Mixed-blood
அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் கலப்பு-இரத்தம் என்ற சொல் வரலாற்று ரீதியாக பன்முகப் பின்னணியைச் சேர்ந்த மக்கள், குறிப்பாக கலப்பு ஐரோப்பிய மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று, இந்த சொல் பெரும்பாலும் இழிவாகக் கருதப்படுகிறது. வடக்கு வனப்பகுதிகள் மற்றும் துணை ஆர்க்டிக் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிக முக்கியமான சில "கலப்பு-இரத்தம்" அல்லது கலப்பு-இனம் ஃபர் வர்த்தகர்கள் மற்றும் வடக்கு எல்லையில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பெண்களின் சந்ததியினர். ஃபர் வர்த்தகர்கள் சமூக நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட ஆண்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்கத் தலைவர்களின் மகள்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர் அல்லது உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர், இது இரு தரப்பிலும் சமூக நிலைப்பாட்டை பலப்படுத்தியது. அவர்கள் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல ஆண்டுகளாக இருந்த உயர் பொருளாதார அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர், வர்த்தக நிலையங்களில் குடியேற்றங்களில் இரு அடுக்கு சமூகம், மற்ற ஐரோப்பியர்கள், அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழே உள்ள கலப்பு-இரத்த தொழிலாளர்கள். கலப்பு-இரத்தம் எப்போதாவது கனேடிய கணக்குகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலோ-மெடிஸ் மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மெடிஸைக் காட்டிலும், முதல் நாடுகள் மற்றும் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரக் குழுவைக் குறிக்கிறது, அவர்களின் சொந்த மொழியான மிஷிஃப். தென்கிழக்கு வனப்பகுதிகள் இதேபோல் தென்கிழக்கு வனப்பகுதிகளில், பழங்குடியினர் 1700 களின் முற்பகுதியில் ஐரோப்பியர்களுடன் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான திருமணம் மற்றும் பாலியல் உறவுகளைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கினர். பல செரோகீ குழுக்களும் குடும்பங்களும் ஐரோப்பியர்களுடன் வர்த்தகம், நிலம் மற்றும் வணிக பரிவர்த்தனைகளைக் கொண்டிருப்பதன் பொருளாதார நன்மைகளை விரைவாகக் கண்டனர், திருமணங்கள் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய செரோகீ மற்றும் க்ரீக் தலைவர்கள் கலப்பு-வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால், தாய்வழி உறவினர் சமூகங்களில் இந்திய தாய்மார்களுக்கு பிறந்தவர்கள், அவர்கள் முழுமையாக அடையாளம் காணப்பட்டனர் மற்றும் இந்தியர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர் மற்றும் அந்த கலாச்சாரங்களில் வளர்ந்தனர். அமெரிக்காவின் வரலாற்றில் கலப்பு-இரத்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற நபர்கள் பல குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள். 1846 ஆம் ஆண்டில் நியூ மெக்ஸிகோவிலிருந்து கலிபோர்னியாவில் உள்ள சான் டியாகோ நகரத்திற்கு மோர்மன் பட்டாலியனை வழிநடத்திய ஜீன் பாப்டிஸ்ட் சார்போனியோ அத்தகைய ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பின்னர் அங்கு மிஷன் சான் லூயிஸ் ரேயின் அல்கால்டாக நியமனம் பெற்றார். அவரது பெற்றோர் இருவரும் லூயிஸ் மற்றும் கிளார்க் எக்ஸ்பெடிஷனில் பணிபுரிந்தனர், அவரது தாயார் சாககாவியா விலைமதிப்பற்ற ஷோஷோன் வழிகாட்டியாகவும், அவரது பிரெஞ்சு-கனடிய தந்தை டௌஸ்சைண்ட் சார்போனியோ ஷோஷோன் மற்றும் ஹிடாட்சாவின் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும், சமையல்காரராகவும் தொழிலாளியாகவும் பணியாற்றினார். ஜே. பி. சார்போனியோ அமெரிக்க டாலர் நாணயத்தில் அவரது தாயார் சாககாவியாவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். மற்றொரு உதாரணம் ஜேன் ஜான்ஸ்டன் ஸ்கூல்கிராஃப்ட், அவரது இலக்கிய பங்களிப்புகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் 2008 ஆம் ஆண்டில் மிச்சிகன் மகளிர் ஹால் ஆஃப் ஃபேமில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் முதல் பூர்வீக அமெரிக்க இலக்கிய எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞராகவும், ஒரு பூர்வீக மொழியில் எழுதிய முதல் பூர்வீக அமெரிக்க கவிஞராகவும் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். ஜேன் ஜான்ஸ்டன் ஒரு பணக்கார ஸ்காட்ஸ்-ஐரிஷ் ஃபர் வர்த்தகர் மற்றும் அவரது ஓஜிப்வே மனைவி, ஒரு ஓஜிப்வே தலைவரின் மகள் ஆவார். ஜான்ஸ்டன் ஸ்கூல்கிராஃப்ட் 1800 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை சால்ட் ஸ்டீவில் வாழ்ந்தார். மேரி, மிச்சிகன், அங்கு அவர் இரு கலாச்சாரங்களிலும் வளர்ந்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் ஒஜிப்வே ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஆங்கிலத்திலும் ஒஜிப்வே மொழியிலும் எழுதினார். அவர் ஹென்றி ரோவ் ஸ்கூல்கிராஃப்ட் என்பவரை மணந்தார், அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற இனவியலாளராக ஆனார், ஓரளவு அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்தியதால். அவரது எழுத்துக்களின் முக்கிய தொகுப்பு 2007 இல் வெளியிடப்பட்டது. அமெரிக்க வரலாற்றாய்வில், மேற்கத்திய மாநில அரசியலமைப்பு மாநாடுகளில் "கலப்பு இந்திய இரத்தத்தைச் சேர்ந்த நபர்களுக்கு" குடியுரிமையை நீட்டிப்பது குறித்து குடியரசுக் கட்சியும் ஜனநாயகக் கட்சியும் ஒருதலைப்பட்சமாக விவாதிக்கின்றன, ஆராய்ச்சி நோக்கங்களை மறுபரிசீலனை செய்யலாம் அல்லது செய்யக்கூடாது. பொதுக் கொள்கைக்கு வர்த்தகம் மற்றும் உழைப்பு பற்றிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசியலமைப்புக் கட்டுரைகளின் விளைவுகள் மற்றும், ஒரு சிறிய அளவிற்கு, வளர்ந்து வரும் மேற்கத்திய மாநிலம் மற்றும்/அல்லது கூட்டாட்சி வழக்குகள், மேலும் ஆராய்ச்சிக்கான பலனளிக்கும் வழிகளாக உள்ளன. "சுதந்திர மண்" கருத்துக்களின் வன்முறை திசையன்கள் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரங்களை பாதித்தன, ஏற்கனவே ஊதிய தொழிலாளர் அமைப்புகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வன்முறை, குறியீடாகவோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ, உறவு பற்றிய இருதரப்பு அல்லாத கருத்துக்கள் மற்றும் (தொடர்புடைய) நட்பு ஒப்பந்தங்களில் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க லெக்சிகல் பளபளப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய ஒப்பந்தங்கள் பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய நாடுகளின் சட்டமான ஐயுஸ் ஜென்டியத்தின் விளக்க பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை அன்டெபெல்லம் காலத்தில் அரிதாகவே தோன்றின. செய்தித்தாள்கள் மற்றும் தெற்கத்திய பிரிவினை, (அ) அடிமைத்தனத்தின் அரசியல் மற்றும் (அ) பூர்வீக அமெரிக்காவின் அரசியல் ஆகியவை சமூக-அரசியல் கண்ணோட்டத்திற்கு முக்கியமானதாக இருக்கும். சமகால எரிசக்தி கொள்கை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிந்தைய (புதிய) நிறவெறி பூர்வீக உலகங்களில் பூர்வீக அமெரிக்க இறையாண்மைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் ஒன்றிணைகின்றன, பின்னர் அதிகார நிலப்பரப்புகளில் சமூக அளவுகோல்களுடன் வெட்டுகின்றன. இந்த பசுமை அரசியல் கிராண்ட் கூலி அணை கட்டுமானத்தின் விளைவுகள் மற்றும் 1950 களில் அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஃபார் எத்னோஹிஸ்டரி உறுப்பினர் சாட்சியத்தில் உள்நாட்டு பிராந்தியத்தைப் பற்றிய அறிவார்ந்த விவாதங்கள் போன்ற முந்தைய முன்னுதாரணங்களில் தங்கியுள்ளது. மெஸ்டிஸோ மெஸ்டிஸோ என்பது ஒரே மாதிரியான கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த (பூர்வீக மற்றும் ஐரோப்பிய) ஹிஸ்பானிக் தனிநபர்களுக்கான (அமெரிக்காவில் பிறந்தவர்கள் அல்லது குடியேறியவர்கள்) சமகாலச் சொல்லாகும், ஆனால் வெவ்வேறு குழுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "வெள்ளை" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட பல ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்கர்கள் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அந்த பிராந்தியத்தை அமெரிக்காவுடன் இணைப்பதற்கு முன்பு பல தலைமுறைகளாக தென்மேற்கு அமெரிக்காவில் மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அடையாளம் காணப்படுவது வரலாற்று ரீதியாக அதன் சொற்களாலும், கடந்த காலத்தில் ஒரு "இனத்தை" மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கும் விருப்பத்தாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்கள் தங்களை மெஸ்டிஸோ என்று வகைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக சிக்கனோ என்றும் அடையாளப்படுத்திக் கொண்டவர்கள். புவேர்ட்டோ ரிக்கன் மற்றும் கியூப வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹிஸ்பானியர்கள் கிழக்கு கடற்கரையில், குறிப்பாக புளோரிடா, நியூயார்க் மற்றும் நியூ இங்கிலாந்தில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இன்று வரை வந்த மிக சமீபத்திய ஹிஸ்பானிக் குடியேறியவர்கள், முக்கியமாக மெஸ்டிஸோ அல்லது அமெரிண்டியன் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் மெக்சிகோ, மத்திய மற்றும் வட தென் அமெரிக்காவிலிருந்து வந்தவர்கள். கூட்டாட்சி 2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்பட்ட 35 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஹிஸ்பானியர்களில், "வேறு சில இனம்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட 42.2% இன் பெரும்பான்மையானவர்கள் மெஸ்டிஸோக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது-இந்த சொல் அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் லத்தீன் அமெரிக்காவில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "வெள்ளை ஹிஸ்பானிக்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஹிஸ்பானியர்களின் 47.9% இல், பலர் அமெரிண்டியன் வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அதேபோல் பல ஐரோப்பிய அமெரிக்கர்களும் "வெள்ளை" என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பல இனத்தவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட ஹிஸ்பானியர்கள் அனைத்து ஹிஸ்பானியர்களில் 6.3 சதவீதம் (2.2 மில்லியன்) ஆக இருந்தனர்; அவர்களில் பல மெஸ்டிஸோக்கள் மற்றும் கலப்பு அமெரிண்டியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தனிநபர்களும் அடங்குவர். ..