Hayavadana
ஹயவதனா (பொருள்ஃ குதிரை முகம்) என்பது கிரிஷ் கர்னாட் எழுதிய 1971 இந்திய கன்னட மொழி இரு நாடகம் ஆகும். கதைக்களம் பிரம்மாத்தா மற்றும் தாமஸ் மானின் டிரான்ஸ்போஸ் ஹெட்ஸ் பற்றிய மறுபரிசீலனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதன் இரட்டை நாடகம் நாகமண்டலா (1988) ஆகும். ஹயவதனா இரண்டு நண்பர்களான தேவ்தத்தா மற்றும் கபிலாவின் கதையையும் அவர்களின் காதல் ஆர்வமான பத்மினியின் கதையையும் முன்வைக்கிறது. பாகவதர்-நாடகத்தின் முக்கிய கதையாசிரியர் தேவதுதா-இரண்டு நண்பர்களில் ஒருவர், அறிவுள்ள மனிதர் கபிலா-தேவதுத்தாவின் நண்பர், மிகுந்த உடல் வலிமை கொண்ட ஒரு மனிதர் பத்மினி-ஒரு அழகான பெண், இரண்டு நண்பர்களின் காதல் ஆர்வம் ஹயவதனா-ஒரு குதிரையின் தலை மற்றும் ஒரு மனிதனின் உடலுடன் ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் நடிகர்-1-பகவத தேவி காளியின் உதவியாளர்-தேவதுத்தாவையும் கபிலாவையும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் தெய்வம். சிறுவன்-தேவ்தத்தா மற்றும் பத்மினி வித்யாசாகரின் மகன் (மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது)-தேவ்தத்தாவின் தந்தை சதி சட்டம்-I விநாயகர் வழிபாட்டுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது. பகவதன் மேடைக்கு வருகிறார். அவர் நாடகத்தில் ஒரு கதாபாத்திரம் மற்றும் நாடகத்தின் கதையாசிரியராகவும் உள்ளார். நாடகத்தின் வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்காக அவர் விநாயகர் பகவானின் ஆசீர்வாதங்களை நாடுகிறார். தனது கதையின் மூலம், அவர் பார்வையாளர்களை தரம்பூர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று பார்வையாளர்களை தர்மஷீல் மன்னருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். பின்னர் அவர் மனிதனின் மற்றும் கடவுளின் முழுமையின்மை குறித்தும், ஒரு மனிதனின் பரிபூரணத்தன்மை குறித்தும் சில சொல்லாட்சிக் கேள்விகளை எழுப்புகிறார். தனது கதையின் போது, பரஸ்பர நண்பர்களாக இருக்கும் இரண்டு கதாபாத்திரங்களை அவர் அறிமுகப்படுத்துகிறார். முதலாவது தேவதுதா. அவர் ஒரு கூர்மையான மனப்பான்மை கொண்ட மற்றும் மிகவும் அறிவார்ந்த நபர். அவர் தனது அறிவால் கவிஞர்களையும் பண்டிதர்களையும் தோற்கடித்துள்ளார். இவர் பிராமணரின் மகன் ஆவார். இரண்டாவது கபிலா. அவர் ஒரு தசை வலிமையான மனிதர். அவர் ஒரு பெரிய உடல் வலிமை மற்றும் அவர் லோகர் (பிளாக் ஸ்மித்) ஒரு மகன். தேவதுட்டா மற்றும் கபிலர் இருவரும் இதற்கு மாறாக உள்ளனர், ஏனெனில் முந்தையவருக்கு சக்தியும் வலிமையும் இல்லை, பிந்தையவருக்கு அறிவும் அறிவும் இல்லை. நாடக ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, தேவதுட்டாவின் தலை (அறிவு) மற்றும் கபிலாவின் உடல் (உடல் வலிமை) ஒரு முழுமையான மனிதனை நிறைவேற்றுகின்றன. கதை சொல்பவர் அவர்களின் ஜோடியை ராம்-லக்ஷ்மன், லவ்-குஷ் மற்றும் கிருஷ்ணா-பால்ராம் ஜோடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். இவர்கள் அனைவரும் இந்து புராணங்களில் உள்ள பெரிய சகோதரர்களின் ஜோடிகள். நடிகர்-1 என்ற கதாபாத்திரம் மேடையில் தோன்றி கூச்சலிட்டு பகவதாவை நோக்கி ஓடுகிறது. குதிரை போல் (முகத்தால்) தோற்றமளிக்கும் ஒரு விசித்திரமான உயிரினத்தைப் பார்த்ததாகவும், ஆனால் ஒரு மனிதனைப் போல பேசுவதாகவும் அவர் பகவாதரிடம் கூறுகிறார். அந்த உயிரினம் ஒரு குதிரையின் தலையையும், ஒரு மனிதனின் உடலின் மற்ற பகுதிகளையும் கொண்டுள்ளது. அவரது பேச்சுகளுக்கு எந்தக் கவனமும் கொடுக்காமல், நாடகத்திற்குத் தயாராகுமாறு பகவதர் அவரிடம் கேட்கிறார். ஆனால் அவர் மேடையில் இருந்து ஓடி, விரைவில் திரும்பி வந்து மீண்டும் கூச்சலிடுகிறார். இப்போது ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் மேடையில் தோன்றுகிறது. நடிகர்-1 முன்பு விவரித்தபடி, இந்த உயிரினம் ஒரு குதிரையின் தலை மற்றும் ஒரு மனிதனின் உடலைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கணம், யாராவது குதிரையின் முகமூடி அணிந்திருப்பதாக பகவதன் நினைக்கிறார். அவர் முகமூடியை அகற்ற முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அது உண்மையில் அரை மனிதன் மற்றும் அரை குதிரை என்பதை உணர்கிறார். இப்போது அந்த உயிரினம் பகவத், நடிகர்-1 மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு முன் தன்னை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அந்த உயிரினம் தன்னை ஹயவதனா என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு தனது கதையை விவரிக்கத் தொடங்குகிறது. ஒரு காலத்தில், ஒரு இளவரசி தனது திருமணத்திற்கு ஒரு மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது என்று அவர் கூறுகிறார். பல இளவரசர்கள் தொலைதூரத்திலிருந்து அணுகினர். ஆனால் இளவரசி ஒரு அரேபிய இளவரசனின் குதிரையை காதலித்தார். அவள் அந்த குதிரையை திருமணம் செய்து கொள்ள ஆசைப்பட்டாள். இறுதியில் அவளுடைய பெற்றோர் அவளை அவ்வாறு செய்ய அனுமதித்தனர். அவள் குதிரையை திருமணம் செய்து கொண்டாள். அவர்கள் திருமணம் செய்து 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குதிரை ஒரு தெய்வீக உயிரினமாக மாறியது. இப்போது இளவரசி அவரை தனது கணவராக நிராகரித்தார். அந்த தெய்வீகம் அவளை ஒரு மேர் (பெண் குதிரை) என்று சபித்தது, அவள் அவ்வாறு ஆகிவிட்டாள். இளவரசி ஹயவதனாவைப் பெற்றெடுக்கிறார். இப்போது ஹயவதனா இந்த சபிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார். பாகவதர் அவரை சித்ரகூட்டில் உள்ள காளி தேவி கோயிலுக்குச் செல்லுமாறு கேட்கிறார். அவர் நடிகர்-1 ஐ வழியில் தன்னுடன் வருமாறு கேட்கிறார். அவர்கள் கிளம்பிச் செல்கிறார்கள். இப்போது பகவத் நாடகத்தின் கதையுடன் முன்னேறிச் செல்கிறார். தேவ்தத்தாவும் கபிலாவும் மேடையில் தோன்றுகிறார்கள். பத்மினி என்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக தேவ்தத்தா கபிலாவிடம் கூறுகிறார். பத்மினியை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான மிகுந்த விருப்பத்துடன், அவர் தனது கைகளை காளி தேவிக்கும், தனது தலையை ருத்ராவுக்கும் பலியிடுவதாக சபதம் செய்கிறார். கபிலா பத்மினிக்குச் சென்று தேவ்தத்தாவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான முன்மொழிவை முன்வைக்கிறார். தேவ்தத்தாவும் பத்மினியும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அந்த நேரத்தில், பத்மினி கபிலாவை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறார் என்பதையும், அதற்கு நேர்மாறாகவும் இருப்பதை தேவ்தத்தா உணர்கிறார். இப்போது பத்மினி கர்ப்பமாக உள்ளார். தேவ்தத்தா தெரிந்தே உஜ்ஜைனிக்கு வருகை தரும் திட்டத்தை தள்ளி வைக்க முயற்சிக்கிறார். பத்மினி நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாக கபிலாவிடம் கூறுகிறார். ஆனால் பத்மினி கபிலாவின் முன் தனது ஒப்புதலை அளிக்கிறார். அவர்கள் மூவரும் உஜ்ஜைனிக்கு புறப்படுகிறார்கள். தேவ்தத்தரின் முன் கபிலாவின் உடல் வலிமையை பத்மினி மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுகிறார். தேவ்தத்தா பொறாமைப்படுகிறார், ஆனால் அவர் பத்மினியைக் குற்றம் சொல்லவில்லை. கபிலாவும் பத்மினியும் ருத்ரா கோயிலுக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் தேவ்தத்தா அவர்களுடன் செல்ல மறுக்கிறார். கபிலாவுக்கு எந்தப் பெண்ணையும் ஈர்க்கக்கூடிய அளவுக்கு உடல் வலிமையும் அழகும் இருப்பதை தேவ்தத்தா அறிவார். தேவ்தத்தா காளி தேவி கோயிலுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் காளி தேவிக்கு தனது தலையை பலியிடுவதாக உறுதியளித்தார். கபிலர் மற்றும் பத்மினியின் நல்வாழ்வை அவர் விரும்புகிறார். அவர் ஒரு வாளால் தன்னைத் தானே தலை துண்டித்துக் கொண்டு இறந்துவிடுகிறார். இதற்கிடையில், கபிலாவும் பத்மினியும் கோவிலிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள். தேவதுட்டாவைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று கபிலன் கவலைப்படுகிறான். அவர் பத்மினியை விட்டு வெளியேறி தனது நண்பரைத் தேடுகிறார். இறுதியாக அவர் அதே கோவிலை அடைந்து, தனது நண்பர் இறந்ததைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறார். இவை அனைத்திற்கும் அவரே பொறுப்பு என்று அவர் உணர்கிறார். கபிலர் அதே வாளை எடுத்து தன்னைத் தானே தலை துண்டித்துக் கொள்கிறார். விரைவில் பத்மினி அங்கு சென்றடைகிறாள், அவர்கள் எப்படி இறந்தார்கள் என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை. இரண்டு நண்பர்களுக்கும் இடையிலான சண்டைக்காகவும் அவர்களின் மரணத்திற்கும் அவள் தன்னைப் பொறுப்பாகக் கருதுகிறாள். அவள் காளி தேவியைத் தூண்டுகிறாள், மேலும் தன்னைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறாள். காளி தேவி தோன்றி அவளைத் தடுக்கிறார். தெய்வம் தனது மந்திர சக்திகளுடன் மீண்டும் சேர்ந்து அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும் வகையில் அந்தந்த உடலுடன் தலைகளை வைக்க தேவி தன்னிடம் கேட்கிறார். தெய்வமும் இரண்டு நண்பர்களைப் பாராட்டுகிறாள். பத்மினி அவசரமாக கட்டளையைப் பின்பற்றுகிறார். தேவி மறைந்துவிடுகிறார். பத்மினி, காளி தெய்வத்திற்கு நன்றி கூறி, ஓய்வெடுக்கிறார். ஆனால் விரைவில் அவள் தன் தவறை உணர்கிறாள். அவள் தவறுதலாக உடலைப் பொருட்படுத்தாமல் தலைகளை வைத்திருக்கிறாள். எனவே இப்போது தேவ்தத்தாவின் தலை கபிலாவின் உடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நேர்மாறாகவும் உள்ளது. விரைவில் அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை மீட்டெடுக்கிறார்கள். சிறிது நேரத்தில், இரண்டு நண்பர்களும் குழப்பமடைகிறார்கள். இருவரும் பத்மினிக்கு உரிமை கோருகின்றனர். தேவ்தத்தாவின் தலையைக் கொண்ட மனிதர், தலை தான் உடலின் எஜமானன் என்று ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். எனவே பத்மினியின் மீது அவருக்கு உரிமை உண்டு. கபிலாவின் தலையைக் கொண்ட மனிதர், பத்மினி தேவ்தத்தாவின் உடலுடன் தங்கியிருப்பதாக ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். எனவே பத்மினியின் மீது அவருக்கு உரிமை உண்டு. இதற்கிடையில் கதை சொல்பவர் பகவதர் மேடைக்கு வருகிறார். அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு கணத்திற்கு சிலைகளாக மாறுகின்றன, மேலும் கதை சொல்பவர் பார்வையாளர்களை உரையாற்றுகிறார். இந்தப் பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வு பற்றி சிந்திக்குமாறு அவர் அவர்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறார். சட்டம் 1 முடிவடைகிறது. சட்டம்-II கதை சொல்பவர் அதே கேள்வியை மீண்டும் கேட்கும்போது இந்தச் செயல் தொடங்குகிறது-"தீர்வு என்ன? "என்று பதிவிட்டுள்ளார். 'விக்ரமாதித்யா மற்றும் பேதால்' கதையைப் பற்றியும் அவர் பேசுகிறார், அங்கு மன்னர் விக்ரமம் பேதாலுக்கு மனம் (தலை) உடலின் எஜமானர் என்று பதிலளிக்கிறார். இது ஒரு தனிநபருக்கு அங்கீகாரம் அளிக்கும் தலை. இந்த பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண அவர்கள் மூவரும் ஒரு துறவியிடம் செல்வதாக பகவதர் கூறுகிறார். தேவ்தத்தாவின் தலை பத்மினியின் சுவாமி (கணவர்) என்று துறவியின் வார்த்தைகள் மேடையில் கேட்கப்படுகின்றன. தேவ்தத்தாவும் பத்மினியும் இதை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். கோபமடைந்த கபிலன் காட்டுக்குச் செல்கிறான். காலம் கடந்து செல்கிறது. தேவ்தத்தா சில பொம்மைகளைக் கொண்டு வருகிறார். இந்த பொம்மைகள் கதை சொல்பவரின் பாத்திரத்தையும் வகிக்கின்றன. அவர் தனது உடல் வலிமையை இழக்கத் தொடங்குகிறார், இதன் விளைவாக அவர்கள் பரஸ்பர ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள். ஒரு குழந்தை பிறந்தது. தேவதுதா உஜ்ஜைனில் உள்ள கண்காட்சியில் இருந்து புதிய பொம்மைகளை வாங்க செல்கிறார். பகவதர் மீண்டும் மேடையில் தோன்றி, கபிலர் தனது உடல் வலிமையை மீட்டெடுத்துள்ளதாகக் கூறுகிறார். பத்மினி அவரை காட்டில் சந்தித்து, கபிலாவின் உடலில் இருந்து பிறந்ததால் அது கபிலாவின் மகன் என்றும் அவரிடம் கூறுகிறார். ஆனால் கபிலா அதை ஏற்கவில்லை. சற்று தயக்கம் காட்டுவதால், அவர்கள் தங்கள் உடல் ஆசைகளை நிறைவேற்றத் தயாராகின்றனர். தனது மனைவியைத் தேடி, தேவ்தத்தா காட்டை அடைகிறார். அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பதைக் கண்டு, அவர் முன்பு இருந்ததைப் போன்ற சூழ்நிலையைக் காண்கிறார். இந்தப் பிரச்சினைக்கு ஒரு இறுதி முற்றுப்புள்ளி வைக்க, தேவ்தத்தா வாளை எடுத்து கபிலாவுக்கு ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். இருவரும் கொல்லப்படுகிறார்கள். பத்மினி தனிமையில் இருப்பதைக் காண்கிறாள். பகவதா அங்கு வந்து குழந்தையையும் அதே பொம்மைகளையும் அவரிடம் ஒப்படைக்கிறாள். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதை தேவ்தத்தாவின் பிராமண தந்தை வித்யாசாகரிடம் ஒப்படைக்குமாறு அவள் அவனிடம் கேட்கிறாள். தான் சதி செய்யப் போவதாக அறிவித்து மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறாள். பகவத் தனது உரையுடன் நாடகத்தை முடிக்க முடிவு செய்கிறார். மேடையில் ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்கிறது. நடிகர்-1 வந்து ஹயவதனா தேசிய கீதம் மற்றும் தேசபக்தி பாடல்களை உச்சரிப்பதைக் கேட்டதாகக் கூறுகிறார். பின்னர் நடிகர்-2 இப்போது தேவ்தத்தாவின் 5 வயது மகனுடன் தோன்றுகிறார். பையனிடம் இரண்டு பொம்மைகள் உள்ளன. ஹயவதனா அங்கு வருகிறார். பகவதாவும் நடிகர்-2-ம் லேசாகப் பேசி வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். அனைவரும் சிரிக்கத் தொடங்கினர். அந்தப் பையனும் சிரிக்கத் தொடங்குகிறான், பொம்மைகள் அவன் கையிலிருந்து நழுவுகின்றன. கடந்த 5 ஆண்டுகளில் சிறுவன் மகிழ்ச்சி, கோபம், துக்கம் போன்ற எந்த உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்று பகவதா கூறுகிறார். இன்று அவர் ஹயவதனாவால் மட்டுமே சிரிக்கிறார். இப்போது ஹயவதனா தனது கதையைச் சொல்கிறார். அவர் கோவிலில் தன்னைத் தானே தலை துண்டித்துக் கொள்ள முயன்றபோது, காளி தேவி தோன்றினார். ஹயவதனா தனது விருப்பத்தைச் சொல்கிறார். காளி தேவி அவரது பேச்சை முழுமையாகக் கேட்காமல், அவருக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார். ஹயவதனா ஒரு முழுமையான மனிதனாக மாறுவதற்குப் பதிலாக ஒரு முழுமையான குதிரையாக மாறுகிறார். இருப்பினும் அவர் திருப்தி அடைந்தார். அவர் இன்னும் ஒரு மனிதனைப் போல பேசும் திறனைக் கொண்டுள்ளார். அவர் இந்த குரலை இழக்க விரும்புகிறார். தேசிய கீதத்தைப் பாடுபவர்கள் தங்கள் குரலை முன்கூட்டியே இழக்கிறார்கள் என்று நம்புவதால் அவர் தேசிய கீதத்தைப் பாடுகிறார். இதற்கிடையில் அவர் அழுகிறார். சிறுவன் தனது தாயார் பத்மினியால் பாடப்பட்ட ஒரு சோகப் பாடலைப் பாடத் தொடங்குகிறான். ஹயவதனா சிரிக்க முயற்சிக்கிறார், அவரது குரல் முற்றிலும் குதிரையாக மாறுகிறது. இப்போது ஹயவதனா ஒரு முழுமையான குதிரை. பிராமணர் வித்யாசாகரிடம் சென்று, அவரது பேரன் ஒரு பெரிய குதிரையில் சவாரி செய்து தன்னிடம் வருகிறார் என்று அவருக்குத் தெரிவிக்குமாறு பாகவத நடிகர் கேட்கிறார். நாடகத்தின் வெற்றிகரமான செயல்திறனுக்காக பகவதர் விநாயகர் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். ..