Phyllis Barber
ஃபில்லிஸ் பார்பர் (பிறப்பு ஃபில்லிஸ் நெல்சன் மே 11,1943) ஒரு புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர் ஆவார், இது பெரும்பாலும் மேற்கு அமெரிக்காவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் போல்டர் சிட்டி, நெவாடா மற்றும் லாஸ் வேகாஸில் சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் (எல். டி. எஸ் சர்ச்) உறுப்பினராக வளர்ந்தார். அவர் ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தில் பியானோ பயின்றார், கலிபோர்னியாவின் பாலோ ஆல்டோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவரது கணவர் ஸ்டான்போர்டில் சட்டம் பயின்றார். அங்கு பார்பர் 1967 இல் சான் ஜோஸ் மாநிலக் கல்லூரியில் பியானோவில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் கலிபோர்னியாவில் பியானோ கற்பித்து நிகழ்த்தினார். அவர் உட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் படைப்பு எழுத்தைப் பயின்றார் மற்றும் 1984 ஆம் ஆண்டில் வெர்மான்ட் கல்லூரியில் எழுத்தில் எம். எஃப். ஏ பெற்றார். 1980 களில் பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் சிறுகதைகளை வெளியிடுவதன் மூலம் அவர் தனது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பார்பரின் நினைவுக் குறிப்பு, ஹவ் ஐ காட் கல்ச்சர்டு (1991) எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுதும் திட்டங்களின் சங்கத்திற்கான படைப்பு அல்லாத புனைகதை விருதையும், அசோசியேஷன் ஃபார் மோர்மன் லெட்டர்ஸ் சுயசரிதை விருதையும் வென்றது. பார்பர் தனது மதத்தின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் லாஸ் வேகாஸின் பெரிய "உலகளாவிய" கலாச்சாரத்துடன் தனது சிக்கலான உறவை விவரிக்கும் விதத்திற்காக நான் எப்படி கலாச்சாரம் பெற்றேன் என்று பாராட்டப்பட்டது. லாவினா ஃபீல்டிங் ஆண்டர்சன் பார்பரின் படைப்புகளை வெளியாட்களுக்கு தனது நம்பிக்கையை விவரிக்கும் ஒரு உள்நபர் என்று விவரித்தார். பார்பரின் நாவலான அண்ட் தி டெசர்ட் ஷால் ப்ளோஸம் (1989) உட்டா மாநில இலக்கியப் போட்டியில் முதல் பரிசை வென்றது, மேலும் அவரது பல சிறுகதைகளும் விருதுகளை வென்றுள்ளன. அவர் 1991 முதல் 2010 வரை வெர்மான்ட் நுண்கலை கல்லூரியில் எழுத்து கற்பித்தார், மேலும் பல்வேறு எழுத்து பட்டறைகளையும் கற்பித்துள்ளார். 1984 ஆம் ஆண்டில், உட்டாவின் பார்க் சிட்டியில் ரைட்டர்ஸ் அட் வொர்க் என்ற வருடாந்திர எழுத்தாளர்களின் மாநாட்டை அவர் இணைந்து நிறுவினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பார்பர் 11 மே 1943 அன்று பேசிக் டவுன்சைட்டில் உள்ள ரோஸ் டி லிமா மருத்துவமனையில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர்களான ஹெர்மன் மற்றும் தோரா நெல்சன் ஆகியோர் அவரை நெவாடாவின் போல்டர் நகரில் வளர்த்தனர். அவருக்கு பதினொரு வயதாக இருந்தபோது, அவரது குடும்பம் நெவாடாவின் லாஸ் வேகாஸுக்கு குடிபெயர்ந்தது. லாஸ் வேகாஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில், அவர் ஒரு ரிதம்மெட் மற்றும் பியானோ பயின்றார். எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் உறுப்பினராக வளர்ந்த அவர், 1961 முதல் 1964 வரை ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது பியானோ படிப்பைத் தொடர்ந்தார், 1964 இல் டேவிட் பார்பரை மணந்தார். அவர் ஸ்டான்போர்டில் சட்டம் படிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் கலிபோர்னியாவின் பாலோ ஆல்டோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பார்பர் 1967 இல் சான் ஜோஸ் மாநிலக் கல்லூரியில் பியானோவில் பட்டம் பெற்றார். அவர் பியானோவை தொழில் ரீதியாக நிகழ்த்தினார் மற்றும் பாலோ ஆல்டோவில் வாழ்ந்தபோது பாடங்களைக் கொடுத்தார். உட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் படைப்பாற்றல் எழுத்து வகுப்புகளை எடுத்த பிறகு, அவர் வெர்மான்ட் கல்லூரியில் படித்தார், 1984 இல் எழுத்தில் எம். எஃப். ஏ பெற்றார். பார்பரின் முதல் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம் ஸ்மைலி ஸ்னேக்ஸ் அட்வென்ச்சர் (1980) ஆகும், இது புரோவோவில் உள்ள ஒரு சிறிய பத்திரிகையால் நியமிக்கப்பட்ட எளிதான வாசகர். கென்யன் விமர்சனம், மிசோரி விமர்சனம், ஃபிக்ஷன் இன்டர்நேஷனல், சிமரோன் விமர்சனம், கிரேஸிஹார்ஸ், டயலாக் மற்றும் சன்ஸ்டோன் ஆகியவற்றில் சிறுகதைகளை வெளியிட்டார். அவர் உட்டா ஹாலிடேக்காக பத்து ஆண்டுகள் ஒரு அம்ச எழுத்தாளராக எழுதினார். செயல்முறை மற்றும் பாணி பார்பர் தனது எழுத்து செயல்முறையை பியானோவில் ஒரு இசையை இசைக்க கற்றுக்கொள்வது போன்றது என்று விவரிக்கிறார். பிழைகள் இருந்தபோதிலும் உழுவதன் மூலம் ஒரு புதிய இசையைப் பார்ப்பதைப் போலவே அவள் முதல் வரைவை எழுதுகிறாள். பின்னர் அவர் வரைவைத் திருத்துகிறார், அது துண்டுக்கான தனது நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. 1990 ஆம் ஆண்டில், மோர்மன் கலாச்சார கோரிக்கைகள் தனது குடும்பத்திற்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் நேரடி சேவையில் தனது நேரத்தை செலவிட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கும் போது எழுதுவதற்கு நேரத்தை ஒதுக்குவதில் ஏற்பட்ட சிரமத்தைப் பற்றி பார்பர் எழுதினார். அவர் "முரண்பாடு, முன்னோக்கு, காலவரிசை, குறியீடுகள் மற்றும் கட்டமைப்புடன் விளையாடுவதன் மூலம் பின்நவீனத்துவ நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்". நுட்பமான, சோதனைக் கதைகளுக்கான தனது விருப்பத்தை பெண்கள் "வெளிப்படையாக இல்லாததன் மூலம் உயிர்வாழ்கிறார்கள்" என்ற அவரது உணர்வுடன் இணைக்க முடியும் என்று அவர் பிரதிபலிக்கிறார். பகுப்பாய்வு அறிஞர் ஏஞ்சல் சைன்ஸ் ஃபில்லிஸ் பார்பர் பற்றி விரிவாக எழுதியுள்ளார். முடிதிருத்துபவரின் இரண்டு நினைவுக் குறிப்புகள், ஹவ் ஐ காட் கல்ச்சர்டு மற்றும் ரா எட்ஜஸ் ஆகியவை அவர் வசிக்கும் இடங்களுடன் முடிதிருத்துபவர் தொடர்புபடுத்தும் விதத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதை அவர் கவனித்தார். அவள் எப்படி வாழ்வாள் என்பது பற்றி தனது தேவாலயம் மற்றும் பெற்றோரின் எதிர்பார்ப்புகளுடன் பார்பர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதற்கு வெளிப்புற மற்றும் உட்புற எல்லைகள் முக்கியமான உருவகங்களாகும். பியானோ வாசிக்கக் கற்றுக்கொள்வது ஒரு எடுத்துக்காட்டு; முதலில் பியானோவில் அவர் பெற்ற வெற்றிக்காக அவர் பாராட்டப்படுகிறார், ஆனால் பியானோ கற்றுக்கொள்வதில் அவர் சிறந்து விளங்கும்போது, அவர் ஒரு பெரிய இசை உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார், அது அவரது உள் குடும்பம் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையிலிருந்து