Shivaji
முதலாம் சிவாஜி (சிவாஜி ஷாஹாஜி போன்ஸ்லே; 19 பிப்ரவரி 1630-3 ஏப்ரல் 1680) ஒரு இந்திய ஆட்சியாளர் மற்றும் போன்ஸ்லே மராட்டிய குலத்தின் உறுப்பினர் ஆவார். வீழ்ச்சியடைந்த பீஜப்பூர் ஆதில்ஷாஹி சுல்தானகத்திலிருந்து சிவாஜி தனது சொந்த சுதந்திர இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார்; அந்த இராஜ்ஜியம் மராட்டியப் பேரரசின் தோற்றம். 1674 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராய்காட் கோட்டையில் தனது சாம்ராஜ்யத்தின் சத்ரபதியாக முறைப்படி முடிசூட்டப்பட்டார். தனது வாழ்நாளில், சிவாஜி முகலாயப் பேரரசு, கோல்கொண்டா சுல்தானகம், பீஜப்பூர் சுல்தானகம் மற்றும் ஐரோப்பிய காலனித்துவ சக்திகளுடன் கூட்டணி மற்றும் விரோதம் ஆகிய இரண்டிலும் ஈடுபட்டார். சிவாஜியின் இராணுவப் படைகள் மராட்டிய செல்வாக்கு மண்டலத்தை விரிவுபடுத்தி, கோட்டைகளைக் கைப்பற்றி, கோட்டைகளைக் கட்டி, மராட்டியக் கடற்படையை உருவாக்கின. நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட நிர்வாக நிறுவனங்களுடன் திறமையான மற்றும் முற்போக்கான சிவில் நிர்வாகத்தை சிவாஜி நிறுவினார். அவர் பண்டைய இந்து அரசியல் மரபுகள், அரசவை மரபுகளை புதுப்பித்தார்; மேலும் அவர் மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளின் பயன்பாட்டை ஊக்குவித்தார், அரசவையிலும் அவரது நிர்வாகத்திலும் பாரசீக மொழிக்கு பதிலாக இருந்தார். பெண்களை வீரத்துடன் நடத்தியதற்காக பாராட்டப்பட்ட சிவாஜி, தனது நிர்வாகத்திலும் ஆயுதப்படைகளிலும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் உட்பட அனைத்து சாதிகள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களையும் பணியமர்த்தியுள்ளார். சிவாஜியைப் பற்றிய கருத்துக்கள் பார்வையாளர்களுக்கும் காலத்திற்கும் ஏற்ப மாறுபட்டுள்ளன; ஆனால் அவரது மரணத்திற்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் தோற்றத்துடன் அவர் அதிக முக்கியத்துவத்தைப் பெறத் தொடங்கினார், ஏனெனில் பல இந்திய தேசியவாதிகள் அவரை ஒரு முன்-தேசியவாதியாகவும் இந்துக்களின் கதாநாயகனாகவும் உயர்த்தினர். ஆரம்பகாலத்தில் சிவாஜி ஜுன்னார் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஷிவ்னேரி மலைக்கோட்டையில் பிறந்தார், இது இப்போது புனே மாவட்டத்தில் உள்ளது. அவரது பிறந்த தேதி குறித்து அறிஞர்கள் உடன்படவில்லை; மஹாராஷ்டிரா அரசு பிப்ரவரி 19 ஐ சிவாஜியின் பிறந்தநாளை (சிவாஜி ஜெயந்தி) நினைவுகூரும் விடுமுறையாக பட்டியலிடுகிறது. சிவாஜிக்கு உள்ளூர் தெய்வமான சிவாய் தேவியின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. சிவாஜி போன்ஸ்லே குலத்தைச் சேர்ந்த மராட்டிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். சிவாஜியின் தந்தை ஷாஹாஜி போன்ஸ்லே, தக்காண சுல்தானகங்களில் பணியாற்றிய மராட்டிய தளபதியாக இருந்தார். அவரது தாயார் ஜிஜாபாய், தேவகிரியின் யாதவ் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறிக்கொள்ளும் முகலாய-கூட்டணி சர்தார் சிந்த்கேட்டைச் சேர்ந்த லாகுஜி ஜாதவராவின் மகள் ஆவார். அவரது தந்தைவழி தாத்தா மாலோஜி (1552-1597) அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் செல்வாக்குமிக்க தளபதியாக இருந்தார், மேலும் அவருக்கு "ராஜா" என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. இராணுவச் செலவுகளைச் செய்வதற்காக புனே, சூபே, சக்கன் மற்றும் இந்தாபூர் ஆகிய இடங்களின் தேசமுகி உரிமைகள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன. அவரது குடும்பத்தின் வசிப்பிடத்திற்காக சிவநேரி கோட்டையும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. சிவாஜி பிறந்த நேரத்தில், தக்காணத்தில் அதிகாரத்தை மூன்று இஸ்லாமிய சுல்தானகங்கள் பகிர்ந்து கொண்டனஃ பீஜப்பூர், அகமதுநகர் மற்றும் கோல்கொண்டா. அகமதுநகர் நிஜாம்ஷாஹி, பீஜப்பூர் ஆதில்ஷா மற்றும் முகலாயர்கள் இடையே ஷாஹாஜி அடிக்கடி தனது விசுவாசத்தை மாற்றிக் கொண்டார், ஆனால் எப்போதும் தனது ஜாகிர் (நிலப்பிரபுத்துவம்) புனேவிலும் தனது சிறிய இராணுவத்திலும் வைத்திருந்தார். பீஜப்பூர் சுல்தானகத்துடனான மோதல் பின்னணி மற்றும் சூழல் 1636 ஆம் ஆண்டில், பீஜப்பூரின் ஆதில் ஷாஹி சுல்தானகம் அதன் தெற்கே உள்ள இராஜ்ஜியங்களின் மீது படையெடுத்தது. இந்த சுல்தானகம் சமீபத்தில் முகலாயப் பேரரசின் துணை மாநிலமாக மாறியது. அந்த நேரத்தில் மேற்கு இந்தியாவின் மராட்டிய மலைப்பகுதிகளில் ஒரு தளபதியாக இருந்த ஷாஹாஜி இதற்கு உதவினார். கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியங்களில் ஜாகிர் நிலத்தின் வெகுமதிக்கான வாய்ப்புகளை ஷாஹாஜி தேடிக்கொண்டிருந்தார், அதன் மீது அவர் வருடாந்திரமாக வசூலிக்கக்கூடிய வரிகள். ஷாஹாஜி சுருக்கமான முகலாய சேவையிலிருந்து ஒரு கிளர்ச்சியாளராக இருந்தார். முகலாயர்களுக்கு எதிரான ஷாஜியின் பிரச்சாரங்கள், பீஜப்பூர் அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன், பொதுவாக தோல்வியடைந்தன. முகலாய இராணுவத்தால் அவர் தொடர்ந்து பின்தொடரப்பட்டார், சிவாஜியும் அவரது தாயார் ஜிஜாபாயும் கோட்டையிலிருந்து கோட்டைக்கு மாற வேண்டியிருந்தது. 1636 ஆம் ஆண்டில், ஷாஹாஜி பீஜப்பூர் சேவையில் சேர்ந்தார் மற்றும் பூனாவை மானியமாக பெற்றார். பீஜாபுரி ஆட்சியாளர் ஆதில்ஷாவால் பெங்களூரில் பணியமர்த்தப்பட்ட ஷாஹாஜி, பூனாவின் நிர்வாகியாக தாதோஜி கொண்டாடியோவை நியமித்தார். சிவாஜியும் ஜிஜாபாயும் பூனாவில் குடியேறினர். 1647இல் கொண்டாதேவ் இறந்தார், சிவாஜி அதன் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்று நேரடியாக பீஜாபுரி அரசாங்கத்திற்கு சவால் விடுத்தது. 1646 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் முகமது ஆதில் ஷாவின் நோய் காரணமாக பீஜப்பூர் அரசவையில் நிலவிய குழப்பத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, 16 வயதான சிவாஜி டோர்னா கோட்டையைக் கைப்பற்றி, அங்கு கிடைத்த பெரிய பொக்கிஷத்தை கைப்பற்றினார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், சிவாஜி புனேவுக்கு அருகிலுள்ள புரந்தர், கோந்தனா மற்றும் சாகன் உள்ளிட்ட பல முக்கியமான கோட்டைகளை கைப்பற்றினார். புனேவுக்கு கிழக்கே சூபா, பாராமதி மற்றும் இந்தாபூர் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் அவர் தனது நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். டோர்னாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதையலைப் பயன்படுத்தி ராஜ்காட் என்ற புதிய கோட்டையைக் கட்டினார். அந்த கோட்டை ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக அவரது அரசாங்கத்தின் இருக்கையாக செயல்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, சிவாஜி மேற்கே கொங்கண் நோக்கி திரும்பி, முக்கியமான நகரமான கல்யாணைக் கைப்பற்றினார். இந்த நிகழ்வுகளை பீஜப்பூர் அரசு கவனத்தில் கொண்டு நடவடிக்கை எடுக்க முயன்றது. 1648 ஜூலை 25 அன்று, சிவாஜியைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில், பீஜப்பூர் அரசாங்கத்தின் உத்தரவின் பேரில், பாஜி கோர்படே என்ற சக மராட்டிய சர்தாரால் ஷாஹாஜி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ஜின்ஜி கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கர்நாடகாவில் ஆதில்ஷாவின் நிலையை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் 1649இல் ஷாஹாஜி விடுவிக்கப்பட்டார். ஐடி1 இன் போது, சிவாஜி தனது வெற்றிகளை இடைநிறுத்தி, அமைதியாக தனது வெற்றிகளை ஒருங்கிணைத்தார். தனது தந்தை விடுவிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சிவாஜி மீண்டும் படையெடுப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் 1656 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சைக்குரிய சூழ்நிலைகளில், பீஜப்பூரின் சக மராட்டிய நிலப்பிரபுத்துவரான சந்திரராவ் மோரேவைக் கொன்று, இன்றைய மகாபலேஷ்வர் மலைவாசஸ்தலத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜவாலி பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்றினார். ஜாவலியின் வெற்றி சிவாஜிக்கு தெற்கு மற்றும் தென்மேற்கு மஹாராஷ்டிரா வரை தனது தாக்குதல்களை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தது. போன்ஸ்லே மற்றும் மோர் குடும்பங்களைத் தவிர, சாவந்த்வாடி சாவந்த், முதோலின் கோர்படே, ஃபால்டனின் நிம்பல்கர், ஷிர்கே, மானே மற்றும் மோஹிதே உள்ளிட்ட பலர் பீஜப்பூரின் அடில்ஷாஹிக்கும் சேவை செய்தனர், பலர் தேஷ்முகி உரிமைகளுடன் இருந்தனர். இந்த சக்திவாய்ந்த குடும்பங்களை அடக்குவதற்கு சிவாஜி பல்வேறு உத்திகளை பின்பற்றினார், அதாவது திருமணக் கூட்டணிகளை உருவாக்குவது, தேஷ்முக்கைத் தவிர்ப்பதற்காக கிராமப் பாட்டில்களை நேரடியாகக் கையாள்வது அல்லது அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக அடக்குவது போன்றவை. ஷாஹாஜி தனது பிற்காலங்களில் தனது மகன் மீது ஒரு தெளிவற்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது கலக நடவடிக்கைகளை மறுத்தார். சிவாஜியுடன் தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுமாறு பீஜாபுரியர்களிடம் அவர் கூறினார். ஷாஹாஜி சுமார் 1664-1665 ஒரு வேட்டை விபத்தில் இறந்தார். சிவாஜியின் படைகளுக்கு ஏற்பட்ட இழப்புகள் குறித்து பீஜப்பூர் சுல்தானகம் அதிருப்தி அடைந்தது, அவர்களின் அடிமைத்தனமான ஷாஹாஜி தனது மகனின் செயல்களை மறுத்தார். முகலாயர்களுடனான சமாதான உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு, இளம் இரண்டாம் அலி ஆதில் ஷாவை சுல்தானாக பொது மக்கள் ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, பீஜப்பூர் அரசாங்கம் மிகவும் நிலையானதாகி, சிவாஜியின் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பியது. 1657 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான், அல்லது அவரது தாயும் ஆட்சியாளருமான அப்சல் கான் என்ற மூத்த தளபதியை சிவாஜியை கைது செய்ய அனுப்பினார். அவரை ஈடுபடுத்துவதற்கு முன்பு, பிஜாபுரி படைகள் சிவாஜியின் குடும்பத்தின் புனிதத் தலமான துல்ஜா பவானி கோயிலையும், இந்துக்களின் முக்கிய யாத்திரைத் தலமான பந்தர்பூரில் உள்ள விதோபா கோயிலையும் அவமதித்தன. பீஜாபுரி படைகளால் பின்தொடரப்பட்ட சிவாஜி பிரதாப்காட் கோட்டைக்கு பின்வாங்கினார், அங்கு அவரது சகாக்கள் பலர் சரணடையுமாறு அவரை வற்புறுத்தினர். சிவாஜியால் முற்றுகையை உடைக்க முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் சக்திவாய்ந்த குதிரைப்படை கொண்ட ஆனால் முற்றுகை உபகரணங்கள் இல்லாத அப்சல் கானால் கோட்டையைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை. இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அப்சல் கான் சிவாஜிக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பி, இரு தலைவர்களும் கோட்டைக்கு வெளியே, பேச்சுவார்த்தைகளுக்காக தனிப்பட்ட முறையில் சந்திக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இருவரும் 1659 நவம்பர் 10 அன்று பிரதாப்காட் கோட்டையின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஒரு குடிசையில் சந்தித்தனர். ஒவ்வொருவரும் ஒரு வாளுடன் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்த வேண்டும் என்றும், ஒரு பின்தொடர்பவர் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் ஏற்பாடுகள் கட்டளையிட்டன. சிவாஜி, அப்சல் கான் தன்னைக் கைது செய்வார் அல்லது தாக்குவார் என்று சந்தேகித்து, தனது ஆடைகளுக்குக் கீழே கவசத்தை அணிந்திருந்தார், தனது இடது கையில் ஒரு பாக் நாக் (உலோக "புலி நகம்") மறைத்து, வலது கையில் ஒரு கத்தியை வைத்திருந்தார். என்ன நடந்தது என்பது வரலாற்று ரீதியாக உறுதியாகத் தெரியவில்லை, முக்கியமாக மராட்டிய புராணக்கதைகள் கதையைச் சொல்கின்றன; இருப்பினும், இருவரும் ஒரு உடல் ரீதியான போராட்டத்தில் காயமடைந்தனர், இது கானுக்கு ஆபத்தானது என்று ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. கானின் கத்தி சிவாஜியின் கவசத்தைத் துளைக்கத் தவறிவிட்டது, ஆனால் சிவாஜி அவரைக் கலைத்தார்; பின்னர் சிவாஜி தனது மறைக்கப்பட்ட துருப்புக்களை பீஜாபுரி இராணுவத்தைத் தாக்க சமிக்ஞை செய்ய ஒரு பீரங்கியை வீசினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த பிரதாப்கர் போரில், சிவாஜியின் படைகள் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் படைகளை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தன. பீஜப்பூர் இராணுவத்தின் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர்; மேலும் உயர் பதவியில் இருந்த ஒரு சர்தார், அப்சல் கானின் இரண்டு மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மராட்டிய தலைவர்கள் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். வெற்றிக்குப் பிறகு, பிரதாப்கரின் கீழ் சிவாஜியால் ஒரு பிரமாண்டமான விமர்சனம் நடத்தப்பட்டது. கைப்பற்றப்பட்ட எதிரி, அதிகாரிகள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர், பணம், உணவு மற்றும் பிற பரிசுகளுடன் தங்கள் வீடுகளுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். அதன்படி மராட்டியர்களுக்கு வெகுமதி வழங்கப்பட்டது. பன்ஹாலா முற்றுகை தனக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்ட பீஜாபுரி படைகளைத் தோற்கடித்த பிறகு, சிவாஜியும் அவரது படையும் கொங்கன் கடற்கரை மற்றும் கோலாப்பூரை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று, பன்ஹாலா கோட்டையைக் கைப்பற்றி, 1659 இல் ருஸ்தம் ஜமான் மற்றும் ஃபசல் கான் ஆகியோரின் கீழ் அவர்களுக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்ட பீஜாபுரி படைகளைத் தோற்கடித்தனர். 1660 ஆம் ஆண்டில், ஆதில்ஷா தனது தளபதியான சித்தி ஜௌஹரை சிவாஜியின் தெற்கு எல்லையைத் தாக்க அனுப்பினார், வடக்கில் இருந்து தாக்கத் திட்டமிட்ட முகலாயர்களுடன் கூட்டணி அமைத்தார். அந்த நேரத்தில், சிவாஜி தனது படைகளுடன் பன்ஹாலா கோட்டையில் முகாமிட்டிருந்தார். சித்தி ஜௌஹரின் இராணுவம் 1660 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பன்ஹாலாவை முற்றுகையிட்டு, கோட்டைக்கான விநியோக வழிகளை துண்டித்தது. பன்ஹாலா குண்டுவீச்சின் போது, சித்தி ஜவஹர் ராஜாபூரில் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து கையெறி குண்டுகளை வாங்கினார், மேலும் சில ஆங்கில பீரங்கி வீரர்களையும் கோட்டையின் குண்டுவீச்சுக்கு உதவ நியமித்தார், ஆங்கிலேயர்கள் பயன்படுத்திய கொடியை வெளிப்படையாக பறக்கவிட்டார். இந்த காட்டிக்கொடுப்பு சிவாஜிக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் டிசம்பரில் ராஜாபூரில் உள்ள ஆங்கிலேய தொழிற்சாலையை சூறையாடி, நான்கு உரிமையாளர்களைக் கைப்பற்றி, 1663 நடுப்பகுதி வரை சிறையில் அடைத்தார். பல மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, சிவாஜி சித்தி ஜௌஹருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, 1660 செப்டம்பர் 22 அன்று கோட்டையை ஒப்படைத்தார், விசால்கடிடம் பின்வாங்கினார்; சிவாஜி 1673 இல் பன்ஹாலாவை மீண்டும் கைப்பற்றினார். பவன் கிந்த் சிவாஜியின் போர் இரவின் மறைவில் பன்ஹாலாவிலிருந்து தப்பித்தது, எதிரி குதிரைப்படை அவரைப் பின்தொடர்ந்தபோது, அவரது மராட்டிய சர்தார் பந்தல் தேஷ்முக்கைச் சேர்ந்த பாஜி பிரபு தேஷ்பாண்டே, 300 வீரர்களுடன் சேர்ந்து, சிவாஜிக்கும் மற்ற இராணுவத்திற்கும் விஷால்காட் கோட்டையின் பாதுகாப்பை அடைய ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக கோட் கிண்டில் ("குதிரை பள்ளத்தாக்கு") எதிரியைத் தடுக்க மரணம் வரை போராட முன்வந்தார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த பவன் கிண்ட் போரில், சிறிய மராட்டியப் படை பெரிய எதிரியைத் தடுத்து, சிவாஜி தப்பிக்க நேரம் ஒதுக்கியது. பாஜி பிரபு தேஷ்பாண்டே காயமடைந்தார், ஆனால் விஷால்கட்டில் இருந்து பீரங்கி துப்பாக்கிச் சூடு சத்தம் கேட்கும் வரை தொடர்ந்து போராடினார், இது 1660 ஜூலை 13 ஆம் தேதி மாலை சிவாஜி பாதுகாப்பாக கோட்டையை அடைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. பாஜிப்ரபு தேஷ்பாண்டே, ஷிபோசிங் ஜாதவ், ஃபுலோஜி மற்றும் அங்கு போராடிய மற்ற அனைத்து வீரர்களின் நினைவாக கோட் கிண்ட் (கிண்ட் என்றால் "ஒரு குறுகிய மலை கணவாய்") பின்னர் பாவன் கிண்ட் ("புனித கணவாய்") என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 1657 வரை முகலாயர்களுடனான மோதலில், சிவாஜி முகலாயப் பேரரசுடன் அமைதியான உறவுகளைப் பேணி வந்தார். முகலாயப் பேரரசரும் தக்காணத்தின் வைஸ்ராயும் ஆன அவுரங்கசீப்பின் மகனான அவுரங்கசீப்புக்கு, தனது வசம் இருந்த பீஜாபுரி கோட்டைகள் மற்றும் கிராமங்களுக்கான தனது உரிமையை முறையாக அங்கீகரித்ததற்கு ஈடாக, பீஜப்பூரைக் கைப்பற்ற சிவாஜி தனது உதவியை வழங்கினார். முகலாயர்களின் பதிலில் அதிருப்தி அடைந்த அவர், பீஜப்பூரிலிருந்து ஒரு சிறந்த வாய்ப்பைப் பெற்று, முகலாய டெக்கண் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். முகலாயர்களுடன் சிவாஜியின் மோதல்கள் மார்ச் 1657 இல் தொடங்கின, அப்போது சிவாஜியின் இரண்டு அதிகாரிகள் அகமதுநகர் அருகே முகலாய பிராந்தியத்தில் சோதனை நடத்தினர். இதைத் தொடர்ந்து ஜுன்னாரில் சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன, சிவாஜி 300,000 வேட்டையாடுபவர்களை பணமாகவும் 200 குதிரைகளையும் எடுத்துச் சென்றார். அகமதுநகரில் சிவாஜியின் படைகளைத் தோற்கடித்த நாசிரி கானை அனுப்புவதன் மூலம் அவுரங்கசீப் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளித்தார். இருப்பினும், சிவாஜிக்கு எதிரான அவுரங்கசீப்பின் எதிர் நடவடிக்கைகள் மழைக்காலம் மற்றும் பேரரசர் ஷாஜகானின் நோயைத் தொடர்ந்து முகலாய சிம்மாசனத்தின் வாரிசு குறித்து அவரது சகோதரர்களுடனான போர்களால் இடைநிறுத்தப்பட்டன. ஷாயிஸ்டா கான் மற்றும் சூரத் மீதான தாக்குதல்கள் பீஜப்பூரின் பாடி பேகமின் வேண்டுகோளின் பேரில், இப்போது முகலாயப் பேரரசராக இருக்கும் ஔரங்கசீப், தனது தாய்வழி மாமா ஷாயிஸ்டா கானை, 150,000 க்கும் மேற்பட்ட இராணுவத்துடன், ஒரு சக்திவாய்ந்த பீரங்கிப் பிரிவுடன், ஜனவரி 1660 இல் சித்தி ஜவஹர் தலைமையிலான பீஜப்பூரின் இராணுவத்துடன் இணைந்து சிவாஜியைத் தாக்க அனுப்பினார். ஷைஸ்டா கான், தனது சிறந்த ஆயுதம் மற்றும் நன்கு வழங்கப்பட்ட 80,000 இராணுவத்துடன் புனேவைக் கைப்பற்றினார். அவர் அருகிலுள்ள சக்கன் கோட்டையையும் கைப்பற்றி, சுவர்களை உடைப்பதற்கு முன்பு ஒன்றரை மாதம் அதை முற்றுகையிட்டார். சிவாஜியின் லால் மஹால் அரண்மனையில் அவர் தனது இல்லத்தை நிறுவினார். 1663 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 5 ஆம் தேதி இரவு ஷாயிஸ்தா கானின் முகாம் மீது சிவாஜி ஒரு துணிச்சலான இரவு தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர், 400 ஆண்களுடன் சேர்ந்து, ஷைஸ்டா கானின் மாளிகையைத் தாக்கி, கானின் படுக்கையறைக்குள் நுழைந்து அவரைக் காயப்படுத்தினார். கான் மூன்று விரல்களை இழந்தார். இந்த மோதலில், ஷைஸ்டா கானின் மகன் மற்றும் பல மனைவிகள், ஊழியர்கள் மற்றும் வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். கான் புனேவுக்கு வெளியே முகலாயப் படைகளிடம் தஞ்சம் புகுந்தார், மேலும் அவுரங்கசீப் இந்த சங்கடத்திற்காக அவரை வங்காளத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் தண்டித்தார். ஷைஸ்தா கானின் தாக்குதல்களுக்கு பதிலடியாகவும், இப்போது குறைந்து வரும் தனது கருவூலத்தை நிரப்பவும், 1664 ஆம் ஆண்டில் சிவாஜி ஒரு பணக்கார முகலாய வர்த்தக மையமான சூரத் துறைமுக நகரத்தை சூறையாடினார். 1665 பிப்ரவரி 13 அன்று, இன்றைய கர்நாடகாவில் போர்த்துகீசியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பஸ்ரூர் மீது கடற்படைத் தாக்குதலை நடத்தி, ஒரு பெரிய கொள்ளையைப் பெற்றார். புரந்தர் உடன்படிக்கை ஷைஸ்தா கான் மற்றும் சூரத் மீதான தாக்குதல்கள் அவுரங்கசீப்பை கோபப்படுத்தியது. இதற்கு பதிலடியாக, சிவாஜியை தோற்கடிக்க ராஜ்புத் தளபதி முதலாம் ஜெய் சிங்கை சுமார் 15,000 எண்ணிக்கையிலான இராணுவத்துடன் அனுப்பினார். 1665 முழுவதும், ஜெய் சிங்கின் படைகள் சிவாஜிக்கு அழுத்தம் கொடுத்தன, தங்கள் குதிரைப்படை கிராமப்புறங்களை அழித்து, சிவாஜியின் கோட்டைகளை முற்றுகையிட்டன. முகலாய தளபதி சிவாஜியின் பல முக்கிய தளபதிகளையும், அவரது குதிரைப்படை வீரர்களையும் முகலாய சேவையில் ஈடுபடுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். 1665 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், புரந்தரில் உள்ள கோட்டை முற்றுகையிடப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்ட நிலையில், சிவாஜி ஜெய் சிங்குடன் உடன்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1665 ஜூன் 11 அன்று சிவாஜியும் ஜெய் சிங்கும் கையெழுத்திட்ட புரந்தர் ஒப்பந்தத்தில், சிவாஜி தனது 23 கோட்டைகளை விட்டுக்கொடுக்கவும், 12 கோட்டைகளை தனக்காக வைத்துக்கொள்ளவும், முகலாயர்களுக்கு 400,000 தங்க வேட்டை இழப்பீட்டை வழங்கவும் ஒப்புக்கொண்டார். முகலாயப் பேரரசின் அடிமையாக மாற சிவாஜி ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் தனது மகன் சம்பாஜியை 5,000 குதிரை வீரர்களுடன் தக்காணத்தில் முகலாயர்களுக்காகப் போராட ஒரு மன்சப்தாராக அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டார். 1666 ஆம் ஆண்டில், அவுரங்கசீப் சிவாஜியை ஆக்ராவுக்கு வரவழைத்தார் (சில ஆதாரங்கள் அதற்கு பதிலாக டெல்லி என்று கூறுகின்றன), அவரது ஒன்பது வயது மகன் சம்பாஜியுடன். முகலாயப் பேரரசின் வடமேற்கு எல்லையை வலுப்படுத்துவதற்காக, இப்போது ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள காந்தஹாருக்கு சிவாஜியை அனுப்ப ஔரங்கசீப் திட்டமிட்டார். இருப்பினும், 1666 மே 12 அன்று, சிவாஜி ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த பதவியில் உள்ள பிரபுக்களுடன் அரசவையில் நிற்க வைக்கப்பட்டார், அவர் ஏற்கனவே போரில் தோற்கடித்த ஆண்கள். சிவாஜி கோபமடைந்தார், வெளியே ஓடினார், உடனடியாக வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். ஜெய் சிங்கின் மகன் ராம் சிங், சிவாஜி மற்றும் அவரது மகனின் காவலுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தார். அவுரங்கசீப்பின் நீதிமன்றம் அவரைக் கொல்வதா அல்லது தொடர்ந்து பணியமர்த்துவதா என்று விவாதித்ததால், வீட்டுக் காவலில் சிவாஜியின் நிலை ஆபத்தானது. சிவாஜிக்கு தனது தனிப்பட்ட பாதுகாப்பை உறுதி செய்த ஜெய் சிங், அவுரங்கசீப்பின் முடிவில் செல்வாக்கு செலுத்த முயன்றார். இதற்கிடையில், சிவாஜி தன்னை விடுவிக்க ஒரு திட்டத்தை வகுத்தார். அவர் தனது பெரும்பாலான ஆட்களை வீட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பி, தனக்கும் தனது மகனுக்கும் பாதுகாப்பான காவலுக்காக பேரரசருக்கு அளித்த உத்தரவாதங்களை திரும்பப் பெறுமாறு ராம் சிங்கிடம் கேட்டுக்கொண்டார். அவர் முகலாயப் படைகளிடம் சரணடைந்தார். சிவாஜி பின்னர் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்து, பிராமணர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் தவம் செய்வதற்காக இனிப்புகள் நிரம்பிய பெரிய கூடைகளை அனுப்பத் தொடங்கினார். 1666 ஆகஸ்ட் 17 அன்று, ஒரு பெரிய கூடையிலும், அவரது மகன் சம்பாஜியை மற்றொரு கூடையிலும் வைத்து, சிவாஜி தப்பித்து ஆக்ராவை விட்டு வெளியேறினார். முகலாயர்களுடன் அமைதி சிவாஜி தப்பிய பிறகு, முகலாயர்களுடனான விரோதங்கள் குறைந்தன, முகலாய சர்தார் ஜஸ்வந்த் சிங் புதிய சமாதான முன்மொழிவுகளுக்காக சிவாஜிக்கும் ஔரங்கசீபுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்டார். 1666 மற்றும் 1668 க்கு இடையில், அவுரங்கசீப் சிவாஜிக்கு ராஜா என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். சம்பாஜி 5,000 குதிரைகளுடன் முகலாய மன்சப்தாராகவும் மீட்டெடுக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் சிவாஜி சம்பாஜியை, ஜெனரல் பிரதாப்ராவ் குஜாருடன், அவுரங்காபாத்தில் முகலாய வைஸ்ராய் இளவரசர் முஅஸ்ஸத்துடன் பணியாற்ற அனுப்பினார். சம்பாஜிக்கு வருவாய் வசூலிப்பதற்காக பெரார் பகுதியும் வழங்கப்பட்டது. சீரழிந்து வரும் ஆதில் ஷாஹி வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட பீஜப்பூர் மீது தாக்குதல் நடத்த சிவாஜியை ஔரங்கசீப் அனுமதித்தார்; பலவீனமான சுல்தான் இரண்டாம் அலி ஆதில் ஷா அமைதிக்காக வழக்குத் தொடர்ந்தார் மற்றும் சிவாஜிக்கு சர்தேஷ்முகி மற்றும் சௌதாய் உரிமைகளை வழங்கினார். சிவாஜிக்கும் முகலாயர்களுக்கும் இடையிலான அமைதி 1670 வரை நீடித்தது, அதன் பிறகு சிவாஜிக்கும் முஅஸ்ஸமுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுகள் குறித்து அவுரங்கசீப் சந்தேகமடைந்தார், அவர் தனது சிம்மாசனத்தை அபகரிக்கக்கூடும் என்று நினைத்தார், மேலும் சிவாஜியிடமிருந்து லஞ்சம் கூட பெற்றிருக்கலாம். அந்த நேரத்தில், ஆப்கானியர்களுடன் சண்டையிடுவதில் ஈடுபட்டிருந்த அவுரங்கசீப், தக்காணத்தில் தனது இராணுவத்தை வெகுவாகக் குறைத்தார்; கலைக்கப்பட்ட பல வீரர்கள் விரைவில் மராட்டிய சேவையில் சேர்ந்தனர். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிவாஜிக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பணத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்காக முகலாயர்கள் பேராரின் ஜாகிரையும் சிவாஜியிடமிருந்து எடுத்துச் சென்றனர். இதற்கு பதிலடியாக, சிவாஜி முகலாயர்களுக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கினார், மேலும் நான்கு மாத காலத்திற்குள் அவர்களிடம் சரணடைந்த பிராந்தியங்களின் பெரும்பகுதியை மீட்டெடுத்தார். 1670 ஆம் ஆண்டில் சிவாஜி இரண்டாவது முறையாக சூரத்தை சூறையாடினார்; ஆங்கிலேய மற்றும் டச்சு தொழிற்சாலைகளால் அவரது தாக்குதலை முறியடிக்க முடிந்தது, ஆனால் மெக்காவிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்த மாவரா-உன்-நஹ்ரில் இருந்து ஒரு முஸ்லீம் இளவரசரின் பொருட்களைக் கொள்ளையடிப்பது உட்பட நகரத்தையே அவர் சூறையாடினார். புதுப்பிக்கப்பட்ட தாக்குதல்களால் கோபமடைந்த முகலாயர்கள் மராட்டியர்களுடன் மீண்டும் பகைமையை தொடங்கினர், சூரத்திலிருந்து சிவாஜி வீடு திரும்பியபோது அவரைத் தடுக்க தாவூத் கானின் கீழ் ஒரு படையை அனுப்பினர்; இந்த படை இன்றைய நாசிக்கிற்கு அருகிலுள்ள வாணி-திந்தோரி போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1670 அக்டோபரில், ஆங்கிலேயர்கள் தனக்கு போர்ப் பொருட்களை விற்க மறுத்ததால், ஆங்கிலேய மரக்கட்டைக் குழுவினர் பம்பாயை விட்டு வெளியேறுவதை அவரது படைகள் தடுத்ததால், ஆங்கிலேயர்களை துன்புறுத்துவதற்காக சிவாஜி தனது படைகளை பம்பாயில் அனுப்பினார். 1671 செப்டம்பரில், சிவாஜி பம்பாய்க்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார், மீண்டும் பொருட்கள் கோரி, இந்த முறை தண்டா-ராஜ்புரிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காக. இந்த வெற்றியின் மூலம் சிவாஜி பெறும் நன்மைகள் குறித்து ஆங்கிலேயர்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தது, ஆனால் ராஜாபூரில் உள்ள தங்கள் தொழிற்சாலைகளை அவர் கொள்ளையடித்ததற்காக இழப்பீடு பெறுவதற்கான எந்த வாய்ப்பையும் இழக்க விரும்பவில்லை. ஆங்கிலேயர்கள் லெப்டினன்ட் ஸ்டீபன் உஸ்டிக்கை சிவாஜியுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த அனுப்பினர், ஆனால் ராஜாபூர் இழப்பீடு பிரச்சினையில் பேச்சுவார்த்தைகள் தோல்வியடைந்தன. 1674 ஆம் ஆண்டில் ஆயுதப் பிரச்சினைகள் குறித்து சில உடன்பாடுகளுடன், வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் ஏராளமான தூதர்களின் பரிமாற்றங்கள் தொடர்ந்தன, ஆனால் சிவாஜி தனது மரணத்திற்கு முன்னர் ராஜாபூர் இழப்பீட்டை ஒருபோதும் செலுத்தவில்லை, 1682 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அங்குள்ள தொழிற்சாலை கலைக்கப்பட்டது. உம்ரானி மற்றும் நெசாரி போர்கள் 1674 ஆம் ஆண்டில், பிஜாபுரி தளபதியான பஹ்லோல் கான் தலைமையிலான படையெடுப்புப் படையை பின்னுக்குத் தள்ள சர்னாபத் (மராட்டியப் படைகளின் தலைமைத் தளபதி) பிரதாப்ராவ் குஜார் அனுப்பப்பட்டார். பிரதாபராவின் படைகள் போரில் எதிர் தளபதியைத் தோற்கடித்து கைது செய்தன, ஒரு மூலோபாய ஏரியைச் சுற்றி வளைத்து அவர்களின் நீர் விநியோகத்தை துண்டித்த பின்னர், இது அமைதிக்காக வழக்குத் தொடர பஹ்லோல் கானைத் தூண்டியது. அவ்வாறு செய்வதற்கு எதிராக சிவாஜியின் குறிப்பிட்ட எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பிரதாபராவ் பஹ்லோல் கானை விடுவித்தார், அவர் ஒரு புதிய படையெடுப்புக்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தார். சிவாஜி பிரதாபராவுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பி, தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தி, பஹ்லோல் கான் மீண்டும் பிடிபடும் வரை அவரை சந்திக்க மறுத்தார். இந்த கண்டனத்தால் மன உளைச்சலுக்கு ஆளான பிரதாபராவ், பஹ்லோல் கானைக் கண்டுபிடித்து, தனது முக்கிய படையை விட்டுவிட்டு, மற்ற ஆறு குதிரை வீரர்களுடன் மட்டுமே தனது நிலையை அமைத்துக் கொண்டார், மேலும் போரில் கொல்லப்பட்டார். பிரதாபராவின் மரணத்தைக் கேட்டு சிவாஜி மிகுந்த வருத்தமடைந்தார், மேலும் அவரது இரண்டாவது மகன் ராஜராமின் திருமணத்தை பிரதாபராவின் மகளுடன் ஏற்பாடு செய்தார். பிரதாபராவுக்குப் பிறகு ஹம்பிராவ் மோஹிதே புதிய சர்னாபத் ஆனார். ராய்காட் கோட்டை ஹிரோஜி இந்துல்கரால் புதிதாக கட்டப்பட்டது, இது புதிய மராட்டிய இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக இருந்தது. முடிசூட்டுதல் சிவாஜி தனது படையெடுப்புகளின் மூலம் விரிவான நிலங்களையும் செல்வத்தையும் பெற்றிருந்தார், ஆனால் முறையான பட்டம் இல்லாததால், அவர் இன்னும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு முகலாய ஜமீன்தார் அல்லது ஒரு பீஜாபுரி ஜாகிர்தாரின் மகனாக இருந்தார், அவரது நடைமுறையில் ஆட்சி செய்ய சட்டபூர்வமான அடிப்படை இல்லை. ஒரு அரச பட்டத்தால் இதைத் தீர்க்கவும், அவருக்குச் சமமான மற்ற மராட்டியத் தலைவர்களின் சவால்களைத் தடுக்கவும் முடியும். அத்தகைய பட்டம் இந்து மராட்டியர்களுக்கு முஸ்லிம்களால் ஆளப்படும் ஒரு பிராந்தியத்தில் ஒரு சக இந்து இறையாண்மையையும் வழங்கும். முன்மொழியப்பட்ட முடிசூட்டலுக்கான தயாரிப்பு 1673 இல் தொடங்கியது. இருப்பினும், சில சர்ச்சைகள் முடிசூட்டலை கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் தாமதப்படுத்தின. சிவாஜியின் அரசவையின் பிராமணர்களிடையே ஒரு சர்ச்சை வெடித்ததுஃ அவர்கள் சிவாஜியை ஒரு ராஜாவாக முடிசூட்ட மறுத்தனர், ஏனெனில் அந்த அந்தஸ்து இந்து சமூகத்தில் சத்திரிய (போர்வீரர்) வர்ணத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டது. சிவாஜி விவசாய கிராமங்களின் தலைவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதன்படி பிராமணர்கள் அவரை வைஷ்ய (விவசாயி) வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று வகைப்படுத்தினர். சிவாஜி ஒருபோதும் புனித நூல் விழாவை நடத்தவில்லை என்றும், சத்திரியர் அணிவதைப் போல நூல் அணியவில்லை என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். சிவாஜி வாரணாசியின் பண்டிதரான காகா பட்டை வரவழைத்தார், அவர் சிவாஜி சிசோடியாக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு வம்சாவளியைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினார், இதனால் உண்மையில் ஒரு சத்திரியர், அவரது பதவிக்கு ஏற்ற சடங்குகள் தேவைப்பட்டாலும் கூட. இந்த அந்தஸ்தை அமல்படுத்துவதற்காக, சிவாஜிக்கு ஒரு புனித நூல் விழா வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு சத்திரியரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் வேத சடங்குகளின் கீழ் தனது வாழ்க்கைத் துணையை மறுமணம் செய்து கொண்டார். இருப்பினும், வரலாற்று சான்றுகளின்படி, ராஜ்புத் மற்றும் குறிப்பாக சிசோடியல் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிவாஜியின் கூற்று, பலவீனமான, சிறந்த, முற்றிலும் கண்டுபிடிப்பு வரை எதுவாகவும் இருக்கலாம். மே 28 அன்று, சிவாஜி தனது மற்றும் அவரது மூதாதையர்கள் நீண்ட காலமாக சத்திரிய சடங்குகளைக் கடைபிடிக்காததற்காக தவம் செய்தார். பின்னர் அவரை காகா பட் புனித நூலால் முதலீடு செய்தார். மற்ற பிராமணர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், காகா பட் வேத மந்திரத்தைத் தவிர்த்து, சிவாஜியை பிராமணர்களுக்கு இணையாக வைப்பதற்குப் பதிலாக, இரண்டு முறை பிறந்தவரின் வாழ்க்கையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவமாக துவக்கினார். அடுத்த நாள், சிவாஜி தனது சொந்த வாழ்நாளில் வேண்டுமென்றே அல்லது தற்செயலாக செய்த பாவங்களுக்கு பிராயச்சித்தம் செய்தார். தங்கம், வெள்ளி மற்றும் பல பொருட்களான மெல்லிய துணி, கற்பூரம், உப்பு, சர்க்கரை போன்ற ஏழு உலோகங்களுக்கு எதிராக அவர் தனித்தனியாக எடை போடப்பட்டார். இந்த பொருட்கள் அனைத்தும், ஒரு லட்சம் ஹன்களுடன், பிராமணர்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன. ஆனால் இதுவும் பிராமணர்களின் பேராசையை திருப்திப்படுத்தத் தவறிவிட்டது. சிவாஜி தனது சோதனைகளை நடத்தியபோது, பிராமணர்கள், பசுக்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொன்றதாக அறிஞர்களில் இருவர் சுட்டிக்காட்டினர். இந்த பாவங்களிலிருந்து அவர் ரூ. 1 கோடிக்கு தூய்மைப்படுத்தப்படலாம். 8, 000, அதை சிவாஜி செலுத்தினார். கூட்டத்திற்கு உணவளித்தல், பொது தானம், சிம்மாசனம் மற்றும் ஆபரணங்களுக்கான மொத்த செலவு 15 லட்சம் ரூபாயை நெருங்கியது. ஜூன் 6,1674 அன்று, சிவாஜி ராய்காட் கோட்டையில் ஒரு ஆடம்பரமான விழாவில் மராட்டியப் பேரரசின் (ஹிந்தவி ஸ்வராஜ்) மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார். இந்து நாட்காட்டியில் இது 1596 ஆம் ஆண்டில் ஜெயேஷ்ட மாதத்தின் முதல் பதினைந்து நாட்களின் 13 வது நாளாக (திரயோதசி) இருந்தது. யமுனை, சிந்து, கங்கை, கோதாவரி, நர்மதா, கிருஷ்ணா மற்றும் காவேரி ஆகிய ஏழு புனித நதிகளின் தண்ணீரால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தங்கக் கப்பலில் இருந்து தண்ணீரை சிவாஜியின் தலைக்கு மேல் ஊற்றி, வேத முடிசூட்டு மந்திரங்களை உச்சரித்தார். குளித்த பிறகு, சிவாஜி தனது தாயார் ஜிஜாபாய் முன் தலைவணங்கி அவரது பாதங்களைத் தொட்டார். இந்த விழாக்களுக்காக ராய்காட்டில் சுமார் ஐம்பதாயிரம் பேர் கூடியிருந்தனர். சிவாஜி ஷககர்த்தா ("ஒரு சகாப்தத்தின் நிறுவனர்") மற்றும் சத்ரபதி ("இறையாண்மை") என்று பெயரிடப்பட்டார். அவர் ஹைந்தவா தர்மோதாரக் (இந்து நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர்) மற்றும் க்ஷத்திரிய குலவந்தாஸ் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார்ஃ க்ஷத்திரியர் என்பது இந்து மதத்தின் வர்ணம் மற்றும் 'இனத்தின் தலைவர்' என்று பொருள்படும். 1674 ஜூன் 18 அன்று சிவாஜியின் தாயார் காலமானார். மராத்தியர்கள் தந்திர பூசாரியான நிஷ்சல் பூரி கோஸ்வாமியை வரவழைத்தனர், அவர் அசல் முடிசூட்டு விழா தீய நட்சத்திரங்களின் கீழ் நடைபெற்றதாகவும், இரண்டாவது முடிசூட்டு விழா தேவை என்றும் அறிவித்தார். இந்த இரண்டாவது முடிசூட்டு விழா, செப்டம்பர் 24,1674 அன்று, சிவாஜி தனது முதல் முடிசூட்டு விழாவின் வேத சடங்குகளுக்கு தகுதியற்றவர் என்று இன்னும் நம்பியவர்களை சமரசம் செய்தது, இது குறைவான சர்ச்சைக்குரிய விழாவாக இருந்தது. 1674 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, மராட்டியர்கள் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர், காண்டேஷ் (அக்டோபர்) மீது தாக்குதல் நடத்தி, பீஜாபுரி போண்டா (ஏப்ரல் 1675), கார்வார் (ஆண்டின் நடுப்பகுதி) மற்றும் கோலாப்பூர் (ஜூலை) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினர். நவம்பரில், மராட்டிய கடற்படை ஜன்ஜிராவின் சித்திகளுடன் சண்டையிட்டது, ஆனால் அவர்களை வெளியேற்றத் தவறிவிட்டது. ஒரு நோயிலிருந்து மீண்டு வந்த சிவாஜி, பீஜப்பூரில் டெக்கானிகளுக்கும் ஆப்கானியர்களுக்கும் இடையே வெடித்த உள்நாட்டுப் போரை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஏப்ரல் 1676 இல் அத்தானி மீது தாக்குதல் நடத்தினார். தனது படையெடுப்பிற்கு முன்னதாக, தென்னிந்தியா வெளியாட்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய ஒரு தாயகம் என்ற தக்காண தேசபக்தியின் உணர்வுக்கு சிவாஜி வேண்டுகோள் விடுத்தார். அவரது வேண்டுகோள் ஓரளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது, 1677 ஆம் ஆண்டில் சிவாஜி ஒரு மாதத்திற்கு ஹைதராபாத்திற்குச் சென்று கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தின் குதுப்ஷாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அவர் பீஜப்பூருடனான தனது கூட்டணியை கைவிட்டு முகலாயர்களை கூட்டாக எதிர்க்க ஒப்புக்கொண்டார். 1677 ஆம் ஆண்டில், சிவாஜி 30,000 குதிரைப்படை மற்றும் 40,000 காலாட்படை வீரர்களுடன் கொல்கொண்டா பீரங்கி மற்றும் நிதியுதவியுடன் கர்நாடகாவின் மீது படையெடுத்தார். தெற்கே சென்று, சிவாஜி வேலூர் மற்றும் ஜிஞ்சி கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார்; பிந்தையது அவரது மகன் முதலாம் ராஜாராம் ஆட்சியின் போது மராட்டியர்களின் தலைநகராக செயல்பட்டது. சிவாஜி தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் வெங்கோஜியுடன் (ஏகோஜி I) சமரசம் செய்ய விரும்பினார், ஷாஹாஜியின் இரண்டாவது மனைவியின் மகனான துகாபாய் (நீ மோஹிதே), ஷாஹாஜிக்குப் பிறகு தஞ்சாவூரை (தஞ்சை) ஆட்சி செய்தார். ஆரம்பத்தில் நம்பிக்கைக்குரிய பேச்சுவார்த்தைகள் தோல்வியடைந்தன, எனவே ராய்காட்டுக்குத் திரும்பும் போது, சிவாஜி 1677 நவம்பர் 26 அன்று தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் இராணுவத்தைத் தோற்கடித்து, மைசூர் பீடபூமியில் உள்ள அவரது பெரும்பாலான உடைமைகளைக் கைப்பற்றினார். சிவாஜி மிகவும் மதிக்கும் வெங்கோஜியின் மனைவி தீபா பாய், சிவாஜியுடன் புதிய பேச்சுவார்த்தைகளை மேற்கொண்டார், மேலும் தனது முஸ்லீம் ஆலோசகர்களிடமிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ளுமாறு தனது கணவரை சமாதானப்படுத்தினார். இறுதியில், சிவாஜி அவருக்கும் அவரது பெண் சந்ததியினருக்கும் அவர் பறிமுதல் செய்த பல சொத்துக்களை ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டார், வெங்கோஜி பிரதேசங்களின் முறையான நிர்வாகத்திற்கும் ஷாஜியின் நினைவுச்சின்னத்தை (சமாதி) பராமரிப்பதற்கும் பல நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டார். மரணம் மற்றும் வாரிசு சிவாஜியின் வாரிசு பற்றிய கேள்வி சிக்கலானது. 1678 ஆம் ஆண்டில் சிவாஜி தனது மகனை பன்ஹாலாவில் அடைத்து வைத்தார், இளவரசர் தனது மனைவியுடன் தப்பித்து ஒரு வருடம் முகலாயர்களிடம் சரணடைந்தார். சம்பாஜி பின்னர் மனந்திரும்பாமல் வீடு திரும்பினார், மீண்டும் பன்ஹாலாவில் அடைக்கப்பட்டார். 1680 ஏப்ரல் 3 முதல் 5 வரை ஹனுமான் ஜெயந்தியை முன்னிட்டு தனது 50வது வயதில் சிவாஜி காலமானார். சிவாஜியின் மரணத்திற்கான காரணம் சர்ச்சைக்குரியது. சிவாஜி 12 நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த பிறகு இரத்தப்போக்கால் இறந்ததாக பிரிட்டிஷ் பதிவுகள் கூறுகின்றன. போர்த்துகீசிய மொழியில் ஒரு சமகால படைப்பில், பிப்லியோடெகா நேஷனல் டி லிஸ்போவா, சிவாஜியின் மரணத்திற்கு பதிவு செய்யப்பட்ட காரணம் ஆந்த்ராக்ஸ் ஆகும். இருப்பினும், சிவாஜியின் சுயசரிதையான சபசாத் பக்கரின் ஆசிரியரான கிருஷ்ணாஜி அனந்த் சபசாத், மரணத்திற்கு காய்ச்சலே காரணம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். சிவாஜியின் உயிர் பிழைத்த மனைவிகளில் குழந்தையில்லாத மூத்தவரான புதலபாய், அவரது இறுதிச் சடங்கிற்குள் குதித்து சதி செய்தார். உயிர் பிழைத்த மற்றொரு மனைவி, சக்வார்பாய், அவருக்கு ஒரு இளம் மகள் இருந்ததால் அவரைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவரது இரண்டாவது மனைவி சோயரபாய் தனது 10 வயது மகன் ராஜாராமை அரியணையில் அமர்த்துவதற்காக அவருக்கு விஷம் கொடுத்ததாக பிற்கால அறிஞர்களால் சந்தேகம் இருந்தபோதிலும் குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தன. சிவாஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சோயரபாய் தனது மாற்றாந்தாய் மகன் சம்பாஜிக்கு பதிலாக தனது மகன் ராஜாராமுக்கு முடிசூட்ட பல்வேறு அமைச்சர்களுடன் திட்டமிட்டார். ஏப்ரல் 21,1680 அன்று, பத்து வயது ராஜாராம் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். இருப்பினும், சம்பாஜி தளபதியைக் கொன்ற பிறகு ராய்காட் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார், ஜூன் 18 அன்று ராய்காட்டின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார், மேலும் ஜூலை 20 அன்று முறையாக அரியணை ஏறினார். ராஜாராம், அவரது தாயார் சோயராபாய் மற்றும் மனைவி ஜான்கி பாய் ஆகியோர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், சோயராபாய் அந்த அக்டோபரில் சதி செய்த குற்றச்சாட்டில் தூக்கிலிடப்பட்டார். 1681 ஆம் ஆண்டில், சிவாஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவுரங்கசீப் தெற்கில் ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கினார், மராட்டியர்கள், பீஜப்பூரின் ஆதில் ஷாஹி மற்றும் கோல்கொண்டாவின் குதுப் ஷாஹி ஆகியோரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். ஆதில் ஷாஹி மற்றும் குதுப் ஷாஹி வம்சங்களை அழித்ததில் அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் மராட்டியர்களை அடக்க முடியவில்லை. முகலாய-மராட்டியப் போர்கள் என்று நன்கு அறியப்பட்ட இந்த படையெடுப்பு முகலாயப் பேரரசின் அளவை பெயரளவில் அதிகரித்தது, ஆனால் ஒரு மூலோபாய தோல்வியில் முடிவடைந்து முகலாயப் பேரரசில் அழிவுகரமான விளைவை ஏற்படுத்தியது. ஔரங்கசீப் தக்காணத்தில் 27 ஆண்டுகள் கழித்தார், ஆனால் இறுதியில் மராட்டியர்களை கைப்பற்றுவதற்கான தனது நோக்கத்தை அடையத் தவறிவிட்டார், அதே நேரத்தில், முகலாய கருவூலத்தை வடிகட்டி, முகலாய இராணுவத்தின் வலிமையையும் மன உறுதியையும் கிட்டத்தட்ட ஈடுசெய்ய முடியாத வகையில் சேதப்படுத்தினார். சமகால ஆதாரங்களின்படி, முகலாய-மராத்தா போர்களின் போது அவுரங்கசீப்பின் இராணுவத்தில் சுமார் 25 லட்சம் பேர் கொல்லப்பட்டனர் (கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஆண்டுக்கு 100,000 பேர்), அதே நேரத்தில் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட நிலங்களில் 2 மில்லியன் பொதுமக்கள் வறட்சி, பிளேக் மற்றும் பஞ்சம் காரணமாக இறந்தனர். 1707இல் முகலாயர்களின் தோல்வியில் இந்த மோதல் முடிவுக்கு வந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் 1689இல் சம்பாஜி கைப்பற்றப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் சம்பாஜியின் வாரிசான ராஜாராம் மற்றும் பின்னர் ராஜராமின் விதவை தாராபாயின் தலைமையில் மராட்டியர்கள் வலுவான எதிர்ப்பை வழங்கினர். முகலாயர்களுக்கும் மராட்டியர்களுக்கும் இடையே பலமுறை பிரதேசங்கள் கை மாறின. சிவாஜியின் பேரனும், சம்பாஜியின் மகனுமான ஷாஹு, 27 ஆண்டுகால மோதலில் அவுரங்கசீப்பால் கைதியாக வைக்கப்பட்டார். பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசான ஷாஹு விடுவிக்கப்பட்டார். வாரிசுக்காக தனது அத்தை தாராபாயுடன் ஒரு குறுகிய அதிகாரப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, ஷாஹு 1707 முதல் 1749 வரை மராட்டியப் பேரரசை ஆட்சி செய்தார். தனது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில், அவர் பாலாஜி விஸ்வநாத்தையும், பின்னர் அவரது சந்ததியினரையும் மராட்டியப் பேரரசின் பேஷ்வாக்களாக (பிரதம மந்திரிகளாக) நியமித்தார். பாலாஜியின் மகன் முதலாம் பேஷ்வா பாஜிராவ் மற்றும் பேரன் பேஷ்வா பாலாஜி பாஜிராவ் ஆகியோரின் தலைமையில் பேரரசு பெரிதும் விரிவடைந்தது. பெரிய பேரரசை திறம்பட நிர்வகிக்கும் முயற்சியில், ஷாஹுவும் பேஷ்வாக்களும் மாவீரர்களில் வலிமையானவர்கள், பரோடாவின் கெய்க்வாட்ஸ், இந்தூர் மற்றும் மால்வாவின் ஹோல்கர்கள், குவாலியரின் சிந்தியாக்கள் மற்றும் நாக்பூரின் போன்ஸ்லேஸ் ஆகியோருக்கு அரை தன்னாட்சி அளித்தனர், இதனால் மராட்டிய கூட்டமைப்பை உருவாக்கினர். முகலாயப் பேரரசின் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார வலிமை மற்றும் கவுரவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த மராட்டியப் பேரரசுக்கு அடித்தளம் அமைத்ததே சிவாஜியின் மிகப் பெரிய மரபு. 1707இல் ஔரங்கசீப் இறந்த உடனேயே, மராட்டியர்கள் முகலாய ஆதிக்கத்தை கைப்பற்றத் தொடங்கினர். 1734 வாக்கில், மராத்தியர்கள் மால்வாவில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டனர். 1737 வாக்கில் மராட்டியர்கள் புந்தேல்கண்ட், ராஜ்புத்தானா, தோவாப் வரை சோதனைகளை நடத்தி, டெல்லியின் சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தை தோற்கடித்தனர். 1738இல் தனது இராணுவத்தின் தோல்வியையும் பட்டினியையும் எதிர்கொண்டு, முகலாயப் பேரரசரின் அதிகாரத்தின் பேரில் செயல்பட்ட ஹைதராபாத் நிஜாம், மராத்தியர்களை மால்வாவின் ஆட்சியாளர்களாகவும், நர்மதைக்கும் சம்பலுக்கும் இடையிலான அனைத்து பிரதேசங்களுக்கும் இறையாண்மையுள்ளவர்களாகவும் அங்கீகரித்தார். மராத்தியர்களின் வடக்கு நோக்கிய அணிவகுப்பு குறித்து ஸ்டீவர்ட் கார்டன் எழுதுகிறார்ஃ 1750 களில், "எல்லை" வடக்கே டெல்லி வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில், முகலாய அரசாங்கம் தலைநகரிலிருந்து ஐம்பது மைல்களுக்கு அப்பால் உள்ள சிறிய நிலப்பரப்பை நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்தியது. இதுவும் கடுமையாக எதிர்த்துப் போராடப்பட்டது. ஜாட்டுகளும் ரோஹில்லாக்களும் இப்பகுதிக்காக சண்டையிட்டனர்; பிரிவுகள் சிம்மாசனத்திற்காகப் போரிட்டன, ஆப்கானிய மன்னர் அஹ்மத் ஷா அப்தாலி அவ்வப்போது தலைநகருக்கு வந்தார். மராட்டியர்களைப் பொறுத்தவரை, தில்லியில் ஒட்டுமொத்த குழப்பமான காலகட்டத்தின் இரண்டு மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் 1752 இல் ஒரு ஒப்பந்தம், இது முகலாய சிம்மாசனத்தின் பாதுகாவலராக அவர்களை ஆக்கியது (பஞ்சாபில் சவுத்தை சேகரிக்கும் உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்கியது), மற்றும் 1753 இன் உள்நாட்டுப் போர், இதன் மூலம் மராட்டிய நியமனதாரர் முகலாய சிம்மாசனத்தில் முடிந்தது. (கேம்பிரிட்ஜ் இந்தியாவின் வரலாறு தொகுதி. 2 பகுதி 4 pp. 138-139) அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, மராட்டியப் பேரரசு தெற்கில் நவீன மஹாராஷ்டிராவிலிருந்து வடக்கில் சட்லஜ் நதி வரையிலும், கிழக்கில் ஒரிசா வரையிலும் விரிவடைந்தது. 1761 ஆம் ஆண்டில், மராட்டிய இராணுவம் மூன்றாவது பானிபட் போரில் ஆப்கானியப் பேரரசின் அகமது ஷா துரானியிடம் தோல்வியடைந்தது, இது மராட்டியர்களுக்கு ஒரு பெரிய பின்னடைவாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், மராட்டியர்கள் விரைவில் மீண்டனர். பானிபட்டிற்கு பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டாம் மாதவ் ராவ் ஆட்சியின் போது மராத்தியர்கள் வட இந்தியாவில் மீண்டும் செல்வாக்கைப் பெற்றனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இந்தியாவில் தனது பலத்தை அதிகரித்து வந்தது. பிரிட்டிஷ் அதிகாரியும் பின்னர் பொறுப்பு கவர்னர் ஜெனரலுமான சார்லஸ் மெட்கால்ஃப் 1806 ஆம் ஆண்டில் கூறினார்ஃ இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது ஆங்கிலோ-மராட்டிய போர்களில் (1805-1818) ஆங்கிலேயர்களால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை மராட்டியர்கள் இந்தியாவில் முதன்மையான சக்தியாக இருந்தனர், இது இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் நிறுவனத்தை மேலாதிக்க சக்தியாக விட்டுவிட்டது. ஆளுகை அஷ்ட பிரதான் மண்டல் எட்டு அமைச்சர்களின் சபை அல்லது அஷ்ட பிரதான் மண்டல் என்பது சிவாஜியால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக மற்றும் ஆலோசனைக் குழுவாகும். இது அரசியல் மற்றும் நிர்வாக விஷயங்களில் சிவாஜிக்கு தொடர்ந்து ஆலோசனை வழங்கிய எட்டு அமைச்சர்களைக் கொண்டிருந்தது. எட்டு அமைச்சர்களும் பின்வருமாறு இருந்தனர்ஃ பண்டித்ராவ் மற்றும் நியயாதிகளைத் தவிர, மற்ற அனைத்து அமைச்சர்களும் இராணுவ கட்டளைகளை வகித்தனர், அவர்களின் சிவில் கடமைகள் பெரும்பாலும் பிரதிநிதிகளால் நிறைவேற்றப்பட்டன. மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருதத்தை ஊக்குவித்தல் அவரது அரசவையில், சிவாஜி இப்பகுதியில் உள்ள பொதுவான அரசவை மொழியான பாரசீக மொழியை மராத்தியுடன் மாற்றி, இந்து அரசியல் மற்றும் அரசவை மரபுகளை வலியுறுத்தினார். சிவாஜியின் ஆட்சி மராத்தியை ஒரு முறையான விளக்க மற்றும் புரிதல் கருவியாகப் பயன்படுத்தத் தூண்டியது. சிவாஜியின் அரச முத்திரை சமஸ்கிருதத்தில் இருந்தது. பாரசீக மற்றும் அரபு சொற்களுக்கு பதிலாக அவற்றின் சமஸ்கிருத சமமான சொற்களை உருவாக்க ஒரு விரிவான அகராதியை உருவாக்க சிவாஜி தனது அதிகாரிகளில் ஒருவரை நியமித்தார். இது 1677 ஆம் ஆண்டில் மாநில பயன்பாட்டின் தேசாரஸ் ராஜவ்யவாஹரகோசத்தின் உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. பல நவீன வர்ணனையாளர்கள் சிவாஜியின் மதக் கொள்கைகளை சகிப்புத்தன்மை கொண்டவை என்று கருதுகின்றனர். இந்து மதத்தை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், சிவாஜி முஸ்லிம்களை துன்புறுத்தாமல் பயிற்சி செய்ய அனுமதித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அமைச்சகங்களுக்கு நன்கொடைகளுடன் ஆதரவளித்தார். 1679 ஏப்ரல் 3 அன்று அவுரங்கசீப் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீது ஜிஸியா வரியை விதித்தபோது, சிவாஜி அவுரங்கசீப்பின் வரிக் கொள்கையை விமர்சித்து அவருக்கு ஒரு எச்சரிக்கை கடிதம் எழுதினார். அவர் எழுதினார்ஃ சிவாஜி அண்டை முஸ்லீம் மாநிலங்களின் பரவலைத் தடுத்தார் என்பதைக் குறிப்பிட்டு, அவரது சமகால கவிஞர் கவி பூஷண் கூறினார்ஃ இருப்பினும், கிஜ்ஸ் க்ரூயிட்ஜர், பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இந்தியாவில் இனவெறி என்ற தனது புத்தகத்தில், நவீன வகுப்புவாதத்தின் வேர்கள் (இந்து மற்றும் முஸ்லீம் "சமூகங்களுக்கு இடையிலான விரோதம்") முதன்முதலில் தசாப்தத்தில் தோன்றியது என்று வாதிடுகிறார். 1664 ஆம் ஆண்டில் சூரத் கொள்ளையடிக்கப்பட்டபோது, சிவாஜியை அம்ப்ரோஸ் என்ற கபுச்சின் துறவி அணுகினார், அவர் நகரின் கிறிஸ்தவர்களை விடுவிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். சிவாஜி கிறிஸ்தவர்களைத் தொடாமல் விட்டுவிட்டு, "பிராங்கிஷ் பாதிரிகள் நல்ல மனிதர்கள்" என்று கூறினார். சிவாஜி ஒரு உலகளாவிய இந்து ஆட்சியை உருவாக்க முயற்சிக்கவில்லை. அவர் பல்வேறு மதங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தார் மற்றும் ஒத்திசைவில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். இந்து நம்பிக்கைகள் மற்றும் இடங்களைப் பொறுத்தவரை அக்பரைப் போல நடந்து கொள்ளுமாறு அவர் அவுரங்கசீப்பை வலியுறுத்தினார். சுற்றியுள்ள முஸ்லீம் நாடுகளுடன், இந்து சக்திகளுக்கு எதிராகவும் கூட கூட்டணி அமைப்பதில் சிவாஜிக்கு சிறிதும் சிரமம் ஏற்படவில்லை. ராஜபுத்திரர்கள் போன்ற முகலாயர்களுடன் சண்டையிடும் வேறு சில இந்து சக்திகளுடன் அவர் படைகளுடன் சேரவில்லை. அவரது சொந்த இராணுவத்தில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே முஸ்லீம் தலைவர்கள் இருந்தனர். முதல் பதான் பிரிவு 1656இல் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது கடற்படைத் தளபதி தர்யா சாரங் ஒரு முஸ்லீம் ஆவார். ராம்தாஸ் சிவாஜி சமர்த் ராம்தாஸின் சமகாலத்தவர். வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீவர்ட் கார்டன் அவர்களின் உறவைப் பற்றி இவ்வாறு முடிக்கிறார்ஃ அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் நம்பகத்தன்மையை வழங்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக முத்திரைகள் இருந்தன. ஷாஹாஜி மற்றும் ஜிஜாபாய் பாரசீக முத்திரைகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் சிவாஜி, தொடக்கத்திலிருந்தே, தனது முத்திரைக்கு சமஸ்கிருதத்தைப் பயன்படுத்தினார். முத்திரை அறிவிக்கிறதுஃ "ஷாவின் மகன் சிவனின் இந்த முத்திரை, மக்களின் நலனுக்காக பிரகாசிக்கிறது மற்றும் சந்திரனின் முதல் கட்டத்தைப் போலவே பிரபஞ்சத்திலிருந்து அதிக மரியாதையைக் கட்டளையிடுவதாகும்". சிவாஜியின் போர் முறை சிவாஜி ஒரு சிறிய ஆனால் திறமையான நிலையான இராணுவத்தை பராமரித்தார். சிவாஜியின் இராணுவத்தின் மையப்பகுதி மராட்டிய மற்றும் குன்பி சாதிகளைச் சேர்ந்த விவசாயிகளைக் கொண்டிருந்தது. சிவாஜி தனது இராணுவத்தின் வரம்புகளை அறிந்திருந்தார். கள பீரங்கிகளுடன் கூடிய முகலாயர்களின் பெரிய, நன்கு பயிற்சி பெற்ற குதிரைப்படையை எதிர்கொள்ள வழக்கமான போர் முறைகள் போதுமானதாக இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இதன் விளைவாக, சிவாஜி கொரில்லா தந்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றார், இது மராத்தி மொழியில் கனிமி காவா என்று அறியப்பட்டது. அவரது உத்திகள் தொடர்ந்து குழப்பமடைந்தன, அவருக்கு எதிராக அனுப்பப்பட்ட படைகளைத் தோற்கடித்தன. அக்காலத்தின் பெரிய, மெதுவாக நகரும் படைகளின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய புள்ளி வழங்கல் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் உள்ளூர் நிலப்பரப்பு பற்றிய அறிவையும், தனது இலகுரக குதிரைப்படையின் உயர்ந்த இயக்கத்தையும் பயன்படுத்தி எதிரிக்கு பொருட்களை துண்டித்தார். சிவாஜி எதிரிகளை போர்க்களங்களில் எதிர்கொள்ள மறுத்தார். மாறாக, அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி கடினமான மலைகள் மற்றும் காடுகளுக்கு எதிரிகளை கவர்ந்து, அவர்களை ஒரு பாதகமான நிலையில் பிடித்து முறியடித்தார். சிவாஜி ஒரு குறிப்பிட்ட தந்திரோபாயத்தை கடைபிடிக்கவில்லை, ஆனால் திடீர் சோதனைகள், திடீர் தாக்குதல்கள் மற்றும் பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்துவது மற்றும் உளவியல் போர் போன்ற சூழ்நிலைகளால் தேவைப்படும் வகையில் தனது எதிரிகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த பல முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். எதிரிப் படைகளைத் தாக்கி பின்னர் தனது மலைக் கோட்டைகளுக்குள் பின்வாங்குவதற்கான கொரில்லா தந்திரோபாயங்கள் காரணமாக சிவாஜியை அவமதிக்கும் வகையில் ஔரங்கசீப்பும் அவரது தளபதிகளும் "மலை எலிகள்" என்று அழைத்தனர். இராணுவ சிவாஜி தனது இராணுவ அமைப்பை உருவாக்குவதில் மிகுந்த திறமையைக் காட்டினார், இது மராட்டியப் பேரரசின் மறைவு வரை நீடித்தது. அவரது மூலோபாயம் அவரது தரைப்படைகள், கடற்படைப் படைகள் மற்றும் அவரது பிராந்தியத்தில் தொடர்ச்சியான கோட்டைகளை மேம்படுத்துவதில் தங்கியிருந்தது. மாவல் காலாட்படை அவரது தரைப்படைகளின் மையமாக செயல்பட்டது (கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த தெலங்கி துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களால் வலுப்படுத்தப்பட்டது) மற்றும் மராட்டிய குதிரைப்படை ஆதரவளித்தது. அவரது பீரங்கிகள் ஒப்பீட்டளவில் வளர்ச்சியடையவில்லை மற்றும் ஐரோப்பிய சப்ளையர்களை நம்பியிருந்தன, இது அவரை மிகவும் நடமாடும் போர் வடிவத்திற்கு மேலும் சாய்த்தது. சிவாஜியின் மூலோபாயத்தில் மலைக் கோட்டைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. சிவாஜியின் அமைச்சர்களில் ஒருவரான ராமச்சந்திர அமத்யா, தனது பேரரசு கோட்டைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறி சிவாஜியின் சாதனையை விவரிக்கிறார். சிவாஜி முரம்பதேவ் (ராஜ்காட்), தோர்னா, கோந்தனா (சின்ஹாகட்) மற்றும் புரந்தர் ஆகிய இடங்களில் உள்ள முக்கியமான அடில்ஷாஹி கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார். சாதகமான இடங்களில் பல கோட்டைகளை அவர் மீண்டும் கட்டினார் அல்லது பழுது பார்த்தார். கூடுதலாக, சிவாஜி பல கோட்டைகளைக் கட்டினார், சில கணக்குகளின்படி 111 எண்ணிக்கையிலானவை, ஆனால் உண்மையான எண்ணிக்கை "18 ஐத் தாண்டவில்லை". சிவாஜி இறக்கும் போது அவருக்குச் சொந்தமான சில கோட்டைகள் இருந்ததாக வரலாற்றாசிரியர் ஜதுநாத் சர்க்கார் மதிப்பிட்டார். ஒவ்வொருவரும் சம அந்தஸ்துள்ள மூன்று அதிகாரிகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர், ஒரு துரோகி லஞ்சம் கொடுக்கப்படவோ அல்லது எதிரிக்கு வழங்க ஆசைப்படவோ கூடாது. அதிகாரிகள் கூட்டாக செயல்பட்டு பரஸ்பர காசோலைகள் மற்றும் சமநிலைகளை வழங்கினர். கொங்கன் கடற்கரையில் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்க கடற்படை சக்தியின் அவசியத்தை அறிந்த சிவாஜி, 1657 அல்லது 1659 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய கப்பல் தளங்களான பேசினில் இருந்து இருபது காலிவட்களை வாங்குவதன் மூலம் தனது கடற்படையை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவரது கடற்படை அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது சுமார் 400 போர்க்கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது என்று மராத்தி வரலாறுகள் கூறுகின்றன, இருப்பினும் சமகால ஆங்கில வரலாறுகள் இந்த எண்ணிக்கை 160 ஐத் தாண்டவில்லை என்று கூறுகின்றன. மராத்தியர்கள் நில அடிப்படையிலான இராணுவத்துடன் பழகிவிட்டதால், சிவாஜி தனது கப்பல்களுக்கான தகுதிவாய்ந்த குழுவினருக்கான தனது தேடலை விரிவுபடுத்தினார், கடற்படை நடவடிக்கைகளை (புகழ்பெற்ற "மலபார் கடற்கொள்ளையர்கள்") நீண்ட காலமாக அறிந்திருந்த கடற்கரையின் தாழ்த்தப்பட்ட சாதி இந்துக்களையும், முஸ்லீம் கூலிப்படையினரையும் எதிர்த்துப் போராடினார். போர்த்துகீசிய கடற்படையின் வலிமையைக் குறிப்பிட்டு, சிவாஜி பல போர்த்துகீசிய மாலுமிகளையும், கோவா கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர்களையும் பணியமர்த்தியதோடு, ரூய் லெய்டாவோ விகாஸை தனது கடற்படையின் தளபதியாகவும் நியமித்தார். வீகாஸ் பின்னர் போர்த்துகீசியர்களிடம் திரும்பினார், அவருடன் 300 மாலுமிகளை அழைத்துச் சென்றார். சிவாஜி கடலோரக் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றி அவற்றைப் புதுப்பித்து தனது கடற்கரையை பலப்படுத்தினார். அவர் தனது முதல் கடல் கோட்டையை சிந்துதுர்க்கில் கட்டினார், இது மராட்டிய கடற்படையின் தலைமையகமாக மாற இருந்தது. கடற்படையே ஒரு கடலோரக் கடற்படையாக இருந்தது, கடலோரப் பகுதிகளில் பயணம் மற்றும் போரில் கவனம் செலுத்தியது, மேலும் ஆழ்கடல்களை நோக்கமாகக் கொண்டதல்ல. சிவாஜி சிவாஜியின் சித்தரிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்கள் அவரது வலுவான மத நம்பிக்கைகள், போர்வீரர் நெறிமுறைகள் மற்றும் முன்மாதிரியான தன்மை ஆகியவற்றிற்காக நன்கு அறியப்பட்டவை. ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, டச்சு, போர்த்துகீசியம் மற்றும் இத்தாலிய எழுத்தாளர்களின் சமகாலக் குறிப்புகளில் சிவாஜியின் வீரச் செயல்களுக்காகவும், புத்திசாலித்தனமான உத்திகளுக்காகவும் சமகாலக் கண்ணோட்டம் போற்றப்பட்டது. சமகால ஆங்கில எழுத்தாளர்கள் அவரை அலெக்சாண்டர், ஹன்னிபால் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசருடன் ஒப்பிட்டனர். பிரெஞ்சு பயணி ஃபிரான்கோயிஸ் பெர்னியர் தனது டிராவல்ஸ் இன் முகலாய இந்தியாவில் எழுதினார்ஃ சௌரேட், சேவா-கி, புனித சேவா-கி கொள்ளையடிக்கப்பட்டபோது அதை நான் குறிப்பிட மறந்துவிட்டேன்! கபுச்சின் மிஷனரியாகிய ரெவரெண்ட் ஃபாதர் ஆம்ப்ரோஸின் வசிப்பிடத்தை மதித்தார். "" "பிராங்கிஷ் பாத்ரேஸ் நல்ல மனிதர்கள்", "என்று அவர் கூறினார்," "அவர்கள் தாக்கப்பட மாட்டார்கள்". "" அவர் உயிருடன் இருந்தபோது மிகவும் தொண்டு செய்ததாக உறுதியளித்ததால், டச்சுக்காரரின் இறந்த டெலே அல்லது ஜென்டைல் தரகர் ஒருவரின் வீட்டையும் அவர் காப்பாற்றினார். சிவாஜியின் முகலாய சித்தரிப்புகள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தன, அவரை மரியாதைக்குரிய "-ஜி" இல்லாமல் "சிவன்" என்று குறிப்பிடுகின்றன. 1700 களின் முற்பகுதியில் ஒரு முகலாய எழுத்தாளர் சிவாஜியின் மரணத்தை () என்று விவரித்தார். எதிரிகள் மற்றும் பெண்கள் மீதான அவரது துணிச்சலான நடத்தையை காஃபி கான் உட்பட முகலாய எழுத்தாளர்கள் பாராட்டியுள்ளனர். ஜதுநாத் சர்க்கார் எழுதுகிறார்ஃ பெண்கள் மீதான அவரது வீரமும், அவரது முகாமில் ஒழுக்கத்தை கடுமையாக அமல்படுத்துவதும் அந்த வயதில் ஒரு ஆச்சரியமாக இருந்தது, மேலும் காஃபி கான் போன்ற விரோத விமர்சகர்களின் பாராட்டைப் பறித்துள்ளது. மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள மராட்டிய அரசவையுடன் தொடர்பில்லாத எழுத்தாளர்களால் சிவாஜியின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள் பாகர்களில் காணப்படுகின்றன, அவை சிவாஜியை கிட்டத்தட்ட தெய்வீக நபராகவும், முஸ்லீம் ஆதிக்கத்தை கவிழ்த்த ஒரு சிறந்த இந்து மன்னராகவும் சித்தரிக்கின்றன. தற்போதைய கல்வியியல் ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், சிவாஜி தனது காலத்தில் எவ்வாறு பார்க்கப்பட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இந்த பக்கர்கள் முக்கியமானவை என்றாலும், வரலாற்று உண்மையை தீர்மானிக்க அவை மற்ற ஆதாரங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும். சபசாத் பக்கர் மற்றும் 91 கலாமி பக்கர் ஆகியோர் அறிஞர்களால் அனைத்து பக்கர்களிலும் மிகவும் நம்பகமானவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஜேம்ஸ் கிராண்ட் டஃப், ஒரு பிரிட்டிஷ் நிர்வாகி, 1863 இல் மராத்தியர்களின் வரலாறு குறித்த தனது 3 தொகுதி படைப்பை வெளியிட்டார். இந்த படைப்பு பெரும்பாலும் நிகழ்வுகளின் காலவரிசை மற்றும் மஹாராஷ்டிராவின் வரலாற்றின் பிற அம்சங்களைப் பற்றி சிறிதளவு அல்லது எந்த நுண்ணறிவும் இல்லாத அரசியல் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மராத்தி சமூக சீர்திருத்தவாதி ஜோதிராவ் புலே சிவாஜி புராணத்தைப் பற்றிய தனது விளக்கத்தை எழுதினார், அவரை சூத்திரர்கள் மற்றும் தலித்துகளின் நாயகனாக சித்தரித்தார். சிவாஜியைப் பற்றிய புலேயின் 1869 பாடல் வடிவக் கதை பிராமணர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய ஊடகங்களால் பெரும் விரோதத்தை சந்தித்தது. 1895 ஆம் ஆண்டில், இந்திய தேசியவாதத் தலைவர் லோக்மான்ய திலக் சிவாஜியின் பிறந்தநாளைக் குறிக்கும் வகையில் வருடாந்திர விழாவை ஏற்பாடு செய்தார். காலனித்துவ அரசாங்கத்தைப் பற்றி எதிர்மறையான தாக்கங்களைக் கொண்ட சிவாஜியை "ஒடுக்குபவரின் எதிரி" என்று அவர் சித்தரித்தார். திலகர் தனது திருவிழா முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானது அல்லது அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமற்றது என்ற எந்தவொரு கருத்தையும் மறுத்தார், ஆனால் வெறுமனே ஒரு ஹீரோவின் கொண்டாட்டம். இந்த கொண்டாட்டங்கள் 1906 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரிட்டிஷ் வர்ணனையாளரை பின்வருமாறு குறிப்பிடத் தூண்டியதுஃ "இந்து இனத்தின் வரலாறுகள் ஒரு ஹீரோவை சுட்டிக்காட்ட முடியாது, அவரை அவதூறு நாக்கு கூட கொள்ளையர்களின் தலைவர் என்று அழைக்கத் துணியாது". சிவாஜியைப் பற்றிய விமர்சன பிரிட்டிஷ் பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்த முதல் வர்ணனையாளர்களில் ஒருவரான எம். ஜி. ரானடே, அவரது மராட்டிய சக்தியின் எழுச்சி (1900) சிவாஜியின் சாதனைகளை நவீன தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான தொடக்கமாக அறிவித்தது. சிவாஜியின் அரசைப் பற்றிய முந்தைய பிரிட்டிஷ் சித்தரிப்புகளை "கொள்ளை மற்றும் சாகசத்தால் செழித்து வளர்ந்த ஒரு ஃப்ரீபூட்டிங் சக்தி, அது மிகவும் தந்திரமான மற்றும் சாகசமாக இருந்ததால் மட்டுமே வெற்றி பெற்றது" என்று ரானடே விமர்சித்தார். ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளிலிருந்து மட்டுமே இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய தங்கள் அறிவைப் பெறும் வாசகர்களுக்கு இது மிகவும் பொதுவான உணர்வாகும் ". 1919 ஆம் ஆண்டில், சர்க்கார் சிவாஜி அண்ட் ஹிஸ் டைம்ஸை வெளியிட்டார், இது ஜேம்ஸ் கிராண்ட் டஃப்பின் 1826 ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மராட்டாக்களுக்குப் பிறகு மன்னரின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான வாழ்க்கை வரலாறு என்று பாராட்டப்பட்டது. சர்க்காரால் பாரசீக, மராத்தி மற்றும் அரபு மொழிகளில் முதன்மை ஆதாரங்களைப் படிக்க முடிந்தது, ஆனால் சிவாஜியைப் பற்றிய மராத்தி வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்களின் "பேரினவாதத்தை" விமர்சித்ததற்காக சவால் செய்யப்பட்டார். அதேபோல், அப்சல் கானின் கொலை நியாயமானது என்று அவரது சித்தரிப்பை ஆதரவாளர்கள் உற்சாகப்படுத்தினாலும், இந்து ராஜா சந்திராவ் மோரே மற்றும் அவரது குலத்தின் கொலை என்று சர்க்கார் கூறியதை அவர்கள் "கொலை" என்று கண்டித்தனர். 1937 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அரசு ஊழியரான டென்னிஸ் கின்கெய்ட், தி கிராண்ட் ரெபெலை வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் சிவாஜியை ஒரு வீரமான கிளர்ச்சியாளராகவும், மிகப் பெரிய முகலாய இராணுவத்துடன் போராடும் ஒரு சிறந்த மூலோபாயவாதியாகவும் சித்தரிக்கிறது. சுதந்திர இயக்கத்தின் போது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்தியாவில் அரசியல் பதட்டங்கள் அதிகரித்தபோது, சில இந்திய தலைவர்கள் சிவாஜியின் பங்கு குறித்து தங்கள் முந்தைய நிலைப்பாடுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வந்தனர். ஜவஹர்லால் நேரு 1934 ஆம் ஆண்டில் "சிவாஜியின் சில செயல்கள், பீஜப்பூர் தளபதியின் துரோகக் கொலை போன்றவை, எங்கள் மதிப்பீட்டில் அவரை பெரிதும் குறைக்கின்றன" என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். புனே அறிவுஜீவிகளின் பொது எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து, காங்கிரஸ் தலைவர் டி. ஆர். தியோகிரிகர், சிவாஜியைப் பற்றி தான் தவறு செய்ததாக நேரு ஒப்புக் கொண்டதாகவும், இப்போது சிவாஜியை ஒரு சிறந்த தேசியவாதி என்று அங்கீகரித்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மும்பையின் பிராமணரல்லாத அறிவுஜீவிகளால் சிவாஜியின் நினைவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் அவரது சந்ததியினர் என்று அடையாளம் காட்டி, அவர் மூலம் க்ஷத்திரிய வர்ணத்தை உரிமை கோரினர். சில பிராமணர்கள் இந்த அடையாளத்தை மறுத்து, அவர்களை கீழ் சூத்திர வர்ணம் என்று வரையறுத்தாலும், மற்ற பிராமணர்கள் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கு மராட்டியர்களின் பயன்பாட்டை அங்கீகரித்து, இந்த சத்திரிய மரபையும் சிவாஜியின் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகரித்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய நவீன காலங்களில், சிவாஜி இந்தியாவில் ஒரு தேசிய கதாநாயகனாகக் கருதப்படுகிறார், குறிப்பாக மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில், அவர் மாநிலத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நபராக இருக்கிறார். அவரது வாழ்க்கைக் கதைகள் மராத்தி மக்களின் வளர்ப்பு மற்றும் அடையாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். 1966 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மஹாராஷ்டிராவுக்கு குடிபெயர்ந்து வருவதையும், உள்ளூர் மக்களின் அதிகார இழப்பையும் எதிர்கொள்ளும் வகையில் மராத்தி மொழி பேசும் மக்களின் நலன்களை மேம்படுத்துவதற்காக சிவசேனா () அரசியல் கட்சி உருவாக்கப்பட்டது. அவரது உருவம் இலக்கியம், பிரச்சாரம் மற்றும் கட்சியின் சின்னங்களை அலங்கரிக்கிறது. சிவாஜி பிராந்திய அரசியல் கட்சிகளாலும், மராட்டிய சாதி ஆதிக்கம் செலுத்தும் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் தேசியவாத காங்கிரஸ் கட்சியாலும் ஒரு கதாநாயகனாகக் கருதப்படுகிறார். சிவாஜியின் சித்தரிப்பு தொடர்பான சர்ச்சைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பாபாசாகேப் புரந்தரே தனது எழுத்துக்களில் சிவாஜியை சித்தரிப்பதில் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக ஆனார், இதனால் அவர் 1964 இல் சிவ-ஷாஹிர் () என்று அறிவிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், புரந்தரே என்ற பிராமணரும் சிவாஜி மீது பிராமண குருக்களின் செல்வாக்கை மிகைப்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், மேலும் 2015 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகாராஷ்டிரா பூஷண் விருது வழங்கும் விழா அவர் சிவாஜியை அவதூறு செய்ததாகக் கூறி எதிர்க்கப்பட்டது. 1993 ஆம் ஆண்டில், இல்லஸ்ட்ரேட்டட் வீக்லி ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, சிவாஜி முஸ்லிம்களை எதிர்க்கவில்லை என்றும், அவரது ஆட்சி முறை முகலாயப் பேரரசால் பாதிக்கப்பட்டது என்றும் கூறியது. காங்கிரஸ் கட்சி உறுப்பினர்கள் வெளியீட்டாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் மீது சட்ட நடவடிக்கை எடுக்க அழைப்பு விடுத்தனர், மராத்தி செய்தித்தாள்கள் அவர்களை "ஏகாதிபத்திய தப்பெண்ணம்" என்று குற்றம் சாட்டின, சிவசேனா எழுத்தாளரை பகிரங்கமாக அடிக்க அழைப்பு விடுத்தது. மத மற்றும் கலாச்சார குழுக்களுக்கு இடையிலான பகைமையை தடைசெய்யும் விதிமுறைகளின் கீழ் வெளியீட்டாளர் மீது மகாராஷ்டிரா சட்ட நடவடிக்கை எடுத்தது, ஆனால் இல்லஸ்ட்ரேட்டட் வீக்லி கருத்துச் சுதந்திரத்தின் எல்லைக்குள் செயல்பட்டதாக உயர் நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது. 2003 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க கல்வியாளர் ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. லைன் தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டார் சிவாஜிஃ இஸ்லாமிய இந்தியாவில் இந்து கிங், அனன்யா வாஜ்பாய் என்ன குறிப்பிடுகிறார், "போர்க்குணமிக்க மராட்டியர்களின் கலாச்சாரக் காவல்" ஆட்சி. இந்த வெளியீட்டின் விளைவாக, லைன் ஆராய்ச்சி செய்த புனேவில் உள்ள பண்டார்கர் ஓரியண்டல் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட், சம்பாஜி படைப்பிரிவால் தாக்கப்பட்டது. லைன் கைது செய்யப்படுவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டார், மேலும் இந்த புத்தகம் ஜனவரி 2004 இல் மஹாராஷ்டிராவில் தடை செய்யப்பட்டது. இந்தத் தடையை 2007இல் மும்பை உயர் நீதிமன்றம் நீக்கியது, ஜூலை 2010இல் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் இந்தத் தடையை நீக்குவதை உறுதி செய்தது. இந்த நீக்கத்தைத் தொடர்ந்து எழுத்தாளருக்கும் உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்கும் எதிராக பொது ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடைபெற்றன. சிவாஜியின் சிலைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மஹாராஷ்டிராவின் ஒவ்வொரு நகரத்திலும், இந்தியா முழுவதும் பல்வேறு இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமான மேற்கு ரயில்வே மண்டலத்தின் மும்பையில் உள்ள தலைமையகம் 1996 ஆம் ஆண்டில் சத்ரபதி சிவாஜி முனையம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. மும்பையின் பரபரப்பான விமான நிலையம் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் சர்வதேச விமான நிலையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2022 ஆம் ஆண்டில், சிவாஜியின் முத்திரையால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்திய கடற்படையின் புதிய சின்னத்தை இந்தியப் பிரதமர் திறந்து வைத்தார். இந்திய கடற்படையின் ஐஎன்எஸ் சிவாஜி நிலையம் மற்றும் ஏராளமான அஞ்சல் தலைகள் பிற நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சிகளில் அடங்கும். மஹாராஷ்டிராவில், சிவாஜியின் நினைவாக, தீபாவளி பண்டிகையின் போது பொம்மை வீரர்கள் மற்றும் பிற உருவங்களுடன் குழந்தைகள் பிரதி கோட்டைகளைக் கட்டும் நீண்ட பாரம்பரியம் உள்ளது. மும்பைக்கு அருகே அரபிக் கடலில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவில் சிவ் ஸ்மாரக் என்ற மாபெரும் நினைவுச்சின்னம் கட்டும் திட்டத்திற்கு 2016 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. இது உயரமாக இருக்கும், இது நிறைவடையும் போது உலகின் மிக உயரமான சிலையாக மாறும். ஆகஸ்ட் 2021 நிலவரப்படி, கோவிட்-19 தொற்றுநோய் காரணமாக ஜனவரி 2019 முதல் இந்த திட்டம் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. புவி தொழில்நுட்ப கணக்கெடுப்பு நடந்து கொண்டிருந்தபோது, குளியல் அளவீட்டு கணக்கெடுப்பு மட்டுமே நிறைவடைந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, மாநில பொதுப்பணித் துறை 2021 அக்டோபர் 18 முதல் 2022 அக்டோபர் 18 வரை ஒரு வருடத்திற்கு முடிக்கப்பட்ட தேதியை நீட்டிக்க முன்மொழிந்தது. ஆதாரங்கள்