Slavery in Bhutan
பூட்டானில் அடிமைத்தனம் 1958 இல் ஒழிக்கப்படும் வரை ஒரு பொதுவான சட்ட, பொருளாதார மற்றும் சமூக நிறுவனமாக இருந்தது. வரலாற்று பதிவுகளில், பூட்டானில் சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்கள் அடிமைகள், கூலிகள் மற்றும் அடிமைகள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். இந்த தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் பூட்டான், அசாம் மற்றும் சிக்கிமைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பூட்டானின் பணத்திற்கு முந்தைய நிலப்பிரபுத்துவ பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக இருந்தனர். நவீனமயமாக்கல் சீர்திருத்தங்களின் ஒரு பகுதியாக பூட்டான் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தது, 1952 ஆம் ஆண்டில் தனது 25 வயதில் அரியணை ஏறிய மூன்றாம் ட்ருக் க்யால்போ ஜிக்மே டோர்ஜி வாங்சக்கின் உத்தரவின் பேரில். அடிமைத்தனம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்தை உடைத்து, மன்னர் ஜிக்மே டோர்ஜி சட்ட சீர்திருத்தங்களை இயற்றி, முன்னாள் அடிமைகளுக்கு குடியுரிமை மற்றும் நிலத்தின் முழுமையான உரிமையை வழங்கினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பணப் பொருளாதாரம் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நவீனமயமாக்கல் திட்டங்களுக்கும் முன்பு, பூட்டானின் பொருளாதாரம் முற்றிலும் இலவச உழைப்பு உட்பட வகையான மற்றும் உழைப்பில் பணம் செலுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நிலப்பிரபுத்துவ நில பதவிக்கால அமைப்பில், அனைத்து நிலங்களும் இறையாண்மையால் நடத்தப்பட்டு, குத்தகைதாரர்களால் மக்கள்தொகை செய்யப்பட்டன, அடிமைத்தனம் மற்றும் மெஸ்னே பிரபுக்களுக்கான சேவை பொதுவானதாக இருந்தது. சாதாரண குடிமக்கள், தங்கள் பங்கிற்கு, அரசுக்கு தங்கள் வரிக் கடமையின் ஒரு பகுதியாக ஸோங் கட்டுமானம் போன்ற வேலைகளைச் செய்ய டிரிக்லாம் நம்ஸாவால் கட்டுப்பட்டனர். பூட்டானிய இராணுவம் மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு ஏற்பட்ட பிராந்திய இழப்புகளால் நிலப்பிரபுத்துவ பணப் பொருளாதாரத்திற்கு படிப்படியாக மாற்றம் தூண்டப்பட்டது, இதன் விளைவாக பூட்டானிய அரசாங்கத்திற்கு வருடாந்திர பண மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த பண வருவாய் இறுதியில் பூட்டானிய பொருளாதாரத்தின் முதுகெலும்பாக சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்களை மாற்றியது. பூட்டானில் கீழ் வர்க்க போர்க் கைதிகள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் இருந்தனர், அவர்கள் பொதுவாக அடிமைகளாக அல்லது அடிமைகளாக கூட கருதப்பட்டனர். இந்த அடிமை வர்க்கம் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, இருப்பினும் பலர் பழங்குடி அல்லது பழங்குடி பழங்குடி மக்கள், முதலில் பூட்டான் முழுவதும் சிதறிய கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். மரண தண்டனையை எதிர்கொள்ளும் குற்றவியல் சுதந்திரமானவர்கள் சில சமயங்களில் காப்பாற்றப்பட்டு வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமைகளாக ஆக்கப்பட்டனர். அடிமை அந்தஸ்து மரபுரிமையாக இருந்தது, அடிமைகளின் மதிப்பு வயது, சாதி மற்றும் பாலினத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும்; ஒரு வயது வந்த உயர் சாதி ஆண் சந்தையில் சுமார் 20 ரூபாய்க்கு விற்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஒரு குறைந்த சாதி பெண் 3 ரூபாய்க்கு விற்க முடியும். 18ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான பிராமணர்கள் பூட்டானுக்கு அடிமைகளாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். 19ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், பூட்டான் சிக்கிம் மற்றும் திபெத்துடன் அடிமை வர்த்தகத்தை வளர்த்துக் கொண்டது. இந்த நேரத்தில், பிரிட்டிஷ் குடிமக்களை அடிமைகளாக கடத்திச் செல்வதும், தப்பியோடிய பூட்டானிய அடிமைகளை திருப்பி அனுப்புவதும் பூட்டானுக்கும் பிரிட்டிஷ் பேரரசுக்கும் இடையே அதிகரித்து வரும் விரோதங்களுக்கு மத்தியில் சர்ச்சைக்குரிய முக்கிய புள்ளிகளாக மாறியது. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி திரும்ப அனுமதிப்பதே பிரிட்டனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலைப்பாடாகும், ஆனால் தப்பியோடிய பூட்டானிய அடிமைகளை பூட்டானுக்கு திருப்பி அனுப்புவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். (சிஎஃப். மறுசீரமைக்கப்படாதது) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கமும் அண்டை நாடான சிக்கிம் மற்றும் கூச் பெஹாரில் அடிமைத்தனத்தைக் கையாண்டது. 1877 வாக்கில், பூட்டானில் இருந்து வந்த அடிமைகளை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பூட்டானிய அகதிகளாக கருதியது. இதற்கிடையில், அடிமை வர்த்தகம் இந்திய எல்லைக்கு அருகிலுள்ள உள்ளூர் பூட்டானிய அதிகாரிகளுக்கு லாபகரமான ஆதாரமாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பூட்டான் அடிமைகளின் உடைமைத் தன்மையை பிரதிபலிக்கும் சட்டங்களை உருவாக்கியதால் அடிமை வர்த்தகத்தை மட்டுப்படுத்தியது. மன்னர் உக்யேன் வாங்சூக்கின் 1916 ஆம் ஆண்டு சா யிக் சட்டக் குறியீட்டின் சீர்திருத்தங்கள் அடிமைகளை விற்பனை செய்வதையும் வாங்குவதையும் தடை செய்தன, மேலும் அதிகாரியின் ஆரோக்கியம் தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களுக்கு அரசு அதிகாரிகளால் கூலிகளைப் பயன்படுத்துவதை மட்டுப்படுத்தின. இல்லையெனில், சீர்திருத்தம் இருந்தபோதிலும் அடிமைத்தனம் அப்படியே விடப்பட்டதுஃ தப்பிக்க முயற்சிக்கும் அடிமைகள் தடுத்து வைக்கப்பட வேண்டும், தப்பியோடிய அடிமைக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த எவரும் "அடிமையை நல்லவராக்க வேண்டும்". இருப்பினும், தப்பியோடிய ஒரு அடிமையை ஒருவர் திருப்பி அனுப்பினால், உரிமையாளர் அவரது நேரத்தையும் முயற்சியையும் ஈடுசெய்ய சட்டபூர்வமான கடமையை எதிர்கொண்டார். அடிமைகளின் மக்கள்தொகை பூட்டானுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் பல மூலங்களிலிருந்து உருவானது. மத்திய, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பூட்டானின் பழங்குடிப் பகுதிகளும் (எ. கா., லோப், லெப்சா மற்றும் மோன்பா) மேற்கு பூட்டானின் நாகலோப் பகுதிகளில் உள்ள சிறைச்சாலைகளும் அடிமைகளின் உள்நாட்டு ஆதாரங்களாக இருந்தன. பூட்டானுக்கு வெளியே, மேச்சி உட்பட அசாம் துவார்களின் பல்வேறு இனக்குழுக்கள் வரிவிதிப்பு மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டன, இதனால் 1865 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இப்பகுதியை ஆய்வு செய்தபோது முழு கிராமங்களும் கைவிடப்பட்டன. மொத்த மக்கள் தொகையில் அடிமைகள் 5-9% ஆக இருந்த இந்திய அசாமில் இருந்து பெறப்பட்ட அடிமைகள் பெரும்பாலும் அடிமைகளாக பிறக்கிறார்கள் அல்லது ஏற்கனவே தண்டனை பெற்ற குற்றவாளிகளாக அடிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும் மேற்கு வங்காளம் அல்லது அசாமின் மக்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்த இந்த அடிமைகள் பெரும்பாலும் சாதி இந்துக்களாக இருந்தனர் மற்றும் ஈரமான-அரிசி மற்றும் உலர்ந்த-அரிசி விவசாயத்தை மேற்கொண்டனர். இந்திய அடிமைகள் பொதுவாக பழங்குடிப் பகுதிகளிலிருந்து பூட்டானுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். 1800 களில் இருந்து வந்த பல அடிமைகள் தெற்கு பூட்டானில் நேபாள வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பன்முக சமூகமான நவீன லோட்ஷாம்பாவின் மூதாதையர்கள் ஆவர். மாநிலத்தின் அடிமைகளாக, பல அடிமை சமூகங்கள் திம்பு மற்றும் புனாக்கா போன்ற பாரம்பரிய மக்கள் தொகை மையங்களில் குவிந்திருந்தன. அடிமைகளை நடத்துதல் பூட்டானில் பெரும்பான்மையான அடிமைகள் அரசாங்க சேவையில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர். மற்றவர்கள் நாட்டின் விவசாய நிலங்களை மேம்படுத்துவதற்காக தெற்கு பூட்டானின் ஈரப்பதமான மலேரியா காடுகளை அகற்றினர். முதலாவதாக, நிர்வாக மையங்களாக பணியாற்றிய ஸோங்ஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அரசாங்க உழைப்பின் முதன்மை ஆதாரமாக அடிமைகள் இருந்தனர். அடிமைகளுக்கு தனிப்பட்ட அல்லது தொழில்முறை சுதந்திரம் இல்லை என்றாலும், அவர்கள் அரசாங்கத்திற்குள் இராணுவ மற்றும் நிர்வாக பதவிகளை நிரப்பினர், இதில் உயர் பதவிகளும் அடங்கும், இது மேல்நோக்கிய இயக்கத்தின் ஒரு வெள்ளிக் கோடு. அரச அரசாங்கம் ஆண் இளைஞர்களை அரண்மனை மற்றும் மாகாண நிர்வாக மையங்களில் பணியில் ஈடுபடுத்தியது. இது தொழில்நுட்ப ரீதியாக திறமையான, அரசியல் ரீதியாக நம்பகமான பணியாளர்களின் தலைமுறைகளை வாழ்நாள் முழுவதும் சேவைகளை வழங்கியது. இருப்பினும், பெண் அடிமைகள் முக்கியமாக விபச்சார விடுதிகளில் பாலியல் அடிமைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பூட்டானில் நிலப்பிரபுத்துவ அடிமைகள் மற்றும் அடிமை அடிமைகளை நடத்துவதற்கும் அரசுக்கும் இடையே கணிசமான வேறுபாடு இல்லை. நில மானியங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட அடிமைகள் மற்றும் அடிமை வர்க்கங்கள் அண்டை மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களிடையே நல்லெண்ணத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக தவறாமல் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. ஒழிப்பு மற்றும் மரபு கிங் ஜிக்மே டோர்ஜி வாங்சூக்கின் நவீனமயமாக்கல் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, நிலச் சீர்திருத்தம் அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதோடு இணைந்தது. ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, பல முன்னாள் அடிமை சமூகங்கள் பாரம்பரிய மக்கள் தொகை மையங்களுக்கு அருகில் இருந்தன, ஏனெனில் அங்குதான் அவர்கள் அரசுக்கு சேவை செய்ய அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர். இந்த முன்னாள் அடிமைகள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரில் பலர் நகர்ப்புற மையங்களில் தங்கியுள்ளனர், வளர்ந்து வரும் வாடகை வர்க்கத்திற்கு ஆதரவளித்து அதில் இணைந்துள்ளனர். மலேரியா காடுகளை உற்பத்தி விவசாய நிலங்களாக உருவாக்கிய பல லோட்ஷாம்பா உட்பட கிராமப்புற அடிமைகள், வெளியேற்றப்படுவதற்கும் நாடுகடத்தப்படுவதற்கும் அஞ்சினர். நிலச் சீர்திருத்தம் மற்றும் 1958 ஆம் ஆண்டின் தேசியச் சட்டம் இயற்றப்பட்டதன் மூலம், அவர்களுக்கு குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது மற்றும் செழிக்கத் தொடங்கியது. அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகளின் அடிமைத்தனம் நில மறுவிநியோகத்துடன் சேர்ந்து அவர்களுக்கு முழுமையான உரிமையை வழங்கியதால், அடிமைத்தனம் பூட்டானில் அமெரிக்கா மற்றும் பிரேசிலில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய எந்த பாரம்பரியத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. 1958ஆம் ஆண்டு குடியுரிமைச் சட்டம் 1985ஆம் ஆண்டு குடியுரிமைச் சட்டத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு முதல் நாடு தழுவிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1988 முதல் செயல்படுத்தப்பட்டது. குடியுரிமைச் சட்டத்தின் அமலாக்கத்தால் நாட்டிற்குள் பாதிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய குழு லோட்ஷாம்பா மக்கள்; இந்த குழு, நேபாள வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான சொல், 1988 இல் பூட்டானின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 43 சதவீதத்தை உள்ளடக்கியது. பூட்டானிய பாதுகாப்புப் படைகள் நாட்டின் தெற்குப் பகுதிகள் வழியாக நகர்ந்தன, பெரும்பாலான லோட்ஷாம்பாவின் தாயகம், அவர்களை தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தெற்கு எல்லைகளைத் தாண்டி நேபாளத்திற்குள் தள்ளியது. நாடுகடத்தப்பட்ட பெரும்பாலான மக்கள் ஸோங்கா மொழி பேசாததால், அவர்கள் சட்டவிரோத வெளிநாட்டினர் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டனர், இதனால் நாட்டை விட்டு அகற்ற முடிந்தது. மொத்தத்தில், 100,000 முதல் 150,000 வரை, 1988இல் பூட்டானின் மக்கள் தொகையில் ஆறில் ஒரு பங்கினர் நேபாள அகதி முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டனர். 2015 வாக்கில் நேபாளத்தில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட பூட்டானிய அகதிகள் மூன்றாம் நாடுகளில் குடியேறினர். ..