Deobandi politics
தியோபந்தி அரசியல் என்பது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் 1857 இந்திய கிளர்ச்சியின் போது தோன்றிய ஒரு அரசியல் நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. தெற்காசியாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தி, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஷரியா சட்டத்தை நிறுவுவதே இதன் முதன்மை நோக்கமாகும். இந்த இயக்கம் இஸ்லாத்தின் பழமைவாத மற்றும் மரபுவழி விளக்கத்தை ஊக்குவிப்பதோடு தொடர்புடையது, இது இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் இஸ்லாமிய கல்வியை ஊக்குவிப்பது மற்றும் பாரம்பரிய மதிப்புகளைப் பாதுகாப்பது போன்ற தார்மீக மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளில் அடிக்கடி கவனம் செலுத்துகிறது. தியோபந்தி இயக்கம் அதன் நோக்கங்களை அடைய ஒரு தனித்துவமான மாதிரியை பின்பற்றவில்லை, மேலும் போர்க்குணமிக்க போராட்டம் மற்றும் பிரதான அரசியல் ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்தியுள்ளது. தியோபந்தி அரசியல் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூன்று அலைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இதை தியோபந்தி ஜிஹாதிசம் என்று அடையாளம் காணலாம். முதல் இரண்டு அலைகள் தோல்வியடைந்தன, ஆனால் மூன்றாவது அலையின் விளைவாக ஆப்கானிஸ்தானின் இஸ்லாமிய எமிரேட்ஸ் என்ற இஸ்லாமிய அரசு நிறுவப்பட்டது. ஆயுதப் போராட்டத்தின் இரண்டாவது அலையின் போது, மஹ்மூத் ஹசன் தியோபந்தி ஒட்டோமான் பேரரசின் உதவியுடன் இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களை தோற்கடிக்க முயன்றார். இருப்பினும், அவரது முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் அவர் ஆங்கிலேயர்களால் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவரும் அவரது சீடர்களும் பிரதான அரசியலில் ஈடுபட்டனர், மேலும் ஜமியத் உலேமா-இ-ஹிந்த் போன்ற அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டனர். இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது, ஜாமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் உருவானது மற்றும் ஒருங்கிணைந்த தேசியவாதத்தைத் தழுவியது, இந்திய பிரிவினையை இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு சிறந்த எதிர்காலம் என்று நிராகரித்தது. ஆயினும்கூட, மற்ற தியோபந்திகள் இதை ஏற்க மறுத்து, கூட்டு தேசியவாதத்திற்கு எதிராக முஸ்லீம் தேசியவாதத்தை உருவாக்கி, பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்தை ஆதரிப்பதற்காக ஜாமியத் உலமா-இ-இஸ்லாம் அமைப்பை நிறுவினர். பின்னணி 1600 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு ஒரு சாசனத்தை வழங்கினார், இது கிழக்கத்திய பகுதியில் வர்த்தகத்தை நடத்துவதற்கான சலுகையை வழங்கியது. இந்த நிறுவனம் பின்னர் 1612 ஆம் ஆண்டில் முகலாய நிர்வாகத்திடமிருந்து சூரத்தில் வர்த்தகம் செய்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றது. 1615 ஆம் ஆண்டில், முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஒப்புதலுடன், நிறுவனம் தென்னிந்தியாவின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரைகளில் வர்த்தக நிலையங்களை நிறுவியது. காலப்போக்கில், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இந்தியா முழுவதும் தனது வர்த்தக மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கை சீராக விரிவுபடுத்தியது. 1757 ஆம் ஆண்டில் பிளாசி போரில் சிராஜ் உத்-தௌலாவை தோற்கடித்தபோது இந்தியா மீது நிறுவனத்தின் ஆட்சி தொடங்கியது. 12ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், இந்தியத் துணைக்கண்டம் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. இருப்பினும், முஸ்லிம்களின் அதிகாரம் குறையத் தொடங்கியது, முஸ்லீம் சமூகத்தின் பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் சக்தியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அவர்களின் விரிவான முயற்சிகளின் விளைவாக ஆங்கிலேயர்கள் இறுதியில் கைப்பற்றினர். ஷா வாலியுல்லா டெஹ்லாவி இந்தியாவில் வீழ்ச்சியடைந்திருந்த முஸ்லீம் சமூகத்தை புதுப்பிப்பதற்கான முயற்சிகளைத் தொடங்கினார். அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது மகன் ஷா அப்துல் அஜீஸ் டெஹ்லாவி தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், இந்தியாவைக் காப்பாற்றுவதற்கான கடமையாக ஜிஹாத்தை அறிவித்து, அதற்காக ஒரு ஃபத்வா வெளியிட்டார். இந்த இயக்கத்தை வழிநடத்த, அவர் சையத் அஹ்மத் பரேல்வியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் பின்னர் 1831 இல் பாலகோட் போரில் அவரது சீடர் ஷா இஸ்மாயில் தெஹ்ல்வியுடன் கொல்லப்பட்டார். இந்த இழப்புகள் இருந்தபோதிலும், இந்தியாவில் முஸ்லிம்களின் இயக்கம் தொடர்ந்து நீடித்தது. 1857 ஆம் ஆண்டில், இது இந்திய கிளர்ச்சியின் வடிவத்தை எடுத்தது. இந்த நேரத்தில், உத்தரபிரதேசத்தின் சஹரான்பூர் மாவட்டத்தின் தானா பவன் பகுதியில் ஒரு சுதந்திர இஸ்லாமிய பிரதேசம் சுருக்கமாக நிறுவப்பட்டது. இந்தப் பகுதியில் அமைக்கப்பட்ட தற்காலிக அரசாங்கத்திற்கு தலைமை நீதிபதி ரஷீத் அகமது கங்கோஹி, தலைமைத் தளபதி முகமது காசிம் நனௌதவி மற்றும் அமீர் அல்-முமினின் இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கி ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர். செப்டம்பர் 14,1857 அன்று, இந்த தற்காலிக அரசாங்கத்தின் தலைமையில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக ஷாம்லி போர் நடந்தது, இதில் ஹபீஸ் முகமது ஜமீன் உயிர்த்தியாகம் செய்தார். தலைமை பின்னர் தலைமறைவாகி, சுதந்திரமான தானா பவனின் அரசாங்கம் இறுதியில் வீழ்ந்தது. இந்திய கிளர்ச்சி தோல்வியடைந்த போதிலும், அது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறித்தது மற்றும் இந்திய நிர்வாகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழி வகுத்தது. பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் கிளர்ச்சிக்கு பதிலளித்து, இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கி, முகமது காசிம் நனௌதவி மற்றும் ரஷீத் அகமது கங்கோஹி ஆகியோரைக் கைது செய்வதாக அறிவித்து வெகுமதிகளை வழங்கியது. 1858 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசுச் சட்டம் இந்தியாவில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, நாட்டின் மீது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை நிறுவியது. நீண்ட கால மறைவுக்குப் பிறகு, இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கி இறுதியில் 1859 இல் மெக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பொது மன்னிப்பு அறிவிக்கப்பட்டபோது, முகமது காசிம் நனௌதவி மற்றும் ரஷீத் அகமது கங்கோஹி ஆகியோர் தலைமறைவாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு தங்கள் நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்கினர். 1857 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் கடவுளின் சார்பாக போரை வென்றதாக பரப்பப்பட்டது. கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற சாமானிய மக்களை வற்புறுத்துவதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் அவர்கள் கல்வி முறையை மாற்ற முயன்றனர். சுதந்திரப் போராட்டம், போர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் சூழ்ச்சியின் விளைவாக, முஸ்லீம் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் கைவிடப்பட்டன, மேலும் மத கல்வி நிறுவனங்களுக்கு ஆதரவு இல்லாததால் அவை அழிக்கப்பட்டன. இஸ்லாம் அல்லாத கலாச்சாரம் முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் பரவியது. இந்த சூழ்நிலையில், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான இஸ்லாம் மற்றும் சுதந்திர இயக்கத்தைப் பற்றிய செயல்பாடு மற்றும் விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் குறிக்கோளுடன், இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனிநபர்களின் குழு மற்றும் முகமது காசிம் நனௌதவியின் தலைமையில் 1866 மே 30 அன்று தாருல் உலூம் தியோபந்த் நிறுவப்பட்டது. இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தின் சஹரான்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சத்தா மசூதியின் முற்றத்தில் ஒரு மாதுளை மரத்தின் கீழ் இந்த நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. ஸ்தாபக உறுப்பினர்களில் 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றவர்களும் அடங்குவர். தியோபந்தி ஜிஹாதிசம் என்பது தியோபந்தி இயக்கத்தின் போதனைகளைப் பின்பற்றும் இஸ்லாத்தின் போர்க்குணமிக்க விளக்கத்தைக் குறிக்கிறது. தியோபந்தி கலப்பு தேசியவாதம் 1930 களின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் தோன்றியது, நாட்டின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது அதன் பிரிவினையை எதிர்க்கும் அதே வேளையில் கலப்பு தேசியவாதத்தை ஆதரித்தது. ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் மஜ்லிஸ்-இ-அஹ்ரார்-உல்-இஸ்லாம் ஜமியத் உலமா-இ-இஸ்லாம் செயல்பாடுகளின் அரசியல் கருத்துக்கள்