Lugaldukuga
ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ "ಪವಿತ್ರ ದಿಬ್ಬದ ಅಧಿಪತಿ") ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಥಿಯೋಗೋನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದವರ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತನನ್ನು ಆತನ ಅಜ್ಜ ಎಂದೂ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು. ಅವನನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯವಲ್ಲದವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಎನ್ಮೇಶರ್ರಂತಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದ ಈಯಾ ದೇವರ ಉಪನಾಮವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆದಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ). ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್, ಲುಗಾಲ್ದುಗುಗಾವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಜ್ಞಾತವಾದ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ದಿಬ್ಬದ ಅಧಿಪತಿ (ದುಕು)" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಡುಕುವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆತನ ಪೂರ್ವಜರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪದವು ಎರಡು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡು ಚಿಹ್ನೆಯು ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆ ವೇದಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಏಕೂರ್ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಇಲ್ಲ. ಆತನನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಅಜ್ಜ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಗಳು ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎನ್ಮೇಶರ್ರನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ನೇರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಯಾರ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ನಿನುರ್ತಾದ ಅಕಿತು ಉತ್ಸವದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಡಪಾದ ಪುರಾಣದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಡುಮುಜಿ ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವೇಯ್ನ್ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೋಷಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ತಂದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಎನ್ಕಿ-ನಿಂಕಿ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಂದೆ ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಅನು. ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಪುರಾಣವು, ಒಂದೇ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ (ಎಂಎಸ್ 3312) ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಎನ್ಕಿ-ನಿಂಕಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎನ್" ಮತ್ತು "ನಿನ್" ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿವಿಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಾದ "ಡೆತ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಮಸೂಚಕ ನಾಯಕನು ಈ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಯೆಂದರೆ ಫಾರ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ "ಎನ್ಕೀಸ್ ಮತ್ತು ನಿಂಕಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಎನ್ಕಿಯನ್ನು ಎನ್ಕಿ (ಇ. ಎ.) ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡು ಮಾಡಬಾರದು. ಪೂರ್ವಜರಾದ ಎನ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ" ಎಂದಾದರೆ, ಎರಿಡು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಬರಹಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಡಬ್-ನು ಎಂದು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಉಬ್ನು ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದರೂ, ಆಂಟೊನಿ ಕ್ಯಾವಿಗ್ನೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ನಾ ("ಫಾಲ್ಟ್", "ಪೆನಾಲ್ಟಿ") ಎಂಬ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾದ ನುನುವನ್ನು ನು-ನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ (ಡಿಂಗಿರ್) ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಎಬ್ಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಶ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಡಿಂಗಿರ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮುಂಚಿನ ಡಿಂಗಿರ್ನೊಂದಿಗೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ದನು-ನು ಅನ್ನು ಅನ್-ನು-ನು ಎಂದು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅನ್ನೂನಿಟಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಸಿಹ್ರೊ ನಕಾತಾದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವತೆಯಾದ ಅನ್ನುವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯವು ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾವನ್ನು ಎನ್ಮೇಶರ್ರಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ಅಲಾಲಾ ನಡುವಿನ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನು ನಿಂದುಗುಗನ ಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಎನ್ಕಿ-ನಿಂಕಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಎಂಡುಕುಗನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಡುಕುಗ ಮತ್ತು ನಿಂಡುಕುಗ ಅವರ ಒಂದು ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಿನ್ಲಿಲ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಎಂಡುಕುಗನನ್ನು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೆಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಮೂಲಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಕ್ಕುರ್-ಇಪುಸ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾವನ್ನು ಇಯಾದ ಹೆಸರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎನೂಮಾ ಎಲಿಶ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮರ್ದುಕ್ನ ಹೆಸರು ಡುಮುಡುಕುಗವನ್ನು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲುಗಾಲ್ದುಗುಗನನ್ನು ಪೂರ್ವಜರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಎ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಎ ಅನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಾಧನೆ ಐಸಿನ್ ನ ರಾಜ ಉರ್-ನಿನುರ್ತಾ ಅವರ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹೆಸರು, ಅವರು ಒಂದು ದೇವತೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ತೋಳುಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ ಅಥವಾ ಎಂಡುಕುಗಾ ಎಂದು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಿಮ್-ಅದಾದ್ ("ಅದಾದ್ನ ಉಡುಗೊರೆ") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾದ ಶಾಂಗುಮ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಪತ್ರವೊಂದರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸೂತ್ರವು ಶಮಾಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಹೆಮರಾಲಜಿ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯವು, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಾದ ಟಾಸ್ರಿಟುವಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ, ಎನ್ಕಿ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವತೆ), ಎನ್ಮೇಶರ್ರಾ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ವಿಂಡ್ಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಬೆ ಬಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯವು, ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಲುಗಲ್ಡುಕುಗ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿ-ನಿಂಕಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇದನ್ನು "ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಅಜ್ಜನ ತಿಂಗಳು" ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ನಂತರದ ಪಠ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಕಿತು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯವು ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರು ಡುಕು ಅಥವಾ ಡುಕುಗ್ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಟಾಸ್ರಿಟುನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಡುಕುವಿಗೆ ಮಾಡುವ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದಲೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಮೂಲವು ಡು 'ಉಜು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾದ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಡುಮುಜಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೆಬೆಟುನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎನ್ಮೇಶರ್ರ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾದ ಪೀಠವಾದ ಎಡುಕುಗವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸಗಿಲ್ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ರಥದ ಮನೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಭೌಗೋಳಿಕ ಪಠ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಿಶ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಬಾಬಾದ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸಾಗಿಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಇಎ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಠವು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ. ಎ. ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ಥಳವು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ರಥದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ಮೇಶರ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಜಿತಾರಾ ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಆತನ ಸಹೋದರ ಎನ್ಮೇಶರಾನ ದೇವರು ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ದಿ ಟಾಯ್ಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಪನಾಮವು "ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯ" ಎಂಬ ಎನ್ಸಾರ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವತೆ, ಬಹುಶಃ ಎನ್ಲಿಲ್, ಯಾವುದಾದರೊದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಮೊದಲ ಭಾಷಣಕಾರನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಲುಗಲ್ಡುಕುಗನನ್ನು ಅಪ್ಸುಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಆತನ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದು ಅತ್ರಹಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಪ್ರವಾಹದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಲುಗಾಲ್ದುಗುಗಾವನ್ನು ಈಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲವಾದರೂ, ದ್ವೇಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು "ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಎರೆಷ್ಕಿಗಲ್ ಎಂಬ ಪುರಾಣದ ಸುಲ್ತಾನ್ಟೇಪ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಐದನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಂಡುಕುಗ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು