Pai Tavytera
பாய் தவீடெரா மக்கள் பராகுவே மற்றும் பிரேசிலின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர். அவர்கள் முதன்மையாக பராகுவேயில் உள்ள அமம்பே துறை மற்றும் பிரேசிலிய மாநிலமான மாடோ க்ரோசோ டோ சுலில் வாழ்கின்றனர். பாய் தவீடெரா என்ற பெயர்கள் அவா, ககுவா, கைங்குவா, கைவா, காவா, கைங்குவா, கையோவா, காயோவா, மான்டீஸ், பை, பை-கயுவா, பை-தவீடெரா, பைங்குவா, பான் மற்றும் தவீடெரா மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. "பை-தவிடேரா" என்பது கிழக்கு பராகுவேயின் வடக்கு குரானி மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு தன்னிச்சையான பெயர். அவர்கள் பிரேசிலின் குவாரானி-கையோவா மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். பாய் தவீடெரா மொழி பாய் தவீடெரா மொழியைப் பேசுகிறது, இது ஒரு டுபி-குவாரானி மொழியாகும், பிரிவு குவாரானி I. பழங்குடியினர் விரைவாக பிரதான குரானி மொழியை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். பை தவீடெரா பெரும்பாலும் இட்டடின் குரானியின் சந்ததியினராக இருக்கலாம். அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு பராகுவேயின் ரெட்யூசியன்களின் போது ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளை எதிர்கொண்டனர். அவர்களில் பலர் ஒருங்கிணைப்பை எதிர்த்தனர். 1870 களில் நடந்த வன்முறையான முத்தரப்பு கூட்டணியின் போரைத் தொடர்ந்து, மரக்கட்டைகள் மற்றும் யெர்பா மேட்டின் அறுவடை செய்பவர்களைத் தவிர, அவர்களின் நிலங்கள் தனியாக விடப்பட்டன. சமீப ஆண்டுகளில், குடியேறியவர்களின் வருகை பாய் டேவிட்டரின் வேட்டையாடும் வாழ்க்கை முறையை சீர்குலைத்துள்ளது. பலிபீடம் பை தவீதராவின் மத நம்பிக்கைகளில் மர பலிபீடம் மைய நிறுவனமாகும். குரானியில் mba 'e Marangatu என்று அழைக்கப்படும் பலிபீடம் ஒரு புனித சரணாலயமாகவும் சமூகத்தின் மையமாகவும் கருதப்படுகிறது. பலிபீடங்கள் பொதுவாக பாய் தவிடேரா இந்தியர்கள் அல்லது முக்கிய தலைவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்களின் வீடுகளில் வசிக்கின்றன. பலிபீடம் என்பது வழிபாட்டிற்காக அல்லது சமூகத்திற்கு முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க சமூகம் ஒன்றுகூடும் இடமாகும். பலிபீடங்களில் தெய்வங்கள் அல்லது புனிதர்களைக் குறிக்கும் மரக் கம்பிகள் உள்ளன. அந்த கம்பிகளிலிருந்து குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சுரைக்காய் தொங்குகிறது, மேலும் ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் தனது பிரார்த்தனையைத் தொடங்குவதற்கான மிக முக்கியமான உருப்படியான மருந்து மனிதனின் சுரைக்காய் சத்தமிடுகிறது, இது ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பாடலும் நடனமும் ஆகும். பலிபீடத்தின் ஒரு பகுதி ஒரு டாக்வாரா மூங்கில் தண்டு, சடங்குகளுக்கு தாளத்தைத் தரும் ஒரு பெண்ணின் இசைக் கருவி. விவசாயம் கிழக்கு பராகுவேயின் துணை வெப்பமண்டல சூழலில், பாய் டேவிட்டர் சுழற்சி விவசாயத்தை பயிற்சி செய்கிறார். இவற்றின் முதன்மைப் பயிர் மக்காச்சோளம் ஆகும், இது மேனியோக் உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சிட்ரஸ் மரங்கள், வாழைப்பழங்கள், பருத்தி, அன்னாசிப்பழங்கள், அரிசி, சோயாபீன்ஸ் மற்றும் மருத்துவ தாவரங்களையும் பயிரிடுகின்றனர். கோழிகள், பன்றிகள், கால்நடைகள், குதிரைகள் மற்றும் கழுதைகள் பிரபலமான பண்ணை விலங்குகளாகும். கலைப்படைப்பு பாய் தவிடேரா மக்கள் செதுக்கப்பட்ட மரத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட கழுத்தணிகள் மற்றும் பல்வேறு பழங்களின் வண்ணமயமான விதைகளை தயாரிப்பதில் பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்கள் உடல் ஓவியத்திற்கு பிக்சா ஒரெல்லானாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சிவப்பு சாயமான உருக்குவைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பருத்தி மற்றும் டக்கான் போன்ற இறகுகள் தலைக்கவசங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. லேப்ரெட்டுகள் பிசின் மூலம் தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஆண்கள் பொதுவாக கூடைகளை நெசவு செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் மட்பாண்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள். அமம்பேயில் உள்ள பண்டைய பாறைக் கலையை விளக்குவதிலும் பழங்குடியினர் ஆலோசிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு மலை, ஜசுகா வேண்டா பாய் தவேரா மக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான கலாச்சார தளமாகும், இது "அடிச்சுவடு பாணியில்" பெட்ரோகிளிஃப்களைக் கொண்டுள்ளது. கடவுள் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார் என்று பாய் தவிடேரா வாய்வழி வரலாறு கூறும் இடமாக ஜாஸுகா வேண்டா உள்ளது. ..