Ahmad Ma'n
அஹ்மத் இப்னு முல்ஹீம் இப்னு யூனுஸ் மான் லெபனான் மலையில் உள்ள ட்ரூஸின் முதன்மையான அமீராகவும், 1667 முதல் 1697 இல் அவர் இறக்கும் வரை சௌஃப், மாட்ன், கர்ப் மற்றும் ஜர்ட் ஆகிய துணை மாவட்டங்களின் வரி விவசாயியாகவும் இருந்தார். அவர் மான் வம்சத்தின் கடைசி உறுப்பினராக இருந்தார், அதன் பிறகு மிக உயர்ந்த தலைமை ஷிஹாப் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அவரது திருமண உறவினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்களால் கணிசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட அவரது பேரன் இரண்டாம் ஃபக்ர் அல்-தின் (கீழே காண்க) போலல்லாமல், அஹ்மத் வரலாற்று ஆதாரங்களில் மிகக் குறைந்த கவனத்தைப் பெற்றுள்ளார். வரலாற்று இலக்கியத்தில் அவரைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மரோனைட் மூதாதையரும் வரலாற்றாசிரியருமான இஸ்திஃபான் அல்-துவாஹியின் தாரிக் அல்-அஸ்மினா என்ற வரலாற்றிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. டுவைஹி அஹ்மதின் நண்பராகவும், பாதுகாவலராகவும் இருந்தார், மேலும் தனது வடக்கு லெபனான் தலைமையகத்தை விட்டு அகமதுவிடம் இரண்டு ஆண்டுகள் தஞ்சம் புகுந்தார், டுவைஹி "ஜுபத் பஷாரியின் [மரோனைட்] முக்காடம்களின் (கிராமப்புறத் தலைவர்கள்) ஒடுக்குமுறை மற்றும் கிஸ்ரவானின் [மரோனைட்] ஷேக்குகளிடையே கருத்து வேறுபாடு" என்று அழைத்தார். நவீன வரலாற்றாசிரியர் அப்துல்-ரஹீம் அபு-ஹுசைனின் கூற்றுப்படி, அஹ்மது உடனான துவாஹியின் தனிப்பட்ட உறவுகளும், அஹ்மதின் மான் வம்சத்தால் வரலாற்று ரீதியாக மரோனைட் தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்ட ஆதரவும் அஹ்மத் மற்றும் மான்ஸை "சிறந்த வெளிச்சத்தில்" சித்தரிப்பதில் "இயற்கையாகவே ஆர்வமாக" இருந்தது. அஹ்மத் சம்பந்தப்பட்ட குறைவான சாதகமான நிகழ்வுகள் அவரது கணக்கில் தவிர்க்கப்பட்டன அல்லது மாற்றப்பட்டன என்பதற்கு டுவாஹியின் சார்பு காரணமாக இருக்கலாம். மறுபுறம், நவீன வரலாற்றாசிரியர் வில்லியம் ஹாரிஸ் அபு-ஹுசைன் டுவைஹியின் கணக்கை "மதிப்பிழக்கச் செய்ததை" "சிக்கலானது" என்று கருதுகிறார், மேலும் டுவைஹி தனது வாழ்நாளுக்கு சமகால நிகழ்வுகளைப் பற்றி நம்பகமானவர் என்று கருதுகிறார். மற்றொரு ஆதாரம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியரான ஹைதர் அல்-ஷிஹாபி, அஹ்மதின் பேரனான ஹைதர் ஷிஹாபின் பேரன் ஆவார். உள்ளூர் வரலாறுகளில், அஹ்மதின் வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது லெபனான் மலையின் பெரும்பகுதியின் பரம்பரை மல்டிசிம் (ஒரு இல்டிசம் அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட கால வரி பண்ணையை வைத்திருப்பவர்) என்ற நிலையான மற்றும் அமைதியான முப்பது ஆண்டு ஆட்சியைக் காட்டுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமகால ஒட்டோமான் அரசாங்க பதிவுகள் அஹ்மதின் நடவடிக்கைகள் குறித்து கணிசமான தகவல்களை வழங்கியுள்ளன, இது கணிசமாக அதிக உறுதியற்ற தன்மையையும் அவரது ஆட்சியின் குறுக்கீட்டையும் காட்டுகிறது. குடும்பப் பின்னணி அஹ்மத் முல்ஹீம் மானின் இரண்டு மகன்களில் ஒருவர், மற்றொரு மகன் குர்குமாஸ் ஆவார். அவர்களின் மான் வம்சம் வரலாற்று ரீதியாக ட்ரூஸின் முதன்மைத் தலைவர்களையும், தெற்கு லெபனான் மலையின் சௌஃப் பகுதியின் மல்டிசிம்களையும் வழங்கியது. மானிட் அமீர் இரண்டாம் ஃபக்ர் அல்-தின் சௌஃபுக்கு அப்பால் தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் லெவண்டின் பெரும்பகுதிகளில் வலிமையானவராக ஆனார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அவரும் அவரது சகோதரர் அஹ்மதின் தாத்தா யூனுஸ் மற்றும் பிற மான்ஸும் சிடோன்-பெய்ரூட் (லெபனான் மலை மற்றும் சிடோன் மற்றும் பெய்ரூட் துறைமுகங்கள்) மற்றும் சஃபெட் (கலிலி, ஜபல் அமில் மற்றும் ஏகர் துறைமுகம்) சஞ்சக்குகள் மற்றும் பல அண்டை பகுதிகளான திரிப்போலி இயலெட் மற்றும் பால்பெக் நஹியா ஆகியவற்றின் ஆளுநர்கள் மற்றும் இல்டிசம் ஆகிய பதவிகளை வகித்தனர். 1633 ஆம் ஆண்டில் மானிட் அதிகாரத்தை அழிக்க ஒரு ஒட்டோமான் இராணுவ பிரச்சாரத்தில், யூனுஸ் மற்றும் பல மானிட்டுகள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் ஃபக்ர் அல்-தின் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். முல்ஹீம் கைப்பற்றப்படுவதைத் தவிர்த்தார், ஆலம் அல்-தின் வம்சத்தின் ட்ரூஸ் தலைமைக்கான மான்ஸின் போட்டியாளர்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, சௌஃப், மாட்ன், ஜர்ட் மற்றும் கர்ப் நஹியாக்கள் (துணை மாவட்டங்கள்) ஆகியவற்றின் இல்டிசாமை மீண்டும் பெற்றார், இது கூட்டாக சிடோன்-பெய்ரூட்டின் 'ட்ரூஸ் மலை' என்று அழைக்கப்படும் பகுதியை உருவாக்கியது. 1658இல் ட்ரூஸ் அகமது மற்றும் குர்குமாஸ் ஆகியோரின் ஆட்சியும் கிளர்ச்சியும் அவர்களின் தந்தைக்குப் பிறகு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ட்ரூஸின் முதன்மைத் தலைவர்களாக பதவியேற்றனர். தோராயமாக அந்த கட்டத்தில், அவர்கள் சஃபெட் சஞ்சக்கின் இல்டிசாமிலும் நியமிக்கப்பட்டனர், 1660 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை அதை வைத்திருந்தனர். லெபனான் ட்ருஸ் மலை மீதான அவர்களின் தலைமைக்கு ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் மற்ற ட்ருஸ் தலைவர்களால் சவால் விடப்பட்டது, இது மான்ஸின் கூட்டாளிகள், வடக்கு லெபனான் மலையில் உள்ள ஷியா முஸ்லீம் ஹமாதா தலைவர்கள் மற்றும் 1660 இல் வாடி அல்-தைமின் சுன்னி முஸ்லீம் ஷிஹாப் அமீர்களுக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பைத் தொடங்கியது. துருஸ் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிராந்தியத்தின் அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு மற்றும் வரிவிதிப்பு முயற்சிகளை வலுப்படுத்துவதற்காக அந்த ஆண்டு சிடோன்-பெய்ரூட் மற்றும் சஃபெட் சஞ்சக்குகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக நிறுவனமான கிராண்ட் விஜியர் கோப்ருலு மெஹ்மத் பாஷா மற்றும் சிடோன் இயலெட்டின் ஆளுநர் தலைமையிலான சுல்தானின் படைகளால் இந்த பிரச்சாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. துருப்புக்கள் கிராமப்புறங்களில் பேரழிவை ஏற்படுத்தின, ஆனால் கிளர்ச்சித் தலைவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் மானிட் சகோதரர்கள் தங்கள் கூட்டாளிகளை ஒப்படைக்க ஒத்துழைக்க மறுத்தபோது அவர்களின் இலக்குகளை விரிவுபடுத்தினர். போட்டி துருஸ் தலைவர்களான அலி ஆலம் அல்-தின் மற்றும் சிர்ஹல் இமாத் ஆகியோர் முன்பு முல்ஹிமால் நடத்தப்பட்ட இல்டிஸாமுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் மானிட் சகோதரர்கள் கிஸ்ராவானில் தஞ்சம் புகுந்தனர். 1662 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்களை தங்கள் இல்டிஸாமில் மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்காக தனது பிரதிநிதியை சந்திக்க சீதோனின் ஆளுநர் அழைத்தபோது அவர்கள் ஒரு வலையில் சிக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. அடுத்த கூட்டத்தில், குர்குமாஸ் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் அஹ்மத் பிடிபடுவதைத் தவிர்த்தார். அதன்பிறகு, அஹ்மத் தனது ட்ரூஸ் வீரர்களை தனது ட்ரூஸ் போட்டியாளர்களுக்கு எதிராக அணிதிரட்டினார். அடுத்தடுத்த மோதலில், அஹ்மத் 'கெய்ஸ்' பிரிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாக கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆலம் அல்-தின் அமீர் 'யமன்' ஐ வழிநடத்தினார்; இந்த பிரிவுகள் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய கால கெய்ஸ்-யமன் பழங்குடி-அரசியல் போட்டியைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அந்த நூற்றாண்டுகள் பழமையான சண்டைக்கு உண்மையான தொடர்பு எதுவும் இல்லை. 1667இல் பெய்ரூட்டுக்கு அருகில் நடந்த ஒரு போரில், அஹ்மத்தும் கெய்ஸும் ஆலம் அல்-தின்ஸ் தலைமையிலான யமானி ட்ரூஸ் மற்றும் மாட்னின் சாவாஃப்களை தோற்கடித்து, லெபனான் மலையை விட்டு டமாஸ்கஸில் தஞ்சம் புகுந்தனர். தெற்கு லெபனான் மலையின் முல்தாசிம் அந்த ஆண்டு தனது வெற்றிக்குப் பிறகு, அஹ்மத் முன்பு தனது தந்தையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த சௌஃப், ஜூர்ட், மாட்ன், கர்ப் மற்றும் பெரும்பாலும் மரோனைட் கிஸ்ராவான் ஆகியோரைக் கொண்ட இல்டிசாமின் கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார். 1689 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டோமான் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் சிரிய கண் இமைகளின் ஆளுநர்கள் மற்றும் இராணுவத் தளபதிகளிடமிருந்து துருப்புக்களை ஹங்கேரியுடன் போர்க்களத்திற்கு அழைத்தது, மரணதண்டனைக்கு ஒத்துழைக்கத் தவறிய அதிகாரிகளை காஃபிர்கள் என்று அச்சுறுத்தியது. இந்த உத்தரவுகளின் தீவிரத்தன்மை முன்னெப்போதும் இல்லாதது, கலீபாவாக ஒட்டோமான் சுல்தானின் பாத்திரத்தின் உத்தரவின் பிரார்த்தனை போலவே, ஹங்கேரிய ஹாப்ஸ்பர்க்குகளுடனான போரின் காரணமாக ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் மோசமான நிலையை பிரதிபலித்தது. வியன்னா மீதான ஒட்டோமான் தாக்குதல் 1683 இல் முறியடிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போர் பேரரசின் இராணுவ வளங்களில் ஒரு பெரிய வடிகால் ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஹங்கேரிய பிராந்தியத்திலிருந்து அவர்கள் பின்வாங்குவது அதிகரித்தது. எடிர்னேவில் உள்ள ஏகாதிபத்திய முகாமுக்கு 500 துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களை அனுப்ப அஹ்மத் உத்தரவிடப்பட்டார், மேலும் "எமிரேட்" இன் "வசிப்பிடம்" என்று நிரப்பு சொற்களில் அழைக்கப்பட்டார். உள்ளூர் வரலாறுகளிலோ அல்லது அரசாங்க பதிவுகளிலோ அந்த விளைவுக்கு எந்த அறிகுறியும் இல்லாததால் அஹ்மத் இணங்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அஹ்மது உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டார், இந்த முறை திரிபோலி மற்றும் டமாஸ்கஸ் ஆளுநர்களுக்கு ஹமாதா ஷேக்குகளின் கிளர்ச்சியை முறியடிக்க உதவுவதற்காக, அவர்கள் அரசாங்க பதிவுகளில் கிஸில்பாஷ் அல்லது ரெவாஃபிட் என்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இவை இரண்டும் ஷியா முஸ்லிம்களுக்கு ஒட்டோமான்களால் பயன்படுத்தப்படும் இழிவான சொற்கள், முந்தையது அவர்களை சஃபாவிட் சார்பு பாரசீக கிளர்ச்சியாளர்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதைக் குறிக்கிறது. 1680 களில் ஹங்கேரிய முன்னணியில் ஏற்பட்ட இழப்புகளிலிருந்து ஒட்டோமானியர்கள் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தபோது, பிப்லோஸ், ஜப்பாத் பஷாரி மற்றும் பட்ரோன் ஆகியோரின் பலதரப்பட்ட ஹமாதாஸ், திரிப்போலியைச் சுற்றியுள்ள மலை நாட்டில் தங்கள் கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினர். அவர்கள் 1684 ஆம் ஆண்டில் திரிப்போலி கோட்டையைத் தாக்கினர், 1686 ஆம் ஆண்டில் பைப்லோஸைத் தாக்கினர், அதே நேரத்தில் அரசாங்கப் படைகள் மீது பெரும் உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தினர். 1693 படையெடுப்பில் உதுமானியர்களால் பலரைக் கொல்ல முடிந்தது என்றாலும், ஹமாதாஸ் மற்றும் அவர்களின் போராளிகளில் பலர் தப்பித்து அஹ்மதிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். பிந்தையவரின் உதவியுடன், அவர்கள் துருஸ் மலைக்குள் பின்தொடர்ந்த ஒட்டோமான் துருப்புக்களை விரட்டினர், பல வீரர்களைக் கொன்றனர். ஹமாதாஸ் மீது அஹ்மதின் பாதுகாப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் திரிப்போலி மற்றும் சிடோன் கண் இமைகள் மற்றும் ஹமா, ஹோம்ஸ் மற்றும் கிலிஸ் சஞ்சக்குகளின் துருப்புக்களை அஹ்மத் மற்றும் அவரது ஆட்களைப் பிடித்து தூக்கிலிடவும், 1694 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள தலைநகருக்கு அவர்களின் தலைகளை அனுப்பவும் உத்தரவிட்டது. இந்த உத்தரவிலிருந்து எதுவும் வெளிப்படையாக வரவில்லை. 1694 மற்றும் 1695 க்கு இடையில், ஹமாதாஸுடன் தொடர்ந்து கூட்டணி வைத்திருந்ததற்காக அஹ்மத்தை கைது செய்து கொல்ல சிரிய மாகாணங்களின் அதிகாரிகளுக்கு ஏராளமான ஏகாதிபத்திய உத்தரவுகள் பிறப்பிக்கப்பட்டன. மே 1695 இல், ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகள் அஹ்மதின் இல்டிசாமின் கட்டுப்பாட்டை முறையாக ரத்து செய்தனர், அதற்குள் துருஸ் மலையின் தெற்கே உள்ள இக்லிம் அல்-கர்ரப் மற்றும் மார்ஜ் யுயுன் ஆகியோரின் நஹியாக்களும் இதில் அடங்குவர். அதே உத்தரவு திரிபோலி, சிடோன் மற்றும் டமாஸ்கஸ் மாகாண ஆளுநர்களுக்கும், அலெப்போவிலிருந்து வந்த தளபதிகளுக்கும் அஹ்மத் மற்றும் ஹமாதாஸை அகற்றி தண்டிக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தது. இதன் விளைவாக அஹ்மத் தனது சௌஃப் கோட்டையை விட்டு வெளியேறி வாடி அல்-தைமில் உள்ள ஷிஹாப்களிடம் தஞ்சம் புகுந்தார். அஹ்மத் 1674 ஆம் ஆண்டில் குடும்பத்துடன் திருமண உறவுகளை உருவாக்கினார், அப்போது அவர் தனது மகளை ஹஸ்பாயாவின் மூசா ஷிஹாபுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார்; அவரது தந்தைவழி அத்தை 1629 ஆம் ஆண்டில் ரஷாயாவின் ஹுசைன் ஷிஹாபுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது இல்டிஸாமை காலி செய்த பிறகு, டமாஸ்கஸை தளமாகக் கொண்டிருந்த அவரது ட்ரூஸ் போட்டியாளரான மூசா ஆலம் அல்-தின், சௌஃபில் உள்ள மானிட் அதிகாரத்தின் பாரம்பரிய இருக்கையான டெய்ர் அல்-கமரில் அவரது இடத்தில் ஒட்டோமான்களால் நிறுவப்பட்டார். அஹ்மத்தும் ஷிஹாப்களும் மூசாவுக்கு எதிரான எழுச்சிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தனர், இதனால் அவர் ஆளுநரின் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருந்த சிடோனுக்கு ட்ரூஸ் மலையிலிருந்து தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அஹ்மத் பின்னர் டெய்ர் அல்-கமருக்குத் திரும்பி தனது இல்திஸாமின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் தொடங்கினார். அஹ்மதின் நடைமுறை ஆட்சியை அங்கீகரிக்காத ஒட்டோமான் அரசாங்கம், பல்வேறு சிரிய மாகாண ஆளுநர்களுக்கு மூஸாவை மீண்டும் நிலைநிறுத்த உதவுமாறு உத்தரவிட்டது, அவர் சட்டபூர்வமான மல்டிசிம் ஆக இருந்தார், பின்னர் அங்கு அவரது பிரபலத்தை அதிகரிக்க ட்ரூஸ் மலையின் மீதான வரிச் சுமையைக் குறைத்தார். 1690 களில் ஏராளமான அரசாங்க முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அஹ்மத் தொடர்ந்து பிடிபடுவதையோ தண்டனையையோ தவிர்த்தார். அபு-ஹுசைன் இது ஹங்கேரிய முன்னணியில் பெரும்பாலான அரசாங்க துருப்புக்களை நிறுத்துவது மற்றும் அஹ்மதுக்கு எதிராக ஏகாதிபத்திய உத்தரவுகளை அமல்படுத்த போதுமான படைகள் இல்லாதது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று முன்மொழிகிறார். ஆங்கிலேயப் பயணி ஹென்றி மாண்ட்ரெல், மார்ச் 1697 இல் பெய்ரூட்டுக்குச் சென்றபோது, அஹ்மத் தனது உயிரைப் பாதுகாப்பதாகத் தெரிந்துகொண்டார், இவ்வாறு எழுதினார்ஃ அவர்களின் [ட்ரூஸின்] தற்போதைய இளவரசர் அக்மெட், ஃபக்கார்டினின் பேரன்; ஒரு முதியவர், மற்றும் தனது மூதாதையர்களின் வழக்கத்தை கடைப்பிடிப்பவர், பகலை இரவாக மாற்றுவதுஃ அவரது குடும்பத்தில் ஒரு பரம்பரை நடைமுறை, இளவரசர்கள் ஒருபோதும் பாதுகாப்பாக தூங்குவதில்லை, ஆனால் பகலில், ஆண்களின் செயல்களையும் வடிவமைப்புகளையும் அவர்களின் காவலர்கள் சிறப்பாகக் கவனிக்கும்போது, தேவைப்பட்டால் மிக எளிதாகத் தடுக்கப்படும் போது, ஆனால் இரவில் அது எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், இருள், அவர்களின் தூக்கத்தின் உதவியுடன், துரோகிகளுக்கு வாய்ப்பையும் ஊக்கத்தையும் அளிக்க வேண்டும். அவர் 1697 செப்டம்பர் 25 அன்று டெய்ர் அல்-கமரில் தூக்கத்தில் இருந்தபோது முதுமையால் இறந்தார். அவரது மகன் முல்ஹீம் 1680 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறுவனாக இறந்துவிட்டார், அஹ்மத் ஆண் சந்ததி இல்லாமல் இறந்தார். ஷிஹாப் அகமதுவின் வாரிசு கடைசி மானிட் அமீராக இருந்தார், அவரது மரணம் ட்ரூஸ் மலையின் கிட்டத்தட்ட இருநூறு ஆண்டுகால மானிட் மேலாதிக்கத்தின் முடிவைக் குறித்தது. அதன்பிறகு, துருஸ் மலையின் கைசி குடும்பங்களின் ஷேக்குகளும், அநேகமாக கிஸ்ராவானில் உள்ள மரோனைட் ஷேக்குகளும் கூடி, ஹுசைன் ஷிஹாபின் மகன் பஷீர் ஷிஹாப் மற்றும் அஹ்மதின் மானிட் அத்தை ஆகியோரை தங்கள் முதன்மைத் தலைவராகவும், அஹ்மதின் இல்திஸத்தை வைத்திருப்பவராகவும் தேர்ந்தெடுத்தனர். இல்டிசாம் வழங்குவது ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தபோதிலும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மற்றும் சிடோனில் உள்ள அதிகாரிகள் உள்ளூர் முன்முயற்சியை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, 1706 வரை பஷீரின் இல்டிஸாமின் கட்டுப்பாடு அனுமதிக்கப்பட்டதாக அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளில் எந்த அறிகுறியும் இல்லை. ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான ட்ரூஸ் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் ஹங்கேரியில் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக பேரழிவு தரும் போர் முயற்சிகளுடன் போராடிய அரசாங்கத்தால், லெபனான் மலையில் இதுபோன்ற விஷயங்களை திறம்பட செய்ய முடியவில்லை. பஷீர் ஷிஹாப் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதற்கு தொடர்ச்சியான காரணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானது அஹ்மத் மற்றும் மான்ஸுடனான அவரது உறவு. சுன்னி உதுமானியர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக ஒரு சுன்னி முஸ்லீமை தங்கள் பிரதிநிதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கவும் ட்ரூஸ் முயன்றிருக்கலாம். ட்ரூஸ் ஷேக்குகளின் உள் முரண்பாடுகள் அவர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தடுத்திருக்கலாம், இதனால் பஷீர் பொருத்தமான மற்றும் நடுநிலை வெளியாட்களாக கருதப்பட்டார். மேலும், அத்தகைய வெளிநாட்டவர் இயற்கையாகவே ஷேக்குகளின் ஆதரவை ஆட்சி செய்வார். 1706 ஆம் ஆண்டு அரசாங்க பதிவில், அஹ்மத் இல்டிசாமின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்ததாகவும், அவரது மரணத்துடன், அஹ்மத் விட்டுச் சென்ற சட்டப்பூர்வ செயல்களையும் செலுத்தப்படாத நிலுவைத் தொகைகளையும் பஷீர் ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், அதை அவர் அரசாங்கத்திற்கு அனுப்பவில்லை என்றும், மேலும் அஹ்மத்தின் பேரனான ஹெய்தர் ஷிஹாப், தனது மகளை மூசா ஷிஹாபுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலம், அவர் நிலுவையில் உள்ள நிலுவைத் தொகையை செலுத்த வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் இல்டிசாம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் அதிகாரிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். வேறு அரசாங்க வரிசையில், ஹைதர் "இப்னு மானின் சந்ததியினரில் சிறந்தவர் மற்றும் மிகவும் நேரடியானவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 1711 ஆம் ஆண்டில் ஐன் தாரா போரில் யமனி ட்ரூஸை ஹெய்தார் மற்றும் கைசி தோற்கடித்ததைத் தொடர்ந்து, ஆலம் அல்-தின் அமீர்கள் அகற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ட்ரூஸ் மலையின் இல்டிசாம் மற்றும் கிஸ்ராவானின் அடுத்தடுத்த அனைத்து உரிமையாளர்களும் 1841 இல் ஷிஹாபிட் ஆட்சி இறக்கும் வரை அவரது நேரடி சந்ததியினராக இருந்தனர். குறிப்புகள் நூலியல் 1697 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் லெபனானில் உள்ள ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த ட்ரூஸ் மக்கள் லெபனான் மலையின் அமீர்கள் லெபனான் இளவரசர்கள் மான் வம்சம்