Dharmananda Damodar Kosambi
ஆச்சார்யா தர்மனந்தா தாமோதர் கோசாம்பி (9 அக்டோபர் 1876-4 ஜூன் 1947) ஒரு முக்கிய இந்திய பௌத்த அறிஞரும் பாலி மொழி நிபுணரும் ஆவார். இவர் புகழ்பெற்ற கணிதவியலாளரும் பிரபல மார்க்சிச வரலாற்றாசிரியருமான தாமோதர் தர்மனந்தா கோசம்பியின் தந்தை ஆவார். கொசாம்பி 1876 ஆம் ஆண்டில் கோவாவின் சங்க்வல் கிராமத்தில் பழமைவாத சரஸ்வத் பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். பதினாறு வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் அறிவில் ஆர்வமாக இருந்தார், திருமண வாழ்க்கை இந்த இலக்கைத் தொடர அனுமதிக்காது என்று உணர்ந்தார். இதனால் அவர் பல முறை வீட்டை விட்டு வெளியேற முயன்றார், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய தைரியம் இல்லாததால் அவர் தனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பினார். இருப்பினும், அவரது முதல் மகள் மாணிக் பிறந்த பிறகு, அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி கிட்டத்தட்ட நான்கு ஆண்டுகளாக திரும்பி வரவில்லை. திருமணமான ஒரு ஆண் தனது மனைவியையும் குடும்பத்தினரையும் விட்டுச் செல்வது அந்த நேரத்தில் அசாதாரணமாக இருந்ததால், அவரது மனைவி பாலாபாய் இந்த ஆண்டுகளில் அவதிப்பட்டார் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. பின்னர், சமஸ்கிருதம் கற்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கோசாம்பி முதலில் புனே சென்றார். புனேவிலிருந்து, உஜ்ஜைன், இந்தூர், குவாலியர் மற்றும் பிரயாக் ஆகிய இடங்களில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்த பிறகு அவர் வாரணாசிக்குச் சென்றார். வாரணாசியில், கங்காதர்பந்த் சாஸ்திரி மற்றும் நாகேஷ்வர்பந்த் தர்மாதிகாரி ஆகியோரின் பயிற்சியின் கீழ் சமஸ்கிருதத்தை விடாமுயற்சியுடன் கற்றுக்கொண்டார். காசியில் தன்னை பராமரிக்க முயன்றபோது அவர் பல சிரமங்களை எதிர்கொண்டார். அவர் சாப்பிடுவதற்கும் தங்குமிடத்தைப் பராமரிப்பதற்கும் போதுமான அளவு சம்பாதிக்க கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. விஷயங்களை மோசமாக்க, காசி அங்கு இருந்த காலத்தில் கடுமையான தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் சமஸ்கிருதத்தில் வியத்தகு முன்னேற்றம் அடைந்தார். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் நேபாளத்திற்குச் சென்று பௌத்த மதத்தை அதன் அசல் மொழியான பாலியில் படித்தார். இருப்பினும், அங்குள்ள புத்த மதத்தின் மோசமான நிலையில் அவர் ஏமாற்றமடைந்தார், அதற்கு பதிலாக கல்கத்தாவுக்கும் பின்னர் இலங்கைக்கும் சென்றார், அங்கு அவர் வித்யோதயா கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அவர் அங்கு ஹிக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலா தேரரின் பயிற்சியின் கீழ் மூன்று ஆண்டுகள் படித்தார், மேலும் 1902 இல் ஒரு பெளத்த துறவியாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், அவர் பர்மாவுக்கு (மியான்மர்) சென்று பர்மிய மொழியில் பெளத்த நூல்களை ஒப்பீட்டு ஆய்வு செய்தார். ஏழு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டில் கழித்த பிறகு, கொசாம்பி இந்தியா திரும்பினார். அவர் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வாசகராக பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் தனது மனைவி மற்றும் மகள் மாணிக்கை கல்கத்தாவுக்கு அழைத்து வந்தார். அவரது மகன் தாமோதர் 1907 இல் பிறந்தார். பின்னர், தர்மனந்தா பரோடாவில் ஆராய்ச்சியாளராக பணியாற்றுவதற்காக தனது பல்கலைக்கழக வேலையை கைவிட்டார். பின்னர், அவர் மேற்கு இந்தியா முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை வழங்கத் தொடங்கினார், இறுதியாக புனேவில் உள்ள ஃபெர்குசன் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். பம்பாயில், அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஜேம்ஸ் வூட்ஸை சந்தித்தார், அவர் சமஸ்கிருதம், அர்த்தமகதி மற்றும் பாலி ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்ற அறிஞரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். வூட்ஸ் கோசாம்பியை ஹார்வர்டுக்கு அழைத்தார், பெளத்த தத்துவம் குறித்த புத்தகமான விசுத்திமக்காவின் விமர்சன பதிப்பைத் தொகுக்கும் பணியை முடிக்க. ஹார்வர்டில், கொசாம்பி ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் மார்க்சிசத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். அவர் 1929 இல் சோவியத் யூனியனுக்குச் சென்று லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் பாலி கற்பித்தார். இந்திய சுதந்திர இயக்கம் உச்சத்தில் இருந்தபோது, கோசாம்பி இந்தியாவுக்குத் திரும்பி, குஜராத் வித்யாபீடத்தில் ஊதியம் இல்லாமல் கற்பித்தார். அவர் உப்பு சத்தியாகிரகத்திற்கு தன்னார்வலர்களை நியமிக்கத் தொடங்கினார். உப்பு சத்தியாகிரகத்தில் பங்கேற்றதற்காக அவர் ஆறு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், இது நிச்சயமாக அவரது ஆரோக்கியத்தை பாதித்தது. பெளத்த படைப்புகளைத் தவிர, கோசம்பி பல சமண படைப்புகளையும் படித்து மொழிபெயர்த்தார். பின்னர், கொசாம்பி பம்பாயில் பௌத்த பிக்குகளுக்கான தங்குமிடமான பகுஜனவிஹாராவை நிறுவினார், இது இன்றும் உள்ளது. சமண மதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், கோஸாம்பி சல்லேகானா (தன்னார்வ உண்ணாவிரதம்) மூலம் தனது உயிரை விட்டுக்கொடுக்க முடிவு செய்தார். இயற்கை மருத்துவத்திற்காக வர்தாவுக்குச் சென்று, இறக்கும் வரை உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற தனது முடிவை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு காந்திஜி கேட்டுக்கொண்டார். அவர் வர்தாவுக்கு அருகிலுள்ள சேவாகிராமிற்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் காந்தியின் விருப்பங்களுக்கு மதிப்பளிப்பதற்காக ஒரு ஸ்பூன் கசப்பான சுரைக்காய் (காரேலா) சாறுடன் தனது உணவை வைத்திருந்தார். அவர் புத்த பூர்ணிமா அன்று இறக்க விரும்பினார், ஆனால் அதற்கு அப்பால் சில நாட்கள் வாழ்ந்தார். ஜூன் 1947 இல் 30 நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு முடிவு ஏற்பட்டது. புத்தரின் மிகவும் பிரபலமான வாழ்க்கை வரலாறுகளில் ஒன்றான பகவான் புத்தர் (1940) மராத்தியில் எழுதினார். இது பின்னர் ஆங்கிலத்திலும் பிற இந்திய மொழிகளிலும் மத்திய சாகித்ய அகாடமியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. பகவான் புத்தரைத் தவிர, புத்த மதம் மற்றும் சமண மதம் குறித்த பதினொரு புத்தகங்களையும் கோசாம்பி எழுதியுள்ளார். கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கையை கதை வடிவில் சித்தரிக்கும் மராத்தியில் "போதிசத்வா" என்ற தலைப்பில் ஒரு நாடகத்தையும் அவர் எழுதினார். மராத்தியில் எழுதப்பட்ட அவரது சுயசரிதை நிவேதான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நவம்பர் 1912 முதல் பிப்ரவரி 1916 வரை 'பாரத்' என்ற பஞ்சிம் அடிப்படையிலான இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு தொடர் கட்டுரையாகும். நூலியல் தர்மானந்த் கோசாம்பிஃ அத்தியாவசிய எழுத்துக்கள், பதிப்பு. மீரா கோசாம்பி. ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வான், 2013. தர்மனந்த் கோசாம்பி எழுதிய பகவான் புத்தர், சாகித்ய அகாடமி. நிவேதான்ஃ தர்மனந்த் கோசம்பியின் சுயசரிதை, மொழிபெயர்ப்பு. மீரா கோசாம்பி. ராணிகேத்ஃ நிரந்தர கருப்பு, 2011. மேலும் காண்க ராகுல் சங்க்ரித்யாயன்