Kavi Santokh Singh
கவி சந்தோக் சிங் (8 அக்டோபர் 1787-19 அக்டோபர் 1843 அல்லது 1844) ஒரு சீக்கிய இலக்கியவாதி, கவிஞர், ஹாஜியோகிராஃபர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். அமிர்தசரஸில் உள்ள தர்பார் சாஹிப்பில் உள்ள சீக்கிய குறிப்பு நூலகத்திற்கு அவரது பெயர் சூட்டப்பட்டது, இது மகாகவி சந்தோக் சிங் மண்டபத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. "சிறந்த கவிஞர்" (மஹாகவி) சந்தோக் சிங் பஞ்சாபி இலக்கியத்தின் ஃபெர்டோவி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், ஃபெர்டோவி ~ 50,000 வசனங்களை எழுதினார், அதே நேரத்தில் சந்தோக் சிங்கின் சூரஜ் பிரகாஷ் மொத்தம் ~ 52,000. மற்ற அறிஞர்கள் சந்தோக் சிங்கை வியாசரைப் போலவே நினைத்துள்ளனர். 1883 ஆம் ஆண்டில் கோட்லீப் வில்ஹெல்ம் லீட்னர், "கர்னல் மாவட்டத்தில் உள்ள காந்தலைச் சேர்ந்த சந்தோக் சிங், தனது படைப்புகளின் மூலம் தனது பெயரை அழியாதவராக மாற்றியுள்ளார்" என்று எழுதினார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை சந்தோக் சிங் 1787 அக்டோபர் 8 அன்று வடமேற்கில் உள்ள தர்ன் தரனுக்கு அருகிலுள்ள நூர்டின் கிராமத்தில் (சராய் நூர்டின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு ஏழை ஆனால் படித்த துணி-அச்சுப்பொறியாளர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை சிம்பா சாதியைச் சேர்ந்த கரீர் துணை சாதியைச் சேர்ந்த தேவா சிங் மற்றும் அவரது தாயார் மாய் ரஜதி ஆவர். அவருக்கு குர்முக் சிங் என்ற மூத்த சகோதரர் இருந்தார். அவர் நிர்மலா பிரிவுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தார். அவரது தந்தை தேவா சிங் குர்பானி மற்றும் வேதாந்த தத்துவத்தில் நன்கு படித்தவர். அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அவரது தந்தை அவரது வழிகாட்டியாக இருந்தார். அதன்பிறகு, அமிர்தசரஸில் அவரது மாமா ராம் சிங்கிடம் கல்வி பயின்றார். அதன்பிறகு, மேற்கூறியவர்களுடன் ஒரு சந்திப்புக்குப் பிறகு அமிர்தசரஸில் புகழ்பெற்ற கியானி சாந்த் சிங் அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தின் இறுதி வரை, அவர் தனது ஆசிரியரான கியானி சாந்த் சிங்கின் தனிப்பட்ட புங்காவை தனது வசிப்பிடமாக வைத்திருந்தார். அவர் சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு வலுவான கல்வி அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது பாரசீக அறிவு குறைவாக இருந்தது. சங்கத்தின் கூற்றுப்படி பசௌரா சிங் (2003) சந்தோக் சிங் சீக்கிய மதத்தின் நிர்மலா பிரிவின் முதல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறிஞராகக் கருதப்படுகிறார், குரு கோவிந்த் சிங்கின் ஆட்சியின் போது நிர்மலா பள்ளி இருந்ததா என்று பசௌரா சந்தேகிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த முத்திரைக்கு ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, அவரது எந்தவொரு எழுத்திலும் சந்தோக் சிங் தன்னை ஒரு நிர்மலா என்று கூறவில்லை, அவர் நிர்மலாஸைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. வீர் சிங் (எழுத்தாளர்) ஒருபோதும் சந்தோக் சிங்கை நிர்மலாஸுடன் தொடர்புபடுத்துவதில்லை. மாறாக, கியானி சாந்த் சிங்கின் அறிவுறுத்தலின் காரணமாக, அவரது சங்கம் பாய் மணி சிங்கிலிருந்து தொடங்கிய கியானியன் புங்கா என்ற கற்றல் நிறுவனத்தின் கீழ் வருவதைக் காணலாம். அமிர்தசரஸின் தலைவரான கியானி சாந்த் சிங் (1768-1832), சீக்கிய வட்டாரங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் புகழ்பெற்ற அறிஞராக இருந்தார். சந்தோக் சிங்கின் அனைத்து படைப்புகளிலும் அவர் தனது ஆசிரியர் கியானி சந்த் சிங்கின் மீது செலுத்தப்பட்ட பிரார்த்தனைகளை (மங்களசரணா) உள்ளடக்கியுள்ளார். பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் 1821 ஆம் ஆண்டில் ரோஹில்லா துணை சாதியைச் சேர்ந்த ஜகதாரி பகுதியைச் சேர்ந்த ராம் கவுர் என்பவரை மணந்தார். அமிர்தசரஸில் அவர் கழித்த நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் புரியா தோட்டத்தில் தியால்கரின் தலைவர் பகவந்த் சிங்கின் அரசவையில் ஒரு கதா (மத சொற்பொழிவு) கலைஞராக வேலை பெற்றார், அங்கு அவர் 1823 வரை இருந்தார். 1829 ஆம் ஆண்டில், அவர் கைதல் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளரான உதய் சிங்கின் ஆதரவின் கீழ் வந்தார். அவரது படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பிறகு, 1834 ஆம் ஆண்டில் மோர்தாலி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஜாகிர் மானியத்தை எழுத்தாளர் வழங்கினார். அமிர்தசரஸில் உள்ள அகால் புங்காவில் சீக்கிய மதகுருமார்களுக்கு அவர் வழங்கிய சூரஜ் பிரகாஷ் என்ற தனது இறுதி இலக்கியப் படைப்பை முடித்த சிறிது நேரத்திலேயே, 1843 அக்டோபர் 19 அல்லது 1844 அன்று அவர் இறந்தார். அறிவாற்றல் சாதனைகள் வேதாந்த மற்றும் பிராமண புரிதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சீக்கிய வேதங்களை அவர் விளக்கினார். உதசி அறிஞர் ஆனந்தகனால் குரு நானக்கின் ஜாப்ஜி சாஹிப் தொகுப்பின் விளக்கத்தை எதிர்ப்பதற்காக கராப் கஞ்சனி டீகாவை அவர் எழுதினார். அவரது மகத்தான படைப்பு சூரஜ் பிரகாஷ் ஆகும், இது 1843 இல் நிறைவடைந்தது, இது ஒரு பெரிய கவிதை உரையாகும், இது அனைத்து சீக்கிய குருக்களின் வாழ்க்கையையும் பதினான்கு தொகுதிகளில் விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது, இது அவரது முந்தைய படைப்பான நானக் பிரகாஷின் தொடர்ச்சியாகும். குரு கோவிந்த் சிங்கின் முந்தைய வாழ்நாளில் துஷ்ட் டாமன் அவதாரத்தைப் பற்றி விரிவாக விளக்கிய முதல் அறிஞர் இவர்தான், இது குரு தனது பசிதர் நாடக இசையமைப்பில் விவரித்த ஹேம்குண்ட் என்ற கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட வரலாற்று நூல்களுக்கு சந்தோக் சிங்கின் படைப்புகள் அடித்தளமாக மாறியதாக வீர் சிங் போன்ற பிற்கால சீக்கிய அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். வீர் சிங் (எழுத்தாளர்) தானே சந்தோக் சிங்கின் படைப்புகளை தனது சொந்த படைப்புகளில் குறிப்பிடுவார் மற்றும் சுருக்கமாகக் கூறுவார். கவி சந்தோக் சிங்கின் படைப்புகளை கரம் சிங் மிகவும் விமர்சித்தார், குறிப்பாக பாய் பாலா ஜனம்சாகி பாரம்பரியத்தைப் போன்ற வரலாற்று மற்றும் உண்மைத்தன்மையை கேள்வி கேட்காமல் முக மதிப்பில் ஆதாரங்களை எடுத்ததாக குற்றம் சாட்டினார். லூயிஸ் ஃபெனெக் எழுதுகிறார்ஃ "சாந்தோக் சிங்கின் பிரம்மாண்டமான குர்-பிரதாப் சூரஜ் கிரந்த், சீக்கிய பாரம்பரியத்தின் வரலாற்றாசிரியர்களால் தகுதியான அளவிற்கு சுரங்கப்படுத்தப்படவில்லை என்ற போதிலும் சீக்கிய கதாக்கர்கள் மத்தியில் இன்னும் பெரும் நாணயத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு உரை". பாய் வீர் சிங்கின் சாந்தோக் சிங் மீதான மரியாதையையும் போற்றுதலையும் அவரது வெளியீடு முழுவதும், உரையின் அறிமுகத்திற்குள் அல்லது அடிக்குறிப்புகளில் காணலாம். சந்தோக் சிங்கின் பக்தி மையத்தை தெளிவுபடுத்தும் சூழலை ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளடக்கியதுஃ "அவரது எழுத்துக்கள் அத்தகைய பாராட்டு, நம்பிக்கை மற்றும் குரு மீதான பக்தி ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருந்தன, அதற்கு முன்னால் மேன்மைமிகு கவிஞர் ஒரு முழுமையான ஊக்கமளிக்கும் குர்சிக், ஒரு மதிப்புமிக்க சீக்கியர் மற்றும் குருவின் அன்பில் நனைந்த ஒரு குர்முக் என்பதற்கு மேலும் எந்த ஆதாரமும் தேவையில்லை". குருஷேத்ரா பல்கலைக்கழகத்தின் பஞ்சாபி ஆய்வுக் குழுவின் உறுப்பினரான பேராசிரியர் அஷானந்த் வோரா, சந்தோக் சிங்கின் கராப் கஞ்சானி தீகா (1829), அதை மற்ற சமஸ்கிருத மற்றும் பிரஜ்பாஷா அலங்காராஸ்திரங்களுடன் ஒப்பிட்டு எழுதுகிறார்ஃ "தி கிரேட் கவிஞர் பாய் சந்தோக் சிங் ஜி. சந்தோக் சிங்கின் சூரஜ் பிரகாஷ் "இன்று வரை சீக்கிய பொது மற்றும் மத அதிகாரிகளால் சீக்கிய கோட்பாடுகள் மற்றும் குருக்களின் வாழ்க்கைக் கதைகளை விளக்குவதற்காக ஆலோசிக்கப்படுகிறார்" என்று ஹர்ஜோத் ஓபராய் எழுதுகிறார். நூலியல் நாம் கோஷ் (1819)-சமஸ்கிருத அகராதியான அமர் கோசாவின் பிரஜ் கரப் கஞ்சனி டீகா (1829) மொழிபெயர்ப்பு-சாதுகரி மொழியில் எழுதப்பட்ட ஜப்ஜி சாஹிப்பின் மொழிபெயர்ப்பு பால்மிகி ராம்யான் (1834)-வால்மீகி ராமாயணத்தை பிரஜ் மொழியில் ஆத்ம புராயன் டீகா மொழிபெயர்ப்பு-வேதாந்த தத்துவத்தின் ஆத்ம புராணம் பற்றிய வர்ணனை (தற்போது இல்லை) ஸ்ரீ குரு நானக் பிரகாஷ் (பிரபலமாக நானக் பிரகாஷ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; 1823)-பாய் பாலா ஜனம்சகி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட குரு நானக்கைப் பற்றிய ஹாஜியோகிராஃபிக் உரை ஸ்ரீ குர் பிரதாப் சூரஜ் கிரந்த் (பிரபலமாக சூரஜ் பிரகாஷ் 1843 என்று அழைக்கப்படுகிறார்)-ஹாகி