Ramarama language
கரோ என்றும் அழைக்கப்படும் ராமராமா, பிரேசிலின் டுபியன் மொழியாகும். பொதுவாக தென் அமெரிக்காவின் பூர்வீக மொழிகளுக்கும், குறிப்பாக டுபியன் மொழிகளுக்கும் வழக்கத்திற்கு மாறான வகையில், ராமராமா என்பது மிகவும் பகுப்பாய்வு மொழியாகும், இது வரையறுக்கப்பட்ட ஒட்டுதல் மற்றும் கடுமையான எஸ்ஓவி சொல் வரிசையுடன் உள்ளது. இருப்பினும், மார்ஃபோஃபோனாலஜிக்கல் மாற்று, பிரிவு அலோஃபோனி மற்றும் பிரிவு மற்றும் மேற்பரப்பு ஒலியியலுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கலான செயல்முறைகளையும் இந்த மொழி காட்டுகிறது. அராரா மக்கள் இந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது முறையாக அராரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் 1980 களின் பிற்பகுதியில் மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, இதனால் அராரா கிளையில் உள்ள பிற மொழிகளிலிருந்து இதேபோன்ற பிரேசிலிய குழுக்களால் இந்த மொழியை வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். ஒரு கட்டத்தில், என்டோகாபிட், ராமராமா, உருகு, உருமி மற்றும் ய்தாங்கா அனைத்தும் காரோவின் சகோதரி மொழிகளாக கருதப்பட்டன. மேலும் ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவை அனைத்தும் ஒரே மொழி என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது, இது பிரேசிலில் பல்வேறு இனவியல் பணிகளின் போது வெவ்வேறு மொழிகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. கரோ மொழி பிரேசிலில் உள்ள இரண்டு கிராமங்களில் பேசப்படுகிறது; இட்டராப் மற்றும் பேகாப். இந்த கிராமங்கள் பிரேசிலின் மத்திய மேற்குப் பகுதியில் உள்ள ரோண்டோனியாவில் உள்ள லூர்டெஸ் ஸ்ட்ரீம் பழங்குடி நிலத்தின் தெற்கு பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ளன. டென்னி மூரின் 2006 ஆம் ஆண்டின் பிரேசிலில் உள்ள பூர்வீக மொழி உயிர்ச்சக்தி பற்றிய சுருக்கம், அங்கு அராரா மக்கள் 184 மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளனர், பெரும்பாலான மக்கள் இந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையில் மொழியின் நல்ல பரிமாற்ற விகிதம் உள்ளது என்று ஆவணப்படுத்துகிறது. தொடர்பு நோக்கங்களுக்காக போர்த்துகீசியம் இரண்டாவது மொழியாக கற்பிக்கப்பட்டாலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் பல சந்தர்ப்பங்களில் தாய் மொழி இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதிக அளவு பரவுதல் இருந்தபோதிலும், அவற்றின் குறைந்த மக்கள் தொகை அவற்றை அழியும் அபாயத்தில் வைக்கிறது. அராரா மக்கள் 1940கள் வரை வெளிக் குழுக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. யூரோ-பிரேசிலிய தொடர்பைத் தொடர்ந்து, அவர்களின் கலாச்சாரம் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிடும் அளவிற்கு பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. சில கலாச்சார மரபுகளில் சோளம் அறுவடை திருவிழா மற்றும் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை குழந்தைகளை தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். அவர்களின் கலாச்சாரம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், திருமணத்திற்கான சடங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பெயரிடுவது போன்ற பல மரபுகள் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளன. அவற்றின் பொருள் கலாச்சாரம் போன்ற பிற மரபுகள் சீராக உள்ளன. வளையல்கள், கூடைகள் அல்லது களிமண் பானைகள் போன்ற பல வகையான கலைகளை உருவாக்கிய ஆழமான வரலாற்றை காரோ மக்கள் கொண்டுள்ளனர். மேலும், கரோ மொழி பேசுபவர்கள் இப்பகுதிகளில் உள்ள சுற்றியுள்ள மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதாக அறியப்பட்டது, ஆனால் 1940 களில் இந்திய பாதுகாப்பு சேவைகள் (எஸ். பி. ஐ) அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. குடியேறியவர்கள் நிமோனியா, தட்டம்மை மற்றும் காய்ச்சல் போன்ற புதிய நோய்களைக் கொண்டு வந்தனர், இது இந்த காலகட்டத்தில் பல பழங்குடி மக்கள் இறக்க வழிவகுத்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக, 1960 களில் அராரா மக்கள் காவியோ என்று அழைக்கப்படும் அருகிலுள்ள மக்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்தனர், அங்கு அவர்கள் இறுதியில் அளவில் வளர்ந்தனர். 1980 களின் நடுப்பகுதியில், இந்த குழுவால் தங்கள் சொந்த கிராமத்தைக் கண்டுபிடித்து உள்ளூர் குழுக்களிடமிருந்து கூட்டாட்சி அங்கீகாரத்தைப் பெற முடிந்தது. தங்கள் மக்களுக்கு பல நோய்களைக் கொண்டுவந்த காலனித்துவவாதிகளால் அராரா மக்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், காலனித்துவவாதிகளிடையே மோதல்கள் குறித்து எந்த ஆவணங்களும் இல்லை. இருப்பினும், அராராவின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள் குறித்து ஆவணங்கள் உள்ளன. இந்த மோதல் பிரதான குழுவிற்கும், மொழியின் வேறுபட்ட பேச்சுவழக்கைப் பேசும் "பிளாக் ஃபீட்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு குழுவிற்கும் இடையே இருந்தது. குழுக்கள் அடிக்கடி ஒன்றிணைந்தன, ஆனால் இருவருக்கும் இடையிலான மோதல்கள் பற்றிய ஆவணங்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் வன்முறையாக மாறியதால் சிலர் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தன. மேலும், கரோ மக்களுக்கான பள்ளிகள் குறித்து எழுதப்பட்ட பொருட்கள் எதுவும் இல்லை. கிராமத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் அராரா மற்றும் போர்த்துகீசியம் பேசுகிறார்கள், எனவே இந்த சமூக உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள பள்ளிகளுக்குச் சென்றிருக்கலாம். கரோ மொழியின் ஆரம்பகால ஆவணங்கள் ஜெர்மன் இனவியலாளர் கர்ட் நிமுவெண்டாஜு என்பவரால் வெளியிடப்பட்டன, அவர் 1925 முதல் 1955 வரை மூன்று சொற்களஞ்சியங்களை உருவாக்கினார், இருப்பினும் அவர் அந்த மொழியை என்டோகாபிட் என்று குறிப்பிட்டார். இருபதாம் நூற்றாண்டில் கரோ மக்கள் வெளிப்புறக் குழுக்களுடன் அதிக தொடர்பு கொண்டதால், வெவ்வேறு பெயர்களில் பட்டியலிடப்பட்ட கரோவின் பல கூடுதல் சொற்களஞ்சியங்கள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த பட்டியல்கள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பல்வேறு நபர்களால் சேகரிக்கப்பட்டன-சில மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள், ஒன்று கத்தோலிக்க பாதிரியாரால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் சில கமிசோ டி லின்ஹாஸ் டெலிகிராஃபிக்காஸ் எஸ்ட்ராடெஜிகாஸ் டி மாடோ-குரோசோ ஆவோ அமேசானாஸ் (மேட்டோ-குரோசோவிலிருந்து அமேசானாஸ் வரை மூலோபாய டெலிகிராஃபிக் கம்பிகளின் ஆணையம்) உறுப்பினர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரேசிலின் மேற்கு எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், மேலும் இரண்டு சொற்களஞ்சியங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, ஒன்று 2000 ஆம் ஆண்டில் ரூத் ஃபோனினி மான்செராட் மற்றும் மற்றொன்று 2004 ஆம் ஆண்டு நில்சென் கபாஸ் ஜூனியரின் மொழி ஆவணத் திட்டத்தின் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. கரோ மொழியில் முடிக்கப்பட்ட விரிவான மொழியியல் விளக்கங்களில் பெரும்பாலானவை கபாஸ் ஜூனியர் என்பவரால் செய்யப்பட்டன, அவர் அந்த மொழியில் நிபுணத்துவம் பெறுவதற்கு முன்பு காரோவின் ஒலியியல் குறித்த தனது முதுகலை ஆய்வறிக்கையை எழுதினார். அவர் 1989 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஒலியியல் ஆய்வை வெளியிட்டார், இது காரோவில் காணப்படும் பிரிவு மற்றும் சொற்றொடர் கட்டமைப்புகள் மற்றும் வெளிப்படும் மார்ஃபோஃபோனெமிக், நாசி, உச்சரிப்பு மற்றும் தொனி வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. அடுத்த ஆண்டு 1999 ஆம் ஆண்டில், கபாஸ் ஜூனியர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது காரோவின் ஆரம்ப இலக்கணமாகும், இது காரோவின் மூன்று இலக்கண அமைப்புகளின் விரிவான விளக்கத்துடன் தொடரியல் மீது கவனம் செலுத்துவதற்கு முன்பு மொழியின் ஒலியியல், ஒலியியல் மற்றும் உருவவியல் ஆகியவற்றை சுருக்கமாக உள்ளடக்கியது. சான்றுகள் மற்றும் கதைகளில் லெக்சிகல் தேர்வு போன்ற குறிப்பிட்ட தலைப்புகளில் காரோ குறித்து பல கட்டுரைகளையும் அவர் வைத்திருக்கிறார். அழிந்து வரும் மொழிகள் ஆவணத் திட்டம் (ELDP) 2004 ஆம் ஆண்டில் கபாஸ் ஜூனியர் ஒருங்கிணைத்த ஒரு மொழி ஆவணத் திட்டத்திற்கு £12,430 க்கு நிதியளித்தது. இரண்டு வருட களப்பணியின் போது, இந்த திட்டம் ஒரு காரோ-போர்த்துகீசிய அகராதியை தயாரித்தது மற்றும் 38 வீடியோக்கள், 22 ஆடியோ கோப்புகள் மற்றும் 15 ஆவணங்களை சேகரித்தது, இதில் விருந்துகள், விழாக்கள் மற்றும் காரோ மக்களிடையே உள்ள பொதுவான கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு கலாச்சார செயல்பாடுகளைக் காட்டுகிறது. இந்தத் திட்டங்களுக்கு வெளியே, அராரா மக்களைப் பற்றி, குறிப்பாக தொடர்பு கொள்ளும் நேரத்தில், மானுடவியல் தரவுகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. அராராவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய விளக்கத்தைக் கொண்ட ஒரே கணிசமான பொருள் பிரெஞ்சு மானுடவியலாளர் லெவி-ஸ்ட்ராஸின் மானுடவியல் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது. கரோ மொழி பிரேசிலிய பழங்குடி மொழிகளின் டுபி தொகுப்பைச் சேர்ந்தது, இதில் 10 மொழிக் குடும்பங்கள் வரை உள்ளன-குறிப்பாக காரோ ராமராமா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். 1964 ஆம் ஆண்டில் ஆரியோன் டால் 'இக்னா ரோட்ரிக்ஸ் டுபி இனத்தின் வகைப்பாட்டை வெளியிட்டார், இது ராமராமா குடும்பத்திற்குள் நான்கு மொழிகளை வைத்ததுஃ ராமராமா, உருக்கு, உருமி மற்றும் காரோ. இருப்பினும், 2000 ஆம் ஆண்டில், கபாஸ் ஜூனியர் அந்த மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட சொற்களஞ்சியங்களின் விரிவான ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வை வெளியிட்டார், இது இந்த அனுமானங்களை சவால் செய்தது மற்றும் ராமராம மொழி குடும்பத்தில் உள்ள ஒரே மொழி காரோ என்று முடிவு செய்தது. காரோ மற்றும் மற்றொரு டுபி மொழி புருபோரா இரண்டும் ஒரு ஒற்றை ராமராம-புருபோரா மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இது சர்ச்சைக்குரியது. அனைத்து டுபி மொழிகளிலும் உள்ள பொதுவான சொல் பட்டியல்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்த 2015ஆம் ஆண்டின் கூட்டு கணக்கீட்டு ஆய்வில் இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு குறைந்தபட்ச ஆதரவு கிடைத்துள்ளது. ஒலியியல் எழுத்துக்கள் அமைப்பு பல டுபியன் மொழிகளைப் போலல்லாமல், ராமராமா கோட எழுத்துக்களில் மெய்யெழுத்துக்களை அனுமதிக்கிறது, ஒன்செட்களுடன் ஒப்பிடும்போது கோடா மெய்யெழுத்துக்களுக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. எனவே ஒரு மோனோசைல்லேபிளின் அனுமதிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் வி, சிவி, விஸி மற்றும் சிவிசி ஆகும். இருப்பினும், குளோட்டல் ஸ்டாப்/ɑ/மட்டுமே ஒரு சொல் அல்லாத இறுதி கோடா மெய் வடிவமாக நிகழலாம். எனவே ஒரு பல்லுறுப்புக்கோவை வார்த்தையின் அனுமதிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் பின்வருமாறுஃ (சி) வி (γ) (சி) வி (சி). மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட எழுத்துக்களைக் கொண்ட சொற்கள் அரிதானவை. கன்சோனன்ட்ஸ் ராமராமாவில் பரந்த அளவிலான அலோஃபோனிக் மாறுபாடுகளுடன் மிகவும் சிறிய மெய் சரக்கு உள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இந்த மொழியில்/h/தவிர வேறு எந்த ஃப்ரிகேட்டிவ்களும் இல்லை, இது எப்போதாவது மட்டுமே நிகழ்கிறது. தட்டுதல்/r/, ஒலியியல் ரீதியாக ஒரு நிறுத்தம் அல்ல என்றாலும், அது நிறுத்தம்/t/க்கு சமமான குரலாக வடிவமைக்கப்படுவதால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது ஒரு வரலாற்று ரோட்டாசிஸத்தைக் குறிக்கலாம். அலோஃபோனி குரல் நிறுத்தங்கள்/bg/ஒரு அழுத்தப்படாத எழுத்தின் தொடக்கத்தில் மற்றும் ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு [βɾ] க்கு மெல்லியதாக இருக்கலாம்ஃ யாபா [ˈyaba ~ ˈyβa] "கொறித்துண்ணிகளின் இனங்கள்". பாலடல் நிறுத்தம்/சி/அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் (இலவச மாறுபாடு) [Ç] க்கு மெல்லியதாக இருக்கலாம். குரலற்ற நிறுத்தங்கள்/p t c k/ஆரம்பம் அல்லாத அழுத்தப்பட்ட எழுத்துக்களின் ஒன்செட்களில் ஜெமினேட் செய்யப்படுகின்றனஃ இட் [ஐடி] "மான்". அவை ஒரு சொல்-இறுதி எழுத்தின் கோடாவில் வெளியிடப்படவில்லைஃ மகாப் [மா கே ஆப்] "வேர்க்கடலை". மூக்கு நிறுத்தங்கள்/எம்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்எ இதற்கு நேர்மாறாக, அவை அழுத்தப்பட்ட வாய்வழி எழுத்துக்களின் கோடாக்களில் முன்கூட்டியே நிறுத்தப்பட்ட நாசிகளாக [bm dn γ] மேற்பரப்பில் உள்ளனஃ கென் [kœdn] "தூங்குவதற்கு". தோராயமானவை/டபிள்யூ ஜே/நாசி உயிரெழுத்துக்களுக்கு முன் நாசி மயமாக்கப்படுகின்றன. தட்டுதல்/r/இரண்டு நாசி உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் மட்டுமே நாசி மயமாக்கப்படுகிறது, முதல் உயிரெழுத்தை வலியுறுத்தும்போது (கீழே விவாதிக்கப்பட்ட நாசி பரவும் செயல்முறையைப் போல). ஏழு வாய்வழி மற்றும் நான்கு நாசி உயிரெழுத்துக்களுடன் ராமராம அச்சுகள் ஒரு பெரிய உயிரெழுத்துப் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளனஃ நடுத்தர வாய்வழி உயிரெழுத்துக்கள்/ஈஓ/குறைந்த-நடுத்தர [ஈஓ] உடன் மாற்றப்படுகின்றனஃ [ஈஓ] உடன் உயர் சுருதி மேற்பரப்பு கொண்ட எழுத்துக்கள், அதே நேரத்தில் அழுத்தப்படாத எழுத்துக்கள் அல்லது நடுத்தர சுருதி மேற்பரப்பு கொண்டவை [ஈஓ]. தொனி மற்றும் உயிரெழுத்து தரத்திற்கு இடையிலான இத்தகைய தொடர்பு குறுக்கு மொழியியல் ரீதியாக அரிதானது. நாசி உயிரெழுத்துக்கள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட விநியோகத்தைக் கொண்டுள்ளன. நில்சன் கபாஸ் ஜூனியர் (1999) "ஒரு வார்த்தைக்கு ஒரே ஒரு அடிப்படை நாசி உயிரெழுத்து இருப்பதாகத் தெரிகிறது" என்று எழுதுகிறார், இருப்பினும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நாசி உயிரெழுத்துகளுடன் பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் படியெடுத்துள்ளார், இது நாசி பரவுவதைக் கணக்கிட முடியாது (எ. கா. மைகரா "பாம்பு"); இது இன்னும் விவரிக்கப்படாத ஒரு நாசி பரவும் விதியைக் குறிக்கலாம், அல்லது சுட்டிக்காட்டப்பட்டதை விட நாசி உயிரெழுத்துக்களின் சுதந்திரமான விநியோகத்தைக் குறிக்கலாம். எவ்வாறாயினும், இறுதி எழுத்தின் தொடக்கத்தில் குரலற்ற நிறுத்தத்தைத் தொடர்ந்து வரும் போது நாசி உயிரெழுத்துக்கள் ஒருபோதும் ஒரு இறுதி எழுத்தில் ஏற்படாது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வடிவத்தின் வரிசைகள்/சி-வாய்ஸ் #/அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய வரிசைகள் மன அழுத்த ஒதுக்கீட்டில் ஒரு மோதலை உருவாக்கும். நாசி பரவுதல் ஒலியியல் நாசி உயிரெழுத்துக்களைக் கொண்ட பல மொழிகளைப் போலவே, ராமராமாவும் சில சூழ்நிலைகளில் நாசி பரவுவதை (நாசி பிரிவின் அருகாமையில் இருப்பதால் நாசி அல்லாத பகுதிகளின் நாசி மயமாக்கல்) காட்டுகிறது. கட்டாய வலதுபுற நாசி பரவல் என்பது ஒரு அழுத்தப்பட்ட இறுதி நாசி உயிரெழுத்தை பின்வரும் வாய்வழி எழுத்தின் தொடக்கமாக மெய்/rg/தொடங்கும் போது நிகழ்கிறது. பின்வரும் எழுத்துக்கள் இவ்வாறு நாசலைஸ் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அதனுடன் தொடக்க மெய்யெழுத்துக்கள் (இது [r̃ng] ஆக மாறுகிறது): cērat/ˈcērat/"மென்மையான" மேற்பரப்புகள் [ˈcēr̃k̃t]. இரண்டு நாசி மெய்யெழுத்துகளுக்கு இடையில் ஒரு வாய்வழி உயிரெழுத்து ஏற்படும் போது ஒரு விருப்ப உள்நோக்கிய நாசி பரவல் ஏற்படுகிறது. உயிரெழுத்து பின்னர் நாசி மயமாக்கப்படலாம்ஃ அனனா/அனனா/"அன்னாசிப்பழம்" [அன்னா] ஆக மாறலாம். மன அழுத்தம் என்பது ராமராமாவில் ஒலியியல் அல்ல, மேலும் அதன் இடம் பெரும்பாலும் இறுதி எழுத்துக்கு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பின்வரும் விதிகள் மன அழுத்தத்தை இறுதி எழுத்துக்கு நகர்த்தலாம்ஃ இறுதி எழுத்தின் தொடக்கம் குரல் மெய்யெழுத்துகளில்/b r g/ஆக இருந்தால், மன அழுத்தம் பெனால்ட்டுக்கு மாற்றப்படுகிறதுஃ யோகோ "ஈல்" மேற்பரப்பு [jω], அல்ல * [jω]. மூக்கு கருக்களுடன் கூடிய எழுத்துக்கள், குரல் நிறுத்தத்துடன் தொடங்கினாலும் இல்லாவிட்டாலும், தானாகவே வலியுறுத்தப்படுகின்றனஃ ιya "பறவை" மேற்பரப்பு [சிஜா] ஆகவும், அதே நேரத்தில் சிகரெட் "எலும்பு" மேற்பரப்பு [சிஜா] ஆகவும் இருக்கும். உயர் சுருதி கொண்ட எழுத்துக்கள், குரல் நிறுத்தத்துடன் தொடங்கினாலும் இல்லாவிட்டாலும், தானாகவே வலியுறுத்தப்படுகின்றனஃ வைப் "பூர்வீக, வீட்டில் வளர்க்கப்படாத" மேற்பரப்புகள் [ˈwí.up̚] ஆக இருக்கும், அதே நேரத்தில் யோகா "முட்டை" மேற்பரப்பு [ஜோஜா] டோன் ராமராமா பதிவு சுருதி உச்சரிப்பின் எளிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஒரு வார்த்தைக்கு ஒரு எழுத்தை (இறுதி அல்லது இறுதி) உயர் சுருதி மூலம் குறிக்க முடியும். இவ்வாறு குறிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்து எப்போதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. குறிக்கப்பட்ட சுருதி மேற்பரப்பு இல்லாத அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்துக்கள் ஒலியியல் ரீதியாக நடுத்தர சுருதி, அதே நேரத்தில் அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்துக்கள் (தொனி பரவுவதால் பாதிக்கப்பட்டவற்றைத் தவிர) குறைந்த சுருதி மேற்பரப்பில் உள்ளனஃ பாராட்டோ "ஆர்மடில்லோ" ஒலியியல் ரீதியாக [பாராடி] என்று குறிப்பிடப்படலாம், அதே நேரத்தில் நாகா "தலை" [நாக்] என குறிப்பிடப்படலாம். உயர் அல்லது நடுத்தர சுருதி குறிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்து இறுதி எழுத்தில் ஏற்படும் போது தொனி பரவல் ஏற்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு குரல் பிரிவு/brgwjmn/அல்லது/Ø/; எனவே க்வான் "கொழுப்பாக இருங்கள்" மேற்பரப்பு [காவன்], யாபா "கொறித்துண்ணிகளின் இனங்கள்" மேற்பரப்பு [ஜாப்பா]. கட்டாய நாசி பரவுதல் விதிக்கு தோராயமாக ஒத்திருக்கும் இந்த செயல்முறை, அழுத்தப்படாத எழுத்துக்களை உயர் அல்லது நடுத்தர சுருதிக்கு உயர்த்துவதற்கான ஒரே வழிமுறையாகத் தெரிகிறது. சாந்தி தொடர்ச்சியான பேச்சில், ராமராமாவின் சிறிய மெய் சரக்கு மேலும் குறைக்கப்பட்டு, அதே நேரத்தில் சிக்கலான மார்ஃபோஃபோனாலஜிக்கல் செயல்முறைகளால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது (சாந்தி). இந்த செயல்முறைகள் குரலற்ற நிறுத்தங்கள்/p t k/ஐ பின்வருமாறு பாதிக்கின்றனஃ/p t k/குரல்/b r g/க்கு வார்த்தை எல்லைகளில், முன் (முந்தைய வார்த்தையின் கோடாவில் இருந்தால்) அல்லது பின்னர் (பின்வரும் வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் இருந்தால்) ஒரு உயிரெழுத்து அல்லது ஒரு கிளைடு. இவ்வாறு "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் "சூரியன் உதயமானது" என்று அழைக்கப்படும் " / p k/குரல் முதல்/b g/வரை சொல்-இறுதி கோடாஸில் ஒரு அழுத்தமில்லாத சொல்-ஆரம்ப நாசி மெய்ஃ வாகக் நாகா "[a] பறவையின் தலை" வாகக் நாகா போல மேற்பரப்பில் உள்ளது. ஒரு அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்தைத் தொடர்ந்து,/k/நிலையான குரல்கள் ஆனால்/p/[h] க்கு மாறுகிறதுஃ "இலைகளில் ஒன்று" என்பது "நா" என மேற்பரப்பில் உள்ளது. / p t k/நாசி மூலம்/m n <unk>/சொல்-முதலில் ஒரு நாசி மெய்யெழுத்துக்கு முன்னும், இறுதியாக ஒரு நாசி மெய்யெழுத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு நாசி உயிரெழுத்துக்கு முன்னும். இவ்வாறு ஓ = குங் கின்இட் "என் வெள்ளை வயிறு" மேற்பரப்பு ஓகுங் கின்இட் ஆகவும், நாப் நாகா "[அ] தேனீயின் தலை" மேற்பரப்பு நாம் நாகா ஆகவும் உள்ளது. உருவவியல் காரோவின் உருவவியல் சொல் வகுப்புகள், இணைப்புகள், கிளிட்டிக்ஸ், பெயரிடல் மற்றும் கூட்டு உட்பட பல்வேறு உருவவியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு லேசான செயற்கை-உருவக மொழி. சொல் வகுப்புகள் பிரதிபெயர்கள், வினைச்சொற்கள், பெயரடை போன்ற மார்ஃபிம்களைக் கொண்டுள்ளன. - கரோ மொத்தம் ஒன்பது சொல் வகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. காரோ ஒரு வகை பிரதிபெயர்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் நான்கு வெவ்வேறு வகைகள் உள்ளனஃ தனிப்பட்ட, உடைமை, கேள்வி கேட்கும் மற்றும் நிரூபிக்கும். கரோவில் பெயர்ச்சொற்கள் அவற்றின் சொந்த வகுப்பாகும், இருப்பினும் அவை எண், பாலினம் அல்லது வழக்கு ஆகியவற்றிற்கு மாற்றப்படவில்லை. அவை கிளிட்டிக்ஸ் உடன் இணைக்கப்பட்டு பெயரடை மூலம் மாற்றியமைக்கப்படலாம். மொழியில் உள்ள வினைச்சொல் வகுப்பு பொதுவாக வாக்கியம்-இறுதி மற்றும் தனித்துவமாக இடைநிலை மற்றும் நிலையற்ற வகைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. துணை வகுப்பு சொற்கள் ஆங்கிலத்தில் உள்ள நிலையற்ற வினைச்சொற்களைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் சிறிய லெக்சிகல் அர்த்தத்துடன் உள்ளன. கரோவில், பெயர்ச்சொற்கள் ஒரு திறந்த வகுப்பாகக் கருதப்படுகின்றன, அதாவது அவை எந்தவொரு புதிய சொற்களையும் சேர்ப்பதை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, மேலும் பொதுவாக ஒரு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரில் தலை பெயர்ச்சொல்லைப் பின்பற்றுகின்றன. வினைச்சொற்கள், பெயர்ச்சொற்களைப் போலல்லாமல், பொதுவாக ஒரு பிரிவின் முடிவில் அல்லது தொடக்கத்தில் தோன்றும் மற்றும் ஒரு மூடிய வகுப்பாகும், இருப்பினும் விதிமுறை வினைச்சொற்கள், அவை பெயர்ச்சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டு எண்களை உள்ளடக்கியது, திறந்த வகுப்பாகும். இடுகை நிலைகள் அவற்றின் சொந்த சொற்றொடர்களை உருவாக்குகின்றன மற்றும் வாக்கியத்திற்கு சாய்ந்த வாதங்களாக பங்களிக்கின்றன. கரோவில் உள்ள துகள்கள், பல மொழிகளைப் போலவே, எதிர்மறையாக வரையறுக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை வேறு எந்த சொல் வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால் வரையறுக்கப்படுகின்றன. கரோவில், துகள்கள் வினைச்சொற்களைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் குறைவான ஒத்திசைவுடன் வரையறுக்கப்படுகின்றன. இறுதியாக, கரோவில் மிகவும் சிக்கலான வகுப்பு ஐடோஃபோன்கள் ஆகும். சொற்பொருள் ரீதியாக வினைச்சொற்களைப் போலவே, மற்றும் உருவவியல் ரீதியாக துகள்களைப் போலவே, ஐடோஃபோன்கள் ஒரு திறந்த வகுப்பாகும், அவை ஊடுருவல் ரீதியாக குறிக்கப்படவில்லை. அஃபிக்ஸ்கள் உருவவியல் செயல்முறைகளை உருவாக்குகின்றன. கரோவில் மூன்று ஊடுருவல் பின்னொட்டுகள் உள்ளனஃ-t முதல் குறிப்பு,-p இரண்டாவது குறிப்பு, மற்றும்-ஏ ஜெரண்ட் பின்னொட்டு. கூடுதலாக, மொழியில் ஆறு வழித்தோன்றல் முன்னொட்டுகள் மட்டுமே உள்ளன, அவற்றில் ஐந்து குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளனஃ மா-எளிய காரணமான, டா-நகைச்சுவையான காரணமான, பெ-ஆள்மாறாட்டமற்ற செயலற்ற, பரஸ்பர, மா-பிரதிபலிப்பு. மீதமுள்ள ஒன்று பெ-ஒரு விருப்பத்தேர்வாகும். காரோ அதன் கிளிட்டிக்ஸ் பயன்பாட்டிற்காகவும் அறியப்படுகிறது, அவை அவற்றின் விநியோகத்தால் இணைக்கப்படுகின்றன. இந்த மொழியில் க்ளிட்டிக்ஸ் பொதுவாக சொற்களை விட பெரிய கூறுகளுக்குள் காணப்படுகின்றன, மேலும் கரோ உண்மையில் நான்கு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ பன்மை குறிப்பான் = முதல் ɑ வரை, வினைச்சொல் = டெம், தனிப்பட்ட குறிப்பான்களின் தொகுப்பு மற்றும் பெயரளவு கோ =. கடைசியாக, கரோவில் கூட்டு மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் பெரும்பாலான மார்ஃபீம் சேர்மங்கள் பெயர்ச்சொல் + பெயரடை, பெயர்ச்சொல் + நிலையற்ற வினைச்சொல் மற்றும் பெயர்ச்சொல் + பெயர்ச்சொல் ஜோடிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. இந்த கூறுகள் அனைத்தும் ஒன்றாக காரோ உருவவியல் அடிப்படைக் கூறுகளை தொகுக்கின்றன. கீழே உள்ள உச்சரிப்புகள் தனிப்பட்ட மற்றும் உடைமை உச்சரிப்புகளின் பட்டியல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கிளிட்டிக்ஸ் ஆகும். தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் இடைநிலை வினைச்சொற்களின் எர்கேடிவ் அல்லது பொருள் வாதங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முழுமையான, அல்லது பொருள், பிரதிபெயர்கள் தனிப்பட்ட கிளிட்டிக்ஸின் தனித்தனி அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை நிலையற்ற வாக்கியங்களின் வாதத்திற்கும் இடைநிலை வாக்கியங்களின் நோயாளி வாதங்களுக்கும் குறிக்கப்படுகின்றன. உடைமை பிரதிபெயர்கள் அந்நியப்படுத்தக்கூடிய பெயர்ச்சொற்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கூடுதலாக, 'யார், என்ன', 'என்ன', 'என்ன' என்ற கேள்விக்குரிய பிரதிபெயர்களும் உள்ளன, மேலும் நிரூபிக்கும் பிரதிபெயர்கள் 'அது (பேச்சாளருக்கு அருகில்)', 'அது (கேட்பவருக்கு அருகில்)' மற்றும் 'அது (இரண்டிலிருந்தும் வெகு தொலைவில்)'. பிரதிபெயரின் எடுத்துக்காட்டுகள் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன இரண்டு குறியீட்டு கரோ பின்னொட்டுகள்,-t,-p அவற்றுக்கிடையே ஒரு சிறந்த வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன. கரோவைப் பொறுத்தவரை 'குறியீட்டு' என்ற சொல் ஒரு சிறந்த லேபிள் இல்லாததால் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் (ஐ. என். டி 1)-டி மற்றும் (ஐ. என். டி 2)-பி என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து ஊடுருவல் பின்னொட்டுகளையும் போலவே, அவை வினைச்சொல், துணை மற்றும் கோபுலா முன்கணிப்புகளின் முடிவில் மட்டுமே சேர முடியும். கூடுதலாக, இரண்டும் ஒரு உட்பிரிவுக்குள் முக்கிய அறிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவை நிகழும் அறிக்கை உட்பிரிவுகளின் வகை. முதல் குறியீட்டு-t SOV நிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூக்கு உயிரெழுத்துக்கள்/- n/ஆக இருந்த பிறகு இது அலோமார்பிக்கலாக தோன்றலாம். மாறாக, ஒரு சொற்றொடர் மைய நிலைக்கு நகர்த்தப்படும்போது மட்டுமே இரண்டாவது குறியீட்டு-p தோன்றும். இந்த பின்னொட்டு மெய்யெழுத்துகளுக்குப் பிறகு/- ap/ஆகவோ அல்லது நாசி உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு/- m/ஆகவோ தோன்றலாம். முதல் மற்றும் இரண்டாவது குறியீட்டு பின்னொட்டுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பெயரிடல் கரோவில் உள்ள முழு வினைச்சொற்கள், வினைச்சொல் சொற்றொடர்கள் மற்றும் உட்பிரிவுகளை மூன்று முறைகள் மூலம் பெயர்ச்சொற்களாக மாற்றலாம்ஃ பின்னொட்டு-ஆப், துகள் கனா மற்றும் கிளிடிக் கோ =. பின்னொட்டு-ap இடைநிலை மற்றும் நிலையற்ற வினைச்சொற்களை எடுத்து முகவர் பெயர்களை வழங்குகிறது. கரோவில் பெயரிடலின் ஒரே வடிவம் இது மட்டுமே, இது வரையறுக்கப்படாத ஜெரண்ட் பின்னொட்டு-a ஐப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்த வகையான வினைச்சொற்களை கணத் துகள் கொண்ட இடப் பெயர்ச்சொற்களாகவும் மாற்றலாம். இந்த துகள் செயல்களை உருவாக்க 'விரும்புவது' என்ற முழுமையான வாத வடிவத்துடனும் பயன்படுத்தப்படலாம். பெயரிடப்பட்ட கிளிடிக் கோ = முழு உட்பிரிவுகளையும் பெயர்ச்சொற்களாக மாற்றுவதற்கு 'புரிந்துகொள்வது' என்ற முழுமையான வாதத்துடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. பெயரிடலின் எடுத்துக்காட்டுகள் சொற்றொடர் காரோ பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் கடுமையான பொருள்-பொருள்-வினை (எஸ்ஓவி) வாக்கிய கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது, வாக்கியத்தின் ஒரு அம்சம் கவனம் செலுத்தப்படாவிட்டால். இது பெயர்ச்சொற்களின் மீது வழக்கு குறிக்கவில்லை, ஆனால் பல டுபி மொழிகளைப் போலவே, இது பிரதிபெயர்களுக்கான எர்கேடிவ்-அப்சோல்யூடிவ் மார்க்கிங் முறையைப் பின்பற்றுகிறது. கரோ ஐந்து தனித்துவமான முன்னொட்டுகளால் ஆன ஒரு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் பண்புகளை பாதிக்கும் இணைப்புத்திறனுடன் உள்ளன. வலென்ஸி காரோ ஐந்து வழித்தோன்றல் முன்னொட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒரு வினைச்சொல்லில் தோன்றும் மற்றும் ஒரு வாக்கிய கட்டமைப்புகளில் வாதங்களின் எண்ணிக்கையை மாற்றுகின்றன. ஐந்து முன்னொட்டுகள் பின்வருமாறுஃ மா-எளிய காரணம், டா-நகைச்சுவையான காரணம், பெ-ஆள்மாறாட்டம் செயலற்றது, டு-பரஸ்பரம், மற்றும் மாம்-பிரதிபலிப்பு. எளிய காரணத்துடன், ஒரு வாதம் சேர்க்கப்படுகிறது. ஒரு செயல் அல்லது நிலையை நிகழ்த்தும் அல்லது அனுபவிக்கும் இரண்டாம் நிலை முகவரை ஏற்படுத்தும் ஒரு துவக்குபவரைக் குறிக்க இது பெரும்பாலும் நிலையற்ற வினைச்சொற்களுடன் தோன்றுகிறது. எளிய காரணியின் எடுத்துக்காட்டுகள் நகைச்சுவையான காரணமும் முக்கியமாக நிலையற்றவற்றுடன் நிகழ்கிறது, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் இடைநிலை வினைச்சொற்களுடன் தோன்றுகிறது. எளிய காரணியைப் போலவே, இது ஒரு இரண்டாம் நிலை முகவர் ஒரு செயல் அல்லது நிலையை நிகழ்த்தவோ அல்லது அனுபவிக்கவோ செய்யும் ஒரு துவக்குபவரைக் குறிக்கிறது, ஆனால் துவக்குபவரும் அந்த செயல் அல்லது நிலையை செய்கிறார் அல்லது அனுபவிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. நகைச்சுவையான காரணத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஆள்மாறாட்டமற்ற செயலற்றது இடைநிலை வாக்கிய கட்டமைப்புகளுடன் வாதங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கிறது. இது வாக்கியத்தில் உள்ள எந்தவொரு முகவரின் தோற்றத்தையும் இலக்கணமற்றதாக ஆக்குகிறது. ஆள்மாறாட்டம் இல்லாத செயலற்ற தன்மைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கரோவில் உள்ள மற்றொரு இணைப்பைக் குறைக்கும் முன்னொட்டு பிரதிபலிப்பாகும், இது இடைநிலை மற்றும் நிலையற்ற வினைச்சொல் கட்டமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படலாம். டிரான்ஸிடிவ்களுடன், ரிஃப்ளெக்ஸிவ் ஒரு கோர்ஃபெரென்ஷியல் தனிப்பட்ட கிளினிக்கிற்கு முன்னதாக உள்ளது, இது பொருள் உட்பிரிவுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், இன்ட்ரான்சிட்டிவ்களுடன், ரிஃப்ளெக்ஸிவ் மற்றும் கிளிடிக் ஆகியவை டேடிவ் மார்க்கருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதிபலிப்பின் எடுத்துக்காட்டுகள் இறுதியாக, பரஸ்பர முன்னொட்டு இணைப்பைக் குறைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் இடைநிலை வினைச்சொற்களின் மூலத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது. பிரதிபலிப்பைப் போலவே, இது எப்போதும் உட்பிரிவு விஷயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு முக்கிய தனிப்பட்ட கிளிடிக்கால் முன்கூட்டியே உள்ளது. கரோவில் உள்ள பரஸ்பர சொற்பொருள் பதற்றத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் பகுப்பாய்வு ரீதியாக குறிக்கப்படுகின்றன. பகுப்பாய்வு மொழிகள் வரம்பற்ற மார்ஃபிம்கள் அல்லது சொல்லியல் கட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால காலங்கள் இரண்டும் இரண்டு துகள்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் எதிர்கால காலம் ஒரு துணைப் பயன்பாட்டையும் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்த குறிப்பான்கள் மொழிக்கு அவசியமில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடந்த பதற்றம் கரோவில் இரண்டு துகள்கள் உள்ளன. கரோவில், துகள்கள் கடந்த காலத்தில் ஒரு செயல் அல்லது நிலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, நிகழ்காலத்தை ஒரு குறிப்பு புள்ளியாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த இரண்டு துகள்களும் கோ மற்றும் கான் ஆகும். கோ என்பது சமீபத்திய அல்லது எளிமையான கடந்த கால செயல்களைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த செயல்களுக்கோ அல்லது கட்டுக்கதைகளுடன் தொடர்புடைய கடந்தகால நிகழ்வுகளுக்கோ கான் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அன்றாட காரோ மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் கோ மற்றும் கானின் எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ளன. இந்த எடுத்துக்காட்டில், "சுடுவது" என்ற வினைச்சொல் எளிமையானது, ஏனெனில் அதில் ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரு எளிய வினைச்சொல் மட்டுமே உள்ளது. நடந்த படப்பிடிப்பு சமீபத்தியது என்பதை இது குறிக்கிறது. மாறாக, துகள் கான் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கானின் எடுத்துக்காட்டு இந்த எடுத்துக்காட்டில், தொலைதூர கடந்த கால சம்பவங்களை விவரிக்கும் போது மட்டுமே இந்த துகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கான் போலல்லாமல், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய குறிப்புடன் எதிர்கால நிகழ்வுகளைக் குறிக்கவும் கோ பயன்படுத்தப்படலாம். எதிர்கால பதற்றம் எப்போது கோ மற்றும் ஆக்ஸிலியரிகள் காப் மற்றும் யாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே. எதிர்கால பதட்டத்துடன் இணைவதற்கான எடுத்துக்காட்டு இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் எதிர்காலத்தில் நடந்திருக்கக்கூடிய நிகழ்வுகளைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் கடந்த காலத்தில் நடக்கவில்லை. காரோவில், கடந்த கால குறிப்பான்கள் இரண்டையும் ஒரே உட்பிரிவில் காண முடியும், கோ பொதுவாக கானுக்கு முன் தோன்றும். எடுத்துக்காட்டாக, கானுடன் பயன்படுத்தப்படும் கோ இன் எடுத்துக்காட்டு இங்கே, "நான் தடுப்பூசியை எடுத்தேன்" என்ற சொற்றொடர் கோ மார்க்கரை எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு" கான் மார்க்கரின் கீழ் வரும். எதிர்கால பதற்றம் எதிர்கால பதற்றத்தை ஒரு துணை அல்லது இரண்டு துகள்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்தலாம்ஃ முறையே காப், யாட் மற்றும் இகா. உடனடி அல்லது நெருங்கிய எதிர்காலத்தில் சூழ்நிலைகளை விவரிக்க துணை காப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பொதுவாக/- p/மற்றும்/- t/இருக்கும்போது குறியீட்டு மனநிலையில் இருக்கும். இந்த வெவ்வேறு துகள்களை உருவாக்கும் போது, உட்பிரிவுகள் எந்தத் துகள் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதற்கான ஒரு பெரிய குறிகாட்டியாகும். துணை காப் முக்கிய செயல்கள் அல்லது நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் தனித்தனி உட்பிரிவுகளில் உள்ளது. வழக்கமாக காப் பாடங்களின் நடத்தை சான்றுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "எதிர்கால துணைப் பொருள் எப்போதும் தொடர்புடைய முழு வினைச்சொல்லின் பொருளுடன் மையமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது" (140) எனவே, வினைச்சொல் நிலையற்றதாக இருந்தால் குறிக்கப்பட்ட அனைத்து வினைச்சொற்களும் ஒரு மையமாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் வினைச்சொல் நிலையற்றதாக இருந்தால் தவிர்க்கப்படுகிறது. முதல் வகை கட்டுமானம், நிலையற்ற வினைச்சொல் ஜெரண்ட் வடிவத்தில் நிகழலாம், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர் + ஆக்சிலியரி எதிர்காலம், இது குறியீட்டு மனநிலையைக் குறிக்கிறது. பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரின் எடுத்துக்காட்டு + AUX FUT இங்கே, to என்பது வினைச்சொல்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இறுதியில் கே இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது எதிர்கால இணைப்பைக் குறிக்கிறது. கீழே உள்ள வழக்கில் வழக்கு இடைநிலை இருக்கும்போது, ஒரு ப்ரோக்ளிடிக் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ப்ரோக்ளிட்டிக்ஸ் என்பது குறைந்த முக்கியத்துவத்துடன் உச்சரிக்கப்படும் ஒரு சொல், இதனால் வழக்கமாக அவை சுருக்கப்பட்டு அடுத்த வார்த்தையுடன் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆங்கிலத்தில் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் y 'al (நீங்கள் அனைவரும்) மற்றும் t'was (அது இருந்தது). இந்த சந்தர்ப்பங்களில், எதிர்கால துணைப் பொருளின் நபர் தவிர்க்கப்படுகிறார். தவிர்த்த எர்கேட்டிவ் உடன் எடுத்துக்காட்டு மேலும், யாட் என்பது காரோவின் இரண்டாவது எதிர்கால அடையாளமாகும், இது முதன்மையாக எளிய எதிர்காலத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. யாட் பொதுவாக ஒரு பிரிவின் முடிவில் நிகழ்கிறது, ஏனெனில் இது முக்கிய வினைச்சொல் அல்லது துணை மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கரோவில் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே. எளிமையான எதிர்காலத்துடன் யாட்டின் எடுத்துக்காட்டு யாட்டைப் பற்றிய மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், இது பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்களில் உள்ள பெயர்ச்சொற்களையும் குறிக்கிறது, அவை பெரும்பாலும் [எதிர்கால N] என எழுதப்படுகின்றன. ஒரு நல்ல உதாரணம் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; பெயர்ச்சொல் சொற்றொடரில் யாட்டின் எடுத்துக்காட்டு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்களுக்கு கூடுதலாக, யாட் எதிர்மறைத் துகளுடனும் உள்ளது. இங்கே, எதிர்காலத் துகள் எதிர்மறைக்கு முன் உள்ளதுஃ எதிர்மறைத் துகள் கொண்ட யாட்டின் எடுத்துக்காட்டு கடைசியாக, இகா என்பது எதிர்காலத் துகள் ஆகும், இது எதிர்மறை-விசாரணை உட்பிரிவுகளில் பிரத்தியேகமாக எதிர்காலத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. யாட் போலல்லாமல், இகா எடுத்துக்காட்டுகள் எதிர்மறையான "தாய்கிட்" ஐப் பயன்படுத்துகின்றன. உதாரணமாகஃ எதிர்மறை-விவாதத்தில் இகாவின் எடுத்துக்காட்டு