Idlurugu
ಇಡ್ಲುರುಗು (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ i7-lú-ru-gú, ಇಲುರುಗು ಎಂದೂ ಓದಬಹುದು) ಅಥವಾ ಇಡ್ (ಡಿಐಡಿ) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ನದಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆತನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು. ಇಡ್ಲುರುಗುವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈದ್ (ಆಧುನಿಕ ಹಿಟ್) ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನೀರಿನ ಪ್ರಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐ7-ಲು-ರು-ಗು, "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನದಿ" ಅಥವಾ "ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ನದಿ" ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಡಿಂಗಿರ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು) ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ. ಆತನನ್ನು ಐ. ಡಿ. ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಐಡಿ, ಡಿಂಗಿರ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಡಿ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ನದಿಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪದವಾದ ನಾರಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಿದರ್ಶನಗಳೂ ಇವೆ. ನಾರಂ ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾರಮ್-ಇಲು, ಇಡ್ಲುರುಗು-ನೈದ್ ಅಥವಾ ಈದ್-ಆಬಿ. ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್, ಇಡಗಲ್ ಮತ್ತು ಇಡ್ಲಿಲಿಮ್ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಲುಗಾಲಿಡ್ಡಾ ("ನದಿಯ ರಾಜ"), ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಲುಗಾಲಾ 'ಅಬ್ಬಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಪಾತ್ರವು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಡ್ಲುರುಗುವನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಾನೂನಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೀಟ್ಜ್-ಒಟ್ಟೊ ಎಡ್ಜಾರ್ಡ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಇಡ್ಲುರುಗುವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆತ ಹುಬುರ್ ಎಂಬ ಪಾತಾಳ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹುಬುರ್ನ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲುಗಲ್-ಹುಬುರ್ ಎಂಬ ದೇವರು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹುಬೂರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಖಬೂರ್ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ನದಿಯ ದೇವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನೀರಿನ ದೇಹದ ದೈವಿಕ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇರ್ಫಾನ್ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉರ್ ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ (ಬಹುಶಃ ಮೂಲತಃ ಸಿಕಾನಿಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು) ಅಬುರಿತುಮ್ ಅನ್ನು ಖಬರ್ನ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಾದ ಬುರಾನುನಾವನ್ನು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಫಾರಾದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿಯಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಾದ ತುರುಲ್, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಈ ನದಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡ್ಲುರುಗುವು ಬಿಟುಮೆನ್ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿ ಇಡ್ಲುರುಗುವನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾವಧಿಯಿಂದ ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಗಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ, ನುಜಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಸಾದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಬಹುಪಾಲು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿದರ್ಶನಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದೇವತೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರಾಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ಅದನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಫಿರ್ಯಾದಿ ಎಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ನಂತರ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ರೂಢಿಯಾದವು. ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಕಡೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈಜುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು ಎಂದು ಮಾರಿಯ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನುಝಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮಾರಿಯಿಂದ ಜನರು ಸಾಯುವ ಅಥವಾ ಸಾಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉರ್-ನಮ್ಮು ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯಂತಹ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳು, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ (ನಂತರದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನದಿ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಆಸ್ತಿ, ದೇಶದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನುಝಿ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ವಿವರಗಳಿವೆ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪುರೋಹಿತರು, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ದಾವೆದಾರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಡ್ಲುರುಗುವು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎನ್ಕಿ (ಅಥವಾ ಅವನ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಈ), ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಡಮ್ಕಿನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಅಸಲ್ಲುಹಿ. ಆರಾಧನೆ ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈದ್ (ಆಧುನಿಕ ಹಿಟ್) ಆಗಿತ್ತು. ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಎಮಾರ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಎಲಾಮ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಪರಾಕ್-ಮಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ನಿಪ್ಪೂರಿನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ನ್ಯಾಯದ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸಿಪ್ಪರ್ ಬಳಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದೇವರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು "ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಟೆಂಪಲ್ ಲಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಇ-ಇಡ್ಲುರ್ಗು ("ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಮನೆ") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದರ ಹೆಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡ್ಲುರುಗು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಉರ್ ನಲ್ಲಿರುವ ನಿಂಗಲ್ ದೇವಾಲಯವಾದ ಇ-ಇಡ್ಲುರುಗುಕಾಲಮ್ಮ ("ಭೂಮಿಯ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮನೆ") ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಡ್ಲುರುಗು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕೀಸಾವನ್ನು ಕೂಡ ಅಸುರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸಾರಾ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಇಡ್ಲುರುಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಂಗಲ್, ಉರುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೌ, ನಿನಾದಲ್ಲಿ ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಐಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ನುಂಗಲ್ ಅಥವಾ ನಿನೆಗಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇನನ್ನಾ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ಇಲುರುಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಧಿಯೂ ನಡೆಯಿತು. ನಿಪ್ಪುರ್ನ ನಂತರದ ಎರಡು ಪಠ್ಯಗಳಾದ ಆಸ್ಟ್ರೋಲಾಬೆ ಬಿ ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪುರ್ ಸಂಕಲನಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಲುರುಗು ಆಚರಣೆಗಳು ಇಶ್ತಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉರ್ ನ ಶುಲ್ಗಿ ಎಂಬ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಒಡೆಯನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ನಿನ್-ಕಲ್ಲಾ ಅವರು ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್, ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸು ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಾರಿಯ ರಾಜ ಜಿಮ್ರಿ-ಲಿಮ್ನ ಪತ್ರದಿಂದ ಇಡ್ಲುರುಗುವನ್ನು ರಾಜನ "ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈದ್-ಲಾಬಾ ಮತ್ತು ಈದಿ-ಈದ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಪತ್ನಿ ಕೀಶಾ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು "ನೈಸ್ ಅರ್ಥ್" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ "ದಿ ನೈಸ್ ವುಮನ್" (ನುನುನಸ್ ಸಾಗಾ) ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಜೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗ (ಅನು) ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ (ಕಿ ಅಥವಾ ಉರಶ್) ಜೋಡಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ, ಈದ್ ಮತ್ತು ಕೀಸಾವನ್ನು ಈ ಮತ್ತು ಡಮ್ಕಿನಾ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಡ್ಲುರುಗು ಮತ್ತು ಕೀಸಾದ ಮಗನಾದ ಶಾಜಿ ದೇವರು, ಏಲಾಮ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಬಂಧನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಆತ ಒಡೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸುಸಾದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್, ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡಮ್ಕಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಸಮೀಕರಣವು ಅವನನ್ನು ಅಸಲ್ಲುಹಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮರ್ದುಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಎನೂಮಾ ಎಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮರ್ದುಕ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಾಜುಗೆ ಸಜಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮರ್ದುಕ್ನ ಹೆಸರುಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದನ್ನು ನದಿಯ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾರ್ಸದ ಸಿನ್-ಇಡ್ಡಿನಮ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಸಲ್ಲುಹಿಯನ್ನು ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಮಗನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡ್ಲುರುಗುವಿನ ಚುಕ್ಕಲ್ (ದೈವಿಕ "ವಜೀರ್") ನೆರ್-ಎ-ಟಾಗ್ಮಿಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಕೊಲ್ಲು, ಬಿಡಬೇಡ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಿಂದ, ಮಂತ್ರದ ಒಂದೇ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೆರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ Vನ ಶಾಸನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ನೆರ್-ಎ-ಟಾಗ್ಮಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಬದಲು ನೆರ್ಗಲ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಟುರಮ್ಮಿ ("ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಬೇಡಿ"), ಬಿರ್ಟಮ್ನ ಸುಕ್ಲ್, ಉಗೂರ್ ("ನಾಶಪಡಿಸು"), ನೆರ್ಗಲ್ನ ಸುಕ್ಲ್, ಅಥವಾ ಇಶಾರಾಳ ಸುಕ್ಲ್, ತಾಸ್ಮೇ-ಜಿಕ್ರು ("ಅವಳು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ") ನಂತಹ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದ ಸುಕ್ಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆರ್-ಎ-ಟಾಗ್ಮಿಲ್ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಬ್ಲಾದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಪಡೆದ ಒಂದು ಪುರಾಣದ ತುಣುಕು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಡ್ಲುರುಗು (ಡಿಐಡಿ) ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಶಮಾಶ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಟಾರನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇಡ್ಲುರುಗುವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತುಗೆ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಮನೆಯ ದೇವತೆ ಮನುಂಗಲ್ ಕೂಡ ತನ್ನ ಪರಿವಾರದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಂಗಲ್ಗೆ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಚುಕ್ಕಲ್, ನಿಂಡಿಮ್ಗುಲ್ ("ಲೇಡಿ ಮೂರಿಂಗ್ ಪೋಲ್") ಅನ್ನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ಇಡ್ಲುರುಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಿಜ್ಕುರ್ ಆಚರಣೆಯ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ಅವನು ಅಲ್ಲಾಟಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಲುಗಲ್-ಇರಾ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಲಾಮ್ಟಾ-ಈ ಜೋಡಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನದಿಯ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಿಷಾದದಲ್ಲಿ, ಇಡ್ಲುರುಗು ಎನ್ಕಿ, ಡಮ್ಕಿನಾ ಮತ್ತು ಅಮುರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಿಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಜಡ್ಜ್ ರಿವರ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದಾದ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಯಾಮ್ನ ಉಪನಾಮವಾದ ಇಡ್ಲುರುಗು ಮತ್ತು θptnhr ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪದ, θpτ, ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಪೆಟ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯನ್ šāpātu (m) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ "ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ನೀಹ್ರ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ರೂಲರ್ ರಿವರ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಯಾಮ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಚಾ ರಹ್ಮೌನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಶೇಷಣವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಡ್ಲುರುಗುವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಯಮ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಶೇಷಣದಲ್ಲಿ (ಎನ್ಎಚ್ಆರ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ನದಿ" ಯು ಮೂಲತಃ ಯಾಮ್, ನಹರ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ನ್ಯಾಯ ದೇವರುಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನದಿ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಕಾನೂನು