Criticism of crusading
இடைக்காலத்தில், சிலுவைப் போர் பற்றிய விமர்சனம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு சிறுபான்மை கருத்தாக இருந்தது. இதற்கு மாறாக, பொதுவாக சிலுவைப் போர்கள் பைசண்டைன் பேரரசில் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன, இஸ்லாமிய உலகில் ஒருமனதாக கண்டிக்கப்பட்டன. சிலுவைப் போர் பற்றிய விமர்சனம் ஒரு குறிப்பிட்ட சிலுவைப் போருக்கு மட்டுப்படுத்தப்படலாம் அல்லது பொதுவாக சிலுவைப் போர்களுக்கு பொருந்தும். விமர்சனங்களின் மேலாதிக்கம் சிலுவைப் போர்களை நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, சிலுவைப் போர் கோட்பாட்டை அல்ல. பிந்தைய விமர்சனம் இருந்தபோதிலும், அது சிலுவைப் போர் விமர்சகர்களில் சிறுபான்மையினருக்குள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலும், விமர்சனங்கள் எதிர்கால சிலுவைப் போர்களின் வெற்றியின் முரண்பாடுகளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. சிலுவைப் போர்வீரர்கள் மற்ற போர்களில் வீரர்களை விட உயர்ந்த தரத்தில் நடத்தப்பட்டதால், அவர்களின் தோல்விகள் பெரும்பாலும் பேராசை மற்றும் பாலியல் முறைகேடு போன்ற அவர்களின் பாவங்களால் குற்றம் சாட்டப்பட்டன. சிலுவைப் போர்களுக்கு நிதியுதவி மற்றும் பிரசங்கமும் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது. உதாரணமாக, ரோஜர் ஆஃப் வெண்டோவர் மற்றும் மேத்யூ ஆஃப் பாரிஸ் ஆகியவற்றில், புதிய வரிகள் ஆபத்தான முன்னுதாரணங்கள் என்று விமர்சிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பிரசங்கிகள் நிதி பறித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில் இருந்தே விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், பொதுவாக இது சிலுவைப் போர்களின் முக்கிய சகாப்தத்தில் (1095-1291) அதிகரித்தது. ஏமாற்றம் பெரும்பாலும் விமர்சனத்திற்கு முன்னதாகவே இருந்தது. சிலுவைப் போரின் வழிமுறைகள் மற்றும் விளைவுகள் மட்டுமல்லாமல், சிலுவைப் போரின் ஆரம்பகால விமர்சனம் இரண்டாவது சிலுவைப் போரின் தோல்வியுடன் தொடர்புடையது (1147-1149). ரெய்சர்ஸ்பெர்க்கின் கெர்ஹோ ஆரம்பத்தில் முதல் சிலுவைப் போரையும் (1095-1099) இரண்டாவது சிலுவைப் போரையும் ஆதரித்தார், ஆனால் 1162 வாக்கில் அவரது அணுகுமுறை மாறியது. சிலுவைப் போருக்கு உந்துதல் பேராசை என்றும், தவறான பிரசங்கத்தால் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் ஏமாற்றப்பட வேண்டும் என்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும் என்றும் கடவுள் விரும்பினார் என்றும் அவர் முடிவு செய்தார். இரண்டாம் சிலுவைப் போர் பிசாசினால் ஈர்க்கப்பட்டது என்று வுர்ஜ்பர்க்கின் அன்னல்ஸ் கூறுகிறதுஃ அதே நேரத்தில், ஐசக் டி ல்டோயில் நைட்ஸ் டெம்ப்ளரை ஒரு "புதிய பேரழிவு" என்று விமர்சித்தார், மேலும் இயேசுவின் பெயரில் கொள்ளை மற்றும் படுகொலை எவ்வாறு செய்யப்படலாம் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். 1214 ஆம் ஆண்டில், நான்காவது சிலுவைப் போரில் (1202-1204) புனித நிலத்தில் போராடிய பேரரசின் ஆடம், இந்த யோசனைக்கு எதிராக எழுதினார்ஃ ஏழாவது சிலுவைப் போரின் (1248-1250) தோல்வி ஒரு புதிய விமர்சன அலைகளைத் தூண்டியது. ரோமானியர்களின் ஹம்பர்ட், சிலுவைப் போர் பிரசங்கம் குறித்த தனது கட்டுரையில், டி பிரேடிகேஷன் க்ரூசிஸ், சிலுவைப் போர் பற்றிய சமகால விமர்சனத்தை குறிப்பிடுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் சிலுவைப் போர்கள் சிலுவைப் போர்கள்