Arranged marriage in the Indian subcontinent
ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் சமூகங்களில் ஒரு பாரம்பரியமாகும், மேலும் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பெரும்பான்மையான திருமணங்களுக்கு இது தொடர்ந்து காரணமாக உள்ளது. இந்திய வெகுஜன ஊடகங்கள் (பாலிவுட் போன்றவை) மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இரண்டிலும் காதல் காதல் "முற்றிலும் கொண்டாடப்படுகிறது" என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண பாரம்பரியத்திற்கு எந்த அதிகாரப்பூர்வ சட்ட அங்கீகாரமும் ஆதரவும் இல்லை என்ற போதிலும், இந்த நிறுவனம் மாற்றப்பட்ட சமூக சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப "வியக்கத்தக்க வகையில் வலுவானது" என்பதை நிரூபித்துள்ளது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் ஆரம்பத்தில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது, அப்போது வரலாற்று வேத மதம் படிப்படியாக பாரம்பரிய இந்து மதத்திற்கு (காலம்) வழி வகுத்தது, மேலும் ஒரு காலத்தில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற மாற்றுகளை கணிசமாக இடம்பெயர்ந்தது. நவீன இந்தியாவின் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்றும் காதல் திருமணங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு பெருகிய முறையில் "சுய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள்" மற்றும் வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகளின் சுதந்திரம் போன்ற நிகழ்வுகளின் தோற்றத்துடன் ஒரு "தவறான இருதரப்பு" என்று கருதப்படுகிறது. இந்தியத் துணைக்கண்டம் வரலாற்று ரீதியாக பல்வேறு வகையான திருமண முறைகளுக்கு இருப்பிடமாக இருந்து வருகிறது. சுயம்வரர் (இது வரலாற்று வேத மதத்தில் வேரூன்றியது மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் வலுவான பிடியைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் இது ராமர் மற்றும் சீதை பயன்படுத்திய நடைமுறையாகும்) போன்ற சிலர் இப்பகுதிக்கு தனித்துவமானவர்கள். ஒரு சுயம்வரத்தில், சிறுமியின் பெற்றோர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான சிறுமியின் நோக்கத்தை ஒளிபரப்பி, ஆர்வமுள்ள அனைத்து ஆண்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதி மற்றும் நேரத்தில் ஒரு திருமண மண்டபத்தில் ஆஜராகுமாறு அழைத்தனர். ஆண்களைப் பற்றி சில முன் அறிவு கொடுக்கப்பட்ட அல்லது அவர்களின் பொதுவான நற்பெயரை அறிந்திருந்த அந்தப் பெண், மண்டபத்தை சுற்றித் திரிந்து, தான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பிய ஆணுக்கு மாலை அணிவதன் மூலம் தனது விருப்பத்தைக் குறிப்பிடுவார். சில நேரங்களில் மணமகளின் தந்தை தேர்வு செயல்முறைக்கு உதவுவதற்காக வலிமையின் சாதனை போன்ற வழக்குத் தொடுப்பவர்களிடையே ஒரு போட்டியை ஏற்பாடு செய்வார். மற்றொரு மாறுபாடு காந்தர்வ திருமணமாகும், இது பரஸ்பர ஈர்ப்பின் அடிப்படையில் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான எளிய பரஸ்பர ஒப்புதலை உள்ளடக்கியது மற்றும் சடங்குகள் அல்லது சாட்சிகள் இல்லை. துஷ்யந்தா மற்றும் சகுந்தலாவின் திருமணம் இந்த திருமணத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வேத மதம் கிளாசிக்கல் ஆர்த்தடாக்ஸ் இந்து மதமாக (கி. மு. கிமு 500), மனுவால் முன்வைக்கப்பட்ட சமூக கருத்துக்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றன, மேலும் இந்திய சமூகத்தின் பெரும் பிரிவுகள் ஆணாதிக்கம் மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான விதிகளை நோக்கி நகர்ந்தன. மனுவும் மற்றவர்களும் காந்தர்வ மற்றும் பிற ஒத்த அமைப்புகளைத் தாக்கி, அவற்றை "விபச்சாரம் நடந்த காலத்திலிருந்தே" அடைக்கப்பட்டவை என்று விமர்சித்தனர், அவை சமூகத்தின் சிறிய பிரிவினருக்கு மட்டுமே பொருத்தமானவை. அவர்கள் ஆதரித்த அமைப்பின் கீழ் (சில நேரங்களில் மனுவாத் என்று அழைக்கப்படுகிறது), பெண்கள் தங்கள் பாரம்பரிய சுதந்திரத்தை பறித்து, நிரந்தரமாக ஆண் காவலில் வைக்கப்பட்டனர்ஃ குழந்தை பருவத்தில் முதலில் தங்கள் தந்தைகள், பின்னர் திருமண வாழ்க்கை மூலம் தங்கள் கணவர்கள், இறுதியாக முதுமையில் தங்கள் மகன்கள். திருமணத்தின் மீதான பெற்றோரின் கட்டுப்பாடு இந்த காலகட்டத்தில் இனக்குழுக்கள் மற்றும் சாதிகள் ஒன்றோடொன்று கலப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு பொறிமுறையாக வெளிப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் ஊகிக்கப்படுகிறது. பெண்கள் பருவமடைவதற்கு முன்பே திருமணம் செய்து கொண்ட ஆரம்பகால திருமணமும் காலப்போக்கில் உலகளாவியதாக இல்லாவிட்டாலும் பரவலாகியது. இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஆரம்பகால ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் இந்த தோற்றம் இந்தோனேசியா, பல்வேறு முஸ்லீம் பிராந்தியங்கள் மற்றும் தெற்கு பசிபிக் சமூகங்கள் போன்ற பிற இடங்களிலும் இதேபோன்ற முன்னேற்றங்களுடன் ஒத்துப்போனது. இந்து மற்றும் ஐரோப்பிய யூத சமூகங்கள் பற்றிய வர்ணனையாளர்கள் (ஆரம்பகால ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களும் பரவலாக இருந்தன) இந்த அமைப்பு தோன்றியிருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர், ஏனெனில் "டீனேஜ் பாலியல் தொடர்பான பொங்கி எழும் ஹார்மோன்களுக்கான பதில் ஆரம்பகால, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணமாக இருந்தது". உறவினர் குழுக்கள் தனிநபர்களால் சமூக விசுவாசத்திற்கு கடன்பட்ட ஒரு முதன்மை அலகாக கருதப்படுவதால், திருமணம் என்பது இந்திய இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு முழு குடும்பத்தையும் ஆழமாக பாதிக்கும் ஒரு விவகாரமாக மாறியது, மேலும் "குடும்ப கூட்டணிகளை உருவாக்குதல் அல்லது பராமரிப்பதற்கான" திறவுகோலாக மாறியது. சில நேரங்களில், வருங்கால கணவர் மற்றும் மனைவியின் பிறப்பின் போது இந்த ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன, இரு குடும்பங்களுக்கிடையில் வாக்குறுதிகள் பரிமாறப்பட்டன. குறிப்பிட்ட கூட்டணிகள் சமூக ரீதியாக விரும்பப்பட்ட இடங்களில், பெரும்பாலும் முதலில் மறுப்பதற்கான முறைசாரா உரிமை இருப்பதாக கருதப்பட்டது. உதாரணமாக, உறவினர்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறது (பெரும்பாலான இந்து சமூகங்களில் இல்லை என்றாலும்), மேலும் பெண்ணின் தாயின் சகோதரிக்கு (அல்லது காலா) தனது மகனைப் (கலசாத் பாய்) போலவே பெண்ணையும் "உரிமை கோர" முதல் உரிமை (பெஹ்லா ஹக்) இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. வட்டா சத்தா (கிராமப்புற பஞ்சாபில் நிகழும் பரிமாற்றத் திருமணங்கள்) போன்ற அமைப்புகள் உருவாகின, அங்கு இரண்டு குடும்பங்கள் திருமணத்தின் மூலம் இரண்டு சகோதர-சகோதரி ஜோடிகளில் பெண்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் ஒன்றிணைகின்றன. மற்ற கலாச்சாரங்களைப் போலவே, லெவிரேட் திருமணங்களும் (இறந்த ஒரு மனிதனின் சகோதரர் தனது விதவையை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது) சில பிராந்தியங்களில் அனைத்து மதக் குழுக்களுக்கும் வழக்கமாக மாறியது, கணவர் இறந்தாலும் கூட குல கூட்டணிகள் மற்றும் நில உரிமைகளின் குல உரிமை அப்படியே இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக. நவீன காலத்தின் முன்னேற்றங்கள் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பொருளாதார மற்றும் கல்வியறிவு வளர்ச்சியுடன் விரிவடைந்த சமூக சீர்திருத்தம் மற்றும் பெண் விடுதலை ஆகியவற்றுடன், பல வர்ணனையாளர்கள் இந்தியாவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் படிப்படியான அழிவு மற்றும் "காதல் திருமணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் (அதாவது. சாத்தியமான வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் ஆரம்ப தொடர்பு பெற்றோர் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களை உள்ளடக்குவதில்லை). அது இன்னும் நிறைவேறவில்லை, மேலும் இந்த நிறுவனம் தீவிர மாற்றத்திற்கு ஆளாகியிருந்தாலும், இந்திய சமூக சூழலில் "குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நெகிழக்கூடியதாக" நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக நகர்ப்புறங்களிலும் பெருகிய முறையில் கிராமப்புறங்களிலும், பெற்றோர்கள் இப்போது திருமணத்திற்குத் தயாராக இருக்கும் மகன்களையும் மகள்களையும் பல சாத்தியமான வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் சந்திக்க ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மறுப்பு உரிமையுடன் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இந்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் சிறுமியின் குடும்பத்தினர் மற்றும் சிறுவனின் குடும்பத்தினர் ஆகிய இருவரின் பரந்த தேடலின் விளைவாகும். குழந்தைத் திருமணங்களும் நிலையான சரிவில் உள்ளன மற்றும் இந்தியாவில் சட்டவிரோதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன (ஆண்களுக்கு சட்டப்பூர்வ திருமண வயது 21 ஆகவும், பெண்களுக்கு 18 ஆகவும் உள்ளது), எனவே "ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்" என்ற சொல் இப்போது பாலியல் முதிர்ச்சியின் வயதைக் கடந்த ஒப்புதலுடன் பெரியவர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்களைக் குறிக்கிறது. இதன் காரணமாக, சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் கொள்கை வகுப்பாளர்களால் இப்போது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் (இதில் தேர்வு மற்றும் தடையற்ற மறுப்பு உரிமைகளைக் கொண்ட ஒப்புதலுடன் கூடிய பெரியவர்கள் அடங்கும்) மற்றும் கட்டாய திருமணங்களுக்கு இடையே ஒரு வலுவான வேறுபாடு உள்ளது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க போக்கு இந்தியாவில் பாரம்பரிய குல-பிணைப்புகளை தளர்த்துவது தொடர்பானது. மகன்கள் மற்றும் மகள்களுக்கான சாத்தியமான வாழ்க்கைத் துணைகள் ஒரு காலத்தில் குடும்ப மற்றும் சமூக உறவுகள் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்ட இடத்தில், அவர்கள் விளம்பரங்கள் மூலம் பெருகிய முறையில் கோரப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் பல நகர்ப்புற பெற்றோர்களுக்கு இந்தியாவில் ஒற்றைக் குடும்பங்கள் உருவாவதற்கு முன்பு வழங்கப்பட்ட சமூக அணுகல் இல்லை. இணையத்தின் வருகையுடன், இது shaadi.com (ஷாதி என்பது திருமணத்திற்கான இந்துஸ்தானி சொல்) போன்ற மேட்ச்மேக்கிங் வலைத்தளங்களின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது உலகின் மிகப்பெரிய திருமண சேவை என்று கூறுகிறது. சுயமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் இந்தியாவில் தாங்களாகவே சந்தித்து, அந்த குறிப்பிட்ட கூட்டாளரை மனதில் கொண்டு ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் செயல்முறையின் மூலம் செல்ல காதல் ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு தம்பதியினருக்கு இது பெருகிய முறையில் பொதுவானது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் ஆழமான இணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்கு காரணமாக இருப்பதால், திருமண ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கும் என்று நம்பப்படுவதால், பல தம்பதிகள் ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் செயல்முறைகள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இந்த திருமணங்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் "சுயமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள்" அல்லது "காதல்-ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண செயல்முறை இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் பிராந்தியம் மற்றும் சமூகத்திற்கு ஏற்ப பரவலாக வேறுபடுகிறது. திருமண செயல்முறை வழக்கமாக ஒரு குழந்தை திருமணம் செய்து கொள்ளும் அளவுக்கு வயதாகிவிட்டது என்பதை குடும்பத்தில் உணர்ந்து தொடங்குகிறது. ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அது அவரது பட்டப்படிப்பு அல்லது இருபதுகளின் முற்பகுதியில் உள்ளது; ஒரு பையனைப் பொறுத்தவரை, அவர் 'குடியேறிய பிறகு', ஒரு நல்ல வேலை மற்றும் நிலையான வருமானத்துடன். ஒரு பெற்றோர் அல்லது ஒரு உறவினர் (ஒரு அத்தை அல்லது ஒரு மூத்த சகோதரி அல்லது மைத்துனர் போன்றவை) தலைப்பில் ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கும்போது அல்லது மகன்/மகள் பெற்றோர்/உறவினரை அணுகி திருமணம் செய்து கொள்ளும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் போது துவக்கம் ஏற்படலாம். இந்த உறவினர் ஒரு ஸ்பான்சராக திறம்பட செயல்படுகிறார், சிறுவன்/பெண் ஒரு நல்ல கூட்டாளருடன் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மகன்/மகளுக்கு அடையாளம் காணப்பட்ட காதல் ஆர்வம் இருந்தால், ஸ்பான்சர் பெரும்பாலும் அந்த நபருடன் ஒரு போட்டியை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிக்கிறார். அத்தகைய நபர் இல்லையென்றால், ஸ்பான்சர் பொருத்தமான வேட்பாளர்களை அடையாளம் காணும் செயல்முறையைத் தொடங்குகிறார். இது வழக்கமாக ஒரு இடைத்தரகர் மேட்ச்மேக்கர் மூலம் செய்யப்படுகிறது, அவர் விருப்பப்படி பராமரிப்பதற்கும் வெற்றிகரமான திருமணங்களை இடைத்தரகர் செய்வதற்கும் சமூக நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளார். ஸ்பான்சர் ஒரு புகைப்படம் மற்றும் குழந்தையின் ஜாதகத்துடன் மேட்ச்மேக்கரை அணுகுகிறார். மேட்ச்மேக்கர் பெரும்பாலும் ஒரு வயதான சமூக ஆர்வலர் ஆவார், அவர் விரும்பப்படுகிறார் மற்றும் பல குடும்பங்களுடன் பரவலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளார். சில பிராந்தியங்களில், குறிப்பிட்ட தொழில்கள் போட்டி தயாரிப்புடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, வட இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் பல பகுதிகளில், உள்ளூர் முடிதிருத்துபவர் (அல்லது நயீ) அடிக்கடி நடந்தே செல்வார். சமூக சங்கடங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, எந்தவொரு திருமண விவாதத்திற்கும் முழுமையான ரகசியம் பெரும்பாலும் பராமரிக்கப்படுகிறது. எந்தவொரு நல்ல மேட்ச்மேக்கரும் குடும்பத்திற்கு அணுக முடியாவிட்டால், குடும்பம் செய்தித்தாள்கள் அல்லது திருமண வலைத்தளங்களில் திருமண விளம்பரங்களை நாடக்கூடும். போட்டி அளவுகோல்கள் போட்டி தயாரிப்பாளருடன் ஒரு நல்ல போட்டிக்கான தங்கள் அளவுகோல்களை குடும்பம் வெளிப்படுத்துகிறது, இது பொதுவாக குடும்பக் கருத்துக்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மகன்/மகளின் தனிப்பட்ட விருப்பங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் இதில் மதம் அடங்கும்ஃ திருமணங்கள் பொதுவாக ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்த நபர்களிடையே ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. உயர் சாதி மக்களிடையே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் ஒரே மத திருமணங்கள் வழக்கமாக உள்ளன. சாதி மற்றும் கலாச்சாரம்ஃ பொதுவாக, ஒரே சாதிக்கு முதல் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. தனிநபரின் வம்சாவளி மற்றும் குடும்பத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. வழக்கமாக, வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகள் ஒரே பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த மற்றும் ஒரே மொழி மற்றும் உணவுப் பழக்கங்களைக் கொண்ட குடும்பங்களிலிருந்து தேடப்படுகிறார்கள். தொழில் மற்றும் அந்தஸ்துஃ தொழில், நிதி நிலை மற்றும் தனிநபரின் சமூக நிலை ஆகியவையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன. இது ஆண்களைப் பொறுத்தவரை அதிக மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், கணிசமாக அதிக எண்ணிக்கையிலான வழக்குகளில், ஆண்களைப் பொறுத்தவரை அரசு வேலையின் மீது ஆர்வம் உள்ளது, ஏனெனில் இவை பாதுகாப்பானவை மற்றும் அதிக ஸ்திரத்தன்மையை வழங்குகின்றன. ஜாதகம் பொருத்துதல்ஃ முற்றிலும் அவசியமில்லை என்றாலும், வட மற்றும் தென்னிந்தியாவின் பல சமூகங்கள் கூட்டணிக்கு முன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஜாதகங்களை பொருத்தும் நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளன. ஜாதகங்களின் அடிப்படையில் பொருத்தம் தயாரிப்பது ஜோதிட அடிப்படையிலான கணிப்புகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் இரு நபர்களின் பொருந்தக்கூடிய தன்மைகளை மதிப்பீடு செய்கிறது. வட இந்தியாவில் இது குண்டலி என்றும் தெற்கில் இது நக்ஷத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வயதுஃ பெரும்பாலும், பெண்ணை விட வயதான ஒரு ஆண் தேடப்படுகிறார், வயது வித்தியாசம் 5 ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை. தனிநபரின் உடல் தோற்றம் சில சந்தர்ப்பங்களில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, குறிப்பாக பெண்களுக்கு. மேலும், ஆண்களின் உயரம் பெண்ணின் உயரத்தை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். பல இந்திய குடும்பங்கள் பெண்ணின் நியாயத்தின் மீது வெறித்தனமாக உள்ளன. திருமண விளம்பரம் பெரும்பாலும் ஃபேர், கோதுமை போன்ற பெண்களின் தோல் நிறமியை விளம்பரப்படுத்துகிறது. நியாயமான தொனிகள் சாதகமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. திருமண வலைத்தளங்கள் அடிக்கடி வருங்கால போட்டிகளை இயக்க இந்த காரணிகளில் சிலவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. போட்டித் தயாரிப்பாளர் சாத்தியமான போட்டிகளின் தொகுப்பை அடையாளம் காண்கிறார், மேலும் குடும்பங்களுக்கிடையேயான பரஸ்பர ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில், புகைப்படங்களின் பரிமாற்றம் மற்றும் பரிசீலிக்கப்படும் காரணிகளின் சில ஆவணங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஜோதிட விளக்கப்படங்கள் அல்லது ஒரு விண்ணப்பப்படிவம்/பயோடேட்டா) பின்பற்றுவது வழக்கமாக உள்ளது. போட்டி தொடராவிட்டால் இந்த உருப்படிகள் வழக்கமாக திருப்பித் தரப்படும்ஃ அந்த சூழ்நிலைகளில், குடும்பங்கள் வழக்கமாக தங்களுக்கு இடையே ஒரு மேட்ச்மேக்கிங் உரையாடலின் எந்த தடயத்தையும் அகற்ற ஒத்துழைக்கின்றன. மகன்/மகள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களின் உள்ளீடுகளுடன் தகவல் மற்றும் புகைப்படங்களை மதிப்பாய்வு செய்கிறார், மேலும் நேரில் சந்திப்புகளுக்கு சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறார். வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகளைச் சந்திப்பது வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகள் சந்திக்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினால் அல்லது குடும்பங்கள் ஒரு சாத்தியமான போட்டியைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தால், வருங்கால மணமகனின் குடும்பத்தினர் வருங்கால மணமகளின் குடும்பத்தைப் பார்ப்பது வழக்கம். ஆண்களின் குடும்பத்தினர் (ஆணுடன்) வந்து, பெண்ணைத் தவிர முழு பெண்ணின் குடும்பத்துடனும் அமர்வது பாரம்பரியமானது, பின்னர் அவர் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, பெரும்பாலும் தேநீர் மற்றும் சிற்றுண்டிகளைக் கொண்டு ஒரு வியத்தகு நுழைவாயிலை உருவாக்குகிறார். இந்த நடைமுறை சில நேரங்களில் "பெண்ணைப் பார்ப்பது" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் சில இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தான் பெண்ணியவாதிகளால் பாலின-சார்பு மற்றும் பெண்களின் புறநிலைப்படுத்தலின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டு என்று தாக்கப்படுகிறது. இந்தப் பயணத்தின் போது, ஆணும் பெண்ணும் தனியாக ஒரு தனி அறையில் சந்தித்து பேச ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். குடும்பங்கள் வழக்கமாக இந்த ஆரம்ப சந்திப்புக்குப் பிறகு இரு தரப்பினரும் எந்த உறுதிமொழியும் அளிக்காமல் பிரிந்து செல்கின்றன, மேலும் அவர்கள் தனித்தனியாக கலந்துரையாடி, விஷயங்களைத் தொடர ஆர்வமாக இருந்தால் மேட்ச்மேக்கர் மூலம் வார்த்தைகளை அனுப்புவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்புடன். இந்த சந்திப்புகள் பிரத்தியேகமற்றவை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அதாவது, ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் இந்த கட்டத்தில் மற்ற சாத்தியமான கூட்டாளர்களுடன் இதேபோல் சந்திப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. முழுமையான ரகசியத்தன்மைக்கான எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. குடும்பங்கள் வழக்கமாக தங்கள் மகன்/மகளுக்கு வேறு யார் பரிசீலிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை வெளியிடுவதில்லை, மேலும் மற்ற தரப்பினரிடமிருந்து பரஸ்பர ரகசியத்தன்மையை எதிர்பார்க்கின்றன. இரு தரப்பிலிருந்தும் ஆர்வம் இருந்தால், மேட்ச்மேக்கர் அவர்களுக்கு வார்த்தையை அனுப்புகிறார். குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமில்லாதவர்களாகவோ அல்லது தொலைதூரப் பகுதிகளில் வசிக்கிறவர்களாகவோ இருந்தால், அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் சமூக மற்றும் உறவினர் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் விசாரணைகளைத் தொடங்குவார்கள், வருங்கால கூட்டாளரைப் பற்றி முடிந்தவரை சுயாதீனமான தகவல்களைச் சேகரிக்க முயற்சிப்பார்கள். நகர்ப்புற இந்திய அணு குடும்பங்களில் பெரும்பாலும் இந்த விரிவான நெட்வொர்க்குகள் இல்லாததால், பல தனியார் துப்பறியும் முகமைகள் 1980 களில் இருந்து "திருமண விசாரணை சேவைகளை" வழங்கத் தொடங்கியுள்ளன, அவை வருங்கால வாழ்க்கைத் துணையின் தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில்முறை வரலாறுகளை ஒரு கட்டணத்திற்கு விசாரிக்கின்றன. நிச்சயதார்த்தம் வருங்கால மணமகனுக்கும் மணமகனுக்கும் இடையில் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக பரஸ்பர ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டதும், முறைப்படி அல்லது முறைசாரா முறையில் நடத்தப்பட்ட விசாரணைகளில் இரு தரப்பினரைப் பற்றியும் சிவப்பு கொடிகள் எதுவும் வெளிவரவில்லை என்றால், மற்ற வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகள் நிராகரிக்கப்பட்டு அவர்களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் பிற ஆவணங்கள் திருப்பித் தரப்படுகின்றன. குடும்பங்கள் வழக்கமாக இந்த தொடர்புகளில் உயர்ந்த அளவிலான நல்லுறவைப் பராமரிக்க முயற்சிக்கின்றன, பெரும்பாலும் எந்தவொரு வெறுப்பு அல்லது நிராகரிப்பு உணர்வையும் தணிக்க சஞ்சோக் (முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட உறவு, தோராயமாக "திருமணங்கள் சொர்க்கத்தில் செய்யப்படுகின்றன" என்ற கருத்துக்கு சமம்) என்ற யோசனையைத் தூண்டுகின்றன. ஒரு நிச்சயதார்த்த விழா அல்லது நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முந்தைய விழா (ரோகா போன்றவை) பின்பற்றப்படுகிறது. நகர்ப்புறங்களில், வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைகள் பெரும்பாலும் தேதிகளில் வெளியே சென்று அவர்களின் நிச்சயதார்த்தத்திற்கும் திருமணத்திற்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில் ஒரு காதல் உறவை வளர்த்துக் கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மிகவும் பழமைவாத கிராமப்புறங்களில், ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் அதிக சுதந்திரம் அல்லது காதல் காதல் கூட பின்பற்றப்படுகிறது. டேட்டிங் சமூக ரீதியாக அனுமதிக்கப்படாவிட்டாலும், தம்பதியினர் தொலைபேசியில் பேசலாம். இந்தியாவில் விவாகரத்து நிகழ்வுகள் குறைவாக உள்ளன இந்தியாவில், திருமணம் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் விவாகரத்து விகிதம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது. அமெரிக்காவில் 3.1 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான திருமணங்களுடன் ஒப்பிடும்போது இந்தியாவில் 1.1 சதவீதம் மட்டுமே விவாகரத்து ஏற்படுகிறது, இருப்பினும் இந்திய எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதாகத் தெரிகிறது. இந்த மாற்றத்தின் தாக்கங்கள் குறித்து கலவையான கருத்துக்கள் உள்ளனஃ "பாரம்பரியவாதிகளுக்கு அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கை சமூகத்தின் முறிவை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் சில நவீனவாதிகளுக்கு, அவர்கள் பெண்களுக்கு ஆரோக்கியமான புதிய அதிகாரமளித்தல் பற்றி பேசுகிறார்கள்". ..