Pattinathar
பட்டிநாதர் என்பது கி. பி. 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒருவர், கி. பி. 14ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் என இரண்டு வெவ்வேறு தமிழ் நபர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட பெயர். 10ஆம் நூற்றாண்டு பட்டிநாதர் கி. பி. 10ஆம் நூற்றாண்டு பட்டிநாதர் ஒரு கவிஞராக இருந்தார், அவரது ஐந்து படைப்புகள் புனித சைவ நியமத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. திருமறை. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டினாதர் அவர் துறைமுக நகரமான காவேரிபூம்பட்டினத்தில் ஒரு பணக்கார வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் தனது பொருள்முதல்வாத வாழ்க்கை முறையை கைவிடுவதற்கு முன்பு ஒரு வணிகராக இருந்தார். அவர் மற்றொரு துறவி தத்துவஞானி பட்டிரகிரியாரின் குருவும் சமகாலத்தவரும் ஆனார். பட்டிரகிரியார் கொங்குநாட்டின் மன்னராக இருந்தார், பட்டிநாத்தரின் கீழ் ஒரு மத பிச்சைக்காரராக மாறுவதற்கு முன்பு. தெய்வீகத்தைத் தேடுங்கள் தெய்வீகக் குழந்தை வளர்ந்து தனது தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றியது. ஒருமுறை தந்தை அவரை ஒரு நல்ல சரக்குகளுடன் ஒரு கப்பலில் அனுப்பினார், அவர் வந்தபோது அவர் நெல் உமிழ்நீர் நிரம்பிய சாக்குகளை மீண்டும் கொண்டு வந்தார். தந்தை கோபமடைந்தார், அவரை ஒரு அறையில் பூட்டி, துறைமுகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, உமிழ்நீரை வெளியே எறிந்தார். அவை அனைத்தும் தங்கமாக இருப்பதைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்பட்டார்; உலர்ந்த உமினின் ஒவ்வொரு துண்டும் தங்க தூசியாக மாறியது, மேலும் சாக்கில் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களும் இருந்தன. அவர் தனது மகனைப் பார்க்க வீட்டிற்கு விரைந்தார். பூட்டப்பட்ட அறையில் அவர் இல்லை. அவர் காணாமல் போவதற்கு முன்பு மகன் கொடுத்த ஒரு சிறிய பெட்டியை அவரது மனைவி அவருக்குக் கொடுத்தார். அதில் ஒரு பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் கண் இமைகள் இல்லாத ஊசி இருந்தது. ஸ்கிரிப்ட்டில் பின்வரும் சொற்கள் இருந்தன (புரிதலுக்காக ஆங்கிலத்தில்): "வாழ்க்கையின் இறுதிப் பயணத்தில் ஒரு கண் இல்லாத ஊசி கூட உங்களுடன் வராது". பட்டினாதர் (திருவேங்காதர்) இந்த வார்த்தைகளின் தத்துவத்தையும் ஞானத்தையும் உணர்ந்து, தனது மனைவி, செல்வம், உறவினர்கள் மற்றும் பிற உலகப் பிணைப்புகள் அனைத்தையும் துறந்தார். அவர் ஒரு இடுப்பு துணியை மட்டும் கொண்டு வெளியேறினார். துறவியின் ஆனந்தமான நிலை குறித்து மக்களுக்கு அறிவூட்டுவதற்காக அவர் பல தத்துவப் பாடல்களைப் பாடினார். அவர் மனித வாழ்க்கை மற்றும் அதன் சிக்கலான பரிமாணங்களைப் பற்றி பாடினார், அவரது பாடல் வரிகள் சாமானிய மக்களை மிகவும் கவர்ந்தன. உடலுடனும் அதன் இன்பங்களுடனும் பிணைக்கப்பட வேண்டாம் என்று அவர் பலமுறை வலியுறுத்தினார், ஏனெனில் உடல் அழிந்து விலங்குகளுக்கும் புழுக்களுக்கும் உணவாக மாறுகிறது. கடவுளைப் பற்றி சிந்தித்து கடவுளின் காலடியில் சரணடையுங்கள். பட்டிநத்தர் ஸ்ரீகாளஹஸ்தி கோவிலில் சிவனை வழிபட்டார், இது சிறந்த கவிதை மற்றும் இசைப் படைப்புகளுக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது. பட்டினத்தாரின் சமாதி திருவொற்றியூரில் எண்ணூர் விரைவுச் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அடையாளமாகும். இது சுமார் 500 ஆண்டுகள் முதல் 1100 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. திருச்சிராப்பள்ளியில் உள்ள தேவதனத்தில் உள்ள நந்த்ருதயான் விநாயகர் கோயிலுக்குள் பட்டினத்தாரின் சிலை ஒன்று காணப்படுகிறது. பர்தாரி மற்றும் பட்டினாதர் பர்தாரி ஆகியோரின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மன்னர் காந்தர்வ-சேனாவின் மூத்த மகன் ஆவார், மேலும் இந்திரன் மற்றும் தாரா மன்னரிடமிருந்து உஜ்ஜைன் இராஜ்ஜியத்தைப் பெற்றார். பர்தாரி தனது மாநிலத்தில் 'உஜ்ஜயானி' (நவீனகால உஜ்ஜைனி) மன்னராக இருந்தபோது, ஒரு பிராமணர் வாழ்ந்தார், அவர் பல வருட சிக்கனத்திற்குப் பிறகு கல்பவ்ரிக்ஷாவின் தெய்வீக மரத்திலிருந்து அழியாமையின் பழம் வழங்கப்பட்டது. பிராமணர் அதை தனது மன்னர் ராஜா பரதாரிக்கு வழங்கினார், அவர் அதை தனது அன்பான, அழகான, பிங்லா ராணி அல்லது அனங்க சேனா (மகா கவி காளிதாஸின் கூற்றுப்படி), ராஜா பரதாரியின் கடைசி மற்றும் இளைய மனைவிக்கு வழங்கினார். ராணி, மாநிலத்தின் தலைமை போலீஸ் அதிகாரி மஹிபாலாவைக் காதலித்து, அவருக்கு பழத்தை வழங்கினார், அவர் அதை தனது காதலியான லக்காவுக்கு வழங்கினார், அவர் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்களில் ஒருவராவார். இறுதியில், லக்கா மன்னரைக் காதலித்து, அந்த பழத்தை மன்னரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். வட்டத்தை முடித்த பிறகு, அந்த பழம் ராஜாவுக்கு துரோகத்தின் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்தியது, அவர் ராணியை வரவழைத்து, அவளைத் தலை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் பழத்தை தானே சாப்பிட்டார். அதன்பிறகு அவர் தனது இளைய சகோதரர் விக்ரமாதித்யாவிடம் அரியணை துறந்தார், மேலும் ஒரு மத போதகர் ஆனார். பின்னர் அவர் பட்டினத்தாரின் (ஸ்வேதரண்யர் என்பது தமிழ்நாட்டின் பூம்புகாரைச் சேர்ந்த இந்த துறவியின் பூர்வாஷ்ரம் பெயர்) சீடராக ஆனார், அவர் முதலில் சம்சரி மற்றும் சந்நியாசி பற்றி மன்னர் பர்த்ரஹரியுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார். பின்னர் உரையாடலின் போது பட்டினாதர் அனைத்து பெண்களுக்கும் 'இரட்டை மனம்' இருப்பதாகவும், பரமேஸ்வரியுடன் கூட இது உண்மையான விஷயமாக இருக்கலாம் என்றும் கூறினார். மன்னர் இந்த செய்தியை ரானி பிங்கலாவிடம் தெரிவித்தார், மேலும் அவர் பட்டிநாதரை தண்டிக்கவும், 'கலு மரத்தில்' உட்காரவும் உத்தரவிட்டார் (மரம், அதன் மேல் பகுதி ஒரு பென்சில் போல கூர்மைப்படுத்தப்பட்டு, முழு மரமும் எண்ணெயால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலே உட்கார தண்டிக்கப்பட்ட ஒருவர் இரண்டு துண்டுகளாகப் பிரிக்கப்படுவார்), அவர்கள் பட்டிநாதரைக் கொல்ல முயன்றனர், ஆனால் கலு மாரம் எரிக்கத் தொடங்கியது, பட்டிநாதரை எதுவும் நடக்கவில்லை, மன்னர் இந்த செய்தியைப் பெற்று பட்டிநாதரை நோக்கிச் சென்று மறுநாள் இறக்கத் தயாராகுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் பட்டிநாதர் பதிலளித்தார், "நான் இப்போது தயாராக இருக்கிறேன், இறக்க". மறுநாள் மன்னர் தனது கண்களில் கண்ணீருடன் வந்து சிறையிலிருந்து துறவியை விடுவித்தார், ஏனெனில் அன்று இரவு ராணி பிங்கலா குதிரை வீரர்களை காதலிப்பதை அவர் உண்மையில் கவனித்தார். அவர் தனது சாம்ராஜ்யத்தையும், செல்வத்தையும், முழு கோட் ஆடையையும் கூட கைவிட்டு, ஒரு எளிய கோவணம் (இடுப்பு துணி) அணிந்தார், மேலும் மன்னர் பட்டினத்தாரின் சீடராகி, திருவொற்றியூர் கோவிலில் முக்தி (இரட்சிப்பு) பெற்றார். அவரது சீடர் பர்தாரி அல்லது பத்ரகிரி (பிரபலமான தமிழ் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் அவர் அழைக்கப்படுகிறார்) தமிழ் கவிதை வசனங்களின் தொகுப்பை எழுதினார், பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 1935 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் பட்டிநாதர் படம் வெளியிடப்பட்டது, இதில் சி. எஸ். சுந்தரமூர்த்தி ஓதுவார் தலைப்பு வேடத்தில் நடித்தார். 1962 ஆம் ஆண்டில், டி. எம். சவுந்தரராஜன் புனித பட்டினத்தாராக ஒரு பிற்கால பதிப்பு வெளிவந்தது. ..