Anacalypsis
அனகாலிப்சிஸ் (முழு தலைப்புஃ அனகாலிப்சிஸ்ஃ சைடிக் ஐசிஸின் முக்காடு ஒதுக்கி இழுக்க ஒரு முயற்சி அல்லது மொழிகள், நாடுகள் மற்றும் மதங்களின் தோற்றம் குறித்த விசாரணை) என்பது மத வரலாற்றாசிரியர் காட்ஃப்ரே ஹிக்கின்ஸால் எழுதப்பட்டு, 1836 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட ஒரு நீண்ட இரண்டு தொகுதி கட்டுரையாகும். இந்த புத்தகம் 1,436 பக்கங்களைக் கொண்ட இரண்டு குவார்டோ தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான குறிப்புகள் பற்றிய நுணுக்கமான குறிப்புகள் உள்ளன. ஆரம்பத்தில் 200 பிரதிகளின் வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பாக அச்சிடப்பட்டது, இது 1878 இல் ஓரளவு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் 1927 இல் 350 பிரதிகளின் வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்பில் முழுமையாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டில், யுனிவர்சிட்டி புக்ஸ், இன்க். அமெரிக்காவிற்கு 500 செட்களையும், பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் நிறுவனத்திற்கு 500 செட்களையும் வெளியீட்டாளரின் குறிப்பு மற்றும் தபால் முகப்புடன் வெளியிட்டது. "அனகாலிப்சிஸ்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் ஸ்பானிஷ் தத்துவஞானி அன்டோனியோ லோபஸின் கூற்றுப்படி, தலைப்புக்கு பெயரிடும் சொல் சிக்கலானதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த வார்த்தையைப் பற்றி எந்த விளக்கமும் இல்லை. இது ஹிக்கின்ஸின் புத்தகத்தில் வாசகர் காணக்கூடிய ஒரு சிக்கலாகும், ஏனெனில் தலைப்பு விவரிக்கப்படவில்லை. 1836 ஆம் ஆண்டின் அசல் லண்டன் பதிப்பில், அனகாலிப்சிஸ் என்ற சொல் இரண்டு முறை மட்டுமே தோன்றுகிறதுஃ தலைப்பில் ஒரு முறை, மற்றும் பக்கம் 447 இல் ஒரு அடிக்குறிப்பில் ஒரு முறை, இதில் ஹிக்கின்ஸ் அனகாலிப்சிஸ் மற்றும் பண்டைய வரலாறு குறித்த வர்ணனைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடர்ச்சிக்கான தனது திட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அனகாலிப்சிஸ் என்ற சொல் கிரேக்க ανακάλysiης என்பதிலிருந்து வந்தது, இதை "கண்டுபிடிப்பு" அல்லது "கண்டுபிடி" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். அனகாலிப்சிஸ் என்பது "அபோகாலிப்ஸ்" என்பதன் எதிர்ச்சொல்லாகும். மீண்டும் தத்துவஞானி அன்டோனியோ லோபஸின் கூற்றுப்படி, ஹிக்கின்ஸின் புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தையின் பொருள் இரண்டு மடங்கு ஆகும்ஃ ஒருபுறம், அனகாலிப்சிஸ் பற்றிய யோசனை தெளிவான, வெளிப்படையான மற்றும் தெளிவான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அபோகாலிப்டிக் மர்மமானது, இருண்டது மற்றும் புதிரானது. மறுபுறம், அபோகாலிப்ஸ் என்பது வெளிப்பாடு அல்லது வெளிப்படுத்தல் என்று பொருள்படும், மேலும் புதிய ஏற்பாட்டின் கடைசி நியதி புத்தகமான வெளிப்படுத்தலை குறிக்கிறது, இது உலகம் ஒரு உடனடி மற்றும் சோகமான முடிவை நோக்கி செல்கிறது என்று கூறுகிறது. இரண்டாவது அர்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, ஹிக்கின்ஸின் படைப்பில், அனகாலிப்சிஸ் ஒரு