Svargarohana Parva
இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தின் பதினெட்டு புத்தகங்களில் ஸ்வர்கரோஹனா பர்வம் அல்லது சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய புத்தகம் கடைசி. இது பாரம்பரியமாக 6 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. விமர்சனப் பதிப்பில் 5 அத்தியாயங்கள் உள்ளன. இது மகாபாரதத்தின் மிகச்சிறிய புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். யுதிஷ்டிரர் சொர்க்கத்திற்கு வந்ததையும், அவர் நரகத்திற்குச் சென்றதையும், இரு இடங்களிலும் அவர் கண்டதையும் ஸ்வர்கரோஹண பர்வம் விவரிக்கிறது. யுதிஷ்டிரர் சொர்க்கத்தில் தீயவர்களையும் நரகத்தில் நல்லவர்களையும் காணும்போது வருத்தப்படுகிறார். தன்னை நேசிக்கும் மக்கள் இருக்கும் நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார். தெய்வங்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் உண்மையில் சொர்க்கத்தில் இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். யுதிஷ்டிரர் மகிழ்ச்சியுடன் பர்வம் முடிவடைகிறது. அமைப்பு மற்றும் அத்தியாயங்கள் ஸ்வர்கரோஹனா பர்வ (புத்தகம்) பாரம்பரியமாக 6 அத்தியாயங்களைக் (அத்தியாயங்கள்) கொண்டுள்ளது மற்றும் இரண்டாம் நிலை பர்வங்கள் (துணை அத்தியாயங்கள்) இல்லை. இது காவியத்தின் இரண்டாவது குறுகிய புத்தகமாகும். சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு, பூமியில் பாவம் செய்தவர்களை சொர்க்கத்தில் காண்பதற்காக யுதிஷ்டிரர் விரக்தியடைகிறார். பின்னர் அவர் நரகத்திற்குச் செல்லுமாறு கேட்கிறார், அங்கு அவர் பூமியில் நல்ல மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் என்று நினைத்த மக்களைக் காண்கிறார். கடவுள்கள் நியாயமானவர்களா என்றும், பூமிக்குரிய வாழ்வின் போது நல்லொழுக்கம் ஏதேனும் அர்த்தமுள்ளதா என்றும் அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார். கோபத்தில், அவர் நரகத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறார், இதனால் அவர் நல்ல, நியாயமான, நல்லொழுக்கமுள்ள, அவர் நேசித்த மற்றும் அவரை நேசித்தவர்களுடன் இருக்க முடியும். கடவுள்கள் பின்னர் அவர்கள் உருவாக்கிய மாய நரகத்தை ஒரு சோதனையாக மறைக்கச் செய்தனர். யுதிஷ்டிரனின் தந்தையான தர்ம தெய்வம் தோன்றி, தர்மத்திற்காக எழுந்து நின்ற யுதிஷ்டிரரைப் பாராட்டி, அவரை வைகுண்டத்திற்கு அனுப்புகிறார், அங்கு அவர் நித்திய பேரின்பத்தைக் காண்கிறார். யுதிஷ்டிரர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அவர் கிருஷ்ணரை விஷ்ணுவாக அவரது வடிவத்தில் சந்திக்கிறார். பின்னர் அவர் திரௌபதியை தனது மற்ற சகோதரர்களுடன் சொர்க்கத்தில் பார்க்கிறார். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் ஸ்வர்கரோஹனா பர்வ சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்டது. ஆங்கிலத்தில் பல மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு மொழிபெயர்ப்புகள், இப்போது பொது களத்தில் உள்ளன, அவை கிசாரி மோகன் கங்குலி மற்றும் மன்மத நாத் தத் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டவை. ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் விளக்கங்களுக்கும் ஏற்ப மொழிபெயர்ப்புகள் வேறுபடுகின்றன. 2011 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வர்கரோஹனா பர்வாவின் புதுப்பிக்கப்பட்ட விமர்சன பதிப்பு, பொதுவாக போலியானவை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வசனங்களை அகற்றி, அசல் வசனத்தில் செருகப்பட்ட பிறகு, 5 ஆத்தியங்கள் (அத்தியாயங்கள்) மற்றும் 194 ஸ்லோகங்கள் (வசனங்கள்) உள்ளன என்று டெப்ராய் குறிப்பிடுகிறார். அனைத்து நித்திய அறிவுடனும் 6,000,000 வசனங்களைக் கொண்ட ஒரு கவிதையை உருவாக்கியவர் வியாசர் என்று கூறுவதில் ஸ்வர்கரோஹனா பர்வாவின் முக்கியத்துவம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இவற்றில், அவர் கடவுள்களுக்கு 3,000,000 வசனங்களையும், பிதர்களுக்கு (மூதாதையர்களுக்கு) 1,500,000 வசனங்களையும், யக்ஷர்களுக்கு (இயற்கை-ஆவிகள்) 400,000 வசனங்களையும், மனிதர்களுக்கு மகாபாரதமாக 100,000 வசனங்களையும் வழங்கினார். 1,000,000 வசனங்களுக்கான கணக்கிடப்படாத இடங்கள் எங்கு உள்ளன என்பதை அது வெளியிடவில்லை. காவியத்தில் சத்தியத்தின் அனைத்து நிழல்களும் உள்ளன என்ற கூற்றுடன் இது முடிவடைகிறது. ஸ்வர்கரோஹண பர்வத்தின் 4ஆம் அத்தியாயம் கிருஷ்ணரை பிரம்ம வடிவில் உரிமை கோருவதிலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அனுஷாசனா பர்வத்தில், கிருஷ்ணர் விஷ்ணு மற்றும் சிவனின் ஒரு வடிவமாக அறிவிக்கப்பட்டார். மகாபாரதத்தில் கிருஷ்ணரின் பல்வேறு வடிவங்களின் இந்த ஒத்த பட்டியல், வேத இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து கடவுள்களும் ஒரே கடவுளின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் என்ற கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. மேற்கோள்கள் மற்றும் போதனைகள் ஸ்வர்கரோஹனா பர்வ, அத்தியாயம் 5: