Maṇibhadra
மணிபத்ரா (சமஸ்கிருதம்ஃ) முக்கிய யக்ஷர்களில் ஒருவர். அவர் பண்டைய இந்தியாவில் பிரபலமான தெய்வமாக இருந்தார். யக்ஷ மணிபத்ராவின் பல நன்கு அறியப்பட்ட உருவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அறியப்பட்ட இரண்டு மிகப் பழமையான சிலைகள்ஃ மதுராவுக்கு அருகிலுள்ள பார்காமில் இருந்து வரும் யக்ஷ மணிபத்ராவிலிருந்து யக்ஷ மணிபத்ரா, கிமு 200 முதல் கிமு 50 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தது. கல்வெட்டின் பாணியியல் அடிப்படையில் மற்றும் தொல்லியல் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், சிலை கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளது. கல்வெட்டு "குனிகாவின் மாணவரான கோமிதகாவால் உருவாக்கப்பட்டது" என்று கூறுகிறது. மணிபத்ரா சபையின் ("புகா") உறுப்பினர்களான எட்டு சகோதரர்களால் அமைக்கப்பட்டது. இந்தச் சிலை யக்ஷ மணிபத்ராவைக் குறிக்கிறது என்பதை இந்தக் கல்வெட்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஜான் போர்ட்மேனின் கூற்றுப்படி, ஆடையின் ஓரம் கிரேக்க கலையிலிருந்து பெறப்பட்டது. இதேபோன்ற சிலையை விவரிக்கும் ஜான் போர்ட்மேன் எழுதுகிறார்ஃ "இதற்கு உள்ளூர் முன்னோடிகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் இது ஒரு கிரேக்க பிற்கால பழங்கால பழக்கவழக்கத்தைப் போன்றது". இதே போன்ற மடிப்புகளை பர்ஹுத் யவனத்திலும் காணலாம். பத்மாவதி பவாயாவிலிருந்து யக்ஷ மணிபத்ரா பத்மாவதி பவயா யக்ஷ மணிபத்ரா பத்மாவதி பவாயாவிலிருந்து யக்ஷ மணிபத்ரா. உருவத்தின் கீழ் உள்ள கல்வெட்டு மணிபத்ரா வழிபாட்டாளர்களின் குழுவைக் குறிப்பிடுகிறது. இவை இரண்டும் பெரும்பாலும் மௌரியர் அல்லது சுங்க காலத்தைச் சேர்ந்த வாழ்க்கைச் சிற்பங்களை விட பெரிய நினைவுச்சின்னங்களாகும். டெல்லியில் இப்போது இந்திய ரிசர்வ் வங்கியின் முன் நிற்கும் யக்ஷ உருவத்தை செதுக்க ராம் கிங்கர் பைஜ் ஒரு உத்வேகத்தைப் பயன்படுத்தினார். மணிபத்ரா தனது கையில் ஒரு பையில் பணத்துடன் அடிக்கடி காட்டப்பட்டார். ஹிந்து மதம் மணிபத்ரா குபேரர் மற்றும் அவரது மனைவி பத்ராவின் மகன் என்று கூறப்படுகிறது. அவருக்கு நாலகுவாரா என்ற சகோதரர் இருந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது. ராமாயணத்தில், மணிபத்ரா லங்காவைப் பாதுகாக்க ராவணனுடன் போரிட்டார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். மகாபாரதத்தில், மணிபத்ராவும் குபேரரும் யக்ஷர்களின் தலைவர்களாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அர்ஜுனன் அவரை வணங்கியதாக கூறப்படுகிறது. பாகவத புராணம் சகோதரர்களைப் பற்றிய ஒரு கதையை விவரிக்கிறது. ஒருமுறை, மணிபத்ராவும் நாலகுவரரும் தங்கள் மனைவிகளுடன் அல்லது அப்ஸரர்களுடன் கங்கை நதியில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் குடித்துவிட்டு நிர்வாணமாக இருந்தனர். தெய்வீக முனிவர் நாரதர் விஷ்ணுவைப் பார்க்கச் சென்றபோது, பெண்கள் தங்களைத் தாங்களே மறைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் நிர்வாண சகோதரர்கள் முனிவரைப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு போதையில் இருந்தனர், மேலும் தங்களைப் பற்றி பெருமை பேசத் தொடங்கினர். சகோதரர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க விரும்பிய நாரதர், அவர்களை மரங்களாக மாற்ற வேண்டும் என்றும், விஷ்ணுவின் அவதாரத்தால் மட்டுமே விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் சபித்தார். துவபார யுகத்தின் போது, ஒரு குழந்தை கிருஷ்ணரை அவரது தாயார் யசோதா, அழுக்கை சாப்பிட்டதற்காக தண்டனையாக ஒரு மோர்டாரில் கட்டினார். கிருஷ்ணர் மோட்டார் கொண்டு ஊர்ந்து சென்றார், அது இரண்டு மரங்களுக்கு இடையில் சிக்கிவிட்டது. கிருஷ்ணர், தனது தெய்வீக சக்திகளைப் பயன்படுத்தி, மரங்களை வேரோடு பிடுங்கி, நாலகுவரர் மற்றும் மணிக்ரிவரை அவர்களின் சாபத்திலிருந்து விடுவித்தார். பிற புராணங்கள் அதே பெயரில் உள்ள மற்றொரு உருவம் சிவனின் அவதாரம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் கோபமடைந்தபோது அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் போருக்கு அழைக்கப்பட்டார். மணிபத்ரா ஜலந்தராவின் படையையும், சிவனின் மற்றொரு அவதாரமான வீரபத்ராவையும் அழித்தார். சிவனின் அவதாரமும் யக்ஷர்களின் தலைவரும் ஒரே மணிபத்ராவாக இருக்கலாம், ஆனால் எந்த உறுதிப்படுத்தலும் இல்லை. மணிபத்ரா கடல் பயணிகளின் கடவுளாகவும் உள்ளார், குறிப்பாக வணிகர்கள் தொலைதூர நிலங்களில் வணிகத்திற்காக கடலுக்குச் செல்கின்றனர். சம்யுக்தா நிகாயாவில், மணிபத்ரா மகதாவில் உள்ள மணிமாலா சைத்தியத்தில் வசிப்பதாக கூறப்படுகிறது. யக்ஷ மணிபத்ரா தி எக்ஸால்டட் மணிபத்ராவின் தராணியில் அழைக்கப்படுகிறார். சமண மதம் சூர்யப்பிரஜ்னப்தியில், மிதிலாவில் ஒரு மணிபத்ரா சேர்யா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்தாக்கத்தின் தொடக்கத்தை ஜினாசேனா உருவாக்கிய ஹரிவம்ச புராணத்தில் (கி. பி. 783) யக்ஷர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவற்றில், மணிபத்ரா மற்றும் பூர்ணபத்ரா யக்ஷர்கள் மற்றும் பகுபுத்ரிகா யக்ஷினி மிகவும் பிரபலமானவை. மணிபத்ரா மற்றும் பூர்ணபத்ரா யக்ஷர்கள் யக்ஷர்களின் தலைவர்களாகவும், மணிபத்ரா வடக்கத்தியவர்களாகவும், பூர்ணபத்ரா தெற்கத்தியவர்களாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மணிபத்ரா இன்னும் சமணர்களால், குறிப்பாக தப கச்சாவுடன் இணைந்தவர்களால் வணங்கப்படும் ஒரு யக்ஷர். மூன்று கோயில்கள் மண்டிபத்ராவுடன் தொடர்புடையதாக பிரபலமாக உள்ளனஃ உஜ்ஜைன், அக்லோத் (மெக்சானா) மற்றும் மகர்வாடா (பனஸ்கந்தா). மணிபத்ர யக்ஷன் (அல்லது வீரன்) குஜராத்தில் உள்ள சமணர்களிடையே பிரபலமான தெய்வம். அவரது உருவம் வடிவமற்ற பாறைகள் உட்பட பல வடிவங்களை எடுக்க முடியும், இருப்பினும் மிகவும் பொதுவான பிரதிநிதித்துவத்தில், அவர் பல தந்தங்கள் கொண்ட யானை ஐராவதாவுடன் காட்டப்படுகிறார். ..