Cow dung
மாட்டு சாணம், மாட்டு பாட்ஸ், மாட்டு துண்டுகள் அல்லது மாட்டு உரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கால்நடை விலங்கு இனங்களின் கழிவு தயாரிப்பு (மலம்) ஆகும். இந்த இனங்களில் வீட்டு கால்நடைகள் ("பசுக்கள்"), காட்டெருமை ("எருமை"), யாக் மற்றும் நீர் எருமை ஆகியவை அடங்கும். பசுவின் சாணம் என்பது தாவரப் பொருட்களின் செரிக்கப்படாத எச்சமாகும், இது விலங்குகளின் குடல் வழியாகச் சென்றுள்ளது. இதன் விளைவாக உருவாகும் மலப் பொருளில் கனிமங்கள் நிறைந்துள்ளன. நிறம் பச்சை நிறத்தில் இருந்து கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும், பெரும்பாலும் காற்று வெளிப்பட்ட உடனேயே இருண்டுவிடும். பயன்பாடுகள் எரிபொருள் பழைய உலகின் பல பகுதிகளிலும், கடந்த காலத்தில் ஐரோப்பாவின் மலைப்பகுதிகளிலும், வேகவைத்த மற்றும் உலர்ந்த மாட்டு சாணம் எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில், இது அல்லது என்று அழைக்கப்படும் கேக் போன்ற வடிவங்களில் உலர்த்தப்படுகிறது, மேலும் (பாரம்பரிய சமையலறை அடுப்பில்) சமைப்பதற்கு விறகுக்கு மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாணம் சேகரிக்கப்பட்டு மின்சாரம் மற்றும் வெப்பத்தை உற்பத்தி செய்ய உயிரி எரிவாயுவை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த எரிவாயுவில் மீத்தேன் நிறைந்துள்ளது மற்றும் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் கிராமப்புறங்களிலும் பிற இடங்களிலும் புதுப்பிக்கத்தக்க மற்றும் நிலையான (ஆனால் நிலைக்க முடியாத) மின்சார ஆதாரத்தை வழங்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக அடர் பழுப்பு நிறத்தில் இருக்கும் பசுவின் சாணம் பெரும்பாலும் உரமாக (விவசாய உரம்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. மண்புழுக்கள் மற்றும் சாண வண்டுகள் போன்ற இனங்களால் மண்ணில் மறுசுழற்சி செய்யப்படாவிட்டால், மாட்டு சாணம் வறண்டு மேய்ச்சல் நிலத்தில் இருக்கும், இது கால்நடைகளுக்கு விரும்பத்தகாத மேய்ச்சல் நிலத்தை உருவாக்குகிறது. பசுவின் சாணம் இப்போதெல்லாம் பூக்கள் மற்றும் தாவர பானைகளை தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பிளாஸ்டிக் இல்லாதது, மக்கும் தன்மை கொண்டது மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்தது. இயற்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பிளாஸ்டிக் வளரும் பைகளைப் போலல்லாமல், மாட்டு சாண பானைகள் இயற்கையாகவே கரைந்து தாவரத்திற்கு சிறந்த உரமாக மாறும். 20 ஜூலை 2020 முதல், சத்தீஸ்கர் மாநில அரசு கோதான் நியாய் யோஜனா திட்டத்தின் கீழ் மாட்டு சாணத்தை வாங்கத் தொடங்கியது. இத்திட்டத்தின் கீழ் கொள்முதல் செய்யப்படும் மாட்டு சாணம் மண்புழு உரம் உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படும். இந்து யக்ஞ சடங்கில் பசு சாணம் ஒரு முக்கிய மூலப்பொருளாக மத ரீதியான பயன்பாடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பசு சாணம் பஞ்ச-காவ்யா தயாரிப்பிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இந்து சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல இந்து நூல்கள்-யஜ்னவல்க்ய ஸ்மிருதி மற்றும் மனுஸ்மிருதி உட்பட-பஞ்ச-காவ்யா பல பாவங்களை தூய்மைப்படுத்துகிறது என்று கூறுகின்றன. செழிப்பின் தெய்வமான லட்சுமி எப்படி மாட்டு சாணத்தில் வசிக்க வந்தார் என்பதைப் பற்றிய கதையை மகாபாரதம் விவரிக்கிறது. புராணங்களில், லட்சுமி பசுக்களை தங்கள் உடல்களில் வாழ அனுமதிக்குமாறு கேட்கிறார், ஏனெனில் அவை தூய்மையானவை மற்றும் பாவமற்றவை. பசுக்கள் மறுக்கின்றன, அவளை நிலையற்ற மற்றும் நிலையற்றது என்று விவரிக்கின்றன. லட்சுமி தனது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கெஞ்சுகிறார், பசுக்களால் நிராகரிக்கப்பட்டதற்காக மற்றவர்கள் தன்னை கேலி செய்வார்கள் என்றும், தங்கள் உடலின் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட பகுதியில் வாழ ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்றும் கூறுகிறார். பசுக்கள் பின்னர் அவளை தங்கள் சாணத்திலும் சிறுநீரிலும் வாழ அனுமதிக்கின்றன. தாந்த்ரீக பௌத்த சடங்கு கையேடுகள் ஜெயவதி-நாம-மஹாவித்யராஜ-தாராணி மற்றும் மஹாவைரோகனாபிசம்போதி ஆகியவை மண்டலா பலிபீடங்களை சுத்திகரிக்க மாட்டு சாணத்தைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறது. தரை மற்றும் சுவர் பூச்சு பல கலாச்சாரங்களில், பசு சாணம் பாரம்பரியமாக தரை மற்றும் சுவர்களில் பூச்சு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகளில், கிராமப்புற குடிசைகளின் தரைகள் மாட்டு சாணத்தால் பூசப்படுகின்றனஃ இது உட்புற சுகாதாரத்தை மேம்படுத்துவதாகவும், பூச்சிகளை விரட்டும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இந்த நடைமுறைக்கு சோசாவில் "உகுசிந்தா" மற்றும் ருருலி-லுன்யாலாவில் "க்வாயா" போன்ற பல்வேறு பெயர்கள் உள்ளன. இதேபோல், இந்தியாவில், தரைகளை சுத்தம் செய்வதற்கும் மென்மையாக்குவதற்கும் பாரம்பரியமாக மாட்டு சாணம் பூசப்படுகிறது. பொதுவாக கிமு 150 தேதியிட்ட புராணனூரு, தமிழ்நாட்டின் பெண்கள் தனது கணவர் இறந்த 13 வது நாளில் வீட்டைச் சுத்தப்படுத்துவதற்காக மாட்டுச் சாணத்தை தரையில் பூசுவதைக் குறிப்பிடுகிறார். 1624 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்கு வருகை தந்த இத்தாலிய பயணி பியட்ரோ டெல்லா வாலே, உள்ளூர் மக்கள்-கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட-பசுவின் சாணத்தை சுத்தப்படுத்தவும், பூச்சிகளை விரட்டவும் தரையில் பூசப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்தார். லட்சுமி தேவி எப்படி மாட்டு சாணத்தில் வசிக்க வந்தார் என்பதைப் பற்றிய மகாபாரத புராணத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பை விவரிக்கும் திரியம்பகரின் ஸ்திர-தர்ம-பததி (18 ஆம் நூற்றாண்டு), பெண்கள் தங்கள் வீடுகளை மாட்டு சாணத்தால் பூசுவதன் மூலம் தூய்மையாகவும் வளமாகவும் மாற்ற அறிவுறுத்துகிறது. நவீன தலைமுறையினரில் பலர் இந்த நடைமுறையை தூய்மையற்றது என்று சவால் செய்துள்ளனர். 2021 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசின் காதி மற்றும் கிராமத் தொழில்கள் ஆணையம் காதி பிராகிருத வண்ணப்பூச்சை அறிமுகப்படுத்தியது, இது மாட்டு சாணத்தை அதன் முக்கிய மூலப்பொருளாகக் கொண்டுள்ளது, இது பூஞ்சை எதிர்ப்பு மற்றும் பாக்டீரியா எதிர்ப்பு பண்புகளைக் கொண்ட சூழல் நட்பு வண்ணப்பூச்சாக ஊக்குவிக்கிறது. பிற பயன்பாடுகள் மத்திய ஆப்பிரிக்காவில், மாசாய் கிராமங்கள் கொசுக்களை விரட்டுவதற்காக மாட்டு சாணத்தை உள்ளே எரித்துள்ளன. குளிர்ந்த இடங்களில், பசுவின் சாணம் கிராமிய வீடுகளின் சுவர்களை மலிவான வெப்ப காப்புப்பொருளாக வரிசைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில் உள்ள கிராமவாசிகள் பூச்சிகளை விரட்டுவதற்காக வீடுகளுக்கு முன்னால் புதிய மாட்டு சாணத்துடன் தண்ணீரை தெளிக்கின்றனர். ருவாண்டாவில், இது இமிகோங்கோ என்ற கலை வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கையில் உள்ள பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்து அடோப் மண் செங்கல் வீட்டுவசதி உற்பத்தியில் மாட்டு சாணம் ஒரு விருப்ப மூலப்பொருளாகும். மாட்டு சாணத்தின் வைப்பு அமெரிக்க ஆங்கிலத்தில் "மாட்டு பை" அல்லது குறைவான பொதுவாக "மாட்டு சிப்" (பொதுவாக உலர்த்தப்படும்போது) என்றும் பிரிட்டிஷ் ஆங்கிலத்தில் "கவ்பட்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. உலரும் போது, 1970 ஆம் ஆண்டில் ஓக்லஹோமாவின் பீவரில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட "மாட்டு சிப் வீசுதல்" நடைமுறையில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏப்ரல் 21,2001 அன்று, ஓக்லஹோமாவின் எல்ஜினைச் சேர்ந்த ராபர்ட் டீவர்ஸ், பசு சிப் தூரத்துடன் வீசி சாதனை படைத்தார். சுற்றுச்சூழல் மாட்டு சாணம் பரந்த அளவிலான விலங்கு மற்றும் பூஞ்சை இனங்களுக்கு உணவை வழங்குகிறது, அவை அதை உடைத்து உணவுச் சங்கிலியிலும் மண்ணிலும் மறுசுழற்சி செய்கின்றன. கால்நடைகள் (அல்லது ஒத்த சாணம் கொண்ட பிற பாலூட்டிகள்) பூர்வீகமாக இல்லாத பகுதிகளில், அவற்றின் சாணத்தை உடைக்கக்கூடிய பூர்வீக இனங்கள் பெரும்பாலும் இல்லை, மேலும் இது ஈக்கள் மற்றும் ஒட்டுண்ணி புழுக்கள் போன்ற பூச்சிகளின் தொற்றுக்கு வழிவகுக்கும். ஆஸ்திரேலியாவில், கால்நடை சாணத்தை மீண்டும் மண்ணில் மறுசுழற்சி செய்ய உதவும் வகையில் வேறு இடங்களிலிருந்து சாண வண்டுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. (ஆஸ்திரேலிய டங் பீட்டில் திட்டம் மற்றும் டாக்டர் ஜார்ஜ் போர்னெமிஸ்ஸா ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்). கால்நடைகள் தங்கள் சொந்த சாணத்தைச் சுற்றி சாப்பிடுவதில் இயற்கையான வெறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. இது அதிக அளவில் உரமிடப்பட்ட புல்வெளியின் உயரமான மேய்ச்சல் இல்லாத திட்டுகள் உருவாவதற்கு வழிவகுக்கும். "தீவுகள்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த வாழ்விடப் பகுதிகள், சிலந்திகள் (அரேனே) மற்றும் பிழைகள் (ஹெமிப்டெரா) உள்ளிட்ட பல புல்வெளி ஆர்த்ரோபாட்களுக்கு நன்மை பயக்கும். பெரிதும் பயன்படுத்தப்படும் மேய்ச்சல் நிலங்களில் பல்லுயிர் பெருக்கத்தை பராமரிப்பதில் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. எருமையின் சிப், புல்வெளி மஃபின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அமெரிக்க காட்டெருமை மூலம் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய, தட்டையான, உலர்ந்த சாணத் துண்டின் பெயர். நன்கு உலர்ந்த எருமையின் சில்லுகள் புல்வெளியில் சேகரித்து எரிக்கக்கூடிய சில பொருட்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை சமவெளி இந்தியர்கள், குடியேறியவர்கள் மற்றும் முன்னோடிகள் மற்றும் வீட்டுத் தோட்டக்காரர்களால் சமையல் வெப்பம் மற்றும் வெப்பத்தின் ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. காட்டெருமை சாணம் சில நேரங்களில் நிக்-நிக் என்ற பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை சியோக்ஸ் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது (இது முதலில் ஒரு வடக்கு மூலத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம்). நவீன சியோக்ஸில், நிக்-நிக் என்பது வீட்டு கால்நடைகள் உட்பட எந்த மாடுகளின் மலத்தையும் குறிக்கலாம். இது குறிப்பாக லகோடாவில், பொய்கள் அல்லது உடைந்த வாக்குறுதிகளைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு பேச்சு உருவமாக மோசமான ஆங்கில வார்த்தையான "புல்ஷிட்" க்கு ஒத்ததாகும். ..