Lettres de l'Inde
ஆக்டேவ் மிர்பியோவின் லெட்டர்ஸ் டி எல் இண்டே (இந்தியாவிலிருந்து கடிதங்கள்) என்பது 1885 ஆம் ஆண்டில் வெளியான பதினொரு கட்டுரைகளின் தொடர், முதலில் பிப்ரவரி 22 முதல் ஏப்ரல் 22 வரை லு கோலோயிஸிலும், பின்னர் ஜூலை 31 முதல் ஏப்ரல் 1 வரை லு ஜர்னல் டெஸ் டெபாட்ஸிலும் வெளியிடப்பட்டது. நிர்வாணா என்ற புனைப்பெயரில் கையெழுத்திட்ட அவை 1991 வரை ஒரு தொகுதியாக சேகரிக்கப்படவில்லை. மிர்போ ஒருபோதும் இந்தியாவில் காலடி வைக்கவில்லை என்ற இலக்கியப் புரளி, அவரது படைப்புகள் ஒரு திறமையான இலக்கியப் புரளியைத் தவிர வேறில்லை. உண்மையில் பாரிஸில் தான் மிர்போ முதல் ஏழு கடிதங்களை எழுதினார், அவை இலங்கை மற்றும் பாண்டிச்சேரியை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, பின்னர் எல் 'ஐகிலுக்கு அருகிலுள்ள ஓர்னேவில், அங்கு நார்மண்டியின் ரோடோடென்ட்ரான்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, கடைசி நான்கு எழுத்துக்களில் இமயமலையின் பன்னிரண்டு மீட்டர் உயர ரோடோடென்ட்ரான்களை படம் பிடித்தார், சிக்கிம் முழுவதும் ஒரு அபோகிரிபல் மலையேற்றத்தில் பார்த்தார். மிர்போவின் பார்வையில், இந்தியாவின் வழியாக ஒரு உண்மையான பயணத்தை மேற்கொண்ட உலகின் பாசாங்குத்தனமான மனிதரான கௌலோயிஸ் பத்திரிகையாளர் ராபர்ட் டி போனியேர்ஸை மின்பியோவின் அசல் உந்துதல் முறியடித்தது, அதில் இருந்து அவர் தனது பயண நினைவுகளை திருப்பி அனுப்பினார், முதலில் லா ரெவ்யூ ப்ளூவில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் 1880 இல் மெமோயர்ஸ் டி 'ஓஜோர்ட்ஹுய் (இன்றைய நினைவுகள்) என சேகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மிர்போவின் உரை நிதி தேவையிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஒரு பேய்-எழுதப்பட்ட படைப்பாகும், ஏனெனில் அவர் இலக்கிய வடிவத்தில் அமைத்தார், அவற்றை அலங்கரித்து உயிர்ப்பித்தார், ஜூல்ஸ் ஃபெர்ரியால் இந்தியாவுக்கு ஒரு உத்தியோகபூர்வ பணிக்காக அனுப்பப்பட்ட அவரது நண்பர் பிரான்சுவா டெலோன்கிள் அனுப்பினார். இந்த அறிக்கைகள் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நல்ல காலனித்துவம்? இலக்கிய பாட்டாளி வர்க்கத்தின் உண்மையான உறுப்பினரான ஆக்டேவ் மிர்பியோ, அந்த நேரத்தில், தனது சொந்த பெயரில் வெளியிடுவதற்கான சுதந்திரத்தை இன்னும் அனுபவிக்கவில்லை, மற்றவர்களின் "செல்வாக்கின்" கீழ் தொடர்ந்து எழுதினார். முழு கண்டங்களையும் பயங்கரமான "சித்திரவதைத் தோட்டங்கள்" என்று சித்தரிக்கும் காலனித்துவத்தின் எதிர்கால விமர்சகர், வெளிநாட்டு மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரங்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் "நல்ல" காலனித்துவத்தை, ஆங்கிலேயர்களின் "மோசமான" காலனித்துவத்துடன், இந்திய மக்கள் மீதான இழிந்த ஒடுக்குமுறையுடன் ஒப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த காரணங்களுக்காக தனது கருத்துக்களின் ஒருமைப்பாட்டை சமரசம் செய்ய வேண்டியதற்கு அப்பால், கிழக்கில் வரவிருக்கும் எழுச்சிகளைப் பற்றி மிர்போ இன்னும் அறிந்திருந்தார். இந்தப் புத்தகத்தில், இந்திய நாகரிகத்தின் மீதான அவரது மோகம், பிரிவினை, பொருள் இணைப்புகளைத் துறத்தல் மற்றும் மனதின் அமைதி ஆகியவற்றில் வேரூன்றியிருப்பதை மிர்போ வெளிப்படுத்துகிறார். மிர்பியோ இதேபோல் சிங்காலீஸ் புத்த மதத்திலும் ஆர்வமாக இருந்தார், அதை அவர் கடவுள் இல்லாத ஒரு மதமாக முன்வைக்கிறார், மேலும் இது மனிதனின் சிந்தனையை விடுவித்து வெறித்தனத்திலிருந்து விடுபட முடியும். ..