Varanasi
வாரணாசி (வாரணாசி); பனாரஸ், பனாரஸ் (வாரணாசி) அல்லது காசி (காசி)) என்பது வட இந்தியாவில் கங்கை நதியில் உள்ள ஒரு நகரமாகும், இது இந்து உலகில் யாத்திரை, மரணம் மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றின் பாரம்பரியங்களில் மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த நகரம் முஸ்லீம் கைவினைஞர்களின் ஒருங்கிணைந்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் மத சுற்றுலாவை ஆதரிக்கிறது. உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தின் தென்கிழக்கு பகுதியில் மத்திய கங்கை பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள வாரணாசி ஆற்றின் இடது கரையில் அமைந்துள்ளது. இது இந்தியாவின் தலைநகரான புது தில்லியின் தென்கிழக்கிலும், மாநிலத் தலைநகரான லக்னோவின் தென்கிழக்கிலும் உள்ளது. இது பிரயாக்ராஜின் கீழ்நோக்கி அமைந்துள்ளது, அங்கு யமுனை நதியுடன் சங்கமிக்கும் மற்றொரு முக்கிய இந்து புனிதத் தலமாகும். தொடர்ந்து மக்கள் வசிக்கும் உலகின் பழமையான நகரங்களில் வாரணாசியும் ஒன்றாகும். காசி என்ற அதன் பண்டைய பெயர், 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதே பெயரில் இருந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புடையது. அருகிலுள்ள சாரநாத்தில் உள்ள அசோகரின் சிங்கத் தலைநகரம் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அங்கு புத்தர் ஆற்றிய முதல் பிரசங்கத்தின் நினைவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆதி சங்கரர் சிவனை வணங்குவதை வாரணாசியின் அதிகாரப்பூர்வ பிரிவாக நிறுவினார். துளசிதாஸ் தனது அவதி மொழி காவியமான ராமசரிதமானஸை வாரணாசியில் சமஸ்கிருத ராமாயணத்தின் பக்தி இயக்கத்தின் மறுவேலையாக எழுதினார். கபீர் மற்றும் ரவிதாஸ் உட்பட பக்தி இயக்கத்தின் பல முக்கிய பிரமுகர்கள் வாரணாசியில் பிறந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் அரசவைகள் மற்றும் படைகளின் சேவையில் ராஜ்புத் பிரபுக்கள், நகரத்தில் உள்ள முக்கிய சிவன் கோயிலைக் கட்டுவதற்கு அல்லது மேலும் மேம்படுத்துவதற்கு நிதியுதவி செய்தனர்; அவர்கள் மற்ற கோயில்களையும் கட்டினர், இவை அனைத்தும் பேரரசு முழுவதும் உள்ள கட்டிடக்கலை பாணியைக் காட்டுகின்றன. பைசாபாத் உடன்படிக்கையின் கீழ், கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி 1775இல் பனாரஸைக் கைப்பற்றியது, பின்னர் இந்த நகரம் பின்தொடர்ந்து விட்டுக்கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட மாகாணங்கள், வடமேற்கு மாகாணங்கள் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் பனாரஸ் பிரிவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு உத்தரப்பிரதேசம். பனாரஸ் லோகோமோட்டிவ் ஒர்க்ஸ் மற்றும் பாரத் ஹெவி எலக்ட்ரிகல்ஸ் போன்ற பட்டு நெசவு, தரைவிரிப்புகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் சுற்றுலாத்துறை ஆகியவை கணிசமான எண்ணிக்கையிலான உள்ளூர் மக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த நகரம் அதன் பல மலைத்தொடர்களுக்காக உலகளவில் அறியப்படுகிறது, செங்குத்தான ஆற்றங்கரையிலிருந்து தண்ணீருக்குச் செல்லும் படிகள், யாத்ரீகர்கள் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். குறிப்பாக தஷாஷ்வமேத் காட், பஞ்சகங்கா காட், மணிகர்ணிகா காட் மற்றும் ஹரிஷ்சந்திர காட் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை, கடைசி இரண்டு இடங்களில் இந்துக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்கிறார்கள். வாரணாசியில் உள்ள இந்து வம்சாவளி பதிவேடுகள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. வாரணாசியில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க கோயில்களில் சிவனின் காசி விஸ்வநாத் கோயில், சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயில் மற்றும் துர்கா கோயில் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நகரம் நீண்ட காலமாக ஒரு கல்வி மற்றும் இசை மையமாக இருந்து வருகிறதுஃ பல முக்கிய இந்திய தத்துவவாதிகள், கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் இந்த நகரத்தில் வசிக்கின்றனர் அல்லது வாழ்ந்துள்ளனர், மேலும் இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் பனாரஸ் கரானா வடிவம் உருவாக்கப்பட்ட இடமாகவும் இது இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தி-உருது எழுத்தாளர் பிரேம்சந்த் மற்றும் ஷெஹ்னை வீரர் பிஸ்மில்லா கான் ஆகியோர் இந்த நகரத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். இந்தியாவின் மிகப் பழமையான சமஸ்கிருதக் கல்லூரியான பனாரஸ் சமஸ்கிருதக் கல்லூரி 1791இல் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்திய தேசியவாதத்தின் எழுச்சியால் பனாரஸில் பிற்கால கல்வி பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. அன்னி பெசன்ட் 1898 ஆம் ஆண்டில் மத்திய இந்து கல்லூரியை நிறுவினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், அவரும் மதன் மோகன் மால்வியாவும் இந்தியாவின் முதல் நவீன குடியிருப்பு பல்கலைக்கழகமான பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினர். மகாத்மா காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கத்திற்கு பதிலடியாக 1921 ஆம் ஆண்டில் காசி வித்யாபீடம் நிறுவப்பட்டது. பாரம்பரிய சொற்பிறப்பியல் வாரணாசியை நகரின் எல்லைகளை உருவாக்கும் இரண்டு கங்கை துணை நதிகளின் பெயர்களுடன் இணைக்கிறதுஃ வருணா, இன்னும் வடக்கு வாரணாசியில் பாய்கிறது, மற்றும் அசி, இன்று நகரின் தெற்குப் பகுதியில் ஒரு சிறிய நீரோடை, அசி காட் அருகே. இந்த பழைய நகரம் கங்கையின் வடக்குக் கரையில் வருணா மற்றும் ஆசி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில் இந்த நகரம் சமஸ்கிருத வாய்மொழி வேர் காஷ்-"பிரகாசிக்க" என்பதிலிருந்து காசி (காசிஃ காசி) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது வாரணாசியை "ஒளியின் நகரம்" என்று அழைக்கிறது, இது "கற்றலின் சிறந்த இடமாக ஒளிரும் நகரம்". புத்தர் காலத்தைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்களாலும் இந்த பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்து மத நூல்கள் வாரணாசியைக் குறிக்க சமஸ்கிருதத்தில் பல புனைப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதாவது காசிகா (காஷீகா), அவிமுக்தா (அவிமுக்தா), ஆனந்தகனானனா (ஆனந்தகனானனா), ருத்ராசா (ருத்ராசா) மற்றும் மஹாஷ்மாஷானா (மஹாஷ்மாஷானா). இந்து புராணங்களின் படி, பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவுடன் மூன்று முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்றான சிவனால் வாரணாசி நிறுவப்பட்டது. பிரம்மாவுக்கும் சிவனுக்கும் இடையிலான சண்டையின் போது, பிரம்மாவின் ஐந்து தலைகளில் ஒன்றை சிவன் கிழித்தார். வழக்கம் போல், வெற்றியாளர் கொல்லப்பட்ட எதிரியின் தலையை தனது கையில் எடுத்துச் சென்று, அவமானத்தின் செயலாகவும், தனது சொந்த துணிச்சலின் அடையாளமாகவும் அதை தனது கையில் தொங்க விடுகிறார். வாயில் ஒரு கட்டு போடப்பட்டது. இவ்வாறு சிவன் பிரம்மாவின் தலையை அவமதித்து, அதை எல்லா நேரங்களிலும் அவருடன் வைத்திருந்தார். அவர் இந்த மாநிலத்தில் உள்ள வாரணாசி நகருக்கு வந்தபோது, பிரம்மாவின் தொங்கும் தலை சிவனின் கையில் இருந்து விழுந்து தரையில் மறைந்துவிட்டது. எனவே வாரணாசி மிகவும் புனிதமான இடமாக கருதப்படுகிறது. இந்து காவியமான மகாபாரதத்தின் கதாநாயகர்களான பாண்டவர்கள், குருஷேத்திரப் போரின் போது தாங்கள் செய்த சகோதரக் கொலை மற்றும் பிரம்மஹாத்திய பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்காக சிவனைத் தேடி இந்த நகரத்திற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது மோட்சத்தை வழங்கக்கூடிய ஏழு புனித நகரங்களில் (சப்த பூரி) ஒன்றாக கருதப்படுகிறது; அயோத்தி, மதுரா, ஹரித்வார், காசி, காஞ்சி, அவந்தி மற்றும் துவாரகா ஆகியவை விடுதலையை வழங்கிய ஏழு நகரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. காசியின் இளவரசிகள் அம்பிகா மற்றும் அம்பலிகா ஆகியோர் ஹஸ்திநாபுர ஆட்சியாளரான விசித்ரவிர்யாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், பின்னர் அவர்கள் பாண்டு மற்றும் திருதராஷ்டிரரைப் பெற்றெடுத்தனர். பாண்டுவின் மகனான பீமன், காசி இளவரசி வலந்தராவை மணந்தார், அவர்களின் இணைப்பின் விளைவாக சர்வகன் பிறந்தார், அவர் பின்னர் காசியை ஆட்சி செய்தார். திருதராஷ்டிரரின் மூத்த மகன் துரியோதனாவும் காசி இளவரசி பானுமதியை மணந்தார், அவர் பின்னர் அவருக்கு லட்சுமண குமாரன் என்ற மகனையும், லட்சுமணன் என்ற மகளையும் பெற்றெடுத்தார். மைத்ரேயரின் காலத்தில் வாரணாசி ஒரு நாள் கேதுமதியின் கற்பனையான இராஜ்ஜியமாக மாறும் என்று புத்த மதத்தின் காக்கவட்டி சிஹனாதா சுட்ட உரை ஒரு யோசனையை முன்வைக்கிறது. 2014ஆம் ஆண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் கிமு 800ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுத்தன. நகருக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு தளங்களான அக்தா மற்றும் ராம்நகரில் மேலும் அகழ்வாராய்ச்சிகள், கிமு 1800 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தன, இது இப்பகுதியில் இந்த நேரத்தில் மக்கள் வாழ்ந்தனர் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறது. கௌதம புத்தரின் காலத்தில், வாரணாசி காசி இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கிபி 635 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்திற்கு வருகை தந்த ஹியூயென் சியாங் என்றும் அழைக்கப்படும் புகழ்பெற்ற சீனப் பயணி யுவான்சாங், இந்த நகரம் மத மற்றும் கலை நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்ததாகவும், அது கங்கையின் மேற்குக் கரையில் சுமார் விரிவடைந்ததாகவும் சான்றளித்தார். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சுவான்சாங் வாரணாசிக்கு விஜயம் செய்தபோது, அதற்கு "பொலோனிஸ்" என்று பெயரிட்டார், மேலும் இந்த நகரத்தில் சுமார் 30 துறவிகளுடன் சுமார் 30 கோயில்கள் இருப்பதாக எழுதினார். 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதி சங்கரர் சிவனை வணங்குவதை வாரணாசியின் அதிகாரப்பூர்வ பிரிவாக நிறுவியபோது, நகரத்தின் மத முக்கியத்துவம் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. இடைக்கால காலத்தின் சந்திரதேவா, கஹாதவாலா வம்சத்தை நிறுவியவர், 1090இல் பனாரஸை இரண்டாவது தலைநகராக மாற்றினார். கி. பி. 1194இல், குரித் வெற்றியாளர் முயிஸுதீன் முகமது குரி, ஜமுனா அருகே நடந்த போரில் ஜெயச்சந்திராவின் படைகளைத் தோற்கடித்தார், பின்னர் வர்னாசி நகரத்தை அழித்தார், அதில் பல கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன. இடைக்காலத்தில் வாரணாசி அறிவுஜீவிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் செயல்பாட்டு மையமாக இருந்தது, இது மதம் மற்றும் கல்வியின் கலாச்சார மையமாக அதன் நற்பெயருக்கு மேலும் பங்களித்தது. பக்தி இயக்கத்தின் பல முக்கிய பிரமுகர்கள் வாரணாசியில் பிறந்தனர், இதில் 1389 இல் இங்கு பிறந்த கபீர் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக-மத சீர்திருத்தவாதி, மாயவாதி, கவிஞர், பயணி மற்றும் ஆன்மீக நபராக இருந்த ரவிதாஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆரம்பகால நவீன காலத்திலிருந்து நவீன காலங்கள் வரை (1500-1949) இந்தியா மற்றும் தெற்காசியா முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் மற்றும் போதகர்கள் இந்த நகரத்திற்கு வருகை தந்தனர். குரு நானக் 1507 ஆம் ஆண்டில் மகா சிவராத்திரிக்காக வாரணாசிக்கு விஜயம் செய்தார், இது சீக்கிய மதத்தை நிறுவுவதில் பெரும் பங்கு வகித்தது. 1567 ஆம் ஆண்டில் அல்லது அதைச் சுற்றி, முகலாயப் பேரரசர் ஜல்லலுத்தீன் முகமது அக்பர் அலகாபாத்தில் (நவீன பிரயாக்ராஜ்) இருந்து தனது அணிவகுப்பில் வாரணாசி நகரத்தை சூறையாடினார். இருப்பினும், பின்னர் அம்பரின் கச்வாஹா ராஜ்புத் ஆட்சியாளர்கள் (முகலாய அடிமைகள்) குறிப்பாக ராஜா மான் சிங்கின் கீழ் நகரத்தில் உள்ள பல்வேறு கோயில்களையும் மலைத்தொடர்களையும் மீண்டும் கட்டினர். ஜெய்ப்பூர் மன்னர் அன்னபூர்ணா கோவிலை நிறுவினார், அக்பரி பாலமும் இந்தக் காலகட்டத்தில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆரம்பகால சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த நகரத்திற்கு வரத் தொடங்கினர். 1665 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு பயணி ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் டாவெர்னியர் கங்கையின் பக்கத்தில் உள்ள பிந்து மாதவ கோயிலின் கட்டிடக்கலை அழகை விவரித்தார். இந்த காலகட்டத்தில் சாலை உள்கட்டமைப்பும் மேம்படுத்தப்பட்டது. இது கொல்கத்தாவிலிருந்து பெஷாவர் வரை பேரரசர் ஷெர் ஷா சூரியால் நீட்டிக்கப்பட்டது; பின்னர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது இது புகழ்பெற்ற கிராண்ட் டிரங்க் சாலை என்று அறியப்பட்டது. 1656 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஔரங்கசீப் பல கோயில்களை அழிக்கவும், மசூதிகளைக் கட்டவும் உத்தரவிட்டார், இதனால் நகரம் தற்காலிக பின்னடைவை சந்தித்தது. இருப்பினும், ஔரங்கசீப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்தியாவின் பெரும்பகுதி இந்து சார்பு மன்னர்களின் கூட்டமைப்பால் ஆளப்பட்டது. நவீன வாரணாசியின் பெரும்பகுதி இந்த காலகட்டத்தில், குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மராட்டிய மற்றும் பூமிஹார் பிராமண ஆட்சியாளர்களால் கட்டப்பட்டது. வாரணாசியை ஆட்சி செய்த மன்னர்கள், பனாரஸ் மகாராஜா உட்பட பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தின் பெரும்பகுதி முழுவதும் அதிகாரத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர், அல்லது பனாரஸ் மக்களால் காசி நரேஷ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1737 ஆம் ஆண்டில் மொகலாயர்களால் பனாரஸ் இராஜ்ஜியத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, மேலும் இந்த இராஜ்ஜியம் இந்த வழியில் தொடங்கி 1947 ஆம் ஆண்டில் இந்திய சுதந்திரம் வரை, விபூதி நாராயண் சிங்கின் ஆட்சியின் போது வம்சாவளி ஆட்சி செய்யப்பட்ட பகுதியாக தொடர்ந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், முகமது ஷா கங்கையில் மான் மந்திர் காட் உடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஆய்வகத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார், இது தற்போதுள்ள வானியல் அட்டவணைகளைத் திருத்துவதற்காக நாட்காட்டியில் உள்ள குறைபாடுகளைக் கண்டறிய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 18ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நகரத்தில் சுற்றுலா செழிக்கத் தொடங்கியது. முகலாய மேலாதிக்கம் பலவீனமடைந்ததால், பனாரஸ் ஜமீன்தாரி எஸ்டேட் பனாரஸ் மாநிலமாக மாறியது, இதனால் நாராயண் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பல்வந்த் சிங் பிராந்தியங்களின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுத்து 1740 இல் தன்னை பனாரஸின் மகாராஜா என்று அறிவித்தார். அவர்கள் ஓய்வெடுத்த வலுவான குல அமைப்பு, அதிகம் அறியப்படாத இந்து இளவரசர்களுக்கு வெற்றியைக் கொண்டுவந்தது. பின்னர் பனாரஸ், கோரக்பூர் மற்றும் ஆசம்கர் மாவட்டங்களாக மாறிய பனாரஸ் ராஜாக்களின் அதிகாரத்தை ஆதரிக்கும் 100,000 ஆண்கள் இருந்தனர். 1750 களிலும் 1760 களிலும் வம்சம் ஒரு போட்டியாளரும் பெயரளவிலான ஆட்சியாளருமான ஔத் நவாபை எதிர்கொண்டபோது இது ஒரு தீர்க்கமான நன்மையை நிரூபித்தது. பனாரஸ் ஆட்சியாளர் தனது படைகளைப் பயன்படுத்தி ஔத் முகாமுக்கு எதிராக நடத்திய ஒரு சோர்வுற்ற கெரில்லா போர், நவாபை தனது முக்கிய படையை திரும்பப் பெற கட்டாயப்படுத்தியது. இந்தப் பிராந்தியம் இறுதியில் ஔத் நவாப்பால் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கீழ் இருந்த பனாரஸ் மாநிலத்திடம் 1775இல் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர்கள் பனாரஸை ஒரு குடும்ப ஆதிக்கமாக அங்கீகரித்தனர். 1791 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சியின் கீழ், குடியிருப்பாளர் ஜொனாதன் டங்கன் வாரணாசியில் ஒரு சமஸ்கிருத கல்லூரியை நிறுவினார். 1867 ஆம் ஆண்டில், வாரணாசி நகராட்சி வாரியம் நிறுவப்பட்டது, நகரின் உள்கட்டமைப்பு மற்றும் சுகாதார சேவைகள், குடிநீர் வழங்கல் மற்றும் சுகாதாரம் போன்ற அடிப்படை வசதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ரெவ். எம். ஏ. ஷெர்ரிங் 1868 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான தி சேக்ரட் சிட்டி ஆஃப் ஹிந்துக்கள்ஃ பண்டைய மற்றும் நவீன காலங்களில் பனாரஸ் பற்றிய ஒரு கணக்கு ஜேம்ஸ் பிரின்செப் நடத்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் 1830 களில் நகரத்தில் மொத்த கோயில்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 1000 ஆக இருந்தது. அவர் எழுதுகிறார், எழுத்தாளர் மார்க் ட்வைன் 1897 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசியில் எழுதினார், பனாரஸ் 1911 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சமஸ்தானமாக மாறியது, ராம்நகர் அதன் தலைநகராக இருந்தது, ஆனால் நகரத்தின் மீது சரியான அதிகார வரம்பு இல்லை. மதத் தலைவரான காசி நரேஷ், 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ராம்நகர் கோட்டையில் தனது தலைமையகத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது வாரணாசிக்கு கிழக்கே கங்கை நதிக்கு குறுக்கே அமைந்துள்ள வாரணாசி மன்னர்களின் வரலாற்றின் களஞ்சியமாகும். காசி நரேஷ் உள்ளூர் மக்களால் ஆழமாக மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் முக்கிய கலாச்சார புரவலர்; சில பக்தியுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் அவரை சிவனின் அவதாரமாக கருதுகின்றனர். அன்னி பெசன்ட் மத்திய இந்து கல்லூரியை நிறுவினார், இது பின்னர் 1916 இல் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாக மாறியது. பெசன்ட் இந்த கல்லூரியை நிறுவினார், ஏனெனில் அவர் "இந்திய கலாச்சார விழுமியங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், இந்திய மக்களில் பல்வேறு பிரிவுகளிடையே உள்ள தீய எண்ணங்களை அகற்றுவதற்கும் சகோதரத்துவத்தின் இலட்சியத்தின் கீழ் அனைத்து மதங்களையும் சேர்ந்த ஆண்களை ஒன்றிணைக்க விரும்பினார்". வாரணாசி 1947 இல் இந்திய ஒன்றியத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு உத்தரபிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. விபூதி நாராயண் சிங் 1949 ஆம் ஆண்டில் தனது பிரதேசங்களை ஐக்கிய மாகாணங்களில் இணைத்தார். 2014 முதல் இந்தியாவின் பிரதமராக இருந்த 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நரேந்திர மோடி, 2014 முதல் இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் வாரணாசியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளார். காசி விஸ்வநாத் கோயிலுடன் பல மலைத்தொடர்களை இணைப்பதன் மூலம் நகரின் ஆன்மீக துடிப்பை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாத் நடைபாதை திட்டத்தை 2021 டிசம்பரில் மோடி தொடங்கி வைத்தார். புவியியல் மற்றும் காலநிலை புவியியல் வாரணாசி வட இந்தியாவின் கங்கை பள்ளத்தாக்கின் மையத்தில், உத்தரபிரதேச மாநிலத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், கங்கையின் இடது பிறை வடிவக் கரையில், ஆற்றின் சராசரிக்கும் மேலேயும் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் வாரணாசி மாவட்டத்தின் தலைமையகமாகும். சாலை வழியாக, வாரணாசி புதுதில்லிக்கு தென்கிழக்கே, லக்னோவுக்கு தென்கிழக்கே, பிரயாக்ராஜுக்கு கிழக்கே மற்றும் ஜான்பூருக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது. "வாரணாசி நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு"-ஏழு நகர்ப்புற துணை அலகுகளின் தொகுப்பு-ஒரு பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. இந்த நகரின் சுற்றுப்புறங்களில் ஆதம்புரா, ஆனந்த்பாக், பச்சாவோன், பங்காலி தோலா, பெல்புரா, புலனாலா, சைத்கஞ்ச், சௌக்காகாட், சௌக், துப்சாண்டி, தும்ராவ்ன், காந்திநகர், கௌதம் நகர், கிரி நகர், கோபால் விஹார், குரு நானக் நகர், ஜெய்த்புரா, கைல் கர், கன்னா, கோட்வாலி, லங்கா மாண்டுவாடி, லக்ஸா, மகேஷ்பூர், மஹ்மூர்கஞ்ச், மௌல்விபாக், நாக்வர், நைபோகரி, ஷிவாலா, சித்தகிரிபாக் மற்றும் சிக்ரா ஆகியவை அடங்கும். வட இந்தியாவின் இந்தோ-கங்கை சமவெளியில் அமைந்துள்ள இந்த நிலம் மிகவும் வளமானதாக உள்ளது, ஏனெனில் கங்கையில் குறைந்த அளவிலான வெள்ளம் தொடர்ந்து மண்ணை நிரப்புகிறது. வாரணாசி கங்கை நதி மற்றும் வருணா மற்றும் ஆசி ஆறு இடையே அமைந்துள்ளது. இரண்டு சங்கமங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் சுற்றி உள்ளது, மேலும் இந்துக்களுக்கு ஒரு புனித பயணப் பாதையாக செயல்படுகிறது, இது ஒரு சாக்ஷி விநாயக் கோயிலுக்கு விஜயம் செய்வதன் மூலம் முடிவடைகிறது. வாரணாசி காலநிலை கோடை மற்றும் குளிர்கால வெப்பநிலைகளுக்கு இடையில் பெரிய வேறுபாடுகளுடன் ஈரப்பதமான துணை வெப்பமண்டல காலநிலையை (கோப்பன் காலநிலை வகைப்பாடு சி. டபிள்யூ. ஏ) அனுபவிக்கிறது. வறண்ட கோடை ஏப்ரல் மாதத்தில் தொடங்கி ஜூன் வரை நீடிக்கும், அதைத் தொடர்ந்து ஜூலை முதல் அக்டோபர் வரை பருவமழை காலம் இருக்கும். கோடைக்காலங்களில் வெப்பநிலை வேறுபடுகிறது. வாரணாசியில் குளிர்காலத்தில் சூடான பகல்கள் மற்றும் கடுமையான குளிர்ந்த இரவுகளுடன் மிகப் பெரிய தினசரி மாறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. இமயமலைப் பிராந்தியத்தில் இருந்து வரும் குளிர் அலைகள் டிசம்பர் முதல் பிப்ரவரி வரை குளிர்காலத்தில் நகரம் முழுவதும் வெப்பநிலை குறைய காரணமாகின்றன, மேலும் அதற்குக் குறைவான வெப்பநிலை அசாதாரணமானது அல்ல. சராசரி வருடாந்திர மழைப்பொழிவு. குளிர்காலத்தில் மூடுபனி பொதுவானது, அதே நேரத்தில் லூ என்று அழைக்கப்படும் சூடான வறண்ட காற்று கோடையில் வீசுகிறது. சமீப ஆண்டுகளில், கங்கையின் நீர் மட்டம் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது; மேல்நோக்கிய அணைகள், கட்டுப்பாடற்ற நீர் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் புவி வெப்பமடைதல் காரணமாக பனிப்பாறைகள் குறைந்து வருவது இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் தற்காலிக தரவுகளின்படி, வாரணாசி நகர்ப்புற திரட்சியின் மக்கள் தொகை 761,060 ஆண்களும் 674,053 பெண்களும் உள்ளனர். 2011ஆம் ஆண்டில் வாரணாசி மாநகராட்சியும் சிபி-யும் இணைந்து 642,882 ஆண்களையும் 569,728 ஆண்களையும் கொண்ட மொத்த மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தன. 0 முதல் 6 வயதுக்குட்பட்டவர்களின் மக்கள் தொகை 1,37,111 ஆகும். 2001 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசி நகர்ப்புற திரட்சியின் மக்கள் தொகை 1,000 ஆண்களுக்கு 879 பெண்கள் என்ற விகிதத்தில் இருந்தது. இருப்பினும், வாரணாசி நகர் நிகாமின் கீழ் உள்ள பகுதியில் 1,000 ஆண்களுக்கு 883 பெண்கள் என்ற விகிதத்தில் மக்கள் தொகை உள்ளது. நகர்ப்புறங்களில் கல்வியறிவு விகிதம் 77 சதவீதமாகவும், மாநகராட்சிப் பகுதிகளில் கல்வியறிவு விகிதம் 78 சதவீதமாகவும் உள்ளது. நகராட்சி பகுதியில் சுமார் 138,000 மக்கள் சேரிகளில் வாழ்கின்றனர். வாரணாசியில் இந்து மதம் பெரும்பாலும் பின்பற்றப்படுகிறது, இஸ்லாம் மிகப்பெரிய சிறுபான்மையினராக உள்ளது. மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட 70 சதவீதம் பேர் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். இந்த நகரம் கிறிஸ்துவம், சீக்கியம், சமண மதம் மற்றும் புத்த மதம் போன்ற பல்வேறு மதங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த நகரம் பௌத்த யாத்திரைகளின் மையமாகவும் உள்ளது. சாரநாத்தில், ஞானம் பெற்ற பிறகு புத்தர் தனது முதல் போதனையை வழங்கினார். எனவே, இப்பகுதியில் பெளத்த மக்கள் தொகை பெருகி வருகிறது. இந்தியாவின் புனித புவியியலில் வாரணாசி "இந்தியாவின் நுண் வடிவம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 3, 300 இந்து மதத் தலங்களைத் தவிர, வாரணாசியில் 12 தேவாலயங்கள், மூன்று சமண கோயில்கள், ஒன்பது புத்த ஆலயங்கள், மூன்று குருத்வாராக்கள் (சீக்கிய ஆலயங்கள்) மற்றும் 1,388 முஸ்லீம் புனிதத் தலங்கள் உள்ளன. மொழிகள் 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, வரன்சி மாநகராட்சி மற்றும் கன்டோன்மென்ட் வாரியத்தின் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் பேர் இந்தி, உருது, போஜ்புரி மற்றும் பெங்காலி மொழிகளை தங்கள் முதல் மொழியாகப் பேசினர். வாரணாசியில் நான்கு மாவட்டங்களைக் கொண்ட நிர்வாக மற்றும் அரசியல் நிர்வாக பொது நிர்வாக வாரணாசி பிரிவு, வாரணாசியின் கோட்ட ஆணையர் தலைமையில் உயர் முதுநிலை ஐ. ஏ. எஸ் அதிகாரியாக உள்ளார், கமிஷனர் கோட்டத்தில் உள்ள உள்ளூராட்சி நிறுவனங்களின் (மாநகராட்சிகள் உட்பட) தலைவராக உள்ளார், தனது கோட்டத்தில் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டிற்கு பொறுப்பாக உள்ளார், மேலும் கோட்டத்தில் சட்டம் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கும் பொறுப்பாக உள்ளார். வாரணாசி மாவட்ட நீதவான் கோட்ட ஆணையாளருக்கு அறிக்கை அளிக்கிறார். ஆணையர் தீபக் அகர்வால் ஆவார். வாரணாசி மாவட்ட நிர்வாகத்திற்கு வாரணாசி மாவட்ட நீதவான் தலைமை தாங்குகிறார், இவர் ஒரு ஐஏஎஸ் அதிகாரி ஆவார். மத்திய அரசின் சொத்து பதிவுகள் மற்றும் வருவாய் வசூலுக்கு டி. எம் பொறுப்பாக உள்ளார் மற்றும் நகரத்தில் நடைபெறும் தேர்தல்களை மேற்பார்வையிடுகிறார். நகரத்தில் சட்டம் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கும் மாவட்ட ஆட்சியர் பொறுப்பு, எனவே வாரணாசியின் எஸ். எஸ். பி வாரணாசியின் மாவட்ட ஆட்சியருக்கும் அறிக்கை அளிக்கிறார். மாவட்ட ஆட்சியருக்கு ஒரு தலைமை மேம்பாட்டு அதிகாரி (சி. டி. ஓ), நான்கு கூடுதல் மாவட்ட நீதிபதிகள் (ஏ. டி. எம்) (நிதி/வருவாய், நகரம், நெறிமுறை, நிர்வாகி), ஒரு தலைமை வருவாய் அதிகாரி (சி. ஆர். ஓ), ஒரு நகர நீதிபதி (சி. எம்) மற்றும் நான்கு கூடுதல் நகர நீதிபதிகள் (ஏ. சி. எம்) உதவுகிறார்கள். இந்த மாவட்டத்தில் மூன்று தாலுகாக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு துணை பிரதேச மாஜிஸ்திரேட் தலைமையில் உள்ளன. கௌஷல் ராஜ் ஷர்மா மாவட்ட ஆட்சியர் ஆவார். வாரணாசி மாவட்டம் வாரணாசி காவல் மண்டலத்தின் கீழ் வருகிறது, வாரணாசி காவல் வரம்பு வாரணாசி மண்டலத்திற்கு கூடுதல் இயக்குநர் ஜெனரல் தரவரிசை ஐபிஎஸ் அதிகாரியும், வாரணாசி வரம்பு இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் தரவரிசை ஐபிஎஸ் அதிகாரியும் தலைமை தாங்குகின்றனர். வாரணாசி மண்டலத்தின் ஏடிஜி பிஸ்வாஜித் மஹாபத்ரா மற்றும் வாரணாசி ரேஞ்சின் ஐஜி விஜய் சிங் மீனா ஆவர். 2021 மார்ச் 24 ஆம் தேதி வரை மாவட்ட காவல்துறைக்கு ஒரு மூத்த காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் (எஸ். எஸ். பி) தலைமை தாங்கினார், அவர் ஒரு ஐ. பி. எஸ் அதிகாரியாக உள்ளார், அவருக்கு ஆறு காவல்துறை கண்காணிப்பாளர்கள் (எஸ். பி)/கூடுதல் காவல்துறை கண்காணிப்பாளர்கள் (கூடுதல் காவல்துறை கண்காணிப்பாளர்கள்) உதவுகிறார்கள். எஸ். பி) (நகரம், கிராமப்புறம், குற்றம், போக்குவரத்து, நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறை), அவர்கள் ஐபிஎஸ் அதிகாரிகள் அல்லது பிபிஎஸ் அதிகாரிகள் ஆவர். பல போலீஸ் வட்டங்களில் ஒவ்வொன்றும் துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு பதவியில் ஒரு வட்ட அதிகாரி (சிஓ) தலைமையில் உள்ளன. கடைசி எஸ்எஸ்பி அமித் பதக் ஆவார். 2021 மார்ச் 25 அன்று உத்தரப்பிரதேச அரசு வாரணாசி காவல்துறையை வாரணாசி நகர காவல்துறை மற்றும் கிராமப்புற காவல்துறை என பிரிக்க உத்தரவு பிறப்பித்தது. அப்போதிருந்து நகர காவல்துறைக்கு தலைமை தாங்குபவர் போலீஸ் கமிஷனர் (சிபி), அவர் ஏடிஜிபி தரவரிசையில் ஐபிஎஸ் அதிகாரியாக உள்ளார், மேலும் அவருக்கு இரண்டு கூடுதல் போலீஸ் கமிஷனர்கள் (கூடுதல் போலீஸ் கமிஷனர்கள்) உதவுகிறார்கள். சிபி) டிஐஜி பதவியில் இருப்பவர், மற்றும் எஸ். பி. பதவியில் உள்ள இரண்டு துணை போலீஸ் கமிஷனர்கள் (டி. சி. பி). கிராமப்புற காவல்துறைக்கு எஸ். பி. அந்தஸ்து உள்ளது. உள்கட்டமைப்பு மற்றும் குடிமை நிர்வாகம் நகரத்தில் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டை உத்தரபிரதேச அரசின் வீட்டுவசதித் துறையின் கீழ் வரும் வாரணாசி மேம்பாட்டு ஆணையம் (வி. டி. ஏ) மேற்பார்வையிடுகிறது. வாரணாசியின் கோட்ட ஆணையர் வி. டி. ஏ-வின் முன்னாள் அலுவல் தலைவராக செயல்படுகிறார், அதே நேரத்தில் துணைத் தலைவர், அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட இந்திய நிர்வாக சேவை (ஐ. ஏ. எஸ்) அதிகாரி, அதிகாரத்தின் அன்றாட விஷயங்களை கவனித்து வருகிறார். வாரணாசி மேம்பாட்டு ஆணையத்தின் துணைத் தலைவர் புல்கித் கரே ஆவார். வாரணாசி மாநகராட்சி நகரத்தில் குடிமை நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடுகிறது; மாநகராட்சியின் தலைவர் மேயர் ஆவார், மேலும் மாநகராட்சியின் நிர்வாக மற்றும் நிர்வாகம் நகராட்சி ஆணையரின் பொறுப்பாகும், அவர் உத்தரபிரதேச அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு ஐ. ஏ. எஸ் அதிகாரி அல்லது மாகாண சிவில் சர்வீஸ் (பி. சி. எஸ்) உயர் மூத்த அதிகாரி ஆவார். வாரணாசியின் மேயர் மிருதுலா ஜெய்ஸ்வால் மற்றும் நகராட்சி ஆணையர் நிதின் பன்சால் ஆவர். நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பு உத்தரப்பிரதேச ஜல் நிகாம் நிறுவனத்தால் இயக்கப்படுகிறது. அரசியல் வாரணாசி மக்களவையில் இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் 2014 மக்களவைத் தேர்தலிலும் பின்னர் 2019 மக்களவைத் தேர்தலிலும் பெரும் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றார். நகரத்தில் உள்ள சுகாதார மருத்துவமனைகளில் சர் சுந்தர்லால் மருத்துவமனை, பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஒரு கற்பித்தல் மருத்துவமனை, பாரம்பரிய மருத்துவமனை, மார்வாரி மருத்துவமனை, பிதாம்பரி மருத்துவமனை, மாதா ஆனந்த் மாய் மருத்துவமனை, ராஜ்கியா மருத்துவமனை, ராம் கிருஷ்ணா மிஷன் மருத்துவமனை, ஷிவ் பிரசாத் குப்தா மருத்துவமனை, பண்டிட் தீன் தயாள் உபாத்யாய் மருத்துவமனை (மாநில அரசால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது) மற்றும் வாரணாசி மருத்துவமனை மற்றும் மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையம் ஆகியவை அடங்கும். வாரணாசி மாவட்டத்தின் நகர்ப்புறங்களில் 1,000 உயிருள்ள பிறப்புகளுக்கு 70 என்ற குழந்தை இறப்பு விகிதம் 2010-2011 இல் இருந்தது. வாரணாசியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் தலையீட்டைத் தொடர்ந்து ரயில்வே புற்றுநோய் மருத்துவமனை இப்போது டாடா நினைவு மையத்தால் நடத்தப்படுகிறது. அறுவைசிகிச்சையின் சமஸ்கிருத உரையான சுஷ்ருதா சம்ஹிதாவின் முதன்மை ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய இந்திய மருத்துவரான சுஷ்ருதா, வாரணாசியில் வசித்து வந்தார், கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மருத்துவம் மற்றும் அறுவைசிகிச்சை பயிற்சி செய்தார். 1922 முதல், ஆயுர்வேதம் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் பயிற்சிக்கான ஒரு பாடமாக இருந்து வருகிறது, மேலும் 1927 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனி ஆயுர்வேத கல்லூரி நிறுவப்பட்டது. வாரணாசியில் பஞ்சகர்மம் மற்றும் பிற சிகிச்சைகள் போன்ற சிகிச்சைகளை வழங்கும் பல ஆயுர்வேத மையங்கள் உள்ளன. பொது பராமரிப்பு வாரணாசியின் அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால், உத்தரபிரதேச அரசும் சர்வதேச அரசு சாரா அமைப்புகளும் நிறுவனங்களும் நகரத்தில் மாசுபாடு மற்றும் உள்கட்டமைப்பு, முக்கியமாக கழிவுநீர், சுகாதாரம் மற்றும் வடிகால் கூறுகள் மீதான அழுத்தங்கள் குறித்து கடுமையான கவலையை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. கங்கை நதியின் மத முக்கியத்துவம், குடிநீர் ஆதாரமாக மக்கள் அதை நம்பியிருப்பது மற்றும் வாரணாசி மற்றும் நகரத்தின் அடையாளமாக அதன் முக்கியத்துவம் காரணமாக கங்கை மாசுபாடு ஒரு குறிப்பிட்ட கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. குளியல் மற்றும் ஆற்று போக்குவரத்தில் கங்கையின் பங்கு காரணமாக கழிவுநீர் பிரச்சினை அதிகரிக்கிறது, இது கட்டுப்படுத்த மிகவும் கடினமாக உள்ளது. கழிவுநீர் காரணமாக, உள்ளூர் சுத்திகரிக்கப்படாத தண்ணீரைப் பயன்படுத்தும் மக்கள் தண்ணீரால் பரவும் வயிற்று நோய்களால் பாதிக்கப்படுவதற்கான அதிக ஆபத்து உள்ளது. வாரணாசியின் சில பகுதிகள் நச்சு கன உலோகம் உள்ளிட்ட தொழில்துறை இரசாயனங்களால் மாசுபட்டுள்ளன. வாரணாசியின் கழிவுநீர் சுத்திகரிப்பு நிலையங்களில் இருந்து வரும் கழிவுநீர் பற்றிய ஆய்வுகள், உலோகங்களால் தண்ணீர் மாசுபடுவதையும், இந்த நீரை நீர்ப்பாசனத்திற்கு மீண்டும் பயன்படுத்துவதையும் மக்கள் உணவுக்காக வளர்க்கும் தாவரங்களில் நச்சு உலோகங்கள் வருவதற்கான ஒரு வழியாக அடையாளம் காட்டுகின்றன. ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்ட உதாரணம் பாலக், ஒரு பிரபலமான இலை காய்கறி, இது மண்ணில் இருக்கும்போது கன உலோகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, பின்னர் மக்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். மாசுபடுத்தும் சில சேற்றில் உரங்கள் அடங்கிய கனிமங்கள் உள்ளன, அவை மாசுபட்ட நீரைப் பயன்படுத்த கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றும். உள்ளூர் விவசாயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பூச்சிக்கொல்லிகள் தண்ணீர் வழியாகவும், கழிவுநீர் சுத்திகரிப்புக்கும், பின்னர் மீண்டும் பண்ணைகளுக்கு கழிவு நீராகவும் பரவுவதற்கு போதுமான நிலைத்தவை. வாரணாசியின் நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பை வாரணாசி நகர் நிகாமின் துணை நிறுவனமான ஜல் நிகாம் பராமரிக்கிறது. உத்தரப்பிரதேச பவர் கார்ப்பரேஷன் லிமிடெட் மூலம் மின்சாரம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த நகரம் ஒரு நாளைக்கு சுமார் கழிவுநீர் மற்றும் திடக்கழிவுகளை உற்பத்தி செய்கிறது. திடக்கழிவுகள் ஒரு நிலப்பரப்பு தளத்தில் அகற்றப்படுகின்றன. பொருளாதாரம் வாரணாசிக்கான 2006 நகர மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் படி, வாரணாசியின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 29 சதவீதம் பேர் வேலை செய்கிறார்கள். ஏறத்தாழ 40 சதவீதம் பேர் உற்பத்தியிலும், 26 சதவீதம் பேர் வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்திலும், 19 சதவீதம் பேர் பிற சேவைகளிலும், 8 சதவீதம் பேர் போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பிலும், 4 சதவீதம் பேர் விவசாயத்திலும், 2 சதவீதம் பேர் கட்டுமானத்திலும், 2 சதவீதம் பேர் விளிம்புநிலை தொழிலாளர்களாகவும் (ஆண்டின் பாதிக்கும் குறைவாக வேலை செய்பவர்கள்) உள்ளனர். உற்பத்தித் தொழிலாளர்களில் 51 சதவீதம் பேர் நூற்பு மற்றும் நெசவிலும், 15 சதவீதம் பேர் உலோகத்திலும், 6 சதவீதம் பேர் அச்சிடுதல் மற்றும் வெளியீட்டிலும், 5 சதவீதம் பேர் மின் இயந்திரங்களிலும், மீதமுள்ளவர்கள் பல்வேறு தொழில்துறைகளிலும் பணிபுரிகின்றனர். வாரணாசியின் உற்பத்தித் தொழில் நன்கு வளர்ச்சியடையவில்லை மற்றும் சிறு தொழில்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் வாரணாசியில் வீட்டு நெசவுத் தொழில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்தத் தொழில்துறையில் முஸ்லிம்கள் செல்வாக்கு மிக்க சமூகமாக உள்ளனர், அவர்களில் கிட்டத்தட்ட அரை மில்லியன் பேர் நெசவாளர்கள், சாயம் பூசுபவர்கள், புடவை பொறியாளர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். நெசவு பொதுவாக வீட்டிற்குள்ளேயே செய்யப்படுகிறது, பெரும்பாலான நெசவாளர்கள் மோமின் அன்சாரி முஸ்லிம்கள் ஆவர். வாரணாசி இந்தியா முழுவதும் மிகவும் நேர்த்தியான பட்டு மற்றும் பனாரசி புடவைகளின் உற்பத்திக்கு பெயர் பெற்றது, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பிரோகேட்டுகள், அவை பெரும்பாலும் திருமணங்கள் மற்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பட்டு உற்பத்தி பெரும்பாலும் பிணைக்கப்பட்ட குழந்தைத் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் இந்தியாவின் பிற இடங்களை விட அதிக விகிதத்தில் இல்லை. பட்டு நெசவுத் தொழில் சமீபத்தில் விசைத்தறி மற்றும் கணினி உருவாக்கிய வடிவமைப்புகளின் எழுச்சி மற்றும் சீன பட்டு இறக்குமதிகளின் போட்டியால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. வர்த்தக வசதி மையம் என்பது வாரணாசியில் உள்ள கைத்தறி மற்றும் கைவினைத் துறையை ஆதரிப்பதற்கான ஒரு நவீன மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வசதியாகும், இது உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச வாங்குபவர்களுக்கு வர்த்தக மேம்பாட்டையும் வசதியையும் வழங்குகிறது. எனவே, கைத்தறி மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் வளமான பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறது. உலோக உற்பத்தித் துறையில், பனாரஸ் லோகோமோட்டிவ் ஒர்க்ஸ் ஒரு முக்கிய முதலாளியாகும். பெரிய மின் உபகரண உற்பத்தியாளரான பாரத் ஹெவி எலக்ட்ரிகல்ஸ், கனரக உபகரணங்கள் பராமரிப்பு ஆலையையும் இயக்குகிறது. வாரணாசியில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு வர்த்தகம் செய்யப்படும் பிற முக்கிய பொருட்களில் கையால் கட்டப்பட்ட மிர்சாபூர் தரைவிரிப்புகள், விரிப்புகள், துரரிகள், பித்தளை பொருட்கள், செம்பு பொருட்கள், மர மற்றும் களிமண் பொம்மைகள், கைவினைப் பொருட்கள், தங்க நகைகள் மற்றும் இசைக்கருவிகள் ஆகியவை அடங்கும். முக்கிய விவசாயப் பொருட்களில் வெற்றிலை (பான்), லங்க்ரா மாம்பழம் மற்றும் கோவா (திடப்படுத்தப்பட்ட பால்) ஆகியவை அடங்கும். சுற்றுலா சுற்றுலா வாரணாசியின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான தொழிற்துறையாகும். உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் பொதுவாக மத நோக்கங்களுக்காக வருகை தருகின்றனர், அதே நேரத்தில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் கங்கை மற்றும் சாரநாத் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள மலைத்தொடர்களுக்கு வருகை தருகின்றனர். பெரும்பாலான உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் பீகார், மேற்கு வங்கம், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளில் பெரும்பாலோர் இலங்கை மற்றும் ஜப்பானைச் சேர்ந்தவர்கள். சுற்றுலாப் பயணிகளின் உச்ச பருவம் அக்டோபர் மற்றும் மார்ச் மாதங்களுக்கு இடையில் வருகிறது. மொத்தத்தில், நகரத்தில் சுமார் 12,000 படுக்கைகள் உள்ளன, அவற்றில் பாதி மலிவான பட்ஜெட் ஹோட்டல்களில் உள்ளன மற்றும் மூன்றில் ஒரு பங்கு உள்ளே உள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக, வாரணாசியின் சுற்றுலா உள்கட்டமைப்பு நன்கு வளர்ச்சியடையவில்லை. 2017 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்காண்டினென்டல் ஹோட்டல் குழுமம் வாரணாசியில் ஹாலிடே இன் மற்றும் கிரவுன் பிளாசா ஹோட்டல் சங்கிலிகளை அமைக்க ஜே. எச். வி குழுமத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டது. கன்டோன்மென்ட் பகுதியில் உள்ள ஜே. எச். வி மால், சிக்ராவில் உள்ள ஐபி மால், பேலுபூரில் உள்ள ஐபி விஜயா மால், மால்தாயாவில் உள்ள விநாயக் பிளாசா மற்றும் லக்ஸாவில் உள்ள பிடிஆர் மால் ஆகியவை வாரணாசியில் உள்ள முக்கிய மால்கள் மற்றும் மல்டிபிளெக்ஸ்கள் ஆகும். இந்த நகரத்தில் இந்தியன் வங்கி, ஆந்திரா வங்கி, பாங்க் ஆஃப் பரோடா, கனரா வங்கி, சென்ட்ரல் பாங்க் ஆஃப் இந்தியா, கார்ப்பரேஷன் வங்கி, இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கி மற்றும் ஸ்டேட் பாங்க் ஆஃப் இந்தியா உள்ளிட்ட பல வங்கிகள் உள்ளன. இந்திய தொல்லியல் துறையால் அடையாளம் காணப்பட்ட 19 தொல்பொருள் தளங்களைத் தவிர, அகோர் பீடம், ஆலம்கீர் மசூதி, அசோகா தூண், பாரத் கலா பவன் (கலை அருங்காட்சியகம்), பாரத் மாதா மந்திர், திபெத்திய ஆய்வுகளுக்கான மத்திய பல்கலைக்கழகம், தன்வந்தரி கோயில், துர்கா கோயில், ஜந்தர் மந்தர், காசி விஸ்வநாத் கோயில், சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயில், மகாத்மா காந்தி காசி வித்யாபீத், பி. எச். யு வளாகத்தில் உள்ள ஸ்ரீ விஸ்வநாத் கோயில், ராம்நகர் கோட்டை, ஆற்றங்கரைத் தொடர்ச்சி மலைகள், துளசி மானஸ் கோயில் ஆகியவை ஆர்வமுள்ள சில முக்கிய இடங்களாகும். ஜந்தர் மந்தர் 1737 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஜந்தர் மந்தர் ஆய்வகம், கங்கையின் குறுக்கே உள்ள மலைத்தொடர்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது, மேலும் இது மன்மாண்டிர் மற்றும் தாஸ்ஸ்வமேத் மலைத்தொடர்களை ஒட்டியுள்ளது மற்றும் ஜெய்ப்பூரின் இரண்டாம் ஜெய் சிங்கின் அரண்மனைக்கு அருகில் உள்ளது. ஜெய்ப்பூர் மற்றும் டெல்லியில் உள்ள ஆய்வகங்களை விட குறைவான வசதிகள் இருந்தாலும், ஜந்தர் மந்தர் ஒரு தனித்துவமான பூமத்திய ரேகை சூரியக் கடிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது செயல்படுகிறது மற்றும் அளவீடுகளை ஒரு நபரால் கண்காணிக்கவும் பதிவு செய்யவும் அனுமதிக்கிறது. கங்கைக்கு அருகே அதன் கிழக்குக் கரையிலும் துளசி மலைத்தொடருக்கு எதிரிலும் அமைந்துள்ள ராம்நகர் கோட்டை, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் காசி நரேஷ் ராஜா பல்வந்த் சிங்கால் கிரீம் நிற சுனார் மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டது. செதுக்கப்பட்ட பால்கனிகள், திறந்த முற்றங்கள் மற்றும் அழகிய அரங்குகளுடன் முகலாய கட்டிடக்கலைக்கு இந்த கோட்டை ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு. தற்போது இந்தக் கோட்டை பழுதடைந்த நிலையில் உள்ளது. இந்த கோட்டையும் அதன் அருங்காட்சியகமும் பனாரஸ் மன்னர்களின் வரலாற்றின் களஞ்சியமாக உள்ளன. ஒரு "விசித்திரமான" அருங்காட்சியகமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இது, அமெரிக்க விண்டேஜ் கார்கள், பெஜுவெல்ட் செடான் நாற்காலிகள், ஈர்க்கக்கூடிய ஆயுத மண்டபம் மற்றும் அரிய ஜோதிட கடிகாரம் ஆகியவற்றின் அரிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, கையெழுத்துப் பிரதிகள், குறிப்பாக மத