Curt Nimuendajú
கர்ட் அன்கெல் நிமுவெண்டாஜு (பிறப்பு கர்ட் அன்கெல்; 18 ஏப்ரல் 1883-10 டிசம்பர் 1945) ஒரு ஜெர்மன்-பிரேசிலிய இனவியலாளர், மானுடவியலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். சில பூர்வீக பிரேசிலிய இந்தியர்களின், குறிப்பாக குரானி மக்களின் மதம் மற்றும் அண்டவியல் பற்றிய புரிதலுக்கு அவரது படைப்புகள் அடிப்படையானவை. அவர் குரானி மக்களின் அபாபோகுவா துணைக்குழுவிலிருந்து "நிமுவெண்டாஜு" என்ற குடும்பப்பெயரைப் பெற்றார், அதாவது "தன்னை ஒரு வீடாக மாற்றியவர்" என்று பொருள்படும், அவர்கள் மத்தியில் வாழ்ந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு. 1922 ஆம் ஆண்டில் பிரேசிலிய குடியுரிமையைப் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது குடும்பப் பெயர்களில் ஒன்றாக நிமுவெண்டாஜுவை அதிகாரப்பூர்வமாக சேர்த்தார். அவரது இரங்கல் செய்தியில், அவரது பிரேசிலிய-ஜெர்மன் சக ஊழியர் அவரை "எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய இந்தியவாதி" என்று அழைத்தார். வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிமுவெண்டாஜு 1883 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியின் ஜெனாவில் உள்ள வாக்னர்காஸ் 31 இல் பிறந்தார், மேலும் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் தனது பெற்றோரில் ஒருவரை அல்லது இருவரையும் இழந்தார். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் ஒரு 'பழமையான மக்களிடையே' வாழ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இன்னும் பள்ளியில், மற்ற மாணவர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள காடுகளில் வேட்டையாட ஒரு 'இந்திய கும்பலை' ஏற்பாடு செய்தனர். ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் சேர நிதி இல்லாததால், அவர் கார்ல் ஜீஸ் நடத்தும் கேமரா தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்தார். இதற்கிடையில், அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் வட மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் இந்திய மக்களின் வரைபடங்கள் மற்றும் இனவியல் ஆய்வுகளைப் படித்தார். 20 வயதில், அவர் 1903 இல் பிரேசிலுக்கு குடிபெயர்ந்தார். பள்ளி ஆசிரியராக இருந்த அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரி, தென் அமெரிக்காவுக்கான பயணச் செலவுகளைச் செலுத்தினார். பிரேசில் வந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சாவோ பாலோ மாநிலத்தில் உள்ள சில குரானி மக்களை அவர் தொடர்பு கொண்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குரானி பற்றி பல வெளியீடுகள் இருந்தபோதிலும், சடங்குகள் போன்ற அவர்களின் மத நடத்தை மோசமாக விவரிக்கப்பட்டது. தற்போதுள்ள இலக்கியங்களை நிமுவெந்தாஜு நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர் ஜெர்மன் சாவோ பாலோ செய்தித்தாளில் "டாய்ச் சைடுங்" இல் "நிமோங்கரை" (1910) வெளியிட்டார். 1913 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெலெமுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1914 ஆம் ஆண்டில், குரானி அபாபோகுவாவின் புராணங்கள் மற்றும் மதம் குறித்த அவரது அற்புதமான வெளியீடு ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் எத்னாலஜியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர் பல்வேறு பழங்குடி மக்கள், குறிப்பாக கே, அதே போல் அபாபோகுவா-குரானி, துகுனா, கைங்காங், அபினே, ஜெரெண்டே, வனனோ மற்றும் கனேலா ஆகியவற்றில் நிபுணரானார். அவரது வெளியீடுகள், ஒரு சமீபத்திய எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளில்ஃ 'பிரேசிலிய மற்றும் அமெரிக்க மானுடவியலாளர்களால் டஜன் கணக்கான முனைவர் ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் புத்தகங்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்ட இன்றியமையாத அடித்தளத்தை' அமைத்தன. அவரது பணியின் விளைவுகளில் ஒன்று, கடற்கரையோரம் அல்லது பெரிய நகரங்களில் வசிக்கும் பழங்குடியினரிடமிருந்து, உட்புறத்தில் மறைந்திருக்கும் பழங்குடியினருக்கு ஆர்வத்தை மாற்றுவதும், இளம் கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் போன்ற மானுடவியலாளர்களின் நலன்களைத் தூண்டுவதும், சமூகங்களில், வறுமையில் வாழ்ந்தாலும், கணிசமான சிக்கலான சமூகங்களையும், மிகுந்த சிக்கலான மத பிரபஞ்சங்களையும் உருவாக்க முடிந்தது. 40 ஆண்டுகால களப்பணியில், அதில் பெரும்பாலானவை சுய நிதியுதவியுடன், அவர் சுமார் 60 கட்டுரைகள், மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் பூர்வீக மொழிகளின் சொற்களஞ்சிய பட்டியல்களை வெளியிட்டார். 1929 மற்றும் 1936 க்கு இடையில் அவர் பிரேசிலின் மத்திய பீடபூமியின் வடகிழக்கு விளிம்பில் உள்ள கே-பேசும் மக்களாகிய கனேலா இந்தியர்களுடன் 14 மாதங்கள் கழித்தார், மேலும் ராபர்ட் லோவியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு சிறுகுறிப்பு செய்யப்பட்ட அவரது மோனோகிராஃப் 1946 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. அபினே பற்றிய அவரது படைப்புகள் கவனத்தை ஈர்த்தன, ஏனெனில் இது பல அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது வகைப்பாட்டில் சொந்தமான ஜீ சமூகங்களின் வகை கட்டமைப்பிற்கு முரணாக இருந்தது. இந்த அபினே முரண்பாடு, பிற தொடர்புடைய பழங்குடி சமூகங்களின் குறிப்பிடத்தக்க இரட்டைத்துவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், ஒரு பரிந்துரைக்கப்பட்ட திருமண முறையைப் பராமரித்தது, மகன்கள் தங்கள் தந்தையின் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் மகள்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டனர், இது அவரும் லோவியும் பொதுவாக கே பழங்குடி அமைப்பில் கவனித்த காக-ஓமாஹா முறைக்கு பொருந்தவில்லை. உடல்நலக்குறைவு மற்றும் அவரது மருத்துவர்களின் எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், 1945 ஆம் ஆண்டில் தனது கடைசி இனவியல் கணக்கெடுப்பு என்று நிரூபிக்கப்படுவதை அவர் முன்வைத்தார், மேலும் டிசம்பர் 10 ஆம் தேதி, அமேசானாஸ் மாநிலத்தின் சாவோ பாலோ டி ஒலிவென்கா அருகே உள்ள சோலிமோஸ் நதியால், டுகுனா மக்களிடையே கொல்லப்பட்டார். ஜெர்மன் மானுடவியலாளர் ஓட்டோ ஜெர்ரிஸின் கூற்றுப்படி, அவர் தொடங்கப்படாத ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டதால் கொல்லப்பட்டார். அவரது அஸ்தி சாவோ பாலோ கலை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ட் நிமுவெண்டாஜு காப்பகங்கள் பிரேசிலின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. 2018 செப்டம்பரில் அருங்காட்சியகத்தை சூழ்ந்த தீ விபத்தில் அவை முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன. படைப்புகள் தி ஷெரென்ட், (பதிப்பு. ராபர்ட் எச். லோவி), தென்மேற்கு அருங்காட்சியகம், 1942 தி ஈஸ்டர்ன் டிம்பிரா, (பதிப்பு. ராபர்ட் எச். லோவி), கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1946 தி துகுனா, (பதிப்பு. ராபர்ட் எச். லோவி) கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1952 தி அபினே, (டிர. மற்றும் எட். ராபர்ட் எச். லோவி, ஜான் எம். கூப்பர்), கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ், 1939 லெக்ஸிகன்ஸ் நிமுவெண்டாஜு, கே. (1925). ட்ரைபஸ் ஆல்டோ மடேராவைப் போல. ஜர்னல் டி லா சொசைட்டி டெஸ் அமெரிக்கனிஸ்ட்ஸ், 17:137-172. நிமுவெந்தாஜு, கே. (1932ஏ). பிரேசிலின் இந்திய மொழி. ரெவிஸ்டா டெல் இன்ஸ்டிடியூடோ டி எனோலாஜியா டி லா யுனிவர்சிடாட் நேஷனல் டி டுகுமன், 2:543-618. நிமுவெந்தாஜு, கே. (1932பி). அமேசான் பற்றிக் கேளுங்கள். பத்திரிக்கை டி லா சொசைட்டி டெஸ் அமெரிக்கனிஸ்ட்ஸ் டி பாரிஸ், 24:93-119. நிமுவெண்டாஜு, கே.; டூ வாலே பென்டெஸ், ஈ. எச். (1923). ஆவணங்கள் அமேசானின் மொழிகளை நன்கு புரிந்துகொள்கின்றன. ஜர்னல் டி லா சொசைட்டி டெஸ் அமெரிக்கனிஸ்ட்ஸ், 15:215-222. ..