Banoori
பானூரி (பானூரி அல்லது பினோரி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சையித்களின் குடும்பப் பெயர், அவரது நேரடி சந்ததியினர் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் பக்தூன் பிராந்தியத்திலிருந்து (இன்றைய பாகிஸ்தான்) ஷேக் சையித் ஆடம் பானூரி மூலம் கோஹாட், பெஷாவர், மலாகண்ட் மற்றும் ஸ்வாட் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. அவரது வம்சாவளி முஹம்மது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இமாம் மூசா இப்னு ஜாஃபர் அல்-காதிம் வரை செல்கிறது. பானூரி என்ற குடும்பப் பெயரைக் கொண்டவர்கள், நக்ஷ்பாண்டியா வரிசையின் சூஃபி ஷேக், ஷேக் சையத் ஆடம் பானூரி மூலம் முஹம்மதுவின் நேரடி சந்ததியினர் ஆவர். பானூரி என்ற பெயர் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து பயணித்து, சிர்ஹிந்துக்கு அருகிலுள்ள இந்திய நகரமான பானூரில் சிறிது நேரம் கழித்த ஷேக்கிலிருந்து உருவானது, அங்கு அவர் சூஃபித்துவத்தில் தனது ஆன்மீக அந்தஸ்தை அடைய நியமிக்கப்பட்டார். பானூர் என்பது இந்திய பஞ்சாபின் தலைநகரான சண்டிகரில் இருந்து 25 கி. மீ. தொலைவில், சண்டிகர்-படியாலா தேசிய நெடுஞ்சாலை, என். எச். 64 இல் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமாகும். பனூரிகள் பல குடும்பங்களின் குலம் அல்ல, ஆனால் முஹம்மதுவுடன் நேரடி தொடர்பைக் கொண்ட ஒரு பிரபுத்துவ மற்றும் உன்னத குடும்பத்தை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். எனவே சையத் ஆதாம் பானூரியின் வம்சாவளியை முஹம்மது மற்றும் மற்றொரு பெரிய நபியான இப்ராஹிம் வரை நேரடியாகக் காணலாம். பானூரிகள் தங்கள் வம்சாவளி மற்றும் பிரபுத்துவ பின்னணி காரணமாக முகலாய காலத்திலும் பின்னர் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழும் பெரும் பின்னடைவுகளை சந்தித்தனர். சையது ஆடம் பானூரி ஷேக் சையது ஆடம் பானூரி ஆப்கானிஸ்தானில் வசித்து வந்தார். சையத் ஆடம் பானூரியின் மூதாதையர்கள் ஈராக்கின் ரோஹ் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 1625-26 புத்தகங்களில், சையத் ஆடம் பானூரி முஜாத்தித் மற்றும் நக்ஷ்பந்தியாவின் போதனைகள் குறித்து கலிமதுல் மாரிஃப் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். அவரது மற்ற இரண்டு படைப்புகள்; குலசாதுல் மாரிஃப் மற்றும் நிகாதுல் அஸ்ரார், சூஃபி போதனைகள் மற்றும் நக்ஷ்பந்தியா வரிசையின் முக்கியத்துவம் குறித்த பிற படைப்புகளில் அடங்கும். ஹிஜாஸில் முஜாத்தித்தின் போதனைகளை முதன்முதலில் பரப்பியவர் சையத் ஆடம் பானூரி ஆவார். ஏராளமான பஷ்தூன்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம்கள் அவரது சீடர்களாகவும் பின்பற்றுபவர்களாகவும் ஆனார்கள், முகமது அமீன் பதக்ஷி 100 கலீஃபாக்களுடன் 12,000 பேர் என்று மதிப்பிட்டார். ஷேக்கைப் பின்தொடர்பவர்கள் மிகவும் பெரியவர்களாக இருந்ததால், அது முகலாய அதிகாரிகள் மற்றும் அப்பகுதியின் நெருங்கிய பிரபுக்களின் பார்வையில் ஒரு சவாலாகவும் சந்தேகமாகவும் மாறியது. 1052/1642-43 இல், ஷேக் பெரும்பாலும் சீடர்களைக் கொண்ட தனது ஆதரவுக் குழுவுடன் லாகூருக்கு வந்தார் (இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு தனியார் இராணுவத்தின் அளவைக் கொண்டிருந்தனர்). முகலாய ஆளுநர் மிகவும் அச்சமடைந்ததால், பேரரசர் தனது திவான் சாத்-உல்லா கானை முல்லா அப்துல் ஹக்கீம் சியால்கோட்டியுடன் நிலைமையை விசாரிக்க அனுப்ப முடிவு செய்தார். சையத் ஆடம் பானூரி அவர்கள் இருவரையும் புறக்கணித்தார். சாத்-உல்லா கானின் பரிந்துரையின் பேரில், நக்ஷ்பந்தியா ஒழுங்கை முகலாய இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு எதிரியாகக் கருதிய முகலாயப் பேரரசர், பெரும் பின்தொடர்பவர்கள் பேரரசருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கக்கூடும் என்று நம்பினார், மேலும் ஷேக்கையும் அவரது சீடர்களில் சிலரையும் மெக்காவுக்கு நாடுகடத்தினார். பேரரசர் ஷாஜகான், தனது இராஜ்ஜியம் வீழ்ச்சியடைந்ததாக ஒரு கனவைக் கண்டதாகவும், அதில் ஆடம் பானூரியை தவறாக நடத்திய தவறை உணர்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் ஆடம் பானூரியை வெளியேறுவதைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது, ஆடம் பானூரி ஏற்கனவே கப்பலில் கத்தியவார் துறைமுகத்திலிருந்து மெக்காவுக்கு புறப்பட்டிருந்தார். இந்த தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறிய உடனேயே, அவுரங்கசீப் ஆலம்கீர் அரியணை ஏறி, தனது தந்தையை (ஷாஜகான்) ஆக்ரா கோட்டையில் சிறையில் அடைத்தார். மெக்காவில் ஹஜ் யாத்திரை செய்த பிறகு, ஆதாம் பானூரி மதீனாவுக்குச் சென்று, அக்காலத்தின் பிற சிறந்த உலேமாக்களுடன் சீர்திருத்தவாத ஆய்வறிக்கையை விவாதிக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் சென்றார். அவர் 1642இல் மதீனாவில் இறந்தார். அதன்பிறகு அவரது குடும்பம் இரண்டு பின்னடைவுகளை சந்தித்தது, ஒன்று யூசுப்சாய் பழங்குடியினரின் ஸ்வாட் மற்றும் புனர் பகுதிகளில் தங்கள் செல்வாக்கை சவால் செய்த பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சிக் காலத்திலும், பின்னர் ஆங்கிலேயர்களின் ஆக்கிரமிப்பு காலம் மற்றும் ஆட்சிக் காலத்திலும், அவர்களின் பெரும்பாலான காடுகள் மற்றும் விவசாய நிலங்கள் கிரீடம் நிலமாக மாற்றப்பட்டபோது, அதன் தக்கவைப்பு குத்தகைக் காலத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டது, இது கிரீடம் மீதான உரிமையாளர்களின் தொடர்ச்சியான விசுவாசத்திற்கு புதுப்பிக்கத்தக்க நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. ..