Jacqueline Left Hand Bull
ஜாக்குலின் லெஃப்ட் ஹேண்ட் புல் (முன்பு டெலாஹண்ட், 1943 இல் பிறந்தார்), ரோஸ்பட் சியோக்ஸ் பழங்குடியினரின் சிக்கங்கு லகோடாவின் உறுப்பினர், அவரது பார்வையில் பாரம்பரிய லகோடா வழியில் அவரது தாத்தா பாட்டி மற்றும் பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் 1981 இல் பஹாய் மதத்தின் உறுப்பினராக ஆனார், 1988 இல் கான்டினென்டல் கவுன்சிலராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 2007 இல் அமெரிக்காவின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபையின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். "லெஃப்ட் ஹேண்ட் புல்" என்ற பெயரின் குடும்ப வரலாறு ஒரு குடும்பத்தின் மூத்த சகோதரரை உள்ளடக்கியது, அவர் இடது பக்கத்திலிருந்து ஒரு எருமை வேட்டையாடும் கடினமான பணியைச் செய்தார், மேலும் அவரது வேட்டையில் அவரது குடும்பத்தை விட அதிகமாக வழங்குவதாக அறியப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இளைய சகோதரர் மூத்தவருடன் மீண்டும் இணைந்தார், மேலும் ஒரு விழாவில் மூத்தவரை பெரிதும் க or ரவிக்கும் பணியை மேற்கொண்டார், அதற்கு ஈடாக மூத்த சகோதரர் அவரது பெயரை மாற்றினார். "லெஃப்ட் ஹேண்ட் புல்" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்ட இந்த இளைய சகோதரருடன் அவர் ஒரு குறுகிய அந்தஸ்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அவர் தனது குடும்பத்துடன் தனது வளர்ப்பை ரோஸ்பட் இந்திய இட ஒதுக்கீட்டில் "பாரம்பரியமானது" என்று விவரித்துள்ளார். அவரது பெற்றோர் ராபர்ட் ரிச்சர்ட் ஃபெரான் மற்றும் கொரின் போர்டியாக்ஸ் ஆவர். லூதர் ஸ்டாண்டிங் கரடியின் பல கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளில் ஒருவரான அவர்களின் ஆறு குழந்தைகளில் இவரும் ஒருவர். அவரது மாமா ஆடம் போர்டியாக்ஸ், நன்கு அறியப்பட்ட கலாச்சார கல்வியாளர் மற்றும் ரோஸ்பட் ரிசர்வேஷனில் மதிப்பிற்குரிய ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவரை "குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு புனித மனிதர்" என்று அவர் விவரிக்கிறார். இருப்பினும் அவர் கத்தோலிக்கராகவும் வளர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது வளர்ந்து வரும் ஆண்டுகளின் கத்தோலிக்க மற்றும் பூர்வீக அனுபவங்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்களால் முரண்பட்டார். அவர் ஒரு கத்தோலிக்க உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் 1961 ஆம் ஆண்டில் ஹாட் ஸ்பிரிங்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அவரது பெற்றோர் விவாகரத்து செய்த பின்னர் அவரது தாயுடன் வசித்து வந்தார். பின்னர் அவர் 1974 ஆம் ஆண்டில் எவர்கிரீன் ஸ்டேட் கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், அதே நேரத்தில் வாஷிங்டனின் ஒலிம்பியாவில் தனது தந்தையுடன் சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பட்டத்துடன் வசித்து வந்தார். அப்போது அவளுடைய ஒரு சகோதரர் கொல்லப்பட்டார், இது அவளுடைய ஆன்மீக புரிதலுக்கு ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்தது. அவர் விரைவில் திருமணம் செய்து கொண்டார், மொன்டானாவில் வாழ்ந்தபோது அவரது குடும்பத்தில் வலுவான கத்தோலிக்க அடிப்படையுடன் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றார். ஒலிம்பியாவுக்கு திரும்பிச் சென்றபோது அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகினார், 1970 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு இந்திய செய்தித்தாளில் பஹாய் நம்பிக்கையைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். ஒரு பஹாய் ஆக 1981 ஆம் ஆண்டில் அவர் பின்பற்றுபவர்களுடன் பல சந்திப்புகளுக்குப் பிறகு பஹாய் மதத்திற்கு மாறினார். அவரது இந்திய பாரம்பரியத்தை மதிப்பதில் மதம் பற்றிய அவரது விசாரணையில் அவருக்கு முக்கியமான பஹாய் போதனைகள், ஒரு கத்தோலிக்கராக அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பாலின சமத்துவம் மற்றும் முற்போக்கான வெளிப்பாடு குறித்த பஹாய் நம்பிக்கையின் நிலைகள் மற்றும் போதனைகள் இருந்தன. மதத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், அவர் மதம் மாறினார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது புரிதலில் பாலின சமத்துவம் மிகவும் முக்கியமானது, அவர் கூறினார்ஃ "பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் சமத்துவம் நிறுவப்படும் வரை உலக அமைதி இருக்காது, கோட்பாட்டு மட்டுமல்ல, ஆனால் நிறுவப்பட்டது". இருப்பினும், அவருக்கும் பஹாய் சமூகத்துடனான அவரது முதல் முறையான தொடர்புக்கும் இடையே ஒரு பிரதிநிதித்துவ தனிநபர் மூலம் சில கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன. இந்த நபர் பெண்கள் இயக்கத்தில் தனது நடவடிக்கைகள் மற்றும் பூர்வீக உரிமைகளைத் தேடுவது மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் ஸ்டீரியோடைப்களை எதிர்கொள்வது பிளவுபடுத்துவதாக உணர்ந்தார். அவரது மற்ற ஆரம்ப சந்திப்புகள் மதத்தைப் பற்றி அவளுக்கு தெளிவற்ற தன்மையை ஏற்படுத்தின. இதயப்பூர்வமான நண்பருடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு அவர் மதத்தின் மீது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையைப் பெற்றார், மேலும் 1983 இல் பஹாய் யாத்திரைக்குச் சென்றார். அவர் விவாகரத்து செய்த உடனேயே, இதற்கும் அவரது விசுவாச மாற்றத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அவர் கூறினாலும், அவரது உடனடி மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினர் அவரது விசுவாச மாற்றத்தை ஏற்கவில்லை. விரைவில் அவர் பஹாய் தேசிய மையத்தில் பணிபுரிந்தார், மேலும் அமெரிக்க இந்திய கற்பித்தல் குழுவில் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் பஹாய்களாக மாறிய பல அமெரிக்க இந்தியர்களுக்கு ஒரு இணைப்பாளராக இருந்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் அமெரிக்க பழங்குடி மக்களுடன் லத்தீன் அமெரிக்க நிலங்களுக்கு இடையில் பயணிக்கும் வட அமெரிக்க பழங்குடி பஹாய்களின் டிரெயில் ஆஃப் லைட் நிகழ்வில் அவர் பங்கேற்றார். 1987 ஆம் ஆண்டில் இல்லினாய்ஸின் வில்மெட்டில் உள்ள பஹாய் வழிபாட்டு இல்லத்தில் அப்துல்-பஹாவின் மேற்கத்திய பயணங்களின் 75 வது ஆண்டு நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியில் அவர் பங்கேற்றார். அவர் 1988 ஆம் ஆண்டில் மதத்தில் தனிநபர் நிலைப்பாட்டின் மிக உயர்ந்த பதவியான கான்டினென்டல் கவுன்சிலராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1988 பஹாய் பழங்குடி கவுன்சிலிலும், ட்ரெயில் ஆஃப் லைட் குழுவின் அடுத்த சுற்றுப்பயணத்திலும் கலந்து கொண்டார், இந்த முறை அவர்கள் லத்தீன் அமெரிக்கா வழியாகச் சென்ற மூன்று வார பயணத்தின் நிகழ்வுகளின் நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார். அவர் கனடாவில் 1989 பஹாய் ஆய்வுகள் மாநாட்டின் இணைத் தலைவராக இருந்தார், மேலும் பின்லாந்திற்குச் சென்று அங்கு சாமி மக்களுக்கான ஒரு உள்நாட்டு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டார். 1993 ஆம் ஆண்டில் தி பார்லிமென்ட் ஆஃப் சோல்ஸ் என்ற மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆவணப்படம் மற்றும் தயாரிப்பில் அவர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார், இது 1995 ஆம் ஆண்டில் பிபிஎஸ்/விஷன் டிவி கனடா மற்றும் அமெரிக்கன் ஃபோர்சஸ் நெட்வொர்க் மூலம் ஒளிபரப்பப்பட்டது மற்றும் ஒரு துணை புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. நேர்காணலின் போது, "வெள்ளை எருமை கன்றுக்குட்டி பெண் திரும்பி வந்துவிட்டார்" என்ற தனது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை அவர் வெளிப்படையாக அறிவித்தார். அவள் முதல் முறையாக வந்த அதே வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் உண்மையில் பஹாவுல்லாவின் போதனைகளில் வந்தாள் ". அவர் பாட்ரிசியா லாக்குடன் ஒரு விரிவான நேர்காணலை மேற்கொண்டார், மேலும் பல சூழ்நிலைகளில் செய்யப்பட்ட அறிக்கைகள் இந்த உணர்வுகளை மேலும் எதிரொலிக்கின்றன. அந்த 1993 மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தின் போது, அவரும் பாட்ரிசியா லாக்கும், பூர்வீக தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாகவும், பஹாய் பிரதிநிதிகளாகவும் பேசும்போதும், "அமெரிக்க இந்திய தொலைநோக்கு பிரகடனம் 1993" என்ற பெயரில் நாடாளுமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு தீர்மானத்தை கொண்டுவர முயன்றனர், அதில் ஓரளவு பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளதுஃ நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1893 உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தின் போது, மேற்கத்திய அரைக்கோளத்தின் ஆழ்ந்த மத அடிப்படை மக்கள் அழைக்கப்படவில்லை. நாம் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம், நமது அன்னை பூமி மற்றும் நமது குழந்தைகளுக்காக கேட்கப்படுவதற்கு இன்னும் போராடுகிறோம். நமது ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான உயிர்வாழ்வு அரைக்கோளம் முழுவதும் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தப்படுகிறது, மனிதகுலம் மற்றும் அன்னை பூமியின் சமநிலையை இந்த வழிகளில் மீட்டெடுப்பதில் எங்களுடன் சேருமாறு நாங்கள் உங்களிடம் கேட்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்ஃ படைப்பாளரின் எண்ணற்ற தூதர்களின் அங்கீகாரம், பெரிய மர்மம், மேற்கத்திய அரைக்கோளத்தின் மக்களுக்கு. நமது பூர்வீக மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், பாதுகாப்பதற்கும், பராமரிப்பதற்கும் ஆதரவு அளித்தல். இந்தத் தீர்மானம் ஆரம்பத்தில் பிரதிநிதிகளால் கிட்டத்தட்ட ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் கவுன்சில் நாடாளுமன்றத்தின் தலைவரால் ரத்து செய்யப்பட்டது, அவர் இன்டர் சீடெரா புல் மற்றும் நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு பதிலாக விவாதிக்க பாராளுமன்றத்தின் அடிப்படை ரோல் குறித்த மோதல் காரணமாக வாக்கெடுப்பை ரத்து செய்தார். 2001 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு அவர் அமெரிக்காவின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு ஆலோசகராக தனது சேவையை விடுவிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் இந்த அமைப்பின் துணைத் தலைவராக சுமார் ஐந்து ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் 2007 ஆம் ஆண்டில் முதல் முறையாக தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1925 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இவ்வாறு பணியாற்றிய முதல் அமெரிக்க இந்தியப் பெண்மணி ஆவார். மேக்ஆர்தர் ஃபெலோ பாட்ரிசியா லாக், லக்கோட்டா வளைய நடனக் கலைஞரும் புல்லாங்குழல் கலைஞருமான கெவின் லாக் மற்றும் நவாஜோ கலைஞர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் பிராங்க்ளின் மற்றும் செஸ்டர் கான் ஆகியோர் இந்த நிறுவனத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர் 2011 வரை தலைவராக பணியாற்றினார். 2012 இல் அவர் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு தேசிய சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர்கள் அவர் பங்கேற்ற யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பிரதிநிதிகள். தொழில் ரீதியாக அவர் 2005 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு சமவெளி ஆரோக்கியமான தொடக்க திட்ட இயக்குநராக தாய்ப்பால் கொடுப்பதன் முக்கியத்துவம் குறித்து ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், அவர் ரேபிட் சிட்டி, எஸ். டி. யில் உள்ள பிற நிறுவனங்களுக்கு பயிற்சியைக் கொண்டுவந்தார். 2007 ஆம் ஆண்டில் அவர் ரேபிட் சிட்டியில் உள்ள "அபெர்டீன் பகுதி பழங்குடி தலைவர்களின் சுகாதார வாரியத்தின்" நிர்வாக அதிகாரியாக இருந்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட நர்சிங்கில் கலாச்சாரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பிரச்சினைகளை மதிப்பாய்வு செய்யும் ஒரு கட்டுரைக்கு அவர் பங்களித்தார். சுமார் 2010 வாக்கில் அவர் போர்ட்லேண்ட் ஓரிகானில் வடமேற்கு போர்ட்லேண்ட் பகுதி இந்திய சுகாதார வாரியத்தின் நிர்வாக அதிகாரியாக வசித்து வந்தார், இது பசிபிக் வடமேற்கில் உள்ள 43 பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினருக்கு சுகாதார பிரச்சினை விநியோகக் கொள்கைகள் மற்றும் வளங்கள் குறித்த உள்ளீடுகளுடன் சேவை செய்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மருத்துவர்கள் சங்கத்தின் 40 வது வருடாந்திர கூட்டம் மற்றும் தேசிய சுகாதார மாநாட்டின் அமர்வுகளைத் தொடங்கினார். 2012 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆரோக்கியமான சமூகங்களுக்கான ஓரிகான் சுகாதாரம் மற்றும் அறிவியல் பல்கலைக்கழக மையத்தின் தடுப்பு ஆராய்ச்சி மையங்களின் முன்முயற்சியின் குழுவில் பணியாற்றினார். தனிப்பட்ட முன்முயற்சிகள் அவர் கெவின் லாக்குடன் பல முறை ஒத்துழைத்துள்ளார்-எடுத்துக்காட்டாக, நிகழ்ச்சியின் குறிப்புகளில் அவரது இசையின் 1995 இசை குறுவட்டு மற்றும் 1998 ஆம் ஆண்டில் குழந்தைகளுக்கான "லகோடா ஹூப் டான்சர்" என்ற புத்தகத்தை அவர் ஒரு வளைய நடனக் கலைஞராகப் பற்றி எழுதினார். இந்த புத்தகம் ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ இது உள்ளூர் மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் தொடக்கப்பள்ளி பாடத்திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது கல்லூரி, பழங்குடி மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் குறித்த பிற விளக்கக்காட்சிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கற்பித்தல் தரநிலைகளுக்கான கலை வளங்கள் (ஏ. ஆர். டி. எஸ்) டிரங்க் திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் அவர் வடக்கு டகோட்டா ஆர்ட்ஸ் கவுன்சில் மற்றும் வடக்கு டகோட்டா ஆர்ட் கேலரி அசோசியேஷன் ஆகியவற்றுடன் ஆலோசனை நடத்தியுள்ளார்-குறிப்பாக "விளையாட்டுகள் மற்றும் கதைசொல்லல் டிரங்க்"-தற்போது ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு முன்னணி லக்கோட்டா பஹாய் மற்றும் தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினராக அவர் தனது தொடர்ச்சியான மற்றும் நீண்ட சேவையின் காரணமாக ஒரு பேச்சாளராகவும் ஆர்வமாக உள்ளார். 2009 ஆம் ஆண்டில் அவர் போர்ட்லேண்ட் மேயரின் மதங்களுக்கு இடையிலான மதிய உணவில் முக்கிய பேச்சாளராக இருந்தார், கனடாவில் நடந்த 2010 பஹாய் ஆய்வுகள் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார், மேலும் ஒரு போட்காஸ்ட் வானொலி நிகழ்ச்சிக்காக ஒரு மணி நேரம் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார். 2012 ஆம் ஆண்டில் டிசம்பரில் வாஷிங்டனின் பெல்லேவுவில் உள்ள வாஷிங்டன் பஹாய் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் தொடக்கத்திலும், புளோரிடாவின் ஆர்லாண்டோவில் நடந்த 2012 ரப்பானி அறக்கட்டளை பஹாய் மாநாட்டிலும் பேசுவதற்கான பட்டியலில் அவர் இருந்தார். ..