Abdur-Razzaq Nurul-Ain
சையத் அப்துர்-ரஸாக் நூருல்-ஐன் () ஒரு சூஃபி துறவி ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அவர் சூஃபி துறவி சுல்தான் சையத் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானியின் வாரிசாக இருந்தார். சையத் அப்துல் ரசாக் ஜிலானியின் சந்ததியினரில், அஷ்ரபியா ஜிலானியாவின் புனிதர்களின் வம்சாவளி துணைக் கண்டத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற குடும்பங்களில் ஒன்றாகும். இந்த வரிசையில், நூர்-உல்-ஐன் சையத் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானியின் வாரிசு, சீடர் மற்றும் கலீஃபா ஆவார். அவர் தனது தாய்வழி உறவினரின் மகன். அவர் ஈராக்கின் ஜிலானைச் சேர்ந்த சூஃபி சையத் அப்துல் காதிர் ஜிலானியின் 11 வது வழித்தோன்றல் ஆவார். நூர்-உல்-ஐன் முதன்முதலில் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானியை தனது பன்னிரண்டாவது வயதில் பாக்தாத்தில் சந்தித்தார், அப்போது செம்னானி அங்கு விஜயம் செய்தார், அதன் பிறகு அவர் தனது நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. ஜிலானி நூர்-உல்-ஐனை தனது மகனாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரை வாரிசாகவும் பராமரிப்பாளராகவும் ஆக்கினார். இந்த புனிதர்களின் வரிசை இன்னும் அஷ்ரஃபியாவில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. சையத் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானி 808 ஏ. எச். இல் இறந்தார், நூர்-உல்-ஐன் அவரது சிம்மாசனத்தின் வாரிசாக ஆனார். கடுமையான ஆன்மீகப் பயிற்சிக்குப் பிறகு அவருக்கு கிலாபத் (ஆன்மீக வாரிசு) வழங்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து அஷ்ரஃபி ஆன்மீக சங்கிலி செழித்தது. மிராத்-உல்-அஸ்ராரின் பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் இறக்கும் போது, சையத் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானி 106 அல்லது 110 வயதாக இருந்தார். தோஃப்தா உல் அப்ராரில், அவரது வயது 120 என்றும், பிறந்த ஆண்டு 688 ஏ. எச் என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவரது வளர்ப்பு மகன் சையத் அப்துல் ரசாக் கூட இறக்கும் போது 120 வயதாக இருந்தார். அவர் பேயத்தை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு 12 ஆண்டுகளும், 68 ஆண்டுகள் பயணத்திலும், சையத் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானியின் சேவையிலும், மீதமுள்ள 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது முர்ஷித் கிலாபத் சிம்மாசனத்தில் இறந்தார். அதன்படி, அவரது பிறந்த ஆண்டு 728 ஆகவும், இந்தியா வந்த ஆண்டு 740 ஆகவும், இறந்த ஆண்டு 848 ஆகவும் இருந்தது. அவரது கல்லறை இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தின் அம்பேத்கர் நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள கிச்சாச்சா ஷெரீப்பில் உள்ள அதே ஆலயத்தில் அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானியின் கல்லறைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அப்துர்-ரஸாக் சிஷ்தி ஒழுங்கு சூஃபி உத்தரவுகளால் தொகுக்கப்பட்ட மக்துபேட் அஷ்ரஃபி (அஷ்ரப்பின் கடிதங்கள்) படைப்புகள் இறுதியில் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவிடம் இருந்து உருவாகின்றன, அவர் தனது வாரிசுக்கு குர்ஆனுடன் கூடுதலாக மாய போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் அறிவுறுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது அல்லது குர்ஆனுக்குள் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாரிசைப் பற்றி கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. சில சூஃபி கட்டளைகள் முதல் சுன்னி கலீபா அபு பக்கர், மற்றவர்கள் முஹம்மதுவின் உறவினரான அலி இப்னு அபி தாலிப், ஷியா முதல் இமாம் என்று கருதுகின்றனர். ..