Paipai people
பைபாய் (பாய் பாய், பைபாய், அக்வாலா, யாகக்வால்) என்பது வடக்கு பாஜா கலிபோர்னியாவில் வசிக்கும் மெக்சிகோவின் பழங்குடி மக்கள். அவர்களின் பாரம்பரிய பிரதேசம் தெற்கில் கிலிவாவிற்கும் வடக்கில் குமேயே மற்றும் கோகோபாவிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் பசிபிக் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள சான் விசென்டேவிலிருந்து கிழக்கில் கொலராடோ ஆற்றின் டெல்டா வரை நீண்டுள்ளது. இன்று அவர்கள் முதன்மையாக பாஜா கலிபோர்னியாவின் சியரா டி ஜுரேஸில் உள்ள சாண்டா கட்டாரினாவின் பல இன சமூகத்தில் குவிந்துள்ளனர். சான் விசெண்டே மற்றும் சாண்டா கட்டாரினா பணிகளுடன் தொடர்புடைய பழங்குடி மக்கள் முறையே 780 மற்றும் 1,000 நபர்கள் என்று மக்கள் தொகை மீக்ஸ் பரிந்துரைத்தார். பைபாயின் பழங்குடி மக்கள்தொகைக்கு 1,800 அல்லது சதுர கிலோமீட்டருக்கு 0.3 நபர்கள் அடர்த்தி இருப்பதாக ஹிக்ஸ் மதிப்பிட்டார். இந்த மதிப்பீடுகள் கணிசமாக மிக அதிகமாக இருப்பதாக ஓவன் வாதிட்டார். இருப்பினும், புதிய தலைமுறையினர் பைபாய் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியமில்லை என்பதால், பைபாய் மொழியைப் பேசுபவர்கள் 200 க்கும் குறைவாகவே உள்ளனர் என்று சில ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பைபாய் மொழியை ஜூடித் ஜோயல் ஆவணப்படுத்தினார், அவர் ஒலியியல், உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் பற்றிய நூல்களையும் ஆய்வுகளையும் வெளியிட்டுள்ளார். மாரிசியோ ஜே. மிக்ஸ்கோ கதைகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை வெளியிட்டுள்ளார். இது மேற்கு அரிசோனாவின் யாவாபாய், வாலாபாய் மற்றும் ஹவாசுபாய் மக்களால் பேசப்படும் உயர்நிலை யூமான் மொழிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. வாழ்வாதாரம் பழங்குடி பைபாய் வாழ்வாதாரம் விவசாயத்தை விட இயற்கையான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை வேட்டையாடுவதையும் சேகரிப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பாக நீலக்கத்தாழை, யூக்கா, மெஸ்கைட், முட்கள் கொண்ட பேரிக்காய், அகார்ன்கள், பைன் நட்ஸ் மற்றும் ஜூனிபர் பெர்ரி உள்ளிட்ட ஏராளமான தாவரங்கள் உணவு ஆதாரங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன. வேறு பல தாவரங்கள் மருந்தாகவோ அல்லது கட்டுமான அல்லது கைவினைப் பொருட்களுக்கான பொருளாகவோ செயல்பட்டன. உணவுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் விலங்குகளில் மான், ப்ராங்ஹார்ன், பிக்ஹார்ன் செம்மறி ஆடு, முயல்கள், வூட்ராட்ஸ், பல்வேறு நடுத்தர மற்றும் சிறிய பாலூட்டிகள், காடை, மீன் மற்றும் மட்டி மீன் ஆகியவை அடங்கும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க காலகட்டத்தில் பயிர் சாகுபடி மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. தொடர்புக்கு முந்தைய பைபாயின் கலாச்சார நடைமுறைகள் பற்றிய கலாச்சார தகவல்கள் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து வருகின்றன. செபாஸ்டியன் விஸ்கானோ தலைமையிலான கடல்சார் பயணத்தின் கணக்குகள் இதில் அடங்கும்; லூயிஸ் சேல்ஸ் மற்றும் ஜோஸ் லாங்கினோஸ் மார்டினெஸ் போன்ற 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி பார்வையாளர்களின் அறிக்கைகள்; மற்றும் எட்வர்ட் டபிள்யூ. கிஃபோர்ட், ராபர்ட் எச். லோவி, பெவெரில் மீக்ஸ், பிலிப் ட்ரக்கர், வில்லியம் டி. ஹோஹென்டால், ரோஜர் சி. ஓவன், தாமஸ் பி. ஹிண்டன், ஃபிரடெரிக் என். ஹிக்ஸ், ரால்ப் சி. மைக்கேல்சென், மைக்கேல் வில்கன்-ராபர்ட்சன் மற்றும் ஜூலியா பெண்டிமெஸ் பேட்டர்சன் உள்ளிட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியலாளர்களின் ஆய்வுகள் இதில் அடங்கும். பொருள் கலாச்சாரம் பைபாய் பாரம்பரிய பொருள் கலாச்சாரத்தில் கட்டமைப்புகள் (செவ்வக கூரை-கூரை வீடுகள், ரமாதாக்கள் மற்றும் அநேகமாக ஸ்வேத்ஹவுஸ்), வேட்டையாடுதல் மற்றும் போருக்காக உபகரணங்கள் (வில், பிரம்பு அம்புகள், போர் கிளப்புகள், வலைகள்), பதப்படுத்தும் உபகரணங்கள் (மட்பாண்டங்கள், கூடைகள், மனோஸ் மற்றும் மெட்டேட்கள், மோட்டார் மற்றும் எறும்புகள், கோர்டேஜ், கல் கத்திகள், அவ்ல்ஸ்), ஆடைகள் (முயல்களின் தோல் ஆடைகள், ஃபைபர் செருப்புகள்; பக்ஸ்கின் ஏப்ரன்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான கூடைகள்) மற்றும் தொட்டில்கள் ஆகியவை அடங்கும். சமூக அமைப்பு உறவினர் என்பது தந்தைவழி, தந்தைவழி உள்ளூர் சிமுல்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் சமூகங்கள் எந்த அளவிற்கு சிமுல்ஸுடன் ஒத்துப்போனது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை; வரலாற்று காலங்களில், சமூக உறுப்பினர் மிகவும் திரவமாக இருந்தது. முறையான சமூகத் தலைவர்கள் யாரும் இல்லை என்று சிலர் மறுத்தனர்; அவர்கள் இருந்திருந்தால், அவர்களின் அதிகாரம் அநேகமாக வலுவாக இருக்கவில்லை. சமூக பொழுதுபோக்குகளில் பல்வேறு விளையாட்டுகள் அடங்கும்ஃ ஷின்னி, கிக்பால் பந்தயங்கள், ரிங்-அண்ட்-பின் விளையாட்டு, பகடை, பியூன், வில்வித்தை, ஸ்பின்னிங் டாப்ஸ், ஏமாற்று வித்தை மற்றும் பூனையின் தொட்டில். இசை பாடுவதன் மூலமும், புல்லாங்குழல், சுரைக்காய் சத்தங்கள் மற்றும் ஜிங்லர்கள் உள்ளிட்ட கருவிகள் மூலமும் இசை தயாரிக்கப்பட்டது. செல்லப்பிராணிகள் பராமரிக்கப்பட்டன. பாரம்பரியக் கதைகள் பாரம்பரியக் கதைகள், புராணக் கதைகள், கதைகள் மற்றும் வாய்மொழி வரலாறுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பைபாய்க்காக பதிவு செய்யப்பட்ட வாய்வழி இலக்கியம் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் இந்த பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒதுக்கப்படக்கூடிய கதைகளை உள்ளடக்கியது. படைப்புக் கட்டுக்கதை போன்ற பைபாய் கதைகள் வடக்கில் உள்ள குமேயாவுடன் அவற்றின் நெருங்கிய தொடர்பைக் காட்டுகின்றன. 1602 ஆம் ஆண்டில் பாஜா கலிபோர்னியாவின் வடமேற்கு கடற்கரையை செபாஸ்டியன் விஸ்காய்னோவின் படையெடுப்பு வரைபடமாக்கியபோது பைபாய் முதன்முதலில் ஐரோப்பியர்களை எதிர்கொண்டார். 1769 ஆம் ஆண்டில் காஸ்பர் டி போர்டோலா மற்றும் ஜூனிபரோ செரா தலைமையிலான கலிபோர்னியாவில் ஸ்பானிஷ் குடியேற்றங்களை நிறுவுவதற்கான பயணம் மேற்கத்திய பகுதிகள் வழியாகச் சென்றபோது மிகவும் தீவிரமான மற்றும் நீடித்த தொடர்புகள் தொடங்கின. சான் விசென்டின் டொமினிக்கன் பணி 1780 ஆம் ஆண்டில் பைபாய் பிராந்தியத்தில் கடற்கரைக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டது. இது ஸ்பானிய நிர்வாகத்திற்கும் பிராந்தியத்தின் இராணுவ கட்டுப்பாட்டிற்கும் ஒரு முக்கிய மையமாக மாறியது. 1797 ஆம் ஆண்டில் சான் விசெண்டே பைபாய் மற்றும் குமேய் பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான எல்லைக்கு அருகிலுள்ள சாண்டா கட்டாரினாவில் ஒரு உள்நாட்டு பணியின் மூலம் நிரப்பப்பட்டது. மிஷன் சாண்டா கட்டாரினா 1840 ஆம் ஆண்டில் பைபாய் உட்பட விரோதமான இந்தியப் படைகளால் அழிக்கப்பட்டது. பைபாயின் முக்கிய நவீன குடியேற்றம் சாண்டா கட்டாரினாவில் உள்ளது, இது குமேய் மற்றும் கிலிவா குடியிருப்பாளர்களுடன் அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு சமூகமாகும். ..