Yazidi New Year
ಕುರ್ಮಾನ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಜಿದಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು (ಸೆರ್ಸಲ್) Çarèma Sor ("ಕೆಂಪು ಬುಧವಾರ") ಅಥವಾ Çarèma Sere Nísane ("ಏಪ್ರಿಲ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ನೀಸನ್ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲ ಬುಧವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ರಂದು ಅಥವಾ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಬುಧವಾರ. ವಿವರಣೆ ಆಚರಣೆಗಳು ಬುಧವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ (ಯಾಜಿದಿಗಳು ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಗಳು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ), ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಬ್ಬದ ಸೌಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಜಿದಿಗಳು ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಾಲಿಶ್, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಝೆಮ್ಜೆಮ್ ಬುಗ್ಗೆ ಇದೆ, ಇದು ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಯಾಜಿದಿಗಳು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲಾಲಿಶ್ ಸುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಮರಗಳಿಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಪೇಟಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ತೈಲಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ಆಟವಾದ ಹೆಕ್ಕನೆ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಜಿದಿಗಳು ಸಹ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಟ್ಟುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬಿರುಕುಗಳು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಬಿಳಿ ಮುತ್ತು (ಅಂದರೆ. ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆರಂಭ. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಬಾಬಾ ಶೇಖ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರು ಹಾಜರಿದ್ದ ಲಾಲಿಶ್ನ ಒಳಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪುರೋಹಿತನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅವರು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳು, ತೈಲ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಬಾ ಶೇಖ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾಜರಿದ್ದ ಇತರ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಗಾಢವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವ್ವಾಲ್ಗಳು, ಸಾವಿರ ಸಣ್ಣ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾಮಂಡಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ, ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿನ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಮೂಹವು ನಂತರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತವೂಸೆ ಮೆಲೆಕ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಗುವ ಮೊದಲು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ಮೊದಲು, ಮಣ್ಣಿನ ಮಿಶ್ರಣ, ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಮುರಿದ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೋಗರವನ್ನು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೆಲೆ Çarèmeē ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ದಿನವನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಔತಣ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಕನೆ ಆಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನವನ್ನು ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದಿನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಚಹರ್ಷನ್ಬೆ ಸೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾಲಿಶ್ನಲ್ಲಿ, ಝೆಮ್ಜೆಮ್ ಬುಗ್ಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಶೇಖ್, ಬಾಬಾ ಚಾವಿಶ್ ಮತ್ತು ಪೇಶಿಮಾಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಒಳಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೇಖಾನ್ ಸಾಂಕಕ್ ಅನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ತವುಸ್ಗೇರನ್ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಂಕಾಕ್ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಎಂಜೆಲ್ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅಭೌತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಮೊಟ್ಟೆಯು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಬಿಳಿ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ, ಅದು ಬಿಳಿ ಮುತ್ತು ಸಿಡಿಯುವುದನ್ನು, ಜೀವನದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗುವ ಬೆಂಕಿ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಝೆಮ್ಜೆಮ್ ಬುಗ್ಗೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಅನಂತ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ನೀರು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಕಾಕ್ನ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ತವೂಸೆ ಮೆಲೆಕ್ನ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಫಲವತ್ತತೆಯ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ವಧು (ಬುಕಾ ಸೇಲ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಜಿದಿ ವಿವಾಹಗಳು ನಡೆಯದಿರಬಹುದು. ಕುರ್ಡ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಚರಿಸುವ ಚಹರ್ಷನ್ಬೆ ಸೂರಿ ನ್ಯೂರೋಜ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಯಾಜಿದಿ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