Otake Kokichi
ಒಟಕೇ ಕೋಕಿಚಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಒಟಕೇ ಕಜು (1893-1966), 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜಪಾನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು 1911 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ (ುಮೆನ್ನ, ಸೀಟೊ) ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆ "ಐದು ಬಣ್ಣದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು ಯೋಶಿವಾರಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ರೈಚೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸದಸ್ಯೆಯಾದಳು. ಆಕೆ 1912ರಲ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕೆಂಕಿಚಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕಝ್ಯೂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಓಟಕೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಂಕಿಚಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ತಮ್ಮ ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದಂಪತಿಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ನಂತರದ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ-ತರಂಗ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ವೀರ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಚೀನಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಆಕೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ವಿರಾಮಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಿದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಓಟಕೆ ಕಝ್ಯೂ ಅವರು 1893ರಲ್ಲಿ ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಮರಗೆಲಸ ಮುದ್ರಣ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಆಕೆಗೆ ಶಾಮಿಸೆನ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಂತಹ ಸ್ತ್ರೀ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಸೋಟೋ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಜೋಡೋ ಶಿನ್ಶು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಒಟೇಕ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಟೋಕಿಯೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ದೊಡ್ಡವರಾದ ಓಟಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ, ಶೋಪೆನ್ಹೌರ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಬುದ್ಧ, ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ರೈಚೊ ಅವರ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಟಕೇ ಅವರು ಸುಗಿನಾಮಿ-ಕುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೋಕಿಯೊದ ಜಪಾನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋದರು. ಆಕೆ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಒಟಾಕೆ ಚಿಕುಹಾ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು 1911ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಒಟೇಕ್ ಕಝ್ಯೂ ಅಭಿಮಾನಿಯಾದರು. ಅವರು 1911 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆದಾರರಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಆಕೆ ಒಟಕೇ ಕೋಕಿಚಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು. ಸೇರಿಕೊಂಡ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಓಟಕೆ "ಐದು-ಬಣ್ಣದ ಸಲುವಾಗಿ" ಘಟನೆ, ಯೋಶಿವಾರಾ ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ರೈಚೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದಳು. 1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟೇಕ್ ಹೊರಬಂದರು. ಆಕೆಗೆ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಮದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೊಸ ಕಾಕ್ಟೈಲ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಐದು ಬಣ್ಣದ ಸೇಕ್" ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರತ್ಸುಕಳನ್ನು "ಹೊಸ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಯೋಶಿವಾರಾ ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಒಟಾಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆಕೆಯನ್ನು ಯೋಶಿವಾರಾಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಒಯಿರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿಸಿದರು. 1912ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟೇಕೆಯು ಜಪಾನಿನ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಮತ್ತು ನಕಾನೊ ಹಟ್ಸುಕೋಗಳ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯೋಶಿವಾರಾಗೆ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಅವರು ಐಜಾನ್ ಎಂಬ ಗೈಷಾನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಓಟಕೆ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಈ ಕಥೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಕ್ರೋಶವು ಹಿರತ್ಸುಕನ ಮನೆಗೆ ಯಾರೋ ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಪಾನಿನ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಯೋಶಿವಾರಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಟೇಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಹಿರತ್ಸುಕಾ ರೈಚೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 1910ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1911ರಿಂದ 1912ರವರೆಗೆ, ಒಟೇಕೆ ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾನ್ಶೋಕುಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಓಟಾಕೆಯನ್ನು "ತನ್ನ ಹುಡುಗ" ಎಂದು ಕರೆದಳು. ಹಿರತ್ಸುಕನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯಸನಿಯಾದ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಒಟೇಕೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು. ಅವರ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಲಿಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನ್ಶೋಕುವಿನ ಅನುಕರಣೆಗಾಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಂತರ, ಓಟಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ನಂತರದ ಅವನತಿ ಓಟಕೆ 1912ರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಓಟಕೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಹಿಂಬಡಿತದಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು, ಅದು ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಆಕೆ ತಿಳಿಯದೇ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು. 1912ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಟೇಕೆಯನ್ನು ಚಿಗಾಸಾಕಾದ ಆರೋಗ್ಯಧಾಮಕ್ಕೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಅವರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಟಾಕೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಅವರು ಒಕುಮುರಾ ಹಿರೋಷಾ ಎಂಬ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಒಟೇಕೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಟಕೇ ಮತ್ತು ಹಿರತ್ಸುಕಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹಿರತ್ಸುಕಾ 1913ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಒಕುಮುರಾರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1914ರಲ್ಲಿ, ಒಟೇಕೆಯವರ ಕುಟುಂಬವು, ನಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾವಿದ ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕೆಂಕಿಚಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಸಿ, ವಿವಾಹವಾದರು. ಒಟೇಕೆಯು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕಝ್ಯೂ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದಂಪತಿಗಳು ಅಂಜೆಮಾರಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಅಕಿರಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯೂ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರು. ಅಕಿರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅದೇ ಜಪಾನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಲು ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಒಟಕೇ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟೊಮಿಮೊಟೊ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಒಟಕೇ ಮತ್ತು ಕೆಂಕಿಚಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಟಕೇ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಟೇಕೆಯು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯನಾಮವಾದ ಒಟೇಕೆ ಕೊಕಿಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ, ಕೆಂಕಿಚಿ ಪುರುಷರ ಕಿಮೋನೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಟಾಕೆಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದರು. ಜಪಾನೀಸ್ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಒಟೇಕ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು, ಜರ್ನಲ್ ಕವರ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಓಟಕೆ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1913 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯೋಶಿವಾರಾ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೀಶಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಚೂ ಕೋರೋನ್ (чичич) ನಲ್ಲಿನ "ಎ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗೀಶಾ" ದಲ್ಲಿ ಗೀಷಾವನ್ನು ಮಾನವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಚೀನಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಲೂನ್ ತೆರೆದರು. ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಓಟಕೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯರು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಾಯಂದಿರು" ರಚನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಟೇಕೆ ಮತ್ತು ಅಕಿರಾರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಂಕಿಚಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನವನ್ನು ತಂದಿತು. ಓಟಕೆ ಕೊಕಿಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಸೀಟೋ ನೋ ಒನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಓಟಕೆ ಕೊಕಿಚಿ ಡೆನ್ (ವುಮನ್ ಆಫ್ ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಃ ಒಟಕೇ ಕೊಕಿಚಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ) ವತನಾಬೆ ಸುಮಿಕೋ ಅವರಿಂದ. ಓಟಕೆ ಅವರನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಗ್ರಹವಿಲ್ಲ. ಓಟಾಕೆಯನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಜುಮೊ ಮಾರೌ ಅವರ ಮೈನ್ಚು ಡೈಕುನಲ್ಲಿ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಬ್ಲೂಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ ಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ (1911-1912) "ರಿಟರ್ನಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ಅಸಕುಸಾ (ಟು ರೈಚೋ)" (1911) "ಎ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗೀಶಾ" (ಜನವರಿ 1913) ಚೂ ಕ್ರೋನ್ (ಸೆಂಟ್ರಲ್ ರಿವ್ಯೂ) ಸಫುರಾನ್ (ಸ್ಯಾಫ್ರಾನ್) ಪ್ರಕಾಶಕ (ಮಾರ್ಚ್-ಆಗಸ್ಟ್ 1914) ಮಹಿಳಾ ಕಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಫುನಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಜಪಾನೀ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನೀ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಬರಹಗಾರರು ಒಸಾಕಾ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಬರಹಗಾರರು