Kadero (archaeological site)
கடேரோ என்பது மத்திய சூடானில், கார்ட்டூமின் வடகிழக்கு, சூடான் மற்றும் நைல் ஆற்றின் கிழக்கே அமைந்துள்ள ஒரு ஆப்பிரிக்க தொல்பொருள் தளமாகும். இந்த தளம் புதைகுழிகள் மற்றும் சுமார் ஒன்றரை மீட்டர் உயரத்தில் இரண்டு மணல் குன்றுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது மொத்தம் மூன்று ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் வார்சா பல்கலைக்கழகத்தில் லெக் கிரிஜானியாக் தலைமையில் நடைபெற்றன. புதிய கற்காலத்தின் போது, கிமு 5960 முதல் கிமு 5030 வரையிலான ஆண்டுகளில், குறிப்பாக மேய்ப்பர்களால் கடேரோ ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. காதரோவில் வசிப்பவர்கள் தீவிரமான மேய்ச்சல் பழக்கத்தின் ஆதாரங்களை விட்டுச் சென்றனர், இது இப்பகுதியில் இத்தகைய நிகழ்வுகளின் ஆரம்பகால சான்றாகும். மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கல் கலைப்பொருட்களின் பகுப்பாய்வு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த தளத்தை மத்திய சூடானில் உள்ள காபா மற்றும் ஆர் 12 போன்ற பிற ஆரம்பகால புதிய கற்கால தளங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடியதாக கருதுவதற்கு வழிவகுத்தது, இந்த தளத்தை ஆரம்பகால கார்டூம் கலாச்சாரத்தில் வைத்தது. சூடானில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான புதிய கற்கால தளங்களில் கடேரோ ஒன்றாகும், அவை பெரும்பாலும் நைல் நதிக்கு அருகில் குவிந்துள்ளன. கடேரோவில் உள்ள மக்களின் பொருளாதாரம் மேய்ச்சல், குறிப்பாக கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவற்றில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம். வறண்ட பருவங்களில் அருகிலுள்ள இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து, ஒரு பெரிய பகுதியில் வசிக்கும் மக்களுக்கு கடேரோ ஒரு வீட்டுத் தளமாக பணியாற்றியிருக்கலாம். காதேரோவில் உள்ள மக்கள் ஆரம்பகால கார்டூம் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இப்பகுதியில் உள்ளவர்களைப் போலவே வாழ்க்கை முறைகளை வாழ்கின்றனர். புதிய கற்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கடேரோவில் மனித குடியேற்றம் மிக உயர்ந்த நிலையில் இருந்தது, ஆனால் இப்பகுதி ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகவும், புதிய கற்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை பருவகால குடியேற்றமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. காதரோவின் குடியேற்றத்தில் காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட சரிவு, புதிய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மிகவும் நாடோடி வாழ்க்கை முறைக்கு மாறியதன் மூலம் விளக்கப்படலாம். தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் தொல்லியல் பணியின் வரலாறு எச். என். 1955 ஆம் ஆண்டில் இந்த தளத்தை ஆவணப்படுத்திய முதல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சித்திக் ஆவார், ஆனால் மேற்பரப்பு மட்டத்தில் மட்டுமே பணிகள் செய்யப்பட்டன. கடேரோவில் 1972 முதல் 2003 வரை லெக் கிரிஜானியாக் தலைமையிலான குழுக்களால் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் வார்சா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மத்திய தரைக்கடல் தொல்லியல் போலிஷ் மையம் மற்றும் திட்டம் முழுவதும் போஸ்னான் தொல்லியல் அருங்காட்சியகத்தின் ஆதரவுடன் செய்யப்பட்டன; கார்ட்டூம் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களுடன் தளத்தில் பயிற்சி செய்யப்பட்டது. கிரிஸானியாக் இறந்த பிறகு அந்த இடத்தின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன. தளத்தின் விளக்கம் வடக்கு மற்றும் தெற்கு நடுப்பகுதி என்று குறிப்பிடப்படும் இரண்டு மணல் குன்றுகள், காதரோவின் பெரும்பாலான கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன. வடக்கில் சுமார் 600 சதுர மீட்டர் பரப்பளவும், தெற்கில் சுமார் 250 சதுர மீட்டர் பரப்பளவும் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு குன்றுகளும் ஒரே காலத்தைச் சேர்ந்த கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒரே தளத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த