Bahauddin Tughril
பஹாவுதீன் துக்ரில் அல்லது பஹாய் அல்-தின் துக்ரில் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் மாலிக் பஹாவுதீன் துக்ரில் (), இன்றைய இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானில் உள்ள பயானா பிராந்தியத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்த கோர் முஹம்மதுவின் மூத்த துருக்கிய அடிமை ஆவார். கோர் முஹம்மதுவின் ஆரம்ப ஆட்சியின் போது அவர் குரிட்களின் அடிமை-குடும்பத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் படிப்படியாக குதுப் அல்-தின் ஐபக்குடன் அவரது சிறந்த அடிமை லெப்டினன்ட்களில் ஒருவராக உருவெடுத்தார், வட இந்திய சமவெளியை குரிட்கள் கைப்பற்றுவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். டெல்லியின் தெற்குப் பகுதியைப் பாதுகாப்பதற்காக கோர் முஹமது பயானாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவர் துக்ரிலை பயானாவின் துணை அதிகாரியாக ஆக்கினார். அவரது நிர்வாகத்தின் கீழ், குரசன் முழுவதிலுமிருந்து கணிசமான முஸ்லீம் குடியேற்றங்களை ஊக்குவித்து, பயானா பிராந்தியம் சுருக்கமாக ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் மையமாக உருவெடுத்தது. 1206 மார்ச் 15 அன்று கோர் முஹம்மது படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, மற்ற குரித் மாம்லுக்குகளைப் போலவே துக்ரிலும் விடுவிக்கப்பட்டார், இதன் மூலம் அவர் தன்னை "சுல்தான்" என்று அறிவித்தார். 1210 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்தார், பின்னர், இப்பகுதி விரைவில் இல்துட்மிஷின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது, இருப்பினும் துக்ரிலின் குடும்பம் அவர் இறந்த அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும் பயானா பிராந்தியத்தில் தொடர்ந்து செல்வாக்கை செலுத்தியது. பஹாவுதீன் துக்ரில் தனது ஆட்சியின் போது பயானாவில் பல நினைவுச்சின்னங்களையும் நிறுவினார், அவற்றில் சௌரசி கம்பா மசூதி, உகா கோயிலின் மசூதி மற்றும் இடிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்களின் கூறுகளை மறுசுழற்சி செய்த பின்னர் கட்டப்பட்ட ஈதகாஹ் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை பஹாவுதீனின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய சமகால சான்றுகள் குறைவாகவே உள்ளன, இது அவர் குரித் சேவைகளில் தெளிவற்ற நிலையில் இருந்து எழுந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பஹாவுதீன் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டு, அவரது ஆரம்பகால ஆட்சியின் போது குரித் ஆட்சியாளர் முஹம்மது கோர் அல்லது முஹம்மது கோரி என்பவரால் வாங்கப்பட்டார். இறுதியில் கோர் முஹம்மதுவுடன் இணைந்து வட இந்தியாவின் குரித் வெற்றியில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் அவரது பாராட்டைப் பெற்றார், இறுதியில் அவரது உயர் பதவியில் உள்ள அடிமை தளபதிகளில் ஒருவரானார். வட இந்தியாவின் முக்கிய அரசியல் மையங்களை ஒதுக்கி வைத்த பிறகு, முகமது குதுப் அல்-தின் அய்பேக் மற்றும் பஹாவுதீன் ஆகியோருடன் டெல்லியின் தெற்குப் பகுதியைப் பாதுகாப்பதற்காக இன்றைய ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் உள்ள இலாபகரமான பயானா பிராந்தியத்தை நோக்கி நகர்கிறார். இப்பகுதி ராஜபுத்திரர்களின் ஜாதாவுன் குலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர் குன்வர்பால் தனது தலைநகருக்கு வெளியே குரித் படைகளை எதிர்ப்பதற்குப் பதிலாக, தங்கருக்கு (தஹன்கர்) சென்றார். முஹம்மது மற்றும் அவரது படைகள் அவரை தங்கரில் முற்றுகையிட்டு, ஒரு குறுகிய முற்றுகைக்குப் பிறகு சரணடையுமாறு கட்டாயப்படுத்தினர். வரலாற்றாசிரியர் ஹசன் நிஜாமியின் கூற்றுப்படி, ராய் (குன்வர்பால்) இன் உயிரை முஹம்மது காப்பாற்றினார், மேலும் "அசைக்க முடியாத கோட்டையை கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, விக்கிரகாராதனையின் மையம் அல்லாஹ்வின் மகிமையின் இருப்பிடமாக மாறியது". பயானா பிராந்தியமும் அதன் நிர்வாகமும் பஹாவுதீன் துக்ரிலுக்கு முஹம்மதுவால் வழங்கப்பட்டது, அவர் குரசனுக்குத் திரும்பினார். கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியத்தின் வளர்ந்து வரும் காலத்திற்கு (மாமூர்) துக்ரில் ஆட்சி செய்ததாக சமகால பதிவுகள் கூறுகின்றன. ஜுஸ்ஜானியின் கூற்றுப்படி, பஹாவுதீனின் கீழ் பயானா முந்தைய இந்து ஆளும் குலங்களின் கீழ் ஒரு இரண்டாம் நிலை நகரத்தின் அந்தஸ்திலிருந்து ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் மையமாக உருவெடுத்தது, குரசன் மற்றும் ஹிந்துஸ்தானின் சில பகுதிகளிலிருந்து ஏராளமான முஸ்லீம் குடியேற்றங்களை ஊக்குவித்தது. தனது படைகளுக்கு தங்கர் பகுதி பொருத்தமற்றது என்று கண்டறிந்த பிறகு, பஹாவுதீன் பயானாவின் மேற்கத்திய அடிவாரத்தில் ஒரு நகரத்தை நிறுவி, அதற்கு சுல்தான்கோட் என்று பெயரிட்டார், இது அவரது புதிய தலைநகரமாக மாறியது, பின்னர் கங்கை பள்ளத்தாக்கில் மேலும் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு ஊக்கமருந்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நகரம் அவரது கோட்டையான பயானா நகரத்தின் மையமாகவும் மாறியது. அவரது சகோதரர் கியாத் அல்-தின் முஹம்மதுவின் உடல்நிலை சரியில்லாததால், முஹம்மது ஃபிருஸ்குவுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டாலும், கோரின் முஹம்மது மரணம் பரிஹார் குலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குவாலியர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டது. பிற்கால வரலாற்றாசிரியரான முஹம்மது காசிம் ஃபெரிஷ்தாவின் கூற்றுப்படி, குவாலியர் கைப்பற்றப்பட்டவுடன் அதன் ஆட்சியை துக்ளிரிக்கு முஹம்மது உறுதியளித்தார். இருப்பினும், குவாலியர் சரணடைவதில் குறிப்பிடத்தக்க கொள்ளையடித்திருக்கக்கூடிய துக்ரிலின் ஆதிக்கம் மற்றும் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருவதால், இதன் விளைவாக குதுப் அல்-தின் தானே குவாலியரை முற்றுகையிட்டார். இருப்பினும், நீண்ட காலமாக இருந்த இந்தக் கோட்டையை குரிட்கள் கடுமையாக அழுத்தினர், இறுதியில் அவர்கள் அதை குதுப் அல்-தின் அய்பேக்கிடம் ஒப்படைத்தனர். சுருக்கமாக, குதுப் அல்-தின் தனது அடிமை இல்துத்மிஷை இப்பகுதியின் ஆளுநராக நியமித்தார். துக்ரில் முயற்சித்த போதிலும் குவாலியரை குதுப் அல்-தின் இணைத்தது, குதுப் அல்-தினுக்கும் துக்ரிலுக்கும் இடையிலான அரசியல்-இராணுவ போட்டிக்கு வழிவகுத்தது என்று வரலாற்றாசிரியர் ஜுஸ்ஜானி சுருக்கமாக குறிப்பிட்டுள்ளார். கலை வரலாற்றாசிரியர் நடாலி எச். ஷோகோஹி போன்ற சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வுகள் 1206 ஆம் ஆண்டில் கோர் முஹம்மது படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் நடந்திருக்கலாம், ஏனெனில் கொந்தளிப்புக்கு மத்தியில் முஹம்மதுவின் தலையீடுகளுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, அய்பேக் மற்றும் பஹாவுதீன் இருவரும் முஹம்மதுவின் சுதந்திர இறையாண்மையாக செயல்பட்டதாகவும், இருவருக்கும் இடையிலான மோதல் சாத்தியமில்லை என்றும் வரலாற்றாசிரியர் கே. ஏ. நிஜாமி கோட்பாடு காட்டுகிறார். 1206 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 15 ஆம் தேதி தும்யாக்கில் கோர் முஹம்மது படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, கஸ்னாவிற்கும் சிந்து பள்ளத்தாக்கிற்கும் இடையிலான மண்டலத்தில் செயல்பட்ட முகமது கோரின் மற்ற அடிமைகளைப் போலவே பஹாவுதீனும் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் மாவாலி கடமைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். இவ்வாறு, துக்கிரில் தன்னிறைவைக் குறைத்து, பயானாவில் தன்னை "சுல்தான்" என்று பெயரிட்டார். அவரது மரணத்தின் சரியான தேதி நிச்சயமற்றது, இருப்பினும் சமகால வரலாற்றாசிரியர் ஜுஸ்ஜானியின் வரலாற்றின் அடிப்படையில், அவர் 1210 இல் குதுப் அல்-தின் அய்பேக்கிற்கு சற்று முன்பு இறந்தார். வாரிசு குரித் அடிமைகள் தங்கள் எஜமானரான கோர் முஹம்மதுவைப் போலவே, தங்கள் சொந்த அடிமை பரிவாரங்களின் மையத்தை நிறுவினர். துக்ரிலின் இரண்டு புகழ்பெற்ற அடிமைகளின் பெயரை ஜுஸ்ஜானி குறிப்பிடுகிறார், அதில் நஸித்ர் அல்-தின் அலி தமார் மற்றும் இஸ் அல்-தின் துக்ரில் பஹா ஆகியோர் அடங்குவர். துக்கிரில் இறந்த உடனேயே தில்லி சுல்தான்-இல்துத்மிஷ் என்பவரால் பயானா கைப்பற்றப்பட்டது. பஹாய் அல்-தினின் வாரிசுகள் தங்கள் தந்தையின் அடிமைகளை இல்துட்மிஷின் ஆரம்பகால ஆட்சியின் போது, ஒருவேளை அவர் இப்பகுதியை வென்ற பிறகு, அவர்களின் செல்வம் வீழ்ச்சியடைந்ததால் விற்றனர் என்று ஜுஸ்ஜானி மேலும் சுட்டிக்காட்டினார். இல்துத்மிஷ் பயானாவை இணைத்த போதிலும், இப்பகுதியின் அரசியல் மேலாதிக்கத்தின் சூழல் பஹாவுதீன் துக்ரிலின் உறவினரால் அவரது மரணத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து பாதிக்கப்பட்டது. பஹாவுதீன் துக்ரிலின் மகளுக்கும், அவரது மிகவும் நம்பகமான மற்றும் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளில் ஒருவரான தாஜ் அல்-தின் அராசலன் கானுக்கும் இடையே ஒரு திருமண கூட்டணியை இல்துத்மிஷ் ஏற்பாடு செய்தார், இதன் விளைவாக அவர் நசீர் அல்-தின் மஹ்மூத்தின் ஆட்சியின் போது பயானா பிராந்தியத்தின் பொறுப்பில் வைக்கப்பட்டார். எனவே, 1250 வரை பயானாவில் துக்ரிலின் குடும்பத்தின் அரசியல் கட்டுப்பாடு தொடர்ந்தது. குதுப் அல்-தின் அய்பேக் போன்ற பஹாவுதீன் துக்ரில் மற்றும் சிந்து நதிக்கு கிழக்கே செயலில் இருந்த மற்ற குரித் அடிமைகள்-அவரது நாணயங்களை அவரது எஜமானரான கோர் முஹம்மதுவின் பெயரில் உருவாக்கி, தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளான ஜடான்களின் முந்தைய மாதிரியில் அதைத் தொடர்ந்தனர். துக்கிரில் என்பவரால் பயானாவில் விநியோகிக்கப்பட்ட தங்க நாணயங்களில் இந்து பெண் தெய்வமான லட்சுமியின் உருவப்படம் சமஸ்கிருதத்தில் அவரது எஜமானரான முஹம்மதுவின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது-"மஹாமாதா பினி சாமா". குரித் வம்சம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் தில்லி சுல்தானகத்தின் முக்கிய வரலாற்றாசிரியரான ஜுஸ்ஜானியின் கூற்றுப்படி, துக்கிரில் தனது ஆட்சியின் போது பயானா பிராந்தியத்தில் பல பயனுள்ள நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டினார். துக்ரில் கட்டிய நினைவுச்சின்னங்கள் முக்கியமாக 1200 களில் கட்டப்பட்ட உகா கோயிலின் சபை மசூதி, கமனில் (இன்றைய பரத்பூர்) உள்ள சௌரசாய் கம்பா மசூதி மற்றும் பயானாவில் உள்ள ஒரு இட்கா ஆகும். இட்காவின் அமைப்பு டெல்லியில் குதுப் அல்-தின் அய்பேக் கட்டிய குவ்வத்-உல்-இஸ்லாம் மசூதியுடன் அளவு மற்றும் பிரம்மாண்டத்தில் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மசூதிகளின் கட்டுமானத்தின் முன்னுதாரணம் குரித் படைகளால் இடிக்கப்பட்ட இந்து கோயில்களின் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட கூறுகளை உள்ளடக்கியது. இடிக்கப்பட்ட கோயில்களின் இடிபாடுகளில் இந்த மசூதிகள் கட்டப்பட்டதால், இஸ்லாத்தின் மரபுவழி போர்வீரர்-காசி என்ற பெருமையை துக்ரில் பெற்றார். அதன்படி, பயானாவில் உள்ள மசூதிகளின் கல்வெட்டுகள் அவரை காஃபிர்களின் வெற்றியாளர் என்று புகழ்ந்தன, மேலும் அவரை பதிஷா அல்லது சுல்தான் என்றும் அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த மசூதிகளின் உருவாக்கம் 1206 ஆம் ஆண்டு கோர் முஹம்மது படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இது துக்ரிலை "சுல்தான்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ..