Ugur (god)
உகூர் போர் மற்றும் மரணத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாக இருந்தார், முதலில் நெர்கலின் உதவியாளர் தெய்வமாக (சுக்கல்) கருதப்பட்டார். பழைய பாபிலோனிய காலத்திற்குப் பிறகு அவர் இந்த பாத்திரத்தில் இஷூமால் மாற்றப்பட்டார், மேலும் மத்திய பாபிலோனிய காலத்தில் அவரது பெயர் நெர்கலைக் குறிக்கும் லோகோகிராமாக செயல்படத் தொடங்கியது. அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் ஐசின் மற்றும் கிர்சுவில் இருந்தன. மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு வெளியே ஹுர்ரியர்கள் மற்றும் ஹித்தியர்களால் அவர் வணங்கப்பட்டார். எமாரின் ஆதாரங்களிலும் அவர் சான்றளிக்கப்படலாம். உகுர் என்ற பெயரும் எழுத்தும் க்யூனிஃபார்மில் dU.GUR என்று எழுதப்பட்டது. இது மாற்றாக உகுர் அல்லது உகுர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் பழைய பாபிலோனிய உதாரணம், உகுர் வாசிப்பை ஆதரிக்கும் ஒரு மாறுபட்ட எழுத்துப்பிழையான dU.GU2 ஐப் பாதுகாப்பதாகத் தெரிகிறது என்று எரேமியா பீட்டர்சன் குறிப்பிடுகிறார். இமாரின் இருமொழி கடவுளின் பட்டியல் அதை ஹுரியன் மொழியில் டு-கு-உர்-உன் என்று மொழிபெயர்க்கிறது. மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் மற்றும் வோல்கர்ட் ஹாஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அதன் தோற்றம் மற்றும் பொருள் முழுமையாகத் தெரியவில்லை. இது அக்காடியன் நாகருவின் கட்டாய வடிவம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, "அழிக்கவும்!" ஒரு சொற்பொருள் பட்டியல் அவரது பெயரை வாள், நாம்சாரு என்பதற்கான அக்காடியன் வார்த்தையின் ஒத்த பொருளாக விளக்குகிறது. இருப்பினும், அதே வகையின் மற்றொரு உரை இதை "கசாப்புக்காரர்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. மெசொப்பொத்தேமிய ஆதாரங்களில், உகரின் பெயர் குறைந்தபட்சம் மத்திய பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து நெர்கலின் பெயரைக் குறிக்கும் ஒரு சின்னமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், முதலில் அவர் அவரது உதவியாளர் தெய்வமாக (சுக்கல்) இருந்தார். வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட், இந்த முன்மொழிவு உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், அவர் ஆரம்பத்தில் நெர்கலின் ஆயுதத்தின், குறிப்பாக ஒரு வாளின் உருவகமாக கருதப்பட்டார் என்று முன்மொழிந்தார். பழைய பாபிலோனிய காலத்திற்குப் பிறகு, நெர்கலின் உதவியாளராக இஷும் அவருக்கு பதிலாக நியமிக்கப்பட்டார். நிப்பூர் கடவுளின் பட்டியலிலும், அன் = அனும் மற்றும் அதன் முன்னோடியிலும், உகுர் நெர்கலின் அருகாமையில் தோன்றவில்லை, இருப்பினும் அவர் இன்னும் அவரது சுக்கல் என்று வெளிப்படையாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். அவர் தனது மனைவியுடன் சபாபா மற்றும் அபுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவுகளுக்கு இடையில் வைக்கப்படுகிறார் (டேப்லெட் வி, கோடுகள் 52-53). அவரது மனைவி ஆன் = அனும் மற்றும் அதன் முன்னோடிகள் ஆகிய இரண்டிலும் சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஷி-சர்ரத் ("அவள் ராணி") என்ற பெயரைப் பெற்றார். அனடோலியாவின் நூல்களில் "இரத்தக்களரி" போன்ற புனைப்பெயர்களின் சான்றுகள் உகுருக்கு பயன்படுத்தப்படுவதால், அவர் மரணம் மற்றும் போருடன் தொடர்புடையவர் என்று கருதப்படுகிறது. ஹுரியன் சூழலில், ஷாம் (எம்) அடார் என்ற தலைப்பின் கீழ், அவர் இரண்டு போர்க்குணமிக்க தெய்வங்களான நுபடிக் மற்றும் அஷ்டாபி ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர். இந்த பெயர்ச்சொல் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும், இது சமஸ்கிருத சோமதாரா (பால்வழி) அல்லது சோம-தனா ("சோமத்தைக் கொண்ட") என்று அழைக்கப்படலாம் என்றும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இது முக்கியமாக ஹுரியன் மொழி பேசும் சில பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில் லோகோகிராம் dU.GUR ஒரு இளைஞனின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கப்படும் ஹட்டியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த போர்க் கடவுளான சுலின்கட்டேவைக் குறிக்கலாம். பிந்தைய ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில், dU.GUR என்பது ஹட்டியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வீட்டு கடவுளான பெயரைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படலாம். வழிபாடு உகரின் மிகப் பழமையான சான்றளிப்பு ஆரம்பகால வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அபு சலாபிக் கடவுளின் பட்டியலில் உள்ள ஒரு பதிவாகும், டு 4-குர். இருப்பினும், அதற்கு பதிலாக இது குர் என்ற சொல்லுடன் தொடர்புடைய தொடர்பில்லாத பெயராக இருக்கலாம் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது, "திரும்பி வரட்டும்", அல்லது உகுராரா, "அலறல் புயல்", இது இஷ்கூரின் நிலையான புனைப்பெயராக பிற்கால ஆதாரங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. உருக்கின் ஆரம்பகால வம்சாவளி மன்னரான என்ஷாகுஷன்னாவின் அடித்தள பலகையில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் அவரைப் பற்றிய மற்றொரு ஆரம்பகால குறிப்பு இருக்கலாம், ஆனால் அந்த பெயரை மீட்டெடுப்பது நிச்சயமற்றது. இது ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டதை நினைவுகூருகிறது. மேலும் ஆரம்பகால சான்றுகளில் உர் III காலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு தியோபோரிக் பெயர்கள், புசுர்-உகுர் மற்றும் உர்-உகுரா ஆகியவை அடங்கும். பழைய பாபிலோனிய நிப்பூரின் ஸ்கிரிபல் பள்ளி பாடத்திட்டத்தைச் சேர்ந்த தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கணக்கிடும் ஒரு உரையான டினானா-டெஸ் 2 இன் துணைப் பொருளிலும் உகூரை அழைக்கும் தியோபோரிக் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கானேஷில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சலீம்-ஆஷூரின் காப்பகத்திலிருந்து ஒரு பழைய அசீரிய உரை, ஒரு தனியார் பராமரிக்கப்படும் தேவாலயத்தின் சரக்கு என்று கருதப்படுகிறது, அதில் "உப்பு/2 ஹவிரு, 1 கப் வெள்ளி மற்றும் ஒரு வாசனை திரவியம்-குடுவையை" உகூர் பிரதிநிதித்துவத்தின் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த துண்டில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தெய்வங்கள் நகரத்தில் வசிப்பவர்களில் ஒருவரின் குடும்ப கடவுள்களாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இதை உறுதியாக சரிபார்க்க முடியாது. காஸைட் காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் முதலில் இயற்றப்பட்ட நியமனக் கோயில் பட்டியல், உகுருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல வழிபாட்டு இல்லங்களின் சடங்கு பெயர்களைப் பாதுகாக்கிறது, இதில் எமெஸ்லாம்னிகுரு, "பயங்கரவாதத்தால் மூடப்பட்ட எமெஸ்லாம்" மற்றும் கிர்சுவில் உள்ள எஸுலிம்-என்லைல் ("என்லிலின் அற்புதமான பிரகாசத்தின் வீடு") மற்றும் ஐசினில் உள்ள ஒரு கோயிலின் பெயர் இழக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரங்களில் பிந்தையவற்றில் உகுர் வழிபாடு பெரும்பாலும் பாதாள உலக தெய்வங்களின் வழிபாட்டின் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது என்று ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜ் குறிப்பிடுகிறார், நெர்கல், நிங்கிஷிடா மற்றும் அறியப்படாத தெய்வமான லகுபிட்டு உள்ளிட்ட பிற எடுத்துக்காட்டுகளுடன், அவரைப் பொறுத்தவரை குத்தாவுக்கு அருகிலுள்ள லகாபாவின் தெய்வமாக இருக்கலாம். ஈ-சார்ரி மற்றும் செபிட்டி கோயில்களில் அசூரில் வணங்கப்பட்ட உகுர்டு தெய்வத்தின் பெயர் உகுரின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. ஹூரியன் வரவேற்பை உகுர் ஹூரியன் மதத்திலும் வணங்கினார். இந்த கடவுளின் வட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட (பிரசாதம் பட்டியல்களில்) "தேஷூப்பின் உகுர்" தோன்றுகிறது. அலெப்போவின் டெஷூப்பின் நிலையான கலுட்டியில், அவர் இருபத்தி ஆறாவது இடத்தில், "டெஷூப்பின் ஹீரோக்களுக்கு" முன்னும், அர்காபாவுக்குப் பின்னும், வானிலை கடவுளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உருவம், அதன் பெயர் ஒரு மலையின் பெயர் என்று வேறு இடங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. உகூரை அழைக்கும் ஹுரியன் தியோபோரிக் பெயர்கள் மாரியின் நூல்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக அரிப்-உகுர் ("உகுர் [ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்தார்]") மற்றும் அஜீப்-உகுர் ("உகுர் கேட்டது"). டெல் அல்-ரிமாவின் உரையில் உகுர்-அடல் என்ற நபர் தோன்றுகிறார். நுசியிலிருந்தும் எடுத்துக்காட்டுகள் அறியப்படுகின்றன, இது அவர் கிழக்கு ஹுரியன் பகுதிகளிலும் வணங்கப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு உதாரணம் உதிப்-உகுர் ("உகுர் உயர்த்தப்பட்டது"). கிசுவாட்னா மற்றும் வடக்கு சிரியாவின் மேற்கு ஹுரியன் பாந்தியோனைச் சேர்ந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாசலிகாயா சரணாலயத்தில், உகுர் அறை B இல் சித்தரிக்கப்படலாம், மனித தலை மற்றும் நான்கு சிங்கங்கள் போன்ற வடிவத்துடன் வாள் வடிவில் ஒரு உருவத்தைக் காட்டும் ஒரு சிற்பத்தில். அதற்கு பதிலாக ஃப்ரான்ஸ் விக்கர்மேன் இதை நெர்கலுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு அடையாளம் காணப்படாத உள்ளூர் இறப்பு கடவுளின் சித்தரிப்பு என்று விளக்குகிறார். பூமியையும் சொர்க்கத்தையும் பிரிக்கும் ஒரு ஜோடி காளை மனிதர்களுக்கும் மலைக் கடவுளான பிஸாய்சாபிக்கும் இடையில் வைக்கப்பட்ட அதே தளத்தின் அறை ஏ-வில் இருந்து ஊர்வல நிவாரணத்திலிருந்து 27 ஆம் எண் உருவம் உகூர் ஆக இருக்கலாம் என்று முன்மொழிகிறது. திருவிழாவில் கொண்டாடப்படும் தெய்வங்களில் உகூர் ஒருவராக இருந்தார், இது கிஸ்மத்னாவில் தோன்றியது மற்றும் ராணி புதுப்பேபாவால் ஹிட்டைட் பேரரசுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அதற்கான அறிவுறுத்தல்கள் ஒரு குறுகிய சிவப்பு ஆடையில் அவரைக் குறிக்கும் ஒரு சிலையை ஆடைக்கு பரிந்துரைக்கிறது. உகூர் வணங்கப்பட்ட அனடோலியன் இடங்களில் ஹட்டுசா அடங்கும், அங்கு அவரது சேவையில் உள்ள பாதிரியார்கள் சான்றளிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு திருவிழா நடைபெற்ற கைத்தானா. நிச்சயமற்ற சான்றுகள் இமாரில் dU.GUR என்ற குறியீட்டுடன் பெயர் எழுதப்பட்ட ஒரு கடவுள், பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய ஹுரியன் தெய்வமான ஷுவாலாவுடன் சடங்குகளில் தோன்றுகிறார். டேனியல் ஈ. ஃப்ளெமிங் சுட்டிக்காட்டியபடி, இமார் மற்றும் நுஸி ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் ஹுரியன் நூல்களிலிருந்து இந்த பெயரின் ஒரு எழுத்துப் எழுத்துப்பிழை அறியப்படுவதால், நெர்கல் அல்லது ரெஷெப்பின் பெயரின் லோகோ கிராஃபிக் எழுத்தாக எமார் இருந்து dU.GUR விளக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இது உகுர் என்று படிக்கப்படலாம். இந்த விளக்கத்தை வோல்கர்ட் ஹாஸ் கருதுகிறார், அவர் எமரின் உள்ளூர் பாந்தியோனுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்களில் ஒருவராகவும், அவர் உள்ளூரில் நெர்கலில் இருந்து வேறுபட்டவராகவும் கருதப்படுவதாகவும் கருதுகிறார், அதே நூல்களில் ஷுவாலா இருப்பது இந்த சூழலில் உகுர் ஒரு ஹுரியன் சூழலுக்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. இமாரில் dU.GUR க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், தாகனின் கிசு திருவிழாவுக்கான அறிவுறுத்தல்களில் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது பெரும்பாலும் தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரு குடியேற்றமான சதப்பியில் நடந்தது. இந்த கொண்டாட்டத்தின் போது, அவருக்கும் ஷுவாலாவுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் பாடப்பட்டன. குசு என்ற வார்த்தையின் துல்லியமான பொருள் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது, இதனால் இந்த கொண்டாட்டங்களின் தன்மை மற்றும் அவற்றில் குறிப்பிட்ட தெய்வங்களின் பங்கு ஆகியவற்றைக் கண்டறிவது கடினம். பாதாள உலக தெய்வங்கள், அதாவது dU.GUR மற்றும் ஷுவாலா இருப்பது, இது ஒரு தெய்வத்தின், ஒருவேளை தாகனின் வாழ்க்கைத் துணையின், காலமுறை மரணம் மற்றும் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஊகமாகவே உள்ளது. பாதாள உலக தெய்வங்களின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட குழிகளை வழங்குவதில் அபியும் ஈடுபட்டிருக்கலாம். வோல்கர்ட் ஹாஸின் கூற்றுப்படி, ஹயாஸாவிலும் உகுர் வணங்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஆலிஸ் மவுட்டனின் கூற்றுப்படி, இந்த சூழலில் நெர்கல் அல்லது சுலின்கட்டேவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு தெய்வத்தை குறிக்க இந்த பெயர் ஒரு லோகோகிராமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சில சமயங்களில், உகூர் மற்றும் ஹயாஸாவின் உகூர் ஆகிய இரண்டு தனித்துவமான தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் பிரசாதப் பட்டியல்களில் தோன்றலாம். முந்தையது இந்த சூழலில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு லோகோகிராம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். இரண்டு உகுர்களும் வீட்டின் பாதுகாப்பு தெய்வங்களாக கருதப்பட்டனர். வோல்கர்ட் ஹாஸ் கூடுதலாக டெல் லெய்லான் மற்றும் பிற தளங்களில் இருந்து அறியப்பட்ட "லார்ட் ஆஃப் உப்சலம்" அல்லது "நெர்கல் ஆஃப் உப்சலம்" உகரின் அதே தெய்வமாக இருக்கலாம் என்று கருதுகிறார். இருப்பினும், வாட்டர் ஹென்கெல்மேன் இந்த தெய்வத்தை எலமைட் கடவுளான சிமுட் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் மரணம் கடவுள்கள் போர் கடவுள்கள் மெசொப்பொத்தேமிய பாதாள உலகம்