Esh Shaheinab
ஈஷ் ஷாஹீனாப் என்பது ஒரு ஆப்பிரிக்க தொல்பொருள் தளமாகும், இது ஆரம்பகால ஹோலோசீன் காலத்தில் பல முறை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இந்த தளத்தின் கலைப்பொருட்கள் ஆரம்பகால கார்டூம் (கிமு 8800 முதல் கிமு 5000 வரை), புதிய கற்காலம் (கிமு 4580-4460 மற்றும் கிமு 4500-4380) மற்றும் பிந்தைய புதிய கற்காலம் (கிமு 4ஆம் மில்லினியம்) உள்ளிட்ட பல்வேறு மரபுகளை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த தளம் மத்திய சூடானில் நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் ஓம்துர்மனுக்கு வடக்கே சுமார் 50 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஈஷ் ஷாஹீனாப் குடியிருப்பாளர்கள் அனுபவித்த காலநிலை ஈரப்பதமானது மற்றும் அதன் "காடுகள் நிறைந்த சவன்னா" சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு ("காடு, புல் மற்றும் புதர் திட்டுகள்") கோடையில் அதிக அளவு மழையைப் பொறுத்தது. குடியிருப்பாளர்கள் மீன்பிடிக்க நைல் நதியை பெரிதும் நம்பியிருந்தனர், அதே நேரத்தில் வேட்டைக்காரர்கள் சேகரிக்கும் பொருளாதாரத்தை பராமரித்தனர். வளர்க்கப்பட்ட குள்ள ஆடுகள் மற்றும் சில ஆடுகளின் எச்சங்கள் மேய்ச்சலில் சில பங்கேற்பைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும், எச்சங்கள் மிகவும் குறைவாக இருப்பதால் ஈஷ் ஷாஹீனாப் ஒரு மேய்ச்சல் சமூகமாக வகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய புதிய கற்கால வரலாறுகளுக்கு இடையில் எஞ்சியிருக்கும் இடைவெளிகளை நிரப்ப வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் இந்த இடத்தை (1949) அகழ்வாராய்ச்சி செய்த முதல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஏ. ஜே. ஆர்கெல் ஆவார். சிக்கலான கலாச்சாரம் மற்றும் பல்வேறு வாழ்வாதார நடைமுறைகளின் சான்றுகள் நிறைந்த அடுப்புகளை அவர் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார். அடுப்பை விட்டு வெளியேறிய ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு, ஆரம்பகால புதிய கற்காலத்தின் போது, இது பிந்தைய புதிய கற்காலத்தின் போது குடியிருப்பாளர்களுக்கான அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. ஏராளமான பிற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டு மட்பாண்டங்கள், உணவு உற்பத்தி மற்றும் கருவி உற்பத்தி பற்றிய கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளனர். மண்பாண்ட வேட்டை-மீன்பிடி-சேகரிக்கும் குழுக்கள் சூடானில் மட்பாண்டங்கள் தயாரிக்கும் தொடக்கத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். ஆரம்பகால மட்பாண்டங்கள் "அரை நிரந்தர வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்களால்" தயாரிக்கப்பட்டன. மேலும் நிரந்தரமான நிறுவனங்களின் அதிகரிப்புடன், உள்நாட்டில் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட தானியங்கள் மற்றும் மீன் போன்ற உணவுகளை சேமிக்க வேண்டிய தேவையை பூர்த்தி செய்ய பீங்கான் தொழில்நுட்பங்கள் வளர்ந்தன. கார்டூம் புதிய கற்காலம் (கிமு 5000-3800) (ஷாஹீனாப் புதிய கற்காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்த நிரந்தர தளங்களுடன் வளர்ந்த ஒரு பாரம்பரியமாகும், மேலும் இது ஆர்கெல் என்பவரால் ஈஷ் ஷாஹீனாப் அகழ்வாராய்ச்சியுடன் நிறுவப்பட்டது. கார்டூம் புதிய கற்காலத்தை பொருள் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் குறிப்பாக புள்ளியிடப்பட்ட-அலை அலை மட்பாண்டங்களின் இருப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். புள்ளிகள்-அலை வரி மட்பாண்டங்கள் என்பது ஆர்க்கெல்லின் அலை அலை மட்பாண்டங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மட்பாண்ட வகையாகும், இந்த வேறுபாட்டிற்கான அளவுகோல்கள் பின்னர் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வகையின் வகைப்படுத்தல் பெரும்பாலும் மட்பாண்டங்கள் எவ்வாறு அலங்கரிக்கப்பட்டன என்பதில் செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஒத்த பாணிகளுக்கு இடையில் தெளிவற்ற கோடுகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்களின் அடிப்படையில் அலை அலையான மட்பாண்டங்கள் மற்றும் புள்ளியிடப்பட்ட அலை அலையான மட்பாண்டங்களுக்கு இடையே நிறைய குறுக்குவெட்டு உள்ளது. 1980 களில், மட்பாண்ட வகைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அமைப்பு மிகவும் புறநிலை சொற்களை (அலங்கார நுட்பங்கள், பொருள் பயன்பாடு மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறை போன்றவை) அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கத் தொடங்கியது. இது தொல்லியலில் மட்பாண்டங்களைப் பற்றிய முறையான ஆய்வை அனுமதித்துள்ளது. பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற பொருள் கலாச்சாரத்தில் உள்ள ஒற்றுமைகள் காரணமாக "நிலோ-சஹாரா-சஹேல் பெல்ட்" இடையே கலாச்சார தொடர்ச்சியை பரிந்துரைத்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, புள்ளியிடப்பட்ட அலைவரிசை மட்பாண்டங்கள் ஒரு காலத்தில் அலைவரிசை மட்பாண்டங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது, ஆனால் அது பின்னர் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மட்பாண்ட மரபுகளில் தொடர்ச்சியும், பொருள் கலாச்சாரத்தில் பிற கண்டுபிடிப்புகளும் பிராந்தியங்கள் முழுவதும் தொடர்பைக் குறிக்கின்றன என்று பலர் கூறுகின்றனர். ஒரு திட்டவட்டமான முடிவுக்கு அனுமதிக்க கான்கிரீட் தொல்பொருள் சான்றுகள் இன்னும் தயாரிக்கப்படவில்லை, மேலும் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் லித்திக் கலைப்பொருட்களுக்கான பொருட்களின் உள்ளூர் வழித்தோன்றலின் அடிப்படையில் பலர் அதற்கு எதிராக வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், தொலைதூர இடங்களிலிருந்து பொருள் ஆதாரங்கள் இருந்ததால் சூடான் சமூகங்களிடையே ஒரு தொடர்பு சாத்தியமானது என்று ஏராளமான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். நைல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் சஹாரா முழுவதும் புள்ளியிடப்பட்ட-அலை அலை அலங்காரங்களின் பொதுவான தன்மை மக்களுக்கு பதிலாக கருத்துக்களின் பரவலுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது. ஈஷ் ஷாஹீனாபில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் வெவ்வேறு தொழில்களின் போது உருவாக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூன்று முக்கிய மரபுகளின் சிறப்பியல்பாகும். இவை ஆரம்பகால கார்டூம், புதிய கற்காலம் மற்றும் பிந்தைய புதிய கற்காலம் ஆகும். ஈஷ் ஷாஹீனாபில் இருந்து வரும் பானை ஷெர்டுகளில் பெரும்பாலானவை புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை, அதே நேரத்தில் குறைவானவை ஆரம்பகால கார்ட்டூம் மற்றும் மிகக் குறைவானவை பிந்தைய புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஒவ்வொரு கட்டமும் பொருள் பயன்பாடு, செயலாக்கம் மற்றும் அலங்கார வகை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, இவை மூன்றிலும் ஒற்றுமைகள் உள்ளன. ஆரம்பகால கார்ட்டூம் என்று கருதப்படும் ஈஷ் ஷாஹீனாபின் மட்பாண்டங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. ஆப்பிரிக்காவில் உணவு உற்பத்தி இன்னும் தொடங்கப்படாத ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து இது தோன்றுகிறது. அதன் கலவையைப் பொறுத்தவரை, ஆரம்பகால கார்டூம் மட்பாண்டங்கள் நடுத்தர-தானியங்கள் மற்றும் அலங்காரத்தில் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. குவார்ட்ஸ், ஃபெல்ட்ஸ்பார் மற்றும் மைக்கா ஆகியவை இந்த வகையான மட்பாண்டங்களில் காணப்பட்டன, ஏனெனில் இவை ஈஷ் ஷாஹீனாப் புவியியலில் பொதுவான தாதுக்களாக இருந்தன. களிமண் கரிமப் பொருட்களால் (தட்டையான இழைகள்) பதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பாத்திரங்கள் எரிக்கப்படாமல் இருந்தன. ஆரம்பகால கார்ட்டூம் கப்பல்கள் மூன்று மரபுகளில் மிகவும் அடர்த்தியானவை, சராசரியாக 10 மிமீ ஆகும், ஆனால் இவை மூன்றும் காண்பிக்கும் அதே சுருள் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த மட்பாண்டங்கள் ராக்கர் ஸ்டாம்பிங் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி ஜிக்ஜாக்குகளையும் புள்ளியிடப்பட்ட-அலை அலை வடிவத்தையும் உற்பத்தி செய்து ஈர்க்கப்பட்டன. இந்த நுட்பம் ஆழமற்ற புள்ளியிடப்பட்ட அலைகள் மற்றும் கோண புள்ளியிடப்பட்ட அலைகள் என்று அழைக்கப்படும் புள்ளியிடப்பட்ட அலைவரிசை வகையின் கீழ் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க வகைகளை உருவாக்கியது. இந்த அலங்காரங்கள் பானையின் முழு மேற்பரப்பிலும் (கீழே தவிர) பரவியுள்ளன, இது ஈஷ் ஷாஹீனாபிற்கு மிகவும் தனித்துவமானது. புதிய கற்கால ஈஷ் ஷாஹீனாபின் புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் இந்த இடத்திலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்பாகும், ஏனெனில் இது மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் ஏராளமாக உள்ளது. இந்த நேரத்தில், ஆப்பிரிக்காவில் மேய்ச்சல் முறை அடிக்கடி ஏற்படத் தொடங்கியது, மேலும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற வேட்டைக்கார-மீனவர்-சேகரிப்பாளர் சமூகங்கள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். ஈஷ் ஷாஹீனாபில் உள்ள புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் அதிக அளவு குவார்ட்ஸ் கொண்ட ஒரே மாதிரியான களிமண்ணிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. இது பெரும்பாலும் நேர்த்தியான களிமண் அமைப்பையும் கொண்டிருந்தது, இது ஆரம்பகால கார்ட்டூம் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆரம்பகால கார்ட்டூம் போன்ற கரிமப் பொருட்களுடன் டெம்பரிங் ஏற்பட்டது, அவை குழாய் இழைகளாக (ஒருவேளை சாணம்) இருந்தன. ஈஷ் ஷாஹீனாபில் இருந்து புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் மெல்லியதாகவும், சுமார் 5 மிமீ ஆகவும் இருந்தன, மேலும் அவை பல்வேறு வடிவங்களில் வந்தன. இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஆரம்பகால கார்ட்டூம் உதாரணங்களைப் போலவே சுருள் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். புதிய கற்காலத்தின் (மற்றும் பிந்தைய புதிய கற்காலத்தின்) மிகவும் தனித்துவமான அம்சம் எரியும் தன்மை ஆகும். அனைத்து புதிய கற்கால பானங்களுக்கும் எரிப்பு செய்யப்பட்டது, பெரும்பாலும் வெளிப்புறத்தில் சிவப்பு எரியும், அடுத்தது மிகவும் அடிக்கடி கருப்பு எரியும். சில பானைகளில் கருப்பு நிற மேல்புறங்களும் இருந்தன. புதிய கற்காலம் மற்றும் பிற்கால மரபுகளின் மற்றொரு குறிப்பிட்ட அம்சம் அலங்காரத்தின் குறைந்த அதிர்வெண் ஆகும். அனைத்து ஆரம்பகால கார்டூம் மட்பாண்டங்களும் முழு மேற்பரப்பிலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இடத்தில், புதிய கற்காலத்திலிருந்து அலங்கரிக்கப்படாத மட்பாண்டங்களைக் காண்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது அல்ல. சிலவற்றில் விளிம்பைச் சுற்றியுள்ள அலங்காரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த பாரம்பரியத்தில் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட அலங்காரங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, இதில் நிரம்பிய வீஸ் மற்றும் புள்ளிகள், ஜோடி கோடுகள் மற்றும் புள்ளியிடப்பட்ட அலைவரிசைகள் உள்ளன. அலங்காரங்களைப் போலவே, நுட்பங்களும் மிகவும் மாறுபட்டவை. ராக்கர் முத்திரை குத்துதல் செயல்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் சமமற்ற முனைகள் கொண்ட விளிம்புகள் மற்றும் பிவோட்டிங் முத்திரை குத்துதல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு கருவியாகும். பிந்தைய புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் இந்த இடத்திலிருந்து பிந்தைய புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் புதிய கற்காலத்தை விட குறைவாகவே உள்ளன. இது ஒரு காலத்திலிருந்தே மேய்ச்சலுடன் தொடர்புடையது, இதில் ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற சமூகங்கள் பெரும்பாலும் மேய்ச்சல் சமூகங்களுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் தொடர்பு கொண்டிருந்தன. பிந்தைய புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் இந்த தளத்திலிருந்து ஆரம்பகால கார்ட்டூமை ஒத்திருக்கின்றன, அதாவது அதன் களிமண் மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, ஆனால் அது பிரத்தியேகமாக சிறந்த களிமண் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. இந்த பாரம்பரியத்தில் குழாய் இழைகளுடன் டெம்பரிங் ஏற்பட்டது. பிந்தைய புதிய கற்கால மட்பாண்டங்கள் அதன் தடிமன் மற்றும் உற்பத்தியில் நுட்பத்தில் புதிய கற்காலத்தைப் போலவே இருந்தன. இருப்பினும், அதன் அலங்கார நுட்பங்கள் முந்தைய கலாச்சாரத்தில் காணப்பட்ட விரிவான மாறுபாட்டை எடுத்துக்காட்டவில்லை. பிந்தைய புதிய கற்கால மட்பாண்டத் துண்டுகளில் எரியும் தன்மை மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, பெரும்பாலும் கருப்பு எரியும் பின்னர் அடர் சிவப்பு-பழுப்பு நிறத்தில் இருந்தது. புதிய கற்கால சேகரிப்பை விட அலங்கரிக்கப்படாத மட்பாண்டங்கள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. அலங்காரங்கள் மிகவும் தரப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் அடிக்கடி கீறல் நுட்பத்துடன் செய்யப்படுகின்றன. ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற சூடானில் உள்ள மட்பாண்ட தளங்கள், ஆப்பிரிக்காவில் மட்பாண்ட உற்பத்தியின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் சில. மத்திய சூடானிய சமூகங்களின் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கும் பீங்கான் தொழில்நுட்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை முதன்முதலில் ஆர்க்கெல் வரைந்தார், இது இப்பகுதியில் மட்பாண்ட ஆய்வுகளின் வருகையை ஊக்குவித்தது. சூடானில் மண்பாண்ட ஆய்வுகள் இப்போது இந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளங்களில் ஒரு காலத்தில் நிகழ்ந்த பொருளாதாரங்கள் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான ஒரு மையக் கூறாகக் கருதப்படுகின்றன. அவர்கள் விட்டுச் சென்ற மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் மூலம் வேட்டையாடும்-மீனவர்-சேகரிப்பாளராக மாறிய மேய்ச்சல் சமூகங்களைப் பற்றி மேலும் அறிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் புதிய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர், ஆனால், இன்று இருக்கும் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் ஏற்கனவே சில அனுமானங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஈஷ் ஷாஹீனாபில், மட்பாண்டங்கள் வாழ்வாதாரத் தேவையிலிருந்து தொடங்கியிருக்கலாம். வேட்டையாடும்-மீனவ-சேகரிப்பாளர்கள் உள்ளூர் உணவுகளை சேகரித்து, அவற்றை சேமிக்கவும், சமைக்கவும், பதப்படுத்தவும் மட்பாண்டங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஆப்பிரிக்காவில் ஆரம்பகால ஹோலோசீன் காலத்தில் மாறிவரும் சூழல் பற்றிய சான்றுகள், இந்த சமூகங்கள் இப்போது ஏராளமான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் புதிய இயற்கை வளங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால கார்டூம் வகைகளின் மிகவும் நிலையான வடிவங்கள் மற்றும் தடிமன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், தனிநபர்கள் இந்த பானைகளை காட்டு தானியங்கள் மற்றும் தானியங்களை சேமிக்கப் பயன்படுத்தினர். வாழ்வாதாரத்தின் ஒரு வடிவமாக தாவரங்களை அதிக அளவில் நம்பியிருப்பதை இது பரிந்துரைக்கிறது. ஈஷ் ஷாஹீனாபின் புதிய கற்கால எடுத்துக்காட்டுகள் வடிவத்திலும் அளவிலும் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, இது பல்வேறு பயன்பாடுகளை பரிந்துரைக்கிறது. இந்த மட்பாண்டங்கள் தொழில்நுட்ப திறன் மற்றும் உற்பத்தி பற்றிய அறிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டன. இந்த கப்பல்களின் தேவைகள் பெரிதும் வேறுபட்டன, இதற்கு இந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மாற்றியமைக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் மாறுபாடுகளை உருவாக்கும் திறன் தேவைப்பட்டது, இதன் விளைவாக மெல்லிய பானைகள் மற்றும் எரியும் சிகிச்சைகள் முன்பு இல்லை. சமையலுக்கு இந்த பானைகளைப் பயன்படுத்துவது இந்த மக்களின் உணவு நுகர்வில் ஒரு தீவிர மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் இப்போது சமைப்பதன் மூலம் நச்சுகள் அகற்றப்படுவதால் முன்பு சாப்பிட முடியாத உணவுகளை சாப்பிட முடிந்தது, எனவே அவர்களின் உணவுகளை விரிவுபடுத்தியது. இது வாழ்வாதார வளங்களின் புதிய உபரி மூலம் ஒரு பெரிய மக்கள்தொகைக்கு அனுமதித்தது மட்டுமல்லாமல், இது குழந்தைகளில் பாலூட்டும் காலத்தைக் குறைக்கவும் அனுமதித்தது, இது குழந்தைகளின் உயிர்வாழும் விகிதத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் பெண்களின் கருவுறுதல் மக்கள்தொகையை மேலும் அதிகரிக்கிறது. புதிய கற்கால பாரம்பரியத்தில் விலங்குகளின் சாணத்தைப் பயன்படுத்துவதில் ஏற்பட்ட அதிகரிப்பு, கால்நடைகளை வாழ்வாதாரத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக அதிக அளவில் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வேட்டை-மீன்-சேகரிக்கும் சமூகங்கள் மேய்ச்சல் சமூகங்களுக்கு மாறியதால், கால்நடைகள் அதிக அளவில் இருந்தன, இருப்பினும் அவை உடனடியாக மேய்ச்சல் நிபுணர்களாக மாறவில்லை. அவர்கள் கால்நடைகளை மெதுவாக செயல்படுத்துவதன் மூலம் அமைதியாக இருந்தனர், இறுதியில் நாடோடி மேய்ப்பர்களாக மாறினர். பிந்தைய புதிய கற்கால மரபுகளை எரிப்பதில் விலங்குகளின் சாணத்தின் பயன்பாடு குறைவதற்கு இது எடுத்துக்காட்டாகும். ஒட்டுமொத்தமாக, ஈஷ் ஷாஹீனாப் மற்றும் அது போன்ற பல சூடானிய தளங்களில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் கலாச்சார வடிவங்கள், எல்லைகள் மற்றும் புதுமைகளுடன் ஆழமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஆரம்பகால ஹோலோசீனில் ஒரு வேட்டைக்கார-மீனவர்-சேகரிப்பாளராக வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை நமக்கு வழங்க உதவும் சமூக அமைப்பு மற்றும் முக்கியமான நடைமுறைகளை ஊகிக்க இது பயன்படுத்தப்படலாம். குறிப்பாக ஈஷ் ஷாஹீனாபில், மேய்ச்சலுக்கான மெதுவான மாற்றம் மற்றும் வாழ்வாதார நடைமுறைகளில் வகிக்கப்படும் பங்கு மாறும் சூழல்களை நாம் காண்கிறோம். கருவி தொழில்நுட்பம் ஈஷ் ஷாஹீனாப் புதிய கற்கால ஆப்பிரிக்காவுக்கு முன்பே ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதாவது இது மேய்ச்சலின் உச்சியில் இருந்த ஒரு சமூகம். வேட்டையாடும் சமூகத்திலிருந்து மேய்ச்சல் சமூகத்திற்கு மாறியதன் தொடக்கத்தின் சான்றுகள் குள்ள ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் வளர்க்கப்பட்ட இனங்களின் எச்சங்களில் உள்ளன. இருப்பினும், வேட்டையாடும் நடைமுறைகளுக்கான நிரந்தர/அரை நிரந்தர குடியேற்றமாக ஈஷ் ஷாஹீனாப் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுவதால், இந்த மாற்றம் மெதுவானது என்பது தெளிவாகிறது. ஈஷ் ஷாஹீனாபில் உள்ள கருவித்தொகுப்பு மாறுபட்டது மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்காக ஆற்றின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை நம்பியிருக்கும் ஒரு குடியேறிய வேட்டைக்காரரின் வாழ்க்கை முறையை பிரதிபலிக்கிறது. ஈரப்பதமான மற்றும் ஈரமான சூழலின் தொடக்கம் பாரம்பரிய வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளரின் கருவித்தொகுப்பில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற இடங்களில் எலும்பு-ஹார்பூன்கள் மற்றும் மீன் கொக்கிகள் போன்ற சேர்க்கைகள் அடிக்கடி இருந்தன, இது நைல் நதியை மீன்களுக்காக சுரண்டுவது பொதுவானது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆர்கெல்லின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, மேசெட்கள், கோடாரி தலைகள் (எலும்பு மற்றும் கல்), மீன் கொக்கிகள், முட்கள் கொண்ட எலும்பு ஹார்பூன்கள் மற்றும் கோஜ்கள் போன்ற கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவற்றில், மிகவும் அடிக்கடி கோஜ்கள் இருந்தன. கேட்டன்-தாம்சன் மற்றும் கார்ட்னர் ஆகியோரால் கோஜஸ் கோஜஸ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, "ஆர்ட்டிஃபாக்ட் கூம்பு வடிவத்தில் உள்ளது. முதுகெலும்பு முகம் மெருகூட்டப்பட்ட அல்லது மெருகூட்டப்பட்ட மற்றும் அடுக்கப்பட்டிருக்கும். வென்ட்ரல் ஃபேஸ் மட்டுமே ஃப்ளேக் செய்யப்படுகிறது. குறுக்குவெட்டு ஒரு மெல்லிய முனை ஓவல் ஆகும். வேலை செய்யும் வெற்று விளிம்பு மெருகூட்டப்பட்ட பக்கத்திலிருந்து சாய்ந்த மடிப்புகளால் பெறப்படுகிறது "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கட்டாரினா கபுஸ்ட்கா மற்றும் மால்கோர்சாட்டா வினியார்ஸ்கா-கபாசின்ஸ்கா ஆகியோரின் விரிவான ஆய்வில், ஈஷ் ஷாஹீனாபில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குவளைகள் சபாலோகா மற்றும் கடேரோ தளங்களில் இருந்து வந்த குவளைகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டன, இதனால் இந்த நேரத்தில் குவளைகளின் உற்பத்தி மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைச் சுற்றி பல முடிவுகளை எடுக்க முடியும். இந்த தளங்களில் காணப்படும் குகைகள் தங்கள் துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற நிபுணர்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த கருவிகளின் உற்பத்தி உயர் தரத்தில் நடத்தப்பட்டது மற்றும் உற்பத்தியில் அனுபவம் பெற்றவர்களால் அடிக்கடி முடிக்கப்பட்டது; இறுதி செய்யப்பட்ட கூஜ்களின் அரிதான மாறுபாட்டில் இதற்கு சான்றுகள் உள்ளன. இது இருந்தபோதிலும், இயற்கை வளங்களின் மூலத்திற்கு பதிலாக, அந்த இடத்தில் கூஜ்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன என்ற முடிவுக்கு கடன் அளித்து, புதிய கூஜ்களின் உற்பத்திக்கு ஈஷ் ஷாஹீனாப் ஏராளமான ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளார். இந்த கருவிகளை தயாரிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களின் ஆதாரம் ஆறாவது நைல் கண்புரை மீது அமைந்துள்ள சபலோகாவின் பகுதியாகும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்திலிருந்து விருப்பமான பொருள் சிவப்பு ரியோலைட் ஆகும், இது மற்ற மாறுபாட்டை (சாம்பல் ரியோலைட்) விட சிவப்பு ரியோலைட்டாக மாற்றப்படும் கூஜ்களின் அதிக விகிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கூஜ் தரத்தில் முன்னுரிமைகள் வரும்போது இந்த உண்மை ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வியை முன்வைக்கிறது. கபுஸ்ட்கா மற்றும் வினியார்ஸ்கா-கபாசின்ஸ்கா கூறுவது போல், சாம்பல் நிற ரியோலைட்டில் காணப்படாத சிவப்பு ரியோலைட்டில் உள்ள "புலப்படும் பன்முகத்தன்மை" காரணமாக ஈஷ் ஷாஹீனாபில் வசிப்பவர்கள் தரத்தை விட நிறத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த ஆய்வில் உள்ள மற்ற தளங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஈஷ் ஷாஹீனாபிலிருந்து வெகு தொலைவில் சபலோகா அமைந்துள்ளது. மூலப்பொருள் மற்றும் உற்பத்தி தரத்தின் மூலத்திலிருந்து தூரத்திற்கு வரும்போது, ஒரு எதிர்மறையான தொடர்பு இருப்பதாகத் தோன்றியது, அதாவது, தளம் மூலத்திலிருந்து வந்தது, உற்பத்தி செயல்முறை மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மூலப்பொருளின் மூலத்துடன் தொடர்புடைய இடம் பழுதுபார்க்கும் அதிர்வெண்ணுடன் தொடர்புடையது (இதில் மெருகூட்டல் அடங்கும்). தளம் மூலத்திலிருந்து எவ்வளவு தொலைவில் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு பழுதுபார்ப்பு மற்றும் மெருகூட்டல் செய்யப்படுகின்றன. இது தளத்திலிருந்து தூரத்தின் அடிப்படையில் மூலப்பொருட்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுவதைக் குறிக்கலாம். மற்ற கல் கருவிகள் தரை கல் கருவிகளும் ஈஷ் ஷாஹீனாபில் வேட்டைக்காரன்-சேகரிப்பாளரின் கருவி பெட்டியில் அடிக்கடி உள்ளன. இவற்றில் கோடாரிகள், கதா-தலைகள், கல் தட்டுகள், அரைப்பான்கள் மற்றும் ரப்பர்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஈஷ் ஷாஹீனாபில், இந்த கருவிகளை தயாரிக்க மணற்கல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஓச்சர்-கிரைண்டர்கள் சக்திவாய்ந்த ஓசரை க்ரீஸுடன் கலக்கவும், விதைகள், உலர்ந்த இறைச்சி அல்லது மீன், கொட்டைகளை நசுக்குதல், எலும்பு கருவிகளைச் சுத்திகரிப்பு செய்தல் மற்றும் மட்பாண்டங்களுக்கு களிமண்ணைத் துடிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கார்சியாவின் கூற்றுப்படி, மணற்கல் வகை விரும்பிய செயல்பாட்டிற்கு ஏற்றவாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஈஷ் ஷாஹீனாபிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட கருவிகளில் கோடாரிகள் மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பதை ஆர்கெல் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த அச்சுகளில் சில எலும்புகளாலும் சில கல்லாலும் செய்யப்பட்டன. எலும்பு அச்சுகள் ஒரு மரக் கைப்பிடியில் செருகப்பட்டு, கூர்மையான விளிம்பை உருவாக்க (மணற்கல் மீது இருக்கலாம்) கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன. எலும்பு அச்சுகள் கல் அச்சுகளின் ஆரம்ப பதிப்புகள் அல்லது முன்மாதிரிகள் என்று ஆர்கெல் நம்பினார். இந்த எலும்புகள் உள்நாட்டில் வேட்டையாடப்பட்ட பெரிய பாலூட்டிகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம், மேலும் அவை இறைச்சியை பதப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. இறைச்சி பதப்படுத்துதலில் இருந்து மரவேலைக்கு அச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், எலும்பு மரத்திற்கு போதுமான வலுவாக இல்லை என்பதை தனிநபர்கள் உணர்ந்தனர், எனவே அவர்கள் கல் அச்சுகளை உற்பத்தி செய்ய எலும்பு அச்சுகளை ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினர் என்று அவர் கோட்பாடு கூறுகிறார். எலும்பு மற்றும் ஷெல் தொழிற்சாலைகள் எலும்பு அடிக்கடி கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கருவிகள் முன்பு குறிப்பிட்டபடி ஹார்பூன்கள், மீன் கொக்கிகள், அட்ஜஸ், அவ்ல்ஸ், உளி மற்றும் கோடாரிகள் போன்ற விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆஸ்ட்ரிச் முட்டையின் ஓட்டை மணிகள் மற்றும் குண்டுகளால் செய்யப்பட்ட மீன் கொக்கிகளும் அடிக்கடி கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வாழ்வாதாரத்திற்காக ஆற்றின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை பெரிதும் நம்பியிருந்ததால், ஆரம்பகால கார்டூம் சூழல்களில் மீன் கொக்கிகள் குறிப்பாக முக்கியமானவையாக இருந்தன. முப்பத்திரண்டு முழுமையான ஷெல் மீன் கொக்கிகள் ஆர்க்கெல்லால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை பின்னர் ஒரு துளையால் சலிக்கப்பட்டு, வட்ட வடிவத்தில் உடைக்கப்பட்டு, இறுதியாக, ஒரு முனையில் ஒரு புள்ளியில் தேய்க்கப்படுகின்றன. ஈஷ் ஷாஹீனாப் போன்ற இடங்களில் உடல் ஆபரணங்கள் பொதுவாகக் காணப்படுகின்றன. இவை தந்தம் அல்லது பற்களால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள், பல்வேறு மூலப்பொருட்களால் செய்யப்பட்ட பதக்கங்கள் மற்றும் நெருப்புக்கோழி முட்டையின் ஓட்டில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மணிகள் ஆகியவற்றின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். எலும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் சில ஊசிகள் உதடு, மூக்கு துவாரம் அல்லது லோப் பிளக்குகள் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த உடல் ஆபரணங்களின் இருப்பு சிக்கலான சமூக மற்றும் கலாச்சார அமைப்பைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவை பல்வேறு வகையான தனிநபர்களை வேறுபடுத்தும் நோக்கம் கொண்டவை. சில மூலப்பொருட்கள் உள்ளூர் அல்லாதவை மற்றும் தேவைப்படும் திறமையான கைவினைஞர்கள் என்பதால் அவை மிகவும் சிக்கலான பொருளாதார அமைப்பைக் குறிக்கின்றன. வெளிப்புற இணைப்புகள் லண்டன் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியின் படங்கள் ஆர்க்கெலின் கண்டுபிடிப்புகளின் குறிப்புகள் சூடானின் புதிய கற்கால தளங்களில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள்