Hemis Monastery
ஹெமிஸ் மடாலயம் என்பது இந்தியாவின் லடாக்கில் சிந்து நதியின் கரையில் ஹெமிஸ் 9 இல் உள்ள துருக்பா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு இமயமலை புத்த மடாலயம் (கோம்பா) ஆகும். லேவிலிருந்து 45 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள இது 1672 ஆம் ஆண்டில் லடாக்கி மன்னர் செங்கே நாம்கியால் என்பவரால் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. பத்மசம்பவாவை கௌரவிக்கும் வருடாந்திர ஹெமிஸ் திருவிழா ஜூன் தொடக்கத்தில் அங்கு நடைபெறுகிறது. ஹேமிஸ் கிராமம் லேஹ்-மணாலி நெடுஞ்சாலை மற்றும் கட்டுமானத்தில் உள்ள பானுப்லி-லேஹ் பாதையில் லேஹ்-க்கு தென்கிழக்கே 40 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஹெமிஸ் மடாலயம் 11ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இருந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது. 1894 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய பத்திரிகையாளர் நிக்கோலஸ் நோடோவிட்ச், ஹெமிஸ் மற்றபடி அறியப்படாத நற்செய்தியின் தோற்றம் என்று கூறினார், செயிண்ட் இஸாவின் வாழ்க்கை, மனிதர்களின் சிறந்த மகன்கள், இதில் இயேசு தனது 'இழந்த ஆண்டுகளில்' இந்தியாவுக்கு பயணம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நோடோவிச்சின் கூற்றுப்படி, ஹெமிஸ் நூலகத்தில் இந்த வேலை பாதுகாக்கப்பட்டு, அவர் ஒரு உடைந்த காலில் இருந்து மீண்டு வந்தபோது அங்குள்ள துறவிகளால் அவருக்குக் காட்டப்பட்டது. ஆனால் அவரது கதை வரலாற்றாசிரியர்களால் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டவுடன், நோட்டோவிட்ச் ஆதாரங்களை இட்டுக்கட்டியதாக ஒப்புக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பைபிள் அறிஞர் பார்ட் டி. எர்மான் குறிப்பிடுகையில், "இன்று இந்த கிரகத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு அறிஞருக்கும் இந்த விஷயத்தில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இந்த முழுக் கதையும் நோட்டோவிட்சால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் தனது மோசடிக்காக நல்ல பணத்தையும் கணிசமான அளவு புகழைப் பெற்றார் ". இந்திய பண்டிட் சுவாமி அபேதானந்தாவும் அதே கையெழுத்துப் பிரதியைப் படித்ததாகவும், 1921 ஆம் ஆண்டில் ஹெமிஸுக்கு விஜயம் செய்த பிறகு அதைப் பார்த்ததாக தனது கணக்கை வெளியிட்டதாகவும் கூறுகிறார். சுவாமி அபேதானந்தாவின் "காஷ்மீர் மற்றும் திபெத்திற்கு பயணம்" அன்சுபதி தாஸ்குப்தா மற்றும் குஞ்சா பிஹாரி குண்டுவால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. "உள்ளூர் லாமா மொழிபெயர்ப்பாளரின்" உதவியுடன் அது அவருக்காக மொழிபெயர்க்கப்பட்டதாக புத்தக ஜாக்கெட்டில் அபேதானந்தா கூறுகிறார். அபேதானந்தாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சீடர்களில் ஒருவர், ஆவணங்களைப் பற்றிக் கேட்க அவர் மடாலயத்திற்குச் சென்றபோது, அவை மறைந்துவிட்டதாக அவரிடம் கூறப்பட்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். (அதே நரம்பில், நோடோவிச் ஆரம்பத்தில் கையெழுத்துப் பிரதியை மொழிபெயர்க்கவில்லை, ஆனால் அசல் உரையை அவரால் படிக்க முடியாததால் அவரது ஷெர்பா வழிகாட்டி செய்ததாகக் கூறினார்.) நோட்டோவிச்சின் கையெழுத்துப் பிரதி திபெத்திய மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழிக்கும், பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சுவாமி அபேதானந்தாவின் பதிவின் படி, அவரது லாமாவின் மொழிபெயர்ப்பு நோடோவிச் வெளியிட்ட மொழிபெயர்ப்புக்கு சமமானது. குட்டன்பெர்க் திட்டம் நோடோவிச்சின் கையெழுத்துப் பிரதியை ஒரு இலவச மின் புத்தகமாக வெளியிட்டுள்ளது. மகாசித்தர்களின் ஓவியங்கள் மடாலயத்தின் முற்றத்தில் மகாசித்தர்களின் எண்பத்து நான்கு மகாசித்தர்களின் ஓவியங்களைக் கொண்ட ஒரு காட்சியகம் உள்ளது. இவை தரையில் உள்ள கனிம நிறமிகளால் செய்யப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்கள் ஆகும். மகாஸித்தர்களின் ஓவியங்கள் 1 முதல் 14 ஹெமிஸ் திருவிழா ஹெமிஸ் திருவிழா புத்தரின் ஹெமிஸ் மடாலய பிரதிநிதி மறுபிறவியில் நடன நிகழ்ச்சியாக வணங்கப்படும் பத்மசம்பவா (குரு ரின்போச்சே) கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தர் ஷக்யமுனி கணித்தபடி, அவர் திபெத்திய நாட்காட்டியின் குரங்கு ஆண்டின் ஐந்தாவது மாதத்தின் (ஜெயஸ்தா அல்லாத) 10 வது நாளில் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கை நோக்கம் அனைத்து உயிரினங்களின் ஆன்மீக நிலையை மேம்படுத்துவதாகும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. எனவே 12 வருட சுழற்சிக்கு ஒரு முறை வரும் இந்த நாளில், ஹெமிஸ் தனது நினைவாக ஒரு பெரிய ஆடம்பரத்தை அனுசரிக்கிறார். இந்த புனித சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பது ஆன்மீக வலிமையையும் நல்ல ஆரோக்கியத்தையும் தரும் என்று நம்பப்படுகிறது. மடாலயத்தின் பிரதான வாசலுக்கு முன்னால் உள்ள செவ்வக முற்றத்தில் ஹெமிஸ் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த இடம் அகலமாகவும் திறந்ததாகவும் உள்ளது, இரண்டு உயர்த்தப்பட்ட சதுர தளங்கள், மூன்று அடி உயரம், மையத்தில் ஒரு புனித கம்பம் உள்ளது. நேர்த்தியாக வர்ணம் பூசப்பட்ட சிறிய திபெத்திய மேசையுடன் செழுமையான மெத்தை இருக்கையுடன் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட மேடை சடங்கு பொருட்களுடன் வைக்கப்படுகிறது-புனித நீர் நிறைந்த கோப்பைகள், சமைக்கப்படாத அரிசி, மாவு மற்றும் வெண்ணெய் மற்றும் தூபக் குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட டோர்மாக்கள். பல இசைக்கலைஞர்கள் பாரம்பரிய இசையை நான்கு ஜோடி கைத்தாளங்கள், பெரிய பான் டிரம்ஸ், சிறிய எக்காளங்கள் மற்றும் பெரிய அளவிலான காற்றுக் கருவிகளுடன் இசைக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக, லாமாக்கள் உட்கார ஒரு சிறிய இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. சடங்குகள் கோம்பாவின் மேல் ஒரு அதிகாலை சடங்குடன் தொடங்குகின்றன, அங்கு டிரம்ஸின் துடிப்பு மற்றும் கைத்தாளங்களின் எதிரொலிக்கும் மோதல் மற்றும் குழாய்களின் ஆன்மீக அலறல் ஆகியவற்றிற்கு, "டாட்மோகர்போ" அல்லது "ரிக்யால்ஸ்ராஸ் ரின்போச்சே" உருவப்படம் பின்னர் அனைவரும் பாராட்டவும் வணங்கவும் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது. கொண்டாட்டங்களில் மிகவும் மர்மமானவை மாய முகமூடி நடனங்கள். லடாக்கின் முகமூடி நடனங்கள் கூட்டாக சாம்ஸ் செயல்திறன் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. சாம்ஸ் செயல்திறன் அடிப்படையில் தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது தாந்த்ரீக வஜ்ராயனா போதனைகளைப் பின்பற்றும் கோம்பாக்களில் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் துறவிகள் தாந்த்ரீக வழிபாட்டைச் செய்கிறார்கள். கேலரி