Temsüla Ao
தெம்சுலா ஆவோ (25 அக்டோபர் 1945-9 அக்டோபர் 2022) ஒரு இந்திய கவிஞர், புனைகதை எழுத்தாளர் மற்றும் இனவியலாளர் ஆவார். அவர் வடகிழக்கு மலைப் பல்கலைக்கழகத்தில் (என். இ. எச். யு) ஆங்கிலப் பேராசிரியராக இருந்தார், அங்கிருந்து அவர் 2010 இல் ஓய்வு பெற்றார். அவர் 1992 முதல் 1997 வரை வடகிழக்கு மண்டல கலாச்சார மையத்தின் இயக்குநராக என். இ. எச். யுவிலிருந்து பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார். இலக்கியம் மற்றும் கல்விக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புக்காக பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கப்பட்டது. அவரது புத்தகமான லாபர்னம் ஃபார் மை ஹெட் சிறுகதை பிரிவில் ஆங்கில எழுத்துக்கான சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றது. அவரது படைப்புகள் அசாமி, பெங்காலி, பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், இந்தி மற்றும் கன்னடம் ஆகிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை அக்டோபர் 25,1945 அன்று, ஜோர்ஹட்டில் இம்னாமுடோங்பா சாங்கிரி மற்றும் நோக்கின்டெம்லா லாங்குமர் ஆகியோருக்கு டெம்சுலா பிறந்தார். அவளுக்கு ஐந்து உடன்பிறப்புகள் இருந்தனர். அவரது இளைய சகோதரர் ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கியபோது, அவரது பெற்றோர் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்பது மாதங்களுக்குள் இறந்தனர். அதன்பிறகு, அவரது இளைய இரண்டு உடன்பிறப்புகள் தங்கள் தந்தையின் இளைய சகோதரருடன் வசிக்க மோகோக்சுங் மாவட்டத்தில் உள்ள தங்கள் மூதாதையர் கிராமமான சாங்கி கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். நான்கு மூத்த உடன்பிறப்புகள்-காரி, தாஜென், தெம்சுலா மற்றும் அலங்-ஜோர்ஹாட் மிஷன் மருத்துவமனையில் தற்காலிகமாக பணிபுரிந்த காரியின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஜோர்ஹாட்டில் தங்கியிருந்தனர். விரைவில், நால்வரில் இளையவரான அலங், சாங்கிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். தாஜென் கிராம ஆரம்பப் பள்ளியில் உதவி ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டபோது, சாங்கியில் உள்ள இளைய உடன்பிறப்புகளின் பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆவோ தனது கடினமான குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் தனது நினைவுக் குறிப்பான ஒன்ஸ் அபான் எ லைஃப் இல் 'உடைந்த குழந்தைப் பருவம்' என்று சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அவரது மூதாதையர் குடும்பம் சாங்கி கிராமத்தின் ஆரம்பகால குடியேற்றத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது, மேலும் அவரது வருகைகளும் கிராமத்தின் மீதான பாசமும் "எனது உள்ளார்ந்த அடையாளத்தை எனக்கு வழங்கிய உணர்வுகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த" உதவியது. அவர் கோலாகாட் பெண்கள் மிஷனில் ஆறு ஆண்டுகள் போர்டராக படித்தார். அவர் 6 ஆம் வகுப்பு வரை அசாமிய-நடுத்தரத்தில் படித்தார். பின்னர் தனது மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வுக்கு, அவர் அசாமிய மொழியில் இரண்டு தாள்களை எழுதினார். அவள் மொழியை சரளமாகப் பேசினாள். கோலாகாட்டில் உள்ள ரிட்ஜ்வே பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது மெட்ரிகுலேஷனை முடித்தார். அவர் தனது பி. ஏ. பட்டத்தைப் பெற்றார். நாகாலாந்தின் மோகோக்சுங்கில் உள்ள ஃபசல் அலி கல்லூரி மற்றும் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றவர். அசாமின் குவஹாத்தி பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் பட்டம் பெற்றார். ஹைதராபாத்தில் உள்ள ஆங்கிலம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகள் பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் ஆங்கிலம் கற்பிப்பதில் முதுகலை டிப்ளோமா மற்றும் என். இ. எச். யுவில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். ஓ கற்பித்தல் டிசம்பர் 1975 முதல் என். இ. எச். யுவில் விரிவுரையாளராக ஆங்கிலம் கற்பிக்கத் தொடங்கியது. டாக்டர் டி. பி. சிங்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் 1983 மே மாதம் தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்தார். தி ஹீரோயின்ஸ் ஆஃப் ஹென்றி ஜேம்ஸ் என்ற தலைப்பில், அவரது ஆய்வறிக்கை ஜேம்ஸ் கதைகளில் உள்ள பெண் கதாநாயகிகளை ஆய்வு செய்தது, அவர்கள் தங்கள் அதிநவீன மற்றும் நாகரிக சமுதாயத்தில் வெற்றி பெற்றனர். இதற்காக, ஹென்றி ஜேம்ஸின் பின்வரும் படைப்புகளை ஆவோ பகுப்பாய்வு செய்தார்ஃ தி மடோனா ஆஃப் தி ஃபியூச்சர், டெய்சி மில்லர், மேடம் டி மோவ்ஸ், வாஷிங்டன் சதுக்கம், தி போர்ட்ரைட் ஆஃப் எ லேடி, தி விங்ஸ் ஆஃப் தி டோவ் மற்றும் தி கோல்டன் பவுல். 1992 முதல் 1997 வரை அவர் திமாபூரில் உள்ள வடகிழக்கு மண்டல கலாச்சார மையத்தின் இயக்குநராக NEHU இலிருந்து பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார், மேலும் மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபுல்பிரைட் ஃபெலோவாக இருந்தார். 2010 ஆம் ஆண்டில், ஓ என். இ. எச். யுவில் ஆங்கிலத் துறையின் பேராசிரியராகவும் டீனாகவும் ஓய்வு பெற்றார். ஆவோ 2007 ஆம் ஆண்டில் பத்மஸ்ரீ விருதைப் பெற்றார். அவர் மேகாலயா அரசாங்கத்திடமிருந்து ஆளுநரின் தங்கப் பதக்கம் 2009 ஐப் பெற்றுள்ளார். மித்ரா புக்கான் மற்றும் மாமாங் டாய் ஆகியோருடன் வடகிழக்கு இந்தியாவில் இருந்து வெளிவந்த ஆங்கிலத்தில் முக்கிய இலக்கியக் குரல்களில் ஒன்றாக அவர் பரவலாக மதிக்கப்பட்டார். அவரது படைப்புகள் ஜெர்மன், பிரெஞ்சு, அசாமி, பெங்காலி மற்றும் இந்தி மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. எழுதுவது ஒரு தனிமையான முயற்சியாக இருக்கலாம் என்று தி ஜாஹிரில் பாலோ கோயல்ஹோவின் பிரதிபலிப்புக்கு எழுத்துக்கள் ஆவோ ஒப்புக் கொண்டார். இருப்பினும், "வார்த்தைகள் பாயும் நேரங்களும் உள்ளன, மேலும் ஒருவரின் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்த மகிழ்ச்சியுடன் தங்களை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது". இதன் விளைவாக ஏற்படும் உற்சாகம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் மனநிலை, தனியாக இல்லை என்ற விசித்திரமான உணர்வைத் தருகிறது என்று ஆவோ கூறுகிறார். இது சமமான மகிழ்ச்சியான நபர்களின் நிறுவனத்தில் உணரப்படும் கூட்டுறவைப் போன்ற முழுமையின் உணர்வை வழங்குகிறது. இதுபோன்ற அரிய "முழுமையின்" தருணங்களுக்காக தான் எழுதியதாக ஆவோ கூறினார். இந்த உள் உந்துதல் அவளை "ஆராய்வதற்கும், கேள்வி எழுப்புவதற்கும், எனது சக மனிதர்களுடன் நான் ஒற்றுமையுடன் இருக்கிறேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும்" தனது தேவையுடன் எழுத கட்டாயப்படுத்துகிறது. வடகிழக்கு இந்தியாவின் எழுத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஆவோ விளக்கினார், "இது நமக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியது, மேலும் நமது சக குடிமக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறது, அவர்கள் எப்படியோ எப்போதும் 'வேறுபாடின்மை' மற்றும் சந்தேகத்தின் கண்ணாடியில் நம்மைப் பார்த்திருக்கிறார்கள். வித்தியாசத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது 'உலகளாவிய' கண்டுபிடிப்பதற்காக 'உள்ளூர்' ஐக் கடந்து செல்வதையும் குறிக்கலாம். அந்த வகையில், இந்த எழுத்துக்கள் வடகிழக்கை ஒரு கலப்பு அடையாளமாக இணைப்பதை எதிர்க்கும் போது அவை உட்படுத்தப்படும் 'பிரிவுகள்' என்ற சுருக்கமான பகுப்பாய்வுகளை விட அதிக தகுதியானவை. வடகிழக்கு அடையாளத்தை ஒரு தவறான பெயர் என்று அவர் அழைத்தார் "ஏனெனில் இப்பகுதி பல்வேறு மொழிகள், கலாச்சாரங்கள், ஆடைகளைக் கொண்ட ஏராளமான மக்களின் தாயகமாக உள்ளது". இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது, இப்பகுதியில் வசிக்கும் சமூகங்கள் மற்றும் மக்களின் "உண்மையான அடையாளத்தை சிதைக்கிறது". எனவே, இந்த சொல் ஒரு புவியியல் மற்றும் புவிசார் அரசியல் குறியீடாக மட்டுமே பொருந்துகிறது. அதே நேர்காணலில், நாகாலாந்தின் ஹார்ன்பில் திருவிழா நாகா அடையாளத்தின் வணிக முகம் மட்டுமே என்றும் நாகா அடையாளம் அல்ல என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். பத்திரிகையாளர் பாட்ரிசியா முக்கிம் ஆவோவின் நம்பிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், "[அவள்] வாழ்க்கையில் தனது நோக்கத்தைப் பற்றி அமைதியாக நம்பினாள், இது அவரது மக்களாகிய நாகாக்களை உலகின் பிற பகுதிகளால் பார்க்கப்பட்ட கண்ணாடிகளை சரிசெய்வதாகும்". அவர் ஏழு கவிதை படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். சாங்ஸ் தட் டெல் (1988), சாங்ஸ் தட் ட்ரை டு சே (1992), சாங்ஸ் ஆஃப் மெனி மூட்ஸ் (1995), சாங்ஸ் ஃப்ரம் ஹியர் அண்ட் தேர் (2003), சாங்ஸ் ஃப்ரம் தி அதர் லைஃப் (2007). பாடல்களின் புத்தகம்ஃ சேகரிக்கப்பட்ட கவிதைகள் 1988-2007 (2013). வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் பாடல்கள் (2019). அவரது முதல் இரண்டு கவிதைத் தொகுப்புகள் கொல்கத்தாவில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் பணிமனையில் வெளியிடப்பட்டன. மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது கவிதைத் தொகுப்புகள் முறையே கோஹிமா சாகித்ய சபா, வடகிழக்கு மலைப் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் கிராஸ் வொர்க் புக்ஸ் ஆகியவற்றால் வெளியிடப்பட்டன. கடைசி இரண்டும் திமாபூரில் உள்ள ஹெரிடேஜ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்டன. பத்திரிகையாளர் அஹேலி மொய்த்ரா 50 கவிதைத் தொகுப்பான சாங்ஸ் அலங் தி வே ஹோம்-ஐ "தனிப்பட்ட, சமூக, அரசியல் வாழ்க்கை பற்றிய ஆழமான தத்துவ ஆய்வு" என்று விவரிக்கிறார். கவிதைகள் கனமானவை, புலம்பலின் அடுக்குகள் நிறைந்தவை, ஒரு பாடும் பறவையின் திறமையுடன் எழுதப்பட்டவை, அதன் விருப்பமான அந்தி பாடலைப் பாடுகின்றன ". ஆவோ தனது கவிதைகளில் நேர்மையாக இருப்பதாகவும், வாழ்க்கையையும் ஞானத்தையும் பதிவு செய்வதாகவும், தேவையான உணர்ச்சிகளைக் காட்ட ஒருபோதும் வெட்கப்படுவதில்லை என்றும் மொய்த்ரா சுட்டிக்காட்டுகிறார். மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபுல்பிரைட் சக ஊழியராக இருந்தபோது, அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். அவர்களின் கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களின் வாய்வழி பாரம்பரியம் பற்றி அவர் கற்றுக்கொண்டார். இந்த வெளிப்பாடு தனது சொந்த சமூகமான ஆவோ நாகாவின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை பதிவு செய்ய அவரைத் தூண்டியது. மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் சுமார் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் பணியாற்றினார். அவர் புராணங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், சடங்குகள், சட்டம், வழக்கம், நம்பிக்கை முறைகளை சேகரித்தார். இந்த இனவியல் படைப்பு 1999 ஆம் ஆண்டில் பரோடாவின் பாஷா பப்ளிகேஷன்களிலிருந்து ஆவோ-நாகா வாய்வழி பாரம்பரியமாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் ஆவோ-நாகா சமூகத்தைப் பற்றிய மிகவும் உண்மையான ஆவணமாகும். தேம்சுலா ஆவோ என்ற சிறுகதை மூன்று சிறுகதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளது. திஸ் ஹில்ஸ் கால்டு ஹோம்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் தி வார் ஜோன், ஜுபான் (2005), லபர்னம் ஃபார் மை ஹெட், பெங்குயின் இந்தியா (2009) மற்றும் தி டோம்ப்ஸ்டோன் இன் மை கார்டன்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் நாகாலாந்து, ஸ்பீக்கிங் டைகர் புக்ஸ் (2022). வீடு என்று அழைக்கப்படும் இந்த மலைகள் பத்து சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் நாகா மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமையால் நாகாலாந்தில் வெடித்த கிளர்ச்சியைக் கையாள்கின்றன. ஸ்பீக்கிங் டைகர் தனது கடைசி சிறுகதை புத்தகமான தி டோம்ப்ஸ்டோன் இன் மை கார்டன்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் நாகாலாந்து 2022 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வெளியிட்டார். பின்புற அட்டையில் உள்ள புத்தகத் தொகுப்பு ஐந்து கதைகளின் தொகுப்பை 'தலைப்புச் செய்திகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அன்றாட மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு கண்ணாடி' என்று விவரிக்கிறது. 2022 ஏப்ரல் 9 அன்று, நாகாலாந்து காவல்துறை இயக்குநர் ஜெனரல் டி. ஜான் லாங்குமர், திமாபூரில் புத்தகத்தை வெளியிட்டார். பிரதீப் பன்ஜூபம் தனது முதல் தொகுப்பான திஸ் ஹில்ஸ் கால்டு ஹோம் உடன் ஒப்பிடும்போது இந்த புத்தகத்தை விசித்திரமாக 'இருண்டது' என்று கண்டார். அவர் இந்த புத்தகத்தை 'ஒரு பாரம்பரிய உலகம் விட்டுச்செல்லப்படுவதைப் பற்றிய நாகா ஏக்கம் பற்றிய ஒரு ஆழ்நிலை ஓவியம்' என்று சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். எழுத்தாளர் ரூபா குலாப் ஐந்து கதைகளின் மைய நூலை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், "ஒரு உலகளாவிய உண்மையை நாம் கொடூரமாக நினைவூட்டுகிறோம்ஃ காதல் வலிக்கிறது, மரணம் ஒரு வெளியீடு". சிறிய புத்தகம் ஒரு வசதியான படுக்கை நேர புத்தகம் என்று கருதுவதற்கு எதிராக அறிவுறுத்திய அவர், கதைகள் 'குழப்பமானவை' என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஒவ்வொன்றின் முடிவுகளும் பெரும்பாலும் வாசகர்களை யூகிக்க தூண்டுகின்றன. இலக்கிய விமர்சனம் என்ற நூலை ஹென்றி ஜேம்ஸ் 'குவெஸ்ட் ஃபார் அ ஐடியல் ஹீரோயின்' என்ற நூலில் வெளியிட்டார். இது 1989 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர்கள் பணிமனையிலிருந்து வெளியிடப்பட்டது. ஆன்லைன் படைப்புகள் எஸ்ஸேஃ வென் இன் ஸ்கேப் புக்ஸ் லாபர்னம் ஃபார் மை ஹெட் (பெங்குயின், 2009) திஸ் ஹில்ஸ் கால்டு ஹோம்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் எ வார் ஜோன் (பெங்குயின், 2005/ஜுபான், 2013) ஓ-நாகா வாய்வழி பாரம்பரியம் (2000) மெமோயர் ஒன்ஸ் அபான் எ லைஃப்ஃ பர்ன்ட் கறி அண்ட் ப்ளடி ராக்ஸ் (2014) நாகாலாந்து மாநில மகளிர் ஆணையம் ஜனவரி 2013 இல், நாகாலாந்து மாநில மகளிர் ஆணையத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். தலைவராக, ஆவோ மாநிலத்தில் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக மிகவும் குரல் கொடுத்தார், பெரும்பாலும் பாரம்பரிய நிலை மற்றும் சட்ட முட்டுக்கட்டைக்கு சவால் விடுகிறார். நாகா வழக்கச் சட்டம் அதன் உள்ளார்ந்த பாலினப் பாகுபாட்டை அகற்றுவதற்காக நாகா வழக்கச் சட்டத்தை மறுவரையறை செய்ய வேண்டும் என்று நாகா வழக்கச் சட்டம் ஆலோ வாதிட்டது. இது வழக்கமான சட்டங்களை ஒழிப்பதைக் குறிக்கவில்லை என்றும் அவை நாகா சமூகத்தின் அடித்தளமாக உள்ளன என்றும் அவர் தெளிவுபடுத்தினார். அதற்கு பதிலாக, தற்போதைய சூழலில் புதிய அர்த்தத்தை அளிக்க அதை மீண்டும் செய்து மாற்ற வேண்டியிருந்தது. வழக்கமான சட்ட நிறுவனங்களின் ஆணாதிக்க அமைப்புகளுக்குள் இருந்து மறுவரையறை தொடங்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை 'சட்டங்களின் பாதுகாவலர்களாக' உள்ளன. கிராம சபைகள், நகரக் குழுக்கள் மற்றும் நாகாலாந்து சட்டப்பேரவையில் பெண்களுக்கு இடமளிப்பதற்கும், பெற்றோரின் சொத்துகளுக்கு பெண்களின் பரம்பரை செல்வதற்கும் அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். பாலின வரவுசெலவுத் திட்டம் மற்றும் பாலின-பாதுகாப்பான பணியிடங்கள் இருந்தபோதிலும், பாலின சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான சிவில் சமூக தலையீடுகள் அல்லது அரசாங்க முயற்சிகள் அதிகம் மாறாது என்பது அவருக்குத் தெளிவாக இருந்தது, அத்தகைய முயற்சிகளின் முடிவுகள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை மேலோட்டமாக இருக்கும், ஏனெனில் பாலின பாகுபாட்டின் மையப்பகுதி இருபத்தி முதல் 2013 இல் கூட நாகா வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் மற்றும் நிர்வகிக்கும் வழக்கமான சட்டங்களின் மையத்தில் உள்ளது, அந்த பதவியை வகித்த தனது முதல் பொதுக் கூட்டங்களில் ஒன்றில், பாலின நீதிக்கான சட்டரீதியான சட்டங்களை உருவாக்கும் முயற்சியில் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் தங்கள் பங்கை உறுதியாக வகிக்க வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். கோஹிமா கல்லூரியில் சட்ட விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தில் அவர் உரையாற்றினார். இளம் மாணவர்கள் தங்கள் 'உடல் சுயத்திற்கு பாதுகாப்பை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அறிவுசார் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கும்' அறிமுகப்படுத்தும் பிரச்சாரத்திற்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார். நாகாலாந்தில் நாட்டின் பிற இடங்களில் நிலவும் சில சமூகத் தீமைகள் இல்லை என்பதைப் பாராட்டிய அவர், நாகா சமூகத்தில் நிலவும் பாலின அநீதி, "கிராம சபை மற்றும் குடும்பத்தில் முடிவெடுப்பது போன்ற ஆட்சி ஆண்களின் தனிச்சிறப்பு" என்ற கடுமையான நிலைப்பாட்டை ஆண்கள் தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பதால் ஏற்படுகிறது என்று கூறினார். கல்வி இருந்தபோதிலும் பெண்கள் தங்கள் பாரம்பரிய பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக அவர் கண்டனம் தெரிவித்தார். அயோ வழக்கமான சட்டம் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு தனது ஆதரவை தெளிவுபடுத்தினார், மேலும் நாகா சமூகத்திற்கு "தொடர்ச்சியையும் வலிமையையும்" வழங்கியதற்காக அவர்களைப் பாராட்டினார். இருப்பினும், திருமணம், விவாகரத்து மற்றும் பரம்பரை வழக்குகளில் வழக்கமான சட்ட நடைமுறைகளில் உள்ளார்ந்த பாலின சார்பு குறித்து அவரது விமர்சனம் பொய் கூறியது. "பெண்களுக்கு நன்மை பயக்கும் ஒரு நவீன அமைப்பில் மாற்றங்கள் மற்றும் நியாயமான மாற்றங்களைச் சேர்ப்பதற்கும், ஆண்களும் பெண்களும் அனைத்து விஷயங்களிலும் சமமாக இணைந்து பணியாற்றுவதற்கும்" இந்த பிரச்சினைகள் குறித்து வெளிப்படையான விவாதங்களுக்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார். நாகாலாந்தின் பல்வேறு பழங்குடியினருக்கு அந்தந்த மாவட்டங்களில் இந்த செய்தியை தெரிவிப்பதில் அவர் தனது பதவிக்காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை செலவிட்டார். ஆகஸ்ட் 2013 இல், போலீஸ் பணியாளர்கள், நீதித்துறை மற்றும் சிவில் சமூக உறுப்பினர்களிடையே பாலின உணர்திறன் குறித்த கருத்தரங்கில், ஆவோ தைரியமாக கூறினார், "நாகா பெண்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் குடும்பம், குலம், கிராமம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூக கட்டமைப்பிலிருந்து உரிய ஒப்புதலைப் பெற்றால் மட்டுமே, நாகாலாந்தில் பாலின உணர்திறன் செயல்முறை உண்மையிலேயே தொடங்கியுள்ளது என்று சொல்ல முடியும்". நாகா சமூகத்தில் பாலின அநீதி பற்றிய பல கணக்குகள் உள்ளன என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், ஏனெனில் "கலாச்சார மற்றும் பாரம்பரிய விதிமுறைகள் நடைமுறையில் உள்ளன. பெண்களின் உரிமைகள் மீது, ஒரு வித்தியாசமான பாலினமாக இருப்பதற்கு". பெண்களின் அடையாளத்தை "மிகவும் இருத்தலியல் மட்டத்தில்" வெளிப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். நாகாலாந்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் பாலின வன்முறையில் இருந்து தப்பியவர்களுக்காக தங்குமிடங்களை நிறுவ வேண்டும் என்றும், அதிர்ச்சியை சமாளிக்கவும், ஆலோசனை வழங்கவும், வாழ்வாதார திறன்களை கற்பிக்கவும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். செப்டம்பர் 2013 இல், தனது அனுபவங்களிலிருந்து எடுத்துரைத்த அவர், நாகாலாந்தில் திருமண முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் கேட்கப்படாமலும் கவனிக்கப்படாமலும் இருப்பதாகவும், ஏனெனில் அந்தப் பெண் பெரும்பாலும் மிகவும் அதிர்ச்சியடைவதாகவும் குறிப்பிட்டார். தலைவராக தனது பதவிக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், இது தொடர்பாக நாகாலாந்தின் அனைத்து பழங்குடியினரின் உச்ச அமைப்புகளுக்கும் இடையே பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 2018 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் தங்கள் பெற்றோரின் சொத்தில் ஒரு பங்கை வழங்குவதைச் சுற்றியுள்ள வேலை இன்னும் பாதியாகவே உள்ளது என்று அவர் புலம்பினார். 28 மே 2017 அன்று, நாகாலாந்தின் ஃபெக் மாவட்டத்தில் மனித கடத்தல் குறித்த ஒரு நிகழ்ச்சியில், நாகாவின் இளைஞர்கள் கடத்தப்படுவதற்கான பாதிப்பை அவர் வலியுறுத்தினார். சமூகம் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் அழைப்பு விடுத்தார். நாகாலாந்தில் பணிப்பெண்கள் மற்றும் வீட்டு உதவியாளர்களாக வாழும் சிறார்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் தவறாக நடத்திய வழக்குகளைப் புகாரளிக்குமாறு அவர் மக்களை அழைத்தார். தீமை விசாரிக்கப்பட்டு அவசரமாக தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். மாத தொடக்கத்தில் நடந்த மற்றொரு கூட்டத்தில், நாகாலாந்தில் ஒவ்வொரு நான்காவது நாளும் ஒரு நபர் காணாமல் போவதைக் காட்டும் போலீஸ் தரவை அவர் குறிப்பிட்டார். காணாமல் போனவர்களில் 83 சதவீதம் பேர் சிறுவர்கள் ஆவர். மனித கடத்தல் நடைமுறைகளை சமாளிக்க வழக்கமான சட்டம் நன்கு பொருத்தப்படவில்லை என்றும், போலீசார் தலையிட்டு ஒரு பங்கை வகிக்க வேண்டும் என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். மனித கடத்தலைத் தடுக்க காவல்துறை, குழந்தைகள் உரிமைகள் முகமைகள், தொழிலாளர் துறை, சமூக நலத் துறைகள், மனநல முகமைகள் மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு இடையே முறையான தொடர்புகள் இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார். நாகாலாந்தில் பெண்கள் இடஒதுக்கீட்டிற்கு வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார். ஒரு நிகழ்ச்சியில் பேசிய அவர், பெண்களுக்கு சம உரிமைகளுக்காக தொடர்ந்து பணியாற்றுவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் நாகா அரசியலில் பெண்கள் முடிவெடுக்கும் செயல்முறையில் நுழைவார்கள் என்று நம்பினார். "நாங்கள் தோல்வியடைந்த" பகுதிகளை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு நாகாக்களை அவர் அழைத்தார். விருதுகள் பத்மஸ்ரீ, 2007 ஆளுநரின் தங்கப் பதக்கம், 2009 சாகித்ய அகாடமி விருது, 2013 குசுமக்ராஜ் தேசிய இலக்கிய விருது, 2015 லெகஸி ஜஹான், நாகாக்களுக்கு அயோ ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞரை விட அதிகமாக இருந்தார் என்று எழுதுகிறார். குவஹாத்தியை தளமாகக் கொண்ட வடகிழக்கு சமூக ஆராய்ச்சி மையத்தின் நிறுவனர்-இயக்குனர் வால்டர் பெர்னாண்டஸ், தனது கவிதைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் அவரது பணி மற்றும் வாழ்க்கை மூலம் கிளர்ச்சி மற்றும் எதிர் கிளர்ச்சிக்கு இடையில் மங்கலான நாகாக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை உலகிற்கு முன்னால் கொண்டு வந்த நாகா சமூகத்தின் பாதுகாவலர், குரல் மற்றும் கண்ணாடி என்று அவர் ஆவோவின் படைப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், அவரை "ஒரு அறிஞரின் நிறுவனம்" என்று அழைத்தார். ..