Marilla Baker Ingalls
ಮರಿಲ್ಲಾ ಬೇಕರ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ (, ಬೇಕರ್; ನವೆಂಬರ್ 25,1828-17 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1902) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ಯೂನಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಧುರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ರೆವ್. ಲವೆಲ್ ಇಂಗಲ್ಸ್, ಅವರು 1851ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1856ರಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾದ ಆಕೆ, 1902ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಬರ್ಮೀಸ್, ಶಾನ್, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆನ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು. ಅವರು ರೈಲ್ವೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಈ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ಓಷನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಬರ್ಮಾ (1858), ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ಶೀಫ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಜುಡ್ಸನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಅಟ್ ಅವಾ (1881), ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ (1909) ಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮರಿಲ್ಲಾ ಬೇಕರ್ ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 25,1828 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಗ್ರೀನ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಸೆಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಲಿ ಬೇಕರ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದ, ಹಗುರ ಹೃದಯದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಕುರುಡು ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಓದುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪುಸ್ತಕದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬರ್ಮಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಿಳಿ ವಿಗ್ರಹವಿತ್ತು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ತೀವ್ರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕೆ ದೊಡ್ಡವಳಾದರೆ, ಬರ್ಮಾಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ವಿಗ್ರಹವು ದೇವರಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಯುವತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯವನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ಉಡುಗೆ ಅಥವಾ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂಗಲ್ಸ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಗಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಮೋಜಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಅವಳು ನೈಟ್-ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೆಲಾ ಬೇಕರ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾದರು. ಮರಿಲ್ಲಾ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಟುಂಬವು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮಲತಂದೆ ಈಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಆಕೆ ರೆವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ರೇಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಿಷನರಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲೊವೆಲ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ (ಬಿ. ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಆಗಸ್ಟ್ 21,1808). ಫರ್ಲೋ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮಲತಂದೆ, ಪಾದ್ರಿ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ರೆವ್. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಅಡೋನಿರಾಮ್ ಜುಡ್ಸನ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ 1845 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಈಗ, ಈಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅವನ ವಸತಿಗೃಹವಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮರಿಲ್ಲಾ ಅವನನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವಳಗಿಂತ 20 ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಷನರಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಆಕೆಯ ಸೂಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ನಂತರ, ರೆವ್. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮರಿಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮಿಷನರಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1850 ರಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು. ವಧುವಿನ ತಾಯಿ ಅನೇಕ ಅನುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ತನ್ನ ಯುವ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಅಲ್ಬೇನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಿಷನರಿ ಯೂನಿಯನ್ನ ಸಭೆಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಅನೇಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಯುವ ವಧುವನ್ನು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. "ಆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ", ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. "ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಶ್ರೀ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು, "ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರದಿದ್ದರೆ" ಎಂದು ಕೇಳುವ ಧೈರ್ಯವಿತ್ತು. ಇಂಗಲ್ಸ್, "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಬದುಕಿರುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. 1851ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಇಂಗಲ್ಸ್, ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಬಂದ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, 1851ರ ಜುಲೈ 9ರಂದು ಬರ್ಮಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆಕೆ ಅರಾಕನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಳು. ಆಕೆ 1852ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಯಾಬ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅವರು 1853ರಲ್ಲಿ ರಂಗೂನ್ಗೆ ಹೋಗಿ, ರೆವ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ. ರೆವ್. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ನೆಲಹಾಸು ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತಂಪಾದ ಮಣ್ಣು ಇತ್ತು. ಇದು ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನನಿಬಿಡ ಬೀದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವರಾಂಡದ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ವರಾಂಡದಲ್ಲಿ, ರೆವ್. ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಇಂಗಲ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಆಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಹರಡಿ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಬರ್ಮನ್ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1855ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಲು ಇಂಗಲ್ಗಳು ರಂಗೂನ್ ತೊರೆದರು. ಅವರು ಸೈಕ್ ಗು ಮತ್ತು ದಿ ಲು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಥ್ಕೋ' ಪೀನ್ ಮೀನಿಂಗ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಕೋ ಡೌಂಗ್ ಎಂಬ ಕರೆನ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಟೆಟ್ ಥಿಟ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಟ್ ತು ಯೋಹ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1856ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೆವ್. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ವಿಫಲವಾಗಿದ್ದ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವನ ವಿಫಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ರಂಗೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬರ್ಮನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಬರ್ಮನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ತಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮರಿಲ್ಲಾರನ್ನು ರಂಗೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆತ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹಡಗಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ತಾನು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಯಬಹುದೆಂಬ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕೆಂಬ ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಆತಂಕವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವರು ರಂಗೂನ್ಗೆ ಮರಳಲು ಹೊರಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 48ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ 14,1856 ರಂದು, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಮತ್ತು ರಂಗೂನ್ ನಡುವೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯುವ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ-"ನಾನು ಈ ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಬರ್ಮನ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ". ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, 1857 ಈಗ ವಿಧವೆಯಾದ ಮರಿಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಬರ್ಮನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಕೆಮೆಂಡೈನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಂಗೂನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. 1857 ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಮರಳಿದರು, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇಂಗಲ್ಸ್, ಓಷನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಬರ್ಮಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1858ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇಮಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾವು, ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಷನರಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇಮಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, 1858ರ ನವೆಂಬರ್ 26ರಂದು ಬರ್ಮಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 26,1859 ರಂದು ರಂಗೂನ್ ತಲುಪಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ಈಗ 31 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಇಂಗಲ್ಸ್, ಥರಾವಾಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಳ ಬರ್ಮಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮವಾದ ಥೊಂಗ್ಜೆಗೆ (ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಥೊಂಜೆ ಅಥವಾ ಥೊಂಗ್ಜೈ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಥೊಂಗ್ಜೆ ಆ ದಿನದ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹ್ಲೈಂಗ್ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ದೋಣಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಂಗೂನ್ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಬರ್ಮಾದ ಬೌದ್ಧರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವಿತ್ತು. ಗೈಡ್ ಬುಕ್ (1917-1918), ಥೊಂಜ್ ಮಿಷನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ಇಲ್ಲಿನ ಮಿಷನ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ದಿವಂಗತ ಶ್ರೀಮತಿ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ಪಡೆದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ಟೇಷನ್ ಡೇ ಶಾಲೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರ್ಮನ್ಗಳಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೋಟಾರು ದೋಣಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, 350,000; ಚರ್ಚುಗಳು, ಮೂರು; ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು, 555; ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳು, ಮೂವತ್ತಮೂರು; ಶಾಲೆಗಳು, ಎರಡು. ಕಟ್ಟಡಗಳುಃ ಮಿಷನ್ ಹೌಸ್, ಚಾಪೆಲ್-ಸ್ಕೂಲ್ ಕಟ್ಟಡ, ವಸತಿ ನಿಲಯ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರ ಮನೆಗಳು. ಆಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚಿಕ್ಕ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಇದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಕೆಯ ಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ, ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಕಾಲ್ಪೋರ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಚಾಪೆಲ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದರುಃ-"ನನ್ನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಬೋಧಕರಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಮಾಸಿಕ ವರದಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತರುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲ್ಪೋರ್ಟರ್ಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರವಚನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಲ್ಪೋರ್ಟೇಜ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರೋಗ ಮತ್ತು ಶಿಶುಗಳ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕಾಗಿ "ಅಮ್ಮ" ಬಳಿ ಬರುವ ಬೈಬಲ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ-ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಥೊಂಗ್ಜೈ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಹೋಮ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ತನ್ನ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ ". ಚರ್ಚ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯು ಇಂಗಲ್ಸ್ನ ಶ್ರಮದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬರ್ಮನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಇತ್ತು, ಅವರು ಕರೆನ್ಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೆಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬೈಬಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರ ಕುತೂಹಲವು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು "ದಿ ಬರ್ಮನ್ ರೂಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಬೆಳಗಿನಿಂದ ಮಲಗುವವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು; ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಕುತೂಹಲಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ವಿವರಿಸಲು, ವಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ದಿನವಿಡೀ ಜನರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಕೇಳಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬರ್ಮನ್ ಕೊಠಡಿಯು ದೂರಗಾಮಿ ಪ್ರಭಾವದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 1866 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗಲ್ಸ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಲು ಮಹಿಳಾ ಮಂಡಳಿ ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಸೆಲ್ಟಿನ್ ಹೌಸ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿಸ್ ರೋಸಾ ಅಡಾಬಿಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ "ಲೈಫ್ ಇನ್ ಬರ್ಮಾ" ದ ಎರಡು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಶೌಮಟ್ ಅವೆನ್ಯೂ ಚರ್ಚ್ನ ಯುವಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮಿಷನ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1868ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಮರಳಿದ ಆಕೆ 1868ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಮರಳಿದರು. 1871ರಲ್ಲಿ, ವುಮನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕಿಯಾದ ಮಿಸ್ ಕೇಟ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಶಾಲೆ ತೆರೆಯಲು ಇಂಗಲ್ಸ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಇಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ಸ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಡಕಾಯಿತರ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಾಗ, ಇಂಗಲ್ಸ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ 10,000 ರೂಪಾಯಿಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಮನೆಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಆಕೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಕಾಯಿತರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದಂಗೆ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. 1877ರಲ್ಲಿ, ರಂಗೂನ್ನಿಂದ ರೈಲುಮಾರ್ಗವು ಥೊಂಗ್ಜೈ ತಲುಪಿತು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಡಿಪೋಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಕೆಯ ಬೋಧಕರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 60ರಿಂದ 80 ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಬರ್ಮನ್ಗಳು, ಶಾನ್ಗಳು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆನ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು 120 ಸಂಪುಟಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಥೊಂಗ್ಜೈನ ಡಿಪೋದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇವು ರೈಲ್ವೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಮಾರ್ಗದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಡಿಪೋಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಶಾಖೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ವಿತರಕರನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಂಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರೈಲ್ವೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಾಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಯು. ಎಸ್. ನಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಕೆಯ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ವಿತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಂಗಲ್ಸ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. 1893ರ ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1894ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಕೆಯ ಲೇಖನವು ಈ ಕೃತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿತು. ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಎರಡನೇ ಫರ್ಲೋ, 1889 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಸಹೋದರ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಆಕೆಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಆಕೆ ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಬರ್ಮಾದ ಜನರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ವೈದ್ಯರು, "ನೀವು ಬರ್ಮಾದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ಎದ್ದು, "ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ನನ್ನ ಪತಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಇಡೀ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು, ನಂತರ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ವುಮನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯು ಸಾಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅನೇಕ ಕುತೂಹಲಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ತಂದಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಬೋಸ್ಟನ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿ ಎಂದು ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. 1891ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮರಳಿದ ಆಕೆ, 1891ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬರ್ಮಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಪತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಬಹುಪಾಲು ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆಕೆಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವರ ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. 1902ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24ರಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಂಗಲ್ಸ್ ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ನನಗೆ ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಬಲದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ದೂರುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. "ಲೇಖಕ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ಓಷನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಬರ್ಮಾ (1858), ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ಶೀಫ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಜುಡ್ಸನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಅಟ್ ಅವಾ (1881), ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ (1909) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಓಷನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1858) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬರ್ಮಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ಶೀಫ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಜುಡ್ಸನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಅಟ್ ಅವಾ (ವುಮನ್ 'ಸ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ, 1881) ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂಗಲ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬರ್ಮನ್ ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪತ್ನಿ ಮಹ್ಪೋ ಅವರ ಜೀವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆಕೆ ಆನ್ ಹ್ಯಾಸೆಲ್ಟಿನ್ ಜುಡ್ಸನ್ಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಆಕೆಯ ಪತಿ ಡಾ. ಅಡೋನಿರಾಮ್ ಜುಡ್ಸನ್ ಅವರು ಔಂಗ್-ಪೆನ್-ಲಾದಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ (ಬೋಸ್ಟನ್, ವುಮನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ, 1909) ಅನ್ನು 1909ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗಲ್ಸ್ ಬರೆದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾರಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವೈಟಿಂಗ್ ಅವರು ಮರುಕಳಿಸಿದರು. ಆಕೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಬಂದ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇರವಾಗಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಎಷ್ಟು ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮರಿಲ್ಲಾ ಬೇಕರ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ 1902ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 17ರಂದು ಥೊಂಗ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಬರ್ಮಾದ ಕಾಡಿನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಓಷನ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಬರ್ಮಾ, 1857 ಎ ಗೋಲ್ಡನ್ ಶೀಫ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಜುಡ್ಸನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಅಟ್ ಅವಾ, 1881 ಮರಣೋತ್ತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಬೈಬಲ್, 1909 ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಎವರ್ಟ್ಸ್, ಗ್ರೇಸ್ ಮಿಚೆಲ್, ಬೈ ದಿ ಬನ್ಯನ್ ಟ್ರೀಃ ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಮರಿಲ್ಲಾ ಬೇಕರ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ (ಬೋಸ್ಟನ್ಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಿಷನರಿ ಯೂನಿಯನ್, 19--?) (ಪಠ್ಯ) ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1828 ಜನನಗಳು 1902 ಸಾವುಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹಗಾರರು