Rachol Seminary
ராச்சோல் செமினரி, இன்று ராச்சோலின் பேட்ரியார்கல் செமினரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் கோவாவின் ராச்சோலில் உள்ள கோவா மற்றும் டாமனின் முதன்மையான கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் மறைமாவட்ட முக்கிய செமினரி ஆகும். வரலாற்று அவுட்லைன் தற்போது செமினரியைக் கொண்ட கட்டிடம், போர்ச்சுகலின் சிறுவன்-மன்னர் டோம் செபாஸ்டியோவின் நன்கொடைகளுடன் ஜெஸ்யூட்களால் கட்டப்பட்டது, முதலில் ஒரு முஸ்லீம் கோட்டையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதியில். பிரதான நாற்கரப் பகுதிக்கான அடிக்கல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு 1606 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 1 ஆம் தேதி ஃப்ர். காஸ்பர் சோர்ஸ். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அக்டோபர் 31,1609 அன்று, வெஸ்பர்ஸின் புனிதமான கொண்டாட்டத்துடன், "அனைத்து புனிதர்களின் கல்லூரி" (கோலெஜியோ டி டோடோஸ் ஓஸ் சாண்டோஸ்) ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு திறக்கப்பட்டது. 1622 மற்றும் 1640 க்கு இடையில், கல்லூரியின் பெயர் "செயின்ட் இக்னேசியஸ் கல்லூரி" (கொலஜியோ டி எஸ். இனாசியோ) என்று மாற்றப்பட்டது. 1622 ஆம் ஆண்டில் புனிதர் பட்டம் பெற்ற ஜெஸ்யூட் ஒழுங்கின் நிறுவனர் லயோலா புனித இக்னேசியஸுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதே இந்த மாற்றமாகும். செமினரி தேவாலயத்தின் பிரதான பலிபீடத்தின் கல்வெட்டு இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. செமினரி சமூகம் இன்னும் செமினரி தேவாலயத்தின் பெயரான செயின்ட் இக்னேசியஸின் விருந்தை கிரிகோரியன் மந்திரத்துடன் ஒரு புனிதமான உயர் வெகுஜனத்துடன் கொண்டாடுகிறது. இந்த பண்டிகைக்கு முன்னதாக உள்ளூர் மக்களுக்கான ஒரு புதிய தயாரிப்பும், கருத்தரங்க மாணவர்களுக்கான ஒரு வார கால ஓய்வு (ஆன்மீக பயிற்சிகள்) நிகழ்ச்சியும் நடைபெறுகின்றன. இந்த செமினரியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பைபோர்கனும் உள்ளது, இது வழிபாட்டு சேவைகளின் போது விளையாடப்படுகிறது. ஒன்றரை நூற்றாண்டு காலம் ஜேசுயிட்டுகள் கல்லூரியை கட்டுப்படுத்தினர். பூர்வீக மக்களின் பயிற்சிக்கான ஒரு பள்ளியாகத் தொடங்கிய இது, படிப்படியாக 1646 முதல் ஜெஸ்யூட்கள் மற்றும் பின்னர் மதச்சார்பற்ற பாதிரியார்கள் கூட பயிற்சி பெறுவதற்கான பாடத்திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. 1759 ஆம் ஆண்டில், போர்ச்சுகல் பிரதம மந்திரி மார்க்விஸ் டி போம்பல் கோவாவிலிருந்து ஜெஸ்யூட்களை வெளியேற்றினார். அவர்களின் நிறுவனங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் அரசால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு கல்லூரி மூடப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1762 ஆம் ஆண்டில், பேராயர்-பிரைமேட் டோம் அன்டோனியோ தவீரா டா நீவா ப்ரும் இ சில்வேரா, கைவிடப்பட்ட கல்லூரியை "நல்ல மேய்ப்பரின் மறைமாவட்ட செமினரி" (செமினாரியோ டோ பாம் பாஸ்டர்) ஆக மாற்றி, அதை குழந்தை இயேசுவின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தார். புனித பிலிப் நேரியின் பூர்வீக ஓரடோரியன் சபையிடம் ஆசாரியப் பயிற்சிப் பணியை அவர் ஒப்படைத்தார். மறைமாவட்ட (மதச்சார்பற்ற) மதகுருமார்களாக திருச்சபை அமைச்சகத்திற்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க விரும்பும் அனைவரும் ஒரு செமினரியில் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று ட்ரெண்ட் கவுன்சில் (1563-1578) பிறப்பித்த உத்தரவுக்குப் பிறகு, ஆசியாவில் அமைக்கப்பட்ட முதல் மறைமாவட்ட செமினரி இதுவாகும். செமினரியின் உள் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் மறுசீரமைப்பு இயேசுவின் நல்ல மேய்ப்பராக ஒரு படத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், லயோலா புனித இக்னேசியஸின் பிரார்த்தனையின் கீழ் தேவாலயம் தொடர்ந்தது. 1774 ஆம் ஆண்டில், கோவாவின் ஆளும் அரச கருவூல ஆட்சிக்குழு திடீரென்று சில நிபந்தனைகள் நிறைவேற்றப்படவில்லை என்ற சாக்குப் போக்கில் செமினரியை அடக்கியது, உண்மையான காரணம் பொருளாதாரம். 1781 ஆம் ஆண்டில், சால்செட் மக்கள் மற்றும் மார்கோ நகராட்சியின் மனுவின் காரணமாக, போர்ச்சுகல் நீதிமன்றம் செமினரியை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டது. கட்டிடத்திற்கு தேவையான பழுதுபார்ப்புகளுக்கு சால்செட் நகராட்சி நிதியளித்தது. இவ்வாறு கல்லூரி மீண்டும் திறக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் நிர்வாகம் வின்சென்டியன்ஸ் அல்லது லாசரிஸ்டுகள் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் மிஷனின் சபையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. முதலில், போர்ச்சுகலின் ராணி முதலாம் டோனா மரியாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் போர்ச்சுகலின் ரில்ஹாபோல்ஸ் கான்வென்ட்டைச் சேர்ந்த இரண்டு வின்சென்டியன் பாதிரியார்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த செமினரி "ராயல் செமினரி ஆஃப் ராசோல்" (ரியல் செமினாரியோ டி ராசோல்) என்ற பட்டத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பின்னர், இத்தாலியைச் சேர்ந்த வின்சென்டியர்களும் செமினரியின் நிர்வாகத்திற்கு உதவ வந்தனர், அவர்களுடன் புனித நினைவுச்சின்னங்களையும், ரோமானிய துறவி மற்றும் தியாகி செயின்ட் கான்ஸ்டாண்டியஸின் இரத்தத்தைக் கொண்ட ஒரு குப்பியையும் கொண்டு வந்தனர். இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றும் செமினரி தேவாலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. வின்சென்டியர்கள் செமினரியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மூடப்பட்ட 1790 வரை இந்த செமினரி இயங்கி வந்தது. 1793 ஆம் ஆண்டில், மறைமாவட்ட செமினரியை நடத்த ஓரடோரியன்கள் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் சுமார் நாற்பத்திரண்டு ஆண்டுகள் தங்கள் பணியைத் தொடர்ந்தனர். 1835 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகல் மற்றும் அதன் அனைத்து உடைமைகளிலும் உள்ள அனைத்து மத நிறுவனங்களும் அழிக்கப்பட்டபோது, செமினரிக்கு மீண்டும் மோசமான நாட்கள் தோன்றின. இதன் விளைவாக, செமினரி மறைமாவட்ட மதகுருமார்களால் நடத்தப்பட்டது, மேலும் இது வெறுமனே செமினாரியோ டி ராசோல் என்று அறியப்பட்டது. 