The Queer Art of Failure
தோல்வியின் குயர் கலை என்பது 2011 ஆம் ஆண்டு ஜாக் ஹால்பெர்ஸ்டாம் எழுதிய குயர் கோட்பாட்டின் புத்தகமாகும். அதில், முதலாளித்துவம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையை விமர்சிப்பதற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான வழியாக தோல்வி இருக்க முடியும் என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் வாதிடுகிறார். பிக்சர் அனிமேஷன் திரைப்படங்கள் போன்ற பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, ஹால்பெர்ஸ்டாம் தனித்துவம் மற்றும் இணக்கத்திற்கு மாற்றுகளை ஆராய்கிறது. சுருக்கம் அறிமுகம்ஃ குறைந்த கோட்பாடு அறிமுகத்தில், ஹால்பெர்ஸ்டாம் வெற்றி மற்றும் தோல்வியின் சீரான சமூக வரையறைகளை நிறுவிய சிந்தனையின் நெறிமுறை முறைகளை மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரு வழியாக குறைந்த கோட்பாட்டை முன்மொழிகிறார். குறைந்த கோட்பாடு என்பது கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் ஸ்டூவர்ட் ஹாலிடமிருந்து ஹால்பெர்ஸ்டாம் கடன் வாங்கிய ஒரு கருத்தாகும். வெற்றியின் பன்முகத்தன்மை வரையறைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும், சமூகத் தரங்களுக்கு ஏற்ப வாழத் தவறியது உலகில் சிந்திக்கும் மற்றும் இருக்கும் மிகவும் ஆக்கபூர்வமான வழிகளைத் திறக்கும் என்று வாதிடவும் அவர் இதைப் பயன்படுத்துகிறார். வினோதமான மற்றும் பெண்பால் வெற்றி எப்போதும் ஆண், பன்முக பாலின தரநிலைகளால் அளவிடப்படுகிறது என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்த தரங்களுக்கு ஏற்ப வாழத் தவறியது, கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் பாலியல் போன்ற எதிர்பாராத இன்பங்களை வழங்கக்கூடும் என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் வாதிடுகிறார். தோல்வியை ஊக்குவிக்கும் தனது கருத்துக்களை "தோல்வியின் சார்பாக" என்ற சொற்பொழிவில் ஹால்பெர்ஸ்டாம் தெளிவுபடுத்துகிறார்ஃ "தோல்வியுடன் எனது அடிப்படை புள்ளி என்னவென்றால், வெற்றி என்பது லாபத்துடன் தொடர்புடைய உறவில் கணக்கிடப்படுகிறது. அல்லது பன்முகத்தன்மை கொண்ட திருமணத்தின் மூலம் ரிலே செய்யப்படுகிறது, முதலாளித்துவம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகிய இரண்டையும் விமர்சிக்கத் தொடங்குவதற்கு தோல்வி ஒரு மோசமான இடம் அல்ல". ஹால்பெர்ஸ்டாம் குறைந்த கோட்பாட்டை "நமது வழியைக் கண்டுபிடிப்பதில் தொலைந்து போவதன் பயன்பாடு" என்று விவரிக்கிறார். வெற்றியின் அந்த பன்முகத்தன்மை வரையறைகளை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்றும், அறிவின் பிற வடிவங்களை பணிநீக்கம் மற்றும் பொருத்தமற்ற தன்மைக்கு தள்ளுவது எப்படி என்றும் ஹால்பெர்ஸ்டாம் வாசகரிடம் கேட்கிறார். குறைந்த கோட்பாடு என்ற கருத்தை விளக்குவதற்கு உதவுவதற்காக வெளியீடுகள், திரைப்படங்கள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சார கலைப்பொருட்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகளை ஹால்பெர்ஸ்டாம் வழங்குகிறது. இவற்றில் ஸ்பான்ஜ் பாப் ஸ்கொயர் பேண்ட்ஸ், மான்ஸ்டர்ஸ், இன்க், லிட்டில் மிஸ் சன்ஷைன் மற்றும் மோனிக் விட்டிக் மற்றும் பார்பரா எஹ்ரென்ரிச் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் அடங்கும். அத்தியாயம் ஒன்றுஃ அனிமேஷன் கிளர்ச்சி மற்றும் கிளர்ச்சி அனிமேஷன் முதல் அத்தியாயத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை அனிமேஷன் திரைப்படங்கள் குழந்தைகளுக்கு கிளர்ச்சியைப் பற்றி எவ்வாறு கற்பிக்கின்றன என்பதை ஹால்பெர்ஸ்டாம் காட்டுகிறது. அனிமேஷன் திரைப்படங்கள் "தோல்வியின் களத்தில் மகிழ்ச்சியடைகின்றன" என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் கூறுகிறார், மேலும் கேத்ரின் பாண்ட் ஸ்டாக்டனின் "வளர்ந்து வரும் பக்கவாட்டு" கருத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு அனிமேஷன் படத்திற்கு வெற்றி மற்றும் வெற்றியில் கவனம் செலுத்துவது போதாது, ஏனெனில் குழந்தை பருவத்தில் அது நடக்காது. குழந்தைப் பருவம் இயற்கையில் எப்படி வினோதமானது என்பதை ஸ்டாக்டன் காட்டியுள்ளார், ஆனால் அந்த சமூகம் குழந்தைகளை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருக்க பயிற்றுவிக்கிறது என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் விளக்குகிறார். கிளர்ச்சியும் கிளர்ச்சியும் குழந்தைகளில் உள்ளார்ந்தவை என்றும், இந்த பண்புகள் இல்லையென்றால், அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க சமூகத்திற்கு எந்த காரணமும் இருக்காது என்றும் ஹால்பெர்ஸ்டாம் விளக்குகிறார். ஹால்பெர்ஸ்டாமின் கூற்றுப்படி, அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட திரைப்படங்கள் தனது கட்டுப்படுத்தும் குடும்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பெரிய உலகத்தைப் பார்க்கும் ஒழுங்கற்ற குழந்தையை உரையாற்றுகின்றன. ஹால்பெர்ஸ்டாம் அனிமேஷன் ஸ்டுடியோ பிக்சரின் பெயரால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட திரைப்படங்களின் இந்த துணை வகையை "பிக்சார்வோல்ட்" என்று பெயரிட்டார். பிக்ஸர்வோல்ட்ஸ் கம்யூனிஸ்ட் கிளர்ச்சிக்கும் வினோதமான உருவகத்திற்கும் இடையிலான நுட்பமான மற்றும் வெளிப்படையான தொடர்புகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மனிதர்களுக்கும் மனிதரல்லாத உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் வேரைப் பெறுகின்றன. மார்க்சிய அறிஞர்கள் வினோதக் கோட்பாட்டை "உடல் அரசியல்" என்று நிராகரித்திருந்தாலும், இந்த படம் வெற்றிகரமாக "பெருநிறுவன மேலாதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு மாற்று வடிவங்கள் மற்றும் ஆசை மையமாக உள்ளன" என்பதைக் காட்டுகிறது என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் வாதிடுகிறார். பிக்சார்வோல்ட் திரைப்படங்கள் புரட்சி, மாற்றம் மற்றும் கிளர்ச்சியால் இயக்கப்படுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலான பிக்சார்வோல்ட் திரைப்படங்கள் கற்பனை சுதந்திரத்திற்கு தப்பிக்கும் விஷயங்களைக் கையாள்கின்றன. அவரது உதாரணங்களில் பொம்மை கதை மற்றும் சிக்கன் ரன் ஆகியவை அடங்கும். மனித விதிவிலக்கின் அடிப்படையில், மனிதர்கள் நம் உலகத்தை விலங்குகள் மீது எவ்வாறு முன்வைக்கின்றனர் என்பதைப் பற்றி ஹால்பெர்ஸ்டாம் எழுதுகிறார், இதை அவர் இரண்டு வழிகளில் வரையறுக்கிறார்ஃ மனிதர்கள் மற்ற விலங்குகளை விட உயர்ந்தவர்கள் மற்றும் தனித்துவமானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், மேலும் மனிதர்கள் மானுடவியலின் கொடூரமான வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். திருமணம் போன்ற தோல்வியுற்ற கட்டமைப்புகளுக்கு மனிதர்கள் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளனர் என்பதையும், விலங்குகளின் நடத்தையை எவ்வாறு ஈர்ப்பது என்பது ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் இயற்கையானது அல்லது முதன்மையானது என்று மனிதர்களை உணர வைக்கிறது என்பதையும் ஹால்பெர்ஸ்டாம் கருதுகிறார். பென்குயின்களின் மார்ச், மற்ற விலங்கு ஆவணப்படங்களைப் போலவே, விலங்கு வாழ்க்கையையும் மனிதமயமாக்குகிறது மற்றும் விலங்குகளை மனித தரத்திற்கு குறைக்கிறது என்பதை ஹால்பெர்ஸ்டாம் காட்டுகிறது. பென்குயின்கள் ஒற்றைத் திருமணமானவை அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ளத் தவறியதன் மூலமோ அல்லது பென்குயின்கள் மனித எதிர்பார்ப்புகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளத் தவறியதன் மூலமோ இந்த படம் பன்முகத்தன்மையை நிலைநிறுத்துகிறது. ஹால்பெர்ஸ்டாம் கூறுகிறார், "பென்குயின்களின் நீண்ட அணிவகுப்பு இயற்கையில் பன்முகத்தன்மை அல்லது இனப்பெருக்கத் தேவை அல்லது புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்புக்கு சான்றாக இல்லை". கடைசியாக, ஹால்பெர்ஸ்டாம் பயங்கரமான அனிமேஷன்கள் மற்றும் வினோதமான சிந்தனை முறையுடன் அவற்றின் நேரடி தொடர்பு பற்றி பேசுகிறார். அனிமேஷன் மனிதர்களோ விலங்குகளோ இல்லாத விஷயங்களை உருவாக்குகிறது. மான்ஸ்டர்ஸ், இன்க். இல், பெருநிறுவன உலகம் தங்கள் சமூகத்தை வலுப்படுத்த குழந்தைகளின் அலறல்களை நம்பியுள்ளது. இந்த படம் குழந்தையை அவர்களின் "பூகீமேனுக்கு" எதிராக நிற்க அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில், அதனுடன் ஒரு பாசமான உறவை உருவாக்குகிறது. இந்த பிணைப்பு விசித்திரமானது, இது குழந்தையை அதன் சொந்த எல்லைகளை மீறுவதைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. ஹால்பெர்ஸ்டாமின் "பிக்ஸர்வோல்ட்" திரைப்படங்களுக்கும் வழக்கமான அனிமேஷன் திரைப்படங்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், மற்ற திரைப்படங்கள் குடும்பம், மனித தனித்துவம் மற்றும் அசாதாரண தனிநபர்களை வலியுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் பிக்ஸர்வோல்ட் திரைப்படங்கள் கூட்டு, சமூக பிணைப்பு மற்றும் மாறுபட்ட சமூகங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன, இது உடல்கள், பாலியல் மற்றும் பாலினத்தின் விசித்திரத்தை அங்கீகரிப்பதன் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. "இரண்டு கருப்பொருள்கள் ஒரு சாத்தியமான பிக்சார்வோல்ட் திரைப்படத்தை ஒரு அடக்கமான மற்றும் வழக்கமான கார்ட்டூனாக மாற்ற முடியும்ஃ அணு குடும்பத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் மற்றும் இணைந்த காதல் ஒரு நெறிமுறை முதலீடு". அத்தியாயம் இரண்டுஃ நண்பரே, என் ஃபாலஸ் எங்கே? இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், ஹால்பெர்ஸ்டாம் முட்டாள்தனம், மறதி மற்றும் வினோதமான கலாச்சாரம் குறித்த கருத்துக்களை அவை எவ்வாறு பாதித்தன போன்ற விஷயங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் முட்டாள்தனம் எவ்வாறு வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது என்பதையும், அது சில நேரங்களில் வினோதமான கலாச்சாரத்தின் நுழைவாயிலாக கூட இருக்கலாம் என்பதையும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. அவர் சில திரைப்படங்கள் மற்றும் நாவல்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அங்கு முட்டாள்தனம் மற்றும் மறதி ஆகியவை இணைக்கப்பட்டு உண்மையில் வினோதமான நபர்களுக்கு கதவைத் திறக்கின்றன. இந்த பகுப்பாய்வை நிறுவுவதற்காக, ஹால்பெர்ஸ்டாம் முட்டாள்தனத்தை வரையறுக்கிறார்ஃ "முட்டாள்தனம் என்பது வழக்கமாக வெவ்வேறு பொருள் நிலைகள் தொடர்பாக வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது; எடுத்துக்காட்டாக, வெள்ளை ஆண்களின் முட்டாள்தனம் புதிய ஆதிக்க முறைகளைக் குறிக்கலாம், ஆனால் அனைத்து இனங்களைச் சேர்ந்த பெண்களிலும் முட்டாள்தனம் தவிர்க்க முடியாமல் உளவியல் பகுப்பாய்வு சொற்களில்," காஸ்ட்ரேட்டட் "அல்லது குறைபாடுள்ள அவர்களின் அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது". பெண்களில் முட்டாள்தனம் கண்டிப்பாக கவனிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் ஆண்களில் இது கவர்ச்சிகரமானதாகக் காணலாம். டியூட், வேர் இஸ் மை கார் என்ற திரைப்படத்தை ஹால்பெர்ஸ்டாம் காட்டுகிறார். ஜெஸ்ஸி மற்றும் செஸ்டர் ஆகிய முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் முட்டாள்தனம் காரணமாக, பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கை வெள்ளை ஆண்களுக்கு சங்கடமாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளை சித்தரிக்க முடிகிறது. ஜெஸ்ஸி மற்றும் செஸ்டரின் கதாபாத்திரங்களை மறக்கும் யோசனையை குறுக்கிடுவது படம் முழுவதும் ஒரு வினோதமான நிகழ்வை ஏற்படுத்துகிறது என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் எழுதுகிறார். ஜெஸ்ஸி ஒரு திருநங்கையிடமிருந்து ஒரு மடியில் நடனம் பெறுவதை விருப்பத்துடன் அறிந்திருந்தார், ஆனால் பொதுவாக அதனுடன் வரும் சமூக விதிமுறைகளை மறந்துவிடுகிறார். முட்டாள்தனம் மற்றும் மறதி ஆகியவற்றை பிரதானமாகப் பயன்படுத்தி ஓரினச்சேர்க்கை சமூகத்திற்கு இந்த படம் வெளிச்சத்தைக் கொண்டுவந்தது. ஜெஸ்ஸி மற்றும் செஸ்டர் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதியினருக்கு அடுத்ததாக தங்கள் காரில் இறுதியில் தங்கள் நம்பிக்கைக்குரிய முத்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது இந்த படத்தில் குயர் கலாச்சாரம் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ஜெஸ்ஸி மற்றும் செஸ்டரின் முட்டாள்தனம் முத்தத்திற்கு நுழைவாயிலாக இருந்தது. சமத்துவத்திற்கு வழி வகுக்க பன்முகத்தன்மை கொண்ட குடும்பம் போன்ற சமூக விதிமுறைகளை மறந்துவிட வேண்டிய வினோதமான மக்களுக்கு மறந்துவிடுவது முக்கியம் என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் எழுதுகிறார். ஃபைண்டிங் நெமோவில், டோரியின் மறதி சுயநலத்தின் ஒரு வினோதமான பதிப்பைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனெனில் அது அவள் நிகழ்காலத்தில் வாழவும் கடந்த காலத்தை மறக்கவும் காரணமாகிறது. மறப்பது எதிர்மறையான நினைவுகளை அடக்கும் அதே வேளையில் புதிய விஷயங்களுக்கான கதவுகளைத் திறக்கிறது என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் வாதிடுகிறார், மேலும் வினோதமான சமூகங்களில் மறதின் முக்கியத்துவத்தையும் அது எவ்வளவு சாதகமாக இருக்கும் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார். அத்தியாயம் ஆறுஃ தோல்வியை அனிமேஷன் செய்தல்ஃ முடிவடைவது, தப்பிச் செல்வது, உயிர்வாழ்வது ஆறாவது அத்தியாயத்தில், ஹால்பெர்ஸ்டாம் வினோதமான கோட்பாட்டு அறிஞர்களின் குறிப்பிட்ட படைப்புகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் ஃபைண்டிங் நெமோ, மான்ஸ்டர்ஸ், இன்க் மற்றும் ஒரு பக்ஸ் லைஃப் போன்ற படைப்புகளை ஆராய்கிறார். குங் ஃபூ பாண்டா பற்றிய ஸ்லாவோஜ் ஜிஸெக்கின் விளக்கத்தை விமர்சித்து ஹால்பெர்ஸ்டாம் தொடங்குகிறார். ஜிசெக் பாண்டாவை ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ்ஷுடன் ஒப்பிட்டு, புஷ்ஷைப் போலவே, பாண்டாவும் இந்த அமைப்பின் காரணமாக வெற்றிக்கு உயர்ந்தது என்றும், அது இயல்பாகவே அவருக்கு ஆதரவாக இருந்தது என்றும் விளக்குகிறார். குங் ஃபூ பாண்டா "மனித-விலங்கு பிளவு பற்றிய புதிய கருத்தாக்கங்களுடன் அனிமேஷனின் புதிய வடிவங்களுடன் இணைந்து நாம் வசிக்கும் நிலப்பரப்பை விட மிகவும் மாறுபட்ட அரசியல் நிலப்பரப்பை வழங்குகிறார், அல்லது குறைந்தபட்சம் ஜிஸெக் கற்பனை செய்கிறார்" என்று ஹால்பெர்ஸ்டாம் கூறுகிறார். அனிமேஷனின் சிக்கலான தன்மை குறித்து ஹால்பெர்ஸ்டாம் ஆழமாக செல்கிறார், குறிப்பாக ஒரு பக்ஸ் லைஃப், அங்கு ஒரு புதிய வடிவமான "கூட்டக் காட்சிகள்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஸ்டாப்-மோஷன் அனிமேஷன் படைப்புகள் ஃபெண்டாஸ்டிக் மிஸ்டர் ஃபாக்ஸ், சிக்கன் ரன் மற்றும் கோரலின் பற்றி, ஹால்பெர்ஸ்டாம் இனவெறி, எண்ட்ராப்மென்ட், ஆண்மை, அரசியல் முன்னேற்றம், ரிமோட் கண்ட்ரோல் மற்றும் சிறைவாசம் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு உள்ளன என்பதை விளக்குகிறது. ஸ்டாப்-மோஷன் அனிமேஷனைப் பயன்படுத்துவது வெவ்வேறு உணர்ச்சிகளைத் தூண்ட உதவும். எடுத்துக்காட்டாக, சிக்கன் ரனில், தொடக்க-நிறுத்த முட்டாள்தனம் கதை இன்னும் நகைச்சுவையாக இருக்க அனுமதிக்கிறது. குறிப்புகள் நூலியல் விமர்சனங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பத்திரிகை வலைத்தளம் ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் 2011 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் புத்தகங்கள் அமெரிக்காவில் குயர் கோட்பாடு எல்ஜிபிடி இலக்கியம் திரைப்படங்களைப் பற்றிய புத்தகங்கள்