Demographics of Chennai
சென்னை, மும்பை, டெல்லி மற்றும் கொல்கத்தாவுடன் சேர்ந்து, பல்வேறு இன-மத சமூகங்களின் மக்கள் வசிக்கும் ஒரு சில இந்திய நகரங்களில் ஒன்றாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சென்னையின் மொத்த மக்கள் தொகை ஒரு சதுர கிலோமீட்டருக்கு 26,902 என்ற அடர்த்தியுடன் இருந்தது; பாலின விகிதம் 986 ஆகவும், கல்வியறிவு விகிதம் 90.33 சதவீதமாகவும் இருந்தது. பரவலாக பேசப்படும் மொழிகள் தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகும். பெரும்பான்மையான மக்கள் ஹிந்து மதத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்துவத்தையும் பின்பற்றுகின்றனர். சீக்கிய மதம், சமண மதம், புத்த மதம் மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியம் ஆகியவை பின்பற்றப்படும் பிற மதங்களாகும். 1639 மற்றும் 1648 ஆம் ஆண்டுகளின் வருவாய் ஒப்பீடுகளின் அடிப்படையில், 1639 ஆம் ஆண்டில் சென்னை மக்கள் தொகை 7,000 ஆக கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. கேப்டன் தாமஸ் பௌரி தனது 1670 புத்தகத்தில் வங்காள விரிகுடாவைச் சுற்றியுள்ள நாடுகள் நகரத்தின் மக்கள் தொகை குறித்த ஆரம்பகால மதிப்பீடுகளில் ஒன்றை வழங்குகிறது. அவரது கூற்றுப்படி, மெட்ராஸில் 300 ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் 3,000 போர்த்துகீசியர்கள் உட்பட 30,000 மக்கள் இருந்தனர். அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன் தனது நியூ அக்கவுண்ட் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் இண்டீஸ் அண்ட் பெர்சியா (1718) என்ற நூலில், மெட்ராஸ் நகரத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ளும் யோசனை முதன்முதலில் எலிஹு யேல் ஆட்சிக் காலத்தில் முன்வைக்கப்பட்டது என்று எழுதியுள்ளார். சிறிது காலம் ஒதுக்கப்பட்ட பின்னர், 1801 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய இராச்சியம் அகில இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தபோது இந்த கேள்வி மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. 1795 ஆம் ஆண்டில் பிளாக்டவுனின் (தற்போது ஜார்ஜ்டவுன்) மக்கள் தொகை 60,000 ஆக நிர்ணயிக்கப்பட்டபோது நகரின் எந்தப் பகுதியின் முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்பட்டது. 1822 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின்படி, மெட்ராஸின் மக்கள் தொகை 4,62,051 ஆக இருந்தது, அதே நேரத்தில் 1863 ஆம் ஆண்டு சார்லஸ் ட்ரெவெலியன் ராயல் சானிட்டரி கமிஷனுக்கு அளித்த அறிக்கையில் மெட்ராஸ் நகரில் ஒரு மில்லியனுக்கும் குறைவான மக்கள் இல்லை என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிற தனிநபர்களால் மக்கள்தொகை மதிப்பீடுகளும் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை சர் வில்லியம் லாங்ஹோர்ன் மற்றும் எலிஹு 1871 வரை இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, நகரத்தின் சிறிய மக்கள் தொகை எண்ணிக்கையை சென்னை அரசு 4 ஆண்டு இடைவெளியில் எடுத்தது. இருப்பினும், இந்த ஆரம்ப மதிப்பீடுகள் மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகள் பிற்கால கணக்கீட்டாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள்தொகை விஞ்ஞானி கிறிஸ்டோஃப் கில்மோட்டோவின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பகால கணக்கீடுகள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அல்ல, ஆனால் "துணை பிராந்திய பாலின விநியோகத்திற்கு அப்பால் சிறிய தகவல்களை வழங்கும் எளிய எண்ணிக்கைகள்". பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பான 1871 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் சென்னை கண்காணிப்பாளராக இருந்த டபிள்யூ. ஆர். கார்னிஷ், இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் ஒரு பகுதியாக 1871 ஆம் ஆண்டில் சென்னை நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று எழுதினார். 1871 ஆம் ஆண்டில் மெட்ராஸ் மொத்த மக்கள் தொகை 3,97,552 ஆக இருந்தது, இது கல்கத்தாவுக்கு அடுத்தபடியாக இந்தியாவின் மூன்றாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமாகவும், பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஐந்தாவது பெரிய நகரமாகவும் இருந்தது. 1871 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட இந்தியாவின் முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மக்கள் தொகை 3,97,552 ஆக இருந்தது. 1877 ஆம் ஆண்டு மட்டும் 40,500 ஆக இருந்த பெரும் பஞ்சத்தால் இந்த நகரம் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்கள் முழுவதும் நிலையான வளர்ச்சி விகிதத்தை பராமரித்தது. இருப்பினும், 1901 மற்றும் 1921 க்கு இடையில், மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் மெதுவாக இருந்தது. சென்னை மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், ஆனால் இந்த நகரத்தில் கணிசமான முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினரும் உள்ளனர். 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 81.3 சதவீதமாகவும், முஸ்லிம்கள் 9.4 சதவீதமாகவும், கிறிஸ்துவர்கள் 7.6 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். ஹிந்து மதம் என்பது சென்னையில் பெரும்பான்மையினரின் நம்பிக்கையாகும். இப்போது சென்னை நகரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கோயில் நகரங்களான மைலாப்பூர், திரிப்பிளிகனே, திருவொற்றியூர், சைதாப்பேட்டை மற்றும் திருவன்மியூர் ஆகிய இடங்களுக்கு நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் சைவ துறவிகள் வருகை தந்தனர். துறவி வாயிலார் நாயனார் மைலாப்பூரில் பிறந்து வளர்ந்தார். சம்பந்தர் தனது பாடல்களில் மைலாப்பூரைப் பற்றிய ஒரு இயற்பியல் விளக்கத்தை அளிக்கிறார். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் பணியாற்றிய ஆரம்பகால துபாஷுகள் அல்லது இந்திய வணிகர்கள் பக்தியுள்ள இந்துக்களாக இருந்தனர். சென்னைப்பட்டினத்தின் பிரதான இந்துக் கோயிலாகக் கருதப்படும் சென்னகேசவா பெருமாள் கோயில், 1640 ஆம் ஆண்டில் நகரம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து கட்டப்பட்ட முதல் கோயிலாகும், இது 1646 ஆம் ஆண்டில் துபாஷ் பெரி திம்மண்ணாவால் கட்டப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் சென்னையில் நிறுவப்பட்ட மிகப் பழமையான நிறுவனமான ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண மடத்தின் முக்கிய மையமாகவும் சென்னை திகழ்கிறது. 1882 முதல், சென்னை தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் தலைமையகமாக இருந்து வருகிறது, இது உலக மதங்கள் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக அமைப்பாகும். 1981 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீட்டின்படி, சென்னை நகரில் சுமார் 600 இந்து கோயில்கள் இருந்தன. அவற்றில் முக்கியமானவை சென்னகேசவா பெருமாள் கோயில், சென்னை மல்லேஸ்வரர் கோயில் கபாலீஸ்வரர் கோயில், பார்த்தசாரதி கோயில், வடபழனி ஆண்டவர் கோயில், அஷ்டலட்சுமி கோவில், காளிகாம்பல் கோயில் மற்றும் திருவள்ளுவர் கோயில் ஆகும். கிபி 9ஆம் நூற்றாண்டு முதல் சென்னையில் முஸ்லிம்கள் இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மெட்ராஸில் உள்ள மிகப் பழமையான மசூதிகள்-புலிகாட் மற்றும் கோவளத்தில் உள்ள மசூதிகள் கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்கோ போலோ மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் டுவார்டே பார்பரோசா ஆகிய இருவரும் செயின்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களாலும் மெட்ராஸ் முஸ்லிம்களாலும் வணங்கப்பட்டதாக பதிவு செய்கிறார்கள். முக்கிய இந்திய நகரங்களில் மிக அதிகமான கிறிஸ்துவ மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது நகரின் மக்கள் தொகையில் 7.6 சதவீதமாகும். சென்னை மக்களில் சுமார் 76.7% மக்களின் தாய்மொழியாக தமிழ் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து தெலுங்கு (10.5%), உருது (2.8 சதவீதம்), மலையாளம் (2.2 சதவீதம்) மற்றும் இந்தி (2.1 சதவீதம்) உள்ளன. வெள்ளை காலர் தொழிலாளர்களால் ஆங்கிலம் பொதுவாக இரண்டாவது மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1891இல் தமிழ் பேசும் மக்களின் சதவீதம் 2 சதவீதமாகவும், அதைத் தொடர்ந்து தெலுங்கு 1 சதவீதமாகவும் இருந்தது. தமிழ் மொழியை தாய்மொழியாகப் பேசும் மக்களின் சதவீதம் 1901இல் 61.2 சதவீதத்திலிருந்து 1991இல் 76.7 சதவீதமாகவும் உயர்ந்தது. மறுபுறம், மலையாளத்தை தங்கள் தாய்மொழியாகப் பேசும் மக்களின் சதவீதம் 1901 இல் 0.7 ஆக இருந்து 1991 இல் 2.2 ஆகவும், ஹிந்தி 1901 இல் 0.3 ஆக இருந்து 1991 இல் 2.1 ஆகவும் அதிகரித்துள்ளது. தெலுங்கு மொழி பேசும் மக்கள் தொகை வீழ்ச்சிக்கு 1953 ஆம் ஆண்டில் ஆந்திரா மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நகரத்திலிருந்து தெலுங்கு மொழி பேசுபவர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்ததே காரணம், அதே நேரத்தில் ஆங்கிலத்தை தங்கள் தாய்மொழியாகப் பேசும் மக்களின் விகிதம் குறைந்து வருவதற்கு பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலோ-இந்தியர்கள் 1947 இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு வெளியேறியதே காரணம். ஒரு சில இந்தி பேசுபவர்கள் மட்டுமே 1901 ஆம் ஆண்டில் சென்னையில் வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது, 1950 ஆம் ஆண்டில் இந்திய குடியரசு திறக்கப்படும் வரை அவர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க இருப்பு இல்லை. இருப்பினும், 1950 முதல், அவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்துள்ளது. 1871 ஆம் ஆண்டில், மெட்ராஸில் 60.2% தமிழ் மக்கள் தொகை, 22.3% தெலுங்கு மக்கள் தொகை உள்ளது. பெரும்பாலான தெலுங்கு மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தெலுங்கு பகுதிகளிலிருந்து (தற்போது ஆந்திரா) சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் சில தமிழ் மக்கள் தமிழ்நாட்டின் பிற பகுதிகளிலிருந்து சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இந்த நகரத்தில் 200,000 க்கும் மேற்பட்ட குஜராத்திகள் உள்ளனர். இந்த நகரத்தில் வட இந்திய மற்றும் தமிழ் சமணர்கள் உள்ளனர், இருப்பினும் முந்தையவர்கள் பிந்தையவர்களை விட அதிகமாக உள்ளனர். இந்த நகரத்தில் வட இந்திய சமணர்களால் கட்டப்பட்ட சுமார் 100 சமண கோயில்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் சுமார் 1,500 தமிழ் சமண குடும்பங்களுக்கு 18 தமிழ் சமண கோயில்கள் மட்டுமே உள்ளன. சீக்கியர்கள் நகரத்திற்கு முதன்முதலில் வந்ததாக அறியப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், இந்தியப் பிரிவினைக்கு முன்னும், பின்னும், பின்னும் இடம்பெயர்வு சீராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சுமார் 300 சீக்கிய குடும்பங்கள் இந்த நகரத்தில் வசித்து வந்தனர். 1949 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீ குரு நானக் சாத் சங் சபா, சமூக, மத மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்கான ஒரு மையமாகும், மேலும் நகரத்தில் உள்ள சீக்கிய குடும்பங்கள் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் திருவிழாக்களின் போது ஒன்றுகூடுவதற்கான ஒரு பொதுவான இடமாகும். சொராஸ்ட்ரியர்கள் முதல் பார்சிகள் 1809 ஆம் ஆண்டில் கூர்க்கில் இருந்து சென்னைக்கு வந்தனர், அப்போது ஆளும் மன்னரின் சகோதரர் ஒரு படத்தை வழங்குவதற்காக செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டையின் ஆளுநருக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்பினார். கிரிஜிபாய் மானெக்ஜி கராஸ் நகரத்தில் தரையிறங்கிய முதல் பார்சி ஆவார், அவருடன் மேலும் ஐந்து பார்சிகளும் இரண்டு பாதிரியார்கள் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு எதிரே ராயபுரத்தில் நிலம் வாங்கினர். 1900 களில், கார்கள், சைக்கிள்கள், வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் சாயங்கள் ஆகியவற்றைக் கையாளும் பார்சிகள் பொதுவாக வளமானவர்களாக இருந்தனர். முதல் ஈரானியர்கள் 1900 ஆம் ஆண்டில் சென்னைக்கு வந்து விரைவில் தங்கள் இரானி கஃபேக்களுக்கு பெயர் பெற்றனர், மேலும் திரையரங்குகளையும் நிறுவினர் அல்லது நிர்வகித்தனர். 1906 வரை 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சமூகத்தில் அதிகாரப்பூர்வ பாதிரியார் யாரும் இல்லை. 1909 ஆம் ஆண்டில் ராயபுரம் தீயணைப்புக் கோயில் கட்டப்படும் வரை வழிபாட்டுத் தலம் இல்லை. 2010ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சென்னையில் சுமார் 250 பார்சிகள் இருந்தனர். அவர்களில் பலர் ராயபுரத்தில் வசிக்கின்றனர். 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்த நகரத்தில் சுமார் 700 ஜப்பானியர்கள் இருந்தனர். 1995 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்தில் தொழிற்சாலைகளைத் திறக்க ஹூண்டாய் முடிவு செய்ததால், கொரியர்கள் சென்னை இந்தியாவில் கொரிய சமூகத்தின் ஆரம்ப மையமாக உள்ளது. கொரியர்கள் பெரும்பாலும் கில்பாக் நகரத்தில் குவிந்துள்ளனர், இதன் விளைவாக இது "லிட்டில் கொரியா" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றுள்ளது. நகரத்தில் கொரிய சமூகம் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தது, 2009 வாக்கில், நகரத்தில் சுமார் 3,000 கொரியர்கள் இருந்தனர், இது 2006 இல் சுமார் 700 ஆக இருந்தது. அப்போதிருந்து, சென்னையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான புலம்பெயர்ந்தோர் கொரியர்கள் ஆவர். 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்த நகரத்தில் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட கொரியர்கள் உள்ளனர். கொரியா வர்த்தக மையத்தின் கூற்றுப்படி, இந்த நகரத்தில் ஹூண்டாய் மோட்டார்ஸ், சாம்சங், எல்ஜி மற்றும் லோட்டே உள்ளிட்ட 150 க்கும் மேற்பட்ட கொரிய நிறுவனங்கள் உள்ளன. பல சிறு மற்றும் நடுத்தர நிறுவனங்கள், முக்கியமாக ஆட்டோமொபைல் உதிரி பாகங்கள், தளவாடங்கள் மற்றும் பொறியியல் நிறுவனங்கள், ஹவாஷின், டோங்-சுங் மற்றும் டூவான் போன்றவை இந்த பெரிய நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவளிக்க தங்கள் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. சென்னையில் உள்ள பல கொரியர்கள் ஹூண்டாய் மோட்டார்ஸ் மற்றும் அதன் சப்ளையர்களுக்காக வேலை செய்கிறார்கள். சில வெளிநாட்டவர்கள் கொரிய உணவகங்களையும் திறந்துள்ளனர், இது பெரும்பாலும் உள்ளூர் இந்தியர்களை விட தங்கள் சக இனத்தவர்களை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது. கொரியர்கள் இந்தியாவில் பல கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களையும் உருவாக்கியுள்ளனர், அவற்றில் இரண்டு சென்னையில் உள்ளன; மற்றவற்றில் புதுதில்லியில் இரண்டு மற்றும் மும்பையில் ஒன்று அடங்கும். சுமார் 5 முதல் 6 லட்சம் நேப்பாளி மொழி பேசும் மக்கள் நீண்ட காலமாக சென்னையில் வசித்து வருகின்றனர், அவர்களில் பாதி பேர் வடகிழக்கின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், டார்ஜிலிங், கலிம்போங் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தின் துவார் பகுதிகளிலிருந்தும், சிக்கிம் பகுதியிலிருந்தும் வந்த இந்தியர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் நேபாளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நேப்பாளி மொழி பேசும் மக்கள் அழகு மற்றும் வரவேற்பறை, ஹோட்டல் மற்றும் சேவைகள், வீடுகளுக்கான பாதுகாப்பு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் கற்பித்தல் போன்ற பல்வேறு தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ..