Capital punishment in Pakistan
பாகிஸ்தானில் மரண தண்டனை என்பது சட்டபூர்வமான தண்டனையாகும். அரசியலமைப்பில் ஏராளமான திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், மரண தண்டனையை ஒரு தண்டனை தீர்வாக தடைசெய்யும் விதி இன்னும் இல்லை. 2008 ஆம் ஆண்டில் மரண தண்டனைகளுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. 2009 முதல் 2011 வரை மரணதண்டனைகள் எதுவும் நடக்கவில்லை, 2012 இல் 1 மற்றும் 2013 இல் 0 ஆக இருந்தது. பெஷாவர் இராணுவ பொதுப் பள்ளி மற்றும் பட்டப்படிப்பு கல்லூரியின் 132 மாணவர்கள் மற்றும் 9 ஊழியர்களின் படுகொலையைத் தொடர்ந்து இந்த தடை முழுமையாக நீக்கப்பட்டது, மேலும் வழக்கமான மரணதண்டனைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. பாகிஸ்தான் 2014இல் 7 மரண தண்டனைகளையும், 2015இல் 326 மரண தண்டனைகளையும், 2016இல் 87 மரண தண்டனைகளையும், 2017இல் 65 மரண தண்டனைகளையும், 2018இல் 14 மரண தண்டனைகளையும் நிறைவேற்றியது. தூக்கிலிடுவது மட்டுமே மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரே சட்டபூர்வமான முறையாகும். அரசியலமைப்பின் படி சட்டபூர்வமானது 1973 பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பு 280 பிரிவுகளுடன் பன்னிரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அடிப்படை ஆவணம் பெண்களின் நிலை, நியாயமான விசாரணைக்கான உரிமை மற்றும் வாழ்க்கைக்கான உரிமை போன்ற தனிப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் பாதுகாப்பை வலியுறுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, அதன் அரசியலமைப்பில் உயிர்வாழ்வதற்கான அடிப்படை உரிமை இருந்தபோதிலும், ஒரு நபருக்கு மரண தண்டனை விதிக்க நீதிமன்றத்திற்கு அதிகார வரம்பு உள்ளது. அரசியலமைப்பின் பிரிவு 6 இன் படி, தண்டனைச் சட்டம் (1860 இன் XLV சட்டம்) அல்லது வேறு ஏதேனும் தொடர்புடைய சட்டத்தின் கீழ் மரண தண்டனை விதிக்கக்கூடிய எந்தவொரு குற்றத்திற்கும் ஒரு தனிநபரை குற்றவாளியாகக் கண்டறிய நீதிமன்றத்திற்கு உரிமை அளிக்கிறது. ஆயினும்கூட, அரசியலமைப்பு ஒரு தெளிவான முன்னுரையைக் கொண்டுள்ளது, இது பாகிஸ்தான் இஸ்லாமிய சட்டங்கள் மற்றும் போதனைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும் செயல்பட வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. அனைத்துலக மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 இல் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ள ஜனநாயகக் கொள்கைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அனைத்து மனிதர்களும் சமமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள், எனவே, தேசிய சட்டத்தின் கீழ் சமமாக தீர்ப்பளிக்கப்பட வேண்டும் அரசியலமைப்பு என்பது இஸ்லாமிய மற்றும் இஸ்லாம் அல்லாத இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையிலான சமநிலையாகும். அரசியலமைப்பின் பிரிவு 31 'இஸ்லாமிய வாழ்க்கை முறை' பற்றி பேசுகிறது, இதற்கிடையில் பகுதி 9 இஸ்லாமிய விதிகளைக் கொண்டுள்ளது. மரண தண்டனை குறித்த இஸ்லாமிய கருத்துக்கள் ஒரு இஸ்லாமிய அரசாக, பாகிஸ்தான் சட்ட அமைப்பு இஸ்லாமிய சட்டங்களால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் 6:151 கூறுகிறது. "நீதி மற்றும் சட்டத்தின் மூலம் தவிர, கடவுள் புனிதமாக்கிய உயிரை எடுக்க வேண்டாம். எனவே, நீங்கள் ஞானத்தைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார், "குர்ஆனின் இந்த வேதம், வாழ்க்கைக்கான உரிமையை வழங்குகையில், தனிநபர்களின் உயிர்களை நீதி மற்றும் சட்டத்தின் மூலம் மட்டுமே எடுக்க அனுமதிக்கிறது". இதேபோல், நபித்துவ பாரம்பரியத்தில், அப்துல்லா இப்னு மசூத் விவரிக்கிறார், முஹம்மது கூறினார், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்க உரிமை இல்லை என்றும், நான் அவனுடைய தூதர் என்றும் ஒப்புக்கொள்ளும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தை மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் தவிர சிந்த முடியாதுஃ கிசாக்களில் கொலை, சட்டவிரோத உடலுறவு கொள்ளும் திருமணமான நபர் மற்றும் இஸ்லாத்திலிருந்து (விசுவாசதுரோகம்) திரும்பி முஸ்லிம்களை விட்டு வெளியேறும் ஒருவர்". (ஸஹீஹ் புகாரி 6878, ஸஹீஹ் முஸ்லீம் 1676) பல முஸ்லிம்கள் மரண தண்டனை என்பது ஒரு கடுமையான தண்டனை என்று நம்புகிறார்கள், இது போதுமான தீவிர குற்றங்களுக்கு நீதிமன்றத்தால் அறிவுறுத்தப்படலாம். பெரும்பாலான மதக் கோட்பாடுகளை மீறுவதாகக் கருதப்படும் குற்றத்திற்கு கொலை ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மேலும் பாகிஸ்தான் உட்பட சில நாடுகளில் மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. பாகிஸ்தான் தண்டனைச் சட்டத்தில் தெய்வ நிந்தனை, கற்பழிப்பு, திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு கொள்வது, பெண்களின் அடக்கம் மீதான தாக்குதல் மற்றும் போதைப்பொருள் கடத்தல் உள்ளிட்ட 27 வெவ்வேறு குற்றங்கள் உள்ளன. இந்தச் சட்டம் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்திலிருந்து உருவானது, பாகிஸ்தானில் உள்ள பல்வேறு அரசாங்கங்களின் பல திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, இந்தச் சட்டம் இப்போது இஸ்லாமிய மற்றும் ஆங்கிலச் சட்டத்தின் கலவையாக உள்ளது. இந்த குறியீடு பாகிஸ்தானின் அனைத்து வகையான அரசியலமைப்புகளுக்கும் விளக்கங்கள், வரையறை மற்றும் தண்டனையை வழங்குகிறது, இது ஜனாதிபதிக்கு தண்டனைகளை மன்னிக்கவோ அல்லது நீக்கவோ அதிகாரம் அளிக்கிறது. பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சி அரசாங்கம், அதன் முன்னாள் தலைவர் பெனாசீர் பூட்டோ மரண தண்டனையை நன்கு எதிர்த்தவர், மார்ச் 2008 இல் ஆட்சிக்கு வந்தார், அதன் தலைவர் ஆசிப் அலி சர்தாரியை செப்டம்பர் 9,2008 அன்று பதவியேற்றார். பதவியேற்ற பிறகு, அவர் மரணதண்டனைக்கு காலவரையற்ற தடை விதித்தார். இந்த நேரத்திற்கும் டிசம்பர் 2014 க்கும் இடையில், ஒருவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். முகமது உசேன், தனது மூத்த அதிகாரியைக் கொலை செய்த குற்றவாளி, 15 நவம்பர் 2012 அன்று மத்திய சிறையில் தூக்கிலிடப்பட்டார், சட்டத்தின் பிரிவு 303 கொலைக்கான தண்டனையை நிர்வகிக்கிறது, இது கத்ல்-இ-அம்த் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பின்னர் மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மரணத்தை முதன்முதலில் கிசாக்கள் என்று கையாள்வது, இது பழிவாங்கும் பொருள் கொண்ட இஸ்லாமிய வார்த்தையாகும், இது ஒருவரின் உயிரை கொலை செய்ய அரசு அனுமதிக்கிறது, இது சமமான பழிவாங்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கண் வகை சட்டத்திற்கு ஒரு கண். பிரிவு 302 இன் கீழ் இரண்டாவது வகை தாசிர், இது மரணம் அல்லது சிறைவாசம், இந்த வார்த்தை ஒரு நீதிபதி அல்லது அரசின் விருப்பப்படி தண்டிக்கக்கூடிய குற்றத்தைக் குறிக்கும் இஸ்லாமிய சட்டச் சொல்லாகும். மூன்றாவது சிறைத் தண்டனை. இந்தச் சட்டம் எந்தவொரு கற்பழிப்புச் செயலையும் மரண தண்டனை அல்லது சிறைத்தண்டனை ஆகியவற்றுடன் தண்டிக்கிறது, வழக்கின் 'தீவிரத்தைப்' பொறுத்து பத்து ஆண்டுகளுக்கு குறையாமல். கூட்டுப் பாலியல் வன்கொடுமை போன்ற பொதுவான நோக்கத்துடன் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களால் கற்பழிப்புச் செயல் செய்யப்பட்டால், குற்றவாளிகள் மரணம் அல்லது ஆயுள் தண்டனையை சந்திக்க வேண்டும் என்று பிரிவு 376 கூறுகிறது. பல நாடுகளில் இஸ்லாம் போன்ற எந்தவொரு மதத்தையும் அவமதிப்பது அல்லது அவதூறு செய்வது குற்றம் அல்ல என்றாலும், பாகிஸ்தானில் இது ஒருவர் செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய குற்றங்களில் ஒன்றாகும். தெய்வ நிந்தனை என்பது சட்டத்தின் கீழ் மட்டுமல்லாமல் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் கீழும் ஒரு குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. இது அடிப்படை பேச்சு சுதந்திரத்தை மீறுவதால் இது தண்டிக்கப்படக்கூடாது என்று பலர் நம்புவதால் இது சர்ச்சைக்குரியது. இந்தச் சட்டம் 295 பி மற்றும் சி பிரிவின் கீழ் மதம் தொடர்பான அபராதம் மற்றும் குற்றங்களை நிவர்த்தி செய்கிறது. உட்பிரிவு பி புனித குர்ஆனுக்கு எதிராக செய்யப்படும் எந்தவொரு அவதூறையும் ஆயுள் தண்டனையுடன் தண்டிக்கிறது. அதேசமயம், உட்பிரிவு சி இன் கீழ் தண்டனை என்பது 'நபிகள் நாயகத்தின் புனித பெயரை' தீட்டுப்படுத்துவதற்காக நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ எழுதப்பட்ட அல்லது பேசப்பட்ட எந்தவொரு வார்த்தைகளுக்கும் மரண தண்டனை அல்லது ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்படும். மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் பிற குற்றங்கள் ஃபாஸத் ஃபில்-அர்த் ஆகும், இது தேசத்துரோகக் குற்றமாகும் (இது இஸ்லாத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக வெளிநாட்டு நம்பிக்கைகளில் சேர ஒருவர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறும்போது இருக்கலாம்), ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்கள் (இது இஸ்லாமிய சட்டங்கள் மற்றும் போதனைகளின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது) மற்றும் எந்த வகையான திருட்டு. அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவோ அல்லது அரசை சீர்குலைக்கவோ அச்சுறுத்தும் எவருக்கும் மரண தண்டனையை இஸ்லாம் அனுமதிக்கிறது. சர்வதேச சட்டம் மரண தண்டனைக்கு வரம்புகளை விதித்த முதல் சர்வதேச ஒப்பந்தங்களில் ஒன்று 1929 ஜெனீவா மாநாடு ஆகும், இது ஆயுத மோதலில் எடுக்கப்பட்ட போர்க் கைதிகளுக்கு மரணத்தை கட்டுப்படுத்தியது. மாநிலச் சட்டத்தின்படி 'மிகவும் கடுமையான குற்றங்களுக்கு' மட்டுமே மரண தண்டனையை கட்டுப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் ஐ. சி. சி. பி. ஆர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஐ. சி. சி. பி. ஆரின் பிரிவு 6 மரண தண்டனையை வெளிப்படையாக தடை செய்யவில்லை என்றாலும், மனித உரிமைகள் குழு அதன் வரைவு 'ஒழிப்பு விரும்பத்தக்கது என்று வலுவாக பரிந்துரைக்கிறது' என்று கூறியது. அத்தகைய கட்டாய தேவை இல்லாத போதிலும், உலகளவில் மரண தண்டனையை ஒழிப்பதற்கான இயக்கம் கடந்த அறுபது ஆண்டுகளில், குறிப்பாக ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கோஸ்டா ரிகா, சான் மரினோ மற்றும் வெனிசுலா மட்டுமே மரண தண்டனையை நிரந்தரமாக ஒழித்தன. தற்போதைய நேரத்தில், 133 நாடுகள் சட்டத்தில் அல்லது நடைமுறையில் மரண தண்டனையை ஒழித்துள்ளன. ஐ. சி. சி. பி. ஆரின் இரண்டாவது விருப்ப நெறிமுறை ஐக்கிய நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் சமூக கவுன்சில் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்பவர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான உத்தரவாதங்களை வெளியிட்டது, 1984 ஆம் ஆண்டில் 'மிகவும் கடுமையான குற்றத்தின்' அர்த்தத்தை வரையறுக்க முயன்றது. இதுபோன்ற குற்றங்கள் சர்வதேச குற்றங்களுக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது, அவை ஆபத்தான அல்லது கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தக் கூடாது என்று அது வலியுறுத்துகிறது. இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு மாநிலமும் தங்கள் தேசத்திற்கு கடுமையான குற்றவியல் குற்றம் என்ன என்பது குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. 2008-2014 தடை பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பு ஜனாதிபதிக்கு தண்டனைகளை மன்னிக்கவோ அல்லது நீக்கவோ அதிகாரம் அளிக்கிறது. பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சி அரசாங்கம், அதன் முன்னாள் தலைவர் பெனாசீர் பூட்டோ மரண தண்டனையை நன்கு எதிர்த்தவர், மார்ச் 2008 இல் ஆட்சிக்கு வந்தார், அதன் தலைவர் ஆசிப் அலி சர்தாரியை செப்டம்பர் 9,2008 அன்று பதவியேற்றார். பதவியேற்ற பிறகு, அவர் மரணதண்டனைக்கு காலவரையற்ற தடை விதித்தார். இந்த நேரத்திற்கும் டிசம்பர் 2014 க்கும் இடையில், ஒருவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். தனது மூத்த அதிகாரியைக் கொலை செய்த குற்றவாளி முகமது உசேன், 15 நவம்பர் 2012 அன்று மத்திய சிறையில் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவர் ஒரு இராணுவ நீதிமன்றத்தில் தண்டிக்கப்பட்டதால் அவரது வழக்கு ஒரு விதிவிலக்காக இருக்கலாம் என்று மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் தெரிவித்தனர். டிசம்பர் 16,2014 அன்று, பாகிஸ்தான் தலிபான்கள் 132 குழந்தைகளையும் குறைந்தது ஒன்பது பேரையும் கொன்ற பெஷாவர் பள்ளி தாக்குதலுக்குப் பிறகு, பயங்கரவாத