Hubert Olympus Mascarenhas
1905 ஆம் ஆண்டில் கோவாவின் போர்வோரிமில் பிறந்த ஹூபர்ட் ஒலிம்பஸ் மஸ்கரென்ஹாஸ், மும்பையில் இறந்தார், பிப்ரவரி 9,1973 அன்று, பம்பாய் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க பாதிரியாராகவும், புகழ்பெற்ற இந்தியவியலாளராகவும், தேசியவாதியாகவும் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி மஸ்கரென்ஹாஸ் தனது ஆரம்பகால திருச்சபை படிப்பை இலங்கையின் கண்டியில் உள்ள பொண்டிஃபிக்கல் செமினரியில் முடித்தார். ரோமில், பிரச்சார ஃபைட் பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் நியதிச் சட்டத்திலும் முனைவர் பட்டத்திலும் உரிமம் பெற்றார். அவர் 1934 ஆம் ஆண்டில் தனது 29 வயதில் ரோமில் போதகர் ஆனார். மும்பை திரும்பிய அவர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். ஆங்கிலத்தில் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். சமஸ்கிருதத்தில் முனைவர் பட்டமும், பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். மஸ்கரென்ஹாஸ் பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் பண்டைய இந்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முதுகலை ஆசிரியராகவும், எம். ஏ. இந்திய தத்துவப் பேராசிரியராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். மும்பை செயின்ட் சேவியர் கல்லூரியில் படிக்கும் மாணவர்கள். அவரது "இந்து மதத்தின் குயின்டெசென்ஸ்ஃ இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தின் திறவுகோல்" பரவலாக பாராட்டப்பட்டது. சங்கராவின் 'யதார்த்தவாத' விளக்கத்தில் ரிச்சர்ட் டி ஸ்மெட்டின் முன்னோடிகளில் இவரும் ஒருவர். ஏறத்தாழ 12 ஆண்டுகள் (1940 களின் பிற்பகுதியிலும் 1950 களின் முற்பகுதியிலும்) தபுல் செயின்ட் செபாஸ்டியன் கோவா உயர்நிலைப் பள்ளியின் முதல்வராகவும் பணியாற்றினார். அவர் கோவாவில் போர்த்துகீசியத்திற்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். அபநாத்/பூத்நாத் (தந்தை இறைவன்), ராவல்நாத் (ரபோனி-ராபுல்னா-ராபுல்நாத்)/பாய் ராவ் (சகோதர இறைவன்), ஆத்மன்/பாவ்கா தேவ்தா, சாந்தேரி, அஜாதேவி (ஆவி) ஆகிய திரித்துவ நபர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ கோயில்கள் இருப்பதாக மஸ்கரென்ஹாஸ் முன்மொழிந்ததாக ஜோஸ் கோஸ்மே கோஸ்டா தெரிவிக்கிறார். பழைய கோவா துறைமுகத்திற்கு அருகே ஒரு சிறிய நினைவுச்சின்னத்தில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த தாமஸ் சிலுவையின் சமீபத்திய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பு, இந்த ஆய்வறிக்கைக்கு ஆதரவளிக்கிறது. சிலுவையில் பஹ்லவி மொழியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, இது ஃபர்ஸ் பெருநகரத்துடன் (பெர்சியா) தொடர்புடைய தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு மொழியாக இருந்தது என்று கோஸ்டா தெரிவிக்கிறார். அவர் மும்பையில் கொங்கனி இயக்கத்திலும் பங்கேற்றார், மேலும் கொங்கனி பாஷா மண்டலத்திற்காக பணியாற்றினார். தேசியவாதம் ஒரு இந்தியவியலாளராகவும் மொழியியலாளராகவும், மஸ்கரென்ஹாஸ் ஜவஹர்லால் நேரு, காகா கலேல்கர் மற்றும் எஸ். எஸ். முல்கோன்கர் போன்ற தேசியவாத தலைவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். அவரது தேசபக்தியும் இந்திய தேசியவாதத்தை ஆதரிப்பதும் அவரை திருச்சபை அதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு ஆளாக்கியது. நூலியல் முதன்மை ஹிந்து மதத்தின் சுறுசுறுப்புஃ இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தின் திறவுகோல். பம்பாய்ஃ செயின்ட் செபாஸ்டியன் கோவா உயர்நிலைப்பள்ளி, 1951. கொங்கண்ணாச்செம் அப்போஸ்தலிக் கிரிஸ்தான்வ்போன். ஏ. ஏ. சல்தன்ஹா என்பவரால் கன்னட எழுத்துக்களில் பாடப்பட்டது. தபுல், பம்பாய்ஃ பேதல் பிரகாஷன், 1960. புதிய தலைவரின் ஆசிரியருடன் நேர்காணல், 1970 செகண்டரி டி ஸ்மெட், ரிச்சர்ட், தெல்லிச்சேரி மறைமாவட்டத்தின் வெள்ளி விழா நினைவுச் சின்னத்தில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. "சங்கர வேதாந்த மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியல்", தர்ஷனாவின் விமர்சனம் 1/1 (1980) 33-48 = சங்கரரைப் புரிந்துகொள்வதுஃ ரிச்சர்ட் டி ஸ்மெட்டின் கட்டுரைகள் (புதுடெல்லிஃ மோதிலால் பனாரசிதாஸ், வரவிருக்கும்) ch. 27 ஆகும். கோஸ்டா, காஸ்மே ஜோஸ். கோவாவிலும் மேற்கு கடற்கரையிலும் அப்போஸ்தலிக் கிறிஸ்துவம். பிலார், கோவாஃ சேவியர் பப்ளிகேஷன் சொசைட்டி, 2009. ..