Qizhuang
() ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಮಂಚು ಉಡುಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇದು ಮಂಚು ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಜನರ ಉಡುಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಡುಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು, ಇದು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೀಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂದು ತುಂಡು ಉದ್ದದ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿದೆ. ಮಂಚು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು ಜಾಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಚು ಜನರು ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು 4000 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಯಾಂಗ್ಸಾಮ್ನ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಮಂಚು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ (ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಯಿಲೌ ಜನರು, ಪೂರ್ವ-ಕಿನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಸುಶೇನ್ ಜನರು, ವೇಯ್ ಮತ್ತು ಜಿನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ವುಜಿ ಜನರು, ಸುಯಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮೋಹೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಲಿಯಾವೊ, ಸಾಂಗ್, ಯುವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿನ (ಜುರ್ಚೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮಂಚುವಿನ ಉಡುಪುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತವು ಪ್ರೌಢತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಅವಧಿಯು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಮಂಚು ಜನರ ಉಡುಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಬಟ್ಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಗೆಗಳು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮಂಚು ಧರಿಸಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಚುವಿನ ಉಡುಪುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಳು ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು; "ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮಿಂಗ್ನ ತಿರುಗಿಸಿದ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾದ, ಹರಿಯುವ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಲಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಂಚು ಅಲೆಮಾರಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಬೂಟುಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸವಾರಿ ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು". ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಮಂಚು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕುದುರೆ ಸವಾರರಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಅವರ ಬೂಟುಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಂಚು ಜನರು ಹುಡ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ನಿರೋಧನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವರನ್ನು ತಂಪಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಚಳಿಗಾಲದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಂಚು ಕೋಟ್ಗಳು (ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು 4 ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ (ಉಡುಪಿನ 2 ಬದಿಗಳು, ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ) ತೆರೆಯುವ 4-ಸ್ಲಿಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ತೋಳುಗಳು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತೋಳುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಆಕಾರವು ಕುದುರೆಯ ಗೊರಕೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ಕೈಗಳ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಂಚುವಿನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಲೂಟ್-ಆಕಾರದ (ಅಥವಾ ಓರೆಯಾದ/ಬಾಗಿದ) ಮುಂಭಾಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಮಂಚುವಿನ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಂಚುವಿನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಮಂಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೋಲುವ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಚು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಲೂಪ್ ಮತ್ತು ಗೂಗಲ್ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲಾವಿಕಲ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲಗೈಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಲ ಸೀಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಈ ವಿಧಾನವು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಭುಜದ ರೇಖೆಯ ಬಳಿ ಬಲ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಟು ಹಾಕಿದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದರು. 1911ರಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನವಾಗುವವರೆಗೂ ಮಂಚುವಿನ ಉಡುಪಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವರ ಪುರುಷ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಸರತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂಚು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಂಕೋಹೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತುಃ ಮಂಚು ಗಣ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮಂಚು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಕುದುರೆಗಳ ಸವಾರಿ, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು ಸಮರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಸೀಮಿತ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯುಫು ಝಿಃ "ಮಂಚು ಜನರು ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಶೂಟಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು. ನಾವು ಹಾನ್ ಜನರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ ". ಮಂಚು ಗಣ್ಯರು ಮಂಚು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಮಂಚುವಿನ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಂಚು ರಾಜರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಹತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹತ್ತು ನಿಯಮಗಳು" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ವಿಂಗ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಟಿಫಾಯಿಫು ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಿನ್ ಝಿಜುನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಟಿಫಾಯಿಫುವಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪುಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಇದು ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೂ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹ್ಯಾನ್ಫುವನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ ಎರಡು-ಭಾಗಗಳ ಮೇಲಿನ-ಕೆಳಭಾಗದ ಉಡುಪಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲಿಯಾಂಗ್ಜೀ ಚುವಾನಿ () ಎಂಬ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ 1920ರ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಲಿಯಾಂಗ್ಜೀ ಚುವಾನಿ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುರುತಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ತುಂಡು ಉದ್ದದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿರುವ ಅಗಲವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾದದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಝೌ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮಂಚುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಪೂರ್ವಜರು ಚೀನಾದ ಸೋನ್ಘುವಾ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುಶೇನ್ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು; ಸುಶೇನ್ ಜನರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾನ್ಹೈಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಗುವೊ ಪು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಶೇನ್ ಜನರು ಲಿಯಾವೋಡಾಂಗ್ ಕಮಾಂಡರಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಹಂದಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಸ್ ಲೇಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಶೇನ್ (ಯಿಲೌ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಚಾಂಗ್ಬಾಯ್ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಸುಶೇನ್ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಯುವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮೋಹೆ ಜನರು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಸೆನ್ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೈಶುಯಿ ಮೋಹೆ (;) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಶೇನ್, ಯಿಲೌ ಮತ್ತು ವುಜಿ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ವಂಶಸ್ಥರ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದ ಸುಮೋ ಮೋಹೆ ಅವರು ಬೊಹೈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೋಹೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ರಾಜ್ಯವು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೋಗುರಿಯೋ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಮೋಹೆ ಜನರು ಬೊಹೈನ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಬೊಹಾಯ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 926 ರಲ್ಲಿ ಖಿತಾನ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬೊಹೈನ ಗೋಗುರಿಯೋ ಗಣ್ಯರು ಗೋರಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮೋಹೆ ಜನರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ನಂತರ ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಜೆಗಳಾದರು. ಹೈಶುಯಿ ಮೋಹೆ ತಮ್ಮ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಡು ಹಂದಿಯ ದಂತಗಳು ಮತ್ತು ಫೆಸೆಂಟ್ ಬಾಲದ ಗರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಓಲ್ಡ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್, ನ್ಯೂ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸುಯಿ ಪ್ರಕಾರ, ಮೋಹೆ ಪುರುಷರು ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಫೆಸೆಂಟ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಬೋಹೈನ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಹೆ ಜನರು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ (ಸೇಬಲ್, ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಹುಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜುರ್ಚೆನ್/ನುಝೆನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮಂಚುವಿನ ಪೂರ್ವಜರು, ಜುರ್ಚೆನ್ ಜನರು, ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಾಗಿ ಮಂಚು ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು; ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು ಜುವೋರೆನ್ (ಎಡಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚುವುದು) ಮತ್ತು ಅವರ ತೋಳುಗಳು ಕುದುರೆ-ಮೂಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಮಂಚು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಜಿನ್, ಲಿಯಾವೊ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಗರಿಗಳ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುವ ಜುರ್ಚೇನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಪಕ್ಷಿ-ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೂಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೊಳವೆಯ ಆಕಾರದ, ಐದು ಬಣ್ಣದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೋಹೆ ಜನರನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ ಜನರು () ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಖಿತಾನ್ಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶವು ಹೈಲೋಂಗ್ಜಿಯಾಂಗ್ ನದಿ, ಸೊಂಗುವಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಚಾಂಗ್ಬಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೈಶುಯಿ ಮೋಹೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಚಾಂಗ್ಬಾಯಿ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬೋಹೈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಹೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಜುರ್ಚೆನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಜುರ್ಚೆನ್ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉಳಿದ ಕೂದಲನ್ನು ಅವರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಬಹುದಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಬೀಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಜುರ್ಚೇನ್ ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋಪಿ ಧರಿಸದೆ ಕೂದಲಿನ ಬನ್ಗೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜುರ್ಚೆನ್ ಅವರು ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸದ ಕಾರಣ ಸೆಣಬನ್ನು ನೇಯ್ದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸೆಣಬಿನ ಬಟ್ಟೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಚ್ಚಗಿಡಲು ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಶೆಂಗ್ () ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವನಶೈಲಿಯಂತೆಯೇ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು 1115ರಲ್ಲಿ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು. ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಬೊಹಾಯ್ ಜನರ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳು ಜಿನ್ನಿನ ಪ್ರಜೆಗಳಾದವು; ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೊಹಾಯ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜುರ್ಚೆನ್ ಗಣ್ಯರು ಮೊದಲು ಬೋಹೈಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ನಂತರ ಉತ್ತರ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಶೆಂಗ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಾನ್ಫು ಜಿನ್ ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಡುಪುಗಳ ರೂಪವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಚೀನಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1126ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕಚೇರಿಯು ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿ ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜುರ್ಚೆನ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ಷೌರದ ಹೇರ್ ಆರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲಿಯಾವೊದಲ್ಲಿ ಖಿತಾನ್ಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರು ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು (ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಿ, ಪಿಪಾ ಆಕಾರದ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ) ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಜಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು (ಗಾಢ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೇರಳೆ) ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅದು ಉದ್ದವಾದ ಫ್ಲಾಪ್ಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕರಡಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಗಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1127ರಲ್ಲಿ, ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶವು ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾದರು; ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1129ರಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೌರದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1150ರಲ್ಲಿ, ಹೈಲಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸೈನಿಕೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. 1160ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೈಲಿಂಗ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿಜೋಂಗ್, ಹಳೆಯ ಜುರ್ಚೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಮಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅನೇಕ ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿಜೋಂಗ್ ಕೂಡ ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಸುಮಾರು 1162ರ ಅವಧಿಯ ಜುರ್ಚೇನ್ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾನ್ಯನ್ ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾನ್ಯನ್ ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲೇಡಿ ವೆನ್ಜಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಪುಗಳ ಪದರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕೈ ವೆನ್ಜಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮರಳಿದ ಯೋಧರು ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರನು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಡ್ರಾಯರ್ಗಳು, ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಗಳು, ಜರ್ಕಿಂಗ್ಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಹಿಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೆಡಲ್ಲಿಯನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ಹೊರಗಿನ ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಮೃದುವಾದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಸ್ಗಳು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಟೋಪಿ, ಆತನ ಪತ್ನಿ ಸಣ್ಣ ಏಪ್ರನ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಗಳು, ಪ್ಯಾಡ್ಡ್ ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಚಿನ್ನದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿ, ರೇಷ್ಮೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಈ ರೂಪಗಳು ಹಳೆಯ ಜುರ್ಚೆನ್ ಕುಲೀನರ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿವೆ; ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿಜೋಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರ ಉಡುಪುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಶೆಂಗ್ ಜುರ್ಚೆನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೈ ವೆನ್ಜಿ ಅವರು ಹಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಗಳು, ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏಪ್ರನ್ಗಳು, ಜಾಕೆಟ್ಗಳು, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ತುಪ್ಪಳ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೆನ್ಜಿ ಅವರು ಜುರ್ಚೆನ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೇರು-ಹಳದಿ ಜಾಕೆಟ್, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಯುಂಜಿಯಾನ್ (ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಕೇತ), ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಫ್ಲಾಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೆಂಗ್ ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಒರಟಾದ ನೇಯ್ದ ಉಣ್ಣೆ, ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಶೆಂಗ್ ಜುರ್ಚೆನ್ ಧರಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿ-ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವು ಚಿನ್ನದ ದಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಅವರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮೇಲೆ ಜಿನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ 1170ರಲ್ಲಿ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಫ್ಯಾನ್ ಚೆಂಗ್ಡಾರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಜುರ್ಚೆನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾನ್ಫುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು (ಆದರೂ ಶೈಲಿಯು ಹಳತಾಗಿತ್ತು). ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶಿಜೋಂಗ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜುರ್ಚೆನೈಸೇಶನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿನಿಸೈಸೇಶನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರಳಿತು. 1191ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚೀನೀ ರಾಜವಂಶವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಿನ್ನಿನ ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಶೆಂಗ್ ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನವರು, ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಜುರ್ಚೆನ್ ನಿಂದ ಮಂಚು ಮಂಚು (ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್) ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಉಡುಪುಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಜುರ್ಚೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಂಚುಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಾವು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಶೀತದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಯ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ವಿಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು ಮಾಗ್ವಾದಂತಹ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 1630ರ ನಂತರ, ಅವರ ಮಾಗ್ವಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಡುಪಿನ ಬಣ್ಣದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅದರ ಟ್ರಿಮ್ಮಿಂಗ್ಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಧರಿಸಿದವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು, ಮಂಚುವಿಗೆ (ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ) ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಚವಾಗಿ ಮಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಂಚು ಅರಸರು ರೇಷ್ಮೆ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸೇಬಲ್ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ನೂರ್ಹಾರ್ಚಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜುರ್ಚೆನ್ ಗಣ್ಯರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಮುತ್ತುಗಳು, ಸೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಃ ಗಣ್ಯರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸದಸ್ಯರು ಲೇಪಿತವಾದ ಸೇಬಲ್ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸೇಬಲ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ರಕೂನ್-ನಾಯಿ ಅಥವಾ ಲಿಂಕ್ಸ್ ತುಪ್ಪಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; 2ನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರುಷರು ಸೇಬಲ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸರಳ ರಕೂನ್-ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಮತ್ತು 3ನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರುಷರು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕುಲೀನರು ಅಳಿಲು ಮತ್ತು ವೀಸೆಲ್ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. "ಮಂಚು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1635 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದುಃ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಂಚುವು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರದ ಜಿನ್ (1616-1636) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮಂಚು, ಮಂಗೋಲ್ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು 1616ರಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಂಚೂಗಳು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಟಿಫಾಯಿಫು ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು (ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಾಜಿ ಸಚಿವರಾದ ಜಿನ್ ಝಿಜುನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ತಗ್ಗಿಸುವಿಕೆಯ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲು (ಅಂದರೆ. ಮಂಚುವಿನ ಸಾಲನ್ನು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ; ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಈ ನೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಟೋಪಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ನಾನಾಯ್ ಜನರಂತೆ, 1644ಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಕ್ವಿಂಗ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಿದ ತಲೆ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇರಿತು. ನಂತರ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗಗಳ ಪುರುಷರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಲಾರ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷೌರದ ಆದೇಶವು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೈಋತ್ಯ ಚೀನಾದ ತುಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾನ್ ಕೊಕಾಂಗ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಕಾಂಗ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ ಟುಸಿ ಇತ್ತು. ಎಂಟು ಬ್ಯಾನರ್ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮಂಚು ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬ್ಯಾನರ್ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳಾದ ಕಾಲು ಕಟ್ಟುವುದು, ಒಂದೇ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳುಳ್ಳ ಮಿಂಗ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಿಂಗ್ ಮಂಚು ರಾಜಕುಮಾರ ಡೊರ್ಗಾನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗೋಡೆಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು (ಕ್ವಿಂಗ್ಗೆ 1644 ರ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ನಂತರ). ಇದು ಶಾಂಡೊಂಗ್, ಸನ್ ಝಿಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಲಿ ರುವೋಲಿನ್ನ ಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡೊರ್ಗಾನ್ ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಯೂ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಯೂ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಮಂಚುವು ಮಿಂಗ್-ಶೈಲಿಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. 1636ರಲ್ಲಿ, ಮಂಚೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಂಚೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಪರಿಚಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದರು. 1636ರ ನಂತರ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿ, ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಉಡುಪು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವಿಜಯ ರಾಜವಂಶಗಳ (ಲಿಯಾವೊ, ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್) ಅವನತಿಯ ನಡುವೆ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದರು. ಮಂಚು ಅರಸರು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುವ ಜನರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. 1637ರಲ್ಲಿ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ "ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳುಳ್ಳ ಅಗಲವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು" ಮಂಚು ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಹಾಂಗ್ ತೈಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆತಂಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು (ಅಂದರೆ. ಮಂಚು ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಮಂಚುವಿನ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೇರ್ಪೀಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನವು ಆದೇಶಿಸಿತು. 1644ರ ನಂತರ, ಬಟ್ಟೆ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ 1ನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ 10 ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; 2ನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ 8 ಮುತ್ತುಗಳು; 3ನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ 7; ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗಣ್ಯರವರೆಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮುತ್ತು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 1652ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಧರಿಸುವವರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಲಾಂಛನದ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಡುವಾನ್ಝಾವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಸರ್ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಇವುಗಳನ್ನು ತಂಪಾದ ಹವಾಮಾನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡುವಾನ್ಝಾವೊವನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಅಗ್ರ ಮೂರು ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ತುಪ್ಪಳ ಮತ್ತು ಒಳಪದರದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಂಗ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಚು ಉಡುಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬ್ಯಾನರ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾನ್ಫು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಆಭರಣಗಳನ್ನು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು) ಧರಿಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು, ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಪ್ರತಿ ಉತ್ತರದ ರಾಜವಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಡುಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯೊಳಗೆ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹಾಂಗ್ ತೈಜಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನು. ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಾನ್ಯಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ಯಿ (ಅನೌಪಚಾರಿಕ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು) ಎರಡೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ಹುವಾ ಎಂಬ ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ರಿಬ್ಬನ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವು ಮಂಚೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬ, ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಹೊಸ ಉಡುಗೆ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರು ಏನು ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ರೈಟ್ಸ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು; ಅವರು ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಉಡುಪುಗಳು ಚೀನಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಟೈಲರಿಂಗ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ವಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಚೀನೀ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿನ ಹೊಸ ಉಡುಗೆ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು 1759 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಹುವಾಂಗ್ಚಾವೊ ಲಿಕಿ ತುಶಿ () ಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಂಚು ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆತ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಹನ್ನೆರಡು ಆಭರಣಗಳನ್ನು 1759ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಚೋಫು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಿಫುನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ 1766ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹುವಾಂಗ್ಚಾವೊ ಲಿಕಿ ತುಷಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಮಂಚು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಆದ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಧರಿಸುವ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಂಚು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಗದಿತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಔಪಚಾರಿಕ, ಅರೆ-ಏಕರೂಪದ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಏಕರೂಪದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೇಶೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಋತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ, ಜಿಯಾಕ್ವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದಾವೋಗುವಾಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು () ತೋಳಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಗಲವಾದವು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ಗಾತ್ರವೂ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಚು ಆಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಹಬ್ಬದ ಕೋಟುಗಳ ಮೇಲೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ 1911ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸನ್ ಯಾಟ್-ಸೆನ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದ ನಿಧನವು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಾರ್ಟೋರಿಯಲ್ ನಿಯಮಗಳ ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಚೀನಾದಾದ್ಯಂತ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸರತಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು 1928 ರಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅವರ ಸೈನಿಕರು ಹಳೆಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು" ಬಯಸಿದ್ದರುಃ ಅವರು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಗುವಾ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು; ಅವರು ಚೀನೀ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ವಿಧಗಳು ಮಂಚು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು ಜಾಕೆಟ್ ಅಥವಾ ಉಡುಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಣ್ಣ ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಮಂಚು ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಧರಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ಉಡುಪಿನ ಕತ್ತರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಂಚು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಉಡುಪುಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ 4-ಸೀಳುಗಳು (ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಕೇವಲ ಎರಡು ಧರಿಸಿದ್ದರು) ಇದು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ತೋಳುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲದಿಂದ ಕಿರಿದಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ತೋಳುಗಳು ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಕಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೆಲವು ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಗೆಗಳು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಂಚು ಧರಿಸಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಚುವಿನ ಉಡುಪುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳಿಂದಲೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ) ಆದರೆ ಮಂಚುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಅಲಂಕಾರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು (ಉದಾ. ಚೀನೀ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಬಳಕೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳು), ಮತ್ತು ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಳಕೆ (ಉದಾ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಂಚುವಿನ ರಾಜವಂಶದ ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜವಂಶದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು). ಔಪಚಾರಿಕ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಗೆ/ಲಿಫು/ಚೋಫು ಲಿಫು (ಲಿಟ್ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೆ") ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಗೆಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಕಫಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಂಚು ಉಡುಪುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿದ್ದವು. ಚಾಓಫು, ಲಿಟ್. "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ನಿಲುವಂಗಿ" ಅಥವಾ "ರಾಜ್ಯದ ನಿಲುವಂಗಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉಡುಗೆ") ಅಧಿಕೃತ ಔಪಚಾರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉಡುಗೆ (ಲಿಫು) ಆಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ದಿನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿವಾಹಗಳು, ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ರಾಜ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ಚೋಫುಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದರ ಚೋಪಾವೊದಲ್ಲಿ ಮಂಚು ಮಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಕಫ್ಗಳು, ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯ ಅಳವಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲರ್ನ ಆಕಾರ. ಪುರುಷರ ಚೌಕವು ಚಾಪಾವೋ (ಲಿಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. "ಆಸ್ಥಾನದ ನಿಲುವಂಗಿ"); ಬೇಸಿಗೆ ಶೈಲಿಯ ಚೋಫು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಶೈಲಿಯ ಚೋಫುವಿನ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿದ್ದವು. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಪೈಲಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಪಿಜಿಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಚೋಪಾವೊ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚೌಗುವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ಋತುಗಳು (ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ), ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇತರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ (ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರ) ಗೆ ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಹಳದಿ (ಕ್ಸಿಂಗ್ವಾಂಗ್); ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ (ಜಿನ್ಹುವಾಂಗ್, ಇದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ). ಮೊದಲಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ದರ್ಜೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ನೀಲಿ, ಕಂದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಚಾವೊಫುವು ಚಾವೊಪೊ, ಚಾವೊಗುವಾ ಮತ್ತು ಚಾವೊಕುನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚಾವೊಪೊ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚೋಪಾವೊ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಗಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಅಂಡರ್ ಆರ್ಮ್ ಜೋಡಣೆಯ ನಡುವೆ ಎಲ್-ಆಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೌಗುವಾವು ಚೌಪಾವೊ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗಣದ ಉಡುಪಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ತೋಳಿನ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ಭುಜದ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಿಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಡುಪಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು; ಆಳವಾದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತೋಳಿನ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ನಿಲುವಂಗಿ/ಜಿಫು ಜಿಫು (), ಇದನ್ನು ಹಬ್ಬದ ನಿಲುವಂಗಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ (ಔತಣಕೂಟದಂತೆ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಫು ಲಾಂಗ್ಪಾವೊ ಮತ್ತು ಜಿಫು ಮಂಗ್ಪಾವೊ ಜಿಫು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು (5-ಪಂಜದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಜಿಫು ಪೈಥಾನ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು (ಮಂಗ್ಪಾವೊ; 4-ಪಂಜದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು), ವಿವಿಧ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ (ಹಬ್ಬದ ಔತಣಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ತಪಾಸಣೆಗಳಂತಹ), ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉಡುಪಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1759 ರ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಜಿಫುವು ಮಂಚು-ಶೈಲಿಯ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಪಂಜಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಿಫುವಿನ ಮೇಲೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮಾದರಿಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಎದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಜಿಫು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾವು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಉಡುಪಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು () ತೋಳಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅಗಲವಾದವು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ಗಾತ್ರವೂ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಚು ಆಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಹಬ್ಬದ ಕೋಟುಗಳ ಮೇಲೆ. 5-ಪಂಜಗಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು 5-ಪಂಜಗಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. 4-ಪಂಜಗಳುಳ್ಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಈ ದರ್ಜೆಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು, ಐದು ಪಂಜಗಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಿಫುವನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರಾದರೂ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇತರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ (ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರ) ಗೆ ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಹಳದಿ (ಕ್ಸಿಂಗ್ವಾಂಗ್); ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ (ಜಿನ್ಹುವಾಂಗ್, ಇದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ). ಮೊದಲಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ದರ್ಜೆಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ನೀಲಿ, ಕಂದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಿಫುಪಾವೊ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಮುಖ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಫುಪಾವೊ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಪಟ್ಟಿಯ ಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಜಿಫು ಲಾಂಗ್ಪಾವೊ/ಮಾಂಗ್ಪಾವೊಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರವಾದ ಶೌ () ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಶೌ ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ 8 ವೃತ್ತಾಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸರ್ಕೋಟ್ (ಜಿಫುಗುವಾ) ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಕಫ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಶುಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಜಿಫು ಗುವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಾಂಗ್ಗ್ವಾ/ಜಿಫು ಗುವಾ ಲಾಂಗ್ಗ್ವಾ, ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ (ಜಿಫು; ಅಂದರೆ. ಹಬ್ಬದ ಉಡುಗೆ). ಮಂಚುವು ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರೌಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ನಂತರ, 8 ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೌಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಾಂಗ್ವಾವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಡೊವೆಜರ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಪಪತ್ನಿಯರು (ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಶ್ರೇಣಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಯಿತು. ಗುನ್ಫು ಎಂಬುದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಸೂತಿಯ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲಂಗಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದು 1759ರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು; ಇದನ್ನು ಚೋಫು ಅಥವಾ ಜಿಫು ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಕರು-ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವು ಧರಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಐದು ಪಂಜಗಳುಳ್ಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯವರು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಐದು ಪಂಜಗಳುಳ್ಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುಫು ಬುಫು () ಅನ್ನು ಜಿಫುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಎರಡೂ) ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಸಿವಿಲ್ ಬ್ಯೂರೋಕ್ರಾಟ್ಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬುಫು ಎಂಬುದು ಬೂಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಂಕಣದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಬುಫುವಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯ ಲಾಂಛನವಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೃಗಗಳ (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ) ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಸಿವಿಲ್ ಬ್ಯೂರೋಕ್ರಾಟ್ಗಳು ಝೀಝಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬುಜಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಸ್ಥಾನದ ಉಡುಪು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಬುಫುವಿನ ಮೇಲೆ ಬಳಸುವ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರವಾದ ಬುಫುವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತಾಗ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಕುಲೀನರ ಬುಜಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಂಜದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಲೀನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಗೊರಸುಳ್ಳ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬುಜಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫರ್ ಸರ್ಕೋಟ್ಗಳು/ಡುವಾನ್ಝಾವೊ ಫರ್ ಸರ್ಕೋಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಜಿಫುನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆ (ಚಾಂಗ್ಫು)/ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಉಡುಗೆ (ಬಿಯಾನ್ಫು) ಚಾಂಗ್ಫು, ಚಾಂಗ್ಫುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಪಟ್ಟಿಯ ಉಡುಗೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರ ಅರೆ-ಔಪಚಾರಿಕ ಅಧಿಕೃತವಲ್ಲದ ಉಡುಪನ್ನು ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಕಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಸಿನ್ಫು ಕ್ಸಿನ್ಫು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪ್ರಯಾಣದ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಸಿನ್ಫುಗಳು ಸರಳ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಲಿಯಾಂಗ್ಬಟೌ ಕಿಟೌ ಕ್ಯೂ-ಇದು ಮಂಚುವಿನ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ; ಇದು ಜುರ್ಚೆನ್ ಕ್ಯೂವಿನ ರೂಪಾಂತರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಡಯಾನ್ಜಿ-ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಹಬ್ಬದ ಮಂಚು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ. ಕೆಲವು ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಧಿಕೃತ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಾದ ಮಂಜು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಬ್ಯಾನರ್ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಂಚು ಮಹಿಳೆಯರ ಮಂಚೂ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಚೂ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಬೂಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಪಾದಗಳ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪರಿಕರಗಳು ಚೋಡೈಃ ಮನುಷ್ಯನ ನೇಯ್ದ ರೇಷ್ಮೆ ಬೆಲ್ಟ್. ಚಾವೊಝು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳುಃ ಮಂಚು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಇದನ್ನು ಕಿಯಾನ್ಲಾಂಗ್ನ ಶಾಸನದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆದರೆ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ಕಿವಿಯೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫಾಡು ಲಿಂಗ್ಟೌಃ ಸಣ್ಣ, ಸರಳ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಾಲರ್, ಇದನ್ನು ಉಡುಪುಗಳ ಕಾಲರ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸರ್ಕೋಟ್, ಜಿಫು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಉಡುಪುಗಳು). ಲಾಂಗ್ಹುವಾ ಪೈಲಿಂಗ್-ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾಲರ್. ಯಾಜಿನ್ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಚೀನಾ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್, ಇದನ್ನು ಚಾಂಗ್ಪಾವೊ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲಿಟ್. ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗಿ/ಉದ್ದನೆಯ ಗೌನು"), ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಂಚು ಪುರುಷರ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಇದು ತಮ್ಮ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಅನ್ನು ತೆಳುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಿಪಾ-ಆಕಾರದ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಲೂಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಂಚು ಉಡುಪು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನೈಟಾವೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಒಂದು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬದಲಿಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಸೀಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸಿಯು ಪಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಚಾಂಗ್ಶಾನ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರದ ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಿಯಾಂಗ್ಸಾಮ್ ಎಂಬುದು ಮಂಚು ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ಝುವಾಂಗ್ ಕೊರಿಯಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ನೋಡಿ ಹಾನ್ಫು ಹುಫು ಮಂಚು ಜನರು ಟಿಫಾಯಿಫು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚೀನೀ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಚೀನೀ ಫ್ಯಾಷನ್ ಚೀನೀ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮಂಚು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ವಿಂಗ್ ಉಡುಪು