Gopala I
இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் பீகார் மற்றும் வங்காளப் பகுதிகளின் பால வம்சத்தை நிறுவியவர் கோபாலர் (கிபி 770) ஆவார். அவரது பெயரின் கடைசி உருவகம் பாலம் என்றால் "பாதுகாவலர்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது அனைத்து பால மன்னர்களின் பெயர்களுக்கும் முடிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பால வம்சத்தின் எந்தவொரு இன அல்லது சாதிக் கருத்துகளையும் பாலர் பரிந்துரைக்கவில்லை அல்லது குறிக்கவில்லை. கிபி எட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கவுர்/கவுட்டில் பிராந்திய தலைவர்களின் குழுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் ஆட்சிக்கு வந்தார். கோபாலர் அரியணை ஏறிய காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்கள் எதுவும் இல்லை. பிற்கால இலக்கிய குறிப்புகள் மற்றும் கல்வெட்டுகளில் உள்ள வம்சாவளிகள் மூலம் அவர் அறியப்படுகிறார். மஞ்சுஸ்ரீமுலகல்பாவின் கூற்றுப்படி, வங்காளத்தில் குப்த ஆட்சி முடிவடைந்த பிறகு, மக்கள் பத்ராவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர் பிராமண நிலப்பிரபுக்களை அழித்தார், ஆனால் அராஜகம் இன்னும் நிலவியது. இதற்குப் பிறகு கோபாலன் அரசனானான். அவர் மெனியல் சாதியைச் சேர்ந்தவர் (தசாஜிவினா). மஞ்சுஸ்ரிமுலகல்பா பாலர்களின் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, மேலும் மிகவும் தாமதமான காலத்தைச் சேர்ந்த பிற குறிப்புகளை விட இது மிகவும் உண்மையானதாகக் கருதப்பட வேண்டும். பல்லால் சரிதாவிலும், கனராமாவின் தர்மமங்கலத்திலும் (பதினாறாம் நூற்றாண்டின் படைப்புகள்), பாலர்கள் தாழ்ந்த சத்திரியர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். கைவர்தர்கள் அல்லது மஹிஷ்யர்களுடனான பாலாவின் உறவு என்றும் கூறப்படுவது அதே திசையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவரது தந்தையின் பெயர் வாப்யாதா மற்றும் அவரது தாத்தா தயிதவிஷ்ணு. அவரது மகன் கோபாலாவின் காலிம்பூர் செம்பு தகட்டில் உள்ள ஒரு புகழ் அவரது தந்தை வாப்யாதாவை ஒரு கண்டிதாரதி அல்லது "எதிரிகளின் கொலையாளி" என்றும், அவரது தாத்தா தயிதவிஷ்ணு சர்வ-வித்யவதாதர் ("நன்கு படித்தவர்" என்ற பொருளில் "அனைத்தையும் அறிந்தவர்") என்றும் விவரிக்கிறது. பாலர் காலத்தின் பிற்கால நூல்களான ராமசரிதம் போன்றவை, பால ஆட்சியாளர்களை சூரிய வம்சத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன. கவுடா மன்னர் சஷாங்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வங்காளத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு கால அராஜகமும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. இந்த நிலைமையை சமஸ்கிருத சொற்றொடரான மத்ஸ்ய நியாயா (மீன் நீதி) விவரிக்கிறது. பெரிய மீன்கள் சிறிய மீன்களை வேட்டையாடும் சூழ்நிலை). இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் கோபாலர் கிபி 750இல் ஆட்சிக்கு வந்தார். பிரகிருதி என்ற சமஸ்கிருதச் சொல் பொதுவாக "மக்களை" குறிக்கிறது. கிட்டத்தட்ட 800 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதும் திபெத்திய பெளத்த லாமா தரநாதர் (1575-1634), அவர் வங்காள மக்களால் ஜனநாயக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்றும் எழுதுகிறார். இருப்பினும், அவரது கணக்கு ஒரு புராணக்கதை வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் வரலாற்று ரீதியாக நம்பத்தகாததாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு அராஜகக் காலத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் அடுத்தடுத்து பல மன்னர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவர்கள் அனைவரும் முந்தைய மன்னரின் நாகா ராணியால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இரவில் நுகரப்பட்டனர் என்று புராணக்கதை குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், கோபாலாவால் ராணியைக் கொல்ல முடிந்தது, சிம்மாசனத்தில் நிலைத்திருந்தார். கோபாலர் தனது குடிமக்களால் நேரடியாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் நிலப்பிரபுக்களின் ஒரு குழுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதை வரலாற்று சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இப்பகுதியின் சமகால பழங்குடி சமூகங்களில் இத்தகைய தேர்தல்கள் மிகவும் பொதுவானவை. கலிம்பூர் செம்பு தகட்டில் உள்ள சரணம் ஒரு புகழ்ச்சியாகும், மேலும் பிரகிருதி என்ற வார்த்தையை அடையாளமாகப் பயன்படுத்துகிறது. பல்வேறு கல்வெட்டுகள் மற்றும் வரலாற்று பதிவுகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்கள் கோபாலாவின் ஆட்சியை பின்வருமாறு மதிப்பிடுகின்றனர்ஃ ஆட்சி மற்றும் மரபு மஞ்சுஸ்ரிமுலகல்பாவின் கூற்றுப்படி, கோபாலர் தனது 80 வயதில், 27 ஆண்டுகள் ஆட்சிக்குப் பிறகு இறந்தார். அவரது வாழ்க்கை அல்லது இராணுவ வாழ்க்கை பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் இறக்கும் போது, கோபாலர் தனது மகன் தர்மபாலாவுக்கு (கிபி 1) ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியத்தை வழங்கினார். கோபாலாவின் இராஜ்ஜியத்தின் சரியான எல்லைகள் குறித்து எந்த பதிவுகளும் கிடைக்கவில்லை, ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட அனைத்து வங்காள பிராந்தியத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். அவரது மகனும் வாரிசுமான தர்மபாலர் இராஜ்ஜியத்தை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார், இது சமகால இந்தியாவின் மிக சக்திவாய்ந்த பேரரசுகளில் ஒன்றாகும். மதம் கோபாலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட சில ஆதாரங்கள் அவரை ஒரு பெளத்தர் என்று குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் இது உண்மையா என்று தெரியவில்லை. கோபாலர் ஒரு தீவிர பௌத்தர் மற்றும் பௌத்த மதத்தின் முக்கிய புரவலர் என்று தாராநாதா சான்றளித்தார். ஒடந்தபுரியில் புகழ்பெற்ற புத்த மடாலயத்தை கோபாலர் கட்டியதாகவும் அவர் கூறினார். ..