Mongol invasion of Sindh
1298-99 இல், ஒரு மங்கோலிய இராணுவம் (ஒருவேளை நெகுடேரி தப்பியோடியவர்கள்) தில்லி சுல்தானகத்தின் சிந்து பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்து, இன்றைய பாகிஸ்தானில் உள்ள சிவிஸ்தான் கோட்டையை ஆக்கிரமித்தது. டெல்லி சுல்தான் அலாவுதீன் கில்ஜி மங்கோலியர்களை வெளியேற்ற தனது தளபதி ஜாபர் கானை அனுப்பினார். ஜாபர் கான் கோட்டையை மீண்டும் கைப்பற்றி, மங்கோலிய தலைவர் சால்டி மற்றும் அவரது தோழர்களை சிறையில் அடைத்தார். மங்கோலிய படையெடுப்பு மங்கோலிய சகதாய் கானேட் தில்லி சுல்தானகத்தின் மீது பல முறை படையெடுத்தது. 1298 பிப்ரவரியில், அலாவுதீன் கில்ஜியின் தளபதி உலுக் கான் தலைமையிலான தில்லி இராணுவம் மங்கோலியர்களை படுதோல்வி செய்தது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, டெல்லி சுல்தானகத்தின் மேற்கு எல்லையில் அமைந்துள்ள சிந்து பிராந்தியத்தின் மீது மங்கோலியப் படை படையெடுத்தது. படையெடுப்பாளர்கள் சிவிஸ்தான் கோட்டையை (சிவிஸ்தான் அல்லது சிபி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) ஆக்கிரமித்தனர். இந்த இடத்தை சிந்துவின் வடமேற்குப் பகுதியுடன் (நவீன சேவானைச் சுற்றி) அடையாளம் காணலாம். இந்தப் படையெடுப்பு 1298-99 இல் நடந்ததாகத் தெரிகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சரித்திரமான ஜாபர்-அல்-வாலிஹ் படி, மங்கோலியர்கள் 697 ஏ. எச். இல் சிவிஸ்தான் கோட்டையை ஆக்கிரமித்தனர், டெல்லி படைகள் 698 ஏ. எச். இல் அதை மீண்டும் கைப்பற்றின. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானி, இந்த படையெடுப்பு சால்டி (அல்லது சோல்டி) மற்றும் அவரது சகோதரரால் வழிநடத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறார். வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஜாக்சன், "சால்டி" என்பது மங்கோலியப் பெயரான "சொகெடேய்" (அல்லது "சொகெடேய்") என்பதன் இந்தியப் பெயர்ச்சொல்லாகும் என்று நம்புகிறார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் இசாமி, சால்டியை ஒரு துருக்கியர் என்றும் அவரது கூட்டாளியை "பலூச்" என்றும் விவரிக்கிறார். இதன் அடிப்படையில், சோகெடியின் படைகள் இன்றைய ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள நெகுடெரி பிராந்தியத்திலிருந்து தப்பியோடியவர்கள் என்று ஜாக்சன் கோட்பாடு செய்கிறார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரிஷ்டா, படையெடுப்பு துவா (சகதாய் கானேட்டின் ஆட்சியாளர்) மற்றும் அவரது சகோதரர் சால்டி (சால்டி) ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், இது வெளிப்படையாக தவறானதுஃ தங்கள் தோல்விக்குப் பிறகு, சால்டியும் அவரது சகோதரரும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு டெல்லிக்கு அழைத்து வரப்பட்டதாக ஃபிரிஷ்டா கூறுகிறார். மறுபுறம், டுவா ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் 1306-07 வரை அதிகாரத்தில் இருந்தார். அலாவுதீனின் பதில் 1298-99 இல், அலாவுதீனின் இராணுவத்தின் பெரும்பகுதி உலுக் கான் மற்றும் நுஸ்ரத் கான் தலைமையில் குஜராத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றது. இந்த புகழ்பெற்ற தளபதிகள் இல்லாத நிலையில், மங்கோலியர்களை சிவிஸ்தானில் இருந்து வெளியேற்ற சமனாவின் ஆளுநரான ஜாபர் கானை அலாவுதீன் அனுப்பினார். மங்கோலியர்களிடமிருந்து அம்புகள் வீசப்பட்ட போதிலும், எந்த முற்றுகை இயந்திரங்களையும் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், ஜாபர் கானின் இராணுவம் கோட்டைக்குள் நுழைந்தது. தில்லி அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ராவின் கூற்றுப்படி, ஜாபர் கான் கோடாரிகள், வாள்கள், ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் போன்ற குறுகிய தூர ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி கைகலப்பு சண்டைகளை உள்ளடக்கிய கடுமையான போர்களில் கோட்டையை மீட்டெடுத்தார். மன்ஜானிக் அல்லது பாலிஸ்டாஸ் (அராடா அல்லது இராடா) போன்ற முற்றுகைப் போரின் நிலையான இராணுவ உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தாமல் கான் இந்த முற்றுகையை மேற்கொண்டார். அவர் சுரங்கங்கள், மர முற்றுகைக் கோபுரங்கள் (கர்கஜ்) அல்லது மண்வேலை செய்யப்பட்ட போர்க் குன்றுகள் (பஷிப்) ஆகியவற்றைக் கூட நாடவில்லை. அதன்பிறகு சல்தி, அவரது சகோதரர் மற்றும் பிற மங்கோலியர்கள் (ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும்) கைது செய்யப்பட்டு சங்கிலிகளால் தில்லிக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று எந்த வரலாற்றாசிரியரும் கூறவில்லை, ஆனால் அலாவுதீன் அவர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டிருக்கலாம். இந்த வெற்றி ஒரு புத்திசாலித்தனமான தளபதியாக ஜாபர் கானின் நற்பெயரை நிறுவியது. வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானியின் கூற்றுப்படி, ஜாபர் கானின் வெற்றி அலாவுதீன் மற்றும் அவரது சகோதரர் உலுக் கான் ஆகிய இருவரையும் பொறாமைப்பட வைத்தது. அவர்கள் ஜாஃபர் கானை குருடாக்கவோ அல்லது விஷம் கொடுக்கவோ திட்டமிட்டதாக பரணி மேலும் கூறுகிறார். பராணியின் குற்றச்சாட்டுகளின் உண்மைத்தன்மையை வரலாற்றாசிரியர் பனார்சி பிரசாத் சக்சேனா சந்தேகிக்கிறார். அலாவுதீனின் அரசவை உறுப்பினர் அமீர் குஸ்ரோ தனது எழுத்துக்களில் இந்த மோதலை குறிப்பிடவில்லை. அடுத்தடுத்த கிலி போரில் (1299) ஜாபர் கானின் நடவடிக்கைகள் பொறுப்பற்றவை மற்றும் கீழ்ப்படியாமையின் அறிகுறியாகும் என்று அலாவுதீன் கருதினார், எனவே, அரச வரலாறுகளில் ஜாபர் கானின் பெயர் நீக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களான ஜியாஉதீன் பரானி, இஸாமி மற்றும் ஃபிரிஸ்தா ஆகியோர் இதை விவரித்துள்ளனர். ..