Bhima Ratha
பீமா ரதம் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் உள்ள மகாபலிபுரத்தில் உள்ள பஞ்ச ரதங்கள் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும். இது ஒற்றைக் கற்களால் ஆன இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, இது பல்லவ இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் மற்றும் அவரது மகன் முதலாம் நரசிம்மவர்மன் (கி. பி. 630-680 மாமல்லா அல்லது "பெரிய போர்வீரர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியோரின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. இந்த முழு வளாகமும் இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) ஆதரவின் கீழ் உள்ளது, மேலும் இது 1984 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்ட மகாபலிபுரத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவில் ஒன்றாகும். இது ஒரு செவ்வக அறைக்கு மேல் ஒரு வராண்டாவுடன் வளைந்த கேபிள் போன்ற வளைவை உருவாக்கும் பக்கங்களுடன் சரிவான கூரைகளுடன் ஒரு நாட்டுப்புற வீட்டை ஒத்த ஒரு வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மாமல்லபுரம் கோயில்களின் மேம்பட்ட வடிவமைப்பின் காரணமாக, கோயில் கட்டிடம் முன்பு கணிசமான வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டிருக்கலாம், மேலும் கோயில்கள் முந்தைய மரக் கோயில்களிலிருந்து கல்லில் பிற்கால கட்டமைப்பு நினைவுச்சின்னங்களுக்கு விரைவான மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன, இது ஒரு ஒற்றை, நீண்ட கிரானைட் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் தவறுதலாக கோயில் என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், முதலாம் நரசிம்மவர்மனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அது முடிக்கப்படாததால் இந்த அமைப்பு புனிதப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த கட்டமைப்பு மகாபாரத காவிய புகழ் பெற்ற பஞ்ச பாண்டவர்களில் ஒருவரான புவியியலின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இந்த நினைவுச்சின்னம் காஞ்சீபுரம் மாவட்டத்தில் இந்தியப் பெருங்கடலின் வங்காள விரிகுடாவின் கோரமண்டல் கடற்கரையில் மகாபலிபுரத்தில் (முன்பு மம்மல்லபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது) அமைந்துள்ளது. இது தலைநகரான சென்னைக்கு (முன்பு சென்னை என்று அழைக்கப்பட்டது) தெற்கே உள்ளது, அதே நேரத்தில் செங்கல்பட்டு சுமார் தொலைவில் உள்ளது. மற்ற நான்கு பஞ்ச ரதங்களைப் போலவே, இந்த கல் கட்டிடமும் அதற்கு முந்தைய மர வடிவத்தின் பிரதி ஆகும். நினைவுச்சின்னம் முழுமையடையவில்லை. கட்டிடக்கலை அனைத்து பஞ்ச ரதங்களும் வடக்கு-தெற்கு திசையில் சீரமைக்கப்பட்டு ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை கற்களில் இந்திய கட்டிடக்கலையில் முன்னுதாரணம் இல்லை மற்றும் திராவிட கோயில் கட்டிடக்கலையின் தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தில் பெரிய கோயில்களைக் கட்டுவதற்கான "வார்ப்புருக்கள்" என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரே கற்களால் வெட்டப்பட்டாலும், அவை வழக்கமான கட்டிட வடிவத்தில் கட்டமைப்பு கோயில்களின் வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை "குவாசிமோனோலிதிக் கோயில் வடிவம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அர்ஜூனா மற்றும் தர்மராஜ ரதங்களைப் போலவே, கல் கோயில் அதற்கு முந்தைய மர வடிவத்தின் பிரதி ஆகும். பீம ரதம் என்பது ஒரு ஏகதலா அல்லது ஒற்றை அடுக்கு நீள்வட்டக் கோயிலாகும், இது ஒரு பீப்பாய்-வால்ட் கூரை மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது. திரௌபதி மற்றும் அர்ஜுன ரதங்களுக்குப் பிறகு இது மூன்றாவது ரதமாகும், இது நீண்ட இளஞ்சிவப்பு கிரானைட் பாறையின் மீது செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது படிப்படியாக வடக்கிலிருந்து தெற்கே உயர்கிறது. இது ஒரு அடிப்படை திட்டத்தின் மீது வெட்டப்பட்டு, இரண்டு மாடிகளுக்கு மேல் உயரம் வரை உயர்கிறது. தரை தளம் முழுமையடையாமல் உள்ளது. கீழ் தளத்தின் முடிக்கப்படாத அம்சங்கள் என்ன கட்ட திட்டமிடப்பட்டது என்பதற்கான ஒரு படத்தை வழங்குகிறது, அதாவது அடித்தளமாக சிங்கம் கம்பங்கள் பொருத்தப்பட்ட தூண்களில் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு சுற்றுவட்டப் பாதை. வடிவமைப்பின் நீள்வட்ட திட்டம் அனந்தசயன விஷ்ணுவை (விஷ்ணு கடவுளின் சாய்ந்திருக்கும் உருவம்) தங்க வைக்கும் நோக்கில் ஒரு திட்டமாக கருதப்படுகிறது. இந்த ரதமானது சலா-ஷிகாரா போன்ற பௌத்த குகை கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த ஸ்தூபி ஒரு ஷிகாரா (கோயில் கோபுரம்) பாணியைக் குறிக்கிறது என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர்; பல்லவ காலத்தில் சிற்பிகளால் பரிசோதிக்கப்பட்ட அனைத்து ரதங்களிலும் இதுபோன்ற பன்னிரண்டு பாணிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் பீப்பாய் வால்டிங் மற்றும் நீண்ட நெடுவரிசை மண்டபத்தைக் கருத்தில் கொண்டு அரண்மனை கட்டிடக்கலை பாணியைக் கொண்டுள்ளது என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கூரை பிரிவு ஒரு புல்வெளி கூரையை ஒத்திருக்கிறது, அதன் பக்கங்கள் ஒரு செவ்வக அறைக்கு மேல் வளைந்த கேபிள் போன்ற வளைவை உருவாக்குகின்றன. பீம ரதத்தில் ஒரு தூண்கள் கொண்ட திறந்த வராண்டா உள்ளது, பல்லவர் அமர்ந்திருக்கும் சிங்கத்துடன் ஒரு நெடுவரிசை மற்றும் குடஸ் என்று அழைக்கப்படும் "குதிரைவாலி-வளைவு போன்ற முன்கணிப்புகள்" உள்ளன. இந்த அலங்காரங்கள் ரதத்தின் வெளிப்புற முகங்களில், கார்னிஸ்களுக்கு மேலே செதுக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டமைப்பின் தரை தளத்திற்கும் முதல் தளத்திற்கும் இடையிலான பிரிப்புக் கோட்டை உருவாக்குகிறது. நீள்வட்ட வடிவ ஆலயங்கள் ஒரு பாதையுடன் இணைக்கப்பட்ட கார்னிஸ்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிறிய கோயில்களில் சிங்கம் ஏற்றப்பட்ட தூண்களில் ஒரு வேகன் வகை கூரை உள்ளது. கேபிள்களின் முனைகள் மையத்தில் ஒரு சதுரத்தின் மினியேச்சர் மாதிரியுடன் சிறந்த அலங்கார கருத்தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. காணப்படும் இடங்கள் வழக்கமான இடைவெளியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் இரண்டு தூண்களில் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. கோயிலுக்குள் உள்ள கல்வெட்டுகளில் நாசிகாக்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ..