Domestic violence in Iran
ஈரானில் குடும்ப வன்முறை என்பது ஈரானில் நெருக்கமான உறவின் உள்ளடக்கத்தில் மற்றொரு பங்குதாரர் அல்லது கூட்டாளர்களுக்கு எதிராக ஒரு பங்குதாரர் அல்லது கூட்டாளிகளால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு வடிவமாகும். தேசிய மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம் ஈரானில், ஒரு ஜோடியின் உள்நாட்டு உறவுகள் சிவில் கோட் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இது திருமணத்தை ஒரு படிநிலை நிறுவனமாக கட்டமைக்கிறது, அங்கு கணவர் தனது மனைவி மீது அதிகாரம் கொண்டுள்ளார். பிரிவு 1105 கூறுகிறதுஃ "கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான உறவுகளில், குடும்பத் தலைவரின் நிலை என்பது கணவரின் பிரத்யேக உரிமை". கணவர் தனது மனைவியைப் பராமரிக்க வேண்டிய கடமை உள்ளது, ஆனால் மனைவி தனது கடமைகளைச் செய்யாவிட்டால் இந்த கடமை இருக்காதுஃ பிரிவு 1108 கூறுகிறதுஃ "மனைவி நியாயமான சாக்குப்போக்கு இல்லாமல் ஒரு மனைவியின் கடமைகளை நிறைவேற்ற மறுத்தால், அவளுக்கு பராமரிப்புச் செலவு கிடைக்காது". குடும்ப வன்முறையின் தன்மை ஒரு தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான கட்டுப்பாடு, ஒடுக்குமுறை மற்றும் வன்முறையை ஆதரிக்கும் அதிகாரமிக்க அரசு ஆகிய இரண்டாலும் சிக்கலானது. "பெண்களை ஆண்களின் சொத்துக்களாக கருதும் அடிப்படைவாத கருத்துக்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அரசாங்கம் அவ்வாறு செய்கிறது. சமத்துவமற்ற சட்ட அமைப்பை அமைப்பதன் மூலமும், கடுமையான காயம் அல்லது சில நேரங்களில் மரணத்திற்கு கூட வழிவகுத்தாலும் தாக்குதலை தண்டிக்காமல் இருப்பதன் மூலமும் அது அவ்வாறு செய்கிறது. குடும்ப வன்முறை பற்றிய உரையாடல் வெறுமனே குடும்பமாக இருக்க முடியாது, ஆனால் பாரம்பரியத்தால் தூண்டப்பட்ட, மதத்தால் எரியூட்டப்பட்ட, மேலாதிக்க சர்வாதிகார அரசால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட மற்றும் வறுமை மற்றும் கல்வியறிவின்மையால் அதிகாரம் பெற்ற ஒரு முறையான வன்முறையின் வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த பிரச்சினையின் மையத்தில், பொதுவான சட்டத்தில் வேரூன்றிய நம்பிக்கை, ஆண்கள் தங்கள் வீட்டு விவகாரங்களுக்கு பொறுப்பானவர்கள், குறிப்பாக குடும்ப உறுப்பினர்களை நடத்துவது, அரசாங்கத்தின் தலையீட்டிற்கு உட்பட்டிருக்கக்கூடாது. ஈரானில் பல பெண்கள் வீட்டு வன்முறைகளை எதிர்கொள்வதால் பெண்களின் பிரச்சினைகள் மேலும் விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஈரானிய பெண்ணியவாதிகள் நம்புகின்றனர். "மத அறிவுஜீவிகள் ஈரானிய சூழலில் பெண் கேள்வி தன்னை முன்வைக்கும் விதத்தைப் பற்றி தயக்கத்துடன் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் பதிலளித்துள்ளனர். இதுவரை, அவர்களின் பகுப்பாய்வுகள் முழுமையான மற்றும் பாரம்பரிய அதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் பாலின தாக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டன. இருப்பினும், ஈரானிய பொது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளின் கோரிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் சீர்திருத்த திட்டத்தின் மாறும் தொடர்பு இந்த பிரச்சினையை இங்கே ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்காது. மத அறிவுஜீவிகள், புதிய அறிவுசார் கருத்துக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் வடிவத்தில் அத்தியாவசிய மத உண்மையை மீண்டும் உருவாக்கும் முயற்சியில், முறையான பாலின ஏற்றத்தாழ்வுகளை மிகவும் முறையான முறையில் சமாளிக்க வேண்டும் ". ஈரானிய சமூகத்தின் இன்னும் சில பழமைவாத கூறுகளால் ஈரானில் வீட்டு வன்முறையைக் குறைப்பதற்கான பெண்ணிய முயற்சிகளுக்கு சில பின்னடைவுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, பெண்கள் பாசிஜ் தலைவர் மினு அஸ்லானி, ஈரானில் உள்நாட்டு துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான முயற்சிகளை எதிர்த்தார், ஏனெனில் அது ஈரானின் பாரம்பரிய விழுமியங்களை அச்சுறுத்துவதாக அவர் உணர்ந்தார். அதிகாரத்தில் உள்ள பலர் இதே போன்ற கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், பாலின சமத்துவத்தை அடைவதற்கான பெண்ணிய முயற்சிகளை இஸ்லாமிய கொள்கைகளுக்கு அச்சுறுத்தலாக கருதுகின்றனர். "ஈரானிய சமூகத்தில் ஒற்றை மற்றும் திருமணமான பெண்களுக்கு எதிரான குடும்ப வன்முறை" என்ற தனது கட்டுரையில், 'ஆசாத் மொராடியன்' குடும்ப வன்முறையின் தன்மை குறித்து குடும்ப வன்முறைக்கு எதிரான தேசிய கூட்டணியின் அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டினார்ஃ "ஈரானில் உள்ள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பவுரு, ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்க நிறுவனம், சர்வதேச அமைப்புகளை ஈரானில் வீட்டு வன்முறை பற்றிய ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதைத் தடுத்துள்ளது, மேலும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை குறித்து தங்கள் சொந்த ஆய்வை ஒருபோதும் நடத்தவில்லை". ஈரானில் குர்திஷ் பெண்களிடையே குடும்ப வன்முறையின் பரவல், பெரும்பாலும் சுய-தீவைப்பு மூலம், அதிக தற்கொலை விகிதங்களுக்கு ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. பாபோலில் உலக சுகாதார அமைப்பு (டபிள்யூ. எச். ஓ) நடத்திய ஆய்வில், முந்தைய ஆண்டுக்குள் மனைவிகள் உடல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகவும், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகவும், தங்கள் கணவர்களால் உளவியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகவும் (பல்வேறு அளவுகளில்) குறைந்த வருமானம், இளம் வயது, வேலையின்மை மற்றும் குறைந்த கல்வி ஆகியவற்றைக் குற்றம் சாட்டியதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. 2004 வீட்டு வன்முறை ஆய்வு 2004 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற ஈரானிய சமூகவியலாளரான டாக்டர் காசி தபதாபாய், உயர் கல்வி அமைச்சகம் மற்றும் உள்துறை அமைச்சகத்தின் ஜனாதிபதி ஆலோசனைக்கான பெண்கள் மையம் மேற்கொண்ட ஒரு கூட்டு திட்டத்திற்காக வீட்டு வன்முறை பற்றிய ஆய்வை வழிநடத்தினார். பிற புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் சோஷலிஸ்டுகள் ஈரானின் 28 மாகாணங்களில் உள்ள தலைநகரங்களைப் பற்றிய ஆய்வில் பங்கேற்றனர், இதன் விளைவாக பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 32 தொகுதிகளில் முடிவுகள் கிடைத்தன. கேள்வித்தாள்களின் கண்டுபிடிப்புகளில் பின்வரும் பகுதிகள் கவனம் செலுத்தப்பட்டனஃ பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீதான வன்முறை, திருமணங்கள் மற்றும் மறுமணம், விவாகரத்து, கல்வி மற்றும் வன்முறையின் தாக்கம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சினைகள். 32 தொகுதி கண்டுபிடிப்புகள் தெஹ்ரானில் உள்ள ஆராய்ச்சி மையத்தின் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கின்றன, மேலும் அவை அரசாங்க சட்டமியற்றுபவர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன. பல இன மற்றும் கலாச்சார சமூகங்களைக் கொண்ட ஒரு மாறுபட்ட நாடான ஈரானைப் பற்றிய ஆய்வு, மாகாணத்திற்கு ஏற்ப மாறுபட்ட முடிவுகளை விளைவித்தது, குறிப்பாக ஈரானின் தலைநகரான தெஹ்ரானில் இருந்து பெண்கள் வாழ்ந்த விதம் வேறுபட்டது. இதற்கு உயர்கல்வி, பொருளாதாரம் மற்றும் மதத்தின் மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றின் பற்றாக்குறை காரணமாக இருக்கலாம். ஆய்வில் இருந்துஃ ஈரானில் 53 சதவீதம் திருமணமான பெண்கள் தங்கள் திருமணத்தின் முதல் ஆண்டில் தங்கள் கணவர்களாலோ அல்லது அவர்களின் மாமியாராலோ ஏதோ ஒரு வகையான குடும்ப வன்முறைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஈரானில் இந்த ஆய்வில் பங்கேற்ற அனைத்து திருமணமான பெண்களும் 9 வகையான துஷ்பிரயோகங்களில் 7.4 சதவீதத்தை அனுபவித்துள்ளனர். ஒரு குடும்பத்தில் எவ்வளவு அதிகமான குழந்தைகள் இருக்கிறார்களோ, பெண்களுக்கு எதிரான குடும்ப வன்முறை ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். ஆய்வில் உள்ள பெண்களில் 9.63% அவர்கள் அனுபவித்த துஷ்பிரயோகத்தின் விளைவாக, தங்கள் கணவர்கள் இறக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதாக தெரிவித்தனர். கல்வி மற்றும் செயல்பாடு சுமார் 1994 முதல் ஈரானில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் உட்பட உயர்கல்வியில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்து ஏராளமான முதுநிலை மற்றும் பி. எச். டி ஆய்வறிக்கைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. காகிதங்கள் மாற்றம் அல்லது மேம்பாடுகளை ஏற்படுத்த முடியாததால், பல பல்கலைக்கழகங்கள் இப்போது ஈரானிய பெண்களின் பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வறிக்கையை ஊக்கப்படுத்துகின்றன. 2009 ஆம் ஆண்டில் மொராடியன் எழுதினார், "மனித உரிமைகள் அமைப்புகள், அரசியல்/மனிதாபிமான எதிர்க்கட்சி குழுக்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான வாதிடும் குழுக்கள் மட்டுமே ஈரானில் இந்த பரவலான தனித்துவம் இருப்பதை ஒப்புக் கொண்ட குரல்கள் மற்றும் சமூகங்களுக்குள் சட்டம் மற்றும் கல்வியில் மாற்றங்களுக்காக போராடின". 2011 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் புதுதில்லியில் நடைபெற்ற "பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு எதிரான வன்முறைகளைத் தடுப்பது மற்றும் பதிலளிப்பதுஃ சட்டத்திலிருந்து பயனுள்ள அமலாக்கம் வரை" என்ற தலைப்பில் நடைபெற்ற "ஆசிய நாடாளுமன்றங்களுக்கான பிராந்திய கருத்தரங்கில்" ஈரானை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி ஈரானிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களான ராமேசான் ஷோஜாய் கியாசாரி, ஃபதேமா ஆலியா ஆகியோர் பங்கேற்றனர். பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை தொடர்பான புதிய சட்டங்கள் ஈரானின் நாடாளுமன்ற நிகழ்ச்சி நிரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக திருமதி ஃபதேமா ஆலியா அறிவித்தார். தற்போதுள்ள சட்டங்கள் (ஈரானிய குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டங்கள் 42,43,66) கடத்தல், பாலின அடிப்படையிலான துன்புறுத்தல், கர்ப்பிணிப் பெண்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் "குடும்ப கட்டமைப்பிற்குள் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளுக்கு எதிரான குற்றங்கள்" போன்ற வன்முறைகளைத் தடைசெய்ய விரும்புகின்றன, ஆனால் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம் காரணமாக பெண்களைப் பாதுகாக்கவில்லை, துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் மீது வழக்குத் தொடரவில்லை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சேவைகளை வழங்கவில்லை. தற்போதுள்ள சட்டங்களை சிறப்பாக அமல்படுத்துவதற்கும், வன்முறையிலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் முன்மொழியப்பட்ட சட்டங்கள் 2011 செப்டம்பர் 16 ஆம் தேதியுடன் முடிவடைந்த வாரத்தில் ஈரானிய நாடாளுமன்றத்தின் முன் நிகழ்ச்சி நிரலில் வைக்கப்பட்டன, இதில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையைப் பாதுகாப்பது மற்றும் தடுப்பது ஆகிய இரண்டிலும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது, இதில் மனித கடத்தல், சிறந்த பாதுகாப்பு மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சேவைகள், மறுவாழ்வு (குறிப்பாக வீட்டு துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான) மற்றும் பெண் குற்றவாளிகளின் விசாரணையை நிர்வகிப்பதற்கான சிறந்த செயல்முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். இறுதி வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்று, பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான சமூக கலாச்சார கருத்துக்களை மாற்றுவதாகும். ..