Tomb of I'timād-ud-Daulah
இத்திமாட்-உத்-தௌலாவின் கல்லறை (இத்திமாட்-உத்-தௌலா மக்பாரா) என்பது இந்திய மாநிலமான உத்தரபிரதேசத்தின் ஆக்ரா நகரில் உள்ள ஒரு முகலாய கல்லறை ஆகும். சில நேரங்களில் "பச்சா தாஜ்" அல்லது "பேபி தாஜ்" என்று அழைக்கப்படும் "நகை பெட்டி" என்று விவரிக்கப்படும் இத்திமாட்-உத்-தௌலாவின் கல்லறை பெரும்பாலும் தாஜ்மஹாலின் வரைவு என்று கருதப்படுகிறது. பிரதான கட்டிடத்துடன், இந்த கட்டமைப்பில் ஏராளமான வெளிக் கட்டிடங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் உள்ளன. 1622 மற்றும் 1628 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட இந்த கல்லறை, நினைவுச்சின்ன முகலாய கட்டிடக்கலையின் முதல் கட்டத்திற்கு இடையிலான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது-முதன்மையாக பளிங்கு அலங்காரங்களுடன் சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது, டெல்லியில் உள்ள ஹுமாயூனின் கல்லறை மற்றும் சிக்கந்திராவில் உள்ள அக்பரின் கல்லறை போன்றவை-அதன் இரண்டாவது கட்டத்திற்கு, வெள்ளை பளிங்கு மற்றும் பியட்ரா டூரா செதுக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தாஜ்மஹாலில் மிகவும் நேர்த்தியாக உணரப்பட்டது. இந்த கல்லறை ஜஹாங்கிரின் மனைவி நூர்ஜஹானால் அவரது தந்தை மிர்சா கியாஸ் பேக்கிற்காக கட்டப்பட்டது, முதலில் நாடுகடத்தப்பட்ட பாரசீக அமீர், அவருக்கு இத்திமாட்-உத்-தௌலா (அரசின் தூண்) என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. தாஜ்மஹால் கட்டுமானத்திற்கு பொறுப்பான பேரரசர் ஷாஜகானின் மனைவியான மும்தாஜ் மஹாலின் (முதலில் ஆசஃப் கானின் மகளான அர்ஜுமந்த் பானு பேகம் என்று பெயரிடப்பட்டது) தாத்தாவும் மிர்சா கியாஸ் பேக் ஆவார். யமுனை ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கல்லறை, நீர்வழிகள் மற்றும் நடைபாதைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய சிலுவை வடிவ தோட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்லறை சுமார் இருபத்தி மூன்று மீட்டர் சதுரத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் சுமார் ஐம்பது மீட்டர் சதுரம் மற்றும் ஒரு மீட்டர் உயரம் கொண்ட அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மூலையிலும் சுமார் பதின்மூன்று மீட்டர் உயரமுள்ள எண்கோண கோபுரங்கள் உள்ளன. சுவர்கள் ராஜஸ்தானில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குகளால் ஆனவை, அவை அரை விலைமதிப்பற்ற கல் அலங்காரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளனஃ கார்னேலியன், ஜாஸ்பர், லாபிஸ் லாஸுலி, ஓனிக்ஸ் மற்றும் புடவை ஆகியவை சைப்ரஸ் மரங்கள் மற்றும் ஒயின் பாட்டில்களின் உருவங்களாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது வெட்டு பழம் அல்லது பூங்கொத்துகளைக் கொண்ட மட்பாண்டங்கள் போன்ற விரிவான அலங்காரங்கள். நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட வெள்ளை பளிங்குகளின் மென்மையான ஜாலி திரைகள் வழியாக ஒளி உட்புறத்தில் ஊடுருவிச் செல்கிறது. தாஜ்மஹாலின் உட்புற அலங்காரம் அவரது மாற்றாந்தாய் மகன் முகலாய ஆட்சியாளர் ஷாஜகானால் கட்டப்பட்ட தாஜ்மஹாலுக்கு உத்வேகம் அளித்ததாக பலர் கருதுகின்றனர். நூர் ஜஹானின் உறவினர்கள் பலர் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். முழு வளாகத்தின் ஒரே சமச்சீரற்ற அம்சம் என்னவென்றால், அவரது தந்தை மற்றும் தாயின் நினைவுச்சின்னங்கள் அருகருகே அமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தாஜ்மஹாலில் பிரதிபலிக்கப்பட்டது. வரலாறு இது மிர்சா கியாஸ் பேக் மற்றும் அவரது மனைவி அஸ்மத் பேகம் ஆகியோரின் கல்லறை. அவர் ஈரானைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அக்பருக்கு சேவை செய்தார். இவர் புகழ்பெற்ற நூர்-ஜஹானின் தந்தையும், தாஜ்மஹால் புகழ் பெற்ற மும்தாஜ்-மஹாலின் தாத்தாவும் ஆவார். 1611 ஆம் ஆண்டில் ஜஹாங்கீருடன் நூர் ஜஹானின் திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர் வசீர் (பிரதமர்) ஆனார். அவர் 7000/7000 இன் மன்சாப் மற்றும் "இட்டிமாட்-உத்-தௌலா" (இறைவன் பொருளாளர்) என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்தார். அவர் தனது மனைவி இறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு 1622 இல் ஆக்ராவில் இறந்தார். நூர் ஜஹான் 1622 மற்றும் 1628 க்கு இடையில் தனது பெற்றோருக்காக இந்த கல்லறையை கட்டினார். அவரது சொந்த கல்லறையும் ஜஹாங்கீரின் கல்லறையும் லாகூரில் உள்ளன. இட்டிமாட்-உத்-தௌலா கல்லறை முகலாய கல்லறைகளின் குவிமாடமற்ற வர்க்கத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். இது வெள்ளை பளிங்கால் கட்டப்பட்ட முதல் கட்டிடமாகும், இது அக்பரின் கல்லறை சிக்கந்திராவிலிருந்து தாஜ்மஹால் வரை சிவப்பு கல்லில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குக்கு மாறும் கட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இங்கு புதைக்கப்பட்டிருக்கும் மெருகூட்டப்பட்ட ஈரானியரின் ஆளுமையையும், அதற்கும் மேலாக, முகலாயப் பேரரசை திரைக்குப் பின்னால் இருந்து 16 ஆண்டுகள் (1611-27) ஆட்சி செய்த அதன் கட்டிடக் கலைஞர் நூர் ஜஹானின் முறையான மற்றும் அலங்கார குணத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது. ஜமுனா ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள கல்லறை, ஒரு சார்-பாக் (நான்கு-குவார்ட்டர் தோட்டம்) மையத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, வழக்கமான சூழப்பட்ட சுவர்கள் மற்றும் பக்க கட்டிடங்களுடன். அதன் நிலைமையின் நிபந்தனையின்படி, பிரதான வாயில் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ளது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களின் நடுவில் முக்கிய புல்வெளிகளைக் கொண்ட அலங்கார நுழைவாயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் பகுதியில் ஒரு பல மாடி திறந்த இன்ப அரங்கம் உள்ளது, இது ஆற்றை வியக்கத்தக்க வகையில் பார்க்கிறது. இந்த கட்டிடங்கள் சிவப்பு மணற்கற்களால் ஆனவை, வெள்ளை பளிங்கில் தைரியமாக பொறிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளுடன் உள்ளன. உயரமான கல் நடைபாதைகளின் நடுவில் மூழ்கிய ஆழமற்ற நீர் கால்வாய்கள், இடைவிடாத தொட்டிகள் மற்றும் அடுக்குகளுடன், தோட்டத்தை நான்கு சமமான பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றன. அவை மலர் படுக்கைகளாக மாற்றக்கூடிய பூங்காவிலிருந்து சற்று மட்டுமே வளர்க்கப்படுகின்றன. பெரிய தாவரங்கள் மற்றும் மரங்களுக்கான இடம் சூழப்பட்ட சுவர்களை ஒட்டி ஒதுக்கப்பட்டது, இதனால் கல்லறை முழுமையாக பார்வைக்கு திறக்கப்பட்டது. தோட்டத்தின் மையத்தில் வெள்ளை பளிங்குக் கல்லறையின் பிரதான கல்லறை அற்புதமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நடுவில் உள்ள சிவப்பு கல் அடித்தளத்தின் மீது நிற்கிறது, மைய வளைவை எதிர்கொள்கிறது, நீரூற்றுடன் கூடிய தாமரை தொட்டி. கல்லறை சதுர வடிவத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, அதன் மூலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள சத்ரிகளால் சூழப்பட்ட எண்கோண கோபுரங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு முகப்பிலும் மூன்று வளைவுகள் உள்ளனஃ நடுப்பகுதி நுழைவாயிலை வழங்குகிறது, மற்ற இரண்டு பக்கங்களும் ஜாலிகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பக்கமும் ஒரு சஜ்ஜா மற்றும் அதற்கு மேலே ஒரு ஜாலி பாலஸ்டிரேட் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. குவிமாடம் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, கட்டிடம் ஒரு சதுர பரதாரியால் கூரையிடப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று வளைந்த திறப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை வடக்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களின் நடுவில் தவிர ஜாலிகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு சஜ்ஜாவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதற்கு மேல் சௌகண்டி (பிரமிடு) கூரை உள்ளது, இது தாமரை இதழ்கள் மற்றும் கலாஷ் இறுதிப் பகுதிகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. உட்புறம் அஸ்மத் பேகம், மிர்சா கியாஸ் ஆகியோரின் நினைவிடங்களைக் கொண்ட ஒரு மைய சதுர மண்டபம், பக்கங்களில் நான்கு நீளமான அறைகள் மற்றும் மூலைகளில் நான்கு சதுர அறைகள் உள்ளன, இவை அனைத்தும் பொதுவான கதவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அஸ்மத் பேகமின் நினைவுச்சின்னம் மண்டபத்தின் சரியான மையத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. மூலையில் உள்ள அறைகளில் நூர் ஜஹானின் மற்ற உறவினர்களின் கல்லறைகள் உள்ளன. இந்த கல்லறையின் மிக முக்கியமான அம்சம் அதன் பாலிக்ரோம் அலங்காரமாகும். அழகான மலர், பாணியிலான, அரபு மற்றும் வடிவியல் வடிவமைப்புகள் முழு வெளிப்புறத்திலும் உள்ளமைவு மற்றும் மொசைக் நுட்பங்களில், பல்வேறு இனிமையான நிறங்கள் மற்றும் தொனிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மது குவளை, டிஷ் மற்றும் கப், சைப்ரஸ், ஹனி சக்கில், குல்தாஸ்தா (மலர் பூச்செண்டு) மற்றும் ஜஹாங்கீரின் கலையின் பொதுவான பிற ஈரானிய கருக்கள் ஆகியவை உறுதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜஹாங்கீரின் புகழ்பெற்ற "விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்கள்" ஓவியர் உஸ்தாத் மன்சூர் நக்காஷின் தாவர ஆய்வுகளால் சில பாடல்கள் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. சில பாணியிலான வடிவமைப்புகளும் நேர்த்தியான சிற்பக்கலையில் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை வெட்டப்பட்ட மற்றும் நிவாரணப் பணிகளாகும். அவை தந்தத்தில் செய்யப்பட்ட எம்பிராய்டரி வேலை போல தோற்றமளிக்கின்றன. சுவையே அவற்றின் தரம். உட்புறத்தில் ஸ்டக்கோ மற்றும் ஓவியம் வரைந்துள்ளன, அங்கு நுண்ணிய விலங்கு மற்றும் மனித உருவங்களும் காட்டப்பட்டுள்ளன. சமகால ஓவியக் கலையிலிருந்து உத்வேகம் வந்துள்ளது. மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகள் எதுவும் இல்லை மற்றும் அலங்காரம் பெரும்பாலும் வண்ண கற்களால் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு உள்நாட்டு வளர்ச்சியாகும். இதுவரை, இது மிகவும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகலாய கட்டிடமாகும். "முகலாயர்கள் டைட்டன்களைப் போல தொடங்கி நகைக்கடைக்காரர்களைப் போல முடித்தனர்" என்பதற்கு இது சாட்சியமளிக்கிறது. குர்ஆனின் 48 மற்றும் 73 அத்தியாயங்கள் தரை தளத்தின் வெளிப்புற பக்கங்களில் உள்ள 64 பலகைகளில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஏ. எச். 1037/1627 ஏடி. எழுதும் தேதி கடைசி பேனலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குர்ஆனின் அத்தியாயம் 67 மேல் பெவிலியனின் 12 உள் பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படுகிறது. கேலரி