எழுத்துக்கள், கோட்டைக்குள் உள்ள அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சரஸ்வதி பவனில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முகலாய மினியேச்சர் பாணியில் விளக்கப்பட்ட பல புத்தகங்களும் சேகரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும். கங்கைக் கரையில் அதன் அழகிய இருப்பிடம் காரணமாக, இது திரைப்படங்களுக்கான வெளிப்புற படப்பிடிப்பு இடமாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. வாரணாசியில் உள்ள மலைகள் என்பது உலகப் புகழ்பெற்ற ஆற்றங்கரையில் உள்ள கல் அடுக்குகளின் படிகளில் செய்யப்பட்ட கரைகள் ஆகும், அங்கு யாத்ரீகர்கள் சடங்கு கழிவுகளைச் செய்கிறார்கள். இந்த மலைகள் இயற்பியல், மெட்டாபிசிகல் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளில் குறிப்பிடப்படும் தெய்வீகத்தின் இந்து கருத்தாக்கத்திற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிரப்பு ஆகும். வாரணாசியில் குறைந்தது 84 மலைத்தொடர்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை யாத்ரீகர்கள் குளிக்கவும், ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்து பூஜை விழாவிற்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் சில இந்து தகன தளங்களாக பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மலைத்தொடர்களில் உள்ள படிகள் கங்கை கரைக்கு வழிவகுக்கின்றன, இதில் தஷஷ்வமேத் காட், மணிகர்ணிகா காட், பஞ்சகங்கா காட் மற்றும் ஹரிஷ்சந்திர காட் ஆகியவை அடங்கும், அங்கு இந்துக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்கிறார்கள். பல மலைத்தொடர்கள் இந்து புராணங்களுடன் தொடர்புடையவை, அவற்றில் பல இப்போது தனியாருக்குச் சொந்தமானவை. பல மலைத்தொடர்கள் மராத்தியர்கள், சிந்தியர்கள் (சிந்தியர்கள்), ஹோல்கர்கள், போன்ஸ்லேக்கள் மற்றும் பேஷ்வாக்களின் ஆதரவின் கீழ் கட்டப்பட்டன. பெரும்பாலானவை குளிக்கும் மலைத்தொடர்களாகவும், மற்றவை தகன இடங்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மலைத்தொடர்களின் குறுக்கே கங்கையில் ஒரு காலை படகு சவாரி ஒரு பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாகும். வாரணாசியில் உள்ள மலைத்தொடர்களின் விரிவான நீட்சிகள் ஏராளமான ஆலயங்கள், கோயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் "நீரின் விளிம்பிற்கு மேலே உள்ள அடுக்கில்" கட்டப்பட்டு ஆற்றங்கரையை மேம்படுத்துகின்றன. காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்கு அருகில் கங்கையில் அமைந்துள்ள தஷாஷ்வமேத் காட் வாரணாசியின் முக்கிய மற்றும் பழமையான காட் ஆகும். சிவனை வரவேற்க பிரம்மா இந்த பள்ளத்தாக்கை உருவாக்கி, அங்கு நிகழ்த்தப்பட்ட தாசா-அஸ்வமேதா யாகத்தின் போது பத்து குதிரைகளை பலியிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த மலைத்தொடருக்கு மேலேயும் அருகிலும், சுலதங்கேஸ்வரர், பிரமேஸ்வரர், வரஹேஸ்வரர், அபயா விநாயகரர், கங்கை (கங்கை) மற்றும் பந்தி தேவி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களும் உள்ளன, இவை அனைத்தும் முக்கியமான யாத்திரைத் தலங்களாகும். சிவன், கங்கை, சூரியன் (சூரியன்), அக்னி (நெருப்பு) மற்றும் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் அர்ப்பணிப்பாக பூசாரிகள் குழு தினமும் மாலையில் இந்த மலைப்பாதையில் "அக்னி பூஜை" (சமஸ்கிருதம்ஃ "நெருப்பை வழிபடுதல்") செய்கிறது. செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும் மத விழாக்களிலும் சிறப்பு ஆர்த்திகள் நடத்தப்படுகின்றன. மணிகர்ணிகா காட் என்பது மஹாஸ்மாசானா ஆகும், இது நகரத்தில் இந்து தகனத்திற்கான முதன்மை தளமாகும். பள்ளத்தாக்கை ஒட்டி, மரண ஆண்டு விழா சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் உயர்த்தப்பட்ட தளங்கள் உள்ளன. ஒரு புராணத்தின் படி, சிவன் அல்லது அவரது மனைவி சதியின் காதணியை இங்கு விழுந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. நான்காம் நூற்றாண்டின் குப்த கால கல்வெட்டுகள் இந்த பள்ளத்தாக்கைக் குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், ஒரு நிரந்தர ஆற்றங்கரைக் கரையாக தற்போதைய காட் 1302 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் இருப்பு முழுவதும் குறைந்தது மூன்று முறை புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெயின் காட் சுபர்ஷ்வநாதர் (7 வது தீர்த்தங்கரர்) மற்றும் பர்ஷ்வநாதர் (23 வது தீர்த்தங்கரர்) ஆகியோரின் பிறப்பிடமாக நம்பப்படுகிறது. ஜெயின் காட் அல்லது பசராஜ் காட் ஒரு ஜெயின் காட் மற்றும் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள மூன்று ஜெயின் கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது. சமண மகாராஜாக்கள் இந்த மலைத்தொடர்களை சொந்தமாக வைத்திருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பசராஜ் காட் ஆற்றின் கரையில் மூன்று சமண கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று தீர்த்தங்கர சுபர்ஸ்வநாத்தின் மிகவும் பழமையான கோயில் ஆகும். வாரணாசியில் உள்ள 23,000 கோயில்களில், வழிபாட்டிற்கு மிகவும் பிரபலமான கோயில்கள்ஃ சிவனின் காசி விஸ்வநாத் கோயில்; சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயில்; மற்றும் அருகிலுள்ள பெரிய மரங்களில் வசிக்கும் குரங்குகளுக்கு பெயர் பெற்ற துர்கா கோயில். கங்கையில் உள்ள காசி விஸ்வநாத் கோயில் வாரணாசியில் உள்ள 12 ஜோதிர்லிங்க சிவன் கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்தக் கோயில் இருந்த காலத்தில் பல முறை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலை ஒட்டியுள்ள கியான்வாபி மசூதி, கோயிலின் அசல் தளமாகும். தங்கக் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த கோயில் 1780 ஆம் ஆண்டில் இந்தூர் ராணி அஹில்யபாய் ஹோல்கரால் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் இரண்டு உச்சிகளும் தங்கத்தால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவை 1839 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாப் ஆட்சியாளரான ரஞ்சித் சிங்கால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. உத்தரப்பிரதேசத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மத விவகார அமைச்சகத்தின் முன்மொழியப்பட்ட முன்முயற்சியின் மூலம் குவிமாடம் தங்க பூச்சு பெற திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. 02:30 மற்றும் 23:00 இடையே கோயிலில் தினசரி ஏராளமான சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆர்த்திகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஆசி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயில், இந்து கடவுளான ஹனுமானின் புனித கோயில்களில் ஒன்றாகும். தற்போதைய கோயில் 1900 களின் முற்பகுதியில் கல்வியாளரும் இந்திய சுதந்திர பிரமுகருமான பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனர் பண்டிட் மதன் மோகன் மாளவியாவால் கட்டப்பட்டது. இந்து புராணத்தின் படி, இடைக்கால இந்து துறவி துளசிதாஸுக்கு ஹனுமானின் பார்வை இருந்த இடத்தில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது. மார்ச் 7,2006 பயங்கரவாத தாக்குதலின் போது, ஒரு திருமணம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது மூன்று குண்டுவெடிப்புகளில் ஒன்று கோவிலைத் தாக்கியது, இதன் விளைவாக 23 பேர் இறந்தனர், மேலும் 30 பேர் காயமடைந்தனர். தாக்குதலைத் தொடர்ந்து, கோயிலுக்குள் ஒரு நிரந்தர காவல் நிலையம் நிறுவப்பட்டது. வாரணாசியில் துர்கா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு கோயில்கள் உள்ளனஃ 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட துர்கா மந்திர் (சரியான தேதி தெரியவில்லை), மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட துர்கா குண்ட் (சமஸ்கிருத 'குண்ட்' என்றால் குளம் அல்லது குளம் என்று பொருள்). நவராத்திரியின் போது ஏராளமான இந்து பக்தர்கள் துர்கா குண்டை பார்வையிட்டு துர்கா தேவியை வழிபடுகிறார்கள். நாகரா கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், பல அடுக்கு கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் துர்காவின் சிவப்பு நிறத்தைக் குறிக்கும் ஓசருடன் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது. இந்தக் கட்டிடத்தில் துர்கா குண்ட் ("குண்ட்" என்றால் குளம் அல்லது குளம் என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படும் செவ்வக நீர் தொட்டி உள்ளது. நாக் பஞ்சமியின் வருடாந்திர கொண்டாட்டங்களின் போது, விஷ்ணு தேவன் சேஷா என்ற பாம்பின் மீது சாய்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கும் செயல் குண்டில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள அன்னபூர்ணா கோயில், உணவின் தெய்வமான அன்னபூர்ணா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், சிந்தியா காட் அருகே உள்ள சங்கதா கோயில், பரிகாரத்தின் தெய்வமான சங்கதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சங்கதா கோவிலில் ஒரு சிங்கத்தின் பெரிய சிற்பம் மற்றும் ஒன்பது கிரகங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்பது சிறிய கோயில்களின் தொகுப்பு உள்ளது. பார்சுவநாத் ஜெயின் கோயில் என்பது வாரணாசியில் உள்ள பெல்பூரில் பிறந்த 23 வது தீர்த்தங்கரரான பார்சுவநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமண மதத்தின் கோயிலாகும். கோவிலில் உள்ள சிலை கருப்பு நிறத்திலும் உயரத்திலும் உள்ளது. இது வாரணாசி நகரத்தின் மையத்திலிருந்து சுமார் பெலாப்பூரில் மற்றும் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் அமைந்துள்ளது. இது சமண மதத்தின் திகம்பர் பிரிவைச் சேர்ந்தது மற்றும் சமணர்களுக்கான புனித தீர்த்தம் அல்லது புனித யாத்திரை மையமாகும். குறிப்பிடத்தக்க பிற கோயில்கள்ஃ 1936 ஆம் ஆண்டில் மகாத்மா காந்தியால் திறந்து வைக்கப்பட்ட இந்தியாவின் தேசிய உருவகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாரத் மாதா மந்திர், கலபைரவ் கோயில், மிருத்யுஞ்சய் மகாதேவ் கோயில் மற்றும் பி. எச். யு வளாகத்தில் அமைந்துள்ள புதிய விஸ்வநாத் கோயில், துளசி மானஸ் மந்திர். வாரணாசியில் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று மதிப்புள்ள 15 மசூதிகள் உள்ளன. அப்துல் ரசாக், ஆலம்கீர், பீபி ரசியா, சவுகம்பா, தாய் நிம் காங்கோர், ஃபத்மான், கஞ்ஜே ஷாஹதா, கியானவாபி மற்றும் ஹஸ்ரத் சையத் சலார் மசூத் தர்கா ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. இந்த மசூதிகளில் பல இந்து ஆலயங்களின் கூறுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டன, அவை அடுத்தடுத்த முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவின் கீழ் அழிக்கப்பட்டன. அத்தகைய இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட மசூதிகள் கியான்வாபி மசூதி மற்றும் ஆலம்கீர் மசூதி ஆகும். கியான்வாபி மசூதி முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பால் கிபி 1664 இல் ஒரு இந்துக் கோயிலை அழித்த பிறகு கட்டப்பட்டது. கியான் வாபி (சமஸ்கிருதம்ஃ "அறிவின் கிணறு"), மசூதியின் பெயர், மசூதியின் எல்லைக்குள் அமைந்துள்ள அதே பெயரில் உள்ள கிணற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஒரு முந்தைய கோயிலின் எச்சங்கள் அடித்தளம், நெடுவரிசைகள் மற்றும் மசூதியின் பின்புறத்தில் காணப்படுகின்றன. மசூதியின் முகப்பு தாஜ்மஹாலின் நுழைவாயிலில் ஓரளவு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மசூதியை அஞ்சுமான் இந்தசாமியா மசாஜித் (ஏ. ஐ. எம்) நிர்வகிக்கிறது. ஆலம்கிரி மசூதி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவுரங்கசீப்பால் ஒரு இந்து கோயிலின் இடிபாடுகள் மீது கட்டப்பட்டது. அழிக்கப்பட்ட இந்து கோயில் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது மராட்டிய தலைவரான பேனி மதுர் ராவ் சிந்தியாவால் கட்டப்பட்டது. பேரரசர் ஔரங்கசீப் பனாரஸைக் கைப்பற்றியபோது, அங்குள்ள அனைத்து இந்து கோயில்களையும் முற்றிலுமாக அழிக்க உத்தரவிட்டார். அவுரங்கசீப் பின்னர் 1669 ஆம் ஆண்டில் இந்த கோயிலின் இடிபாடுகளுக்கு மேல் ஒரு மசூதியைக் கட்டி, முகலாயப் பேரரசின் பேரரசராக ஆன பிறகு ஏற்றுக்கொண்ட தனது சொந்த கெளரவமான பட்டமான "ஆலம்கீர்" என்ற பெயரில் அதற்கு அலாமாகிர் மசூதி என்று பெயரிட்டார். இந்த மசூதி பஞ்சகங்கா மலைத்தொடருக்கு மேலே ஒரு முக்கிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது, இது கங்கையை எதிர்கொள்ளும் இறுதிச் சடங்கு ஆகும். மசூதி கட்டிடக்கலை ரீதியாக இஸ்லாமிய மற்றும் இந்து கட்டிடக்கலையின் கலவையாகும், குறிப்பாக மசூதியின் சுவர்களின் கீழ் பகுதி இந்து கோயிலின் எச்சங்களுடன் முழுமையாக கட்டப்பட்டிருப்பதால். இந்த மசூதியில் உயரமான குவிமாடங்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் உள்ளன. அதன் இரண்டு மினரட்டுகள் சேதமடைந்தன; ஒரு மினரட் விபத்துக்குள்ளானதில் சிலர் கொல்லப்பட்டனர், மற்ற மினரட் ஸ்திரத்தன்மை கவலைகள் காரணமாக அதிகாரப்பூர்வமாக கீழே கொண்டு வரப்பட்டது. முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மசூதிக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மசூதியில் போலீஸ் படையின் பாதுகாப்பு வளையம் உள்ளது. சர் கோபர்டனில் உள்ள ஸ்ரீ குரு ரவிதாஸ் ஜனம் அஸ்தான், ரவிதாஸியா மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கான யாத்திரை அல்லது மதத் தலைமையகத்தின் இறுதி இடமாகும். 1965 ஜூன் 14 அன்று ஆஷத் சங்கராந்தி தினத்தன்று ரவிதாஸ் பிறந்த இடத்தில் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. இந்தக் கோயில் 1994இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தில் வாரணாசிக்கு வடகிழக்கே 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் கங்கை மற்றும் வருணா ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் சாரநாத் சாரநாத் அமைந்துள்ளது. சாரநாத்தில் உள்ள மான் பூங்காவில் தான் கௌதம புத்தர் முதன்முதலில் தர்மத்தை கற்பித்தார், மேலும் தங்கக்கப்பவட்டனா சுட்டாவால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கொண்டண்ணாவின் அறிவொளியின் மூலம் பெளத்த சங்கம் உருவானது. புத்தர் தனது பக்தர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் பார்வையிட வேண்டிய நான்கு புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாக இந்த நகரத்தை குறிப்பிடுகிறார். கலாச்சார இலக்கியம் இந்த நகரத்தில் வசித்த புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர்கள் கபீர், ரவிதாஸ் மற்றும் துளசிதாஸ் ஆவர். குலுக்கா பட் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாரணாசியில் மனுஸ்மிருதியைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட பதிவை எழுதினார். நகரத்தின் பிற்கால எழுத்தாளர்களில் ஆச்சார்யா சுக்லா, பல்தேவ் உபாத்யாயா, பாரதேந்து ஹரிஷ்சந்திரா, தேவகி நந்தன் கத்ரி, பிரேம்சந்த், ஹசாரி பிரசாத் திவேதி, ஜெய்சங்கர் பிரசாத், சேத்ரசா சந்திர சட்டோபாத்யாயா, சுதாமா பாண்டே (துமில்), வாகிஷ் சாஸ்திரி மற்றும் வித்யா நிவாஸ் மிஸ்ரா ஆகியோர் அடங்குவர். வாரணாசி சந்த்ரோதே மற்றும் அதன் வாரிசான காசிவர்தப்பிரகாஷிகா போன்ற பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் வாரணாசியில் வெளியிடப்பட்டன அல்லது வெளியிடப்பட்டன, இது ஒரு வார இதழாக மாறியது, இது முதன்முதலில் ஜூன் 1,1851 அன்று வெளியிடப்பட்டது. முக்கிய செய்தித்தாள் அஜ் ஆகும், இது 1920 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இந்தி மொழி தேசியவாத செய்தித்தாள் ஆகும். இந்த செய்தித்தாள் இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் அரணாகவும், வட இந்தியாவின் இந்தியின் முக்கிய செய்தித்தாளாகவும் இருந்தது. கலை வாரணாசி கலை மற்றும் வடிவமைப்புகளின் முக்கிய மையமாகும். இது தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் வேலைப்பாடுகள், தரைவிரிப்பு நெசவு, மர பொம்மைகள், கண்ணாடியால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள், தந்த வேலைப்பாடுகள், வாசனை திரவியங்கள், கலை பித்தளை மற்றும் செம்பு பொருட்கள் மற்றும் பல்வேறு கைவினைப் பொருட்களின் உற்பத்தியாளராகும். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கன்டோன்மென்ட் கல்லறை இப்போது வாரணாசியின் கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் இருப்பிடமாக உள்ளது. தாக்கூர் ஜெய்தேவ் சிங், மகாதேவ் பிரசாத் மிஸ்ரா, பிஸ்மில்லா கான், ரவிசங்கர், கிரிஜா தேவி, கோபால் சங்கர் மிஸ்ரா, கோபி கிருஷ்ணா, கிஷன் மகாராஜ், லால்மணி மிஸ்ரா, பிரேம்லதா ஷர்மா, என். ராஜம், சித்தேஸ்வரி தேவி, சம்தா பிரசாத், சிதாரா தேவி, சன்னுலால் மிஸ்ரா, ராஜன் சாஜன் மிஸ்ரா, ரித்விக் சன்யால், சோமா கோஷ், தேவாஷிஷ் டே, ராமகிருஷ்ணா தாஸ் மற்றும் ஹரிஷ் திவாரி ஆகியோர் இந்த நகரத்துடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்கள் (இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள்) மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆவர். வாரணாசியின் இசை பாரம்பரியம் பௌரானிக் நாட்களில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. பண்டைய புராணத்தின் படி, இசை மற்றும் நடன வடிவங்களை உருவாக்கிய பெருமை சிவனுக்கு உண்டு. இடைக்கால காலத்தில், பக்தி இயக்கமான வைஷ்ணவ மதம் பிரபலமடைந்தது, மேலும் வாரணாசி சுர்டாஸ், கபீர், ரவிதாஸ், மீரா மற்றும் துளசிதாஸ் போன்ற இசைக்கலைஞர்களுக்கு ஒரு செழிப்பான மையமாக மாறியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கோவிந்த் சந்திராவின் முடியாட்சி ஆட்சியின் போது, துருபத் பாணியிலான பாடல் அரச ஆதரவைப் பெற்றது மற்றும் தமர், ஹோரி மற்றும் சதுரங் போன்ற பிற தொடர்புடைய இசை வடிவங்களுக்கு வழிவகுத்தது. தற்போது வாரணாசியைச் சேர்ந்த துருபத் மேதை பண்டிட் ரித்விக் சன்யால் இந்த கலை-இசையின் மறுமலர்ச்சிக்காக பணியாற்றி வருகிறார். சமீப காலங்களில், தும்ரிஸின் புகழ்பெற்ற பாரம்பரிய பாடகியான கிரிஜா தேவி, அவரது இசை விளக்கங்களுக்காக பரவலாக பாராட்டப்பட்டார் மற்றும் மதிக்கப்பட்டார். பிஸ்மில்லா கான் மற்றும் நாட்டின் மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பாரத ரத்னா வழங்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற சிதார் இசைக்கலைஞரும் இசைக்கலைஞருமான ரவிசங்கர் போன்ற பல சிறந்த இசைக் கலைஞர்களுடனும் வாரணாசி தொடர்புடையது. கிரியேட்டிவ் சிட்டிஸ் நெட்வொர்க்கின் கீழ் யுனெஸ்கோவின் "இசையின் நகரங்கள்" என்ற உலகளாவிய அலைவரிசையில் வாரணாசி இணைந்துள்ளது. திருவிழாக்கள் மகா சிவராத்திரி (பிப்ரவரி) அன்று, சிவனின் ஊர்வலம் மஹாம்ருத்யுஞ்சய கோவிலில் இருந்து காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்கு செல்கிறது. துருபத் மேளா என்பது பிப்ரவரி-மார்ச் மாதங்களில் துளசி காட் பகுதியில் நடைபெறும் துருபத் பாணியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஐந்து நாள் இசை விழாவாகும். சங்கட் மோச்சன் ஹனுமான் கோயில் ஹனுமானின் பிறந்த நாளான ஹனுமான் ஜெயந்தியை (மார்ச்-ஏப்ரல்) கொண்டாடுகிறது. சிறப்பு பூஜை, ஆரத்தி மற்றும் பொது ஊர்வலம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. 1923 முதல், இந்த கோயில் சங்கட் மோச்சன் சங்கீத சமரோஹ் என்ற பெயரில் ஐந்து நாள் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடன கச்சேரி விழாவை ஏற்பாடு செய்துள்ளது, இதில் இந்தியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் புகழ்பெற்ற கலைஞர்கள் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். ராம்நகர் ராம்லீலா என்பது ராமசரிதமானசத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ராமரின் புராணத்தின் வியத்தகு நடிப்பாகும். காசி நரேஷ் ஆதரவளிக்கும் இந்த நாடகங்கள் ராம்நகரில் ஒவ்வொரு மாலையும் 31 நாட்களுக்கு நிகழ்த்தப்படுகின்றன. கடைசி நாளில், ராமர் அரக்க மன்னன் ராவணனை தோற்கடிப்பதால் திருவிழாக்கள் உச்சத்தை அடைகின்றன. காசி நரேஷ் உதித் நாராயண் சிங் 1830 ஆம் ஆண்டில் இந்த பாரம்பரியத்தை தொடங்கினார். சாத் பூஜை சந்திர மாதமான கார்த்திகை (அக்டோபர்-நவம்பர்) ஆறாவது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. சடங்குகள் நான்கு நாட்களுக்கு அனுசரிக்கப்படுகின்றன. புனிதக் குளியல், நோன்பு மற்றும் குடிநீரைத் தவிர்ப்பது (விரதம்), தண்ணீரில் நிற்பது மற்றும் அஸ்தமிக்கும் மற்றும் உதிக்கும் சூரியனுக்கு பிரசாதம் (பிரார்த்தனை பிரசாதம்) மற்றும் அர்க்யா வழங்குவது ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும். சில பக்தர்கள் ஆற்றின் கரைகளை நோக்கிச் செல்லும்போது சரணடைதல் அணிவகுப்பையும் நடத்துகிறார்கள். சாத் பூஜை சூரியக் கடவுளான "சூர்யா" மற்றும் அவரது சகோதரி "சத்தி மையா" ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. போஜ்புரி மக்களால் சாத் மஹாபர்வமாக கருதப்படுகிறது. சாத் மஹாபர்வம் வாரணாசியில் தொடங்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இந்து மாதமான கார்த்திகை (அக்டோபர்-நவம்பர்) இருண்ட பதினைந்து நாட்களின் நான்காவது சந்திர நாளில் நாக் நத்தையா கொண்டாடப்படுகிறது. இது காளி பாம்பின் மீது கிருஷ்ணர் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூருகிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு பெரிய கடம்பா மரம் (நியோலாமார்கியா கடம்பா) கிளை கங்கைக் கரையில் நடப்படுகிறது, இதனால் கிருஷ்ணராக நடிக்கும் ஒரு சிறுவன், கலியாவைக் குறிக்கும் உருவப்படத்திற்கு ஆற்றில் குதிக்க முடியும். பார்வையாளர்கள் ஆற்றின் கரைகளிலிருந்தோ படகுகளிலிருந்தோ பார்க்கும்போது, புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் நடனக் காட்சியில் அவர் உருவ பொம்மையின் மீது நிற்கிறார். பாரத் மிலாப் 14 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு ராமர் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் பரதர் திரும்பிய பிறகு சந்தித்ததைக் கொண்டாடுகிறார். இது விஜயதசமி பண்டிகைக்கு ஒரு நாள் கழித்து அக்டோபர்-நவம்பர் மாதங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. காசி நரேஷ் தனது அரச உடையில் இந்த திருவிழாவில் கலந்து கொள்கிறார். இந்தத் திருவிழா ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. கங்கா மகோத்சவ் என்பது நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் உத்தரப்பிரதேச சுற்றுலாத் துறையால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஐந்து நாள் இசை விழாவாகும். இது கங்கை திருவிழா என்றும் அழைக்கப்படும் கார்த்திக் பூர்ணிமாக்கு ஒரு நாள் முன்பு முடிவடைகிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் கங்கையில் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள், மலைத்தொடர்களில் இருந்து ஆற்றில் மிதக்க ஒளிரும் விளக்குகளை வெளியிடுகிறார்கள். எல்-உல்-ஃபித்ர் (ரம்ஜான்), பக்ரிட், மிட்-ஷாபான், பாரா வஃபாத் மற்றும் முஹர்ரம் ஆகியவை நகரத்தில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் முதன்மை முஸ்லீம் திருவிழாக்கள் ஆகும். கூடுதல் திருவிழாக்களில் அல்விதா மற்றும் செஹ்லும் அடங்கும். முஸ்லிம்களால் கொண்டாடப்படும் மதம் சாராத திருவிழா காசி-மியான்-கா-பியாஹா ("காசி மியானின் திருமணம்") ஆகும். கல்வி வரலாற்று ரீதியாக, வாரணாசி இந்தியாவில் கல்விக்கான ஒரு மையமாக இருந்து வருகிறது, இது நாடு முழுவதிலுமிருந்து மாணவர்களையும் அறிஞர்களையும் ஈர்க்கிறது. வாரணாசியில் ஒட்டுமொத்த கல்வியறிவு விகிதம் 80 சதவீதமாக உள்ளது (ஆண்களின் கல்வியறிவு 85 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 75 சதவீதமாகவும் உள்ளது). இங்கு பல கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, இது 20,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களைக் கொண்ட ஆசியாவின் மிகப்பெரிய குடியிருப்பு பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றான பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் (பி. எச். யு) தளமாகும். வாரணாசியில் உள்ள இந்திய தொழில்நுட்பக் கழகம் (பி. எச். யு) தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிறுவனமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது 16 இந்திய தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். வாரணாசியில் உள்ள பிற கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் ஜாமியா-இ-இமானியா, ஒருங்கிணைந்த மேலாண்மை மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், மகாத்மா காந்தி காசி வித்யாபீத், நவ சாதனா கலா கேந்திரா, சம்பூர்னானந்த் சமஸ்கிருத பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஸ்ரீ அக்ரசேன் கன்யா பி. ஜி. கல்லூரி. நகரின் புறநகரில் பல்வேறு பொறியியல் கல்லூரிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. பிற குறிப்பிடத்தக்க பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளில் மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனம், சம்பூர்னானந்த் சமஸ்கிருத விஸ்வவித்யாலயா, மத்திய உயர் திபெத்திய ஆய்வுகள் நிறுவனம் மற்றும் ஹரிஷ் சந்திரா முதுகலை கல்லூரி ஆகியவை அடங்கும். சர்வதேச அரிசி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (ஐஆர்ஆர்ஐ), இந்திய காய்கறி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் மற்றும் தேசிய விதை ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி மையம் போன்ற சில ஆராய்ச்சி சார்ந்த நிறுவனங்களும் அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டன. வாரணாசியில் மூன்று கேந்திரிய வித்யாலயாக்களும் உள்ளன. அவற்றில் கேந்திரிய வித்யாலயா பி. எச். யு கேவிஎஸ் வாரணாசி பிராந்தியத்தின் பிராந்திய அலுவலகத்தை வைத்திருக்கிறது மற்றும் துணை ஆணையரின் இருக்கையாகும். கேந்திரிய வித்யாலயா பி. எச். யு பிரிட்டிஷ் கவுன்சிலால் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது. கேந்திரிய வித்யாலயா 39 ஜி. டி. சி மற்றும் கேந்திரிய வித்யாலயா டி. எல். டபிள்யூ ஆகியவை பிற கேந்திரிய வித்யாலயா மையங்களாகும். வாரணாசியின் சிவ்பூரில் உள்ள செயின்ட் ஜோசப் கான்வென்ட் பள்ளி, உத்தரபிரதேச அரசின் ஒப்புதலுடன் ஒரு கத்தோலிக்க (கிறிஸ்தவ) சிறுபான்மை நிறுவனமாக பிரான்சின் சகோதரிகள் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் பிராவிடன்ஸால் நிறுவப்பட்டது. இது வாரணாசி ஆயர் மறைமாவட்டத்தின் கீழ் உள்ள ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பாகும். இது கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ குழந்தைகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், அதன் விதிகளுக்குக் கட்டுப்படும் மற்றவர்களுக்கும் கல்வியை வழங்குகிறது. மற்றொரு முக்கியமான நிறுவனம் காமச்சாவில் உள்ள மத்திய இந்து பள்ளி ஆகும். மதச்சார்பற்ற கல்வியை வழங்கும் நோக்கத்துடன் 1898 ஜூலை மாதம் அன்னி பெசன்ட் என்பவரால் இது நிறுவப்பட்டது. இது மத்திய இடைநிலைக் கல்வி வாரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அனைத்து கலாச்சாரங்களையும் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு திறந்திருக்கும். வாரணாசியில் உள்ள பள்ளிகள் இந்திய இடைநிலைக் கல்விச் சான்றிதழ் (ஐசிஎஸ்இ), சிபிஎஸ்இ அல்லது உத்தரபிரதேச தொழில்நுட்பக் கல்வி வாரியத்துடன் (யு. பி. வாரியம்) இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டுமொத்தமாக "வாரணாசியில் கல்வியின் நிலை நன்றாக இல்லை". வாரணாசியில் உள்ள பள்ளிகள் தரத்தில் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, தனியார் பள்ளிகள் அரசு பள்ளிகளை விட சிறப்பாக செயல்படுகின்றன. அரசு பள்ளிகளில், பல ஆசிரியர்கள் வகுப்பிற்கு வரவோ அல்லது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவோ தவறிவிடுகிறார்கள். சில அரசு பள்ளிகளில் கருப்புப் பலகைகள் மற்றும் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் போதுமான மேசைகள் மற்றும் நாற்காலிகள் போன்ற அடிப்படை உபகரணங்கள் இல்லை. தனியார் பள்ளிகள் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன, ஆங்கிலத்தில் பாடங்களை நடத்துவது மிகவும் விலை உயர்ந்தது (குழந்தைகளின் வெற்றிக்கு ஒரு திறவுகோலாகக் கருதப்படுகிறது) மற்றும் வகுப்பறைகளில் கணினிகளைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் விலையுயர்ந்த தனியார் பள்ளிகளில் சேரும் மாணவர்கள், உயர் வர்க்க குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். குறைந்த கட்டண தனியார் பள்ளிகள் குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்கள் அல்லது உயர் கல்வி அபிலாஷைகளைக் கொண்ட குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை ஈர்த்தன. அரசு பள்ளிகள் குறைந்த கல்வி ஆசைகளைக் கொண்ட கீழ் வகுப்பு குழந்தைகளுக்கு சேவை செய்கின்றன. இந்தியாவின் பல்வேறு திரைப்படத் துறைகளில் இருந்து நிறைய படப்பிடிப்புகளை மீடியா வாரணாசி வழங்குகிறது. இந்த கோயில் நகரம் இந்தி திரைப்படத் துறை மற்றும் தென்னிந்திய திரைப்படத் துறையின் மையமாக உருவெடுத்துள்ளது. மேலும், போஜ்புரி திரைப்படங்களின் ஒரு பகுதி இந்த நகரத்தில் படமாக்கப்பட்டுள்ளது. கேங்க்ஸ் ஆஃப் வாஸேபூர், ராஞ்சனா, பிக்கு, சுப் மங்கல் ச்யாதா சவ்தன் மற்றும் சூப்பர் 30 உள்ளிட்ட சில பாலிவுட் திரைப்படங்கள் படமாக்கப்பட்டன. ஹாலிவுட் திரைப்படமான தி கியூரியஸ் கேஸ் ஆஃப் பெஞ்சமின் பட்டனின் சில பகுதிகளும் படமாக்கப்பட்டன. மிர்சாபூர் மற்றும் அசூர் போன்ற வலைத் தொடர்களும் கோயில் நகரத்தில் படமாக்கப்பட்டன. செய்தித்தாள்கள் இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. அஜ் என்ற இந்தி செய்தித்தாள் 1920 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசியில் நிறுவப்பட்டது. நகரத்தில் உள்ள சில வெளியீட்டாளர்கள்ஃ தைனிக் ஜாக்ரன் ஹிந்துஸ்தான் அமர் உஜாலா ஜான்சந்தேஷ் டைம்ஸ் ராஜஸ்தான் பத்திரிகா அஜ் தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா ஹிந்துஸ்தான் டைம்ஸ் இந்த நகரம் தூர்தர்ஷன் கேந்திராவையும் நடத்துகிறது, இது 1984 ஆம் ஆண்டில் பிரதமர் இந்திரா காந்தியால் நிறுவப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில், தூர்தர்ஷன் ஸ்டுடியோ அமைக்கப்பட்டது. நகரத்தில் கிடைக்கும் எஃப்எம்/ஏஎம் நிலையங்கள்ஃ ரேடியோ சிட்டி 91.9 மெகா ஹெர்ட்ஸ் ரெட் எஃப்எம் 93.5 மெகா ஹெர்ட்ஸ் பிக் எஃப்எம் 95.0 மெகா ஹெர்ட்ஸ் ரேடியோ மிர்ச்சி 98.3 மெகா ஹெர்ட்ஸ் ரேடியோ சன்பீம் 90.4 மெகா ஹெர்ட்ஸ் ஏர் விவித் பாரதி 100.6 மெகா ஹெர்ட்ஸ் கியான் வாணி 105.6 மெகா ஹெர்ட்ஸ் ஏர் வாரணாசி 1242 ஏஎம் மொபைல் பயன்பாடுகளான "வாரணாசி", "வாரணாசி" மற்றும் "லைவ் விஎன்எஸ்" ஆகியவை பயணம் மற்றும் உள்ளூர் செய்திகள் தொடர்பான பரந்த அளவிலான தகவல்களை வழங்குகின்றன. கூடைப்பந்து, கிரிக்கெட் மற்றும் கள ஹாக்கி ஆகியவை வாரணாசியில் பிரபலமான விளையாட்டுகளாகும். நகரின் முக்கிய விளையாட்டரங்கம் டாக்டர் சம்பூர்னந்தா விளையாட்டரங்கம் (சிக்ரா விளையாட்டரங்கம்) ஆகும், அங்கு முதல் தர கிரிக்கெட் போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. டாக்டர் பீம்ராவ் அம்பேத்கர் தேசிய ஹாக்கி ஸ்டேடியம் என்ற பெயரில் ஒரு ஆஸ்ட்ரோ டர்ஃப் ஹாக்கி ஸ்டேடியத்தையும் இந்த நகரம் வழங்குகிறது. பி. எச். யுவின் உடற்கல்வித் துறை, கலைப் பீடத்தில் விளையாட்டு மேலாண்மை, விளையாட்டு பிசியோதெரபி, விளையாட்டு உளவியல் மற்றும் விளையாட்டு இதழியல் ஆகியவற்றில் டிப்ளோமா படிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. மேலும், பேட்மிண்டன் கோர்ட், டென்னிஸ் கோர்ட், நீச்சல் குளம் மற்றும் ஆம்பிதியேட்டர் உள்ளிட்ட விளையாட்டு வளாகங்களையும் பி. எச். யு வழங்குகிறது. வாரணாசியில் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் பல இந்திய பெண்கள் காலையில் மலைத்தொடர்களில் வெளியில் பயிற்சி செய்கிறார்கள், அங்கு அகாடாஸ் நடத்தப்படுகிறது, அங்கு "காலை உடற்பயிற்சி, கங்கையில் மூழ்குதல் மற்றும் ஹனுமான் கடவுளைப் பார்வையிடுதல்" தினசரி சடங்காக அமைகிறது. நீரின் தரம் குறித்த கவலைகள் இருந்தபோதிலும், இரண்டு நீச்சல் கிளப்கள் கங்கையில் நீச்சல் பாடங்களை வழங்குகின்றன. வாரணாசி மாவட்ட சதுரங்க விளையாட்டு சங்கம் (வி. டி. சி. எஸ். ஏ) வாரணாசியில் அமைந்துள்ளது, இது பிராந்திய உத்தரபிரதேச சதுரங்க விளையாட்டு சங்கத்துடன் (யு. பி. சி. எஸ். ஏ) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நகரத்திற்குள் போக்குவரத்து டாக்சிகள், ரிக்ஷாக்கள், சைக்கிள் ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் மூன்று சக்கர வாகனங்களால் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் நகரின் பழைய நகரப் பகுதியில் சில கட்டுப்பாடுகளுடன். வாரணாசியில் விமானப் போக்குவரத்து லால் பகதூர் சாஸ்திரி சர்வதேச விமான நிலையத்தால் சேவை செய்யப்படுகிறது, இது பாபத்பூரில் உள்ள நகர மையத்திலிருந்து தோராயமாக உள்ளது. விமான நிலையத்தின் புதிய முனையம் 2010 இல் திறக்கப்பட்டது, மேலும் இது அக்டோபர் 4,2012 அன்று சர்வதேச விமான நிலைய அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. ஏர் இந்தியா, ஏர் இந்தியா எக்ஸ்பிரஸ், புத்தா ஏர், இண்டிகோ, மலிண்டோ ஏர், ஸ்பைஸ்ஜெட், ஸ்ரீ லங்கன் ஏர்லைன்ஸ், தாய் ஏர் ஏசியா, தாய் ஸ்மைல் மற்றும் விஸ்தாரா ஆகியவை வாரணாசியில் இருந்து அகமதாபாத், பாங்காக், கொழும்பு, டெல்லி, கயா, காத்மாண்டு, கஜுராஹோ, ஷார்ஜா, கோலாலம்பூர், மும்பை, ஹைதராபாத், பெங்களூரு, கோவா, குவஹாத்தி, ஜெய்ப்பூர், கொல்கத்தா மற்றும் பல நகரங்களுக்கு விமானங்களை இயக்குகின்றன. 3,010,702 க்கும் மேற்பட்ட பயணிகள் 2019-20 இல் விமான நிலையம் வழியாகச் சென்றனர், இது இந்தியாவின் 20 வது பரபரப்பான விமான நிலையமாக மாறியது. 2019-20 அமர்வுக்கான மொத்த விமான இயக்கம் 24,056 ஆகவும், சரக்கு டன்னேஜ் 3,580 ஆகவும் இருந்தது. இந்த அமர்வில் சர்வதேச பயணிகளின் மொத்த வருகை (ஐடி1) 2,31,730 ஆக இருந்தது. ரயில்வே வாரணாசி சந்திப்பு, பொதுவாக வாரணாசி கண்டோன்மென்ட் ரயில் நிலையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நகரின் மிகப்பெரிய ரயில் நிலையமாகும். ஒவ்வொரு நாளும் 360,000 க்கும் மேற்பட்ட பயணிகள் மற்றும் 240 ரயில்கள் கடந்து செல்கின்றன. பனாரஸ் ரயில் நிலையமும் வாரணாசியின் முனைய நிலையமாகும். வாரணாசி சந்திப்பில் பெரும் கூட்டம் இருந்ததால், ரயில் நிலையம் அதிக வசதி கொண்ட முனையமாக உருவாக்கப்பட்டது. வாரணாசி நகர ரயில் நிலையமும் வாரணாசி மாவட்டத்தில் உள்ள ரயில் நிலையங்களில் ஒன்றாகும். இது வாரணாசி சந்திப்பு ரயில் நிலையத்தின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது. வாரணாசி சந்திப்பில் அதிக கூட்டம் இருப்பதால் இது முனைய நிலையமாக செயல்படுகிறது. முகல்சராய் சந்திப்பு ரயில் நிலையமும் வாரணாசியின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள முக்கியமான நிலையமாகும். வாரணாசி சந்திப்பு ரயில் நிலையம் மற்றும் மாண்டுவாடிஹ் ரயில் நிலையத்திலிருந்து இயக்கப்படும் சில முக்கியமான எக்ஸ்பிரஸ் ரயில்கள் பின்வருமாறுஃ சிவ் கங்கா எக்ஸ்பிரஸ் புதுதில்லி சந்திப்பு மற்றும் மாண்டுவாடிஹ் நிலையத்திற்கு இடையில் இயங்குகிறது, அதே நேரத்தில் மகாமனா எக்ஸ்பிரஸ் வாரணாசி சந்திப்பு மற்றும் புதுதில்லி சந்திப்புக்கு இடையில் இயங்குகிறது; உத்னா (சூரத்) சந்திப்பு மற்றும் வாரணாசி இடையே இயங்கும் உத்னா வாரணாசி எக்ஸ்பிரஸ், ஒரு கிலோமீட்டர் தூரம்; வாரணாசி மற்றும் புதுதில்லி ரயில் நிலையத்திற்கு இடையில் இயங்கும் காசி விஸ்வநாத் எக்ஸ்பிரஸ்; வருணா எக்ஸ்பிரஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் கான்பூர் வாரணாசி இன்டர்சிட்டி எக்ஸ்பிரஸ், இது லக்னோ (உத்தரபிரதேசத்தின் தலைநகர்) மற்றும் வாரணாசியுடன் இணைக்கிறது மற்றும் வாரணாசி மற்றும் அகமதாபாத் இடையே இயங்கும் சபர்மதி எக்ஸ்பிரஸ். வந்தே பாரத் எக்ஸ்பிரஸ் என்ற அரை அதிவேக ரயில் 2019 பிப்ரவரியில் டெல்லி-வாரணாசி வழித்தடத்தில் தொடங்கப்பட்டது. சதாப்தி எக்ஸ்பிரஸுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த ரயில் இரு நகரங்களுக்கிடையேயான நேரப் பயணத்தை 15 சதவீதம் குறைத்தது. வாரணாசி நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் பின்வரும் ரயில் நிலையங்கள் உள்ளனஃ ரோப்வே காசி ரோப்வே 2023 முதல் கட்டுமானத்தில் உள்ளது. இது நீளமாக இருக்கும் மற்றும் ஒரு திசையில் ஒரு மணி நேரத்திற்கு அதிகபட்சமாக 3000 பயணிகளின் திறனைக் கொண்டிருக்கும். இது கோட்டோவ்லியாவுக்கான கன்டோன்மென்ட் பகுதியை உள்ளடக்கும், இது பயண நேரத்தை 45 நிமிடங்களிலிருந்து சுமார் 15 நிமிடங்களாகக் குறைக்கும். சாலைகள் ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் மின்-ரிக்ஷாக்கள் பழைய நகரத்தில் மிகவும் பரவலாக கிடைக்கக்கூடிய பொதுப் போக்குவரத்து வடிவங்களாகும். நகரின் வெளிப்புறப் பகுதிகளில், டாக்சிகள் கிடைக்கின்றன. தினசரி பயணிகள் நகர்ப்புற பேருந்துகளை விரும்புகிறார்கள், அவை நகர்ப்புற மற்றும் புறநகர் பகுதிகளின் குறிப்பிட்ட வழித்தடங்களில் இயங்குகின்றன. நகரப் பேருந்துகள் வாரணாசி நகரப் போக்குவரத்துச் சேவை நிறுவனத்தால் இயக்கப்படுகின்றன. வாரணாசி சிட்டி டிரான்ஸ்போர்ட் சர்வீஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தால் சுமார் 120 பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன. பின்வரும் தேசிய நெடுஞ்சாலைகள் வாரணாசி வழியாக செல்கின்றனஃ ஒருங்கிணைந்த போக்குவரத்து மேலாண்மை அமைப்பு மூலம் நகரின் அதிக போக்குவரத்து கண்காணிக்கப்படுகிறது. புத்திசாலித்தனமான போக்குவரத்து மேலாண்மை அமைப்பு தானியங்கி சிக்னல் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, பாதசாரிகளுக்கான தனி சிக்னல் அமைப்பு, மாநில அளவில் போக்குவரத்து மேலாண்மை மையம், பகுதி போக்குவரத்து கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு, நடைபாதை மேலாண்மை மற்றும் போக்குவரத்தை சீராக இயக்குவதற்கான மாறும் போக்குவரத்து குறிகாட்டிகள் ஆகியவற்றை நகரத்திற்கு வழங்குகிறது. வாரணாசி போக்குவரத்து காவல்துறை ஸ்மார்ட் கட்டளை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு மையம் மூலம் ஒரு கண் வைத்திருக்கிறது. உள்நாட்டு நீர்வழிகள் தேசிய நீர்வழி 1 வாரணாசி வழியாக செல்கிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், கங்கை நதிக்கரையில் ஒரு புதிய உள்நாட்டு துறைமுகம் நிறுவப்பட்டது. மல்டி மாடல் முனையம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 12.6 லட்சம் மெட்ரிக் டன் சரக்குகளைக் கையாளும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 34 ஹெக்டேர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. உள்நாட்டு துறைமுகத்தை அமைக்க அரசாங்கத்தால் சுமார் 170 கோடி ரூபாய் முதலீடு செய்யப்பட்டது. வாரணாசியில் இருந்து கொல்கத்தாவுக்கு என். டபிள்யூ-1 இல் 16 கொள்கலன்களை நகர்த்துவதன் மூலம் 2019 ஆம் ஆண்டில் மேர்ஸ்க் தனது கொள்கலன் சேவையைத் தொடங்கியது. இந்த துறைமுகம் பெப்சிகோ, இஃப்கோ உரங்கள், இமாமி அக்ரோடெக் மற்றும் டாபர் ஆகியவற்றிற்கு சரக்கு போக்குவரத்தையும் வழங்கியது. அதிகரித்து வரும் மக்கள் தொகை மற்றும் தொழில்துறை தேவைகள் காரணமாக, இந்த நகரம் பல உள்கட்டமைப்பு திட்டங்களுடன் பொருத்தப்பட்டு வருகிறது. நிதியாண்டில் (ஐடி1), இந்த நகரத்திற்கு 30,000 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த நகரம் பல்வேறு துறைகளில் தனியார் மற்றும் பொது நிறுவனங்களால் முதலீடு செய்யப்படுகிறது. பல திட்டங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன, அவற்றில் பல திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. சாலை வாரணாசியை இணைக்கும் ஏழு சாலைத் திட்டங்களை அரசு செயல்படுத்தி வருகிறது, மொத்த திட்டச் செலவு மற்றும் திட்டத்தின் மொத்த நீளம் ரூ. சில முக்கியமான திட்டங்கள் பின்வருமாறுஃ தேசிய நெடுஞ்சாலை-19-இன் ஆறு வழி வாரணாசி-அவுரங்காபாத் பிரிவு ஆறு வழி வாரணாசி-அலஹாபாத் தேசிய நெடுஞ்சாலை-19 நான்கு வழி வாரணாசி-கோரக்பூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை-29 காக்ரா பாலம்-தேசிய நெடுஞ்சாலை-233-இன் வாரணாசி பிரிவு நான்கு வழி வாரணாசி-ஆஸம்கர் பிரிவு தேசிய நெடுஞ்சாலை-233 நான்கு வழி வாரணாசி-சுல்தான்பூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை-56 புதிய நான்கு வழி வாரணாசி-அயோத்தி நெடுஞ்சாலை வாரணாசி வட்டச் சாலை கட்டம்-2 கங்கா விரைவுச் சாலை கட்டம்-2 வாரணாசி-ராஞ்சி-கொல்கத்தா பசுமைப்பகுதி விரைவுச் சாலை-பூர்வாஞ்சல் இணைப்பு விரைவுச் சாலை ரயில்வே 2018-ஆம் ஆண்டு வரவு-செலவுத் திட்டத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டு வரும் ரயில் திட்டங்களின் மதிப்பு பிரதிபலித்தது. சில முக்கியமான திட்டங்கள் பின்வருமாறுஃ வாரணாசி-முகல்சாராய் இடையேயான 3வது ரயில் பாதை புது தில்லி-வாரணாசி அதிவேக ரயில் பாதை கிழக்கு பிரத்யேக சரக்கு வழித்தடம் (ஜியோநாத்பூர் ரயில் நிலையம்) காசி ரயில் நிலையம் இடைநிலை நிலையமாக (ஐ. எம். எஸ்) மேம்படுத்தப்படும் விமான நிலைய விரிவாக்கம் 1325 மீட்டர் (விமான நிலைய ஓடுபாதையின் கீழ் தேசிய நெடுஞ்சாலை) ஆண்டுக்கு 45 லட்சம் பயணிகள் திறன் கொண்ட புதிய முனையம் மெட்ரோ வாரணாசிக்கு வாரணாசி மெட்ரோ ஒரு விரைவான போக்குவரத்து திட்டமாகும். முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பில் பி. எச். இ. எல் முதல் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகம் வரையிலும், பெனியா பாக் முதல் சாரநாத் வரையிலும் இரண்டு வழித்தடங்கள் உள்ளன. இந்த திட்டத்தின் சாத்தியக்கூறு ஆய்வு ரைட்ஸ் நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டு ஜூன் 2015 இல் நிறைவடைந்தது. இரண்டு வழித்தடங்களிலும் 20 நிலத்தடி மற்றும் ஆறு உயர்த்தப்பட்ட நிலையங்கள் உட்பட 26 நிலையங்கள் இருக்கும், இதில் நிலத்தடி நீளம் அடங்கிய மொத்த நீளம் அடங்கும், அதே நேரத்தில் உயர்த்தப்படும். வாரணாசி மெட்ரோ கட்டுமானத்திற்கான மொத்த மதிப்பிடப்பட்ட செலவு ரூ. வணிக ரீதியான ருத்ராக்ஷா மாநாட்டு மையம் காசி விஸ்வநாத் நடைபாதை சரக்கு கிராமம் பேருந்து முனையம் மற்றும் ஷாப்பிங் மால் ஐடி பார்க் டெக்ஸ்டைல் பார்க் ஒருங்கிணைந்த ஆணையர் வளாகம் (ஐசிசி) இரட்டை கோபுரங்கள் சகோதரி நகரங்கள் பகுதியில் மல்டி மாடல் முனைய திரைப்பட நகரமாக உருவாக்கப்படும்