Girilal Jain
கிரிலால் ஜெயின் (1924-19 ஜூலை 1993) ஒரு இந்திய பத்திரிகையாளர் ஆவார். 1978 முதல் 1988 வரை டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவர் பழைய புகழை நிலைநாட்டவும், தேசியவாதத்துடன் இணைந்த இந்து மதத்தின் மகத்தான கோட்பாடுகளை மீண்டும் நிறுவவும் வாதிட்டார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் புத்தகங்களை எழுதினார், அவற்றில் மிகவும் பிரபலமான இந்து நிகழ்வு, மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. இந்திய அரசு அவருக்கு 1989 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷண் என்ற சிவில் விருதினை வழங்கியது. "சீக்கியர்களின் டர்பனிங்" என்ற தலையங்கத்தில் சீக்கியர்களை அவமதித்ததாக அவர் மீது காங்கிரஸ் பதிவுகள் குற்றம் சாட்டியுள்ளன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கிரிலால் ஜெயின் டெல்லி தேசிய தலைநகர் பிராந்தியத்தில் உள்ள சோனிபட் மாவட்டத்தில் உள்ள பிப்லிகேராவில் பிறந்தார். தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் தில்லி இந்து கல்லூரியில் வரலாற்றில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். அவர் 1951 இல் சுதர்சன் ஜெயின் என்பவரை மணந்தார். அவர்களுக்கு வரலாற்றாசிரியர் மீனாட்சி ஜெயின் மற்றும் கட்டுரையாளர் சந்தியா ஜெயின் உட்பட ஒரு மகன் மற்றும் மூன்று மகள்கள் இருந்தனர். அவரது மகன் சுனில் ஜெயின் ஒரு பத்திரிகையாளர், அவர் பைனான்சியல் எக்ஸ்பிரஸின் நிர்வாக ஆசிரியராக இருந்தார். கிரிலால் ஜெயின் தனது 69வது வயதில் 1993 ஜூலை 19 அன்று காலமானார். ஜெயின் 1948 ஆம் ஆண்டில் நியூஸ் குரோனிக்கில் மூலம் பத்திரிகைத் துறையில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1950 ஆம் ஆண்டில், அவர் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவுக்கு மாறினார், அங்கு அவர் துணை ஆசிரியராக பணியாற்றினார். பின்னர், அவர் அறிக்கையிடலுக்கு மாறி, 1958 இல் தலைமை நிருபர் ஆனார். டெல்லியைத் தவிர, கராச்சி மற்றும் லண்டனில் இருந்து செய்தித்தாளுக்காகவும் பணியாற்றினார். பின்னர், ஜெயின் 1978-88 இலிருந்து டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் தலைமை ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவரது கருத்துக்கள் குஷ்வந்த் சிங் எழுதினார், அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் முடிவில், கிரிலால் ஜெயின் எழுத்துக்கள் ஒரு "தனித்துவமான முஸ்லீம் எதிர்ப்பு, சீக்கிய எதிர்ப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு சார்பு" ஆகியவற்றைக் காட்டியது. ஜெயின் தனது இந்துத்துவா அனுதாபங்களின் விளைவாக டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஓய்வுக்குப் பிறகு, அவர் சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய மற்றும் பிரிவினைக்குப் பிந்தைய இந்துக்களின் துன்பங்கள் பற்றிய முக்கிய பிரச்சினைகள் குறித்து எழுதினார், மேலும் தி இந்து ஃபெனோமினன் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது அவரது மகள் மீனாட்சி ஜெயின் மரணத்திற்குப் பிறகு திருத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. இந்துக்களுக்கு நீண்டகாலமாக நீதி கிடைக்காத செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக அயோத்தியில் ராமர் கோயிலுக்கான இயக்கத்தை கிரிலால் ஜெயின் வரவேற்றார். ஜவஹர்லால் நேரு உருவாக்கிய அரசியல்-பொருளாதார ஒழுங்கு அதன் மூதாதையரான மார்க்சிய-லெனினிய-ஸ்ராலினிச ஒழுங்கைப் போலவே அதன் கடைசி கட்டத்தில் இருப்பதாக அவர் நம்பினார். இந்த ஒழுங்கின் இரண்டு முக்கிய பலகைகளான மதச்சார்பின்மை மற்றும் சோசலிசம் ஆகியவை "அவற்றின் பழைய பிரகாசத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்துவிட்டன", அதே நேரத்தில் மூன்றாவது அணிசேரா அமைப்பு தேவையற்றதாகிவிட்டது என்று அவர் நம்பினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தேசம் என்ற கருத்து இந்து மனோபாவம் மற்றும் மேதைக்கு அந்நியமானது, ஏனெனில் இது வட்டத்திற்குள் வருபவர்களைச் சேர்ப்பதை வலியுறுத்தியது போலவே கவர்ச்சியான வட்டத்தைச் (பிராந்திய, மொழியியல் அல்லது இனத்தைச்) சேராதவர்களை விலக்குவதை வலியுறுத்தியது. இதற்கு மாறாக, இந்து மதத்தின் இன்றியமையாத ஆவி உள்ளடக்கியதாக இருந்தது, வரையறையின்படி பிரத்தியேகமானது அல்ல. அத்தகைய ஆவி எல்லைகளை உருவாக்காமல் ஒழிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். அதனால்தான், தற்காலிகமாகவும், ஆத்திரமூட்டலின் கீழும் தவிர, இந்துக்களால் முஸ்லீம் எதிர்ப்பு உணர்வைத் தக்கவைக்க முடியாது என்று அவர் கருதினார். அமெரிக்க அரசு வெளியீட்டு அலுவலகத்தால் வெளியிடப்பட்ட காங்கிரஸின் ரெக்கார்ட் தொகுதி 142, வெளியீடு 137, (செப்டம்பர் 28,1996) இல் ஜெயின் விமர்சிக்கப்பட்டார், அவரது 1982 டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா தலையங்கத்திற்காக "சீக்கியர்களின் டர்பனிங்" என்ற தலைப்பில் அதன் சீக்கிய எதிர்ப்பு சார்புக்காக. ..