Philosophical counseling
தத்துவ ஆலோசனை, சில நேரங்களில் தத்துவ நடைமுறை அல்லது தத்துவ ஆலோசனை அல்லது மருத்துவ தத்துவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நடைமுறை தத்துவத்தில் சமகால இயக்கமாகும். 1980 களில் இருந்து ஒரு தொழிலாக வளர்ந்து வரும் ஆனால் 1950 களில் இருந்து ஒரு நடைமுறையாக, தத்துவ ஆலோசனை பயிற்சியாளர்கள் பொதுவாக முனைவர் பட்டம் அல்லது குறைந்தபட்சமாக தத்துவத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றுள்ளனர் மற்றும் தங்கள் வாழ்க்கை, சமூகப் பிரச்சினைகள் அல்லது மனப் பிரச்சினைகள் பற்றிய தத்துவ புரிதலைத் தேடும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு தங்கள் தத்துவ ஆலோசனை அல்லது ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். கடைசி வழக்கில், தத்துவ ஆலோசனை உளவியல் சிகிச்சைக்கு பதிலாகவோ அல்லது அதனுடன் இணைந்து இருக்கலாம். இந்த இயக்கம் பெரும்பாலும் சாக்ரடிக் பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, இது தத்துவத்தை நல்ல மற்றும் நல்ல வாழ்க்கையைத் தேடுவதாகக் கருதியது. தத்துவம் இல்லாத வாழ்க்கை சாக்ரடீஸிற்கு மதிப்புக்குரியது அல்ல. இது ஸ்டோயிசிசம் என்ற தத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்டோயிக் சிகிச்சையின் விளைவாகும். தத்துவ நடைமுறை தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது, மேலும் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளின் மருத்துவமயமாக்கலைத் தவிர்க்க விரும்புவோருக்கு ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சைக்கு மாற்றாக கவர்ச்சிகரமானதாக உள்ளது. ஏராளமான தத்துவ ஆலோசகர்கள் தோன்றியுள்ளனர், மேலும் ஒரு வலுவான சர்வதேச ஆர்வம் மற்றும் ஒரு வருடாந்திர சர்வதேச மாநாடு உள்ளது. கலிபோர்னியாவில் உள்ள சான் ஜோஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பீட்டர் கோஸ்டன்பாம் தத்துவ ஆலோசனையின் ஆரம்பகால நபராக இருந்தார். அவரது 1978 புத்தகமான தி நியூ இமேஜ் ஆஃப் தி பர்சன்ஃ தி தியரி அண்ட் பிராக்டிஸ் ஆஃப் கிளினிக்கல் தத்துவம் ஆலோசனைக்கு தத்துவத்தின் அத்தியாவசிய பங்களிப்புகளை அமைத்தது. தத்துவக் கொள்கைகளின் பயன்பாடுகளில் மனநல நிபுணர்களின் விரிவான பயிற்சியால் அவரது சொந்த பயிற்சி அதிகரிக்கப்பட்டது. கெர்ட் பி. அச்சன்பாக் மற்றும் ஆட் ஹூஜென்டிஜ்க் ஆகியோர் இரண்டு ஜெர்மன் மற்றும் டச்சு தத்துவவாதிகள், அவர்கள் 1980 களில் ஆலோசனை தத்துவவாதிகளாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், மேலும் உலகம் முழுவதும் பல முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தனர். அவர்கள் 'பார்வையாளர்கள்' என்று அழைத்த வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது நோயாளிகளுடன் இருத்தலியல் விசாரணைத் துறையில் பிரத்தியேகமாக பணியாற்றுவதன் மூலம் உளவியல் சிகிச்சை கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு மாற்றீட்டை முன்மொழிந்தனர். தத்துவ ஆலோசனை மற்றும் நடைமுறையின் உலகின் பழமையான சங்கம் 1982 ஆம் ஆண்டில் அச்சன்பாக் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஜெர்மன் சொசைட்டி ஃபார் ஃபிலோசோபிகல் பிராக்டிஸ் அண்ட் கவுன்சிலிங் ஆகும். அமெரிக்காவில், தத்துவ ஆலோசனை மற்றும் நடைமுறையின் பழமையான சங்கம் தேசிய தத்துவ ஆலோசனை சங்கம் (என். பி. சி. ஏ) என்று தோன்றுகிறது, இது முன்னர் அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஃபார் தத்துவம், ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை என்று அழைக்கப்பட்டது, இது 1992 ஆம் ஆண்டில் மூன்று அமெரிக்க தத்துவவாதிகளால் இணைந்து நிறுவப்பட்டது எலியட் டி கோஹன், பால் ஷார்கி மற்றும் தாமஸ் மேக்னெல். என். பி. சி. ஏ இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கிரிட்டிக்கல் திங்கிங் மூலம் லாஜிக் அடிப்படையிலான சிகிச்சையில் (எல். பி. டி) முதன்மை சான்றிதழை வழங்குகிறது. 1988 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் சொசைட்டி ஃபார் எக்ஸிஸ்டென்ஷியல் அனாலிசிஸ் (எஸ். இ. ஏ) நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஐக்கிய இராச்சியத்தில் செழித்து வளர்ந்த எக்ஸிஸ்டென்ஷியல் சிகிச்சையுடன் இந்த இயக்கம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தொடர்புடையது. இது உளவியல் சிகிச்சையின் பயிற்சிக்கு தத்துவ சிந்தனையைப் பயன்படுத்திய ஒரு தத்துவஞானி எம்மி வான் டியூர்சனின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தத்துவ ஆலோசனை பெரும்பாலும் வணிக ஆலோசனை மற்றும் தனிநபர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அடிக்கடி மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதை உள்ளடக்கியது மற்றும் பகுத்தறிவு மோதல் தீர்வுக்கான ஒரு முறையாகும். பியர் கிரிம்ஸ் 1967 ஆம் ஆண்டில் உரையாடல் மற்றும் இயங்கியல் பற்றிய ஆய்வுக்காக நொய்டிக் சொசைட்டியை நிறுவினார். 1978 ஆம் ஆண்டில் நொய்டிக் சொசைட்டி இணைக்கப்பட்டபோது அவர் தத்துவ மருத்துவச்சி திட்டத்தின் தலைவரானார். அமெரிக்க தத்துவ பயிற்சியாளர்கள் சங்கம் (ஏ. பி. பி. ஏ) 1998 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரில் லூ மரினோஃப் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. தத்துவ ஆலோசனையை பயிற்சி செய்ய விரும்பும் தத்துவத்தில் மேம்பட்ட பட்டங்கள் பெற்றவர்களுக்கு வாடிக்கையாளர் ஆலோசனையில் ஒரு சான்றிதழ் திட்டத்தை ஏ. பி. பி. ஏ வழங்குகிறது. இது ஒரு தொழில்முறை பத்திரிகையையும் வெளியிடுகிறது மற்றும் அதன் இணையதளத்தில் தத்துவ ஆலோசகர்களாக சான்றளிக்கப்பட்டவர்களின் உறுப்பினர் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது. நியூயார்க்கின் சிட்டி கல்லூரியில் அவரது தத்துவ ஆலோசனை பயிற்சி தற்காலிகமாக கல்லூரி அதிகாரிகளால் மூடப்பட்டபோது, 2004 ஆம் ஆண்டு சர்ச்சையின் மையமாக இருந்தது, அவர் சரியான பயிற்சி மற்றும் உரிமம் இல்லாமல் மனநல ஆலோசனையை வழங்குவதாக அஞ்சினார்; மரினோஃப் தனது பேச்சு சுதந்திரம் நசுக்கப்பட்டதாக அவர் விவரித்ததற்காக வழக்குத் தொடர்ந்தார். தத்துவ நடைமுறை தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது, மேலும் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளின் மருத்துவமயமாக்கலைத் தவிர்க்க விரும்புவோருக்கு ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சைக்கு மாற்றாக கவர்ச்சிகரமானதாக உள்ளது. ஏராளமான தத்துவ ஆலோசகர்கள் தோன்றியுள்ளனர், மேலும் ஒரு வலுவான சர்வதேச ஆர்வம் மற்றும் ஒரு வருடாந்திர சர்வதேச மாநாடு உள்ளது. இந்தத் துறையில் பல முக்கியமான வெளியீடுகள் உள்ளன. தற்போது உலகம் முழுவதும் தத்துவ ஆலோசனைகளுக்காக பல தொழில்முறை சங்கங்கள் உள்ளன. இந்தியாவில் தத்துவ ஆலோசனைக்கான கல்விப் படிப்பை சண்டிகரின் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் கேரள பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை தத்துவத் துறையால் வழங்குகின்றன. 2020 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் தத்துவ ஆலோசனையில் ஒரு திட்டம் கல்வி அமைச்சகத்தால் சண்டிகரில் உள்ள பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறைக்கு வழங்கப்பட்டது. தத்துவ ஆலோசனை என்பது ருமேனியாவில் வளர்ந்து வரும் துறையாகும், மேலும் இந்தத் துறையில் இப்போது நிபுணத்துவம் மற்றும் பல்கலைக்கழக படிப்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், ஒரு தொழிலாக செயல்பட ஒரு சட்ட கட்டமைப்பின் தேவை குறித்து பொது விவாதம் உள்ளது. குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகள் தத்துவ ஆலோசனை என்பது தத்துவத்தில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரு புதிய இயக்கமாகும், இது ஒரு நபரின் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கு தத்துவ சிந்தனை மற்றும் விவாதத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையை அறிவிப்பது சிந்தனையை விட, சிந்தனையை அழைப்பது வாழ்க்கை என்று அச்சன்பாக் வாதிடுகிறார். எனவே, தத்துவத்தின் செயல் அதன் சொந்த உரிமையில் திசையை வழங்க முடியும், ஏனெனில் வாழ்க்கை சிந்தனை மற்றும் நடைமுறைக்கு முன்னதாக கோட்பாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது. என். பி. சி. ஏ நடைமுறையின் தரநிலைகளின் முகவுரையின்படி, ஒரு தத்துவ பயிற்சியாளர் வாடிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் நம்பிக்கை அமைப்புகள் அல்லது உலகக் கண்ணோட்டங்களின் தத்துவ அம்சங்களை தெளிவுபடுத்தவும், வெளிப்படுத்தவும், ஆராயவும், புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறார். நடுத்தர வாழ்க்கை நெருக்கடிகள், தொழில் மாற்றங்கள், மன அழுத்தம், உணர்ச்சிகள், உறுதிப்பாடு, உடல் நோய், மரணம் மற்றும் இறப்பு, முதுமை, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் அறநெறி போன்ற விஷயங்கள் தொடர்பான தத்துவ சிக்கல்களை ஆராய்வதில் உதவ வாடிக்கையாளர்கள் தத்துவ பயிற்சியாளர்களை அணுகலாம். மறுபுறம், தத்துவ பயிற்சியாளர்கள் பொதுவான வாழ்க்கை உலகங்களில் நிலையான ஆற்றல், நேரடி ஜனநாயகம் போன்ற வாழ்க்கையின் அத்தியாவசிய பிரச்சினைகள் தொடர்பான பல்வேறு குறிக்கோள்களுடன் திட்டங்களை தொடங்குகின்றனர். தத்துவ நடைமுறையில் பொதுவான செயல்பாடுகள் பின்வருமாறுஃ வாடிக்கையாளர்களின் வாதங்கள் மற்றும் நியாயப்படுத்தல்களை ஆய்வு செய்தல், முக்கியமான சொற்கள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களின் விளக்கம், பகுப்பாய்வு மற்றும் வரையறை, அடிப்படை அனுமானங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான தாக்கங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஆய்வு, மோதல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துதல், பாரம்பரிய தத்துவக் கோட்பாடுகளின் ஆய்வு மற்றும் வாடிக்கையாளர் சிக்கல்களுக்கான அவற்றின் முக்கியத்துவம் பொதுவான பொருட்களுக்கான திட்டங்களைத் தொடங்குதல், வரலாற்று ரீதியாக தத்துவார்த்தமாக அடையாளம் காணப்பட்ட மற்ற அனைத்து தொடர்புடைய செயல்பாடுகளும். மாறுபாடுகள் தத்துவ ஆலோசகர்களின் முறைகள் மற்றும் நோக்குநிலைகள் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. ஜெர்ட் பி. அச்சன்பாக் (ஜெர்மனி), மைக்கேல் வெபர் (பெல்ஜியம்) மற்றும் ஷ்லோமிட் சி. ஷஸ்டர் (இஸ்ரேல்) போன்ற சில பயிற்சியாளர்கள் உரையாடல் மற்றும் பேச்சுவழக்கில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஒரு "முறைக்கு அப்பாற்பட்ட" அணுகுமுறையை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். தத்துவ ஆலோசனை வாடிக்கையாளர்களின் தத்துவ திறன்களை மேம்படுத்தும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர், இது கூடுதலாக சிகிச்சை தாக்கங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். மற்ற பயிற்சியாளர்கள் அதிக வழிகாட்டிகளாக உள்ளனர் மற்றும் தத்துவ ஆலோசனையை மனநல தலையீட்டின் ஒரு வடிவமாக கருதுகின்றனர். சில தத்துவ பயிற்சியாளர்கள், குறிப்பாக லூயிஸ் மரினோஃப் (அமெரிக்கா) மற்றும் குவெந்தர் விட்ஸானி (ஆஸ்திரியா), தத்துவ நடைமுறையை உளவியல் மற்றும் மனநல ஆலோசனை போன்ற மனநல நடைமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தனி பயிற்சி பகுதியாக கருதுகின்றனர்; மற்றவர்கள், குறிப்பாக எலியட் டி. கோஹன் (அமெரிக்கா), அவை அவசியம் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்று நினைக்கிறார்கள். சில தத்துவ ஆலோசகர்கள் மனநோய் எதிர்ப்பு இயக்கத்திலிருந்து உத்வேகம் பெறுகிறார்கள், டி. எஸ். எம் IV இல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி பரவலான மனநல நோயறிதல் அளவுகோல்கள் மனிதகுலத்தை நியாயமற்ற முறையில் அல்லது தவறாக நோய்வாய்ப்படுத்தியுள்ளன என்று வாதிடுகின்றனர். தத்துவ ஆலோசனை குறித்த நியூயார்க் டைம்ஸ் கட்டுரையின்படி, "கோஹன் மற்றும் மரினோஃப் மட்டுமே எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நுட்பங்களை முத்திரை குத்தியுள்ளனர். கோஹனின் தர்க்க அடிப்படையிலான சிகிச்சை அவரது வழிகாட்டி ஆல்பர்ட் எல்லிஸின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் பகுத்தறிவு உணர்ச்சி நடத்தை சிகிச்சையை கண்டுபிடித்தார். ..