Red Location (township)
ரெட் லொக்கேஷன், இலாலி எபோம்வு, தென்னாப்பிரிக்காவின் பழமையான நகரியங்களில் ஒன்றாகும். இது கிழக்கு கேப், நெல்சன் மண்டேலா விரிகுடாவில் உள்ள நியூ பிரைட்டன் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது பொதுவாக 'நியூ பிரைட்டனின் தொப்புள் தண்டு' என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த குடியேற்றத்தின் நெளிந்த ஆழமான சிவப்பு கட்டமைப்புகள் காரணமாக இது அதன் சிறப்பியல்பு சிவப்பு தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நெளிந்த இரும்பு கட்டமைப்புகள் தென்னாப்பிரிக்கப் போரின் போது உய்டென்ஹேஜில் நிறுவப்பட்ட ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட சித்திரவதை முகாமில் இருந்து பெறப்பட்டன. மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட கட்டமைப்புகள் சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டன, இதன் விளைவாக நியூ பிரைட்டனின் பழமையான பகுதி சிவப்பு இடம் என்று அறியப்பட்டது. இந்த நகரியம் கறுப்பின மக்களுக்கு வீட்டுவசதி வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் 1902 இல் வளர்ச்சியைத் தொடங்கியது. பல முக்கிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தென்னாப்பிரிக்கத் தலைவர்கள் இந்த நகரத்தில் பிறந்தனர் அல்லது நேரத்தை செலவிட்டனர். சிவப்பு இருப்பிடம் என்பது போர்ட் எலிசபெத்தில் முதல் அதிகாரப்பூர்வ வீட்டுவசதித் திட்டமாகும். இது விரைவில் நெரிசலாக மாறியது மற்றும் சிவப்பு இடத்தில் மக்கள் அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட 'வெள்ளை இடம்' உருவாக்கப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்காவில் 1923 ஆம் ஆண்டின் நகர்ப்புறங்களுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட முதல் பொருளாதார வீட்டுவசதித் திட்டமாக வெள்ளை இருப்பிடம் ஆனது. விரைவில், அடுத்தடுத்த இடங்கள் கட்டப்பட்டன, அதாவது மோனாமி, போஸ்ட்வில்லே, எலுண்டி மற்றும் க்வாஃபோர்ட். இந்த இடங்களின் குழு கூட்டாக நியூ பிரைட்டன் டவுன்ஷிப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வீட்டுவசதித் திட்டங்களின் நன்மைகளில் இடம் மற்றும் தனியுரிமை, நிதி பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக அந்தஸ்து ஆகியவை அடங்கும். இந்த இடத்தில் ஊரடங்கு உத்தரவும் இல்லை. தென்னாப்பிரிக்காவில் இருப்பிடம் என்ற சொல் முதலில் 1835-1836 எல்லைப் போருக்குப் பிறகு கெய் ஆற்றின் காலனித்துவப் பகுதியில் உள்ள எம்ஃபெங்கு குடியேற்றங்களைக் குறிக்கிறது. 1960 களுக்குப் பிறகு டவுன்ஷிப் என்ற சொல் மிகவும் பொதுவான சொல்லாக மாறியிருந்தாலும், இது கறுப்பின மக்கள் வசிக்கும் இடத்தைப் பற்றிய பொதுவான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. 'இடங்கள்' அவற்றைச் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. நியூ பிரைட்டன் நகரத்தின் பழமையான இடமான ரெட் லொக்கேஷன், மது அருந்த அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே பகுதியாகும். சிவப்பு இடம் சமூகக் கூட்டங்களின் மையமாக மாறியது மற்றும் ஒரு உற்சாகமான வகுப்புவாத உணர்வைக் கொண்டிருந்தது. நகரியங்கள்/இடங்களுக்கு தனித்துவமான ஒரு கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கலாச்சாரம் சொந்தம் என்ற உணர்வுக்கு வழிவகுத்தது. ரெட் லொக்கேஷன் அதிக அளவிலான குற்றச் செயல்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் நெரிசலானது. மாலையில் நடந்த குற்றவியல் நடவடிக்கைகள் இப்பகுதியை ரெட் லொக்கேஷனில் வசிப்பவர்களுக்கு பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்கியது. 1940 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு புகழ்பெற்ற குற்றவாளி 'மாபுலி' ஜபாவு சாலையில் பலரைக் கொன்றார், அவரது அதிகார காலம் 'பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சி' என்று விவரிக்கப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ரெட் லொக்கேஷனைச் சேர்ந்த இளம் சிறுவர்கள் போட்டி கும்பல்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பாக 'மாபுலி' என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினர். ரெட் லொக்கேஷனில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட மற்றொரு குற்றவாளி 'ப்ரா சிக்ஸ்டின்' ஆவார், அவரது விருப்பமான ஆயுதம் மிதிவண்டி அதோல் ஃபுகார்ட்டின் நாவலான சோட்ஸி (1980) இல் "கசாப்புக்காரர்" என்ற கதாபாத்திரத்தைப் போல பேசப்பட்டது. ஃபுகார்ட் 1960 களில் 'சோட்ஸி' மற்றும் 'தி கோட்' உள்ளிட்ட பல நாடகங்கள் மூலம் நியூ பிரைட்டன் நகரத்தை இலக்கிய வரைபடத்தில் வைத்தார். 1940 களின் முற்பகுதியில், நியூ பிரைட்டன் நகரியம் ஏஎன்சி கோட்டையாக இருப்பதை அரசாங்க அதிகாரிகள் அறிந்திருந்தனர். 1945 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1951 ஆம் ஆண்டிலும் வாடகை உயர்வுக்கு எதிராக நியூ பிரைட்டனில் ஏஎன்சி பல எதிர்ப்புப் பணிகளை ஏற்பாடு செய்தது. 1949 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பேருந்து புறக்கணிப்பு இருந்தது மற்றும் நியூ பிரைட்டனின் இடங்களில் பலர் 1952 ஆம் ஆண்டில் நியூ பிரைட்டன் ரயில் நிலையத்தில் போர்ட் எலிசபெத்தில் நடந்த டிஃபையன்ஸ் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றனர். சிவப்பு இடத்தில் வீட்டுவசதி வகைப்படுத்தப்பட்டதுஃ கிளாஸ் ஏ என்பது 'நாகரீகமான பூர்வீக' மக்களுக்கு 2 படுக்கையறைகள் கொண்ட வீடு கிளாஸ் பி என்பது 'சாதாரண பூர்வீக தொழிலாளர்களுக்கு' 1 படுக்கையறை கொண்ட வீடு மற்றும் கிளாஸ் சி என்பது ஒற்றை ஆண்களுக்கான தங்குமிடங்கள் சிவப்பு இடத்தில் கழிவுநீர் அமைப்பு அல்லது மின்சாரம் இல்லை. ஒரு வகுப்புவாத வாளி அமைப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. சிவப்பு இடம் ஒரு தனித்துவமான துர்நாற்றம் இருந்தது. காசநோய் சிவப்பு இடம் டிபி ஹுயிஸ் (டிபி ஹவுஸ்) என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் இப்பகுதியில் தொற்றுநோய்க்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தன. 1930 களில் ரெட் லொக்கேஷனில் இரண்டு பள்ளிகள் இருந்தன, லோயர் பிரைமரி அப்பர் யுனைடெட் ஸ்கூல் (கிரேடு 1-4), இது ஆர்டர் ஆஃப் எத்தியோப்பியா தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது, மற்றும் அப்பர் யுனைடெட் (கிரேடு 5-5), இது மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தால் நடத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான பள்ளிகள் தேவாலய வளாகத்தில் இருந்தன மற்றும் பல தரங்களாக இருந்தன. அவர்கள் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களையும் விசுவாசத்தையும் வளர்த்தனர். இதன் பொருள் கிறிஸ்துவமும் கல்வியும் பெரும்பாலும் அந்த இடங்களில் பின்னிப் பிணைந்திருந்தன. சிவப்பு இடத்தில் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் எதுவும் இல்லை. மவுண்ட் ராட்டின் பேட்டர்சன் உயர்நிலைப் பள்ளி பன்முகத்தன்மை கொண்டது, ஆனால் முக்கியமாக இந்திய மற்றும் வண்ணமயமான மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. உயர்நிலைப் பள்ளிகளுக்கான பிற விருப்பங்களில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஈஸ்டர்ன் கேப் மிஷனரி பள்ளி, ஆலிஸில் உள்ள லவ்டேல் கல்லூரி மற்றும் போர்ட் எலிசபெத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஃபோர்ட் பியூஃபோர்ட் இல் உள்ள ஹீல்டவுன் மெதடிஸ்ட் மிஷனரிகள் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். 1948 வாக்கில் ரெட் லொக்கேஷனில் உள்ள ஒரே கறுப்பின மேல்நிலைப் பள்ளி ஜோலோப் சாலையில் உள்ள நெவெல் உயர்நிலைப் பள்ளியாகும். சோசா மக்களுக்கும் பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களுக்கும் இடையிலான மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக கேப் காலனியில் ஆரம்பகால பிரிவினை பிரிவினை 1770 களில் தொடங்கியது. 1800 களில் குப்ஸ் இருப்பிடம், அந்நியர்கள் இருப்பிடம், சவுத் எண்ட் மற்றும் கார்ஸ்டன் போன்ற இடங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். நகரங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் கறுப்பின மக்கள் வேகமாக குடிபெயர்வதைத் தொடர்ந்து வன்முறை மற்றும் சமூக சீர்குலைவு ஏற்படும் என்ற அச்சம் காரணமாக அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். பூர்வீக இடங்கள் 1847 ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ சட்டத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன. பூர்வீக மக்களை நிர்வகிப்பதற்கும், பூர்வீக மூலோபாயத்தின் மூலம் ஐரோப்பிய மற்றும் பூர்வீக தேசிய தனித்துவத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் சிவப்பு இடம் உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பிட மூலோபாயம் இருப்பிட மூலோபாயம் 1830 களில் கிராமப்புறங்களிலும் பின்னர் 1840 களில் கிழக்கு கேப்பின் நகர்ப்புறங்களிலும் செயல்படுத்தப்பட்டது. இருப்பிட மூலோபாயத்தின் நோக்கங்களில் தீர்ப்பாய நிறுவனங்களை மேற்பார்வையிடுதல், ஒழுங்கை பராமரித்தல், வரி வசூல் மற்றும் தீர்ப்பாயங்கள் போன்ற சேவைகளை வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும். பூர்வீக மக்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதன் மூலம் நோய் மாசுபடுவதைக் குறைக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. 1903 ஆம் ஆண்டின் பூர்வீக ரிசர்வ் இருப்பிடச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் கறுப்பின மக்கள் அரசாங்கத்தின் பிரிவினைச் சட்டங்களை எதிர்த்தனர். வெள்ளை குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் வசிக்கும் கறுப்பின மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால் இந்த சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. வெள்ளையர்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்த கறுப்பின மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டு நியூ பிரைட்டனில் உள்ள ரெட் லொக்கேஷனுக்கு மாற்றப்பட்டனர். தென்னாப்பிரிக்காவில் அத்தகைய "இடங்களுக்கு" செய்யப்பட்ட சில பரிந்துரைகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஒவ்வொரு இடமும் ஒரு கண்காணிப்பாளர் மற்றும் இருப்பிடத்தின் அளவிற்கு பொருத்தமான ஒரு உதவியாளரால் நிர்வகிக்கப்படும், போலீஸ் படைகள் மூலம் ஒழுங்கு பராமரிக்கப்படும், ஒவ்வொரு இடத்திலும் பொருத்தமான கலைகள் மற்றும் திறன்கள் கற்பிக்கப்படும் ஒரு 'மாதிரி இயந்திரப் பள்ளி' இருக்கும், ஒவ்வொரு இடத்தின் முறையான விவசாய அறிவுறுத்தலும் கண்காணிப்பாளரால் வழங்கப்படும். இருப்பிட மூலோபாயம் வெள்ளையர்களும் கறுப்பின மக்களும் தனித்தனியாக வசிப்பதையும், 'சாதாரண வெள்ளை நபர்' கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் இடங்களைப் பார்வையிட மாட்டார் என்பதையும் உறுதி செய்தது. 1800 களில் பின்வரும் கருப்பு குடியிருப்பு பகுதிகள் இருந்தனஃ அந்நியர்கள் இருப்பிடம் அந்நியர்கள் இருப்பிடம் போர்ட் எலிசபெத்தில் உள்ள பழமையான இடமாகும். இது 1855 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் நில மானியத்தின் மூலம் தொடங்கப்பட்டது. 1844 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ரேஞ்சர்ஸ் லொக்கேஷனில் சுமார் 1700 பேர் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் 177 குடிசைகள் மற்றும் 37 குடிசைகளில் 30/- வீதம் வாடகைக்கு வசித்து வந்தனர். இந்த இடத்தில் வசிக்கும் மக்களில் எம்ஃபெங்கு மக்கள், சோசா, பசோதோ, ஜுலு மற்றும் கோய் மக்கள் அடங்குவர். அந்நியர்களின் இருப்பிடம் பொதுவாக 'ஃபிங்கோ சிட்டி' என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் பெரும்பாலான குடியிருப்புகள் ஆரம்பத்தில் எம்ஃபெங்கு மக்களாக இருந்தன. போர்ட் எலிசபெத்தில் தொழிலாளர்களாக முதன்முதலில் பணியாற்றியவர்கள் எம்ஃபெங்கு மக்கள், காலத்திற்குப் பிறகு, எம்ஃபெங்கு மக்களுக்கும் அந்த இடத்தில் உள்ள பிற குடியிருப்புகளுக்கும் இடையில் கலாச்சாரங்களின் கலவை ஏற்பட்டது. 1901 அக்டோபரில் ஒரு புபோனிக் பிளேக்கிற்குப் பிறகு அந்நியர்கள் இருப்பிடத்தை அழிக்க அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர். கூப்பர்ஸ் இருப்பிடம் கூப்பர்ஸ் இருப்பிடம் பள்ளத்தாக்குக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அந்நியர்கள் இருப்பிடத்தில் கூட்ட நெரிசலைக் கையாள கட்டப்பட்டது. இது 1877 இல் நிறுவப்பட்டது. இது இரண்டாவது நகராட்சி இடமாக இருந்தது மற்றும் 450 பேர் வசித்து வந்தனர். அந்நியர்கள் மற்றும் கூப்பர்களைச் சேர்ந்த பலர் இந்த இடத்தில் 15 ஆண்டுகள் வரை வாழ்ந்தனர். குடியிருப்புகளில் 1500 பேர் தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், 250 குழந்தைகள் அந்த இடங்களில் பள்ளிக்குச் சென்றனர். கூப்பர்ஸ் இருப்பிடத்திலிருந்து ஏராளமான மக்கள் மத மற்றும் பள்ளி நோக்கங்களுக்காக அந்நியர்கள் இருப்பிடத்திற்குச் சென்றனர். குப்ஸ் இருப்பிடம் ஆரம்பத்தில் குப்ஸ் இருப்பிடம் திரு குப்ஸிற்கு சொந்தமான நிலமாக இருந்தது. கறுப்பின மக்கள் தன்னிச்சையாக அவரது தனிப்பட்ட சொத்தில் வசிப்பிடங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள வெள்ளையர்களின் புகார்களால், ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் வலுக்கட்டாயமாக அகற்றப்பட்டனர். திரு குப்ஸ் பின்னர் கறுப்பின மக்கள் தனது நிலத்தில் தங்கள் வீடுகளைக் கட்ட அனுமதிக்க கவுன்சிலிடம் அனுமதி கோரினார், அதற்கு கவுன்சில் ஒப்புதல் அளித்தது. குப்ஸ் இருப்பிடம் 1860 இல் நிறுவப்பட்டது. குப்ஸ் இருப்பிடத்தின் மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்து பாரம்பரிய நடைமுறைகளைச் செய்வதன் மூலம் மேற்கத்திய செல்வாக்கை எதிர்த்தனர். குப்ஸ் லொக்கேஷனில் வசிப்பவர்கள் மேற்கத்திய குடிசைகளில் வசிக்க மறுத்து, தங்கள் சொந்த வட்டமான குடிசைகளைக் கட்டுவார்கள். திரு குப்ஸின் பண்ணையில் மொத்தம் 120 வீடுகள் கட்டப்பட்டன. 1885 ஆம் ஆண்டில் குப்ஸ் இருப்பிடத்திற்காக ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நகர சபை நிறுவப்பட்டது. விரைவில், குப்ஸ் இருப்பிடத்தில் வசிப்பவர்கள் சிவப்பு இருப்பிடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களை வெளியேற்ற நான்கு நாட்களுக்கு குறைவான கால அவகாசம் வழங்கப்பட்டது. க்ளூஃப், குப்ஸ் மற்றும் கூப்பர்ஸ் இடங்கள் சுகாதார அபாயங்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டு மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். 1903 ஆம் ஆண்டின் பூர்வீக ரிசர்வ் இருப்பிடச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் இந்த இடங்களின் பல குடியிருப்புகள் சிவப்பு இடத்திற்கு செல்ல மறுத்துவிட்டன. பலர் கார்ஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இது ஒரு இன கலப்பு பகுதியாகும். அதிக வாடகை மற்றும் போக்குவரத்து செலவுகள் வர்த்தக கட்டுப்பாடுகள் நிலையற்ற வீட்டுவசதி மற்றும் வெள்ளை முதலாளிகள் நீண்ட தூரம் குறித்து புகார் செய்வதால், தொழிலாளர்கள் தாமதமாக வருவதால் மக்கள் சிவப்பு இடத்திற்கு மாறுவதை எதிர்த்தனர். சில நகர சபைகள் வெளியேற்றப்பட்ட மக்களுக்கு நிதி ரீதியாக இழப்பீடு அளித்தன, மேலும் பலர் இந்த பணத்தை கார்ஸ்டனில் நிலம் வாங்கவோ அல்லது வேறு இடங்களில் நிலத்தை குத்தகைக்கு எடுக்கவோ பயன்படுத்தினர். கார்ஸ்டன் கார்ஸ்டன் என்பது ஃப்ரெடெரிக் கார்ஸ்டன் என்ற ஹாலந்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கு முதலில் சொந்தமான ஒரு நிலமாகும். கார்ஸ்டன் நியூ பிரைட்டனில் இருந்து சுமார் 5 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கார்ஸ்டன் மீது அரசாங்கத்திற்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை உருவாக்கவில்லை. இந்தப் பகுதியில் இனப் பிரிவினை இல்லை. இந்த இடத்தின் மக்கள்தொகையில் கருப்பு, வெள்ளை, சீன, மலாய் மற்றும் வண்ணமயமானவர்கள் அடங்குவர். 1901 மற்றும் 1905 க்கு இடையில் கோர்ஸ்டனில் புதிய குடியிருப்புகள் பெருமளவில் வந்தன. இந்தப் பகுதி தென்னாப்பிரிக்காவில் அரசியல் போராட்டத்தின் மையமாக மாறியது. 1901 அக்டோபரில், கார்ஸ்டனில் 100 பேர் வாழ்ந்தனர், ஏப்ரல் 1903க்குள், கார்ஸ்டனில் 3000 பேர் வாழ்ந்தனர். 1902 சட்டத்திற்குப் பிறகு கோர்ஸ்டனில் உள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகள் 'மனித வசிப்பிடத்திற்கு தகுதியற்றவை' என்று அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும் பலர் சிவப்பு இடத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை. கார்ஸ்டனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் கறுப்பின மக்கள் இழப்பீடு பெறவில்லை. வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு குடியிருப்பாளரான மாட்டியு, 'மரச்சாமான்கள் உடைக்கப்பட்டன மற்றும் நாய்கள் உட்பட மக்களும் அவர்களின் பொருட்களும் இராணுவ லாரிகளின் பின்புறத்தில் அடைக்கப்பட்டன' என்றார். நவீன நியூ பிரைட்டன் டவுன்ஷிப் 'நியூ பிரைட்டன் டவுன்ஷிப்' சிவப்பு இருப்பிடம், வெள்ளை இருப்பிடம், மோனாமி, போஸ்ட்வில்லே, எலுண்டி மற்றும் க்வாஃபோர்ட் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. நகரங்களின் சமூக மற்றும் அரசியல் வரலாற்றைக் காட்டும் நகரிய சுற்றுப்பயணங்களுடன் இப்பகுதி சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாக மாறியுள்ளது. புதிய பழங்கள், ஆடைகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கைவினைப் பொருட்களை விற்கும் முறைசாரா தெரு விற்பனையாளர்கள் உள்ளனர். சுற்றுப்பயண வழிகாட்டிகள் பார்வையாளர்களை சிவப்பு இடம் மற்றும் சுற்றியுள்ள நகரங்களின் புதிய தலைமுறை மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கின்றன. ஜூன் 1998 இல் நியூ பிரைட்டனை போராட்டத்தின் தளமாக நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. இத்திட்டத்தின் முதல் கட்டத்தில் சுதந்திரப் போராட்ட அருங்காட்சியகம் அமைக்கப்பட்டு, சிவப்பு இடத்தில் நெளிந்த இரும்பு வீடுகளை புனரமைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த திட்டம் ஒரு கலைக்கூடம், ஒரு படைப்பு கலை மையம், ஒரு சந்தை, ஒரு நூலகம், ஒரு மண்டபம், மாநாட்டு மையம் மற்றும் பார்வையாளர்களின் தங்குமிடத்துடன் ஒரு கலாச்சார வளாகத்தை உருவாக்கும். 2005 ஆம் ஆண்டில் நொய்ரோ வோல்ஃப் கட்டிடக் கலைஞர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட சிவப்பு இருப்பிட அருங்காட்சியகம் நியூ பிரைட்டன் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. நியூ பிரைட்டன் நகரத்தில் உள்ள சிவப்பு இருப்பிட கலாச்சார வளாகத்தை உருவாக்கும் ஐந்து கட்டிடங்களில் இது முதன்மையானது. இது நகரத்தில் இனவெறி போராட்டத்தை நினைவுகூரும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 3 சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளது. வீட்டுவசதி தொடர்பான சமூக எதிர்ப்புகள் காரணமாக 2013 ஆம் ஆண்டில் சிவப்பு இருப்பிட அருங்காட்சியகம் மூடப்பட்டது. 1919 ஆம் ஆண்டு கும்புவில் பிறந்த டாக்டர் ஜோங்வா, ஜேம்ஸ் எல். ஸ்வெலின்சிமா என் ஜோங்வே தென்னாப்பிரிக்காவில் பட்டம் பெற்ற முதல் கறுப்பின மருத்துவ மருத்துவர் ஆனார். அவர் ரெட் லொக்கேஷனில் ஒரு நடைமுறையை நிறுவி, 1952 இல் ஏஎன்சி தலைவராக நின்றார். அவர் பிரச்சாரத்தை தலைமை ஆல்பர்ட் லுதுலி புளோரன்ஸ் மடோமெலாவிடம் இழந்தார்-டிஃபையன்ஸ் பிரச்சாரத்தின் போது ஒரு முக்கிய தன்னார்வலர் நோசிஃபோ டஸ்டில், நன்கு அறியப்பட்ட அரசியல் நபராகவும், ஐக்கிய ஜனநாயக முன்னணியின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். 1990 களில் விடுதலை இயக்கங்கள் தடை நீக்கப்பட்ட பின்னர், அவர் உய்டென்ஹேக் மகளிர் அமைப்பின் முதல் தலைவராகவும், உய்டென்ஹேக்கில் உள்ள ஏஎன்சி மகளிர் லீக்கின் தலைவராகவும் இருந்தார். மிலாஸ் மஜோலா-ஒரு சமூக சேவகர் மற்றும் இங்கிலாந்தில் பெண் வழிகாட்டிகள் இயக்கத்தில் படிக்க ஒரு பர்சரி வென்றவர். 1956 ஆம் ஆண்டில் பாஸ் சட்டங்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்ற நோண்டுதுசெலோ மாபலா. நிறவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் வகித்த பங்கிற்காக 24 வயதில் ஆறு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். லிலியன் டைட்ரிக்ஸ், 1925 ஆம் ஆண்டு ரெட் லொக்கேஷனில் உள்ள ரயில் பாதைக்கு அருகில் பிறந்தார். அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான கடை மேலாளராகவும், 1954 இல் தென்னாப்பிரிக்க பெண்கள் கூட்டமைப்பின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1940களில் அவரது குடும்பம் நியூ பிரைட்டனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டில் பாஸ் சட்டங்களை எதிர்க்க யூனியன் கட்டிடங்களில் மகளிர் அணிவகுப்பை வழிநடத்திய நான்கு பெண்களில் இவரும் ஒருவர். ராபர்ட் சோபுக்வேயின் மனைவி வெரோனிகா சோபுக்வே, டிஃபையன்ஸ் பிரச்சாரத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவரது குடும்பத்தினர் தொடர்ந்து காவல்துறையினரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ..