Mañjuśrīmitra
மஞ்சுஸ்ரீமித்ரர் (இறப்பு. கிபி 740) () ஒரு இந்திய பௌத்த அறிஞர் ஆவார். அவர் கராப் டோர்ஜியின் முக்கிய மாணவராகவும், ட்சோக்செனின் ஆசிரியராகவும் ஆனார். பெயரிடல் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் மஞ்சுஸ்ரீ-மித்ரா என்பது அவரது நியமனப் பெயர்-நியமனத்திற்கு முன்பு அவருக்கு "சித்தி-கர்பா" என்றும் "சம்வர-கர்பா" என்றும் பெயரிடப்பட்டது அவரது தாயின் பெயர் குஹானா. பிறப்பு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மஞ்சுஸ்ரீமித்ரரின் பிறப்பின் சரியான இடம் தெரியவில்லை. புத்த கயாவுக்கு மேற்கே உள்ள ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த உயர் வகுப்பு பிராமணரின் மகனான மஞ்சுஸ்ரீமித்ரா ஆரம்பத்தில் வீட்டிலேயே கல்வி பயின்றார். பின்னர் அவர் நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்தில் வசிப்பவராக இருந்தார், அங்கு அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய யோகாச்சார அறிஞராகவும் பயிற்சியாளராகவும் ஆனார். மன்ஜுஸ்ரீமித்ராவின் பல படைப்புகள் மன்ஜுஸ்ரீனாமாஸம்கிதி என்ற தந்திர நூலைக் கையாள்கின்றன. ட்சோக்சென் போதனைகளை செம்டே, லாங்டே மற்றும் மாங்காக்டே ஆகிய மூன்று தொடர்களாகப் பிரித்தவர் இவர்தான். திபெத்திய பெளத்த வஜ்ராயன பாரம்பரியத்தில், மஞ்சுஸ்ரீமித்ரர் ட்சோக்சென் போதனைகளை ஸ்ரீ சிங்காவுக்கு அனுப்பியதாக கருதப்படுகிறது. "ஆறு தியான அனுபவங்கள்" (திபெத்திய மொழிஃ கோம்ன்யம் துருக்பா) ஒரு நகைகள் கொண்ட சவப்பெட்டியில் மறைத்து வைக்கப்பட்டது அவரது முக்கிய சீடரான ஸ்ரீ சிங்காவுக்கு மஞ்சுஸ்ரீமித்ரரின் "மிகச்சிறந்த உடன்படிக்கை" ஆகும். மஞ்சுஸ்ரீமித்ராவின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்று தாதுவில் இருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கம் ஆகும். அதி யோகாவின் ஆரம்பகால நூலான போதிசித்தபவனத்தில் மன நீரோட்டத்தை (சமஸ்கிருதம்ஃ சித்த-சாந்தனா) மஞ்சுஸ்ரீமித்ரா விவாதிக்கிறார்ஃ "மன-தொடர்ச்சி (சித்த-சாந்தனா) எல்லைகளோ விரிவாக்கமோ இல்லாமல் உள்ளது; அது ஒரு விஷயம் அல்ல, அல்லது எதனாலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை". இந்தப் படைப்பில், மஞ்சுஸ்ரீமிஸ்த்ரா நாகார்ஜுனாவின் மத்யமாகாவை மனநிலைக் கோட்பாடாக வளர்ந்ததற்கு எதிர்த்துப் போராடுகிறார். அறிவாற்றல், தத்துவம் மற்றும் தர்க்கம் ஆகியவை உணர்தலுக்கு வழிவகுக்காது என்றும், "உண்மையைத் தேடுபவர்கள், உணர்தலைப் பெற வேண்டும் என்று நம்பினால், நேரடியான யோக அனுபவத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும்" என்றும் மஞ்சுஸ்ரீமித்ரா தெளிவுபடுத்துகிறார். வஜ்ரானாதா (2007) மஞ்சுஸ்ரீமித்ராவைச் சூழலுக்கு உட்படுத்தி, ஜோக்சன், சித்தாமத்ரா, யோகாசரா, தர்ம சக்கரத்தின் மூன்று திருப்பங்கள் மற்றும் கராப் தோர்ஜே ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