Ramtek Kevala Narasimha temple inscription
ராம்டேக் கேவல நரசிம்ஹா கோயில் கல்வெட்டு என்பது வாகாடக வம்சத்தின் கல்வெட்டு பதிவாகும், இது விஷ்ணுவின் நரசிம்ஹா அல்லது சிங்கம்-மனித அவதாரத்திற்கு (அவதாரம்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலின் கட்டுமானத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது. கல்வெட்டு கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த கல்வெட்டு தற்போது இந்தியாவின் மகாராஷ்டிராவின் நாக்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ராம்டெக்கில் உள்ள கேவல நரசிம்ஹா கோயிலின் உட்புற சுவரில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கல்வெட்டு சமஸ்கிருதத்தின் 15 வரிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சேதமடைந்துள்ளது. இது வாகாடக ஆட்சியாளர்களின் பரம்பரையையும் கோயிலின் அடித்தளத்தையும் பதிவு செய்கிறது. கல்வெட்டு பூஸ்பிதாகிரகம், உபஜாதி மற்றும் ஸ்லோக மீட்டர்களில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. ஹன்ஸ் பக்கரின் கூற்றுப்படி, கோயில் வளாகத்தில் விஷ்ணுவின் பல அவதாரங்கள் உள்ளன, மேலும் "கல்வெட்டின் தொடக்க வசனத்திற்கும் நரசிம்ம கோயிலின் வடகிழக்கில் உள்ள கோயில் இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள திரிவிக்ரமா சிற்பத்திற்கும் இடையே ஒரு சரியான பொருத்தம் உள்ளது". வரலாற்று முக்கியத்துவம் ராம்டெக் கேவல நரசிம்ஹா கோயில் கல்வெட்டு வாகாடக மன்னர்களின் வரலாற்றுக்கும் குப்த வம்சத்துடனான அவர்களின் தொடர்புகளுக்கும் ஒரு முக்கிய மற்றும் தனித்துவமான பதிவாகும். பல புகழ்ச்சியான கல்வெட்டுகளைப் போலவே இது நன்கொடையாளரின் குடும்பத்தின் வம்சாவளியை வழங்குகிறது, இந்த விஷயத்தில் பிரபாவதிகுப்தாவின் மகள், அவரே இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகள். குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உண்மை என்னவென்றால், பிரபாவதிகுப்தாவின் மகளின் திருமணத்தை மத்திய இந்தியாவின் மன்னரான கட்டோட்காசனுடன் கல்வெட்டு பதிவு செய்கிறது, அவர் மேலாதிக்கத்திற்காக முயற்சித்தார் மற்றும் குமாரகுப்தரின் துமைன் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த மகள் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வாகாடக சாம்ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பினார். வெளியீடு 1982-83 இல் முதன்முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட கல்வெட்டு, 1989 இல் ஹான்ஸ் டி. பேக்கரால் குறிப்பிடப்பட்டது. பேக்கர் 1993 ஆம் ஆண்டில் ஹாருனாகா ஐசக்சனுடன் ஒரு விமர்சன வாசிப்பை வெளியிட்டார். மேலும் மேம்பாடுகள் 1997 இல் வெளியிடப்பட்டன. மொழிபெயர்ப்பு குறிப்புஃ இங்குள்ள மொழிபெயர்ப்பு 1993 இல் பேக்கர் வெளியிட்டதை தளர்வாக பின்பற்றுகிறது; சமீபத்திய பதிப்பிற்கு, வாசகர்கள் 1997 இல் பேக்கர் வெளியிட்டதை குறிப்பிடுகின்றனர். அவர் வெற்றி பெறுகிறார், அவரது (நிறம் ஒத்திருக்கிறது) நீர் நிரம்பிய மழை மேகத்தின் ஆழம், அவர் [.] ஒரு நீரோட்டத்தில் வெண்ணெயை தெளித்தார் [.], அவரது [.] கைகால்கள் ஒரு தியாகத்தின் போது வீங்குகின்றன (அதாவது போர்), மற்றும் பயத்தால் நடுங்கும் பார்வைகளுடன் பார்க்கப்படுகிறார் [.]. (1) [.] அரச முனிவர் [. . ]. (2) மன்னர்களின் முடிசூட்டப்பட்ட தலைகள் யாருடைய காலடியில் கப்பம் செலுத்துகின்றனஃ [.] யாருடைய [.] ]. (அவரது) பாதசாலையிலிருந்து (பளபளப்பை) பிடிப்பதற்கான பாத்திரம், (அவரது) சக்தியிலிருந்து எழும் (ஒரு பளபளப்பு). . . ]. (3) அவருக்கு [.] கடலின் விளிம்பு [.] (4) (அவள்), தனது தந்தையின் இல்லத்தில் ஒரு தெய்வத்தைப் போல வணங்கப்பட்டு, ஒரு நெருப்பு சுடர் போல வளர்ந்தார், அதில் ஏராளமான நெய் ஊற்றப்பட்டுள்ளது. (5) அவள் [. . ]. உயர்த்தப்பட்டது [.] . . ]. (6) [ஒரு வசனம் ஒருவேளை இழந்திருக்கலாம்] (பல) (மகன்கள்) அவர்களுக்கு அடுத்தடுத்து பிறந்த பிறகு, புகழ்பெற்ற மற்றும் (நல்லொழுக்கங்களுடன்), சந்திரனின் பிரகாசத்தை ஒத்த ஒரு மகள், (அவர்களின்) இளைய சகோதரியாகப் பிறந்தார். (7) [. . ]. தடம் [.] . . ]. (8) மூன்று பெருங்கடல்களின் அதிபதியான சந்திரகுப்தர் என்ற இந்த மன்னரின் (தேவர்) நடத்தை எல்லா நேரங்களிலும் சரியானதாக இருந்ததுஃ இறையாண்மை கொண்டவர் தனது மகளை புகழ்பெற்ற ருத்ராசேனா (அ, சுரங்கம்) நல்லொழுக்கங்களுக்கு வழங்கினார். (9) [ஒரு வசனம் (10), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்திருக்கலாம்] (இந்த) [.] பெரிய ஹீரோ, சுமை மிருகம் போன்றவர், (தனது) ராஜ்யத்தின் முழு சுமையையும் சுமந்தார், இது தாங்க மிகவும் கடினமாக இருந்தது, [.] கட்டோட்காகா (பிறந்தார்) என்ற மகன். (11) பெண் [.] . ]. (12) [ஒரு வசனம் ஒருவேளை இழந்திருக்கலாம்] பின்னர், அரண்மனை லட்சுமியாக இருந்த (அவரது) மருமகளைப் பார்த்த பிறகு, [.] (இந்த) மன்னர் (அவளுக்கு) மரியாதை செலுத்தி அவளை திருமணம் செய்து கொண்டார். (13) கடவுள்களின் ஆண்டவர் [. . ]. (அமைச்சர்) [.] (14) [ஒரு வசனம் ஒருவேளை இழந்திருக்கலாம்] (அவர் திருப்தி அடைந்தார்) சுத்திகரிக்கப்பட்ட மொழியைக் கொண்ட ஞானிகளின் மனங்கள், [. . ]. இன் [.] . ]. அவரது கண்கள் (நீல) தாமரை போல இருந்தன. . . ], செல்வத்தின் வெள்ளத்தால் பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் (அவரது) புகழ் கொண்ட மக்கள். (15) அவர் [. . ]. மன்னர் [.] . . ]. (16) [ஒரு வசனம் ஒருவேளை இழந்திருக்கலாம்] ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் [.] அவர் விரும்பத்தக்க தோற்றத்தில் [.] இந்திரனால்/அவளுடன், [.] (அவளுடைய) சகோதரர் பெருமைமிக்க பெண்ணை [.] தனது சொந்த இல்லத்திற்கு வலுக்கட்டாயமாக அழைத்து வந்தார். (17) [ஒரு வசனம் (18), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்துவிட்டன] அங்கு, எதுவாக இருந்தாலும் [.], (தர்மத்தை அதிகரிப்பது), ராஜாவின் மகள் நிகழ்த்தியது, அவற்றில் [.] இந்த பங்கு [.]. (19) [ஒரு வசனம் (20), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்துவிட்டன] மேலும் அவள் (பின்னர் மரியாதையுடன்) பூமியின் ஆண்டவராகவும், பிரபாவத்தின் எஜமானராகவும் நித்திய தகுதியின் பொருட்டு ஆக்கப்பட்டாள் [. . ]. (21) உலகின் தோற்றம் [.] (22) [ஒரு வசனம் (23), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்திருக்கலாம்] அவள் தீவிரமான (பளபளப்பான) பிறகு, கிராமமான கடலைவாடக்காவில் ஒரு நீர் தேக்கத்தை சுதர்சனா ('பார்க்க அழகாக') மற்றும் (நிறுவப்பட்ட) அழகான (சுதர்சனா) கடவுள், (24) [.] அவரது முடி மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ளது, தகுதியின் பொருட்டு [. . . ]. (25) [ஒரு வசனம் (26), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்திருக்கலாம்] கடவுள்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தகுதியில் பாதி, [. ]. (அவளுடைய) தந்தை மற்றும் தாய் [.] பத்திரிக்கையிலிருந்து பெறப்படுகிறது [.] (27) உலகத்தின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் அழிவுக்கு காரணமான எல்லையற்ற சக்தியின் (அவரை), [. (வேத) முனிவர்களின் [.] . ]. (28) [ஒரு வசனம் (29), ஒருவேளை இரண்டு, இழந்திருக்கலாம்] தனது காதலியின் (பிறக்கும்) அந்த கோயில் தற்காலிகமானது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது, அவள், பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, அவளுடைய தாய்க்கு மட்டுமே ஏராளமான தகுதிகளுக்காக, (30) [.] கல் [.], கல் [.] போன்றது, நீண்ட காலமாக [.] (31) [ஒரு வசனம் (32), ஒருவேளை இரண்டு இழந்திருக்கலாம்] அவளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அவளுடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவர், (பற்றி) ஒளி இருக்கும் வரை நீடிக்கும் இந்த புகழை அறிவிக்க, (33) ஒரு பெரிய காவ்யா [.] (34) [ஒன்று அல்லது இரண்டு வசனங்கள் காணாமல் போயிருக்கலாம்]