Bhattaraka
பாரம்பரிய திகம்பர சமண நிறுவனங்களுக்கு ஒரு பட்டாரகர் ("புனிதமானவர்") தலைமை தாங்குகிறார். அறிஞர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல், நூலகங்களைப் பராமரித்தல், அறக்கட்டளைகளை நிர்வகித்தல், ஸ்தாபக விழாக்களுக்கு தலைமை தாங்குதல் மற்றும் சமண நிறுவனங்களை நடத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு அவர் பொறுப்பாக உள்ளார். கதை சுருக்கம்ஃ வீரசேனா, பத்ரபாகு மற்றும் பிற முக்கிய நபர்களுக்கு பட்டாரகர் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது தீர்த்தங்கரர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது கடந்த காலத்தில் சைவ மதம், புத்த மதம் மற்றும் பிற குழுக்களில் மத ஒழுங்குகளின் தலைவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் தற்போது இது திகம்பர சமண நிறுவனங்களின் தலைவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு திகம்பர துறவியைப் போலல்லாமல், ஒரு பட்டாரகர் ஆரஞ்சு நிற ஆடையை அணிந்து, ஒரே இடத்தில் தங்கி, நிறுவனத்தின் சொத்துக்களை நிர்வகிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார். பல பட்டாரக் இடங்கள் "வித்யஸ்தானா" என்று அழைக்கப்பட்டன. கற்றல் மையங்கள். ஜெய்ப்பூர், டெல்லி, குவாலியர், அஜ்மீர், நாகௌர், ராம்பூர்-பான்புரா, கரணஜா, சூரத், கோலாப்பூர், ஜினகாஞ்சி, பெனுகோண்டா, மல்கேட், விஜயநகரம், வரங்கா மற்றும் ஹம்மாச்சா ஆகியவை இதில் அடங்கும். விக்ரம் சகாப்தத்தின் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கஷ்டா சங்க நந்திதத் கச்சாவின் பாட்டாரக ஸ்ரீபூஷனாவின் சீடரான பிரம்ம கியான்சாகர் ஒரு பாட்டாரகாவின் பங்கை விவரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் சமண சங்கத்தின் ஆறு கூறுகளை விவரிக்கிறார்ஃ பாட்டாரக சோஹி ஜானா பிராஷ்டாசாரா நிவார்ரே, தர்ம பிராகாஷே தோய் பாவிகா ஜீவா பஹு தாரே | சகலா சாஸ்திர சம்பூர்ணா சூரிமந்த்ர ஆராதே, கரே கச்சா உத்ரா ஸ்வாத்மகார்யா பஹு இவ்வாறு ஒரு பட்டராக இரு தர்மங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறார், அனைத்து வேதங்களிலும் நிபுணர், சூரி-மந்திரத்தை (ஒரு உருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய) ஓத அதிகாரம் கொண்டவர். ஒழுங்கைப் பாதுகாப்பதற்கும் அவர் பொறுப்பு. அவர் சங்கத்தின் ஆறு உறுப்புகளின் தலைவராக உள்ளார்ஃ ஷ்ரவகா, ஷ்ரவிகா, பண்டிதா (பிரம்மா), முனி (மஹா விரதி), ஆரிகா மற்றும் பட்டராக ". பட்டாரக்கர்களில் பலர் சிறந்த எழுத்தாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் சமஸ்கிருதம் மற்றும் உள்ளூர் மொழிகளில் பல்வேறு தலைப்புகளில் நூற்றுக்கணக்கான அசல் புத்தகங்களையும் வர்ணனைகளையும் எழுதினர். இன்று கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து சமண கையெழுத்துப் பிரதிகளும் அவற்றைப் பாதுகாக்க பட்டாரகர்களால் பராமரிக்கப்படும் நூலகங்களுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் பண்டிதர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து ஆதரவளித்தனர். நவீன காலம் வரை, அனைத்து பிரதிஷ்டாக்களும் அவர்களால் அல்லது அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட பண்டிதர்களால் (ராய்கு போன்றவை) மேற்பார்வையிடப்பட்டனர். தற்போதைய பட்டாரக இருக்கைகள் ஒரு காலத்தில் இந்தியா முழுவதும் பொதுவானதாக இருந்தன, ஆனால் தற்போது, அவை தென்னிந்தியாவில் மட்டுமே உள்ளன, ஹஸ்திநாபூரில் ஒரு புதிய பட்டாரக இருக்கை தவிர. பிரபலமான பட்டாரக தொகுதிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கர்நாடகா ஷ்ரவணபெலகோலா, தேசியா கானாவின் இருக்கை, புஸ்தக வரிசை. பட்டாரகருக்கு சாருகீர்த்தி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இங்குதான் சித்தாந்த கிரந்தர்கள் முடபிதிரிக்கு மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. மூடபித்ரி, தேசியா கானா, புஸ்தக வரிசையின் மிக முக்கியமான பெரிய புனித இருக்கையாகும். பட்டாரகருக்கு சாருகீர்த்தி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. தவலா போன்ற சித்தாந்த கிரந்தர்களின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய சுவாமிஜி மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த இந்திய மற்றும் வெளிநாடுகளில் மிகவும் பிரபலமான அறிஞர், முதுகலை பட்டம், பல்வேறு