Muhammad Sadr Ala-i
இக்திஸான்-இ தபீர் என்றும் அழைக்கப்படும் தாஜ் அல்-தின் முஹம்மது சதர் அலா-இ பின் அஹ்மத் ஹசன் தபீர்-இ அப்துசி தெஹலவி (1301-1351), 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தில்லி சுல்தானகத்தின் போது இந்தியாவின் டெல்லியில் பிறந்தார், அங்கு அவர் துக்ளக் வம்சத்தின் நீதிமன்றத்தின் பரம்பரை ஊழியராகவும், அரச சான்சலரின் செயலாளராகவும் இருந்தார். அவர் நீதிமன்றத்தில் மாலிக் என்ற உயர்ந்த பட்டத்தை வகித்தார். பல பதிவுகளின்படி, முகமது பின் துக்ளக் என்பவரால் அவர் ஈரானுக்கான தூதராகவும் அனுப்பப்பட்டார். பிறந்த இடம் எழுத்தாளர் தனது பிறப்பிடமான டெல்லியைப் பற்றி மிகவும் பேசுகிறார், அங்கு அவர் டெஹ்லாவி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் அல்-ஹிந்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இது அவர் இந்தியாவில் இருந்து வந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. "பெரிய பெருநகரமான டெல்லி" தனது பிறப்பிடம் என்றும், அதன் பூமி "ஆன்மா வளர்ப்பு" என்றும் அவர் விவரித்தார், மேலும் "இந்த சொர்க்கம் போன்ற தலைநகரத்தில்தான் அவரது இளமையின் மொட்டு அவரது உடலின் தோட்டத்தில் மலர்ந்தது" என்றும் கூறினார். அவர் அங்கு அறிவின் பல்வேறு பிரிவுகளில் சிறந்து விளங்கினார், மேலும் அவருக்கு பல நண்பர்கள் இருந்தனர். அவர் பாரசீக மொழியில் பசாத்தின் அல்-உன்ஸ் ("ஃபெலோஷிப் தோட்டங்கள்") என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்புக்காக அறியப்படுகிறார், அதன் ஒரு பகுதி நகல், தேதி ca.1410, இப்போது இஸ்தம்புலில் உள்ள டோப்காபி அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது (திருமதி ஆர். 1032). இது ஒரு இந்து மன்னர் கிஷ்வாகிர் பற்றிய ஹிந்தி (சமஸ்கிருதம்) படைப்பின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பாகும், இது இந்திய கலாச்சாரத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்திய பல இந்திய முஸ்லீம் அறிஞர்களில் இவரும் ஒருவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவரது பணி டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஆட்சியாளரான முகமது பின் துக்ளக்கிற்கு (r. 1325-51) அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. துக்ளக் வம்சத்தின் நிறுவனர் கியாத் அல்-தின் துக்ளக் வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள திர்ஹூட்டை (1324 ஆம் ஆண்டின் "லக்னாவ்தி பிரச்சாரம்") வென்றபோது அவருடன் டெல்லி சுல்தானக அரச சபையில் முகமது சதர் அலா-இ உறுப்பினராக இருந்தார். திருஹட்டில் இருந்து திரும்பி வரும் வழியில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், ஆனால் முகமது குஜண்டி என்ற மருத்துவரால் சிகிச்சை பெற்றார். அவரது நோயின் போது, ஒரு இந்துக் கதையின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதை அவர் தனது புத்தகத்திற்கு பொருளாகப் பயன்படுத்துவார். கதையின் முக்கிய கதாநாயகர்கள் ஒரு மந்திரியும், ஒரு துறவியும் (ஜாஹிட்), உஜ்ஜைன் மற்றும் கன்னோஜின் மன்னரும், அவரை அவர் "கிங் கிஷ்வர்கிர்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் சீனப் பேரரசரின் மகளான செரெண்டிப் (இலங்கை) ராணி முல்கரை ஆவார். அவர் ஒரு சில மாதங்களில் தனது புத்தகத்தை எழுதினார், குரானில் இருந்து பாரசீக மற்றும் அரபு வசனங்களில் கவிதைகளைச் சேர்த்து, அதை ஏ. எச் 726 (1325-26) இல் முடித்தார், இன்னும் 26 வயதாக இருந்தபோது. புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பொருள் விவரங்கள் நல்ல ஆவணப்படம் மற்றும் வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, இது ஆசிரியரின் சமகால நேரில் பார்த்த சாட்சியின் நிலையால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு காசிடா கவிதைக்காக "அவருக்கு அறுபதாயிரம் தினார்களையும் அறுபது குதிரைகளையும் வழங்கிய" கியாத் அல்-தின் துக்ளக்கின் தாராள மனப்பான்மைக்கு அவர் அளித்த நன்றியின் வெளிப்பாட்டுடன் அவரது புத்தகம் முடிவடைகிறது. எங்களுக்குத் தெரிந்த மற்றும் ca.1410 தேதியிட்ட புத்தகத்தின் நகல், ஒரு ஜலாயிரிட் நகல் மற்றும் முடிக்கப்படாதது. இந்த நகல் அநேகமாக ஈராக்கில் உள்ள ஜலாயிரிட் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அஹ்மத் ஜலாயிரின் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். சுமார் 12 மினியேச்சர்களுக்கான இடம் காலியாகவே உள்ளது, ஆனால் 2 மினியேச்சர்களும் ஓரளவு நிறைவடைந்துள்ளன. ஒன்று இந்திய நகரமான திர்ஹுத்தின் ராஜா கியாத் அல்-தின் துக்ளக் மற்றும் அவரது படைகளிடம் சரணடைவதை சித்தரிக்கிறது. மற்றொரு மினியேச்சர் அஹினின் ஆட்சியாளர் அறிஞர்களுடன் உரையாடுவதை சித்தரிக்கிறது. வேறு சில, சித்தரிக்கப்படாத, பிரதிகள் அறியப்படுகின்றனஃ பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நகல் (திருமதி. சேர். 7717), மற்றும் 836 (1433) இல் ஆசியாவின் மக்கள் சேகரிப்பில் (மாஸ்கோ) கவாம் அல் தின் முஹம்மது அல்-மஸந்தரானியின் மற்றொரு நகல் இருக்கலாம். ..