1886 ஆம் ஆண்டில், கோவா மற்றும் டாமனின் பேராயருக்கு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் பேட்ரியார்க் என்ற கெளரவமான பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து இந்த செமினரி "ராசோலின் ஆணாதிக்க செமினரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. செமினரியின் பாடத்திட்டம் பாதிரியார் உருவாக்கத்தின் பாடத்திட்டம் ஒரு அடிப்படை மட்டத்தில் தொடங்கி படிப்படியாக பாடத்தில் வளர்ந்தது. பேராயர்-பிரைமேட் டோம் ஜோவோ கிறிஸ்டோமோ டி அமோரிம் பெஸ்ஸோவா (1862-1874) மற்றும் பேராயர்-பேட்ரியார்க் டோம் அன்டோனியோ செபாஸ்டியோ வாலண்டே (1882-1908) ஆகியோர் தங்கள் சொந்த காலங்களில், ஆயத்தப் படிப்பு, தத்துவப் படிப்பு மற்றும் இறையியல் படிப்பு ஆகிய படிப்புகளை மாற்றியமைத்தனர். டோம் வாலண்டே பிரதான கட்டிடத்தில் நாற்பது அறைகளைக் கொண்ட ஒரு புதிய பிரிவு, ஒரு நூலகம், புதியவர்களுக்கான தங்குமிடம், ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் ஒரு தேவாலயம் போன்ற சில சேர்த்தல்களைச் செய்தார். தனது இதயத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான கருத்தரங்கர்களின் அமைப்பைக் கொண்டிருந்த இந்த மதகுரு, கருத்தரங்கில் வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒழுங்குமுறையை வழங்கினார். செமினரியில் படிப்பின் தரம் ஒரு உயரத்தை அடைந்தது, போப் லியோ XIII, பேராயர்-பேட்ரியார்க் வாலண்டேவின் விளக்கத்திற்கும் வேண்டுகோளுக்கும் இணங்க, அவரது அப்போஸ்தலிக் கடிதம் குவும் வெனராபிலிஸ் ஃப்ரேட்டர் மூலம், செமினரிக்கு "தெய்வீகத்தில் இளங்கலை" என்ற கல்வி பட்டத்தை வழங்கும் ஆசிரியத்தை வழங்கினார். அப்போஸ்தலிக் கடிதத்தில் உள்ளபடி, தேவைகள் மிகவும் கடுமையானவை. அரச இன்பம் (பெனெப்ளாசிட்டம் ரெஜியம்) பெற்ற அப்போஸ்தலிக் கடிதம், கோவாவில் 1894 இல் மட்டுமே நிறைவேற்றப்பட்டது. அப்போதிருந்து 1931 வரை, போப் பயஸ் XI டியூஸ் சயின்டியரம் டொமினஸின் அப்போஸ்தலிக் அரசியலமைப்பின் அடிப்படையில் ஆசிரியப் பிரிவு ரத்து செய்யப்பட்டபோது, முப்பத்தைந்து பாதிரியார்கள் இந்த பட்டத்தை வழங்கினர். பேராயர்-பிரைமேட் மானுவல் டி எஸ். கால்டினோவின் (1812-1831) பதவிக்காலத்தில், மாபுசாவில் (கோவாவின் வடக்கு) ஒரு கூடுதல் ஆயத்த பாடநெறி நிறுவப்பட்டது. அதிக எண்ணிக்கையிலான இறையியல் மாணவர்களுக்கு இடமளிக்க, பேராயர்-பேட்ரியார்க் வாலண்டே 1890 மற்றும் 1894 க்கு இடையில் இரண்டு மாடி புதிய பிரிவைக் கட்டினார். முதல் மாடியில் நாற்பது ஒற்றை அறைகள் மற்றும் தொடக்க மாணவர்களுக்கான தங்குமிடம் மற்றும் படிப்பு மண்டபம் இருந்தன, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது மாடியில் நூலக மண்டபம் இருந்தது. எக்ஸ்டெர்னோஸ் என்று அழைக்கப்படும் மற்ற மாணவர்கள், ஒழுக்கத்தின் ஆட்சியாளரின் கீழ் வாடகை குடிசைகளில் (கொமென்சலிடேட்ஸ்) தங்க வைக்கப்பட்டனர், அங்கிருந்து அவர்கள் வெகுஜன மற்றும் வகுப்புகளுக்கான செமினரிக்கு வருவார்கள். சாலிகோ-பிலேர்னில் மறைமாவட்டத்தின் சிறிய செமினரி அமைக்கப்பட்டதன் மூலம், 1952 முதல் மாபுசாவில் கூடுதல் ஆயத்தப் படிப்பும், ராசோல் செமினரியில் உள்ள கொமென்சலிடேட்ஸும் இல்லாமல் போனது. 2002 ஆம் ஆண்டில், சில அறைகள், விரிவுரை அரங்குகள் மற்றும் அதன் மேல் ஒரு விசாலமான ஆடிட்டோரியம் கொண்ட ஒரு புதிய கல்வி வளாகம் கட்டப்பட்டது. தற்போது இந்தக் கருத்தரங்கத்தில் தில்லியில் உள்ள இந்திரா காந்தி தேசிய திறந்தவெளி பல்கலைக்கழகத்தில் (இக்னோ) மூன்று ஆண்டு தத்துவப் படிப்பும், அதனுடன் இணைந்த பட்டப்படிப்பும் நடத்தப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து மறைமாவட்டத்தின் திருச்சபைகள்/நிறுவனங்களில் ஒரு வருட மேய்ச்சல் பயிற்சி நடைபெறுகிறது. இறுதி கட்டம் நான்கு ஆண்டு இறையியல் படிப்பாகும். நான்காம் ஆண்டு இறையியலின் முடிவில், மாணவர்கள் டீக்கன்களாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள். பாஸ்டோரல் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மேலும் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, பாரிஷுகளில் டயாக்கோனல் ஆயர் ஊழியத்தைப் பயன்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் ஆசாரிய நியமனத்தைப் பெறுகிறார்கள். ராசோல் செமினரி, அதன் குறிக்கோளுடன் லூசியஸ் சிக்கட் லுமினேர், ஆர்வமுள்ள வேட்பாளர்களுக்கு முழுமையான கத்தோலிக்க மதகுரு அமைப்பை உண்மையுடன் வழங்குகிறது. செமினரியில் உருவாக்கம் மனித, ஆன்மீக, கல்வி மற்றும் ஆயர் நிலைகளை உள்ளடக்கியது. இது தவிர, இளம் கருத்தரங்க உறுப்பினர்களுக்கு வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் தேவைகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும் வகையில் பல திட்டங்கள் தொடர்ந்து ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார சங்கம், கல்வியியல் சங்கம், தொழில் மேம்பாட்டுக்கான பிரிவு, குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு உதவ செயின்ட் ஜோசப் அவுட்ரீச், விளையாட்டு சங்கம் போன்ற கருத்தரங்கிற்குள் உள்ள நிறுவனங்கள். கருத்தரங்கர்கள் தங்கள் திறமைகளை ஒருங்கிணைக்கவும், பல்வேறு முயற்சிகளில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கவும் உதவுங்கள். இன்று கோரோ டி சாண்டா சிசிலியா (சாண்டா சிசிலியா கொயர்) என்று அழைக்கப்படும் பேராயர் வாலண்டே 1897 ஆம் ஆண்டில் நிறுவிய கோரல் சங்கம், இளம் மாணவர்களுக்கு கடவுளின் மகிமைக்காக தங்கள் இசை மற்றும் கோரல் திறமைகளை மேம்படுத்த ஒரு அரிய வாய்ப்பை வழங்குகிறது. கருத்தரங்கத்தின் விவசாய நடவடிக்கைகளில் (நெல் வயல்கள், காய்கறி தோட்டங்கள், பழத் தாவரங்கள், மலர் தோட்டங்கள்) தீவிரமாக ஈடுபடுவதன் மூலம் இயற்கையை எவ்வாறு நேசிப்பது என்பதையும் கருத்தரங்கு ஆசிரியர்களுக்குக் காட்டப்படுகிறது. தவிர, கருத்தரங்கர்கள் சிறைச்சாலைகள், சேரிகள், அனாதைகள், மருத்துவமனைகள், மூத்த குடிமக்களின் வீடுகள், உடைந்த குடும்பங்கள் ஆகியவற்றையும் பார்வையிடுகிறார்கள், மேலும் ராசோல் திருச்சபைக்கு அருகிலுள்ள சிறிய கிறிஸ்தவ சமூகங்களைக் கட்டியெழுப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பன்முக சேவை இந்த கல்லூரி தேவாலயத்திற்கும் மனிதகுலத்திற்கும் பல்வேறு வழிகளில் சேவை செய்துள்ளது. இது முதலில் பூர்வீக மக்களின் கல்விக்காக ஒரு கல்லூரியாக திட்டமிடப்பட்டது. இது மதகுருமார்கள், ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு அனாதை இல்லம், ஒரு தொடக்கப்பள்ளி (போர்த்துகீசிய மொழியில்), ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த மிஷனரிகளுக்கான ஒரு கொங்கனி பள்ளி, ஒரு கத்தோலிக்க அறநெறி பள்ளி, இறுதியாக ஒரு செமினரியாக அமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு மறைக்கல்வி பள்ளியாக செயல்பட்டது. 1762 முதல், பழைய கோவா மற்றும் சோராவோ செமினரியில் உள்ள செமினரிகள் மூடப்பட்ட பிறகு, ராசோல் செமினரி பல பாதிரியார்களை உருவாக்கியுள்ளது. மொசாம்பிக், அங்கோலா, கபோ வெர்டே, கென்யா, தான்சானியா, வெனிசுலா, கனடா, இலங்கை, பாகிஸ்தான், பர்மா மற்றும் ஜப்பான் உள்ளிட்ட உலகின் பல பகுதிகளுக்கு பிரசங்கிகள் நற்செய்தியைப் பரப்பியுள்ளனர். இந்த செமினரியைச் சேர்ந்த மிஷனரிகளும் இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் பல்வேறு உள்ளூர் தேவாலயங்களை நிறுவுவதில் முன்னோடிகளாக இருந்து வருகின்றனர். ராச்சோலின் பல மாணவர்கள் ஆயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளனர். 1888 ஆம் ஆண்டில் நன்கு அறியப்பட்ட இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த "செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் மிஷனரிகளின் சங்கம்" (பிலார் தந்தைகள்) அமைப்பதற்காக ஒன்றிணைந்த பாதிரியார்கள் குழுவும், 1930 ஆம் ஆண்டில் சங்கத்தை புதுப்பித்த அந்த பாதிரியார்கள், ராச்சோல் செமினரியில் படித்தனர். ராச்சோல் செமினரியில் கோவாவில் மூன்றாவது அச்சகமும் இருந்தது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்லூரியில் கிட்டத்தட்ட அறுபது ஆண்டுகள் செயல்பட்டது. இது பதினாறு புத்தகங்களை வெளியிட்டது, அவற்றில் முக்கியமானது இந்து புராணங்களின் பாணியில் எழுதப்பட்ட இரட்சிப்பின் வரலாற்றின் வசனத்தில் உள்ள கொங்கனி-மராத்தி சொற்பொழிவாகிய கிறிஸ்டா புராணம், கொங்கணி மொழியில் டவுட்ரினா கிறிஸ்டம் எம் லிங்கோவா பிரமான கனரிம் மற்றும் முதல் அச்சிடப்பட்ட கொங்கனி இலக்கணமான ஆர்டே டா லிங்கோவா கனரிம் ஆகும். கல்லூரியில் அச்சகம் மூடப்பட்டதால், கோவாவில் அச்சிடும் செயல்பாடு நிறுத்தப்பட்டது, 1821 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே மீண்டும் தோன்றியது, கோவா அரசு அதிகாரப்பூர்வ வார இதழான கெஜெட்டா டி கோவாவை வெளியிடுவதற்காக பம்பாயிலிருந்து ஒரு அச்சகத்தை இறக்குமதி செய்தது. கருத்தரங்கத்தின் தாழ்வாரங்களும் சுவர்களும் பல மதிப்புமிக்க மற்றும் அரிய சுவரோவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பல காலத்தின் அழிவுகளை சந்தித்துள்ளன. இந்த கலைப் படைப்புகளில், ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மாணவரும், இந்திய கிறிஸ்தவ கலையின் முன்னோடியுமான புகழ்பெற்ற கோவா கலைஞர் ஏஞ்சலோ டா ஃபோன்சேகாவின் ஓவியங்கள் (பிரதிகள்) குறிப்பிடத்தக்கவை. வரலாற்றாசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், இலக்கணவியலாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், அறிஞர்கள், போதகர்கள், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களையும் ராசோல் உருவாக்கியுள்ளார். பிந்தையவற்றில் நாம் புனிதமான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான வெனை தனித்தனியாகக் குறிப்பிடலாம். திரு. அக்னெலோ குஸ்டாவோ அடோல்போ டி சோசா, எஸ்எஃப்எக்ஸ், (பாதர் அக்னெல்) தனது ஆசாரிய உருவாக்கத்திற்கு உட்பட்டு ராச்சோல் செமினரியில் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் சொசைட்டியில் (பிலார் சொசைட்டி) சேர்ந்தார், மேலும் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 10 ஆண்டுகளை ராசோலில் கருத்தரங்கர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஆன்மீக இயக்குநராகக் கழித்தார். திரு. தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸ் (கொங்கனி மற்றும் மராத்தி எழுத்தாளர்), பிரான்சிஸ்கோ டி சோசா (ஓரியன்ட் கான்கிஸ்டாடோவின் ஆசிரியர்), எம். எஸ். ஜி. ஆர். ருடால்போ செபாஸ்டியன் டால்கடோ (கொங்கனி எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞர், கொங்கனி மொழியின் கடவுளின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்), திரு. அன்டோனியோ பிரான்சிஸ்கோ சோசா (அறிவியல் எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர்) ராச்சோல் செமினரியுடன் தொடர்புடைய நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களில் சிலர், ஊழியர்களாகவோ அல்லது மாணவர்களாகவோ உள்ளனர். சுவாமி விவேகானந்தர் 1892 ஆம் ஆண்டில் கோவாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது மார்கோவில் இருந்து இந்த செமினரிக்கு பல முறை பயணம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் ராச்சோலில் உள்ள நூலகத்துடன் ஆலோசனை நடத்தி, கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் ஆன்மீகம் குறித்து செமினரியின் பேராசிரியர்களுடன் விவாதித்தார். விவேகானந்தர் இந்தியாவையும் இந்து மதத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சிகாகோவில் நடந்த உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தில் (செப்டம்பர் 11 முதல் செப்டம்பர் 27,1893 வரை) அவர் ஆற்றிய புகழ்பெற்ற உரையின் தயாரிப்பாகவே விவேகானந்தர் ராச்சோலுக்கு வருகை தந்தார். நான்காம் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாட்டங்கள் நவம்பர் 1,2010 அன்று, கோவா மற்றும் டாமனின் பேராயர்-தேசபக்தர், மிக. ரெவ். நான்காம் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாட்டங்களை ஃபிலிப் நேரி ஃபெராவ் ஒரு புனிதமான உயர் வெகுஜனத்துடன் தொடங்கினார். ஆண்டு முழுவதும் தொடர் நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. சில முக்கிய நிகழ்வுகள் பின்வருமாறுஃ ஆன்மீக ரீட்ரீட்; இந்தியா முழுவதும் உள்ள கருத்தரங்க மாணவர்களுக்கான கட்டுரைப் போட்டி; அறிவியல் மற்றும் மதம் குறித்து டாக்டர் விக்டர் ஃபெரோவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட 4 நாள் சர்வதேச கருத்தரங்கு, "அறிவியல் உலகில் கத்தோலிக்கம்" என்பதை மையமாகக் கொண்டது; பொதுமக்களுக்கான பைபிள் அமர்வுகள்; அண்டை விசுவாசிகளுக்கான லென்டென் ரீட்ரீட்; சுற்றியுள்ள திருச்சபைகளின் மறைக்கல்வி ஆசிரியர்களுக்கான கருத்தரங்குகள்; கொங்கனி இலக்கியத்திற்கு ராசோல் அளித்த பங்களிப்பு குறித்த கொங்கனி கருத்தரங்கு அம்செம் டைஸ்; புகழ்பெற்ற கொங்கனி எழுத்தாளர் புண்டலிக் நாயக் எழுதிய கொங்கனி நாடகம் பான்ஸ்; ஃபிரா. சிமியோ பெர்னாண்டஸ் மற்றும் இசை திரு. ரோமியோ மான்டிரோ, புனித கோவா பாதிரியாரும் இலங்கையின் அப்போஸ்தலருமான ஜோசப் வாஸ் (2015 இல் போப் பிரான்சிஸால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்) இன் வீர வாழ்க்கை குறித்து; மற்றும் பலிபீட சிறுவர்களுக்கான அனைத்து கோவா நிலை கால்பந்து போட்டி. 150 இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களைக் கொண்ட புனித இசையின் பிரமாண்டமான கச்சேரி, முன்னாள் மாணவர்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் ஈடுபாட்டுடன் செமினரியின் சாண்டா சிசிலியா கோயர் வழங்கினார் மற்றும் ரெவ். செமினரியில் இசைப் பேராசிரியரான ரோமியோ மான்டிரோ, 11 ஏப்ரல் 2011 அன்று, ஜூபிலி கொண்டாட்டங்களுக்கு திரைச்சீலை கொண்டு வந்தார். பழைய கோவாவின் பாம் ஜீசஸ் பசிலிக்காவில் கூடியிருந்தவர்களால் பாடப்பட்ட தே டியம் லாடாமஸின் கோரஸ், கோவாவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ராச்சோல் வழங்கிய 400 ஆண்டுகால சேவைக்காக மகா பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் இறுதிப் பகுதியாக நிறைவேற்றப்பட்டது. ..