அவளை அழைத்துச் செல்கிறது. பெரும்பாலான பில்டங்ஸ்ரோமான் நாவல்கள் ஒருவித மூடுதலுடன் முடிவடையும் அதே வேளையில், ஹவ் ஐ காட் கல்ச்சர்டு எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் நிகழ்கால-பதட்டமான பகுதியுடன் முடிவடைகிறது. லாரா எல். புஷ் தனது நினைவுக் குறிப்பில் இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் மார்மன் பலதார மணத்தைப் பற்றி கேலி செய்தபோது பார்பர் மார்மன் பலதார மணத்தை ஆதரிக்கவோ விளக்கவோ இல்லை என்பதைக் கவனித்தார்; "மார்மன் கோட்பாட்டின் எந்தவொரு அம்சத்தையும் விளக்கவோ அல்லது பாதுகாக்கவோ ஒரு வெளிப்படையான விருப்பம் இல்லை [நான் எப்படி கலாச்சாரம் பெற்றேன் என்பதிலிருந்து]". இதற்கு மாறாக, பிற மோர்மன் எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சுயசரிதைப் படைப்புகளில் பலதார மணத்தை விளக்கவோ அல்லது பாதுகாக்கவோ முயற்சிக்கின்றனர். நான் எப்படி கலாச்சாரம் பெற்றேன் என்ற புத்தகத்தில், பாலியல் ரீதியாக கவர்ச்சிகரமான மற்றும் தூய்மையானவராக இருக்க விரும்பிய தனது அனுபவத்தையும் பார்பர் நினைவு கூர்ந்தார். பார்பரை டெர்ரி டெம்பஸ்ட் வில்லியம்ஸ் மற்றும் ஜுவானிதா ப்ரூக்ஸ் ஆகியோருடன் புஷ் ஒப்பிடுகிறார்-இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்ற இரண்டு தொழில்முறை மோர்மன் பெண் சுயசரிதை எழுத்தாளர்கள், முரண்பாடான அத்தியாயப் பெயர்கள் மற்றும் வளமான உருவகங்களுடன் இலக்கிய பாணியில் எழுதுகிறார்கள். வில்லியம்ஸ் மற்றும் பார்பர் ஆகியோர் தங்கள் நினைவுக் குறிப்புகளில் மேலும் ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அதில் அவர்கள் உரையாடலை மறுகட்டமைக்கிறார்கள், அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் தவறுகளைக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் மத மரபுகளை ஆராய முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மார்மனின் தீவிரமான பிரச்சினையை கையாண்ட விதத்திற்காகவும், நகைச்சுவையுடனும் போதனையுடனும் பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் மேற்கத்திய எதிர்பார்ப்புகளை கையாண்ட விதத்திற்காகவும் நான் எப்படி கலாச்சாரம் பெற்றேன் என்பதை புஷ் பாராட்டினார். வெபர்ஃ தி கன்டெம்பரரி வெஸ்ட், கேத்தரின் கோல்ஸ் மற்றும் ஆங்கில ஆசிரியரும் கவிஞருமான பார்பர் தனது மோர்மன் பாரம்பரியத்துடனான தனது சிக்கலான உறவை விவரித்த விதத்தை பாராட்டினார், ஆனால் சில மொழிகளை "கடினமானவை" என்று விவரித்தார். மேரி எலன் ராபர்ட்சன், உரையாடலுக்கான ஒரு மதிப்பாய்வில், பார்ட்டிங் தி வெயில் வாசகர்களுக்கு "அற்புதங்கள் மீதான கூட்டு நம்பிக்கை, நமது வாய்வழி மரபுகளின் ஆற்றல் மற்றும் தெய்வீகத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் முக்காடு பிரிக்க நமது தொடர்ச்சியான முயற்சிகள்" ஆகியவற்றை நினைவூட்டியது என்று எழுதினார். ஜர்னல் ஆஃப் மோர்மன் ஹிஸ்டரிக்கான மதிப்பாய்வில், எரிக் எலியாசன், தொகுப்பில் உள்ள நான்கு கதைகள் உட்டா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஃபைஃப் ஃபோக்லோர் காப்பகத்தின் மோர்மன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று குறிப்பிட்டார். இரண்டு கதைகள் "அசட்டுத்தனமானவை" என்று அவர் கண்டித்தார், ஆனால் பார்பர் தனது மோர்மன் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மோர்மன் நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தழுவிய விதத்தைப் பாராட்டினார். இர்ரேண்டம் பத்திரிகைக்காக எழுதுகையில் எலியாசன், பார்ட்டிங் தி வெயில் என்பது மார்மன் புனைகதையில் மார்மன் மந்திர யதார்த்தவாத இயக்கத்தின் ஒரு பகுதி என்று விவரித்தார். அவர் அவரது கதைகளை ஓர்சன் ஸ்காட் கார்டு மற்றும் லெவி பீட்டர்சன் ஆகியோரின் கதைகளுடன் ஒப்பிட்டார், அவர்களின் படைப்புகள் "புனித அனுபவத்தின் யதார்த்தத்தையும் ஒளியின் உயிரினங்களுடன் மோதுவதற்கான வாய்ப்பையும் அனுமதிக்கின்றன" என்று கூறினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், லாவினா ஃபீல்டிங் ஆண்டர்சன் மோர்மன் பெண்களின் புனைகதைகளின் நிலை குறித்து ஒரு பிரதிபலிப்பு கட்டுரையில் பார்பரின் படைப்புகளைப் பற்றி விவாதித்தார். அவர் தனது படைப்புகளை "உள்/வெளிப்புற" புனைகதை அல்லது புனைகதை என்று விவரித்தார், அதில் ஆசிரியர் தங்கள் மோர்மோனிசத்தை வெளியாட்களுக்கு வழங்குகிறார், அதே நேரத்தில் மற்ற மோர்மன்களுக்கு இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். மோர்மோனிசத்தை பார்பர் விளக்கிய விதத்திற்காக ஆண்டர்சன் தி டெசர்ட் ஷால் ப்ளோசமைப் பாராட்டினார்; "அமைதியாகவோ அல்லது எளிமையாகவோ இல்லை". 15 பைட்ஸில், ஜேக் கிளேசன் தனது நினைவுக் குறிப்பான டூ தி மவுண்டனில் பார்பரின் எழுத்தைப் பற்றி சாதகமாகப் பேசினார், இது சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் நிராயுதபாணியாக்கம் என்று விவரித்தார். விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரம் ஹவ் ஐ காட் கலாச்சாரம்ஃ ஒரு நெவாடா நினைவுக் குறிப்பு 1991 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுதும் திட்டங்களின் சங்கத்திற்கான படைப்பு அல்லாத புனைகதைக்கான விருதையும், 1993 ஆம் ஆண்டில் சுயசரிதைக்கான அசோசியேஷன் ஃபார் மோர்மன் லெட்டர்ஸ் விருதையும் வென்றது. மேலும் டெசர்ட் ஷால் ப்ளோஸம் மற்றும் "கிரிமினல் ஜஸ்டிஸ்" 1988 உட்டா மாநில இலக்கிய போட்டியில் முதல் பரிசுகளை வென்றன. 1991 ஆம் ஆண்டில் டயலாக் ரைட்டிங் விருதுகளில் "பேர்ட் ஆஃப் பாரடைஸ்" மூன்றாவது பரிசை வென்றது. 2005 ஆம் ஆண்டில் நெவாடா ரைட்டர்ஸ் ஹால் ஆஃப் ஃபேமில் முடிதிருத்துபவர் சேர்க்கப்பட்டார். அவரது கட்டுரை, "அட் தி கேனரி" 2009 ஆம் ஆண்டில் டயலாக்கில் இருந்து யூஜின் இங்கிலாந்து மெமோரியல் எஸ்ஸே விருதை வென்றது. 2015 ஆம் ஆண்டில், மார்மன் கடிதங்களுக்கான சங்கத்திலிருந்து மார்மன் கடிதத்திற்கு சிறந்த பங்களிப்புக்காக ஸ்மித்-பெட்டிட் அறக்கட்டளை விருதைப் பெற்றார். பார்பரின் பார்ட்டிங் தி வெயில்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் எ மோர்மன் இமாஜினேஷனில் இருந்து பல சிறுகதைகள் சேகரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பரிசுகளை வென்றன. "இடாஸ் சப்பாத்" ப்ரூக்கி மற்றும் டி. கே. இல் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. 1983இல் பிரவுன் மெமோரியல் ஃபிக்ஷன் போட்டியும் 1996இல் மோர்மன் லெவிஸும் இதே போட்டியில் முதல் இடத்தைப் பிடித்தன. 1986 உட்டா நுண்கலை இலக்கியப் போட்டி "தி விப்" இரண்டாவது பரிசையும், அதே ஆண்டில் உரையாடல் எழுதும் விருதுகள் மூன்றாவது பரிசையும் வழங்கின. "தி ஃபிட்லர் அண்ட் தி வுல்ஃப்" ப்ரூக்கி மற்றும் டி. கே. இல் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில் பிரவுன் மெமோரியல் புனைகதை போட்டி. 1987 ஆம் ஆண்டில் புஷ்கார்ட் பரிசு XIII இல் "வைல்ட் சேஜ்" ஒரு சிறப்பு குறிப்பு. "ஸ்வீட்கிராஸ்" "2009 ஆம் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரைகளில்" பட்டியலிடப்பட்டது மற்றும் "தி நைஃப் ஹேண்ட்லர்" "2010 ஆம் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரைகளில்" பட்டியலிடப்பட்டது, 1991 முதல் 2010 வரை வெர்மான்ட் நுண்கலை கல்லூரியில் எழுதும் திட்டத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட கற்பித்தல் மற்றும் சமூகப் பணி பார்பர். டென்வர் மற்றும் பார்க் சிட்டியில் ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எவ்வாறு எழுதுவது என்பது குறித்து சிறிய வகுப்புகளுக்கு அவர் கற்பித்துள்ளார். கொலராடோவின் டென்வரில் உள்ள லைட்ஹவுஸ் ரைட்டர்ஸில் ஆன்மீக சுயசரிதையில் ஒரு வகுப்பை கற்பித்தார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அவர் மிசோரி பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை எழுத்தாளராக கற்பித்தார். டோலி மாகோஃப், ஜேம்ஸ் தாமஸ் மற்றும் பிரான்சுவா காமோயின் ஆகியோருடன் இணைந்து, பார்பர் 1984 ஆம் ஆண்டில் ரைட்டர்ஸ் அட் வொர்க் என்ற வருடாந்திர எழுத்தாளர்களின் மாநாட்டை நிறுவினார். பார்க் சிட்டியில் உள்ள சுயாதீன எழுத்தாளர்களின் அமைப்பு 2010 ஆம் ஆண்டில் பட்டறைகள் மற்றும் போட்டிகளை நடத்தத் தொடங்கியது. கலைகளுக்கான தேசிய அறக்கட்டளையின் குழு உறுப்பினராக, அவர் இலக்கிய உதவித்தொகை விண்ணப்பங்களை மதிப்பாய்வு செய்தார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஃபில்லிஸ் மற்றும் டேவிட் பார்பருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர். இருவரும் 1996 அல்லது 1997 இல் விவாகரத்து செய்தனர். ஃபில்லிஸ் 2000 ஆம் ஆண்டில் பில் ட்ரேகரை மணந்தார். அவர்கள் 2002 இல் விவாகரத்து செய்து 2010 இல் மறுமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் உட்டாவின் பார்க் சிட்டியில் வசிக்கிறார்கள். பார்பர் இருபது ஆண்டுகளாக எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, அந்த நேரத்தில் மற்ற நம்பிக்கை மரபுகளை ஆராய்ச்சி செய்தார், இது பற்றி அவர் தனது நினைவுக் குறிப்பில் எழுதினார். படைப்புகள் இந்த பட்டியலை வேர்ல்ட்கேட் மற்றும் பார்ட்டிங் தி மோர்மன் வெயில் தெரிவித்துள்ளன. மெமோயர் ஹவ் ஐ காட் கல்ச்சர்டுஃ எ நெவாடா மெமோயர் (1994) ரா எட்ஜஸ்ஃ எ மெமோயர் (2009) டூ தி மவுண்டன்ஃ ஒன் மோர்மன் வுமன் 'ஸ் சர்ச் ஃபார் ஸ்பிரிட் (2014) சிறுகதைத் தொகுப்புகள் தி ஸ்கூல் ஆஃப் லவ் (1990) பார்ட்டிங் தி வீல்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் எ மோர்மன் இமேஜினேஷன் (1999) நாவல்கள் அண்ட் தி டெசர்ட் ஷால் ப்ளோஸம் (1991) தி டெசர்ட் பிட்வீன் அஸ் (2020) குழந்தைகள் புத்தகங்கள் ஸ்மைலி ஸ்நேக்ஸ் அட்வென்ச்சர் (1980) லெக்ஸ்ஃ தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ ஜிராஃப் (1991) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 2012 லிட் ஃபெஸ்ட் சலூன் அட் தி லைட்ஹவுஸ் ரைட்டர்ஸ் ஒர்க்ஷாப் வித் பார்பர் ஒரு பேனலிஸ்ட் 2014 லிட் ஃபெஸ்ட் சலூன் வித் பார்பர்