H. J. de Graaf
ஹெர்மனஸ் ஜோஹன்னஸ் டி கிராஃப் (2 டிசம்பர் 1899-24 ஆகஸ்ட் 1984) உலகின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட தீவான இந்தோனேசியாவின் ஜாவாவின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற டச்சு வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றாசிரியராகப் பயிற்சி பெற்ற அவர், அரசாங்க வேலையைப் பெறுவதற்காக பட்டாவியாவுக்கு (இன்றைய ஜகார்த்தா) சென்றார், பின்னர் இந்தோனேசியாவில் உள்ள பல்வேறு பள்ளிகளில் ஆசிரியராக ஆனார். அதே நேரத்தில், அவர் இந்தோனேசியாவின் வரலாற்றில் தனது ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் தலைப்பில் புத்தகங்களையும் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். இந்தோனேசியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு குறுகிய பணிக்குப் பிறகு, அவர் நெதர்லாந்திற்குத் திரும்பினார். அவர் 1967 வரை லைடன் உட்பட பல்வேறு நிறுவனங்களில் கற்பித்தார், மேலும் அவர் ஓய்வு பெற்ற பிறகும் அறிவார்ந்த படைப்புகளை தொடர்ந்து வெளியிட்டார். அவர் 1982 இல் கடுமையான பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார். பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஜாவாவை வலியுறுத்திய அவரது படைப்புகள் பொதுவாக இந்தோனேசியாவின் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. அவரது படைப்புகள் ஐரோப்பிய மற்றும் இந்தோனேசிய ஆதாரங்களை விரிவாக கலந்தாலோசித்தன, அவ்வாறு செய்த முதல் பயிற்சி பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவர். வரலாற்றாசிரியர் எம். சி. ரிக்லெஃப்ஸ் அவரை "ஜாவானிய வரலாற்றின் ஆய்வின் தந்தை" என்று அழைத்தார், அதே நேரத்தில் ஜாவானிஸ்ட் தியோடூர் கௌடியர் தாமஸ் பிவோட் அவரது படைப்புகள் "இந்தோனேசியாவின் தேசிய வரலாற்றைப் படிப்பதில் கணிசமான பங்களிப்பை அளித்தன" என்று கூறினார். டி கிராஃப் டிசம்பர் 2,1899 அன்று நெதர்லாந்தின் ராட்டர்டாமில் பிறந்தார், அங்கு அவர் பள்ளியில் பயின்றார். 1919 ஆம் ஆண்டில், அவர் வரலாறு படிக்க லைடன் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார். வரலாற்றாசிரியரும் கிழக்கத்திய அறிஞருமான ஜோஹன் ஹுய்சிங்கா அங்கு அவரது பேராசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில் அவர் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளில் (இன்றைய இந்தோனேசியா) ஒரு அரசாங்க வேலையை மேற்கொண்டார். அவர் பட்டாவியாவுக்கு (இன்றைய ஜகார்த்தா) கப்பலில் சென்றபோது, அவர் இந்தோனேசிய வரலாற்றைப் பற்றி படித்தார், இது முதல் முறையாக அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. அவர் சுரபாயாவில் ஒரு வருடத்திற்கு ஹோகேரே பர்கர் பள்ளியில் (எச். பி. எஸ், உயர்நிலைப் பள்ளி) வரலாற்று ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், அவர் பட்டாவியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், முதலில் நகரின் அருங்காட்சியக நூலகத்திலும், பின்னர் நடுநிலைப் பள்ளிகளின் ஆய்வாளரகத்திலும் பணியாற்றினார். பட்டாவியாவில் இருந்தபோது அவர் ஜாவானிய பேராசிரியரான போர்பட்ஜாரகாவை சந்தித்தார், பின்னர் அவர் அவருக்கு ஜாவானிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வாராந்திர பாடங்களை வழங்கினார். அவர் இன்ஸ்பெக்டரரேட் வேலையில் இருந்தபோதே தனது அறிவார்ந்த ஆர்வத்தைத் தொடரத் தொடங்கினார். அவரது முதல் அறிவார்ந்த கட்டுரை 1929 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில் அவர் கரோலினியா ஜோஹன்னா மெக்கிங்க் என்ற ஆசிரியரை மணந்தார். இந்தோனேசியாவில் கல்வி வாழ்க்கை 1931 ஆம் ஆண்டில் டி கிராஃப் அரசாங்க சேவையை விட்டு வெளியேறி மலாங்கிலும் பின்னர் பிரபாலிங்காவிலும் பள்ளி ஆசிரியராக ஆனார். 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெறுவதற்காக லைடன் திரும்பினார். அவரது மேற்பார்வையாளர் எச். டி. கோலன்பிராண்டர் ஆவார், அவரது பணி ஆரம்பத்தில் இந்தோனேசிய வரலாற்றில் அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. 1686 ஆம் ஆண்டில் மாதரம் அரசவையில் கேப்டன் பிரான்சுவா டாக் படுகொலை செய்யப்பட்டது குறித்து அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை இருந்தது, 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் இண்டீஸுக்குத் திரும்பி, சுராகார்தாவில் மீண்டும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். பள்ளி ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பள்ளியாக இருந்தபோதிலும், அவர் தனது ஜாவானிய மாணவர்களை ஜாவா முழுவதும் உள்ள வரலாற்று தளங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய புனித தளங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார். பள்ளி விடுமுறை நாட்களில் அவர் பட்டாவியாவில் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார், ட்ருனஜய கிளர்ச்சி மற்றும் மாதரம் வீழ்ச்சி பற்றிய கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். 1941 ஆம் ஆண்டில் சீன கெஸ்சிடெனிஸுக்காகவும் அவர் எழுதினார். இரண்டாம் உலகப் போரின் ஒரு பகுதியாக ஜப்பானியர்கள் இண்டீஸைக் கைப்பற்றியபோது, ஜப்பானியர்களைப் பற்றிய படைப்பின் தெளிவற்ற விளக்கத்தைப் பற்றிய பயம் அதன் வெளியீட்டாளரை 1942 இல் பெரும்பாலும் அழிக்க வழிவகுத்தது. பின்னர் அவர் தடுத்து வைக்கப்பட்டு பல முகாம்களில் போரைக் கழித்தார், மேலும் மொழியியலாளர் சி. சி. பெர்க்குடன் நட்பு கொண்டார். டி கிராஃப்பின் மனைவி ஒரு பெண்கள் முகாமில் தனித்தனியாக தடுத்து வைக்கப்பட்டார், 1944 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் ஒன்பது வயது மகள் எலிசபெத் அன்னா சிறைபிடிக்கப்பட்டு இறந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சி (1945-49) ஏற்பட்டது, இது புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற இந்தோனேசியாவை டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக அதன் காலனியை மீண்டும் பெற முயற்சித்தது. இந்தோனேசியா பல்கலைக்கழகமாக மாறும் ஜகார்த்தாவுக்கு கற்பிக்க பெர்க் அவரை அழைப்பதற்கு முன்பு அவர் பண்டுங்கில் சுருக்கமாக கற்பித்தார். அவர் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு 1950 வரை ஜகார்த்தாவில் தங்கியிருந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் தி கிரவுன் ஆஃப் மஜாபாஹித் (டச்சுஃ ஓவர் டி க்ரூன் வான் மாட்ஜா-பைட், 1948) மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற இந்தோனேசியாவின் வரலாறு (டச்சுஃ கெஸ்சிடெனிஸ் வான் இந்தோனேசியா, 1949) உள்ளிட்ட பல்வேறு படைப்புகளை எழுதினார். அவர் நெதர்லாந்திற்கு ஒரு ஆராய்ச்சி பயணத்தையும் மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் ஹேக்கில் இருந்து அர்ன்ஹேமில் அவருக்கு அனுப்பப்பட்ட டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் காப்பகங்கள் மூலம் பணியாற்றினார். இந்தோனேசியாவின் இளம் குடியரசின் திசை மற்றும் சுகர்னோவின் தலைமை குறித்தும் அவர் ஏமாற்றமடைந்தார். இந்த ஏமாற்றமும், இந்தோனேசியாவில் ஒரு வெளிநாட்டவராக கற்பிப்பது குறித்த அவரது மனைவியின் பாதுகாப்புக் கவலையும், பேராசிரியராக நியமிக்கப்படாததால் ஏற்பட்ட விரக்தியும்-இது தனக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டதாக அவர் நினைத்தார்-1950 இல் இந்தோனேசியாவை விட்டு வெளியேற வழிவகுத்தது. நெதர்லாந்தில் டி கிராஃப் 1950 இல் நெதர்லாந்துக்குச் சென்றார், 1953 இல் அவர் லைடனில் ஒரு தனியார் ஆசிரியராக ஆனார், இந்தோனேசிய வரலாற்றை கற்பித்தார். பாபாத் தனா ஜாவி பற்றிய அவரது தொடக்க சொற்பொழிவு சி. சி. பெர்க்குடன் ஒரு கல்வி சர்ச்சையைத் தூண்டியது. 1955 ஆம் ஆண்டில், டி கிராஃப் ஜாவானிய மூலப் பொருட்களை மிகவும் அப்பாவித்தனமாக நம்பியிருந்தார் என்று பெர்க் கூறினார், இது மாதரம் நிறுவனர் மற்றும் சுல்தான் அகுங்கின் தாத்தா, பனம்பஹான் சேனாபதி என்றும் அழைக்கப்படுபவரின் வரலாற்றுத் தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் அவர் அகுங்கின் சட்டபூர்வமான தன்மையை மேம்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுக்கதை என்றும், அகுங் தான் உண்மையான நிறுவனர் என்றும் பெர்க் நம்பினார். டி கிராஃப் 1956 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில் பதிலளித்தார், அதில் அவர் மறுப்பு தெரிவித்தார்-ஐரோப்பிய ஆதாரங்களின் ஆதரவுடன்-அகுங் மாதரம் நிறுவனர் என்று பெர்க்கின் ஆய்வறிக்கை. இருப்பினும், அனைத்து பிரச்சினைகளும் தீர்க்கப்படவில்லை, மேலும் தொடர்ச்சியான விவாதம் பெர்க்குடன் டி கிராஃப்பின் உறவை கல்வி மற்றும் தனிப்பட்ட மட்டத்தில் கசக்கியது. அவர் 1967 இல் ஓய்வு பெறும் வரை பல்வேறு டச்சு பள்ளிகளில் தொடர்ந்து கற்பித்தார். இந்த ஆண்டுகள் அவரது மிகவும் பயனுள்ளவையாக இருந்தன; அவர் 1500-1700 க்கு இடையில் ஜாவானிய வரலாறு குறித்து நான்கு முக்கியமான தொகுதிகளை எழுதினார்ஃ ஒன்று டச்சு தூதர்கள் பார்வையிட்ட மாதரம் அரசவையில் (வெளியிடப்பட்டது 1956), ஒன்று சுல்தான் அகுங் (1958) ஆட்சியின் போது மற்றும் இரண்டு தொகுதிகள் அமாங்குரத் I (1961 மற்றும் 1962) ஆட்சியின் போது. 1967 ஆம் ஆண்டில் டி கிராஃப் கற்பித்தலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் தனது அறிவார்ந்த முயற்சியைத் தொடர்ந்தார். இந்தோனேசிய வரலாற்றைப் பற்றி மிகவும் சாதாரணமான பாணியில் எழுதி, டோங் டோங் (பின்னர் மோசன் என்று அழைக்கப்பட்டார்) இதழுக்கு அவர் தவறாமல் பங்களித்தார். 1971 ஆம் ஆண்டில் 1678 ஆம் ஆண்டின் கெடிரி பிரச்சாரம் பற்றிய படைப்புகளையும், பிரேசிலில் டி வ்லீக் கப்பலின் பயணம் குறித்த இரண்டு தொகுதிகளையும் அவர் வெளியிட்டார் (1975-56 இல் வெளியிடப்பட்டது). பின்னர், அவர் ஜாவாவின் மற்றொரு டச்சு அறிஞரான தியோடூர் கௌடியர் தாமஸ் பியூடை சந்தித்தார், அவர் அவரது நண்பராகவும் ஒத்துழைப்பாளராகவும் ஆனார். 1974 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஜாவாவில் ஆரம்பகால முஸ்லீம் சமஸ்தானங்களின் வரலாற்றை வெளியிட்டனர், இது குறைவான வரலாற்று ஆதாரங்களைக் கொண்ட ஒரு காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டில், டி கிராஃப்பின் மிக முக்கியமான எட்டு படைப்புகளின் ஆங்கில சுருக்கத்தை புறா வெளியிட்டது, அவை டச்சு அல்லாத வாசிப்பு பார்வையாளர்களுக்கு கிடைக்கச் செய்தன. அதே காலகட்டத்தில், அவர் மொலூக்காஸ், குறிப்பாக அம்போனீஸ் பற்றிய வரலாற்றிலும் பணியாற்றத் தொடங்கினார், டச்சுக்காரர்கள் டச்சுக்காரர்களை "வளப்படுத்த" உதவியதற்காகவும், இந்தோனேசியாவைச் சுற்றி தங்கள் அதிகாரத்தைப் பரப்பியதற்காகவும் டச்சுக்காரர்களுக்கு "நன்றியுணர்வு கடமை" இருப்பதாக டி கிராஃப் நினைத்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில் அம்போன் மற்றும் தெற்கு மொலூக்காஸின் விரிவான வரலாற்றை அவர் வெளியிட்டார். மே 1982 இல் ராயல் நெதர்லாந்து இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தென்கிழக்கு ஆசிய மற்றும் கரீபியன் ஆய்வுகளின் வருடாந்திர கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட அவர், வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். பக்கவாதம் அவரை வேலை செய்வதிலிருந்தும், பின்னர் தொடர்புகொள்வதிலிருந்தும் தடுத்தது, அவர் ஆகஸ்ட் 24,1984 அன்று இறக்கும் வரை. 1686இல் மாதரம் அரசவையில் கேப்டன் ஃபிரான்சுவா டாக் படுகொலை செய்யப்பட்டது குறித்து டி கிராஃப்பின் முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை, எம். சி. ரிக்லெஃப்ஸின் கூற்றுப்படி, "ஜாவானிய வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வில் ஒரு மைல்கல்" ஆகும். வரலாற்றாசிரியர்கள் அவருக்கு முன்பு ஜாவாவின் வரலாற்றைப் படித்திருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் ஜாவானிய மற்றும் ஐரோப்பிய ஆதாரங்களை இணைத்து வரலாற்று முறையைப் பயன்படுத்தின. அவரது 1948 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு மஜாபாஹித்தின் கிரீடம் ஜாவாவின் ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒரு தவறான புரிதலை சரிசெய்தது, அவர்கள் முன்பு டச்சுக்காரர்கள் அமங்குரத் II க்காக வாங்கிய தங்க கிரீடம் அவரது ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்க உதவியது என்று நினைத்தனர். கிரீடம் மற்றும் முடிசூட்டுதல் ஐரோப்பியர்கள் செய்ததைப் போல ஜாவானிய அரசவையில் அதே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று டி கிராஃப் வாதிட்டார். அதற்கு பதிலாக, இந்த அத்தியாயம் டச்சுக்காரர்களின் இரக்கம் மற்றும் அவரது ஆட்சியில் ஈடுபட்டதற்காக அமாங்குராட்டின் வெறுப்புக்கு பங்களித்தது. அவரது 1949 இந்தோனேசிய வரலாறு 1970கள் வரை இந்தோனேசிய வரலாறு குறித்த மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான பாடப்புத்தகமாக இருந்தது. ஐரோப்பியர்களால் எழுதப்பட்ட முந்தைய புத்தகங்களைப் போலல்லாமல், இது இந்தோனேசியர்களுக்கு (ஐரோப்பியர்களுடன் கூடுதலாக) அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது. 1950 கள் மற்றும் 1960 களில், அவரது பிற படைப்புகளுடன், 1500 முதல் 1700 வரை ஜாவானிய வரலாறு குறித்து நான்கு முக்கியமான தொகுதிகளை எழுதினார். முதல் ஒன்று, 1956 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது 1648-54 இல் டச்சு தூதர்கள் பார்வையிட்ட மாதரம் அரசவை பற்றியது, மேலும் அந்த தலைப்பில் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக உள்ளது. இரண்டாவது சுல்தான் அகுங்கின் ஆட்சியைப் பற்றியது (1958 இல் வெளியிடப்பட்டது), மற்ற இரண்டு அமங்குரத் I இன் ஆட்சியைப் பற்றியது (1961 மற்றும் 1962 இல் வெளியிடப்பட்டது). இந்த தொகுதிகள் ஆங்கிலம், டச்சு, போர்த்துகீசியம் மற்றும் டேனிஷ் ஆதாரங்கள் மற்றும் இந்தோனேசிய ஆதாரங்களான ஜாவனீஸ் மற்றும் மதுரீஸ் உள்ளிட்ட ஐரோப்பிய படைப்புகளைக் கலந்தாலோசித்தன. ரிக்லெஃப்ஸ் இந்த படைப்புகளைப் பாராட்டினார், பல்வேறு ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதையும், இந்த காலகட்டத்திற்கான குறிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான டி கிராஃப்பின் திறனையும் சுட்டிக்காட்டினார். 1971 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன் ஜூர்கன் பிரையலின் பத்திரிகையை அவர் தொகுத்து வெளியிட்டார், இது 1678 ஆம் ஆண்டின் கெடிரி பிரச்சாரத்தின் விவரங்களை வழங்கியது. 1974 ஆம் ஆண்டில், அவரும் புறாவும் தி ஃபர்ஸ்ட் இஸ்லாமிய ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் ஜாவாவை வெளியிட்டனர், இது வரலாறு மற்றும் மொழியியல் முறைகளை இணைத்தது. அந்தக் காலகட்டத்தின் ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையின்மையைக் கருத்தில் கொண்டு அதன் உறுதியற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜாவாவில் இஸ்லாம் பரவுவதற்கான ஒரு அதிகாரமாக இந்த வேலை மாறியது. அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் டச்சு மொழியில் இருந்ததால், 1976 ஆம் ஆண்டில் புறா ஜாவாவில் இஸ்லாமிய மாநிலங்களை வெளியிட்டார் 1500-1700: டாக்டர் எச். ஜே. ஜாவாவின் முதல் இஸ்லாமிய அரசுகள் உட்பட டி கிராஃப்பின் எட்டு மிக முக்கியமான படைப்புகளின் ஆங்கில சுருக்கமான டி கிராஃப், ட்ருனஜயா கிளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்கள் உட்பட சுதாவிஜயா, சுல்தான் அகுங், அமாங்குரத் I மற்றும் அமாங்குரத் II ஆகியோரின் ஆட்சிகளைப் பற்றி எழுதுகிறது. இந்த புத்தகம் அசல் படைப்புகளுக்கு ஒரு நூலியல் மற்றும் குறியீட்டையும் வழங்கியது. 1974 ஆம் ஆண்டில், டி கிராஃப் தென்கிழக்கு ஆசிய மற்றும் கரீபியன் ஆய்வுகளின் ராயல் நெதர்லாந்து நிறுவனத்தின் கவுரவ உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். ஜாவானிய வரலாற்றின் பிற்கால அறிஞர்கள் பலர் தங்களை அவரது வாரிசுகளாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் இந்தோனேசியாவின் வரலாற்றாசிரியர் எம். சி. ரிக்லெஃப்ஸ் அவரை "ஜாவானிய வரலாற்றின் ஆய்வின் தந்தை" என்று அழைத்தார். தியோடூர் கௌடியர் தாமஸ் பிஜியட்டின் கூற்றுப்படி, அவரது படைப்புகள் "இந்தோனேசியாவின் தேசிய வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு கணிசமான பங்களிப்பை வழங்குகின்றன". தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவர் 1929 இல் கரோலினா ஜோஹன்னா மெக்கிங்க் என்பவரை மணந்தார். அவர்களுக்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஹென்ட்ரிக் (பி. 1931), ஜோஹன்னஸ் (பி. 1933), எலிசபெத் அன்னா (பி. 1935) மற்றும் அன்னா எலிசபெத் (பி. 1948). எலிசபெத் அன்னா 1944 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய இரண்டாம் உலகப் போரின் தடுப்பு முகாமில் இறந்தார். அவர் ஒரு பக்தியுள்ள புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் பழமைவாத அரசியல் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், இது சில நேரங்களில் அவரது டச்சு கல்வி சகாக்களுடன் முரண்படுகிறது. ..