The Hymn of Jesus
ದಿ ಹೈಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್, ಎಚ್. 140, ಆಪ್. 37, ಗುಸ್ತಾವ್ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಕೋರಸ್ಗಳು, ಅರೆ-ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳಿಗೆ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಿದೆ. ಇದನ್ನು 1917-1919 ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, 1920ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇದನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಠಿಕೆಯು ಪ್ಲೈನ್ಸಾಂಗ್ ಪಾಂಗೆ ಲಿಂಗ್ವಾ ಮತ್ತು ವೆಕ್ಸಿಲ್ಲಾ ರೆಜಿಸ್ ಅನ್ನು (ಎರಡೂ ವೆನೆಂಟಿಯಸ್ ಫಾರ್ಚುನಾಟಸ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ) ಮೊದಲು ವಾದ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೋರಲ್ ಆಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವಾದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಕೊಳಲುಗಳು (ಒಂದು ಡಬಲಿಂಗ್ ಪಿಕ್ಕೋಲೋ), ಎರಡು ಒಬೊಗಳು, ಕಾರ್ ಆಂಗ್ಲೈಸ್, ಎರಡು ಕ್ಲಾರಿನೆಟ್ಗಳು, ಎರಡು ಬಾಸ್ಸೂನ್ಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು, ಎರಡು ತುತ್ತೂರಿಗಳು, ಮೂರು ಟ್ರೊಂಬೋನ್ಗಳು, ತಾಳವಾದ್ಯ (ಒಬ್ಬ ಆಟಗಾರ-ಸ್ನೇರ್ ಡ್ರಮ್, ಬಾಸ್ ಡ್ರಮ್, ಟ್ಯಾಂಬುರೈನ್, ತಾಳವಾದ್ಯಗಳು), ಪಿಯಾನೋ, ಸೆಲೆಸ್ಟ್, ಆರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಮಿಶ್ರ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಿಳಾ ಅರೆ-ಕೋರಸ್ಗಾಗಿ ದಿ ಹೈಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಎರಡು ಕೋರಸ್ಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅರೆ-ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ವಾದ್ಯವೃಂದದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ". ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಮಿಶ್ರ ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಿಳಾ ಅರೆ-ಕೋರಸ್ಗೆ ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡಲಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆ ದಿ ಹೈಮ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಲ್ಫ್ ವಾಘನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೈಮ್ನಲ್ (1906) ನ ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಾಗ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ಲೈನ್ಸಾಂಗ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅಂಶಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಟ್ರಂಪೆಟರ್ (1904), ಋಗ್ವೇದದ (1909) ಕೋರಲ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಎರಡನೇ ಸೆಟ್, ದಿ ಹೈಮ್ ಟು ಡಯೋನಿಸಸ್ (1913), ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ಲಾನೆಟ್ಸ್ (1914-1916) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನೃತ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರೋಲ್ "ಟುಮಾರೋ ಶಲ್ ಬಿ ಮೈ ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಡೇ" ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಜಿ. ಆರ್. ಎಸ್. ಮೀಡ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ನಂತರ ಹಾಡಿದ ಪದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ನೃತ್ಯ ಮಾಡದವರೇ, ನಮಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ", ಎಂದು ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೂ, 1917ರ ಆರಂಭಿಕ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮೀಡ್, ಜೇನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ಈ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಸ್ವಂತ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಿದ್ದ ಎರಡು ಪ್ಲೈನ್ಸಾಂಗ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾದ ಪಾಂಗೆ ಲಿಂಗ್ವಾ ಮತ್ತು ವೆಕ್ಸಿಲ್ಲಾ ರೆಜಿಸ್ಗಳ ಸರಿಯಾದ ಪದವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ಮಠವೊಂದಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1917 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದು ಸಲೋನಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು 1919 ರವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 1919ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಟೈನರ್ & ಬೆಲ್ ಈ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರೊಬ್ಬರು ಸಂಗೀತ ಕಲೆಗೆ ನೀಡಿದ ಆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನೆಗೀ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1923ರ ವೇಳೆಗೆ 8500 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದವು. 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ 10ರಂದು ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಯೋಜಕರ ದಂಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರಂದು ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಕಾಯಿರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಡೆಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕವೃಂದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಎರಡನೇ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಕರೆದರು ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಸಮರ್ಪಕರಾದ ವಾಘನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು "ಎದ್ದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು 1921 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1927 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಾಯಿರ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1922 ರಲ್ಲಿ ಹಗ್ ಅಲೆನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಕೋರಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು 1923 ರಲ್ಲಿ ಆನ್ ಆರ್ಬರ್ ಮೇ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು 1924 ರಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿಯಿಂದ ಸೌತ್ವಾರ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಾರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಯೇಸುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತೆಂದರೆ ಅದರ ರಚಕರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು; ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, "ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ!". ಮೂಲ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಂತರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, "ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಗೀತದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುತ್ತೂರಿಯಂತೆ ಇತ್ತು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ವಿಶ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕೊಡುಗೆದಾರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಯೋಜಕರ ಹಕ್ಕಿನ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ". ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮರ್ಶಕ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟೋವಿ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ರಿಗೆ, "ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಂಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆತನಿಗೆ ಜೀವನ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಿ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಇದನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇದು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೂಲ ಗಾಯನ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಟೈಮ್ಸ್ ಬರೆದಿದೆ, ಶ್ರೀ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸ್ವರಮೇಳದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎರಡು ಗಾಯಕವೃಂದಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ವರಮೇಳಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತವೆ, ವಿನ್ಯಾಸವು ಎಂದಿಗೂ ಕಚ್ಚಾ ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ". ದಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟೇಟರ್ ಇದನ್ನು "ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾಧನೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಕೋರಲ್ ಸಂಗೀತದ ಮುಂಚೂಣಿ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ನ ಸಂಗೀತವು "ಉತ್ತಮ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಹೆನ್ರಿ ಪರ್ಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸಂಗೀತದ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಇದು ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ನ ಗ್ರೌಂಡ್ ಬಾಸ್ನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು "ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕೋರಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಥಾಮಸ್ ವೀಲ್ಕ್ಸ್ನ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಗಲ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೈಕೆಲ್ ಶಾರ್ಟ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಒರೇಟೋರಿಯೊದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿಂಫನಿ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಚಿಚೆಸ್ಟರ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ನವೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು "ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀಸಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ನೆನಪಿಸಲು ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ವಿನೋದವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಇದು ಅದರ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾಯನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು "ಅಗಾಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ" ದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು, ತನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು, ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ". ಗುಸ್ತಾವ್ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮ್ಯೂಸಿಕ್ವೆಬ್ 1917 ರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಹೋಲ್ಸ್ಟ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳು