Manodharma
மனோதர்மா என்பது மேம்படுத்தப்பட்ட தென்னிந்திய பாரம்பரிய கர்நாடக இசையின் ஒரு வடிவமாகும். ராகம் மற்றும்/அல்லது தாளத்தில் குறியிடப்பட்டுள்ளபடி, இசை இலக்கணத்தின் எல்லைக்குள் இருக்கும்போது, இது நிகழ்ச்சியின் போது அந்த இடத்திலேயே உருவாக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கர்நாடக கச்சேரியிலும் ஒன்று அல்லது பல இசைத் துண்டுகள் உள்ளன, அவை பாடகரின் வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மனோதர்ம சங்கீதம் வடிவில் வெளிப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் ஒரு கர்நாடக கச்சேரியின் மையப்பகுதி ஐந்து வகையான மனோதர்மாவையும் ஆராயும். இது கர்நாடக இசையின் முக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அம்சமாக செயல்படுகிறது. மனோதர்மத்தின் வகைகள் மனோதர்மத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தனிப்பட்ட பாணிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. மனோதர்மாவில் பல அம்சங்கள் உள்ளன மற்றும் கலைஞர்கள் அவரது/அவள் இசை மதிப்புகள், விளக்கம் மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனித்துவமான பாணிகளை உருவாக்குகிறார்கள். ராகம் ஆலாபனை, தானம், நேரவல், பல்லவி, ஸ்வரம் மற்றும் கிருதிகளை வழங்கும்போது மனோதர்மத்திற்கு போதுமான வாய்ப்பு உள்ளது. கர்நாடக இசையில் மனோதர்ம நடைமுறையின் கீழ் வரும் ஐந்து மேம்பட்ட வடிவங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அலப்பனாஃ குறிப்பிட்ட எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி மெல்லிசையின் சுதந்திரமாக பாயும் ஆய்வு. ஒரு கலைஞர் ஆலாபனையில் ஈடுபடும்போது தாளம் மற்றும் துடிப்பு சுழற்சிகளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. இருப்பினும், பின்வரும் கலவையின் லய, அழகியல் மற்றும் நீளம் பெரும்பாலும் அலப்னா எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்கும். தானம்ஃ தம்பதிகள் தாளத்துடன் மெல்லிசை (குறிப்பிட்ட துடிப்பு சுழற்சி இல்லை என்றாலும்) கற்பனா ஸ்வராஃ ஸ்வரங்களைப் பயன்படுத்தி (அல்லது சோல்ஃபெஜியோ குறிப்புகள்) கலைஞர் அந்த இடத்திலேயே குறிப்பு சேர்க்கைகளை மேம்படுத்துகிறார், சொற்றொடர்களின் வேகத்தை மாற்றுகிறார், மேலும் ஒரு துடிப்பு சுழற்சியை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும். கல்பனா ஸ்வர மேம்பாடு பொதுவாக ஒரு இசையமைப்பின் விளக்கக்காட்சியின் நடுவில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நேரவல்ஃ வாசனை திரவியங்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான ஒரு வரியில் பாடல் ஆழத்துடன் கவனம் செலுத்தி, வரியை பல்வேறு வழிகளில் நிகழ்த்துகின்றன. இந்த வகையான மேம்பாடு சொற்களின் சிகிச்சையில் குறிப்பிட்ட கவனத்துடன் செய்யப்படலாம் மற்றும் தாள துடிப்பு சுழற்சிக்குள் இருக்க வேண்டும். பல்லவி, விருத்தம் மற்றும் ஸ்லோகம்ஃ கலைஞர் கவிதை வரிகளைப் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் ஒரு வரம்புக்குட்பட்ட தாள அமைப்பு இல்லாமல், ஒரு ஆலாபனைப் போல அவற்றை மேம்படுத்துகிறார். மனோதர்ம மனோதர்மத்தை வளர்ப்பது பல ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியான கற்றலுக்குப் பிறகு பயிரிடப்படுகிறது, வர்ணங்கள், கிருதிகள், ஜாவாலிகள் போன்ற பல்வேறு வகையான பாடல்களை ஒருங்கிணைத்து பரிசோதிக்கிறது. மேலும் முழுமையான கலைஞர்களைக் கேட்பதன் மூலமும். இது ஒரு கடுமையான மற்றும் கடுமையான குரு-சிஷ்ய உறவால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு குரு தங்கள் மாணவருடன் இணைந்து அவர்களின் தனித்துவமான குரல் மற்றும் மேம்பாட்டு பாணியை வளர்த்துக் கொள்கிறார். ராகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் நுணுக்கங்கள் மற்றும் பாடல் பாடல்களில் அது எவ்வாறு விளையாடுகிறது மற்றும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மனோதர்மாவின் பல்வேறு வடிவங்கள் குறித்து ஒரு இசைக்கலைஞரின் உணர்திறனை வளர்ப்பதில் ஒரு குருவின் வழிகாட்டுதல் ஒருங்கிணைந்ததாகும். மனோதர்மா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், ஒரு திறமையான கலைஞர் ஒரு ராகத்தை ஒரே மாதிரியாக இரண்டு முறை வழங்க முடியாது. ஒரு ராகத்தின் சிறப்பை வெளிப்படுத்த, ஒருவர் பிரத்யேகமான மற்றும் தனித்துவமான ராக பிரயோகங்களை அல்லது ராகத்தின் அடையாளம் காணக்கூடிய சொற்றொடர்களை நாட வேண்டும், அவை பெரும்பாலும் வர்ணங்கள் மற்றும் கிருதிகள் போன்ற 'தொகுக்கப்பட்ட பாடல்களிலிருந்து' எடுக்கப்படுகின்றன. இந்த பிரயோகங்களை ராக ஆலாபனத்தில் கொண்டு வராவிட்டால், ராகத்தின் அடையாளத்தை அரிதாகவே நிறுவ முடியும் [அசல் ஆராய்ச்சி?]. ஒரு தொடக்க வீரர் ஒரு ராகத்தை அடையாளம் காண, இந்த "பிரத்யேக" பிரயோகங்கள் மகத்தான உதவியாக இருக்கும். ராகத்தின் "லக்ஷணா" (ஸ்வரூபம்), அதன் ஜீவ ஸ்வரங்கள் மற்றும் சிறப்பு பிரயோகங்களை மனதில் கொண்டு, கலைஞர்கள் ராகத்தை உருவாக்கி, பல்வேறு ஸ்வரங்களின் கலவையைப் பயன்படுத்தி வடிவங்களுக்கு ஏற்ப நெசவு முறைகளை உருவாக்குகிறார்கள். புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞர்கள் ஒரு இசைக்கலைஞரின் திறமை மற்றும் நுணுக்கம் பெரும்பாலும் ஒரு ராகத்தின் சிறப்பை வெளிப்படுத்துவதற்கான அவரது திறனால் மதிப்பிடப்படுகிறது. ஜி. என். பாலசுப்ரமணியம், மதுரை மணி ஐயர், ராஜரத்னம் பிள்ளை, கருகுறிச்சி அருணாச்சலம் போன்ற சமீபத்திய காலத்தைச் சேர்ந்த பல இசைக்கலைஞர்கள், மனோதர்மாவைப் பயன்படுத்துவதில் சிறந்து விளங்கினர், பல இனிமையான மெல்லிசைக் குறிப்புகளைக் கொண்டு வந்தனர், அதே நேரத்தில் சம்பந்தப்பட்ட ராகத்தின் எல்லைக்குள் தங்களை மட்டுப்படுத்தி, மெல்லிசை பிரயோகங்களை உருவாக்கும் திறனுடன் ராகத்தை அலங்கரித்தனர். ..