Draupadi Ratha
திரௌபதி ரதம் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் உள்ள மாமல்லபுரம் என்று முன்பு அழைக்கப்பட்ட மகாபலிபுரத்தில் உள்ள பஞ்ச ரதங்கள் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். இது ஒரே கற்கால இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, இது பல்லவ இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் (கி. பி. 630-680 மாமல்லன் அல்லது "பெரிய போர்வீரர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியோரின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த முழு வளாகமும் இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) ஆதரவின் கீழ் உள்ளது, மேலும் 1984 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்ட மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஒரு ரதத்தை (ரதம்) மீண்டும் இணைத்து, அது ஒற்றை, நீண்ட கிரானைட் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் தவறுதலாக கோயில் என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், முதலாம் நரசிம்மவர்மனின் மரணம் காரணமாக அது முடிக்கப்படாததால் இந்த அமைப்பு புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. மகாபாரத காவிய புகழ் பெற்ற பஞ்ச பாண்டவர்களின் பொதுவான துணைவியார் திரௌபதியின் பெயரால் இந்த அமைப்பு பெயரிடப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பெயரிடல் வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. முடிக்கப்படாத கட்டமைப்பு துர்கா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புவியியல் இந்த தளம் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் இந்தியப் பெருங்கடல் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் மகாபலிபுரத்தில் (முன்பு மம்மல்லபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது) அமைந்துள்ளது. இது தலைநகரான சென்னைக்கு (முன்பு சென்னை என்று அழைக்கப்பட்டது) தெற்கே உள்ளது, அதே நேரத்தில் செங்கல்பட்டு சுமார் தொலைவில் உள்ளது. திரௌபதி ரதம் பஞ்ச ரதங்களின் வடக்கு முனையில், அவை செதுக்கப்பட்ட நீளமான அடித்தளத்தில் உள்ளது. தரை சரிவு வடக்கு முனையிலிருந்து தெற்கு திசையை நோக்கி உயர்கிறது. இந்த ரதத்தின் சிறப்பியல்பும் மற்ற நான்கும் எந்தவொரு பண்டைய இந்திய கட்டிடக்கலையிலும் கடந்த காலத்தில் இதேபோன்ற வேறு எந்த கட்டுமானங்களுக்கும் நிச்சயமாக தேதி குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், ஐந்து ரதங்கள் இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு முன்னோடிகள் அல்லது வார்ப்புருக்கள். மற்ற நான்கு பஞ்ச ரதங்களைப் போலவே, இந்த கல் ஒன்று அதற்கு முந்தைய மர பதிப்பின் பிரதி ஆகும். இது ஒரு ஒற்றைக் கற்களைக் கொண்ட கோயிலாகக் கருதப்பட்டாலும், "கோயில்" என்பது ஐந்து ரதங்கள் ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை என்ற தவறான பெயராகும், இது உச்சியில் உள்ள செதுக்கப்படாத பாறை மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. எனவே, ரதங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை அல்லது வழிபாடு செய்யப்படவில்லை. ஐந்து ரதங்களின் முழுமையற்ற நிலைக்கும் கிபி 668 இல் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் மன்னர் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பாண்டவர்களின் பொதுவான வாழ்க்கைத் துணையான திரௌபதி என்ற காவியப் பெயர் கூட வரலாற்றால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. பல நினைவுச்சின்னங்களுடன், இந்த ரதமும் 1984 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் சிறப்பை "மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழு" என்ற பெயரில் பெற்றது. இந்தக் கோயில் துர்கா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் தெய்வம் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை அனைத்து பஞ்ச ரதங்களும் வடக்கு-தெற்கு திசையில் சீரமைக்கப்பட்டு ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை இந்திய கட்டிடக்கலையில் முன்னுதாரணம் இல்லை மற்றும் திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையின் தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தில் பெரிய கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான "வார்ப்புருக்கள்" என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரே கற்களால் வெட்டப்பட்டாலும், அவை வழக்கமான கட்டிட வடிவத்தில் கட்டமைப்பு கோயில்களின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை "குவாசிமோனோலிதிக் கோயில் வடிவம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த இடத்தில் உள்ள ஐந்து ரதங்களில் லேஅவுட் திரௌபதி மிகச்சிறியது மற்றும் ஒற்றை நீண்ட கிரானைட் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது எளிய குடிசை வடிவில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது அர்ஜுன ரதத்துடன் ஒரு உபபீடத்தை (இரண்டாம் நிலை மேடை) பகிர்ந்து கொள்கிறது. ரதம் ஒரு சதுரத் திட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் ஒரு பங்களா ("வங்காளத்தில் ஒரு குடிசை") வடிவத்தில் உள்ளது. அதன் வெளிப்புற பரிமாணங்கள், உயரம் வரை உயரும். அர்ஜுன ரதத்துடன் ஒரு பொதுவான மேடையை உருவாக்கும் உபப்தாவின் மேல், மூலையில் உள்ள அடித்தளத்திலிருந்து ஒரு ஸ்தூபி செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிரதான ஆலயத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. கூரை வளைந்த வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மேலே ஒரு சதுரமாக முடிவடைகிறது. இறுதிப் பகுதி காணவில்லை. கூரை கூரையான குடகரா ஒரு விமான ஆலயம் ஆகும். இது கிரானைட் பாறைகளிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது, பாறையின் உச்சியில் இருந்து கீழ்நோக்கி வேலை செய்கிறது. கூரை ஒரு குடிசையைப் போலவே உள்ளது, மூட்டுகளில் அலங்கார கருக்கள் உள்ளன. கோயிலின் நுழைவாயில் மேற்கு நோக்கி உள்ளது. நுழைவு கதவு ஒரு உயரமான மேடையின் மீது செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது மாறி மாறி பெரிய அளவிலான யானை மற்றும் சிங்கத் தலைகளில் ஆதரிக்கப்படுகிறது. நுழைவாயிலுக்கு மேலே இரண்டு வளைவுகளுடன் "மகர தோரணா" வளைவு அலங்காரங்கள் உள்ளன; இந்த தோரணங்கள் மகேந்திரவேர்மாவின் பாணியைப் போலவே உள்ளன, மேலும் அவை குகைகளிலும் காணப்படுகின்றன, பின்னர் ராஜசிம்மாவின் ஆட்சியின் போது ஒற்றை வளைவு பாணியாக மாற்றப்பட்டன. நுழைவாயில் 6 '-7' x 2 '-11' அளவு மற்றும் தெய்வங்களைக் கொண்ட அறை நீளம் மற்றும் அகலத்தில் அளவிடப்படுகிறது. இந்த கோயில் மணிக்கோயில் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, காந்தா, ஸ்தூபி மற்றும் கலாசா ஆகியவற்றை மட்டுமே கொண்ட ஒற்றை அடுக்கு கூரை கொண்ட கோயில்கள். குறிப்பாக கருவறை மற்றும் கிழக்கு நோக்கிய சுவரின் வெளிப்புற மேற்பரப்பில் துர்காவின் ஏராளமான உருவங்கள் கோவிலில் காணப்படுகின்றன. ஷாலபஞ்சிகாக்கள் அல்லது இரண்டு பெண் துவாரபாலகர்கள் கதவைக் காக்கின்றனர், அவை தெய்வத்தின் வடிவத்திலும் உள்ளன. இந்தக் கோயில் துர்கா தெய்வத்தின் சிறப்பியல்புகளுக்கு இணங்க "முதன்மையான ஆற்றலை" உருவாக்கும் என்று கூறப்படுகிறது; இடதுபுறத்தில் உள்ள துவாரபாலகரின் கையில் ஒரு வில் உள்ளது மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஒரு வாள் உள்ளது. கருவறை பின்புற சுவரில் ஒரு தாமரை மீது நிற்கும் துர்க்கை சித்தரிக்கிறது, இது நான்கு கைகளுடன் "சம்பகா" (நிற்கும்) தோரணை என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேல் கைகள் ஒரு சங்க மற்றும் ஒரு சக்கரத்தை சுமந்து செல்கின்றன, ஒரு கீழ் கை ஒரு வர முத்திரையில் (ஆசீர்வாதத்தின் தோரணை) மற்றும் மறுபுறம் இடுப்பில் உள்ளது. அணிந்திருக்கும் ஆபரணம் எந்த ஹால்டர் பட்டைகளும் இல்லாத மார்பகப் பட்டையாகும். அவளைச் சுற்றி பக்தர்கள் உள்ளனர், அவரது இடதுபுறத்தில் ஒரு பக்தர் தன்னைத் தானே தலை துண்டித்துக் கொள்வார் (மற்றொரு பதிப்பில் இது பக்தரால் ஒரு மலர் பிரசாதம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது), மற்றொரு பக்தர் (கட்டப்பட்ட ஆடைகளுடன் அவரது கழுத்தை வெட்டுவதற்காக) அவரது வலதுபுறத்தில் அவரது உடல் பாகங்களை சிதைத்து, பிரசாதத்திலும்; இது கபாலிகர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு இந்து சடங்கு. ஒரு தெய்வத்திற்கு இந்த வகையான காணிக்கை, கொடூரமானதாக இருந்தாலும், பல துர்கா கோயில்களில் காணப்படுகிறது; இது மஹிஷாஸுரமர்டினி (மஹிஷாஸுர அரக்கனைக் கொல்வவர்) என்ற அவரது பாத்திரத்தின் கட்டுக்கதையுடன் தொடர்புடையது. மகிஷாசுரனைக் குறிக்கும் எருமையின் தலையில் நிற்கும் தெய்வத்தின் சித்தரிப்புகள் துர்கா உருவங்களில் உள்ளன. யானை-சிங்கம் கலவையை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு பெளத்த பாரம்பரியமாக ஊகிக்கப்படுகிறது, இது பல்லவர் கட்டிடக்கலை பாணியில் விலங்குகளின் உருவங்கள் சேர்க்கப்பட்டபோது மாற்றியமைக்கப்பட்டது. துர்க்கையின் வாகனமான சிங்கம், ரதத்தின் பிரகாராவில் அமைந்துள்ள ஒரு பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட உயரமான கல் சிற்பமாகும். கோயிலின் அறையில் உள்ள மூன்று இடங்களில் இரண்டு தூண்களுக்குள் இரட்டை வளைவுகளுடன் "ஃப்ளோரிட் மகர தோரணா" அலங்காரங்களுடன் சிற்பங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன. ரதத்திற்குள் உள்ள சித்தரிப்புகளில் மத்திய பலகையின் மேற்புறத்தில் நான்கு கானாக்கள் (கோபிளின்கள்) அடங்கும், துர்கா பக்கவாட்டில்; வெளிப்புறத்தில் இரண்டு கோபிளின்கள் சிறிய வாள்களை வைத்திருக்கின்றன, உட்புறத்தில் உள்ளவை வழிபாட்டு முறையில் ஒரு கையை உயர்த்தி காட்டப்படுகின்றன. கேலரி