History of Mizoram
வடகிழக்கு இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள மிஸோராமின் வரலாற்றை மிஸோராம் வரலாறு உள்ளடக்கியது. பர்மாவின் சின் மாநிலத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த சின் மக்களின் பல இனக்குழுக்களின் கூட்டு வரலாறு இது. ஆனால் மேற்கத்திய இடம்பெயர்வு பற்றிய அவர்களின் வடிவங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வாய்வழி வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, எனவே திட்டவட்டமாக எதுவும் சொல்ல முடியாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அருகிலுள்ள பகுதிகள் பிரிட்டிஷ் முடியாட்சியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாறு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தொடங்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மத, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார புரட்சிகளைத் தொடர்ந்து பெரும்பான்மையான மக்கள் மிஸோ என்ற சூப்பர் பழங்குடியினராக ஒன்றிணைந்தனர். எனவே மிஸோக்களின் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட குடியேற்றம் மிஸோராம் ஆனது. மிஸோராமின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள் 1850 களில் பிரிட்டிஷ் இராணுவ அதிகாரிகளிடமிருந்து வந்தவை, அவர்கள் சிட்டகாங் மலைப் பகுதிகளில் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ அதிகார வரம்பில் அண்டை பூர்வீகர்களிடமிருந்து தொடர்ச்சியான சோதனைகளை எதிர்கொண்டனர். அதற்குள் அவர்கள் அந்த நிலத்தை லுஷாய் மலைகள் என்று அழைத்தனர். இடைவிடாத பழங்குடி ஆக்கிரமிப்பின் விளைவாகவும், பெரும்பாலும் மனித இறப்புக்கு காரணமாகவும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் பழங்குடி தலைவர்களை அடிமைப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1871 மற்றும் 1889 ஆம் ஆண்டுகளில் தண்டனைக்குரிய பிரிட்டிஷ் இராணுவ பயணங்கள் முழு லுஷாய் மலைகளையும் இணைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. 1947 இல் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, இந்த நிலம் அசாம் அரசாங்கத்தின் கீழ் லுஷாய் ஹில்ஸ் மாவட்டமாக மாறியது. 1972 ஆம் ஆண்டில் இந்த மாவட்டம் ஒரு யூனியன் பிரதேசமாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் கலாச்சார ரீதியாக அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மிஸோராம் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. இறுதியில் மிஸோராம் 1986 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் முழு அளவிலான கூட்டாட்சி மாநிலமாக மாறியது. குடிமக்களின் தோற்றம் மிஸோக்களின் மூதாதையர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் வருவதற்கு முன்பு எந்த வகையான எழுத்து மொழியும் இல்லாமல் இருந்தனர். அவர்கள் திபெத்திய-பர்மிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மானுடவியல் ரீதியாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். மிஸோக்களின் தொட்டிலில் சின்லுங் அல்லது சின்லுங் இருந்ததாக நாட்டுப்புற புராணங்கள் ஒருமனதாக கூறுகின்றன. வாய்வழி வரலாறு தோற்றம் குறித்து மாறுபட்ட கணக்குகளை வழங்கியது. சின்லுங் (அதாவது "பாறை உறை") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய மூடுபனி பாறையின் கீழ் இருந்து மிஸோக்கள் தோன்றினர் என்று ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது. சீன-பர்மிய எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சீன நகரமான சின்லுங் அல்லது சின்லிங்சாங்கை சின்லுங் குறிக்கிறது என்று மற்றொரு பதிப்பு கூறுகிறது. திரு. கே. எஸ். லாட்டோரெட்டின் கூற்றுப்படி, கிமு 210இல் சீனாவில் அரசியல் எழுச்சிகள் ஏற்பட்டன. வம்சாவளி ஆட்சி ஒழிக்கப்பட்டு, முழு பேரரசும் ஒரே நிர்வாக அமைப்பின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டபோது. அந்த இடம்பெயர்வு அலைகளில் ஒன்றின் ஒரு பகுதியாக மிஸோக்கள் சீனாவை விட்டு வெளியேறினர். இருப்பினும், இது தூய ஊகம். வும்சனின் ஜோ வரலாற்றின் படி, மிஸோக்களின் ஆரம்பகால மூதாதையர் த்லபா, நைஹ்டேவின் மூத்த மகன், அவரது மகன் லாம்லிர் மற்றும் பேரன் சைபுய்/லூசி ஆவார். லியாங்காயா, ஹ்ராங்தியாவுவா மற்றும் லால் சுங்னுங்கா போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் முன்வைத்த ஒரு வித்தியாசமான கதை என்னவென்றால், திபெத்தில் மிஸோவா, மிருவா மற்றும் மருவா என்ற மூன்று சகோதரர்கள் பிறந்தனர். நாடோடி வாழ்க்கையை வாழ்ந்த அவர்கள் பெரும்பாலும் சீனாவின் சின்ஸுவாவில் (சென்-யுவான்) குடியேறினர். மிஸோவாவின் சந்ததியினர் பர்மாவில் உள்ள சாகாய்க்கு குடிபெயர்ந்தனர். காலப்போக்கில் அவர்கள் சிங்லுங்கா என்ற பெரிய தலைவரைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவரது தலைமை சின்லுங் என்று அழைக்கப்பட்டது. 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஊகிக்கப்பட்ட அவர்கள், பழங்குடி மக்களின் எதிர்ப்பை முறியடித்த பின்னர் ஷான் மாநிலத்தில் குடியேறினர். அவர்கள் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கபாவ் பள்ளத்தாக்குக்குச் செல்வதற்கு முன்பு சுமார் 300 ஆண்டுகளாக ஷான் மாநிலத்தில் செழித்து வளர்ந்தனர். கபாவ் பள்ளத்தாக்கில்தான் உள்ளூர் பர்மியர்களுடன் மிஸோக்கள் கலாச்சார செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். மிஸோக்கள் சாகுபடி செய்யும் நுட்பத்தை பர்மியர்களிடமிருந்து கபாவில் கற்றுக்கொண்டனர் என்பது கற்பனைக்குரியது, ஏனெனில் அவர்களின் விவசாய கருவிகளில் பலவற்றில் பர்மியர்களுக்கு மிஸோக்கள் கொடுத்த பெயரான கால் என்ற முன்னொட்டு இருந்தது. கம்பட் (இப்போது மியான்மரில்) அடுத்த மிஸோ குடியேற்றமாக அறியப்பட்டது. இந்த நகரம் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கான அடையாளமாக அவர்கள் கம்பட்டிலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு ஆலமரத்தை நட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அவர்கள் மேற்கு நோக்கி இந்தோ-பர்மிய எல்லைக்குச் சென்றனர். அவர்கள் கிராமங்களைக் கட்டி, அவற்றை சைபுய், சைமுன் மற்றும் போச்சுங் போன்ற தங்கள் குலப் பெயர்களால் அழைத்தனர். சின் மலைகளின் மலைகள் மற்றும் கடினமான நிலப்பரப்புகள் பல கிராமங்களாகப் பிரிந்தன, மேலும் புலம்பெயர்ந்த இனத்தவர் எழுச்சி பெற்றனர். மிஸோ மலைகள் தற்போதைய மிஸோராமுக்குள் நுழைந்த ஆரம்பகால மிஸோ மக்கள் குக்கிகள் என்றும், மிஸோ குடியேறிய இரண்டாவது குழு புதிய குக்கிகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். மிஸோ பழங்குடியினரில் கடைசியாக லுஷாய் மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்கள் லுஷாய்கள் ஆவர். அவர்கள் மியான்மரின் எல்லையை ஒட்டிய தியாவ் நதியைக் கடக்கும் நேரத்தில், ஆளும் சைலோ குலம் என்று அறியப்பட்ட ஜஹ்முவாக்காவின் சந்ததியினர், திறமையான மற்றும் உறுதியான தலைவர்களாக தங்கள் திறமையை நிரூபித்திருந்தனர். பாரம்பரிய கிராம நிர்வாக முறையும் முழுமையடைந்தது. கிராமத்தின் தலைவராக, தலைமை அல்லது லால் சாகுபடிக்கு நிலங்களை ஒதுக்கி, கிராமங்களில் உள்ள அனைத்து தகராறுகளையும் தீர்த்து, ஏழைகளுக்கு உணவளித்து பராமரித்து, அடைக்கலம் கோரும் எவருக்கும் தங்குமிடம் வழங்கினார். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிஸோ வரலாறு பழங்குடி தாக்குதல்கள் மற்றும் பழிவாங்கும் பயணங்களின் பல நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு முன்பு, பல்வேறு மிஸோ பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்கள் தன்னாட்சி பெற்ற கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். மிஸோ மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் தலைவர் சமூகத்தில் ஒரு சிறந்த நிலையை அனுபவித்தார். சில தலைவர்கள் மிக உயர்ந்த தலைவர் அல்லது மிக உயர்ந்த ஆட்சியாளர் அல்லது மன்னர் பதவிக்கு கூட உயர்த்தப்பட்டனர். ஒரு மிக உயர்ந்த தலைவரின் கீழ், பல தலைவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சகோதரர்கள் மற்றும் ஒரு மிக உயர்ந்த தலைவரால் மகன்களாக தத்தெடுக்கப்பட்ட சிலர் இருந்தனர். தலைமைத்துவம் மற்றும் மிக உயர்ந்த தலைமைத்துவம் (ஆட்சியாளர்) நிலை முற்றிலும் பரம்பரை அடிப்படையிலானது. முதன்மைத் தலைவரின் (மன்னர்) இளைய மகன் தனது தந்தை மற்றும் அவரது தந்தையின் அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலம், சொத்துக்கள் மற்றும் கப்பம் ஆகியவற்றைப் பெற்றார், அதே நேரத்தில் மூத்த சகோதரர்கள் அண்டை நிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து சுதந்திரமான ஆட்சியைப் பெற்றனர். சுதந்திரம் பெற்ற அவரது மூத்த சகோதரர்கள், மிக உயர்ந்த தலைவர் (ராஜா) அழைக்கும்போது மிக உயர்ந்த தலைவருக்கு (ராஜா) போர்வீரர்களை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. முதன்மைத் தலைவரின் மகன்களின் போர்வீரர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், குறிப்பாக மற்ற நிலங்களை படையெடுக்கும்போது. ஒரு துணைத் தலைவர் மிக உயர்ந்த தலைவரின் (மன்னர்) கோரிக்கைக்கு இணங்கத் தவறியாலோ அல்லது கப்பம் செலுத்தத் தவறியாலோ, அவர்களின் நிலங்கள் மிக உயர்ந்த தலைவரின் ஒருங்கிணைந்த மகன்களால் படையெடுக்கப்பட்டன. 17ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19ஆம் நூற்றாண்டு வரை பிரிட்டிஷ் இந்திய பிராந்தியத்தின் மீதான படையெடுப்பும் ஒரு முக்கிய தலைவரின் போர்வீரர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் மீதான இந்த படையெடுப்புகள் மிஸோக்களின் யானை வேட்டையாடும் மைதானங்களுக்கு பிரிட்டிஷ் விரிவாக்கத்தின் விளைவாகும். மிக உயர்ந்த தலைவர் (ராஜா) அல்லது தலைவர் தனது இளைய மகனுக்கு வயதாகும் முன் இறந்துவிட்டால், மிக உயர்ந்த தலைவரின் மனைவி அல்லது தலைவரின் மனைவி நிலத்தை ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்வார். மிஸோ தலைவர்களில், சைலோக்கள் மேலாதிக்கத்திற்கு வளர்ந்து, அசாம், மணிப்பூர், திரிபுரா, மியான்மர் மற்றும் பங்களாதேஷின் பல்வேறு பகுதிகள் உட்பட இன்றைய மிஸோராம் நிலத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் நிலத்தின் மீது படையெடுத்தபோது, ஆங்கிலேயர்களின் முன்னேற்றத்தின் விளைவாக அவர்கள் ஒவ்வொரு உயர் தலைவர்களையும் தலைவர்களையும் வெற்றிகரமாக அடிமைப்படுத்தினர். பல்வேறு குலங்கள் மற்றும் துணை குலங்கள் வெட்டுதல் மற்றும் எரிப்பு முறையை கடைப்பிடித்தன, இது உள்நாட்டில் ஜூம் சாகுபடி என்று அழைக்கப்படுகிறது-இது வாழ்வாதார விவசாயத்தின் ஒரு வடிவமாகும். தலைவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களுக்குள் (ராம்) முழுமையான ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், தலைவரும் அவர்களின் வீரர்களும் தங்கள் பிரதேசங்களை உரிமை கோரினர், மேலும் வெற்றியின் மூலம் தங்கள் பிரதேசங்களை அதிகரித்தனர். தங்கள் நிலத்தை உரிமை கோரும் போது, மிஸோ போர்வீரர் எப்போதும் நவீன அசாம், திரிபுரா மற்றும் மணிப்பூரின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தார். பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகளும் எழுத்தாளர்களும் மிஸோக்களின் தலை வேட்டையாடும் நடைமுறைகளைப் பற்றி அடிக்கடி எழுதினர். மிஸோ தலைவர்களால் உரிமை கோரப்பட்ட பெரும்பாலான பிரதேசங்கள் மிஸோராம் மாநிலத்தில் உள்ளன. ஆனால் சில பிரதேசங்கள் தற்போதைய அசாம், திரிபுரா, மணிப்பூர், பங்களாதேஷ் மற்றும் மியான்மரில் உள்ளன. கிராமத் தலைவர்களின் தலைமையில் பழங்குடி தாக்குதல்கள் மற்றும் தலை வேட்டை நடந்த பல நிகழ்வுகள் இருந்தன. தலை வேட்டை என்பது பதுங்கியிருந்து, அடிமைகளை அழைத்துச் சென்று, எதிரி பழங்குடியினரின் போராளிகளின் தலைகளைத் துண்டித்து, அதை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து, பழங்குடி கிராமத்தின் நுழைவாயிலில் காட்சிப்படுத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு நடைமுறையாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் பேரரசு சிட்டகாங் மற்றும் பர்மாவைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஆக்கிரமித்திருந்தது, ஆனால் பழங்குடியினர் அல்லது அவர்களின் மலைப்பாங்கான நிலத்தில் சிறிதளவு அல்லது ஆர்வம் இல்லை. அவர்கள் வெறுமனே "மறுக்க முடியாத காட்டுமிராண்டிகள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். பழங்குடியினர் பின்னர் சிறிய மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தலைவர்களின் குழுக்களாக வாழ்ந்தனர், ஒவ்வொன்றும் பெரும்பாலும் மற்றொருவருக்கு எதிராக போரை எழுப்பின. அவர்களின் மத வாழ்க்கை புறமதத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பியால்ரல் என்று அழைக்கப்படும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் தனித்துவமான கருத்துடன் ஆன்மீக உலகக் கண்ணோட்டத்தை வழிநடத்தினர். அவர்கள் விலங்கு பலி உள்ளிட்ட விரிவான சடங்குகளைச் செய்தனர், மேலும் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து உயிரற்ற பொருள்கள், நோய்கள் மற்றும் அசாதாரண இயற்கை நிகழ்வுகளை வணங்கினர் அல்லது அஞ்சினர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சி செய்யப்பட்ட அசாமில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் லுஷாய் (லுசேய் என்பதற்கான பிரிட்டிஷ் தவறான பெயர்) தாக்குதல் 1826 இல் நடந்தது. அந்த ஆண்டு முதல் 1850 வரை உள்ளூர் அதிகாரிகளால் தெற்கில் மலைவாசிகளின் கடுமையான தாக்குதல்களைத் தடுக்க முடியவில்லை. சோதனைகள் மற்றும் ஆத்திரமூட்டல்கள் ஆண்டுதோறும் நிகழ்ந்தன, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சில்ஹெட் மாஜிஸ்திரேட் பிரிட்டிஷ் பிரதேசம் என்று கூறப்பட்ட "குக்கீஸால்" தொடர்ச்சியான படுகொலைகளை அறிவித்தார், அதில் 150 பேர் கொல்லப்பட்டனர். 1871 ஆம் ஆண்டில் இந்த தாக்குதல் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது, அப்போது தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் இரு தரப்பிலும் பல இறப்புகளை ஏற்படுத்தின, தோட்டங்களில் விரிவான சேதம் ஏற்பட்டது. பல தொழிலாளர்களும் வீரர்களும் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்களில் ஆறு வயது மேரி வின்செஸ்டர் ஒருவரும் இருந்தார். மேரி வின்செஸ்டர் பெங்குயா வீரர்களால் பிணைக் கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அதே நேரத்தில் மற்ற கைதிகள் வழியில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் இராணுவ பயணங்கள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்திற்கு பதிலடி கொடுப்பதற்காக 1871-1872 இல் லுஷாய் எக்ஸ்பெடிஷன் என்ற தண்டனை பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தன. இந்த படையெடுப்பு இரண்டு நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது, வலதுபுறம் சிட்டகாங்கிலிருந்து முன்னேறியது மற்றும் இடதுபுறம் கச்சாரிலிருந்து முன்னேறியது. ஜெனரல் பிரவுன்லோ, சி. பி., கேப்டன் டி. எச் உடன் முன்னாள் தலைமை தாங்கினார். சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகளின் கண்காணிப்பாளரான லெவின், சிவில் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். கச்சார் பிரிவு ஜெனரல் போர்சியர், சி. பி. தலைமையில் இருந்தது, திரு எட்கர், துணை ஆணையர், கச்சார், சிவில் அதிகாரியாக இருந்தார். கூடுதலாக, மணிப்பூரின் அரசியல் முகவரான கர்னல் ஜேம்ஸ் நட்டால் உடன் மணிப்பூரியர்களின் ஒரு குழு, இந்த பயணத்தில் ஜெனரல் போர்சியரின் பங்கிற்கு ஒத்துழைக்க தெற்கு எல்லையைத் தாண்டி ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்தியது. இந்தப் பயணம் 1871 டிசம்பர் 15 அன்று தொடங்கியது. மிஸோ கிராமங்கள் ஒவ்வொன்றாக நசுக்கப்பட்டன, மேரி வின்செஸ்டர் மீட்கப்பட்டார். மிஸோ தலைவர்கள் மேலும் தாக்குதல்களை நடத்த வேண்டாம் என்று ஒரு போர் நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்தினர். எல்லையைப் பாதுகாப்பதற்காக எல்லைப்புறச் சாவடிகள் கட்டப்பட்டன, லுஷாய்களை வர்த்தகம் செய்ய ஊக்குவிப்பதற்காக சந்தைகள் திறக்கப்பட்டன, ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு போர்நிறுத்தம் உடைக்கப்பட்டது, மீண்டும் இடைவிடாத சோதனைகள் வெடித்தன. 1889 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இராணுவம் "1889 ஆம் ஆண்டின் பயணம்" என்ற பெயரில் மற்றொரு தண்டனையான பயணக் குறியீட்டை ஏற்பாடு செய்தது. இது கர்னல் எஃப். வி. சி. க்கு கட்டளையிடப்பட்டது. ட்ரெஜியர். சாவங்டேயில் உள்ள தங்கள் முகாமிடத்திலிருந்து அவர்கள் 1888 டிசம்பர் 19 அன்று தொடங்கினர். சிறிய எதிர்ப்புடன் அவர்கள் தெற்கத்திய கிராமங்களுக்குள் எளிதில் ஊடுருவியுள்ளனர். அவர்கள் லுங்லேயில் கோட்டை அமைத்து, அடுத்த பயணத்திற்கு இடங்கள் மற்றும் சாலைகளைத் தயாரித்தனர். அவர்கள் தங்கள் பணியை முடித்த பிறகு, ஏப்ரல் 1889 இல் திரும்பினர். பின்னர் சின்-லுஷாய் எக்ஸ்பெடிஷன் 1889-90 என்று அழைக்கப்படும் பெரிய பிரச்சாரம் உடனடியாக தொடர்ந்தது. மீண்டும் இரண்டு நெடுவரிசைகளாக பிரிக்கப்பட்ட சிட்டகாங் நெடுவரிசைக்கு கர்னல் ட்ரெஜியர் தலைமை தாங்கினார், கச்சார் நெடுவரிசைக்கு டபிள்யூ. டபிள்யூ. டாலி தலைமை தாங்கினார். சிட்டகாங் நெடுவரிசை 1889 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் சின் மலைகள் உட்பட தெற்கு பிராந்தியத்தின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. கச்சார் நெடுவரிசை 30 ஜனவரி 1890 அன்று ஐஜால் (இப்போது ஐஸ்வால்) இல் முகாமிட்டது. அவர்கள் அனைத்து முக்கிய தலைவர்களையும் அடிமைப்படுத்தி, தலைவர்களைக் கைப்பற்றி, ஐஸ்வால் மற்றும் லுங்லேயில் நிர்வாக மையங்களாக நிரந்தரமாக பலப்படுத்தப்பட்டனர். லுஷாய் ஹில்ஸ் மிஸோ ஹில்ஸ் 1895 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரகடனத்தின் மூலம் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக முறையாக அறிவிக்கப்பட்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு மலைகள் ஐஸ்வால் தலைமையகமாக