Sivi Kingdom
ஷிவி (சிபி, ஷிபி, சிவி) பண்டைய இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தில் ஒரு இராஜ்ஜியமாகவும், ஒரு ராஜாவின் பெயராகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஷிவி என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு மன்னர் இருந்தார், அவர் ஷிவி என்று பிரபலமடைந்தார் அல்லது ராஜ்யத்திற்கு அவரது பெயர் சூட்டப்படலாம். ஷிவி (சிபி, சைவ்யா) மன்னர் தனது உண்மைத்தன்மைக்கு பெயர் பெற்றவர். அவரது உண்மைத்தன்மை மற்றும் இரக்கம் பற்றிய புராணக்கதை பின்வருமாறு செல்கிறதுஃ மன்னர் ஷிவி ஒரு பருந்தால் துரத்தப்பட்ட ஒரு புறாவைப் பாதுகாத்தார் (அது புறாவை அதன் மதிய உணவாக சாப்பிட விரும்பியது), மேலும் பருந்துக்கு மாற்றாக அவரது தொடையில் இருந்து இறைச்சியைக் கொடுத்தார். புவியியல் இருப்பிடங்கள் சிவி ஜாதகாவின் கூற்றுப்படி, மன்னர் சிவி (போதிசத்தா) தனது தலைநகரமான அரித்தபுரத்தில் (சமஸ்கிருதத்தின் அரிஸ்டபுரா) சிவிரத்தாவை ஆட்சி செய்ததாகவும், பார்வையற்ற பிராமணருக்கு தனது கண்களை நன்கொடையாக வழங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. மன்னர் சிவி மன்னர் உசினாராவின் மகன் என்றும் அனவ (அனு) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் பிராமண நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மகாபாரதம் கம்போஜர்களை முண்டா ("மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை சிப்பாய்கள்") என்று குறிப்பிடுகிறது. அதே மகாபாரத உரையில், ருத்ரா சிவனுக்கும் முண்டா என்ற புனைப்பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கம்போஜர்கள் சிவ-வழிபாட்டின் (முண்டா-வழிபாட்டு) தீவிர வழிபாட்டாளர்களாக இருந்ததாகவும் சான்றளிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், மகாபாரத சான்றுகள் செயற்கை சிவன் வழிபாட்டை பிரகடனப்படுத்தியவர் ஒரு முனிவர் உபமான்யு, வ்யாக்ரபாதாவின் மகன் என்று காட்டுகின்றன. காந்தாராவில் உள்ள தக்ஷிலா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த அயோதா தௌமியாவின் சீடராக உபமன்யு இருந்தார். இந்த உபமான்யுவின் (செயற்கை சிவன் வழிபாட்டின் காவிய அறிவிப்பாளர்) வடக்கு கம்போஜ உறவுகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் அவரது மகன்/அல்லது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவுபமான்யவா குறிப்பாக சமவேதத்தின் வம்ச பிராமணத்தில் கம்போஜர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். "முண்டா" என்பது ருத்ரா-சிவன் கடவுளின் பெயராக இருப்பதால், சிவிகள் தாங்கள் தீவிரமாக வணங்கிய சிவன் கடவுளின் பெயரிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. யாஸ்காவின் நிருக்தாவிலிருந்து துப்பு எடுத்த எஸ். லெவி, "கம்போஜர்கள் போஜர்களின் ஒரு கிளையாக இருந்தனர், அவர்கள் ஆரியர்களின் (அதாவது இந்தோ ஆரியர்கள்) ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லை" என்று கூறுகிறார். "கம்போஜர்கள்" என்ற பெயர் காம்ப்ளாலா + போஜாஸ் ("கம்பாலாக்கள் அல்லது போர்வைகளுடன் கூடிய போஜாஸ்") மற்றும் காம்னியா + போஜாஸ் ("அழகான போஜாஸ் அல்லது விரும்பத்தக்க போஜாஸ்" என்று பொருள்படும்) என சொற்பிறப்பியல் செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு, லேவியும் மற்றவர்களும் பண்டைய போஜர்களை கம்போஜர்களுடன் இணைத்துள்ளனர். அசோக மன்னரின் 13 வது பாறைக் கல்வெட்டில் கம்போஜர்கள் மற்றும் போஜர்கள் இருவரும் வடமேற்கு மக்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். எனவே, கம்போஜர்கள் பண்டைய காலத்திலும் கவனக்குறைவாகவும் யாதவ பழங்குடியினராக இருந்த போஜர்களுடன் குழப்பமடைந்ததாகத் தெரிகிறது, இல்லையெனில், எஸ். லேவி குறிப்பிடுவது போல் போஜர்களுக்கும் பண்டைய கம்போஜர்களுக்கும் இடையே ஒருவிதமான தொடர்பு இருந்தது. ஜேம்ஸ் எஃப். கே. ஹெவிட் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களும் சிவிகள், போஜர்கள் மற்றும் த்ரூயியர்களை கம்போஜர்களுடன் இணைக்கின்றனர். மன்னர் சிவி மற்றும் மன்னர் வெசந்தரா (சீன பதிவுகளின் சுதனா, சனிராஜா அல்லது பை-லோ) பற்றிய சீன சான்றுகள், ஒட்டியனாவின் ஆட்சியாளர்கள் (பௌத்தத்திற்கு முந்தைய காலங்களில்) இந்த திசையில் நியாயமான நம்பகத்தன்மையை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது. மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஜெயத்ரதன் சிந்து, சவ்விரா மற்றும் ஷிவி இராஜ்ஜியங்களின் மன்னராக இருந்தார் என்றும் காவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அநேகமாக சவ்விரா மற்றும் ஷிவி சிந்து இராஜ்ஜியத்திற்கு நெருக்கமான இரண்டு இராஜ்ஜியங்களாக இருந்தன, ஜெயத்ரதா அவற்றை வென்றார், இது ஷிவியை மேற்கு ராஜஸ்தானில் எங்காவது நிலைநிறுத்தும், இருப்பினும் மாற்றாக இது சிபியாகவும் இருக்கலாம், இது சவ்விரா மற்றும் சிந்துவுக்கு மேற்கே உள்ள பலுசிஸ்தான் மற்றும் இரண்டிற்கும் அருகில் உள்ளது. துரியோதனின் சகோதரியான துஸ்ஸலாவின் கணவரும் துரியோதனின் கூட்டாளியுமானவர் ஜெயத்ரதன். மகா குருஷேத்திரப் போருக்குப் பிறகு ஹஸ்திநாபூரின் மன்னரான யுதிஷ்டிரர், சிவி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த அழகான பெண் தெய்விகாவை மணந்தார் என்றும், பின்னர் அவர் அவருக்கு யௌதேயா என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவரிடமிருந்து யௌதேயர்கள் தங்கள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். ..