Cistercian Monastery Complex in Henryków
ஹென்றிகோவில் உள்ள சிஸ்டெர்சியன் மடாலய வளாகம் என்பது போலந்தின் ஹென்றிகோவில் அமைந்துள்ள புனித கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் அனுமான தேவாலயத்தைக் கொண்ட ஒரு பிந்தைய சிஸ்டெர்சியன் பரோக் மடாலய வளாகமாகும். இது சைலேசியாவில் உள்ள மிக அற்புதமான மற்றும் அழகான பரோக் கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், ஹென்றிகோவ் புத்தகம் எழுதப்பட்ட இடம்-போலந்து எழுத்தின் ஒரு மைல்கல். இப்போதெல்லாம், ஹென்றிகோவின் மடாலயம் Szczyrzyc இன் மடாலயத்தின் முன்னோடியாக செயல்படுகிறது. தற்போது, மடாலய கட்டிடங்கள் மற்றவற்றுடன், அனஸ் புரோபெடியூடிகஸ்-வ்ரோக்லாவில் உள்ள பெருநகர இறையியல் செமினரியின் ஒரு கிளை (2018 வரை)-மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எட்மண்ட் போஜனோவ்ஸ்கி கத்தோலிக்க உயர்நிலைப் பள்ளி. மடாலயத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு ஹென்றிகோவ் மடாலயத்தின் தோற்றம் 1222 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. அப்போதுதான் தாடி வைத்த முதலாம் ஹென்றி டியூக், வ்ரோக்லாவில் உள்ள கதீட்ரலின் பீரங்கியான நிக்கோலஸுக்கு, ஒலாவா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள லுபியஸில் உள்ள மடாலயத்தின் ஒரு கிளையான ஹென்றிகோவில் ஒரு சிஸ்டெர்சியன் வரிசையை நிறுவ அனுமதி அளித்தார். நிக்கோலஸ் ஹென்றிகோவில் உள்ள சிஸ்டெர்சியர்களின் குடியேற்றத்தை உருவாக்கியவர், அதே நேரத்தில் மடாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நிறுவனர் டியூக் ஹென்றி II தி பியஸ், தாடி வைத்த ஹென்றியின் மகன் ஆவார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஹென்றிகோவ் அபே சைல்சியன் டியூக்குகளின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தது, இது அதன் வளர்ச்சிக்கு உத்தரவாதமாக இருந்தது. முதல் துறவிகள் மே 28,1227 அன்று ஹென்றிகோவுக்கு வந்தனர். லிபியாவிலிருந்து ஒன்பது துறவிகள் மடாதிபதி ஹென்றி தலைமையில் இருந்தனர். 1228 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் அடித்தள ஆவணம் வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அதன் உபகரணங்களை வரையறுத்தது. மற்ற மடாலயங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இல்லை. 1228 ஆம் ஆண்டில் முதல் மர மடாலய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மிதமான வளங்கள் இருந்தபோதிலும், மடாலயம் மிகவும் மாறும் வகையில் வளர்ந்தது, அதன் உடைமைகளை அதிகரித்தது. 1241 ஆம் ஆண்டில் போலந்தின் முதல் மங்கோலிய படையெடுப்பால் இந்த வளர்ச்சி தடைபட்டது, இதன் போது தேவாலயமும் மடாலயமும் எரிக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. லெக்னிகா போரில் டியூக் ஹென்றி தி பியஸ் இறந்ததால் மடாலயத்தின் நிலைமை மேலும் மோசமடைந்தது. மங்கோலிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு சிஸ்டெர்சியர்கள் தங்கள் மடாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதிலும் தங்கள் சொத்துக்களை மீட்டெடுப்பதிலும் கவனம் செலுத்தினர். மடாலயத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக, மடாதிபதி பீட்டர் ஹென்ரிச்சோவில் லிபர் ஃபண்டேஷனிஸ் கிளாஸ்ட்ரி சாங்க்ட் மேரி வர்ஜீனிஸ் என்ற ஆவணத்தை எழுதினார், இது மடாலயத்தின் விவகாரங்களை ஒழுங்கமைத்தது. ஹென்றிகோவின் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஆவணம், போலந்து எழுத்தின் மிக மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்-இது எந்த ஆவணத்திலும் போலந்து மொழியில் எழுதப்பட்ட முதல் வாக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஹென்றிகோவைச் சேர்ந்த சிஸ்டெர்சியர்கள் அடுத்த ஆண்டுகளில் இப்பகுதியில் தங்கள் நிலையை வலுப்படுத்தினர். அவர்கள் தங்கள் வருமானத்தை முக்கியமாக விவசாய நிலங்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களிலிருந்து பெற்றனர். 1292 ஆம் ஆண்டில் க்ரெஸ்ஸோவில் உள்ள மடாலயத்தின் கிளையின் அடித்தளத்தால் அவர்களின் வளர்ந்து வரும் நிலை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 1304 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஒரு புதிய கோதிக் மடாலய தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினர். மேலும், சியாபிஸ் இளவரசர்கள் ஹென்றிகோவ் மடாலயத்தை ஒரு குடும்ப கல்லறையாக மாற்றினர். 1341 ஆம் ஆண்டில், சியாபிஸின் டியூக் இரண்டாம் போல்கோ மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவரது மனைவி. ஹுசைட் போர்களால் மடாலயத்தின் செழிப்பு மோசமடைந்தது, இது ஆண்டுகளில் மடாலயத்தை அழித்தது. மடாலயம் எரிக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, மேலும் துறவிகள் நைசா மற்றும் வ்ரோக்லாவுக்கு தப்பி ஓடினர். ஹுசைட் போர்கள் முடிவடைந்த பிறகு, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட மடாலயம் பல முறை அழிக்கப்பட்டது. 1438 ஆம் ஆண்டில் இது சிகிஸ்மண்ட் வான் ரெய்செனோவின் இராணுவத்தாலும், 1459 ஆம் ஆண்டில் பொடெப்ராடி மன்னர் ஜார்ஜின் படையெடுத்த செக் துருப்புகளாலும் அழிக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இந்த மடாலயம் படிப்படியாக வளர்ச்சியடைந்தது. அப்போட் ஆண்ட்ரூ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைக் கொண்டிருந்தார், இதன் விளைவாக மடாலய கட்டிடங்களின் மறுமலர்ச்சி கூறுகள் கட்டப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், லாட்டைச் சேர்ந்த சிஸ்டெர்சியர்களின் மடாதிபதியும் ஒழுக்கம் மற்றும் துறவற வேலைகளில் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். இது மடாலயத்தின் நிலையை மேம்படுத்த பங்களித்தது. Strzelin ஐச் சேர்ந்த அப்போட் வின்சென்டியும் மடாலயத்தின் மேலும் சீர்திருத்தத்திற்காக பாடுபட்டார். துறவிகள் தங்கள் தங்குமிடங்களை இரவில் பூட்டுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர், அவர்கள் உணவு மற்றும் பானத்திற்காக சந்திக்க தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் மாலை கூட்டத்திற்குப் பிறகு அர்த்தமற்ற மோதல்களில் ஈடுபடவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. பெண்கள் மாலைக்குள் நுழையவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. ஆன்மீக புதுப்பித்தலுக்கு இணையாக, பொருளாதார மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. மடாலயத்திற்கு அதன் வளாகத்திற்கு வெளியே ஒரு சத்திரத்தை நடத்த அனுமதி வழங்கப்பட்டது மற்றும் பீர் காய்ச்சுவதற்கான உரிமை வழங்கப்பட்டது. மடாலயத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு முக்கிய அம்சம், கிரேட்டர் போலந்தில் உள்ள மடாலயங்களான லாட், ஒப்ரா மற்றும் வாக்ரோவிக் ஆகிய இடங்களிலிருந்து வந்த ஜெர்மன் துறவிகளால் குடியேற்றப்பட்டது, அங்கு மடாலயங்களின் பொலோனைசேஷன் செயல்முறை மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஹென்றிகோவ் மடாலயத்தின் வளர்ச்சி முப்பதாண்டுப் போரினால் தடைபட்டது, அப்போது மடாலயம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது. அசல் மடாலய நூலகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியும் அழிக்கப்பட்டது. 1633 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தில் வெடித்த பிளேக் காரணமாக சேதத்தின் அளவு நிறைவடைந்தது. புகழ்பெற்ற ஆண்டுகள் முப்பதாண்டுப் போருக்குப் பிறகுதான் மடாலயம் அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியையும் பிரகாசத்தையும் அனுபவித்தது. மடாலயத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கடன்கள் காரணமாக போருக்குப் பிந்தைய நடவடிக்கைகளின் தொடக்கங்கள் சிஸ்டெர்சியர்களுக்கு கடினமாக இருந்தன. இந்த காரணத்திற்காக மடாதிபதி காஸ்பர் லீபிச்சென் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். இருப்பினும், அவரது இரண்டு வாரிசுகள், மெல்சியர் வெல்ஸல் மற்றும் ஹென்றி கஹ்லெர்ட், மடாலயத்தை அதன் முன்னாள் மகிமைக்கு மீட்டெடுத்தனர், மேலும் அவர்களின் வாரிசான டோபியாஸ் அக்கர்மேன் மடாலயத்தின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார். மடாலயத்தின் பரோக் கட்டிடங்களில் பெரும்பாலானவை இந்தக் காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டன. சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பரோக் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட மடாலய தேவாலயம் இந்த திட்டத்தின் மையமாக மாறியது. தேவாலயத்திலும் மடாலயத்திலும் அமைந்துள்ள மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்கள் இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 1684 ஆம் ஆண்டில் பிரதான பலிபீடம் நிறுவப்பட்டது, மைக்கேல் வில்மேன் எழுதிய செயின்ட் பெர்னார்ட்டின் படி நேட்டிவிட்டி ஓவியத்தின் மையப் பகுதியுடன். வில்மேன் மற்றும் ஜான் லிஸ்கா ஆகியோரின் பிற ஓவியங்கள் அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, அதே போல் மாசீஜ் ஸ்டெய்ன்ல், டோமாஸ் வெயிஸ்ஃபெல்ட், ஜெர்சி லியோனார்ட் வெபர் ஆகியோரின் சிற்பங்களும், போலந்தில் உள்ள மிகச்சிறந்த ரொக்கோகோ துறவறக் கடைகளில் ஒன்றான அறியப்படாத சிஸ்டெர்சியன் மரச் சிற்பிகளின் படைப்புகளும், இயேசு மற்றும் கன்னி மேரியின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளால் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஹென்றிகோவ் அபே தேவாலயம் ஒரு முக்கியமான மரியன் சரணாலயமாகவும், செயின்ட் ஜோசப்பின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும் மாறியது. 1699இல் துருக்கியர்களால் அழிக்கப்பட்ட ஹங்கேரியில் உள்ள சிர்க்கில் உள்ள சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம் கையகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் அப்போதைய மடாலயத்தின் பொருளாதார வலிமை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து மடாலயத்தின் மதச்சார்பின்மை வரை, ஹென்றிகோவின் அப்போட் ஒரு தனிப்பட்ட சங்கத்தின் கீழ் இரண்டு மடாலயங்களின் மடாதிபதியாக இருந்தார். 1760 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் மேரி மகதலேனா தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, இது சியாபிஸ் பியாஸ்ட்களின் கல்லறையாக மாறியது. பிரஷ்யாவிற்கும் ஆஸ்திரியாவிற்கும் இடையிலான சைல்சியன் போர்களின் காலம் 1741-1762 இல் மடாலயத்தின் வளர்ச்சிக்கு இடையூறாக இருந்தது. இராணுவம் பல முறை மடாலயத்தில் நிறுத்தப்பட்டு, மடாலய கருவூலத்தை கொள்ளையடித்தது. மடாலயத்தின் மீது உயர் போர் அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டது. நெப்போலியன் போர்கள் மடாலயத்தின் செயல்பாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தன. 1801 ஆம் ஆண்டில் பிரஷ்ய அதிகாரிகள் மடாலய மேல்நிலைப் பள்ளியை மூடி, 132 கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் 20 ஆயிரம் புத்தகங்களையும் கொண்ட சைலேசியா புத்தக சேகரிப்பில் மிகவும் பணக்காரமான மடாலய நூலகத்தை கைப்பற்றினர். நவம்பர் 22,1810 அன்று, பிரஷ்ய மன்னர் மூன்றாம் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம், இராணுவத்தை வலுப்படுத்த நிதி தேடி, மதச்சார்பின்மை ஆணையை அறிவித்தார். துறவிகள் இரண்டு நாட்களுக்கு தங்கள் பழக்கம், உணவு மற்றும் உணவை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டு மடாலயத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹென்றிகோவ் அபே 582 ஆண்டுகள் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு கலைக்கப்பட்டது. மதச்சார்பின்மைக்குப் பிறகு மடாலயத்தின் வரலாறு மதச்சார்பின்மைக்குப் பிறகு, ஹென்றிகோவ் எஸ்டேட் பிரஷ்ய மன்னரின் சகோதரியான டச்சு ராணி ஃபிரடெரிகா வில்ஹெல்மினாவால் வாங்கப்பட்டது. இந்த மடாலயம் ஒரு பெரிய வசிப்பிடமாக பயன்படுத்துவதற்காக சற்று மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1863 ஆம் ஆண்டில் இது சாக்சே-வீமர் இளவரசர்களால் மரபுரிமையாகப் பெற்றது. அவர்கள் சுவிசேஷகர்களாக இருந்தபோதிலும், வெய்மர் குடும்பம் மடாலய கட்டிடத்திலேயே சிஸ்டெர்சியன் நினைவுச்சின்னங்களை அழிக்கவில்லை. 1879 ஆம் ஆண்டில் அபேயில் ஒரு நிலப்பரப்பு பூங்காவும், இத்தாலிய பாணியில் ஒரு தோட்டமும் உருவாக்கப்பட்டது, இது வெய்மரில் உள்ள தோட்ட ஏற்பாடுகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் அபே கட்டிடங்களில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு உயரடுக்கு மருத்துவமனை இருந்தது. மூன்றாம் ரைக்கின் போது, ஹென்றிகோவில் ஒரு இராணுவ தொழிற்சாலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அங்கு லக்சம்பர்க்கில் இருந்து போர்க் கைதிகள் பணிபுரிந்தனர். போரின் முடிவில் மடாலயம் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. 1949 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றிகோவ் அபே சிஸ்டெர்சியன்களின் கைகளில் திருப்பித் தரப்பட்டது. Szczyrzyc இன் துறவிகள் இங்கு தங்கள் முன்னுரிமையை நிறுவினர். அவர்கள் தேவாலயத்தையும் மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியையும் கைப்பற்றினர், இது இப்போது ஒரு கான்வென்ட்டாக உள்ளது. மீதமுள்ள மடாலயம் ஆரம்பத்தில் ஒரு இராணுவக் களஞ்சியமாகவும், பின்னர் மேல் சைல்சியன் சுரங்கங்களில் ஒன்றின் விடுமுறை விடுதியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1965 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தாவர இனப்பெருக்கம் மற்றும் விதை உற்பத்தி நிறுவனம் மற்றும் ஒரு விதை மற்றும் வேளாண் தொழில்நுட்ப பள்ளி அங்கு நிறுவப்பட்டது. அப்போதிருந்து, மடாலயத்தின் மெதுவான புனரமைப்பு தொடங்கியது. 1990 ஆம் ஆண்டில், கார்டினல் ஹென்றிக் குல்பினோவிக்ஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், மடாலயம் வ்ரோக்லாவின் மறைமாவட்டத்தின் சொத்தாக மாறியது. செப்டம்பர் 25,1990 அன்று முதல் ஆண்டின் மதகுருமார்களுக்காக வ்ரோக்லாவில் உள்ள பெருநகர இறையியல் கருத்தரங்கத்தின் ஒரு கிளையாக அன்னஸ் புரோபெடியூடிகஸ் மடாலயத்தின் வளாகத்தில் நிறுவப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டுகளில் மடாலய கட்டிடங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு சுற்றியுள்ள பகுதி மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 28,2000 அன்று ஹென்றிகோவை கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் பார்வையிட்டார்-பின்னர் போப் பெனடிக்ட் XVI-வ்ரோக்லாவில் உள்ள பெருநகர இறையியல் செமினரியின் முதல் ஆண்டின் மாணவர்கள் மீது உடைகளை வைக்கும் புனிதமான விழாவிற்காக. 1997 ஆம் ஆண்டில், வ்ரோக்லாவில் நடைபெற்ற 46 வது சர்வதேச நற்கருணை மாநாட்டிற்கான வாக்களிக்கும் பிரசாதமாக சைலேசியா காரிடாஸ் பராமரிப்பு இல்லத்தின் செயின்ட் ஹெட்விக் நிறுவப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், கார்டினல் ஹென்றிக் குல்பினோவிக்ஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், புனிதமான எட்மண்ட் போஜனோவ்ஸ்கி கத்தோலிக்க உயர்நிலைப் பள்ளி (கே. எல். ஓ) மடாலயத்தில் ஒரு பொதுப் பள்ளியின் உரிமைகளைக் கொண்ட சிறுவர்களுக்கான ஒரு தனியார் பள்ளியாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் முதன்மையாக ஏழை கிராமப்புற குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கானது. ஒரு முழுமையான புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, மடாலயத்தின் பழைய, பாழடைந்த மருத்துவமனை KLO க்கான தங்குமிடமாக மாற்றப்பட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டில், வ்ரோக்லாவின் புதிய பெருநகரமான பேராயர் மரியன் கோல்பீவ்ஸ்கி, மடாலயத்தை தொடர்ந்து கவனித்துக் கொண்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடங்களின் ஒரு பகுதியில் ஒரு புதிய சிகிச்சை பட்டறைகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது ஜான் பால் II இன் பெயரிடப்பட்டது மற்றும் மறைமாவட்ட காரிடாஸால் நடத்தப்பட்டது. நினைவுச்சின்னங்கள் ஹென்றிகோவில் உள்ள சிஸ்டெர்சியன் அபே என்பது நினைவுச்சின்னங்களின் பதிவேட்டில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் தனித்துவமான வளாகமாகும். இந்த பதிவேட்டின் படி, வரலாற்று வளாகம் பல டஜன் கட்டிடங்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவைஃ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி மற்றும் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் அனுமானத்தின் பாரிஷ் தேவாலயம். இல்லை. A/1682/7272 நவம்பர் 25,1949 பியாஸ்ட் கல்லறை (மேரி மகதலேனா தேவாலயம்), ரெக். இல்லை. நவம்பர் 6,1956 இன் A/4151/335 சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம், இப்போது ஒரு மடாலயம், செமினரி, நடுநிலைப்பள்ளி, குடியிருப்பு, ரெக். இல்லை. A/1923/742 Wl ஏப்ரல் 30,1980 முதல் மருத்துவமனை கட்டிடம், இப்போது ஒரு ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளி தங்குமிடம், ரெக். இல்லை. A/4156/868 Wl செப்டம்பர் 21,1981 லத்தீன் பள்ளியிலிருந்து, இப்போது ஒரு குடியிருப்பு வீடு, ரெக். இல்லை. A/4152/864 Wl செப்டம்பர் 21,1981 முதல் அதிகாரப்பூர்வ அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், இப்போது காரிடாஸ் நர்சிங் ஹோம், ரெக். இல்லை. A/4153/865 Wl செப்டம்பர் 21,1981 முதல் வாழ்க்கை குடியிருப்புகளுடன் நிலையானது, ரெக். இல்லை. A/4154/866 Wl செப்டம்பர் 21,1981 கோச் ஹவுஸ், ரெக். இல்லை. A/4155/867 Wl செப்டம்பர் 21,1981 மேல் வாயில் கட்டிடம், மடாலயத்தின் பிரதான நுழைவாயில், ரெக். இல்லை. A/4162/874 Wl செப்டம்பர் 21,1981 தி அபே பார்க் கேட் கட்டிடம், ரெக். இல்லை. A/4160/872 Wl செப்டம்பர் 21,1981 ஆரஞ்சரி I, இப்போது ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம், ரெக். இல்லை. A/4158/870 Wl செப்டம்பர் 21,1981 ஆரஞ்சரி II கார்டன் பெவிலியன், ரெக். இல்லை. A/4157/869 செப்டம்பர் 21,1981 தோட்டக்காரரின் இல்லம், ரெக். இல்லை. A/4165/1014 Wl செப்டம்பர் 21,1981 மடாலய தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்கா, ரெக். இல்லை. A/4166/293 பிப்ரவரி 1,1952 செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் துணை தேவாலயம், ரெக். இல்லை. நவம்பர் 30,1984 தேவாலயத்திலிருந்து A/1931/1047 Wl, புனித கன்னி மேரி மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஆகியோரின் அனுமானத்தின் மடாலய தேவாலயம், இப்போது ஒரு பாரிஷ் தேவாலயமாக பணியாற்றும் ஒரு பசிலிக்கா மைனர், இது மடாலயத்தின் பழமையான மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னமாகும். அதன் கட்டுமானம் 1241 ஆம் ஆண்டில் தாமதமாக கோதிக் பிரஸ்பைட்டரி மற்றும் டிரான்செப்ட்டுடன் தொடங்கியது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கோதிக் நேவியின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இரண்டு தாமதமான கோதிக் தேவாலயங்களான ஹோலி கிராஸ் மற்றும் ஹோலி செபுல்சர் ஆகியவை வடகிழக்கில் இருந்து பிரஸ்பிட்டரியில் சேர்க்கப்பட்டன. 1608இல் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் பரோக் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, மேலும் செயின்ட் ஜோசப் மற்றும் ஹோலி டிரினிட்டி ஆகிய இரண்டு தேவாலயங்களையும், ஒரு தேவாலயத்துடன் ஒரு முகப்பு மண்டபத்தையும் சேர்த்தது. 1753 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் மேரி மகதலேனா தேவாலயம், இப்போது பியாஸ்ட் கல்லறை கட்டப்பட்டது. போலந்தின் பழமையான இரட்டை கல்லறைகளில் ஒன்றான கல்லறையில் டியூக் போல்கோ மற்றும் அவரது மனைவி ஜூட்டாவின் கோதிக் கல்லறை உள்ளது. முக்கிய பலிபீடம், ஜார்ஜ் ஷ்ரோட்டரின் வேலை, 1681 மற்றும் 1684 க்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மைக்கேல் வில்மேனின் இரண்டு ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, செயின்ட் பெர்னார்ட் பார்த்தபடி பிறப்பை சித்தரிக்கும் பெரிய ஒன்று மற்றும் மேல் ஒன்று, உலகின் இரட்சகர். பெரிய ஓவியம் இடதுபுறத்தில் செயின்ட் பெனடிக்ட், செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர் ஆகியோரின் சிலைகளாலும், வலதுபுறத்தில் செயின்ட் பெர்னார்ட், செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் மற்றும் செயின்ட் பால் ஆகியோரின் சிலைகளாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. பக்க பலிபீடத்தில் குழந்தையுடன் கடவுளின் தாயின் சிலை உள்ளது, இது போலந்து மொழியின் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1952 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிஷப்பின் கிரீடங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டார். பரோக் கடைகள் தேவாலயத்தின் உண்மையான அழகான அம்சமாகும். அவை சைலேசிய மரச் சிற்பங்களின் மிகச்சிறந்த படைப்பாகும். ஓக், மறுமலர்ச்சி கடை தண்டு 1567 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, அலங்காரம் அகாந்தஸ் மற்றும் குண்டுகளால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் 36 சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பின்பக்கங்கள் லிண்டன் மரத்தால் செய்யப்பட்டன. 1700 க்குப் பிறகு, மடாதிபதி மற்றும் முந்தையவரின் பெட்டிகள் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் முழு கட்டமைப்பும் செயின்ட் கிரிகோரி தி கிரேட், யூஜின் III, செயின்ட் ஜெரோம், கான்ராட் டி போய்டியர்ஸ், செயின்ட் பெனடிக்ட் மற்றும் செயின்ட் பெர்னார்ட் ஆகியோரின் நான்கு ஜோடி சுதந்திரமாக நிற்கும் சிலைகளால் செறிவூட்டப்பட்டது. இந்த உறுப்பு, ஸ்விட்னிகாவைச் சேர்ந்த எஜமானர்களின் படைப்பு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது மற்றும் சைலேசியாவில் மிகவும் பழமையானது. குகையின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள செயின்ட் பெர்னார்ட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் புராணத்தை சித்தரிக்கும் 14 பரோக் ஓவியங்களால் இந்த உறுப்பு பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. மடாலய வளாகம் ஒரு பரோக் மடாலய கட்டிடம் 1681-1702 இல் கட்டப்பட்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு நாற்கரமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. நீள்வட்டமான தெற்கு இறக்கையுடன் செவ்வக முற்றத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. மூன்று பரோக் நுழைவாயில்கள் உட்புறத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன, இதில் சுமார் 300 அறைகள் உள்ளனஃ டெமிடாவின் உருவத்துடன் கூடிய நீதிமன்ற நுழைவாயில், செயின்ட் பெனடிக்டுடன் கூடிய மடாலய நுழைவாயில் மற்றும் மடாதிபதியின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் கொண்ட அபே நுழைவாயில். தரை தளத்தில் ஒரு பரோக் ரெஃபெக்டரி உள்ளது, முதல் மாடியில் பிரதிநிதித்துவ அறைகள் உள்ளனஃ இளவரசர், ஊதா, ஓக் மற்றும் பாப்பல். ஓக் அறையில் செழிப்பாக பொறிக்கப்பட்ட மரச்சாமான் தரை மற்றும் மர பலகைகள் மலர் மற்றும் பழ மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன (அனைத்தும் ஹென்றிகோவ் மரச் சிற்பங்களால் செய்யப்பட்டவை). புகழ்பெற்ற விருந்தினர்களின் வரவேற்புக்கான இடமாக கருதப்படும் ஊதா அறை, ஊதா சுவர்கள் மற்றும் தளபாடங்கள் அமைத்தல் மற்றும் ஒரு பளிங்கு நெருப்பிடம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது வில்மேனின் ஆறு ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை மடாலயத்தின் நிறுவனர்களை சித்தரிக்கின்றன. ரெஃபெக்டரியில் ஒரு அலங்கார, வண்ணமயமான ரோக்கோகோ அடுப்பு (ஒவ்வொரு ஓடுகளும் கையால் வரையப்பட்டவை) மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஓக் பெஞ்சுகள் உள்ளன. செமினரி தேவாலயம் மறுமலர்ச்சி பேனலிங் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மடாலய முற்றம் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் பண்ணை கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மடாலயத்தைச் சுற்றி ஒரு பரோக் பூங்கா உள்ளது, அதன் அசல் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மடாதிபதிகளின் தோட்டம் உள்ளது. அதன் மையத்தில் ஒரு கட்டிடம் உள்ளது-மடாதிபதிகளின் முன்னாள் கோடை உணவு அறை. மடாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, இது ஹென்றிகோவ் புத்தகத்தின் எழுத்தை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டது, இது மடாலயத்தைப் போலவே ஒரு வரலாற்று பொருளாகும். போலந்தின் மூன்றாவது பழமையான யூ மரம் மடாலய பூங்காவில் வளர்கிறது. குறிப்புகள் நூலியல் ஆடம் டைலெவ்ஸ்கிஃ பீக்னா போல்ஸ்கா. அமைதியாக இருங்கள். வார்ஸாவாஃ ஸ்வியட் சியாஜ்கி, 2008. ISBN 978-83-247-0498-9 மரியா ஐ பிரெஸ்மிஸ்லா பிலிச்ஃ போல்ஸ்கா. பிரெஸ்வோட்னிக் இலுஸ்ட்ரோவானி. வார்ஸாவாஃ ஸ்போர்ட் ஐ டுரிஸ்டிகா. முசா எஸ்ஏ, 2007. ISBN 978-83-7495-போலந்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள் போலந்தில் பரோக் கட்டிடக்கலை கீழ் சைல்சியன் வோய்போடீஷனில் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் பியாஸ்ட் வம்சத்தின் கிறிஸ்தவ மடாலயங்களின் அடக்கம் தளங்கள் போலந்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட சிஸ்டெர்சியன் மடாலயங்கள் 1220 களில் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள்