Pano (caste)
பனோ (ஒடியாஃ பனோ) (பான், புனா பனா, தேசுவா பனா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒடிசாவின் ஒரு தலித் சமூகமாகும். அவர்கள் பீகார், மேற்கு வங்கம் மற்றும் ஜார்க்கண்டில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதியாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒடியா மொழி பேசுகிறார்கள். மக்கள்தொகை புனா பனோ பனோவின் ஒரு பகுதியாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஒடிஷாவில் உள்ள மொத்த எஸ்சி மக்கள் தொகையில் 1,205,099 மக்கள் இந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒடிஷாவின் பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளில் இது அதிக மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தது. பனோ மக்கள் ஜாஜ்பூர் மாவட்டத்தில் அதிகபட்ச மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து கெந்துஜார் மாவட்டம் மற்றும் தேன்கனல் மாவட்டம் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் கந்தமால் மாவட்டத்தின் மொத்த எஸ்சி மக்கள் தொகையில் மிக உயர்ந்த விகிதத்தை (77.9%) கொண்டுள்ளனர். ஒடிஷாவில், அவர்களில் 14 சதவீதம் பேர் நடுத்தர கல்வி நிலை கொண்டவர்கள், சுமார் 13 சதவீதம் பேர் அதற்கு மேற்பட்டவர்கள். 5-14 ஆண்டு குழுவில் உள்ள அவர்களின் குழந்தைகளில் 60.9% பள்ளியில் இருந்தனர். பனோ தொழிலாளர்களில் 16.8% விவசாயிகள், 54.3% விவசாயத் தொழிலாளர்கள், 4.2 சதவீதம் எச்எச்ஐ தொழிலாளர்கள் மற்றும் 24.7% பிற தொழிலாளர்கள் ஆவர். கந்தமால் மாவட்டத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 16.89 சதவீதம் பேர் பட்டியலிடப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவற்றில் பெரும்பாலானவை பானோ (77.92%) ஆகும். கேந்துஜார் மாவட்டத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளைச் சேர்ந்த 11.62% உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் முக்கிய சாதி குழுக்கள் பனோ (58.77%) ஆகும். 1891 ஆம் ஆண்டில், சித்ராவில் வசிப்பவர்கள் குய் மற்றும் ஒடியா மொழி பேசும் உலோகத் தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கோண்ட்ஸ் மற்றும் ஒடியாக்களுடன் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை. துணைப்பிரிவு பனோக்கள் பல துணை சாதிகளைக் கொண்டுள்ளனஃ ஒடியா, மற்றவர்களை விட உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கோருவோர், நெசவாளர்கள், பேத்ரா அல்லது ராஜ், கூடை தயாரிப்பாளர்கள், மூங்கில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் காவலாளி கடமைகளைச் செய்பவர்கள், பைஸ்டாப், பனோக்கள் வைஷ்ணவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மத சடங்குகளைச் செய்பவர்கள், மற்றும் கோந்துகளுடன் வசிக்கும் பத்ரைடா, பனோக்கள். இந்த கடைசி துணைக்குழு பெரும்பாலும் கோண்டா பனோஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மற்றவை கூட்டாக தேசா பனோஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஹெர்பர்ட் ஹோப் ரிஸ்லி போன்ற காலனித்துவ இனவியலாளர்கள், அவர்கள் "ஹிந்துவமயமாக்கப்பட்ட" திராவிடர்கள் என்று கோட்பாடு செய்தனர். கலாச்சாரம் பனோக்கள் தந்தையின் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் டோடெமிஸ்டிக் எக்ஸோகாமஸ் குலங்களின் குழுவைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், இந்த எக்ஸோகாமி முறை ஒரு சில தலைமுறைகளுக்கு முன்பு மற்றும் அப்பகுதியில் உள்ள மூதாதையர்களை மட்டுமே கருதுகிறது, எனவே அப்பகுதியில் உள்ள குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களை மட்டுமே விலக்குகிறது. மத்திய மற்றும் கிழக்கு இந்தியா முழுவதும் உள்ள பழங்குடியினரால் இந்த எக்ஸோகாமி முறை பின்பற்றப்படுகிறது, மேலும் இது மானுடவியலாளர்களால் "உள்ளூர் கோடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த முறைக்குள், பனோஸ் ஒருவருக்கும் அவர்களின் முதல் உறவினர்களுக்கும் தந்தைவழி மாமாவுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை தடை செய்கிறார். பனோ பெண்கள் பெரியவர்களாகும்போது மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டனர். 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட வரதட்சணை ரூ. மணமகள் மற்றும் மாமியாருக்கு 2 பணம், ஒரு குன்று மற்றும் அரை உமிழ் அரிசி, ஒரு ஆடு மற்றும் 2 புடவைகள். விதவை மறுமணம் பொதுவானது மற்றும் மணமகள் தனது கணவரின் இளைய சகோதரரை திருமணம் செய்வது சரியானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் மூத்தவரை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. விவாகரத்தும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட கணவர் தனது மனைவியை 6 மாதங்களுக்கு பராமரிக்க வேண்டும். விவாகரத்து பெற்றவர்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மதம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பனோக்கள், பெயரளவில் வைஷ்ணவர்கள் என்றாலும், அண்டை திராவிட பழங்குடியினரைப் போலவே ஆன்மீகவாதத்தை கடைப்பிடித்து வந்தனர். அவர்கள் சில கிராம தெய்வங்களின் நம்பிக்கையில் இருந்தனர், அவர்கள் கருவுறுதலைத் தூண்டுவதற்கோ அல்லது அழிவைத் தடுப்பதற்கோ, முதன்மையாக விலங்கு பலியின் மூலம் திருப்தி அடைய வேண்டும். உள்ளூர் மலைகளின் உச்சியில் வாழ்ந்த கடவுளான பௌரி பஹாரி அவர்களின் முக்கிய தெய்வமாக இருந்தார், அவருக்கு அவர்கள் ஆடு பலிகளை வழங்குவார்கள். தெற்கு ஒடிஷாவின் பனோக்கள் எப்போதும் தங்கள் கோண்ட் அண்டை நாடுகளைப் போலவே ஆன்மீகவாதிகளாக இருந்ததாக கூறுகின்றனர். இருப்பினும், இன்று பெரும்பாலான பனோக்கள் கத்தோலிக்கர்கள் ஆவர். ஒடியாவைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவு காரணமாக, பனோக்கள் பெரும்பாலும் கோண்ட் மலை பழங்குடியினருக்கும் ஒடியா மொழி பேசும் சாதி இந்து சமூகத்திற்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக செயல்பட்டனர். உதாரணமாக, முன்பு கோண்டுகள் கடைப்பிடித்த மெரியா மனித பலிகளில், பனோக்கள் எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்குவார்கள். எப்போதாவது அவர்கள் சமவெளிகளில் இருந்து மக்களைக் கடத்திச் சென்று கோண்டுகளுக்கு விற்பனை செய்வார்கள் (இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர்கள் கோண்டுகளை ஏமாற்றியதாக பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் குற்றம் சாட்டினர்). ஆங்கிலேயர்கள் மெரியா நடைமுறையை ஒடுக்கத் தொடங்கியபோது, பனோக்கள் இப்பகுதிக்கு வரத் தொடங்கிய கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுடன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டனர். இவ்வாறு அவர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி, ஆன்மீகவாதிகளாக இருந்த தங்கள் கோண்ட் சகாக்களை விட அதிக வளம் பெற்றனர். இது அவர்கள் தங்கள் அசல் நம்பிக்கைக்கு "துரோகிகள்" என்று கோண்ட் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுத்தது. நெருக்கடியான காலங்களில் கிறிஸ்தவ பனோக்களுக்கு உதவுவதில் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் ஆதரவளித்ததாகக் கூறப்படுவதாலும், இந்துத்துவா அமைப்புகள், குறிப்பாக விஸ்வ இந்து பரிஷத்தின் லக்ஷ்மனந்தா சரஸ்வதி தலைமையிலான அமைப்புகள், "மறுசீரமைப்பு" இயக்கங்களுக்கு தலைமை தாங்கியதன் மூலமும் இரு சமூகங்களுக்கிடையேயான இந்த விரோதம் தூண்டப்பட்டது. 1950 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதி உத்தரவு காரணமாக, கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பனோக்கள் இனி எஸ்சி அந்தஸ்தைப் பெற முடியாது. 2002 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட பனோ அமைப்பு புல்பானி குய் ஜனகல்யாண் சமிதி, குய் பற்றிய அறிவு காரணமாக பனோக்களுக்கு பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் அந்தஸ்தை வழங்க முயன்றது. இந்த முயற்சியை கோண்ட்ஸ் எதிர்த்தனர்-அரசாங்கம் விரைவில் பனோஸ் எஸ். டி அந்தஸ்தை மறுத்தது மற்றும் சாதி சான்றிதழ்களை பொய்யாக்கியதற்காக நூற்றுக்கணக்கான பனோ அரசு ஊழியர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். இந்த பதட்டங்கள் கந்தமால் கலவரத்தில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டின, அப்போது, கிறிஸ்தவர்களால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்பட்ட சரஸ்வதி கொல்லப்பட்ட பிறகு, பழங்குடியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் அல்லாத கும்பல்கள் கந்தமால் முழுவதும் பனோ குடியேற்றங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களைத் தாக்கின. பல பனோக்கள் இடம்பெயர்ந்து அனைத்தையும் இழந்தனர், மேலும் 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இரு சமூகங்களுக்கிடையேயான நிலைமை இயல்பு நிலைக்கு திரும்பவில்லை. ..