John Wijngaards
ஜோஹன்னஸ் நிக்கோலாஸ் மரியா விஜ்ன்கார்ட்ஸ் (பிறப்பு 1935, இந்தோனேசியாவின் சுரபாயாவில்) ஒரு கத்தோலிக்க வேத அறிஞர் மற்றும் ஒரு மதகுரு ஆவார். 1977 முதல் பெண்களை ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிப்பது சாத்தியமற்றது என்ற கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைக்கு அவர் தனது பொது எதிர்ப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்து வருகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பெண் பாதிரியார்கள் பிரச்சினை குறித்து மேலும் விவாதிக்க தடை விதித்த போப் ஜான் பால் II இன் ஆணைகள் ஆர்டினேஷியோ சாக்கர்டோடாலிஸ் மற்றும் அட் டுவெண்டம் ஃபிடெம் ஆகியவற்றை எதிர்த்து 1998 இல் அவர் தனது பாதிரியார் அமைச்சகத்தை ராஜினாமா செய்தார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் விஜ்ன்கார்ட்ஸ் 30 செப்டம்பர் 1935 அன்று இந்தோனேசிய நகரமான சுரபாயாவில் டச்சு குடிமக்களாகிய டயட்ஸே வான் ஹோசல் மற்றும் டாக்டர் நிக்கோலாஸ் கேரல் ஹென்ரிச் விஜ்ன்கார்ட்ஸ் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, அவரது தந்தை தாய்லாந்தில் உள்ள பிரபலமற்ற பர்மா ரயில்வேயில் பணிபுரிந்தார், அதே நேரத்தில் ஜான் தனது தாயார் மற்றும் மூன்று சகோதரர்களுடன் மலாங், சுராகார்தா மற்றும் அம்பராவாவில் போர்க் கைதிகளாக இருந்தார். போருக்குப் பிறகு குடும்பம் நெதர்லாந்துக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. ஜான் விஜ்ன்கார்ட்ஸ் மில் ஹில் மிஷனரிகளில் சேர்ந்தார் மற்றும் 1959 இல் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். ரோமில் அவர் பொண்டிஃபிக்கல் பைபிள் நிறுவனத்தில் புனித வேதாகமத்தின் உரிமத்தையும், பொண்டிஃபிக்கல் கிரிகோரியன் பல்கலைக்கழகத்தில் (1963) இறையியல் முனைவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். அவரது ஆய்வுகள் டியூட்டரோனமிக் நம்பிக்கையின் சூத்திரங்கள் (ஆய்வுக் கட்டுரை, பிரில், லைடன் 1963) மீது கவனம் செலுத்தியது. மேலும் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக டியூட்டரோனமிக் பள்ளிகளில் சால்விஃபிக் வரலாற்றின் நாடகமயமாக்கல் (பிரில், லைடன் 1969) மற்றும் ரோமன் & ஜோனென் (ரோர்மண்ட் 1971) வெளியிட்ட நன்கு அறியப்பட்ட டச்சு தொடர் வர்ணனைகளில் டியூட்டரோனமி புத்தகத்தைப் பற்றிய 360 பக்க வர்ணனை. இந்தியாவில் சேவைகள் இந்தியாவின் ஹைதராபாத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் மேஜர் செமினரியில் புனித வேதாகமம் கற்பிக்கப்பட்டது (1963-1976). அந்த நேரத்தில் அவர் அம்ருதவாணி தகவல் தொடர்பு மையம், மத பெண்களுக்கான ஜீவன் ஜோதி இறையியல் நிறுவனம் மற்றும் ஆந்திராவின் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டங்களுக்கான மாநிலம் தழுவிய திட்டமிடல் அமைப்பான ஜோதிர்மை ஆகியவற்றை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பெங்களூரில் உள்ள தேசிய விவிலிய போதனை மற்றும் வழிபாட்டு மையத்தில் பகுதிநேர விரிவுரையாளராக பணியாற்றிய அவர், பல ஆண்டுகளாக, இந்திய கத்தோலிக்க ஆயர்கள் மாநாட்டின் தேசிய ஆலோசனைக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். அதே நேரத்தில் அவர் சுவிசேஷங்களுக்கான நன்கு அறியப்பட்ட பின்னணி உட்பட புனித வேதாகமம் குறித்த பல புத்தகங்களை தயாரித்தார். அமைச்சகங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி, பெண்கள் விலக்கப்படுவதற்கு கலாச்சார தடைகள் காரணமாக இருக்க வேண்டும், வேதாகமம் அல்லது பாரம்பரியம் அல்ல என்று அவரை நம்ப வைத்தது. பெண்களின் முழு நியமனத்தையும் ஆராயும் செயல்முறையைத் தொடங்குமாறு அவர் இந்திய படிநிலையாளர்களை வலியுறுத்தினார். உலகளாவிய பொறுப்புகள் லண்டனில் மில் ஹில் மிஷனரிகளின் விகார் ஜெனரலாக (1976-1982) ஒரு பதவிக்காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் வயதுவந்தோர் நம்பிக்கை உருவாக்கத்தின் சர்வதேச மையமான (1982-2009) ஹவுஸ்டாபின் இயக்குநரானார். அந்த நேரத்தில் (1983-1998) அவர் லூவைன் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மிடில்செக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட லண்டன் மிஷனரி இன்ஸ்டிடியூட்டில் புனித வேதாகமத்தின் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் அனைத்து கண்டங்களிலும் உள்ள 15 நாடுகளால் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்ட வயது வந்தோருக்கான நம்பிக்கை உருவாக்கத்திற்கான வீடியோ படிப்புகளின் 'வாக்கிங் ஆன் வாட்டர்' தொடருக்கு முன்னோடியாக இருந்தார். ஒன்பது அரை மணி நேர திரைப்படக் கதைகளுக்கு திரைக்கதைகளை எழுதினார். அவர் திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும் நிர்வாக தயாரிப்பாளராகவும் இருந்த ஜர்னி டு தி சென்டர் ஆஃப் லவ் என்ற பாராட்டப்பட்ட இரண்டரை மணி நேர திரைப்படத்தையும் தயாரித்தார் (கீழே உள்ள விருதுகளைப் பார்க்கவும்). பெண்கள் அமைச்சகம் 1977 ஆம் ஆண்டில் விஜ்ன்கார்ட்ஸ் எழுதினார், பெண் பூசாரிகளை கிறிஸ்து நிராகரித்தாரா? (மெக்கிரிம்மோன், கிரேட் வேக்கரிங்) இன்டர் இன்ஸினியோர்ஸ் (1976) க்கு பதிலளிக்கும் வகையில், விசுவாசக் கோட்பாட்டின் சபையின் பிரகடனத்தில் பெண்களை விலக்குவதற்கான வத்திக்கானின் காரணங்கள் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் ரோம் பெண்களுக்கு நியமனம் வழங்க இயலாமையை மீண்டும் வலியுறுத்தியது, இது ஆர்டினேஷியோ சாக்கர்டோடாலிஸ் (1995) மற்றும் இறையியலாளர்களின் விவாதம் குறைக்கப்பட்ட அடுத்தடுத்த ஆவணங்களில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து, 1998 செப்டம்பர் 17 அன்று விஜன்கார்ட்ஸ் தனது மதகுரு ஊழியத்திலிருந்து ராஜினாமா செய்தார். ஒரு சாதாரண நபரின் அந்தஸ்துக்கு அதிகாரப்பூர்வமாகக் குறைப்பதற்கான அவரது கோரிக்கையை 2000 பிப்ரவரி 21 அன்று ரோம் அங்கீகரித்தது. மே 27 அன்று அவர் ஜாக்குலின் கிளாக்சனை ஒரு எளிய தேவாலய விழாவில் மணந்தார். கத்தோலிக்க குருத்துவத்திற்கு பெண்களை நியமனம் செய்வதை ஆதரிப்பதற்கான தனது காரணங்களை விஜ்ன்கார்ட்ஸ் தொடர் புத்தகங்களில் தொடர்ந்து வெளியிட்டுள்ளார், குறிப்பாக கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் பெண்களின் ஆணை மற்றும் புனித கட்டளைகளில் பெண்கள் இல்லையா? 1999 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு வலைத்தளத்தை நிறுவினார், இது பெண்களின் நியமனம் குறித்த ஆவணங்களுடன் மிகப்பெரிய இணைய நூலகமாக வளர்ந்துள்ளது. வெளியே பேசுவது போப்பின் கற்பித்தல் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாது என்று விஜ்ன்கார்ட்ஸ் கூறுகிறார். ரோமன் கத்தோலிக்க பெண் பாதிரியார்கள் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதைப் போலவே, தேவாலயத்தின் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு வெளியே பெண்களை சட்டவிரோதமாக நியமனம் செய்வதை அவர் உறுதியாக எதிர்க்கிறார். 