Sufi Eslam
இஸ்லாம் ஷேக் என்றும் அழைக்கப்படும் சூஃபி இஸ்லாம் (பாரசீக, உஸ்பெக் மொழிஃ صوفی اسلام) ஹெராத்தில் ஒரு உஸ்பெக் நக்ஷ்பந்தி பீர் ஆவார், அவர் கரோக்கில் ஒரு கான்வென்ட்டை நிறுவினார். 1807 ஆம் ஆண்டில் ஷாஹ்திஹ் போரின்போது ஆப்கானியர்களை வழிநடத்திய அவர், ஃபிரூஸ் அல்-தின் மிர்சாவை ஈரானைத் தாக்க ஊக்குவித்தார். அவர் போரின் போது இறந்தார், ஆனால் கரோக்கில் அவரது இயக்கம் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர் பிழைத்தது. அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்தார், இன்றும் அவரது நடைமுறைகள் வரலாற்றாசிரியர்களால் அதிக விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை முதலில், சூஃபி இஸ்லாம் புகாராவிலிருந்து வந்தது. அவர் 1725இல் மைமானாவுக்கு அருகில் பிறந்தார். ஒரு இளைஞனாக அவர் முகமது ரஹீம் பியின் புகாரன் இராணுவத்தில் சேர்ந்தார், ஆனால் இறுதியில் ஒரு சூஃபி ஆவதற்காக இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் முதலில் ஒரு நக்ஷ்பந்தியாகத் தொடங்கினார், ஆனால் அந்த பிரிவை உடைத்து தனது சொந்த மரபுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் மத்திய ஆசியாவில் நக்ஷ்பந்தி மேலாதிக்கப் பிரிவாக இருந்ததால், அவரது போதனைகள் ஷா முராத்துடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தன, மேலும் அவர் புகாரன் பிராந்தியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இதன் விளைவாக, அவர் கரோக்கிற்கு தப்பிச் சென்று இப்பகுதியில் ஒரு கானகாவை நிறுவினார். ஆதாரங்களுக்கிடையே சர்ச்சை அவர் ஒரு உஸ்பெக் என்று பெரும்பான்மையான ஆதாரங்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றன, அவர் கிவன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறும் அகுன்சாதே முல்லா முகமது சாதேக் மற்றும் முகமது யூசுப், ரியாஸி என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ரியாஸி, அவர் முதலில் இஸ்ஃபஹானைச் சேர்ந்தவர் என்று தெரிவிக்கும் ஒரே ஆதாரங்கள் மட்டுமே உடன்படவில்லை. 1807 ஆம் ஆண்டில் கௌரியன் ஆளுநர் ஹஜ்ஜி ஃபிரூஸ் அல்-தின் மிர்சாவிடம் சரணடைந்தபோது, ஹெராத்தின் ஆட்சியாளரான கோரசனின் வாலி முகமது வாலி மிர்சா, 1807 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் கோரசனை மீண்டும் கைப்பற்ற ஒரு இராணுவத்துடன் அணிவகுத்துச் சென்றார். ஃபிரூஸ் அல்-தினின் ஆலோசகர்கள் ஈரானுடன் சண்டையிடுவதை எதிர்த்ததால், ஈரானியர்கள் மீது போரை அறிவிக்க ஃபிரூஸ் அல்-தினைத் தூண்டியதாக சூஃபி இஸ்லாம் மற்றும் பிற ஆப்கானிய முல்லாக்களை ஈரானிய ஆதாரங்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றன. ஈரானிய துருப்புக்களின் அணுகுமுறையைப் பற்றி ஃபிரூஸ் அல்-தின் கேள்விப்பட்டபோது, போருக்கு அவரது ஆதரவு மங்கியது, மேலும் அவரது தளபதி பாதல் கான் ஆப்கானிஸ்தான் ஈரானிய அரசாங்கத்திற்கு அடிபணிய விரும்பினார். இருப்பினும், இறுதியில் ஃபிரூஸ் சூஃபி எஸ்லாமின் போர்க் கட்சியுடன் (ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஐமாக் தலைவர்களைக் கொண்ட) பக்கபலமாக இருந்தார். ஈரானுக்கு எதிரான போரை ஜிஹாத் என்று அறிவித்த ஒரு ஃபத்வாவை ஃபிருஸ் பெற முடிந்தது. ஈரானிய முன்னேற்றத்தை எதிர்க்க 50,000 காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படைக்கு சூஃபி இஸ்லாம் அழைப்பு விடுத்தார். ஆயிரக்கணக்கான ஐமாக்ஸ், உஸ்பெக்ஸ் மற்றும் துர்க்மென்ஸ் ஈரானியர்களுக்கு எதிரான புனிதப் போரை எதிர்த்துப் போராட அவரது இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர். சூஃபி எஸ்லாமுக்கு இராணுவத்தின் கட்டளை வழங்கப்பட்டது. சூஃபி இஸ்லாம் ஒரு தங்க ஹவ்தாவில் 366 மெய்க்காப்பாளர்களுடன் (ஒரு வருடத்தின் நாட்களுக்கு ஒத்த) அவரைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஈரானிய இராணுவம் 14,000 காலாட்படை மற்றும் 12 பீரங்கிகளுடன் குதிரைப்படையைக் கொண்டிருந்தது. முகமது கான் காராய் தலைமையில் கஜார் இராணுவம் ஷாஹ்திஹ் கிராமத்தில் முகாமிட்டது. மே 19, மே 30, அல்லது ஜூன் 1807 அன்று, ஹெராட்டி இராணுவம் ரூபத் சர்கா களத்தை அடைந்து, கஜார்களைத் தாக்கி, ஷாஹ்திஹ் போரைத் தொடங்கியது. அந்த போரின் போது ஹெராட்டி இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டு, சூஃபி இஸ்லாம் ஒரு பீரங்கி பந்தால் கொல்லப்பட்டார், அவருடன் 3,800 அல்லது 5,000 ஆப்கானிய துருப்புக்களும் இறந்தனர். அவரது சடலம் பருத்தியின் மேல் வைக்கப்பட்டு அஜர்பைஜான் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களால் எரிக்கப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, மிர்சா அல்லாவெர்டி ஹஸ்ரத் மற்றும் சூஃபி இஸ்லாத்தின் வாரிசாக பெயரிடப்பட்டார். மிர்சா அல்லாவெர்டி பின்னர் தனது மகன் அப்துல்-ரஹ்மான் கலீஃபாவுக்கு இந்த பட்டத்தை வழங்கினார். கரோக்கில் சூஃபி எஸ்லாமின் இயக்கமும் கான்வென்ட்டும் அப்படியே இருந்தன. சூஃபி இஸ்லாம் இறந்த ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும், 12,000 குடும்பங்கள் கரோக்கில் அவரது நக்ஷ்பந்தி இயக்கத்தைப் பின்பற்றின. உண்மையில், அவரது கானாகா இன்றும் இப்பகுதியில் உள்ளது. குறிப்புகள் 1725 பிறப்புகள் 1807 இறப்புகள் புகாராவைச் சேர்ந்த மக்கள்