Syed Ahmad Sultan
சாகி சர்வார் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் சையத் அஹ்மத் சுல்தான் (1120-1181) பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சூஃபி துறவி ஆவார். சுல்தான் (ராஜா), லக்தாதா (மில்லியன் கணக்கானவர்களை வழங்குபவர்), லாலன்வாலா (மாணிக்கங்களின் மாஸ்டர்), நிகாஹியா பிர் (நிகாஹாவின் துறவி) மற்றும் ரோஹியன்வாலா (காடுகளின் இறைவன்) போன்ற பல்வேறு பெயர்களாலும் அவர் அறியப்படுகிறார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சுல்தானியர்கள் அல்லது சர்வாரியாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சிறந்த சூஃபி துறவியான லைஃப் சகி சர்வார் கிபி 1120இல் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் பெயர் ஜெய்ன்-உல்-அபேடின் மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் ஆயிஷா. சகி சர்வாரின் தந்தை சையத் ஜெய்ன்-உல்-அபேடின், அவரது மனைவி மற்றும் தப்பிப்பிழைத்தவர்களுடன், ஈராக்கின் பாக்தாத்தில் இருந்து நவீன பஞ்சாபின் முல்தான் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த நேரம் முழுவதும், குடும்பம் பஞ்சாபின் ஷாகோட்டில் விவசாயிகளாக வேலை செய்தது. சகி சர்வாரின் மாமனார் முல்தானின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவரது மாமனார் தனது மகளின் வரதட்சணை கொடுத்தபோது, சகி சர்வார் அதை தேவைப்படுபவர்களுக்கு விநியோகித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. சகி சர்வார் 1181 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார், தேரா காசி கான் மாவட்டத்தில் சுலைமான் மலைகளின் அடிவாரத்தில் ஒரு பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கவஸ்-உல்-ஆஸம், ஷேக் ஷாஹாப்-உத்-தின் சுஹ்ராவர்டி மற்றும் க்வாஜா மௌடூத் சிஷ்தி ஆகிய மூன்று புகழ்பெற்ற புனிதர்களால் கிலாபத் பரிசளிக்கப்பட்ட நகரம் பாக்தாத் ஆகும். கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சகி சர்வார் என்றும் அழைக்கப்படும் சையத் அகமது சுல்தான் வந்த பிறகு, இப்பகுதியில் இஸ்லாம் பரவத் தொடங்கியது. அவரது உயர்ந்த தார்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் பணிவு காரணமாக, உள்ளூர் மக்கள் துறவியின் ஆலயம் மற்றும் நகரம் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டுள்ளனர். 1947இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு, ஜலந்தர், ஹோஷியார்பூர் மற்றும் குர்தாஸ்பூர் பகுதிகளிலிருந்து பக்தர்கள் ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களைப் பெற அவரது பிரதான ஆலயத்திற்கு வருவார்கள். நிகாஹா துறவி நிகாஹா நகரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அங்கு குடியேறி வசிக்கிறார். விரோதமான புவியியல் மற்றும் காலநிலை காரணமாக இது 'கடைசி இடம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரோஸின் (1970) கூற்றுப்படி, கோயிலின் கட்டிடங்கள் மேற்கில் சகி சர்வாரின் கல்லறையையும், வடமேற்கில் குரு நானக் தேவ் ஜியுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஆலயத்தையும் கொண்டுள்ளன. கிழக்கே சகி சர்வாரின் தாயார் மாய் ஆயிஷாவின் ஸ்டூல் மற்றும் சுழல் சக்கரம் கொண்ட ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பு உள்ளது. அருகில் தாகூர்த்வாரா உள்ளது, மற்றொரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் பைரவரின் உருவம் உள்ளது. சன்னதிக்குள் பீபி பாய் என்று அழைக்கப்படும் அவரது மனைவி சாகி சர்வார் மற்றும் அவர் தனது அதிகாரத்தில் வைத்திருந்த மற்றும் அவருக்கு பல அற்புதங்களைக் கொண்டுவந்த ஜின்களின் கல்லறைகள் உள்ளன. நிகாஹாவில் உள்ள சன்னதிக்கு அருகில், சோம் மற்றும் மோசா என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு புனித இடங்கள் உள்ளன, இவை இரண்டும் சகி சர்வாரின் மருமகன் முர்தசாவுடன் தொடர்புடையவை. சோமில், அவர் தஞ்சம் புகுந்த குகையின் மீது ஒரு மலை இடிந்து விழுவதைத் தடுத்தபோது அவரது கையின் தோற்றம் அச்சிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. வெளிப்புற வீடுகளுக்கு மேற்கே மற்றும் சன்னதி உறைக்குள் இரண்டு இறந்த மரங்கள் உள்ளன, அவை புனிதரின் குதிரையான காக்கியின் தலை மற்றும் குதிகால் கயிறுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பெக்குகளிலிருந்து முளைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பிற இடங்களில் அவரது நினைவாக பிற ஆலயங்கள் வஜிராபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள தௌன்கல்லிலும், பெஷாவர் மற்றும் லாகூரிலும் அமைந்துள்ளன. இந்திய பஞ்சாபில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, அங்கு அவை நிகாஹா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சில இடங்களில், சகி சர்வார் குகாவுடன் வணங்கப்படுகிறார், மேலும் அவர்களின் பொதுவான ஆலயங்கள் மற்றும் பிற தெய்வங்கள் பஞ்ச் பிர்ஸ் அல்லது நிகாஹாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் உனா மாவட்டத்தில் உள்ள பாபா லக்தாதாவின் ஆலயம் சோட்டா (சிறிய/சிறிய) நிகாஹா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு பெரிய கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் நிகாஹாவில் உள்ள பீர் ஆலயத்திற்கு வருகை தரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பாராய்கள் என்று அழைக்கும் சாங் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். உள்ளூர் ஆலயங்களில் தொழில்முறை வழிகாட்டிகளாகவும் பூசாரிகளாகவும் செயல்படும் டிரம்பீட்டிங் போர்டுகள் பிர்கானாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு பாடலின் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிர்பாயோர் மற்றும் பிர்பாஹின் (முறையே விசுவாசத்தில் சகோதரர் அல்லது சகோதரி) என்று உரையாற்றுகிறார்கள். பாதைகளில் அவர்கள் நிறுத்தும் இடங்கள் சவுக்கிகள் (நிலைகள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அங்கு யாத்ரீகர்கள் பாரம்பரியமாக தரையில் தூங்கினர். நிகாஹாவுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ள முடியாத பக்தர்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு சௌக்கியில் கலந்து கொள்வார்கள். அவர்களால் முடியாவிட்டால், அவர்கள் ஒரு இரவு வழியில் வேறு எந்த கிராமத்திற்கும் சென்றனர். எங்கும் செல்ல முடியாதவர்கள் வருடத்திற்கு ஒரு இரவாவது வீட்டில் தரையில் தூங்கினர். படுக்கையில் தூங்குவதற்குப் பதிலாக தரையில் தூங்கும் இந்த சடங்கு சௌகி பர்னா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கண்காட்சிகள் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் பல்வேறு கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. நிகாஹாவில் உள்ள சன்னதி ஏப்ரல் மாதத்தில் ஒரு வார கால பைசாகி கண்காட்சியை நடத்துகிறது. ஜூன்/ஜூலை மாதங்களில் குஜ்ரன்வாலா மாவட்டத்தில் உள்ள தான்கல்லிலும், பெஷாவரில் உள்ள ஜண்டோன் வாலா மேளாவிலும் (கொடிகளின் கண்காட்சி), லாகூரில் உள்ள காட்மோன் வாலா மேளாவிலும் (கால்களின் கண்காட்சி) கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக அனுசரிக்கப்படும் ஒரு பொதுவான சடங்கு, வருடத்திற்கு ஒரு முறை வெள்ளிக்கிழமை அன்று ஒரு ரவுட் (18 கிலோகிராம் கோதுமை மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ரொட்டி, அந்த அளவு பாதி எடையுள்ள வெல்லத்துடன் இனிப்பு செய்யப்படுகிறது) வழங்குவதாகும். இந்த ரவுட் பாரம்பரியமாக ஒரு பராயால் தயாரிக்கப்படுகிறது, அவர் ரோட்டா பிரசாதத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்கிறார், மீதமுள்ளவை நன்கொடையாளர் குடும்பத்தால் உட்கொள்ளப்பட்டு சக சுல்தானியர்களிடையே (சகி சர்வாரைப் பின்பற்றுபவர்கள்) விநியோகிக்கப்படுகின்றன. ரத்தேவாலில் இருந்து தனது பயணத்தைத் தொடங்கி, சகி சர்வார் ஒன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்த முகந்த்பூரை அடைந்த சகி சர்வாரின் வருகை பாலச்சாரை நினைவுகூரும் வகையில் "சௌங்கியன் டா மேளா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புகழ்பெற்ற கண்காட்சி முகந்த்பூரில் நடைபெறுகிறது. அப்போதிருந்து, இந்த கண்காட்சி முகந்த்பூரில் நடத்தப்பட்டு ஒன்பது நாட்கள் நீடிக்கும். ஒரு "சாங்" ரத்தேவாலில் தொடங்கி முகந்த்பூரை அடைகிறது. "சாங்கின்" தலைவர் "தோக்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கொடியை வைத்திருக்கிறார். ..