Population transfer in the Ottoman Empire
ஒட்டோமான் பேரரசில் மக்கள் தொகை மாற்றம் என்பது ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான கொள்கையாகும். உருசிய-துருக்கிய போருக்குப் பிறகு (1878), மத மற்றும் இன அடையாளத்தின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்தது, இது துருக்கிய தேசியவாத ஆளும் உயரடுக்கினால் அனடோலியாவை இனரீதியாக மறுசீரமைப்பதே மக்கள் இடமாற்றத்தின் முதன்மை நோக்கமாக இருந்த காலத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஒட்டோமான் மக்கள் இடமாற்றங்கள் குறித்த பணி 1940 களில் ஒமர் லட்ஃபி பார்கனின் ஒட்டோமான் டெஃப்டர்களைப் பற்றிய ஆய்வுகளுடன் தொடங்குகிறது. வரலாறு ஒட்டோமான் பேரரசு புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களை நாடுகடத்தல் (சுர்குன்) மற்றும் மீள்குடியேற்றம் மூலம் காலனித்துவப்படுத்தியது, பெரும்பாலும் வெற்று நிலங்களை மக்கள்தொகை செய்வதற்கும், தளவாட ரீதியாக பயனுள்ள இடங்களில் குடியேற்றங்களை நிறுவுவதற்கும். Sürgün என்ற சொல் ஒட்டோமான் ஆவணங்களிலிருந்து நமக்குத் தெரியும், மேலும் இது sürmek (இடமாற்றம் செய்வது) என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து வருகிறது. இந்த வகையான மீள்குடியேற்றம் முதன்மையாக பேரரசின் அன்றாட நிர்வாகத்தை ஆதரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆனால் சில நேரங்களில் மக்கள் இடமாற்றங்கள் இன அல்லது அரசியல் கவலைகளைக் கொண்டிருந்தன. விசுவாசமான துருக்கிய மற்றும் முஸ்லீம் முஹசீர்கள் பேரரசுக்கு விரோதமானவர்கள் என்று கருதப்படும் மக்களிடையே மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்பட்டால் வேண்டுமென்றே இடம்பெயர்ந்தனர். ஒட்டோமான் பேரரசு தனது அரசாங்கத்தை விரிவுபடுத்தியதால், புதிய பிரதேசங்களில் தங்கள் பிடியை வலுப்படுத்த அனடோலியாவிலிருந்து பால்கனுக்கு மக்களை இடமாற்றம் செய்தது, மேலும் கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியத்திலிருந்து மக்களை இஸ்தான்புல்லுக்கு மாற்றியது. முதலாம் மெஹ்மத்தின் ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவின் எல்லையில் உள்ள பகுதிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக டாடர் மற்றும் துர்க்மென் மக்கள் பால்கனுக்கு மாற்றப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் அனடோலியா மற்றும் திரேசுக்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்த மக்கள் இடமாற்றங்கள் இரண்டாம் முராத் மற்றும் இரண்டாம் மெஹ்மத் ஆட்சிக் காலம் வரை தொடர்ந்தன. இரண்டாம் முராத் சலோனிகாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, முஸ்லிம்கள் தன்னிச்சையாக சலோனிகாவுக்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர், பெரும்பாலும் அனடோலியா மற்றும் யெனிஸ்-இ வர்தாரில் இருந்து. வெற்றியாளர் மெஹ்மத் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் நகரத்தை கைப்பற்றிய பிறகு அதை மீண்டும் குடியேற்றுவதற்கான தனது முயற்சிகளில் முஸ்லிம்கள் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவர்கள் மற்றும் யூதர்களையும் மீள்குடியேற்றம் செய்தார். புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட சைப்ரஸில் செப்டம்பர் 24,1572 அன்று வெளியிடப்பட்ட நாடுகடத்தல் ஆணையின்படி, அனடோலியா, ரம் (சிவாஸ்), கரமான் மற்றும் சுல்கத்ரியே மாகாணங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு பத்து பேரில் ஒரு குடும்பம் சைப்ரஸுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். இந்த நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் கைவினைஞர்கள் அல்லது விவசாயிகள் ஆவர். இடமாற்றம் செய்வதற்கு ஈடாக அவர்களுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படும். இரண்டாவது அரசியலமைப்பு சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது அரசியலமைப்பு சகாப்தத்தில், ஒட்டோமான் நிலங்கள் காகசஸ் மற்றும் பால்கன்களிலிருந்து வந்த முஸ்லீம் அகதிகளுக்கு (முஹசிர்) பாதுகாப்பான புகலிடமாக மாறியது. உதுமானியர்கள் பால்கனை கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகளாக ஆட்சி செய்தபோது, அவர்களின் மேலாதிக்கம் ரஷ்யாவால் சவால் செய்யப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒட்டோமான் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைவதற்கான முதல் அறிகுறிகள் செர்பியப் புரட்சி மற்றும் 1821 ஆம் ஆண்டின் கிரேக்கப் புரட்சியின் சுதந்திரப் போராட்டங்களில் காணப்பட்டன. உருசிய-துருக்கியப் போரில் (1878) ஒட்டோமான் தோல்வியடைந்த பிறகு, பால்கனில் ஒட்டோமான் செல்வாக்கு பெரிதும் குறைந்தது. இந்த பேரழிவு மற்றும் 1912-1913 இன் பால்கன் போர்களுக்குப் பிறகு ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான முஸ்லிம்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பால்கன் மாநிலங்கள் இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான மாநிலங்களை உருவாக்க முயன்றன; துருக்கியில் ஆளும் ஒற்றுமை மற்றும் முன்னேற்றக் கட்சியுடன் பரஸ்பர மக்கள் தொகை பரிமாற்ற ஒப்பந்தங்கள் இந்த மக்கள்தொகை பொறியியலுக்கான சிறந்த கருவியாகக் கருதப்பட்டன. துருக்கியில் ஆளும் கட்சியும் தங்கள் மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் மீள்குடியேற்றத்தின் கலவையைப் பயன்படுத்தியது, வரலாற்று ரீதியாக முஸ்லீம் அல்லாத பெரும்பான்மைகளைக் கொண்ட பகுதிகளில் முஸ்லீம் மக்களை அதிகரிக்க எல்லை நகரங்களில் பால்கனில் இருந்து முஸ்லீம் முஹசீர்களை மீள்குடியேற்றியது. 1876 மற்றும் 1926 க்கு இடையில் போட்டி தேசியவாதத்தின் எழுச்சி இந்த மக்கள் இடமாற்றங்களுக்கு களம் அமைத்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆழமடைந்த தேசியவாத மற்றும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு உணர்வுகளால் ஒட்டோமான் இனவெறி தூண்டப்பட்டது. பேரரசின் பொருளாதார ஆரோக்கியத்திற்கு இடையூறாக இருந்த அவமானகரமான சரணடைதல்களை ஒட்டோமான் இலக்கியவாதிகள் வெறுத்தனர். ஒட்டோமான் பேரரசின் முஸ்லிம் அல்லாத சமூகங்களிலிருந்து பிரிவினைவாத தேசியவாத இயக்கங்கள் தோன்றின, அவர்கள் சரணடைதல்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தங்களின் முக்கிய பயனாளிகளாக, ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு பிரிவுகளின் விரோதத்தையும் அதிருப்தியையும் எதிர்கொண்டனர். குறிப்புகள் ஒட்டோமான் பேரரசு