Cathedral of the Nativity of Our Lord, Upper Clapton
தி கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேடிவிட்டி ஆஃப் அவர் லார்ட் என்பது லண்டனின் அப்பர் கிளாப்டன் மற்றும் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ஹில்லின் எல்லையில் அமைந்துள்ள ஒரு ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். 1892 ஆம் ஆண்டில் உடன்படிக்கைப் பேழையின் அகபெமோனைட் தேவாலயமாக திறக்கப்பட்டதிலிருந்து இது மூன்று வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் ஒரே லண்டன் புறக்காவல் நிலையமாக பணியாற்றியுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இது நல்ல ஷெப்பர்ட் தேவாலயமாக இருந்தது மற்றும் பண்டைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தது, இது இப்போது செயலிழந்த பிரிவாகும். 2011 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் ஆனது மற்றும் அதன் தற்போதைய பெயரைப் பெற்றது. இது தரம் II * பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடமாகும், ஏனெனில் அதன் விதிவிலக்கான கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், ஆனால் பிந்தைய விக்டோரியன் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் முன்னாள் தலைமையகமாகவும் உள்ளது. தேவாலயத்தின் பதவியில் இரண்டு மூதாதையர்கள், ஒரு பேராயர் மற்றும் ஒரு காதலன் ஆகியோர் அடங்குவர், ஆனால் அதன் செயலில் உள்ள எந்தவொரு பதவியில் இருப்பவரின் மிக நீண்ட பதவிக்காலம் ரெவரெண்ட் ஷ்ரோடர் என்ற பெண்ணின் பதவிக்காலமாகும். இது நீண்ட காலமாக ஒரு உள்ளூர் அடையாளமாக பணியாற்றியுள்ளது; அதன் கோபுரம் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் மற்றும் மரங்களுக்கு மேலே உயர்கிறது, எனவே அதன் முழு கல் செங்குத்தான மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அசாதாரண சிலைகள் பரவலாகக் காணப்படுகின்றன. இந்த கட்டிடம் லண்டன் போரோ ஆஃப் ஹாக்னியின் வடக்குப் பகுதியில் லண்டன் என் 16, ரூக்வுட் சாலையில் உள்ள ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ஹில் பஸ் கேரேஜுக்கு அடுத்ததாக உள்ளது. இது அப்பர் கிளாப்டன் அல்லது ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ஹில்லில் உள்ளதா என்பது குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. அதன் கோபுரம் ஒரு உள்ளூர் அடையாளமாகும். இது ஜோசப் மோரிஸ் மற்றும் சன் ஆஃப் ரீடிங் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. இது கோதிக் பாணியில் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் 400 திறன் கொண்டது. மோரிஸின் மகள் கட்டிடக் கலைஞர் வயலட் மோரிஸ் வடிவமைப்பிற்கு உதவியிருக்கலாம்; அவரது சகோதரி மரச் சிற்பி ஆலிவ் மோரிஸைப் போலவே, அவர் அகாபெமோனில் வசித்து வந்தார். கட்டிடக்கலை கோபுரச் சிலை மற்றும் குறைந்தபட்சம் சில உள் கல் சிற்பங்கள் ஆர்தர் ஜார்ஜ் வாக்கர் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை தேவாலயத்தின் பட்டியலுக்கான நியாயத்தின் ஒரு பகுதியாக தேசிய தொண்டு நிறுவனமான ஆங்கில பாரம்பரியத்தால் "நிறைவேற்றப்பட்டன" என்று கருதப்பட்டன. பிரதான வெளிப்புற சிற்பம் கல்லில் உள்ளது மற்றும் டெட்ராமோர்ப்பின் நான்கு மிருகங்களின் இரண்டு தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது-ஒரு மாடு, ஒரு சிங்கம், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட நபர்-நுழைவாயிலைச் சுற்றி