Jetti A. Oliver
ஜெட்டி ஆல்ஃபிரட் ஆலிவர் (ஜே. ஏ. ஆலிவர்) அலகாபாத்தில் உள்ள சாம் ஹிக்ஜின்பாட்டம் வேளாண், தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல் பல்கலைக்கழகத்தின் (SHUATS) தற்போதைய வேந்தராக உள்ளார். பல்கலைக்கழக மானியக் குழு சட்டம், 1956 இன் பிரிவு 2 (எஃப்) இன் கீழ் உதவி பெற்ற தனியார் (சிறுபான்மை) பல்கலைக்கழகம். அவர் ஒரு விவசாய நிபுணர், வளர்ச்சித் துறையில் தனது கடந்தகால அனுபவத்துடன், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட முன்முயற்சிகளின் தலைமைத்துவத்தில் தொடர்ந்து முன்னணியில் உள்ளார் மற்றும் சர்வதேச மேம்பாட்டு சங்கத்தின் (எஸ். ஐ. டி) 10 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சர்வதேச நிர்வாகக் குழுவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினராக உள்ளார். கல்வி ஆலிவர் இந்தியாவின் தெலுங்கானாவில் உள்ள கம்மம் மாவட்டத்தின் ராய்குடெம் கிராமத்தில் பிறந்தார். ஆச்சார்யா என். ஜி. யிடம் வளர்ச்சி பொருளாதாரத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1970இல் ரங்கா வேளாண் பல்கலைக்கழகம். முன்முயற்சிகள் கிராமப்புற மேம்பாடு 1974 ஆம் ஆண்டில், கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் ஈடுபட்டிருந்த கம்மத்தில் உள்ள கிராமப்புற விவசாயம் மற்றும் கிராமோத்யாக் மேம்பாட்டு சங்கத்திற்கு ஆலிவர் தலைமை தாங்கினார். அடுத்த தசாப்தத்தில், ஆலிவர் ஹைதராபாத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் கிராமப்புற மேம்பாட்டு ஊக்குவிப்பாளர்களுக்கான மையத்தை (சிபிஆர்டி) வழிநடத்தினார், மேலும் ஆந்திரப் பிரதேச தன்னார்வ சுகாதார சங்கத்துடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். வரலாற்று ஆய்வுகள் ஒரு கல்வியாளராக, ஆலிவர் பெங்களூரில் உள்ள சர்ச் ஹிஸ்டரி அசோசியேஷன் ஆஃப் இந்தியாவின் (சி. எச். ஏ. ஐ) முழு எக்யுமெனிக்கல் உறுப்பினராக இருந்து வருகிறார், அங்கு அவர் 1980 களில் இருந்து சி. எச். ஏ. ஐயின் பிராந்திய கூட்டங்களை நடத்துவதற்கு தேவையான ஆதரவை வழங்கி வருகிறார். பல தசாப்தங்களாக தெலுங்கு பைபிள் அகராதியை வெளியிடுவதில் முன்னணியில் இருக்கும் தெலுங்கு இறையியல் இலக்கிய வாரியத்தின் (டிடிஎல்பி) தலைவராக தெலுங்கு இலக்கிய ஆலிவர் தெலுங்கு இலக்கியத்தின் காரணத்தை ஆதரித்து வருகிறார். மேலும், இந்திய தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சிலின் (என். சி. சி. ஐ) மாநிலப் பிரதிநிதியாக, சர்வதேச பைபிள் வாசிப்பு சங்கம் வெளியிட்ட தினசரி பைபிள் வாசிப்பு புத்தகத்தை ஆங்கிலத்திலிருந்து தெலுங்கிற்கு மொழிபெயர்ப்பதில் மேற்பார்வையிடுவதில் அவர் ஈடுபட்டுள்ளார், இதில் இறையியலாளர்களின் உதவியைப் பெறுவதன் மூலம் முறையான இறையியலாளர் பி. ஜே. கிறிஸ்டி குமார், எஸ். டி. பி. சி, கிறிஸ்தவ கல்வியாளர், ஜோஹன்னா ரோஸ் ரத்னாவதி, ஏ. இ. எல். சி ஆகியோர் அடங்குவர், இது தெலுங்கு மொழியில் பக்தியை வழங்குவதன் மூலம் விசுவாசிகளிடையே பைபிள் வாசிப்புக்கு உதவுகிறது. தெலுங்கு பைபிளின் ஊக்குவிப்பாளராக, ஆலிவர் இந்திய பைபிள் சொசைட்டி ஆஃப் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார். லெல்லா பிரகாசம், சிபிசிஎன்சி மற்றும் 2016 ஆம் ஆண்டில் அதன் பிளவுக்குப் பிறகு, அவர் செகந்திராபாத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்ட இந்திய பைபிள் சொசைட்டி ஆஃப் தெலுங்கானா ஆக்ஸிலரியுடன் தொடர்ந்து தொடர்புடையவர். 1980 களின் தொடக்கத்திலிருந்து, ஆலிவர் மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடல் மற்றும் வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் முன்னணியில் இருந்தார். 1986 ஆம் ஆண்டில், ஹைதராபாத்தில் உள்ள ஹென்றி மார்ட்டின் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் இஸ்லாமிக் ஸ்டடீஸ் அதன் இயக்குனர் சாம் வி. பஜ்ஜனின் பதவிக்காலத்தில் நடத்திய அமைதி உருவாக்கத்தில் தேவாலயத்தின் பங்கு குறித்து ஆலிவர் பேசினார், இதில் நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க பல்கலைக்கழகங்களைச் சேர்ந்த பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த மத அறிஞர்கள் கலந்து கொண்டனர். 1990 ஆம் ஆண்டு ஹைதராபாத் கலவரம் அப்போதைய முதலமைச்சர் மர்ரி சென்னா ரெட்டியின் பதவிக்காலத்தில் நிகழ்ந்தபோது, ஹைதராபாத் குடிமகனாக இருந்த ஆலிவர், பல்வேறு மத மரபுகளைச் சேர்ந்த மதத் தலைவர்களுடன் கலந்துரையாடி, செகந்திராபாத்தில் உள்ள கடிகார கோபுரத்தைச் சுற்றி ஒரு பூசாரி, இமாம், ஜதேதர், பிக்கு, சமண துறவி மற்றும் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஆகியோருடன் அமைதி அணிவகுப்பை நடத்தினார், அவர்கள் அனைவரும் கைகோர்த்து, ஹைதராபாத் வரலாற்றாசிரியர் வசந்த் கே. பாவா முன்னிலையில் ஒற்றுமையைக் காட்டுவதற்காக அருகருகே நடந்து சென்றனர். தேவாலயங்களிடையே எக்யுமெனிசம் மற்றும் ஒற்றுமையை வளர்ப்பதில், ஆலிவர் நாக்பூரில் உள்ள இந்திய தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சிலுடன் இணைந்த பிராந்திய தேவாலயங்களின் கவுன்சில்கள் மூலம் தனது பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார், மேலும் 1990 களில் அதன் துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார், மேலும் என். சி. சி. ஐ. யின் அரசியலமைப்பின் திருத்தத்திற்கு மகத்தான பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் கவுரவ செயலாளராக இருந்த ஆலிவர், கத்தோலிக்க, ஆர்த்தடாக்ஸ், புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் புதிய மற்றும் பழங்குடி தேவாலயங்களுடன் சகோதரத்துவ உறவுகளைப் பராமரித்து வந்தார். கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளை ஒதுக்கி வைத்து, ஆலிவரின் பதவிக்காலத்தில், நல்ல சமாரியன் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் உட்பட பல சிறிய மற்றும் பூர்வீக தேவாலயங்கள் தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் மடிப்புக்குள் வரவேற்கப்பட்டன, மேலும் ஆலிவர் 1992 இல் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் மத்திய குழுக் கூட்டத்திலும் பங்கேற்றார். இறையியல் கல்வி செகந்திராபாத்தில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் பிராந்திய இறையியல் நிறுவனம் இந்தியாவின் முதல் பல்கலைக்கழகமான செராம்பூர் கல்லூரியின் செனட் (பல்கலைக்கழகம்) (பல்கலைக்கழக மானியக் குழு சட்டம், 1956 இன் பிரிவு 2 (எஃப்) இன் கீழ் ஒரு பல்கலைக்கழகம்) உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது டேனிஷ் சாசனத்தால் சரிபார்க்கப்பட்டு மேற்கு வங்க அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டம் வழங்கும் அதிகாரத்துடன் உள்ளது. ஆலிவர் ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா தேவாலயங்களின் சபையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், செகந்திராபாத்தில் உள்ள ஆந்திர கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரியின் ஆளுநர்கள் குழுவில் சில புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் சங்கங்கள்-மெத்தடிஸ்டுகள், லூதேரன்கள், பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் ஆங்கிலிகன்கள், காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் மற்றும் வெஸ்லியன் மெத்தடிஸ்டுகள் ஆகியோர் அடங்குவர். எஸ். ஜோசப், எஸ். டி. பி. சி அதைத் தொடர்ந்து தி ரெவ். எம். விக்டர் பால், ஏ. இ. எல். சி, தி ரெவ். ஆர். யேசுரத்னம், சிஎஸ்ஐ மற்றும் அடுத்தடுத்த அதிபர்கள். எழுத்துக்கள் 1992 (டி. டி. ஜே. நாகபூஷணமுடன்)-நிலையான விவசாயம், அதன் பிரச்சினைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள், 2000-காலனித்துவம், உலகமயமாக்கல் மற்றும் தேவாலயத்தின் பங்கு. - இந்த எழுத்தை சமூக நெறிமுறை அறிஞர் ஐ. ஜான் மோகன் ரஸூவும் குறிப்பிட்டார். ..