Savarkar (book)
சாவர்க்கர் என்பது இந்திய அரசியல்வாதியும் எழுத்தாளருமான விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கரைப் பற்றிய இரண்டு பகுதி சுயசரிதையாகும், இது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் விக்ரம் சம்பத் எழுதியது மற்றும் பெங்குயின் வைக்கிங் வெளியிட்டது. முதல் பகுதி மறக்கப்பட்ட கடந்த காலத்திலிருந்து எதிரொலிக்கிறது, 1883-1924 மற்றும் இரண்டாவது பகுதி ஒரு போட்டியிட்ட மரபு, 1924-1966. இந்தத் தொடரில் இரண்டு புத்தகங்கள் உள்ளன, முதல் தொகுதி 1883 முதல் 1924 வரை சாவர்க்கரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. அதேசமயம், இறுதி தொகுதி 1924 முதல் 1966 வரையிலான ஆண்டை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. சாவர்க்கர் சமக்ரா, சாவர்க்கரின் குடும்பத்தினரை நேர்காணல் செய்தல், நினைவுச்சின்னங்களுக்குச் செல்வது, அப்போதிருந்து செய்தித்தாள்களைப் படிப்பது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நூலகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் ஆராய்ச்சி நடத்துவது ஆகியவை சம்பத்தின் ஆராய்ச்சியில் அடங்கும். முதல் புத்தகம் சாவர்க்கரின் பிறப்பு முதல் 1924 இல் வெளியிடப்பட்ட வாழ்க்கை வரை உள்ளடக்கியது. ஷியாம்ஜி கிருஷ்ண வர்மா மற்றும் வீரேந்திரநாத் சட்டோபாத்யாய் போன்ற பிற இந்திய சுதந்திர ஆர்வலர்கள் பற்றிய விவரங்கள் உள்ளன. இந்த புத்தகம் சாவர்க்கரின் நாத்திகம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் மரபுவழி இந்து நம்பிக்கைகளுக்கு அவரது வலுவான எதிர்ப்பை விவரிக்கிறது. பால் கங்காதர் திலக்கின் பரிந்துரை அவருக்கு லண்டனுக்கு உதவித்தொகை பெற உதவியது, அங்கு அவர் ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்தார்; லண்டனில் அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் புரட்சியாளர்களின் வலையமைப்பை உருவாக்கி, இயக்கத்திற்கு அறிவார்ந்த அடித்தளத்தை வழங்க உதவினார். பகத் சிங் மற்றும் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் போன்ற புரட்சியாளர்கள் சாவர்க்கரை "புரட்சியின் உருவம்" என்று எப்படி கருதினர் என்பதை சம்பத் வெளிப்படுத்துகிறார். அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளில் சிறையில் அடைக்கப்படும் வரை சாவர்க்கர் எப்படி மிகுந்த மரியாதையுடன் இருந்தார் என்பதையும் இது விவரிக்கிறது இரண்டாவது புத்தகம் 1924 முதல் 1966 வரை சாவர்க்கரின் பிற்கால ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது. அவரது வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ரத்னகிரியில் அவரது சமூக சீர்திருத்தப் பணிகள் போன்ற நிகழ்வுகளைப் பற்றி இந்த புத்தகம் பேசுகிறது; சுதந்திர இயக்கத்தின் போது இந்து மகாசபா மற்றும் ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் (ஆர். எஸ். எஸ்) போன்ற இந்து சங்கதன்களுடன் அவர் செய்த பணி, இந்து ஒற்றுமைக்கான அவரது விருப்பம், காந்தியின் அகிம்சைக்கு அவர் எதிர்ப்பு, காந்தியின் படுகொலையில் அவரது உட்குறிப்பு மற்றும் விடுதலை மற்றும் அவரது சர்ச்சைக்குரிய மரபில் அதன் ஒட்டுமொத்த தாக்கம். இந்த புத்தகத்தை எழுதுவதற்கான உந்துதல் என்னவென்றால், 1960 களில் இருந்து சாவர்க்கரின் விரிவான வாழ்க்கை வரலாறு எதுவும் எழுதப்படவில்லை, இருப்பினும் சாவர்க்கர் அடிக்கடி அரசியல் விவாதங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டார், அங்கு சாவர்க்கருக்கு இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பாரத ரத்னா வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை சமீபத்தில் கூட எழுப்பப்பட்டது. இந்த புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் சிவசேனா தலைவர் உத்தவ் தாக்கரே கலந்து கொண்டார். முன்னாள் இந்திய இராஜதந்திரி மற்றும் உலக விவகாரங்களுக்கான இந்திய கவுன்சிலின் தற்போதைய இயக்குநர் ஜெனரல் டி. சி. ஏ. ஸ்ரீனிவாச ராகவன், கல்கத்தா டெலிகிராப்பில் ஒரு மதிப்பாய்வு மீது முட்டாள்தனமாக படிக்க வேண்டிய புத்தகம் என்று அழைத்தார். திறந்த இதழில் புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வில், வரலாற்றாசிரியர் மனு எஸ். பிள்ளை சம்பத்தின் துல்லியமான ஆராய்ச்சி மற்றும் மூலப் பொருட்களைச் சேகரிப்பது அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளின் உறுதியான விளக்கப்படத்திற்கு உதவியது என்று பாராட்டினார், மேலும் தேசத்திற்காக தனது இளமையை தியாகம் செய்த ஒரு தியாகி என்ற சாவர்க்கரின் வழக்கை அவர் நம்பத்தகுந்த வகையில் முன்வைத்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், பிள்ளை தனது அறிவாற்றலின் வழிமுறைகளை கடுமையாக விமர்சித்தார், குறிப்பாக சாவர்க்கரின் சுய-பாராட்டத்தக்க நினைவுக் குறிப்புகளை விமர்சன ரீதியாக ஏற்றுக்கொண்டது, சில சம்பவங்கள் நடந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது. சாவர்க்கரின் கருணை மனுக்களை சம்பத் ஏற்றுக்கொண்டதை சிவாஜியின் சதித்திட்டத்திற்கு இணையாக இருந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான மூலோபாயம் என்று அவர் நிராகரித்தார், இதில் சாவர்க்கர் தனது மரணம் வரை முழுமையான ஒத்துழைப்பு என்ற தனது வாக்குறுதிகளில் உறுதியாக இருந்தார், மேலும் கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட மறுத்துவிட்டார். சம்பத் பிரிவினைக்குத் தேவையான தூரத்தை அடையவில்லை என்றும் பிள்ளை குறிப்பிடுகிறார், இது ஒரு புறநிலை அல்லாத சுயசரிதையை எழுதுவதற்குத் தேவைப்பட்டது; அவர் பெரும்பாலான காலகட்டங்களில் சாவர்க்கரின் பிரமிப்பில் இருந்தார். பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் இந்திய வரலாற்றின் இணை பேராசிரியரான ஜானகி பக்லே, பிள்ளையைப் போன்ற கவலைகளை எதிரொலித்தார். சம்பத்தின் நுணுக்கமான மற்றும் முழுமையான ஆராய்ச்சியை அவர் பாராட்டினார், ஆனால் இந்த படைப்பு முற்றிலும் விமர்சனமற்ற சுயசரிதை என்று குறிப்பிட்டார், அவர் இந்த விஷயத்திலிருந்து வெகு குறைவாகவே விலகி, ஒவ்வொரு முதன்மை ஆதாரத்தையும் முக மதிப்பில் ஏற்றுக்கொண்டார். ஒரே நேரத்தில் நடந்த வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது விளக்கமும் குறிக்கோள் இல்லாதது மற்றும் தொடர்புடைய அறிவாற்றலில் சமீபத்திய தீவிரமான முன்னேற்றங்கள் இல்லாதது என்றும் தவறாக கூறப்பட்டது. அவுட்லுக்கில் ஒரு மதிப்பாய்வில் பி. ஏ. கிருஷ்ணன் இந்த படைப்பை ஒரு அனுதாப வாழ்க்கை வரலாறு என்று குறிப்பிட்டார். அசோகா பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியரான மாதவ் கோஸ்லா, இந்த புத்தகத்தை "பயனுள்ள வரலாற்றுக் கதை" என்று அழைத்தார். கோட்டன்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான சுவாதி பராஷர், இந்த புத்தகத்தை "வரலாறு மற்றும் அரசியலின் அனைத்து மாணவர்களும், சமகாலத்தின் கவலையைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய புத்தகம்" என்று அழைத்தார்.