William R. Farmer
வில்லியம் ரூபன் ஃபார்மர் (1921-டிசம்பர் 31,2000) ஒரு அமெரிக்க புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர், தெற்கு மெதடிஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் பேராசிரியர் மற்றும் எக்யுமெனிசத்தின் வழக்கறிஞர் ஆவார். சுயசரிதை விவசாயி இங்கிலாந்தில் உள்ள கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள யூனியன் இறையியல் செமினரியில் (ரெய்ன்ஹோல்ட் நியூபர் மற்றும் பால் டில்லிச் போன்ற புகழ்பெற்ற ஆசிரியர்களின் இல்லம்) படித்தார். அவர் 1952 இல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் விவசாயி யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1959 அல்லது 1960 ஆம் ஆண்டுகளில் டெக்சாஸின் டல்லாஸில் உள்ள தெற்கு மெதடிஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பெர்கின்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் தியாலஜியில் பேராசிரியராக ஆனார். அங்கு, அவர் தேவாலயத்தின் புராட்டஸ்டன்ட் வரலாற்றாசிரியரான ஆல்பர்ட் அவுட்லரின் கூட்டாளியாகவும் கூட்டாளியாகவும் அறியப்பட்டார், அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையை உன்னிப்பாகக் கவனித்து ஆய்வு செய்தார், மேலும் பேலியோ-ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் எக்யுமெனிக்கல் இயக்கம் இரண்டையும் ஆதரித்தார். விவசாயி தெற்கு கிறிஸ்தவ தலைமைத்துவ மாநாட்டை (எஸ். சி. எல். சி) ஆதரித்தார் மற்றும் டல்லாஸில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களுக்கான சிவில் உரிமைகளை ஆதரிப்பதில் அதன் இயக்குநர்கள் குழுவில் பணியாற்றினார். 1990 ஆம் ஆண்டில், 67 வயதில், அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் ஒரு சாதாரண உறுப்பினராக சேர்ந்தார். அவர் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு தேவாலயங்களிலும் தங்க முயன்றார், ஆனால் முடியவில்லை; மெதடிஸ்ட் நீதித்துறை கவுன்சில் மற்றொரு பிரிவுடன் சேருவது தானாகவே யு. எம். சி உறுப்பினர் பதவியை நிறுத்தும் என்று தீர்ப்பளித்தது. தனது ஓய்வு மற்றும் மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு, இர்விங்கில் உள்ள கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகமான டல்லாஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் அவ்வப்போது திட்டங்களைச் செய்தார், அதாவது கத்தோலிக்க மற்றும் எக்யுமெனிக்கல் கண்ணோட்டத்தில் பைபிள் வர்ணனைகளைத் தொகுத்தல். விவசாயி 2000 ஆம் ஆண்டில் டல்லாஸில் புரோஸ்டேட் புற்றுநோயால் இறந்தார். ஒர்க்ஸ் ஃபார்மரின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சிப் பகுதி ஒத்திசைவுப் பிரச்சினை அல்லது மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின் நற்செய்திகளுக்கு இடையிலான தொடர்பின் தன்மை பற்றிய கேள்வி ஆகும். அவரது 1964 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி சினாப்டிக் பிராப்ளம்ஃ எ கிரிட்டிக்கல் அனாலிசிஸ் என்ற புத்தகத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட (இன்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது) இரண்டு மூல கருதுகோளை அவர் மறுக்கிறார், இது மார்க் மற்றும் "க்யூ" என்ற அறியப்படாத பாரம்பரியம் மத்தேயு மற்றும் லூக்கை எழுத பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறது. மாறாக, அவர் பழைய மத்தேய முன்னுரிமை கோட்பாட்டின் ஒரு மாறுபாட்டை ஆதரித்தார், இது மத்தேயுவின் நற்செய்தி முதலில் வந்தது என்று கூறுகிறது, அகஸ்டின் போன்ற பல ஆரம்பகால தேவாலய தந்தைகளின் பார்வை. விவசாயி தனது விருப்பமான பதிப்பை இரண்டு நற்செய்தி கருதுகோள் என்று அழைத்தார், அதற்கு பதிலாக மத்தேயு மற்றும் லூக்கா ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் பெறப்பட்ட சமீபத்திய நற்செய்தி மார்க் என்று கூறுகிறார். ஜேர்மன் பேரரசின் பெரும்பாலும் லூத்தரன் அரசாங்கத்திற்கும் ஜேர்மன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் இடையிலான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார போராட்டமான 1870 களில் ஜேர்மனியின் விளைவு காரணமாக மார்கன் முன்னுரிமைக்கான இயக்கம் உருவானது என்று 1992 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில் ஃபார்மர் பரிந்துரைத்தார். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், மத்தேயுவின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவது, கத்தோலிக்க திருச்சபை "தவறானது" என்பதைக் காட்டும், மேலும் அவர்களின் நியமன அதிகாரம் பற்றிய கூற்றுக்களை பலவீனப்படுத்தி, புராட்டஸ்டன்ட் தலைமையிலான அரசாங்கம் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் கைப்பற்றுவதற்கான வழியைத் திறக்கும். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய எந்தவொரு அரசாங்க சேதப்படுத்தலும் மறைமுகமானது என்று விவசாயியே ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த கருத்துக்கு சில ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்துள்ளார். எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் ஒரு பகுதி பட்டியல்ஃ (1976 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) அவர் ஆசிரியராக பணியாற்றிய புத்தகங்களின் ஒரு பகுதி பட்டியல்ஃ (ஹென்னிங் கிராஃப் ரெவென்ட்லோவுடன்) மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வில்லியம் ஆர். ஃபார்மரின் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் 1921 பிறப்புகள் 2000 இறப்புகள் புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் தெற்கு மெதடிஸ்ட் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் அமெரிக்க ஐக்கிய மெதடிஸ்ட் மதகுருமார்கள் மெத்தடிசத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் யூனியன் இறையியல் செமினரியின் (நியூயார்க் நகரம்) முன்னாள் மாணவர்கள் புரோஸ்டேட் புற்றுநோயால் இறப்புகள்