Ganesha Temple, Idagunji
ஸ்ரீ இடகுஞ்சி மகா கணபதி கோயில் (ஸ்ரீ இடகுஞ்சி மகா கணபதி கோயில்) என்பது விநாயகர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும், இது முருதேஸ்வரருக்கு அருகிலுள்ள மத தலங்களில் ஒன்றாகும், இது இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் கர்நாடகாவின் உத்தர கன்னட மாவட்டத்தில் உள்ள இடகுஞ்சி நகரில் அமைந்துள்ளது. ஒரு மத இடமாக கோயிலின் புகழ் ஆண்டுதோறும் சுமார் 1 மில்லியன் பக்தர்களால் பார்வையிடப்படுகிறது. இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள ஆறு புகழ்பெற்ற விநாயகர் கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது "விநாயகர் கடற்கரை" என்றும் பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. புவியியல் இந்த கோயில் அமைந்துள்ள இடகுஞ்சி இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் அரேபிய கடலில் கலக்கும் ஷர்வதி ஆற்றுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமாகும். இது மங்கிக்கு (மாவினகட்டே) அருகில் உள்ளது மற்றும் ஹொன்னவராவிலிருந்து சுமார் 14 கிமீ தொலைவிலும், கோகர்ணாவிலிருந்து 65 கிமீ தொலைவிலும், தேசிய நெடுஞ்சாலை 17 (இந்தியா) இலிருந்து மேற்குக் கடற்கரையை நோக்கிச் செல்லும் ஒரு சாலையிலிருந்து 5 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது. இடகுஞ்சி அமைந்துள்ள வட்டத்தின் தலைநகரான ஹொன்னவாரா மற்றும் அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் மாங்கி ரயில் நிலையம் ஆகும். துவாராவின் கடைசி கட்டத்தில், வளகில்யா என்ற முனிவர் ஷராவதி ஆற்றின் கரையில் தவம் செய்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. கற்றறிந்த முனிவருக்கு பல தடைகள் இருந்ததால் பயணம் கடினமாக இருந்தது. ஞானமுள்ள முனிவர் நாரதர் ஒரு முறை அந்த வழியைக் கடந்து சென்றார், வளகில்யா முனிவர் அவரிடம் தனது சிரமங்களை விவரித்தார். விக்நேஸ்வரரை வழிபடுவதன் மூலம் அனைத்து தடைகளையும் கடக்க முடியும் என்று நாரதர் பரிந்துரைத்தார். வளகில்யா முனிவர் உறுதியாக நம்பினார், மேலும் கைலாஷாவில் உள்ள தனது வசிப்பிடத்திலிருந்து ஷராவதி கரையில் கணபதியின் இருப்பைப் பாதுகாக்க தனக்கு உதவுமாறு நாரதரைக் கேட்டுக்கொண்டார். காளியின் யுகம் நெருங்கி வருவதைக் கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய தெய்வத்தின் ஹோலி முன்னுரிமை ஷராவதி ஆற்றின் கரையில் அவசியம் என்று நாரதர் முனிவரும் தனது ஞானத்தில் நினைத்தார். அவர் கைலாஷாவிடம் ஒரு பிரார்த்தனை செய்து, தனது கோரிக்கையை உச்ச சக்தியான சிவன் மற்றும் அவரது மனைவி பார்வதி முன் வைத்தார். வளகில்யா முனிவரை ஆசீர்வதிப்பதற்காக தங்கள் மகன் கணபதியை ஷராவதி பள்ளத்தாக்குக்கு அனுப்பியதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் பெருந்தன்மையில் உலகின் இந்தப் பகுதியை மகிமைப்படுத்தினர். இவ்வாறு கைலாஷாவின் ஒளி இந்த பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்து, தனது தெய்வீக பிரசன்னத்தால் நிலத்தை ஆசீர்வதித்து, காலப்போக்கில் இங்கு என்றென்றும் நிலைத்திருக்க தெய்வீக சிற்பியான விஸ்வகராமாவால் குறியீட்டு சின்னம் செதுக்கப்பட்டு இடகுஞ்சியில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. கணபதியின் உருவத்திற்கு அதன் சொந்த சிறப்பு உள்ளது, அதில் ஒன்றுக்கு பதிலாக இரண்டு தந்தங்கள் உள்ளன, மேலும் நான்கு கைகளால் இரண்டு கைகள் மட்டுமே உள்ளன. புனிதமானது ஒரு கிரானைட் மணியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கழுத்தைச் சுற்றி ஒரு நெக்லஸுடன் பெரிய வயிற்றைச் சுற்றி பாம்பு இல்லை மற்றும் மென்மையான கூந்தல் போன்ற ஸ்டாண்ட் தலையின் பின்புறத்தில் கல்லில் வடுக்கள் உள்ளன. இது உண்மையில் ஒரு கம்பீரமான அழகான சிலை. இதன் வயது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் உருவத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் மிகவும் இயற்கையான முறையில் தியான நிலைக்குச் செல்கிறார்கள். அத்தகைய அருளை விரும்பும் பக்தர்களுக்கு கருணை பொழிவதில் இது புகழ் பெற்றுள்ளது. புனித யாத்திரை மையம் ஒரு உயிருள்ள ஒன்றாகும். இந்தக் கோயிலின் முக்கியத்துவம் காளி யுகம் (தற்போதைய சகாப்தம் அல்லது சகாப்தம்) தொடங்குவதற்கு முன்பு துவபார யுகத்தின் (மூன்றாவது இந்து சகாப்தம் அல்லது சகாப்தம்) முடிவில் நிகழ்ந்த ஒரு புராணக்கதைக்கு காரணம். துவபார யுகத்தின் முடிவில் கிருஷ்ணர் தனது தெய்வீக வசிப்பிடத்திற்காக பூமியை விட்டு வெளியேறவிருந்ததால், கலியுகத்தின் வருகைக்கு அனைவரும் அஞ்சினர். கலியுகத்தின் அனைத்து தடைகளையும் கடக்க கிருஷ்ணரின் உதவியை நாடி முனிவர்கள் தவமும் பிரார்த்தனையும் செய்யத் தொடங்கினர். கர்நாடகாவில் அரபிக் கடலில் கலக்கும் ஷராவதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள வனப்பகுதியான குஞ்சவனாவில் வல்கில்யர் தலைமையிலான முனிவர்கள் சடங்குகளைத் தொடங்கினர். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பலிகளைச் செய்வதில் பல தடைகளை எதிர்கொண்டார் மற்றும் மிகவும் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். எனவே, அவர் தெய்வீக முனிவர் நாரதரின் ஆலோசனையை நாடி, பிரச்சினையைச் சமாளிக்க பொருத்தமான வழிகளை நாடினார். தனது தியாகத்தை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன்பு, தடைகளை நீக்கும் விநாயகர் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுமாறு நாரதர் வல்கில்யருக்கு அறிவுறுத்தினார். முனிவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், நாரதர், விநாயகர் தலையீட்டைக் கோரி, குஞ்சவனத்தில், ஷராவதி ஆற்றின் கரையில் சடங்கிற்காக ஒரு தளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஹிந்து திரித்துவம் (பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன்) கூட பூமியை அழிப்பதில் ஈடுபட்ட பேய்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க கடந்த காலத்தில் இந்த இடத்திற்கு வருகை தந்தனர். கடவுள்கள் அந்த நேரத்தில் புனித ஏரிகளான சக்ரதீர்த மற்றும் பிரம்மதீர்தத்தையும் கூட உருவாக்கியிருந்தனர். நாரதனும் மற்ற முனிவர்களும் தேவதீர்த்தா என்ற புதிய புனித குளத்தை உருவாக்கினர். நாரதர் கடவுள்களை அழைத்தார், மேலும் விநாயகர் அனுப்பும்படி அவரது தாயார் பார்வதியிடம் கேட்டுக்கொண்டார். சடங்குகள் நடத்தப்பட்டு, விநாயகர் புகழ் பாடல்களை ஓதினர். அவர்களின் பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த விநாயகர், எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் சடங்குகளை நடத்த அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அந்த இடத்தில் தங்க ஒப்புக்கொண்டார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், கோயிலுக்கு தண்ணீர் கொண்டு வருவதற்காக மேலும் ஒரு ஏரியும் உருவாக்கப்பட்டு விநாயகர்-தீர்த்தம் என்று பெயரிடப்பட்டது. அதே இடம் இப்போது இடகுஞ்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு கணேஷ் கோயில் கிபி 4-5 ஆம் நூற்றாண்டில் பக்தர்களால் கட்டப்பட்டது. இடகுஞ்சி கோயிலின் மைய சின்னம் கிபி 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. துவிபுஜா பாணியில் விநாயகர் உருவம், இடகுஞ்சிக்கு அருகிலுள்ள கோகர்ண விநாயகர் கோயிலைப் போன்றது. கோகர்ணாவில் உள்ள சிலை இரண்டு கைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு கல் பலகையின் மீது நிற்கிறது. அவரது வலது கையில் ஒரு தாமரை மொட்டு உள்ளது, மறுபுறம் அவர் ஒரு மோடகா இனிப்பை வைத்திருக்கிறார். அவர் ஒரு யக்னோபவிதா (புனித நூல்) பாணியில் மார்பின் குறுக்கே ஒரு மாலையை அணிந்துள்ளார். விநாயகர் சிறிய மணிகளின் நெக்லஸால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். இந்த சிலை இதே போன்ற அம்சங்களுடன் கோகர்ணாவில் உள்ள சிலையைப் போன்றது. இது ஒரே திவெதந்தா (2 பற்கள்) கணபதி ஒரு எலி, வாகன அல்லது விநாயகர் வாகனம், எப்போதும் விநாயகர் உடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த படத்தில் சித்தரிக்கப்படவில்லை. சிலை உயரமாகவும் அகலமாகவும் உள்ளது மற்றும் கல் பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இடகுஞ்சி கோயில் தென்னிந்தியாவின் முக்கிய கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது சுதந்திரமாக விநாயகர் கோயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இடகுஞ்சியின் விநாயகர் ஹவேக பிராமணர்களின் முக்கிய புரவலர் தெய்வம் (குலதேவதர்) ஆவார். கர்நாடகாவின் தலித் சமூகமான பந்திகள், திருமணத்தை நடத்துவதற்காக, இணக்கமான திருமண பேச்சுவார்த்தைகள் முடிந்த பிறகு, தெய்வத்தின் ஆசீர்வாதங்களை நாடுகிறார்கள். மணமகன் மற்றும் மணமகனின் குடும்பங்கள் கோயிலுக்குச் சென்று பிரசாத கேளுவுடு சடங்கை செய்கின்றன. விநாயகர் கால்கள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சீட்டு வைக்கப்பட்டு வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. வலது காலின் கீறல் முதலில் விழுவது திருமணத்திற்கு தெய்வீக ஒப்புதலின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இடது கீறல் முதலில் விழுந்தால், ஒரு பாதகமான தீர்ப்பு ஊகிக்கப்படுகிறது. இடகுஞ்சி இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள ஆறு விநாயகர் கோயில்களின் கோயில் சுற்றுவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த சுற்றுப்பாதை காசர்கோடு, மங்களூர், அனேகூடே, குந்தாபுரா, இடகுஞ்சி மற்றும் கோகர்ணாவில் தொடங்குகிறது. சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு இடையில் ஒரு நாளுக்குள், தனது குடும்பத்தினருடன் ஆறு கோயில்களுக்கும் வருகை தரும் எந்தவொரு நபரும் சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார். ஒரு பக்தர் விநாயகர் செலுத்தும் சிறந்த பூஜை காணிக்கை கோயிலின் கியோஸ்குகளில் விற்கப்படும் கரிகே புல் (கதவு) ஆகும். மேலும் பல பூஜைகளையும் பக்தர்கள் செய்யலாம். லாவஞ்சாவிலிருந்து (கன்னட மொழியில் சோகடே பேரு, இது வேட்டிவர்) தயாரிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்ன முகமூடிகள் கோயிலில் இருந்து பரிசுகளாக எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய நினைவுச்சின்னங்களாகும். லாவஞ்சா அல்லது வெட்டிவர் மூல நிலையில் தண்ணீரில் ஊறவைத்தால் ஒரு இனிமையான வாசனையைத் தருகிறது, மேலும் இது மருத்துவ குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ..