Chausath Yogini Temple, Ranipur Jharial
ஒடிஷாவின் பாலங்கிர் மாவட்டத்தில் உள்ள ராணிபூர் ஜாரியாலில் உள்ள சௌசத் யோகினி கோயில், 64 யோகினிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்தியாவின் வட்டமான, திறந்தவெளி யோகினி கோயில்களில் ஒன்றாகும். இது கிபி 900 க்குப் பிறகு ஒரு ஆரம்பகால கோயிலாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் பிற கோயில்களின் இருப்பு அந்த நேரத்தில் இது ஒரு முக்கியமான தளமாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் மைய ஆலயம் நடனமாடும் சிவனின் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது; அனைத்து யோகினி உருவங்களும் தனித்துவமாக, இதேபோல் நடனமாடுவதைக் காட்டுகின்றன. ஒடிஷாவின் பாலங்கிர் மாவட்டத்தில் உள்ள டிடிலாகர் மற்றும் காந்தாபஞ்சி நகரங்களிலிருந்து சில மைல் தொலைவில் உள்ள ராணிப்பூர்-ஜாரியலில் 9 அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சௌசத் யோகினி கோயில், சுமார் 50 அடி விட்டம் கொண்ட மணற்கற்களால் செய்யப்பட்ட வட்டமான, ஹைப்பேத்ரல், 64-யோகினி கோயிலாகும். யோகினி உருவங்களில் 62 எஞ்சியுள்ளன. செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய கோயில் மற்றும் பல சிறிய கல் கோயில்கள் இருப்பதால், பாறையின் மேற்புறத்தில் உள்ள இந்த இடம் முக்கியமானதாக இருந்திருக்க வேண்டும். முதன்மை நுழைவாயில் கிழக்கே வட்டச் சுவரில் ஒரு திறப்பாகும்; ஹிராபூர் யோகினி கோவிலைப் போலல்லாமல், தெற்கே மேலும் ஒரு திறப்பு இருந்தது, இப்போது நிரப்பப்பட்டுள்ளது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யோகினி கோயில்களில் ராணிபூர்-ஜாரியல் முதன்முதலாகும்; இது 1853 இல் மேஜர் ஜெனரல் ஜான் காம்ப்பெல் என்பவரால் விவரிக்கப்பட்டது. சிவன் மற்றும் சாமுண்டாவின் ஆலயம் கோயிலின் மையத்தில் நான்கு தூண்களைக் கொண்ட அசல் ஆலயம் உள்ளது, இது நடனத்தின் கடவுளாக சிவபெருமான் நடேஷ்வரின் உருவத்தை வைத்திருக்கிறது. சிவன் உருவங்கள் மூன்று முகங்கள் மற்றும் எட்டு ஆயுதங்களுடன் உள்ளன, மேலும் இது ஒரு செங்குத்தான உத்வ லிங்கத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. யானை தலை கொண்ட கணேஷ் மற்றும் காளை நந்தி ஆகியவை உருவத்தின் அடிப்பகுதியில் காட்டப்பட்டுள்ளன. கோயிலில் உள்ள சாமுண்டா தேவியின் ஒத்த அளவிலான உருவம் ஒரு காலத்தில் மைய சன்னதியில் சிவனுடன் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ராணிப்பூர் ஜாரியல் யோகினிகள் கோயில் சுவர்களைப் போலவே, குறைந்த தரமான கரடுமுரடான மணற்கற்களால் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை மோசமான வானிலை கொண்டவை; அவை ஒரு காலத்தில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்டன. தனித்துவமாக, அனைத்து யோகினி உருவங்களும் நடனமாடத் தயாராக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இந்திய பாரம்பரிய நடனத்தின் கரானா போஸில்; வித்யா தேஹேஜியா ஒவ்வொரு குழுவின் இயக்கங்களின் தொடக்கத்திலும் இந்த தோரணை எடுக்கப்படுகிறது என்று விளக்குகிறார். ஹிராபூர் கோயிலைப் போலவே, ஆனால் மற்ற யோகினி கோயில்களைப் போலல்லாமல், யோகினிகளில் மாத்ரிகாக்கள், அன்னை தெய்வங்கள் இல்லை. யோகினிகளில் 14 பேர் விலங்குத் தலை கொண்டவர்கள்; அவர்களில் ஒரு பூனை, ஒரு யானை, ஒரு பாம்பு, ஒரு குதிரை, ஒரு எருமை, ஒரு மான் மற்றும் ஒரு சிறுத்தை மற்றும் ஒரு விதவையின் தலைகளுடன் தெய்வங்களைக் காணலாம். சிறுத்தை தலை கொண்ட தெய்வம் ஒரு மனித சடலத்தை வைத்திருக்கிறார், இது யோகினி வழிபாட்டின் சடல சடங்குகளை (ஷாவா சாதனா) குறிக்கிறது. பிற்கால யோகினி கோயில்களைப் போல ஒளிவட்டம் அல்லது உதவியாளர் உருவங்கள் இல்லாதது இந்த கோயில் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்பத்தில் கட்டப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் மேலும் இரண்டு யோகினி உருவங்களை விவரித்தார். ஒன்று, தனித்துவமாக, சூரிய-கடவுளான சூரியனின் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது; அவளுக்கு இரண்டு கைகள், ஒவ்வொரு கையிலும் ஒரு தாமரை மலர் மற்றும் ஏழு குதிரைகள் இருந்தன. மற்றவர் (இப்போது முழங்கால்களில் இருந்து மட்டுமே உயிர் பிழைத்தவர்) ஒரு சாய்ந்திருக்கும் ஆண் மீது நடனமாடினார்; அவளுக்கு 6 அல்லது 8 கைகள் இருந்தன, மேலும் அவள் வாயை அகலமாக இழுத்துச் செல்வது சித்தரிக்கப்பட்டது; அவள் ஒரு மண்டை ஓடு-கப், ஒரு கெட்டில்-டிரம் மற்றும் ஒரு வாளை வைத்திருந்தாள். ..