V. R. Gopala Pillai
வில்லயில் ராமன் கோபால பிள்ளை (1915-1981) ஜி. பி. என்ற புனைப்பெயரில் மலையாளத்தில் எழுதும் சிங்கப்பூர் நாவலாசிரியர் ஆவார். Njekkad, கேரளாவில் உள்ள அவரது பிறந்த கிராமத்திற்குப் பிறகு. பின்னணி பார்கவி பிள்ளையை மணந்த அவர், 1947இல் இந்தியாவின் கேரளாவிலிருந்து சிங்கப்பூருக்கு குடிபெயர்ந்தார். சிங்கப்பூர் கவிஞர் சந்திரன் நாயர் உட்பட அவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர். பிள்ளை சிங்கப்பூரில் கேத்தே விளம்பரத்தில் மேலாளர் மற்றும் கணக்காளராக பணியாற்றினார். ஒரே குழந்தையான பிள்ளை, ஜோதிட நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் குடும்ப ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார். அவர் தனது 12 வயது வரை முறைப்படி கல்வி பயின்றார். பிள்ளை ஒரு சுய கற்பித்த மனிதர், இளம் வயதிலிருந்தே அனைத்து வகையான புத்தகங்களையும் (குறிப்பாக மலையாளத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெங்காலி நாவல்களை) கடுமையாகப் படித்தார். "ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது நாவலாசிரியர் தன்னை எழுத முயற்சிக்கும் முன் நன்கு படித்திருக்க வேண்டும்", என்று அவர் 1981 இல் ஒரு நேர்காணலில் "ஆசியாவீக்" இடம் கூறினார். ஒரு இளைஞனாக, பிள்ளை பல சிறுகதைகளை நிராகரித்தார், ஆனால் அவர் விடாமுயற்சியுடன், இலகுவான நையாண்டிகளை எழுதினார். 1932 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் கதை சாதி அமைப்பை விமர்சித்தது. 1962 ஆம் ஆண்டு அவரது முதல் நாவல் வெளியிடப்படும் வரை அவர் கட்டுரைகளையும் சிறுகதைகளையும் எழுதினார். "கைதப்பூக்கல்" (கறைபடிந்த மலர்கள்) என்ற தலைப்பில், இது முற்றிலும் கேரளாவில் அமைக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து "மருப்பச்சக்கல்" (மணலின் தடை), "வ௃தாபங்கம்" (சமநிலையற்ற வாழ்க்கை), "தபசு" (தியானம்), "அக்னிபர்வதம்" (எரிமலை), "வழியாரியத்தே" (அறிகுறிகள் இல்லாத பயணம்) மற்றும் "ஆவர்தனம்" (மீண்டும் மீண்டும்) ஆகியவை சிறந்த விற்பனையாளர்களாக இருந்தன. இந்த நாவல்களில் பல மனித உறவுகளை சமூகக் கட்டமைப்புடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவை சிங்கப்பூரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது கடைசி நாவலான "சிரகுடல் சலானங்கல்" (விங்ஸ் அண்ட் மூவ்மெண்ட்ஸ்), கேரளாவின் அப்போதைய முன்னணி வார இதழான "மாத்ருபூமி" (தாய்நாடு) மூலம் தொடர்ச்சியாக வெளியிடப்பட்டது. பிள்ளை கேரளாவில் பிரபலமான நாவலாசிரியராக நினைவுகூரப்படுகிறார். அவரது ஒன்பது நாவல்கள், பெரும்பாலும் சிங்கப்பூர் மற்றும் மலேசியாவில் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், புலம்பெயர்ந்த "கந்தலிலிருந்து செல்வம்" லீட்மோட்டிஃப் காரணமாக மலையாள வாசகர்களை ஈர்த்தன. அவரது கதாபாத்திரங்கள் முக்கியமாக கேரளாவைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் சீனர்கள் போன்ற பிற சமூகங்களையும் இணைத்தார். ஒப்பீட்டளவில் ஏழ்மையான கேரளாவில் உள்ள வாசகர்கள் தாங்கள் பழகியதை விட மிகவும் வித்தியாசமான உலகத்திற்கு ஆளாகியிருந்தனர். அதுவே பிள்ளையின் நாவல்களின் ஈர்ப்பாக இருந்தது. பிள்ளையின் படைப்புகளின் மற்றொரு முக்கிய நோக்கம் அவரது படைப்புகள் முழுவதும் நிலவிய வெளிப்படையான பெண்ணியம் ஆகும். "நான் ஒரு பெண்ணின் ஆண்; எனது கதாபாத்திரங்களில் 75 சதவீதம் முதல் 90 சதவீதம் வரை பெண்கள்" என்று அவர் "ஆசியாவீக்கின்" ஜக்ஜித் கவுர் நாக்பாலிடம் கூறினார். ஒருவேளை மலையாள பெண்கள் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தை அனுபவித்த கேரளாவின் வரலாற்று தாய்வழி அமைப்பின் பாரம்பரியமாக இருக்கலாம், அல்லது ஒருவேளை கேரள தேயிலைத் தோட்டத்தில் கள உதவியாளராக பிள்ளையின் அனுபவங்கள் காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு தேயிலை அறுவடை செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் பயங்கரமான சூழ்நிலைகளில் உழைத்த பெண்கள், பிள்ளை தனது பல படைப்புகளில் பெண்களின் அவலநிலை குறித்து அனுதாப மனப்பான்மையைக் காட்டினார். "பெண் கதாபாத்திரம் எப்போதும் என் மனதில் வளர்ந்து வருகிறது", என்று அவர் கூறினார், "அவளுடைய செயல்கள் மற்றும் அவளைப் பற்றிய அனைத்தும்". "இது எனக்கு மிகவும் இயல்பான ஒன்று (அவரது பெண்ணியம்); இது ஒரு பழக்கம். உதாரணமாக, ஒரு பந்தயத்தில் இரண்டு நபர்கள் இருந்தால்-ஒரு ஆணும் பெண்ணும்-என் கவனம் தானாகவே அந்தப் பெண்ணுக்குச் செல்லும்! அவர் ஒரு முறை பெண்களுக்கு எதிராக எழுத முயன்றார், ஆனால் இறுதியில் பின்வாங்கினார்ஃ ஒரு விரும்பத்தகாத, முணுமுணுக்கும் பெண்ணாக சித்தரிப்பதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அவரது அர்ப்பணிப்பு இறுதியாக "இதயத்தில் தேனையும் நாக்கில் மிளகாயையும் வைத்திருப்பவருக்கு" என்று வாசிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது மாரடைப்பு குறித்து "ஆசியாவீக்" உடனான நேர்காணலுக்குப் பிறகு பிள்ளை தனது 66 வயதில் இறந்தார். சிங்கப்பூரில் உள்ள உள்ளூர் கேரள சமூகத்தால் அவர் நினைவுகூரப்பட்டு வருந்தப்பட்டார், அவர்கள் தங்கள் முக்கிய மலையாள எழுத்தாளரை இழந்தனர்; இந்தியாவின் மிகவும் போட்டி நிறைந்த இலக்கிய வட்டாரங்களில் விமர்சன ரீதியான பாராட்டு மற்றும் வணிக ரீதியான வெற்றியைப் பெற முடிந்தது. "கைதப்பூக்கல்" (கறைபடிந்த மலர்கள்), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, 1962 "மருப்பச்சக்கல்" (மணலின் தடை), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "வ்ருதாபங்கம்" (சமநிலையற்ற வாழ்க்கை), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "தபசு" (தியானம்), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "அக்னிபர்வதம்" (எரிமலை), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "வாழியாரியத்தே" (அறிகுறிகளற்ற பயணம்), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "ஆவர்த்தனம்" (மறுபிரதி), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா, "சிரக்குடல் சலானங்கல்" (இறக்கைகள் மற்றும் இயக்கங்கள்), எழுத்தாளர்கள் கூட்டுறவு, கேரளா.