மற்றும் கோபுரத்தின் மேற்புறத்தின் மூலைகளில் வெண்கலத்தில் கோபுரத்தின் அடிவாரத்தைச் சுற்றி. இந்த உருவங்கள் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன-லூக்காவுக்கு இறக்கைகள் கொண்ட மாடு, மார்க்கிற்கு இறக்கைகள் கொண்ட சிங்கம், ஜானுக்கு கழுகு மற்றும் மத்தேயுவுக்கு இறக்கைகள் கொண்ட நபர் அல்லது தேவதை-அல்லது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து நான்கு மிருகங்கள். வெண்கல பதிப்புகள் "கடவுள் அன்பே" என்ற சொற்களால் செதுக்கப்பட்ட பீடங்களில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் கல் பதிப்புகள் மனித உருவங்களை நசுக்குவதைக் காட்டுகின்றன. உலகின் முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்று அவர்கள் நம்பியதால், வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் அகபெமோனியர்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஏனோக்கும் எலியாவும் பழைய ஏற்பாட்டின் படி, தீர்க்கதரிசிகள் ஏனோக்கும் எலியாவும் இறக்கவில்லை, ஆனால் சொர்க்கத்திற்கு ஏறினர். இது அகபெமோனியர்களுக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது, எனவே அவர்கள் கோபுரத்தின் வெளிப்புறத்திலும், தேவாலயத்தின் உட்புறத்திலும் எலியாவின் தேரையும் ஏனோக்கின் புத்தகத்தையும் குறிக்கும் வட்டங்களை வைத்திருந்தனர். ஏனோக்கும் எலியாவும் குரங்கின் கறை படிந்த கண்ணாடியில் சித்தரிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் இது இனி பொதுக் காட்சியில் இல்லை. கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் குழந்தைகள் புத்தக இல்லஸ்ட்ரேட்டரும் கலை மற்றும் கைவினை இயக்கத்தின் உறுப்பினருமான வால்டர் கிரேனால் வடிவமைக்கப்பட்டன மற்றும் சில்வெஸ்டர் ஸ்பாரோவால் உருவாக்கப்பட்டன. இது பிரிட்டனில் கறை படிந்த கண்ணாடிகளுக்கான கிரேனின் முதல் கமிஷன் மற்றும் ஸ்பாரோவின் முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த வடிவமைப்புகள் பக்க ஜன்னல்களில் ஆர்ட் நோவியோ மலர் படைப்புகள் மற்றும் பாவம், அவமானம் மற்றும் நீதியின் சூரியனின் எழுச்சி ஆகியவற்றின் சித்தரிப்புகளின் கலவையாகும், அதே நேரத்தில் ஏனோக் மற்றும் எலியாவின் மொழிபெயர்ப்புகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஆங்கில பாரம்பரியத்தால் கிரேனின் "இந்த ஊடகத்தில் மிக முக்கியமான படைப்பு" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; தரம் II * இல் தேவாலயத்தை பட்டியலிடுவதற்கான நியாயப்படுத்தலில் "கறை படிந்த கண்ணாடி அசாதாரணமானது மற்றும் கலை மற்றும் கைவினை கறை படிந்த கண்ணாடியின் சூழலில் சிறப்பு ஆர்வத்தை விட அதிகமாக உள்ளது" என்று குறிப்பிடுகிறது. தி பில்டரின் 1896 ஆம் ஆண்டு கண்ணாடியைப் பற்றிய மதிப்பாய்வை ஆங்கில பாரம்பரியம் மேற்கோள் காட்டுகிறதுஃ "மிகச்சிறந்த சொற்கள் இல்லாமல் எழுதுவது கடினம்; நிறத்தின் செழுமையும் பிரம்மாண்டமும் காரணமாக அது ஒருபோதும் இருந்ததில்லை, அதை மிஞ்சியிருக்க வாய்ப்பில்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்". ஜான் பெட்ஜெமன் பின்னர் கண்ணாடியை "நான் பார்த்ததிலேயே மிகவும் பணக்கார விக்டோரியன் கண்ணாடி" என்று விவரித்தார், கறை படிந்த கண்ணாடி "ஆணுக்கு பெண் அடிபணிவதை விளக்கும்" என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு முனையில் உள்ள செட்டுகள் உலகின் முடிவை சித்தரிக்கின்றன, இது எந்த நேரத்திலும் வரும் என்று அகபெமோனைட்டுகள் நம்பினர். பக்க ஜன்னல்கள் மலர் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை பின்பற்றப்படும் என்று அவர்கள் நம்பிய "புதிய ஏதேனை" சித்தரிக்கின்றன. மில்லினேரியன் படங்கள் (மேற்கு முனை) புதிய ஈடன் படங்கள் (பக்க ஜன்னல்கள்) மரச் சிற்பங்கள் அதன் சுத்தியல் பீம் கூரையை ஆங்கில பாரம்பரிய அறக்கட்டளை "அற்புதமானது" என்று விவரிக்கிறது, அவர் பெஞ்சுகள், லெக்டர்ன் மற்றும் பல்பிட் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் பல்பிட்டின் மரச் சிற்பங்கள் ஆலிவ் மோரிஸுக்குக் காரணம், ஒரு காலத்தில் அகாபெமோனில் வசிப்பவர் மற்றும் பில்டர் ஜோசப்பின் மகள். உடன்படிக்கையின் பேழையின் தேவாலயம் 1892 மற்றும் 1895 க்கு இடையில் அகாபெமோனைட்டுகளுக்காக கட்டப்பட்டது, இது அவர்களின் வளர்ந்து வரும் நட்சத்திரமான ஜான் ஸ்மித்-பிகாட்டின் லண்டன் தளமாக இருந்தது, அவர் இயக்கத்தின் நிறுவனர் இறந்த பிறகு 1899 இல் அவர்களின் தலைவராக (அன்பானவர்) ஆனார். கோபுரம் மற்றும் அதன் முக்கிய பெரிய சிலைகளைத் தவிர, உடன்படிக்கைப் பேழையாக இருந்தபோது தேவாலய உட்புறத்தின் ஒரு அசாதாரண அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு பலிபீடத்திற்கு பதிலாக அதில் "அன்பானவருக்கு" ஒரு நாற்காலி இருந்தது-ஸ்மித்-பிகாட். அகபெமோனைட்டுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் சர்ச்சைக்குரிய மதப் பிரிவாக இருந்தனர், அதன் தலைவர்கள் ஆங்கிலிகன் அமைச்சர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் இந்த பிரிவு பொதுவாக ஆங்கிலிகனிசத்தின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படவில்லை (உண்மையில், ஸ்மித்-பிகாட் தன்னை மேசியா என்று அறிவித்த ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1909 இல் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தால் வெளியேற்றப்பட்டார்). ஸ்ப்ராக்ஸ்டனில் அவர்களின் "அன்பின் வசிப்பிடத்தில்" வாரிசுகளின் எண்ணிக்கை காரணமாக அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக நன்கு நிதியளிக்கப்பட்டனர். தேவாலயத்தின் செலவு அல்லது கட்டுவது குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன, எப்படியிருந்தாலும் அது அந்த சகாப்தத்திற்கு ஒரு ஆடம்பரமான தொகையாக இருந்தது. இந்த கட்டிடம் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்கு பிரிவின் மையமாக செயல்பட்டது; 1895 இல் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து 1903 இல் ஸ்மித்-பிகாட்டின் சர்ச்சைக்குரிய அறிவிப்பு வரை நீடித்தது. 1903 ஆம் ஆண்டில் (அல்லது ஆங்கில பாரம்பரியத்தின் படி செப்டம்பர் 1902) ஸ்மித்-பிகாட் தன்னை இயேசு கிறிஸ்து என்று அறிவித்த பின்னர் கிளாப்டன் குளத்தின் மீது நடக்க மறுத்ததால் ஆயிரக்கணக்கான கும்பலில் இருந்து காவல்துறையினரால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அவர் ஸ்ப்ராக்ஸ்டனில் உள்ள அகாபெமோனைட் சமூகத்தில் தஞ்சம் புகுந்து 1927 இல் அங்கு இறந்தார், அவர் மைதானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரது உயிர்த்தெழுதலின் எதிர்பார்ப்பில் அவரது கல்லறை சிறிது நேரம் திறந்து வைக்கப்பட்டது. அவரது பேரக்குழந்தைகள் யாரும் அவரது ஊழியத்தைத் தொடர விரும்பாததால், தேவாலயம் சீராகக் குறைந்து, அன்பின் வசிப்பிடத்தில் இருந்த பெண்களில் கடைசியாக 1956 இல் இறந்தார். 1903 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளுக்கும் 1956 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் வருகைக்கும் இடையில் அரை நூற்றாண்டு காலமாக தேவாலயம் முற்றிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லையா, அல்லது லண்டன் அகாபெமோனைட்டுகள் சிலர் தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தில் புத்திசாலித்தனமாக சந்திக்க ஒரு காலத்திற்கு தொடர்ந்தார்களா என்பது குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. சர்ச் ஆஃப் தி குட் ஷெப்பர்ட், அப்பர் கிளாப்டன் 1956 முதல் 2007 வரை இந்த கட்டிடம் "பண்டைய கத்தோலிக்க தேவாலயம்" பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த கட்டிடம் சர்ச் ஆஃப் தி குட் ஷெப்பர்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தை ஒரு பாதிரியாரும் பின்னர் கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தின் முதன்மையானவருமான ஹாரி நிக்கல்சன் நிறுவினார். 1956 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய பயன்படுத்தப்படாத அகபெமோனைட் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு நிக்கல்சன் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார்; அவர் 1968 இல் இறக்கும் வரை ப்ரைமேட்டாகத் தொடர்ந்தார். பிரைமேட்டாக அவரது வாரிசான திரு ஷ்ரோடர் 1985 இல் இறக்கும் வரை தேவாலயத்தைத் தொடர்ந்தார். பண்டைய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி தலைவர் திரு ஷ்ரோடரின் விதவை பமீலா ஷ்ரோடர் ஆவார், அவர் ரெவரெண்ட் ஷ்ரோடர் என்ற முறையில், தனது சொந்த மரணம் வரை மேலும் 22 ஆண்டுகள் தேவாலயத்தை வழிநடத்தினார். ரெவரெண்ட் ஷ்ரோடரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நீதிமன்ற வழக்கு, அவரது மரணத்துடன் தேவாலயம் நடைமுறையில் நிறுத்தப்பட்டதாகவும், அவரது விருப்பத்தின் பயனாளியாக இனி இல்லை என்றும் தீர்ப்பளித்தது. எனவே பண்டைய கத்தோலிக்க தேவாலயம் கலைக்கப்பட்டது, மேலும் நல்ல மேய்ப்பருக்கு கட்டிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்கள் விரைவில் முடிவடைந்தன. எங்கள் ஆண்டவரின் பிறப்பின் கதீட்ரல் கட்டிடம் 2011 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் ஆனது மற்றும் எங்கள் ஆண்டவரின் பிறப்பின் கதீட்ரல் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இது கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் எர்ச்சியின் கதீட்ரலாக செயல்படுகிறது. 1890 களில் இருந்து பெரும்பாலான அசல் அம்சங்கள் இன்னும் உள்ளன, ஆனால் பல ஜோர்ஜிய சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு ஐகோனோஸ்டாஸிஸ் பலிபீடத்தை பொதுமக்களின் பார்வையில் இருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் அதனுடன் சில கண்ணாடிகள் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. "அன்புக்குரியவரின்" நாற்காலிக்கு பதிலாக ஒரு பலிபீடம் மாற்றப்பட்டுள்ளது என்று கருதுவது நியாயமானது; இது பண்டைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஆக்கிரமிப்பின் போது நிகழ்ந்திருக்கலாம். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் படங்கள் வரலாற்று இங்கிலாந்து தரம் II * லண்டனில் உள்ள தேவாலயங்கள் லண்டன் போரோ ஆஃப் ஹாக்னியில் உள்ள ஐக்கிய இராச்சிய தேவாலயங்களில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் தரம் II * லண்டன் போரோ ஆஃப் ஹாக்னியில் பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்கள்