Teofil Herineanu
தியோஃபில் ஹெரினனு (நவம்பர் 11,1909-நவம்பர் 3,1992) ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியில் பிறந்த ருமேனிய மதகுரு ஆவார். ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் பெஸ்டெர்ஸ்-நாஸ்ஸோட் கவுண்டியில் உள்ள ஆர்கலியா கிராமத்தில் கிரேக்க-கத்தோலிக்க விவசாயிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், லெம்னியூவில் உள்ள ஆரம்பப் பள்ளியில் பயின்றார். 1920 முதல் 1921 வரை, ருமேனியாவுடன் திரான்சில்வேனியா இணைந்த பிறகு, அவர் டெஜில் உள்ள ஆண்ட்ரே முரெசானு உயர்நிலைப் பள்ளியிலும், 1921 முதல் 1928 வரை க்ளூஜில் உள்ள ஜார்ஜ் பாரிட்டியூ உயர்நிலைப் பள்ளியிலும் படித்தார். 1928 முதல் 1931 வரை, ஹெரினனு க்ளூஜில் உள்ள கிரேக்க-கத்தோலிக்க இறையியல் அகாடமியில் பயின்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் (1931-1932) கத்தோலிக்க இறையியல் பீடத்திற்குச் சென்றார், நிதி இல்லாததால் வெளியேறினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஹெரினனு பதினேழு ஆண்டுகள் ஒரு சாதாரண மதகுருவாக பணியாற்றினார், ஏழை, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கிராம திருச்சபைகளான சியாபா, பபுட்டியூ மற்றும் பான்டிசியூ, க்ளூஜ்-கெர்லா மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அவர் கட்டுரைகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் தியானங்களை வெளியிட்டார். ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் உடனான அவரது முதல் தொடர்புகள் இந்த நேரத்தில் இருந்து, அவர் லார்ட் இயக்கத்தின் இராணுவத்தை ஆதரித்தார். 1948ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், புதிய கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி கிரேக்க-கத்தோலிக்க திருச்சபையை சட்டவிரோதமாக்கியது. ஒரு நாள் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இரண்டு லிமோசைன்கள் ஹெரினானுவின் வீட்டின் முன் நிறுத்தப்பட்டன. ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்பைச் சேர்ந்தது, மற்றொன்று செக்யூரிட்டேட் ரகசிய காவல்துறையைச் சேர்ந்தது. உள்ளூர் காவல்துறைத் தலைவர் முரண்பாடாக அவரிடம் கூறினார்ஃ "சரி, தந்தையே, நீங்கள் எந்த காரில் க்ளூஜுக்கு திரும்புவீர்கள் என்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும்". அவர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார், ஆட்சியுடன் ஒத்துழைக்க ஒப்புக்கொண்டார். இதன் விளைவாக, 1949 ஜூன் மாதம் முக்கிய கம்யூனிஸ்ட் அரசியல்வாதிகள் கலந்து கொண்ட மதகுரு சபையின் போது அவர் ரோமன் மற்றும் ஹுசியின் ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஹெரினனு 58 வாக்குகளைப் பெற்றார், மீதமுள்ள பதின்மூன்று வாக்குகள் மற்ற வேட்பாளர்களுக்கு சென்றன அல்லது செல்லாதவை. அவரது ஏற்றுக்கொள்ளும் உரையின் போது, புதிய பிஷப் ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைக்கு நன்றி தெரிவித்தார் மற்றும் ஒரு கம்யூனிச சார்பு குறிப்பை வெளியிட்டார்ஃ "தனது மக்களைக் கவனித்து, அவர்களின் பொருள் முன்னேற்றத்திற்கு உதவும் ஒரு அரசியல் ஆட்சி ஒத்துழைக்க தகுதியானது, எதிர்க்கவில்லை". ஓரளவு, அரசியல் தலைமை முன்னாள் கிரேக்க-கத்தோலிக்கர்களுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குள் சம உரிமைகள் இருக்கும் என்பதைக் காட்ட விரும்பியது; ஹெரினனு ஒரு மென்மையான படிநிலையாளராக இருப்பார் என்றும், அவர் நிறுவனத்தை உள்ளே இருந்து நாசப்படுத்துவார் என்றும் தவறாக கணக்கிடப்பட்டது. ஆகஸ்டில், பாதுகாப்பான தகவலறிந்தவர்களால் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கப்பட்ட ஒரு புத்திசாலித்தனமான விழாவில் அவர் பிஷப்பாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். சமீபத்தில் மதம் மாறியவர் எப்போதாவது ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்பை உருவாக்குவார் என்ற சந்தேகம் வளிமண்டலத்தில் இருந்தது. பேட்ரியார்க் ஜஸ்டினியன் மெரினா ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு அவரது சிம்மாசனத்தில் கலந்து கொண்டு புனித மதகுருவின் பெயரில் அவரைப் பாராட்டி ஹெரினானுவின் நிலையை வலுப்படுத்தினார். தனிப்பட்ட முறையில், முன்னாள் கத்தோலிக்கரை ஆயர் ஆக்க வேண்டும் என்று அதிகாரிகள் வலியுறுத்திய ஆர்வத்தால் ஜஸ்டினியன் கோபமடைந்தார். ஹெரினனு உண்மையில் ஒரு சமரச வேட்பாளராக இருந்தார்; கம்யூனிஸ்டுகள் ஆரம்பத்தில் இந்த பதவிக்கு வலேரியன் ஜஹாரியாவை விரும்பினர். பிஷப்பாக ரோமன் ஹெரினனு ரோமனில் எட்டரை ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது "ஆர்த்தடாக்ஸியில் பயிற்சி" என்று அழைத்தபோது, ஹெரினனு அதிகாரிகளால் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டார் மற்றும் நெருக்கமான கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டார். அவர்களின் பரிந்துரைகளை தேவாலய சுயாட்சியின் மீதான ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மீறல்கள் என்று அவர் கருதினார், மேலும் அவரது தாயையும் பல நம்பகமான பாதிரியார்களையும் மட்டுமே நெருங்கிய ஆலோசகராக வைத்திருந்தார். பிரார்த்தனை புத்தகங்களை அதிக எண்ணிக்கையில் அச்சிடுவதை உள்ளடக்கிய அவரது மிஷனரி செயல்பாடு, ஓரளவு வழிபாட்டு மற்றும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, இது மீண்டும் உத்தியோகபூர்வ விரோதத்தைத் தூண்டியது. சாதாரண மக்கள் அவருடன் இணைந்தபோது, அவர் ஒரு "நோய்வாய்ப்பட்ட மாயவாதத்தால்" மாசுபட்டதாக அரசு நம்பியது. விளாடிமிரெட்டி மடாலயத்தில் கன்னியாஸ்திரிகள் மீதான துன்புறுத்தல் நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று ஹெரினனு கேட்டுக்கொண்டார், மேலும் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பாதிரியார்கள் சிறையிலிருந்து நல்ல பதவிகளில் விடுவிக்கப்பட்டனர், இதற்கிடையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள் குடும்பங்களுக்கு உதவி வழங்கினார். அவரது அணுகுமுறை நிதி ஏய்ப்பு குற்றச்சாட்டுகளை உருவாக்குவது உட்பட அவரை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்க அரசாங்கத்தை வழிநடத்தியது. நிகோலே கோலன் திரான்சில்வேனியாவின் பெருநகரமாக மாறியபோது, வாட், ஃபெலீக் மற்றும் க்ளூஜ் ஆகியவற்றின் பார்வை காலியானது. ஹெரினனு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு டிசம்பர் 1957 இல் அரியணை ஏறினார். அவர் சந்தேகத்தால் சூழப்பட்ட க்ளூஜுக்கு வந்தார், "பழைய" ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் மற்றும் முன்னாள் கிரேக்க-கத்தோலிக்கர்களின் பிரிவுகளுக்கு இடையே பதற்றத்தைக் கண்டார், மேலும் ரோமானிய மொழியில் அவர் கற்றுக்கொண்ட கடுமையான வழிபாட்டு ஒழுக்கத்தை திணிப்பதன் மூலம் எதிர்ப்பைத் தூண்டினார். அதே நேரத்தில், மத விவகாரத் துறையின் பிரதிநிதிகளுடன் அவர் உறவுகளைப் பேணவில்லை என்று செக்யூரிட்டேட் குறிப்பிட்டார். மற்றொரு குற்றச்சாட்டு என்னவென்றால், அவர் மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில் மாற்றப்படாத