Panchakanya
பஞ்சகண்யா (பஞ்சகண்யா) என்பது இந்து காவியங்களின் ஐந்து சின்னமான பெண்களின் குழுவாகும், அவர்கள் ஒரு பாடலில் புகழப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் ஓதப்படும்போது பாவத்தை அகற்றும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் அஹல்யா, திரௌபதி, குந்தி, தாரா மற்றும் மண்டோதரி ஆவர். மகாபாரதத்திலிருந்து திரௌபதி மற்றும் குந்தி, அகல்யா, தாரா மற்றும் மண்டோதரி ராமாயணத்திலிருந்து வந்தவை. இந்து மதத்தில் சரியான மனைவிகளை எடுத்துக்காட்டும் சிறந்த பெண்களாக பஞ்சகன்யர்கள் கருதப்படுகிறார்கள். பஞ்சகண்யா என்றால் ஐந்து கன்னியர்கள் என்று பொருள். கன்ன்யாவை பெண், மகள், கன்னி அல்லது கன்னி என்று மொழிபெயர்க்கலாம். பஞ்சகண்யா ஓட்டங்களை வரையறுக்கும் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட சமஸ்கிருத பாடல்ஃ சமஸ்கிருத லிப்யந்தரணம் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு அஹல்யா, திரௌபதி, குந்தி, தாரா மற்றும் மண்டோதரி இந்துக்கள், குறிப்பாக இந்து மனைவிகள், இந்த தினசரி காலை பிரார்த்தனையில் பஞ்சகன்யாவை நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் புகழப்படுகின்றன, மேலும் பிரார்த்தனை பிரதா-ஸ்மரானியா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அதிகாலையில் ஓதப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ராமாயணத்திலிருந்து அஹல்யா, தாரா மற்றும் மண்டோதரி ஆகிய கன்னியர்கள் இந்து காவியமான ராமாயணத்தில் தோன்றுகின்றனர். அஹல்யா என்றும் அழைக்கப்படும் அஹல்யா அஹல்யா, கௌதம முனிவரின் மனைவி ஆவார். அஹல்யா படைப்பாளர்-கடவுள் பிரம்மாவால் ஒரு குறைபாடற்ற அழகு என்று விவரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் சில நேரங்களில் சந்திர வம்சத்தின் மரண இளவரசியாகவும் விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் பருவமடையும் வரை கௌதமாவின் பராமரிப்பில் அஹல்யா வைக்கப்படுகிறார். முனிவர் அவளை பிரம்மாவிடம் திருப்பித் தரும்போது, தெய்வம் அவரது சுய கட்டுப்பாட்டால் மகிழ்ச்சியடைந்து அவருக்கு அவளை வழங்குகிறார். தேவர்களின் மன்னரான இந்திரன், அவளுடைய அழகைக் கண்டு மயங்கி, முனிவர் வெளியே இருக்கும்போது கௌதமராக மாறுவேடமிட்டு வந்து, அவர்கள் உடலுறவில் ஈடுபட வேண்டும் என்று கோருகிறார் அல்லது கட்டளையிடுகிறார். ராமாயணத்தில், அஹல்யா தனது மாறுவேடத்தில் பார்க்கிறார், ஆனால் இன்னும் "ஆர்வத்தால்" இணங்குகிறார். பிற்கால பதிப்புகளில், அஹல்யா இந்திரனின் தந்திரத்திற்கு இரையாகி, அவரை அடையாளம் காணவில்லை, அல்லது பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுகிறார். அனைத்து கதைகளிலும், அஹல்யா மற்றும் இந்திரன் கௌதமாவால் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர். உலகத்திற்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் கடுமையான தவத்தை அனுபவிப்பதன் மூலம் அஹல்யா எவ்வாறு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்பதையும், ராமர் (விஷ்ணுவின் அவதாரம் மற்றும் ராமாயணத்தின் கதாநாயகன்) விருந்தோம்பலை வழங்குவதன் மூலம் அவள் எவ்வாறு தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறாள் என்பதையும் ஆரம்பகால நூல்கள் விவரிக்கின்றன என்றாலும், காலப்போக்கில் உருவாக்கப்பட்ட பிரபலமான மறுபரிசீலனையில், அஹல்யா ஒரு கல்லாக மாற சபிக்கப்படுகிறார், மேலும் ராமரின் காலால் துலக்கப்பட்ட பிறகு தனது மனித வடிவத்தை மீண்டும் பெறுகிறார். அவள் ஒரு வறண்ட நீரோட்டமாக மாற்றப்பட்டதாகவும், இறுதியில் நீரோடை பாய்ந்து கௌதமியுடன் (கோதாவரி) சேரத் தொடங்கும் போது அவளுடைய குற்றத்தை மன்னிக்கப்படுவதாகவும் சில பதிப்புகள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்திரன் ஆண்மை நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் அல்லது ஆயிரம் வுல்வாவால் மூடப்பட வேண்டும் என்று சபிக்கப்படுகிறார், அது இறுதியில் ஆயிரம் கண்களாக மாறியது. தாரா தாரா கிஷ்கிந்தாவின் ராணி மனைவியும், வனாரா-மன்னர் வாலியின் மனைவியும் ஆவார். விதவையாக இருந்த பிறகு, வாலியின் சகோதரர் சுக்ரீவாவை மணந்த பிறகு அவர் தனது பட்டத்தை பராமரிக்கிறார். ராமாயணத்தில் வனரா மருத்துவரான சுஷேனாவின் மகள் என்று தாரா விவரிக்கப்படுகிறார்; பிற்கால ஆதாரங்களில், அவர் சமுத்திர மந்தனாவிலிருந்து (கடலை உருட்டுதல்) தோன்றிய ஒரு அப்சரா (வான நிம்ப்) என்று கூறப்படுகிறது. அவள் வாலியை மணந்து அவருக்கு அங்கடா என்ற மகனைப் பெற்றெடுக்கிறாள். மாயவி என்ற அசுரனுடன் நடந்த போரில் வாலி இறந்துவிட்டதாக கருதப்பட்ட பிறகு, அவரது சகோதரர் சுக்ரீவா மன்னரானார். இருப்பினும், வாலி திரும்பி வந்து, தாராவை மீட்டெடுக்கிறார், மேலும் அவரது சகோதரரை துரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டி நாடுகடத்துகிறார். அவர் சுக்ரீவாவின் முதல் மனைவி ருமாவையும் கையகப்படுத்துகிறார். சுக்ரீவா வாலியை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடும்போது, ராமருடன் முன்னாள் கூட்டணி வைத்திருப்பதால் அதை ஏற்க வேண்டாம் என்று தாரா புத்திசாலித்தனமாக அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் வாலி அவளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சண்டையில், சுக்ரீவனின் உத்தரவின் பேரில் சுடப்பட்ட ராமரின் அம்பில் வாலி இறந்துவிடுகிறார். தனது இறக்கும் மூச்சில், வாலி சுக்ரீவாவுடன் சமரசம் செய்து, அனைத்து விஷயங்களிலும் தாராவின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையைப் பின்பற்றுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். கதையின் பெரும்பாலான பதிப்புகளில் தாராவின் புலம்பல் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான வட்டார மொழிப் பதிப்புகளில், தாரா தனது கற்பு சக்தியால் ராமரை சபிக்கிறார், சில பதிப்புகளில், ராமர் தாராவை ஒளியூட்டுகிறார். சுக்ரீவா சிம்மாசனத்திற்குத் திரும்புகிறார், ஆனால் கடத்தப்பட்ட தனது மனைவி சீதையை மீட்க ராமருக்கு உதவுவதாக அவர் அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றத் தவறியதால், தனது தலைமை ராணி தாராவுடன் அடிக்கடி நேரத்தை செலவிடுகிறார். இப்போது சுக்ரீவனின் ராணியும் தலைமை இராஜதந்திரியுமான தாரா, சுக்ரீவனின் துரோகத்திற்கு பழிவாங்கும் வகையில் கிஷ்கிந்தாவை அழிக்கவிருக்கும் ராமரின் சகோதரர் லட்சுமணனை சமாதானப்படுத்திய பின்னர் ராமருடன் சுக்ரீவனை சமரசம் செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். மண்டோதரி மண்டோதரி ராவணனின் தலைமை ராணி மனைவியும், லங்காவின் ராட்சச மன்னரும், காவியத்தின் முதன்மை எதிரியும் ஆவார். இந்து காவியங்கள் அவளை அழகாகவும், பக்தியுள்ளவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும் விவரிக்கின்றன. இவர் அசுரர்களின் மன்னரான மாயசுரன் மற்றும் அப்சரா (தெய்வீக நிம்ப்) ஹேமாவின் மகள் ஆவார். மதுரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அப்சரா ஒரு தவளை ஆகி பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கிணற்றில் அடைக்கப்பட்டதை சில கதைகள் விவரிக்கின்றன, அதன் பிறகு அவள் தனது அழகை மீட்டெடுக்கிறாள், மேலும் ஒரு அழகான கன்னிப்பெண்ணாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டாள்; இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், மாயசுரன் அவளை தனது மகள் மண்டோதரியாக ஏற்றுக்கொள்கிறான். ராவணன் மாயசுரனின் வசிப்பிடத்திற்கு வந்து, மண்டோதரி மீது காதல் கொள்கிறான், பின்னர் அவளை திருமணம் செய்கிறான். மண்டோதரி அவருக்கு மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார்ஃ மேகனாதா (இந்திரஜிதா), அதிகாயா மற்றும் அக்ஷயகுமார. தனது கணவரின் தவறுகள் இருந்தபோதிலும், மண்டோதரி அவரை நேசிக்கிறார், மேலும் நீதியின் பாதையைப் பின்பற்றுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். சீதையை ராமரிடம் திருப்பி அனுப்புமாறு மண்டோதரி ராவணனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அவரது ஆலோசனை காது கேளாத காதுகளில் விழுகிறது. ராவணன் மீதான அவரது அன்பும் விசுவாசமும் ராமாயணத்தில் பாராட்டப்படுகின்றன. ராமாயணத்தின் பல்வேறு பதிப்புகள் ராமரின் வனரா தளபதிகளின் கைகளில் அவர் தவறாக நடத்தப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றன. சில பதிப்புகள் ராவணனின் பலியைத் தொந்தரவு செய்யும் போது அவளை அவமானப்படுத்துவதாகக் கூறுகின்றன, மற்றவர்கள் ராவணனின் உயிரைப் பாதுகாக்கும் அவளுடைய கற்பை எப்படி அழிக்கப்படுகின்றன என்பதை விவரிக்கின்றனர். சில பிராந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ராவணனைக் கொல்ல ராமர் பயன்படுத்தும் ஒரு மந்திர அம்பின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்த ஹனுமான் அவளை தந்திரப்படுத்துகிறார். ராவணனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ராமருடன் இணைந்த ராவணனின் இளைய சகோதரரான விபீஷணா, ராமரின் ஆலோசனையின் பேரில் மண்டோதரியை திருமணம் செய்கிறார். சில பதிப்புகளில், ராமர் சீதையை கைவிடுவான் என்று மண்டோதரி சபிக்கிறார். மகாபாரதத்திலிருந்து இந்து காவியமான மகாபாரதத்தில் திரௌபதி மற்றும் குந்தி இடம்பெற்றுள்ளனர், அவர்களில் பிந்தையவர் சில நேரங்களில் பஞ்சகன்யாவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். திரௌபதி திரௌபதி மகாபாரதத்தின் பெண் கதாநாயகி ஆவார். இவர் ஐந்து பாண்டவ சகோதரர்களின் பொதுவான மனைவியும், மூத்த பாண்டவரான யுதிஷ்டிரரின் ஆட்சியின் போது ஹஸ்திநாபுரத்தின் ராணியும் ஆவார். பஞ்சால மன்னர் துருபதரின் தீ-தியாகத்திலிருந்து பிறந்த திரௌபதி, துரோணர் மற்றும் கௌரவர்களின் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பிராமணராக மாறுவேடமிட்ட பாண்டவ அர்ஜுனன், அவளை அவளுடைய ஸ்வயம்வரத்தில் வென்றான். பிரபலமான பதிப்புகளில், கர்ணனின் குறைந்த பிறப்பு காரணமாக அவர் திருமணம் செய்து கொள்ள மறுக்கிறார் (இது மகாபாரதத்தின் விமர்சன பதிப்பில் விலக்கப்பட்டுள்ளது, இது பழைய சமஸ்கிருத பதிப்புகள் இருந்ததால் கர்ணன் வில்லை சரம் செய்யத் தவறியதால் பின்னர் இடைக்கணிப்பு செய்யப்பட்டது). திரௌபதி தனது மாமியார் குந்தியின் கவனக்குறைவான வார்த்தையின் பேரில் ஐந்து சகோதரர்களையும் திருமணம் செய்கிறார். திரௌபதி எப்போதும் அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் தலைமை மனைவியாக இருப்பார் என்ற திட்டத்திற்கு பாண்டவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் பேரரசி என்ற பட்டத்தைப் பெறுவார்கள். திரௌபதி ஒவ்வொரு பாண்டவருடனும் ஒரு வருடத்தை செலவிட வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது; அந்த ஆண்டுக்குள் அவர்களின் தனிப்பட்ட நேரத்தில் அவர்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் மற்ற நான்கு சகோதரர்களில் யாராவது பன்னிரண்டு ஆண்டு யாத்திரை மேற்கொள்ள வேண்டும். அவர் பாண்டவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஐந்து மகன்களுக்குத் தாயாகிறார், ஒவ்வொரு ஆண்டும் தனது கன்னித்தன்மையை மீண்டும் பெறுகிறார். காவியத்தின் ஒரு அத்தியாயத்தில், துரியோதனன் ஒரு ராஜசூய யாகத்தின் போது நிலத்தை தவறாக நினைத்த பிறகு படிக நீர் ஏரியில் விழுகிறான், மேலும் பீமன், அர்ஜுனன், நகுலன், சஹாதேவர் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களால் சிரிக்கப்படுகிறான். நவீன தழுவல்களில், திரௌபதி சிரித்தவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். மூத்த பாண்டவர் யுதிஷ்டிரர் பகடை விளையாட்டில் கௌரவர்களிடம் அவளை இழக்கும்போது, துஷாசனா அரசவையில் அவளை அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார். கிருஷ்ணர் அவளுடைய கண்ணியத்தை காப்பாற்ற தலையிட்டு, அவளுடைய ஆடைகள் எல்லையற்ற நீளத்தை நீட்டிக்க காரணமாகிறது. இந்த விளையாட்டில் தோல்வியடைந்ததற்காக பாண்டவர்களும் திரௌபதியும் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. காட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, திரௌபதியின் இரண்டாவது கணவர் பீமன், அவளைக் கடத்திச் சென்ற பல்வேறு ராட்சசர்களிடமிருந்தும் ஜெயத்ரதனிடமிருந்தும் காப்பாற்றுகிறார். கிருஷ்ணரின் மூன்றாவது ராணியான சத்யபாமாவுக்கு மனைவியின் கடமைகள் குறித்தும் அவர் அறிவுறுத்துகிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட 13வது ஆண்டில், திரௌபதியும் அவரது கணவர்களும் விராடனின் அரசவையில் மறைமுகமாக வாழ்நாள் முழுவதும் செலவிடுகிறார்கள். அவள் ராணியின் பணிப்பெண்ணாக சேவை செய்கிறாள், மேலும் ராணியின் சகோதரர் கீசகாவால் துன்புறுத்தப்படுகிறாள், அவர் பீமனால் கொல்லப்படுகிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, கௌரவர்களுக்கும் பாண்டவர்களுக்கும் இடையே குருக்ஷேத்திரப் போர் ஏற்படுகிறது, இதில் கௌரவர்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள். திரௌபதியின் அவமதிப்புக்கு பழிவாங்கப்படுகிறது, ஆனால் அவள் போரில் தனது தந்தை, சகோதரர்கள் மற்றும் மகன்களையும் இழக்கிறாள். யுதிஷ்டிரர் ஹஸ்திநாபுரத்தின் பேரரசராக ஆனார், திரௌபதி அவரது தலைமை பேரரசியாக இருந்தார். தங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில், திரௌபதியும் அவரது கணவரும் சொர்க்கத்திற்கு நடக்க இமயமலைக்கு பயணம் செய்கிறார்கள்; திரௌபதி பயணத்தின் நடுவே விழுகிறார், அவர் தனது மற்ற கணவர்களை விட அர்ஜுனனை அதிகம் நேசித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குந்தி குந்தி அஸ்தினபுர மன்னர் பாண்டுவின் முதல் மற்றும் முதன்மை மனைவி மற்றும் மூன்று மூத்த பாண்டவர்களின் தாய் ஆவார். பிறந்தபோது பிரிதா என்று பெயரிடப்பட்ட குந்தி, யாதவ மன்னர் சுரசேனாவின் மகள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் குந்தி இராஜ்ஜியத்தின் மன்னரான குழந்தை இல்லாத குந்திபோஜாவால் தத்தெடுக்கப்படுகிறார். தனது சேவையின் மூலம், அவள் துர்வசா முனிவரை சமாதானப்படுத்துகிறாள், அவர் அவளுக்கு ஒரு மந்திரத்தை வழங்குகிறார், இதன் மூலம் அவள் ஒரு தெய்வத்தை வரவழைத்து அவனால் ஒரு குழந்தையைப் பெற முடியும். அவள் பொறுப்பற்ற முறையில் வரத்தை சோதிக்கிறாள் மற்றும் சூரிய-கடவுளான சூரியனை அழைக்கிறாள். தெய்வம் அவளுக்கு கர்ணன் என்ற மகனை வழங்குகிறார், அவளை அவள் கைவிடுவாள். குந்தி தனது சுயம்வரத்தில் பாண்டுவைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஒரு பெண்ணுடனான தனது பாலியல் உறவு தனது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று ஒரு முனிவரால் சபிக்கப்பட்ட பின்னர் பாண்டு பதவி விலகுகிறார். பாண்டுவின் உத்தரவின் பேரில், குந்தி துர்வசனின் வரத்தை தாய் யுதிஷ்டிரருக்கு யமன், பீமன் வாயுவிலிருந்து, அர்ஜுனன் இந்திரனிடமிருந்து பயன்படுத்துகிறார். அவரது இணை மனைவி மாட்ரி அஷ்வின்ஸிலிருந்து நகுல மற்றும் சஹதேவா என்ற இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுக்கிறார். பாண்டுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பாண்டுவின் மரணத்திற்கு காரணம் தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டி, அவரது சிதையில் சதி செய்கிறார். குந்தி ஹஸ்திநாபுரத்திற்குத் திரும்பி வந்து ஐந்து பாண்டவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார். பாண்டுவின் மாற்றாந்தாய் சகோதரரும், மன்னரின் ஆலோசகருமான விதுராவுடன் குந்தி நட்பு கொள்கிறார். இலட்சகிரகத்தில் குந்தியையும் பாண்டவர்களையும் கொல்ல துரியோதனன் திட்டமிட்டபோது, அவர்கள் தப்பிக்கிறார்கள். அவள் ராக்ஷஸியான ஹிடிம்பியைக் கொல்வதிலிருந்து பீமனைத் தடுக்கிறாள், மேலும் தன்னை திருமணம் செய்து கொண்டு கட்டோட்காச்சன் என்ற மகனைப் பெறுமாறு அறிவுறுத்துகிறாள். சாமானிய மக்களை கவனித்துக் கொள்ளுமாறு அவள் தனது குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறாள், மேலும் பகா என்ற ராக்ஷஸனைக் கொல்லுமாறு பீமுக்கு கட்டளையிடுகிறாள். அர்ஜுனன் திரௌபதியின் கையை திருமணம் செய்து கொண்ட பிறகு, பாண்டவர்கள் வீடு திரும்புகிறார்கள், சொல்லாட்சிக் கலையில் குந்தியிடம் தாங்கள் கொண்டு வந்ததைப் பார்க்கச் சொல்கிறார்கள். திரௌபதியைப் பார்க்காத அவள், சகோதரர்கள் வாங்கிய எந்த பிட்சாவையும் (பிச்சை) தங்களுக்குள் சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்துகிறாள், இது அவளுடன் அவர்களின் பலதார மணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. குந்தியும் பாண்டவர்களும் ஹஸ்திநாபுரத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். கௌரவர்களால் பகடை விளையாட்டில் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது பாண்டவர்கள் 13 ஆண்டு நாடுகடத்தப்படுவதற்கு அனுப்பப்படும்போது, குந்தி விதுரருடன் தங்கியிருக்கிறார். குருக்ஷேத்திரப் போருக்கு முன்பு, குந்தி கர்ணனிடம்-இப்போது ஒரு கௌரவர் தளபதி-தனது தாயாக தனது அடையாளத்தைப் பற்றி வெளிப்படுத்துகிறார். அர்ஜுனனைத் தவிர வேறு எந்த பாண்டவர்களையும் கொல்ல முயற்சிக்க மாட்டேன் என்று தனக்கு உறுதியளிக்குமாறு அவள் அவனை வற்புறுத்துகிறாள். கௌரவர்களும் கர்ணரும் கொல்லப்பட்ட போருக்குப் பிறகு, குந்தியும் திருதராஷ்டிரரும் காந்தாரியும் வனப்பகுதிக்குச் சென்று தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பிரார்த்தனையில் கழிக்கிறார்கள். அவள் காட்டுத் தீயில் கொல்லப்பட்டு சொர்க்கத்தை அடைகிறாள். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர் பஞ்சகன்யாவின் புராணங்களில் இருந்து அத்தியாயங்களின் கருப்பொருள்களுடன் பஞ்சகன்யா என்ற தலைப்பில் கவிதைகளின் தொகுப்பை எழுதினார். ஒடிஷாவின் மஹாரி நடன பாரம்பரியத்தில் பஞ்சகன்யாவின் கதைகள் பிரபலமான மையக்கருத்துக்களாக உள்ளன. எழுத்தாளர் விம்லா பாட்டீல் அகல்யா, திரௌபதி, சீதா, தாரா மற்றும் மண்டோதரி ஆகியோரை முறையே காற்று, நெருப்பு, பூமி, வானம் மற்றும் நீர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். பஞ்சகன்யர்கள் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் சிறந்த பெண்களாக கருதப்படுகிறார்கள். ஜார்ஜ் எம். வில்லியம்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "அவர்கள் சரியானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தாய்மார்கள், சகோதரிகள், மனைவிகள் மற்றும் எப்போதாவது தங்கள் சொந்த உரிமையில் தலைவர்களாக தங்கள் தர்மத்தை (கடமையை) நிறைவேற்றுகிறார்கள்". மற்றொரு பார்வை மஹாரி நடன பாரம்பரியத்தின் படி முன்மாதிரியான தூய்மையான பெண்கள் அல்லது சாதிகள் (தூய்மையான பெண்கள்) என்று கருதுகிறது, மேலும் "சில சிறந்த தரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு" ஒரு சிறந்ததாக கருதுகிறது. மற்றொரு கருத்து பஞ்சகன்யாவை பின்பற்றப்பட வேண்டிய சிறந்த பெண்கள் என்று கருதவில்லை. பட்டாச்சார்யா, பஞ்ச-கன்யாஃ இந்திய காவியங்களின் ஐந்து கன்னிகைகள் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர், மற்றொரு பாரம்பரிய பிரார்த்தனையில் பட்டியலிடப்பட்ட ஐந்து சத்தியங்களுடன் பஞ்சகன்யாவை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ சதி, சீதா, சாவித்ரி, தமயந்தி மற்றும் அருந்ததி. அவர் சொல்லாட்சிக் கலையில் கேட்கிறார், "அப்படியானால் அஹல்யா, திரௌபதி, குந்தி, தாரா மற்றும் மண்டோதரி ஆகியோர் தூய்மையான மனைவிகள் அல்லவா, ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு ஆணை அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவரது கணவரைத் தவிர?" ..