Ninabali
நினபாலி என்பது இந்தியாவின் வடக்கு கேரளாவின் கண்ணூர், கோழிக்கோடு மாவட்டங்களில் பிரபலமான ஒரு சடங்கு கலை வடிவமாகும். இது மலாயா சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற கலை. ஹினுவிஸ்ட் பேயோட்டுதல் விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக வீடுகளில் நிகழ்த்தப்படும் இந்த கலை வடிவம், பத்ரகாளி மற்றும் அசுரா தாரிகாவுக்கு இடையிலான போரை சித்தரிக்கிறது. கண்ணோட்டம் இந்த நாட்டுப்புற கலை வடிவம் முக்கியமாக கண்ணூர் மாவட்டம் மற்றும் வட கேரளாவின் கோழிக்கோடு மாவட்டங்களில் பிரபலமாக உள்ளது. ஹினுயிஸ்ட் பேயோட்டுதல் விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக வீடுகளில் நிகழ்த்தப்படும் இந்த கலை வடிவம், இந்து தெய்வமான பத்ரகாளி மற்றும் அசுரா தாரிகாவுக்கு இடையிலான போரை சித்தரிக்கிறது. இது கேரளாவில் உள்ள மலாயா சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற கலை ஆகும். பேயோட்டுதல் மற்றும் கருவுறுதலை மேம்படுத்துவதற்காக மக்கள் இந்த சடங்கு நடனத்திற்கு நிதியுதவி செய்தனர். இது கேரளாவில் உள்ள பனார் சமூகத்தினராலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஒரு கோழியை கொன்று அதன் இரத்தத்தைத் தெளிக்கும் விழாவும் இதன் ஒரு பகுதியாக செய்யப்படுகிறது. விழா ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட பந்தல் சுத்தம் செய்யப்பட்ட முற்றத்தில் செய்யப்படுகிறது. இந்திய பிசாசு மரத்தின் கிளைகள் (ஆல்ஸ்டோனியா ஸ்காலாரிஸ்) மற்றும் ஸ்டிரிக்னைன் மரத்தின் கிளைகள் மற்றும் ஒரு கொத்து வாழைப்பழம் ஆகியவை பந்தலின் பிலியரில் கட்டப்பட்டுள்ளன. போஹா (அரிசி), வேகவைத்த அரிசி, வெல்லம், மென்மையான தேங்காய், தேன், மதுபானம், தேங்காய் போன்றவை. அவை வாழை இலையில் வைக்கப்படுகின்றன. வீட்டின் முன், துகலுழிச்சில் என்று அழைக்கப்படும் விழா தொடங்குகிறது. செண்டா, அரிபாரா மற்றும் எலத்தளம் போன்ற பாரம்பரிய கருவிகளின் பின்னணியில் மலாயா பெண்கள் பாடிய பாடல் இதன் சிறப்பு. பகல் முழுவதும் இருக்கும் துகலுழிச்சிலுக்குப் பிறகு, மாலையில் நினபாலி தொடங்குகிறது. நடிகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் மேடையை நோக்கி தலைவணங்குகிறார்கள். இந்த விழா குரு பூஜை என்று அழைக்கப்படுகிறது (அதாவது எஜமானரை வணங்குவது என்று பொருள்). இசைக் கருவிகளுடன் நினபாலி விழா நடைபெறும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு செண்டா, அரிபாரா மற்றும் எலத்தளம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில் நினம் பூசப்பட்ட தாரிகனின் உடலில் பாப்கார்ன் பூசத் தொடங்குகிறது (மஞ்சள் மற்றும் சுண்ணாம்பு கலப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படும் சிவப்பு திரவம், இது இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது). செண்டாவின் பின்னணி இசையில், அவருக்கு முன்னால் திரைச்சீலை வைத்துக்கொண்டு, இருபுறமும் உள்ளவர்களுடன், தாரிகன் ஒரு கூக்குரலுடன் காட்சிக்குள் நுழைகிறார். நிலவிளக்கின் மங்கலான வெளிச்சத்தில் தாரிகனின் பயங்கரமான