Bulandshahr: Or, Sketches of an Indian District
புலந்த்ஷஹர்ஃ அல்லது, ஒரு இந்திய மாவட்டத்தின் ஓவியங்கள்ஃ சமூக, வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை என்பது இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது வடமேற்கு மாகாணங்களில் உள்ள புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்தைப் பற்றி இந்திய சிவில் சர்வீஸின் மாவட்ட நீதிபதியும் கலெக்டருமான ஃப்ரெடெரிக் க்ரோஸ் எழுதிய 1884 புத்தகமாகும். இது பனாரஸில் உள்ள மெடிக்கல் ஹால் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பழங்காலத்திலிருந்து 1857 கிளர்ச்சி வரையிலான அதன் வரலாற்றைப் பற்றிய விளக்கமான புலந்த்ஷஹர் பற்றிய விளக்கமும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் க்ரோஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் நகரம் எவ்வாறு மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்பதையும் உள்ளடக்கியது. உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட நகரத்தின் கணக்கு க்ரோஸை பொதுப்பணித் துறையுடன் (பி. டபிள்யூ. டி) சர்ச்சைக்கு ஆளாக்கியது, அவர்கள் அவரது கட்டிடங்கள் கட்டப்படுவதைத் தடுக்க முயன்றனர். புத்தகத்தைப் பற்றிய இந்தியாவின் விளக்கத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்திய கட்டிடக்கலையை அதிகமாகப் பாராட்டியது மற்றும் இந்திய சுயாட்சியை அங்கீகரித்தது. க்ரோஸ் பின்னர் புலந்த்ஷாரில் இருந்து மாற்றப்பட்டு மேலும் வெளியீடுகள் தடை செய்யப்பட்டன. அவரது படைப்புகளின் பிற்கால மதிப்பீடுகள் கட்டிடக்கலை இலக்கியத்தில் இது தனித்துவமானது என்று குறிப்பிடுகின்றன. வெளியீடு புலந்த்ஷஹர்ஃ அல்லது, ஒரு இந்திய மாவட்டத்தின் ஓவியங்கள்ஃ சமூக, வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை என்பது இந்தியாவின் புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு புத்தகமாகும், மேலும் இது பிரிட்டிஷ் மாவட்ட நீதிபதியும் இந்திய சிவில் சர்வீஸின் கலெக்டருமான ஃபிரடெரிக் க்ரோஸ் என்பவரால் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது 1884 ஆம் ஆண்டில் பனாரஸ் மருத்துவ மண்டப அச்சகத்தால் ஐந்து ரூபாய் விலையில் வெளியிடப்பட்டது. அதன் சில பகுதிகள் முன்பு கல்கத்தா விமர்சனம் மற்றும் ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் பெங்கால் ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்தில் (1885) புதிய கட்டிடங்களில் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட இன்றைய இந்திய கட்டிடக்கலை என்ற தலைப்பில் க்ரோஸின் படைப்பு வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் தனது 1884 புத்தகத்தின் பத்திரிகை மதிப்புரைகளைச் சேர்த்தார். இந்த புத்தகம் 1884 ஜூலை 12 தேதியிட்ட க்ரோஸ் எழுதிய முன்னுரையுடன் தொடங்கி 90 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. தலைப்புப் பக்கத்தில் உள்ள கல்வெட்டு சீலேயை பெரிய எழுத்துக்களில் கூறுகிறதுஃ "நமது மேற்கத்திய நாகரிகம் ஒருவேளை நாம் கற்பனை செய்ய விரும்பும் புகழ்பெற்ற விஷயம் அல்ல". பின்வரும் பக்கத்தில், அனைத்து பெரிய எழுத்துக்களிலும் லார்ட் பீக்கன்ஸ்ஃபீல்டின் மேற்கோள் உள்ளதுஃ "மனிதனில் உள்ள உள்ளூர் உணர்வு அவரது இயல்பில் வலுவான ஆர்வம், அது நமது பெரும்பாலான நல்லொழுக்கங்களின் பெற்றோர்". ஒரு உள்ளடக்கப் பக்கம் மற்றும் புத்தகத்தில் உள்ள எட்டு விளக்கப்படங்களை பட்டியலிடும் ஒரு பக்கத்தைத் தொடர்ந்து, மூன்று முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன; "புலந்த்ஷஹர் மாவட்டம், அதன் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் திறன்கள்" என்ற தலைப்பில் புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்தின் விளக்கம், பழங்காலத்திலிருந்து 1857 கிளர்ச்சி வரை அதன் வரலாற்றைப் பற்றிய விவரம், "புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்தின் நகரம் அதன் அடித்தளத்திலிருந்து 1857 கி. பி. கிளர்ச்சி வரை வரலாறு" என்ற தலைப்பில், மற்றும் "புலந்த்ஷஹர் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல்" என்ற தலைப்பில் க்ரோஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் புலந்த்ஷஹர் நகரம் எவ்வாறு மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்பது பற்றிய விவரம். இந்த இணைப்புகளில் பாத் காட் கட்டுவதற்கு நிதி வழங்கியவர்களின் பெயர்களும், ஆல்ஃபிரட் கொமின் லியாலின் பெயரிடப்பட்ட லியால் குளமும் இடம்பெற்றுள்ளன. இதைத் தொடர்ந்து துளசிதாஸின் ராமாயணத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் அவரது மாத்துராஃ ஒரு மாவட்ட நினைவுக் குறிப்பு (1880) பற்றிய க்ரோஸின் வெளியீடுகள் குறித்த பத்திரிகை அறிவிப்புகள் உள்ளன. புத்தகத்தில் உள்ள விளக்கப்படங்களில் குளியல் பள்ளத்தாக்கின் புகைப்படம் உள்ளது. பிற கட்டிட விளக்கங்களில் கார்டன் கேட் மற்றும் டவுன் ஹால் ஆகியவை அடங்கும். 1878 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிர்வாக பொறியாளர் இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு குளியல் காட் ஒரு "கண் வலி" என்று தெரிவித்ததாக க்ரோஸ் கூறுகிறார், இது பாலத்தின் பார்வையை மறைத்தது, இதன் விளைவாக கட்டுமானத்தில் இரண்டு ஆண்டு தாமதம் ஏற்பட்டது. வரவேற்பு உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்ட நகரத்தின் கணக்கு க்ரோஸை அரசாங்க பொதுப்பணித் துறையுடன் (பி. டபிள்யூ. டி) சர்ச்சைக்கு ஆளாக்கியது, அவர்கள் அவரது கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதை கண்டித்து அவற்றைத் தடுக்க முயன்றனர். இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய இந்தியாவின் விளக்கத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பூர்வீக கட்டிடக்கலையைப் பாராட்டியது மற்றும் இந்திய சுயாட்சியை அங்கீகரித்தது. இந்த புத்தகம் அரசாங்கத்தை மிகவும் எரிச்சலடையச் செய்தது, அவர்கள் ஒரு பதிப்பை மட்டுமே அனுமதித்தனர், மேலும் அச்சிடுவதைத் தடைசெய்து, க்ரோஸை புலந்த்ஷஹர் மாவட்டத்திற்கு வெளியே உள்ள தொலைதூர நகரமான ஃபதேபூருக்கு மாற்றுவதன் மூலம் தண்டித்தனர். உள்ளூர் மக்கள் மீதான க்ரோஸின் உணர்வுகளை நிரூபிக்க இந்த புத்தகத்தை பத்திரிகைகள் பார்த்தன. அவர் பொதுவாக இந்தியர்கள், பணக்காரர்கள் அல்லது ஏழைகள் மீது அனுதாபம் கொண்டவராகக் காணப்பட்டார். தி இந்தியன் ஆன்டிகுவரியில் (1885) ஒரு மதிப்பாய்வு குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதில் புத்தகத்தின் பங்கை உணர்ந்தது மற்றும் க்ரோஸின் பணியைப் பாராட்டியது, ஆனால் தங்கள் சொந்த சாதனங்களுக்கு விட்டுவிட்டால், "பூர்வீகவாசிகள்" வெறுமனே ஐரோப்பிய கட்டிடங்களை நகலெடுப்பார்கள் என்று கருதுவதில் அவர் வெகுதூரம் சென்றதாக உணர்ந்தார். அரசியல், இலக்கியம், அறிவியல் மற்றும் கலை பற்றிய சனிக்கிழமை மதிப்பாய்வு புலந்த்ஷாரின் விளக்கம் மற்றும் வரலாறு குறித்த முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களை "மிகவும் அறிவுறுத்தும் மற்றும் துல்லியமானது" என்று விவரித்தது, ஆனால் "குற்ற புள்ளிவிவரங்கள், அல்லது கால்நடை திருடர்கள், அல்லது விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களின் அறிவிப்புகள்" பற்றிய தகவல்கள் இல்லை. இந்திய ஸ்டேட்ஸ்மன் இந்த பணியை "ஒரு இந்திய மாவட்டத்தின் வரலாறு மற்றும் தற்போதைய நிலை குறித்து கடினமான ஆராய்ச்சி மற்றும் அதன் உள்நாட்டு வளங்களை முடிந்தவரை குடியிருப்பாளர்களின் நலனுக்காக பயன்படுத்துவதற்கான நேர்மையான முயற்சி" என்று அழைத்தார். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் ஆசிய சொசைட்டி இதழில் க்ரோஸின் இரங்கல் செய்தி இந்த படைப்பை "ஒரு அதிகாரத்துவ ஆட்சியின் தேவைகள் அவரை நீக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, ஒரு இந்துவிலிருந்து ஒரு முஸ்லீம் மக்களுக்கு தனது அனுதாபங்களை எவ்வாறு மாற்ற முடிந்தது என்பதைக் காட்டுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது" என்று விவரித்தது. க்ரோஸ் இங்கிலாந்துக்கு திரும்பிய பின்னரே புத்தகத்தின் தாக்கம் பெரும்பாலும் காணப்பட்டது. கட்டிடக்கலை பேராசிரியர் மிக்கி தேசாய் இந்த புத்தகத்தை கட்டிடக்கலை இலக்கியத்தின் ஒரு "தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு" என்று விவரித்தார், க்ரோஸ் உள்ளூர் கைவினைத்திறனை சிறிய தலையீட்டுடன் அனுமதித்து வளர்த்தார் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆதரவின் இந்திய உருவத்தை உருவாக்கினார். இந்தி இலக்கியத்தின் பேராசிரியரும் அறிஞருமான உல்ரிக் ஸ்டார்க், புத்தகத்தின் கல்வெட்டை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார், இது "இந்திய நாகரிகத்தைப் பற்றிய அவரது [க்ரோஸின்] போற்றுதலைப் பிடிக்கிறது" என்று அவர் கூறுகிறார். ..