Cardamom Mountains jar burials
ஏலக்காய் மலைகள் ஜாடி புதைகுழிகள் என்பது கம்போடியாவின் ஏலக்காய் மலைகளின் கிழக்கு பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள ஆங்கோர் காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் பிந்தைய (கிபி 15-17 ஆம் நூற்றாண்டு) பன்னிரண்டு சவக்கிடங்கு தளங்களின் தொகுப்பாகும். சமீப ஆண்டுகளில், இந்த தளங்கள் அவற்றின் தனித்துவமான மர சவப்பெட்டிகள் மற்றும் பல மனித எலும்புக்கூடுகளை பெரும்பாலும் வைத்திருக்கும் பெரிய, பீங்கான் ஜாடிகளின் பரந்த தொகுப்புகள் காரணமாக ஆர்வத்தைப் பெற்றுள்ளன. இந்த எச்சங்கள் கம்போடியாவின் மலைத்தொடர்களில் வாழ்ந்த மலைப்பாங்கான மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஊகிக்கப்படும் இளம் பருவத்தினர் மற்றும் பெரியவர்கள் ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கியது. தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் கடல்சார் வர்த்தகத்திலிருந்து கண்ணாடி மணிகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உலோக நகைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான கல்லறை பொருட்கள் இந்த புதைகுழிகளுக்கு உள்ளேயும் அதைச் சுற்றியும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மலைப்பாங்கான சமூக கலாச்சாரம் கம்போடியாவின் மலைப்பாங்கான காடுகளுக்குள் வசிக்கும் சமூகங்கள் மலைப்பாங்கான சமூகங்கள் ஆகும். பொதுவாக, மலைப்பாங்கான மக்கள் தாழ்நில சமூகங்களிலிருந்து வேறுபட்ட கலாச்சார நடைமுறைகளைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது சவக்கிடங்கு நடைமுறைகள் உட்பட பல்வேறு துறைகளில் நாம் காணலாம். இந்து மற்றும் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்த தாழ்நில மக்களைப் போலல்லாமல், மலைப்பாங்கான சமூகங்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்யவில்லை, மாறாக பெரிய சேமிப்பு கொள்கலன்களுக்குள் வைப்பதற்கு முன்பு அவர்களை சிதைத்தனர். இதற்கு மாறாக, அங்கோரியன் சமூகம் புத்த மதம் மற்றும் இந்து மதத்தின் வழக்கமான தகனம் நடைமுறையில் இருந்தது, இது கிபி முதல் நூற்றாண்டில் ஃபுனான் இராஜ்ஜியத்தின் எழுச்சியின் போது கம்போடியாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அங்கோரியன் பேரரசுக்கு (கெமர் பேரரசு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) வழிவகுத்தது, இது கிபி ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. நவீனகால மலைப்பாங்கான சமூகங்கள் இன்றும் கம்போடியாவில் தொடர்கின்றன, மேலும் அவர்கள் இறந்தவர்களை இறுதிச் சடங்கு கோபுரங்களில் வைப்பதை உள்ளடக்கிய தங்கள் சொந்த சவக்கிடங்கு பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் ஜாடி அடக்கம் செய்வதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மலைப்பாங்கான மற்றும் தாழ்நில சமூகங்களுக்கிடையே வெவ்வேறு மத கலாச்சாரங்கள் நடைமுறையில் இருந்தபோதிலும், ஏலக்காய் மலை மக்கள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் வளர்ந்து வரும் சர்வதேச வர்த்தகத்தில் பங்கேற்றிருப்பார்கள். கண்ணாடி மணிகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உலோகம் போன்ற ஜாடி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களுடன் தொடர்புடைய கல்லறை பொருட்கள் வணிகம் மற்றும் பெரிய, தாழ்நில சமூகங்கள் மற்றும் இந்தியா, தாய்லாந்து மற்றும் சீனா போன்ற நாடுகளுக்கு இடையிலான வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த வெளிநாட்டு மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் பெறப்பட்டிருக்கும். மூலப்பொருள் மற்றும் பிற பொருட்களுக்காக வர்த்தகம் செய்யக்கூடிய கடின மரம், பிசின் மற்றும் பூர்வீக காட்டு விலங்குகள் போன்ற மதிப்புமிக்க வளங்களை ஹைலேண்ட் மக்கள் அணுகியிருப்பார்கள். குறிப்பிடத்தக்க தளங்கள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு ஜாடி புதைகுழிகள் உள்ளன, அவற்றில் ஐந்து ரேடியோ கார்பன் தேதிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை கிபி 15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் உள்ளன. இந்த தளங்களை ஆராயும் போது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் வழக்கமாக மர சவப்பெட்டிகள் மற்றும் பல மனித எச்சங்கள் மற்றும் வண்ணமயமான கண்ணாடி மணிகளைக் கொண்ட ஜாடிகளின் பெரிய தொகுப்புகள் போன்ற பண்புகளை அடையாளம் காண தேடுகிறார்கள். இந்த ஜாடி மற்றும் சவப்பெட்டியின் புதைகுழிகள் வழக்கமாக வெளிப்படும், மலைப்பாங்கான விளிம்புகளின் மேல் அமைந்துள்ளன, இது கம்போடியாவின் தொல்பொருள் கடந்த காலத்தின் பிற அடக்கம் மரபுகளை வேறுபடுத்தும் போது ஒரு அசாதாரண விவரமாகும். புனோம் பெல் புனோம் பெல் ஏழு ஜாடி புதைகுழிகள் மற்றும் 12 மர சவப்பெட்டியின் புதைகுழிகளின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. சவப்பெட்டிகளில் ஒன்றில் ஏழு கண்ணாடி மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று தென்கிழக்கு ஆசியா தீவில் ஒரு மதிப்புமிக்க பரம்பரை சொத்தாக இருக்கும் முதிராஜா மணியாகும். மணிகளிலிருந்து தனித்தனியாக, இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களைக் கணக்கிட பல அணுகுமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் அணுகுமுறை கார்பன்-14 தேதியைப் பயன்படுத்தி மர சவப்பெட்டிகள் எவ்வளவு பழமையானவை மற்றும் எலும்பு மற்றும் பல் பற்சிப்பி போன்ற சவப்பெட்டிகள் மற்றும் ஜாடிகளில் காணப்படும் மனித எச்சங்களின் வயதை மதிப்பிடுகிறது. மர சவப்பெட்டிகளின் முடிவுகள் இரண்டு வயதுக் குழுக்களைக் காட்டுகின்றன, இது கார்பன்-14 தேதியில் சாத்தியமான பிழையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எலும்புகள் மற்றும் பற்களுக்கு சுற்றுச்சூழல் சேதம் ஏற்பட்டதால் நம்பகமான தேதிகளைப் பெறுவது கடினமாக இருந்ததால் மனித எச்சங்களுக்கான ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் தோல்வியடைந்தது. மர சவப்பெட்டிகள் வழியாக இந்த தளத்தை டேட்டிங் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்ட இரண்டாவது முக்கிய அணுகுமுறை பேய்சியன் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தியது, இது நிகழ்வுகளின் முழுமையான காலவரிசையை உருவாக்க உதவியது. ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் மட்டுமே இரண்டு தனித்துவமான நிகழ்வுகளின் குழுக்கள் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டியிருந்தாலும், மர சவப்பெட்டிகளிலிருந்து கார்பன்-14 தேதிகளைப் பயன்படுத்தி பேய்சியன் அணுகுமுறையின் முடிவுகள், ஒரு குழுவால் நீண்ட காலத்திற்கு உற்பத்தி செய்யப்படும் சவப்பெட்டிகளை சுட்டிக்காட்டின. மர அறுவடையின் காலம் கிபி 1385 முதல் கிபி 1445 வரை 95 சதவீதம் நிகழ்தகவுடன் தொடங்கியது என்று முடிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. தேதி வரம்பு 1405-1435 கூட சாத்தியம் ஆனால் 68 சதவீதம் நிகழ்தகவுடன் உள்ளது. இந்த தேதி வரம்பு அங்கோரின் வீழ்ச்சியுடன் ஒத்துப்போகிறது, அதாவது இந்த மலைப்பாங்கான மக்கள் அங்கோரின் சமகாலத்தவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அதிலிருந்து