Qirqbize
கிர்க்பிஸ் (கிர்க்பிஸ் அல்லது கிர்க்பிஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் கிர்க்பிஸ்) என்பது வடமேற்கு சிரியாவில் உள்ள ஒரு ஆரம்பகால பைசண்டைன் குடியேற்றமாகும். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து டூரா-யூரோபோஸுக்குப் பிறகு பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால வீட்டு தேவாலயத்தின் எச்சங்கள் இங்கு அமைந்திருப்பதால், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றில் இந்த இடிபாடுகள் முக்கியமானவை. இந்த இடத்தில் ரோமானிய காலத்திலிருந்து குறைந்தது 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மக்கள் வசித்து வந்தனர். ஹோவர்ட் கிராஸ்பி பட்லர் 1899 இல் இந்த தளத்தை ஆராய்ந்தார், ஜார்ஜ் ட்சலென்கோ 1939 இல் மற்றும் 1971 வரை அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்தினார். ரோமானிய காலத்தில் (2 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு கிராமப்புற வீட்டில் இரண்டு அறைகள் இருந்தன, அவை ஒரு கதவால் இணைக்கப்பட்டிருந்தன, ஒவ்வொன்றும் தெற்கு நீண்ட பக்கத்திலிருந்து அணுகக்கூடிய வகையில் இருந்தன. இந்த பக்கத்தில் நெடுவரிசைகள் அல்லது தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது. மரக் கம்பிகளால் கட்டப்பட்ட கேபிள் கூரை, கிரேக்கக் கோயிலைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஆரம்பத்தில் தனியார் வீடுகளில் கூடினர், அவற்றை அவர்கள் வீட்டு தேவாலயங்களாக மாற்றினர். முதலில், வாழ்க்கை அறைக்கும் சரக்கறைக்கும் இடையிலான பகிர்வு அகற்றப்பட்டது, இதனால் ஒரு பெரிய அறை உருவாக்கப்பட்டது, இது-பிற்கால தேவாலய கட்டிடங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி-கிழக்கு நோக்கி இருந்தது. டூரா-யூரோபோஸில் உள்ள மிகப் பழமையான வீட்டு தேவாலயம், 232 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, கிர்க்பைஸைப் போலவே, வாழ்க்கை மற்றும் அருகிலுள்ள அறைகளை இணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு மைய முற்றத்துடன் உள்ளூர் மண் செங்கல் டவுன் ஹவுஸ் உள்ளே ஒரு நீண்ட செவ்வக பிரார்த்தனை அறையைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் கிர்க்பைஸின் ஹவுஸ் தேவாலயம் மட்டுமே ஒரு ஹால் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை வடிவத்தை எடுத்தது, அதில் இருந்து பல இடைகழிகள் கொண்ட பசிலிக்கா உருவாக்கப்பட்டது. பலிபீடத்திற்கான ஒரு பீடமானது வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது, இது 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் 15 × 7.5 மீட்டர் அளவிடும்; ஒரு குரங்கின் வழக்கமான வெற்றிகரமான வளைவு பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. தெய்வீக சேவையின் போது 14 பேர் அமரக்கூடிய இந்த உயர்த்தப்பட்ட நிறுவலில் மதகுருமார்கள் தங்கள் இருக்கைகளை எடுத்துக் கொண்டனர். ஏற்கனவே கிர்க்பிஸில் சாதாரண மக்களுக்கும் மதகுருமார்களுக்கும் இடஞ்சார்ந்த பிரிப்பு இருந்தது. தெற்குச் சுவரில் இரண்டு நுழைவாயில்கள் இருந்தன, மற்ற பக்கங்கள் மூடப்பட்டன. ஜன்னல்கள் செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தன, கூரை கார்னிஸ் இல்லை. இரண்டாவது கட்ட கட்டுமானத்தில், தெற்கு சுவருக்கு முன்னால் ஒரு போர்டிகோ நெடுவரிசை சேர்க்கப்பட்டது. இவற்றில் நான்கு தலைநகரங்கள் எஞ்சியுள்ளன, அவை 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தவை. பிற்கால தேவாலய கட்டிடங்கள் கிழக்கில் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை செயல்பாட்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, பக்கத்தில் ஒரு டயாக்கோனிகான் மற்றும் ஒரு நினைவுச்சின்னம் (தியாகம்) இருந்தது. உள்ளூர் சான்சலின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்துடன் ஒரு கல் கல்லறை வைக்கப்பட்டது. மேலே இருந்து ஊற்றப்பட்ட எண்ணெய் வணக்கத்திற்குரிய துறவியின் எலும்புகள் மீது பாய்ந்து கீழே வெளியேறியது, அங்கு அது பிடிக்கப்பட்டு களிமண் பாட்டில்களில் (ஆம்பூல்கள்) சேகரிக்கப்பட்டது. யாத்ரீகர்கள் அத்தகைய கப்பல்களை நல்ல அதிர்ஷ்ட நினைவு பரிசுகளாக எடுத்துச் சென்றனர். ஆலிவ் எண்ணெய் பயன்பாடு ஆலிவ் மரங்களின் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது, இது வடக்கு சிரியாவின் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கியமானது. சிரியாவில் உள்ள தேவாலயங்கள் சிரியாவில் உள்ள பண்டைய ரோமானிய கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் ரோமானியப் பேரரசு கலை ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை