Afro-Caribbean history
இங்கிலாந்தில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களின் வரலாற்றுக்கு, பிரிட்டிஷ் ஆப்பிரிக்க கரீபியன் சமூகத்தைப் பார்க்கவும். ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வரலாறு (அல்லது ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வரலாறு) என்பது கரீபியன் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும், இது கரீபியன் பிராந்தியத்தின் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அல்லது கருப்பு இன (அல்லது இன) மக்களைப் பற்றி குறிப்பாக விவாதிக்கிறது. பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தின் சகாப்தத்தில் 1502 முதல் 1886 வரை கரீபியனில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஆப்பிரிக்கர்களின் சந்ததியினர் ஆவர். கரீபியனில் இருந்து அமெரிக்கா, கனடா, ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிற இடங்களுக்கு (தானாக முன்வந்து அல்லது வலுக்கட்டாயமாக) குடிபெயர்ந்த கறுப்பின மக்கள் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க புலம்பெயர்ந்தோர் கூறுகளைச் சேர்க்கின்றனர். இப்பகுதியின் சிக்கலான வரலாற்றின் காரணமாக, ஆப்ரோ-கரீபியன் என்று அடையாளம் காணும் பலர் ஐரோப்பிய, மத்திய கிழக்கு, டைனோ, சீன மற்றும்/அல்லது கிழக்கு இந்திய வம்சாவளிகளையும் கொண்டுள்ளனர். இந்த மக்கள் தான், கடந்த காலத்தில் வண்ணமயமான, கருப்பு அல்லது நீக்ரோ மேற்கு இந்தியர்கள் என்று கூட்டாக குறிப்பிடப்பட்டு சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்டனர், அவர்கள் இப்போது பொதுவாக கரீபியன் மற்றும் அதன் புலம்பெயர்ந்தோரில் கருப்பு, கலப்பு பாரம்பரியம், கிரியோல் அல்லது ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர். அவர்களின் வரலாற்றை சி. எல். ஆர். ஜேம்ஸ் (தி பிளாக் ஜாகோபின்ஸ் ஆசிரியர்), எரிக் வில்லியம்ஸ் மற்றும் பீட்டர் ஃப்ரைர் (ஸ்டேயிங் பவர்ஃ தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் பிளாக் பீப்பிள் இன் பிரிட்டன்) போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆய்வு செய்துள்ளனர்-மேலும் அவர்களின் வரலாறே இந்தக் கட்டுரையின் மையமாக உள்ளது. 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கரீபியன் தீவுக்கூட்டங்களும் தீவுகளும் கொலம்பிய சகாப்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் மேற்கு அட்லாண்டிக்கில் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர் சிதறிய முதல் தளங்களாக இருந்தன. குறிப்பாக, 1492 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கருப்பு ஸ்பானிஷ் கடற்பயணியான பெட்ரோ அலோன்சோ நினோ, கொலம்பஸின் கப்பல்களில் ஒன்றை இயக்கினார். அவர் 1499 இல் திரும்பினார், ஆனால் குடியேறவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அதிகமான ஆப்பிரிக்கர்கள் ஸ்பானிஷ் கரீபியன் காலனிகளின் மக்களுக்குள் நுழையத் தொடங்கினர், சில நேரங்களில் சுதந்திரமானவர்களாகவும், ஆனால் பெருகிய முறையில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களாகவும் இருந்தனர். கரீபியனில் ஆப்பிரிக்க தொழிலாளர்களுக்கான இந்த வளர்ந்து வரும் தேவை, ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் டைனோ மற்றும் பிராந்தியத்தின் பிற பழங்குடி மக்களுக்கு கொண்டு வந்த படுகொலைகள், கடுமையான நிலைமைகள் மற்றும் நோய்களால் ஏற்பட்ட பெரும் மக்கள் தொகையின் விளைவாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து கரீபியனுக்கு அடிமை வர்த்தகம் மிகவும் இலாபகரமானதாக இருந்தது, பிரான்சிஸ் டிரேக் மற்றும் ஜான் ஹாக்கின்ஸ் ஆகியோர் கடற்கொள்ளையர்களில் ஈடுபடவும், ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ சட்டங்களை மீறவும் தயாராக இருந்தனர், சியரா லியோனில் இருந்து சுமார் 1500 அடிமைகளை வலுக்கட்டாயமாக சான் டொமிங்கோவுக்கு (நவீன ஹைட்டி மற்றும் டொமினிகன் குடியரசு) கொண்டு சென்றனர். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கரீபியனில் ஐரோப்பிய காலனித்துவம் பெருகிய முறையில் தோட்ட அடிமைத்தனத்தை நம்பியிருந்தது, இதனால், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல தீவுகளில், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட (மற்றும் சுதந்திரமான) ஆப்ரோ-கரீபியன்கள் தங்கள் ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்களை விட அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். இப்பகுதி முழுவதும், ஆப்பிரிக்கர்கள் தோட்ட முறைக்கு பல்வேறு வகையான பதில்களை உருவாக்கினர். ஒன்று, தனிப்பட்ட அடிமை வைத்திருப்பவர்களிடமிருந்து தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை வாங்கவோ அல்லது வடிவமைக்கவோ வேலை செய்வது போன்ற வழக்கமான சட்ட முறைகள் மூலம் அடிமைத்தனத்தை நாடுவது. இந்த பாதையில் சென்ற தனிநபர்களில் ஓலாடா ஈக்வியானோ மற்றும் ஒட்டோபா குகோவானோ ஆகியோர் அடங்குவர். பெரும்பாலும், குறிப்பாக சான் டொமிங்கோவில், அடிமை வைத்திருக்கும் தந்தைகள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை ஆப்பிரிக்க தாய்மார்களால் விடுவித்தபோது அடிமைத்தனம் ஏற்பட்டது. அத்தகைய ஒரு வழக்கு பாரம்பரிய இசை இசையமைப்பாளர் ஜோசப் போ (யு) லோக்னே, (செவாலியர் டி செயிண்ட்-ஜார்ஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறது). அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான மிகவும் ஆபத்தான முறை ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் வடிவமைக்கப்பட்ட "மர்ரோனேஜ்" முறையாகும், இதில் மக்கள் மரூன்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஆயுதமேந்திய, சுதந்திரமான, காடு மற்றும் மலை சமூகங்களை நிறுவ (அல்லது சேர) தோட்டங்களிலிருந்து தப்பித்தனர், அங்கு அவர்கள் மரூன்களின் ஆயா போன்ற தனிநபர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர். மரூன்களுக்கும் தோட்ட உரிமையாளர்களுக்கும் இடையிலான உராய்வு முதல் மரூன் போருக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் கிளர்ச்சி மற்றும் அதிகாரிகளின் கடுமையான அடக்குமுறையின் வளிமண்டலத்திற்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களுக்கு, தனிப்பட்ட தப்பிக்குதல் அல்லது அடிமைத்தனம் என்பது ஓரளவு பதில்கள் மட்டுமே மற்றும் பொதுவான அரசியல் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தத்தைக் கொண்டுவர முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, கடுமையான நிலைமைகள், நிலையான ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு இடையிலான போர் மற்றும் பிராந்தியத்தில் வளர்ந்து வரும் புரட்சிகர உணர்வுகள் இறுதியில் டௌஸ்சைண்ட் எல் 'ஓவர்டூர் மற்றும் ஜீன்-ஜாக் டெசாலைன்ஸ் தலைமையிலான ஹைட்டிய புரட்சிக்கு வழிவகுத்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், 1804 ஆம் ஆண்டில், 13 ஆண்டுகால போருக்குப் பிறகு, ஹைட்டி, அதன் கறுப்பின மக்கள் தொகை மற்றும் தலைமையுடன், முன்னாள் அடிமைகளின் இராணுவம் நெப்போலியனின் படையெடுப்பு படையை தோற்கடித்தபோது, ஒரு ஐரோப்பிய நாட்டிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற அமெரிக்காவின் இரண்டாவது நாடாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஜமைக்காவில் சாம் ஷார்ப் தலைமையிலான பாப்டிஸ்ட் போர் போன்ற கிளர்ச்சியின் அலைகள், இப்பகுதியில் அடிமைத்தனத்தை அதிகரிப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கின, கியூபா 1886 இல் விடுதலையை அடைந்த கடைசி தீவாக இருந்தது. நர்சிங் முன்னோடியான மேரி சீகோல் போன்ற ஆப்ரோ-கரீபியன் மக்கள் அதிக தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை முழுமையாகப் பயன்படுத்தியதால், விடுதலை சுய முன்னேற்றம் மற்றும் பயணத்திற்கான அதிக வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது. விடுவிக்கப்பட்ட ஆப்பிரிக்க-கரீபியர்கள் தோட்டங்களை கைவிட்டதால், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகள், குறிப்பாக டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில், காலனித்துவ இந்தியா மற்றும் சீனாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களுடன் குறைந்து வரும் தொழிலாளர் சக்தியை மாற்ற முயன்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் தங்கள் கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை உலக அரங்கில் இன்னும் அதிக வீரியத்துடன் வலியுறுத்தத் தொடங்கினர், இது அமெரிக்காவில் மார்கஸ் கார்வேயின் யு. என். ஐ. ஏ இயக்கத்தில் தொடங்கி, ஐம் செஸெயரின் எதிர்மறை இயக்கத்துடன் தொடர்ந்தது. 1960 களில் இருந்து, முன்னாள் அடிமை மக்கள் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை வெல்லத் தொடங்கினர், மேலும் கரீபியனுக்குள் ரெக்கே இசை, காலிப்ஸோ மற்றும் ரஸ்தஃபாரி போன்ற புதிய கலாச்சார வடிவங்களை உருவாக்குவதில் முன்னோடியாக இருந்தனர். இருப்பினும், இப்பகுதிக்கு அப்பால், ஸ்டோக்லி கார்மைக்கேல் மற்றும் டி. ஜே. கூல் ஹெர்க் போன்ற நபர்கள் உட்பட ஒரு புதிய ஆப்ரோ-கரீபியன் புலம்பெயர்ந்தோர், அமெரிக்காவில் ஹிப்-ஹாப் மற்றும் பிளாக் பவர் இயக்கங்களை உருவாக்குவதில் செல்வாக்கு செலுத்தினர், அதே போல் ஐரோப்பாவில் கலாச்சார முன்னேற்றங்களும் இருந்தன. ஆயினும்கூட, பிரெஞ்சு கரீபியன் உடைமைகளான குவாதலூப் மற்றும் மார்ட்டினிக்கில், சுதந்திர இயக்கங்கள் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் கரீபியனில் இருந்த அதே வெற்றியை அடையவில்லை, ஏனெனில் பிரெஞ்சு அரசு மற்றும் சமூகத்தில் முழுமையான அரசியல் ஒருங்கிணைப்பை பிரான்ஸ் வழங்கியது. எனவே, பெரும்பாலான பிரெஞ்சு ஆப்ரோ-கரீபியன் மக்கள் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் மற்றும் குடியுரிமையின் பிற சலுகைகளுடன் பிரான்சின் குடிமக்களாக பிறக்கிறார்கள். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பாப் பாடகி ரிஹானா, தனது ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் ஜெட்-செட் வாழ்க்கை முறையுடன், ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் இளைஞர்களிடையே வளர்ந்து வரும் கலாச்சார சுய-கூற்று மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டனிசத்தின் சுருக்கமாக தெரிகிறது. அரசியல் வரலாற்றில், ஜமைக்காவின் பிரதமராக போர்டியா சிம்ப்சன் மில்லர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் பெண்களின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருவதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது. ஆனால், இத்தகைய பல வெளிப்படையான தனிப்பட்ட வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், ஹைட்டி மற்றும் ஜமைக்கா போன்ற முக்கிய மக்கள் தொகை மையங்களில் பரவலான வறுமை மற்றும் வேலையின்மை ஒழிப்பு உள்ளிட்ட கடுமையான வரலாற்று சவால்களை இப்பகுதி முழுவதும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்கள் தொடர்ந்து எதிர்கொள்கின்றனர். கூடுதலாக, ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் மக்களுக்கு இன சமத்துவம் இன அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து, குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க வெள்ளை மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில் எவ்வளவு தூரம் முன்னேறியுள்ளது என்பது குறித்த கேள்விகள் உள்ளன. ஜமைக்கா மற்றும் டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ போன்ற நாடுகளுக்கு மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் சமகால இடம்பெயரும் போக்கும் உள்ளது. ஆப்ரோ-கரீபியன் வரலாற்றில் முக்கிய நபர்களின் பட்டியல் அரசியல் கிராண்ட்லி ஹெர்பர்ட் ஆடம்ஸ்-பார்படிய அரசியல்வாதி. ஜீன்-பெர்ட்ராண்ட் அரிஸ்டைட்-ஹைட்டிய அரசியல்வாதி, பாதிரியார் மற்றும் மாநிலத் தலைவர். ஜுவான் அல்மெய்டா பாஸ்க்-கியூப புரட்சியாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி. பால் போக்லே-ஜமைக்காவின் அரசியல் ஆர்வலர். டட்டி பௌக்மேன்-ஜமைக்கா மற்றும் ஹைட்டிய சுதந்திர போராட்ட வீரர். பெட்ரோ அல்பிசு காம்போஸ்-புவேர்ட்டோ ரிக்கன் அரசியல்வாதி மற்றும் வழக்கறிஞர். ஃபோர்ப்ஸ் பர்ன்ஹாம்-கயானிய அரசாங்கத்தின் தலைவர். புசா-பார்படிய சுதந்திர போராட்ட வீரர். மேரி யூஜீனியா சார்லஸ்-டொமினிக்கன் அரசாங்கத்தின் தலைவர். ஹென்றி கிறிஸ்டோஃப்-ஹைட்டிய புரட்சியாளர், ஜெனரல் மற்றும் மாநிலத் தலைவர். ஜீன்-ஜாக் டெசாலைன்ஸ்-ஹைட்டி புரட்சியாளர், ஜெனரல் மற்றும் மாநிலத் தலைவர். பிரான்சுவா டுவாலியர்-ஹைட்டி ஜனாதிபதி. ஜீன்-க்ளோட் டுவாலியர்-ஹைட்டி ஜனாதிபதி. ஜூலியன் ஃபெடான்-கிரெனேடிய சுதந்திர போராட்ட வீரர் மார்கஸ் கார்வே-ஜமைக்கா அரசியல்வாதி மற்றும் எழுத்தாளர். சாம் ஹிண்ட்ஸ்-கயானிய அரசாங்கத்தின் தலைவர். ஜோசப் ராபர்ட் லவ்-மார்கஸ் கார்வேயின் இன உணர்வில் செல்வாக்கு செலுத்திய ஜமைக்காவின் பஹாமிய அரசியல் நபர். அன்டோனியோ மேசியோ கிராஜல்ஸ்-கியூப புரட்சியாளர் மற்றும் ஜெனரல். மைக்கேல் மேன்லி-ஜமைக்கா அரசியல்வாதி. ஆண்ட்ரூ ஹோல்னஸ்-ஜமைக்கா அரசாங்கத்தின் தலைவர். மரூன்களின் ஆயா-ஜமைக்காவின் சுதந்திர போராட்ட வீரர். லிண்டன் பிண்ட்லிங்-பஹாமாஸின் முதல் பிரதமரும், பெரும்பான்மை ஆட்சியைக் கொண்டுவந்த பிஎல்பியின் முன்னாள் தலைவரும் ஆவார். பிரான்சிஸ்கோ டெல் ரொசாரியோ சான்செஸ்-டொமினிகன் குடியரசின் அரசியல் மற்றும் ஸ்தாபக தந்தை சாம் ஷார்ப்-ஜமைக்கா சுதந்திர போராட்ட வீரர். டௌஸ்சைன்ட் எல் 'ஓவர்டூர்-ஹைட்டிய புரட்சியாளர், ஜெனரல் மற்றும் கவர்னர். எரிக் வில்லியம்ஸ்-டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ அரசியல்வாதி, எழுத்தாளர் மற்றும் அரசாங்கத்தின் தலைவர். அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் பெட்ரோ அலோன்சோ நினோ-ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர். ஸ்டோக்லி கார்மைக்கேல்-டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர். ஒட்டோபா குகோனோ-இயற்கை உரிமைகள் தத்துவஞானியும் ஒழிப்புவாதியுமான ஓலாடா ஈக்வியானோ-ஒழிப்புவாதியான ஆர்டுரோ ஸ்கோம்பர்க்-புவேர்ட்டோ ரிக்கன் வரலாற்றாசிரியரும் எழுத்தாளரும். ஃபிரான்ட்ஸ் ஃபனோன்-மார்ட்டினிகுவின் எழுத்தாளர், மனநல மருத்துவர் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர். ஸ்டூவர்ட் ஹால்-ஜமைக்கா தத்துவஞானி. சி. எல். ஆர் ஜேம்ஸ்-டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர். வால்டர் ரோட்னி-கயானிய ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர். மேரி சீகோல்-ஜமைக்கா மருத்துவமனையின் இயக்குனர். கலை மற்றும் கலாச்சாரம் கார்லோஸ் அகோஸ்டா-கியூபா பாலே நடனக் கலைஞர். ஜான் பார்ன்ஸ்-ஜமைக்காவில் பிறந்த கால்பந்து வீரர். ஃபிராங்க் பவுலிங்-கயானாவில் பிறந்த ஓவியர். ஐம் செசைர்-மார்ட்டினிக்காய்ஸ் எழுத்தாளர். செலியா குரூஸ்-கியூபா பாடகர். பிரையன் லாரா-டிரினிடாடிய கிரிக்கெட் வீரர். பாப் மார்லி-ஜமைக்கா இசையமைப்பாளர், பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர். சிட்னி போய்டியர்-பஹாமிய அமெரிக்க நடிகர் செவாலியர் டி செயிண்ட்-ஜார்ஜ்-குவாதலூப்பன் இசையமைப்பாளர். பெபோ வால்டெஸ்-கியூப இசைக்கலைஞர். டெரெக் வால்காட்-புனித லூசியன் கவிஞர். பெர்ட் வில்லியம்ஸ்-பஹாமியன் நடிகர் மற்றும் பாடகர்