Char Dham
சதுர்தாமா என்றும் அழைக்கப்படும் சார் தாம் (), இந்தியாவில் உள்ள நான்கு புனிதத் தலங்களின் தொகுப்பாகும். இந்த இடங்களைப் பார்வையிடுவது மோக்ஷத்தை (இரட்சிப்பு) அடைய உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. பத்ரிநாத், துவாரகா, ஜெகந்நாத் மற்றும் ராமேஸ்வரம் ஆகிய நான்கு தாம் ஆகும். ஒவ்வொரு இந்துவும் தனது வாழ்நாளில் சார் தமங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஆதி சங்கரர் (கிபி 1) வரையறுத்துள்ள சார் தாம் நான்கு இந்து புனிதத் தலங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த முக்கிய 'தமாக்கள்' விஷ்ணுவின் ஆலயங்களாகும், ராமேஸ்வரம் சிவனின் கோயிலாகும். அனைத்து 'தமாக்களும்' நான்கு சகாப்தங்களுடன் தொடர்புடையவை, (1) சத்யுகத்தின் தாம்-பத்ரிநாத், உத்தரகண்ட் (2) த்ரேதாயுகத்தின் தாம்-ராமேஸ்வரம், தமிழ்நாடு (3) துவபராயுகத்தின் தாம்-துவாரகா, குஜராத் (4) களியுகத்தின் தாம்-ஜெகந்நாத பூரி, ஒடிஷா. இந்து நம்பிக்கையின்படி, விஷ்ணுவின் அவதாரமான நர-நாராயணன் அங்கு தபஸ்யாவைச் செய்தபோது பத்ரிநாத் பிரபலமடைந்தார். அந்த நேரத்தில் அந்த இடம் பெர்ரி மரங்களால் நிரம்பியிருந்தது. சமஸ்கிருத மொழியில், பெர்ரி "பதாரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, எனவே இந்த இடத்திற்கு பதாரிகா-வன என்று பெயரிடப்பட்டது, அதாவது பெர்ரிகளின் காடு. நர-நாராயணர் தபஸ்யாவைச் செய்த குறிப்பிட்ட இடத்தில், மழை மற்றும் சூரிய ஒளியிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒரு பெரிய பெர்ரி மரம் உருவானது. நாராயணனைக் காப்பாற்ற லட்சுமி பெர்ரி மரமாக மாறியதாக உள்ளூர் மக்கள் நம்புகிறார்கள். தபஸ்யாவுக்குப் பிறகு, மக்கள் எப்போதும் அவரது பெயரை அவரது பெயருக்கு முன்னால் எடுத்துக்கொள்வார்கள், எனவே இந்துக்கள் எப்போதும் "லட்சுமி-நாராயணன்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நாராயணன் கூறினார். எனவே இது பத்ரி-நாத் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது பெர்ரி காடுகளின் இறைவன். இவை அனைத்தும் சத்ய யுகத்தில் நிகழ்ந்தன. எனவே பத்ரிநாத் முதல் தமா என்று அறியப்பட்டார். இந்த கோயில் உத்தரகண்டின் சமோலி மாவட்டத்தில் அலக்நந்தா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இரண்டாவது இடம், ராமேஸ்வரம், த்ரேதாயுகத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, ராமர் இங்கு ஒரு சிவலிங்கத்தைக் கட்டி, சிவனின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக அதை வழிபட்டார். ராமேஸ்வரம் என்ற பெயருக்கு "ராமரின் கடவுள்" என்று பொருள். ராமரின் கால்தடங்கள் அங்கு அச்சிடப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. மூன்றாவது, துவாரகா, துவார யுகத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, கிருஷ்ணர் தனது பிறப்பிடமான மதுராவுக்கு பதிலாக துவாரகா தனது வசிப்பிடமாக ஆக்கினார். நான்காவது, பூரி, விஷ்ணு ஜெகந்நாதராக வணங்கப்படுகிறார், தற்போதைய சகாப்தத்திற்கான அவரது அவதாரம் அதாவது கலியுகம். இந்து மதத்தின் சார் தாம் பள்ளியில் நான்கு சங்கராச்சாரியார் பீடங்கள் (இருக்கைகள்) குறைந்தது நான்கு இந்து துறவற நிறுவனங்களை உருவாக்கின. மேற்கில் துவாராக்கா, கிழக்கில் ஜெகந்நாதா பூரி, தெற்கில் சிருங்கேரி சாரதா பீடம் மற்றும் வடக்கில் பதாரிகாஷ்ரமா ஆகிய தலைமையகங்களுடன் நான்கு (சமஸ்கிருதத்தில்) (நிறுவனங்கள்/மடாலயங்கள்) கீழ் இந்து பயிற்சியாளர்களை அவர் ஒழுங்கமைத்தார். கீழேயுள்ள அட்டவணை ஆதி சங்கரரால் நிறுவப்பட்ட நான்கு அம்னயா மடங்களின் கண்ணோட்டத்தையும் அவற்றின் விவரங்களையும் வழங்குகிறது. சார் தாம் ஹரி (விஷ்ணு) மற்றும் ஹர (சிவன்) ஆகிய நான்கு தொடர்புடைய இடங்கள் புராணங்களில் நித்திய நண்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. விஷ்ணு வசிக்கும் இடமெங்கும் சிவன் அருகில் வசிக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. சார் தாம் இந்த விதியைப் பின்பற்றுகிறது. எனவே கேதார்நாத் பத்ரிநாத்தின் ஜோடியாகவும், ராம சேது ராமேஸ்வரத்தின் ஜோடியாகவும், சோம்நாத் துவாரகரின் ஜோடியாகவும், லிங்கராஜா ஜெகந்நாத பூரியின் ஜோடியாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், சில மரபுகளின்படி, பத்ரிநாத், ரங்கநாத-சுவாமி, துவாரகா மற்றும் ஜெகந்நாதா-பூரி ஆகியவை சார் தாம் ஆகும், இவை அனைத்தும் வைஷ்ணவ தளங்களாகும், மேலும் அவற்றின் தொடர்புடைய இடங்கள் முறையே கேதார்நாத், ராமேஸ்வரம், சோம்நாத் மற்றும் புவனேஸ்வரில் உள்ள லிங்கராஜா கோயில் (அல்லது குப்தேஷ்வர்) ஆகும். சார் தாம் நெடுஞ்சாலைத் திட்டம் (கேதார்நாத், பத்ரிநாத், கங்கோத்ரி, யமுனோத்ரி) செயல்படுகிறது, மேலும் பல சேவை வழங்குநர்கள் யாத்ரீகர்களை எளிதாக்க ஹெலிகாப்டர் மூலம் சார் தாம் யாத்திரையை வழங்குகிறார்கள். பூரி பூரி, கிழக்கே அமைந்துள்ள இந்தியாவின் ஒடிஷா மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பழமையான நகரங்களில் பூரி ஒன்றாகும். இது வங்காள விரிகுடா கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. முக்கிய தெய்வம் கிருஷ்ணர், ஜெகந்நாதர் என்று போற்றப்படுகிறார். கிருஷ்ணரின் சகோதரியான சுபத்ரா தேவி தனது சகோதரர்களான ஜெகந்நாதா மற்றும் பாலபத்ராவுடன் வணங்கப்படும் இந்தியாவின் ஒரே ஆலயம் இதுவாகும். இங்குள்ள பிரதான கோயில் சுமார் 1000 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் ராஜா சோடா கங்கா தேவா மற்றும் ராஜா திரிதியா அனங்க பீமா தேவா ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது. ஆதி சங்கரரால் மாற்றப்பட்ட நான்கு கார்டினல் நிறுவனங்கள் அல்லது மடங்களில் ஒன்றான கோவர்தனா மடத்தின் தளம் பூரி ஆகும். பல சமண தீர்த்தங்கரர்களுடன் நாத் இணைக்கப்பட்டதன் காரணமாக ஜெகந்நாதர் சமண வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தெய்வம் என்று பண்டிட் நீலகண்ட தாஸ் பரிந்துரைத்தார். ஜெகந்நாதர் என்றால் சமண சூழலில் 'உருவகப்படுத்தப்பட்ட உலகம்' என்று பொருள்படும், இது ஜினநாத் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. மோக்ஷம் அல்லது இரட்சிப்பு என்று பொருள்படும் கைவல்ய போன்ற சமண சொற்களின் சான்றுகள் ஜகந்நாதர் பாரம்பரியத்தில் காணப்படுகின்றன. இதேபோல், கோயிலுக்குச் செல்லும் இருபத்திரண்டு படிகள், பைசி பஹாச்சா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை சமண மதத்தின் 24 தீர்த்தங்கரர்களில் முதல் 22 பேருக்கு அடையாள மரியாதையாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. அன்னிருத் தாஸின் கூற்றுப்படி, அசல் ஜெகந்நாதர் தெய்வம் சமண மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் மஹாபத்ம நந்தாவால் மகதாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட கலிங்கத்தின் ஜினா வேறு யாருமல்ல. சமண தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு சமண ஹாதிகும்பா கல்வெட்டால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. குமார மலையில் உள்ள கண்டகிரி-உதயகிரியில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை வழிபடுவதை இது குறிப்பிடுகிறது. இந்த இடம் ஜெகந்நாதர் கோயில் தளத்தைப் போலவே இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஜெகந்நாதர் ஆலயத்தை சமணர்கள் மீட்டெடுத்ததாக ஒரு சமண உரை குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இந்த உரையின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் தேதி தெளிவாக இல்லை என்று ஸ்டார்ஸா கூறுகிறார். ரத யாத்திரை ("தேரோட்டம்") என்று அழைக்கப்படும் இந்த தமில் ஒரு சிறப்பு நாளைக் கொண்டாட ஒரியா மக்கள் கொண்டாடும் தளம் இது. ராமேஸ்வரம் ராமேஸ்வரம் இந்திய தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. புராணங்களின் படி, இலங்கையின் ஆட்சியாளரான ராவணனால் கடத்தப்பட்ட தனது மனைவி சீதையை காப்பாற்றுவதற்காக ராமர், தனது சகோதரர் லட்சுமணன் மற்றும் பக்தரான ஹனுமான் ஆகியோருடன் சேர்ந்து லங்காவை அடைய ஒரு பாலத்தை (ராம சேது) கட்டிய இடம் இது. சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இராமநாதசுவாமி கோயில், ராமேஸ்வரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்தக் கோயில் ராமரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இராமேஸ்வரம் புனித யாத்திரை இல்லாமல் பனாரஸ் யாத்திரை முழுமையடையாது என்பதால் இந்துக்களுக்கு இராமேஸ்வரம் முக்கியமானது. இங்குள்ள தலைமை தெய்வம் ஸ்ரீ ராமநாத சுவாமி என்ற பெயரில் ஒரு லிங்கம் வடிவில் உள்ளது; இது பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும். துவாரகா துவாரகா இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் குஜராத் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. சமஸ்கிருத மொழியில் கதவு அல்லது வாயில் என்று பொருள்படும் "துவாரா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து இந்த நகரம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. கோமதி நதி அரபிக் கடலில் கலக்கும் இடத்தில் இது அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த நதி கோமதி கங்கை நதியின் துணை நதியான அதே கோமதி நதி அல்ல. இந்த நகரம் இந்தியாவின் மேற்கத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ளது. புகழ்பெற்ற நகரமான துவாரகா கிருஷ்ணரின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. கடல் சேதம் மற்றும் அழிவு காரணமாக, துவாரகா ஆறு முறை நீரில் மூழ்கியதாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் நவீனகால துவாரகா இப்பகுதியில் கட்டப்பட்ட 7 வது நகரமாகும். பத்ரிநாத் பத்ரிநாத் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. இது அலக்நந்தா ஆற்றின் கரையில் உள்ள கார்வால் மலைகளில் உள்ளது. இந்த நகரம் நார் மற்றும் நாராயண மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில் நீலகண்ட சிகரத்தின் (6,560 மீ) நிழலில் அமைந்துள்ளது. மானா, வியாஸ் குஃபா, மாதாமூர்த்தி, சரண்பாதுகா, பீம்குண்ட் மற்றும் சரஸ்வதி ஆற்றின் முக் போன்ற பிற சுவாரஸ்யமான பார்வையிடும் இடங்கள் பத்ரிநாத்ஜியிலிருந்து 3 கி. மீ. க்குள் உள்ளன. அலக்நந்தா மற்றும் தௌலிகங்கா ஆறுகளின் சங்கமத்திற்கு மேலே உள்ள சரிவுகளில் ஜோஷிமத் அமைந்துள்ளது. ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் நிறுவப்பட்ட நான்கு மடங்களில், ஜோஷிமட் சார்தாமின் குளிர்கால இருக்கையாகும். மற்ற மூன்று தாம்ஸ் ஆண்டு முழுவதும் திறந்திருக்கும் அதேவேளை, பத்ரிநாத் தாம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் முதல் அக்டோபர் வரை யாத்ரீகர்களின் தரிசனத்திற்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும். சோட்டா சார் தாம் இந்திய மாநிலமான உத்தரகண்டில் உள்ள நான்கு பண்டைய யாத்திரைத் தலங்களின் மற்றொரு சுற்று. யமுனோத்ரி, கங்கோத்ரி, கேதார்நாத் மற்றும் பத்ரிநாத் ஆகியவை இந்த பெரிய சுற்று சார் தாம் தளங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக சோட்டா சார் தாம் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. சோட்டா சார் தாம் ஆலயங்கள் குளிர்காலத்தில் பனிப்பொழிவு காரணமாக மூடப்பட்டு, கோடைக்காலத்தின் வருகையுடன் யாத்ரீகர்களுக்காக மீண்டும் திறக்கப்படும். ..