Thirunavaya Navamukunda Temple
திருநாவயா கோயில் (முழுமையாக திருநாவயா நவமுகுண்டா கோயில்) என்பது இந்தியாவின் மத்திய கேரளாவின் திருநாவாயாவில், பாரதப்புழாவின் (பொன்னானி நதி) வடக்குக் கரையில் உள்ள ஒரு பண்டைய இந்துக் கோயிலாகும், இது நவமுகுண்டனுக்கு (நாராயண-விஷ்ணு) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வைஷ்ணவ அல்வர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் பாடல்களின் தொகுப்பான திவ்ய பிரபந்தாவில் இந்த கோயில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. திருநாவாயில் நவமுகுண்ட பெருமாள் என்று வணங்கப்படும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கோயிலில் குளம் அல்லது கிணறு இல்லை, மேலும் ஆற்றின் நீர் அனைத்து சடங்குகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தவானூரில் பொன்னானி ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள செருதிருநவயா பிரம்மா-சிவன் கோயில்களின் இருப்பு அதை ஒரு மும்மூர்த்தி சங்கமமாக ஆக்குகிறது. கோயிலில் உள்ள ஆற்றங்கரையும் காசியைப் போலவே புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் மூதாதையர்களுக்கான சடங்கு வழிபாட்டு நடைமுறைகள் (பாலி தர்பனா/ஸ்ரதா பூஜை) அங்கு செய்யப்படும் நடைமுறைகளைப் போலவே உள்ளன. கணபதி (ஆதி கணேசா/கஜேந்திரா), லட்சுமி (மலர்மங்கை நாச்சியார்) மற்றும் அய்யப்ப சுவாமி ஆகியோர் தொடர்புடைய பிரதிஷ்டாக்கள் ஆவர். மற்ற நாராயண-லட்சுமி கோயில்களைப் போலல்லாமல், லட்சுமி தேவிக்கு கோவிலில் ஒரு தனி ஸ்ரீ கோவில் உள்ளது. குறைந்தபட்சம் கி. பி. 8ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை கொண்டாடப்படும் திருவிழாவான மாமாங்கங்களின் இடமாக இந்த கோயில் இருந்தது. மைசூர் சுல்தான் திப்பு (கிபி 18 ஆம் நூற்றாண்டு) கேரளாவின் மீது படையெடுத்தபோது இந்த கோயில் கட்டிடம் தாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் 1921 ஆம் ஆண்டில் மாப்பிளா கிளர்ச்சியின் போது தாக்கப்பட்டது. தற்போதைய கோயில் கட்டிடம் உள்நாட்டு கேரள கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தற்போது, கேரள அரசின் மலபார் தேவசம் வாரியத்தின் கீழ் நிர்வாக அறங்காவலராக கோழிக்கோட்டைச் சேர்ந்த சமுத்திரி (கோழிக்கோட்டின் ஜாமோரின்) என்பவரால் திருநாவயா கோயில் (மலப்புரம் பிரிவு, தரம்ஃ எஸ். பி.) நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கோயில் பண்டிகை நாட்களை விட்டு வெளியேறும் அனைத்து நாட்களிலும் காலை 3 மணி முதல் 2 மணி வரை மற்றும் மாலை 4 மணி முதல் 1 மணி வரை திறந்திருக்கும். "நவயோகிகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒன்பது இந்து யோகிகளின் குழுவால் கோவிலில் நிறுவப்பட்ட ஒன்பதாவது சிலை விஷ்ணு என்று நம்பப்படுவதால் விஷ்ணு "நவமுகுந்த பெருமாள்/தேவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். முதல் எட்டு சிலைகள் அங்கு வைக்கப்பட்டவுடன் பூமியில் மூழ்கின, ஒன்பதாவது சிலைகள் வலுக்கட்டாயமாக நிறுத்தப்படுவதற்கு முன்பு முழங்கால்களில் மூழ்கின. மூழ்கிய சிலைகளின் இருப்பிடம் அறியப்படாததால், பக்தர்கள் தங்கள் முழங்கால்களில் பிரதிக்ஷிணா செய்வார்கள். அல்வாஞ்சேரி தம்பராக்கல் மற்றும் திருநாவாய வாத்தியன்கள் கூட இந்த நடைமுறையிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை. திருநாவயா "நவயோகிஸ்தலா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, லட்சுமி தேவி மற்றும் யானைகளின் ராஜாவான கஜேந்திரா ஆகியோர் அருகிலுள்ள ஏரியில் இருந்து தாமரை மலர்களுடன் இங்கு விஷ்ணுவை வழிபட்டனர்; இரண்டு பக்தர்களும் ஒரே மூலத்திலிருந்து பூக்களைப் பயன்படுத்தியதால், அதன் வழங்கல் குறைந்தது, மேலும் கஜேந்திரா விஷ்ணுவிடம் முறையிட்டார், அவர் அதே சிம்மாசனத்தில் லட்சுமியை தனது பக்கத்திலேயே அழைத்துச் சென்று கஜேந்திராவின் வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார். கட்டிடக்கலை தற்போதைய கோயில் கேரள கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது கேரளாவில் உள்ள அனைத்து கோயில்களிலும் கிட்டத்தட்ட பொதுவானது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள ஷேத்ரா-மாட்டில்லுகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செவ்வகச் சுவர், நுழைவாயில்களால் துளைக்கப்பட்டு, கோயிலுக்குள் உள்ள அனைத்து கோயில்களையும் சூழ்ந்துள்ளது. உலோகம் பூசப்பட்ட கொடி கம்பம் (த்வாஜா ஸ்தம்பா) மைய கருவறைக்கு செல்லும் கோயில் கோபுரத்திற்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஒரு தீபஸ்தம்பா உள்ளது, இது ஒளி கம்பம் ஆகும். சுட்டுவம்பலம் என்பது கோயில் சுவர்களுக்குள் உள்ள வெளிப்புற அரங்கமாகும். மத்திய கோயிலும் அதனுடன் தொடர்புடைய மண்டபமும் தூண்கள் கொண்ட அரங்குகள் மற்றும் தாழ்வாரங்களைக் கொண்ட நாலம்பலம் என்ற செவ்வக கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ளது. கருவறைக்கு செல்லும் நாலம்பலம் நுழைவாயிலுக்கு இடையில், பிரமிடு கூரையுடன் கூடிய நமஸ்கர மண்டபம் என்ற உயரமான சதுர மேடை உள்ளது. நவமுகுண்டத்திற்கு வழிபாடு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் சமையலறையான தேவரபுரா, நுழைவாயிலிலிருந்து நமஸ்கர மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. பலிதாரா என்பது தெய்வங்கள் மற்றும் பண்டிகை தெய்வங்களுக்கு சடங்கு வழிபாடு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பலிபீடம் ஆகும். ஸ்ரீ கோவில் என்று அழைக்கப்படும் மையக் கோவிலில் நவமுகுண்டரின் சிலை உள்ளது. இது ஒரு உயரமான மேடையில் உள்ளது, ஐந்து படிகள் கொண்ட விமானத்தின் மூலம் அடையக்கூடிய ஒற்றை கதவு உள்ளது. கதவுகளின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பாதுகாவலர் தெய்வங்களின் உருவங்கள் உள்ளன. கேரள சடங்குகளின்படி, தாந்திரி என்று அழைக்கப்படும் பிரதான பூசாரி மற்றும் மேல்சந்தி என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது பூசாரி மட்டுமே ஸ்ரீ கோவிலுக்குள் நுழைய முடியும். மையக் கோயில் ஒரு சதுரத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதன் அடிப்பகுதி கிரானைட் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, லேட்டரைட் கற்களால் கட்டப்பட்ட மேற்பரப்பு மற்றும் டெர்ராகோட்டா ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட கூம்பு கூரை மர கட்டமைப்பால் உள்ளே இருந்து ஆதரிக்கப்படுகிறது. பருவமழையின் போது பலத்த மழையிலிருந்து உள் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்க இரண்டு நிலைகளில் கூரை திட்டங்கள் உள்ளன. கோயிலின் கூரை மற்றும் சில தூண்களில் காவியங்கள், ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் பல்வேறு கதைகளை சித்தரிக்கும் ஆடம்பரமான மரம் மற்றும் ஸ்டக்கோ சிற்பங்கள் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள வெளிப்புறச் சுவர்களில் தொடர்ச்சியான மரச் சட்டகங்கள் உள்ளன, அவை பண்டிகைக் காலங்களில் ஒளிரும் விளக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. நவமுகுந்தரின் சிலை முழங்காலுக்கு மேலே இருந்து மட்டுமே சித்தரிக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ள சிலை தரையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உள்ள சிலையின் பின்னால் ஒரு ஆழமற்ற ஆராயப்படாத குழி இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. நவமுகுண்டத்தின் சிலை உயரமானது, கல்லால் ஆனது மற்றும் பஞ்ச லோஹத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. நான்கு கைகளும் பஞ்சஜான்யா சங்கு, தாமரை மலர், கௌமோதகி கழுதை மற்றும் பயங்கரமான சுதர்ஷனா வட்டு ஆகியவற்றை சுமந்து நிற்கும் நிலையில் சிலை உள்ளது. சிலை கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. திருநாவயா கோவிலில் லட்சுமி தேவிக்கு ஒரு தனி ஸ்ரீ கோவில் உள்ளது. ஸ்ரீ கோவில் நாலம்பளத்தின் வடமேற்கில், நவமுகுண்டத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ளது, மேலும் சிலை கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. இந்த சிலைக்கு வரதாபயா முத்திரையுடன் இரண்டு கைகள் மட்டுமே உள்ளன. பித்ரு தர்பணம் அல்லது திதி அல்லது பிந்தா பிரதான் இந்த கோயில் பித்ரு தர்பணத்திற்கு பிரபலமானது. கேரளாவில் உள்ள பெரும்பாலான கோயில்களைப் போலவே, டிக்கெட் கவுண்டரில் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும், இது 100 ரூபாய்க்கும் குறைவாக இல்லை, மேலும் ஆற்றில் மூழ்கி (ஆண் அணிய வேண்டிய ஆடைகள் முண்டு அல்லது வேட்டி அல்லது வேஷ்டி) ஈரமான ஆடைகளில் தர்பணம் வழங்குகிறார்கள். அனைத்து சடங்கு பூஜை பொருட்களும் கோயிலால் வழங்கப்படும். சடங்கு முடிந்த பிறகு, ஈரமான ஆடைகளை மாற்ற வேண்டும். இந்த கோயில் கண்டிப்பாக பேண்ட் அல்லது பிற இந்தியரல்லாத ஆடைகளை அனுமதிக்காது. கண்டிப்பாக ஆண்கள் வேட்டி அணிந்து தங்கள் சட்டைகளை அகற்ற வேண்டும். தங்கும் வசதி கோயில் நிர்வாகத்தால் வழங்கப்படுகிறது. இங்கு மலிவு விலையில் தங்கும் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. அறைகள் மற்றும் பொதுவான தங்குமிடங்கள் உள்ளன. முன்கூட்டியே முன்பதிவு செய்ய கோயில் நிர்வாகத்தை தொடர்பு கொள்ளலாம். கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மாமாங்கம் திருவிழா இடைக்காலத்தில் கேரளாவில் மிக முக்கியமான திருவிழாவாக இருந்தது. பக்தர்கள் கோயிலில் "பாரதப்புழா" ஆற்றின் கரையில் தங்கள் பிரிந்த ஆத்மாக்களுக்காக (பிட்ர்கள்) பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். முக்கிய மத நடைமுறைகள் நைவிலக்கு, தாமர மாலா, பால்பயாசம், மலர் பாரா மற்றும் தாலி சர்தல் ஆகும். ..