Amar Asha
அமர் ஆஷா (அமர் ஆஷா) என்பது மணிலால் திவேதி எழுதிய குஜராத்தி கவிதை. இது அவரது சொந்த இதழான சுதர்சனின் 1898 இதழில் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட அவரது கடைசி கவிதை படைப்பாகும். மணிலாலின் மிக முக்கியமான படைப்பாக விவரிக்கப்பட்டு, குஜராத்தி இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அமர் ஆஷா, அதன் வெளியீட்டிலிருந்து பல எழுத்தாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளது. அமர் ஆஷா வெளியீட்டு வரலாறு முதன்முதலில் சுதர்சனில் வெளியிடப்பட்டது (தொகுதி. 14, இதழ் 1) மணிலால் இறந்த நாளில், அக்டோபர் 1,1898, சில அச்சுப் பிழைகளுடன். இது ஆத்மனிமஜ்ஜனின் இரண்டாவது பதிப்பு, மணிலால் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்பு, அவரது இளைய சகோதரர் மாதவ்லால் திவேதி 1914 இல் வெளியிட்டது மற்றும் ஹிம்மதலால் அனஜாரியாவின் தொகுப்பான காவியமதுரியா (1920), அம்ரித் கேசவ் நாயக் பரிந்துரைத்த சில திருத்தங்களுடன் பல கவிதைத் தொகுப்புகளில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டது. இது அசல் கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டு திருபாய் தாகர் தொகுத்த ஆத்மனிமஜ்ஜனின் (1959) 3 வது பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது. அமர் ஆஷா 10 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாரசீக பெஹர் (மீட்டர்) ஹஸாஜ் மொழியில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. தொடக்க ஜோடி இரண்டு வரிகளிலும் ரைம்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அடுத்தடுத்த ஜோடிகளின் இரண்டாவது வரி ரைம்கள் முதல் ஜோடியுடன் உள்ளன; அதாவது, ரைம் திட்டம் AA BA CA போன்றவை. இந்த கவிதையில் சில உருது சொற்களும், மணிலாலின் பாரசீக படைப்புகளைப் பற்றிய ஆய்வைக் குறிக்கும் பாரசீக புராணங்களும் உள்ளன என்று மகாத்மா காந்தி குறிப்பிட்டுள்ளார். பாடல் வரிகள் வரவேற்பு அமர் ஆஷா குஜராத்தி மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. மகாத்மா காந்தி இந்தக் கவிதையை விரும்பி தனது இந்தியன் ஒபீனியன் இதழில் விமர்சித்தார். அவர் அதை காவ்யமதுர்யாவிடமிருந்து எடுத்து தனது கவிதைத் தொகுப்பான நிதினா காவ்யாவில் மதிப்பாய்வுடன் சேர்த்தார். கடவுளையும் அன்பையும் கண்டுபிடிப்பது என்ற கருப்பொருளுக்காக அவர் அதைப் பாராட்டினார். இது ஒரு இந்து அறிஞரால் இஸ்லாமிய பாணியில் எழுதப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிட்டார், எனவே இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் "இதைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டும்". உமர் கயாமின் கவிதைகளின் விளக்கத்தைப் போலவே, "பிரியமானவர்" (சனம்) ஒரு காதலனாகவும், கடவுள் அல்லது அறிவாகவும் விளக்கப்படலாம் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். 1900 ஆம் ஆண்டில், மணிலாலின் சீடர் கௌரிஷங்கர் கோவிந்த்ஜி மேத்தா வேதாந்த துறவி ஆத்மனந்த் மதிப்பாய்வு செய்த கவிதையை வேதாந்த தத்துவத்தின் அடிப்படையில் விளக்க முயன்றார். கஜேந்திரசங்கர் பாண்டியா இந்தக் கவிதையை "அழியாதது" என்று அழைத்துள்ளார். குஜராத்தி விமர்சகர் மன்சுக்லால் ஜாவேரி இதை "குஜராத்தி கவிதைகளின் ரத்தினமாகும்" என்று அழைத்தார். ..