Beit Ghazaleh
பெய்ட் கசலேஹ் (பீட் கசலேஹ் ஹவுஸ்) என்பது அலெப்போவில் உள்ள ஒட்டோமான் காலத்திலிருந்து மிகப்பெரிய மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட அரண்மனைகளில் ஒன்றாகும். சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அதை வைத்திருந்த கசலே குடும்பத்தின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது. 1914 முதல், இது ஒரு பொதுப் பள்ளியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, அலெப்போ நகரத்தின் நினைவக அருங்காட்சியகத்தை நடத்த மறுசீரமைக்கப்பட்டது. பெய்ட் கசலேஹ் அலெப்போவின் அல்-ஜடாதே மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கட்டமைப்பு போர் மற்றும் பூகம்பங்களால் சேதமடைந்துள்ளது. வரலாறுஃ அலெப்போவில் உள்ள அஜலேஹ் இல்லத்தின் தோற்றம் இந்த வீடு பல மத மற்றும் பல இன மக்கள் வசிக்கும் ஒரு பெரிய புறநகர்ப் பகுதியின் மேற்கு விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. பழைய நகரமான அலெப்போவின் வடக்கே உள்ள இந்த சுற்றுப்புறம் மாமேலுக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து வளர்ந்தது. இந்த பகுதி ஜெடைடாவின் கிறிஸ்தவ காலாண்டாக மாறியது, இது இயற்கையாகவே அதன் தேவாலயங்களைச் சுற்றி இருந்தது. அலெப்போவின் கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள், குறிப்பாக இந்தியா மற்றும் பெர்சியாவுடன் வர்த்தகத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஆர்மீனியர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர். அஸ்ஸலேஹ் ஹவுஸ் இரண்டு பெரிய முஸ்லீம் வக்ஃப்களுக்கு முன்னால் கட்டப்பட்டது-இது 1583-90 மற்றும் 1653 இல் உருவாக்கப்பட்டது-மேலும் அவை ஒன்றாக ஒரு உயிரோட்டமான கலப்பு கிறிஸ்தவ-முஸ்லீம் சுற்றுப்புறத்தின் நினைவுச்சின்ன இதயத்தை உருவாக்குகின்றன. அதன் அளவு மற்றும் அலங்காரத்திற்காக தனித்துவமானது, பெய்ட் கசலே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அலெப்போவில் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் செல்வத்தையும் சக்தியையும் உள்ளடக்கியது. பெய்ட் கசலேயின் அலங்கார பேனல்களில் மனித உருவ பிரதிநிதித்துவங்கள் இல்லை; உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்ட, பேனல்கள் பிரபலமான சொற்கள், மாயக் கவிதைகள் மற்றும் விவிலிய சங்கீதங்களின் கலவையை முன்வைக்கும் பல வர்ணம் பூசப்பட்ட கல்வெட்டுகளைக் காட்டுகின்றன. ஆதாரங்களின் இந்த பன்முகத்தன்மை வளமான அரபு கலாச்சாரத்தையும் அலெப்போ நகர்ப்புற உயரடுக்குகளின் பொதுவான தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மையையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. பல முற்றங்களைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட ஒரு அரண்மனை பல நூற்றாண்டுகளாக, மாளிகையின் தடம் மாறிவரும் தேவைகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்கு ஏற்ப விரிவடைந்தது அல்லது சுருங்கியது. இருப்பினும், இது எப்போதும் 250 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு முக்கிய மைய முற்றத்தை பராமரித்து வந்தது. அதன் உச்சியில், இந்த வீடு சுமார் 1,600 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது, இதில் 