Talveda
தல்வேடா என்பது இந்திய மாநிலமான தெலுங்கானாவின் நிஜாமாபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது மாவட்டத்தின் நந்திபேட் மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. தல்வேடா என்பது 2008 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 7150 மக்கள் தொகை கொண்ட நதிபேட்டை மண்டலத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய கிராமமாகும். மக்கள் தொகை விகிதம் 55 சதவீதம் ஆண்களும் 45 சதவீதம் பெண்களும் உள்ளனர். தல்வேதாவின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 68 சதவீதமாகும், இது மண்டேலின் சராசரியான 58 சதவீதத்தை விட அதிகமாகும். போச்சம்பாட் அணை (ஸ்ரீ ராம் சாகர் திட்டம்) கட்டுமானத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நந்திபேட் மண்டலத்தில் உள்ள கிராமங்களில் தல்வேடா ஒன்றாகும். நிஜாமாபாத் மற்றும் ஆதிலாபாத் மாவட்டங்களின் எல்லையில் உள்ள தல்வேதா கிராமம் போச்சம்பட் அணையின் நீரில் மூழ்கியதை அடுத்து ஆந்திர அரசு தல்வேதாவை இடமாற்றம் செய்ய விரும்பியது. தல்வேடா மக்கள் அவ்வளவு தூரம் செல்ல விரும்பவில்லை, பழைய தல்வேடா கிராமத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அதே கிராமத்தை கட்டினர். இது மண்டலில் சிறந்த கிரிக்கெட் அணிகளில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் முதல் 5 அணிகளில் வருகிறது, பெரும்பாலான நேரங்களில் இது முதல் அல்லது இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. இது மண்டலத்தில் நடந்த கைப்பந்து போட்டிகளில் சாம்பியனாகவும் இருந்தது. பெரும்பாலான மக்கள் இஸ்கான் வழியைப் பின்பற்றி பகவான் கிருஷ்ணரின் பக்தர்களாக மாறி வருகின்றனர். ஷீரடி சாய்பாபாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் நல்ல எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், மேலும் இங்கு ஒரு பெரிய சாய்பாபா கோயில் உள்ளது. கிராம மக்கள் வழக்கமாக வருடாந்திர பிருந்தாவன தாம் செல்வார்கள். ஜெகந்நாத் பூரி, பண்டர்பூர், திருப்பதி போன்ற புனித இடங்களுக்கும் அவர்கள் யாத்திரைகள் செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிராம மக்கள் ஸ்ரீ ராமநவமி பண்டிகை நாளில் கதரினாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள், மேலும் கிராமக் குழுவால் அண்ணா பிரசாதத்தையும் வழங்குகிறார்கள். பல விஷயங்கள் இந்த கிராமக் குழுவால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. இந்த கிராமம் கலாச்சாரம் நிறைந்ததாகவும், பயிர்களை உற்பத்தி செய்வதாகவும், அருகிலுள்ள பல கிராமங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகவும் உள்ளது. இரத்த தான முகாம்கள் மற்றும் இயற்கை துயரத்தில் நிவாரண நடவடிக்கைகள் போன்ற பெரிய விஷயங்களில் உதவ முன்வரும் ஒரு சிறந்த இளைஞர்கள் உள்ளனர். தல்வேதாவின் வரலாறு பகவான் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரரின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. குறிப்பாக கிஷ்கிந்தாவின் மன்னரும் சுக்ரீவனின் சகோதரருமான வாலியை ராமர் கொன்ற சம்பவத்திற்கு. ராமச்சந்திரர் வாலியைக் கொன்று அவரை அரசராக ஆக்குவதாக சுக்ரீவுக்கு உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் சுக்ரீவர் ராமச்சந்திரரின் வலிமையை முழுமையாக நம்பவில்லை, மேலும் ஜம்பவன் மற்றும் ஹனுமன் ஜி போன்ற அவரது மூடிய கூட்டத்துடன் தனது தயக்கத்தை கூறுகிறார். பின்னர் ராமச்சந்திரர் தனது அதிகாரங்களை நிரூபிக்கத் தயாராகி, அதை எப்படி சபையில் செய்ய முடியும் என்று கேட்கிறார். பின்னர் ஜம்பவன் கூறுகிறார், பிரபு ராமச்சந்திரா, வாலி வெறும் 3 அம்புகளுடன் 3 பெரிய தாலா மரங்களை துரத்தினார் (வெட்டினார்). உங்களால் அவ்வாறு செய்ய முடிந்தால் அது எங்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கையைத் தரும். பின்னர் ராமச்சந்திரர் தல மரங்களின் இடத்தைக் காட்டுமாறு அவர்களிடம் கேட்கிறார், அந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படும்போது இறைவன் ஒரு அம்புடன் 7 தல மரங்களைத் துரத்துகிறார். தாளம் = தாளம் மரம் வேதம் = வெட்டுதல் அல்லது வெட்டுதல் அல்லது உடைத்தல் எனவே, தல்வேதம். அங்கு ராமபத்ராவின் தாமரைப் பாதங்கள் இருந்தன, எனவே பண்டைய காலத்திலிருந்தே, பஜனைகளும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளும் இன்றும் தொடர்கின்றன. பக்தர்கள் அல்லாதவர்களிடமும், பொதுவாக இளைஞர்களிடமும் கூட இந்த பக்தியை நீங்கள் காணலாம். அய்யப்பன் மாலா, ஹனுமான் மாலா மற்றும் தேவி மாலா போன்ற பல மாலாக்களை பலர் பின்பற்றுகின்றனர். அவர்கள் ஆத்யாத்மிக் திட்டங்களை ஆதரிப்பதில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர். தர்ப்பள்ளியைச் சேர்ந்த எச். ஜி. கௌரசத்ரா தாஸ் பிரபு, பல ஆண்டுகளாக கிராமத்தில் ஹரே கிருஷ்ணா (இஸ்கான்) இயக்கத்தைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பல பக்தர்களை கிருஷ்ண உணர்வுக்கு திரும்பத் தூண்டினார். எச். ஜி. கௌரச்சந்திர பிரபு தலைமையில் அங்கு ரத யாத்திரை உற்சாகமாக நடைபெறுகிறது. மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள சந்த் துகாராம் மகாராஜ் மற்றும் பந்தர்பூர் கோயிலின் பெரும் செல்வாக்கையும் இந்த கிராமம் கொண்டுள்ளது. கோயில்களில் உள்ள அபங்குகளும் கிட்டத்தட்ட தினசரி பஜனைகளும் அங்கிருந்து ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. சிறிய சிறுவர்களின் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் குழு பாரம்பரியத்தை எடுத்துக் கொண்டு இசைக் கருவிகளைக் கற்றுக்கொண்டது, இது ஒரு சில மாவட்டங்களில் பலருக்கு உத்வேகம் அளிக்க வழிவகுத்தது. தல்வேதா பஜன் மண்டலிக்கு அனைத்து புகழும். இந்த கிராமம் முழுவதும் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன. கேலரி