Narayani Devi Verma
நாராயணி தேவி வர்மா (? - 12 மார்ச் 1977) இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த ஒரு சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். அவர் சக சுதந்திர போராட்ட வீரர் மாணிக்ய லால் வர்மாவின் மனைவியாக இருந்தார், மேலும் அவர்கள் முந்தைய மேவார் சமஸ்தானத்தில் காலனித்துவ, ஏகாதிபத்திய மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ ஒடுக்குமுறையுடன் இணைந்து போராடினர். அவர் பிஜோலியா இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் பெண்களின் கல்வியை மேம்படுத்த பல நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். பிரஜா மண்டல் இயக்கத்தில் அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தபோது, காந்திய இலட்சியங்களுக்கான அவரது அர்ப்பணிப்பு பழங்குடி நலன் மற்றும் தலித் மேம்பாட்டிற்கான அவரது தீவிர முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், அவர் அரசியல் மற்றும் சமூக சேவை ஆகிய இரண்டிலும் தீவிரமாக இருந்தார். 1970 முதல் 1976 வரை மாநிலங்களவை உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் மார்ச் 12,1977 அன்று இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை நாராயணி தேவி மத்தியப் பிரதேசத்தின் சிங்கோலி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ராம்சாஹாய் பட்நாகரின் மகள் ஆவார். இவர் தனது 12வது வயதில் மாணிக்ய லால் வர்மாவை மணந்தார். விவசாயிகள் மற்றும் சாமானிய மக்கள் மீது ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஜாகிர்தார்களின் அட்டூழியங்கள் மாணிக்ய லாலால் தாங்க முடியாதவை என்று கண்டறியப்பட்டது. இவ்வாறு அவர் விவசாயிகள், தலித்துகள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு சேவை செய்வதாக வாழ்நாள் முழுவதும் உறுதிமொழி எடுத்து, ஆளும் சக்திகளையும் அரச படைகளையும் எதிர்க்க முடிவு செய்தார். இந்த முயற்சியில் நாராயணி தேவி அவரது கூட்டாளியாக மாறி, செயல்திறன் மிக்க மற்றும் துணை வேடங்களில் பங்களித்தார். மாணிக்ய லால் சிறைக்குச் சென்ற பிறகு, குடும்பத்தை வளர்ப்பதற்கும், மக்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும் நாராயணி தேவி பொறுப்பேற்றார். அரசின் சுரண்டலுக்கு எதிராக நிற்க பெண்களைத் தயார்படுத்துவதற்கான பல முன்முயற்சிகளையும் அவர் மேற்கொண்டார். சுதந்திர இயக்கம் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தங்கள் தேசியவாதம் மற்றும் சமூக விழிப்புணர்வுக்காக பணியாற்ற பல பெண்களை வர்மா அணிதிரட்டினார். தனது குழுவுடன் சேர்ந்து, அவர் இந்த செய்தியை வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்கு பரப்பினார், மேலும் கட்டாய உழைப்பு, போதைப்பொருள் பழக்கம், குழந்தைத் திருமணம் மற்றும் ஒற்றுமையுடன் பணியாற்றுவதற்கு எதிராக குரல் கொடுக்க மக்களை ஊக்குவித்தார். பிஜோலியா இயக்கமும் பெண்களின் அணிதிரட்டலும் மேவார் பிராந்தியத்தில் பிஜோலியா விவசாயிகள் இயக்கத்திற்கு பல பெண் தலைவர்களையும் பங்கேற்பாளர்களையும் அணிதிரட்டியது. ராஜஸ்தானில் முதன்முறையாக, பெண்கள் பொது இடங்களுக்கு வெளியே வந்து திறமையான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். பெண்களை அணிதிரட்டுவதற்கான முயற்சிகளில் அஞ்சனா தேவி அவருடன் சேர்ந்தார். அவர்கள் பெண் விவசாயிகளுக்காக தனித்தனி கூட்டங்களை தவறாமல் ஏற்பாடு செய்து வந்தனர். இந்தக் கூட்டங்களின் போது அவர்களை பயமுறுத்தும் ஒரு பயனற்ற முயற்சியில் அவர்கள் அரச படைகளின் துப்பாக்கிகளை எதிர்கொள்வார்கள். வர்மா விவசாயப் பெண்களை உதாரணத்தால் ஊக்கப்படுத்தினார், விவசாயிகளுடன் வயல்களில் கூட பணியாற்றினார். பெண்கள், அனைத்து சவால்களையும் மீறி, இந்த சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு எழுந்து, தைரியமாக பிஜோலியா இயக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றனர். சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கான தனது ஆர்வத்தை வர்மா அரசியல் இயக்கத்துடன் ஒருங்கிணைத்தார். மாணிக்ய லால் மற்றும் நாராயணி தேவி இருவரும் விவசாயிகளின் குழந்தைகளின் கல்விக்காக பணியாற்ற உறுதிபூண்டனர். பிந்தையவர் மது அருந்துவதை எதிர்த்து ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார் மற்றும் சமூகத்தில் தீய விளைவுகளுக்கு எதிராக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார். அந்தப் பிராந்தியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய நடைமுறையாக இருந்ததால் கடினமான பணியான பர்தா (முக்காடு) நடைமுறையை கைவிட்டு அவர் மீண்டும் முன்மாதிரியாக வாழ்ந்தார். இதனால், பெண்கள் அரசியல் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் சமூக ரீதியாகவும் தங்கள் சங்கிலிகளிலிருந்து விடுபட அவர் ஊக்குவித்தார். பிரஜாமண்டல் இயக்கத்தின் போதும் வர்மா தலைமைத்துவ முன்முயற்சியை வெளிப்படுத்தினார். முதல் அமர்வில், அவர் தேசிய தலைவர்களை வரவேற்கத் திட்டமிட்டார், மேலும் முந்தைய ராஜ்புத்தானாவில் பெண்கள் பொதுவாக பொதுவில் வெளியே வரவில்லை என்றாலும், ஒரு தனி பெண்கள் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின் போது, அவரது கணவர் மாணிக்ய லால் கைது செய்யப்பட்டபோது, அவர் தலைமைப் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் இல்லாத நிலையில் மேவாரில் உள்ள இயக்கம் பலவீனமடைய அனுமதிக்கவில்லை. 1939 ஆம் ஆண்டிலும் பின்னர் 1942 ஆம் ஆண்டிலும் அவர் கைது செய்யப்பட்டார். காதியை பிரபலப்படுத்துதல் அரசியல் அணிதிரட்டலுக்கான அவரது முயற்சிகளில் சர்க்கா மற்றும் காதியின் பயன்பாட்டை பிரபலப்படுத்துவதும் அடங்கும். மகாத்மா காந்தியின் தலைமையின் கீழ் இவை இரண்டும் இந்திய தேசியவாதத்தின் அடையாளங்களாக மாறின. இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் பெண்களை அரசியல் ரீதியாக அணிதிரட்டுவதில் அவர்கள் பிரபலமடைந்தனர். விவசாயப் பெண்களுக்கு சர்க்கா ஓட்டுவது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தார். அவள் எப்போதும் காதியை அணிந்திருந்தாள். தலித்துகள் மற்றும் பழங்குடியினரை பிரதான நீரோட்டத்திற்குள் கொண்டு வருவதற்கு தலித் மேம்பாடு மற்றும் பழங்குடி நலன் வர்மா பல நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். 1934 ஆம் ஆண்டில், மணிக்யாலால் வர்மா மற்றும் ஷோபா லால் குப்தா ஆகியோர் அஜ்மீருக்கு அருகிலுள்ள நரேலியில் ஹரிஜன் நலனுக்காக சேவாஷ்ரம் அமைத்தனர். தலித்துகளை ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அவர்களை அணிதிரட்டுவதில் அவர் தீவிர பங்கு வகித்தார். நாராயணி தேவி மணிகலால் வர்மாவுடன் இணைந்து பன்ஸ்வாரா மற்றும் துங்கர்பூரில் உள்ள பாகட் பிராந்தியத்தின் பழங்குடிப் பகுதிகளில் கட்லை ஆசிரமத்தை நிறுவினார், அங்கு அவர் தனது குழந்தைகளுடன் வசித்து வந்தார். பழங்குடியினர் நல நடவடிக்கைகள் விரிவடைந்ததால், பாகத் சேவா மந்திர் மாணிக்ய லால் என்பவரால் அமைக்கப்பட்டது. பழங்குடி மக்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த விருந்தோம்பல் இல்லாத பிராந்தியத்தில் உள்ள கடினமான வாழ்க்கையிலிருந்து நாராயணி தேவி வெட்கப்படவில்லை. அவரது மூன்று வயது மகன் அப்பகுதியில் மருத்துவ வசதிகள் இல்லாததால் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். பெண்கள் கல்வி பிஜோலியா இயக்கத்தின் போது, வர்மா விவசாயப் பெண்களுக்காக இரவு பள்ளியை ஏற்பாடு செய்தார். அதே நேரத்தில், விவசாயிகளின் குழந்தைகளுக்காக மணிகலால் தொடங்கிய ஒரு பள்ளியிலும் அவர் உதவினார். 1944 ஆம் ஆண்டில், பழங்குடி பெண்களின் கல்விக்காக பில்வாராவில் மகிளா ஆசிரமத்தை நிறுவினார், இது இறுதியில் ஏராளமான மாணவர்களை ஈர்த்தது. அவரது முயற்சியின் காரணமாக, 1944 ஆம் ஆண்டில் உதய்பூரில் பில் கன்னியாஷாலா என்ற பெண்கள் பள்ளி திறக்கப்பட்டது, அங்கு பில் பழங்குடி பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க இருப்பைப் பதிவு செய்தனர். ..