Transgender Warriors
திருநங்கைகள் வாரியர்ஸ்ஃ மேக்கிங் ஹிஸ்டரி ஃப்ரம் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் டு டென்னிஸ் ராட்மேன், 1996 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது திருநங்கைகள் ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான லெஸ்லி ஃபைன்பெர்க்கின் சுயசரிதை பிரபலமான வரலாறு. ஃபைன்பெர்க் தனது ஸ்டோன் புட்ச் ப்ளூஸ் நாவலுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். திருநங்கைகள் வீரர்களில், பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்றைய நாள் வரை பல்வேறு இடங்களில் பாலினம் மற்றும் பாலின எல்லைகளைத் தாண்டிய நபர்களைப் பற்றி அவர் விவாதிக்கிறார். திருநங்கைகளின் அடையாளத்தைப் பற்றிய வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட புரிதலை வெளிப்படுத்திய முதல் புத்தகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் வரலாறு முழுவதும் பாலின இணக்கமற்ற மக்களைச் சேர்க்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. பின்னணி திருநங்கைகள் போராளிகளாக மாறும் ஆராய்ச்சியின் தொடக்கங்கள் முதன்முதலில் ஃபைன்பெர்க்கின் துண்டுப்பிரசுரமான "திருநங்கைகள் விடுதலைஃ ஒரு இயக்கம் யாருடைய நேரம் வந்துவிட்டது" என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தில் 1992 இல் தொழிலாளர் உலகக் கட்சியால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் திருநங்கைகளை விரிவான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்திய முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் துண்டுப்பிரசுரம் இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு புதிய "அரசியல் குற்றச்சாட்டை" வழங்கியது. "திருநங்கைகள் விடுதலையில்" ஃபைன்பெர்க் பயன்படுத்தும் மார்க்சிச கண்ணோட்டமும் திருநங்கைகள் வீரர்களில் உள்ளது. ஃபைன்பெர்க் தனது தனிப்பட்ட வரலாற்றைப் பயன்படுத்தி உலக வரலாற்றைப் பற்றிய தனது விவாதத்தை வடிவமைத்து, இன்றைய போராட்டங்களுடன் தகவல்களை தொடர்புபடுத்த மக்களுக்கு உதவுகிறார். இந்த புத்தகமே ஐந்து பிரிவுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஃபைன்பெர்க் அவர் வழங்கும் தகவல்களைக் கற்றுக்கொண்டது மற்றும் ஒத்த தகவல்களை கருப்பொருள் ரீதியாக துண்டித்தது ஆகியவற்றுடன் தோராயமாக தொடர்புடையது. புத்தகத்தின் முதல் பகுதி, திருநங்கைகளின் வரலாற்றில் ஃபைன்பெர்க் எவ்வாறு ஆர்வம் காட்டினார் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. நியூயார்க்கின் பஃபேலோவில் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்திலிருந்து அவர் பெற்ற பாலினத்தைப் பற்றிய புரிதலையும், மார்க்சிசத்தைப் பற்றி அவர் எவ்வாறு கற்றுக்கொண்டார் என்பதையும் அவர் விவாதிக்கிறார். இந்த தனிப்பட்ட பின்னணி ஃபைன்பெர்க் புத்தகத்தின் எஞ்சிய பகுதியில் அவர் முன்வைக்கும் தகவல்களை எவ்வாறு ஆராய்ந்து விளக்குகிறார் என்பதை விளக்குகிறது, மேலும் ஸ்டோன் புட்ச் ப்ளூஸின் எந்த கூறுகள் சுயசரிதை பற்றிய நுண்ணறிவையும் வழங்குகிறது. ஃபைன்பெர்க் பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகள் மற்றும் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ஆகியவற்றில் பாலின இணக்கமற்ற நபர்களைப் பற்றியும் விவாதிக்கிறார், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் குறிப்பாக குறுக்கு ஆடை அணிந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டார் என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகிறார். புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி திருநங்கைகளின் பரந்த வரலாற்றுக் கதைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள மதங்களில் பாலின இணக்கமற்ற மக்கள் எவ்வாறு புனிதமாகக் கருதப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். வர்க்க அடிப்படையிலான சமூகங்கள் செல்வந்தர்களிடையே செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் குவிக்க அனுமதிக்க வர்க்கவாதம், ஆணாதிக்கம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றுடன் டிரான்ஸ்ஃபோபியா எவ்வாறு உருவானது என்பதை அவர் விவாதிக்கிறார். ஃபைன்பெர்க் குறிப்பாக கிரீஸ் மற்றும் ரோமுக்குள் பாலின இணக்கமின்மையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், மேலும் டிரான்ஸ்ஃபோபியா என்பது கிளாஸிஸத்தின் விளைவு பற்றிய அவரது ஆய்வறிக்கைக்கு அவை பொருந்துகின்றன என்பதைக் கண்டறிந்தார். மூன்றாவது பிரிவில், ஃபைன்பெர்க் குறிப்பாக ஐரோப்பாவில் கவனம் செலுத்துகிறார். திருநங்கைகளை பெருமைப்படுத்திய புறமத மரபுகளை அடக்குவதன் மூலம் கத்தோலிக்க தேவாலயம் எவ்வாறு அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்க முயன்றது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்க ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் அவர் தொடங்குகிறார். விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் பண்டிகை நாட்களில் குறுக்கு ஆடை அணிவது எவ்வாறு ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது என்பதை அவர் விவாதிக்கிறார். 17, 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எதிர் பாலின உறுப்பினர்களாக வாழ்ந்த தனிநபர்களைப் பற்றிய விவாதத்துடன் அவர் முடிக்கிறார். நீண்ட காலத்திற்கு கடந்து செல்வதில் உள்ள சிக்கல்கள் பாலினத்திலிருந்து தப்பிக்க அல்லது பொருளாதார வாய்ப்பை மட்டுமே அணுகுவதற்கான விருப்பம் இந்த செயல்களை விளக்க போதுமானதாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது என்று ஃபைன்பெர்க் வாதிடுகிறார். நான்காவது பிரிவில், ஃபைன்பெர்க் சமகால திருநங்கைகள் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். போருக்கிடையேயான ஜெர்மனியில் அறிவியல்-மனிதாபிமானக் குழு மற்றும் நியூயார்க் நகரில் நடந்த ஸ்டோன்வால் கலவரங்கள் போன்ற வெளிப்படையாக டிரான்ஸ் அமைப்பின் ஆரம்ப நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதிப்பதன் மூலம் அவர் தொடங்குகிறார். இந்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் கே மற்றும் லெஸ்பியன் இயக்கங்களின் சூழலில் முதன்மையாக கருதப்பட்டாலும், திருநங்கைகள் இந்த முயற்சிகளுக்கு மையமாக இருந்தனர் என்று ஃபைன்பெர்க் கூறுகிறார். இந்தப் பிரிவின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், பாலினம், பாலினம் மற்றும் பாலின வெளிப்பாடு ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதைப் பற்றி ஃபைன்பெர்க் மேலும் விரிவாகச் செல்கிறார், மேலும் இந்த வேறுபாடுகளுக்கு இடையேயான பாலின மக்கள் எவ்வாறு பொருந்துகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுகிறார். ஃபைன்பெர்க் அடுத்ததாக பெண்களின் இயக்கங்களுக்கும் டிரான்ஸ் இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதுகிறார், குறிப்பாக டிரான்ஸ் அனுபவங்களின் சிக்கல்களை உள்ளடக்கிய பெண்ணியத்தைப் பற்றிய புரிதலின் அவசியத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். திருநங்கைகள் உரிமைகளுக்காக போராடுவதற்கும் முதலாளித்துவத்தை அகற்றுவதற்கும் திருநங்கைகள் சேர வேண்டும் என்ற அழைப்புடன் அவர் முடிவடைகிறார். புத்தகத்தின் இறுதிப் பகுதியில் திருநங்கைகள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும் புகைப்படக் காட்சியகம் உள்ளது. பொதுவாக, திருநங்கைகள் வாரியர்ஸ் வெளிப்புற குழுக்களை விட LGBTQ சமூகத்திற்குள் சிறப்பாக வரவேற்கப்பட்டனர். பல விமர்சகர்கள் வரலாற்று பகுப்பாய்வில் கடினத்தன்மை இல்லை என்று கண்டறிந்தனர், ஆனால் மற்றவர்கள் ஃபைன்பெர்க்கின் வாழ்க்கையின் ஆர்வம், திருநங்கைகளின் வரலாற்றை மீட்டெடுப்பதற்கான சாத்தியம் மற்றும் திருநங்கையாக இருப்பதன் அர்த்தம் பற்றிய சமகால புரிதல்கள் ஆகியவற்றில் அதிக மதிப்பு காட்டுகிறார்கள். எல்ஜிபிடி வரலாறு பற்றிய குறிப்புகள் புத்தகங்கள் 1990 களின் எல்ஜிபிடி இலக்கியம் திருநங்கைகள் புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் பீக்கன் பிரஸ் புத்தகங்கள் 1996 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி இலக்கியம்