Nipo T. Strongheart
நிபோ டி. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் (மே 15,1891-டிசம்பர் 31,1966) வைல்ட் வெஸ்ட் நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு அமெரிக்க நடிகர், ஹாலிவுட் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களின் தொழில்நுட்ப ஆலோசகர் மற்றும் சௌட்டாகுவா சுற்றுவட்டாரத்தில் விரிவுரையாளர் ஆவார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், பல தொழில்களை உள்ளடக்கிய, அவர் பூர்வீக அமெரிக்க பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார். அவர் பல முறை மதப் பிரச்சினைகள் குறித்து பேசினார், வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் அவர் பஹாய் மதத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் தாயார், சி-நாச்-லுட் ஷு-வா-எல்க்ஸ், பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது; அவரது தந்தை ஐரோப்பிய அமெரிக்கர். சில ஆதாரங்களின்படி, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதி இடஒதுக்கீடு மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்திலிருந்து விலகி தனது வெள்ளை தந்தையுடன் வாழ்ந்தார். மற்றொரு ஆதாரம் அவர் தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு யாகமா பெண்ணால் தத்தெடுக்கப்பட்டு, இடஒதுக்கீட்டில் அவரது குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டு கல்வி பயின்றார் என்று கூறுகிறது. அவரது பழங்குடி உறுப்பினர் என்பதற்கான எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் எதுவும் இல்லை என்றாலும், பழங்குடியினர் அவருக்கு "கவுரவ" உறுப்பினர் பதவியை வழங்கினர், மேலும் அவர் தனது அந்தஸ்தைக் காட்டும் தனது அட்டையை பெருமையுடன் எடுத்துச் சென்றார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தனது தந்தையுடன் பஃபல்லோ பில்ஸின் வைல்ட் வெஸ்ட் ஷோ மற்றும் அதன் வாரிசுகளில் நடித்தார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் பொது நிகழ்ச்சிகள் 1917 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அப்போது அவர் தனது இருபதுகளில் இருந்தார் மற்றும் ஒய். எம். சி. ஏ போர் பணிக் குழுவில் பணியாற்றினார். அவர் நியூ இங்கிலாந்து முழுவதும் உள்ள இராணுவ முகாம்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரம் குறித்த விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார் மற்றும் இராணுவ சேவையைப் பாராட்டினார். அவரது ஆட்சேர்ப்பு பேச்சுக்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்களை போர் சேவைக்கு தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய ஊக்குவித்தன. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அவரது வேலை முடிவடைந்த பிறகு, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் சுருக்கமாக யாகமா இந்திய ரிசர்வேஷனுக்கு சென்றார். அவர் விரைவில் வெளியேறினார் மற்றும் கண்காட்சிகளின் லைசியம் மற்றும் சௌட்டாகுவா சுற்றுகளில் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைப் பெற்றார். அவர் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரம் குறித்த விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார், மேலும் அரசாங்கக் கொள்கையால் அமல்படுத்தப்பட்ட இடஒதுக்கீட்டின் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளுக்கு எதிராக அடிக்கடி பேசினார். 1924 ஆம் ஆண்டின் இந்திய குடியுரிமைச் சட்டத்தின் வளர்ச்சியில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது ஏற்கனவே இல்லாத அனைத்து பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கும் குடியுரிமையை வழங்கியது; இந்த மசோதாவில் ஜனாதிபதி கால்வின் கூலிட்ஜ் கையெழுத்திட்டார். இந்த மசோதா இடஒதுக்கீட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும், இந்திய கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்தவும் உதவும் என்று ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் நம்பினார். தனது இளமை பருவத்தில், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் புதிய திரைப்படத் துறையில் சில அனுபவங்களைக் கொண்டிருந்தார். விரிவுரை சுற்றுக்கான பார்வையாளர்கள் குறைந்ததால், அவர் திரைப்படத் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டார். அவர் அமைதியான திரைப்படங்களில் (குறிப்பாக பிரேவ்ஹார்ட்) மற்றும் வளர்ந்து வரும் பேச்சுக்களில் (போனி சோல்ஜர்) பல திட்டங்களில் ஈடுபட்டார். நகர்ப்புற இந்தியர்களுக்கான லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் இந்திய மையம் மற்றும் அமெரிக்க இந்தியர்களின் தேசிய காங்கிரஸ் (என். சி. ஏ. ஐ) உள்ளிட்ட பூர்வீக அமெரிக்கர்களை ஆதரிக்க அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பல அமைப்புகளை உருவாக்க அவர் உதவினார் அல்லது கண்டுபிடித்தார். திரைப்படத் தயாரிப்பில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் ஈடுபாட்டின் மூலம், அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களைப் பற்றிய ஸ்டீரியோடைப்களை எதிர்த்தார்; அவர் சித்தரிக்கப்பட்ட பூர்வீக அமெரிக்க மக்களின் மொழிகளில் திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட்களை மொழிபெயர்க்க உதவினார். அவர் அலமாரி மற்றும் முத்திரைகளையும் கையாண்டார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் இறந்தபோது, அவரது உயிலில் விதை பணம் மற்றும் யாகமா தேசம் ஒரு நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்க உதவும் பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்; அவர்கள் யாகமா கலாச்சார மையத்தை உருவாக்கினர். 2014 ஆம் ஆண்டில் யாகாமா ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பற்றி ஒரு நிரந்தர கண்காட்சியை நிறுவினார். 1997 ஆம் ஆண்டில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் இராணுவ சேவையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்வு செய்தபோது, 2006 ஆம் ஆண்டில் ஹாலிவுட் திரைப்படத் துறையில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் பங்கேற்பு தொடர்பான பிரச்சினைகளை மற்ற அறிஞர்கள் பகுப்பாய்வு செய்தபோது அவர் மீது அறிவாற்றல் ஆர்வம் எழுந்தது. அவரது ஐரோப்பிய-அமெரிக்க தந்தை ஜார்ஜ் மிட்செல், ஜூனியர் என்று பெயரிடப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறு, பின்னர் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த சிறுவன் சி-நாச்-லட் ஷு-வா-எல்க்ஸ் என்ற பூர்வீக அமெரிக்கத் தாய்க்கு பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர் லெனோரா (நீ வில்லியம்ஸ்) மிட்செல் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் தாயார் சிறுவன் இளமையாக இருந்தபோது இறந்துவிட்டதாக கூறப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்க இந்தியன் கலைக்களஞ்சியத்தில் வெளியான ஒரு கட்டுரையின்படி, அவரது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பல ஆண்டுகளாக அவரது தாயின் உறவினர்களில் ஒருவரால் தத்தெடுக்கப்பட்டார் அல்லது வளர்க்கப்பட்டார், அவர்களுடன் வசித்து வந்தார் மற்றும் சிம்கோ கோட்டையில் உள்ள முன்பதிவு உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார். இது யாகமா பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப இருந்தது. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டும் அவரது தந்தையும் பஃபல்லோ பில்ஸின் வைல்ட் வெஸ்ட் ஷோ மற்றும் பாவ்னி பில் பயண நிகழ்ச்சிகளுக்கு வெற்று தந்திர ரைடர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர் என்பதை இந்த சுயசரிதைகளும் மற்றவர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட முழு குடும்பங்களும் இந்த நிகழ்ச்சிகளால் பணியமர்த்தப்பட்டு சுற்றுப்பயணத்திற்குச் சென்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய இந்திய முகாம்களைப் போலவே சாலையில் முகாம்களை அமைத்து வாழ்ந்தனர். ஒரு வகையில் இது அவர்களின் கலாச்சாரத்தை வேறு இடங்களில் ஒடுக்கப்பட்ட நேரத்தில் பாதுகாக்க உதவியது. அவர் மயக்கம் அடைந்து சுயநினைவு அடைந்த பிறகு ஒரு நிகழ்ச்சியின் போது நிபோ (நீ-ஹா-பௌவ் என்பதன் சுருக்கம்) என்ற பெயரைப் பெற்றதாக ஒரு சுயசரிதை கூறுகிறது. அவர் இறந்தோரிடமிருந்து உயிர்த்தெழுந்தது போல் இருந்தது, மேலும் "அவர் வாழ்கிறார்" என்று பெயர் விளக்கப்படுகிறது! அல்லது கட்டாயமான "வாழ்க!" அவர் தனது யாகாமா பெயரான சத்து-தும்-நா உடன் "நிபோ" என்ற பெயரைச் சேர்த்தார், அதை அவர் "வலுவான இதயம்" என்று மொழிபெயர்த்தார். மற்றொரு சுயசரிதை ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்கு அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் அவரது வளர்ப்புத் தாயால் "நிபோ" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. ஒரு கட்டத்தில் யாகமா தேசத்தின் உறுப்பினராக அவரது உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்து முடிவுக்கு வந்தது. 1927 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிகழ்ச்சியில், தனது இராணுவ சேவை முடிவடைந்தபோது, இடஒதுக்கீட்டிற்குத் திரும்புவது அல்லது தனது பழங்குடி உரிமைகளை இழப்பது என்ற விருப்பம் தனக்கு வழங்கப்பட்டதாக அவர் கூறினார். அவர் திரும்பி வந்தார், ஆனால் விரைவில் மீண்டும் ரிசர்வேஷனை விட்டு வெளியேறினார். 1930 களில், 1934 ஆம் ஆண்டின் இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் அரசாங்கங்களை மறுசீரமைக்க பழங்குடியினரை அரசாங்கம் ஊக்குவித்தபோது, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தனது யாகமா பரம்பரையை ஆவணப்படுத்த முயன்றார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 1946 யாகிமா சேர்க்கைச் சட்டத்தின் நிர்வாகத்தின் போது யாகமா பழங்குடியினரின் கவுரவ உறுப்பினராக இருந்தார்-> டோமாஸ்கின் குடும்பத்திற்கு உதவிய பிறகு. லியோனார்ட் டோமாஸ்கின் 1946 இல் 22 வயதாக இருந்திருப்பார். சுமார் 22 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அவர்களின் பழங்குடி அரசாங்கமான யாகமா தேசத்தின் பொதுக் குழுவின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 1968 முதல் 1983 வரை பணியாற்றினார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 1954 இல் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் அவர் "வரலாற்று இனவியல் ஆய்வுகள்" என்று அழைத்ததில் அவர் ஈடுபட்டது 1905 ஆம் ஆண்டைச் சுற்றி, ஒருவேளை எருமை பில் நிகழ்ச்சியின் பருவங்களுக்கு இடையில் இருக்கலாம். பென்சில்வேனியாவில் உள்ள கார்லிஸ்லே இந்தியன் இண்டஸ்ட்ரியல் பள்ளியில் படித்ததாக அவர் கூறினார். தி ஒயிட் சீஃப் என்ற அமைதியான திரைப்படத்தின் லூபின் திரைப்பட நிறுவனத்தின் தயாரிப்பில் பங்கேற்றதாகவும் அவர் கூறினார். மொழிபெயர்ப்பாளராக நடிக்க போதுமான ஆங்கிலம் மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளை அவர் பேசியதால், இந்தியரல்லாத தயாரிப்பு ஊழியர்களுக்கும் அவர்கள் படத்திற்காக தேர்ந்தெடுத்த இந்திய குழந்தைகளுக்கும் இடையே ஒரு இணைப்பாக அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஓக்லஹோமாவில் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, இது சமீபத்தில் யூனியனில் சேர்க்கப்பட்டது. மெக்ஸிகோவுடன் அமெரிக்காவின் எல்லைப் போரின் (1910-1919) காலகட்டத்தில் அவர் 5 வது குதிரைப்படைப் படைப்பிரிவில் பணியாற்றி வந்தார், அப்போது அது அதன் சொந்த உள்நாட்டுப் போரில் மூழ்கியது. 1910-12 இல், அவர் மீண்டும் பஃபல்லோ பில்ஸ் வைல்ட் வெஸ்ட் ஷோ மற்றும் பாவ்னி பில் பயண நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு வெற்று தந்திர சவாரி செய்பவராக பணியாற்றினார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 1914 இல் மேற்கில் இராணுவத்தில் பணியாற்றி வந்தார் என்று பின்னர் செய்தித்தாள் செய்தி தெரிவிக்கிறது; அது அங்கு நிறுத்தப்பட்டிருந்த 16 வது காலாட்படை படைப்பிரிவுடன் இருந்திருக்கலாம். ஸ்ட்ராங் ஹார்ட் காயமடைந்ததாகவும், அவரது சேவை முடிவடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. 1915 ஆம் ஆண்டில் ஹார்ட் ஆஃப் வெட்டோனா (1919) என்ற அமைதியான திரைப்படத்தின் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட கதை குறித்து டேவிட் பெலாஸ்கோவுக்கு ஆலோசனை வழங்கியதாகவும், நிபோ தி மெடிசின் மேனின் பாத்திரத்தில் நடித்ததாகவும், உண்மையான கதையின் ஒரு பகுதியை பார்வையாளர்களுக்குச் சொல்ல நாடகங்களுக்கு இடையில் மேடையில் தோன்றியதாகவும் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் கூறினார். ஒரு மே 1916 லோகன்ஸ்போர்ட், இந்தியானா செய்தித்தாள் கட்டுரை ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் என்ற இந்திய நடிகரை இந்தியானா, ஹிஸ்டாரிக் இந்தியானா அல்லது தி பர்த் ஆஃப் இந்தியானா என்ற பல்வேறு பெயர்களில் ஒரு அமைதியான திரைப்படத்துடன் தொடர்புபடுத்தியது, இது 1916 நடுப்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டது. 1916 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் அமெரிக்க இந்தியர்கள் சங்கத்தில் சேர்ந்தார், இது பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களைக் கொண்ட ஒரு முற்போக்கான குழுவாகும். சுகாதாரம், கல்வி, சிவில் உரிமைகள் மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண்பதற்கும் இது ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒய்எம்சிஏ போர் பணிக் குழு மே 18,1917 அன்று, "ஜார்ஜ் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு நபர் ரூஸ்வெல்ட்டின் முதலாம் உலகப் போரின் தன்னார்வலர்களில் "ஒரு நிபுணர் சவாரி செய்பவர், ஒரு கூர்மையான துப்பாக்கி சுடுபவர் மற்றும் எந்த திறனிலும் செல்ல விரும்பினார்" என்று தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய முயன்றார். அவர் காயமடைந்ததால் மேலும் சேவை செய்ய வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ரூஸ்வெல்ட் ரோஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டதை உருவாக்கும் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. பதினாறாவது காலாட்படை பிரான்சில் முதலாம் உலகப் போரில் போராட உறுதிபூண்டது, ஜூன் 1917 இல் புறப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போருக்கு, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஒய். எம். சி. ஏ போர் பணிக் குழுவால் பணியமர்த்தப்பட்டார், இது 1917 மே மாதம் நிறுவப்பட்டது, இது போர் முயற்சிக்கு ஆதரவாக செஞ்சிலுவைச் சங்கம், சுதந்திரக் கடன் மற்றும் சிக்கன முத்திரைத் திட்டங்களுக்கு ஆதரவளித்தது. அவர் கிழக்கு அமெரிக்காவில் சுற்றுப்பயணம் செய்து, போர் முயற்சியை ஆதரிப்பதற்கும், பட்டியலிடப்படுவதை ஊக்குவிப்பதற்கும் பேச்சுக்களை வழங்கினார், வெளிப்படையாக சில வெற்றிகளுடன். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கண்டத்தில் இருந்த இந்தியர்களின் மூதாதையர்களுக்கு "அதே சுதந்திரமும் அதிகாரமும்" வழங்கப்படாத நிலையில், சில ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பின்னரே வெளிநாட்டினருக்கு குடியுரிமை வழங்குவதன் மூலம் குடியுரிமை வழங்கப்பட்ட அநீதி குறித்து அவர் விவாதித்தார். (இது குடியுரிமைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. இந்த படைப்பின் போது அவர் ஒரு தவறான பரம்பரையுடன் "தலைமை வலிமையானவர்" என்று முன்வைக்கப்பட்டார். 200க்கும் மேற்பட்ட ராணுவ முகாம்களுக்கு அவர் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். பல நிகழ்வுகள் செய்தித்தாள்களில் தெரிவிக்கப்பட்டன. இந்தியர்களைப் பற்றிய அவரது 1919 விளக்கக்காட்சியின் ஒரு பகுதி, அவர் உருமறைப்பை "கண்டுபிடித்தார்" என்று கூறினார், பல செய்தித்தாள்களில் எடுக்கப்பட்டது. 1919 பிப்ரவரியில் அவர் யாகாமாவுக்குத் திரும்பியதாகவும் செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. 1920 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் நியூயார்க் பகுதிக்கு திரும்பினார். 1920 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது தந்தையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பழங்குடி வழக்கம் மற்றும் சட்டத்தின்படி, கலுசா தேசத் தலைவரின் மகளான இனெஸ் வைலியை மணந்தார். 1919 ஆம் ஆண்டிலேயே ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மெல்வில் கிளைட் கெல்லியைப் பற்றியும், இந்தியர்கள் சார்பாக காங்கிரஸில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளைப் பற்றியும் அறிந்திருந்தார், இருப்பினும் கெல்லிக்கு இந்திய தொகுதிகளோ அல்லது இந்தியர்களுடன் அரசியல் உறவுகளோ இல்லை. 1920 டிசம்பரில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் இந்திய விவகார பணியக ஆணையர் கேட்டோ செல்ஸை சந்தித்தார், ஆனால் மாற்றத்திற்கான வாதத்தில் ஒரு கூட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பசிபிக் வடமேற்கில் உள்ள இந்தியர்களிடையே உள்ள பிரச்சனைகளைக் கையாண்ட லுகுலஸ் விர்ஜில் மெக்ஹோர்ட்டரின் தி டிஸ்கார்ட்ஸ் என்ற புத்தகத்தை லைசியம் மற்றும் சௌட்டாகுவா ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஆகியோர் ஜனவரி 17,1921 அன்று படித்தனர். அவர் மெக்வோர்ட்டருக்கு கடிதம் எழுதி, இந்தியர்களுக்கு உதவுவதற்கும், இந்தியரல்லாத பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களின் நாட்டிற்கு அவர்கள் செய்த பங்களிப்புகள் குறித்து கற்பிப்பதற்கும் தனது உறுதிப்பாட்டைக் கூறினார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மற்றும் மெக்வோர்ட்டர் 1944 இல் இறக்கும் வரை ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்தனர். 1921 முதல் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் அமெரிக்கா முழுவதும் நடைபெற்ற லைசியம் மற்றும் சௌட்டாகுவா கண்காட்சிகளின் ஒரு பகுதியாக விரிவுரைகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளின் விரிவான தொடரைத் தொடங்கினார். லைசியம் இயக்கம் ". பொதுக் கல்வியில் அமெரிக்கர்கள் வைத்திருக்கும் அதிகரித்துவரும் மதிப்பை பிரதிபலித்தது. [மேலும்] பொது விவாதம், விவாதம் மற்றும் சர்ச்சைகளுக்கு ஒரு தளமாக மாறியது". சவுதாகுவா நிகழ்வுகள் "அமெரிக்காவில் மிகவும் அமெரிக்க விஷயம்" என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆண்ட்ரூ சி. ரீஸரின் கூற்றுப்படி, "தேசபக்தி, தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, வெள்ளை, பூர்வீகத்தில் பிறந்தவர்கள், பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட், வடக்கு மற்றும் மத்திய மேற்கத்திய நடுத்தர வர்க்கங்களை ஈர்க்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டன". அவரது சுற்றுப்பயணத்தில் பென்சில்வேனியா, ஓஹியோ மற்றும் இந்தியானா ஆகியவை அடங்கும். "ஃப்ரம் பீஸ் பைப் டு வார் டிரெயில் அண்ட் பேக் அகெய்ன்" என்ற தலைப்பில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் திட்டங்களில் ஒன்று, "பிரபுத்துவம், பொறுமை, உள்ளார்ந்த நற்குணம், காதல், மரபுகள், நம்பிக்கை மற்றும் அவரது மக்களின் துன்பங்களை" எடுத்துரைத்தது. அவர் உருவாக்கிய பிற திட்டங்கள் "டேல்ஸ் ஆஃப் தி ஃபர்ஸ்ட் அமெரிக்கன்ஸ்", "தி பாஸ்ட் அண்ட் பிரசென்ட் ஆஃப் எ வனிஷிங் ரேஸ்"-இதில் அவர் இந்திய விவகார பணியகத்தின் கீழ் பல தசாப்தங்களின் விளைவுகளைப் பற்றி வாழ்ந்தார்-மற்றும் "மை பீப்பிள் தி யாகிமா". ஒவ்வொன்றும் ஒன்று முதல் இரண்டு மணி நேரம் வரை நீடித்தது. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் இரண்டு திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனங்களில் பணியாற்றினார்ஃ ஃபேமஸ் பிளேயர்ஸ் பிலிம் கம்பெனி மற்றும் எஸ்ஸனே ஸ்டுடியோஸ். மார்ச் முதல் மே வரை கலிபோர்னியா பயணத்தின் போது, அவர் இந்திய குடியுரிமைக்கு ஆதரவாக மனுக்களை முன்வைத்தார். இந்த சுற்றுப்பயணத்தில் வாஷிங்டன் மாநிலமும் அடங்கும், அங்கு அவர் ஜூலை 3,1921 அன்று யாகிமா ரிசர்வேஷனை பார்வையிட்டார். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், வாஷிங்டனில், அவர் பூர்வீக ரெகாலியாவை அணியவில்லை, இன்னும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றார், இருப்பினும் பெரும்பாலான நேரங்களில் அவரது விளம்பரம் அவர் பூர்வீக ரெகாலியாவை அணிந்திருப்பார் என்று கூறியது. இருப்பினும், அவர் அணிந்திருந்த அலங்காரம் ஒரு உண்மையான தலைவருக்கு பொருத்தமானது, அவர் ஒரு தலைவரின் மகளின் மகன் மட்டுமல்ல. 1922 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் அவர் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மற்றும் கனடாவின் ஆல்பர்ட்டாவில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். அக்டோபர் 1922 இல் அவர் முக்கியமாக கன்சாஸ், உட்டா மற்றும் இல்லினாய்ஸ் உள்ளிட்ட அமெரிக்க இந்தியர்கள் சங்கக் கூட்டங்களில் தோன்றினார். நவம்பர் மாதம் இல்லினாய்ஸில் ஒரு லைசியம் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது, அதில் அவர் அமெரிக்க இந்தியர்கள் சங்கத்தின் சார்பாக ஒரு வருட காலத்திற்குள் நடத்தப்படுவதற்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் முதல் மகள் பிறந்தார். 1922 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1923 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் செயல்பாடுகளில் ஒரு இடைவெளி உள்ளது. இந்தியர்களுக்கு பதிலாக வெளிநாட்டினருக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமைகள் குறித்து 1918 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூறிய கருத்தின் அடிப்படையில் ஒரு கதை பரப்பப்பட்டது; இது பல செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது. மார்ச் 1923 இல் விஸ்கான்சினிலும், ஏப்ரல் மாதம் நியூயார்க்கிலும், மே மாதம் இல்லினாய்ஸின் பென்சில்வேனியா வடக்கு டகோடாவிலும், பின்னர் ஜூலை மாதம் கலிபோர்னியாவிலும் இருந்தார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் மனுக்கள் மற்றும் பிற வாதப் பணிகள் 1924 ஆம் ஆண்டில் இந்திய குடியுரிமைச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற உதவியது. 1924 ஆம் ஆண்டில் அவர் வட கரோலினா மற்றும் டெக்சாஸில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார், அதைத் தொடர்ந்து மே மாதம் கலிபோர்னியாவில் நீண்ட சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். அவரது சௌட்டாகுவா நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றிய ஒரு கதை கலிபோர்னியா, டெக்சாஸ் மற்றும் வாஷிங்டனில் வெளியிடப்பட்டது, அவர் உட்டாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இந்தியர்களை சிறப்பாக நடத்த வேண்டும் என்று ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான வேண்டுகோளை விடுத்தார். ஜூலை மாதம் அவர் வாஷிங்டன் மற்றும் மொன்டானா மாநிலங்களுக்குச் சென்றார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது முதல் மகன் பிறந்தார். 1925 ஆம் ஆண்டில் சிசில் பி. டிமில்லின் திரைப்படத் திட்டத்தில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஈடுபட்டார். ஆரம்பத்தில் டிமில்லின் சகோதரர் வில்லியம் சி. டிமில் 1904 இல் எழுதிய ஒரு நாடகத்தின் பெயரால் இது ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் 1905 ஆம் ஆண்டில் பிராட்வேயில் அவரது முதல் பெரிய வெற்றியாக தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த நாடகம் 1914 இல் திரைப்படமாக எடுக்கப்பட்டது. நாடகத்தின் வெற்றி தொடர்ந்ததால், படத்தின் மறு ஆக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஒரு தொழில்நுட்ப ஆலோசகராக பணியாற்றுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். அவர் யாகமா தேசத்தைக் குறிக்கும் கூறுகளைச் சேர்த்தார், மேலும் இந்திய மீன்பிடி உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஹீரோ வெற்றி பெற்றார், இது சில சமீபத்திய ஆர்வத்தின் தலைப்பாகும். அசல் படம் 30 நிமிடங்கள் நீளமானது; திருத்தப்பட்ட படம் 71 நிமிடங்கள் ஓடியது. இந்தத் திட்டம் நிறைவடையும் தருவாயில் இருந்தபோது, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் என்ற நாய் நட்சத்திரம் பிரபலமடைந்தது. அமைதியான திரைப்பட சகாப்தம் முடிவுக்கு வந்தபோது, டிமில் படம் மறுபெயரிடப்பட்டு பிரேவ்ஹார்ட் (1925) என்று வெளியிடப்பட்டது. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மீண்டும் ஒரு மருத்துவ மனிதராக படத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ராட் லாரோக் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். இந்த படைப்பை உள்ளடக்கிய செய்திகள் நியூயார்க் மற்றும் கலிபோர்னியாவில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த நேரத்தில் அவர் கலிபோர்னியாவின் உட்லேண்டில் உள்ள சிறுவர்கள் சாரணர்களைப் போன்ற ஒரு சிறுவர்கள் குழுவை (கிழக்கு) மொஹாவ்க்ஸை விட யாக்கிமாஸ் என்று மறுபெயரிட ஊக்குவித்தார். அப்போதிருந்து, விளம்பரத்தில் சில நேரங்களில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் இந்திய ரெகாலியா அணிந்திருப்பதாகவும், சில நேரங்களில் திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சியில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி சாதாரண உடையில் இருப்பதாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது. 1926 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மீண்டும் சுற்றுப்பயணத்திற்குச் சென்றார், பிப்ரவரியில் கலிபோர்னியாவில் ஒரு நிகழ்ச்சியைக் கொடுத்தார், அதைத் தொடர்ந்து ஜூலை வரை இடைவெளி அளித்தார், பின்னர் அவர் மிசோரியில் தோன்றினார். அவர் ஓஹியோவில் தோன்றிய அக்டோபர் வரை மற்றொரு இடைவெளி எடுத்தார். அந்த ஆண்டு ஆகஸ்டில், நிகழ்ச்சிகளுக்கு இடையிலான இடைவேளையின் போது, அவர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள விளையாட்டு மைதானங்களுக்கு நகரின் வேண்டுகோளின் பேரில் சென்றார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் முதல் திருமணம் அக்டோபர் 1926 இல் விவாகரத்தில் முடிந்தது, இது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கலிபோர்னியாவில் நடைமுறைக்கு வந்தது. ஜனவரி 1927 இல் அவர் பென்சில்வேனியா உயர்நிலைப் பள்ளியில் பாட திட்டமிடப்பட்டிருந்தார். அவர் பிரச்சாரம் செய்த முழு குடியுரிமை உரிமைகளையும் அமல்படுத்தாத 1924 ஆம் ஆண்டின் குடியுரிமை மசோதாவை திருத்துவதற்காக அவர் பிரச்சாரம் செய்தார். பிப்ரவரியில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஓஹியோ உயர்நிலைப் பள்ளியிலும், டிசம்பரில் கனெக்டிகட்டிலும் தோன்றினார். இந்த நிகழ்ச்சியின் விளைவாக இந்தியர்களின் துன்பங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான கதை உருவானது. 1927 ஜனவரியில் பென்சில்வேனியாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, அவர் ஆண்டு முழுவதும் நியூயார்க்கிற்குத் திரும்பினார். இந்த கவரேஜ் இந்தியர்களின் சிகிச்சையில் மாற்றங்களுக்கான பரந்த அழைப்பைத் தூண்டியது. பிப்ரவரியில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பென்சில்வேனியாவில் தொடர்ந்தார், ஓஹியோவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு பிரேவ்ஹார்ட் திரைப்படத்தை விளம்பரப்படுத்தவும், தியேட்டர் மற்றும் உள்ளூர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு நிகழ்ச்சியை வழங்கவும், இதன் விளைவாக அவரது காரணத்திற்காக மேலும் விளம்பரம் செய்யப்பட்டது. மேற்கு வர்ஜீனியாவில் ஒரு நிகழ்ச்சி மற்றும் சொற்பொழிவு அதிக விளம்பரத்தை விளைவித்ததுஃ "இந்தியர்கள் கடுமையான அடிமைத்தனத்தில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் கூறுகிறார்". ஏப்ரல்/மே மாதங்களில் ஓஹியோவில் அதிக நிகழ்ச்சிகள் இடஒதுக்கீட்டில் இந்தியர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களுக்கு அதிக விளம்பரத்தை அளித்தன. மே மாத இறுதியில் அவர் ஒக்லாலா லக்கோட்டா தலைவர் லூதர் ஸ்டாண்டிங் கரடியின் நினைவாக கல்வர் சிட்டி பகுதியில் ஒரு பாவ் வாவ் நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டார். பின்னர் அவர் ஓரிகானில் தோன்றிய நவம்பர் வரை ஒரு இடைவெளி இருந்தது. பல மாதங்களின் மற்றொரு இடைவெளிக்குப் பிறகு, சில நேரங்களில் பாதிக்கப்பட்ட இந்தியர்களுக்காக மன்றாடும் பல "பயிற்சி" கதைகளுடன், அவர் 1928 ஜூன் பிற்பகுதியில் டெக்சாஸில் பல தோற்றங்களையும் நிகழ்ச்சிகளையும் நிகழ்த்தினார், இதன் விளைவாக இந்தியர்களின் வாக்குரிமை பற்றிய நீண்ட செய்திக் கதை உருவானது. அவரது பேச்சுக்கள் பிரகாசமான விமர்சனங்களைப் பெற்றன, அவற்றில் ஒன்று பின்வருமாறு கூறியதுஃ ஆண்டு முழுவதும், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஒரு சில தோற்றங்களை மட்டுமே செய்தார், ஜூலை மாதம் பென்சில்வேனியாவிலும், அக்டோபரில் நெப்ராஸ்காவிலும் ஒன்று. 1929 பிப்ரவரி முதல் டிசம்பர் வரை தொடர்கிறது-பெரும்பாலும் பென்சில்வேனியாவில், இதன் விளைவாக இந்திய வக்காலத்து பற்றிய செய்திகளும் ஸ்டீரியோடைப்களை அகற்றுவதும் ஏற்பட்டது. அவர் மைனே, நெப்ராஸ்கா, மிசோரி ஆகிய இடங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்து மீண்டும் பென்சில்வேனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு மீண்டும் இந்தியர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்த சில செய்திகள் வெளியிடப்பட்டன. பின்னர் அவர் ஓஹியோவில் ஒரு நீண்ட சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார், இந்தியர்களின் நடத்தையில் மாற்றத்தைக் கோரினார். மாசசூசெட்ஸில் ஒரு நிகழ்வு நவம்பரில் திட்டமிடப்பட்டது. பென்சில்வேனியா மற்றும் ஓஹியோவில் மேலும் கூட்டங்கள் நடைபெற்றன. 1930 களில், பெரும் மந்தநிலையின் போது, விரிவுரைகளுக்கான சந்தை வீழ்ச்சியடைந்தது. அவர் கிரேட்டர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பகுதியில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். வானொலி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களின் பிரபலம் அதிகரித்ததால் தேசிய சவுதாகுவா பார்வையாளர்கள் குறைந்து வந்தனர். பாரம்பரிய ஹாலிவுட் சினிமா நன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தது மற்றும் பெரும்பாலான ஸ்டுடியோக்கள் பேச்சுத் திரைப்படங்களைத் தயாரிப்பதற்கு மாறிவிட்டன. 1930 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பென்சில்வேனியாவில் ஒன்று மற்றும் விஸ்கான்சினில் இரண்டு என அவர் சில சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். ஜூலை மாதம் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவைச் சேர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார். அக்டோபரில் அவர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள இசாக் வால்டன் லீக் அத்தியாயத்தில் சேர்ந்தார். விளையாட்டு விலங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் அழைப்புக்கு ஆதரவாக அவர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் உதவி மாநில மனித சமூக அதிகாரியாக பணியாற்றியதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு வேட்டைக்காரர்களால் ஊனமுற்ற அல்லது ஊனமுற்ற 127 எல்க் வழக்குகளில் 21 ஐ அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்தார். வெள்ளை கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான இந்தியர்களின் குறைகளில் ஒன்று "மனிதனின் வாழ்வாதாரத்திற்கு இன்றியமையாத விலங்குகளை வேண்டுமென்றே மற்றும் இரக்கமற்ற முறையில் அழிப்பது" என்று அவர் கூறினார். 1930 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மரியன் காம்ப்பெல் வின்டனை மணந்தார், அவரை அவர் புளோரிடாவில் செமினோல் மத்தியில் சந்தித்தார். அவர்கள் 1933 இல் விவாகரத்து செய்தனர். ஏப்ரல் 1931 இல் அவரும் அவரது மனைவியும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு கூட்டு நிகழ்ச்சி-சொற்பொழிவை வழங்கினர். ஜூலை மாதம் அவர் கலிபோர்னியாவின் உட்லேண்டில் உள்ள நண்பர்களைப் பார்க்க சிறிது நேரம் ஓய்வு எடுத்தார், மேலும் யாக்கிமாவில் சிறிது காலம் தங்குவதற்காக வாஷிங்டனுக்குச் சென்றார். ஆகஸ்ட் மாதம் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் திரைப்படத் தயாரிப்புக்காக இந்தியர்களின் வேலைவாய்ப்பை நிர்வகிப்பதற்காக போலீஸ் பேட்ஜுக்கு பதிவு செய்ய முயன்றார். ஆகஸ்ட் 1932 இல், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நடந்த 1932 கோடைகால ஒலிம்பிக்கின் போது, ஒரு கடையில் இந்தியர்களைப் பற்றிய கண்காட்சியை உருவாக்க அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார். நவம்பர் மாதம் அவர் மத்திய நூலகத்தில் "டிசைன் அண்ட் கலர் இன் தி ஆர்ட் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் இந்தியன்" என்ற தலைப்பில் ஒரு விளக்கக்காட்சியை வழங்கினார். 1932 டிசம்பரில் அவர் பென்சில்வேனியாவில் ஒரு நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். ஜனவரி 1933 இல் அவர் ஹாலிவுட் ஸ்டுடியோ கிளப்பில் நடந்த அமெரிக்க புரட்சியின் மகள்கள் (டிஏஆர்) கூட்டத்தில் பேசினார், அதைத் தொடர்ந்து ஏப்ரல், மே மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் கலிபோர்னியாவின் ஈகிள் ராக்கில் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன, அப்போது அவர் மரியன் காம்ப்பெலை விவாகரத்து செய்யும் பணியில் இருந்தார். 1933 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் அவர் கொள்ளை மற்றும் தாக்குதலுக்கு ஆளானார், இது அவரது சுற்றுப்பயணத்தை பாதித்திருக்கலாம். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் நூலகங்களிலும் கலாச்சார கலை நிகழ்ச்சிகளிலும் சொற்பொழிவுகளை வழங்கத் தொடங்கினார். 1933க்குப் பிறகு 1945,1957,1963 மற்றும் 1964 ஆம் ஆண்டுகளில் அவரது பொதுப் பேச்சுக்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தன. ஜூன் 1934 இல் அவர் ஒரு கலை விழாவில் இந்திய கலை கண்காட்சிக்குத் தலைமை தாங்கினார். 1936 ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்கு மாற்றத்தின் ஆண்டாக இருந்தது. ஆகஸ்ட் 1936 இல் அவர் ஹாவ்தோர்னில் ஒரு சமூக நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய ஒரு பாவ் வாவ் நிகழ்ச்சியை தொகுத்து வழங்கினார் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் இந்திய மையத்தை இணைந்து நிறுவினார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தனது ஆலோசனைப் பணிகளிலிருந்து விளம்பரத்தைப் பெற்றார், மேலும் 1936 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தலைமை ஜோசப்பின் முக்கிய சுயசரிதையில் டான் எல். மெக்ராத்துக்கு உதவியதற்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அதே நேரத்தில், அவர் ஹாலிவுட்டில் இந்தியர்களுக்காக ஒரு காஸ்டிங் பணியகத்தை நடத்தியதாக செய்திகள் உள்ளன. 1940 ஆம் ஆண்டில் மெக்வோர்ட்டர் "யெல்லோ வுல்ஃப் ஹிஸ் ஓன் ஸ்டோரி" இல் தனது "ஒப்புதல்களில்" நெஸ் பெர்ஸின் பதிவுகளை ஆராய்ச்சி செய்ததற்காக ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் வேலை வளர்ச்சி ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் ஹாலிவுட் ஸ்டுடியோ அமைப்பில் பெருகிய முறையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில் ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டில் கேன்யன் பாஸேஜ் திரைப்படத்தின் முதல் காட்சிக்காக 100 இந்தியர்களை பணியமர்த்த ஒரு திறமை சாரணராக அவர் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார். 1945 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டுடியோ பிரதிநிதிகள் இந்தியர்களுடன் வாய்ப்புகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறியதை அடுத்து பல யாகாமா தலைவர்களும் இதில் கலந்து கொண்டனர். 1947 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிளாக் கோல்டு (இந்திய வரலாறு மற்றும் இனவியல்) மற்றும் ஆர். ஜி. ஸ்பிரிங்ஸ்டீன் தயாரிப்பான ஓரிகான் டிரெயில் ஸ்கவுட்ஸ் ஆகியவற்றில் பட்டியலிடப்பட்டார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 50 இந்தியர்களை பணியமர்த்தியது, ஸ்கிரிப்ட்டை ஒரு இந்திய மொழியில் மொழிபெயர்த்தது, மேலும் இந்தியர் அல்லாத நடிகர்களுக்கு அவர்களின் வரிசையில் பயிற்சி அளித்தது. 1949 ஆம் ஆண்டில் ஹாலிவுட் தரநிலைகள் மற்றும் பெண்களின் பாத்திரங்கள் குறித்து அவரது விமர்சனத்தை ஒரு செய்தித்தாள் வெளியிட்டது. 1950 ஆம் ஆண்டில் அவர் தி அவுட்ரைடர்ஸ் என்ற எம்ஜிஎம் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டார், அவர் யங் டேனியல் பூனில் ஒரு நடிகராக தோன்றி, படத்தின் தொழில்நுட்ப ஆலோசகராக பணியாற்றினார். 1951 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தி பெயிண்டட் ஹில்ஸ் தயாரிப்பில் சுருக்கமாக பணியாற்றினார், மிவோக் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். அடுத்து வந்தது அக்ராஸ் தி வைட் மிசோரி, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் திரைக்கதையை மொழிபெயர்த்தார், நட்சத்திரங்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார், மேலும் பிளாக்ஃபுட், ஷோஷோன் மற்றும் நெஸ் பெர்ஸ் நாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் லக்கோட்டா நடிகர்களுடன் பணியாற்றினார். 1951 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெஸ்ட்வார்ட் தி வுமன் என்ற திரைப்படத்தில் பணியாற்றினார், அதில் உடே மக்களை இந்தியர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் நவாஜோக்கள் சித்தரிக்க வேண்டும். லோன் ஸ்டார் என்பது கௌஷாட்டா மக்களின் ஒரு குழுவை உள்ளடக்கியது-டெக்சாஸில் தனது லைசியம் சுற்றுப்பயணத்தின் போது ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட ஒரு மக்கள். 1952 ஆம் ஆண்டு வெளியான போனி சோல்ஜர் என்ற திரைப்படத்தில், அவர் க்ரீ மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மொழியுடன் இணைந்து பணியாற்றினார், மேலும் திரைப்படத்தை விளம்பரப்படுத்த சுற்றுப்பயணம் செய்தார். திரைக்கதையில் திருத்தங்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்த பல பரிந்துரைகளை அவர் வழங்கினார். போனி சோல்ஜருக்குப் பிறகு அவர் கேப்டன் ஜான் ஸ்மித் மற்றும் போகாஹொண்டாஸ் (எரியும் அம்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), டேக் தி ஹை கிரவுண்ட்! (1953), மற்றும் ரோஸ் மேரி (1954). ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் தொழில் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் தெற்கு கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அலாஸ்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய கலைகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களை கற்பித்தார். சில நேரங்களில் அவரது நடிப்பு வாழ்க்கையில், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பல கிறிஸ்தவ தேவாலய இடங்கள் மற்றும் யூத கோயில்களில் நடைபெற்ற லைசியம்களிலும், தியோசோபிகல் மற்றும் மேசனிக் லாட்ஜ்களிலும் தோன்றினார். கிரேட் ஸ்பிரிட் மற்றும் சில கிறிஸ்தவ கருத்துக்களில் பூர்வீக அமெரிக்க நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே அவர் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். 1918 ஆம் ஆண்டில், இந்திய கலாச்சாரங்களில் காலுமெட்டின் பயன்பாட்டை விளக்கிய அவர், 1925 ஆம் ஆண்டில் கலிபோர்னியாவிலும், 1926 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கிலும் விரிவுரைகளில் காலுமெட் அல்லது அமைதி குழாய் பற்றியும் பேசியதாக கூறப்படுகிறது. தார்மீக நடத்தை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை குறித்த தனது கருத்துக்களை அவர் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தினார். 1921 ஆம் ஆண்டில் யாகாமா ரிசர்வேஷனில் ஒரு தோற்றத்தின் போது, "'மாபெரும் ஆவி' மற்றும் 'இயேசு கிறிஸ்து' ஆகியவை ஒரே கடவுளுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள், அவர் தனது குழந்தைகள் அனைவரையும் பார்த்தார்" என்று கூறினார் (அறிஞர் லோரி லின் முண்ட்ஸ் மொழிபெயர்த்தார்). ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பஹாய் மதத்துடன் முதன்முதலில் சந்தித்தது பிப்ரவரி 27,1932 அன்று, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் மதத்தால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட இனங்களுக்கிடையேயான கூட்டம் மற்றும் இரவு உணவில். பேச்சாளர்களில் தலைமை லூதர் ஸ்டாண்டிங் பியர் அடங்குவார். 1963 பிப்ரவரியின் பிற்பகுதியில், ஒரு கலைஞராக அல்லாமல் ஒரு தனிப்பட்ட திறனில், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் அரிசோனாவில் நடந்த இந்திய பஹாய்களின் கூட்டத்தில் "கிரேட் கவுன்சில் ஃபயர்" க்காக கலந்து கொண்டார். 34 அமெரிக்க பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் பஹாய் மதத்தில் இணைந்திருந்த நேரத்தில், இருபத்தி ஆறு பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் கலந்து கொண்ட நேரத்தில், திக்ருல்லா காதம் கலந்து கொண்டார். மிக சமீபத்தில் மதத்தில் இணைந்த பங்கேற்பாளர்களிடம் பேசும்படி கேட்டுக்கொண்டும், மதங்களின் ஒற்றுமை குறித்த பஹாய் போதனைகளை வெளிப்படுத்தினாலும், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் கூறினார்ஃ அவர் ஒரு புதிய பஹாய் என்ற முறையில், ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க மதத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். பின்னர் அக்டோபரில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் பஹாய்களால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில் உரையாற்றினார், இன ஒற்றுமை மற்றும் குடியுரிமை பற்றிய கருப்பொருள்கள் குறித்து பேசினார். 1965 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட், மற்ற பஹாய்களுடன், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் 20 வது ஆண்டு விழாவில் ஐக்கிய நாடுகள் சங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வில் பங்கேற்றார், சமவெளியான இந்திய சைகை மொழியில் கர்த்தருடைய பிரார்த்தனையை நிகழ்த்தினார். 1965 ஆம் ஆண்டில் பஹாய்கள் யாகாமா இடஒதுக்கீடு குறித்து மதத்தின் கூட்டத்தை நடத்தினர். 1969 ஆம் ஆண்டில் ஒன்பது பெரியவர்களைக் கொண்ட முதல் யாகாமா பஹாய் சமூகம்-ஒரு பஹாய் ஆன்மீக சபையை உருவாக்கத் தேவையான எண்ணிக்கை-இடஒதுக்கீட்டில் திறக்கப்பட்டது. இறப்பு மற்றும் மரபு ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 1966 டிசம்பரில் கலிபோர்னியாவின் உட்லேண்ட் ஹில்ஸில் உள்ள மோஷன் பிக்சர் கண்ட்ரி மருத்துவமனையில் இறந்தார், மேலும் இட ஒதுக்கீட்டில் ஸ்மோஹல்லா கல்லறையில் யாகிமா விழாவுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். தனது குழந்தைப் பருவத்தில் தன்னை கவனித்துக்கொண்ட தனது தாயின் உறவினரான கேட் வில்லியம்ஸ் அருகே அடக்கம் செய்யுமாறு அவர் கோரியிருந்தார், மேலும் ஒரு வளர்ப்புத் தாயை அழைத்தார், பின்னர் டோமாஸ்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சில சுருக்கமான இரங்கல்கள் ஜனவரி 1967 இல் அச்சிடப்பட்டன; ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் சில மரபுகள் யாகிமா நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படவுள்ளதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, மீதமுள்ள எஸ்டேட் பெரும்பாலும் அவரது மகன் டேனியல் எஃப். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்குச் சென்றது. தி எல்ஏ டைம்ஸ் "சர்வீசஸ் செட் டுடே ஃபார் சீஃப் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்-கலர்புல் யாகிமா இந்தியன் வாஸ் லெக்சரர், நடிகர் மற்றும் எண்ணற்ற திரைப்படங்களின் ஆலோசகர்" என்ற தலைப்பில் சற்று நீளமான இரங்கல் செய்தியை அச்சிட்டது, மேலும் வெரைட்டி ஒரு இரங்கல் செய்தியையும் வெளியிட்டது. காடோ தேசத்தின் தலைமை சில்வர் மூன் ஓவியர் அவரது உருவப்படத்தை வரைவதற்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவரது உயிலில் யாகமா தேசத்திற்கான பணமும் பொருட்களும் இருந்தபோதிலும், பல முன்னேற்றங்கள் தாமதமாகின. கட்டுமானப் பொருட்களின் மூன்று வேன்கள் யாகாமா தேசத்திற்கு வந்தபோது 1970 ஆம் ஆண்டில் முக்கிய முயற்சி தொடங்கியது. இருப்பினும், 1972 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் இன்னும் கல்லறை மேலாளரால் ஒரு "வெள்ளை மனிதர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு அருங்காட்சியகத்துடன் ஒரு கலாச்சார மையத்தின் யோசனையை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான ஒப்புதல் 1973 இல் வாக்களிக்கப்பட்டது, மேலும் கட்டுமானம் 1978 இல் தொடங்கியது. 1979 ஆம் ஆண்டில் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது, மேலும் அருங்காட்சியகம் இல்லாத கலாச்சார மையம் 1980 இல் திறக்கப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் 1982 இல் தொடர்ந்தது. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் வளர்ப்பு உறவினரான லியோனார்ட் டோமாஸ்கின், யாகாமா தேசத்தின் பொதுக் குழுவின் தலைவராக இருந்தபோது இந்த முன்னேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. சில பொருட்கள் 2003 வரை மையத்தை அடையவில்லை. நன்கொடை செய்யப்பட்ட சில பொருட்கள் பின்னர் திருடப்பட்டன; கண்காணிப்பாளர் 2008 இல் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் பெரும்பாலான பொருட்கள் மீட்கப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று, லூயிஸ் மற்றும் கிளார்க் பயணத்தால் சேகரிக்கப்பட்டதாக அறியப்பட்ட ஒரு கூடை, 2011 ஆம் ஆண்டில் அடையாளம் காணப்பட்டபோது தானாக முன்வந்து அருங்காட்சியகத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. மொத்த நன்கொடையில் சுமார் 7,000 குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தனது வாழ்நாள் மற்றும் பயணங்களில் சேகரித்த பல்வேறு பொருட்கள் அடங்கும். 1997 ஆம் ஆண்டு ஒரு படைப்பு அவரது இராணுவ சேவையை பூர்வீக அமெரிக்க பங்கேற்பு பற்றிய பரந்த மதிப்பாய்வின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிட்டது. 2005 முதல், ஹாலிவுட்டில் உள்ள இந்தியர்கள் பற்றிய பல புத்தகங்கள் அல்லது கல்விக் கட்டுரைகளில் அவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், மிக சமீபத்தில் 2013 இல். 1925 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிரேவ்ஹார்ட்டின் மறுசீரமைப்பு "வாஷிங்டன் திரைப்படப் பாதுகாப்புத் திட்டத்தால்" செய்யப்பட்டது மற்றும் 2006 மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டுகளில் யாகாமா நேஷன் நேட்டிவ் அமெரிக்கன் திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது. ஒரு அறிஞர் 2013 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் வாழ்க்கை குறித்து பேசத் தொடங்கினார். அவரது சேகரிப்புகள் மற்றும் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு நிரந்தர கண்காட்சி 2014 இல் நிறுவப்பட்டது. பேச்சு மூலம் வக்காலத்து வக்காலத்து ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் பேச்சுக்கள் பெரும்பாலும் உள்ளூர் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி, பெயரிடப்பட்ட அதிகாரிகளை விமர்சித்தன, இதனால் அவர் இந்திய அலுவலகம் மற்றும் அவரது முதலாளிகளின் கண்டனத்தைப் பெற்றார். ஆனால் இந்த சிரமங்கள் சமாளிக்கப்பட்டன, மேலும் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் தொடர முடிந்தது, இருப்பினும் "பெயர்களை பெயரிடவில்லை". ஒட்டுமொத்தமாக அவர் தனது பயண நிகழ்ச்சிகளில் முன்வைத்த மனுக்களில் இந்திய உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக பல்லாயிரக்கணக்கான கையொப்பங்களை சேகரித்தார். பென்சில்வேனியாவிற்கு அவர் மேற்கொண்ட சில பயணங்கள், அங்கு ஒரு மாவட்டத்தைக் கொண்டிருந்த மெல்வில் கிளைட் கெல்லிக்கு ஆதரவாக இருந்தன. மனுக்கள் மற்றும் பிற வாதப் பணிகள் 1924 ஆம் ஆண்டில் இந்திய குடியுரிமைச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற உதவியது, ஆனால் அவர் இந்திய விவகார பணியகத்தின் மேற்பார்வையை ஒழிப்பதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார், இது 1970 களில் பூர்வீக அமெரிக்க சுயநிர்ணயத்துடன் பெரும்பாலும் அடையப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 10,1918 அன்று செய்தித்தாள்களில் அறிவிக்கப்பட்ட ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் முதல் பேச்சுகளில் ஒன்றில், அவர் ஒரு சிப்பேவா சிப்பாய் மற்றும் பிற படைவீரர்களுடன் கைகுலுக்கினார். பின்னர், நிருபர் நேர்காணல் செய்தபோது, இந்தியர்களிடையே ஒரு பரந்த தேசியவாதத்தைக் குறிக்கும் அரசாங்க புள்ளிவிவரங்களை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்-சுமார் 100,000 இந்தியர்களில் 10,000 பேர் போர் சேவைக்கு முன்வந்ததாகவும், உள்நாட்டில் உள்ள இந்தியர்கள் போர் முயற்சியை ஆதரிப்பதற்காக பத்து மில்லியன் டாலர்களுக்கு சுதந்திரக் கடன்களுக்கு சந்தா செலுத்தியதாகவும் கூறினார். ஆயிரக்கணக்கானோர் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்திலும், ஆடைகள் மற்றும் பட்டைகள் தயாரிப்பதன் மூலமும் சேவை செய்தனர். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்தியர்கள் உருமறைப்பைப் பயன்படுத்தியதாகவும், ஆனால் மற்றவர்கள் அதை காட்டுமிராண்டிகளின் உடல் ஓவியம் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டதாகவும் அவர் கூறினார். ரோட் தீவில் அவர் நியூபோர்ட் டவர் மர்மத்தை உரையாற்றினார், "சிவப்பு மனிதர் எப்போதும் கல்வி மற்றும் நாகரிகத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்" என்று கூறினார். இந்தியர்களை அமைதிக்கு வழிநடத்தும் மாபெரும் ஆவி மற்றும் அமைதி குழாயின் விழாவை அவர் குறிப்பிட்டார், மேலும் கோபுரம் அத்தகைய கோயில் என்று பரிந்துரைத்தார், இது வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பிற பூர்வீக அமெரிக்க கட்டமைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகிறது. 1919 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கட்டுரை கூறுகிறது, "தனது இனத்தின் அனைத்து சொற்பொழிவுடனும். [அவர்] தனது மக்களின் சுதந்திரத்திற்காக மன்றாடினார் மற்றும் அவர்களுக்கு குடியுரிமைக்கான உரிமையை ஆதரித்தார். ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் சிவப்பு மனிதனை நடத்தியதற்காக வெள்ளை இனத்தை விமர்சித்தார், தனது மக்களை இடஒதுக்கீடுகளை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தார் மற்றும் மன்னிக்கக்கூடிய பெருமையுடன், அவர்களின் சிறந்த போர் பதிவைப் பற்றி கூறினார்". மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலையைக் குறிப்பிட்டு, இந்தியர்களைப் போல உடையணிந்த மோர்மன்கள் மீது இந்திய வன்முறையின் சில வரலாற்றை அவர் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் இராணுவ மோதலுக்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளின் சங்கிலியைத் தொடங்கினார், இது கஸ்டரின் கடைசி நிலைப்பாட்டில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அதன்பிறகு இந்தியர்கள் இடஒதுக்கீடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை எதிர்த்தனர், இவை அனைத்தும் பிளாக் ஹில்ஸ் பகுதியில் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது மேலும் தொந்தரவாக மாறியது. 1921 ஆம் ஆண்டில் பார்வையாளர்களிடம் அவர் "இந்தியர்களின் இன்றைய நடத்தை குறித்து பல பயங்கரமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்தினார். சொற்பொழிவைத் தொடர்ந்து பலர் இந்தியர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்குமாறு காங்கிரஸைக் கோரும் மனுவில் கையெழுத்திட்டனர் "என்று செய்தித்தாள் தெரிவித்துள்ளது. அவரது செயல்திறன் துண்டு "அமைதி குழாய் முதல் போர் பாதை மற்றும் மீண்டும் மீண்டும்" "பிரபுத்துவம், பொறுமை, உள்ளார்ந்த நற்குணம், காதல், மரபுகள், நம்பிக்கை மற்றும் அவரது மக்களின் துன்பங்களை" தூண்டும் வகையில் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் "வெள்ளையருக்கும் அவரது மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு சிறந்த புரிதலைக் கொண்டுவரும் ஒரு வேலையில் தனது வாழ்க்கையை செலவிட்டார்" என்று கூறியதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் பேச்சின் மற்றொரு அறிக்கையில் அவர் வெள்ளை கல்வியை விமர்சித்ததாகக் கூறினார்ஃ "[அது]. குழந்தைக்கு தனித்துவத்தை இழக்கிறது, மேலும் பல பாடங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, முழுமையாக கற்பிக்கப்படுவதில்லை; கல்வி மிகவும் தாமதமானது; அதே நேரத்தில் இந்திய குழந்தை ஆரம்ப குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கற்றுக்கொள்கிறது. இந்தியர்கள் ஒழுக்கநெறி விஷயத்தில் மிகவும் கண்டிப்பானவர்களாக இருந்தனர், இந்திய சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் தங்களை தூய்மையாக வைத்திருக்கவும், பெண்களை மதிக்கவும் பாதுகாக்கவும் கற்பிக்கப்பட்டனர். [இந்தியன்] உணவுக்காக மட்டுமே கொல்லப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் [வெள்ளை மனிதர்] விஷயத்தின் வேடிக்கைக்காக கொல்லப்படுகிறார். இதன் விளைவாக ஏராளமான விளையாட்டு இழப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.. இந்தியர்களை இடஒதுக்கீட்டில் வைப்பது ஏன் அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை சீர்குலைத்தது என்பதைக் காட்டியது. பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நீர்ப்பாசன நீர் நிறுத்தப்பட்டதால் பல அநீதிகள் நடந்தன. குழந்தைகளை தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து விலகி உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பும் வழக்கம் குழந்தைகளுக்கு ஆபத்தானது மற்றும் துயரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அரசாங்கம் வண்ண இனத்திற்கு உரிமையை வழங்கியது, இது அசல் அமெரிக்கர்களுக்கு மறுக்கப்பட்டது, இப்போது இடஒதுக்கீட்டில் அவர்கள் கட்டாயமாக தங்கியிருப்பதால் இப்போது 196,000 இந்தியர்களாக குறைந்துள்ளது. அந்நிய மற்றும் வண்ண குழந்தைகள் வெள்ளை ஆண்கள் பள்ளிகளில் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் இந்திய குழந்தைகள் தனித்தனி பள்ளிகளில் இருக்க வேண்டும். உங்களுக்காக போராடும் அளவுக்கு நாங்கள் நல்லவர்களாக இருந்தால், எங்களுக்கு சுதந்திரமாக இருக்க உரிமை உண்டு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். உரிமையையும் முன்பதிவிலிருந்து விடுவிக்கவும் நாங்கள் கோருகிறோம். அந்த பேச்சில் கலந்து கொண்ட பலர் இரண்டு மனுக்களில் (ஹவுஸ்/செனட்) கையெழுத்திட்டனர். 1922 ஜனவரியில் ஜேன் ஜேன் கார்டன் ஒரு "அமெரிக்கன் இந்தியன் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் கிராஃப்ட்ஸ் ஃபவுண்டேஷனை" நிறுவ முயன்றார் மற்றும் ஜனாதிபதி வாரன் ஹார்டிங்கை சந்தித்தார். அவரது முயற்சியைப் பற்றிய ஒரு கதை தி வாஷிங்டன் டைம்ஸில் வெளியிடப்பட்டது, ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் கடிதத்தை மேற்கோள் காட்டிஃ 1926 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராட்ஃபோர்ட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் (கனெக்டிகட்) ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் பேச்சு ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றிய சில அறிமுகக் கருத்துக்களுடன் தொடங்கியது, பின்னர் பின்வருமாறு தொடங்கியதுஃ 1927 ஆம் ஆண்டு ஒரு தேவாலயக் குழுவுடன் பேசியபோது ஸ்ட்ராங்ஹார்ட். அர்த்தத்தின் மிக நுண்ணிய நிழல்களை வெளிப்படுத்துவதில் அவருக்கு சிரமம் இல்லை. தற்செயலாக அவர் நகைச்சுவையின் ஒரு நிதியைக் கொண்டிருந்தார், இது அவ்வப்போது அவரது கேட்பவர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது, மேலும் சில சமயங்களில் அவர் சில காகசியன் முட்டாள்தனங்களில் ஒரு சிறிய நையாண்டிக்கும் கிண்டலுக்கும் வாய்ப்பைக் கண்டார் ". 1928 ஆம் ஆண்டில் அவர் பல முறை ஒரு மசோதாவுக்கு ஆதரவளிக்க வலியுறுத்தினார், இது டெக்சாஸின் லிவிங்ஸ்டனுக்கு அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலத்தில் வசிக்கும் 200 அலபாமா கௌஷாட்டா மக்களுக்கு உதவும். இந்த பழங்குடி 1836 ஆம் ஆண்டில் டெக்சாஸ் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்திற்கு உதவ ஜெனரல் சாம் ஹூஸ்டனின் வேண்டுகோளின் பேரில் வந்தது, இது மே 1928 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பூர்வீக கலாச்சாரம் மற்றும் தரநிலைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை மதிப்பாய்வு செய்த பல பத்திகள் மற்றும் இரண்டு கட்டுரைகளையும் அவர் பெற்றார்ஃ ஹாலிவுட் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் மூலம் வக்காலத்து அவரது செயல்பாட்டை அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் பரவலாக பயிற்சி செய்தார், வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் ஆரம்பகால அமெரிக்க திரைப்படத்தில் இனவெறி பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை உரையாற்றினார். மைக்கேல் எச். ரஹேஜாவின் கூற்றுப்படி, "ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் திரைப்படங்களில் முதன்மையாக அங்கீகாரம் பெறாத சிறிய வேடங்களில் நடித்தார்; இருப்பினும், பூர்வீக அமெரிக்க நடிகர்கள் ஒரு காட்சி இறையாண்மை முன்னுதாரணத்திற்குள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவரது திரைக்கு வெளியே வேலை முக்கியமானது. ஸ்ட்ராங் ஹார்ட். ஒரு நடிகராக தனது நிலையை தனது செயல்பாட்டைத் தூண்டுவதற்கு பயன்படுத்தினார். ஷெர்மன் இன்ஸ்டிடியூட்டின் பூர்வீக அமெரிக்க மாணவர்களுக்கு அவர் விருந்தளித்தார். அறிஞர் ஜோனா ஹியர்ன் எழுதினார், "ஹாலிவுட்டில் தனது வாழ்க்கை முழுவதும், மேற்கத்தியர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளர், மொழி பயிற்சியாளர் மற்றும் காஸ்டிங் முகவராக பணியாற்றினார், அப்போது இயக்குநர்கள் தங்கள் படங்களில் யதார்த்தமான கூறுகளை சேர்க்க முயன்றனர். சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர் இந்த நிலையை மாற்றங்களுக்காக கிளர்ச்சி செய்ய பயன்படுத்த முடிந்தது, குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்களின் சேர்த்தல்களைக் கூட பரிந்துரைத்தார்". அறிஞர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட முதல் குறிப்பிட்ட வழக்கு 1925 ஆம் ஆண்டு பிரேவ்ஹார்ட்டின் ரீமேக்கில் அவரது ஈடுபாடு ஆகும், அங்கு அவர் அரச உடை அணியாத இந்தியர்களை சேர்க்க முடிந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு செய்யப்பட்ட தவறுகளைத் தீர்ப்பதில் வெற்றி பெற்றார்; இருப்பினும், முக்கிய பாத்திரத்தில் இந்திய உடையில் ஒரு வெள்ளை மனிதர் நடித்தார். திரைப்படத்தைப் பற்றி ஹியர்ன் கூறுகையில், "நீதிமன்றத் தொடர் பெரிதும் மற்றும் பல மடங்கு உரையாக உள்ளது. ஒப்பந்தங்களைக் குறிக்கும் சட்ட வாதங்கள் மற்றும் தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. நீதிபதியின் முடிவு ஒப்பந்த உரையின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறதுஃ 'நாங்கள் இந்தியர்களுடனான கூட்டாட்சி ஒப்பந்தத்தை ஆராய்ந்தோம், மேலும் இது மாநில வரி அல்லது தனியார் உரிமையின் வரம்பு இல்லாமல், அவர்கள் விரும்பும் இடத்தில், எப்போது வேண்டுமானாலும் மீன் பிடிப்பதற்கான உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது என்பதைக் கண்டறிந்தோம்". இரண்டாவது குறிப்பிட்ட வழக்கு ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டின் வாழ்க்கையில் தாமதமாக வந்தது, போனி சோல்ஜர் மீது, அதற்காக அவர் முன்மொழியப்பட்ட திரைக்கதையைப் பற்றி ஒரு விமர்சன மதிப்பாய்வு எழுதினார், ஸ்டுடியோவின் பிற துறைகள் அதில் வேலை செய்யத் தொடங்கியிருந்தாலும். இது ஸ்டுடியோ நிர்வாகிகளுடன் ஒரு சந்திப்புக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக திட்டத்தில் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. வருகை தரும் இடஒதுக்கீடு சங்கங்கள் மூலம் வாதிடுவது ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்கு பல்வேறு நாடுகளிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது, மேலும் இடஒதுக்கீட்டில் உள்ள நிபந்தனைகள் குறித்து அமெரிக்க இந்தியர்கள் சங்கத்திற்கு அறிக்கை செய்ய அனுமதித்தது, இது 1921 க்குள் அவர் தீவிரமாக செய்து வந்தார். சங்கத்தின் மூலம் அவர் பையூட்களுக்கு எதிரான நில அபகரிப்பு விசாரணைகள் குறித்து அறிக்கை அளித்தார் மற்றும் கலுசா மற்றும் பிட் நதி மக்களின் அங்கீகரிக்கப்படாத பழங்குடியினருக்காக வாதிட்டார். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் பணியாற்றுவதற்கான மாற்றத்தின் ஆரம்பத்தில், ஸ்ட்ராங்ஹார்ட் 1936 இல் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் இந்திய மையத்தை நிறுவினார். ஜோன் வெய்பெல்-ஓர்லாண்டோ, பிராம்ஸ்டெட்டை மேற்கோள் காட்டி (1977:93), "லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் இந்திய மையம்" லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட இந்திய நிறுவனமாகும், மேலும் "சேவை அமைப்புகளை உருவாக்குவதில் ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தது. உண்மையில், [லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்] இந்திய குழுக்களின் வரலாறு ஏதேனும் பொதுவான நூலைக் கொண்டிருந்தால், அது இந்த அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது '"ஹாலிவுட் ஸ்ட்ராங்ஹார்ட்டுக்கு அவர் மாறிய ஆரம்பத்திலேயே 1944 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இந்தியர்களின் தேசிய காங்கிரஸை நிறுவுவதில் நேரடியாக உதவியது, அமெரிக்க அரசாங்கம் பழங்குடி அரசாங்கங்கள் மீது அவர்களின் ஒப்பந்த உரிமைகள் மற்றும் இறையாண்மை நிறுவனங்கள் என்ற அந்தஸ்தை மீறி கட்டாயப்படுத்திய கலைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக் கொள்கைகளுக்கு பதிலளித்தது. இந்த அமைப்பு கூட்டாட்சி அங்கீகாரம் பெற்ற மற்றும் மாநில அங்கீகாரம் பெற்ற அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினரின் சங்கமாக தொடர்கிறது. ..