Primal Vow
சீன மற்றும் ஜப்பானிய தூய நில பௌத்தத்தில், தி என்பது 18 வது சபதம் ஆகும், இது எல்லையற்ற வாழ்க்கை சூத்திரத்தில் அமிதாபா செய்த 48 சபதங்களின் தொடரின் ஒரு பகுதியாகும். முதன்மை உறுதிமொழியின் கோயில், ஹொங்கன்-ஜி, ஜப்பானின் கியோட்டோவில் அமைந்துள்ளது. உள்ளடக்கம் அமிதாபா புத்தரின் 18 வது சபதத்தின் உரை, எல்லையற்ற வாழ்க்கை சூத்திரத்தின் படி, பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ அமிதாயூர்த்யானா சூத்திரத்தில், புத்தர் அஜாதசத்தின் தாயார் ராணி வேதிஹிக்கு கற்பித்தார், மிகக் குறைந்த தரத்தில் பிறப்பவர்கள், ஐந்து கடுமையான குற்றங்கள், பத்து தீய செயல்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான ஒழுக்கக்கேடு போன்ற தீமைகளைச் செய்யும் உணர்திறன் கொண்ட மனிதர்கள், அவர் இறக்கவிருக்கும் போது, அவர் ஒரு நல்ல ஆசிரியரைச் சந்திக்கலாம், அவர் பல்வேறு வழிகளில் ஆறுதல் கூறுகிறார், அற்புதமான தர்மத்தை அவருக்குக் கற்பிக்கிறார், புத்தரை நினைவுகூருமாறு வலியுறுத்துகிறார்; ஆனால் அவ்வாறு செய்ய அவர் வேதனையால் மிகவும் துன்புறுத்தப்படுகிறார், எனவே நல்ல ஆசிரியர் நியனை மீண்டும் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார். அவர் புத்தரின் பெயரை அழைப்பதால், ஒவ்வொரு முறையும், சம்சாராவின் எண்பது கோடி கல்பங்களின் போது அவர் செய்த தீய கர்மா அணைக்கப்படுகிறது. முதன்மை உறுதிமொழி என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு ஜப்பானியச் சொல்லான ஹோங்கன் என்பது முதலில் "அசல் உறுதிமொழி" அல்லது "அசல் உச்சரிப்பு" என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருதச் சொல்லான பூர்வாப்ரணிதானாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. இருப்பினும், அமிதாபாவின் 18 வது சபதத்திற்கு பூர்வாப்ரணிதானாவின் பயன்பாடு இந்திய புத்த மதத்தில் அறியப்படவில்லை, இது 18 வது சபதத்தை எந்த சிறப்பு வழியிலும் கருதவில்லை. பூர்வாப்ரணிதானா என்ற சொல் பொதுவாக போதிசித்தாவை வளர்த்துக் கொள்வதற்கும் புத்தமதத்தை நோக்கி பாடுபடுவதற்கும் ஒரு போதிசத்துவர் செய்த அனைத்து அசல் சபதங்களையும் குறிக்கிறது. இந்திய புத்த மதத்தில் தூய்மையான நில நடைமுறையைப் பற்றி, இந்தியாவில் இருந்து தூய்மையான நில சூத்திரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, புத்தனுஸ்மிருதி அல்லது "புத்தரின் நினைவாற்றல்" இன்றியமையாத நடைமுறையாகும் என்று ஹாஜிமே நகமுரா எழுதுகிறார். புத்தனுஸ்மிர்த்தி சீன மொழியில் நியான்ஃபோ என்றும் ஜப்பானிய மொழியில் நெம்புட்சு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஜப்பானிய புத்த மதத்தில் அமிதாபா புத்தர் பெரும்பாலும் பக்தி நடைமுறைகளுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் அவர் தங்கள் எதிர்மறை கர்மாவின் மூலம் அறிவொளியை அடைய முடியாத உயிரினங்களை அறிவொளிக்கு வழிநடத்துவதன் மூலம் காப்பாற்ற முயற்சிப்பதாக கருதப்படுகிறார். ஜோடோ-ஷூவின் நிறுவனர், ஹோனென், டெண்டாயில் தனது சமகாலத்தவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட நடைமுறைகளின் செயல்திறனை விட முதன்மை உறுதிமொழியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். இதே போதனைகள் பிற்கால ஜோடோ ஷின்ஷு பிரிவினருக்கும் மையமாக மாறியது. இந்த சபதம் தூய நில பௌத்த மதம் மற்றும் நியான்ஃபோ/நெம்புட்சு ஆகியவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. சபதத்தைப் போலவே, அது ஒரு இறக்கும் நபருக்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு விலங்குக்கும், அல்லது அலைந்து திரியும் பேய் அல்லது நரகத்திற்கும் பொருந்தும், அவர் தற்போதைய அல்லது கடந்த வாழ்க்கையில் போதுமான தகுதிகளைக் குவித்து, அங்கு செல்ல விரும்பினால். ..