Shankaracharya Temple
சங்கராச்சாரியார் கோயில் அல்லது ஜ்யேஷ்டேஸ்வரர் கோயில் என்பது இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரின் ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஜாபர்வான் மலைத்தொடரின் சங்கராச்சாரியார் மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். இது சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் பள்ளத்தாக்கு தரைக்கு மேலே உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் ஸ்ரீநகர் நகரத்தை பார்க்கிறது. ஹெராத் போன்ற பண்டிகைகளில், மகா சிவராத்திரி என்று இப்பகுதியில் அழைக்கப்படுகிறது, இந்த கோவிலுக்கு காஷ்மீர் இந்துக்கள் வருகை தருகின்றனர். இந்தக் கோயிலும் அதை ஒட்டியுள்ள நிலமும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாகும், இது இந்திய தொல்லியல் துறையின் கீழ் மையமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தர்மார்த் அறக்கட்டளை 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இப்பகுதியில் உள்ள மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து கோயிலை நிர்வகித்து வருகிறது. இதன் ஒரே தலைவர் அறங்காவலர் கரண் சிங் ஆவார். வரலாற்று ரீதியாகவும் பாரம்பரியமாகவும் இந்த அமைப்பு காஷ்மீரின் பழமையான கோயிலாக கருதப்படுகிறது. இது ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது, இது பெர்மியன் சகாப்த எரிமலை நடவடிக்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பஞ்சால் பொறியாகும். கட்டுமானத்தின் சரியான தேதி குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை. இந்த மலையைப் பற்றிய ஆரம்பகால வரலாற்றுக் குறிப்பு கல்ஹானாவிலிருந்து வருகிறது. அவர் மலையை 'கோபாத்ரி' அல்லது 'கோபா மலை' என்று அழைத்தார். ஆரியதேசத்திலிருந்து வந்த பிராமணர்களுக்கு மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள நிலத்தை மன்னர் கோபாதித்யா வழங்கியதாக கல்ஹணர் கூறுகிறார். நில மானியம், ஒரு அக்ரஹாரம், 'கோபா அக்ரஹாரர்கள்' என்று அழைக்கப்பட்டது. அடிவாரத்தில் உள்ள இந்த பகுதி இப்போது குப்கர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மலைக்கு அருகிலுள்ள மற்றொரு கிராமத்தை கல்ஹானா குறிப்பிடுகிறார், அங்கு மன்னர் கோபாதித்யா சில பிராமணர்களை இன்றைய டால் கேட்டில் பக்கத்து கிராமத்தில் தங்க வைத்தார். கிமு 371 ஆம் ஆண்டில் ஜெயஸ்தேஸ்வரரின் (சிவன் ஜெயஸ்தருதா) ஆலயமாக மலையின் உச்சியில் கோபதித்ய மன்னர் கோயிலைக் கட்டியதாகவும் கல்ஹணர் குறிப்பிடுகிறார். ஆல்சோன் ஹூன் மன்னரான மிஹிரகுலர் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலை நிறுவியதாகவும், ஹலடாவில் உள்ள மிஹிரேஸ்வரர் என்ற கோயிலும், மிஹிரபுரா என்ற பெரிய நகரமும் நிறுவப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. 1899 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் ஃபெர்குசன் 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கோயில் கட்டுமானத்தை வைத்தார். ஃபெர்குசன் சர்ச்சைகள் அவர் இந்த உரிமைகோரலை முன்வைக்கும் கட்டமைப்புகள் பழுதுபார்ப்புகளிலிருந்து வந்தவை என்று கூறுகின்றன. மேல் கட்டமைப்புகள் மிக சமீபத்திய தேதியிலிருந்து வந்தவை என்று ஆரல் ஸ்டெய்ன் ஒப்புக் கொண்டாலும், அடித்தளத்தையும் படிக்கட்டுகளையும் மிகவும் பழையதாக வைக்கிறார். ராஜதரங்கினியின் கூற்றுப்படி, இந்த நினைவுச்சின்னத்துடன் தொடர்புடைய வரலாற்று நபர்களில் அசோகரின் (கோனாண்டியா) மகன்களில் ஒருவரான ஜலோகா அடங்குவார். இந்த கோவிலுக்கு ஆதி சங்கரர் வருகை தந்ததாகவும், அன்றிலிருந்து அவருடன் தொடர்புடையதாகவும் காஷ்மீர் ஹிந்துக்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்; இதனால் தான் கோயிலுக்கும் மலைக்கும் சங்கராச்சார்யா என்ற பெயர் கிடைத்தது. இங்குதான் சௌந்தர்யா லஹாரி என்ற இலக்கியப் படைப்பு இயற்றப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் இப்பகுதியில் இருந்த முக்கிய நம்பிக்கையான சக்தியை ஏற்றுக்கொண்ட ஆதி சங்கரரால் இது இயற்றப்பட்டது, மேலும் சக்திவாதத்தில் உள்ளதைப் போலவே சிவனும் சக்தியும் ஒன்றிணைந்தது ஸ்ரீ யந்திரத்தின் அடையாளமாக மாறியது. இந்த மலையுடன் தொடர்புடைய பெயர்களில் சாந்திமான-பர்வதா, கோ-இ-சுலேமான், தக்த்-இ-சுலைமான் அல்லது வெறுமனே தக்த் மலை, கோபாத்ரி அல்லது கோபா மலை ஆகியவை அடங்கும். டோக்ரா மன்னர் குலாப் சிங் (கிபி 1) துர்கா நாக் கோயில் பக்கத்திலிருந்து மலைக்கு செல்லும் படிகளைக் கட்டினார். இதற்கு முன்பும் படிகள் இருந்தன, இது ஜீலம் வரை மேலும் வழிவகுத்தது. நூர்ஜஹான் பத்தர் மசூதி கட்டுமானத்தில் படிகளின் கற்களைப் பயன்படுத்தினார். 1925 ஆம் ஆண்டில் மைசூர் மகாராஜா காஷ்மீருக்கு வந்து, கோவிலில் மின்சார தேடல் ஒளி நிறுவல்களை உருவாக்கினார், அதைச் சுற்றி ஐந்து மற்றும் மேலே ஒன்று. மின்சாரச் செலவுக்கு நிதியளிப்பதற்காக மகாராஜா ஒரு அறக்கட்டளையை விட்டுச் சென்றார். 1961 ஆம் ஆண்டில் துவாரகீத்தத்தைச் சேர்ந்த சங்கராச்சாராயர் ஆதி சங்கராச்சாராயரின் சிலையை கோவிலில் வைத்தார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் 1903 ஆம் ஆண்டில் கோயில் பகுதிக்கு விஜயம் செய்தார். 1959 ஆகஸ்டில் வினோபா பாவே இங்கு வருகை தந்தார். கோயிலுக்கு ஒரு சாலை 1969 ஆம் ஆண்டில் எல்லை சாலைகள் அமைப்பால் கட்டப்பட்டது. இது முதன்மையாக ஒரு தகவல் தொடர்பு கோபுரம் அமைக்க உதவுவதற்காக சாலை கட்டுமானமாக இருந்தபோதிலும், சாலையின் ஒரு பகுதி பொதுமக்களுக்கு மூடப்படும், கோயிலுக்குச் செல்வோருக்கும் இந்த சாலை பயன்படுத்தப்படும். தலைமை தெய்வத்தை அடைய சுமார் 240 படிகள் உள்ளன. தர்மார்த் அறக்கட்டளை இங்கு சாதுக்களுக்காக இரண்டு சிறிய தங்குமிடங்களை கட்டியுள்ளது. இந்த மலையில் ஏராளமான தாவரங்கள் உள்ளன. மத சுற்றுலாவைத் தவிர மலையில் மனித செயல்பாடுகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன. மலையின் உச்சியில் இருந்து, பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளரான ஜஸ்டின் ஹார்டி, தால் ஏரியில் 1350 க்கும் மேற்பட்ட படகுகளை எண்ணினார். ஜீலம் காணப்படுகிறது. பரந்த பனோரமா தால் ஏரி, ஜீலம் மற்றும் ஹரி பர்பத் போன்ற முக்கிய அடையாளங்களை உள்ளடக்கியது. கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பு இந்த கோயில் ஒரு திடமான பாறையின் மீது அமைந்துள்ளது. ஒரு உயரமான எண்கோண