History of Assam
அஸ்ஸாமின் வரலாறு கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்கில் இருந்து மக்கள் சங்கமிக்கும் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது; ஆஸ்திரிய-ஆசிய, திபெத்திய-பர்மிய (சீன-திபெத்திய), தாய் மற்றும் இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரங்களின் சங்கமம். பல நூற்றாண்டுகளாக படையெடுக்கப்பட்டாலும், 1821 இல் மூன்றாவது பர்மிய படையெடுப்பு வரை இது ஒரு வெளிப்புற சக்திக்கு ஒரு அடிமை அல்லது காலனியாக இருக்கவில்லை, பின்னர், முதல் ஆங்கிலோ-பர்மியப் போரின் போது 1824 இல் பிரிட்டிஷ் அசாமுக்குள் நுழைந்தது. அசாமிய வரலாறு பல ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால அசாமின் அஹோம் இராஜ்ஜியம் அஹோம் மற்றும் அசாமிய மொழிகளில் எழுதப்பட்ட புரஞ்சிகள் என்று அழைக்கப்படும் வரலாறுகளை பராமரித்தது. பண்டைய அசாமின் வரலாறு பாறை, செம்பு தகடுகள், களிமண், அரச மானியங்கள் போன்றவற்றில் உள்ள காமரூப கல்வெட்டுகளின் தொகுப்பிலிருந்து வருகிறது. அதை காமரூப மன்னர்கள் தங்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் வெளியிட்டனர். அசாமின் வரலாற்றை நான்கு காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம். அலகாபாத் தூண் மற்றும் காமரூப இராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய சமுத்திரகுப்தரின் கல்வெட்டுகளில் காமரூபரைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டதன் மூலம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய சகாப்தம் தொடங்கியது. இடைக்கால சகாப்தம் வங்காள சுல்தானகத்தின் தாக்குதல்களுடன் தொடங்கியது, அவற்றில் முதலாவது 1206 ஆம் ஆண்டில் பக்தியார் கில்ஜியால் நடந்தது, கனாய்-போரோக்சிபோவா பாறை கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பண்டைய இராஜ்ஜியம் பிரிந்த பிறகு மற்றும் இடைக்கால இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் தலைமைக் கப்பல்கள் அதன் இடத்தில் முளைத்தன. காலனித்துவ சகாப்தம் 1826 இல் யாண்டபூ உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டை நிறுவியதன் மூலம் தொடங்கியது, மேலும் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய சகாப்தம் 1947 இல் இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. அசாமில் இடைக்கால இராஜ்ஜியக் கதைகளின் பொதுவான கருப்பொருள் சக்தி மற்றும் காமாக்யா கோயிலுடன் தொடர்புடையது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய பழங்கற்கால கலாச்சாரங்கள் இப்பகுதியின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் காரோ மலைகளின் ரோங்கிராம் பள்ளத்தாக்கில் மத்திய பிளைஸ்டோசீன் காலத்திற்கு (781,000 முதல் 126,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர். கைத்தறி-சுத்தம் செய்யும் கருவிகளைப் பயன்படுத்திய பழங்கற்கால தளங்கள், அபேவில்லியோ-அகுலியன் கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பிற பழங்கற்கால தளங்களில் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் லோஹித் மாவட்டத்தின் தபாபம் பகுதியில் உள்ளவை அடங்கும், அவை உருமாற்ற பாறைகளிலிருந்து கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தின. மணிப்பூரின் உக்ருலில் உள்ள காங்குயியில் உள்ள குகையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழங்கற்கால தளங்கள் பிளைஸ்டோசீன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் அமைந்துள்ளன. காரோ மலைகளின் ரோங்க்ராம் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு நுண்ணற்கால கலாச்சாரத்தின் சான்றுகள் உள்ளன, அவை புதிய கற்கால அடுக்குகளுக்கும் கன்னி மண்ணுக்கும் இடையில் உள்ளன. இங்குள்ள மைக்ரோலித்கள் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலல்லாமல் டோலரைட்டால் செய்யப்பட்டன. கையால் செய்யப்பட்ட கச்சா மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் நுண் கற்கள் கொண்ட மக்கள் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் உணவு சேகரிப்பாளர்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றன. புதிய கற்கால கலாச்சாரங்கள் காரோ மலைகளில் உள்ள ஒரே முகமாக அடுக்கப்பட்ட கை-கோடாரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆரம்பகால புதிய கற்கால கலாச்சாரங்கள் ஹோபின்ஹியன் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப வளர்ந்துள்ளன, மேலும் இந்த பகுதி இந்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்களுக்கான தொடர்பு புள்ளியாக இருந்தது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. பிந்தைய புதிய கற்கால கலாச்சாரங்கள் மலேசியா மற்றும் அய்யர்வாடி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து மோன் கெமர் மொழி பேசும் மக்களின் பரவல் மற்றும் தென் சீனாவில் பிந்தைய புதிய கற்கால வளர்ச்சிகளுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த கலாச்சாரங்கள் கிமு 1 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை என்பதால், அசாம் தளங்கள் தோராயமாக அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இந்த புதிய கற்கால தளங்கள், பரவலாக பரவியிருந்தாலும், வெள்ளம் காரணமாக மலைகளிலும் உயரமான மைதானங்களிலும் குவிந்துள்ளன. இந்த கலாச்சாரங்கள் ஜும் என்று அழைக்கப்படும் இடமாற்ற சாகுபடியை நிகழ்த்தின, இது இப்பகுதியில் உள்ள சில சமூகங்களால் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது. திமா ஹசாவோவில் உள்ள தாவோஜாலி ஹாடிங், காமரூப் மாவட்டத்தில் உள்ள சருடாரு மற்றும் காரோ மலைகளில் உள்ள செல்பகிரி ஆகியவை சில பொதுவான தளங்களாகும். உலோக யுகம் இப்பகுதியில் செம்பு-வெண்கலம் அல்லது இரும்புக் கால கலாச்சாரத்தின் தொல்லியல் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. வங்காளம் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தொடர்புடைய கலாச்சாரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருப்பதால் இது சாத்தியமற்றது போல் தோன்றலாம். இப்பகுதியில் உலோக யுக தளங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று மட்டுமே ஊகிக்க முடியும். பெருங்கற்கால கலாச்சாரங்கள் அசாமில் உலோகக் காலம் இல்லை என்று தோன்றினாலும், தென்னிந்தியாவின் இரும்புக் கால பெருங்கற்கால கலாச்சாரம் இப்பகுதியில் உள்ள வளமான பெருங்கற்கால கலாச்சாரத்தில் எதிரொலிக்கிறது, இது கிமு இரண்டாவது மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றத் தொடங்குகிறது, இது காசி மற்றும் நாகா மக்களிடையே இன்றும் தொடர்கிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவுடன் நெருக்கம் உள்ளது. பெருங்கற்கால கலாச்சாரம் கருவுறுதல் வழிபாட்டின் முன்னோடியாகவும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த சக்திவாதம் மற்றும் வஜ்ராயன புத்த மதத்தின் முன்னோடியாகவும் இருந்தது. பண்டைய அசாம் (350-1206) அசாமின் வரலாற்றுக் குறிப்பு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் புஷ்யவர்மனின் வர்மன் வம்சம் காமரூப இராஜ்ஜியத்தில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது பண்டைய அசாமின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. மேற்கில் கரடோயா முதல் கிழக்கில் சாதியா வரை இந்த இராஜ்ஜியம் அதன் பாரம்பரிய அளவை அடைந்தது. இதுவும் அடுத்தடுத்த இரண்டு வம்சங்களும் புராண நரகாசுரனிடமிருந்து தங்கள் வம்சாவளியை ஈர்த்தன. 7ஆம் நூற்றாண்டில் பாஸ்கரவர்மனின் கீழ் இந்த இராஜ்ஜியம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. சுவான்சாங் தனது அரசவைக்குச் சென்று ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பதிவை விட்டுச் சென்றார். பாஸ்கரவர்மன் ஒரு பிரச்சினையையும் விட்டுச் செல்லாமல் இறந்தார், நாட்டின் கட்டுப்பாடு சலஸ்தம்பவிடம் சென்றது, அவர் ம்லேச்ச வம்சத்தை நிறுவினார். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ம்லேச்ச வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய ஆட்சியாளரான பிரம்மபாலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் பால வம்சத்தை நிறுவினார். கடைசி பால மன்னர் 1110இல் கௌர் மன்னர் ராமபாலாவால் நீக்கப்பட்டார். ஆனால் அடுத்தடுத்த இரண்டு மன்னர்களான திம்ம்யதேவா மற்றும் வைத்தியதேவா, கவுர் மன்னர்களால் நிறுவப்பட்டாலும், பெரும்பாலும் சுயேச்சைகளாக ஆட்சி செய்து, பழைய காமரூப முத்திரைகளின் கீழ் மானியங்களை வழங்கினர். அடுத்தடுத்த மன்னர்களின் வீழ்ச்சியும், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் காமரூப இராஜ்ஜியத்திற்குப் பதிலாக தனிப்பட்ட இராஜ்ஜியங்களின் எழுச்சியும் காமரூப இராஜ்ஜியத்தின் முடிவையும் பண்டைய அசாமின் காலத்தையும் குறித்தது. இடைக்கால அசாம் (1206-1826) பார்க்கஃ காமதா இராஜ்ஜியம், அஹோம் இராஜ்ஜியம், சுடியா இராஜ்ஜியம், கச்சாரி இராஜ்ஜியம், பூயான் தலைவர்கள். 13ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காமரூபநகரின் மன்னரான சந்தியா, தனது தலைநகரை காமதாப்பூருக்கு மாற்றி, காமதா இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். வங்காள துருக்கியர்களின் தாக்குதல்கள் காரணமாக. காமதா மன்னர்களில் கடைசி மன்னரான கென்ஸ் 1498இல் அலாவுதீன் உசேன் ஷாவால் அகற்றப்பட்டார். ஆனால் ஹுசைன் ஷாவும் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களும் காமதா இராஜ்ஜியத்தில் தங்கள் ஆட்சியை ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை, முக்கியமாக பூயான் தலைவர்களின் கிளர்ச்சி காரணமாக, காமரூப நிர்வாகத்தின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பிற உள்ளூர் குழுக்கள். அதன்பிறகு 16ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கோச் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த விஸ்வ சிங்கா காமதா இராஜ்ஜியத்தில் கோச் வம்சத்தை நிறுவினார். அவரது மகன்களான நர நாராயண் மற்றும் சிலாரை ஆகியோரின் கீழ் கோச் வம்சம் உச்சத்தை அடைந்தது. தற்போதைய அசாமின் கிழக்குப் பகுதியில், கச்சாரி (பிரம்மபுத்திரா ஆற்றின் தெற்குக் கரை, மத்திய அசாம்) மற்றும் சுடியா (பிரம்மபுத்திரா ஆற்றின் வடக்குக் கரை, கிழக்கு அசாம்) இராஜ்ஜியங்கள் தோன்றின, சில பூயான் தலைவர்கள் சுடியா இராஜ்ஜியத்தின் மேற்கே இப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினர். கச்சாரிக்கும் சுடியா இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான பகுதியில், சுகாபா தலைமையிலான ஒரு ஷான் குழு அஹோம் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு இடைக்கால வரலாற்றில் முக்கியமானது, ஏனெனில் கிழக்கில் அஹோமர்கள் (சூட்டியா இராஜ்ஜியத்தை இணைத்து மத்திய அசாமில் இருந்து கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தை விரட்டியடித்தவர்கள்), மேற்கில் கோச் மற்றும் ஸ்ரீமந்த சங்கரதேவின் ஏகசரன தர்மத்தின் வளர்ச்சி. 16ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கோச் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நாரா நாராயண் இறந்த பிறகு, காமதா இராஜ்ஜியம் மேற்கில் கோச் பீகாராகவும், கிழக்கில் கோச் ஹாஜோவாகவும் பிரிந்தது. இரு இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையிலான போட்டியின் விளைவாக முந்தையது முகலாயர்களுடனும், பிந்தையது அஹோமர்களுடனும் கூட்டணி அமைத்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி அஹோம்-முகலாய மோதல்களைக் கண்டது, இதில் அஹோம்கள் விரிவான முகலாயர்களை விரிகுடாவில் வைத்திருந்தனர், இது 1671 ஆம் ஆண்டின் சராய்காட் போரில் சுருக்கமாக இருந்தது, இது இறுதியாக 1682 ஆம் ஆண்டில் குவஹாத்தியில் உள்ள இட்டாகுலியில் முகலாயர்களின் தோல்வியுடன் முடிவடைந்தது. அஹோம் இராஜ்ஜியம் அதன் மேற்கத்திய எல்லையை மானஸ் நதி வரை அடைந்தது, அது 1826 வரை தக்கவைத்துக் கொண்டது. அகோம் இராஜ்ஜியம் தன்னை முந்தைய காமரூப இராஜ்ஜியத்தின் மகிமையின் வாரிசாகக் கருதி, கரடோயா நதி வரை தன்னை விரிவுபடுத்த விரும்பினாலும், அது ஒருபோதும் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை; 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சுஹுங்முங்கின் கீழ் ஒரு அஹோம் தளபதியான டோன் காம், பின்வாங்கும் படையெடுப்பு இராணுவத்தைப் பின்தொடர்ந்தபோது ஒரு முறை ஆற்றை அடைந்தார். அஹோம் இராஜ்ஜியம் அதன் உச்சத்தை அடைந்த பிறகு, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இராஜ்ஜியத்திற்குள் பிரச்சினைகள் எழுந்தன, அப்போது அது மோமோரியா கிளர்ச்சியின் கிளர்ச்சியாளர்களிடம் சுருக்கமாக அதிகாரத்தை இழந்தது. அஹோம் மக்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றிய போதிலும், அது பிரச்சினைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அசாம் மீது பர்மிய படையெடுப்புக்கு வழிவகுத்தது. முதல் ஆங்கிலோ-பர்மியப் போர் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த யாண்டபூ உடன்படிக்கையில் பர்மியர்களின் தோல்வியுடன், அசாமின் கட்டுப்பாடு ஆங்கிலேயர்களின் கைகளில் சென்றது, இது இடைக்காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. காலனித்துவ அசாம் (1826-1947) அசாமை பிரிட்டிஷ் இணைத்தல் 1824இல் முதல் ஆங்கிலோ-பர்மியப் போர் தொடங்கியது. ஆங்கிலேயர்கள் அசாமில் உள்ள பர்மிய காவற்படையைத் தாக்கினர், 1825 வாக்கில், அஹோம்ஸ் 1 வது பதிப்பு 1981 அசாம் வெளியீட்டு வாரியம் குவஹாத்தி பக்கம் 327-328 பூயான் எஸ். கே. இன் கீழ் பர்மியர்கள் ஹிதேஷ்வர் அஹோமர் தின் அல்லது அசாமின் வரலாற்றிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். துங்குங்கியா புரன்ஜி அல்லது அசாமின் வரலாறு குவஹாத்தி வரலாற்று மற்றும் பழங்கால ஆய்வுகள் துறை, குவஹாத்தி 2 வது பதிப்பு 1968 பக்கம் யாண்டபோ ஒப்பந்தத்தின்படி, பர்மிய மன்னர் பாகிடாவ் அசாம் மீதான அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் கைவிடுகிறார். இதனால் ஆங்கிலேயர்கள் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கின் எஜமானர்களாக மாறினர், மேலும் அவர்கள் அசாமில் தங்கள் ஆட்சியை பலப்படுத்தத் தொடங்கினர். 1830இல் கச்சாரி மன்னர் கோவிந்த சந்திரா படுகொலை செய்யப்பட்டார். இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, ஆங்கிலேயர்கள் 1832இல் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தை இணைத்தனர். 1833 ஆம் ஆண்டில், அஹோம் இளவரசர் புரந்தர் சிங்கா மேல் அசாமில் ஒரு துணை ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால் தவறான நிர்வாகம் மற்றும் வழக்கமான வருவாயை செலுத்தத் தவறியதால், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் 1838 இல் அவரது இராஜ்ஜியத்தை இணைத்தனர். 1835இல் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியமும் இணைக்கப்பட்டது. 1842 ஆம் ஆண்டில், மடக் மற்றும் சாதியா பகுதிகளும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் 1854 ஆம் ஆண்டில், துலாரம் சேனாபதியின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்த வடக்கு கச்சார் மலை மாவட்டமும் பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் அவர்கள் அசாமில் தங்கள் ஆட்சியை கைப்பற்றி ஒருங்கிணைத்தனர். காலனித்துவ ஆட்சி வங்காள மாகாணம் (1826-1873): அசாம் வங்காள மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டது. 1837 ஆம் ஆண்டில் தேயிலை வெற்றிகரமாக உற்பத்தி செய்யப்பட்டதற்கும், 1839 ஆம் ஆண்டில் அசாம் நிறுவனத்தின் தொடக்கத்திற்கும் மேல் அசாம் இணைக்கப்பட்டது காரணம். 1838 ஆம் ஆண்டின் தரிசு நில விதிகளின் கீழ், பூர்வீகவாசிகள் தோட்டங்களைத் தொடங்குவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது. 1854 ஆம் ஆண்டில் விதிகள் தாராளமயமாக்கப்பட்ட பிறகு, நில அவசரம் ஏற்பட்டது. தேயிலை சாகுபடிக்காக முன்பு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சீன ஊழியர்கள் 1843 ஆம் ஆண்டில் அசாமை விட்டு வெளியேறினர், அப்போது தேயிலைத் தோட்டங்கள் உள்ளூர் தொழிலாளர்களால் மட்டுமே பராமரிக்கப்பட்டன, முக்கியமாக கச்சாரி குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். 1859 முதல் மத்திய இந்திய தொழிலாளர்கள் தேயிலைத் தோட்டங்களுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். உடைக்க முடியாத ஒப்பந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த உழைப்பு, இந்த தொழிலாளர் குழுவின் மெய்நிகர் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் அசாமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட நிலைமைகள் மிகவும் கொடூரமானவை, சுமார் 10 சதவீதம் பேர் பயணத்தில் உயிர் பிழைக்கவில்லை. காலனித்துவ அரசாங்கம் ஏற்கனவே ஓபியம் வர்த்தகத்தில் ஏகபோக உரிமையைக் கொண்டிருந்தது. பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக உடனடி எதிர்ப்புகளும் கிளர்ச்சிகளும் நடந்தன. 1828 ஆம் ஆண்டில், யந்தபூ உடன்படிக்கைக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோமதர் கோன்வார் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், ஆனால் அவர் எளிதில் அடக்கப்பட்டார். 1830 ஆம் ஆண்டில் தனஞ்சாய் புர்ஹாகொஹைன், பியாலி புக்கான் மற்றும் ஜியுராம் மேதி ஆகியோர் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர், அவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியில், கிளர்ச்சி ஆதரவாளர்கள் ஒத்துழையாமை வடிவில் எதிர்ப்பை வழங்கினர், மேலும் மணிராம் திவான் மற்றும் பியாலி பாருவா ஆகியோர் தங்கள் பாத்திரங்களுக்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1861 ஆம் ஆண்டில் நாகானின் விவசாயிகள் வெற்றிலை மற்றும் பான் மீதான வரிகளை எதிர்த்து புலாகுரியில் ஒரு ரைஸ் மெல் (மக்கள் கூட்டம்) ஒன்றுகூடினர். விவசாயிகளை எதிர்கொள்ள அனுப்பப்பட்ட ஒரு அதிகாரி, லெப்டினன்ட் சிங்கர், விவசாயிகளுடன் ஒரு சண்டையில் சிக்கி கொல்லப்பட்டார், அதன் பிறகு போராட்டங்கள் வன்முறையாக இருந்தன suppressed.Chief கமிஷனர் மாகாணம் (1874-1905): 1874 ஆம் ஆண்டில், அசாம் பிராந்தியம் வங்காள மாகாணத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, சில்ஹெட் அதனுடன் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் அதன் அந்தஸ்து ஒரு தலைமை ஆணையரின் மாகாணமாக உயர்த்தப்பட்டது. இதன் தலைநகரம் ஷில்லாங்கில் இருந்தது. அஸ்ஸாமில் சேர்க்கப்பட்டதற்கு சில்ஹெட் மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். 1837 ஆம் ஆண்டில் பெங்காலி மொழியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றிய அசாமிய மொழி, பெங்காலி மொழியுடன் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில், டிக்போயில் எண்ணெய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு எண்ணெய் தொழிலுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த காலகட்டத்தில் நாகான் பட்டினியால் இறந்ததைக் கண்டது, மேலும் பழங்குடி மக்கள் தொகையில் சரிவு ஏற்பட்டது, இது புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களால் போதுமான அளவு ஈடுசெய்யப்பட்டது. காலனித்துவம் நன்கு வேரூன்றியிருந்தது, மேலும் தேயிலை, எண்ணெய் மற்றும் நிலக்கரி சுரங்கத் தொழில்கள் பின்தங்கியிருந்த விவசாயத் துறையில் அதிக அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தின. ஓபியம் ஏகபோகம் மற்றும் பணக்காரர்களின் வட்டியின் கீழ் சுமை சுமந்த விவசாயிகள் மீண்டும் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். ஏராளமான ரைஸ் சங்கங்கள் வரிகளை செலுத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தன. இந்தப் போராட்டங்கள், 1894இல் பத்தருகாட்டில் போராட்டக்காரர்கள் மீது பீரங்கிக் குண்டுகள் வீசப்பட்டதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. குறைந்தது 15 பேர் இறந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த வன்முறை அடக்குமுறையில் கிராமவாசிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. 1903 ஆம் ஆண்டில், அசாம் அசோசியேஷன் மாணிக் சந்திர பருவாவை முதல் secretary.Eastern வங்காளமாகவும், அசாமிலும் லெப்டினன்ட் ஜெனரலின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. ஆளுநர் (1906-1912): வங்காளம் பிரிக்கப்பட்டு, கிழக்கு வங்காளம் தலைமை ஆணையரின் மாகாணத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. புதிய பிராந்தியம், இப்போது ஒரு லெப்டினன்ட்டால் ஆளப்படுகிறது. ஆளுநருக்கு அதன் தலைநகரம் டாக்காவில் இருந்தது. இந்த மாகாணத்தில் 15 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சட்டமன்றம் இருந்தது, அதில் அசாம் இரண்டு இடங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த இடங்களுக்கான உறுப்பினர்கள் பொது அமைப்புகளின் குழுக்களை சுழற்றுவதன் மூலம் பரிந்துரைக்கப்பட்டனர் (தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை). வங்காளப் பிரிவினையை வங்காளத்தில் கடுமையாக எதிர்த்தனர், அசாம் மக்களும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. இந்தப் பிரிவினை இறுதியாக 1911இல் அரச ஆணை மூலம் ரத்து செய்யப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து சுதேசி இயக்கம் (1905-1908) அஸ்ஸாமில் பெரும்பாலும் உணரப்படவில்லை, இருப்பினும் அது சிலரை, குறிப்பாக அம்பிககிரி ராய்சௌத்ரியை கிளறிவிட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் விவசாய உற்பத்தியை அதிகரிக்க காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கின் ஆற்றுப் பகுதிகளில் (சார்) குடியேறத் தொடங்கினர், மேலும் அரசாங்கம் அந்த பணியில் வெற்றி பெற்றது. 1905 மற்றும் 1921 க்கு இடையில், கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை நான்கு மடங்கு அதிகரித்தது. காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய காலங்களில் குடியேற்றம் தொடர்ந்தது, இது அஸ்ஸாம் சட்டமன்றக் குழுவின் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது (1979.Assam): நிர்வாக அலகு ஒரு தலைமை ஆணையரின் மாகாணத்திற்கு (அசாம் மற்றும் சில்ஹெட்) திரும்பியது, ஒரு சட்டமன்ற சபை சேர்க்கப்பட்டது. இந்தக் குழுவில் 25 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் தலைமை ஆணையர் மற்றும் 13 நியமிக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர். மற்ற உறுப்பினர்கள் நகராட்சிகள், உள்ளாட்சி வாரியங்கள், நில உரிமையாளர்கள், தேயிலை தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் போன்ற உள்ளாட்சி பொது அமைப்புகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அஸ்ஸாம் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் உறிஞ்சப்பட்டதால், அஸ்ஸாம் சங்கம் மெதுவாக தன்னை அஸ்ஸாம் பிரதேச காங்கிரஸ் கமிட்டியாக (ஏ. ஐ. சி. சி. யில் 5 இடங்களுடன்) மாற்றியது (1920-21.Dyarchy (1921-1937): இந்திய அரசு சட்டம் 1919 இன் கீழ் அசாம் சட்டமன்ற கவுன்சில் உறுப்பினர் 53 ஆக உயர்த்தப்பட்டது, அதில் 33 சிறப்பு தொகுதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. கவுன்சிலின் அதிகாரங்களும் அதிகரிக்கப்பட்டன; ஆனால் நடைமுறையில், ஐரோப்பியர்கள், நியமிக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள் போன்றவர்களைக் கொண்ட அதிகாரப்பூர்வ குழு. "இந்திய அரசு சட்டம் 1935 இன் கீழ், கவுன்சில் இன்னும் அதிக அதிகாரங்களுடன் 108 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சட்டமன்றமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் கோபிநாத் போர்டோலோய் மற்றும் முகமது சாதுலா ஆகியோரின் திடீர் எழுச்சியும், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்குக்கான அவர்களின் சண்டையும் காணப்பட்டன. காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய அசாம் (1947-தற்போது வரை) 1979 ஆம் ஆண்டில், அசாம் சட்டவிரோத குடியேற்றத்திற்கு எதிரான ஒரு பிரபலமான இயக்கமான அசாம் கிளர்ச்சியில் (அல்லது அசாம் இயக்கம்) வெடித்தது. ஏஏஎஸ்யூ மற்றும் ஏஏஜிஎஸ்பி தலைமையிலான இந்த இயக்கம், சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களை அடையாளம் கண்டு வெளியேற்றவும், புதிய குடியேற்றத்தைத் தடுக்கவும் அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்த ஒரு கிளர்ச்சித் திட்டத்தை அமைத்தது. கிளர்ச்சித் திட்டங்கள் பெரும்பாலும் வன்முறையற்றவையாக இருந்தன, ஆனால் நாகோன் மாவட்டத்தில் 3000 க்கும் மேற்பட்ட (அதிகாரப்பூர்வமாக 10000 கொலை செய்யப்படாத) பெங்காலி மொழி பேசும் முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட நெல்லி படுகொலை போன்ற கடுமையான வன்முறை சம்பவங்கள் நடந்தன. போராட்டத் தலைவர்களும் இந்திய அரசும் கையெழுத்திட்ட அசாம் ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து இது 1985இல் முடிவுக்கு வந்தது. போராட்டத் தலைவர்கள் அசோம் கண பரிஷத் என்ற அரசியல் கட்சியை உருவாக்கினர், இது 1985 சட்டமன்றத் தேர்தலில் அசாம் மாநிலத்தில் ஆட்சிக்கு வந்தது. 2012 ஆம் ஆண்டில் என். டி. எஃப். பி (எஸ்) தலைமையிலான பழங்குடி மக்களுக்கும் பி. டி. ஏ. டி. யின் சிறுபான்மை முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே வன்முறை கலவரங்கள் வெடித்தன. ஆனால் அவை பங்களாதேஷில் இருந்து குடியேறியவை என்று அழைக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக 85 க்கும் மேற்பட்ட இறப்புகள் மற்றும் 400,000 மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். அஸ்ஸாமில் மொத்தம் 35 மாவட்டங்கள் உள்ளன, மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் நாகான் மிகப்பெரிய மாவட்டமாகவும், திமா ஹசாவோ மிகச்சிறிய மாவட்டமாகவும், பரப்பளவில் கர்பி ஆங்கலாங் மிகப்பெரிய மாவட்டமாகவும், காமரூப் பெருநகரம் மிகச்சிறிய மாவட்டமாகவும் உள்ளது. அசாமிய மன்னர்களின் கேலரி கேலரி