Narayan Sarovar
நாராயண் சரோவர் அல்லது நாராயண்சர் என்பது கோரி சிற்றோடையில் உள்ள ஒரு கிராமம் மற்றும் இந்துக்களின் புனித யாத்திரை தலமாகும். இது இந்தியாவின் குஜராத்தின் கட்ச் மாவட்டத்தின் லக்பத் தாலுகாவில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய கோடேஷ்வர் கோயில் 4 கிமீ தொலைவில் உள்ளது, இது வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் 108 அபிமன ஷேத்திரங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கோயில்கள் கோயில்கள், அந்த இடத்தின் முக்கிய கட்டிடங்கள், ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளன, அதற்கு வெளியே கிராமவாசிகளின் வீடுகள் உள்ளன. இது முன்பு பிரதான நிலப்பகுதியுடன் சுமார் 3000 அடி நீளம் மற்றும் பதினைந்து அகலம் கொண்ட ஒரு மஞ்சள் கல் நடைபாதை மூலம் இணைக்கப்பட்டது, இது 1863 ஆம் ஆண்டில் பம்பாயைச் சேர்ந்த பாட்டியா, கோகல்தாஸ் லிலாதர் பாத்சா என்ற பெயரில் சுமார் 2500 பவுண்டுகள் (கட்ச் கோரிஸ்) செலவில் கட்டப்பட்டது. இப்போது புதிய நடைபாதை கட்டப்பட்டுள்ளது. இது மிகவும் பண்டைய காலங்களில் அதன் பெரிய ஏரிக்கு பிரபலமாக இருந்தது. இது, அலெக்சாண்டர் கண்டுபிடித்த ஏரியின் கணக்குடன் உடன்படுகிறது, மேலும் சிந்து நதியின் போக்கின் மாற்றம் (சுமார் 1000) வரை நீடித்திருக்கலாம், இது 1819 பூகம்பத்தால் ஓரளவு புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஏரிக்கு அருகில், ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, கிராமத்தில் ஆதிநாராயணன் கோயில் இருந்தது. நீண்ட காலமாக கான்ஃபாட்டா பிரிவின் பூசாரிகளின் கீழ் இருந்த இந்தக் கோயில், சுமார் 1550 (சம்வாத் 1607), ஜுனாகத்தைச் சேர்ந்த நாரங்கர் என்ற சன்னியாசி அல்லது அதித் என்பவரால் அவர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்டது. நாரங்கர் குளத்தைச் சுற்றி நீண்ட மற்றும் அகலமான கரைகளை உருவாக்கினார், 1056 அடி நீளமும் 990 அடி நீளமும் கொண்ட நீள்வட்டத் தாள், துளையிடப்பட்ட கல் சுவர்களால் பல குளியல் இடங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, கிழக்கைத் தவிர அனைத்து பக்கங்களிலும் கல் படிகளின் விமானங்கள் மற்றும் ஓய்விடங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. 164 அடி அகலமும் 62 அடி அகலமும் கொண்ட ஒரு நடைபாதை முற்றத்தில் ஏழு கல் கோயில்கள் உள்ளன. கோயில்கள் ஏரியிலிருந்து கல் படிகள் மூலம் அணுகப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு வலுவான சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளன. கட்ச் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ராவ் முதலாம் ராவ் தேசல்ஜியின் மனைவி வகேலி மகாகுன்வர், துவாரகா பூசாரிகள் மீது அதிருப்தி அடைந்து, தனது பிராமணர்களுடன் ஆலோசனை நடத்திய பிறகு, நாராயண்சரை போட்டி புனிதமான இடமாக உயர்த்த முடிவு செய்தார். அதன்படி, 1734 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதலில் துவாரகா கோயில்களின் அதே பாணியில் லட்சுமி நாராயணன் மற்றும் திரிகமராய் கோயில்களைக் கட்டினார், சில கிராமங்களின் வருவாயையும் சில வரிகளின் வருமானத்தையும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கினார், பின்னர் ஆதிநாராயணன், கோவர்தன்னநாத், துவாரகநாத் மற்றும் லட்சுமிஜி ஆகியோரின் வருவாயை ஒதுக்கினார். 72 அடி நீளமும் 68 அடி அகலமும் 61 அடி உயரமும் கொண்ட கோட்டேஸ்வரில் உள்ளதைப் போன்ற பாணியிலும் வடிவத்திலும் உள்ள திரிகாம்ரே கோயில், 5 அடி 9 அங்குல உயர மேடையில் நிற்கிறது, மேலும் மையத்தில் ஒரு பெரிய கருவுடன் மூன்று பக்க போர்சுகளைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் பன்னிரண்டு அடி உயர தூண்களில் குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. மைய மண்டபம் 21 அடி சதுரமாகவும், பக்கவாட்டு மண்டபங்கள் ஒவ்வொன்றும் 9 அடி 9 அங்குலமாகவும் உள்ளன. 1819 பூகம்பம் மத்திய குவிமாடத்தை கீழே வீசியது, ஆனால் அது பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. மையக் குவிமாடத்திற்கும் சன்னதிக்கும் இடையிலான இடம் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பளிங்குகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் கிழக்கு திரைச் சுவரில் ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு பளிங்குத் தகடு உள்ளது. கதவுகள் வெள்ளியால் பூசப்பட்டுள்ளன. சன்னதியில், ஒரு வெள்ளி சிம்மாசனத்தில், திரிகாம்ரேயின் கருப்பு பளிங்கு உருவம் உள்ளது. சிலை சிம்மாசனத்தின் கீழ் விஷ்ணுவின் கழுகு, கருடாவின் கருப்பு பளிங்கு உருவம் உள்ளது, ஒரு காலில் மண்டியிட்ட கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டுள்ளது. திரிகாம்ரேயின் உருவத்தின் மேல் நாற்பது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஒட்டுண்ணிகள், பக்தர்களின் பிரசாதங்கள் உள்ளன. வாகேலி மகாகுன்வரால் கட்டப்பட்ட மற்ற ஐந்து கோயில்களும், சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட கல்யாண்ராய் கோயிலும், பதினான்கு தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஆறு குவிமாடங்களின் வரிசையும், நாற்பத்தெட்டு தூண்களும், அடித்தளங்கள், தண்டுகள் மற்றும் தலைநகரங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அடைப்புக்குறிகள் சுருட்டப்பட்ட தொகுதிகள் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்தின் பக்க தூண்கள் அடுத்த குவிமாடத்தின் லிண்டலை ஆதரிக்கின்றன, அடுத்த செயலின் தொடர்புடைய தூண்கள் மூன்றாவது குவிமாடத்திற்கு ஒத்தவை. இரண்டு முனைகளிலும் உள்ள கோயில்கள் அவற்றின் குவிமாடங்களின் கீழ் கதவுகளுடன் திரை சுவர்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் மீதமுள்ளவை ஒரு பொதுவான வராண்டாவைக் கொண்டுள்ளன, முன்புறங்களில் நுழைவாயில்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள இடம் மர ஜல்லிடையின் திரையுடன் மூடப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கோயிலிலும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. லட்சுமிஜியின் கோயில் எந்த சிறப்பு அம்சமும் இல்லாதது. துவாரகநாத் அல்லது ராஞ்சோட்ஜியின் கோவிலுக்கு எதிரே கருடாவின் பெரிய உருவத்துடன் ஒரு சிறிய ஆலயம் உள்ளது, அதில் ஒரு ஆயுதம் உள்ளது, அதன் முனை நாகப்பாம்பை இறுக்குகிறது. மூன்றாவது சன்னதி, கோவர்தன்னனுக்கு, எளிமையானது. நான்காவது, ஆதிநாராயணனுக்கு, கேலரியில் ஒரு கருப்பு கல் நடைபாதை உள்ளது. இதற்கு எதிரே சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட கோபால்ஜியின் சிறிய ஆலயம் உள்ளது. கடைசி, லட்சுமி நாராயணனுக்கு, வெள்ளி பூசப்பட்ட கதவுகள் மற்றும் ஒரு சிலை சிம்மாசனம் மற்றும் வெள்ளி விதானம் உள்ளது. இந்த ஐந்து கோயில்களுக்கு இணையாக 1828 ஆம் ஆண்டில் (சம்வாத் 1885) இரண்டாம் ராவ் தேசல்ஜியால் கட்டப்பட்ட கல்யாண்ரே கோயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் கல் மற்றும் மர கட்டமைப்புகள் செழுமையாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கதவுகள் வெள்ளியால் பூசப்பட்டுள்ளன, அதில் பூக்கள், பழங்கள், இலைகள் மற்றும் க்ரீப்பர்கள் மிகவும் திறமையுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுளின் விதானம் ஒரு பீடத்தின் மீது நிற்கிறது, மேலும் நான்கு வெள்ளி தூண்களில் சிறந்த சுழல் புல்லாங்குழல் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட அலங்காரங்கள், தளங்கள் மற்றும் தண்டுகளுடன் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை மெருகூட்டப்பட்ட கருப்பு பளிங்குக் கற்களால் ஆனது. இந்த கட்டப்பட்ட கோயில்களைத் தவிர, கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள மென்மையான மணற்கல் பல்வேறு நேரங்களில் ஆலயங்கள் மற்றும் குகைகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. அவை ராம்குபா, லட்சுமண்குபா மற்றும் சேஷ்குபா குகைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாறையின் உடையக்கூடிய தன்மையால் அவை பெரிய அளவில் இல்லை. இந்து இறையியலின் படி, ஐந்து புனித ஏரிகள் உள்ளன; அவை ஒட்டுமொத்தமாக பஞ்ச சரோவர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மானசரோவர், பிந்து சரோவர், நாராயண் சரோவர், பம்பா சரோவர் மற்றும் புஷ்கர் சரோவர். புராணங்களின் படி, இந்தியாவின் புனித நதிகளில் ஒன்றான சரஸ்வதி நதி இன்றைய நாராயண் சரோவர் அருகே கடலுக்குள் நுழைந்தது மற்றும் ஏரியின் நீர் சரஸ்வதி நதியின் புனித நீரால் நிரப்பப்பட்டது, அதனால்தான் இந்த இடம் ஹிந்துக்களால் ஐந்து புனித ஏரிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. வல்லபாச்சார்யா தனது வாழ்நாளில் இந்த இடத்திற்கு விஜயம் செய்தார், எனவே இந்த இடம் புஷ்டிமார்க்கைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் புனிதமானது. கண்காட்சிகள் இங்கு இரண்டு வருடாந்திர கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஒன்று சைத்ர (ஏப்ரல்-மே) மற்றும் மற்றொன்று கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) 10 முதல் 15 வரை, மேற்கு இந்தியாவில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் நாராயண் சரோவர் கரையில் இறுதி சடங்குகளைச் செய்ய வருகிறார்கள். யாத்ரீகர்களுக்கு தங்கும் வசதிகள் உள்ளன. 1981 ஆம் ஆண்டில், கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி நாராயண் சரோவர் சரணாலயமாக வனவிலங்கு சரணாலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது. சிவப்பு மான்கள் அல்லது சிங்காராக்கள் இந்த சரணாலயத்தில் காணப்படுகின்றன. கேலரி