Dolly Kikon
டோலி கிக்கோன் ஒரு இந்திய மானுடவியலாளரும் நாகாலாந்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளரும் ஆவார். அவர் ஜனவரி 2024 இல் சாண்டா குரூஸின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராக சேர்ந்தார். அவர் முன்பு மெல்போர்ன் பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் இணை பேராசிரியராகவும், ஆஸ்திரேலியா இந்தியா நிறுவனத்தில் மூத்த ஆராய்ச்சி ஆலோசகராகவும் இருந்தார், இந்தியாவிற்கும் ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் இடையிலான ஆராய்ச்சி மற்றும் கொள்கை முன்முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். அவர் தி இந்தியா மன்றத்தின் ஆலோசகர்கள் குழுவில் பணியாற்றுகிறார். 1997 ஆம் ஆண்டில், கிக்கோன் தனது பி. ஏ. பட்டத்தைப் பெற்றார். (வரலாற்று கௌரவங்கள்) டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் மிராண்டா ஹவுஸ் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். 2001 ஆம் ஆண்டில், தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் வளாக சட்ட மையத்தில் எல். எல். பி முடித்தார். அவர் தனது எம். பில் படிப்புக்காக ஹாங்காங் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றார். அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பு சமரசம் செய்யப்பட்ட ஜனநாயகமும் பங்கேற்பின் அரசியலும்ஃ வடகிழக்கு இந்தியாவைச் சேர்ந்த நாகா மக்களின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு (2002-2004). இந்திய தேர்தல் அமைப்பில் நாகா மக்களின் பங்கேற்பு, இந்திய பாதுகாப்புப் படைகளின் மேம்பாட்டு முயற்சிகள் மற்றும் இந்திய-நாகா போர்நிறுத்த பேச்சுவார்த்தைகள் குறித்து இந்த ஆய்வறிக்கை ஆய்வு செய்தது. 2013 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மற்றும் கலாச்சார மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். தொந்தரவு செய்யப்பட்ட பகுதிகள் சட்டம்ஃ கவலை, நெருக்கம் மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவில் மாநிலம் என்ற தலைப்பில், அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை "சமகால இந்தியாவில் அரசு உருவாக்கும் செயல்முறைகள். மற்றும் பல சட்டவிரோதமான, இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்க வழிகளில் அடிவாரத்தில் உள்ள மக்கள் நவீன அரசால் கூறப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் அரசியல் பாத்திரங்களை மீறி தழுவுகிறார்கள்". முனைவர் பட்டப் படிப்பின் போது, வென்னர்-கிரென் அறக்கட்டளையின் ஆய்வறிக்கை களப்பணி மானியம், ஸ்டான்போர்ட் இடைநிலை பட்டதாரி பெல்லோஷிப், தெற்காசிய சமூக சேவை பெல்லோஷிப் மையம் (ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம்) மற்றும் மெல்லன் அறக்கட்டளை ஆய்வறிக்கை பெல்லோஷிப் ஆகியவற்றைப் பெற்றார். உணவு குறித்த கிக்கோனின் பணி வடகிழக்கு இந்தியாவின் மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் அடிவாரங்களின் நிலப்பரப்புகள் வழியாக பயணிக்கிறது, மேலும் பிராந்தியத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இறையாண்மை பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்களை சவால் செய்கிறது. உணவின் அடுக்கு வெளிப்பாடு மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட உணர்ச்சி உணர்வுகள் உள்நாட்டு உணவைப் பற்றிய மானுடவியல் புரிதலை சவால் செய்கின்றன. எனவே, குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அவரது பணி உள்நாட்டு உணவு மற்றும் பாதுகாப்புக்கான ஒரு நுட்பமாக நொதித்தல் ஆகியவற்றைச் சுற்றி வருகிறது. சுவையான மீறல்ஃ வடகிழக்கு இந்தியாவின் அடிவாரங்களில் உணவு மற்றும் சமூக எல்லைகள் என்ற அவரது கட்டுரை, உணவின் சுவையை மலைகள் அல்லது சமவெளிகளுக்கு சொந்தமானது என்று வகைப்படுத்துவதற்கான உணர்ச்சி உணர்வை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. தனது களப்பணியின் மூலம், இந்த வேறுபாடு அடிவாரங்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட நிலப்பரப்புகளில் வேறுபடுகிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், புவியியல் இரண்டிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. அடிவாரத்தில் உள்ள விவசாய நடைமுறைகள் சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் தடைகளை மீறுகின்றன, அவை மலைகள் அல்லது பள்ளத்தாக்குகளில் உள்ள சமூகங்களுக்கு பிரத்தியேகமாக பண்படுத்தப்படுகின்றன. ஃபெர்மண்டிங் மாடர்னிட்டிஃ புட்டிங் அகுனி ஆன் தி நேஷன்ஸ் டேபிள் இன் இந்தியா என்ற தனது கட்டுரையில், வடகிழக்கு இந்தியாவில் பரஸ்பர கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உணவு உண்ணுதல் ஆகியவை பிராந்தியத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அரசியல் திட்டமாக இறையாண்மை பற்றிய தற்போதைய கருத்துக்களை சவால் செய்வதற்காக ஒருங்கிணைந்தவை என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அகுனி மூலம் பேசுகையில்-புளிக்கவைக்கப்பட்ட நாகா சோயா பீன்ஸ்-அன்றாட உணவு பழக்கவழக்கங்கள் சமூக உறவுகள் மற்றும் பகிர்வு மற்றும் இழப்பின் வரலாறுகளுடன் சிக்கியுள்ளன என்பதை அவர் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். பாலின ஆய்வுகள் நாகாலாந்தில் பெண்கள் இடஒதுக்கீடு கிக்கோன் நாகாலாந்தில் பெண்கள் இடஒதுக்கீட்டிற்கு குரல் கொடுப்பவராக இருந்து வருகிறார். நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்கான தேர்தலுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களை அமல்படுத்த உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டதைத் தொடர்ந்து, திமாப்பூர் மற்றும் கோஹிமாவில் போராட்டங்கள் வெடித்தன, அவை விரைவில் மாநிலம் முழுவதும் பரவியது. 'பாலினத்தை உள்ளடக்கிய அரசியல் பங்கேற்பின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும்' என்று நாகா சமூகத்திற்கும் அரசாங்கங்களுக்கும் வேண்டுகோள் விடுத்து கிக்கோன் மற்ற பெண்களுடன் ஒரு மனுவைத் தொடங்கினார். வழக்கமான சட்டத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட சக்திவாய்ந்த முடிவெடுக்கும் அமைப்புகளில் இருந்து பெண்களை விலக்குவது இந்த நிறுவனங்கள் நீதியின் தூண்கள் என்ற கருத்தை மறுக்கின்றது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். நாகா கலாச்சாரத்தின் தூய்மையான மற்றும் தனித்துவமான மறு செய்கை பெண்களின் உரிமைகள் குறித்து நடந்து வரும் விவாதத்தில் போட்டியிடப்பட்டுள்ளது. "நாகா பெண்களை பிரதிநிதித்துவ அரசியல் செயல்முறைகளின் அனைத்து துறைகளிலிருந்தும் விலக்குவதற்கான" இந்திய அரசுக்கும் வழக்கமான சட்ட நிறுவனங்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் அவர் வரைகிறார். பாலின நீதிக்கான நாகா பெண்களின் கூற்றுக்கள் 'நாகா எதிர்ப்பு' என்ற கருத்தை அவர் சவால் செய்கிறார். இடம்பெயர்வு ஆய்வுகள் கிக்கோனுக்கு ஸ்டாக்ஹோம் பல்கலைக்கழகத்தில் (2013-15) "தி இந்தியன் அண்டர்பெல்லிஃ விளிம்புப்படுத்தல், இடம்பெயர்வு மற்றும் சுற்றுவட்டாரத்தில் மாநிலம்" ஆகியவற்றிற்காக ரிக்ஸ் பேங்கன்ஸ் ஜூபிலியம்ஸ்பாண்ட் போஸ்ட்டாக்டோரல் ஃபெலோஷிப் வழங்கப்பட்டது. இந்த வேலை வடகிழக்கு இந்தியாவில் இருந்து நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கு அதிகரித்து வரும் இடம்பெயர்வுகளைக் கண்டறிந்தது. இடம்பெயர்வில் கவனம் செலுத்தி, பொருளாதார பின்தங்கிய நிலை, வாழ்வாதார விவசாயம் மற்றும் ஆயுத மோதல்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளில் இந்திய மாநிலத்தின் வளர்ச்சி நடவடிக்கைகளின் விரிவாக்கம் மற்றும் விளைவுகள் குறித்து ஆய்வு செய்தது. கிக்கோன் மற்றும் கார்ல்சன் 'வேஃபைண்டிங்' என்பதை "ஒரு வரைபடம் அல்லது அடிக்கப்பட்ட பாதைகள் அல்லது பின்பற்ற வேண்டிய பாதைகள் இல்லாத மற்றும் தெளிவான இலக்கு அல்லது இறுதி நிலையம் இல்லாத பயணம்" என்று வரையறுக்கிறார்கள். வழி கண்டுபிடிக்கும் செயல்பாட்டில், இளம் பழங்குடி இடம்பெயர்வுகள் வீடு என்ன, எங்கே என்பதைக் கண்டுபிடிக்க போராடுகின்றன. அவர்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளில் இருந்து வெளியேறும்போது, பல்வேறு நிலைகளில் கலாச்சார பிளவுகளை உருவாக்கும் புதிய இடங்களையும் சாத்தியங்களையும் அவர்கள் தொடர்ந்து தேடி வருகின்றனர். இந்த திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, கிக்கான் மற்றும் பெங்க்ட் ஜி. கார்ல்சன் ஆகியோர் ஆண்ட்ரேஜ் மார்கிவிக்ஸுடன் இணைந்து வேஃபைண்டிங் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஃபோட்டோஎத்னோகிராஃபி திட்டத்தில் ஒத்துழைத்தனர். இந்த திட்டம் குவஹாத்தி, திமாபூர், கேங்டாக், காத்மாண்டு மற்றும் ஸ்டாக்ஹோமில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் கிக்கோன் 2001 முதல் 2002 வரை இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் மற்றும் குவஹாத்தி உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக பணியாற்றினார். வழக்கமான உரிமைகள், நிலம் மற்றும் வளங்களின் மீதான பராமரிப்பு மற்றும் உள்நாட்டு உரிமைகள் தொடர்பான அரசியலமைப்பு விதியான பிரிவு 371 (ஏ) குறித்து அவரது சட்ட வாதப் பணி கையாளப்பட்டது. வடகிழக்கு இந்தியாவில் பல ஆண்டுகளாக அவர் பல உண்மை கண்டறியும் குழுக்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறார்ஃ அண்ட் குயட் ஃப்ளோஸ் தி கோபிலி, அஸ்ஸாமின் கர்பி-ஆங்கலாங் மாவட்டத்தில் மனித உரிமைகள் மீறல் அறிக்கை (2002); மரணம், கிளர்ச்சி, தண்டனையிலிருந்து விடுபடுதல்ஃ அசாமின் டின்சுகியாவில் சட்டத்திற்கு புறம்பான கொலைகள் குறித்த அறிக்கை (2011). மனித உரிமைகளுக்கான நாகா மக்கள் இயக்கம், சகோதரி நெட்வொர்க் (திமாப்பூர்), ப்ராடிஜல்ஸ் ஹோம் (திமாப்பூர்), தி டர்னிங் பாயிண்ட் (மோன் மாவட்டம்) மற்றும் ஆக்ஷன் எய்ட் (வடகிழக்கு இந்தியா) ஆகியவற்றுடன் அவர் தொடர்புடையவர். வடகிழக்கு இந்தியாவில் இந்திய ஆயுதப்படைகளுக்கு அணுகல் அதிகாரத்தை வழங்கும் இந்தியாவில் அரசியலமைப்பிற்கு புறம்பான ஒழுங்குமுறையான ஆயுதப்படை சிறப்பு அதிகாரச் சட்டத்தை (1958) ரத்து செய்வதற்கான பிரச்சாரத்திற்கு அவர் தொடர்ந்து குரல் கொடுத்து வருகிறார். குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் 2004. ஆயுத மோதலில் நாகா பெண்களின் அனுபவங்கள்ஃ ஒரு இராணுவமயமாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் கதைகள். டெல்லிஃ பாதுகாப்பு, மோதல் மேலாண்மை மற்றும் அமைதியில் பெண்கள். 2015 ஆம் ஆண்டு. வாழ்க்கையும் கண்ணியமும்ஃ திமாபூரில் (நாகாலாந்து) பாலியல் வன்முறை பற்றிய பெண்களின் சாட்சியங்கள். குவஹாத்திஃ வடகிழக்கு சமூக ஆராய்ச்சி மையம். 2019ஆம் ஆண்டு. எண்ணெய் மற்றும் நிலக்கரியுடன் வாழ்வதுஃ வடகிழக்கு இந்தியாவில் வள அரசியல் மற்றும் இராணுவமயமாக்கல். சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். 2019ஆம் ஆண்டு. (பெங்க்ட் ஜி. கார்ல்சனுடன்). நிலத்தை விட்டு வெளியேறுதல்ஃ இந்தியாவில் உள்நாட்டு இடம்பெயர்வு மற்றும் பயனுள்ள உழைப்பு. புதுடெல்லிஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். 2021 (டங்கன் எம். டி. டுய்-ரா உடன்). சீஸ்ஃபயர் சிட்டிஃ திமாபூரில் இராணுவவாதம், முதலாளித்துவம் மற்றும் நகர்ப்புறவாதம் புதுடெல்லிஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். தேகா, டி., ரோட்ரிக்ஸ், ஜே., கிக்கான், டி., கார்ல்சன், பி. ஜி., பார்போரா, எஸ். & துலா, எம். 2023. விதைகளும் இறையாண்மையும்ஃ கிழக்கு இமயமலை அனுபவங்கள். வடகிழக்கு சமூக ஆராய்ச்சி மையம். ரெகக்னிஷன் வென்னர் கிரென் ஃபெலோஷிப் ஹென்றி ஹார்ட் ரைஸ் விஸிட்டிங் ஆசிரிய, மெக்மில்லன் சென்டர் ஃபார் இன்டர்நேஷனல் அண்ட் ஏரியா ஸ்டடீஸ், யேல் பல்கலைக்கழகம் (2023) தனிப்பட்ட வாழ்க்கை டோலி கிக்கான் ஒரு லோத்தா நாகா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது மூதாதையர் கிராமம் வோகா மாவட்டத்தில் உள்ள சுங்கிகி ஆகும். கிக்கோனின் தாயார் மாலோ கிக்கோன் அசாமில் உள்ள கோலாகாட் மிஷன் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், இது அமெரிக்க மிஷனரிகளால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு கல்வி நிறுவனமாகும். கிக்கோனின் தந்தை வோபன்சாவோ கிக்கோன் கோஹிமாவில் படித்து தனது இளமை பருவத்தில் பல்வேறு நாகா அணிகளுக்காக கால்பந்து விளையாடினார். கிக்கோனின் தாய்வழி தாத்தா பாட்டி திரு. ந்சியோ ஹம்ட்சோ மற்றும் திருமதி ஓபன்லுமி ஹம்ட்சோ இருவரும் பாப்டிஸ்ட் போதகர்கள் ஆவர். இன்று, வோகா மாவட்டத்தில் உள்ள லோத்தா பாப்டிஸ்ட் பணி அவர்களை சுங்கிகி கிராமம் மற்றும் வோகா நகரத்தில் உள்ள லோத்தா சமூகத்தினரிடையே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை நிறுவுவதில் தங்கள் சகாக்களுடன் இணைந்து பங்களித்த தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களாக அங்கீகரிக்கிறது. கிக்கோனின் தந்தைவழி தாத்தா திரு. லூக் கிக்கோன் ஒரு மருத்துவ கம்பவுண்டராகவும், அவரது பாட்டி திருமதி ஓரெனோ கிக்கோன் ஒரு வர்த்தகராகவும் இருந்தார், அவர் வோகா நகரில் ஒரு பெண்ணால் நிர்வகிக்கப்பட்டு சொந்தமான முதல் கடைகளில் ஒன்றை நிறுவினார். கிக்கோன் டாடா இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சோஷியல் சயின்சஸின் பேராசிரியரான சஞ்சய் பார்போராவை மணந்தார். ..