Kanisurra
கனிசுரா (கன்சுரா, கனிசுரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம், அவர் நானாயாவின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி அதிகம் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, இருப்பினும் அவர் காதலுடன் தொடர்புடையவர் என்று அறியப்படுகிறது. அவரது பெயர் கான்சர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், இது பாதாள உலகத்தை அல்லது அதன் நுழைவாயிலைக் குறிக்கிறது. நானயாவைத் தவிர, அவர் கஸ்பாபா, இஷாரா மற்றும் உசுர்-அமாசு போன்ற தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம். மூன்றாம் உர் காலத்திலிருந்து உருக்கில் இருந்து வந்த ஆதாரங்களில் அவர் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் செலூசிட் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இந்த நகரத்தில் தொடர்ந்து வணங்கப்பட்டார். பெயர் மற்றும் பாத்திரம் கனிசுராவின் பாத்திரம் மற்றும் செயல்பாடுகள் தெளிவாக இல்லை. அவரது சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்ட பண்பு நானயாவுடனான அவரது தொடர்பு ஆகும். அவர்கள் இருவரும் காதல் மற்றும் ஆற்றல் மந்திரங்களில் அழைக்கப்படும் பெண் தெய்வங்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், அதில் இஷ்தார், இஷாரா மற்றும் கஸ்பாபா ஆகியோரும் அடங்குவர். இந்த நூல்களில் சில "அன்பின் புரவலர் தெய்வமான கனிசுரா மற்றும் இஷாரா ஆகியோரின் கட்டளையில்" அல்லது "பாலியல் புரவலரான கனிசுரா மற்றும் இஷாரா ஆகியோரின் கட்டளையில்" போன்ற சூத்திரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. பழைய பாபிலோனிய நிப்பூரின் ஒரு லெக்சிகல் உரை, இந்த வார்த்தையுடன் ஒத்திருக்கும் லோகோகிராம் IGI.KUR.ZA இன் அளவீடுகளில் ஒன்று கனிசுர்ரா என்று உறுதிப்படுத்துவதால், கனிசுராவின் பெயர் சுமேரிய கான்சரின் ஒரு அக்காடியன் அல்லது இல்லையெனில் தரமற்ற உச்சரிப்பைக் குறிக்கலாம் என்று பால்-அலைன் பியூலியு முன்மொழிகிறார். பியூலியுவின் கூற்றுப்படி, கனிசுராவின் பெயரின் ஆரம்ப வடிவங்களான கன்சுரா மற்றும் கனிசுர்ரா, பழைய பாபிலோனிய காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் கான்சருக்கும் பெயரின் நிலையான எழுத்துப்பிழைக்கும் இடையிலான இடைநிலை நிலைகளாக விளக்கப்படலாம். கான்சரின் சொற்பிறப்பியல் நிச்சயமற்றது, இருப்பினும் அதை "நான் அவரை அழிக்கிறேன்" என்ற சொற்றொடராக விளக்க முடியும் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இந்த முன்மொழிவு சாத்தியமில்லை என்று டினா காட்ஸ் கருதுகிறார், அதற்கு பதிலாக இது ஒரு அடி மூலக்கூறு மொழியில் தோன்றியிருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். இலக்கிய நூல்களில் கான்சர் அரிதாகவே காணப்படுகிறது என்றும், லெக்சிகல் பட்டியல்களிலிருந்து இது நன்கு அறியப்பட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். பெயரின் சாத்தியமான சொற்பிறப்பியல் அடிப்படையில், கனிசுர்ரா தோற்றத்தில் பாதாள உலகத்தின் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பகுதி என்று பியூலியு முன்மொழிகிறார். ஒரு வித்தியாசமான முன்மொழிவு என்னவென்றால், அவர் முதலில் இனன்னாவின் ஹைபோஸ்டாசிஸ் ஆவார், மேலும் வீனஸ் வானத்தில் காணப்படாத நேரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். கனிசுராவை "மந்திரவாதிகளின் பெண்" என்ற புனைப்பெயருடன் குறிப்பிடலாம். இந்த தலைப்பு ஒரு மக்லு மந்திரத்திலும், இந்த கார்பஸுக்கு வெளியே இருந்து இதேபோன்ற மற்றொரு உரையிலும் தோன்றுகிறது. "கனிசுராவின் கை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நோய் "நானாயாவின் கை", "இக்பி-டாமிக் கை" மற்றும் "கிபி-தும்கியின் கை" ஆகியவற்றுடன் ஒரு மருத்துவ உரையில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் இரண்டு தாமதமான நூல்கள், ஒரு இறையியல் விளக்க மாத்திரை மற்றும் ஒரு வழிபாட்டு நாட்காட்டி, கனிசுரா மற்றும் கஸ்பாபாவை "ஈசிதாவின் மகள்கள்", போர்சிப்பாவில் உள்ள நபுவின் கோயில் என்று குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் அவர்களை நானாயாவின் சிகையலங்கார நிபுணர்களாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. இந்த வழியில் குறிப்பிடப்படும் பெரும்பாலான ஜோடி தெய்வங்கள் வடக்கு பாபிலோனியாவிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. ஈசிதாவின் மகள்களைத் தவிர, அறியப்பட்ட ஜோடிகள் பாபிலோனில் உள்ள ஈசாகில் (கதுன்னா மற்றும் சில்லுஸ்-தாப்), குட்டாவில் உள்ள எமெஸ்லாம் (தட்முஷ்டம், கடவுள் பட்டியலில் நெர்கலின் மகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது ஆன் = அனும், மற்றும் பெலெட்-இலி), கிஷ் மொழியில் எடுபா (இக்பி-டாமிக், அதன் பெயர் "அவள் சொன்னாள்" என்று பொருள்படும்) நன்றாக இருக்கிறது! ", மற்றும்" என்னை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! "), சிப்பாரில் எபாப்பர் (மாமி மற்றும் நினிஜினா), தில்பாத்தில் ஈ-இப்பி-அனும் (இப்டே-பீட்டா மற்றும் பெலெட்-ஈன்னி), மற்றும் நிங்குப்லாகா (மன்னு-சானிஷு மற்றும் லர்சம்-இடி) என்ற பெயரிடப்படாத கோயிலுடன். உருக், நிப்பூர் மற்றும் எரிடு மற்றும் அசீரியாவில் உள்ள அர்பேலா ஆகிய இடங்களிலிருந்தும் அத்தகைய "மகள்களின்" ஜோடிகளின் பெயரற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் அறியப்படுகின்றன. ஈசாகில் மற்றும் ஈசிதாவின் மகள்கள் முறையே சர்பானித் மற்றும் நானாயாவின் அரசவைகளின் உறுப்பினர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், குறிப்பாக அவர்களின் சிகையலங்கார நிபுணர்களாக, ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜ் இந்த ஜோடி தெய்வங்கள் அவர்கள் தொடர்புடைய கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் அல்லது தெய்வங்களின் வீட்டில் பணிப்பெண்களாக கருதப்பட்டதாக முன்மொழிகிறார். கனிசுர்ரா நானாயாவின் மகள் என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சமீபத்திய வெளியீட்டில் ஜியோலே ஜிசா குறிப்பிட்டபடி, 2021 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த கருத்துக்கு ஆதரவாக நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் விளக்கமளிக்கும் பதிப்பின் அறியப்பட்ட பிரதிகளில், யாருடைய மகள் கனிசுர்ரா கருதப்பட்டார் என்பதை விளக்கும் வரி முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை. கனிசுராவுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தெய்வம் உசுர்-அமாசு ஆவார், அவர் நானாயாவின் கிஷ் வரை ஒரு வழிபாட்டு பயணத்தின் கணக்கில் அவளுடன் தோன்றுகிறார், மேலும் அவளைப் போலவே பிந்தைய தெய்வத்துடனும் இஷ்தாருடனும் தொடர்புடையவர். கிமு முதல் மில்லினியத்தில் உசுர்-அமாசு கனிசுராவின் மாற்று பெயராக செயல்பட்டார் என்று வால்தர் சல்லாபெர்கர் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் ஜெர்மி பிளாக் மற்றும் அந்தோனி கிரீன் ஆகியோர் அவர் தனது அக்காடியன் எதிர்ப்பாளராக கருதுகின்றனர். உகரிட்டில் இருந்து வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் மும்மொழிப் பதிப்பில், கனிசுர்ரா ஹுரியன் மொழியில் கனிசுரன் என்றும் உகரிடிக் மொழியில் லெலு என்றும் விளக்கப்பட்டுள்ளார். இருப்பினும், உகரிடிக் மற்றும் ஹுரியன் ஆகிய உகரிட்டில் வசிப்பவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரமாக இந்த ஆவணத்தின் மதிப்பு கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது, ஏனெனில் பல உள்ளீடுகள் மெசொப்பொத்தேமிய தியோனிம்களின் ஒலியியல் மொழிபெயர்ப்புகள் மட்டுமே, அவை வேறு இடங்களில் ஏற்படாது. கனிசுராவின் மிகப் பழமையான சான்றுகள் மூன்றாம் உர் காலத்திலிருந்து உருக்கிலிருந்து வந்தவை. தற்போது கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின் வெளிச்சத்தில், இனன்னா மற்றும் நானாயாவைப் போலவே அவர் இந்த நகரத்தில் நடைபெறும் பல்வேறு திருவிழாக்களின் போது கொண்டாடப்படும் மூன்று மைய தெய்வங்களைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதலாம் என்று வால்தர் சல்லாபெர்கர் வாதிடுகிறார். உள்ளூர் தேவாலயத்தில் இனன்னாவுடன் இணைக்கப்பட்ட பல தெய்வங்களின் இருப்பு உருக்கில் உள்ள உர் மூன்றாம் வம்சத்தின் ராணிகளின் இருப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று அவர் வாதிடுகிறார். ஷு-சினின் இறுதிச் சடங்குகளின் போது அவர் பிரசாதங்களைப் பெற்றார், இது பாதாள உலக தொடர்புகளுடன் ஒரு தெய்வமாக அவர் முன்மொழியப்பட்ட பாத்திரத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதே மன்னரின் ஆட்சியின் பிரசாதப் பட்டியலில், அவர் கெஷ்டினன்னாவுடன் தோன்றுகிறார். பழைய பாபிலோனிய காலத்தில், சின்-காமிலின் ஆட்சியின் போது, அனம் கனிசுராவின் கோயிலைக் கட்டினார், அநேகமாக உருக்கில். அவர் உருக்கின் மன்னராக ஆட்சி செய்தார் என்று அறியப்பட்டாலும், இந்த கட்டுமானத் திட்டத்தைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு அவர் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கு முன்பு இருந்து வருகிறது. அதில் கனிசுராவை நின்-இட்டூருங்கல், "இட்டூருங்கல் கால்வாயின் பெண்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழைய பாபிலோனிய காலத்தின் பிற்பகுதியில், உருக், நானயா மற்றும் கனிசுராவின் இனன்னா வழிபாட்டு முறைகளின் செயல்பாட்டாளர்கள் பலர் கிஷுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அதே காலகட்டத்தில், முதல் சீலாந்து வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளிலும் கனிசுர்ரா வணங்கப்பட்டார். இருப்பினும், பிந்தைய பகுதியில் இருந்து ஒரு பிரசாதம் பட்டியல் மட்டுமே அவளைக் குறிப்பிடுகிறது. அதன் சூழலின் அடிப்படையில் அது உருக்குடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அது அந்த நகரத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட வழிபாட்டு முறைகள் இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவாகவும் இருக்கலாம். பாபிலோனில் உள்ள இஷ்தார் கோயிலான எட்டூர்கலம்மாவிலும் கனிசுராவும் நானயாவும் வணங்கப்பட்டனர். கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில் முதலாம் மார்துக்-ஜாகிர்-ஷுமியின் ஆட்சியிலிருந்து ஒரு குடூரு (எல்லைக் கல்) மீது கனிசுர்ரா சான்றளிக்கப்படுகிறார், இது இஷ்தார், நானயா மற்றும் உசுர்-அமாசு மதகுருமார்களில் பல்வேறு பதவிகளை வகித்த ஒரு குறிப்பிட்ட இப்னி-இஷ்தாரைக் குறிப்பிடுகிறது. உருக்கில் ஒரு வாயில், ஒரு தெரு மற்றும் அவரது பெயரிடப்பட்ட ஒரு நகர குடியிருப்பு இருந்தது. நியோ-பாபிலோனிய கல்வெட்டுகளில் இந்த நகரத்தின் ஐந்து முன்னணி தெய்வங்களுடன் (இஷ்தார், நானயா, உசுர்-அமாசு, உர்காய்து மற்றும் பேல்டு-சா-ரேஸ்) அடிக்கடி தோன்றும் "பெண்கள்" (dGAŠAN.MEŠ) என்று கூட்டாக குறிப்பிடப்படும் தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவராக இருக்கலாம், இருப்பினும் இந்தக் கோட்பாட்டை தற்போது உறுதியாக நிரூபிக்க முடியாது. செலூசிட் காலத்தின் பிற்பகுதியில் உருக்குடன் அவர் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டிருந்தார். இஷ்தார் அகிது திருவிழாவின் போது வணங்கப்பட்ட தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவர் என்று தாமதமான ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் மெசொப்பொத்தேமிய பாதாள உலக காதல் மற்றும் காம தெய்வங்கள் பாதாள உலக தெய்வங்கள்