The Effeminists
ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಕಾಲತ್ತು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗುಂಪು ಗೇ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ (ಜಿಎಲ್ಎಫ್) ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾವೆಂಡರ್ ಮೆನೇಸ್ನಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರಂತಹ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1969ರಲ್ಲಿ ಜಿಎಲ್ಎಫ್ ಸದಸ್ಯರಾದ ಕೆನ್ನೆತ್ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್, ಜಾನ್ ನೋಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀವನ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿಯವರು ಗೇ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುಂಪು ದಿ ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್ ಅವರು "ದಿ ಫ್ಲೇಮಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಗಾಟ್ಸ್" [sic] ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಿಎಲ್ಎಫ್ನೊಳಗೆ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಜಿಎಲ್ಎಫ್ಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಎಡಪಂಥೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪುರುಷ ಎಡಪಂಥೀಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ವಿರೋಧಿ ಹೆಟೆರೋಪಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜಿಎಲ್ಎಫ್ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆಪಾದಿತ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಿ ಗೇ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ಕಳಪೆ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಈ ಗುಂಪು ನೇಮಕಾತಿಯ ಬದಲು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿತು. 1970 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜಿಎಲ್ಎಫ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅಲೆನ್ ಯಂಗ್ ವಿತರಿಸಿದರು; ನಂತರ 1973 ರಲ್ಲಿ "ಡಬಲ್-ಎಫ್ಃ ಎ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆಫ್ ಎಫೆಮಿನಿಸಂ" ಎಂಬ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1971 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜಿಮ್ ರಾಂಕಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಕ್ ಬೆಂಟನ್ ಅವರು "ದಿ ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿತರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯರೊಳಗೆ ಇತರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸ್ಟೀವನ್ ಎಫ್. ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು, ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ನೇಮಕಾತಿಗಿಂತ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಇದು ಗುಂಪಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೂ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅತಿ-ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಪುರುಷತ್ವದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನೇರ ಪುರುಷ ಎಡಪಂಥೀಯರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಲಿಂಗ-ವಿರೋಧಿಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯರ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕಳವಳ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎದುರಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳು. ಇತರ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷರು ಎದುರಿಸಿದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಕೆನ್ನೆತ್ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆನ್ನೆತ್ ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್, ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮಾತನ್ನು ಹರಡಲು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಯು. ಎಸ್. ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1971ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೇಮಿಂಗ್ ಫ್ಯಾಗೋಟ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಗ್ರಹ ಗುಂಪು ಡಾ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಡಿಮೋಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿ ಎಂದು ಸದಸ್ಯರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಾಜರಾಗಲು ಸಮುದ್ರದ ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದರು. ಎಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪುಗಳು ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿವಾದಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಲಿಖಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ) ಶಿಬಿರ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಡೋ-ಮಾಸೋಚಿಸಮ್-ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಲಿಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಂತರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅವರು ಮೂಲತಃ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ನಾಯಕರು ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರು ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀವ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಅವರ [ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರ] ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಅವಳಿ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಾಗಿ, ಲಿಂಗ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ". 2010ರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪಿಚ್ಫೋರ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ". ನನ್ನ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಟ್ರಾನ್ವೆಸ್ಟಿಸಿಮ್-ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ [sic]. ಮತ್ತು, ನಾನು ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಟ್ರಿಮ್ಮಿಂಗ್ಗಳು, ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ". ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ರಾಜಕೀಯ ವಕಾಲತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು