Maneckji Nusserwanji Dhalla
மானெக்ஜி நுசெர்வான்ஜி தல்லா (22 செப்டம்பர் 1875-25 மே 1956), சுருக்கமாக எம். என். தல்லா என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு பாகிஸ்தான் ஜோரோஸ்ட்ரியன் பாதிரியாரும் மத அறிஞரும் ஆவார். பார்சி சமூகத்திற்குள் உள்ள மரபுவழி பிரிவுகளை விமர்சித்ததற்காக தல்லா மிகவும் பிரபலமானவர். குறிப்பாக, மௌன கோபுரங்களைப் பயன்படுத்துவது உட்பட மத நடைமுறையின் அதிகப்படியான சடங்குகளை அவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். தனது சுயசரிதையில், மதமாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான மரபுவழி மறுப்பை அவர் விமர்சித்தார், "வெளியில் இருந்து வரும் வருகைக்கு நிரந்தர முற்றுகை, அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவராலும் மடிப்பை கைவிடுதல், சமூகத்தின் எப்போதும் வீழ்ச்சியடையும் பிறப்பு விகிதம் [.] இந்த நுண்ணோக்கி சமூகத்தின் இருப்பைத் தொங்கவிக்கும் நூலாக [மதம் மாறுதல் பற்றிய கேள்வி] மாறிவிட்டது என்று கூறலாம்". தலாவுக்கான என்சைக்ளோபீடியா ஈரானிகா உள்ளீடு-தலாவின் சமகாலத்தவரின் மகனால் எழுதப்பட்டது, அவருடன் தலைமை பூசாரி பல ஆண்டுகளாக முரண்பட்டிருந்தார்-தலாஸின் நிலைப்பாட்டை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, "மதமாற்றம் செய்யும் பிரச்சினையில் சிக்கியுள்ளது [.] இது சமூகத்தை பாதித்தது; அவர் இந்த விஷயத்தில் தாராளவாத கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் எப்போதும் மரபுவழி பெரும்பான்மையினருடன் இருந்தார்". "சடங்குகள் மற்றும் மாநாடுகள் தொடர்பான கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் நான் ஒரு சிந்தனைமிக்க தனிநபராகவோ அல்லது ஒரு தாழ்மையான அறிஞராகவோ அல்லது ஒரு சீர்திருத்தவாதியாகவோ எனது தனிப்பட்ட கருத்தை தெரிவிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்ய எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. நான் 75 சதவீதம் பழமைவாதம் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் தலைமைக் குருவாகவும், 99 சதவீதம் பழமைவாதம் கொண்ட ஒரு செயல்பாட்டு மதகுருவாகவும் இருக்கிறேன். இந்த மனிதர்கள் பிற்கால [பாரம்பரிய நூல்களை] பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய உண்மையான சட்டப் புத்தகங்களாகக் கருதுகின்றனர், எனவே எனது பதில்கள் முக்கியமாக அவர்களின் போதனைகளுக்கு இணங்கவே உள்ளன ". மானெக்ஜி தல்லா 22 செப்டம்பர் 1875 அன்று இந்தியாவின் சூரத்தில் கோதாவரா பூசாரிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 3 வயதில், அவர் தனது தந்தை நுசெர்வாஞ்சி தல்லாவுடன் கராச்சிக்கு (அப்போது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் சிந்து மாகாணத்தில் இருந்த ஒரு நகரம், இன்று பாகிஸ்தானில் உள்ளது) அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவரது தந்தை பின்னர் பணிபுரிந்தார். 1890 ஆம் ஆண்டில், 15 வயதில், தல்லா ஆசாரியத்துவத்திற்கான தனது பயிற்சியைத் தொடங்கினார். அதன்பிறகு சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது படிப்பை இடைநிறுத்தி, வேலை செய்வதற்கும், குடும்பத்தின் அற்ப வருமானத்தை அதிகரிப்பதற்கும் முயன்றார். 1894 ஆம் ஆண்டில், தல்லா கூல்ஷான்-இ-தனேஷ் என்ற மாத இதழின் ஆசிரியராக ஆனார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தல்லா இதழின் உரிமையைப் பெற்றார், ஆனால் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு நிதி தீர்ந்ததால் அதை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்தக் கடன் அவருடன் பல ஆண்டுகள் இருக்கும். தல்லா தனது மதகுரு பயிற்சியை 21 மார்ச் 1895 அன்று தனது 20 வயதில் முடித்தார், மேலும் ஒரு முழு அளவிலான பூசாரியாக அவரது முதல் சொற்பொழிவு அடாஷ், ஃபயர். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்து ஆறு சிறு புத்தகங்களை (குஜராத்தி மொழியில்) வெளியிட்டார். 1900 செப்டம்பர் 21 அன்று, தனது 25 வது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு, தல்லா தனது முதல் பொது சொற்பொழிவை பம்பாயில் (இன்றைய மும்பை) நிகழ்த்தினார், இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் முதல் விரிவுரை சுற்றுப்பயணமாக மாறியது. இந்த சொற்பொழிவு தொடர் அவரை பார்சி சமூகத்தினரிடையே பிரபலமாக்கியது, மேலும் ஆகஸ்ட் 1901 இல் தல்லா சர் ஜாம்செட்ஜி ஜீஜீபாய் மட்ரேஸாவில் (இன்று ஜே. ஜே.) அவெஸ்டன் மற்றும் பஹ்லவி படிப்புகளில் முதுகலை பட்டப்படிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். நிறுவனம்) பம்பாயில் உள்ளது. அவர் 1904 இல் பட்டம் பெற்றார், ஐந்தாண்டு படிப்பை மூன்றுக்கு மேல் முடித்தார். 1905 மே மாதம் பார்சி சமூகத்தின் (குறிப்பாக டாடா குடும்பத்தின்) நிதியுதவியுடன், தல்லா நியூயார்க் நகரில் உள்ள கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் அவேஸ்தன் மொழியின் அதிகாரியான ஏ. வி. வில்லியம்ஸ் ஜாக்சனின் தனிப்பட்ட பயிற்சியின் கீழ் படித்தார். ஷாபூர்ஜி சக்லத்வாலா மற்றும் ஜீவன்ஜி ஜாம்ஷெட்ஜி மோடியின் ஆயத்த உதவியுடன் கூட, நியூயார்க் ஆரம்பத்தில் தல்லாவுக்கு மிகவும் கலாச்சார அதிர்ச்சியாக இருந்தது, அவர் அமெரிக்காவிற்கு வரும் வரை "வெளிநாட்டு உடையை" கூட அணியவில்லை. "எப்படி, எப்போது இந்த ஆடைகளை அணிவது என்பது எனக்கு சரியாகத் தெரியவில்லை". ஆயினும்கூட, பெரும் பணவியல் ஒழுக்கத்துடன், அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு தல்லா ஈரானிய மொழிகளையும் சமஸ்கிருதத்தையும் மொழியியல் மற்றும் தத்துவத்தில் சிறார்களுடன் பிரதானமாகப் படித்தார். அவர் 1906 இல் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். தி நயேஷஸ் அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியன் லிட்டானிஸ் குறித்த அவரது ஆய்வறிக்கை வெளியிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, 1908 மே மாதம் தல்லாவுக்கு பி. எச். டி வழங்கப்பட்டது. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் அனுபவம் தல்லாவுக்கு "வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை" அளித்தது, மேலும் அவர் "மத இலக்கியங்களை ஒரு புதிய கோணத்தில் கவனிக்கத் தொடங்கினார்". அவர் "வழக்கமான மதத்தை கைவிட்டார்" மற்றும் அவரது "சடங்கு மதம் மீதான மோகம்" மங்கியது. அவர் இப்போது "நெறிமுறைகளை மதத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகக் கருதினார்" மற்றும் "பக்தியின் பாதையைத் தழுவினார்" அவரது "மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கான விரோதம் நட்பாக மாறியது". கொலம்பியாவில் அவர் இருந்த காலம் அவரை "மாயவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாக" உணர்ந்ததாக பின்னர் கூறப்பட்டாலும், தல்லா தனது சொந்த சுயசரிதையில் இதற்கு நேர்மாறாக கூறுகிறார். 1914 ஏப்ரல் 22 அன்று தல்லாவும் அவரது மனைவியும் மீண்டும் அமெரிக்காவிற்கு கப்பலில் சென்றனர், அங்கு தல்லா தனது ஜோரோஸ்ட்ரியன் இறையியல் புத்தகத்தை வெளியிடவிருந்தார். அங்கு இருந்தபோது, வில்லியம்ஸ் ஜாக்சன் தலைமையில் 'கிழக்கின் கலாச்சாரம்' குறித்து தல்லா தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். 1921 செப்டம்பரில் தல்லா, தனது மனைவி மற்றும் மகனுடன் (கொலம்பியாவிலும் படிக்கவிருந்த நாரிமன்), மீண்டும் நியூயார்க்கிற்குச் சென்றார், இந்த முறை அவரது சொராஸ்ட்ரிய நாகரிகம் என்ற புத்தகத்தை வெளியிடுவதற்காக. வழியில், குடும்பம் ஈரான் மற்றும் ஈராக்கில் நான்கு மாதங்களைக் கழித்தது, அங்கு தல்லா மீண்டும் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார். (சொராஸ்ட்ரியர்களின் மட்டுமல்ல) வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கண்டு தல்லா அதிர்ச்சியடைந்தாலும், இன்னும் இடைக்கால உள்கட்டமைப்பு மக்களுடன் நெருக்கமான தொடர்புகளுக்கான வாய்ப்புகளை தனக்கு வழங்கியது என்பதை அவர் கண்டறிந்தார். நியூயார்க்கில், வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் தல்லா சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். அவரது புத்தக வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து, தல்லாவும் குடும்பத்தினரும் லண்டன், பாரிஸ், பெர்லின், வியன்னா, மிலன், ரோம் மற்றும் நேபிள்ஸ் வழியாக கராச்சிக்குத் திரும்பினர், மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முடிவடைந்த போரின் விளைவுகளை உணர்ந்தனர். பம்பாயில் ஐந்து வார வேலை நிறுத்தத்தைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் ஜூலை 1922 இல் கராச்சிக்குத் திரும்பினர். 1929 ஆம் ஆண்டில், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் 175 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்வதற்காக தல்லா மீண்டும் நியூயார்க்கிற்கு பயணம் செய்தார், அதில் அவர் கவுரவ டாக்டர் ஆஃப் லெட்டர்ஸ் (Litt.D) பெற்றார். அவரது புத்தகமான அவர் பெர்ஃபெக்டிங் வேர்ல்ட்ஃ ஜரதுஸ்த்ராஸ் வே ஆஃப் லைஃப் பின்னர் அங்கு வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அவர் மீண்டும் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார். அவர் திரும்பும் பயணத்தில்-இந்த முறை கிழக்கு நோக்கி-அவர் ஜப்பானில் அறியப்பட்டதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். அவரைப் பற்றிய ஒரு செய்தித்தாள் கட்டுரை சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது என்பது தெரியவந்தது. கராச்சிக்குச் செல்லும் பயணத்திற்காக தல்லா முதல் வகுப்பு அறையாக மேம்படுத்தப்பட்டது. ஜூன் 1935 இல், தலாவுக்கு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் ஷம்ஸ்-உல் உலேமா என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஜனவரி 1938 இல், தல்லா மீண்டும் நியூயார்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது மகத்தான படைப்பான தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் வெளியிடப்பட்டது. 1942 ஜூன் 24 அன்று அவரது மனைவி கூவர்பாய் வயிற்று வலியால் இறந்தார். அவளுக்கு 65 வயதாகிறது. 1954 வரை தல்லா தொடர்ந்து விரிவுரைகளை எழுதினார். அவர் தனது 79வது வயதில் 1956இல் காலமானார். அவர் கராச்சியின் ஒரே நியமிக்கப்பட்ட தஸ்தூர் அல்லது உயர் பூசாரி ஆவார். நூலியல் மானெக்ஜி நுசெர்வான்ஜி தல்லாவின் படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பூசாரிகளின் அலங்காரம், கராச்சி, 1899. தூய்மையின் அடிச்சுவடுகள், கராச்சி, 1900. நியாயீஷ் அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியன் லிட்டானிஸ் (பி. எச். டி. ஆய்வறிக்கை), நியூயார்க், 1908. ஜோராஸ்ட்ரியன் இறையியல், நியூயார்க், 1914, மறுபதிப்பு. பம்பாய், 1999. ஜோரோஸ்ட்ரியன் நாகரிகம், நியூயார்க், 1921, மறுபதிப்பு. பம்பாய், 2000. எங்கள் பரிபூரண உலகம்ஃ ஜரதுஸ்த்ராவின் வாழ்க்கை முறை, நியூயார்க், 1930 தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம், நியூயார்க், 1938, மறுபதிப்பு. 1963, 1977, 1985. அஹுரா மஸ்தாவுக்கு அஞ்சலி, நியூயார்க், 1941; திருத்தப்பட்டு நீட்டிக்கப்பட்ட கராச்சி, 1947. பண்டைய ஈரானிய இலக்கியம், கராச்சி, 1949. மனிதகுலம் எந்த எல்லைக்குள்?, கராச்சி, 1950. பரிணாமத்தில் உலக மதங்கள், கராச்சி, 1953. ஆத்ம கதா என்ற அவரது சுயசரிதை (குஜராத்தியில் எழுதப்பட்டது) 1942 இல் கராச்சியில் வெளியிடப்பட்டது. இது பின்னர் 1946 இல் திருத்தப்பட்ட மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட பதிப்பில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. தல்லாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, சுயசரிதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 1975 இல் கராச்சியில் தி சாகா ஆஃப் எ சோல் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. மதம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கலைக்களஞ்சியத்தில் பல கட்டுரைகளை தல்லா எழுதியுள்ளார். ..