Yapese Empire
யாப்பீஸ் பேரரசு என்பது மைக்ரோனேசியாவின் வடக்கு பசிபிக் பிராந்தியத்தில் மேற்கு கரோலின் தீவுகளில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய கடல்சார் பேரரசு ஆகும். கிமு 950 ஆம் ஆண்டில், காகில் (நவீன காகில் நகராட்சி) தலைமைத்துவத்தில் உள்ள காட்சேப்பர் கிராமம் ஒரு விரிவான கடல்சார் வர்த்தக வலையமைப்பை நிறுவி, கிழக்கே அதன் அண்டை தீவுகளுக்கு சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கை செலுத்தியபோது யாப் பேரரசின் இருக்கையாக மாறியது. மற்ற கடல்சார் பேரரசுகளுடன் ஒப்பிடும்போது சிறியதாகவும் முறைசாரா முறையிலும் இருந்தபோதிலும், பேரரசு அதன் உச்சத்தில் 1,300 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக இருந்தது, இது யாப் முக்கிய தீவுகளிலிருந்து நவீன சூக் மாநிலத்தின் சில பகுதிகள் வரை நீண்டிருந்தது. இந்தப் பேரரசு தெற்கு பசிபிக்கில் அமைந்துள்ள தொங்கன் பேரரசுடன் இணைந்து வாழ்ந்தது. இந்தப் பேரரசு வடமேற்கு பசிபிக்கின் 1,300 கிலோமீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஏராளமான தீவுக் குழுக்கள் மற்றும் தாழ்வான பவளப்பாறைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த பிராந்தியத்தில் ஆளும் மற்றும் உறுப்பு தீவுகள் இரண்டும் உள்ளன, அவை கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. யாபீஸ் பேரரசு நவீனகால யாப் மாநிலத்தில் உள்ள யாப் பிரதான தீவில் இருந்து சுக் மாநிலத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள சில பவளப்பாறைகள் வரை பரவியுள்ள தீவுகளைக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார மொழிகள் பேரரசில் பல்வேறு மொழிகள் பேசப்பட்டன. பிரதான தீவுகளில் யாபீஸ் மொழியும், உறுப்பு தீவுகள் மற்றும் பவளப்பாறைகள் குழுக்களில் உலித்தியன், வோலியன், சாத்வாலீஸ், நுலுவான் மற்றும் புலுவாத் மொழிகளும் பேசப்பட்டன. சில நேரங்களில் கரோலின் தீவுகள் எழுத்து என்றும் அழைக்கப்படும் வோலியன் எழுத்து மட்டுமே இப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரே உள்நாட்டு எழுத்து முறையாகும். இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை வொலையில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொற்றொடராக இருந்தது. சில எழுத்துக்கள் லத்தீன் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மற்ற எழுத்துக்களின் தோற்றம் தெரியவில்லை. இது 1,600 மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மைக்ரோனேசிய பிராந்தியத்தில் மேற்கத்திய காலனித்துவ சக்திகள் வருவதற்கு முன்பு மதம், யாபும் அதன் அனைத்து உறுப்பு தீவுகளும் பவளப்பாறைகளும் பாரம்பரிய ஆன்மீக மதங்களை பல்வேறு புராணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் பின்பற்றின. பரப்புதலின் திசை தெரியவில்லை என்றாலும் யாபீஸ் புராணங்கள் சுகிக் புராணங்களுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. வர்த்தகம் மற்றும் கப்பம் பேரரசு சாவே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகையான கப்பம் முறையைக் கொண்டிருந்தது. சாவே முறையின்படி, வன்யான் கிராமத்தின் தலைவருக்கும், காகிலின் முதன்மைத் தலைவரான கச்சாபரின் தலைவருக்கும் பிட்கில் தமோல் என்று அழைக்கப்படும் வழக்கமான அஞ்சலிகளை வழங்க பேரரசு கோரியது. அஞ்சலி கிழக்கில் இருந்து மேற்கே நமோனுய்டோ முதல் உலிதி வரையிலும், இறுதியாக யாபிலும் பயணிக்கும். அஞ்சலி செலுத்தும் பொருட்கள் லாவலாவ (பாகியி), பாய்கள், குண்டுகள், தேங்காய் கயிறு மற்றும் தேங்காய் எண்ணெய் போன்ற பல்வேறு பொருட்களின் வடிவத்தை எடுத்தன. பதிலுக்கு, காகில் தலைவர்களும் மக்களும் மாம்பழம், வாழைப்பழங்கள், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, மூங்கில், சிவப்பு மண் நிறமி, பானைகள் மற்றும் தாழ்வான தீவுகள் மற்றும் பவளப்பாறைகளில் காணப்படாத பிற தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களை பரிசாக வழங்குவார்கள். கச்சாபர் மற்றும் காகில் தலைவர்களுக்கு இந்த பிரசாதங்கள் சாவேயின் புராண யாப்பீஸ் நிறுவனர் யாங்கோலாப்பிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஆளுகை பாரம்பரிய சமூக கட்டமைப்புகள் யாபின் சமூக-அரசியல் அமைப்பு யாபீஸ் சமூக-அரசியல் அமைப்பு ஒரு நில பதவிக்காலம் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தனிப்பட்ட நிலப் பொட்டலங்களின் சமூக தரத்தை ஒதுக்கி, அதன் இடத்தை ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பில் தீர்மானிக்கிறது. சமூக வர்க்கங்கள் அவற்றின் இரண்டு காரணிகளின் அடிப்படையில் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ நிலப் பகுதி தரவரிசை மற்றும் வளங்களின் கட்டுப்பாடு. வகுப்புகள்! தரவரிசை! வகுப்புகளின் பெயர்கள் (யாபீஸ்)! ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் |-| ரோஸ்பான் = "3" |High வகுப்புகள்ஃ தபுகுல் ("தூய") |1 |Bulche "அல்லது" Ulun|Chiefs |-|2 |Methibaan அல்லது Tethibaan|Lords மற்றும் பிரபுக்கள் |-|3 |Daworchig |Commoners-| ரோஸ்பான் = "3" |Low வகுப்புகள்ஃ டாயே ("அசுத்தமானது") |4 |Milngaay நி 'ஆரோவ் |Serfs-|5 |Milgnaay அனைத்து தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட கிராமங்களும் கிராமங்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தன, அவை கணிசமான சக்தியையும் குரலையும் (லுங்கன்) கொண்டிருந்ததால் உயர்ந்த தரவரிசையில் இருந்தன. கிராமங்களும் நகராட்சி தலைவர்களும் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டனர், இதன் விளைவாக, கிராம மற்றும் தனிப்பட்ட சமூக அணிகள் இராணுவ விளைவுகளின் அடிப்படையில் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தன. யாப்பும் அண்டை தீவுகளும் யாப்பீஸ் பேரரசு என்பது வர்த்தகம் மற்றும் சடங்கு உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மேல் தீவு அரசியல் அமைப்பாகும். தென்கிழக்கில் உள்ள தீவுகள் மற்றும் பவளப்பாறைகள் மீது வன்யான் மற்றும் கச்சாபர் கிராமங்கள் மேலாதிக்கம் கொண்டிருந்தன, இது நகுலுவிலிருந்து உலிதி வரையிலும், ஃபைஸ் முதல் நமோனுடோ வரையிலும் பரவியிருந்தது என்று சாவியின் சித்தாந்தம் பராமரித்தது. இந்த உறவு யாப் ஆதிக்கத்துடன் ஒத்த "பெற்றோர் மற்றும் குழந்தை" உறவைப் போன்றது என்றும், தேவை ஏற்பட்டால் வெளி தீவுவாசிகளுக்கு உதவி வழங்குவதற்கான பொறுப்பு என்றும் இந்த அமைப்பு விதித்தது. காகில் மற்றும் வெளிப்புறத் தீவுகளுடனான இந்த தனித்துவமான உறவு சுரண்டலாகத் தோன்றினாலும், லெஸ்ஸா மற்றும் லிங்கன்ஃபெல்டர் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த உறவு பெரும்பாலும் பரஸ்பரம் இருந்ததாகவும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கரோலினியர்களுக்கு யாபீஸை விட அதிக நன்மை பயக்கும் என்றும் கூறுகின்றனர். பேரரசு என்று அழைக்கப்படுபவை மாயாஜாலம் மற்றும் பொருளாதாரம் மூலம் வெற்றி மற்றும் "பிளாக்மெயில்" மூலம் உருவாக்கப்பட்டன என்றும் சிலர் பரிந்துரைத்தனர். இஃபாலிக் படையெடுப்பு மூலம் சுப்ரா-தீவு அரசியல் அமைப்பில் நுழைந்தார் என்பதைக் குறிக்கும் வாய்வழி கணக்குகளும் உள்ளன. இருப்பினும், கட்டாய இராணுவ படையெடுப்பின் அறிகுறிகளைக் குறிக்கும் தொல்லியல் அல்லது மொழியியல் சான்றுகள் மிகக் குறைவு. கிழக்கில் இருந்து வெளிப்புறத் தீவுகள் அடிப்படையில் யாபீஸ் கீழ் சாதியினரின் உறுப்பினர்களாக கருதப்பட்டன. எனவே, கிழக்கிலிருந்து வந்த தலைவர்கள் கூட முக்கிய தீவுகளில் உள்ள யாபீஸ் அடிமைகளின் அதே சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே இந்த வெளிப்புற தீவுவாசிகள் தங்கள் யாபீஸ் மேலதிகாரிகளுக்கு மரியாதை காட்டுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டனர், மேலும் யாபீஸை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. சாயினிகேஃ லாமோட்ரெக் மற்றும் சாதவால் பெரிய சவியே கப்பம் வழங்கும் முறைக்கு கூடுதலாக, சிறிய மற்றும் மிகவும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வர்த்தக மற்றும் கப்பம் வழங்கும் முறை 1950கள் வரை லாமோட்ரெக், சாதவால் மற்றும் எலாட்டோ இடையே நடைமுறையில் இருந்தது. இந்த உறவு கே "(" மீன் கொக்கி ") அமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. லாமோட்ரெக் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தீவாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் மற்ற இரண்டையும் கட்டுப்படுத்தியது. எனவே, சாதவால் மற்றும் எலாட்டோ ஆகியோர் மரியாதையின் அடையாளமாக லாமோட்ரெக்கிற்கு அரை வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பசிபிக் தீவுகளின் டிரஸ்ட் டெரிட்டரியின் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் நிர்வாகம் யாப்பீஸ் நிறுவனத்தின் மூலம் செயல்படுவது சவாலானது, ஏனெனில் யாப்பீஸ் தரப்பில் ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஈடுபாடு இல்லாததால். வேறு பல காரணங்களால் பேரரசு சிதைவடைய வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய ஒரு காரணி கிறிஸ்தவத்தின் பரவல், குறிப்பாக கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் நவீன கல்வி ஆகியவற்றின் மூலம் ஏற்பட்டது. இவை ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் காலனித்துவத்தின் போது பெரும்பாலும் புறமதமாக இருந்த யாபுக்கும், பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த பேரரசின் பிற தீவுகளுக்கும் இடையே ஒரு பிளவாக செயல்பட்டன. ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய நிர்வாகமும் தீவுகளின் அமெரிக்க நிர்வாகமும் பள்ளிகளைக் கட்டி பராமரித்தன, அவை பேரரசின் நிறுவனங்களுக்கு மேலும் சவால் விடுத்தன, இது ஒரு சமநிலையாக செயல்பட்டது. நவீன மேற்கத்திய மற்றும் ஜப்பானிய போக்குவரத்து முறைகளும் பேரரசை சிதைக்க உதவின. ஜப்பானியர்கள் உள்ளூர் படகுகள் மூலம் தீவுகளுக்கு இடையேயான போக்குவரத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களை கட்டுப்படுத்தினர். இதன் பொருள் என்னவென்றால், வரலாற்று ரீதியாக பெரிய கேனோ கடற்படைகள் யப் கப்பலுக்கு கப்பம் செலுத்துவதற்காக உலிதியில் ஒன்றுகூட வேண்டியிருந்தது, இனி அவ்வாறு செய்ய முடியாது, இதன் விளைவாக கலை மற்றும் பாரம்பரிய வழிசெலுத்தல் முறைகளின் பயன்பாடு குறைந்தது. பாரம்பரிய கேனோக்கள் நவீன கடற்படைக் கப்பல்களால் மாற்றப்பட்டன. குறிப்புகள் ஓசியானியாவில் கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஓசியானியா மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் உள்ள முன்னாள் பிராந்திய நிறுவனங்கள்