Vajjika League
வஜ்ஜிகா (பாலிஃ வஜ்ஜிகா) அல்லது வ்ரிஜிகா (சமஸ்கிருதம்ஃ வஜ்ஜிகா) லீக், கூட்டமைப்பு அல்லது சங்கா, வெறுமனே வஜ்ஜி (பாலிஃ வஜ்ஜி) அல்லது வ்ரிஜி (சமஸ்கிருதம்ஃ வ்ரிஜிகா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வடகிழக்கு தெற்காசியாவில் இரும்புக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த ஒரு பண்டைய இந்தோ-ஆரிய பழங்குடி சங்கமாகும். வஜ்ஜிகா லீக் என்ற பெயர் அதன் உறுப்பு பழங்குடியினரில் ஒருவரான வஜ்ஜிகாக்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு காலத்தில் லீக்கின் தலைநகரான வெசாலி பிராந்தியத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினராக இருந்தனர். சீன யாத்ரீகர் யுவான்ஸாங்கின் கூற்றுப்படி, "ஒன்றுபட்ட வஜ்ஜிஸ்" என்று பொருள்படும் இந்த பெயர் வட தெற்காசியா மக்களால் வஜ்ஜிகா லீக்கிற்கு வழங்கப்பட்டது. வஜ்ஜிகா லீக் இருந்த முன்னாள் மஹா-விதேக இராஜ்ஜியத்தின் பெரிய பகுதி, கூட்டமைப்பின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. அரசியலமைப்பு பழங்குடியினர் வஜ்ஜிகா லீக் என்பது வெசாலி நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட லிச்சாவிகாக்களின் தலைமையின் கீழ் குடியரசு பழங்குடி மாநிலங்களின் சங்கமாகும். லீக்கின் மற்ற உறுப்பினர்கள் மிதிலா பிராந்தியத்தில் உள்ள வைதேகர்கள், நாயக்கர்கள் (ஸ்கிட். * குந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த ஜனத்ரிகா) மற்றும் லிச்சவிகர்களைச் சார்ந்த வஜ்ஜி பழங்குடியினர். இரண்டு தனித்தனி குடியரசுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மல்லக்கர்களும் வஜ்ஜிகா லீக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் லிச்சவிகர்களைச் சார்ந்திருக்கவில்லை, எனவே கூட்டமைப்பிற்குள் தங்கள் சுதந்திரத்தையும் இறையாண்மை உரிமைகளையும் பராமரித்தனர், எனவே சமண ஆதாரங்கள் லிச்சவிகர்களையும் அண்டை நாடான குசினாரா மற்றும் பாவாவின் மல்லக்கர்களையும் காசி-கோசலா குடியரசு மாநிலங்களாகக் கருதின. வஜ்ஜிகா லீக் எட்டு குலங்களைக் கொண்டது என்ற அறிஞர்களிடையே ஒரு காலத்தில் பிரபலமான கருத்து, கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பெளத்த வர்ணனையாளர் புத்தகோசாவின் குறிப்பை தவறாகப் படித்ததன் அடிப்படையில் இருந்தது, வெசாலியின் சட்ட தீர்ப்பாயங்களில் () அடங்கும், இது "எட்டு பழங்குடியினர்" என்று பொருள்படும். பாலி சொல் () என்றால் "குலம்" என்றும், "பழங்குடி" என்பதற்கான சொல் () என்றும் பொருள்படும், அதாவது இந்த சொல் வைசாலியின் எட்டு முன்னணி ஆளும் குடும்பங்களின் தலைவர்களைக் குறிக்கிறது, எட்டு பழங்குடியினரைக் குறிக்கவில்லை. அமைப்பு வஜ்ஜிகா லீக் வஜ்ஜிகா கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இதில் பதினெட்டு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒன்பது பேர் கூட்டமைப்பின் முன்னணி லிச்சாவிகா பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்ற