Yogbir Singh Kansakar
யோக்பீர் சிங் கன்சாகர் (யோக்பீர் சிங் கன்சாகர்) (மாற்று பெயர்ஃ ஜோக்பீர் சிங் கன்சாகர்) (16 ஏப்ரல் 1885-29 மார்ச் 1942) ஒரு நேபாள கவிஞர், சமூக சீர்திருத்தவாதி மற்றும் நேபாள பாசாவின் நான்கு தூண்களில் ஒருவர் ஆவார். ராணா ஆட்சியாளர்களின் அடக்குமுறையை எதிர்கொண்டு தனது தாய்மொழியை மேம்படுத்தவும், இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்தின் ஆரிய சமாஜ் பிரிவை மேம்படுத்தவும் அவர் பணியாற்றினார். கன்சாகர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நேபாளத்தின் மிகச்சிறந்த இலக்கிய பிரமுகர்களில் ஒருவரான சித்தாதர் ஹிருதாயாவின் குரு மற்றும் உத்வேகம் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கன்சாகர் காத்மாண்டுவில் உள்ள கெல் டோல், க்வாச்சென் நானியில் பிறந்தார். அவரது தந்தை சைத்யபீர் சிங் மற்றும் அவரது தாயார் லட்சுமி நானி. அந்தக் குடும்பத்திற்கு ஒரு துணிக் கடை இருந்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இளைஞனாக, கன்சாகர் ஆரிய சமாஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பின் சமூக சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். வழக்கத்திற்கு மாறான மதத்தை ஊக்குவித்ததற்காக அவருக்கு ரானாக்கள் அபராதம் விதித்து சிறையில் அடைத்தனர். சிறையிலிருந்து வெளியே வந்த மனச்சோர்வடைந்த கன்சாகர் இந்தியாவின் கொல்கத்தாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் வங்காள மொழி வெளியீட்டின் செயல்பாடு மற்றும் வங்காளிகளிடையே இலக்கியத்தின் மீதான அன்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். காத்மாண்டுவிற்குத் திரும்பிய கன்சாகர், கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது துணிக் கடை கவிஞர்களின் கூட்டமாக மாற்றப்பட்டது. ஒவ்வொரு வாரமும், அவர்கள் தங்கள் பாடல்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு நகல் புத்தகத்தைக் கொண்டு வந்து ஒருவருக்கொருவர் படைப்புகளைப் பற்றி விவாதிப்பார்கள். படா குருஜு (தலைமை அரச பூசாரி) இதைப் பற்றி அறிந்தபோது, அவர் அனைத்து நகல் புத்தகங்களையும் பறிமுதல் செய்தார். துளசி மெஹெரின் வீட்டுத் துணி இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கன்சாகர், வீட்டுத் துணி தயாரிப்பதை பிரபலப்படுத்த பிரச்சாரம் செய்தார், மேலும் மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் கைத்தறிகளை நிறுவ ஊக்குவித்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில், ஜவுளிகளை உற்பத்தி செய்வதற்காக வஸ்த்ரகலா பவன் என்ற நிறுவனத்தை நிறுவினார். பெண் கல்வியின் ஆதரவாளரான கன்சாகர், செவிலியர் பயிற்சியைப் பெற தனது மகள் வித்யாபதி கன்சகரை முதல் தொகுதி மாணவர்களில் இந்தியாவுக்கு அனுப்பினார். நூலக சம்பவம் 1929 ஆம் ஆண்டில், கன்சாகர் ஒரு குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார், அது ஒரு நூலகத்தைத் திறக்க அனுமதிக்குமாறு பிரதமரிடம் மனு அளித்தது. கன்சாகர் மற்றும் மேல்முறையீட்டில் கையெழுத்திட்ட மற்றவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு அபராதம் விதிக்கப்பட்டனர். 1934 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து நேவார் எழுத்தாளர்களும் பிரதம மந்திரி முன் வரவழைக்கப்பட்டு, நேபாள பாஷாவில் எழுதுவதை நிறுத்துமாறு எச்சரிக்கப்பட்டனர். கன்சாகர் தேரவாத புத்த மதத்தை ஊக்குவிக்கவும் பணியாற்றினார், இது அரசாங்கத்தின் கோபத்தைத் தூண்டியது. 1931 ஆம் ஆண்டில், "வழக்கத்திற்கு மாறான மதத்தை" பரப்ப முயன்றதற்காக பௌத்த ஆசிரியர் தம்மலோக் மஹாஸ்தவீர், கவிஞர் சித்தாதர் ஹிருதயா மற்றும் வர்த்தகர் தர்ம மான் துலாதர் உள்ளிட்ட 11 பேருடன் அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவரது செயல்களுக்காக அவர் துன்புறுத்தப்பட்டு சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டார். அவரது மனைவி ஷோபா லட்சுமி 1937 இல் இறந்தார், அவர் புத்த மாயாவை மணந்தார். 1940 ஆம் ஆண்டில், அரசியல் தொழிலாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அரசுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதிய எவருக்கும் எதிராக அரசாங்கம் ஒரு தடையை விதித்தது. கன்சாகர் கைது செய்யப்பட்டு 85 நாட்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டார். கன்சகரின் கவிதைகளின் தொகுப்பான யோக்-சுதா என்ற தலைப்பில் 1951 ஆம் ஆண்டில் நேபாள பாசா பரிஸத் வெளியிட்டது. மத்திய காத்மாண்டுவில் உள்ள ஒரு தெருவுக்கு காத்மாண்டு பெருநகர நகரம் அவரது நினைவாக யோக்பீர் சிங் மார்க் என்று பெயரிட்டது. ..