Khoshut Khanate
கோஷுத் கானேட் என்பது 1642 முதல் 1717 வரை திபெத்திய பீடபூமியை அடிப்படையாகக் கொண்ட மங்கோலிய ஒய்ரத் கானேட் ஆகும். நவீன கிங்காயை அடிப்படையாகக் கொண்டு, திபெத்தில் உள்ள திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக் பள்ளியின் எதிரிகளை தோற்கடித்த பின்னர் 1642 ஆம் ஆண்டில் குஷி கான் என்பவரால் இது நிறுவப்பட்டது. 5வது தலாய் லாமா குஷி கானின் உதவியுடன் காண்டன் போட்ராங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிவில் நிர்வாகத்தை நிறுவினார். திபெத்தின் விவகாரங்களில் கானேட்டின் பங்கு பல்வேறு விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டது. சில ஆதாரங்கள் கோஷுத் திபெத்திய விவகாரங்களில் தலையிடவில்லை என்றும், கான் மற்றும் தலாய் லாமா இடையே ஒரு பாதிரியார் மற்றும் புரவலர் உறவைக் கொண்டிருந்ததாகவும் கூறுகின்றன, மற்றவர்கள் குஷி ஒரு அமைச்சரை சோனம் ராப்டனை சிவில் விவகாரங்களின் நடைமுறை நிர்வாகியாக நியமித்ததாகவும், தலாய் லாமா மட்டுமே மத விஷயங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தார் என்றும் கூறுகின்றனர். கானேட்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், லா-பாங் கான் திபெத்திய ஆட்சியாளரைக் கொன்று, 6 வது தலாய் லாமாவை ஒரு போலியான தலாய் லாமாவுக்கு ஆதரவாக பதவி நீக்கம் செய்தார். 1717 ஆம் ஆண்டில் துங்கர் இளவரசர் செரென் டான்டுப் திபெத்தின் மீது படையெடுத்து, லா-பாங் கானைக் கொன்று, 7 வது தலாய் லாமாவை நிறுவியபோது கோஷுத் கானேட் முடிவுக்கு வந்தது. ஒய்ராட்ஸ் வரலாறு ஒய்ராட்ஸ் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துவாவா பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களின் தலைவரான குடுகா பாக்கி 1208 ஆம் ஆண்டில் செங்கிஸ் கானிடம் சரணடைந்தார், மேலும் அவரது வீடு செங்கிஸிட் வம்சாவளியின் நான்கு கிளைகளுடனும் திருமணம் செய்து கொண்டது. டோலூயிட் உள்நாட்டுப் போரின் போது, நான்கு ஒய்ராட் (சோரோஸ், டோர்குட், டோர்பெட் மற்றும் கொய்ட்) ஆரிக் போக்கேவுடன் பக்கபலமாக இருந்தனர், எனவே குப்லெய்ட் ஆட்சியை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. யுவான் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வடக்கு யுவான் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றுவதில் ஆரிக் போகிட் ஜோரைட்டு கான் யேசுடருக்கு ஒய்ராட்டுகள் ஆதரவளித்தனர். 1455 இல் எசென் தைஷி இறக்கும் வரை வடக்கு யுவான் கான்களின் மீது ஒய்ராட்டுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அதன் பிறகு அவர்கள் கல்கா மங்கோலிய ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக மேற்கே குடிபெயர்ந்தனர். 1486 ஆம் ஆண்டில், ஒய்ராட்டுகள் ஒரு வாரிசு சர்ச்சையில் சிக்கினர், இது தயான் கானுக்கு அவர்களைத் தாக்க வாய்ப்பளித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஒய்ராட்டுகள் டுமேடிடம் அதிக நிலப்பரப்பை இழந்தனர். 1620 ஆம் ஆண்டில், சோரோஸ் மற்றும் டோர்குட் ஒய்ராட்ஸ், கார்குல் மற்றும் மெர்கென் டெமினே ஆகியோரின் தலைவர்கள், கல்காவின் முதல் அல்தான் கானான உபாசி காங் தயிஜியைத் தாக்கினர். அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, கர்குல் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் எதிரிகளிடம் இழந்தார். 1623 ஆம் ஆண்டு உபாசி கொல்லப்படும் வரை உபாசிக்கும் ஒய்ராட்டுகளுக்கும் இடையே ஒரு முழுமையான போர் நீடித்தது. குஷி (1642-1655) 1625 ஆம் ஆண்டில், ஒய்ரத் கோஷுத் கால்வாஸ் தலைவர் சோக்கருக்கும் அவரது கருப்பை சகோதரர் பைபாகாஸுக்கும் இடையே பரம்பரை பிரச்சினைகள் தொடர்பாக ஒரு மோதல் வெடித்தது. இந்த சண்டையில் பைபாகாஸ் கொல்லப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது இளைய சகோதரர்களான டோரோ-பைக்கு, பின்னர் குஷி கான் மற்றும் காண்டலோன் உபாஷி ஆகியோர் சண்டையை மேற்கொண்டு, இஷிம் நதியிலிருந்து டோபோல் நதி வரை சோகரைப் பின்தொடர்ந்து, 1630 இல் அவரது பழங்குடி ஆதரவாளர்களைத் தாக்கிக் கொன்றனர். அகாய் கதுன் மற்றும் கானை நொயான் கோங்கோர் ஆகியோருக்கு பிறந்த ஐந்து மகன்களில் டோரோ-பைக்கு மூன்றாவது மகன் ஆவார். அவர் ஏற்கனவே தனது 12 வயதில் ஒரு புகழ்பெற்ற போராளியாக மாறிவிட்டார், மேலும் அவரது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து அவரது இராணுவ வலிமை காரணமாக "அகாயின் புலிகள் கூட்டம்" மற்றும் "ஐந்து திறமையான, துணிச்சலான வீர புலிகள்" ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக புகழ் பெற்றார். பைபாகாஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டோரோ-பைக்கு தனது சகோதரரின் விதவையை மணந்து, அவரது மகன் ஒசிர்டுவை தத்தெடுத்தார். அவர் அனைத்து வாரிசு உரிமை கோருபவர்களையும் தோற்கடித்தவுடன், டோரோ-பைக்கு தன்னை "டாய் குஷி" தைஜி என்று பெயரிட்டார். 1632 ஆம் ஆண்டில், கிங்காயில் உள்ள கெலுக் மஞ்சள் தொப்பி பிரிவு (எம். கொக்கோனார்/டி. த்சோ நோன்போ) தங்கள் போட்டியாளர்களான கர்மபா மற்றும் போன் பிரிவுகளுக்கு உதவிய கல்கா சோக்டு காங் தாய்ஜியால் ஒடுக்கப்பட்டார். 1634 ஆம் ஆண்டில், 5 வது தலாய் லாமாவின் தூதர்கள் குஷியை தங்கள் உதவிக்கு வருமாறு அழைத்தனர். ஒய்ராட்டுகள் ஏற்கனவே 1616 முதல் கெலுக் பாரம்பரியத்தின் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் குஷி திபெத் பயணத்திற்கு ஒரு இராணுவத்தை சேகரிக்க தங்கள் மத உறவைப் பயன்படுத்தினார். 1635 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திற்கு ஒரு குறுகிய பயணத்திற்குப் பிறகு, அடுத்த ஆண்டு, குஷி கிங்காய் படையெடுப்பில் 10,000 ஒய்ராட்டுகளை வழிநடத்தினார், இதன் விளைவாக 30,000 வலுவான எதிரி இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் சோக்டுவின் மரணம் ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர் மத்திய திபெத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் 5 வது தலாய் லாமாவிடமிருந்து பஸ்தான்-டிசின் சோஸ்கி ரிக்யால்-போ (மதத்தை ஆதரிக்கும் தர்ம மன்னர்) என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 1637 ஆம் ஆண்டில், 5 வது தலாய் லாமா அவருக்கு "டாய் குஷி ஷாஜின் பாரிக்ச்சி நோமியின் கான்" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் குஷி கான் என்ற பட்டத்தை பெற்ற முதல் ஜெங்கிசிட் அல்லாத மங்கோலியர் ஆனார். குஷி வஜ்ரபானியின் மறுபிறவி என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது, இது குஷியின் ஆதரவாளர்களின் பார்வையில், ஒரு பூசாரி மற்றும் புரவலர் உறவை நிறுவியது, இது அவரை தலாய் லாமா மற்றும் பஞ்சன் லாமா போன்ற அதே மட்டத்தில் வைத்தது. அவர் திபெத்தை முழுவதுமாக கைப்பற்ற ஒய்ராட்டுகளை வரவழைத்து, 100,000 ஒய்ராட் குடும்பங்களை கொக்கோனருக்கு வெகுஜன இடம்பெயர்வதைத் தொடங்கினார், இது கோஷுத் கானேட்டை உருவாக்கியது. 1640-1641 குளிர்காலத்தில், குஷி பெரி மன்னர் டோனியோ டோர்ஜியையும், பின்னர் 1642 இல் சாங்பாவின் ஆட்சியாளரான கர்மா டென்கியோங்கையும் நசுக்கினார். 1642 ஆம் ஆண்டில் ஷிகாட்ஸே கைப்பற்றப்பட்டதன் மூலம், குஷி திபெத் முழுவதையும் திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக் பள்ளியின் பாரம்பரியத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தார், மேலும் அவர் திபெத்தில் முதல் புத்த மடாலயத்தைக் கட்டிய 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பௌத்தரான பத்மசம்பவாவின் மறுபிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டார். இந்தப் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டவர்களில், கார்க்குலின் மகன் எர்டேனி பதூர், கோங் தய்ஜி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், கானின் மகள் அமீன் தாராவை மணந்தார், மேலும் தார்பகதாய் மலைகளின் தெற்கே எமில் ஆற்றின் மேல் பகுதியில் ஜுங்கர் கானேட்டை நிறுவ திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். 1642 ஏப்ரல் 13 அன்று, 5வது தலாய் லாமா குஷியை திபெத்தின் கான் என்று அறிவித்தார். பெய்ஜிங்கில் அவர் "திபெத்தியர்களின் கான்" என்று அழைக்கப்பட்டார். திபெத்தின் மீது தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த, குஷி ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவினார், அங்கு தலாய் லாமா மத விஷயங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டார், அதே நேரத்தில் ஒரு மந்திரி ரீஜண்ட், சோனம் ராப்டன், சிவில் விவகாரங்களைக் கையாள குஷியால் நேரடியாக நியமிக்கப்பட்டார். குஷி தனது சொந்த அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த தனது பேரரசின் வழிகாட்டும் மதமாக கெலுக் பாரம்பரியத்தை ஊக்குவித்தார். தலாய் லாமா வழங்கிய பட்டங்களின் அடிப்படையில் சட்டப்பூர்வமாக்கல் முறையை உருவாக்க அவர் கெலுக் படிநிலையாளர்களுடன் கூட்டணி அமைத்தார். 1653 ஆம் ஆண்டில், யு-சாங் மற்றும் காமின் மன்னராக குஷியின் பட்டம் சொர்க்கத்தின் தகுதி மற்றும் ஆணையின் மூலம் வழங்கப்பட்டதாக முறையாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது. இது அவரது பட்டத்தை அவரது வாரிசுகளுக்கு பௌத்த நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் மாற்றுவதை உறுதி செய்தது. 1655 இல் அவர் இறந்த பிறகு, குஷியின் மகன் டென்சின் டோர்ஜே, தயான் கான், அவருக்குப் பிறகு திபெத்தின் கானாக பதவியேற்றார். அவரது ஆறாவது மகன் தலாய் பாட்டருக்கு கொக்கோனரின் கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒசிர்டு ஒய்ராட்டுகளின் கானாக தற்காலிக அதிகாரத்தில் விடப்பட்டார். குஷி கானின் மருமகனான ஒசிர்டு ஒசிர்டு கான், 1653 இல் பதூரின் மகனும் வாரிசுமான செங்கேவுக்கு அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களுக்கு எதிராக உதவினார், இதன் விளைவாக 1661 இல் செங்கே வெற்றி பெற்றார். 1670 ஆம் ஆண்டில் செங்கே அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களான செச்சென் தய்ஜி மற்றும் ஸோடோவ் ஆகியோரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். செச்சென் மற்றும் ஸோடோவை தோற்கடிப்பதில் செங்கேயின் இளைய சகோதரர் கல்தான் போஷுக்டு கானுக்கு ஒசிர்டு உதவினார். கல்தன் ஒசிர்டுவின் பேத்தி அனு-தாராவை மணந்தார், ஆனால் அவரது பிரபலத்திற்கு அஞ்சிய ஒசிர்டுவுடன் மோதலுக்கு ஆளானார். கல்தானின் போட்டியாளரான மாமா சொகுர் உபாஷியை ஒசிர்டு ஆதரித்தார். 1677இல் ஒசிர்டு தோற்கடிக்கப்பட்டார். லா-ப்சாங் (1703-1717) லா-ப்சாங் கான் ஆட்சிக்கு வந்ததைப் பற்றி வெவ்வேறு கணக்குகள் உள்ளன. முதல் பதிவின் படி, லா-பாங் கான் தனது மூத்த சகோதரர் டென்சின் வாங்சுக் கானுக்கு விஷம் கொடுத்ததன் மூலம் அதிகாரத்தைப் பெற்றார், மேலும் ரீஜண்ட் தேசி சாங்கே கியாட்சோ அவரைக் கொல்ல முயன்ற பிறகு, ரீஜண்ட் தானே 6 செப்டம்பர் 1705 அன்று கொலை செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், 27 ஜூன் 1703 தேதியிட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின்படி, 6 வது தலாய் லாமா, சாங்கே கியாட்சோவை ஆட்சியாளர் பதவியில் இருந்து நீக்க விரும்புவதாக கோஷுத்துக்கு தெரிவித்திருந்தார். சாங்கே கியாட்சோவுக்குப் பதிலாக அவரது மகன் நியமிக்கப்பட்டார். ஆறாவது தலாய் லாமா தனது தந்தைக்குப் பிறகு டென்சின் வாங்சுக் பதவிக்கு வர வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார், ஆனால் டென்சின் வாங்சுக் நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் லா-ப்சாங் 1703 இல் கான் ஆனார். அவரது சிம்மாசனத்திற்கு முன்பு, லா-பாங் 1701 இல் ஒரு முறை மட்டுமே லாசாவுக்கு விஜயம் செய்திருந்தார். ஆட்சியாளர் கானை ஒரு பொம்மையாக குறைக்க முயன்றார் மற்றும் 6 வது தலாய் லாமாவை கட்டுப்படுத்த முயன்றார். 1703 ஆம் ஆண்டில், 6 வது தலாய் லாமா மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் இரவில் ஒரு குழுவினரால் தாக்கப்பட்டனர். ஆறாவது தலாய் லாமாவின் விருப்பமான உதவியாளர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் கொலையாளிகளைக் கண்டுபிடித்து அவர்களைத் தண்டிக்குமாறு ஆட்சியாளரைக் கோரினார், ஆனால் ஆட்சியாளர் கொலையாளிகளை அடையாளம் காண முடியவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தார். தனிப்பட்ட அடையாளத்தின் பேரில், 6வது தலாய் லாமா ஐந்து பேரை அடையாளம் கண்டார், அவர்கள் அனைவரும் ஆட்சியாளருடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த மக்களைக் கொல்லுமாறு லா-ப்சாங்கிற்கு உத்தரவிடப்பட்டது, அவர் அதைச் செய்தார், இது ஆட்சியாளரை கோபப்படுத்தியது. 1704 ஜூன் 11 தேதியிட்ட ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின்படி, 6 வது தலாய் லாமா கானுடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருடன் வேட்டையாடுவதிலும் வில்வித்தை பயிற்சி செய்வதிலும் சேர்ந்தார். ஆட்சியாளர் அவர் ஒரு உருவம் மட்டுமே என்று புகார் கூறினார். ஆட்சியாளர் கானுக்கு விஷம் கொடுக்க முயன்றார், இது வெவ்வேறு கணக்குகளின்படி நடந்திருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம், ஆனால் லா-ப்சாங் உயிர் பிழைத்தார். 1705-6 இல், லா-ப்சாங் லாசாவுக்குள் நுழைந்து, ஆட்சியாளரைக் கொன்று, 6 வது தலாய் லாமாவை பதவி நீக்கம் செய்தார். பீட்டர் ஸ்வீகரின் கூற்றுப்படி, லா-ப்சாங் கிங் வம்சத்தின் காங்க்ஸி பேரரசரின் ஆதரவை நாடினார், அவர் 6 வது தலாய் லாமாவை பெய்ஜிங்கிற்கு அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இருப்பினும், லாசாவை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே தலாய் லாமா நோய்வாய்ப்பட்டு, 1706 நவம்பர் 14 அன்று ஆம்டோவில் வழியில் இறந்தார். 5வது தலாய் லாமாவின் உண்மையான மறுபிறப்பாக சாக்போரியைச் சேர்ந்த ஒரு துறவியை லா-பாங் வழங்கினார். 1707 ஆம் ஆண்டில், இந்த துறவி 5 வது பாஞ்சென் லாமாவால் நாகாங் யேஷே கியாட்சோவாக நியமிக்கப்பட்டார். கெலுக் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு, இது ஒரு அங்கீகரிக்கப்படாத நடவடிக்கையாகும், மேலும் இது கொக்கோனோரில் உள்ள கோஷுத் தலைவர்களையும் எரிச்சலடையச் செய்தது. 10 ஏப்ரல் 1710 அன்று, காங்க்ஸி பேரரசர் புதிய தலாய் லாமாவை அங்கீகரித்து அவருக்கு ஒரு பட்டத்தையும் முத்திரையையும் வழங்கினார். கிழக்கு திபெத்தில் உள்ள லிதாங்கில், உள்ளூர் லாமாக்கள் ஒரு குழந்தையை 6 வது தலாய் லாமாவின் மறுபிறவி என்று அடையாளம் கண்டனர். 1712 ஆம் ஆண்டில், குஷி கானின் இளைய மகனான ட்ராஷி பதூர் தைஜியும், போஷுக்டு ஜினோங்கின் மூன்றாவது மகனான ககன் டான்ஜினும் சிறுவனுக்கு தங்கள் ஆதரவை அறிவித்தனர். லிதாங் மறுபிறவி செல்லாததாக்குவதற்கான லா-ப்சாங்கின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. கோஷுத் தலைவர்கள் காங்க்ஸி பேரரசரிடம் சிறுவனை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், ஆனால் பேரரசர் இந்த விஷயத்தை தீர்மானிக்காமல் விட்டுவிட்டார். 1715 ஆம் ஆண்டில் கொக்கோனோரில் உள்ள கும்பம் மடாலயத்தில் சிறுவனையும் அவரது தந்தையையும் தடுத்து வைக்க காங்க்ஸி உத்தரவிட்டார். அவரது ஆட்சியின் போது, லா-பாங் மக்கள் மீதான சுமையைக் குறைக்க திபெத்தில் கட்டாய கொள்முதல் மற்றும் பொருட்களின் பரிமாற்றத்தை ரத்து செய்தார். 5வது பஞ்சன் லாமாவைத் தவிர, அவரால் கெலுக்பா உயரடுக்கை வெல்ல முடியவில்லை. 1717 ஆம் ஆண்டில், துங்கர் இளவரசர் செரென் டான்டுப் கோஷுட் கானேட் மீது படையெடுத்து, யேஷே கியாட்சோவை பதவி நீக்கம் செய்து, லிதாங்கில் இருந்து சிறுவனை 7 வது தலாய் லாமாவாக நிறுவி, லா-பாங் கானைக் கொன்று, லாசாவை கொள்ளையடித்தார். துங்காரர்கள் சிறுவனை லாசாவுக்கு அழைத்து வராமல், மக்களை பயமுறுத்தியதோடு, கெலுக்பாவின் ஆதரவையும் இழந்தனர். 1718 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிங் படையெடுப்பு லாசாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சல்வீன் ஆற்றின் போரில் ட்சுங்கர்களால் அழிக்கப்பட்டது. இரண்டாவது மற்றும் பெரிய படையெடுப்பு 1720 இல் திபெத்திலிருந்து ஜுங்கர்களை வெளியேற்றியது. அவர்கள் சிறுவனை கும்பத்திலிருந்து லாசாவுக்கு அழைத்து வந்து 1721இல் 7வது தலாய் லாமாவாக நியமித்தனர். திபெத்துடனான உறவு டிரெபுங் மடாலயத்தில் 5 வது தலாய் லாமாவின் இல்லத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட காண்டன் போட்ராங், 1642 ஆம் ஆண்டில் திபெத்தின் கெலுக் தலைமையிலான அரசாங்கமாக அமைக்கப்பட்டது. கெலுக் பள்ளியின் எதிரிகளைத் தோற்கடித்து அதன் ஸ்தாபனத்தில் கோஷுத் கானேட் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் காந்தன் போட்ராங்கின் இராணுவப் பாதுகாப்பின் ஒரு பகுதி அது நிறுவப்பட்ட பிறகும் மங்கோலியர்களால் தொடர்ந்து கையாளப்பட்டது. அரசாங்கத்தில் கானின் பங்கு குறித்து பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன. திபெத்தின் உண்மையான நிர்வாகத்துடன் கானுக்கு சிறிதும் தொடர்பு இல்லை என்றும், தலாய் லாமாவுடன் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் புரவலர் உறவை மட்டுமே பராமரித்ததாகவும் சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. க்ளென் முல்லினின் கூற்றுப்படி, திபெத்தில் தங்கள் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மூன்று மங்கோலிய தலைவர்களில் குஷி கான் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் தனது வணிகத்தை முடித்த பிறகு அவர் கொக்கோனோரில் ஆட்சி செய்யத் திரும்பினார். திபெத் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக இருந்தபோது, கோஷுத் சாம்ராஜ்யம் கொக்கோனார் மற்றும் கைதம் வடிநிலத்தை சூழ்ந்திருந்தது என்று ரெனே க்ரூசெட் கூறுகிறார். 1642 ஆம் ஆண்டில் 5 வது தலாய் லாமாவின் சிம்மாசன விழாவில், தலாய் லாமாவை விட குறைவான இருக்கையில் சோனம் ராப்டனின் அதே மட்டத்தில் குஷி அமர்ந்தார் என்று முல்லின் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இருப்பினும், 1657 இல் சோனம் ராப்டன் இறக்கும் வரை, 5 வது தலாய் லாமா ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் சோனம் ராப்டன் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்தார் என்றும் முல்லின் கூறுகிறார். லூசியானோ பெட்டெக்கின் கூற்றுப்படி, 1642 ஆம் ஆண்டில் 5 வது தலாய் லாமாவுக்கு திபெத்தின் மீது அனைத்து தற்காலிக அதிகாரங்களையும் குஷி கான் மறுக்கமுடியாத வகையில் வழங்கினார், ஆனால் தலாய் லாமா உண்மையான நிர்வாகத்தை மேற்கொள்ளும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தேசி அலுவலகம் நாட்டின் அரசாங்கத்தை நடத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தலாய் லாமா தேசத்திற்கு எதிரான நீதித்துறை முடிவுகளின் மேல்முறையீடுகளை மட்டுமே முடிவு செய்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 5 வது தலாய் லாமா தேசி-யை நியமிப்பதன் மூலம் தனது தற்காலிக அதிகாரங்களை வலியுறுத்தினார், அவர் 5 வது தலாய் லாமா இறக்கும் வரை குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே பணியாற்றினார். இராணுவ விவகாரங்கள் மற்றும் திபெத்திற்கு வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தல்களைத் தவிர, குஷி கானும் அவரது வாரிசுகளும் நிர்வாகத்தில் தலையிடவில்லை என்று பெடெக் கூறுகிறார், அப்போது லா-பாங் கான் திபெத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளராக ஆனார். 5 வது தலாய் லாமா திபெத்தை ஆட்சி செய்ய குஷி கானிடமிருந்து அதிகாரம் பெற்றதாக பிற ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் உள்நாட்டு விவகாரங்களின் நடைமுறை நிர்வாகியான தேசி (ஆளுநர்) சோனம் ராப்டனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கானுக்கு ஒரு கை இருந்தது, அதே நேரத்தில் 5 வது தலாய் லாமா மத விஷயங்களுக்குத் தள்ளப்பட்டார். 1650 களில் சோனம் ராப்டன் மற்றும் குஷி கான் ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு 5 வது தலாய் லாமாவின் "அவரது அரசாங்கத்தின் அன்றாட கட்டுப்பாடு" அதிகரித்ததாக ஃபிட்ஸ் ஹெர்பர்ட் மற்றும் டிராவர்ஸ் விவரிக்கிறார்கள். கந்தன் போட்ரங்கின் எழுச்சியில் குஷி கானின் முக்கிய பங்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வருடாந்திர அரசு விழாக்களால் கொண்டாடப்பட்டது. மோன்லாம் பிரார்த்தனை விழாவின் போது, மக்கள் குஷி கானின் படைகளின் பாணியில் மங்கோலிய பாணி இராணுவ ஆடைகளை அணிந்தனர். கோஷுத் கான்ஸ் குஷி கான்ஃ 1642-1655 தயான் கான்ஃ 1655-1668 (மகன்) டென்சின் தலாய் கான்ஃ 1668-1696 (மகன்) டென்சின் வாங்சுக் கான்ஃ 1696-1697 (மகன்) லா-ப்சாங் கான்ஃ 1697-1717 (சகோதரர்)