கிரேக்க-கத்தோலிக்க பாதிரியார்களை நியமித்தார், அவ்வப்போது அவர்களுக்கு சிறப்பு ரொட்டியையும் மதுவையும் அனுப்பினார், இதனால் அவர்கள் வீட்டில் ரகசியமாக வழிபாட்டு முறைகளை நடத்த முடியும். அவர் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட மதகுருமார்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்தார், இதில் ஆர்செனி பாப்பாசியக் மற்றும் நிகோலே ஸ்டெய்ன்ஹார்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். ஹெரினனு குழந்தைகளை மதச்சார்பின்மை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்பினார். எனவே, 1958 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு பாதிரியார்கள் ஒரு மத பாடப்புத்தகத்தை உருவாக்குமாறு அவர் கேட்டுக் கொண்டார். எழுத்தாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் சிறையில் இறந்தார், பிஷப் மேலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். 1960 களில் அழுத்தம் தொடர்ந்தது, குறிப்பாக நிக்குலா மடாலயத்திற்கு வருடாந்திர யாத்திரை அதிகரித்து வருவதால் அதிகாரிகள் கவலைப்பட்டனர். அவர் 1973 இல் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஹெரினனு ருமேனியப் புரட்சிக்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மறைமாவட்டத்திற்குள் மற்றும் புதிதாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட கிரேக்க-கத்தோலிக்க தேவாலயத்துடன் மோதல்களை முயற்சிக்கவும் மத்தியஸ்தம் செய்யவும் தனது வீழ்ச்சியடைந்த அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தினார், அதே போல் ஒரு பல்கலைக்கழக அளவிலான இறையியல் செமினரியை மீண்டும் திறக்க அழுத்தம் கொடுத்தார். 1992 இல் அவர் இறந்த பிறகு, அவர் டோர்மிஷன் கதீட்ரலின் புதைகுழியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் சிப்ரியன் கீசா மற்றும் லூசியன் என். லியூஸ்டியன், "ருமேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம்", லூசியன் என். லியூஸ்டியன் (பதிப்பு. ), இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் கிழக்கத்திய கிறிஸ்துவமும் அரசியலும். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2014, ISBN 978-131-7818-65-6 கெலு ஹோசு (பதிப்பு. ), நம்பகமான துணை நிலப்பரப்பு. குடிமக்களைக் காவலில் வைப்பதற்கான கிரேக்கக் கோட்பாட்டு நினைவுச் சின்னம். புக்கரெஸ்ட்ஃ எடிடுரா ஹ்யூமனிடாஸ், 2021, ஐ. எஸ். பி. என் 978-973-5070-88-5 போக்டன் இவானோவ், தபோர், என்ஆர். 9/2011, pp. 27-34 லூசியன் என். லியூஸ்டியன், "ருமேனிய மக்கள் குடியரசில் கம்யூனிசத்தை கட்டமைத்தல். ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் ஸ்டேட், 1948-49, ஐரோப்பா-ஆசியா ஆய்வுகளில், மார்ச் 2007, தொகுதி. 59, இல்லை. 2, ப. 303-29 அலெக்ஸாண்ட்ரு மொராரு, "Arhiepiscopul Teofil Herineanu (1909-1992)", அயோன் சிரிலாவில் (பதிப்பு. ), ஆர்சிபிஸ்கோபுல் தியோஃபில் ஹெரினனுஃ 100 டி அனி டி லா நாஸ்டெரே. க்ளூஜ்-நாபோகாஃ எடிடுரா ரெனாஸ்டீரியா, 2009, ISBN 978-973-1714-76-9 அட்ரியன் நிகோலே பெட்கு, பார்டிடுல், செக்யூரிடேட்டா சி குல்டெல் 1945-1989. புக்கரெஸ்ட்ஃ எடிடுரா நெமிரா, 2005, ISBN 978-973-5697-47-1 1909 பிறப்புகள் 1992 இறப்புகள் ருமேனிய ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய ருமேனிய கிரேக்க-கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கத்தோலிக்க ஆயர்களில் இருந்து கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினர்