Zorian Dołęga-Chodakowski
ಝೋರಿಯನ್ ಡೊಲೆಗಾ-ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿ (4 ಜೂನ್ 1784-17 ನವೆಂಬರ್ 1825), ಜನನ ಆಡಮ್ ಜಾರ್ನೊಕಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಲಾವೋಫೈಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಆತ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದನು, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೋಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆ. ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತ ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಆಡಮ್ ಜಾರ್ನೊಕಿ 1784ರ ಜೂನ್ 4ರಂದು ಆಗಿನ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನ್ಯಾಸ್ವಿಜ್ ಬಳಿಯ ಪೋಧಜ್ನೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಡ ಪೋಲಿಷ್ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಡಚಿ ಆಫ್ ವಾರ್ಸಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಝೋರಿಯನ್ ಡೊಲೆಗಾ-ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡನು. ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ಲಾವೋಫೈಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದು ಜಾನಪದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಸ್ಟಾಸಿಕ್ 1815ರ ಪುಸ್ತಕ ಮೈಸ್ಲಿ ಓ ರೊನೊವಾಡ್ಜೆ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಜ್ನೆಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಯೂರೋಪಿಯಲ್ಲಿ (1815) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್, ರೋಮನ್, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂತರ ಬಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1813 ಅಥವಾ 1814 ರಲ್ಲಿ, ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಡಮ್ ಜೆರ್ಜಿ ಸಿಜಾರ್ಟೊರಿಸ್ಕಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1817 ರಿಂದ ಜೂನ್ 1818 ರವರೆಗೆ ಲೆಸ್ಸರ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಸ್ಯಾಂಡೋಮಿಯೆರ್ಜ್, ಸೆಸ್ಟೊಚೋವಾ, ಚೆಸಿನಿ, ಲೆಲೋವ್, ಪಿಲಿಕಾ, ಸ್ಕಾಲಾ, ಕ್ರಾಕೋವ್, ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್, ಲ್ವೋವ್, ಝಾಲ್ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೊಡೆಕ್ ಜಾಗಿಯೆಲ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1818ರಲ್ಲಿ, ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಿಯೋಪಾಗನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಭಾರತೀಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಊಹೆಗೆ ಭಾಷಾ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ 'ಬೇರೆಡೆ' ಎಂಬ ಪೋಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೀಕೃತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮನೋಭಾವ" ದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಿರದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆತ 1825ರ ನವೆಂಬರ್ 17ರಂದು ಟ್ವೆರ್ ಗವರ್ನರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಲಾವ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಲೆಗಸಿ ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜೋಚಿಮ್ ಲೆಲೆವೆಲ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅವರು ಲೆಲೆವೆಲ್ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧರ್ಮವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಗತಿವಾದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೋಲಿಷ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಚೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಜನರು ಅವರನ್ನು "ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದನು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಟ್ರ್ಜ್ (1838;), ಲುಜನ್ ಸಿಮಿಯೆನ್ಸ್ಕಿಯ "ಪ್ರಿಜಿಗೋಡಾ ಪೊಡ್ರೋಜ್ನಿಕಾ" (1852;) ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಸ್ ಸ್ಲೋವಾಕಿಯ (1845-1849;) ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೋಲಿಷ್ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಬ್ರಾಕ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದು 1863-1864 ನ ವಿಫಲವಾದ ಜನವರಿ ದಂಗೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮಿಕ್ಜಿಸ್ಲಾ ಬಿ. ಬಿಸ್ಕುಪ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಲಾವೋಫಿಲಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ 1965 ರಲ್ಲಿ ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1973ರಲ್ಲಿ, ಚೋಡಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಷ್ಫೀವಿ ಸ್ಲಾವಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಪಾಡ್ ಸ್ಟ್ರೆಚೆಕಾ ವಿಯೆಜ್ಸ್ಕಾ ಝೆಬ್ರೇನ್ (ಷ್ಫೀವಿ ಸ್ಲಾವಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಪಾಡ್ ಸ್ಟ್ರೆಚೆಕಾ ವಿಯೆಜ್ಸ್ಕಾ ಝೆಬ್ರೇನ್) ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾಷ್ಲಂಕನ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1784 ಜನನಗಳು 1825 ಸಾವುಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪೋಲಿಷ್ ಜಾನಪದ ಲೇಖಕರು ಪೋಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೋಲಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಪೋಲಿಷ್ ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನ್ ಬರಹಗಾರರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೋಲಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಪೋಲಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೋಲಿಷ್ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜನರು ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಜನರು ಸ್ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಜನರು