Islam and the World
ಇಸ್ಲಾಂ ಅಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಃ ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಡಿಕ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಎಫೆಕ್ಟ್ ಆನ್ ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಅಥವಾ ಮಾಜಾ ಖಾಸಿರ್ ಅಲ್-ಆಲಂ ಬಿ ಇನ್ಹಿತಾತಿಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮೀನ್ () ಅಬುಲ್ ಹಸನ್ ಅಲಿ ಹಸನಿ ನದ್ವಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1951 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅರೇಬಿಯಾದ ಅಜ್ಞಾನದ ಯುಗದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸದ ನಿಖರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ನದ್ವಿಯ ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ನದ್ವಿಯು ವಿಶ್ವ ನಾಯಕತ್ವದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ ಅಹ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ಅವರು ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ-I ಸೇರಿದಂತೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದ ಅನೇಕರು, ಅಹ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ಅವರ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರೇರಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುತುಬ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದವು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ಸಾನಿ ದುನಿಯಾ ಪರ್ ಮುಸಲ್ಮಾನು ಕೆ ಉರುಜ್ ವಾ ಜವಾಲ್ ಕಾ ಅಥರ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸಮಾಜಗಳ ನೈತಿಕ ಅವನತಿ, ಅವುಗಳ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಯ್ಯದ್ ಕುತುಬ್ ತನ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಯ್ಯದ್ ಕುತುಬ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಠಮಾರಿತನದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಮಾಡುವ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದೃಢವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಎರಡನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಆಳವಾದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಗಳ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ". ಅಜ್ಞಾನದ ಯುಗವನ್ನು (ಜಾಹಿಲಿಯಾ) ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀಚತನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಇಸ್ಲಾಂ, ಆದರೆ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಖವಾದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪತ್ತು ಕುಸಿಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವದಿಂದ ವಿಮುಖತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ವಿಮುಖತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನದ್ವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೊದಲು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಜ್ಞಾನವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ವ ನಾಯಕತ್ವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನದ್ವಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹಸಿವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಮರ್ ಅಲಿ ಅವರು 2002ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. 2013ರಲ್ಲಿ, ಅಬು ತಾಹಿರ್ ಮಿಸ್ಬಾ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆಸಿಫ್ ಕಿದ್ವಾಯಿ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು 1983ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಉರ್ದು ಅನುವಾದವನ್ನು ಇನ್ಸಾನಿ ದುನಿಯಾ ಪರ್ ಮುಸಲ್ಮಾನು ಕೆ ಉರುಜ್ ವಾ ಜವಾಲ್ ಕಾ ಅಥರ್ ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಇರಾನ್ನ ಕೋಮ್ನ ಜಲ್ಸತ್ ಇಲ್ಮಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಶೆನಾಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪರಂಪರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಹಜರತ್ ಹಸನುಜ್ಜಮಾನ್ ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾ ಧಾ ಖಾಸಿರಾ ಅಲ್ ಆಲಂ ಬಿ ಇನ್ಹಿತತಿಲ್ ಮುಸ್ಲಿಮೀನ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಅಬುಲ್ ಹಸನ್ ಅಲಿ ನದ್ವಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಬುಲ್ ಹಸನ್ ಅಲಿ ಹಸನಿ ನದ್ವಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಬುಲ್ ಹಸನ್ ಅಲಿ ಹಸನಿ ನದ್ವಿ ದೇವ್ಬಂದಿ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು 1951 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸ 1951 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