Jingū taima
ಇದು ಕ್ಲೀನ್ ಇಸೆ ವಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಇಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಓನುಸಾ ಆಗಿದೆ. ಅವು ಓಫುಡಾದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಘವು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯೂ ತಮ್ಮ ಕಾಮಿದಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರು ಒಫುಡಾ, ಜಿಂಗು ತೈಮಾ, ಉಜಿಗಾಮಿ ಒಫುಡಾ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಿಂಗು ತೈಮಾ ಮೂಲತಃ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಲೆದಾಡುವ ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರು. ಈ ದಂಡಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಮಡಿಸಿದ ಕಾಗದದ ಪೊಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ-ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು (ಸಹ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೊಟ್ಟಣದ ಆಕಾರವು a ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ-ಅಥವಾ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯು ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತುಃ 1777ರ (ಅನೆ 6) ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತರಿಂದ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಐಸೆ ತಾಯಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ತೈಮಾವನ್ನು (ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ತಿರುವು) ಜಪಾನಿನ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೋಶಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇಸೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋಶಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯ ಆಕಾರದ ಓಮೋಚಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಗಳು ಮುರೋಮಾಚಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐಸೆಯ ಗೋಶಿಶಿಯು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸುತ್ತಾಟಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಶೋಗನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ 10,000 ಬಾರಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಕತ್ತಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಐಸೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತೈಮಾವು 10,000-ಡಿಗ್ರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, 5,000-ಡಿಗ್ರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, 1,000-ಡಿಗ್ರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕತ್ತಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. 10, 000-ಡಿಗ್ರಿ ಕಾಗುರಾ ತೈಮಾ, 10,000-ಡಿಗ್ರಿ 100-ದಿನದ ತೈಮಾ ಮತ್ತು 5,000-ಡಿಗ್ರಿ ಕಾಗುರಾ ತೈಮಾ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಓ-ಹರಾಯ್-ತೈಮಾ-ಹರಾಯ್-ಗು ಅನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಹೋದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಓ-ಹರಾಯ್-ತೈಮಾ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಪುರೋಹಿತರು ನಕಟೋಮಿ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಿನ್ಮೆಶೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತೈಮಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐಸೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಡಂಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು 10,000 ಡಿಗ್ರಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಕತ್ತಿ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಖಡ್ಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ತೈಮಾದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಐಸೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 10,000-ಡಿಗ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳು, 5,000-ಡಿಗ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳು, 1,000-ಡಿಗ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 10, 000 ಡಿಗ್ರಿ ಕಾಗುರಾ ತೈಮಾ, 10,000 ಡಿಗ್ರಿ 100 ದಿನ ತೈಮಾ ಮತ್ತು 5,000 ಡಿಗ್ರಿ ಕಾಗುರಾ ತೈಮಾ ಸಹ ಇದ್ದವು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೋದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತೈಮಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಒಹರೈತಾ ಇಮಹರೆಗು ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಶಿನ್ಮೆಶೋ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಓಹಾರೇ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಭಿನಂದನಾ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. 1650 ರಿಂದ 1830 ರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ 60 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಐಸೆ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವ ಹಣ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸದ್ದು ಇತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1830 ರಲ್ಲಿ, ಅವಾ, ಹಣ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ, ಸುಮಾರು ಐದು ಮಿಲಿಯನ್ ಆರಾಧಕರು ಐಸೆ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಮಾಟ್ಸುಮುರಾ ಕೈಬುನ್ ಅವರು ಜಿಂಗು ಚೊಕೊಕಾನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ "ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ತೈಮಾದ ವಂಶ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1871ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆದೇಶವು ತಾಯಿತಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಜಿಂಗು ತೈಮಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡಿರುವ ತಾಯಿತಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿತದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ರೂಪ-ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಸೀಡರ್ ಮರದ ಸ್ಲಿವರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಫಲಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೊಹರುಗಳಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು (ಕೋಟಾಯ್ ಜಿಂಗೂ ಗ್ಯೋಜಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು (ಡಯಾಜಿಂಗೂಜಿ ನೋ ಇನ್)-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1900ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಇಲಾಖೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಿಂಗು ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1927 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಘಕ್ಕೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಘವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಂಗು ತೈಮಾವನ್ನು ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಅಂಗೀಕೃತ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ವಂತ ತಾಯತಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1873 ರಲ್ಲಿ ಇಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಗುಜಿ (ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ) ಉರದಾ ನಾಗತಾಮಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾದ ಓನುಸಾದ ವಿತರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದ (1868-1912) ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರೈವಿ ಸೀಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಿಂಟೋ ತೈಮಾವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರ ದೇಹವಾದ ಗೋಶಿನ್ ಎಂದು ಸುತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಜಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐಸೆ-ಕೊದಿಂದ ಐಸೆ ಜಿಂಗು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೊದಿಂದ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜಿಂಗು ತೈಮಾಗಳನ್ನು ಐಸೆ ಜಿಂಗುನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೊ, ನಂತರ ಜಿಂಗು ಬೊಹೊನಿನ್ಕೈ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಘವು ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. 1916ರಲ್ಲಿ ಜಿಂಗು ಶಿನ್ಬುಶೋ ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಈಗ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶಿಂಟಾಯ್ ಅಥವಾ ವಾಕೆಮಿತಾಮಾಮವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಾದಗಳು ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇದು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಸಾಧನವೂ ಆಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆತ್ಮವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ನಾವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಂಗು ತೈಮಾದಂತಹ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮನೆಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ () ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ () ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ಮನೆಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ (ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ), ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ (ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಘವು ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿಧದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಜಿಂಗು ತೈಮಾ ಒಬ್ಬರ ವಾಸಸ್ಥಳದ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ () ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಜಿಂಗು ತೈಮಾವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ (ವೀಕ್ಷಕನ ಬಲ) ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ (ವೀಕ್ಷಕನ ಎಡ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಎ ನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದ್ದು, ಜಿಂಗು ತೈಮಾವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಇವುಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಮೂರರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಕಿ, ಉಪ್ಪು, ನೀರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ (ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ) ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಿಯಮಿತವಾದ (ಆದ್ಯತೆಯ ದೈನಂದಿನ) ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಃ ಎರಡು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಎರಡು ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಬಿಲ್ಲು, ಆದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ()-ಎರಡು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ-ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪಠಿಸಬಹುದು. ಹೇಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಗಳಿಂದಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ, "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಎಂಬ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮಿನಾಮೋಟೋ ನೊ ಯೋರಿಟೋಮೊ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಜುಮಾ ಕಾಗಾಮಿ (ಅಜುಮಾ ಮಿರರ್), ಆಗಸ್ಟ್ 16,1180 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು "1,000 ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಮಾಡಿದರು. ನಕಟೋಮಿ-ನೋ-ಹರೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಡ್ನ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇಸೆ ಜಿಂಗು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಓಶಿ (ಪುರೋಹಿತ) ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಗುರಾ (ಶಿಂಟೋ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ) ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಗೋಶಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ "ಒಹಾನುಸಾ" ವು ಶೈಡ್ ಮತ್ತು ರಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಕಾಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಶಿಡೇರ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಐಸೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ರಾಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಖಡ್ಗ-ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಜಿಂಗು ಒಮಾಶಾವನ್ನು ಐಸೆ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಟ್ಯಾಗ್ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಕಕು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸೆಣಬಿನ ರಾಮಿಯಲ್ಲಿ (ತಂತಿಯಂತಹ ನಾರು) ಸುತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ದೋಸುಬಾರೆ (ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಹಕುಸೋಕುವಾನ್ (ಎಂಟು ಅಡಿ ಯೋಜನೆ) ಎಂಬ ಯೋಜನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಗದದ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಸುಗಾ ಸೆಣಬಿನ ತುಂಡು ಹೊಂದಿರುವ ಎಂಟು-ಹರಿಯ ಸ್ಕ್ಯೂವರ್ನ ಸುಗಮದ ತುಂಡನ್ನು ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಯೋಜನೆಯು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಯ್ಯಬಲ್ಲದು. ಇದನ್ನು ಯಾಕುರಾ-ಒಕಿ ಶಿನ್ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸೆ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಿಯಾಗಾವಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದ ನಿಕಟವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1852 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೈತಾಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸೆಡೋನೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹಶಿರಿ-ಶುಶಿ ಗೋಜಿಯು (ಪುರೋಹಿತ) ದೋಸುಬಾರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಕುಸೋಕುವಾನ್ ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಯಶಿಗುಶಿ (ಇನ್ನೂ ಗುಶಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೌಂಡ್ ಪ್ಯೂರಿಫಿಕೇಷನ್ ಸ್ಕಿವರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಪೇಪರ್ ಮತ್ತು ಸುಗಮಾಸಾಗಾಗಿ ಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಂಟು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಚಿಸೋಕು ಕರಡನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಯ್ಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಯಾಕುರಾ-ಒಕಿ ಶಿನ್ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸೆ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯದ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಿಯಾಗಾವಾ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಾರದ ನಿಕಟವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1852 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೈತಾಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸೆಡೋನೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಜಿಂಗು ಒಮಾಮಾಸಾ ನೊ ಮಿಕೊಟೊ ಜಿಂಗು ಡೈಮಾದಲ್ಲಿ ಗೋಶಿನ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮಾಮೋರಿ-ಹರಾಯ್ ಒಂದು ತಾಯಿತದೊಳಗಿನ ಸಣ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ. ಐಸೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಾಮೋರಿ-ಹರಾಯ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಾಯಿತ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೀಲ್ ಮತ್ತು ತೈಮಾ ಸೆಸೆಷನ್ ಮತ್ತು ಗೋಶಿಶಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಧಾರಣೆ ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ (1868-1912), ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಶಿಶಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು. ಉಜಿ ಸೇತುವೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಒಹರಾಯ್-ಚೋದ ಐಸೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗೋಶಿಶಿ ಅವರ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 18,1871 ರಂದು, ಇಸೆ ಜಿಂಗು ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ತೈಮಾದ ಮೇಲೆ "ಅಮಾತೇರಸು" ಮತ್ತು "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸೀಲ್" ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಹೆಸರಿನ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಚಿವಾಲಯವು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ತೈಮಾ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಚರಿಂಗ್ ಬ್ಯೂರೊವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತೈಮಾ ವಿತರಣಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1 ರಂದು, "ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರೈವಿ ಸೀಲ್" ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಮಿಯಾ ತ್ಸುಕಾಸಾ ಅವರ ಕಿಟಾಕೋಜಿ ಜುಮಿತ್ಸು ಅವರು ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೈವಿ ಸೀಲ್ ಆಗಿ ನುಡಿಸಿದರು. 1873ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ (ಮೆಯಿಜಿ 6) ರ "ಜಿಂಗು ಒಮಾಶೊ ಶಿಕಿ" (ಜಿಂಗು ಶ್ರೈನ್ ಒಮಾಶ ಎನ್ಶ್ರಿನ್ಮೆಂಟ್ ಸಮಾರಂಭ) ಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನಾದ ನಾಗತಾಮಿ ಉರಡಾ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾದ ಒಮಾಶಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 18,1871 ರಂದು (ಮೆಯಿಜಿ 4), ಇಸೆ ಜಿಂಗು ಒಮಿಯದ ಅರ್ಚಕನು ಶಿಂಟೋ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ತೈಮಾದ ಹೆಸರನ್ನು "ಟೆನ್ಶೋ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೈಜಿಂಗು" ಮತ್ತು "ಇಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಪ್ರೈವಿ" ಎಂದು ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದನು. ಏಕರೂಪದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ತೈಮಾ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಚರಿಂಗ್ ಬ್ಯೂರೊವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತೈಮಾ ವಿತರಣಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1 ರಂದು, "ಜಪಾನ್ನ ಪ್ರೈವಿ ಸೀಲ್" ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಮಿಯಾ ತ್ಸುಕಾಸಾ ಕಿಟಾಕೋಜಿ ಜುಮಿತ್ಸು ಅವರು ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೈವಿ ಸೀಲ್ ಆಗಿ ನುಡಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1873 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಜಿಂಗು ತೈಮಾ ಸಮರ್ಪಣೆ ಸಮಾರಂಭ" ದಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿ 6), ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕನಾದ ಚೋಮಿನ್ ಉರಾತಾ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿ ತೈಮಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿತರಕರ ಬದಲಾವಣೆ ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೋಯಿನ್ ಅನ್ನು 1873 ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1876 ರ ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೋಯಿನ್ ನಿಯಮಗಳ 5 ನೇ ವಿಧಿಯು ಜಿಂಗು-ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1878ರ ಅಧಿಸೂಚನೆಯ ನಂತರ (ಮೀಜಿ 11), ವಿತರಣಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ತೈಮಾವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 1882ರಲ್ಲಿ, ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೋಯಿನ್ ಶಿಂಟೋ ಜಿಂಗು-ಹಾ ಆಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೊ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ತೈಮಾದ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೋಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. 1898ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 31), ಜಿಂಗು-ಕ್ಯೊ ಜಿಂಗು ಬೋನ್ಶಿಂಕೈ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. 1882 ರ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ಕಚೇರಿಯ 21 ನೇ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯೋಯಿನ್ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು 1899 ರ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ 7 (7) ನೇ ವಿಧಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 823 ಈ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ವಿತರಿಸಿದ ತೈಮಾವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದ ತೈಮಾವು ಇಲ್ಲ. ವಿತರಣಾ ತೈಮಾವು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ. 1882 ರಲ್ಲಿ ಜಿಂಗು ಶ್ರೈನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ವಿಭಾಗದ 21 ನೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ 7 (7) ನೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಂ. 1899ರ 823 (ಮೆಯಿಜಿ 32), ವಿತರಿಸಲಾದ ತೈಮಾವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿತರಣಾ ತೈಮಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟಗಾರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1916 ರಲ್ಲಿ ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯ ಇಲಾಖೆಯು ವಿವರಿಸಿತು (ತೈಶೋ 5), ಆದರೆ ಜಿಂಗು ತೈಮಾದ ಮೂಲವು ಒನುಸಾ ಆಗಿದೆ. ಇದು ನೊರಿಟೊ ಅವರ ಹರೇ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಶಿಂಟಾಯ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಹೊನ್ಝೋನ್ ನಂತಹದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಾಧನೆಯ ಗುರುತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅಭಿನಂದನಾ ವಿಧಿಗಳು, ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ಸಹ, "ನಾವು ತೈಮಾವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಈ ತೈಮಾಗೆ ಬರಲಿ. ತೈಶೋ ಯುಗದಿಂದ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವದ ಶೋವಾ ಯುಗದವರೆಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೂರದ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಹಾಕೂಬಕು, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು, ಕಿಂಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅವು ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ "ಜಿಂಗು ತೈಮಾ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ಫಸ್ಟ್ ಎಡಿಷನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಭಾಗದ ಸಂಘದ "ಸ್ಟಡಿ ಗ್ರೂಪ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಆನ್ ಜಿಂಗು ತೈಮಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 2011ರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ತೈಮಾದ ಸಂಖ್ಯೆ 8,885,545 ಆಗಿತ್ತು. (ಚೀನೀ ಕಾಗದದ ಮೋಡಿ ಅಥವಾ ಕಾಗುಣಿತ) ಥಾಯ್ ಬುದ್ಧನ ತಾಯಿತ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಡ್ ಹಿಮ್ಮೆಲ್ಸ್ಬ್ರೀಫ್ ಮೂರ್ತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು-ವಿಶೇಷ ದೇವತೆಗಳು-ಷಿಂಟೋ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಪುಟಗಳು