Leslie Spier
லெஸ்லி ஸ்பியர் (டிசம்பர் 13,1893-டிசம்பர் 3,1961) ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆவார், அவர் அமெரிக்க இந்தியர்களைப் பற்றிய இனவியல் ஆய்வுகளுக்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஒரு ஆசிரியராக கழித்தார்; அவர் 1955 இல் ஓய்வு பெற்றார், 1961 இல் இறந்தார். குழு தொடர்பு பற்றிய ஆழமான ஆய்வுகளை நடத்த நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, கலாச்சார மாற்றத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஸ்பியர் ஒரு பாதையை உருவாக்கினார். அவரது ஆய்வுகள் காலப்போக்கில் பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களில் கவனம் செலுத்தியது; அனுபவ ஆராய்ச்சியில் பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கண்ட அவர், தனது அறிக்கைகளை முடிந்தவரை விரிவாகச் செய்தார். ஸ்பியரின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் தொல்லியல் முதல் உடல் மானுடவியல் வரை மானுடவியலின் பல மாறுபட்ட பகுதிகளைப் படிப்பதில் கழிந்தன. அவரது முக்கிய ஆர்வங்கள் மனித உறவுகளைப் படிப்பதும், பூர்வீக அமெரிக்க குழுக்களிடையே கலாச்சார செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதும் ஆகும். ஒரு ஆசிரியராக, ஸ்பியர் தனது மாணவர்களால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் துல்லியமான தரவுகளை சேகரிப்பதற்கான தனது முறைசார் நுட்பங்களை கடந்து செல்வதில் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தார். ஸ்பியர் தனது விளக்க ஆய்வுகள் மற்றும் கலாச்சார குழுக்களின் பரவலான களப்பணிகளுக்காக சிறப்பாக நினைவுகூரப்படுகிறார். ஸ்பியர் 1961 இல் தனது மரணம் வரை தனது தனிப்பட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார். பின்னணி லெஸ்லி ஸ்பியர் டிசம்பர் 13,1893 அன்று நியூயார்க்கின் நியூயார்க் நகரில் பிறந்தார். சைமன் பி. ஸ்பியர் மற்றும் பெர்த்தா அட்லர் ஸ்பியர் ஆகியோருக்கு பிறந்த நான்கு குழந்தைகளில் இவரும் ஒருவர். 1920 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பியர் எர்னா குந்தர் என்பவரை மணந்தார்; குந்தர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் சக மானுடவியல் மாணவராக இருந்தார். பட்டம் பெற்று பட்டங்களைப் பெற்ற பிறகு, ஸ்பியர் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார், அதே நேரத்தில் குந்தர் தனது முதுகலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார், புதிதாக திருமணமான தம்பதியினர் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றனர். இந்த தம்பதியினருக்கு ராபர்ட் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். 1927 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பியர் மற்றும் குந்தர் பிரிந்தனர், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1931 இல் விவாகரத்து செய்தனர். அவரது விவாகரத்தைத் தொடர்ந்து அதே ஆண்டில், ஸ்பியர் மறுமணம் செய்து கொண்டார்; அவரது புதிய மனைவி அன்னா எச். கெய்டனும் மானுடவியலாளராக இருந்தார். தனது குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும், நியூயார்க் பொதுப் பள்ளி முறை மூலம் தனது கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு இளங்கலை பட்டதாரியாக, அவர் நியூயார்க் நகரக் கல்லூரியில் பயின்றார், 1915 இல் பொறியியலில் இளங்கலை அறிவியல் பட்டம் பெற்றார். பொறியியலில் பட்டம் பெற்ற போதிலும், அவர் மானுடவியலில் வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டதாரி பள்ளியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்; அவர் 1920 இல் மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கொலம்பியாவில் அவரது ஆண்டுகள் மிகவும் நிறைவானவை என்பதை நிரூபிக்கும், இது புகழ்பெற்ற மானுடவியலாளர் ஃபிரான்ஸ் போஸின் கீழ் படிக்க அவரை அனுமதித்தது. ஸ்பியர் மீது போஸ் ஒரு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்; அவர் கற்றுக்கொண்ட நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகள் ஸ்பியரின் முழு வாழ்க்கையிலும் அவரது மானுடவியல் பணியை வழிநடத்தியது. வேலைவாய்ப்பு வரலாறு ஸ்பியர் கல்லூரி பட்டம் பெறுவதற்கு முன்பு மானுடவியல் துறையில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1913 ஆம் ஆண்டில், அவர் நியூ ஜெர்சி தொல்லியல் மற்றும் புவியியல் ஆய்வில் உதவி மானுடவியலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். கொலம்பியாவில் பட்டதாரி மாணவராக (1916-1920) படிக்கும்போது, அவர் அமெரிக்க இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் உதவி மானுடவியலாளராகப் பணியாற்றினார். 1920 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்பியர் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அவர் 1955 இல் ஓய்வு பெறும் வரை தொடர்ந்தார். அவர் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் பல நிறுவனங்களில் கற்பித்தார், வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம் (1920-1929), யேல் பல்கலைக்கழகம் (1933-1939) மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகம் (1939-1955) ஆகியவற்றில் மிக நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தார். ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகம் (1927-1929), சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் (1928 மற்றும் 1930) மற்றும் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் (1939 மற்றும் 1949) உள்ளிட்ட பல பல்கலைக்கழகங்களிலும் அவர் கற்பித்தார். கூடுதலாக, ஸ்பியர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் (1921,1923,1925 மற்றும் 1932), கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி (1924,1925,1927,1932,1933 மற்றும் 1948) மற்றும் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் (1947) ஆகியவற்றில் கோடைகால படிப்புகளுக்கான வருகை பேராசிரியராக இருந்தார். ஸ்பியர், மெல்வில் ஜேக்கப்ஸ் உடன் சேர்ந்து, வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் துறையை உருவாக்கினார். 1945 ஆம் ஆண்டில், நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது, ஸ்பியர் தென்மேற்கு ஜர்னல் ஆஃப் ஆன்த்ரோபாலஜியை நிறுவினார்; இந்த நேரத்தில், பல்கலைக்கழகம் மானுடவியல் துறையில் ஆறு ஆசிரிய உறுப்பினர்களைப் பணியமர்த்தியது. தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், ஸ்பியர் தனது சொந்த மாநிலமான நியூயார்க் மற்றும் நியூ ஜெர்சி மற்றும் டெலாவேர் உட்பட வடகிழக்கு அமெரிக்காவில் பல ஆராய்ச்சி திட்டங்களில் ஈடுபட்டார். 1916 மற்றும் 1935 க்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், ஸ்பியர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதியையாவது கள ஆராய்ச்சிக்கு அர்ப்பணித்தார். அவர் 1932 மற்றும் 1933 ஆம் ஆண்டுகளில் யேல் பல்கலைக்கழகத்திலும், 1960 முதல் 1961 வரை கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்திலும் ஆராய்ச்சி உதவியாளராக இருந்தார். ஸ்பியரின் ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி பூர்வீக அமெரிக்க குழுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரங்கள் பற்றிய விரிவான விசாரணைகளை உள்ளடக்கியது-ஜுனி, கிளமத், ஹவாசுபாய், விஷ்ராம், கியோவா மற்றும் பல்வேறு பிற. வட அமெரிக்கா முழுவதும் இந்த குழுக்களின் தோற்றம் மற்றும் விநியோகங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். அவரது ஆராய்ச்சி முதலில் தொல்லியலிலும் பின்னர் இனவியலிலும் மானுடவியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான பல முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஸ்பியரின் முக்கிய ஆராய்ச்சி கவனம் இனவியலில் இருந்தபோதிலும், அவர் தொல்லியல் ஆய்வுகள் மூலம் மானுடவியலில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஸ்பியர், மற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களான நெல்ஸ் நெல்சன், கிளார்க் விஸ்லர் மற்றும் ஏ. ஆர். க்ரோபர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அமெரிக்க தென்மேற்குக்கான புதிய தொடர் அடிப்படையிலான காலவரிசைகளை உருவாக்கினார். 1918 ஆம் ஆண்டில், நியூ ஜெர்சி தொல்லியல் மற்றும் புவியியல் ஆய்வில் பணிபுரிந்த காலத்தில், அவர் தொல்லியலில் தனது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றான டிரென்டன் ஆர்கிலைட் கலாச்சாரத்தை வெளியிட்டார். "ஆர்கிலைட் கலாச்சாரம்" பற்றிய சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து, இந்த கலாச்சாரம் இல்லை என்று ஸ்பியர் தீர்மானித்தார். புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு பற்றிய தனது அறிவை தொல்பொருள் வைப்புகளுடன் இணைத்த அவர், இப்பகுதியில் இயற்கையான புவியியல் மாற்றங்கள் காரணமாக கலைப்பொருட்கள் இருந்தன என்று முடிவு செய்தார். ஸ்பியரின் மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட தொல்பொருள் வெளியீடு ஜுனியைப் பற்றியது; ஜுனி குழுக்களுடனான தனது ஆராய்ச்சியில், ஸ்பியர் காலவரிசைப்படி தள வைப்புகளை வரிசைப்படுத்த தனது சீரியேஷன் பயன்பாட்டை நிரூபித்தார். கிடர்ஸ் சீரியேஷன், க்ரோபரின் தரவரிசை மற்றும் ஒரே நேரத்தில் மாறுபாடு மற்றும் நெல்சனின் அடுக்கு வடிவமைப்பு ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, ஸ்பியர் இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படும் தொல்பொருள் கோட்பாட்டில் அடிப்படை முறைகளை உருவாக்க உதவினார். இந்த நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஜுனி கலாச்சாரம் அதே பகுதியின் ஆரம்பகால கலாச்சாரங்களின் தொடர்ச்சியாகும் என்பதை ஸ்பியர் தீர்மானிக்க முடிந்தது. இனவியல் ஸ்பியரின் முக்கிய மானுடவியல் ஆர்வம் இனவியல் ஆய்வுகள், குறிப்பாக அமெரிக்க இந்தியர்கள் பற்றியது. கற்பிக்க அவருக்கு பிடித்த இனவியல் படிப்புகள் தென்மேற்கு, பெரிய படுகை, சமவெளி மற்றும் கலிபோர்னியாவில் குவிந்தவை. ஸ்பியரின் முந்தைய மானுடவியல் அனுபவம் அவரை இனவியல் ஆய்வுகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவராக மாற்றியது; அவர் படிக்கும் கலாச்சாரத்தில் முழுமையாக மூழ்கினார், மொழியைப் பெற்றார், கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டார், இல்லையெனில் அறியப்படாத மக்கள் குழுவிற்கு ஒரு புதிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார். அவர் பூர்வீக அமெரிக்க மக்களிடையே பல இனவியல் ஆய்வுகளை நடத்தினார்; ஸ்பியரைப் பொறுத்தவரை, இந்த கலாச்சாரங்கள் அழிந்து போவதற்கு முன்பு அவை பற்றிய அறிவையும் ஆதாரங்களையும் பெறுவது மிக முக்கியமானது. 1910 முதல் 1930 வரை, அவர் ஜுனி, ஹவாசுபாய், கியோவா, விசிதா, விஷ்ராம், கிளமத் மற்றும் பல குழுக்களைப் படித்தார். அமெரிக்க இந்திய கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய நேரடி அறிவைப் பெறுவதில் ஸ்பியரின் தனிப்பட்ட ஆர்வம் இனவியல் உலகில் அவரது இடத்தை வடிவமைத்தது. பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் மீதான அவரது ஆர்வம் அவரை அமெரிக்கா முழுவதும் வழிநடத்தியது, ஆனால் அவரது ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி கலிபோர்னியா முதல் கிரேட் பேசின் வரை நாட்டின் மேற்கத்திய பகுதிகளையும், இடையில் உள்ள எல்லா இடங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமவெளி இந்தியர்கள் நிகழ்த்திய சிக்கலான சடங்கு சூரிய நடனம் குறித்து ஸ்பியர் விரிவாக ஆய்வு செய்தார். அவர் பூர்வீக கலாச்சாரங்களின் வாழ்க்கை முறைகளை உன்னிப்பாக ஆராய்ந்து, வீட்டுவசதி, ஆடை, பொருளாதாரம் போன்றவற்றைப் பற்றிய விரிவான பட்டியலை எடுத்து, கலாச்சார அமைப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் செழித்தது என்பதற்கான விரிவான கணக்கை உருவாக்கினார். ஸ்பியரின் இனவியல் ஆய்வுகள் விளக்கங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை; அவர் படிக்கும் மக்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைப் பெறுவதற்காக சுற்றியுள்ள பகுதியின் கலாச்சார அமைப்புகளை அடிக்கடி ஒப்பிட்டார். 1919 ஆம் ஆண்டில், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் ஸ்பியருக்கு கட்டிங் டிராவலிங் ஃபெலோஷிப் வழங்கியது; 1923 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பியருக்கு தேசிய ஆராய்ச்சி கவுன்சில் ஃபெலோஷிப் வழங்கப்பட்டது. ஸ்பியர் 1946 இல் டவுன்சென்ட் ஹாரிஸ் பதக்கத்தையும், 1960 இல் வைக்கிங் ஃபண்ட் பதக்கத்தையும் விருதையும் பெற்றார். அவரது தொழில் வாழ்க்கை முழுவதும், ஸ்பியர் பல தொழில்முறை மற்றும் கவுரவ சங்கங்களுடன் இணைந்திருந்தார். அவர் 1943 இல் அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் தலைவராகவும், 1934 முதல் 1938 வரை அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆசிரியராகவும், 1943 மற்றும் 1946 இல் அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஃபார் தி அட்வான்ஸ்மென்ட் ஆஃப் சயின்ஸின் துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் முதன்முதலில் 1946 இல் தேசிய அறிவியல் அகாடமியில் உறுப்பினரானார்; அதே ஆண்டில், அவர் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். 1960 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் மானுடவியல் நிறுவனத்தின் கவுரவ உறுப்பினரானார். ஆண்டியன் இன்ஸ்டிடியூட், சொசைட்டி ஃபார் அமெரிக்கன் ஃபோக்லோர் மற்றும் சிக்மா ஜி ஆகியவற்றின் உறுப்பினராகவும் அவர் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஸ்பியர், லெஸ்லி. ஜுனி இடிபாடுகளின் காலவரிசைக்கான ஒரு அவுட்லைன். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1917. ஸ்பியர், லெஸ்லி. டிரென்டன் ஆர்கிலைட் கலாச்சாரம். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1918. ஸ்பியர், லெஸ்லி. அரிசோனாவின் வெள்ளை மலைகளில் உள்ள இடிபாடுகள். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1919. ஸ்பியர், லெஸ்லி. கியோவா சன் நடனம் பற்றிய குறிப்புகள். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1921. ஸ்பியர், லெஸ்லி. சமவெளி இந்தியர்களின் சூரிய நடனம்ஃ அதன் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1921. ஸ்பியர், லெஸ்லி. வட அமெரிக்காவில் உறவு முறைகளின் விநியோகம் ". சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1925. ஸ்பியர், லெஸ்லி. 1870 ஆம் ஆண்டின் பேய் நடனம் ஓரிகானின் கிளாமத் மத்தியில். சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1927 ஸ்பியர், லெஸ்லி. ஹவாசுபாய் இனவியல். நியூயார்க் நகரம்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர்கள், 1928. ஸ்பியர், லெஸ்லி. அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பானில் பிறந்த ஜப்பானிய குழந்தைகளின் வளர்ச்சி. சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1929. ஸ்பியர், லெஸ்லி மற்றும் சபீர், எட்வர்ட். விஷ்ராம் இனவியல். சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1930. ஸ்பியர், லெஸ்லி. சமவெளி இந்திய பார்ப்ளேச் வடிவமைப்புகள். சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1931. ஸ்பியர், லெஸ்லி. கிலா ஆற்றின் யூமான் பழங்குடியினர். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1933. ஸ்பியர், லெஸ்லி. கிலா நதி மற்றும் கீழ் கொலராடோ பழங்குடியினரின் கலாச்சார உறவுகள். யேல் பல்கலைக்கழகம்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், சமூக அறிவியல் துறை, 1936. ஸ்பியர், லெஸ்லி, ரிலே, கரோல் எல்., டெய்லர், வால்டர் டபிள்யூ. எட்ஸ். அமெரிக்க வரலாற்று மானுடவியல்ஃ லெஸ்லி ஸ்பியரின் நினைவாக கட்டுரைகள். கார்பாண்டேல்ஃ தெற்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1967. ..