Francisco Javier Clavijero
பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் கிளாவிஜெரோ எக்கேகாரே (சில நேரங்களில் பிரான்செஸ்கோ சாவேரியோ கிளாவிகெரோ) (செப்டம்பர் 9,1731-ஏப்ரல் 2,1787), ஒரு மெக்சிகன் ஜெஸ்யூட் ஆசிரியர், அறிஞர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். ஸ்பானிஷ் மாகாணங்களிலிருந்து ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு (1767), அவர் இத்தாலிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய வரலாறு மற்றும் மெசோமெரிக்கா மற்றும் மத்திய மெக்சிகன் ஆல்டிப்லானோவின் நாகரிகங்கள் குறித்து ஒரு மதிப்புமிக்க படைப்பை எழுதினார். இளமை பருவத்தில் அவர் வெராக்ரூஸில் (மெக்சிகோ) ஒரு ஸ்பானிஷ் தந்தை மற்றும் ஒரு கிரியோலா தாய்க்கு பிறந்தார். அவரது தந்தை ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திற்காக பணிபுரிந்தார், மேலும் அவரது குடும்பத்துடன் ஒரு நகரத்திலிருந்து மற்றொரு நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். தந்தையின் பெரும்பாலான பதவிகள் வலுவான பூர்வீக இருப்பு உள்ள இடங்களுக்கு இருந்தன, இதன் காரணமாக கிளாவிஜெரோ நாவாடல் வளர்ந்து வருவதைக் கற்றுக்கொண்டார். இந்த குடும்பம் பல்வேறு காலங்களில் பியூப்லாவின் தேஜியூட்லான் மற்றும் பின்னர் ஓக்ஸாக்காவின் மிக்ஸ்டெக் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஜாமில்டெபெக்கில் வசித்து வந்தது. கிளாவிஜெரோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜுவான் லூயிஸ் மனேரோ எழுதினார்ஃ அவரது சிறுவயது முதல், பழங்குடி மக்களுடன் நெருக்கமாக பழகுவதற்கும், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் இயற்கையையும் முழுமையாகக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், நிலம் உற்பத்தி செய்யும் பல சிறப்பு விஷயங்களை கவனமாக ஆராய்வதற்கும் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, அவை தாவரங்கள், விலங்குகள் அல்லது தாதுக்கள். உயரமான மலை, இருண்ட குகை, இனிமையான பள்ளத்தாக்கு, நீரூற்று, சிற்றோடை அல்லது வேறு எந்த இடமும் அவரது ஆர்வத்தை ஈர்க்கவில்லை, இதனால் இந்தியர்கள் சிறுவனை மகிழ்விக்க அழைத்துச் செல்லவில்லை. அவர் பியூப்லாவிலும், இலக்கணத்திற்காக சான் ஜெரோனிமோ கல்லூரியிலும், தத்துவம், லத்தீன் மற்றும் இறையியலுக்காக சான் இக்னாசியோவின் ஜெஸ்யூட் கல்லூரியிலும் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார். இந்த படிப்புகளை முடித்த பிறகு, அவர் குருத்துவத்தைப் படிப்பதற்காக பியூப்லாவின் பியூப்லாவில் உள்ள ஒரு செமினரியில் நுழைந்தார், ஆனால் அவர் விரைவில் அதற்கு பதிலாக ஒரு ஜெஸ்யூட் ஆக முடிவு செய்தார். 1748 பிப்ரவரியில் அவர் மெக்சிகோ மாநிலத்தின் டெபோட்ஸோட்லானில் உள்ள ஒரு ஜெஸ்யூட் கல்லூரிக்கு மாற்றப்பட்டார். அங்கு அவர் லத்தீன் மொழியைத் தொடர்ந்து பயின்றார், மேலும் பண்டைய கிரேக்கம், பிரெஞ்சு, போர்த்துகீசியம், இத்தாலியன், ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். 1751 ஆம் ஆண்டில் அவர் தத்துவத்தில் மேலும் படிப்பதற்காக பியூப்லாவுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். இங்கு அவர் டெஸ்கார்ட்ஸ், நியூட்டன் மற்றும் லீப்னிஸ் போன்ற சமகால சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அடுத்து அவர் மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், கோலெஜியோ டி சான் பெட்ரோ ஒய் பப்லோவில் தனது இறையியல் மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகளை முடித்தார். இங்கு அவர் ஜோஸ் ரஃபேல் காம்பாய், ஆண்ட்ரேஸ் காவோ, பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் அலெக்ரே, ஜுவான் லூயிஸ் மனேரோ மற்றும் பெட்ரோ ஜோஸ் மார்க்வெஸ் உள்ளிட்ட உயர்தர மாணவர்களுடன் சேர்ந்தார், இன்று (மற்றவர்களுடன்) "பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் மெக்சிகன் மனிதநேயவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, அவர் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் கோலெஜியோ டி சான் இல்டிஃபோன்சோவின் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஜெஸ்யூட்டுகளின் செமினாரியோ மேயரில் சொல்லாட்சிக் குழுவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் இன்னும் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்படாததால் ஒரு விதிவிலக்கான நியமனம். ஆசாரிய சபதங்கள், கற்பித்தல் மற்றும் வரலாற்று விசாரணைகள் 1754 ஆம் ஆண்டில், கிளாவிஜெரோ ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். காலனித்துவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் இந்திய இளைஞர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக நிறுவப்பட்ட கோலெஜியோ டி சான் கிரிகோரியோவில் அவர் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அங்கு அவர் ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்தார். மீண்டும், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜுவான் லூயிஸ் மனேரோவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ அந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் கோலெஜியோ டி சான் பெட்ரோ ஒய் சான் பப்லோவில் அதிக எண்ணிக்கையில் சேகரிக்கப்பட்ட மெக்சிகன் தேசம் தொடர்பான அனைத்து ஆவணங்களையும் அவர் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் ஆய்வு செய்தார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷங்கள் பின்னர் வரலாற்றில் வெளியிடப்பட்டன. ஆயினும்கூட, சான் கிரிகோரியோவில் அவரது காலம் பிரச்சினைகள் இல்லாமல் இல்லை. ஏப்ரல் 3,1761 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், ஜெஸ்யூட்டுகளின் விகார் ஜெனரல் ஃபாதர் பெட்ரோ ரியால்ஸ், கீழ்ப்படிதலின் நுகத்தை முற்றிலுமாக அசைத்ததற்காக அவரை ஒரு கடிதத்தில் கண்டித்தார், நேற்று நடந்ததைப் போல, உங்களுக்கு கடமைகளை ஒதுக்கியவர்களுக்கு "நான் விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார், அல்லது குறைந்தபட்சம் இந்த பதில் மேலதிகாரிக்கு வழங்கப்பட்டது, உண்மையில் உங்கள் மரியாதை உங்கள் கடமையை நிறைவேற்றவும் தழுவவும் எந்த பாதையை எடுக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. உங்களை இடமாற்றம் செய்வது ஒரு தீர்வாக இருக்காது, மேலும் உங்கள் மரியாதைக்குரியவரின் வாழ்க்கையும் முன்மாதிரியும் எந்த திருப்தியையும் வழங்கவில்லை, இந்த கல்லூரியில் வசிப்பவர்களின் தனித்துவமான நோக்கத்தை கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அகற்றி, நீங்கள் நிரப்புகிற வேலைகளையும் படிப்புகளையும் மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள். தந்தை கிளாவிஜெரோவின் இந்த "பிற வேலைகள் மற்றும் படிப்புகள்" கார்லோஸ் டி சிகுயென்ஸா ஒய் கோங்கோராவால் சான் பெட்ரோ மற்றும் சான் பப்லோ கல்லூரிக்கு வழங்கப்பட்ட ஆஸ்டெக் குறியீடுகள் மற்றும் வெற்றிக் காலத்தின் புத்தகங்களைக் குறிக்கின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. கிளாவிஜெரோ தனது விசாரணைகளில் சிகுயென்சாவை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக பின்பற்றினார், மேலும் சிகுயென்சாவின் கருணை மற்றும் இந்தியர்கள் மீதான அன்பால் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஐரோப்பியர்கள் தொடர்புகொள்வதற்கு முன்பு இந்தியர்களின் கலாச்சாரத்தை அவர் பெரிதும் பாராட்டினார். கோடிஸ்களில் உள்ள லோகோகிராம்களைப் படிக்க முயற்சிப்பதை கிளாவிஜெரோ ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை. இந்திய இளைஞர்களின் கல்விக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பியூப்லாவில் உள்ள கோலெஜியோ டி சான் ஜேவியர் நிறுவனத்திற்கு கிளாவிஜெரோ மாற்றப்பட்டார். அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகள் கற்பித்தார். 1764 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் வல்லாடோலிடுக்கு (இப்போது மோரேலியா) மாற்றப்பட்டார், அங்குள்ள செமினரியில் தத்துவத்தை கற்பிக்க. தனது முன்னோடிகளை விட தத்துவத்தில் ஒரு பகுத்தறிவுவாதியாக இருந்த அவர், இந்தத் துறையில் ஒரு புதுமையாளராக இருந்தார். வல்லாடோலிடில் நல்ல வேலை அவரை குவாடலஜாராவில் அதே பதவிக்கு உயர்த்தியது. குவாடலஜாராவில்தான் அவர் தனது ஆய்வறிக்கையான பிசிகா பார்டிகுலாரிஸை முடித்தார், இது கர்சஸ் ஃபிலோசோபிக்கஸுடன் இணைந்து அவரது அறிவியல் மற்றும் தத்துவ சிந்தனையை அமைக்கிறது. ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் போர்போன் சீர்திருத்தங்களின் ஒரு பகுதியாகவும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய மன்னர்களால் ஜெஸ்யூட்கள் பொதுவாக ஒடுக்கப்பட்டதன் ஒரு பகுதியாகவும், மூன்றாம் சார்லஸ் மன்னரின் உத்தரவின் பேரில் ஜூன் 25,1767 அன்று ஜெஸ்யூட்கள் அனைத்து ஸ்பானிஷ் ஆதிக்கங்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டனர். கிளாவிஜெரோ காலனியை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர் முதலில் இத்தாலியின் ஃபெராராவுக்குச் சென்றார், ஆனால் விரைவில் இத்தாலியின் போலோக்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் வாழ்ந்தார். இத்தாலியில் அவர் தனது நேரத்தை தனது வரலாற்று ஆய்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். அஸ்டெக் குறியீடுகள், குறிப்பு படைப்புகள் மற்றும் முதல் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் கணக்குகள் ஆகியவற்றை அவர் இனி அணுகவில்லை என்றாலும், அவர் தனது முந்தைய படிப்புகளிலிருந்து தகவல்களை தனது நினைவகத்தில் தக்க வைத்துக் கொண்டார். லா ஹிஸ்டோரியா ஆன்டிகுவா டி மெக்ஸிகோ (லா ஹிஸ்டோரியா ஆன்டிகுவா டி மெக்ஸிகோ) என்ற படைப்பை அவரால் எழுத முடிந்தது. இத்தாலியில் பிரஷ்யன் கொர்னேலியஸ் டி பாவ் எழுதிய ஒரு படைப்பு அவரது கவனத்திற்கு வந்தது. இது அமெரிக்கர்களைப் பற்றிய தத்துவ ரீதியான விசாரணைகள் என்ற தலைப்பில் இருந்தது. இந்த படைப்பு கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய அமெரிக்கர்களின் இயல்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஐரோப்பிய அறியாமையின் அளவை கிளாவிஜெரோவுக்கு வெளிப்படுத்தியது, மேலும் மெக்ஸிகோவின் உண்மையான வரலாற்றைக் காட்ட அவரது படைப்புகளைத் தூண்டியது. அவர் தனது வரலாற்றைப் பற்றி பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், இத்தாலிய நூலகங்களுடன் ஆலோசனை நடத்தினார் மற்றும் மெக்ஸிகோவில் உள்ள நண்பர்களுடன் தொடர்புகொண்டார், அவர்கள் அங்குள்ள அசல் படைப்புகளைக் கலந்தாலோசித்து அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தனர். இறுதியாக அவரது வேலை தயாராக இருந்தது. இது ஸ்பானிய வெற்றிக்கு முந்தைய மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தின் கதைகளைக் கொண்ட பத்து தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. அசல் கையெழுத்துப் பிரதி ஸ்பானிஷ் மொழியில் இருந்தது, ஆனால் தந்தை கிளாவிஜெரோ தனது இத்தாலிய நண்பர்கள் சிலரின் உதவியுடன் அதை இத்தாலிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த புத்தகம் செசெனாவில் 1780-81 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அறிஞர்களால் மிகுந்த திருப்தியுடன் வரவேற்கப்பட்டது. இது விரைவில் ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது மீண்டும் ஸ்பானிஷ் மொழியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் மெக்ஸிகோவில் பல பதிப்புகள் மூலம் சென்றது. வெகு காலத்திற்குப் பிறகு (1945) அசல் ஸ்பானிஷ் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது. அவரது படைப்புகள் லா ஹிஸ்டோரியா ஆன்டிகுவா டி மெக்ஸிகோ அனாஹுவாக் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, மேலும் ஆஸ்டெக் அலைந்து திரிவுகளின் கதையுடன் தொடர்கிறது. இது ஆஸ்டெக்குகளின் அரசியல், போர், மதம், பழக்கவழக்கங்கள், சமூக அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. இது முதல் முறையாக இந்திய மக்களின் காலவரிசையை நிறுவுகிறது, மேலும் குவாஹெடெமோக் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட வரை வெற்றியின் வரலாற்றுடன் முடிவடைகிறது. அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலருக்கு மாறாக, கிளாவிஜெரோ பழங்குடி மக்களை அமைதியான மற்றும் நல்லவர்கள் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தார், அதே நேரத்தில் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் நடவடிக்கைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார். கிளாவிஜெரோவின் படைப்புகள் இன்று அதிகப்படியான உணர்ச்சிவசப்பட்டதாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஆரம்பகால அமெரிக்க அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான தகவல்களைத் தேடும் பல வரலாற்றாசிரியர்களால் இது இன்னும் படிக்கப்படுகிறது. லா ஹிஸ்டோரியா ஆன்டிகுவா டி மெக்ஸிகோவைத் தவிர, தந்தை கிளாவிஜெரோ இந்த படைப்புகளை வெளியிட்டார்ஃ ஹிஸ்டோரியா டி லா ஆன்டிகுவா ஓ பாஜா கலிபோர்னியா, வெனிஸ், 1789. நான்கு தொகுதிகள். மிகுவல் வெனேகாஸ், ஜுவான் மரியா சால்வடியரா, யூசெபியோ பிரான்சிஸ்கோ கினோ, ஜுவான் டி உகார்டே, பிரான்சிஸ்கோ மரியா பிக்கோலோ, பெர்னாண்டோ கான்சாக் மற்றும் பலர் உட்பட பாஜா கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளின் படைப்புகளின் சுருக்கம் இது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் 1864 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவிலும், 1938 இல் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸிலும் வெளியிடப்பட்டன. ஆதாரங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தும் நவீன வரலாற்று அறிவாற்றலின் முன்னோடியாக இது உள்ளது. இயற்பியல் விவரங்கள். கட்டுரை. கர்சஸ் தத்துவஞானி. ஆய்வுக் கட்டுரை. குவாடலூப்பின் கன்னியின் தோற்றங்களின் வரலாறு. ஸ்பெயின் நாட்டிற்குப் புதிய வணிகம் உள்ளது. கட்டுரை. மெக்ஸிகன் கலாச்சாரம், இயற்கை அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் பிற பாடங்களைக் கையாளும் பல கடிதங்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள். மரபு தந்தை பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் கிளாவிஜெரோ ஏப்ரல் 2,1787 அன்று பிற்பகல் 4 மணிக்கு போலோக்னாவில் இறந்தார். அவருக்கு வயது 56. ஹிஸ்டோரியா டி லா ஆன்டிகுவா ஓ பாஜா கலிபோர்னியாவின் வெளியீட்டைப் பார்க்க அவர் வாழவில்லை. ஆகஸ்ட் 5,1970 அன்று, தந்தை கிளாவிஜெரோவின் எச்சங்கள் அவர் பிறந்த இடமான வெராக்ரூஸுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. ஒரு புகழ்பெற்ற மகனின் காரணமாக அவர்கள் கவுரவங்களுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். அவர் இப்போது மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள பாந்தியன் டோலோர்ஸில் உள்ள ரோட்டோண்டா டி லாஸ் பெர்சனாஜெஸ் இலுஸ்ட்ரஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். மெக்ஸிகோ குடியரசு முழுவதும் உள்ள பள்ளிகள், நூலகங்கள், தாவரவியல் பூங்காக்கள், வழித்தடங்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள யுனிவர்சிடாட் ஐபீரோஅமெரிக்கானாவின் தனியார் நூலகமான பிப்லியோடெகா பிரான்சிஸ்கோ சேவியர் கிளாவிகெரோ. கிளாவிஜெரோ தாவரவியல் பூங்கா, சலாபா