God the Original Segregationist
ಗಾಡ್ ದಿ ಒರಿಜಿನಲ್ ಸೆಗ್ರಿಗೇಷನಿಸ್ಟ್ 1954 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೆವ್. ಕ್ಯಾರಿ ಡೇನಿಯಲ್, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ವೆಸ್ಟ್ ಡಲ್ಲಾಸ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ಬ್ರೌನ್ ವಿ. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮೊದಲು 1955 ರಲ್ಲಿ ಕರಪತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರವಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಾಧನೆಗಳು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹ್ಯಾಮ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಹೇರಲು ಬೈಬಲ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಚಾಲಿತ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು "ಧರ್ಮನಿಂದನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ". ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣದ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಹ್ಯಾಮ್ನ ಶಾಪವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತೋಟಗಾರರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯುರೋಪಿನೊಳಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹ್ಯಾಮ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹವಾಮಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಜಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪು ಕೇನ್ ನ ಶಾಪವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಕೆಲವು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು; ಒಂದು ಕರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಿಳಿಯರಿಗೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೋಮವಾರ, ಮೇ 17,1954 ರಂದು, ಯು. ಎಸ್. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಬ್ರೌನ್ ವಿ. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ರೆವ್. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ವೆಸ್ಟ್ ಡಲ್ಲಾಸ್ನ ಫಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಕ್ಯಾರಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮೇ 23,1954 ರ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಕಟಣೆ ಡೇನಿಯಲ್ ನಂತರ 1955ರಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕರಪತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಿಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಇದು ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಡಲ್ಲಾಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಡಲ್ಲಾಸ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್, ಆಗಸ್ಟ್ 13,1955 ರಂದು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಕರಪತ್ರದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಕರಪತ್ರವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವಾದ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ವಿತರಿಸಿದವು. ಡೇನಿಯಲ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಡಲ್ಲಾಸ್ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕರಪತ್ರವು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದವು. ಈ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ನಂತರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆಗಸಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ದಾನಿಯೇಲನು ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕೇವಲ ಐದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ರೆವ್. ಬೆಲ್ಹಾವೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಗೈ ಟಿ. ಗಿಲ್ಲೆಸ್ಪಿ ಅವರು 1954ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. "ಎ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯೂ ಆನ್ ಸೆಗ್ರಿಗೇಷನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಭಾಷಣವು ಡೇನಿಯಲ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1959ರ ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಯಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಾಸ್ ಬಾರ್ನೆಟ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. 1960ರ ಈಸ್ಟರ್ ರೇಡಿಯೋ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಬಾಬ್ ಜೋನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ (ಬಿಜೆಯು) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಬಾಬ್ ಜೋನ್ಸ್ ಸೀನಿಯರ್, ದೇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ವಿರೋಧವು ದೇವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬಿ. ಜೆ. ಯು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳನ್ನು 2000ನೇ ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. 1995 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸುಮಾರು 130 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸದರ್ನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹಿಂದಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿತು. ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ (1896-1954) ಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಮ್ ಆಂಟಿ-ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ. ಕ್ರಿಸ್ವೆಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಹೈಸ್, ಟಮ್ಮಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 26,2021). "'ರಿಮೆಂಬರ್ ಲಿಟಲ್ ರಾಕ್': ಜನಾಂಗೀಯ (ಇನ್) ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವೈಟ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಮ್ನ ಆಕಾರ". ಧರ್ಮಗಳು 12 (9): 681-697. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು. ಆನ್ಲೈನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟ. ಕರಪತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ 1955 ಪುಸ್ತಕಗಳು 1954 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳು ಮೂಲತಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸಿಟಿಜನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