Pulastya
புலஸ்த்யன் (சமஸ்கிருதம்ஃ புலஸ்த்ய) பத்து பிரஜாபதிகளில் ஒருவராகவும், இந்து மதத்தில் பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த மகன்களில் ஒருவராகவும் உள்ளார். மனுவின் முதல் சகாப்தமான மான்வந்தராவின் சப்தரிஷிகளில் (ஏழு பெரிய முனிவர்கள்) இவரும் ஒருவர். புராணத்தின் தோற்றம் பகவத் புராணத்தில் பிரம்மாவின் காதில் இருந்து முனிவர் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. குழந்தைகள் ராமாயணம் புலஸ்தியனின் மணியும், அவரது மகன் விஷ்ரவனின் பிறப்பும் பற்றி விவரிக்கிறது. ஒருமுறை, மேரு மலையின் சரிவுகளில் உள்ள திரினபிந்து ஆசிரமத்தில் புலஸ்தியர் தவத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் தனிமையில் தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், பல இளமையான கன்னிகைகள், பிற முனிவர்களின் மகள்கள், நாகா கன்னிகைகள் மற்றும் அப்ஸரர்களால் அவர் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். அவரது கவனத்தைத் திசைதிருப்ப அவர்கள் தங்கள் இசைக் கருவிகளை வாசித்து நடனமாடினர். கோபமடைந்த புலஸ்தியர், அவரது பார்வைக்குக் கீழே விழுந்த அவர்களில் அவள் உடனடியாக கருவுறப் போவதாக அறிவித்தார். பிராமணரின் சாபத்தால் பீதியடைந்த பெண்கள் காணாமல் போயினர். இந்த தருணத்தில், சாபம் கொடுக்கப்பட்டபோது அங்கு இல்லாத திரினாபிந்துவின் மகள் மணினி, தனது நண்பர்களைத் தேடி முனிவரின் அருகில் அலைந்து திரிந்தார். அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதைக் கண்டு, தனது நிலைமையை தனது தந்தையிடம் தெரிவிக்க விரைந்தாள். திரினபிந்து முனிவர் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு புலஸ்த்யரிடம் கேட்டுக்கொண்டார், பின்னர் அவர் ஒப்புக்கொண்டார், எனவே இருவரும் ஆசிரமத்தில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். தனது மனைவியின் நல்லொழுக்கத்தால் மகிழ்ச்சியடைந்த புலஸ்தியர், அவர்களின் குழந்தை அவரது நல்லொழுக்கத்தை வாரிசாகப் பெறும் என்றும், அவருக்கு விஷ்ரவா என்று பெயரிடப்படும் என்றும் அறிவித்தார். விஷ்ரவனுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர்ஃ ஒருவர் கைகேசி, அவர் ராவணன், சுர்பனகா, கும்பகர்ணன் மற்றும் விபிசனா ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார்; மற்றொருவர் இளவிதர், அவருக்கு குபேரர் என்ற மகன் இருந்தார். புலஸ்தியனும் அகஸ்தியனின் தந்தையாகிறான். பீஷ்மரை ஒருமுறை சந்தித்த பீஷ்மர், கங்காத்வரா என்று அழைக்கப்படும் கங்கை நதியின் புனித ஆதாரத்திற்கு அருகில் வசித்து வந்தார். புலஸ்தியர் தனது சிக்கன நடவடிக்கைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்த பீஷ்மருக்கு முன் தனது இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். பீஷ்மர் நீர் வழிபாடு செய்து முனிவருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். மகிழ்ச்சியடைந்த புலஸ்தியர், பிரம்மாவால் கற்பிக்கப்பட்ட தர்மத்தின் பாதை குறித்து பீஷ்மருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். கதை சொல்பவர் புராணங்களில் சில மனிதகுலத்திற்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட ஊடகமாக அவர் பணியாற்றுகிறார். அவர் பிரம்மாவிடமிருந்து விஷ்ணு புராணத்தைப் பெற்று, அதை பராசரரிடம் தெரிவித்தார், அவர் அதை மனிதகுலத்திற்கு வெளிப்படுத்தினார். புலஸ்தியர் வாமன புராணத்தில் நாரதரின் கேள்விகளுக்கு புராணங்களை ஓதுவதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார். தாய்லாந்தின் தேசிய காவியமான ராமகீனில், புலஸ்தியா லட்சத்தியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இவர் லங்காவின் இரண்டாவது மன்னராகவும், தோட்சகனின் தந்தையாகவும் இருந்தார். தொல்லியல் இந்தியாவின் ஹரியானாவின் கைதல் மாவட்டத்தில் தே துருவத்தின் ஓரளவு அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பண்டைய தொல்பொருள் குன்றுகள் புலஸ்தியத்துடன் தொடர்புடையவை. இலங்கையின் பொலன்னறுவில் உள்ள ஒரு மன்னரின் புகழ்பெற்ற கிரானைட் சிலை, முதலில் பெரிய மன்னர் பராக்ரமபாகு என்று கருதப்பட்டது, உண்மையில் புலஸ்திய ரிஷி என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. இந்த யோசனை பொய்யானது என்று பின்னர் பேராசிரியர் சேனாரத் பரணவிதானா நிரூபித்தார். இது தவிர, புலஸ்திய ரிஷி சிலைகள், சிற்பங்கள், ஓவியங்கள் அல்லது ஓவியங்கள் எதுவும் இந்தத் தீவில் (இலங்கை) காணப்படவில்லை. இருப்பினும், பராக்ரமாபாகு ஆட்சி செய்த நகரம் புலஸ்தீனகரம் என்று சிங்கள சரித்திரங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ..