Vaikuntha Chaturdashi
வைகுண்ட சதுர்தாஷி என்பது ஒரு இந்து புனித நாளாகும், இது இந்து மாதமான கார்த்திகை (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தின் 14 வது சந்திர நாளான சதுர்தஷியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாள் விஷ்ணு மற்றும் சிவன் தெய்வங்களுக்கு புனிதமானது. வாரணாசி, ரிஷிகேஷ், கயா மற்றும் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள வெவ்வேறு கோயில்களில் அவர்கள் தனித்தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ வணங்கப்படுகிறார்கள். வைகுந்தா சதுர்த்தஷியின் புனித நாள் மஹாராஷ்டிராவில் சிவாஜி மற்றும் அவரது தாயார் ஜிஜாபாய் ஆகியோரால் இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வழக்கத்தின்படி மராத்தியர்களாலும், கவுட் சரஸ்வத் பிராமணர்களாலும் சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. சிவ புராணத்தின் கூற்றுப்படி, ஒரு முறை, பாதுகாவலர் தெய்வமான விஷ்ணு தனது வசிப்பிடமான வைகுண்டத்தை விட்டு வெளியேறி, இந்த நாளில் சிவனை வழிபட வாரணாசிக்குச் சென்றார். அவர் ஆயிரம் தாமரை மலர்களால் சிவனை வணங்குவதாக உறுதியளித்தார். சிவனை மகிமைப்படுத்தும் பாடல்களைப் பாடும் போது, விஷ்ணு ஆயிரத்தில் ஒரு தாமரை காணாமல் போனதைக் கண்டார். கண்கள் பெரும்பாலும் தாமரைகளுடன் ஒப்பிடப்படும் விஷ்ணு, அவற்றில் ஒன்றை பறித்து சிவனிடம் செலுத்தினார். மகிழ்ச்சியடைந்த சிவன், விஷ்ணுவின் கண்ணை மீட்டெடுத்து, விஷ்ணுவின் வட்டு மற்றும் புனித ஆயுதமான சுதர்ஷனா சக்கரத்தை அவருக்கு வழங்கினார். வாரணாசி திருவிழாக்கள் தொடர்பான பிராந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, பல பாவங்களைச் செய்து தனது வாழ்நாளைக் கழித்த தனேஷ்வர் என்ற பிராமணர், கோதாவரி ஆற்றின் கரையில் குளிக்கவும், தனது பாவங்களைக் கழுவவும் சென்றார். தனேஷ்வர் கூட்டத்துடன் கலந்து கொண்டார். அவர் இறந்தபோது, அவரது ஆன்மாவை மரணத்தின் கடவுளான யமன் தண்டனைக்காக நரகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். இருப்பினும், சிவன் தலையிட்டு, வைகுண்ட சதுர்த்தசியில் பக்தர்களின் தொடுதலால் தனேஷ்வரின் பாவங்கள் சுத்தமானதாக யமனிடம் கூறினார். பின்னர் தனேஷ்வர் நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு வைகுண்டத்தில் இடம் பெற்றார். மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் மராட்டியப் பேரரசை நிறுவிய சிவாஜி மற்றும் அவரது தாயார் ஜிஜாபாய் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாகும். சிவாஜி முடிசூட்டப்பட்ட பிறகு, தலைநகரம் ராய்கரில் கட்டப்பட்டது, அங்கு குஷவர்த்தா என்ற பெரிய தாமரைக் குளமும் இருந்தது. குளத்தில் உள்ள தாமரை மலர்கள் கார்த்திகை மாதத்தில் வெள்ளை, நீலம் மற்றும் சிவப்பு வண்ணங்களின் பிரகாசத்தில் மலர்ந்தன. ஜிஜாபாயும் சிவாஜியும் பூக்களைப் பார்த்தபோது, ஜிஜாபாய் சிவாஜியிடம் வைகுண்ட சதுர்தாஷி நெருங்கி வருவதாகக் கூறினார். சிவாஜி விஷ்ணு மற்றும் சிவன் புராணங்களை நினைவு கூர்ந்தார். விஷ்ணுவைப் போலவே, ஜிஜாபாயும் தனது ஜகதீஸ்வரர் கோவிலில் சிவனுக்கு ஆயிரம் வெள்ளை தாமரை மலர்களை வழங்க விரும்பினார். பூக்கள் களங்கமற்ற வெள்ளை தாமரை மலர்களாக இருக்க வேண்டும், வேறு எந்த நபரும் புதியதாகவும் பிரிக்கப்படாததாகவும் இருக்க வேண்டும் (அத்தகைய செயலின் மூலம் அதன் தெய்வீக தரம் இழக்கப்படும்). வயதான ஜிஜாபாய் தனியாக மலர்களை எடுக்க முடியும் என்பதால், சிவாஜியால் தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் இந்த பிரச்சினையை விவாதிக்க தனது நீதிமன்றத்தை கூட்டினார். நீதிமன்றத்தில், சிவாஜியின் தனிப்பட்ட மெய்க்காப்பாளரான விக்ரம் தல்விக்கு ஒரு தீர்வு கிடைத்தது. பின்னர் தல்வி இந்த பணியை மேற்கொள்ள முன்வந்தார், மேலும் ஜிஜாபாய் மற்றும் சிவாஜிக்கு தாமரைத் தொடாமல் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக உறுதியளித்தார். அவர் தவறினால் கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார் என்று சிவாஜி அவரிடம் கூறினார். வைகுண்ட சதுர்த்தசியில், தல்வி குளத்திற்குச் சென்றார், அதிகாலையில், சிவாஜி மற்றும் ஜிஜாபாய்க்கு தனது வணக்கத்தை வழங்கினார், மற்ற அரசவை உறுப்பினர்களும் குடிமக்களும் இந்த நிகழ்வைப் பார்க்கக் கூடியிருந்தபோது. பின்னர் அவர் தொட்டிக்கு முன்னால் தரையில் படுத்துக் கொண்டு, தாமரை தண்டுகளை வெட்டுவதற்காக ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அம்புகளை வீசினார். பின்னர் அவர் ஒரு படகில் தொட்டியில் ஏறி, வாக்குறுதியளித்தபடி, பூக்களைத் தொடாமல் எடுக்க ஒரு ஜோடி டாங்குகளைப் பயன்படுத்தினார். தல்வியின் வில்வித்தை திறனின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஒப்பிடமுடியாத செயல்திறனைக் கண்டு சிவாஜியும் ஜிஜாபாயும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், மேலும் பாராட்டுதலின் அடையாளமாக கூடியிருந்த கூட்டத்தின் முன்னிலையில் அவருக்கு ஒரு தங்கம் மற்றும் மரகத நெக்லஸை வழங்கினர். விஷ்ணுவின் ஆயிரக்கணக்கான பெயர்களான விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தை ஓதும்போது விஷ்ணுவின் பக்தர்கள் அவருக்கு ஆயிரம் தாமரை மலர்களை வழங்குகிறார்கள். விஷ்ணுவின் கால்தடங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படும் விஷ்ணுபாதா கோயில், இந்த காலகட்டத்தில் அதன் முக்கிய கோயில் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த திருவிழா வைஷ்ணவர்களால் கார்த்திகை ஸ்நானம் (கார்த்திகை மாதத்தில் ஒரு நதி அல்லது நீரோட்டத்தில் குளிப்பது) என்றும் கொண்டாடப்படுகிறது. ரிஷிகேஷில், விஷ்ணு தனது ஆழ்ந்த தூக்கத்திலிருந்து எழுந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த நாள் தீப் தான் மகோத்சவமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வின் அடையாளமாக, ஆழங்கள் அல்லது விளக்குகள் எரிக்கப்பட்ட மண் விளக்குகளுக்கு பதிலாக மாவால் (தண்ணீரில் சிதைந்துவிடும்) தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஒளிரும் விளக்குகள் மாலையில் புனித கங்கை நதியில் மிதக்கவிடப்படுகின்றன. இது பல கலாச்சார விழாக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், வாரணாசியில் உள்ள ஒரு முக்கிய சிவன் கோயிலான காசி விஸ்வநாத் கோயிலின் கருவறையில் விஷ்ணுவுக்கு சிறப்பு மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் கோயில் வைகுண்டம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இரண்டு தெய்வங்களும் ஒருவரையொருவர் வணங்குவது போல் முறையாக வணங்கப்படுகின்றன. விஷ்ணு சிவனுக்கு துளசி (புனித துளசி) இலைகளை (பாரம்பரியமாக விஷ்ணு வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது) வழங்குகிறார், மேலும் சிவன் விஷ்ணுவுக்கு பேல் இலைகளை (பாரம்பரியமாக சிவனுக்கு வழங்கப்படுகிறது) வழங்குகிறார், இது ஒருவருக்கொருவர் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் குளித்து, நாள் முழுவதும் விரதம் இருந்து, அக்சத் (மஞ்சள் கலந்த அரிசி), சந்தனம் (சந்தன்) பேஸ்ட், கங்கையின் புனித நீர், பூக்கள், தூபம் மற்றும் கற்பூரம் ஆகியவற்றை இரு தெய்வங்களுக்கும் வழங்கி பூஜைகளைத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் அந்த நாளுக்கான சிறப்பு பிரசாதமாக ஒளிரும் ஆழங்கள் (மண் விளக்குகள்) மற்றும் பட்டி (பருத்தி தீப்பெட்டி) ஆகியவற்றை வழங்குகிறார்கள். வாரணாசியில், பெண்கள், குறிப்பாக வயதான பெண்கள், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பிரார்த்தனை செய்வதில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக உள்ளனர். பல ஆண்டுகளாக, இந்த திருவிழாவில் பங்கேற்கும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. சிவனின் கிரிஷ்னேஷ்வர் கோவிலில், விஷ்ணுவுக்கு பேல் இலைகள் வழங்கப்படுகின்றன, சிவனுக்கு துளசி இலைகள் வழங்கப்படுகின்றன. இது விஷ்ணுவும் சிவனும் ஒன்றிணைவதை சித்தரிப்பதாக கருதப்படுகிறது. நாசிக்கில் உள்ள தில்பந்தேஷ்வர் கோவிலில், லிங்கம்-சிவனின் அனிகோனிக் வடிவம்-சிவனின் அரை ஆண், அரை பெண் வடிவமான அர்த்தநாரினேஸ்வரர் போன்ற நேர்த்தியான மற்றும் வெள்ளி முகமூடியை அணிந்துள்ளார். நாசிக்கில் உள்ள தில்பந்தேஷ்வர் மற்றும் சிவன் கம்பலேஷ்வர் கோயில்களை ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வழிபடுகிறார்கள். இந்த கோயில்களின் மூன்று முக்கிய திருவிழாக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். மற்றொரு அனுசரிப்பு ஃபில்லாந்தஸ் எம்ப்லிகா மரத்தின் (இந்திய நெல்லிக்காய்) கீழ் எடுக்கப்பட்ட அவெயிட் போஜன் (இரவு உணவு என்று பொருள்) கொண்டாடுவதாகும். ஸ்ரீரங்கம் (தமிழ்நாடு), திருப்பதி ஸ்ரீனிவாசர் கோயில் (ஆந்திரப் பிரதேசம்), உடுப்பி ஸ்ரீ கிருஷ்ணா மடம் (கர்நாடகா) மற்றும் பல விஷ்ணு கோயில்களிலும் இது முக்கியமாக கொண்டாடப்படுகிறது. ஒரு வெட்டு கோடை ஸ்குவாஷில் விளக்குகளை ஏற்றி, அதன் மையத்தை அகற்றிய பிறகு, ஒரு விளக்கை வடிவமைத்தல் (மற்றவர்கள் மண் விளக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்) மற்றும் 360 விக்ஸ் பயன்படுத்துவது ஒரு வழக்கம், இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக சிலர் தாங்களாகவே சிறப்பாக உருவாக்குகிறார்கள். இந்த விக்ஸ் வழக்கமாக ஒரு தானியத்தின் நெற்று (மூங் பருப்பு) வரை நீளமாக இருக்கும்.