Saryara
சர்யாரர்கள் என்பது ஜம்மு-காஷ்மீரில் காணப்படும் ஒரு இந்து சாதி ஆகும். 2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அவர்களின் மக்கள் தொகை 13,327 ஆகும். சர்யாராக்கள் தங்கள் வருடாந்திர சபையை 15 ஆம் தேதி (இந்து நாட்காட்டியின்படி) ஜம்மு பகூ கோட்டையில் உள்ள சமூகத்தின் தேவ்சாதன், மகாத்மா ஆத்ம ராம் சமாதியில் பகூ கோட்டையில் அனுசரிக்கின்றனர். தோற்றம் சரயாரா சாதி முக்கியமாக இந்திய நிர்வாகப் பகுதியான ஜம்மு-காஷ்மீரில் காணப்படுகிறது. அவர்கள் பாரம்பரியமாக இந்து சடங்குகளைப் பின்பற்றினர். இவை இந்தியாவின் பிற வட மாநிலங்களிலும் பாகிஸ்தானிலும் காணப்படுகின்றன. பாகிஸ்தானில் சர்யாரர்கள் முஸ்லீம் மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். 2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜம்மு-காஷ்மீரில் சரயாரா சமூகத்தின் மக்கள் தொகை 13,327 ஆக இருந்தது, அவர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் ஜம்மு தாவி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு பழைய நகரமான பஹு கோட்டையில் வசிக்கின்றனர். [2] ஜம்முவின் பஹு கோட்டையில் அமைந்துள்ள சமூகத்தின் தேவ்சாதன், மகாத்மா ஆத்ம ராம் சமாதியில் சரயாரா சமூகத்தினர் தங்கள் வருடாந்திர சபையை 15ஆதா (இந்து நாட்காட்டியின்படி) அன்று அனுசரிக்கிறார்கள். சூர்யவன்ஷி மன்னர்களின் ஜம்மு வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான ராஜா பஹு லோச்சனுடன் சரயாரா சமூகம் தனது தொடர்பைக் கண்டது. சக்திவாய்ந்த இரண்டாம் அக்னிகர்பாவின் 18 மகன்களில் பஹு மூத்தவர். ஜம்மு நகரத்தை நிறுவியதற்கும், தாவி ஆற்றின் கரையில் கோயிலுடன் அழகான கோட்டையைக் கட்டியதற்கும் ராஜா பஹு பெருமைப்படுகிறார். பின்னர், பஹுவின் சகோதரர் ஜம்பு லோச்சன் ஆற்றின் மற்றொரு கரையில் ஜம்மு நகரத்தை நிறுவி, பஹு கோட்டையை விட்டு வெளியேறினார். இருப்பினும், தற்போதைய கோட்டை 1585 ஆம் ஆண்டில் கபூர் தேவ் மன்னரின் பேரனான ஆட்டார் தேவ் என்பவரால், பண்டைய கோட்டையின் அதே இடத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. சீக்கியப் பேரரசின் போது அப்போதைய புதிய ஆளுநர்/ஜம்முவின் ராஜா மகாராஜா குலாப் சிங் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்போதைய கோட்டையை மறுகட்டமைக்கும் வரை, இந்த கோட்டை அவ்வப்போது இடிக்கப்பட்டு புனரமைக்கப்பட்டது, இது மகாராஜா ரன்பீர் சிங்கின் ஆட்சியின் போது மேலும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. தற்போதைய சூழ்நிலைகளில் சர்யாரா கண்டிப்பாக எண்டோகாமஸ் ஆகும், மேலும் மற்ற ஜம்மு இந்துக்களைப் போலவே குல எக்ஸோகாமியையும் கடைபிடிக்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய குலங்களில் சாகோத்ரா, தலோத்ரா, பஜ்கோத்ரா, தத்வால், பஸோத்ரா, அண்ட், பட்வால், ஷபோத்ரா, கோத்ரா, பத்ரு, நாகோத்ரா, சவாலியா போன்றவை அடங்கும். சர்யாரர்கள் தங்கள் தனித்துவமான குடியிருப்புகளை ஆக்கிரமித்து பல சாதி கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் ஒரு சாதி சபை உள்ளது, இது சமூகங்களுக்கு இடையேயான மோதல்களைத் தீர்க்கிறது மற்றும் சமூக விதிமுறைகளை அமல்படுத்துகிறது. பஹு கோட்டை வட்டாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாநிலம் தழுவிய சாதி சங்கத்தையும் சர்யாரர்கள் கொண்டுள்ளனர். சமூகம் முக்கியமாக ஒன்றாக வாழ விரும்புவதால், ஒருவருக்கொருவர் மோசமான காலங்களில் அவர்களின் ஒற்றுமைக்கு பிரபலமாக இருந்தது. சர்யாரர்கள் பாரம்பரியமாக நேர்மையான மற்றும் உழைப்பாளி மக்களின் சமூகமாக இருந்தனர் மற்றும் முக்கியமாக தொழிலாளர் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஆனால் உலகின் வளர்ச்சியுடன், இந்த சமூகம் நவீன உலகத்திலும் தங்கள் முத்திரையை பதித்துள்ளது. இப்போது சர்யாராவின் இருப்பு கிட்டத்தட்ட நாடு முழுவதும் உள்ளது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு துறையிலும் தங்கள் சேவைகளை வழங்குகிறது. ..