1638 Tipu rebellion
1638ರ ಟಿಪ್ಪು ದಂಗೆಯು 1638ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಕಲಾರ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ದಂಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ-ಪೂರ್ವದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಟಿಪ್ಪುವಿನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ವಸಾಹತು, ಇದು ಬಾಕಲಾರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಕ್ತಿಯ ನಂತರದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಟಿಪ್ಪು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಜುಲುಯಿನಿಕೋಬ್ನ 57 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ವಿವರಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಳಪೆಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಾಕಲಾರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ). 1539-1796ರ ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ (ಹದಿಮೂರು ಕ 'ಆತುನೋಬ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ) ಆರನೇ ಕ' ಆತೂನ್, ಪ್ರೀಲೂಡ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಕ 'ಆತೂನ್ 1 ಆಹಾ, 1638ರ ಜೂನ್ 6ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮಾಯಾ ಚಿಲಾಮೊಬ್ (ಪುರೋಹಿತರು) ಕಟೂನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು-{{ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ | ಹುನ್ ಆಹಾ ಕತುನ್/[.]/ಹೇ ಇಕ್ಸ್ ಬಿನ್ ತ್ಸೋಚೆಬಲ್ ಯು ಥಾನಿಲ್ ಇ/ನೋಹ್ ಕತುನ್/ಲಿಕೋಮ್ ಚಾನ್/ವೈ ಎಟೆಲ್ ಹೋ ತ್ಸುಕ್ ಚಕನ್/ತಿ ಬತೀಲ್/ಯು ಚಾನ್ ಕತುನ್/ಹುನ್ ಅಹೌ/ಕತುನ್/ಕಾಕಲ್/ಮೊಕೊನ್ ಚಾಕ್ ಯು ಕುಚ್ ಕತುನ್ | ಕತುನ್ 1 ಅಹೌ/[.]/ಮತ್ತು ಅದು ಪದಗಳ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆಃ/ಮಹಾ ಯುದ್ಧ. / ರೈಸನ್ ಎಂಬುದು ಚಾನ್/ಮತ್ತು ಟಿಹೋಸುಕೊ ಬಯಲು,/ಯಾರು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ/ದಿ ಚಾನ್ ವಾರ್/ಆಫ್ ದಿ 1 ಅಹೌ/ಕಟೂನ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. / ಬೆಂಕಿ/ಮತ್ತು ಚಂಡಮಾರುತದ ಮಳೆಯು ಕಟೂನಿನ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಜೆ. ಜೆ. ಹೋಯ್ಲ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಚುಮಾಯೆಲ್ನ ಚಿಲಾಮ್ ಬಾಲಮ್, ಇದನ್ನು ಎಂ. ಎಸ್. ಎಡ್ಮನ್ಸನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು-ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಚಾನ್ ಯುದ್ಧವು ತಿಹೋಸುಕೊದ ಬಳಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು, ಚಾಕನ್ ಎಂದರೆ ಸರಳ, ಚಾಕನ್ ಎಂದರೆ ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಮಸೂಚಕ ಚಿಬಲ್ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಮನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಚಾನ್ ಎಂದರೆ ಪೆಟೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಮಸೂಚಕ ಚಿಬಲ್ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ಮನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. 'ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ' 1619ರಲ್ಲಿ ಪೀಟನ್ ಇಟ್ಜಾ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಒರ್ಬಿಟಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪುವನ್ನರು ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಮರಳಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ನಿವಾಸಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ವೈಷಮ್ಯಗಳು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು 1622ರಲ್ಲಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನೊ-ಮಾಯಾ ವೈಷಮ್ಯಗಳು 1623ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಯಾ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಜ್ಪೇಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಯಾ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಿರ್ಗಮನವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ '[ಎನ್] ಓಟ್ ಅನ್ನು 1546ರಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಯು [ಮಾಯಾ] ದಂಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಯುಕಾಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ'. 1637ರಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪು ಮೆರಿಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವರ ನಿವಾಸಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿ (ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊ ಮಾರಿನ್ ಡಿ ಅಗ್ಯುಲಾರ್) ಮತ್ತು ಬಾಕಲಾರಿನ ವೆಸಿನೋಸ್ ಅವರ 'ದುರ್ವರ್ತನೆ' ಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ರಕ್ಷಕನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದನು, ಅವರು ಟಿಪ್ಪುವಿನ ನಿವಾಸಿ ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಕಲಾರ್ನ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊವನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು. ಮಾರಿನ್ ಡಿ ಅಗುಲಾರ್ 1632 ರಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಡಿಯಾಗೋ ಜಪಾಟಾ ಡಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸುಲಿಗೆಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು (ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಲ್ಲಾದ ವೆಸಿನೋಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಂದ) ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಇಬ್ಬರು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬಾಕಲಾರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವೆಸಿನೋಗಳು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಓಡಿಹೋದರು, ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ವಿಲ್ಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. 1637ರಲ್ಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಬಕಲಾರ್ನಿಂದ ಮುಂಬರುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಯದಿಂದ (ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ) ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದರು. 1637ರಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪುವಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ದಂಗೆ ಎದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಬಕಲಾರ್ ತಿಳಿಸಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ದಂಗೆಯ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಟಾಬ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಅವರನ್ನು ಟಿಪ್ಪುವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪು [1637 ಅಥವಾ 1638ರಲ್ಲಿ] "ಬಹಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಬಾಕಲಾರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣದ ಭಯದಿಂದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಟಾಬ್, ಅವನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕಾಲ್ಡೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮರುಭೂಮಿ ಜನರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನ ಬಾಕಲಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಆಂಗ್ಲೋ-ಡಚ್ ದಾಳಿಗಳು ಒಳನಾಡಿನ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ (ಅಕ್ರಮ) ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1617 ರಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತಂಡವು ಬಾಕಲಾರ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ವೆಸಿನೋಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹೊಂಡುರಾಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ (ಅಕ್ರಮವಾಗಿ) ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಯುಕಾಟಾನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1637 ಮತ್ತು 1638ರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆಂಗ್ಲೋ-ಡಚ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಲಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. 1638ರ ಘಟನೆ 1638ರ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಯಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಾಕಲಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿವಿಧ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಎನ್ಕಿಯೆಂಡಾ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಟಿಪ್ಪು ಮೂಲದ ಬಾಕಲಾರ್ಗೆ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಶಸ್ತ್ರ) ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸೇರಲು (ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ) ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು (ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು). 1638ರ ಜುಲೈ 10ರಂದು, ಸ್ಯಾಂಟೋ ಫ್ಲೋರೊದ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಡಿಯಾಗೋ ಜಪಾಟಾ ಡಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್, ಸ್ಪೇನ್ನ ಫಿಲಿಪ್ IVಗೆ, ತಾನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ [17 ಮೇ 1636] ಬಾಕಲಾರ್ನ [ಜಿಲ್ಲೆಯ] ವಿಲ್ಲಾದ ಭಾರತೀಯರ ಪರವಾಗಿ ಡಿಫೆನ್ಸರ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್ನಿಂದ ಅದರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. .. 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1638 ರಂದು, ಸಲಾಮಾಂಕಾ ಡಿ ಬಾಕಲಾರ್ನ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊದ ಸದಸ್ಯ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಡಿ ಅಗುಲಾರ್, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಕಾಟಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್ ಡಿಯಾಗೋ ಜಪಾಟಾ ಡಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ಗೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಟಿಪ್ಪುವಿನ ಸಲಹೆಯು (ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಗಳು) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಪ್ಪು ಬಳಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು (ಅಕ್ರಮವಾಗಿ) 20 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1638 ರೊಳಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1638ರ ನವೆಂಬರ್ 5ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸುಮಾರು 300 ಉಪನದಿಗಳ ಪೈಕಿ 200ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನದಿಗಳು ಟಿಪ್ಪುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು (ಅದೇ ರೀತಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದವು). ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1638ರ ಮೂರನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಡಿ ಅಗ್ಯುಲಾರ್, ಅಲ್ಕಾಲ್ಡೆ, ಪ್ರೊಕ್ಯೂರಾಡರ್ ಮತ್ತು 16 ವೆಸಿನೋಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೀನಾ, ಮನಾನ್ ಮತ್ತು ಜಕಾತಾನ್, ಕರಾವಳಿ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವರು ಚೀನಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಾನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವರನ್ನು ಬಾಕಲಾರ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭರವಸೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು). ಎಲ್ಲರನ್ನೂ (ಬಲವಂತವಾಗಿ) ರಿಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತು (ಮನನ್ಗಿಂತ ಬಕಲಾರ್ಗೆ ಹತ್ತಿರ) ತಮಾಲ್ಕ್ಯಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1638ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ನಾಲ್ಕನೇ ವಾರದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಕಲಾರ್ನ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೋ ಮತ್ತು ವೆಸಿನೋಗಳು, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಮುರೊಸ್ನ ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪಾಚಾ, ಯಂಪೆಟೆನ್, ಸೋಯಿಟ್, ಮನನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಬುನ್ಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು. 1638ರ ನಾಲ್ಕನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಬಾಕಲಾರ್ಗೆ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ ವಿನಂತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಂಡಾಯವನ್ನು (ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ) ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 1642ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು (ಶಾಂತಿಯುತ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1638ರ ನವೆಂಬರ್ 5ರಂದು, ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಡಿ ಅಗುಲಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, 'ಈಗ ಭಾರತೀಯರು ತುಂಬಾ ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1639ರ ನಂತರದ 15 ಫೆಬ್ರವರಿ 1639ರ ಮೊದಲು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಬಿಷಪ್ನ ವಿಕಾರ್ ಮತ್ತು ಸೋಟುಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು-ಅದೇ ವರ್ಷ, ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಮೆರಿಡಾದ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೋ, ಮಾಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯೊ ಡಿ ಫಿಗುಯೆರಾವನ್ನು ಬಾಕಲಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಟಿಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅವನ ಮುಂಬರುವ ಭೇಟಿಯ (ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಉದ್ದೇಶಗಳ) ಬಗ್ಗೆ ಫಿಗುಯೆರಾ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದನು, 'ಆದರೆ ದಂಗೆಕೋರರು [ಫಿಗುಯೆರಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು] ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು', ಇದು ಆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ತಲುಪದಂತೆ ತಡೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಕಲಾರ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಟಿಪ್ಪು ಸೂಚಿಸಿದರು. 1641ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 24ರಂದು, ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ, ಜುವಾನ್ ಡಿ ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ, ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಬೆಸೆರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಟೆಜೆರೊ (ಎಲ್ಲರೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು) ಅವರನ್ನು 500 ಪೆಸೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ (ಶಾಂತಿಯುತ) ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಕಲಾರ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಅವರ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬಾಕಲಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಟಿಪ್ಪುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಬೆಸೆರಿಲ್ ಕರಾವಳಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತೇಜೆರೊ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ, 21 ಮಾಯಾ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಟಿಪ್ಪುವಿಗೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. 1641ರ ಮೇ ಅಥವಾ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳವಾದ ಜಾಕ್ಜುಜ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು (ಟಿಪ್ಪು ಬಳಿಯ ನಿರ್ಜನವಾದ ವಸಾಹತು), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿಪ್ಪುವಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು (ವಿಫಲರಾದರು). 1641ರ ಜುಲೈ 2ರಂದು, ಅವರನ್ನು ಹುಬೆಲ್ನಾಗೆ (ಹಿಂದಿನ ಜಾಕ್ಜುಜ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅನಧಿಕೃತ ಕುಗ್ರಾಮ) ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. 1641ರ ಜುಲೈ 3ರಂದು, ಟಿಪ್ಪುವಾನ್-ಇಟ್ಜೈನ್ ಯುದ್ಧದ ತಂಡದವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಟಿಪ್ಪುವಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು (ಬಲವಂತವಾಗಿ) ಬಕಲಾರ್ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಬಂಡಾಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಮಿಲಿಟರೀಕೃತ ಕಡಿತವು ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ ನಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾರ್ಟೋಲೋಮೆ ಡಿ ಫ್ಯೂನ್ಸಾಲಿಡಾ ಮತ್ತು ಜುವಾನ್ ಡಿ ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಇಬ್ಬರೂ ಟಿಪ್ಪುವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1646 ರಲ್ಲಿ ಮೆರಿಡಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು (ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೋಡಿ). ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಡಿ ಬೆಸೆರಿಲ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಟೆಜೆರೊ ಅವರು ಸಿಟ್ಟೀ ನದಿ, ಮಂಕಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಝೂಲಾ ಎಂಬ ಕೇಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕರಾವಳಿ ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1641 ಮತ್ತು 1642ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡ ಗ್ರಾಮಗಳ ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ದಾಳಿಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ (ಅಕ್ರಮವಾಗಿ) ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ತೇಜೆರೊ ಜುಲಾದಲ್ಲಿನ ಮನಾನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಮನನ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದವರು ಇದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು). ಟಜೆರೊನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ಸೋಯಿಟ್ ಮತ್ತು ಸೆಹಾಕ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು (ಅವರು ಫ್ರೈಯರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ವೆಸಿನೊವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಂಧಿಸಿದರು). 1642ರಲ್ಲಿ, ತೆಜೆರೊ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಪಡೆದರು, ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದ 73 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಬಹುಶಃ ಮಂಕಿ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ವಸಾಹತು). ಅದೇ ರೀತಿ ತೆಜೆರೊ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕ್ಯಾಂಪಿನ್ನನ್ನು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು. 1643ರ ಮಾರ್ಚ್ 5ರಂದು, ಟಿಪ್ಪುವಿನಲ್ಲಿ ಎಂಟು ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು (ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 300 ಮಾಯಾ ಕುಟುಂಬಗಳು) ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಕೇವಲ ಆರು ರೆಡ್ಯೂಸಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು (ಒಟ್ಟು 150 ಕುಟುಂಬಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. 1652ರ ಮೇ 29ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಾಕಲಾರ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಿಲ್ಲಾಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಮಾಯಾ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪಾಚಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1660ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚುನ್ಹುಹಬ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಲ್ಲಾದ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು (ಬಕಲಾರ್ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ) 1727ರ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದವರೆಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಟಿಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು 1695ರ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದವರೆಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಡಿಯಾಗೋ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಕೊಗೊಲ್ಲುಡೋ ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1688ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದರು. 1937ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಕಾರ್ಡೆನಾಸ್ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಅವರ 1639ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1989ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಗ್ರಾಂಟ್ ಡಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಕೃತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬೆಲೀಜ್ 1638ರಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು