Colonial sexual violence (North America)
வட அமெரிக்காவில் காலனித்துவ பாலியல் வன்முறை என்பது ஐரோப்பியர்களால் குடியேற்ற காலனித்துவத்தின் மூலம் பாலின பிளவுகளை அமல்படுத்தும், பாலியல் சுரண்டலை ஆதரிக்கும் மற்றும் பழங்குடி மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக ஆணாதிக்கத்தைப் பயன்படுத்தும் அமைப்புகளைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்புகள் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் இரு ஆவி மக்களை வித்தியாசமாக பாதித்தது மட்டுமல்லாமல், எதிர்மறையான முறையில் வாழும் பாரம்பரிய வழிகளை சீர்குலைத்தது, இதனால் அவர்களின் அடையாளம் நீக்கப்பட்டது. குடியேற்ற காலனித்துவம் ஒரு தொடர்ச்சியான முயற்சியாக இருப்பதால், இந்த அமைப்புகள் நடைமுறையில் உள்ளன, மேலும் குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பு, எம். எம். ஐ. டபிள்யூ மற்றும் இந்திய சட்டம் தொடர்பான தலைமுறை அதிர்ச்சியின் மூலம் இன்று தொடர்ந்து தீங்கு விளைவிக்கின்றன. குடியேற்ற காலனித்துவத்தின் மூலம் இயற்றப்பட்ட கூட்டு அதிர்ச்சிகள் மற்றும் பாலியல் வன்முறையின் அனுபவங்களை குணப்படுத்த சமூக குணப்படுத்துதல் மற்றும் பாரம்பரிய நடைமுறைகளின் அவசியத்தை பழங்குடி அறிஞர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். ஆணாதிக்க அமைப்புகள் சமூகத்தில் சமத்துவமற்ற அதிகார சமநிலையை பராமரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அதிகார சமநிலையின்மை ஆண்களுக்கு சாதகமாகவும், பெண்களுக்கு வாக்குரிமையை பறித்து, அவர்களை இரண்டாம் தர குடிமக்களாகவும் ஆக்குகிறது. ஆணாதிக்க அமைப்புகள் சிஸ்-பாலின வெள்ளை ஆண்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆணாதிக்க அமைப்புகள் இனம், பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் இனம் போன்ற அடையாளங்களுடன் வெட்டுகின்றன. மனிதர்கள் தங்களை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்பது குறித்த இந்த கருத்துக்கள் அரசியல், சமூக மற்றும் மத போதனைகளுடன் கலந்து, ஒரு தனிநபர் சமூகத்திற்குள் தங்களை எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதை வடிவமைக்கின்றன. பெரும்பான்மையினர் ஒரு பொதுவான சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டு பங்கேற்கும் போது மட்டுமே இந்த அமைப்புகள் செயல்பட முடியும்; ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இனம் அல்லது பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆணாதிக்கத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். ஐரோப்பியர்கள் வட அமெரிக்காவை காலனித்துவப்படுத்தியபோது, அவர்கள் முன்பே இருந்த சமூக அமைப்புகளுடன் வந்து வன்முறையின் மூலம் அவற்றை அமல்படுத்தியுள்ளனர். ஆணாதிக்க அமைப்புகள் பாலினம், பாலினம் மற்றும் பாலின பிரதிநிதித்துவங்கள் குறித்து ஆண்களை மையமாகக் கொண்ட சித்தாந்தங்களை உருவாக்குகின்றன, மற்றவர்களையும் அவர்களின் அனுபவங்களையும் பார்ப்பதை விட உலகம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை ஆண்கள் தீர்மானித்தனர். இந்த அமைப்பு பாலினப் பாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுக்கு நேர்மாறாக எப்படி இருக்க வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும், உணர வேண்டும். மனித வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு துறையிலும் ஆணாதிக்கம் உள்ளது, மேலும் சமூகத்திற்கு வெளியே வாழ்க்கையின் அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியும். ஆணாதிக்கம் பெண்களில் விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்படுவதிலும் வலுவாக விளையாடுகிறது. இந்த அமைப்பிற்குள், ஒரு நல்ல பெண் வீட்டில் தங்கி தனது குழந்தைகளை தாய்மொழியாக கவனிக்கும் ஒரு தெய்வீக பெண். அவர் தனது கணவருக்கு தூய்மையாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருக்கிறார், மேலும் அவரது மத மற்றும் அரசியல் நம்பிக்கைகளில் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்த படிநிலை கட்டுப்பாட்டுக்கு இன்றியமையாதது, மேலும் ஆணாதிக்க அமைப்புகளுக்குள், ஒருவர் மாறுபட்ட அளவிலான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கிறார். உதாரணமாக, ஐரோப்பியரல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை விட இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் ஒரு வெள்ளை பெண்ணுக்கு அதிக கட்டுப்பாடு உள்ளது. இந்த ஒடுக்குமுறை அமைப்பு கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மக்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது மிகவும் முக்கியமானது. ஆண்மையின் பங்கு காலனித்துவ பாலியல் வன்முறை பெண்களை பாதித்ததை விட ஆண்களை வெவ்வேறு வழிகளில் பாதித்தது. பல பாரம்பரிய பழங்குடி சமூகங்களில், மனிதனின் பங்கு அவர்களின் சமூகங்களுக்கு வழங்குவதும் பாதுகாப்பதும் ஆகும், இது அவர்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தை அளித்தது. இந்தத் துறைகளில் திறன்கள் இளைஞர்களால் கற்பிக்கப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் வெற்றிகள் வயதான ஆண் முன்மாதிரிகளால் கொண்டாடப்பட்டன. இது கருணை, சமூகம் மற்றும் சமத்துவம் போன்ற பாரம்பரிய பூர்வீக நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழங்குடி சமூகங்களுக்குள் ஆண்மை மற்றும் ஆண்மை பற்றிய நேர்மறையான உணர்வை உருவாக்கியது. ஐரோப்பிய அமைப்புகள் பழங்குடி குழுக்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டபோது, அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளும் அடையாளமும் ஐரோப்பிய இலட்சியங்களுடன் இணங்க மாறின. ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆணாதிக்க அமைப்புகள், பன்முகத்தன்மை கொண்ட இலட்சியங்கள் மற்றும் இன அறிவியல் ஆகியவை "நாகரிகமான" ஐரோப்பிய மற்றும் பூர்வீக "மற்ற" இடையே வேறுபடுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. காலனித்துவ ஆண்மை, வன்முறை, வெற்றி மற்றும் மேன்மை ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய ஆண்மை, சமூக ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கு ஒரு "மற்றவர்" இருந்ததால் மட்டுமே இருக்க முடிந்தது. அது அனுமதித்த பாலியல் முரண்பாடுகளின் காரணமாக உள்நாட்டு ஆண்மை பலவீனமாக கருதப்பட்டது, மேலும் இது பழங்குடி மக்களை மனிதாபிமானமற்றவர்கள் என்ற பிம்பத்தை உருவாக்கவும், அவர்களுக்கு எதிரான வன்முறையை நியாயப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அமைப்புகளைச் செயல்படுத்துவது பழங்குடி ஆண்களைச் சிதைத்தது மற்றும் காலனித்துவ ஆண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது பழங்குடி சமூகங்களில் பாலியல் வன்முறையை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது, ஏனெனில் பெண்களுக்கு இனி தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் அதிகாரம் இல்லை, மேலும் ஆண்கள் தங்கள் ஆண்மையை காலனித்துவவாதிகளுக்கு இணையாக நிரூபிக்க முயன்றனர். வட அமெரிக்காவில் பாலியல் வன்முறை பல அறிஞர்கள் காலனித்துவத்திற்கும் கற்பழிப்புக்கும் இடையிலான வலுவான தொடர்பைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள். ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு பழங்குடி சமூகங்களிடையே கற்பழிப்பு அசாதாரணமானது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். இது பல பழங்குடி சமூகங்கள் மீது ஐரோப்பியர்கள் அமல்படுத்திய ஆணாதிக்க சமூகத்துடனும், பழங்குடி தாய்மார்களிடமிருந்து பழங்குடி மூதாதையர்களாக மாறியதுடன் தொடர்புடையது. ஐரோப்பியர்களின் ஆணாதிக்கம் பாலுணர்வுடன் நிர்வாணம் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தது, எனவே பழங்குடி பெண்கள் ஒழுக்கக்கேடானவர்களாகவும் தூய்மையற்றவர்களாகவும் பார்க்கப்பட்டனர். பழங்குடிப் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறை கட்டுப்பாடு மற்றும் அதிகாரத்தின் அவசியத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதுஃ ஒரு பழங்குடிப் பெண் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படும்போது, பழங்குடிப் பெண்கள் வெள்ளை பெண்களை விட குறைவானவர்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்றவர்கள் என்ற புரிதலின் காரணமாக இது அனுமதிக்கப்பட்டதாகவும் அவசியமாகவும் கருதப்படுகிறது. பழங்குடிப் பெண்கள் பாவிகள் என்றும், நல்லொழுக்கமுள்ள பழங்குடிப் பெண் என்று எதுவும் இல்லை என்றும் காலனித்துவவாதிகள் வெளிப்படையாக அறிவித்த பல நிகழ்வுகள் இருந்தன. பழங்குடி மற்றும் வெள்ளை பெண்கள் மீது மேலும் கட்டுப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதற்கும், பிளவுபடுத்துவதற்கும் ஒரு வழியாக பாலியல் வன்முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. கொலைகார பழங்குடி மனிதனின் கதைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், வெள்ளை ஆண்கள் பழங்குடி மக்களை விட தங்கள் மேன்மையை நிரூபிக்கவும் மேலும் மனிதாபிமானமற்றவர்களாக மாற்றவும் முடிந்தது. இது இன்றுவரை தொடர்கிறதுஃ பழங்குடி பெண்கள் வேறு எந்த சிறுபான்மை குழுவையும் விட இரண்டு மடங்கு அடிக்கடி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுகிறார்கள். இந்த கற்பழிப்புகளில் பெரும்பாலானவை வெள்ளை தாக்குதல் நடத்தியவர்களால் செய்யப்பட்டவை என்றும் ஆய்வுகள் நிரூபித்துள்ளன. உடலுறவு கட்டுப்பாடு மற்றும் குழந்தை பருவ பாலியல் துஷ்பிரயோகம் உணர்ச்சிகள் 1960 களில் தொடங்கி உட்புற காலனித்துவத்தை உருவாக்குவதற்கும், உடல் ரீதியான வன்முறைச் செயல்களைக் காட்டிலும் உள் கட்டுப்பாடு மற்றும் அவமானத்தின் மூலம் பழங்குடி மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஆயுதம் ஏந்தப்பட்டன. குடியிருப்பு பள்ளிகளில் கட்டாயமாக சேர்க்கப்படுவதன் மூலம், பழங்குடி குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் கலாச்சாரம், நம்பிக்கைகள் மற்றும் இருப்பதற்கான வழிகள் தவறானவை என்றும், வெள்ளைக்கு இணங்குவது மட்டுமே அவர்களின் நாகரிகமற்ற வாழ்க்கை முறைகளிலிருந்தும் அறிவிலிருந்தும் காப்பாற்றப்படும் என்றும் கற்பிக்கப்பட்டது. இது அடையாளத்தை அகற்றுவதன் மூலமும் மூளைச் சலவை செய்வதன் மூலமும் குழந்தைகளை தங்களுக்கும் அவர்களின் சமூகங்களுக்கும் எதிராக மாற்றியது. குடியிருப்புப் பள்ளி முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள் கலாச்சார இனப்படுகொலை நடவடிக்கைகளான போதனைகளின் காரணமாக தாங்கள் யார் என்று வெட்கப்படத் தொடங்கினர். அதிகாரத்தின் படிநிலை பழங்குடி குழந்தைகளின் மனதில் ஆழமாக பொறிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகக் கருத்துக்கள் பூர்வீகம் வெட்கக்கேடானது மற்றும் மற்றவர்களை விட குறைவாக உள்ளது என்ற கருத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துகின்றன. முன்னேறிச் செல்வதற்கும், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குடிமகனாக இருப்பதற்கும் ஒரே வழியாக ஒருங்கிணைப்பு வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்த பள்ளிகளுக்குள், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் பரவலாக இருந்தது மற்றும் உலகில் அவற்றின் இடம் குறித்து ஒழுக்கமாகவும் சமூக போதனைகளாகவும் செயல்பட்டது. பாலியல் துஷ்பிரயோகம் அவர்களின் உடல் சுயாட்சியை அகற்றியது, தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் அவர்கள் அதிகம் பேசுவதில்லை என்பதை வலுப்படுத்தியது, மேலும் மற்றவர்களை மகிழ்விக்க அவர்கள் உள்ளனர் என்ற கதையை உருவாக்கியது. குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் இருந்து எழும் துஷ்பிரயோகம் தலைமுறை அதிர்ச்சிகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான துஷ்பிரயோக சுழற்சிகள் மூலம் இன்றும் காணப்படுகிறது. இது அடிமைத்தனம், உடைந்த குடும்பங்கள், சமூக அல்லது குடும்ப தொடர்பு இல்லாதது, அவமானம் மற்றும் கலாச்சார தூரம் ஆகியவற்றைக் காட்டுவதால் இது பழங்குடி மக்களுக்கு மேலும் தீங்கு விளைவிக்கிறது. காலனித்துவ பாலியல் வன்முறையை எதிர்த்துப் போராடுவது தொடர்ச்சியான காலனித்துவ பாலியல் வன்முறையை எதிர்த்துப் போராடுவது ஒரு சமூகமாக கூட்டாக செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் பாரம்பரிய உள்நாட்டு குணப்படுத்தும் நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை பழங்குடி அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இனவெறி மற்றும் இரு ஆவி மற்றும் வினோதமான மக்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சமூகத்தின் எதிர்ப்பு காரணமாக பழங்குடி மக்களுக்கு தொடர்ச்சியான சவால்கள் உள்ளன. இனவாதமும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஆணாதிக்கமும் ஒன்றாக கட்டமைக்கப்பட்டன, மேலும் சமூகத்திற்குள் "மற்ற" என்ற கருத்தை தொடர்ந்து நிலைநிறுத்தவும், உருவாக்கவும், நிலைநிறுத்தவும் ஒருவருக்கொருவர் நம்பியிருந்தன. டாம்ப்சன் நெடுஞ்சாலை விளக்குவது போல், "காலனித்துவ திட்டம் வெற்றிபெற வேண்டுமானால், நாம் இங்கு இருக்க வேண்டியதில்லை" என்பது பழங்குடி சமூகங்கள் வைத்திருக்கும் பின்னடைவையும், இரு ஆவி மக்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், கலாச்சார இனப்படுகொலை இயற்றப்பட்ட போதிலும் அவர்களின் சமூகங்களுக்குள் பாலினம், காதல் மற்றும் பாலினத்தை காலனித்துவப்படுத்துவதற்கும் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளையும் காட்டுகிறது. கூட்டு அதிர்ச்சியின் சுழற்சியை உடைத்து அன்பை வளர்க்க நிலம், சமூகம் மற்றும் சடங்குகளுடன் மீண்டும் இணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி ஜெரால்டின் கிங் பேசுகிறார். ..