Ignazio Arcamone
இக்னாசியோ ஆர்கமோன் (Ignazio Arkamone-30 ஏப்ரல் 1683) இந்தியாவில் ஒரு இத்தாலிய ஜெஸ்யூட் மிஷனரி, முதல் இத்தாலிய ஓரியண்டலிஸ்டுகளில் ஒருவர் மற்றும் பைபிளின் ஒரு பகுதியை இந்திய மொழியில் மொழிபெயர்த்த முதல் நபர் ஆவார். லைஃப் ஆர்கமோன் 1614 அல்லது 1615 ஆம் ஆண்டுகளில் பாரியில் பிறந்தார். அவர் 1631 ஆகஸ்ட் 21 அல்லது 22 அன்று நேபிள்ஸில் உள்ள ஜெஸ்யூட்களில் சேர்ந்தார். அவர் மாஸா லுப்ரென்ஸில் உள்ள ஜெஸ்யூட் கல்லூரியில் கடிதங்களையும், பின்னர் நேபிள்ஸில் உள்ள காலேஜியோ மாசிமோவில் தத்துவம் மற்றும் இறையியலையும் படித்தார். இருபது நாட்களில் எபிரேய மொழியைக் கற்றுக்கொண்டதாக ஒரு கடிதத்தில் கூறி, மொழிகளுக்கான ஒரு பரிசை அவர் வைத்திருந்தார். அவர் பார்லேட்டா மற்றும் லெஸ்சில் கற்பித்தார். அவரது கடிதங்களிலிருந்து, ஜெஸ்யூட் கிரோலமோ டி ஏஞ்சலீஸின் சமீபத்திய தியாகத்தால் அவர் கிழக்கு ஆசியாவிற்கு ஒரு மிஷனரியாக இருக்க தூண்டப்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் 1643 இல் அனுமதி பெற்றார், 1644 இல் நேபிள்ஸை விட்டு வெளியேறி 1645 இல் இந்தியாவின் கோவாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஜெஸ்யூட் கல்லூரியில் தனது இறையியல் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். 1647 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மொழிகளைப் பற்றிய தனது படிப்பு எவ்வாறு வருகிறது என்பதைப் பற்றி ரோமுக்கு ஒரு அறிக்கையை எழுதினார். அதே ஆண்டு, அவருக்கு கொங்கனி தெரியும், கனாராவில் வசித்து வந்ததால், அவர் போர்த்துகீசியர்களால் ஒரு தூதராக நாயக் மன்னர் சிவப்பாவிடம் அனுப்பப்பட்டார், அவர் போர்த்துகீசியர்களை கனாராவிலிருந்து திரும்பப் பெறக் கோரினார். 1651 ஜூலை 31 அன்று, ஆர்கமோன் ஒரு ஜெஸ்யூட் மிஷனரியின் சபதம் எடுத்தார். அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியாவில் ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றியிருந்தாலும், அவரது செயல்பாடுகள் குறித்து விரிவான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. அவர் சாக்ஸ்ட்டியின் விகார் மற்றும் கியூரேட் ஆனார் மற்றும் 1679 இல் ராசோலில் உள்ள கல்லூரியின் ரெக்டர் ஆனார், அங்கு அவர் ஏப்ரல் 30,1683 அன்று இறந்தார். ஆர்கமோன் குறைந்தது ஆறு படைப்புகளை எழுதினார், அவை அனைத்தும் வெளியிடப்படவில்லை. புர்கடோரி கமெண்டேரியம் கான்கானிஸ் காம்போசிட்டம் (1663) என்பது ரோமில் உள்ள பிப்லியோடெகா காஸனாடென்ஸில் உள்ள ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து அறியப்பட்ட புர்கடோரி பற்றிய ஒரு கொங்கனி கட்டுரையாகும். டி சல்செடானா தீபகற்ப வர்ணனை (1664) என்பது உயர் ஜெனரல் ஜியோவானி பாவ்லோ ஒலிவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சாக்ஸ்டியின் புவியியல் விளக்கமாகும். இது ரோமில் உள்ள மூன்றாம் விட்டோரியோ இம்மானுவேல் நூலில் உள்ள ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து அறியப்படுகிறது. சாகல்லியா வருசாச்சே வாஞ்சல் (1667) என்பது சுவிசேஷங்கள் மற்றும் நிருபங்களிலிருந்து வருடாந்திர வாசிப்புகளின் கொங்கனி மொழிபெயர்ப்பாகும், மேலும் பைபிளின் எந்தப் பகுதியையும் இந்திய (குறிப்பாக இந்தோ-ஆரிய) மொழியில் மொழிபெயர்த்த முதல் மொழிபெயர்ப்பாகும். இது கையெழுத்துப் பிரதி எண். ராசோலில் உள்ள செமினரியில் 12. எவாங்கேலிஸ் டொமினிகலிபஸ் (1667) இல் உள்ள விளக்கங்கள் மற்றும் அனுமானம் என்பது கொங்கணி மொழியில் ஒரு மன்னிப்புக் கட்டுரையாகும், இது நதானியேல் பேக்கனுக்கு ராசோல் மொழியில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தெரியும். கான்சியோன்ஸ் ப்ரோ ஃபெஸ்டிஸ் இன் சோனலிடாடிபஸ் டோட்டியஸ் அனி (1668) என்பது கொங்கணி மொழியில் ஒரு மன்னிப்புக் கட்டுரையாகும், இது பேக்கனுக்கு ராசோல் மொழியில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தெரியும். இயனுவா இண்டிகா (தேதி தெரியவில்லை) என்பது லத்தீன்-கொங்கனி சொற்களஞ்சியம் உட்பட கொங்கனியின் இலக்கணமாகும். இதில் இரண்டு இந்திய மொழிகளின் முதல் ஒப்பீட்டு இலக்கணமும் உள்ளது, இதில் கொங்கனி மராத்தியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி லிஸ்பனில் உள்ள போர்ச்சுகல் தேசிய நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. "கொங்கனி சொற்றொடர் லத்தீன் மொழியிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல" என்றும் மராத்தி சொற்றொடர் "கிட்டத்தட்ட கொங்கணி மொழியைப் போன்றது" என்றும் ஆர்கமோன் குறிப்பிடுகிறார். ..