Luke Bretherton
லூக் பிரெதர்டன் லண்டனில் பிறந்த பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார். அவரது படைப்புகள் சமகால தார்மீக மற்றும் அரசியல் கேள்விகளை உரையாற்றுகின்றன, குறிப்பாக இவை மதத்திற்கும் ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான உறவுடன் தொடர்புடையவை. அவர் தற்போது வட கரோலினாவில் உள்ள டியூக் பல்கலைக்கழகத்தில் (2012-தற்போது வரை) தார்மீக மற்றும் அரசியல் இறையியலின் ராபர்ட் ஈ. குஷ்மேன் புகழ்பெற்ற பேராசிரியராக உள்ளார். முன்னதாக அவர் லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரி (2004-2012) மற்றும் செயின்ட் அகஸ்டின் கல்லூரி (2001-2004) ஆகியவற்றில் கற்பித்தார். தனது அறிவார்ந்த பணிகளுடன், அவர் மதம் மற்றும் அரசியல் தொடர்பான தலைப்புகளில் ஊடகங்களில் (தி கார்டியன், தி டைம்ஸ் மற்றும் தி வாஷிங்டன் போஸ்ட் உட்பட) எழுதுகிறார், உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நம்பிக்கை அடிப்படையிலான தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுடன் பணியாற்றியுள்ளார், மேலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் அடிமட்ட ஜனநாயக அரசியலின் வடிவங்களில். அவர் கேட்பது, ஒழுங்கமைப்பது, சட்டம்! என்ற பாடலை தொகுத்து வழங்குகிறார். பாட்காஸ்ட். மதம் பரந்தளவில், குறிப்பாக தேவாலயங்கள், ஜனநாயக அரசியலை எவ்வாறு செயல்படுத்தலாம் அல்லது முடக்கலாம் என்பது குறித்த அவரது பணிக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். ஆக்கப்பூர்வமாக, அவரது பணி உடன்படிக்கை அரசியல் இறையியல்களின் அறிவுசார் வரலாறு (ஒரு சமூக ஒப்பந்தத்தில் கவனம் செலுத்தும் அரசியல் தத்துவங்களுக்கு எதிராக) மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான சமகால பார்வையை அமைக்க பரந்த அடிப்படையிலான சமூக அமைப்பு போன்ற ஜனநாயக நடைமுறைகளின் வடிவங்களை ஈர்க்கிறது. ஜனநாயகம் பற்றிய அவரது புரிதல் மிகவும் மாறுபட்ட, பன்மை சமூகங்களில் மதத்திற்கும் அரசியலுக்கும் இடையிலான சர்ச்சைக்குரிய உறவை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. அதன் தொழில்நுட்ப சொல் ஜனநாயகம் பற்றிய ஒரு 'கூட்டு' கருத்தாகும், மேலும் இது பன்முக கலாச்சாரவாதம், சமூகவாதம் மற்றும் தத்துவஞானி சார்லஸ் டெய்லர் "அங்கீகாரத்தின் அரசியல்" என்று அடையாளம் காட்டும் ஒரு மாற்றீட்டைக் குறிக்கிறது. அவர் செய்யும் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு அரசியல் இறையியலில் இனவியல் மற்றும் இடைநிலை முறைகளைப் பயன்படுத்துவதில் முன்னோடியாக உள்ளது. இறையியல் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை உரையாடல் சார்ந்ததாகும். கடவுளைப் பற்றிய உண்மைகள் மற்றும் மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் பற்றிய உண்மைகள் மற்றவர்களுடனான சந்திப்பு மற்றும் உறவின் மூலம் மட்டுமே கண்டறிய முடியும்-கிறிஸ்துவ மற்றும் கிறிஸ்துவரல்லாதவர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் மற்றும் மனிதரல்லாதவர்கள். சுருக்கமான கோட்பாடுகள், அனுபவபூர்வமான உண்மைகள், கணித சூத்திரங்கள் அல்லது தத்துவ கோட்பாடுகளின் தொகுப்பை விட, அவரது கணக்கில் உண்மை ஒரு தொடர்புடைய மற்றும் பங்கேற்பு யதார்த்தமாகும். பிரெதர்டனைப் பொறுத்தவரை, கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் பற்றிய உண்மையை அறிந்துகொள்வது என்பது மற்றவர்களின் பேச்சைக் கேட்பது, மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் தரத்தையும் குணத்தையும் வளர்ப்பது, இது தனக்கும் மற்றவருக்கும் செவிசாய்க்க உதவுகிறது, மேலும் ஜனநாயக அரசியலின் மூலம் மற்றவர்களுடன் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது. கடன், வட்டி, நியாயமான வர்த்தகம், சுற்றுச்சூழல் நீதி, இனவெறி, மனிதாபிமானம், அகதிகளை நடத்துவது, மதங்களுக்கிடையேயான உறவுகள், கருணைக்கொலை, மதச்சார்பின்மை, தேசியவாதம், தேவாலய-அரசு உறவுகள் மற்றும் சமூக நலனை வழங்குதல் ஆகியவை அவரது படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்ட குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் ஆகும். ஆரம்ப மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை பிரெதர்டன் மேற்கு லண்டனில் நாட்டிங் ஹில்/லாட்ப்ரோக் க்ரோவ் சுற்றுப்புறத்தில் வளர்ந்தார். அவரது பெற்றோர் தேவாலய அடிப்படையிலான சமூக முன்முயற்சிகளில் மிகவும் ஈடுபட்டிருந்தனர். 1960 களில் நாட்டிங் ஹில்லில் உள்ள குடிசைப்பகுதி நில உரிமையாளர்களால் கரீபியனில் இருந்து குடியேறியவர்கள் நடத்தப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் லாட்டிமர் ஹவுசிங் அசோசியேஷனை (ஆக்டேவியா ஹில் ஹவுசிங் அசோசியேஷனில் இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து) கண்டுபிடித்து பின்னர் நடத்த உதவுவதும் இதில் அடங்கும். சமூகத்தில் தேவாலயங்களின் பங்கு பற்றிய தனது புரிதலில் இது ஒரு ஆக்கபூர்வமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக பிரெதர்டன் குறிப்பிடுகிறார். பள்ளியை விட்டு வெளியேறுவதற்கும் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்வதற்கும் இடையில் அவர் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார், 7 வது பாராசூட் ரெஜிமென்ட், ராயல் ஹார்ஸ் ஆர்டில்லரியில் (1987-1988) ஒரு குறுகிய சேவை வரையறுக்கப்பட்ட கமிஷனை செய்தார். பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர் தொழிலாளர் கட்சி எம். பி. யும் முன்னாள் சொலிசிட்டர் ஜெனரலுமான பீட்டர் ஆர்ச்சர், கியூ. சி. க்கு நாடாளுமன்றத்தில் ஆராய்ச்சியாளராக பணியாற்றினார். 1989 இல் பெர்லின் சுவர் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் சிவில் சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் ஈடுபட்ட தேவாலயங்களுக்கு உதவுவதில் கவனம் செலுத்திய ஒரு கிறிஸ்தவ தொண்டு நிறுவனத்தில் அவர் பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில், அவர் லண்டனில் இரவு விடுதிகள், கலை நிகழ்வுகள் மற்றும் 'மாற்று வழிபாட்டு' சேவைகளை நடத்திய டி. ஜே. க்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் அடங்கிய கிறிஸ்தவ குழுவில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். தற்போது அவர் வட கரோலினாவில் உள்ள டியூக் தெய்வீகப் பள்ளியில் கற்பிப்பதற்கும் லண்டனில் உள்ள செயின்ட் மெல்லிடஸ் கல்லூரியில் கற்பிப்பதற்கும் இடையில் தனது நேரத்தைப் பிரிக்கிறார். அவர் உணவு எழுத்தாளர் கரோலின் பிரெதர்டனை மணந்தார். கல்வி பிரெதர்டன் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் கோன்வில் மற்றும் கையஸ் கல்லூரியில் வரலாறு பயின்றார், 1991 இல் பட்டம் பெற்றார். அவர் அரசியல் சிந்தனையின் வரலாற்றில் கவனம் செலுத்தினார், மேலும் கேம்பிரிட்ஜ் அறிவுசார் வரலாற்றுப் பள்ளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான குழுக்களுடன் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு, லண்டன் கிங்ஸ் கல்லூரியில் முனைவர் பட்டப் பணியைத் தொடங்கினார், தார்மீக தத்துவம் மற்றும் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் முடித்து, 2002 இல் பட்டம் பெற்றார். தனது முனைவர் பட்டப் படிப்பின் போது, லண்டனின் முன்னாள் பிஷப், ஆர். டி ரெவ் & ஆர். டி ஹான் ரிச்சர்ட் சார்ட்ரஸுடன் இணைந்து செயின்ட் எதெல்பர்காவின் நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதிக்கான மையத்தை அமைக்க உதவினார். அவர் ஒரு உள்ளூர் சமூகம் மற்றும் அண்டை மத்தியஸ்தராகவும் பயிற்சி பெற்று தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார். சமூக அமைப்பு மற்றும் ப்ளூ லேபர் பிரேதர்டன் லண்டன் சிட்டிசன்ஸ் என்ற சமூக அமைப்பு கூட்டணியில் எட்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு தலைவராக இருந்தார். லண்டன் குடிமக்கள் இங்கிலாந்தின் குடிமக்களின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள தொழில்துறை பகுதிகள் அறக்கட்டளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பல பிரச்சாரங்களை வழிநடத்துவதில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 2010 தேர்தல் சட்டமன்றத்தை ஒழுங்கமைக்க உதவினார்-தேர்தலின் ஒரு பகுதியாக மூன்று கட்சித் தலைவர்களும் நேரடியாக கேள்வி கேட்கப்பட்டு சிவில் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளால் ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில் கணக்கிற்கு அழைக்கப்பட்ட முதல் மற்றும் ஒரே முறை இதுவாகும். அவரது கல்விப் பணி மற்றும் சமூக ஒழுங்கமைப்பில் ஈடுபாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் சிவில் சமூகத்திற்கான அலுவலகம் மற்றும் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தின் அமைச்சரவை அலுவலகத்தின் சமூக முதல் மற்றும் சமூக ஒழுங்கமைப்புத் திட்டத்தின் ஆலோசனைக் குழுவில் பணியாற்றினார். செயின்ட் எதெல்பர்காவின் நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதிக்கான மையத்தில் பகிரப்பட்ட ஈடுபாட்டின் மூலம் மற்றும் பிரெதர்டனை ஒழுங்கமைக்கும் சமூகம் யூத அரசியல் கோட்பாட்டாளரான மாரிஸ் கிளாஸ்மேனுடன் நெருக்கமான பணி உறவை உருவாக்கியது. சமூக அமைப்பில் மதத்தின் ஈடுபாடு குறித்த ஒரு கூட்டு, இனவியல் அடிப்படையிலான ஆராய்ச்சி திட்டத்தை அவர்கள் மேற்கொண்டனர். இந்த திட்டத்திலிருந்தே நீல உழைப்புக்கு வழிவகுத்த ஆரம்ப சிந்தனையும் பணியும் உருவாக்கப்பட்டது. 2009 முதல், பிரெதர்டன் இந்த இயக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கிளாஸ்மேனுடன் இணைந்து பணியாற்றினார், இது தொழிற்கட்சிக்குள் ஒரு சக்தியாக தொடங்க உதவியது. இரு அரசியல் கட்சிகளிலும் நிலவும் தொழில்நுட்ப மற்றும் முற்போக்கான அணுகுமுறையை விமர்சித்த அதேவேளை, குறைந்த வருமானம் கொண்ட, உழைக்கும் மக்களின் தேவைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் பொது நலனுக்கான அரசியலுக்கு நீல தொழிற்கட்சி அழைப்பு விடுத்தது. அவர் 2012 ஆம் ஆண்டில் மாநிலங்களுக்குச் சென்றபோது சமூக அமைப்பில் தனது ஈடுபாட்டைத் தொடர்ந்தார், குறிப்பாக பிரபலமான கல்வியில் கவனம் செலுத்தினார். இதன் ஒரு பகுதியாக அவர் கேட்பது, ஒழுங்கமைப்பது, சட்டம்! என்ற கட்டுரையை எழுதி தொகுத்து வழங்குகிறார். சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தி, மதம் மற்றும் தீவிர ஜனநாயக அரசியலுக்கு இடையிலான வரலாற்று மற்றும் சமகால உறவை மையமாகக் கொண்ட போட்காஸ்ட். பிரெதர்டனின் பணியின் மையக் கவனம் ஜனநாயக அரசியலின் தன்மை மற்றும் ஜனநாயகம் எவ்வாறு முக்கிய கிறிஸ்தவ கடமைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது என்பதாகும். மனிதர்கள் வாழ முடியாது, மற்றவர்கள் இல்லாமல் செழிக்க முடியாது என்று பிரெதர்டன் எழுதுகிறார், மனித வாழ்க்கை தொடர வேண்டுமானால் ஒருவித பொதுவான வாழ்க்கை உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த பொது வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான பெயர் என்று அவர் அரசியலை அடையாளம் காட்டுகிறார். அவர் எழுதுகிறார்ஃ "இந்த பொதுவான வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான பெயர் அரசியல் மற்றும் மற்ற மூன்று விருப்பங்களுக்கு தெளிவான மாற்று. நான் உடன்படாத, விரும்பாத, விசித்திரமான அல்லது அச்சுறுத்தும் ஒருவரை நான் சந்திக்கும் போது, நான்கு விஷயங்களில் ஒன்றை என்னால் செய்ய முடியும். நான் அவர்களைக் கொல்ல முடியும். நான் ஆதிக்கத்தின் கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியும், அதனால் நான் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த முடியும். அவர்கள் ஓடிப்போகும் அளவுக்கு நான் வாழ்க்கையை கடினமாக்க முடியும். அல்லது நான் அரசியல் செய்யலாம். அதாவது, நான் ஒருவிதமான பொதுவான வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும், நெறிமுறை செய்ய முடியும், தக்கவைக்க முடியும்-அதிகாரத்தின் சமச்சீரற்ற தன்மைகள், நன்மையின் போட்டியிடும் பார்வைகள் மற்றும் பயம் அல்லது வெறுப்பு பற்றிய எனது சொந்த உணர்வுகள்-கொல்லுதல், ஆதிக்கம் செலுத்துதல் அல்லது அவர்களைத் தூண்டுதல் இல்லாமல். இவை மட்டுமே உண்மையில் ஒரே விருப்பங்கள். மனித வரலாறும் சமகால சூழலும் முதல் மூன்று அணுகுமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பி வழிகின்றன. "பிரெதர்டனைப் பொறுத்தவரை, ஜனநாயக அரசியல் ஒரு குறிப்பிட்ட, அகிம்சை வழியில் அரசியல் செய்வதையும், அதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் காலப்போக்கில் மற்றவர்களுடன் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையை உருவாக்குவதையும் குறிப்பிடுகிறது. அவரது பார்வையில், இறையியல் ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, ஜனநாயகம் என்பது நடைமுறையில் வாழ்வதற்கான ஒரு வழியாகும்-அண்டை நாடுகளை நேசிப்பதற்கான தெய்வீக கட்டளை. அவரது சமீபத்திய புத்தகம் கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளில் ஒரு ப்ரைமர்ஃ கிறிஸ்து மற்றும் வாழ்க்கைக்கான போராட்டம் (கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2023). கிறிஸ்தவ தார்மீக சிந்தனையின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை சமகால இருத்தலியல் கவலைகளுடன் இணைக்கும் இந்த புத்தகம், தார்மீக மற்றும் அரசியல் ஞானத்தைப் பின்தொடர்வதற்கான உன்னதமான அணுகுமுறைகளை சமகால விடுதலைவாத மற்றும் விமர்சனக் குரல்களுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. மனித மற்றும் மனிதரல்லாத வாழ்க்கைக்கு இடையிலான உறவு பணிக்கு ஒரு மையக் கவனத்தை வழங்குகிறது, இது சுற்றுச்சூழல் நீதி பற்றிய கேள்விகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. பரந்த அளவிலான நெறிமுறை கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதோடு, ஆன்மீகம், ஆயர் பராமரிப்பு மற்றும் சமகால சூழலில் உயிர்வாழ்வதற்கும் செழிக்கவும் அரசியல் போராட்டங்கள் ஆகியவற்றுக்கான அக்கறையுடன் தார்மீக உருவாக்கம் மற்றும் மனித மற்றும் மனிதரல்லாத வளர்ச்சியைப் பின்தொடர்வதையும் இந்த புத்தகம் நிலைநிறுத்துகிறது. அவரது முந்தைய புத்தகங்களில் கிறிஸ்துவும் பொது வாழ்க்கையும் அடங்கும்ஃ அரசியல் இறையியல் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான வழக்கு (எர்ட்மன்ஸ், 2019) இது கிறிஸ்துவத்திற்கும் அரசியலுக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த வரலாறு மற்றும் சமகால பிரதிபலிப்பு பற்றிய அறிமுகத்தை வழங்குகிறது. வறுமை மற்றும் அநீதி பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலமும், அந்நியர்களுடன் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையை உருவாக்குவதன் மூலமும், அதிகாரத்தைக் கையாள்வதன் மூலமும், இது ஜனநாயகத்தின் புதுமையான அரசியல் இறையியலை உருவாக்குகிறது. அவரது புத்தகமான ரீசரெக்ட்டிங் டெமாக்ரசி (கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2015) பல நம்பிக்கைகள், பரந்த அடிப்படையிலான சமூக ஒழுங்கமைக்கும் முன்முயற்சி பற்றிய நான்கு ஆண்டு இனவியல் ஆய்விலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் கிறிஸ்துவம், தீவிர ஜனநாயகம், உலகமயமாக்கல், மதச்சார்பின்மை, வறுமைக்கு பதில்கள் மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் வடிவங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை மதிப்பிடுகிறது. கிறித்துவம் மற்றும் சமகால அரசியல் (வில்லி-பிளாக்வெல், 2010) இறையியல் எழுத்துக்கான 2013 மைக்கேல் ராம்சே பரிசை வென்றது. சமூக மற்றும் அரசியல் ஈடுபாட்டின் விசுவாசமான வடிவங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒரு தூண்டல் கணக்கை உருவாக்குவதற்காக சமூக நல ஏற்பாடு, சமூக அமைப்பு, அகதிகள் சிகிச்சை மற்றும் நியாயமான வர்த்தகம் ஆகியவற்றில் தேவாலயத்தின் ஈடுபாட்டை இது பகுப்பாய்வு செய்கிறது. அவரது முதல் புத்தகமான, புனிதமாக விருந்தோம்பல் (ரூட்லெட்ஜ், 2006) அலஸ்டைர் மேக்இன்டையரின் தார்மீக தத்துவத்துடன் விமர்சன உரையாடலில் தார்மீக பன்முகத்தன்மைக்கான இறையியல் பதில்களை ஆராய்கிறது. இது "விருந்தோம்பல்" என்ற மையக்கருத்தின் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கு ஆக்கபூர்வமான பதிலை உருவாக்குகிறது. இந்த புத்தகம் கருணைக்கொலை மற்றும் மருத்துவமனை இயக்கத்தை ஒரு வழக்கு ஆய்வாக பயன்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் இந்த பதிலின் தாக்கங்களை ஆராய்கிறது. கௌரவங்கள், மானியங்கள் மற்றும் விரிவுரைகள் தேர்வுக் குழு, ஹோல்பெர்க் பரிசு ஹென்றி லூஸ் III இறையியலில் சக உறுப்பினர் 2014 மார்கரெட் எல். சோரென்சன் சொற்பொழிவு, யேல் தெய்வீகப் பள்ளி 2013 இறையியல் எழுத்துக்கான மைக்கேல் ராம்சே பரிசு 2013 தாமஸ் லாங்ஃபோர்ட் விரிவுரை விருது, டியூக் பல்கலைக்கழக புத்தகங்கள் கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளில் ஒரு ப்ரைமர்ஃ கிறிஸ்து மற்றும் நன்கு வாழ்வதற்கான போராட்டம் (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2023). கிறிஸ்துவும் பொது வாழ்க்கையும்ஃ அரசியல் இறையியல் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான வழக்கு (கிராண்ட் ராபிட்ஸ், எம்ஐஃ எர்ட்மன்ஸ், 2019). ஜனநாயகத்தை மீட்டெடுப்பதுஃ நம்பிக்கை, குடியுரிமை மற்றும் ஒரு பொதுவான வாழ்க்கையின் அரசியல் (கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2015). கிறிஸ்துவம் மற்றும் சமகால அரசியல்ஃ விசுவாசமான சாட்சியின் நிலைமைகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் (ஆக்ஸ்போர்டுஃ வில்லி-பிளாக்வெல், 2010). இறையியல் எழுத்துக்கான 2013 மைக்கேல் ராம்சே பரிசு வென்றவர். பரிசுத்தமாக விருந்தோம்பல்ஃ தார்மீக பன்முகத்தன்மைக்கு மத்தியில் கிறிஸ்தவ சாட்சி (ரூட்லெட்ஜ், 2006). குறிப்புகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவஞானிகள் தத்துவ கல்வியாளர்கள் வாழும் மக்கள் அமெரிக்க மத கல்வியாளர்கள் டியூக் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (வாழும் மக்கள்)