Highland Papua
ಹೈಲೆಂಡ್ ಪಪುವಾ () ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಲ್ಯಾನೊ-ಪಾಗೋದ ಪಪುವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಲಾ ಪಾಗೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು 2022ರ ಮಧ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ 1,430,459 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 11 ನವೆಂಬರ್ 2022 ರಂದು ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಏಕೈಕ ಭೂಕುಸಿತ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೈಲೆಂಡ್ ಪಪುವಾ ರಾಜಧಾನಿಯು ಜಯವಿಜಯಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಾಮೆನಾ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮಸೂದೆಯನ್ನು 2022ರ ಜೂನ್ 30ರಂದು ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಮಸೂದೆಗೆ ಕಾನೂನು ನಂ. ಜುಲೈ 25ರಂದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇದನ್ನು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಪುವಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪಪುವಾ ಜೊತೆಗೆ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಆಗಿನ ಮೂರು ಕಿರಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವಿಕ ಜಾನ್ ಕಾರ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ಜೂನ್, ಸಮಭಾಜಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ, ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಟೆರ್ರಾ ಅಜ್ಞಾತ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದರರ್ಥ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಪ್ರದೇಶ. 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಪಪುವಾನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1909 ರಲ್ಲಿ ಹೆಂಡ್ರಿಕಸ್ ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಲೊರೆಂಟ್ಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮಿನಾ ಶಿಖರವನ್ನು (ಈಗ ತ್ರಿಕೋರಾ ಶಿಖರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸದಸ್ಯರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪೆಸೆಚೆಮ್ ಅಥವಾ ಪೆಸೆಜೆಮ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ, ಡಿ ಬ್ರುಯಿನ್, ಫ್ರಾನ್ಸೆನ್ ಹರ್ಡರ್ಶೀ, ಕರೇಲ್ ಡೋರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೊರಗಿನವರು ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪಪುವಾ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು, ಜಾನ್ ಕಾರ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ಜೂನ್ ಅನ್ನು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಾದ ಕಾರ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ಜ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್ಜ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹೆಸರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1920ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾನ್ ಓವ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು, ಈಗ ಟೋಲಿಕಾರ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಲಿ ಕಣಿವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ವಾರ್ಟ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಡಾನಿ ಜನರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು. ಈ ಪರಿಶೋಧನೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಬೆಮಾ ಸರೋವರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಿಂದ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮಿನಾ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1938ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಿಂದ ರಿಚರ್ಡ್ ಆರ್ಚ್ಬೋಲ್ಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಡಾನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನೆಲೆಯಾದ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಡಚ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟರ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ದಯಾಕ್ ಜನರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಡಚ್ಚರು ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಗ್ರೂಟ್ ವ್ಯಾಲಿ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ವ್ಯಾಲಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ಶಾಂಗ್ರಿ-ಲಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಮಿಚೆಲ್ ಜುಕಾಫ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಮೋಡ ಕವಿದ ಪರ್ವತಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಘಟನೆಯು ಮೇ 13,1945 ರಂದು ಗ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ವಿಶೇಷ ವಿಮಾನವು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ನಡೆಯಿತು. ಅಪಘಾತದ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರ 1954ರಲ್ಲಿ, ಪಾಸ್ಟರ್ಗಳಾದ ಲಾಯ್ಡ್ ಇವಾನ್ ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಐನರ್ ಮಿಕಲ್ಸನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ (ಸಿ & ಎಂ. ಎ.) ಮಿಷನರಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸೆಂಟಾನಿಯಿಂದ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಟ್ಸ್ ವೆಲ್ಡ್ಕ್ಯಾಂಪ್ ನೇತೃತ್ವದ ಡಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳು, ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಂತರ ವಮೇನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1956 ಡಚ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಈಗ ವಾಮೆನಾ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾ ದಿನವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆರ್ರೆಂಜ್ಬರ್ಗೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಟಾರ್ ಪರ್ವತಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. ರಾಯಲ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಕೆಎನ್ಎಜಿ) ಅಥವಾ ಕೊನಿನ್ಕ್ಲಿಜ್ಕ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಡ್ರಿಜ್ಕ್ಸ್ಕುಂಡಿಗ್ ಜೆನೂಟ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ 1959ರಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈಗ ಮಂಡಲಾ ಶಿಖರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜೂಲಿಯಾನಾ ಶಿಖರವನ್ನು ಏರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲು, ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1955ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಸ್ನೀಪ್, ನೋಲ್ ಹರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಪಿಮ್ ಶೂರ್ಲ್ ಅವರಂತಹ ಡಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಿಬಿಲ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಬಿಲ್ ಅಥವಾ ಎನ್ಗಾಲಮ್ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಡಚ್ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾವನ್ನು 1963ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಪ್ರಭಾವವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಡಚ್ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾವನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸರ್ಕಾರವು ಕಾನೂನು ನಂ. ಪಶ್ಚಿಮ ಐರಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಐರಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 1969ರ 12. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಯವಿಜಯ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಂ, ಬೊಕೊಂಡಿನಿ, ಟಿಯೋಮ್ ಮತ್ತು ಒಕ್ಸಿಬಿಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವವು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. 2002ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರಂದು, ಜಯವಿಜಯಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಜಯವಿಜಯಾ, ಯಾಹುಕಿಮೋ, ಬಿಂಟಾಂಗ್ ಪರ್ವತಗಳು (ಪೆಗುನುಂಗನ್ ಬಿಂಟಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಟೋಲಿಕಾರ ರೀಜೆನ್ಸಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ 4 ಜನವರಿ 2008 ರಂದು, ಉಳಿದ ಜಯವಿಜಯಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಯವಿಜಯಾ, ಲ್ಯಾನಿ ಜಯಾ, ನ್ಡುಗಾ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮಾಂಬೆರಾಮೋ (ಮಾಂಬೆರಾಮೋ ತೆಂಗಾ) ಮತ್ತು ಯಾಲಿಮೋ ರೀಜೆನ್ಸಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲತಃ ಜಯವಿಜಯ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಈ ಎಂಟು ರೀಜೆನ್ಸಿಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2022ರಲ್ಲಿ ಹೈಲೆಂಡ್ ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ವಾಮೆನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪರವಾದ ಗುಂಪು ಫ್ರೀ ಪಪುವಾ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ಒಪಿಎಂ) ನಿಂದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಫ್ರೀ ಪಪುವಾ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ 1996 ರಲ್ಲಿ ಮಪೆಂಡುಮಾದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ತಂಡದ ಒತ್ತೆಯಾಳು, 2018 ರಲ್ಲಿ ನ್ಡುಗಾದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಸ್ತಾಕಾ ಕಾರ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೆಗುನುಂಗನ್ ಬಿಂಟಾಂಗ್ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಪಾಪುವಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮುದಾಯ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸ್ತು ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 2021ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಯಾಲಿಮೊದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, 2019ರಲ್ಲಿ ವಾಮೆನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗಲಭೆಗಳು 10 ಮಿನಾಂಗ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಕೊಂದವು ಮತ್ತು 2022ರಲ್ಲಿ ಜಯವಿಜಯದ ವೌಮಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾನಿ ಜಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನುಗಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಪಪುವಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪಪುವಾ ಜೊತೆಗೆ ಹೈಲೆಂಡ್ ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೈಲೆಂಡ್ ಪಪುವಾ ರಚನೆಯನ್ನು 25 ಜುಲೈ 2022 ರಂದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 30ರಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮಸೂದೆಯ ಅನುಮೋದನೆಯ ನಂತರ, ಪೆಗುನುಂಗನ್ ಬಿಂಟಾಂಗ್ ರೀಜೆನ್ಸಿಯು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶವು ವಾಮೆನಾಕ್ಕಿಂತ ಜಯಪುರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬದಲಿಗೆ ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಒಕ್ಮೆಕ್ಮಿನ್ ಆಗಿ ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು (ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಲಾ ಪಾಗೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಒಕ್ಮೆಕ್ಮಿನ್ಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು). ಆದರೆ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಮೂಲ ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟಾಬಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಂಡಳಿಯು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸದಿದ್ದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾಗೆ ಸೇರುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಜುಲೈ 16ರಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನ್ಡುಗಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ನೊಗೋಲೈಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪುವಾನ್ ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಹನ್ನೊಂದು ನಾಗರಿಕರನ್ನು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದು ಇತರ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಕಾನೂನಿನ ನಂತರ ನಂ. 2022 ರ 16 ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೊಸ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೆಲೊಂಪೋಕ್ ಕೆರ್ಜಾ (ಪೊಕ್ಜಾ) III ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಮೂಲಕ ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬಜೆಟ್, ರಾಜ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಉಪಕರಣ (ಎಎಸ್ಎನ್), ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಮೂಲ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅನುದಾನ. ಮುಲಿಯಾಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ವಾಮೆನಾ, ಮೆಗಾಪುರಾ ಅಥವಾ ಹುಬಿಕಾಕ್ ನಡುವಿನ ಪರ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿ ಕೇಂದ್ರದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಹ ಪೊಕ್ಜಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಾಮೆನಾ ಮಾಲ್ನಂತಹ ಇತರ ಶಿಫಾರಸುಗಳಿದ್ದರೂ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಕಚೇರಿಯು ಜಯವಿಜಯ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಕಚೇರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು 6 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ ಜಯವಿಜಯ ರೀಜೆನ್ಸಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದ (ಎಚ್ಎಂಕೆಜೆ) 9 ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೊಲೀಸರು ಬಂಧಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಸರ್ಕಾರ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು 1969 ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2002ರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಜಯವಿಜಯ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಮೂಲ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಪುವಾ ಸರಿಸುಮಾರು ಲಾ ಪಾಗೋದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಮೆಕ್ಮಿನ್ನ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶವೂ ಸೇರಿದೆ. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಎಂಟು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು (ಕಬುಪಟೆನ್) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, 2020ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2022ರ ಮಧ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅಂದಾಜುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2002ರವರೆಗೆ, ಈಗ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಎಂಟು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜಯವಿಜಯ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ 2002ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಆ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮೂರು ಹೊಸ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು-ಪೆಗುನುಂಗನ್ ಬಿಂಟಾಂಗ್ (ಬಿಂಟಾಂಗ್ ಪರ್ವತಗಳು), ಟೋಲಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯಾಹುಕಿಮೊ. ತರುವಾಯ 4 ಜನವರಿ 2008 ರಂದು ಜಯವಿಜಯಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ನಾಲ್ಕು ಹೊಸ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು-ಲ್ಯಾನಿ ಜಯಾ, ಮಾಂಬೆರಮೊ ತೆಂಗಾ (ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮಾಂಬೆರಮೊ), ನ್ಡುಗಾ ಮತ್ತು ಯಾಲಿಮೊ. ಪರಿಸರ ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪಪುವಾ ಪರ್ವತಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಕಣಿವೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರವಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಹಸದ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಸೇವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಣಿವೆಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕಡಿದಾದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪಪುವಾನ್ ಜನರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕರಾವಳಿ ಪಾಪುವನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಅತಿಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳನಾಡಿನ ಪಾಪುವನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಪುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪಪುವಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಕಲ್ಲು ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ಃ ಟ್ರೆಡಿಸಿ ಬಕರ್ ಬಟು ಅಥವಾ ಬಾರಾಪೆನ್), ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಪುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲು ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಪುವಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ, ಇದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನನಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಪುವಾನ್ ಜನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆ, ಪನಾಯೈ, ನಬಿರೇ, ಪೆಗುನುಂಗನ್ ಬಿಂಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇತರ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗಾಪಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಾಮೆನಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಿಟ್ ಒಬಾ ಇಸೋಗೋವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜಯವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಾರಾಪೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಲ್ಲು ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಲ್ಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಿಸಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯ ಪಪುವಾದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಯ ಡಾನಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆರಳು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ಃ ಟ್ರೆಡಿಸಿ ಪೊಟಾಂಗ್ ಜರಿ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗಿಂದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿಂದ ಬರುವ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾನಿ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪೀಠವಾಗಿದೆ, ಬೆರಳುಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ಗಂಡ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಕಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನಿ ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಾನಿ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೆರಳು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದುಃಖಿತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ದುರಂತದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿಯೂ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಪಪುವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಪುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಪುವಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯುದ್ಧ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಪುವಾನ್ ಯುದ್ಧ ನೃತ್ಯವು ಪಪುವಾನ್ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಾಪುವಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ನೃತ್ಯವು ಪಾಪುವಾನ್ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇದನ್ನು ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಪುರುಷರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಏಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗೀತೆಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಚಲನೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿರುವ ಯೋಧರಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾಪುವಾನ್ ಜನರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪಾಪುವಾನ್ ಯುದ್ಧ ನೃತ್ಯವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ನರ್ತಕರು ತಾವು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನೃತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ನರ್ತಕರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪಪುವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ತನ್ನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊನೈ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊನೈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಪುವಾನ್ ಮನೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಹೊನಾಯಿಯ ಮೂಲ ಆಕಾರವು ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. 1, 200 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊನೈ ಹರಡಿದೆ. ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಚಾವಣಿಯವರೆಗಿನ ಅಂತರವು ಕೇವಲ 1 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಹೊನೈ ಒಳಗೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಇದೆ. ಹೊನಾಯಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಛಾವಣಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಗೋಡೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಗಾಳಿಯು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ಮನೆಯು ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ಯಾನಿ ಜನರಿಗೆ, ಉರುವಲಿನಿಂದ ಬರುವ ಹೊಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೊಗೆಯಾಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆಮ್ಲಜನಕವು ಒಳಗೆ ಹರಿಯಬಹುದು. ಹೊನೈಯನ್ನು ಹೆಸೆಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ 4 ಪ್ರಮುಖ ಕಂಬಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1 ಮೀಟರ್) ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಸ್ತಂಭದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೌಂಡ್ ವುಲಿಕಿನ್ ಎಂಬ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊನೈಯನ್ನು ಮಹಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಹೆನೇಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಅಗರೊವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅಥವಾ ಚಾಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಂತಸ್ತು ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹಣ್ಣಿನ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ ಲೋಕೊಪ್ ಮರದಿಂದ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಬಿದಿರು) ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಒಣ ಹುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊನೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು ಈ ವಿಭಾಗದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು ಜಯವಿಜಯದ ಕುರುಲು ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾನಿ ಜನರದ್ದಾಗಿವೆ. ಪಪುವಾನ್ ಈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯವು "ತುಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಈಟಿಯು ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯೆರಡಕ್ಕೂ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಆಯುಧವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಪುವಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಟಿಯನ್ನು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಯು ಯೋಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪಾಪುವಾನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾಯು ಯೊಮಾಲೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಪ್ಪು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದನ್ನು ಈಟಿಯಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅದರ ತುದಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈಟಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಆಯುಧವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈಟಿಯನ್ನು ಬಳಸದಿರುವ ನಿಯಮವಿದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಪುವಾನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುವ ಮರದ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತೋಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಈಟಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಈ ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಈಟಿ ಚೌಕಟ್ಟು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮರದಿಂದ ತೆಗೆದ ಮರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ 3 ಮೀಟರ್ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಾಗಿ ಮರವನ್ನು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಬಸವನ ಪುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 1 ವಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಪುವಾನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈಟಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಪರಾಕ್ರಮದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಟಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಲಿಂಗ್ನಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಪುವಾನ್ ಆಯುಧವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕಾಡು ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಪುವಾನ್ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಸುಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬಳಸುವ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಾಣದ ತುದಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ವಾಮ್ ವಾಕಿವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಳಸಲಾಗುವ ಬಾಣದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕಾಯು ಯೋಮಾಲೊ ಮತ್ತು ಕಾಯು ಡಿಯಾನ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮೂರು-ತುದಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ದಂತಯುಕ್ತ ತುದಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಂತರಹಿತ ತುದಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಬಿದಿರಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಪಪುವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಳಸುವ ಈಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಗಟ್ಟಿಮರದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ದಂಡವನ್ನು ಪೊಹೊನ್ ಅಟಾರ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಯಪುರ, ವಾಮೆನಾ ಮತ್ತು ಕುರುಲು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾಪುವಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳು ಮನೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮನೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಬಾಣದ ಸೇವೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪುವಾನ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿರು, ಗಾಢ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ನದಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜೀ ಜುಗಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರುಬ್ಬಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗದಂತೆ ತಂಪಾಗಿಸಲು ನೀರನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುರುಲುವಿನಲ್ಲಿ, ಇಟೋನೆ ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಪುವಾನ್ ಚಿಸೆಲ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಪುವಾನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ನೇಯ್ಗೆಗಾಗಿ ರಾಟನ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಮರದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಗುದ್ದುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಇರಿಯುವ ತುರ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈಗ ಮರಗೆಲಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿ ಎಂಬುದು ಮೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಉಳಿ ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ತಯಾರಿಸಲು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮರದ ನಾರುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಲೆ ಮಕ್ವಿ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮರ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸೊವರಿ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗುಪ್ತ ಗೂಟಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪುವಾನ್ ಚಾಕು ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಕತ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಪುವಾನ್ ಜನರು ಈಗಲೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಪಪುವಾನ್ ಡಾಗರ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಸೊವರಿ ಅಥವಾ ಹಂದಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಾಕುಗಳು, 15-20 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಕು ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಪುವಾನ್ ಪರಾಂಗ್ ಅನ್ನು "ಜಲೋವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾಪುವಾನ್ ಮಚ್ಚೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಭಜಿತ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಚ್ಚೆ ರೂಪಿಸಲು ಆಕಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಹಂದಿಮಾಂಸದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹಂದಿಮಾಂಸದ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹಂದಿಮಾಂಸದ ರಕ್ತವನ್ನು ನಯವಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಪುವಾನ್ ಪರಾಂಗ್ಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನೇಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮನೆಬಳಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಗೋವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಪಾಪುವಾನ್ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಪಾಪುವಾನ್ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು ವಾಲಿ ಮೋಕೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಲಿಮೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧರಿಸಿರುವ ದೇಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ವಾಲಿ ಮೋಕೆನ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ತೊಗಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ತೊಗಟೆ ಅಥವಾ ರಾಟನ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತುಂಡು ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಲಿಮೊವನ್ನು ರಟ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಮರದ ತೊಗಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಟನ್ಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ನಂತೆ ಧರಿಸಲು ಆಕಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಣಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಬಳಕೆಗಳು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯ ಉಡುಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಪಿಕೋನ್ ಎಂಬುದು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದಾನಿ ಜನರ ಹುಬಾಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಿಕೋನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಡಾನಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಕೋನೇ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಧ್ವನಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಿಕೋನ್ ಅನ್ನು ಬಿದಿರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಂಪನದ ಕೋಲನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಾನಿ ಜನರ ಪುರುಷರು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಿಕೋನ್ ಅನ್ನು ಆಯಾಸ ನಿವಾರಕವಾಗಿ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ಧ್ವನಿಯು ಸುಮಧುರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕಿಲಕಿಲಿಸುವ ಶಬ್ದದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈಗ ಪಿಕಾನ್ ಮಾಡಿದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಡು, ಮಿ ಮತ್ತು ಸೋಲ್ ಟೋನ್ಗಳಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಬಲಿಯೆಮ್ ಜಯವಿಜಯ ಕಣಿವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಿಕೋನ್ ಅನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿಕಾನ್ನ ಉದ್ದವು 5.2 ಸೆಂ. ಮೀ. ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಿಕಾನ್ ಆಡುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಕೋಲುಗೆ ಸೇರುವ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎಳೆಯುವಾಗ ರಂಧ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾದ ಬಿದಿರಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು. ಬಾಣದ ತೊಗಟೆಯಾದ ಹೈಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ ಪಿಕೋನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು. ನೋಕೆನ್ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಪುವಾನ್ ಚೀಲವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತೊಗಟೆಯ ನಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀಲಗಳಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಚೀಲವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಪುವಾನ್ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಕಾರಿಗಳು, ಗೆಡ್ಡೆಗಳಂತಹ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತರಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ನೋಕೇನ್ ಅನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. 4 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012 ರಂದು, ನೊಕೆನ್ ಅನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪಪುವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಾಯಕತ್ವದ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಮತಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಪಪುವಾ ದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ನೋಕೇನ್ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಟೆಕಾ ಎಂಬುದು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಕೆಲವು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತರದ) ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರುಷ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವ ಶಿಶ್ನ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಣಗಿದ ಸೋರೆಕಾಯಿಯಾದ ಲ್ಯಾಜೆನೇರಿಯಾ ಸಿಸೆರಿಯಾದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪಿಚರ್-ಪ್ಲಾಂಟ್ ನೆಪೆಂಥೆಸ್ ಮಿರಾಬಿಲಿಸ್ನಂತಹ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟೆಕಾದ ತಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಫೈಬರ್ನ ಸಣ್ಣ ಲೂಪ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರೋಟಮ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎದೆ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ದ್ವಿತೀಯ ಲೂಪ್ ಅನ್ನು ಕೊಟೆಕಾದ ಮುಖ್ಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬಾಲಿಮ್ ಕಣಿವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊಟೆಕಾವನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ, ಕೋನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಟೆಕದ ವ್ಯಾಸವು ಸಹ ಒಂದು ಸುಳಿವಾಗಿರಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೊಟೆಕದ ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. 1971-1972 ನಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ನ್ಯೂ ಆರ್ಡರ್ ಸರ್ಕಾರವು "ಒಪೆರಾಸಿ ಕೊಟೆಕಾ" ("ಆಪರೇಷನ್ ಪೆನಿಸ್ ಗೌರ್ಡ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು "ಆಧುನಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜನರು ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಸಾಬೂನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಆರೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತೊಳೆಯದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಪುರುಷರು ಶಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟೋಪಿಗಳಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಚೀಲಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವರದಿಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಪಾಕಪದ್ಧತಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಪುವಾನ್ ಆಹಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯಂತಹ ಗೆಡ್ಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುರಿದ ಹಂದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಪುವಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಸಾಗೋ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ. ಪಾಪುವಾದಲ್ಲಿ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಂದಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹುರಿದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಗೆದು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಅಡುಗೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಕರ್ ಬಟು (ಕಲ್ಲನ್ನು ಸುಡುವುದು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಪುವಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಪಪುವಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಾಗ, ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ಕೋಳಿ ಅಥವಾ ಗೋಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಮಟನ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಂದಿಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಜಯವಿಜಯಾ ರೀಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ವೇಲ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮೆಟಿಯೊ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಳನಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಗೋ ಹುಳುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲಘು ಖಾದ್ಯವಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಗೋ ಹುಳುಗಳು ಸಾಗೋ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಳೆಯಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಂಡಗಳು ಹುಳುಗಳು ಹೊರಬರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಗೋ ಹುಳುಗಳ ಆಕಾರವು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಯಸ್ಕರ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಗೋ ಕ್ಯಾಟರ್ಪಿಲ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮೊದಲೇ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹುರಿದ-ಹುರಿಯುವುದು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಹುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಓರೆಯಾಗಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಪುವಾ ಜನರು ಈ ಸಾಗೋ ಮರಿಹುಳುಗಳನ್ನು ಸಾಗೋ ಮರಿಹುಳುಗಳಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಗೋ ಕ್ಯಾಟರ್ಪಿಲ್ಲರ್ನಿಂದ ಸಾತೇಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾತೇಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸ್ಕ್ಯೂವರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕ್ಯೂವರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡಾಂಗ್ ಸೆಲಿಂಗ್ಕುಹ್ ಎಂಬುದು ವಾಮೆನಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೀಗಡಿ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉಡಾಂಗ್ ಸೆಲಿಂಗ್ಕುಹ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮಸಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಉಪ್ಪು ಮಾತ್ರ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಹಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರುಚಿಯು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಉಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉಡಾಂಗ್ ಸೆಲಿಂಗ್ಕುಹ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಪ್ಪಾಯ ಅಥವಾ ಕಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ-ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಲೋ-ಕೋಲೋ ಸಾಂಬಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪಪುವಾ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಪುವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಪಪುವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಪಪುವಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು 2022ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮಾಂಬೆರಾಮೊ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 2022ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು