Gerlin Bean
ಗೆರ್ಲಿನ್ ಬೀನ್ (ಜನನ 1940) ಜಮೈಕಾದ ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ನರ್ಸ್ ಆಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆಕೆ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಯೂನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಷನ್ ಕಮಿಟಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗ, ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್, ಮತ್ತು ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಂಡ್ ಏಷ್ಯನ್ ಡಿಸೆಂಟ್ (ಒಡಬ್ಲ್ಯೂಎಎಡಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮರ್ಪಿತ ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾದರು. ಬೀನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಬಣ್ಣದ ಜನರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗ ಜನರಿಗೆ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸಮಾನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶ, ನ್ಯಾಯಯುತ ವೇತನ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಸತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾದ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸೇವೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 1983ರಲ್ಲಿ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಬೀನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಜಮೈಕಾಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಂಗವಿಕಲ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ 3ಡಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಸ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬೀನ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುಕೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ತಿಂಗಳ ಉತ್ಸವಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ 2014 ರ ಪ್ರದರ್ಶನ "400 ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವುಮೆನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಲೀಡರ್ಸ್" ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನ ಗಿಲ್ಡ್ಹಾಲ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ 2017 ರ ಶಿಲ್ಪ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಬೀನ್ 1940 ರಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾದ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ರೈತರಾಗಿದ್ದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರವು ಆಕೆಗೆ ಕೋಮು ಜೀವನವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆಕೆ 19ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸರ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ದಾದಿಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. 1960ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ 20 ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಮಗಳ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟಳು. ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಆರು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ, ಬೀನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಗೆ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಆಕೆಯ ಮಗುವಿನ ಜೀವನವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೀನ್ ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1995ರಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾದ ಮೋನಾದಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (1960-1982) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನರ್ಸ್ ಆಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬೀನ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದು ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ 70ರ ದಶಕದ ಕಾಫಿ ಬಾರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ಟನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಗ್ರಿಶಮ್ ಯೂತ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಲಂಡನ್ ಮೂಲದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅವರು ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನೀತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಇದು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಜನಾಂಗದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವರದಿಯ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ಪೋಷಕರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ನ ಪೋಷಕರು ಬೀನ್, ರೆವರೆಂಡ್ ಆಂಥೋನಿ ಒಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಅನ್ಸೆಲ್ ವಾಂಗ್ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಮನೆಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಓದುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪೂರಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಪ್ರವರ್ತಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಈ ಯೋಜನೆಯು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರೇಶಮ್ ಯೂತ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಈ ಮೂವರು, ಅಫಿವೇ ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಇತರ ಸೇವೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಶಾಲಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಬೀನ್, ಒಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಅವರು ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಇದು ಓಡಿಹೋದ ಯುವಕರಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬೀನ್, ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಮಾಬೆಲ್ ಕಾರ್ಟರ್ 1971ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಆಕ್ಷನ್ ಗ್ರೂಪ್ (ಡಬ್ಲ್ಯುಐಪಿಎಜಿ) ಆಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಗುಂಪನ್ನು 1974ರವರೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಕ್ಕಳ ಕಡಿಮೆ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಮಕ್ಕಳು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. 1972ರಲ್ಲಿ ಕೆನ್ಸಾಲ್ ಟೌನ್ನ 61 ಗೋಲ್ಬೋರ್ನ್ ರಸ್ತೆಯ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೀನ್ ವಾಂಗ್, ಲು ಗಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಟೋನಿ ಸೊರೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ತಜ್ಞರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಕ್ಷೌರಿಕ, ವಿದ್ಯುತ್ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಟೈಪ್ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೀನ್ ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅಬೆಂಗ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೌಲಭ್ಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಫಿವೇ ಶಾಲೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸೇವೆಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಕ್ಲಬ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ನಂತರ, ಡಬ್ಲ್ಯೂಐಪಿಎಜಿ 1976ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ನ ವಸತಿ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದಿಂದ 7 ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಎಂಬ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಹಡಿಯ ಮನೆಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಹಣದ ವಿಳಂಬವು ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು 1978 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ, 24 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 80ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಕಾಯುವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟಡದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜಾಗದ ಅಗತ್ಯವು ಬೀನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು 3 ಮತ್ತು 5 ಗ್ರೆಶಮ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ 30 ವರ್ಷಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಯೋಜನಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು 1979ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯುಐಪಿಎಜಿ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು 1981ರಲ್ಲಿ ಈ ಸೌಲಭ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ದತ್ತಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ನರ್ಸರಿ ಶಾಲೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1983ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದೇ ವರ್ಷ ಬೀನ್ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1966ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬೀನ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗೇ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರೂ, ಜನರು ತಾವು ಯಾರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. 1970ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಯೂನಿಟಿ ಅಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಬಿ. ಯು. ಎಫ್. ಪಿ.) ರಚನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೀನ್ ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಸ್ಕಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 600 ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಜರಾದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬೀನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬಿ. ಯು. ಎಫ್. ಪಿ. ಯು ಒಂದು ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಮೊದಲು, ಬೀನ್ ಅದರ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಷನ್ ಕಮಿಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸುವಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಸತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇವು ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೀನ್ ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ ಸ್ಪೀಕ್ ಔಟ್ ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು 1970-71 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಈ ಬಹಿರಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಬಿ. ಯು. ಎಫ್. ಪಿ. ಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು "ಬಹಳ ಸಂಕುಚಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ರೋಸಲಿಂಡ್ ಎಲೀನರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಹ್ಯಾರಿ ಗೌಲ್ಬೌರ್ನ್ ಕೂಡ ಬಿ. ಯು. ಎಫ್. ಪಿ. "ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹಿಷ್ಣು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಪ್ಪು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ (ಬಿಎಲ್ಎಫ್) ಅನ್ನು 1971ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದಾಗ, ಬೀನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಯೂನಿಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡಮ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಬಿಎಲ್ಎಫ್ನ ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಗ್ರಾಸ್ರೂಟ್ಸ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಾಲಮ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ಶಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಗಳು-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಯೂನಿಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡಮ್ ಪಾರ್ಟಿ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಜಾನ್ ನಾರಾಯಣ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರಿಸ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಾವು "ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು" ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಶೋಷಿತರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1973 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 1974ರಲ್ಲಿ ಬೀನ್, ಝೈನಾಬ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ವಾಂಗ್ ಅವರು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಆರನೇ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿಯೋಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭಾಷಣವು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಇತರರನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಪ್ಪು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು. 1973ರಲ್ಲಿ, ಬೀನ್ ಅವರು ಅಬ್ಬಾಸ್, ಬೆವರ್ಲಿ ಬ್ರಿಯಾನ್, ಆಲಿವ್ ಮೋರಿಸ್, ಲಿಜ್ ಒಬಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ (ಬಿಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂಜಿ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕಪ್ಪು ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಬಿಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂಜಿ ಸದಸ್ಯರಾದ ಗೇಲ್ ಲೂಯಿಸ್, ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯರಿಯಲ್ಲಿ 2019 ರ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ "ಕಾರ್ಯಶೀಲತೆಯು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು/ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಃ ಕೆಲಸ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆ, ಶಾಲೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯ. ಇದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು 'ಅಡುಗೆಮನೆ' ಎಂದರೆ, ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲದರಂತೆ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದ್ದವು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 'ಅಡುಗೆಮನೆ' ರಾಜಕೀಯ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ರಚನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಿದೆ. [ನಾನು] ಆ ರೀತಿಯ ನೋಂದಣಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು-ನಾನು, ಮತ್ತು ಸೌಥಾಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಅವತಾರ್ [ಬ್ರಹ್ಮ], ಮತ್ತು ಗೆರ್ಲಿನ್ ಬೀನ್, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು-ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ರೇಸ್ ಟುಡೆ ಜೊತೆ ಬಹಳ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸುತ್ತ, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸತಿಗಳ ಕೊರತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಸಸ್ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಂಕೆಯಿರುವ ಯಾರನ್ನೂ ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು; ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. ಸುಸ್ ಕಾನೂನು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ "ಶಂಕಿತ" ಮತ್ತು "ಉದ್ದೇಶ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಸಬಾರ್ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ರಾಜ್ಯದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಬಳಸಿತು. 1978ರಲ್ಲಿ, ಬೀನ್, ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಡ್ಯಾಡ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮೋರಿಸ್ ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಎರಿಟ್ರಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಲೈನ್ ನೈಹಾಗನ್ ಪ್ರಿಡೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಹಲ್ಸಾ ಅವರು ತಮ್ಮ 2012 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಮೆಜಾರಿಟಿ-ಮೈನಾರಿಟಿ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಇನ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ಃ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಹುಡ್ನಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಗುಂಪು ಏಷ್ಯನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯನ್ ಮೂಲದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಓ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎ. ಡಿ. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಛತ್ರಿ ಸಂಘಟನೆಯು-ರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವಿನಿಂದ-ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾದ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಓ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎ. ಡಿ. ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬೀನ್ 1979ರಲ್ಲಿ ಅಬೆಂಗ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಓ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಎ. ಡಿ. ಯ ಮೊದಲ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಬೀನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಡ್ಜೀ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಲಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಚಿಕಾಗೋಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ (1982-1988) 1982ರಿಂದ, ಬೀನ್ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ ಯು. ಕೆ. ಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು 1983ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹರಾರೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ, ಬೀನ್ ಯುಕೆಯಿಂದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾದಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಗೆ ತೆರಳಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಲಂಡನ್ನ ಗ್ರೇಶಮ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ನರ್ಸರಿ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಡಬ್ಲ್ಯುಐಪಿಎಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜಮೈಕಾ (1988-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ಬೀನ್ 1988ರಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1994 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಕಲಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು, ಇದನ್ನು 3D ಯೋಜನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು 1995 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಿಗೋಲ್ಡ್ ಜೆ. ಥೋರ್ಬರ್ನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಜಮೈಕಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕಲಾಂಗ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹ-ಬರೆದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ, ಬೀನ್ 3ಡಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗಳ ಯೋಜನಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 2002ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, 2005 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರೈಕೆದಾರರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸಲು "ಸ್ಕಿಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್" ಎಂಬ ನವೀನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸಿ ಫಂಡ್ ಒದಗಿಸಿದ ನಿಧಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಮೈಕಾದ ಯುವಜನರ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ, ಅಂಗವಿಕಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 2006ರಿಂದ 2007ರವರೆಗೆ ನಡೆದ "ದಟ್ ಟೈಮ್ ಇನ್ ಫಾರಿನ್-ಲೈಫ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ಜಮೈಕನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರಿಟರ್ನೀಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬೀನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 2007 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ವಾಲಂಟರಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೀಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2008 ರಿಂದ 2011 ರವರೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗ ಜನರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೀತಿ ಗುಂಪುಗಳಂತಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2020ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀನ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1970ರ ರಸ್ಕಿನ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ 50ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೀನ್ ಅವರು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಸಮ್ಮೇಳನದ "ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಲೆಗಸಿ ಬೀನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಡ್ಯಾಡ್ಜಿ, ಅಮಾ ಗುಯೆ ಮತ್ತು ಗೇಲ್ ಲೆವಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೇಸ್ (1985) ಪುಸ್ತಕವು ಯೋಜನಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಒಗ್ಗೂಡಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬೀನ್ ಅವರು ಡ್ಯಾಡ್ಜಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಯಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಲಿವ್ ಮೋರಿಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ರಿಮೆಂಬರಿಂಗ್ ಆಲಿವ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಬೀನ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸ್ಮರಣೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆರ್ಕೈವ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆಲಿವ್ ಮೋರಿಸ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 2009ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಲಂಡನ್ನ ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀನ್ ಅವರು ಟೊರೊಂಟೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ರಿಸ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಯುಕೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ತಿಂಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ವಾಕ್ಸ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ 2014 ರ ಪ್ರದರ್ಶನ "400 ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವುಮೆನ್ ರೆಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಲೀಡರ್ಸ್" ಮತ್ತು ವಿಜ್ನಾಂಡ್ ಡಿ ಜೋಂಗ್ ಅವರ 2017 ರ ಶಿಲ್ಪ, ಎ ಫೈಟರ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್, ಇದನ್ನು ಲಂಡನ್ನ ಗಿಲ್ಡ್ಹಾಲ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಬೀನ್ ಸೇರಿದಂತೆ 15 ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು (ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು) ಹಿಡಿದ ಕಂಚಿನ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಡಿ ಟಡೆಸ್ಸೆ, "ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು | ಮಹಿಳಾ ಇತಿಹಾಸ ತಿಂಗಳು 2022", ಇದರಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಲಿನ್ ಬೀನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ GerlinBeanProject.com 1941 ಜನನಗಳು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಜೀವಂತ ಜನರು ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕಪ್ಪು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸ ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜಮೈಕಾದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಮೈಕಾದಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂಗೆ ವಲಸಿಗರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಲ್ಲಿ ವಲಸಿಗರು ಜಮೈಕಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜಮೈಕಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜಮೈಕಾದ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪೀಪಲ್ನಿಂದ ಜನರು