Salma Sayegh
சல்மா சயீக் (Salma Sayekh) ஒரு லெபனான் எழுத்தாளர், நாவலாசிரியர் மற்றும் நஹ்தா சகாப்தத்தின் பெண்ணியவாதி ஆவார். அவர், மற்ற பெண் சமகாலத்தவர்களுடன் சேர்ந்து, மகளிர் மறுமலர்ச்சிக்கான சங்கத்தை நிறுவ உதவினார். அவர் பல பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் சாத் அல்-மரா (தி வுமன்ஸ் வாய்ஸ்) போன்ற பத்திரிகைகளுக்கு எழுதினார் மற்றும் பல நாவல்களை வெளியிட்டார். 1950 களின் முற்பகுதியில் பெய்ரூட்டில் உள்ள தனது வீட்டில் லெபனானின் கலாச்சார வரவேற்பறை இயக்கத்திலும் அவர் பங்கேற்றார். வாழ்க்கை வரலாறு சல்மா சயீக் டிசம்பர் 3,1889 அன்று லெபனானின் பெய்ரூட்டில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் முதலில் வாடி அல்-தைமைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் 1860 இல் பெய்ரூட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர் ஜஹ்ரத் அல் இஷான் என்ற பள்ளியில் பயின்றார், அங்கு அவர் தனது அரபு மொழி ஆசிரியர் அல் ஷேக் இப்ராஹிம் அல் மோன்சரால் ஈர்க்கப்பட்டார். பின்னர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை அரபு மொழியைக் கற்பிப்பதில் கழித்தார். அவர் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியில் கற்பித்தார், அங்கு அவர் உரைநடை அமைப்பில் பாடங்களை வழங்க முன்வந்தார். அவரது பொது உரைகள் அவரது நாளின் இலக்கிய வட்டாரங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. 'சயீக் தனது பதினெட்டு வயதில் சல்வா மௌவன் என்ற பெயரில் பத்திரிகைத் துறையில் நுழைந்தார், மேலும் ஒட்டோமான்கள் மற்றும் ஆணை முகவர்களுக்கு எதிராக கட்டுரைகளை எழுதத் தொடங்கினார். சாயேக் ஒரு பிரெஞ்சு பல்கலைக்கழகத்திலும் பயின்றார், மேலும் பல் மருத்துவம் படிக்க தோல்வியுற்றார். முதலாம் உலகப் போரின் போது, சயீக், ஹென்றி மிஸ்குடன் சேர்ந்து, காசிரில் ஒரு மருத்துவமனையை எடுத்துக் கொண்டார், இது முதலில் ஒட்டோமான் அரசியல்வாதி ஜெமல் பாஷாவால் கட்டப்பட்டது. சயீக் தனது வாழ்நாளில் பல நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். அவர் எகிப்து, துருக்கி, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்துக்குச் சென்று, இறுதியில் தனது சகோதரரைத் தேடி பிரேசிலுக்குச் சென்று, இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கும் வரை எட்டு ஆண்டுகள் அங்கேயே இருந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் அரபு இலக்கியத்தின் பரவலை ஆதரித்த சாவோ பாலோவில் உள்ள லெபனான் இலக்கிய வட்டமான அண்டலூசியன் லீக்கில் உறுப்பினரானார். போர்த்துகீசிய மொழியைக் கற்ற அவர், பல இலக்கியப் புத்தகங்களை அரபு மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். லெபனானுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் மகளிர் மறுமலர்ச்சிக்கான சங்கத்தை நிறுவினார், மேலும் பெய்ரூட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தொண்டு பள்ளிகளை ஐந்து ஆண்டுகள் நடத்தினார். சயீக் செப்டம்பர் 27,1953 அன்று இறந்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில், சயீக் ஃபரித் கசாப் என்பவரை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். அவரது மகள் ஐடா லெபனான் கவிஞர் சலா லாபாகியை மணந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மகன் ஜார்ஜஸ் குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்தார். அவரது திருமணம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, மேலும் தம்பதியினர் தங்கள் மகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு பிரிந்தனர். 1924 ஆம் ஆண்டில், சயீக் பெய்ரூட்டைச் சேர்ந்த பெண்களைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபட்டார், இது மகளிர் மறுமலர்ச்சிக்கான சங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாலின சமத்துவத்திற்காக லாபி செய்வதற்கும், கையெழுத்திடுவதற்கும், பரப்புவதற்கும், மனுக்களை சமர்ப்பிப்பதற்கும், சிரிய மற்றும் லெபனான் தயாரிப்புகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் லெபனானின் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும். அதன் தலைவர் பதவி லாபிபா தாபித்துக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் நிறுவன உறுப்பினர்களில் கார்டும் மற்றும் இப்திஹாஜ் கடுரா, நஜ்லா குஃபோரி, ஹுனைனே தர்ஷா, பைதா, ஷுகையர் மற்றும் அன்பாரா சலாம் காலிதி ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை சந்திப்பார்கள், கூட்டத்தை மாறி மாறி நடத்துவார்கள். அவர்கள் தேசிய தயாரிப்புகளை சேமித்து வைக்கும் கடைகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் தொடங்கினர், பின்னர் சிரிய தொழிற்சாலைகளுக்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்பி அவர்களை ஊக்குவிக்கவும், மேம்பாடு மற்றும் தரக் கட்டுப்பாட்டுக்கான வழிகளை பரிந்துரைக்கவும், வடிவமைப்பு மற்றும் நிறத்தில் அதிக கலைத்திறன் மற்றும் சுவைக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். அவர்கள் விரைவில் லெபனான் தயாரிப்புகளுக்கான கண்காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்து, உள்ளூர் ஜவுளிகளை நவீன பாணிகளாக மாற்ற முயன்றனர், அவை கூட்டங்களின் போது அணியப்படும். தத்துவ மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், சாயேக் ஒட்டோமான் பேரரசை விமர்சிக்கும் இலக்கியங்களை சல்வா மௌவன் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார். லெபனான் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு கல்விச் சீர்திருத்தத்திற்காகவும் அவர் வாதிட்டார். சயீக்கின் எழுத்துக்கள் 1948 இல் பாலஸ்தீனிய பேரழிவைக் கட்டியெழுப்புவதில் பாலஸ்தீனிய காரணத்தை ஆதரித்தன. பாலஸ்தீனத்தை "தெற்கு சிரியா" என்று விவரித்த அவர், நிகழ்வுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து அவ்வாறு செய்தார். அனைத்து லெபனியர்களுக்கும் சிறந்த வாழ்க்கையை உறுதி செய்வதற்காக சமமான ஊதியத்திற்கு அவர் வாதிட்டார். வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் சயீக் தனது படைப்புகளில் சமூக நீதியின் பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கியுள்ளார். அல் ஹஸ்னா, அல் ஃபஜ்ர் மற்றும் சாத் அல்-மாரா (பெண்களின் குரல்) போன்ற பல பத்திரிகைகளுக்கு அவர் எழுதினார், மேலும் பல நாவல்களை எழுதினார். அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அல் நஸாமத் (தி ப்ரீஸ்) 1923 சுவார் டபிள்யூ தெக்ராயத் (படங்கள் மற்றும் நினைவுகள்) 1964 மௌத்தகரத் ஷர்கியா (ஓரியண்டல் நோட்ஸ்) அவர் 1949 ஆம் ஆண்டில் அரபு மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் "பாத் நவாஹி அல்-கைர் ஃபி லுப்னான்" (லெபனானில் மனிதநேயத்தின் சில அம்சங்கள்) மற்றும் "அமல் அல்-ரஹ்மா" (கருணைச் செயல்கள்) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். கூடுதலாக, அவர் "தி கேர்ள் ஆஃப் தி பெர்சியன்ஸ்" என்ற நாவலை பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அதை நியூ வுமன் என்ற இதழில் வெளியிட்டார். சயீக் தனது ஒரு கட்டுரையில் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "கர்த்தருடைய மலையை நோக்கி, சோர்வாகவும் சுமையாகவும் இருக்கிறவர்களே! சாலமோனின் முத்தங்களை எதிரொலிக்கும் காடுகளுக்கு. இயேசுவின் புனிதத்தன்மை வெளிப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளை சிகரங்களுக்கு. நகரத்திலிருந்தும் அதன் கொந்தளிப்பிலிருந்தும் விலகி, நான் ஹரிஸ்ஸாவின் மலை உச்சிகளுக்கு ஓடிச் சென்றேன், அங்கு நாசரேனின் தாய் திறந்த கைகளுடன் நிற்கிறார், தனது மகனின் அழைப்பை மீண்டும் அழைப்பது போல்ஃ சோர்வாக இருக்கும் நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருகிறேன். ரோஸ் குராயிபின் கூற்றுப்படி, சயீக்கின் எழுத்துக்கள் ஆழ்ந்த உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, மனித துன்பங்களைப் பற்றி நனவானவை, துயரத்தின் பார்வையால் வலுவாக நகர்த்தன, குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அனைத்து வகையான சமூக அநீதிகளையும் விமர்சித்தன. மேலும் படிக்க ஃபரித் கசாப் வழக்கு 1889 பிறப்புகள் 1953 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லெபனான் பெண் எழுத்தாளர்கள் லெபனான் பெண் பத்திரிகையாளர்கள் லெபனான் பெண் நாவலாசிரியர்கள் பெய்ரூட்டைச் சேர்ந்த லெபனான் பெண்ணியவாதிகள்