Sultanpur Lodhi
சுல்தான்பூர் லோதி என்பது இந்திய மாநிலமான பஞ்சாபில் உள்ள கபுர்தலா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் நகராட்சி மன்றமாகும். கி. பி. 1443இல் தில்லியின் எதிர்கால சுல்தானாகப் பெயர் மாற்றப்பட்ட அதன் நிறுவனர் பஹ்லோல் லோதியின் பெயரால் இந்த நகரம் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் பஞ்சாப் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில், ஐன்-இ-அக்பரியிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பஞ்சாபின் பியாஸ் மற்றும் சட்லஜ் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் வடக்கே ஓடும் காளி பெயின் என்ற பருவகால சிற்றோடையின் தெற்குக் கரையில் சுல்தான்பூர் லோதி அமைந்துள்ளது. வரலாறு சுல்தான்பூர் லோதி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. பண்டைய 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சுல்தான்பூர் லோதி சர்வமன்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்தின் முக்கிய தளமாக இருந்தது. அபினவ்-பிரஸ்தவா என்ற பெளத்த புத்தகம் எட்டாம் நூற்றாண்டில் சர்வமன்பூரில் கட்டியானா என்பவரால் எழுதப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இடைக்கால காலங்களில் கஜினியின் கஜ்னாவிட் ஆட்சியாளர் மஹ்மூத் இந்த பகுதியை 1020-1030 இல் படையெடுத்தபோது, இந்த நகரம், ஒரு இந்து-பௌத்த நகரமாக இருந்ததால், அவரது இராணுவத்தால் சாம்பலாக எரிக்கப்பட்டது. தரை மட்டத்திலிருந்து சில மீட்டர் கீழே இருக்கும் கருப்பு மண்ணின் அடர்த்தியான அடுக்கு இதற்கு சான்றாகும். அதன்பிறகு, "சர்வமன்பூர்" நகரம் அழிக்கப்பட்ட நகரத்தில் வசிக்கும் மக்களின் கூட்டத்தைத் தவிர வேறில்லை. 12ஆம் நூற்றாண்டின் போது, தில்லி பேரரசர் நசீருதீன் மஹ்மூத் ஷாவின் உறவினரான நவாப் வாலி முகமது கான் பஞ்சாபின் ஹக்கீம் (ஆட்சியாளர்) ஆக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், முகமது கானின் இரண்டு மகன்களில் ஒருவரான சுல்தான் கான் தனது வழியில் இந்த நகரத்தின் எச்சங்களைப் பார்த்தார், மேலும் சுற்றுப்புறத்தின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த நகரத்தை தனது பெயரால் மீண்டும் நிறுவ அவர் முடிவு செய்தார், எனவே இந்த நகரம் சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த நகரம் 1443 வரை சுல்தான்பூர் என்ற பெயரை வைத்திருந்தது, அப்போது பஞ்சாபின் ஆளுநராக இருந்த டெல்லியின் வருங்கால சுல்தான் பஹ்லோல் லோதி நகரத்தின் பெயருடன் லோதியைச் சேர்த்தார், எனவே இது சுல்தான்பூர் லோதி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, இது இன்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தில்லிக்கும் லாகூருக்கும் இடையிலான பழைய வர்த்தக பாதையின் மையமாகவும் "சுல்தான்பூர் லோதி" இருந்தது. அந்த நேரத்தில் இது வட இந்தியாவின் முக்கிய வர்த்தக மையமாக இருந்தது. இது 32 முக்கிய சந்தைகளையும் சுமார் 5600 கடைகளையும் கொண்டிருந்தது (புள்ளிவிவரங்கள் வெறும் மதிப்பீடுகள் மட்டுமே, இதுவரை எந்த ஆதாரமும் இல்லை). அந்த நேரத்தில் நகரம் ஒரு பகுதியில் பரவியிருந்தது. கருப்பு ஓடை (காளி பெயின்) நகரின் மையப்பகுதி வழியாக ஓடியது. பழைய காலங்களில் சுல்தான்பூர் லோதி ஒரு பெரிய நகரமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுவதற்கு இந்த அம்சங்கள் போதுமானவை. சுல்தான்பூர் லோதி புகழ்பெற்ற "ஐன்-இ-அக்பரி" யில் முக்கியமான இடமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தக் காலத்தில் இந்த நகரத்தில் பல அரச தோட்டங்களும் பண்ணைகளும் இருந்தன. தற்போது, அந்த நேரத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த அரச கட்டிடங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இன்றும் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று "ஹதேரா". இது ஒரு காலத்தில் அரச குடும்பத்தினர் அரச தோட்டங்களுக்குச் செல்லும் வழியில் ஓய்வெடுக்கும் இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு அற்புதமான கட்டிடமாக இருந்தது. இது அரச குடும்பத்திற்கான பொழுதுபோக்கு இடமாகவும், நடனங்கள் மற்றும் பிற அரச விழாக்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இடம் இப்போது ஒரு பழைய மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட கட்டிடமாக உள்ளது. சுல்தான்பூர் லோதி, அந்த நாட்களில் அதன் சுற்றுப்புறம் மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு மட்டுமல்லாமல், அதன் கல்விக்கும் பிரபலமாக இருந்தது. நகரத்தில் "மதரஸாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பல இஸ்லாமிய கல்வி பள்ளிகள் இருந்தன. டெல்லியின் இரண்டு இளவரசர்களான ஔரெங்சேப் மற்றும் தாரா-ஷிகோ ஆகியோர் சுல்தான்பூர் லோதியின் ஒரு வெள்ளை மசூதியில் தங்கள் படிப்பை முடித்தனர். 14ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், லாகூரின் ஆளுநராக தௌலத் கான் லோடி இருந்தார். சுல்தான்பூர் லோதி 'பெர்ரான் பூரி' (துறவிகளின் நகரம்) என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் பல மத பிரமுகர்கள் நகரத்துடன் தொடர்புடையவர்களாக இருந்தனர், மேலும் இந்த துறவிகளின் சில கல்லறைகள் மக்பராக்கள் இன்னும் நகரத்தில் உள்ளன. நங்கனா சாஹிப் (இப்போது பாகிஸ்தானில் உள்ளது) க்குப் பிறகு, சுல்தான்பூர் லோதி முதல் சீக்கிய குருவின் வாழ்க்கையுடன் மிகவும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கிபி 1475இல் குருஜியின் மூத்த சகோதரி பீபி நான்கி சுல்தான்பூர் லோதியைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ ஜெய் ராம் என்பவரை மணந்தார். 1483இல் குருஜியின் தந்தை குருஜியை ஸ்ரீ ஜெய் ராமின் காவலுக்கு அனுப்பினார். குரு ஜி மோடி கானா (சிவில் பொருட்கள் கடை) இன் மோடி (நபர் பொறுப்பாளர்) ஆக பணியமர்த்தப்பட்டார். ஜூன் 1488 இல், குரு நானக் தேவ் ஜி சுல்தான்பூர் லோதியில் பீபி சுல்கானி ஜி என்பவரை மணந்தார். இங்கே, இந்த நகரத்தில் குருஜிக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர், ஜூலை 1494 இல் ஸ்ரீ சந்த் ஜி மற்றும் பிப்ரவரி 1497 இல் லக்மி சந்த் ஜி. இந்த நகரத்தில் குரு ஜி 14 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கழித்தார், 1497 ஆம் ஆண்டில் குரு ஜி நகரின் வடக்கு முனையில் பாயும் புனித நதியில் (காளி பெயின்) காணாமல் போனார், பின்னர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு "நா கோய் இந்து, நா கோய் முஸ்லீம்" (யாரும் இந்து அல்ல, யாரும் முஸ்லீம் அல்ல) என்ற போதனையுடன் மீண்டும் தோன்றினார். இது சீக்கிய மதம் என்ற புதிய மதத்தின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. அதன்பிறகு குருஜி தனது வேலையையும் நகரத்தையும் விட்டுவிட்டு முதல் உதசி (புனித பயணம்) உடன் தொடங்கினார். குரு நானக் தேவ் ஜிக்குப் பிறகு, ஐந்தாவது குரு சாஹிப் குரு அர்ஜன் தேவ் ஜி, அவரது மகன் குரு ஹர்கோபிந்த் சாஹிப் திருமணத்தின் போது அருகிலுள்ள கிராமமான தல்லாவில் சுல்தான்பூர் லோதியில் ஓய்வெடுத்தார். செஹ்ரா மற்றும் குருஜியின் திருமண உடைகளைக் கொண்ட ஒரு குருத்வாரா அந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கிபி 1526 சில லோதி பழங்குடியினர் பாகிஸ்தானுக்கு பயணம் செய்தனர். சவுரா பாஸ் கான் லோதி பாகிஸ்தானின் கே. பி. கே, மர்தானில் உள்ள மொஹிப் பாண்டாவுக்கு பயணம் செய்தார். 1739 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற படையெடுப்பாளரான நாதிர் ஷா, டெல்லிக்குச் செல்லும் வழியில், சுல்தான்பூர் லோதி மீது படையெடுத்து அதை கிட்டத்தட்ட அழித்தார். நகரம் முழுவதையும் சூறையாடிய பிறகு, அது தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு அகமது ஷா அப்தாலி அதை மீண்டும் அழித்தார். பின்னர் சர்தார் ஜஸ்ஸா சிங் அலுவாலியா, வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை தனது காவலில் எடுத்த பிறகு, இந்த நகரத்தை மீண்டும் நிறுவினார். ஆனால் அதன் பழைய கவுரவத்தையும் பெருமையையும் மீண்டும் பெற முடியவில்லை. அமிர்தசரஸ்-ஜலந்தர் ஜி. டி. யின் வளர்ச்சி இதற்கு ஒரு காரணமாகும். தில்லிக்கு பயணிப்பதற்கான முக்கிய பாதையாக சாலை உள்ளது. கபுர்தலாவின் மகாராஜா ஜகஜித் சிங்கின் கூட்டாளிகளில் ஒருவர் சுல்தான்பூர் லோதியைச் சேர்ந்த திவான் ராம்ஜாஸ் ஆவார்; பின்னர் அவரது மகன்கள் கபுர்தலா அரச குடும்பத்தில் பணிபுரிந்தனர், திவான் மதுரா தாஸ், திவான் தௌலத் ராம் மற்றும் திவான் ஜர்மானி தாஸ் (1895-1971) 1970 இல் "மகாராஜா & மகாராணி" என்ற புத்தகத்தை எழுதினர். சேவைகளுக்காக திவான் ராம்ஜாஸ் மற்றும் குடும்பத்திற்கு பல கிராமங்கள் வழங்கப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய மற்றும் தற்போதைய இன்றைய சுல்தான்பூர் லோதி என்பது (1969 முதல்) பஞ்சாபின் கபூர்தலா மாவட்டத்தின் ஒரு துணைப்பிரிவு மற்றும் வட்டமாகும். இது சாலை மற்றும் ரயில் மூலம் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய நகரம் ஆகும். இது வடக்கு ரயில்வேயின் ஃபெரோஸ்பூர் பிரிவின் கீழ் வருகிறது. சுல்தான்பூர் லோதி நகரில் ஒரு நகராட்சி மன்றம் உள்ளது, இது 13 நகராட்சி வார்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த நகரத்தின் மக்கள் தொகை 16,877 ஆகும், இதில் 8,862 ஆண்கள் மற்றும் 8,015 பெண்கள் ஆவர். 2021 ஆம் ஆண்டு மதிப்பீடுகளின்படி, சுல்தான்பூர் லோதி வட்டத்தில் 130,124 மக்கள் தொகை கொண்ட 216 கிராமங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 54,506 ஆண்கள் மற்றும் 50,433 பெண்கள் ஆவர். இந்த நகரத்தில் ஒரு சிவில் மற்றும் நீதித்துறை நீதிமன்றம் உள்ளது. பிரிவு.) மற்றும் சி. ஜே. (ஜூனியர். திவ். ), சிவில் மருத்துவமனை (எஸ். எம். ஓ), காவல் நிலையம் (டி. எஸ். பி), பி. டி. இ. ஓ அலுவலகம் (பி. டி. இ. ஓ), பி. இ. ஓ அலுவலகம் (பி. இ. ஓ). --அசுதோஷ் பால் 17:48,17 ஜூலை 2015 (யுடிசி) தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் பல்வேறு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் நகரின் மாடர்ன் டே சொசைட்டியில் பணியாற்றி வருகின்றன. சர்வதேச இணைப்புகளைக் கொண்டவர்கள் ரோட்டரி இன்டர்நேஷனல் மற்றும் லயன் கிளப் ஒவ்வொன்றும் சில அத்தியாயங்கள். அதேசமயம், உள்ளூர் அமைப்புகளில் பிளஸ் என்டெவர், பஞ்சாபி சாகித் சபா, குடிமக்கள் நல மன்றம் போன்றவை அடங்கும். கல்வி இரண்டு பட்டப்படிப்பு கல்லூரிகள் மற்றும் ஒரு கல்விக் கல்லூரி, இரண்டு அரசு மேல்நிலைப் பள்ளிகள், இரண்டு அரசு உதவிபெறும் (அங்கீகரிக்கப்பட்ட) மேல்நிலைப் பள்ளிகள், பல இணைக்கப்பட்ட பள்ளிகள், ஒரு கான்வென்ட் பள்ளி, ஒரு ஐடிஐ போன்றவை. இப்போது, அருகிலுள்ள "ஜபோவால்" கிராமத்தில் ஒரு பன்முகக் கல்லூரி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில் அமிர்தசரஸ் குருநானக் தேவ் பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய பிராந்திய வளாகம் அருகிலேயே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சுகாதாரம் மற்றும் மருத்துவ உதவி நகரத்தில் எஸ். எம். ஓவின் பொறுப்பில் ஒரு சிவில் மருத்துவமனை உள்ளது மற்றும் எலும்பியல், கண் மருத்துவம், மகளிர் மருத்துவம், குழந்தை மருத்துவம் மற்றும் பல் மருத்துவம் ஆகியவற்றில் சிறப்பு மருத்துவ கவனிப்பு உள்ளது. அங்கு ஒரு அதிர்ச்சி பராமரிப்பு மையமும் இயங்கி வருகிறது. பல தனியார் மருத்துவர்கள் நல்ல மருத்துவ சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். அருகிலுள்ள மருத்துவக் கல்லூரிகள் லூதியானாவில் உள்ள சிஎம்சி & டிஎம்சி அல்லது அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகள் ஆகும். மருத்துவக் கல்லூரி, அமிர்தசரஸ் மற்றும் பிம்ஸ், ஜலந்தர். இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சுல்தான்பூர் லோதி (டவுன் கோட் 4591 மற்றும் தெஹ்ஸில் கோட் 03 0003) இன் மக்கள் தொகை 15,653 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 54 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 46 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். சுல்தான்பூர் லோதியின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 71 சதவீதமாகும், இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாக உள்ளதுஃ ஆண்களின் கல்வியறிவு 73 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 68 சதவீதமாகவும் உள்ளது. இங்கு, மக்கள் தொகையில் 11 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். இந்த நகரம் ஜலந்தர் மற்றும் கபுர்தலாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்கள் 1-குருத்வாராக்கள் பேபே நானகி ஜி, பெர் சாஹிப், ஹட் சாஹிப், கோத்ரி சாஹிப், குரு கா பாக், சாந்த் காட், அந்தர்யம்தா, செஹ்ரா சாஹிப் etc.2-மந்திர்கள் சிங் பவானி, பாராமால், அஹ்லி வாலா ஷிவாலா, மாதா ஆஷா ராணி, ராம் ராமேஸ்வரம், சௌரா குஹ், சிவாஜி மந்திர், கடகாஷ் கிரி மந்திர், ராதே கிருஷ்ண மந்திர், பைரோன் மந்திர் போன்றவை. 3-சிட்டி மஸ்ஜித், பீர் கப்காசி, பஞ்ச் பீர் 4-ஹதிரா, கிலா சராய் (இப்போது வீட்டுவசதி, உள்ளூர் காவல் நிலையம்) 5-காளி பெயின் (சந்த் சேச்சேவால் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மலைகள்) 6-வரவிருக்கும் "பிண்ட் பேப் நானக் டா" குருத்வாராஸ் சுல்தான்பூர் லோடி என்பது 14 ஆண்டுகளாக இங்கு வாழ்ந்த சீக்கிய மதத்தின் நிறுவனர் குரு நானக்குடன் தொடர்புடைய ஒரு புனித சீக்கிய யாத்திரைத் தலமாகும். இங்குதான் 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் ஞானம் பெற்றார். அவர் பெயின் சிற்றோடையின் நீரில் காணாமல் போய், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அறிவொளி பெற்ற குருவாக மீண்டும் தோன்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது முதல் வார்த்தைகள்ஃ 'இந்து இல்லை, முஸ்லீம் இல்லை'. சுல்தான்பூரில் உள்ள முக்கிய ஆலயமான குருத்வாரா ஸ்ரீ பெர் சாஹிப் ஸ்ரீ பெர் சாஹிப், காளி பெயின் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. குரு நானக் பெய்னில் தனது காலை மலம் கழித்தார், பின்னர் தியானம் செய்ய ஒரு பெர் (ஜிசிஃபஸ் ஜுஜுபா) மரத்தின் கீழ் அமர்ந்தார். குருஜி இந்த மரத்தில் தினமும் 14 ஆண்டுகள், ஒன்பது மாதங்கள் மற்றும் 13 நாட்கள் தியானம் செய்தார். அத்தகைய ஒரு அபிஷேகத்தின் போது தான் குரு நானக், ஜனம் சாகிஸில், தெய்வீகத்துடன் நேரடி ஒற்றுமை என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஜனம் சாகிகள் விவரங்களை விவரிக்கும் போது, குரு நானக் ஒரு நாள் காலை ஆற்றில் காணாமல் போனார், இரண்டு நாட்களாக காணப்படவில்லை. இப்போது சாந்த் காட் என்று அழைக்கப்படும் 2 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள ஒரு இடத்தில் அவர் மீண்டும் தோன்றியபோது, அவர் முதலில் உச்சரித்த வார்த்தைகள், "யாரும் இந்து அல்ல, யாரும் முஸ்லீம் அல்ல" என்பதாகும். குரு நானக் இப்போது தனது நீண்ட பயணங்களைத் தொடங்கத் தயாராக இருந்தார். குருத்வாரா பெர் சாஹிப் ஒரு பழைய பெர் மரத்தின் பக்கத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதன் கீழ் குரு நானக் தியானத்தில் அமர்வார் என்று நம்பப்படுகிறது. குருத்வாரா பெர் சாஹிப்பின் தற்போதைய கட்டிடம் கபுர்தலாவின் மகாராஜா ஜகத்ஜித் சிங்கால் கட்டப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 25 ஆம் தேதி பகாரியனின் பாய் அர்ஜன் சிங்கால் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது, மேலும் குருத்வாரா கட்டி முடிக்கப்பட்ட பின்னர் பாட்டியாலாவின் லெப்டினன்ட் ஜெனரல் மகாராஜா யாதவிந்தர் சிங்கால் ஜனவரி 26,1941 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஒரு உயரமான அடித்தளத்தில் நின்று, எண்கோண நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு நுழைவாயில் வழியாக நுழைகிறது, மேலும் ஒரு சிறிய நுழைவு கேலரி உயரமான கூரை, பளிங்கு தரை மண்டபம் ஆகும். தொலைதூர முனையில், ஸ்டக்கோவில் மலர் வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உயரமான வளைவால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, கருவறை உள்ளது, அங்கு குரு கிரந்த் சாஹிப் ஒரு வெள்ளை பளிங்கு கூரை சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். தினசரி சேவைகள் மற்றும் முக்கியமான சீக்கிய ஆண்டுவிழாக்களைக் கடைப்பிடிப்பதைத் தவிர, குரு நானக் தேவ் ஜியின் ஒவ்வொரு பிறந்தநாளிலும் பெருமளவில் கலந்து கொள்ளும் கண்காட்சி நடைபெறுகிறது. குருத்வாரா ஸ்ரீ ஹட் சாஹிப் ஒரு இளைஞனாக, நவாப் தௌலத் கான் லோதியின் ஏற்பாடுகளின் கணக்காளராக இங்கு வேலைவாய்ப்பை ஏற்றுக்கொள்ள குரு நானக்கை அவரது குடும்பத்தினர் சமாதானப்படுத்தினர். குரு நானக்கிற்கு அவரது மைத்துனர் ஜெய் ராமின் பரிந்துரையின் பேரில் இந்த வேலை கிடைத்தது. பகலில் விடாமுயற்சியுடன் பணிபுரியும் இளம் குரு மற்றும் மாலைகளையும் இரவையும் தனது நண்பர்களுடன் கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடுவார் என்று நவாப் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். குருத்வாரா ஸ்ரீ கோத்ரி சாஹிப் குரு நானக் தேவ் ஜி நவாப் தௌலத் கான் லோதிக்கு கணக்குகள் பொறுப்பாளராக பணியாற்றினார். குரு தனது முன்னோடியைப் போலவே சரக்குகளிலிருந்து திருடுகிறார் என்று பொறாமை கொண்ட நபர்களால் நவாபுக்கு பொய்யாக தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே. குருஜி இங்கு சிறிது காலம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஆனால் கணக்குகளும் சரக்குகளும் சரிபார்க்கப்பட்டு சரியானவை என்று கண்டறியப்பட்டபோது, நவாப் குரு நானக்கை விடுவித்து மன்னிப்பு கேட்டார், குரு நானக்கிற்கு பதவி உயர்வு கூட வழங்கினார். மனிதநேயம், அர்ப்பணிப்பு, இரக்கம், கடவுளின் சீக்கியர் (ஆன்மீக பயிற்சியாளர்) குருத்வாரா ஸ்ரீ குரு கா பாக் குரு நானக் தேவ் ஜி என்ற கோட்பாட்டை பரப்புவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்ததால் குரு நானக் இந்த பதவியை ஏற்க மறுத்துவிட்டார், குரு நானக்கின் இந்த வீட்டில் தனது இரண்டு மகன்களான பாபா ஸ்ரீ சந்த் மற்றும் பாபா லக்மி சந்த் பிறந்த சுல்தான்பூர் லோதியில் 14 ஆண்டுகள் கழித்தார். குரு நானக் தனது இரண்டு மகன்களையும் சோதித்தார், ஆனால் இருவரும் அவரது வாரிசாக இருக்க தகுதியற்றவர்கள் என்று நிரூபிக்கப்படவில்லை. பாபா லக்மி சந்த் உலக விவகாரங்களில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் பாபா ஸ்ரீ சந்த் துறவறத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு அழகியல் ஆனார். குரு சாஹிப் பீபி நானகி ஜி தயாரித்த லங்கரை வைத்திருந்தார். கிணறும் (கூஹ்) இங்கு அமைந்துள்ளது, இதிலிருந்து தண்ணீர் லங்கர் தயாரிப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. குருத்வாரா ஸ்ரீ சாந்த் காட் இது "பெயின்" ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. பெர் சாஹிபில் இருந்து, குரு நானக் தேவ் ஜி பெய்னுக்குள் மூழ்கி 3 நாட்கள் காணாமல் போனார். நிரங்கரின் இடம் சச்சக்கண்டை அடைந்ததும், அவர் நிரங்கரிடமிருந்து சத்னாமின் அப்தேஷ் "மூல் மந்தர்" ஐப் பெற்றார், அதை அவர் முழு உலகிற்கும் வழங்கினார். இந்த இடத்திற்கு சாந்த் காட் என்று பெயரிடப்படுவதற்கு பெரிய காரணம் என்னவென்றால், குரு நானக் தேவ் ஜி இங்கு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை தியானம் செய்து, உலக குருத்வாரா ஸ்ரீ அந்தர்யாம்தாவுக்கு சேவை செய்ய இங்கிருந்து சென்றார். குரு நானக் தேவ் ஜி இரு மதங்களையும் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவர் பொதுவானவர் என்று பதிலளித்தார். அவர் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவருக்கும் குருவாக இருப்பதாகக் கூறியதால், முஸ்லிம்கள் அவரை நமாஸில் (முஸ்லிம்கள் செய்யும் பிரார்த்தனைகள்) கலந்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். குரு நானக் தேவ் அவர்களும் உடன் சென்றனர். அனைவரும் நமாஸ் செய்வதற்காக மசூதியில் நின்று பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர் (மண்டியிட்டனர்) ஆனால் குரு நானக் தேவ் ஜி நேராக நின்றார். நமாஸ் செய்த பிறகு, முஸ்லிம்கள் கோபமாக அவர் ஏன் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்று கேட்டனர், அதற்கு குரு அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்று பதிலளித்தார். அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்ததாக நவாப் கூறினார். காந்தஹாரில் இருந்து குதிரைகளைப் பெற உங்கள் இதயம் தொலைவில் உள்ளது என்று குருஜி கூறினார். நீங்கள் இங்கே உடல் ரீதியாக இருந்தீர்கள், நானும் இருந்தேன், ஆனால் மனரீதியாக இல்லை. இதைக் கேட்ட கான், குரு பூசாரியுடன் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்திருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். குரு நானக் தேவ் ஜி பதிலளித்தார், அவர் கூட இங்கே உடல் ரீதியாக இருந்தார், ஆனால் கன்று கிணற்றில் விழாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக அவரது மனம் வீட்டில் புதிதாகப் பிறந்த பெண் கன்றுக்குட்டியை கவனித்து வருகிறது. பின்னர் அனைவரும் குருஜிக்கு தலைவணங்கி, அவர் தெய்வீக சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு துறவி என்று கூறினர். இந்த சம்பவம் நடந்த அதே இடத்தில் குருத்வாரா அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள மொஹல்லா திரானில் அமைந்துள்ள குருத்வாரா ஸ்ரீ செஹ்ரா சாஹிப் குருத்வாரா ஸ்ரீ செஹ்ரா சாஹிப், 1604 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான்பூர் வழியாக தனது மகன் ஹர் கோபிந்த், வருங்கால குரு ஹர்கோபிந்த் சாஹிப் ஜியின் திருமணத்திற்காக டல்லாவுக்குச் செல்லும் வழியில் குரு அர்ஜன் தேவ் ஜிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, திருமண விருந்து இந்த இடத்தில் இரவு முழுவதும் தங்கியிருந்தது, மேலும் இங்கு மணமகனின் தலையைச் சுற்றி செஹ்ரா அல்லது சடங்கு மலர் வளையப்பட்டது. குருத்வாரா, செங்கல் செதுக்கப்பட்ட சுவர் வளாகத்திற்குள், குரு கிரந்த் சாஹிப் அமர்ந்திருக்கும் எண்கோண குவிமாடம் கொண்ட அறையாகும். குருநானக்கின் மூத்த சகோதரி பேபே நானகியின் நினைவாக 1970 களில் கட்டப்பட்ட குருத்வாரா ஸ்ரீ பேபே நான்கி ஜி. உண்மையான வீடு, பெபே நானகி தனது கணவர் ஜெய் ராமுடன் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படும் மூன்று மாடி பழைய கட்டிடம், மொஹல்லா சிம்பியனில் உள்ள பழைய நகரத்திற்குள் உள்ளது. ஆனால் வளாகம் தனியார் வசம் இருந்ததால், ஒரு பொது நினைவுச்சின்னம் (1970 நவம்பர் 13 அன்று அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது) ஒரு குருத்வாரா வடிவத்தில் பர்மிங்காமின் (ஐக்கிய இராச்சியம்) பீபி பல்வந்த் கவுர் தலைமையில் பெபே நானகி இஸ்த்ரி சத்சங் அறக்கட்டளையால் எழுப்பப்பட்டது. குருத்வாரா பேபே நானகி ஜி ஒரு மைய மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது, குரு கிரந்த் சாஹிப் தொலைதூர முனையில் வெள்ளை பளிங்கு பலகையில் அமர்ந்துள்ளார். பெபே நானகியின் சொந்த தங்குமிடத்தை குறிக்கும் ஒரு சிறிய பக்க அறையிலும் குரு கிரந்த் சாஹிப் அமர்ந்துள்ளார். கருவறைக்கு மேல், மண்டபத்தின் கூரைக்கு மேலே, வளைந்த கோப்புகளுடன் ஒரு சதுர குவிமாடம் கொண்ட அறை உள்ளது. பல்பஸ் குவிமாடங்கள் மண்டப கூரையின் மூலைகளை அலங்கரிக்கின்றன. சாந்த் பல்பீர் சிங் ஜி சீச்சேவால் காளி பெய்ன், 99 மைல் நீளமுள்ள (160 கிமீ) நதி, மாநிலத்தின் பெரும்பான்மையான சீக்கிய மக்களால் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, இது ஒரு அசுத்தமான வடிகாலாக குறைக்கப்பட்டது, இதில் ஆறு நகரங்களும் 40 க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்களும் தங்கள் கழிவுகளை காலி செய்தன. ஆற்றின் சில பகுதிகள் வறண்டு, அண்டை விவசாய நிலங்கள் வறண்டு போயின. அதன் மாசுபட்ட நீரும் நிலத்தடியில் கசிந்து, நிலத்தடி நீரை மாசுபடுத்தி, ஆபத்தான நோய்களை ஏற்படுத்தியது. சீகேவால், ஒரு சீக்கிய புனித மனிதர், இந்த குழியை சுத்தம் செய்ய புறப்பட்டார். கர் சேவா (தன்னார்வ சேவை) என்ற சீக்கிய பாரம்பரியத்தை வரைந்து, அவரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் உள்ளூர் மக்களுக்கு ஏன் காளி பெயின் சுத்தம் செய்ய வேண்டும் என்று கற்பித்தனர், உடல் வேலைகளைச் செய்ய தன்னார்வலர்களை நியமித்தனர் மற்றும் உபகரணங்களுக்கு நிதி திரட்டினர். அவரது இயக்கத்தின் உச்சத்தில், இரண்டு டஜனுக்கும் அதிகமான கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் திரண்டு வந்தனர். இந்த பணியின் அளவு பிரம்மாண்டமாக இருந்தது-தன்னார்வலர்கள் ஆற்றுப் படுகை முழுவதையும் நீர் தேக்கு மற்றும் வண்டலை அகற்றி, ஆற்றங்கரைகள் மற்றும் சாலைகளை ஆற்றின் குறுக்கே கட்டினர். அரசு மற்றும் நகராட்சி அமைப்புகளுக்கு முறையீடுகள் ஆற்றில் பாயும் அழுக்கு நீரைத் தடுக்கத் தவறியபோது, கிராமவாசிகள் தங்கள் கழிவுநீரை வேறு இடங்களில் அப்புறப்படுத்த ஊக்குவிக்க சீச்செவால் ஒரு பொது விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். சில கிராமங்கள் பாரம்பரிய கழிவு அகற்றுதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு முறைகளை புதுப்பித்தன, மேலும் விவசாயிகள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட தண்ணீரின் ஒரு பங்கிற்காக வரிசையாக நின்றனர். அருகிலுள்ள கால்வாயிலிருந்து தண்ணீரை திருப்பிவிடுவதற்கான அரசாங்க உத்தரவு இறுதியில் பெறப்பட்டது. ஆற்றுப் படுகை அகற்றப்பட்டவுடன், இயற்கையான நீரூற்றுகள் புத்துயிர் பெற்றன, மேலும் நதி நிரம்பத் தொடங்கியது. அப்போதிருந்து, அதன் கரைகளில் மரங்கள் நடப்பட்டு, இரு-பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாக்க மீன்பிடித்தல் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இன்று, காளி பெயின் செழித்து வருகிறது. குடும்பங்கள் சுற்றுலாவுக்காகவும், மத விழாக்களின் போது பக்தர்களால் குளிக்கவும் அங்கு செல்கின்றன. சுத்திகரிக்கப்படாத கழிவுகளை ஆறுகளில் அப்புறப்படுத்தும் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பிற தொழிற்சாலைகள் மீது சீச்செவால் தனது பார்வையை திருப்பியுள்ளார். மாநிலம் முழுவதும் உள்ள ஆறுகள் மற்றும் சிற்றோடைகளை மிகவும் முறையான முறையில் சுத்தம் செய்ய குடியிருப்பாளர்களையும் அரசாங்கத்தையும் பெறுவதற்கான முயற்சிகளையும் அவர் வழிநடத்துகிறார். "நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்தால் நமது நதிகளை ஒரு பழமையான நிலைக்கு மீட்டெடுக்க முடியும் என்பதை நாங்கள் நிரூபித்தோம்" என்று சீச்செவால் கூறுகிறார். "இதை பெரிய அளவில் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது". முதல் சீக்கிய குருவும், சீக்கிய மதத்தை நிறுவியவருமான ஸ்ரீ குரு நானக் தேவ் ஜியின் 550வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு, ஸ்ரீ குரு நானக் தேவ் ஜியின் 550வது பிரகாஷ் பூரப் சுல்தான்பூர் லோதியின் போது அரசாங்கத்தால் ஏராளமான வளர்ச்சிப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தஸ்தான்-இ-சுல்தான்பூர் லோதி (தஸ்தான்-இ-சுல்தான்பூர் லோதி) பஞ்சாபி மத ஆவணப்படம், சன்னா ராய் எழுதி இயக்கியுள்ளார், கவுரவ் தீட்சித் தயாரித்துள்ளார். சுல்தான்பூர் லோதியின் முழு வரலாற்றையும் குறிப்பிடும் முதல் படம் இதுவாகும். சீக்கிய மதம் மற்றும் குர்பானி தொடங்கிய இடம், ஸ்ரீ குரு நானக் தேவின் 550 வது பிறந்தநாளான தஸ்தான்-இ-சுல்தான்பூர் லோதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ராய் பிலிம் புரொடக்ஷன்ஸ் தஸ்தான்-இ-சுல்தான்பூர் லோதி (தஸ்தான்-இ-சுல்தான்பூர் லோதி) என்பது 2016 பஞ்சாபி மத ஆவணப்படமாகும், இது கௌரவ் தீட்சித் தயாரித்த சன்னா ராய் எழுதி இயக்கியுள்ளார். சுல்தான்பூர் லோதியின் முழு வரலாற்றையும் குறிப்பிடும் முதல் படம் இதுவாகும். சீக்கிய மதம் மற்றும் குர்பானி தொடங்கிய இடம், ஸ்ரீ குரு நானக் தேவின் 550 வது பிறந்தநாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.