Valery Yemelyanov
வலேரி நிகோலாயேவிச் யெமெலியானோவ் (வலேரி நிகோலாயேவிச் யெமெலியானோவ்) ஒரு சோவியத்-ரஷ்ய அரேபிய மற்றும் பொது நபராகவும், அரபு மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளின் ஆசிரியராகவும், பொருளாதார அறிவியலின் வேட்பாளராகவும் இருந்தார். ரஷ்ய நவ-பேகனிசத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், ரஷ்ய நவ-பேகன் இயக்கத்தின் "முதல் அலையின்" பிரதிநிதி, "ஆரியர்கள்-வெனெட்டி" பண்டைய நாகரிகத்தின் போலி-வரலாற்றுக் கருத்தை உருவாக்கியவர் மற்றும் யூத எதிர்ப்புக் கருத்துக்களின் ஆசிரியர். அவர் உலக சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மோசோனிக் எதிர்ப்பு முன்னணி (விஏஎஸ்ஏஎம்எஃப்) "பாம்யாட்" (தீவிர வலதுசாரி பாம்யாட் சமூகத்தின் நவ-பேகன் பிரிவு) நிறுவனர் மற்றும் தலைவராகவும், டீசியோனைசேஷன் மற்றும் யூத நாஜிசம் மற்றும் ஆசிய உற்பத்தி முறை புத்தகங்களின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு யெமெலியானோவ் மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஓரியண்டல் லாங்க்வேஜஸில் பட்டம் பெற்றார். மத்திய கிழக்கு விவகாரங்களில் நிகிதா குருஷேவின் உதவியாளராக பணியாற்றினார். 1963 ஆம் ஆண்டில், அவரது பி. எச். டி ஆய்வறிக்கையில் கருத்துத் திருட்டு வழக்கு தொடரப்பட்டது. 1967 இல் குருஷேவ் ராஜினாமா செய்த பிறகு, CPSU இன் மத்தியக் குழுவின் கீழ் உள்ள உயர் கட்சி பள்ளியில் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை அவர் பாதுகாத்தார், அதன் பிறகு அவர் மௌரிஸ் தோரேஸ் வெளிநாட்டு மொழிகள் நிறுவனம், உயர் கட்சி பள்ளி மற்றும் பிற பல்கலைக்கழகங்களில் அரசியல் பொருளாதாரம், அரபு மற்றும் ஹீப்ரு மொழிகளை கற்பித்தார், மேலும் மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார். அரபு மொழியைப் பற்றிய நல்ல அறிவு மற்றும் சேவையின் தனித்துவங்கள் யெமெலியானோவ் அரபு உலகில் விரிவான தொடர்புகளைப் பெற அனுமதித்தது, இதில் மிக மூத்த அதிகாரிகள் உட்பட. இந்த ஆதாரங்களிலிருந்து, அவர் "சியோனிசம்" பற்றிய தனது புரிதலை ஈர்த்தார். 1970 களின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ நகரக் கட்சிக் குழுவில் விரிவுரையாளராக இருந்த யெமெலியானோவ், "யூத-மேசனிக் சதியை" "அம்பலப்படுத்த" அழைப்பு விடுத்தார். யெமெலியானோவ் ரஷ்ய நவ-பேகனிசத்தின் முதல் அறிக்கைகளில் ஒன்றின் ஆசிரியர் ஆவார்-1973 இல் வெளியிடப்பட்ட "தேசபக்தி இதழான வெச்சேயில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் விமர்சனக் குறிப்புகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அநாமதேய கடிதம். குறிப்புகள் வெளிவந்த பிறகு, 1974 ஆம் ஆண்டில் இதழ் கலைக்கப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் வி. ஒசிபோவ் கைது செய்யப்பட்டார். 1970 களில், சிரிய ஜனாதிபதி ஹபீஸ் அல்-அசாத்தின் உத்தரவின் பேரில் அல்-பாத் செய்தித்தாளில் சிரியாவில் அரபு மொழியில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட டெஸியோனைசேஷன் என்ற புத்தகத்தை யெமெலியானோவ் எழுதினார். அதே நேரத்தில், பாரிஸில் உள்ள பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பால் வெளியிடப்பட்டதாகக் கூறப்படும் இந்த புத்தகத்தின் புகைப்பட நகல் மாஸ்கோவில் விநியோகிக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்திற்கான விளக்கப்படங்களில், தீய சக்திகளுடன் ரஷ்ய வீரர்களின் போராட்டத்தின் கருப்பொருளில் கான்ஸ்டான்டின் வாஸிலியேவ் வரைந்த ஓவியங்களின் மறுஉருவாக்கங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "இலியா முரோமெட்ஸ் கிறிஸ்தவ பிளேக்கை தோற்கடிக்கிறார்" என்ற ஓவியம் நவ-புறமதத்தினரிடையே பிரபலமடைந்துள்ளது. இந்த மிகப்பெரிய மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்பின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மனிதகுலத்தின் "உண்மையான" வரலாறு புறமதத்தினருக்கும் சீரழிந்த "சியோனிச" யூதர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டமாகும், இது சாதாரண மனிதனின் கண்களில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வேல்ஸ் புத்தகத்தின் உள்ளடக்கங்களையும், நவ-பேகனிசத்தின் அடித்தளங்களையும் சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்தது. இந்த புத்தகம் யூத-மேசனிக் சதி கோட்பாட்டின் ஒரு பதிப்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. யெமெலியானோவின் கூற்றுப்படி, "சியோனிஸ்டுகள்" மற்றும் "மேசன்களின்" சதி சாலமனால் 2000 ஆம் ஆண்டுக்குள் முழு உலகத்தையும் கைப்பற்றுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது; சாலமனின் கோவிலில், அவர்கள் பிசாசை வணங்கி மனித பலிகளைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சமகால சோவியத் யூத விரோதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இந்த புத்தகம் இஸ்ரேல் மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. 1970 களின் முற்பகுதியில் டெஸியோனைசேஷன் மற்றும் நாலெட்ஜ் சொசைட்டியில் விரிவுரைகளில் யெமெலியானோவ் விவரித்த கருத்துக்களை பரப்பியது ஒரு சர்வதேச எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது, அமெரிக்க செனட்டர் ஜேக்கப் ஜாவிட்ஸ் 1973 இல் அமெரிக்காவுக்கான சோவியத் தூதர் அனடோலி டோப்ரினினிடம் அறிவித்தார், அதன் பிறகு அவரது சொற்பொழிவுகள் நிறுத்தப்பட்டன. யெவ்ஜெனி யெவ்சேவ் இந்த புத்தகத்தில் நிபுணராக செயல்பட்டார். ரஷ்ய தேசியவாதிகளின் அறிவுசார் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தபோதிலும், அவர் இந்த புத்தகத்தை சோவியத் எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு என்று கருதினார். 1977 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து சோவியத் யூதர்களும் "சியோனிச முகவர்கள்" என்று கூறி, CPSU இன் மத்திய குழுவிற்கு யெமெலியானோவ் ஒரு குறிப்பை அனுப்பினார். இது சம்பந்தமாக, பள்ளிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் இராணுவத்தில் "சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் கொத்து எதிர்ப்பு" என்ற கட்டாய பாடத்திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்றும், சிபிஎஸ்யுவின் மத்திய குழுவின் கீழ் "சியோனிசம்" மற்றும் "கொத்து" பற்றிய ஆய்வுக்காக ஒரு அறிவியல் நிறுவனத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கோரினார். 1977-1978 இல், யெமெலியானோவ் "சியோனிச எதிர்ப்பு வட்டத்தின்" நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றார், இதன் அடிப்படையில் பங்கேற்பாளர்கள் உலக சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மேசோனிக் எதிர்ப்பு முன்னணி (VASAMF) "பாம்யாட்" உருவாக்க திட்டமிட்டனர். இந்த வட்டத்திற்கு சிபிஎஸ்யூவின் மத்தியக் குழுவின் செயலாளரான போரிஸ் பொனோமரேவின் மருமகன் யெவ்ஜெனி யெவ்சேவ் தலைமை தாங்கினார். பின்னர், 1979-1980 இல், வட்டத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, விமானத் தொழில்துறை அமைச்சகத்தின் கீழ் புத்தக ஆர்வலர்கள் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது 1982 ஆம் ஆண்டில் "பாம்யாட்" சங்கம் ஆனது. 1979 ஆம் ஆண்டில் ஐ. பெஸ்டுஷேவ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்ட மாஸ்கோவா இதழில் யூதர்களுக்கு எதிரான கட்டுரையை யெமெலியானோவ் எழுதியதாக செமியோன் ரெஸ்னிக் நம்புகிறார். இந்தக் கட்டுரை, குறிப்பாக, யூத மதம் யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் மீது வெறுப்பைப் போதிப்பதாகவும், அவர்களில் சிறந்தவர்களைக் கொல்வதற்காக வாதிடுவதாகவும் வாதிட்டது. CPSU இன் மத்தியக் குழுவின் பொதுச் செயலாளர் லியோனிட் ப்ரெஷ்னேவ் தலைமையிலான ஆளும் உயரடுக்கு உட்பட "சியோனிசம்" பற்றிய பரந்த அளவிலான மக்களை யெமெலியானோவ் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினார். 1980 ஆம் ஆண்டில், சி. பி. எஸ். யுவின் மத்தியக் குழுவின் பொலிட்பீரோ உறுப்பினர்களுக்கும் அதன் செயலகத்திற்கும் இடையே டிஜியோனைசேஷனின் நகல்களை விநியோகிக்க அவர் முயன்றார். கட்சி கட்டுப்பாட்டு ஆணையத்தின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, யெமெலியானோவ் சிபிஎஸ்யுவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு பணியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். முறையான அடிப்படை கட்சி ஒழுக்கத்தை மீறுவதாக இருந்தது-வெளிநாட்டில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிடுவது. குறுகிய யூத கலைக்களஞ்சியம் லியோனிட் பிரெஷ்னேவை "சியோனிசவாதி" என்று அழைத்த யெமெலியானோவுடன் வெளியேற்றத்தை இணைக்கிறது. ஏப்ரல் 10,1980 அன்று, யெமெலியானோவ் தனது மனைவியை கொலை செய்து கோடாரியால் துண்டித்த குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டார், விசாரிக்கப்பட்டார், ஸ்கிசோஃப்ரினியாவைக் கண்டறிந்ததால் பைத்தியம் பிடித்ததாக அறிவித்தார், மேலும் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு லெனின்கிராட் மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டார். இந்த வழக்கில் அலெக்ஸாண்டர் டுகின் ஒரு சாட்சியாக இருந்தார். யெமெலியானோவ் 1986 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1986 ஆம் ஆண்டில் மனநல மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, யெமெலியானோவ் டிமிட்ரி வசிலியேவின் பாம்யாட் சொசைட்டியில் சேர்ந்தார். யெமெலியானோவின் டிசியோனைசேஷன் மற்றும் ஏ. எம். இவானோவின் (ஸ்குரடோவின்) கிறிஸ்தவ பிளேக் ஆகியவை சமூகத்தில் "பாரம்பரிய படைப்புகள்" ஆகும். யெமெலியானோவ் கருத்தியல் அடிப்படையில் வசிலியேவுடன் பிரிந்தார்ஃ "சியோனிஸ்டுகள்" ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துவத்தை அழித்து வருவதாக வசிலியேவ் நம்பினார், மேலும் "சியோனிஸ்டுகளால்" கிறிஸ்துவம் ரஷ்யா மீது திணிக்கப்பட்டதாக யெமெலியானோவ் நம்பினார். 1987 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், யெமெலியானோவ் உலக சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மேசனிக் எதிர்ப்பு முன்னணி (வி. ஏ. எஸ். ஏ. எம். எஃப்) "பாம்யாட்" ஐ நிறுவினார். 1989 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, யெமெலியானோவ் நவ-பேகனிசத்தின் வெளிப்படையான ஆதரவாளராக ஆனார். அலெக்சாண்டர் பெலோவின் ஸ்லாவிக்-கோரிட்ஸ் மல்யுத்தக் கழகத்துடன், மாஸ்கோவில் முதல் நவ-பேகன் சமூகமான மாஸ்கோ பேகன் சமூகத்தை உருவாக்கி, நவ-பேகன் பெயரான வெலேமிர் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். 1990 ஆம் ஆண்டில், பெலோவ் யெமெலியானோவ் மற்றும் அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கி (டோப்ரோஸ்லாவ்) உள்ளிட்ட அவரது ஆதரவாளர்களை அரசியல் தீவிரவாதத்திற்காக சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். 1991 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாவோனிக் கதீட்ரலின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக யெமெலியானோவ் ஆனார். 1992 ஆம் ஆண்டில், அவர் தன்னை "உலக ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் தலைவர்" என்று அறிவித்தார், ஆனால் 1990 களின் முற்பகுதியில், மாஸ்கோவில் தங்கள் சொந்த போர்க்குணமிக்க விளையாட்டு கிளப்பைக் கொண்டிருந்த ஒரு சில டஜன் பேர் மட்டுமே அவரது அமைப்பில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அரபு நாடுகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளுக்கு நிதியளித்ததாக கருதப்படுகிறது. 1990 களின் இரண்டாம் பாதியில், யெமெலியானோவ் ரஷ்யாவில் "ஸ்ராலின் வம்சம்" தலைமையிலான முடியாட்சியை மீட்டெடுக்க வாதிட்டார், மேலும் ஸ்ராலினின் பேரனான ஓய்வுபெற்ற கர்னல் யெவ்ஜெனி ஜுகாஷ்விலியை ஆட்சியாளராக முன்மொழிந்தார். 1990 களில், யெமெலியானோவ் கவசப் படைகளின் அகாடமியில் கற்பித்தார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், யெமெலியானோவ் ஒரு அரசியல் நபராக மேடையில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். 1997 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆதரவாளர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் ஏ. எம். அராடோவின் சிறிய ரஷ்ய தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் (ஆர்என்ஓடி) சேர்ந்தார், மேலும் ருஸ்கயா பிரவ்தா செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். "தேசபக்தி இதழான வேச்சேயில் ஒரு ரஷ்யரின் விமர்சனக் குறிப்புகள்" (1973) என்ற தனது கடிதத்தில், யெமெலியானோவ், "பாசிச பிளேக்கை விட மிகவும் பயங்கரமான" "சர்வதேச சியோனிசத்திற்கு" சலுகைகளை வழங்குவதாக பத்திரிகை மீது குற்றம் சாட்டினார். அவர் கிறிஸ்துவத்தையும் இஸ்லாத்தையும் "யூத மதத்தின் துணை நிறுவனங்கள்" என்று அழைத்தார், இது மனிதகுலத்தை யூதர்களுக்கு அடிபணியச் செய்ய உருவாக்கப்பட்டது. "பொதுவாக கிறிஸ்துவமும் குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸியும். அசல் மற்றும் தேசியமான அனைத்தையும் அழிக்கவும், அவற்றை வேரற்ற காஸ்மோபாலிட்டன்களாக மாற்றவும் உருவாக்கப்பட்டன" என்று அவர் வாதிட்டார். ஸ்லாவிக் புறமத கடவுள்கள் மீதான பண்டைய நம்பிக்கைக்குத் திரும்பவும், "யூத அடிமைத்தனத்திற்கான காத்திருப்பு அறையாக ஆர்த்தடாக்ஸியை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும்" எழுத்தாளர் ரஷ்யர்களை வலியுறுத்தினார். "சியோனிச சதித்திட்டத்திலிருந்து" உலகைக் காப்பாற்றக்கூடிய ஒரே சக்தி போல்ஷிவிக்குகள் மட்டுமே என்று ஆசிரியர் அறிவித்தார். டெசியோனைசேஷன் (1970 கள்) இல், யெமெலியானோவ் ஒரு வளமான எழுதப்பட்ட மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய சிறந்த ரஷ்ய கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய நாகரிகத்தைப் பற்றி எழுதினார். மற்ற நவ-பேகன் எழுத்தாளர்களான வலேரி ஸ்கர்லாடோவ் மற்றும் விளாடிமிர் ஷெர்பாகோவ் ஆகியோரைப் போலவே, அவர் வேல்ஸ் புத்தகத்தையும் விரிவாக குறிப்பிட்டார், இது உண்மையான ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் எச்சங்களைப் பாதுகாத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது "மக்களின் ஆன்மாவை" அமைத்தது. இந்தியாவுக்கு வந்த பண்டைய ஆரியர்களை "ஆரிய-வெனிதி" என்று அழைத்த அவர், "இந்து மதம் மற்றும் யோகாவின் அடிப்படையில் பாதுகாக்கப்பட்ட நமது சித்தாந்தத்தை" ஹிந்துஸ்தானுக்கு கொண்டு வந்தார். "ஆரியர்கள்-வெனெட்டி" சில காலத்திற்கு கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், இது பாலஸ்தீனம் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது, யெமெலியானோவின் கூற்றுப்படி, "எரிந்த முகாம்" (ஓபலியோனி ஸ்டான்) என்று பொருள்படும். "வெனெட்டி" யை சித்தரிக்க, செமைட்டுகளை அல்ல, எழுத்துக்களின் படைப்பாளர்களாக சித்தரிக்க, ஆசிரியர் ஃபோனீசியர்களை அவர்களுக்குக் காரணம் கூறினார். "ஸ்லாவிக்-ரஷ்யர்கள்" அல்லது "வெனெட்டி", ஐரோப்பா மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியா கண்டம் முழுவதிலும் ஜேர்மனியர்களின் நிலங்கள் வரை குடியேறினர். "ஐரோப்பாவின் ஒரே ஆட்டோக்தான்கள் வெனெட்டி மற்றும் பால்டிக் ஆரியர்கள் மட்டுமே", அதே நேரத்தில் செல்ட்டுகள் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் ஆசியாவின் ஆழத்திலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. "வெனெட்டி" என்பது "ஆரிய மொழி அடிமட்டத்தின் முதுகெலும்பாக" அமைந்தது மற்றும் "பொது ஆரிய" சித்தாந்தத்தின் முக்கிய பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். மொழி மற்றும் சித்தாந்தத்தின் தூய்மை "நோவ்கோரோட் முதல் கருங்கடல் வரை பரந்த அளவில்" மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது, அங்கு "மூன்று முக்கோண முக்கோணங்களின் முக்கோணம்" என்ற யோசனை நீண்ட காலத்திற்கு பாதுகாக்கப்பட்டதுஃ பிராவ்-யாவ்-நவ், ஸ்வரோக்-பெருன்-ஸ்வெட்விட், ஆன்மா-சதை-சக்தி. இந்த நிலத்தில் ஒரு பொற்காலம் ஆட்சி செய்தது-"தீமை என்ற கருத்து இல்லை", ரஷ்யர்கள் இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்தனர், கடவுளுக்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதல் தெரியாது, அவர்களுக்கு சரணாலயங்கள் அல்லது பாதிரியார்கள் இல்லை. யோகி பெண்கள் "மந்திர சக்தியை" சுமந்தனர், இது பொதுவாக "ஆரியர்களின்" சிறப்பியல்பு என்று கூறப்படுகிறது. யெமெலியானோவ் யூதர்களை "ஆரிய" பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்ந்து "ஆரிய" கலாச்சார பாரம்பரியத்தை கையகப்படுத்திய காட்டுமிராண்டிகள் என்று சித்தரித்தார். யூதர்களின் மொழியே ஒரு வலுவான "ஆரிய" செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. "காட்டு யூதர்கள்" "புகழ்பெற்ற ஆரியர்களின்" நிலங்களை இராணுவ பலம் மற்றும் வீரத்தால் அல்ல, ஆனால் எகிப்திய மற்றும் மெசொப்பொத்தேமிய மதகுருமார்களின் குற்றச் செயல்களால் கைப்பற்ற முடிந்தது, அவர்கள் ஆசியா மைனர் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த "ரோஸ் அல்லது ரஷ்யாவின் பெரிய மக்களை" அஞ்சினர்ஃ பின்னர் (1994), யெமெலியானோவின் இந்த யோசனை பின்வரும் சூத்திரத்தில் விளைந்ததுஃ "யூதர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனமாக வளர்ந்துள்ள தொழில்முறை பண்டைய குற்றவாளிகள்". யெமெலியானோவின் கூற்றுப்படி, தேசியவாத தேசபக்தர்கள் மற்றும் "தால்முடிக் சியோனிஸ்டுகள்" ஆகிய இரண்டு கிட்டத்தட்ட அண்ட சக்திகளின் நித்திய போராட்டத்திற்கு உலகம் அழிந்துவிட்டது. யூதர்கள் தோன்றிய தருணத்திலிருந்து, யெமெலியானோவின் கூற்றுப்படி, உலக வரலாற்றின் மையமானது, உலக மேலாதிக்கத்திற்கான போராட்டத்தில் "ஆரியர்கள்" தலைமையிலான மனிதகுலத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு எதிராக "சியோனிஸ்டுகள்" (யூதர்கள்) மற்றும் "மேசன்கள்" ஆகியோரின் மரணப் போராட்டமாகும். இந்தப் போராட்டத்திற்கான திட்டத்தை யூத மன்னர் சாலமன் உருவாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. விவிலிய மன்னர் சாலமனின் மோசமான பங்கு பற்றிய யோசனை, சீயோனின் பெரியவர்களின் நெறிமுறைகளின் முதல் வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவரான ரஷ்ய மாயவாதி செர்ஜி நீலஸின் துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு செல்கிறது. யூத மதத்திற்கு மனித பலி தேவை என்று யெமெலியானோவ் வாதிட்டார். 2000 ஆம் ஆண்டுக்குள் ஒரு உலக அரசை உருவாக்க திட்டமிட்டதாகக் கூறப்படும் "சியோனிச-மேசனிக் அக்கறை" யின் திட்டங்களை அம்பலப்படுத்துவதே யெமெலியானோவின் குறிக்கோளாக இருந்தது. "சியோனிசத்தின்" கைகளில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி கிறிஸ்துவம் ஆகும், இது யெமெலியானோவின் கூற்றுப்படி, யூதர்களால் குறிப்பாக மற்ற மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. யெமெலியானோவின் இயேசு ஒரே நேரத்தில் "ஒரு சாதாரண யூத இனவெறி" மற்றும் ஒரு "மேசன்", மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வ்யாடொஸ்லாவிச் யூத இரத்தத்தால் வழங்கப்பட்டது. ரஷ்யா தலைமையிலான "ஆரிய" உலகத்தால் மட்டுமே "சியோனிசத்தை" முறியடிக்க முடிந்தது. யெமெலியானோவ் தலைமையிலான விஏஎஸ்ஏஎம்எஃப் "பாம்யாட்", "உலகின் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள பெரும்பான்மையான பழங்குடி மக்கள்" சார்பாக செயல்படுவதாகவும், "யூத நாஜிசம் (சியோனிசம்)" ஆதிக்கத்தின் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக போராடுவதற்கான முக்கிய இலக்கை நிர்ணயித்ததாகவும் அறிவித்தது. முன்னணியின் இறுதி இலக்கு அனைத்து நாடுகளிலும் "சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மேசனிக் எதிர்ப்பு சர்வாதிகாரத்தை" நிறுவுவதாகும், இது தற்போதுள்ள அரசு அமைப்பின் அம்சங்களை ஆக்கிரமிக்காது. முன்னணி "இனப் போராட்டத்தின்" தொடக்கத்தை அறிவித்தது, அதை ஜனநாயகத்திற்கான போராட்டமாக முன்வைத்தது, இது "ரஷ்யா மற்றும் பாலஸ்தீன மக்கள் ஏற்கனவே அனுபவித்த கொடூரங்களிலிருந்து" உலகைக் காப்பாற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாலஸ்தீனியர்கள் மீது குறிப்பிட்ட அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்திய முன்னணி, "யூத நாஜிக்களின் இனப்படுகொலையால்" பாதிக்கப்பட்டுள்ள அவர்களை சகோதரர்கள் என்று அழைத்ததுடன், பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்புக்கு தனது ஆதரவை அறிவித்தது. இந்த போராட்டத்தில் இஸ்லாமை தனது விசுவாசமான கூட்டாளியாக யெமெலியானோவ் அறிவித்தார். செல்வாக்கு யெமெலியானோவ் சில ரஷ்ய நவ-புறமதத்தினரால் உயர்ந்த மதிப்பில் நடத்தப்படுகிறார், அவர்கள் அவரை ஒரு "ஸ்தாபக தந்தை" என்று கருதுகின்றனர். எமிலியானோவின் பல கருத்துக்கள் ஸ்லாவிக் நவ-பேகனிசம் மற்றும் தீவிர வலதுசாரி சூழலில் பரவலாகினஃ பெரிய "ஆரிய" ஞானத்தின் யூதர்களால் திருடப்பட்டது, "பாலஸ்தீனம்" என்ற வார்த்தையின் நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல், யூதர்கள் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த குற்றவாளிகளின் கலப்பினங்கள் போன்றவை. பிந்தையது அலெக்ஸாண்டர் பர்காஷோவ், யூரி பெடுகோவ், யூ போன்ற எழுத்தாளர்களால் உணரப்பட்டது. எம். இவானோவ் மற்றும் விளாடிமிர் இஸ்தார்கோவ். டெஸியோனைசேஷனில் இருந்து யெமெலியானோவின் சில கருத்துக்கள் எழுத்தாளர் யூரி செர்ஜியேவால் நேரடியாக கடன் வாங்கப்பட்டன. 1973 ஆம் ஆண்டின் கடிதத்தில் ரஷ்ய நவ-பேகனிசத்தின் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பிரிவின் சித்தாந்தத்தின் முக்கிய கூறுகள் இருந்தனஃ யூத-விரோதம்-ஒரு "சியோனிச சதி" என்ற யோசனை-கிறிஸ்தவத்தை ஒரு "யூத மதம்" என்று நிராகரிப்பது-ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய பேகனிசத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை புதுப்பிப்பதற்கான அழைப்பு-யெமெலியானோவின் செல்வாக்கின் கீழ், பண்டைய ஸ்லாவ்களைப் பற்றிய அற்புதமான மற்றும் பாராஸ்சென்டிஃபிக் இலக்கியங்களில் பல குறிப்பு சொற்கள் நுழைந்தன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தாந்தத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன என்பதை அறிந்திருப்பவர்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் யூத-விரோதம் அல்லது இனவெறி குற்றச்சாட்டுகளைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறதுஃ "எரிந்த முகாம்" (பாலஸ்தீனம்); "சியான் மலை" (சீயோன்); "ருசா சேலம்" (ஜெருசலேம்); யூரேசியா முழுவதும் பயணம் செய்த புல்வெளி மூதாதையர்கள் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வ்யாடொஸ்லாவிச்சின் யூத-கசார் தோற்றம் பற்றிய முக்கிய கருத்தியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய நவ-பேகன் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றின் ஆசிரியர் யெமெலியானோவ் ஆவார், இதன் காரணமாக அவர் கிறிஸ்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது யூதர்களால் "ஆரியர்களை" அடிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாகும், இது டிசியோனைசேஷனில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியரும் மத அறிஞருமான ரோமன் ஷிசென்ஸ்கி இந்த கருத்தை மிகவும் "வெறுக்கத்தக்க" நவ-பேகன் வரலாற்று கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்துகிறார். இளவரசர் விளாடிமிர் பற்றிய யெமெலியானோவின் கட்டுக்கதை இளவரசரின் தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, "மால்க்", "மல்கா" மற்றும் "டோப்ரின்யா" ஆகிய பெயர்களை ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்களுடன் (மானுடப் பெயர்கள் கூட அல்ல) தொடர்புபடுத்தும் முயற்சியை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று ஷிஸென்ஸ்கி எழுதினார்ஃ "டப்ரான்"-ஒரு நல்ல பேச்சாளர், பேச்சாளர், "மாலிக்"-ராஜா, ஆட்சியாளர். விளாடிமிர் பற்றிய நவ-பேகன் கட்டுக்கதை இந்த பிரச்சினையில் அறிவியல் படைப்புகளுக்கும், குறிப்பாக வரலாற்று ஆதாரங்களின் கலவையையும் முரண்படுகிறது என்று ஷிஷென்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார், இது ரஷ்யாவில் பரவலான பரவலுக்கும், மால்கின் மானுடப் பெயரின் ஸ்லாவிக் தோற்றத்திற்கும் சாட்சியமளிக்கிறது. டிசம்பர் 3,2008 தேதியிட்ட மாஸ்கோவின் மெஷ்சான்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில், டிஜியோனைசேஷன் ரஷ்ய கூட்டாட்சி தீவிரவாத பொருட்களின் பட்டியலில் எண் 970 இன் கீழ் சேர்க்கப்பட்டது. ..