Robert T. Ketcham
ராபர்ட் தாமஸ் கெட்சாம் (ஜூலை 22,1889-ஆகஸ்ட் 21,1978) ஒரு பாப்டிஸ்ட் போதகர், பிரிவினைவாத அடிப்படைவாதத்தின் தலைவர் மற்றும் வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். இளம் ராபர்ட் கெட்சம் அமெரிக்காவின் பென்சில்வேனியாவில் உள்ள டியோகா கவுண்டியில் உள்ளூர் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களான சார்லஸ் ஓ மற்றும் சாரா புல்லக் கெட்சம் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். சார்லஸ் ஒரு சிறு விவசாயி மற்றும் பால்காரர். ராபர்ட் ஏழு வயதாக இருந்தபோது சாரா கெட்சாம் இறந்தார், அவரது தந்தை லூயிஸ் எலியட் என்ற விதவையை மணந்தார். லூயிஸ் ஒரு பாப்டிஸ்ட் என்பதால், குடும்பம் பின்னர் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தது. ராபர்ட்டுக்கு பதினொரு வயதாக இருந்தபோது, குடும்பம் இருபது மைல்களுக்கு சற்று மேற்கே பென்சில்வேனியாவின் கேலெட்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தது, பதினாறாவது வயதில், ராபர்ட், தனது பெற்றோரின் ஒழுக்கத்தை விரும்பாத ஒரு பிடிவாதமான இளைஞன், உயர்நிலைப் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். ஆயினும்கூட, 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் கேலெட்டன் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் மாற்றப்பட்டார், முறையான கல்வி இல்லாத போதிலும், 1912 ஆம் ஆண்டில் அலெகேனி ஆற்றில் உள்ள பென்சில்வேனியாவின் ரவுலட்டில் உள்ள சிறிய முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு போதகர் அழைக்கப்பட்டார். (முப்பத்து மூன்று உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் இருபத்தெட்டு பேர் பெண்கள்.) சில்லி ஒரு கிராமமாக இருந்தது, ஆனால் அதன் மத மற்றும் அரசியல் புள்ளிவிவரங்கள் அசாதாரணமானவை. உதாரணமாக, இந்த நகரத்தில் பல ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள் இருந்தனர், மேலும் அதன் வாக்காளர்களில் பெரும்பாலோர் சோசலிஸ்டுகள் ஆவர். (யூஜின் டெப்ஸ் அங்கு பேசியிருந்தார்.) ஆர்வத்தில் ஆர்வமாக இருந்த கேட்சம், இந்த எதிர்க்கும் சித்தாந்தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மறுப்பதற்கும் விரிவாகப் படித்தார். அவர் க்ரோசர் இறையியல் செமினரியில் இருந்து ஒரு கடிதப் படிப்பை எடுக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் தனது இரண்டாவது ஆண்டில் ஒரு ஒதுக்கப்பட்ட உரையில் இறையியல் தாராளவாதத்தை கண்டறிந்தபோது அதை கைவிட்டார். இதற்கிடையில், கெட்சாமின் கண்பார்வை கெராடோகோனஸுடன் தோல்வியடையத் தொடங்கியது. ஒரு புத்தகத்தை கிட்டத்தட்ட தனது மூக்கில் அழுத்திக் கொண்டு அவரால் படிக்க முடிந்தது என்றாலும், பிரசங்க மேடையில் இருந்தபோது தனது பார்வை இழப்பு குறித்து கவனத்தை ஈர்க்காமல் இருக்க வேதத்தை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்கினார். ஒரு சேவைக்குப் பிறகு, ஒரு டீக்கன் பைபிளை தலைகீழாக வைத்திருக்கும் போது வேதத்தை குறைபாடற்ற முறையில் படித்ததாக அவரிடம் கூறினார். கெட்சம் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு கிட்டத்தட்ட பார்வையற்றவராக இருந்தார், இருப்பினும் அவர் ஒரு உருப்பெருக்கி கண்ணாடியுடன் அச்சிடப்பட்ட பொருட்களை தொடர்ந்து படித்தார், மேலும் பல்பிட்டில் கருப்பு காகிதத்தில் வெள்ளை கிரீஸ் பென்சிலுடன் மிகப் பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட அடிப்படை குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். ரவுலட்டில் கெட்சாமின் போதகர் பணி மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, மேலும் பல மதமாற்றங்கள் தேவாலயத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. 1914 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சுவிசேஷ பிரச்சாரத்தின் போது, நானூறு பேர் விசுவாசத் தொழில்களைச் செய்தனர், இது நகரத்தின் மக்கள்தொகைக்கு சமமான எண்ணிக்கையாகும். 1915 ஆம் ஆண்டில், கெட்சாம் தனது அடிப்படைவாத நம்பிக்கைகள் மற்றும் முறையான கல்வி இல்லாத போதிலும் உள்ளூர் பாப்டிஸ்ட் கவுன்சிலால் தயக்கத்துடன் நியமிக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டு அவர் பென்சில்வேனியாவின் ப்ரூக்வில்லின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கு அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு அவர் 1918 தொற்றுநோய்களின் போது இன்ஃப்ளூயன்ஸாவால் பாதிக்கப்பட்டார். அடிப்படைவாதத் தலைவர் 1919 ஆம் ஆண்டில், பென்சில்வேனியாவின் பட்லரின் முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகர் ஆனார், அங்கு அவர் மரபுவழி கிறிஸ்துவத்தைப் பாதுகாப்பதில் குறிப்பாக வடக்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டில் தாராளவாத போக்குகளை எதிர்ப்பதன் மூலம் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். மாநாடு ஒரு "ஆவி கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தை" உருவாக்க ஒரு "புதிய உலக இயக்கத்தை" தொடங்கியபோது, கெட்சாம் சமரசமற்ற தலைப்புடன் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், "பென்சில்வேனியாவின் முதல் பாப்டிஸ்ட் சர்ச் பட்லரின் அறிக்கை, புதிய உலக இயக்கம் மற்றும் $100,000,000 டிரைவ் (1919) பற்றிய குறிப்புடன்". துண்டுப்பிரசுரம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே, கெட்சாம் பிட்ஸ்பர்க் பாப்டிஸ்ட் அசோசியேஷனின் அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒரு வருகையைப் பெற்றார், அவர்கள் கெட்சாம் துண்டுப்பிரசுரத்தை திரும்பப் பெறாவிட்டால், வடக்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டில் அவருக்கு மற்றொரு போதகர் ஒருபோதும் கிடைக்க மாட்டார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினர்; குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவர் கெட்சாமை காலரால் அசைத்து, "கெட்சன் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் என்று கர்ஜித்தார்". முன்னணி அடிப்படைவாதியான வில்லியம் பெல் ரிலே, மினியாபோலிஸில் உள்ள முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகர், துண்டுப்பிரசுரத்தைப் பார்த்து 20,000 பிரதிகளை ஆர்டர் செய்தார். இந்த கட்டுரை பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது, மேலும் இது "இளம் போதகரை அடிப்படைவாதத்தின் வெளிப்படையான செய்தித் தொடர்பாளராக நிறுவியது". சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவி கிளாரா காசநோயால் இறந்தார், அவரை இரண்டு இளம் மகள்களின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டார். 1922 ஆம் ஆண்டில், கெட்சம் பென்சில்வேனியாவின் லாக் ஹேவனைச் சேர்ந்த மேரி ஸ்மார்ட்டை மணந்தார், இந்த திருமணம் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. தங்கள் தேனிலவுக்காக, கெட்சம் தனது புதிய மனைவியை தேசிய பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டின் வருடாந்திர கூட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக, அவரும் வடக்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டில் உள்ள பிற அடிப்படைவாதிகளும் மிதவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகளிடமிருந்து அமைப்பின் கட்டுப்பாட்டை கைப்பற்ற தோல்வியுற்றனர். 1923 ஆம் ஆண்டில், பழமைவாதிகள் பாப்டிஸ்ட் பைபிள் யூனியனை உருவாக்கினர், இது அடிப்படைவாத பாப்டிஸ்டுகளை ஒன்றிணைக்கும் தோல்வியுற்ற முயற்சியாகும், மேலும் கெட்சாம் நிர்வாகக் குழுவில் உறுப்பினரானார். அதே ஆண்டு, கெட்சாம் ஓஹியோவுக்கு நைல்ஸ் மற்றும் எலிரியாவில் உள்ள போதகர் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களுக்கு சென்றார். வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கம் 1932 இல் வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கத்தின் (GARBC) முதல் கூட்டத்தில் கெட்சம் கலந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும், அவர் 1933 இல் துணைத் தலைவராகவும், 1934 