Hasan Abdal
ஹசன் அப்தால் (பஞ்சாபி,), பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தின் அட்டாக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது நாட்டின் தலைநகரான இஸ்லாமாபாத்திலிருந்து வடமேற்கே 40 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஹசன் அப்தால் தெஹ்ஸில் (துணை மாவட்டம்) தலைமையகமாக ஹசன் அப்தால் உள்ளது. சீக்கிய மதத்தின் மிகவும் புனிதமான தளங்களில் ஒன்றான குருத்வாரா பஞ்சா சாஹிப்பின் இருப்பிடமாக, ஹசன் அப்தால் ஒரு முக்கியமான யாத்திரைத் தலமாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகலாயப் பேரரசர் அக்பருடனான தொடர்புக்காகவும் இந்த நகரம் குறிப்பிடத்தக்கது-நகரத்தில் உள்ள பல நினைவுச்சின்னங்கள் அக்பர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் முகலாய தோட்டங்களான வாஹ், ஹக்கீமோன் கா மக்பாரா மற்றும் லாலா ருக்கின் கல்லறை ஆகியவை அடங்கும். பண்டைய கால இந்து மற்றும் பௌத்த இடிபாடுகளுக்கு புகழ்பெற்ற யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமான தக்சிலா நகருக்கு அருகிலும் ஹசன் அப்தால் உள்ளது. கைபர் பக்துன்க்வாவுடனான வடக்கு பஞ்சாபின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஹசன் அப்தால், முகலாயப் போர் பயணங்கள் வடமேற்கு எல்லைக்கு அனுப்பப்பட்ட இடமாகும். நவீன காலங்களில், ஹசன் அப்தால் காரகோரம் நெடுஞ்சாலை மற்றும் எம்1 மோட்டார் பாதை சந்திக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது. பல பில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள சீனா-பாகிஸ்தான் பொருளாதார வழித்தடத்தின் (சிபிஇசி) ஒரு பகுதியாக, ஹசன் அப்தால் பகுதி சிபிஇஸியின் மேற்கத்திய சீரமைப்புக்கான முனையமாக செயல்படும், அதே நேரத்தில் ஹக்லா-தேரா இஸ்மாயில் கான் மோட்டார் பாதை ஹசன் அப்தாலில் தொடங்கும். கி. பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடத்திற்கு விஜயம் செய்த புகழ்பெற்ற சீனப் பயணி சுவான்சாங், தக்சிலாவின் வடமேற்கில் சுமார் 70 லீ தொலைவில் உள்ள எலாபத்ராவின் புனித நீரூற்றைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், இது குருத்வாரா பஞ்சா சாஹிப்பின் நீரூற்று என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் ஐன்-இ-அக்பரியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஷாம்ஸ் அல்-தின் அங்கு ஒரு நிலவறையைக் கட்டினார், அதில் ஹக்கீம் அபுல் ஃபாத் புதைக்கப்பட்டுள்ளார். காஷ்மீரில் இருந்து திரும்பி வரும் வழியில் அக்பர் இந்த நகரத்திற்கு வருகை தந்ததையும் குறிப்பிடுகிறார். 1608 மற்றும் 1611 க்கு இடையில் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்த வில்லியம் ஃபின்ச், ஹசன் அப்தலை "ஒரு சிறிய நதி மற்றும் பல நியாயமான தொட்டிகளைக் கொண்ட ஒரு இனிமையான நகரம், அதில் மூக்கில் தங்க வளையங்களைக் கொண்ட பல மீன்கள் உள்ளன. வடமேற்கு எல்லைக்கு முகலாய போரிடும் பயணங்களுக்கான இடமாக இந்த நகரம் இருந்தது. முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கீர் தனது துஸ்க்-இ-ஜஹாங்கிரியில் இந்த நகரத்தை பாபா ஹசன் அப்தால் என்ற பெயரில் குறிப்பிடுகிறார், அங்கு அவர் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார். அவர் நகரத்தை இந்த வார்த்தைகளில் பாராட்டினார்ஃ "இந்த நிலையத்தில் புகழ்பெற்ற இடம் ஒரு சிறிய மலையின் அடிவாரத்திலிருந்து பாயும் ஒரு நீரூற்று, மிகவும் தெளிவான, இனிமையான மற்றும் அழகான". காஷ்மீர் செல்லும் வழியில் பல்வேறு முகலாய மன்னர்களால் ஹசன் அப்தால் பார்வையிடப்பட்டார் ஹசன் அப்தால் என்ற பெயரின் தோற்றம் நாட்டுப்புற வரலாற்றின் படி ஹசன் என்ற குஜ்ஜார் மற்றும் அப்தால் என்ற ஃபாகிர் என்ற இரண்டு நபர்களால் ஏற்பட்டது. பல எருமைகளைக் கொண்டிருந்த குஜ்ஜருக்கு, அப்தால் பாலைக் கோரினார். குஜ்ஜார் சுதந்திரமாக அவ்வாறு செய்தபோது, அப்தால் தனது நன்றியை வெளிப்படுத்தி, அவருக்காக தன்னால் என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்டார், அதற்கு ஹசன் அவர்கள் தண்ணீருக்காக மிகவும் சிரமப்படுவதாக பதிலளித்தார். அப்தால் பின்னர் அண்டை மலைகளை இரண்டு இடங்களில் தாக்கினார், அதில் இருந்து ஹசன் அப்தாலின் இரண்டு நீரோடைகள் வெளிவந்தன. அக்பரின் ஆட்சிக் காலத்தில் ராஜா மான் சிங் அருகிலுள்ள வாஹ் தோட்டங்களைக் கட்டினார். மாடி தோட்டங்கள் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஷாஜகான் காபூலுக்கான தனது நான்கு பயணங்களில் ஹசன் அப்தாலின் வாஹ் கார்டனில் ஓய்வெடுத்தார். "அஃப்ரிடி கிளர்ச்சியை" அடக்கும் பொருட்டு, பேரரசர் ஔரங்கசீப் 1674 இல் தொடங்கி ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக இந்த நகரத்தில் தங்கியிருந்தார். தோட்டங்களில் பேரரசர் ஔரங்கசீப் இருந்ததால், பல உள்ளூர் பஷ்தூன் பழங்குடியினர் கிளர்ச்சியைக் கைவிட்டு, முகலாயர்களுடன் படைகளில் சேர ஒப்புக்கொண்டனர். 1521இல் சீக்கிய மதத்தை நிறுவிய குருநானக் ஹசன் அப்தாலுக்கு வந்தார். அவர் தங்கியிருந்த இடத்தில் பஞ்ச சாஹிப் என்ற குருத்வாரா கட்டப்பட்டது, அதில் குரு நானக்கின் கை அச்சிடப்பட்டதாக நம்பப்படும் ஒரு புனித பாறை இருந்தது. புஞ்சா அல்லது பஞ்சா ((ஷாமுகி); புஞ்சா (குர்முகி)): கை அல்லது கால். கை அச்சிடலின் தோற்றம் குறித்து பல்வேறு மரபுகள் உள்ளன. உள்கட்டமைப்பு ஹசன் அப்தால் வடமேற்கே செல்லும் காரகோரம் நெடுஞ்சாலையின் குறுக்குவெட்டுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஹசன் அப்தாலை வடமேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு புள்ளிகளுடன் இணைக்கும் எம் 1 மோட்டார் பாதை. பல பில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள சீனா-பாகிஸ்தான் பொருளாதார வழித்தடத்தின் (CPEC) ஒரு பகுதியாக, காரகோரம் நெடுஞ்சாலை மீண்டும் கட்டப்படும், அதே நேரத்தில் ஹசன் அப்தால் பகுதி CPEC இன் மேற்கத்திய சீரமைப்புக்கான முனையமாக செயல்படும். அருகிலுள்ள ஹக்லா கிராமத்தில் இருந்து, ஹக்லா-தேரா இஸ்மாயில் கான் மோட்டார் பாதை நகரத்திற்கு வெளியே தென்மேற்கே சென்று ஹசன் அப்தாலை கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் உள்ள தேரா இஸ்மாயில் கானுடன் இணைக்கும். கல்வி நகரத்தில் பல அரசுக்கு சொந்தமான தொடக்கப் பள்ளிகள் உள்ளன, சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு தலா ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி, சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு தலா ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளி மற்றும் பெண்களுக்கு ஒரு பட்டப்படிப்பு கல்லூரி உள்ளது. அரசுக்குச் சொந்தமான பள்ளிகளின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய பல தனியார் பள்ளிகள் உள்ளன. இவற்றில் ட்ரெண்ட்ஸ் பள்ளி மற்றும் பிரசன்டேஷன் கான்வென்ட் உயர்நிலைப் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும், அவற்றில் பிந்தையது 1956 இல் நிறுவப்பட்டது. ஹசன் அப்தால் கேடட் கல்லூரி, ஹசன் அப்தால் பாகிஸ்தானின் முதல் கேடட் கல்லூரியாகும், இது பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் அப்போதைய தலைமைத் தளபதி ஜெனரல் முகமது அயூப் கானின் முன்முயற்சியின் பேரில் பஞ்சாப் அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக, 1952 ஆம் ஆண்டில் சாஹிவால் அரசு கல்லூரி மற்றும் பெஷாவர் இஸ்லாமியா கல்லூரியில் இராணுவப் பிரிவுகள் தொடங்கப்பட்டன. தற்போதைய இடத்தில் கட்டிடங்கள் கட்டி முடிக்கப்பட்ட பிறகு, இராணுவப் பிரிவுகள் ஹசன் அப்தாலுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் கேடட் கல்லூரி ஏப்ரல் 1954 இல் பஞ்சாப் கேடட் கல்லூரியாக செயல்படத் தொடங்கியது. 1960 ஆம் ஆண்டில், கல்லூரியின் மீது நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த அரசாங்கம் ஆளுநர்கள் குழுவை அமைத்தது. ஹக் கேட்ச்போல் (1907-1997) கல்லூரியின் நிறுவனர் முதல்வராக இருந்தார். அவரது விருப்பப்படி அவர் கேடட் கல்லூரி ஹசன் அப்தாலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் கேடட் கல்லூரி ஹசன் அப்தாலில் 4 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், பின்னர் அவர் பிஏஎஃப் பப்ளிக் ஸ்கூல் சர்கோதாவில் நிறுவனர் முதல்வராக சேர்ந்தார். இந்த கல்லூரி ராவல்பிண்டி/பெஷாவர் சாலையில் ராவல்பிண்டி/இஸ்லாமாபாத்திலிருந்து சுமார் 29 மைல் (48 கி. மீ) தொலைவில், தேசிய நெடுஞ்சாலை மற்றும் கிராண்ட் டிரங்க் சாலை சந்திப்புக்கு அருகிலுள்ள இயற்கையான சூழலில் அமைந்துள்ளது. தெளிவான நீர் மற்றும் லோக்வாட் பழத்தோட்டங்களுடன் கூடிய நன்னீர் நீரூற்றுகளால் சூழப்பட்ட இந்த நகரம் சமீப காலம் வரை ஒரு அழகான இடமாக இருந்தது. ஆரம்பகால பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி அதன் அழகு எப்படியோ தவறான திட்டமிடலைத் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, இதன் விளைவாக அதன் மக்கள் தொகையில் அதிவேக அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. ..