Duladeo Temple
துலாதேவ் கோயில் என்பது இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேசத்தின் கஜுராஹோவில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். இந்தக் கோயில் சிவபெருமானுக்கு ஒரு லிங்கம் வடிவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கருவறையில் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 'துலோதியோ' என்றால் 'புனித மணமகன்' என்று பொருள். இந்தக் கோயில் "குன்வர் மடம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் கிழக்கு நோக்கியுள்ளது மற்றும் கி. பி. 1ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இது சந்தேலா காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் கடைசியாக உள்ளது. இந்த கோயில் ஏழு ரதத் திட்டத்தின்படி (சப்தரட்டா) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலில் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல் மென்மையான வெளிப்பாட்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. சுவர்களில் சிற்றின்ப தோரணைகள் மற்றும் பிற உருவங்களில் செதுக்கப்பட்ட வான நடனக் கலைஞர்களின் (அப்சரா) காட்சி உள்ளது. கஜுராஹோ நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக, இந்த கோயில் 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. இடம் இந்த கோயில் கஜுராஹோ கிராமத்தில் உள்ள கஜுராஹோ கோயில்களின் குழுவின் தெற்கு குழுவில் கோடார் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது கஜுராஹோ கிராமத்திலிருந்து சமண உறைக்கு அருகில் உள்ளது. அணுகும் பாதை கடினமாக உள்ளது. துலாதியோ கோயில் இந்து கடவுளான சிவனின் 22 கோயில்களில் ஒன்றாகும், இவை மத்திய இந்தியாவின் சந்தேலா ஆட்சியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட 87 கோயில்களில் ஒன்றாகும். கட்டுமான நடவடிக்கைகளின் உச்ச காலம் 950 முதல் 1050 வரை கஜுராஹோ என்ற சிறிய கிராமத்தில் இருந்தது. இந்த கோயில்கள் இந்து மதம் மற்றும் சமண மதத்தின் பாரம்பரிய மதங்களைச் சேர்ந்தவை. அவை மூன்று குழுக்கள் அல்லது மூன்று மண்டலங்களின் கீழ் அடையாளம் காணப்படுகின்றன-மேற்கு மண்டலம், கிழக்கு மண்டலம் மற்றும் தெற்கு மண்டலம். மொராக்கோ பயணியான இப்னு படுதா, 1335 ஆம் ஆண்டிலும் கூட இந்த கோயில்கள் இருந்ததை உறுதிப்படுத்தியிருந்தார். தெற்கு குழுவில் உள்ள கோயில்கள் துலாதியோ மற்றும் சதுர்பூஜ்கள் ஆகும். தற்போதுள்ள அனைத்து கோயில்களும் 1986 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலின் கீழ் அதன் கலை படைப்பிற்காக அளவுகோல் III இன் கீழ் மற்றும் 1202 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லிம்களால் நாடு படையெடுக்கப்படும் வரை பிரபலமாக இருந்த சந்தேலர்களின் கலாச்சாரத்திற்கான அளவுகோல் V இன் கீழ் பொறிக்கப்பட்டன. சந்தேலா வம்சத்தைச் சேர்ந்த மதனவேர்மன் (1128-1165) தனது ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த கோயிலைக் கட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. கோயிலில் உள்ள சிற்பங்கள் உத்தரபிரதேசத்தின் கான்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஜாம்சோரில் உள்ள ஒரு கோயிலின் எச்சங்களில் காணப்பட்டவற்றுடன் வலுவான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஒற்றுமையிலிருந்து, இரண்டு இடங்களிலும் உள்ள சிற்பங்கள் ஒரே சிற்பிகளின் கைவினை என்றும், அவை 1060 முதல் 1100 வரையிலான காலகட்டத்தில், கீர்த்திவர்மனின் ஆட்சிக் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்றும் ஊகிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பழங்கால மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணியின் அடிப்படையில் கிபி 950 முதல் கிபி 1150 வரை கஜுராஹோவில் கோயில் கட்டும் செயல்பாட்டின் காலத்தை இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் மதிப்பிட்டுள்ளது. கோயிலில் பல இடங்களில் பொறிக்கப்பட்ட வசாலா என்ற பெயரிலிருந்து, சிற்பங்களை உருவாக்கிய தலைமை சிற்பியின் பெயர் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் நிரந்தரா கோயிலாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நிரந்தரா என்பது ஆம்புலட்டரி இல்லாத கருவறை, ஒரு வெஸ்டிபுல், பிரதான மண்டபம் (மஹா-மண்டபம்) மற்றும் நுழைவாயில் மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஆம்புலட்டரி பாதை இல்லாத ஒரு அமைப்பைக் குறிக்கிறது. கோயிலின் அமைப்பில் சுற்றுப்பாதை பாதை இல்லை, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சந்தேலர்களின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கோயில்களில் கடைசியாக இருந்ததால், அவற்றின் கட்டுமானக் கட்டத்தின் உச்சக் காலம் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. கோயிலின் உச்சி (ஷிகாரா) மூன்று வரிசைகளில் சிறிய ஷிகாராக்களாக உருவாக்கப்படுகிறது. அதன் அம்சங்கள் பொதுவாக கஜுராஹோ வளாகத்தில் உள்ள மற்ற கோயில்களுக்கு ஏற்றவாறு உள்ளன. நினைவுச்சின்னங்களின் இயற்பியல் பண்புகளின்படி வகைப்படுத்தப்படுவது ஒரு உயர்த்தப்பட்ட அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு துணை கட்டமைப்பாகும், இதன் மீது செழுமையான அலங்கரிக்கப்பட்ட அமைப்பு உயர்ந்து வளமான சிற்பங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை பாணி நாகரா ஆகும், இது சிவனின் வசிப்பிடமான கைலாஷ் மலையைக் குறிக்கிறது. கோயிலின் பிரதான மண்டபம் மிகப் பெரியதாகவும், எண்கோண வடிவத்திலும் உள்ளது. அதன் கூரையில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட வான நடனக் கலைஞர்கள் (அப்ஸராஸ்) உள்ளனர். அப்ஸரங்களுடன் செதுக்கப்பட்ட இருபது அடைப்புக்குறிகள் உள்ளன, ஒவ்வொரு அடைப்புக்குறியிலும் இரண்டு அல்லது மூன்று அப்ஸரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் உள்ளன, மேலும் கூரையில் ஒரு கார்பெல் வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மரங்களைச் சுற்றி நடனமாடும் பெண்களும், சிற்றின்ப உடையில் இருக்கும் பெண்களும் கோயில் கட்டிடக்கலையின் ஒரு பகுதியாகும். இது "கஜுராஹோவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற கடைசி ஒளி" என்று கூறப்படுகிறது. முகப்பில் உள்ள மேல் வரிசைகளில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களின் (வித்யாதாரா) சிற்பங்கள் துடிப்பான முறையில் உள்ளன. மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில், குடைகளின் மறைப்பின் கீழ் நதி-தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் மற்றும் பாம்பன்களின் அலங்காரங்கள் உள்ளன. ஒரு கவர்ச்சிகரமான சிற்பம் கோயிலின் உட்புறப் பாதையில் ஒரு வான நடனக் கலைஞரின் சுயவிவரச் சிற்பமாகும், இது பட்டைகளுக்கு இடையில் சுற்றப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கழுத்தணியை அலங்கரிக்கிறது, கைகள் ஒரு பகடை வீசுவது போல் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜாம்சோர் கோயிலின் இடிபாடுகளுக்கும் துலாதியோவிற்கும் இடையிலான மற்றொரு ஒற்றுமை என்னவென்றால், மாம்பழங்கள் மற்றும் பழங்களின் சிற்பங்களின் விதானம், அவை வளத்தின் அடையாளங்களாகும். இந்த மரங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ள சிலைகள் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட முன் முகத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் "இரட்டை கன்னம் மற்றும் கூர்மையான வளைந்த புருவங்களை" வெளிப்படுத்துகின்றன. இவை அனைத்தும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நீண்ட செவ்வக வடிவ நெக்லஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பறக்கும் கடவுளின் (தேவா) சிற்பமும் குறிப்பிடத்தக்கவை. சூரியன், பிரம்மா மற்றும் சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளின் சிற்பங்களும் உள்ளன. கருவறை (கர்பாகிரகம்) நுழைவாயிலில் உள்ள லிண்டலில் சிவனின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உள்ள லிங்கத்தின் மைய சின்னம் அசல் அல்ல, ஆனால் ஒரு நகல், ஏனெனில் அசல் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கோயிலில் உள்ளூர் மக்களால் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. லிங்கத்தில் உள்ள சித்தரிப்புகளின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அதன் மேற்பரப்பு முழுவதும் மேலும் 999 லிங்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மத முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், லிங்கத்தைச் சுற்றிச் செல்வது அதைச் சுற்றி 1,000 முறை சுற்றுவது என்று பொருள்படும். இந்த கட்டிடக்கலை பழைய பாணியை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் இது சந்தேலா காலத்தின் முடிவில் கட்டப்பட்டது, எனவே சிற்பங்கள் வளாகத்தில் உள்ள மற்ற முந்தைய கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது "மர" மற்றும் "ஒரே மாதிரியானவை" என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், பெண்களின் சிலைகளின் நேர்த்தியும் அழகும் "பின்-அப்கள்" போன்றது, மேலும் காதலில் மூழ்கியிருக்கும் தம்பதிகளின் சிற்றின்ப தோற்றங்களில் (மிதுனா) சில சிலைகளும் உள்ளன. ஆங்கிலேயர்கள் வந்த நேரத்தில், கோயில் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது மற்றும் ஓரளவு பாழடைந்திருந்தது. பக்க சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளைப் போலவே ஷிகாராவும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மீட்டெடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் மணற்கற்களின் இலகுவான நிறத்தில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை செதுக்கப்படவில்லை மற்றும் எந்த சிற்பங்களும் அலங்காரங்களும் இல்லை. கேலரி