Lodhi (caste)
லோதி (அல்லது லோதா, லோத்) என்பது இந்தியாவில் காணப்படும் விவசாயிகளின் சமூகமாகும். மத்தியப் பிரதேசத்தில் பலர் உள்ளனர், அங்கு அவர்கள் உத்தரப் பிரதேசத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். லோதி ஒரு பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் ராஜபுத்திர உறவுகளைக் கோருகின்றனர், மேலும் அவர்களின் ராஜபுத்திர வம்சாவளி அல்லது நிலவும் ராஜபுத்திர மரபுகள் குறித்து எந்தக் குறிப்பும் இல்லை என்றாலும், "லோதி-ராஜ்புத்" என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்புகிறார்கள். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நிர்வாகியான ராபர்ட் வேன் ரஸ்ஸல், லோதிக்கான பல சாத்தியமான சொற்பிறப்புக்களை விவரித்தார், இதில் லாட் ("க்ளோட்") அல்லது லோத், ஒரு மரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, அதன் பட்டை வட இந்தியாவின் லோதி சாயம் பூசுவதற்காக சேகரிக்கிறது. லோதா என்பது அசல் சொல் என்றும், பின்னர் மத்திய மாகாணங்களில் லோதி என்று மாற்றப்பட்டது என்றும் ரஸ்ஸல் கூறினார். மற்றொரு கோட்பாடு லூதியானா மாவட்டத்திலிருந்து இந்த பெயரைப் பெற்றது, இது லோதி தாயகம் என்று கருதுகிறது. 1825 ஆம் ஆண்டு சம்வாத்தில் எழுதப்பட்ட நவல்ஷா சந்தேரியாவின் வர்தமான புராணத்தில் லோதி கிராமத் தலைவர் (நகர் சவுதாரி) பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்பு காணப்படுகிறது. சாம்வத் 1651 (கிபி 1594) இல் எழுத்தாளரின் மூதாதையரான பீசம் சாஹுவால் பெல்ஸியில் ஒரு கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டபோது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கஜ்ரத் பிரதிஷ்டா விழாவை இது குறிப்பிடுகிறது. புந்தேலா ஆட்சியாளர் ஜுஜார் சிங்கின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கோயில் இன்னும் உள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆதாரங்கள் லோதியை "ஐக்கிய மாகாணங்களிலிருந்து குடியேறியவர்கள்" என்று விவரித்தன, அவர்கள் அந்தப் பகுதியிலிருந்து பரவியிருந்தனர், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை உயர்த்த முடிந்தது, நில உரிமையாளர்களாகவும், பிராமணர், ராஜ்புத் மற்றும் பனியாவுக்குக் கீழே உள்ள உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களாகவும் மாறினர். இந்த பெரிய நில உரிமையாளர்களில் சிலர் தாகூர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர், மேலும் தாமோ மற்றும் சாகரில் உள்ள சில லோதி குடும்பங்கள் மன்னா மன்னரால் ராஜாக்கள், திவான்கள் மற்றும் லம்பர்தார்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டன. இப்போது சக்திவாய்ந்த இந்த லோதி 1842 புந்தேலா எழுச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சாதி அரசியல் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்கினர், அவர்கள் முதலில் கஜகஸ்தானைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், பரசுராமர் பூமியை தூய்மைப்படுத்தியதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் சத்திரியர்கள் என்றும் கூறி, இதனால் அவர்கள் மன்னர்களாக மாற முடிந்தது. 1911 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைத் தொடர்ந்து, லோதி மேலும் அரசியல் ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கியது, மேலும் 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு முன்னர் ஃபதேகர் நகரில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் லோதி-ராஜ்புத் என்ற பெயரைப் பெற்றது. 1929 மாநாட்டில், அகில் பாரதிய லோதி-சத்திரிய (ராஜ்புத்) மகாசபா உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியில் 1912 மகா லோதி விவேச்சனா மற்றும் 1936 லோதி ராஜ்புத் இதிஹாஸங்கள் உட்பட ராஜ்புத் மற்றும் சத்திரியாவின் அந்தஸ்து குறித்த லோதி உரிமைகோரல்களை கோடிட்டுக் காட்டும் பல்வேறு புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. 1857இல் ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்த, இப்போது மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள ராம்கரின் லோதி ராணியான அவந்தி பாய், இப்போது தலித் அரசியல் சின்னமான கல்யாண் சிங், இந்திய அரசியல்வாதியும், பாரதிய ஜனதா கட்சியின் (பிஜேபி) உறுப்பினருமான இவர் இரண்டு முறை உத்தரப் பிரதேசத்தின் முதலமைச்சராகவும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். ராம்மூர்த்தி சிங் வர்மா, முன்னாள் உத்தரப்பிரதேச சட்டப்பேரவை உறுப்பினர். உமா பாரதி, மத்தியப் பிரதேச முன்னாள் முதலமைச்சர் டி. ராஜா சிங், தெலுங்கானாவின் கோஷாமஹால் தொகுதியைச் சேர்ந்த பாஜக எம்எல்ஏ. ..