Black Unity and Freedom Party
அரசியல் மற்றும் வரலாற்றில் பிளாக் யூனிட்டி அண்ட் ஃப்ரீடம் கட்சி (பி. யு. எஃப். பி) (1970-1999) பிரிட்டனின் பிளாக் பவர் மற்றும் தீவிர இடது இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஒரு அரசியல் அமைப்பாகும். பி. யு. எஃப். பி தனது முதல் மாநாட்டை லண்டனில் ஜூலை 26,1970 அன்று "கியூபப் புரட்சியின் நினைவு தினமாக" நடத்தியது. ஆல்ரிக் (ரிக்கி) சேவியர் கேம்பிரிட்ஜ், ஜார்ஜ் ஜோசப், டேனி மோரெல் மற்றும் சோனியா சாங் ஆகியோர் அதன் அடித்தளத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இந்த அமைப்பு மூன்று கிளைகளைக் கொண்டிருந்தது, லண்டனில் இரண்டு மற்றும் மான்செஸ்டரில் ஒன்று. அவுட்லுக் ஆரம்பத்தில் BUFP அதன் அதிகாரப்பூர்வ இதழான பிளாக் வாய்ஸைப் பயன்படுத்தி அதன் சித்தாந்தத்தை "மார்க்சிசம்-லெனினிசம்" என்று அறிவித்தது. 1990இல் இதை "மார்க்சிசம்-லெனினிசம்-மாவோ-செட்டுங் சிந்தனை" என்று திருத்தியது, 1997இல் அதை மீண்டும் "அறிவியல் சோசலிசம்" என்று மாற்றியது. பின்னணி 1970 வாக்கில், கரீபியன், மேற்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தெற்காசியாவில் உள்ள நாட்டின் முன்னாள் காலனிகளிலிருந்து பிரிட்டனுக்கு இடம்பெயர்வது அதன் முக்கிய நகரங்களில், குறிப்பாக லண்டன், பர்மிங்காம், மான்செஸ்டர், லிவர்பூல், பிரிஸ்டல் மற்றும் கார்டிஃப் ஆகிய இடங்களில் கணிசமான சமூகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், பிரிட்டனின் காலனித்துவ மற்றும் அடிமை வர்த்தக வரலாற்றில் வளர்க்கப்பட்ட இனவெறி அணுகுமுறைகளிலிருந்து உருவான கறுப்பின குடியேற்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பு இருந்தது. அத்தகைய எதிர்ப்புகளில் முதன்மையானவர் வோல்வர்ஹாம்ப்டனின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எனோக் பவல் ஆவார். கூடுதலாக, தேசிய முன்னணி போன்ற தீவிர வலதுசாரி அமைப்புகள் மற்றும் காவல்துறை மற்றும் பிற நிறுவனங்களின் அணிகளில் இனவெறி பற்றிய கருத்து சமூக மோதல் சூழலுக்கு பங்களித்தது. இதன் விளைவாக, ஆர்வலர்கள் குடியேற்ற சமூகங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பல்வேறு சுயாதீன அமைப்புகளை நிறுவினர். இவற்றில் மேற்கத்திய இந்திய நிலை மாநாடு, இனப் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான பிரச்சாரம் மற்றும் உலகளாவிய வண்ண மக்கள் சங்கம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த செயல்முறைக்கு வலுவான முக்கியத்துவம் அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் மற்றும் ஸ்டோக்லி கார்மைக்கேல் (க்வாமே டூர்), மால்கம் எக்ஸ் மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் போன்ற கறுப்பின சக்திவாய்ந்த நபர்களின் செல்வாக்கு ஆகும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிரிட்டனில் நடந்த பொதுக் கூட்டங்களுக்குச் சென்று பேசினர். அமெரிக்காவின் பிளாக் பாந்தர் கட்சியும் ஒரு செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் மைக்கேல் எக்ஸ் போன்ற பிற ஆர்வலர்கள் பிளாக் பாந்தர் கட்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரிட்டிஷ் அமைப்பை உருவாக்கினாலும், BUFP இன் திட்டமும் நடவடிக்கைகளும் போர்க்குணமிக்க பிளாக் தேசியவாதம் மற்றும் ஹியூய் பி. நியூட்டனின் இங்கிலாந்தின் ஓக்லாண்ட் அமைப்பின் தீவிர இடது மார்க்சிசத்தின் கலவையை பிரதிபலித்தன. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் சூழலில் (நிராயுதபாணியான போலீஸ் படை போன்றவை) ஆயுதமேந்திய போராளிகளுக்கு அவர்களை மறைக்க எந்த உத்வேகமும் இல்லை. பிளாக் வாய்ஸ் அதன் 30 ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும், BUFP அதன் பத்திரிகையான பிளாக் வாய்ஸை வெளியிட்டது. இது ஒரு செய்தித்தாள் வடிவில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் சர்வதேச அரசியல் முன்னேற்றங்களை ஒரு கட்சி கண்ணோட்டத்தில் ஆவணப்படுத்தும் படங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளுடன் அச்சிடப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் காகிதத்தை ஏ 4 வடிவத்திற்கு மாற்றினர். தொழிற்கட்சி அல்லது பழமைவாத, குடியரசுக் கட்சி அல்லது ஜனநாயகக் கட்சி என பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளை பிளாக் வாய்ஸ் கடுமையாக விமர்சித்தது. தலையங்க வரிசை ஒவ்வொரு பிரச்சினையிலும் ஒரு தீவிர முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு, இனவெறி எதிர்ப்பு மற்றும் சோசலிச சார்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. இந்த அமைப்பு "வெள்ளை" உறுப்பினர்களை அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும் ("கறுப்பு சுயநிர்ணயத்தின்" அடிப்படையில்), பிளாக் வாய்ஸ் எப்போதும் அதன் திட்டத்தில் அனைத்து இனக்குழுக்களின் தொழிலாள வர்க்கங்களுக்கும் முதலாளித்துவத்திற்கும் இடையிலான "முரண்பாடு" மிக முக்கியமானது, வெவ்வேறு இனக் குழுக்களைச் சேர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளை விட அதிகமானது என்ற "சர்வதேசவாத" கூற்றை முன்னெடுத்துச் சென்றது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது "கருப்பு" மற்றும் "வெள்ளை" தொழிலாளர்களுக்கு இடையே முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு ஒற்றுமையை உருவாக்கியது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் ஒரு பொதுவான இதழில் பிரிட்டிஷ் காவல்துறையினருக்கும் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அல்லது ஆசிய குடியிருப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான வன்முறை சம்பவங்கள் பற்றிய ஒரு கட்டுரை இருக்கலாம், இது பெரும்பாலும் "போலீஸ் மிருகத்தனம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கூடுதலாக, தென்னாப்பிரிக்காவில் நிறவெறி ஆட்சி மற்றும் பிரிட்டிஷ் பள்ளிகளில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் குழந்தைகளின் கல்வி போன்ற பல்வேறு சர்ச்சைகள் பற்றிய கட்சி பகுப்பாய்வுகள் பற்றிய துண்டுகள் இருக்கும். 1980 களின் முற்பகுதியில் பல ஆண்டுகளாக, கட்சி அமெரிக்க பேராசிரியர் மானிங் மாரபிள் எழுதிய கட்டுரைகளை "அக்ராஸ் தி கலர் லைன்" என்ற பதாகையின் கீழ் வெளியிட்டது. இந்த இதழ் 24 பக்கங்கள் வரை பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது, ஆண்டுக்கு ஒன்று முதல் நான்கு முறை வரை 2,000 வரை அச்சிடப்பட்டது (ஆரம்பத்தில் இது ஒரு மாத இதழாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டாலும்). இருப்பினும், 1990 களின் பிற்பகுதியில் அச்சு ஓட்டங்கள் 500 பிரதிகளாகக் குறைக்கப்பட்டன, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை தோன்றின. விநியோகத்தின் முக்கிய வழி BUFP உறுப்பினர்கள் நகர தெரு மூலைகளில் நின்று (பொதுவாக கருப்பு) குடிமக்களை உரையாடலில் ஈடுபடுத்துவது. தெற்கு லண்டனில் உள்ள பிரிக்ஸ்டனில் அமைந்துள்ள இன்டெக்ஸ் புக் சென்டர் மற்றும் பிளாக் கலாச்சார காப்பகங்கள் போன்ற இடதுசாரி அல்லது கறுப்பினத்திற்கு சொந்தமான புத்தகக் கடைகளில் சில பதிப்புகள் வைக்கப்பட்டன. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இந்தியா போன்ற தொலைதூர இடங்களிலிருந்து இங்கிலாந்திலும் சர்வதேச அளவிலும் வழக்கமான அஞ்சல் சந்தாதாரர்கள் இருந்தனர். பங்களிப்பாளர்கள், ஆசிரியர்கள், பக்கத் தயாரிப்புத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விற்பனைத் தொழிலாளர்கள் அனைவரும் ஊதியம் பெறவில்லை. அனுதாபமான அச்சுப்பொறிகளிடமிருந்து வணிக விகிதங்களில் அச்சு வாங்கப்பட்டது. தெரு காகித விற்பனையில் பங்கேற்பது கட்சி உறுப்பினர்களின் செலுத்தப்படாத கடமையாக கருதப்பட்டது. பொது நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிளாக் வாய்ஸ் வெளியீடு, பி. யு. எஃப். பி நடவடிக்கைகள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்தனஃ எதிர்ப்பு மற்றும் தகவல் பிரச்சாரங்கள். பிராட் வாட்டர் பண்ணை பாதுகாப்பு பிரச்சாரம் மற்றும் டோட்டன்ஹாம் 3 ஆர் இன்னசென்ட் பிரச்சாரம் உட்பட, டோட்டன்ஹாம் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் பெருநகர காவல்துறையினருக்கும் இடையிலான 1985 உள்நாட்டு மோதலை அடுத்து உருவாக்கப்பட்டது. பொது விரிவுரை மற்றும் கலந்துரையாடல் மன்றங்கள். விருந்தினர் பேச்சாளர்களில் ஜமைக்காவின் கல்வியாளரும் ஆர்வலருமான டாக்டர் ரிச்சர்ட் ஹார்ட், பிரிட்டனுக்கான கியூப தூதர் மரியா ஃப்ளோரெஸ், தென்னாப்பிரிக்காவின் ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் பான்-ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் புளோரிடா ஆர்வலர் ஓமாலி யெஷிதேலா ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் "பிளாக் ஹிஸ்டரி ஃபார் ஆக்ஷன்" என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர், இது கறுப்பின சமூகத்திற்கான அதன் வரலாறு, கலாச்சாரம், நிலைமைகள் மற்றும் "மிக முக்கியமாக, முன்னோக்கி செல்லும் வழி" பற்றி விவாதிக்க கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தது. உள் கூட்டங்கள் மற்றும் விவாதங்கள். உள்நாட்டில், கட்சி ஒரு ஜனநாயகக் கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, பொருளாளர், பிளாக் வாய்ஸ் ஆசிரியர் மற்றும் பொதுச் செயலாளர் போன்ற பணிகளைச் செய்ய அதிகாரிகளை தவறாமல் தேர்ந்தெடுத்தது. உறுப்பினர்கள் உள் அரசியல் கல்வி வகுப்புகளிலும், உள் ஜனநாயகத்திலும் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது. நிதி திரட்டுதல். BUFP ஒருபோதும் ஒரு பணக்கார அமைப்பாக இருக்கவில்லை, மேலும் மிகக் குறைந்த அளவு தீவிரமான நிதி திரட்டலைச் செய்தது. எனவே வெளியீடு போன்ற நடவடிக்கைகளில் முதலீடு செய்ய மூலதனம் இல்லை. பிளாக் வாய்சின் தெரு விற்பனையுடன், இந்த அமைப்பு அதன் பொதுக் கூட்டங்களில் உறுப்பினர் பங்களிப்புகள் மற்றும் வசூலை நம்பியது. அதன் அதிகாரிகளுக்கோ உறுப்பினர்களுக்கோ அது ஒருபோதும் ஊதியம் வழங்கவில்லை. நிறுவனங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் ("பரந்த முனைகள்"). கட்சி தனது ஆற்றலின் பெரும்பகுதியை மற்ற அமைப்புகளுடன் பொதுவான நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்று செலவழித்தது. லண்டனின் லாட்ப்ரோக் க்ரோவ் பகுதியில் உள்ள கிராஸ்ரூட்ஸ் புத்தகக் கடையை தளமாகக் கொண்ட இதேபோன்ற சிறிய அமைப்பான பிளாக் லிபரேஷன் ஃப்ரண்டுடன் இணைந்து ஆப்பிரிக்க விடுதலை தின கொண்டாட்டங்களின் வருடாந்திர அமைப்பு இதில் அடங்கும். 1995 ஆம் ஆண்டில், இந்த அமைப்பு கலாச்சார தேசியவாதக் குழுவான பான்-ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸ் இயக்கம், அனைத்து ஆப்பிரிக்க மக்கள் புரட்சிகரக் கட்சி (க்வாமே டூரால் நிறுவப்பட்டது), "க்வாமே ந்க்ருமா கன்வென்ஷன் மக்கள் கட்சி" மற்றும் "ஆப்பிரிக்க மக்கள் ஒற்றுமைக்கான இயக்கம்" ஆகியவற்றுடன் இணைந்து கூட்டு நடவடிக்கைகளை நோக்கமாகக் கொண்டு "ஆப்பிரிக்க ஐக்கிய நடவடிக்கை முன்னணியை" நிறுவியது. உலகெங்கிலும் உள்ள கறுப்பின புரட்சிகர நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்க ஆப்பிரிக்க சோசலிச சர்வதேசத்தை நிறுவுவதற்கான ஓமாலி யெஷிதேலாவின் அழைப்புக்கு இந்த அமைப்பு ஆரம்ப ஆதரவை வழங்கியது. பிளாக் யூனிட்டி அண்ட் ஃப்ரீடம் கட்சி அதிகாரப்பூர்வ பிரிட்டிஷ் மாநிலத் தேர்தல்களில் ஒருபோதும் வேட்பாளர்களை நிறுத்தவில்லை. 1987 மற்றும் 1992 இங்கிலாந்து தேசிய தேர்தல் பிரச்சாரங்களின் போது, பிளாக் வாய்ஸ் கறுப்பின சமூகத்தை தேர்தல்களை புறக்கணிக்க வலியுறுத்தும் தலையங்கங்களை நடத்தியது, அவை வெறுமனே "முதலாளித்துவ அரசை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு" சேவை செய்ததாகக் கூறின. 1970 களின் முற்பகுதியில் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் கூட BUFP மிகவும் சிறிய அமைப்பாக இருந்தது, ஒருபோதும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஊதியம் பெறும் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் 10 முதல் 15 வரை ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தது. அதன் குறைந்த புள்ளி 1983 இல் இருந்தது, ஒரு பிளவுக்குப் பிறகு, அது சில மாதங்களுக்கு மூன்று வழக்கமான உறுப்பினர்களாக மட்டுமே குறைந்தது. இருப்பினும், அதன் உறுப்பினர்கள் எப்போதும் மிகவும் உந்துதல், படிப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆர்வலர்கள். "பொலிஸ் மிருகத்தனம்" என்று கூறப்படும் பொது கறுப்பின சமூக எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் 1981 இல் நியூ கிராஸ் ஃபயர் அணிவகுப்பு போன்ற "இனரீதியாக உந்துதல் பெற்ற" வன்முறை பற்றிய பிற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆதரவாக உறுப்பினர்கள் குறிப்பாக காணப்பட்டனர். எனவே, உதாரணமாக, செர்ரி க்ரோஸ் (காவல்துறையினரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்), ஜாய் கார்ட்னர் (வன்முறை நாடுகடத்தலின் போது இறந்தார்) அல்லது கொலின் ரோச் (காவல் நிலையத்திற்குள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்) ஆகியோருக்கு ஆதரவாக சமூக ஆர்ப்பாட்டங்களில் கலந்து கொள்ளும் எவரும், ஒரு BUFP உறுப்பினர் கூடியிருந்த கூட்டத்திற்கு முதலாளித்துவத்தின் தீமைகள் மற்றும் இனவெறியுடன் அதன் தொடர்புகள் குறித்து ஒரு மெகாபோன் மூலம் சொற்பொழிவு செய்வதை நிச்சயமாக கேட்பார்கள். பிளாக் பாந்தர்ஸ் (அமெரிக்காவின் பிளாக் பாந்தர் கட்சியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது), இது BUFP ஐப் போலவே தோற்றம் மற்றும் திட்டத்தில் இருந்தது, இங்கிலாந்தில் டார்கஸ் ஹோவ் மற்றும் தாரிக் அலி போன்ற உயர் பொது சுயவிவரங்களை அடைந்த சில உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. இறுதியில் சர்ச்சைக்குரிய தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளராகவும் தொகுப்பாளராகவும் மாறிய ஹோவ், பி. யு. எஃப். பியின் ஆரம்பகால தலைவர்களில் ஒருவரான லீலா ஹாசனை மணந்தார். 1995 வாக்கில், பி. யு. எஃப். பி ஹோவை ஒரு "விற்பனையாளர்" என்று கருதியது, வெள்ளை இனவெறியாளர்களை ஊக்குவிக்க அவர் தனது தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான டெவில்ஸ் அட்வகேட்டைப் பயன்படுத்தியதாகவும், அவர் கறுப்பின ஆண்களை வன்முறையாளர்களாக சித்தரித்ததாகவும், தி கார்டியன் செய்தித்தாளில் (மார்ச் 20,1995) ஒரு நேர்காணலில் "எனக்கு எந்த தேசமும் நாடும் இல்லை" என்று அறிவித்தபோது அவர் தனது வேர்களை மறந்துவிட்டதாகவும் புகார் கூறினார். எந்தவொரு பி. யு. எஃப். பி உறுப்பினரும் அதன் வாழ்நாளில் குறிப்பிடத்தக்க பொது சுயவிவரத்தை அடையவில்லை. உண்மையில், அநாமதேயமானது அமைப்பின் செயல்பாடுகளில் மிகவும் நிலையான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஒருவேளை ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர், பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள் அல்லது கணக்காளர்கள் போன்ற நிபுணர்களாகவோ அல்லது சிறிய உள்ளூர் அதிகார அதிகாரிகளாகவோ பணியமர்த்தப்பட்டனர். எனவே, ஒரு தீவிர இடதுசாரி, தீவிரமான அமைப்பில் தங்கள் உறுப்பினர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, சில உறுப்பினர்கள் பொதுக் கூட்டங்களில் உரையாற்றும் போது "லுமும்பா" போன்ற புனைப்பெயர்களை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்-அல்லது "சகோதரி அனெட்" போன்ற தங்கள் முதல் பெயரைப் பயன்படுத்துவார்கள். பிளாக் வாய்ஸ் கட்டுரைகளிலும் இது உண்மையாக இருந்தது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், ஒரு உறுப்பினர் ஒரு சிறிய அளவிலான மரணத்திற்குப் பிந்தைய அங்கீகாரத்தை அடைந்தார். 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 2000 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் வரை ஏறக்குறைய தொடர்ச்சியாக (எப்போதாவது இடைவேளைகளுடன்) உறுப்பினர் பதவி வகித்த அஃப்ருயிகா பான்டு (முன்பு ஆனெட் பிளேயர்), டல்ஸ் ஹில் வார இறுதிப் பள்ளியின் (1999 இல் நிறுவப்பட்டது) பெயர் மாற்றத்தில் க or ரவிக்கப்பட்டார் அஃப்ரூயிகா பான்டு சனிக்கிழமை பள்ளி, தெற்கு லண்டனின் டல்ஸ் ஹில் மாவட்டத்தை தளமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய கல்வி திட்டமாகும். இருப்பினும், லண்டனின் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் விளிம்பு அரசியல் குழுக்களில் குறைந்தபட்சம் மற்ற ஆர்வலர்களுக்கு மிகவும் பழக்கமான உறுப்பினர் மிங்கா அடோஃபோ ஆவார், அவர் 1970 களின் பிற்பகுதியில் இந்த அமைப்பில் சேர்ந்தார், மேலும் 20 ஆண்டுகால தொடர்ச்சியான BUFP செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு, குழுவின் "அரசியல் வழித்தோன்றலான" APLO இன் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவரானார். "கறுப்பின இயக்கத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதை" நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு முன்முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இந்த அமைப்பு, 1990 களின் நடுப்பகுதியில், 1970 இல் இருந்ததை விட ஓரளவு விளிம்பு குழுவாக இருந்தது. உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் பத்து நபர்களைக் கொண்டிருந்தது, பொதுக் கூட்டத்திற்கு வருகை சுமார் 30 முதல் 50 வரை இருந்தது மற்றும் பிளாக் வாய்ஸ் விற்பனை ஆண்டுக்கு சுமார் 1,000 ஆகக் குறைந்தது. இனவெறிக்கு பிந்தைய, காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய மற்றும் சோவியத்திற்கு பிந்தைய அரசியல் சூழ்நிலையில் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் இளைஞர்களுக்கு அதிக முறையீட்டைக் கொண்ட ஒரு புதிய அமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தீவிர திருத்தம். 1998 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு வருட உள் கலந்துரையாடல் மற்றும் பொது ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு, பி. யு. எஃப். பி உறுப்பினர்கள், பல பொது உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து ஆப்பிரிக்க மக்கள் விடுதலை அமைப்பை (ஏ. பி. எல். ஓ) தொடங்கினர். ஏபிஎல்ஓ அதன் சொல்லாட்சி மற்றும் திட்டத்தில் ஆப்பிரிக்காவை மையமாகக் கொண்டது. BUFP போலல்லாமல், அது ஆசியர்களை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் ஐரோப்பிய கோட்பாட்டாளர்களான கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் விளாடிமிர் லெனின் ஆகியோரைக் குறிப்பிடுவதை விட தன்னை "அறிவியல் சோசலிஸ்ட்" என்று முத்திரை குத்தியது. கூடுதலாக, அதன் தலைப்பில் "கட்சி" என்ற சொல் இல்லாதது முக்கியமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது-இது அரசியல் அரங்கில் வெளிப்படையான போர்களில் இருந்து பின்வாங்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கிறது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு BUFP கடைசியாகக் கூட்டப்பட்டு, அவர்களின் கூட்டு சொத்துக்கள் அனைத்தையும் புதிய அமைப்புக்கு முறையாக மாற்றியது, அவர்களின் கடைசி பொதுக் கூட்டத்தை நிரந்தரமாக ஒத்திவைப்பதற்கு முன்பு. நூலியல் வின்ஸ் ஹைன்ஸ், பிரிட்டனில் ஐம்பது ஆண்டுகால ஒடுக்குமுறையை பிளாக் பவர் எவ்வாறு முறியடித்தது 1945-1995 (தொகுதி ஒன்றுஃ 1945-1975), ஜுலு புக்ஸ், 1998. பேராசிரியர் ஹாரி கோல்ட்போர்ன், கரீபியன் நனவில் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கரீபியன் மற்றும் பிரிட்டனில் நடவடிக்கை, டேவிட் நிக்கோல்ஸ் மெமோரியல் டிரஸ்ட், 2000. ஐஎஸ்எஸ்என் 1740-1577 ஏ. சிவானந்தன். உலகமயமாக்கல் யுகத்தில் இனவெறி, சுதந்திர இனம் மற்றும் அகதிகள் செய்தி நெட்வொர்க், 2004. ..