Marius Robinson
ಮಾರಿಯಸ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ (1806-1878) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಂತ್ರಿ, ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಪತ್ರಿಕೆ ದಿ ಫಿಲಾಂತ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಆಂಟಿ-ಸ್ಲೇವರಿ ಬಗಲ್ನ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಲೇನ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಓಹಿಯೋದ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಿಂಬಡಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗದ ಲೇನ್ ರೆಬೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಎಮಿಲಿ ರಾಕೆಸ್ಟ್ರಾ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪೋಷಕರ ಮಗನಾದ ಮಾರಿಯಸ್ ರೇಸಿನ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ಜುಲೈ 29,1806 ರಂದು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಡಾಲ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1816ರಲ್ಲಿ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕುಟುಂಬವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಚೌಟೌಕ್ವಾ ಕೌಂಟಿಯ ಆರ್ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅವರು 15 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿಸನ್ ಫಿನ್ನಿಯವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಾನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆತ 1823ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಯುಟಿಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮೆರಿಲ್ ಮತ್ತು ಹೇಸ್ಟಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಕಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಲಿತರು. ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಯಾರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಸಹ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ರಿಗೊದ ರೆವರೆಂಡ್ ಆರ್ಥರ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ಗೆ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಶಾಲೆಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. 1829ರಲ್ಲಿ, ಚೆರೋಕೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕ್ರೀಕ್ ಪಾತ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ರೆವರೆಂಡ್ ಪಾಟರ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸಹಾಯಕರಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಲಬಾಮಾದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1829ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿಸನ್ ಫಿನ್ನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಎರಡನೇ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದು ನಿರ್ಮೂಲನ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ 1830 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರ ಉದಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು 1832 ರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಅಲಬಾಮಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಡಿಪ್ಲೊಮಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಉದಾರವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋದ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೇನ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಥಿಯೋಡೋರ್ ವೆಲ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಲೇನ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡಿಸನ್ ಫಿನ್ನಿಯ ಹೊಸ ಶಾಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಲೇನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಗಸ್ಟಸ್ ವ್ಯಾಟಲ್ಸ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ವಿರಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಅಂಕಗಣಿತ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಗರದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರ 39 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಲೇನ್ ರೆಬೆಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಲೇನ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ನಂತರ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಸ್ ವ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಅವರು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಚಿತ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1834ರಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಓಹಿಯೋದ ನ್ಯೂ ಗಾರ್ಡನ್ನ ಕ್ವೇಕರ್ ಎಮಿಲಿ ರಾಕೆಸ್ಟ್ರಾ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಹುದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿರ್ಮೂಲನ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ, ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ನಗರದ ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯದಿಂದ, ಇದು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬಂಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಮದುವೆಯಾದ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರಾಕೇಸ್ಟ್ರಾ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಹಾರ್ಟ್ಸ್ ಬೀಟಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಲಿಬರ್ಟಿಯ ಲೇಖಕ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್, "ಮಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿ ರಾಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಿಂತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಮ್ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಯಾವುದೇ ದಂಪತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1836ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಜೇಮ್ಸ್ಟೌನ್ನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಿಂದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. "ಅಮೆರಿಕಾದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಚರ್ಚುಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು" ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1836ರಲ್ಲಿ, ಓಹಿಯೋ ಆಂಟಿ-ಸ್ಲೇವರಿ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿ ಫಿಲಾಂತ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಪತ್ರಿಕೆಯು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಜಿ. ಬಿರ್ನಿ ಇದರ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1836ರ ಜುಲೈ 30ರಂದು ಜನಸಮೂಹವು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಡೆಲವೇರ್ನ ವಿಲ್ಮಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಫಾರ್ಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಬಿರ್ನಿ ಮತ್ತು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಚೇರಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ, ಅವರು 1830 ರಿಂದ 1865 ರವರೆಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಟಿ ಸ್ಲೇವರಿ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಎಮಿಲಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಳು ಮತ್ತು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಲಿಸಿದಳು. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಪರ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಜೂನ್ 1837ರಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದ ಟ್ರಂಬುಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರೀಮತಿ ಗ್ಯಾರೆಟ್ಸನ್ ಬಂದರು. ಶ್ರೀಮತಿ ಗ್ಯಾರೆಟ್ಸನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಜನಸಮೂಹವು ನಂತರ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಕಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗರಿಗೆದರಿಸಿತು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ಉಪನ್ಯಾಸದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯವು ಅವರನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಿತು. ಎಲಿಜಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಲವ್ಜಾಯ್ (ನವೆಂಬರ್ 7,1837 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರವಾದ ಬಣಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು, "ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ರಕ್ತವು ಇನ್ನೂ ಹರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವು ಹೆಚ್ಚು ಕಹಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. "ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಪುಟ್ನಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1840ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1850ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋ, ದಕ್ಷಿಣ ಮಿಚಿಗನ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಿಂದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಆಂಟಿಸ್ಲೇವರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಮೇ 24,1851 ರಂದು, ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಸೇಲಂನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೊಸೈಟಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ದಿ ಆಂಟಿ-ಸ್ಲೇವರಿ ಬಗಲ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದರು. ವಿಲಿಯಂ ಲಾಯ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್, ವೆಂಡೆಲ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಕ್ವಿನ್ಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳ ಪೂರ್ವದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪಿನ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಕ್ಕೂಟವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯಮವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಮಿಲಿ, 1854 ರವರೆಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಮಗಳು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು 1857ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28ರಂದು ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆ ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್ ಕರೆದಿತ್ತು. ಅವರು 1859ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆತ ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ ಟೋಪಿ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಓಹಿಯೋ ಮ್ಯೂಚುವಲ್ ಫೈರ್ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಎಮಿಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತನ್ನ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಒಬ್ಬ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅವರು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಎಮಿಲಿ ರಾಕೆಸ್ಟ್ರಾರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 19,1836 ರಂದು ಸಿನ್ಸಿನ್ನಾಟಿ ಬಳಿಯ ಓಹಿಯೋದ ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಕ್ವೇಕರ್ ರಾಕೇಸ್ಟ್ರಾ ಕುಟುಂಬವು ಕಳವಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಎಮಿಲಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಮಿಲಿಯ ಕುಟುಂಬವು ರಾಬಿನ್ಸನ್ಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಿತು. ಎಮಿಲಿಯ ತವರು ನಗರವಾದ ಓಹಿಯೋದ ನ್ಯೂ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ-ವಿರೋಧಿ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ತನ್ನ ಹೊಸ ಗಂಡನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 9,1878 ರಂದು ಓಹಿಯೋದ ಸೇಲಂನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. (ಅವರು 1870 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನೈ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.) ಎಮಿಲಿ ಜುಲೈ 20,1897 ರಂದು 86 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಾರಿಯಸ್ ರೇಸಿನ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ರಿಸರ್ವ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ತನ್ನ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದ ನಂತರ ಎಮಿಲಿ ಅವರ್ ಓಲ್ಡ್ ಆಂಟಿ-ಸ್ಲೇವರಿ ಟೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿ ರಾಬಿನ್ಸನ್ಗೆ ಗ್ರೇವ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮಾರಿಯಸ್ ರೇಸಿನ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ಮಾರಿಯಸ್ ರೇಸಿನ್ 1806-1878, ವರ್ಲ್ಡ್ಕ್ಯಾಟ್ 1806 ಜನನಗಳು 1878 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು ಸೇಲಂ, ಓಹಿಯೋದ ಜನರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಾಶಕರು (ಜನರು)