Samuel Richard Bosanquet
சாமுவேல் ரிச்சர்ட் போசன்கெட் (1 ஏப்ரல் 1800-27 டிசம்பர் 1882) ஒரு ஆங்கில பாரிஸ்டர் ஆவார், அவர் சட்ட, சமூக மற்றும் இறையியல் தலைப்புகளில் எழுத்தாளராக அறியப்படுகிறார். அவர் ஏப்ரல் 1,1800 அன்று ஃபாரஸ்ட் ஹவுஸ், எசெக்ஸ் மற்றும் டிங்ஸ்டாவ் கோர்ட், மோன்மௌத்ஷையரின் போசான்கெட் குடும்பத்தில் பிறந்தார்; வங்கியாளரும் விவிலிய எழுத்தாளருமான ஜேம்ஸ் வாட்மேன் போசான்கெட் ஒரு இளைய சகோதரர் ஆவார். ஈட்டன் கல்லூரி மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சில் கல்வி பயின்ற அவர், அங்கு கணிதத்தில் முதல் வகுப்பிலும், கிளாசிக்கில் இரண்டாவது வகுப்பிலும் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். 1822 இல் பட்டம் பெற்று, எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1829இல். உள் கோவிலில் உள்ள வழக்கறிஞருக்கு அழைக்கப்பட்ட அவர், 1832 ஆம் ஆண்டு சீர்திருத்தச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் நியமிக்கப்பட்ட திருத்தப்பட்ட வழக்கறிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1843 ஆம் ஆண்டில் போசன்கெட் குடும்ப தோட்டங்களுக்கு வெற்றி பெற்றார். அவர் 35 ஆண்டுகள் மோன்மவுத்ஷையர் காலாண்டு அமர்வுகளின் தலைவராக இருந்தார். ஒரு பரோபகாரர், அவர் உள்ளூர் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை ஊக்குவித்தார். பொசானக்வெட் 1882 டிசம்பர் 27 அன்று டின்ஜெஸ்டோ நீதிமன்றத்தில் இறந்தார். பிரிட்டிஷ் விமர்சகருக்கு அடிக்கடி பங்களிப்பதைத் தவிர, தி டைம்ஸிற்காக முன்னணி கட்டுரைகளை எழுதுவதன் மூலம் போசான்கெட் படைப்புகள் தொடங்கின. சட்டப் படைப்புகள் 1837 ஆம் ஆண்டில் அவர் டிட்டே கம்யூட்டேஷன் சட்டத்தின் சிறுகுறிப்பு பதிப்பையும், 1839 ஆம் ஆண்டில் ஏழைச் சட்டத் திருத்தச் சட்டத்தின் மற்றொரு பதிப்பையும் வெளியிட்டார். பிந்தைய படைப்பு இந்த நடவடிக்கையின் பரவலான வெறுப்பு ஏழை-சட்ட ஆணையர்களின் முகவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் செயல்பட்ட அதன் விதிகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் காரணமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது. 1839 ஆம் ஆண்டில் தர்க்கத்தின் புதிய அமைப்பு மற்றும் உண்மை மற்றும் பகுத்தறிவின் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை தார்மீக பாடங்களுக்கும் மனித வாழ்க்கையின் நடத்தைக்கும் பொருந்தும். அதில் அவர் அரிஸ்டாட்டிலிய தர்க்கத்திற்கு மாற்றாக கிறிஸ்தவ நெறிமுறை முறைக்கு ஒரு அடிப்படையை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். 1870 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாவது பதிப்பில், அவர் இரண்டு புத்தகங்களைச் சேர்த்து, தனது தர்க்கத்தை மதத்திற்கு பொருத்தினார். மோசமான சட்டங்கள் பற்றிய விவாதம் போசன்கெட் பிரிட்டிஷ் விமர்சனத்தில் இரண்டு கட்டுரைகளை விரிவுபடுத்தினார் ஏழைகளின் உரிமைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ அல்ம்ஸ்கிவிங் நிரூபிக்கப்பட்டது, அல்லது ஏழைகளின் அரசு மற்றும் தன்மை மற்றும் பணக்காரர்களின் நடத்தை மற்றும் கடமைகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டு விளக்கப்பட்டன (1841). வறுமை, பல சந்தர்ப்பங்களில் ஏழைகளின் தவறு அல்ல என்று அவர் கூறினார். முக்கியமாக மென்டிசிட்டி சொசைட்டியின் அறிக்கைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விரிவான அறிக்கைகள் மூலம் இந்த கருத்தை அவர் விளக்கினார், ஊதியம் பெறும் வகுப்புகளின் எண்ணிக்கையின் வருமானம் தங்களையும் தங்கள் குடும்பங்களையும் பராமரிப்பதற்காக போதுமானதாக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. தாமஸ் சால்மர்ஸைப் பின்தொடர்ந்து, போசன்கெட், தனிப்பட்ட தொண்டு நிறுவனம், அரசு அல்லது ஒரு பொது சட்ட ஏற்பாடு அல்ல, ஏழைகளின் பணவியல் சூழ்நிலைகளில் பற்றாக்குறை உள்ளதை வழங்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். பழமைவாதம் 1843 ஆம் ஆண்டில் அவரது பிரின்சிபியா என்ற மதம், தத்துவஞானம் மற்றும் அரசியலில் இந்த கடைசி காலங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்திய கொள்கைகள் குறித்த கட்டுரைகளின் தொடர் வெளிவந்தது. இரண்டாம் வருகைக்கு முந்தைய தேசிய சீரழிவு மற்றும் விசுவாசதுரோகத்தின் கடைசி காலகட்டங்களுடன் தனது வயதை அடையாளம் காட்டிய போசன்கெட் விளக்கியபடி, நவீன தாராளவாதத்தையும் அதன் அறிவார்ந்த மற்றும் சமூக விளைவுகளையும் இந்த படைப்பு தாக்கியது. தேசத்தின் பாதுகாப்பு குறித்து ஜான் ரஸ்ஸல் பிரபுவுக்கு அவர் எழுதிய கடிதம், 1848, நவீன தாராளவாதத்திற்கு எதிரான அதே விரோத மனப்பான்மையையும், நாடாளுமன்ற அரசாங்கத்திற்கு ஒரு தந்தைவழி சர்வாதிகாரத்தை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தையும் காட்டியது. இறையியல் இறையியல் படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ படைப்பின் இயற்கை வரலாற்றின் வெஸ்டிஜஸ், அதன் வாதங்கள் ஆராயப்பட்டு அம்பலப்படுத்தப்பட்டன, படைப்பின் இயற்கை வரலாற்றின் வெஸ்டிஜஸைக் கண்டனம் செய்தன, இரண்டாவது பதிப்பு 1845; முதல் முத்திரைஃ செயின்ட் மேத்யூவின் கூற்றுப்படி நற்செய்தியின் குறுகிய அவதூறுகள், 1854; நான்காவது முத்திரைஃ செயின்ட் ஜானின் கூற்றுப்படி நற்செய்தியின் மீது குறுகிய அவதூறுகள் இருப்பது, 1856; ஐரினிகான், சகிப்புத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, கிறிஸ்துவம், இங்கிலாந்தின் தேவாலயம் மற்றும் கருத்து வேறுபாடு, 1867, இது தேவாலயங்களின் வெளிப்புற ஒற்றுமையை நடைமுறைப்படுத்த முடியாதது என்றும், நடைமுறையில் விரும்பத்தகாதது என்றும் உச்சரிக்கிறது; செருபிமின் தொடர்ச்சியான காட்சிகள் வேறுபடுத்தப்பட்டு புதிதாக விளக்கப்பட்டன, அவற்றின் மூலம் முற்போக்கான வெளிப்பாட்டைக் காட்டுகின்றன. குடும்ப போசன்கெட் எமிலி கோர்டோப்பை மணந்தார். அவர்களுக்கு ஃப்ரெடெரிக் ஆல்பர்ட் போசன்கெட் உட்பட பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர். ..