Zen Narratives
ஜென் வரலாறு பற்றிய நவீன அறிவியல் ஆராய்ச்சி ஜென், அதன் வரலாறு மற்றும் அதன் போதனைகள் பற்றிய மூன்று முக்கிய கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறதுஃ பாரம்பரிய ஜென் கதை (டிஇசட்என்), பௌத்த நவீனவாதம் (பிஎம்), வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விமர்சனம் (எச். சி. சி). ஒரு வெளிப்புற விவரிப்பு நாண்டுவலிசம் ஆகும், இது ஜென் மதங்களின் உலகளாவிய நாண்டுவலிஸ்ட் சாராம்சத்தின் அடையாளமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது. பாரம்பரிய ஜென் கதை 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சீனாவில் டாங் வம்சம் மற்றும் சாங் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் கட்டங்களாக உருவாக்கப்பட்டது. இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தின் ஆதரவின் காரணமாக, சீனாவில் பௌத்தம் மதத்தின் மேலாதிக்க வடிவமாக சான் இருந்தபோது, சாங் வம்சத்தின் போது இது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அதன் முக்கிய கட்டங்கள் பாரம்பரிய சான் பரம்பரையின் வளர்ச்சியாகும், இது "விளக்கு பரிமாற்றம்"-வகையின் உச்சக்கட்டத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, கான் தொகுப்புகளில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய சந்திப்பு உரையாடல் மற்றும் சான் சீனாவில் மேலாதிக்க பௌத்த பள்ளியாக மாறியபோது "சாங் காலத்தின் க்ளைமாக்ஸ்-முன்னுதாரணம்". பாரம்பரிய ஜென் கதை அதன் சுய புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக பிற்கால டாங் காலத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆசிரியர்களான மஸு டாயோய் மற்றும் லிஞ்சி யிக்சுவான் போன்றவர்களின் சந்திப்புக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்தக் காலம் சானின் "பொற்காலம்" என்று கருதப்படுகிறது, இது மெக்ரேவால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு "காதல் நிறம்": பெளத்த நவீனவாதம் (பி. எம்.) 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரம்பரிய ஜென் கதை ஒரு நவீன கதையாக மாற்றப்பட்டது, மேற்கத்திய காலனித்துவ சக்திகளின் சக்தி மற்றும் ஜப்பானின் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மேற்கத்திய உலகில் பிரபலமடைந்தது. நவீன உலகிற்கு ஜென் தழுவியதன் விளைவாகவும், மேற்கத்திய ஆழ்நிலை மற்றும் எஸோடரி மற்றும் ஜப்பானிய ஜென் ஆகியவற்றின் குறுக்கு கலாச்சார கருத்தரித்தல் விளைவாகவும், காலமற்ற, ஆழ்நிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவாக அறிவொளி பற்றிய ஒரு காதல் யோசனை பிரபலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது குறிப்பாக சோயென் ஷாகு மற்றும் அவரது மாணவர் டி. டி. யின் செல்வாக்கால் ஏற்படுகிறது. ஜென் பெளத்தர் என்று அழைக்கப்பட்ட சுசுகி, தியோசோபியால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஹென்ரிச் டுமோலின் எழுத்துக்கள் காரணமாக மேலும் பிரபலமடைந்தது. டுமோலின் மெட்டாபிசிக்ஸை ஒரு ஆழ்நிலை உண்மையின் வெளிப்பாடாக கருதினார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை மகாயானா புத்த மதத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பண்டைய புத்த மதத்தின் நடைமுறை பகுப்பாய்வால் அல்ல, இது அனட்டாவை வலியுறுத்துகிறது. இந்த காதல் பார்வை சுய உணர்தல் மற்றும் உண்மையான சுயத்தின் மேற்கத்திய காதல் கருத்துக்களுடன் பொருந்துகிறது, இது சமூக நிபந்தனையால் மூடப்பட்டிருக்கும் கணிசமான சாராம்சமாக கருதப்படுகிறதுஃ பாரம்பரிய ஜென் கதை 1950 களில் பீட் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஆர்வத்தை ஈர்த்ததுஃ வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விமர்சனம் (எச். சி. சி) புத்த மதம் குறித்த சமகால ஆராய்ச்சி சான் மற்றும் ஜென் வரலாற்றில் புதிய வெளிச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. 1960 களில் இருந்து ஜென் பற்றிய அறிவியல் ஆராய்ச்சி ஜென் பற்றிய மற்றொரு கதையை உருவாக்கியுள்ளது. ஜெனின் "மாபெரும் கதை" ஒரு துல்லியமான வரலாற்று ஆவணப்படுத்தல் அல்ல, ஆனால் ஜென் பள்ளிக்கு அதிகாரத்தை வழங்குவதற்காக திறம்பட உருவாக்கப்பட்ட கதை என்று தோன்றுகிறது. இந்த விமர்சனக் கதையின் விளைவுகள் மேற்கத்திய உலகில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. காலமற்ற மேன்மை என அறிவொளி ஒரு தெய்வீக சாராம்சத்தைப் பற்றிய காலமற்ற நுண்ணறிவாக அறிவொளி பற்றிய காதல் கருத்து முழுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, இது புத்த மதத்தைப் பற்றிய உண்மையான நுண்ணறிவுக்கு பங்களிக்கவில்லைஃ மேலும் வாசிப்பு கிளாசிக் வரலாற்றாய்வு டுமோலின், ஹென்ரிச் (2005), ஜென் புத்த மதம்ஃ ஒரு வரலாறு. தொகுதி 1: இந்தியாவும் சீனாவும். உலக ஞான புத்தகங்கள். டுமோலின், ஹென்ரிச் (2005), ஜென் புத்த மதம்-ஒரு வரலாறு. தொகுதி 2: ஜப்பான். உலக ஞான புத்தகங்கள். விமர்சன வரலாற்றுப் பார்வை டாங் & சாங் சீனா மெக்ரே, ஜான் (2003), சீயிங் த்ரூ ஜென் இல் சானின் உருவாக்கம். சீன சான் புத்த மதத்தில் சந்திப்பு, மாற்றம் மற்றும் மரபியல். தி யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் குரூப் லிமிடெட். ஜப்பான் மாடர்ன் டைம்ஸ் மெக்மஹன், டேவிட் எல். (2008), தி மேக்கிங் ஆஃப் பெளத்த மாடர்னிசம். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ..