Kadangot Makkam
கடங்கோட் மாக்கம், இந்தியாவின் கேரளாவின் வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தில் வணங்கப்படும் ஒரு பிராந்திய இந்து தெய்வம். மக்காப்பெட்டி அல்லது மக்காவும் மக்கலும் (அதாவது மக்கா மற்றும் அவரது குழந்தைகள் என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படும் தேயம் வடிவமாக மக்காக்கம் வணங்கப்பட்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, மாக்கம் மற்றும் அவரது இரண்டு குழந்தைகள் அவரது பதினொரு சகோதரர்களால் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் இறந்த பிறகு தெய்வீக அந்தஸ்தைப் பெற்றனர். கேரளாவின் வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தில் வணங்கப்படும் பிராந்திய இந்து தெய்வமான கடங்கோட் மகம், இந்தியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு தெய்வீக அந்தஸ்தைப் பெற்ற ஒரு வீரப் பெண் என்று நம்பப்படுகிறது. கண்ணூர் மாவட்டத்தில் பய்யன்னூர் அருகே உள்ள குன்ஹிமங்கலத்தைச் சேர்ந்த கடங்கோட் நம்பியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யுனிசேரியாவின் ஒரே மகள் மக்காம் என்று நம்பப்படுகிறது. கோலத்திரி மன்னரின் 12 போர்வீர சகோதரர்களில் இவர் ஒரே சகோதரி ஆவார். 12 மகன்கள் பிறந்த பிறகு, ஒரு பெண் குழந்தைக்காக அவரது பெற்றோர் நிறைய பிரார்த்தனை செய்தபோது மாக்கம் மிகுந்த பிரகாசத்துடன் பிறந்த ஒரு மகள் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் 12 சகோதரர்களின் அன்பான சகோதரியாக வளர்ந்தார். தனது மாமாவின் (தாயின் சகோதரர்) மகன் குட்டிநம்பருடன் திருமணம் செய்து கொண்டதில் இருந்து மச்சத்திற்கு சத்து மற்றும் சிரு என்ற இரட்டையர்கள் இருந்தனர். நேரியோட் இராஜ்ஜியத்திற்கும் கோலத்திரிக்கும் இடையிலான போரின் நேரம் என்பதால், அவரது சகோதரர்கள் போரில் சேர்ந்தனர். அவரும் அவரது மகன்களும் சகோதரர்களின் மனைவிகளுடன் வசித்து வந்தனர். அவளைப் பிடிக்காத சகோதரர்களின் மனைவிகள் அவளை ஏமாற்ற முடிவு செய்தனர். அவர்கள் மாக்கம் மற்றும் வீட்டிற்கு எண்ணெய் கொண்டு வந்த ஒரு வாணியன் பற்றி அவதூறான கதைகளை உருவாக்கினர். மாக்கத்தின் சகோதரர்கள் போரிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் தான் வாணியன் எண்ணெயைக் கொண்டு வந்தார், மாக்கத்திற்கு மாதவிடாய் இருந்ததால் அந்த நாட்களில் அவளால் எண்ணெய் பானையை எடுக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அது வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டதால் அது மாசுபடும், அவள் தன் மைத்துனரை வாணியனிடமிருந்து எண்ணெய் பெறச் சுற்றிப் பார்த்தாள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் முன்கூட்டிய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக உதவிக்கான தனது அழைப்பைப் புறக்கணித்து வேண்டுமென்றே வீட்டிற்குள் மறைந்திருந்ததால் அவளால் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எண்ணெய் பானையை எடுத்துச் செல்ல அவள் அனுமதிக்கப்படாததால், சகோதரர்களின் மனைவிகள் மறைந்து உதவிக்கான அவரது அழைப்பைப் புறக்கணித்ததால், எண்ணெய் வீட்டிற்குள் வைக்குமாறு மாக்கம் அவரிடம் கேட்டார். வாணியன் எண்ணெய் பானையை வீட்டிற்குள் வைத்து வீட்டை விட்டு வெளியே வந்தபோது, மாமியார் திடீரென்று வெளியே வந்து, வாணியனுடன் திருமணத்திற்கு புறம்பான உறவு வைத்திருப்பதாக மக்கம் மீது குற்றம் சாட்டினார், அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்த பிறகு தங்கள் கணவரிடமும் அதையே கூறினார். தங்கள் மனைவியின் அவதூறை நம்பி, சகோதரர்கள் மச்சத்தைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். ஆனால் கொலை செய்வதற்கான முடிவை மறுத்த இளைய சகோதரரும் அவரது மனைவியும் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர். கோட்டயத்தில் ஒரு திருவிழாவுக்குச் செல்ல அழைக்கப்படும்போது, மாக்கம் அவர்களின் தீய நோக்கங்களை உணர்ந்து கொள்கிறார், ஆனால் மாக்கம் தனது சகோதரர்களுடன் புறப்பட்டு, தனது குடும்ப தெய்வமான வீர சாமுண்டியைப் பிரார்த்தனை செய்து, தனது குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபிக்க ஒரு விளக்கை ஏற்றி வைக்கிறார். அவர்கள் சென்ற ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள கோயில்களில் பிரார்த்தனை செய்தனர். அவர்கள் சாலா ஆற்றை அடையும் நேரத்தில், மச்சமும் அவரது குழந்தைகளும் சோர்வாகவும் தாகமாகவும் இருந்தனர். இந்த நேரத்தில், கடந்து சென்ற ஒரு இளம் முஸ்லீம் அவர்களுக்கு சாலாவில் உள்ள புதிய புரா தாராவத்தை காட்டினார். மகம் குழந்தைகளுக்கான தண்ணீருக்காக தாராவத்திற்குச் சென்றார். இந்த நடையைக் கேட்டு, அந்த வயதான பெண்மணி வெளியே வந்து, குழந்தைகள் தாகமாக இருப்பதாக மாக்கம் அவளிடம் கூறினார். குடும்பத்தின் தாய் ஒரு முழு கப் வேகவைத்த பாலுடன் வந்து மாக்கம் மற்றும் அவரது குழந்தைகளிடம் கொடுத்தார். கோட்டயத்திற்கு இன்னும் நீண்ட தூரம் உள்ளது என்றும், குழந்தைகள் நடக்க முடியாது என்றும் வயதான பெண் கூறினாலும், அவர்கள் வீட்டில் தங்கலாம், ஆனால் மகம் தனது மோதிரங்களில் ஒன்றை பால் கொள்கலனில் வைத்து தனது குழந்தைகளுடன் புறப்பட்டார். காயலோடு அச்சங்கரப்பள்ளி அருகே ஒரு கிணற்றைக் கண்டபோது, மச்சமும் அவரது குழந்தைகளும் தங்கள் தாகத்தைத் தணிக்க அங்கு சென்றனர். அவரது சகோதரர்கள் அங்கு வந்து மாக்கம் மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளையும் கொன்று கிணற்றில் வீசினர். இந்த சம்பவத்தை நேரில் பார்த்த மாவிலன் நபரும் கத்தியால் குத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். இளைய சகோதரரான குடி ராமர் மட்டுமே தனது மூத்த சகோதரர்களின் இந்த கொடுமையில் சேரவில்லை. பின்னர் மாக்கம் ஒரு கடுமையான தெய்வமாக மாறியதால் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக இருந்தது, மேலும் குன்ஹிமங்கலத்தின் மூதாதையர் வீடு எரிந்து சாம்பலானது. வீர சாமுண்டி இருந்த அறை மட்டுமே தீப்பிடிக்காமல் இருந்தது. குடி ராமர் மற்றும் அவரது மனைவியைத் தவிர, சகோதரர்களும் அவர்களது மனைவிகளும் இறந்தனர். மாக்கம் குற்றமற்றவர் என்று உள்ளூர் மக்கள் நம்பினர். கடவுளாக மாறிய மாக்கம், சாலாவில் உள்ள தாராவத்தின் முதியவரிடம், ஒரு கனவில், அவருக்கும் அவரது குழந்தைகளுக்கும் அவர்களின் தாராவத்தில் ஒரு கோயிலைக் கட்டும்படி கேட்டார். விரைவில் மக்கள் மாக்கம், அவரது குழந்தைகள் மற்றும் அவருடன் இறந்த மாவிலன் ஆகியோரை வணங்க முடிவு செய்தனர். தெய்யம் மாக்கம், அவரது குழந்தைகள் மற்றும் அவருடன் இறந்த மாவிலன் ஆகியோர் தெய்யம் வடிவமாக வணங்கப்படுகிறார்கள். மக்கா தேயம் மக்காப்போதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மாக்கம் ஆலயங்களின் வருடாந்திர திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக மாக்கம் தெய்யம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது தவிர, மற்ற பிரார்த்தனைகளில், எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பங்கள் குழந்தைகளை விரும்பும் போது, அவர்கள் தெய்யம் நிகழ்ச்சிக்கு நிதியுதவி செய்கிறார்கள். பிற படைப்புகளான கே. எம். குஞ்சிலட்சுமி குட்டீலம்பா, குட்டமத் கன்னியூர் குனிகிருஷ்ணா குருப் மற்றும் கே. எம். கே. நாயர் ஆகியோர் மாக்கத்தின் கதையை கிளிப்பாட்டு பாணியில் எழுதி 1918 இல் கடங்கோட் மாக்கம் (கிளிப்பாட்டு) என்ற பெயரில் வெளியிட்டனர். ..