Kernosivsky idol
கெர்னோசிவ்ஸ்கி சிலை அல்லது கெர்னோசிவ்ஸ்கி சிலை () என்பது கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த ஒரு குர்கன் கல்வெட்டு ஆகும். இது 1973 ஆம் ஆண்டில் உக்ரைனின் நிப்ரோபெட்ரோவ்ஸ்க் ஒப்லாஸ்டில் உள்ள கிராமத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது டினிப்ரோவின் டிமிட்ரோ யாவோர்னிட்கி தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிப்பு தனித்துவமான ஸ்டீல் 1973 ஆம் ஆண்டில் நோவமோஸ்கோவ்ஸ்க் மாவட்டத்தின் கெர்னோசிவ்காவில் ஒரு சைலோவிற்காக ஒரு அகழியைத் தோண்டிக்கொண்டிருந்த தொழிலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் முக்கியத்துவம் அங்கீகரிக்கப்படாமல், அதை அகற்றுவதற்காக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது, ஆனால் பள்ளிக் குழந்தைகள் அதைக் கண்டுபிடித்து டினிப்ரோவின் டிமிட்ரோ யாவோர்னிட்ஸ்கி தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்குத் தெரிவித்தனர். அருங்காட்சியக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் லியுட்மிலா கிரிலோவா கண்டுபிடித்த இடத்தின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது. சேர்க்கை மற்றும் ஆவணப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, சிற்பம் நிப்ரோ தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் பொது நலன் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை, மேலும் இந்த பொருள் புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்திற்கு தற்காலிக காட்சிக்காக கடன் வழங்கப்பட்டது, அங்கு அது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. மாஸ்கோவில் இருந்து, அதன் கடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது மூன்று மாதங்களுக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. அதன் பிரபலத்தின் விளைவாகவும், ஹெர்மிடேஜின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சேகரிப்புகளின் பரந்த சூழலின் விளைவாகவும், சிலையின் நிரந்தர இருப்பிடம் ஹெர்மிடேஜில் இருக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. டினிப்ரோ தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் ஹார்பினா வாட்செங்கோவின் பணி காரணமாக, கடனின் அடிப்படையில் ஒரு மாற்றம் மறுக்கப்பட்டு, பொருள் அதன் சொந்த பகுதிக்கு திரும்பியது. இந்த திரும்புதலை உக்ரேனிய சோவியத் சோசலிசக் குடியரசின் உச்ச சோவியத்தின் பிரசிடியத்தின் தலைவரான வாட்செங்கோவின் சகோதரர் ஒலெக்ஸி வாட்செங்கோவும் ஆதரித்தார். விளக்கம் மணற்கல் சிற்பம் 120 செமீ உயரம், 36 செமீ அகலம் மற்றும் 24 செமீ ஆழம் கொண்டது. இது ஒரு மானுடவியல் சிற்பமாகும்ஃ மேல் பகுதி நீளமான முகம், ஆழமான கண்கள் மற்றும் மீசையுடன் ஒரு ஆண் உருவத்தைக் காட்டுகிறது. உருவம் நிர்வாணமாக உள்ளது; அணிந்திருக்கும் ஆடைகள் பெல்ட் மற்றும் காலணிகள் மட்டுமே. உருவத்தின் பிறப்புறுப்புகள் முக்கியமானவை. தொகுதியின் கீழ் பகுதி குறுகியது மற்றும் தரையில் புதைக்கப்பட்டது. புல்டோசர் மூலம் அதன் ஆரம்ப அகழ்வாராய்ச்சியால் உருவத்தின் வலது பக்கத்தில் சேதம் ஏற்பட்டுள்ளது. உருவத்தின் நான்கு பக்கங்களும் ஏராளமான வரைபடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவை குறைந்த சிற்பத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. உருவத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள கலைப்படைப்பின் ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், அது ஒரு வாழ்க்கை மரத்தை சித்தரிக்கிறது. விலா எலும்புகளுக்கு மேலே வழக்கமான வட்டங்கள் மற்றும் சதுரங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரனைக் குறிக்கின்றன. இந்த உருவங்கள் கல்வெட்டின் சடங்கு, புனித நோக்கத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஆயுதங்கள்-ஒரு வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் ஒரு கழுதை; கருவிகள்-கோடாரிகள், ஒரு கயிறு, ஒரு சிலுவை; விலங்குகள்-ஒரு காளை, இரண்டு குதிரைகள் மற்றும் ஆமைகள்; ஒரு பக்கத்தில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் உடலுறவு கொள்கிறார்கள்; வடிவியல் வடிவமைப்புகளும் உள்ளன. தேதி மற்றும் பகுப்பாய்வு பல சர்ச்சைகளுக்குப் பிறகு, இந்த பொருள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேதியிட்டது மற்றும் தாமதமான யம்னயா கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. மிகவும் பொதுவான கருதுகோளின்படி, இது இந்தோ-ஐரோப்பிய பாந்தியோனின் உச்ச தெய்வத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த தொடர்பை முதன்முதலில் உக்ரேனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் வாலண்டைன் டானிலென்கோ முன்மொழிந்தார், அவர் விக்கிரகத்திற்கும் ரிக்வேதத்தின் கதைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை முன்மொழிந்தார். இருப்பினும், பொருளுக்கு நெருக்கமான ஒற்றுமைகள் இல்லை. உருவத்தின் உடலில் உள்ள விளக்கப்படங்களின் ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், அவை பச்சை குத்தல்களைக் காட்டலாம். கேலரி குறிப்புகள் உக்ரைனின் தொல்லியல் இறுதிச் சடங்குகள் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டுகள் 1973 தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள்