The Cambridge Companion to Aquinas
ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅಮೆರಿಕದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನಾರ್ಮನ್ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯೋನೋರ್ ಸ್ಟಂಪ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಥಾಮಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1993ರ ಮೇ 28ರಂದು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಯಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಯೋನೋರ್ ಸ್ಟಂಪ್ ಅವರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಕಾಲದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಥಾಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ದೊರೆಯಿತು. ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜೋಸೆಫ್ ವಾವ್ರಿಕೋವ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಥಾಮಿಸಂ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವಾಗ, ಟ್ರಿನಿಟಿ, ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ "ಪ್ರಮುಖ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು" ಪರಿಶೀಲಿಸದಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾವ್ರಿಕೋವ್ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಗಮನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲೂ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳೆಂದು ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮೆಯಂತಹ ಇತರ ಬರವಣಿಗೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೀಕೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ "ಥಾಮಸ್ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೇರಲು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ". ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲಮ್ನ ವಿಲ್ಲಿಯೆಲ್ ಆರ್. ಥಾಮ್ಸನ್ ಇದನ್ನು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಸರಣಿಯ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಪುಟವು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಹೊಂದಿರುವ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಾಮ್ಸನ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಲೇಖಕರೆಲ್ಲರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು (ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದ ವ್ರಿಜೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೈಟ್ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಜಾನ್ ಎ. ಏರ್ಟ್ಸನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಥಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು; ಅವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ "ಬಳಕೆದಾರ ಸ್ನೇಹಿ" ಅಲ್ಲದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ಥಾಮ್ಸನ್ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆರಂಭಿಕರಿಗಿಂತ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಜಾನ್ ಐ. ಜೆಂಕಿನ್ಸ್, ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ಅದರ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ-ಇದು ಥಾಮಿಸಂನ ನವಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ 1) ಪ್ರಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಉತ್ತಮ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು 2) "ಸಂಗ್ರಹದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು [ಡಿ] ತಿಳಿಯದೆ ಸಾಧಿಸಿರಬಹುದು". ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು "ಥಾಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಓದುಗರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, "ಚೈತನ್ಯಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಓದುಗರಿಗೆ" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಯಾನ್ ಡೇವಿಸ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಮಗ್ರವಾದ ಆದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಥಾಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಕರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾನ್ ಎಫ್. ವಿಪ್ಪೆಲ್, ಕ್ರೆಟ್ಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಫ್ ಮ್ಯಾಕ್ಇನೆರ್ನಿಯವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಥೋನಿ ಕೆನ್ನಿಯ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ಃ ಎ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ (1969) ಗಿಂತ ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೇವಿಸ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲುಮೆನ್ ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ನ ಫೆಲಿಪ್ ಡಿ ಅಜೆವೆಡೊ ರಾಮೋಸ್ 2011ರ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅನ್ನು ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಬೀಟ್ಸ್ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೀಟ್ಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇ. ಪಿ. ಬೋಸ್ ಅವರು ವಿವೇರಿಯಂಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಪುಟಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದರು; ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು "ಥಾಮಸ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದ ಪರಿಚಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನ್ಯೂ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫ್ರಿಯರ್ಸ್ನ ತಿಮೋತಿ ಮೆಕ್ಡೆರ್ಮೊಟ್, ಈ ಸಂಗಾತಿಯು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಮೇಲೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗಿಂತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಂಪ್ ಬರೆದ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಮೆಕ್ಡೆರ್ಮೊಟ್ ಅನೇಕ ಕಾಗುಣಿತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; 89ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಲೀಡ್" ಗಾಗಿ "ಲೀಡ್", 198ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಗೂಡ್", 207ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಇಂಟೆನಲ್", 211ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟೆಂಟ್" ಮತ್ತು "ನಾಟ್ ಲುಕ್", ಮತ್ತು 242ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಸರ್ಬೋರ್ಡಿನೇಟೆಡ್". ಝೀಟ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಫಿಲಾಸಫಿಸ್ಚೆ ಫೋರ್ಸ್ಚಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅವು ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೋರುವ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇ. ಜೆ. ಆಷ್ವರ್ತ್, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು "ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳು "ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು "ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಂಪಾದಕರ ಪರಿಚಯದಂತೆ" ಎಂದು ಆಶ್ವರ್ತ್ ಸೇರಿಸಿದರು. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಳು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಆಶ್ವರ್ತ್, ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಪ್ರಕಾಶನ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1993 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು