Gopalacharana Dwija
கோபாலச்சரண திஜா (பி. 1500) பதினாறாம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ கவிஞரும், காமரூபைச் சேர்ந்த அறிஞரும் ஆவார். கோபாலச்சரண திஜா தாமோதர தேவாவைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தார். கோபாலச்சரண திஜா படைப்புகள் ஹரிவம்சத்தையும், வைகுண்டபுர சத்திரத்திலிருந்து வைஷ்ணவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் செய்யப்பட்ட பாகவத புராண புத்தகம் III ஐயும், மற்றும் புத்தகம் VIII ஐ வசனமாகவும், பக்திரத்னகரை உரைநடை ஆகவும் மொழிபெயர்த்தன. பாகவத புராணத்தின் மூன்றாம் படைப்பின் இயல்பு என்ற புத்தகத்தின் கிரஹோ கஜேந்திரபாக்யானா என்ற வசனங்களையும் அவர் மொழிபெயர்த்தார். ஸ்ரீதர் சுவாமியின் வர்ணனையின் உதவியுடன் மூன்றாம் பாகவதபுராண புத்தகத்தை அவர் மொழிபெயர்த்தார். மூன்றாம் புத்தகம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. இது அண்டவியல் விஷயங்களைத் தவிர, மைத்ரேய மற்றும் விதுரரின் சந்திப்பு மற்றும் பிந்தையவருக்கு முந்தையவரின் மத அறிவுறுத்தல்கள், விஷ்ணுவின் பன்றி அவதாரம், கபிலாவின் பிறப்பு மற்றும் அவரது தாயார் தேவஹூதிக்கு அவர் அளித்த சம்க்ய கோட்பாட்டின் விளக்கங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. கோபாலச்சரணனின் ஆழ்ந்த அறிவாற்றல் மூன்றாம் புத்தகத்தின் மிகவும் முட்டாள்தனமான மற்றும் தத்துவ அத்தியாயங்களை மொழிபெயர்க்க மிகவும் பொருத்தமானது. பாகவத புராண புத்தகம் III இன் கிரஹோ கஜேந்திரபாக்யானாவில், 'நான்கு மான்வந்தரர்கள்' மற்றும் கிரஹ (முதலை) மற்றும் கஜேந்திர (யானைகளின் ராஜா) இடையேயான சண்டை மற்றும் அவற்றின் இறுதி விடுதலை பற்றிய விவரங்களைக் கொண்ட முதல் நான்கு அத்தியாயங்களை மொழிபெயர்த்துள்ளது. அடுத்த பத்து அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றிய விரைவான ஆய்வையும் வழங்குகிறது, அதாவது. 'அமிர்தமந்தனா' அத்தியாயம் மற்றும் இறுதியாக பதினான்காவது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்ட வெவ்வேறு மனுக்களின் கணக்குடன் முடிவடைகிறது. சில இடங்களில் ஸ்ரீதர் சுவாமி பற்றிய குறிப்பும் உள்ளது. அவரது ஹரிவம்சம் என்பது பகவதபுராணம், ஹரிவம்சம் மற்றும் விஷ்ணுபுராணம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும், நாரகசுரனைக் கொல்வதும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தனது அன்பான மனைவி சத்தியபாமாவுக்கு பரிசளித்ததற்காக இந்திரனிடமிருந்து பாரிஜாத மரத்தை எடுத்துச் செல்வதும் புத்தகத்தின் கருப்பொருளாகும். கோபாலச்சரணன் தனது புத்தகத்தில் தன்னை கோபால மிஸ்ராவின் சீடர் என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். அவர் தாமோதரதேவரின் சீடராகவும் சக ஊழியராகவும் இருந்தார். வைகுண்டபுரம் சத்திரத்தில் தாமோதரதேவருக்குப் பிறகு வந்த மற்றொரு நெருங்கிய கூட்டாளியான பாலதேவனையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். கோபாலச்சரணன் பக்திரத்னகரத்தை மொழிபெயர்த்தார், இது வைஷ்ணவ மதத்தின் சுருக்கத்தை வழங்குகிறது, அதாவது. அன்பு மற்றும் பக்தியின் மதம். கோபலாச்சாரணாவின் மொழிபெயர்ப்பு நேர்த்தியாகவும் எளிமையாகவும் உள்ளது. அவர் காமரூபில் உள்ள பாராநகரில் ஒரு 'டோல்' (சமஸ்கிருத பாத்ஷாலா (பள்ளி)) நிறுவனத்தை வைத்திருக்கிறார். நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் இந்த நிறுவனத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தருகின்றனர். ..