Mitra dynasty (Kosambi)
கொசாம்பியின் மித்ரா வம்சம் வத்ஸ பிராந்தியத்தில் உள்ள கொசாம்பி நகரத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. அதன் தலைநகரான கோசாம்பி பண்டைய இந்தியாவின் மிக முக்கியமான வர்த்தக மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. இந்த வம்சம் மகதா போன்ற அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களிலும் நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தியிருக்கலாம். அதன் ஆட்சியாளர்களில் பலர் தங்கள் பெயர்களில் "-மித்ரா" என்ற பின்னொட்டு வைத்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வம்சம் எத்தனை மன்னர்களால் ஆனது என்பது சர்ச்சைக்குரியது. பர்ஹுட் கல்வெட்டுகளுக்கு பெயர் பெற்ற தனபூதி, மித்ரா வம்சத்துடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம். வட இந்தியாவில் பல வேறுபட்ட, ஒருவேளை, தொடர்புடைய மித்ரா வம்சங்கள் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வம்சாவளியை சுங்கப் பேரரசின் அரச இல்லத்தில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்க முடியும். மித்ரா வம்சத்தின் நாணயங்களில் உள்ள பொதுவான சின்னங்களில் மரம்-இன்-ரெய்லிங் மற்றும் உஜ்ஜைன் சின்னம் அடங்கும். காளை என்பது நாணயத்தில் தோன்றும் ஒரு பொதுவான விலங்கு. கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குப்தப் பேரரசின் சமுத்திரகுப்தர் கோசம்பியை இணைத்தபோது மித்ரா வம்சம் முடிவுக்கு வந்தது. வாத்சா பிராந்தியமும் அதன் தலைநகரான கோசாம்பியும் பண்டைய இந்தியாவின் மிக முக்கியமான வர்த்தக மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தன. மௌரியர்களும் சுங்கர்களும் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை இழந்த பிறகு, கொசாம்பி தன்னை ஒரு திடமான சுயாதீன குடிமை மையமாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். கோசம்பியில் இருந்து ஏராளமான நாணயங்கள் அறியப்படுகின்றன. ஆரம்ப நாணயங்கள் மௌரிய-சுங்க பாணி வார்ப்பிக்கப்பட்ட செம்பு நாணயங்களின் உள்ளூரில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் சில நாணயங்கள் நகரத்தின் பெயருடன் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. பின்னர் நாணயங்கள் மிகவும் சுயாதீனமான உருவப்படத்தை சித்தரிக்க உருவானது, மேலும் அவை ஆட்சியாளர்களின் பெயர்களுடன் பொறிக்கப்படத் தொடங்கின. இது நகரத்தின் உள்ளூராட்சி ஒரு முடியாட்சியாக மாறியது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். நகரத்தால் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் மிகவும் வலுவான உள்ளூர் தன்மையைக் கொண்டிருக்கும்போது காளை ஒரு பொதுவான அடையாளமாக இருந்தது. மௌரியப் பேரரசு அல்லது சுங்கப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு வட இந்தியாவில் பல்வேறு சிறு மாநிலங்கள் தோன்ற அனுமதித்த பின்னர் மித்ரா வம்சம் வத்சாவில் தனது சுதந்திர ஆட்சியைத் தொடங்கியிருக்கலாம். "-மித்ரா" என்ற பின்னொட்டுடன் அடையாளம் காணக்கூடிய ஐந்து வெவ்வேறு சமகால வம்சங்கள் இருந்திருக்கலாம். இந்த பல்வேறு மித்ரா வம்சங்கள் சுங்க வம்சத்துடன் ஒரு தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அதன் பல ஆட்சியாளர்களின் பெயர்களும் "-மித்ரா" என்று முடிவடைந்தன. முந்தைய மௌரியப் பேரரசு செய்ததைப் போலவே சுங்கர்களும் மாகாணங்களை நிர்வகிக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். அரச இரத்தத்துடன் இளவரசர்கள் மாகாணங்களை நிர்வகிக்க அனுப்பப்பட்டிருப்பார்கள், மேலும் மத்திய சக்தி பலவீனமடைந்த பிறகு அவர்கள் தங்கள் சொந்த வம்சங்களை நிறுவியிருப்பார்கள். புஷ்யமித்ராவிலிருந்து வந்த சுங்க வம்சத்திற்கும் மித்ரர்களுக்கும் இடையிலான சாத்தியமான தொடர்புக்கான சில நாணயவியல் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாஞ்சாலா, மதுரா, அயோத்தி மற்றும் மகதாவிலும் மித்ரா வம்சாவளியினர் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். விரிவாக்கம் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்த காலகட்டத்தில், கோசாம்பியின் மித்ரர்கள் மகதா (பாடலிபுத்ரா உட்பட) மற்றும் கன்னோஜ் மீதும் தங்கள் மேலாதிக்கத்தை விரிவுபடுத்தியதாகத் தெரிகிறது. மித்ரா வம்சத்தின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள் பீகாரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. கரவேலரின் ஹாதிகும்பா கல்வெட்டில் (இது ஹாதிகும்பா கல்வெட்டுடன் தொடர்புடையது) மகதத்தின் மன்னரான மகதராஜா என்று பிரஹஸ்பதிமித்ரர் அழைக்கப்படுகிறார். கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரஸ்பதிமித்ரர் மித்ரா வம்சத்தின் பிரஸ்பதிமித்ரரின் அதே மன்னராக இருந்தால், கொசாம்பியைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் இந்த வம்சம் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது என்று அர்த்தம். இந்த கோட்பாட்டை ஆதரிக்க நாணயவியல் சான்றுகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு வாய்ந்தது, ஏனெனில் சமகால கோசாம்பி, மதுரா அல்லது பாஞ்சாலா போலல்லாமல் மகதா எந்த வழக்கமான பிராந்திய நாணயங்களையும் உற்பத்தி செய்யவில்லை என்று அறியப்படுகிறது. குப்தப் பேரரசின் சமுத்திரகுப்தர் (கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. கி. பி. 4ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தனது வெற்றிகளின் போது கொசாம்பியின் மித்ரா வம்சத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த தூண் முதலில் அசோகரால் எழுப்பப்பட்டாலும், சமுத்திரகுப்தர் பின்னர் அதே தூணில் தனது சொந்த கல்வெட்டைச் சேர்த்தார். கவிஞரும், சமுத்திரகுப்தரின் இராணுவத்தில் உயர்மட்ட இராணுவத் தளபதியுமான ஹரிசேனா இந்த கல்வெட்டுகளை எழுதியவர் ஆவார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன்வைத்த கோட்பாட்டின்படி, உபிந்தர் சிங் போன்ற இந்திய அறிஞர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட அலகாபாத் தூண் வேறு எங்காவது இருந்து வந்தது, அநேகமாக கோசாம்பி. அசோகரின் கல்வெட்டுகள் இந்த தூண் முதலில் அதன் தற்போதைய இருப்பிடத்திற்கு மேற்கே சுமார் 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கோசம்பியில் அமைக்கப்பட்டது என்று கூறுகின்றன. இப்பகுதி முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது இது அலகாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கோஷிதராமா மடாலயத்தின் இடிபாடுகளுக்கு அருகே கோசம்பியில் மற்றொரு உடைந்த தூண் இருந்ததால், அலகாபாத் தூண் ஒரு ஜோடியில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம் என்று சிலர் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது, இது ராம்புவாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போலல்ல. சர்ச்சைக்குரிய மன்னர்களின் பட்டியல் வம்சத்தில் உள்ள மன்னர்களின் சரியான எண்ணிக்கை ஏழு முதல் இருபத்தைந்து வெவ்வேறு மன்னர்களுக்கு இடையில் இருப்பதாக சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. மற்றொரு கருத்து என்னவென்றால், கன்னோஜின் மித்ராக்களில் சிலர் உண்மையில் கோசாம்பி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், உண்மையில் மகதாவில் நீண்ட காலம் தனித்தனி மித்ரா வம்சம் இல்லை என்றும் கூறுகிறது. கோசம்பியின் முதல் மித்ரா ஆட்சியாளர் சுங்கவர்மா (சுகவமாசா) என்று கே. டி. பாஜ்பாய் கருதுகிறார். சுங்கவர்மாவின் பெயர் சுங்க என்ற புனைப்பெயரை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது அவரை சுங்கப் பேரரசின் ஆளும் வம்சத்துடன் இணைக்க உதவுகிறது. மேலும், அங்கராஜர், தனபூதி மற்றும் விஸ்வதேவர் ஆகியோரும் கோசம்பியின் மித்ரர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாக பாஜ்பாய் வாதிடுகிறார். அவர்களின் பெயர்கள் பர்ஹுட் கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் மன்னர் சுங்கவர்மாவின் சந்ததியினராக இருக்கலாம். கொசாம்பியின் மன்னர்கள் பர்ஹுட் ஸ்தூபிக்கு தங்கள் ஆதரவை வழங்கினர், இது அவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிரதேசத்திற்குள் இருந்திருக்கும். பர்ஹுட் கல்வெட்டுகளிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரு வம்சாவளி மேற்கூறிய மன்னர்களை மித்ர வம்சத்துடன் இணைக்கும், இதனால் விஸ்வதேவர் அகராஜுவின் தந்தையாக இருப்பார். தனபூதி அகராஜுவின் மகனாக இருப்பார். மித்ரா வம்சத்தின் நாணயங்கள் கோஸாஂபியின் மித்ரா வம்சத்தின் பெரும்பாலான ஆட்சியாளர்கள், ராதாமித்ராவைத் தவிர, தங்கள் நாணயங்களில் மரம்-இன்-ரெய்லிங் என்று அழைக்கப்படும் சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றொரு பொதுவான சின்னம் உஜ்ஜைன் சின்னம் ஆகும். அந்த சகாப்தத்தின் கோசாம்பியின் நாணயங்களில் தோன்றும் ஒரு பொதுவான விலங்கு காளை ஆகும். ராதாமித்திராவின் சில நாணயங்கள் அவற்றின் அசாதாரண அறுகோண வடிவத்திற்கு பெயர் பெற்றவை. அவை வார்ப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை பஞ்ச்-மார்க் செய்யப்பட்ட நாணயங்களை ஒத்ததாக இருந்தன. வத்ஸாவின் குடிமை நாணயங்கள் நாணயங்களின் வடிவங்களில் அவற்றின் பரந்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவை. ராதாமித்திராவின் தொடர்ச்சியான நாணயங்களில் ஒன்றில் உள்ள சின்னங்கள் கொசாம்பியின் பிற ஆட்சியாளர்களான அஸ்வகோசா, பிரஸ்பதிமித்ர, அக்னிமித்ர, சர்பமித்ரா, பிரஜாபதிமித்ர, ஜெயேஸ்தாமித்ர மற்றும் பிரஸ்தாமித்ராவுடன் தெளிவான தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த ஆட்சியாளர்களால் போடப்பட்ட நாணயங்கள் தங்கள் நாணயங்களின் முகப்பு மற்றும் பின்புற பக்கங்களில் ஒத்த சின்னங்களை சித்தரிக்கின்றன. இருப்பினும், இந்த நாணயங்களின் சரியான காலவரிசை இன்னும் விரிவாகவும் உறுதியாகவும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. குடிமை நாணயங்கள் மன்னர்களின் பெயரிடப்பட்ட நாணயங்களுக்கு முந்தையவை என்று கருதப்படுகிறது. ..