Cebu (historical polity)
சுக்பு என்றும் அழைக்கப்படும் செபு அல்லது செபூவின் ராஜஹானேட், ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் வருகைக்கு முன்னர் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள செபு தீவில் ஒரு இந்தியமயமாக்கப்பட்ட ராஜா முடியாட்சி மண்டலா (அரசியல்) ஆகும். இது பண்டைய சீன பதிவுகளில் சோக்பு தேசம் என்று அறியப்படுகிறது. விசயன் வாய்வழி புராணத்தின் படி, இது தமிழ் சோழ வம்சத்தின் ஒரு சிறிய இளவரசரான ஸ்ரீ லுமாய் அல்லது ராஜமுதா லுமாயாவால் நிறுவப்பட்டது. தென்னிந்தியாவிலிருந்து சோழ வம்ச பேரரசரால் படைகளுக்கு ஒரு தளத்தை நிறுவ அவர் அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அவர் கிளர்ச்சி செய்து தனது சொந்த சுதந்திரமான அரசியலை நிறுவினார். நாட்டின் தலைநகரம் சிங்கபாலம் (சிங்கப்பூர்) ஆகும், இது "லயன் சிட்டி" என்பதற்கான தமிழ்-சமஸ்கிருதமாகும், இது நவீன நகர-மாநிலமான சிங்கப்பூரின் அதே வேர் வார்த்தையாகும். விசயன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, ஸ்ரீ லுமாய் ஒரு அரை தமிழ் மற்றும் அரை மலையாள சோழ மன்னராக இருந்தார், அவர் விசயங்களில் குடியேறினார், அவருக்கு பல மகன்கள் இருந்தனர். அவரது மகன்களில் ஒருவரான ஸ்ரீ ஆல்ஹோ, சியாலோ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலத்தை ஆட்சி செய்தார், இதில் செபூவின் தெற்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள இன்றைய கார்கர் மற்றும் சாண்டாண்டர் நகரங்களும் அடங்கும். ஸ்ரீ உகோப் வடக்கில் நஹலின் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரசியலை ஆட்சி செய்தார், அதில் இன்றைய நகரங்களான கன்சோலசியன், லிலோன், கம்போஸ்டெலா, டானாவோ, கார்மென் மற்றும் பாண்டாயன் ஆகியவை அடங்கும். அவர் போரில் இறந்தார், மிண்டனாவோவைச் சேர்ந்த மகலோஸ் (அதாவது "அமைதியை அழிப்பவர்கள்") என்று அழைக்கப்படும் முஸ்லீம் மோரோ கடற்கொள்ளையர்களுடன் சண்டையிட்டார். அவர்கள் இருந்த தீவுகள் கூட்டாக புலுவா காங் தயாங் அல்லது காங்தயா (அதாவது "தயாவைச் சேர்ந்த தீவுகள்") என்று அழைக்கப்பட்டன. மிண்டனாவோவிலிருந்து மோரோ முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பதில் ஸ்ரீ லுமே தனது கடுமையான கொள்கைகளுக்காக அறியப்பட்டார். படையெடுப்பாளர்களை விரட்ட அவர் எரிந்த மண் தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தியது, நகரத்திற்கு காங் ஸ்ரீ லுமைங் சுக்பு (அதாவது "ஸ்ரீ லுமாயின் பெரிய நெருப்பு") என்ற பெயரை உருவாக்கியது, இது பின்னர் சுக்பு ("எரிந்த பூமி") என்று சுருக்கப்பட்டது. ஸ்ரீ பந்துக் ஸ்ரீ லுமாயின் ஆட்சிக்குப் பிறகு அவரது மகன்களில் இளையவரான ஸ்ரீ பந்துக், சிங்கபாலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தார், இது இப்போது செபு நகரத்தின் மாபோலோ ஆகும். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். ஸ்ரீ பந்துக்கிற்கு ஸ்ரீ பராங் என்ற சகோதரர் இருந்தார், அவர் முதலில் ஸ்ரீ பந்துக்கிற்குப் பிறகு வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் ஒரு ஊனமுற்றவராக இருந்தார், அவரது பலவீனம் காரணமாக அவரது அரசியலை நிர்வகிக்க முடியவில்லை. பராங் தனது சிம்மாசனத்தை ஸ்ரீ பந்துக் மகன் மற்றும் அவரது மருமகன் ஸ்ரீ ஹுமபோனிடம் (ஸ்ரீ ஹமாபர் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) ஒப்படைத்தார், அவர் அவருக்கு பதிலாக செபூவின் ராஜாவாக ஆனார். ராஜா ஹுமபோனின் ஆட்சியின் போது, இப்பகுதி விவசாயப் பொருட்கள் பண்டமாற்று செய்யப்படும் ஒரு முக்கியமான வர்த்தக மையமாக மாறியது. ஜப்பானில் இருந்து, வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் கண்ணாடி பாத்திரங்கள் வழக்கமாக உள்நாட்டு பொருட்களுக்கு வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. ஐவரி பொருட்கள், தோல், விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் சர்காரா (சர்க்கரை) பெரும்பாலும் இந்தியா மற்றும் பர்மா வர்த்தகர்களிடமிருந்து வந்தன. சுக்பூவின் துறைமுகங்கள் (செபூவின் நவீனகால பரியான் மாவட்டம்) பேச்சுவழக்கில் சினிபுயாங் ஹிங்பிட் ("வர்த்தகத்திற்கான இடம்") என்று அறியப்பட்டது, இது சிபு அல்லது சிபோ ("வர்த்தகம் செய்ய") என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது, இதிலிருந்து நவீன காஸ்டிலியன் பெயர் "செபு" உருவாகிறது. ஹுமபோனின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் லாபுலாபு போர்னியோவிலிருந்து வந்தார், மேலும் ஓபோங் அல்லது ஓபோன் (பின்னர் மாக்டன் என்று அழைக்கப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படும் தீவு உட்பட மண்டாவிலி பிராந்தியத்தை (இப்போது மாண்டாவ்) ஹுமபோனால் வழங்கப்பட்டது. ஸ்பானியர்களுடனான முதல் தொடர்பு ஹுமபோனின் ஆட்சிக் காலத்திலும் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லன் இறந்தார். கோட்டா ராயா கிட்டா என்ற சொற்றொடர் வரலாற்றாசிரியர் அன்டோனியோ பிகாஃபெட்டா என்பவரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, இது பழைய மலாய் மொழியில் ஒரு வணிகரிடமிருந்து ராஜாவுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இருந்தது, மேலும் இதன் பொருள் பின்வருமாறு மேற்கோள் காட்டப்பட்டதுஃ "ராஜாவே, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் இவர்கள் தான் கோழிக்கோடு, மலாக்கா மற்றும் அகில இந்திய கிரேட்டரை வென்றவர்கள். நீங்கள் அவர்களுக்கு நல்ல வரவேற்பை வழங்கி, அவர்களை நன்றாக நடத்தினால், அது உங்களுக்கு நன்றாக இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நோய்வாய்ப்படுத்தினால், அவர்கள் கோழிக்கோடு மற்றும் மலாக்காவில் செய்ததைப் போலவே உங்களுக்கு மோசமாக இருக்கும் ". உண்மையில், இந்த சொற்றொடர் ராஜா ஹுமபோனின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள வணிகர்களின் பூர்வீக மலாய் சொற்றொடரான கோட்டா ராயா கிட்டா ஆகும், ஆங்கிலத்தில் இதன் பொருள்ஃ "எங்கள் தலைநகரம்": கோட்டா (கோட்டை), ராயா (பெரியது, எனவே கோடராயா (தலைநகரம்)), கிட்டா (நாங்கள்). பிற தென்கிழக்கு ஆசிய இராஜ்ஜியங்களுடனான இராஜதந்திரம் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிற இராஜ்ஜியங்களில் செபூவின் ராஜஹானேட் இராஜதந்திர அங்கீகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லனின் படையெடுப்பு செபு துறைமுக-இராஜ்ஜியத்தில் தரையிறங்கியபோது, சியாம் (தாய்லாந்து) இலிருந்து ஒரு கப்பலில் ஒரு தூதரகம் செபு ராஜஹானேட்டுக்கு வந்து ராஜா ஹுமபோனுக்கு அஞ்சலி செலுத்தியது என்று பயண எழுத்தாளர் குறிப்பிட்டார். பயண எழுத்தாளரான செபு அன்டோனியோ பிகாஃபெட்டாவின் சார்புநிலைகள், செபுவின் ராஜஹானேட் வைத்திருந்த நகரங்கள் மற்றும் சார்புநிலைகளை விவரித்தன. ஸ்பானியர்கள் தமிழ் "சிங்கபாலா" (சிங்கப்பூர்) என்பதை "சிங்கபோலா" என்று தவறாக உச்சரித்த விதம் குறிப்பிடத்தக்கது. 1521 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 27 ஆம் தேதி ஸ்பானிஷ் பேரரசால் பணியமர்த்தப்பட்ட போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லன் மற்றும் லாபுலாபு உள்ளிட்ட ராஜா ஹுமபோனின் படைகளுக்கு இடையே மாக்டன் போர் நடந்தது, இது ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லனின் மரணத்துடன் முடிவடைந்தது. ராஜா துபாஸின் ஆட்சியும், ஸ்பானிய ஸ்ரீ பராங்கின் ஆதிக்கமும், லிம்ப், ராஜா துபாஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ துபாஸ் என்ற இளம் மகனையும் பெற்றிருந்தார், அவர் ராஜா ஹுமபோனுக்குப் பிறகு செபூவின் மன்னராக பதவியேற்றார். மகெல்லனின் எழுத்தாளரான அன்டோனியோ பிகாஃபெட்டா, ராஜா ஹும்பனின் சகோதரரான ராஜா துபாஸின் தந்தையை "பெந்தாரா" என்று விவரித்ததிலிருந்து செபு தனது இந்திய-மலாய் வேர்களைப் பாதுகாக்க முயன்றார் என்பதற்கான மொழியியல் சான்றுகள் உள்ளன, இது சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட மலாய் மொழியில் "பொருளாளர்" அல்லது "விஜியர்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது சமஸ்கிருதத்தில் "சேமிப்பு இல்லம்" என்று பொருள்படும் "பெந்தாரா" என்ற வார்த்தையின் சுருக்கமாகும். 