Gambling, Gods and LSD
சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி என்பது 2002 ஆம் ஆண்டு கனேடிய திரைப்பட இயக்குனர் பீட்டர் மெட்லர் இயக்கிய கனேடிய/சுவிஸ் சோதனை ஆவணப்படமாகும். இது 1997 மற்றும் 1999 க்கு இடையில் கனடா, அமெரிக்கா, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் இந்தியாவில் படமாக்கப்பட்டது, மேலும் மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்து மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டும் ஒரு "துண்டு துண்டான கதை" ஆகும். இந்த படம் கனடா, சுவிட்சர்லாந்து, அமெரிக்கா, ஜெர்மனி, இத்தாலி, நெதர்லாந்து, ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் திரைப்பட விழாக்களில் திரையிடப்பட்டது. இது "சிறந்த ஆவணப்படத்திற்கான" அகாடமி ஆஃப் கனடியன் சினிமா & டெலிவிஷனின் 2003 ஜீனி விருது உட்பட பல விருதுகளை வென்றது. கதை சுருக்கம்ஃ சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி என்பது ஒரு "பயண நாட்குறிப்பு" ஆகும், இது இயக்குனர் பீட்டர் மெட்லரின் கனடா, அமெரிக்கா, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் இந்தியா ஆகிய நான்கு நாடுகளின் "உள்நோக்க பயணத்தை" தளர்வாக ஆவணப்படுத்துகிறது. இந்த படம் நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் மக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்து மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. முதல் பகுதி மெட்லரின் சொந்த ஊரான டொராண்டோவில் நடைபெறுகிறது, அங்கு அவர் கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி ஜான் பால் யங்கை நேர்காணல் செய்கிறார். மெட்லர் டொராண்டோ விமான நிலைய கிறிஸ்தவ ஃபெலோஷிப் தேவாலயத்தையும் பார்வையிடுகிறார், அவர்கள் ஒரு விமான நிலைய ஹேங்கரின் தரையில் கோஷமிடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் உருண்டு செல்கிறார்கள், அங்கு இயேசு ஒரு முறை விஜயம் செய்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அடுத்த பிரிவில் தென்மேற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள நினைவுச்சின்ன பள்ளத்தாக்கில் பெட்ரோகிளிஃப்கள் மற்றும் பாம்புகள் காணப்படுகின்றன, மேலும் லாஸ் வேகாஸில் நேரம் செலவிடப்படுகிறது, அங்கு சூதாட்டக்காரர்கள் தங்கள் ஸ்லாட் இயந்திரங்கள் மற்றும் போக்கர் அட்டவணைகளில் ஆராயப்படுகிறார்கள். இங்கே மெட்லர் ஒரு செக்ஸ் பொம்மை விற்பனையாளரை நேர்காணல் செய்கிறார், அவர் தனது ஆர்கஸ்மட்ரான் (செக்ஸ் நாற்காலி) மற்றும் பிற சாதனங்களுடன் வாடிக்கையாளர்களுக்கு "அவர்களின் கற்பனையின் இரசாயனமற்ற தூண்டப்பட்ட மாயை" என்று உறுதியளிக்கிறார். மூன்றாவது பிரிவில், எல். எஸ். டி. யைக் கண்டுபிடித்த சுவிஸ் விஞ்ஞானி ஆல்பர்ட் ஹாஃப்மேனை மெட்லர் நேர்காணல் செய்கிறார், அவர், மெட்லரின் சந்திப்பைப் பற்றி பின்னர் விவரித்தபடி, "திமோதி லியரி அதிகப்படியான ஆடம்பரமானவர் மற்றும் அதிகப்படியான எளிமைப்படுத்தப்பட்டவர் என்றும், இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட விளம்பரம் மேலும் மருத்துவ ஆராய்ச்சியை சாத்தியமற்றது என்றும் உணர்ந்தார்". ஹாஃப்மேன் தனது "கிடைமட்ட மரபியல்" கோட்பாட்டை விளக்குகிறார், இது மனித தனித்துவம் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. சூரிச் மெட்ட்லரில் ஹெராயினுக்கு அடிமையான ஒரு ஜோடியை நேர்காணல் செய்கிறார், "பூடில் பந்தய வீரர்கள்" மற்றும் ஒரு டெக்னோ ரேவ் ஆகியவற்றைப் பார்வையிடுகிறார். கடைசி பகுதி பம்பாய் (இப்போது மும்பை) மற்றும் தென்னிந்தியாவில் பண்டைய விஜயநகரப் பேரரசின் முன்னாள் தலைநகரான ஹம்பியில் படமாக்கப்பட்டது. இங்குள்ள காட்சிகளில் தர்ஷனாவில் ("ஒரு தெய்வத்தைப் பார்ப்பது") முடிவடையும் ஒரு யாத்திரை விழாவைப் பின்தொடர்வதும், பம்பாய் லாஃபிங் கிளப்புக்குச் செல்வதும் அடங்கும், அங்கு உறுப்பினர்கள் சிரிப்பதிலும் ஒருவருக்கொருவர் முகத்தைத் திருப்புவதிலும் ஆறுதல் அடைகிறார்கள். 1982 ஆம் ஆண்டில் டொராண்டோ ஃபெஸ்டிவல் ஆஃப் ஃபெஸ்டிவல்ஸ் அவரது முதல் முழு நீள திரைப்படமான சிஸ்ஸேரை திரையிட்டபோது பின்னணி மெட்லர் முக்கியத்துவம் பெற்றார். அவர் 1988 ஆம் ஆண்டில் சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் 1994 ஆம் ஆண்டில் பிக்சர் ஆஃப் லைட்டை முடித்த பின்னரே அவர் முழுநேர திட்டத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1997 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் படப்பிடிப்பு தொடங்கி 1999 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் முடிவடைந்தது. மெட்லர் வழக்கமாக தனியாக பயணம் செய்தார், அனைத்து நேர்காணல்கள், கேமரா வேலை மற்றும் தன்னை இயக்கினார், சில நகரங்களில் உள்ள உள்ளூர் மக்களின் அவ்வப்போது உதவியுடன். அவர் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் சாலையில் கழித்தார், மேலும் ரீடேக்குகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்றும் பல கேமரா அமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றும் கூறினார். படம் எழுதப்படவில்லை-மெட்லர் கூறினார், "நான் ஒரு ஊடகமாக நடித்தபோது [அது] தன்னைத் தானே உருவாக்கியது". மெட்லர் சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி ஆகியவற்றை நான்கு கருப்பொருள்களை மனதில் கொண்டு அணுகினார்ஃ "மீறியது, மரணத்தை மறுப்பது, இயற்கையுடனான நமது உறவு மற்றும் பாதுகாப்பின் மாயை". டொராண்டோ, லாஸ் வேகாஸ், சூரிச் மற்றும் தென்னிந்தியாவின் விளிம்பு கலாச்சாரங்களை ஆராய்ந்த அவர், மக்களின் அடிமைத்தனம் என்றால் என்ன, யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் தருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே படம் என்று கூறினார். இந்த முயற்சி தனது சொந்த தப்பிக்கும் போதை என்று மெட்லர் கூறினார். மெட்லர் 1999 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சூரிச்சுக்கு வெளியே ரோலண்ட் ஷ்லிம்முடன் (தயாரிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்புகள், கடவுளின் செயல்) படத்தைத் திருத்தத் தொடங்கினார். 50 மணி நேரத்திற்கும் மேலான திரைப்படமும், நூற்றுக்கணக்கான மணிநேர வீடியோவும் இறுதி மூன்று மணி நேர வெட்டு தயாரிப்பதற்காக படமாக்கப்பட்டன, இது "ஒரு இசையை உருவாக்குவது" போன்றது என்று அவர் கூறினார். ஐம்பத்திரண்டு மணிநேர தொகுக்கப்பட்ட எடிட்டிங் வெளியிடப்படவில்லை, இதிலிருந்து மற்றொரு திரைப்படத்தை எடுக்க முடியும் என்று மெட்லர் நம்புகிறார். சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி ஆகியவை எந்த பாரம்பரிய ஆவணப்பட வகைகளுடனும் ஒத்துப்போகவில்லை. இந்த படம் "பிரிவுகள் அல்லது தப்பெண்ணங்களை உடைப்பது பற்றியது" என்று மெட்லர் கூறினார். இது பார்வையாளரை ஒரு பயணத்திற்குச் செல்லவும், அர்த்தத்தை உருவாக்குவதிலும் புலன்களைத் திறப்பதிலும் தீவிரமாக பங்கேற்கவும், அவர்கள் பார்ப்பதற்கும் அவர்களின் சொந்த அனுபவத்திற்கும் இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் அழைக்கிறது. படத்தின் தலைப்பு உச்ச அனுபவங்கள், அடிமைத்தனம் மற்றும் அவர் விசாரித்து வந்த தப்பிக்கும் பட்டியலிலிருந்து வந்தது. மெட்லர், ஆண்ட்ரே தர்கோவ்ஸ்கி மற்றும் மைக்கலாஞ்சலோ அன்டோனியோனி ஆகியோரை திரைப்பட இயக்குனர்களாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். வரவேற்பு ஸ்டீபன் லேன், கனடாவில் டேக் ஒன்ஃ ஃபிலிம் அண்ட் டெலிவிஷனில் எழுதுகையில், பார்வையாளர்களை "தங்களைத் தாங்களே சிந்திக்க வைத்ததற்காக" இயக்குனர் மெட்லரின் "மூன்று மணி நேர காவியத்தை" பாராட்டினார். லான் சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல்எஸ்டி ஆகியவற்றை ஒரு "காட்சி மற்றும் ஆரல் புதிர்" என்று விவரித்தார், மேலும் இது அதன் தெளிவற்ற தன்மை காரணமாக "தைரியமாக தனித்துவமானது" என்று கூறினார், இது பார்வையாளர்களை தங்கள் சொந்த விளக்கங்களை உருவாக்கவும், படம் எதைப் பற்றியது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும் தூண்டுகிறது. படத்தின் "நீள்வட்ட கதை அல்லாத அமைப்பு" மற்றும் "அடுக்குகளின் பெருக்கம்" இருந்தபோதிலும், இது பெரும்பாலான முழு நீள திரைப்படங்களை விட நீளமாக உணரவில்லை என்றும், "தகுதியானது. பல பார்வைகள், ஒவ்வொன்றும் கடுமையாக புதிய மற்றும் மாறுபட்ட நுண்ணறிவுகளை வழங்க வேண்டும்" என்றும் அவர் கூறினார். மாண்ட்ரீலின் 2002 ஃபெஸ்டிவல் டு நோவியோ சினிமாவில் (இது "சிறந்த ஆவணப்பட விருதை" வென்றது) திரைப்படத்தின் மதிப்பாய்வில், டோனாடோ டோட்டாரோ சூதாட்டம், கடவுள்கள் மற்றும் எல். எஸ். டி ஒரு "துண்டு துண்டான கதை" மற்றும் "நகர திரைப்படத்தின் அற்புதமான, பழைய பாரம்பரியத்தின் நவீன மாறுபாடு" என்று கூறினார். அவர் இந்த திரைப்படத்தை மேன் வித் எ மூவி கேமரா (1929, ட்ஜிகா வெர்டோவ்), கோயானிஷ்கட்ஸி (1982, காட்ஃப்ரே ரெஜியோ) மற்றும் பராகா (1992, ரான் ஃப்ரிக்கே) ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டார். இன் க்ளைம்!, மைக்கேல் டெவெராக்ஸ் இந்த திரைப்படத்தை "தியானம் மற்றும் மீறிய தன்மையின் யோசனையின் மீது தலைசிறந்த, டிரான்ஸ்ஃபிக்ஸிங் தியானம்" என்று அழைத்தார். டைம் அவுட் படம் "கொஞ்சம் பாசாங்கு" என்று கண்டறிந்தாலும், அது "கட்டாயமான, மகிழ்ச்சியான, வேடிக்கையான, கற்பனையான மற்றும் புத்திசாலி" என்று கூறியது. பிபிசி ஆன்லைனில் ஜேமி ரஸ்ஸல் இந்த படம் "வேதனையான கடினமான பார்வை" என்றும், இது "ஒரு அமில பயணத்தின் மனதை மாற்றும், தட்டையான ஒற்றுமையைப் பிரதிபலிக்கிறது" என்றும் கூறினார். படத்தின் "தொடர்பில்லாத பிரிவுகளின்" புள்ளி ஒருபோதும் விளக்கப்படவில்லை என்று அவர் புகார் கூறினார், மேலும் இந்த பிரிவுகளை பிரிக்கும் இயற்கை காட்சிகளை "அதன் பொருட்டு நேரத்தைக் குறிக்கிறது தவிர வேறில்லை" என்று உணர்ந்தார். விருதுகள் 2002-"சிறந்த ஆவணப்படம்", வான்கூவர் சர்வதேச திரைப்பட விழா (வான்கூவர், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா, கனடா) 2002-"சிறந்த ஆவணப்பட விருது", ஃபெஸ்டிவல் டு நோவியோ சினிமா (மாண்ட்ரீல், கியூபெக், கனடா) 2002-"கிராண்ட் பிரிக்ஸ்", நியோன் விஷன்ஸ் டு ரீல் (நியோன், சுவிட்சர்லாந்து) 2002-"சிறந்த ஜெர்மன் மொழி ஆவணப்படம்", டூயிஸ்பர்க் திரைப்பட வாரம் (டூயிஸ்பர்க், ஜெர்மனி) 2003-"சிறந்த ஆவணப்படம்", ஜீனி விருது (கனேடிய சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி அகாடமி, டொராண்டோ சர்வதேச திரைப்பட விழா, கனடா) ஆதாரம்ஃ சுவிஸ் பிலிம்ஸ்