வழக்குகளுக்கான தடை நீக்கப்படும் என்று அதிகாரிகள் அறிவித்தனர். மரணதண்டனைகள் உடனடியாக மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் டஜன் கணக்கானவர்கள் பின்தொடர்ந்தனர். இறுதியாக 10 மார்ச் 2015 அன்று, பாகிஸ்தான் நாட்டில் மரண தண்டனையைப் பயன்படுத்துவதற்கான தடையை முற்றிலுமாக நீக்கியது. சர்வதேச விமர்சனங்கள் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் சர்வதேசம் 2014 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் குறைந்தது 8,200 கைதிகள் மரண தண்டனையின் கீழ் இருந்ததாகவும், ஜூன் 2015 நிலவரப்படி குறைந்தது 8,500 பேர் மரண தண்டனையில் இருப்பதாக கருதப்படுவதாகவும் வாதிடுகிறது. அக்டோபர் 2015 இல், உள்துறை இணை அமைச்சர் முகமது பாலிக் ரஹ்மான் செனட்டில், நாட்டில் 6,016 மரண தண்டனை கைதிகள் இருப்பதாகக் கூறினார், ஆனால் மேல்முறையீட்டில் மரண தண்டனை இறுதி செய்யப்பட்ட கைதிகளை மட்டுமே அவர் குறிப்பிடுகிறாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மரணதண்டனை மீதான ஆறு ஆண்டு தடை நீக்கப்பட்டதிலிருந்து, பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் 400 க்கும் மேற்பட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன என்றும் அம்னஸ்டி குற்றம் சாட்டியது. இது வாழ்வதற்கான உரிமையை மீறுவது மட்டுமல்லாமல், பல சந்தர்ப்பங்களில், இராணுவம் மற்றும் சிவில் நீதிமன்றங்களால் நியாயமற்ற விசாரணைக்குப் பிறகு பொதுவாக மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது என்று அம்னஸ்டி கண்டறிந்தது. ஆசிய சட்ட வள மையம் "பாகிஸ்தான்ஃ மக்கள் வாழ்வதற்கான உரிமையை அரசாங்கம் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது" என்ற சமீபத்திய கட்டுரையில், ஆசிய சட்ட வள மையம் (ஏ. எல். ஆர். சி) ஐ. சி. சி. பி. ஆரின் பிரிவு 6 ஐ பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் தெளிவாக மீறுவது குறித்து ஐ. நா மனித உரிமை கவுன்சிலுக்கு தனது கவலைகளை நிவர்த்தி செய்தது. மேலும், பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பின் 9 வது பிரிவு "சட்டத்தின்படி தவிர வேறு எந்த நபரும் உயிர் அல்லது சுதந்திரத்தை இழக்கக்கூடாது" என்று கூறுகிறது என்று ஏ. எல். ஆர். சி கூறுகிறது, இருப்பினும் நாட்டின் சிவில் மற்றும் இராணுவ நீதிமன்றங்கள் உரிய செயல்முறையைப் பின்பற்றாமல் மக்களுக்கு தண்டனை வழங்குகின்றன. நீதித்துறை மற்றும் அரை-நீதித்துறை பயங்கரவாதத்துடன் பயங்கரவாதத்தைத் தடுக்க அரசு இருளில் துடிக்கையில் சட்டத்தின் ஆட்சியின் முகப்பு கூட ஒரு பின் இருக்கையை எடுத்துள்ளது. பொதுவாக மிகவும் இரங்கத்தக்க குற்றங்களுக்காக பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களைக் கொல்ல உத்தரவிடும்போது பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் சர்வதேச கொள்கைகளையோ அல்லது 'மிகவும் கடுமையான குற்றங்கள்' பற்றிய அறிவுறுத்தல்களையோ பின்பற்றவில்லை என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் கூற்றுப்படி, 2016 ஆம் ஆண்டில் 85 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ..