Liturgical use of Latin
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಬಳಕೆಯು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ. ಇತಿಹಾಸ 2ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಳಕೆಯು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ವಿಕ್ಟರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಸಭೆಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮರಳುವಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಬಹುಶಃ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದ ವಲಸಿಗರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರೋಮನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 16ನೇ-20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದರೂ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ನ ಸೂಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ತೀರ್ಮಾನದ ನಂತರ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಮಾತ್ರ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಳಕೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ 1549ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಗೇಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಐರಿಷ್ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಆ ಭಾಷಾಂತರದ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು 1662ರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು 1979ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಮೂಲದ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ ವಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಠಾಧೀಶರು ಚೀನಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಿಷನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಡಾಲ್ಮಾಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೋನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು 1886 ಮತ್ತು 1935ರ ನಡುವೆ ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1962 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆಟರಮ್ ಸೇಪಿಯಂಟಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಅಪರಿವರ್ತನೀಯತೆ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ, ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಘನತೆಗಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ XIII ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅದರ 1963 ರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿ (ಸ್ಯಾಕ್ರೋಸಾಂಕ್ಟಮ್ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿತು. 1964ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು, ಸಂವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿತು. 1970ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುಮೋದಿತ ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಆರನೇ ಪೌಲನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. 1988 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಡೀ ಎಂಬ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಸಂಧಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. 2007ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, 1970ರ ದಶಕದ ಪೂರ್ವದ ಸುಧಾರಣೆಯಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಮ್ಮೋರಮ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಮ್ ಎಂಬ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 2021ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರವಾದ ಟ್ರೆಡಿಶಿಸ್ ಕಸ್ಟೋಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಅನುಮತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಕೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರೋಮನ್ ರೈಟ್ನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿರಬೇಕಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮೂಹದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಮೂಹದ ಕೆಲವು ಬದಲಾಗದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ಲೋರಿಯಾ, ಕ್ರೆಡೋ, ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಸ್, ಪೇಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ನುಸ್ ಡೀ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಫಾರ್ ಡಿವೈನ್ ವರ್ಶಿಪ್, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೊರಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮತಿ ಇದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟ್ರಿಡೆಂಟೈನ್ ಮಾಸ್