Nilakantha Daivajna
நீலா-காந்தா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ நீலகண்ட) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜோதிடர் மற்றும் வானியலாளர் (ஜோதிஷி அல்லது தெய்வஜ்னா) மற்றும் இன்றைய இந்தியாவின் முகலாயப் பேரரசைச் சேர்ந்த சமஸ்கிருத எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் பேரரசர் அக்பரின் அரச ஜோதிடராக இருந்தார், மேலும் அக்பரின் மந்திரி தோதர-மல்லாவால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட ஒரு கலைக்களஞ்சியமான தோதரனந்தாவுக்கு (கிபி 1572) பங்களித்தார். அவர் தாஜிகா ஜோதிடத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பான தாஜிகா-நீலகண்டியை (கிபி 1587) எழுதினார், மேலும் முந்தைய உரையின் அடிப்படையில் விசாரணை ஜோதிடத்தின் படைப்பான பிரஷ்னா-தந்திரத்தை தொகுத்திருக்கலாம். வாழ்க்கை வரலாறு நீலகண்டர் கார்க்யா-கோத்ரா (குலம்) சேர்ந்த ஜோதிடர்-வானியலாளர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தார், மேலும் மத்திய இந்தியாவில் நர்மதா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள தர்மபுரா என்ற நகரத்திலிருந்து தோன்றினார். இந்த குடும்பத்தில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட உறுப்பினர் அவரது தாத்தா சிந்தாமணி ஆவார். நீலகண்டன் அனந்தா மற்றும் அவரது மனைவி பத்மம்பாவின் மகன் ஆவார். அனந்தா காமதேனு-டிகா (மகாதேவரின் காமதேனு பற்றிய வர்ணனை) மற்றும் ஜானி-பதாட்டி (அல்லது ஜாதக-பதாட்டி) ஆகியவற்றை எழுதினார். நீலகண்டாவும் அவரது சகோதரர் ராமரும் காசியில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் ஜோதிடம் மற்றும் வானியல் குறித்து பல படைப்புகளை இயற்றினர். இந்த நகரம் முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் மந்திரி தோதர-மல்லாவின் (தோதர் மால்) நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தது, மேலும் நீலகண்டர் அக்பரின் நிர்வாகத்தில் அரச ஜோதிடர் (ஜோதிஷா-ராஜா) பதவிக்கு உயர்ந்தார். ராமரின் மாணவரான பாலபத்ரா, நீலகண்டாவை "ஜோதிடர்களின் வட்டத்தில் உள்ள கிரீடம் நகை" என்று விவரிக்கிறார், மேலும் அவரது ஹயன-ரத்னாவில் (1649) விரிவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். நீலகண்டாவின் சகோதரர் ராமர் ராம-வினோதா (1590), முஹுர்தா-சிந்தாமணி (1600), மற்றும் 1600 உரையில் பிரமிதக்ஷரா என்ற தலைப்பில் ஒரு வர்ணனை எழுதினார். நீலகண்டாவின் மகன் கோவிந்தா (பிறப்பு 1659) பியூஷா-தாரா (1603), ரசலா (1622) மற்றும் பாவ-விவ்ர்தி ஆகியவற்றை எழுதினார். கோவிந்தாவின் மகன் சிந்தாமணி சம்மதி-சிந்தாமணி (1661) என்ற நூலை எழுதினார். 16ஆம் நூற்றாண்டில், முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் மந்திரி தோதரமல்லர் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய இந்தியாவின் மிகவும் விரிவான அறிவியல் கலைக்களஞ்சியமான தோதராநந்தா (தோதராநந்தா அல்லது தோதராநந்தம்) தொகுப்புக்கு நிதியுதவி செய்தார். இந்த படைப்பின் பல பிரிவுகளுக்கு (சவுகியாக்கள்) நீலகண்டர் பங்களித்தார், இதில் ஜியுதிஷா-சவுக்யா (ஜோதிஷா மீது); முஹுர்த்தம் குறித்த இரண்டு பிரிவுகள்-விவாஹா-சவுக்யா மற்றும் வாஸ்து-சவுக்யா; மற்றும் பல்வேறு தர்ம-சாஸ்திர கிளைகள் குறித்த பிற பிரிவுகள்-வியவாஹரா-சவுக்யா, சம்ஸ்கார-சவுக்யா மற்றும் சமயா-சவுக்யா ஆகியவை அடங்கும். 1572 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட ஜியுதிஷா-சவுக்யா, சகுனங்கள் (சம்ஹிதா) பற்றி விவாதிக்கிறது; வானியல், கணிதம் (கணிதா) உட்பட; மற்றும் பிறப்பு ஜோதிடம் (ஹோரா). தாஜிகா-நீலகாந்தி நீலகண்டாவின் தாஜிகா-நீலகாந்தி (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ தாஜிகனீலாகாந்தி) என்பது சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட பாரசீக-அரபு ஜோதிட பாரம்பரியமான தாஜிகா பற்றிய ஒரு படைப்பாகும். இந்தப் படைப்பில் இரண்டு தொகுதிகள் உள்ளனஃ சம்ஜ்னா-தந்திரம் (சம்ஜ்னா-தந்திரம்), தாஜிகா வர்ஷா-தந்திரத்தின் (வர்ஷா-தந்திரம்) அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் சொற்களுக்கான அறிமுகம், வருடாந்திர முன்கணிப்புக்கான நுட்பங்களின் தொகுப்பு இந்த இரண்டு தொகுதிகளும் அரை சுயாதீனமான படைப்புகளாக இயற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் சொற்களால் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் பத்திகள் உட்பட ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. நீலகண்ட இந்த படைப்பின் இரண்டாவது தொகுதியை 1587 ஆம் ஆண்டில் முடித்தார், மேலும் இந்த புத்தகம் தாஜிகா ஜோதிடத்தில் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாக மாறியது. ஓலா விக்காண்டர் மற்றும் மார்ட்டின் கன்ஸ்டன் ஆகியோரின் பகுப்பாய்வு, சம்ஜ்னா-தந்திரத்தின் ஷோடாஷா-யோகாத்யாயா அத்தியாயம் மிகவும் பழைய ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், இது முழு புத்தகத்திலும் உண்மையாக இருக்கலாம் என்றும் கூறுகிறது. இருப்பினும், இந்த சொற்றொடர் நீலகண்டாவின் அசல் என்று தோன்றுகிறது. சம்ஜ்னா-தந்திரம் மற்றும் வர்ஷா-தந்திரம் ஆகியவை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் சமாரா-சிம்ஹா எழுதிய இரண்டு முந்தைய நூல்களின் தலைப்புகளாக இருக்கலாம், மேலும் பிரஷ்னா-தந்திரத்துடன் சேர்ந்து, கூட்டாக தாஜிகா-சாஸ்திரம் (தாஜிகாஷாஸ்திரம்) என்று அழைக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், விஸ்வ-நாத தெய்வஜ்னா பிரஷ்ன-தந்திரம் குறித்து பிரகாசிகா (பிரகாசிகா) என்ற தலைப்பில் ஒரு வர்ணனையை எழுதினார். பிரஷ்னா-தந்திர நீலகண்டர் பிரஷ்னா-தந்திரத்தின் (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ பிரஷ்னா-தந்திரம்) தொகுப்புக்கு பொறுப்பாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம், இது விசாரணை ஜோதிடம் பற்றிய ஒரு படைப்பாகும். இந்த படைப்பு இரண்டு பதிப்புகளில் உள்ளதுஃ சில முந்தைய ஆதாரங்கள் தவறுதலாக அதன் படைப்பை நீலகண்டத்திற்கு காரணம் என்று கூறியுள்ளன, இது தாஜிகா-நீலகண்டியின் மூன்றாவது தொகுதியாக கருதப்படுகிறது. புத்தகத்திற்கான மாற்று தலைப்புகளில் பிரஷ்னா-கௌமுதி (பிரஷ்னகௌமுதி), ஜோதிஷா-கௌமுதி (ஜோதிஷகௌமுதி) அல்லது பிரஷ்னா-பிரகாரணா ஆகியவை அடங்கும். மார்ட்டின் கன்ஸ்டனின் (2014) ஆராய்ச்சி, அசல் பிரஷ்னா-தந்திரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சமாரா-சிம்ஹாவால் எழுதப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது பெரும்பாலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நூலான சஹ்ல் இபின் பிஷரின் கிதாப் ஃபை எல்-மசாயில் வல்-அஹ்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நீலகண்டரோ அல்லது அவரது மாணவர்களில் ஒருவரோ தாஜிகா-நீலகண்டியின் இரண்டு தொகுதிகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக பிரஷ்னா-தந்திரத்தின் கலப்பு பதிப்பை தொகுத்திருக்கலாம், மற்ற நூல்களின் பகுதிகளை அசல் படைப்பில் சேர்த்திருக்கலாம். இந்த பிற நூல்களில் முக்கியமாக தாஜிக் அல்லாத சமஸ்கிருத படைப்புகளான பட்டோத்பாலாவின் பிரஷ்னா-ஞானம், பத்ம-பிரபா-சூரியின் புவனா-தீபகா, நாராயண-தாச சித்தாவின் பிரஷ்னா-வைஷ்ணவா, பிரத்யூ-யாஷாஸின் சதாஞ்சஷிகா, வராஹ-மிஹிராவின் பிரத்யாத்ரா, ராமச்சந்திராவின் சமாரா-சாரா, யஸ்காவின் நிருக்தா, பிரஷ்னா-சிந்தாமணி, பிரஷ்னா-தீபகா, பிரஷ்னா-பிரதீபா, திரேலோக்யா-பிரகாஷா மற்றும் ஞான-முக்தாவலி ஆகியவை அடங்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், விஸ்வ-நாத தெய்வஜ்னா பிரஷ்ன-தந்திரத்தைப் பற்றி ஒரு வர்ணனை எழுதினார். ..