Sun Temple, Modhera
மோதேராவின் சூரியக் கோயில் என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தின் மெக்சானா மாவட்டத்தின் மோதேரா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சூரிய தெய்வமான சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். இது புஷ்பாவதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது சாளுக்கிய வம்சத்தின் முதலாம் பீமனின் ஆட்சியின் போது கிபி 1 க்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது. இப்போது எந்த வழிபாடும் வழங்கப்படவில்லை, மேலும் இது இந்திய தொல்லியல் துறையால் பராமரிக்கப்படும் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். கோயில் வளாகம் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ கூதமண்டபா, சன்னதி மண்டபம்; சபாமண்டபா, சட்டசபை மண்டபம் மற்றும் குந்தா, நீர்த்தேக்கம். இந்த அரங்குகள் வெளிப்புறத்திலும் தூண்களிலும் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நீர்த்தேக்கத்தின் அடிப்பகுதியை அடைய படிகளும் ஏராளமான சிறிய கோயில்களும் உள்ளன. வரலாறு சூரியக் கோயிலின் சரியான ஆலயம் சாளுக்கிய வம்சத்தின் முதலாம் பீமனின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. முன்னதாக, ID1 இன் போது, கஸ்னியின் மஹ்மூத் பீமனின் இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்தார், மேலும் சுமார் 20,000 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படை மோதேராவில் அவரது முன்னேற்றத்தை சரிபார்க்க தோல்வியுற்றது. இந்த பாதுகாப்பை நினைவுகூரும் வகையில் சூரியக் கோயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர் ஏ. கே. மஜூம்தார் கருதுகிறார். பாதாள அறையின் மேற்கத்திய சுவரில் உள்ள ஒரு தொகுதியில், "விக்ரம் சம்வாத் 1083" என்ற தலைகீழ் கல்வெட்டு உள்ளது, இது தேவநாகரி எழுத்துக்களில் கவனக்குறைவாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிபி 1ஆம் ஆண்டுடன் ஒத்திருக்கிறது. வேறு எந்த தேதியும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கல்வெட்டு தலைகீழாக இருப்பதால், இது பாதாள அறையின் அழிவு மற்றும் புனரமைப்பை நிரூபிக்கிறது. கல்வெட்டின் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, இது கட்டுமான தேதியாக உறுதியாக கருதப்படவில்லை. பாணியில், குண்டா அதன் மூலையில் உள்ள ஆலயங்களுடன் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. கல்வெட்டு கட்டுமானத்திற்கு பதிலாக கஸ்னியால் அழிக்கப்பட்ட தேதியாக கருதப்படுகிறது. விரைவில் பீமன் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தார். எனவே சரியான கோயில், மினியேச்சர் மற்றும் தொட்டியில் உள்ள முக்கிய ஆலயங்கள் கிபி 1026 க்குப் பிறகு கட்டப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டில் கர்ணனின் ஆட்சியின் போது நுழைவாயில்கள், கோயிலின் சரியான மண்டபம் மற்றும் கோயிலின் கதவு கட்டமைப்புகள் மற்றும் பாதாள அறையுடன் நடன மண்டபம் சேர்க்கப்பட்டது. இந்தக் கோயில் 23.6 டிகிரி அட்சரேகையில் (தோராயமாக திருகோணமலைக்கு அருகில்) கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த இடம் பின்னர் சீதா நி சௌரி என்றும் உள்நாட்டில் ராம்குண்ட் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இப்போது இங்கு வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை. இந்த கோயில் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாகும், மேலும் இது இந்திய தொல்லியல் துறையால் பராமரிக்கப்படுகிறது. இது டிசம்பர் 2022 இல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் தற்காலிக பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் வளாகம் மாரு-குர்ஜாரா பாணியில் (சாளுக்கிய பாணி) கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயில் வளாகம் மூன்று அச்சு சீரமைக்கப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு மண்டபத்தில் (குடாமண்டபா) உள்ள சரியான ஆலயம் (கர்பாகிரிகா), வெளிப்புற அல்லது சட்டசபை மண்டபம் (சபாமண்டபா அல்லது ரங்கமண்டபா) மற்றும் ஒரு புனித நீர்த்தேக்கம் (குண்டா). சபாமண்டபம் கூதமண்டபத்துடன் தொடர்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் ஒரு தனி கட்டமைப்பாக சிறிது தொலைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டும் ஒரு நடைபாதை மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் கூரைகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இடிந்து விழுந்தன, சில தாழ்ந்த பாதைகளை விட்டுச் சென்றன. இரண்டு கூரைகளும் 15 '9 "விட்டம் கொண்டவை, ஆனால் அவை வித்தியாசமாக கட்டப்பட்டுள்ளன. மேடை அல்லது அடித்தளம் தலைகீழ் தாமரை வடிவத்தில் உள்ளது. கூதமண்டபா மற்றும் கர்பாகிரிகா கூதமண்டபா 51 அடி 9 அங்குலம் மற்றும் 25 அடி 8 அங்குலம் அளவிடும். இது கிட்டத்தட்ட சமமாக கூதமண்டபம், மண்டபம் மற்றும் கர்ப்கிரிஹா, சரியான ஆலயம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டுமே செவ்வக வடிவத்தில் சிறிய பக்கங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு திட்டமும், நீளமான பக்கங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் இரண்டு திட்டங்களும் உள்ளன. சிறிய பக்கங்களில் உள்ள இந்த கணிப்புகள் கோயிலின் நுழைவாயில் மற்றும் பின்புறத்தை உருவாக்குகின்றன. கூதமண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவரின் மூன்று முனைகளில் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஜன்னல்கள் இருந்தன, கிழக்கு முனையில் நுழைவாயில் இருந்தது. இந்த ஜன்னல்கள் துளையிடப்பட்ட கல் திரைகளைக் கொண்டிருந்தன; வடக்கு இடிபாடுகளில் உள்ளது மற்றும் தெற்கு காணவில்லை. கர்பகிரகத்தின் சுவர்களுக்கும் கூதமண்டபத்தின் வெளிப்புற சுவர்களுக்கும் இடையிலான பாதையால் பிரதாக்ஷினாமர்கா உருவாகிறது. பாதையின் கூரையில் ரோஜாக்களால் செதுக்கப்பட்ட கற்கள் உள்ளன. அதன் ஷிகாரா இனி இல்லை. கர்பாகிரிஹா கர்பாகிரிஹா, சரியான ஆலயம் அல்லது கருவறை உள்ளே இருந்து 11 அடி சதுர அளவில் உள்ளது. ஆலயத்தில் இரண்டு அறைகள் இருந்தன; மேல் அறையின் மட்டத்திற்கு கீழே ஒரு செல் இருந்தது. ஒரு காலத்தில் ஒரு தெய்வத்தின் உருவத்தை வைத்திருந்த மேல் அறையின் தரை இப்போது விழுந்தது. உருவத்தின் இருக்கை இப்போது ஒரு குழியில் உள்ளது. கீழ் செல் அநேகமாக சேமிப்புக்காக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். சன்னதிக்குள் உள்ள சுவர்கள் சமவெளியாகவும், வெளிப்புற சுவர் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளன. நுழைவாயிலில் நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் காதல் ஜோடிகளால் சூழப்பட்ட பலகைகளில் அமர்ந்திருக்கும் சூரியனின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து உருவங்களும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் கதவு-லிண்டலில் உள்ள படங்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுள்ளன. சூரிய ஈக்வினாக்ஸ் நாட்களில் உதிக்கும் சூரியனின் முதல் கதிர்கள் சூரியனின் உருவத்தை ஒளிரச் செய்யும் வகையில் கருவறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோடை சங்கிராந்தி நாளில், சூரியன் மதிய நேரத்தில் கோயிலுக்கு மேலே நேரடியாக பிரகாசிக்கிறது, எந்த நிழலும் இல்லை. கூதமண்டபா அடித்தளச் சுவர்கள் கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவர்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சன்னதி மற்றும் மண்டபத்தின் அடிப்பகுதி மற்றும் சுவர்கள் தனித்துவமான சிற்பங்களுடன் பல நீட்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பித்தா அல்லது அதிஸ்தானா, அடிப்பகுதியில் பட் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு சதுர உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு சைமா ரெக்டா சிற்பம் (கீழ் பகுதி குவிந்த மற்றும் மேல் பகுதி குழிவான) உள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து பத்மா அல்லது பத்மாகம், தலைகீழ் தாமரை வடிவில் வடிவமைக்கப்படுகிறது. அடுத்தது ஆன்டாரிட்டா, ஒரு ஃபில்லெட் அல்லது இரண்டு இடைவெளிகளுக்கு இடையில் ஒரு கூர்மையான விளிம்பைக் கொண்ட ஒரு அஸ்ட்ராகல். இதற்கு மேலே பட்டா அதன் கீழ் விளிம்பில் சாஜா என்று அழைக்கப்படும் மெல்லிய மோல்டிங் உள்ளது. அடுத்தது கழுத்தால் பிரிக்கப்பட்ட மற்றொரு சாஜா, அலிங்கா. அடுத்த பரந்த பட்டை, பட்டி, யானைகளால் செதுக்கப்பட்ட கஜதாரா ஆகும். பின்வரும் இசைக்குழு நாரதாரா வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளில் ஆண்களின் உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. மண்டோவாரா அல்லது சுவர் மோல்டிங்ஸ் மண்டோவாரா, சுவர் மோல்டிங்ஸ் கும்பம், ஒரு குடத்துடன் தொடங்குகின்றன. இது கீழ் பகுதியில் ஒரு பரந்த அலங்கரிக்கப்படாத பட்டையைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் நடுத்தர பகுதி ஓவல் டிஸ்க்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து ஒரு கலசம், ஒரு கலசம். அடுத்தது கேவல என்று அழைக்கப்படும் சைத்திய-சாளரங்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த இசைக்குழுவாகும், அதைத் தொடர்ந்து மாஞ்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு இசைக்குழுக்களும் ஆழமான இசைக்குழுவால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மெல்லிய தண்டு உள்ளது, அதற்கு மேல் ஜங்கா என்று அழைக்கப்படும் சுவரின் முக்கிய பலகைகள் கொண்ட முகம் உள்ளது. இந்த பலகைகள் கடவுள்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சூர்யரின் உருவங்கள் மற்றவர்களை விட முக்கியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் கோயில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற பேனல்கள் நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பிற உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சூரியனின் உருவங்கள் கூதமண்டபத்தின் வெளிப்புறச் சுவரில் உள்ள மூன்று சன்னதிகள் மற்றும் மூன்று ஜன்னல்களின் இருபுறமும் முக்கியமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சூரியனின் உருவங்கள் இரண்டு கைகளுடன் தாமரைப் பிடித்துக் கொண்டு ஏழு குதிரைகளால் இயக்கப்படும் நிலையில் உள்ளன. இது சில பாரசீக தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மாதமும் சூரியனின் பல்வேறு அம்சங்களைக் காட்டும் 12 இடங்கள் சுவர்களில் உள்ளன. மற்ற உருவங்களில் எட்டு தீக்பால்கள், விஸ்வகர்மா, வருணா, அக்னி, விநாயகர், சரஸ்வதி ஆகியோர் அடங்குவர். பலகையில் உள்ள ஒவ்வொரு உருவத்திற்கும் ஒரு சிறிய கார்னிஸ் உள்ளது, அதன் மேல் ஒரு முக்கோண பெடிமென்ட் உள்ளது, இதில் சைத்யா-உட்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஜன்னல் உள்ளது. சைத்திய-சாளரம் மற்றும் கீர்த்திமுகாவுடன் அடுத்த முன்நோக்கிய இசைக்குழு மலக்வால் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சாஜ்லி என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய கார்னிஸ் மிக உயர்ந்தது. இதைத் தொடர்ந்து இனி இல்லாத ஷிகாரா உள்ளது. விமானத்தில் கிடைமட்ட வடிவியல் மற்றும் உருவப் பட்டைகள் இருந்தன, அவை உயர்ந்து மேரு போன்ற ஷிகாராவை உருவாக்குகின்றன. மத்திய கோபுரத்தில் உருஷ்ரிங்கா என்ற மினியேச்சர் ஆலயங்கள் இருந்தன. இது குந்தாவின் படிகளில் உள்ள ஆலயங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மண்டபம், ஒரு மண்டபம் ஒரு குவிமாடத்தால் கூரை போடப்பட்டது, இது அநேகமாக ஒரு செறிவு முறையில் உயர்ந்தது. இது ஒரு எண்கோணத்தில் அமைக்கப்பட்ட எட்டு முக்கிய தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, சன்னதிக்கு முன்னால் நான்கு தூண்கள் மற்றும் ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளின் இடைவெளிகளில் தலா இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. சபாமண்டப சபாமண்டப அல்லது ரங்காமண்டப, சட்டமன்ற மண்டபம் அல்லது நடன மண்டபம் இணையான வடிவத்தில் உள்ளது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நுழைவாயிலைத் திறக்கும் தூண்களின் வரிசைகள் உள்ளன. விரிவாக செதுக்கப்பட்ட வெளிப்புறம் தொடர்ச்சியான குழிவான மூலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் நட்சத்திரம் போன்ற திட்டத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. 52 நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. மதுசூதன் தாகி, பாணி மற்றும் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் சபாமண்டபம் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். அடித்தள மோல்டிங்ஸ் பித்தா கிட்டத்தட்ட கூதமண்டபாவைப் போன்றது, ஆனால் இரண்டு படி ஃபில்லெட்டுகள் தவிர்க்கப்பட்டதால் சிறியது. பத்மா இங்கு மலர் அலங்காரத்துடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. நாரதரத்திற்கு மேலே, ராஜசேனா என்று அழைக்கப்படும் நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உருவங்களுடன் ஒரு இசைக்குழு உள்ளது. கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் மலர் வடிவமைப்புகளின் பெரிய பலகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டோவராவின் ஜங்காவுடன் ஒத்திருக்கும் வேதி அடுத்தது. அடுத்தது அசினாட் எனப்படும் கார்னிஸ் ஆகும். அதைத் தொடர்ந்து கக்ஷாசனா வெளிப்புறமாக சாய்ந்து பெஞ்சின் பின்-ஓய்வுகளை உருவாக்குகிறது, இது மண்டபத்தைச் சுற்றி ஓடும் ஆசனம். அதில் ரயில் வடிவங்களால் குறுக்கிடப்பட்ட சிற்றின்ப உருவங்கள் உள்ளன. கூரை மற்றும் தோரணா கூரை படிப்படியான பிரமிடு வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் அது இப்போது இல்லை. உள்ளே, அக்ரூட் பருப்பு வடிவ கூரை அடுக்குகளில் உயர்கிறது, அதில் ஏராளமான மலர் வளையல்கள் உள்ளன. இது 23 அடி உயரம் கொண்டது. இது எண்கோணத்தில் அமைக்கப்பட்ட தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த தூண்களில் லிண்டல்களை ஆதரிக்கும் ஸ்டில்ட்கள் உள்ளன. தோரணா அல்லது அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைந்த வளைவுகள் தூண்களின் கீழ் அடைப்புக்குறிகளிலிருந்து எழுகின்றன மற்றும் நடுவில் உள்ள லிண்டல்களைத் தொடுகின்றன. இரண்டு வகைகள் உள்ளன; அரை வட்ட மற்றும் முக்கோண. அரை வட்ட வளைவுகள் நுனிகளுடன் வளைந்த வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் முக்கோண வளைவுகள் ஒரு வட்டமான உச்சி மற்றும் அலை அலை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. இரண்டு வகைகளும் உருவங்கள் மற்றும் நுனிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த பட்டையைக் கொண்டுள்ளன, அவை இப்போது சிதைந்து சேதமடைந்துள்ளன. கீழ் அடைப்புக்குறிக்கு மகரம் உள்ளது, இது மகர-தோரணா என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் அலங்காரம் சித்திர-தோரணா என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறது. தூண்கள் சபாமண்டபம் மற்றும் கூதமண்டபம் ஆகிய தூண்களில் குறுகிய தூண்கள் மற்றும் உயரமான தூண்கள் என இரண்டு வகைகள் உள்ளன. குறுகிய தூண்கள் சுவர்களில் ஓய்வெடுக்கின்றன மற்றும் கூரையை ஆதரிக்கின்றன. உயரமான தூண்கள் தரையில் இருந்து எழுகின்றன. குறுகிய தூண்கள் தண்டு அதன் உயரத்தின் பாதி வரை சதுர வடிவத்தில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து குவளை மற்றும் பின்னர் ஒரு எண்கோண தண்டு உள்ளது. இது ஒரு மூலதனம் மற்றும் ஒரு அடைப்புக்குறியால் சூழப்பட்டுள்ளது. சதுரப் பகுதி முகத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு வட்டத்தில் ஒரு மலர் வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. குவளை அதன் மூலைகளிலும் இதேபோல் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. எண்கோணப் பகுதியில் நான்கு பட்டைகள் உள்ளன; மிக உயர்ந்த பகுதியில் கீர்த்திமுகா உள்ளது. தலைநகரம் மூன்று வருடாந்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது. உயரமான தூண்கள் அவை சதுர அல்லது எண்கோண அடித்தளமான கும்பியிலிருந்து எழுகின்றன, ஒவ்வொரு முகத்திலும் முக்கோண அலங்காரத்துடன். அதற்கு மேலே கலாஷா உள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து ஒரு ஆழமான இசைக்குழுவும், அடுத்தது சைத்திய-ஜன்னல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கேவலாவும் உள்ளது. அடுத்தது கீர்த்திமுகா. அடுத்தது சைத்திய-ஜன்னல்களுடன் முக்கோண அடிப்பகுதி. அடுத்தது தண்டின் ஆரம்பம். இது முதலில் நிற்கும் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் நடனக் கலைஞர்கள், எட்டு முகங்களிலும் வளையப்பட்ட பிலாஸ்டர்களில் மூடப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள் மற்றும் மிருகங்களின் காட்சிகளைக் கொண்ட அடுத்த இசைக்குழு அதிலிருந்து வட்டமான தலையணை போன்ற இசைக்குழுவால் பிரிக்கப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து பதினாறு நிற்கும் மனித உருவங்களுடன் இன்னும் சிறிய இசைக்குழு கீழே சிறிய வருடாந்திரத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்தது ஒரு இலைக் குழு. பின்னர் தண்டு வட்டமாக மாறும், மேலும் மூன்று அல்லது நான்கு பட்டைகள் ஆண் போர்வீரர்கள், லோஸெஞ்சுகள், வட்டங்கள் மற்றும் கீர்த்திமுகா ஆகியவற்றின் வரிசையைக் கொண்டிருந்தன. கீர்த்திமுகாக்கள் சங்கிலி மற்றும் மணி அலங்காரத்தால் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். இது மகர அடைப்புகளால் முடிசூட்டப்பட்ட சிறிய தூண்களைப் போன்ற மூலதனத்தைப் பின்பற்றுகிறது, எட்டு செங்குத்தான தூண்கள் மற்றும் மீதமுள்ள இடங்களில் குள்ளர்கள். எட்டு செங்குத்தான தூண்கள் மேலும் ஒரு தண்டு மற்றும் ஒத்த வகை மூலதனத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை வால்யூட்டுகள் மற்றும் பதக்க இலைகளின் அடைப்புகளால் முடிசூட்டப்படுகின்றன. உருவப்படம் கூதமண்டபத்தில் உள்ள பலகைகள் மையமாக சூரியனால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது கோயில் சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த படங்கள் விசித்திரமான மேற்கு ஆசிய (பாரசீக) பூட்ஸ் மற்றும் பெல்ட் அணிந்துள்ளன. மற்ற மூலைகளிலும் இடங்களிலும் சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் பல்வேறு வடிவங்கள், பிரம்மா, நாகா மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் சிறிய தட்டையான கூரைகள் மற்றும் லிண்டல்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகள் ராமாயணம் போன்ற காவியங்களிலிருந்து வந்தவை. கீர்த்தி-தோரணா சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் ஒரு கீர்த்தி-தோரணா, வெற்றிகரமான வளைவு இருந்தது. பெடிமென்ட் மற்றும் டோரனா இனி இல்லை, ஆனால் இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. வடிவமைப்பும் அலங்காரமும் சபாமண்டபம் மற்றும் தூண்களின் சுவர்களைப் போலவே உள்ளது. குண்டத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மேலும் இரண்டு கீர்த்தி-தோரணங்கள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே மேல் பகுதி இல்லாமல் உள்ளது. குண்டா குண்டா, ஒரு தொட்டி அல்லது நீர்த்தேக்கம் ராமகுண்டா அல்லது சூர்யகுண்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கீர்த்தி-தோரணா வழியாக படிகள் பறப்பது நீர்த்தேக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இது செவ்வக வடிவில் உள்ளது. இது வடக்கிலிருந்து தெற்கே 176 அடியாகவும், கிழக்கிலிருந்து மேற்கே 120 அடியாகவும் உள்ளது. இது சுற்றிலும் கற்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. குளத்தின் அடிப்பகுதியை அடைய நான்கு மாடிகள் மற்றும் குழிவான படிகள் உள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் மேற்கே அமைந்துள்ளது. ஒரு மொட்டை மாடியில் இருந்து மற்றொரு மொட்டை மாடிக்கு சரியான கோணத்தில் செல்ல படிகள் உள்ளன. அரை வட்டமாக இருக்கும் ஒவ்வொரு படிகளின் முதல் படியைத் தவிர இந்த படிகள் செவ்வக அல்லது சதுரமாக உள்ளன. மொட்டை மாடியின் சுவருக்கு முன்னால் உள்ள பல மினியேச்சர் கோயில்கள் மற்றும் இடங்களில் ஷீதலா போன்ற பல வைஷ்ணவ தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் உட்பட கடவுள்களின் உருவங்கள் உள்ளன. குண்டாவின் மேற்கில் உள்ள படிக்கிணறு கிணற்றில் ஒரு நுழைவாயில் மற்றும் இரண்டு பெவிலியன் கோபுரங்கள் உள்ளன. இது மிதமான அளவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதவு-சட்டகத்தில் தாமரை மற்றும் இலைகள் உள்ளன, மேலும் ருசாகா வகை தூண்கள் இது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கின்றன. தரை மட்டத்திற்கு மேலே உள்ள சிறிய மண்டபம் மற்றும் படிக்கிணறின் இரண்டாவது குடாவில் அமைந்துள்ளது பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். மோதேரா நடனத் திருவிழா குஜராத்தின் சுற்றுலாக் கழகம் உத்தராயன் திருவிழாவைத் தொடர்ந்து ஜனவரி மூன்றாவது வாரத்தில் கோவிலில் உத்தரார்தா மகோத்சவ் என்று அழைக்கப்படும் வருடாந்திர மூன்று நாள் நடன விழாவை ஏற்பாடு செய்கிறது. பாரம்பரிய நடன வடிவங்களை அவை முதலில் வழங்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு வளிமண்டலத்தில் வழங்குவதே இதன் நோக்கம். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் லெட்டிஷியா எலிசபெத் லாண்டனின் கவிதை விளக்கப்படம் ஹிந்து மற்றும் மஹோமெதான் கட்டிடங்கள் என்பது "குஸெராட்டில் உள்ள மூந்தேயராவில் உள்ள மகாதேவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலின் அற்புதமான சிற்பமான போர்டிகோ" என்ற வண்ணச் செதுக்கலைக் குறிக்கிறது, அதில் அவர் இந்த கட்டமைப்பின் பரந்த தன்மையை தியானம் செய்கிறார். அசல் ஓவியம் டேவிட் ராபர்ட்ஸ் என்பவரால் வரையப்பட்டது. கேலரி