பாடங்களில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். ஆகஸ்ட் 29,1999 அன்று சுவாமிஜி புனித பட்டாரக் இருக்கைக்கு பொறுப்பேற்றார்; இது சுதந்திரமான புனித பண்டைய ஜெயின் திகம்பர் ஆச்சார்யா இருக்கை. ஹம்பஜ், பாலத்கரா கானாவின் இருக்கை, சரஸ்வதி வரிசை. பட்டாரகர் தேவேந்திரகீர்தி என்று அழைக்கப்படுகிறார். குஜராத்தின் இடாரில் இருந்து ஜார்க்கண்டின் நரசிம்மராஜபுரா கர்கலா கனககிரி ஜெயின் மாதா அம்மினாபவி கம்படஹள்ளி ஜெயின் மடம் மஹாராஷ்டிரா நந்தனி, சேனா கானா, புஷ்கரா வரிசையின் இருக்கை வரை வட இந்தியா முழுவதும் கிளைகளைக் கொண்டிருந்த வரிசையின் அசல் இருக்கை இதுவாகும். பட்டாரகர் ஜினாசேனா என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆச்சார்யா சாந்திஸாகர் இந்த பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர். கும்போஜ் கோலாப்பூர் தமிழ்நாடு ஜினகாஞ்சி சமண மடத்தைச் சேர்ந்த பட்டாரக லட்சுமிசேனா (மேல் சித்தமூர் சமண மடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), இவர் தமிழ் சமணர்களுக்குத் தலைமை தாங்குகிறார். அரஹந்த்கிரி சமண மடத்தின் பட்டாரக தவலகீர்த்தி உத்தரப்பிரதேசம் ஜம்முதீப் தீர்த்தத்தின் ரவீந்திரகீர்தி சுவாமி அஸ்தினாபூர் வரலாற்று பட்டாரக இருக்கைகள் பட்டாரக இருக்கைகள் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகள் வரை பின்வரும் இடங்களில் இருந்தனஃ வட இந்தியாஃ டெல்லி, ஹிசார், ஹரியானா, மதுரா ராஜஸ்தான்ஃ ஜெய்ப்பூர், நாகவுர், அஜ்மீர், சித்தோர்கர், பிரதாப்கர், ராஜஸ்தான், துங்கர்பூர், நர்சிம்ஹாப்பூர், ரிஷப்தியோ, மகாவிர்ஜி மத்தியப் பிரதேசம்ஃ குவாலியர், சோனகிரி, அட்டர், சந்தேரி, சிரோன்ஜ், ரெஹ்லி, பனாகர் குஜராத்ஃ இடார், சக்வாடா, சூரத், பான்பூர், சோஜித்ர, கலோல், ஜெர்ஹத் மகாராஷ்டிராஃ வட இந்தியாவில் இன்னும் பல பட்டாரக இடங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை இருந்தன. சில இடங்களில் சர்ச்சைகள் எழுந்தன, சீர்திருத்தவாதிகள் தற்போதுள்ள பட்டாரக்கர்களை எதிர்த்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் எதிர்பார்க்கப்பட்ட உதவித்தொகையை வெளிப்படுத்தவில்லை, அல்லது நிறுவன நிதிகளில் அவர்கள் செலவழித்ததை அங்கீகரிக்கவில்லை. பல பட்டாரக்கர்களால் அவர்களுக்குப் பிறகு தங்கள் இடத்தைப் பெற பொருத்தமான சீடர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பட்டாரக ரவீந்திர கீர்த்தி தலைமையில் ஹஸ்தினாபூரில் மீண்டும் ஒரு புதிய பட்டாரக தொகுதி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. தோற்றத்தின் கோட்பாடுகள் நவீன பட்டர்கா நிறுவனம் எவ்வாறு உருவானது என்பதற்கான பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. அதன் நவீன வடிவத்தில், பட்டாரகா ஒரு ஆரஞ்சு-உடையணிந்த மேம்பட்ட சாதாரண மனிதனாக இருப்பதால், அதன் நிறுவல் பெரும்பாலும் முலா சங்கத்தின் பிரபாச்சந்திரா, பாலத்கரா கானா சரஸ்வதி கச்சா, பட்டனாவிலிருந்து (குஜராத்) டெல்லிக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் டெல்லியின் முதல் பட்டாரகனாக ஒரு விழாவில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். முகமது பின் துக்ளக் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட டெல்லியின் ஆட்சியாளரால் அவர் அழைக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஷ்ருதசாகரர், ஷத்பிருதத்தைப் பற்றிய தனது வர்ணனையில், பிரபச்சந்திரரின் முன்னோடி வசந்தகீர்தி முதலில் உடல் கவசத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் குறிப்பிட்டார். வசப்தகீர்த்தியையும் பிரபச்சந்திராவையும் இணைக்கும் பரம்பரை பின்வருமாறு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (பாலத்கரா கானாவைப் பார்க்கவும்): மண்டபதூர்க் விஷாலகீர்த்தியில் வசந்தகீர்த்தியில் (அல்லது பிரக்யத்கீர்த்தி), அஜ்மீர் சுபகீர்த்தியில், அஜ்மீர் தர்மச்சந்திராவில், அஜ்மீர் ரத்னகீர்த்தியில், அஜ்மீர் பிரபச்சந்திராவில் தில்லிக்கு வருகை தந்தவர்கள் முதலில் வெளியே செல்லும் போது ஆடைகளை அணிவது ஒரு விதிவிலக்காக கருதப்பட்டது. சமீப காலம் வரை, பல பட்டாரகர்கள் உணவு, உருவப் பிரதிஷ்டை அல்லது மற்றொரு பட்டாரகத்தைத் தொடங்குவது போன்ற குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் மடாலயத்திற்குள் ஆடைகளை அப்புறப்படுத்தினர். ..