மிடென்கள் அப்பகுதியில் வசிப்பவர்களுக்கு கழிவு சேகரிப்பு பகுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இப்பகுதியில் ஏற்படும் அரிப்பு, தரையின் மேற்பரப்புக்கு அருகில் அல்லது சற்று நிலத்தடிக்கு அருகில் உள்ள இடத்திற்குள் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் புதைகுழிகளை உருவாக்கியுள்ளது, இது இந்த பொருட்களின் பாதுகாப்பின் தரத்தை எதிர்மறையாக பாதித்துள்ளது. மனித எச்சங்கள் கடேரோவில் 248 கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் 218 புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை, மீதமுள்ளவை மெரியோடிக் மற்றும் போஸ்ட்-மெரியோடிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 218 புதிய கற்கால கல்லறைகளில், 2 மட்டுமே பிந்தைய புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்த கல்லறைகளுக்குள் உள்ள உடல்கள் அவற்றின் பக்கங்களில் புதைக்கப்பட்டன, அவற்றின் கைகள் முகத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன, அவற்றின் கால்கள் தலைக்கு அருகில் இருந்தன. இந்த சுருக்கப்பட்ட, இறுக்கமான நிலைப்பாடு புதிய கற்கால எலும்புக்கூடுகளில் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது, ஆனால் தளம் முழுவதும் இருந்தது. இந்த நிலையை பராமரிப்பதற்காக உடல்கள் இறுக்கமான கொள்கலன்களில் புதைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது பிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். போஸ்ட்-மெரியோடிக் அல்லது கிறிஸ்தவ கல்லறைகளில், உடல்கள் அவற்றின் வலது பக்கங்களிலோ அல்லது முதுகுகளிலோ வைக்கப்பட்டிருந்தன. கலைப்பொருட்கள் கடேரோவில் உள்ள அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் கலைப்பொருட்களின் வளமான ஆதாரமாகும், ஏனெனில் பல உடல்கள் பொருட்களுடன் புதைக்கப்பட்டன. இவற்றில் அரைக்கும் கற்கள், மடிப்பு கற்கள், கழுத்தணிகள் மற்றும் எலும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மணிகள் ஆகியவை அடங்கும். பெரும்பாலான மனித எச்சங்களுடன் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கார்னேலியன் மணிகள் வளையல்கள் அல்லது கழுத்தணிகள், ஆழமான கிண்ணங்கள் மற்றும் கடல் ஷெல் கழுத்தணிகள் போன்ற நகைகளும் இருந்தன. இதேபோல் காபாவில் உள்ள கல்லறைகளில், அமேசானைட் மணிகள் இருந்தன, ஆனால் அரிதானவை. அதிக அளவு பொருட்களைக் கொண்ட கல்லறைகள் கல்லறையின் மையத்தில் அமைந்திருந்தன; இந்த கல்லறைகள் ஆரம்ப மற்றும் பிற்பட்ட புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. குறிப்பாக அந்த இடத்தில் ஏராளமான கல் கருவிகள் இருந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை குவார்ட்ஸில் இருந்து செய்யப்பட்டன. புதிய கற்கால கல் கருவிகளைப் போலவே, காதேரோவில் காணப்படும் கருவிகளும் செதில்கள் உற்பத்தி நுட்பங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டன. கல் கருவிகளின் மிகவும் பரவலாக உள்ள வகைகள் கோஜ்கள், கோடாரிகள் மற்றும் சுத்தியல்கள் ஆகும், ஆனால் கிரைண்ட்ஸ்டோன்கள் மற்றும் ஹோ கத்திகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கடேரோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மண்பாண்டங்கள் குறித்து விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. 200, 000 க்கும் மேற்பட்ட மட்பாண்ட மாதிரிகள் மற்றும் 100 முழுமையான பாத்திரங்கள் இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாத்திரங்களின் வகைகள் கிண்ணங்கள், ஜாடிகளை மற்றும் பானைகளை உள்ளடக்கியது, அவை வெவ்வேறு வடிவங்கள், விளிம்பு வடிவங்கள் மற்றும் அலங்கார பாணிகளில் வந்தன. மட்பாண்டங்களில் உள்ள கலைப்படைப்புகள் பொதுவாக அலை அலை கோடுகள் போன்ற வடிவியல் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. மண்பாண்டங்கள் பொதுவாக குவார்ட்ஸ் மணல், வண்டல் மண் மற்றும் இப்பகுதியில் காணப்படும் பிற கனிமங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. விலங்குகள் மற்றும் தாவர எச்சங்கள் சுமார் 36,000 விலங்குகளின் எலும்புகள் கதிரோவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த எச்சங்கள் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ உணவுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட விலங்குகள், செங்கடல் அல்லது இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்து தோன்றிய குண்டுகள் மற்றும் ஆரம்ப அல்லது பிற்பகுதியில் ஊடுருவும் இனங்கள். அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விலங்குகளின் எச்சங்களில் பெரும்பாலானவை உண்ணப்பட்ட விலங்குகளின் எச்சங்களாகும். இந்த விலங்குகள் முக்கியமாக மீன், பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டி விளையாட்டாக இருந்தன; முக்கிய பாலூட்டி உணவு ஆதாரம் மான் ஆகும். லிமிகோலேரியா ஃபிளம்மாட்டா, பிலா ஓவாட்டா, நைல் சிப்பிகள் மற்றும் நதி சிப்பிகள் போன்ற இனங்களிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட குண்டுகள் இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள் மற்றும் நாய்கள் உள்ளிட்ட வளர்ப்பு விலங்குகளின் எச்சங்கள் இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கடேரோவில் தானிய எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், மட்பாண்டங்களில் தாவர பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி தாவரங்களின் தீவிர பயன்பாட்டிற்கான சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சோளம் உள்ளிட்ட காட்டு புற்கள் இந்த தோற்றங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரே தாவர எச்சங்கள் கரி துண்டுகள் மற்றும் எரிந்த ஜிஸிஃபஸ் துண்டுகள் மற்றும் ஹேக்பெர்ரி பழக் கற்கள் ஆகும், அவை கல்லறைகளிலும் நடுப்பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. தாவர எச்சங்களைப் பாதுகாக்காத இந்த பற்றாக்குறையை காற்று அரிப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த உறுப்புகளின் வெளிப்பாடு மூலம் விளக்க முடியும். விளக்கங்கள் மேய்ச்சல் இந்த தளம் முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அதன் பகுதியில் தீவிர மேய்ச்சல் பற்றிய முதல் ஆதாரத்தை வழங்கியுள்ளது. காதரோவில் வசிப்பவர்கள் பல்வேறு விலங்குகளிடமிருந்து வளங்களை சேகரித்தனர், ஆனால் தொல்பொருள் பதிவுகள் கால்நடைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதைக் காட்டுகின்றன. கதிரோவில் காணப்படும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கால்நடை எலும்புகள் மேய்ப்பர்கள் வசிக்கும் இடங்களுக்கு அசாதாரணமானது. மேய்ப்பர்கள் வசித்த பிற பகுதிகளை விட இந்த தளம் ஒரு சடங்கு மையமாக இருந்திருக்கலாம், இது கால்நடை எலும்புகளின் பரவலை விளக்க முடியும். கால்நடை மற்றும் ஆடுகள் போன்ற விலங்குகளை வளர்ப்பது பால்வளத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அதே நேரத்தில் நிகழ்கிறது என்பதைக் காட்டும் பல தளங்களில் கடேரோவும் ஒன்றாகும்; இருப்பினும், இது புதிய கற்கால ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் ஒரு உலகளாவிய அனுபவம் அல்ல. இந்த இடத்தில் ஆரம்பகால விவசாயிகள் சோளம் உள்ளிட்ட காட்டு தானியங்களை நட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் காட்டு தானியங்களின் பதிவுகள் மட்பாண்டங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இந்த இடத்தில் காணப்படும் பல கல் கருவிகள் இந்த தாவரங்களைத் தயாரிப்பதற்கான கருவிகளாக விளக்கப்படலாம், ஆனால் தரவு குறைவாகவே உள்ளது. காட்டு சோளம் ஒரு உணவு ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் புதிய கற்கால கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் பரவலாக உள்ளன, மேலும் அந்த காலகட்டத்தில் மத்திய சூடானியர்கள் காட்டு தானியங்களை அறுவடை செய்திருக்கலாம், ஆனால் தாவரத்தை வளர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் தீவிரமான மேய்ச்சல் முறையை ஏற்றுக்கொள்வது, மேய்ச்சல் வல்லுநர்கள் கடேரோவுக்கு குடிபெயர்ந்ததிலிருந்தோ அல்லது இப்பகுதியில் மேய்ச்சல் முறைக்கு தேவைப்படும் கால்நடைகளை அறிமுகப்படுத்தியதிலிருந்தோ வந்ததாக கோட்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. நைல் பள்ளத்தாக்கின் நடு-ஹோலோசீன் வறட்சி அல்லது கால்நடைகள் மேய்ச்சல் செய்யக்கூடிய நிலம் கிடைப்பதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இப்பகுதியில் கிடைக்கக்கூடிய வளங்களை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாக மேய்ச்சல் முறை இருந்திருக்கும். கடேரோவில் உள்ள மக்கள் எப்படி, ஏன் மேய்ச்சல் பழக்கத்தை பின்பற்றத் தொடங்கினர் என்பதற்கான விளக்கங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும், உணவு சேகரிப்பின் பருவகால முறைகள் மிகவும் தெளிவாக உள்ளன. வறண்ட பருவங்களில், நன்னீர் நத்தைகளை சேகரித்தல் மற்றும் வெள்ள சமவெளிகளில் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை கடேரோவில் வசிப்பவர்களுக்கு முக்கிய உணவுப் பாதையாக இருந்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் நைல் நதியிலிருந்து மேலும் கால்நடைகளை மீன்பிடித்தல் மற்றும் மேய்ச்சல் ஆகியவை ஈரமான பருவத்தில் நடத்தப்பட்டன. கடேரோவின் சமூகப் பொருளாதார நிலைமைகள், கடேரோவின் கலைப்பொருட்கள் ஒரு சமூக அமைப்பு மற்றும் இறுதிச் சடங்கு நடைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஒரு குடியேற்றம் மற்றும் ஒரு புதைகுழி ஆகிய இரண்டும் இருப்பதால் கடேரோ ஒரு தனித்துவமான தளமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பல தளங்களில் சாத்தியமானதை விட கடேரோவில் வாழ்ந்த மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை அனுமதித்துள்ளது. சில கல்லறைகள் மற்றவர்களை விட அதிக அளவில் பொருட்களால் நிரம்பியிருப்பதால், கல்லறை சமூக அடுக்கமைப்பின் சான்றுகளைக் காட்டுகிறது, இது புதிய கற்கால ஆயர் கல்லறைகளுக்குள் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகக் கருதப்படுகிறது. காதரோவின் சமகால தளங்களில் ஜாகியாப், உம் டெரிவா, காபா மற்றும் ஆர் 12 ஆகியவை அடங்கும், மேலும் ஜாகியாப் மற்றும் உம் டெரிவா ஆகியவை காதரோவின் அதே மக்களால் வசிக்கப்பட்டதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஜாகியாப் மற்றும் உம் டெரிவா ஆகிய இடங்களில் கல்லறைகள் இல்லாதது இந்த மூன்று தளங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற தொல்பொருள் நம்பிக்கையை ஆதரிக்கிறது. காதரோவில் உள்ள புதிய கற்கால மக்கள் ஐரோப்பாவில் உள்ள தங்கள் சகாக்களை விட பொருளாதார ரீதியாக வசதியான வாழ்க்கையை வாழ்ந்திருக்கலாம் என்று எலும்புக்கூடு பகுப்பாய்வு தெரிவிக்கிறது. இந்த பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எலும்புக்கூடுகள் புதிய கற்கால ஐரோப்பாவில் புதைகுழிகளில் காணப்பட்டதை விட பழமையானவை, இது ஐரோப்பாவில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட புதைகுழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது சூடானின் நைல் பள்ளத்தாக்கில் அதிக உணவு கிடைப்பது மற்றும் குறைவான கடுமையான காலநிலை ஆகியவற்றால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், மாதிரி அளவுகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை மற்றும் எலும்புக்கூடுகள் மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது இந்த எலும்புக்கூடுகளால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட தரவுகளை உறுதியாக விளக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் திறனைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. காதரோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஏராளமான பொருட்கள், தொல்லியல் வல்லுநர்கள் காதரோவில் இருந்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய விவரங்களை சேகரிக்கவும், அதே போல் அப்பகுதியில் உள்ள பிற புதிய கற்கால சமூகங்களுடன் ஒப்பிடவும் அனுமதித்துள்ளன. காதேரோ மற்றும் பிற தளங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் பொருள் பகுப்பாய்வு, புதிய கற்கால மத்திய சூடானிய சமூகங்கள் முழுவதும் பீங்கான் உருவாக்கத்திற்கு நைல் மண் ஒரு முதன்மை வளமாக இருந்தது என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வழிவகுத்தது. மட்பாண்டங்களில் காணப்படும் கலை அலங்காரங்கள் ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற பிற மத்திய சூடானிய புதிய கற்கால தளங்களைப் போலவே கருதப்படுகின்றன, இது இந்த சமூகங்கள் தொடர்பில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. குறிப்புகள் புதிய கற்கால தளங்கள் சூடானில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் மரண தொல்லியல்