Kaihamu
கைஹாமு நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த தைனுய் பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) ஆவார். அவர் அநேகமாக பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். 'ஸ்கிராப்-ஈட்டர்' என்று பொருள்படும் லைஃப் கைஹாமு, தே வேனாவை தளமாகக் கொண்ட மாங்கோவின் மகன் ஆவார், மேலும் மாஹேயா-தகடகாவில் நடந்த போரில் வாடிஹுவாவை தோற்கடித்த பிறகு காவியா துறைமுகத்தைச் சுற்றியுள்ள மிக முக்கியமான ரங்கதீரா ஆனார். அவரது தந்தை மூலம் கைஹாமு தைனுய் கேனோவின் கேப்டனான ஹோடுரோவாவின் நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் தெற்கு தரனகியில் உள்ள வைட்டோடராவிலிருந்து வந்த ஹிபோட்டோ ஆவார், அவர் நாகா ரவுரு இவியைச் சேர்ந்தவர். ஜான் ஒயிட் மற்றும் மவுய் போமரே ஆகியோர் அவருக்கு உட்டாபு என்ற ஒரு சகோதரர் இருந்ததாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் மற்ற ஆதாரங்கள் உடன்படவில்லை. ஒரு இளைஞனாக கைஹாமு மந்திரத்தைக் கற்றுக் கொண்டு ஒரு திறமையான தோஹுங்கா ஆனார். ஒரு வயது வந்தவராக, கைஹாமு காவியாவின் தெற்கே உள்ள மோய்டோவா என்ற இடத்தில் தனது தளத்தை உருவாக்கினார். கைஹாமு பிறந்த பிறகு, மாங்கோ ஹியாபோட்டோவை மீண்டும் வெய்டோடாராவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் தனது சொந்த மக்களில் ஒருவரை மறுமணம் செய்து கொண்டார், அவருடன் அவருக்கு மேலும் இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், நு ('ஸ்க்விட்') மற்றும் வீக் ('ஆக்டோபஸ்'). ஹிபோட்டோ இறந்து கொண்டிருந்தபோது, கிராமத்தின் மையத்தில் உள்ள முற்றத்தில் ஒரு உயரமான மேடையில் ஒரு சிறிய வீட்டிற்குள் செதுக்கப்பட்ட சவப்பெட்டியில் தனது எலும்புகளை வைக்க வேண்டும் என்றும், அவர்களின் மூத்த ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் எப்போதாவது வருகை தந்தால், அவரது மண்டை ஓடு மேடையில் இருந்து விழும் என்றும், இதனால் அவர்கள் அவர்களை அடையாளம் காண்பார்கள் என்றும் அவள் நகோ மற்றும் வீக்கிடம் சொன்னாள். மற்றொரு பதிப்பில், அவரது தலை புகைக்கப்பட்டு அவர்களின் வீட்டின் கதவுக்கு மேலே உள்ள பாரில் (லிண்டல்) வைக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கைஹாமுவும் உய்தாபுவும் தங்கள் தாயைச் சந்திக்க விரும்பினர், எனவே அவர்கள் 140 பேர் கொண்ட குழுவுடன் தரனகிக்குச் சென்றனர். அவர்கள் வைட்டோட்டாராவுக்கு வந்தபோது, எதிர்பார்த்தபடி ஹிபோட்டோவின் மண்டை ஓடு மேடையில் இருந்து விழுந்தது, ஆனால் ந்கு மற்றும் வீக் தங்கள் தாயின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளவில்லை, மேலும் கைஹாமு மற்றும் யூட்டாபுவை தங்கள் சகோதரர்களாக அங்கீகரிக்கவில்லை. கைஹாமுவும் உய்தாபுவும் மராய்க்கு வந்தபோது, அவர்கள் ந்கு மற்றும் வீக் வழக்கமாக எடுக்கும் நிலையில் உட்கார்ந்து அல்லது அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய முயற்சிப்பதன் மூலம் தபுவை மீறினர். நாகா ரவுரு ஆட்சேபித்து அவர்களைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் கைஹாமு, "நான் ஸ்க்விட் சாப்பிடுகிறேன், நான் ஆக்டோபஸ் சாப்பிடுகிறேன், நீங்களும் எனக்கு உணவு" என்று கூறினார். நாகா ரவுரு கோபமடைந்தார், கைஹாமுவையும் அவரது கட்சியையும் கொல்ல ரகசியமாக ஆட்களை வரவழைக்கத் தொடங்கினார். கிராமவாசிகள் கைஹாமுவுக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் விருந்தைத் தயாரிப்பதாகப் பாசாங்கு செய்து, சமைப்பதற்காக நெருப்பைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர். கைஹாமுவின் ஆட்களில் ஒருவர் வெளியே சென்றார், இருட்டில் நாகா ரவுரு அவரை அடையாளம் காணவில்லை, அவர்கள் விருந்தினர்களைக் கொல்லத் திட்டமிட்டுள்ளனர் என்பதை நழுவவிட்டார். அவர் திரும்பப் புகாரளித்தபோது, கைஹாமு தனது தாயின் பாதுகாக்கப்பட்ட தலையை ஒரு குரி நாயின் தியாகத்திற்காக துவாஹு பலிபீடமாகப் பயன்படுத்தினார், பின்னர் மாயாஜாலமாக தனது தோழரான துவாதங்கிரோவாவை ஜன்னலுக்கு வெளியே அனுப்பி, ஒரே நாளில் காவியாவுக்கு அனுப்பினார், அங்கு அவர் நாயின் உடலை ஹோதுரோவாவின் துவாஹுவில் வைத்தார். பின்னர் கைஹாமு வெளியே சென்று தனது பெற்றோரை அறிவித்தார், அவர்கள் மனந்திரும்பினர், ஆனால் கைஹாமு தனது பெல்ட்டை இழுத்து, ஒரு கரக்கியாவை ('மந்திரம்') உச்சரித்து, தனது பாவாடை இருபுறமும் அசைத்தார், இதனால் வைட்டோடாராவில் உள்ள அனைவரும் உடனடியாக இறந்தனர். கைஹாமு ஹியாபோட்டோவின் மண்டை ஓட்டை அவரது சவப்பெட்டிக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தார். இந்த நிகழ்வு கோ தபு-நுய் அ நாகேரே ('பெரிய புனித அலைவு') என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு பெபேஹா ('பழமொழி'), 'கோ தே வாஹ் மன அ கைஹாமு' ('கைஹாமுவின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பயனுள்ள உச்சரிப்பு') ஆகியவற்றின் ஆதாரமாகும். கைஹாமு தனது மந்திர வாவ் குச்சியான தே வாகா-இடு-பாவாவைப் பயன்படுத்தி இறந்தவர்களின் ஸ்கால்ப்களை காவியாவுக்கு எடுத்துச் சென்றார், இதனால் அவர் வெற்றி விழாக்களைச் செய்ய முடியும், பின்னர் ஒரே நாளில் வைட்டோட்டாராவுக்கு திரும்பிச் செல்ல முடியும். இந்த விழாக்கள் கொலைகளுக்கான எந்தவொரு குற்றத்திலிருந்தும் ஆண்களை விடுவித்தன, மேலும் நாகா ரவுரு ஒருபோதும் பழிவாங்கவில்லை. கிழக்கத்திய பே ஆஃப் ப்ளெண்டியில் உள்ள ஒபோடிகியைச் சேர்ந்த ந்காய் தே ரங்கியின் ரங்கதிராவான நாகாட்டி தபுயிகா ரங்கி-ஹூஹியின் ரங்கி-ஹூஹியுடன் போர், மேற்கத்திய பே ஆஃப் ப்ளெண்டியில் உள்ள மக்கேட்டுவை தளமாகக் கொண்ட தே அராவாவுக்குள் உள்ள ஐவி நாகாட்டி தபுயிகா மீது தாக்குதல் நடத்தியது. அவர் மக்கேதுவைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் அவர் ஒரு சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைக்கு வந்தபோது அவர்களின் ரங்கதீரா துகுதேவை துரோகத்தால் கொன்றார். துகுதேயின் மனைவி, ஹோடுனுயியின் வழித்தோன்றலான து-பராஹாக்கி, மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், இரண்டு ஆண்டுகளாக தனிமையில் இருந்தார், ரங்கி-ஹூஹியைக் கொல்வதன் மூலம் தனது கணவருக்கு பழிவாங்காவிட்டால் தனது பல வழக்குரைஞர்களில் யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்தார். துகுதேயின் உறவினர்களில் ஒருவரான வயதான மோட்டை-தங்கடா-கோட்டாஹி ('ஒரு மனிதர்-மோட்டை'), அவரது மக்கள் அவருக்கு உணவு வழங்குவதை நிறுத்தியதால் கோபமடைந்தார். எனவே, நாகை தே ரங்கியை தோற்கடிப்பதற்காக கைஹாமுவை அழைத்து வர அவர் மொயோட்டோவாவுக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார். கைஹாமு து-பரஹாகியின் தொலைதூர உறவினர் என்பதால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கைஹாமு ஒரு சிறிய போர் விருந்துடன் வந்தார், அது நாகாட்டி தபுயிகா "இந்த போர்க் குழு பனியைக் கூட தொந்தரவு செய்யாது" என்று கூறினார், ஆனால் கைஹாமு பதிலளித்தார், "இது மொய்டோவா சிகரத்திலிருந்து ஒரு சிறிய மேகம் இறங்குகிறது-வானத்தில் பல நட்சத்திரங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு சிறிய மேகம் அனைத்தையும் மறைக்க முடியும்". அவர் உடனடியாக ஒரு கோட்டையைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் மறுநாள் விடியற்காலையில் அவர் தே டெக்கோவைத் தாக்கினார், மேலும் படுகொலை செய்யப்பட்ட இரத்தத்திலிருந்து ரங்கிதாய்கி நதி சிவப்பு நிறமாக மாறியது. வானத்தைப் பார்க்கவும், வானத்தில் விண்மீன் குழுக்கள் எங்கே உள்ளன என்பதை ரங்கதீரிடம் சொல்லவும் நோக்கம் கொண்ட அடிமைக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் து-பரஹாகியின் மற்ற வழக்குரைஞர்களுக்கு முன் அவர் தனது தாக்குதலை நடத்த முடிந்தது, இதனால் நேரம் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் விழித்தபோது, 'தம-ரெரேட்டியின் கேனோ' (பால்வழி) இன்னும் 'திரும்பவில்லை' என்றும் அதன் நங்கூரம் (தெற்கு சிலுவை) வானத்தில் உயரமாக இருப்பதாகவும் அடிமை அவர்களிடம் கூறினார். மரத்தின் விளிம்பில் உள்ள மரங்களுக்கு எதிராக தனது ஆட்களை கொடிகளை அசைப்பதன் மூலம் அவர் தனது போர்க் குழுவை உண்மையில் இருந்ததை விட பெரியதாகத் தோற்றுவித்தார். இந்த கட்டத்தில், ரங்கி-ஹூஹி ஒரு படையுடன் வந்தார். அவரும் கைஹாமுவும் ஒரே சண்டையில் சந்தித்தனர், கைஹாமு அவரைத் தலை துண்டித்து, அவரது வெறும் கிளப்பையும் அவரது டோபுனியையும் (நாயின் தோல் அங்கியும்) எடுத்துக் கொண்டார். இந்த போர் வைஹி ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள போபோரோ-ஹூமாவில் நடந்ததாக தே அராவா பாரம்பரியம் கூறுகிறது. வைஹி ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கும் கைதுனா ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கும் இடையில் தே வேர்-ஓ-தே-ரங்கிமாரேயில் இது நடந்ததாக மவுய் போமரே கூறுகிறார். இரண்டு இடங்களும் மக்கேதுக்கு மிக அருகில் உள்ளன. மக்கேதுவுக்குத் திரும்பிய போர்வீரர்கள் அனைவரும் து-பரஹாகியைச் சுற்றி கூடி, ரங்கி-ஹூஹியைக் கொன்றதாகக் கூறி, அதை நிரூபிக்க அவளுக்கு முன்னால் தலை துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளை தரையில் வீசினர். இறுதியாக, கைஹாமு முன் வந்து டோபுனி மற்றும் ரங்கி-ஹூஹியின் தலையை வெளியே வைத்தார். பின்னர் து-பராகாக்கி கைஹாமுவை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் மொயாட்டோவாவுக்கு பயணம் செய்தார். டூ-பரஹாகியின் வருகைக்கு எல்லாவற்றையும் தயார் செய்ய கைஹாமு முன்கூட்டியே சென்றிருந்தார், மேலும் அவர் கைஹாமுவின் நாயால் வழிநடத்தப்பட்டார், இது பயணத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் கைஹாமு தனது முகாமுக்கு தபு செய்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. டூ-பராகாக்கி வந்தபோது மொய்டோவா மக்கள் பாடிய போவிரி பற்றி மவுய் போமரே தெரிவிக்கிறார். குடும்பமான கைஹாமு மற்றும் து-பரஹாகிக்கு தே உருதிரா என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவர் கேரங்கி/தகிகவேஹியை மணந்தார், அவருக்கு ஐந்து மகன்கள் இருந்தனர்ஃ து-பாஹாவ், பாரி-நுய், தே அவா, புஹா மற்றும் கியோரே-புகாஹு. தி அன்சியன்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மாவோரியின் (1888) நான்காவது தொகுதியில் கைஹாமு வைட்டோட்டாராவுக்கு விஜயம் செய்ததை ஜான் ஒயிட் ஆதாரங்கள் விவரிக்கின்றன. அவர் தனது ஆதாரத்தை குறிப்பிடவில்லை. லெஜெண்ட்ஸ் ஆஃப் தி மாவோரியிலும் மவுய் போமரே இந்தக் கதையை விவரிக்கிறார். ரூவா-பூ-தஹங்காவின் மகன்களைப் பற்றி பெர்சி ஸ்மித் கிட்டத்தட்ட அதே கதையைச் சொல்கிறார். கைஹாமு மற்றும் ஹியாபோட்டோவின் பண்புக்கூறு சரியானது என்றும் ருவா-பூ-தஹங்காவுடனான இணைப்பு தவறானது என்றும் பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் வாதிடுகிறார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் ரங்கி-ஹோய் மற்றும் து-பரஹாகியின் கதையை விவரிக்கிறார், இது ஒரு வாய்வழி கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நவம்பர் 1932 மற்றும் மே 1933 இல் நாகாட்டி தமைனுபோவின் ஆயிஹே ஹுய்ராமா மற்றும் தே ந்குஹா ஹுய்ராமா ஆகியோரிடமிருந்து கேள்விப்பட்டது. லெஜெண்ட்ஸ் ஆஃப் தி மாவோரியிலும் மவுய் போமரே இந்தக் கதையை விவரிக்கிறார். குறிப்புகள் நூலியல் டைனுய் மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் வைகடோவைச் சேர்ந்த மக்கள்