Nakula Sahadeva Ratha
நகுல சகாதேவ ரதம் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் உள்ள மகாபலிபுரத்தில் உள்ள பஞ்ச ரதங்கள் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். இது ஒற்றைக் கற்களால் ஆன இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, இது பல்லவ இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் (கி. பி. 1; மாமல்லா அல்லது "பெரிய போர்வீரர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியோரின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த முழு வளாகமும் இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) ஆதரவின் கீழ் உள்ளது, மேலும் இது 1984 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்ட மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவில் ஒன்றாகும். ஒரு ரதத்தை (ரதம்) மீண்டும் இணைத்து, இது இளஞ்சிவப்பு கிரானைட் கொண்ட ஒற்றை, நீண்ட கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் தவறுதலாக கோயில் என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், முதலாம் நரசிம்மவர்மனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அது முடிக்கப்படாததால் இந்த அமைப்பு புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. மகாபாரத காவிய புகழ் பெற்ற பஞ்ச பாண்டவர்களின் கடைசி இரண்டு சகோதரர்களின் பெயரால் இந்த அமைப்பு பெயரிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பெயரிடல் வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. முடிக்கப்படாத சிறிய கட்டமைப்பு இந்திர கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புவியியல் இந்த அமைப்பு காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் இந்தியப் பெருங்கடலின் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் மகாபலிபுரத்தில் (முன்பு மம்மல்லபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது) அமைந்துள்ளது. இது தலைநகரான சென்னைக்கு (முன்பு சென்னை என்று அழைக்கப்பட்டது) தெற்கே உள்ளது, அதே நேரத்தில் செங்கல்பட்டு சுமார் தொலைவில் உள்ளது. ரத வளாகம் கடற்கரைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. நகுல சஹாதேவ ரதம் பஞ்ச ரதங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், இது மற்ற நான்கு ரதங்களிலிருந்து தனித்தனியாக அமைந்துள்ளது. நகுல-சஹாதேவர் தெற்கு நோக்கியும், தர்மராஜர், பீமன், அர்ஜுனன் மற்றும் திரௌபதி ரதர்கள் மேற்கு நோக்கியும் உள்ளனர். ரதத்திற்கு வெளியே இருந்து பார்க்கும் காட்சி ஒரு சிறிய அளவில் இருந்தாலும், ஒரு பௌத்த கோயிலின் சைத்யா மண்டபத்துடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. சொற்பிறப்பியல் இது ஒரு ஒற்றைக் கற்களைக் கொண்ட கோயிலாகக் கருதப்பட்டாலும், உச்சியில் உள்ள செதுக்கப்படாத படுக்கை பாறையால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, ஐந்து ரதங்கள் ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை என்பதால் "கோயில்" என்பது தவறான பெயராகும். எனவே, ரதங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை அல்லது வழிபாடு செய்யப்படவில்லை. மகாபாரத காவிய புகழ் பெற்ற ஐந்து பாண்டவ சகோதரர்களில் கடைசியாகப் பிறந்த இரட்டையர்களான நகுல மற்றும் சஹதேவா ஆகியோரின் பெயரால் இந்த அமைப்பு பெயரிடப்பட்டுள்ளது. நகுல சஹதேவா "கஜப்பிரிஸ்தகரா" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது யானையின் பின்புறத்திற்கான சமஸ்கிருத தொழில்நுட்பப் பெயர். இந்த ரதத்தின் சிறப்பியல்பும் மற்ற நான்கும் எந்தவொரு பண்டைய இந்திய கட்டிடக்கலையிலும் கடந்த காலத்தில் இதேபோன்ற வேறு எந்த கட்டுமானங்களுக்கும் நிச்சயமாக தேதி குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், ஐந்து ரதங்கள் இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு முன்னோடிகள் அல்லது வார்ப்புருக்கள். மற்ற நான்கு பஞ்ச ரதங்களைப் போலவே, இந்த கல் கட்டிடமும் அதற்கு முந்தைய மர வடிவத்தின் பிரதி ஆகும். இது ஒரு ஒற்றைக் கற்களைக் கொண்ட கோயிலாகக் கருதப்பட்டாலும், "கோயில்" என்பது ஐந்து ரதங்கள் ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை என்ற தவறான பெயராகும், இது உச்சியில் உள்ள செதுக்கப்படாத பாறை மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. எனவே, ரதங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை அல்லது வழிபாடு செய்யப்படவில்லை. ஐந்து ரதங்களின் முழுமையற்ற நிலைக்கும் கிபி 668 இல் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் மன்னர் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பாண்டவர்களுடன் தொடர்புடைய காவியப் பெயர் கூட வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. பல நினைவுச்சின்னங்களுடன், இந்த ரதமும் 1984 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் சிறப்பை "மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழு" என்ற பெயரில் பெற்றது. கட்டிடக்கலை அனைத்து பஞ்ச ரதங்களும் வடக்கு-தெற்கு திசையில் சீரமைக்கப்பட்டு ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை இந்திய கட்டிடக்கலையில் முன்னுதாரணம் இல்லை மற்றும் திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையின் தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தில் பெரிய கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான "வார்ப்புருக்கள்" என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரே கற்களால் வெட்டப்பட்டாலும், அவை வழக்கமான கட்டிட வடிவத்தில் கட்டமைப்பு கோயில்களின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை "குவாசிமோனோலிதிக் கோயில் வடிவம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வடக்கு நோக்கியுள்ள நுழைவாயிலிலிருந்து பார்க்கும் போது, இது வளைந்த வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் யானையின் பின்புறம் போல் தோன்றுகிறது, எனவே இந்த பாணி கஜபிரிஸ்தா (யானையின் பின்புறம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த புனைப்பெயரைச் சேர்க்க, ஒரு பெரிய அளவிலான யானை சிற்பம், ஒரு ஒற்றைக் கற்கால சிற்பம், ரதத்திற்கு அருகில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ரதம் வாசரா பாணியின் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒற்றைக் கற்கால அமைப்பு, அர்ஜுன ரதத்திற்கு எதிரே உள்ள மற்ற பஞ்ச ரதங்களுடன் சேர்ந்து, கிரானைட்டின் ஒற்றை பாறை வெளிப்புறத்திலிருந்து கட்டப்பட்டது. இது முற்றிலும் திராவிட கட்டிடக்கலையைக் கொண்ட ஒரு அப்பிசைடல் (குதிரைவாலி வடிவ) துவிதலா (இரண்டு அடுக்கு) சுதந்திரமாக நிற்கும் கட்டமைப்பாகும். இது தர்மராஜா, பீமன் மற்றும் அர்ஜுனன் ஆகிய மூன்று ரதங்களின் முடிவில், அதே அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தெற்கு நோக்கி உள்ளது. ரதத்திற்குள் வழிபடுவதற்கு சிலைகள் இல்லை. இந்த ரதத்தின் சுவர்களில் "ஜோடி ஆழமற்ற பிலாஸ்டர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கணிப்புகள் மற்றும் இடைவெளிகளை" வரையறுக்க ஒரு வரிசையில் அமைக்கப்பட்ட அம்சங்களும் உள்ளன. ரதத்தின் உட்புற சுவர்களில் உள்ள இடங்களில் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கூரை (யானையின் பின்புற வடிவத்தில்) ஒரு பிரமிடு அல்லது இறுதி அல்லது ஷிகாராவாக முடிவடைகிறது, இது உருவங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ரதத்தின் அசாதாரண கட்டிடக்கலை கட்டிடக் கலைஞரின் புதுமை என்று கூறப்படுகிறது. அதன் எளிய அமைப்பைக் கொண்ட ரதத்தில் மிகக் குறைந்த அலங்காரங்கள் உள்ளன. ரதத்தின் முகா-மண்டபம் (நுழைவாயில் மண்டபம்) மற்றும் முன் முகப்பில் உள்ள முனைகளில் அலங்காரங்கள் எதுவும் இல்லை மற்றும் முகப்பு சிங்கம்-அடித்தளத்தில் பொருத்தப்பட்ட இரண்டு தூண்களில் ஆதரிக்கப்படுகிறது. உள்ளே உள்ள அறை இரண்டு தூண்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, யானை சிற்பங்கள் பாதுகாவலர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சன்னதி முழுவதும் உள்ள கார்னிஸ், கார்பல்கள் கொண்ட தூண்களில் ஆதரிக்கப்பட்டு, குடஸ் (குதிரைவாலி வடிவ டோர்மர் ஜன்னல்கள்) அலங்கரித்து, உள்ளே மனித தலையின் உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிற்பங்கள் ரதங்களின் மேலிருந்து கீழ் வரை செதுக்கப்பட்டன. ரதத்தின் உள்ளே உள்ள சுவர்களில் சிற்ப வடிவில் உள்ள சிற்பம் அர்த்தனரீஸ்வரரின் சிற்பமாகும். இந்த ரதம் காண்டேசாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், ரதத்திற்கு வெளியே வைக்கப்பட்டுள்ள யானை சிற்பம் ஒரு அசாதாரண இடமாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு வாஹனா அல்லது கடவுளின் மலையாகும், அதே நேரத்தில் இது பொதுவாக ரதத்திற்கு முன்னால் வைக்கப்படுகிறது). தரை தளங்களுக்கு மேலே உள்ள இரண்டு மாடிகளில் (கார்னிஸ்களுக்கு மேலே) நீளமான வளைந்த கோயில்கள் மற்றும் சதுர மூலையில் உள்ள கோயில்கள் காணப்படுகின்றன, அவை விளிம்பைச் சுற்றி ஒரு மடாலயத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் பகுதியில், மூன்று வாயில்கள் கொண்ட சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. மைய வாசலில் ஒரு சதுர கோபுரத்துடன் செதுக்கப்பட்ட சன்னதிக்கு மேலே ஒரு இறுதிப்பகுதி உள்ளது. மேல் தளம் அப்பிசைடல் மற்றும் உள்ளே ஒரு சன்னதியுடன் ஒரு பெரிய குடுவைக் கொண்டுள்ளது. ..