுடன் ஒப்பிட ஒரு சொற்பொழிவைக் கூட பிரசங்கித்தார், அதில் இருவரும் அஞ்சப்பட வேண்டும்ஃ பின்னர் லியோவிகில்ட் மசனாவை மீண்டும் ஆரிய மதத்திற்கு மாற்ற தூண்டுதல் மற்றும் வாதம் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் லஞ்சம் மூலம் முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். யூலாலியன் பசிலிக்காவுக்கு ஆரியர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களின் போட்டி உரிமைகோரல்களை ஆராய ஒரு ஆணையத்திற்கு லியோவிகில்ட் உத்தரவிட்டார், ஆனால் பெரும்பான்மையான ஆரியன் ஆணையம் கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. லியோவிகில்ட் பின்னர் மெரிடாவில் உள்ள ஆரியன் பிரிவுக்கு தனது ஆதரவை வழங்கினார். 582 ஆம் ஆண்டில் லியோவிகில்ட் மெரிடாவுக்குள் நுழைந்தார், 580 முதல் 582 வரையிலான இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நகரத்தின் ஆரியன் சமூகம் ஹெர்மெனெகில்டால் ஒடுக்கப்பட்டபோது, ஒரு ஆரியன் பிஷப் சுன்னாவை நியமித்தார். சுன்னாவும் மேசனாவும் 570 களில் அமைதியாக இணைந்து வாழ்ந்தனர். லியோவிகில்ட் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நடத்தப்பட்ட சில பசிலிக்காக்களை சுன்னாவின் தேவாலயத்திற்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார், மேலும் மேசனா எதிர்த்தபோது அவர் டோலிடோவுக்கு அழைக்கப்பட்டார். லியோவிகில்ட் பின்னர் தனது கோரிக்கைகளை அதிகரித்து, நகரின் மிகவும் புனிதமான நினைவுச்சின்னமான யூலாலியாவின் உடுப்பை டோலிடோவில் உள்ள ஆரியன் பிரிவிடம் ஒப்படைக்குமாறு மேசனாவுக்கு உத்தரவிட்டார். மசோனா வெற்றிகரமாக ராஜாவை ஏமாற்றி, உடையை வைத்திருந்தார். அரசரின் கடைசி உத்தரவுக்கு இணங்காததற்காக மசோனா வெளியேற்றப்பட்டார். மேசனாவின் நாடுகடத்தலுக்குப் பின்னால் இருந்த காரணம், நகரத்தில் அவரது அதிகாரம் மற்றும் ஹெர்மெனெகில்ட் கிளர்ச்சியுடனான அவரது தொடர்பு, பின்னர் ஒடுக்கப்பட்டது, இனவெறி நிறவெறிக்கான (பிரிவினை) எந்தவொரு விருப்பத்தையும் விட, மேசனாவை ஒரு கத்தோலிக்க கோத் என்று கருதியது, எல்லாவற்றிலும் மோசமான மதச்சார்பின்மை. ஹெர்மெனெகில்ட் கிளர்ச்சியின் சூழல் ஏரியன் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கிடையேயான உறவுகளில் திடீர் மாற்றமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு பிரிவும் நகரங்களில் மேலாதிக்கம் மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்திற்காக போட்டியிட்டன. உதாரணமாக, மேசனா, தனது நகரம் கைப்பற்றப்பட்டதற்கு முன்னதாக தொடர்ச்சியான ஆரிய எதிர்ப்பு சொற்பொழிவுகளைப் பிரசங்கித்திருந்தார், ஆனால் இது தொடர்பில்லாததாக இருக்கலாம். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, மேசனா தனது ஆதரவாளர்களிடமிருந்து வாழ 2,000 சோலிடிகளைப் பெற்றார். நாடுகடத்தப்பட்டபோது அவருக்கு பதிலாக மற்றொரு கத்தோலிக்கரான நெப்போபிஸ் நியமிக்கப்பட்டார். மேலும், அவர் கடிதப் பரிமாற்ற உரிமையை இழக்கவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 585 ஆம் ஆண்டில் புனித யூலாலியாவைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைக் கொண்டிருந்த மன்னரின் அனுமதியுடன் மேசனா தனது பார்வைக்குத் திரும்பினார். லியோவிகில்ட் ஆட்சியின் ஒரே அறியப்பட்ட கத்தோலிக்க விசிகோத், பிக்லாரமின் ஜான், நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பிய அதே நேரம் இது. 588 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் மதம் மாறியதைத் தொடர்ந்து, முதலாம் ரெக்கார்ட், சுன்னாவும் அவரது கூட்டாளிகளும் மேசனாவைக் கொல்வதற்கும், செகாவின் ஆளாக ஒரு போட்டி மன்னரை அமைப்பதற்கும் சதித்திட்டம் தீட்டினர். சதித்திட்டம் கவுண்ட் விட்டரிக் மூலம் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டது மற்றும் சுன்னா மௌரெட்டானியாவில் ஒரு தன்னார்வ நாடுகடத்தலை மேற்கொண்டார். விட்டெரிக் பின்னர் மன்னராக இருந்ததால், அவரது அதிகாரத்திற்கு எழுச்சி ஒரு ஆரியன் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது என்று சில நேரங்களில் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அவர் பெயரளவில் கத்தோலிக்க மன்னராக இருந்திருக்கலாம், அவர் பழைய ஆரியன் நம்பிக்கைகளுடன் ஒட்டிக்கொண்டார், மேலும் லியோவிகில்டின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குறைகளை அவர் நிவர்த்தி செய்தார் ரெக்கார்ட்டின் ஆட்சியின் எந்த மத மாற்றங்களையும் மாற்றியமைக்காமல். பிற்காலங்களில், நோய் மற்றும் இறப்பு மோசனா 589 இல் டோலிடோவின் மூன்றாம் கவுன்சிலில் கலந்து கொண்டார், முன்னுரிமையின் வரிசையில் முதல் கத்தோலிக்க ஆயர். 597 ஆம் ஆண்டில் டோலிடோவில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட மதகுரு சபையில், மேசனா இன்னும் ஆயராக இருந்தார். ஒரு கடுமையான நோயின் போது, அவர் இறந்து கொண்டிருப்பதாக நினைத்தபோது, மேசனா தனது தேவாலயத்தின் அடிமைகளில் சிலரை விடுவித்து, சட்டம் கோரியபடி, அவரது தேவாலயத்தின் சேவைகளின் இழப்புக்கு ஈடுசெய்யும் வகையில், இல்லாமல் வாழ அவர்களுக்கு சொத்துக்களை வழங்கினார். ஒரு வாரிசு தேர்ந்தெடுக்கப்படும் வரை மாசோனா மறைமாவட்டத்தைப் பாராட்டிய தலைமை ஆசிரியர் எலுதேரியஸ், பிஷப்பின் நடவடிக்கைகளை வலுக்கட்டாயமாக பறிமுதல் செய்து, விடுதலையின் ஆவணங்களை அழித்திருக்கலாம், அவர் உண்மையில் (அதிசயமாக) நோயிலிருந்து தப்பிய மாசோனாவை முன்கூட்டியே இறந்திருக்கவில்லை என்றால். அடிமைகளுக்கு சிறிய தோட்டங்களின் மானியங்கள் அவர்களின் புதிய சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும். செவில்லின் ஐசிடோர் மேசனாவுக்கு 606 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு கடிதம், அந்த தேதிக்குப் பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து அவரது மரணத்தை முன்வைக்கும், ஆனால் கடிதத்தின் நம்பகத்தன்மை விவாதத்திற்குரியது. மேசனாவுக்கான முக்கிய ஆதாரம் விட்டாஸ் சான்டோரம் பேட்ரம் எமரிடென்சியம் ஆகும், இது தோராயமாக கிரேட் கிரிகோரியின் உரையாடல்களை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளது, இது மெரிடாவின் மற்ற "புனித தந்தைகளான" பால் மற்றும் ஃபிடலீஸை விட மேசனாவுக்கு அதிக இடத்தை ஒதுக்குகிறது. மேசனாவை மட்டும் உள்ளடக்கிய படைப்பின் ஒரு பகுதி சில நேரங்களில் வீட்டா மேசனே அல்லது மேசனாவின் வாழ்க்கை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஃபிடெலிஸ் மேசனாவின் முன்னோடியாக இருந்தார்; அவருக்குப் பிறகு ஒரு ரெனோவாட்டஸ் ஆட்சிக்கு வந்தார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் முதலில் எல் கான்சிலியோ III டி டோலிடோவில் வெளியிடப்பட்டனஃ XIV நூற்றாண்டு, 589-1989. டோலிடோஃ ஆர்ஸோபிஸ்படோ டி டோலிடோ, 1991. விசிகோதிக் இராஜ்ஜியத்தில் 6ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்கள் 600 பேர் இறந்தனர் பிறப்பு ஆண்டு தெரியவில்லை