Cultural economics
கலாச்சாரப் பொருளாதாரம் என்பது பொருளாதார விளைவுகளுடனான கலாச்சாரத்தின் தொடர்பைப் படிக்கும் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பிரிவாகும். இங்கே, 'கலாச்சாரம்' என்பது அந்தந்த குழுக்களின் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது. பொருளாதார விளைவுகளுக்கு கலாச்சாரம் முக்கியமா, எவ்வளவு முக்கியம், நிறுவனங்களுடன் அதன் உறவு என்ன என்பது ஆகியவை நிரலாக்க சிக்கல்களில் அடங்கும். நடத்தை பொருளாதாரத்தில் வளர்ந்து வரும் துறையாக, பொருளாதார நடத்தையில் கலாச்சாரத்தின் பங்கு முடிவெடுப்பதிலும், சொத்துக்களின் மேலாண்மை மற்றும் மதிப்பீட்டிலும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது. கண்ணோட்ட பயன்பாடுகளில் மதம், சமூக மூலதனம், சமூக விதிமுறைகள், சமூக அடையாளம், கருவுறுதல், மறுவிநியோக நீதியின் நம்பிக்கைகள், சித்தாந்தம், வெறுப்பு, பயங்கரவாதம், நம்பிக்கை, குடும்ப உறவுகள், நீண்டகால நோக்குநிலை மற்றும் பொருளாதார கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவை அடங்கும். சமூக பரிணாமக் கோட்பாடு மற்றும் தகவல் அடுக்குகள் போன்ற சமூக மூலதனம், சமூக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் சமூக கற்றல் போன்ற செயல்முறைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தனிநபர்களிடையே கருத்துக்கள் மற்றும் நடத்தைகள் எவ்வாறு பரவுகின்றன என்பது ஒரு பொதுவான பகுப்பாய்வு கருப்பொருளாகும். முறைகள் வழக்கு ஆய்வுகள் மற்றும் சமூக குழுக்களுக்குள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ மாதிரியை உள்ளடக்கியது. 2013 ஆம் ஆண்டில், சைட் ஈ. தாவ்லபானி மேக்ரோ பொருளாதாரத்தின் கலாச்சார தோற்ற அம்சத்திற்கு மதிப்பு அமைப்புகள் அணுகுமுறையைச் சேர்த்தார். சமூகத்தில் ஆசைகள் மற்றும் சுவைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதிலிருந்து கலாச்சார பொருளாதாரம் உருவாகிறது. இது ஓரளவு வளர்ப்பு அம்சங்கள் அல்லது ஒருவர் எந்த வகையான சூழலில் வளர்க்கப்படுகிறார் என்பதன் காரணமாகும், ஏனெனில் இது ஒருவரின் வளர்ப்பின் உள்வாங்கலாகும், இது அவர்களின் எதிர்கால விருப்பங்களையும் சுவைகளையும் வடிவமைக்கிறது. பெறப்பட்ட சுவைகளை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக கருதலாம், ஏனெனில் அவை சமூக விருப்பங்களை எவ்வாறு வடிவமைக்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. கலாச்சார பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியை பாரம்பரிய பொருளாதாரத்திலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு முக்கிய சிந்தனை பகுதி, தனிநபர்கள் தங்கள் முடிவுகளை எவ்வாறு அடைகிறார்கள் என்பதில் உள்ள வேறுபாடு ஆகும். ஒரு பாரம்பரிய பொருளாதார நிபுணர் முடிவெடுப்பது மறைமுகமான மற்றும் வெளிப்படையான விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதுகையில், ஒரு கலாச்சார பொருளாதார நிபுணர் ஒரு நபர் இந்த மறைமுகமான மற்றும் வெளிப்படையான முடிவுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், பாதைகளின் அடிப்படையில் தங்கள் முடிவுக்கு வருவார் என்று வாதிடுவார். இந்த பாதைகள் ஒழுங்குமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை பல ஆண்டுகளாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் தனிநபர்களின் முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் வழிகாட்டுகின்றன. மதிப்பு அமைப்புகள் மற்றும் சிந்தனை முறைகளை இணைத்து பொருளாதார வல்லுநர்கள் கலாச்சார பொருளாதாரத்தை ஒரு அமைப்பு சிந்தனை அணுகுமுறையுடன் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ளனர். இந்த அணுகுமுறையில், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒவ்வொன்றும் ஒரே அமைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன, அங்கு "தொடர்பு மற்றும் பின்னூட்ட விளைவுகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக மாறும் தன்மை வெளிப்படையாக இருந்தது". இந்த வகையில், கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதை இந்த அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஒருங்கிணைக்க முடியும் மற்றும் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். எம்இஎம்இனாமிக்ஸ்ஃ தி நெக்ஸ்ட்-ஜெனரேஷன் எகனாமிக் சிஸ்டம் என்ற இ. தாவ்லபானியின் புத்தகம் மதிப்பு அமைப்புகள் (மதிப்பு (நெறிமுறைகளைப் பார்க்கவும்) மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் விளைவை ஆராயும் முதல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றை வழங்க சிந்திக்கும் அமைப்புகள் ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. கலாச்சார பொருளாதாரத்தின் வேர்களை ஆராயும் முயற்சியில் கலாச்சார வளர்ச்சி, நிறுவன நடத்தை மற்றும் நினைவுக் குறிப்பு போன்ற பல துறைகளின் குறுக்குவெட்டுகளை இந்த புத்தகம் ஆராய்கிறது. வளர்ச்சி புதிய தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்ற வேகம் பொதுமக்களின் நுகர்வு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் முறையை மாற்றுகிறது. ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னலின் வருகையுடன் கலாச்சார பொருளாதாரத் துறை பெரும் வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது, இது கலாச்சாரம் எவ்வாறு நுகரப்படுகிறது என்பதில் உற்பத்தித்திறன் மேம்பாடுகளை உருவாக்கியுள்ளது. புதிய தொழில்நுட்பங்கள் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுத்தன, அங்கு அனைத்து வகையான கலாச்சாரங்களையும் ஒரே சாதனத்தில் அணுக முடியும். தங்கள் வளர்ப்பு முழுவதும், தற்போதைய தலைமுறையின் இளைஞர்கள் தங்கள் பெற்றோரை விட விரைவாகவும், புதிய ஊடகங்கள் மூலமாகவும் கலாச்சாரத்தை உட்கொள்கின்றனர். புத்தகங்கள், இசை, பேச்சு, கலைப்படைப்புகள் மற்றும் பலவற்றை ஒரு சாதனத்தில் சில நொடிகளில் அணுகக்கூடிய இதற்கு ஸ்மார்ட்போன் ஒரு மலரும் எடுத்துக்காட்டு. இந்த ஊடகமும் அதைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரமும் பொருளாதாரத்தில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன, அது செலவுகளைக் குறைக்கும் அதே வேளையில் தகவல்தொடர்புகளை அதிகரிப்பது, தொழில்நுட்ப பொருளாதாரத்தில் நுழைவதற்கான தடைகளை குறைப்பது அல்லது அதிகப்படியான திறனைப் பயன்படுத்துவது. கலாச்சார கண்ணோட்டத்தில் புதிய பொருளாதார ஆய்வுகளின் வருகையின் மூலம் இந்தத் துறை வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, காஃப்கா மற்றும் கோஸ்டிஸ் (2021) ஒப்பீட்டு பொருளாதார இதழில் வெளியிடப்பட்ட சமீபத்திய ஆய்வில், 1981 முதல் 2019 வரை 34 ஓஇசிடி நாடுகளை உள்ளடக்கிய சமநிலையற்ற குழு தரவுத்தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி, பரிசீலனையில் உள்ள ஒட்டுமொத்த காலகட்டத்தில் கலாச்சார பின்னணி பொருள்முதல்வாதத்திற்குப் பிந்தையது மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள். மேலும், பகுப்பாய்வின் கீழ் உள்ள நாடுகளின் கலாச்சார பின்னணி பாரம்பரிய/பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து (1981 முதல் 1998 வரை) பொருள்முதல்வாதத்திற்கு பிந்தைய மதிப்புகளுக்கு (1999 முதல் 2019 வரை) ஒரு மாற்றத்தை முன்வைக்கிறது என்பதால் அவை கோட்பாட்டளவில் மற்றும் அனுபவ ரீதியாக கலாச்சார பின்னடைவு கருதுகோளை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. அவ்வாறு செய்யும்போது, பாரம்பரிய/பொருள்முதல்வாத மதிப்புகள் மேலோங்கும் போது பொருளாதார வளர்ச்சியில் கலாச்சார பின்னணியின் சாதகமான விளைவும், பொருள்முதல்வாதத்திற்கு பிந்தைய மதிப்புகள் மேலோங்கும் போது எதிர்மறையான விளைவும் ஏற்படும் என்று அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். இந்த முடிவுகள் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு கலாச்சாரம் ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, மேலும் பொருளாதாரக் கொள்கையை வடிவமைப்பதற்கு முன்பு மற்றும் செயல்படுத்தப்பட்ட பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் செயல்திறனை விளக்கும் பொருட்டு பொருளாதாரக் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் அதை தீவிரமாக கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வயதாவதற்குள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் வாழும் ஐரோப்பியர்கள் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வை யு. சி. எல். ஏ. வின் பேராசிரியரான பவுலா கியுலியானோ நடத்தினார். தெற்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் வடக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களை விட தங்கள் குடும்பங்களுடன் வீட்டில் நீண்ட காலம் வாழ முனைகிறார்கள் என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. கியுலியானோ ஆராய்ச்சியைப் பற்றிய தனது பகுப்பாய்விற்கு கலாச்சார விமர்சனத்தை சேர்த்தார், நீண்ட நேரம் வீட்டில் இருப்பது தெற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் என்பதை வெளிப்படுத்தினார், பின்னர் வீட்டில் நீண்ட காலம் வசிப்பவர்களுக்கு குறைவான குழந்தைகள் இருப்பதாகவும் பின்னர் குடும்பங்களைத் தொடங்குவதாகவும் இதை தொடர்புபடுத்தினார், இதனால் ஐரோப்பாவின் வீழ்ச்சியடைந்த பிறப்பு விகிதங்களுக்கு பங்களித்தார். கலாச்சாரப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி இந்தத் துறை முழுவதும் எவ்வாறு பரவத் தொடங்கியுள்ளது என்பதற்கு கியுலியானோவின் பணி ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நிலையான வளர்ச்சி என்பது கலாச்சார பொருளாதாரம் வலுவான இருப்பைக் கொண்ட ஒரு பகுதியாகும். நிலையான வளர்ச்சி என்பது "வருங்கால சந்ததியினர் தங்கள் சொந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் திறனை சமரசம் செய்யாமல் நிகழ்காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வளர்ச்சி" என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சாரம் இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் இந்த எதிர்கால சந்ததியினருக்கான தயாரிப்பை மக்கள் எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் என்பதை இது தீர்மானிக்க முடியும். தாமதமான திருப்தி என்பது வளர்ந்த நாடுகள் தற்போது எதிர்கொள்ளும் ஒரு கலாச்சார பொருளாதாரப் பிரச்சினையாகும். இன்றையதை விட எதிர்காலம் சிறந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்த, வரிகளை வசூலிப்பது அல்லது சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க "பசுமைக்குச் செல்வது" போன்ற சில நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று பொருளாதார வல்லுநர்கள் வாதிடுகின்றனர். இது போன்ற கொள்கைகள் இன்றைய அரசியல்வாதிகளுக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றி அல்ல, நிகழ்காலத்தைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட இன்றைய வாக்காளர்களின் வாக்குகளை வெல்ல விரும்பும் நபர்களை ஊக்குவிப்பது கடினம். மக்கள் இப்போது பலன்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், எதிர்காலத்தில் அல்ல. பொருளாதார நிபுணர் டேவிட் த்ரோஸ்பி கலாச்சார ரீதியாக நிலையான வளர்ச்சி என்ற கருத்தை முன்வைத்துள்ளார், இது கலாச்சாரத் தொழில்கள் (கலைகள் போன்றவை) மற்றும் கலாச்சாரம் (சமூக அர்த்தத்தில்) ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. எதிர்கால சந்ததியினரின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்காக கொள்கை பரிந்துரைகளை ஒப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களின் தொகுப்பை அவர் உருவாக்கியுள்ளார். பின்வரும் அளவுகோல்கள் பின்வருமாறுஃ பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத நல்வாழ்வின் முன்னேற்றம்ஃ பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார சக்திகளிடையே சமநிலையைக் குறிக்கிறது தலைமுறை தலைமுறை சமத்துவம் மற்றும் கலாச்சார மூலதனத்தை பராமரித்தல்ஃ தற்போதைய தலைமுறை எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு தங்கள் பொறுப்பை அங்கீகரிக்க வேண்டும் தற்போதைய தலைமுறையினருக்குள் சமத்துவம்ஃ கலாச்சார வளங்களின் விநியோகம் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும். இந்த வழிகாட்டுதல்களுடன், கலாச்சாரத்திற்கும் பொருளாதாரத்திற்கும் இடையிலான அங்கீகாரத்தைத் தூண்டும் என்று த்ரோஸ்பி நம்புகிறார், இது பிரபலமான பொருளாதார விவாதங்களில் இல்லாத ஒன்று என்று அவர் நம்புகிறார். கலாச்சார நிதி தனிப்பட்ட நிதி முடிவுகள் மற்றும் நிதிச் சந்தைகளில் கலாச்சார வேறுபாடுகளின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்யும் நடத்தை பொருளாதாரத்தில் வளர்ந்து வரும் துறை கலாச்சார நிதி. அநேகமாக இந்தப் பகுதியில் முதல் ஆய்வுக் கட்டுரை லுய்கி குய்சோ, பவுலா சபியென்ஸா மற்றும் லுய்கி ஜிங்கேல்ஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட "நிதி வளர்ச்சியில் சமூக மூலதனத்தின் பங்கு" ஆகும். சமூக மூலதனத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட வேறுபாடுகள் இத்தாலியின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிதி ஒப்பந்தங்களின் பயன்பாடு மற்றும் கிடைக்கும் தன்மையை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதை இந்த கட்டுரை ஆய்வு செய்தது. அதிக அளவிலான சமூக மூலதனம் உள்ள நாட்டின் பகுதிகளில், குடும்பங்கள் பணத்தில் குறைவாகவும், பங்குகளில் அதிகமாகவும் முதலீடு செய்கின்றன, அதிக காசோலைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, நிறுவனக் கடனுக்கான அதிக அணுகலைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் முறைசாரா கடனை குறைவாகப் பயன்படுத்துகின்றன. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதே எழுத்தாளர்கள் "பங்குச் சந்தையை நம்புதல்" என்ற மற்றொரு கட்டுரையை வெளியிட்டனர், அதில் பொது நம்பிக்கையின்மை பங்குச் சந்தை பங்கேற்பைக் கட்டுப்படுத்தலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. அறக்கட்டளை ஒரு வலுவான கலாச்சார கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த இரண்டு கட்டுரைகளும் கலாச்சார பொருளாதாரத்தில் முக்கிய பங்களிப்பைக் குறிக்கின்றன. 2007 ஆம் ஆண்டில், தோர்ஸ்டன் ஹென்ஸ் மற்றும் மீ வாங் ஆகியோர் நிதியின் பல பகுதிகள் கலாச்சார வேறுபாடுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று சுட்டிக்காட்டினர். நிதி நடத்தையில் கலாச்சாரத்தின் பங்கு பெருகிய முறையில் சொத்துக்களின் மேலாண்மை மற்றும் மதிப்பீட்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஷாலோம் ஸ்வார்ட்ஸால் அடையாளம் காணப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பரிமாணங்களைப் பயன்படுத்தி, பெருநிறுவன ஈவுத்தொகை கொடுப்பனவுகள் பெரும்பாலும் தேர்ச்சி மற்றும் பழமைவாதத்தின் பரிமாணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, அதிக அளவிலான பழமைவாதம் அதிக அளவுகள் மற்றும் ஈவுத்தொகை கொடுப்பனவுகளின் மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் அதிக அளவிலான தேர்ச்சி மொத்த எதிர்ப்புடன் தொடர்புடையது. ஈவுத்தொகை செலுத்துதல்களில் கலாச்சாரத்தின் விளைவு ஆபத்து மற்றும் நேர விருப்பங்களில் கலாச்சார வேறுபாடுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்று மேலும் காட்டப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு ஆய்வு கீர்ட் ஹாஃப்ஸ்டெடின் கலாச்சார பரிமாணங்கள் மற்றும் கிறிஸ்டியன் லியூட்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட வருவாய் நிர்வாகத்தின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி வருவாய் நிர்வாகத்தில் கலாச்சாரத்தின் பங்கை மதிப்பிட்டது; இதில் அறிக்கையிடப்பட்ட வருவாயில் நிலையற்ற தன்மையைக் குறைக்க திரட்டு மாற்றத்தைப் பயன்படுத்துதல், அறிக்கையிடப்பட்ட செயல்பாட்டு பணப்புழக்கங்களில் நிலையற்ற தன்மையைக் குறைக்க திரட்டு மாற்றத்தைப் பயன்படுத்துதல், சிறிய இழப்புகளின் அறிக்கையிடலைத் தணிக்க கணக்கியல் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் இயக்க வருவாயைப் புகாரளிக்கும் போது கணக்கியல் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். ஹோஃப்ஸ்டெடின் தனித்துவத்தின் பரிமாணம் வருவாய் நிர்வாகத்துடன் எதிர்மறையாக தொடர்புடையது என்றும், நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு சாதகமாக தொடர்புடையது என்றும் கண்டறியப்பட்டது. நடத்தை பொருளாதார நிபுணர் மைக்கேல் டெய்லார்ட், முதலீட்டு நடத்தைகள் முதன்மையாக நடத்தை காரணிகளால் ஏற்படுகின்றன என்பதை நிரூபித்தார், அவை பெரும்பாலும் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள முதலீட்டாளர்களின் உளவியல் கட்டமைப்பில் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கிற்கு காரணமாகின்றன, கீர்ட் ஹாஃப்ஸ்டெட் மற்றும் ராபர்ட் ஹவுஸ் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார பரிமாணங்களை ஒப்பிடுவதன் மூலம் பகுத்தறிவுள்ளவற்றைக் காட்டிலும், 20 ஆண்டு காலப்பகுதியில் நிலையானதாக இருந்த ஒன்றுடன் ஒன்று கலாச்சார பரிமாணங்களின் விளைவாக ஏற்படும் ஆபத்து வெறுப்பு நடத்தையில் வலுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட தாக்கங்களை அடையாளம் கண்டது. முதலீட்டைப் பொறுத்தவரை, பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான அதிக வேறுபாடுகள் அந்த நாடுகளுக்கு இடையிலான முதலீட்டின் அளவைக் குறைக்கின்றன என்பது பல ஆய்வுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நாடுகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் முதலீட்டாளர்களுக்குத் தெரியாத கலாச்சாரத்தின் அளவு ஆகிய இரண்டும் அந்த நாடுகளில் முதலீடு செய்வதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தை பெரிதும் குறைக்கின்றன என்பதும், இந்த காரணிகள் எதிர்கால வருவாயில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதும் நிரூபிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஒரு முதலீட்டின் அந்நியத்தின் அளவில் செலவு பிரீமியம் ஏற்படுகிறது. இது இருந்தபோதிலும், பங்குச் சந்தைகள் பங்கு விலைக் கூட்டணிகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி தொடர்ந்து ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, இதில் இரண்டு பெரிய பங்களிப்பு காரணிகள் நாடுகளுக்கு இடையிலான வர்த்தகத்தின் விகிதம் மற்றும் அந்நிய நேரடி முதலீட்டின் விளைவாக மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியின் விகிதம் ஆகும். இருப்பினும், இந்த காரணிகள் கூட நடத்தை ஆதாரங்களின் விளைவாகும். ஐ. நா. வின் உலக முதலீட்டு அறிக்கை (2013) பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பு தொலைதூர வெளிநாட்டு உறவுகளை விட மிக விரைவான விகிதத்தில் நிகழ்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான நாடுகள் மிகவும் ஒருங்கிணைந்தவை என்ற முடிவுக்கு முந்தைய ஆய்வை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதிகரித்த கலாச்சார தூரம் அந்நிய நேரடி முதலீட்டின் அளவைக் குறைப்பதால், இது நிதி நடத்தைக்கும் கலாச்சார தூரத்திற்கும் இடையிலான வளைந்த தொடர்பை துரிதப்படுத்துகிறது. பங்கு மதிப்பீடுகளை கணிக்கும் போது எந்த காரணிகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதையும் கலாச்சாரம் பாதிக்கிறது. ஜோர்டானில், பங்கு வருவாயின் மாறுபாட்டில் 84 சதவீதம் பண வழங்கல், வட்டி விகித கால அமைப்பு, தொழில்துறை உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சி மற்றும் இடர் பிரீமியம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கணக்கிடப்பட்டது கண்டறியப்பட்டது; ஆனால் அவை பணவீக்க விகிதங்கள் அல்லது ஈவுத்தொகை விளைச்சலால் பாதிக்கப்படவில்லை. நைஜீரியாவில், உண்மையான ஜிடிபி மற்றும் நுகர்வோர் விலைக் குறியீடு இரண்டும் பயனுள்ள முன்கணிப்பு காரணிகளாக இருந்தன, ஆனால் அந்நிய செலாவணி விகிதம் இல்லை. ஜிம்பாப்வேயில், பண வழங்கல் மற்றும் எண்ணெய் விலைகள் மட்டுமே பங்குச் சந்தை மதிப்பீடுகளின் பயனுள்ள முன்கணிப்பாளர்களாக கண்டறியப்பட்டன. பரிமாற்ற விகிதம், மொத்த விலைக் குறியீடு, தங்கத்தின் விலை மற்றும் சந்தை குறியீடு ஆகியவை பயனுள்ள காரணிகளாக இந்தியா அடையாளம் கண்டுள்ளது. ருமேனியாவிலிருந்து ஒரு விரிவான உலகளாவிய ஆய்வு, பங்குச் சந்தை மதிப்பீட்டின் ஏதேனும் காரணிகள் கலாச்சார ரீதியாக உலகளாவியவையா என்பதை அடையாளம் காண முயற்சித்தது, வட்டி விகிதங்கள், பணவீக்கம் மற்றும் தொழில்துறை உற்பத்தியை அடையாளம் கண்டது, ஆனால் பரிமாற்ற விகிதம், நாணய பரிமாற்ற அளவு மற்றும் வர்த்தகம் அனைத்தும் ருமேனியாவுக்கு தனித்துவமானவை என்பதைக் கண்டறிந்தது. கலாச்சார பண்புகளின் புவியியல் தோற்றம் புவியியல் பண்புகள் சமீபத்தில் கலாச்சார பண்புகளின் தோற்றம் மற்றும் பிராந்தியங்கள், நாடுகள் மற்றும் இனக்குழுக்களில் இந்த கலாச்சார பண்புகளின் தீவிரத்தில் உள்ள வேறுபாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. விவசாயத்தில் கலப்பையைப் பயன்படுத்துவதற்கு சாதகமாக இருந்த புவியியல் பண்புகள் உற்பத்தித்திறனில் பாலின இடைவெளிக்கு பங்களித்தன, மேலும் சமூகத்தில் பாலினப் பாத்திரங்களின் தோற்றத்திற்கும் பங்களித்தன. விவசாய முதலீட்டிற்கு அதிக வருவாய் ஈட்ட வழிவகுத்த விவசாய பண்புகள் தேர்வு, தழுவல் மற்றும் கற்றல் செயல்முறையை உருவாக்கின, இது சமூகத்தில் நீண்டகால நோக்குநிலையின் அளவை அதிகரிக்கிறது. ..