Naophangba
பண்டைய மணிப்பூரின் (பழங்கால காங்கலீபாக்) நிங்தோஜா வம்சத்தின் மீத்தேய் ஆட்சியாளராக மெய்டிங்கு நவோபங்பா () இருந்தார். அவர் நவோகம்பாவின் வாரிசு மற்றும் சமீரங்கின் முன்னோடி ஆவார். அவர் கி. பி. 429 இல் ஒரு முன்-அரசியலமைப்பை பிரகடனப்படுத்தினார், இது பின்னர் கி. பி. 1100 இல் லூயும்பா மன்னரின் ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட அரசியலமைப்பான லூயும்பா ஷைன்யனாக வளர்ந்தது. பண்டைய மணிப்பூரின் மெய்டேய் கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த நபர்களில் இவரும் ஒருவர். மணிப்பூரி இனத்தவரின் புனிதமான இடமான "நாம்தக் சரோங்புங்" என்ற காங்லாவுக்கு அவர் அடிக்கல் நாட்டினார். அவரது ஆட்சியின் போது, காங்லாவில் உள்ள முடிசூட்டு மண்டபம் திறந்து வைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு பன்றி பலியிடப்பட்டது. லூயும்பா ஷைன்யனின் கூற்றுப்படி, அவர் இராஜ்ஜியத்தில் நீதியின் நிர்வாகத்திற்காக மங்காங் லுவாங் குமானிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். சக்பரோலின் கூற்றுப்படி, சக்பாக்களின் பத்து கிராமங்கள் அவரது ஆட்சியின் போது பிரிந்தன. அவரது ஆட்சிக் காலத்திலிருந்தே புதுமுகங்கள் (புலம்பெயர்ந்தோர்) நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் மெய்டேய் இனத்தைச் சேர்ந்த யெக் சலாய் (குலங்கள்) மற்றும் யும்னாக்குகளில் (குடும்பங்கள்) அனுமதிக்கப்பட்டனர். தென்கோரோலின் கூற்றுப்படி, செம்பு மற்றும் பித்தளை அவரது ஆட்சியின் போது பர்மா மற்றும் சீனாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. அவரது ஆட்சிக்கு முந்தைய முதல் ஏழு மன்னர்கள் சில நேரங்களில் தெய்வீகமாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் அவரது சகாப்தத்திலிருந்தே ஆட்சியாளர்கள் பொதுவாக மனிதர்களாக கருதப்பட்டனர். நெறிமுறைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்ததற்காக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். பல மணிப்பூரி முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆரம்பகால மூதாதையர்கள் நவோபங்பாவின் (கிபி 5ஆம் நூற்றாண்டு) ஆட்சியிலிருந்தே மணிப்பூரில் குடியேறியதாக கூறினாலும், இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்கள் முதன்முதலில் கிபி 623இல் (கிபி 7ஆம் நூற்றாண்டு) மேற்கத்திய இந்தியாவின் குஜராத்தில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் காலடி வைத்தனர் என்ற உண்மையால் இந்த கூற்று தெளிவாக முரண்படுகிறது. ..