விலகி இருந்தனர். சவப்பெட்டிகள் 55 முதல் 215 ஆண்டுகளுக்கு (95 சதவீதம்) கட்டப்பட்டன. 68 சதவீதம் சாத்தியக்கூறுகளுடன் ஒரு இறுக்கமான வரம்பும் கொடுக்கப்பட்டதுஃ 70 முதல் 130 ஆண்டுகள் வரை. மரம் அறுவடை 1480 மற்றும் 1625 க்கு இடையில் (95 சதவீதம்) நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் 1495 மற்றும் 1540 க்கு இடையில் (68 சதவீதம்) இருக்கலாம். ஷெவன் மற்றும் பலர். பற்கள் மற்றும் எலும்புகளில் உள்ள ஸ்ட்ரோண்டியம் அளவுகள் தனிநபர் வளர்ந்த சூழலில் உள்ள ஸ்ட்ரோண்டியம் அளவுகளுடன் ஒத்துப்போவதால், புனோம் பெல்லைப் பயன்படுத்திய நபர்களைப் பற்றி மேலும் அறிய ஸ்ட்ரோண்டியம் ஐசோடோப் பகுப்பாய்வு பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மர சவப்பெட்டிகள் மற்றும் ஜாடியில் ஓய்வெடுக்க வைக்கப்பட்டனர். ஷெவன் மற்றும் பலர். சவப்பெட்டிகள் மற்றும் ஜாடி புதைகுழிகள் இரண்டிலும் உள்ள பல் பற்சிப்பியில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஸ்ட்ரோண்டியம்-87/ஸ்ட்ரோண்டியம்-86 ஐசோடோப் விகிதங்கள், அதே போல் மர சவப்பெட்டிகளிலிருந்து மாதிரிகள். அவர்கள் இந்த மாதிரிகளை நோம் பெல் மற்றும் பெரிய ஏலக்காய் மலைகளைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ள விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மாதிரிகளுடன் ஒப்பிட்டனர். இதன் விளைவாக கிடைத்த தகவல்கள் சவப்பெட்டியின் புதைகுழிகள் மற்றும் ஜாடி புதைகுழிகள் இரண்டு தனித்துவமான குழுக்களிலிருந்து வந்தவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஜாடி இடைப்பட்ட ஸ்ட்ரோண்டியம் விகிதங்கள் புனோம் பெலைச் சுற்றியுள்ள சூழலில் காணப்படும் விகிதங்களுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருந்தன. மாறாக, மர சவப்பெட்டிகளில் உள்ள பற்களிலிருந்து காணப்படும் ஸ்ட்ரோண்டியம் விகிதங்கள் ஒரு பரந்த சுற்றுப்புறத்தைக் குறிக்கின்றன. மர சவப்பெட்டிகளுக்கான மரங்கள் அறுவடை செய்யப்பட்ட இடத்தில் காணப்படும் ஸ்ட்ரோண்டியம் விகிதங்களுடன் அவை ஒத்துப்போகின்றன, அவை புனோம் பெலுக்கு அருகில் இல்லை. இந்த மலைப்பாங்கான மக்கள் யார், அவர்களின் புவியியல் பரவல் மற்றும் ஸ்ட்ரோண்டியம் ஐசோடோப் விகிதங்களிலிருந்து மட்டும் அவர்களின் வெவ்வேறு சவக்கிடங்கு சடங்குகள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவது கடினம் என்றாலும், ஷெவான் மற்றும் பலர். சவப்பெட்டிகள் மற்றும் ஜாடியில் புதைக்கப்பட்ட மக்கள் மலைகளின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வளர்ந்தவர்கள் மற்றும் தனித்தனி குழுக்கள் என்று முடிவு செய்வது நியாயமானது என்று நம்புகிறார்கள். இந்த கோட்பாட்டிற்கான கூடுதல் ஆதரவை புனோம் பேலில் காணப்படும் சவக்கிடங்கு சடங்குகளில் உள்ள வேறுபாட்டில் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, மர சவப்பெட்டியின் அடக்கம் ஒரு நபருக்கு மட்டுமே இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஜாடி அடக்கம் பெரும்பாலும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தனிநபர்களின் எலும்புகளைக் கொண்டிருந்தது. ஷெவன் மற்றும் பலர். "இந்த சடங்கு தளங்கள் வசிப்பிடத்தை விட இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் இட ஒதுக்கீட்டிற்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கியமான மைய இடங்களைக் குறிக்கின்றன" என்று கருதுகின்றன. நோம் க்னாங் பியூங் ஃப்னோம் க்னாங் பியூங் என்பது ஏலக்காய் மலைகளில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் ஏராளமான ஜாடி புதைகுழிகளின் தளமாகும். இந்த இடம் அடைய கடினமாக இருக்கும் ஒரு குகைக்குள் மறைக்கப்பட்டிருப்பதால் இது மிகவும் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் ஒரு நீண்ட பாறை விளிம்பில் 40 ஜாடி புதைகுழிகளும், ஐந்து மர சவப்பெட்டிகளும் உள்ளன. 80 நபர்களின் எச்சங்கள் அந்த இடத்தில் ஜாடியில் இருந்திருக்கலாம் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான ஜாடிகளை மேனம் நோய் ஜாடிகளாக இருந்தன, ஆனால் அங்கோரியன் ஜாடிகளும் இருந்தன. தாய்லாந்தில் இருந்து கூடுதல் மட்பாண்டங்களும் இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த இடத்தில் ஏராளமான மணிகள் காணப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 40 புதைகுழிகளில் 25 இல், 1,332 கண்ணாடி மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஜாடிகளைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில், 82 கண்ணாடி மணிகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கார்ட்டர் மற்றும் பலர் மூன்று வகையான மணிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். புனோம் க்னாங் பியூங்கில். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மணிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு "உயர்-அலுமினா கனிம சோடா கண்ணாடி வகை 2" மணிகள் வகையைச் சேர்ந்தவை (42 சதவீதம்). கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மணிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு "ஈய-பொட்டாஷ் சீன சுருள் மணிகள் (34 சதவீதம்)", மீதமுள்ளவை "புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உயர்-அலுமினா கண்ணாடி மணிகள் (21 சதவீதம்)" ஆகும். இந்த மணிகள் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, "பொதுவான கல்லறை பொருட்கள்" என்பதைப் பார்க்கவும். க்னோர்ங் ஸ்ரோல் க்னோர்ங் ஸ்ரோல் லேசான மரங்கள் நிறைந்த மலையின் பக்கத்தில் காணப்படுகிறது, மேலும் இது தெற்கே ஒரு பாறை விளிம்பைக் கொண்டுள்ளது. பீவன் மற்றும் பலர். இந்த தளத்தை ஆராய்ந்து, மூன்று மேனம் நோய் ஜாடியில் பல எலும்புக்கூடுகளிலிருந்து நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எலும்புகளைக் கண்டறிந்தனர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எலும்புகளில் ஒரு விலா எலும்பு மற்றும் இரண்டு மண்டை ஓடுகள் இருந்தன. அவர்கள் ஒரு ஜோடி மேனம் நோய் ஜாடி தளங்களையும், பிற வகையான உடைந்த மட்பாண்டங்களையும் கண்டுபிடித்தனர். ஜாடியில் அவர்கள் கண்ட எலும்புகளைப் பயன்படுத்தி, பீவன் மற்றும் பலர். எலும்புகளின் வயதை மதிப்பிடுவதற்கு ஐசோடோப்பு-விகித வெகுஜன நிறமாலை மற்றும் ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதனால் தளம். இதன் விளைவாக கிபி 1430 முதல் கிபி 1650 வரை க்னோங் ஸ்ரோல் பயன்பாட்டில் இருந்தது. இந்த தேதி வரம்பை 1300 முதல் 1500 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்த எச்சங்களுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்லறை பொருட்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. பீவன் மற்றும் பலர். ஒரு காலத்தில் தளத்தைப் பயன்படுத்திய நபர்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை அவர்களால் சேகரிக்க முடிந்தது. நைட்ரஜன்-15 மற்றும் கந்தக-34 ஐசோடோப்பு பகுப்பாய்வுகள் இந்த இடத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் முக்கியமாக உள்நாட்டு உணவை சாப்பிட்டனர் என்ற முடிவுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. டாம்நக் சாம்டெக் டாம்நக் சாம்டெக் என்பது ஏலக்காய் மலைகளின் அடர்த்தியான காடுகள் நிறைந்த பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய, லேசான ஆராய்ச்சி தளமாகும். இந்த இடத்தில் நான்கு மர சவப்பெட்டிகள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஜாடிகளை மட்டுமே அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்படவில்லை. வணிகம் செய்யப்பட்ட வேறு சில மட்பாண்டங்களும் இங்கு காணப்பட்டன. இந்த இடத்தில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான புதைகுழிகள் மற்றும் மர சவப்பெட்டிகள் எவ்வளவு சீரழிந்துள்ளன என்பதன் மூலம் ஆராய்ச்சி கடினமாக்கப்படுகிறது. சவப்பெட்டிகள் வானிலை மற்றும் கரையான்களை எதிர்கொண்டுள்ளன, இது மனித எச்சங்களைப் பாதுகாப்பதை கடினமாக்கியுள்ளது. கார்பன்-14 டேட்டிங் சவப்பெட்டிகளில் ஒன்றில் ஒரு கட்டாயத்திலிருந்து ஒரு மோலாரில் செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக வயது வரம்பு 1400-1600 AD மற்ற தளங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. க்னாங் தாதன் க்னாங் தாதன் என்பது ஒரு ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படாத தளமாகும், இது ஒரு சவப்பெட்டியை அடக்கம் செய்வதைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு விளிம்பில் இல்லாமல் ஒரு பாறை மேல்நோக்கி வாழ்கிறது. ஒற்றை சவப்பெட்டிக்குள் பல எலும்புக்கூடு துண்டுகள் இருந்தன, ஆனால் பற்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பீவன் மற்றும் பலர். சவப்பெட்டியின் மூடியின் இரு முனைகளிலும் செவ்ரான் வடிவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறது. கார்பன்-14 தேதியைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் சவப்பெட்டியை சுமார் 1430-1500 கி. பி. க்கு தேதி நிர்ணயிக்க முடிந்தது, இது மற்ற ஏலக்காய் மலை புதைகுழிகளுடன் சமகாலமாகும். சவப்பெட்டியைத் தவிர, மட்பாண்டங்கள் அல்லது மணிகள் போன்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற பொருட்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஓக்கேய் ஓக்கேய் ஏலக்காய் மலையின் சிறிய அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் இது 298 கண்ணாடி மணிகளுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. இந்த இடத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மணிகள் "புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உயர்-அலுமினா கண்ணாடி மணிகளின்" ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டன. கூடுதலாக, மேனம் நோய் சூளைகளில் இருந்து பல ஜாடிகளும், அங்கோரியன் சூளைகளில் இருந்து ஒரு ஜாடியும் ஓக்கேயில் உள்ள இரண்டு விளிம்புகளில் காணப்பட்டன. இங்கு மனித எச்சங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கம்போடியாவின் வரலாற்றில் அசாதாரணமானது என்றாலும், ஏலக்காய் மலைக்கு வெளியே தாழ்நில புரோஹியர் தளம் (கிமு 500-100) மற்றும் ஸ்ராஹ் ஸ்ரங் தளம் (கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்ற ஜாடி அடக்கம் நடைமுறைகள் குறித்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பிற வழக்குகள் உள்ளன. எலும்புக்கூடு எச்சங்களைக் கொண்ட ப்ரோஹர் மற்றும் ஏலக்காய் மலை ஜாடி புதைகுழிகளைப் போலல்லாமல், ஸ்ராஹ் ஸ்ரங்கில் உள்ள ஜாடிகளை புதைத்து தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. ஏலக்காய் மலைப்பகுதிகளை தனித்து நிற்க வைக்கும் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று, ஜாடிகளை பெரும்பாலும் வெளிப்படும் பாறை விளிம்புகளில் அமைந்துள்ளன. மனித எச்சங்கள் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஏலக்காய் மலைத் தளங்களில் இருந்து, நூற்றுக்கணக்கான மனித எச்சங்கள் சவப்பெட்டிகளுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பாறை விளிம்புகளின் மேல் சேமிப்பு ஜாடிகளின் பெரிய தொகுப்பு மற்றும் கம்போடியாவின் மேட்டுநில கலாச்சாரத்தை நினைவூட்டுகின்றன. மிகப்பெரிய தளமான புனோம் க்னாங் பியூங்கில் இருந்து, 44 ஜாடி மீட்கப்பட்டு பரிசோதிக்கப்பட்டன, அவற்றில் பலவற்றில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தனிநபர்கள் இருந்தனர். இந்த எச்சங்கள் கம்போடியாவின் ஏலக்காய் மலைத்தொடரில் வாழ்ந்த பூர்வீக மலைப்பாங்கான மக்களைச் சேர்ந்தவை என்றும், ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங்கிற்காக பிரித்தெடுக்கப்பட்ட எலும்பு மாதிரிகளிலிருந்து, அவை கிபி 14 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. எலும்புகள் ஸ்கர்விக்கான ஆதாரங்களையும் காட்டுகின்றன, இது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நோய்க்கான முதல் ஆதாரத்தைக் குறிக்கலாம். புனோம் க்னாங் பியூங்கில் உள்ள ஜாடி ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் எச்சங்கள் பரிசோதிக்கப்பட்டன, இது பிரேதப் பரிசோதனை கரையான்கள் சேதத்தை வெளிப்படுத்தியது. எச்சங்கள் ஆறு வயதிற்குட்பட்ட ஒரு நபருக்கு சொந்தமானவை மற்றும் மண்டை ஓட்டை கொண்டவை, ஆனால் மூளைக்குப் பிந்தைய எலும்புகள் எதுவும் இல்லை. மண்டை ஓட்டில் இருந்து, விஞ்ஞானிகள் எலும்பின் போரோசிட்டி போன்ற அசாதாரணங்களை கவனித்தனர், இது இந்த நபரை வாழ்நாளில் பாதித்திருக்கலாம். போரோசிட்டி என்பது பல்வேறு மருத்துவ நிலைமைகளின் ஒரு குறிகாட்டியாக இருக்கலாம், அவற்றில் மிகவும் சாத்தியமானவை லுகேமியா, ரிக்கெட்ஸ், இரத்த சோகை அல்லது ஸ்கர்வி ஆகும். மண்டை ஓட்டின் எலும்புகளுக்குள் காணப்படும் வாஸ்குலர் பதிவுகள் வைட்டமின் சி குறைபாட்டின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், இது ஸ்கர்விக்கு வழிவகுக்கும். பொதுவான கல்லறை பொருட்கள் ஜாடி புதைகுழிகளுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிக அதிகமான கல்லறை பொருட்களில் ஒன்று வண்ணமயமான கண்ணாடி மணிகள். இந்த மணிகள் அவற்றின் நிறத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு பொருள் கலவையால் ஆனவை. தற்போதைய தகவல்களின்படி, அவை ஏலக்காய் மலைப் பகுதியைச் சேர்ந்தவை அல்ல, மாறாக கம்போடியாவிற்கும் பிற தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கும் இடையிலான கடல்சார் வர்த்தகத்தில் தெளிவாக உள்ளன. நோம் க்னாங் பியூங் தளம் சீனாவிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படும் உலோக நகைகள் மற்றும் கண்ணாடி மணிகள் மற்றும் தாய்லாந்தில் இருந்து மெருகூட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் வகைப்படுத்தலை வெளிப்படுத்தியது. எச்சங்களை வைத்திருக்கும் மர சவப்பெட்டிகள் மற்றும் பீங்கான் பாத்திரங்களும் வெவ்வேறு பாணிகளைக் காட்டின, அவை தாய்லாந்தில் காணப்படும் மேனம் நோய் உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தை நினைவூட்டுகின்றன, மற்றவை கம்போடியாவின் அங்கோரியன் சூளைகளுடன் தொடர்புடைய உற்பத்தியை பிரதிபலித்தன. 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீன ஆவணங்களிலிருந்து, சீனாவிற்கும் கம்போடியாவிற்கும் இடையிலான மணிகள் வர்த்தகத்தை விவரிக்கும் எழுதப்பட்ட சான்றுகள் உள்ளன, இதில் கம்போடியாவின் மலைப் பழங்குடி மக்கள் உலோகம், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கண்ணாடி மணிகள் போன்ற பொருட்களுக்கு கடல் பயண சீன வணிகர்களுடன் வனப் பொருட்களைப் பரிமாறிக் கொண்டனர். ஏலக்காய் மலை புதைகுழிகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான கண்ணாடி மணிகள் மீட்கப்பட்ட நிலையில், கம்போடியாவிற்குள் உள்ள மேட்டுநில மற்றும் தாழ்நில சமூகங்களுக்கு இடையிலான வர்த்தகத்திலிருந்து உறவுகள் கட்டப்பட்டதாக ஊகிக்கப்படுகிறது, அவை நாடுகளுக்கு இடையிலான பரந்த பரிமாற்ற நெட்வொர்க்குகளுக்கு ஊட்டமளிக்கின்றன. இந்தியப் பெருங்கடலுக்கு நேரடி அணுகல் இல்லாத உள்நாட்டு பிராந்தியங்களுக்குள் வர்த்தகத்திற்கு மெகாங் நதி அமைப்பு போன்ற நீர்வழிகள் முக்கியமானவை. புனோம் க்னாங் பியூங் தளத்தில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 1,500 கண்ணாடி மணிகள் மீட்கப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஜாடிகளின் உள்ளே காணப்பட்டன, மீதமுள்ளவை சுற்றியுள்ள வண்டுகளிலிருந்து மீட்கப்பட்டன. ஓக்கே ஜாடி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் சிறியதாக இருந்தாலும், இயற்கையில் ஒத்த சில நூறு கண்ணாடி மணிகளையும் வழங்கியது. தயாரிக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில், இந்த மணிகளை சுருட்டப்பட்ட கண்ணாடி மணிகள் மற்றும் வரையப்பட்ட கண்ணாடி மணிகள் என பிரிக்கலாம். சுருட்டப்பட்ட மணிகள் ஒற்றை நிறத்தால் ஆனவை, பொதுவாக வெளிர் நீலம் அல்லது வெள்ளை, ஆனால் ஊதா அல்லது ஆரஞ்சு நிறமாகவும் இருக்கலாம், மேலும் அவை பொதுவாக வரலாற்று சீன மணிகள் உருவாக்கும் நடைமுறைகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்தோ-பசிபிக் மணிகள் என்று அழைக்கப்படும் வரையப்பட்ட மணிகள், அவற்றின் குழாய் போன்ற வடிவம் மற்றும் புலப்படும் கோடுகளால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. அவை ஒரே நிறத்தில் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை கருப்பு மற்றும் மஞ்சள், ஆனால் அவை நீலம், பச்சை மற்றும் ஊதா நிறங்களிலும் காணப்படுவது வழக்கமல்ல. அவற்றின் பாணியிலான வகையைப் பொறுத்தவரை, கண்ணாடி மணிகள் இந்தியா மற்றும் சீனா போன்ற பிற ஆசிய நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இந்த மணிகளுக்கான நோக்கம் இன்னும் நிச்சயமற்றது, அவை செல்வத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம், சடங்கு மதிப்பைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது பிற தென்கிழக்கு ஆசிய சமூகங்களில் காணப்படுவது போல் தலைமுறைகளாக கடந்து வந்த பரம்பரைச் சொத்துகளாக இருக்கலாம் என்ற ஊகங்கள் உள்ளன. இந்த தனித்துவமான சவக்கிடங்கு நடைமுறைகளின் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தையும், ஒரு காலத்தில் இந்த தளங்களுக்கு அடிக்கடி வந்த மக்களையும் ஒன்றிணைக்க இந்த ஜாடி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் தொல்பொருள் முயற்சிகள் தொடர்கின்றன. எலும்புக்கூடு மற்றும் கல்லறை பொருட்கள் பகுப்பாய்வைச் சுற்றி ஒரு சில வெளியீடுகள் உள்ளன, ஆனால் பல முடிவுகள் மேலும் தகவல்களைப் பெற முடியும் வரை விளக்கத்திற்கு இன்னும் திறந்திருக்கும். எழுதப்பட்ட உரை இல்லாத அல்லது புரிந்து கொள்ளப்படாத பல தென்கிழக்கு ஆசிய தொல்பொருள் தளங்களைப் போலவே, தற்போதைய அறிவிலும் பல இடைவெளிகள் உள்ளன, மேலும் கடந்த காலத்தை மறுகட்டமைக்க மேலும் வேலை தேவைப்படுகிறது. குறிப்புகள் கம்போடியாவில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் ஏலக்காய் மலைகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இறப்பு பழக்கவழக்கங்கள்