History of eugenics
யூஜெனிக்ஸின் வரலாறு என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள யூஜெனிக்ஸ் தொடர்பான கருத்துக்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வாதம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். பண்டைய கிரேக்கத்திலும் ரோமிலும் ஆரம்பகால யூஜெனிக் கருத்துக்கள் விவாதிக்கப்பட்டன. நவீன யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தின் உச்சம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வந்தது. மனித இனப்பெருக்கத்தை அரசு கண்காணித்து கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று நம்பிய பிளேட்டோ, யூஜெனிக்ஸின் அசல் வடிவத்தை மிகவும் பிரபலமாக விளக்கினார். இருப்பினும், இந்த வகையான அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்பதைப் புரிந்துகொண்ட பிளேட்டோ, ஒரு நிலையான லாட்டரி மூலம் உண்மையை பொதுமக்களிடமிருந்து மறைக்க முன்மொழிந்தார். பிளேட்டோவின் குடியரசில், துணைகள் ஒரு "திருமண எண்" மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்கள், அதில் தனிநபரின் தரம் அளவு ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படும், மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான நபர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான மற்ற நபர்களுடன் இனப்பெருக்கம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். கோட்பாட்டில், இது கணிக்கக்கூடிய முடிவுகளுக்கும் மனித இனத்தின் முன்னேற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும். இருப்பினும், "தங்க ஆன்மா" நபர்கள் இன்னும் "வெண்கல ஆன்மா" குழந்தைகளை உருவாக்க முடியும் என்பதால் "திருமண எண்" தோல்வியடைந்ததை பிளேட்டோ ஒப்புக் கொண்டார். பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் மரபணு பரம்பரை கணித ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம், இது பின்னர் மெண்டேலியன் மரபியல் வளர்ச்சி மற்றும் மனித மரபணுவின் வரைபடத்தால் மேம்படுத்தப்பட்டது. பிற பண்டைய நாகரிகங்கள் (ரோம், ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டா போன்றவை) வெளிப்பாடு மற்றும் மரணதண்டனை மூலம் சிசுக்கொலை முறையை பின்புலத் தேர்வின் ஒரு வடிவமாக கடைப்பிடித்தன. ப்ளூடார்க் ஸ்பார்டாவின் கூற்றுப்படி, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை நகரின் பெரியவர்கள் பரிசோதித்தனர், அவர்கள் குழந்தையின் தலைவிதியை தீர்மானித்தனர். குழந்தை வாழ முடியாதது என்று கருதப்பட்டால், அது வழக்கமாக டெய்ஜெட்டஸ் மலைக்கு அருகிலுள்ள அப்போத்தேடேயில் வெளிப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மவுண்ட் டெய்ஜெட் அருகே குழந்தைகளை கொட்டுவது உடல் சான்றுகள் இல்லாததால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. மானுடவியலாளர் தியோடோரோஸ் பிட்ஸியோஸின் ஆராய்ச்சி சுமார் 35 வயது வரையிலான இளம் பருவத்தினரின் உடல்களை மட்டுமே கண்டறிந்துள்ளது. குழந்தைகளுக்கான கூறப்படும் சோதனைகளில் அவற்றை மதுவில் குளிப்பது மற்றும் கூறுகளுக்கு அவர்களை வெளிப்படுத்துவது ஆகியவை அடங்கும். ஸ்பார்டாவைப் பொறுத்தவரை, இது வலிமையானவர்கள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதை உறுதி செய்யும். அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஸ்பார்டாவை முதல் "வோல்கிஷ் மாநிலம்" என்று கருதினார், மேலும் அவருக்கு முன்பு எர்ன்ஸ்ட் ஹேக்கலைப் போலவே, ஸ்பார்டாவை அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிசுக்கொலைக் கொள்கைக்காக பாராட்டினார். சமகால கிரேக்கர்கள் ஸ்பார்டன் யூஜெனிக்ஸ் பற்றி குறிப்பிடாத ஆதாரங்கள் மற்றும் தொல்லியல் சான்றுகள் இல்லாதது ஸ்பார்டன் யூஜெனிக்ஸ் கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளது. கிரேக்கர்களால் சிசுக்கொலை நடைமுறையில் இருந்தபோதிலும், யூஜெனிக்ஸால் தூண்டப்பட்ட வெகுஜன சிசுக்கொலை பற்றிய புளூடார்க்கின் கூற்றுக்களை சமகால ஆதாரங்கள் எதுவும் ஆதரிக்கவில்லை. ரோமானிய குடியரசு உருவான ஆரம்பத்தில் நிறுவப்பட்ட ரோமானிய சட்டத்தின் பன்னிரண்டு அட்டவணைகள், நான்காவது அட்டவணையில் சிதைந்த குழந்தைகள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறியது. கூடுதலாக, ரோமானிய சமூகத்தில் உள்ள மூதாதையர்களுக்கு தங்கள் விருப்பப்படி குழந்தைகளை "நிராகரிக்கும்" உரிமை வழங்கப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாத புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை டைபர் ஆற்றில் மூழ்கடிப்பதன் மூலம் செய்யப்பட்டது. யூஜெனிக்ஸின் ரோமானிய நடைமுறையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்த தத்துவஞானி செனெகா இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "நாங்கள் பைத்தியக்கார நாய்களை வீழ்த்துகிறோம்; காட்டு, கட்டுப்படுத்தப்படாத மாட்டைக் கொல்கிறோம்; நோய்வாய்ப்பட்ட ஆடுகள் மந்தையை தொற்றுவதைத் தடுக்க கத்தியைப் பயன்படுத்துகிறோம்; பிறக்கும் போது அசாதாரண சந்ததிகளை அழித்துவிடுகிறோம்; குழந்தைகளும், அவர்கள் பலவீனமாகவோ அல்லது சிதைவாகவோ பிறந்தால், நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம். ஆயினும் இது கோபத்தின் வேலை அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவின் வேலை-ஒலியை பயனற்றவற்றிலிருந்து பிரிப்பது ". ரோமானியப் பேரரசில் திறந்தவெளி சிசுக்கொலை நடைமுறை அதன் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் வரை குறையவில்லை, இருப்பினும் இது எதிர்மறை யூஜெனிக்ஸையும் கட்டாயப்படுத்தியது, எ. கா. 506 ஆம் ஆண்டில் அட்ஜ் கவுன்சில், இது உறவினர்களிடையே திருமணத்தை தடை செய்தது. கால்டனின் கோட்பாடு சர் பிரான்சிஸ் கால்டன் (1822-1911) 1860 கள் மற்றும் 1870 களில் அவரது அரை உறவினர் சார்லஸ் டார்வின் கோட்பாட்டால் வழங்கப்பட்ட மனித மற்றும் விலங்குகளின் பரிணாமம் பற்றிய புதிய அறிவின் படி இந்த கருத்துக்களையும் நடைமுறைகளையும் முறைப்படுத்தினார். டார்வினின் உயிரினங்களின் தோற்றத்தைப் படித்த பிறகு, கால்டன் டார்வினின் கருத்துக்களை உருவாக்கினார், இதன் மூலம் இயற்கை தேர்வின் வழிமுறைகள் மனித நாகரிகத்தால் முறியடிக்கப்பட்டன. பல மனித சமூகங்கள் பின்தங்கிய மற்றும் பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்க முயன்றதால், அந்த சமூகங்கள் பலவீனமானவர்களின் அழிவுக்கு காரணமான இயற்கையான தேர்வுடன் முரண்படுகின்றன என்றும், இந்த சமூகக் கொள்கைகளை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே சமூகத்தை "நடுத்தரத்தன்மைக்கு திரும்புவதிலிருந்து" காப்பாற்ற முடியும் என்றும் அவர் நியாயப்படுத்தினார். (தற்செயலாக, கால்டன் "இயற்கை எதிராக வளர்ப்பு" சொற்றொடரையும் உருவாக்கினார்.) கால்டன் தனது கோட்பாட்டை முதன்முதலில் 1865 ஆம் ஆண்டு "பரம்பரை திறமை மற்றும் தன்மை" என்ற கட்டுரையில் வரைந்தார், பின்னர் 1869 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான பரம்பரை ஜீனியஸில் மேலும் விரிவாக விளக்கினார். குடும்பங்களில் மனித அறிவுசார், தார்மீக மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகள் எவ்வாறு இயங்குகின்றன என்பதைப் படிப்பதன் மூலம் அவர் தொடங்கினார். கால்டனின் அடிப்படை வாதம் என்னவென்றால், "மேதை" மற்றும் "திறமை" மனிதர்களில் பரம்பரை பண்புகளாகும் (இருப்பினும் அவருக்கோ டார்வினுக்கோ இந்த வகை பரம்பரைக்கு ஒரு வேலை மாதிரி இல்லை). மற்ற விலங்குகளின் பண்புகளை மிகைப்படுத்த செயற்கை தேர்வை ஒருவர் பயன்படுத்தலாம் என்பதால், அத்தகைய மாதிரிகளை மனிதர்களுக்கு பயன்படுத்தும்போது இதே போன்ற முடிவுகளை எதிர்பார்க்கலாம் என்று அவர் முடித்தார். பரம்பரை ஜீனியஸின் அறிமுகத்தில் அவர் எழுதியது போல்ஃ ஒரு மனிதனின் இயற்கையான திறன்கள் பரம்பரை மூலம் பெறப்படுகின்றன என்பதை இந்த புத்தகத்தில் காட்ட நான் முன்மொழிகின்றேன், முழு கரிம உலகின் வடிவம் மற்றும் உடல் அம்சங்கள் போலவே அதே வரம்புகளின் கீழ். இதன் விளைவாக, அந்த வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், கவனமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் நாய்கள் அல்லது குதிரைகளின் நிரந்தர இனத்தைப் பெறுவது எளிதானது என்பதால், ஓடும் அல்லது வேறு எதையும் செய்வதற்கான தனித்துவமான சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பல தொடர்ச்சியான தலைமுறைகளில் நியாயமான திருமணங்கள் மூலம் மிகவும் திறமையான ஆண்களின் இனத்தை உருவாக்குவது மிகவும் நடைமுறைக்குரியதாக இருக்கும். கால்டன் தனது காலத்தின் புத்திசாலிகளை விட குறைவான புத்திசாலிகள் மிகவும் வளமானவர்கள் என்று கூறினார். கால்டன் எந்தவொரு தேர்வு முறைகளையும் முன்மொழியவில்லை; மாறாக, இனப்பெருக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காண மக்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில் சமூக பழக்கவழக்கங்கள் மாறினால் ஒரு தீர்வு காணப்படும் என்று அவர் நம்பினார். அவர் முதன்முதலில் யூஜெனிக் என்ற வார்த்தையை தனது 1883 இன் மனித ஆசிரிய மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கான விசாரணைகளில் பயன்படுத்தினார், அதில் அவர் "இனம் வளர்ப்புடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்புடைய பல்வேறு தலைப்புகளைத் தொடுவது, அல்லது நாம் அதை 'யூஜெனிக்' கேள்விகளுடன் அழைக்கலாம்". அவர் "யூஜெனிக்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு அடிக்குறிப்பைச் சேர்த்தார், அதில் பின்வருமாறு இருந்ததுஃ அதாவது, கிரேக்க மொழியில் அழைக்கப்படுவதைப் பற்றிய கேள்விகளுடன், யூஜென்கள், அதாவது, நல்ல பங்கு, உன்னதமான குணங்களைக் கொண்ட பரம்பரை. இது, மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சொற்களான யூஜீனியா போன்றவை ஆண்கள், மிருகங்கள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு சமமாகப் பொருந்தும். கால்நடைகளை மேம்படுத்துவதற்கான அறிவியலை வெளிப்படுத்த ஒரு சுருக்கமான வார்த்தையை நாங்கள் பெரிதும் விரும்புகிறோம், இது எந்த வகையிலும் நியாயமான இனச்சேர்க்கை பற்றிய கேள்விகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இது, குறிப்பாக மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அனைத்து தாக்கங்களையும் அறிந்துகொள்கிறது, இது எவ்வளவு தூரத்தில் இருந்தாலும் மிகவும் பொருத்தமான இனங்கள் அல்லது இரத்த விகாரங்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை அளிக்கிறது. யூஜெனிக்ஸ் என்ற சொல் இந்த யோசனையை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தும்; இது குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்த்தியான சொல் மற்றும் நான் ஒரு காலத்தில் பயன்படுத்த முயற்சித்த வைரிகல்ச்சரை விட மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். 1908 ஆம் ஆண்டில், என் வாழ்க்கையின் நினைவுகள் என்ற நூலில், கால்டன் யூஜெனிக்ஸின் அதிகாரப்பூர்வ வரையறையை குறிப்பிட்டார்ஃ "எதிர்கால சந்ததியினரின் இன குணங்களை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மன ரீதியாகவோ மேம்படுத்தவோ அல்லது பாதிக்கவோக்கூடிய சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள முகமைகளின் ஆய்வு". பயோமெட்ரிஷியன் கார்ல் பியர்சன் அடங்கிய குழுவுடன் கலந்தாலோசித்து இது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சமூகவியல் சங்கத்திற்கு ஒரு சொற்பொழிவில் வழங்கப்பட்ட கால்டனின் விருப்பமான வரையறையுடன் இது சற்று முரண்பட்டதுஃ "ஒரு இனத்தின் பிறப்பு குணங்களை மேம்படுத்தும் அனைத்து தாக்கங்களையும் கையாளும் அறிவியல்; அவற்றை அதிகபட்ச நன்மைக்கு மேம்படுத்துபவர்களுடனும்". வளர்ப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பரம்பரை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பிந்தைய வரையறை, பரந்த இடதுசாரி, அடுத்தடுத்த கருத்தியல் பிளவுகளின் தாராளவாத கூறுகளால் விரும்பப்பட்டது. கால்டனின் யூஜெனிக்ஸ் உருவாக்கம் ஒரு வலுவான புள்ளிவிவர அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அடோல்ஃப் குவெடெலெட்டின் "சமூக இயற்பியலால்" பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், குவெடெலெட்டைப் போலல்லாமல், கால்டன் "சராசரி மனிதனை" உயர்த்தவில்லை, ஆனால் அவரை சராசரி என்று கண்டித்தார். கால்டனும் அவரது புள்ளிவிவர வாரிசான கார்ல் பியர்சனும் யூஜெனிக்ஸுக்கான பயோமெட்ரிக் அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்பட்டதை உருவாக்கினர், இது பண்புகளின் பரம்பரைத்தன்மையை விவரிக்க புதிய மற்றும் சிக்கலான புள்ளிவிவர மாதிரிகளை (பின்னர் முற்றிலும் மாறுபட்ட துறைகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது) உருவாக்கியது. இருப்பினும், கிரிகோர் மெண்டலின் பரம்பரைச் சட்டங்களின் மறு கண்டுபிடிப்புடன், யூஜெனிக்ஸ் வக்கீல்களின் இரண்டு தனித்தனி முகாம்கள் தோன்றின. ஒன்று புள்ளியியல் நிபுணர்களால் ஆனது, மற்றொன்று உயிரியலாளர்களால் ஆனது. புள்ளியியல் வல்லுநர்கள் உயிரியலாளர்கள் விதிவிலக்காக கச்சா கணித மாதிரிகளைக் கொண்டிருப்பதாக நினைத்தனர், அதே நேரத்தில் உயிரியலாளர்கள் புள்ளியியல் வல்லுநர்களுக்கு உயிரியலைப் பற்றி அதிகம் தெரியாது என்று நினைத்தனர். யூஜெனிக்ஸ் இறுதியில் விரும்பத்தக்க பண்புகளைக் கொண்ட குழந்தைகளை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் மனித தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கத்தைக் குறிக்கிறது, பொதுவாக வேறுபட்ட பிறப்பு விகிதங்களை பாதிக்கும் அணுகுமுறையின் மூலம். இந்தக் கொள்கைகள் பெரும்பாலும் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ நேர்மறை யூஜெனிக்ஸ், சாதகமான பரம்பரை பண்புகளைக் கொண்டிருப்பவர்களின் அதிகரித்த இனப்பெருக்கம்; மற்றும் எதிர்மறை யூஜெனிக்ஸ், ஏழைகளாக கருதப்படும் பரம்பரை பண்புகளைக் கொண்டவர்களால் இனப்பெருக்கத்தை ஊக்கப்படுத்துதல். கடந்த காலத்தில் எதிர்மறையான யூஜெனிக் கொள்கைகள் மோசமான மரபணுக்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுபவர்களுக்கு பணம் செலுத்துவது முதல் தானாக முன்வந்து கருத்தடைக்கு உட்படுத்துவது வரை, தனிமைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் முதல் கட்டாய கருத்தடை மற்றும் இனப்படுகொலை வரை உள்ளன. நேர்மறையான யூஜெனிக் கொள்கைகள் பொதுவாக மற்றொரு குழந்தையைப் பெற்ற "பொருத்தமான" பெற்றோருக்கு விருதுகள் அல்லது போனஸ் வடிவத்தை எடுத்துள்ளன. திருமண ஆலோசனை போன்ற ஒப்பீட்டளவில் தீங்கற்ற நடைமுறைகள் யூஜெனிக் சித்தாந்தத்துடன் ஆரம்பகால தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன. யூஜெனிக்ஸ் மேலோட்டமாக சமூக டார்வினிசம் என்று பின்னர் அறியப்பட்டவற்றுடன் தொடர்புடையது. புத்திசாலித்தனம் பரம்பரை என்று இருவரும் கூறினாலும், யூஜெனிக்ஸ் மேலும் "யூஜெனிக்" அரசை நோக்கி நிலைமையை தீவிரமாக மாற்ற புதிய கொள்கைகள் தேவை என்று வலியுறுத்தினர், அதே நேரத்தில் சமூக டார்வினிஸ்டுகள் சமூகமே இயற்கையாகவே "டிஸ்ஜெனிக்ஸ்" பிரச்சினையை "சரிபார்க்கும்" என்று வாதிட்டனர் (எடுத்துக்காட்டாக, ஏழைகள் அதிக அளவில் இனப்பெருக்கம் செய்யலாம், ஆனால் அதிக இறப்பு விகிதங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்). சார்லஸ் டேவன்போர்ட் சார்லஸ் டேவன்போர்ட் (1866-1944), அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு விஞ்ஞானி, வரலாற்றின் முன்னணி யூஜெனிஸ்டுகளில் ஒருவராக தனித்து நிற்கிறார். அவர் யூஜெனிக்ஸை ஒரு அறிவியல் யோசனையிலிருந்து பல நாடுகளில் செயல்படுத்தப்பட்ட உலகளாவிய இயக்கத்திற்கு கொண்டு சென்றார். 1904 ஆம் ஆண்டில் கோல்ட் ஸ்பிரிங் துறைமுகத்தில் சோதனை பரிணாமத்திற்கான நிலையத்தையும், 1910 ஆம் ஆண்டில் யூஜெனிக்ஸ் ரெக்கார்ட்ஸ் அலுவலகத்தையும் நிறுவ டேவன்போர்ட் கார்னகி நிறுவனத்திடமிருந்து நிதியுதவி பெற்றார், இது அமல்படுத்தப்பட்ட கருத்தடை போன்ற பிற்கால யூஜெனிக் கொள்கைகளுக்கு அறிவியல் அடிப்படையை வழங்கியது. 1925 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச யூஜெனிக்ஸ் அமைப்புகளின் கூட்டமைப்பின் (ஐ. எஃப். இ. ஓ) முதல் தலைவரானார், அவர் கட்டமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். டேவன்போர்ட் கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பரில் அமைந்திருந்தபோது, வாஷிங்டனின் கார்னகி இன்ஸ்டிடியூட்டிலிருந்து பணம் பெற்றபோது, யூஜெனிக்ஸ் ரெக்கார்ட் ஆபிஸ் (ஈ. ஆர். ஓ) என்று அழைக்கப்படும் அமைப்பு டேவன்போர்ட் மற்றும் ஃபிரான்ஸ் போஸ் இடையே நன்கு அறியப்பட்ட விவாதங்களுக்குப் பிறகு சங்கடமாக மாறத் தொடங்கியது. அதற்கு பதிலாக, டேவன்போர்ட் அதே அலுவலகத்தையும் அதே முகவரியையும் கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பரில் ஆக்கிரமித்தார், ஆனால் அவரது அமைப்பு இப்போது கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பர் ஆய்வகங்கள் என்று அறியப்பட்டது, இது தற்போது யூஜெனிக்ஸ் பதிவு அலுவலகத்தின் காப்பகங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், டேவன்போர்ட்டின் இனவெறி கருத்துக்களை எச். ஜே. முல்லர், பென்ட்லி கிளாஸ் மற்றும் எஸ்தர் லெடெர்பெர்க் உள்ளிட்ட கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பரில் உள்ள அனைத்து மரபியல் நிபுணர்களும் ஆதரிக்கவில்லை. 1932 ஆம் ஆண்டில், டேவன்போர்ட் ஒரு முக்கிய சுவிஸ் யூஜெனிஸ்ட்டும் இனம் விஞ்ஞானியுமான எர்ன்ஸ்ட் ரூடினை ஐ. எஃப். இ. ஓவின் தலைவர் பதவியில் தனது வாரிசாக வரவேற்றார். கைசர் வில்ஹெல்ம் இன்ஸ்டிடியூட், டாய்ச் ஃபோர்ஷ்சங்ஸ்ஜெமின்சாஃப்ட் (மனநல மருத்துவத்திற்கான ஜெர்மன் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், முனிச்சில் அமைந்துள்ளது) இன் இயக்குநரான ரூடின், இன சுகாதாரத்திற்கான ஜெர்மன் சங்கத்தின் இணை நிறுவனர் (அவரது மைத்துனர் ஆல்பிரட் ப்ளோட்ஸுடன்) ஆவார். ரூடினின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ப்ளோட்ஸ் ஒரு "இன சுகாதாரம்" முறையை பரிந்துரைத்தார், அதில் மருத்துவர்களின் குழுக்கள் தனிநபர்களுக்கு குடியுரிமை வழங்குவதா அல்லது கருணைக்கொலை வழங்குவதா என்பதை முடிவு செய்தன. ஹாரி லாப்லின் (அமெரிக்கா), ஹேவ்லாக் எல்லிஸ் (ஐக்கிய இராஜ்ஜியம்), இர்விங் ஃபிஷர் (அமெரிக்கா), யூஜென் ஃபிஷர் (ஜெர்மனி), மேடிசன் கிராண்ட் (அமெரிக்கா), லூசியன் ஹோவ் (அமெரிக்கா), மற்றும் மார்கரெட் சாங்கர் (அமெரிக்கா, நியூயார்க் சுகாதார கிளினிக்கின் நிறுவனர், பின்னர் திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோராக மாறியது) ஆகியோர் டேவன்போர்ட்டுடன் தொடர்புடைய யூஜெனிக்ஸில் உள்ள பிற முக்கிய நபர்களில் அடங்குவர். பின்னர் சாங்கர் முதல் பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு மாத்திரையை நியமித்தார். யுனைடெட் கிங்டம் 1903 செப்டம்பரில், ஆல்மெரிக் டபிள்யூ. ஃபிட்ஸ்ராய் தலைமையில் ஒரு "உடல் சீர்குலைவு தொடர்பான துறைசார் குழு" அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்டது, "இராணுவத்திற்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டவர்களின் உடல் காரணங்களுக்காக நிராகரிக்கப்பட்டதில் அதிக சதவீதம் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, மக்கள்தொகையில் சில வகுப்புகளின் சீரழிவு தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து பூர்வாங்க விசாரணை நடத்த", அடுத்த ஆண்டில் பாராளுமன்றத்தின் இரு அவைகளுக்கும் அதன் அறிக்கையை வழங்கியது. அதன் பரிந்துரைகளில், பேராசிரியர் டேனியல் ஜான் கன்னிங்ஹாமில் இருந்து உருவானது, பிரிட்டிஷ் மக்கள் தொகையின் மானுடவியல் கணக்கெடுப்பு ஆகும். தந்தை தாமஸ் ஜான் ஜெரார்ட்டின் எழுத்துக்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, கத்தோலிக்க தேவாலயம் யூஜெனிக்ஸை எதிர்த்தது. முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் பல்வேறு அரசியல் தூண்டுதல்களின் பல முக்கிய நபர்களால் யூஜெனிக்ஸ் ஆதரிக்கப்பட்டது (மற்றும் போருக்குப் பிறகு நேர்மறையான யூஜெனிக்ஸ்), அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தாராளவாத பொருளாதார வல்லுநர்கள் வில்லியம் பெவரிட்ஜ் மற்றும் ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸ்; அயர்லாந்து எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா, எச். ஜி. வெல்ஸ், ஹேவ்லாக் எல்லிஸ், பீட்ரைஸ் வெப் மற்றும் சிட்னி வெப் போன்ற ஃபேபியன் சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் டி. எச். லாரன்ஸ் போன்ற பிற இலக்கிய பிரமுகர்கள்; மற்றும் வருங்கால பிரதமர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் மற்றும் ஆர்தர் பால்ஃபோர் போன்ற பழமைவாதிகள். செல்வாக்குமிக்க பொருளாதார நிபுணர் ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸ் யூஜெனிக்ஸின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார், பிரிட்டிஷ் யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியின் இயக்குநராக பணியாற்றினார், மேலும் யூஜெனிக்ஸ் "சமூகவியலின் மிக முக்கியமான, குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உண்மையான கிளை" என்று எழுதினார். 1901 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சொற்பொழிவில் பிரான்சிஸ் கால்டன் தொடக்க உருவத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள குழுக்களை விளக்கினார், மேலும் ஒவ்வொரு குழுவிலும் விழும் சமூகத்தின் விகிதத்தையும், அவற்றின் மரபணு மதிப்பையும் சுட்டிக்காட்டினார். கால்டன் எதிர்மறை யூஜெனிக்ஸ் (அதாவது. அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் முயற்சி) மிகக் குறைந்த சமூகக் குழுவில் ("விரும்பத்தகாதவர்கள்") உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் நேர்மறையான யூஜெனிக்ஸ் உயர் வகுப்பினருக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், சமூகத்திற்கும் தொழில்துறைக்கும் உயர் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மதிப்பை அவர் பாராட்டினார். 1913 மனநல குறைபாடுச் சட்டம் "பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்டவர்களை" சமூகத்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பெருமளவில் பிரிக்க முன்மொழிந்தது. கருத்தடை திட்டங்கள் ஒருபோதும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் சில மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது தனிப்பட்ட முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் பரவலான யூஜெனிக்ஸ் திட்டத்திற்கு ஆதரவாக இருந்த மருத்துவர்கள். எவ்வாறாயினும், இந்தச் சட்டம் மேரி டெண்டி போன்ற சமூகப் பணியாளர்களால் "பலவீனமான மனப்பான்மை கொண்டவர்களுக்காக" குடியிருப்புப் பள்ளிகளை உருவாக்க உதவியது. உண்மையில், யூஜெனிக்ஸை ஆதரிப்பவர்கள் மேலும் சட்டபூர்வமான அங்கீகாரத்தை அடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில், பாராளுமன்றத்தின் மீதான தங்கள் பரப்புரை கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து தன்னார்வ கருத்தடைக்கு மாறினர். ஆனால் தொழிற்கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் மேஜர் ஏ. ஜி. சர்ச், தன்னார்வ கருத்தடைக்கான செயல்பாட்டை சட்டப்பூர்வமாக்கும் ஒரு தனியார் உறுப்பினரின் மசோதாவை 1931 இல் முன்மொழிந்தார், இது 89 க்கு 167 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் யூஜெனிக்ஸின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட புகழ் இந்த துறையில் இரண்டு பல்கலைக்கழகங்கள் மட்டுமே படிப்புகளை நிறுவியுள்ளன என்பதன் மூலம் பிரதிபலித்தது (லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரி மற்றும் லிவர்பூல் பல்கலைக்கழகம்). கால்டன் இன்ஸ்டிடியூட், யு. சி. எல் உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, கால்டனின் ஆதரவாளரான கார்ல் பியர்சன் தலைமையில் இருந்தது. 2008 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றம் காது கேளாத மற்றும் ஊனமுற்ற கருக்களை பொருத்துவதற்கு தம்பதிகள் தேர்வு செய்வதைத் தடைசெய்யும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் யூஜெனிக்ஸின் ஆரம்பகால நவீன வக்கீல்களில் ஒருவர் (அது பெயரிடப்படுவதற்கு முன்பு) அலெக்சாண்டர் கிரஹாம் பெல் ஆவார். 1881 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள மார்த்தாஸ் திராட்சைத் தோட்டத்தில் காது கேளாமை விகிதத்தை பெல் ஆய்வு செய்தார். இதிலிருந்து அவர் காது கேளாமை என்பது பரம்பரை இயல்புடையது என்று முடிவு செய்தார், மேலும், பிறவியிலேயே காது கேளாத பெற்றோர்கள் காது கேளாத குழந்தைகளை உருவாக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம், இருவரும் காது கேளாத தம்பதிகள் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்று தற்காலிகமாக பரிந்துரைத்தார், அவரது சொற்பொழிவில் 1883 நவம்பர் 13 அன்று தேசிய அறிவியல் அகாடமியில் வழங்கப்பட்ட மனித இனத்தின் காது கேளாத வகையின் உருவாக்கம் குறித்த நினைவுக் குறிப்பு. இருப்பினும், கால்நடை இனப்பெருக்கம் குறித்த அவரது பொழுதுபோக்கு தான் அமெரிக்கன் ப்ரேடர்ஸ் அசோசியேஷனின் (ஏபிஏ) ஆதரவின் கீழ் உயிரியலாளர் டேவிட் ஸ்டார் ஜோர்டானின் யூஜெனிக்ஸ் குழுவில் நியமிக்க வழிவகுத்தது. இந்தக் குழு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்தக் கொள்கையை மனிதர்களுக்கும் விரிவுபடுத்தியது. "அமெரிக்க யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தின் தந்தை" என்று கருதப்படும் மற்றொரு விஞ்ஞானி சார்லஸ் பெனடிக்ட் டேவன்போர்ட் ஆவார். 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் சோதனை பரிணாமத்திற்கான நிலையத்திற்கு நிதியுதவி பெற்றார், பின்னர் கார்னகி மரபியல் துறை என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில்தான் டேவன்போர்ட் ஏபிஏவுடன் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். இது டேவன்போர்ட்டின் முதல் யூஜெனிக்ஸ் உரைக்கு வழிவகுத்தது, "சிறந்த இனப்பெருக்கத்தின் மூலம் மனித முன்னேற்றத்தின் அறிவியல்", விவசாயத்தையும் மனித பரம்பரைத்தையும் இணைக்கும் முதல் ஆவணங்களில் ஒன்றாகும். டேவன்போர்ட் பின்னர் ஒரு யூஜெனிக்ஸ் பதிவு அலுவலகத்தை (ஈ. ஆர். ஓ) நிறுவி, அமெரிக்கர்களிடமிருந்து நூறாயிரக்கணக்கான மருத்துவ வரலாறுகளை சேகரித்தார், இது ஒரு இனவெறி மற்றும் குடியேற்ற எதிர்ப்பு நிகழ்ச்சி நிரலைக் கொண்டிருப்பதாக பலர் கருதினர். டேவன்போர்ட் மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பர் ஆய்வகத்தில் 1963 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஆதரிக்கப்பட்டன, அப்போது அவரது கருத்துக்கள் வலியுறுத்தப்படத் தொடங்கின. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியல் தொடர்ந்ததால், குடும்ப மனநலக் கோளாறுகளில் ஆர்வமுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்கிசோஃப்ரினியா, இருமுனைக் கோளாறு மற்றும் மனச்சோர்வு போன்ற நோய்களின் பாரம்பரியத்தை ஆவணப்படுத்த பல ஆய்வுகளை நடத்தினர். அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தால் அதன் காரணத்திற்கான ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மாநில சட்டங்கள் எழுதப்பட்டன, அவை திருமணத்தைத் தடை செய்வதற்கும், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கட்டாய கருத்தடை செய்வதற்கும் அடுத்த தலைமுறைக்கு மனநோய் பரவுவதைத் தடுக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டன. இந்த சட்டங்கள் 1927 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தால் உறுதி செய்யப்பட்டன, அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ரத்து செய்யப்படவில்லை. மொத்தத்தில், 60,000 அமெரிக்கர்கள் கருத்தடை செய்யப்பட்டனர். மிச்சிகன் மே 16,1897 அன்று கட்டாய கருத்தடை மசோதாவை அறிமுகப்படுத்திய முதல் மாநிலமாக மாறியது. எனினும், இந்தச் சட்டம் நிறைவேற்றப்படவில்லை. வரையறுக்கப்பட்ட வகையான குற்றவாளிகள் மற்றும் "சீரழிந்தவர்கள்" கட்டாய காஸ்ட்ரேஷனுக்கு அழைப்பு விடுத்த முன்மொழியப்பட்ட சட்டம், சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டது, ஆனால் இதே போன்ற சட்டங்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணத்தை அமைக்கிறது. 1907 ஆம் ஆண்டில், சில தனிநபர்களுக்கு கட்டாய கருத்தடை செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மாநிலங்களில் இந்தியானா முதல் மாநிலமாக மாறியது. 1921 ஆம் ஆண்டில் இந்தியானா உச்ச நீதிமன்றத்தால் இந்த சட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டாலும், யு. எஸ். உச்ச நீதிமன்றம் 1927 ஆம் ஆண்டில் மாநில மனநல நிறுவனங்களின் நோயாளிகளுக்கு கட்டாய கருத்தடை செய்ய அனுமதிக்கும் வர்ஜீனியா சட்டத்தின் அரசியலமைப்பை உறுதி செய்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில் கனெக்டிகட்டில் தொடங்கி, பல மாநிலங்கள் யூஜெனிக் அளவுகோல்களுடன் திருமணச் சட்டங்களை இயற்றின, "கால்-கை வலிப்பு, முட்டாள்தனம் அல்லது பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட எவரும்" திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடைசெய்தன. 1898 ஆம் ஆண்டில் பிரபல அமெரிக்க உயிரியலாளரான சார்லஸ் பி. டேவன்போர்ட், கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பரை தளமாகக் கொண்ட ஒரு உயிரியல் ஆராய்ச்சி நிலையத்தின் இயக்குநராகத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பரிணாம வளர்ச்சியை பரிசோதித்தார். 1904 ஆம் ஆண்டில் டேவன்போர்ட் கார்னகி நிறுவனத்திடமிருந்து சோதனை பரிணாமத்திற்கான நிலையத்தை நிறுவ நிதி பெற்றார். யூஜெனிக்ஸ் பதிவு அலுவலகம் (ஈ. ஆர். ஓ) 1910 இல் திறக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் டேவன்போர்ட் மற்றும் ஹாரி எச். லாப்லின் யூஜெனிக்ஸை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். டபிள்யூ. ஈ. பி. டு போயிஸ் யூஜெனிக்ஸின் அடிப்படைக் கொள்கையை பராமரித்தார்ஃ வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு பிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை குறிப்பிட்ட வகையான வேலைவாய்ப்புக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பொருத்தமானவை, மேலும் அனைத்து இனங்களின் மிகவும் திறமையான உறுப்பினர்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய ஊக்குவிப்பதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் "பங்குகளை" மேம்படுத்தும். குடிவரவு கட்டுப்பாடு லீக் (1894 இல் நிறுவப்பட்டது) யூஜெனிக்ஸுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடர்புடைய முதல் அமெரிக்க நிறுவனமாகும். லீக் சில இனங்களைச் சேர்ந்த டிஸ்ஜெனிக் உறுப்பினர்கள் அமெரிக்காவிற்குள் நுழைவதைத் தடுக்க முயன்றது மற்றும் இனப்பெருக்கத்தின் மூலம் உயர்ந்த அமெரிக்க இனக் குழுவாகக் கருதியதை நீர்த்துப்போகச் செய்தது. "தாழ்ந்த இனங்களில்" கல்வியறிவு விகிதம் குறைவாக உள்ளது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், புலம்பெயர்ந்தோருக்கான கல்வியறிவு சோதனைக்கு அவர்கள் வற்புறுத்தினர். 1897 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதி வில்லியம் மெக்கின்லியும், 1913 மற்றும் 1915 ஆம் ஆண்டுகளில் ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சனும் எழுத்தறிவு சோதனை மசோதாக்களை வீட்டோ செய்தனர்; இறுதியில், ஜனாதிபதி வில்சனின் இரண்டாவது வீட்டோ 1917 இல் காங்கிரஸால் ரத்து செய்யப்பட்டது. லீக்கில் உறுப்பினர்களாக ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவர் ஏ. லாரன்ஸ் லோவெல், போடோயின் கல்லூரியின் தலைவர் வில்லியம் டிவிட் ஹைட், வார்டன் பள்ளியின் இயக்குனர் ஜேம்ஸ் டி. யங் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவர் டேவிட் ஸ்டார் ஜோர்டான் ஆகியோர் அடங்குவர். லீக் செல்வாக்கைப் பெறுவதற்கும் அதன் இலக்குகளை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கும் அமெரிக்கன் ப்ரேடர்ஸ் அசோசியேஷனுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டது, மேலும் 1909 ஆம் ஆண்டில் டேவிட் ஸ்டார் ஜோர்டான் தலைமையில் சார்லஸ் டேவன்போர்ட், அலெக்சாண்டர் கிரஹாம் பெல், வெர்னான் கெல்லாக், லூதர் பர்பாங்க், வில்லியம் எர்னஸ்ட் கோட்டை, அடால்ஃப் மேயர், எச். ஜே. வெப்பர் மற்றும் பிரெட்ரிக் வூட்ஸ் ஆகிய உறுப்பினர்களுடன் ஒரு யூஜெனிக்ஸ் குழுவை நிறுவியது. 1911 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட ஏபிஏவின் குடிவரவு சட்டக் குழு, லீக்கின் நிறுவனர் ப்ரெஸ்காட் எஃப். ஹால் தலைமையில், குடிவரவு கட்டுப்பாட்டு லீக்குடன் குழுவின் ஏற்கனவே வலுவான உறவை முறைப்படுத்தியது. வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில், ஈ. ஆர். ஓ ஏராளமான குடும்ப வம்சாவளிகளை சேகரித்து, தகுதியற்றவர்கள் பொருளாதார மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏழ்மையான பின்னணியிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று முடிவு செய்தனர். டேவன்போர்ட், உளவியலாளர் ஹென்றி எச். கோடார்ட் மற்றும் பாதுகாப்புவாதி மேடிசன் கிராண்ட் (அனைவரும் தங்கள் காலத்தில் நன்கு மதிக்கப்பட்டவர்கள்) போன்ற யூஜெனிசிஸ்டுகள் "தகுதியற்றவர்கள்" பிரச்சினைக்கு பல்வேறு தீர்வுகளுக்காக வற்புறுத்தத் தொடங்கினர். (டேவன்போர்ட் குடியேற்ற கட்டுப்பாடு மற்றும் கருத்தடை முறைகளை முதன்மை முறைகளாக ஆதரித்தார்; கோடார்ட் தனது தி கல்லிகாக் குடும்பத்தில் பிரிவினையை ஆதரித்தார்; கிராண்ட் மேற்கூறிய அனைத்தையும் மேலும் ஆதரித்தார், அழிப்பதற்கான யோசனையை கூட மகிழ்வித்தார். அவற்றின் முறை மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் இப்போது மிகவும் குறைபாடுள்ளவை என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும், அந்த நேரத்தில் இது முறையான அறிவியல் ஆராய்ச்சியாக பார்க்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இது விஞ்ஞான எதிர்ப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்தது (குறிப்பாக, தாமஸ் ஹன்ட் மோர்கன், யூஜெனிக்ஸை வெளிப்படையாக விமர்சித்த ஒரு சில மெண்டேலியர்களில் ஒருவர்), இருப்பினும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் யூஜெனிசிஸ்டுகளின் முரட்டுத்தனமான வழிமுறையாக அவர்கள் கருதியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், மேலும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மனித குணாதிசயத்தையும் வகைப்படுத்துவது யூஜெனிக்ஸ் என்ற கருத்தை விட பரம்பரை. சில மாநிலங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதிக்கு "முட்டாள்தனமான" கிருமி நீக்கம் செய்தன. அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் 1927 பக் வி. பெல் வழக்கில் வர்ஜீனியா மாநிலம் 1924 ஆம் ஆண்டின் வர்ஜீனியா ஸ்டெரிலைசேஷன் சட்டத்தின் கீழ் தனிநபர்களை கருத்தடை செய்ய முடியும் என்று தீர்ப்பளித்தது. யூஜெனிக் கருத்தடை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சகாப்தம் 1907 மற்றும் 1963 க்கு இடையில் இருந்தது, அப்போது 64,000 க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் அமெரிக்காவில் யூஜெனிக் சட்டத்தின் கீழ் வலுக்கட்டாயமாக கருத்தடை செய்யப்பட்டனர். இதுவரை அதிக கருத்தடை முறைகளைக் கொண்ட மாநிலமான கலிபோர்னியாவில் கருத்தடை முறையின் முடிவுகள் குறித்த சாதகமான அறிக்கை உயிரியலாளர் பால் பொபெனோவால் புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் பரந்த அளவிலான கருத்தடை திட்டங்கள் சாத்தியமானவை மற்றும் மனிதாபிமானம் கொண்டவை என்பதற்கான சான்றாக நாஜி அரசாங்கத்தால் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. முற்போக்கான சீர்திருத்தவாதிகளின் முயற்சிகளால் முன்னெடுத்துச் செல்லப்பட்ட யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தை பொதுமக்கள் பரவலாக ஏற்றுக்கொண்டதால் இத்தகைய சட்டம் அமெரிக்காவில் நிறைவேற்றப்பட்டது. பிப்ரவரி 20 முதல் டிசம்பர் 4,1915 வரை 10 மாதங்களுக்கு சான் பிரான்சிஸ்கோவில் நடைபெற்ற பனாமா-பசிபிக் சர்வதேச கண்காட்சியில் 19 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் கலந்து கொண்டனர். அறிவியல், விவசாயம், உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் புதிய முன்னேற்றங்களைக் கொண்ட ஒரு வேகமாக வளர்ந்து வரும் தேசத்தின் நல்லொழுக்கங்களைப் புகழ்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கண்காட்சியாக பிபிஐஇ இருந்தது. உடல்நலம் மற்றும் நோய் தொடர்பான முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக வெப்பமண்டல மருத்துவம் மற்றும் இனம் மேம்பாடு (வெப்பமண்டல மருத்துவம் என்பது நுண்ணுயிரியல், ஒட்டுண்ணியியல் மற்றும் பூச்சியியல் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த ஆய்வாகும், அதே நேரத்தில் இன மேம்பாடு என்பது யூஜெனிக் ஆய்வுகளின் ஊக்குவிப்பாகும்). இந்த பகுதிகள் மிகவும் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்திருப்பதால், அவை இரண்டும் கண்காட்சியின் முக்கிய கருப்பொருளான நாகரிகத்தின் முன்னேற்றத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றியது. இவ்வாறு பொதுமக்களின் பார்வையில், முரண்பட்டதாகத் தோன்றிய ஆய்வுப் பகுதிகள் இரண்டும் முன்னேற்றத்தின் முற்போக்கான பதாகைகளின் கீழ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை சிறந்த அமெரிக்க சமூகத்திற்கு நம்பத்தகுந்த நடவடிக்கைகளாகத் தோன்றின. கலிபோர்னியா மாநிலம் அமெரிக்க யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தின் முன்னணியில் இருந்தது, 1909 முதல் 1960 வரை நாடு முழுவதும் சுமார் 20,000 கருத்தடை அல்லது 60,000 இல் மூன்றில் ஒரு பங்கை நிகழ்த்தியது. 1910 வாக்கில், தேசிய யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ள விஞ்ஞானிகள், சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் நிபுணர்களின் ஒரு பெரிய மற்றும் ஆற்றல்மிக்க நெட்வொர்க் இருந்தது மற்றும் யூஜெனிக் சட்டத்தை தீவிரமாக ஊக்குவித்தது. அமெரிக்கன் ப்ரேடர்ஸ் அசோசியேஷன் என்பது 1906 ஆம் ஆண்டில் உயிரியலாளர் சார்லஸ் பி. டேவன்போர்ட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நிறுவப்பட்ட அமெரிக்காவின் முதல் யூஜெனிக் அமைப்பாகும். ஏபிஏ குறிப்பாக "மனித இனத்தில் பரம்பரை பற்றி விசாரித்து அறிக்கை செய்வதற்கும், உயர்ந்த இரத்தத்தின் மதிப்பு மற்றும் தாழ்ந்த இரத்தத்தின் சமூகத்திற்கு அச்சுறுத்தலை வலியுறுத்துவதற்கும்" உருவாக்கப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் கிரஹாம் பெல், ஸ்டான்போர்ட் தலைவர் டேவிட் ஸ்டார் ஜோர்டான் மற்றும் லூதர் பர்பாங்க் ஆகியோர் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நியூரம்பெர்க்கில் போர்க்குற்றங்களுக்காக நாஜி நிர்வாகிகள் விசாரணைக்குச் சென்றபோது, அவர்கள் அமெரிக்காவை தங்கள் உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டி வெகுஜன கருத்தடை முறைகளை (ஒரு தசாப்தத்திற்குள் 450,000 க்கும் அதிகமானவை) நியாயப்படுத்த முயன்றனர். அமெரிக்க யூஜெனிசிஸ்டுகள் ஹிட்லரின் இனச் சுத்திகரிப்புச் சட்டங்களை ஊக்கப்படுத்தி ஆதரித்ததாகவும், அந்த கொள்கைகளுக்கும் இறுதியில் ஹோலோகாஸ்டின் இனப்படுகொலைக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிட்டதாகவும் நாஜிக்கள் கூறினர். "மேதை" மற்றும் "திறமை" என்ற கருத்தை அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கத்தின் (இப்போது அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) நிறுவனர் வில்லியம் கிரஹாம் சம்னரும் கருதுகிறார். லைசெஸ்-ஃபேர் என்ற சமூகக் கொள்கையில் அரசாங்கம் தலையிடாவிட்டால், ஒரு புத்திசாலித்தனமான வர்க்கம் சமூக அடுக்கமைப்பு முறையின் உச்சத்திற்கு உயரும், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு திறமையான வர்க்கம் உயரும் என்று அவர் கூறினார். மீதமுள்ள சமூகத்தின் பெரும்பகுதி நடுத்தர வர்க்கத்திற்குள் பொருந்தும். குறைபாடுள்ளவர்களாக கருதப்பட்டவர்கள் (மனதளவில் தாமதமானவர்கள், ஊனமுற்றவர்கள் போன்றவை) தேவையான வளங்களை வடிகட்டுவதன் மூலம் சமூக முன்னேற்றத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவற்றை மூழ்குவதற்கோ நீந்துவதற்கோ தனியாக விட வேண்டும். ஆனால் குற்றவாளிகளின் வகுப்பில் உள்ளவர்கள் (குற்றவாளிகள், மாறுபட்டவர்கள் போன்றவை) சமூகத்திலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் ("ஃபோக்வேஸ்", 1907). இருப்பினும், இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்தைத் தடைசெய்யும் தற்போதைய மாநிலச் சட்டங்களில் வெள்ளை இனத் தூய்மையின் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வரையறைகளை மறுசீரமைக்க யூஜெனிக்ஸ் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டனஃ அவை தவறான பிறழ்வுக்கு எதிரான சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 1924 ஆம் ஆண்டின் வர்ஜீனியாவின் இன ஒருமைப்பாட்டுச் சட்டம் யூஜெனிக்ஸின் செல்வாக்கிற்கு மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு மற்றும் அத்தகைய "தவறான பிறழ்வுக்கு எதிரான" சட்டத்தின் மீது கடுமையான இனப் பிரிவினைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் இந்த சட்டத்தை லவிங் வி. வர்ஜீனியா வழக்கில் ரத்து செய்தது, மேலும் தவறான சட்டங்களுக்கு எதிரான சட்டங்களை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று அறிவித்தது. 1924 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவுச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டவுடன், யூஜெனிசிஸ்டுகள் முதல் முறையாக கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து "தாழ்ந்த பங்கு" அச்சுறுத்தல் குறித்து நிபுணர் ஆலோசகர்களாக காங்கிரஸின் விவாதத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். யூஜெனிசிஸ்டுகள் இந்தச் சட்டத்தை ஆதரித்த போதிலும், அவர்களுக்கு பல தொழிலாளர் சங்கங்களும் ஆதரவளித்தன. "நோர்டிக் இனம்" (வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் ஒரு வடிவம்) உறுப்பினர்களாக "பழைய ஸ்டாக்" வெள்ளை அமெரிக்கர்களின் இன மேன்மை குறித்த யூஜெனிக் நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட புதிய சட்டம், இனம் கலப்பதைத் தடைசெய்யும் தற்போதைய சட்டங்களின் நிலையை வலுப்படுத்தியது. யூஜெனிக் கருத்துக்கள் அமெரிக்காவின் பெரும்பகுதியில் உடலுறவுச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பின்னால் உள்ளன, மேலும் பல தவறான மரபுவழிக்கு எதிரான சட்டங்களை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. 1920 களில் அமெரிக்காவில் குடியேற்றம் மீதான கட்டுப்பாடுகள் (1965 ஆம் ஆண்டில் குடிவரவு மற்றும் தேசிய சட்டம் மூலம் மாற்றியமைக்கப்பட்டது) யூஜெனிக்ஸின் குறிக்கோள்களால் உந்துதல் பெற்றன என்று ஸ்டீபன் ஜே கோல்ட் வலியுறுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அமெரிக்காவும் கனடாவும் அதிக எண்ணிக்கையிலான தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோரைப் பெறத் தொடங்கின. இது கனடாவையும் அமெரிக்காவையும் மிகவும் விரும்பத்தக்க ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் நோர்டிக் மக்கள் முதல் சீன மற்றும் ஜப்பானிய குடியேறியவர்கள் வரை மதிப்பீடு செய்து, நாட்டிற்குள் நுழைய கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் தடை விதிக்கப்பட்ட தேசிய இனங்களின் படிநிலையை உருவாக்கும் சட்டங்களை இயற்றுவதற்கு தூண்டியது என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், மற்றவர்கள், காங்கிரஸ் இந்த காரணிகளைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றும், வெளிநாட்டினரின் பெரும் வருகைக்கு எதிராக நாட்டின் கலாச்சார ஒருமைப்பாட்டைப் பராமரிக்கும் விருப்பத்தால் இந்த கட்டுப்பாடுகள் முதன்மையாக உந்துதல் பெற்றன என்றும் வாதிட்டனர். அமெரிக்காவில், யூஜெனிக் ஆதரவாளர்களில் தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் அடங்குவார், ஆராய்ச்சி புகழ்பெற்ற பரோபகாரர்களால் நிதியளிக்கப்பட்டு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது கல்லூரி மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி வகுப்பறைகளில் கற்பிக்கப்பட்டது. ஏழை, புலம்பெயர்ந்த பெண்களுக்கான கருத்தடை சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதை வலியுறுத்துவதற்காக மார்கரெட் சாங்கர் அமெரிக்காவின் திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோரை நிறுவினார். அதன் காலத்தில் யூஜெனிக்ஸ் விஞ்ஞான மற்றும் முற்போக்கானது, மனித வாழ்க்கையின் அரங்கிற்கு இனப்பெருக்கம் செய்வது பற்றிய அறிவின் இயற்கையான பயன்பாடு என்று சிலர் கூறினர். இரண்டாம் உலகப் போரில் மரண முகாம்கள் உணரப்படுவதற்கு முன்பு, யூஜெனிக்ஸ் இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுக்கும் என்ற கருத்தை சராசரி அமெரிக்கர் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஆஸ்திரேலியா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஆஸ்திரேலியாவில் யூஜெனிக்ஸ் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கருத்திலிருந்து கலப்பு-இனம் பழங்குடி குழந்தைகளை அகற்றுவதற்கான கொள்கை வெளிப்பட்டது, 'முழு இரத்தம்' பழங்குடி பழங்குடி தன்னைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முடியாது, மேலும் தவிர்க்க முடியாத அழிவுக்கு அழிந்தது, அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களிடமிருந்து பிடிக்கப்பட்ட நோய்களால் ஏராளமான பழங்குடி மக்கள் உண்மையில் இறந்து கொண்டிருந்தனர். அந்த நேரத்தில் ஒரு சித்தாந்தம் மனிதகுலத்தை ஒரு நாகரிக படிநிலையாக பிரிக்க முடியும் என்று கருதியது. இந்த கருத்து வட ஐரோப்பியர்கள் நாகரிகத்தில் உயர்ந்தவர்கள் என்றும் பழங்குடியினர் தாழ்ந்தவர்கள் என்றும் கருதியது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, ஆஸ்திரேலியாவில் "அரை சாதிகள்" (அல்லது மாற்றாக "குறுக்கு இனங்கள்", "குவாட்ரூன்கள்" மற்றும் "ஒக்டோரோன்கள்") என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட கலப்பு-வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து, அந்தந்த சமூகங்களுக்குள், வெள்ளை அல்லது பழங்குடி, அவர்களின் மேலாதிக்க பெற்றோருக்கு ஏற்ப வளர வேண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், இது கொள்கைகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக குழந்தைகள் தங்கள் பழங்குடியினரிடமிருந்து அகற்றப்பட்டனர். கலப்பு-வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களை சமகால ஆஸ்திரேலிய சமூகத்துடன் கலாச்சார ரீதியாக ஒருங்கிணைப்பதே இதன் நோக்கம். அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது பழங்குடிப் பாதுகாப்பாளர்களுக்கு பதினாறு அல்லது இருபத்தி ஒரு வயது வரை பழங்குடி மக்களின் மீது பாதுகாவலர் உரிமைகளை வழங்கியது. காவலர்கள் அல்லது மாநிலத்தின் பிற முகவர்கள் (பழங்குடி பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் போன்றவை), தங்கள் சமூகங்களிலிருந்து கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழந்தைகளையும் குழந்தைகளையும் கண்டுபிடித்து நிறுவனங்களுக்கு மாற்றுவதற்கான அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. இந்த ஆஸ்திரேலிய மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில் இந்த பிரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் வரவேற்புக்காக அரை சாதி நிறுவனங்கள் (அரசு அல்லது மிஷனரி இரண்டும்) நிறுவப்பட்டன. 2002 ஆம் ஆண்டு வெளியான ராபிட்-ப்ரூஃப் ஃபென்ஸ் என்ற திரைப்படம் இந்த அமைப்பைப் பற்றிய ஒரு உண்மையான கதையையும், அதைக் கடக்க முயற்சித்ததன் வேதனையான விளைவுகளையும் சித்தரிக்கிறது. 1922இல் ஏ. ஓ. நெவில் பழங்குடியினரின் இரண்டாவது மேற்கு ஆஸ்திரேலிய மாநில தலைமை பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார். அடுத்த கால் நூற்றாண்டில், கலப்பு-இன பழங்குடி குழந்தைகளை அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து அகற்றுவதற்கான இப்போது மோசமான 'ஒருங்கிணைப்பு' கொள்கைக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். உயிரியல் உறிஞ்சுதல் 'பூர்வீக இனத்தை மேம்படுத்துவதற்கான' திறவுகோல் என்று நெவில் நம்பினார். 1934 ஆம் ஆண்டில் பழங்குடியினரின் நிர்வாகத்தை விசாரித்த மோஸ்லி ராயல் கமிஷன் முன் பேசிய அவர், கட்டாய குடியேற்றம், பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளை அகற்றுதல், கண்காணிப்பு, ஒழுக்கம் மற்றும் தண்டனை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை ஆதரித்தார், "அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பாதுகாக்க வேண்டும்" என்று வாதிட்டார். அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்களோ அப்படியே இருக்க முடியாது. புண் உள்ள இடத்தில் நோயாளியின் நலனுக்காக அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் கத்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டும், அநேகமாக நோயாளியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக இருக்கலாம் ". அவரது அந்தி ஆண்டுகளில், நெவில் தனது கொள்கையை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் முடிவில், நெவில் ஆஸ்திரேலியாவின் வண்ணமயமான சிறுபான்மையை வெளியிட்டார், இது பழங்குடி மக்களை வெள்ளை ஆஸ்திரேலியாவிற்குள் உயிரியல் ரீதியாக உறிஞ்சுவதற்கான தனது திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. சமூக டார்வினிசம் என்ற கருத்து பிரேசிலின் முன்னணி விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள், சமூக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் பல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகளிடையே 1800 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும் பரவலாக இருந்தது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரேசிலில் நடைமுறையில் இருந்த "பாலிடிகா டி பிராங்குவமென்டோ" (வெண்மையாக்கும் கொள்கைகள்) க்கு வழிவகுத்தது. இந்த தொடர் சட்டங்கள் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுடன் தவறான வழித்தோன்றல் மூலம் பிரேசிலில் வெள்ளை இனத்தின் எண்ணிக்கையை விரிவுபடுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. தென் அமெரிக்காவில் யூஜெனிக்ஸின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கம் ஏப்ரல் 1917 இல் ஒரு யூஜெனிக்ஸ் மாநாடு ஆகும், அதைத் தொடர்ந்து ஜனவரி 1918 இல் சாவோ பாலோ சொசைட்டி ஆஃப் யூஜெனிக்ஸ் நிறுவப்பட்டது. இந்த சங்கம் சுகாதார முகமைகள் மற்றும் மனநல அலுவலகங்களுடன் இணைந்து அவர்களின் கருத்துக்களை ஊக்குவித்தது. 1931 ஆம் ஆண்டு ரெனாடோ கெல் தலைமையில் "கமிட்டே சென்ட்ரல் டி யூஜெனிஸ்மோ" (யூஜெனிக்ஸ் பற்றிய மத்திய குழு) நிறுவப்பட்டது. அதன் பரிந்துரைகளில் வெள்ளையரல்லாதவர்கள் பிரேசிலுக்கு குடிபெயர்வதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதும், தவறான பிறப்புக்கு எதிரான கொள்கைகளை பரப்புவதும் அடங்கும். யூஜெனிக்ஸ் பற்றிய மத்தியக் குழுவின் கருத்துக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெள்ளையாக்கும் கொள்கைகளுடன் மோதிக்கொண்டன. வெள்ளைப்படுத்தும் கொள்கைகள் பிரேசிலில் உள்ள தூய ஆப்பிரிக்கர்களின் எண்ணிக்கையை முலாட்டோக்களுக்கு ஆதரவாகக் குறைப்பதற்காக தவறான தோற்றத்தை ஆதரித்தன, அவர்கள் பின்னர் வெள்ளை நிறத்தை உற்பத்தி செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டனர்-ஆஸ்திரேலியாவில் "பூர்வீக இனத்தை உயர்த்துவது" போன்ற ஒரு கொள்கை-யூஜெனிக்ஸ் பற்றிய மத்திய குழு பிரேசிலில் வெள்ளையர்களுக்கும் வெள்ளையரல்லாதவர்களுக்கும் இடையில் எந்த தவறான தோற்றத்தையும் பிரிப்பதையும் ஆதரிக்கவில்லை. பிரேசிலின் எதிர்காலம் தொழில்மயமாக்கலில் உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தபோது (உலகெங்கிலும் உள்ள மற்ற நாடுகளைப் போலவே), பிரேசில் ஒரு தொழில்துறை சமூகத்தால் உறிஞ்சப்படும் திறன் கொண்ட ஒரு உழைப்பு சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறதா என்பதை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இத்தகைய இனவாத கூற்றுக்களை எதிர்கொள்ள ஒரு புதிய சித்தாந்தம் தேவைப்பட்டது. லுசோட்ரோபிகலிஸம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த சித்தாந்தம், கில்பெர்டோ ஃப்ரேயருடன் தொடர்புடையது, மேலும் போர்த்துகீசியப் பேரரசு முழுவதும் பிரபலமானதுஃ குறிப்பாக, பிரேசில் மற்றும் அங்கோலா. அதன் கலப்பு-இன மக்களின் பெரிய மக்கள் தொகை பிரேசிலை வெப்பமண்டல காலநிலைகளில் தொழில்மயமாக்கல் திட்டத்தை மேற்கொள்ள மிகவும் திறமையான நாடாக மாற்றியது என்று லுசோட்ரோபிகலிஸம் கூறியது. அதன் கலப்பு-இன மக்கள் தொகை வெள்ளை இனத்தால் வழங்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் திறன்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை வெப்பமண்டல காலநிலைகளில் வேலை செய்ய முடியவில்லை, வெப்பமண்டல காலநிலைகளில் வேலை செய்வதற்கான உடல் திறனுடன் இணைந்து, ஆப்பிரிக்க கருப்பு இனத்தால் வழங்கப்பட்டது. புவேர்ட்டோ ரிக்கோவில் தண்டனை அடிமைத்தனத்தின் கீழ் பணிபுரியும் வெள்ளை கைதிகள், வெப்பமண்டல சூழலில் வேலை செய்ய மிகவும் திறமையானவர்களாகத் தோன்றினர் என்ற உண்மையை இது விலக்கியது. பிரேசிலில் ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில், பிரேசிலில், குறிப்பாக பொது சுகாதார இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதில், பொது சுகாதார முன்முயற்சிகளை செயல்படுத்துவதில் ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளையின் பணி தீர்க்கமானதாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில், பிரேசிலிய யூஜெனிக்ஸ் பொது சுகாதாரத்தைப் போலவே இருந்தது, இது "சுத்தப்படுத்துவது யூஜெனைஸ் செய்வது" என்ற கூற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கனடாவில், யூஜெனிக்ஸ் இயக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆதரவைப் பெற்றது, ஏனெனில் முக்கிய மருத்துவர்கள் பரம்பரைக்கும் பொது சுகாதாரத்திற்கும் இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பை வரைந்தனர். இரண்டு கனேடிய மாகாணங்களில் யூஜெனிக்ஸ் சட்டத்தால் அமல்படுத்தப்பட்டது. ஆல்பர்ட்டாவில், பாலியல் ஸ்டெரிலைசேஷன் சட்டம் 1928 இல் இயற்றப்பட்டது, இது ஆல்பர்ட்டா யூஜெனிக்ஸ் வாரியத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டபடி, மனநல குறைபாடுள்ள நபர்களின் ஸ்டெரிலைசேஷன் இயக்கத்தை மையமாகக் கொண்டது. இந்த நடவடிக்கையை அமல்படுத்துவதற்கான பிரச்சாரத்திற்கு முக்கிய உறுப்பினர் எமிலி மர்பி உட்பட ஐக்கிய பண்ணை மகளிர் குழு போன்ற குழுக்கள் ஆதரவளித்தன. பல முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் காலனிகளைப் போலவே, யூஜெனிக் கொள்கைகளும் கனடாவின் பழங்குடி மக்களை கட்டாயமாக கருத்தடை செய்தல் மற்றும் ஆல்பர்ட்டாவின் யூஜெனிக்ஸ் திட்டம் போன்ற குறிப்பிட்ட மாகாண அரசாங்க முன்முயற்சிகள் போன்ற பல்வேறு நிலை அரசாங்கங்களால் பின்பற்றப்பட்ட இனவெறி (மற்றும் இனவாத) நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சுருக்கமான எடுத்துக்காட்டாக, 1928 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட்டா மாகாணம் ஒரு முன்முயற்சியைத் தொடங்கியது, ". பள்ளி முதல்வரின் ஒப்புதலின் பேரில் ஒரு பூர்வீக குடியிருப்பு பள்ளியின் எந்தவொரு கைதியையும் கருத்தடை செய்ய அனுமதிக்கிறது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் குறைந்தது 3,500 இந்தியப் பெண்கள் கருத்தடை செய்யப் பட்டுள்ளனர். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, குடியிருப்பு பள்ளி திட்டத்தின் கீழ் முதல் நாடுகளின் இளைஞர்களை (வேண்டுமென்றே நோய் மற்றும் பிற வழிகளில் பரவுவதன் மூலம்) கருத்தடை செய்தல் மற்றும் நேரடியாகக் கொல்வது பற்றிய காப்பக பதிவுகள் குறித்த ஆராய்ச்சி நடந்து வருகிறது. ஸ்டான்போர்ட்-பைனட் போன்ற ஐ. க்யூ சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி தனிநபர்கள் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டனர். இது கனடாவுக்கு வரும் புதிய புலம்பெயர்ந்தோருக்கு ஒரு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் பலர் ஆங்கில மொழியில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, மேலும் அவர்களின் மதிப்பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் பலவீனமான அறிவுசார் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, பாலியல் கருத்தடைச் சட்டத்தின் கீழ் கருத்தடை செய்யப்பட்டவர்களில் பலர் நியாயமற்ற முறையில் வகைப்படுத்தப்பட்ட புலம்பெயர்ந்தோர் ஆவர். பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மாகாணம் 1933 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த பாலியல் கருத்தடைச் சட்டத்தை இயற்றியது. ஆல்பர்ட்டாவைப் போலவே, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா யூஜெனிக்ஸ் வாரியமும் "மனநோய் அல்லது மனநலக் குறைபாட்டால்" பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கருதப்படுபவர்களுக்கு கருத்தடை செய்ய பரிந்துரைக்கலாம். கனடாவின் மேற்கத்திய மாகாணங்களில் இருந்ததைப் போல சட்டங்களால் அமல்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், மனச்சோர்வு கால ஒன்ராறியோவில் ஒரு மோசமான விசாரணை, ஒன்ராறியோவில் யூஜெனிக்ஸின் செல்வாக்கிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று காணலாம். ஒன்ராறியோவின் கிச்சனரை தளமாகக் கொண்ட தனியார் நிதியுதவி பெற்ற பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பான பெற்றோர் தகவல் பணியகத்தில் பணிபுரியும் செவிலியர் டோரோதியா பால்மர், 1936 ஆம் ஆண்டில் ஒன்ராறியோவின் ஈஸ்ட்வியூவின் பெரும்பான்மையான கத்தோலிக்க சமூகத்தில் கைது செய்யப்பட்டார். தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு, முதன்மையாக ஏழை பெண்களுக்கு சட்டவிரோதமாக பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு பொருட்கள் மற்றும் அறிவை வழங்கியதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அவரது விசாரணையில் பாதுகாப்பு ஒரு தொழிலதிபரும் செல்வாக்குமிக்க யூஜெனிஸ்ட்டும் கிட்சனரைச் சேர்ந்த ஏ. ஆர். காஃப்மேன். 1937 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பால்மர் விடுவிக்கப்பட்டார். இந்த விசாரணை ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாகவே நீடித்தது, பின்னர் ஒன்ராறியோவில் யூஜெனிக்ஸ் லாபியின் செல்வாக்கை நிரூபிக்கும் ஈஸ்ட்வியூ பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு சோதனை என்று அறியப்பட்டது. குறைபாடுள்ள நபர்களால் சுமத்தப்பட்ட நிதிச் சுமைகளிலிருந்து சமூகத்தை விடுவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக கருத்தடை பரவலாகக் காணப்பட்டபோது, மந்தநிலையின் போது யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தின் புகழ் உச்சத்தை அடைந்தது. நாஜி ஜெர்மனியின் யூஜெனிக்ஸ் மிகைப்படுத்தல்கள் யூஜெனிக்ஸ் இயக்கத்தின் புகழைக் குறைத்த போதிலும், ஆல்பர்ட்டா மற்றும் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் பாலியல் ஸ்டெரிலைசேஷன் சட்டங்கள் 1972 வரை ரத்து செய்யப்படவில்லை. அடால்ஃப் ஹிட்லரின் கீழ் ஜெர்மனி நாஜி ஜெர்மனி யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, இது இன சுகாதாரம் என்ற பதாகையின் கீழ் இயங்கும் தொடர்ச்சியான திட்டங்களின் மூலம் ஒரு "தூய" ஆரிய இனத்தை பராமரிக்க முயன்றது. பிற செயல்பாடுகளில், நாஜிக்கள் உயிருள்ள மனிதர்களின் மரபணுக் கோட்பாடுகளைச் சோதிக்க விரிவான பரிசோதனைகளைச் செய்தனர், உடல் பண்புகளின் எளிய அளவீடு முதல் ஆஷ்விட்ஸ் மரண முகாமில் இரட்டையர்கள் மற்றும் பிறர் மீது ஜோசப் மெங்கேலால் சேகரிக்கப்பட்ட "மனிதப் பொருட்களை" பயன்படுத்தி கரின் மேக்னுசென் மேற்கொண்ட ஓட்மார் வான் வெர்ஷ்சுவருக்கான ஆராய்ச்சி வரை. 1930 கள் மற்றும் 1940 களில், நாஜி ஆட்சி மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்று அவர்கள் கருதிய நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் மீது கட்டாய கருத்தடை பயன்படுத்தப்பட்டது, 1934 மற்றும் 1937 க்கு இடையில் 400,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாஜி திட்டத்தின் அளவு ஒரு அமெரிக்க யூஜெனிக்ஸ் வழக்கறிஞரை தங்கள் திட்டத்தின் விரிவாக்கத்தை நாடத் தூண்டியது, ஒருவர் "ஜேர்மனியர்கள் எங்கள் சொந்த விளையாட்டில் எங்களை அடிக்கிறார்கள்" என்று புகார் கூறினார். இருப்பினும், நாஜிக்கள் அக்ஷன் டி 4 போன்ற கட்டாய "கருணைக்கொலை" திட்டங்களின் மூலம் பல்லாயிரக்கணக்கான நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட ஊனமுற்றவர்களைக் கொன்றனர். அவர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கொல்ல எரிவாயு அறைகள் மற்றும் ஆபத்தான ஊசிகளைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் பல "நேர்மறையான" யூஜெனிக்ஸ் கொள்கைகளையும் செயல்படுத்தினர், அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளைப் பெற்ற ஆரியப் பெண்களுக்கு விருதுகளை வழங்கினர், மேலும் "இனரீதியாக தூய்மையான" ஒற்றைப் பெண்கள் சட்டவிரோதமான குழந்தைகளை வழங்கக்கூடிய ஒரு சேவையை ஊக்குவித்தனர். அத்தகைய பெண்கள் லெபென்ஸ்போர்னில் எஸ்எஸ் அதிகாரிகளால் கருத்தரிக்கப்பட்டனர் என்ற குற்றச்சாட்டுகள் நியூரம்பெர்க் சோதனைகளில் நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஆனால் புதிய சான்றுகள் (மற்றும் லெபென்ஸ்போர்ன் குழந்தைகளின் சாட்சியம்) லெபென்ஸ்போர்ன் நடைமுறைகள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களை நிறுவியுள்ளன. மேலும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளில் இருந்து "இனரீதியாக மதிப்புமிக்க" குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அகற்றப்பட்டு ஜெர்மன் மக்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டனர். யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் இன சுகாதாரம் குறித்த அவர்களின் பல கவலைகள் மில்லியன் கணக்கான "விரும்பத்தகாத" மக்களை, குறிப்பாக இறுதி தீர்வுக்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட யூதர்களை அவர்கள் திட்டமிட்ட முறையில் கொலை செய்ததில் வெளிப்படையாக இருந்தன, இந்தக் கொள்கை ஹோலோகாஸ்டில் காணப்பட்ட கொடூரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஜேர்மன் யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்களில் ஈடுபடும் நோக்கம் மற்றும் வற்புறுத்தல், யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் ஆட்சி முழுவதும் "இன அறிவியல்" என்று அழைக்கப்படும் சொல்லாட்சியின் வலுவான பயன்பாடு ஆகியவை போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் மூன்றாம் ரைக்கிற்கு இடையே ஒரு அழியாத கலாச்சார தொடர்பை உருவாக்கியது. யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் இனம் பற்றிய கருத்துக்கள், ஓரளவு, உலகெங்கிலும் ஜெர்மன் காலனித்துவ விரிவாக்கத்திற்கான நியாயப்படுத்தலாக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜேர்மனியும் கிரேட் பிரிட்டனும் தங்கள் உடைமைகளைப் பாதுகாக்க முடியாத பிற 'இறக்கும்' பேரரசுகளின் காலனித்துவப் பகுதிகளைக் கைப்பற்ற முயன்றன. உதாரணங்களில் சீனா, போர்த்துகீசியப் பேரரசு, ஸ்பானிஷ் பேரரசு, டச்சு பேரரசு மற்றும் டேனிஷ் பேரரசு ஆகியவை அடங்கும். இவ்வாறு ஜெர்மனி தனது வெடிக்கும் மக்கள்தொகைக்கு காலனிகள் தேவைப்பட்டன, அதன் அதிகப்படியான உற்பத்தித் தொழில்களுக்கான சந்தைகள் மற்றும் முக்கிய மூலப்பொருட்களின் ஆதாரங்கள் மற்றும் அதன் உலக சக்தியின் சின்னங்களாக பலவீனமான நாடுகளிடமிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டும், எனவே பான்-ஜெர்மனியர்கள் பகிரங்கமாக வலியுறுத்தினர் மற்றும் ஜெர்மன் அரசாங்கம் ரகசியமாக நம்பியது. 1885 முதல் 1918 வரை ஆப்பிரிக்காவில் இருந்த ஜெர்மன் காலனிகளில் ஜெர்மன் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்கா (இன்றைய நமீபியா), கமரூன் (இன்றைய கேமரூன்), டோகோலாண்ட் (இன்றைய டோகோ) மற்றும் ஜெர்மன் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா (இன்றைய தான்சானியா) ஆகியவை அடங்கும். ருவாண்டா மற்றும் புருண்டி). இன்றைய நமீபியாவின் ஹெரெரோ மக்களுக்கு எதிராக அங்கு இனப்படுகொலை நடத்தப்பட்டது, பின்னர் அவர்களின் மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி உடல் மானுடவியலில் ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டம் நடத்தப்பட்டது. ஜேர்மனியின் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் ஆட்சியாளர்கள் பழங்குடி ஹெரெரோ மக்களுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை திட்டத்தை மேற்கொண்டனர். இந்த திட்டத்தை இயற்றிய அதிகாரிகளில் ஒருவர் ஹென்ரிச் எர்ன்ஸ்ட் கோரிங் (ஹெர்மன் கோரிங்கின் தந்தை), அதே போல் ஜெனரல் அட்ரியன் டீட்ரிச் லோதர் வான் த்ரோத்தா. 1918 பிரிட்டிஷ் "ப்ளூபுக்" சுறா தீவு மற்றும் விண்ட்ஹோக் செறிவு முகாம்களில் நடந்த இனப்படுகொலையை புகைப்படங்கள் உட்பட ஆவணப்படுத்தியது. முதலாம் உலகப் போரின் முடிவில் ஜேர்மனி தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் ஜேர்மனியின் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற ஆங்கிலேயர்களால் ப்ளூபுக் ஒரு பேச்சுவார்த்தை கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஹெரெரோவின் மண்டை ஓடுகள் சுமார் 1904 ஆம் ஆண்டில் நமீபியாவின் ரெஹோபோத்தில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டன, இந்த மக்களின் உடல் தாழ்வு மனப்பான்மையை நிரூபிக்கும் நோக்கத்திற்காக. 1928 வாக்கில் கைசர் வில்ஹெல்ம் நிறுவனம் ஹெரெரோ மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தியது. யூதர்கள், கறுப்பினத்தவர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்கள் இயல்பாகவே வெள்ளையர்களை விட "தாழ்ந்தவர்கள்" என்பதை நிரூபிக்கும் முயற்சியில் உடல் மானுடவியலாளர்கள் மண்டை ஓட்டின் திறன் போன்றவற்றை அளவிட்டனர். இத்தகைய செயல்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் சுமார் 1928 முதல் கைசர் வில்ஹெல்ம் மானுடவியல், மனித பரம்பரை மற்றும் யூஜெனிக்ஸ் நிறுவனத்தில் காணப்பட்டன. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மானுடவியலுக்கு முரணானது, இது பொதுவாக அதிக காஸ்மோபாலிட்டன் ஆகும். கைசர் வில்ஹெல்ம் மானுடவியல் நிறுவனம், மனித பரம்பரை மற்றும் யூஜெனிக்ஸ் ஆகியவற்றின் பசிபிக் யூஜென் ஃபிஷரில் உள்ள ஜெர்மன் காலனிகளும் அவரது மாணவர்களும் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பசிபிக் காலனிகள் உட்பட ஜெர்மன் காலனித்துவ சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் கலப்பு இன மக்கள் பற்றிய "பாஸ்டர்ட் ஆய்வுகள்" மானுடவியல் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டனர். பிஷ்ஷர் அமெரிக்க யூஜெனிஸ்டான சார்லஸ் டேவன்போர்ட்டுடனும் பணியாற்றினார். கரீபியன் மற்றும் தென் அமெரிக்கா ரீட்டா ஹாஸ்சைல்ட், ஒரு முனைவர் பட்ட மாணவரும், பின்னர் மனித பரம்பரை, மானுடவியல் மற்றும் யூஜெனிக்ஸ் ஆகியவற்றிற்கான கைசர் வில்ஹெல்ம் இன்ஸ்டிடியூட்டின் பணியாளர் உறுப்பினரும், "இன சுகாதாரம்" என்ற நாஜி கோட்பாட்டைப் பின்தொடர்வதற்காக, டிரினிடாட் மற்றும் வெனிசுலாவில் கலப்பு-பாரம்பரிய மக்கள் பற்றிய மானுடவியல் ஆய்வுகள், "பாஸ்டர்ட் ஆய்வுகள்" மேற்கொண்டனர். அவரது ஆராய்ச்சி முதலில் முன்னாள் ஜெர்மன் காலனியான வெனிசுலாவின் டோவரில் மட்டுமே இருந்தது, மேலும் இங்கிலாந்து வெளியுறவு அலுவலகத்தின் ஆதரவுடன் டிரினிடாட் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. 1935 முதல் 1937 வரை ஆய்வு செய்யப்பட்ட மக்கள் தொகை, டிரினிடாட்டில் "சீன-நெக்ரோ கலப்பினங்கள்", வெனிசுலாவில் "சீன-இந்திய" மற்றும் "சீன-நெக்ரோ" "கலப்பினங்கள்" ஆகும். கூடுதலாக, ஜோஹன்னஸ் ஷாயபிள் சிலியில் "பாஸ்டர்ட் படிப்புகளில்" ஈடுபட்டார். ஜப்பான் ஷோவா சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஜப்பானிய அரசாங்கங்கள் "தாழ்ந்த" பண்புகளைக் கொண்ட குழந்தைகளின் பிறப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும், தாய்மார்களின் வாழ்க்கையையும் ஆரோக்கியத்தையும் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு யூஜெனிக்ஸ் கொள்கையை நிறைவேற்றின. இனம் யூஜெனிக் பாதுகாப்புச் சட்டம் 1934 முதல் 1938 வரை இம்பீரியல் டயட்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. நான்கு திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, இந்த வரைவு 1940 ஆம் ஆண்டில் கொனோ அரசாங்கத்தால் தேசிய யூஜெனிக் சட்டமாக அறிவிக்கப்பட்டது. யூஜெனிக் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் (1948) படி, "குற்றத்தைச் செய்ய மரபணு முன்கணிப்பு உள்ள" குற்றவாளிகள், மொத்த நிறக்குருடு, ஹீமோபிலியா, அல்பினிசம் மற்றும் இச்தியோசிஸ் போன்ற மரபணு நோய்கள் உள்ள நோயாளிகள் மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா மற்றும் மேனிக்-மனச்சோர்வு போன்ற மனநோய்கள் மற்றும் கால்-கை வலிப்பு உள்ளவர்கள் மீது கருத்தடை செயல்படுத்தப்படலாம். 1952இல் மனநோய்கள் சேர்க்கப்பட்டன. 1907, 1931 மற்றும் 1953 ஆம் ஆண்டுகளின் தொழுநோய் தடுப்புச் சட்டங்கள், கடைசியாக 1996 இல் மட்டுமே ரத்து செய்யப்பட்டன, கட்டாய கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடை பொதுவானதாக இருந்த சுகாதார நிலையங்களில் நோயாளிகளைப் பிரிக்க அனுமதித்தன, சட்டங்கள் அதைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், நோயாளிகளுக்கு "அமைதியைக் குலைக்கும்" தண்டனையை அங்கீகரித்தன, பெரும்பாலான ஜப்பானிய தொழுநோயாளிகள் இந்த நோய்க்கான பாதிப்பை பரம்பரை என்று நம்பினர். நோபுரோ ஒகசவாரா போன்ற சில ஜப்பானிய தொழுநோயாளிகள் "தனிமைப்படுத்தல்-கிருமி நீக்கம் கொள்கைக்கு" எதிராக வாதிட்டனர், ஆனால் 1941 இல் ஜப்பானிய தொழுநோயியல் சங்கத்தின் 15 வது மாநாட்டில் அவர் தேசத்திற்கு துரோகி என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டார். ஷோவா ஆட்சியின் கடைசி யூஜெனிக் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று ஹிகாஷிகுனி அரசாங்கத்தால் எடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 19,1945 அன்று, "ஜப்பானிய இனத்தின்" "தூய்மையைப்" பாதுகாப்பதற்காக நேச நாட்டு ஆக்கிரமிப்பு வீரர்களுக்கு விபச்சார சேவையை நிறுவ உள்ளூர் அரசு அலுவலகங்களுக்கு உள்துறை அமைச்சகம் உத்தரவிட்டது. உத்தியோகபூர்வ பிரகடனம் பின்வருமாறு கூறியதுஃ "ஷோவா சகாப்தத்தின் ஆயிரக்கணக்கான" ஒகிச்சிகளின் "தியாகத்தின் மூலம், ஆக்கிரமிப்பு துருப்புக்களின் பைத்தியக்காரத்தனமான வெறியைத் தடுக்கவும், எதிர்காலத்தில் நமது இனத்தின் தூய்மையை வளர்த்து பாதுகாக்கவும் ஒரு டைக்கைக் கட்டுவோம்". கொரியாவின் ஜப்பானிய நிர்வாகத்தின் தொடக்கத்தில், ஜப்பானிய தொழுநோயியல் சங்கத்தின் ஊழியர்கள் ஜப்பானிய பெண்களுக்கும் கொரிய ஆண்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தை ஊக்கப்படுத்த முயற்சித்தனர், அவர்கள் 1910 இல் ஜப்பானால் இணைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தீபகற்பத்திலிருந்து தொழிலாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1942 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கணக்கெடுப்பு அறிக்கை, "ஜப்பானுக்கு அழைத்து வரப்பட்ட கொரிய தொழிலாளர்கள். கீழ் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே ஜப்பானிய பெண்களுடன் தாழ்ந்த குழந்தைகளின் தந்தையாக இருப்பதால், இந்த ஆண்கள் யமடோ மின்சோகுவின் திறனைக் குறைக்கலாம்" என்று வாதிட்டது. இருப்பினும், ரியுக்யு பல்கலைக்கழகத்தின் யூஜெனிக்ஸ் முன்னோடியான உன்னோ கோட்டோகு, தாவரங்களில் உள்ள ஹீட்டோரோசிஸின் அடிப்படையில், பிரத்யேக ஜப்பானிய எண்டோகாமி ஜப்பானிய இனத்தின் "சீரழிவை" ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று செல்வாக்குடன் வாதிட்டார். வெள்ளை அல்லது கறுப்பின மக்களுடனான திருமணத்தை "பேரழிவு" என்று அவர் கருதியதால், கொரியர்களுடனான திருமணத்தை அவர் ஆதரித்தார், அவர்களின் "தாழ்ந்த" உடல் பண்புகள் அவரது சிந்தனையின்படி "உயர்ந்த" ஜப்பானியர்களால் உட்படுத்தப்படும். ஜப்பானியர்கள் மற்றும் கொரியர்கள் ஒரே தூய மூதாதையர் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை நிரூபிக்கும் செரோலாஜிக்கல் ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்தி கொரியாவில் உள்ள அரசாங்கத்தால் ஜப்பானிய-கொரிய திருமணங்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. 1940 களின் பிற்பகுதியில் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, வட மற்றும் தென் கொரியா இரண்டும் தெய்வீக ஒற்றை இரத்தக் கோட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான கொரிய தேசம் என்ற கருத்தை தொடர்ந்து நிலைநிறுத்தின. இந்த "தூய-இரத்தவாதம்" பல கொரியர்களுக்கு பெருமை சேர்க்கும் ஆதாரமாகும், மேலும் இது கொரிய தேசியவாதம், அரசியல் மற்றும் வெளிநாட்டு உறவுகளைத் தெரிவிக்கிறது. தென் கொரியாவில், தூய இரத்த சித்தாந்தத்துடன் இணைந்த ஒரு இன தேசியவாதம் சிங்மேன் ரீ மற்றும் பார்க் சுங்-ஹீ ஆகியோரின் சர்வாதிகாரங்களை நிலைநிறுத்தியது, மேலும் இது வட கொரியாவில் பிரையன் ரெனால்ட்ஸ் மியர்ஸ் வாதிடுவது போல் இன்னும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சித்தாந்தமாக செயல்படுகிறது. யூஜெனிக்ஸ் கொள்கைகளில் தோன்றிய ஆழமான கலாச்சார சார்புகள் தென் கொரியாவில் பன்முக மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை விளைவிக்கின்றன என்று இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் குழு தெரிவித்துள்ளது. சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், உலகில் சீனாவின் அந்தஸ்தை உயர்த்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக, 1920 மற்றும் 1930 களில் குடியரசு சீனாவில் விவாதிக்கப்பட்ட பல கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்களில் சீனா யூஜெனிக்ஸ் ஒன்றாகும். யூஜெனிக்ஸின் முக்கிய சீன ஆதரவாளராக பிரபல சமூகவியலாளர் பான் குவாங்டன் இருந்தார், மேலும் காவோ சிஷெங், உயிரியலாளர் ஜோ ஜியான்ரன், சமூகவியலாளர் சென் டா மற்றும் சென் ஜியான்ஷான் மற்றும் பலர் உட்பட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அறிவுஜீவிகள் விவாதத்திற்குள் நுழைந்தனர். மக்கள் சீனக் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு சீனாவில் இயற்றப்பட்ட குடும்பக் கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கை மற்றும் ஒரு குழந்தை கொள்கைக்கு அவர் வழங்கும் இணைப்புக்காக சென் டா குறிப்பிடத்தக்கவர். பெய்ஜிங் மரபியல் நிறுவனம் உலகெங்கிலும் உள்ள மிக உயர்ந்த IQ நபர்களின் முழு மரபணு வரிசைமுறையையும் செய்கிறது. சீனர்கள் இந்த மரபணு தரவைப் பயன்படுத்தி ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையின் IQ ஐ ஐந்து முதல் பதினைந்து IQ புள்ளிகளால் அதிகரிக்கலாம் என்று ஜெஃப்ரி மில்லர் கூறுகிறார். சிங்கப்பூர் யூஜெனிக்ஸின் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தை கடைப்பிடித்தது, இது பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகள் மற்றும் நோன் கிராடுவேட் இடையே திருமணத்தை ஊக்கப்படுத்துவதை ஊக்கப்படுத்தியது, இது போட்டி தயாரிக்கும் நிறுவனங்களில் பிரிப்பதன் மூலம், முந்தையது சிறந்த குழந்தைகளை உருவாக்கும் என்ற நம்பிக்கையில்; மற்றும் பிற நடைமுறைகளுடன், படிக்காதவர்களுக்கு கருத்தடை செய்ய ஊக்கமளித்தது. பட்டதாரி பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான ஊக்குவிப்புகளுடன் கவர்ந்திழுக்க 1980 களின் முற்பகுதியில் அரசாங்கம் "பட்டதாரி தாய் திட்டத்தை" அறிமுகப்படுத்தியது, இது இறுதியில் பொது விமர்சனங்கள் மற்றும் தகுதியில் அது ஏற்படுத்திய தாக்கங்கள் காரணமாக ரத்து செய்யப்பட்டது. டென்மார்க், எஸ்டோனியா, பின்லாந்து, பிரான்ஸ், ஐஸ்லாந்து, நோர்வே மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஆகியவை ஒரு காலத்தில் யூஜெனிக்ஸ் திட்டத்தை ஒருவிதமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிற நாடுகளில் அடங்கும், அரசாங்கம் மனநல குறைபாடு இருப்பதாக அறிவித்த மக்களை கருத்தடை செய்யும் திட்டங்கள் உள்ளன. டென்மார்க்கில், முதல் யூஜெனிக்ஸ் சட்டம் 1926 இல் சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் 1932 இல் அதிக சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. கருத்தடை ஆரம்பத்தில் தன்னார்வமாக இருந்தபோதிலும் (குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டளவில்), 1932 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டம் சில குழுக்களின் தன்னிச்சையான கருத்தடைக்கு அனுமதித்தது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஓரங்கட்டுதல் மற்றும் கிரிப்டோ-யூஜெனிக்ஸ் 1920 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, சந்ததியினரின் பண்புகளை அவற்றின் பரம்பரை மூலம் கணிப்பதில் உள்ள சிரமம் குறித்து அதிக பாராட்டு, மற்றும் யூஜெனிக்ஸின் எளிமையான கோட்பாடுகளின் போதாமையை விஞ்ஞானிகள் அங்கீகரித்தது, சமூக இயக்கத்திற்கு கூறப்பட்ட எந்த அறிவியல் அடிப்படையையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. பெரும் மந்தநிலை ஏற்பட்டபோது, பொருளாதார மதிப்பை மனித மதிப்புக்கு ஒரு பிரதி என்று விமர்சிப்பது பெருகிய முறையில் கட்டாயமானது. நாஜி ஜெர்மனியின் அனுபவத்திற்குப் பிறகு, "இன சுகாதாரம்" மற்றும் சமூகத்தின் "தகுதியற்ற" உறுப்பினர்கள் பற்றிய பல கருத்துக்கள் மதிப்பிழந்தன. முன்னாள் நாஜி தலைவர்களுக்கு எதிரான நியூரம்பெர்க் விசாரணைகள் ஆட்சியின் பல இனப்படுகொலை நடைமுறைகளை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தின, இதன் விளைவாக மருத்துவ நெறிமுறைகளின் முறைப்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகளும் இனம் குறித்த 1950 யுனெஸ்கோ அறிக்கையும் விளைந்தன. பல அறிவியல் சமூகங்கள் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் சொந்த ஒத்த "இன அறிக்கைகளை" வெளியிட்டன, மேலும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நடந்த துஷ்பிரயோகங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் உருவாக்கப்பட்ட மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனம், 1948 இல் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, "இனம், தேசியம் அல்லது மதம் காரணமாக எந்த வரம்பும் இல்லாமல், முழு வயது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை உண்டு" என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. தொடர்ச்சியாக, இனம் மற்றும் இனவெறி தப்பெண்ணம் குறித்த 1978 யுனெஸ்கோ பிரகடனம், அனைத்து மனிதர்களின் அடிப்படை சமத்துவமே நெறிமுறைகளும் அறிவியலும் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று கூறுகிறது. நாஜி துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிர்வினையாக, யூஜெனிக்ஸ் ஒரு காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த பல நாடுகளில் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் அவதூறாக மாறியது (இருப்பினும், கருத்தடை உட்பட சில யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்கள் பல தசாப்தங்களாக அமைதியாக தொடர்ந்தன). போருக்கு முந்தைய பல யூஜெனிசிஸ்டுகள் பின்னர் "கிரிப்டோ-யூஜெனிக்ஸ்" என்று பெயரிட்டதில் ஈடுபட்டனர், தங்கள் யூஜெனிக் நம்பிக்கைகளை "நிலத்தடி" என்று நோக்கத்துடன் எடுத்துக் கொண்டு, போருக்குப் பிந்தைய உலகில் மரியாதைக்குரிய மானுடவியலாளர்கள், உயிரியலாளர்கள் மற்றும் மரபியல் நிபுணர்களாக மாறினர் (அமெரிக்காவில் ராபர்ட் யெர்க்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் ஓட்மார் வான் வெர்ஷ்சர் உட்பட). கலிஃபோர்னிய யூஜெனிசிஸ்ட் பால் பொபெனோ 1950 களில் திருமண ஆலோசனையை நிறுவினார், இது ஒரு தொழில் மாற்றமாகும், இது "பொருத்தமான" தம்பதிகளுக்கு இடையில் "ஆரோக்கியமான திருமணங்களை" ஊக்குவிப்பதில் அவரது யூஜெனிக் ஆர்வங்களிலிருந்து வளர்ந்தது. 1957 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டனின் யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியின் ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தில் உறுப்பினர் இழப்புகளைத் தடுப்பதற்கான வழிகள் குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது, இதில் "சமூகம் யூஜெனிக் முடிவுகளை குறைவான வெளிப்படையான வழிகளில் தொடர வேண்டும், அதாவது கிரிப்டோ-யூஜெனிக்ஸ் கொள்கையின் மூலம், இது அமெரிக்க யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியுடன் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது". 1960 பிப்ரவரியில் கவுன்சில் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டு சங்கம் மற்றும் சர்வதேச திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோர் கூட்டமைப்பு ஆகியவற்றிற்கான கொடுப்பனவுகளை அதிகரிக்க "crypto-eugenics.vigorously மற்றும்" குறிப்பாக "நடவடிக்கைகளைத் தொடரத் தீர்மானித்தது. டாக்டர் டிம் பிளாக்கிற்கு பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு கிளினிக்கை (டாக்டர் மேரி ஸ்டோப்ஸின் உயில்) விற்பனை செய்ததும், சொசைட்டியின் பெயரை கால்டன் இன்ஸ்டிடியூட் என்று மாற்றியதும் (இது "குறைவான தூண்டுதல்" என்ற அடிப்படையில்) சொசைட்டியின் கிரிப்டோ-யூஜெனிக் கொள்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது. கருக்கலைப்பை எதிர்க்கும் அமெரிக்கன் லைஃப் லீக், போருக்குப் பிறகு யூஜெனிக்ஸ் வெறுமனே "மறு தொகுக்கப்பட்டது" என்று குற்றம் சாட்டுகிறது, மேலும் மக்கள் தொகைக் கட்டுப்பாடு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இயக்கங்களின் போர்வையில் புதிதாக ஊக்குவித்தது. உதாரணமாக, இந்த காரணங்களுக்காக யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியால் திட்டமிடப்பட்ட பெற்றோர் பதவிக்கு நிதியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். யுனெஸ்கோவின் முதல் இயக்குநர் ஜெனரலும், உலக வனவிலங்கு நிதியத்தின் நிறுவனருமான ஜூலியன் ஹக்ஸ்லி, யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியின் தலைவராகவும், யூஜெனிக்ஸின் வலுவான ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். எந்தவொரு தீவிரமான யூஜெனிக் கொள்கையும் பல ஆண்டுகளாக அரசியல் மற்றும் உளவியல் ரீதியாக சாத்தியமற்றதாக இருக்கும் என்பது மிகவும் உண்மை என்றாலும், யூஜெனிக் பிரச்சினை மிகுந்த கவனத்துடன் ஆராயப்படுவதையும், பொது மனதுக்கு தெரிவிக்கப்படுவதையும் யுனெஸ்கோ பார்ப்பது முக்கியம் இப்போது சிந்திக்க முடியாத அளவுக்கு ஆபத்தில் உள்ள பிரச்சினைகள் குறைந்தபட்சம் சிந்திக்கக்கூடியதாக மாறும். 1920 முதல் 1940 வரை ஜூலியன் ஹக்ஸ்லி உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி பாடப்புத்தகங்களில் யூஜெனிக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அறிவியல் முன்னேற்றத்தைப் பற்றி அடிக்கடி அத்தியாயங்கள் இருந்தன. பொதுவாக பரம்பரைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஆரம்பகால அறிவியல் இதழ்கள் யூஜெனிசிஸ்டுகளால் நடத்தப்பட்டன மற்றும் மனிதரல்லாத உயிரினங்களில் பரம்பரை பற்றிய ஆய்வுகளுடன் யூஜெனிக்ஸ் கட்டுரைகளையும் கொண்டிருந்தன. சில பத்திரிகைகளின் பெயர்கள் கூட புதிய அணுகுமுறைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் மாற்றப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, யூஜெனிக்ஸ் காலாண்டு 1969 இல் சமூக உயிரியல் ஆனது (இதழ் இன்றும் உள்ளது, இருப்பினும் அது அதன் முன்னோடியைப் போல் இல்லை). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அமெரிக்க யூஜெனிக்ஸ் சொசைட்டியின் (1922-94) குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களில் சூழ்நிலை நெறிமுறைகளை உருவாக்கிய ஜோசப் பிளெட்சர், ப்ராக்டர் & கேம்பிள் ஃபார்ச்சூனின் கிளாரன்ஸ் கேம்பிள் மற்றும் மக்கள்தொகை கட்டுப்பாட்டு வழக்கறிஞரும் தி டிராஜடி ஆஃப் தி காமன்ஸ் என்ற கட்டுரையின் ஆசிரியருமான கேரெட் ஹார்டின் ஆகியோர் அடங்குவர். அமெரிக்காவில், யூஜெனிக்ஸ் இயக்கம் 1930 களின் இறுதியில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அரசியல் ஆதரவை இழந்தது, அதே நேரத்தில் கட்டாய கருத்தடை பெரும்பாலும் 1960 களில் முடிவடைந்தது, கடைசியாக 1981 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது. பல அமெரிக்க மாநிலங்கள் 1924 ஆம் ஆண்டின் வர்ஜீனியாவின் இன ஒருமைப்பாடு சட்டம் போன்ற "தவறான இனப்பெருக்க எதிர்ப்புச் சட்டங்களுடன்" இரு இனத் திருமணங்களைத் தொடர்ந்து தடை செய்தன, அவை 1967 ஆம் ஆண்டில் லவிங் வி. வர்ஜீனியாவில் உச்ச நீதிமன்றத்தால் ரத்து செய்யப்படும் வரை. "டிஸ்ஜெனிக்" இத்தாலியர்கள் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் குடியேற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட 1924 ஆம் ஆண்டின் குடிவரவுக் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டு 1965 ஆம் ஆண்டில் குடிவரவு மற்றும் தேசியச் சட்டத்தால் மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், சில முக்கிய கல்வியாளர்கள் போருக்குப் பிறகு யூஜெனிக்ஸை தொடர்ந்து ஆதரித்தனர். 1963 ஆம் ஆண்டில் சிபா அறக்கட்டளை லண்டனில் "மேன் அண்ட் ஹிஸ் ஃபியூச்சர்" என்ற தலைப்பில் ஒரு மாநாட்டைக் கூட்டியது, அதில் மூன்று புகழ்பெற்ற உயிரியலாளர்கள் மற்றும் நோபல் பரிசு பெற்றவர்கள் (ஹெர்மன் முல்லர், ஜோஷுவா லெடெர்பெர்க் மற்றும் பிரான்சிஸ் கிரிக்) அனைவரும் யூஜெனிக்ஸுக்கு ஆதரவாக வலுவாகப் பேசினர். ஒரு சில நாடுகள், குறிப்பாக கனேடிய மாகாணமான ஆல்பர்ட்டா, 1970கள் வரை மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களை கட்டாயமாக கருத்தடை செய்தல் மற்றும் பிற நடைமுறைகள் உள்ளிட்ட பெரிய அளவிலான யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்களை பராமரித்து வந்தது. நவீன யூஜெனிக்ஸ், மரபணு பொறியியல் மற்றும் நெறிமுறை மறு மதிப்பீடு 1880 களில் தொடங்கி, யூஜெனிக்ஸின் வரலாறு மற்றும் கருத்து பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் மரபியல் பற்றிய அறிவு கணிசமாக முன்னேறியது, இது நடைமுறை மரபணு பொறியியலை உருவாக்குகிறது, இது மரபணு மாற்றப்பட்ட உயிரினங்களை உற்பத்தி செய்ய பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மரபணு மாற்றப்பட்ட உணவுகள் பொது மக்களுக்கு மிகவும் புலப்படும். மனித மரபணுத் திட்டம் போன்ற முயற்சிகள் மனித இனங்களின் பயனுள்ள மாற்றத்தை மீண்டும் சாத்தியமாக்கியது (1860 களில் டார்வினின் ஆரம்ப பரிணாமக் கோட்பாட்டைப் போலவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மெண்டலின் விதிகளை மீண்டும் கண்டுபிடித்தது). மாற்றுத்திறனாளிகளின் உரிமைகள் தொடர்பான மாநாட்டின் பிரிவு 23, ஊனமுற்ற நபர்களுக்கு கட்டாய கருத்தடை செய்வதைத் தடைசெய்கிறது மற்றும் குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்கும் உரிமையை உறுதி செய்கிறது. உளவியலாளர் ரிச்சர்ட் லின், உளவியலாளர் ரேமண்ட் கேட்டல் மற்றும் விஞ்ஞானி கிரிகோரி ஸ்டாக் போன்ற சில அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி யூஜெனிக் கொள்கைகளுக்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்துள்ளனர், ஆனால் அவை தற்போதைய அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார வட்டங்களில் ஒரு சிறுபான்மை கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. ராபர்ட் கிளார்க் கிரஹாம் உருவாக்கிய ஒரு "மேதை விந்தணு வங்கி" (1980-99) யூஜெனிக்ஸின் ஒரு வடிவத்தை செயல்படுத்த முயற்சித்தது, அதில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 230 குழந்தைகள் கருத்தரித்தனர் (சிறந்த நன்கொடையாளர்கள் நோபல் பரிசு வென்ற வில்லியம் ஷாக்லி மற்றும் ஜே. டி. வாட்சன்). 1997 ஆம் ஆண்டில் கிரஹாம் இறந்த பிறகு நிதி தீர்ந்தது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் அவரது விந்தணு வங்கி மூடப்பட்டது. ரிச்சர்ட் ஜே. ஹெர்ன்ஸ்டைன் மற்றும் சார்லஸ் முர்ரே ஆகியோரின் புத்தகமான தி பெல் கர்வ், குறைந்த தேசிய ஐ. க்யூ கொண்ட நாடுகளில் இருந்து குடிபெயர்வது விரும்பத்தகாதது என்று வாதிட்டது. ரேமண்ட் கேட்டலின் கூற்றுப்படி, "ஒரு நாடு பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து குடிபெயர்வதற்கு அதன் கதவுகளைத் திறக்கும்போது, அது ஒரு விவசாயி தனது விதைகளை வெவ்வேறு மூலங்களிலிருந்து சாக்குகளில் வாங்குவது போன்றது, வெவ்வேறு சராசரி தரமான பொருட்களின் சாக்குகளுடன்". இந்த புத்தகம் பல தசாப்தங்களாக நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. சைப்ரஸ் தீவின் இரு அதிகார வரம்புகளிலும் தலசீமியா நிகழ்வைக் குறைக்கும் நோக்கில் ஒரு ஸ்கிரீனிங் கொள்கை (பிரசவத்திற்கு முந்தைய ஸ்கிரீனிங் மற்றும் கருக்கலைப்பு உட்பட) உள்ளது. 1970 களில் இந்த திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து, இது பரம்பரை இரத்த நோயுடன் பிறந்த குழந்தைகளின் விகிதத்தை ஒவ்வொரு 158 பிறப்புகளிலும் ஒன்றிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பூஜ்ஜியமாகக் குறைத்துள்ளது. தேவாலய திருமணத்திற்கு முன்பு, இரு கூட்டாளிகளுக்கும் மரபணுவுக்கான சோதனைகள் கட்டாயமாகும். சீன மக்கள் குடியரசின் 1950 திருமணச் சட்டம் "இயலாமை, பாலியல் நோய், மனநலக் கோளாறு மற்றும் தொழுநோய்", அதே போல் மருத்துவ அறிவியலால் ஒரு நபரை திருமணம் செய்து கொள்ள தகுதியற்றவராகக் கருதப்படும் வேறு எந்த நோய்களும் திருமணத்திற்குத் தடை விதிக்கப்படுவதற்கான அடிப்படைகள் என்று கூறியதுடன், சீனாவில் யூஜெனிக் கவலைகள் சில காலமாக முக்கியமாக உள்ளன. 1980 சட்டம் தொழுநோயைத் தடுக்கும் அனைத்து குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளையும் கைவிட்டது, மேலும் 2001 சட்டம் இப்போது எந்த நிபந்தனைகளையும் குறிப்பிடவில்லை, வெறுமனே ஒரு மருத்துவ மருத்துவரின் ஒப்புதல். பல்வேறு மாகாணங்கள் 1980 களின் பிற்பகுதியில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் போன்ற சில வர்க்க மக்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதைத் தடுக்கும் சட்டங்களை இயற்றத் தொடங்கின. மேற்கத்திய நாடுகளில் "யூஜெனிக் சட்டம்" என்று குறிப்பிடப்படும் சீன தாய்வழி மற்றும் குழந்தை சுகாதாரப் பாதுகாப்புச் சட்டம் (1994), திருமணத்திற்கு முன் சுகாதாரப் பரிசோதனை தேவைப்படுகிறது. சில மரபணு நோய்களின் கேரியர்கள் கருத்தடை செய்யப்பட்டாலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் நீண்ட கால கருத்தடை முறையைப் பயன்படுத்த ஒப்புக்கொண்டாலோ மட்டுமே திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். சுகாதாரப் பரிசோதனைக்கான தேவை தேசிய அளவில் கைவிடப்பட்டாலும், சில மாகாணங்களில் இது தொடர்ந்து தேவைப்படுகிறது. திருமணத்திற்கு யார் "தகுதியற்றவர்" என்பதை உள்ளூர் மருத்துவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். இந்த சட்டம் குறித்து பெரும்பாலான மேற்கத்திய கருத்துக்கள் விமர்சன ரீதியாக உள்ளன, ஆனால் பல சீன மரபியல் வல்லுநர்கள் இந்தக் கொள்கையை ஆதரிக்கின்றனர். 1999 ஆம் ஆண்டில் சீன மாகாணமான சிச்சுவானில், நோடபிள்ஸ் ஸ்பெர்ம் வங்கி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விந்து வங்கி திறக்கப்பட்டது, பேராசிரியர்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்ட நன்கொடையாளர்களாக இருந்தனர். விந்து வங்கி மாகாண தலைநகரான செங்டூவில் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டுக்கான அதிகாரத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஜப்பானில் போருக்குப் பிந்தைய ஜப்பானில், 1940 ஆம் ஆண்டின் தேசிய யூஜெனிக் சட்டத்திற்கு பதிலாக 1948 ஆம் ஆண்டில் இந்த சட்டம் இயற்றப்பட்டது. பெண்கள், அவரது மனைவி அல்லது குடும்ப உறுப்பினருக்கு 4 வது டிகிரி உறவுக்குள் கடுமையான மரபணு கோளாறு இருந்தபோது, கர்ப்பம் பெண்ணின் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் போது, பெண்களின் அறுவை சிகிச்சை கருத்தடைக்கு முக்கிய விதிகள் அனுமதிக்கப்பட்டன. அறுவை சிகிச்சைக்கு அந்தப் பெண், அவரது மனைவி ஆகியோரின் ஒப்புதலும், மாகாண யூஜெனிக் பாதுகாப்புக் குழுவின் ஒப்புதலும் தேவைப்பட்டது. கற்பழிப்பு, தொழுநோய், பரம்பரை மூலம் பரவும் நோய், அல்லது கருப்பைக்கு வெளியே கரு சாத்தியமானதாக இருக்காது என்று மருத்துவர் தீர்மானித்தால், கர்ப்ப காலத்தில் கருக்கலைப்பு செய்ய சட்டம் அனுமதித்தது. மீண்டும், அந்தப் பெண் மற்றும் அவரது வாழ்க்கைத் துணையின் ஒப்புதல் அவசியம். பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு வழிகாட்டுதல் மற்றும் செயல்படுத்தல் மாகாண அரசாங்கத்தால் அங்கீகாரம் பெற்ற மருத்துவர்கள், செவிலியர்கள் மற்றும் தொழில்முறை மருத்துவச்சிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பொருளாதார காரணங்களுக்காக மருத்துவரின் சொந்த விருப்பப்படி கருக்கலைப்புகளை அனுமதிக்க 1949 மே மாதம் சட்டம் திருத்தப்பட்டது, இது ஜப்பானில் கருக்கலைப்பை முழுமையாக சட்டப்பூர்வமாக்கியது. சட்டத்தின் சொற்கள் தெளிவற்றவை என்றாலும், சில மரபணு கோளாறுகள் மற்றும் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கட்டாய கருத்தடை மற்றும் கருக்கலைப்புகளை அமல்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளுக்கு உள்ளூர் அதிகாரிகளால் இது நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அதே போல் உடல் மற்றும் மன ஊனமுற்றவர்களுக்கு எதிரான சட்டப்பூர்வ பாகுபாட்டிற்கான ஒரு சாக்குப்போக்கு. ரஷ்யாவில், தடுப்பு யூஜெனிக்ஸின் ஒரு ஆதரவாளர் ரஷ்யாவின் சுயாதீன மனநல சங்கத்தின் தலைவர் யூரி சாவென்கோ ஆவார், அவர் மாஸ்கோ உளவியல் நரம்பியல் நர்சிங் ஹோம்களில் நடைமுறையில் உள்ள பெண்களின் கட்டாய கருத்தடை முறையை நியாயப்படுத்துகிறார். "தடுப்பு யூஜெனிக்ஸ் நடைமுறையில் மிகவும் கண்டிப்பாக சரிசெய்யப்பட்ட மற்றும் திறந்த கட்டுப்பாடு தேவை, இது அதுவே நியாயமானது" என்று அவர் கூறுகிறார். 1993 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார அமைச்சர் ஒரு உத்தரவை வெளியிட்டார், இது கட்டாய கருக்கலைப்பு மற்றும் ஊனமுற்ற பெண்களின் கருத்தடை செயல்முறையையும் அவற்றைச் செய்ய நீதிமன்ற முடிவின் அவசியத்தையும் தீர்மானித்தது. 2009 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார மற்றும் சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தின் தலைவரான டட்டியானா கோலிகோவா இந்த உத்தரவை ரத்து செய்தார். எனவே, பெர்ம் கிராய் அம்புட்ஸ்வோமன் டாட்டியானா மார்கோலினாவின் கூற்றுப்படி, இப்போது பெண்கள் நீதிமன்ற முடிவு இல்லாமல் கட்டாய கருத்தடைக்கு உட்படுத்தப்படலாம். 2008 ஆம் ஆண்டில், டாட்டியானா மார்கோலினா 14 மாற்றுத்திறனாளி பெண்கள் ஓசியோர்ஸ்கி மனோ நரம்பியல் நர்சிங் ஹோமில் கட்டாய மருத்துவ கருத்தடைக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக தெரிவித்தார், அதன் இயக்குனர் கிரிகோரி பன்னிகோவ் ஆவார். கருத்தடை அவர்களுக்கு பொருத்தமான கட்டாய நீதிமன்ற தீர்ப்பின் அடிப்படையில் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் பாதுகாவலர் பன்னிகோவின் விண்ணப்பத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே செய்யப்பட்டது. டிசம்பர் 2,2010 அன்று, அவரது ஒப்புதலால் நிகழ்த்தப்பட்ட கட்டாய மருத்துவ கருத்தடை முறைகளில் கார்பஸ் டெலிக்டி கண்டறியப்படவில்லை. இஸ்ரேல் டோர் யெஷோரிம், டே-சாக்ஸ் நோய், சிஸ்டிக் ஃபைப்ரோஸிஸ், கனவன் நோய், ஃபேன்கோனி இரத்த சோகை, குடும்ப டைசாட்டானோமியா, கிளைகோஜென் சேமிப்பு நோய், ப்ளூம் சிண்ட்ரோம், கவுச்சர் நோய், நீமான்-பிக் நோய் மற்றும் சில யூத சமூகங்களிடையே மியூகோலிபிடோசிஸ் IV ஆகியவற்றின் நிகழ்வுகளைக் குறைக்க முற்படும் ஒரு திட்டம், மற்றொரு திரையிடல் திட்டமாகும், இது தாராளவாத யூஜெனிக்ஸுடன் ஒப்பீடுகளை ஈர்த்துள்ளது. இஸ்ரேலில், அரசின் செலவில், கர்ப்பத்தின் ஆரம்பத்தில் இந்த நோய்களைக் கண்டறிய மரபணு சோதனைகளை மேற்கொள்ள பொது மக்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு கருவுக்கு இந்த நோய்களில் ஒன்று இருப்பது கண்டறியப்பட்டால், அதில் டே-சாக்ஸ் மிகவும் பொதுவாக அறியப்பட்டவர், ஒப்புதலுக்கு உட்பட்டு கர்ப்பம் நிறுத்தப்படலாம். பிற அஷ்கெனாசி யூத சமூகங்களும் மரபணு நோய்களின் அதிக நிகழ்வு காரணமாக ஸ்கிரீனிங் திட்டங்களை நடத்துகின்றன. சில யூத சமூகங்களில், பண்டைய வழக்கமான மேட்ச்மேக்கிங் (ஷிடூச்) இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் சில மேட்ச்மேக்கர்களுக்கு இரத்த பரிசோதனைகள் தேவைப்படுகின்றன, இதனால் அதே ஒடுங்கு நோய் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் தனிநபர்களிடையே பொருத்தங்களைத் தவிர்க்க முடியும். குழந்தை மரணத்தின் சோகத்தைத் தடுக்க முயற்சிக்கும் பொருட்டு, இது எப்போதும் டே-சாக்ஸுக்கு ஓரினச்சேர்க்கையாக இருப்பதால், வலுவான கண்காணிப்பாளர் டோர் யெஷோரிம் போன்ற சங்கங்கள் (இது ரப்பி ஜோசப் எக்ஸ்டைனால் நிறுவப்பட்டது, அவர் நான்கு குழந்தைகளை நோயால் இழந்தார்) மற்றவர்களைத் தடுக்கும் நோக்கத்துடன் அதே சோகத்தை அனுபவிக்கும் இளம் தம்பதிகள் ஆபத்தான நிலைமைகளில் கடந்து செல்லும் அபாயத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்களா என்பதைச் சரிபார்க்க சோதனை செய்கிறார்கள். இளைஞனும் பெண்ணும் டே-சாக்ஸ் கேரியர்களாக இருந்தால், போட்டி உடைக்கப்படுவது பொதுவானது. யூத மதம், பல மதங்களைப் போலவே, பெண்ணுக்கு ஆபத்து இல்லாவிட்டால் கருக்கலைப்பை ஊக்கப்படுத்துகிறது, இந்த விஷயத்தில் அவளுடைய தேவைகள் முன்னுரிமை பெறுகின்றன. இந்த முயற்சி பரம்பரை பண்புகளை ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அல்லீல் அதிர்வெண்களில் இந்த திட்டத்தின் உண்மையான தாக்கம் தெரியவில்லை, ஆனால் திட்டம் மரபணு தேர்வை விதிக்காததால் சிறிய தாக்கம் எதிர்பார்க்கப்படும். அதற்கு பதிலாக, இது முறையற்ற இனச்சேர்க்கைக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. நெறிமுறை மறு மதிப்பீடு மரபணு பொறியியலின் சாத்தியமான பயன்பாடு குறித்த நவீன விசாரணைகள் உயிரியல் நெறிமுறைகள் பற்றிய விவாதங்களில் யூஜெனிக்ஸ் வரலாற்றின் அதிகரித்த அழைப்புக்கு வழிவகுத்தன, பெரும்பாலும் ஒரு எச்சரிக்கைக் கதையாக. வற்புறுத்தாத யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்கள் கூட இயல்பாகவே நெறிமுறையற்றவை என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இந்த கருத்தை நிக்கோலஸ் அகர் போன்ற உயிர் நெறிமுறை விமர்சகர்கள் சவால் செய்துள்ளனர். நவீன உயிர் நெறிமுறை இலக்கியத்தில், யூஜெனிக்ஸின் வரலாறு பல தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கேள்விகளை முன்வைக்கிறது. யூஜெனிக்ஸ் திட்டங்களின் ஆதரவாளர்கள், பிரான்சிஸ் கால்டன் யூஜெனிக்ஸின் கொள்கைகளை வரையறுத்தபோது வற்புறுத்தலை ஆதரிக்கவில்லை என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். கால்டனின் வரையறையின்படி, வற்புறுத்தலாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் சிறந்த மனிதர்களின் உயிர் பொறியியலுக்கான சரியான முத்திரை யூஜெனிக்ஸ் ஆகும். இத்தகைய தனிப்பட்ட உந்துதல்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஓரினச்சேர்க்கைக்கான ஒரு மரபணு காரணத்திற்கான சான்றுகள் இல்லாத போதிலும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுக்க முயற்சிப்பது அடங்கும். எவ்லின் ஹூக்கரின் 1956 ஆம் ஆண்டு ஆராய்ச்சியில் இருந்து உருவான அமெரிக்காவில் உள்ள விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், ஓரினச்சேர்க்கை, எப்படியிருந்தாலும், ஒரு கோளாறு அல்ல. எனவே, இது முறையான மருத்துவ நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக நியாயமான முறையில் திரையிடப்படும் ஒரு குறைபாடுள்ள பண்பு என்று கருத முடியாது. டேனியல் கெவ்லெஸ் யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் இயற்கை வளங்களின் பாதுகாப்பு ஆகியவை ஒத்த முன்மொழிவுகள் என்று வாதிடுகிறார். தனிப்பட்ட உரிமைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்காக இரண்டையும் முட்டாள்தனமாகப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் இரண்டையும் புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தலாம். மனித மரபணுத் திட்டத்தின் முதல் இயக்குநரான ஜேம்ஸ் டி. வாட்சன், நெறிமுறை, சட்ட மற்றும் சமூக தாக்கங்கள் திட்டத்தை (ஈஎல்எஸ்ஐ) தொடங்கினார், இது மனித மரபணு பொறியியலின் தாக்கங்கள் குறித்து பல ஆய்வுகளுக்கு நிதியளித்துள்ளது (யூஜெனிக்ஸ் வரலாறு குறித்த ஒரு முக்கிய வலைத்தளத்துடன்), ஏனெனில்ஃ மரபணு நிகழ்ச்சி நிரலில் இவ்வளவு விரைவில் நெறிமுறைகளை வைப்பதில், மரபணுத் திட்டத்தின் விமர்சகர்கள் அனைவரும் மிக விரைவில் நான் ஒரு காலத்தில் சர்ச்சைக்குரிய யூஜெனிக்ஸ் பதிவு அலுவலகத்தை வைத்திருந்த கோல்ட் ஸ்பிரிங் ஹார்பர் ஆய்வகத்தின் பிரதிநிதி என்று சுட்டிக்காட்டுவார்கள் என்ற எனது தனிப்பட்ட அச்சத்திற்கு நான் பதிலளித்தேன். நான் ஒரு மரபணு நெறிமுறைத் திட்டத்தை விரைவாக உருவாக்காதது, நான் ஒரு நெருக்கமான யூஜெனிசிஸ்ட் என்பதற்கான சான்றாக பொய்யாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், இது எனது உண்மையான நீண்டகால நோக்கமாக சமூக மற்றும் தொழில்சார் அடுக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும் மரபணுக்களை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அடையாளம் காண்பதையும், இனப் பாகுபாட்டை நியாயப்படுத்தும் மரபணுக்களையும் கொண்டுள்ளது. நோபல் பரிசு வென்ற ஜான் சுல்ஸ்டன் ("ஒருவர் தெளிவாக ஊனமுற்ற குழந்தையை உலகிற்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை") மற்றும் வாட்சன் ("எங்கள் குழந்தைகளை மேம்படுத்த உங்களுக்கு ஒரு வழி இருந்தால், அதை யாராலும் தடுக்க முடியாது") உள்ளிட்ட புகழ்பெற்ற மரபியல் வல்லுநர்கள் மரபணு பரிசோதனையை ஆதரிக்கின்றனர். எந்த கருத்துக்கள் "யூஜெனிக்" என்று விவரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது பொது மற்றும் அறிவார்ந்த துறைகளில் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது. பிலிப் கிட்சர் போன்ற சில பார்வையாளர்கள் பெற்றோர்களால் மரபணு பரிசோதனையைப் பயன்படுத்துவது "தன்னார்வ" யூஜெனிக்ஸின் ஒரு வடிவத்தை சாத்தியமாக்குகிறது என்று விவரித்துள்ளனர். 2006 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ், பண்புகளுக்காக மனிதர்களை இனப்பெருக்கம் செய்வது சாத்தியம் என்றும், ஒரு குழந்தையை திறனுக்காக இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும், பயிற்சியின் மூலம் ஒரு குழந்தையை திறனைப் பெற கட்டாயப்படுத்துவதற்கும் இடையிலான நெறிமுறை வேறுபாடுகளை விவாதிக்க சமூகம் பயப்படக்கூடாது என்றும் கூறினார். ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ வரலாறு நிறுவனத்தின் பேராசிரியரான நதானியேல் சி. கம்ஃபோர்ட், தனது 2012 புத்தகமான தி சயின்ஸ் ஆஃப் ஹ்யூமன் பெர்ஃபெக்ஷன்ஃ ஹவ் ஜீன்ஸ் பிகம் தி ஹார்ட் ஆஃப் அமெரிக்கன் மெடிசின் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிட்டார், "யூஜெனிக் உந்துதல் நோயை அகற்றவும், நீண்ட காலம் வாழவும், ஆரோக்கியமாகவும், அதிக புத்திசாலித்தனத்துடனும், சமூகத்தின் நிலைமைகளுக்கு சிறந்த சரிசெய்தலுடனும் நம்மைத் தூண்டுகிறது". இந்த யூஜெனிக் உந்துதல் இருக்க வேண்டுமா அல்லது நவீன மரபணு இயக்கத்தை யூஜெனிக்ஸ் என்று அழைக்க வேண்டுமா என்பது கூட கேள்வி அல்ல என்று ஆறுதல் கூறுகிறது, ஏனெனில் இவை "நியாயமானவை". கூடுதலாக, டாக்டர் நதானியேல் கம்ஃபோர்ட் கூறுகிறார், "ஆரோக்கிய நன்மைகள், அறிவுசார் சிலிர்ப்பு மற்றும் மரபணு பயோமெடிசின் இலாபங்கள் ஆகியவை வேறு விதமாக செய்ய முடியாத அளவுக்கு பெரியவை". கீல் பல்கலைக்கழகத்தின் உயிரியல்-நெறிமுறை நிபுணர் ஸ்டீபன் வில்கின்சன் மற்றும் மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தின் கவுரவ ஆராய்ச்சி சக ஈவ் கேரார்ட், நவீன மரபியல் சில அம்சங்களை யூஜெனிக்ஸ் என வகைப்படுத்தலாம் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் இந்த வகைப்பாடு இயல்பாகவே நவீன மரபியல் ஒழுக்கக்கேடானது அல்ல. கீல் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை ஆசிரியர் வெளியீட்டில், அவர்கள் "[இ] யூஜெனிக்ஸ் எப்போதும் ஒழுக்கக்கேடானது என்று தோன்றவில்லை, எனவே பி. ஜி. டி மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கத்தின் பிற வடிவங்கள் சில நேரங்களில் தொழில்நுட்ப ரீதியாக யூஜெனிக் ஆக இருக்கலாம், அவை தவறானவை என்பதைக் காட்ட போதுமானதாக இல்லை" என்று கூறினர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன யூஜெனிக்ஸ் சீனர்கள் ஒவ்வொரு அடுத்த தலைமுறையின் ஐ. க்யூ புள்ளிகளையும் ஐந்து முதல் பதினைந்து ஐ. க்யூ புள்ளிகளால் அதிகரிக்க அனுமதிக்கலாம் என்றும், ஓரிரு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு அது "மேற்கத்திய உலகளாவிய போட்டித்திறனுக்கான விளையாட்டாக இருக்கும்" என்றும் ஜெஃப்ரி மில்லர் கூறுகிறார். நமது "சுய-நீதியான" யூரோ-அமெரிக்க கருத்தியல் சார்புகளை ஒதுக்கி வைத்து, சீனர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று மில்லர் பரிந்துரைக்கிறார். புதிய யூஜெனிக்ஸ் என்பது லேசாக கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல என்று ஜான் என்டைன் கூறுகிறார், ஏனெனில் இது நமக்கும் நம் குழந்தைகளுக்கும் "ஆரோக்கியமான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பொருத்தமான" ஒரு உந்துதலால் இயக்கப்படுகிறது, மேலும் இது "கடுமையான மேல்-கீழ் நடவடிக்கைகள்" அல்லது "இனங்களை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம்" ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுவதில்லை. மைட்டோகாண்ட்ரியல் டிஎன்ஏவில் 700 க்கும் மேற்பட்ட பிறழ்வுகள் உள்ளன, மேலும் சால்வடோர் டிமாரோ சைட்டோபிளாஸ்மிக் பரிமாற்றத்தை "மீண்டும் மீண்டும் பக்கவாதம், வலிப்புத்தாக்கங்கள், குருட்டுத்தன்மை, காது கேளாமை, நீரிழிவு நோய் மற்றும் நெக்ரோடைசிங் என்செபலோபதி எனப்படும் மூளையை அழிக்கும் நோய் உள்ளிட்ட பண்டோராவின் நோய்களின் பெட்டியைத் தடுக்க பயன்படுத்தலாம்" என்று வாதிடுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, பில் மெக்கிபன், வளர்ந்து வரும் மறுசீரமைப்பு தொழில்நுட்பங்கள் அதிக நிதி ஆதாரங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு விகிதாசாரமாக கிடைக்கும், இதன் மூலம் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை அதிகரித்து ஒரு "மரபணு பிளவுகளை" உருவாக்கும் என்று கூறுகிறார். "ரெப்ரோஜெனெடிக்ஸ்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கி அதன் பயன்பாடுகளை ஆதரிக்கும் உயிரியலாளரும் அறிவியல் எழுத்தாளருமான லீ எம். சில்வர், சமூக ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள் ரெப்ரோஜெனெடிக் தொழில்நுட்பங்களை செயல்படுத்துவதில் பின்தங்கினால், இந்த முறைகள் மரபணு ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட "கொண்டவை" மற்றும் "இல்லாதவை" என்ற இரண்டு அடுக்கு சமூகத்தை உருவாக்கக்கூடும் என்று கவலை தெரிவித்துள்ளார். மரபணு மேம்பாட்டு தொழில்நுட்பத்திற்கான சமமற்ற அணுகல் ஒரு "மரபணு இயலாமையை" உருவாக்கி, மரபணு ரீதியாக மேம்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மேம்படுத்தப்படாத விரிவாக்கங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை உருவாக்கினால் நமது ஜனநாயக சமூகம் ஆபத்தில் இருக்கக்கூடும் என்று மேக்ஸ்வெல் ஜே. மெஹ்ல்மேன் வாதிடுகிறார். மரபணு மேம்பாட்டு தொழில்நுட்பத்தின் செலவு சமமாக கிடைப்பதை உறுதி செய்ய அரசாங்கம் மானியம் வழங்க வேண்டும் என்று மெஹ்ல்மான் பரிந்துரைக்கிறார். ..