Vijayanagara literature
விஜயநகர இலக்கியம் விஜயநகரப் பேரரசில் தென்னிந்தியாவில் பொதுவாக இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டது. சமண, வீரசைவ மற்றும் வைஷ்ணவ மரபுகளில் எழுதிய கன்னடம், தெலுங்கு, சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் அறிஞர்களுக்கு ஆட்சியாளர்கள் ஆதரவளித்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் இந்திய கலாச்சாரம், மதம், வாழ்க்கை வரலாறுகள், பிரபந்தர்கள் (கதைகள்), இசை, இலக்கணம், கவிதை மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கான படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. பல்வேறு கவிஞர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் அவர்களின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளை பட்டியலிட இந்த பிரிவில் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கன்னட கன்னட இலக்கியம் விஜயநகர மன்னர்களின் ஆதரவுடன் ஒரு வலுவான இந்து வளைவை எடுத்தது. குமார வியாசர், நரஹரி, பீமகவி, பத்மநாகர், மல்லநாராயர், சிங்கீராஜா மற்றும் சாமரசா ஆகியோர் சில புகழ்பெற்ற பெயர்கள். சமணக் கவிஞர்களில், இரண்டாம் ஹரிஹரன் மற்றும் முதலாம் தேவராயன் ஆகியோரின் ஆதரவுடன் மதுரா தர்மநாதபுராணம் எழுதினார், விருத்தா விலாஸா தர்மபரிக்ஷே மற்றும் சாஸ்திரசரம் எழுதினார், பெனுகொண்டாவின் பாஸ்கரன் ஜினாதாராசரை (1424) எழுதினார், தேரகானம்பியின் பொம்மரசா சாந்தகுமாரசரை எழுதினார், துளுவதேசாவின் கோடேஸ்வரர் ஷத்பதி மீட்டரில் (ஏழு வரி மீட்டர்) ஜீவந்தராஜாவின் வாழ்க்கை குறித்து எழுதினார். சிருங்கேரியின் பாகுபலி பண்டிதர் (1351) தர்மநாதபுராணத்தை எழுதினார். துலுவ நாட்டில் சமண மதம் செழித்து வளர்ந்தது, அங்கு அபிநவ வாடி வித்யாநந்தா காவ்யாசரை எழுதினார், சால்வா சத்பதி மீட்டரில் பாரதத்தின் சமண பதிப்பை எழுதினார் மற்றும் ரஸரத்னகரை எழுதினார், நேமண்ணா ஞானபாஸ்கரத்தை எழுதினார், ரத்னகரவர்ணி பாரத வைபவம், திரிலோக சதகம், அபராஜிதசடகம் மற்றும் சோமேஸ்வர சதகத்தை எழுதினார், அயதவர்மா ரத்னகரண்டகத்தை சம்பு பாணியில் (கலப்பு உரைநடை-வசன வடிவம்) எழுதினார், விருத்திவிளாஸா தர்மபரிக்ஷே மற்றும் சாஸ்திரசரை எழுதினார், கல்யாணகீர்தி ஞானசந்திரபித்யாயத்தை (1439) எழுதினார், விஜயண்ணா துவாதசனுபிரேக்ஷேவை (1439) எழுதினார். இந்த காலகட்டத்தில் சைவ கவிஞர்கள் வீரசைவ இலக்கியம் மறுமலர்ச்சியைக் கண்டது. சிங்கிராஜர் சிங்கிராஜபுராணம் மற்றும் மலபாசவராஜ சரித்ரா ஆகியவற்றை எழுதினார், கிருஷ்ணதேவராயரால் ஆதரிக்கப்பட்ட குப்பியின் மல்லநாராயணர் வீரசைவாமிருத புராணம் (1530), பாவசிந்தரத்னா (1513) மற்றும் சத்யேந்திர சோழகதத்தை எழுதினார். சிவதத்வ சிந்தாமணியை எழுதிய லக்கன தண்டேசா, பிரபுலிங்க லீலை எழுதிய சாமரசா, நுருந்துஷ்டலை எழுதிய ஜக்கனாரியா போன்ற பல வீரசைவர்களை இரண்டாம் தேவராயா ஆதரித்தார். குரு பசவா ஏழு படைப்புகளை எழுதினார், அவற்றில் சிவயோகங்கா பூஷணா மற்றும் அவாதுதகைட் உட்பட சப்தகவ்யா என்று அழைக்கப்படும் ஷத்பதி மீட்டரில் ஆறு படைப்புகள் உள்ளன. சிவக்னா பிரசாதி மகாதேவய்யா மற்றும் ஹலகேயதேவா ஆகியோர் தங்கள் சுன்ய சம்பதனேவுக்கு புகழ்பெற்றவர்கள். கல்லுமாத்தா பிரபுவா, ஜக்கண்ணா, மக்கேயா மயிதேவா, தொண்டாடா சித்தலிங்கயாட்டி ஆகியோர் பிற புகழ்பெற்ற வசனகரர்கள் (வசன கவிதைகளின் எழுத்தாளர்கள்) ஆவர். பீமகவி பசவபுராணத்தையும் (1369) பத்மநாகா பத்மராஜபுராணத்தையும் எழுதினார். இரண்டாம் விருபாக்ஷ ராயாவின் குருவான தொண்டாடா சித்தேஸ்வரா, சத்ஸ்தலஜ்னாநாமிருதம் என்று அழைக்கப்படும் 700 வசனங்களை இயற்றினார். வீரக்த தொண்டாட்டாரியா சித்தேஷ்வரபுராணத்தையும், நிஜாகுணா சிவயோகி அனுபவாசரா, சிவயோகப்பிரதீபிகா மற்றும் விவேகாசிந்தாமணி ஆகிய நூல்களையும் எழுதினர். வீரபத்திரராஜர் சேரமங்கா மன்னரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு சங்கதத்தை (ஒரு இசைக் கருவியுடன் பாட வேண்டிய இலக்கிய அமைப்பு) எழுதினார், வீரபத்திரராஜர் ஐந்து சதகங்களை எழுதினார், வீரசைவ கோட்பாடு மற்றும் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் வீரபத்ரா-விஜயம். சர்வஜ்னமூர்த்தி சர்வஜ்னபடகல், சந்திர கவி விரூபாக்ஷஸ்தானம், பொம்மரசா சௌந்தர புராணம், கல்லரசா ஜனவாச்யா (மதனகடிலகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), நிலகந்தாச்சார்யா ஆராத்யாசரித்ரா, சதுர்முகா பொம்மரசா ரேவனசித்தேஸ்வர புராணம், சுரங்க கவி திரிசஷ்டி-புராதனரா-சரித்ரேவை சிவனின் 63 பக்தர்களைப் பற்றி எழுதினார், சேரமங்கா சேரமன்காவ்யா எழுதினார், சென்னபாசவங்கா மகாதேவியக்கனா-புராணம் எழுதினார், கிக்கேரியின் நஞ்சுண்டா பைரவேஸ்வரம் எழுதினார். வைஷ்ணவ அறிஞர்களில், இரண்டாம் தேவராயரின் ஆதரவுடன் குமார வியாசர் கடுகின பாரதத்தை எழுதினார். இதை பின்னர் திம்மண்ணா கவி கிருஷ்ணராய பாரதமாக (மன்னர் கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆதரவுடன்) முடித்தார், நரஹரி தோரவே ராமாயணத்தை எழுதினார். கிருஷ்ணதேவராயர் மற்றும் அச்யுதா ராயர் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்ட சது விட்டலநாதரின் பாகவதம், நல சாரிடே, ஹரிபக்திசாரர், மோகன தரங்கினி மற்றும் மகத்தான துறவி கனகதாசர், தாசா சாகித்யர் மற்றும் கீர்த்தனர்களால் ராமாதன்ய சாரிட்ரே, புரந்தரதாச கனகதாசர், ஸ்ரீபதராயர், வியாசதீர்தர் மற்றும் வதிராஜதீர்தர் ஆகியோரின் ஆயிரக்கணக்கான தேவரநாமம் ஆகியவை பிற முக்கியமான படைப்புகளாகும். நஞ்சுந்தா குமார ராம சரிதத்தையும், கேரேயா பத்மரசா பத்மராஜ புராணத்தையும் எழுதினர். கனகடசாவின் ராமாதன்யா சரித்திரே வர்க்கப் போராட்டத்தின் ஒரு தனித்துவமான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. லிங்கண்ணா கேலடின்ரிபாவிஜயம் எழுதினார், கவி மல்லர் மன்மதவிஜயம் எழுதினார், மாதவா மதஹலங்கரா எழுதினார் (தண்டியின் சமஸ்கிருத காய்வதர்ஷாவின் மொழிபெயர்ப்பு), பன கவி என்றும் அழைக்கப்படும் ஈஸ்வர கவி கவிஜிஹ்வா-பந்தனா எழுதினார், சதானந்த யோகி பாகவதம் மற்றும் பாரதத்தின் சில பகுதிகளை எழுதினார், திருமலை பட்டா சிவகைட் எழுதினார், திம்மா நவரசலஂகரா எழுதினார், ராமேந்திரா சௌந்தர்யா-கதரத்னாவை எழுதினார் (பட்டிசபுத்ரிகத்தேயின் திரிபாடி மீட்டரில் ஒரு அளவீட்டு பதிப்பு). கிருஷ்ணதேவராயணா தினச்சாரி என்பது சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பாகும். விஜயநகரக் காலம் கன்னட இலக்கியத்தின் பண்டைய பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. மதச்சார்பற்ற இலக்கிய மன்னர் இரண்டாம் தேவ ராயா ஒரு கவிஞர் மற்றும் கன்னடத்தில், சோபாகினா சோன் என்ற காதல் கதைகளின் தொகுப்பை எழுதியுள்ளார். முதலாம் மஞ்சராஜர் என்ற சமணர் நச்சுயியல் குறித்த புத்தகத்தை ககேந்திரமணிதர்பானா என்ற பெயரிலும், அபிநவ சந்திரர் என்ற அசுவ-வைத்ய மொழியில் கால்நடை அறிவியல் குறித்த புத்தகத்தையும், ஸ்ரீதரதேவா என்ற மருத்துவப் படைப்பை வைத்தியாமிருதம் என்ற பெயரிலும், தேபராஜா என்ற விராஷியாவா என்ற காதல் கதைத் தொகுப்பை சோபஜினா-சோன் என்ற பெயரிலும், இரண்டாம் மஞ்சராஜர் என்ற பிராமணக் கவிஞர் மஞ்சராஜர் (1398) என்ற சொற்பொழிவு அகராதியை சமஸ்கிருத வார்த்தைகளின் கன்னட அர்த்தங்களைக் கொண்டதாகவும், லிங்கமந்திரி கபிகரகைபிடி என்ற அகராதியை எழுதியதாகவும், விரக்த தொண்டாடர்யா என்ற அகராதியை கர்நாடகசப்தமஞ்சரி என்றும், தேவோத்தமா என்ற சமணர் அகராதியை நானாரத் நானரத்னக் என்றும் எழுதினார். தெலுங்கு ஆரம்பகால விஜயநகரக் காலம் தெலுங்கு இலக்கியத்தின் பொற்காலம். தெலுங்கில் கவி சர்வபூமா (கவிஞர்களின் அரசர்) என்று மதிக்கப்பட்ட ஸ்ரீநாதா, கொண்டவிது ரெட்டி மன்னர்கள், ராச்சகொண்டாவின் வேலாமாக்கள் மற்றும் விஜயநகரத்தின் இரண்டாம் தேவராயா உள்ளிட்ட பல மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, மருத்சரித்ரா, சலிவாஹனா சப்தசதி, பண்டிதராத்யாசாரிதா, சிவராத்திரி மகாத்ம்யா, ஹரிவிலாஸா, பீமகந்தா, காஷிகண்டம், சிருங்கர நைஷாதம், பழநாட்டி வீரசரித்ரா, சிருங்கரதிபிகா மற்றும் கிருதபிரமம் ஆகிய நூல்களை வரலாறு மற்றும் புராணங்களில் எழுதினார். பாமேரா பொட்டனா பாகவத புராணத்தை தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் போகினி தண்டகா மற்றும் வீரபத்ர விஜயாவை எழுதினார். வேதனா சதகங்கள், தார்மீக மற்றும் சமூகக் கவிதைகளை எழுதினார், அவை பேச்சுவழக்கில் தெலுங்கு சொற்றொடர்களாக மாறின. சாளுவ நரசிங்கரை ஆதரித்த அண்ணாமாச்சார்யா, திருப்பதி வெங்கடேஸ்வரரைப் புகழ்ந்து நூற்றுக்கணக்கான கீர்த்தனைகளை எழுதினார், இது பிரபலமான தெலுங்கு பிரார்த்தனை பாடல்களாக மாறியது. அவரது மனைவியும் முதல் அறியப்பட்ட தெலுங்கு கவிஞருமான தல்லபால்கா திம்மக்கா சுபத்ரா பரிணயத்தை எழுதினார். மல்லையாவும் சிங்கையாவும் இணைந்து வராஹபுராணம் மற்றும் பிரபோதசந்திரதாயம் ஆகியவற்றை எழுதினர், அதே நேரத்தில் விஸ்வநாத நாயனி ராயவச்சகமுவையும் எழுதினார். நாச்சண்ணா சோமாவுக்கு புக்கா ராயா I ஆதரவளித்தார். வீரபத்ர கவி ஜைமினி பாரதம் மற்றும் சிருங்கரா சகுந்தலாவை மொழிபெயர்த்தார். பிரேமா ராஜு ஜக்கனா உஜ்ஜைனின் மாபெரும் மன்னரின் புகழைக் குறிக்கும் விக்ரமார்கசரிதா என்ற நூலை எழுதினார், துக்ளப்பள்ளி டுகயா நாசிகேதபாக்யானா என்ற நூலையும், துர்ககுப்தர் விஷ்ணுபுராணா என்ற நூலையும், கௌரணா ஹரிஷ்சந்திரபாக்யானா என்ற நூலையும் எழுதினர். கிருஷ்ணதேவராயரின் ஆட்சிக் காலத்தில் தெலுங்கு கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியம் செழித்து அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது. மாபெரும் பேரரசர் அமுக்தமால்யாதாவை இயற்றிய புகழ்பெற்ற கவிஞராக இருந்தார். அவரது அரசவையில், எட்டு தெலுங்கு கவிஞர்கள் இலக்கிய சபையின் எட்டு தூண்களாக கருதப்பட்டனர். பழங்காலத்தில், எட்டு யானைகள் பூமியை எட்டு வெவ்வேறு திசைகளில் பிடித்துக் கொண்டிருந்தன என்று நம்பப்பட்டது. அஷ்டதிகஜர்கள் என்ற தலைப்பு இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டாடுகிறது, எனவே இந்த நீதிமன்றம் புவன விஜயம் (உலகத்தை வெல்வது) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பிரபந்த இலக்கியத்தின் தரம் காரணமாக, பேரரசின் காலம் "பிரபந்த காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த எட்டு கவிஞர்களில், அல்லசானி பெத்தனா மிகப் பெரியவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவருக்கு ஆந்திர கவிதா பிதாமஹா (தெலுங்கு கவிதைகளின் தந்தை) என்ற பட்டம் வழங்கப்படுகிறது. சுவரோசிஷ சம்பவா அல்லது மனுசரிதா என்பது அவரது பிரபலமான பிரபந்த படைப்பாகும், இது கிருஷ்ணதேவராயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நந்தி திம்மனா பாரிஜாதபஹாரணம் என்ற நூலை எழுதினார். மதயாகரி மல்லனா ராஜசேகர சரித்ரமுவை எழுதினார். துர்ஜதி கலஹஸ்தி மகாத்யமு மற்றும் அய்யலராஜு ராமபத்ருடு ஆகியோர் சகலகத சங்க்ரஹா மற்றும் ராமப்யுதயம் ஆகியவற்றை எழுதினர். பிங்கலி சூரணன் ராகவ பாண்டவியமு, கலபூர்னோடயம், பிரபாவதே பிரத்யமானம் ஆகியவற்றை எழுதினார். ராகவபாண்டவீயம் என்பது ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகிய இரண்டையும் விவரிக்கும் இரட்டை அர்த்தம் கொண்ட ஒரு படைப்பாகும். கலபூர்னோதயம் (கலையின் முழு மலர் என்று பொருள்படும்) தெலுங்கு இலக்கியத்தின் முதல் அசல் கவிதை நாவலாகக் கருதப்படுகிறது. பட்டுமூர்த்தி என்ற ராமராஜபூஷனுடு, காவ்யாலங்கரசங்கரமு, வாசுசரித்ரா, நரசசுபலியம் மற்றும் ஹரிச்சந்திரணலோபாக்யாநமு ஆகிய நூல்களை எழுதினார். இந்த படைப்புகளில் கடைசி படைப்பு ஹரிஷ்சந்திரா மன்னர் மற்றும் நாலா மற்றும் தமயந்தி ஆகியோரின் கதையை ஒரே நேரத்தில் சொல்லும் இரட்டை படைப்பாகும். தெனாலி ராமகிருஷ்ணர் முதலில் ஒரு சைவ படைப்பான உத்பதாராத்யா சரித்திரமு என்ற நூலை எழுதினார். இருப்பினும், அவர் பின்னர் வைஷ்ணவ மதத்திற்கு மாறி, வைஷ்ணவ பக்தி நூல்களான பாண்டுரங்க மகாத்மியமு மற்றும் காதிகாசல மகாத்மியமு ஆகியவற்றை எழுதினார். தெனாலி ராமர் இன்று இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற நபர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார், அனைத்து சக்திவாய்ந்த பேரரசரையும் முறியடிக்க கூட தயாராக இருக்கும் ஒரு விரைவான புத்திசாலித்தனமான அரசவை உறுப்பினர். கவிகர்ண ரசாயனத்தை எழுதிய சங்குசாலா ந௃சிம்ம கவி, ராதாமதவிலாசத்தையும் விஷ்ணுமயாவிலாசத்தையும் எழுதிய சிந்தலபுடி எல்லாயா, ராமாயணத்தின் ஒரு பதிப்பை எழுதிய கவிஞர் மொல்லா, காம்சாலி ருத்ராயன் நிரங்குசோபாக்யானா மற்றும் அடங்கி கங்காதரா பசவபுராணத்தை எழுதிய பிற நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞர்கள் ஆவர். மனுமஞ்சி பட்டா ஹயாலக்ஷனா சாஸ்திரம் என்ற அறிவியல் படைப்பை எழுதினார். சமஸ்கிருத சமஸ்கிருத இலக்கியத்திற்கு விஜயநகர மன்னர்கள் ஆதரவளித்தனர். சங்கம வம்சத்தின் ஆரம்பகால மன்னர்கள் சிருங்கேரி துறவிகளுக்கு ஆதரவளித்தனர், அதே நேரத்தில் சாலுவ மற்றும் துளுவ மன்னர்கள் உடுப்பியின் மாத்வ துறவிகளுக்கு ஆதரவளித்தனர். அத்வைத இலக்கியம் சங்கம வம்சம் சிருங்கேரி வரிசையின் அத்வைத புனிதர்களுக்கு ஆதரவளித்தது. இந்த காலகட்டத்தின் சில முக்கியமான படைப்புகள் சயனாவின் வேதார்த்த பிரகாசம், யக்நாதந்திர சுதனிதி, பிரயாசித்ர சுதனிதி, அலங்கரா சுதனிதி, யக்நாதந்திர சுதனிதி, சர்வதர்ஷன் சங்க்ரஹா, புருஷ சுதனிதி, சுதனிதியின் மன்னிப்பு (பிரயாசித்த), யக்நாதந்திரா (வேத சடங்கு) மற்றும் புருஷார்த்தா (மனித முயற்சியின் நோக்கங்கள்) என்று அழைக்கப்படும் பல சிறிய கையேடுகள் ஆகும். ஸ்தாபக சாம்ராஜ்யத்தின் பின்னணியில் இருந்த ஆன்மீக சக்தியான மத்வ வித்யாரண்யர் பராசரர்-மாதவிய, ராஜகத்தேநிர்னயா, விவரணப்ரேமயசங்கர் மற்றும் ஜீவன்முக்திவிகேகா ஆகிய நூல்களை எழுதினார், பாரதிதீர்தர் பஞ்சதசி, சங்கீதசாரர் ஆகிய நூல்களை எழுதினார். ஆனந்தபூர்ணா கண்டன கண்டகத்யா, பிரம்மசித்தி, விவரண மற்றும் நியாயாசந்திரிகா பற்றி வர்ணனைகளை எழுதினார். . கிருஷ்ணதேவராயரால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஈசவர தீக்ஷிதர் ராமாயணத்தைப் பற்றி இரண்டு வர்ணனைகளை எழுதினார், ஒரு லாகு மற்றும் ஹேமகுடாவில் ஒரு பிரஹத் விவரணம். பக்திக் கவிஞரான அப்பாயா தீக்ஷிதர் (1554-1626) ஸ்ரீகாந்தாவின் சைவ அத்வைதம் உட்பட பல்வேறு தத்துவப் பள்ளிகள் குறித்து வர்ணனைகளை எழுதினார். பேரரசர் அலியாராமராயரின் குடிமகனான வேலூர் மன்னர் சின்ன பொம்மனால் அவர் ஆதரிக்கப்பட்டார். அவரது படைப்புகளில் சில சிவ கர்ணமித்ர மற்றும் சிவர்கா மணிதீபியாக ஆகும். சிறந்த கவிஞரும் தத்துவஞானியுமான வல்லபாச்சார்யா (1479-1531), கிருஷ்ணதேவர்யாவால் ஆதரிக்கப்பட்டு, வியாச சூத்திர பாஷ்ய, ஜைமினி சூத்திர பாஷ்ய, பாகவத டிகா சுபோதினி, புஷ்டிப்ரவாலா மர்யாதா மற்றும் சித்தாந்த ரஹாசியம் போன்ற பல படைப்புகளை சமஸ்கிருதத்தில் எழுதியுள்ளார். அவர் காசி மற்றும் இந்தியாவின் பிற இடங்களிலும் தங்கியிருந்தார், எனவே அவர் விஜயநகரத்தில் தங்கியிருந்தபோது அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் செய்யப்பட்டனவா என்பது தெரியவில்லை. துவைத இலக்கியம் உடுப்பி வரிசையின் மத்வா ஹரிதாஸர்களில் பலர் விஜயநகர மன்னர்களுக்கு "ராஜ்குரு" பதவிகளை வகித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் துவைத வேதாந்தத்தின் பல புகழ்பெற்ற படைப்புகளையும் எழுதினர். அவர்களில் ஜெயதீர்தர், ஸ்ரீபதராயர், வியாசதீர்தர் ஆகியோர் பிரபலமானவர்கள். விசாதிர்த்தா (1460-1539), துறவி, மத சொற்பொழிவுகளின் மதிப்புமிக்க மாஸ்டர், தத்வவாதத்தைப் பின்பற்றுபவர், தத்துவ சிந்தனைப் பள்ளி (ஸ்ரீமத் ஆனந்த தீர்த்தாவின் சீடர்) நியாயம்ரிதா, தர்காதந்தவா மற்றும் தத்பர்யாசந்திரிகா உள்ளிட்ட பல படைப்புகளை எழுதினார். அவரது வேறு சில குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் பேதோஜிவனா மற்றும் மந்தரமஞ்சரி வர்ணனைகள் ஆகும். சந்திரகிரியில் சலுவ நரசிம்மரால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர், பின்னர் கிருஷ்ணதேவராயருக்கு ராஜகுரு ஆனார். அவர் ஹரிதாசா பாரம்பரியத்தின் இரண்டு சிறந்த ஒளிப்பதிவாளர்களான புரந்தரதாசா மற்றும் கனகதாசாவின் குருவாகவும் இருந்தார், முன்னாள் நவீன கர்நாடக இசையின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். சாலுவ நரசிம்ம தேவராயருக்கு ராஜகுருவாக இருந்த வடிராஜதீர்தர் யுக்திமல்லிகாவை (சங்கராச்சார்யரின் படைப்புகளை விமர்சிக்கும் ஒரு கோட்பாடு) எழுதினார். மற்ற முக்கிய ஹரிடாக்கள் ஜெயதீர்த்தா ஆவார், அவர் திகாச்சார்யா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார் (நியாஸுதா, வடாவலி என்ற இரண்டு விவாதங்களை எழுதினார்), ரகோத்தமதீர்த்தா மற்றும் விஜயிந்திரதீர்த்தா. மதச்சார்பற்ற இலக்கியமான சிருங்கேரியின் வித்யாரண்யர் இசை பற்றிய ஒரு நூலான சங்கீதசாராவை எழுதினார். மல்லிகார்ஜுனா ராயாவின் ஆதரவுடன் கல்லிநாதர் இசை குறித்து எழுதினார், அலியா ராம ராயாவின் ஆதரவுடன் அவரது பேரன் ராம அமாத்யாவும் இசை குறித்து ஸ்வரமேலகலாநிதியை எழுதினார். புரூதா தேவராயர் ரதிரத்னா பிரதீபிகா என்ற சிற்றின்பம் குறித்த புத்தகத்தை எழுதினார். சயானா சமஸ்கிருத இலக்கண புத்தகமான தாதுவ்ருத்தியை எழுதினார். பாரம்பரிய இந்திய மருத்துவம் குறித்து ஆயுர்வேத சுதநிதியையும் சயானா எழுதினார். லட்சுமண பண்டிதர் மற்றொரு மருத்துவ புத்தகமான வைத்தியராஜ வல்லபத்தை எழுதினார். கோகர்ணாவின் ஆனந்தபுராண வித்யாசாகரா இரண்டாம் ஹரிஹரனின் ஆட்சியின் போது வியாக்யரத்நாவலி என்ற நூலை எழுதினார். கொண்டவிடுவைச் சேர்ந்த பேடகோமதி, கவிதைகள் மற்றும் இசை குறித்து சாகித்யசிந்தாமணி மற்றும் சங்கீதசிந்தாமணி என்ற இரண்டு படைப்புகளை எழுதினார். கோமதியின் முன்னோடியான கொண்டவிடுவைச் சேர்ந்த குமாரகிரி, அவரது மனைவி லகுமாதேவி ஒரு நடனக் கலைஞர், வசந்தராஜீயம் என்ற நடனப் படைப்பை எழுதினார். ராச்சகோண்டாவைச் சேர்ந்த சிம்புபாலர் ரசர்னவாசுதகரர் என்ற நூலை ரசம் மற்றும் நாடக விதிகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். அவரது அரசவைக் கவிஞர் விஸ்வேஸ்வரர் சொல்லாட்சிக் கலை குறித்த ஒரு படைப்பை சமத்கராசந்திரிகா எழுதினார். வாமன பட்டா சப்தா ரத்னகர என்ற ஒலியியல் அகராதியை எழுதினார். வல்லபாச்சாரியார் கணிதம் குறித்த லீலாவதி கணிதா என்ற நூலை எழுதினார். முதலாம் ஹரிஹரன் முதல் அச்சுத தேவராயன் வரை வடக்கு ஆர்காட்டைச் சேர்ந்த திண்டிமாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் கவிஞர்களின் குடும்பம் செழித்தது. இரண்டாம் ராஜநாத திண்டிமா சாளுவபித்யுதயம் (சாளுவ நரசிம்மப் போர்களைப் பற்றிய கவிதைகள்) எழுதினார், மூன்றாம் ராஜநாத திண்டிமா அச்சுதபித்யுதயத்தை (அச்சுதராயபித்யுதய என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மன்னர் அச்சுத ராயரைப் பற்றி எழுதினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞராக இருந்த கவுடா திண்டிமா, தெலுங்கு மற்றும் சமஸ்கிருத அறிஞரான ஸ்ரீநாதாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். தேவண்ணா பட்டா ஸ்மிருதி சந்திரிகாவை எழுதினார். கவிஞரும் ராணியுமான கங்கம்பா தேவி, மதுரை சுல்தானகத்தின் மீது தனது கணவர் கம்பராயலு பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூர்ந்து மதுரா விஜயம் என்ற நூலை எழுதினார். திருமாலம்பா தேவி, ஒரு கவிஞரும், அச்சுததேவராயரின் திருமணத்தைப் பற்றி வரதாம்பிகா பரிணயத்தை எழுதினார். தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த பிற புகழ்பெற்ற படைப்புகள் மன்னர்களில் சிலர் அறிஞர்கள் ஆவர். பல கவிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்த கிருஷ்ணதேவராயர், ஒரு திறமையான அறிஞராக மதலாச சரிதம், சத்தியவாது பரிணயம் மற்றும் ரஸமஞ்சரி மற்றும் ஜம்பவதி கல்யாணம் ஆகியவற்றை எழுதினார். முதலாம் தேவராயன் மன்னர் மகாநாடக சுதநிதியை எழுதினார். மன்னர் சாலுவ நரசிம்மர் ராமப்யுடயம் என்ற நூலை எழுதினார். கொண்டவிடுவைச் சேர்ந்த ரெட்டி மன்னர் பெட்டா கோமதி வேமாவால் ஆதரிக்கப்பட்ட வாமன பட்டா பனா, வேம்புபலசரிதா, நலப்யுதயா, ரகுநாதசரிதா காவ்யா, பார்வதிபரனியா மற்றும் கனகலேகா கல்யாணம் ஆகியவற்றை எழுதினார். பெட்டா கோமதியே அமருசதகா மற்றும் சப்தசதி சாராவை (மன்னர் ஹாலாவின் பிராகிருத தொகுப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 100 வசனங்களின் தொகுப்பு) எழுதியுள்ளார். காளிதாசரின் நாடகங்கள் குறித்து கட்டயவேமா வர்ணனைகளை எழுதினார். தமிழ் கிருஷ்ணதேவராயர் தமிழ் கவிஞர் ஹரிஹரனையும் ஆதரித்தார், அவர் இருசமய விளக்கம் (சைவ மதம் மற்றும் வைஷ்ணவ மதம் பற்றிய விளக்கம்) எழுதினார். விஜயநகர சகாப்தத்தின் பிற தமிழ் கவிஞர்கள் அருணகிரிநாதர் ஆவர், அவர் திண்டிமா கவிகளின் வழித்தோன்றல் என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். ஒட்டுக்காடு வெங்கட கவி (1700-65) உண்மையில் அவரது பாடலில் திண்டிமா கவி, நாட்டையில் பஜனாம்ர்தா பரமாநந்தா என்று அவரை வணங்குகிறார். அருணகிரிநாதர் பல்வேறு மீட்டர்களில் 1360 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களையும், முருகனைப் புகழ்ந்து பல பாடல்களையும் உள்ளடக்கிய திருப்புக்கலை எழுதினார், அவரது சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டில் அத்வைத தத்துவத்தைப் பற்றி ஒரு தொகுப்பை எழுதிய ஸ்வரூபானந்த தேசிகா மற்றும் படுதுறை, நானவினோதா களம்பகம், மொகவதைப்பரணி மற்றும் அன்னவதைப்பரணி போன்ற பல கவிதைகள். குருந்திரட்டு, புகலேண்டி, ஞானப்பிரகாசர், அந்தரி, கச்சியப்பா சிவாச்சார்யா என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பை எழுதிய அவரது மாணவரான தட்டுவராயர் கந்தபுராணம் மற்றும் இளஞ்சூரியாரை எழுதினார். ..