டெலிலாஜிக்கல் கொள்கையைக் குறிக்கவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பொருத்தமானது, ஆனால் தொடக்கத்தை நோக்கிய ஒரு பின்னடைவு, பல மதங்களில் அபோகாலிப்ஸைப் போலவே துல்லியமாக கட்டுக்கதைகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன என்பதை ஒளியின் மூலம் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. உண்மையில், படைப்பின் தலைப்பு எகிப்திய தெய்வமான ஐசிஸின் இந்த வெளிப்பாட்டைப் பற்றி துல்லியமாகப் பேசுகிறது. அனகாலிப்சிஸ் என்ற கருத்தை "வெளிப்படுத்துதல்" என்ற கருத்தை ரஷ்ய எழுத்தாளரும் தியோசோபிஸ்டுமான ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி தனது புத்தகமான ஐசிஸ் அன்வீல்டு என்ற புத்தகத்தில் ஆழமாக விவாதித்தார். இந்த படைப்பு இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆராய்ச்சியின் விளைவாகும், இதன் போது ஹிக்கின்ஸ் "மிகவும் பழமையான மற்றும் உலகளாவிய மதத்தை வெளிக்கொணர முயன்றார், அதில் இருந்து பிற்கால மதங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் அனைத்தும் தோன்றின". இது ட்ரூடிகல் நினைவுச்சின்னங்களின் பல வரைபடங்கள் மற்றும் லித்தோகிராஃபிக் தகடுகளை உள்ளடக்கியது. மதத்தின் வளர்ச்சி குறித்த ஹிக்கின்ஸின் பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளை இந்த புத்தகம் விவரிக்கிறது. இவற்றில், அவர் "பாண்டேயிசம்" என்று பெயரிட்ட ஒரு ரகசிய மத ஒழுங்கு (பான்ஸ்-அல்லது பாண்டு-கடவுள்களின் குடும்பத்தைக் குறிக்கும்,-இசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது), பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை தொடர்ந்தது, குறைந்தபட்சம் கிரேக்கத்திலிருந்து இந்தியா வரை விரிவடைந்தது, மேலும் ஒரு காலத்தில் முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இந்த புத்தகத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட பல கோட்பாடுகளில் ஒன்று, செல்டிக் ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் யூதர்கள் இருவரும் இந்தியாவில் தோன்றினர்-மேலும் விவிலிய ஆபிரகாமின் பெயர் உண்மையில் பிரம்மா என்ற வார்த்தையின் மாறுபாடு, கடைசி எழுத்தை தொடக்கத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டதுஃ ஆபிரகம்மா. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இருந்ததாகவும், ஒரு காலத்தில் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டதாகவும் அவர் கருதிய மத சமூகத்தை விவரிக்க ஹிக்கின்ஸ் "பாண்டேயிசம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். 1830 களில் கிரேக்கத்திலிருந்து இந்தியா வரை பரவியிருந்த பகுதியில் இந்த நடைமுறை ரகசியமாக தொடர்ந்தது என்று ஹிக்கின்ஸ் நம்பினார். அவரது பயன்பாடு பாந்தீசியத்துடன் தொடர்புடையதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் தெளிவாக வேறுபட்டது. பாந்தீசம் பொதுவாக ஒரு உலகளாவிய கடவுளைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், ஹிக்கின்ஸால் விவரிக்கப்பட்ட பாண்டேயிஸம், ஒரு குடும்பம், ஒரு ஒன்றிணைப்பு அல்லது கடவுள்களின் பாந்தியன் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது, அவை ஒட்டுமொத்தமாக உலகளாவியவை. ஹிக்கின்ஸ் ஜான் டோலண்டின் ஆதரவாளராக இருந்தார்; டோலண்ட் "தெய்வீகம்" மற்றும் "தத்துவவாதம்" ஒன்றுக்கொன்று மாற்றக்கூடிய ஒரு சகாப்தத்தில் வாழ்ந்திருந்தாலும், ஹிக்கின்ஸ் 1820 கள் மற்றும் 1830 களில் எழுதினார், பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு தெய்வீகம் பிரபலமடைந்து தத்துவவாதத்திலிருந்து வேறுபட்டது. "பாண்டேயிசம்" என்ற கருத்தை உருவாக்கியபோது, ஹிக்கின்ஸ் தனது பாண்டேயிசத்தை டோலண்டின் பாந்தீசியத்துடன் நேரடியாக வேறுபடுத்துவதன் மூலம் பாண்டேயிசத்திற்கும் பாந்தீசியத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைப் பற்றிய தனது விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்தினார்ஃ ஹிக்கின்ஸ் தனது பாண்டேயிசம் மற்றும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை அறிந்திருந்தார், மேலும் தெய்வீகத்துடன் பரிச்சயத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதே படைப்பில் பல புள்ளிகளில் தெய்வீகம் அல்லது தெய்வீகத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக ஹிக்கின்ஸ் குறிப்பிட்டார், "ரெவ். ஆர். டெய்லர், ஏ. எம்., டீஸ்ட், இப்போது காவோலில், தனது மதக் கருத்துக்களுக்காக விக்ஸால் துன்புறுத்தப்பட்டு, டீஜெசிஸ் என்று அழைக்கப்படும் தெய்வீகத்தை தனது கற்றறிந்த பாதுகாப்பில், கிறிஸ்தவர்களின் அனைத்து படிநிலை நிறுவனங்களும் எகிப்தின் எஸ்ஸெனியர்களின் நெருக்கமான நகலாக இருப்பதை தெளிவாக நிரூபித்துள்ளது. சமகால பாண்டேயிசம் பாந்தீசம் மற்றும் தெய்வீகம் ஆகிய இரண்டையும் தூண்டி, அவற்றின் கலவையை பரிந்துரைக்கும் அதே வேளையில், ஹிக்கின்ஸின் பயன்பாடு இரண்டிலிருந்தும் அகற்றப்படுகிறது. டோலண்டின் பாந்தீயிசத்தின் கட்டுமானம் கிரேக்க மூல வார்த்தைகளான பான், அதாவது அனைத்தும் மற்றும் தியோஸ், அதாவது கடவுள், ஹிக்கின்ஸ் கட்டமைப்பைப் புரட்டிச் செல்கிறார்ஃ டோலண்டிற்கு மாறாக, ஹிக்கின்ஸ் "பான்ஸ்" அல்லது "பாண்டே" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி பெயரிடப்பட்ட கடவுள்கள் அல்லது கடவுளைப் போன்ற ஹீரோக்களின் மாறுபாடுகளைச் சேகரிக்கிறார்-பாண்டு, பாண்டேயா, பாண்டவர்கள் மற்றும் பாண்டியன் போன்றவர்கள்-"பாண்டேயிசம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரே வழிபாட்டு முறைமையில் கடவுளைப் போன்ற தனிநபர்களின் குழுவிற்கான குடும்பப் பெயராக. எனவே டோலண்டின் சொல் பான்-(அனைத்து) மற்றும்-தெய்வீகம் (கடவுள்) என்பதைக் குறிக்கும் இடத்தில், ஹிக்கின்ஸ் பாண்டே-(கடவுள்களின் இந்த குடும்பத்தைக் குறிக்கும் ஒரு வேர்) மற்றும்-இசத்தை குறிக்கிறது, இது ஒரு சித்தாந்தத்திற்கு விசுவாசத்தைக் குறிக்கும் முற்றிலும் ஆங்கில கட்டமைப்பாகும். ஹிக்கின்ஸால் தொடர்புடைய சொல் இந்த "பான்களின்" வழிபாட்டாளர்களின் ஒரு ரகசிய பிரிவைக் குறிக்கிறது, இது கிரேக்கத்திலிருந்து (மெடியா மற்றும் பெர்சியஸின் தாயகம்) இந்தியா வரை (பௌத்தர்களும் பிராமணர்களும் இணைந்து வாழும் இடம்) பரவியிருந்த ஒரு பண்டைய பேரரசின் சரிவை அடுத்து விடப்பட்டது. அவரது அவதானிப்புகள் பின்வருமாறு என்று ஹிக்கின்ஸ் முடிக்கிறார்ஃ கவனிக்கத் தகுதியானவை என்றாலும், மேற்கண்ட விவாதம் ஹிக்கின்ஸ் தனது படைப்பில் முன்வைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டுஃ மத வேதவாக்கியம் தெளிவுபடுத்துவதை விட குழப்பமான முறையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலே உள்ள விரிவான விவாதம், "பாண்டேயிசம்" மற்றும் "பாந்தீசம்" ஆகியவற்றை ஒப்பிடுவது செல்லுபடியாகும் என்றாலும், அவரது முயற்சியின் முக்கிய முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தத் தவறிவிட்டது, இது அனைத்து மதங்களும் ஒரே மாதிரியானவை என்பதையும், இழந்த, முந்தைய, அசல் மூலத்திலிருந்து வருவதையும் காட்டுகிறது, இதில் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ராசி பற்றிய உருவக பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் முதன்மை தெய்வம் சூரியன். அவரது கோட்பாடு என்னவென்றால், இந்த இழந்த கோட்பாடு பண்டைய காலத்திலிருந்தே மற்றும் ஹிக்கின்ஸின் சொந்த காலம் வரை, உருவகம் பற்றிய அறியாமை அல்லது வேண்டுமென்றே நோக்கங்களால் சிதைந்துள்ளது. இறப்பு மற்றும் பின்னர் செல்வாக்கு ஹிக்கின்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் இறுதி அத்தியாயத்தை முடிக்க முடிவதற்கு முன்பே இறந்தார். எவ்வாறாயினும், அவரது படைப்புகளில் கூடுதல் அர்த்த அடுக்குகள் இருக்கலாம் என்பதற்கான தடயங்களை ஹிக்கின்ஸ் விட்டுச் செல்கிறார், தொகுதிக்கு முன்னுரையில் குறிப்பிடுகிறார். 'அனகாலிப்சிஸ்' இன் I: பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஜான் பல்லோ நியூப்ரோ நியூப்ரோவின் 1882 ஓஹ்ஸ்பி பைபிளின் குறிப்புகளில், ஹிக்கின்ஸ் பாண்டிசத்தைப் பயன்படுத்தியது உட்பட அனகாலிப்சிஸை விரிவாக மேற்கோள் காட்டினார். இதே போன்ற, பாண்டியவாதத்தின் தொடர்புடைய நாணயங்கள் வேறு இடங்களில் நிகழ்ந்திருக்கலாம். பாலியில் உள்ள ஒரு சமகால மதக் குழுவைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் எழுதுகிறார் (இது ஹிக்கின்ஸால் விவரிக்கப்பட்ட பாண்டேயிசத்தின் புவியியல் மண்டலத்திற்குள் உள்ளது): 1875 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி வேர்ல்ட்ஸ் 16 சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகர்களின் ஆசிரியரான கெர்சி கிரேவ்ஸ், அனகாலிப்சிஸிலிருந்து "[அவரது] படைப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான உண்மைகள் பல" பெறப்பட்டதாக பின்னர் குறிப்பிடுகிறார். 1895 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஏ மாடர்ன் ப்ரீஸ்டெஸ் ஆஃப் ஐசிஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான வெஸ்வோலோட் சோலோவியோவ், ஹிக்கின்ஸிலிருந்து பரவலாக கருத்துத் திருட்டு செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மேடம் பிளாவட்ஸ்கியின் 1888, படைப்பான தி சீக்ரெட் டாக்ட்ரைனில் இதேபோன்ற கருத்துத் திருட்டு இருப்பதாக அதே புலனாய்வாளர் குற்றம் சாட்டினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் ஆல்வின் பாய்ட் குன் மற்றும் சமகால எழுத்தாளர் டாம் ஹர்பூர், இருவரும் கிறிஸ்துவின் புராணக் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள், ஹிக்கின்ஸை தங்கள் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடுகின்றனர், குறிப்பாக ஹர்பூரின் 2004 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த விற்பனையான பேகன் கிறிஸ்துவில். ..