Christian cemetery, Dhaka
டாக்கா கிறிஸ்தவ கல்லறை (நரிந்தா கல்லறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது வங்காளதேசத்தின் டாக்காவில் உள்ள பழைய நகரத்தின் ஒரு மாவட்டமான வாரியில் அமைந்துள்ள ஒரு கல்லறை ஆகும். இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்களால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் டாக்கா கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதில் இரண்டு நியமிக்கப்பட்ட தொல்லியல் தளங்கள் உள்ளன, அவை கொலம்போ சாஹிப் கல்லறை மற்றும் ரெவரெண்ட் ஜோசப் பேஜெட்டின் கல்லறை ஆகும். பழமையான கல்லறைகள் மற்றும் கல்லறைகளில் பல பழுதுபார்க்கப்படாத நிலையில் உள்ளன, மேலும் அவை சரிபார்க்கப்படாத தாவர வளர்ச்சி மற்றும் பராமரிப்பு இல்லாததால் முந்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் கல்லறையின் பிற பகுதிகள் இன்னும் வழக்கமான இடைவெளியில் புதிய அடக்கம் செய்யப்படுவதைக் காண்கின்றன. இது தினசரி பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவ சமூகத்திற்கான டாக்காவின் முதல் தேவாலயம் இந்த இடத்தில் நிறுவப்பட்டது. பாதிரியார் செபாஸ்டியன் மேன்ரிக் 1624 மற்றும் 1629 க்கு இடையில் டாக்காவுக்கு வந்து கல்லறை இருந்த இடத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை பதிவு செய்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் ஒரு தேவாலயம் அமைந்திருப்பதைப் பற்றி மேலும் குறிப்புகள் உள்ளன, இது பல பாதிரியார்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரெஞ்சு ரத்தின வணிகரும் பயணியுமான ஜீன் பாப்டிஸ்ட் டாவெர்னியர் 1666 ஆம் ஆண்டில் டாக்காவிற்கும், விரைவில் நிக்கோலோ மெனுச்சிக்கும் விஜயம் செய்தார், இருவரும் இந்த இடத்தில் ஒரு தேவாலயத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். போர்த்துகீசிய அகஸ்டினியர்கள் தேவாலயத்தைக் கட்டினர் என்றும், தற்போதைய அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் முதலில் தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்தது என்றும் கருதப்படுகிறது, இது பொதுவாக "தேவாலய கல்லறை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், மற்ற ஐரோப்பிய இனக்குழுக்கள் டாக்காவில் வாழத் தொடங்கின. 1632 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசியர்களுக்கும் பிற தேசிய இனங்களுக்கும் இடையே இன மோதல்கள் உச்சத்தை அடைந்தன, பெரும்பாலான போர்த்துகீசிய குடியேறிகள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் பேரரசர் ஷாஜகானின் உத்தரவின் பேரில் வெளியேற்றப்பட்டனர், அவர்கள் ஹூக்ளிக்கு தப்பி ஓடினர். டாக்கா உள்ளூர்வாசிகள் பேரரசருடன் ஒற்றுமையை அறிவித்து, திருச்சபை மதகுருவான தந்தை பெர்னார்டோவை அடித்து கொன்றனர். அவரும் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. வங்காளத்தில் நிறுவப்பட்ட அகஸ்டினிய தேவாலயங்களின் பட்டியல் 1789 இல் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் நரிந்தா தேவாலயம் பட்டியலிடப்படவில்லை. 1713 மற்றும் 1789 க்கு இடையில் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் கல்லறை பயன்பாட்டில் இருந்தது. கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவம் பங்களாதேஷ் தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்களாக இரண்டு கட்டமைப்புகள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனஃ 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கொலம்போ சாஹிப்பின் கல்லறை மற்றும் 1774 ஆம் ஆண்டின் ரெவரெண்ட் ஜோசப் பேஜெட்டின் கல்லறை. கல்லறை வளாகத்தில் ஆறு வகையான கல்லறைகள் உள்ளனஃ வகை ஏ இந்த கல்லறைகள் உண்மையில் பழையவை, எந்த கட்டமைப்பும் கல்வெட்டுகளும் இல்லை; அல்லது முற்றிலும் புதியவை, அதாவது கல்லறை மற்றும் கல்வெட்டின் அசல் தன்மை கூட கேள்விக்குள்ளாக்கப்படலாம், ஏனெனில் நினைவுச்சின்னத்தில் அடிக்கடி நிகழும் தொடர்புகளை எந்த பார்வையாளர்களும் குறிப்பிடலாம். வகை B மூரிஷ் வகை நுழைவாயில் முகலாய காலத்தில் மெல்லிய 'ஜாஃப்ரி செங்கற்களைப்' பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது (இவை பிளாஸ்டர் சில பகுதிகளில் விழுந்த இடத்தில் தெளிவாகத் தெரியும்). வாயில் முன்பு கல்லறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு வழிவகுத்திருக்கும், ஆனால் இன்று அதன் இருப்பிடமும் நோக்கமும் மிகவும் தெளிவற்றவை. கல்லறையின் விரிவாக்கத்தில் முறையான அமைப்பு எதுவும் பராமரிக்கப்படவில்லை என்பதையும் அதன் நிலைப்பாடு வெளிப்படுத்துகிறது. வகை சி, டி மற்றும் இ சதுரம் மற்றும் கலசம் கல்கத்தாவில் உள்ள சமகால நன்கு அறியப்பட்ட ஆங்கில கல்லறைகளை ஒத்திருக்கின்றன; பழைய மற்றும் மாகாண கல்லறைகளின் பரோக் தன்மை. பிரமிடின் இந்திய பதிப்பு கல்வெட்டுகள் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மேடையில் நிற்கிறது, குறைவான அகலமான அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு கடுமையான கோண உச்சிக்கு சீராக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. வகை எஃப்ஃ கொலம்போ சாஹிப் கல்லறை கல்லறையில் உள்ள மிகப்பெரிய அமைப்பு மூன்று கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு கல்லறை ஆகும், இவை அனைத்தும் எந்த கல்வெட்டும் இல்லாமல் உள்ளன. கல்லறையின் கீழ் பகுதி ஒரு முகலாய மசூதியை ஒத்திருக்கிறது, நான்கு சமமான இடைவெளி, வளைந்த கதவுகள்-கட்டமைப்பின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று. அடுத்த கட்டம் முக்கிய கோதிக் அம்சங்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் குபோலா பரோக் பாணி கட்டிடக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்லறையின் ஒரு ஓவியம் 1786 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் கலைஞர் ஜோஹன் ஜோஃபானியால் முடிக்கப்பட்டது, இது "நாகஃபோன் காட்" என்ற தலைப்பில் (பெங்காலி மொழியில் நாகஃபோன் மூரிங் அல்லது கப்பல்துறை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), டோலாய் கல் அல்லது சிற்றோடையில் உள்ள கட்டமைப்பை சித்தரிக்கிறது, இது பின்னர் நிரப்பப்பட்டு கல்லறை வரை செல்லவில்லை. கல்கத்தாவின் பிஷப் ரெஜினால்ட் ஹெபர், 'இந்தியாவின் மேல் மாகாணங்கள் வழியாக, கல்கத்தாவிலிருந்து பம்பாய் வரை ஒரு பயணத்தின் கதை, மெட்ராஸ் மற்றும் தெற்கு மாகாணங்களுக்கான ஒரு பயணத்தின் விவரத்துடன்' என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் இந்த கட்டமைப்பை முதன்முதலில் 'கொலம்போ சாஹிப் கல்லறை' என்று குறிப்பிட்டார், இது அவரது மனைவி அமேலியா ஹெபரால் 1828 இல் வெளியிடப்பட்டது. 1824 ஆம் ஆண்டில் நரிந்தா கல்லறையை ஹெபர் புனிதப்படுத்தினார், இந்த விஜயத்தின் போது தான் அவர் பெரிய, ஆனால் அடையாளம் காணப்படாத கல்லறையை கவனித்தார். அது யாருடையது என்று வாயில்காப்பாளரிடம் கேட்டதாகவும், "இது கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஊழியரான கொலம்போ சாஹிப்பின் கல்லறை" என்று கூறப்பட்டதாகவும் அவர் பதிவு செய்கிறார். ஹெர்பர் இதைப் பதிவு செய்தார், ஆனால் கொலம்போ சாஹிப் அல்லது கொலம்போ சாஹிப்பின் அடையாளத்தை அடையாளம் காண முடியவில்லை. இன்று பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரம்பகால பாரசீக, உருது, பெங்காலி அல்லது ஆங்கில வரலாறுகளில் கொலம்போ சாஹிப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டிம் ஸ்டீல் பின்னர் கொலம்போ சாஹிப் ஒரு வணிகர் என்று பதிவு செய்தார், அவர் இலங்கையின் கொழும்பை விட்டு வர்த்தகத்திற்காக டாக்காவுக்கு வந்தார், பின்னர் செழித்து வளர்ந்தார், டாக்காவில் கொலம்போ சாஹிப் என்று பிரபலமடைந்தார். கொலம்போவில் இருந்து டாக்காவுக்கு வந்த போர்த்துகீசிய அல்லது இலங்கை சிங்கள கிறிஸ்தவராக கொலம்போ இருந்திருக்கலாம் என்ற கருத்தும் உள்ளது. அவர் இந்திய துணைக் கண்டத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் லூசோ-போர்த்துகீசிய மனிதராகவும் இருந்திருக்கலாம். கொலம்போ போர்த்துகீசியர் என்று சார்லஸ் கிரேக் ஊகித்ததன் மூலம் போர்த்துகீசிய தொடர்பு வலுப்படுத்தப்படுகிறது. டாக்காவில் போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்கள் மிகவும் வலுவாக இருந்த காலத்தில் கொலம்போ கல்லறை சுமார் 1670-80 கட்டப்பட்டதாக க்ரீக் ஊகிக்கிறார். பிரான்சிஸ் பிராட்லி பிராட்லி-பேர்ட் (1874-1963) ஒரு பிரிட்டிஷ் அரசு ஊழியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். 1906 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட 'தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் அ ஈஸ்டர்ன் கேபிடல்' என்ற தனது புத்தகத்தில், கொலம்போ சாஹிப் கல்லறையை அவர் விவரித்தார். இது பெயர் இல்லாமல் நிற்கிறது, முழு கல்லறையிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் உள்ளே இருக்கும் மூன்று கல்லறைகளை பொறாமையுடன் கண்காணிக்கிறது. டாக்கா நகரத்தின் 22 பாரம்பரிய தளங்களில் ஒன்றாக கொலம்போ சாஹிப் கல்லறையை டாக்கா தொல்லியல் துறை அறிவித்துள்ளது. இருப்பினும், இது கட்டமைப்பின் சிதைவு மற்றும் சிதைவை நிறுத்தவில்லை. தற்போதைய நிலை 1800 களின் முற்பகுதியில் இருந்து கல்லறை வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் இருந்தது, ரெஜினால்ட் ஹெபர் மற்றும் எஃப். பி. பிராட்லி பர்ட் இருவரும் கவனித்தனர், இருப்பினும் சிதைவு அவருக்கு மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் முறையீட்டைக் கொண்டிருந்தது. கல்லறையின் அசல் சாலை அமைப்பு காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் நெட்வொர்க்கிற்குள் ஒரு பாதை அமைப்பை உருவாக்க இரண்டு நேரான சாலைகள் வெட்டப்படுகின்றன என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம். கல்லறைகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு கொத்துக்களை உருவாக்க ஒரு குழுவாக இணைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பார்வையாளர்களுக்கு அரிதாகவே தெரியும். குறிப்பிடத்தக்க தலையீடுகள் ஜோசப் பேட்ஜெட், பாத்ரே கல்கத்தாவைச் சேர்ந்த கொலம்போ சாஹிப் ராபர்ட் விகிராம் கிராஃபர்ட் (கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் காரணி) மற்றும் அவரது மனைவி, 1776 தேதியிட்ட இரட்டை கல்லறைகள், 1796 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய சீனரான வோன்சி குவான் கல்லறையின் அசல் தெற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது 1857 ஆம் ஆண்டு சிப்பாய் கிளர்ச்சியில் கொல்லப்பட்ட இரண்டு வீரர்களுக்கான நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் பாதையில் முதல் கல்லறை). மற்ற இராணுவ கல்லறைகளில் 1857 நவம்பர் 22 அன்று கிளர்ச்சி நடந்த நாளில் இறந்த ஹென்றி ஸ்மித் மற்றும் 1857 நவம்பர் 23 அன்று இறந்த வீரர்கள் நீல் மெக்முல்லன் மற்றும் ஜேம்ஸ் மூர்ஸ் ஆகியோரின் கல்லறைகள் உள்ளன. வில்லியம் எஸ்டன் மற்றும் ராபர்ட் பிரவுன் ஆகியோரும் கிளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டு 1857 நவம்பர் 24 அன்று இறந்தனர். ஜேன் ரென்னெல்-ஜேம்ஸ் ரென்னெல் எலிசபெத் டேவிட்டின் மகள்ஃ 18 நவம்பர் 1878, மார்கர் டேவிட்டின் மனைவி, "வங்காளத்தின் வணிக இளவரசர்". கல்லறையில் மடோனாவின் நேர்த்தியான சிலை உள்ளது, இது அவரது குடும்பத்தின் செல்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஜோக்கிம் ஜி. நிக்கோலஸ் போகோஸ்ஃ 1876. போகோஸ் பள்ளியின் நிறுவனர் (டாக்காவின் முதல் தனியார் பள்ளி, 1848 இல் நிறுவப்பட்டது). அவர் 1846 இல் நிறுவப்பட்ட டாக்கா வங்கியின் இயக்குநராகவும், 1874 இல் டாக்கா நகராட்சியின் ஆணையராகவும் ஆனார். மேஜர் ஜெனரல் ஹாமில்டன் வெச்ஃ 1865. வங்காள இராணுவத்தின் மேஜர் ஜெனரல். அசாமில் நடந்த காட்டுப் போருக்கு அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். ஜென்னெட் ரும்மாரி ("ஜென்னெட் வான் டாஸெல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்). பார்க் வான் டாஸல் தலைமையிலான பயணித்த அமெரிக்க வான்வழி கண்காட்சி குழுவில் உறுப்பினராக 1892 மார்ச் 16 அன்று பங்களாதேஷின் வரலாற்றில் முதல் ஆளில்லா பலூன் விமானத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து பாராசூட் ஜம்பையும் செய்தார். பறக்கும் குழுவை டாக்காவின் நவாப் டாக்காவில் நிகழ்ச்சிக்கு அழைத்தார், பெண் விமானி ஒரு பலூனில் ஏறி, புரிகங்கா நதியை ஒட்டியுள்ள அஹ்சான் மஞ்சில் மீது பறந்து, பாராசூட் வழியாக இறங்குவார் என்று விளம்பரம் செய்தார். அவரது பாராசூட் இன்று ராம்னா பூங்காவில் உள்ள ஒரு மரத்தில் சிக்கியது, மீட்கப்பட்டபோது அவர் கடுமையாக காயமடைந்தார். அவர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது கல்லறை குறிக்கப்படவில்லை. ஃப்ளட். லெப்டினன்ட் எட்வர்ட் என். ஓவன்ஸ்-ஆகஸ்ட் 5,1961 அன்று மேக்னா ஆற்றின் மீது விபத்துக்குள்ளான ஆர்ஏஎஃப் க்ளோஸ்டர் ஈட்டி ஜெட் விமானத்தின் விமானி. கேலரி