Nungthel Leima
ಮೈಟೈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ. ಆಕೆ ದೇವರು ಕೌಪಾಲು (ಕೌಬ್ರು) ಮತ್ತು ಕೌನು ದೇವಿಯ ದತ್ತು ಪುತ್ರಿ. ಆಕೆ ಲೋಯಲಕ್ಪಾ ದೇವರ ಪತ್ನಿ. ಆಕೆಯನ್ನು ಖುಂಜಹಾನ್ಬರ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಲೈಮರೆಲ್ ಸಿಡಾಬಿಯ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು "ಥೌಡು ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಥವಾ "ಥೌಡು ನುಂಗ್ಥೆನ್ ಲೀಮಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೂರು ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, "ಥೌಡು ನುಂಗ್", "ಥಲ್", "ಥಲ್", "ಥಲ್" ಅಥವಾ "ಥೆನ್". ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ), "ಥೌಡು ನುಂಗ್" ಎಂದರೆ "ಕಲ್ಲು" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ), "ಥೆಲ್" ಅಥವಾ "ಥೆನ್" ಎಂದರೆ "ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ತೋರಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ), "ಲೈಮಾ" ಎಂದರೆ "ರಾಣಿ" ಎಂದರ್ಥ. "ಲೀಮಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವತಃ "ಲೀ" (ಲೀ,/ಲೀ) ಮತ್ತು "ಮಾ" (ಲೀ,/ಮಾ/) ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. "ಲೀ" ಎಂದರೆ "ಭೂಮಿ" ಮತ್ತು "ಮಾ" ಎಂದರೆ "ತಾಯಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಥೌಡು ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೈಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಖುಂಜಹಾನ್ಬಾದ ದೇವತೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖುಂಜಹಾನ್ಬ ಎಂದರೆ "ಮೊದಲ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು" ಅಥವಾ "ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಮೊದಲ ಪ್ರಜೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ), "ಖುಂಜಾ" ಎಂದರೆ "ಹಳ್ಳಿಗ" ಎಂದರ್ಥ. ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಖುಂಜಾ" ಅನ್ನು "ಖುನ್" ಮತ್ತು "-ಜಾ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಖುನ್" ಎಂದರೆ "ಗ್ರಾಮ" ಮತ್ತು "-ಜಾ" ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಂತತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಮೈಟೈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ಮಣಿಪುರಿ ಭಾಷೆ), "ಅಹನ್ಬಾ" ಎಂದರೆ "ಮೊದಲನೆಯದು" ಅಥವಾ "ಮೊದಲನೆಯದು" ಎಂದರ್ಥ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲೈಮೆರೆಲ್ ಸಿಡಾಬಿ ದೇವಿಯ ಜನನ, ದತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣವು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ದಿನ, ದೇವರು ಕೌಬ್ರು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಕೌನು ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೌಬ್ರು ದೇವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೌಬ್ರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೂಗಿದರು. ಯಾರೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಕಾರಣ, ಕೌಬ್ರು ಮತ್ತು ಕೌನು ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಗಳಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆಕೆಗೆ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಾರಣ ಆಕೆಗೆ "ಇಪೋಕ್ ಲೀಮಾ" ("ಈಪೋಕ್ ಲೀಮಾ") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದ ಕಾರಣ ಆಕೆಗೆ "ತೌಡು ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ" ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಕೆಗೆ "ತೈಪಾಂಗ್ ನಗನ್ಪಿ" ("ತೈಬಾಂಗ್ ನಗನ್ಬಿ") ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ಅವರು ಲೋಯಲಕ್ಪಾ ದೇವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ದೇವರು ಖೋರಿಫಾಬಾ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. ಒಮ್ಮೆ ಖೋರಿಫಾಬನಿಗೆ ದೇವರು ಕೌಬ್ರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಂತರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಖೋರಿಫಾಬಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಾಹವಾದ ಕಾರಣ, ದೇವರು ಕೌಬ್ರು ಅವರು ಖೋರಿಫಾಬಾಗೆ ಆಯ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೌಬ್ರು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಖೋರಿಫಾಬಾವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆ ಕಟ್ಟಿದ ಖೋಯಿರಿಫಾಬನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಲೈ ಹರಾಓಬಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮೈಬಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರ ಲೈ ಹರಾಓಬಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಥೌಡು ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ದೇವಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 19 ಜನವರಿ 2018 ರಂದು, ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎಮಾ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಟಾಪ್ ಸಿಫೈನಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ವಾಂಗೋಯಿ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕ ಒಯಿನಮ್ ಲುಖೋಯಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ದೇವಿಯ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಾಂಗೋಯಿ ಎಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಣಿಪುರ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಯಿನಮ್ ಲುಖೋಯಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ತೊಲೋಂಖೋಂಖೊಂಬಾಡಾ ತಜಬಾ ಎಂಬುದು ನೌರೋಬಮ್ ಖಂಬಾ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು 2021ರ ಜನವರಿ 17ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೆನ್ಸುಬಾ, ಕೀರ್ತಿ ಚಂದ್ (1993). ಜೆನೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಅಪ್ರೋಚ್ ಟು ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೈಟೈಸ್ ಅಂಡ್ ಥೈಸ್. ಅಂತರ-ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ಖಂಬಾ, ನೌರೋಬಾಮ್ (2021): ನುಂಗ್ಥೆಲ್ ಲೀಮಾ ಟೊಲೋಮ್ಖೋಂಬಡಾ ತಜಾಬಾ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹೇರಳವಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹೇರಳವಾದ ಏಷ್ಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಅದೃಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಫಾರ್ಚೂನ್ ದೇವತೆಗಳು ಲೀಮಾ ಜೀವನ-ಮರಣ-ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮ ದೇವತೆಗಳು ಜಾದೂ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ವಹಣೆ ದೇವತೆಗಳು ಮದುವೆ ದೇವತೆಗಳು ಮೈತೇಯಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರ್ವತ ದೇವತೆಗಳು ಸನಮಾಹಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿ ದೇವತೆಗಳು