Ohel David Synagogue
லால் தேவல் அல்லது லால் டியுல் என்றும் அழைக்கப்படும் ஓஹெல் டேவிட் (டேவிட் கூடாரம்) ஜெப ஆலயமானது இந்தியாவின் புனேவில் உள்ள ஒரு ஜெப ஆலயமாகும். ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானம் 1863 ஆம் ஆண்டில் பரோபகாரர் டேவிட் சாஸ்சூன் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் 1867 ஆம் ஆண்டில் அவரது வாரிசுகளால் முடிக்கப்பட்டது. இந்த ஜெப ஆலயத்தை ஹென்றி செயிண்ட் கிளேர் வில்கின்ஸ் வடிவமைத்தார், இது ஆங்கில கோதிக் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தேவாலயம் போன்ற கட்டிடம் சிவப்பு செங்கல் மற்றும் பொறி பாறையால் கட்டப்பட்டது மற்றும் குறிப்பாக லண்டனில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட கடிகாரத்துடன் 90 அடி உயர சதுரத்தை கொண்டுள்ளது. இந்தியாவில் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய ஜெப ஆலயங்களில் ஒன்றான ஓஹெல் டேவிட் (டேவிட் கூடாரம் என்பதற்கான ஹீப்ரு), 1863 முதல் 1867 வரை கட்டப்பட்டது, இது எம். ஜி. மற்றும் அம்பேத்கர் சாலைகளுக்கு அருகிலுள்ள மோலெடினா சாலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த பகுதி புனே முகாம் (அல்லது கன்டோன்மென்ட்) என்று அறியப்பட்டது, இது பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தின் துருப்புக்களுக்கு இடமளிக்க 1918 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு இராணுவ மாவட்டமாகும். சுமார் ஒன்றரை நூற்றாண்டு காலமாக நகரின் பாக்தாதி-யூத சமூகத்திற்கு திறம்பட சேவை செய்த மைல்கல் ஜெப ஆலயமானது, உள்நாட்டில் லால் டியுல் (சிவப்பு கோயில்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. "லால்" என்பது கட்டிடத்தின் வெளிப்புற செங்கலின் பிரகாசமான நிறத்தைக் குறிக்கும் வகையில் "சிவப்பு" என்பதற்கான மராத்தி வார்த்தையாகும். "தேவுல்" என்பது "கோயில்" என்பதற்கான மராத்தி வார்த்தையாகும். பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்தியாவிலும் கிழக்கிலும் வர்த்தகம், வர்த்தகம் மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்தில் தனது முத்திரையை பதித்த மாபெரும் சசோன் வம்சத்தின் தலைவரான டேவிட் சசோனால் ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானமும் அதன் அறக்கட்டளையும் சாத்தியமாக்கியது. புனேவின் சசோன் மருத்துவமனை மற்றும் மும்பையின் பாக்தாதி ஜெப ஆலயங்களான நெஸட் எலியாஹோ மற்றும் மாகன் டேவிட் ஜெப ஆலயங்கள் (பைகுல்லா) உட்பட பல மத, குடிமை மற்றும் நிறுவன கட்டிடங்களை நகரத்திலும் இந்தியாவின் பிற இடங்களிலும் கட்டுவதற்கு சசோன்கள் நிதியளித்தனர். டேவிட் சாஸ்சூன் பாக்தாத்தில் பிறந்தார், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்தியாவுக்கு வந்த முதல் பாக்தாதி யூதர்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பருவகால அல்லது தற்காலிகமாக அவ்வாறு செய்தனர், முதலில் மேற்கத்திய துறைமுக நகரமான சூரத்திற்கு வந்தனர். காலப்போக்கில், புனேவில் ஒரு நிரந்தர உறைவிடமும், மும்பை, கொல்கத்தா மற்றும் மியான்மரில் (பர்மா) யாங்கோன் (ரங்கூன்) ஆகியவற்றில் ஒரு நிரந்தர உறைவிடமும் உருவாக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும் ஈராக்கைச் சேர்ந்த யூதர்கள், ஆனால் ஒட்டோமான் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த ஈரான் மற்றும் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களும், மத சகிப்புத்தன்மை, பொருளாதார வாய்ப்பு மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தைத் தேடி தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினர். ஒட்டுமொத்த சமூகமும் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு படித்தவர்களாகவும், தத்தெடுக்கப்பட்ட இந்திய மற்றும் பர்மிய நகரங்களில் பொருளாதார ரீதியாக வசதியாகவும் இருந்தனர். இந்த ஜெப ஆலயத்துடன் இணைந்த பாக்தாதிகளுக்கு முழுமையாக பயிற்சி செய்யும் யூதர்களாகவும், பரந்த உள்ளூர் சமூகத்தின் உற்பத்தி குடிமக்களாகவும் மாறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்க புனே வந்தது. கதை சுருக்கம்ஃ ஆங்கில கோதிக்-மறுமலர்ச்சி பாணியில் தனித்துவமாக ஒரு கட்டிடம், ஓஹெல் டேவிட் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ கட்டிடக் கலைஞர் ஹென்றி ஸ்டேன் கிளேர் வில்கின்ஸால் வடிவமைக்கப்பட்டது. வில்கின்ஸ் ஒரு பிரிட்டிஷ் இராணுவ அதிகாரியாக இருந்தார், கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் பணியாற்றினார், மேலும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பொதுப்பணித் துறைகளில் கட்டிடக்கலை மற்றும் பொறியியல் துறைகளில் பணியாற்றினார். வில்கின்ஸுடன் பணிபுரிந்த ஓஹெல் டேவிட் சபை, மற்ற பாக்தாதி சமூகங்களைப் போலவே, இங்கிலாந்திலோ அல்லது ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளிலோ உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கட்டிடக்கலை பாணியைத் தேர்ந்தெடுத்து, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தங்கள் பிரார்த்தனை இல்லங்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாக புத்துயிர் பெற்றது. முதல் முறையாக இந்த ஜெப ஆலயங்களைப் பார்க்கும்போது, வெளிநாட்டினரும் குடிமக்களும் இந்தியரல்லாத மற்றும் கிறிஸ்தவக் கட்டிடங்கள் என்று அவர்கள் கருதுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படலாம். ஆயினும்கூட பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிலப்பரப்பில், இந்த கம்பீரமான பாக்தாதி கட்டமைப்புகள் பிரிட்டிஷாரின் விருப்பங்களுக்கும் அந்த நேரத்தில் அவர்களின் விசுவாசத்திற்கும் ஏற்ப இருந்தன, இதில் பாக்தாதி யூத சமூகத்தின் பெரும்பகுதி அடங்கும். மேகன் டேவிட் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய திறந்த தளத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், அது இப்போது உயர்ந்த பாதுகாப்புச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இன்று இந்த தளம் நகரின் நெரிசலான மற்றும் சத்தம் நிறைந்த பகுதிகளிலிருந்து அமைதியான ஓய்வை வழங்குகிறது. கட்டிடத்தின் பிரதான செங்கல் மற்றும் தக்காண பொறி கல் வெகுஜனத்தை அகற்றுவது ஜெப ஆலயத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும்ஃ தொண்ணூறு அடி உயர சதுர கோபுரம் கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் முகங்களைக் கொண்ட ஒரு கடிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கடிகாரம் லண்டனில் குறிப்பாக ஓஹெல் டேவிட்டுக்காக தயாரிக்கப்பட்டது. கோதிக்-பாணி கூர்மையான-வளைந்த திறப்புகளுடன் விரிவான மற்றும் செங்குத்தான-பிட்ச் ஸ்லேட் கூரையால் மூடப்பட்ட கோபுரம், ஹென்றி வில்கின்ஸால் வடிவமைக்கப்பட்ட சாஸ்சூன் மருத்துவமனையில் உள்ள வடிவமைப்புடன் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது. ஜெப ஆலய சரணாலயம் ஒரு பெரிய மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய இடமாகும், இது ஒரு உறுப்பினருக்கு இடமளிக்க முடியும், அதன் உச்சத்தில், நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட குடும்பங்கள் இருந்தன. திட்டத்தில், தாராளமான மத்திய நேவ் அதன் தேபாவுடன் (பிமா/தோராவைப் படிப்பதற்கான ஒரு மேசையைக் கொண்ட உயர்த்தப்பட்ட தளம்) பக்க இடைகழிகளிலிருந்து ஒரு நெடுவரிசையால் பிரிக்கப்படுகிறது. பக்க இடைகழிகளுக்கு மேலே ஒரு கேலரி உள்ளது, அங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத பாரம்பரியத்தில் பாலினங்களைப் பிரிக்கும் போது, பெண்கள் அமர்ந்திருந்தனர். வண்ணமயமான கண்ணாடியின் வடிவியல் வடிவத்தால் நிரப்பப்பட்ட டிரான்சம்களுடன் கூடிய உயரமான ஜன்னல்கள், சாம்பல் நிற பளிங்கு ஓடுகள் கொண்ட தரை, மர புதிய கம்பங்கள்/கைப்பிடி மற்றும் பித்தளை கூழாங்கற்களுடன் உயர்த்தப்பட்ட தேபா, பிளாஸ்டர் மெடலியன்ஸ் மற்றும் டிரிம் வேலைப்பாடு மற்றும் கேலரியில் உள்ள மரக் காவலர்கள் ஆகியவை சரணாலயத்தின் முக்கிய வடிவமைப்பு அம்சங்களாகும். சரணாலயத்தின் மர கூரை தட்டையானது, அதிலிருந்து தொங்கும் கால விளக்குகள் சாதனங்கள். பாக்தாதி மற்றும் பிற இந்திய ஜெப ஆலய வடிவமைப்பு மரபுகளைப் போலவே, சரணாலயத்தை நிரப்புவது, சுதந்திரமாக நிற்கும் நீண்ட மர பெஞ்சுகள் மற்றும் நாற்காலிகள் ஆகும். இந்தியாவிலும் மியான்மரிலும் உள்ள பிற பாக்தாதி ஜெப ஆலயங்களின் வடிவத்தை ஓஹெல் டேவிட் குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடிய கட்டிடக்கலை அம்சத்துடன் பின்பற்றுகிறார்ஃ சரணாலயத்தின் தரையிலிருந்து சில அடி உயரத்தில் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு கணிசமான ஹெக்கல் (பேழை). ஜெப ஆலய மரபுகளின்படி ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஹெக்கல், பிளாஸ்டர் அலங்காரத்துடன் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இரட்டை உயர இடத்திற்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சரணாலயத்தின் பக்கத்தில் ஹெக்கலை வடிவமைப்பது ஒரு கூர்மையான வளைவு, ஈடுபடுத்தப்பட்ட பிலாஸ்டர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை பிளாஸ்டர் நிவாரணங்களுடன் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சரணாலயத்திற்குள் இருந்து, ஹெக்கல் திரைச்சீலை மற்றும் கதவுகள் ஒரு வழக்கமான, அமைச்சரவை போன்ற இடத்திற்கு முன்னால் தோன்றுகின்றன. இருப்பினும் அவை திறக்கப்பட்டவுடன், பத்து அடி (மூன்று மீட்டர்) ஆழமும் கணிசமாக அகலமும் கொண்ட ஒரு வாக்-இன் அப்சிடல் வடிவ அறை வெளிப்படுகிறது. இங்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளிப் பெட்டிகளுக்குள் வைக்கப்பட்ட நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தோரா சுருள்கள் ஒரு காலத்தில் பெருமையுடன் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. ஓஹெல் டேவிட் ஜெப ஆலய வளாகத்தில் இப்போது மூடப்பட்ட மிக்வா (சடங்கு குளியல் இடம்), பராமரிப்பாளர் மற்றும் சமூக குடியிருப்புகள் மற்றும் 1864 ஆம் ஆண்டில் புனேவில் இறந்த டேவிட் சாஸ்சூனின் கோதிக்-மறுமலர்ச்சி கல்லறை (வில்கின்ஸால் வடிவமைக்கப்பட்டது) ஆகியவை உள்ளன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தின் விளைவாக, ஓஹெல் டேவிட்டின் சபை இன்று கணிசமாக சிறியதாகவும், முன்பு இருந்ததை விட குறைவான சுறுசுறுப்பாகவும் உள்ளது. சமீப ஆண்டுகளில், ஜெப ஆலயத்திற்கு பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்டு, கட்டிடத்திற்கான அணுகல் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், ஜெப ஆலயமானது தொடர்ந்து திறந்த மற்றும் இன்றியமையாததாக உள்ளது. வழக்கமான பிரார்த்தனை மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் இங்கு நடத்தப்படுகின்றன, அவை சபை சாதாரண மக்கள், ஒரு ஹசான் (வாசகர்) அல்லது வருகை தரும் ரப்பி ஆகியோரால் நடத்தப்படுகின்றன. சுற்றுலாப் பயணிகளும் பிற பார்வையாளர்களும் அழைக்க ஏற்பாடு செய்யலாம், இந்த காரணங்களுக்காக, ஜெப ஆலயமானது முன்னெப்போதையும் விட புனேவின் யூத அடையாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், மேலும் நகரத்தின் மத மற்றும் சமூக பன்முகத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றின் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு சான்றாகும். லால் தேவால் ஆசியாவின் மிகப்பெரிய ஜெப ஆலயமாகும் (இஸ்ரேலுக்கு வெளியே). கேலரி