Asaram
ஆசாராம் என்று பக்தர்களால் அழைக்கப்படும் அசுமல் சிருமலானி ஹர்பலானி (பிறப்பு 17 ஏப்ரல் 1941), ஒரு இந்திய ஆன்மீகத் தலைவரும், கற்பழிப்பு குற்றவாளி ஆவார், அவர் 1970 களின் முற்பகுதியில் வெளிச்சத்திற்கு வரத் தொடங்கினார். 2013 வாக்கில், அவர் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் 400 க்கும் மேற்பட்ட ஆசிரமங்களையும் 40 பள்ளிகளையும் நிறுவியதாக மதிப்பிடப்பட்டது. சட்டவிரோத அத்துமீறல், கற்பழிப்பு மற்றும் ஒரு சாட்சியை சேதப்படுத்தியது தொடர்பாக அவர் மீது பல சட்ட நடவடிக்கைகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. 2018 ஆம் ஆண்டில், ஜோத்பூரில் உள்ள சிறப்பு பட்டியல் சாதி/பட்டியல் பழங்குடி நீதிமன்றத்தின் சிறப்பு நீதிபதி மதுசூதன் சர்மாவால் ஒரு சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்த வழக்கில் ஆசாராம் குற்றவாளி என்று கண்டறியப்பட்டு தற்போது ஜோத்பூரில் ஆயுள் தண்டனை அனுபவித்து வருகிறார். டிசம்பர் 2017 இல், இந்தியாவில் இந்து துறவிகள் (புனிதர்கள்) மற்றும் சாதுக்களின் (துறவிகள்) உச்ச அமைப்பான அகில் பாரதிய அகாரா பரிஷத்தால் ஆசாராம் ஒரு போலி பாபாவாக அறிவிக்கப்பட்டார். ஆசாராம் 1941 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 17 ஆம் தேதி, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் நவாப்ஷா மாவட்டத்தின் பெரானி கிராமத்தில் (இன்றைய பெரானி நகரம் பாகிஸ்தானின் சிந்து மாகாணத்தின் சங்கர் மாவட்டத்தின் ஜாம் நவாஸ் அலி தெஹ்ஸிலில் அமைந்துள்ளது), சிந்தி சாதியைச் சேர்ந்த மென்கிபா மற்றும் தவுமால் சிருமலானி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவரது பிறப்பு பெயர் அசுமல் தவுமல் ஹர்பலானி அல்லது அசுமல் சிருமலானி. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் இந்தியாவின் முன்னாள் பம்பாய் மாநிலத்தின் (இப்போது குஜராத்) ஒரு பகுதியாக இருந்த அகமதாபாத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், சிந்துவில் தங்கள் அசையா சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றனர், அங்கு ஆசாராமின் தந்தை நிலக்கரி மற்றும் மரம் விற்பனை வணிகத்தை நிறுவினார். அசுமல் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குறுகிய காலத்திற்கு இந்த வணிகத்தை நடத்தினார். அவர் தனது முறையான கல்வியை ஜெய் ஹிந்த் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பெற்றார், அவரது தந்தை இறந்தபோது மூன்றாம் வகுப்பு வரை. ஆன்மீகத்தின் அறிமுகமான அசுமல், தனது திருமணத்திற்கு எட்டு நாட்களுக்கு முன்பு ஒரு ஆசிரமத்திற்கு தப்பிச் சென்றபோது, தனது 15 வயதில் தொடங்கி வீட்டை விட்டு ஓடிப்போன வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தார். அத்தகைய ஒரு நிகழ்வில், வீட்டிற்கு வெளியே, ஒரு உள்ளூர் மத-ஆன்மீக நபர் அவரை காந்திதாமில் உள்ள ஒரு ஆசிரமத்தில் தனது சீடராக நியமித்து, அக்டோபர் 7,1964 அன்று அவருக்கு ஆசாராம் என்று பெயரிட்டார். மதத் தலைவராக அவர் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, மதுபானம் மற்றும் தேநீர் விற்பனை முதல் சைக்கிள்களை பழுதுபார்ப்பது மற்றும் சர்க்கரை வர்த்தகம் வரை பல்வேறு தொழில்களில் அவர் ஈடுபட்டதாக ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஆசாராம் லட்சுமி தேவியை மணந்தார். ஆசாராமுக்கு நாராயண் சாய் என்ற மகனும், பாரதி தேவி என்ற மகளும் உள்ளனர். ஆசாராம் எப்போதும் ஒரு வீட்டுக்காரராகவே இருந்தார், ஒருபோதும் துறவியாக நியமிக்கப்படவில்லை. அவர்களின் மகன் நாராயண் ஆசாராமுடன் பணிபுரிகிறார். 2019 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அமர்வு நீதிமன்றம் நாராயண் மீது 2013 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முன்னாள் பெண் பக்தர் தாக்கல் செய்த கற்பழிப்பு வழக்கில் ஆயுள் தண்டனை விதித்தது. குற்றத்திற்கு உதவியதாகவும், தூண்டியதாகவும் ஆசாராம் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட வழக்கில் லட்சுமி தேவி மற்றும் பாரதிஷ்ரீ ஆகியோரும் கைது செய்யப்பட்டனர். ஆதாரம் இல்லாததால் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். அவரது அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, ஆசாராம் 1971 ஜூலை 8 அன்று அகமதாபாத்திற்குத் திரும்பினார், 1972 ஜனவரி 29 அன்று சபர்மதி ஆற்றங்கரையில் இருந்த மோட்டேராவில் ஒரு குடிசையைக் கட்டினார். அவரது அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாறு இதைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், ஆசாராம் மோட்டேராவின் சதாசிவ் ஆசிரமத்தில் இரண்டு ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார், அதற்கு அருகில் தனது சொந்த குடிசையை அமைத்தார். நகைச்சுவை, இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றுடன் தனது சொற்பொழிவுகளை இணைத்து, அவர் ஒரு பிரபலமான கதா-வசக் (மதக் கதைகளின் கதையாசிரியர்) ஆனார். ஆரம்பத்தில் தனது சொந்த சிந்தி சமூகத்திற்கு வெளியே, அவர் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் மற்றும் தலித்துகளை ஈர்த்தார். அவர் நன்கு அறியப்பட்ட பிறகு, அவர் உயர் சாதி கேட்பவர்களையும் ஈர்க்கத் தொடங்கினார். அவரது ஆசிரமங்கள் இலவச உணவை வழங்கின. பழங்குடிப் பகுதிகளில், விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அங்கு பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆடைகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. 1973 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது குடிசையை ஒரு சிறிய ஆசிரமமாக மாற்றி, 5-10 ஆதரவாளர்களுடன் தொடங்கினார். அரசியல் பிளவு முழுவதிலுமிருந்து அடுத்தடுத்த உள்ளூர் அரசாங்கங்களுடன், அவரது ஆசிரமங்களை விரிவுபடுத்துவதற்காக நிலங்களை வழங்குவது உட்பட அவருக்கு பொருளாதார ஆதரவை வழங்கியது, மேலும் இந்துத்துவாவை மையமாகக் கொண்ட அரசியலை அடுத்து குஜராத்தி சமூகத்தின் வளர்ந்து வரும் இந்துமயமாக்கல். பல அரசியல் தலைவர்கள் பல தசாப்தங்களாக அவரைப் பார்வையிட்டு மரியாதை செலுத்தினர்; முதன்மையாக அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய், எல். கே. உட்பட அவரது ஆதரவாளர்களின் வாக்குகளை கட்டளையிடுவதற்கு பதிலாக. அத்வானி, நரேந்திர மோடி, திக்விஜய் சிங், ஃபரூக் அப்துல்லா, ஜார்ஜ் பெர்னாண்டஸ், ராமன் சிங், உமா பாரதி, கபில் சிபல், அஜய் மக்கான், மோதிலால் வோரா, கிருஷ்ணா தீரத், விலாஸ்ராவ் தேஷ்முக் மற்றும் கமல்நாத் 2013 வாக்கில், ஆசாராம் நாற்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்தொடர்பவர்களுடன் இந்தியாவிலும் 18 பிற நாடுகளிலும் நானூறு பெரிய மற்றும் சிறிய ஆசிரமங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார். ஆசாராமின் போதனைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் இந்துத்துவாவை மையமாகக் கொண்ட கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. ராம் புனியானி தனது போதனைகளில் வெளிப்படையான பிராமண தொனிகளைக் குறிப்பிடுகிறார். பிரம்மச்சார்யா மற்றும் குரு-சிஷ்ய உறவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்திய பக்தர்களிடையே, ஆசாராம் (மற்றும் அவரது மகனை) தவறற்றவர் என்று ஏற்றுக்கொள்வதும், அவர்களுக்கு கண்மூடித்தனமாக கீழ்ப்படிவதும், எதையும் பற்றி அவர்களிடம் கேள்வி கேட்காமல் இருப்பதும் கற்பிக்கப்பட்டது. எந்தவொரு அதிருப்தியாளருக்கும் எதிராக உடல் ரீதியான வன்முறை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சமூகத்தின் பாலியல் விடுதலையை அதிகரிப்பதை எதிர்த்து ஆசாராம் நீண்ட காலமாக குரல் கொடுத்து வருகிறார், மேலும் மேற்கத்திய கலாச்சார கலைப்பொருட்களை ஏற்றுக்கொள்வதை அறநெறியின் ஊழல் என்று கருதினார். மேற்கத்திய கலாச்சார படையெடுப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் காதலர் தினத்திற்கு மாற்றாக, ஸ்ரீ யோகி வேதாந்த சேவா சமிதி பிப்ரவரி 14 அன்று மாத்ரி பித்ரி பூஜை திவாஸ் ("தாய்-தந்தை வழிபாட்டு நாள்") ஏற்பாடு செய்தது. ஆசாராமின் முன்மொழிவை மத்திய அமைச்சர்கள் மற்றும் இந்திய குடியரசுத் தலைவர் உட்பட பல முக்கிய இந்திய அரசியல்வாதிகள் ஆதரித்தனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், சத்தீஸ்கர் அரசு இந்த நடைமுறையை நிறுவனமயமாக்கியது, மேலும் இது தொடர்பாக முதல்வர் ராமன் சிங்கை ஆசாராம் வலியுறுத்தியதை அடுத்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி 14 அன்று மாத்ரு-பித்ரு திவாஸ் ("தாய்-தந்தை தினம்") அனுசரிக்க அனைத்து பள்ளிகளுக்கும் உத்தரவிட்டது. இதேபோன்ற அறிக்கையை இந்து மகாசபாவும் வெளியிட்டது. கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்தை எதிர்ப்பதற்காக 2014 ஆம் ஆண்டில் அவர் துளசி பூஜை திவாஸை (துளசி-புனித இந்து தாவரத்தை வணங்கும் நாள்) தொடங்கினார். போதனைகள் பொதுவாக முன்கூட்டியே பதிவு செய்யப்பட்டு வெகுஜன ஊடகங்கள் மூலம் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. ஆசாராம் இந்தியா முழுவதும் ஆன்மீக சொற்பொழிவுகளையும் ஏற்பாடு செய்துள்ளார், அங்கிருந்து அவரது சீடர்களுக்கு திக்ஷா (ஒரு குருவால் துவக்கம்) வழங்கப்படுகிறது. 2001 டிசம்பரில் அகமதாபாத்தில் நடைபெற்ற அவரது சத்சங்கத்திற்கு சுமார் 20,000 மாணவர்கள் வருகை தந்தனர். அவர் ஷுத்தி இயக்கங்களிலும் பங்கேற்றுள்ளார், மேலும் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவதற்கு எதிராக வாதிட்டார். பொருளாதார நடவடிக்கைகள் ஆசாராம் ஒரு ஆயுர்வேத மருத்துவ வணிகத்தை நடத்தி வருகிறார். இரண்டு இதழ்கள்-ரிஷி பிரசாத், ஒரு மாதாந்திர மற்றும் லோக் கல்யாண் சேது, ஒரு பதினைந்து நாட்கள்-2008 ஆம் ஆண்டில் ஒவ்வொரு மாதமும் சுமார் 14 லட்சம் பிரதிகள் விற்றன, நிகர ஆண்டு வருமானம் சுமார் 7.5 கோடி ரூபாய். ஆண்டுக்கு மூன்று முதல் நான்கு குருபூர்ணிமா விழாக்கள் கோடிக்கணக்கான ரூபாய் வரை நன்கொடைகளைப் பெற்றன. ஃப்ரண்ட்லைன் அவரது சொத்துக்களை (2008) சுமார் 5000 கோடி ரூபாய்க்கு மதிப்பிட்டது. மொத்த பொருளாதார தவறான மேலாண்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சர்ச்சைகள் நில ஆக்கிரமிப்பு ஆசாராம் காலியாக இருந்த நிலங்களை ஆக்கிரமித்து, பதிவுகளை மோசடி செய்தல் மற்றும் அரசு இயந்திரங்களால் எதிர்க்கப்பட்டபோது ஏராளமான பக்தர்களை கட்டவிழ்த்துவிடுதல் உள்ளிட்ட சட்டவிரோத வழிகளில் அதை ஆக்கிரமித்த ஒரு செயல்முறையைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பல ஆசிரமங்கள் சட்டவிரோத ஆக்கிரமிப்பின் அடிப்படையில் சட்ட சவால்களை எதிர்கொண்டுள்ளன. சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட (ஆவணங்களை மோசடி செய்வது உட்பட) நிலங்களை மீட்டெடுக்க பல மாநில அரசுகள் ஆசிரமங்களை இடித்துள்ளன, மேலும் பல வழக்குகள் மற்றும் விசாரணைகள் நிலுவையில் உள்ளன. பிப்ரவரி 2009 இல், குஜராத் சட்டமன்றம் ஆசாராம் 67,099 சதுர கி. மீ. நிலத்தை சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமித்ததை ஏற்றுக்கொண்டது. எம், அகமதாபாத்தில் மட்டும். பிப்ரவரி 2013 இல், தீவிர மோசடி விசாரணை அலுவலகம் 700 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள நில ஆக்கிரமிப்பில் அவர் மீது வழக்குத் தொடர பரிந்துரைத்தது. 2008 வாக்கில், ஆசாராமின் 40 ஆசிரமங்களில் குருகுலங்கள் (குடியிருப்புப் பள்ளிகள்) இணைக்கப்பட்டிருந்தன. ஜூலை 3,2008 அன்று, குஜராத்தின் மோட்டேராவில் உள்ள ஆசாராமின் குடியிருப்புப் பள்ளியில் (குருகுல்) இருந்து இரண்டு சிறுவர்கள் காணாமல் போயினர். ஆசிரம நிர்வாகம் ஆரம்பத்தில் காவல்துறையில் புகார் அளிப்பதைத் தடுக்க முயன்றதாகவும், ஆசிரமத்தின் தலைமை அதிகாரிகளிடமிருந்து குறிப்புகள் கிடைத்ததால் போலீசார் தங்களைத் துன்புறுத்தியதாகவும் பெற்றோர்கள் குற்றம் சாட்டினர். 2013 ஜூலை 5 அன்று, சிறுவர்களின் சிதைந்த உடல்கள் ஆசிரமத்திற்கு அருகிலுள்ள சபர்மதி ஆற்றின் கரையில் காணப்பட்டன, அவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஆசிரமம் பல பயனற்ற மத முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. இந்த சம்பவம் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் மாநிலம் தழுவிய பொது போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, சிறுவர்கள் ஆசாராம் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் மாயாஜாலத்திற்காக தியாகம் செய்யப்பட்டதாக குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன. அதே நேரத்தில், சிந்த்வாராவில் உள்ள ஒரு சகோதரி-குருகுலத்தில் (சுமார் 370 மாணவர்களுக்கு இடமளித்தல்) மேலும் இரண்டு சிறுவர்கள் இறந்து கிடந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மூடுவதற்கான அழைப்புகளுடன் பரவலான உள்ளூர் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன, இதன் விளைவாக ஏராளமான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தனர், குறிப்பாக ஆசிரம அதிகாரிகள் தங்களுக்கு இடையே எந்த தொலைபேசி உரையாடலையும் தடுக்க முயன்ற பின்னர். முதல் மரணத்தின் பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கையில் நீரில் மூழ்கி தற்செயலாக இறந்ததைத் தவிர வேறு எந்த அசாதாரணமும் இல்லை, மேலும் பெற்றோர் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஆசாராம் மற்றும் ஆசிரம அதிகாரிகளுக்கு ஒரு கிளீன் சிட் கொடுத்தார். தடயவியல் விசாரணை இரண்டாவது உடலில் கடித்த அடையாளங்களை வெளிப்படுத்தியது; இருப்பினும், பெற்றோர் ஆசிரம அதிகாரிகளை எந்த அலட்சியத்திற்கும் உட்படுத்தவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஆசிரமத்தை இழிவுபடுத்த சதி செய்ததாகக் கூறப்படும் விசாரணை வேண்டும் என்று விரும்பினர். பின்னர் ஒரு மாஜிஸ்திரேட் அளவிலான விசாரணைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது, இது பதினான்கு வயது சக மாணவரை இரண்டு குழந்தைகளையும் கொலை செய்ததாக தீர்ப்பளித்தது. ஆசிரமம் விரைவில் குறைந்தது ஒரு வாரத்திற்கு மூடப்பட்டது. நரேந்திர மோடி தலைமையிலான குஜராத் மாநில அரசு நீதிபதி டி. கே. மோட்டேரா ஆசிரமத்தில் நடந்த மரணங்கள் குறித்து விசாரிக்க திரிவேதி ஆணையம் மூன்று மாத காலக்கெடுவை ஒதுக்கியது. ஆசாராம் மீதான நடைமுறை சார்புகளுக்காக ஆணையம் உயர் நீதிமன்றத்தால் விமர்சிக்கப்பட்டது; இறுதி அறிக்கை 2013 இல் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, ஆனால் மாநில சட்டமன்றத்தால் 2019 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, அடிப்படையில் ஆசாராம் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஆசிரம அதிகாரிகளை அலட்சியத்திற்கு பொறுப்பேற்றார். குஜராத் உயர் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில் உத்தரவிடப்பட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த சிஐடி விசாரணை, ஏற்கனவே 2010 ஆம் ஆண்டில் கருப்பு மந்திரம் பயிற்சி செய்வதற்கான கூற்றுக்களை நிராகரித்தது. இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, எந்தவொரு பொது மன்றத்திலும் ஆசாராமை ஆதரிக்க வேண்டாம் என்று விஸ்வ இந்து பரிஷத்தை நரேந்திர மோடி எச்சரித்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆசாராமின் ஆதரவாளர்கள் மோடியுடன் சமரசம் செய்ய முயன்றனர், ஆனால் தோல்வியடைந்தனர். ஆசாராமை கைவிட்ட நரேந்திர மோடியை விஎச்பி விமர்சித்தது. பின்னர் 2013ல் மோடி, ஆசாராமை பாதுகாக்க வேண்டாம் என்று பாஜகவை கேட்டுக் கொண்டார். மோடி தனது ஆசிரம சொத்துக்கள் குறித்து விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார். 2013 ஜனவரியில், தனது ஆதரவாளர்கள் கூட்டத்தில் உரையாற்றியபோது, ஆசாராம், 2012 டெல்லி கூட்டுப் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளான பெண் தனது கற்பழிப்பாளர்களைப் போலவே குற்றவாளியாகவும் இருப்பதாகக் கூறினார்ஃ "பாதிக்கப்பட்ட பெண் தனது கற்பழிப்பாளர்களைப் போலவே குற்றவாளியும் ஆவார். அவள் குற்றவாளிகளை சகோதரர்கள் என்று அழைத்து அவர்கள் முன் கெஞ்சியிருக்க வேண்டும். இது அவளுடைய கண்ணியத்தையும் உயிரையும் காப்பாற்றியிருக்க முடியும். ஒரு கை தட்ட முடியுமா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை "என்றார். டெல்லி கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்ட வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகளுக்கு எதிராக அவர் கருத்து தெரிவித்தார் (பின்னோக்கிய விதிகளின் கீழ்), ஏனெனில் சட்டம் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். இந்தக் கருத்துக்கள் பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டன. ஆசாராம் தனது அறிக்கைகள் சிதைக்கப்பட்டு தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டதாக கூறுகிறார். ஜோத்பூர் கற்பழிப்பு குற்றங்கள் மற்றும் சிறைவாசம் ஆகஸ்ட் 2013 இல், ஜோத்பூருக்கு அருகிலுள்ள மனாய் கிராமத்தில் உள்ள ஆசாராமின் ஆசிரமத்தில் தங்கியிருந்த 16 வயது சிறுமி, ஆசாராம் ஆகஸ்ட் 15 ஆம் தேதி இரவு ஜோத்பூரில் உள்ள தனது மனாய் ஆசிரமத்தில் தன்னை தீய சக்திகளிலிருந்து விடுவிப்பதாக கூறி பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். ஆசாராமின் சீடர்களாக இருந்த சிறுமியின் பெற்றோர் டெல்லி போலீசில் புகார் அளித்தனர், மேலும் சிறுமியின் மருத்துவ பரிசோதனையில் பாலியல் வன்கொடுமை உறுதி செய்யப்பட்டதை அடுத்து வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த விவகாரம் இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் விவாதிக்கப்பட்டது மற்றும் கடுமையான நடவடிக்கை கோரப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 31 ஆம் தேதிக்குள் ஆசாராம் விசாரணைக்கு ஆஜராகாதபோது, டெல்லி போலீசார் அவர் மீது ஐபிசியின் பல ஜாமீனில் வெளிவர முடியாத பிரிவுகளின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்தனர். ஆசாராம் இந்தூரில் உள்ள தனது ஆசிரமத்தில் இருந்தபோது அவரது சீடர்களுக்கும் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் போலீசாருக்கும் இடையே மோதல்கள் வெடித்தன. இறுதியில், ஜோத்பூர் போலீசார் அவரை செப்டம்பர் 1,2013 அன்று அவரது ஆசிரமத்தில் இருந்து கைது செய்து, ஜோத்பூருக்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 342,376,506 மற்றும் 509 பிரிவுகளின் கீழ் ஆசாராம் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, அதே போல் பாலியல் குற்றங்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தின் (போக்சோ) பிரிவு 8 மற்றும் சிறார் நீதிச் சட்டத்தின் 23 மற்றும் 26 பிரிவுகளின் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு அவர் உள்ளூர் எம்எல்ஏ ரமேஷ் மென்டோலா உட்பட மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தில் பாரதிய ஜனதா கட்சியிடமிருந்து பரந்த அளவிலான ஆதரவைப் பெற்றார். விஸ்வ இந்து பரிஷத்தின் தலைவர்களான அசோக் சிங்கால் மற்றும் பிரவீன் தொகாடியா ஆகியோர் இந்த கைது இந்து மத உணர்வுகள் மீதான தாக்குதல் என்று கருதினர்; ஆளும் கட்சியின் மாணவர் பிரிவான அகில் பாரதிய வித்யார்த்தி பரிஷத் மற்றும் இந்து ஜாக்ருதி மஞ்ச் ஆகியவை நாடு முழுவதும் வன்முறை ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தன. ஆசாராம் சிறுமியின் குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்து, இயலாமை என்று கூறினார், (இது பின்னர் பொய்யானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது). முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர்களான கே. ஆர். நாராயணன் மற்றும் ஏ. பி. ஜே. அப்துல் கலாம், முன்னாள் துணைத் தலைவர் பைரோன் சிங் ஷெகாவத் மற்றும் காங்கிரஸ் தலைவர்கள் திக்விஜய் சிங், கமல்நாத் மற்றும் கபில் சிபல் ஆகியோரின் மேற்கோள் கடிதங்களை ஆசாராம் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்தார். இருப்பினும், ஒரு சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததற்காக அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதித்த நீதிமன்றம், மேற்கோள்களை தள்ளுபடி செய்தது. அதன்பின் சிறையில் இருந்த அவருக்கு 12 முறை ஜாமீன் மறுக்கப்பட்டது. ஆசாராம் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை கைவிட வேண்டும் என்று அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து தங்களுக்கு அச்சுறுத்தல்கள் வந்ததாக பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்தினர் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். 25 ஏப்ரல் 2018 அன்று, ஜோத்பூர் பட்டியல் சாதி மற்றும் பட்டியல் பழங்குடி நீதிமன்றம் கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டில் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்து, ஆயுள் தண்டனை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு செலுத்த வேண்டிய 500,000 ரூபாய் அபராதத்துடன் தீர்ப்பளித்தது. அவரது இரண்டு கூட்டாளிகளுக்கு 20 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவரும் மற்ற சக குற்றவாளிகளும் ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றத்தில் தண்டனையை இடைநிறுத்தக் கோரி மேல்முறையீடு செய்தனர். 29 செப்டம்பர் 2018 அன்று, இணை குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் ஒருவரின் தண்டனையை நீதிமன்றம் இடைநிறுத்தியது; இருப்பினும், 23 செப்டம்பர் 2019 அன்று, இடைநீக்கம் செய்வதற்கான ஆசாராமின் மனு நிராகரிக்கப்பட்டது. விசாரணை நீதிமன்றம் தனது தீர்ப்பில் பல உண்மைகளை புறக்கணித்ததாக மேல்முறையீடு கூறியது, "தற்போதைய வழக்கு ஊடகங்களின் விசாரணையின் தெளிவான மற்றும் குழப்பமான எடுத்துக்காட்டு. தீர்ப்பின் தகுதிகளின் அடிப்படையில் ஒரு தனி மேல்முறையீடு நடந்து வருகிறது. ஆசாராம் தனது ஆதரவாளர்களிடமிருந்து குருட்டு பக்தியைத் தொடர்ந்து தூண்டிவிடுகிறார், அவர்கள் அவர் ஒரு சதித்திட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் என்று நம்புகிறார்கள். சூரத் கற்பழிப்பு வழக்கு டிசம்பர் 2013 இல், ஆசாராமின் மகன் நாராயண் கற்பழிப்பு குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டார், சூரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சகோதரிகள் அவரும் அவரது தந்தையும் 2000 களின் நடுப்பகுதியில் ஆசாராமின் ஆசிரமத்தில் தங்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினர். மோட்டேரா ஆசிரமத்தில் ஐடி 1 இன் போது ஆசாராம் பலமுறை பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக மூத்த சகோதரி குற்றம் சாட்டினார், அதே நேரத்தில் சூரத் ஆசிரமத்தில் ஐடி 2 இன் போது நாராயண் பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக இளைய சகோதரி குற்றம் சாட்டினார். ஆசாராமின் மனைவியும் மகளும் இரு ஆண்களும் சிறுமிகளை சுரண்ட உதவியதாகவும் சகோதரிகளில் ஒருவர் குற்றம் சாட்டினார். ஜனவரி 2023 இல், காந்தி நகர் நீதிமன்றம் இந்த குற்றச்சாட்டில் அவருக்கு தண்டனை விதித்து ஆயுள் தண்டனை விதித்தது. ஏப்ரல் 26,2019 அன்று, நாராயண் சாய் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவுகள் 376 (கற்பழிப்பு), 377 (இயற்கைக்கு மாறான குற்றங்கள்), 323 (தாக்குதல்), 506-2 (குற்றவியல் மிரட்டல்) மற்றும் 120-பி (சதி) ஆகியவற்றின் கீழ் சூரத் நீதிமன்றத்தால் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 2014 முதல் 2015 வரை, ஆசாராம் வழக்கில் பல்வேறு சாட்சிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் மீது ஏராளமான தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன. முன்னாள் பக்தரும் ஆசாராமின் வீடியோ கிராபருமான ஒருவர் மார்ச் 2014 இல் வாகனத்தில் பிறந்த தாக்குதல்தாரிகளால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். ஒரு வாரத்திற்குள், போலி குற்றச்சாட்டில் ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மற்றொரு முன்னாள் பக்தர், ஆசிட் தாக்குதலுக்கு ஆளானார், ஆனால் அவர் தனது தாக்குதல்தாரிகளில் ஒருவரைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது; அடுத்தடுத்த விசாரணையில், இந்த வழக்கில் சாட்சிகளைக் கொல்லுமாறு ஆசாராமின் பக்தியுள்ள ஒரு ஆதரவாளரால் குழுவுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டதாக தெரியவந்தது. திரிவேதி ஆணையத்தின் முன் வாக்குமூலம் அளித்த பின்னர் ஆசிரம செயலாளர் ஒருவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அவருக்கு எதிராக திரும்பிய ஆசாராமின் முன்னாள் உதவியாளர், பல முன் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, 23 மே 2014 அன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். நரேந்திர யாதவ், ஒரு வட்டார மொழி பத்திரிகையாளர், ஆசாராமின் செயல்களைப் பற்றி பல கதைகளை விவரித்தவர், செப்டம்பர் 2014 இல் ஹேக் செய்யப்பட்டார்; அவர் உயிர் தப்பினார். சூரத் கற்பழிப்பு வழக்கில் முக்கிய சாட்சியாக இருந்த முன்னாள் சமையல்காரர் 11 ஜனவரி 2015 அன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். ஜோத்பூர் மற்றும் சூரத் வழக்கில் சாட்சியாக மாறிய ஆசாராமின் முன்னாள் தனிப்பட்ட உதவியாளர்களில் மற்றொருவர், பிப்ரவரி 2015 இல் நீதிமன்ற அமர்வுக்குப் பிறகு ஆசாராமின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரால் குத்தப்பட்டார்; இந்த செயலை ஆசாராம் தானே சைகை செய்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, அந்த நபர் காணாமல் போனார் மற்றும் போலீசார் எந்த தடயத்தையும் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டனர், இன்றுவரை; ஆசாராமின் ஆதரவாளர்களின் மரண அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஆளான பின்னர், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதைப் பற்றி குறிப்பிட்ட பின்னர், அவர் போலீஸ் பாதுகாப்புக்காக உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு மனுவைத் தாக்கல் செய்தார். இரண்டு வழக்குகளிலும் மற்றொரு முன்னாள் தனிப்பட்ட உதவியாளர் மற்றும் சாட்சி, மே 2015 இல் ஒரு கொலை முயற்சியைத் தவறவிட்டார், இப்போது மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் வசிக்கிறார். ..