Mixtec culture
ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನು ಸಾವಿ (ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹೆಸರು) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು, ಇದರರ್ಥ "ಮಳೆಯ ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರ". ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನ-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನ) ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಪುಯೆಬ್ಲಾ, ಓಕ್ಸಾಕಾ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ (ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ನುಯು ಝಾಹುಯಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮಂಗ್ವಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಜಪೋಟೆಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಮಳೆಯ ಅಥವಾ ಮೋಡದ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಕಸನವು, ಪರಿಸರ ಪರಿಸರದ ಅನುಕೂಲದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಮೊಗೊಟೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸಿಯೆರಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಗರೀಕರಣವು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ಯಾನ್-ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರೀಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಪ್ರಧಾನವು ನುಯಿನ್ ಪ್ರದೇಶದ (ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ) ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸ್ಟೆಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಓಲ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಪೋಟೆಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದೇ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ಯುಕುನುಂಡಹುವಾ (ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್) ನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಲ್ಕನೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ನ್ಯೂನಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ನ್ಯೂನೆ ನಗರಗಳ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಯಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವನತಿಯು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ) ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದವು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಳಿಗೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು. ಓಚೋ ವೆನಾಡೋ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮನೋಧರ್ಮವು ಲಾ ಕೋಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಟುಟುಟೇಪೆಕ್ (ಯುಕುಡ್ಜಾ) ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊ (ನೂ ತು ಹೂಹಿ ಆಂಡೆಹುಯಿ) ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ನೌ ಕೊಹ್ಯೋ (ಟೋಲನ್-ಚೊಲ್ಲೊಲ್ಲನ್) ಅನ್ನು ಆಳಿದ ನಹುವಾ-ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಬಂಧದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಕ್ವಾಟ್ರೋ ಜಾಗ್ವಾರ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಓಚೋ ವೆನಾಡೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು, ಸ್ವತಃ ಓಚೋ ವೆನಾಡೊನಿಂದಲೇ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗಿದ್ದ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಮಗನ ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜವಂಶದ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಜಾಲವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಎರಡು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ-ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಪನದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ (ಯೋಡ್ಜೋ ಕೂ) ನಂತಹ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಕುಡ್ಜಾ (ಟುಟುಟೆಪೆಕ್) ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಭೂಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಪೋಟೆಕ್ಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಪ್ರಭುಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ನ ಸಾಮಂತರಾಗಿ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತರ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿದೆ. 40, 000 ಚದರ ಕಿ. ಮೀ. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ, ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಗೆರೆರೊದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕಾದಿಂದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಪನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ದೇಶ ಎಂದರ್ಥ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಶವನ್ನು ನ್ಯೂ ಝಾಹುಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಜ್ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಅವರು ಕ್ಯಾನೆಲಿಯಾಟಾದ ದೇಶ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊದಲ್ಲಿ ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ ಸರ್ಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಜನರ ಸದಸ್ಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭೌಗೋಳಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶವು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಸಿಯೆರಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಅಥವಾ ನಿಯೋವೋಲ್ಕ್ಯಾನಿಕ್ ಆಕ್ಸಿಸ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾಲ್ಗ್ರೆನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಗಡಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಗಡಿರೇಖೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಲೇವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಹುಯಿಟ್ಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಇಗ್ವಾಲಾಪಾ (ಗೆರೆರೊ) ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಅಟೊಯಾಕ್ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಅಕಾಟ್ಲಾನ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ತುಜಾಂಟ್ಲಾನ್ (ಪುಯೆಬ್ಲಾ) ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಗಡಿಗಳು ಲಾರ್ಗೊ, ಪಾಲೋಸ್ ಬ್ಲಾಂಕೋಸ್, ಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಡೊ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗಾವಿಲಾನ್ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕಾಲುವೆ ಜಪೋಟಿಟ್ಲಾನ್ (ಪುಯೆಬ್ಲಾ) ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಿಯಾಹುಯೆಟೆಪೆಕ್ ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಜಪೋಟಿಟ್ಲಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಕ್ಸ್ಕ್ಯಾಟ್ಲಾನ್ (ಪುಯೆಬ್ಲಾ) ಬಳಿ ಸಲಾಡೋ ನದಿಯನ್ನು (ಪುಯೆಬ್ಲಾ) ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದರ ದಡಗಳು ಕ್ವಿಯೋಟೆಪೆಕ್ (ಓಕ್ಸಾಕಾ) ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಕ್ಯುಕಾಟ್ಲಾನ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಗ್ರಾಂಡೆ ನದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟೊಮೆಲ್ಲಿನ್ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ನದಿಯು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು ಕ್ಯಾಮೋಟ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ಗಡಿ, ಮತ್ತೆ ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಟೆಲಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಟ್ಜಿಯೊ (ಓಕ್ಸಾಕಾ) ಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಲಾ ಕುಲೆಬ್ರಾ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಲೋಮಾಸ್ ಡಿ ಅಲಾಸ್ನ ಒರಟಾದ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಟೆಪೆಕ್, ಟೊಟೊಮಾಚಾಪಾ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಜೋಮುಲ್ಕೊ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿನ್ಚೆ ಮತ್ತು ಲಾ ರಾಣಾ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಪೆಕ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾನಿಯಾಲ್ಟೆಪೆಕ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ Pacific.According ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಉಪವಿಭಾಗವು ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದುದನ್ನು ಸಿಯೆರಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ನ ಪೀಡ್ಮಾಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್ ತನ್ನ ಆರ್ಟೆ ಎನ್ ಲೆಂಗ್ವಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವನ್ನು ಆರು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಚೋಚೋಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ, ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಅಥವಾ ನುಡ್ಜಾವುಯಿನುಹು, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಅಥವಾ ನುಯೆನೆ, ಪುತ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ನುನುಮಾ ಪ್ರದೇಶ, ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನ ನುನ್ಡಾ, ನುನ್ಡೇವಿ ಅಥವಾ ನುನಾಮಾ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ಸಿಯೆರಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಟ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ, ನೋಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್, ಪುಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾದ ಅಂತರ-ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋವೋಲ್ಕ್ಯಾನಿಕ್ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಸಂಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನವು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣದಿಂದ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗಿಂತ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ನದಿಗಳು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಟೊಯಾಕ್ ನದಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪನದಿಗಳಾಗಿವೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಇದೆ, ಇದು ವಾಯುವ್ಯ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪುಯೆಬ್ಲಾದ ಹಲವಾರು ಪುರಸಭೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಎತ್ತರವು 2000 ಮಾಸ್ಲ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ನುಯಿನೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಃ ನುಯಿನಿ 'ಹಾಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್'). ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅಟೊಯಾಕ್, ಅಕಾಟ್ಲಾನ್, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಾಲ್ಸಾಸ್ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಣ ಅಗಲವಾದ ಎಲೆಗಳ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೆರೋಫೈಟಿಕ್ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ನೆಲೆಗೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂರು ವಲಯಗಳಿವೆಃ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಃ ಓಕ್ಸಾಕಾ ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪುಯೆಬ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಃ ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ. ಕರಾವಳಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಃ ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೊ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲವು ಉಳಿದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಅಥವಾ ಮಾಯಾಗಳಂತೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ತಾವು ಐದನೇ ಸೂರ್ಯನ "ಯುಗ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿತ್ತು. ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಜನರು ತಯಾರಿಸಿದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆತ್ಮಗಳು ಯುನೋ ವೆನಾಡೋ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಡಿ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಯುನೋ ವೆನಾಡೋ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಡಿ ಪೂಮಾ. ಅವರು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದ್ವಂದ್ವ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸೆನೊರೆಸ್ ಡಾಸ್ನ ಒಮೆಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಮೆಸಿಹುವಾಟ್ನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ನಾಲ್ಕು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಜೋಳದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆದಿಮ ದಂಪತಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮರದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರು. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಸರ್ಪದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನ್ಯೂವೆ ವಿಯೆಂಟೊ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮರವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಅದರಿಂದ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮರಣದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಮನುಷ್ಯ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹಾರಿಸಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು ಎಂದು ಸೂರ್ಯನ ಬಾಣದ ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸೂರ್ಯನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಾಗ (ಮತ್ತು ಇದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು. ಸೂರ್ಯನ ಬಾಣವು ನಕ್ಷತ್ರವು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆದರಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಜನರನ್ನು ಕರೆತಂದು ತಾನು ಗೆದ್ದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಜೋಳದ ಮಿಲ್ಪಾಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಅವರನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮರುದಿನ ಸೂರ್ಯನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ, ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲೀಕರಾದರು. ಅವರ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಅಪೋಲಾ ಮರದ ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯು ಮಳೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೋಷಕನಾದ ಝಾಹುಯಿ. ಅವರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಾಗರಿಕ ನಾಯಕ ನುಯೆವ್ ವಿಯೆಂಟೊ-ಕೂ ಝಾಹುಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ದೈವತ್ವ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಜಪೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಒಟೋಮಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಉದ್ಯೋಗದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಂತರವೇ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತುಃ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ನಡುವೆ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ನಗರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿನಿಮಯ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಹಲವಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ಯುಟುಟೆಪೆಕ್ನ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕರಾವಳಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಣಿ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಟುಟುಟೇಪೆಕ್ನಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ನರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಜಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತವು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರೂಜ್ ಹಂತ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀ-ನ್ಯೂಡೀ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಡೀ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಚಾರ್ಕೋ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕೊಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯಂತಹ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಮೊಗೊಟೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನಂತಹ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳ ಮುಂಚೂಣಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಿಮಯ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ. ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್ ಮತ್ತು ತಾಯಾತಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಓಲ್ಮೆಕ್ ಪರಮಾಣು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರೆಡ್-ಆನ್-ಬಯೊ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಾಯಾತಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ-ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾವು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು-ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ಅವರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ ನೀಗ್ರೋ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್, ಮೊದಲನೆಯದು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊ ಬಳಿ ಇದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಟ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೊ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಯುಕುಯಿಟಾ, ಎಟ್ಲಾಟೊಂಗೊ, ತಾಯಾತಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್ ಮತ್ತು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಹುವಾಜುಪಾನ್ ಮುಂತಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಲೇಟ್ ಕ್ರೂಜ್ ಹಂತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್, ಅವರ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಧ್ಯ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತಾಯಾತಾವನ್ನು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಕೋಚನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಾಯಾತಾದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ನಗರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಜಪೋಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಜಪೋಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಯಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೂರು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಮೀರದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಅದು ಕೆನಡಾ ಡಿ ಕ್ಯುಕಾಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಜುಆರೆಜ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಃ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಜಪೋಟೆಕ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳಿವೆಃ ಹ್ಯುಮೆಲುಲ್ಪಾನ್ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜಪೋಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಎರಡೂ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಸುಮಾರು 1 ಮತ್ತು 8ನೇ/9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ, ಗಣನೀಯ ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜಾಗದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಣತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಯೋತಿಹುಕನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಹಾನಗರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನಾಧಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಲವಾದವು. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಂತೆ, ನಗರೀಕರಣದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯವು ಅಷ್ಟೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅವಧಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಘಟಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಭಜನೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ನೋಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಯುಕುಯಿಟಾವನ್ನು ಯುಕುನುದಾಹುಯಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು; ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಬದಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ರಾಮೋಸ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್, ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಗರದ ಆಕ್ರಮಣವು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಂಟೆ ನೀಗ್ರೋ, ಡಿಕ್ವಿಯು, ಸೆರೊ ಜಾಝ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೊಬ್ಲಾನೋ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಗರೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಯುಕುನುದಾಹುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಪೋಟೆಕ್ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ವಿರಳವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿತ್ತು. ಸ್ಪೋರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೋಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕುನುದಾಹುಯಿ ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಕಣಿವೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮಾಜದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಜಹುಯಿಯ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಘನೀಕರಣಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗೆರೆರೊದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ-ಇದನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ಯಾಡಾಕ್ ನುಯೆನೆ ಎಂದು ಕರೆದ-ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ (ಹುವಾಜುಪಾನ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ), ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ ನಗರವು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ನಗರಗಳಂತೆಯೇ ನಗರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಜಾಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು-ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಗರೀಕರಣದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ಮುಖ್ಯ ಪ್ಲಾಜಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಕೂ ಯುಯು (ಲಾಮಾ-ಬೋರ್ಡೋ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಹಡಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರವು ಹಲವಾರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ನುಯಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಜಪೋಟೆಕ್ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಟೆಕ್ವಿಕ್ಸ್ಟೆಪೆಕ್, ಟೊನಾಲಾ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಕೊಲೊಸಲ್ ಸೇತುವೆ; ಅಕಾಟ್ಲಾನ್ ಡಿ ಒಸೋರಿಯೊ, ಹರ್ಮೆಂಗಿಲ್ಡೋ ಗಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪಾಬ್ಲೊ ಅನಿಕಾನೊ (ಪುಯೆಬ್ಲಾ); ಮತ್ತು ಲಾ ಮೊಂಟಾನಾ ಡಿ ಗೆರೆರೊದ ಹಲವಾರು ತಾಣಗಳಾದ ಕೋಪನಾಟೊಯಾಕ್, ಮಾಲಿನಾಲ್ಟೆಪೆಕ್, ಜೊಯಾಟ್ಲಾನ್, ಮೆಟ್ಲಾಟೋನಾಕ್ ಮತ್ತು ಹುವಾಮುಕ್ಸ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ಗಳು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆಃ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಹಡಗುಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಿತ್ತಳೆ ಪೇಸ್ಟ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಉತ್ತರ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಕ್ಸ್ಕಾಕ್ವಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾ (ಪುಯೆಬ್ಲಾ) ದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಅನಾರಂಜಡೊ ಡೆಲ್ಗಾಡೊ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನುಯಿನೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಬೃಹತ್ ತಲೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು, ಮಾನವರೂಪದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು-ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಗೆರೆರೆನ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ಕಲಶಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಜಾಹುಯಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪಿಟಾವೊ ಕೊಸಿಜೊನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಿಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನ್ಯೂನೆಯಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಯಾಮೆಲಲ್ಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಗ್ರಹಗಳು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್, ಡಿಕ್ವಿಯು ಮತ್ತು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪೈಪೋಟಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮಾನವ ಬಲಿಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಚೆಂಡಿನ ಆಟಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು, ಇದು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಹ ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ನುಯಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೆರೊ ಜಾಝ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಲಾಂಟೊಂಗೊನಂತಹ ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಆಗಮನದ ನಂತರದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಏಳಿಗೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ಸಮಾಜಗಳು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದವು ಎಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಯೋಧ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ನುಯಿನ್ ಶೈಲಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ನೋಟವು, ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗರಿಗಳುಳ್ಳ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಆರಂಭಿಕ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಮುಖ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ನೇಟಿವಿಡಾಡ್ ಹಂತಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿ. ಶ. 10ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನ) ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಿನ ಹಂತವಾದ ಲಾಸ್ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, 10,450 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ನಗರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಗರದಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು (ನುಯು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಗ್ರಹಗಳ (ಸಿಕ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಈಗ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಆದರೆ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪರಿಣಾಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಗಣ್ಯರ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಜಾಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ನಟ್ಟಾಲ್ ಟ್ರೆಸ್ ಲಗಾರ್ಟೊ ಅವರ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಕೋಸಿಜೋಯೆಜಾ ಜನಿಸಿದ ಜಾಚಿಲಾದ ಜಪೋಟೆಕ್ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ನಗರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಡೆಯನು ಸಂಯೋಜಿತ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಿವೆ, ಅವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಇರುವಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಕ್ಯಾಸೊ ಸಮಾಧಿ 7 ರಿಂದ ನಿಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಕೃತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತಜ್ಞರ ಊಹಾಪೋಹದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಜಪೋಟೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿವೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಜಪೋಟೆಕ್ ನಗರಗಳ ಗಣ್ಯರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ತಯಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಸ್ನ ಇತರ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಮಿಟ್ಲಾ, ಲ್ಯಾಂಬಿಟಿಕೋ, ಯಾಗುಲ್, ಕುಯಿಲಾಪಾನ್ ಮತ್ತು ಜಾಚಿಲಾ; 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕಾವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಈ ಕೊನೆಯ ನಗರವು ಜಾಪೋಟೆಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಸ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಜಪೋಟೆಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಗ್ಲೋಟೋಕ್ರೊನಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾಟಿನೋ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕನ್ ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಉಳಿದ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ದತ್ತಾಂಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳ ವರ್ಡೆ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಷಾ ಗುರುತು ಮಧ್ಯ ಓಕ್ಸಾಕಾದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜಪೋಟೆಕಾನ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕೆಳ ವೆರ್ಡೆ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ತಡವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲಾ ಕೋಸ್ಟಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಬೃಹತ್ ಚಲನೆಯು ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಾಟಿನೋಗಳಂತೆ ಜಪೋಟೆಕ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಗಣ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವು. ಲಾ ಕೋಸ್ಟಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಟುಟುಟೇಪೆಕ್ನಂತೆ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇದು 9 ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಲಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಟುಟುಟೇಪೆಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಶತ್ರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ 40,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಲಾರ್ಡ್ ಓಚೋ ವೆನಾಡೊನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲಿಸಿ ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾ. ಶ. 11ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಮೂರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಅಧಿಪತ್ಯಗಳು ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ-ಗರ್ರಾ ಡಿ ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಈ ಪಾತ್ರವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನಹುವಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೂ ಸಹ. ಓಚೊ ವೆನಾಡೊ ಅವರು ಟಿಲಾಂಟೊಂಗೊದಲ್ಲಿರುವ (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ, ನೂ ತ್ನೂ ಹುವಾಹಿ ಆಂಡೆಹುಯಿ) ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ ಸಿಂಕೋ ಲಗಾರ್ಟೊ-ದ್ಜಾಹುಯಿ ಎನ್ಡಿಕಾಹಂಡಿಯ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ರೇಖೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು-ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ನಟ್ಟಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು 1071 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ-ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ 1083 ರಲ್ಲಿ ಟುಟುಟೆಪೆಕ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿಃ ಯುಕುಡ್ಜಾ) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿಯ ಕೆಳ ವೆರ್ಡೆ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ ಅವರು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಂದ ಅವರು ನ್ಯೂ ಕೊಹ್ಯೋದಲ್ಲಿ ಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 7 ಹೌಸ್ ವರ್ಷದ (1097) 13 ಲಿಜಾರ್ಡ್ ದಿನದಂದು, ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದ ಕ್ವಾಟ್ರೋ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಓಚೋ ವೆನಾಡೋ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಟ್ರೋ ಜಾಗ್ವಾರ್ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಸ್ ಲುವಿಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಓಚೋ ವೆನಾಡೋ ಅವರು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಡಾಸ್ ಲುವಿಯಾದ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಏಕೈಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊ ರಾಜವಂಶದ ಒಂದು ಶಾಖೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೊ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ನ ವಿಜಯವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೊ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ ಒಮ್ಮೆ ವಿಯೆಂಟೊ-ಜಾಗ್ವಾರ್ ಸಾಂಗ್ರಿಯೆಂಟೊವನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸೀಸ್ ಲಗಾರ್ಟಿಜಾ-ಅಬನಿಕೊ ಡಿ ಜೇಡ್ (ಒಕೊ ವೆನಾಡೊನ ಮಲಸಹೋದರಿ) ಮತ್ತು ಸೀಸ್ ಮೊನೊ-ಕ್ವೆಕ್ಸ್ಕ್ವೆಮಿಟ್ಲ್ ಡಿ ಗುಯೆರಾ (ಜಲ್ಟೆಪೆಕ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. 11 ಹೌಸ್ ವರ್ಷದ (1101) 12 ಮಂಕಿ ದಿನದಂದು, ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೋ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸೀಸ್ ಮೊನೊ ಮತ್ತು ಒನ್ಸ್ ವಿಯೆಂಟೊ ಹೇಗೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ಡೈಜ್ ಪೆರ್ರೋ-ಅಗ್ವಿಲಾ ಡಿ ತಬಾಕೊ ಆರ್ಡಿಂಡೋ ಮತ್ತು ಸೆಯ್ಸ್ ಕಾಸಾ-ಸಾರ್ತಾ ಡಿ ಪೆಡೆರ್ನಾಲೆಸ್ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಯೇಟೋರಿಯಲ್ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಣ ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಜಲ್ಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೋ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಪತ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ ಸುಮಾರು ನೂರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಅಧಿಪತ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತನ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ, ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬಲ್ಜ್ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ನ ಒನ್ಸ್ ವಿಯೆಂಟೊನ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯ ಮಗಳಾದ ಟ್ರೆಸ್ ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಡಿ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ (13 ಕಬ್ಬಿನ ವರ್ಷ, 1103), ಸೀಸ್ ಅಗ್ವಿಲಾ-ಜಾಗ್ವಾರ್ ಟೆಲಾರಾನಾ ಮತ್ತು ಡೈಜ್ ಜೊಪಿಲೋಟ್-ಕ್ವೆಕ್ಸ್ಕ್ವೆಮಿಟಲ್ ಡಿ ಕೊಂಚಾಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗನು ಸೀಸ್ ಅಗುಲಾನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮದುವೆಯ 6ನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (1109) ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಬಂಡಾಯ ಪ್ರಭುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, 1115ರಲ್ಲಿ ಓಚೋ ವೆನಾಡೊ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ದಂಗೆಕೋರರ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವನ್ನು ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೋ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಸಾವಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಒನ್ಸ್ ವಿಯೆಂಟೊ ಮತ್ತು ಸೀಸ್ ಮೊನೊ ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಗ ಕ್ವಾಟ್ರೋ ವಿಯೆಂಟೊ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಓಚೋ ವೆನಾಡೋ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಚಾಲ್ಕಾಟೊಂಗೊದ ರಾಜಮನೆತನದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಏಕತೆಯ ಏಕೈಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ವಿಜಯ ಓಚೊ ವೆನಾಡೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಪುತ್ರರು ತಿಲಾಂಟೊಂಗೊನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಪತ್ಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಇತರ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು. ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅಥವಾ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ-ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ-ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಫೆದರ್ವರ್ಕ್, ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್, ರಾಕ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನ ವಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಸ್ವತ್ತುಗಳು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಆಗ್ನೇಯದ ನಡುವೆ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ-ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್, ಟೆಟ್ಜ್ಕೊಕೊ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೊಪಾನ್ ರಚಿಸಿದ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ-ಎಕ್ಸ್ಕಾನ್ ಟ್ಲಾಟೋಲೋಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಕ್ಕೂಟ-ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಸರೋವರ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕೋರಿದ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಚಿಯಾಪಾಸ್ನ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ನಡುವಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕಾದ ಪ್ರಗತಿಯು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕಾವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಟುಟುಟೆಪೆಕ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಪೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು-ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 25,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು-ಹಾಗೆಯೇ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಲ್ಲಿ. ಗುಯೆಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್-ಜಪೋಟೆಕ್ ವಿಜಯವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕಾವನ್ನು ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ನ ಇಸ್ತ್ಮಸ್ನ ರಕ್ಷಕರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. 1519ರಲ್ಲಿ ವೆರಾಕ್ರಜ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದ ಆಗಮನವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಪೇನ್ ಜನರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಜೆಂಪೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. 1521ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ-ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕೃಷಿ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ ಟುಟುಟೆಪೆಕ್ನಂತೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದವು. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಹವಾಯಿಯನ್-ರೀತಿಯ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳ ಮೇಲೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ದ್ವೈಪಾಕ್ಷಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಲಂಬಿಯಾ-ಪೂರ್ವದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ 951 ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹವಾಯಿಯನ್ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆತನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಸ್ತರಗಳು ಈ ಜನರ ಜಡತ್ವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜಕೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಾಗ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಸರಕುಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ವಾಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ನಗರ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಸಮಾಜದ ಸ್ತರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗಣ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ನುಯಿನ್ ಶೈಲಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಆಡಳಿತ ಗುಂಪುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಹಲವಾರು ಸ್ತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಬಹುದುಃ ಯಾ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಡಿಜಾಯಾ ಯಾ ಎಂಬುದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕುಲೀನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ರಾಜನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು; ಟೇ ನುಯು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು; ಟೇ ಸಿತುಂದಾಯು, ಟೆರಾಜ್ಗುರೋಸ್; ಟೇ ಸಿನೋಕ್ವಾಚಿ ಮತ್ತು ದಹಾಸಹಾ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಂಪು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಝಯ್ಯಾ ಯ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಂತರ್ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಗಣ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು, ಟೇ ನು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಮು ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಟೆರಾಜ್ಗ್ಯುರೋಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಿಂದ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ನಗರ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣದ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನಿಂದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಯುಕುಯಿಟಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಯುಕುನಾದಾಹುಯಿ ಅವರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನು (ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿಃ ಜನರು, ಸಮುದಾಯ) ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಘಟಕವಾಗಿತ್ತು. ನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಗದಿರಬಹುದು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವು ಯುಹುಯಿಟಾಯು (ಆಸನ, ಪೆಟೇಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವು ಯಾ ಟೋನಿ (ಕುಲೀನ ಪ್ರಭು) ಮತ್ತು ಯಾ ಡಿಜೆ ಟೋನಿ (ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ) ಅವರ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಸ್ಥಳೀಯ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ರಾಜವಂಶದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಣ್ಯ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಲೀನ ವಂಶದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಂಶಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯುದ್ಧ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದವು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕ ಟುಟುಟೆಪೆಕ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಜಯಿಯಾದ ಒಕೊ ವೆನಾಡೊ; ಅವನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ನಟಾಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ನಮಗೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಬಳಸುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ-ಶ್ರೇಣಿಯ ದಾಳಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳುಃ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ದೂರದ ದಾಳಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ಫ್ಲಿಂಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಿರಬೇಕು. ಅಟ್ಲಾಟ್ನ ಬಳಕೆಯೂ ಇತ್ತು, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನಿಕಟ-ಶ್ರೇಣಿಯ ದಾಳಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳುಃ ಗಲಭೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ವಿವಿಧ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಟೆಪೊಜ್ಟೋಪಿಲ್ಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಯುಧವು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇದು 90° ಕೋನದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಮರದ ಕೋಲಾಗಿದ್ದು, ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು (ಫ್ಲಿಂಟ್, ಫ್ಲಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಆಗಿರಬಹುದು) ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ; ಈ ಶಸ್ತ್ರವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪುಃ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹದ್ದು-ತಲೆಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳವರೆಗೆ, ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಯೋಧರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೀಸೋಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್ ಯೋಧರ ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಆದೇಶಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಜೀವನಾಧಾರವು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಜನರ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದವು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಜನರ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀನ್ಸ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಹವಾಮಾನವು ಅನುಮತಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಬೆಳೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-ಇದು ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ, ಕಾನಾಡಾ ಡಿ ಕ್ಯುಕಾಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಅರೆ-ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹವಾಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೇವಾಂಶವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೋಕೋ. ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಹಠಾತ್ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯೂ ಒಂದು. ಹೈಲೆಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಅಂತರ-ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯು ಉತ್ತಮ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶವಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಟ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊದಂತಹ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಕ ಮಹಡಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೀರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವಿರಳವಾದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪಿಟಾಯೊದಂತಹ ಪರ್ಯಾಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಒಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಒರಟಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕ ಕೃಷಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪರ್ವತಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೂ ಯುಯು (ಲಾಮಾ-ಬೋರ್ಡೋ) ಎಂಬ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಪರ್ವತ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ತೊಳೆಯದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕಲ್ಲಿನ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ನೊಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಆಧುನಿಕ ರೈತರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು 3 ಅಥವಾ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೊ ಯುಯುಗೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಕೃಷಿ ಬಳಕೆಯು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮಣ್ಣು ಹಾಳಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕ್ಯಾಲಿಷೆಯನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಗಳಿಂದ ಮೂಲ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ರಸಗೊಬ್ಬರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಇದು ಗಂಭೀರವಾದ ಅರಣ್ಯನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸವೆತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಪೂರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ವಾಜೋಲೋಟ್ (ಮೆಲೀಗ್ರಿಸ್ ಗ್ಯಾಲೊಪಾವೊ) ಮತ್ತು ಕ್ಸೋಲಿಟ್ಜ್ಕುಯಿನ್ಟಲ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುವ ಮಾಂಸದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದವು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮವು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಾವಲಂಬಿ ಕೊಚಿನಿಯಲ್ನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಭೇದವು ನೋಪಾಲ್ ಕಳ್ಳಿ ಜಾತಿಯ ಪರಾವಲಂಬಿ. ಇದು ಈಗಲೂ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಕಾರ್ಮೈನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಾನಾ ಕೊಚಿನಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವರ್ಣಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವವರೆಗೆ ಕೊಚಿನಿಯಲ್ ಕೃಷಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಕೃಷಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು, ಉಳಿದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆಯೇ, ತಮ್ಮ ಆಹಾರಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹವಾಮಾನದ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಫಲದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಹಳ ಮುಂಚಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅವು ಖನಿಜಗಳ ಉತ್ಪಾದಕರಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟೈಟ್ ಕೂಡ ಸೇರಿತ್ತು. ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 12ನೇ-5ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬಯೊ ಡಿ ತಾಯಟಾದ (ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ) ಮೇಲಿನ ಕೆಂಪು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯ ಓಲ್ಮೆಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಾನಿಯಾರ್ಡ್ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೀಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಸ್ಪೋರ್ಸ್ (1967 ಮತ್ತು 2007) ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರೊಟೊ-ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹೈಲೆಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾನನಾಮದ ಜನರ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತನಾಡುವ ಟ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಯೂ ಸಹ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂದಿನ ಹಲವಾರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟವು ಅವರ ಮಾತನಾಡುವವರ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ಲೋಟೋಕ್ರೊನಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಕರಾವಳಿ ವೈವಿಧ್ಯವು ಸಾ. ಶ. 10ನೇ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರಮಾಣು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಂದ ಕೋಸ್ಟಾ ಚಿಕಾದ ಕೊನೆಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಅಲ್ವಾರಾಡೋಗಳಿಗೆ ನಾವು ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಯುಕುಂಡಾದಲ್ಲಿ (ಟೆಪೋಸ್ಕೋಲುಲಾ) ಬಳಸಿದ ವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಟೆಪೋಸ್ಕೋಲುಲಾ ವಿಧದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ನಂತರ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು ದಜಾಹಾ ದಜಾಹುಯಿ ಆಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಂತೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ನಟ್ಟಾಲ್ (ಟೋನಿಂಡೇಯ್), ಸೆಲ್ಡೆನ್, ವಿಂಡೋಬೊನೆನ್ಸಿಸ್, ಬೆಕರ್ I ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿನೋ ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ರಚಿಸಿದ ಕೊಲಂಬಿಯಾ-ಪೂರ್ವದ ಉಳಿದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳು ನಾಶದಿಂದ ಉಳಿದವು ಯುರೋಪಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ಗಳು ಸ್ಮರಣೀಯ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೊದಲ ಸೂಚನೆಗಳು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ (5ನೇ ಶತಮಾನ B.C.-A.D. 1ನೇ ಶತಮಾನ) ದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲಿಂಟೆಲ್ಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ನಗರದ ಕೆಲವು ನಾಯಕರ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಸನಗಳು ಜಪೋಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ವಿವಿಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಜಪೋಟೆಕ್ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ನ್ಯೂಯೆ ಲಿಪಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ (9ನೇ ಶತಮಾನ) ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ-ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಮೂಲತಃ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಈ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಕ್ಯಾಸೊ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಅಥವಾ ಮಾಯಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಜನರು ತಯಾರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಇದು ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದ್ವಂದ್ವ ತತ್ವದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವಿಂಡೋಬೊನೆನ್ಸಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಯುನೊ ವೆನಾಡೋ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಜಾಗ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಯುನೊ ವೆನಾಡೋ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಪೂಮಾ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಜೀವಿಗಳಾದ ನುಹು (ಐ. ಪಿ. ಎ.: [ನುಅಮು]) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಯ್ಯಾ ನ್ಡಿಕಾಹಂಡಿ ಮತ್ತು ಟಾಂಡೋಕೊ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಏರಿದಾಗ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು, ಆದರೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನುಹು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಸಸ್ಯವರ್ಗ, ಪ್ರಾಣಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಯಭೀತರಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದವು-ಮತ್ತು ಇವೆ-ಈ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲ್ಕಾಟೊಂಗೊ ಗುಹೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಸಾವಿನ ದೇವತೆಯಾದ ನ್ಯೂವೆ ಹೈರ್ಬಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಝಾಹುಯಿ-ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಳೆ-, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ನೀರಿನ ದೈವತ್ವ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರು ಅವರನ್ನು ಮಳೆಯ ಜನರು, ಅಂದರೆ ಝಾಹುಯಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಧ್ಯ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಟ್ಲಾಲೋಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕಾದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಕೃತಿ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಝಾಹುಯಿ ಪಂಥವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನೋಟವು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಿನ್ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಬೆಂಕಿಯ ಹಳೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಹ್ಯೂಯೆಟೊಟಲ್ನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಯೆಟೆಯೊಟ್ಲ್ ಪಂಥವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಕ್ಯುಕಿಲ್ಕೋದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆಃ ನುಯೆನೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸ್ಥಳನಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ "ಬಿಸಿ ಭೂಮಿ". ಬೆಂಕಿಯ ದೈವತ್ವದ ನ್ಯೂನೀ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಅದೇ ದೈವತ್ವದ ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬ್ರಸೆರೊವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಹುಮದೋರ್ಗಳು ಅಥವಾ ತಂಬಾಕು ಬೆಳಗಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯೆ ಶೈಲಿಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಆರಾಧನೆಯು ಮಳೆ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಯು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಆರಾಧನೆಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ದೈವತ್ವದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಯಜ್ಞವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ವ ವಲಯವಾದ ಹ್ಯೂಮೇಲುಲ್ಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು ಜೊಂಪಂಟ್ಲಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನವರ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ನ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಭೂತಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬೋಲ್ಟೋ ಡಿ ಕ್ಸೈಪ್ ಮತ್ತು ಜಲ್ಟೆಪೆಕ್ನ ಪ್ರಭುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ ತ್ಯಾಗ, ಇದನ್ನು ಓಚೋ ವೆನಾಡೊನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಗ್ಲ್ಯಾಡಿಯೇಟೋರಿಯಲ್ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಣದ ಮೂಲಕ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಬಲಿಗಳು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಲುಗರ್ ಡೆಲ್ ಬುಲ್ಟೋ ಡಿ ಕ್ಸಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಪೋಷಕನಾದ ಕ್ಸಿಪ್ ಟೋಟೆಕ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕರೂ ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೈವತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಯಾಹಾ ಯಾಹೂಯಿ (ಅಗ್ವಿಲಾ-ಸೆರ್ಪಿಯೆಂಟೆ ಡಿ ಫ್ಯೂಗೊ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಹ ಯಾಹುಯಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಲೆಗಳು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕಲೆಯು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೂ ಇವೆ. ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ತುಣುಕುಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ (10 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಪಾಲು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪೋಗಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜವು ಸಣ್ಣ ಕಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲೆಯ ತೀವ್ರತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ದುರ್ಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ ಜನರಾದ ಜಾಪೋಟೆಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಾರ್ಬ್ರೋ ಡಹ್ಲ್ಗ್ರೆನ್ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಿಂದ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಿರಮಿಡ್ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ಲಾಜಾಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರ ವಸತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಬಹರೇಕ್ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳಿಗೆ ಪಾಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೋಧಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ತುಣುಕುಗಳು ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಳೆಯವು ಮಿಡಲ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮಾಂಟೆ ನೀಗ್ರೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಂತೆ ಅವು ಓಲ್ಮೆಕ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಶೈಲಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ನುಯಿನ್ ಶೈಲಿಯು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಜಪೋಟೆಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ನುಯಿನ್ ಶೈಲಿಯ ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ತುಣುಕುಗಳು ಅಕಾಟ್ಲಾನ್, ಅನಿಕಾನೊ ಮತ್ತು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಪೊಬ್ಲಾನಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೃಹತ್ ತಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಲಾ ಮೊಂಟಾನಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನುಯಿನೇ ಶೈಲಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಹುವಾ, ಟ್ಲಾಪನೆಕೊ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜನರು ಈಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಹಂತವು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್, ಜಪೋಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೈಲಿಯು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಮೂಲತಃ ಈ ಶೈಲಿಯು ಚೋಲುಲಾ, ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ಮತ್ತು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ-ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಶೈಲಿಯು ಪ್ಯಾನ್-ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೈಲಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾದ ಫಿನಿಶ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ದಪ್ಪವು ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸುಡುವಿಕೆಯು ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗಣ್ಯರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯುಕುಯಿಟಾ ಮತ್ತು ಯುಕುನುದಾಹುಯಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅದೇ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಜಪೋಟೆಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಕುಯಿಟಾದ ಸ್ಟೇಲೆಯು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವು ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿಕಲ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಹುವಾಜುಪಾನ್ನಂತಹ ನುಯಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಲಿಂಟೆಲ್ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಫಿನಿಶ್ಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮೂಳೆ, ಮರ, ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದಂತಹ ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಣ್ಣ ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಕ್ಯಾಸೊ ಅವುಗಳನ್ನು "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚೀನೀ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ" ಹೋಲಿಸಿದರು. ಈ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ ಸಮಾಧಿ 7 ರಂತೆ, ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಮಾಜದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಸೇರಿವೆಃ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಂಬಳಿ ಕುಪ್ಪಸ, ಹೋಲನ್ ಅಲ್ ಐರ್ನ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಮುದ್ರಿತ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪಾಪ್ಲಿನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಏಳು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳ ಕಟ್ಟು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಅವಳು ಕಂಬಳಿ ತೊಟ್ಟಿ ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಪ್ಪು ಶಾಲುಗಳನ್ನು ನಡುಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಧರಿಸುವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು, ಪರಿಶ್ರಮಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಖದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆವರುವನ್ನು ಒರೆಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳ ಪ್ಯಾಪಿಲಿಲ್ಲೊ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಆಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೂದಲಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕಾರ್ನೇಷನ್ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪಾದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವಳು ಎರಡು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುವಾಚೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರೀಚ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಲಿಯಾಕೇಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭುಜದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಉಣ್ಣೆಯ ಕೋಟನ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲುಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗಲವಾದ ಅಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಪಾಮ್ ಟೋಪಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುವಾಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡುವೆರ್ಗರ್ ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು "ಕಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕತೆ" ಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಜಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೈಕೋವಾಕನ್ನ ತಾರಾಸ್ಕನ್ನರು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಅಕ್ಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮಾಡುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳು ಚಿನ್ನದ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ದೇವರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಸೊಗಸಾದ ತುಣುಕುಗಳು ಚಿನ್ನವನ್ನು ವೈಡೂರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌರ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮಾಡುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯನ್ಹುಯಿಟ್ಲಾನ್ನ ಶೀಲ್ಡ್ನ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಪೋಸ್ಟ್ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಉಡುಪುಗಳು ಹಲವಾರು ಚಿನ್ನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಜೇಡ್, ವೈಡೂರ್ಯ, ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜವಳಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಿಂದ ಬಂದ ಅನೇಕ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಇಂಗುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿನಾಶದಿಂದ ಪಾರಾದರು. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಜಾಚಿಲಾ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ನ 7ನೇ ಸಮಾಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ನಂತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಓಚೋ ವೆನಾಡೋ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಅಲ್ವಿಯರ್ ಅಸೆವೆಡೋ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ (2004) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತಿಹಾಸ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ನೊರೀಗಾ. ISBN 978-968-18-6146-9. ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ಕಿ, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕೆ.; ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಎ.; ಪೆರೆಜ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ವೆರೋನಿಕಾ; ಪ್ಲಕ್ಹಾನ್, ಥಾಮಸ್ ಜೆ.; ಸ್ಮಿತ್, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಎ.; ಸ್ಟಿವರ್, ಲಾರಾ ಆರ್.; ಬೆಲಿಯೇವ್, ಡಿಮಿಟ್ರಿ; ಚಾಂಬ್ಲೆ, ಜಾನ್ ಎಫ್.; ಹೆರೆಡಿಯಾ ಎಸ್ಪಿನೋಜಾ, ವೆರೆನಿಸ್ ವೈ.; ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಪೆರೆಜ್, ರಾಬರ್ಟೊ (2000). "ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ 4 (20): pp. 365-389. ಕ್ಯಾಸೊ, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ (1977). ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಟೊಮೊ ಐ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿಃ ಎಫ್ಸಿಇ. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 9681617878. --------(1979). ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳ ಜೈವಿಕಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿಃ ಎಫ್ಸಿಇ. ISBN 968-16-1788-6. --------(1992) [1942]. "ಲಾ ತುಂಬಾ 7 ಡಿ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್", ಮತ್ತು ಆಕ್ಚುಯಲಿಡೇಡ್ಸ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಕಸ್, 4. ಡಾಲ್ಗ್ರೆನ್ ಡಿ ಜೋರ್ಡಾನ್, ಬಾರ್ಬ್ರೋ (1990). ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಂಗತಿಗಳು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಡಿ ಲಾಸ್ ರೇಯೆಸ್, ಆಂಟೋನಿಯೊ (1962). ಆರ್ಟ್ ಎನ್ ಲೆಂಗ್ವಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ. ವಿಗ್ಬರ್ಟೊ ಜಿಮೆನೆಜ್ ಮೊರೆನೊ ಅವರಂತೆಯೇ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ. ಡವರ್ಗರ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (2007). ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ವೃಷಭ. ISBN 978-970-770-856-3. ಫ್ಲಾನರಿ, ಕೆಂಟ್ ವಿ. ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಸ್, ಜಾಯ್ಸ್ (2007). "ಲಾಸ್ ಸೋಸಿಡೆಡ್ಸ್ ಜೆರಾಕ್ವಿಕಾಸ್ ಓಕ್ಸಾಕ್ಯುನಾಸ್ ವೈ ಎಲ್ ಇಂಟರ್ಕ್ಯಾಂಬಿಯೋ ಕಾನ್ ಓಲ್ಮೆಕಾಸ್". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (87): 71-76. ಗ್ಯಾಕ್ಸಿಯೋಲಾ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ (2007). "ಹುಮೇಲುಲ್ಪಾನ್, ಓಕ್ಸಾಕಾ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (90): 34-35. ಗ್ರೌಲಿಚ್, ಮೈಕೆಲ್ (2003). "ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ತ್ಯಾಗ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (63): 16-21. ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಲೇವಾ, ಅಲೆಜಾಂಡ್ರಾ (2009). "ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸ". ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಸಂಪುಟ 1. 2007: 45-66. ಹರ್ಮನ್ ಲೆಜಾರಾಜು, ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ (2007). ಕೊಡೈಸ್ ನಟ್ಟಾಲ್ಃ ಲಾಡೋ 1. ಒಕೋ ವೆನಾಡೊದ ಜೀವನ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ (23). ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ರೈಸಸ್-ಐಎನ್ಎಹೆಚ್. ಹೋಸ್ಲರ್, ಡೊರೊಥಿ (1997), "ಲಾಸ್ ಒರಿಜೆನ್ಸ್ ಆಂಡಿನೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಮೆಟಲರ್ಜಿಯಾ ಡೆಲ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟೆ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ" ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕಾ ಲೂಯಿಸ್ ಏಂಜೆಲ್ ಅರಾಂಗೋ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಂಕೋ ಡೆ ಲಾ ರಿಪಬ್ಲಿಕಾ ಡಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ. ಲೋಪೆಜ್ ಆಸ್ಟಿನ್, ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ವೈ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಲೋಪೆಜ್ ಲುಜಾನ್ (1999). ಮಿಟೋ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಡಾಡ್ ಡಿ ಜುಯುವಾ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿಃ ಎಫ್ಸಿಇ. ISBN 968-16-5889-2. --------- (2001). ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿಃ ಎಫ್ಸಿಇ. ISBN 968-16-4890-0. ಜಾನ್ಸೆನ್, ಮಾರ್ಟೆನ್ (1992). "ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಫಿಃ ಕಂಟೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ಸ್". ರೀಫ್ಲರ್ ಬ್ರಿಕರ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ (ಆವೃತ್ತಿ. ): ಶಿಲಾಶಾಸನ. ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಪೂರಕ, 20-33. ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ISBN 0-292-77556-3. ------- (1999). "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " ಎಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಡಿ ಕಲ್ಚುರಾ ನಹುವಾಲ್, (30): 165-181. ಜಾನ್ಸೆನ್, ಮಾರ್ಟೆನ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಜ್ ಜಿಮೆನೆಜ್, ಗಬಿನಾ ಅರೋರಾ (2002). "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (56): 42-47. ------- (2009). ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಇದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾ ಡಿ ಜುಆರೆಜ್ಃ ಕೊಲೆಜಿಯೋ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಪ್ಯಾರಾ ಲಾ ಎಜುಕೇಶಿಯನ್ ಇಂಟೆಗ್ರಲ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಡಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ. ಜೋಸೆರಾಂಡ್, ಜೆ. ಕ್ಯಾಥರಿನ್; ಜಾನ್ಸೆನ್, ಮಾರ್ಟೆನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೆರೊ ಫ್ರಿಝಿ, ಏಂಜಲೀಸ್ (1984). "ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಾಲಜಿಃ ಇನ್ಫರೆನ್ಸಸ್ ಫ್ರಮ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಥ್ನೋಹಿಸ್ಟರಿ". ಜೋಸೆರಾಂಡ್, ಜೆ. ಕೆ. ಯಲ್ಲಿ; ವಿಂಟರ್, ಮಾರ್ಕಸ್; ಮತ್ತು ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್, ನಿಕೋಲಸ್ ಎ. (ಎಡಿಎಸ್. ), ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಒಟ್ಟೋಮಂಗ್ವಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 119-230. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಃ ವಾಂಡರ್ಬಿಲ್ಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ. ಜಾಯ್ಸ್, ಆರ್ಥರ್ ಎ. ಮತ್ತು ಲೆವಿನ್, ಮಾರ್ಕ್ ಎನ್. (2007). "ಟುಟುಟೇಪೆಕ್ (ಯುಕಾ ಡಝಾ). ನಗರದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (90): 44-47. ಜಾಯ್ಸ್, ಆರ್ಥರ್ ಎ. ಮತ್ತು ವಿಂಟರ್, ಮಾರ್ಕಸ್ (1996). "ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಓಕ್ಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಐಡಿಯಾಲಜಿ, ಪವರ್, ಅಂಡ್ ಅರ್ಬನ್ ಸೊಸೈಟಿ". ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, 1 (37): 33-47. ಲಿಂಡ್, ಮೈಕೆಲ್ (2008). "ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಡಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ". ಡೆಸಾಕಟೋಸ್, (27): 13-32. ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೋ, ಬ್ಲಾಂಕಾ ಇ. (2005). ಎಫ್. ಎ. ಎಂ. ಎಸ್. ಐ. ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ "ಮೆಟಲರ್ಜಿಯಾ ಟ್ಯಾರಾಸ್ಕಾ ಡೆಲ್ ಕೋಬ್ರೆ ಎನ್ ಎಲ್ ಸಿಟಿಯೋ ಡಿ ಇಟ್ಜಿಪಾರ್ಟ್ಜಿಕೋ, ಮೈಕೋವಾಕನ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ". ಮಾರ್ಕಸ್, ಜಾಯ್ಸ್ (2001). "ಗಾಜಿನ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವುದುಃ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರ ತಂತ್ರಗಳು". ಕ್ಲೈನ್ ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಎಫ್. (ಎಡಿ. ), ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ. ಡಂಬರ್ಟನ್ ಓಕ್ಸ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹ. ಮ್ಯಾಟೋಸ್ ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ, ಎಡ್ವರ್ಡೊ (2002). "ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (56): 58:63. ಮೋಸರ್, ಕ್ರಿಸ್ ಎಲ್. (1969). "ಮ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸೆಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅಕಾಟ್ಲಾನ್, ಪುಯೆಬ್ಲಾ". ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ, 34 (4): 480-483. ಔಡಿಜ್ಕ್, ಮೈಕೆಲ್ ಆರ್. (2007). "ಮಿಕ್ಸೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಜಪೊಟೆಕೋಸ್ ಎನ್ ಎಪೋಕಾ ಪ್ರಿಹಿಸ್ಪಾನಿಕಾ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (90): 58-62. ಪ್ಯಾಡಾಕ್, ಜಾನ್ (1976). "ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಯಾ ಡಿ ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ". ಅಟ್ ಪಿನಾ ಚಾನ್, ರೋಮನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಲಾಸ್ ಸೆನೊರಿಯೋಸ್ ವೈ ಎಸ್ಟಾಡೋಸ್ ಮಿಲಿಟಿಸ್ಟಾಸ್ಃ 299-325. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೋಲೊಜಿಯಾ ಇ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ. --------(1990). "ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ". ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಓಕ್ಸಾಕಾ ಡಿ ಜುಆರೆಜ್ಃ ಓಕ್ಸಾಕಾ ಆಂಟಿಗುವೊ ಎಸಿ ವೈ ಕಾಸಾ ಡೆ ಲಾ ಕಲ್ಚುರಾ ಓಕ್ಸಾಕ್ಯುನಾ. ಪೊಹ್ಲ್, ಜಾನ್ (ಎಸ್. ಎಫ್.). "ಲಿಬ್ರೊಸ್ ಆಂಟಿಗುವೊಸ್ಃ ಕೋಡಿಸೆಸ್ ಡೆಲ್ ಗ್ರೂಪೊ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೊ". ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ. ರಿವೆರಾ ಗುಜ್ಮನ್, ಏಂಜೆಲ್ ಇವಾನ್ (1998). "ಲಾ ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿ ಡೆಲ್ ಪೊಡರ್ ಎನ್ ಲೋಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಬಡೋಸ್ ಡೆ ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾ ಕಾಜಾ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಬಾಜಾ ಡಿ ಓಕ್ಸಾಕಾ". ಬಾರ್ಬ ಡಿ ಪಿನಾ ಚಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ರಿಜ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಐಕಾನೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ ಪ್ಲಾಜಾ ವೈ ವಾಲ್ಡೆಸ್-INAH. --------(1999). ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೊಲೊಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೊಲೊಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಎಸ್ಕ್ಯುಯೆಲಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿ ಆಂಟ್ರೋಪೊಲೊಜಿಯಾ. ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ. ರೊಸೆಲ್, ಸಿಸಿಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಜೆಡಾ ಡಿಯಾಜ್, ಮರಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ (2003). ಒಕ್ಸಾಕಾದ ಮೊದಲ ಹಾಗೂ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರಃ CIESAS-ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಪೊರುವಾ. ISBN 970-701-393-1. ವಿಲ್ಲೆಲಾ ಫ್ಲೋರ್ಸ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ (2006ಎ). "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವಗಳು". ಡಿಯಾರಿಯೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋ (38): 29-44. --------(2006ಬಿ). "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " ಮೊಂಟಾನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ. ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ (82): 62-67. ಸ್ಪೋರ್ಸ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ (1967). ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರು. ನಾರ್ಮನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಒಕ್ಲಹೋಮ ಪ್ರೆಸ್. ------- (1969). "ನೊಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು, ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ". ವಿಜ್ಞಾನ, ಹೊಸ ಸರಣಿ, 166 (3905): 557-569. ------- (2007). "ಲಾ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಲೊಸ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕೋಸ್. 3000 ವರ್ಷಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ. ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ, (90): 28-33. ಟೆರಾಸಿಯಾನೋ, ಕೆವಿನ್ (2001). ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ಗಳುಃ ನುಡ್ಜಾಹುಯಿ ಇತಿಹಾಸ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಡಾಡ್ ಡಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್. ISBN 0-8047-5104-8. ಉರ್ಸಿಡ್, ಜೇವಿಯರ್ (2004). ಪೈಸಾಜೆಸ್ ಸ್ಯಾಗ್ರಡೋಸ್ ವೈ ಮೆಮೋರಿಯಾ ಸೋಶಿಯಲ್ಃ ಲಾಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಿಯನ್ಸ್ ನ್ಯೂಯೆನ್ ಎನ್ ಎಲ್ ಪುವೆಂಟೆ ಕೊಲೋಸಲ್, ಟೆಪೆಲ್ಮೆಮೆ, ಓಕ್ಸಾಕಾ. ಎಫ್. ಎ. ಎಂ. ಎಸ್. ಐ. ತನಿಖೆಯ ವರದಿ. ವಿಂಟರ್, ಮಾರ್ಕಸ್ (2008). "ಸೆರೊ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್, ಓಕ್ಸಾಕಾ". ಆರ್ಕಿಯೋಲೊಜಿಯಾ ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಾ (90): 37-39. ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ನಹುವಾಲ್ ಜಪೋಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಕೇತಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತಿಹಾಸ