Koath
கோத் என்பது இந்திய மாநிலமான பீகாரில் உள்ள ரோஹ்தாஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு அறிவிக்கப்பட்ட பகுதியாகும். பக்ஸார் போரில் (1764) ஷுஜா-உத்-தௌலாவுடன் அமைதி உடன்பாடு ஏற்பட்ட பின்னர் அவுத்தில் உள்ள பில்கிராமில் உள்ள குடும்ப வீட்டிலிருந்து வந்த நவாப் சையத் நூருல் ஹசன் கானின் சந்ததியினரான நன்கு அறியப்பட்ட பில்க்ராமி குடும்பத்தின் வசிப்பிடம் இங்கே உள்ளது, அப்போது அவர் ஷாஹாபாத்தில் 2 லட்சம் ஆண்டு வருவாயுடன் ஒரு பெரிய ஜமீன்தாரியைப் பெற்றார். இதில் பெரும்பாலானவை நிரந்தர குடியேற்றத்தின் போது இழக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, அவர் தனது மாலிகானா கிராமங்களை உடைமையாக்கினார், சுமார் 152 எண்ணிக்கையில், மீதமுள்ள ஜமீன்தாரி உடைமையில் இருந்த விவசாயிகளுடன் குடியேறியது. புவியியல் கோட் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 73 மீட்டர் (239 அடி) ஆகும். கோயத் பிரதான நெடுஞ்சாலையிலிருந்து சுமார் 3.5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, 1927 முதல் இது உள்ளூர் பகுதிக்கு உயர்நிலைப் பள்ளி வரை படிப்பு மையமாக உள்ளது. இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கோயத்தின் மக்கள் தொகை 20,809 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 52 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 48 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். கோயத்தின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 48 சதவீதமாகும், இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட குறைவாக உள்ளதுஃ ஆண்களின் கல்வியறிவு 59 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 36 சதவீதமாகவும் உள்ளது. கோத்தில், மக்கள் தொகையில் 19 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். வரலாறு 1955-56 மற்றும் 1956-57 பற்றிய ஒரு அறிக்கை. பேராசிரியர் எஸ். எச். அஸ்காரி, திரு. எஃப். பால்கி மற்றும் திரு. கியாமுதீன் அகமது ஆகியோர் கோத் (மாவட்டம். ஷாஹாபாத்) சையத் அபு முகமது பில்கிராமிக்கு சொந்தமான பாரசீக கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மதிப்புமிக்க சேகரிப்பை ஆய்வு செய்ய. சேகரிப்பு மிகப் பெரியதாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருந்தது. சில கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சுருக்கமான விளக்கப் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 1. மஸ்னவி ஷோரிஸ்-இ-இஷ்க் மற்றும் சமார்-இ-முராத் மற்றும் திரு இமாமி பில்கிராமியின் திவான், 1263 ஃபாஸ்லி (1856) தேதியிட்டது. 2. மீர் முகமது எழுதிய சாதுல்-அகிரத் (உருது). ஷேர் அலி அஃப்சோஸின் சமகாலத்தவரான ஹாடி. 3. திவான்-இ-நுஸ்ரத் (பாரசீக மொழி), 1177 தேதியிட்டது. 4. (1) அலிஃப்-இ-கஸ்ரத், (2) தஸ்துரல் அமல் வசைக், (3) ரெஸாலா நமாஸ், (4) ரெஸாலா அன்வர்-இ-ஹிக்மத், (5) துர்-இ-பெபாஹா, (6) இல்ம்-இ-தஸாவிதியுஃப், (7) ரௌசதுல்-வைசின், (8) தோஹா பட். (9) மஜ்மால் மசாதிர், (10) ருகாதே-ஆலம்கீர், (11) முனசீரப் துக்தாரி ஷா ரம், (12) ஷாரா சிக்கந்தர் நாமா, (13) இர்ஷாத்-உத்-தலிபின், (14) ஹசானத்-உல்-ஆரிஃபின். 5. துஹ்ஃபத்-உல்-அஹ்ரார் ஒரு பழைய மற்றும் உண்மையான நகல், கி. பி. 1998 தேதியிட்டது. மன்ஷாத்-இ-ஜலால் கான் காகர்-சில கடிதங்கள் பாட்னா மற்றும் பீகாரைக் குறிக்கின்றன. 7. பியாஸ் அஷார் முதபர்கத் (உருது). 8. திவான்-இ-எம். டி. அவுரங்கசீப்பின் 46வது ஆட்சிக் காலத்தில் தாஹிர் ஆல்வி எழுதப்பட்டது. 9. ஃபைஸி எழுதிய மஸ்னவி நல் டாமன், 1090 ஏ. எச். 10 தேதியிட்ட நகல். எஸ். அப்துல் வாஹித் பில்கிராமி எழுதிய ஷரா நுஜத்-உல்-அர்வாப், அதே தொகுதியில் ஷரா கலாம் இப்னு-இ-ஹாஜிப். 11. திவான் மிர் காதிம் அலி, குல்ஷான், ஜான்பூர், கி. பி. 12 தேதியிட்டது. இன்ஷா-இ-யூசுப், எழுத்தாளர்களின் கடிதங்களின் நகல்களைக் கொண்ட ஒரு மதிப்புமிக்க படைப்பு. 13. திவான்-இ-பாலிக்-பாலிக் கவிதைப் படைப்பு, அரிதானது (முழுமையடையவில்லை). 14. முஹ்சின் எழுதிய தா மஜ்லிஷ் (உருது), அரிதானது. 15 ஆகும். திவான்-இ-ஃபாஷிஹி (பாரசீக மொழி) மிகவும் பழமையானது மற்றும் அரிதானது. 16. ரூபியத்-இ-தர்த் (பாரசீக மொழி) அரிதானது. 17. கி. பி. 1254 தேதியிட்ட திவான்-இ-காலிப் (உருது) தொகுதியிலும் திவான்-இ-அஹ்கர் மரஹரவி இடம்பெற்றுள்ளார். லேசான புழு. 18. 1175 தேதியிட்ட ரிஸாலா-மானசிக்-இ-ஹஜ். வசனத்தில் விளக்கப்பட்ட மற்றும் அழகாக எழுதப்பட்டுள்ளது. 19. ஹஸ்ரத் முகமது எழுதிய பயான்-இ-வாக்கே. மிர், 1219 ஏ. எச். 20 தேதியிட்டது. கஷ்கால் பாரசீக கவிதைகளின் மாதிரிகள் மற்றும் ஆசாத் பில்கிராமியின் வாழ்க்கை வரலாற்று படைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் உள்ளன. 21. ஷா ஹசன் எழுதிய கிஸ்ஸா-இ-ஹுஸ்ன்-ஓ-இஷ்க் (உருது). 22. திவான்-இ-காசிஃபி, கி. பி. 1107 தேதியிட்ட பாரசீக மொழி. 23. ராவாயுல் பயான் அல்லது டஸ்கிரத்-ஜாங்கிஷா. 1156இல் எழுதப்பட்டது. உண்மையான மற்றும் அரிய நகல், (அநேகமாக ஆட்டோகிராஃப்). பக்கங்கள் தளர்ந்து ஓரளவு சேதமடைந்துள்ளன. 24. (அ) ஜாமியின் யசுப் ஜுலேகா, (ஆ) லைலா மஜ்மான், (இ) கி. பி. 965 தேதியிட்ட சலமன்வா அஹ்சல்-நகல், தங்க விளிம்பு கோடுகளுடன் மிகவும் அழகாக எழுதப்பட்ட தொகுதி. 25 ஆகும். எச். ஷாக் அகமது மக்ரேபியின் துஹ்ஃபத்-உல்-மஜாலிஸ்-மல்ஃபுசாத், அரிதானது. 26 ஆகும். அனிசுத்-தஹ்கிக்-சூஃபித்துவம் பற்றிய அரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க படைப்பு. 27 ஆகும். அனிசுத்-தஹ்கிக்-சூஃபித்துவம் பற்றிய அரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க படைப்பு. ஓரளவு சேதமடைந்த இன்ஷா பற்றிய ஃபால்நாம்ஷ் மற்றும் ஆசிரியர் எம். எஸ். எஸ் ஆகியவற்றையும் தொகுதி கொண்டுள்ளது. 28. முல்லா முகமது எழுதிய ஃபர்ஹாங்-இ-போஸ்தான். சாத் அஸிமாபாதி, கி. பி. 1190 தேதியிட்டது. இதன் மிகச் சில பிரதிகள் மட்டுமே உள்ளன, ஓரளவு சேதமடைந்துள்ளன. 29 ஆகும். அப்துல் ஜலீல் பில்கிராமி எழுதிய மஸ்னவியாத் அல்லாமா, உண்மையான நகல். 30 ஆகும். 1117 ஏ. எச். 31 தேதியிட்ட ருகாத்-இ-அல்லம்கீர் மற்றும் இன்ஷாய் சந்தர் பான் அடங்கிய தொகுதி. கி. பி. 1181 தேதியிட்ட திவான்-இ-காலிஸ் (பாரசீக மொழி), மீர் காசிமின் தந்தை இம்தியாஸ் கான் காலிஸின் கவிதைப் படைப்புகள் என்று கூறப்படுகிறது. 32. திவான்-இ-பீசான் (பாரசீக மொழி) அரிதானது. 33 ஆகும். திவான்-இ-சோஸ் (உருது). இதன் பிரதிகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன என்று அறியப்படுகிறது. 34 ஆகும். மௌலானா இஸார் தப்ரேஸி எழுதிய மஸ்னவி-மெஹர்-ஓ-முஷ்தாரி. மிகவும் பழமையான மற்றும் அரிதான. 35 ஆகும். மகூப் மிர் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற குச்சாவ்சா துறவியின் கடிதங்கள். அந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றியும் அவரது சமகாலத்தவர்களைப் பற்றியும் சில மதிப்புமிக்க தகவல்கள் இதில் உள்ளன. 36 ஆகும். மதன்-உல்-ஜவாஹிர். 37 ஆகும். திவான்-இ-தர்த். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டெல்லியின் புகழ்பெற்ற உருது கவிஞரின் கவிதை படைப்புகள். 38. தஸ்தூர்-உல்-அமல். 39 ஆகும். ஹக்கைகுல் அஸ்ரார். 40 ஆகும். அவரிப்-இ-ஹிந்தி 41. மஸ்னவி ஜெனாட். 42. மஜ்முவா-இ-இந்தேகப்-இ-திவான் புகழ்பெற்ற பாரசீக கவிஞரின் கவிதைகளின் தேர்வு. 43. கேதப்-இ-இன்ஷா. 44 ஆகும். யூசுஃபியின் பாதை-உல்-இன்ஷா-முகலாய ஆட்சியின் போது நடைமுறையில் இருந்தபடி, பதவியில் உள்ள நபர்களுக்கு கடிதங்கள் போன்றவற்றை உரையாற்றும் முறையில் ஒரு மதிப்புமிக்க படைப்பு. 45 ஆகும். டஸ்கிரா-இ-கத்ரியா. 46 ஆகும். கிம்யா-இ-சாதத். புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி ஆல் கஸ்ஸாலியின் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பு. 47. ஹுலியத்-உல்-முத்தாகின். 48. மாரிஜுல்-உலும். 49 ஆகும். டஸ்கிரா-இ-சர்குஷ். 50 ஆக உள்ளது. ரஸல்-இ-நெமதுல்லா. 51 ஆகும். ரியாஸ்-உன்-நயீம். 52 ஆகும். ஷோரேஷ்-இ-இஷ்க். 53 ஆகும். பேயான்-கசாயிட். 54 ஆகும். திவான்-இ-கமல். 55. திவான்-இ-மகபீர். 56 ஆகும். ரியாசுஷ் ஷுவாரா. 57 ஆகும். குல்-இ-ரானா. 58 ஆகும். மஜ்முவா-இ-காசிட். 59 ஆகும். குல்லேகுத்-இ-சவுதா. 60 ஆகும். திவான் 61. பத்மாவத். 62 ஆகும். பியாஸ்-இ-அஷார் 63. தாடிபுஸ் ஜிண்டிக். 64 ஆகும். அஞ்சுமான்-இ-பெடில். 65 ஆகும். திவான்-இ-அப்லி ஷெராசி. 66 ஆகும். தஸ்தூர்-இ-? 67 ஆகும். சாக்கி நாமா, 68. மஸ்னவி ஃபுருக்சியார். 69 ஆகும். பீஸ் 70. பியாஸ் அனிஸ்-இ-தனாய். 71 ஆகும். பியாஸ் அஷார். 72. திவான்-இ-வாஹித். 73. திவான்-இ-இபின்-இ-யாமின். 74 ஆகும். அக்லுக்-இ-மொஹ்சினி-ஹியூசைன் காஷிஃபியின் நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கிய பாரசீக படைப்பு. 75 ஆகும். தஸ்தூர்-உல்-அமல். அவர்கள் திரு சையத் நபியின் சேகரிப்புகளையும் கோத்தில் பார்வையிட்டனர். இந்த சேகரிப்பு, மற்றொன்றைப் போல அவ்வளவு பெரியதாக இல்லாவிட்டாலும், தாரிக்-இ-பஷிதியின் நகல் உட்பட சில மிக முக்கியமான மற்றும் அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளையும், கிழக்கத்திய பொது நூலகத்தில் கிடைக்கும் நகலை விட பழமையான ஷா நாமாவின் நகலையும் கொண்டுள்ளது.