Guru Maneyo Granth
10வது சீக்கிய குருவான குரு கோவிந்த் சிங் (1666-1708) தனது மறைவுக்கு சற்று முன்பு புனித நூலான ஆதி கிராந்தை தனது வாரிசாக உறுதிப்படுத்தியதன் மூலம் மனித குருக்களின் வரிசையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வரலாற்று அறிக்கையை குரு மனேயோ கிரந்த் குறிக்கிறது. குரு கிரந்த் சாஹிப்பாக நிறுவப்பட்ட இது இப்போது சீக்கிய மதத்தின் மைய புனித நூலாகவும், அனைத்து சீக்கியர்களின் நித்திய குருவாகவும் உள்ளது. பத்து சீக்கிய குருக்கள்-ஒரு ஆவி பத்து வடிவங்களில் வெளிப்படும் படைப்பாளரின் ஒரு ஒளியை உள்வாங்குவதாகக் கூறப்படுவதால் இது சீக்கிய வழிபாட்டின் மையமாகும். அக்டோபர் 20,1708 அன்று நாண்டேட்டில் (இன்றைய மகாராஷ்டிராவில்), குரு கோவிந்த் சிங் ஆதி கிரந்தத்தை சீக்கிய மதத்தின் குருவாக நிறுவியபோது, நேரில் பார்த்த சாட்சியான நர்புத் சிங் ஒரு பட் வாஹி (ஒரு பட்டையின் சுருள்) இல் பதிவு செய்தார், இப்போது குர்காடி (குரு காடி திவாஸ்) என்று கொண்டாடப்படுகிறது. குரு கோவிந்த் சிங்கின் கூற்று "சப் சிகான் கோ ஹுகம் ஹை, குரு மனேயோ கிரந்த்" என்ற மைய மந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அக்டோபர் 2008 குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் குருத்துவத்தின் மூன்றாம் ஆண்டு ஆண்டைக் குறித்தது மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சீக்கியர்களால் பெரிய கொண்டாட்டங்களால் குறிக்கப்பட்டது. நாந்தேட் குறிப்பாக அதே ஆண்டு தக்த் ஸ்ரீ ஹசூர் சாஹிப்பில் ஆண்டு முழுவதும் கொண்டாட்டங்களைக் கண்டது. ஆதி கிரந்த் முதல் குரு கிரந்த் சாஹிப் வரை புனித கிரந்த் தொகுப்பில் சீக்கிய மதத்தின் ஆறு சீக்கிய குருக்களின் (குரு நானக் முதல் குரு அர்ஜுன் வரை மற்றும் ஒன்பதாவது குரு, குரு தேக் பகதூர்) பாடல்களும், பதினைந்து பகத்கள், பதினொரு பட்டங்கள் மற்றும் மூன்று குர்சிக் பாடல்களும் (பாய் சுந்தர் ஜி, பாய் சத்தா ஜி, பாய் பல்வந்த் ஜி) உள்ளன. இது 1604 ஆம் ஆண்டில் குரு தேக் பகதூரின் பானி (புனித இசையமைப்புகள்) பின்னர் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் இந்த வடிவத்தில் இயற்றப்பட்டது. அதன் ஆசீர்வாதங்கள் உண்மையான தேடுபவரால் பக்தியுள்ள இதயத்துடன் தேடப்படுகின்றன. சீக்கிய மதம் அடுத்தடுத்த குருக்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் ஆவி, குரு நானக்கில் வெளிப்பட்ட கடவுளின் ஒளி, செயல்படுகிறது மற்றும் அடுத்த சீக்கிய குருவுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்று நேர்மையாக நம்புகிறது. குரு ராம் தாஸ் ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப்பில், "வாஹோ வாஹோ சத்குர் நிரங்கர் ஹை, ஜிஸ் ஆன்ட் நா பரவார்" என்று கூறுகிறார், அதாவது, "இறைவன் இந்த உலகில் சத்குருவின் வடிவத்தில் இறங்குகிறார், ஆனால் சில அரிய ஆன்மா/பக்தர்களால் மட்டுமே அவரை அடையாளம் காண முடிகிறது". (எஸ்ஜிஜிஎஸ், ஆங் 1421) புனித கிரந்த் அனைத்து சீக்கிய புனித வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் நிறுவப்பட்டுள்ளது மற்றும் தெய்வீக சத்தியத்தின் உருவகமான குருவின் தலைமை பிரசன்னமாக கருதப்படுகிறது. சங்கத் அல்லது சபையின் பக்தர்கள் புனிதமான சபையில் கூடி பிரார்த்தனை செய்து பிரபுவின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள். இது குர்பானியின் வார்த்தைகளில் உள்ள மாய ஞானத்தின் மூலம் வருகிறது, மேலும் இது சத்தியத்தை உணர்ந்து கொள்வதைக் குறிக்கிறது. ஷபாத் என்று அழைக்கப்படும் குருக்களின் வார்த்தை குருவின் மாய அனுபவமாக கருதப்படுகிறது. குருவின் காலத்தின் சிறந்த அறிஞரான பாய் குர்தாஸின் வார்த்தைகளில், "வார்த்தையில் குரு இருக்கிறார், குரு வார்த்தையில் (ஷபாத்) இருக்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனித உடல் குரு அல்ல, ஆனால் இதயத்திற்குள் உள்ள வார்த்தையின் (ஷபாத்) ஒளி அவர்களின் உண்மையான ஆளுமை ". மனித மனம் குருவின் வார்த்தைக்குள் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் மூழ்கும்போது, அனைத்து மன அசுத்தங்களும் விலகி, குருவின் ஞானம் மனித ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்கிறது. இதன் விளைவாக, பக்தர் தெய்வீக ஒளியையும் ஞானத்தையும் அடைகிறார், இது கடவுளின் பெயரை (நாம்) சிந்திக்கவும் தியானம் செய்யவும் வழிவகுக்கிறது. மேற்கூறிய யதார்த்தங்களின் வெளிச்சத்தில், சீக்கிய மதம் புனித கிரந்தத்தை சீக்கிய பந்தின் உயிருள்ள எஜமானராக ஆக்குகிறது. பத்தாவது குருவான குரு கோவிந்த் சிங் தனது மனித உடலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, அவர் [ஆதி கிரந்த்] க்கு குருத்துவத்தை வழங்கினார். பின்னர் அவர் சுயமாக இயற்றப்பட்ட ஒரு பாடலை நிகழ்த்தினார்ஃ அக்யா பாய் அகால் கி தபி சலாயோ பந்த். சப் ஷிகான் கோ ஹுகம் ஹை குரு மன்யோ கிரந்த். குரு கிரந்த் ஜி மன்யோ பர்கத் குரான் கி தேஹ். ஜோ பிரபு கோ மிலோ சாஹே கோஜ் ஷபாத் மே லே. ராஜ் கரேகா கல்சா அகி ரஹீ நா கோ, க்வார் ஹோ சப் மிலங்கே பச்சே ஷரன் ஜோ ஹோ ". மொழிபெயர்ப்புஃ "அழியாத நபரின் கட்டளையின் கீழ், பந்த் உருவாக்கப்பட்டது. அனைத்து சீக்கியர்களும் கிரந்தத்தை தங்கள் குருவாக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர். கடவுளைச் சந்திக்க விரும்பும், அதன் பாடல்களில் அவரைக் காணக்கூடிய Gurus.Those இன் உருவகமாக குரு கிரந்தத்தைக் கருதுங்கள். தூய்மையான கல்சா ஆட்சி செய்யும், அசுத்தங்கள் இனி விடப்படாது, பிரிந்தவர்கள் ஒன்றுபடுவார்கள், குருவின் பக்தர்கள் அனைவரும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் ". அவர் புனித கிரந்துக்கு வணக்கம் செலுத்தினார், இதனால் தனது ஒளியை அதற்கு வெளிப்படுத்தினார். அக்டோபர் 1708 இல் நடந்த இந்த வரலாற்று வளர்ச்சி, கல்சா சகோதரத்துவத்தின் ஒழுங்கு எப்போதும் சீக்கிய பந்த் ஒற்றுமைக்கு ஒரு நிலையான சக்தியாக இருப்பதை உறுதி செய்தது. முல் மந்தர் குரு கிரந்த் சாஹிப் நானக்கால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சின்னமான வசனமான முல் மந்தருடன் தொடங்குகிறதுஃ ஐ. எஸ். ஓ 15919 லிப்யந்தரணம்ஃ இக்கா ஓங்கரா சதி நாமூ கராடா புராகு நிரபா 'உ நிரவைரு அகலா முரதி அஜுனி சைபான் குரா பிரசாதி ஜாப் ஆதே ஸாச்சே ஜுகதே சாச்சே, ஹைபி சாச், நானகே ஹோஸி பீ சாச்சே எளிமைப்படுத்தப்பட்ட லிப்யந்தரணம்ஃ இக் ஓங்கார சாத் நாம் கர்தா புர்க் நிர்பா' உ நிர்வார் அகால் மூரத் அஜுனி சா குரு நானக் தேவ் பரம இறைவன் முன் தோன்றியபோது, அவர் தனது குடிமக்களுக்கு பிரச்சாரம் செய்வதற்காக அமிர்தா என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் பெயரை அவருக்கு வழங்கினார் என்பதை வரலாற்று நிகழ்வுகள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியுள்ளன. குரு நானக் தேவ் தனது தெய்வீக உணர்வில் முல் மந்தரைப் பெற்றார், மேலும் இது சீக்கிய மதத்தின் அடிப்படை வழிகாட்டும் ஆன்மீக தத்துவத்தை வரையறுக்கிறது. இது ஜப்ஜிக்கு முன்னால் ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் தொடக்கத்திலேயே தோன்றுகிறது. இது இரண்டு கூறுகளால் ஆனதுஃ உருவம் இக் (1) மற்றும் சின்னம் ஓங்கர். இக் ஓங்கர் என்ற சொல் முழு வடிவத்தில் படைப்பாளராகவும், பராமரிப்பாளராகவும், கரைப்பவராகவும் தெய்வத்தை விவரிப்பதைக் குறிக்கிறது. ஓங்கர் சின்னம் கடவுளின் உள்ளார்ந்த ஆவி மற்றும் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய அவரது மாறும் அம்சத்தின் மாய விளக்கத்தை அளிக்கிறது. கடவுளின் முதல் ஞானம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆதி ஒலியின் (கவாவோ) மூலம் பிரபஞ்சம் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இது படைப்பாளிக்கும் அவரது படைப்புக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்படுகிறது. கடவுள் ஆவி மற்றும் தூய ஒளி (ஜோதி), இது ஒவ்வொரு மனித மனதையும் உண்மையை உணர்ந்து கொள்ள தூண்டுகிறது. சீக்கிய மாயவாதத்தில், முல் மந்தரை தியானம் செய்யும் போது, அதன் மறுபிரதி ஆன்மாவை முழுமையான உறிஞ்சுதலுக்கு வழிநடத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. சீக்கிய மதத்தில் கடவுளின் பெயரான முல் மந்தர் மற்றும் குர்மந்திரா வாகேகுரு ஆகியவை தொடர்ந்து உயர்ந்த ஆன்மீக நிலையை தூண்டி வருகின்றன. குர்மந்த்ர வாகேகுரு-நாம் தனிப்பட்ட ஆன்மாவை கடவுளுடன் இணைக்கிறது. முல் மந்தர் கடவுளின் அனைத்து குணங்களையும் அழைக்கிறது. இது விதி நீக்கும் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே கடவுளின் பெயர் ஒரு அசல் சொல் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் கண்ணுக்குத் தெரியாத சட்டத்தின் மூலம் பிரபஞ்சத்தையும் மனிதனையும் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வீக ஆவியின் மாய பண்புகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு குறியீடு. கடவுளின் உண்மையான பெயர் அவரது பரவலான ஆளுமை மற்றும் அவரது இருப்பு பற்றிய உறுதியான உண்மையின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. நாம் நமது ஆளுமையை வடிவமைக்கக் கோருகிறது, இது யதார்த்தத்துடன் தனிப்பட்ட தொடர்பை ஏற்படுத்த நமது உள்மனத்தைத் திறப்பதாகும். எனவே, மனிதனின் உடனடி மற்றும் கொள்கையான இந்த உயர்ந்த உண்மையை அடைய ஒருவர் நெறிமுறை ரீதியாக வலுவாகவும், சிந்தனையுடனும், சரியான தியானத்துடனும் இருக்க வேண்டும். மனிதனாக பிறப்பது என்பது விடுதலையை அடைவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். ஏனென்றால், விடுதலையின் சாதனை மனிதனால் மட்டுமே சாத்தியமாகும், அதுவும் இந்த பூமியில். ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வரலாறு, அவர் மறுபிறப்பை எத்தனை முறை அனுபவிக்கிறார் என்பது முற்றிலும் அவரது விருப்பத்தின் தரத்தைப் பொறுத்தது, அவர் முன்வைக்கும் தார்மீக முயற்சியைப் பொறுத்தது. மொத்தத்தில், சீக்கிய நம்பிக்கையின் ஸ்ரீ குரு கிரந்த் சாஹிப் ஒரு தனித்துவமான ஆன்மீக நடவடிக்கையாகும், இது மனித பார்வையிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட தெய்வீக சட்டங்களைப் பற்றிய பகுப்பாய்வுக் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. உரையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு வார்த்தையும் நித்தியத்தின் ரகசிய சக்தியையும், விரைவான வடிவங்களின் உலகில் அவர் பணியாற்றிய வரைபடங்களையும் குறிக்கிறது. ..