The Turban and the Hat
ದಿ ಟರ್ಬನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯಾಟ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲೇಖಕ ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 2008 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಅರಬ್ ಫ್ಯೂಚರ್ ಹೌಸ್ (ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ ದಾರ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಕ್ಬಲ್ ಅಲ್-ಅರಬಿ) 332 ಮಧ್ಯಮ-ಕಟ್ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಜಬರ್ತಿ ಅವರ "ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಅದ್ಭುತಗಳು" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಓದಬಹುದು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು 1798ರ ಜುಲೈ 22ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಯಕ, ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಕ, ಇಂಬಾಬಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ "ಮುರಾತ್ ಬೇ" ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ "ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬೇ" ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳ ಪ್ರಯತ್ನ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು, ಬುಲಕ್ನಲ್ಲಿ "ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನ" ವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಹತಾಶ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ. "ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯ ಅಭಿಯಾನ" ದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ "ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನ" ಕೈರೋವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಿಬ್ಬಾ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಘಟನೆಗಳು ನಂತರ ಅಲ್-ಜಬರ್ತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಬಹುತೇಕ ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಡೈರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನ ದಿನಚರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರವೇಶದ ಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವಸಾಹತುಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಗೆತನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಅಲೆಯು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗದವರು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಫ್ರೆಂಚರು, ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹೊರಗಿನವರ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೈತಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಕಳವಳಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಯುವ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೀಕಾಕಾರ ಅಶ್ರಫ್ ಫಾಗಿಹ್ "ಅಲ್-ಖಫಿಲಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ" ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅರೇಬಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಚಾರಣೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ವಿಚಾರಣೆ, ಮೂಲತಃ ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಆರಂಭಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಸಾಹಸದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿವೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ನಡುವೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆಃ ಜನಾಂಗ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪೇಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಟೋಪಿ. ಏಪ್ರಿಲ್ 24,2018 ರಂದು, "ಅಹ್ಮದ್ ಅರಾಫಾ" ಬರೆದರುಃ "ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಅಲ್-ಅಝರ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಯುವ ಸೈದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಜಬ್ರತಿಯು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಜೊತೆಗಿದ್ದನು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯು ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಜೇತನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಜಬರ್ತಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ತಾನು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ತಾನು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಟರ್ಕಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಆಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಹಕಾರದ ಆರೋಪದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆಯಲು ಬರಹಗಾರನು ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಈ ಕೊಳಕು ಮುಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸ್ಪಾಟ್ಲೈಟ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮುಂದೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಜುಲೈ 25,2011 ರಂದು "ಅಲ್ ಘದ್" ಜಾಲತಾಣವು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯ ಕೃತಿ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಪರಿಚಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಗೊಳಿಸುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಿತ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೊನಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಘಟನೆಗಳನ್ನು "ಹೇಳದೆ" ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಮಾತನಾಡಲು", ಅಂದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮೀರಿದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. 2009ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 18ರಂದು "ಮುಫೀದ್ ನಜೀಮ್" "ಅಲ್-ಇತ್ತಿಹಾದ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ" ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವರ" ದಿ ಟರ್ಬನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯಾಟ್ "ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಯಕನ ಚಲನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯ ಬಹುಗುಣವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಡಾ. ಫೈಸಲ್ ದರಾಜ್ ಅವರು "ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದಿವಂಗತ ಮಹಾನ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಮುನಿಫ್ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಓದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಣಾ ಭಾಷಣದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ," ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ "ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಆನಂದದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ". ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14,2008 ರಂದು, ಡಾ. ಝೈನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಹ್ಯಾಡಿ ಯೂಮ್ 7 ನಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದರು, "ಈ ಕೃತಿಯ ಕೀಲಿಯು ಮೊಹಿದ್ದೀನ್ ಎಲ್ಲಾಬಾದ್ ಅವರ ಮುಖಪುಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕವರ್ ಮಾತ್ರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾದಂಬರಿ ಕವರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ". ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ, ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬೀದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರ ಮೇಲೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇದೆ; ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬೀದಿಯನ್ನು ಚಲಿಸಿ ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ. "ಇತಿಹಾಸ ಚಕ್ರವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹನೀಯರು ಅದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರ, ಕೈರೋ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ನಾನು ದಿ ಟರ್ಬನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ. "ದಿವಾನ್ ಅಲ್-ಅರಬ್" ನ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅವಾದ್ ಅವರು ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಾಯಕನ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುವಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರು ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನಂಬದ ನಾಸ್ತಿಕ, ಅಥವಾ (" ಹರಾಮ್ ಮತ್ತು ಹಲಾಲ್ "" ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ") ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ (ID1) ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಆ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬರಹಗಾರನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು "ಓಡಾಲಿಸ್ಕ್" ಮತ್ತು "ಪೌಲಿನ್" ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಅದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪುಟಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಸೋನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ Al-Jabarti.the ಅನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅರಬಿ 2021ರ ಜುಲೈ 29ರಂದು ಅರಬ್ಬರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾವು ಒಂದು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆದರೆ ನೈಜ ದೃಶ್ಯದ ಶಿಶುಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ನಡುವೆ ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅರಬ್ ವಸಂತದ ಬೇರುಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಅಲ್-ಕಲಿಮಾ" ಎಂಬ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಲಿ ಅಲ್-ದಮಿನಿ ಅವರು "ದಿ ಟರ್ಬನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಹ್ಯಾಟ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಅದು ಮೂರು ಫ್ರೆಂಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಮೊಹಿದ್ದೀನ್ ಎಲ್ಲಬ್ಬಾಡ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರ". ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನದ ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಆಧುನಿಕ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ದುರಂತದ ಆಳವು ಇತರರ ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ ಜಜೀರಾ ನೆಟ್ ಮೇ 20,2008 ರಂದು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ "ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊನಲ್ಲಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿರುದ್ಧದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ". ಲೇಖಕರು ಸೊನಲ್ಲಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಬದ್ಧತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಣೆಯಲು ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 2008 ಕಾದಂಬರಿಗಳು