Sambandam
சம்பந்தம் என்பது இந்தியாவின் காலனித்துவ கேரளாவில் நம்புதிரிகள், நாயர்கள், சமந்தா சத்திரியர்கள், சத்திரியர்கள் மற்றும் அம்பலவாசிகள் தங்கள் சொந்த சமூகங்களிடையேயும் ஒருவருக்கொருவர் பின்பற்றப்பட்ட முறைசாரா திருமண முறையாகும். இந்த நடைமுறை 1920 களின் பிற்பகுதியில் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் அது பின்பற்றப்படவில்லை. மலபார் திருமணச் சட்டம், 1896 சம்பந்தத்தை வரையறுத்தது, "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஒரு கூட்டணி, இதன் காரணமாக அவர்கள் எந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அல்லது அவர்களில் ஒருவர் சேர்ந்துள்ளாரோ அந்த சமூகத்தின் வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, இணைந்து வாழ்கிறார்கள் அல்லது கணவன்-மனைவியாக வாழ விரும்புகிறார்கள்". சம்பந்தம் என்பது நாயர்களிடையே பரஸ்பர திருமணத்தையும் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த சொல் நம்புதிரிகளுக்கும் நாயர்களுக்கும் இடையிலான அதிகப்படியான திருமணங்களைக் குறிக்க மட்டுமே பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்த அமைப்புக்கு மாற்று பெயர்கள் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களாலும், பல்வேறு பிராந்தியங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன; அவற்றில் புதவமுரி, புதவகோடா, வஸ்த்ரதானம், விட்டாரம் காயருகா, மங்கலம் மற்றும் உழம்பொருக்குகா ஆகியவை அடங்கும். நாயர்களில், ஆண்கள் பல சம்பந்தம் மனைவிகளைக் கொண்டிருக்கலாம், அவர்கள் பல சம்பந்தம் கணவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். நாயர் பெண்கள் பயண வீரர்களுடன் தற்காலிக உறவுகளைத் தவிர, பத்துக்கும் மேற்பட்ட கணவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்றாலும், ஒரு சில வாழ்க்கைத் துணைகள் வழக்கமாக இருந்தன. உடலுறவு கொள்வதைத் தடுக்க தடை விதிக்கப்பட்டது; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் பல வாழ்க்கைத் துணைகள் அல்லது உறவுகளைத் தடை செய்வதன் மூலம். தூங்கும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அட்டவணைகள் கணவர்களுக்கிடையே மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பொறாமை இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு நாயர் மனைவி கர்ப்பமாகிவிட்டால், அவரது கணவர்களில் ஒருவர் குழந்தையை தனது சந்ததியாக உரிமை கோருவார். யாரும் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அந்தப் பெண்ணின் தரவத்தின் கர்ணவர், குழந்தையின் தந்தை தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்று முடிவு செய்ய முடியும்; மேலும் அந்தப் பெண் நிராகரிக்கப்பட்டு அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்படுவது உட்பட தண்டிக்கப்படலாம். பிராமணர்களில் நம்பூதிரி மற்றும் பிற மலையாள பிராமணர்களும் சம்பண்டத்தை பின்பற்றினர். முதலாமாண்டு என்ற கடுமையான நடைமுறையின் காரணமாக, ஒரு பிராமண குடும்பத்தின் மூத்த மகன் மட்டுமே ஒரு பிராமணப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்த மகனின் பரம்பரை (சொத்து உட்பட) அவர்களின் மூத்த மகனுக்குச் செல்லும், மேலும் அவர்களின் பிராமண சாதி அந்தஸ்து அவர்களின் குழந்தைகளுக்குச் செல்லும். இளைய பிராமண மகன்கள் நாயர் பெண்களில் இருந்து சம்பண்டம் கூட்டாளிகளைக் கொண்டிருப்பார்கள், அவர்களை பிராமணர்கள் மறுமனையாட்டிகள் என்று கருதினர், மேலும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு தங்கள் பிராமண தந்தையிடமிருந்து பரம்பரை உரிமைகள் இல்லை அல்லது அவர்கள் பிராமணர்களாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை; இருப்பினும், நாயர்கள் இந்த சம்பண்டம் உறவுகளை திருமணங்களாகவும், குழந்தைகளை நாயர் சாதியின் உறுப்பினர்களாகவும் அங்கீகரித்தனர். பிராமணர் தனது நாயர் சம்பண்டம் கூட்டாளியை விட உயர்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், அவர் அவளுடன் அல்லது அவளுடைய குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வீட்டில் ஒரு தனி சாப்பாட்டு மண்டபம் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரால் அவளையோ அவர்களின் குழந்தைகளையோ இரவில் அல்லது அதிகாலையில் தவிர தொட முடியாது அவரது சடங்கு குளியலுக்கு முன். ..