Moyinkutty Vaidyar
பெரும்பாலும் மகாகவி (சிறந்த கவிஞர்) என்று குறிப்பிடப்படும் மோயின்குட்டி வைத்யார் (1852-1892), வரலாற்று ரீதியாக மலையாள மொழியின் மாப்பிளா பட்டு வகையின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். மலப்புரம் மாவட்டத்தில் கொண்டோட்டி அருகே உள்ள ஒட்டுபாறக்குழியில் 1852 ஆம் ஆண்டில் உன்னி மம்மட் மற்றும் குஞ்சமினா ஆகியோருக்கு மோயின்குட்டி பிறந்தார். உன்னி மம்மட் ஆயுர்வேத மருத்துவத்தின் புகழ்பெற்ற பயிற்சியாளராகவும், கவிஞராகவும் இருந்தார். அவர் தனது மகனை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார் மற்றும் 27 வது இஷால் முதல் ஹிஜ்ரா என்ற தனது முடிக்கப்படாத பணியை முடித்தார். மோயின்குட்டி தனது குடும்ப பாரம்பரியமான ஆயுர்வேத மருத்துவ பயிற்சியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் அரபு மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். 1892 ஆம் ஆண்டில் தனது 40 வயதில் தனது மனைவி, இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகளை விட்டுச் சென்றார். கவிஞரின் அறியப்பட்ட புகைப்படம் அல்லது ஓவியம் எதுவும் இன்று இல்லை, அவரது சந்ததியினர் யாரும் அவரது குழந்தைகளுக்குப் பிறகு உயிர் பிழைக்கவில்லை. ஆரம்பகால படைப்புகள் பதினேழு வயதில், அவர் காதல் காவியமான பதருல் முனிர்-ஹுஸ்னுல் ஜமால் (1872) ஐ இயற்றினார். அஜ்மீர் மன்னர் மஹாசின் மகன் இளவரசர் பதருல் முனீருக்கும் அவரது அமைச்சர் மஸ்மிரின் மகள் ஹுஸ்னுல் ஜமாலுக்கும் இடையிலான கற்பனையான காதல் கதையை இது விவரிக்கிறது. கதாநாயகனை ஒரு பறவையாகவும் பின்புறமாகவும் மாற்றுவது மற்றும் ஜின்களுடன் அடிக்கடி தொடர்புகொள்வது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய சதித்திட்டங்களுடன் விவரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான நிகழ்வுகள் தூய கற்பனையாகும். கவிஞரின் பிற்கால படைப்புகள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவத்தைப் பின்பற்றின. இந்தப் படைப்புகள் அடிப்படையில் போர்ப் பாடல்களாக இருந்தன. பாதர் படப்பாட்டு மற்றும் மலப்புரம் படப்பாட்டு ஆகியவை இந்த வகையின் மிகவும் பிரபலமான பாடல்களாகும். பாதர் படப்பாட்டு என்று பிரபலமாக அறியப்படும் பாதர் படப்பாட்டு ஷப்பத்துள் பாதருள் குப்ரா, மாப்பிளப்பாட்டின் மிகச்சிறந்த பாடல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இது முகமது நபியும் அவரது தோழர்களும் நடத்திய பத்ர் போரின் கதையை விவரிக்கிறது. மதிநிதி மாலா என்றும் அழைக்கப்படும் மலப்புரம் படப்பட்டு (1883), 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மலப்புரத்தில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டங்களின் ஆழத்தை விவரிக்கிறது. 1763 ஆம் ஆண்டில், பாரா நம்பி என்ற உள்ளூர் நில உரிமையாளருக்கு அவரது அதிகாரிகளில் ஒருவரான அலி மரக்கர் என்பவருடன் தகராறு ஏற்பட்டது. இந்த சர்ச்சை நில உரிமையாளரின் ஆட்களுக்கும் மாப்பிளாக்களுக்கும் மற்றும் குத்தகைதாரர்களிடையே தாழ்த்தப்பட்ட சாதி இந்துக்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய சண்டையாக மாறியது. 44 மாப்பிளாக்கள் மற்றும் தத்தான் (பொற்கொல்லர்) சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட இந்துவும் போரில் தங்கள் உயிரை இழந்தனர். அவர்கள் பின்னர் மாப்பிளாக்களால் பாராட்டப்பட்டனர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, நம்பி தனது செயலுக்காக வருத்தப்பட்டு, மாப்பிளர்களுடன் சமரசம் செய்ய முடிவு செய்தார். இது மலப்புரம் படப்பாட்டின் கருப்பொருளாக இருந்தது. இந்த படைப்பு 68,4 மற்றும் a உடன் இயற்றப்பட்டது. மக்காவுக்குச் சென்று இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறப்படும் சேரமான் பெருமாள் மன்னரின் கதையையும் இது குறிப்பிடுகிறது. கவிஞரின் பிற முக்கிய படைப்புகள் பின்வருமாறுஃ சலசீல் எலிப்பாடா (பஞ்சதந்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட எலிகளின் போர்) ஒட்டகத்திண்டியும் மணிந்தியும் கத (ஒட்டகம் மற்றும் மானின் கதை) பெத்திலப்பாட்டு (வெற்றிலை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புற வழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மைகளைப் பாராட்டும் பாடல்கள்). ஹிஜ்ரா கிலாத்திமாலா மூலபுராணம் உஹத் படப்பட்டு (உஹுத் போரின் புகழ்பெற்ற கதையைச் சொல்கிறது) தேவந்திச்சிந்த் ஸ்வலீகத் முல்லப்பூச்சோலைல் கரமத் மாலா பாணி மொயின்குட்டி வைத்யரின் பாடல்கள் அவற்றின் கற்பனையின் ஆழம், பயன்படுத்தப்பட்ட உருவகங்களின் அழகு, படைப்பாற்றல் ஒப்பீடுகள் மற்றும் அவற்றின் இஷாள்களின் (இசை/முறைகள்) பல்வேறு வகைகளால் வேறுபடுகின்றன. காதல், பக்தி மற்றும் சமூக யதார்த்தவாதம் போன்ற இலக்கிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி அன்றைய முஸ்லிம்களின் உணர்ச்சிகரமான வெளிப்பாட்டை அவரது கவிதைகள் சித்தரித்தன. வைத்யரின் பாதர் படப்பட்டில் போர்க்களத்தில் குதிரைகளின் அசைவுகளின் தெளிவான சித்தரிப்பு கவிஞரின் பாணிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டு. குதிரைகள் வேகமாக ஓடுவது, அவற்றின் குளம்பு-வீழ்ச்சி, அவற்றின் மின்னல் வேகம், வால்கள் பறந்து காற்றில் பறப்பது, சவாரி செய்பவர்களின் உற்சாகம் மற்றும் குதிரைகளை வளர்ப்பது-இவை அனைத்தும் சேர்ந்து வாசகருக்கு மிகவும் விசித்திரமான விளைவை அளிக்கின்றன. அரபு மலையாளம், சமஸ்கிருதம் ஆகியவற்றின் கலப்பு மொழிக்கும், சில சமயங்களில் தூய அரபு மொழியில் முழு வாக்கியங்களுக்கும் இந்த கவிதைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. 1999 ஆம் ஆண்டில், கேரளாவின் அப்போதைய முதலமைச்சர் ஈ. கே. நாயனார், பத்ர் பட்டுவின் சிறுகுறிப்புகள் மற்றும் மலையாளத்தில் அதன் ஆய்வுகள் மற்றும் விளக்கங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சியை ஈர்க்கும் ஒரு கலாச்சார மையமாக கொண்டோட்டியில் உள்ள கவிஞரின் பிறப்பிடத்தில் மகா கவி மோயின்குட்டி வைத்யார் ஸ்மரகத்தை திறந்து வைத்தார். இந்த மையம் மாப்பிளப்பாட்டு மற்றும் மாப்பிள காளியில் சான்றிதழ் படிப்புகளை நடத்துகிறது. இது ஒரு நாட்டுப்புற ஆய்வு மையம், குறிப்பு நூலகம் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்று அருங்காட்சியகமும் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இது இரண்டு அல்லது மூன்று நாள் விழாவான வைத்தியர் மகோத்சவத்தை நடத்துகிறது, இதில் அனைத்து மாப்பிளா கலை வடிவங்கள் தொடர்பான கலாச்சார மற்றும் இலக்கிய நிகழ்ச்சிகளும் அடங்கும். திருவிழாவின் போது வைத்யார் நினைவு சொற்பொழிவும் வழங்கப்படுகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில், அவரது படைப்புகளின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பு கேரள அரசின் கலாச்சாரத் துறையின் ஆதரவின் கீழ் கொண்டோட்டியை தளமாகக் கொண்ட மகாகவி மோயின்குட்டி வைத்யார் ஸ்மரக சமிதி எழுதிய மகாகவி மோயின்குட்டி வைத்யார், சம்பூர்ணா கிருத்திகல் என்ற புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த பாடல்களை வரலாற்றாசிரியர்கள் கே. கே. முகமது கரீம் மற்றும் கே. அபுபக்கர். 2010 ஆம் ஆண்டில், பஷீர் சுங்கதாரா எழுதிய இஷாள் சக்ரவர்த்தி மோயின்குட்டி வைத்யார் என்ற வாழ்க்கை வரலாற்று படைப்பு கேரள சாகித்ய அகாடமியால் வெளியிடப்பட்டது. ..