Champa Si Ton
ಚಂಪಾ ಸಿ ಟೋನ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಃ ದಿ ಫೋರ್ ಫ್ರಾಂಗಿಪಾನಿ ಟ್ರೀಸ್, ದಿ ಫೋರ್ ಚಂಪಾ ಟ್ರೀಸ್, ದಿ ಫೋರ್ ಫ್ರಾಂಗಿಪಾನಿ ಬ್ರದರ್ಸ್) ಲಾವೊ ಜನರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾದ ಚಂಪಾ ಸಿ ಟೋನ್ ("ನಾಲ್ಕು ಚಂಪಾ ಮರಗಳು") ಹಿಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ಭಾರತೀಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಶೋಧಕ ಲೂಯಿಸ್ ಫಿನೋಟ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಂಪಾ ಸಿ ಟನ್ ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಕಥೆಯು ಕ್ಯಾಂಪರಾಜಜತಕ ಎಂಬ ಪಾಲಿ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಾರಾಂಶ ಪಾಂಚಾಲ (sic) ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ರಾಜ ಕಕ್ಕಿನಾ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅಂಗಿ ಅವರು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಅವರ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಅದೃಷ್ಟದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವರನ್ನು ನುಂಗಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಕ್ಷಸರ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಪದ್ಮಳು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಇಂದ್ರ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಇಂದ್ರನು ಪಾಂಚಾಲದ ರಾಜನಾದ ಕುಲಾಣಿಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ರೋಗದಿಂದ ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಲಾಣಿಯ ಸಲಹೆಗಾರರು ಆತನು ದೂರದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಲಾನಿ ನಾಶವಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಡ್ರಮ್ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಚಿನ್ನದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪದ್ಮಾವನ್ನು ಡ್ರಮ್ನೊಳಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಜಿ ಎಂಬ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜ ಕುಲಾನಿಗೆ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಪದ್ಮಳನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರು ನಾಲ್ಕು ದೇವಪುತ್ರರು ಪದ್ಮಳ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ರಾಣಿಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಹುಡುಗರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜ ಕುಲಾನಿ ಈ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾವನ್ನು ಹಂದಿಪಾಲಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಲ್ವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ತೋಟಗಾರನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಣಿ ಆಂಗಿಗೆ ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತ ಕೇಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಫ್ರಾಂಗಿಪಾನಿ ಮರಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅಂಜಿ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಗಳು ಅವುಗಳ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಗ್ಗಿಕಕ್ಕುವಿನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪುರೋಹಿತರೊಬ್ಬರು ಒಂದು ಮರದಿಂದ ಹೂವನ್ನು ಕೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ರಕ್ತವು ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅಗ್ಗಿಚಕ್ಕು ಮರಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ನಾಲ್ವರು ಹುಡುಗರು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೂ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಸೆಟ್ಟರಕುಮನ್, ಪಿಟ್ಟರಕುಮನ್, ಸುವರ್ಣಕುಮನ್ ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಸಾನತ್ನಕುಮನ್. ಹುಡುಗರು ಜಾದೂ ಮತ್ತು ಹಾರಾಟವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜಕುಮಾರ ನಂದಕುಮಾರನು ಪಾಂಚಾಲನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ರಾಜ ಕುಲಾನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಃ ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ರಾಣಿ ಪದ್ಮೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ರಾಜ ಕುಲಾನಿ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜ ಕುಲಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ವರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಪದ್ಮೆಯನ್ನು ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಈ ಕಥೆಯು ಲ್ಯಾನ್ ನಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನ್ ಕ್ಸಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ವೈವ್ಸ್ ಗೊಡಿನೌ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಯು ಸೌರಿಗ್ನಾ ವೋಂಗ್ಸಾ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ "ಹಿಂದಿನದು". ಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮಹಾ ಸುವಿಯು ಮಹೇಸಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಸಿ ನೊಯಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ರಾಣಿ ಮಹೇಸಿಯು ನಾಲ್ಕು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎರಡನೇ ರಾಣಿಯು ಅವರಿಗೆ ವಿಷ ಉಣಿಸಿ, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ನಾಲ್ಕು ಚಂಪಾ ಮರಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡನೇ ರಾಣಿಯು ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯಲು ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಯುಂಗ್ಪೋರ್ನ್ ನೊಂಥವಿಸರುತ್ ಮತ್ತು ಪಾಥೊಮ್ ಹಾಂಗ್ಸುವಾನ್ ಒದಗಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂಪಾ ಸಿ ಟೋನ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಚಾವೊ ಫೋ ಪಾಕ್ ಹುಯೆಂಗ್ (ಅಥವಾ ಥಾವೊ ಖತಾನಮ್) ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯಿದೆ, ಅವರು ಪಂಜನಾಖೋರ್ನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಡ್ರಮ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಭಾರತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಚಾಲದ ರಾಜನು ನಾಲ್ಕು ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ರಾಣಿ ಆಂಜಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಚಂಪಾ ಮರಗಳಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಗ್ನಿ ಚಕ್ಸು ಎಂಬ ಋಷಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೀತಾ ಕುಮಾರ, ಪಿತಾ ಕುಮಾರ, ಸುವರ್ಣ ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ವಜ್ರ ನಂದ ಕುಮಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಥಾಯ್ ಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಚಂಪಾ ಸಿ ಟೋನ್ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ರಾಜಕುಮಾರರು (ಥಾಯ್ಃ ಥಾಯ್), ಪಾಂಜಾ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ರಾಜ ಫಯಾ ಚುಲಾನಿ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಣಿ ಅಕ್ಕೀ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ (ಚಖೀನ್ ನಗರ) ನಿರ್ಜನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳು ಆಕೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಆತ ಪತ್ತುಮ್ಮಾ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಅವಳು ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಡ್ರಮ್ನೊಳಗಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಏಕೈಕ ಬದುಕುಳಿದವಳಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪಂಜಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಅಸೂಯೆಗೆ ರಾಣಿ ಪಥುಮ್ಮಾ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎರಡನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಾಳೆ-ಎಲೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಚಂಪಾ ಮರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಸಾತ್ ಭಾಯ್ ಚಂಪಾ (ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ಕ್ಯಾಲುಮ್ನಿಯೇಟೆಡ್ ವೈಫ್ ದಿ ಥ್ರೀ ಗೋಲ್ಡನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ (ಜಾನಪದ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಕ್ವಿಸಿಯನ್, ಕನ್ಯಾರತ್; ವಿರಾಪಾಂಗ್ ಚನ್ಸಾನಮ್, ತೆಪ್ಚೈ ಸುಪ್ನಿತಿ, ಜಟುರಾಂಗ್ ಚಿಟಿಯಾಫೋಲ್, ಮತ್ತು ಕುಲ್ಥಿದಾ ತುವಾಮ್ಸುಕ್ (2021). "ಮೆಕಾಂಗ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮೆಟಾಡೇಟಾ ಯೋಜನೆ". ಇನ್ಃ ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ 8, ನಂ. 4: 82. https://doi.org/10.3390/informatics8040082 ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