Topographical poetry
நிலப்பரப்பு கவிதை அல்லது லோகோ-விளக்கக் கவிதை என்பது ஒரு நிலப்பரப்பு அல்லது இடத்தை விவரிக்கும் மற்றும் பெரும்பாலும் பாராட்டும் கவிதைகளின் வகையாகும். ஜான் டென்ஹாமின் 1642 கவிதை "கூப்பர்ஸ் ஹில்" இந்த வகையை நிறுவியது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்தில் பிரபலமடைந்தது. இருப்பினும், கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதி வரையிலான நிலப்பரப்பு வசன தேதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள், இடைக்கால சகாப்தம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் போது காணப்படுகின்றன. ஆரம்பகால உதாரணங்கள் பெரும்பாலும் கண்ட ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்திருந்தாலும், டென்ஹாமில் இருந்து தோன்றிய பாரம்பரியத்தில் நிலப்பரப்பு கவிதை கிளாசிக் பற்றியது, மேலும் நதி, சிதைவு அல்லது மலை உச்சியில் உள்ள கவிதைகள் போன்ற பல்வேறு வகையான நிலப்பரப்பு வசனங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிறுவப்பட்டன. அலெக்சாண்டர் போப்பின் "விண்ட்சர் ஃபாரஸ்ட்" (1713) மற்றும் ஜான் டையரின் "க்ரோங்கர் ஹில்" (1726/7) ஆகியவை அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், மத்தேயு அர்னால்டின் "தி ஸ்காலர் கிப்சி" (1853) ஆக்ஸ்போர்ட்ஷைர் கிராமப்புறங்களைப் பாராட்டியது, மேலும் டபிள்யூ. எச். ஆடெனின் "இன் பிரைஸ் ஆஃப் லைம்ஸ்டோன்" (1948) ஒரு சுண்ணாம்புக்கல் நிலப்பரப்பை ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தியது. நிலப்பரப்பு கவிதைகளின் துணை வகைகளில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இங்கிலாந்தில் ஒரு பணக்கார புரவலரைப் பாராட்டுவதற்காக எழுதப்பட்ட நாட்டுப்புற ஹவுஸ் கவிதை மற்றும் வாய்ப்பு அல்லது எதிர்பார்ப்பு உணர்வுடன், தூரத்திலிருந்து அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தற்காலிக பார்வையை விவரிக்கும் வருங்காலக் கவிதை ஆகியவை அடங்கும். நிலப்பரப்பு கவிதை என்று பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படும்போது, அதன் ஸ்தாபனத்திலிருந்து தற்போது வரை மதிப்பிடப்படும்போது, நிலப்பரப்பு கவிதை பல முறையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் இடங்களின் வகைகளை எடுக்க முடியும். கென்னத் பேக்கர் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை 37 வகைகளை அடையாளம் கண்டு கவிதைகளை தொகுக்கிறார்-எட்மண்ட் ஸ்பென்சர் முதல் சில்வியா பிளாத் வரை-"நடைப்பயிற்சி மற்றும் ஆய்வுகள்" முதல் "மலைகள், மலைகள் மற்றும் மேலே இருந்து பார்வை" வரை, "இயற்கை மற்றும் நிலப்பரப்பின் மீறல்" வரை, "ஆவிகள் மற்றும் பேய்கள்" வரை ஒவ்வொரு வகைக்கும் நிருபர். நிலப்பரப்பு கவிதை பயன்படுத்தும் பொதுவான அழகியல் பதிவேடுகளில் மேய்ச்சல் படங்கள், கம்பீரமான மற்றும் அழகியல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பிந்தைய இரண்டு பதிவேடுகளும் ஆறுகள், இடிபாடுகள், நிலவொளி, பறவைகளின் பாடல் மற்றும் மேகங்கள், விவசாயிகள், மலைகள், குகைகள் மற்றும் நீர்நிலைகள் பற்றிய படங்களை உள்ளடக்கியது. அரசியல் மற்றும் சமூக கருப்பொருள்கள் ஒரு நிலப்பரப்பு அல்லது இயற்கைக்காட்சி பற்றிய விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், நிலப்பரப்பு கவிதை பெரும்பாலும், குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக, ஒரு சமூக அல்லது அரசியல் பிரச்சினையை அல்லது தேசியத்தின் அர்த்தத்தை ஏதோ ஒரு வகையில் உரையாற்றுகிறது. நிலப்பரப்பில் உள்ள கூறுகளின் விளக்கம் இவ்வாறு ஒரு கவிதை வாகனமாக மாறுகிறது, இதன் மூலம் ஒரு தனிப்பட்ட விளக்கம் வழங்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் டென்ஹாமின் "கூப்பர்ஸ் ஹில்லில்", முதல் ஆங்கில உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கவிதையில் மத சகிப்புத்தன்மையின் விளைவுகளைப் பற்றி பேச்சாளர் விவாதிக்கிறார்ஃ அருகிலுள்ள மலையின் உச்சியில் இடிபாடுகளில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் மடாலயம் ஆகியவை மடாலயங்களின் கலைப்புக்கு வழிவகுத்த சீர்திருத்த ஆர்வத்தின் விளைவாகும். இப்போது அரசர்களின் ஆதரவின் கீழ் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட மத உணர்வு, அந்த பண்டைய நிறுவனங்களை முதலில் அகற்ற அனுமதித்த மன்னர்களின் தெய்வீக உரிமையின் அரசியலமைப்புத் தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. பின்னர் கவிதையில், மாக்னா கார்ட்டாவில் கையெழுத்திடுவதை உள்ளடக்கிய வரலாற்று முன்னோக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. உண்மையில் இந்த கவிதை நிலப்பரப்பின் கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக தேசிய நனவில் ரன்னிமீட் தளத்தை நிறுவுவதில். பல தசாப்தங்களாக இந்த கவிதை போற்றப்படும் லோகோ-விளக்க மாதிரியாக செயல்பட்டது, டென்ஹாமுக்கு அலெக்சாண்டர் போப்பிலிருந்து அவரது சொந்த இளமைப் போக்கில் "விண்ட்சர் ஃபாரஸ்ட்" என்ற பாராட்டைப் பெற்றதுஃ இருப்பினும், பிற்கால விமர்சகர்கள் அத்தகைய கவிதைகளிலும் அவர்களின் வாரிசுகளிலும் "இயற்கையின் அழகுகளை நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் பிரதிபலிப்புக்கு முழுமையாக அடிபணியச் செய்ததை" குறைத்து மதிப்பிட்டனர். இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரொமாண்டிஸிஸத்திற்கான புதிய சுவையை அடுத்து இத்தகைய தீர்ப்புகள் வளர்ந்தன. அதுவரை நிலப்பரப்பு கவிதை பாரம்பரிய மாதிரிகளை ஈர்த்தது. டென்ஹாமின் கவிதையைத் தவிர, போப்பின் "விண்ட்சர் ஃபாரஸ்ட்" அதன் சொந்த அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலைக் கொண்டிருந்த ஓசோனியஸின் மொஸெல்லாவை மாதிரியாகக் கொண்டது. நாட்டுப்புற கைவினைப் பொருட்களின் தூய்மையான கொண்டாட்டத்திற்கு ஜான் டையர் எழுதிய ஜான் பிலிப்ஸின் "சைடர்" மற்றும் "தி ஃப்ளீஸ்" ஆகியவற்றுக்குப் பின்னால் வெர்ஜிலின் ஜார்ஜிக்ஸின் முன்னுதாரணம் இருந்தது. நிலப்பரப்பு "க்ரோங்கர் ஹில்லின்" ஆசிரியரான பிந்தையவரின் மீதான காதல் மரியாதை, வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் சொனெட் அவரது புகழ்ச்சியில் சான்றளிக்கிறது, யாருக்காக "அவசர புகழ் பல சாப்லெட்டுகளை அகற்றியுள்ளது/பயனற்ற புருவங்களுக்கு" அவரை விரும்புகிறது. ஜேம்ஸ் தாம்சனின் நீண்ட கவிதை தி சீசன்ஸ் ஜோடிக்கு பதிலாக மில்டோனிக் வெற்று வசனத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு செல்வாக்குமிக்க புதிய மாதிரியை வழங்கியது. ஆனால் அது ஒரு வர்க்க-குறிப்பிட்ட சமூக சித்தாந்தத்தை ஈர்க்கிறது, நிலப்பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை இயற்கையின் ஒழுங்குடன் ஒரு மட்டத்தில் வைப்பதன் மூலம். எடுத்துக்காட்டாக, "குளிர்காலத்தில்" ஏற்படும் கடுமையான பனிப்புயல் பிரமிக்க வைக்கிறது, ஆனால் அதைப் பற்றி படிப்பதை விட அதன் மூலம் போராடும் பொதுவான கிராமிய மேய்ப்பருக்கு மட்டுமே ஆபத்தானது, மேலும் முந்தையவரின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட அனுதாபம் பிரபுக்களின் உணர்திறன் மற்றும் அரசியல் நீதியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த மட்டுமே உதவுகிறது. எனவே, இயற்கையின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதன் முக்கியத்துவமும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையும் சமூக ஒழுங்கை பராமரிப்பதன் முக்கியத்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதை நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கங்கள் கவிதையின் திட்டவட்டத்தில் ஒப்பீட்டளவில் பாதுகாப்பான நிலையில் இருந்து செய்ய முடியும். தி சீசன்ஸின் பிற்கால பதிப்புகளில், தாம்சன் தனது அரசியல் செய்தியைப் பற்றி பெருகிய முறையில் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார், இயற்கையின் உன்னதமான மொழியைப் பயன்படுத்தி விக் அரசியல்வாதிகளைப் புகழ்ந்து பேசுகிறார், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிலப்பரப்பு கவிதைகளுக்கு பொதுவான புரவலர் ஒருவரின் அர்ப்பணிப்பு அல்லது பாராட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிலப்பரப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் அதிகாரம்ஃ தாம்சன் முதல் வேர்ட்ஸ்வொர்த் வரை கவிதை, விமர்சனம் மற்றும் அரசியல். நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996, பக். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிதைகளுடனான நிலப்பிரபுக்களின் உறவுக்கு எதிர்பார்ப்பு-பார்வை மையமாக இருந்தது. இயற்கையான காட்சி அரசியல் மேலாதிக்கத்துடன் ஒத்திருக்கிறது என்றும், அக்கறையற்ற ஆனால் பகிரப்பட்ட மதிப்பை வழங்குவது, அச்சுறுத்தாத அழகியல் ஒன்று, இந்த மேலாதிக்கத்தை சமூக ரீதியாக சட்டப்பூர்வமாக்கியது என்றும் அது பரிந்துரைத்தது. ஆயினும்கூட, இதே மறைமுகமான சமூக மற்றும் அரசியல் செய்திக்கும், அது இயற்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட விதத்திற்கும், நிலப்பரப்பு கவிதை வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த், கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் பிற்கால ரொமான்டிக்ஸ் ஆகியோருக்கு கவிதை மற்றும் அரசியலுடனான நிலப்பரப்பின் உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான புதிய வழிகளை வழங்குவதற்கான ஒரு வாகனமாக மாறியது. உண்மையில், வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் "டின்டெர்ன் அபேக்கு மேலே சில மைல்கள் எழுதப்பட்ட கோடுகள்" இந்த வகையின் போக்கில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. கவிஞரின் வெளிப்புற பார்வையால் பதிவுசெய்யப்பட்ட நிலப்பரப்பும் அதில் உள்ளார்ந்த பிரச்சினைகளும் பெருகிய முறையில் உள்வாங்கப்பட்டு உள்நோக்கிய சிந்தனைக்கு உட்பட்டுள்ளன சமீபத்திய விமர்சனங்கள் கவிதையின் நெருக்கமான வாசிப்புகளைப் பயன்படுத்தி அத்தகைய உள்மயமாக்கலின் செயல்திறனை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளன, இது முந்தைய கவிஞர்களின் மையமாக இருந்த நிலப்பரப்புடனான மனித தொடர்புக்கான ஆதாரங்களை வேண்டுமென்றே தவிர்க்கத் தோன்றுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மர்ஜோரி லெவின்சன் அவரை "தனது பார்வைத் துறையைக் குறைப்பதன் மூலமும், வளைப்பதன் மூலமும், சில முரண்பட்ட காட்சிகள் மற்றும் அர்த்தங்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும் மட்டுமே விஷயங்களின் வாழ்க்கையைப் பார்க்க நிர்வகிப்பதாக" கருதுகிறார். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 'அகங்காரமான மேன்மை' அடுத்த தலைமுறை காதல் கவிஞர்களால் அதிகம் பாராட்டப்படவில்லை. பெர்சி பைஷி ஷெல்லியால் ஆதரிக்கப்பட்ட தீவிரவாதம் "யூகேனியன் மலைகளில் எழுதப்பட்ட கோடுகள்" என்ற அவரது நிலப்பரப்பு பற்றிய சிந்தனையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் பைரன் பிரபுவின் சைல்ட் ஹரோல்டின் யாத்திரையில் எல்லா இடங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், அவர்களின் விஷயத்தில் கூட, மாற்றம் ஒரு அகநிலை கண்ணோட்டத்திற்கு வந்துள்ளது. பாரம்பரியமாக ஈர்க்கப்பட்ட கவிஞர்கள் தாங்கள் சிந்தித்த நிலப்பரப்புகளிலிருந்து ஒழுங்கு பற்றிய தங்கள் யோசனையை வரைந்ததாகக் கூறிய இடத்தில், 'இயற்கையிலிருந்து', 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் அவர்களுடன் தங்கள் தனிப்பட்ட ஈடுபாடுகளை நிலப்பரப்புக்கு கொண்டு வருகிறார்கள். கிளாசிக்கல் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு முறையீடு இருக்கும்போது கூட இது அவ்வாறு உள்ளது. "டோவர் கடற்கரையில்" மத்தேயு அர்னால்ட் கடலின் ஒலியைக் கேட்பது குறித்து சோஃபோக்லிஸின் வரிகளை நினைவூட்டுகிறார், ஆனால் ஒரு நவீன மதப் பாடத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்; இது "விசுவாசத்தின் கடல்", இதில் "இப்போது நான் மட்டுமே கேட்கிறேன்/அதன் மனச்சோர்வு, நீண்ட, திரும்பப் பெறும் கர்ஜனை". இங்கே செயல்பாட்டு முக்கியத்துவம் தனிப்பட்ட பிரதிபெயருக்கு உள்ளது. ரொமாண்டிக் சகாப்தத்தில் நிலப்பரப்பின் கருத்து மற்றும் மதிப்பீட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றம் பிரிட்டிஷ் ரொமாண்டிஸிஸம் சகாப்தத்தில் நுழைவதற்கான ஒரு அடையாளமாக இருந்தது. காட்சி மற்றும் இலக்கியக் கலை மற்றும் அரசியல் மற்றும் தத்துவ உரைநடை இந்த மாற்றத்தை பதிவு செய்துள்ளன. குறிப்பாக வில்லியம் கில்பினின் அப்சர்வேஷன்ஸ் ஆன் தி ரிவர் வை 1782 இல் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, அழகிய யோசனை கலைஞர்களையும் பார்வையாளர்களையும் பாதிக்கத் தொடங்கியது. கில்பின் நிலப்பரப்பை "அழகிய அழகின் விதிகளால்" அணுகுவதை ஆதரித்தார், இது மாறுபாடு மற்றும் மாறுபாட்டை வலியுறுத்தியது. எட்மண்ட் பர்க்கின் எ ஃபிலோசோபிகல் என்க்யூரி இன்டு தி ஆரிஜின் ஆஃப் அவர் ஐடியாஸ் ஆஃப் தி சப்ளைம் அண்ட் பியூட்டிஃபுல் (1757) முன்பு ஒரு செல்வாக்குமிக்க உரையாக இருந்தது. உயர்ந்த சொல்லாட்சி அல்லது பேச்சால் குறிக்கப்பட்ட மொழியில் உன்னதமான கருத்து, கிரேக்க பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில், லாங்கினஸின் ஆன் தி சப்ளைம், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஜான் டென்னிஸ் கவிதைகளில் அடையாள மொழியின் உணர்ச்சி சக்திக்கான லாங்கினஸின் வாதத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். இந்த நேரத்திலிருந்தும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலும், நிலப்பரப்பில் கம்பீரமான ஒரு சுவை மொழியில் கம்பீரத்துடன் வெளிப்பட்டது. ஜேம்ஸ் தாம்சனின் தி சீசன்ஸ் (1726-30) என்ற முந்தைய நிலப்பரப்பு கவிதை, டென்னிஸ் வழியாக லாங்கினஸின் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகிறது. சில அறிஞர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பெருகிய முறையில் ஒருங்கிணைந்த தேசிய அடையாளத்தின் அடிப்படையில் "ஒற்றுமையின் அனுமானங்கள்" நோக்கி ஒரு சமூக போக்கை நோக்கி அழகியல் வகைகளாக அழகியல் மற்றும் கம்பீரமான படிகமயமாக்கல் ஒத்துப்போனது என்று வாதிடுகின்றனர். ராபர்ட் ஆபினின் பட்டியலின் படி, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சமூகமும் நிலப்பரப்பு கவிதைகளுக்கு தகுதியானவை. எனவே, இந்த வாதம் "ஒரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம்" என்ற வகையில் இந்த வகை பராமரிக்கும் அழகியல் கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறது. நிலப்பரப்பு கவிதைகளின் அழகிய மரபுகள் ஒரு அழகியல் முன்னுதாரணத்துடன் நடுத்தர வர்க்கத்தின் உறவை வலுப்படுத்தியதால், வளர்ந்து வரும் வர்க்க உணர்வு இயற்கையைப் பற்றிய பகிரப்பட்ட கருத்தைச் சுற்றி தன்னை ஒன்றிணைத்தது. லாங்குன்னர் ஹில்லுக்கு தனது முன்னுரையில்ஃ ஒரு லோகோ-விளக்கக் கவிதை, ஜான் பெத்தேல் பொது மதிப்பீட்டிற்காக நன்கு நிறுவப்பட்ட மற்றும் விமர்சிக்கப்பட்ட வகைகளில் பங்கேற்பது குறித்த தனது விழிப்புணர்வை அறிவிக்கிறார்ஃ விளக்கக் கவிதை என்ற விஷயத்தில் பல கற்றறிந்த மனிதர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அதன் அவ்வப்போது அலங்காரங்கள், முதல் இலக்கியப் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களின் தயாரிப்புகளை ஆராய்வதில் அவர்களின் திறன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டபோது கணிசமாக வேறுபட்டதால், அடுத்தடுத்த முயற்சிகளின் திட்டம் மற்றும் செயல்படுத்தல் குறித்து தேர்வு செய்வதில் சிரமம் ஏற்பட்டது. தனது சொந்த படைப்புகளை நன்கு அறிந்த விமர்சகர்களின் உணர்வுகளால் இலாபம் அடைவது எழுத்தாளரின் நோக்கமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் அவரது தீர்ப்பு அவருக்கு முடிந்தவரை, ஒரு இடைநிலைப் போக்கைத் தொடர, தீவிரமான இரண்டையும் தவிர்ப்பதன் மூலம். அந்த முயற்சியில் அவர் எவ்வளவு தூரம் வெற்றி பெற்றுள்ளார் என்பது ஒரு தாராளமான பொதுமக்களின் முடிவுக்கு தாழ்மையுடன் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நிலப்பரப்பு கவிதைகளில் மற்றொரு சராசரி கவிஞரான ஜான் கிரிஸ்போர்ன், இந்த வகையின் பல மரபுகளை தனது கவிதையின் முதல் கேண்டோவில் மட்டுமே பதிவு செய்கிறார் தி வேல்ஸ் ஆஃப் வெவர், ஒரு லோகோ-விளக்கக் கவிதை, ஸ்டிராஃபோர்ட்ஷையரின் கால்விச்சின் ரெவரெண்ட் ஜான் கிரான்வில்லுக்கு பொறிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வோட்டனுக்கு முகவரி.-நூன்டைட் மேகங்கள்.-வூட்டனில் உள்ள மாடியின் இயற்கைக்காட்சி.-ஈட்டன் வூட்ஸ்.-திரு. முண்டி.-காட்சியின் பாதுகாவலராக ஹைஜியாவுக்கு முகவரி.-வூட்டனுக்குக் கீழே உள்ள பள்ளத்தாக்கில் வளரும் வெவ்வேறு மரங்கள்.-நிலவொளி மூலம் இயற்கைக்காட்சி.-மெல்னா மற்றும் ஹிட்லனின் கோஸ்ட்.-நார்பரி.-ஒரு வயதான ஓக்ஃ அதன் பட்டையின் கீழ் வாழும் பூச்சிகள்.-சிலந்தி.-ஹைஜியா அனைத்து பருவங்களிலும் வூட்டனுக்கு தலைமை தாங்க வேண்டும் என்று கெஞ்சினார்.-ஒரு திசைதிருப்பல்.-குளிர்காலத்தில் பாறைகளிலிருந்து வரும் பனித் தூண்கள்.-ஃப்ரோஸ்ட், அவரது அச்சுறுத்தல்கள்.-ஃப்ளோராவின் வெற்றி.-ரஷ்யாவின் பேரரசி. - அவரது அச்சுறுத்தல்கள்.-போலந்தின் வீழ்ச்சி. - போலந்தின் சாத்தியமான வெற்றி.-சுதந்திரம் மற்றும் அமைதியால் முடிசூட்டப்பட்ட நல்லொழுக்கக் கோவிலில் ஜெனரல் வாஷிங்டன்.-நள்ளிரவில் பனி-புயல்கள் மற்றும் காற்றின் தாக்கத்தின் கீழ் வூட்டன்ஃ சாம்பல், ஃபீல்ட்ஃபேர் மற்றும் கிராம நாய் மீது புயலின் விளைவுகள். கில்பின்.-புதிய காட்டில் உள்ள இயற்கைக்காட்சி.-வெவர் மலைகளை உச்சரிக்கவும்.-மேகங்கள் மற்றும் காற்று வீசுவதற்கான முகவரி.-வெவர்ஃ அவரது உச்சிமாநாட்டின் இயற்கைக்காட்சி.-ரிவர் டோவ்.-கிரிண்டன்.-தோர் குகை. கிஸ்போர்ன் பல சிறப்பியல்பு மரபுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், "ஒரு இறைவன் அல்லது புரவலருக்கு அழைப்பு, இறைவன் அல்லது கவிஞரை நிலைநிறுத்துதல், ஒரு காட்சி திட்டத்தின் படி பாடங்களை வரிசைப்படுத்துதல், ஒரு பாரம்பரிய அல்லது சமகால அரசியல் அல்லது அழகியல் இலட்சியத்துடன் ஒப்பிடுதல்", அதாவது அவர் ஆதரிக்கிறார் நிலப்பரப்பு கவிதை என்ற கருத்தை ஒரு பின்பற்றக்கூடிய வகை "சமூக நடைமுறைகள்" எனவே "ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கவியல்" க்கு சொந்தமானது. அவர் வாழும் இயற்கையின் நுணுக்கத்தையும் பருவங்களின் விளைவையும் விவரிக்கிறார், அரசியல் ரீதியாக திசை திருப்பப்படுகிறார், ஒரு எதிர்பார்ப்பு-பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறார், நாளின் வெவ்வேறு நேரங்கள், குகைகள் மற்றும் ஆறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் பாரம்பரிய பாதுகாவலரைக் குறிப்பிடுகிறார். பெத்தேல் மற்றும் கிஸ்போர்ன் இருவரும் தங்கள் கவிதைகள் முழுவதும் குறிப்பிடப்பட்ட குறிப்பிட்ட இடங்களை விரிவாக விவரிக்கும் விரிவான அடிக்குறிப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர். இந்த குறிப்புகளில், அவர்கள் பெரும்பாலும் வாசகரை அவரது பதில், நம்பிக்கை அல்லது காட்சியில் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் கருதி உரையாற்றுகிறார்கள். இந்த சிறுகுறிப்புகள், ஒருவேளை அதன் சொந்த உரிமையில் வசனத்தின் சக்தியிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டாலும், ஒரு சுற்றுலாப் பயணியாக காட்சிகளைக் காண்பதற்கோ அல்லது கவிஞரின் முயற்சிகள் மூலம் அவற்றை வெளிப்படையாகக் காண்பதற்கோ அதன் வாசகர்களின் திறனை இந்த வகை எவ்வாறு அறிந்திருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இங்கிலாந்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேசிய அடையாளத்துடன் அழகிய இணைப்புக்கான வாதத்தை ஐரிஷ் நிலப்பரப்பு கவிதைகளில் வெற்றிகரமாக மொழிபெயர்க்க முடியவில்லை. வரலாற்று குறிப்புகள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கலாச்சாரங்களைக் கணக்கிடுகின்றன, மேலும் உள்ளூர் சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய தனியுரிமைகளுக்கு இடையிலான பதற்றத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்துகின்றன, இதனால் ஐரிஷ் நிலப்பரப்பு கவிதைகளை பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஐரிஷ் நிறுவனங்களின் விளக்கக் கதையை நோக்கிச் செல்கின்றன. சில நேரங்களில் இந்த விளக்கங்கள் அழகியல் விளக்கத்திற்கு அடிபணிகின்றன. மேலும், அயர்லாந்து "அதன் சொந்த தேசிய பார்வையாளர்களைப் பொறுத்தவரை கவலையை" அனுபவித்தது, மேலும் கவிஞர்கள் பெரும்பாலும் ஐரிஷ் நிலத்தின் தெளிவான அழகியல் மற்றும் பொருளாதார முறையீடுகள் மற்றும் அதன் வறுமையின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்க தலையிட்டனர். இந்த சிக்கல்களுக்கு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு ஜான் லெஸ்லியின் கில்லர்னி, ஒரு கவிதை (டப்ளினில் 1772 இல் எழுதப்பட்டது). தி லேக்ஸ் ஆஃப் கில்லர்னி மற்றும் தி ஜெயண்ட்ஸ் காஸ்வே ஆகியவை ஐரிஷ் நிலப்பரப்பு வசனத்தை ஊக்குவித்த இரண்டு பொதுவான தளங்களாகும்ஃ பேட்ரிக் ஓ 'கெல்லியின் கில்லர்னிஃ ஒரு விளக்கக் கவிதை மற்றும் தி ஜெயண்ட்ஸ் காஸ்வே, ஜோசப் அட்கின்சனின் கில்லர்னிஃ ஒரு கவிதை, டபிள்யூ. ஏ. பிரைசனின் "கில்லர்னியில் மூன்லைட் காட்சிகள்", ரெவ். கில்லர்னியில் சார்லஸ் ஹோய்லின் மூன்று நாட்கள், ரெவ். வில்லியம் ஹாமில்டன் டிரம்மண்டின் தி ஜெயண்ட்ஸ் காஸ்வே, ஒரு கவிதை, ஜான் மெக்கின்லியின் பொயடிக் ஸ்கெட்ச்ஸ், டிஸ்க்ரிப்டிவ் ஆஃப் தி ஜெயண்ட்ஸ் காஸ்வே மற்றும் சுற்றியுள்ள இயற்கைக்காட்சி ஆகியவை 1803 மற்றும் 1809 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட வேறு சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். உட்பிரிவுஃ ஜான் வில்சன் ஃபாஸ்டர் என்ற வருங்காலக் கவிதை இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அர்த்தங்களைப் பற்றிய கவிதை புரிதலில் "எதிர்பார்ப்பு" என்ற வார்த்தையை வரையறுக்கிறதுஃ ஒரு எதிர்பார்ப்பு என்பது தூரத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை (இடம்); இது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை (காலத்தின் தூரம்), பெரும்பாலும் வாய்ப்பு அல்லது எதிர்பார்ப்பின் ஆலோசனையுடன்ஃ ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு எதிர்பார்ப்பு என்பது அதற்கு அப்பால் உள்ள ஒன்றைப் பற்றிய பார்வை, இன்னும் அடையப்படவில்லை அல்லது வெறுமனே காட்சியில் திருப்தி அளிக்கிறது. அதன் இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக புலன்கள் இரண்டிலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இந்த எதிர்பார்ப்பு பாரம்பரிய உருவகத்தின் தொடர்ச்சியான உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால நிலப்பரப்பு கவிதைகள் நகர்ப்புற அதிகார இடங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் கட்டிடங்கள், முக்கிய ஆறுகள் மற்றும் பூங்காக்கள் போன்ற நகரத்தின் அம்சங்களை அடிக்கடி விவரித்தன. காதல் காலத்தில் எழுதப்பட்ட பிற்கால நிலப்பரப்பு கவிதைகள் நகரங்களிலிருந்தும் மாகாணங்களுக்கும் நகர்ந்தன. ஆரம்பகால நிலப்பரப்பு கவிஞர்கள் பயன்படுத்திய அறிவியல் மற்றும் தகவல் அணுகுமுறையையும் காதல் கவிஞர்கள் நிராகரித்தனர். விஞ்ஞான பார்வையாளர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, வருங்காலக் கவிதைகளை எழுதிய காதல் கவிஞர்கள் நிலப்பரப்புக்கு உயிர் கொடுத்த ஒரு இருப்பு மற்றும் உணர்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்க முயன்றனர். நிலப்பரப்பு கவிதை, குறிப்பாக வருங்காலக் கவிதை, அறிவியல் மற்றும் புவியியல் விளக்கத்திலிருந்து தனிப்பட்ட, வரலாற்று மற்றும் தியான சிந்தனைக்கான இடமாக மாறியது. பிரிஜிட் பீக்கர் விவரிக்கிறார், "நிலப்பரப்பு கவிதையில் உள்ள இயல்பு மனித எல்லை தாண்டுதல் அல்லது மாற்றத்தின் ஊடகம் அல்ல, மாறாக மனிதனாக மனிதனின் முன்புறத்தில் உள்ள ஊடுருவும் உருவத்தின் சின்னம் அல்லது கண்ணாடி". அருங்காட்சியகம் அல்லது கற்பனை மூலம் பார்க்கும்போது எதிர்பார்ப்பு நேரம் மற்றும் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க உதவுகிறது. பதட்டத்தில் மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் வருங்காலக் கவிதைகளின் சிறப்பியல்புகளாகும். குறிப்புகள் கவிதைகளின் வகைகள் நிலப்பரப்பை அமைத்தல்