Kalari Panicker
கலாரி பணிக்கர்/கலாரி குருப் என்பது இந்து மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இனக்குழுவாகும், அவர்கள் தெற்கு மலபார் மற்றும் இந்திய மாநிலமான கேரளாவின் மத்திய பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் களரி பாரம்பரியத்தின் எஜமானர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் நல்பதீராடி களரி (அதன் 42 x 21 அடி பரப்பளவில் இருந்து பெறப்பட்ட பெயர்). கேரளாவின் தற்காப்புக் கலை வடிவமான களரிப்பயட்டைப் பரப்பியவர்கள் இவர்கள்தான். தேசிய பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையம் கலாரி குருப் அல்லது கலாரி பணிக்கர் ஆகியோரை ஓபிசி பட்டியலின் கீழ் பட்டியலிடுகிறது. பணிக்கர் மற்றும் குருப் என்ற பட்டங்கள் கேரளாவில் உள்ள பல சமூகங்களில் பரவலாக உள்ளன, எ. கா. நாயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இல்லத்து அல்லது கிரியத்தில் பணிக்கர், களரி பணிக்கர் அல்லது களரி குருப்புடன் குழப்பமடையக்கூடாது. கேரளாவில் காலரிகள் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் நிறுவப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. கேரளாவின் உருவாக்கம் பரசுராமரின் கதையுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பரசுராமர் கேரளா முழுவதும் 108 களரிகளை நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது. குலசேகராக்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் பல களரிகள் நிறுவப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பெருமாள் சகாப்தத்தின் முடிவில், தற்போதைய கேரளா மாநிலம் நாடுஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய தன்னாட்சி மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு அதன் சொந்த மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. குலசேகரா ஆட்சிக் காலத்திலும் பின்னர் நாடு மன்னர்களும் துளு நாட்டிலிருந்து வீரர்களை அழைத்து வந்தனர். அத்தகைய போர்வீரர்களைப் பற்றி புராணனூரு கவிதைகள் குறிப்பிடுகின்றன. நம்பி குருப் என்று அழைக்கப்படும் இந்த போர்வீரர்கள், தங்கள் சண்டைகளைத் தீர்க்க நம்பி குருப்பின் தற்காப்புக் கலை நிபுணத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி பராமரிக்கவும் பராமரிக்கவும் நிலத்தையும் செல்வத்தையும் வழங்குவதன் மூலம் கேரளாவில் குடியேற மன்னர்களால் உதவினர், எனவே, களரிகளின் இருப்பு பரவலாகியது. களரி பணிக்கர் அல்லது களரி குருப் ஆகியோர் துளு நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்த அந்த ஆச்சார்யர்கள் அல்லது எஜமானர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். கலாரியைச் சுற்றியுள்ள பாரம்பரிய தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த சமூகத்திற்கு, மன்னர்கள் மற்றும் கிராமவாசிகளால் குருப் அல்லது பணிக்கர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் இது களரி குருப் அல்லது களரி பணிக்கர் என்று அழைக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய தொழில்கள் களரி குருப்/களரி பணிக்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த வாள்வீச்சு வல்லுநர்கள் வரலாற்று ரீதியாக கேரளாவில் உள்ள எழவ சமூகத்திற்கு களரிப்பயட்டை கற்பித்தனர். ரிச்சர்ட்ஸ் பிரபுவின் பரிந்துரைகளைத் தொடர்ந்து, 1804 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம் கேரளாவில் தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதை ரத்து செய்தது. இதன் விளைவாக, நால்பதீராடி களரிகள் குடும்பக் கோயில்களாக மாற்றப்பட்டன. சட்டத்தை அமல்படுத்தியதன் மூலம் கலாரி நிறுவனங்கள் வலுக்கட்டாயமாக மூடப்பட்டபோது, பல கலாரி எஜமானர்கள் ஜோதிடத்தை தங்கள் தொழிலாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அப்போதிருந்து, இந்த சமூகம் ஜோதிடத்தில் பல அறிஞர்களைக் கண்டுள்ளது. களரிப்பயட்டு பயிற்சியின் போது மற்றும் போர்களின் போது, களரிகள் களரி மர்ம சிகிச்சையை வழங்கினர். கலாரி குருக்கல் (கலாரி மாஸ்டர்ஸ்) இந்த பாரம்பரிய சிகிச்சைகளை நிர்வகிப்பதில் சிறப்பாக பயிற்சி பெற்றனர். ஆயுர்வேத மருந்துகளில் தேர்ச்சி பெற்றதற்காகவும் அவர்கள் அடையாளம் காணப்பட்டனர். மசாஜ் அல்லது உழிச்சில் மூலம் உடலின் சுறுசுறுப்பு, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றைக் கொடுக்கும் மார்மா சிகிச்சையின் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்கள் எஜமானர்களால் செய்யப்பட்டன. கலாரி பணிக்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த முதுநிலை பட்டதாரிகளும் தங்கள் மாணவர்களுக்கு ஆரம்பக் கல்வியை (வாசிப்பு மற்றும் எழுதுதல்) வழங்குவதில் ஈடுபட்டனர். தென் மலபார் பகுதி, தற்போதைய பாலக்காடு, திருச்சூர் மற்றும் கொச்சின் மாகாணத்தின் கீழ் வரும் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கோராப்புழாவின் தெற்கே மற்றும் ஆலுவா புழாவின் (பெரியார் ஆற்றின் துணை நதி) வடக்கே உள்ள புவியியல் எல்லைகளில் நல்பதீராடி களாரியின் எஜமானர்கள் கேரளாவில் தங்கள் இருப்பைப் பதிவு செய்தனர். கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பாரம்பரியம் கேரளாவின் நீளம் மற்றும் அகலம் முழுவதும் பின்பற்றப்படும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத மரபுகள் இயற்கையில் ஒத்தவை மற்றும் ஆரிய-திராவிட கலாச்சாரம் மற்றும் மத மரபுகளிலிருந்து அதன் அடித்தளத்தைப் பெறுகின்றன. கலாரிகள் வழிபாட்டு கோயிலின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் பயிற்சி பெறுவதற்கான களமாக இருந்தன. களரி மற்றும் கோயிலின் தேவி அல்லது தெய்வங்களின் அமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பு அவர்களின் பாரம்பரியத்தில் ஆரிய-திராவிட செல்வாக்கின் அறிகுறியாகும். களரி பணிக்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த எஜமானர்கள் வழக்கமாக தங்கள் வசிப்பிடத்தின் (தாரவடு) தென்மேற்கு மூலையில் தங்கள் கலாரியை நிறுவினர். கலாரியில் பொதுவாக கலாரி கடவுள்களின் சிலைகள் உள்ளன-போரின் தெய்வங்கள் மற்றும் சிறந்த மூதாதையர்கள் மற்றும் ஆச்சார்யர்களின் சிலைகள். களரி வளாகத்திற்குள் மூதாதையர்கள் மற்றும் கலாரியின் நிறுவனர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு தனி வளாகம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னோர்களின் (கலாரிகளின் நிறுவனர்கள்) சிலைகளை குரு தராஸாக உருவாக்கும் இந்த முறை தனித்துவமானது மற்றும் இந்த சமூகத்தை இந்தியாவின் பிற சாதிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. கலாரி பணிக்கர் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆடை ஆடை பாணி சமூகத்தில் நாயரின் பாணியைப் போலவே இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் இடுப்பில் கட்டப்பட்ட முண்டு என்ற வெள்ளை நீண்ட துணியை அணிந்தனர், மேலும் ரந்தம் முண்டு என்ற இதேபோன்ற சிறிய துணியை அணிந்தனர், இது நேர்த்தியாக மடித்து தோளில் போடப்பட்டது. அவர்கள் நெற்றியில் சந்தனப் பேஸ்டை வைத்து, தங்கள் நீண்ட முடியை ஒரு குடுமாவுக்கு இறுக்கிக் கொண்டு, பக்தி சமஸ்கிருத மந்திரங்களுடன் காலை வரவேற்கிறார்கள். கீழ் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரு பயணத்தின் போது பனை இலைகளால் செய்யப்பட்ட குடையை அலங்கரிக்கவோ அல்லது எடுத்துச் செல்லவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று சமூகம் விதித்த கட்டுப்பாடு இருந்தது. கலாரி பணிக்கர் சவர்ண அல்லது உயர் சாதியினருக்கு எஜமானர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் பனை இலைகளின் குடைகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். சமூக அந்தஸ்து கேரள அரசால் வெளியிடப்பட்ட பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் கீழ் இந்த சமூகம் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ..