Stri Parva
ஸ்திரி பர்வம் அல்லது "பெண்களின் புத்தகம்" என்பது இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தின் பதினெட்டு புத்தகங்களில் பதினொன்றாவது ஆகும். விமர்சனப் பதிப்பைப் போலவே இது பாரம்பரியமாக 4 பகுதிகளையும் 27 அத்தியாயங்களையும் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில் ஸ்ரீ பர்வ என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது போரின் காரணமாக பெண்களின் துக்கத்தை விவரிக்கிறது. திருதராஷ்டிரர் மற்றும் பாண்டவ சகோதரர்கள் போன்ற மனிதர்களின் துக்கத்தையும் பர்வம் ஓதுகிறது. அன்புக்குரியவர்களை இழந்தவர்களுக்கு ஆறுதல் வார்த்தைகளுடன் பாதை சடங்குகள் குறித்து விதுரர் மற்றும் வியாசர் எழுதிய ஒரு கட்டுரையும், மனிதனின் சசரா கட்டுக்கதையும் ஒரு கிணறும் இந்த அத்தியாயங்களில் அடங்கும். கட்டமைப்பு மற்றும் அத்தியாயங்கள் இந்த பர்வத்தில் (புத்தகம்) 2 துணை பர்வங்கள் (பகுதிகள் அல்லது சிறிய புத்தகங்கள்) மற்றும் 27 ஆத்தியங்கள் (பிரிவுகள், அத்தியாயங்கள்) உள்ளன. பின்வரும் துணை பர்வங்கள் உள்ளனஃ 1. ஜலப்பிரதானிகா பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 1-15) ஸ்திரீ பர்வம் போருக்குப் பிறகு பெண்களின் அதிர்ச்சியையும் துக்கத்தையும் ஓதுகிறது. அவரது மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் அனைவரின் மரணத்திலும் திருதராஷ்டிரரின் துக்கத்தின் அறிக்கையுடன் இது தொடங்குகிறது. ஹஸ்தினபுரா இராஜ்ஜியத்தின் பிரதம மந்திரி விதுராவும், வியாசர் முனிவரும் மரணம் மற்றும் உணர்ச்சி இழப்பு குறித்த ஒரு நூலின் மூலம் அவரது துயரத்தை ஆறுதல் செய்கிறார்கள். இந்த அத்தியாயங்கள் பிறப்பு-மறுபிறப்பு கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றன. திரிஸ்திரஸ்திரா மற்றும் கௌரவ பெண்கள் பின்னர் போர்க்களத்திற்கு வருகை தருகின்றனர். திருதராஷ்டிரர் தனது வழியில் மீதமுள்ள 3 குரு வீரர்களை சந்திக்கிறார். இவ்வாறு ராஜாவைச் சந்தித்த பிறகு, அந்த துணிச்சலான போர்வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்தனர். கிருபா ஹஸ்தினபுரத்திற்குச் செல்கிறார், கிருதவர்மன் தனது சொந்த இராஜ்ஜியத்தை சரிசெய்கிறார், அதே நேரத்தில் துரோணரின் மகன் வியாசரின் புகலிடத்திற்கு புறப்படுகிறார், அங்கு அவர் பின்னர் பாண்டுவின் மகன்களை சௌப்திகா பர்வாவில் சந்தித்து அவர்களால் தோற்கடிக்கப்படுகிறார். பெண்கள் இழப்பிலிருந்து தங்கள் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் போரை கேள்வி கேட்கிறார்கள்-அவர்கள் போரையும் மரணத்தையும் கட்டவிழ்த்துவிட்டதற்காக இரு தரப்பினரையும் விமர்சிக்கிறார்கள். பாண்டவர்கள் பக்கத்தைச் சேர்ந்த பாண்டவர்கள் சகோதரர்களும் பெண்களும் திரிஷ்ட்ராஷ்டிரரைச் சந்திக்கிறார்கள். துரியோதனின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கும் விதமாக கௌரவ மன்னன் பீமனைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறான். பீமனை நோக்கிய தனது தீய நோக்கங்களை நிரூபித்து, கிருஷ்ணர் உண்மையான பீமனை இழுத்துச் சென்று ராஜாவுக்கு ஒரு இரும்புச் சிலையை வழங்குகிறார். திருதராஷ்டிரர் அந்த சிலையை உடைத்து, பின்னர் பீமனின் மரணத்திற்காக புலம்புகிறார். கிருஷ்ணர் அவரிடம் உண்மையைச் சொல்லி, அவரது செயல்களை விமர்சிக்கிறார், இதனால் திரிஷ்டிராஷ்டிரா மனந்திரும்புகிறார். கிருஷ்ணர் மற்றும் முனிவர்களுடன் பாண்டவர்கள் போரில் தனது மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் அனைவரையும் இழந்த வருத்தமும் அழுகையும் கொண்ட கௌரவரின் தாயான காந்தாரியைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள். தனது மகன்களின் மரணத்தால் துயரமடைந்த காந்தாரி, மன்னர் யுதிஷ்டிரனை சபிக்க விரும்புகிறார். வியாசர் முனிவர் தோன்றி, தனது மகன்களுக்கு அவர் கற்பித்த ஞானத்தை நினைவூட்டுகிறார், "வெற்றி நீதியைப் பின்தொடர்கிறது", பின்னர் போர் நீதிக்காக போராடியது என்று அவளுக்கு அறிவுரை கூறுகிறார். காந்தாரி தான் போரை மன்னித்துவிட்டதாகவும், ஆனால் போரின் போது நியாயமற்ற செயல்களை மன்னிக்க கடினமாக இருப்பதாகவும் பதிலளித்தார். நியாயமான போரின் விதிகள் ஏன் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டன, போரின் போது ஏன் கொடுமை (அதர்மா) கடைபிடிக்கப்பட்டது என்பதை அறிய அவள் கோருகிறாள். விரைவான அமைதிக்கான வாக்குறுதி கண்மூடித்தனமாக கொல்லும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதை நியாயப்படுத்துகிறதா, மற்ற போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் திகில்கள் ஒரு பக்கத்தால் மறுபுறம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறதா என்று அவர்கள் விவாதிக்கிறார்கள். பின்னர் தனது மகனுடனான சண்டையின் போது பீமசேனா செய்த செயல்களால் அவள் கோபப்படுகிறாள், மேலும் துசாசனத்தின் இரத்தத்தைக் குடிப்பது போன்ற போரில் அவர் செய்த பிற கொடூரமான செயல்களாலும் அவள் கோபப்படுகிறாள். பின்னர் வியாசர் முனிவர் தனது மகன்கள் பாண்டவர்களுக்கு எதிரான கொடூரமான செயல்களை நினைவுபடுத்துகிறார். பின்னர் காந்தாரி கோபத்துடன் மன்னர் யுதிஷ்டிரர் எங்கே என்று கேட்கிறார். மன்னர் யுதிஷ்டிரர், நடுங்கி, கைகளை இணைத்து, அவளை அணுகுகிறார். அவர் தனது தவறுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் மென்மையான வார்த்தைகளில் அவர் சபிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர் என்று அவளிடம் கூறுகிறார். அத்தகைய வார்த்தைகளைப் பேசிய யுதிஷ்டிரனை நோக்கி, பயத்தில் மூழ்கியிருக்கும் காந்தாரி கோபம் அமைதி அடைகிறது. முனிவர்கள் பின்னர் ஒரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கின்றனர். காந்தாரிக்குப் பிறகு, பாண்டவ சகோதரர்கள் பாண்டவர்களின் பக்கத்தில் இருந்த இரண்டு பெண்களான குந்தி மற்றும் திரௌபதியை சந்திக்கிறார்கள், அவர்கள் போருக்கு தங்கள் சொந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் துக்கப்படுகிறார்கள், போரைத் தொடங்குவது எளிது, ஆனால் போர் ஒருபோதும் முடிவடையாது, அதன் விளைவுகள் வேதனையளிக்கும் வகையில் நீண்டவை என்று கூறுகிறார்கள். 2. ஸ்திரீ-விலாபா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 16-27) ஸ்திரீ பர்வாவின் பிற்கால அத்தியாயங்களில், காந்தாரி துக்கத்தில் மூழ்கி, போரின் போது படுகொலை மற்றும் நியாயமற்ற செயல்களைத் தடுக்கும் அதிகாரம் இருந்தபோதிலும் எதையும் செய்யாத கேசவனின் ஒவ்வொரு தவறும் காரணம் என்று கூறினார். குரு குலம் அழிந்ததைப் போலவே கிருஷ்ணரின் சொந்த யாதவ குலமும் அழிந்துவிடும் என்று அவள் சபிக்கிறாள். அவரது இனத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள், பாரத இனத்தைச் சேர்ந்த பெண்களைப் போலவே அழுவார்கள். கிருஷ்ணர் அவளுடைய சாபத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் மங்கலான புன்னகையுடன் அவளிடம், அவர் பூமிக்கு வந்ததற்காக, வான ஆயுதங்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களையும் படுகொலை செய்வதற்கான தனது பணியை நிறைவேற்ற அவள் உதவினாள் என்று கூறினார். இரு தரப்பிலும் 18 நாட்கள் நடைபெற்ற குருஷேத்திரப் போரில் எத்தனை பேர் உயிரிழந்தனர் மற்றும் தப்பியோடினர் என்று திரிஷ்டாராஷ்டிரா யுதிஷ்டிரரிடம் கேட்கிறார். யுதிஷ்டிரர் பதிலளித்தார், 1,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள் இறந்தனர், அதே நேரத்தில் 240,165 பேர் குருஷேத்திரப் போரில் இருந்து தப்பித்தனர். பின்னர் திருதராஷ்டிரர், தங்களைப் பராமரிக்க யாருமே இல்லாதவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்யுமாறு மன்னரிடம் கேட்டுக் கொண்டார். மிகுந்த ஞானம் கொண்ட குந்தியின் மகன் யுதிஷ்டிரன் அதைச் செய்யுமாறு தனது பூசாரிகளுக்கு கட்டளையிட்டான். அந்த இறந்த உடல்கள் ஆயிரக்கணக்கான குவியல்களாக குவிக்கப்பட்டன, மேலும் யுதிஷ்டிரரின் கட்டளையின் பேரில் விதுரரால் எரிக்கப்பட்டன. இரு தரப்பினரும் ஒன்றாக கங்கை நதியில், போரின் போது தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தவர்களின் நினைவாக, வீரர்களின் வாழ்க்கைத் துணையுடன், துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற காட்சியை வழங்கினர். பின்னர் குந்தி, தனது மகன்களிடம் கர்ணன் அவர்களின் மூத்த சகோதரர் என்று அழுதார். பகல் கடவுளால் பிறந்த அவர்களின் மூத்த சகோதரருக்கு ஒரு ஜோடி காதணிகள் மற்றும் அஞ்சல்களுடன் தண்ணீர் காணிக்கைகளை வழங்குங்கள். தங்கள் தாயின் இந்த வேதனையான வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பாண்டவர்கள் கர்ணனுக்காக தங்கள் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர். இது போன்ற துயரங்களில் பெருமளவில் ஈடுபட்ட மன்னர் யுதிஷ்டிரர், துக்கத்தின் உரத்த அழுகுரல்களை உச்சரித்தார், பின்னர் இறந்த தனது சகோதரருக்கு தண்ணீர் காணிக்கை செலுத்தினார். அனைத்து பெண்களும் உரத்த அழுகையுடன் துக்கப்படுகிறார்கள், மன்னர் யுதிஷ்டிரர், பின்னர் கர்ணனின் மனைவிகளையும் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் அவருக்கு முன் அழைத்து வரச் செய்தார். விழாவை முடித்த பிறகு, மன்னர், தனது புலன்களுடன் மிகவும் கிளர்ச்சியடைந்தார், கங்கையின் நீரில் இருந்து எழுந்தார். மரணம் மற்றும் துக்கம் பற்றிய வியாசர் மற்றும் விதுரரின் ஆய்வுக் கட்டுரை, கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்களில் சடங்குகள், அதே போல் மனிதன், காடு, தேனீக்கள், தேன், யானை மற்றும் 2 முதல் 7 அத்தியாயங்களில் உள்ள ஒரு கிணறு பற்றிய கட்டுக்கதையின் மூலம் சசரா ஆகியவை ஸ்ட்ரி பர்வாவில் அடங்கும். துணை பர்வங்களின் மாற்று தொகுப்புஃ 1. விசோக பர்வம் (அத்தியாயங்கள்ஃ 1-8) 2. ஸ்திரி பர்வ (உப) (அத்தியாயங்கள்ஃ 9-25) 3. ஷ்ரத்தா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 26) 4. ஜலப்பிரதானிகா பர்வ (அத்தியாயங்கள்ஃ 27) ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் ஸ்திரி பர்வ சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்டது. இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த பகுதிகளுக்கு வெவ்வேறு தலைப்புகளை வழங்குகின்றன. ஆங்கிலத்தில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு மொழிபெயர்ப்புகள், இப்போது பொது களத்தில் உள்ளன, அவை கிசாரி மோகன் கங்குலி மற்றும் மன்மத நாத் தத் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டவை. ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் விளக்கங்களுக்கும் ஏற்ப மொழிபெயர்ப்புகள் வேறுபடுகின்றன. களிமண் சமஸ்கிருத நூலகம் மகாபாரதத்தின் 15 தொகுதி தொகுப்பை வெளியிட்டுள்ளது, இதில் கேட் கிராஸ்பியின் ஸ்ட்ரி பர்வாவின் மொழிபெயர்ப்பும் அடங்கும். இந்த மொழிபெயர்ப்பு நவீனமானது மற்றும் காவியத்தின் பழைய கையெழுத்துப் பிரதியைப் பயன்படுத்துகிறது. கிபி 1 அல்லது 2ஆம் ஆயிரமாண்டில் போலி மற்றும் காவியத்திற்குள் கடத்தப்பட்டதாக இப்போது பரவலாக நம்பப்படும் வசனங்களையும் அத்தியாயங்களையும் மொழிபெயர்ப்பு அகற்றவில்லை. 2011 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ரீ பர்வாவின் புதுப்பிக்கப்பட்ட விமர்சன பதிப்பு, பொதுவாக போலியானவை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வசனங்களையும் அத்தியாயங்களையும் அகற்றி, அசலில் செருகப்பட்ட பிறகு, 4 பகுதிகள், 27 ஆத்தியங்கள் (அத்தியாயங்கள்) மற்றும் 713 ஸ்லோகங்கள் (வசனங்கள்) உள்ளன என்று டெப்ராய் குறிப்பிடுகிறார். மேற்கோள்கள் மற்றும் போதனைகள் ஜலப்பிரதானிகா பர்வம், அத்தியாயம் 2: