Aoyama Rōshi
சுண்டோ அயோமா ரோஷி ஒரு ஜப்பானிய பெளத்த கன்னியாஸ்திரி மற்றும் துறவி ஆவார். சோட்டோ ஜென் பள்ளியில் டைக்யோஷி (சிறந்த ஆசிரியர்) பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட முதல் கன்னியாஸ்திரி ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை அயோமா ரோஷி 1933 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானின் டோக்கியோவுக்கு அருகிலுள்ள ஐச்சி ப்ரிஃபெக்சரில் பிறந்தார். புத்தரின் பரிசாக அவரது தாயால் கருதப்பட்ட அவர், தனது ஐந்து வயதில் தனது அத்தை பராமரிப்பின் கீழ் முர்யோ-ஜி கோவிலுக்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் மதக் கல்வியைப் பெற்றார். 1948 ஆம் ஆண்டில், சோட்டோ ஸ்கூல் ஆஃப் ஜென் பல்கலைக்கழகமான கோமசாவா பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை கலை பட்டம் பெற்ற முதல் கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவராக இருந்தார், அங்கு அவர் வேதங்கள், சடங்குகள் மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றைப் படித்தார், மேலும் சிறந்த ஜென் எஜமானர்களின் சூத்திரங்கள் மற்றும் கதைகளைக் கற்றுக்கொண்டார். ஒரு விரிவுரையாளராக அயோமா ரோஷியின் தொழில் வாழ்க்கை செஷின் (தீவிர பயிற்சியின் காலங்கள்) மற்றும் தேயிலை (தடோ), கையெழுத்து (ஷோடோ) மற்றும் மலர் ஏற்பாடு (கடோ) ஆகியவற்றை கற்பிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஐச்சி சென்மோன் நிசோடோவின் துறவியாக ஆனார், மேலும் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜென் மாஸ்டர் என்ற முறையில் அவர் புதியவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் பணியை ஏற்றுக்கொண்டார். 1984 ஆம் ஆண்டில் அயோமா ரோஷி ஐச்சி சென்மோன் நிஸோடோவில் டோகுபெட்சுவின் துறவியாக ஆனார், அங்கு அவர் பாரம்பரியத்தின் ஆசிரியர்களாக மாற சிறப்பு துறவிகளுக்கு பயிற்சி அளித்தார், கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு பயிற்சி அளித்தார், தர்ம பரிமாற்றத்தை வழங்கினார், மேலும் தனது சொந்த தர்ம வாரிசை நியமிக்க அதிகாரம் பெற்றார். சோட்டோ ஜென் பள்ளியில் டைக்யோஷி (சிறந்த ஆசிரியர்) பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட முதல் கன்னியாஸ்திரி ஆவார். ஜப்பானிய சமூகம் மற்றும் பௌத்த கலாச்சாரத்திற்கு, குறிப்பாக பெண்களின் முன்னேற்றப் பகுதியில் அவர் செய்த மதிப்புமிக்க பங்களிப்புகளுக்காக வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதைப் பெற்றுள்ளார். அவர் தனது கீழ் படித்த தனது மாணவர்கள் மூலம் சர்வதேச அளவில் அறியப்படுகிறார், மேலும் உலகின் பிற பகுதிகளில் புத்த மதத்தின் பாரம்பரியத்தை கற்பிக்கவும் தொடரவும் மற்ற நாடுகளுக்குச் சென்றுள்ளனர். ஒரு பெண்ணாக, பெண்களுக்கான துறவற பௌத்த பரம்பரையின் எதிர்காலத்தை அவர் உறுதி செய்துள்ளார். பின்னணி புத்தரே பெண்களை துறவிகளாக மாற அனுமதிக்கவில்லை. பெண்கள் இயல்பிலேயே முட்டாள்கள், பிணைப்பின் பிணைப்புகளைக் கொண்டிருப்பது, ஆசையின் நதியில் மூழ்குவது, உணர்ச்சி இன்பம் மற்றும் பொருள் பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது, சோம்பல், பெருமை மற்றும் செயலற்றவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர். பெண்கள் புத்த மதத்தின் நற்பெயரை சேதப்படுத்துவார்கள் என்றும் புத்தர் நினைத்தார். புத்தரின் ஆரம்பகால பின்பற்றுபவரான ஆனந்தா, பெண்களின் நியமனத்தை அனுமதிக்குமாறு புத்தரிடம் கெஞ்சினார். ஆனந்தா "மாபெரும் நாயகன்" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். அயோமாவின் எழுத்தில், ஆனந்தா ஒரு சிறந்த கதாநாயகனாக அல்லாமல் சிறந்த கதாநாயகி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளின்படி, புத்தர் இறுதியாக சரணடைந்து, ஆனந்தாவை கவுரவிக்க அனைத்து பெண்களையும் ஊக்குவித்தார். ஆனந்தாவை க oring ரவிக்கும் சடங்கான அனன் கோஷிகி பற்றிய தனது வர்ணனையில், அயோமா ஆனந்தாவை பெண்ணியப்படுத்துகிறார். 1800 களின் பிற்பகுதியில் ஜப்பானிய சமூகத்தில் கன்னியாஸ்திரிகளின் நிலை குறைவாக இருந்தது. வாழ்க்கை நிலைமைகள் மோசமாக இருந்தன, மேலும் கன்னியாஸ்திரிகள் துறவிகளை விட கடுமையான ஒழுக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், 1200 களில், டோகன் (1200-1253) ஒரு சமத்துவ நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட சோட்டோ ஜென் பள்ளியை நிறுவினார். பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் சமமாக ஜாசென் பயிற்சி செய்ய முடியும் என்று டோகன் நம்பினார். படிப்படியாக, கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் சொந்த மடாலயங்களையும் பள்ளிகளையும் நிறுவ முடிந்தது. கல்வி அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டங்களை அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கவும், பௌத்த படிநிலைக்கு ஏற்ப தரவரிசைகளை அடையவும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான துறவற பள்ளிகளை அனுமதிக்கும் விதிமுறைகளை அவர்கள் நிறைவேற்றினர். இங்கு, புதியவர்கள் பௌத்த நூல்களைப் படித்தனர், கிளாசிக்கல் சீன மொழியை உச்சரித்தனர், மேலும் மதச்சார்பற்ற பாடங்களுடன் கையெழுத்துப் பிரதியையும் படித்தனர். 1903 ஆம் ஆண்டில், டோஜென் ஜென்ஜி மற்றும் கெய்சன் ஜென்ஜி ஆகியோர் ஐச்சி சென்மோன் நிஸோடோவை நிறுவினர், அங்கு கன்னியாஸ்திரிகள் கற்றல் மற்றும் தியான நடைமுறைகளுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தனர். கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 1941 வாக்கில் இந்த மடாலயம் 140 கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு கல்வி வழங்க விரிவுபடுத்தப்பட்டது மற்றும் பெண்களுக்கான ஜென் பயிற்சி மையத்தின் மாதிரியாக மாறியுள்ளது. இந்த மடாலயம் நாகோயாவின் இனிமையான பகுதியில் உள்ள ஒரு மலையின் மீது மிகவும் பொருத்தமான இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. இது மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள தகுதி வாய்ந்த பயிற்சியாளர்களை ஈர்க்கிறது, மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த பலர் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைத் தேடுகிறார்கள். இந்த மடாலயம் சோட்டோ ஜெனின் செல்வாக்கை சர்வதேச அளவில் விரிவுபடுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது, நாகோயாவுக்கு வந்து தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்குத் திரும்பும் ஆசிரியர்களுக்கு ஜென் மையங்களை நிறுவி தங்கள் சொந்த உரிமையில் ஆசிரியர்களாக மாற பயிற்சி அளித்துள்ளது. ஜப்பானில் 1,000 சோட்டோ ஜென் கன்னியாஸ்திரிகள் உள்ளனர், இது பிரம்மச்சரிய பயிற்சியாளர்களின் எந்தவொரு பிரிவின் மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையாகும். ஜென் புத்த மதத்தில் பெண்களின் எழுச்சி அயோமா ரோஷி பௌத்த மதத்திற்குள் பாலின சமத்துவத்திற்கான போராட்டத்தில் ஒரு தலைவராக இருந்து வருகிறார், மேலும் சமகால ஜப்பானிய சமூகத்தில் பெண்கள் மீதான அணுகுமுறைகளை மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளார். 1948 ஆம் ஆண்டில் அயோமா நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், இன்னும் பல கன்னியாஸ்திரிகள் இருந்தனர், அவர்களில் பலர் பல்கலைக்கழக படிப்புகளில் சேர முடிந்தது. 1948 முதல், இந்த வளர்ச்சியில் அவர் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார், இது வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு துறவற பரம்பரையின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்துள்ளது. அயாமா ஜென் புத்த மதத்தில் பெண்களின் முன்னேற்றத்தில் தனது பணிக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் நாகோயா மடாலயத்தில் ஐச்சி சென்மோன் நிஸோடோவின் தலைமை பூசாரியாக வசிக்கிறார், அங்கு அவர் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கான முன்னணி பயிற்சித் திட்டத்தை வழிநடத்துகிறார். இங்கு, அவர் சாதாரண மக்களுக்காக வகுப்புகள் மற்றும் தியான நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார், குறிப்பிட்ட நேரங்களில் மடாலயத்தை பொதுமக்களுக்கு திறப்பதற்கு வசதி செய்கிறார், நாகோயா நகரத்திற்கும் சிறிய நகரமான ஷியோஜிரிக்கும் இடையில் முன்னும் பின்னுமாக பயணம் செய்து அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகளின் பயிற்சி மற்றும் கல்வியை தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிடுகிறார். 1991 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜென் சீட்ஸ்ஃ ஒரு பெண் பூசாரியின் பிரதிபலிப்புகள் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். 2003 ஆம் ஆண்டில், ஐச்சி சென்மோன் நிஸோடோ அதன் ஸ்தாபனத்தின் 100 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடியது. அனன் கோஷிக்கியின் வரலாற்று பின்னணியை உள்ளடக்கிய இந்த நிகழ்வுக்கான துணைத் தொகுதியை அபெஸ் அயோமா எழுதினார். அயோமா ரோஷி மற்றும் ஐச்சி சென்மோன் நிஸோடோவில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகள் புத்தரின் நெருங்கிய சீடருக்கான சடங்கை நிலைநிறுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். அயோமாவின் அணுகுமுறை மிகவும் முற்போக்கானது. ஒருவர் தனது ஆடைகளை ஒதுக்கி வைத்து, உலகில் ஈடுபட வேண்டும், மற்றவர்களுடன் அழ வேண்டும், சிரிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார். ஒரு கன்னியாஸ்திரி பயிற்சிக்கு வீட்டு வருகைகள் ஒரு வழக்கமான பணியாகும்-அவர்கள் குடும்ப வீட்டில் சூத்திரங்களை உச்சரிக்கிறார்கள், பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாற்றங்களுக்கு தங்குகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகுந்த உணர்திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்கள். குறிப்பாக அயோமா அன்றாட வாழ்க்கையில் அழகின் மதிப்பை வலியுறுத்துவதில் பெயர் பெற்றதுஃ தேயிலை கலைகள், கையெழுத்து, மலர் ஏற்பாடு, வார்த்தைகள், சைகைகள் மற்றும் சாதாரண செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றில். சர்வதேச தொடர்புகள் ரோஷி தேசிய தொலைக்காட்சியிலும், பிரபலமான பத்திரிகைகளிலும், சர்வதேச மாநாடுகளிலும் தோன்றியுள்ளார். 2004 ஆம் ஆண்டில் அவர் சியோல் கொரியாவில் நடைபெற்ற பௌத்த பெண்கள் குறித்த 8 வது சாக்யாதிதா சர்வதேச மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார், இத்தாலியில் உள்ள செயின்ட் பெனடிக்ட் கல்லறைக்குச் சென்றார், மேலும் போப் ஜான் பால் II உடன் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். ஏப்ரல் மற்றும் மே 2022 இல், அயாமா ரோஷி பிரான்சில் வாலேரில் உள்ள லா ஜென்ட்ரோனியர் கோவிலில் "ஜென் பயிற்சி குறித்த டோகனின் பார்வை" என்ற தலைப்பில் சொற்பொழிவு செய்தார். 2008 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியாவின் உலான்பாதரில் நடைபெற்ற 10 வது சாக்யாதிதாவில் அவர் முக்கிய பேச்சாளராக இருந்தார், அங்கு அவர் மாறிவரும் புத்த மதம் பற்றி பேசினார். முன்னாள் மாணவரான யூஷோ சாசாக்கி ரோஷி, ஐரோப்பாவின் முதல் சோட்டோ ஜென் பெண் ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். மற்றொரு மாணவரான யூகோ வகயாமா யமடா, ஐஹீஜியில் டோகென் துறவிகளுக்கு கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டுள்ளார். வெளியீடுகளின் பகுதி பட்டியல் அயோமா ரோஷியின் சில புத்தகங்கள் ஆரம்பகால பௌத்த நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மற்றவை பிற்கால ஜென் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மொத்தத்தில், அவர் பல்வேறு தலைப்புகளில் சுமார் 50 புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். சசென் கன்வாஃ சானோயு ஜுனிவா (ஜென் தேநீர் பற்றிய அமைதியான பேச்சுக்கள்ஃ தேநீரின் பன்னிரண்டு கதைகள்) (ஜப்பானிய மொழியில்). (1978) டோக்கியோ ஜப்பான்ஃ நகயாமா ஷோபோ புத்தர் ஷோரின் டெஞ்சி இப்பாய் நி இகிரு (முழுமையாக வாழும் வானம் மற்றும் பூமி). 1982 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ சோட்டோ-ஷு ஷுமுச்சோ. நோரி நோ கெமன்ஷோ ஹொக்குகியோ யோமிகாதா (தர்மத்தின் மலர் மாலைகள்ஃ தம்மபதத்தின் சுவை). 1984. டோக்கியோஃ காசிவாகி-ஷா. ஜென் விதைகள்ஃ ஒரு பெண் பூசாரியின் பிரதிபலிப்புகள். 1991 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோ ஜப்பான்ஃ கோசே வெளியீட்டு நிறுவனம். ISBN 9784333014781. ஜென் நோ சீஃ ஷோபோஜென்சோ சுய்மோன்கி (ஜென் ஞானம்ஃ ஷோபோஜென்சோ சுய்மோன்கியிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்). 1994 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ சுசுகி வெளியீடு. டென்ஸா க்யோகுன் (சமையல்காரரின் அறிவுறுத்தல்கள்). 1995 ஆம் ஆண்டு. கோவாஃ காசிவாகி-ஷா. ஷுஃபு நோ டோமோ ஷா (இரக்கத்தின் மலர்கள்). 1997 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ ஹானா உல்யோ. மோ ஹிதோரி நோ வாதாஷி ஏ நோ தாபி (மற்றொரு எனக்கு ஒரு பயணம்). 1997 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ யாயோய் ஷோபோ. மிச்சி ஹாருகா நரிடோமோ (பாதை சற்று தொலைவில் உள்ளது). 1998. கோசே வெளியீடு. வாகா ஜின்ஸி வோ டூ ரியோரி ஸுருகா (என் வாழ்க்கையை எப்படி சமைப்பது). 2001 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ சுஞ்சியு-ஷா. ஹன்ன்யா ஷின்கியோ மோனோகாதாரி (ஞான சூத்திரத்தின் இதயத்தின் கதைகள்). 2002 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ யாயோய் ஷோபோ. ஷின் உட்சுகுஷிகி ஹிட்டோனிஃ ஜென் நி இகிரு நிஸோ நோ கோட்டோபா (ஒரு அழகான நபராக மாறுதல்ஃ ஒரு கன்னியாஸ்திரி வாழும் ஜெனின் வார்த்தைகள்). 2004.Tokyo: படகா. சாஸென் கன்வாஃ ஷோராய் நி கிகு (ஜென் டீ பற்றிய அமைதியான உரையாடல்கள்ஃ பைன்ஸில் காற்றைக் கேட்பது) 2007. டோக்கியோஃ நகயாமஷோபௌ புஷோரின். குரைனை நி இன்னோச்சி ககாயாகுஃ ஜென் நி டெர்சரேட் (பாலிஷிங் லைஃப் அ ஆஃபரிங்ஃ இலுமினேட்டட் பை ஜென்) 2015 டோக்கியோஃ சுன்ஜியு-ஷா நுமா கா அருகாரா ஹனா வா சாகு (ஏனெனில் மண், மலர்கள் பூக்கின்றன). 2016 ஆம் ஆண்டு. டோக்கியோஃ ஜென்டோஷா. ஜென் விதைகள்ஃ முயற்சி, நன்றியுணர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய 60 அத்தியாவசிய பௌத்த போதனைகள் (2 வது பதிப்பு). 2019ஆம் ஆண்டு. போல்டர் கொலராடோஃ ஷம்பாலா. ISBN 9781611807325 குறிப்புகள் பெண் பெளத்த ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் 1933 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள்