Gaston-Laurent Coeurdoux
காஸ்டன்-லாரென்ட் கோயர்டூக்ஸ் (Gaston-Laureint Coeurdoux; 18 டிசம்பர் 1691, போர்ஜஸ், பிரான்ஸ்-15 ஜூன் 1779, பாண்டிச்சேரி, பிரெஞ்சு இந்தியா) தென்னிந்தியாவில் ஒரு பிரெஞ்சு ஜெஸ்யூட் மிஷனரியும் குறிப்பிடத்தக்க இந்தியவியலாளரும் ஆவார். ஆரம்பகால பயிற்சி கார்டோக்ஸ் 1715 இல் ஜெஸ்யூட்டுகளின் புதியவராக நுழைந்தார், 1725 இல் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1731 இல் ஓர்லீன்ஸில் ஒரு ஜெஸ்யூட் என்ற தனது இறுதி மதத் தொழிலை மேற்கொண்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் இந்தியாவுக்கு புறப்பட்டு, 1732 இல் மதுரை மிஷனுக்கு (இப்போது தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டில்) வந்தார். தற்போதைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பிராந்தியத்தில், குறிப்பாக கிருஷ்ணபுரம், புக்கபுரம் மற்றும் தர்மவரம் மடிகுப்பா (1736 முதல் 1737 வரை) ஆகியவற்றில் பணியாற்றுவதற்காக, ஒரு மத போதகர் மற்றும் மத மேலதிகாரியாக குர்தௌக்ஸ் முதன்முதலில் திராவிடக் குழுவின் முக்கிய மொழியான தெலுங்கைப் படித்தார். 1737 ஆம் ஆண்டில், உடல்நலக் காரணங்களுக்காக, அவர் பாண்டிச்சேரியில் தங்க வேண்டியிருந்தது. அவர் பாண்டிச்சேரியில் 4,000 கத்தோலிக்க தமிழர்களுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருந்தபோது, 1744 முதல் 1751 வரை கர்நாடகாவில் தூதரகத்தின் உயர் அதிகாரியாக இருந்தார். மேலானவராக, அவர் தனது சொந்த விருப்பங்களுக்கு எதிராக, மலபார் சடங்குகள் மீது போப் பெனடிக்ட் XIV (12 செப்டம்பர் 1744) இன் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆணையை அமல்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிந்தனை வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை நம்பிய அவர், பல தமிழ் பெண்களை ஒன்றிணைத்து, 1748 ஆம் ஆண்டில் அவர்களுடன் ஒரு கார்மெலைட் கான்வென்ட்டை நிறுவினார். இந்தியாவியலுக்கான பங்களிப்புகள் கர்டௌக்ஸ் இன்று ஒரு இந்தியவியலாளராக நன்கு அறியப்பட்டவர். மொழிகளில் திறமையான இவர், தெலுங்கு-பிரெஞ்சு-சமஸ்கிருத அகராதியை இயற்றினார், அது இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக உள்ளது. இந்தியாவில் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த ஜெஸ்யூட் மொழியியலாளர் ஜீன் கால்மெட்டின் சீடராக இருந்த அவர், ஒப்பீட்டு மொழியியலில் குறிப்பாக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். மாக்ஸ் முல்லர் அவரை ஒப்பீட்டு மொழியியலின் தந்தை என்று அழைத்தார். அவர் பிரெஞ்சு இந்தியவியலாளர்களான அன்கெடில் டுபெரோன் மற்றும் ஜோசப் நிக்கோலஸ் டி எல் இஸ்ல் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 1767 ஆம் ஆண்டில் அகாடமி டெஸ் கல்வெட்டுகள் எட் பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸ் (பிரான்ஸ்) க்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு குறிப்பில், அவர் சமஸ்கிருதம், லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை நிரூபித்தார். அவரது அவதானிப்புகள் பின்னர் ஐரோப்பாவில் உள்ள மற்றவர்களால் தொகுக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. அவர் ஒருபோதும் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பவில்லை. பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு அங்கெடில் டுபெரோன் ஒரு முழு அத்தியாயத்தையும் வெளியிட்டார். அபே டூபோயிஸும் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றை மெட்ராஸில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு தனது சொந்தப் பணியாக (1808) வழங்கினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தான், ஜே. ஜே. காட்ஃப்ரே மற்றும் சில்வியா முர் (நூலியல் பார்க்கவும்) ஆகியோரின் பணியின் காரணமாக, சமஸ்கிருதத்திற்கும் ஐரோப்பாவின் பண்டைய மொழிகளுக்கும் இடையிலான உறவைக் கண்டுபிடிப்பதில் கார்டோக்ஸின் பங்கு மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இந்தியர்களின் வாழ்வியல் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் பற்றிய நூல்கள். எட். என்-ஜே. டெஸ்வால்க்ஸ். 1777. ..