Tonglen
டோங்லன் (, அல்லது டோங்லன்) என்பது 'கொடுப்பது மற்றும் எடுத்துக்கொள்வது' (அல்லது அனுப்புவது மற்றும் பெறுவது) என்பதற்கான திபெத்திய மொழியாகும், மேலும் இது திபெத்திய புத்த மதத்தில் காணப்படும் தியான நடைமுறையைக் குறிக்கிறது. டோங் என்றால் "கொடுப்பது அல்லது அனுப்புவது" என்றும், லென் என்றால் "பெறுவது அல்லது எடுத்துக்கொள்வது" என்றும் பொருள். டோங்லன் மற்றவர்களுடன் சுய பரிமாற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது லோஜோங்கில் ரிலேட்டிவ் போதிசித்தாவின் கீழ் ஏழாவது முழக்கமாகும். மேலும், தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் மற்றவர்களை சுயத்திற்கு சமமாகப் பார்ப்பது, லாங்சென் நியிங்திக் ந்கோண்ட்ரோவில் ஆர்வமுள்ள போதிசித்தா கோட்பாடுகளின் பயிற்சியாகும், அங்கு போதிசித்தாவைப் பயன்படுத்துவது கொடுப்பதில் தொடங்குகிறது. நடைமுறையில், ஒருவர் மற்றவருடன் தன்னைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார், அனுப்புதல் மற்றும் எடுத்தல் மாறி மாறி பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும். இந்த இருவரும் மூச்சு விட வேண்டும். எனவே இது பரோபகாரத்தில் ஒரு பயிற்சி. இந்த நடைமுறையின் செயல்பாடு பின்வருமாறுஃ சுயநலப் பிணைப்பைக் குறைத்தல், துறவு உணர்வை அதிகரித்தல், கருணை மற்றும் போதிசித்தாவை வளர்த்து விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் கர்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துதல் டோங்லன் பயிற்சி ஆறு பரிபூரணங்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; கொடுப்பது, நெறிமுறைகள், பொறுமை, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, செறிவு மற்றும் ஞானம். இவை ஒரு போதிசத்துவரின் நடைமுறைகள். இந்த தியானத்தின் நடைமுறை அம்சங்கள், திபெத்திய புத்த மதத்தின் நியிங்மா பள்ளியைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய ஆசிரியரும் எழுத்தாளருமான பத்ருல் ரின்போச்சே (1808-1887), சுவாசத்தைத் தொடங்குவது, மகிழ்ச்சியையும் (அனுப்புதல்) சிறந்ததையும் கற்பனை செய்வது போன்ற நடைமுறையை வழங்குகிறது. பின்னர், சுவாசிக்கும்போது, துன்பங்களை எடுத்துக்கொள்வதை (பெறுவதை) கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஷம்பாலா பெளத்த பாரம்பரியத்தில் (2000) ஒரு அமெரிக்க திபெத்திய பெளத்த கன்னியாஸ்திரியான பெமா சோட்ரோன், டோங்லன் சுவாசத்தைத் தொடங்கலாம் என்றும் பின்வரும் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கலாம் என்றும் கூறுகிறார்ஃ இந்த நடைமுறையின் நோக்கம் மனதின் பழக்கவழக்கங்களுடன் பணியாற்றுவதும், "மற்றவர்களுக்காக தன்னைப் பரிமாறிக்கொள்வதற்கான உளவியல் அணுகுமுறையை வளர்ப்பதும்", சோகியம் ட்ரங்பா ரின்போச்சே மனதை பயிற்றுவிப்பது மற்றும் கருணையை வளர்ப்பது என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார். மற்றவர்களின் துன்பங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொண்டு, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் மகிழ்ச்சியையும் வெற்றியையும் வழங்குவது ஒரு கடினமான பணியாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக நடைமுறையில் ஒரு தொடக்கக்காரருக்கு. ஒருவரின் சொந்த நல்வாழ்வை அதிகரிக்க தன்னுடன் பணியாற்றுவது, குடும்பத்தில் நல்லிணக்கத்தை அதிகரிப்பது, மற்றவர்களுடன் சிறப்பாக தொடர்பு கொள்ள ஒருவரின் சொந்த மனதைத் திறப்பது அல்லது தேவையான அன்றாட வேலைகளைச் செய்வதில் அதிக அமைதியைக் கண்டறிவது போன்ற சிறிய பிரச்சினைகளுடன் தொடங்குவது பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். ஒருவரின் சொந்த தன்னலமற்ற மற்றும் பச்சாத்தாப குணங்களை மற்றவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான வித்தியாசத்தை உருவாக்குவதை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் அதிகமாகவோ வளர்ப்பதே முக்கிய நோக்கமாக இருந்தாலும், மற்றவர்களிடையே உள்ள அதிருப்தி அல்லது மோதல்களைத் தொடர முடியும் என்பதற்காக சில வெற்றிகளை அனுபவிப்பது எளிதாக இருக்கும் ஒரு பகுதி இது. சுவாசத்தின் மீது துன்பம் அல்லது ஒற்றுமையின்மையை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் வெளி சுவாசத்தின் மீது மகிழ்ச்சி, நல்லிணக்கம் அல்லது மன அமைதி (அல்லது குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் என்ன தேவைப்படலாம்) என்ற மருந்தைப் பரப்புவதற்கான கொள்கை மேலே விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்றது. சுவாசத்திற்குப் பிறகு ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தத்தைப் பயன்படுத்துவதும், துன்பம் அல்லது ஒற்றுமையின்மையை சுவாசிக்க வேண்டிய நேர்மறையான மருந்தாக மாற்றுவதும் ஒரு நல்ல வழி. துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது உண்மையில் உலகின் துயரத்தால் தன்னைச் சுமத்துவது என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக அதன் இருப்பை அங்கீகரித்து அதை ஏற்றுக்கொள்வது. இது துன்பம் அல்லது ஒற்றுமையின்மையை எடுத்துக்கொள்வ அதே நேரத்தில் ஒருவரின் சொந்த மன அமைதியை அதிகரிக்க உதவுகிறது, எனவே குறைவான முரண்பாடுகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. வரலாறு இந்த நடைமுறை ஏழு புள்ளிகளில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, இது கிபி 982 இல் பிறந்த சிறந்த இந்திய பௌத்த ஆசிரியர் அதிஷா தீபங்கர ஸ்ரீஜ்னனாவுக்குக் காரணம். அவை முதலில் கடம்பா மாஸ்டர் லங்க்ரி தங்பா (1054-1123) என்பவரால் எழுதப்பட்டன. கெஷே செக்காவா யேஷே டோர்ஜே (1101-1175) தனது மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஏழு புள்ளிகளில் புள்ளிகளை சுருக்கமாகக் கூறியபோது இந்த நடைமுறை மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டது. செகாவாவால் தொகுக்கப்பட்ட இந்த மனப் பயிற்சி (லோஜோங்) சூத்திரங்கள் அல்லது 'கோஷங்களின்' பட்டியல் பெரும்பாலும் அதிஷா ஸ்லோகன்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ..