Multicultural counseling
பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை என்பது இனம், பாலினம், சமூகப் பொருளாதாரப் பின்னணி, மதம் அல்லது அவர்களின் அடையாளத்தின் வேறு எந்தப் பகுதியும் பெரும்பான்மையினருடன் பொருந்தாத ஒரு வாடிக்கையாளரின் போராட்டங்களை சிகிச்சையாளர் உரையாற்றும் ஒரு வகை ஆலோசனையாகும். சிறுபான்மையினர் இனவெறி மற்றும் ஒடுக்குமுறையைக் கையாள்வதில் ஒரு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இந்த கண்ணோட்டத்தில், அந்த தகவலை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத ஒரு ஆலோசகர் திறம்பட ஆலோசனை வழங்க முடியாது. சிகிச்சை அமர்வில், தனிநபரின் சமூக கலாச்சார சூழல் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் சலுகை பிரச்சினைகள் குறித்து கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு பலம் அடிப்படையிலான அணுகுமுறை; ஆலோசகர்கள் செயல்முறை மற்றும் விளைவு இரண்டிலும் நேர்மறையான மாற்றத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். 1950கள் பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை இயக்கத்தின் தொடக்கமாக அறியப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், இந்த வகை ஆலோசனை முதன்மையாக சிறுபான்மையினரை பெரும்பான்மையினருடன் ஒருங்கிணைக்க உதவியது, ஆனால் 1960 களில், ஆலோசகர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு திணிக்க வேண்டாம் என்று கூறப்பட்டனர். சிவில் உரிமைகள் சட்டம் இயற்றப்பட்டபோது, கலாச்சார வேறுபாடு பாராட்டப்பட வேண்டும், பெரும்பான்மையினருடன் ஒருங்கிணைக்கப்படக்கூடாது என்ற கருத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர இது உதவியது. 1970 களில், ஒரு மொழி மாற்றம் ஏற்பட்டது மற்றும் ஆலோசனை சிறுபான்மை ஆலோசனைக்கு பதிலாக 'பன்முக கலாச்சாரம்' அல்லது 'குறுக்கு கலாச்சாரம்' என்று அழைக்கப்பட்டது. 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் பன்முக கலாச்சார ஆலோசனையின் முக்கியத்துவம் குறித்து நிறைய புதிய ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் செய்யப்பட்டன, மேலும் சிறுபான்மையினர் எதிர்கொள்ளும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் குறித்து இந்தத் துறை அதிக விழிப்புடன் இருக்க நடவடிக்கை எடுக்க ஒரு புதிய அழைப்பு வந்தது. பன்முக கலாச்சார ஆலோசனையின் தேவையை மக்கள் ஏன் கண்டனர் ஆராய்ச்சி இனக்குழுக்களைப் பற்றிய யதார்த்தமான புரிதலை உருவாக்கத் தவறிவிட்டது. மேற்கத்திய அடிப்படையிலான சமூக அறிவியல் புறநிலை இருக்க விரும்புகிறது, ஆனால் அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மதிப்பு அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறுபான்மையினராக இருப்பது ஆலோசனை வழங்குவதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கலாம். 'கரடுமுரடான தனித்துவம்' மீதான நம்பிக்கையும், வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் தனது சொந்த விஷயத்திற்கு பொறுப்பு என்ற தாக்கங்களும் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கைப் பற்றிய மிகவும் யதார்த்தமான புரிதலைத் தடுக்கின்றன. பன்முக கலாச்சார ஆலோசகர் திறன்கள் 1982 ஆம் ஆண்டில், சூ ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் பாரம்பரிய ஆலோசனை அணுகுமுறைகள் சிறுபான்மையினருக்கு எவ்வாறு பொருத்தமற்றவை என்பதை விவரித்தது, மேலும் கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்டவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான புதிய ஆலோசனை வழிகளுக்கு ஒரு உந்துதல் இருக்க வேண்டும். சிறுபான்மையினரின் அனுபவங்கள் ஐரோப்பிய மையக் கண்ணோட்டத்தில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதையும், இந்தத் துறைக்கு அனைத்து பன்முக கலாச்சார ஆலோசகர்களும் கொண்டிருக்க வேண்டிய உலகளாவிய திறன்கள் தேவை என்பதையும் அவர் உணர்ந்தார், அவை சில நம்பிக்கைகள்/அணுகுமுறைகள், அறிவு மற்றும் திறன்கள் ஆகும். நம்பிக்கைகள்/அணுகுமுறைகள்ஃ ஆலோசகர்கள் கலாச்சார ரீதியாக விழிப்புடன் இருப்பார்கள், தங்கள் சொந்த இனத்திற்கு உணர்திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களை மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த சார்புகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களிடமிருந்து தங்கள் வேறுபாடுகளில் வசதியாக உள்ளனர். ஒவ்வொரு ஆலோசகரும் அதிக சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட பன்முக கலாச்சார திறன்களைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட, அவர்களின் சொந்த மறைமுகமான சார்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். அறிவுஃ ஆலோசகர்கள் சமூக-அரசியல் அமைப்பு, குறிப்பாக சிறுபான்மையினரை அது எவ்வாறு நடத்துகிறது என்பதைப் பற்றி முழுமையான புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் பணிபுரியும் குறிப்பிட்ட குழுவைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிவை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் சிறுபான்மையினர் மனநல சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் நிறுவனத் தடைகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். திறன்கள்ஃ ஆலோசகர்கள் பல்வேறு வகையான வாய்மொழி மற்றும் வாய்மொழி அல்லாத பதில்களை உருவாக்கவும், அனுப்பவும், பெறவும் முடியும். அவர்களின் சலுகை பெற்ற பின்னணி அவர்களின் தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அனுபவங்களை எந்த அளவிற்கு பாதிக்கிறது என்பதை அவர்கள் பகுப்பாய்வு செய்து மதிப்பீடு செய்ய முடியும். 2017 ஆம் ஆண்டில், ஏபிஏ 10 பன்முக கலாச்சார வழிகாட்டுதல்களை ஏற்றுக்கொண்டது, உளவியலாளர்கள் சிறுபான்மையினருக்கு அவர்கள் செய்யும் சேவைகளுக்கான உலகளாவிய கட்டமைப்பை வழங்குவதற்காக. இந்த வழிகாட்டுதல்களில், உளவியலாளர்கள்ஃ ஒரு நபரின் அடையாளம் திரவமானது மற்றும் சிக்கலானது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் சொந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்புகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கலாம் மற்றும் மற்றவர்களை உணர முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். தகவல் தொடர்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஒரு வாடிக்கையாளரின் சமூக மற்றும் உடல் சூழல்கள் அவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். வரலாற்று மற்றும் தற்போதைய அனுபவங்கள் எவ்வாறு சக்தி, சலுகை மற்றும் ஒடுக்குமுறை இயக்கவியலை ஏற்படுத்தும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கலாச்சார ரீதியாக தகவமைப்பு தலையீடுகளை ஊக்குவிக்கவும். வாடிக்கையாளர்களின் வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகள் எவ்வாறு அதிக மேக்ரோ நிலை சமூக கலாச்சார சூழலுடன் வெட்டுகின்றன என்பதையும், அது வாடிக்கையாளரின் அடையாளத்தை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமான ஆராய்ச்சி மற்றும் சோதனைகள் ஒரு வலிமை அடிப்படையிலான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தவும். அந்த திறன்களை மதிப்பிடுவதற்கான வழிகள் MAKSS (பன்முக கலாச்சார விழிப்புணர்வு-அறிவு-திறன் கணக்கெடுப்பு) ஒவ்வொரு அணுகுமுறை, அறிவு மற்றும் திறன் பகுதிக்கும் 20 உருப்படிகளுடன் 60 உருப்படிகளைக் கொண்டுள்ளது. எம்சிஐ (பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை சரக்கு) பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை திறன்கள், விழிப்புணர்வு, அறிவு மற்றும் உறவுகளை சோதிக்கிறது. எம். சி. கே. ஏ. எஸ் (பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை அறிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு அளவுகோல்) என்பது எம். சி. ஏ. எஸ்ஸின் விரிவாக்கமாகும், மேலும் இது பொது அறிவை (வெறும் அறிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு) சோதிக்கும் 32 உருப்படி அளவீடு ஆகும். இந்த மூன்று நடவடிக்கைகளும் வலுவான நம்பகத்தன்மை மற்றும் செல்லுபடியைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் சுய அறிக்கை நடவடிக்கைகள். பன்முக கலாச்சாரத் திறனின் முதல் பார்வையாளர் மதிப்பீடு சி. சி. சி. ஐ (குறுக்கு கலாச்சார ஆலோசனை சரக்கு) ஆகும். கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட வாடிக்கையாளர்களுடன் ஒரு ஆலோசகரின் செயல்திறன், சமூக அரசியல் பிரச்சினைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் கலாச்சார உணர்திறன் ஆகியவற்றைக் காண இது உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் மாணவர்களைக் கண்காணிக்கவும் மதிப்பிடவும் ஒரு மேற்பார்வையாளர் தேவைப்படுகிறார். இந்த அளவுகோல்களின் திருத்தங்கள் இன்னும் நடைபெறுகின்றன. அமெரிக்க இந்திய மற்றும் அலாஸ்கா பூர்வீகவாசிகள் வேறு எந்த இனக்குழுவையும் விட தற்கொலை மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாட்டுடன் போராடுகிறார்கள். உளவியலாளர்கள் இந்த குழுக்களில் மேற்கத்திய சான்றுகள் அடிப்படையிலான உத்திகளைப் பயன்படுத்த முயற்சித்துள்ளனர், ஆனால் அது வேலை செய்யவில்லை. மிக சமீபத்தில், உளவியலாளர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டதாக உணருவதால் நிறைய போராட்டங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதையும், முந்தைய நடைமுறைகள் செயல்படவில்லை என்பதையும் கண்டறிந்துள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் குணப்படுத்துவதற்கு உள்நாட்டு கலாச்சார நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. உளவியலாளர்கள் தங்கள் பன்முக கலாச்சார திறன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான நான்கு எடுத்துக்காட்டுகள் வழங்கப்படுகின்றனஃ நான்கு புதுமையான திட்டங்கள் 1. இளைய மற்றும் பழைய தலைமுறையினருக்கு இடையிலான யுபிக் அலாஸ்கா பூர்வீக தொடர்புகள் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளன, எனவே உளவியலாளர்கள் குங்காஸ்விக் ('கருவி பெட்டி' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற தலையீட்டை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் இளைஞர்களுக்கு மூதாதையர் மரபுகளை கற்பிக்கிறார்கள். குங்கஸ்விக்கின் அதிக தீவிர நிலையில் உள்ளவர்கள் தற்கொலை செய்வதிலிருந்து அதிக பாதுகாப்பை அனுபவித்தனர், மேலும் இளைஞர்கள் வாழ்க்கையை சுவாரஸ்யமாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாற்றும் அதிக அளவிலான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் புகாரளித்தனர். 2. உளவியலாளர்கள் வெள்ளை மலை அப்பாச்சி பழங்குடியினரில் சி. பி. டி. யை செயல்படுத்தினர், ஆனால் பழங்குடி பிரதிநிதிகள் ஏதாவது சேர்க்கலாம் என்று உணர்ந்தனர்ஃ ஆன்மீகம் சிகிச்சையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, முக்கோண சிபிடி மாதிரிக்கு பதிலாக (சிந்தனை, உணர்வு, செய்வது), மாதிரி எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நடத்தை மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் செவ்வகமாக மாறியது. தற்கொலை எண்ணங்களைக் கொண்ட பழங்குடி உறுப்பினர்கள் சமூக மனநல நிபுணரைச் சந்திக்கலாம், அவர்கள் பாரம்பரிய ஆன்மீக பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்களைப் பயன்படுத்தி மீட்பு முயற்சிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் வயதான பழங்குடி உறுப்பினர்கள் குழந்தைகளுடன் பழங்குடி விழுமியங்களைப் பற்றி பேசி புனிதத் தலங்களுக்கு களப் பயணங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். 2006 முதல் 2012 வரை பழங்குடியினரின் தற்கொலை மரணங்கள் 38 சதவீதம் குறைந்துள்ளன. 3. பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த செவிலியர்கள் செயின்னே, அராபாஹோ மற்றும் பிற பழங்குடியினரை மனச்சோர்வு, ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம், புகையிலை பயன்பாடு போன்றவற்றிற்காக பரிசோதித்தனர், அதே நாளில் வாடிக்கையாளர்களைப் பார்ப்பார்கள். வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் மரபுகளையும் பாரம்பரியத்தையும் புரிந்துகொண்டதால் மையத்தின் மனநல நிபுணர்களுடன் பேச விரும்புவதைக் கண்டறிந்ததால் பழங்குடியினரிடையே நல்ல வரவேற்பு இருந்தது. கலாச்சார அறிவைப் பகிர்வது நம்பிக்கைக்கு அனுமதிக்கிறது, மேலும் நோயாளிகள் நன்றாக உணர்ந்ததால் அவர்கள் தங்கள் நேர்மறையான அனுபவத்தைப் பற்றி மற்ற பழங்குடியினருக்கும் பரப்பினர். 4. கிரேட் பிளைன்ஸ் இந்தியர்கள் பாகுபாடு மற்றும் பெருமூச்சுகளைப் பார்த்து உணர்ச்சிவசப்பட்டனர். பழங்குடி மிகவும் வகுப்புவாதமானது, எனவே அவர்கள் குழு கூட்டங்களிலிருந்து பயனடையலாம் என்று நினைத்தனர், இது பாகுபாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், குணமடைவதை ஒன்றாக அனுபவிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. குடும்பப் பிணைப்பு அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியாகும் என்பதால், போராடும் தனிநபரின் குடும்பத்தை குறிக்க தலையீடுகள் இருக்க வேண்டும். குடிப்பழக்கத்தை நிறுத்திய சமூக உறுப்பினர்கள் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்ததால், கலாச்சார நடவடிக்கைகளை மேலும் அணுகுவதற்கு சமூகத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுவதே புதிய திட்டத்தின் குறிக்கோளாக இருந்தது. பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை குறித்த எதிர்கால ஆராய்ச்சிக்கான பரிந்துரைகள் பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை இன்னும் ஆலோசனைக்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டமாக உள்ளது மற்றும் எதிர்கால ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது. எதிர்கால ஆராய்ச்சியின் சில பகுதிகள் உண்மையான வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் உண்மையான ஆலோசனை சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்துதல், தரமான ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்துதல், பன்முக கலாச்சார ஆலோசகருக்குத் தேவையான அனைத்து பாத்திரங்களையும் ஆராயும் ஆராய்ச்சி மற்றும் பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை மற்றும் பயிற்சியில் வாடிக்கையாளர், ஆலோசகர் மற்றும் மேற்பார்வையாளரை மதிப்பிடும் ஆராய்ச்சி ஆகியவை அடங்கும். ..