1565 ஆம் ஆண்டில் செபு போரில் வெற்றியாளர் மிகுவல் லோபஸ் டி லெகாஸ்பியின் படைகளால் ராஜா துபாஸ் ஆட்சியின் போது இந்து அரசியல் கலைக்கப்பட்டது. மற்ற இராஜனேடுகளுடனான உறவுகள் செபூவின் ராஜாக்கள் புட்டுவானின் ராஜாக்களுக்கு உறவினர்களாக இருந்தனர். இவ்வாறு செபு மற்றும் புட்டுவானின் இராஜாஹனேட்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர், இது புட்டுவானின் ராஜா கொலம்பு செபுவை அடைய மகெல்லன் படையெடுப்புக்கு வழிகாட்டியது என்பதற்கான சான்றாகும். புட்டுவானின் ராஜாக்கள் ராஜா கில்லிங்கின் வழித்தோன்றல்கள், ஆராய்ச்சியாளர் எரிக் கேசினோவின் கூற்றுப்படி, விசயன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, மாறாக இந்தியர்கள், ஏனெனில் கில்லிங் என்பது இந்திய மக்களைக் குறிக்கிறது. அருகிலுள்ள மலேசியாவின் செஜாரா மெலாயு (மலாய் அன்னல்ஸ்), இந்தியாவில் இருந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு குடியேறிய மக்களைப் போலவே கெலிங் என்ற வார்த்தையையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், செபு அனைத்து ராஜஹனேட்டுகளுடனும் சமாதானமாக இருக்கவில்லை. புருனே சுல்தானகத்தின் காலனியாக இருந்த மேனிலாவின் ராஜஹானேட், பின்னர் மேனிலா நகரமாக மாறியது, செபுவானோஸ் மற்றும் விசயன்களுக்கு எதிராக ஒரு திமிர்பிடித்த அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் இஸ்லாமியப் பெயரான ராஜா சுலைமான் என்ற பெயரைக் கொண்ட மேனிலாவின் ராஜா, மிகுவல் டி லெகாஸ்பி பயணத்திற்கு (இதில் செபுவானோஸ் உட்பட) வந்து உதவி செய்த விசயன்களை எளிதில் வெல்லக்கூடிய மக்கள் என்று கேலி செய்தார். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் முந்தைய போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளில் ஒருவரான ஃபெர்னாவோ மெண்டிஸ் பிண்டோ, பிலிப்பைன்ஸில் வசிப்பவர்களில் முஸ்லிம்களும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர் என்று சுட்டிக்காட்டினார். மரபு இந்தியமயமாக்கல், இது ஹிஸ்பானியமயமாக்கலால் முறியடிக்கப்பட்டாலும், செபுவானோ மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மத நடைமுறைகள் மற்றும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தோன்றிய பொதுவான சொற்களஞ்சிய சொற்கள் போன்ற குறிப்பான்களை விட்டுச் சென்றது. சமூக படிநிலை ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழே பிலிப்பைன்ஸின் பண்டைய விசயான் சமூகங்களின் நிலப்பிரபுத்துவ போர்வீரர் வகுப்பான டிமாவா இருந்தனர், அவர்கள் யூரிபோனை (சாமானியர்கள், அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகள்) விட உயர்ந்தவர்களாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் சமூக படிநிலையில் துமாவோ (அரச பிரபுக்கள்) க்குக் கீழே இருந்தனர். அவர்கள் தோராயமாக தாகலாக் மஹர்லிகா வகுப்பைப் போலவே இருந்தனர். இந்து-பௌத்த கலைப்பொருட்கள் 1921 ஆம் ஆண்டில், ஹென்றி ஓட்லி பேயர் புவேர்ட்டோ பிரின்செசா, பலவான் மற்றும் மாக்டன், செபூவில் உள்ள பண்டைய தளங்களில் ஒரு கச்சா பௌத்த பதக்கம் மற்றும் ஒரு இந்து தெய்வமான கணேஷாவின் செம்பு சிலை ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார். கலைப்பொருட்களின் முரட்டுத்தனம் அவை உள்ளூர் இனப்பெருக்கத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த சின்னங்களின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்கள் எஞ்சியுள்ளன. செபுவானோ இனக்குழுவால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படும் தற்போதைய மத்திய விசயாஸ் பிராந்தியத்தை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் இப்பகுதியின் முன்னாள் பெயரான சுக்பு பிராந்தியமாக மறுபெயரிட திட்டங்கள் உள்ளன. ..