John Allen Chau
ஜான் ஆலன் சாவ் (டிசம்பர் 18,1991-நவம்பர் 17,2018) ஒரு அமெரிக்க சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ மிஷனரி ஆவார், அவர் வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு சட்டவிரோதமாக பயணம் செய்த பின்னர், தொடர்பில்லாத பழங்குடியினரான சென்டினலீஸால் கொல்லப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சாவ் டிசம்பர் 18,1991 அன்று அலபாமாவின் ஸ்காட்ஸ்போரோவில் சி ஆல்பா அமைப்பாளரான லிண்டா ஆடம்ஸ்-சாவ் மற்றும் கலாச்சார புரட்சியின் போது சீனாவை விட்டு வெளியேறிய சீன-அமெரிக்க மனநல மருத்துவரான பேட்ரிக் சாவ் ஆகியோரின் மூன்றாவது மற்றும் இளைய குழந்தையாக பிறந்தார். சாவ் வாஷிங்டனின் வான்கூவரில் வளர்ந்தார் மற்றும் வான்கூவர் கிறிஸ்தவ உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் முகாமிடுதல், நடைபயணம் மற்றும் பயணத்தை விரும்பினார், மேலும் பல்வேறு கிளப், தொண்டு மற்றும் பிற சாராத செயல்பாடுகளில் சிறந்து விளங்கினார். டேவிட் லிவிங்ஸ்டன் மற்றும் புரூஸ் ஓல்சன் உள்ளிட்ட ஏராளமான ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளை அவர் பாராட்டினார். அவர் ஓக்லஹோமாவில் உள்ள ஓரல் ராபர்ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் பல்கலைக்கழக கால்பந்து அணியை நிர்வகித்தார், மேலும் 2014 ஆம் ஆண்டில் உடற்பயிற்சி அறிவியலில் இளங்கலை அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். 2018 க்கு முன்பு, மெக்ஸிகோ, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் ஈராக் குர்திஸ்தானுக்கு மிஷனரி பயணங்களில் சாவ் பங்கேற்றார். அவர் தனது மிஷனரி பயணங்களின் ஒரு பகுதியாக 2015 மற்றும் 2016 ஆம் ஆண்டுகளில் முதன்முதலில் அந்தமான் தீவுகளுக்குச் சென்றார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் செல்லவில்லை. சென்டினலீஸ் மற்றும் இறப்புடன் தொடர்பு 2017 ஆம் ஆண்டில், கன்சாஸ் நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட சுவிசேஷ அமைப்பான ஆல் நேஷன்ஸ் நடத்திய 'பூட் கேம்ப்' மிஷனரி பயிற்சியில் சாவ் பங்கேற்றார். தி நியூயார்க் டைம்ஸின் அறிக்கையின்படி, போலி ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்தி, விரோதமான பூர்வீகவாசிகள் என்று பாசாங்கு செய்த மிஷனரி ஊழியர்களால் நிறைந்த ஒரு போலி பூர்வீக கிராமத்தில் பயணம் செய்வது பயிற்சியில் அடங்கும். அந்த ஆண்டில், அவர் சென்டினலீஸை மாற்றுவதில் தனது ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. அக்டோபர் 2018 இல், சாவ் அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளின் தலைநகரான போர்ட் பிளேயரில் தனது இல்லத்தை நிறுவினார், அங்கு அவர் தகவல்தொடர்புக்கான பட அட்டைகள், சென்டினலீஸ் மக்களுக்கு பரிசுகள், மருத்துவ உபகரணங்கள் மற்றும் பிற தேவைகள் உள்ளிட்ட ஆரம்ப தொடர்பு கருவியைத் தயாரித்தார். சுற்றுலாவை மேம்படுத்தும் முயற்சியில், ஆகஸ்ட் 2018 இல், இந்திய உள்துறை அமைச்சகம் அந்தமான் நிக்கோபாரில் 29 மக்கள் வசிக்கும் தீவுகளை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பகுதி அனுமதி (ஆர்ஏபி) ஆட்சியிலிருந்து நீக்கியது. இருப்பினும், அரசாங்கத்தின் அனுமதியின்றி வடக்கு சென்டினல் தீவுக்குச் செல்வது அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகள் (பழங்குடி பழங்குடிகளின் பாதுகாப்பு) ஒழுங்குமுறை, 1956 இன் கீழ் சட்டவிரோதமானது. நவம்பரில், சாவ் வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார், இது "பூமியில் சாத்தானின் கடைசி கோட்டையாக" இருக்கலாம் என்று அவர் நினைத்தார், இது சென்டினலீஸ்களிடையே தொடர்பு கொண்டு வாழும் நோக்கத்துடன் இருந்தது. பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், அவர் தடுப்பூசி போடப்பட்டு தனிமைப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் மருத்துவ மற்றும் மொழியியல் பயிற்சியையும் மேற்கொண்டார். சாவ் அவரை தீவுக்கு அருகில் அழைத்துச் செல்ல இரண்டு மீனவர்களுக்கு (US $335.47) பணம் கொடுத்தார். பின்னர் அந்த மீனவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். சாவ் பழங்குடியினரை மாற்றுவதற்கான தெளிவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவரது முயற்சிகளால் அவர் எடுக்கும் சட்டபூர்வமான மற்றும் மரண அபாயங்களை அறிந்திருந்தார், தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "ஆண்டவரே, இந்த தீவு சாத்தானின் கடைசி கோட்டையாகும், அங்கு யாரும் கேள்விப்படவில்லை அல்லது உங்கள் பெயரைக் கேட்கும் வாய்ப்பு கூட இல்லை? "", இந்த பழங்குடியினரின் நித்திய வாழ்க்கை நெருங்கிவிட்டது ", மற்றும்" இந்த மக்களுக்கு இயேசுவை அறிவிப்பது பயனுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் கொல்லப்பட்டால் தயவுசெய்து அவர்கள் மீதும் கடவுளின் மீதும் கோபப்பட வேண்டாம். என் உடலை மீட்டெடுக்க வேண்டாம் "என்று கூறினார். நவம்பர் 15 அன்று, சாவ் ஒரு மீன்பிடி படகில் தனது முதல் வருகையை முயற்சித்தார், அது அவரை கரையிலிருந்து அழைத்துச் சென்றது. மீனவர்கள் சாவுவை அதிக தூரம் செல்ல வேண்டாம் என்று எச்சரித்தனர், ஆனால் அவர் ஒரு நீர்ப்புகா பைபிளுடன் கரையை நோக்கி ஓடினார். அவர் நெருங்கியபோது, அவர் தீவுவாசிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் பரிசுகளை வழங்குவதற்கும் முயன்றார், ஆனால் விரோதமான பதில்களை எதிர்கொண்ட பிறகு அவர் பின்வாங்கினார். மற்றொரு விஜயத்தின் போது, தீவுவாசிகள் அவருக்கு பொழுதுபோக்கு, திகைப்பு மற்றும் விரோதம் ஆகியவற்றின் கலவையுடன் பதிலளித்ததாக சாவ் பதிவு செய்தார். அவர் அவர்களுக்கு வழிபாட்டுப் பாடல்களைப் பாட முயன்றார், மேலும் அவர்களுடன் சோசா (தென்னாப்பிரிக்காவில் பேசப்படும் ஒரு மொழி) மொழியில் பேசினார், அதன் பிறகு அவர்கள் அடிக்கடி அமைதியாக இருந்தனர். தொடர்புகொள்வதற்கான மற்ற முயற்சிகள் அவர்கள் வெடித்துச் சிரிப்புடன் முடிவடைந்தன. அவர்கள் "நிறைய உயரமான ஒலிகள்" மற்றும் சைகைகளுடன் தொடர்பு கொண்டதாக சாவ் கூறினார். இறுதியில், சாவின் கடைசி கடிதத்தின்படி, அவர் மீன் மற்றும் பரிசுகளை ஒப்படைக்க முயன்றபோது, ஒரு சிறுவன் உலோகத் தலை கொண்ட அம்பை சுட்டார், அது அவர் தனது மார்புக்கு முன்னால் வைத்திருந்த பைபிளைத் துளைத்தது, அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் பின்வாங்கினார். தனது இறுதிப் பயணத்தில், நவம்பர் 17 அன்று, சாவ் மீனவர்களுக்கு அவரைக் கைவிடுமாறு அறிவுறுத்தினார். பின்னர் தீவுவாசிகள் சாவின் உடலை இழுத்துச் செல்வதை மீனவர்கள் பார்த்தனர், மறுநாள் அவரது உடல் கரையில் புதைக்கப்படுவதைக் கண்டனர். சாவின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, மீனவர்கள் போர்ட் பிளேயருக்குத் திரும்பி, சாவின் நாட்குறிப்பை தலைநகரில் வசிக்கும் அவரது நண்பரும் ஒரு கிறிஸ்தவ போதகருமான அவரது நண்பரிடம் வழங்கினர். அமெரிக்காவில் உள்ள சாவின் குடும்பத்தினருக்கு அவர் தகவல் அளித்தார், அவர்கள் உதவிக்காக சென்னையில் உள்ள அமெரிக்க துணைத் தூதரகத்தை தொடர்பு கொண்டனர். அந்தமான் அரசுக்கு நவம்பர் 19 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 21 அன்று, வடக்கு சென்டினல் தீவுக்கு பொதுமக்கள் செல்வதற்கான கட்டுப்பாடுகள் குறித்து காவல்துறை இயக்குநர் ஜெனரல் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். பழங்குடியினருடன் பதட்டமான மோதலில் ஈடுபட்ட இந்திய அதிகாரிகளின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சாவின் உடல் மீட்கப்படவில்லை. இந்திய அதிகாரிகள் உடலை மீட்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், ஆனால் இறுதியில் அந்த முயற்சிகளை கைவிட்டனர். இந்த வழக்கில் தொடர்புடைய ஒரு மானுடவியலாளர் தி கார்டியனிடம், புலனாய்வாளர்களுக்கும் தீவுவாசிகளுக்கும் இடையிலான ஆபத்தான மோதலின் ஆபத்து மேலும் எந்தவொரு முயற்சியையும் நியாயப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது என்று கூறினார். அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு கொலை வழக்கு தொடங்கப்பட்டது. பூர்வீக சென்டினலீஸுக்கு நோய்க்கிருமிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இருந்தபோதிலும், தீவுக்கு வருகை தந்ததற்காக சாவ் சர்வைவல் இன்டர்நேஷனலால் விமர்சிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் பூர்வீகவாசிகள் முன்பு தீவுக்கு வெளியில் இருந்து நோய்களுக்கு ஆளாகியிருக்கவில்லை என்பதால் அவர்கள் ஆபத்தானவர்களாக இருந்திருக்கலாம். சாவ்-க்கு பயிற்சி அளித்த சுவிசேஷ அமைப்பான அனைத்து நாடுகளும், சாவின் மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவிக்கும் அதே வேளையில் சாவை ஒரு தியாகி என்று விவரித்ததற்காக சமூக ஊடகங்களில் விமர்சிக்கப்பட்டன. சாவின் தந்தை தனது மகனின் மரணத்திற்கு மிஷனரி சமூகம் மீது சாவ்-க்குள் ஒரு தீவிர கிறிஸ்தவ பார்வையை வளர்த்ததாக குற்றம் சாட்டினார். சாவின் மரணத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் ஆசிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த எம். சசிக்குமார், கொலைக்கான சட்டப்பூர்வ குற்றச்சாட்டு குறித்தும், ஊடகங்களில் நடந்த சம்பவத்தின் காதல் பதிப்பாக அவர் கருதியது குறித்தும் கேள்வி எழுப்பினார். அதற்கு பதிலாக இந்த சம்பவம் சென்டினலீஸ் தொடர்பான "கண்கள் மட்டுமே" கொள்கையை இன்னும் கண்டிப்பாக அமல்படுத்த வேண்டும் என்ற எச்சரிக்கையாக செயல்பட வேண்டும் என்றும், மீண்டும் நிகழாமல் தடுக்க உள்ளூர் மீனவர்களைச் சேர்க்க வேண்டும் என்றும் அவர் எழுதினார். ஜேர்மனியின் ட்ரையர் பல்கலைக்கழகத்தின் கலாச்சார மானுடவியல் பேராசிரியரான மைக்கேல் ஷோன்ஹுத், சாவ் கலாச்சார ஆர்வத்தைக் கொல்வதற்கு ஊடகங்களின் பதிலைக் கண்டறிந்தார்ஃ அவர் வெளியிட்ட கதைகள் நவீன உலகிற்கும் மீதமுள்ள தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவு குறித்த ஒரு பெரிய விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று எழுதினார். சென்டினலீஸ் போன்ற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் குழுக்களைத் தொடர்புகொள்வது இன்னும் நிபுணர்களிடையே கூட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக உள்ளது என்று ஷோன்ஹுத் எழுதினார். இருப்பினும், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களின் பாதுகாப்பற்ற நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்திற்கு எதிராக ஆபத்தான நோய்த்தொற்றுகளின் குறிப்பிடத்தக்க ஆபத்து இருப்பதால், சாவைப் போலவே கட்டுப்பாடற்ற தொடர்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ..