Protests and uprisings in Tibet since 1950
1950 முதல் சீன மக்கள் குடியரசின் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக திபெத்தில் ஆர்ப்பாட்டங்களும் கிளர்ச்சிகளும் நிகழ்ந்துள்ளன, இதில் 1959 கிளர்ச்சி, 2008 கிளர்ச்சி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சுய-தீவைப்பு போராட்டங்களும் அடங்கும். பல ஆண்டுகளாக நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கம், மத்திய திபெத்திய நிர்வாகம் (சி. டி. ஏ), அதன் எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டின் இலக்கை சுயாட்சியுடன் அளவிடப்பட்ட ஒத்துழைப்பை முயற்சிப்பதிலிருந்து, முழு சுதந்திரத்தைக் கோருவதற்கு, "மக்கள் சீனக் குடியரசின் கட்டமைப்பிற்குள் திபெத்தின் மூன்று பாரம்பரிய மாகாணங்களில் வசிக்கும் அனைத்து திபெத்தியர்களுக்கும் உண்மையான சுயாட்சியை நாடுவதற்கு" மாற்றியுள்ளது. இருப்பினும், நாடுகடத்தப்பட்ட அனைத்து திபெத்தியர்களும் நடுத்தர வழி அணுகுமுறையின் தற்போதைய சி. டி. ஏ கொள்கையைப் பின்பற்றுவதில் திருப்தி அடையவில்லை, மேலும் பலர் 2008 ஆம் ஆண்டில் தலாய் லாமாவின் விருப்பங்களுக்கு எதிராக, சுதந்திரத்திற்காக கிளர்ச்சி செய்வதன் மூலம் தங்கள் விரக்தியை வெளிப்படுத்தினர். 14 வது தலாய் லாமா ஏப்ரல் 2011 தேர்தலுக்கு சற்று முன்பு அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெறுவதாக அறிவித்ததால், இனி திபெத்தின் அரசியல் தலைவராக இருக்கும் சிக்யோங் (பிரதமர்), எதிர்ப்பின் தன்மை மற்றொரு கட்டத்திற்கு நகரும், இருப்பினும் மூன்று முன்னணி வேட்பாளர்கள் தற்போது ஆதரவளிக்கின்றனர் நடுத்தர வழி அணுகுமுறை. பின்னணி தனிமைப்படுத்தப்பட்ட புவியியல் இயற்கையாகவே திபெத்தை ஒரு தனித்துவமான நிறுவனம் என்று வரையறுத்துள்ளது, இருப்பினும், அதன் நிர்வாகமும் அரசியல் அந்தஸ்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிக்கொண்டே உள்ளன. இப்பகுதியின் சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பழங்குடி மாநிலங்கள் கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டில் திபெத்தியப் பேரரசை உருவாக்க சாங்சென் காம்போவின் கீழ் முதன்முதலில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன. அவரது சீன மணமகள் மற்றும் முதல் நேப்பாளி மனைவி பிரிகுடியின் செல்வாக்கின் கீழ், பேரரசர் புத்த மதத்திற்கு மாறி அதை திபெத்தின் மதமாக நிறுவினார். சீன கலாச்சாரம், இந்திய எழுத்துக்கள் மற்றும் பௌத்த பிக்குகள் தொடர்ந்து வந்து, பூர்வீக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மதமான போனுடன் இணைந்து இன்றைய இன திபெத்திய மக்களாகவும், லாமா மதம் என்றும் அழைக்கப்படும் திபெத்திய புத்த மதத்தையும் பெற்றெடுத்தனர். 9ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் திபெத்தியப் பேரரசு பிரிந்த பிறகு, 400 ஆண்டுகளாக இப்பகுதியில் மத்திய ஆட்சி பெரும்பாலும் இல்லை. ஆனால் புத்த மதம் தப்பிப்பிழைத்தது, மங்கோலியர்கள் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றியபோது, புத்த மதம் அவர்களின் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1271 ஆம் ஆண்டில், குப்லாய் கான் யுவான் வம்சத்தை நிறுவினார், திபெத் அதற்குள் ஒரு அரை தன்னாட்சி நிறுவனமாக இருந்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, திபெத் போட்டி பௌத்த பள்ளிகளால் ஆளப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தில்தான் 1409 இல் கெலுக் ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1569 இல் அல்தான் கானுக்கும் 3 வது தலாய் லாமாவுக்கும் இடையிலான பாதிரியார்-புரவலர் உறவுடன் தலாய் லாமா நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது (முதல் இருவருக்கும் தலைப்பு வழங்கப்பட்டது முந்தைய காலத்தில்). தலாய் லாமாக்கள் இரக்கத்தின் போதிசத்துவரான அவலோகிதேஸ்வரரின் மறுபிறவிகள் என்று கூறப்படுகிறது. 5வது தலாய் லாமா நாகாங் லோப்சாங் கியாட்சோ திபெத்தில் கந்தன் போட்ராங் அரசாங்கத்தையும் கெலுக் மேலாதிக்கத்தையும் நிறுவுவதில் வெற்றி பெற்றபோது, கோஷுத் கானேட்டின் குஷி கானின் உதவியுடன், இந்த பதவி அரசியல் மற்றும் மதத் தலைமையின் இரட்டைப் பாத்திரத்தை ஏற்றது (இருப்பினும், 9-12வது தலாய் லாமாக்கள் வயதாவதற்கு முன்பே இறந்தனர்). 1582 ஆம் ஆண்டில் லோப்சாங் கியாட்சோ இறந்த பிறகு, இது 15 ஆண்டுகளுக்கு ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது, அங்கு ஒரு அராஜக மற்றும் படையெடுப்புகளின் காலம் இருந்தது, இது இறுதியில் 1720 இல் திபெத்தின் மீது கிங் பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியை நிறுவ வழிவகுத்தது, இது நேபாளத்தின் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் 1790 களில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது, 1903 இல் பிரிட்டிஷ் படையெடுத்தபோது புதுப்பிக்கப்பட்டது, இது 1912 வரை நீடித்தது. மஞ்சு கிங் வம்சத்தின் மறைவுடன் திபெத் சுதந்திரம் பெற்றது, 1950 வரை அப்படியே இருந்தது. ஆரம்பகால எதிர்ப்பு 1950-1958 தர்மசாலாவில் உள்ள திபெத்திய படைப்புகள் மற்றும் காப்பகங்களின் நூலகத்தால் வெளியிடப்பட்ட அவரது கட்டுரையில் மறைக்கப்பட்ட திபெத்ஃ சுதந்திரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் வரலாறு, எஸ். எல். சோவியத் இராஜதந்திரி ஏ. எம். லெடோவ்ஸ்கியின் நினைவுக் குறிப்புகளை மேற்கோள் காட்டி குஸ்மின், ஜனவரி 22,1950 அன்று, மாஸ்கோவில் ஜோசப் ஸ்ராலினுடனான பேச்சுவார்த்தையின் போது, மாவோ சேதுங் திபெத்தை நோக்கி முன்னேறத் தயாராகி வருவதால் ஒரு விமானப் படைப்பிரிவை வழங்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார் என்று கூறுகிறார். இந்த உதவி சட்டவிரோதமானது என்பதால், இந்த தயாரிப்புகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்த ஸ்ராலின், சோவியத் விமானிகள் மற்றும் சீன ஆடைகளை அணிந்த விமான நிலைய பணியாளர்களுக்கு இராணுவ ஆதரவை வழங்கினார். 1950 ஆம் ஆண்டில், சீன மக்கள் குடியரசின் மக்கள் விடுதலை இராணுவம் (பி. ஆர். சி) திபெத்திற்குள் நுழைந்தது, அமெரிக்க அரசாங்கம் இந்தியாவில் வசித்து வந்த தலாய் லாமாவின் சகோதரர் க்யாலோ தோண்டூப்பை அமெரிக்க உதவியை வழங்குவதற்காக தொடர்பு கொண்டது, அது நிராகரிக்கப்பட்டது. மே 1951 இல், 14 வது தலாய் லாமாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு தூதுக்குழு, அந்த நேரத்தில் 15 வயது, மற்றும் நாகபோய் நாகாங் ஜிக்மேயின் தலைமையில், பெய்ஜிங்கிற்குச் சென்று திபெத்தின் அமைதியான விடுதலைக்காக பதினேழு அம்ச ஒப்பந்தத்தை வழங்கியது, இது திபெத்தின் மீது ஒரு பி. ஆர். சி இறையாண்மையை நிறுவியதுஃ திபெத்தின் வெளியுறவு விவகாரங்களுக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டது, அதே நேரத்தில் உள்நாட்டு நிர்வாகத்தை லாசா அரசாங்கத்திடம் விட்டுவிட்டு மத சுதந்திரங்களுக்கு உறுதியளித்தது. இந்த ஒப்பந்தத்தில் லாசா தூதுக்குழுவும் 10 வது பஞ்சென் லாமாவும் கையெழுத்திட்டனர், அவர்கள் ஏற்கனவே குவோமிண்டாங்குடன் ஊர்சுற்றி, மத்திய திபெத்திய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக சதி செய்த பின்னர் பி. ஆர். சி. க்கு தனது விசுவாசத்தை மாற்றியிருந்தனர், அவர்கள் அவரை உண்மையான பஞ்சென் லாமா என்று அங்கீகரிக்க மறுத்தனர். பின்னர் ஆயுத அச்சுறுத்தலின் கீழ் கையெழுத்திடப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதிலிருந்தும், பிரதிநிதிகளுக்கு கையெழுத்திட அதிகாரம் உள்ளதா என்பது குறித்த கருத்து வேறுபாடுகளிலிருந்தும் ஒப்பந்தத்தின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து அதிக சர்ச்சை ஏற்படும். ஆனால் அந்த நேரத்தில், லாசாவில், குட்ரா பிரபுக்கள் சீன அதிகாரிகளுடன் ஒன்றிணைந்து இந்த சங்கத்திலிருந்து செழித்து வளர்ந்தனர். ஆண்டு முழுவதும் தலாய் லாமாவால் கூட கலப்பு விருந்துகள் நடத்தப்பட்டன. துருப்புக்களுக்கு உணவு வழங்குவதற்கான விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் சுமை பற்றாக்குறை மற்றும் உயரும் விலைகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது இன்ஃப்ளூயன்ஸா மற்றும் பெரியம்மை வெடிப்புகளுடன் சேர்ந்து, பெரும்பாலான திபெத்தியர்கள் மீது கனமாக இருந்தது, அவர்கள் முன்பு ஓரளவு மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர். "மக்கள் கூட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் போராட்டங்கள் லாசாவில் தொடங்கின, அங்கு அமைப்பாளர்கள் அரசாங்கத்திற்கு குறைகள் கடிதங்களை அனுப்பினர் மற்றும் பொது இடங்களில் சீன எதிர்ப்பு கோஷங்களை வெளியிட்டனர். தலைவர்கள் உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டு ஆர்ப்பாட்டங்கள் அடக்கப்பட்டன. (106-108) 1952 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், தோண்டுப் ஒரு பொருளாதார சீர்திருத்த திட்டத்துடன் லாசாவுக்குத் திரும்பினார், அதில் வரிகளைக் குறைத்தல் மற்றும் நிலச் சீர்திருத்தம் ஆகியவை அடங்கும். தலாய் லாமாவின் சம்மதத்துடன், தோண்டுப் சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்துவதைப் பற்றிச் சென்றார், அவரை ஒரு தீவிர கம்யூனிஸ்ட் என்று முத்திரை குத்திய பணக்கார பழைய காவலரிடமிருந்து வலுவான எதிர்ப்பைச் சந்தித்தார். இந்த முத்திரை சீனர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, அவர்கள் அவரை பெய்ஜிங்கிற்கு படிக்க அழைத்தனர், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர் மீண்டும் இந்தியாவுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் ஒரு திபெத்திய கிளர்ச்சியை உருவாக்கவும் பயிற்சியளிக்கவும் சிஐஏவுடன் இணைந்து பணியாற்றத் தொடங்கினார். மீண்டும் அமெரிக்கா தலாய் லாமாவை "முழு உதவியும் உதவியும்" வழங்குவதன் மூலம் இதைச் செய்ய சமாதானப்படுத்த முயன்றது, ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். தலாய் லாமா திபெத்தை நவீனமயமாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் கண்டார் மற்றும் மார்க்சிசத்திற்கு திறந்த மனதுடன் இருந்தார். சீனாவில் தனது வருடத்திலிருந்து திபெத்திய தலைவரின் வீட்டிற்கு பயணத்தின் போது, கம்பா மற்றும் அம்டோவா குலத் தலைவர்கள் நில பறிமுதல் மற்றும் மடாலயங்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்கு பழிவாங்கும் வகையில் சீனர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதற்கான தங்கள் திட்டங்களை அவரது தலைமை ஊழியரிடம் தெரிவித்தனர். ஆனால் லாசாவில் அனைத்தும் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தன, ஏப்ரல் 1956 இல் திபெத்தின் தன்னாட்சி பிராந்தியத்திற்கான ஆயத்தக் குழுவைத் தொடங்கி வைக்க ஒரு சீனக் குழுவை அவர் வரவேற்றார்ஃ பெரும்பாலும் திபெத்தியர்களைக் கொண்ட 51 பேர் கொண்ட குழு. இதற்கிடையில், காமில் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் காவற்படை படுகொலை செய்யப்பட்டதில் வெளிப்படையான கிளர்ச்சி தொடங்கியது, இதில் 800 சீனர்கள் இறந்தனர், இது விமானத் தாக்குதல்களைத் தூண்டியது, மேலும் திபெத்தியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். கூடுதலாக, சிஐஏ இந்தியாவில் தலாய் லாமாவின் இரண்டு சகோதரர்களான துப்டன் ஜிக்மே நோர்பு மற்றும் க்யாலோ தோண்டுப் ஆகியோரைச் சந்தித்து, சைபானில் கொரில்லா போர் மற்றும் வானொலி தகவல்தொடர்புகளில் ஆறு கம்பாக்கள் கொண்ட ஒரு விமானக் குழுவிற்கு பயிற்சி அளிக்க முன்வந்தது. அவர்கள் திபெத்திலிருந்து கடத்தப்பட்டனர், பின்னர் மற்றவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கும், கிளர்ச்சியின் முன்னேற்றம் மற்றும் தேவைகள் குறித்து சிஐஏ-க்கு மீண்டும் புகாரளிப்பதற்கும் மீண்டும் பாராசூட் மூலம் அனுப்பப்படுவார்கள். தலாய் லாமாவின் கூற்றுப்படி, 1956 நவம்பரில் அவர் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, அவரது இரண்டு மூத்த சகோதரர்கள் உட்பட திபெத்திய "சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை" சந்தித்தார், இது "சீனாவுடனான நல்ல உறவைக் கெடுத்தது". நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் அவரை அங்கேயே தங்கி சுதந்திரத்திற்கான தங்கள் போராட்டத்தில் சேர ஊக்குவித்தனர், ஆனால் இந்தியப் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு இந்தியாவால் ஆதரவை வழங்க முடியாது என்று எச்சரித்தார். தில்லியில் இருந்த சீனப் பிரதமர் ஜோ என்லாய், திபெத்தில் மேலும் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு சீர்திருத்தங்களை ஒத்திவைக்க மாவோ எடுத்த முடிவு குறித்து அவருக்கு உறுதியளித்தார். நேரு மற்றும் என்லாய் இருவரும் லாமாவை லாசாவுக்குத் திரும்புமாறு அறிவுறுத்தினர். சீர்திருத்தங்களை சீனர்கள் கைவிட்டாலும், அவர்கள் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்ட பகுதிகளில் இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தனர், இதனால் ஆயிரக்கணக்கான அகதிகள் லாசாவைச் சுற்றி கூடினர். ஜூலை 1957 இல், தலாய் லாமா பொடாலா அரண்மனையில் ஒரு பெரிய விழாவை நடத்தினார், இதன் போது அவர் ஒரு தங்க சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் சுஷி கேங்ட்ரக் திபெத்திய எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து மனுவை ஏற்றுக்கொண்டார், அதற்கு ஈடாக அவர்களின் நெற்றியில் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைத் தொட்டு, அவர்களுக்கு ஒரு தாயத்து வழங்கினார். அவர்கள் விரைவில் கோம்போ தாஷி ஆண்ட்ரக்ட்சாங்கின் தலைமையின் கீழ் 5,000 பேர் கொண்ட வலுவான "விசுவாச தன்னார்வ இராணுவத்தின் பாதுகாவலர்கள்" ஆக மாறுவார்கள், இது சீனர்களுக்கு எதிராக பல ஆண்டுகளாக போராடும். இருப்பினும், செப்டம்பர் 1957 இல் முதல் இரண்டு சிஐஏ பயிற்சியாளர்கள் திபெத்திய தலைவருக்கு ஆதரவளிக்கும் சிஐஏவின் செய்தியை வழங்க திபெத்துக்கு வந்தபோது, அது மறுக்கப்பட்டது. நான்கு பேரின் இரண்டாவது துளி பேரழிவுகரமானதுஃ ஒருவர் மட்டுமே உயிருடன் தப்பிக்க முடிந்தது. இதற்கிடையில், 1958 வாக்கில் கோம்போவின் இராணுவம் மத்திய திபெத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது. 1959 திபெத்திய எழுச்சி "மார்ச் 9 [1959] அன்று சூரிய அஸ்தமனத்திற்குள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் கோடை அரண்மனையின் சுவர்களுக்கு வெளியே கூடத் தொடங்கினர்". மார்ச் 10,1959 அன்று, கம்யூனிஸ்ட் சீன மக்கள் விடுதலை இராணுவம் (பி. எல். ஏ) "சில்லிங்-புக்கில் உள்ள சீன இராணுவ முகாமில் ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியில்" தலாய் லாமாவைக் கைது செய்யத் திட்டமிட்டுள்ளது என்ற அச்சத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கூட்டம் கோடை அரண்மனையைச் சுற்றி வளைத்தது. தலாய் லாமாவை நோர்புலிங்கா அரண்மனையை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதில் மக்கள் உறுதியாக இருந்தனர். கூட்டத்தின் சில உறுப்பினர்கள் சீன ஒத்துழைப்பாளர்கள் என்று கருதப்பட்ட திபெத்திய அதிகாரிகள் மீது ஆக்கிரமிப்பை இயக்கினர். மார்ச் 10 ஆம் தேதி இரவு நோர்புலிங்கா அருகே ஒரு வீட்டில் தங்கியிருந்த டென்பா சோபா, "நான் வாயிலுக்கு வந்தபோது கலோன் சாம்போ மயக்கமடைந்து தரையில் கிடப்பதைக் கண்டேன்" என்றார். சாம்போ, ". தனது சீன மெய்க்காப்பாளருடன் ஒரு காரில் நோர்புலிங்காவுக்கு வந்திருந்தார். அவர்கள் தங்கள் காரில் இருந்து இறங்கினர், கூட்டம் சீனக் காவலரைப் பார்த்தபோது அவர்கள் கற்களை வீசத் தொடங்கினர் ". "ஃபக்பால்ஹா கென்சுங். போராட்டக்காரர்களால் கொல்லப்பட்டார். அவர் ஒரு அரசாங்க அதிகாரி, அவருக்கு சீனர்களுடன் மிக நெருங்கிய உறவு இருப்பதாக வதந்தி பரவியது ". பி. எல். ஏ ஜெனரல் டான் குவான்-சென் தலாய் லாமா ஆபத்தில் இருப்பதாகக் கருதி, சீன முகாமுக்குச் செல்ல முடிந்தால் அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார். அவர் இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார். சண்டைக்கு ஒரு வாரம் கழித்து, அரண்மனையை நோக்கி இரண்டு மோட்டார் சுற்றுகளை சுட ஜெனரல் உத்தரவிட்டார். அந்த நேரத்தில், தலாய் லாமா மலைகளின் மீது நழுவுவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தார், ஒரு சிறிய விருந்துடன், சில நாட்களுக்குப் பிறகு இந்திய எல்லைக்கு வந்தார். அவர் இந்திய மண்ணில் அரசியலில் ஈடுபட மாட்டார் என்ற நிபந்தனையுடன் நேரு அரசாங்கத்தால் அவருக்கு புகலிடம் வழங்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், என்லாய் திபெத்திய அரசாங்கத்தை கலைத்து, திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தை நிறுவுவதற்கான ஆயத்தக் குழுவை அதன் இடத்தைப் பெற நியமித்தார். 1959 ஆம் ஆண்டில், அம்டோவில் உள்ள டோமா அருகே டென்பா சோபா மற்றும் பிற போர்க் கைதிகள், "எங்கள் காவலர்கள் ஏன் இவ்வளவு குதித்தார்கள் என்பதை சாலையில் பார்க்க முடிந்தது. தீக்கிரையாக்கப்பட்ட பல பாதுகாப்புச் சாவடிகள் மற்றும் சில டாங்கிகள் கூட திபெத்திய கொரில்லாக்களால் அழிக்கப்பட்டதை நாங்கள் கண்டோம். பல ஆண்டுகளாக கெரில்லா போர் நடந்த அம்டோ இங்குதான் இருந்தது ". நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, தலாய் லாமாவின் சொற்பொழிவு கூட்டுறவு சுயாட்சியிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கு மாறியது. திபெத்தின் இறையாண்மைக்கான உரிமைகோரலுக்கு சான்றாக 17 அம்ச ஒப்பந்தத்தை அவர் மேற்கோள் காட்டினார், அதே நேரத்தில் சீனர்கள் அதை மீறியதாலும், அது வற்புறுத்தலின் கீழ் கையெழுத்திடப்பட்டதாலும் அது செல்லாது என்று அறிவித்தார். பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பதாகவும், ஆனால் சீனர்கள் நல்ல நம்பிக்கையுடன் செயல்படவில்லை என்றும் அவர் தெளிவுபடுத்தினார். ஏப்ரல் 1959 இல் இந்தியாவில் தனது முதல் செய்தியாளர் சந்திப்பை அவர் முடித்தார், "எனது அரசாங்கத்துடன் நான் எங்கு சென்றாலும், திபெத்திய மக்கள் திபெத் அரசாங்கத்தை அங்கீகரிப்பார்கள்" என்று அறிவித்து நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை நுட்பமாக நிறுவினார். ஐ. நா பொதுச் சபை தசாப்தத்தின் முதல் பாதியில் "திபெத்திய மக்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் அவர்களின் தனித்துவமான கலாச்சார மற்றும் மத வாழ்க்கைக்கு மரியாதை" மற்றும் திபெத்திய மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீகரித்து மூன்று தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் பதிலளித்தது. இதற்கு அமெரிக்கா வித்தியாசமாக பதிலளித்தது. அவர் தனது இருப்பிடத்தை அறிவித்தபோது, கம்பா கிளர்ச்சியாளர்கள் மிகப்பெரிய சீனப் படைகளை சந்தித்து கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பல மாதங்கள் மறுசீரமைப்பில் கழித்தபோது, நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தை அங்கீகரிக்க விரும்பும் நாடுகளின் கூட்டணியை உருவாக்கவோ அல்லது தலாய் லாமாவின் காரணத்தை விளக்க ஒரு சுற்றுப்பயணத்திற்கு விருந்தளிக்கும் நாடுகளைக் கூட கண்டுபிடிக்கவோ அமெரிக்கா தவறிவிட்டது. ஏற்கனவே ஜூலை 1958 இல், சுஷி கேங்ட்ரக் திபெத்திய எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு விமான ஆயுதங்கள் வீசத் தொடங்கின, சிஐஏ திபெத்திய கெரில்லா பயிற்சியாளர்களை அமெரிக்காவின் கொலராடோவில் உள்ள கேம்ப் ஹேலுக்கு இடமாற்றம் செய்தது (அங்கு ஒரு திபெத்திய சமூகம் இன்றும் வாழ்கிறது) மற்றும் பாராசூட் அனுப்பும் அதிகாரிகள் மொன்டானா அமெரிக்க வன சேவை புகை தாண்டுபவர்களிடமிருந்து (அவர்கள் "மிஸௌலா மாஃபியா" என்று அழைக்கப்பட்டனர்) நியமிக்கப்பட்டனர். ஆனால் தண்ட்ரோப்பின் கூற்றுப்படி, தலாய் லாமா இந்தியாவை அடையும் வரை சிஐஏ ஈடுபாடு குறித்து அவருக்குத் தெரியாது. இலையுதிர்காலத்தில், சிஐஏ திபெத்திற்குள் கேம்ப் ஹேல் பயிற்சியாளர்களின் நான்கு குழுக்களை பாராசூட் மூலம் அனுப்பியது. முதலாவது சீனர்களை சந்தித்தது, ஆண்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து தப்பி ஓடினர். இரண்டு குழுக்கள் பாதுகாப்பாக வந்து வெற்றிகரமாக ஆயுதங்களை வீச உதவின, ஆனால் சீனர்கள் பிடிபட்டனர் மற்றும் ஒரு மாதத்திற்குள் குழு உறுப்பினர்களில் ஒரு சிலரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான கம்பா குடும்பங்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கம்பா போர்வீரர்கள் குடும்பம் மற்றும் கால்நடைகளுடன் பயணம் செய்தனர் என்பதை சிஐஏ கெரில்லா பயிற்சி கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டது. நான்காவது குழுவுக்கும் அதே அதிர்ஷ்டம் இருந்தது. அவர்கள் வந்து, ஆயுத துளிகளைப் பெற்றனர், மேலும் இரண்டு குழுக்களுடன் இணைந்தனர், ஆனால் பிப்ரவரி 1960 இல் சீனர்கள் அவர்களை மேலும் 4,000 கிளர்ச்சி போராளிகளுடனும் அவர்களின் கட்சிகளுடனும் கொன்றனர். கடைசியாக ஒரு குழு 1961 இல் கைவிடப்பட்டது, ஆனால் ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் தரையிறங்கிய மூன்று மாதங்களிலேயே கொல்லப்பட்டனர். கொலராடோவின் முழுக் கதையையும் அவர் சொல்லும் வரை தப்பிப்பிழைத்தவர் பிடிக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். அவர் 1979 இல் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். 1960 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் துன்டாப் மற்றும் கோம்போ தாஷியின் முன்மொழிவில், நேபாளத்தின் முஸ்டாங்கில் ஒரு திபெத்திய கெரில்லா தளம் நிறுவப்பட்டது, அங்கு சுமார் 2,000 பெரும்பாலும் இன கம்பா மிகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் குவிந்தது, முதல் ஆண்டு உயிர்வாழ்வதற்கு ஒரு சவாலாக இருந்தது, ஏனெனில் யு-2 சம்பவத்தால் ஏற்பட்ட நிரம்பி வழியும் விமானங்கள் இடைநிறுத்தப்பட்டதால் அமெரிக்காவால் அவர்களுக்கு உணவு பொருட்களைப் பெற முடியவில்லை. 1961 வசந்த காலத்தில், முஸ்டாங் கெரில்லா பிரிவுகள் திபெத்திற்குள் 250 மைல் நீளமுள்ள பகுதியில் சோதனைகளைத் தொடங்கின. கூடுதலாக, சுமார் 12,000 திபெத்தியர்கள் இறுதியில் சீன-இந்திய எல்லையை நிர்வகிக்கும் சிறப்பு எல்லைப் படையில் சேர்ந்தனர். ஆனால் திபெத்திற்குள் எந்தத் தளங்களும் நிறுவப்படாமல் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, முஸ்டாங் போராளிகள் மீதான அமெரிக்க உற்சாகம் குறைந்து, ஏற்கனவே 1965 இல் குறைவான மற்றும் போதிய ஆயுத வீழ்ச்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன, இதனால் ஒரு வயதான மற்றும் ஆயுதமேந்திய கொரில்லா படை கடுமையான நெருக்கடியில் இருந்தது. 1964 முதல் 1967 வரை உண்மை கண்டறியும் பணிகளுக்காக திபெத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட கொலராடோ பயிற்சி பெற்ற திபெத்தியர்களின் 25 சிறிய குழுக்களுக்கு இதைவிட சிறந்த அதிர்ஷ்டம் இல்லை. இரண்டு பேர் மட்டுமே இரண்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக நாட்டில் செயல்பட முடிந்தது, சக நாட்டு மக்களிடமிருந்து எந்த ஆதரவும் கிடைக்கவில்லை. இதற்கிடையில், ஜெனீவா மற்றும் நியூயார்க்கில் அலுவலகங்களைத் திறப்பதற்கும், சுவிட்சர்லாந்தில் திபெத்திய அனாதைகளை மீள்குடியேற்ற ஏற்பாடு செய்வதற்கும், கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் சில டஜன் திபெத்தியர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் சிஐஏ நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கத்திற்கு பணத்தை வழங்கியது. நிக்சன் வெள்ளை மாளிகைக்கு வந்த நேரத்தில், சிஐஏ ஏற்கனவே தண்ட்ரோப்பிற்கு ஆதரவை நிறுத்துவதாகத் தெரிவித்திருந்தது. (296) பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த விவகாரத்தைப் பற்றி அவர் இதைச் சொல்ல வேண்டும்ஃ கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் எழுத்தாளரும் அறிஞருமான கரோல் மெக்ரானஹானின் கூற்றுப்படி, இன்று திபெத்திய எதிர்ப்பின் வரலாறு நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தால் வேண்டுமென்றே குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, கொண்டாடப்படவில்லை, புறக்கணிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது திட்டமிட விரும்பும் உலகளாவிய பிம்பத்திற்கும் சீனாவுடன் அமைதியான சகவாழ்வை நாடுவதற்கான தற்போதைய உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டிற்கும் சரியாக பொருந்தவில்லை. நடுத்தர அணுகுமுறை 1973 தலாய் லாமாவின் அலுவலகத்தின் கூற்றுப்படி, நடுத்தர அணுகுமுறையின் சாராம்சம் சமத்துவம் மற்றும் பரஸ்பர ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையில் சகவாழ்வை நாடுகிறது. இது பின்வருமாறுஃ மத்திய வழி அணுகுமுறையின் விதைகள் 1970 களின் முற்பகுதியில் தொடர்ச்சியான உள் மற்றும் வெளிப்புற ஆலோசனைகளின் மூலம் விதைக்கப்பட்டன. 1979 ஆம் ஆண்டில் தலாய் லாமா ஊக்குவிக்கப்பட்டபோது, டெங் சியாவோப்பிங் தனது சகோதரர் க்யாலோ தோண்டூபிடம் "சுதந்திரத்தைத் தவிர, மற்ற அனைத்து பிரச்சினைகளும் பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் தீர்க்கப்படலாம்" என்று கூறினார். தலாய் லாமா சுதந்திரத்தை மீட்டெடுக்க போராடுவதை விட பரஸ்பர நன்மை மற்றும் அமைதியான தீர்வுக்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடர ஒப்புக்கொண்டார். அவர் திபெத்திற்கு மூன்று உண்மை கண்டறியும் பணிகளை அனுப்பினார், மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டில் தனது பிரதிநிதிகள் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்க பெய்ஜிங்கிற்குச் செல்வதற்கு முன்பு டெங் சியாவோபிங்கிற்கு ஒரு நீண்ட தனிப்பட்ட கடிதத்தை எழுதினார். இருப்பினும், 14 வது தலாய் லாமாவின் தனிப்பட்ட நிலை மற்றும் எதிர்காலம் குறித்து மட்டுமே திபெத்தின் நிலைமை குறித்து விவாதிக்க தங்கள் சீன சகாக்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று அவர்கள் தெரிவித்தனர். இருப்பினும், 1980களில் தலாய் லாமா 6 பிரதிநிதிகளை சீனாவுக்கு அனுப்பியிருந்தார். 1987 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க காங்கிரஸின் மனித உரிமைகள் குழு முன் தலாய் லாமா ஐந்து அம்ச சமாதானத் திட்டத்தை "நீடித்த தீர்வை நோக்கிய முதல் படியாக" வெளியிட்டார். முழு திபெத்தையும் அமைதி மண்டலமாக மாற்றுவது; ஒரு மக்களாக திபெத்தியர்களின் இருப்பை அச்சுறுத்தும் சீனாவின் மக்கள் தொகை பரிமாற்றக் கொள்கையை கைவிடுவது; திபெத்திய மக்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயக சுதந்திரங்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவது; திபெத்தின் இயற்கை சூழலை மீட்டெடுப்பது மற்றும் பாதுகாப்பது மற்றும் அணு ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்வதற்கும் அணுக் கழிவுகளை கொட்டுவதற்கும் திபெத்தை சீனா பயன்படுத்துவதை கைவிடுவது; திபெத்தின் எதிர்கால நிலை மற்றும் திபெத்திய மற்றும் சீன மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் குறித்து தீவிர பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குவது. அடுத்த ஆண்டு, தலாய் லாமா ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தில் உரையாற்றினார், பின்னர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் முன்மொழிவு 1988 என்று அழைக்கப்பட்டதை வழங்கினார், இது மத்திய வழி அணுகுமுறை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் பார்வையை விரிவாகக் கூறியது, சில வரலாற்றாசிரியர்கள் சீனாவிற்கும் திபெத்துக்கும் இடையிலான மேலாதிக்க உறவு என்று கூறுவதை ஒத்திருந்தது. இந்த முன்மொழிவு அடிப்படையில் அதன் உள்நாட்டு விவகாரங்கள் மற்றும் அரசியல் சாராத வெளியுறவு விவகாரங்கள் மீது முழுமையான இறையாண்மையுடன் ஒரு ஜனநாயக திபெத்தை நிறுவ அழைப்பு விடுக்கிறது, திபெத்தின் வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு சீனா தனது பொறுப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது மற்றும் அதன் இராணுவ இருப்பை தற்காலிகமாக பராமரிக்கிறது. மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தின் தூதர்களுக்கும் சீன அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான அவ்வப்போது சந்திப்புகள், டன்ட்ரோப் உணர்ந்தார், "ஒரு கை கைதட்டுவது போல", எனவே சி. டி. ஏ 1994 இல் அவர்களை இடைநீக்கம் செய்தது. அவர்கள் 2002 மற்றும் 2008 க்கு இடையில் ஆண்டுக்கு ஒரு வேகத்தில் மீண்டும் தொடங்கினர். 2008 ஆம் ஆண்டில், 8 வது சுற்று பேச்சுவார்த்தையில், சி. டி. ஏ தூதர்கள் திபெத்திய மக்களுக்கான உண்மையான தன்னாட்சி குறித்த குறிப்பாணை என்ற ஆவணத்தையும், திபெத்தியர்களால் எந்த அளவிலான சுயாட்சி கோரப்படுகிறது என்று சீன அரசாங்கத்தின் அறிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு குறிப்பையும் வழங்கினர். மேற்கூறிய 11 அடிப்படை திபெத்திய தேவைகளுக்கு சுய ஆட்சியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் திபெத்திய தேசியம் அதன் தனித்துவமான அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் வளர்ச்சியடைந்து செழிக்க, தற்போது திபெத்திய தன்னாட்சி பகுதிகளாக பி. ஆர். சி. ஆல் நியமிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கிய முழு சமூகமும் ஒரே நிர்வாக அமைப்பின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்று இந்த குறிப்பாணை கூறுகிறது. "தற்போது நியமிக்கப்பட்ட திபெத்திய தன்னாட்சி பகுதிகளில் வசிக்கும் அனைத்து திபெத்தியர்களையும் ஒரே தன்னாட்சி நிர்வாக அலகுக்குள் கொண்டு வருவது என்பது பிரிவு 4 இல் உள்ள அரசியலமைப்பு (சீன) கொள்கையின்படி முற்றிலும் உள்ளது, இது பிராந்திய தேசிய தன்னாட்சி எல். ஆர். என். ஏ (பிரிவு 2) சட்டத்திலும் பிரதிபலிக்கிறது," சிறுபான்மை தேசிய இன மக்கள் செறிவூட்டப்பட்ட சமூகங்களில் வசிக்கும் பகுதிகளில் பிராந்திய சுயாட்சி நடைமுறையில் உள்ளது ". மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தின் கூற்றுப்படி, மத்திய வழி அணுகுமுறை சர்வதேச சமூகத்தின் பரவலான ஆதரவைப் பெறுகிறது. 2008 ஆம் ஆண்டில், 29 சீன அதிருப்தியாளர்கள் கொண்ட குழு, திபெத்தின் நாடுகடத்தப்பட்ட ஆன்மீகத் தலைவரான தலாய் லாமாவுடன் நேரடி பேச்சுவார்த்தையைத் தொடங்குமாறு பெய்ஜிங்கை வலியுறுத்தியது. ஜூன் 2012 இல், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றம் திபெத்தின் பிரச்சினையை நடுத்தர வழி அணுகுமுறை மூலம் தீர்ப்பதற்கான புதிய சி. டி. ஏ தலைமையின் உறுதிப்பாட்டைப் பாராட்டும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா 21 பிப்ரவரி 2014 அன்று தலாய் லாமாவைச் சந்தித்த பிறகு, சீனாவுடனான அகிம்சை மற்றும் பேச்சுவார்த்தையில் தலாய் லாமாவின் உறுதிப்பாட்டையும், மத்திய வழி அணுகுமுறையைப் பின்தொடர்வதையும் பாராட்டி ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். ஜூன் 5,2014 அன்று, மத்திய திபெத்திய நிர்வாகம் நடுத்தர வழி அணுகுமுறை குறித்த சர்வதேச விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. சி. டி. ஏ. வின் கூற்றுப்படி, மத்திய வழி அணுகுமுறை குறித்து தவறான தகவல்களை பரப்ப சீன அரசாங்கத்தின் வேண்டுமென்றே முயற்சிகளை எதிர்ப்பதே இந்த பிரச்சாரமாகும். பிரச்சாரத்தின் போது, சி. டி. ஏ தொடர்ச்சியான ஆவணங்கள், வலைத்தளம், ஆவணப்படம் மற்றும் சமூக ஊடக கைப்பிடிகளை உருவாக்கியது. மிக சமீபத்தில் 2018 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தின் ஒரு தூதுக்குழு நடுத்தர வழி அணுகுமுறைக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்தியது. 2019 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய நாடாளுமன்றத்தின் செனட்டரும், சர்வதேச மத சுதந்திரம் குறித்த அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் அறிக்கையும் திபெத்தில் நடந்து வரும் மத மற்றும் மனித உரிமை மீறல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு நிலையான தீர்வாக மத்திய வழி அணுகுமுறைக்கு ஆதரவளிக்க அழைப்பு விடுத்தன. விமர்சனம் நடுத்தர வழி அணுகுமுறை 2014 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் எலியட் ஸ்பெர்லிங்கால் விமர்சிக்கப்பட்டது, இந்த அணுகுமுறை சுதந்திரத்திற்காக இருந்தது மற்றும் பெறும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஒரு "சுய-மாயையின்" ஒரு பகுதியாக இருந்தது. கிளர்ச்சிகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் செப்டம்பர் 1987 மற்றும் மார்ச் 1989 க்கு இடையில் சீன மக்கள் குடியரசில் உள்ள திபெத்திய பகுதிகளில் நடந்த தொடர்ச்சியான சுதந்திர சார்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள்ஃ சிச்சுவான், திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியம் மற்றும் கிங்காய் மற்றும் யுனான் மற்றும் கான்சுவில் உள்ள திபெத்திய மாகாணங்கள். மிகப்பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் மார்ச் 5,1989 அன்று திபெத்திய தலைநகரான லாசாவில் தொடங்கின, 1959 திபெத்திய கிளர்ச்சியின் 30 வது ஆண்டு நிறைவை நெருங்கியபோது துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் ஒரு குழு வீதிகளில் இறங்கினர். காவல்துறையும் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளும் ஆர்ப்பாட்டங்களை அடக்க முயன்றனர், ஆனால் பதட்டங்கள் அதிகரித்ததால் இன்னும் அதிகமான ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் திரண்டனர். மூன்று நாள் வன்முறைக்குப் பிறகு, மார்ச் 8,1989 அன்று இராணுவச் சட்டம் அறிவிக்கப்பட்டது, மார்ச் 10 அன்று வெளிநாட்டு பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் திபெத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு எதிராக மரணங்கள் மற்றும் இராணுவப் படை பயன்படுத்தப்பட்டதாக செய்திகள் பிரபலமாக இருந்தன. இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. 2008 ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகள் சீனர்களுக்கு எதிராக திபெத்தியர்களால் அவ்வப்போது மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வெடிப்புகள் குறிப்பாக செப்டம்பர் 1987 முதல் மார்ச் 1989 வரை சீன மக்கள் குடியரசின் திபெத்திய பகுதிகளில் அமைதியின்மையின் போது தொடர்ந்தன. ஆனால் 2008 கோடைகால ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நடைபெற்ற பெய்ஜிங்கில் முடிவடையும் ஒலிம்பிக் டார்ச் ரிலேவுடன் சர்வதேச போராட்டங்களுடன் இணைந்து ஒரு பெரிய அளவிலான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கிளர்ச்சி வெடித்தது 2008 வரை இல்லை. 1959 திபெத்திய எழுச்சி தினம் மற்றும் 14 வது தலாய் லாமா இந்தியாவுக்கு தப்பியோடியது ஆகிய இரண்டின் வருடாந்திர அனுசரிப்பின் போது, இரண்டு வெவ்வேறு மடாலயங்களைச் சேர்ந்த துறவிகள் மார்ச் 10 அன்று லாசாவுக்குள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். அமைதியான தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் வளர்ந்தன, மார்ச் 14 அன்று சீன காவல்துறை மற்றும் இராணுவப் பிரிவுகளின் அதிகப்படியான பலத்தை சந்தித்தன. கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல், துப்பாக்கிச் சூடு, அடிதடி மற்றும் கைதுகள் ஆகியவை பதட்டங்களை அதிகரித்தன, இறுதியில் லாசாவின் ராமோச்சே பிரிவில் ஆயிரக்கணக்கான திபெத்தியர்களுக்கும் சீனப் பாதுகாப்புப் படையினருக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டன. மோதல்கள் தீவைப்பு உட்பட பரவியது. 1200 க்கும் மேற்பட்ட சீன கடைகள், அலுவலகங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் எரிக்கப்பட்டதாகவும், போலீஸ் வாகனங்கள் உட்பட கிட்டத்தட்ட 100 கார்கள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. துறவிகள் மடாலயங்களில் கைது செய்யப்பட்டனர், மேலும் கொல்லப்பட்ட திபெத்தியர்களின் எண்ணிக்கை 140 முதல் 219 வரை வேறுபடுகிறது. மற்ற திபெத்தியர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், ஜூன் மாதத்திற்குள் 1000 திபெத்தியர்கள் "கணக்கிடப்படாமல்" இருந்ததாக அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் தெரிவித்துள்ளது. துணை ராணுவ மக்கள் ஆயுதக் காவல் அனுப்பப்பட்டு 50-100 திபெத்தியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். திபெத்திய பீடபூமி முழுவதும் பரவிய ஆர்ப்பாட்டங்களை ஒடுக்குவதை சர்வதேச சமூகம் கண்டித்தது. ஹான் குடியேறியவர்களிடையே ஏற்பட்ட மோதல்கள் குறித்த பிற அறிக்கைகள் 22 பேர் இறந்ததாகவும் 325 பேர் காயமடைந்ததாகவும் மதிப்பிடுகின்றன. சேதம் $40 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கான்சு மாகாணத்தில், 400 துறவிகளின் மற்றொரு ஆர்ப்பாட்டம் சீன பாதுகாப்புப் படைகளை சந்தித்தது, இது 5000 க்கும் மேற்பட்ட திபெத்தியர்களின் மோதலைத் தூண்டியது, அவர்கள் படைகள் வருவதற்கு முன்பு உள்ளூர் ஹான் மற்றும் ஹுய் குடியேறியவர்களின் நிறுவனங்களை மீண்டும் எரித்தனர். அந்த நேரத்தில் பெய்ஜிங்கில் இருந்த TAR அரசாங்கத்தின் திபெத்திய தலைவர் ஜம்பா புண்ட்சோக், வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளிடம், லாசாவில் உள்ள பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டைக் காட்டியதாகவும், ஆபத்தான சக்தியைப் பயன்படுத்தவில்லை என்றும் கூறினார். இருப்பினும், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைவரே நிலைமையை சமாளிக்க திபெத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், திபெத்திய அதிகாரிகள் மற்ற மாகாணங்களில் தங்கியிருந்தனர். இறுதியில் 90 இடங்களில் போராட்டங்கள் வெடித்தன. அவர்களின் பொதுவான கோஷங்களும் திபெத்திய கொடிகளும் சுதந்திரம் அல்லது சுயாட்சிக்கான விருப்பங்களை சுட்டிக்காட்டின. தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து பல தசாப்தங்களாக திபெத்தின் மீது சீனாவின் கழுத்தை நெரித்தல் மற்றும் பிரிவினைவாத நடவடிக்கைகளை மிருகத்தனமாக அடக்குவது தொடர்கிறது. அதே நேரத்தில், இந்தியாவில் திபெத்திய நாடுகடத்தப்பட்ட அமைப்புகளின் கூட்டணி-திபெத்திய இளைஞர் காங்கிரஸ் (ஒய். டி. சி), திபெத்திய மகளிர் சங்கம், திபெத்திய அரசியல் கைதிகளின் இயக்கம், சுதந்திர திபெத்துக்கான மாணவர்கள் மற்றும் திபெத்தின் தேசிய ஜனநாயகக் கட்சி-தங்களை திபெத்திய மக்கள் எழுச்சி இயக்கம் (டி. பி. யு. எம்) என்று அழைத்துக்கொண்டு மார்ச் 10 அன்று திபெத்துக்குத் திரும்புவதற்கான அணிவகுப்பை நடத்தியது. திபெத்திய கொடிகளை எடுத்துச் சென்று, சுதந்திரத்திற்கு அழைப்பு விடுத்த அவர்கள், ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் தொடக்கத்திற்கு சரியான நேரத்தில் நடந்து திபெத்தை அடைய திட்டமிட்டனர். இந்தியாவும் நேபாளமும் தலாய் லாமாவுக்கு இந்த பகுதிக்கு திபெத்தியர்களின் வரவேற்பு தங்கள் பிராந்தியங்களில் இருந்து சீனாவுக்கு எதிரான அரசியல் சூழ்ச்சிகள் எதுவும் இல்லை என்ற உடன்பாட்டின் அடிப்படையில் முன்னறிவிக்கப்பட்டதாக நினைவூட்டின. தர்மசாலா அரசு அணிவகுப்பாளர்களை சந்தித்தது. அணிவகுப்பாளர்கள் தங்கள் மலையேற்றத்தைத் தொடர்வார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததும், அவர்கள் மார்ச் 28 அன்று வட இந்திய மாநிலமான உத்தரகண்டில் மாநில அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டனர். மார்ச் 24,2008 அன்று ஒலிம்பிக் டார்ச் ரிலே அதன் 1,37,000 கிமீ பாதையைத் தொடங்கியது. பாரிஸ், லண்டன், சான் பிரான்சிஸ்கோ, புது தில்லி, இஸ்லாமாபாத் மற்றும் ஜகார்த்தா, சியோல் போன்ற இடங்களில் திபெத்திய நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள். ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்த இந்த நிகழ்வைப் பயன்படுத்தினார். சில இடங்களில் உள்ளூர் சீனர்கள் மற்றும் பிற எதிர்ப்பாளர்களால் அவர்கள் சந்தித்தனர். இந்த தோல்வியின் காரணமாக சர்வதேச ஒலிம்பிக் குழு எதிர்காலத்தில் சர்வதேச டார்ச் ரிலேவை தடை செய்தது. கிளர்ச்சி, அணிவகுப்பு மற்றும் ஒலிம்பிக் போராட்டங்களுக்கு "தலாய் குழுவை" சீன அரசாங்கம் குற்றம் சாட்டியது, மேலும் எல்லையைத் தாண்டி ஒரு முறை கொரில்லா போரைத் தொடங்கத் தயாராக இருந்த ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக டி. ஒய். சி என்று அழைத்தது. திபெத்திய நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் பல்வேறு வரலாற்று சதித்திட்டங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய அறக்கட்டளை மூலம் திபெத்திய ஆர்வலர்களுக்கு அமெரிக்க நிதியுதவி ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கும் கட்டுரைகளை பி. ஆர். சி வெளியிட்டது. தலாய் லாமா தனது அரசாங்கத்திற்கு ஒலிம்பிக் போராட்டங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று மறுத்தார், மேலும் விளையாட்டுகளை புறக்கணிப்பதை அவர் ஆதரிக்கவில்லை என்றும் கூறினார். எந்தவொரு வன்முறையையும் தவிர்க்குமாறு அவர் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் தனது குறிக்கோள்கள் தற்போது சீனாவிடமிருந்து சுதந்திரம் பெறுவது அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்தும் நேர்காணல்களை வழங்கினார். அகிம்சை மற்றும் உண்மையான திபெத்திய சுயாட்சியின் உத்தியோகபூர்வ கொள்கைக்கு TPUM கீழ்ப்படியாததற்காக தலாய் லாமா ராஜினாமா செய்வதாக அச்சுறுத்தினார். இறுதியில், சர்வதேச அழுத்தம் இறுதியாக பி. ஆர். சி பிரதிநிதிகள் தங்கள் தர்மசாலா சகாக்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பேச்சுவார்த்தைகளை புதுப்பிக்க வழிவகுத்தது. 2009-தற்போது வரை ஜூலை 2020 நிலவரப்படி, 156 துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாமானிய மக்கள் திபெத்தில் 27 பிப்ரவரி 2009 முதல் தற்கொலை செய்து கொண்டனர், அப்போது கீர்த்தி மடாலயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் துறவி டேபி, சிச்சுவானின் நாகாவா கவுண்டியில் உள்ள நாகாவா நகரில் உள்ள சந்தையில் தீக்குளித்தார். தங்களைத் தாங்களே தீக்குளித்த போராட்டக்காரர்களில் சிலர் இளைஞர்கள். இதுபோன்ற பெரும்பாலான சம்பவங்கள் சிச்சுவான் மாகாணத்தில், குறிப்பாக நாகா நகரத்தில் உள்ள கீர்த்தி மடாலயம், நாகா கவுண்டி, சிச்சுவான், கான்சு மற்றும் கிங்காய் மாகாணங்கள் மற்றும் திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தில் நடந்துள்ளன. இந்தியாவிலும் நேபாளத்தின் காத்மாண்டுவிலும் திபெத்தியர்களின் சுய-தீவைப்பு போராட்டங்கள் நிகழ்ந்தன. 2011 ஆம் ஆண்டில் சிச்சுவானின் நாகா கவுண்டியில் மார்ச் 16,2011 அன்று புண்ட்சோக் சுய-தீவைப்பு சம்பவத்திற்குப் பிறகு சீனா, இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் திபெத்தியர்களால் சுய-தீவைப்பு அலை ஏற்பட்டது. தலாய் லாமா போராட்டங்களை ஊக்குவிக்கவில்லை என்று கூறியுள்ளார், ஆனால் சுய தீக்குளிக்கும் நபர்களின் தைரியத்தை அவர் பாராட்டியுள்ளார், மேலும் சீனர்களின் "கலாச்சார இனப்படுகொலை" காரணமாக சுய தீக்குளித்ததாக குற்றம் சாட்டியுள்ளார். இத்தகைய தீவிர நடவடிக்கைகள் சமூக நல்லிணக்கத்தை புண்படுத்துவதாகவும், திபெத் மற்றும் சிச்சுவானின் திபெத்திய பகுதிகள் சீனப் பிரதேசத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளாகவும் உள்ளன என்றும் பிரதமர் வென் ஜியாபாவோ கூறினார். தி எகனாமிஸ்ட்டின் கூற்றுப்படி, சுய-தீக்காயங்கள் அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறையை கடினப்படுத்தியுள்ளன. திபெத்தில் சீன ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து திபெத்தியர்கள் நடத்திய சுய-தீக்காயங்கள் முந்தைய போராட்டங்களை விட அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன; 2008 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திய ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது திபெத்திய மற்றும் ஹான் மக்களில் கணிசமான உயிர் இழப்பு ஏற்பட்ட போதிலும், சீன அரசாங்கத்தால் உயிரிழப்புகள் ஏற்படவில்லை. மறுபுறம், சுய-தீக்காயங்கள், எரியும் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு எதிர்ப்பாளரின் வியத்தகு படங்களை விளைவிக்கின்றன, அவை இணையம் வழியாக செய்தி ஊடகங்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களுக்கு எளிதில் அனுப்பப்படலாம். திபெத்தியர்கள் வசிக்கும் சீனாவின் சில பகுதிகளில் உள்ள தொலைதூரப் பகுதிகளையும் இணைய அணுகல் சென்றடைந்துள்ளது. திபெத்திய-முஸ்லீம் பிரிவினைவாத வன்முறை திபெத்தில், பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் ஹுய் மக்கள் ஆவர். திபெத்தியர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான பதற்றம் கிங்காயில் முஸ்லீம் போர்வீரர் மா புஃபாங்கின் ஆட்சியின் போது நிகோலோக் கிளர்ச்சிகள் (1917-49) மற்றும் சீன-திபெத்தியப் போர் போன்ற நிகழ்வுகளிலிருந்து உருவாகிறது. கடந்த காலங்களில் முஸ்லிம்களுக்கும் திபெத்தியர்களுக்கும் இடையே கலவரங்கள் வெடித்துள்ளன. சீன அரசாங்கத்தால் திபெத்திய பிரிவினைவாதத்தின் அடக்குமுறை ஹுய் முஸ்லிம்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, சீன மொழி பேசும் ஹுயிக்கு திபெத்திய ஹுயுடன் (முஸ்லிம்களின் திபெத்திய மொழி பேசும் காச்சே சிறுபான்மை) பிரச்சினைகள் உள்ளன. லாசாவில் உள்ள பிரதான மசூதியின் முன் வாயில் கட்டிடத்தைத் தாக்க முயன்ற திபெத்திய கலவரக்காரர்களால் எரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் 2008 திபெத்திய அமைதியின்மையில் சீன ஹுய் முஸ்லீம் கடைகள் மற்றும் உணவகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. திபெத்திய பௌத்தர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான வகுப்புவாத வன்முறை ஊடகங்களில் பரவலான கவனத்தைப் பெறவில்லை. 14வது தலாய் லாமா, டென்சின் கியாட்சோ, அடுத்த பிரதமரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக தேர்தல்கள் நடைபெறுவதற்கு சற்று முன்பு மார்ச் 2011 இல் மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தின் அரசியல் தலைவர் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெறுவதாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தார், இது சி. டி. ஏ இன் மிக உயர்ந்த அரசியல் அலுவலகமாக மாறும். குறைந்தபட்சம் 2008 முதல் அவ்வாறு செய்வது பற்றி அவர் பேசியிருந்தார். டிசம்பர் 2010 இல் ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில், தலாய் லாமா ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் தலைவராக பணியாற்றிய தலாய் லாமாவின் "400 ஆண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியம்" ஏற்கனவே 2001 இல் நிறுத்தப்பட்டதாகவும், அதன் பிறகு சி. டி. ஏவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல் தலைமை நிர்வாகப் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றி வருவதாகவும் கூறினார். எனவே, அவர் ஒரு தசாப்த காலமாக அரை ஓய்வு பெற்றதாக தலாய் லாமா நகைச்சுவையாக கூறினார். சீன அரசாங்கம் ஓய்வூதியத்தை ஒரு "அரசியல் நிகழ்ச்சி" என்று அழைத்தது, மேலும் சி. டி. ஏ சட்டவிரோதமானது என்றும் எந்தவொரு நகர்வுகளும் அங்கீகரிக்கப்படாது என்றும் கூறியது. திபெத்திற்கான சர்வதேச பிரச்சாரத்தின் கேட் சாண்டர்ஸ், தலாய் லாமாவை ஒரு அரசியல்-மதத் தலைவராகக் கையாள்வது அரசியல் ரீதியாக தொந்தரவாகக் கருதிய அரசாங்கங்களால் இப்போது அவருடன் ஒரு முற்றிலும் மதத் தலைவராக ஒரு முறையான உறவை உருவாக்க முடியும் என்று ஊகித்தார். ஃபுல்பிரைட் அறிஞரும், ஹார்வர்ட் சட்டப் பள்ளியின் பட்டதாரியுமான டாக்டர் லோப்சாங் சங்காய், 1968 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் ஒரு அகதி முகாமில் பிறந்தார் மற்றும் திபெத்திற்கு ஒருபோதும் விஜயம் செய்யவில்லை, ஏப்ரல் 27,2011 அன்று சி. டி. ஏ-வின் பிரதமராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் தனது முதல் ஐந்தாண்டு பதவிக்காலத்தை இந்தியாவின் தர்மசாலாவில், சி. டி. ஏ. வின் இருக்கையில் செலவிடப்போவதாக அறிவித்தார். அங்கு அவர் முந்தைய பிரதமரால் நடத்தப்பட்ட நிர்வாகப் பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், திபெத்திய காரணத்தின் அரசியல் தலைவராக தலாய் லாமாவுக்குப் பிறகு வருவார், இதனால் தலாய் லாமாவுக்குப் பிறகு மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் என்ற பி. ஆர். சி வலியுறுத்தலை புறக்கணிக்கிறார், மற்றொரு தேர்வு முறை அல்ல. ஒரு காலத்தில் திபெத்திய இளைஞர் காங்கிரஸின் போராளியாக இருந்த சங்காய், திபெத்திய சுதந்திரத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆதரிக்கும் ஒரு குழு, அவர் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளதாகவும் இப்போது மத்திய வழி அணுகுமுறையை ஆதரிப்பதாகவும் கூறுகிறார். சுமார் 80,000 திபெத்தியர்கள், பதிவுசெய்யப்பட்ட நாடுகடத்தப்பட்ட மக்களில் பாதி பேர் மட்டுமே வாக்களிக்க தகுதி பெற்றனர், ஏனெனில் நேபாளத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் புரவலன் நாட்டால் பங்கேற்பதைத் தடுத்தனர். திபெத் மற்றும் சீனாவிற்குள் இருந்த 6 மில்லியன் திபெத்தியர்கள் பங்கேற்கவில்லை. மத பாரம்பரியத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட தலாய் லாமா தலைமையிலான நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கம் சாத்தியமானதா என்பது தெரியவில்லை. இதற்கிடையில், தலாய் லாமா திபெத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் மீது சீன மேலாதிக்கத்தை தொடர்ந்து எதிர்த்து வருகிறார், சீனாவின் கொள்கைகளை "ஒருவித கொள்கை, ஒருவித கலாச்சார இனப்படுகொலை நடைபெறுகிறது" என்று விவரிக்கிறார். இந்த வாழ்நாளை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, தலாய் லாமாவின் அவலோகிதேஸ்வரர் மறுபிறப்புகள் சீனாவின் ஒப்புதலை பூர்த்தி செய்வதை உறுதி செய்ய சீனா முயற்சிக்கிறதுஃ அடுத்த தலாய் லாமா சீனாவில் பிறக்க வேண்டும் என்று சீனா அறிவித்துள்ளது, இதன் மூலம் அவர்களின் அரசியல் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே பிறந்த எவரையும் விலக்குகிறது. தலாய் லாமா சீனாவில் மறுபிறவி எடுக்க மறுத்து, ஒருவேளை இரக்கத்தின் போதிசத்துவர் இந்த வாழ்நாளுக்குப் பிறகு பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்வார் என்று பரிந்துரைத்துள்ளார். பாரம்பரியம் தலாய் லாமாக்கள் மட்டுமே பாஞ்சன் லாமாக்களின் அவதாரங்களை அங்கீகரிக்க முடியும் என்று கட்டளையிடுவதால், அவர்கள் அவலோகிதேஸ்வரரின் அவதாரங்களை அங்கீகரிக்க முடியும், தலாய் லாமா மற்றும் பஞ்சன் லாமா அவதாரங்கள் ஆகிய இருவரையும் அங்கீகரிப்பது சீனாவின் அரசியல் நோக்கமாகும். 11வது பஞ்சன் லாமா சர்ச்சையில், தலாய் லாமா 1995 இல் கெதுன் சோக்கி நைமாவை அங்கீகரித்தார், பின்னர் அவர் தனது 6 வயதில் தனது குடும்பத்தினருடன் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு பொதுமக்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் போனார். அவர் அரசு பாதுகாப்பில் இருப்பதாக சீன அரசாங்கம் கூறுகிறது, ஆனால் இதற்கு எந்த ஆதாரத்தையும் வழங்க ஐ. நா மனித உரிமைகள் கவுன்சில் உட்பட மனித உரிமை அமைப்புகளின் அனைத்து கோரிக்கைகளையும் மறுத்துள்ளது. சீன அரசாங்கம் பின்னர் தாஷில்ஹுன்போ மடாலயத்தில் நிறுவப்பட்ட தங்கள் சொந்த பஞ்சென் லாமா கெய்ன்சைன் நோர்பு என்று பெயரிட்டது, அவர் சமீபத்தில் சீன மக்கள் அரசியல் ஆலோசனை மாநாட்டிற்கு நியமிக்கப்பட்டார். ..