Khmer nobility
கெமர் பிரபுக்கள் என்பது முடியாட்சியின் சேவையில் பெயரிடப்பட்ட அதிகாரிகளைக் கொண்ட ஒரு சமூக வர்க்கமாகும். அவை அங்கோரியன் பேரரசின் காலத்திலிருந்து வளர்ந்த ஒரு படிநிலை சமூக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஜனநாயக கம்பூச்சியாவின் கீழ் போல் பாட்டால் அனைத்து பட்டங்களும் ரத்து செய்யப்பட்டாலும், அவை 1990 இல் மறைந்த மன்னர் தந்தை நோரோடோம் சிஹானூக்கால் முடியாட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து அவை மீட்டெடுக்கப்பட்டு பல மடங்கு அதிகரித்துள்ளன. கெமர் உன்னத பட்டங்கள் ஒரு பதவி மற்றும் ஒரு பட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது வைத்திருப்பவரின் பதவி அல்லது பதவியைக் குறிக்கிறது. ஐரோப்பிய பிரபுக்களைப் போலல்லாமல், கெமர் உன்னதமான பட்டங்கள் மரபுரிமையாகப் பெறப்படவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட தகுதியின் அடிப்படையில் தனித்தனியாக வழங்கப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, குடும்ப செல்வாக்கு கணிசமானது மற்றும் பல தசாப்தங்களாக அரச அரண்மனைக்கு சேவை செய்த தியோன் குடும்பம் போன்ற வம்சாவளிகளை அடையாளம் காணலாம். கெமர் பிரபுக்களின் அடையாளம் நல்லொழுக்கத்தின் தலைமைஃ நீக் என்றால் பான் கெமர் மக்கள் மான்ட்ரேவை ஒரு நீக் என்றால் பான் (சொர்க்க ஆணையைப் பெற்றவர்) என்று பார்க்கிறார்கள். போரி 1974 ஆம் ஆண்டில் கம்போடியாவின் கிராமப்புற நிர்வாகம் மற்றும் அதன் சீர்திருத்த திட்டங்கள் குறித்த தனது ஆய்வறிக்கையில் இந்த கருத்தை ஒரு "நிகழ்வு-உந்துதல் கருத்துரு" என்று விவரிக்கிறார், ஏனெனில் இது ஒரு அசாதாரண நிகழ்வின் மூலம் அதிகாரத்தின் தோற்றத்தை தூய காரணத்தால் விவரிக்க முடியாதது. கூட்டணியில் ஒரு தலைமைஃ மன்னருக்கு ஒரு முழுமையான விசுவாசத்தை சார்ந்த பட்டங்கள் மனுவின் சட்டங்களில், அவரது பக்திக்கு மான்ட்ரேயின் ஒரு குழுவின் அமைப்பு மன்னரின் கடமைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கடமை என்பது பரஸ்பர மரியாதையைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், கெமர் மன்னர்கள் தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தில் மாண்ட்ரீஸை உறுதியான கூட்டாளிகளாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் திறமையான ஊழியர்களாகவும் பார்த்தனர். மொழியில் ஒரு தலைமைஃ கம்போடியாவில் உள்ள அரச சொற்களஞ்சியம் சமூக வர்க்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்களஞ்சியத்தால் அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது "வகைப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்கள்" ஆகும். மன்னர் மற்றும் முடியாட்சியின் மிக உயர்ந்த அலுவலகங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பிரபுக்களுக்கு, ராயல் சொற்களஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த குறிப்பிட்ட சொற்களஞ்சியம் குவான் ரீச் சாப் என்று அழைக்கப்படுகிறது, கெமர் ரூஜ் அதை வீணாக அடக்க முயன்ற பிறகு, இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. அரச சொற்களஞ்சியம் பற்றிய குறிப்பு புத்தகம் 1941 இல் புனோம் பென்னில் வெளியிடப்பட்டது, அது இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. வரலாறு அங்கோரியன் பேரரசுஃ மான்ட்ரேயின் இந்திய தோற்றம் மற்றும் சீன செல்வாக்கு பண்டைய சீனாவில், மாண்டரின் என்ற பட்டத்திற்கான பாதை ஜனநாயகமானது மற்றும் கன்பூசியன் அறநெறியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மாண்டரின் என்ற பட்டத்தை பெற விரும்பும் அனைத்து அறிஞர்களும் (படித்த சீனர்கள்) தேசிய அளவில் ஏகாதிபத்திய இல்லத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போட்டியில் பங்கேற்க முடியும். மான்ட்ரே பட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, அணுகல் பாதை குடும்ப உறவுகளால் வழங்கப்பட்டது. கெமர் முடியாட்சிக்கு, உலகின் அனைத்து பண்டைய முடியாட்சிகளைப் போலவே, ஒரு படிநிலை அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு தேவைப்பட்டது, இது உத்தரவுகளைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறதுஃ சாம்டெக், ஒக்னா, சாவோ போனியா, பிரியாஸ் லுவாங், லுவாங், குன், மோயுன், நேய். கின் சோக்கின் கூற்றுப்படி, சாம்டேக் மற்றும் ஓக்னா ஆகியோர் மோஹா மான்ட்ரேவாக கருதப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நடுத்தர மற்றும் இளைய அதிகாரிகள் மட்டுமே. பிரியா விஹார் கோயிலின் தெற்கு கோபுராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கெமர் கல்வெட்டு கே. 380 இலிருந்து படிக்கக்கூடியபடி கம்போடியாவின் அரச வரலாறுகளை வைத்திருக்கும் பணி பிரபுத்துவ குடும்பங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. பிந்தையது "கம்பு குடும்பத்தின் வரலாறுகளை வைத்திருக்கும் குடும்பங்கள், பூமிக்குரிய இறையாண்மை கொண்ட முதலாம் சூர்யவர்மனின் மகிமையுடன்" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஊடோங் சகாப்தம்ஃ தாய் மாற்று 1431 இல் அங்கோர் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சியாமியர்கள் 1448 இல் அயுத்தாயாவின் மன்னர் போரோமட்ரைலோகனாட் அறிமுகப்படுத்திய நிர்வாக சீர்திருத்தங்களில் கெமர் பிரபுக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அதன் சொந்த பிரபுக்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை பதிவு செய்தனர், அதற்குள் அது அங்கோரியன் பேரரசின் செல்வாக்கிற்கு பதிலாக பிராந்தியத்தில் மேலாதிக்க அரசியல் அமைப்பாக மாறியது. சாக்டோமுக் சகாப்தம்ஃ வரையறுக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு செல்வாக்கு கம்போடிய பிரபுக்கள் மீது பிரெஞ்சு பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியின் மிக நீடித்த செல்வாக்கு பெரும்பாலும் ஓரியண்டலிஸ்டுகள் காரணமாக இருந்தது, அவர்கள், தங்கள் பெரும்பான்மையில், கெமர் பிரபுக்கள் இல்லை என்று வாதிடுவதில் தொடர்ந்து உள்ளனர், இது பரம்பரை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் அடிப்படையில் புரிந்துகொள்ளும் பிரபுக்கள் பற்றிய மேற்கத்திய புரிதலுடன் பொருந்தவில்லை. எனவே, பிரெஞ்சு கடற்படை அதிகாரி ஆல்பர்ட் பௌனாய்ஸ் பிரபலமாகக் கூறினார், "கம்போடியாவில் பரம்பரை பிரபுக்கள் இல்லை, இல்லையெனில் நாம் ப்ரீயா அல்லது பிராமணரை அத்தகைய பிரபுக்களுடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்". கம்போடியா இராஜ்ஜியத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் சியம் ரீப் மற்றும் பட்டம்பாங்கைச் சுற்றியுள்ள கம்போடியாவின் மேற்கத்திய மாகாணங்கள் திரும்புவதற்கு பிரெஞ்சு அதிகாரிகள் ஆதரவளித்ததால், அது தாய் பிரபுக்களின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது, குறிப்பாக கம்போடியாவின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்த அபைவோங்ஸ் இல்லம். இந்த முரண்பாடு கடைசி பிராங்கோ-தாய் போர் வரை நீடித்தது, கம்போடிய சுதந்திரத்திற்கு அப்பாலும் கூட, அபைவோங்ஸ் ஹவுஸ் கெமர் இஸ்ஸாரக்கிற்கும் பின்னர் கெமர் ரூஜ் கூட அதன் இழந்த பிரதேசங்களை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில் தனது ஆதரவை வழங்கியது. சமகால பிரபுக்கள்ஃ ஓக்னாவின் மறுமலர்ச்சி 1990 களில் கம்போடியா இராச்சியம் மீட்டெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து, அரச பட்டங்கள் மீண்டும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. கெமர் பிரபுக்களின் பல உறுப்பினர்கள் கெமர் ரூஜ் பயங்கரவாதத்தின் கீழ் அழிக்கப்பட்டனர் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டனர், மன்னர் நோரோடோம் சிஹானூக் அல்லது ராணி மோனிக் போன்ற பலர் தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பினர். பல பட்டங்களில், ஒக்னாவின் தலைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட மறுமலர்ச்சியை அறிந்துள்ளது, ஏனெனில் இந்த பட்டத்தை வழங்குவது கம்போடியாவை அதன் இராஜ்ஜியத்தில் ஒரு உயரடுக்கு வர்க்கத்தை மீட்டெடுக்க உதவியது, அதே நேரத்தில் சிலர் பட்டங்கள் விற்கப்படுவதால் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான ப்லோட்டார்சியை விமர்சித்துள்ளனர். சாம்டெக் சாம்டெக் என்ற பட்டங்கள் கம்போடிய மன்னரால் தேசத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்ததாகக் கருதப்படும் தனிநபர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு கம்போடிய கௌரவமாகும். மான்ட்ரே என்ற வார்த்தைக்கு கம்போடிய மொழியில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளனஃ ஒரு அறிவுஜீவி அல்லது அறிவு பெற்றவர் அல்லது ஒரு அரசு விவகாரத்தை நடத்தும் ஒருவர் அல்லது மரியாதைக்குரியவர் அல்லது அவரது கண்ணியம் என்ற பட்டத்தால் ரியாஸ்டர் (மக்களின் மனிதர்) இலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டியவர். மான்ட்ரே என்பது ஒரு மனநிலை அல்லது மனநிலை. அவர் ரியாஸ்டரில் இருந்து உள்ளார்ந்த வித்தியாசமான குழுவைச் சேர்ந்தவர். மான்ட்ரீஸ் தங்களை அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் ஒரு மூடிய சமூக வகையாக உருவாக்கி, குழுவிற்குள் எண்டோகாமியை கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஒக்ன்ஹா ஒக்ன்ஹா (கெமர்ஃ குன்ஹா, குன்ஹா [ʔok.ɲaː]) ஒரு கெமர் கௌரவமாகும். இது பயன்படுத்தப்பட்ட காலத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. ..