Indonesian citizens in Malaysia
மலேசியாவில் உள்ள இந்தோனேசிய குடிமக்கள் மலேசியாவில் வசிக்கும் மற்றும் பணிபுரியும் இந்தோனேசிய குடிமக்கள் ஆவர். மலேசியாவில் உள்ள இந்தோனேசியர்கள் ஏராளமான தொழிலாளர்கள் மற்றும் வீட்டுத் தொழிலாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர். மலேசியாவில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களில் 83 சதவீதம் பேர் இந்தோனேசியர்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஓரளவு இந்தோனேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மலாய் மக்களும் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இனச் சொல்லால் புமிபுதேரா என்று கருதப்படுகிறார்கள். இந்தோனேசியர்கள் மலேசியாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததை காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பே குறிப்பாக ஸ்ரீவிஜயா மற்றும் மஜாபாஹித் நிர்வாகத்தின் போது காணலாம். மலாக்காவின் சுல்தான் மன்சூர் ஷா மற்றும் மஜாபாஹித்தின் இளவரசி ராடென் கலுஹ் சந்திர கிரானா ஆகியோருக்கு இடையிலான சுல்தானகங்களுக்கு இடையிலான இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் மலாய் ஆண்டறிக்கைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. துஹ்ஃபத் அல்-நஃபிஸ் போன்ற பிற வரலாற்று நூல்கள் (மலேயர்கள் மற்றும் புகிகளின் வரலாறு என்று அழைக்கப்படும்), தீபகற்பத்தில் உள்ள பல்வேறு சுல்தானகங்களான ஜோகூர்-ரியாவ், கெடா, பேராக், சிலாங்கூர், பஹாங் மற்றும் டெரெங்கானு ஆகியவற்றுக்கு இடையே சுமத்ரா மற்றும் கலிமந்தானின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரைகளுடன் உள்ள உறவுகளைக் குறிப்பிட்டன. காலனித்துவ காலத்தில் இன்றைய மலேசியாவின் முழு நிலப்பரப்பிலும் ஆங்கிலேயர்கள் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டபோது, மலேசியா உலக பொருட்கள் மற்றும் மூலதன சந்தைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, அதன் காலனித்துவத்திற்கு (சூஜெரைன்) வளங்களை வழங்குபவராக மாறியது மற்றும் தொழிலாளர் பற்றாக்குறையை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கியது. ஆங்கிலேயர்கள் பின்னர் இந்தியா மற்றும் சீனா போன்ற நாடுகளில் இருந்து தொழிலாளர் ஆதாரங்களைத் தேடினர். ஜாவனீஸ் மூன்றாவது தொழிலாளர் ஆதாரமாக மாறியது, ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களை இந்திய மற்றும் சீனர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி பார்த்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் மலாய்க்காரர்களைப் போலவே அதே இனத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர். இனத்தின் அடிப்படையில் புலம்பெயர்ந்தோருக்கான வேறுபட்ட சிகிச்சையின் ஒரு முறை இவ்வாறு நிறுவப்பட்டது, இது 1957 இல் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மலாயாவிற்குள் தொழிலாளர் இடம்பெயர்வதில் பெரும் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. மேற்கு மலேசியாவிற்கு இந்தோனேசிய புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் வருகை 1930 களில் கூர்மையான அதிகரிப்பை சந்தித்தது. 1950 மலேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள் ஜாவா தீவில் 189,450 பேரும், தெற்கு கலிமந்தானில் இருந்து 62,200 பேரும், சுமத்ராவில் இருந்து 26,300 பேரும், பாவியன் தீவில் (கிழக்கு ஜாவா) இருந்து 24,000 பேரும், சுலவேசியில் இருந்து மேலும் 7,000 பேரும் பிறந்ததாக சுட்டிக்காட்டின. இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான போரைத் தொடர்ந்து இந்த இயக்கம் வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் உறவு மேம்பட்டபோது மீண்டும் உயர்ந்தது. 1970 களில் மலேசியாவில் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கை அமல்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இந்த இயக்கம் குறிப்பிடத்தக்க உயர்வைக் கண்டது. கலாச்சாரங்கள்-செல்வாக்கு இரு நாடுகளிலும் உள்ள மக்களுக்கிடையே ஒரு பெரிய திருமணமும் தொடர்பும் இருப்பதால், தேசிய உணர்வுகள் பிரச்சினை மற்றும் அண்டை நாடான இந்தோனேசியாவால் கலாச்சாரத்தை திருடுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட போதிலும், மலேசியாவில் கலாச்சார பரவல் ஒரு அசாதாரண விஷயம் அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, அம்ப்லாங், அயாம் பென்யெட், பாக்சோ, போடோக் போடோக், புபூர் பெடாஸ், லோன்டாங், நாசி குனிங், பெகல், ரெம்பீக், ரெண்டாங், சோட்டோ, தெலூர் பிண்டாங் மற்றும் டெம்பே போன்ற பெரும்பாலான இந்தோனேசிய செல்வாக்குமிக்க உணவு பாரம்பரியம் மலேசியாவில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, ஏனெனில் கலாச்சார பரிமாற்றம் நடந்த காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பே தங்கள் சொந்த மக்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ..