Ayoni
அயோனி என்பது இந்து கலாச்சாரத்தில் யோனி அல்லாத பாலினமாகும். அயோனியின் கருத்து பரந்த அளவில் உள்ளது மற்றும் வாய்வழி, குத மற்றும் கையால் உடலுறவு, மற்ற விலங்குகளுடன் உடலுறவு, மற்றும் சுயஇன்பத்தின் வடிவங்கள் கூட இதில் அடங்கும். இந்து சட்டப் புத்தகங்கள் அயோனியை தடை செய்கின்றன, ஆனால் காவியக் கதைகள் மற்றும் புராணங்கள், மாறாக, வீரமான குழந்தைகள் அல்லது கடவுள்களின் பிறப்பை இந்த வகையான பாலினத்திலிருந்து விவரிக்கின்றன. சில நேரங்களில் இதுபோன்ற முரண்பாட்டை மகாபாரதம் போன்ற அதே உரையில் கூட காணலாம். எனவே, அயோனி தூய்மையற்றதாகவோ அல்லது புனிதமானதாகவோ வழங்கப்படுகிறது. பொதுவாக தடைசெய்யப்பட்ட நடைமுறைகளை சடங்கு சூழல்களால் புனிதப்படுத்த முடியும் என்பதன் மூலம் இந்த முரண்பாட்டை விளக்க முடியும். யோனி என்பது யோனி என்பதால், அயோனி என்ற வார்த்தையின் நேரடி பொருள் "யோனி அல்லாதது" என்பதாகும். புராணங்கள் புனித நூல்களில், அயோனி பல கடவுள்கள் மற்றும் வீரர்களின் பிறப்புக்கு காரணமாகும். அவர்களில் மகாபாரதத்தின் குருக்கள், துரோணர் மற்றும் கிருபாச்சாரியார் இருவரும் அடங்குவர். அயோனியின் விளைவாக இரண்டு ஆண்களுக்கு அய்யப்பன் பிறந்தார் என்றும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இந்து மதத்தின் போர்க் கடவுளான கார்த்திகேயன், சிவன் தனது மனைவி பார்வதியுடன் உறவின் போது குறுக்கிட்டபோது, தீப்பிழம்புகளில் விந்துதள்ளப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் பிறந்தார், அதாவது. நெருப்பு கடவுளின் கையில் அக்னி (மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவரது வாயில்). வரலாறு அயோனி மீதான ஆரம்பகால தடைகளில் ஒன்று மனுஸ்மிருதியில் (மனுவின் சட்டங்கள்) காணப்படுகிறது. விபச்சாரம் போன்ற பிற பாலியல் குற்றங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அயோனிக்கான தண்டனைகள் மிகவும் மென்மையானவை. அயோனிக்கு ஒரு சிறிய அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தசாஸ்திரம் பரிந்துரைக்கிறது (IV.XIII: 236). மனுவின் சட்டங்கள் ஒரு சிறிய அபராதம் அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் குளிக்கக் கூட பரிந்துரைக்கின்றன (XII, 175; XIII, 236). இந்திய துணைக்கண்டத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் (1860) பிரிவு 377 "இயற்கை மற்றும் ஒழுங்கிற்கு எதிரான" உடலுறவைத் தடை செய்தது. 6 செப்டம்பர் 2018 அன்று, உச்ச நீதிமன்றம் பிரிவு 377 அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று ஒருமனதாக தீர்ப்பளித்தது, ஏனெனில் இது சுயாட்சி, அடையாளம் மற்றும் நெருக்கம் ஆகியவற்றின் அடிப்படை உரிமைகளை மீறுகிறது, இதனால் இந்தியாவில் ஓரினச்சேர்க்கை சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகிறது. காம சூத்திர வாத்ஸ்யாயனின் காம சூத்திரம், தடை இருப்பதை மறுக்கவில்லை என்றாலும், வாய்வழி உடலுறவு (அபாரிஷ்டகா) மற்றும் அயோனியின் பிற வடிவங்களை விவரிக்கும் வகையில் அதன் மீறல் அனுமதிக்கப்படுவதாக கருதுகிறது. சோடோமி மற்றும் அயோனி, மேற்கத்திய சோடோமியைப் போலவே, பொதுவாக கண்டிக்கத்தக்கதாகக் கருதப்படும் பல்வேறு வகையான பாலினங்களை அயோனி விவரிக்கிறார் என்றாலும், கருத்துக்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளனஃ ஆபிரகாமிய மதங்களில், சோடோமி கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியான ஒரு பயங்கரமான பாவம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்து சட்டத்தில், அயோனி ஒரு சிறிய குற்றமாக இருந்தது. மேற்கத்திய ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி சத்தமாக பேசப்படவில்லை, இலக்கியத்திலும் கலையிலும் அதன் குறிப்பு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்து மதத்தில், அயோனியைக் குறிப்பிடுவதற்கு அத்தகைய தடை இல்லை. மேற்கத்திய நாடுகளில், ஓரினச்சேர்க்கை பல நூற்றாண்டுகளாக சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டது. தண்டனைகள் மரண தண்டனை வரை வேறுபட்டிருந்தன. அயோனியின் விஷயத்தில், இதுபோன்ற தீவிர நடவடிக்கைகள் ஒருபோதும் எடுக்கப்படவில்லை. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தெலுங்கு பெண்ணிய எழுத்தாளர் போபுரி லலிதா குமாரி (வோல்கா) எழுதிய அயோனி (2001) என்ற சிறுகதை, பாலியல் சுரண்டலில் சிக்கியுள்ள பெண்கள் தங்கள் யோனிக்குக் குறைக்கப்படும் வழிகளை விவரிக்கிறது. கதாநாயகன் பிறப்புறுப்பு இல்லாத ஒரு உயிரினமான "அயோனி" ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். ..