அடித்தளம் மேலே ஒரு சதுர கட்டிடத்தை ஆதரிக்கிறது. எண்கோணத்தின் ஒவ்வொரு பக்கமும் கால்கள். முன், பின்புறம் மற்றும் பக்கங்கள் சமவெளியாக உள்ளன, மற்ற நான்கு பக்கங்களும் குறைந்த வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க கோணங்களைக் கொண்டுள்ளன. மையமானது அகலமான நுழைவாயிலுடன் விட்டம் கொண்ட ஒரு வட்டத்தால் ஆனது. சுவர்கள் உள்ளன. சதுரக் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மொட்டை மாடியில் இரண்டு சுவர்களுக்கு இடையில் ஒரு கல் படிக்கட்டு உள்ளது. படிக்கட்டின் எதிர் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு நுழைவாயில் உட்புறத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு சிறிய மற்றும் இருண்ட அறையாகும், இது வட்ட வடிவத்தில் உள்ளது. உச்சவரம்பு நான்கு எண்கோண நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவை பாம்பால் சூழப்பட்ட ஒரு லிங்கம் கொண்ட ஒரு வடிநிலத்தைச் சுற்றி உள்ளன. தற்போதைய நிலை இந்த கோயில் வழக்கமான வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அமர்நாத் யாத்திரையின் போது யாத்ரீகர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். யாத்திரையின் போது, அமாவாசையின் சந்திர கட்டத்தில், சிவனின் புனித கதிரையை கோயிலுக்கு கொண்டு வரும் பாரம்பரியம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த கோயில் அரசாங்கங்களின் சுற்றுலா சுற்றுவட்டாரங்களின் ஒரு பகுதியாகும். மகா சிவராத்திரி, ஹெராத் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கோயில் ஒளிரும். பண்டிகைகளின் போது போதுமான ஏற்பாடுகளை உறுதி செய்வதற்காக, ஹஸ்ரத்பால் ஆலயம் போன்ற நகரத்தில் உள்ள பிற மத மற்றும் கலாச்சார மையங்களின் நடைமுறையைப் போலவே, மாவட்ட நிர்வாகமும் ஏற்பாடுகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது. இந்தியாவில் ஒரு பில்லியன் கோவிட்-19 தடுப்பூசி அளவுகளை வழங்குவதைக் குறிக்கும் வகையில் 2021 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் நூற்றுக்கணக்கான நினைவுச்சின்னங்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் 1948 ஆம் ஆண்டில் ஷேக் அப்துல்லா மெட்ராஸ் வார இதழான சுதந்திரத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் தனது வழக்கைப் பாதுகாக்க இந்தியா தெற்கில் இருந்து ஒருவரை அனுப்பிய நேரத்தில் அப்துல்லா தனது செய்தியை தென்னிந்தியாவுக்கு அனுப்பினார், தெற்கில் இருந்து சங்கராச்சாரியார் காஷ்மீருக்கு வந்ததாகவும், அங்கு ஒரு காஷ்மீர் இந்து பெண்ணுடன் அவர் உரையாடியதாகவும், அதில் அவர் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தார் என்றும் அவர் எழுதினார். "காஷ்மீரில் உள்ள மாபெரும் சங்கராச்சாரியாரின் நினைவுச்சின்னம் ஸ்ரீநகரில் உள்ள சங்கராச்சாரியார் மலையின் உச்சியில் முக்கியமாகத் திகழ்கிறது" என்றும் அந்த கோவிலில் சிவன் சிலை இருந்ததாகவும் அப்துல்லா எழுதினார். 2000 பாலிவுட் திரைப்படங்களான மிஷன் காஷ்மீர் மற்றும் புக்கர் ஆகியவற்றில் இந்தக் கோயில் இடம்பெற்றுள்ளது. 1974 ஆம் ஆண்டு ஜெய் ஜெய் சிவசங்கர் என்ற பாடலிலும் இந்த கோயில் சுருக்கமாக இடம்பெற்றுள்ளது. ..