Monpe
மோன்பே அல்லது மோம்பே என்றும், கொரிய மொழியில் இல்பாஜி (பாஜியைப் பார்க்கவும்) என்றும் அழைக்கப்படும் மோன்பே என்பது ஜப்பானில் உள்ள தளர்வான விவசாய வேலை-கால்சட்டையின் பாரம்பரிய பாணிக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குடைச் சொல்லாகும். இது பொதுவாக பெண் தொழிலாளர்களால், குறிப்பாக விவசாய மற்றும் மலை கிராமங்களில் உள்ள விவசாயத் தொழிலாளர்களால் அணியப்படுகிறது. ஒரு பாரம்பரிய ஜோடி மோன்பே ஒரு தளர்வான இடுப்பு பட்டை மற்றும் ஒவ்வொரு கணுக்காலையும் சுற்றி ஒரு இழுவை ஹெம் வைத்திருப்பதன் மூலம் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. கால்சட்டை காலின் தளர்வான வடிவம் மற்றும் கிமோனோவுக்கு மேல் அணியக்கூடிய வகையில் ஆடை எப்படி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதன் காரணமாக இந்த ஆடை பாரம்பரிய நீதிமன்ற கால்சட்டையான ஹக்காமாவிலிருந்து வந்ததாக வரலாற்று ரீதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த பாணி சில நேரங்களில் யமபாகமா (லிட். மலைகளுக்கு ஹகமா) அல்லது நோபாகமா (லிட். வயல்களுக்கு ஹகமா). 1930 கள் மற்றும் 1940 களிலும், பசிபிக் போரிலும் ஜப்பானில் முறைசாரா சீருடையாக மோன்பே பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது வீட்டிற்குள் இருக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் எளிதில் மாற்றப்பட்டு பழுதுபார்க்கப்படலாம், மேலும் இது போர்க்காலத்தில் அவசியமாக இருந்தது. இருப்பினும், இது பெரும்பாலான நகர்ப்புற தொழிலாள வர்க்க பெண்களால் அணியப்பட்டதால், இது ஜப்பானின் போர்க்கால இழப்பின் அடையாளமாக மாறியது. போர்க்காலத்தில் "மிகவும் அற்பமானது" என்று கருதப்பட்ட கிமோனோ அல்லது மேற்கத்திய பாணி ஆடைகளுடன் (யோஃபுகு) ஒப்பிடுகையில், அதன் பெண்ணியமற்ற குணங்களுக்காகவும் இது விமர்சிக்கப்பட்டது. புவியியல் ரீதியாக, இது யோனெசாவா போன்ற வடகிழக்கு ஜப்பானிய விவசாய கிராமப்புறங்களில் வசிக்கும் ஜப்பானிய பெண்களுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் இந்த குறிப்பிட்ட தன்மை வரலாற்றாசிரியர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. ஜப்பானின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக டோஹோகு பிராந்தியத்தில், பல நூற்றாண்டுகளாக பெண்கள் மோன்பின் மாறுபாடுகளை அணிந்திருப்பதாக உண்மையில் கருதப்படுகிறது. வடிவமைப்பு அம்சங்கள் கட்டுமானம் ஆடையின் முக்கிய கூறுகள் ஒரு எளிய தையல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, சில நேரங்களில் நான்கு பேனல் ஹக்காமா என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, மீண்டும் இதே போன்ற தோற்றம் காரணமாக. இது முன் மற்றும் பின்புற பலகைகள் மற்றும் இரண்டு பக்க பலகைகளால் ஆனது. ஒவ்வொரு இடுப்பிலும் ஒரு திறந்த பக்கமும், இடுப்புகளின் மூலைகளில் மொத்தம் நான்கு பட்டைகளும் உள்ளன, அவை ஹகமா, ஹீமோவைப் பாதுகாக்க பயன்படுத்தப்படும் பட்டைகளுக்கு ஒத்தவை, அவை ஒரு முடிச்சில் இடுப்பைச் சுற்றி இணைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக, கணுக்கால் மீது நெகிழ்ச்சி சேர்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் இன்று, மோன்பின் மாறுபாடுகள் சில நேரங்களில் கூடுதல் ஆறுதல் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மைக்காக இடுப்பு மற்றும் கணுக்கால் மீது நெகிழ்வுத்தன்மையுடன் செய்யப்படுகின்றன. பாரம்பரிய மோன்பின் உற்பத்தி இன்று உழைப்பு மிகுந்ததாகத் தொடர்கிறது, ஆனால் இது துணி நெசவு மற்றும் சாயம் தயாரித்தல் போன்ற செயல்முறையின் சில பகுதிகளில் இயந்திரமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. ஜவுளிகள் மோன்பே முதன்மையாக ஒரு வேலை ஆடை என்பதால், அது அணிந்தவரின் இயக்கத்தை அதிகரிக்க வேண்டும், மேலும் நீடித்த பொருட்களிலிருந்தும் தயாரிக்கப்பட வேண்டும். எடோ மற்றும் மீஜி ஜப்பானில் உள்ள கிராமப்புற மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான மற்றும் அணுகக்கூடிய பொருள் பருத்தி ஆகும். மீஜி காலத்தில் (1868-1912) ஜவுளித் தொழிற்துறையின் தொழில்மயமாக்கல் காரணமாக, குளிர்காலத்தில் தடிமனாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும் கம்பளி மற்றும் சணல் போன்ற பிற ஜவுளிகளிலிருந்தும் மோன்பே தயாரிக்கப்படலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பருத்தி பொதுவாக கசுரி பருத்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது துணிக்கு சாயம் பூசும்போது தனித்துவமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த நுட்பம் பெரும்பாலும் இந்தோனேசிய சாயம் பூசும் முறையான இக்காட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிக்குகோ, ஃபுகுயோகா மற்றும் ஒகினாவா நிறத்தில் ரியுக்யு கசூரி ஆகிய இடங்களில் தோன்றிய குருமே கசுரி போன்ற பிராந்திய மாறுபாடுகளும் உள்ளன, வடிவம் மற்றும் பாணி மோன்பின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் பாரம்பரிய வண்ணங்கள் நீல இண்டிகோ ஆகும். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஜப்பானில், ஷோகுனேட் விவசாயிகளால் கடுமையான ஆடம்பரச் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன, இது விவசாயிகள் பட்டு போன்ற சில ஜவுளிகள் மற்றும் ஊதா, சிவப்பு மற்றும் பிளம் நிற சாயங்கள் போன்ற வண்ணங்களை அணிவதைத் தடை செய்தது. இருப்பினும், அனுமதிக்கப்பட்ட வண்ணங்களில் ஒன்று அடர் நீல நிறத்தில் இருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, கிராமப்புறத் தொழிலாளர்கள் நீல நிற ஆடைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினர். இது பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து வேறுபடுகிறது என்றாலும், பாரம்பரியமாக நீல நிற சாயம் வழக்கமான வெள்ளை வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் வேறுபடுகிறது. இந்த வடிவம் நெசவு செய்ய மிகவும் சிக்கலான ஒன்றாக கருதப்பட்டாலும், கோடுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், ஆண்களும் பெண்களும் அணியும் கோடுகளுக்கு இடையே சிறிய வேறுபாடு உள்ளது; ஆண்களின் கோடுகள் மிகவும் குறுகிய கோடுகளில் நெய்யப்பட்டன, அதேசமயம் பெண்களின் கோடுகள் அகலமாக இருந்தன மற்றும் இடைவெளியில் அவ்வளவு வழக்கமானவை அல்ல. தைஷோ காலத்திலிருந்து (1912-1926) மோன்பே மிகவும் சாகசமான மற்றும் ஆரஞ்சு மற்றும் ஊதா போன்ற பிரகாசமான வண்ணத் தட்டுகளைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இன்றும் இண்டிகோ நீலம் மிகவும் பொதுவானதாக உள்ளது. ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் 1940 வரை மோன்பின் தோற்றம் ஹாகாமாவில் காணப்படுகிறது, அவை ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானிய அரசவையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் முதன்மையாக ஆண்களுக்கான தொழில்முறை ஆடைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒருமுறை கருத்தரிக்கப்பட்ட, அவற்றின் எளிய கட்டுமானத்தின் காரணமாக, மோன்பே பல நூற்றாண்டுகளாக பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, மேலும் வெளிப்புற வேலையின் போது அணிய நடைமுறை ஆடைகளாக தொடர்ந்தது. நகர்ப்புறங்களில் பயன்படுத்தப்படும் நவீன மோன்பே முதன்முதலில் எப்போது உருவாக்கப்பட்டது என்பது குறித்து விவாதம் உள்ளது, யி ஜெயூன் போன்ற சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இது 1924 வரை இல்லை என்று வாதிட்டனர். 1930 களின் முற்பகுதியில், இனவியலாளரும் நாட்டுப்புறவியலாளருமான கியோகோ செகாவா (1895-1984), பாரம்பரிய கிராமப்புற ஆடைகளைப் படிக்க கிராமப்புறங்கள் மற்றும் தொலைதூர கிராமங்கள் முழுவதும் பயணம் செய்தார். மீஜி மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு மேற்கத்திய ஆடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது கிமோனோ மற்றும் மோன்பே போன்ற பாரம்பரிய, வஃபுகு ஆடைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக சிலர் கருதினர், எனவே உள்நாட்டு ஆடைகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. செகாவா மொத்தம் 61 தொகுதிகளை எழுதினார், ஜப்பான் முழுவதும் முந்நூறு மோன்பே பதிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. அதே நேரத்தில், 1930 ஆம் ஆண்டில், கிமுரா மாட்சுகிச்சி, தொழிற்சாலைகளில் பெண்களுக்கு சிறந்த வேலை ஆடையாக மோன்பேவை பரிந்துரைத்தார். ஹிஃபுகு (ஆடை) உள்ளிட்ட உயர்-புருவம் ஃபேஷன் பத்திரிகைகளில் ஆடை விவாதம் பிரதான நகர்ப்புற ஆடைகளில் அதன் நுழைவை சமிக்ஞை செய்தது. பசிபிக் போர் இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போர் வெடித்தபோது, மோன்பே வேலை மற்றும் பள்ளி சூழல்களில் விரைவாக பெருகியது. பசிபிக் போரின் போது, கொகுமிம்-ஃபுகு போன்ற பெண்களுக்கான அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலையான ஆடையின் ஒரு பகுதியாக மோன்பே கிட்டத்தட்ட அமல்படுத்தப்பட்டது. போர்க்காலத்தில், பெண்கள் தங்கள் பழைய கிமோனோக்களிலிருந்து மோன்பேவை எவ்வாறு தயாரிக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கும் பிரபலமான பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் ஷோஜோ குராபு போன்ற பெண்கள் பத்திரிகைகள் மோன்பேவை வீட்டு முன்னணியின் அடையாளமாக பயன்படுத்தின. பெண் மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆடைகளை தைக்க ஊக்குவிப்பதற்காக டோக்கியோவில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் ஒரு மோன்பே பட்டறை நடத்தப்பட்டது மற்றும் உள்துறை அமைச்சகத்தால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டது. கட்டுமானத்தின் பயன்பாட்டு வசதி விரைவாக நகர்ப்புற பெண்களுக்கு இயல்புநிலை தேர்வாக மாறியது, அவர்கள் அதை தொழிற்சாலைகளிலும், விமானத் தாக்குதல்களின் போதும், பழைய சட்டைகள் மற்றும் கிமோனோவுடன் அன்றாட உடைகளாகவும் அணிந்தனர். இருப்பினும், பல்வேறு காரணங்களுக்காக போரின் போது மோன்பே அணிவதை அனைவரும் ஆதரிக்கவில்லை, மேலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் "மோன்பே (தளர்வான கால்சட்டை) மட்டுமே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அவை தேசபக்தியாக இருந்ததால் அல்ல, அவை நடைமுறை ரீதியாக இருந்ததால்" என்று தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர். நலத்துறை அமைச்சர் சைட்டோ கெய்சோ உள்ளிட்ட அரசு அதிகாரிகள் 1939 இல் அறிவித்தனர்ஃ "மோன்பே போன்ற மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட தேசிய பாதுகாப்பு உடை தேசத்திற்கு ஒரு அவமானம்". போருக்குப் பிறகு, தேசிய போராட்டம் மற்றும் பரவலான இழப்பு பற்றிய நினைவூட்டல் காரணமாக மோன்பே பிரதான பயன்பாட்டிலிருந்து வெளியேறியது. ஜப்பானிய ஃபேஷன் போருக்கு முந்தைய பாணிகளுக்குத் திரும்பியது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஏனெனில் ஒரு ஜப்பானிய பெண்ணின் அன்றாட ஆடையாக கிமோனோவின் நிலையும் சரிசெய்யப்படவில்லை. போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் இது மிகவும் ஆடம்பரமாகக் காணப்பட்டது, இப்போது முறையான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணியப்படுகிறது. கொரியாவில் மோன்பின் அனுபவம் ஜப்பானை விட கணிசமாக வேறுபட்டது. 1930 களின் பிற்பகுதியில், காலனித்துவ கொரியா, தைவான், தாய்லாந்து மற்றும் பிற ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மோன்பே விநியோகிக்கப்பட்டு அமல்படுத்தப்பட்டது, விமானத் தாக்குதல்கள் அல்லது தீக்கு அணிய விரைவான நடைமுறை ஆடைகளாக. போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் அவை வேலை ஆடைகளாக தொடர்ந்து அணியப்படுகின்றன, ஆனால் "ஜப்பானிய காலனித்துவத்தின் எச்சங்களை அகற்றுவதற்காக", அந்த ஆடை இல்பாஜி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. மோன்பே இப்போது ஆன்லைனிலும் கொரியாவில் தொலைக்காட்சியிலும் ஒரு "வளர்ந்து வரும் மீம்" ஆக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொரிய பாணியில் மோன்பே ஒரு நேர்மறையான அர்த்தமாகவும் மாறியுள்ளது, இது மோன்பேவை உடற்பயிற்சி கால்சட்டை, குழு சீருடைகள் அல்லது ஓய்வறை என விளம்பரப்படுத்துகிறது. பிரபலமான கலாச்சார திரைப்படத்தில் மோன்பே, அனிமேஷன் மற்றும் மங்கா மோன்பே ஆகியவை அனிமேஷில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஸ்டுடியோ கிப்லியின் 1988 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான கிரேவ் ஆஃப் தி ஃபயர்ஃபிளைஸ் (ஹோடாரு நோ ஹாக்கா) இல் சீதா யோகோகாவாவின் நான்கு வயது சகோதரி செட்சுகோ யோகோகாவா, ஒரு ஜோடி நீல மோன்பே அணிந்துள்ளார், இது பாரம்பரிய கட்ட வடிவமான இகேட்டா அல்லது நன்கு எழுதப்பட்ட வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இஸாவோ தகஹட்டா மற்றும் ஸ்டுடியோ கிப்லியின் 1991 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான ஒன்லி நேற்று (ஓமோயிட் போரோ போரோ) இன் முக்கிய கதாபாத்திரமான டைகோ ஒகாஜிமா, யமகட்டாவில் குங்குமப்பூ அறுவடையின் போது பண்ணைகளில் வேலை செய்யும் போது மோன்பே அணிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. டைகோ ஒரு வெளிர் பச்சை ஜோடி மோன்பே அணிந்துள்ளார், வெளிர் நீல இகேட்டா வடிவத்துடன். அவள் பண்ணைக்கு வரும்போது, மற்ற கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிடுகிறார்ஃ "வேலை பேண்ட் அணிந்தும்! எம்ஏபிபிஏ தயாரித்த 2016 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான இன் திஸ் கார்னர் ஆஃப் தி வேர்ல்டின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சுசு யுரேனோ, 1943 ஹிரோஷிமாவின் குளிர்காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு காட்சியில், ஒரு பழைய கிமோனோவை மோன்பேவாக மாற்றியமைப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. 1982-1983 அனிமேஷன் தொடரான டோண்டே மோன்பே, மோன்பே ஹனமுரா என்ற பணிப்பெண் மற்றும் ஆயா பற்றிய கதையைப் பின்பற்றுகிறது, அவரது கையொப்ப ஆடை பிரகாசமான நீல மோன்புடன் சிவப்பு சட்டை. டோண்டே புரின் என்பது ஒரு மந்திர பெண் மங்கா தொடராகும், இது பின்னர் 1994-5 க்கு இடையில் நிப்பான் அனிமேஷனால் அனிமேஷனாக வெளியிடப்பட்டது. "கிரிஃப் ஆஃப் தி யங் கேர்ள்ஸ் மோன்பே" என்ற தலைப்பில் அதன் 15 வது அத்தியாயம், முக்கிய கதாபாத்திரமான கரின் கொகுபு, ஒரு ஆற்றங்கரையை சுத்தம் செய்யும் போது அடர் நீல மோன்பே அணிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. வீடியோ கேம்கள் அனிமல் கிராஸிங்ஃ நியூ ஹொரைசன்ஸ் (2020) இல், விளையாடக்கூடிய கதாபாத்திரம் ஏபிள் சகோதரிகளில் 1,040 பெல்களுக்கு "பாரம்பரிய மான்பே பேண்ட்ஸ்" வாங்கலாம். இந்த ஆடைகள் நான்கு வண்ண மாறுபாடுகளில் வருகின்றன, இவை அனைத்தும் வழக்கமான குறுக்கு வடிவத்துடன் வருகின்றன. இந்த பொருள் வெளிப்புறம்/வேலை கருப்பொருளில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் பெண்களின் ஆடை