Nokkuvidya pavakali
நோக்குவிட்யா பாவக்கலி அல்லது வெறுமனே நோக்குவிட்யா என்பது இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த ஒரு வகை பொம்மலாட்டம் ஆகும். இது மூக்குக்கும் மேல் உதடுக்கும் இடையில் இருக்கும் இரண்டு அடி நீளமுள்ள மெல்லிய குச்சியில் பொருத்தப்பட்ட சிறிய பொம்மைகளை நகர்த்துவதன் மூலம் கதைகளைச் சொல்லும் ஒரு முறையாகும். இது வழக்கமாக ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் கதைகளை சித்தரிக்கிறது. நோக்குவித்ய பாவக்கலி என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் நடைமுறையில் உள்ள பொம்மலாட்டத்தின் ஒரு வகையாகும். மூக்குக்கும் மேல் உதடுக்கும் இடையில் ஒரு மெல்லிய குச்சியில் பொருத்தப்பட்ட சிறிய பொம்மைகளை நகர்த்துவதன் மூலம் கதைகளைச் சொல்லும் ஒரு முறையாகும். நோக்குவித்யா என்பது கேரளாவின் வேலப்பனிகர் சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற கலை வடிவமாகும். ஓணம் நாட்களில் நிகழ்த்தப்பட்டதால் இது முதலில் ஓணம் துள்ளல் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு நோகுவித்யா பொம்மை நிகழ்ச்சி வழக்கமாக ராமர் மற்றும் ராவணன் மற்றும் சீதா திரும்பியதைப் போன்ற ராமாயணத்தின் கதைகளை சித்தரிக்கிறது. மகாபாரதத்தின் கதைகளும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. புராணங்களின் படி, கடந்த காலத்தில், சிவனும் பார்வதியும் குரவன் மற்றும் குரதி (வேலன் மற்றும் வேலதி) என மாறுவேடமிட்டனர். அந்த நேரத்தில் சிவன் பார்வதி தேவியைப் பிரியப்படுத்த ஒரு கலை வடிவத்தை நிகழ்த்தினார். காட்டில் உள்ள எழிலம்பாலா மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்ட மரத்திலிருந்து சில பொம்மைகளை உருவாக்கி, அதற்குக் கீழே ஒரு கமுக் குச்சியை பொருத்துவதன் மூலம் நோக்குவித்யாவை முதன்முதலில் நிகழ்த்தியவர் சிவன் ஆவார். இந்த கலை வடிவம் பின்னர் வேலார் சமூகத்தின் பிற்கால தலைமுறையினருக்கு அனுப்பப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. நோக்குவித்யா என்பது திருவிதாங்கூர் மன்னர்களால் அவர்களுக்கு பட்டு மற்றும் வளையல்களை வழங்குவதன் மூலம் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு கலை. இந்த கலை வடிவம் ஓணம் நாட்களில் தெற்கு கேரளாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த பொம்மை நிகழ்ச்சி, காலப்போக்கில் நிகழ்ச்சியிலிருந்து மறைந்துவிட்டது. பின்னர், மூழிக்கல் பங்கஜக்ஷி இந்த கலை வடிவத்தை மீண்டும் பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தார். மூழிக்கல் பங்கஜக்ஷியின் பேத்தி ரஞ்சினியும் நோகுவித்ய பாவக்கலியின் புகழ்பெற்ற கலைஞராவார். எழிலம்பாலா (ஆல்ஸ்டோனியா ஸ்காலரிஸ்) மரத்தை செதுக்குவதன் மூலம் நோக்குவித்யாவுக்கான பொம்மலாட்டங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. பொம்மலாட்டங்கள் பொருத்தப்பட்ட இரண்டு அடி நீளமுள்ள குச்சி காமுக் (அரேகா கேட்சு) மரத்தால் செய்யப்படுகிறது. கரி, இலை சாறுகள் மற்றும் பழச்சாறு போன்ற இயற்கையான வண்ணப் பொருட்கள் வண்ணங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கலை வடிவம் தரையில் பரவியிருக்கும் புல் பாயில் உட்கார்ந்து நிகழ்த்தப்படுகிறது. நிலவிளக்கை ஏற்றி விநாயகர், சரஸ்வதி மற்றும் லட்சுமி ஆகியோரின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் நோக்குவித்ய பவக்கலி தொடங்குகிறது. பின்னர் மூக்குக்கும் மேல் உதடுக்கும் இடையில் இரண்டு அடி நீளமுள்ள மரக் குச்சியில் பொருத்தப்பட்ட மூன்று விளக்குகள் (சிவனின் மூன்று கண்களைக் குறிக்கும்) ஏற்றப்படுகின்றன. ஆரம்ப பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு பொம்மை நிகழ்ச்சி தொடங்குகிறது. இரண்டு அடி நீளமுள்ள குச்சியில் பொருத்தப்பட்ட பொம்மைகள் தலைக்கு மேலே சமநிலைப்படுத்தப்பட்டு, மூக்குக்கும் மேல் உதட்டுக்கும் இடையில் இருக்கும். பொம்மைகளை இணைக்கும் சரம் பாடல் மற்றும் கதையின் தாளத்திற்கு கைகளால் மெதுவாக நகர்த்தப்படுகிறது. பயன்படுத்தப்படும் பின்னணி கருவிகள் கஞ்சிரா மற்றும் கைமானி ஆகும். கேரளாவின் சர்வதேச ஆவணப்படம் மற்றும் குறும்பட விழாவில் திரையிடப்பட்ட நோக்குவிட்யா ரேஷ்மி ராதாகிருஷ்ணனின் ஆவணப்படமான நோக்குவிட்யா, தி லைஃப் ஆஃப் எ லோன் ஸ்ட்ரிங் பொம்மலாட்டக்காரர், நோக்குவிட்யா மற்றும் அதன் கலைஞர்களான பங்கஜாக்ஷி மற்றும் ரெஞ்சினி பற்றியது. ..