Kuttichathan Theyyam
சாஸ்தப்பன் தேயம் என்றும் அழைக்கப்படும் குட்டிச்சாதன் தேயம் என்பது இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு தேயம் ஆகும். குட்டிச்சாதன் தெய்யத்தில் உள்ள தெய்வம் கண்ணூர் மாவட்டத்தில் பய்யனூரில் உள்ள களக்காடு இல்லத்தைச் சேர்ந்த பிராமண குடும்பத்துடன் தொடர்புடையது என்பதால், இந்த தெய்யம் களக்கட்டு குட்டிச்சாதன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிவனும் பார்வதியும் வள்ளுவன் மற்றும் வள்ளுவதி என்று மாறுவேடமிட்டபோது, அவர்களுக்கு கருவல் மற்றும் குட்டிச்சாதன் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தனர். அவர்கள் கருப்பு உடல் மற்றும் நெற்றியில் ஒரு மலர் மற்றும் மூன்று கண்களுடன் பிறந்த குட்டிச்சாதனை, கலாகட் இல்லத்தைச் சேர்ந்த குழந்தை இல்லாத நம்பூதிரிக்கு வழங்கினர். அவர் குழந்தையை பள்ளிப் படிப்புக்காக ஒரு குருவிடம் அனுப்புகிறார். குருவுக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இல்லாத குட்டிச்சாதன், பிராமண பழக்கவழக்கங்களுக்கு முரணான நடைமுறைகளை பின்பற்றத் தொடங்கினார். அவரது அசாதாரண புத்திசாலித்தனம் காரணமாக, குருவால் குழந்தையின் பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை. தனக்குக் கீழ்ப்படியாத குட்டிச்சாதனை குரு கண்டித்து அடித்தார். பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக சதன் குருவைக் கொன்று அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். இதை அறிந்த நம்பூதிரி, பட்டினியால் வாடும் குழந்தைக்கு உணவளிக்க வேண்டாம் என்று தனது மனைவி அதுலம்மாவிடம் கூறினார். அவர் பசியுடன் இருந்தபோது, பால் கேட்டபோது, அவள் மறுத்தாள், கோபத்தில் சிறுவன் ஒரு காளையைக் கொன்று அவரது இரத்தத்தைக் குடித்தான். இதில் கோபமடைந்த நம்பூதிரி குட்டிச்சாதனை வெட்டிக் கொன்றார். ஆனால் அவர் மறுபிறவி எடுத்தார். நம்பூதிரி ஏராளமான பிராமணர்களைக் கொண்டு வந்து குட்டிச்சாதனைக் கொன்று அவரது உடலை 390 துண்டுகளாக வெட்டி 21 ஹோமகுண்டங்களில் (ஒரு வகையான புனித சூளை) எரித்தார். அந்த கிளின்களிலிருந்து பல குட்டிச்சத்தான்கள் பிறந்தனர், அவர்கள் நாம்புத்திரியின் வீட்டிற்கும் அருகிலுள்ள பிராமண வீடுகளுக்கும் தீ வைத்தனர். துன்புறுத்தப்பட்ட குட்டிச்சாதனை தெய்யம் என்று வணங்க முடிவு செய்தனர். இதுதான் குட்டிச்சாதன் தேய்யத்தின் பின்னணியில் உள்ள கட்டுக்கதை. நம்பூதிரியின் மகன் மற்றொரு கதை, நம்பூதிரிக்கு பிறந்த குழந்தை குட்டிச்சாதன் என்றும், வீட்டைச் சுத்தம் செய்யும் ஒரு பின்தங்கிய புலாயப் பெண் என்றும் கூறுகிறது. சங்கடத்திற்கு அஞ்சி, கர்ப்பிணி பெண் தன்னை ஒரு கல் அறையில் பூட்டி, பிறப்புக்குப் பிறகு சிறுவன் ரகசியமாக அறையில் வளர்க்கப்பட்டான். அவர் வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, வீட்டிலிருந்து அரிசியையும் நெல்லையும் திருடி ஏழை தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினருக்குக் கொடுத்ததாகவும் கதைகள் உள்ளன. மற்றொரு கதை, நம்பூதிரி மற்றும் ஒரு பின்தங்கிய பானா பெண்ணுக்கு பிறந்த குழந்தை குட்டிச்சாதன் என்று கூறுகிறது. அவர் ஒரு சட்டவிரோத பெண்ணின் மகனாகப் பிறந்ததால் மட்டுமே, மகன் தந்தையின் ஆதிக்கத்தை வாரிசாகப் பெறவில்லை. அலட்சியமாக வளர்ந்த குழந்தை மிகவும் குறும்புத்தனமாக மாறியது. ஒருமுறை, அவர் தண்ணீருக்காக தாகமாக இருந்தபோது, மக்கள் தண்ணீர் கொடுக்காமல் அவரை அவமதித்தனர். கோபமடைந்த குட்டிச்சாதன் காளையை கொன்று, தனது தாகத்தைத் தணிக்க இரத்தத்தைக் குடித்து, அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி வடகர குட்டோட் வழியாக லோகனார்காவை அடைந்தார். தோற்றம் நீண்ட செவ்வக இடுப்பு அணிந்த குட்டிச்சாதன் தேய்யத்தின் தலைக்கவசத்தில் கன்னங்களின் இருபுறமும் இரண்டு மரத் துண்டுகள் உள்ளன. தெய்யம் கலைஞர்கள் தங்கள் கண்களை ஒரு உலோக தொப்பியால் ஒரு மைய சிறிய துளை கொண்டு மூடுகிறார்கள். இந்த உடையில் அவற்றின் முதுகில் மயில் போன்ற நீட்டிப்புகளும் உள்ளன. ஒட்டுமொத்த நிறம் சிவப்பு. குட்டிச்சாதனுக்கும் புத்த மதத்திற்கும் இடையிலான உறவு என்பது புத்தர் என்பதற்கான பாலி/சிங்கள வார்த்தையின் மலையாள மொழிபெயர்ப்பாகும். 'குட்டிச்சாதன்' என்ற சொல்லுக்கு 'குழந்தை சாத்தன்' என்று பொருள். ஆரம்பகால பௌத்த கோயில்களை வென்ற இந்துக்கள் அங்கு இருந்த பல பௌத்த பழக்கவழக்கங்களை இணைத்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிராந்திய இந்து கடவுள்கள் தெய்யம் கேரளா நாட்டுப்புற இந்து நாட்டுப்புற தெய்வங்கள்