லுஷாய் ஹில்ஸ் மாவட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. அஸ்ஸாமில் பழங்குடியினர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதியில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறை 1919 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அப்போது லுஷாய் மலைகள், மற்ற சில மலை மாவட்டங்களுடன், 1919 இந்திய அரசுச் சட்டத்தின் கீழ் "பின்தங்கிய பகுதி" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. லுஷாய் மலைகள் உட்பட அசாமின் பழங்குடி மாவட்டங்கள் 1935 ஆம் ஆண்டில் "விலக்கப்பட்ட பகுதி" என்று அறிவிக்கப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது தான் லுஷாய் மலைகளில் மிஸோ மக்களிடையே ஒரு அரசியல் விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது, முதல் அரசியல் கட்சியான மிஸோ பொது மக்கள் ஒன்றியம் 1946 ஏப்ரல் 9 அன்று உருவாக்கப்பட்டது. இந்தக் கட்சி பின்னர் மிஸோ யூனியன் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. சுதந்திர தினம் நெருங்க நெருங்க, இந்திய அரசியலமைப்புச் சபை சிறுபான்மையினர் மற்றும் பழங்குடி உறுப்பினர்கள் தொடர்பான விஷயங்களைக் கையாள்வதற்காக ஒரு ஆலோசனைக் குழுவை அமைத்தது. வடகிழக்கில் உள்ள பழங்குடி விவகாரங்கள் குறித்து அரசியலமைப்பு சபைக்கு ஆலோசனை வழங்க கோபிநாத் போர்டோலோய் தலைமையில் ஒரு துணைக் குழு அமைக்கப்பட்டது. லுஷாய் மலைகளை ஒட்டியுள்ள அனைத்து மிஸோ மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளையும் இணைக்கக் கோரி மிஸோ யூனியன் இந்த துணைக் குழுவின் தீர்மானத்தை சமர்ப்பித்தது. இருப்பினும், யுனைடெட் மிஸோ ஃப்ரீடம் ஆர்கனைசேஷன் (யு. எம். எஃப். ஓ) என்ற புதிய கட்சி சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு லுஷாய் ஹில்ஸ் பர்மாவுடன் சேர வேண்டும் என்று கோரியது. கிறிஸ்துவம் மற்றும் கல்வி மிஸோ மூதாதையர்களுக்கு எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, மதத்தைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் இயற்கையை வணங்கினர் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளை மதித்தனர். லுஷாய் மலைகளுக்கு வந்த முதல் மிஷனரி ரெவ். வில்லியம் வில்லியம்ஸ், ஒரு வெல்ஷ் மிஷனரி, அவர் அந்த நேரத்தில் காசி ஹில்ஸில் (இப்போது மேகாலயா) பணிபுரிந்தார். இருப்பினும் அவர் 1891 மார்ச் மாதம் ஒரு வாரத்திற்கு மட்டுமே விசாரணை விஜயம் செய்தார். ஜனவரி 11,1894 அன்று, எஃப். டபிள்யூ. சாவிட்ஜ் மற்றும் ஜே. எச். ஆர்திங்டன் பழங்குடியினர் இயக்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட லோரெய்ன், ஐஸ்வாலுக்கு வந்தார். இது மிஸோராமில் முறையான கல்வி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்தைக் குறித்தது. அவர்கள் திங்புய் ஹுவான் த்லாங், சந்த்மரி ("தேயிலை கிரேடன்"), பின்னர் மெக்டொனால்ட் ஹில், ஜார்காவ்ட் என்று பெயரிடப்பட்ட இடத்தில் முகாமிட்டனர். ரோமானிய எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு மிஸோ எழுத்துக்களை உருவாக்க அவர்கள் உடனடியாக வேலை செய்தனர். இரண்டரை மாதங்களுக்குப் பிறகு, சாவிட்ஜ் முதல் பள்ளியை ஏப்ரல் 1,1894 அன்று தொடங்கினார். அவர்களின் முதல் மற்றும் ஒரே மாணவர்கள் சுவாக்கா மற்றும் தங்புங்கா ஆவர். அவர்கள் லூக்கா மற்றும் யோவானின் சுவிசேஷங்களையும், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களையும் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டனர். அவர்கள் 1898 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்ட லுஷாய் மொழியின் இலக்கண மற்றும் அகராதியையும் (துலியன் பேச்சுவழக்கு) தயாரித்தனர், இது மிஸோ மொழியின் அடித்தளமாக மாறியது. 1903 ஆம் ஆண்டில் லண்டனின் பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டி (பி. எம். எஸ்) லுங்லேய்க்கு அருகிலுள்ள செர்கானில் லோரெய்ன் மற்றும் சாவிட்ஜ் ஆகியோரை அனுப்புவதன் மூலம் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தை அமைத்தது. அங்கிருந்து அவர்கள் தேவாலயம், கல்வி மற்றும் சுகாதார சேவைகளை விரிவுபடுத்தினர். ரெவ். ரெஜினால்ட் ஆர்தர் லோரெய்ன், ரெவ். ஜே. எச். லோரெய்ன் மற்றும் மராலாந்தின் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயத்தின் நிறுவனர் லுஷாய் மலைகளின் தெற்கு முனையில் உள்ள மாரா மக்களுக்கு முதல் முன்னோடி மிஷனரியாக இருந்தார். அவர் மராலாந்திற்குள் நுழைந்தார் (இப்போது மிஸோராமின் தெற்கு முனை மற்றும் அருகிலுள்ள பர்மாவின் சின் மாநிலத்தையும் உள்ளடக்கியது) மற்றும் 1907 செப்டம்பர் 26 அன்று செர்காவர் (சைக்காவோ) கிராமத்தில் குடியேறினார். லோரெய்ன் எழுத்துக்களை உருவாக்கி, மராவில் பைபிள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களைத் தயாரித்தார். அவரது பணியின் மூலம் மிஸோ மக்களின் வெகுஜனங்களை சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும் மற்றும் கல்வி கற்பிக்கும் பணி நிறைவடைந்தது. போர்டோலோய் துணைக்குழுவின் பரிந்துரையைத் தொடர்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு சுயாட்சி அரசாங்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இந்திய அரசியலமைப்பின் ஆறு அட்டவணையில் சேர்க்கப்பட்டது. 1952 ஆம் ஆண்டில் லுஷாய் ஹில்ஸ் தன்னாட்சி மாவட்ட கவுன்சில் உருவாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து இந்த அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டது மிஸோ சமூகத்தில் தலைமைத்துவத்தை ஒழிக்க வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், சுயாட்சி மிஸோக்களின் அபிலாஷைகளை ஓரளவு மட்டுமே பூர்த்தி செய்தது. மிஸோ மக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள திரிபுரா மற்றும் மணிப்பூரின் பகுதிகளை அசாமில் உள்ள தங்கள் மாவட்ட கவுன்சிலுடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் என்று மாவட்ட கவுன்சில் மற்றும் மிஸோ யூனியன் பிரதிநிதிகள் 1954 இல் மாநில மறுசீரமைப்பு ஆணையத்திடம் (எஸ். ஆர். சி) முறையிட்டனர். வடகிழக்கில் உள்ள பழங்குடி தலைவர்கள் எஸ். ஆர். சி பரிந்துரைகள் குறித்து கடுமையாக அதிருப்தி அடைந்தனர். அவர்கள் 1955 இல் ஐஸ்வாலில் சந்தித்து கிழக்கு இந்திய யூனியன் (EITU) என்ற புதிய அரசியல் கட்சியை உருவாக்கி, அசாமின் அனைத்து மலை மாவட்டங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு தனி மாநிலத்திற்கான கோரிக்கையை எழுப்பினர். மிஸோ யூனியன் பிரிந்தது மற்றும் பிரிந்த பிரிவு EITU இல் இணைந்தது. இந்த நேரத்தில், யு. எம். எஃப். ஓவும் ஈ. ஐ. டி. யுவில் இணைந்தது, பின்னர் சுளிஹா அமைச்சகத்தின் மலைப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொண்டு, ஈ. ஐ. டி. யுவின் தனி மலை மாநிலத்திற்கான கோரிக்கை நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது. 1959 ஆம் ஆண்டில், மிஸோ வரலாற்றில் 'மௌதம் பஞ்சம்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பஞ்சத்தால் மிஸோ மலைகள் பேரழிவிற்குள்ளாகின. பஞ்சத்திற்கான காரணம் மூங்கில் பூப்பது ஆகும், இதன் விளைவாக எலிகள் எண்ணிக்கையில் ஏற்றம் ஏற்பட்டது. இது உணவுக் கடைகள் மற்றும் பயிர்களுக்கு பெரும் அழிவை ஏற்படுத்தியது. பலர் பட்டினியால் இறந்தனர். முன்னதாக 1955 ஆம் ஆண்டில், பு லால்டெங்காவை அதன் செயலாளராகக் கொண்டு மிஸோ கலாச்சார சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. மார்ச் 1960 இல், மிஸோ கலாச்சார சங்கத்தின் பெயர் பஞ்சத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக 'மௌதம் முன்னணி' என்று மாற்றப்பட்டது. 1960 செப்டம்பரில், சங்கம் மிஸோ தேசிய பஞ்ச முன்னணி (எம். என். எஃப். எஃப்) என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. ஏராளமான மிஸோ இளைஞர்கள் அரிசி மற்றும் பிற அத்தியாவசிய பொருட்களை உள் கிராமங்களுக்கு கொண்டு செல்வதில் உதவியதால் எம்என்எஃப்எஃப் கணிசமான பிரபலத்தைப் பெற்றது. கிளர்ச்சி பேரழிவிலிருந்து மீண்ட பிறகு மிஸோ தேசிய பஞ்ச முன்னணி 22 அக்டோபர் 1961 அன்று மிஸோ தேசிய முன்னணி (எம். என். எஃப்) என்ற புதிய அரசியல் அமைப்பாக மாற்றப்பட்டது. கிரேட்டர் மிஸோராமின் இறையாண்மை சுதந்திரம் என்பது குறிப்பிட்ட இலக்காக இருந்தது. 1966 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 28 ஆம் தேதி அரசுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியுடன் ஆயுதக் கிளர்ச்சியை அது மேற்கொண்டது, ஐஸ்வால், லுங்லேய், சாங்டே, சிம்லுவாங் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள அரசாங்க நிறுவல்களைத் தாக்கியது. ஐஸ்வாலில், மார்ச் 5 மற்றும் 6,1966 அன்று, இந்திய அரசு ஐஸ்வால் நகரத்தை டூஃபானி மற்றும் ஹண்டர் ஜெட் போர் விமானங்களுடன் குண்டு வீசியது, இது முதல் முறையாக இந்தியா தனது விமானப்படையைப் பயன்படுத்தி தனது குடிமக்களிடையே எந்தவிதமான இயக்கத்தையும் தடுத்தது. "அடுத்த நாள், பல மணி நேரம் அதிகப்படியான குண்டுவெடிப்பு நடந்தது, இது தாவர்புய் மற்றும் சிங்கா வெங் பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான வீடுகளை சாம்பலாக்கியது" என்று ஐஸ்வாலில் உள்ள 62 வயதான ரோத்தாங்புயா நினைவு கூர்ந்தார். மிஸோ தேசிய முன்னணி 1967 இல் சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டது மற்றும் மாநில அந்தஸ்துக்கான கோரிக்கை அதிகரித்தது. மிஸோர் மாவட்ட கவுன்சில் குழு 1971 மே மாதம் பிரதமர் இந்திரா காந்தியை சந்தித்து மிஸோராமுக்கு முழு அளவிலான மாநில அந்தஸ்து கோரினர். மிஸோ மலைகளை யூனியன் பிரதேசமாக மாற்ற இந்திய அரசு முன்வந்தது. ஜூலை 1971 இல். 1972 ஜனவரி 21 அன்று மிஸோராம் என்ற பெயருடன் யூனியன் பிரதேசம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. மிஸோராம் நாடாளுமன்றத்தில் மக்களவை மற்றும் மாநிலங்களவையில் தலா இரண்டு இடங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. 1984இல் இந்தியப் பிரதமர் பதவிக்கு ராஜீவ் காந்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது இந்திய அரசியலில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைத் தூண்டியது. லால்டெங்கா 1985 பிப்ரவரி 15 அன்று பிரதமரை சந்தித்தார். இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தையின் நிபந்தனைகள் தீர்க்கப்பட்டன. மிஸோராம் அமைதி ஒப்பந்தம் (மிஸோராம் ஒப்பந்தம், 1986, தீர்வு ஒப்பந்தம் என்ற அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம்) மிஸோ தேசிய முன்னணிக்கும் மத்திய அரசுக்கும் இடையே ஜூன் 30,1986 அன்று கையெழுத்தானது. எம்என்எஃப்-ஐச் சேர்ந்த பு லால்டெங்கா, மத்திய உள்துறை செயலாளர் ஆர். டி. ஆகியோர் கையெழுத்திட்டனர். அரசு சார்பில் பிரதான் மற்றும் மிஸோராம் தலைமைச் செயலாளர் லால்காமா ஆகியோர் பங்கேற்றனர். இந்த ஒப்பந்தத்தின் முன்நிபந்தனையாக மாநில அந்தஸ்து இருந்தது, இதனால் மிஸோராம் 20 பிப்ரவரி 1987 அன்று இந்தியாவின் கூட்டாட்சி மாநிலமாக மாறியது. ..