Shahzia Sikander
ஷாஜியா சிக்கந்தர் (பிறப்பு 1969, பாகிஸ்தானின் லாகூரில்) ஒரு பாகிஸ்தான்-அமெரிக்க காட்சி கலைஞர் ஆவார். சிக்கந்தர் வரைதல், ஓவியம் வரைதல், அச்சுத் தயாரிப்பு, அனிமேஷன், நிறுவல், செயல்திறன் மற்றும் வீடியோ உள்ளிட்ட பல்வேறு ஊடகங்களில் பணியாற்றுகிறார். சிக்கந்தர் தற்போது நியூயார்க் நகரில் வசித்து வருகிறார். கல்வி சிக்கந்தர் பாகிஸ்தானில் உள்ள லாகூரில் உள்ள தேசிய கலைக் கல்லூரியில் படித்தார், அங்கு அவருக்கு இந்தோ-பாரசீக மினியேச்சர் ஓவியத்தின் பாரம்பரிய ஒழுக்கம் கற்பிக்கப்பட்டது. அவர் 1991 இல் நுண்கலை இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். சிக்கந்தர் அமெரிக்காவுக்குச் சென்று ரோட் ஐலேண்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் டிசைனில் (ஆர். ஐ. எஸ். டி) பயின்றார், 1995 ஆம் ஆண்டில் ஓவியம் மற்றும் அச்சுத் தயாரிப்பில் நுண்கலைகளில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். லாகூரில் ஒரு இளங்கலை மாணவராக, ஷாஜியா சிக்கந்தர் பாரசீக மற்றும் முகலாய இந்தோ-பாரசீக கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியத்தின் நுட்பங்களைப் படித்தார், பெரும்பாலும் முகலாய (இஸ்லாமிய) மற்றும் ராஜ்புத் (இந்து) பாணிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களை ஒருங்கிணைத்தார். மினியேச்சர் ஓவியத்தின் பாரம்பரிய வடிவத்திற்கு வண்ணம் மற்றும் விவரங்களை கவனமாக அடுக்கி வைக்க ஒழுக்கம், சைகை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சமமான நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. கலவையாக, மினியேச்சர் ஓவியங்கள் மனித வடிவங்கள், விலங்குகள், வடிவங்கள், வடிவங்கள், புள்ளிகள் மற்றும் இணைக்கும் கோடுகள் உள்ளிட்ட வண்ணமயமான உருவங்களின் விரிவான காட்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன. மினியேச்சர் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் மதக் கதை, போர்களின் காட்சிகள் மற்றும் அரசவை வாழ்க்கை போன்ற சூழல் சிக்கல்களில் ஈடுபடுகின்றன. சிக்கந்தர் பாரம்பரிய மினியேச்சர் ஓவியத்தின் நுட்பங்கள் மற்றும் வடிவங்களை ஒருங்கிணைத்துள்ளார், அவரது படைப்புகளை இயக்க படங்கள் மற்றும் உருவகங்களின் அடுக்குகளை நம்பியுள்ளார். வெளிப்படையான படங்கள் அடுக்குகளாக இருப்பதால் அவரது வடிவங்களும் உருவங்களும் தொடர்ச்சியான உருமாற்றத்தின் தரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது உணர்வில் முடிவற்ற மாற்றங்களுடன் ஒரு சிக்கலை வழங்குகிறது. சிக்கந்தரின் சிக்கலான படைப்புகள் "படிநிலை அனுமானங்களை அகற்றி, உருவங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஒரு ஒற்றை, நிலையான அடையாளம் பற்றிய கருத்தை தகர்த்தெறியும்". தொடர்ச்சியான உருமாற்றத்தின் அதிகரித்து வரும் அணுகுமுறை, எப்போதும் மாறிவரும் உலகத்துடனான சிக்கந்தரின் உறவை விளக்குகிறது, அங்கு எதிர்க்கும் சமூகங்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகின்றன. சுருள், 1992, ஒரு அரை சுயசரிதை கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியம். தேசிய கலைக் கல்லூரியில் ஸ்க்ரோல் சிக்கந்தரின் ஆய்வறிக்கை திட்டம், வரலாற்று கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியத்தின் முறையான கூறுகளை உள்ளடக்கியது. கலாச்சார மற்றும் புவியியல் மரபுகளை ஆராயும் சடங்குகள் உட்பட அன்றாட சமகால பாகிஸ்தான் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சுருள் சித்தரிக்கிறது. பல வண்ணங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் சம்பவங்கள் தி ஸ்க்ரோலில் காணப்படுகின்றன, சிறிய விவரங்கள், முடக்கப்பட்ட வண்ணத் தட்டுகள் மற்றும் உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் நெருக்கங்களுடன் இணைந்த கட்டிடக்கலை கூறுகளைப் பற்றிய புரிதல் ஆகியவற்றில் சிக்கந்தரின் கவனத்தை அடையாளம் காட்டுகின்றன. முன்னோக்கின் பயன்பாடு பெருகிய முறையில் கவனிக்கத்தக்கது, இது கலவையின் நேரியல் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பொருளாதாரம், ஏகாதிபத்தியம், காலனித்துவம், பாலியல் மற்றும் அடையாளம் பற்றிய பொதுவான கவலைகள் சிக்கந்தரின் ஆரம்பகால ஓவியங்களில் தெளிவாக உள்ளன. நவ-மினியேச்சர் என்று அழைக்கப்படுவதை சுருள் அறிமுகப்படுத்தியது. விவரங்கள் மற்றும் சம்பிரதாயங்களில் சிக்கந்தரின் கவனம் அவரது மினியேச்சர் ஓவியங்களின் சூழல்மயமாக்கலுக்கு உதவுகிறது, இது உழைப்பு, செயல்முறை மற்றும் நினைவகம் ஆகியவற்றில் உள்ள ஆர்வத்திலிருந்து உருவாகிறது. முந்தைய ஓவியங்களில் இந்து புராணங்களில் கோபி அல்லது மாடு மேய்ப்ப பெண் பக்தர்கள் மற்றும் கிருஷ்ண தெய்வத்தின் காதலர்கள் ஆகியோரின் கூறுகளும் அடங்கும், அதே நேரத்தில் ஆண்களின் உருவங்கள் "தலைப்பாகை வீரர்களாக" சித்தரிக்கப்படுகின்றன. "பல அர்த்தங்களை உருவாக்கும் திறனைக் கொண்ட மினியேச்சர் ஓவியத்திற்குள் காட்சி மற்றும் குறியீட்டு வடிவங்களைக் கண்டறிய" சிக்கந்தரின் ஆரம்பகால மினியேச்சர் ஓவியங்களில் கோபி சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஷாஜியா சிக்கந்தர் கோபியின் மிக முக்கியமான பயன்பாட்டை 2003 முதல் தொடர்ச்சியான வரைபடங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் அனிமேஷனில் காணலாம், இது ஸ்பின் என்ற தலைப்பில் உள்ளது. அனிமேஷனில் கதாபாத்திரங்கள் பெருகி அவற்றின் முடி அவற்றின் உடல்களிலிருந்து பிரிந்து, முடி நிழற்படங்களின் சுருக்கமான வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. பன்முக கலாச்சார அடையாளங்களின் செழுமை உட்பட நிகழ்காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான உறவை சிக்கந்தர் ஆராய்கிறார். இந்தோ-பாரசீக கலை மரபுகளை எதிர்காலத்தில் நகர்த்த சிக்கந்தர் செயல்பாட்டிற்கான ஒதுக்கீடுகள். பாரம்பரிய மையக்கருத்துக்களின் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் சுருக்கம் எந்தவொரு காலனித்துவ அல்லது பிந்தைய காலனித்துவத்தின் நேரியல் தன்மையை தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வரலாறுகளுடன் சவால் செய்யும் பார்வையில் முடிவற்ற மாற்றங்களை உருவாக்குகிறது, அவரது படைப்புகள் பல அர்த்தங்களை அழைக்கிறது, நிலையான பாய்வு மற்றும் மாற்றத்தின் நிலையில் செயல்படுகின்றன. அவரது மினியேச்சர் ஓவியங்களைப் போலவே, சிக்கந்தர் டிஜிட்டல் அனிமேஷனை உருவாக்க அடுக்கு செயல்முறையை நம்பியுள்ளார். தொழில்நுட்பத்தின் முறையான கூறுகள், அடுக்கு மற்றும் டிஜிட்டல் அனிமேஷன்களின் இயக்கம் ஆகியவை "மேற்கத்திய/மேற்கத்திய அல்லாத, கடந்த/நிகழ்காலம், மினியேச்சர்/அளவுகோல் போன்ற முழுமையான முரண்பாடுகளை" அகற்ற உதவுகின்றன. டிஜிட்டல் அனிமேஷனில் அடுக்கு செயல்முறைக்கான தனது பாராட்டை சிக்கந்தர் விளக்குகிறார், இது கதை இடைநிறுத்தப்பட்டு மறுபரிசீலனைக்கு திறந்திருக்க அனுமதிக்கிறது. சிக்கந்தர் தனது வேலையில் மிகவும் பொறுமையாக இருக்கிறார், சிலவற்றை முடிக்க மாதங்கள், ஆண்டுகள் கூட ஆகும். சிக்கந்தர் கூறுகிறார்; "இதன் நோக்கம் சுட்டிக்காட்டுவதாகும், வரையறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வாரத்தில் ஏழு நாட்களும் இருபத்து நான்கு மணி நேரமும் பகலும் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் சிக்கலான மற்றும் பெரும்பாலும் ஆழமாக வேரூன்றிய கலாச்சார மற்றும் சமூக அரசியல் நிலைப்பாடுகளுக்கு வழிநடத்த இந்த அணுகுமுறையை நான் ஒரு பயனுள்ள வழியாகக் காண்கிறேன் ". செயல்திறன் கலை மற்றும் நிறுவல்கள் ஒரு பெண் முஸ்லீம் கலைஞராக, ஷாஜியா சிக்கந்தர் பெரும்பாலும் தனது சமூகத்தினரிடையே ஒரே மாதிரியான போக்கைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. முக்காடு (பெரும்பாலும் முஸ்லீம் பெண்கள் அணியும் ஒரு தாவணி) முடி மற்றும் கழுத்தை மறைக்கிறது மற்றும் மதம் மற்றும் பெண்மையின் அடையாளமாகும். சிக்கந்தரின் மினியேச்சர் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் முக்காடு பற்றி குறிப்பிடுகின்றன, அவரது சொந்த மத வரலாறு மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை ஆராய்கின்றன. ஒரு செயல்திறன் துண்டில், சிக்கந்தர் தனது சகாக்களின் எதிர்வினையை ஆவணப்படுத்தும் போது பல வாரங்களுக்கு ஒரு விரிவான சரிகை முக்காடு அணிந்திருந்தார். அந்த முக்காடு அவளுக்கு ஒரு இறுதி பாதுகாப்பு உணர்வை அளித்தது என்று சிக்கந்தர் விளக்குகிறார், "மக்கள் எனது முக அல்லது உடல் மொழியைப் பார்க்காதது அற்புதமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டில் இருங்கள், நான் நடிக்கிறேன் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அவர்களின் எதிர்வினையை சரிபார்க்கவும்". பாரம்பரிய முஸ்லீம் முக்காடு பற்றிய கற்பனைகளும் வரலாறுகளும் சிக்கந்தரின் படைப்புகள் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. அவரது பெரிய படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இந்திய நடைமுறையை நினைவூட்டுகின்றன, இதில் பெண்கள் தங்கள் வீடுகளின் சுவர்கள் மற்றும் தளங்கள் முழுவதும் "முழு உடல்" சைகை இயக்கங்களைப் பயன்படுத்தி உருவங்களை வரைகிறார்கள். சிக்கந்தர் தனது பெரிய அளவிலான நிறுவல்களுக்கு அடிப்படையாக பெரிய வரைபடங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், பெரும்பாலும் முடிக்க மாதங்கள் தேவைப்படுகின்றன. பிரான்சிஸ் யங் டாங் டீச்சிங் மியூசியம் அண்ட் ஆர்ட் கேலரியில் உள்ள ஒரு தள-குறிப்பிட்ட நிறுவலான நெமெசிஸ், ஆறு முதல் எட்டு அங்குலங்கள் வரை சிறிய நகை போன்ற ஓவியங்களையும் இரண்டு அனிமேஷன்களையும் கொண்டுள்ளது. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்திற்காக இரண்டு பெரிய பொது கலைத் துண்டுகளை உருவாக்க சிக்கந்தர் நியமிக்கப்பட்டார், அவை 2017 இல் வெளியிடப்பட்டன. ஒன்று குயின்டுப்லெட் விளைவு, ஜூலிஸ் ரோமோ ராபினோவிட்ஸ் கட்டிடத்தில் காணக்கூடிய அடுக்கு கண்ணாடி மீது ஒரு ஓவியம். மற்றொன்று எக்ஸ்டசி அஸ் சப்ளைம், ஹார்ட் ஆஸ் வெக்டர், லூயிஸ் ஏ. சிம்ப்சன் சர்வதேச கட்டிடத்தில் அறுபத்தாறு அடி உயர மொசைக். கண்காட்சிகள் தனி கண்காட்சிகள் குழு கண்காட்சிகள் விருதுகள் மற்றும் பெல்லோஷிப்கள் 1995-1997-கோர் ஃபெல்லோஷிப், கிளாஸல் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட், மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், ஹூஸ்டன் 1997-தி லூயிஸ் கம்ஃபோர்ட் டிஃப்பனி ஃபவுண்டேஷன் விருது 1998-தி ஜோன் மிட்செல் விருது 1999-தெற்காசிய மகளிர் கிரியேட்டிவ் கலெக்டிவ் அசீவ்மெண்ட் விருது 2003-பாராட்டு விருது, மேயர் அலுவலகம், நியூயார்க் நகரம் 2005-ஜெனிபர் ஹோவர்ட் கோல்மேன் புகழ்பெற்ற விரிவுரை மற்றும் வதிவிட 2005-தம்கா-இ-இம்தியாஸ், தேசிய கௌரவ பதக்கம், பாகிஸ்தான் அரசு 2006-ஜான் டி. மற்றும் கேத்தரின் டி. மேக்ஆர்தர் அறக்கட்டளை ஃபெல்லோஷிப் 2006-இளம் உலகளாவிய தலைவர், உலக பொருளாதார மன்றம் 2008-தெற்காசிய சிறப்புமிக்க விருதுகள், 2008-ராக்ஃபெஃப்