Syam Sudhakar
சியாம் சுதாகர் (பிறப்புஃ அக்டோபர் 16,1983) இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த இருமொழிக் கவிஞரும் கல்வியாளரும் ஆவார். அவர் தனது சொந்த மொழியான மலையாளத்திலும், ஆங்கிலத்திலும் கவிதைகளை எழுதுகிறார். அவரது கவிதைகள் தமிழ், இந்தி, பெங்காலி, மணிப்பூரி, பிரெஞ்சு மற்றும் சீன மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. மலையாளத்தில் அவரது முதல் தொகுப்பான எர்பம் (டாம்ப், 2001) மற்றும் ஆங்கிலத் தொகுப்பான டிரென்சட் பை தி சன் (2013) ஆகியவை அவரது கவிதை வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் ஆகும். உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள முன்னணி பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் பல கவிதைகளையும் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டுள்ளார். சியாம் சுதாகர் 1983 ஆம் ஆண்டில் கேரளாவின் பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள வடக்கங்குரிசி என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். K.V.R.H.S மற்றும் G.H.S.S வடக்கங்குரிசியில் தனது ஆரம்பக் கல்விக்குப் பிறகு, திருச்சூரில் உள்ள செயின்ட் தாமஸ் கல்லூரியில் ஆங்கிலம் மற்றும் வரலாற்றில் பட்டம் பெற்றார். சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டமும், சென்னை பிரசிடென்சி கல்லூரியில் திராவிட அழகியல் நிபுணத்துவத்துடன் எம். பில் பட்டமும், சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் பீட் ஜெனரேஷன் இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். தெற்காசியாவில் செயல்திறன் ஆராய்ச்சி மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் மையத்தின் நிறுவனர் உறுப்பினர்களில் ஒருவராகவும், சிட்னி கலை மற்றும் மனிதநேயப் பள்ளியின் கவிதை ஆலோசகராகவும் உள்ளார். சுதாகர் ஐ. ஐ. டி மெட்ராஸில் பாலின ஆய்வுகள் குறித்த ஆராய்ச்சி திட்டத்துடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் திருச்சூர் செயின்ட் தாமஸ் கல்லூரியில் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சென்னை இரிஞ்சாலக்குடாவில் உள்ள கிறிஸ்ட் கல்லூரி மற்றும் விஐடியில் பணியாற்றினார். விமர்சனம் மலையாள கவிதை செயல்படும் ஒலி வடிவங்கள் சியாம் சுதாகரின் கவிதைகளில் பரிபூரணமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இளைய தலைமுறையின் உறுப்பினராக இருப்பதால், இந்த தலைமுறையை வரையறுக்கும் காட்சி ஊடக கலாச்சாரம் அவர் மீது ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளது, இது அவரது கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. பணக்கார காட்சி உருவங்கள் இருப்பதைத் தவிர, சுதாகரின் முதன்மையான தனித்துவம், அவர் மாய யதார்த்தவாத நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும், இது இன்றுவரை இந்திய கவிஞர்களால் இவ்வளவு விரிவாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்திய புராணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளின் வளமான பாரம்பரியம் சுதாகரின் வளர்ந்து வரும் ஆண்டுகளில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது; இந்த பாரம்பரியத்தை சுதாகர் தனது கவிதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் கூறுகிறார், "என் வீடு எரியும் வெயிலில் பிரகாசிக்கும் வயல்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. பேய்க் கதைகள் மற்றும் வண்ணமயமான நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நான் வளர்ந்துள்ளேன். அவர்கள் அனைவரும் எனது வேலையில் ஒரு இடத்தைக் காண்கிறார்கள், இது எனது வேர்களுடன் இணைப்பதற்கான எனது வழியாகும் ". விமர்சகர் அனாமிகா சக்ரவர்த்தி சுட்டிக்காட்டுகிறார், "மந்திர யதார்த்தவாதம் என்ற கருத்தாக்கத்தின் முக்கிய கூறுகளில் பிராந்திய இருப்பு ஒன்றாகும், ஏனெனில் மந்திரவாதம் சுதாகரின் சொந்த கேரளாவில் உள்ள பல்வேறு இன கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியம், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. மந்திர யதார்த்தவாதத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சுதாகர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட யதார்த்தத்தைப் பற்றி சந்தேகத்திற்குரிய வாசகர்களை எளிதில் நம்ப வைக்க முடியும். எனவே 'ஸ்டெப்பிங் ஸ்டோன்ஸ்' 'சீஸ்-கேக்குகளால்' தயாரிக்கப்படலாம் என்றும் 'மூழ்கும் படகோட்டி ஒரு வானவில்லைப் பறித்து அது ஒரு படகாக மாறும்' என்றும் வாசகர் உறுதியாக நம்புகிறார். கே. சச்சிதானந்தன் தனது கவிதைகள் மொழியியல் நாடகத்தில் வெளிப்படுகின்றன என்றும் இதனால் கவிதையின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் சாரத்தை உள்வாங்குகின்றன என்றும் குறிப்பிடுகிறார். தனது கவிதைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட கருப்பொருள் அல்லது கதையை சுருக்குவது கடினம் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். சுதாகர் இயற்கை நிலப்பரப்பில் உத்வேகம் பெறுகிறார், அதை அவர் தனது தனித்துவமான உருவங்களில் கொண்டாடுகிறார், இது அவரது கவிதைகளின் ஹால் அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறது. ஒரே நேரத்தில் உண்மையான மற்றும் மாயாஜாலமான படங்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக அவர் அறியப்படுகிறார், மேலும் பெரும்பாலும் அர்த்தங்களின் அடுக்குகளுடன் கனவு போன்ற தரத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவரது கட்டுக்கதை மற்றும் புராணங்களைப் பயன்படுத்துவதோடு, சுதாகரின் வசனங்களும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சிறந்தவை மற்றும் பரந்த அளவிலான கருப்பொருள்களுடன் எதிரொலிக்கின்றன என்று ஒருவர் வசதியாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் கூறலாம். சுதாகரின் கவிதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் நேரம் மற்றும் இறப்பு மற்றும் காதல்; சுதாகருக்கு நேரம் நேரியல் அல்ல, சுழற்சி. சுதாகர் மரணத்தை சித்தரிப்பதில் மிகவும் நுணுக்கமாக இருப்பதை ஒருவர் காணலாம்; பின்நவீனத்துவ மனதில் எப்போதும் நிலவும் ஏமாற்ற உணர்வுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறக்கூடிய ஒரு கவனக்குறைவுடன். "இயற்கையின் போக்கு, சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், கரையில் அலைகள் மற்றும் விண்கற்கள் ஆகியவற்றுடன் மரணத்தை தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம், சுதாகர் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றிய உணர்வை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்" என்று ரசீனா பி. ஆர் குறிப்பிடுகிறார். மரணம், இறப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் அவர் கொண்டுள்ள அக்கறையே அவரது கவிதைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது. சுதாகர் குறிப்பிடுகையில், "ஒவ்வொரு நல்ல கவிதையும் உங்கள் இதயத்தில் எப்போதும் மின்னும் ஒரு நட்சத்திரத்திலிருந்து வரும் ஒரு துளி. இது நீங்கள் காதலிப்பது போல் உணர வைக்கிறது, இது உங்கள் கண்களை ஈரமாக்குகிறது, தொண்டை மூச்சுத்திணறுகிறது ". சுதாகர் எப்போதாவது சமூக-அரசியல் சூழ்நிலை குறித்து ஒரு நுட்பமான வர்ணனை வடிவத்தில் ஆராய்கிறார். அவரது கவிதைகள் ஒருபுறம் தீவிரமான தனிப்பட்டவை, மறுபுறம் அரசியல்; கருப்பொருள் இருந்தபோதிலும், கவிதைகள் உருவகங்கள், படங்கள், உருவகங்கள் மற்றும் கனவு காட்சிகளால் நிரம்பியுள்ளன. பெரும்பாலும் சுதாகரின் கவிதைகளில், சுயம் ஏமாற்றமடைகிறது, தனிமையில் உள்ளது மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் பார்வையில் துண்டு துண்டாக உள்ளது. மண்டிகா சின்ஹாவின் கூற்றுப்படி, "அவரது கவிதைகளில், சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அமைதியான பார்வையாளராக இருக்கிறார், சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அகநிலை கதையாசிரியராக இருக்கிறார், மேலும் அவர் உணர்திறன் மற்றும் நுட்பமான நகைச்சுவையுடன் ஒரு உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அங்கு மரணம் அன்றாட யதார்த்தமாகும்". சுதாகர் பரந்த அளவிலான பாடங்களைக் கையாள்கிறார், இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள கவிதைகள் வளமான கவிதைகளின் சுரங்கமாகும். சுதாகரின் கவிதைகள் மிகவும் உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையை குறைக்க வேண்டுமென்றே அலட்சியத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன, குறிப்பாக ஒரு மனித சோகத்தை பின்நவீனத்துவ பகடி வடிவத்தில் விலங்கு உலகிற்கு மாற்றுவதன் மூலம். கே. சச்சிதானந்தன், "சியாமின் உலகம் தொடர்ந்து பழக்கமானவர்களைத் தெரிந்துகொள்ளாமல் செய்கிறது" என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் "சியாம் அரிதாகவே தத்துவஞானி, ஆனால் இந்த கவிதை ('மகிழ்ச்சியும் துக்கமும்ஃ ஒரு நெருக்கடி'), மற்ற சிலரைப் போலவே, ஒரு தத்துவ சாய்வை வெளிப்படுத்துகிறது" என்றும் கூறுகிறார். விருதுகள் மற்றும் சாதனைகள் கவிதைகளில் சியாம் சுதாகரின் ஆரம்பகால அங்கீகாரங்களில் ஒன்று நந்திதா கவிதை விருது, அவர் 2002 ஆம் ஆண்டில் பெற்றார். கேரளாவின் சேருதுரிதியில் உள்ள கேரள கலாமண்டலம் நடத்திய கவிதைகளுக்கான வள்ளத்தோள் கவிதை பரிசை அவர் வென்றார். 2008 ஆம் ஆண்டில் சென்னை கேரள சமாஜத்தால் சென்னை கேரள சமாஜம் கவிதை விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அழைப்பின் பேரில், சுதாகர் 2009 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரிஸ்பேன் மற்றும் சிட்னியில் கவிதை வாசிப்புகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளை வழங்கியுள்ளார். ஹைதராபாத்தை தளமாகக் கொண்ட ஸ்ரீநிவாஸ் ராயப்ரோல் இலக்கிய அறக்கட்டளையால் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட கவிதைகளில் சிறந்து விளங்குவதை அங்கீகரிப்பதற்காக நிறுவப்பட்ட 14 வது ஸ்ரீநிவாஸ் ராயப்ரோல் கவிதை பரிசு 2022 ஐ சியாம் சுதாகர் வென்றுள்ளார். இந்த பரிசு ஹைதராபாத் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆங்கிலத் துறையால் கூட்டாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இயர்ப்பம் (டாம்ப், 2001) சியாம் சுதாகர் கவிதைக்கால் (சியாம் சுதாகரின் கவிதைகள், டிரான்ஸ். யுமா வாசுகி 2008) டேன்கேட் பை தி சன் (2013) ஸ்லைசிங் தி மூன்ஃ எ ஸ்கிரீன் புக் ஆஃப் போயம்ஸ் (கவிதைகளின் வீடியோ ரெண்டரிங், 2013) அவசனதே கொல்லிமீன் (தி லாஸ்ட் மெட்டியோர், 2014)