Cultural homogenization
கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு என்பது கலாச்சார உலகமயமாக்கலின் ஒரு அம்சமாகும், இது அதன் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பரந்த அளவிலான கலாச்சார சின்னங்களை பிரபலப்படுத்துவதன் மூலமும் பரப்புவதன் மூலமும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைக் குறைப்பதைக் குறிக்கிறது-இயற்பியல் பொருள்கள் மட்டுமல்ல, பழக்கவழக்கங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள். டேவிட் ஈ. ஓ 'கானர் இதை "உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் ஒரு மேலாதிக்க வெளி கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்படும் அல்லது உறிஞ்சப்படும் செயல்முறை" என்று வரையறுக்கிறார். கலாச்சார ஒற்றுமைப்படுத்தல் "உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் மிகவும் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட அடையாளமாக இருக்கலாம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோட்பாட்டில், கலாச்சாரத் தடைகளை உடைப்பதிலும், ஒரே கலாச்சாரத்தை உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்வதிலும் ஒரேமாதிரியாக செயல்பட முடியும். கலாச்சார ஒற்றுமை தேசிய அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதிக்கலாம், இது "உலகளாவிய கலாச்சாரத் தொழில்கள் மற்றும் பன்னாட்டு ஊடகங்களின் தாக்கத்தால் அழிக்கப்படும்". மேற்கத்திய கலாச்சாரம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களை அழிக்கும் சூழலில் இந்த சொல் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கத்திய (அமெரிக்க), முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் மேலாதிக்கத்தின் பின்னணியில் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை மெக்டொனால்டைசேஷன், கோகோ-காலனித்துவம், அமெரிக்கமயமாக்கல் அல்லது மேற்கத்தியமயமாக்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நவ-காலனித்துவத்தின் ஒரு வடிவமாக விமர்சிக்கப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை பல பூர்வீக கலாச்சாரங்களால் கோபமடைந்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த செயல்முறையை விமர்சிக்கும் சில அறிஞர்கள், நவீன கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பில் அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் பெருநிறுவன முதலாளித்துவத்தின் மேலாதிக்கத்தை வலியுறுத்துகையில், மற்றவர்கள் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை ஒரு வழி அல்ல என்றும், உண்மையில் பல்வேறு கூறுகளை பரிமாறிக்கொள்வதில் பல கலாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியது என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புக் கோட்பாட்டின் விமர்சகர்கள், வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் கலக்கும்போது, ஒரே கலாச்சாரத்தின் பரவலைப் பற்றி வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் கலவையைப் பற்றி குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் மக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேற்கத்திய நாடுகளை பாதிக்கும் அமெரிக்கரல்லாத கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் உலக இசை மற்றும் அமெரிக்கரல்லாத தொலைக்காட்சியை பிரபலப்படுத்துதல் (லத்தீன் அமெரிக்க டெலிநோவெலாக்கள், ஜப்பானிய அனிம், இந்திய பாலிவுட்), மதம் (இஸ்லாம், புத்த மதம்), உணவு மற்றும் மேற்கத்திய ஆடைகள் ஆகியவை அடங்கும். உள்ளூர் கலாச்சாரங்களுக்கு உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான செயல்முறை குளோகலைசேஷன் அல்லது கலாச்சார பன்முகத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அர்ஜுன் அப்பாதுரை போன்ற சில அறிஞர்கள், "இன்றைய உலகளாவிய தொடர்புகளின் மையப் பிரச்சினை கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புக்கும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கும் இடையிலான பதற்றமாகும்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்களில் பலர் தங்கள் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சுதந்திரத்திற்கு உண்மையான அல்லது சாத்தியமான அச்சுறுத்தல் என்று கருதியதால் அரபு உலகம் முந்தையவர்களுடன் சங்கடமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. கலாச்சார ஒத்திசைவு பற்றிய விவாதம் இரண்டு தனித்தனி கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஒத்திசைவு ஏற்படுகிறதா இல்லையா, அது நல்லதா இல்லையா. ஜான் டாம்லின்சன் கூறுகிறார், "கலாச்சார பன்முகத்தன்மை அழிக்கப்படுகிறது என்று சொல்வது ஒரு விஷயம், உண்மையை புலம்புவது மற்றொரு விஷயம்". உலகமயமாக்கல் ஒருமைப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது என்று டாம்லின்சன் வாதிடுகிறார். சீஸ் ஹேமலிங்க் பற்றி அவர் கருத்து தெரிவிக்கையில், "உலகளாவிய நவீனத்துவத்தின் முன்னோடியில்லாத அம்சமாக கலாச்சார ஒத்திசைவை அடையாளம் காண ஹேமலிங்க் சரியானது". இருப்பினும், ஹேமலிங்கைப் போலல்லாமல், ஒரேமாதிரியாக இருப்பது ஒரு மோசமான விஷயம் அல்ல என்றும், ஒரேமாதிரியாக இருப்பதன் நன்மைகள் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பொருட்களை விட அதிகமாக இருக்கலாம் என்றும் அவர் நம்புகிறார். அப்பாதுரை, ஒரே மாதிரியான கருத்தை ஒப்புக் கொண்டு, இன்னும் உள்நாட்டுமயமாக்கலின் மாற்று வாதத்தை வழங்குகிறது. அவர் கூறுகிறார், "ஒரே மாதிரியான வாதம் அமெரிக்கமயமாக்கல் பற்றிய ஒரு வாதமாகவோ அல்லது பண்டமயமாக்கல் பற்றிய ஒரு வாதமாகவோ உட்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வாதங்கள் கருத்தில் கொள்ளத் தவறியது என்னவென்றால், பல்வேறு பெருநகரங்களிலிருந்து சக்திகள் புதிய சமூகங்களுக்குள் கொண்டு வரப்பட்டாலும், அவை உள்நாட்டிலேயே உருவாக முனைகின்றன". உள்நாட்டுமயமாக்கலின் இயக்கவியல் குறித்து இன்னும் ஆராயப்பட வேண்டியிருந்தாலும், ஐரியன் ஜெயாவில் இந்தோனேசியமயமாக்கல் மற்றும் இலங்கையில் இந்தியமயமாக்கல் போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் அமெரிக்கமயமாக்கலுக்கு மாற்றீடுகளின் சாத்தியக்கூறுகளைக் காட்டுகின்றன. இதைப் பற்றி அவர் குறிப்பிடுகையில், "ஒரு மனிதனின் கற்பனையான சமூகம் மற்றொரு மனிதனின் அரசியல் சிறைச்சாலை. பொதுவாக ஒத்திசைவு எதிர்மறையாக பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது "கலாச்சார பன்முகத்தன்மை குறைவதற்கு" வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், சில அறிஞர்கள், குறிப்பாக கல்வித் துறையில், ஒருங்கிணைப்பு குறித்து சாதகமான பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர். இது "நவீன நிறுவனங்களின் தொகுப்பில் நிலையான நடத்தை விதிமுறைகளை உருவாக்குகிறது, இதனால் நவீன தேசிய அரசு மற்றும் முறையான கல்வி போன்ற நிறுவனங்களை இறுக்கமான அரசியல் துறையில் ஒன்றாக இணைக்கிறது" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வெகுஜனப் பள்ளிப் படிப்பின் மூலம் பகுத்தறிவு போன்ற உலகளாவிய மதிப்புகளைக் கற்பிப்பது ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டிலிருந்து உருவாக்கக்கூடிய நேர்மறையான நன்மைகளின் ஒரு பகுதியாகும். ..