Arjuna Ratha
அர்ஜுன ரதம் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் உள்ள மகாபலிபுரத்தில் உள்ள பல்லவ காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இது ஆரம்பகால திராவிட கட்டிடக்கலைக்கும், பல்லவ இராஜ்ஜியத்தின் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் (கி. பி. 1) ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்த ஒற்றைக் கற்களால் ஆன இந்திய பாறைக் கட்டிடக்கலைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பஞ்ச ரதங்களில் ஒன்றான இது தர்மராஜ ரதத்திற்கு முன்பே கட்டி முடிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் பீம ரதத்தைப் போலவே, கல் கோயிலும் அதற்கு முந்தைய மர வடிவத்தின் பிரதி ஆகும். 1984 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்ட மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவில் இதுவும் ஒன்றாகும். புவியியல் இந்த அமைப்பு இந்தியப் பெருங்கடலில் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில், காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் மகாபலிபுரத்தில் (முன்பு மம்மல்லபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது) அமைந்துள்ளது. இது தலைநகரான சென்னைக்கு (முன்பு சென்னை என்று அழைக்கப்பட்டது) தெற்கே உள்ளது, அதே நேரத்தில் செங்கல்பட்டு சுமார் தொலைவில் உள்ளது. மற்ற நான்கு பஞ்ச ரதங்களைப் போலவே, இந்த கல் கட்டிடமும் அதற்கு முந்தைய மர வடிவத்தின் பிரதி ஆகும். நினைவுச்சின்னம் முழுமையடையவில்லை. கட்டிடக்கலை அனைத்து பஞ்ச ரதங்களும் வடக்கு-தெற்கு திசையில் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வடக்கு-தெற்கு நோக்கிய ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, இது ஒரு மென்மையான சாய்வைக் கொண்டுள்ளது. அவை இந்திய கட்டிடக்கலையில் முன்னுதாரணம் இல்லை மற்றும் திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையின் தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தில் பெரிய கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான "வார்ப்புருக்கள்" என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரே கற்களால் வெட்டப்பட்டாலும், அவை வழக்கமான கட்டிட வடிவத்தில் கட்டமைப்பு கோயில்களின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை "குவாசிமோனோலிதிக் கோயில் வடிவம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரதம் என்பது ஒரு சிறிய அரண்மனை அல்லது பெவிலியனை ஒத்த ஒரு எளிய அமைப்பாகும். இது ஒரு நீளமான கல் பாறை உருவாக்கத்தின் மீது செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள மணலுக்கு மேலே ஒரு முன்முனைவு (இது வடக்கு முனையிலிருந்து தெற்கு முனை வரை படிப்படியாக உயரும் சரிவைக் கொண்டுள்ளது), தர்மராஜ ரதத்தைப் போன்ற சதுர திட்டத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மேற்கு நோக்கியும், அளவும், உயரமும் கொண்டது. இது அதற்கு அடுத்துள்ள திரௌபதி ரதத்தின் அதே உபபீடத்தில் (இரண்டாம் தளம்) உள்ளது. இந்த ரதத்தின் சிறப்பம்சங்கள் தர்மராஜ ரதத்தின் வடிவத்தைப் போலவே உள்ளது, இது மேலே ஒரு அடுக்கு குறைவாக உள்ளது, மேலும் முன் முற்றத்தில் செதுக்கப்பட்ட கல் சிங்கத்துடன் எண்கோண குவிமாடத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு கர்பாகிரகம் (கருவறை), ஒரு துவிதலா (இரண்டு அடுக்கு) விமான (பறக்கும் விமானம்), ஒரு முகாமண்டபம் (உள் மண்டபம்) கொண்ட ஒரு ஒற்றைக் கற்களால் வெட்டப்பட்ட ரதமாகும். இது இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு ஆலயத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது திட்டத்திலும் சதுரமாக உள்ளது. பல வழிகளில், இது தர்மராஜ ரதத்தை தாள ரீதியாக பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக, கார்னிஸ், குடஸ் மற்றும் ஹராக்களின் அலங்காரம் மற்றும் அமைப்பு ஒத்தவை. இருப்பினும், அர்ஜுன ரதத்தின் ஷிகாரா எண்கோணமாக உள்ளது. ரதத்தின் சுவர்கள் பதினான்கு சிற்பங்களுடன் பலகைகளாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் நான்கு துவாரபாலர்கள், ஒரு விஷ்ணு, ஒரு மாணவருடன் ஒரு ரிஷி (முனிவர்), ஒரு கார்த்திகேயன் (முருகன்) மாற்றாக இந்திரனாக இருக்கலாம், ஒரு சிவன் நந்தியுடன் இருக்கலாம், மீதமுள்ளவர்கள் தம்பதிகள் உட்பட அவர்களின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கட்டங்களில் காட்டப்படும் மனிதர்கள். அர்ஜுன ரதத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு சிங்கம் மற்றும் நந்தி காளை உள்ளது, அதற்கும் அடுத்த திரௌபதி ரதத்திற்கும் இடையில் உள்ளது, ஆனால் அவற்றின் நோக்குநிலை இந்த ரதமானது சிவனுக்கானது அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. சூசன் ஹன்டிங்டனின் கூற்றுப்படி, இந்த கோயில் யாருக்காக இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அது அய்யப்பனாக (தர்ம-சாஸ்தா) இருக்கலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். கோபுரம் ஒரு வட்டமான ஷிகாராவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நினைவுச்சின்னம் அதன் பக்கத்தில் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அதன் அசல் தூண்கள் இழக்கப்பட்டு, அசல் படைப்பின் அமைப்பு அல்லது பாணியுடன் பொருந்தாத நவீன சகாப்த மறுசீரமைப்பு தூண்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. அர்ஜுன ரதத்தின் வடமேற்கில் ஒரு யானை நிற்கிறது. மேற்பரப்பு அலங்காரம் ரதத்தில் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். ஆதிஷ்டனா (முக்கிய தெய்வத்தின் மேடை) எளிய பதபந்த பாணியில் உள்ளது. விஷ்ணு, யானையின் மீது ஸ்கந்தன், சிவன்-விருஷபந்திகா (நந்தி (காளை) மீது சவாரி செய்பவர்) போன்ற தெய்வங்களைக் காட்டும் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட தூண்களுக்கு இடையில் பிளவுபட்ட இடங்களும், பார்த்திகாரர்கள், சித்தர், சௌரி தாங்குபவர், அப்ஸரர்கள் போன்ற உருவங்களும் உள்ளன. மைய சிற்பம் சிவன் தனது கால்களைக் கடந்து நந்தியின் மீது சாய்ந்திருப்பதை சித்தரிப்பதாகும். தெற்குச் சுவரில் உள்ள சிற்பங்களில் ஒன்று "அர்த்தநரீஸ்வரர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது புருவத்தில் திருப்பத்தின் மூலம் ஆண்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் உமாவின் இடுப்புகளை நுட்பமாக உயர்த்துவதில் கைகள் மற்றும் பெண்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த சுவரில் இரண்டு பெண்களின் சித்தரிப்பும் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. இது மேற்கு நோக்கிய வாழ்க்கை அளவிலான நந்தி சிற்பத்தைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவு முகப்பில் துவாரபாலாக்கள் அல்லது காவலர்கள் செதுக்கப்படவில்லை, ஆனால் சன்னதிக்குள் இடம் இல்லாததால் ரதத்தின் வெளிப்புற முகங்களில் காணப்படுகின்றன. கேலரி