Slavery in Somalia
சோமாலியாவில் அடிமைத்தனம் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க அடிமை வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சிறிய அளவிலான உழைப்புக்கான தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக, தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த பான்டஸ் அடிமைகள் சான்சிபாரில் இருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டனர், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள வாடிக்கையாளர்களுக்கு மொத்தமாக அதிக எண்ணிக்கையில் விற்கப்பட்டனர். போர்கள் மற்றும் சோதனைகளின் போது உள்நாட்டில் கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் சில நேரங்களில் சோமாலியர்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியர்களால் (பெரும்பாலும் ஷான்கெல்லாவைச் சேர்ந்தவர்கள்), ஓரோமோ மற்றும் நிலோடிக் வம்சாவளியினரால் கைப்பற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், இரண்டு குழுக்களின் அடிமைகளின் கருத்து, பிடிப்பு, சிகிச்சை மற்றும் கடமைகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டன, ஒரோமோ சாதகமாக இருந்தது, ஏனெனில் ஒரோமோ குடிமக்கள் தங்கள் சோமாலிய உரிமையாளர்களால் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்டவர்களாக கருதப்படவில்லை. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அசல் புரோட்டோ-பாண்டு மொழிக் குழுவைப் பேசுபவர்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் பொது கேமரூன் பகுதியில் தங்கள் அசல் தாயகத்திலிருந்து கிழக்கு நோக்கி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வுகளைத் தொடங்கினர். இந்த பான்டு விரிவாக்கம் முதலில் பான்டு மக்களை தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிற்கு அறிமுகப்படுத்தியது. சோமாலியாவில் வசிக்கும் பான்டஸ், கமரூனில் இருந்து ஆரம்ப விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் குடியேறிய பான்டூ குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அதன் உறுப்பினர்கள் பின்னர் கைப்பற்றப்பட்டு கிழக்கு ஆப்பிரிக்க அடிமை வர்த்தகத்திற்கு விற்கப்பட்டனர். பான்டஸ் இனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும், கலாச்சார ரீதியாகவும் சோமாலியர்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள், அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பிற்கு வந்ததிலிருந்து ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளனர். மொத்தத்தில், உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் சோமாலியாவில் பான்டு குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 80,000 (1970 மதிப்பீடு) என்று கருதப்படுகிறது, இதில் பெரும்பாலானவை தெற்கில் ஜூபா மற்றும் ஷபெல்லே ஆறுகளுக்கு இடையில் குவிந்துள்ளன. இருப்பினும், சமீபத்திய மதிப்பீடுகள் இந்த எண்ணிக்கையை 900,000 பேர் வரை உயர்த்தியுள்ளன. கிழக்கு ஆப்பிரிக்க அடிமை வர்த்தகம் இந்தியப் பெருங்கடல் அடிமை வர்த்தகம் பல திசைகளில் இருந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் மாறியது. சிறிய அளவிலான உழைப்புக்கான தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக, தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த தான்சானியா அடிமை வர்த்தகர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பான்டு அடிமைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக எகிப்து, அரேபியா, பாரசீக வளைகுடா, இந்தியா, தூர கிழக்கு, இந்தியப் பெருங்கடல் தீவுகள், எத்தியோப்பியா மற்றும் சோமாலியாவில் உள்ள வாடிக்கையாளர்களுக்கு மொத்தமாக பெரிய அளவில் விற்கப்பட்டனர். 1800 முதல் 1890 வரை, 25,000 முதல் 50,000 பான்டு அடிமைகள் ஜான்சிபார் அடிமைச் சந்தையில் இருந்து மட்டுமே தான்சானிய அடிமை வர்த்தகர்களால் சோமாலிய கடற்கரைக்கு விற்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான அடிமைகள் தான்சானியா, மொசாம்பிக் மற்றும் மலாவியின் மஜிந்தோ, மகுவா, நியாசா, யாவோ, ஜலமா, ஜராமோ மற்றும் ஜிகுவா இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். கூட்டாக, இந்த பான்டு குழுக்கள் முசுங்குலி என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது "மக்கள்" என்பதற்கான ஜிகுவா பழங்குடியினரின் வார்த்தையான மஸ்குலாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு சொல் (இந்த வார்த்தை "தொழிலாளி", "வெளிநாட்டவர்" மற்றும் "வேலைக்காரன்" உள்ளிட்ட பல மறைமுகமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது). 16 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை பான்டு மற்றும் ஓரோமோ வயது வந்தோர் மற்றும் குழந்தைகள் அடிமைகள் (அவர்களின் சோமாலிய கையாளுபவர்களால் கூட்டாக ஜரியர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது). அரேபிய தீபகற்பத்தின் மேற்பார்வையுடன் தோட்டத்தில் விரும்பத்தகாத வேலைகளைச் செய்வதற்காக பிரத்தியேகமாக அடிமைச் சந்தையில் வாங்கப்பட்டன. தெற்கு ஷெபெல்லே மற்றும் ஜூபா ஆறுகளில் இத்தாலிய அரசாங்கத்திற்கு பிரத்தியேகமாக சொந்தமான தோட்டங்களில் வேலை செய்ய அவர்கள் செய்யப்பட்டனர், தானியங்கள் மற்றும் பருத்தி போன்ற இலாபகரமான பணப் பயிர்களை அறுவடை செய்தனர். பான்டு அடிமைகள் இத்தாலிய அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உழைத்தனர். இத்தாலியர்களுக்குச் சொந்தமான தோட்டங்களில் கட்டாய உழைப்புக்கு பான்டஸ் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர், ஏனெனில் சோமாலியர்கள் தாங்களாகவே மென்மையான உழைப்பு என்று கருதியதை வெறுத்தனர், மேலும் இத்தாலியர்கள் சோமாலியர்களை பான்டுவை விட இனரீதியாக உயர்ந்தவர்கள் என்று கருதினர். இத்தாலிய காலனித்துவ நிர்வாகம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சோமாலியாவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது. இருப்பினும், சில சோமாலிய குலங்கள் குறிப்பாக பீமல் குலத்தினர் இந்த யோசனையை எதிர்த்தனர். பீமால்கள் தங்கள் அடிமைகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள இத்தாலியர்களுடன் போரிட்டனர். இத்தாலியர்கள் சில பான்டுக்களை விடுவித்த போதிலும், சில பான்டு குழுக்கள், 1930கள் வரை நன்கு அடிமைகளாக இருந்தன, மேலும் சோமாலிய சமூகத்தின் பெரும் பகுதிகளால் தொடர்ந்து வெறுக்கப்பட்டு பாகுபாடு காட்டப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், தான்சானியர்கள் கென்யாவின் கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்தும் குழுக்களை அடிமைப்படுத்தினர். கொரியா என்று குறிப்பிடப்படும் இந்த நிலோ-சஹாரான் மா மொழி பேசும் நிலோட்டுகள் பின்னர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ துருப்புக்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் லாமு கடற்கரையில் மீனவர்களாகவும் விவசாயிகளாகவும் குடியேறினர். பல பான்டூக்களைப் போலவே, கொரியர்களும் இப்போது தங்கள் அடிமைத்தனத்தின் காரணமாக ஆப்ரோ-ஆசிய சோமாலிய மொழியைப் பேசுவதாகக் கூறப்படுகிறது. பான்டு தோட்ட அடிமைகளைத் தவிர, சோமாலியர்கள் சில சமயங்களில் ஓரோமோ ஆயர் பின்னணியைச் சேர்ந்த மக்களை அடிமைப்படுத்தினர், அவர்கள் போர்கள் மற்றும் ஓரோமோ குடியேற்றங்கள் மீதான சோதனைகளின் போது கைப்பற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், பண்டு தோட்ட அடிமைகளுக்கு எதிராக ஓரோமோ மேய்ச்சல் அடிமைகளின் கருத்து, பிடிப்பு, சிகிச்சை மற்றும் கடமைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தன. தனிப்பட்ட அடிப்படையில், ஓரோமோ குடிமக்கள் தங்கள் சோமாலிய கைதிகளால் இனரீதியாக ஜேரீர் என்று கருதப்படவில்லை. ஓரோமோ கைதிகள் பெரும்பாலும் இளம் குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இருவரும் கடத்தல்காரர்களின் குடும்பங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; பொதுவாக சோதனைகளின் போது ஆண்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஒரோமோ சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் தங்கள் சோமாலிய புரவலர்களால் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளாக தத்தெடுக்கப்பட்டனர். தங்கள் அழகுக்கு மதிப்பளிக்கப்பட்ட மற்றும் முறையான பாலியல் கூட்டாளிகளாகக் கருதப்படும் பல ஓரோமோ பெண்கள் தங்கள் சோமாலிய கைதிகளின் மனைவிகளோ அல்லது மறுமனையாட்டிகளோ ஆனார்கள், மற்றவர்கள் வீட்டு ஊழியர்களாகினர். சில சந்தர்ப்பங்களில், முழு ஓரோமோ குலங்களும் வாடிக்கையாளர் அடிப்படையில் சோமாலிய குல அமைப்புடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. கைப்பற்றப்பட்ட ஓரோமோ குழந்தைகளோ அல்லது பெண்களோ தோட்ட வேலைகளைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அவர்கள் பொதுவாக சோமாலிய மேய்ப்பர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினர். ஒரு ஒரோமோ மறுமனையாட்டி தனது சோமாலிய புரவலரின் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு, அவளும் குழந்தையும் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒரோமோ மறுமனையாட்டி தனது கடத்தல்காரரின் மற்ற சோமாலிய மனைவிகளுக்கு சமமான அந்தஸ்தைப் பெற்றார். சோமாலிய ஆய்வுகளின் முன்னோடியான என்ரிகோ செருல்லியின் கூற்றுப்படி, சோமாலிய வழக்கமான சட்டத்தில் (ஜீர்) டியா (இரத்தப் பணம்) கொடுப்பனவுகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஒரோமோ அடிமையின் வாழ்க்கையும் ஒரு சாதாரண சோமாலிய இனத்தவரின் வாழ்க்கைக்கு சமமாக இருந்தது. ஒரோமோ அடிமைகளுக்கான சுதந்திரம் மனிதர்களை விடுவிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்டது, மேலும் பொதுவாக வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் கால்நடைகள் போன்ற பரிசுகளுடன் இருந்தது. ஒழிப்பின் போது, சோமாலிய மேய்ப்பர்களுடன் பொதுவாக நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்த முன்னாள் ஓரோமோ அடிமைகளும், பான்டு மற்றும் நிலோடிக் தோட்ட அடிமைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கடுமையான சிகிச்சையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர். ..