இல் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். வடக்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டின் வாரியங்கள் மற்றும் முகமைகளை மீண்டும் நிறுவுவதை விட தேவாலயங்களின் தளர்வான கூட்டுறவுக்காக கெட்சம் வெற்றிகரமாக பிரச்சாரம் செய்தார். மாநாட்டுடனான தங்கள் உறவுகளை முதலில் துண்டித்த தேவாலயங்களுக்கு மட்டுமே GARBC இல் உறுப்பினர் சேர்க்கை திறந்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் வெற்றிகரமாக வலியுறுத்தினார். இந்த நேரத்தில் கெட்சாம் இந்தியானாவின் கேரி மத்திய பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகராக பொறுப்பேற்றார், 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் மத மற்றும் அரசியல் தாராளவாதத்துடன் அதன் உறவுகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம் வடக்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாட்டிலிருந்து தேவாலயத்தை வெளியேற்றினார். கெட்சம் 1934 முதல் 1938 வரை GARBC இன் தலைவராக பணியாற்றினார், பின்னர் 14 பேர் கொண்ட கவுன்சிலில் கட்டுப்பாட்டை வைக்க அமைப்பை மறுசீரமைத்தார். ஆயினும்கூட, "அடுத்த 30 ஆண்டுகளுக்கு, அவர் வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கத்தை உருவாக்கினார்". அவர் 1946 முதல் 1960 வரை சங்கத்தின் தேசிய பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார், மேலும் மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய பாப்டிஸ்ட் தேவாலயமான அயோவாவின் வாட்டர்லூவின் வால்நட் ஸ்ட்ரீட் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, தி பாப்டிஸ்ட் புல்லட்டின் (1938-1945,1946-1955) என்ற பிரிவைச் சேர்ந்த உறுப்பைத் தொகுத்தார். 1944 ஆம் ஆண்டில், கெட்சம் அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் அமெரிக்க கவுன்சிலின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் கூட்டாட்சி கவுன்சிலுக்கு (பின்னர் தேசிய தேவாலயங்களின் கவுன்சில்) ஒரு பயனுள்ள எதிர்ப்பாக இருக்கலாம் என்று அவர் நம்பினார், இது அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்துவத்திற்கும் ஆதரவாக பேசுவதாகக் கூறியது. 1930கள் மற்றும் 40களில், கெட்ட தனிப்பட்ட தாக்குதல்களை நடத்திய நற்பெயரைக் கொண்ட டெக்சாஸைச் சேர்ந்த செல்வாக்குமிக்க அடிப்படைவாதியான ஜே. ஃபிராங்க் நோரிஸின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களால் கெட்சாம் பிடிபட்டார். நோரிஸ் GARBC இல் சேர அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கோபமடைந்தார், இது கெட்சாமும் மற்ற தலைவர்களும் தனது சொந்த திட்டங்கள் மற்றும் விசித்திரமான ஆளுமையின் நலனுக்காக கையாள முயற்சிக்கலாம் என்று நினைத்தனர். அவரது அடிப்படைவாதியின் பக்கங்களில், நோரிஸ் கெட்சாமின் மகள் லோயிஸ் மொஃபாட்டை கூட தாக்கினார், அவர் பணி களத்தை விட்டு வெளியேறினார், இருப்பினும் அவர் மரணத்திற்கு அருகில் அமெரிக்காவிற்கு வந்து பல மாதங்களாக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். இறுதியில் கெட்சாமின் வாட்டர்லூ தேவாலயம் தனது அனைத்து வளங்களையும் தனது வசம் வைக்க முன்வந்தது, இதனால் அவர் நோரிஸ் மீது அவதூறு மற்றும் அவதூறு வழக்குத் தொடர முடியும். கெட்சம் பதிலளித்தார், "நான் இப்போது பல ஆண்டுகளாக உயர் சொர்க்கத்தின் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒரு மனிதனை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியாது". வீழ்ச்சி மற்றும் இறப்பு 1959 இல் கெட்சாமுக்கு ஒரு பெரிய மாரடைப்பு ஏற்பட்டது மற்றும் கிட்டத்தட்ட இறந்தார். அவரது உடல் வலிமை மற்றும் கண்பார்வை இரண்டும் தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே வந்தது. 1960 களில் அவர் குறைவாகவே பிரசங்கித்தார், சில சமயங்களில் ஒரு ஸ்டூல் மீது அமர்ந்திருந்தார். அவரது கடைசி செய்திகளில் ஒன்று பிப்ரவரி 1974 இல் வழங்கப்பட்டது. 1976 மற்றும் 1978 ஆகிய இரண்டிலும், அவருக்கு கடுமையான பக்கவாதம் ஏற்பட்டது, அதில் பிந்தையது அவரது இயக்கத்தை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் பேசும் திறன் இல்லாமல் போனது. கெட்சம் ஆகஸ்ட் 20,1978 அன்று இறந்தார். ஆளுமை அவரது அடிப்படைவாத நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் அவரது அச்சமின்மை காரணமாக, கெட்சம் சில நேரங்களில் "ஃபைட்டிங் பாப்" என்று அழைக்கப்பட்டார், இந்த பெயரை அவர் "தீவிரமாக விரும்பவில்லை". அவரது ஆளுமை உண்மையில் அயர்லாந்தைச் சேர்ந்ததாக இருந்தது, அவரது மகன் பின்னர் கெட்சம் தனக்கு சண்டையிடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று நம்பியபோது, அவர் உண்மையில் தூங்குவதற்காக அழுவார் என்று கூறினார். இயேசு கிறிஸ்துவை இழிவுபடுத்தியதாக அவர் நம்பிய மத தாராளவாதிகளுடன் எந்தவொரு தொடர்பையும் பராமரிக்க அவர் மறுத்தாலும், கெட்சம் மற்ற சுவிசேஷகர்களுடன் நட்பான உறவுகளைப் பேணி வந்தார், அவர்களுடன் அவருக்கு கடுமையான வேறுபாடுகள் இருந்தன. உதாரணமாக, 1954 ஆம் ஆண்டில், மூடிஸ் மெமோரியல் சர்ச்சின் போதகர் ஆலன் ரெட்பாத், தாராளவாதிகளும் அடிப்படைவாதிகளும் "கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு பெரிய படையில்" ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று அறிவித்து ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். கெட்சாம் திகிலடைந்தார், ஆனால் அவர் கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகளாக ரெட்பாத்துடன் ஒரு மரியாதைக்குரிய எழுத்து பரிமாற்றத்தை நடத்தினார், "என்னை ஒரு விமர்சகராக மறந்து விடுங்கள் சகோதரர் ரெட்பாத், நீங்கள் யோசபாதுடன் முடிவதற்கு முன்பு இந்த சிக்கலான கூட்டணிகளிலிருந்து விலகிச் செல்லுமாறு கிறிஸ்துவில் ஒரு சகோதரராக மட்டுமே என்னைக் கருதுகிறீர்கள்" என்ற அறிக்கையுடன் முடித்தார். சுவிசேஷகர் பெர்சி க்ராஃபோர்ட் பொதுவாக மற்ற விசுவாசிகள் மீது தாக்குதல்களை நடத்திய அடிப்படைவாதிகளை விரும்பவில்லை என்றாலும், அவரும் கெட்சாமும் வாழ்நாள் முழுவதும் "நட்பையும் பரஸ்பர பாசத்தையும்" வளர்த்துக் கொண்டனர், ஏனெனில் கெட்சாம் "எளிமையான முறையில்" மற்றும் "வேடிக்கையான-அன்பான ஆவி" கொண்டிருந்தார். 1960 களில் கெட்சாம் தனது நீண்டகால நண்பரான கார்ல் மெக்கின்டேரிடம் "மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடனான தனது நடவடிக்கைகளில் மிகவும் கருணையுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று கெஞ்சினார், இருப்பினும் மெக்கின்டைர் அதற்கு பதிலாக தனது கிறிஸ்தவ பீக்கனைப் பயன்படுத்தி வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கத்தின் உறுப்பினர்களைத் தாக்கினார். வெளியீடுகள் நான் விரும்பவில்லைஃ சங்கீதம் இருபத்தி மூன்று பற்றிய ஒரு வெளிப்பாடு (சிகாகோஃ மூடிஸ் பிரஸ், 1953) கிலியட்டில் பாம் (சிகாகோ, இல்லினாய்ஸ், 1959) புதிய ஏற்பாட்டு உண்மையின் பழைய ஏற்பாட்டு படங்கள் (டெஸ் பிளைன்ஸ், இல்லினாய்ஸ்ஃ வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் பிரஸ், 1965) பதில் (டெஸ் பிளைன்ஸ், இல்லினாய்ஸ்ஃ வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கம், 1965) சொற்பொழிவுகள் (டெஸ் பிளைன்ஸ், இல்லினாய்ஸ்ஃ வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் பிரஸ், 1966) சாதாரண கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கான கடவுளின் ஏற்பாடு (ஷாம்பர்க், இல்லினாய்ஸ்ஃ வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் பிரஸ், 1977). வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கத்தை உருவாக்குவதற்கான தேவை வழக்கமான பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பொது சங்கம் என்றால் என்ன? குறிப்புகள் 1889 பிறப்புகள் 1978 இறப்புகள் பாப்டிஸ்ட் பிரிவுகளுக்கு மாறியவர்கள் டியோகா கவுண்டி, பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகள் கிறிஸ்தவ பாராச்சர்ச் அமைப்புகளின் தலைவர்கள் அமெரிக்க பார்வையற்ற மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பாப்டிஸ்ட் அமைச்சர்கள்