Mahyavanshi
மக்யவன்ஷி என்பது இந்தியாவில் ராஜ்புத் சாதி அமைப்பு சாதி வரலாற்று திருத்தம் மக்யவன்ஷியின் புதிய பெயர்ப்பெயர் தெற்கு குஜராத்தில் உள்ள ஏராளமான வங்கர் சாதிகளுக்கு 1939 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு சுற்றறிக்கை மூலம் வழங்கப்பட்டது. பம்பாய் மாகாணத்தின் அப்போதைய உள்துறை அமைச்சர் கே. எம். முன்ஷி மற்றும் குஜராத்தின் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புகளின் பிரதிநிதி டாக்டர் புருஷோத்தம் சோலங்கி ஆகியோரின் முயற்சிகளால் இது பெரும்பாலும் ஏற்பட்டது, அவர்கள் அதன் உறுப்பினர்கள் மாயாவதர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய ஆட்சியாளர்களின் சந்ததியினர் என்று வலியுறுத்தினர். பின்னர், 1968 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து டாமனை இந்தியா இணைத்த பிறகு, டாமனில் உள்ள சமூகத்திற்கும் அதே அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. 1930-40களில், பல தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரும் சமூகங்களும் தங்கள் சாதி பெயரை மாற்றுவதற்கும், தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை ராஜ்புத்தின் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்துவதற்கும் தீவிரமாக முயன்றனர். ரிஷி என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்ற ரோஹித் ஆசை என்று அறிய விரும்பிய கல்பாவும், மஹ்யவன்ஷி அந்தஸ்துக்கான வன்கர் உரிமைகோரலும் இதில் அடங்கும். இவற்றில், மக்யவன்ஷி உரிமை மட்டுமே பிரிட்டிஷ் ராஜ் நிர்வாகத்திடமிருந்து அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் அநேகமாக 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சூரத்தில் உள்ள பல்வேறு ஐரோப்பிய கிழக்கிந்திய நிறுவனங்களின் உறுப்பினர்களுக்கு கட்லர்களாக பணியாற்றிய வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் பொதுக் கருத்தை திரட்டவும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் இந்தியத் தலைவர்களிடமிருந்தும், தங்கள் உரிமை கோரப்பட்ட வரலாற்றை விவரிக்கும் புத்தகங்கள் மூலமாகவும் தங்கள் நோக்கத்திற்கு ஆதரவைப் பெற முடிந்தது. வங்காரர்களின் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவதில் ஒரு முக்கிய நபராக மகஞ்சி குபர் மக்வானா இருந்தார், அவர் அவர்களின் பண்டைய வரலாறு மற்றும் மக்யவத் ராஜபுத்திரர்களுடன் அவர்களை இணைத்த வம்சாவளி குறித்து பல படைப்புகளை எழுதினார். அவர் "மக்யவத் ராஜ்புத் இயக்கத்தின்" முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார், இது அவர்களின் ராஜ்புத் அந்தஸ்தை "மீண்டும் பெறுவதற்கான" பிரச்சாரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். மகாயவன்ஷி தொடர்பான வரலாற்று ஆராய்ச்சி புத்தகங்கள் முக்கியமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் வெளியிடப்பட்டன. மக்வானாவின் மாயாவத் ராஜ்புத் பிரகாஷ் (1908) (மாயாவத் ராஜ்புத்துகள் மீது ஒரு ஒளி), மாயாவத் ராஜ்புத்தோதாய் (1911) (மாயாவத் ராஜ்புத்தின் எழுச்சி) மற்றும் மக்யவன்ஷி அட்லே ஷு? (1911) (மஹ்யவன்ஷி யார்?) அதே போல் ஃபாகிர் ஜீவன் மேவாசியின் மாயாவத் ரான்ஷிங்கு அர்த்தத் குதரனோ கர்தாவும். 1931 ஆம் ஆண்டு ஒரு சொற்பொழிவில், ஹட்டியவன்ஷி மன்னர் அர்ஜுனனின் சந்ததியினர் மஹ்யவன்ஷி என்று முன்ஷி வலியுறுத்தினார், பரசுராமரின் படுகொலை காரணமாகவே அவர்கள் தாழ்ந்த சாதி நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டதாக வாதிட்டார். இந்த அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதில் ஈடுபட்ட மற்றவர்கள் கரிப்தாஸ்ஜி ராம்தாஸ்ஜி மற்றும் ராமாநந்தி பிரிவின் மற்ற மஹாந்துகள், ஃபாகிர் ஜீவன் மேவாசி, மேலும் பம்பாய் மாநிலம் (இன்றைய மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்), சிந்து (கராச்சி மற்றும் ராபன்), போர்த்துகீசிய இந்தியா () மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவிலிருந்தும் பரவியிருந்த அவர்களின் சமூகத் தலைவர்கள் பலர், ஜோகன்னஸ்பர்க் மற்றும் பிரிட்டோரியா போன்ற நகரங்களில் தங்கள் மக்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை திருத்துவதற்காக அரசாங்கத்தை ஒற்றுமையாக வலியுறுத்தினர். உட்பிரிவுகள் ராஜ்புத் மக்யவன்ஷிகள் முதன்மையாக மாத்ரியா, ஆடேகர் பர்தினார், காந்தாரியா, பரோடியா, வரோடியா, சேசியா, சூர்தி, சூரதி, மக்யவன்ஷிராஜ்புட், பரோட், படேல், கோசாடியா, கான்வன்ஷி ரதோத், கோஹெல், சோலங்கி, தாவ்தியா, வகேலா, மக்வானா, ஜாலா, படயா, வன்ஸ்வாலா, மாரு போன்ற அயல்நாட்டு குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். விநியோகம் சமூக உறுப்பினர்கள் முக்கியமாக குஜராத்தின் கட்ச் தவிர மற்ற பகுதிகளில் உள்ளனர்]. ராஜஸ்தானில் சிலர் உள்ளனர். குறிப்பாக அகமதாபாத், தஹோத், சூரத், வல்சாத், நவ்சாரி, வ்யாரா, மும்பை மற்றும் மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் பரூச் முதல் தஹானு போர்டி வரை ஏராளமான மக்கள் உள்ளனர். ..