Refugees in India
1947 இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, இப்போது பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷை உள்ளடக்கிய முன்னாள் பிரிட்டிஷ் இந்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து பிரிவினை அகதிகள், 1959 இல் வந்த திபெத்திய அகதிகள், 1960 களின் முற்பகுதியில் இன்றைய பங்களாதேஷில் இருந்து சக்மா அகதிகள், 1965 மற்றும் 1971 இல் மற்ற பங்களாதேஷ் அகதிகள், 1980 களில் இருந்து இலங்கை தமிழ் அகதிகள் மற்றும் மிக சமீபத்தில் மியான்மரில் இருந்து ரோஹிங்கியா அகதிகள் உள்ளிட்ட அண்டை நாடுகளில் இருந்து பல்வேறு அகதிகள் குழுக்களை இந்தியா ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டில், எட்டு நாடுகளைச் சேர்ந்த 4,00,000 அகதிகளுக்கு இந்தியா விருந்தளித்து வருவதைக் காண முடிந்தது. மத்திய உள்துறை அமைச்சகத்தின் பதிவுகளின்படி, ஜனவரி 1,2021 நிலவரப்படி, 58,843 இலங்கை அகதிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள 108 அகதி முகாம்களிலும், ஒடிஷாவில் 54 அகதிகளும், 72,312 திபெத்திய அகதிகளும் இந்தியாவில் வசித்து வருகின்றனர். இந்தியாவில் ஒரு தேசிய அகதிகள் சட்டம் இல்லை, ஆனால் 1959 இல் ஜவஹர்லால் நேரு வலியுறுத்திய கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி அண்டை நாடுகளில் இருந்து வந்த அகதிகளை அது எப்போதும் ஏற்றுக்கொண்டதுஃ அகதிகள் ஒரு மனிதாபிமான வரவேற்பு வழங்கப்படும், அகதிகள் பிரச்சினை ஒரு இருதரப்பு பிரச்சினை மற்றும் அகதிகள் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பும்போது தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். முறையான சட்டம் இல்லாத போதிலும், இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் அகதிகள் பாதுகாப்பின் கடமையை நிலைநிறுத்துவதற்காக மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் 14 வது பிரிவையும், சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் 13 வது பிரிவையும் பயன்படுத்தியுள்ளது. 1951 அகதிகள் மாநாடு மற்றும் அதன் 1967 நெறிமுறையில் இந்தியா ஒரு மாநிலக் கட்சி அல்ல, அகதிகளை விரிவாக கையாள்வதற்கான தேசிய சட்டத்தையும் அது இயற்றவில்லை. அதற்கு பதிலாக இது பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக மட்டங்களில் அகதிகளைக் கையாள்கிறது, மேலும் அவர்களின் நிலை மற்றும் தேவைகளைச் சமாளிக்க தற்காலிக அமைப்புகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. எனவே, அகதிகளின் சட்டபூர்வ நிலை 1946 ஆம் ஆண்டின் வெளிநாட்டினர் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படும் சாதாரண வெளிநாட்டினரிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பல நூற்றாண்டுகளாக, தங்கள் தாயகத்தில் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பி ஓடும் மக்களுக்கு இந்தியா அடைக்கலம் அளித்துள்ளது. பார்சிகள், ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரியன் சமூகம், 12 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இஸ்லாமிய துன்புறுத்தல் காரணமாக இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சொராஸ்ட்ரிய புராணக்கதையான கிஸ்ஸா-இ சஞ்சனின் கூற்றுப்படி, சாசானியப் பேரரசு கைப்பற்றப்பட்ட சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு சொராஸ்ட்ரியம் ஒரு அரசு ஆதரவுடைய மதமாக சரிந்தது. இதன் விளைவாக, சில ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் தங்கள் மத பாரம்பரியத்தை பராமரிப்பதற்காக இப்போது இந்திய மாநிலமான குஜராத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஈரானின் கஜார் வம்சத்தால் (1794-1925) முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதிலிருந்து தப்பியோடிய புதிய ஜோரோஸ்ட்ரியன் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் ஈரானியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றபோது, பார்சிகளும் ஈரானியர்களும் சட்டப்பூர்வ குடியுரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். சட்ட கட்டமைப்பான குடியுரிமை இந்திய தேசியச் சட்டம் குடியுரிமைச் சட்டத்தால் (இந்திய அரசியலமைப்பின் 5 முதல் 11 வரையிலான பிரிவுகள்) நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது 1955 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, இதில் தேசிய குடிமக்கள் பதிவேட்டை (என். ஆர். சி) உருவாக்குவது அடங்கும். மேலும் குடியுரிமை (திருத்த) சட்டங்கள் 1986,1992,2003,2005,2015 மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டுகளில் நிறைவேற்றப்பட்டன. இந்திய அரசாங்கத்தால் பராமரிக்கப்படும் இந்திய குடிமக்களின் தேசிய பதிவேட்டில் (என். ஆர். சி), அசாம் மாநிலத்தின் குடிமக்களை அடையாளம் காண பெயர்கள் போன்ற பொருத்தமான தகவல்கள் உள்ளன. 1951 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்குப் பிறகு அரசாங்கம் முதல் பதிவேட்டைத் தயாரித்தது, ஆனால் 2013 ஆம் ஆண்டில் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் உத்தரவு வரும் வரை அதை புதுப்பிக்கவில்லை. இந்தியாவின் மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகள் அனைத்து பகுதிகளிலும் என். ஆர். சி. யை அமல்படுத்த பல்வேறு கட்டங்களில் உள்ளன. சட்டப்பூர்வ அகதிகள் தற்போதைய இந்திய தேசிய சட்டம் பெரும்பாலும் ஜுஸ் சங்கினிஸ் (வம்சாவளியின் மூலம் குடியுரிமை) ஐப் பின்பற்றுகிறது, இது ஜுஸ் சோலி (பிராந்தியத்திற்குள் பிறக்கும் உரிமையின் மூலம் குடியுரிமை) க்கு மாறாக உள்ளது. இந்தியா ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறியதிலிருந்து, அதன் அரசாங்கம் திபெத் மற்றும் இலங்கையிலிருந்து மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக குடியேறியவர்களை கடந்த காலத்திலிருந்து அகதிகளாக அங்கீகரித்து, முந்தையவர்களுக்கு இலவச கல்வி மற்றும் அடையாள ஆவணங்களை வழங்கியுள்ளது. குடியுரிமை திருத்த மசோதா 2019 டிசம்பர் 12,2019 அன்று இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, அண்டை நாடான ஆப்கானிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் பாகிஸ்தானில் இருந்து இந்துக்கள், சீக்கியர்கள், பௌத்தர்கள், சமணர்கள், பார்சிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் போன்ற துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மை சமூகங்களைச் சேர்ந்த அகதிகளாக வந்த புலம்பெயர்ந்தோர் இந்திய குடியுரிமைக்கு தகுதியுடையவர்கள், மூன்று நாடுகளில் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் முஸ்லிம்களைத் தவிர. குடியிருப்பாளர்கள் குடியுரிமைக்கு தகுதி பெறுவதற்கான தேவைகளை 11 ஆண்டுகளில் இருந்து 6 ஆண்டுகளாக இது தளர்த்தும். இந்தியாவைச் சுற்றியுள்ள பல முஸ்லிம் அல்லாத நாடுகளை குடியுரிமை மசோதாவில் சேர்க்காதது குறித்து கவலை எழுப்பப்பட்டுள்ளது, இலங்கை போன்றவர்கள் மீது சிவசேனாவும் பல மத பிரமுகர்களும் தீவின் முந்தைய பாகுபாடு காரணமாக இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டில் சட்டப்பூர்வமாக குடியேற அனுமதிக்கப்பட்ட தமிழ் பேசும் இந்துக்களின் குடியுரிமை நிலை குறித்து கவலை எழுப்பியுள்ளனர், நேபாளம் மற்றும் பூட்டான், இதில் பிந்தையது பௌத்த சமூகத்தின் மூலம் இந்துக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டியதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. சீனாவிலிருந்து வந்த திபெத்திய அகதிகளும் தொடர்ந்து கவலையாக இருந்தபோதிலும் இந்த மசோதாவிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். செல்லுபடியாகும் இந்திய குடியுரிமை அல்லது விசா இல்லாதவர்கள் சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்திய சட்டம் எந்தவொரு சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களையும் அகதிகளாக வகைப்படுத்தவில்லை. 1951 அகதிகள் உடன்படிக்கையில் இந்தியா கையெழுத்திடாததால், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் வெளியேற்றத்திற்கு இடையூறு விளைவிக்கும் கொள்கைகள் இந்தியாவில் பொருந்தாது. சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் வெளிநாட்டினர் சட்டத்திற்கு (1946) உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது ஒரு வெளிநாட்டவர் இந்தியாவின் குடிமகனாக இல்லாத ஒரு நபராக வரையறுக்கிறது. ஒரு நபரின் தேசியம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றால், ஒரு நபர் வெளிநாட்டவரா இல்லையா என்பதை நிரூபிக்கும் பொறுப்பு அந்த நபரிடம் உள்ளது. ஒரு வெளிநாட்டவர் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்துள்ளார் என்று நம்பும் எவரும், அல்லது ஒரு வெளிநாட்டவர் சட்டவிரோதமாக வசிக்கும் சொத்தின் உரிமையாளர் அல்லது மேலாளர் யார், அத்தகைய வெளிநாட்டவர் இருந்த 24 மணி நேரத்திற்குள் அருகிலுள்ள காவல் நிலையத்திற்கு தெரிவிக்க வேண்டும். வெளிநாட்டினர் சட்டம் ஒரு வெளிநாட்டவர் தனது சொந்த நாட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பப்படும் வரை அவரை தடுத்து வைக்க அரசாங்கத்தை அனுமதிக்கிறது. சட்டவிரோத குடியேற்றம் என்பது அரசியலில் ஒரு தேசிய பாதுகாப்பு பிரச்சினை. இது குறிப்பாக ஜம்மு மற்றும் மேற்கு வங்கம் போன்ற முக்கியமான பகுதிகளில் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்திய பாதுகாப்பு அமைப்பான மையம் திங்களன்று, "பல தீவிரவாதக் குழுக்களின் சித்தாந்தங்களுக்கு அனுதாபம் காட்டும் சில ரோஹிங்கியாக்கள் ஜம்மு, டெல்லி, ஹைதராபாத் மற்றும் மேவாட்டில் தீவிரமாக இருக்கலாம், மேலும் இது உள்நாட்டு பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கலாம்" என்று கூறியுள்ளது. கூடுதலாக, பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் சட்டவிரோதமாக இந்தியாவுக்கு கடத்தப்படுகிறார்கள்; சட்டவிரோத கடத்தலுக்கான பொதுவான நோக்கம் விபச்சாரம் ஆகும். 2005 ஆம் ஆண்டில், 1983 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டவிரோத புலம்பெயர்ந்தோர் (தீர்ப்பாயத்தால் தீர்மானித்தல்) சட்டம், இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது, இந்த சட்டம் "மிகப்பெரிய தடையை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் சட்டவிரோத புலம்பெயர்ந்தோரை அடையாளம் கண்டு நாடு கடத்துவதில் முக்கிய தடையாக உள்ளது" என்று தீர்ப்பளித்தது. ஆகஸ்ட் 9,2012 அன்று, சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களை நாடு கடத்துவதற்கான பொது நலன் வழக்கு மனுவை உச்ச நீதிமன்றம் விசாரித்தது. இந்த வழக்கில், இந்திய அரசு தனது எல்லைக்குள் எந்தவொரு சட்டவிரோத குடியேற்றத்தையும் அல்லது அதன் குடிமக்களின் சட்டவிரோத குடியேற்றத்தையும் ஆதரிக்கவில்லை என்று கூறியது. சட்டவிரோதமாக பங்களாதேஷ் குடியேறியவர்களை சட்டப்பூர்வமாக நாடு கடத்துவதற்கு மட்டுமே அரசாங்கம் உறுதிபூண்டுள்ளது. மத அகதிகள் ஆப்கானிஸ்தான் தற்போது, இந்தியாவில் சுமார் 8,000 முதல் 11,684 ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகள் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் ஆவர். இந்தியாவில் உள்ள அகதிகளுக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் உயர் ஸ்தானிகருக்கு (யு. என். எச். சி. ஆர்) அவர்களுக்காக ஒரு திட்டத்தை இயக்க இந்திய அரசு அனுமதித்துள்ளது. 2015 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு 4,300 இந்து மற்றும் சீக்கிய அகதிகளுக்கு குடியுரிமை வழங்கியது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்தவர்கள், சிலர் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்தவர்கள். பங்களாதேஷில் கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த பலர், முக்கியமாக இந்துக்கள், 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையின் போது மேற்கு வங்காளத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். மேற்கு வங்காளத்தின் பூர்வீக மக்கள் சில நேரங்களில் இந்த அகதிகளை "பங்கல்கள்" என்று அழைத்தனர். 1947 முதல் 1961 வரை, கிழக்கு வங்காளத்தின் மக்கள் தொகையில் இந்துக்களாக இருந்தவர்களின் சதவீதம் 30 சதவீதத்திலிருந்து 19 சதவீதமாகக் குறைந்தது. 1991 ஆம் ஆண்டில், இது 10.5% ஆகக் குறைந்தது, 2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இது 9.2 சதவீதமாக பதிவு செய்யப்பட்டதில் இருந்து 2008 ஆம் ஆண்டில் இது 8 சதவீதமாக மதிப்பிடப்பட்டது. சக்மாக்கள் வங்காளதேச பௌத்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். பங்களாதேஷில் இருந்து வந்த சக்மா புலம்பெயர்ந்தோர் மிஸோராமின் தெற்குப் பகுதியில் குடியேறியுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் 1962 ஆம் ஆண்டில் கர்னாபுலி ஆற்றில் கேப்டாய் அணை கட்டப்பட்டதால் இடம்பெயர்ந்தனர். மறுவாழ்வு அல்லது இழப்பீடு இல்லாததால், அவர்கள் பங்களாதேஷில் இருந்து இந்தியாவுக்கு தப்பி ஓடினர். 2001 ஆம் ஆண்டில், பல பங்களாதேஷ் இந்து குடும்பங்கள் சிறுபான்மை மதக் குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் பங்களாதேஷில் அடக்குமுறையிலிருந்து தப்பிக்க இந்தியாவுக்குள் நுழைந்ததாக பிபிசி செய்தி வெளியிட்டது. பாகிஸ்தான் இந்தியாவின் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு நாடுகளுக்கு இடையே பல மாதங்களாக பெரும் மக்கள் தொகை பரிமாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் நிறுவப்பட்டவுடன், மொத்தம் சுமார் 14.5 மில்லியன் மக்கள் தங்கள் புதிய நாட்டில் பெரும்பான்மையினரின் மதத்தை பின்பற்றுவதிலிருந்து பாதுகாப்பை நாடி ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1951 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், பிரிவினைக்குப் பிறகு உடனடியாக 1 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவிலிருந்து பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் 2 மில்லியன் இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் பாகிஸ்தானிலிருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சுமார் 11.2 மில்லியன் புலம்பெயர்ந்தோர் மேற்கு எல்லையைத் தாண்டினர், இது மொத்த புலம்பெயர்ந்தோர் எண்ணிக்கையில் 78 சதவீதமாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பஞ்சாப் வழியாக பயணம் செய்தனர். 53 லட்சம் முஸ்லிம்கள் இந்தியாவிலிருந்து பாகிஸ்தானின் மேற்கு பஞ்சாபிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் 34 லட்சம் இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் பாகிஸ்தானிலிருந்து இந்தியாவின் கிழக்கு பஞ்சாபிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். மேற்கில் மற்ற இடங்களில், 12 லட்சம் பேர் ஒவ்வொரு திசையிலும் சிந்துவுக்குச் சென்றனர். கிழக்கில் ஆரம்ப மக்கள் தொகை பரிமாற்றத்தில் 35 லட்சம் இந்துக்கள் கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் 70 லட்சம் முஸ்லிம்கள் மட்டுமே வேறு வழியில் குடிபெயர்ந்தனர். சமீபத்தில் வந்த முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் பாகிஸ்தானில் அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்டரீதியான பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர். இதன் விளைவாக, பாகிஸ்தானில் இருந்து இந்துக்களும் சீக்கியர்களும் இந்தியாவில் புகலிடம் கோரியுள்ளனர்; பலர் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்துள்ளனர். இந்திய நகரங்களில் கிட்டத்தட்ட 400 பாகிஸ்தான் இந்து அகதிகள் குடியிருப்புகள் உள்ளன. திபெத்திலிருந்து பல மத அகதிகள் வருகிறார்கள். திபெத்திய இடம்பெயர்வு இயக்கத்தின் தலைவரான 14 வது தலாய் லாமா, 1959 திபெத்திய கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு திபெத்தை விட்டு இந்தியாவுக்குச் சென்றார். அவரைத் தொடர்ந்து சுமார் 80,000 திபெத்திய அகதிகள் வந்தனர். பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு திபெத்திய அகதிகள் இறுதியில் திபெத்துக்குத் திரும்பும் வரை இந்தியாவில் குடியேற அனுமதிக்க ஒப்புக்கொண்டார். இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் காங்க்ரா மாவட்டத்தின் தர்மஷாலாவின் புறநகர்ப் பகுதியான மெக்லியோட் கஞ்சில் நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கமான மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தை திபெத்திய புலம்பெயர்ந்தோர் பராமரிக்கிறார்கள். இந்த அமைப்பு இந்தியாவில் உள்ள திபெத்தியர்களுக்கான அரசியல் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. 1960 ஆம் ஆண்டில், மைசூர் மாநில அரசு (இப்போது கர்நாடகா) மைசூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பைலகுப்பேவில் கிட்டத்தட்ட நிலத்தை ஒதுக்கியது. 1961 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் முதல் திபெத்திய நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேற்றமான லுக்சுங் சாம்பிளிங் உருவாக்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, திபெத்திய டிக்கி லார்ஸோ (டிடிஎல்) என்ற மற்றொரு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. கர்நாடகாவில் மேலும் மூன்று குடியேற்றங்கள் கட்டப்பட்டனஃ ஹுன்சூருக்கு அருகிலுள்ள குருபுரா கிராமத்தில் ராப்கெய்லிங், கொல்லேகலுக்கு அருகிலுள்ள ஓடெராபால்யாவில் தோண்டென்லிங் மற்றும் உத்தர கன்னடத்தில் முண்ட்கோடில் டோய்குலிங். குடியேற்றங்களுடன், ஒவ்வொரு இந்திய மாநிலத்திலும் மிகப்பெரிய திபெத்திய அகதிகள் எண்ணிக்கையை இந்த மாநிலம் பெற்றது. கர்நாடகாவில் திபெத்திய சமூகத்தினரால் நடத்தப்படும் 12 பள்ளிகள் உள்ளன. மற்ற மாநிலங்கள் திபெத்தியர்களுக்கு நிலத்தை வழங்கியுள்ளன. பீர் திபெத்திய காலனி என்பது இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் பீர் நகரில் உள்ள ஒரு குடியேற்றமாகும். ஒடிஷாவின் கஜபதி மாவட்டத்தில் உள்ள ஜீராங்கோ, ஒரு பெரிய திபெத்திய சமூகத்தையும் தெற்காசியாவின் மிகப்பெரிய புத்த மடாலயத்தையும் கொண்டுள்ளது. திபெத்தியர்களுக்காக இந்திய அரசு சிறப்பு பள்ளிகளைக் கட்டியுள்ளது, இலவச கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் பள்ளியில் சிறந்து விளங்கும் மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்குகிறது. பல்கலைக்கழகங்களில் ஒரு சில மருத்துவ மற்றும் சிவில் பொறியியல் இடங்கள் திபெத்தியர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. பதிவுச் சான்றிதழ் (ஆர். சி.) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆவணம் திபெத்தியர்கள் இந்தியாவில் தங்குவதற்கான அனுமதி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அல்லது பகுதியைப் பொறுத்து அரை வருடத்திற்கு புதுப்பிக்கப்படுகிறது. 16 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒவ்வொரு திபெத்திய அகதியும் அதற்கு பதிவு செய்ய வேண்டும், மேலும் புதிதாக வந்த அகதிகளுக்கு ஆர். சி. க்கள் வழங்கப்படுவதில்லை. மற்றொரு அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம், "மஞ்சள் புத்தகங்கள்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இந்திய அடையாளச் சான்றிதழ், திபெத்தியர்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கிறது. ஆர்சி வழங்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு இது வழங்கப்படுகிறது. குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் 2019 குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் 2019 (டிசம்பர் 11,2019 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது) பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து மதத் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான இந்து, சீக்கிய, புத்த, சமண, பார்சி மற்றும் கிறிஸ்தவ மத சிறுபான்மையினருக்கு இந்திய குடியுரிமைக்கு ஒரு பாதையை வழங்குகிறது (அவர்கள் டிசம்பர் 31,2014 க்கு முன்பு இந்தியாவுக்கு வந்திருந்தால்). இந்த குழுக்களிலிருந்து வந்த எந்தவொரு அகதியும் குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கு முன்பு குறைந்தது 5 ஆண்டுகள் இந்தியாவில் வசிக்க வேண்டும். குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் 2019 ஜனவரி 10,2020 அன்று நடைமுறைக்கு வந்தது, இருப்பினும் ஜனவரி 11,2020 வரை சரியான விதிகள் இன்னும் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. இனத் துன்புறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் அகதிகள் 1972இல் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உகாண்டர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் 1972இல், பெரும்பான்மையான இன மக்கள் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட ஆசியர்களை உகாண்டாவிலிருந்து வெளியேற்றினர். பல இந்தியர்கள் உகாண்டாவில் குடியேறினர், பாகிஸ்தானில் 1947 கலவரம் மற்றும் 1971 பங்களாதேஷ் இனப்படுகொலையிலிருந்து தப்பி ஓடினர். பிற நாடுகளில் துன்புறுத்தப்படும் இந்திய மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் (பௌத்தர்கள், இந்துக்கள், சமணர்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள்) பொதுவாக இந்தியாவில் அகதிகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். ஆகஸ்ட் 1972 தொடக்கத்தில், உகாண்டாவின் ஜனாதிபதி இடி அமீன், உகாண்டாவில் உள்ள கிட்டத்தட்ட 80,000 இந்தியர்கள், பெரும்பாலும் குஜராத்தியர்கள், 90 நாட்களுக்குள் நாட்டை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டார். வெளியேற்றப்பட்டவர்களில் உகாண்டா குடிமக்களாக இருந்த 23,000 இந்தியர்களும் அடங்குவர். இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உகாண்டா மக்கள் பின்னர் வெளியேற்றப்படுவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டாலும், பலர் தானாக முன்வந்து வெளியேற முடிவு செய்தனர். அந்த நேரத்தில், உகாண்டாவில் இந்திய எதிர்ப்பு உணர்வு முக்கியமானது. உகாண்டாவிலிருந்து 4,500 அகதிகள் இந்தியாவுக்கு வந்துள்ளனர். மொத்தம் 5,655 நிறுவனங்கள், பண்ணைகள், பண்ணைகள் மற்றும் விவசாய தோட்டங்கள் மீண்டும் ஒதுக்கப்பட்டன; கார்கள், வீடுகள் மற்றும் பிற வீட்டு பொருட்களும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. இலங்கைத் தமிழர்கள் இந்தியாவில் 1,00,000க்கும் மேற்பட்ட இலங்கைத் தமிழர்கள் வசிக்கின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர், குறிப்பாக 1983 முதல் 2009 வரை நீடித்த இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் போது, இலங்கையில் தீவிரவாதம் அதிகரித்தபோது இடம்பெயர்ந்தனர். பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் தென்னிந்திய மாநிலங்களான தமிழ்நாடு (சென்னை, மதுரை, திருச்சிராப்பள்ளி மற்றும் கோயம்புத்தூர் நகரங்களில்), கர்நாடகா (பெங்களூருவில்) மற்றும் கேரளாவில் குடியேறியுள்ளனர். மக்கள்தொகை ஆப்கானிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் பாகிஸ்தான், இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் இந்தியாவிற்குள் குடிபெயர்ந்தனர் டாக்கா பல்கலைக்கழக பொருளாதார நிபுணர் அபுல் பர்கத், இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் குறிப்பாக மேற்கு வங்கம், அசாம், திரிபுரா மற்றும் மேகாலயாவில் 11.3 லட்சம் பங்களாதேஷ் இந்து அகதிகள் வசித்து வருவதாக மதிப்பிட்டுள்ளார். ஒரு அறிக்கையின்படி, ஆண்டுதோறும் சுமார் 5,000 இந்துக்கள் பாகிஸ்தானில் இருந்து அகதிகளாக இந்தியாவுக்கு வந்தனர். 1950 மற்றும் 2020 க்கு இடையில், இந்தியாவில் குறிப்பாக டெல்லி, பஞ்சாப், ராஜஸ்தான், குஜராத் மற்றும் ஹரியானாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் 3.5 லட்சம் பாகிஸ்தான் இந்துக்கள் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடந்த பத்தாண்டுகளில் ஆப்கானிஸ்தானின் 99 சதவீதம் ஹிந்து மற்றும் சீக்கிய மக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். 1980 களில் சீக்கிய மற்றும் இந்து மக்கள் தொகை 220,000 ஆக இருந்தது என்று ஒரு விசாரணை வெளிப்படுத்துகிறது. 1990 களில் இஸ்லாமிய மில்லிட்டன்ட் முஜாஹிதீன் ஆட்சியில் இருந்தபோது அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்தியாவில் அகதிகளை அழைத்துச் சென்று தலிபான் ஆட்சியின் போது அந்த மட்டத்தில் இருந்ததால் அந்த எண்ணிக்கை 15,000 ஆக கடுமையாகக் குறைந்தது. 2020ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நாட்டில் 1,350 இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பதாக இப்போது மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2020 மற்றும் 2050 க்கு இடையில் (மூன்று தசாப்த கால இடைவெளி உள்ளது), இந்த காலகட்டத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 6,918,360 இந்துக்கள் பங்களாதேஷை விட்டு இந்தியாவுக்கு வருவார்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; டாக்காவைச் சேர்ந்த பொருளாதார நிபுணர் அபுல் பர்கட்டின் கூற்றுப்படி 230,612 இந்துக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், ஆண்டுக்கு சராசரியாக 5,000 இந்துக்கள் பாகிஸ்தானை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். எனவே 2020 மற்றும் 2050 க்கு இடையில், 150,000 இந்துக்கள் பாகிஸ்தானிலிருந்து இந்தியாவுக்கு அகதிகளாக வருவார்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ..