Zamindars of Bengal
வங்காளத்தின் ஜமீன்தார்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வங்காளப் பகுதியின் (இப்போது பங்களாதேஷுக்கும் இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்காளத்திற்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்) ஜமீன்தார்கள் (பரம்பரை நில உரிமையாளர்கள்) ஆவர். அவர்கள் ஒரு பண்டைய நில உரிமை முறையை ஆட்சி செய்தனர். வங்காள மாகாணத்தில் வங்காள ஜமீன்தார்கள் ஒரு தோட்டப் பொருளாதாரத்தை நிர்வகித்தனர், இது பருத்தி, சணல், நீலம், அரிசி, கோதுமை, தேயிலை, மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை உற்பத்தி செய்தது. பிரிட்டிஷ் நிலப்பிரபுக்களைப் போலவே, அவர்களுக்கும் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன; அவர்களின் தோட்டப் பொருளாதாரம் பல அறிஞர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் தெற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள வரலாற்று தோட்ட வளாகங்களுடன் ஒப்பிடலாம். ஜமீன்தார்களுக்கு வாடகை கொடுத்த குத்தகைதாரர்களால் இந்த நிலம் பயிரிடப்பட்டது. வாடகையின் பெரும்பகுதி ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்திற்கு வரிகளாக செலுத்தப்பட்டது. முகலாய மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்திற்கு ஜமீன்தார்கள் முக்கிய வருவாய் வசூலிப்பவர்களாக இருந்தனர். இந்த முறை 1951இல் ஒழிக்கப்பட்டது. வங்காளத்தின் ஜமீன்தார்கள் பொதுவாக குறைவான சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் பீகாரின் ஜமீன்தார்களை விட குறைவான சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களால் தங்கள் சொந்த நிலையான படைகளை பராமரிக்க முடிந்தது. ஆங்கிலேயர்கள் நிரந்தர குடியேற்றத்தின் மூலம் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய ஜமீன்தாரி முறையை நிலைநிறுத்தினர். குத்தகைதாரர்களிடமிருந்து வாடகை வசூலிப்பதன் மூலம் வங்காளத்தின் பெரும்பாலான கிராமங்களில் ஜமீன்தார்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். ஜமீன்தாரி அமைப்பு ஐரோப்பிய அடிமை முறைமையை பிரதிபலித்தது. வங்காள ஜமீன்தார்கள் பெரும்பாலும் மகாராஜா, நவாப் மற்றும் கான் பகதூர் போன்ற பட்டங்களுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் சமஸ்தானங்களை ஆட்சி செய்யவில்லை. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மற்றும் அரசியல் ரீதியாக செல்வாக்கு மிக்க மாகாணமாக வங்காளம் இருந்ததால், பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் வங்காள ஜமீன்தார்கள் அரசியல் ரீதியாக மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர். சொற்பிறப்பியல் என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் கூற்றுப்படி, "ஜமீன்தார், இந்தியாவில், நிலத்தை வைத்திருப்பவர் அல்லது ஆக்கிரமித்தவர் (டார்) (ஜமீன்). வேர் வார்த்தைகள் பாரசீக மொழியாகும், இதன் விளைவாக முகலாயர்கள் அல்லது பிற இந்திய முஸ்லீம் வம்சங்களால் பாரசீக செல்வாக்கு பரவிய இடங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை. வங்காளத்தில் இந்த வார்த்தை பரம்பரை வரி வசூலிப்பவரைக் குறிக்கிறது, அவர் சேகரித்த வருவாயில் 10 சதவீதத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்த ஜமீன்தார்களை நில உரிமையாளர்களாக ஆக்கியது, இதனால் வங்காளம் மற்றும் பீகாரில் ஒரு நில பிரபுத்துவத்தை உருவாக்கியது, இது இந்திய சுதந்திரம் (1947) வரை நீடித்தது. வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் (எ. கா., உத்தரப்பிரதேசம்), ஒரு ஜமீன்தார் முழு உரிமையாளர் உரிமைகளுடன் ஒரு பெரிய நில உரிமையாளரைக் குறிக்கிறார். பொதுவாக வட இந்தியாவில், ஜமீன்தார் என்பது மண் பயிரிடுபவரை அல்லது கிராம நிலங்களை பொதுவாக வைத்திருக்கும் கூட்டு உரிமையாளர்களை கூட்டு வாரிசுகளாகக் குறிக்கிறது. மராட்டிய பிராந்தியங்களில் இந்த பெயர் பொதுவாக அனைத்து உள்ளூர் பரம்பரை வருவாய் அதிகாரிகளுக்கும் பொருந்தும் ". வரலாறு 14 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்து ஜமீன்தார் ராஜா விநாயகர் இலியாஸ் ஷாஹி வம்சத்தை கவிழ்த்து தனது மகனை அரியணை ஏறினார். ரிச்சர்ட் ஈட்டனின் தி ரைஸ் ஆஃப் இஸ்லாம் அண்ட் தி பெங்கால் ஃபிரான்டியர் என்ற நூலில், கான் ஜஹான் அலி பாகர்ஹாட்டின் ஜமீன்தார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1870 ஆம் ஆண்டில் சேகரிக்கப்பட்ட பதிவுகளின்படி, கான் ஜஹான் அலி சுந்தரவனத்தில் இருந்த நிலங்களை மீட்டெடுக்கவும் பயிரிடவும் இப்பகுதியில் குடியேறினார். அவர் பேரரசரிடமிருந்தோ அல்லது கவுர் மன்னரிடமிருந்தோ இந்த நிலங்களுக்கு ஒரு ஜாகிர் [வருவாய் நியமனம்] பெற்றார், அதன்படி அவர்கள் மீது தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இரு இடங்களிலும் அவரது வெட்டுதல் தளத்தின் (நீதிமன்றம்) பாரம்பரியம் அவரது நிலைப்பாட்டைப் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அவர் மேற்கொண்ட இவ்வளவு பெரிய பணிகளின் உண்மை-தொழிலாளர்களின் ஒரு பெரிய படைக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டிய அவசியத்தை உள்ளடக்கிய படைப்புகள்-வாடகைகளைப் பெறுபவர் அல்லது soil.After சாகுபடியின் தலைவர் என்ற அவரது நிலையை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அவர் ஒரு பெரிய ஜமீன்தாராக நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், அவர் உலக விவகாரங்களிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டு ஒரு ஃபகீராக வாழ்ந்தார். 16ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கும் 17ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கும் இடையில், கிழக்கு வங்காளத்தின் பாட்டி பிராந்தியத்தில் பன்னிரண்டு ஜமீன்தார் குடும்பங்களின் கூட்டமைப்பு இருந்தது. அவர்களில் பன்னிரண்டு முஸ்லீம் மற்றும் இந்து ஜமீன்தார் குடும்பங்களும் அடங்கும். அவர்களுக்கு வங்காள சுல்தானகத்தின் முன்னாள் பிரதமரான ஈசா கான் தலைமை தாங்கினார். முகலாய படையெடுப்புகளால் சுல்தானகம் சிதைந்தபோது, இந்த பன்னிரண்டு குடும்பங்கள் கிழக்கு வங்காளத்தின் கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன. அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை முகலாய விரிவாக்கத்தை எதிர்த்தனர். 1580இல் வங்காளத்திற்குச் சென்ற ஆங்கிலேயப் பயணியான ரால்ப் ஃபிட்ச், பன்னிரண்டு ஜமீன்தார்கள் பற்றி எழுதினார். ஃபிட்சின் கூற்றுப்படி, "இங்கே பல ஆறுகள் மற்றும் நிலங்கள் உள்ளன, அதனால் அவர்கள் (முகலாயர்கள்) ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு தப்பி ஓடுகிறார்கள், இதனால் அவரது (அக்பர்) குதிரை வீரர்களால் அவர்களுக்கு எதிராக வெற்றிபெற முடியாது. பருத்தி துணிகளின் பெரிய கடை இங்கு தயாரிக்கப்படுகிறது. சின்னர்கன் (சோனார்கான்) என்பது செரெபூரில் உள்ள ஒரு நகர சிக்ஸ் லீக் ஆகும், அங்கு பருத்தியால் செய்யப்பட்ட சிறந்த மற்றும் மிகச்சிறந்த துணி இந்தியா முழுவதும் உள்ளது. இந்த நாடுகள் அனைத்திற்கும் தலைமை மன்னர் ஈசாக்கன் (ஈசா கான்) என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் மற்ற அனைத்து மன்னர்களுக்கும் தலைவராகவும், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சிறந்த நண்பராகவும் இருக்கிறார் ". வங்காளத்தில், ஆண்டு (களில்) 1,50,420 எஸ்டேட்டுகள் இருந்தன, அவற்றில் 1,40,007 நிரந்தரமாக குடியேறின, 7,670 தற்காலிகமாக குடியேறின, 2,720 அரசாங்கத்தின் கீழ் இருந்தன, 23 ரையத்வாரி பகுதிகளாக இருந்தன. இவை அனைத்தின் மீதும் நிலவரி 37,541,188 ரூபாயாக இருந்தது, நிலுவைத் தொகை கிட்டத்தட்ட 4 மில்லியன் பவுண்டுகள் ஸ்டெர்லிங் ஆகும். மேற்கூறிய 150,420 தோட்டங்களில், சுமார் 500 20,000 ஏக்கர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தன. மைல்கள் அல்லது 80.93 கிமீ2), மற்றும் 500 முதல் 20,000 ஏக்கர் வரை 15,000 க்கு மேல். மீதமுள்ளவர்கள் அல்லது சுமார் 89 சதவீதம் பேர் தலா 500 ஏக்கருக்கும் குறைவாக இருந்தனர். 1600 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜெஸ்யூட் மிஷனின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "மறைந்த மன்னரின் பெயரில் பன்னிரண்டு மாகாணங்களை ஆட்சி செய்த போயோன்ஸ் [பூயான்] என்று அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு இளவரசர்கள் இந்த படுகொலையிலிருந்து தப்பித்தனர். இவர்கள் மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டனர், இதுவரை, அவர்களின் கூட்டணியின் காரணமாக, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆதிக்கத்தில் தன்னை பராமரித்து வந்தனர். மிகவும் பணக்காரர்கள் மற்றும் வலுவான படைகளை நிர்வகித்து, அவர்கள் தங்களை மன்னர்களாக தாங்கிக்கொள்கிறார்கள், முக்கியமாக அவர் சிரிபூரைச் சேர்ந்தவர் [ஸ்ரீபூர்], கடாரே [கேதார் ராய்] என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் சண்டேகனைச் சேர்ந்தவர் [ஜெசோரின் ராஜா பிரதாபாதித்யா], ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மன்சாண்டோலின் ["மஸ்நாத்-இ 'அலி", ஈசா கானின் பட்டம்]. பட்டானியர்கள் (ஆஃப்கானியர்கள்), மேலே சிதறிக்கிடப்பதால், அவர்கள் போயோன்களுக்கு உட்பட்டவர்கள் ". கூட்டமைப்பின் தலைநகரம் சோனார்காவ் ஆகும். 1582 ஆம் ஆண்டின் பேரரசர் அக்பரின் நில ஒழுங்குமுறை முறையை வங்காளத்தில் செயல்படுத்த முடியவில்லை. மாறாக, முகலாயர்கள் விவசாய நிலங்கள், மதம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் விரிவாக்கத்தை ஒருங்கிணைக்க ஜமீன்தார்களை நம்பியிருந்தனர். வரி வசூலிக்கும் பொறுப்பு ஜமீன்தார்களுக்கு இருந்தது. ஜமீன்தார்கள் காவல், நீதித்துறை மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தனர். வங்காளத்தில் முகலாய அரசாங்கத்திற்கு ஜமீன்தார்கள் ஒருங்கிணைந்தவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் ஜாகிர்தார்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இந்தியாவில் கம்பெனி ஆட்சியின் கீழ், கார்ன்வாலிஸ் கோட் நிரந்தர தீர்வை அறிமுகப்படுத்தியது. காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் சார்பாக வரி வசூலிக்கும் பொறுப்பு ஜமீன்தார்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஜமீன்தாரி அமைப்பு மேலும் வலுவடைந்தது. 1950 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு வங்காள சட்டமன்றம் 1950 ஆம் ஆண்டின் கிழக்கு வங்காள மாநில கையகப்படுத்தல் மற்றும் குத்தகைச் சட்டத்தை இயற்றியது, இது நிலச் சீர்திருத்தங்களின் ஒரு பகுதியாக ஜமீன்தாரி முறையை ரத்து செய்தது. மேற்கு வங்கத்தில், 1951 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசாங்கத்தால் இயற்றப்பட்ட கூட்டாட்சி சட்டங்களின் கீழ் ஜமீன்தாரி அமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. கடமைகள் வங்காளபீடியாவின் கூற்றுப்படி, "முகலாயர்களின் கீழ் உள்ள அனைத்து வகை ஜமீன்தார்களும் சில போலீஸ், நீதித்துறை மற்றும் இராணுவ கடமைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. நிதி மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தின் கூறுகள் தங்கள் வசம் இருப்பதால், ஜமீன்தார்கள் மகத்தான உள்ளூர் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினர், இது அவர்களின் பிரதேசங்களின் எல்லைக்குள் மிகவும் மறுக்கமுடியாத சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறியது. இருப்பினும், இந்தக் காலகட்டத்தில் கிராமப்புற வங்காளத்தில் ஒரு முழுமையான போலீஸ் அமைப்பு உருவாகவில்லை, எனவே சில வருவாய் ஊழியர்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் போலீஸ் கடமைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, வாடகை வசூலில் ஜமீன்தார்களுக்கு உதவுவதற்கும், வயல்களில் பயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் முதன்மையாக பணியமர்த்தப்பட்ட கிராம-சரஞ்சமி பைக்குகள், திருடர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், பொது இடங்களில் அமைதி, சட்டம் ஒழுங்கை பாதுகாப்பதற்கும் பொறுப்பேற்றனர். பெரிய ஜமீன்தார்களின் வழக்கமான போலீஸ் படைகள் மிகப்பெரிய போலீஸ் பிரிவுகளாக இருந்த தானாக்களின் அமைப்பிற்குள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, இவற்றின் கீழ் சௌக்கீஸ் அல்லது ஃபரீஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய நிலைகள் வந்தன. முகலாயர்களின் உச்சக்கட்டத்தில், ஃபாஜ்தார் தானாக்கள் மீது உச்ச அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், பெயரளவில் ஜமீன்தாரி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைக்கப்பட்டார். நவாபி வங்காளத்தில் (வங்காள நவாப்களின் கீழ்), தானாக்கள் படிப்படியாக ஏகபோக ஜமீன்தாரி தோட்டங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. பிராந்திய ஜமீன்தார்களுக்கு நீதித்துறை அதிகாரங்கள் இருந்தன. "முகலாயர்கள் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரிக்காததால், அவர்கள் பிராந்திய தலைவர்கள், குலம் அல்லது சாதி தலைவர்களிடமிருந்து மறைமுகமாக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட வீரர்களை பெரிதும் நம்பியிருக்க வேண்டியிருந்தது" என்று கலைக்களஞ்சியம் மேலும் கூறுகிறது. சில ஜமீன்தார்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஏகாதிபத்திய சேவையில் மன்சப்தார்களாக (பிரபுக்கள், இராணுவ பட்டங்கள் அல்லது பதவிகளை வைத்திருந்தனர்) பதிவு செய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப ஜாகிர் மானியங்களில் ஊதியம் பெற்றனர். மேலும், தட்டையான மற்றும் நதிக்கரையோர வங்காளத்தில் பெய்த கனமழை, வறண்ட பருவத்தைத் தவிர குதிரைப்படை மற்றும் பீரங்கிகளை கிட்டத்தட்ட பயனற்றதாக மாற்றியது. அத்தகைய சூழ்நிலையில், வங்காளத்தின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளை இடைவிடாமல் சோதனையிட்ட கிளர்ச்சி தலைவர்களான மாக் மற்றும் ஃபெரிங்கி கடற்கொள்ளையர்களுக்கு எதிராக போராட, முகலாயர்கள் ஜமீன்தார்களின் இராணுவ உதவியை பெரிதும் நம்பியிருக்க வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் துருப்புக்களுக்கு உணவு மற்றும் பிற அன்றாட தேவைகளை வழங்கவும், அரசாங்கத்தின் எதிரிகளுக்கு பொருட்களை துண்டிக்கவும் கடமைப்பட்டிருந்தனர். பெரிய பிராந்திய ஜமீன்தார்கள் தங்கள் பிரதேசங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும், விவசாயம், வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், வருவாயைப் பாதுகாப்பாக அனுப்புவதை உறுதி செய்வதற்கும், ரியாத்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பதற்கும் ஆயுதமேந்திய நிறுவனங்களை வைத்திருக்கவும் கோட்டைகளைக் கட்டவும் அதிகாரம் பெற்றனர். ஆனால் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் அரிப்பும் அதைத் தொடர்ந்து சுபாவின் அமைதியற்ற நிலைமையும் நிலப்பிரபுக்கள் மீது நவாப்பின் பிடியை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தின, அவர்கள் அவாப் மற்றும் மராத்தியர்கள் அல்லது நவாப் மற்றும் ஆங்கில கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு இடையிலான மோதல்களின் அலைகளால் தங்கள் விசுவாசத்தை மாற்றினர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், ஜமீன்தார் குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் வங்காள சிவில் சேவை, வங்காள நீதித்துறை சேவை மற்றும் வங்காள இராணுவத்தில் பணியாற்றினர். அரசியல் வங்காளத்தின் ஜமீன்தார்கள் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் உருவாக்கம் மற்றும் தலைமைத்துவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பல ஜமீன்தார் குடும்பங்கள் முன்னணி அரசியல்வாதிகளையும் வங்காள சட்டமன்ற கவுன்சில் மற்றும் வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினர்களையும் உருவாக்கின. வங்காள மாகாண முஸ்லீம் லீக் மற்றும் அனைத்து வங்காள குத்தகைதாரர்கள் சங்கத்தின் எழுச்சிக்கு வங்காள இந்து ஜமீன்தார்கள் மீதான எதிர்ப்பு ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. குத்தகைதாரர்களுக்கான கடன் நிவாரணம் பிரதமர் ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் அரசாங்கத்தால் பின்பற்றப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில் ஹக்கின் முதல் அமைச்சரவையில் மகாராஜா ஸ்ரீஷ் சந்திர நந்தி, சர் க்வாஜா நசீமுதீன், நவாப் க்வாஜா ஹபீபுல்லா மற்றும் நவாப் முஷாரஃப் உசேன் உள்ளிட்ட பல வங்காள ஜமீன்தார்கள் இருந்தனர். கலாச்சார பங்களிப்புகள் பங்கலாபீடியா மேலும் கூறுகிறது, "ஜமீன்தார்கள் தங்கள் சலுகை பெற்ற பரம்பரை நிலைப்பாட்டின் மூலம் தங்கள் சொந்த ஜமீன்தாரி நிர்வாக முறையை உருவாக்கி, தங்கள் நீதிமன்றங்களையும், ஆடம்பரமாகவும் ஆடம்பரமாகவும் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறையையும் உருவாக்கினர். பிரிட்டிஷ் காலத்திற்கு முந்தைய நிலப்பிரபுக்களில் ஒரு சில இல்லாத ஜமீன்தார்கள் இருந்தனர். கானுங்கோக்கள் அல்லது சவுதுரிகளாக தங்கள் உத்தியோகபூர்வ பதவியைத் தக்கவைத்துக் கொண்டவர்கள் அதே வட்டாரத்தைச் சேர்ந்த ஜமீன்தார்கள் ஆவர். இதன் விளைவாக, நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் பொது நடவடிக்கைகள் பொதுவாக அவர்களின் 'சிறிய இராஜ்ஜியங்களின்' எல்லைக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறை உள்ளூர் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சிறந்த தரமான பருத்தி ஜவுளி, நேர்த்தியான பட்டு, நகைகள், அலங்கார வாள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற சிறு தொழில்களை ஊக்குவித்தது. மீண்டும், சமூக-மத விழாக்களில் பிரதான ஜமீன்தார்களின் ஆடம்பரம் சமூகத்தில் செல்வச் சுழற்சிக்கு குறைந்த அளவில் உதவியது. அவர்களின் தர்பார்கள் (நீதிமன்றங்கள்) நவாப்களின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் முகலாய உடை, உணவு, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பின்பற்றப்பட்டன, இது துருக்கிய-பாரசீக மற்றும் உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே ஒரு ஒருங்கிணைப்புக்கு வழி வகுத்தது. சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகளின் தலைவர்களும் விரிவான சடங்கு விழாக்களில் ஈடுபட்டனர். வங்காளத்தின் ஜமீன்தார்கள் கலைகளின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் பல நூலகங்கள் ஜமீன்தார்களால் நிறுவப்பட்டன. கிரேட் பெங்கால் நூலக சங்கம் 1925 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஜமீன்தார்கள் வேரேந்திரா ஆராய்ச்சி அருங்காட்சியகம் மற்றும் டாக்கா அருங்காட்சியகம் (இது பின்னர் பங்களாதேஷ் தேசிய அருங்காட்சியகமாக மாறியது) போன்ற அருங்காட்சியகங்களை நிறுவினர். அவர்கள் அஹன்சுல்லா பொறியியல் பள்ளி போன்ற ஏராளமான கல்வி நிறுவனங்களை நிறுவினர். தாகூர் குடும்பம் இந்து மக்களிடையே வங்காள மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடிகளாக மாறியது. மீர் மொஷரப் ஹொசைன், பேகம் ரோகேயா மற்றும் மைக்கேல் மதுசூதன் தத் போன்ற எழுத்தாளர்கள் ஜமீன்தார் தோட்டங்களில் பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். ஜமீன்தார்கள் தங்கள் மாளிகைகளை இந்தோ-சரசெனிக் பாணியில் கட்டினர். செல்வம் ஆங்கிலேயர்களின் கீழ், ஜமீன்தார்கள் மிகவும் செல்வந்தர்களாக வளர்ந்தனர். இந்தியாவின் செல்வந்த ஜமீன்தார்களின் தாயகமான ராஜ் தர்பங்கா (நெடுவரிசை), ஹிந்து பர்த்வான் ராஜ் குடும்பம் (அல்லது பர்தமான்) போன்ற சில குடும்பங்கள் 13,000 சதுர கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான நிலப்பரப்புகளை ஆட்சி செய்தன. 1934 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் டாக்கா நவாப் குடும்பத்திற்கு வங்காளம் மற்றும் அசாமின் பல்வேறு மாவட்டங்களிலும், கல்கத்தா மற்றும் ஷில்லாங் நகரங்களிலும் கிட்டத்தட்ட 810 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் ஒரு எஸ்டேட் இருந்தது. அவர்கள் ஆண்டுக்கு 120,000 பவுண்டுகள் வாடகை சம்பாதித்தனர் (2022 இல் 16.5 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள்). அதன் செல்வம், சமூக அந்தஸ்து மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியுடனான நெருங்கிய உறவு ஆகியவற்றால், டாக்கா நவாப்பின் குடும்பம் வங்காளத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த முஸ்லீம் குடும்பமாக இருந்தது. டாக்கா நவாப் குடும்பமும் ஒரு பெரிய வைரத்தை வைத்திருந்தது, அது இப்போது சோனாலி வங்கியின் பெட்டகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ..