Tifayifu
டிஃபாயிஃபு (Tifayifu) என்பது 1645 ஆம் ஆண்டில் கிங் வம்சத்தில் நடந்த ஒரு அரசாணைக் கொள்கையாகும், அப்போது ஹான் சீன மக்கள் (குறிப்பாக வயது வந்த ஆண்கள், விதிக்கப்பட்ட விதிவிலக்குகளுக்குள் வராதவர்கள்) மஞ்சு சிகை அலங்காரம் மற்றும் மஞ்சு ஆடைகளைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1644 ஆம் ஆண்டில், ஷானாய் கணவாய் வழியாக சீனாவின் பெரிய சுவரை மஞ்சு ஊடுருவிய முதல் நாளில், சரணடைந்த ஹான் சீன மக்கள் தங்கள் தலைகளை மொட்டையடிக்க மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் உத்தரவிட்டனர், இருப்பினும், பெய்ஜிங்கிற்கு அருகே ஹான் சீனர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பின் காரணமாக இந்தக் கொள்கை ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டது. 1645இல் தெற்குத் தலைநகரான நாஞ்சிங்கை மஞ்சு மீண்டும் கைப்பற்றிய பின்னரே இந்தக் கொள்கை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டு கடுமையாக அமல்படுத்தப்பட்டது. சீனாவுக்குள் நுழைந்த ஒரு வருடத்திற்குள், தோற்கடிக்கப்பட்ட தங்கள் குடிமக்களில் ஆண்கள் மஞ்சு சிகை அலங்காரத்தை பின்பற்ற வேண்டும் அல்லது மரணதண்டனையை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று கிங் ஆட்சியாளர்கள் கோரினர். கிங் மஞ்சு இளவரசர் டோர்கோன் ஆரம்பத்தில் பெரிய சுவருக்கு தெற்கே உள்ள மிங் பிராந்தியங்களில் உள்ள அனைத்து ஆண்களுக்கும் (கிங்கிற்கு 1644 சேர்த்தலுக்குப் பிறகு) ஷேவ் செய்வதற்கான உத்தரவை ரத்து செய்தார். ஷாண்டோங், சன் ஜிக்ஸி மற்றும் லி ருவோலின் ஆகியோரைச் சேர்ந்த ஒரு ஹான் அதிகாரி தானாக முன்வந்து தங்கள் நெற்றிகளை மொட்டையடித்து, கிங் இளவரசர் டோர்கோன் முழு மக்களுக்கும் வரிசை சிகை அலங்காரத்தை விதிக்க வேண்டும் என்று கோரினார், இது வரிசை ஒழுங்கிற்கு வழிவகுத்தது. இந்தச் சட்டத்தை ஹான் சீனர்கள், குறிப்பாக மறைந்த மிங் அறிஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர். டிஃபாயிஃபு கட்டளை அமல்படுத்தப்பட்டு 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், முடி வெட்டுதல் மற்றும் மஞ்சு பாணிக்கு ஆடைகளை மாற்றுவதற்கு எதிர்ப்பு இருந்தது. காங்க்ஸி காலத்தில், மஞ்சு வரிசை மற்றும் சீருடைகளை அணிய வேண்டிய அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவ தளபதிகளைத் தவிர, ஏராளமான சாதாரண மக்கள் இன்னும் மிங் வம்சத்தின் ஆடை மற்றும் சிகை அலங்காரத்தைப் பின்பற்றினர். காலப்போக்கில், ஹான் சீன ஆண்கள் காலப்போக்கில் சாங்ஷான் மற்றும் மகுவா போன்ற மஞ்சு பாணி ஆடைகளை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் மறைந்த கிங்கிற்குள், அதிகாரிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் பல சாமானியர்கள் மஞ்சு பாணி ஆடைகளை அணிந்தனர். கலாச்சார முக்கியத்துவம் வரிசையை அணிவது (பியான்ஸி) பாரம்பரியமாக ஒரு மஞ்சூரியன் சிகை அலங்காரமாக இருந்தது, இது ஜுர்சென் உட்பட வடக்கு பழங்குடியினரின் சிகை அலங்காரத்தின் ஒரு மாறுபாடாகும். ஹான் சீனர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வடிவமைத்த விதத்திலிருந்து இது வேறுபட்டது; ஹான் சீனர்கள் தங்கள் தலைக்கு மேல் வளர்ந்த முடி முழுவதையும் நீண்ட கூந்தலாக வைத்திருந்தனர், மேலும் சீன தலைக்கவசங்களால் ஒரு மேல் முடிச்சாக சுருட்டப்பட்டனர். வரிசையை அணிவது சீனர்களிடையே பிரபலமற்றதாக இருந்தது, மேலும் தலையை மொட்டையடிப்பது பண்டைய சீனாவின் "சடங்குகள் மற்றும் இசை முறைக்கு" எதிரானது மற்றும் சியாஜிங்கில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி ஒருவரின் பெற்றோர்களால் வழங்கப்பட்ட உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடாது என்ற கன்பூசியன் நம்பிக்கையை மீறியதால் எதிர்ப்பை சந்தித்தது, "நமது உடல்கள்-ஒவ்வொரு முடிக்கும் தோலின் துண்டுக்கும்-நம் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை காயப்படுத்தவோ காயப்படுத்தவோ நாம் கருதக்கூடாது. இது தந்தைவழி பக்தியின் ஆரம்பம் "என்று கூறினார். மேலும், ஹான் சீனர்களின் பாரம்பரிய சிகை அலங்காரம் அவர்களின் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு அடிப்படை அம்சமாகும், மேலும் அவர்களின் தலையை மொட்டையடிப்பது மிகப்பெரிய அவமதிப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஒரு வடிவ தண்டனையாகும் (). எவ்வாறாயினும், கிங் ஆட்சியாளர்கள் வரிசையை அடிபணிவதற்கான அடையாளமாக கருதினர், ஒழுங்குமுறையை திரும்பப் பெறவோ மாற்றவோ மறுத்தனர். 1616 முதல் லேட்டர் ஜின் (1616-1636) பிராந்தியங்களில் மஞ்சு, மங்கோலிய பதாகையாளர்கள் மற்றும் ஹான் பதாகையாளர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் நெற்றியை மொட்டையடித்தனர். 1630 களில் தங்கள் நெற்றியை மொட்டையடிக்க வேண்டிய நானாய் மக்களைப் போலவே, 1644 க்கு முன்பே கிங் தனது ஆட்சியின் கீழ் இருந்த அனைத்து இனங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை சிகை அலங்காரத்தை விதித்தார். பின்னர் கிங் ஆட்சியின் கீழ் வந்த சில இனங்களைச் சேர்ந்த சாலார் மக்கள் மற்றும் உய்குர் மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் தலைமுடி அனைத்தையும் மொட்டையடித்தனர், எனவே ஷேவிங் ஆர்டர் தேவையற்றதாக இருந்தது. இருப்பினும், பல சிறுபான்மையினர் வாழ்ந்த தென்மேற்கு சீனாவில் உள்ள துசி தன்னாட்சி தலைமைத்துவங்களில் ஷேவிங் கொள்கை அமல்படுத்தப்படவில்லை. ஹான் கோகாங் மக்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட கோகாங்கின் தலைமைத்துவமான ஹான் சீன துசி ஒன்று இருந்தது. சீனாவின் பன்முக கலாச்சார வரலாறு முழுவதும், ஹான் ஆடை பாணிகளின் கலவை மூலம் ஆடைகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஹான் சீனர்கள் மேலாதிக்க இனமாக உள்ளனர், மேலும் பல்வேறு இனக்குழுக்களின் பாணிகளும் உள்ளன. ஹான் சீனர்களால் ஆளப்பட்ட மிங் வம்சத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்பட்ட சியோங்சாமின் நிற்கும் காலர் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும், பின்னர் இது கிங் வம்சத்தில் மஞ்சு ஆடை பொருட்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மஞ்சு ஆடைகள் ஆரம்பத்தில் காலர் இல்லாதவையாக இருந்தன. மஞ்சு ஹான் சீனர்களிடமிருந்து வலது மூடுதலை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்கள் ஆடைகளை இடது பக்கத்தில் மூடினர். மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீன ஆடைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீன ஆடைகள் (மிங் வம்சத்தில் அணிந்திருந்தவை உட்பட ஹான்ஃபு) ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மிங் வம்ச ஆடைகள் பொதுவாக தளர்வானவை, பரந்த மற்றும் நீண்ட சட்டைகளுடன் "ஏராளமான, பாயும் ஆடைகள்" இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன, மேலும் "உயர்த்தப்பட்ட கால்விரல்கள் கொண்ட செருப்புகளுடன்" மஞ்சு ஆடைகள் "பூட்ஸ், கால்சட்டை மற்றும் நாடோடி குதிரை வீரர்களின் கோட் செயல்பாட்டு சவாரி கோட்டுகள்" உடல் இயக்கத்தை அனுமதிக்கின்றன. மஞ்சு கோட்டுகள் நெருக்கமாக பொருத்தப்பட்டிருந்தன மற்றும் நான்கு பக்கங்களிலும் வெட்டப்பட்ட திறப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, இது குதிரை சவாரி செய்யும் போது இயக்கங்களை அதிக எளிதாக அனுமதித்தது; ஸ்லீவ்ஸ் நீளமாகவும் இறுக்கமாகவும் இருந்தன, அவை குதிரை-ஹூஃப் வடிவத்தில் முடிவடைந்தன, அவை காற்றிலிருந்து கைகளைப் பாதுகாக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டன; மஞ்சு ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் கால்சட்டை அணிந்தனர், மேலும் அவர்களின் பூட்ஸில் கடினமான காலணிகள் இருந்தன, இது ஏற்றப்பட்ட வில்வித்தைக்கு வசதியாக இருந்தது. இருப்பினும், ஹான் சீனர்களைப் பொறுத்தவரை, மஞ்சு பாணி ஆடைகள் அவர்களின் ஆடைகளை நிர்வகிக்கும் கன்பூசியன் பரிந்துரைகளுடன் முரண்படுகின்றன. சீன ஆடைகளை மஞ்சு ஆடைகளை ஏற்க மஞ்சு மறுத்தது தற்காப்பு வீரியத்துடன் தொடர்புடையது. 1636 க்குப் பிறகு ஹாங் தைஜி ஆடைக் குறியீட்டை உருவாக்கியபோது, லியாவோ, ஜின் மற்றும் யுவான் வம்சங்களின் வீழ்ச்சிக்கும் (அனைத்தும் ஹான் அல்லாத சீன ஆட்சிகள்) ஹான்புவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், அமைதியான வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்தினார். எனவே ஹாங் தைஜ்ஜி பேனர் இளவரசர்கள் மற்றும் மஞ்சு அதிகாரிகளுக்கு (1635 மற்றும் 1637 ஆம் ஆண்டுகளில்) நினைவூட்டினார், மஞ்சுவின் வெற்றிகள் சவாரி மற்றும் வில்வித்தை மூலம் இருந்தன, இதனால் மிங் வம்சத்தின் பரந்த மற்றும் வளர்ப்பு-ஸ்லீவ் ஆடைகள் மஞ்சு வாழ்க்கை முறைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது, மேலும் அவரது வழித்தோன்றல்கள் தங்கள் மகத்துவத்தின் ஆதாரங்களை மறந்து ஹான் சீன பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று கவலைப்பட்டனர்; எனவே, மஞ்சு மிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை கடுமையாக நிராகரித்தார். 1636 ஆம் ஆண்டில் ஹாங் தைஜி கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதுஃ பேரரசர் கியான்லாங் தனது சந்ததியினரை மஞ்சு ஆடை அணிவதை பராமரிக்க வலியுறுத்தியபோது ஹாங் தைஜியை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினார். சமர்ப்பிப்பின் சின்னம் வரிசையை ஏற்றுக்கொள்வதோடு, மஞ்சு ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பாரம்பரிய ஹன்புவை கைவிடுவதும் மஞ்சுவால் சமர்ப்பிப்பின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும், ஆரம்பகால கிங் நீதிமன்றம் ஹான் சீன ஆண்கள் அனைத்து வகையான மஞ்சு பொருட்களையும் அணிய அனுமதிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் சீன ஆண்கள் ஃபர் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் போன்ற சில குறிப்பிட்ட மஞ்சு பொருட்களை அணிய தடை விதித்தனர். பெண்களின் ஃபேஷன் தடை ஆரம்பகால கிங் நீதிமன்றமும் மஞ்சு பெண்கள் ஹான் சீன பெண்களின் பாணியில் ஆடை அணிவதைத் தடைசெய்தது, இதில் பரந்த சட்டைகளுடன் மிங் பாணி ஆடைகளை அணிவதும், கால் பிணைப்பதும் அடங்கும் (1638 இல் மஞ்சு பெண்களுக்கு ஹாங் தைஜி, 1645 இல் பேரரசர் சுன்ஜி மற்றும் 1662 மற்றும் 1664 இல் ஹான் சீனர்கள் மற்றும் மஞ்சு இருவருக்கும்; ஹான் சீனர்களுக்கான கால் பிணைப்புக்கான தடை இறுதியில் கைவிடப்பட்டது). மஞ்சு பெண்கள் ஒரு காதணியை (ஒரு ஹான் சீன வழக்கம்) அணிவது தடைசெய்யப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக ஒரு காதில் மூன்று காதணிகளை அணிய வேண்டியிருந்தது (மஞ்சு வழக்கம்). இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பெண்களின் ஆடைக் குறியீடு மீறப்பட்டது, ஏனெனில் பேரரசர் கியான்லாங் "ஹான் சீன ஆடைகள் மற்றும் நகைகளைப் பின்பற்றிய பெண்கள் இருந்தனர்" என்று கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது உண்மையில் மஞ்சு வழக்கம் அல்ல "என்று அவர் திருமண வரைவை ஆய்வு செய்தபோது கூறினார். 1775 இல் பதிவு செய்யப்பட்டபடி ஆடைக் குறியீடு தொடர்ந்து மீறப்பட்டது (அடிமைப் பெண்கள் ஒரு காதில் 3 க்கு பதிலாக ஒரு காதணியை அணிந்திருப்பது காணப்பட்டது), 1804 இல் (19 பெண்கள் கட்டப்பட்ட கால்களுடன் வந்தபோது), 1839 இல் (பரந்த சட்டைகளுடன் சீன பாணி மேல் ஆடையை அணிந்து ஏகாதிபத்திய ஆய்வுக்கு தங்களை முன்வைத்த இளம் பெண்களின் தந்தைகளை தண்டிக்க ஒரு ஏகாதிபத்திய கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டது). எனவே, மஞ்சு ஆடைகள் பரவலாக இருந்தபோதிலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் ஹன்ஃபு தடைசெய்யப்பட்டாலும், ஹன்ஃபு பாணி ஆடைகள் சமூகத்தில் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை. டிஃபாயிஃபு விலக்குகள் அதன் ஆட்சியை நிலைநிறுத்துவதற்கும், ஹான் சீனர்களின் கலாச்சார அமைப்பை ஒருங்கிணைப்பதற்கும், கிங் வம்ச நீதிமன்றம் ஒரு தணிப்புக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது (;) என்று அழைக்கப்படும் டிஃபாயிஃபு கொள்கைக்கு 10 விலக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்தக் கொள்கையை மிங் வம்சத்தின் ஹான் சீன அதிகாரியான ஜின் ஜிஜுன் முன்மொழிந்தார், அவர் கிங் வம்சத்திடம் சரணடைந்தார், அதில் அந்த விலக்குகளின் பிரத்தியேகங்கள் பத்து ஜோடி வரிகளுடன் செய்யப்பட்டனஃ எனவே, டிஃபைஃபு கொள்கை முக்கியமாக வயது வந்த ஆண்களுக்கு பொருந்தும், மேலும் டிஃபைஃபு கொள்கையிலிருந்து பொதுவாக விலக்கு அளிக்கப்பட்ட மக்கள்ஃ ஹான் சீன பெண்கள், ஹான் சீன குழந்தைகள், பௌத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் துறவிகள், இறந்த ஹான் சீன ஆண்கள் மற்றும் சீன திரையரங்குகளில் கலைஞர்கள், கிஜுவாங் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது (எ. கா. சடங்கு மற்றும் உத்தியோகபூர்வ இடங்கள்), ஹன்பூ துணை இடங்களில் (நாடக மற்றும் பெண்கள் குடியிருப்புகளில்) தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. டிஃபாயிஃபு அரசாணையின் மரணதண்டனைகளின் விளைவுகள் மற்றும் ஆண்கள் மஞ்சு பாணி ஆடைகளை முற்போக்கான முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது வரிசை உத்தரவுக்கு மறுப்பு தெரிவிப்பது மற்றும் சீன பாணியை (மிங்-பாணி) திரும்பப் பெற வலியுறுத்துவது 1654 ஆம் ஆண்டில் ஷுன்சி பேரரசரால் தேசத்துரோகத்திற்காக சென் மிங்சியா (ஒரு முன்னாள் மிங் வம்ச அதிகாரி) தூக்கிலிடப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது; கிங் வம்ச நீதிமன்றம் "பேரரசுக்கு அமைதியைக் கொண்டுவருவதற்காக" மிங் பாணி ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று சென் மிங்சியா பரிந்துரைத்தார். இது கியான்லாங் சகாப்தத்தில் ஆடைகளை மிங்-பாணி பாணிக்கு மாற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியதற்காக லியு ஜென்யுவை தூக்கிலிட வழிவகுத்தது; இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில், அறிஞர்-உத்தியோகபூர்வ உயரடுக்கு மட்டுமே மஞ்சு பாணியை அணிய வேண்டியிருந்தது, முழு ஆண் மக்களையும் அல்ல, எனவே பெரும்பான்மையான ஆண்கள் மிங்-பாணி பாணியில் ஆடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஹான் சீன ஆண்கள் இறுதியில் சாங்ஷான் மற்றும் மகுவா போன்ற மஞ்சு பாணி ஆடைகளை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் கிங்கின் பிற்பகுதியில், அதிகாரிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் பல சாமானியர்கள் மஞ்சு பாணி ஆடைகளை அணிந்தனர். எதிர்ப்பு மற்றும் படுகொலைகள் டிஃபாயிஃபு கொள்கை சீற்றத்திற்கும் எதிர்ப்புக்கும் வழிவகுக்கிறது, குறிப்பாக மத்திய மற்றும் தெற்கு சீனாவில், செல்வாக்கற்ற கொள்கை படித்த ஆண்களையும் விவசாயிகளையும் எதிர்ப்பில் ஒன்றிணைத்தபோது. 1645 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு சீனாவில் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது, தனது தலையை மொட்டையடிக்க மறுத்த எந்தவொரு சீனரையும் கொல்ல மஞ்சு துருப்புக்களுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. டிஃபாயிஃபு கொள்கை சீனர்களிடையே பெரும் இரத்தக்களரி மற்றும் அதிருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது. இது ஹான் சீனர்களிடையே அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மிங் வம்சத்தின் மீதான விசுவாசத்தின் காரணமாக, சீனாவின் சில பகுதிகள் மஞ்சுவுக்கு எதிராக போராடின, இது கிங் வம்சத்தை முழு மக்களையும் படுகொலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. தெற்கத்திய நகரங்களான ஜியாடிங் மற்றும் ஜியாங்கின் போன்ற இடங்களில் கிங் சிப்பாய்கள் நடத்திய இத்தகைய படுகொலைகள் பற்றிய பதிவுகள் இருந்தன, அங்கு பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் வேண்டுமென்றே மற்றும் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர். ஹான் சீன கட்சியிலிருந்து விலகியவர்கள் தான் வரிசையை அணிய மறுத்த மக்களுக்கு எதிராக படுகொலைகளை நடத்தினர். மிங்கிற்கு சேவை செய்த ஹான் சீன தளபதியான லி செங்டாங், ஒரு மாதத்திற்குள் ஜியாடிங் நகரில் மூன்று தனித்தனி படுகொலைகளை நடத்துமாறு துருப்புக்களுக்கு உத்தரவிட்டார், இதன் விளைவாக பல்லாயிரக்கணக்கானோர் இறந்தனர். ஜியாடிங் மாவட்டத்தில் நடந்த மூன்று படுகொலைகள் மிகவும் பிரபலமற்றவை. ஜூன் 1645 இல், ஆண்கள் மஞ்சு சிகை அலங்காரத்தை பின்பற்ற வேண்டும் என்ற செய்தி ஜியாங்கின் நகரத்தை அடைந்தது. ஜியாங்கின் நகரம் சுமார் 10,000 கிங் துருப்புக்களுக்கு எதிராக 83 நாட்களுக்கு போராடியது; அக்டோபர் 9,1645 அன்று நகரச் சுவர் இறுதியாக மீறப்பட்டபோது, ஹான் சீன மிங் விலகிய ஜெனரல் லியு லியாங்சுவோ () தலைமையிலான கிங் இராணுவம், "உங்கள் வாளை உறைய வைப்பதற்கு முன்பு நகரத்தை சடலங்களால் நிரப்ப" உத்தரவிடப்பட்டு, ஒட்டுமொத்த மக்களையும் படுகொலை செய்து, 74,000 முதல் 100,000 மக்களைக் கொன்றது. வயது வந்த ஆண்கள் மட்டுமே தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்று ஜெனரல் லியு அறிவித்த போதிலும், லியூவின் வீரர்கள் தங்கள் வீடுகளில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கண்மூடித்தனமாக எரித்தனர். சுமார் 100,000 என மதிப்பிடப்பட்ட ஆரம்ப மக்கள்தொகையில், ஜியாயின் படுகொலையைத் தொடர்ந்து 53 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 1645 ஆம் ஆண்டில் ஹான் ஜெனரல் ஹாங் செங்சோவின் கீழ் ஹான் சீன வீரர்கள் ஜியாங்னான் மக்கள் மீது வரிசையை கட்டாயப்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் ஃபுஜோவில் வரிசை முதலில் செயல்படுத்தப்பட்டபோது ஹான் மக்களுக்கு ஆரம்பத்தில் வெள்ளி வழங்கப்பட்டது. மேலும் காண்க ஹான்பு இயக்கம் சியோங்சாம் ருகுன் குறிப்புகள் சீனாவின் சட்ட வரலாறு கிங் ஆடை சீன ஃபேஷன் சீன தலைக்கவசம்