Cutcha Risling Baldy
கட்சா ரிஸ்லிங் பால்டி ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க இணை பேராசிரியராகவும், கலிபோர்னியாவின் ஆர்காட்டாவில் உள்ள கால் பாலி ஹம்போல்ட்டில் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் துறைத் தலைவராகவும் உள்ளார், அங்கு வெறும் 2.7% ஆசிரியர்கள் மட்டுமே பூர்வீகமாக உள்ளனர். ரிஸ்லிங் பால்டி உள்நாட்டு பெண்ணியம், கலிபோர்னியா இந்தியர்கள், சுற்றுச்சூழல் நீதி மற்றும் காலனித்துவ ஒழிப்பு ஆகியவற்றில் தனது ஆராய்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறார். உள்நாட்டு பெண்ணியங்களைப் பற்றிய ஆய்வில் அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு 2018 ஆம் ஆண்டில் அவரது முதல் புத்தகமான வி ஆர் டான்சிங் ஃபார் யூஃ நேட்டிவ் ஃபெமினிசம்ஸ் அண்ட் தி ரிவைட்டலைசேஷன் ஆஃப் வுமன்ஸ் கமிங்-ஆஃப்-ஏஜ் சடங்குகள் ஆகும். 2019 பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி ஆய்வுகள் இணை மாநாட்டில், அவருக்கு "பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் பூர்வீக ஆய்வுகளில் சிறந்த முதல் புத்தகம்" வழங்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் உள்ள பழங்குடி நாடுகளுக்கு பழங்குடி நிலங்களை மீட்டெடுப்பதில் உறுதிபூண்டுள்ள லேண்ட் பேக் இயக்கத்தின் முக்கிய ஆதரவாளராகவும் ரிஸ்லிங் பால்டி உள்ளார். நேஷனல் பப்ளிக் ரேடியோவுடனான நேர்காணல்கள் மற்றும் ஃபார் தி வைல்ட் மற்றும் இண்டிகினே உள்ளிட்ட பல்வேறு பாட்காஸ்ட்களில் அவரது நிபுணத்துவம் இடம்பெற்றுள்ளது. கல்வி ரிஸ்லிங் பால்டி தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார் டேவிஸில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பெண்ணியக் கோட்பாடு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளில். சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் படைப்பு எழுத்து மற்றும் இலக்கிய ஆராய்ச்சியில் எம். எஃப். ஏ. பட்டமும், பி. ஏ. பட்டமும் பெற்றார். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவரது பெரிய மாமா டேவிட் ரிஸ்லிங், டேவிஸில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் திட்டத்தை நிறுவினார். அவர் பெரும்பாலும் "இந்திய கல்வியின் தந்தை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பிற பங்களிப்புகள் பூர்வீக பின்னணி கட்டா ரிஸ்லிங் பால்டி தற்போது தனது மகள், மாற்றாந்தாய் மகன், கணவர் மற்றும் நாய் பஃபி ஆகியோருடன் ஹம்போல்ட் கவுண்டியில் வசிக்கிறார். அவர் வடக்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஹூபா பள்ளத்தாக்கு பழங்குடியினரின் பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினராகவும், யூரோக் மற்றும் கருக் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். ஹூபா பள்ளத்தாக்கில் அவரது உறுப்பினர் பழங்குடியின பெண்களின் வயது வரும் விழாவான தி ஃப்ளவர் டான்ஸின் புத்துயிர் பற்றிய தனது முதல் புத்தகத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட கணக்கை வழங்கினார், இது சமீப காலம் வரை பல தசாப்தங்களாக முழுமையாக பயிற்சி செய்யப்படவில்லை. பழங்குடியினப் பெண்கள் பூர்வீக மரபுகளின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கத் தொடங்கியதும், அந்த நேரத்தில் ஒரு நினைவாக இருந்ததை உயிர்ப்பிக்கத் தொடங்கியதும் புத்துயிர் பெற்றது. இந்த புத்தகம் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க பெண்ணிய கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் மாதவிடாய், பாலினம், இளம் பெண்களின் வயது மற்றும் பாலின வன்முறை மற்றும் சமத்துவமின்மை ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள சவால்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உரையாற்றுகிறது. அவரது புத்தகம் பூர்வீக பெண்மையின் ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்விக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பாக மாறியுள்ளது. பிற எழுத்துக்கள், பூர்வீக பெண்களின் உரிமைகள் மீதான ரிஸ்லிங் பால்டியின் ஆர்வம் அவரது புத்தகத்தில் மட்டுமல்ல, பிற இலக்கியங்களிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத பல பத்திரிகைகளையும், கவிதைகளையும் எழுதியுள்ளார். அவரது இலக்கியம் தலைப்புகளில் வேறுபடுகிறது, ஆனால் பொதுவாக பூர்வீக கையகப்படுத்தல், இன்றைய பூர்வீக உரிமைகள் மற்றும் அவற்றின் வரலாற்று இணைப்புகள் மற்றும் ஹூபா பெண்களின் வரவிருக்கும் வயது விழாவான மலர் நடனத்தின் அழிவு மற்றும் புத்துயிர் பெறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பிரபலமான கலாச்சாரம் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கிறது. அவர் ஒரு வலைப்பதிவையும் வைத்திருக்கிறார், அங்கு அவர் ஒத்த தலைப்புகளைப் பற்றி மிகவும் முறைசாரா முறையில் பேசுகிறார், ஹூபா பள்ளத்தாக்கு பழங்குடி, பூர்வீக கலிபோர்னிய பெண்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் தொடர்பான செய்தி புதுப்பிப்புகளை இடுகையிடுகிறார், மேலும் அவர் மற்றும் பிற தொடர்புடைய வீடியோக்கள் வழங்கிய விரிவுரைகளுக்கான இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளார். நேட்டிவ் வுமன்ஸ் கலெக்டிவ் ரிஸ்லிங் பால்டி நேட்டிவ் வுமன்ஸ் கலெக்டிவ் என்ற இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் இணை நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநராகவும் உள்ளார், இது பூர்வீக அமெரிக்க கலைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புத்துயிர் பெறுவதை ஆதரிக்க செயல்படுகிறது. பூர்வீக மகளிர் கூட்டு, வளர்ந்து வரும் மற்றும் நிறுவப்பட்ட கலைஞர்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஊடகங்கள் மூலம் பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் முன்னேற்றத்தை நம்புகிறது, ஏனெனில் அவை பூர்வீக படைப்பாளிகளுக்கு வேலை செய்ய இடத்தையும் வலையமைப்பையும் வழங்குகின்றன. இந்த திட்டத்தின் மூலம், கட்ட்சா ரிஸ்லிங் பால்டி பூர்வீக பொதுக் கல்வி, கலாச்சாரப் பட்டறைகள், கண்காட்சிகள், ஆராய்ச்சி, கலாச்சாரப் பாதுகாப்புத் திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப உதவிகளின் புத்துயிர் பெற தன்னை அர்ப்பணித்துள்ளார். ஹூபா பெண்களின் வயது வரும் விழா மூன்று, ஐந்து அல்லது பத்து நாட்கள் நீடிக்கும். மலர் நடனம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த விழா, ஒரு பெண் மாதவிடாய் தொடங்கும் போது நடைபெறும் பழங்குடியினருக்குள் ஒரு பொதுக் கொண்டாட்டமாகும். வலுவான வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் காரணமாக ஹூபா மக்களுக்கு முக்கியமான குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன. மலர் நடனம் ஒரு காலத்தில் வழக்கமாக நடத்தப்பட்ட நிகழ்வாக இருந்தது, ஆனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கலிபோர்னியா கோல்ட் ரஷ் அதன் அழிவுக்கு காரணமாக இருந்தது. கலிஃபோர்னியா இனப்படுகொலையில் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் மிஷனரிகள் தங்கள் நிலத்தின் மீது படையெடுத்ததன் மூலம் பூர்வீக பெண்கள் குறிவைக்கப்பட்டனர், இது ஹூபா மக்களுக்கு நீடித்த அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இந்த நடனம் இளம் பெண்களுக்கு குறிப்பாக ஆபத்தானதாக மாறியது, ஏனெனில் பழங்குடியினருக்கு வெளியே உள்ள ஆண்கள் அவர்களை அழைத்துச் சென்று பாலியல் பலாத்காரம் செய்வார்கள், அவர்கள் இப்போது "பெண்கள்" என்பதால் இது நியாயமானது என்று நினைத்தனர். அழிவுக்கான பிற வழிகளில் பூர்வீக குழந்தைகளை உறைவிடப் பள்ளிகளில் வைப்பதும், நடனம் மிகவும் "காட்டுமிராண்டித்தனமானது" என்று கற்பிக்க அரசாங்கத்தால் அனுப்பப்பட்ட முகவர்களும் அடங்குவர். 2001 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே ரிஸ்லிங் பால்டியின் இளைய உறவினரான கெய்லா பல தலைமுறைகளில் முதல் பொது மலர் நடனத்தை நடத்தினார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் புத்தகங்கள் நாங்கள் உங்களுக்காக நடனமாடுகிறோம்ஃ பூர்வீக பெண்ணியங்கள் மற்றும் பெண்களின் வயது விழாக்களின் மறுமலர்ச்சி, வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம் (2018) ISBN 9780295743448 ஜர்னல் கட்டுரைகள் பால்டி, சி. ஆர். (2015). கொயோட் ஒரு உருவகம் அல்லஃ காலனித்துவத்தை ஒழிப்பது, (மறு) உரிமை கோருவது மற்றும் (மறு) "கொயோட்" என்று பெயரிடுவது. காலனித்துவ ஒழிப்புஃ பூர்வீகம், கல்வி மற்றும் சமூகம், 4 (1). பால்டி, சி. ஆர். (2013). நாம் ஏன் ஒன்றுகூடுகிறோம்ஃ பூர்வீக வடமேற்கு கலிபோர்னியாவில் பாரம்பரிய கூட்டம் மற்றும் உயிர் கலாச்சார இறையாண்மையின் எதிர்காலம். சுற்றுச்சூழல் செயல்முறைகள், 2 (1), 1-10. பால்டி, சி. ஆர். (2016). புதிய பூர்வீக அறிவுசார்ஃ #எலிசபெத்கூக்-லின், சமூக ஊடக இயக்கங்கள் மற்றும் மில்லினியல் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் அறிஞர். விக்காஸோ சா விமர்சனம், 31 (1), 90-110. ரிஸ்லிங் பால்டி, சி. (2017). Mini-k 'iwh' e: n (அந்த நோக்கத்திற்காக-நான் விஷயங்களைக் கருத்தில் கொள்கிறேன்) (மறு) எழுதுதல் மற்றும் (மறு) உள்நாட்டு மாதவிடாய் நடைமுறைகளை சமகால மாதவிடாய் சொற்பொழிவு மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட அரசியல் ஆகியவற்றில் தலையிடுவது. கலாச்சார ஆய்வுகள் விமர்சன முறைகள், 17 (1), 21-29. ..