Dhaneshwar Mandal
தனேஷ்வர் மண்டல் (டி. மண்டல்) அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் பண்டைய வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் தொல்லியல் துறையில் ஓய்வு பெற்ற பேராசிரியராக உள்ளார். அயோத்தியில் உள்ள பாபர் மசூதி இடத்தில் இந்திய தொல்லியல் துறையால் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிக்கு எதிரான அவரது வலுவான நிலைப்பாட்டிற்காக அவர் பரவலாக அறியப்படுகிறார். வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் மண்டல் 1960 ஆம் ஆண்டில் அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆய்வு உதவியாளராக சேர்ந்தார். அவர் ஒரு பேராசிரியராக உயர்ந்தார் மற்றும் 1993 இல் ஓய்வு பெற்றார். அவர் ஒருபோதும் முனைவர் பட்டம் பெறவில்லை என்றாலும், அவர் பல முனைவர் பட்டங்களை மேற்பார்வையிட்டார். டி. மாணவர்கள். மண்டல் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அட்டை வைத்திருக்கும் உறுப்பினர் ஆவார். அவர் ஒருபோதும் ஒரு கோயிலுக்கோ மசூதிக்கோ சென்றதில்லை, இதன் விளைவாக, பாபர் மசூதியில் காணப்பட்டதைப் போன்ற கருப்பு பசால்ட் நெடுவரிசைகள் எதையும் தான் பார்த்ததில்லை என்று அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளித்தார். ரேடியோ கார்பன் தேதிகள் மற்றும் இந்திய தொல்லியல் (வைஷாலி பப். ஹவுஸ், 1972), ASIN B0006CDES2. மகாகராவில் அகழ்வாராய்ச்சிகள், 1977-78 (இணை ஆசிரியர், அலகாபாத் பல்கலைக்கழகம், 1980) விவசாயத்தின் தொடக்கங்கள் (ஜி. ஆர். ஷர்மா மற்றும் பிறருடன் இணைந்து எழுதியவர், அபினாஷ் பிரகாஷ், 1980). வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாறு (ஜி. ஆர். ஷர்மா மற்றும் பலர் இணைந்து எழுதியவர், 1980) அயோத்தி, இடிப்புக்குப் பிறகு தொல்லியல்ஃ "புதிய" மற்றும் "புதிய" கண்டுபிடிப்புகளின் விமர்சனம் (ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வான், 1993; இரண்டாவது பதிப்பு, 2003). அயோத்தி, அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிந்தைய தொல்லியல் (எஸ். ரத்நகர், துலிகா புக்ஸ், 2007 உடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது). அயோத்தி சர்ச்சை மண்டல் 1994 ஆம் ஆண்டில் அயோத்திஃ இடிப்புக்குப் பிந்தைய தொல்லியல் என்ற தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டதன் மூலம் முக்கியத்துவம் பெற்றார். இரண்டு சான்றுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்டது. 1990இல் தொல்லியல் நிபுணர் பி. பாபர் மசூதி தளத்திற்கு அடுத்ததாக அயோத்தியில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தூண் தளங்களை கண்டுபிடித்ததாக பி. லால் அறிவித்திருந்தார். இது பாபர் மசூதியின் கீழ் மற்றொரு கட்டமைப்பு, அநேகமாக ஒரு கோயில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் மதச்சார்பற்ற கல்விக் குழுக்களிடையே கணிசமான திகைப்பை ஏற்படுத்தியது. இரண்டாவதாக, 1992 ஆம் ஆண்டில் விஸ்வ இந்து பரிஷத் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த குழுக்களால் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பிறகு, இடிபாடுகளில் பல உருவங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது ஒய். டி. ஷர்மா மற்றும் பலர் எழுதிய கையேட்டுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. மண்டலின் புத்தகம் இந்த இரண்டு சான்றுகளின் விமர்சனமாக இருந்தது. B ஆல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தூண் தளங்களில். பி. லால், மண்டல் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்படவில்லை என்றும் அவர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சார நிலைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் எழுதினார். 1998 ஆம் ஆண்டில் உலக தொல்லியல் மாநாட்டில், மண்டல், தூண் தளங்கள் என்று கருதப்பட்டவை உண்மையில் ஒரு சுவரின் ஒரு பகுதியாகும் என்று கூறினார், அவை சீரமைப்பில் இல்லை என்றும் வெவ்வேறு கலாச்சார நிலைகளைச் சேர்ந்தவை என்றும் அவர் முன்பு வலியுறுத்திய போதிலும். 1999 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஏஜ் இதழில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில், பாபர் மசூதி இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷ்ணு ஹரி கோயிலைச் சான்றளிக்கும் கஹாதவாலா கல்வெட்டு, மசூதியின் சுவர்களில் இருந்து விழவில்லை என்றும், அது வேறு இடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அவர் கூறினார். இந்த புத்தகம் 2007 ஆம் ஆண்டில் அயோத்தி, அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிந்தைய தொல்லியல் என மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, ஷெரீன் ரத்நாகர் பங்களித்த ஒரு அறிமுகம் மற்றும் பின் வார்த்தையுடன். இந்த நேரத்தில், அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில், பாபர் மசூதி இருந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி நடத்திய இந்திய தொல்லியல் துறை (ஏ. எஸ். ஐ) தனது அறிக்கையை சமர்ப்பித்தது. மண்டல் மற்றும் ரத்நகர் அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தை பார்வையிட நீதிமன்றத்திலிருந்து அனுமதி பெற்றனர். புத்தகத்தின் 2007 பதிப்பில், மண்டல் மற்றும் ரத்நகர் ஏ. எஸ். ஐ அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் அதன் அறிக்கை பற்றிய விமர்சனத்தைச் சேர்த்தனர். கட்டிடக்கலை கண்டுபிடிப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடுக்குகளை ஏ. எஸ். ஐ பதிவு செய்யவில்லை என்றும், அந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பளபளப்பான மட்பாண்டங்கள், பளபளப்பான ஓடுகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் ஆகியவை சுல்தானக காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று அவர்கள் கூறினர். கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6ஆம் நூற்றாண்டு வரை இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க வெள்ளங்கள் ஏற்பட்டன, இதன் விளைவாக கிபி 13ஆம் நூற்றாண்டு வரை அந்த இடம் கைவிடப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு அடுக்குக் கல்வியைப் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வு வழிவகுத்தது என்று மண்டல் வாதிட்டார். இதன் பொருள், அவரைப் பொறுத்தவரை, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயிலும் 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கோயிலும் ஒரே இடத்தில் இருந்திருக்க முடியாது. மொத்தத்தில், மண்டல் மற்றும் ரத்நகர் ஆகியோர் மசூதிக்கு அடியில் கோயில் இல்லை என்பதற்கான "தொல்லியல் ஆதாரங்களை" கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினர். இருப்பினும், அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தில் பாபர் மசூதி-ராம் ஜன்மபூமி வழக்கில் சன்னி வக்ஃப் வாரியத்தின் நிபுணர் சாட்சியாக மண்டல் ஆஜரானபோது, "குறுக்கு விசாரணையில் அவர் அளித்த அறிக்கைகள் இந்த விஷயத்தில் அவரது அறிவின் ஆழத்தை காட்டுகின்றன" என்று நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது. 2003ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு தான் அயோத்திக்குச் சென்றதில்லை என்று அவர் கூறியிருந்தார். மசூதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கருப்பு பசால்ட் நெடுவரிசைகளை அவர் பரிசோதிக்கவில்லை. உண்மையில், தனது ஆய்வில் தரைக்கு மேலே உள்ள கட்டமைப்பை ஆராய்வது இல்லை என்று அவர் கூறினார். வெள்ளம் குறித்த தனது அவதானிப்பின் அடிப்படையில், ஏ. எஸ். ஐ அறிக்கையில் உள்ள அடுக்கு மற்றும் முடிவு தவறானது என்ற தனது கூற்றில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். இருப்பினும், தனது புத்தகத்தின் 156ஆம் பக்கத்தில், கிபி 600 முதல் கிபி 1200 வரை வெள்ளம் ஏற்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று அவர் கூறியதாக நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது. எனவே, அவை 10-12 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுமானங்களை பாதித்திருக்க முடியாது. நீதிமன்றத்தின் கூற்றுப்படி, அவரது அறிக்கை "அவரது தரப்பில் மொத்த குழப்பத்தை" பிரதிபலித்தது. மொத்தத்தில், நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது, "இந்த சாட்சியின் முழு கருத்தும் ஒரு நிபுணராக தகுதி பெறுவதற்கான சான்றுகள் சட்டம் 1872 இன் பிரிவு 45 இன் கீழ் தேவைக்கு குறைவாக உள்ளது". மண்டல் மற்றும் ரத்நகர் இருவரும் அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தால் நீதிமன்ற அவமதிப்பு வழக்கில் ஏ. எஸ். ஐ அறிக்கையை பொதுவில் விவாதித்ததற்காக தண்டிக்கப்பட்டனர். ..