The Bible in History
தி பைபிள் இன் ஹிஸ்டரிஃ ஹவ் ரைட்டர்ஸ் கிரியேட் எ பாஸ்ட், (பிம்லிகோ, 1999), கோபன்ஹேகன் பல்கலைக்கழகத்தின் பழைய ஏற்பாட்டின் பேராசிரியரான தாமஸ் எல். தாம்சன் எழுதிய ஒரு புத்தகம். அதன் அமெரிக்க தலைப்பு புராண கடந்த காலம்ஃ விவிலிய தொல்லியல் மற்றும் இஸ்ரேலின் கட்டுக்கதை. கதை சுருக்கம் வரலாற்றில் பைபிளின் கருப்பொருள் பைபிளை வரலாற்றைக் காட்டிலும் இலக்கியமாகக் கருத வேண்டியதன் அவசியம். டேனி யீ ஒரு பத்தியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "பைபிளின் மொழி ஒரு வரலாற்று மொழி அல்ல. இது உயர்ந்த இலக்கியம், கதை, சொற்பொழிவு மற்றும் பாடல் ஆகியவற்றின் மொழியாகும். இது தத்துவம் மற்றும் தார்மீக போதனையின் ஒரு கருவி ". பல்வேறு விவிலியக் கதைகளின் வகைகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவம், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கவிதைகளை வரலாறாக கருதுவதன் ஆபத்துகள், மற்றும் தோற்றம்-கட்டுக்கதைகளை தொடர்ச்சியான கருத்தாக்கங்களாகப் பயன்படுத்துதல் உள்ளிட்ட பொதுவான வரலாற்று சிக்கல்களைப் பற்றி பகுதி 1 கையாள்கிறது, பைபிள் ஒரு பொதுவான கடந்த காலத்தை ஒரு பண்டைய மக்களுக்கு வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இதனால் விமர்சன வரலாற்று-எழுத்தின் நமது சொந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது. பகுதி 2 என்பது பண்டைய பாலஸ்தீனம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் ஆரம்பகால மனித குடியேற்றம் முதல் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் வரையிலான வரலாறு ஆகும், இது மிக சமீபத்திய தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் பகுதி 3 முந்தைய ஆய்வின் இறையியல் தாக்கங்கள் குறித்த ஆய்வுடன் முடிவடைகிறது. குறைந்தபட்ச/அதிகபட்ச விவாதம் தாம்சன் ஒரு முன்னணி விவிலிய குறைந்தபட்சவாதி, நீல்ஸ் பீட்டர் லெம்ச், பிலிப் ஆர். டேவிஸ் மற்றும் கீத் டபிள்யூ. வைட்லம் உள்ளிட்ட ஒத்த எண்ணம் கொண்ட அறிஞர்களின் குழு, ஹீப்ரு பைபிளை வரலாறாக கருத முடியாது, ஏனெனில் அது வரலாறாக கருதப்படவில்லை. குறைந்தபட்ச வாதம் மற்ற அறிஞர்களின் சீற்றத்தின் எல்லையில் உள்ள உணர்ச்சிகளுடன் பெறப்பட்டுள்ளது, ஓரளவு தவறாக "அதிகபட்சவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான பைபிளையும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமாக கருதும் ஒரு கருத்தை ஏற்கவில்லை, ஆனால் அது முற்றிலும் அல்லது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் வரலாற்றுக்கு மாறானது என்ற குறைந்தபட்ச வாதத்தை கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள். இந்த விவாதம் அடிக்கடி அரசியல் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குறைந்தபட்சவாதிகள் நவீன இஸ்ரேல் அரசின் இருப்பைத் தகர்த்துவிட்டதாகவும் மோசமாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். "வரலாற்றில் பைபிள்" என்ற தாம்சனின் குறைந்தபட்ச ஆய்வறிக்கையை சுருக்கமாகக் கூறுவதற்கும், அதை ஒரு பரந்த பொதுமக்களுக்கு முன் வைப்பதற்கும் மேற்கொண்ட முயற்சி, வில்லியம் ஜி. டெவரின் பதிலுக்கு உடனடி காரணமாக இருந்தது, விவிலிய எழுத்தாளர்களுக்கு என்ன தெரியும், எப்போது அவர்களுக்குத் தெரியும்?, (2001), இது பின்னர் வரலாறாக பைபிளின் தகுதிகள் குறித்து நீண்ட மற்றும் அடிக்கடி சூடான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது (இதில் தாம்சனை விட டேவிஸ், குறைந்தபட்ச பக்கத்தை வென்றார்). அடிக்குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மார்ட்டின் டட்லி எழுதிய சமகால மதிப்பாய்வில் ரேமண்ட் கார் மதிப்பாய்வில் பார்வையாளரின் விமர்சனம் "வரலாற்றுக்கான பைபிளை வாசிப்பதில்", ஜே. பி. எஸ் இதில் தாம்சன் டெவருக்கு பதிலளிக்கிறார், இதில் தாம்சன் தனது புத்தகத்தை விமர்சகர்களிடமிருந்து பொதுவாக 1999 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்களில் பாதுகாக்கிறார்.