Tū-te-tawhā Whare-oneone
ತೂ-ತೆ-ತವಾ ವೇರ್-ಒನ್ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೊವಾದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾವೊರಿ ರಂಗತೀರಾ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ದಾಳಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆದರೆ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ದಾಳಿಯನ್ನು ವೈಕಟೋ ನದಿಯಿಂದ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ನಾಗತಿ ತುವಾರೆತೊವಾದ ನಾಗತಿ ತುತೇತಾವ್ಹಾ ಹಾಪುವಿನ ಪೂರ್ವಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲೈಫ್ ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರು ತೇ ರಂಗಿತಾ ಮತ್ತು ವೈತಾಪು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ತಂದೆ ತೆ ರಂಗಿ-ಇತನ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತುವಾರೆತೋವ ಐ ತೆ ಅಪೌರಿಯ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜ ತು-ತೆ-ತವಹಾ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತು-ತೆ-ತವಹಾ I ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅವನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತು-ತೆ-ತವಹಾ ವೇರ್-ಒನ್ ಅಥವಾ ತು-ತೆ-ತವಹಾ II ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಾಯಿಯು ನಗಾತಿ ರೌಕಾವಾದ ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕ ಹೊಟುರೋನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಮೇಲೆ ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುಟೈ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಆತನಿಗೆ ಪರೇ-ಕಾವಾ, ತೇ ಉರು-ಕೈಹಿನಾ, ತೇ ಪಿಯುಂಗಾ-ತೈ ಮತ್ತು ತೋರೆ-ಇಟಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ವರು ಅಕ್ಕಂದಿರು ಮತ್ತು ತಮ-ಮುಟು, ಮನು-ನುಯಿ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ ಎಂಬ ಮೂವರು ಅಣ್ಣಂದಿರು ಇದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮೋಕೈ ಬಳಿಯ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಾ-ಕೋವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ತ್ವರಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಂದ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ತೈಹಾ ಈಟಿಗೆ ಇನರಿಂಗ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ತಮ-ಮುತು ಜನಿಸಿದಾಗ, ತೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈ ಮರಾ-ಕೋವೈಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ ಮತ್ತು ವೈತಾಪು ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಅರಿಕಿ ವೈಕಾರಿಯನ್ನು ಕೊಂದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಕೇವಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿತು. ಈ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ತೆ ಅತಾ-ಇನುತೈನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತು-ತೆ-ತವಾ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಉರೆ-ತರಾಯಾ, ತೆ ಉರುತರಾಯಾ ಅಥವಾ ಉರೆ-ತರಾಯ್ ಎಂಬ ವೃದ್ಧನು ಬಲೆಯಿಂದ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಬಲೆಗೆ ಓಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತು-ತೆ-ತವಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ತೊರೆಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು. ತು-ತೆ-ತವಾಹಾನ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆ ಮುದುಕನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ತು-ತೆ-ತವಾಹಾನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ತನಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಜ್ಜನಿದ್ದು, ಆತನ ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ತು-ತೆ-ತವಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವರು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧನ ಮಾತುಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ತು-ತೆ-ತವಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನ ಹಳೆಯ ಮನೆಯಾದ ವೈಕಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ವೇರ್-ಪುಹುಂಗಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧದ ಕೂಟವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಂತೆ ನಗತಿ ರೌಕಾವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಪಕ್ಷದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ (ಅಥವಾ ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ) ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ತಂಡವು ತು-ತೆ-ತವ್ಹಾದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ತೆ ರಂಗಿ-ಇಟಾ, ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮರಾ-ಕೋವೈಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ ಅವರನ್ನು ಕರೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೈಂಗಾರೋವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಈ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲಿದ್ದೇನೆ (ತಿಹೋಯಿ) ಅಥವಾ "ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವು ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು" (ಮೆ ತಿಹೋಯಿ ಅಕೆ ಟೆ ಹುರಾಹಿ ಮೋಕು), ಇದರಿಂದ ಬಯಲಿಗೆ ತಿಹೋಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಟಿ-ಪಟಾಟೋ, ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಈಶಾನ್ಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಂಗತೀರಾ ಪಾಯಿಂಟ್ ಬಳಿಯಿರುವ ತುಹಿಂಗಾ-ಮಾತಾ/ಪೊನುಯಿ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತು-ತೆ-ತವಾ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಾವಲುಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದನು, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ರಂಗತೀರಾ, ತುವಾರೆಟೊ ಎ ತುರಿರೋವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತಾನುಕು ಮತ್ತು ಮಾತಾರಂಗಿ ಎಂಬ ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ವಿಟಿ-ಪಟಟೋಗೆ ತಿಳಿಸಿತು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಂಜಾನೆ, ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತುಹಿಂಗಾ-ಮಾತಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಗ್ರಾಮವು ದಾಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಒಡೆದು ಓಡಿಹೋದರು. ವಿಟಿ-ಪಟಟೋ ಅವರು ತುರಿರೋವಾದ ತುವಾರೆಟೊವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಹೀಗೆ ಟೆ ಅಟಾ-ಇನುಟೈನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ತು-ತೆ-ತವಹಾ ಅವರು ವೇರ್-ಒನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ತೂವಾರೆ-ತೋ ಎ ತುರಿರೋವಾ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯ ರಂಗತೀರಾ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ವೆರೆವೆರ್ ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರ ಸಹೋದರ, ತಮ-ಮುಟುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು, ತೆ ಅರಾವಾದ ತೆ ರೋರೋ-ಒ-ತೆ-ರಾಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ರೋಟೊರುವಾ ಸರೋವರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ತು-ತೆ-ತವಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ನ್ಗಾ-ವೇರೊ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತುರಿರೋನವನಾದ ತುವಾರೆಟೊವನ ಮಗನಾದ ವೆರೆವೆರೆ, ತಮ-ಮುಟುವಿನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತೆ ತುರುಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ತೆ ಟೆಕೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆ ಟೆಕೊ ತು-ತೆ-ತವಹನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರಾದ ರೌಕಟೊ ಮತ್ತು ಉರುಟುಟುವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತು-ತೆ-ತವಾ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾರೆವಾಕಾಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಂತೆ ತೆ ಟೆಕೊನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು; ಅವನು ರೌಕಟೊನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಉರುತುತುವನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದನು. ರೌಕಟೋನ ಮರಳುವಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ತು-ತೆ-ತವಾ ಕಹು ಕುರಿಯನ್ನು (ನಾಯಿ-ಚರ್ಮದ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು) ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ತುಹುವಾ ತು-ತೆ-ತವ್ಹಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಮೆರೆಮೆರೆ, ತೌಪೊದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ತುಹುವಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ತೆ ಉರುಕೈಹಿನಾರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ತೆ ಉರು-ಕೈ-ಹಿನಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪಾ ಹುವಾಹುವಾ (ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಕ್ಷಿ) ವನ್ನು ಬಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಸಿಗೆ ಅಂಟಿಸಿದನು, ಅದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಇದು ಅವಳು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಪಾಪಾ ಹುವಾಹುವಾವನ್ನು ಬಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ, ತು-ತೆ-ತಾವಾ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ನಂತರ ತು-ತೆ-ತಾವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ತೆ ಉರು-ಕೈ-ಹಿನಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮೆರೆಮೆರೆ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಆತಿಥೇಯನನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ತೆ ಉರು-ಕೈ-ಹಿನಾ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ತು-ತೆ-ತವಾಹಾನನ್ನು ತಾನು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಅಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಪರೇ-ಕಾವ ತು-ತೆ-ತವಹನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಪರೇ-ಕಾವಳು, ತೆ ಅಟಾ-ಇನುತೈನ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ವೈಯಾರಿಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೈತ್ಯ ಪಟುವಾ (ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪಕ್ಷಿ ಮಾಂಸದ ಪೊಟ್ಟಣ) ವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಇದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಎರಡು ದೋಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ತು-ತೆ-ತವಹಾ "ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ" ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಮನುನುಯಿ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ ಅವರನ್ನು ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ವಾಕಾ (ದೋಣಿ), ಟೆ ರೆಪೊರೆಪೊವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, "ಟೆ ರೆಪೊರೆಪೊ ಗೊಣಗುತ್ತಿದೆ!" (ಕೀ ಟೆ ನಂಗುಂಗುರು ಎ ಟೆ ರೆಪೊರೆಪೊ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ವೈಕಟೋ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಸಾವು ನಗತಿ ರೌಕಾವಾದ ನಗತಿ ವಾಕಟೆರೆ ಹಾಪು ನಗತಿ ಮಹುತಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ತು-ತೆ-ತವಾಹಾರನ್ನು ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವೈಕಟೋ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಾದ ಮನುನುಯಿ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ, ಜೊತೆಗೆ ತೆ ತವಿಯೋ-ತೆ-ರಾಂಗಿ ಮತ್ತು ನಗಾತಿ ರೌಕಾವಾದ ನ್ಗಾ ಟೊಕೊವರು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತಮ-ಮುಟುವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮನು-ನುಯಿ ತು-ತೆ-ತವ್ಹಾವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿ ತು-ತೆ-ತವ್ಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೋಣಿ, ಟೆ ರೆಪೊರೆಪೊವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಬಂಡೆಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ದೋಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗವು ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಮನು-ನುಯಿ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ತು-ತೆ-ತವಾ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನ್ಗಾತಿ ರೌಕಾವಾದ ಪಡೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಅವರು ವೈ-ಟೋಟಾರಾ ಅಥವಾ ಪೇ-ಟೋಟಾರಾ (ಆಧುನಿಕ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಳಿ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗತಿ ಮಹುತಾದ ತಪೌ ಮತ್ತು ವೇರ್-ತಿಪೇಟಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು, ವೈಕಟೋ ತೈನುಯಿಯಾದ್ಯಂತದ ಸಂಯೋಜಿತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಇತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಈ ಪಡೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಮಯ ಸಿಗುವ ಮೊದಲೇ ಹೋರಾಡಲು ತು-ತೆ-ತವಾವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ("ವೈಕಟೋದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಿರುವಾಗ ಹೊಡೆಯಿರಿ"), ಆದರೆ ಅವರು "ಮಕಾಹೊದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು! ಮಕಾಹೊ ಎಂಬುದು ಟೌಪೋ ಸರೋವರದ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನಂಗಾ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯಲು ಒಬ್ಬರು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಲೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ತು-ತೆ-ತೌಹಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವರು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ತಪೌ ಮತ್ತು ವೇರ್-ತೀಪೇಟಿಯ ಪಡೆಗಳು ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ತು-ತೆ-ತವಾಹಾದ ಜನರು ದಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕರಾಪಿರೋ ಬಳಿಯ ತೌಮತೈವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ವೈಕಟೋ ಪಡೆಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ತು-ತೆ-ತವಾ ತಪಾವೆಯ ಮಗನಾದ ತೆ ಪುತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ, ಅವನ ತಾಯಾಹಾದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ತೆ ಪುತುವಿನ ಹುವಾಟಾ ಈಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮನು-ನುಯಿ ಮತ್ತು ಮೆರೆಮೆರೆ ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸತ್ತವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ವಾತಾ ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆ ರೌ-ಆಂಗಾ-ಆಂಗಾ ("ನೂರು ತಲೆಗಳು") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಗಾ ಟೊಕೊವಾರುವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹೋಟಾ ಟೆ ಹಾಟಾ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಟೆ ಹೆರೆಕೀಕೀ ಗ್ರೇಸ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದವರ ಮುಂದೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಟೆಟೆ ಪರಾವೋವಾ (ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆಯ ಸಣ್ಣ ಈಟಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತು-ತೆ-ತವಾಹಾನನ್ನು ಕೊಂದವರು ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ತೆ ಪುಟು ಎದ್ದು ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಎನ್ಗಾ ಟೊಕೊವರು ಯಾವುದೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಡಿದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪದೇ ಪದೇ ಇರಿದನು, ತೆ ಪುತುವಿನ ರಕ್ತವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ತೆ ಪುತುವಿನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಪುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಗತಿ ಮಹುತಾ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ. 1890 ರಲ್ಲಿ ವಹಾನುಯಿ ವಿವರಿಸಿದ ತೈನುಯಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಎನ್ಗಾ ಟೊಕೊವರು ತನ್ನ ಈಟಿಯ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೂಳೆಯ ಸ್ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಕಡಿದು ಸೆರೆಹಿಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದನು. ನಾಗತಿ ಮಹುತನು ತನ್ನ ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಒವನ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಬಂದ ತೆ ಪುತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಹೋಂಗಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎನ್ಜಿ ಟೊಕೊವರು ಸ್ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಟೆ ಪುತುವಿನ ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, "ಇದು ಎನ್ಗಾ ಟೊಕೊವಾರುವಿನ ಅಗಲುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ತೇ ಪುತುವಿನ ರಕ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಲೇಪಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾಗತಿ ಮಹುತನಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಕೊಂದು ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಿದರು. ಎನ್ಗಾ ಟೊಕೊವಾರುವಿನ ಟೆಟೆ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1890 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೊದಲ ಮಾವೊರಿ ರಾಜನಾದ ಟೆ ಪುತುವಿನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ತವಿಯಾವೊ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೈ ಟೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ತೈನುಯಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತು-ತೆ-ತೌಹಾ ಅವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಾಹಾದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುವಾರೆಟೋವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕವಾಹಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆ ಐವಿ-ತುವಾ-ರೋವಾ ಮರಳಿ ತಂದು ಮೌಂಗನಾಮುವಿನಲ್ಲಿರುವ ತೆ ಅಕೋರ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1917 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೊನೊಟಾಕಾದಲ್ಲಿ ಟೊರೊಮಿರೊ ಮರವಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಈ ಪತ್ರದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟೆ ಐವಿ-ತುವಾ-ರೋವಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬ ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರು ರೊಟೊರುವಾ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ತಮ-ಮುಟುವಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನ್ಗಾ-ವೇರೊ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ತೆ ಉಮು ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. ಆತ ರೌಕಟೊ ಮತ್ತು ಉರುತುತುವಿನನ್ನೂ ವಿವಾಹವಾದನು. ನಾಗತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ನಾಗತಿ ತುತೇತಾವ್ಹಾ ಹಪು ತು-ತೆ-ತವ್ಹಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈತಹಾನುಯಿಯಲ್ಲಿ ವೈತಹಾನುಯಿ ಸೇತುವೆ ಮರಾ ಮತ್ತು ಅಕುಹಾಟಾ ವಾರೆನುಯಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ತು-ತೆ-ತವಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ವಿವರಣೆಯು ವಾಲ್ಟರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಗುಡ್ಜಿಯನ್ ಅವರ 1904 ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. 1916 ಮತ್ತು 1918ರ ನಡುವಿನ ಹಾಟಾ ತೇ ಹಾಟಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾನ್ ಟೆ ಹೆರೆಕೀಕಿ ಗ್ರೇಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1959 ರ ಟುವಾರೆಟೋವಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಯ್ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ನಾಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾ ಮತ್ತು ನಾಗಾತಿ ರೌಕಾವಾ ಮೂಲದ ಟುಟೂರು ಹೊನೆ ಟೆರೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ಟೌಪೊದ ಜನರು