Deepak Kannal
தீபக் கண்ணல் (பிறப்பு 1949) ஒரு இந்திய கலை வரலாற்றாசிரியர், சிற்பி மற்றும் குஜராத்தின் பரோடா மகாராஜா சாயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தின் கலை வரலாறு மற்றும் அழகியல் துறையின் முன்னாள் பேராசிரியர் ஆவார், அங்கு அவர் டீன் மற்றும் துறையின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். அவர் எல்லோரா குகைகளில் நிபுணராக உள்ளார், அதில் அவர் பல செல்வாக்குமிக்க ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார், ஏராளமான சொற்பொழிவுகளை வழங்கியுள்ளார் மற்றும் எல்லோரா-ஆன் எனிக்மா இன் ஸ்கல்ப்சரல் ஸ்டைல்ஸ் (1996) என்ற புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். வாழ்க்கை மற்றும் வேலை கண்ணல் பரோடா நுண்கலை பீடத்தில் (1975) சிற்பம் பயின்றார் மற்றும் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் ஒரு சிற்பியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இதற்குப் பிறகு அவர் கலை வரலாற்றைத் தொடர்ந்தார், அதில் அவர் தனது இரண்டாவது முதுகலை பட்டம் (1983) பெற்றார். அவர் 1993 ஆம் ஆண்டில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை முடித்தார், அதில் அவர் எல்லோரா குகைகளின் சிற்பத்தில் பணியாற்றினார். கண்ணால் துறையின் தலைவராகவும், யுஜிசி/டிஎஸ்ஏ ஒருங்கிணைப்பாளராகவும், பீடத்தின் டீனாகவும் பணியாற்றினார். "எல்லோரா-ஆன் எனிக்மா இன் ஸ்கல்ப்சரல் ஸ்டைல்ஸ்" என்ற புத்தகம், ஒரு மோனோகிராஃப், நான்கு இணைத் திருத்தப்பட்ட தொகுதிகள்-அவற்றில் ஒன்று எல்லோரா ஸ்கல்ப்சர் அண்ட் ஆர்கிடெக்சர், மூன்று திருத்தப்பட்ட பத்திரிகைகள், இவை விரைவில் ஒரே புத்தகமாக மீண்டும் வெளியிடப்பட உள்ளன, மூன்று முழு நீள நாடகங்கள், மூன்று நடன நாடகங்கள் மற்றும் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் கலை மற்றும் அழகியல் குறித்த கட்டுரைகள் ஆகியவை அடங்கும். எல்லோராவின் கைலாசநாதா ஒற்றைக் கற்களின் வரலாற்றையும் அதனுடன் தொடர்புடைய புராணங்களையும் விவரிக்கும் 'திப்தா கைலாசா' என்ற அவரது நடன நாடகம் குகைகளுக்கு அருகிலுள்ள எல்லோராவில் நிகழ்த்தப்பட்டது. கலை வரலாற்றில் அவரது மிக முக்கியமான பங்களிப்பு அவரது கற்பித்தல் முறை மற்றும் இந்திய சிற்பம் மற்றும் இந்திய அழகியல் பற்றிய விளக்கம் ஆகும். எல்லோரா குகை சிற்பத்தில் அவர் ஒரு அதிகாரம் பெற்றவர். மேலும் இந்த பாடத்தைப் படிப்பதில் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்துள்ளார். எல்லோரா பற்றிய அவரது புத்தகம் 2018 ஆம் ஆண்டில் புனேவின் அப்ரண்ட் வெளியீட்டாளர்களால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ஜெயா ஜோஸ் (1996) கஜுராஹோ சிற்பம் குறித்த தனது படைப்புகளைக் குறிப்பிட்டு, "கஜுராஹோவில் சில புதுமையான மற்றும் சிக்கலான படங்களை சரியாக அடையாளம் காண்பது தொடர்பாக அறிஞர்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களைக் குறிப்பிடுகையில், தீபக் கண்ணல் (இந்த படங்களை விளக்க அல்லது அடையாளம் காண ஒப்பீட்டு உரை ஆதாரம் இல்லாத நிலையில்), உரை, உருவம் மற்றும் முழு சின்னம் உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் கலைஞரின் பங்கு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவின் நுணுக்கங்களை ஆராய்கிறார்". கஜுராஹோ சிற்பங்கள் பற்றிய அவரது ஆய்வு வரலாற்று உரை ஆதாரங்கள் மற்றும் சிற்ப சான்றுகள் ஆராயப்பட வேண்டிய வழியில் புதிய வெளிச்சத்தை வீசுகிறது. அவரது கவனம் சிற்பிகள் மற்றும் அவர்களின் படைப்பு பங்களிப்பில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் வயது மற்றும் நேரத்தின் வரம்புகளுக்குள் உள்ளது. புறக்கணிக்கப்பட்ட கல்வெட்டு "உத்பட்டிபிடுகு" பற்றிய அவரது விளக்கம் அவரது மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். நிருக்தா இதழின் தொகுதிகளில் ஒன்றில் அவர் இதைப் பற்றி எழுதியுள்ளார், அதையும் அவர் தொகுத்து, இந்த விஷயத்தில் பல சொற்பொழிவுகளை வழங்கியுள்ளார். யுஜிசி இ-பாத்ஷாலா நுண்கலைகள் மற்றும் அழகியல் முதுகலை படிப்புக்கான இரண்டு பாடங்களுக்கான பாடத்திட்டத்தை அவர் உருவாக்கியுள்ளார்-இந்திய சிற்பம் மற்றும் இந்திய அழகியல் எல்லோரா-சிற்ப பாணிகளில் ஒரு எனிக்மா தீபக் கண்ணல் தனது முனைவர் பட்டத்திற்காக எல்லோராவின் பிராமண சிற்பங்களில் பணியாற்றினார், இது 1996 இல் "எல்லோரா-சிற்ப பாணிகளில் ஒரு எனிக்மா" என்ற தலைப்பில் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தில் அவர் உருவங்களைப் படிக்க ஒரு கருவியாக சம்பிரதாயத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் சிற்ப சங்கங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தனது சொந்த தனித்துவமான முறைகளையும் வகுக்கிறார். இந்த படைப்பில் அவர் எல்லோராவுக்குச் சென்று அங்கு பணியாற்றிய பல சிற்ப சங்கங்களைக் கண்டுபிடித்தார், அதே நேரத்தில் அந்த இடத்தில் கிளாசிக்கலிசம் மற்றும் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் வடிவங்களையும் ஆய்வு செய்தார். 'நாடகத் தன்மைக்கான அறிமுகம்' என்ற அத்தியாயத்தில், சிற்பக்கலையின் செயல்திறனின் தரத்தை அவர் கண்டறிகிறார், இது சில படங்களில் ஆடம்பரமாக மாறுகிறது. இந்த வேலையில் அவர் வகுக்கும் முறைகள் ஒரு பயிற்சி சிற்பியாக அவரது சொந்த அனுபவத்திலிருந்தும், கல் மற்றும் உலோக ஊடகத்துடன் பணிபுரியும் அவரது பரிச்சயத்திலிருந்தும் வருகின்றன. தனது சமீபத்திய சொற்பொழிவுகளில் (2020) எல்லோரா சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் குறித்த தனது பணியை அதே முறைசார் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி மேலும் மேம்படுத்தியுள்ளார். 2003 ஆம் ஆண்டு வெளியான 'டுவார்ட்ஸ் எ நியூ ஆர்ட் ஹிஸ்டரிஃ ஸ்டடீஸ் இன் இந்தியன் ஆர்ட்' என்ற தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்ட 'ஹிஸ்டரி ஆஸ் அலிகோரிஃ தி பாஜா நரேடிவ்ஸ்' என்ற தலைப்பில் தனது ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையில், தீபக் கண்ணல், பொதுவாக சூர்யா மற்றும் இந்திரன் என அடையாளம் காணப்பட்ட புகழ்பெற்ற பாஜா குகைகளின் சிற்பத்தை புதிதாக அடையாளம் காண முன்மொழிந்துள்ளார். இந்த சித்தரிப்பு ஒரு அரசியல் உருவகம் என்றும், இது கிழக்கு இந்தியாவின் சீதா காரவேலாவுக்கும் தக்காணத்தின் சிமுகா சாதவாஹனாவுக்கும் இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறது என்றும் அவர் முன்மொழிகிறார். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்-"பஜாவில் இருந்து தவறாக அடையாளம் காணப்படாத சிற்பக் குழு ஸ்ரீ சதகர்ணி காரவேலாவை வென்ற ஒரு காட்சி பதிவு என்று நான் முன்மொழிகின்றேன்" அவர் இந்த சிற்பத்தில் உள்ள பல உருவங்களை உருவகமாக விளக்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, 'சுட்டி தலை கொண்ட பெண்', அவர் கூறுகிறார், மற்ற இடத்தில் காரவேலாவால் முறியடிக்கப்படும் நகரத்தின் உருவகம், போதி மரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மகிழ்ச்சி சதகர்னியின் வெற்றியைக் காட்டுகிறது. ஸ்ரீ உத்பட்டிபிடுகுஃ கல்வெட்டு, முத்திரை மற்றும் இண்டைட் ஸ்ரீ உத்பட்டிபிடுகு என்பது நிருக்த பத்திரிகையின் ஒரு சிறப்புத் தொகுதியாகும், இது 2005 ஆம் ஆண்டில் வதோதராவின் பரோடா மகாராஜா சாயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தின் கலை வரலாறு மற்றும் அழகியல் துறையால் வெளியிடப்பட்டது. இது 'உத்பட்டி பிடுகு' என்ற கல்வெட்டு பற்றிய விரிவான ஆய்வாகும், இது பல தொல்பொருள் தளங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, சில நேரங்களில் ஒரு முத்திரையுடன் மற்றும் சில நேரங்களில் அது இல்லாமல். தீபக் கண்ணல், இந்த தொகுதியில், பிராமண மதத்திற்குள் ஒரு புதிய இயக்கத்தை உருவாக்கி அரசியல் செல்வாக்கைப் பெற முடிந்த ஒரு மதத் தலைவரின் பெயராக உத்பத்தி பிடுகு இருக்கக்கூடும் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். லுபாதகே-பண்டைய இந்தியாவின் அறியப்படாத சிற்பிகள் இந்த புத்தகம் பண்டைய இந்தியாவின் மறக்கப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத சிற்பிகளின் பாரம்பரியத்தை நினைவுகூருகிறது. கனிகா குப்தாவுடன் இணைந்து எழுதிய இந்த படைப்பு, எல்லோரா குறித்த தனது முந்தைய படைப்பில் தீபக் கண்ணால் பின்பற்றிய முறையை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது மற்றும் பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து ஒரு சில மாஸ்டர் சிற்பிகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. இது இந்திய பாரம்பரியத்தின் சில சிறந்த சிற்பங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது மற்றும் ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வுகளை மேற்கோள் காட்டுவதோடு பண்டைய இந்திய அகராதியைப் பயன்படுத்தி இந்திய சிற்பக் கலை பற்றி பேசுகிறது. பயிற்சி பெற்ற கண்ணுக்கு சிற்பம் வித்தியாசமாக பேசுகிறது என்பதற்கான சான்றாக இந்த புத்தகம் நிற்கிறது. இது கைவினைத்திறன், பாணியிலான மேலோட்டத்தின் காட்சி வரைபடமாக மாறுகிறது மற்றும் பரம்பரையின் அடையாளமாகும். ஒவ்வொரு நுணுக்கத்திற்கும் அதன் இடம் உள்ளது மற்றும் சிற்பியின் ஒவ்வொரு விவாதமும் பாறையின் உள்ளே அவர்களின் தனித்துவமான பார்வையாக உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்பான நிலைத்தன்மையை வழங்கும் லுபாதகே, அழகுக்கும், துணைக் கண்டத்தின் புகழ்பெற்ற கலை மேதையின் பாரம்பரியத்திற்கும் அஞ்சலி செலுத்துவதாகும் ". இந்த படைப்பு விபா ஓகே என்பவரால் மராத்தி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 2021 இல் வெளியிடப்பட்டது. அவர் பல ஆண்டுகளாக இந்திய அழகியல், சிற்ப மொழி மற்றும் மொழியியல் கோட்பாடுகள் குறித்து விரிவாக பேசி வருகிறார். டாக்டர் காம்பர்னிஃ சிற்பம் மற்றும் இந்திய மொழியியல் கோட்பாடுகளின் சொற்றொடர் மற்றும் செமயாடிக்குகள் இந்த புத்தகம் தாகூர் பெல்லோஷிபின் கீழ் தீபக் கண்ணாலின் ஆராய்ச்சியின் உச்சக்கட்டமாகும். இந்த பொருள் அவருக்கு மிக நீண்ட காலமாக ஆர்வமாக உள்ளது, மேலும் அவர் மொழியியல் கோட்பாடுகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகிறார். இந்திய அழகியல் மற்றும் இந்திய சிற்பக்கலையின் வரலாற்றில் முதல் முறையாக, இந்த புத்தகம் இந்திய மொழியியல் கோட்பாடுகளுக்கும் இந்திய சிற்ப மொழியின் உருவாக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறது. தீபக் கண்ணல் இந்த சூழலில் பல புதிய சொற்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அவற்றின் வரையறைகளை விரிவுபடுத்துகிறார். அவர் தனது வார்த்தைகளை பண்டைய இந்திய சொற்களிலிருந்து பெறுகிறார் மற்றும் இந்திய கலைக் கோட்பாட்டின் பாரம்பரியத்திற்கு அழகாக பங்களிக்கிறார். நாடகங்கள் அவர் 'ஜோகிதாஸ் குமன்' என்ற தலைப்பில் ஒரு நாடகத்தை எழுதினார், இது பரோடா நுண்கலை பீடத்தின் ததகட்டில் உள்ள நுண்கலை நாடக கம்பானியால் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த நாடகம் குஜராத்தி எழுத்தாளர் ஜாவெர்சந்த் மேகானியின் எழுத்துக்கள் மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கேப்டன் பெல்லின் அறிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லோரா குகைகளுக்கு அருகே நிகழ்த்தப்பட்ட 'திப்தா கைலாசா' என்ற நடன-நாடகத்தை எழுதி இயக்கினார். அவர் நாடக தொகுப்பு வடிவமைப்பு, நடிப்பு மற்றும் நாடகங்களை எழுதுவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார். விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரம் அவர் பல தேசிய/தேசிய அளவிலான கருத்தரங்குகளை ஏற்பாடு செய்து பங்கேற்றுள்ளார், இந்தியா, அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற நிறுவனங்களுக்கு தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை வழங்கியுள்ளார், மேலும் பல்வேறு கல்விக்கூடங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களால் நிறுவப்பட்ட மதிப்புமிக்க நாற்காலிகளுக்கு அழைக்கப்பட்டார். சிற்பம், நாடகம் மற்றும் கலை வரலாற்றில் பல விருதுகள், உதவித்தொகை மற்றும் சிறப்புகளைப் பெற்றுள்ளார், இதில் இங்கிலாந்தின் கேம்பிரிட்ஜில் (1992) தனது முனைவர் பட்டத்திற்குப் பிந்தைய திட்டத்திற்கான சார்லஸ் வாலஸ் பெல்லோஷிப், தேசிய லலித் கலா கெளரவமான குறிப்பு, ஏ. பி. கவுன்சில் தேசிய விருது, குஜராத் கௌரவ் புரஸ்கார், ராஜா ரவி வர்மா சம்மன் மற்றும் 2018 ஆம் ஆண்டில் தாகூர் தேசிய பெல்லோஷிப் ஆகியவற்றின் கீழ், அவர் இந்திய மொழியியல் கோட்பாடுகளுக்கும் இந்திய சிற்பங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் பணியாற்றி வருகிறார். நூலியல் எல்லோரா, சிற்ப பாணிகளில் ஒரு எனிக்மா. புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள். . (1996). எல்லோரா குகைகள், சிற்பங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலைஃ பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் தேசிய கருத்தரங்கின் சேகரிக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், ரத்தன் பரிமூ, தீபக் கண்ணல், சிவாஜி பனிக்கர் (ஆசிரியர்கள்) இந்தியா. பல்கலைக்கழக மானியக் குழு, புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள், டெல்லி, (1988). நிருக்தா, 3 தொகுதிகள், (தொகுக்கப்பட்ட இதழ்), நுண்கலை பீடம், மகாராஜா சாயாஜிராவ் பல்கலைக்கழகம், பரோடா, குஜராத், (2004,2005,2006). லுபாதகே-பண்டைய இந்தியாவின் அறியப்படாத மாஸ்டர் ஸ்கல்ப்டர்ஸ் (கனிகா குப்தாவுடன் இணைந்து எழுதியவர்), மண்டலா புக்ஸ், டெல்லி, (2019) லுபாதகே-பண்டைய இந்தியாவின் அறியப்படாத மாஸ்டர் ஸ்கல்ப்டர்ஸ் (கனிகா குப்தாவுடன் இணைந்து எழுதியவர்), விபா ஓகே, அப்ரந்த் பப்ளிஷர்ஸ், புனே (2021) டிராகம்ப்ரினிஃ சிற்பம் மற்றும் இந்திய மொழியியல் கோட்பாடுகளின் சொற்பொருள் மற்றும் செமியோடிக்ஸ், ஆகம் கலா பிரகாஷன், டெல்லி (2023)