Pahari people (Nepal)
பஹாரி மக்கள், (தேவநாகரிஃ பஹாடி; பஹாடி மற்றும் பர்பதி என்றும் அழைக்கப்படும் பஹாரி, இமயமலையின் ஒரு பூர்வீகக் குழுவாகும். இருப்பினும், பெரும்பாலான இந்தோ-ஆரிய பஹரிகள், பிராமணர் (நேபாளத்தில் பஹுன்), சத்திரியா (நேபாளத்தில் சேத்ரி) மற்றும் தலித்துகள் போன்ற பெரிய பஹாரி சமூகத்திற்குள் உள்ள உறுப்பு துணைக்குழுக்கள் மற்றும் சாதிகளின் உறுப்பினர்களாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். பஹாரி என்ற பெயர் "மலை" என்று பொருள்படும் பஹார் (பஹாட்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் பஹாரிகள் வசிக்கும் இமயமலை மலைப் பகுதியுடன் ஒத்திருக்கிறது. நேப்பாளி விளக்கத்தில் பொதுவாக பஹாரி ஆதிக்கம் செலுத்தும் காஸை உள்ளடக்கியது, இது மகர், தமாங், குருங், கிராத் போன்ற திபெத்திய அல்லது ஜன்ஜதி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்த இந்தோ-ஆரிய இனங்களுடன் ஒரு மாறுபாட்டைக் குறிக்கிறது. பஹாரி புவியியலை மட்டும் வேறுபடுத்திக் காட்டலாம். பஹரிகள் வரலாற்று ரீதியாக பழமையானவர்கள், எழுத்தாளர்கள் பிளினி மற்றும் ஹெரோடோட்டஸ் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் இந்தியாவின் காவியக் கவிதையான மஹாபாரதத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். பிராமணர்கள் மற்றும் சத்திரியர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் நேபாளத்தைப் பற்றிய பனாவலியில் (தாந்த்ரீக நூல்கள்) காணப்படுகின்றன, அதன் பண்டைய அமைப்பில் காத்மாண்டு இன்னும் ஒரு ஏரியாக இருந்தது. பஹாடி பிராமணர்கள் இந்தியாவில் இருந்து நேபாள எல்லைக்கு குடிபெயர்ந்த பிராமணர்கள் ஆவர். அவர்கள் நேபாளத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததற்கு முன்பு. பல வம்சங்கள் கடந்த பிறகு பிராமணர்கள் காசா மன்னர்களை வழிபடுவது மற்றும் மத நடவடிக்கைகளில் அவர்களுக்கு சேவை செய்வது போன்ற நோக்கங்களுக்காக நேபாளத்திற்குள் நுழைந்தனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் நேபாளத்தின் முக்கிய இனக்குழுக்களில் ஒருவராக மாறினர். பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள நான்கு நாராயண கோயில்கள் இந்த வைஷ்ணவ மக்களால் நிறுவப்பட்டன. ஷா வம்சத்தின் (1768-2008) கீழ் நேபாளம் ஒரு தேசமாக ஒன்றிணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இப்பகுதியில் உள்ள சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் பல்வேறு இன மற்றும் சாதி குழுக்களைச் சேர்ந்த மன்னர்களால் ஆளப்பட்டன. இந்த இமயமலைப் பகுதியின் பண்டைய பெயர் காஸ் தேஷ். இந்த நடுத்தர மலைப்பாங்கான பகுதியின் மக்களில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்டவர்கள் காஸ் மக்கள், இது இந்தியா மற்றும் சீனாவின் வரலாறுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காஸ் மக்கள், பூர்வீக இந்தோ-ஆரிய மலைவாழ் மக்கள், மத்திய இமயமலையின் மலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், மேலும் இப்பகுதியின் வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், ஆரம்ப இடைக்கால காலங்களில் பல சுதந்திர வம்சங்களை நிறுவினர். காஸ் மக்கள் காச இராஜ்ஜியம் என்ற ஒரு பேரரசைக் கொண்டிருந்தனர், அதன் நிலப்பரப்பு காஷ்மீர், திபெத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் மேற்கு நேபாளம் (கர்னாலி மண்டலம்) வரை விரிவடைந்தது. நேபாளத்தின் ஆரம்பகால நவீன வரலாற்றில், பஹாரி சேத்ரிகள் நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கோர்கா இராணுவத்தின் முதுகெலும்பை வழங்கியது. முடியாட்சியின் போது, சேத்ரிகளும் பஹுன்களும் நேபாள இராணுவம், நேபாள அரசாங்க நிர்வாகம் மற்றும் இந்திய இராணுவத்தின் சில படைப்பிரிவுகளில் கூட தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தினர். ஜனநாயகத்திற்கு முந்தைய அரசியலமைப்பு மற்றும் மாநிலத்தின் நிறுவனங்களின் கீழ், சேத்ரி கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி பன்முக நேபாளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இதனால் பல நேபாள சிறுபான்மையினர் மற்றும் திபெத்திய மக்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர். இந்த சிறுபான்மையினர் மற்றும் திபெத்திய ஜனஜதி மக்களிடையே அதிகரித்த சுயநிர்ணய உரிமைக்கான விருப்பம் நேபாள உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஜனநாயக இயக்கத்தின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். ஷா வம்சத்தின் போது, பஹரிகள் தெராய் பிராந்தியத்தில் குடியேறத் தொடங்கினர். முடியாட்சியின் பழமைவாத அமைப்பின் கீழ் தாரு மீது அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக மேலாதிக்கம் செலுத்திய தேராயில் உள்ள பஹாரி சமூகத்தினர் பெரிய நிலங்களை வாங்கினர் அல்லது பெற்றனர். பாரம்பரிய தாரு நில உரிமையாளர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் பொருளாதார படிநிலையின் உயர் மட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது தேராயின் கிராமப்புறங்களில் விவசாய உற்பத்தி நிலத்தின் விநியோகம் மற்றும் மதிப்பால் பெருமளவில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஏழைகள் நிலமற்றவர்கள், அல்லது நிலமற்றவர்கள், முஸாஹர் மற்றும் சமார் உள்ளிட்ட தெராய் தலித்துகள், அதே போல் பாரம்பரிய மீனவர்களான மல்லா மற்றும் சில மலை தலித்துகள் ஆவர். குறிப்பாக முஷாஹர்களுக்கு கடினமான விவசாய உழைப்பைத் தவிர வேறு வேலை கிடைப்பது அரிது. நேபாள உள்நாட்டுப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், பஹாரிகள் ஓரங்கட்டப்பட்ட மாதேசி சமூகத்தினரால் வன்முறையான பின்னடைவை எதிர்கொண்டனர், இதில் மாதேசி சுதந்திரத்தை கோரும் ஜனாதாந்த்ரிக் தெராய் முக்தி மோர்ச்சா (ஜே. டி. எம். எம்) போன்ற ஆயுதமேந்திய மாவோயிச குழுக்களால் மீட்கப்பட்டது, கொலை செய்யப்பட்டது மற்றும் நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது ஆகியவை அடங்கும். பஹாரி மக்கள் நேபாளி போன்ற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். மதம் மற்றும் சாதிகள் பெரும்பாலான நேபாள பஹரிகள் இந்துக்கள், ஷாமனிஸ்டிக் மற்றும் வாய்வழி மத்வாலி ("குடிப்பழக்கம்") காசா சேத்ரிகளைத் தவிர. இந்து பஹரிகள் பொதுவாக தங்கள் திபெத்திய அண்டை நாடுகளை விட, குறிப்பாக கிராமப்புற நேபாளத்தில் வசிக்கும் பஹரிகளை விட தங்கள் சாதி (வர்ணம், ஜாதி) மற்றும் அந்தஸ்து குறித்து அதிக விழிப்புணர்வுடன் உள்ளனர். இருப்பினும், இந்து அல்லாத நேபாளிகளுடனான விரிவான வரலாற்றுத் தொடர்பின் விளைவாக, பஹாரி சாதி அமைப்பு தெற்கே உள்ள சமவெளிகளில் உள்ள பாரம்பரிய நான்கு மடங்கு முறையை விட குறைவான மரபுவழி மற்றும் குறைவான சிக்கலானது. பஹாரி அமைப்பு பொதுவாக இரண்டு மடங்கு ஆகும், இதில் உயர் தூய்மையான, திவிஜா சாதிகள் மற்றும் கீழ் தூய்மையற்ற, தலித் சாதிகள் அடங்கும். திவிஜா (இரண்டு முறை பிறந்தவர்) பஹூன் (பிராமணர்) மற்றும் சேத்ரி (சத்திரியர்) சாதிகளை உள்ளடக்கியவர். ஒரு சாதியாக சேத்ரிகள் காஸ் (காஸைச் சேர்ந்த குலங்கள்) மற்றும் தாகுரி (பிரபுத்துவ குலங்கள்) உட்பட பல துணைக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர். காஸ் துணைக்குழுக்கள் கர்னாலி மண்டலத்தின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர். சமூகம் நேபாள பஹாரி சமூகத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் சேத்ரி ஷா வம்சம் (1768-2008), முடியாட்சியை ஓரங்கட்டிய ராணா பிரதமர்கள் (1846-1953) மற்றும் ஆயுதப்படைகள், காவல்துறை மற்றும் நேபாள அரசாங்கத்தில் அதன் உயர் சாதி இருப்பு ஆகும். நேபாள மன்னரே சேத்ரி தாகூரி துணை சாதியைச் சேர்ந்தவர். பாரம்பரிய மற்றும் நிர்வாகத் தொழில்களில், உயர் சாதி பஹாரிகளுக்கு அரச அரசாங்கத்தால் சாதகமான சிகிச்சை வழங்கப்பட்டது. வரலாற்று ரீதியாக, இந்து பஹரிகள் ஒற்றைத் திருமணம், பலதாரமணம் (பலதாரமணம் மற்றும் பலதாரமணம்) மற்றும் குழு திருமணம் உள்ளிட்ட பல்வேறு திருமண பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடித்துள்ளனர். 10 வயதிற்குட்பட்ட பெண்கள் நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்படலாம், இருப்பினும் அவர்கள் முதிர்ச்சியடையும் போது மட்டுமே தங்கள் கணவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்கிறார்கள். மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களுடன் இருக்கும்போது அவர்களுக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும், இருப்பினும் மனைவிகள் தங்கள் பெற்றோரைச் சந்திக்கும்போது, அவர்கள் திருமணமாகாதவர்களைப் போல நடந்து கொள்ளலாம். பெரும்பாலான உயர் சாதி பஹரிகள் குறுக்கு-உறவினர் திருமணத்தை பின்பற்றுவதில்லை, இருப்பினும் பிரபுத்துவ தாகுரி துணை சாதி தாய்வழி குறுக்கு-உறவினர்களின் திருமணத்தை அனுமதிக்கிறது. அனைத்து பஹரிகளிலும், விதவைகள் மறுமணம் செய்வது சமூக விதிமுறைகளால் முறையாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; இருப்பினும் "ஜரி" (சமஸ்கிருத "ஜாரா" விபச்சாரம், காதல்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிறுவனம் உள்ளது. பஹாரி மலைவாசிகளிடையே இந்த நடைமுறையில், ஒரு பெண் தனது முதல் கணவரை விட்டுவிட்டு ஒரு காதலியை எடுத்துக்கொள்வார். இரண்டாவது கணவர் தனது மனைவியின் இழப்புக்கு முதல் கணவருக்கு "ஜார் டைன்" செலுத்த வேண்டும். பஹாரி குடும்பங்களில், மரணம் அடக்கம் மற்றும் தகனம் ஆகிய இரண்டின் மூலமும் நடத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் மற்றும் சில பெண்கள் போன்ற தாழ்ந்த நிலையில் உள்ள நபர்கள் புதைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், "ஜான்க்ரி" என்று அழைக்கப்படும் பூர்வீக குணப்படுத்துபவர்கள் தங்கள் ஆவி ஆவி உலகிற்கு உயர அனுமதிக்கும் வகையில் தங்கள் ஃபோண்டனெல்லே துளைக்கப்பட்ட நிலையில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். மற்றவர்கள், உயர் சாதி மற்றும் செல்வந்தர்கள், பாரம்பரிய இந்து பாரம்பரியத்தின் படி தகனம் செய்யப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கை முறை மாதேசிகளைப் போலவே பஹாரிகளும் விவசாய மக்கள் அல்ல, இருப்பினும் பெரும்பான்மையானவர்கள் கூடுதல் வருமானத்திற்காக பிற செயல்பாடுகளையும் நம்பியுள்ளனர். மலைப்பகுதிகளில் மாடிகளில் பயிரிடப்படும் இவற்றின் முக்கிய பயிர்கள் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் அரிசி ஆகும். மற்ற பயிர்களில் கோதுமை, பார்லி, வெங்காயங்கள், தக்காளி, புகையிலை மற்றும் பிற காய்கறிகள் அடங்கும். பஹாரி விவசாயிகள் நீர் எருமை, செம்மறி ஆடு, ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்க்கின்றனர். பெரும்பாலான உயர் சாதி பஹரிகள் இராணுவ வீரர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள், அதே நேரத்தில் கீழ் சாதி பஹரிகள் பொற்கொல்லர்கள், தோல் தொழிலாளர்கள், தையல்காரர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், டிரம்மர்கள் மற்றும் துப்புரவாளர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழில்களைக் கொண்டுள்ளனர். பெரும்பாலான பஹரிகள் கம்பளியை சுழற்றுகிறார்கள், இருப்பினும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் மட்டுமே துணிகளை நெசவு செய்கிறார்கள். உயர் சாதி பஹாரிகள், அதாவது சேத்ரி மற்றும் அதன் தாகுரி துணை சாதி, ஷா வம்சம் முழுவதும் (1768-2008) அரசு மற்றும் இராணுவ அலுவலகங்களில் ஒரு மெய்நிகர் ஏகபோகத்தை வைத்திருந்தனர். ..