Amala and Kamala
அமலா (-21 செப்டம்பர் 1921) மற்றும் கமலா (-14 நவம்பர் 1929) இந்தியாவின் வங்காளத்தின் மிட்னாபூரில் (தற்போது மேற்கு வங்காளம்) இருந்து வந்த இரண்டு "மிருகப் பெண்கள்", அவர்கள் ஓநாய் குடும்பத்தால் வளர்க்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களின் கதை கணிசமான முக்கிய கவனத்தையும் விவாதத்தையும் ஈர்த்தது. இருப்பினும், இந்தக் கணக்கு ஒரே ஒரு ஆதாரத்தால் மட்டுமே தெரிவிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மதகுரு, சிறுமிகளைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினார். இதன் காரணமாக, கதையின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சில சர்ச்சைகள் உள்ளன. பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் செர்ஜ் அரோல்ஸ் தனது எல் 'எனிக்மே டெஸ் என்ஃபான்ட்ஸ்-லூப் (ஓநாய்-குழந்தைகளின் எனிக்மா, 2007) என்ற புத்தகத்தில் இந்தக் கதை ஒரு மோசடி என்று முடிவு செய்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் அனாதை இல்லத்தின் ரெக்டர் ஜோசப் அமிர்தோ லால் சிங், கல்கத்தாவிலிருந்து வெளியிடப்பட்ட தி ஸ்டேட்ஸ்மேனில் ஒரு பதிவை வெளியிட்டார், கல்கத்தாவுக்கு மேற்கே மிட்னாபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கோடமூரி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனால் இரண்டு சிறுமிகளும் தனக்கு வழங்கப்பட்டதாகவும், சிறுமிகள், அவர்களை முதன்முதலில் பார்த்தபோது, வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கூண்டில் வாழ்ந்ததாகவும் கூறினார். பின்னர், 1920 அக்டோபர் 9 அன்று ஓநாய்களின் குகையிலிருந்து சிறுமிகளை மீட்டதாக அவர் கூறினார். அவர் குழந்தைகளுக்கு பெயரிட்டு, அவர்களைப் பற்றிய தனது அவதானிப்புகளை ஒரு "நாட்குறிப்பில்" (தளர்வான தாள்களைக் கொண்ட, சில தேதியிட்டவை மற்றும் சில தேதி குறிப்பிடப்படாதவை) கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகளாக எழுதினார்-இது துல்லியமாக இருந்தால், காட்டு குழந்தைகளைக் கவனிப்பதற்கும் மறுவாழ்வு அளிப்பதற்கும் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முயற்சிகளில் ஒன்றைக் குறிக்கும். அக்டோபர் 17,1920-ன் நாட்குறிப்பு உள்ளீடு கூறுகிறது, "தாய் ஓநாய், அதன் இயல்பு மிகவும் கொடூரமானது மற்றும் பாசம் மிகவும் கம்பீரமானது. அது என்னை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. இந்த விசித்திரமான உயிரினங்களுக்கு ஒரு அன்பான மற்றும் சிறந்த தாயின் அனைத்து அன்பையும் பாசத்தையும் வழங்க ஒரு விலங்கு மனிதகுலத்தை விட உயர்ந்த ஒரு உன்னதமான உணர்வைக் கொண்டுள்ளது என்று நினைத்தால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன் ". அப்போது கமலாவுக்கு எட்டு வயதும், அமலாவுக்கு 18 மாதமும் ஆகியிருந்தது. நடத்தை மற்றும் சிகிச்சை சிங் தனது நாட்குறிப்பில், அனாதை இல்லத்தில், இரண்டு சிறுமிகளும் காட்டு குழந்தைகளுக்கு வழக்கமான ஓநாய் போன்ற நடத்தையைக் காட்டினர் என்று கூறுகிறார். தங்களுக்கு உணவளிக்க முயன்ற, சமைத்த உணவை நிராகரித்த மற்றும் நான்கு திசைகளிலும் நடந்து சென்ற மக்களை அவர்கள் ஆடை அணிவதற்கும், கீறுவதற்கும், கடிப்பதற்கும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள். இரண்டு சிறுமிகளும் நான்கு பவுண்டரிகளிலும் நடந்ததால் தங்கள் உள்ளங்கைகள் மற்றும் முழங்கால்களில் தடிமனான கால்லஸை உருவாக்கியிருந்தனர். பெண்கள் பெரும்பாலும் இரவு நேரமாக இருந்தனர், சூரிய ஒளியை வெறுத்தனர், மேலும் இருட்டில் நன்றாக பார்க்க முடிந்தது. அவர்கள் ஒரு கடுமையான வாசனை உணர்வையும், கேட்கும் திறனையும் மேம்படுத்தினர். பெண்கள் மூல இறைச்சியின் சுவையை அனுபவித்து, தரையில் ஒரு கிண்ணத்திலிருந்து சாப்பிடுவார்கள். அவர்கள் குளிர் மற்றும் வெப்பத்திற்கு உணர்ச்சியற்றவர்களாகத் தோன்றினர், மேலும் பயத்தைத் தவிர வேறு எந்த வகையான மனித உணர்ச்சிகளையும் அவர்கள் காட்டவில்லை. இரவில் அவர்கள் ஓநாய்களைப் போல கூச்சலிடுவார்கள், தங்கள் "குடும்பத்தை" அழைப்பார்கள். அவர்கள் பேசவில்லை. ஒற்றுமை எழுத்தாளர் இமெல்டா ஆக்டேவியா ஷாங்க்லின் தனது 1929 புத்தகத்தில் அவர்களின் வழக்கைக் குறிப்பிட்டார், நீங்கள் என்ன? : "ஆசியாவில் ஓநாய்களின் குகையிலிருந்து மீட்கப்பட்ட இரண்டு சிறுமிகளைப் பார்த்ததாக ஒரு மிஷனரி சொன்னதை நான் ஒருமுறை கேள்விப்பட்டேன். குழந்தைகளாக இருந்தபோது அவர்கள் கைவிடப்பட்டனர், மேலும், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸின் இளம் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஒரு பெண் ஓநாயால் பெற்றெடுக்கப்பட்டனர். குழந்தைகள் அனைத்து பவுண்டரிகளிலும் வேகமாக ஓடினர்; அவர்கள் சிக்கிக் கொண்டனர் மற்றும் அவர்களைக் கைது செய்தவர்களைக் கடித்தனர். நெற்றி பின்வாங்கியது, கீழ் முகம் வளர்ப்பு-பெற்றோர் மிருகத்துடன் தெளிவற்ற சாயலில் நீண்டது, இது அவர்களின் மனித தாய்மார்கள் காட்டியதை விட தாய் அன்பை அவர்களுக்குக் காட்டியது ". அவர்களுக்கு சாதாரண மனித நடத்தையை கற்பிக்கும் கடினமான பணியை தான் மேற்கொண்டதாக சிங் கூறுகிறார். 1921 ஆம் ஆண்டில் சிறுநீரக நோய்த்தொற்றால் அமலா இறந்தார். மிட்னாபூரில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தின் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கமலா தனது மரணத்தில் துக்கத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். இதற்குப் பிறகு, கமலா மேலும் அணுகக்கூடியவராக ஆனார். அவள் இறுதியில் ஓரளவு வீட்டில் பயிற்சி பெற்றாள், மற்ற மனிதர்களின் நிறுவனத்திற்கு பழகிவிட்டாள். பல வருட கடின உழைப்புக்குப் பிறகு, அவளால் சிறிது நேராக நடக்க முடிந்தது, இருப்பினும் ஒருபோதும் திறம்பட நடக்கவில்லை, மேலும் அவள் விரைவாக எங்காவது செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது பெரும்பாலும் எல்லா நான்கு இடங்களுக்கும் திரும்பிச் செல்வார், மேலும் சில வார்த்தைகளைப் பேசக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் 1929 இல் காசநோயால் இறந்தார். பல வேறுபட்ட பதிவுகள் இருப்பதால், அவற்றில் எதுவும் திரு சிங்கை தவிர வேறு எந்த சாட்சிகளாலும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, கணக்கின் உண்மைத்தன்மை குறித்து கணிசமான சர்ச்சை தொடர்கிறது. ஓநாய்களால் வளர்க்கப்பட்ட "கட்டுக்கதை" என்பது பிறவிக் குறைபாடுகள் உள்ள கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளின் விலங்கு போன்ற நடத்தையை விளக்க ஒரு பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய கருத்தாக்கமாகும் (பார்க்கஃ காட்டு குழந்தை). பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் செர்ஜ் அரோல்ஸின் சமீபத்திய ஆய்வின்படி, அமலா மற்றும் கமலா வழக்கு காட்டு குழந்தைகளைப் பற்றிய மிகவும் அவதூறான மோசடி ஆகும். எல் 'எனிக்மே டெஸ் என்ஃபான்ட்ஸ்-லூப் (ஓநாய்-குழந்தைகளின் எனிக்மா, 2007) என்ற தனது புத்தகத்தில், ஆரோல்ஸ் இந்த வழக்கைப் பற்றிய தனது ஆராய்ச்சியை விவரிக்கிறார். காப்பகங்கள் மற்றும் முன்னர் அறியப்படாத ஆதாரங்களை ஆராய்ந்த அவர் பின்வருமாறு முடிக்கிறார்ஃ "இரண்டு ஓநாய்-சிறுமிகளின் வாழ்க்கையில் நாளுக்கு நாள்" என்று சிங் எழுதிய அசல் நாட்குறிப்பு பொய்யானது. இது கமலாவின் மரணத்திற்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1935 க்குப் பிறகு இந்தியாவில் எழுதப்பட்டது. (அசல் கையெழுத்துப் பிரதி வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள அமெரிக்க காங்கிரஸின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பிரிவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது). இரண்டு ஓநாய்-சிறுமிகளும் நான்கு திசைகளிலும் நடந்து, மூல இறைச்சியை சாப்பிடுவதையும் மற்றவர்களையும் காட்டும் படங்கள் 1937 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்டன, அவர்கள் இருவரும் இறந்த பிறகு. இந்த படங்கள் உண்மையில் மிட்னாபூரைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுமிகள் சிங்கின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க போஸ் கொடுப்பதைக் காட்டுகின்றன. அனாதை இல்லத்தின் பொறுப்பாளரான மருத்துவ மருத்துவரின் கூற்றுப்படி, மிகவும் கூர்மையான மற்றும் நீண்ட பற்கள், நிலையான மூட்டுகளுடன் நான்கு நகர்வுகள், இரவில் கண்களால் தீவிரமான நீல நிற ஒளியை உமிழ்வது போன்ற சிங் கண்டுபிடித்த முரண்பாடுகள் எதுவும் கமலாவுக்கு இல்லை. 1951-1952 இல் சேகரிக்கப்பட்ட பல நம்பகமான சாட்சியங்களின்படி, சிங் பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் விவரித்தபடி கமலாவின் செயலைச் செய்வதற்காக அவரை அடிப்பார். சிங்கிற்கும் பேராசிரியர் ராபர்ட் எம். ஜிங்கிற்கும் இடையிலான கடிதங்கள் அரோல்ஸுக்கு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அதில் ஜிங் கதையின் நிதி மதிப்பு குறித்த தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அதன் வெளியீட்டில் ஒத்துழைக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். சிங்கின் நாட்குறிப்பு வெளியான பிறகு, அனாதை இல்லத்தை பராமரிக்க பணம் தேவைப்பட்ட சிங்கிற்கு 500 அமெரிக்க டாலர் ராயல்டி தொகையை ஜிங் அனுப்பினார். சிறுமிகளைப் பற்றிய அவரது கணக்கீட்டின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சிங்கின் வார்த்தைக்கு ஜிங் அழைத்துச் சென்றார். சிங், ஓநாய்-குழந்தைகள் மற்றும் ஃபெரல் மேன் ஆகியோருடன் இணைந்து அவர் எழுதிய புத்தகம், மானுடவியலாளர்களிடமிருந்து விரிவான விமர்சனங்களை ஈர்த்தது, அவர்களில் மிகவும் வெளிப்படையாக பேசுபவர் ஆஷ்லே மொன்டாகு. சிங்கின் கணக்கின் நம்பகத்தன்மையை சுயாதீனமாக சரிபார்க்க தவறியதற்காக ஜிங் மிகுந்த விலை கொடுத்தார், மேலும் இந்த சர்ச்சையின் விளைவாக டாக்டர் ஜிங் 1942 இல் டென்வர் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கல்வி பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். ஊழலுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் கற்பிக்கவில்லை. கமலா நரம்பியல் வளர்ச்சிக் கோளாறு, ரெட் சிண்ட்ரோம் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். ஜப்பான் மற்றும் பிரான்சைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் பின்னர் அரோலஸின் முடிவுகளை ஆதரித்தனர். கலாச்சாரத்தில் குறிப்புகள் பானு கபிலின் புத்தகமான "ஹ்யூமனிமல், எதிர்கால குழந்தைகளுக்கான ஒரு திட்டம்" அமலா மற்றும் கமலா மீது பெரிதும் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் ரெவரெண்ட் திரு சிங்கின் மத்தியஸ்தத்திலிருந்து அவர்களின் கதையை மீட்டெடுக்கிறது. ஜேன் யோலனின் புத்தகமான சில்ட்ரன் ஆஃப் தி ஓநாய், இளம் வயதுவந்த வாசகர்களுக்கான கதையின் கற்பனையான விவரம். ஜேன் யோலன் மற்றும் ஹெய்டி ஈ. ஒய். ஸ்டெம்பிளின் புத்தகமான ஹிஸ்டரி மிஸ்டரிஃ தி வுல்ஃப் கேர்ள்ஸ், இந்தக் கணக்கைப் பற்றிய குழந்தைகளின் புனைகதை அல்லாத புத்தகமாகும். லார்ட் ராபர்ட் பேடன்-பவல் தனது 1940 புத்தகமான மோர் ஸ்கெட்ச்ஸ் ஆஃப் கென்யாவின் அத்தியாயம் 6 இல் கதையைப் பற்றிய ஒரு குறுகிய கணக்கைக் கொடுக்கிறார், அர்னால்ட் கெசலின் ஓநாய் குழந்தை மற்றும் மனித குழந்தை என்ற புத்தகமும் சிங்கின் கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது விமர்சனமின்றி முன்வைக்கிறது. ..