ஒன்பது உறுப்பினர்கள் வேதா, நயா, வஜ்ஜி மற்றும் மல்லா பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள். லிச்சவிகர்கள் கூட்டமைப்பின் முன்னணி பழங்குடியினராக இருந்ததால், அவர்களின் தலைநகரான வெஸாலி வஜ்ஜிகா லீக்கின் தலைமையகமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் இராணுவமும் வஜ்ஜிகா இராணுவமாக செயல்பட்டது, இருப்பினும் மற்ற கூட்டமைப்பு பழங்குடியினரும் லீக்கிற்கு துருப்புக்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது. வஜ்ஜிகா லீக்கின் பகுதி முறையே வடக்கு, கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கில், ஹிமாலய மலைகள் மற்றும் மகாநதி, காங்கா மற்றும் சதனிரா ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. வஜ்ஜிகா லீக்கிற்குள், லிச்சவிகர்கள் தென்மேற்கு பிராந்தியத்தில், காங்கா ஆற்றின் வடக்கே மற்றும் சதானிரா ஆற்றின் கிழக்கே வாழ்ந்தனர். சதானிரா மற்றும் கௌசிகி நதிகளுக்கு இடையில் உள்ள ஹிமாலய மலைகளின் அடிவாரத்தில், இப்போது தாராய் பிராந்தியமாகவும், நேபாளத்தின் தென்கிழக்கு பகுதிகளிலும், கீழ் மலைத்தொடர்கள் உட்பட, தற்போதைய இந்திய மாநிலமான பீஹாரில் வடக்குப் பகுதியிலும் வைதேஹர்கள் வாழ்ந்தனர். நாயக்கர்கள் தங்கள் தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள ஒரு சிறிய பகுதியில் அமைந்திருந்தனர், இது குண்டகம (சமஸ்கிருதத்தில் குண்டக்ராமா) அல்லது பாலியில் உள்ள குண்டபுரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, இது லிச்சவிகா மற்றும் வஜ்ஜிகா தலைநகரான வேசாலிக்கு வடகிழக்கில் எங்காவது அருகில் அமைந்துள்ளது. மற்ற நயா குடியேற்றங்களில் கொல்லாகா என்ற வடகிழக்கு புறநகர்ப் பகுதியான வெசாலியும், பெயரளவில் கொல்லாகாவில் நாயக்கர்களின் குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த துய்பலசா என்ற செட்டியாவும் அடங்கும், ஆனால் அது அதற்கு வெளியே இருந்தது. மகத கலாச்சார பிராந்தியத்தில் கிழக்கு கங்கை சமவெளியில் உள்ள இந்தோ-ஆரிய பழங்குடியினரான வைதேஹர்களால் நிறுவப்பட்ட முன்னாள் மஹா-விதேக இராஜ்ஜியத்தின் எல்லையில் வஜ்ஜிகா லீக் அமைந்துள்ளது. கிமு 800ஆம் ஆண்டில், மேற்கில் சதனிரா நதிக்கும், கிழக்கில் கௌசிகி நதிக்கும், தெற்கில் கங்கை நதிக்கும், வடக்கில் ஹிமாலய மலைகளுக்கும் இடையில் மஹா-விதேக ("பெரிய விதேக") இராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டது. புத்தரின் வாழ்நாளுக்கு சற்று முன்பு அல்லது கிமு 7 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டில், மகா-விதேக இராஜ்ஜியம் இந்தோ-ஆரிய பழங்குடியினரான லிச்சவிகர்களால் படையெடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் வைதேஹாவின் தலைநகரான மிதிலாவை தற்காலிகமாக ஆக்கிரமித்தனர், அங்கிருந்து அவர்கள் விதேகாவின் நிலப்பரப்பை சிறப்பாக நிர்வகிக்க முடியும். குடியரசு லிச்சவிகர்கள் விதேகாவை ஆக்கிரமித்ததன் விளைவு என்னவென்றால், லிச்சவிகர்கள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான முறையில் ஏற்கனவே பலவீனமடைந்த வைதேக முடியாட்சி முறையை தூக்கி எறிந்து அதற்கு பதிலாக ஒரு குடியரசு முறையை உருவாக்கினர். கங்கைக்கு தெற்கே மகதத்தின் வளர்ந்து வரும் சக்தியை எதிர்கொண்டு, லிச்சவிகர்கள் முன்னாள் விதேக இராஜ்ஜியத்தின் தெற்குப் பகுதியில் தங்கள் குடியரசை நிறுவி, தங்கள் அரசியல் மையத்தை அதுவரை ஓரங்கட்டப்பட்ட இடமான வேசாலிக்கு மாற்றினர், அதை லிச்சவிகர்கள் தங்கள் மிகப்பெரிய நகரமாகவும், தங்கள் தலைநகரமாகவும், கோட்டையாகவும் மாற்றினர். இதற்கிடையில், புதிய விதேலா குடியரசு மிதிலாவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தில் இருந்தது மற்றும் லிச்சாவிக்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது. லிச்சவிகர்களிடம் சரணடைந்த வைதேஹ பிரபுத்துவத்தின் பல உறுப்பினர்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து வெசாலிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், எனவே லிச்சவிக ஆளும் பிரபுத்துவ சபையின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். வெசாலியைச் சுற்றி குடியேறிய பிறகு, லிச்சவிகர்கள் ஒரு (ஒரு பிரபுத்துவ தன்னலக் குடியரசு) என ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு அரசை உருவாக்கினர். லிச்சவிகர்கள் இனிமேல் முன்னாள் மஹா-விதேக இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைக்குள் முன்னணி சக்தியாக மாறினர், லிச்சவிக சட்டமன்றம் இந்த பிராந்தியத்தின் மீது இறையாண்மை மற்றும் உச்ச உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தது. லிச்சவிகர்கள் வஜ்ஜிகா லீக்கை தங்களைத் தாங்களே வழிநடத்தும் ஒரு தற்காலிக லீக்காக நிறுவினர், மேலும் வஜ்ஜி பழங்குடியினரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டனர், அவர்கள் வெஸாலி பிராந்தியத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினராக இருந்தனர் மற்றும் லீக்கின் உறுப்பு பழங்குடியினரில் ஒருவராக இருந்தனர், அதற்குள் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இறையாண்மை உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தனர். விதேலா குடியரசு மிதிலா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் சட்டமன்றத்தால் ஆளப்பட்டது, மேலும் லிச்சாவிகா சட்டமன்றம் என்ற பெயரில் ஆட்சி செய்ததுஃ விதேலா குடியரசு லிச்சாவி குடியரசின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது, மேலும் அது வஜ்ஜிகா லீக்கில் இணைந்தது, அதற்குள் அது வைதேகா வெளியுறவுக் கொள்கையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தும் லிச்சாவியின் மேற்பார்வையின் கீழ் அவர்களின் உள்நாட்டு நிர்வாகம் குறித்து வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு சுதந்திரமான பழங்குடியினரை உருவாக்கிய வைதேகர்களின் துணைக்குழுவாக இருந்த நாயக்கர்கள், லிச்சாவி தலைமையிலான வஜ்ஜிகா லீக்கின் மற்றொரு அரசியலமைப்பு குடியரசாக இருந்தனர், எனவே அவர்கள் உள் கொள்கை விஷயங்களில் சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் போர் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகள் வஜ்ஜிகா லீக்கால் கையாளப்பட்டன. லிச்சவிகர்கள் மற்றும் மல்லகர்கள் சமண ஆதாரங்களால் காசி-கோசலா குடியரசு மாநிலங்களாகக் கருதப்பட்டனர், மேலும் இரண்டு மல்லக குடியரசுகளும் லிச்சவி தலைமையிலான வஜ்ஜிகா லீக்கில் இணைந்தன, ஸ்திரமின்மையின் காலங்களில் அவர்கள் பொதுவான ஆபத்தை எதிர்கொண்டிருக்கலாம், மேலும் இந்த லீக்கின் மற்ற உறுப்பினர்களாக இருந்த லிச்சவிகர்கள், வைதேக்கள் மற்றும் நாயக்கர்களுடன் அவர்கள் நட்புறவைக் கொண்டிருந்தனர், இருப்பினும் இந்த குடியரசுகளுக்கு இடையே அவ்வப்போது சண்டைகள் வெடித்தன. லிச்சவியின் சார்புடையவர்களாக இருந்ததால் தங்களுக்குச் சொந்தமான இறையாண்மை உரிமைகள் இல்லாத வைதேஹர்கள் மற்றும் நாயக்கர்கள் போன்ற பிற கூட்டமைப்பு பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், மல்லக்கர்கள் வஜ்ஜிகா லீக்கிற்குள் தங்கள் சொந்த இறையாண்மை உரிமைகளைப் பராமரித்தனர். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, லிச்சவிகர்களின் ("குடியரசின் தலைவர்"), அதாவது லிச்சவிகர்கள் மற்றும் அவர்களின் கவுன்சிலின் மாநிலத் தலைவர் செடாகா அல்லது செடாகா ஆவார், இது அவரை வஜ்ஜிகா லீக்கின் கவுன்சிலின் தலைவராகவும் ஆக்கியது. சேடகாவின் சகோதரி திரிசலா நாயக்க சித்தார்த்தரை மணந்தார், அவர் தலைமை தாங்கிய நயா பழங்குடியினரின் வேசாலிக்கு நெருக்கமான முக்கியமான புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் வஜ்ஜிகா சபையில் சித்தார்த்தா உறுப்பினர் என்பதால் சித்தார்த்தரின் அரசியல் முக்கியத்துவம் காரணமாக இந்த திருமணம் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது. சித்தார்த்தா மற்றும் திரிசலா ஆகியோரின் மகனான சேதகரின் மருமகன், 24 வது சமண தீர்த்தங்கரரான மகாவீரர் ஆவார். சேத்தகா தனது மருமகன் மகாவீரரின் போதனைகளில் திறமையானவராக மாறி, சமண மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் லிச்சவிகா மற்றும் வஜிகா தலைநகரான வேசாலியை சமண மதத்தின் கோட்டையாக மாற்றினார், மேலும் அவரது ஆறாவது மகள் சுஜயஸ்தா ஒரு சமண கன்னியாஸ்திரியாக ஆனார், அதே நேரத்தில் அவரது மற்ற மகள்களின் பல்வேறு தலைவர்களுடனான இராஜதந்திர திருமணங்கள், வட தெற்காசியா முழுவதும் சமண மதத்தை பரப்புவதற்கு பங்களித்தனஃ பிரபாவதி சிந்து-சவுராவின் ராஜாவான உதயனாவை மணந்தார்; பத்மாவதி அங்காவின் மன்னர் ததீவஹானாவை மணந்தார்; ம்ருகாவதி வத்ஸாவின் மன்னர் சாதனிகாவை மணந்தார். புத்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லிச்சவிகர்கள், மல்லக்கர்கள் மற்றும் சாகியர்கள் அவரது நினைவுச்சின்னங்களின் பங்குகளைக் கோரினர், அதே நேரத்தில் வைதேஹர்களும் நாயக்கர்களும் தங்கள் சொந்த இறையாண்மை இல்லாமல் லிச்சவிகர்களைச் சார்ந்திருந்ததால் ஒரு பங்கைக் கோரும் மாநிலங்களின் பட்டியலில் தோன்றவில்லை, எனவே லிச்சவியால் முடிந்தவரை தங்கள் சொந்த உரிமைகோரலை முன்வைக்க முடியவில்லை. மகதாவின் வெற்றி வஜ்ஜிகா லீக்கை வழிநடத்திய லிச்சவிகர்களின் தெற்கத்திய அண்டை நாடான மகதா இராஜ்ஜியத்துடன் ஆரம்பத்தில் நல்ல உறவு இருந்தது, மகாதி மன்னர் பிம்பிசாராவின் மனைவி வெசலியா இளவரசி வாஸவி ஆவார், அவர் லிச்சவிகா சாகலாவின் மகன் சிம்ஹாவின் மகள் ஆவார். இருப்பினும், புத்தர் இறந்த பிறகு அவரது நினைவுச்சின்னங்களைப் பெறுவது தொடர்பாக மல்லக தலைநகரான குசினாராவில் நடந்த போட்டி போன்ற லிச்சவிக்கும் மகதாவுக்கும் இடையே அவ்வப்போது பதட்டங்கள் இருந்தன. மற்றொரு வழக்கில், லிச்சவிகர்கள் ஒரு முறை கங்காவின் குறுக்கே இருந்து மகாதி பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்தனர், ஒரு கட்டத்தில் மகாதி மன்னர் பிம்பிசாராவுக்கு எதிராக லிச்சவிகர்கள் செய்த கடுமையான குற்றத்தின் விளைவாக மகதாவுக்கும் லிச்சாவிக்கும் இடையிலான உறவுகள் நிரந்தரமாக மோசமடைந்தன. பிம்பிசாராவைக் கொன்று மகதத்தின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றிய பிறகும், மற்றொரு லிச்சாவிகா இளவரசியான வாஸவியுடன் பிம்பிசாராவின் மகனாக இருந்த அஜாதசத்து ஆட்சியின் கீழ் லிச்சவிக்கும் மகதாவுக்கும் இடையிலான பகை தொடர்ந்தது. இறுதியில் லிச்சாவி அஜாதசத்துக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை ஆதரித்தார், அவரது இளைய மாற்றாந்தாய் சகோதரரும் அங்காவின் ஆளுநருமான வேஹல்லா, பிம்பிசாராவின் மற்றொரு லிச்சாவிகா மனைவியின் மகனும், லிச்சாவி குடியரசு மற்றும் வஜ்ஜிகா லீக் ஆகிய இரண்டின் தலைவருமான செடகாவின் மகளுமான செல்லனாவின் மகனுமான வேஹல்லா, அஜாதசத்து தனக்கு எதிராக சதித்திட்டம் தீட்டியதை அடுத்து தனது ஆதரவை இழந்ததைத் தொடர்ந்து வேஹல்லாவை தனது வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் லிச்சவிகர்கள் அஜாதசத்து அபகரிப்புக்குப் பிறகு மகதாவின் சிம்மாசனத்தில் வேஹல்லாவை வைக்க முயன்றனர், மேலும் வேஹல்லாவை தங்கள் தலைநகரான வெஸலைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தனர். இந்த கிளர்ச்சி தோல்வியடைந்த பிறகு, வேஹல்லா லிச்சாவிகா மற்றும் வஜிகா தலைநகரான வேசாலியில் உள்ள தனது தாத்தாவின் வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தார், அதைத் தொடர்ந்து அஜாதசத்து லிச்சாவிகாக்கள்-வஜ்ஜிகாக்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த பலமுறை முயன்றார். அஜாதசத்தின் தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தை முயற்சிகள் தோல்வியடைந்த பிறகு, அவர் கிமு 484 இல் வஜ்ஜிகா லீக் மீது போரை அறிவித்தார். லிச்சவிகா தலைமையிலான வஜ்ஜிகா லீக், கோத்திகாமாவிடமிருந்து அனைத்து மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் தவறாமல் சேகரித்து, மகாதிகளுக்கு எதுவும் விட்டுச் செல்லாமல், கங்காவில் உள்ள கோதிகாமாவின் கூட்டு மகாதி-லிச்சவிகா எல்லைப் பகுதியை கையாண்டதன் மூலம் லிச்சாவிக்கும் மகாதாவுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் அதிகரித்தன. எனவே அஜாதசத்து வஜ்ஜிகா லீக்கை அழிக்க முடிவு செய்தார், ஆனால், ஒரு லட்சிய பேரரசைக் கட்டுபவராக, அவரது தாயார் வாஸவி வைதேஹி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லிச்சவிகா இளவரசி என்பதால், அவர் முன்னாள் மஹா-விதேக இராஜ்ஜியத்தின் பிராந்தியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதற்குள் அது வஜ்ஜிகா லீக்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மகதாவிற்கும் வஜ்ஜிகா லீக்கிற்கும் இடையிலான அரசியல் அமைப்புகளின் மாறுபட்ட வடிவங்களின் விளைவாகவும் வஜ்ஜிகா லீக்கிற்கு எதிரான அஜாதசத்தின் விரோதப் போக்கு இருந்தது, முந்தையது முடியாட்சியாகவும், பிந்தையது குடியரசுக் கட்சியாகவும் இருந்தது, பண்டைய கிரேக்க இராஜ்ஜியமான ஸ்பார்டா ஏதென்ஸில் ஜனநாயக அரசாங்க வடிவத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததைப் போலல்லாமல், பண்டைய மாசிடோனிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப் மற்றும் ஏதென்ஸியன் மற்றும் தெபன் குடியரசுகளுக்கு இடையிலான விரோதப் போக்கு. வஜ்ஜிகா லீக்கின் உறுப்பினர்களாக, வைதேகர்கள், நாயக்கர்கள் மற்றும் மல்லக்கர்களும் அஜாதசத்து மூலம் அச்சுறுத்தப்பட்டனர், மேலும் வஜ்ஜிகா சேடகர் சண்டை தொடங்குவதற்கு முன்பு லிச்சவிகர்கள் மற்றும் மல்லிகர்களுடன் போர் ஆலோசனைகளை நடத்தினார். எனவே வைதேகர்கள், நாயக்கர்கள் மற்றும் மல்லக்கர்கள் மகதாவுக்கு எதிராக லீக்கின் பக்கத்தில் போராடினர். வஜ்ஜிகா லீக்கின் இராணுவப் படைகள் ஆரம்பத்தில் அஜதசத்து அவர்களுக்கு எதிராக வெற்றிபெறுவதற்கு மிகவும் வலுவாக இருந்தன, மேலும் கிமு 468 க்குள் வஜ்ஜிகா லீக்கைத் தோற்கடித்து, லிச்சாவி, வேதேஹா மற்றும் நயா உள்ளிட்ட அதன் பிரதேசங்களை மகதா இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்க ஒரு தசாப்த காலத்திற்குள் இராஜதந்திரம் மற்றும் சூழ்ச்சிகளை அவர் நாட வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் மல்லக்கர்களும் அஜதசத்தின் மகதி பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறினர், ஆனால் அவர்களின் உள் நிர்வாகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சிக்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் மௌரிய வம்சம் மகதத்தை ஆட்சி செய்தபோது அல்லது சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு குடியரசு பழங்குடியினராக இருப்பதை நிறுத்தினர். ஆயினும்கூட, லிச்சவிகர்கள் அஜாதசத்து தோல்வியில் இருந்து தப்பினர், மேலும் பழைய லிச்சாவி குடியரசின் கட்டமைப்புகள் மகாதி ஆட்சியின் கீழ் ஓரளவு உள்ளூர் சுயாட்சிக்குள் இருந்தன, இது சமண தீர்த்தங்கர மகாவீரரின் மறைவின் நினைவாக லிச்சாவிகா கவுன்சில் ஒரு திருவிழாவை எவ்வாறு நிறுவியது என்பதிலிருந்து சான்றளிக்கிறது. ..