Alauddin Khalji
அலாவுதீன் கில்ஜி என்றும் அழைக்கப்படும் அலாவுதீன் கில்ஜி, அலி குர்ஷாஸ்ப் என்ற பெயரில் பிறந்தவர், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் டெல்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்த கில்ஜி வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர் ஆவார். அலாவுதீன் வருவாய், விலைக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமூகம் தொடர்பான பல குறிப்பிடத்தக்க நிர்வாக மாற்றங்களை நிறுவினார். இந்தியாவின் மீது பல மங்கோலிய படையெடுப்புகளையும் அவர் வெற்றிகரமாக முறியடித்தார். அலாவுதீன் அவரது முன்னோடி ஜலாலுதீனின் மருமகன் மற்றும் மருமகன் ஆவார். மம்லுக்குகளை பதவி நீக்கம் செய்த பின்னர் ஜலாலுதீன் டெல்லியின் சுல்தானாக ஆனபோது, அலாவுதீனுக்கு அமீர்-இ-துசுக் (விழாக்களின் தலைவருக்கு சமமானவர்) பதவி வழங்கப்பட்டது. ஜலாலுதீனுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை அடக்கிய பிறகு, அலாவுதீன் 1291இல் காராவின் ஆளுநராகவும், 1296இல் அவத் ஆளுநராகவும் பில்சா மீது லாபகரமான தாக்குதலுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். 1296 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் தேவகிரி மீது தாக்குதல் நடத்தி, ஜலாலுதீனுக்கு எதிராக வெற்றிகரமான கிளர்ச்சியை நடத்த கொள்ளையடித்தார். ஜலாலுதீனைக் கொன்ற பிறகு, அவர் டெல்லியில் தனது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தி, முல்தானில் ஜலாலுதீனின் மகன்களை அடிமைப்படுத்தினார். அடுத்த சில ஆண்டுகளில், ஜரன்-மஞ்சூர் (1297-1298), சிவிஸ்தான் (1298), கிலி (1299), டெல்லி (1303) மற்றும் அம்ரோஹா (1305) ஆகிய இடங்களில் சகதாய் கானேட்டிலிருந்து மங்கோலிய படையெடுப்புகளை அலாவுதீன் வெற்றிகரமாக முறியடித்தார். 1306 ஆம் ஆண்டில், அவரது படைகள் ராவி ஆற்றங்கரைக்கு அருகே மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெற்றன, பின்னர் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானில் மங்கோலியப் பகுதிகளை சூறையாடின. மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக தனது இராணுவத்தை வெற்றிகரமாக வழிநடத்திய இராணுவத் தளபதிகளில் ஜாபர் கான், உலுக் கான் மற்றும் அவரது அடிமைத் தளபதி மாலிக் கஃபூர் ஆகியோர் அடங்குவர். அலாவுதீன் குஜராத் இராஜ்ஜியங்களை (1299இல் படையெடுத்து 1304இல் இணைத்தார்), ஜெய்சால்மர் (1299), ரணதம்பூர் (1301), சித்தூர் (1303), மால்வா (1305), சிவானா (1308) மற்றும் ஜலோர் (1311) ஆகிய இராஜ்ஜியங்களை கைப்பற்றினார். இந்த வெற்றிகள் பல ராஜபுத்திர மற்றும் பிற இந்து வம்சங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தன, இதில் பரமாரர்கள், வகேலாக்கள், ரணஸ்தம்பபுரா மற்றும் ஜாலூரின் சஹமானர்கள், குஹிலாக்களின் ராவல் கிளை மற்றும் அநேகமாக யஜ்வபாலர்கள் அடங்குவர். அவரது அடிமை-தளபதி மாலிக் கஃபூர் விந்தியர்களின் தெற்கே பல படையெடுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், தேவகிரி (1308), வாரங்கல் (1310) மற்றும் துவாரசமுத்திரா (1311) ஆகியோரிடமிருந்து கணிசமான அளவு செல்வத்தைப் பெற்றார். இந்த வெற்றிகள் யாதவ மன்னர் ராமச்சந்திரா, காகதீய மன்னர் பிரதாபருத்ரா மற்றும் ஹோய்சாலா மன்னர் மூன்றாம் பல்லாலா ஆகியோரை அலாவுதீனின் துணை நதிகளாக மாற கட்டாயப்படுத்தின. காஃபூர் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்தையும் (1311) தாக்கி, ஏராளமான பொக்கிஷங்கள், யானைகள் மற்றும் குதிரைகளைப் பெற்றார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அலாவுதீன் ஒரு நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, நிர்வாகத்தை கையாள மாலிக் கஃபூரை நம்பியிருந்தார். 1316இல் அவர் இறந்த பிறகு, அலாவுதீனின் மகன் ஷிஹாபுதீனையும் அவரது இந்து மனைவி ஜட்யாபாலியையும் பொம்மை மன்னராக மாலிக் கஃபூர் நியமித்தார். அவரது மூத்த மகன் குதுபுத்தீன் முபாரக் ஷா அவர் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் அலாவுதீனின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி அதிகம் எழுதவில்லை. 16/17 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஹாஜி-உத்-தபீரின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீன் ரணதம்பூருக்கு (1300-1301) தனது அணிவகுப்பைத் தொடங்கியபோது அவருக்கு 34 வயது. இது சரியானது என்று கருதினால், அலாவுதீனின் பிறப்பு 1266-1267 என்று குறிப்பிடலாம். அவரது அசல் பெயர் அலி குர்ஷாஸ்ப். அவர் கில்ஜி வம்சத்தின் நிறுவனர் சுல்தான் ஜலாலுதீனின் மூத்த சகோதரரான ஷிஹாபுதீன் மசூத்தின் மூத்த மகன் ஆவார். அவருக்கு மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர்ஃ அல்மாஸ் பேக் (பின்னர் உலுக் கான்), குத்லுக் டைகின் மற்றும் முஹம்மது. ஷிஹாபுதீனின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஜலாலுதீனால் அலாவுதீன் வளர்க்கப்பட்டார். அலாவுதீன் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் அல்மாஸ் பேக் இருவரும் ஜலாலுதீனின் மகள்களை மணந்தனர். ஜலாலுதீன் டெல்லியின் சுல்தானாக ஆன பிறகு, அலாவுதீன் அமீர்-இ-துஸுக் (சடங்குகளின் மாஸ்டர்க்கு சமம்) ஆக நியமிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அல்மாஸ் பேக்கிற்கு அகுர்-பெக் (குதிரையின் மாஸ்டர்க்கு சமம்) பதவி வழங்கப்பட்டது. 1290 ஆம் ஆண்டின் கில்ஜி புரட்சிக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஜலாலுதீனின் மகள் அலாவுதீனை திருமணம் செய்து கொண்ட அவரது மகள் மாலிகா-இ-ஜஹானை திருமணம் செய்து கொண்டார். இருப்பினும், திருமணம் மகிழ்ச்சியான ஒன்றாக இருக்கவில்லை. ஜலாலுதீன் மன்னராக உயர்ந்த பிறகு திடீரென்று இளவரசி ஆனதால், அவர் மிகவும் ஆணவம் கொண்டவராக இருந்தார், அலாவுதீன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த முயன்றார். ஹாஜி-உத்-தபீரின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீன் மாலிக் சஞ்சார் என்ற ஆல்ப் கானின் சகோதரியான மஹ்ரு என்ற இரண்டாவது பெண்ணை மணந்தார். தனது கணவர் இரண்டாவது மனைவியை திருமணம் செய்து கொண்டதால் மாலிகா-இ-ஜஹான் மிகவும் கோபமடைந்தார். தபீரின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீனுக்கும் அவரது முதல் மனைவிக்கும் இடையிலான தவறான புரிதலுக்கு இதுவே முக்கிய காரணம். ஒருமுறை, அலாவுதீனும் மஹ்ருவும் ஒரு தோட்டத்தில் ஒன்றாக இருந்தபோது, ஜலாலுதீனின் மகள் பொறாமையால் மஹ்ருவைத் தாக்கினாள். இதற்கு பதிலடியாக, அலாவுதீன் அவளைத் தாக்கினார். இந்த சம்பவம் ஜலாலுதீனுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் சுல்தான் அலாவுதீனுக்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை. சுல்தான் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்த தனது மாமியாருடனும் அலாவுதீன் நல்லுறவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஸ்தாவின் கூற்றுப்படி, நாட்டின் தொலைதூரப் பகுதியில் ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியத்தை அமைக்க அலாவுதீன் திட்டமிட்டுள்ளதாக ஜலாலுதீனை அவர் எச்சரித்தார். அவர் அலாவுதீனை உன்னிப்பாகக் கண்காணித்து, தனது மகளின் திமிர்பிடித்த நடத்தையை அவரிடம் ஊக்குவித்தார். 1291 ஆம் ஆண்டில், காரா மாலிக் சஜ்ஜுவின் ஆளுநரின் கிளர்ச்சியை நசுக்குவதில் அலாவுதீன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இதன் விளைவாக, ஜலாலுதீன் அவரை 1291இல் காராவின் புதிய ஆளுநராக நியமித்தார். காராவில் மாலிக் சஜ்ஜுவின் முன்னாள் அமீர்கள் (கீழ்நிலை பிரபுக்கள்) ஜலாலுதீனை ஒரு பலவீனமான மற்றும் பயனற்ற ஆட்சியாளர் என்று கருதி, டெல்லியின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்ற அலாவுதீனை தூண்டினர். இது, அவரது மகிழ்ச்சியற்ற உள்நாட்டு வாழ்க்கையுடன் இணைந்து, ஜலாலுதீனை பதவி நீக்கம் செய்ய அலாவுதீன் தீர்மானித்தார். ஜலாலுதீனுக்கு எதிரான சதி ஜலாலுதீனுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய அலாவுதீனை தூண்டியபோது, மாலிக் சஜ்ஜுவின் ஆதரவாளர்கள் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை திரட்டி வெற்றிகரமான ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை நடத்த அவருக்கு நிறைய பணம் தேவை என்று வலியுறுத்தினர்ஃ மாலிக் சஜ்ஜுவின் கிளர்ச்சி வளங்களின் பற்றாக்குறையால் தோல்வியடைந்தது. ஜலாலுதீனை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான தனது திட்டத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக, அலாவுதீன் அண்டை இந்து இராஜ்ஜியங்களை தாக்க முடிவு செய்தார். 1293 ஆம் ஆண்டில், பல படையெடுப்புகளால் பலவீனமடைந்திருந்த மால்வாவின் பரமார இராஜ்ஜியத்தின் செல்வந்த நகரமான பில்சாவை அவர் சோதனையிட்டார். பில்சாவில், தக்காணப் பகுதியில் தெற்கு யாதவ இராஜ்ஜியத்தின் அபரிமிதமான செல்வத்தைப் பற்றியும், அவர்களின் தலைநகரான தேவகிரிக்குச் செல்லும் பாதைகளைப் பற்றியும் அவர் அறிந்து கொண்டார். எனவே, சுல்தானின் நம்பிக்கையைப் பெறுவதற்காக பில்சாவிலிருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்ட கொள்ளையை அவர் புத்திசாலித்தனமாக ஜலாலுதீனிடம் ஒப்படைத்தார், அதே நேரத்தில் யாதவ இராஜ்ஜியம் குறித்த தகவல்களை மறைத்தார். மகிழ்ச்சியடைந்த ஜலாலுதீன் அவருக்கு அரிஜ்-இ மாமாலிக் (போர் அமைச்சர்) பதவியை வழங்கினார், மேலும் அவரை அவத் ஆளுநராகவும் நியமித்தார். கூடுதலாக, கூடுதல் துருப்புக்களை பணியமர்த்துவதற்கு வருவாய் உபரி பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற அலாவுதீனின் கோரிக்கையை சுல்தான் வழங்கினார். பல வருட திட்டமிடல் மற்றும் தயாரிப்புக்குப் பிறகு, அலாவுதீன் 1296 இல் தேவகிரியை வெற்றிகரமாக தாக்கினார். விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், நகைகள், பட்டு பொருட்கள், யானைகள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகள் உள்ளிட்ட ஏராளமான செல்வங்களுடன் அவர் தேவகிரியை விட்டு வெளியேறினார். அலாவுதீனின் வெற்றி பற்றிய செய்தி ஜலாலுதீனை அடைந்தபோது, அலாவுதீன் அங்கு தனக்கு கொள்ளையடித்ததை வழங்குவார் என்ற நம்பிக்கையில் சுல்தான் குவாலியர் வந்தார். இருப்பினும், அலாவுதீன் அனைத்து செல்வங்களுடனும் நேரடியாக காராவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றார். அகமது சாப் போன்ற ஜலாலுதீனின் ஆலோசகர்கள் சந்தேரியில் அலாவுதீனை இடைமறிக்க பரிந்துரைத்தனர், ஆனால் ஜலாலுதீனுக்கு அவரது மருமகன் மீது நம்பிக்கை இருந்தது. அலாவுதீன் செல்வத்தை காராவிலிருந்து டெல்லிக்கு எடுத்துச் செல்வார் என்று நம்பி அவர் டெல்லிக்குத் திரும்பினார். காராவை அடைந்த பிறகு, அலாவுதீன் சுல்தானிடம் மன்னிப்புக் கோரி ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், மேலும் அவர் இல்லாத நேரத்தில் அவரது எதிரிகள் சுல்தானின் மனதை தனக்கு எதிராக விஷம் வைத்திருக்கலாம் என்று கவலை தெரிவித்தார். சுல்தான் கையெழுத்திட்ட மன்னிப்புக் கடிதத்தை அவர் கோரினார், அதை சுல்தான் உடனடியாக தூதர்கள் மூலம் அனுப்பினார். காராவில், ஜலாலுதீனின் தூதர்கள் அலாவுதீனின் இராணுவ வலிமை மற்றும் சுல்தானை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான அவரது திட்டங்கள் பற்றி அறிந்தனர். இருப்பினும், அலாவுதீன் அவர்களை தடுத்து வைத்து, சுல்தானுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தடுத்தார். இதற்கிடையில், ஜலாலுதீனின் மகளை மணந்த அலாவுதீனின் இளைய சகோதரர் அல்மாஸ் பேக் (பின்னர் உலுக் கான்), அலாவுதீனின் விசுவாசத்தை சுல்தானுக்கு உறுதியளித்தார். சுல்தான் தன்னை தனிப்பட்ட முறையில் மன்னிக்காவிட்டால் அலாவுதீன் குற்ற உணர்ச்சியால் தற்கொலை செய்து கொள்வார் என்று கூறி, காராவுக்குச் சென்று அலாவுதீனைச் சந்திக்க ஜலாலுதீனை அவர் சமாதானப்படுத்தினார். ஒரு முட்டாள்தனமான ஜலாலுதீன் தனது இராணுவத்துடன் காராவுக்கு புறப்பட்டார். காராவுக்கு அருகில் சென்ற பிறகு, அஹ்மத் சாப் தனது முக்கிய இராணுவத்தை தரைவழியில் காராவுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு உத்தரவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் சுமார் 1,000 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவுடன் கங்கை நதியைக் கடக்க முடிவு செய்தார். 1296 ஜூலை 20 அன்று, அலாவுதீன் சுல்தானை வரவேற்று தன்னை புதிய மன்னராக அறிவித்துக் கொண்ட பிறகு ஜலாலுதீனைக் கொன்றார். ஜலாலுதீனின் தோழர்களும் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அஹ்மத் சாபின் இராணுவம் டெல்லிக்கு பின்வாங்கியது. அலி குர்ஷாஸ்ப் என்று அழைக்கப்படும் அலாவுதீன் 1296 ஜூலை மாதம் பதவியேற்கும் வரை டெல்லிக்கு ஏறுதல் மற்றும் அணிவகுத்துச் செல்வது, காராவில் அலாவுதுன்யா வாத் தின் முகமது ஷா-உஸ் சுல்தான் என்ற பட்டத்துடன் புதிய மன்னராக முறையாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஜலாலுதீனின் தலை அவாத்திற்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு அவரது முகாமில் ஈட்டியால் அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டது. அடுத்த இரண்டு நாட்களில், அலாவுதீன் காராவில் ஒரு தற்காலிக அரசாங்கத்தை அமைத்தார். அவர் தற்போதுள்ள அமீர்களை மாலிக்குகள் பதவிக்கு உயர்த்தி, தனது நெருங்கிய நண்பர்களை புதிய அமீர்களாக நியமித்தார். அந்த நேரத்தில், பலத்த மழை பெய்தது, கங்கை மற்றும் யமுனை ஆறுகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. ஆனால் அலாவுதீன் டெல்லிக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்து, உடற்பயிற்சி சோதனைகள் அல்லது பின்னணி சோதனைகள் இல்லாமல், முடிந்தவரை பல வீரர்களை நியமிக்க தனது அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். பெரும் பொது ஆதரவைக் கொண்ட ஒரு நபராக தன்னை சித்தரிப்பதன் மூலம் பொது அரசியல் கருத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. தன்னை ஒரு தாராளமான மன்னராக சித்தரிக்க, காராவில் உள்ள ஒரு கூட்டத்தின் மீது ஒரு மஞ்சானிக் (கேடபால்ட்) இலிருந்து 5 மனித தங்கத் துண்டுகளை சுட உத்தரவிட்டார். அவரது இராணுவத்தின் ஒரு பிரிவு, அவரும் நுஸ்ரத் கானும் தலைமையில், பதாவுன் மற்றும் பாரான் (நவீன புலந்த்ஷஹர்) வழியாக டெல்லிக்கு அணிவகுத்துச் சென்றது. மற்றொரு பிரிவு, ஜாபர் கான் தலைமையில், கோயில் (நவீன அலிகார்) வழியாக டெல்லிக்கு அணிவகுத்துச் சென்றது. அலாவுதீன் தில்லிக்கு அணிவகுத்துச் சென்றபோது, அவர் தங்கத்தை விநியோகிக்கும் போது வீரர்களை நியமிக்கிறார் என்ற செய்தி நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் பரவியது. இராணுவ மற்றும் இராணுவம் அல்லாத பின்னணியைச் சேர்ந்த பலர் அவருடன் சேர்ந்தனர். அவர் பதாவுனை அடையும் நேரத்தில், அவரிடம் 56,000 பேர் கொண்ட குதிரைப்படை மற்றும் 60,000 பேர் கொண்ட காலாட்படை இருந்தது. பரானில், அலாவுதீனுடன் ஏழு சக்திவாய்ந்த ஜலாலுதீன் பிரபுக்களும் இணைந்தனர், அவர்கள் முன்பு அவரை எதிர்த்தனர். இந்த பிரபுக்கள் தாஜுல் முல்க் குச்சி, மாலிக் அபாஜி அகுர்-பெக், மாலிக் அமீர் அலி திவானா, மாலிக் உஸ்மான் அமீர்-அகுர், மாலிக் அமீர் கான், மாலிக் உமர் சுர்கா மற்றும் மாலிக் ஹிரன்மார் ஆவர். அலாவுதீன் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் 30 முதல் 50 மேன்கள் தங்கத்தையும், அவர்களின் வீரர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் 300 வெள்ளி டாங்காக்களையும் (சுத்தியல் செய்யப்பட்ட நாணயங்கள்) வழங்கினார். தில்லிக்கு அலாவுதீனின் அணிவகுப்பு யமுனை ஆற்றில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தால் தடைபட்டது. இதற்கிடையில், தில்லியில், ஜலாலுதீனின் விதவை மல்கா-இ-ஜஹான் தனது இளைய மகன் கத்ர் கானை பிரபுக்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் ருக்னுதீன் இப்ராஹிம் என்ற பட்டத்துடன் புதிய மன்னராக நியமித்தார். இது அவரது மூத்த மகனும் முல்தானின் ஆளுநருமான அர்காலி கானை கோபப்படுத்தியது. ஜலாலுதீனின் பிரபுக்கள் அலாவுதீனுடன் இணைந்துவிட்டதாக மலிகா-இ-ஜஹான் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் அர்காலியிடம் மன்னிப்பு கேட்டு, அவருக்கு சிம்மாசனத்தை வழங்கினார், முல்தானில் இருந்து டெல்லிக்கு அணிவகுத்துச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். இருப்பினும், அர்காலி அவளுக்கு உதவ மறுத்துவிட்டார். 1296 அக்டோபர் இரண்டாவது வாரத்தில் யமுனை நதி தணிந்தபோது அலாவுதீன் டெல்லிக்கு தனது அணிவகுப்பை மீண்டும் தொடங்கினார். அவர் சிரியை அடைந்தபோது, ருக்னுதீன் அவருக்கு எதிராக ஒரு படையை வழிநடத்தினார். இருப்பினும், ருக்னுதீனின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியினர் நள்ளிரவில் அலாவுதீனிடம் சரணடைந்தனர். விரக்தியடைந்த ருக்னுதீன் பின்னர் பின்வாங்கி தனது தாயார் மற்றும் விசுவாசமான பிரபுக்களுடன் முல்தானுக்கு தப்பிச் சென்றார். பின்னர் அலாவுதீன் நகருக்குள் நுழைந்தார், அங்கு பல பிரபுக்களும் அதிகாரிகளும் அவரது அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். 1296 அக்டோபர் 21 அன்று, அலாவுதீன் தில்லியில் சுல்தானாக முறைப்படி அறிவிக்கப்பட்டார். அதிகார ஒருங்கிணைப்பு ஆரம்பத்தில், அலாவுதீன் தாராளமான மானியங்கள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளை வழங்குவதன் மூலமும், பலரை அரசாங்க பதவிகளுக்கு நியமிப்பதன் மூலமும் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தார். மம்லுக்குகளால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள், ஜலாலுதீனால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவரது சொந்த நியமனதாரர்களுக்கு இடையே அவர் அதிகாரத்தை சமநிலைப்படுத்தினார். அவர் சுல்தானகத்தின் இராணுவத்தின் பலத்தையும் அதிகரித்து, ஒவ்வொரு சிப்பாயுக்கும் ஒன்றரை ஆண்டு சம்பளத்தை ரொக்கமாக வழங்கினார். சுல்தானாக அலாவுதீனின் முதல் ஆண்டைப் பற்றி, வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானி, டெல்லி மக்கள் இதுவரை பார்த்திராத மகிழ்ச்சியான ஆண்டு இது என்று எழுதினார். இந்த நேரத்தில், ஜலாலுதீனின் முன்னாள் பிரதேசங்கள் அனைத்தின் மீதும் அலாவுதீனால் தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த முடியவில்லை. பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில், அவரது அதிகாரம் ரவி ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. லாகூருக்கு அப்பால் உள்ள பகுதி மங்கோலிய தாக்குதல்கள் மற்றும் கோகர் கிளர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்பட்டது. தில்லியில் இருந்து தப்பியோடியவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த ஜலாலுதீனின் மகன் அர்காலியின் கட்டுப்பாட்டில் முல்தான் இருந்தது. 1296 நவம்பரில், அலாவுதீன் முல்தானைக் கைப்பற்ற உலுக் கான் மற்றும் ஜாபர் கான் தலைமையிலான இராணுவத்தை அனுப்பினார். அவரது உத்தரவின் பேரில், நுஸ்ரத் கான் ஜலாலுதீனின் குடும்பத்தின் எஞ்சியிருந்த உறுப்பினர்களை கைது செய்தார், குருடாக்கினார் மற்றும்/அல்லது கொன்றார். முல்தான் கைப்பற்றப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அலாவுதீன் நுஸ்ரத் கானை தனது வசீராக (பிரதமர்) நியமித்தார். தில்லி மீது தனது கட்டுப்பாட்டை வலுப்படுத்திய சுல்தான், தனது சொந்த நியமனம் இல்லாத அதிகாரிகளை அகற்றத் தொடங்கினார். 1297 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீனுடன் சேர ஜலாலுதீனின் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறிய பிரபுக்கள் (மாலிக்குகள்) கைது செய்யப்பட்டனர், குருடராக்கப்பட்டனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர். முன்னதாக அலாவுதீன் அவர்களுக்கு வழங்கிய பணம் உட்பட அவர்களின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. இந்த பறிமுதல் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, நுஸ்ரத் கான் அரச கருவூலத்திற்கு ஒரு பெரிய தொகையை பெற்றார். ஜலாலுதீனின் காலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று மாலிக்குகள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டனர்ஃ மாலிக் குதுபுதீன் அலவி, மாலிக் நசீருதீன் ராணா மற்றும் மாலிக் அமீர் ஜமால் கில்ஜி. மீதமுள்ள பழைய பிரபுக்களுக்குப் பதிலாக அலாவுதீனுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்த புதிய பிரபுக்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், காராவில் அலாவுதீனின் ஆளுநராக இருந்த அலா-உல் முல்க், அலாவுதீன் காராவில் விட்டுச் சென்ற அனைத்து அதிகாரிகள், யானைகள் மற்றும் செல்வங்களுடன் டெல்லிக்கு வந்தார். அலாவுதீன் அலா-உல் முல்க்கை டெல்லியின் கோட்ட்வாலாக நியமித்து, துருக்கி அல்லாத நகராட்சி ஊழியர்கள் அனைவரையும் தனது பொறுப்பின் கீழ் வைத்தார். அலா-உல் முல்க் மிகவும் பருமனாக இருந்ததால், காராவின் கவர்னர் பதவி நுஸ்ரத் கானிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதால் டெல்லியில் பிரபலமடையவில்லை. மங்கோலிய படையெடுப்புகள் மற்றும் வடக்கு வெற்றிகள், 1297 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில், சகதாய் கானேட்டின் நொயான் தலைமையிலான மங்கோலியர்கள் பஞ்சாபில் தாக்குதல் நடத்தி, கசூர் வரை முன்னேறினர். உலுக் கான் தலைமையிலான அலாவுதீனின் படைகள் 1298 பிப்ரவரி 6 அன்று மங்கோலியர்களை தோற்கடித்தன. அமீர் குஸ்ரோவின் கூற்றுப்படி, போரில் 20,000 மங்கோலியர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் பலர் டெல்லியில் கைதிகளாக அழைத்து வரப்பட்ட பின்னர் கொல்லப்பட்டனர். 1298-99 இல், மற்றொரு மங்கோலிய இராணுவம் (அநேகமாக நெகுடேரி தப்பியோடியவர்கள்) சிந்து மீது படையெடுத்து, சிவிஸ்தான் கோட்டையை ஆக்கிரமித்தது. இந்த முறை, அலாவுதீனின் தளபதி ஜாபர் கான் படையெடுப்பாளர்களைத் தோற்கடித்து கோட்டையை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1299 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அலாவுதீன் உலுக் கான் மற்றும் நுஸ்ரத் கான் ஆகியோரை குஜராத் மீது படையெடுக்க அனுப்பினார், அங்கு வகேலா மன்னர் கர்ணன் பலவீனமான எதிர்ப்பை வழங்கினார். அலாவுதீனின் இராணுவம் சோம்நாத் உட்பட பல நகரங்களை சூறையாடியது, அங்கு அது புகழ்பெற்ற இந்து கோயிலை இழிவுபடுத்தியது. வகேலா ராணி கமலா தேவி மற்றும் பின்னர் அலாவுதீனின் தெற்கு படையெடுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கிய அடிமை மாலிக் கஃபூர் உட்பட பலரை டெல்லி இராணுவம் கைப்பற்றியது. இராணுவம் டெல்லிக்குத் திரும்பும் பயணத்தின் போது, அதன் மங்கோலிய வீரர்கள் சிலர் ஜாலூர் அருகே தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியை நடத்தினர், தளபதிகள் வலுக்கட்டாயமாக அவர்களிடமிருந்து கொள்ளையடிக்க (கும்ஸ்) முயன்றனர். அலாவுதீனின் நிர்வாகம் தில்லியில் கிளர்ச்சியாளர்களின் குடும்பங்களுக்கு மிருகத்தனமான தண்டனைகளை வழங்கியது, இதில் குழந்தைகளை அவர்களின் தாய்மார்களின் முன் கொல்வதும் அடங்கும். சியாவுத்தீன் பராணியின் கூற்றுப்படி, ஆண்களின் குற்றங்களுக்கு மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளை தண்டிக்கும் நடைமுறை டெல்லியில் இந்த சம்பவத்துடன் தொடங்கியது. 1299 ஆம் ஆண்டில், சகதை ஆட்சியாளர் துவா டெல்லியைக் கைப்பற்ற குத்லுக் க்வாஜா தலைமையிலான மங்கோலியப் படையை அனுப்பினார். அடுத்தடுத்த கிலி போரில், அலாவுதீன் தனிப்பட்ட முறையில் தில்லி படைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் அவரது தளபதி ஜாபர் கான் அவரது உத்தரவுகளுக்காக காத்திருக்காமல் மங்கோலியர்களைத் தாக்கினார். ஜஃபர் கான் படையெடுப்பாளர்கள் மீது பெரும் உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்த முடிந்தாலும், அவரும் அவரது பிரிவில் இருந்த மற்ற வீரர்களும் போரில் கொல்லப்பட்டனர். குத்லுக் க்வாஜாவும் பலத்த காயமடைந்தார், இதனால் மங்கோலியர்கள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஏறத்தாழ அதே நேரத்தில், குஜராத் மற்றும் மால்வாவுக்கு ஒரு பாதுகாப்பான தளத்திற்காகவும், தெற்கில் மேலும் படையெடுப்புகளுக்காகவும் ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்களை அடிபணியச் செய்ய இன்றைய ராஜஸ்தான் மாநிலத்தை நோக்கி அலாவுதீன் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். கிபி 1299இல் முதலாம் ஜெய்த்சிங்கின் ஆட்சியின் போது பட்டிகளால் ஆளப்பட்ட ஜெய்சால்மர் கோட்டையை அலாவுதீன் முற்றுகையிட்டார். ஒரு நீண்ட முற்றுகையைத் தொடர்ந்து, உணவு மற்றும் வளங்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக, இறுதியில், முலராஜாவின் தலைமையின் கீழ் முற்றுகையிடப்பட்ட ராஜபுத்திரர்கள் சாகா நிகழ்த்தினர், அங்கு பெண்கள் ஜௌஹர் செய்தனர், ஆண்கள் இறக்கும் வரை போராடினர். இவ்வாறு, அலாவுதீன் பட்டிகளின் எல்லைக்குள் வெற்றிகரமாக ஊடுருவினார். ஜெய்சால்மர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அது இன்னும் சில ஆண்டுகள் கில்ஜியின் கீழ் இருந்தது. 1301 ஆம் ஆண்டில், உலூக் கான் மற்றும் நுஸ்ரத் கான் ஆகியோருக்கு ரணதம்பூர் மீது படையெடுக்க அலாவுதீன் உத்தரவிட்டார், அதன் மன்னர் ஹம்மிரதேவா ஜாலூருக்கு அருகே கிளர்ச்சியின் தலைவர்களுக்கு புகலிடம் வழங்கியிருந்தார். முற்றுகையின் போது நுஸ்ரத் கான் கொல்லப்பட்ட பிறகு, அலாவுதீன் தனிப்பட்ட முறையில் முற்றுகை நடவடிக்கைகளுக்கு பொறுப்பேற்று, ஜூலை 1301 இல் கோட்டையை கைப்பற்றினார். ரணதம்பூர் படையெடுப்பின் போது, அலாவுதீன் மூன்று தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சிகளை எதிர்கொண்டார். எதிர்கால கிளர்ச்சிகளை ஒடுக்க, அவர் ஒரு உளவுத்துறை மற்றும் கண்காணிப்பு அமைப்பை நிறுவினார், டெல்லியில் முழு தடையை நிறுவினார், தனது பிரபுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதைத் தடுக்க சட்டங்களை நிறுவினார், பொது மக்களிடமிருந்து செல்வத்தை பறிமுதல் செய்தார். ஐ. டி. 1 இன் குளிர்காலத்தில், காகதீய தலைநகரான வாரங்கலை சூறையாட அலாவுதீன் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். இதற்கிடையில், ரத்னசிம்மாவால் ஆளப்பட்ட குஹிலா இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரான சித்தூரைக் கைப்பற்ற அவர் மற்றொரு இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். எட்டு மாத கால முற்றுகைக்குப் பிறகு அலாவுதீன் சித்தூரைக் கைப்பற்றினார். அவரது அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ராவின் கூற்றுப்படி, இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு 30,000 உள்ளூர் இந்துக்களை படுகொலை செய்ய அவர் உத்தரவிட்டார். ரத்னசிம்மாவின் அழகான ராணி பத்மினியைப் பிடிக்க அலாவுதீன் சித்தூர் மீது படையெடுத்ததாக சில பிற்கால புராணங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த புராணங்களின் நம்பகத்தன்மையை நிராகரித்துள்ளனர். ஏகாதிபத்தியப் படைகள் சித்தூர் மற்றும் வாரங்கல் படையெடுப்புகளில் மும்முரமாக இருந்தபோது, மங்கோலியர்கள் 1303 ஆகஸ்டில் டெல்லியின் மீது மற்றொரு படையெடுப்பைத் தொடங்கினர். படையெடுப்பாளர்களுக்கு முன்பே அலாவுதீன் டெல்லியை அடைய முடிந்தது, ஆனால் வலுவான பாதுகாப்புக்குத் தயாராவதற்கு போதுமான நேரம் இல்லை. இதற்கிடையில், வாராங்கல் படையெடுப்பு தோல்வியடைந்தது (ஜியாஉதீன் பராணியின் கூற்றுப்படி கனமழை காரணமாக), மேலும் இராணுவம் பல வீரர்களையும் அதன் சாமான்களையும் இழந்திருந்தது. மங்கோலியர்களால் அமைக்கப்பட்ட முற்றுகைகள் காரணமாக இந்த இராணுவமோ அல்லது அலாவுதீனின் மாகாண ஆளுநர்களால் அனுப்பப்பட்ட வலுவூட்டல்களோ நகரத்திற்குள் நுழைய முடியவில்லை. இந்த கடினமான சூழ்நிலைகளில், அலாவுதீன் கட்டுமானத்தில் இருந்த சிரி கோட்டையில் பலத்த பாதுகாக்கப்பட்ட முகாமில் தஞ்சம் புகுந்தார். மங்கோலியர்கள் அவரது படைகளை சில சிறிய மோதல்களில் ஈடுபடுத்தினர், ஆனால் எந்தப் படையும் தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெறவில்லை. படையெடுப்பாளர்கள் தில்லியையும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் சூறையாடினர், ஆனால் சிரியை உடைக்க முடியாததால் இறுதியில் பின்வாங்க முடிவு செய்தனர். 1303 ஆம் ஆண்டின் மங்கோலிய படையெடுப்பு இந்தியாவின் மிக கடுமையான படையெடுப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அது மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க அலாவுதீனை பல நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தூண்டியது. இந்தியாவுக்கான மங்கோலிய பாதைகளில் கோட்டைகளையும் இராணுவ இருப்பையும் அவர் வலுப்படுத்தினார். வலுவான இராணுவத்தை பராமரிப்பதற்கு போதுமான வருவாய் வரவை உறுதி செய்வதற்காக தொடர்ச்சியான பொருளாதார சீர்திருத்தங்களையும் அவர் செயல்படுத்தினார். 1304 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் குஜராத் மீது இரண்டாவது படையெடுப்புக்கு உத்தரவிட்டதாகத் தெரிகிறது, இதன் விளைவாக வகேலா இராச்சியம் டெல்லி சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. 1305 ஆம் ஆண்டில், அவர் மத்திய இந்தியாவில் மால்வா மீது படையெடுத்தார், இதன் விளைவாக பரமார மன்னர் மஹாலகதேவா தோற்கடிக்கப்பட்டு இறந்தார். மால்வாவின் வடகிழக்கு பகுதியை ஆட்சி செய்த யஜ்வபால வம்சமும் அலாவுதீனின் படையெடுப்புக்கு ஆளாகியதாகத் தெரிகிறது. 1305 டிசம்பரில் மங்கோலியர்கள் மீண்டும் இந்தியா மீது படையெடுத்தனர். பலத்த பாதுகாக்கப்பட்ட நகரமான டெல்லியைத் தாக்குவதற்குப் பதிலாக, படையெடுப்பாளர்கள் தென்கிழக்கே இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள கங்கை சமவெளிக்குச் சென்றனர். மாலிக் நாயக் தலைமையிலான அலாவுதீனின் 30,000 பேர் கொண்ட குதிரைப்படை, அம்ரோஹா போரில் மங்கோலியர்களைத் தோற்கடித்தது. பல மங்கோலியர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்; அலாவுதீனால் நியமிக்கப்பட்ட சிரி கோட்டையைக் கட்ட 8,000 மங்கோலியர்களின் தலைகள் (ஐயா) பயன்படுத்தப்பட்டதாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஷ்டா கூறுகிறார். 1306 ஆம் ஆண்டில், துவாவால் அனுப்பப்பட்ட மற்றொரு மங்கோலிய இராணுவம் ரவி நதி வரை முன்னேறி, வழியில் உள்ள பகுதிகளை சூறையாடியது. மாலிக் கஃபூர் தலைமையிலான அலாவுதீனின் படைகள் மங்கோலியர்களை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன. டுவா அடுத்த ஆண்டு இறந்தார், அதன் பிறகு அலாவுதீனின் ஆட்சியின் போது மங்கோலியர்கள் இந்தியாவுக்கு மேலும் பயணங்களைத் தொடங்கவில்லை. மாறாக, அலாவுதீனின் தீபால்பூர் ஆளுநர் மாலிக் துக்ளக் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானில் அமைந்துள்ள மங்கோலிய பிராந்தியங்களை தொடர்ந்து சோதனையிட்டார். மார்வார் மற்றும் தெற்கு படையெடுப்புகள், 1308 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் மாலிக் கஃபூரை தேவகிரி மீது படையெடுக்க அனுப்பினார், அதன் மன்னர் ராமச்சந்திரர் 1296 இல் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட கப்பம் கொடுப்பதை நிறுத்தி, வகேலா மன்னர் கர்ணனுக்கு பாக்லானாவில் புகலிடம் வழங்கினார். காஃபூருக்கு அலாவுதீனின் குஜராத் ஆளுநர் ஆல்ப் கான் ஆதரவளித்தார், அவரது படைகள் பாக்லானா மீது படையெடுத்து, கர்ணாவின் மகள் தேவலாதேவியை (பின்னர் அலாவுதீனின் மகன் கிஸ்ர் கானை மணந்தார்) கைப்பற்றினர். தேவகிரியில், கஃபூர் ஒரு எளிதான வெற்றியை அடைந்தார், மேலும் ராமச்சந்திரா அலாவுதீனின் வாழ்நாள் அடிமையாக மாற ஒப்புக்கொண்டார். இதற்கிடையில், அலாவுதீனின் இராணுவத்தின் ஒரு பிரிவு பல ஆண்டுகளாக மார்வார் பிராந்தியத்தில் உள்ள சிவானா கோட்டையை முற்றுகையிட்டு தோல்வியுற்றது. 1308 ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் மாதங்களில், சிவானாவில் முற்றுகை நடவடிக்கைகளுக்கு அலாவுதீன் தனிப்பட்ட முறையில் பொறுப்பேற்றார். சிவானா முற்றுகையில் டெல்லி இராணுவம் கோட்டையை கைப்பற்றியது, மேலும் தற்காப்பு ஆட்சியாளர் சிதலதேவா நவம்பர் 1308 இல் கொல்லப்பட்டார். தேவகிரியில் இருந்து பெறப்பட்ட கொள்ளை அலாவுதீனை மற்ற தென்னிந்திய இராஜ்ஜியங்களின் மீது படையெடுக்கத் தூண்டியது, அவை வட இந்தியாவை சூறையாடிய வெளிநாட்டு படைகளிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான செல்வத்தைக் குவித்திருந்தன. 1309 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், காகதீய தலைநகரான வாரங்கலை சூறையாட மாலிக் கஃபூரை அவர் அனுப்பினார். தேவகிரியைச் சேர்ந்த ராமச்சந்திராவின் உதவியுடன், கஃபூர் ஜனவரி 1310 இல் காகதீய எல்லைக்குள் நுழைந்து, வாரங்கலுக்குச் செல்லும் வழியில் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் சூறையாடினார். வாரங்கலை ஒரு மாத கால முற்றுகைக்குப் பிறகு, காகதீய மன்னர் பிரதாபருத்ரா அலாவுதீனின் துணை நபராக மாற ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் ஏராளமான செல்வத்தை (கோ-இ-நூர் வைரம் உட்பட) படையெடுப்பாளர்களிடம் ஒப்படைத்தார். இதற்கிடையில், சிவானாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, தில்லிக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, மார்வாரின் பிற பகுதிகளை அடிபணியச் செய்யுமாறு அலாவுதீன் தனது தளபதிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். மார்வாரில் அவரது தளபதிகளின் தாக்குதல்கள் ஜாலூரின் சாஹமான ஆட்சியாளரான கன்ஹததேவருடன் அவர்களின் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன. 1311 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீனின் தளபதி மாலிக் கமலுதீன் குர்க் கன்ஹததேவாவை தோற்கடித்து கொன்ற பிறகு ஜலோர் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். வாரங்கல் முற்றுகையின் போது, மாலிக் கஃபூர் மேலும் தெற்கே அமைந்துள்ள ஹோய்சாலா மற்றும் பாண்டிய இராஜ்ஜியங்களின் செல்வத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார். டெல்லிக்குத் திரும்பிய பிறகு, அங்கு ஒரு படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்க அலாவுதீனின் அனுமதியைப் பெற்றார். நவம்பர் 1310 இல் தில்லியில் இருந்து தனது அணிவகுப்பைத் தொடங்கிய கஃபூர், அலாவுதீனின் துணை நதிகளான ராமச்சந்திரா மற்றும் பிரதாபருத்ரா ஆகியோரின் ஆதரவுடன் 1311 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் டெக்கனைக் கடந்தார். இந்த நேரத்தில், பாண்டிய இராஜ்ஜியம் இரண்டு சகோதரர்களான வீர மற்றும் சுந்தரருக்கு இடையிலான வாரிசுப் போரின் கீழ் தத்தளித்துக் கொண்டிருந்தது, இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஹோய்சால மன்னர் பல்லாலா பாண்டிய பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்தார். கஃபூரின் அணிவகுப்பைப் பற்றி பல்லாலா அறிந்தபோது, அவர் தனது தலைநகரான துவாரசமுத்திராவுக்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், அவரால் ஒரு வலுவான எதிர்ப்பைத் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் ஒரு குறுகிய முற்றுகைக்குப் பிறகு ஒரு போர் நிறுத்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, தனது செல்வத்தை ஒப்படைத்து அலாவுதீனின் துணை நபராக மாற ஒப்புக்கொண்டார். துவாரசமுத்திரத்திலிருந்து, மாலிக் கஃபூர் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் மதுரை வரை சென்ற பல நகரங்களில் படையெடுத்தார். வீரா மற்றும் சுந்தரா இருவரும் தங்கள் தலைமையகத்தை விட்டு வெளியேறினர், இதனால், கஃபூரால் அவர்களை அலாவுதீனின் துணை நதிகளாக மாற்ற முடியவில்லை. இருப்பினும், தில்லி இராணுவம் பல பொக்கிஷங்கள், யானைகள் மற்றும் குதிரைகளை கொள்ளையடித்தது. தில்லி வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரணி, துவாரசமுத்திரா மற்றும் பாண்டிய இராஜ்ஜியத்திடமிருந்து இந்த செல்வம் கைப்பற்றப்பட்டதை தில்லியை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றிய பிறகு மிகப்பெரியது என்று விவரித்தார். இந்தப் படையெடுப்பின் போது, மங்கோலிய தளபதி அபாச்சி பாண்டியர்களுடன் கூட்டணி வைக்க சதி செய்தார், இதன் விளைவாக, அலாவுதீன் அவரை தில்லியில் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். இது, அலாவுதீனுக்கு எதிரான அவர்களின் பொதுவான குறைகளுடன் இணைந்து, இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பின்னர் இந்தியாவில் குடியேறிய மங்கோலியர்களிடையே அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தது. மங்கோலிய தலைவர்களில் ஒரு பகுதியினர் அலாவுதீனைக் கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டினர், ஆனால் அந்த சதியை அலாவுதீனின் முகவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். அலாவுதீன் பின்னர் தனது பேரரசில் மங்கோலியர்களை வெகுஜன படுகொலை செய்ய உத்தரவிட்டார், இதன் விளைவாக 20,000 அல்லது 30,000 மங்கோலியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இதற்கிடையில், தேவகிரியில், ராமச்சந்திராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன் அலாவுதீனின் மேலாதிக்கத்தை கவிழ்க்க முயன்றார். மாலிக் கஃபூர் 1313இல் மீண்டும் தேவகிரி மீது படையெடுத்து, அவரைத் தோற்கடித்து, தேவகிரியின் ஆளுநரானார். நிர்வாக மாற்றங்கள் அலாவுதீன் அவரது வம்சத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார். முன்பு இருந்த நிர்வாக அமைப்பை பெரும்பாலும் நம்பியிருந்த தில்லி சுல்தானகத்தின் முந்தைய ஆட்சியாளர்களைப் போலல்லாமல், அலாவுதீன் பெரிய அளவிலான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். மங்கோலிய படையெடுப்புகளையும் பல கிளர்ச்சிகளையும் எதிர்கொண்ட பிறகு, ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரிக்கவும், தனக்கு எதிராக கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்யக்கூடியவர்களை பலவீனப்படுத்தவும் பல சீர்திருத்தங்களை அவர் செயல்படுத்தினார். அலாவுதீனின் வருவாய் சீர்திருத்தங்களுக்கு "கிளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் அந்த செல்வத்தையும் சொத்துக்களையும் இழப்பதன் மூலம்" இந்துக்களை அடிமைப்படுத்த சுல்தான் விரும்பியதாகவும் பரணி கூறுகிறார். வரலாற்றாசிரியர் சதீஷ் சந்திராவின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீனின் சீர்திருத்தங்கள் நல்ல அரசாங்கத்தின் அடிப்படையாக அச்சம் மற்றும் கட்டுப்பாடு பற்றிய அவரது கருத்தாக்கம் மற்றும் அவரது இராணுவ அபிலாஷைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனஃ பெரும்பாலான நடவடிக்கைகள் அவரது கைகளில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கும் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை ஆதரிப்பதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டன. அலாவுதீனின் சில நிலச் சீர்திருத்தங்கள் அவரது வாரிசுகளால் தொடரப்பட்டன, மேலும் பிற்கால ஆட்சியாளர்களான ஷேர் ஷா சூரி மற்றும் அக்பர் போன்றவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட விவசாயச் சீர்திருத்தங்களின் அடிப்படையாக அமைந்தது. இருப்பினும், விலைக் கட்டுப்பாடு உள்ளிட்ட அவரது பிற விதிமுறைகள் அவரது மகன் குதுபுத்தீன் முபாரக் ஷா இறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு ரத்து செய்யப்பட்டன. வருவாய் சீர்திருத்தங்கள் அலாவுதீனின் காலத்தில் கிராமப்புற மற்றும் விவசாய உற்பத்தி பாரம்பரிய இந்து அதிகாரிகளான கிராமத் தலைவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் ஆணவம் மற்றும் அவர்களின் நேரடி மற்றும் மறைமுக எதிர்ப்பை தனது ஆட்சியை பாதிக்கும் முக்கிய சிரமமாக அவர் கருதினார். அவர் தனது நீதிமன்றத்தில் சதித்திட்டங்கள் பற்றிய பேச்சுகளையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. தனது ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் கிராமப்புறங்களில் சில ஆரம்ப சதித்திட்டங்கள் மற்றும் இந்து கிளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு, அவர் தனது இராணுவத்தின் ஆதரவையும் தனது தலைநகருக்கு உணவு விநியோகத்தையும் உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் பிரச்சினையின் வேரைத் தாக்கினார். அவர் தனது அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் அனைத்து நில சொத்துக்களையும் பறித்து, இனிமேல் மத்திய அதிகாரிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வருவாய் பணிகளையும் ரத்து செய்தார். அதன்பிறகு, "கிளர்ச்சியைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்கக்கூட முடியாதபடி, அனைவரும் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தனர்". "இந்துக்களை நசுக்குவதற்கும், கிளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் அந்த செல்வம் மற்றும் சொத்துக்களை இழப்பதற்கும் சில விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை வழங்கவும்" அவர் உத்தரவிட்டார். குதிரையை சவாரி செய்யவோ, நல்ல ஆடைகளை அணியவோ அல்லது வாழ்க்கையின் எந்த ஆடம்பரங்களையும் அனுபவிக்கவோ முடியாத அளவுக்கு இந்துக்கள் குறைக்கப்பட வேண்டும் ". கங்கா-யமுனா தோவாப் பிராந்தியத்தில் இக்தாக்கள், நில மானியங்கள் மற்றும் அடிமைகளை அகற்றுவதன் மூலம், வளமான நிலத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியை நேரடியாக நிர்வகிக்கப்படும் கிரீடம் பிரதேசத்தின் கீழ் அலாவுதீன் கொண்டு வந்தார். அவர் வட இந்தியாவின் கணிசமான பகுதியில் விவசாய விளைபொருட்களுக்கு 50 சதவீதம் கராஜ் வரியை விதித்தார்ஃ இது அந்த நேரத்தில் டெல்லியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இஸ்லாத்தின் ஹனாஃபி பள்ளியால் அனுமதிக்கப்பட்ட அதிகபட்ச தொகையாகும். அலாவுதீன் இடைத்தரகர் இந்து கிராமப்புறத் தலைவர்களையும் நீக்கிவிட்டு, விவசாயிகளிடமிருந்து நேரடியாக கராஜ் சேகரிக்கத் தொடங்கினார். அவர் விவசாயத்திற்கு எந்த கூடுதல் வரியையும் விதிக்கவில்லை, மேலும் வருவாய் வசூலிப்பதற்காக இடைத்தரகர்கள் பெற்ற வெட்டுக்களை ரத்து செய்தார். நிலப்பரப்புக்கு விகிதாசாரமாக வரி விதிக்க வேண்டும் என்ற அலாவுதீனின் கோரிக்கையால், அதிக நிலம் கொண்ட பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த கிராமங்கள் அதிக வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர் கிராமப்புறத் தலைவர்களை மற்றவர்களைப் போலவே அதே வரிகளை செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் விவசாயிகள் மீது சட்டவிரோத வரிகளை விதிக்க தடை விதித்தார். எந்தவொரு கிளர்ச்சியையும் தடுக்க, அவரது நிர்வாகம் கிராமப்புறத் தலைவர்களின் செல்வம், குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களை பறித்தது. இந்த தலைவர்களை ஒடுக்குவதன் மூலம், அலாவுதீன் கிராமப்புற சமூகத்தின் பலவீனமான பிரிவினரின் பாதுகாவலராக தன்னை முன்வைத்தார். இருப்பினும், நில உரிமையாளர்களின் கோரிக்கைகளிலிருந்து விவசாயிகள் சுதந்திரமாக இருந்தபோதிலும், அரசால் விதிக்கப்பட்ட அதிக வரிகள் ஒரு விவசாயிக்கு "தனது சாகுபடி மற்றும் அவரது உணவுத் தேவைகளை நிறைவேற்ற போதுமானதாக இல்லை" என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த நிலம் மற்றும் விவசாய சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்த, அலாவுதீன் ஒரு வலுவான மற்றும் திறமையான வருவாய் நிர்வாக அமைப்பை நிறுவினார். அவரது அரசாங்கம் பல கணக்காளர்கள், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் முகவர்களை நியமித்தது. இந்த அதிகாரிகள் நல்ல ஊதியம் பெற்றவர்கள், ஆனால் லஞ்சம் வாங்குவது கண்டறியப்பட்டால் கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கணக்கு புத்தகங்கள் தணிக்கை செய்யப்பட்டன, சிறிய முரண்பாடுகள் கூட தண்டிக்கப்பட்டன. இதன் விளைவு என்னவென்றால், பெரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் சிறு விவசாயிகள் இருவரும் தங்கள் மதிப்பிடப்பட்ட வரிகளை செலுத்துவதை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில் இருந்தனர். அலாவுதீனின் அரசாங்கம் அதன் முஸ்லிம் அல்லாத குடிமக்கள் மீது ஜிஸியா வரியை விதித்தது, மேலும் அவரது முஸ்லீம் குடிமக்கள் ஜகாத்தை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இஸ்லாமிய சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்படாத குடியிருப்புகள் (காரி) மற்றும் மேய்ச்சல் (சராய்) ஆகியவற்றிற்கும் அவர் வரி விதித்தார். கூடுதலாக, அலாவுதீன் தனது வீரர்களிடமிருந்து போரின் கொள்ளையில் ஐந்தில் நான்கு பங்கைக் கோரினார், பாரம்பரியமாக ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்கு (கும்ஸ்) பதிலாக. சந்தை சீர்திருத்தங்கள் அலாவுதீன் பல்வேறு வகையான சந்தை பொருட்களுக்கான விலைக் கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்தினார். அலாவுதீனின் அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ராவ் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் ஹமீத் கலந்தர் ஆகியோர் அலாவுதீன் இந்த மாற்றங்களை பொது நலனுக்காக அறிமுகப்படுத்தியதாக கூறுகின்றனர். இருப்பினும், அலாவுதீன் விலைகளைக் குறைக்க விரும்பினார், இதனால் குறைந்த சம்பளம் அவரது வீரர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதனால் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரிக்க முடிந்தது என்று பரணி கூறுகிறார். கூடுதலாக, இந்து வர்த்தகர்கள் இலாபத்தில் ஈடுபட்டதாகவும், அலாவுதீனின் சந்தை சீர்திருத்தங்கள் இந்துக்களை தண்டிக்க சுல்தானின் விருப்பத்தின் விளைவாக இருந்ததாகவும் பரணி கூறுகிறார். பொருட்கள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விலையில் விற்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக, அலாவுதீன் சந்தை மேற்பார்வையாளர்களையும் உளவாளிகளையும் நியமித்து, அவர்களிடமிருந்து சுயாதீனமான அறிக்கைகளைப் பெற்றார். கறுப்புச் சந்தையைத் தடுக்க, அவரது நிர்வாகம் விவசாயிகள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் தானியங்களை சேமித்து வைப்பதைத் தடைசெய்தது, மேலும் அரசு நடத்தும் களஞ்சியங்களை நிறுவியது, அங்கு தானியத்தில் அரசாங்கத்தின் பங்கு சேமிக்கப்பட்டது. தில்லிக்கு தானியங்களை விரைவாக கொண்டு செல்வதற்காக யமுனை ஆற்றின் குறுக்கே குறிப்பிட்ட தூரத்தில் உள்ள கிராமங்களில் மீண்டும் குடியேற போக்குவரத்து தொழிலாளர்களை அரசாங்கம் கட்டாயப்படுத்தியது. மழைப்பொழிவு குறைவாக இருந்தபோதிலும், அலாவுதீனின் வாழ்நாளில் விலைகள் அதிகரிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று குஸ்ராவ் மற்றும் பரணி போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். விலைக் கட்டுப்பாட்டு விதிமுறைகளை மீறிய அல்லது அவற்றைத் தவிர்க்க முயன்ற (போலியான எடைகளைப் பயன்படுத்துவது போன்றவை) கடைக்காரர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஸ்தாவின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீன் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை பராமரித்தார், அதில் 475,000 குதிரை வீரர்களும் அடங்குவர். அவர் தனது வீரர்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த சம்பளத்தை வழங்குவதன் மூலம் இவ்வளவு பெரிய இராணுவத்தை உருவாக்க முடிந்தது, மேலும் குறைந்த சம்பளம் தனது வீரர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக சந்தை விலைக் கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார். தனது தளபதிகளுக்கும் வீரர்களுக்கும் நிலங்களை வழங்குவதை அவர் எதிர்த்தாலும், வெற்றிகரமான படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு, குறிப்பாக தக்காணத்தில் இருந்தவர்களுக்கு அவர் தாராளமாக வெகுமதி அளித்தார். அலாவுதீனின் அரசாங்கம் ஒவ்வொரு சிப்பாயின் விளக்கமான பட்டியலை பராமரித்தது, மேலும் எப்போதாவது சிப்பாய்களின் குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களை ஆய்வு செய்ய இராணுவத்தைப் பற்றி கடுமையான ஆய்வுகளை நடத்தியது. மதிப்பாய்வின் போது எந்த குதிரையையும் இரண்டு முறை வழங்கவோ அல்லது தரமற்ற குதிரையால் மாற்றவோ முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்த, அலாவுதீன் குதிரைகளை முத்திரை குத்தும் முறையை நிறுவினார். சமூக சீர்திருத்தங்கள் இஸ்லாம் மதுபானங்களை தடை செய்திருந்தாலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தில்லி சுல்தானகத்தின் முஸ்லீம் அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களிடையே குடிப்பழக்கம் பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் அலாவுதீனும் அதிகமாக குடித்தவராக இருந்தார். கிளர்ச்சிகளைத் தடுப்பதற்கான தனது நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக, அலாவுதீன் தடையை விதித்தார், ஏனெனில் மதுபானங்களின் பரவலான பயன்பாடு மக்கள் ஒன்றுகூடுவதற்கும், தங்கள் உணர்வுகளை இழப்பதற்கும், கிளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கும் உதவியது என்று அவர் நம்பினார். இசாமியின் கூற்றுப்படி, அலாவுதீன் மதுபானத்தை தடை செய்தார், அவரது குடிமக்கள் பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது மகிழ்ச்சியாக இருந்ததற்காக ஒரு பிரபுவை கண்டனம் செய்தார். இருப்பினும், இந்த கணக்கு வதந்தியாகத் தெரிகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, அலாவுதீன் கஞ்சா உள்ளிட்ட பிற போதைப்பொருட்களையும் தடை செய்தார். அவர் சூதாட்டத்தையும் தடை செய்தார், மேலும் டெல்லியில் இருந்து குடிப்பழக்கம் மற்றும் சூதாட்டக்காரர்களையும், போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்களையும் வெளியேற்றினார். அலாவுதீனின் நிர்வாகம் மீறுபவர்களை கடுமையாக தண்டித்தது, மேலும் டெல்லியில் மட்டுமல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் மதுபானம் கிடைக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்தது. இருப்பினும், சட்டவிரோதமாக மதுபானம் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்பட்டு தில்லிக்குள் கடத்தப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அலாவுதீன் பின்வாங்கி, தனிப்பட்ட முறையில் காய்ச்சுவதற்கும் குடிப்பதற்கும் அனுமதித்தார். இருப்பினும், பொது விநியோகம் மற்றும் மது அருந்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. அலாவுதீன் பிரபுக்கள் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை அதிகரித்தார். பிரபுக்களின் கிளர்ச்சிகளைத் தடுக்க, அவர் அவர்களின் செல்வத்தை பறிமுதல் செய்து அவர்களின் அதிகாரத் தளங்களிலிருந்து அகற்றினார். பிரபுக்களால் நிர்வகிக்கப்பட்ட தொண்டு நிலங்கள் கூட பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. விசுவாசமின்மைக்கு கடுமையான தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன. பெரிய போர் கொள்ளைகளுக்காக கிளர்ச்சி செய்த வீரர்களின் மனைவிகளும் குழந்தைகளும் கூட சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஒரு திறமையான உளவு நெட்வொர்க் அமைக்கப்பட்டது, இது பிரபுக்களின் தனியார் வீடுகளை அடைந்தது. பிரபுத்துவ குடும்பங்களுக்கு இடையேயான திருமண உறவுகள் மன்னரால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். அலாவுதீன் விபச்சாரத்தை தடைசெய்து, தில்லியில் தற்போதுள்ள அனைத்து விபச்சாரிகளையும் திருமணம் செய்து கொள்ள உத்தரவிட்டார். விபச்சாரிகளை மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தி, அதற்கேற்ப அவர்களின் கட்டணத்தை நிர்ணயித்ததாக ஃபிரிஷ்டா கூறுகிறார். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் கிஷோரி சரண் லால் இந்த கணக்கை தவறானது என்று நிராகரிக்கிறார். ஆண் விபச்சாரியை ஆண்மைப்படுத்தவும், பெண் விபச்சாரியை கல்லால் அடித்து கொல்லவும் உத்தரவிட்டதன் மூலம் விபச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்தவும் அலாவுதீன் நடவடிக்கை எடுத்தார். அலாவுதீன் சூனியக்காரர்களை தடைசெய்து, மந்திரவாதிகளை (அவரது அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ராவால் "இரத்தத்தை உறிஞ்சும் மந்திரவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) கல்லால் அடித்து கொல்ல உத்தரவிட்டார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அலாவுதீன் நோய்வாய்ப்பட்டு, தனது அதிகாரிகள் மீது மிகுந்த அவநம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். அவர் தனது குடும்பத்தினர் மற்றும் தனது அடிமைகளின் கைகளில் அனைத்து அதிகாரங்களையும் குவிக்கத் தொடங்கினார். வைஸ்ராய் (நைப்) பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட பின்னர் சுல்தானகத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளரான தனது அடிமை-ஜெனரல் மாலிக் கஃபூரின் மீது அவர் மோகம் கொண்டார். அலாவுதீன் பல அனுபவம் வாய்ந்த நிர்வாகிகளை நீக்கினார், வஜீர் (பிரதமர்) பதவியை ரத்து செய்தார், அமைச்சர் ஷராப் கைனியை கூட தூக்கிலிட்டார். இந்த அதிகாரிகளை தனது போட்டியாளர்களாகவும் அச்சுறுத்தல்களாகவும் கருதிய மாலிக் கஃபூர், இந்த சுத்திகரிப்பை மேற்கொள்ள அலாவுதீனை சமாதானப்படுத்தினார் என்று தெரிகிறது. அலாவுதீனின் மூத்த மகன்களான கிஸ்ர் கான் மற்றும் ஷாதி கான் ஆகியோரை கஃபூர் குருடாக்கினார். மாலிக் கஃபூரின் அதிகாரத்திற்கு போட்டியாக இருக்கக்கூடிய செல்வாக்குமிக்க பிரபுவாகிய தனது மைத்துனர் ஆல்ப் கானைக் கொல்ல உத்தரவிடும்படி அலாவுதீனை அவர் சமாதானப்படுத்தினார். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அலாவுதீனை கவிழ்க்க சதித்திட்டம் தீட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இது கஃபூரின் பிரச்சாரமாக இருக்கலாம். அலாவுதீன் 1316 ஜனவரி 4ஆம் தேதி இரவு இறந்தார். "சிலரின்" கூற்றுப்படி, கஃபூர் அவரைக் கொன்றதாக பரணி கூறுகிறார். இரவின் முடிவில், கஃபூர் அலாவுதீனின் உடலை சிரி இடத்திலிருந்து கொண்டு வந்து அலாவுதீனின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்தார் (இது அலாவுதீனின் மரணத்திற்கு முன்பே கட்டப்பட்டிருந்தது). இந்த கல்லறை ஜமா மசூதிக்கு வெளியே அமைந்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கட்டமைப்புகள் எதுவும் உறுதியாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சக்சேனாவின் கூற்றுப்படி, இந்த இரண்டு கட்டமைப்புகளின் பாழடைந்த அடித்தளங்கள் சிரியில் உள்ள ஒரு குன்றின் கீழ் இருக்கலாம். அடுத்த நாள், அலாவுதீனின் இளைய மகன் ஷிஹாபுதீனை ஒரு பொம்மை மன்னராக கஃபூர் நியமித்தார். இருப்பினும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு கஃபூர் கொல்லப்பட்டார், அலாவுதீனின் மூத்த மகன் முபாரக் கான் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். தில்லியில் உள்ள மெஹ்ரௌலியில் உள்ள குதுப் வளாகத்தின் பின்புறத்தில் அலாவுதீனின் கல்லறையும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மதரஸாவும் உள்ளன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அலாவுதீனின் மனைவிகளில் மலிகா-இ-ஜஹான் என்ற பட்டத்தை வகித்த ஜலாலுதீனின் மகள் மற்றும் ஆல்ப் கானின் சகோதரி மஹ்ரு ஆகியோர் அடங்குவர். 1296 தேவகிரி தாக்குதலுக்குப் பிறகு அல்லது 1308இல் தேவகிரியை வென்ற பிறகு, தேவகிரியின் இந்து மன்னர் ராமச்சந்திராவின் மகளான ஜட்யாபாலியையும் அவர் மணந்தார். அலாவுதீனுக்கு ஜத்யபாலியுடன் ஒரு மகன் இருந்தார், ஷிஹாபுதீன் ஓமர், அவருக்குப் பிறகு அடுத்த கில்ஜி ஆட்சியாளராக பதவியேற்றார். குஜராத்தின் வகேலா மன்னரான கர்னாவின் தலைமை ராணியாக இருந்த கமலா தேவி என்ற இந்து பெண்ணையும் அலாவுதீன் மணந்தார். ஒரு படையெடுப்பின் போது கில்ஜி படைகளால் பிடிக்கப்பட்டு, போர் கொள்ளையின் ஒரு பகுதியாக டெல்லிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அலாவுதீனின் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இறுதியில் அவள் தனது புதிய வாழ்க்கையுடன் சமரசம் செய்தாள். வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஸ்தாவின் கூற்றுப்படி, 1306 மற்றும் 1307 க்கு இடையில், கமலா தேவி தனது மகள் தேவல் தேவியை தனது தந்தை ராஜா கரனின் காவலில் இருந்து பாதுகாக்குமாறு அலாவுதீனிடம் கேட்டுக்கொண்டார். தேவல் தேவியை உடனடியாக அனுப்புமாறு அலாவுதீன் ராஜா கரணிடம் உத்தரவிட்டார். தேவல் தேவி இறுதியில் டெல்லிக்கு அழைத்து வரப்பட்டு அவரது தாயுடன் அரச அரண்மனையில் வசித்து வந்தார். குஜராத் படையெடுப்பின் போது கைப்பற்றப்பட்ட கவர்ச்சிகரமான திருநங்கை அடிமையான மாலிக் கஃபூர், அலாவுதீனின் விருப்பத்தை ஈர்த்தார். அவர் அலாவுதீனின் சேவையில் வேகமாக உயர்ந்தார், முக்கியமாக இராணுவத் தளபதி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகர் என்ற அவரது நிரூபிக்கப்பட்ட திறனின் காரணமாக, இறுதியில் சுல்தானகத்தின் வைஸ்ராய் (நைப்) ஆனார். அலாவுதீனுக்கும் கஃபூருக்கும் இடையே ஆழமான உணர்ச்சிபூர்வமான பிணைப்பு உருவானது. பராணியின் கூற்றுப்படி, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நான்கு அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளில், அலாவுதீன் கஃபூரை "ஆழமாகவும் பைத்தியமாகவும் காதலித்தார்", மேலும் நிர்வாகத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். பராணியின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், அறிஞர்கள் ரூத் வனிதா மற்றும் சலீம் கிட்வாய் ஆகியோர் அலாவுதீனும் கஃபூரும் ஓரினச்சேர்க்கை உறவில் இருந்ததாக நம்புகிறார்கள். வரலாற்றாசிரியர் ஜூடித் இ. வால்ஷ், அறிஞர் நிலஞ்சன் சர்க்கார் மற்றும் அறிஞர் தாமஸ் குக்லர் ஆகியோரும் அலாவுதீன் மற்றும் கஃபூர் ஆகியோர் பாலியல் நெருக்கமான உறவில் காதலர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். கஃபூருடனான அவரது உறவைப் பொறுத்தவரை, அலாவுதீன் இருபாலர் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சக்சேனா இருவருக்கும் இடையிலான நெருக்கம் பாலியல் அல்ல என்று நம்புகிறார். 1296 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் ஹவுஸ்-இ-அலாய் (பின்னர் ஹவுஸ்-இ-காஸ்) நீர் தேக்கத்தை கட்டினார், இது 70 ஏக்கர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது மற்றும் கல்-கொத்து சுவரைக் கொண்டிருந்தது. படிப்படியாக, இது சேற்றால் நிரப்பப்பட்டு, 1354 ஆம் ஆண்டில் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக் என்பவரால் தூர்வாரப்பட்டது. 1398 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி மீது படையெடுத்த தைமூரின் சுயசரிதை நினைவுக் குறிப்புகள், இந்த நீர்த்தேக்கம் ஆண்டு முழுவதும் நகரத்திற்கு நீர் ஆதாரமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகின்றன. 14ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அலாவுதீன் சிரி கோட்டையைக் கட்டினார். கோட்டைச் சுவர்கள் முக்கியமாக இடிபாடுகளைப் பயன்படுத்தி (சேற்றில்) கட்டப்பட்டன, இருப்பினும் ஆஷ்லர் கொத்து (சுண்ணாம்பு மற்றும் சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டரில்) சில தடயங்கள் உள்ளன. 1303 மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது அலாவுதீன் சிரியில் முகாமிட்டார், மங்கோலியர்கள் வெளியேறிய பிறகு, அவர் தனது முகாமின் இடத்தில் கஸ்ர்-இ-ஹசர் சித்தூன் அரண்மனையை கட்டினார். தைமூரின் காலத்தில் பலப்படுத்தப்பட்ட நகரமான சிரி இருந்தது, அதன் நினைவுக் குறிப்புகள் அதற்கு ஏழு வாயில்கள் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. இது 1545 ஆம் ஆண்டில் ஷேர் ஷா சூரியால் அழிக்கப்பட்டது, அதன் பாழடைந்த சுவர்களில் சில மட்டுமே இப்போது எஞ்சியுள்ளன. அலாவுதீன் 1311 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட அலாய் தர்வாசாவை நியமித்தார், இது குதுப் அல்-தின் ஐபக் கட்டிய குவ்வத்-உல்-இஸ்லாம் மசூதிக்கு வழிவகுக்கும் தெற்கு நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது. அவர் அலாய் மினாரின் கட்டுமானத்தையும் தொடங்கினார், இது குதுப் மினாரின் அளவை விட இரண்டு மடங்கு பெரியதாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் அவர் இறந்தபோது இந்த திட்டம் கைவிடப்பட்டது. சௌசத் கம்பாவுக்கு அருகே லால் மஹால் (சிவப்பு அரண்மனை) மணற்கல் கட்டிடத்தின் கட்டுமானமும் அலாவுதீனுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பு அலாய் தர்வாசாவைப் போன்றது. 1311 ஆம் ஆண்டில், அலாவுதீன் 1229 ஆம் ஆண்டில் ஷம்சுதீன் இல்துத்மிஷ் கட்டிய 100 ஏக்கர் ஹவுஸ்-இ-ஷமாசி நீர்த்தேக்கத்தை பழுதுபார்த்து, அதன் மையத்தில் ஒரு குவிமாடத்தையும் கட்டினார். மதக் கொள்கை மதம் குறித்த பார்வைகள் அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, அலாவுதீனும் ஒரு சுன்னி முஸ்லீமாக இருந்தார். பழமைவாத சுன்னிகள் தங்கள் "இரகசிய கூட்டங்களில்" உடலுறவு கொள்ள அனுமதித்ததாக பொய்யாக குற்றம் சாட்டியதை அடுத்து, அவரது நிர்வாகம் இஸ்மாயிலி (ஷியா) சிறுபான்மையினரை துன்புறுத்தியது. அலாவுதீன் 1311 க்கு சற்று முன்பு அவர்கள் மீது விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார். இந்த விசாரணையை ஆர்த்தடாக்ஸ் உலாமா நடத்தினார், அவர் பல இஸ்மாயிலிகளை குற்றவாளி என்று கண்டறிந்தார். குற்றவாளிகளை இரண்டாகப் பிரிக்க அலாவுதீன் உத்தரவிட்டார். ஜியாஉதீன் பரானி, அவர் இறந்த அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு எழுதுகையில், அலாவுதீன் முஸ்லீம் உலமாக்களை ஆதரிக்கவில்லை என்றும், "இஸ்லாம் மீதான அவரது நம்பிக்கை கல்வியறிவற்ற மற்றும் அறிவற்றவர்களின் நம்பிக்கையைப் போலவே உறுதியாக இருந்தது" என்றும் குறிப்பிடுகிறார். அலாவுதீன் ஒரு முறை ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவ நினைத்தார் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் நான்கு ரஷீதுன் கலீஃபாக்கள் இஸ்லாத்தைப் பரப்ப உதவியது போலவே, அலாவுதீனும் தனக்கும் நான்கு கான்கள் (உலுக், நுஸ்ரத், ஜாபர் மற்றும் ஆல்ப்) இருப்பதாக நம்பினார், அவர்களின் உதவியுடன் அவர் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவ முடியும். பராணியின் மாமா அலால் முல்க் இந்த யோசனையை கைவிடுமாறு அவரை சமாதானப்படுத்தினார், ஒரு புதிய மதத்தை கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும், மனித ஞானத்தின் அடிப்படையில் அல்ல என்று கூறினார். செங்கிஸ் கான் போன்ற மாபெரும் வெற்றியாளர்களால் கூட இஸ்லாத்தைத் தகர்த்தெறிய முடியவில்லை என்றும், ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவியதற்காக அலாவுதீனுக்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சி செய்வார்கள் என்றும் அலௌல் முல்க் வாதிட்டார். அலாவுதீன் ஒரு மதத்தை நிறுவ நினைத்தார் என்ற பராணியின் கூற்றை பல பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களும் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களும் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளனர். வரலாற்றாசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சக்சேனா இந்த கூற்றின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்கிறார், இது அலாவுதீனின் சமகால எழுத்தாளர்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்று வாதிடுகிறார். பராணியின் கூற்றுப்படி, மதத்தை மாநிலத்திலிருந்து பிரித்த முதல் சுல்தான் அலாவுதீன் ஆவார். பரணி இவ்வாறு எழுதினார்ஃ வரலாற்றாசிரியர் கே. எஸ். லால் பராணியுடன் உடன்படவில்லை, அலாவுதீன் தனது மதத்தில் மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார் என்றும், மதச்சார்பற்ற எதையும் சொல்ல ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய வரலாற்றாசிரியரும் அரசவைக் கவிஞருமான அப்துல் மாலிக் இஸாமி இதை உறுதிப்படுத்துகிறார்ஃ இந்துக்களுடனான உறவு சில நேரங்களில், அவர் இந்து தலைவர்களுக்கு எதிரான முஸ்லீம் வெறித்தனத்தையும், ஜிம்மிக்களை நடத்துவதையும் சுரண்டினார். பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் வசாஃப், அவர் குஜராத்துக்கு எதிராக ஒரு புனிதப் போராக ஒரு படையெடுப்பை அனுப்பியதாகவும், அது "வெற்றி ஆசையால்" உந்துதல் பெறவில்லை என்றும் கூறுகிறார். அமீர் குஸ்ராவ் எழுதிய மஸ்னவி தேவல் தேவி-கிஸ்ர் கான், முதல் படையெடுப்புக்கு ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்த இரண்டாவது படையெடுப்பில் மட்டுமே குஜராத் இணைக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது, முதல் படையெடுப்பு வெறுமனே ஒரு கொள்ளை தாக்குதல் என்பதைக் குறிக்கிறது. கம்பட்டில், குடிமக்கள் ஆச்சரியத்தில் சிக்கினர் என்று கூறப்படுகிறது. "முஹம்மத படைகள் இஸ்லாத்தின் பொருட்டு, தூய்மையற்ற நிலம் முழுவதும், வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் இரக்கமின்றி கொல்லவும் கொல்லவும் தொடங்கின, மேலும் இரத்த ஓட்டம் பெருக்கெடுத்து ஓடியது" என்று வசாஃப் கூறுகிறார். அலாவுதீனும் அவரது தளபதிகளும் தங்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது பல இந்து கோயில்களை அழித்தனர். இந்த கோயில்களில் பில்சா (1292), தேவகிரி (1295), விஜாபூர் (1298-1310), சோம்நாத் (1299), ஜெய்ன் (1301), சிதம்பரம் (1311) மற்றும் மதுரை (1311) ஆகிய கோயில்களும் அடங்கும். தனது மேலாதிக்கத்தை ஏற்கத் தயாராக இருந்த இந்து தலைவர்களுடன் அவர் சமரசம் செய்தார். 1305 ஆம் ஆண்டு ஆவணத்தில், அலாவுதீன் கீழ்ப்படிதலுள்ள இந்து ஜமீன்தார்களை (நிலப்பிரபுக்கள்) கருணையுடன் நடத்தியதாகவும், அவர்கள் எதிர்பார்த்ததை விட அவர்களுக்கு அதிக சலுகைகளை வழங்கியதாகவும் குஸ்ரோ குறிப்பிடுகிறார். தனது கவிதை பாணியில், இந்த நேரத்தில், ஹிந்த் சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்து முரட்டுத்தனமான இந்துக்களும் போர்க்களத்தில் இறந்துவிட்டதாகவும், மற்ற இந்துக்கள் அலாவுதீனுக்கு முன் தலைவணங்கிவிட்டதாகவும் குஸ்ரோ கூறுகிறார். அக்டோபர் 19,1312 அன்று நடைபெற்ற ஒரு நீதிமன்றத்தை விவரிக்கும் போது, அலாவுதீன் முன் வணங்கும் இந்து தலைவர்களின் திலகங்களிலிருந்து நிலம் காவி நிறமாக மாறியது என்று குஸ்ரோ எழுதுகிறார். இந்துக்களுடன் சமரசம் செய்யும் இந்தக் கொள்கை ஒரு சிறிய ஆனால் குரல் கொடுக்கும் முஸ்லீம் தீவிரவாதிகளால் பெரிதும் விமர்சிக்கப்பட்டது, இது பராணியின் எழுத்துக்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. மரபுவழி உலமாக்களின் ஆலோசனையை அலாவுதீன் கேட்பது அரிது. ஒரு இஸ்லாமிய அரசின் கீழ் இந்துக்களின் நிலைப்பாடு குறித்து அவர் கேட்டபோது, காசி முகிகள் இந்துக்கள் "மிகுந்த மரியாதையுடனும் அனைத்து தயக்கங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சாந்தத்துடனும் பணிவுடனும் வரிகளை செலுத்த வேண்டும்" என்று பதிலளித்தனர். கலெக்டர் தனது வாயில் துப்ப விரும்பினால், அவர் தயக்கமின்றி அதைத் திறக்க வேண்டும், இதனால் அதிகாரி அதில் துப்பலாம். அவரது பங்கில் இந்த தீவிர மென்மை மற்றும் மனத்தாழ்மையின் நோக்கம் இந்த இனத்தின் மீதுள்ள தீவிர அடிபணிதலைக் காண்பிப்பதாகும். இந்த ஹிந்துக்கள் உண்மையான நபியின் மிக மோசமான எதிரிகள் என்பதால், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளே (குர்ஆனில்) அவர்களின் முழுமையான சீரழிவுக்கு கட்டளையிடுகிறார். முஸ்தபா அவர்களைக் கொல்வது, சூறையாடுவது மற்றும் சிறையில் அடைப்பது குறித்து உத்தரவுகளை பிறப்பித்துள்ளார், அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பின்பற்ற வேண்டும், இல்லையெனில் கொல்லப்பட வேண்டும் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவர்களின் செல்வம் மற்றும் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் பறிமுதல் செய்ய வேண்டும் ". "கடுமையான வறுமைக்குக் குறைக்கப்படாவிட்டால் இந்துக்கள் ஒருபோதும் முஸ்லிம்களுக்குக் கீழ்ப்படியவும் கீழ்ப்படியவும் மாட்டார்கள்" என்று அலாவுதீன் நம்பினார். அவர்களை வறுமையில் ஆழ்த்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை அவர் மேற்கொண்டார், மேலும் தலைவர்களும் முக்காத்தாம்களும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்ததால் அது நியாயமானது என்று உணர்ந்தார், ஆனால் ஒருபோதும் ஜீத்தலில் வரி செலுத்தவில்லை. அவரது தீவிரமான மற்றும் விரிவான வெற்றிகள் அவரை உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் துன்புறுத்துபவராகக் கருத வழிவகுத்தன, இதில் மவுலானா ஷம்சுதீன் துர்க், அப்துல் மாலிக் இஸாமி மற்றும் வசாஃப் ஆகியோர் அடங்குவர். பரானி, தனது சாதனைகளை சுருக்கமாகக் கூறும்போது, தனது ஆட்சியின் கடைசி தசாப்தத்தில் இந்துக்களின் அடிபணிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஒரு நிறுவப்பட்ட உண்மையாக மாறியது என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்துக்களின் தரப்பில் இருந்து இதுபோன்ற அடிபணிதல் "இதற்கு முன்பு காணப்படவில்லை, இனிமேலும் காணப்படாது" என்று அவர் கூறுகிறார். மாம்லுக் வம்சத்தின் கீழ், உயர் அதிகாரத்துவத்தில் உறுப்பினர் பதவியைப் பெறுவது இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு கடினமாக இருந்தது மற்றும் இந்துக்களுக்கு சாத்தியமற்றது. இருப்பினும் இது கில்ஜிகளின் கீழ் மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. மங்கோலியர்களை விரட்டுவதற்காக அகூர்-பெக் மைசாரா என்ற இந்து அதிகாரி மாலிக் நாயக்கின் கீழ் 30,000 வலுவான இராணுவத்தை அலாவுதீன் அனுப்பியதாக கஸைனுல் ஃபுடூவில் குஸ்ராவ் குறிப்பிடுகிறார். இகத் கானின் கிளர்ச்சியின் போது, சுல்தானின் உயிரை இந்து வீரர்கள் (பைக்குகள்) காப்பாற்றினர். ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் அதிக அளவில் இருந்ததால், அதைச் சூழ்ந்திருந்த மங்கோலிய குட்லுக் க்வாஜாவை விரட்டுவதற்காக டெல்லியை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று அலௌல் முல்க் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். சமண ஆதாரங்களின்படி சமணர்களுடனான உறவுகள் குறித்து அலாவுதீன் சமண முனிவர்களுடன் கலந்துரையாடினார், மேலும் ஒரு முறை ஆச்சார்யா மகாசனாவை தில்லிக்கு சிறப்பு அழைத்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் வட இந்தியாவில் கற்றறிந்த திகம்பிரச்சார்யா இல்லை, மேலும் மதத்தைப் பாதுகாக்க சமணர்களால் மகாசேனா வற்புறுத்தப்பட்டார். அலாவுதீனின் ஆழ்ந்த கற்றல் மற்றும் துறவறம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஒரு திகம்பர ஜெயின் புரஞ்சந்திரா அவருடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், மேலும் சுல்தான் ஸ்வேதம்பர முனிவர்களுடனும் தொடர்புகளை பராமரித்தார். சமணக் கவிஞர் ஆச்சார்யா ராமச்சந்திர சூரியும் அவரால் கௌரவிக்கப்பட்டார். 1336-1337 இல் முடிக்கப்பட்ட கரதரகச்சா பட்டாவளி, அவரது ஆட்சியின் கீழ் சமணர்கள் மீதான அட்டூழியங்களை விவரிக்கிறது, இதில் 1313 இல் ஜபலீபுராவை (ஜலோர்) கைப்பற்றியபோது ஒரு மத கண்காட்சி அழிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு நிலைமைகள் மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. சமண ஸ்ரீமாலா வணிகர்கள் வட இந்தியா முழுவதும் பரவியதாகவும், 1314 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஸ்ரீமாலாவின் மகன்களும் மற்றவர்களும் தங்கள் உறவினர்களுடனும், யாத்ரீகர்களின் ஒரு பெரிய கூட்டமும் அஜ்மீர் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறம் முஸ்லீம் படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்ட போதிலும் ஃபலூடியில் உள்ள ஒரு கோவிலுக்குச் செல்ல முடிந்தது என்றும் அர்த்தகதனகாவில் உள்ள பனாரசிதாஸ் குறிப்பிடுகிறார். கில்ஜி நாணயங்கள் சிக்கந்தர் சானி என்ற தலைப்பைப் பயன்படுத்தி நாணயங்களை வெளியிட்டன. சிக்கந்தர் என்பது 'அலெக்சாண்டர்' என்பதற்கான பழைய பாரசீகமாகும், இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும், அதே நேரத்தில் சானி என்பது 'இரண்டாவது' என்பதற்கான அரபு ஆகும். நாணய புராணக்கதை (சிக்கந்தர்-இ-சானி) அவரது இராணுவ வெற்றியை அங்கீகரிக்கும் வகையில் 'இரண்டாவது அலெக்சாண்டர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தக்காணத்திலும் தென்னிந்தியாவிலும் படையெடுப்புகளின் மூலம் தனது கருவூலத்தில் செல்வத்தை சேகரித்து பல நாணயங்களை வெளியிட்டார். அவரது நாணயங்கள் கலீஃபாவைப் பற்றிய குறிப்பைத் தவிர்த்து, அதற்கு பதிலாக சிக்கந்தர்-உஸ்-சானி யாமின்-உல்-கிலாபத் என்ற சுய-புகழ்ச்சியான தலைப்பைப் பெற்றன. அவர் அல்-முஸ்தாஸிமின் பெயரைச் சேர்ப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அதற்கு பதிலாக யாமின்-உல்-கிலாபத் நசீர் அமீரி 'எல்-மு' மினின் (கலிபாவின் வலது கை, விசுவாசிகளின் தளபதியின் உதவியாளர்) சேர்க்கப்பட்டார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் அலாவுதீன் கில்ஜி 1540 ஆம் ஆண்டில் சூஃபி கவிஞர் மாலிக் முகமது ஜெயசி எழுதிய காவியமான பத்மாவத்தின் எதிரியாக உள்ளார். 1648 ஆம் ஆண்டில் இடைக்கால காலத்தின் வங்காள-அரக்கனி கவிஞர் சையத் அலாவோல் எழுதிய இடைக்கால வங்காள காவியமான பத்மாவதி (கவிதை) யின் மைய கதாபாத்திரமாகவும் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார். சித்ரபு நாராயண ராவின் சித்தூர் ராணி பத்மினி (1963) திரைப்படத்தில் எம். என். நம்பியாரால் கில்ஜி சித்தரிக்கப்பட்டார். தூர்தர்ஷனின் வரலாற்று நாடகமான பாரத் ஏக் கோஜ் படத்தில் அலாவுதீன் கில்ஜியாக ஓம் பூரி நடித்தார். சோனி என்டர்டெயின்மென்ட் தொலைக்காட்சியின் வரலாற்று நாடகமான சித்தோட் கி ராணி பத்மினி கா ஜோஹூரில் முகேஷ் ரிஷி கில்ஜியாக நடித்தார். சஞ்சய் லீலா பன்சாலியின் காவிய கால நாடகத் திரைப்படமான பத்மாவத்தில் அலாவுதீனின் கற்பனையான பதிப்பை ரன்வீர் சிங் சித்தரித்தார். ..