Stephen of Thebes
ஸ்டீபன் ஆஃப் தீப்ஸ் (அல்லது ஸ்டீபன் தி தீபான்) ஒரு ரோமன் எகிப்திய கிறிஸ்தவ துறவி எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் கிபி 400 இல் செழித்து வளர்ந்தார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை என்றாலும், சமீப காலங்களில் அவர் அரிதாகவே படிக்கப்படுகிறார், அவரது படைப்புகள் ஒரு காலத்தில் பரவலாக பரப்பப்பட்டன, மொழிபெயர்க்கப்பட்டன மற்றும் மேற்கோள்கள் செய்யப்பட்டன. முதலில் கிரேக்க அல்லது காப்டிக் மொழிகளில் இயற்றப்பட்ட, அரபு, எத்தியோப்பியன், ஜார்ஜியன் மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள் அறியப்படுகின்றன, மேலும் சில பகுதிகள் ஆர்மீனிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஸ்டீபனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறியப்பட்டவை அவரது பெயர் மற்றும் அவரது எழுத்துக்களிலிருந்து ஊகிக்கக்கூடியவற்றுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவர் அநேகமாக மேல் எகிப்தில் உள்ள தீப்ஸ் அல்லது தெபைட்டை பூர்வீகமாகக் கொண்டவராக இருக்கலாம். அவர் நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை வாழ்ந்திருக்கலாம். அவர் ஒரு துறவியாக இருந்தார், அவர் கீழ் எகிப்தில் உள்ள நைட்ரியன் பாலைவனத்தின் துறவற சமூகங்களில் குறைந்தபட்சம் ஒரு காலத்திற்கு வாழ்ந்திருக்கலாம். அவரது எழுத்துக்கள் பாலைவனத் தந்தைகளின் கூற்றுகள் மற்றும் எவாக்ரியஸ் பான்டிகஸின் படைப்புகள் போன்ற நைட்ரியன் இலக்கிய சூழலைச் சேர்ந்தவை. ஸ்டீபனின் எழுத்துக்கள் துறவிக்கும் அவரது உயிரணுவுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவை வலியுறுத்துகின்றன, இது அரை-நங்கூரம் கொண்ட நைட்ரியன் துறவறம் ஆகும். பல பிற்கால ஆதாரங்கள் அவரை ஒரு நங்கூரக்காரர் என்று வெளிப்படையாக அழைக்கின்றன. பா எலியாஸ் ஆஃப் தி ராக்கின் காப்டிக் மடாலயத்தின் நூலகத்தின் பட்டியல், "அப்பா ஸ்டீபன் தி ஆங்கோரைட்" என்ற எழுத்தாளராக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, இது கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதியான பாரிசினஸ் கிரேக்கஸ் 1598 இல் அவரது படைப்புகள் நகலெடுக்கப்பட்ட அதே பெயராகும். இப்னு கபர், அரபு மொழியில் எழுதப்பட்ட தனது இருளின் விளக்கு என்ற நூலில், ஸ்டீபன் தி ஆங்கரைட்டின் வருடாந்திர நினைவை பஷன்ஸ் 17 (மே 7) அன்று வைக்கிறார். 420 க்கு எதிராக எழுதிய கலாட்டியாவின் பல்லடியஸின் லாசியாக் வரலாற்றில் ஓரிஜெனிஸ்ட் எழுத்தாளர்களின் இரண்டு பட்டியல்களில் தோன்றிய ஸ்டீபன் என்ற எழுத்தாளராக தீப்ஸின் ஸ்டீபன் இருக்கலாம். மெலனியா தி எல்டர் ஆரிஜென், கிரிகோரி (நைசா அல்லது நாஜியன்சஸ்), ஸ்டீபன், பியரியஸ் மற்றும் பசில் ஆகியோரைப் படித்ததாகவும், டால் பிரதர்ஸில் ஒருவரான அம்மோனியஸ், ஓரிஜென், பியரியஸ், டிடிமஸ் தி பிளைண்ட் மற்றும் ஸ்டீபன் ஆகியோரின் ஆறு மில்லியன் வரிகளைப் படித்ததாகவும் பல்லடியஸ் கூறுகிறார். அடிப்படையில், தீப்ஸின் ஸ்டீபன் இந்த பட்டியல்களில் பொருந்துகிறார், ஆனால் அவர் தனது ஆரிஜெனிஸ்ட் இறையியலுக்காக அறியப்படவில்லை; பல்லடியஸ் மனதில் வேறு ஸ்டீபன் இருந்திருக்கலாம். கடந்த காலத்தில், ஸ்டீபன் சாபைட் ஸ்டீபனுடன் தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் மிகவும் பின்னர் வாழ்ந்தார். எழுத்துக்கள் ஸ்டீபன் எழுதிய ஐந்து எழுத்துக்கள் அறியப்படுகின்றன. ஒன்று நிச்சயமாக போலியானது, மேலும் இரண்டின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. இரண்டு நிச்சயமாக அவரால் செய்யப்பட்டவைஃ செர்மோ அசெட்டிகஸ் (லோகோஸ் அஸ்கெட்டிகோஸ்) அவரது படைப்புகளில் மிக முக்கியமானது மற்றும் சால்செடோனியர்கள் மற்றும் சால்செடோனியர்கள் அல்லாதவர்களிடையே பரவலாக பரவியது. இது கிரேக்க, (சாஹிதிக்) காப்டிக், அரபு, எத்தியோப்பியன் மற்றும் ஜார்ஜிய பதிப்புகளில் உள்ளது. கிரேக்கம் பொதுவாக அசல் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் காப்டிக் பதிப்பின் முதன்மைக்கு ஒரு வாதம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கிரேக்கம், அரபு, எத்தியோப்பியன் மற்றும் ஆர்மீனிய மொழிகளில் உள்ள பாட்டெரிகாவின் பல தொகுப்புகளிலும் செர்மோவின் பகுதிகள் காணப்படுகின்றன. அல்-சஃபி இப்னு அல்-அஸால் எழுதிய ஒரு அரபு சுருக்கமும் விநியோகிக்கப்பட்டது. கிரேக்க பதிப்பின் நான்கு கையெழுத்துப் பிரதிகள் எஞ்சியுள்ளன, காப்டிக் இரண்டு, அரபு ஐந்து (ஒன்று மற்றொன்றின் நவீன நகல் என்றாலும்), எத்தியோப்பியன் ஒன்று மற்றும் ஜார்ஜிய ஒன்று, மேலும் அரபு சுருக்கத்தின் இரண்டு பிரதிகள், கர்ஷுனியில் ஒன்று உட்பட. கட்டளைகள் என்பது கிரேக்க மொழியிலும் பழைய ஸ்லாவோனிய மொழியிலும் அறியப்படும் ஒரு துறவி நூலாகும். இது ஸ்டீபனின் குறுகிய படைப்பாகும். அதன் நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை, ஆனால் அது பல முறை திருத்தப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இது 25 கிரேக்க மற்றும் 23 ஸ்லாவோனிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது. மூன்று தனித்துவமான கிரேக்க உரைகள் உள்ளன. டயாடாக்சிஸ் (டயாடாக்சிஸ்) என்பது கிரேக்க மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழிகளில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு துறவற ஆட்சி ஆகும். இந்தப் படைப்பின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. ஏசாயா தனது அசெட்டிகானை தொகுப்பதில் அதிலிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கலாம் என்றும் வாதிடப்பட்டாலும், இது செட்டிஸின் ஏசாயாவின் அசெட்டிகானில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. இது 10 கிரேக்க மற்றும் 7 ஸ்லாவோனிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது. வழக்கமாக க்னோமாய் ('க்னோமிக் சொற்றொடர்கள்') என்று அழைக்கப்படும் குறுகிய உரை அரபு மற்றும் எத்தியோப்பியன் மொழிகளில் உள்ளது. அதன் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. இது மூன்று எத்தியோப்பிய மற்றும் இரண்டு அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது, இதில் கர்ஷுனியில் ஒன்று உள்ளது. சபைட் ஸ்டீபனுடன் தொடர்புடைய ஒரு படைப்பு அதன் ஸ்லாவோனிக் மொழிபெயர்ப்பில் தெபிஸின் ஸ்டீபனுக்கு தவறாக காரணம் என்று கூறப்பட்டது. ஆன் தி ஆல்-நைட் விஜில்ஸ் உண்மையில் டமாஸ்கஸின் லியோன்டியஸ் எழுதிய கிரேக்க வாழ்க்கை ஸ்டீபன் தி சபேயிட்டிலிருந்து ஒரு சாறு ஆகும். இந்த மேற்கோள் அரபு மற்றும் ஜார்ஜிய பதிப்புகளிலும் அறியப்படுகிறது. இது ஏழு ஸ்லாவோனிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகிறது, மூன்று அரபு மற்றும் ஒரு ஜார்ஜியன். அரபு மற்றும் ஜோர்ஜிய பதிப்புகள் தவறுதலாக இதை ஸ்டீபன் சபைட் என்று கூறுகின்றன. கூடுதலாக, ஜார்ஜ் கிராஃப் ஆறு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் அரபு மொழியில் மட்டுமே காணப்படும் தவம் பற்றிய சொற்பொழிவை தீப்ஸின் ஸ்டீபனுக்கு வழங்கினார். அவர் எந்த வாதத்தையும் முன்வைக்கவில்லை, மேலும் பண்புக்கூறு அதை பரிந்துரைக்க எதுவும் இல்லை. குறிப்புகள் நூலியல் தீப்ஸ் மக்கள், எகிப்து எகிப்திய கிறிஸ்தவ துறவிகள் பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த கிறிஸ்துவர்கள் மறைந்த பழங்கால எழுத்தாளர்கள்