Beatrice Medicine
பீட்ரைஸ் மெடிசின் (ஆகஸ்ட் 1,1923-டிசம்பர் 19,2005) (சிஹாசாபா மற்றும் மினெகோன்ஜோ லகோடா) (லகோடா பெயர் ஹிங்கா வாஸ்டே அக்லி விங்-"ஒரு சிவப்பு குதிரை பெண்ணுடன் வெற்றி பெறுகிறார்") ஒரு அறிஞர், மானுடவியலாளர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார், அவர் பழங்குடி மொழிகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாறு ஆகிய துறைகளில் தனது பணிக்காக அறியப்படுகிறார். மருத்துவம் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஆராய்ச்சி, கற்பித்தல் மற்றும் பூர்வீக சமூகங்களுக்கு சேவை செய்தல், முதன்மையாக இருமொழி கல்வி, போதை மற்றும் மீட்பு, மன ஆரோக்கியம், பழங்குடி அடையாளம் மற்றும் பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் எல்ஜிபிடி சமூக பிரச்சினைகள் ஆகிய துறைகளில் கழித்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மருத்துவம் ஆகஸ்ட் 1,1923 அன்று தெற்கு டகோடாவின் வக்பாலாவில் உள்ள ஸ்டாண்டிங் ராக் ரிசர்வேஷனில் பிறந்தது. கல்வி மருத்துவம் 1945 இல் சவுத் டகோட்டா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் பி. ஏ. பட்டமும், 1954 இல் மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆகிய இரண்டிலும் எம். ஏ. பட்டமும் பெற்றார். 1983 ஆம் ஆண்டில் விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்தார். கல்வி மற்றும் சமூக மானுடவியல் ஆகிய இரண்டிலும் இனவெறி மற்றும் மொழியியல் பாகுபாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள மனித நடத்தைகளை தொழில் மருத்துவம் ஆய்வு செய்தது. அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் பூர்வீக மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி, உயிர்வாழ்வு மற்றும் விரிவாக்கம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தின. சாண்டோ டொமிங்கோ பியூப்லோ ஏஜென்சி பள்ளி, ஃபிளாண்ட்ரூ இந்தியன் பள்ளி, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம், டார்ட்மவுத் கல்லூரி, மவுண்ட் ராயல் கல்லூரி (இப்போது மவுண்ட் ராயல் பல்கலைக்கழகம்), சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம், மொன்டானா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தெற்கு டகோட்டா பல்கலைக்கழகம் உள்ளிட்ட வளாகங்களில் தனது 50 ஆண்டுகால வாழ்க்கைக்காக மருத்துவம் சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்டது. அவர் நார்த்ரிட்ஜில் உள்ள கலிபோர்னியா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராக ஓய்வு பெற்றார். ஒரு மானுடவியலாளராக இருக்க கற்றல் மற்றும் பூர்வீகமாக எஞ்சியிருப்பது என்ற அவரது புத்தகத்தில், மருத்துவம் லக்கோட்டாவின் பாரம்பரிய வேர்களைத் தழுவியதன் விளைவாக அவரது பல நிறுவன வாழ்க்கையை விளையாட்டுத்தனமாகக் கூறுகிறதுஃ "அடிக்கடி நகர்வதைப் பொருத்தவரை, நான் நகைச்சுவையாக எனது மக்களின் முன்னாள் நாடோடித்தனத்தை குறிப்பிடுகிறேன்". ஒரு அறிஞராகவும் கல்வியாளராகவும் அவரது வாழ்நாள் அர்ப்பணிப்பு பல வெளியீடுகள், உரைகள், விரிவுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுத்தது, அவற்றில் பல மனித உரிமைகளில் சமத்துவத்திற்கான அவரது முயற்சிகளை அங்கீகரிக்கும் மரியாதைக்குரிய பாராட்டுகளையும் விருதுகளையும் மருத்துவம் பெற்றது. சியாட்டில், வான்கூவர் மற்றும் கல்கரி ஆகிய பழங்குடி சமூகங்களில் சிவில் உரிமைகள் போராட்டங்களில் மருத்துவம் தீவிரமாக ஈடுபட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில் காயமடைந்த முழங்கால் சம்பவத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட கூட்டாட்சி வழக்கில் நிபுணர் சாட்சியாக வைன் டெலோரியா ஜூனியருடன் மெடிசின் சாட்சியமளித்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில், மெடிசின் காமன் காஸ் நேஷனல் கவர்னிங் போர்டுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும், இது "அதிகாரத்தை பொறுப்புக்கூற வைக்கும்" நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது. கனடாவின் பழங்குடி மக்கள் மீதான ராயல் கமிஷனின் மகளிர் கிளையில் ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பழங்குடி கலாச்சாரங்களில் பெண்களின் பங்கு குறித்த அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரியாதைக்கு மருத்துவம் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தது, இது பழங்குடி குடும்பங்களின் சட்ட உரிமைகளுக்காக போராடுவதற்கான மக்களின் குரலாக செயல்படுவதாகக் கருதுகிறது. 1990 களின் முற்பகுதியில் ஒரு ஆசிரியராகவும் அறிஞராகவும் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றபோது சமூக நடவடிக்கைகளுக்கான மருத்துவத்தின் அர்ப்பணிப்பு முடிவுக்கு வரவில்லை. தெற்கு டகோடாவில் உள்ள ஸ்டாண்டிங் ராக் இந்தியன் ரிசர்வேஷனில் உள்ள தனது வீட்டிற்குத் திரும்பிய பிறகு, சமூகத்திற்காக ஒரு புதிய பொதுப் பள்ளியைக் கட்டுவதற்கான முயற்சிகளுக்கு அவர் உதவினார். அவர் மன்னிப்பு வாரியம் மற்றும் வக்பாலா-ஸ்மீ பள்ளி மாவட்ட பள்ளி வாரியத்திலும் அமர்ந்தார். டெத் பீட்ரைஸ் மெடிசின் 19 டிசம்பர் 2005 அன்று வடக்கு டகோடாவின் பிஸ்மார்க்கில் அவசர அறுவை சிகிச்சையின் போது இறந்தார். அவரது விருப்பப்படி இறுதிச் சடங்கு எதுவும் நடைபெறவில்லை. கல்லறைக்கு பூக்களை சேகரிப்பதற்கு பதிலாக, நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் கொலராடோவின் டென்வரில் உள்ள அமெரிக்கன் இந்தியன் கல்லூரி நிதிக்கு நன்கொடை வழங்குமாறு அவரது குடும்பத்தினர் கேட்டுக்கொண்டனர். மருத்துவத்தில் அவரது சகோதரி கிரேஸ் வி யார்ட்லி, அவரது மகன் டெட் சிட்டிங் க்ரோ கார்னர் மற்றும் அவரது வளர்ப்பு மகள் ஜோஅலின் ஆர்ச்சாம்பால்ட் ஆகியோர் உள்ளனர், அவர் ஒரு மானுடவியலாளரும் ஆவார். 2006 ஆம் ஆண்டில் அல்தாமிரா பிரஸ் லகோடா சியோக்ஸின் மத்தியில் குடிப்பழக்கம் மற்றும் சோப்ரிட்டி என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது, இது அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய நாட்களில் மருத்துவத்துடன் அவர்கள் தயாரித்து வந்த ஒரு படைப்பாகும். இந்த வேலை குடிப்பழக்கம் தொடர்பாக கனடா மற்றும் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களின் பங்கை ஆராய்கிறது, இது மருத்துவம் முதலில் 1969 ஆம் ஆண்டு தி பைன் ரிட்ஜ் ரிசர்ச் ஜர்னலில் "தி சேஞ்சிங் டகோடா ஃபேமிலி அண்ட் தி ஸ்ட்ரெஸ்ஸ் தெரீன்" என்ற கட்டுரையில் முன்வைக்கப்பட்டது. மருத்துவம் மற்றும் கல்விக்கான அவரது வாழ்நாள் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைக் கௌரவிக்கும் வகையில், பயன்பாட்டு மானுடவியல் சங்கம் (எஸ். எஃப். ஏ. ஏ) பீ மெடிசின் விருதை உருவாக்கியது, இது 500 டாலர் உதவித்தொகை பயண மானியமாகும், இது இளங்கலை அல்லது பட்டப்படிப்பை முடிக்கும் நான்கு மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவரது ஆவணங்கள் ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனத்தில் உள்ள தேசிய மானுடவியல் காப்பகங்களில் காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. விருதுகள் (1991) அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் புகழ்பெற்ற சேவை விருது. (1996) பயன்பாட்டு மானுடவியல் சங்கத்தின் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கி விருது. (2005) அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் மானுடவியல் கல்விக்கான ஜார்ஜ் மற்றும் லூயிஸ் ஸ்பிண்ட்லர் விருது. அமெரிக்க கவுன்சிலிங் அசோசியேஷனின் ஒஹானா விருது]. தேசிய வண்ணப் பெண்கள் நிறுவனத்தின் சிறந்த வண்ணப் பெண் விருது. தேசிய ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் பணிக்குழுவின் எங்கள் நட்பு நாடுகளின் விருதை கவுரவிப்பது. வெளியிடப்பட்ட படைப்பு கூட்டுப்பணிகள் (1973). டான் ஸ்பீகல் மற்றும் பாட்ரிசியா கீத்-ஸ்பீகல் பதிப்புகளில் "தி நேட்டிவ் அமெரிக்கன்". வெளியாட்கள். நியூயார்க்ஃ ரைன்ஹார்ட் மற்றும் வின்ஸ்டன் ஹோல்ட். (1976) கிரெய்க் ஜே. கல்ஹோன் மற்றும் பிரான்சிஸ் ஏ. ஜான்னி பதிப்புகளில் "தி ஸ்கூலிங் பிராசஸ்ஃ சம் லகோடா (சியோக்ஸ்) வியூஸ்". கல்வியின் மானுடவியல் ஆய்வு. தி ஹேக்ஃ மௌட்டன். (1983). "போராளி பெண்கள்". மறைக்கப்பட்ட பாதிஃ சமவெளி இந்திய பெண்களின் ஆய்வுகள். பாட்ரிசியா ஆல்பர்ஸ், பதிப்பு. . (1987). J.Barman, Y. ஹெபர்ட் மற்றும் D.McCaskill பதிப்புகளில் "மை எல்டர்ஸ் டெல் மீ". கனடாவில் இந்திய கல்வி, தொகுதி 2. வான்கூவர்ஃ பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். (1987). ரேமண்ட் ஜே. டிமல்லி மற்றும் டக்ளஸ் ஆர். பார்க்ஸ் பதிப்புகளில் "இந்திய பெண்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மதத்தின் மறுமலர்ச்சி". pp. 159-171. சியோக்ஸ் இந்திய மதம், பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமை. நார்மன் மற்றும் லண்டன்ஃ ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். (1987). ஜே. பென்ஃபீல்ட் பதிப்பில் "கலாச்சார தொடர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தில் அமெரிக்க இந்திய பெண்களின் பங்கு". மாற்றத்தில் பெண்கள் மற்றும் மொழி. ஆல்பெனிஃ சன்னி பிரஸ். (1988). உடே காக்ஸ், ஆயிஷா கான், ஜெர்ரி மெக்கிண்டைர் மற்றும் ரூத் வெய்ன்பெர்க் பதிப்புகளில் "எலா காரா டெலோரியா". pp. 45-50. பெண்கள் மானுடவியலாளர்கள்ஃ ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி. நியூயார்க்ஃ கிரீன்வுட் பிரஸ். 1997). சூ-எல்லன் ஜேக்கப்ஸ், வெஸ்லி தாமஸ் மற்றும் சபீன் லாங் பதிப்புகளில் "நகர்ப்புற சூழலில் பூர்வீக அமெரிக்க பாத்திரங்களை மாற்றுவது மற்றும் நகர்ப்புற சூழலில் பூர்வீக அமெரிக்க பாலியல் பாத்திரங்களை மாற்றுவது". இரு ஆவி மக்கள்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க பாலின அடையாளம், பாலியல் மற்றும் ஆன்மீகம். அர்பானா மற்றும் சிகாகோஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். 1997). மார்ஷா எல். மெக்டொவல் மற்றும் சி. கர்ட் டெட்வர்ஸ்ட் பதிப்புகளில் "லக்கோட்டா ஸ்டார் க்வில்ட்ஸ்ஃ கமாடிட்டி, சடங்கு மற்றும் பொருளாதார மேம்பாடு". மரியாதை மற்றும் ஆறுதல்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க மெத்தை பாரம்பரியங்கள். நியூ மெக்ஸிகோ பிரஸ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழக அருங்காட்சியகம். (1999). ஆர். டார்னெல் மற்றும் எல். வாலண்டைன் பதிப்புகளில் "எலா காரா டெலோரியாஃ ஆரம்பகால லக்கோட்டா இனவியலாளர் (புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாவலாசிரியர்)". அமெரிக்க பாரம்பரியம். டொராண்டோஃ டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகைகள் (1969) "மாறிவரும் டகோடா குடும்பமும் அதில் உள்ள அழுத்தங்களும்". பைன் ரிட்ஜ் ரிசர்ச் புல்லட்டின், எண். 9, pp. 13-23. (1971). "மானுடவியலாளர் மற்றும் அமெரிக்க இந்திய ஆய்வுகள் திட்டங்கள்". இந்திய வரலாற்றாசிரியர், எண். 4, pp. 15-18. (1971). "இந்தியரின் உருவ உருவாக்குநராக மானுடவியல்". இந்திய வரலாற்றாசிரியர், தொகுதி. 4, எண் 3, பக்கங்கள். 27-29. (1973). "ஃபைண்டர்ஸ் கீப்பர்ஸ்?" அருங்காட்சியகம் செய்திகள், எண். 51, pp. 20-26. (1975). "சியோக்ஸ் கல்வியில் சுய-திசை". ஒருங்கிணைப்பு, எண். 78, pp. 15-17. (1976). "வாய்வழி வரலாறு உண்மைஃ பூர்வீக அமெரிக்கர்களை உள்ளடக்கிய சமீபத்திய நீதிமன்ற வழக்குகளில் செல்லுபடியாகும் தன்மை". நாட்டுப்புற மன்றம், நூலியல் மற்றும் சிறப்புத் தொடர், தொகுதி. 9, இல்லை. 15, பக்கங்கள் 1-5. (1978). "உயர்கல்விஃ பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கான ஒரு புதிய அரங்கம்". கல்வியில் வரம்புகள், எண். 4, pp. 22-25. (1980). "எலா காரா டெலோரியா, தி எமிக் வாய்ஸ்". மேலஸ் (அமெரிக்காவில் பல இன இலக்கியம்), தொகுதி. 7, இல்லை. 4, pp. 23-30. (1980). "அமெரிக்க இந்திய பெண்கள்ஃ போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான மனநல பிரச்சினைகள்". விக்காஸோ ஷா விமர்சனம்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் ஒரு இதழ், எண். 9, pp. 85-89. (1980). "அமெரிக்க இந்திய பெண்கள்ஃ ஆன்மீகமும் அந்தஸ்தும்". ரொட்டி மற்றும் ரோஜாக்கள், இல்லை. 2, pp. 15-18. (1981). "அமெரிக்க இந்திய குடும்ப கலாச்சார மாற்றம் மற்றும் தகவமைப்பு உத்திகள்". இன ஆய்வுகள் இதழ், எண். 8, pp. 13-23. (1981). 'இந்திய மொழி பேசுதல்': அமெரிக்க இந்தியர்களிடையே மொழி பயன்பாட்டின் அளவுருக்கள். கவனம்ஃ இருமொழி கல்விக்கான தேசிய அனுமதி இல்லம், எண். 6, pp. 3-10. (1981). "பள்ளிகளில் கலாச்சாரம் மற்றும் பாலியல் பாத்திரங்களின் தொடர்பு". ஒருங்கிணைந்த கல்வி, சிறப்பு வெளியீடுஃ அமெரிக்க இந்திய கல்வி, எண். 19, pp. 28-37. (1981). "ஒருங்கிணைப்புக்கு பூர்வீக அமெரிக்க எதிர்ப்புஃ சமகால மோதல்கள் மற்றும் மத புத்துயிர்". சமவெளி மானுடவியலாளர், தொகுதி. 26, இல்லை. 1, pp. 277-86. (1982). எஸ். எம். இல் "சமாளிக்க புதிய பாதைகள்ஃ சியோவான் சோப்ரிட்டி" மேன்சன் எட். அமெரிக்க இந்திய மற்றும் அலாஸ்கா பூர்வீக சமூகங்களிடையே தடுப்புக்கான புதிய திசைகள். போர்ட்லேண்ட்ஃ ஓரிகான் சுகாதார அறிவியல் பல்கலைக்கழகம். (1983). "இந்திய பெண்கள்ஃ அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் பழங்குடி அடையாளம்". பெண்களின் இயல்புஃ சமத்துவமின்மையின் பகுத்தறிவு. நியூயார்க்ஃ ஆசிரியர் கல்லூரி அச்சகம். (1986). "சமகால கலாச்சார மறுஆய்வுஃ இருமொழி மற்றும் இரு கலாச்சார கல்வி". விக்காஸோ ஷா விமர்சனம்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் ஒரு இதழ், எண். 2, pp. 31-35. (1988). "பூர்வீக அமெரிக்க (இந்திய) பெண்கள்ஃ ஆராய்ச்சிக்கான அழைப்பு". மானுடவியல் மற்றும் கல்வி காலாண்டு, தொகுதி. 19, இல்லை. 2, pp. 86-92. (1990). "கலாச்சாரத்தை எடுத்துச் செல்வதுஃ அமெரிக்க இந்திய மற்றும் அலாஸ்கா பூர்வீக பெண்கள் தொழிலாளர்கள் 'பெண்களுக்கு பரந்த வாய்ப்பு இன்க்". அபாயங்கள் மற்றும் சவால்கள்ஃ பெண்கள், வேலை மற்றும் எதிர்காலம், பக்கங்கள். 1993). "வட அமெரிக்க பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் கலாச்சார ஆதிக்கம்". அமெரிக்க இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆராய்ச்சி இதழ், தொகுதி. 17, இல்லை. 2, pp. 121-30. (1998). "ஆல்கஹால் மற்றும் பழங்குடியினர்ஃ வட அமெரிக்க முன்னோக்கு". ஆல்கஹால் பானங்கள் மருத்துவ ஆராய்ச்சி இதழ், எண். 8, pp. 7-11. (1998). "அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்கள்ஃ வரலாறு, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் பயன்பாட்டின் பிரச்சினைகள்". மனித அமைப்பு, தொகுதி. 57, இல்லை. 3, pp. 253-57. படங்கள் (1999). ஆவியைத் தேடுதல்ஃ ரஷ்யாவில் சமவெளி இந்தியர்கள். லியுசிஜா பாஸ்கௌஸ்காஸ், டைர். ஆவணக் கல்வி வளங்கள். ..