தோற்றம் பார்வையாளர்களிடையே அச்சத்தைத் தூண்டும். செண்டா மற்றும் எலத்தளம் சத்தம் நின்றவுடன், திரையை மாற்றிய பிறகு தாரிகன் சிறப்பு அசைவுகளுடன் நினபாலி பகுதிக்குள் நுழைகிறார். தாரிகன் தனது கையில் நெருப்பைக் கொண்டு அனைத்து திசைகளிலும் பார்த்த பிறகு பூஜையைத் தொடங்குகிறார். மீண்டும் கருவி இசை தொடங்குகிறது, அது அதன் உச்சத்தை அடையும் போது, தாரிகன் முன் கதவு வழியாக விழா நடைபெறும் வீட்டிற்கு விரைந்து செல்கிறார், மேலும் கோபமாக காட்சிக்குத் திரும்பி, சில படிகள் மற்றும் முத்திரைகளைச் செய்த பிறகு, மீண்டும் பூஜையைத் தொடங்குகிறார். களரிப்பயட்டின் படிகளை நினைவூட்டும் வகையில் ஒவ்வொரு திசையிலும் தனது படிகளை எடுத்து வைப்பதன் மூலமும், முத்திரைகளைக் காண்பிப்பதன் மூலமும் முத்திரைகளின் மூலம் போரிட தாரிகன் காளியை அழைக்கிறார். தாரிகனின் நுழைவு ஒரு மணி நேரத்தில் முடிவடைகிறது. பின்னர் காளி காட்சிக்கு வருகிறார். இந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கருவி வீக்கன் செண்டா (செண்டாவின் ஒரு மாற்றம்) மட்டுமே. காளி வீட்டிற்கு விரைந்து சென்று, வீட்டிற்குள் குல தெய்வத்திற்கு வணக்கம் செலுத்தி, படிகளையும் முத்திரைகளையும் காட்டி நினபாலி காட்சிக்குத் திரும்புகிறார். காளி செல்லும்போது தாரிகன் மீண்டும் தோன்றுகிறார். தாரிகன் கத்தும்போது, காளி பார்வையாளர்களிடமிருந்து ஒரு வாளுடன் குதிக்கிறார். காளியைப் பார்த்த அசுரன் தைரியமாக நடக்கிறான். பின்னர் காளியும் தாரிகனும் சண்டையிடத் தொடங்குகிறார்கள், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தாரிகன் வாழைத்தண்டால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய இடத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறார். அனைத்து திசைகளிலும் அசுரனைத் தேடும் காளி, இறுதியாக தாரிகாவைக் கண்டுபிடித்து மீண்டும் போரைத் தொடங்குகிறார். பயந்த தாரிகன் களத்தில் இருந்து வெளியே ஓடுகிறார், அவரைத் தொடர்ந்து காளி. 'பஞ்சுபிதுதம்' என்று அழைக்கப்படும் இந்த விழாவுக்குப் பிறகு, காளி அடையாளமாக தாரிகாவைக் கொன்று அவரது இரத்தத்தைக் குடிக்கிறார். வழக்கமாக, நினபாலி விழா இங்கே முடிவடைகிறது. கடந்த காலத்தில், தரையில் படுத்துக் கொண்டிருக்கும் தாரிகாவின் உடலில் பட்டு வைப்பது மற்றும் பின்னர் தாரிகாவின் மறுபிறப்பு என்ற சடங்கு இருந்தது. இந்த விழாக்கள் 'குழிபாலி' என்று அழைக்கப்பட்டன. ஆடை தாரிகனின் முழு உடலிலும் நினம் (மஞ்சள் மற்றும் சுண்ணாம்பு கலவை) பூசப்பட்டு பாப்கார்ன் தெளிக்கப்படுகிறது. மூன்று மீட்டர் நீளமுள்ள பருத்தி துணி முன்புறத்தில் வில் போல தலைக்குப் பின்னால் கட்டப்பட்டுள்ளது. பாப்கார்ன் பெரியம்மையைக் குறிக்கிறது. தாரிகனின் வாயில் உலோக நாக்கு போன்ற பற்களும் உள்ளன. காளியின் தோற்றம் கதகளியில் பெண் பாத்திரத்தைப் போன்றது. அவர் பதக்கங்களுடன் சிவப்பு நிற ஆடையை அணிந்துகொண்டு 'மோலாமர்' என்ற மார்பக ஆபரணத்தை அணிந்துள்ளார். இது இடுப்பைச் சுற்றி கட்டப்பட்டு, அதன் மீது சிவப்பு பட்டு அணியப்படுகிறது. காளியும் தனது கையில் ஒரு வாளை வைத்திருக்கிறாள். ..