570 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் ஆறு முற்றங்கள் இருந்தன. வளாகத்தின் உண்மையான அளவு வெளியில் இருந்து நடைமுறையில் கண்ணுக்குத் தெரியாதது. தற்போதைய நுழைவாயில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பிரதான தெருவில் திறக்கப்பட்டது. இந்த நுழைவாயில் பிரதான முற்றம், மைய மையம் மற்றும் வீட்டின் மற்ற பகுதிகளுக்கு பிரதான சாலைக்கு வழிவகுக்கிறது. பாலிக்ரோம் பளிங்கு ஓடுகள், இவானுக்கு முன்னால் ஒரு "தரைவிரிப்பை" உருவாக்குகின்றன, முற்றத்தில் உள்ள பெரிய நீரூற்றுக்கு முன்னதாக, அதன் நீர் விளையாட்டுகள், கல் வடிநிலங்கள் மற்றும் அடுக்குகளுடன். முற்றத்தில் உள்ள நேர்த்தியான சுவர் அலங்காரங்கள் ஒட்டோமான் அரசவை கட்டிடக் கலைஞர்களின் பாலியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஆர்மீனிய சிற்பி கச்சாதூர் பாலியால் செதுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஐவான் ஏ வடக்கு-தெற்கு அச்சு முழு வீட்டையும் வெட்டுகிறது, இது ஐவானின் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த கோடு முற்றத்தின் நடைபாதை, படுகை மற்றும் தோட்டத்தை துல்லியமான வடிவவியலாக பிரிக்கிறது. மீதமுள்ள இடம் சமச்சீர் பற்றி கவலைப்படாமல் வீட்டின் தேவைகள் மற்றும் நிலத்தின் வடிவத்திற்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரதான முற்றத்தைச் சுற்றி, ஜன்னல்களும் கதவுகளும் முகப்பில் முத்திரை குத்துகின்றன. இந்த திறப்புகளுக்கு மேலே, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள குறைந்த நிவாரண அலங்காரத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சிக்கலானது அதன் உச்சியில் ஐவானுடன் அறைகளின் படிநிலையை நிறுவுகிறது. இவான் முகப்பின் கல் அலங்காரம் மற்றும் அதன் இணைப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம். கியூபாவின் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர பலகைகள் மற்றும் ஐவானின் எஞ்சியிருக்கும் பலகைகள் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். கோடைகால வெப்பத்திலிருந்து ஆறுதலை வழங்குவதற்காக முதன்முதலில் வடிவமைக்கப்பட்ட இவான், எனவே வீட்டின் "மையமாக" உள்ளது மற்றும் பெய்ட் கசலேவின் எஜமானரின் சக்தியைக் குறிக்கும் ஒரு அத்தியாவசிய குறியீட்டு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. மைய முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள அறைகள் முற்றத்திலிருந்து அணுகக்கூடிய ஐந்து செவ்வக அறைகள் ஒரு காலத்தில் மரவேலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, அவை இப்போது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. மேற்கில் உள்ள ஆறாவது அறை ஒரு பரந்த டி-வடிவ கா 'ஆ ஆகும், இது செல்வம் மற்றும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. ஐவானுக்கு எதிரே உள்ள வடக்கு முகப்பு, வடக்கு முகப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. அலெப்போவில் தனித்துவமான அதன் ஆடம்பரமான அலங்காரத்திற்காக இது குறிப்பிடத்தக்கது. மையத்தில், அப்லாக் முகப்பின் கடுமையான சமச்சீர்மையை வலியுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் உட்புற இடங்கள் அதே அமைப்பைப் பின்பற்றுவதில்லை. ஒரு கல்வெட்டின் படி, கிழக்கு பிரிவில் உள்ள பெரிய அறை 1691 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓரளவு புதுப்பிக்கப்பட்ட அதன் வளமான உட்புற அலங்காரம், நான்கு தனித்துவமான கல்வெட்டுகளை உள்ளடக்கியதுஃ உச்சவரம்பு கார்னிஸில் பைபிளின் சங்கீதம் 91; மர பேனலிங்கின் கார்னிஸில் பிரபலமான சொற்கள்; திறப்புகளுக்கு மேலே உள்ள பதினைந்து டிரான்ஸ் பேனல்கள் அபு அல்-ஃபாத் அல்-புஸ்டி எழுதிய ஒரு கவிதையை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, இது அதிகப்படியான மற்றும் தேவையற்ற கண்டனம், மனித உறவுகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், கடவுளின் உதவி தேவை மற்றும் ஒருவரின் உடலின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டிய அவசியம் மற்றும் ஒருவரின் இதயத்தையும் மனதையும் மேம்படுத்த வேண்டும்; வடக்குப் பகுதியில் உள்ள இடங்களுக்கு மேலே உள்ள கல்வெட்டுகள் மரியாதை, ஞானம் மற்றும் அறியாமை குறித்த அல்-முதனாபியின் வசனங்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. ஐவானின் தரையும், வேறு சில அறைகளும் அதன் பழைய பிளவு-நிலை அமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன. நீங்கள் நின்று சுற்றும் இடங்கள், தாழ்வாரங்கள் மற்றும் அடாபாஸ் ஆகியவை முற்றத்தின் அதே மட்டத்தில் உள்ளன. மீதமுள்ள ஒவ்வொரு அறையும், பாய்கள் மற்றும் விரிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், சுமார் 50 சென்டிமீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. பார்வைக் கோடு மற்றும் மெத்தைகளின் உயரம் ஆகியவை சன்னல்கள் மற்றும் ஜன்னல்களின் உயரத்தை தீர்மானிக்கின்றன, இதனால் முகப்பின் உள் மற்றும் வெளிப்புற அமைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வடமேற்கு மூலையில் உள்ள ஹம்மம் நீராவிக் குளியல் ஒரு பொதுக் குளியலுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, ஆனால் ஒரு எளிமைப்படுத்தப்பட்ட திட்டத்தை வழங்குகிறது, ஏனெனில் பரந்த 'கா' குளிக்க முன் மற்றும் பின் ஒரு ஆடை அறை மற்றும் ஓய்வெடுக்கும் இடமாக இருந்தது. சமையலறைகள் மற்றும் பிற சேவைக் கூடங்கள், தொழுவங்கள், களஞ்சியங்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்களுக்கான கிடங்குகள் வீட்டின் வடகிழக்கு மற்றும் தெற்கில் அமைந்திருக்கலாம், வீட்டின் வடக்கு மற்றும் தெற்கே நிலத்தைச் சுற்றியுள்ள சந்துகளிலிருந்து அணுகலாம். முற்றத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள மேற்கு பிரிவு (காவா) மற்றும் மேற்கு பிரிவு 1737 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது மூன்று முக்கிய கூறுகளை உள்ளடக்கியதுஃ நெருப்பிடம் கொண்ட மிகப் பெரிய செவ்வக அறை, ஒரு பெரிய 'க்வா' மற்றும் ஒரு ஹம்மம். டி-வடிவ 'க்வா' வில் மர கூரையுடன் மூன்று இவான்கள் உள்ளன, அவை ஒரு அடாபாவை வடிவமைக்கின்றன, மையத்தில் ஒரு சிறிய எண்கோணப் படுகை உள்ளது, இது ஒரு குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. அடாபாவின் நான்காவது முகப்பு மைய முற்றத்தை நோக்கி திறக்கிறது. அதன் உட்புற அலங்காரத்தில் வடிவியல் வடிவங்களுடன் கூடிய கல் ஓடுகள் மற்றும் குவளைகளில் கோப்பைகள் மற்றும் பழ பூச்செடிகளால் வரையப்பட்ட மர பலகைகள் அடங்கும். 'கா' வில் இரண்டு தொகுப்பு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. டிரான்ஸ்ம்ஸ் பற்றிய கவிதை கையெழுத்து (வீட்டின் எஜமானரைப் புகழ்ந்து) மது பற்றிய சொற்பொழிவுடன் தொடங்குகிறது. இது 1737 ஆம் ஆண்டின் தேதியுடன் ஒரு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஜிர்ஜிகளின் பெயருடன் முடிவடைகிறது. கூரையில் உள்ள கல்வெட்டுகள் கன்னிக்கு புகழை வழங்குகின்றன, மேலும் சூஃபி மாய நூல்களின் வழக்கமான காதல் கவிதையும் அடங்கும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சேர்த்தல்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பெய்ட் கசலேயில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், வடக்கு பிரிவின் உச்சியில் அறைகள் சேர்க்கப்பட்டன (ஒரு கல்வெட்டு மூலம் 1880 தேதியிட்டது). முட்டுக்கட்டைக்கு ஒரு புதிய தெற்கு நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது, இது 1304/1887 தேதியிட்டது. இந்த முக்கிய மறுசீரமைப்புகள் அலெப்போ நகர்ப்புற காரவன்செராய்களில் தூதரக குடியிருப்புகளின் தோற்றம் மற்றும் தலைநகர் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள தூதரகங்களின் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டன. இழப்பு, கொள்ளை மற்றும் அழிவு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், உள்நாட்டு வாழ்க்கை முறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய தளபாடங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது இறுதியில் பிரபுத்துவ குடும்பங்கள் பீட் கசலே போன்ற வீடுகளை கைவிட வழிவகுத்தது. கசலே ஹவுஸ் ஒரு பள்ளியாக மாற்றப்பட்டது அதன் அழிவு மற்றும் அதன் பாதுகாப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு காரணியாக இருந்தது. இது கட்டிடத்தின் இயற்பியல் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்க அனுமதித்தாலும், அதன் பல அலங்காரங்கள் "காணாமல் போவதற்கு" ஆதரவளித்தது. வீட்டின் விதிவிலக்கான மர அலங்கார பலகைகளின் பகுதிகள் சிரிய உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்பே இருந்தன. 2011 ஆம் ஆண்டில் அதன் மறுசீரமைப்பு நேரத்தில், பல துண்டுகள் இழக்கப்பட்டன, துண்டிக்கப்பட்டன அல்லது தனிநபர்களுக்கு அல்லது அருங்காட்சியகங்களுக்கு விற்கப்பட்டன. அப்போதிருந்து சிரிய உள்நாட்டுப் போரின் போது கசலேஹ் வீடு, குறிப்பாக அதன் இவான், பேரழிவு தரக்கூடிய சேதத்தை சந்தித்தது. வீட்டுக்கு வீடு சண்டை முதல் பல்வேறு குண்டுவெடிப்புகளால் இந்த சொத்து பாதிக்கப்பட்டது. இதற்கு முன்பு, ஒரு சில கூரைகளைத் தவிர, மீதமுள்ள அனைத்து மர அலங்கார பலகைகளும் அகற்றப்பட்டன (இப்போது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன). அலங்கார பேனல்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது தொடர்பான ஒரு கோப்பு இன்டர்போல் மற்றும் சர்வதேச அருங்காட்சியக கவுன்சிலுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, கலை சந்தையில் பேனல்கள் மீண்டும் தோன்றலாம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கு திருப்பித் தரப்படலாம் என்ற நம்பிக்கையில். சமீபத்திய ஆய்வுகள் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 2007 முதல் 2011 வரை, சிரிய தொல்பொருள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் இயக்குநரகம் (டிஜிஏஎம்) பெய்ட் கசலேவை அலெப்போ நகரத்தின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாற்றுவதற்கான மறுசீரமைப்புக்கான ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை நடத்தியது. மறுசீரமைப்பு பணிகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் டாமசீன் கைவினைஞர்களால் அலங்கார பேனல்களின் ஒரு பகுதியை புதுப்பிப்பது தொடர்பானது. இணையாக, கசலே குடும்பத்தின் சந்ததியினர் ஹவுஸ் பற்றிய அறிவியல் ஆய்வைத் தொடங்கினர். 2009 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட இந்த ஆய்வில், அக்கம்பக்கம் மற்றும் வீட்டின் வரலாற்று ஆராய்ச்சி, அதன் அலங்கார கூறுகளின் பாணியிலான பகுப்பாய்வு மற்றும் விரிவான கட்டிடக்கலை கணக்கெடுப்பு ஆகியவை அடங்கும். இந்த ஆய்வு அதன் தொடக்கத்திலிருந்து பெய்ட் கசலேயின் பரிணாம வளர்ச்சியின் துல்லியமான காலவரிசையை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதன் கட்டமைப்பின் மேலும் ஆய்வு, பாதுகாப்பு மற்றும் அவசர ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை எளிதாக்குவதற்காக டிஜிஏஎம் மற்றும் யுனெஸ்கோவால் பெய்ட் கசலேயின் கூட்டு உயர் துல்லிய கணக்கெடுப்பு நவம்பர் 2017 இல் முடிக்கப்பட்டது. சொத்துக்களுக்கு ஏற்பட்ட சேதம் மற்றும் அதன் அலங்கார பேனல்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது குறித்து மேலும் அறிக்கைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஜனவரி 2021 இல் பெய்ட் கசலே உலக நினைவுச்சின்னங்கள் கண்காணிப்பு பட்டியலில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு விண்ணப்பம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்கான அவசரப் பணிகள் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கப்பட்டன. 2023 பிப்ரவரியில் இப்பகுதியில் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தின் போது பெய்ட் கசலே மேலும் சேதமடைந்தது. ஆதாரங்கள் மற்றும் மேலும் வாசிப்பு சாவகெட், ஜீன் (1941) அலெப். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த பெரிய கிராமத்தின் வளர்ச்சியை உறுதிசெய்வோம். பாரிஸ், லிப்ரேரி ஓரியண்டலிஸ்ட் பால் கியூத்னர், குறுஞ்செய்தி மற்றும் ஆல்பம். டேவிட், ஜீன்-க்ளோட் மற்றும் பிரான்சுவா கிறிஸ்டோபோலி (2019) அலெப், லா மைசன் கசாலே. வரலாறு மற்றும் சாதனைகள். பதிப்புகள் அடைப்புக்குறிகள், 176 பக்கம். டேவிட், ஜீன்-க்ளோட் (2018) லா குர் டி அலெப் 2012-2016. டிஸ்ட்ரக்ஷன் டி லா மைசன் கசாலே (1/2), ஆர்ச்சியோரியன்ட்-லே பிளாக், 9 மார்ச் 2018; டேவிட், ஜீன்-க்ளோட் (1982) லே வக்ஃப் டி 'இப்சிர் பாச்சா ஏ அலெப் (1063/1653), டியூட டி' அர்பனிசம் ஹிஸ்டாரிக். IFPO டாமாஸ், தொகுப்பு PIFD; டேவிட், ஜீன்-க்ளோட், அலெப்போ போர் (2012-2016): கசாலா ஹவுஸ் அழிவு (பீட் கசலேஹ்), இஸ்லாமிய கலை அருங்காட்சியகம்/பெர்லின் மாநில அருங்காட்சியகம், சிரிய பாரம்பரிய காப்பகம், தேதியிடப்படாத சேகரிப்பு 1989, (1989) L 'habitat روایت டான்ஸ் லெஸ் பெய்ஸ் முஸ்லீம்ஸ் ஆட்டோர் டி லா மெடிடெர்ரேனி, I. RC ஹெரிடேஜ் (2011-15) பெய்ட் கசலேஹ் (மைசன் டு XVIIès.) a Alep [சிரி] étude வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை பகுப்பாய்வு | வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை பகுப்பாய்வு [வேலை செய்யும் ஆவணம்] பிரசுரங்கள் அஸலேஹ் ஹவுஸ் மற்றும் குடும்பத்தைக் குறிப்பிடுகின்றனஃ டேவிட் ஜீன்-க்ளோட், டெஜார்ஜ் ஜெரார்ட் (2009) பாலாய்ஸ் எட் டிமியூர்ஸ் டி ஓரியண்ட்-XVIe-XIXe சீகல், ஆக்ட்ஸ் சுட்/இம்பிரிமெரி நேஷனல்; அல்-ஹோம்ஸி ஃபாயெஸ் (1983) ஓல்ட் அலெப்போ, டமாஸ்கஸ்ஃ கலாச்சார அமைச்சகம் மற்றும் தேசிய பாரம்பரிய வெளியீடு, p. 127-128, மான்செல் பிலிப் (2016 அலெப்போ) சிரியாவின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி 28-29,44,6PL; மாஸ்டர்ஸ், புரூஸ் (1999) அலெப்போஃ ஒட்டோமான் பேரரசின் கேரவன் நகரம், எதம், ஈ., கோஃப்மேன், டி. மற்றும் மாஸ்டர்ஸ், பி., கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே உள்ள ஒட்டோமான் நகரம்ஃ அலெப்போ, இஸ்மிர் மற்றும் இஸ்தான்புல். நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், பக்கம் 58; ஜூலியா கோனெல்லா (1996) ஐன் கிறிஸ்டலிச்-ஓரியண்டலிஸ்சஸ் வோன்ஹாஸ் டெஸ் 17. அலெப்போ (சிரியா). அலெப்போ-சிம்மர் அருங்காட்சியகம் பெர்லின் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. மைன்ஸ்ஃ பி. வான் ஜாபெர்ன், பக்கம் 76; ஹெமியர், பிர்டே & சப்ரின், இஸ்பர் பதிப்புகள். (2021) குல்துராப்-ஃபால்பீஸ்பியேல் ஆஸ் சிரியன், ஈராக், ஜெமென், எகிப்தியன் அண்ட் லிபியன், ரெய்மர் வெர்லாக், பக். 31-46; டோரோதியா துடா (1971) இன்னனார்சிடெக்டூர் சிரிஸ்சர் ஸ்டாட்தௌசர் டெஸ் 16. பிஸ் 18. தவறுகள். பெய்ரூட்டில் ஹென்றி ஃபாரோன் (Beeruter Texte und Studien, 12) வைஸ்பேடன் (ஸ்டெய்னர்); ஃபெடென், ராபின் (1956) சிரியாஃ ஒரு வரலாற்று பாராட்டு. லண்டன், ஹேல். ப. 36; சாம்னே, ஜார்ஜ் (1928) லெ பிராசஸ் கெஜாலேஃ கரஸ்பாண்டன்ஸ் டி ஓரியண்ட்ஃ ரெவ்யூ எகனாமிக், பாலிடிக் & லிட்டரேயர்/டைரக்டர்ஸ்ஃ பிப்லியோதேக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் (gallica.bnf.fr): [எஸ். என்.] pp. 241-5. புகைப்பட காப்பகங்கள்ஃ கலாச்சாரத்திற்கான அகா கான் அறக்கட்டளை மற்றும் எம்ஐடி, பேட் கஜலாவில் உள்ள அகா கான் ஆவண மையம்; எம்ஐடி நூலகங்கள், கசாலே ஹவுஸ்; அகா கான் விஷுவல் காப்பகம், கசாலா ஹவுஸ்; பிராண்டோர்ஸ்ட் & ப்ரெமரின் புகைப்படங்கள், 2001. 2011 முதல் அலெப்போவின் தனித்துவமான பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க ஏராளமான முயற்சிகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. சிரிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல் (யுனெஸ்கோ திட்டம்), ப்ளூ ஷீல்ட் இன்டர்நேஷனல், அமைதிக்கான பாரம்பரியம், ஆயுத மோதலின் போது கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்தல், அலெப்போ வேலைநிறுத்தம் இல்லாத பட்டியல் ஆகியவை அஜலேஹ் மாளிகையை குறிப்பாக குறிப்பிடுகின்றன. கேலரி