Pranami Sampradaya
கிபி 1621இல் நிறுவப்பட்ட நிஜானந்த் சம்பிரதாயம் (என்எஸ்) என்பது நிஜானந்த் சுவாமி ஸ்ரீ தேவ்சந்திரஜியின் (கிபி 1) ஆன்மீக போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான ஏகத்துவ இந்து மதப்பிரிவாகும். நிறுவனர் முழுமையான யதார்த்தத்தை நனவின் பல்வேறு நிலைகளின் தரப்படுத்தப்பட்ட இருப்புக்களை உள்ளடக்கிய முழுமையாக கருதினார்ஃ முக்கியமாக, சியார் புருஷ, அக்ஷர் பிரம்மான் மற்றும் அக்ஷரதீத் பர்-பிரம்மான். வேதங்களின் ஒரு முக்கியமான கோட்பாட்டின் அடிப்படை நோக்கத்தை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் உண்மையான ஏகத்துவத்தை அவர் புதுப்பித்தார்ஃ கடவுள் ஒருவரே, வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர் இரண்டாவது இல்லை (ஏக பிராமண தித்தி நஸ்தி). உச்ச யதார்த்தத்தின் தன்மையை "ஸ்வா-லீலா-த்வைட்" என்று அவர் விளக்கினார், அதாவது அவரது உச்ச தெய்வீக இருப்பிடத்தில் "சுய விளையாட்டு மகிழ்ச்சியில் பலர் தோன்றுகிறார்கள்", இது எல்லையற்ற ஆனந்தமான தெய்வீக விளையாட்டின் எல்லையற்ற மற்றும் வரம்பற்ற இருப்பு. நிஜானந்த் சம்பிரதாயம் நிஜானந்தா சம்பிரதாயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது, 'நிஜ்' என்றால், சொந்தம் மற்றும் 'ஆனந்தா' என்றால் உள் பேரின்பம் அல்லது ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சி. கிழக்கத்திய மற்றும் மேற்கத்திய மதங்கள் இரண்டும் ஒரே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைப் பற்றி பேசுகின்றன என்று கூறி, கிழக்கத்திய மதங்களுக்கும் மேற்கத்திய மதங்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க நிஜானந்த் சம்பிரதாயத்தின் போதனைகள் முயற்சிக்கின்றன. மேற்கு இந்தியாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நிஜானந்த் சம்பிரதாயம் உருவானது, சத்குரு ஸ்ரீ தேவ்சந்திர ஜி (பின்னர் நிஜானந்த் சுவாமி சாத்-குரு தனி ஸ்ரீ தேவ்சந்திரஜி என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ தேவ்சந்திரஜி, தாய் குவெர்பாய் மற்றும் தந்தை மட்டு மேத்தாவுக்கு பிறந்தார், அவர்கள் ராதா வல்லபி பிரிவை பின்பற்றினர். அவர் இப்போது பாகிஸ்தானில் இருக்கும் பிரிக்கப்படாத இந்தியாவின் ஒரு மாகாணமான சிந்து மாகாணத்தின் மார்வாட்டில் உள்ள உமர்கோட் கிராமத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார். பிரிஜ் மற்றும் ராஸில் விளையாடிய பரம்தாமின் ஆன்மாக்கள், 28ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் இந்த உலகத்திற்கு வந்தன, ஷியாமாவின் மனைவி ஆன்மா தேவச்சந்திராஜிக்குள் தனது இருப்பிடத்தை உருவாக்கியது, இது அவர்களின் முந்தைய பிறப்பில் நித்திய இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்த மன்னர் தேவபியின் ஜீவன். ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது). அவர் ஜாம்நகரில் குடியேறினார், அங்கு அவர் சமூக வர்க்கம் மற்றும் மத வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் சாதாரண மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எளிய மொழியில் வேதங்கள், வேதாந்த அறிவு மற்றும் பகவத் ஆகியவற்றை விளக்கினார், மேலும் "தார்தம்" என்று அழைக்கப்படும் தெய்வீக அறிவின் உதவியுடன் அவர்களின் உண்மையான சுயத்திற்கு அவர்களை எழுப்பினார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பின்னர் சுந்தரசத் அல்லது பிரணாமி என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஸ்ரீ மெஹ்ராஜ் தாக்கூர் (புரான் சம்ஹிதாவில் ஏற்கனவே கணித்தபடி, சுந்தர்பாய் மற்றும் இந்திராவதி ஆகிய இரண்டு மாபெரும் ஆன்மாக்களின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சியின் மூலம் ஆன்மா விழிப்புணர்வின் மகத்தான வேலை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். புனித குர்ஆன் 2 இதை முன்னறிவித்ததுஃ "அல்லாஹ்வின் ஆன்மா (ரூஹ் அல்லா) இரண்டு வெவ்வேறு ஆடைகளை அணிந்துகொள்ளும், அதாவது, லாம் என்பது மல்கி சூரத் (தேவச்சந்திரஜி), மற்றும் மிம் என்பது ஹக்கி சூரத் (பிரணநாத்ஜி)". அதன்படி, இந்திராவதியின் ஆன்மா (உலகப் பெயர் மெஹ்ராஜ் தாக்கூர்) நிஜானந்த் சுவாமியின் ஜக்னி பணியில் சேர்ந்தார். மெஹ்ராஜ் (செப்டம்பர் 6, மிஹிர் ராஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஜாம்நகரில் (குஜராத்) தாய் தன்பாய் மற்றும் தந்தை கேசவ் தாக்கூர் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். பன்னிரண்டு வயதில், அவர் நிஜானந்த் சுவாமிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அவர் உடனடியாக இந்திராவதியின் ஆன்மாவை அங்கீகரித்து அவரை எழுப்பினார்). நிஜானந்த் சம்பிரதாயத்தைப் பரப்பிய பெருமை ஸ்ரீ மெஹ்ராஜ் தாக்கூருக்கே செல்கிறது. அவர் இந்திய துணைக் கண்டம் மற்றும் ஓமன், ஈராக் மற்றும் ஈரான் உள்ளிட்ட அரேபிய உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து மத நல்லிணக்கம் மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான கொள்கைகளை பரப்பினார். அவரது மூலம் தெய்வீக அறிவு பின்னர் குஜராத்தி, சிந்தி, அரபு, பாரசீக, உருது, இந்தி ஆகிய ஆறு மொழிகளில் புனித "குல்ஜம் ஸ்வரூப்" என்று தொகுக்கப்பட்டது, மேலும் பல நடைமுறையில் உள்ள மொழிகளின் வார்த்தைகளும் வெளிப்பட்டன. 1735 பிஎஸ் (கிபி 1678) இல் ஹரித்வாரில் நடந்த கும்பமேளாவிலும் கலந்து கொண்ட அவர், மத விவாதங்களில் ஈடுபட்டார், அதில் அவர் வெற்றி பெற்றார், மேலும் பல்வேறு பிரிவுகள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த புனிதர்களால் "நிஸ்கலங்கா பிஜயாபினந்த் புத்தர் அவதாரம்" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். புந்தேல்கண்டின் மகாராஜா சத்ரசல் (1649-1731) (1649-1731), மகாமதி பிரணாத்ஜியின் தீவிர சீடரும், பிரணாமி தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவரும் ஆவார். அவர்களின் சந்திப்பு 1683 ஆம் ஆண்டில் பன்னாவுக்கு அருகிலுள்ள மவு என்ற இடத்தில் நடந்தது. முன்னதாக ராம்நகரில் சுவாமி பிரணாத்ஜியை சந்தித்த அவரது மருமகன் தேவ் கரஞ்சி இந்த சந்திப்புக்கு முக்கிய பங்கு வகித்தார். சத்ரசல் பிரணநாத்ஜியின் மீது மிகுந்த ஈர்ப்பு அடைந்து அவரது சீடராக ஆனார். மகாராஜா சத்ரசல் அவரைச் சந்திக்க வந்தபோது, அவர் முகலாயர்களுக்கு எதிரான போருக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். சுவாமி பிரணாத்ஜி அவருக்கு தனது சொந்த வாளைக் கொடுத்து, அவரது தலையை ஒரு தாவணியால் மூடி, "நீங்கள் எப்போதும் வெற்றி பெறுவீர்கள். உங்கள் நிலத்தில் வைர சுரங்கங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படும், நீங்கள் ஒரு பெரிய பேரரசராக மாறுவீர்கள் "என்று கூறினார். அவரது தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது, இன்றும் பன்னா பகுதி வைர சுரங்கங்களுக்கு பிரபலமானது. சுவாமி பிரணாத்ஜி சத்ரசலின் மத குரு மட்டுமல்ல, அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார விஷயங்களிலும் அவருக்கு வழிகாட்டினார். பனாவில் வைரங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வரத்தை சுவாமி பிரணநாத்ஜி வழங்கியதன் மூலமே மகாராஜா சத்ரசல் வளம் பெற்றார். இந்து கிளர்ச்சி புதிய இராஜ்ஜியங்களுக்கு வழிவகுத்தபோது, அவுரங்கசீப் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை மத ரீதியாக துன்புறுத்தியதைத் தொடர்ந்து முகலாயப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு இந்த மரபுகள் வளர்ந்தன. அத்தகைய ஒரு புந்தேல்கண்ட் இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் சத்ரசல் மகாமதி பிரணநாத்ஜியை ஆதரித்தார். பிரணாமி பாரம்பரியம் அனைத்து சாதிகளையும் மதங்களையும் பரம சத்திய ஸ்ரீ கிருஷ்ண வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில் சேர வரவேற்றது. மதமாற்ற துவக்கத்தின் போது, புதிய உறுப்பினர்கள் எந்த சனாதனப் பின்னணியிலிருந்தும் வந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களை ஒன்றாக சாப்பிட பிரணநாத்ஜி அழைப்பார். தனது போதனைகளை மதம் மாறியவர்களின் பின்னணியுடன் இணைக்க இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய நூல்களை மேற்கோள் காட்டுவதன் மூலம் பிரணாமி கருத்துக்களை அவர் விளக்குவார். நிஜானந்த் சம்பிரதாயத்தின் மத மையம் வடகிழக்கு மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பன்னா நகரில் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், அவர்களின் நிறுவனர் பிரணநாத்ஜியின் பிரகடன உத்சப் நடைபெறுகிறது. இது ஜனவரி மாதத்தில் நிகழ்கிறது மற்றும் பன்னா நகரம் முழுவதும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. நிஜானந்தி மக்கள் ஸ்ரீ ஆனதி அச்சேரதத்தை பரம சத்தியக் கடவுளாக வணங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரே ஒரு கடவுளை நம்புகிறார்கள். அதன் ஹிந்துவில் உரைகள் மட்டுமே உள்ளன. ஸ்ரீ தார்தம் சாகர் என்று அழைக்கப்படும் பிரணநாத் ஜியின் 14 மத நூல்களில் அதன் இறையியல் அடங்கியுள்ளது. 14 பாடல்களில் 18,758 சௌபை (வசனங்கள்) உள்ளன, இது தார்தம் சாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேதங்கள், பகவத் கீதை, குர்ஆன் மற்றும் பைபிள் உள்ளிட்ட உலகின் அனைத்து முக்கிய மத நூல்களின் சாராம்சத்தை பிரணநாத்ஜி தனது உரையின் மூலம் கற்பித்ததாக பிரணாமி பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பெரும்பாலான பக்தர்கள் எந்த மதத்தையும் நம்பவில்லை, ஆனால் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள், அவர்களில் சிலர் தங்களை இந்து என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் பிற ஆதாரங்கள் மற்றும் நூல்களில் காணப்படும் போதனைகளை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நூல்கள் குல்ஜம் ஸ்வரூப் வாணி குல்ஜம் ஸ்வரூப் வாணி என்பது 14 புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும், இது வேத வேதங்களின் வெளிப்பாட்டையும், உச்ச வாசஸ்தலமான பரமத்தின் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. தெய்வீக அறிவு கொண்ட இந்த தொகுப்பின் காரணமாக, ஸ்ரீ நிஜானந்த் சம்பிரதாய விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த புனித புத்தகத்தை கடவுளாக வணங்குகிறார்கள். தார்தம் சாகர் 18,758 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மகாமதி பிரணநாத்தின் வாணி அல்லது போதனைகளின் தொகுப்பாகும். இது முதல் முறையாக 1965 இல் வெளியிடப்பட்டது. பதினான்கு புத்தகங்களின் தொகுப்புகள்ஃ ராஸ், பிரகாஷ், சத்ரிது, கலாஷ், சனந்த், கிரந்தன், குலசா, கில்வத், பரிக்ரமா, சாகர், சிங்கார், சிந்தி பானி, மர்பத் சாகர் மற்றும் காயமத்னாமா (சோட்டா மற்றும் படா). வீரத் இது நரகத்திலிருந்து (தூய்மைப்படுத்தும் இடம்) பரம புருஷ பகவானின் உயர்ந்த இருப்பிடம் வரை ஒரு அடுக்கு அறிவை வழங்குகிறது மற்றும் இடையில் உள்ள அனைத்தையும் கணக்கிடுகிறது. இந்த புனித உரை படைப்பின் பல அம்சங்களுக்கிடையே இந்த ஒப்பீட்டு உலகத்தை உருவாக்கியதன் பின்னணியில் உள்ள வரலாற்றையும் காரணத்தையும் விளக்குகிறது. இது ஆதிநாராயணனின் வரலாற்றையும் வழங்குகிறது, அவர் பகவான் உன்னதமானவர் என்றும் திரித்துவம் (பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்) என்றும் பலரால் கருதப்படுகிறார், மேலும் படைப்பின் பின்னணியில் உள்ள தெய்வீக நோக்கம் பற்றிய பல விவரங்களையும் இது வழங்குகிறது. விருத்தி/சார்சானி-வேதவாக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பரம புருஷ பகவானின் வசிப்பிடமான ஸ்ரீஅசேரதித்தின் விரிவான கணக்கீடு. "சித்தாதித்யம் கிஷோரங்கம் பரேதம் வீராஜிதம் ஸ்வரூபம் சச்சிந்தானந்தம் நிர்பிகாரம் சனாதனம்" பிரம்மபைபார்ட் புராணம் "இறைவன் தனது பிரகாசமான வசிப்பிடத்தில் (பரமாத்மம்) தனது எப்போதும் பிரகாசிக்கும் இளமை வடிவத்தில் வசிக்கிறார். அனைத்து இயற்கை அசுத்தங்களும் இல்லாமல், அவர் இருப்பு-அறிவு-பேரின்ப அம்சங்களில் மூழ்கி, நித்தியமானவர் ". பீத்தக் சாஹிப் (வரலாறு) ஆன்மீக தவறான புரிதலின் இருளை அகற்றுவதும், இந்த நம்பிக்கையின் நிறுவனர்களான சத்குரு தேவ்சந்திர ஜி மற்றும் மஹாமதி பிரணநாத் ஜி ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறும் தெய்வீகத்தையும் நித்திய பேரின்பத்தையும் அடைய விரும்புவோருக்கு உத்வேகமாக செயல்படுவதும் தார்தம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த உயர்ந்த அறிவின் வருகையின் வரலாறே ஆகும். விழித்தெழுந்த ஆன்மா சுவாமி லால் தாஸ் ஜி, பகவானின் துணைவியார் மற்றும் பல விழித்தெழுந்த ஆன்மாக்கள் பதிவு செய்த அவர்களின் வாழ்க்கையின் விவரம் ஞானம் மற்றும் இரட்சிப்புக்கான வழிகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. நிஜானந்த் சம்பிரதாய மதத்தின் தலைவர்கள் மற்றும் பிற மத அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட பல புத்தகங்கள் (எஸ். பி. ஜே. ஐ. என்) உலகெங்கிலும் உள்ள பல நூலகங்கள் மற்றும் பிரணாமி கோயில்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் வாசகர்கள் பிரதிபலிக்க கிடைக்கின்றன. பாரம்பரியங்கள் பாரம்பரியம் கண்டிப்பாக சைவ உணவு (அஹிம்சா, விலங்குகளுக்கு அகிம்சை), சாதி அல்லாத பாரம்பரியம், அவர்கள் "ராஜ்ஜி" என்றும் அழைக்கும் உன்னதமான கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கத்தியவார் மற்றும் கட்ச் வளைகுடா போன்ற பிரத்யேக பிரணாமி கோயில்கள் உள்ளன, ஆனால் நிஜானந்த் சம்பிரதாயத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அருகிலுள்ள வசதியான கோயில்களில் பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக முயற்சிகளால் மாற்றப்படுகிறார்கள். முதன்மையாக வட இந்தியா முழுவதும், குறிப்பாக குஜராத், ராஜஸ்தான், பஞ்சாப், மத்தியப் பிரதேசம், ஹரியானா, உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்கம் (டார்ஜிலிங், கலிம்போங் மற்றும் சிக்கிம்), அசாம் மற்றும் நேபாளத்தின் கிழக்குப் பகுதி ஆகிய மாநிலங்களில் <ID1 மில்லியன் சுந்தரசாத் காணப்படுகின்றன. இந்த மதத்தில் பகவானின் அத்தகைய முழுமையான சிலை இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் சிலை வழிபாட்டை நம்பவில்லை, ஸ்ரீ தார்தம் சாகர் மட்டுமே, தெய்வீக அறிவு வணங்கப்படுகிறது. காந்தி தனது சத்தியத்துடன் எனது சோதனைகள் என்ற புத்தகத்தில் இந்த சம்பிரதாயத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்ஃ "பிரணாமி என்பது குர்ஆன் மற்றும் கீதை இரண்டிலும் சிறந்ததைப் பெற்ற ஒரு பிரிவாகும், இது ஒரு குறிக்கோள் மற்றும் ஒரே கடவுளைத் தேடுகிறது-உன்னதமான இறைவன் ஸ்ரீ அச்சேராதித்". மந்திரம் "நிஜனம் மந்திரம்" பின்பற்றுபவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது இந்த எல்லையற்ற பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான சக்திவாய்ந்த மந்திரம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த சம்பர்தாயேயில் யாராவது நுழைய விரும்பினால் கொடுக்கப்படும் அதே மந்திரம் இதுதான். இந்த மந்திரம் தார்தம் சாகரின் சுருக்கமான பதிப்பாகும். சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் நிஜானந்த் சம்பர்தயேவைப் பின்பற்றுபவர்கள் மது அருந்துதல், அசைவ உணவுகள், புகையிலைப் பொருட்கள் போன்றவற்றிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர். பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் புனித புத்தகமான குல்ஜம் ஸ்வரூப் அ. கா. வில் இருந்து பாடல்களையும் வசனங்களையும் ஓதுகிறார்கள். தார்தம் சாகர், புனித நூலை ஆண்டவராக வணங்குங்கள். ஸ்ரீ ராஜ் ஷியாமாஜி (இறைவன் மற்றும் அவரது பேரின்பப் பகுதி) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிஜானந்த் கோயில்களில், பெண்களும் பெரியவர்களும் தனித்தனியாக உட்கார்ந்து தங்கள் புனித வேதத்தின் துண்டுகளை ஓதுவதைக் கேட்கிறார்கள், மேலும் ஹார்மோனியம், டிரம்ஸ் (தப்லா மற்றும் தோலக்) மற்றும் சிறிய பித்தளை கைத்தாளங்கள் (மஞ்சிராக்கள்) ஆகியவற்றுடன் பக்திப் பாடல்களைப் (பிரம்ஹ்-வாணி) பாடுகிறார்கள். கோயிலின் சுவர்கள் அவர்களின் புத்தகங்களிலிருந்து எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டுள்ளன-அவை இந்தி மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவின் குஜராத், ராஜஸ்தான், புது தில்லி, உத்தரப்பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், பஞ்சாப், ஹரியானா, அசாம், மேற்கு வங்கம், சிக்கிம் ஆகிய மாநிலங்களில் விநியோகிக்கப்பட்ட நிஜானந்த் சம்பிரதாயத்தைப் பின்பற்றுபவர்களைக் காணலாம். நேபாளம், அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, ஜப்பான், ஐக்கிய இராச்சியம், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் கனடா போன்ற நாடுகள் உட்பட ஸ்ரீ நிஜானந்த் சம்பிரத்ய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சமீபத்திய காலங்களில் உலகளவில் பரவியுள்ளனர். ..