Penor Rinpoche
கியாப்ஜே ட்ருப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே, 1932-27 மார்ச் 2009, திபெத்திய புத்த மதத்தின் நியிங்மா பள்ளியின் பால்யுல் வம்சாவளியின் 11 வது சிம்மாசனத்தை வகித்தவர், மேலும் அவர் விமலமித்ராவின் அவதாரம் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் திபெத்திய பெளத்த உலகில் ட்சோக்செனின் குருவாக பரவலாக புகழ்பெற்றார். திபெத்திய பௌத்தர்கள் முழுமையாக அறிவொளி பெற்ற ஆசிரியர்கள் என்று கருதும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் திபெத்தில் தனது அனைத்து பயிற்சிகளையும் (பாரம்பரிய அர்த்தத்தில்) பெற்ற அவரது தலைமுறையிலிருந்து எஞ்சியிருந்த மிகச் சில ஆசிரியர்களில் இவரும் ஒருவர். வாழ்க்கை வரலாறு திபெத்தில் வாழ்க்கை டோ -ங்காக் ஷெட்ரப் டென்சின் சோக்-லீ நாம்க்யால் என்றும் அழைக்கப்படும் மூன்றாவது ட்ரூப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே, துப்டென் லெக்ஷெட் சோக்யி ட்ரயாங் (), நீர் குரங்கின் ஆண்டான 1932 ஆம் ஆண்டில், பன்னிரண்டாவது மாதத்தில், கிழக்கு திபெத்தின் காமின் போவோ பிராந்தியத்தில் பிறந்தார். 1936 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது ஜோக்சன் ரின்போச்சே (துப்டென் சோக்கி டோர்ஜே) மற்றும் கென்போ நாகாங் பால்ஸாங் (கென்சென் நாகாக்கி வாங்சுக், நாகாங் பால்ஸாங்போ அல்லது கென்போ நாகாக்சங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஆகியோரால் அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பத்மா நோர்பு முறைப்படி அவரது வேர் ஆசிரியரான துப்டென் சோக்கி தவா (1894-1959) இரண்டாவது சோக்ட்ருல் ரின்போச்சே மற்றும் கர்மா தெக்சோக் நிங்போ (1908-1958) நான்காவது கர்மா குச்சென் ஆகியோரால் அரியணை ஏறினார். அவர் திபெத்தில் உள்ள பால்யுல் மடாலயத்தில் பயிற்சி பெற்றார், 10 வது பால்யுல் சிம்மாசனத்தை வைத்த நான்காவது கர்மா குச்சென் உட்பட ஏராளமான எஜமானர்கள் மற்றும் அறிஞர்களிடமிருந்து போதனைகளைப் பெற்றார். இந்தியாவில் ஸ்தாபனம் 1959 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு திபெத்தின் நிலைமை மிகவும் பதட்டமாக இருப்பதை அங்கீகரித்து, பெனார் ரின்போச்சே 300 பேர் கொண்ட ஒரு குழுவுடன் வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள பெமாகோவுக்கு புறப்பட்டார். அசல் கட்சியில் 30 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர். 1961 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் தென்னிந்தியாவில் பைலகுப்பேவில் தொடர்ச்சியான திபெத்திய முகாம்களில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், அங்கு பெனார் ரின்போச்சே ஆரம்பத்தில் 1963 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய மடாதிபதிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்க ஒரு மூங்கில் கோயிலைக் கட்டினார். 1970 களில், பெனார் ரின்போச்சே நாம் சோ சுழற்சியில் கென்போஸைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்கினார். 1980 களில் நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்தில் பல நூற்றுக்கணக்கான துறவிகள் இருந்தனர். 1993 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கன்னியாஸ்திரி சேர்க்கப்பட்டார், 2004 ஆம் ஆண்டில் 4000 துறவிகளும் 800 கன்னியாஸ்திரிகளும் மடாலய மையத்தில் இருந்தனர். மேற்கத்திய நாடுகளில் கற்பித்தல் அவர் 1985 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவிற்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார், கியால்ட்ருல் ரின்போச்சே ஓரிகானின் ஆஷ்லேண்டிற்கு அழைத்தார், நாம் சோ போதனைகளின் சுழற்சியை வழங்குவதற்காக. 1987 ஆம் ஆண்டில் அவர் கேத்தரின் பரோஸை ஜெனீன்மா அஹ்கோன் லாமோவின் அவதாரமாக அங்கீகரித்தார். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஜெனீன்மா அஹ்கோன் லாமோ பால்யுலின் நிறுவனர் குன்சாங் ஷெராப்பின் சகோதரி ஆவார். 1988 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஓரிகானின் ஆஷ்லேண்டில் உள்ள க்யாத்ருல் ரின்போச்சேவின் யேஷே நிங்போ மையத்தில் காமா போதனைகளை வழங்கினார், அதன்பிறகு உடனடியாக வெனில் லாங்சென் நிங்திக் செய்தார். பெலிங் கனடாவில் உள்ள துல்கு ரின்போச்சேவின் மையம், ஆர்கியன் ஓசல் சோ ஸோங். இதற்குப் பிறகு அவர் குன்சாங் பால்யுல் சோலிங்கில் ரின்சென் டெர்ஸோட் அதிகாரங்களை வழங்கினார். இந்த அதிகாரமளிக்கும் சுழற்சியின் முடிவில் அவர் 25 மேற்கத்திய துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை நியமித்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் நகரில் ஒரு வாரத்திற்கு போதனைகள் மற்றும் அதிகாரமளிப்பதற்காக ஜான் ஜியோர்னோவால் அழைக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் நாம் சோ சுழற்சியைக் கொடுக்க குன்சாங் பால்யுல் சோலிங்கிற்குச் சென்றார். இந்த பயணத்திற்குப் பிறகு, நியூயார்க் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் மையங்களை நிறுவ அவர் முன்பு 1992 இல் அமெரிக்காவில் கற்பித்த கென்போ சேவாங் கியாட்சோவை அனுப்பினார். 1998 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியூயார்க்கின் மெக்டோனோவில் பால்யுல் ரிட்ரீட் சென்டரை நிறுவினார், இது ஒரு மாத பின்வாங்கல் பாடத்திட்டத்தை வழங்குகிறது, இது நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்தில் இருந்ததைப் போன்ற சுருக்கமான பாடத்திட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறது. முதலில் 1996 இல் ரோசெஸ்டரிலும், அடுத்ததாக 2007 இல் தனது ஓய்வு மையத்திலும் அவர் கலாசக்ரா அதிகாரங்களை வழங்கினார். 2002 ஆம் ஆண்டில் டெக்சாஸின் ஆஸ்டினில் நாம் சோ போதனைகளின் சுழற்சியையும் அவர் வழங்கினார். நியிங்மா பள்ளிக்குள் முக்கிய சிம்மாசனத்தின் தலைவர் யாரும் இல்லை; எனவே, திபெத்திய புலம்பெயர்ந்தோர் தொடங்கியபோது, நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்திடமிருந்து நியிங்மாபா பின்பற்றுபவர்களுக்கு அத்தகைய பிரதிநிதியாக யாரையாவது கேட்டுக்கொள்ளுமாறு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டதுஃ நியிங்மா பின்பற்றுபவர்கள் அனைவருக்கும் பொறுப்பாக இருக்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த மரியாதை கொண்ட ஒருவர். போதகாயாவில் உள்ள நிங்மா மோன்லாம் சென்மோவின் போது வழக்கமாக கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. டட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜே (c. 1904-1987), நியிங்மாபாக்களின் முதல் தலைவராக ஆக ஒருமனதாக கோரப்பட்டார் மற்றும் 1960 களில் இருந்து அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். டில்கோ கியென்ட்ஸே (c. 1910-1991), நியிங்மாபாக்களின் இரண்டாவது தலைவராக வருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டு 1987 முதல் அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். ட்ருப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே ("பேனர்") (1932-2009), நியிங்மாபாக்களின் மூன்றாவது தலைவராக வருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டு 1991 முதல் 2001 இல் ஓய்வு பெறும் வரை பணியாற்றினார். மைண்ட்ரோலிங் ட்ரைச்சென் (c. 1930-2008), நியிங்மாபாக்களின் நான்காவது தலைவராக வருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டு 2003 முதல் அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். சத்ரால் சாங்கே டோர்ஜே நியிங்மாபாக்களின் ஐந்தாவது தலைவராக வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். ட்ருல்ஷிக் ரின்போச்சே (1923-2011) 2010 முதல் அவர் இறக்கும் வரை நிங்மாபாக்களின் ஐந்தாவது தலைவராக பணியாற்றினார். டோட்ருப்சென் ரின்போச்சே (1927-2022) நியிங்மாபாக்களின் ஆறாவது தலைவராக வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். தக்லுங் செத்ருல் ரின்போச்சே (1926-2015), 2012 முதல் அவர் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். கட்டோக் கெட்ஸே ரின்போச்சே (1954-2018), 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட 3 ஆண்டு சுழற்சி காலத்திற்கு இந்த பாத்திரத்தை ஏற்கும்படி கேட்கப்பட்டார், ஆனால் பதவிக்காலம் முடிவதற்கு முன்பே இறந்தார். ட்சோக்சென் ரின்போச்சே (பி. 1964) 2019 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட 3 ஆண்டு சுழற்சி காலத்திற்கு இந்த பாத்திரத்தை ஏற்கும்படி கேட்கப்பட்டார், ஆனால் மறுத்துவிட்டார். ஷெச்சென் ரப்ஜம் ரின்போச்சே 2019 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட 3 ஆண்டு சுழற்சி காலத்திற்கு இந்த பாத்திரத்தை ஏற்கும்படி கேட்கப்பட்டார், ஆனால் மறுத்துவிட்டார். இந்த அறிக்கையை வெளியிடுவது அனைவரின் சம்மதத்துடன் பதவியின் பொறுப்புகள் நியிங்மா மோன்லாம் சென்மோவின் தலைவருக்கு மாற்றப்பட்டன. செயல்பாடுகள் மோன்லாம் சென்மோ ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தரின் அறிவொளி பெற்ற இடமான புத்த கயாவில் "மோன்லாம் சென்மோ" என்ற பிரார்த்தனை திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, வருடாந்திர பிரார்த்தனை விழாவை ஏற்பாடு செய்த துறவிகள், துல்கு மற்றும் கென்போஸ் குழுவிற்கு பெனார் ரின்போச்சே தலைமை தாங்கினார். தென்னிந்திய மடாலயம் கல்விக்காக ஒரு மகன் அல்லது மகளை மடாலயத்திற்கு அனுப்பும் பாரம்பரிய கலாச்சார பாணியின் அடிப்படையில் நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்திற்கு வரும் இமயமலை துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். பல இளம் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் பூட்டான், நேபாளம் அல்லது இந்தியாவில் உள்ள திபெத்திய அகதி முகாம்களில் அமைந்துள்ள மிகவும் வறிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த மடாலயம் முழு அறை, பலகை, ஆடை, மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் பாரம்பரிய திபெத்திய புத்த மதத்தில் கல்வியை வழங்குகிறது. மாணவர்களின் எண்ணிக்கை பல ஆயிரங்களைத் தாண்டியுள்ளது. பைலகுப்பேவிலிருந்து குஷால்நகர் செல்லும் சாலையின் நடைபாதையை தென்னிந்திய உள்ளூர் சமூகத்தினர் நிதியுதவி செய்தனர். அவர் ஒரு சிறிய மருத்துவமனையையும் கட்டினார், அதற்கு இன்னும் உபகரணங்கள் தேவை, ஆனால் உள்ளூர் சமூகத்திற்கு மருத்துவமனை சேவைகளை வழங்குகிறது. அவரது செயல்பாடுகளின் ஒரு பக்க நன்மை என்னவென்றால், அவர் கட்டிய கோயில்கள் தினசரி இந்திய சுற்றுலாப் பயணிகளின் பேருந்துகளை இப்பகுதிக்கு கொண்டு வந்து, இப்பகுதியில் வருமானம் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை அதிகரிக்கின்றன. உலகளவில் அவரது முக்கிய அமெரிக்க பிரதிநிதி கென்சென் செவாங் கியாட்சோ ரின்போச்சே ஆவார், அவர் கனடா, சிங்கப்பூர் மற்றும் அரிசோனா, கலிபோர்னியா, புளோரிடா, மொன்டானா, நியூயார்க், ஓஹியோ, டெக்சாஸ், வர்ஜீனியா மற்றும் வாஷிங்டன் டி. சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வருடாந்திர பயண அட்டவணையை பராமரிக்கிறார். பயிற்சி மையங்கள் இந்தியா, தைவான், ஹாங்காங் மற்றும் அமெரிக்கா உட்பட சர்வதேச அளவில் அமைந்துள்ளன. ரிட்ரீட்ஸ் மோங்க்ஸ் மற்றும் சர்வதேச மாணவர்கள் பெனார் ரின்போச்சேவுடன் பின்வாங்கி, ஆண்டுக்கு இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் அவரிடமிருந்து நேரடியாக போதனைகளைப் பெற்றனர். முதலாவது தென்னிந்தியாவில் உள்ள நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்தில் சந்திர நாட்காட்டியின் 2 வது மாதத்தில் இருந்தது. இரண்டாவது அமெரிக்காவில் பால்யுல் லிங்கில் இருந்தது. பின்வாங்குதல்கள் நம் சோ சுழற்சியில் கட்டமைக்கப்பட்ட போதனைகளைக் கொண்டிருந்தன, இது நோண்ட்ரோவில் தொடங்கி, அதைத் தொடர்ந்து சா லுங்கின் இன்னர் ஹீட் பயிற்சி, பின்னர் ட்சோக்சென் ட்ரெக்கோ மற்றும் டோக்யால். ட்ருப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சேயின் அடுத்தடுத்த அவதாரங்கள் முதல் ட்ருப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே (1679-1757, வயது 79). பால்யுல் பாரம்பரியத்தின் 3 வது சிம்மாசனத்தை வைத்திருப்பவர். இரண்டாவது ட்ருப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே, பத்மா குன்சாங் டான்சின் நோர்பு துப்டன் சோக்கி லாங்போ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ரிக்சின் பால்சென் டுபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (1887-1932, வயது 46). பால்யுல் பாரம்பரியத்தின் 9 வது சிம்மாசனத்தை வைத்திருப்பவர். மூன்றாவது ட்ரூப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே, துப்டன் லெக்ஷெட் சோக்யி டிரயாங், டோ -ங்காக் ஷத்ருப் டான்சின் சோக்-லாஸ் நாம்க்யால் (1932-2009, வயது 77) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பால்யுல் பாரம்பரியத்தின் 11 வது சிம்மாசனத்தை வைத்திருப்பவர். பெனோர் ரின்போச்சே யாங்சிஃ நான்காவது ட்ரூப்வாங் பத்மா நோர்பு ரின்போச்சே, திபெத்தின் மிங்யூர் டெச்சென் கார்வாங் ஜில்னோன் டோர்ஜே. ஜூலை 31,2014 அன்று அரியணை ஏறினார். பால்யுல் வம்சாவளி 1665 ஆம் ஆண்டில் குன்சாங் ஷெராப் (1636-1699) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது நியிங்மா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆறு "தாய்" மடாலயங்களில் ஒன்றான பால்யுல் மடாலயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பால்யுல் மடாலயங்கள் பின்பற்றிய முதன்மை போதனைகளை மர்மமான போதனைகளைப் பெற்ற "தர்ம பொக்கிஷத்தை வெளிப்படுத்துபவர்" டெர்டன் மிங்யுர் டோர்ஜே வெளிப்படுத்தினார். மிங்யூர் டோர்ஜியின் படைப்புகள் ஆசிரியரிலிருந்து சீடருக்கு நாம் சோ அல்லது "விண்வெளி புதையல்" போதனைகளின் சுழற்சியாக அனுப்பப்பட்டுள்ளன. இந்த போதனைகளையே எச். எச். பெனார் ரின்போச்சே பின்பற்றி லாங்சென் நிங்திக் சுழற்சியின் சில நூல்களுடன் தனது மாணவர்களுக்கு அனுப்பினார். மார்ச் 27,2009 அன்று, இந்திய நிலையான நேரப்படி, பெனார் ரின்போச்சே நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்தில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் காலமானார். அவரது மரணத்திற்கு முன்பே, பெனார் ரின்போச்சே தனது நியமிக்கப்பட்ட வாரிசான ஐந்தாவது கர்மா குச்சென் ரின்போச்சேவை திபெத்தில் உள்ள பால்யுல் மடாலயத்தில் தனது இருக்கையை நிறுவுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். ஐந்தாவது கர்மா குச்சென் 12 வது மற்றும் தற்போதைய பால்யுல் சிம்மாசனத்தை வைத்திருக்கிறார். கலாச்சாரப் புரட்சிக்குப் பிறகு திபெத்தில் பால்யுல் மடாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் 2006 ஆம் ஆண்டில் எச். எச். பெனார் ரின்போச்சேவின் பள்ளி தோழரான துல்கு துப்சாங் ரின்போச்சே என்பவரால் மீண்டும் திறந்து வைக்கப்பட்டது. நாம்ட்ரோலிங் மடாலயம் அவரது முக்கிய மடாலயம் மற்றும் மிக சமீபத்திய "இருக்கை" தென்னிந்தியாவில் அமைந்துள்ள நாம்ட்ரோலிங் மடாலயம் ஆகும், இது நாக்யூர் நியிங்மா இன்ஸ்டிடியூட்டிற்கும் இருப்பிடமாக இருந்தது, அங்கு நூற்றுக்கணக்கான துறவிகள் பத்து ஆண்டு ஷெட்ரா திட்டத்திலிருந்து படித்து பட்டம் பெறுகிறார்கள், இதில் மூன்று ஆண்டு பின்வாங்கல் அடங்கும். மூன்று மூத்த கென்போஸ் (பெளத்த தத்துவத்தின் பேராசிரியர்கள்), கென்சென் பெமா ஷெராப் ரின்போச்சே, கென்சென் நாம்ட்ரோல் ரின்போச்சே மற்றும் கென்சென் சேவாங் கியாட்சோ ரின்போச்சே ஆகியோர் ஷெத்ராவில் (பெளத்த கல்லூரி) படிப்பில் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் கல்வியை மேற்பார்வையிடுகின்றனர். வட இந்தியாவில் உள்ள பால்யுல் மடாலயங்கள் இந்தியாவின் பீர் திபெத்திய காலனியில் நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு பால்யுல் மடாலயம், பெனார் ரின்போச்சேயின் நெருங்கிய நண்பரான ஸோங்னாங் ரின்போச்சேவால் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இதன் தற்போதைய மடாதிபதி ரிகோ துல்கு ரின்போச்சே ஆவார். பிற பால்யுல் மடாலயங்கள் திபெத் முழுவதும் பல சிறிய கிளை மடாலயங்கள் உள்ளன. கனடா, இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஹாங்காங், இந்தியா, மக்காவ், தைவான், சிங்கப்பூர், பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் அமெரிக்கா உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் தர்ம மையங்கள் உள்ளன, அவை எச். எச். பெனார் ரின்போச்சேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நிறுவப்பட்டன. பெனோர் ரின்போச்சேயின் மாணவர்களில் அவரது "இதய மகன்கள்" ஐந்தாவது கர்மா குச்சென் (பால்யுல் சிம்மாசனத்தின் வாரிசு), கென்டுல் கியாங்காங் ரின்போச்சே மற்றும் முக்சாங் குச்சென் ரின்போச்சே ஆகியோர் முக்கிய மாணவர்களாக உள்ளனர். பிற முக்கிய மாணவர்களில் ஜெட்சுன்மா அஹ்கோன் லாமோ, நாகாங் ஜிக்ட்ரல் ரின்போச்சே, சாக்யோங் மிஃபாம் ரின்போச்சே, கென்ட்ருல் லோட்ரோ தேய் ரின்போச்சே, மின்லிங் கென்சென் ரின்போச்சே மற்றும் பலர் அடங்குவர். நாம்ட்ரோலிங் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த மூன்று மிக மூத்த கென்போக்கள் கென்சென்ஸ் பால்டன் ஷெராப், செவாங் கியாட்சோ மற்றும் நாம்ட்ரோல் செரிங் ஆவர். ..