Wairangi
வைராங்கி நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த தைனுய் பழங்குடி கூட்டமைப்பில் உள்ள நாகாட்டி ரௌகாவாவின் நாகாட்டி தாகிஹிக்குவின் மாவோரி (தலைவர்) மற்றும் நாகாட்டி வைராங்கியின் மூதாதையர் ஆவார். அவர் அநேகமாக பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். லைஃப் வைராங்கி தாகிகுவின் மகனும், தம-தே-ஹுரா, உபோகோ-இடி மற்றும் பிபிட்டோ ஆகியோரின் சகோதரரும் ஆவார். துரோங்கோ மற்றும் மஹினா-அ-ரங்கியின் மகனான அவரது தாத்தா ரௌகாவா, நாகாட்டி ரௌகாவாவின் நிறுவனர் மற்றும் தைனுயின் தலைவரான ஹோதுரோவாவின் நேரடி வழித்தோன்றல் ஆவார். நாகாட்டி ரௌகாவா-நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்கா போர் வைராங்கி வைதாவுடன் நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்காவுக்கு எதிரான போரில் சேர்ந்தார், அதில் அவர்கள் நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்காவை அகற்றி, வைகாடோ ஆற்றின் மேல் பகுதிகளை புதாருருக்கும் அதியாமூருக்கும் இடையில் கைப்பற்றினர். மவுங்கடௌதாரிக்கு தெற்கே உள்ள நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்கா குடியேற்றங்கள் மீதான ஆரம்ப தாக்குதலுக்குப் பிறகு, வைராங்கி மற்றும் உபோகோ-இடி ஆகியோர் வைகாடோ ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியில் தெற்கே போர்க் கட்சியின் பாதியை வழிநடத்தினர். அவர்கள் தே வாவாவைக் கடந்து, தே பே-ஓ-துராவுவில் ரங்கதீரா வாகாஹியைக் கொன்றனர், மேலும் அதியாமுரிக்கு அருகிலுள்ள தே நாகௌட்டுகுவில் கோரௌமாகுவைக் கொன்றனர். நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்காவில் கடைசியாக இருந்தவர்கள், அதியாமுரிக்கு மேற்கே உள்ள ஒரு மலையான போஹாட்டு-ரோவாவில் தங்கள் நிலைப்பாட்டை ஏற்படுத்தினர், இது அவர்களின் கூட்டாளிகளான நாகாட்டி ஹோதுவின் அடித்தளமாக இருந்தது. வைதா மற்றும் வைராங்கியின் போர்க் கட்சிகள் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து மலையைச் சூழ்ந்தன. இரு படைகளும் மீண்டும் மீண்டும் மோதிக்கொண்டன, ஆனால் இறுதியில் பசி பாதுகாவலர்களின் வலிமையைக் குறைத்தது, மேலும் அவர்களால் நாகாட்டி ரௌகாவா தாக்குதலைத் திசைதிருப்ப முடியவில்லை, இது தலைவரான ஹிக்கரூபியையும் மலையையும் கைப்பற்றியது. இதற்குப் பிறகு, வைராங்கி வாகமாருவுக்கு தெற்கே நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்காவின் நிலங்களின் ஒரு பகுதியை குடியேற்றி, வேர்-புஹங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ருரு-நூயியில் தனது தளத்தை உருவாக்கினார். அவரது சந்ததியினரான நாகாட்டி வைராங்கி இன்னும் இப்பகுதியில் வசித்து வருகிறார், இப்போது பல ஹாபுக்களுடன் மோகை மாராவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். வைராங்கி காவியாவில் பறவைகளை வேட்டையாட வெளியே சென்றபோது, ரூரு-நூயிக்கு தே அரோஹாவுக்கு அருகிலுள்ள வைஹோ நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தே ஆயாவைச் சேர்ந்த நாகாட்டி மாருவின் ரங்கதீரா துபேதேகா வருகை தந்தார். வைராங்கியின் மனைவி பரேவீட் அவருடன் உடலுறவு கொண்டார், வைராங்கி இதை உணர்ந்தார், ஏனெனில் அவர் திரும்பி வந்தபோது பரேவீட் அவருக்கு வழங்கிய உணவு சரியாக சமைக்கப்படவில்லை, அல்லது அவரது மற்ற மனைவி புரோகு டுப்பெடேகாவின் கன்னத்தில் பரேவீட்டின் கொக்கோவாய் ரூஜ் சிலவற்றைக் கவனித்ததால். எனவே, அவர் அவளை அடித்து உதைத்தார், அவள் துபேதேகாவின் கிராமத்திற்கு ஓடிவிட்டாள். இந்த விமானத்தின் போது, இப்போது மனுகா-டுடாஹி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்தில் உள்ள மனுகா மரத்தில் பரேவீட் தனது கொக்கோவாயில் சிலவற்றை வரைந்தார் (மனுகா பூக்கள் பொதுவாக வெள்ளை, ஆனால் சில நேரங்களில் இளஞ்சிவப்பு அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும்). அவர் தனது ஆடைகளில் ஒன்றை அனிவானிவாவில் விட்டுச் சென்றார், அங்கு அவர் வைகடோவைக் கடந்தார். வைகாடோ ஆற்றின் அருகே அல்லது மாதாமதாவுக்கு அருகிலுள்ள பாரி-கரங்கரங்காவில் ஒரு சிவப்பு குன்றின் முகம் இந்த விமானத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் பரேவீட் கழுவுவதை நிறுத்தியபோது அவர் தனது மாரோவை ('பாவாடை') பாறையின் மீது விட்டுவிட்டார், மேலும் அவரது மாதவிடாய் இரத்தப்போக்கு அதை சிவப்பு நிறமாக மாற்றியது, அல்லது அவர் குன்றின் மீது அதிக கொக்கோவை வரைந்ததால். இந்த தடயங்கள் ருரு-நூயியைச் சேர்ந்த மக்கள் பரேவீட் தேஆயாவுக்குச் சென்றுள்ளனர் என்பதைக் கண்டறிய அனுமதித்தன. துபேதேகா பரேவீட்டைத் திருப்பித் தர மறுத்தபோது, வைராங்கி தனது சகோதரர்களான தாமா-தே-ஹூரா, உபோகோ-இடி மற்றும் பிபிட்டோ ஆகியோருடன் 140 பேர் கொண்ட ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டினார். அவர்கள் தே ஆயாவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் கிராமத்திற்கு வரவேற்கப்பட்டு, மரா மீது டாங்கி ('சடங்கு அழுகை') நிகழ்த்தினர். அவர்கள் ஒரு மாபெரும் வாராவ் விருந்தினர் இல்லத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். தே ரங்கி ஹிரோவாவின் கூற்றுப்படி, வாராவின் நிலைகள் கட்டுமானத்திற்குத் தேவையானதை விட மிகவும் உறுதியான கஹிகாடேயாவின் முழு டிரங்குகளாலும் செய்யப்பட்டன என்ற உண்மையால் அவரது சந்தேகங்கள் தூண்டப்பட்டன. இதற்கிடையில், டுபேடேகா ஹௌராகி வளைகுடாவிலிருந்து நாகாட்டி மாருவின் போர்க் குழுவை வரவழைத்தார். முதல் இரண்டு நாட்களுக்கு, பார்வையாளர்களுக்கு மிகக் குறைந்த அளவு உணவு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது-முதல் நாளில் இரண்டு பேருக்கு ஒரு குமாராவும், இரண்டாவது நாளில் தலா ஒரு குமாராவும். மூன்றாவது நாளில், துபேதேக்காவின் ஆட்கள் உணவுக்காக குரீ நாய்களைக் கொல்வதையும், கிராமத்திற்குள் ஈல்களை எடுத்துச் செல்வதையும், விருந்துக்காக விறகு கொண்டு வருவதையும் அவர்கள் கேட்டனர். உண்மையில் நாய்கள் கொல்லப்படாமல் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரே ஒரு ஈல் மட்டுமே இருந்தது, அது மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. வைராங்கியும் அவரது விருந்தும் சமைப்பதற்காக அடுப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், வைராங்கியையும் அவரது ஆட்களையும் கொல்ல துபேதேகா திட்டமிட்டதை பரேவீட் உணர்ந்தார். தே ரங்கி ஹிரோவா, அவர் வாராவுக்குச் சென்று, அழுது, வைராங்கியின் மடியில் படுத்து, கைகளை வெட்டினார், இதனால் இரத்தம் அவர் மீது பாய்ந்தது என்று கூறுகிறார். இது அவரை தபு செய்ய வைத்தது, இதனால் அவர் சாப்பிட முடியவில்லை. அவள் இதைச் செய்யும்போது, "நீங்கள் ஏன் பயணிகளின் சிறிய கூடையுடன் வந்தீர்கள், வீட்டில் தங்குவதற்கான பெரிய கூடையுடன் விலகி இருக்கவில்லை?" பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் அதே புலம்பலைப் புகாரளிக்கிறார், ஆனால் வைராங்கி முதன்முதலில் வந்தபோது அவர் உச்சரித்த ஒரு ரகசிய எச்சரிக்கை என்று கூறுகிறார். வைராங்கி தனது அடிமை மாதமதாவை விசாரிக்க அனுப்பினார், மேலும் அவர் துபேதேக்காவின் திட்டத்தை கண்டுபிடித்தார். கொல்லப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர்கள் ஒரு ஹாக்கா செய்ய முன்வருவதாகவும், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையை அடைந்ததும் திடீரென்று துபேடகாவைத் தாக்குவதாகவும் குழு முடிவு செய்தது. சகோதரர்களிடையே சில கருத்து வேறுபாடுகளுக்குப் பிறகு, வைராங்கி தான் தனது பனேபேனின் ('வசனம்') தொடக்கத்தில் இந்த வார்த்தையை கூச்சலிடுவார் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. பரேவீட்டை கூரையில் ஒளிந்து கொள்ளச் சொல்ல மாதமாதா அனுப்பப்பட்டார். காலையில் அவர்கள் ஹாக்கா நிகழ்த்தியபோது, முழு கிராமமும் பார்க்க கூடியது. வைராங்கியின் ஆட்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை தங்கள் ஓரங்களுக்கு அடியில் மறைத்து வைத்திருந்தனர், (பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி) மாதமாதா டுபேடேகாவுக்கு அருகில் நிறுத்தப்பட்டார், சமிக்ஞை கொடுக்கப்பட்டபோது அவரைப் பிடிக்கத் தயாராக இருந்தார். தே ரங்கி ஹிரோவா மற்றும் பே தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் ஆகியோர் ஹாக்காவின் வார்த்தைகளை பதிவு செய்கிறார்கள். என்ன நடக்கிறது என்பதை துபேதேகா உணர்ந்தார், ஆனால் மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது; மாதமாதா அவரைப் பிடித்தார், வைராங்கி தனது தயாஹா ஈட்டியால் அவரைக் கொன்றார். வைராங்கியின் ஆட்கள் கிராமத்தில் உள்ள அனைவரையும் கொன்று, வீடுகளை இடித்து, மரக்கட்டைகளை வைஹோ ஆற்றில் வீசினர். துபேதேக்காவுக்கு உதவுவதற்காக வந்திருந்த போர்க் குழு இதைக் கண்டு தப்பியோடியது. பின்னர் வைராங்கி பரேவீட்டுடன் ருரு-நூயிக்குத் திரும்பினார். து-இரிரங்கி மற்றும் கினோஹாகு ஆகியோரின் மகளான ரங்கிபாரேவுடன் வைபோங்கா வைரங்கி போர் நடைபெற்றது. இருப்பினும், அவரை திருமணம் செய்வதற்கான தனது பயணத்தில், அவர் தனது உறவினரான மணியாபோட்டோவின் மகனான து-தக-மோனாவை வேர்-புஹுங்கா மலையில் சந்தித்தார். இருவரும் உடனடியாக காதலில் விழுந்து பாலியல் உறவைத் தொடங்கினர், இருப்பினும், முதல் உறவினர்களாக, இது முறையற்றதாக கருதப்பட்டது. இந்த ஜோடி தப்பித்து, மங்காவேரோவில் (ஓடேவாவுக்கு அருகில்) ஒரு ஹினாவ் மரத்தில் ரகசியமாக குடியேறியது. மூன்று மாதங்களாக, தம்பதியினர் எங்கு சென்றார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. வைராங்கி தனது மணமகளைத் தேட புறப்பட்டார், ஆனால் அவர் ஹிகுரங்கியில் உள்ள மணியாபோட்டோவைப் பார்வையிட்டபோது, அவர் அங்கு காணப்படவில்லை என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இறுதியில், அவர்கள் ஹிகுரங்கிக்கு வந்து மணியாபோட்டோ அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தார். வைராங்கி இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, நாகாட்டி தாகிஹிகு மற்றும் நாகாட்டி வாகதேரே ஆகிய இடங்களிலிருந்து ஒன்பது நூறு பேரைக் கொண்ட ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டி, தாக்குதல் நடத்த வந்தார். வைபா ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் உள்ள கரேயா-நூயியில் அவர் நாகாட்டி மணியாபோட்டோவின் குமார சேமிப்பு குழிகளை எரித்தார். இது மணியாபோட்டோவை வைராங்கியை எதிர்கொள்ள முந்நூற்று எழுபது பேரைக் கொண்ட ஒரு படையை வழிநடத்தி, வைபோங்காவில் உள்ள கரேயா-நுய் அருகே தளத்தை உருவாக்கியது. வைராங்கியின் படைகள் வைபோங்காவைத் தாக்கின, ஆனால் வைராங்கியின் படைகள் கோட்டையின் சுவர்களை உடைத்தாலும் மனியபோட்டோ அமைதியாக இருந்தார். அப்போதுதான் அவர் குதித்து முதல் கொலை செய்தார். வைராங்கியும் அவரது ஆட்களும் தப்பியோடினர். இந்த போர் நாகாட்டி மனியாபோட்டோவிற்கும் நாகாட்டி தாகிஹிகுவிற்கும் இடையிலான நீண்டகால விரோதத்திற்கு பாரம்பரிய அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. குடும்ப வைராங்கி, நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மூதாதையரான டியாவின் வழித்தோன்றலான பரேவீட்டை மணந்தார். அவருடன் அவருக்கு ஹிங்கியா என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவரிடமிருந்து மேலும் சந்ததியினர் இருந்தனர். அவர் புரோகுவையும் மணந்தார், அவரது மகன் மைக்கோரெஹே துபேடகாவுடனான மோதல் கதையின் தே ரங்கி ஹிரோவாவின் முக்கிய ஆதாரமான ஹிதிரி தே பேரதாவின் மூதாதையர் ஆவார். ஆதாரங்கள் நாகாட்டி காஹு-புங்கபுங்காவுடனான போரில் வைராங்கி பங்கேற்றது, 1893 ஆம் ஆண்டு பாலினேசியன் சொசைட்டியின் ஜர்னல் இதழில் வால்டர் எட்வர்ட் குட்ஜியன் எழுதிய போரின் கணக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அது எந்த ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. அதே போல் பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் அளித்த கணக்கு, கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள மாவோரி நில நீதிமன்றத்தில் வாவோட்டு பகுதியின் உரிமை தொடர்பான சர்ச்சையில் கொடுக்கப்பட்ட வாய்வழி சாட்சியத்தின் அடிப்படையில், மற்றும் நாகாட்டி கவ்வாடாவைச் சேர்ந்த ஹோரி விரிஹானா 1886 ஆகஸ்ட் 17 அன்று ஒடோரோஹங்காவில் உள்ள மாவோரி நில நீதிமன்றத்திற்கு அளித்த சாட்சியத்தின் அடிப்படையில். துபேதாக்காவுடனான மோதல் பற்றிய விவரம் தே ரங்கி ஹிரோவா என்பவரால் ஹிதிரி தே பராட்டா மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா மற்றும் பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் ஆகியோரிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்ட ஒரு வாய்வழிக் குறிப்பின் அடிப்படையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் 1926 இல் நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா ஆகியோரின் ஹோன் டெரியிடமிருந்து கேள்விப்பட்ட ஒரு வாய்வழிக் குறிப்பை வரைந்தார். 1898 ஆம் ஆண்டு ஒடோரோஹங்காவைச் சேர்ந்த ஹரி வஹனுய் எழுதிய கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு புரூஸ் பிக்ஸ் என்பவரால் வைபோங்கா போர் குறித்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி ரௌகாவா மக்கள்