The Seven Queens of Sindh
ஏழு ராணிகள் (சிந்திஃ ஸாத ஸோரமியோ஁, உச்சரிப்பு (ஸத்-அ சூர-ம்யோன்); ஏழு வீரப் பெண்கள் என்று பொருள்படும்) என்பது சிந்தி கவிஞர் ஷா அப்துல் லத்தீப் பித்தாயின் ஷா ஜோ ரிஸாலோ என்ற புத்தகத்தில் உள்ள ஏழு பெண் கதாபாத்திரங்களில் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் பெயர். அவை பின்வருமாறுஃ மருயி (மாரி) மூமல் (மொமல்) சசுயி (சஸை) நூரி (நூரி) சுஹினி (ஷானி) லிலான் (லிலான்/லிலா) சோரத் (ஸூரத்). கவிஞர் தனது கவிதை செய்தியை வெளிப்படுத்த வரலாற்றிலிருந்து தேர்ந்தெடுத்த இந்த ஏழு பெண் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் துணிச்சல், ஆர்வம், விசுவாசம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் குணாதிசய வலிமை ஆகியவற்றிற்காக சிந்து வரலாற்றில் கலாச்சார சின்னங்களாக இருந்து வருகின்றன. மருயின் கதாபாத்திரம் நிலம், அதன் மக்கள் மீதான அன்பு, அவரது மரபுகள் மீதான அர்ப்பணிப்பு, ஒரு கொடுங்கோல மன்னர் உமர் (அமர்) முன் அவரது நிலைப்பாடு அல்லது சிலர் சொல்வது போல் (அமர்-அமர்) ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. மூமலின் கதாபாத்திரம் ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆத்மாவின் உருவத்தை சித்தரிக்கிறது, தனது காதலியான ரானோ (ரானோ) மீது அன்பால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் பிரிவினை மற்றும் நிராகரிப்பின் பலிபீடத்தில் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சரணடையவில்லை. சசுய் ஒரு அச்சுறுத்தும் பெண், அவர் தனது காதலியான புன்ஹூனைக் கண்டுபிடிக்க மலைப்பாதைகளின் பலவீனமான பயணத்தை மேற்கொள்கிறார். நூரி ஒரு மீனவப் பெண், அவர் ராஜா தமாச்சியை (தமாச்சி) மயக்கி, மூமல் மற்றும் சுஹினி போன்ற சிந்தி இலக்கியத்தில் மிகவும் காதல் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறார். சோஹ்னி ஒரு தைரியமான ஆன்மா, அவர் தனது அன்பான மெஹர் (மிஹார்) ஐ சந்திப்பதற்காக சிந்து நதியின் உயர் அலைகளை கவனிக்காமல், ஆற்றின் தொலைதூரக் கரையில் தனது காதலியைச் சந்தித்து, ஒரு இரவு நதி அலைகளால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்துவிடுகிறார். லிலன் தனது மன்னர் (கணவர்) சனேசரை ஒரு மோசமான விலையுயர்ந்த நெக்லஸுக்காக இழக்கிறார், மேலும் தனது அந்தஸ்தையும் குணத்தையும் மீண்டும் பெற சகிக்க முடியாத பிரிவின் கஷ்டங்களுக்கு ஆளாகிறார்; அதே நேரத்தில் சோரத் ஒரு அன்பான ஆன்மா, தனது காதலியைப் பற்றி ஆர்வமும் அக்கறையும் நிறைந்தவர். ஷா ஜோ ரிஸாலோ என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் கஞ்ச் என்ற தனது கவிதை புத்தகத்தை ஷா அப்துல் லத்தீப் தனது கவிதையின் மூலம் உலகிற்கு தனது செய்தியை தெரிவிக்க விரும்புவதாக ஒரு வடிவத்தில் வடிவமைத்திருந்தார். அவரது கவிதைகளின் பின்னணியில் உள்ள பல நோக்கங்களில், அவரது முக்கிய விருப்பங்களில் ஒன்று, நாட்டின் ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களை, குறிப்பாக பெண்களை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும். அதன்படி, அவர் தனது கதைகளில் இந்த ஏழு பெண்களை அல்லது சிந்தி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஏழு ராணிகளை கதாநாயகிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த சோகமான காதல் கதைகள் உமர் மார்வி, மோமல் ரானோ, சோஹ்னி மெஹர், லிலன் சனேசர், நூரி ஜாம் தமாச்சி, சசுய் புன்ஹுன் மற்றும் சோரத் ராய் தியாச். இந்த வீரப் பெண்கள் பாகிஸ்தானில் எழுதப்பட்ட அனைத்து இலக்கியங்களிலும் (சிந்தி, உருது, பலூச்சி, பாஷ்டோ, சிராய்கி, பஞ்சாபி) குறிப்பாக சிந்தி இலக்கியத்தில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றனர். இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நூல்களிலிருந்தும், குறிப்பாக லத்தீப்பின் கவிதைகளிலிருந்தும், இந்த பெண்களின் பங்கு அவர்களின் சகாக்களாக ஆண்களின் பாத்திரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகத் தோன்றும். உமர்-மார்வியில், லத்தீப்பின் கவிதைகள் மட்டுமே பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டால், உமரின் பாத்திரத்திற்கு குறைந்த இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலான கதை/விவரிப்பு சிந்துவின் தென்கிழக்கு பகுதியில் மன்னர் உமர் கடத்தப்பட்டதன் விளைவாக மார்வி அனுபவிக்கும் சிரமங்களைக் குறிக்கிறது. மூமல்-ரானோவில், மூமலின் பாத்திரம் ரானோவின் கதாபாத்திரம் உட்பட எல்லாவற்றையும் மிஞ்சுகிறது. சசுய்-புன்ஹூன் முக்கியமாக தன்னை விட்டுச் சென்ற தனது அன்பான கணவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சசுயின் போராட்டத்தின் கதையாகும், வெளிப்படையாக, நன்மைக்காக. இந்தக் கதையில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே புன்ஹூனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நூரி-ஜாம் தமாச்சி பெரும்பாலும் நூரியின் சூழலில் இருந்து ஒரு காதல் கதை. நூரின் முன்னோக்கை உறுதிப்படுத்த உதவும் ஒரு ஆதாரம் போன்றது தமாச்சி. சுஹினி-மெஹர் மீண்டும் சுஹினியின் கவலை மற்றும் மெஹரைச் சந்திக்க அவள் எடுக்கும் சிரமத்தின் கதையாகும். மெஹர் என்பது ஒரு உருவத்தின் உருவகம் மட்டுமல்ல. மீண்டும் லிலன்-சனேசர் படத்தில் கதாநாயகனாக நடிக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சொராத்-ராய் தியாச்சில், மேற்கூறிய கதைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், சொராத் கதையை ஆவியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், பொருள் அல்ல (உரையில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட இடம்). எனவே, இந்த ஏழு வீரப் பெண்களில் ஒவ்வொருவரின் கதையும், ஓரளவு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட, ஏதோ ஒரு வகையில், பழைய இந்தியா மற்றும் தற்போதைய பாகிஸ்தானின் பிராந்தியங்களில் வாழும் மக்களின் கலாச்சார சூழல் மற்றும் பரிணாம செயல்முறையின் பொருளுடன் தொடர்புடையது. லுப்னா ஜஹாங்கீர் ஷா அப்துல் லத்தீப்பின் ஏழு ராணிகளையும் வரைந்து, அட்டியா தாவூதின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கடல் கலைக்கூடத்தில் காட்சிப்படுத்தினார்.