2005 முதல் கத்தோலிக்க ஆராய்ச்சிக்கான விஜ்ன்கார்ட்ஸ் நிறுவனம் ஜான் விஜ்ன்கார்ட்ஸ் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சீர்திருத்தம் தேவை என்று அவர் கருதும் பிற பிரச்சினைகளிலும் கவனம் செலுத்தியுள்ளார். பாலியல் குறியீட்டைக் கையாள்வதற்காக அவர் ஒரு ஆயர் வலைத்தளத்தை உருவாக்கினார். தேவாலயத்தில் அதிகாரம் குறித்த கத்தோலிக்க அறிஞர்களின் பிரகடனத்தை அவர் வரைந்தார், இது சர்வதேச ஆதரவைப் பெற்றது. அவரது மையம் மறுசீரமைக்கப்பட்டு கத்தோலிக்க ஆராய்ச்சிக்கான விஜ்ன்கார்ட்ஸ் நிறுவனமாக மாற்றப்பட்டது. அதன் முக்கிய நோக்கம் சுயாதீனமான கத்தோலிக்க அறிவாற்றல் மதிப்பீடுகளை 'ஒரு முற்போக்கான இறையியல் சிந்தனைக் குழு' என்று வெளியிடுவதாகும். இந்த நிறுவனம் போப் பிரான்சிஸிடம் ஒரு 'ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முறையீட்டை' சமர்ப்பித்தது, பெண்களுக்கான பண்டைய ஆணையிடப்பட்ட டயாக்கோனேட்டை மீட்டெடுக்க அவரை வலியுறுத்தியது. 2016 ஆம் ஆண்டில் அவர் கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நெறிமுறைகள் குறித்த கத்தோலிக்க அறிஞர்களின் அறிக்கையைத் தொடங்கினார், இது ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மேடையில் தொடங்கப்பட்டது. கிராண்ட் பிரிக்ஸ் விருதுகள், ஜர்னி டு தி சென்டர் ஆஃப் லவ், பத்தாவது சர்வதேச கத்தோலிக்க திரைப்பட விழா, வார்சா 1995 க்கான திரைக்கதை எழுத்தாளராக. மார்கா க்ளோம்ப் விருது, 2005. நூலியல் இறையியல் நம்பிக்கையின் சூத்திரங்கள் (பிரில், லைடன் 1963) இறையியல் பள்ளிகளில் இரட்சிப்பு வரலாற்றின் நாடகமயமாக்கல் (பிரில், லைடன், 1969) சுவிசேஷங்களின் பின்னணி (செயின்ட் பால்ஸ், டெல்லி 1970) இஸ்ரேலுக்கு கடவுளின் வார்த்தை (டிபிஐ, ராஞ்சி 1971) பெண் பூசாரிகளை கிறிஸ்து நிராகரித்தாரா? (மெக்கிரிம்மன்ஸ், கிரேட் வேகரிங் 1977) கடவுளின் வார்த்தையை தொடர்புகொள்வது (மெக்கிரிம்மன்ஸ், கிரேட் வேகரிங் 1978) கடவுளின் வார்த்தையை மற்றவர்களுக்கு வாசிப்பது (ஏடிசி, பெங்களூர் 1981) இயேசுவை அனுபவிப்பது (அவெ மரியா பிரஸ், நோட்ரே டேம் 1981) மாஸ்டர்ஸ் க்ளோக்கை வாரிசாகப் பெறுவது (அவெ மரியா பிரஸ், நோட்ரே டேம் 1985) ஜான் மற்றும் அவரது கடிதங்களின் நற்செய்தி (மைக்கேல் கிளாசியர், வில்மிங்டன் 1986) ஜானில் உள்ள ஆவி (மைக்கேல் கிளாசியர், வில்மிங்டன் 1987) எங்களுக்குள் உள்ள கடவுள் (காலின்ஸ், லண்டன் 1988) என் கலிலி என் மக்கள் (ஹவுஸ்டாப், லண்டன் 1990) அவரது மக்களின் நலனுக்காக (மெக்கிரிம்மன்ஸ், கிரேட் வேகரிங் 1990) ஒன்றாக என் பெயரில் (ஹவுஸ்டாப், லண்டன் 1991) ஒரு குக்கூவின் முட்டை பாரம்பரியத்தை அவிழ்ப்பது (டார்டன், லாங்மேன் & டாட், லண்டன் 2001) பெண்களுக்கு புனித உத்தரவுகள் இல்லையா? பண்டைய மகளிர் டீக்கன்கள் (கேன்டர்பரி பிரஸ், லண்டன் 2002; ஹெர்டர் & ஹெர்டர், நியூயார்க் 2006) தேவாலயத்தின் முதல் மில்லினியத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பெண்கள் டீக்கன்கள் (கேன்டர்பரி பிரஸ், லண்டன் 2011) அம்ருதா. இயற்கையின் சட்டத்தைப் பற்றி போப்பின் மனிதர் என்ன கண்டுபிடித்தார் (ஆசிரியர் மாளிகை, ப்ளூமிங்டன் 2011) கத்தோலிக்க கல்லூரியில் அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கவில்லை. குருத்துவத்தில் உள்ள பெண்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மனம் (அகாடியன் ஹவுஸ், லஃபாயெட்டெ) தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கான பத்து கட்டளைகள். ஒரு கத்தோலிக்க மதகுருவின் நினைவுக் குறிப்பு (அகாடியன் ஹவுஸ், லஃபாயெட்டெ 2021)