Bhadresar
பாத்ரேசர் அல்லது பாத்ரேஷ்வர் என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தின் கட்ச் மாவட்டத்தில் உள்ள முந்த்ரா தாலுகாவில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது தாலுகா தலைமையகமான முந்த்ராவிலிருந்து சுமார் 27 கி. மீ தொலைவிலும், கடற்கரையிலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. பண்டைய நகரமான பாத்ரேஷ்வர் மகாபாரத காவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சமண துறவியான காந்தவிஜய் அவர்களின் படைப்புகளில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் ஆரம்ப ஆதாரம் வசாய் ஜெயின் கோவிலில் உள்ள அஜித்நாத் சிலையில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு ஆகும், இது சம்வாத் 622 (கிபி 555) ஐப் பதிவு செய்கிறது, இது சம்வாத் 1622 (கிபி 1565) ஐக் குறிக்கலாம். வைராட் சகாப்தத்தின் 21 வது ஆண்டில் வசாய் ஜெயின் கோயில் நிறுவப்பட்டதாகவும், ஹரி இனத்தைச் சேர்ந்த சித்தசேனால் வசாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. விக்ரமின் காலத்தில் (கிமு 57) வாழ்ந்த மகாசென், நர்சேன், போஜ்ராஜ், வன்ராஜ், சாரங்தேவ், வீராசென் மற்றும் ஹரிசென் ஆகியோர் அவரது வாரிசுகள் ஆவர். ஹரிஸென் தனது இராஜ்ஜியத்தை தனது விதவை லீலாவதியிடம் விட்டுவிட்டார். லீலாவதியைத் தொடர்ந்து அவரது மருமகன் கீர்த்திதாரா ஆட்சிக்கு வந்தார். பின்னர் தர்னிபால், தேவ்தத் மற்றும் தஞ்சிராஜ் ஆகியோர் வந்தனர். தனிராஜ் காலத்தில், நாடு பல தலைவர்களால் சூறையாடப்பட்டது. 156ஆம் ஆண்டில், (சம்வாத் 214), ஜெயினராக இருந்த முஞ்ஜ்பூரைச் சேர்ந்த வனராஜ் வகேலா நாட்டைக் கைப்பற்றினார். அவருக்குப் பிறகு யோகராஜ், ரத்னதத்தர் அல்லது சிவாதித்யா மற்றும் விஜயராவ் அல்லது வைசித்தர் பதவியேற்றனர். அடுத்து, ஒரு கால தவறான ஆட்சிக்குப் பிறகு, பாவர்கத்தின் காதிகள் பத்ராவதியைக் கைப்பற்றி 147 ஆண்டுகள் வைத்திருந்தனர். அவர்களுக்குப் பிறகு, 651 (சம்வாத் 618), பதானைச் சேர்ந்த கனக் சாவ்தா நாட்டைக் கைப்பற்றி, கோயிலைக் கட்டினார், மேலும் 555 (சம்வாத் 622) இல் அஜித்நாத்தின் சிலையை நிறுவினார், இது சிலையின் தேதிக்கு ஏற்றவாறு கொண்டு வரப்படலாம். கனக்கின் வாரிசான அகாத் சாவ்தா, ஒரு சைவர் ஆவார். அவரது காலத்தில், இந்த கிராமம் சையத் லால் ஷா மற்றும் முகலாயர்களால் படையெடுக்கப்பட்டது. அவரைத் தொடர்ந்து அவரது மகன் புவாத் தனது இராஜ்ஜியத்தை பங்கத்தின் சோலங்கி ராஜபுத்திரர்களிடம் இழந்தார். புதிய ஆட்சியாளர்கள் 741 (சம்வாத் 798) இல் இந்த இடத்தின் பெயரை பத்ரேஷ்வர் என்று மாற்றினர், மேலும் 1132 (சம்வாத் 1189) வரை தொடர்ந்து வைத்திருந்தனர். அவர்களில் கடைசி நபராக பீம்ராவின் மகன் நவ்கன் இருந்தார். சமண கோயிலின் மற்ற சிலைகள் சம்வாத் 1232 (கிபி 1175) ஐ அவற்றின் தேதிகளாக குறிக்கின்றன. ஒருவேளை ஆரம்பகால வரலாற்று உண்மை என்னவென்றால், சம்வாத் 1182 (கிபி 1125) இல், பஞ்ச காலத்தில் தானிய வியாபாரி என்ற முறையில் செல்வம் சம்பாதித்த சமண வணிகரும் பரோபகாரருமான ஜக்தூஷா, பாத்ரேஷ்வரின் மானியத்தைப் பெற்றார், மேலும் கோயிலை முழுமையாகப் பழுதுபார்த்து, பழங்காலத்தின் அனைத்து தடயங்களும் அகற்றப்பட்டன. அவர் 1181 ஆம் ஆண்டில் (சம்வாத் 1238) வாரிசுகள் இல்லாமல் இறந்தார், மேலும் கிராமம் நௌஹான் வகேலா மற்றும் அவரது வக்கில்கள் அஜ்ஜராமல் சாந்திதாஸ் மற்றும் நாகந்தாஸ் தேஜ்பால் ஆகியோரின் கைகளில் விழுந்தது. வகேலா வம்சத்தின் விராடாவலின் அரசவையில் இருந்த அமைச்சர்கள் வாஸ்துபால்-தேஜபால், சம்வாத் 1286 இல் உள்ள சங்கத்துடன் கோயிலுக்குச் சென்றனர், மேலும் நவ்கனால் நன்கு வரவேற்கப்பட்டனர். நவ்கனின் பேரனான சாரங்தேவுக்கு தனது மகளை திருமணம் செய்து வைக்குமாறு அவர்கள் விராடவலை சமாதானப்படுத்தினர். பன்னிரண்டாம் மற்றும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் இது சமணர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான யாத்திரைத் தலமாக இருந்தது. ஹாலா ஜடேஜாவின் கீழ், அதை ஜாம் ஜடேஜாவும் பின்னர் 1535 இல் ஜாம் ராவலும் கைப்பற்றினர் (சம்வாத் 1592). அப்போதிருந்து அது புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகிறது. 1763 ஆம் ஆண்டில், பழைய கோட்டையின் சுவர்கள் இடிக்கப்பட்டு, கட்டிடத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட கற்கள் அகற்றப்பட்டன. சுமார் 1810 ஆம் ஆண்டில் முந்த்ரா துறைமுக நகரத்தை கட்டுவதற்கு கற்களை வழங்குவதற்காக பழைய கோயில்கள் கூட இடிக்கப்பட்டன. டிசம்பர் 15,1815 அன்று, கட்ச் மாநிலத்தின் இராணுவம் பத்ரேஷ்வர் அருகே தோற்கடிக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் இராணுவம் கர்னல் ஈஸ்ட் தலைமையில் இருந்தது, கட்ச் இராணுவம் ஒரு முஸ்லீம் தளபதி ஹுசைன் மியான் தலைமையில் பாத்ரேஷ்வர் அருகே சந்தித்தது. வசாய் ஜெயின் கோயிலின் பின்னால் பிரிட்டிஷ் இராணுவம் இருந்தது, கோயில் அவர்களுக்கு இடையில் இருந்தது. ஹுசைன் மியான் கோயிலின் புனிதத்தை மதித்தார், மேலும் கோயில் சேதமடையக்கூடும் என்ற அச்சத்தில் அவர் ஆங்கிலேயர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தவில்லை. பிரிட்டிஷ் இராணுவம் 25 டிசம்பர் 1815 க்குள் அரண் செய்யப்பட்ட நகரமான அஞ்சர், துனா துறைமுகம் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களை வென்று ஆக்கிரமித்தது. இது கட்ச் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களிடையே பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு வழிவகுத்தது. கட்சின் ஜடேஜா ஆட்சியாளர்கள் 1818 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் கேப்டன் ஜேம்ஸ் மேக்முர்டோ புஜில் நிறுத்தப்பட்ட பிரிட்டிஷ் அரசியல் குடியிருப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், அஞ்சர் மாவட்டம், டிசம்பர் 25,1822 வரை ஏழு ஆண்டுகள் பிரிட்டிஷ் படைகளின் நேரடி ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது, பின்னர் அது ஒரு ஒப்பந்தத்தின் மூலம் கட்ச் மாநிலத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 1947இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, கட்ச் மாநிலம் இந்தியாவின் ஆதிக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, கட்ச் மாநிலம் என்ற ஒரு சுயாதீன ஆணையராக உருவாக்கப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டில், கட்ச் மாநிலம் பம்பாய் மாநிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது 1960 ஆம் ஆண்டில் குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் புதிய மொழியியல் மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, கட்ச் குஜராத் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பாத்ரேஷ்வர் இப்போது கட்ச் மாவட்டத்தின் முந்த்ரா தாலுகாவின் கீழ் வருகிறது. ஆர்வமுள்ள இடங்கள் வசாய் சமண கோயில் வசாய் சமண கோயில் இந்தியாவின் பழமையான சமண கோயில்களில் ஒன்றாகும் என்று நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும் அவை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட்டு மறுவாழ்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தேவச்சந்திரா என்ற சமண சாதாரண மனிதர் இந்த கோயிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார் என்று கூறப்படுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கோயில் ஜக்துஷாவால் விரிவாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. நிலநடுக்கம் போன்ற இயற்கை பேரழிவுகளால் கோயில்கள் பல முறை அழிக்கப்பட்டுள்ளன. கட்ச் மிஸ்திரிகளின் வரலாறுகள், அவர்கள் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன, அவர்கள் 1819,1844-45 மற்றும் 1875 பூகம்பங்களின் போது கோயில்களை புதுப்பித்தனர். முன்னாள் கோவிலில், கீழ் பகுதி பழமையானதாக கருதப்பட்டது, ஒருவேளை சுமார் 1170. ஜனவரி 26,2001 அன்று ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் கோயில் வளாகம் மீண்டும் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது; இருப்பினும், பழைய ஆலயங்களில் பல அழிக்கப்பட்டதால் அதை மறுசீரமைக்க முடியாத அளவிற்கு இப்போது முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. பொதுத் திட்டம் அபு மலையில் உள்ள தில்வாரா கோயில்களைப் போன்றது. இது 48 அடி அகலமும் 85 அடி நீளமும் கொண்ட ஒரு நீதிமன்றத்தில் நிற்கிறது, முன்புறத்தில் ஒரு நடைபாதையுடன் நாற்பத்து நான்கு ஆலயங்களின் வரிசையால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோயில் ஒரு முற்றத்தில் நிற்கிறது, இது கோயிலின் முன்புறத்தின் வரிசையில் இருந்து மூன்று தூண்கள் கொண்ட குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய கோயிலுக்குள், வெளிப்புறக் கதவிலிருந்து சரணாலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள மூடப்பட்ட பகுதிக்கு உயரும் படிகளின் மூலம் நுழைகிறது. மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் பகுதியிலிருந்து குறைந்த திரை சுவரால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய மற்றொரு பெரிய குவிமாடம், மண்டபம், அதற்கும் கோயிலின் முன்புறத்திற்கும் இடையில் உள்ளது. தென்மேற்கு மூலையிலும், இடதுபுறத்தில் உள்ள அறைகளுக்குப் பின்னாலும் ஒரு வரிசை அறைகள் உள்ளன, அவை தரையில் கொடி கற்களை உயர்த்தி நுழைகின்றன. சன்னதியில் மூன்று வெள்ளை பளிங்கு உருவங்கள் உள்ளன. மைய உருவம் அஜித்நாத், தீர்த்தங்கர்களில் இரண்டாவது, 622 ஆம் தேதி அநேகமாக சம்வாத் 1622 அல்லது கிபி 1565 ஆக இருக்கலாம். அவரது வலதுபுறத்தில் 1175 (சம்வாத் 1232) என்று குறிக்கப்பட்ட பாம்பு ஹூடுடன் பார்ஷ்வநாத் உள்ளார், மேலும் அவரது இடதுபுறத்தில் 16 வது தீர்த்தங்கரரான சாந்திநாத்தும் 1175 (சம்வாத் 1232) என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளார். வலது புறத்தில் கருப்பு அல்லது ஷாம்லா பார்ஷ்வநாத்தின் உருவம் உள்ளது. லால் ஷாபாஸ் தர்கா இப்ராஹிமின் ஆலயம், உள்நாட்டில் பிர் லால் ஷாபாஸ் தர்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது லால் ஷாபாஸ் கலந்தரின் ஆலயம் என்று கூறப்படுகிறது, அதன் ஆலயம் உண்மையில் பாகிஸ்தான் நகரமான சேவான் ஷெரீப்பில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு சதுர பிரமிடு வடிவ குவிமாடம் கொண்ட ஒரு சிறிய சுவர் உறை ஆகும். இது உட்புறத்தில் வட்டமானது மற்றும் சுவரில் அமைக்கப்பட்ட எட்டு தூண்களில் ஆதரிக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் கூரை தட்டையானது மற்றும் 9 × 3 சிறிய சதுரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் உள்ளே தாமரை மலர்கள் உள்ளன. ஆர்க்கிட்ரேவைச் சுற்றி, திராட்சை-அலங்கரிக்கப்பட்ட சுவர்-தலை போக்கின் மேலே, பெரிய சதுர குஃபிக் எழுத்துக்களில் அரபு கல்வெட்டின் ஆழமான வரிசை உள்ளது, மேலும் சுவரின் வலது முனையில் இரண்டு வரிகள் உள்ளன. அரசவையில் சில கல்லறைகளில் குஃபிக் கல்வெட்டுகளும் உள்ளன. ஏ. எச். தில்-ஹிஜ்ஜா 554 (டிசம்பர் 1159-ஜனவரி 1160 கிபி) இல் கட்டப்பட்ட இந்த கல்வெட்டுகள் குஃபிக் எழுத்துக்களின் முதல் பயன்பாட்டையும், இந்தியாவில் முஸ்லீம் குடியேற்றத்தின் முதல் கல்வெட்டுகளையும் குறிக்கின்றன. சோட்டி மஸ்ஜித் சோட்டி மஸ்ஜித் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நம்பகத்தன்மையுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு பழைய மசூதியாகும், அதாவது அவை அகமதாபாத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலைக்கு 250 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை, இதனால் அவை இந்தியாவில் கட்டப்பட்ட முதல் மசூதிகளாக இருக்கலாம். சொலகாம்பி மசூதி இடிபாடுகள் வசாய் ஜெயின் கோயிலின் தென்மேற்கில், சொலகாம்பி மசூதி என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு மசூதியின் இடிபாடுகள் உள்ளன, இது ஓரளவு மணலில் புதைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இப்போது பயன்பாட்டில் இல்லை. அசல் நுழைவாயில் கிழக்கு பக்கத்தில் உள்ளது, அதற்குள் ஒரு சிறிய அறை கட்டப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படையாக ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. மண்டபம் எட்டு தூண்களில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது, சுவர்களுக்கு எதிராக தூண்கள் உள்ளன. பின்புறத்தில் ஒரு மெஹ்ராப், ஒரு வெற்று அரை வட்ட இடைவெளி, மற்றும் ஒரு உள் அபார்ட்மெண்டிற்கு வழிவகுக்கும் இரண்டு சுத்தமான கதவுகள் உள்ளன, இது ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணுக்கு இரண்டாவது பிரார்த்தனை இடமாக இருக்கலாம். இது நான்கு கதவுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு முனையிலும் இரண்டு. இந்த மசூதி அழகான பெரிய கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மிகவும் துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைத்து கூரைகளும் தட்டையான அடுக்குகளால் ஆனவை. கதவுகள் அவற்றின் மீது சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டு சொட்டாக உள்ளன. ஆர்க்கிட்ரேவ்ஸ் நேர்த்தியான வேலி அல்லது க்ரீப்பர் வடிவங்கள் மற்றும் கீழே பெரிய பூக்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்கள் அடிப்பகுதியில் சதுரமாகவும், நடுவில் எண்கோணமாகவும், மேலே வட்டமாகவும் உள்ளன, அவை 9 அடி நீளமுள்ள லிண்டல்களை ஆதரிப்பதற்காக அடைப்புக்குறி தலைகளைக் கொண்டுள்ளன. மெஹ்ராபின் முன்புறத்தில் இரண்டு வரிசை தூண்கள் நல்ல நிலையில் உள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு வரிசை தூண்கள் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட நிலையில் உள்ளன. அதைத் தொடர்ந்து ஒரு சுவர் மற்றும் மேலும் நான்கு வரிசை தூண்கள் மற்றும் வேறு சில தூண்கள், அநேகமாக மண்டபமாக இருக்கலாம். துடா படிக்கிணறு துடா வாவ் என்பது 17 அடி 7 அங்குல நீளமும் 2 அடி 1 அங்குல சதுரமும் கொண்ட ஒரு பெரிய மற்றும் கணிசமான ஆனால் வெற்று படிக்கிணறு கிணறு ஆகும். ஒருவருக்கொருவர் கனமான கற்களை வைப்பதன் மூலம் இது கட்டப்பட்டது. படிக்கிணறு கிணறு இப்போது ஓரளவு இடிந்து சேதமடைந்துள்ளது. 1850 களில் அதன் அருகே சிவன் கோயிலின் குவிமாடம் இருந்தது. இது ஒட்டுமொத்தமாக 15 அடி 18 அங்குலமாகவும், தூண்கள் 1 அடி 4 அங்குல நீளமாகவும் இருந்தன. சோக்கண்டா மகாதேவ் கோயில் கடற்கரையில் சோக்கண்டா மகாதேவ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டைய சிவன் கோயிலும் உள்ளது. இந்த பழைய கோயில் சிவப்பு கற்களால் கட்டப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ரோகடியா ஹனுமான் கோயிலும் உள்ளது. பொருளாதாரம் பெரும்பாலான மக்கள் மீன்வளத்தை நம்பியுள்ளனர். ஓ. பி. ஜி பவர் மூலம் ஒரு அனல் மின் நிலையம் உள்ளது. முந்த்ராவின் சிறப்பு பொருளாதார மண்டலத்தில் பாத்ரேசர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், உள்ளூர் மீனவர்களும் பிற சமூகங்களும் இந்த வளர்ச்சியை எதிர்த்துள்ளனர், மேலும் இப்பகுதியில் வசிப்பவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்வாதாரங்கள் புதிய தொழில்துறை திட்டங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்ற அதிருப்தி உள்ளது, இது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மேலும் வாசிக்க