Stereotypes of Indigenous peoples of Canada and the United States
கனடா மற்றும் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் ஸ்டீரியோடைப்களில் உலகளவில் காணப்படும் பல இன ஒற்றுமைகள் அடங்கும், இதில் வரலாற்று தவறான பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பழங்குடி கலாச்சாரங்களின் மிகைப்படுத்தல் ஆகியவை அடங்கும். எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கையை தொடர்ந்து பாதிக்கும் தப்பெண்ணம் மற்றும் பாகுபாட்டுடன் தொடர்புடையவை. அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் பொதுவாக அமெரிக்காவில் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் (அலாஸ்கன் மற்றும் ஹவாய் பூர்வீகங்களைத் தவிர) அல்லது முதல் நாடுகளின் மக்கள் (கனடாவில்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எஸ்கிமோ என்ற ஆங்கிலச் சொல்லால் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த சர்க்கம்போலார் மக்கள், தனித்துவமான ஸ்டீரியோடைப்களைக் கொண்டுள்ளனர். எஸ்கிமோ என்பது ஒரு பெயர்ச்சொல்லாகும், இது அல்கோன்கின் பழங்குடியினர் தங்கள் வடக்கு அண்டை நாடுகளுக்கு பயன்படுத்திய சொற்றொடர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, கனடாவில் இனுயிட் என்ற சொல் பொதுவாக விரும்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அலாஸ்கா பூர்வீகம் அமெரிக்காவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பூர்வீகவாசிகளின் சில சித்தரிப்புகள், இரத்தவெறி காட்டுமிராண்டிகள் போன்ற அவர்களின் சித்தரிப்பு மறைந்துவிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான சித்தரிப்புகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் துல்லியமற்றவை; இந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் குறிப்பாக பிரபலமான ஊடகங்களில் காணப்படுகின்றன, இது உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்குடி மக்களின் பிரதான படங்களின் முக்கிய ஆதாரமாகும். அமெரிக்க இந்தியர்களின் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்தை வரலாற்றின் பின்னணியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இதில் வெற்றி, கட்டாய இடப்பெயர்வு மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள உறைவிடப் பள்ளிகள் போன்ற பூர்வீக கலாச்சாரங்களை ஒழிப்பதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சிகள் அடங்கும், இது இளம் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை கல்வி கற்பதற்கும் அவர்களை ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களாக ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அவர்களின் குடும்பங்களிலிருந்து பிரித்தது. ஐரோப்பிய "உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான" படங்களை நம்பியிருக்கும் நேர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் பழங்குடி கலாச்சாரங்களின் குழந்தைப் பருவத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. உள்நாட்டு சொற்களஞ்சியம் பழங்குடி மக்களைக் குறிப்பிடும்போது பயன்படுத்த வேண்டிய சொற்களஞ்சியம் ஸ்டீரியோடைப்களை நிவர்த்தி செய்வதில் முதல் சிரமம், இது ஒரு தொடர்ச்சியான சர்ச்சையாகும். உண்மையான ஒரே மாதிரியான பெயர்கள் இல்லாத பெயர்கள் தனிப்பட்ட நாடுகளின் பெயர்களாக இருக்கும். பழங்குடி மக்களைப் பற்றிய ஒரு நடைமுறை குறிப்பு, பொதுவாக, அமெரிக்காவில் "அமெரிக்கன் இந்தியன்" மற்றும் கனடாவில் "முதல் நாடுகள்" அல்லது "உள்நாட்டு" ஆகும். கூட்டாக இனுயிட் என்று குறிப்பிடப்படும் மக்கள் தங்கள் சொந்த தனித்துவமான ஸ்டீரியோடைப்களைக் கொண்டுள்ளனர். பழங்குடி மக்கள் சேர்ந்த சமூகங்களும் பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, பொதுவாக அமெரிக்காவில் "நாடு" அல்லது "பழங்குடி", ஆனால் தென் அமெரிக்காவில் "கம்யூனிடாட்" (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "சமூகம்"). அனைத்து உலகளாவிய சொற்களும் "இந்தியர்கள்" என்பது ஒரே மக்கள் என்ற ஒரே மாதிரியான விழிப்புணர்வுடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், உண்மையில் நூற்றுக்கணக்கான தனிப்பட்ட இனக்குழுக்கள் உள்ளன, அவர்கள் அனைவரும் அமெரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள், "ஐரோப்பியர்கள்" என்ற சொல் ஒரு புரிதலைக் கொண்டிருப்பதைப் போலவே சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு முழு கண்டத்தின் மக்களுக்கும் இடையே பல வேறுபாடுகளும் உள்ளன. அமெரிக்க இந்தியர்களைப் பற்றிய அமெரிக்க பூர்வீகக் கட்டுக்கதைகளை அமெரிக்காவின் உருமாற்றத்தின் பின்னணியில் புரிந்து கொள்ள முடியும், இது முதலில் "வெளிப்படையான விதி" மற்றும் இப்போது "அமெரிக்க விதிவிலக்கானது" ஆகிவிட்டது. அமெரிக்கர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள பயன்படுத்தும் இந்த கதைகளுக்குள் அவை பொருந்துவதால் கட்டுக்கதைகளும் ஒரே மாதிரியான கருத்துகளும் தொடர்கின்றன. இந்த வரலாற்றில் சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் "இரக்கமற்ற இந்திய காட்டுமிராண்டிகள்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் இனப் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. வரலாற்று ரீதியான தவறான கருத்துக்கள் வரலாற்றில் ஏராளமான சிதைவுகள் உள்ளன, அவற்றில் பல ஒரே மாதிரியானவை. இந்தியர்கள் ஒரு இறக்கும் இனம் என்ற கட்டுக்கதை உள்ளது, அதாவது. "தி வனிஷிங் ரெட் மேன்", உண்மையில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பிற இனங்களுடன் இணைந்து அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் அலாஸ்கா பூர்வீகம் அல்லது அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் அலாஸ்கா பூர்வீகம் ஆகிய தனிநபர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பைக் காட்டுகிறது. இந்தியர்கள் தாழ்ந்தவர்களாக இருந்ததால் தங்கள் நிலத்தை இழந்தனர் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, உண்மை என்னவென்றால்ஃ பழங்குடி மக்கள் பலர் பழைய உலக நோய்களால் இறந்தனர், அவர்களுக்கு எந்த நோய் எதிர்ப்பு சக்தியும் இல்லை. அமெரிக்காவில் பல மேம்பட்ட நாகரிகங்கள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் இரண்டு முக்கியமான வளங்கள் இல்லைஃ ஒரு மனிதனை சுமக்கும் அளவுக்கு பெரிய விலங்கு; மற்றும் கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களுக்கு எஃகு தயாரிக்கும் திறன். மன்ஹாட்டன் தீவை இந்தியர்களிடமிருந்து "வாங்குவது" என்பது ஒரு கலாச்சார தவறான புரிதல். 1626 ஆம் ஆண்டில் டச்சு குடியேற்றத்தின் இயக்குநரான பீட்டர் மினுயிட், லென்னி லெனேப் மக்களுடன் அறுபது கில்டர்கள் மதிப்புள்ள பொருட்களை வர்த்தகம் செய்தார், குடியேறியவர்கள் நிலத்தை ஆக்கிரமிக்க அனுமதித்ததற்கு ஈடாக அவர்கள் அவற்றை பரிசுகளாக ஏற்றுக்கொண்டிருப்பார்கள். பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் சொத்துக்களைப் பற்றி ஒரு வகுப்புவாதக் கருத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களுக்கு ஒரு எளிய கட்டணம் பற்றிய கருத்து இல்லை. தலைமை போஹதனின் மகள் போகாஹொண்டாஸால் அவர் மீட்கப்பட்டதைப் பற்றி ஜான் ஸ்மித் சொன்ன கதை பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்களால் ஒரு கட்டுக்கதை என்று கருதப்படுகிறது. போகாஹொண்டாஸுக்கு அந்த நேரத்தில் பதினொரு அல்லது பன்னிரண்டு வயதாக இருக்கலாம், மேலும் "இந்திய இளவரசி" மற்றும் ஸ்மித்தின் கதையின் இந்த பிரபலமான கதை பல மறுபரிசீலனைகளில் மாறியது. கலாச்சார மற்றும் இன தவறான எண்ணங்கள் கனடாவின் ஊடக விழிப்புணர்வு நெட்வொர்க் (எம்எனெட்) அமெரிக்க இந்தியர்கள், கனடாவின் முதல் நாடுகள் மற்றும் அலாஸ்கன் பூர்வீகவாசிகள் பற்றிய சித்தரிப்புகள் குறித்து ஊடகங்களில் பல அறிக்கைகளைத் தயாரித்துள்ளது. மேற்கத்திய மற்றும் ஆவணப்படங்கள் பூர்வீக மக்களை ஒரே மாதிரியான சொற்களில் சித்தரிக்கின்றனஃ புத்திசாலி மூத்தவர், ஆக்ரோஷமான குடிகாரர், இந்திய இளவரசி, விசுவாசமான பக்கவாட்டு, பருமனான மற்றும் வறியவர்கள். இந்த படங்கள் வட அமெரிக்கா முழுவதும் அறியப்பட்டுள்ளன. ஒரே மாதிரியான சிக்கல்களில் எளிமையான குணாதிசயங்கள், பூர்வீக கலாச்சாரத்தை காதல் மயமாக்குதல் மற்றும் அமெரிக்க இந்தியர்களை நவீன சூழலில் காட்டிலும் வரலாற்று ரீதியாகக் காண்பிப்பதன் மூலம் ஒரே மாதிரியான தோற்றம் ஆகியவை அடங்கும். அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் அலாஸ்கன் பூர்வீகவாசிகள் இடஒதுக்கீட்டில் வாழ்கிறார்கள் என்ற காலாவதியான ஒரே மாதிரியும் உள்ளது, உண்மையில் சுமார் 25 சதவீதம் பேர் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், மேலும் ஒரு சிறிய பெரும்பான்மை இப்போது நகர்ப்புறங்களில் வாழ்கிறது. ஒவ்வொரு தனிநபரின் குடும்ப மற்றும் சமூக தொடர்புகளைப் பொறுத்து அத்தகைய அறிவின் அளவு பெரிதும் மாறுபடும் போது இந்தியர்கள் எப்படியாவது தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு அறிவைக் கொண்டுள்ளனர் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் முதல் நாடுகளின் பெண்கள் அடிக்கடி பாலியல் ரீதியாக புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் ஆடம்பரமாக இருப்பதாக ஒரே மாதிரியாக கருதப்படுகிறார்கள். இத்தகைய தவறான எண்ணங்கள் பூர்வீக அமெரிக்க அல்லது முதல் நாடுகளின் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு எதிரான கொலை, கற்பழிப்பு மற்றும் வன்முறைக்கு வழிவகுக்கின்றன. ஒரு அல்கோன்கின் சொல், "ஸ்குவா" என்ற சொல் இப்போது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு இழிவான சூழலில் பயன்படுத்தப்படுவதால் பரவலாக தாக்குதல் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அமெரிக்காவில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட இடங்கள் உள்ளன, அவை அதன் பெயரில் இந்த வார்த்தையை இணைக்கின்றன. பூர்வீக ஆண்கள் மற்றும் விளையாட்டு சின்னங்கள் ஆரம்பகால காலனித்துவ எழுத்துக்களில், பூர்வீக ஆண்களின் மிகவும் பொதுவான சித்தரிப்பு ராபர்ட் பெர்கோஃபர் "இந்தியர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான உருவங்கள் விரோதமானவை மட்டுமல்ல, மோசமானவை" என்று அழைக்கும் வடிவத்தில் வந்தது. பிற்காலத்தில், குறிப்பாக ஜான்-ஜாக் ரூசோவின் உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான யோசனையின் செல்வாக்கின் கீழ், பூர்வீக அமெரிக்க ஆண்கள் ஐரோப்பிய ஆதாரங்களால் கடுமையான போர்வீரர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், அவற்றை யூரோ-அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் துணிச்சலானவர்கள் என்று அழைத்தனர். பெர்கோஃபர் இந்த கருத்தை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்ஃ தனது நிலங்களின் ஆரம்ப படையெடுப்பாளர்களுக்கும், அனைத்து வெள்ளையர்களுக்கும் நட்பு, கண்ணியமான மற்றும் விருந்தோம்பல், பழங்குடியினருடன் பரஸ்பரம் நுழைந்ததாகக் கருதப்படும் கடமைகளை பிந்தையவர் மதிக்கும் வரை. உடலமைப்பு மற்றும் உடலமைப்பின் அழகான தன்மையுடன் பெரும் சகிப்புத்தன்மையும் சகிப்புத்தன்மையும் இருந்தது. எப்போதும் உடையில் இல்லாவிட்டாலும், அடக்கமான அணுகுமுறையில், உன்னதமான இந்தியர் தாங்குதல், உரையாடல் மற்றும் சித்திரவதையின் கீழ் கூட மிகுந்த அமைதியையும் கண்ணியத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். போரில் தைரியமாக இருந்த அவர், குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகளின் மீது அன்பாக இருந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அத்தகைய அணி பெயர்கள் விரும்பத்தகாததாக மாறும் வரை "துணிச்சலான" என்ற சொல் பெரும்பாலும் பள்ளி விளையாட்டு அணிகளின் பெயர்களில் தோன்றியது. அமெரிக்க கால்பந்தின் கன்சாஸ் சிட்டி சீஃப்ஸ், பேஸ்பாலின் அட்லாண்டா பிரேவ்ஸ் மற்றும் ஐஸ் ஹாக்கியின் சிகாகோ பிளாக்ஹாக்ஸ் போன்ற தொழில்முறை அணிகள் தொடர்ந்தாலும், தற்போதைய உணர்வுகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் பல பள்ளி அணியின் பெயர்கள் திருத்தப்பட்டுள்ளன. தலைமை நோக்-ஏ-ஹோமா மற்றும் தலைமை இல்லினிவெக் போன்ற சில சர்ச்சைக்குரிய உயர் மட்ட பூர்வீக அமெரிக்க அணி சின்னங்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் தலைமை ஒசியோலா மற்றும் ரெனிகேட் போன்ற சில உள்ளன. ஃபைட்டிங் சியோக்ஸ் புனைப்பெயர் மற்றும் லோகோ தொடர்பான சர்ச்சை 2012 இல் தீர்க்கப்பட்டது. தொழில்முறை அணி பெயர்கள் மற்றும் சின்னங்களின் தொடர்ச்சியில் சிக்கல்கள் உள்ளன, குறிப்பாக வாஷிங்டன் ரெட்ஸ்கின்ஸ் பெயர் சர்ச்சையில். 2013 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி ஒபாமா மற்றும் என். பி. சி விளையாட்டு ஒளிபரப்பாளர் பாப் கோஸ்டாஸ் ஆகியோர் இந்த பெயருக்கு தங்கள் ஆட்சேபனையை வெளிப்படுத்தினர். ஒரு மனுவுக்குப் பிறகு, வர்த்தக முத்திரை மற்றும் விசாரணை மேல்முறையீட்டு வாரியம் 2014 ஆம் ஆண்டில் ஆறு கூட்டாட்சி வர்த்தக முத்திரை பதிவுகளை ரத்து செய்ய உத்தரவிட்டது. இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து ரெட்ஸ்கின்ஸ் மேல்முறையீடு செய்கின்றனர். இந்த அணி 2020 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் கால்பந்து அணி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 2022 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் வாஷிங்டன் கமாண்டர்கள் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அமெரிக்க இந்திய குடிப்பழக்கத்தின் அதிக அதிர்வெண் காரணமாக, அவற்றை சித்தரிக்கும் போது இது சில நேரங்களில் ஒரே மாதிரியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான குழுக்களைப் போலவே, போதைப்பொருள் பயன்பாட்டின் நிகழ்வு வறுமை மற்றும் மன உளைச்சல் பிரச்சினைகளுடன் தொடர்புடையது, இவை இரண்டும் சில நேரங்களில் இன ஒரே மாதிரியான மற்றும் பாகுபாட்டின் விளைவாக இருக்கலாம். இந்திய சுகாதார சேவைகளின் (ஐ. எச். எஸ்) கூற்றுப்படி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை குடிப்பழக்கம் மரணத்திற்கு முதலிடத்தில் இருந்தபோது இந்த ஒரே மாதிரியான தன்மை மிகவும் பிரபலமானது. 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்த அறிக்கைகள், ஐ. எச். எஸ் முதன்மையாக குடிப்பழக்கத்தின் சிகிச்சையை அதன் கடந்தகால தொற்று நோய்களுக்கான சிகிச்சைகளை விட இலக்காகக் கொள்ளத் தொடங்கிய காலம் இது என்று கூறுகின்றன. பூர்வீக அமெரிக்கர்களால் போதைப்பொருள் பயன்பாட்டுக் கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது சமூக அடிப்படையிலானதாக இருக்கும்போது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் கலாச்சார அடையாளத்தின் சிக்கல்களை நிவர்த்தி செய்கிறது. சூழலியல்-இணைக்கப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்கள் சூழலியலுடன் இணைந்த ஸ்டீரியோடைப் என்று பெயரிடப்பட்ட ஒன்று "நோபல் சாவேஜ்" ஸ்டீரியோடைப் ஆகும். அமெரிக்க இந்தியர்களை "நோபல் காட்டுமிராண்டிகள்" என்று குறிப்பிடும்போது, இந்த தனிநபர்கள் தங்கள் "நிலம், நீர் மற்றும் வனவிலங்குகளுடன்" ஒரு சிறப்பு உறவைப் பெற்றுள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், அமெரிக்க இந்தியர்கள் தங்களை அல்லது தங்கள் சூழலை வணிகமயமாக்கல் அல்லது தொழில்மயமாக்கல் மூலம் சிதைக்க அனுமதிக்கவில்லை என்றும், அவர்கள் தங்கள் சூழலைப் பாதுகாக்கவும், அதைத் தொடாமல் வைத்திருக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள் என்றும் இந்த ஒரே மாதிரியான அமைப்பு மறைமுகமாகக் கூறுகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட சிறுபான்மை குழுவுடன் பல பூர்வீகமற்றவர்கள் நீண்டகாலமாக ஈர்க்கப்பட்டதில் இருந்து இந்த ஒரே மாதிரியான தோற்றம் உருவாகியுள்ளது, இதனால் அமெரிக்க இந்தியர்கள் "மரியாதை மற்றும் கவர்ச்சியின் பொருள்களாக" பார்க்கப்படுகிறார்கள். கேட் ஆண்டர்சனின் புத்தகமான டெண்டிங் தி வைல்ட்ஃ நேட்டிவ் அமெரிக்கன் நாலெட்ஜ் அண்ட் தி மேனேஜ்மென்ட் ஆஃப் கலிபோர்னியாவின் நேச்சுரல் ரிசோர்சஸ், விலங்குகளை வேட்டையாடுவதிலும் பெர்ரி மற்றும் பிற தாவரங்களை சேகரிப்பதிலும் மட்டுமே உயிர்வாழ்வதை விவரிக்கும் "வேட்டைக்காரன்-சேகரிப்பாளர்" ஸ்டீரியோடைப்பை ஆராய்கிறது. கலிபோர்னியாவின் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் சூழலை ஆதரிக்கும் பல்வேறு வழிகளை விளக்கி இந்த ஒரே மாதிரியான பாணியை உடைக்க ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார். கலிபோர்னியா பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் சூழலைப் பராமரிப்பதற்கும் பல தாவர மற்றும் விலங்கு இனங்கள் செழித்து வளர்வதற்கும் பயனுள்ள அறுவடை, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட எரிப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சீரமைப்பு போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். இந்த புத்தகத்தின் மூலம், ஆண்டர்சன் கலிபோர்னியா பூர்வீகவாசிகளின் சுற்றுச்சூழல் அறிவை துல்லியமாக பரப்ப விரும்பினார், இந்த குழுக்கள் சுற்றியுள்ள வனவிலங்கு பகுதிகளில் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட. இனுயிட் ஸ்டீரியோடைப்ஸ் இனுயிட், பெரும்பாலும் எஸ்கிமோஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது (இது பலர் இழிவானதாகக் கருதுகிறது), பொதுவாக இனுயிட் கண்டுபிடித்த பார்காக்கள், துடுப்பு கயக்குகள், டிரிங்கெட்டுகளை செதுக்குதல், இக்லூக்களில் வசிப்பது, ஹார்பூனுடன் மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடும் திமிங்கலங்கள், ஸ்லீக் மற்றும் ஹஸ்கிகளில் பயணம் செய்தல், கோட் கல்லீரல் எண்ணெயை சாப்பிடுவது மற்றும் ஆண்கள் நானூக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எஸ்கிமோ குழந்தைகள் ஒரு சிறந்த நண்பருக்கு ஒரு முத்திரையை வைத்திருக்கலாம். எஸ்கிமோக்கள் சில நேரங்களில் வாழ்த்துச் சடங்கில் மூக்கைத் தேய்ப்பது காட்டப்படுகிறது, இது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் எஸ்கிமோ முத்தமிடுவது என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் குனிக் என்று அழைக்கப்படும் உண்மையான இனுயிட் நடைமுறையை மட்டுமே தளர்வாக அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை பெரும்பாலும் துருவக் கரடிகள் அல்லது வால்ரஸ்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஒரே மாதிரியான ஸ்டீரியோடைப்களின் விளைவு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அவற்றை நிலைநிறுத்துபவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும், இதனால் சமூகத்தில் பெரிய விளைவுகள் ஏற்படும். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உணர்ச்சிகரமான துயரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்ஃ கோபம், விரக்தி, பாதுகாப்பின்மை மற்றும் நம்பிக்கையின்மை உணர்வுகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பிரதான படங்களுக்கு சிறு வயதிலேயே வெளிப்படும் இந்திய குழந்தைகள் படங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களை உள்வாங்குகிறார்கள், இதன் விளைவாக குறைந்த சுயமரியாதை ஏற்படுகிறது, இது அமெரிக்க இந்தியர்கள் எதிர்கொள்ளும் மற்ற அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் பங்களிக்கிறது. வன்முறை மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்ற அனுமானங்கள் வேலை வாய்ப்புகளை மட்டுப்படுத்தும் போது ஸ்டீரியோடைப்கள் பாகுபாடு காட்டுகின்றன. இது நேரடியாக இந்தியர்கள் பொருளாதார ரீதியாக குறைவான ஸ்திரத்தன்மை கொண்டவர்களாக கருதப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது இந்தியர்கள் அல்லாதவர்களைப் போலவே நன்மைகளை முழுமையாக அனுபவிப்பதில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது, அதாவது கடன் பெறுவது. அவற்றைப் பராமரிப்பவர்களுக்கு, ஸ்டீரியோடைப்கள் இந்தியர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் வரலாற்றைப் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான பார்வையைத் தடுக்கின்றன. எந்தவொரு வகையான ஸ்டீரியோடைப்பிங்கின் மூலமும் சமூகத்திற்கு ஏற்படும் தீங்கையும் ஆராய்ச்சி நிரூபிக்கிறது. இரண்டு ஆய்வுகள் ஒரு அமெரிக்க இந்திய விளையாட்டு சின்னத்தின் வெளிப்பாட்டின் விளைவை வேறு சிறுபான்மை குழுவின் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை அங்கீகரிக்கும் போக்கில் ஆய்வு செய்தன. முதலில் இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆய்வு நடத்தப்பட்டது, பின்னர் அதே முடிவுகளுடன் நியூ ஜெர்சி கல்லூரியில் நகலெடுக்கப்பட்டது. இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட தலைமை இல்லினிவெக் பற்றி படிக்க மாணவர்களுக்கு ஒரு பத்தி வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவுக்கு ஒரு கலை மையம் பற்றிய விளக்கம் வழங்கப்பட்டது. இரண்டு ஆய்வுகளிலும், விளையாட்டு சின்னத்திற்கு வெளிப்படும் மாணவர்கள் ஆசிய-அமெரிக்கர்களின் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது. தலைமை இல்லினிவெக் நேர்மறையான பண்புகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே விவரிக்கப்பட்டாலும் (ஒரு மரியாதைக்குரிய சின்னமாக, ஒரு சின்னமாக அல்ல), ஆசிய-அமெரிக்கர்களின் ஒரே மாதிரியான "சமூக ரீதியாக திறமையற்றவர்" போன்ற எதிர்மறையான பண்புகளை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு பரவலான விளைவைக் குறிக்கிறது; எந்தவொரு ஸ்டீரியோடைப்களுக்கும் வெளிப்பாடு ஒரே மாதிரியான சிந்தனையின் சாத்தியத்தை அதிகரித்தது. அலபாமாவில், பின்சன் பள்ளத்தாக்கு உயர்நிலைப் பள்ளி "இந்தியன்ஸ்" மற்றும் மெக்டோரி உயர்நிலைப் பள்ளி இடையேயான ஒரு விளையாட்டில், பிந்தைய குழு ட்ரெயில் ஆஃப் டியர்ஸ் பற்றிய இழிவான குறிப்பைப் பயன்படுத்தி ஒரு பதாகையை காட்சிப்படுத்தியது, அதற்காக பள்ளியின் முதல்வர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டார், பொறுப்பான சியர்லீடர் அணி ஒழுக்கமாக இருக்கும் என்றும் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் ட்ரெயில் ஆஃப் டியர்ஸின் உண்மையான வரலாறு குறித்து ஒரு பாடம் வழங்கப்படும் என்றும் கூறினார். பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்காவில் இந்தியர்களின் தொடர்ச்சியான உணர்ச்சியற்ற தன்மை மற்றும் ஒரே மாதிரியான தன்மைக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று பதிலளித்தனர். இதேபோன்ற அடையாளம் டென்னசியில் டையர்ஸ்பர்க் ட்ரோஜன்களால் ஜாக்சன் நார்த்சைட் இந்தியர்களுடன் விளையாடியபோது காட்டப்பட்டது. பழங்குடி பெண்கள் மீது ஒரே மாதிரியான தாக்கம் ஏற்படுத்தியிருப்பது, பூர்வீகமற்ற மக்கள் முதல் நாடுகளின் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு எதிரான வெறுப்பின் வன்முறைக் குற்றங்களைச் செய்வதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். பழங்குடிப் பெண்கள் "இந்திய இளவரசி" மற்றும் "ஸ்குவா" படங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்பதால், சில பூர்வீகமற்ற மக்கள் பழங்குடிப் பெண்கள் அழுக்கு, ஆடம்பரமான, வெளிப்படையாக பாலியல் ரீதியாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், இது இந்த பெண்களை வன்முறைத் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகச் செய்கிறது. வன்முறை மற்றும் வெறுப்பின் உறவை உருவாக்கும் இந்த ஒரே மாதிரியான பழக்கவழக்கங்களுக்கு காலனித்துவ கலாச்சாரம் அடித்தளமாக இருந்து வருகிறது, இது இன்று வரை முதல் நாடுகளின் மக்களை நடத்துவதை நியாயப்படுத்துகிறது. ஸ்டீரியோடைப்களின் நவீன நிலைத்தன்மை பிரதான ஊடகங்கள் நிறைய பணம் சம்பாதிக்கும் திரைப்படங்களை ஸ்டீரியோடைப்களுடன் விளையாடுகின்றன; துல்லியமான சித்தரிப்புகள் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்டாலும் அவை பெரும்பாலும் தயாரிக்கப்படுவதில்லை அல்லது பரவலாக விநியோகிக்கப்படுவதில்லை. 1980கள் மற்றும் 1990களில் கனேடிய ஒலிபரப்புக் கழகம் (சிபிசி) தனது தொலைக்காட்சி நாடகங்களில் பழங்குடி மக்களின் சித்தரிப்புகளை மேம்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. ஸ்பிரிட் பே, தி பீச்ச்கம்பர்ஸ், நார்த் ஆஃப் 60 மற்றும் தி ரெஸ் ஆகியவை பூர்வீக நடிகர்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சொந்த மக்களை சித்தரிக்கின்றன, நிஜ வாழ்க்கையை வாழ்கின்றன மற்றும் நாட்டின் அடையாளம் காணக்கூடிய பகுதிகளில் நம்பத்தகுந்த வாழ்வாதாரங்களை சம்பாதிக்கின்றன. இமாஜினிங் இந்தியன்ஸ் என்பது 1992 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க இந்திய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் விக்டர் மசாயேஸ்வா ஜூனியர் (ஹோபி) தயாரித்து இயக்கிய ஆவணப்படமாகும். பாரம்பரிய ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் பழங்குடி அமெரிக்க இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை தவறாக சித்தரிப்பதை பல்வேறு பூர்வீக அமெரிக்க அமெரிக்க நடிகர்களுடன் நேர்காணல்கள் மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த கூடுதல் மூலம் ஆவணப்படம் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ரீல் இன்ஜுன் என்பது 2009 ஆம் ஆண்டு வெளியான கனேடிய ஆவணப்படமாகும், இது க்ரீ திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் நீல் டயமண்ட், கேத்தரின் பெயின் பிரிட்ஜ் மற்றும் எரேமியா ஹேய்ஸ் ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது, இது திரைப்படத்தில் அமெரிக்க இந்தியர்களின் சித்தரிப்பை ஆராய்கிறது. ரீல் இன்ஜுன் ஹாலிவுட் திரைப்படங்களில் பூர்வீக மக்களின் உன்னதமான மற்றும் சமகால சித்தரிப்புகளின் பகுதிகள் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் திரைப்பட வரலாற்றாசிரியர்களுடனான நேர்காணல்களுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இயக்குனர் டயமண்ட் அமெரிக்கா முழுவதும் பயணம் செய்து திரைப்படத்திலும் அமெரிக்க இந்திய வரலாற்றிலும் சின்னமான இடங்களைப் பார்வையிடுகிறார். ரீல் இன்ஜுன் நோபல் காட்டுமிராண்டி முதல் குடிபோதையில் இருந்த இந்தியன் வரை திரைப்படத்தில் பூர்வீக மக்களைப் பற்றிய பல ஸ்டீரியோடைப்களை ஆராய்கிறார். திரையில் தன்னை ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கனாக மீண்டும் கண்டுபிடித்த இத்தாலிய அமெரிக்கரான அயர்ன் ஐஸ் கோடி போன்ற நபர்களை இது சுயவிவரப்படுத்துகிறது. திரைப்படங்களில் இந்தியர்களை சித்தரிக்க இத்தாலிய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்க யூதர்களைப் பயன்படுத்தும் ஹாலிவுட்டின் நடைமுறையையும் இந்த படம் ஆராய்கிறது, மேலும் சில பூர்வீக அமெரிக்க நடிகர்கள் தாங்கள் வெறுமனே முரட்டுத்தனமாக பேசுவதாக இயக்குனர் நினைத்தபோது திரையில் தங்கள் சொந்த மொழியில் நகைச்சுவைகளை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தினர் என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இன்வெண்டிங் தி இந்தியன் என்பது 2012 பிபிசி ஆவணப்படமாகும், இது அக்டோபர் 28 அன்று பிபிசி 4 இல் முதன்முதலில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, இது சினிமா மற்றும் இலக்கியத்தில் அமெரிக்காவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் ஒரே மாதிரியான பார்வையை ஆராய்கிறது. 2022 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க அனிமேஷன் தொடரான மோலி ஆஃப் டெனாலி, அலாஸ்கன் பூர்வீகமாக இருக்கும் கதாநாயகர்கள், நடிகர்கள், இணை-படைப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, தகவல் உரையைப் பற்றி குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பதையும், பூர்வீக ஸ்டீரியோடைப்களைத் தீர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிகழ்ச்சி "அலாஸ்கா பூர்வீகத்தை முக்கிய கதாபாத்திரமாக சித்தரிக்கும் நாட்டின் முதல் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் நிகழ்ச்சியாக" கொண்டாடப்பட்டுள்ளது. ..