Maghfoor Ahmad Ajazi
மக்பூர் அஹ்மத் அஜாசி (3 மார்ச் 1900-26 செப்டம்பர் 1966) பீகாரைச் சேர்ந்த ஒரு அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார், இவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் முசாபர்பூர் மாவட்டத்தின் பிளாக் சக்ரா, திஹுலி கிராமத்தில் 1900 மார்ச் 3 அன்று அஜாஸி பிறந்தார். அவரது தந்தை ஹபீசுதீன் ஹுசைன் மற்றும் தாத்தா இமாம் பக்ஷ் ஆகியோர் ஜமீன்தார்கள் மற்றும் அவரது தாயின் பெயர் மஹ்ஃபூசுன்னிசா. அவரது தாய்வழி தாத்தா ரெய்சத் ஹுசைன் சீதாமர்ஹியில் ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார். அவர் ஃபஸ்லே ரஹ்மான் கஞ்ச் முரதாபாதியின் கலீஃபியான அஜாஸ் ஹுசைன் புதாயுனியின் சீடராக ஆனார், மேலும் 'அஜாஸி' என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். ஐரோப்பிய இண்டிகோ தோட்டக்காரர்களுக்கு எதிராக விவசாயிகளை ஒழுங்கமைத்த தனது தந்தை ஹபீசுதீனிடமிருந்து அவர் தனது தேசபக்தியைப் பெற்றார். அஜாஸியின் தாயார் அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்துவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தை லக்னோவில் சிகிச்சையின் போது இறந்தார், மேலும் அஜாஸி பள்ளியில் இருந்தபோது சார் பாக் கப்ரிஸ்தானில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது மூத்த சகோதரர் மன்சூர் அஹ்சான் அஜாஸியும் ஒரு சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். அவருக்கு நூருன் நிசா என்ற ஒரே ஒரு சகோதரி மட்டுமே இருந்தார். அஜாஸி தனது தொடக்க மற்றும் மதக் கல்வியை தர்பங்காவில் உள்ள மதர்சா-இ-இமதாதியாவில் பெற்றார், பின்னர் தர்பங்காவில் உள்ள வடக்கு புரூக் ஜிலா பள்ளியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் ரவுலத் சட்டத்தை எதிர்த்ததற்காக வெளியேற்றப்பட்டார். பூசா உயர்நிலைப் பள்ளியில் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று பி. என். கல்லூரியில் சேர்ந்தார். கல்லூரி, பாட்னா, உயர்கல்விக்காக. அவர் அஜீசுல் பாத்திமா என்பவரை மணந்தார். நிகாஹுக்குப் பிறகு, ஷாஃபி டௌடி, பிந்தா பாபு (பின்னர் பீகார் சட்டமன்ற சபாநாயகர்) மற்றும் தீப் பாபு (பின்னர் பீகார் அமைச்சரவை அமைச்சர்) ஆகியோர் கலந்து கொண்ட திருமண விழா முற்றிலும் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கான ஒரு பொதுக் கூட்டமாக மாற்றப்பட்டது, அங்கு பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு ராஜ் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவான கோஷங்கள் எழுப்பப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய செயல்பாடு அஜாஸி பீகார் தேசிய கல்லூரியில் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு மகாத்மா காந்தியைப் பின்பற்றி 1921 இல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். அவர் 'முத்தையா' இயக்கத்தின் மூலம் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கான நிதியை சேகரித்தார். 'முத்தியா' என்பது சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக ஒவ்வொரு உணவையும் தயாரிப்பதற்கு முன்பு ஒரு முத்தி அல்லது முஷ்டி தானியத்தை எடுத்துக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. ஒருமுறை அவர் அறியாமல் ஒரு தொலைதூர கிராமத்தில் உள்ள தனது உறவினரின் வீட்டிற்கு வந்தார். 'முத்தையா' பற்றி விசாரித்தார். அவருக்கு எதிர்மறையான பதில் கிடைத்தது. அவரது உறவினர் அவரை அடையாளம் கண்டு, உணவு அருந்தும்படி கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் அவர் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீர் கூட கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். அவரது சகோதரி முத்தியாவை வெளியே எடுத்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்து, நிலுவைத் தொகையை நன்கொடையாக வழங்கியபோது, அவர் உணவு சாப்பிட ஒப்புக்கொண்டார். 1921 ஆம் ஆண்டில் அகமதாபாத்தில் நடைபெற்ற ஏஐசிசி கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட அவர், ஹஸ்ரத் மோகனியின் 'முழுமையான சுதந்திரம்' குறித்த தீர்மானத்தை ஆதரித்தார், இது மகாத்மா காந்தியால் எதிர்க்கப்பட்டு தோல்வியடைந்தது. "தி இந்து", ஆங்கில நாளிதழ் 2 மார்ச் 2022 அன்று "காலனித்துவ ஆட்சியின் தாக்கம்ஃ பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நெறிமுறைகளை துடைத்தல்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட தனது கட்டுரையில், "ஸ்ரீ அர்பிந்தோ 1907 இல் பூர்ணா ஸ்வராஜுக்காக வாதிடுகிறார், இது தாதாபாய் நவ்ரோஜி வழங்கிய காலனித்துவ சுயாட்சியின் முன்மொழிவுக்கு எதிரானது. ஹஸ்ரத் மோகனி, பால் கங்காதர் திலக், மக்பூர் அகமது அஜாசி மற்றும் பிபின் சந்திர பால் ஆகியோர் முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான இந்த அழைப்பை வலுப்படுத்தினர் "அவர் சபர்மதி ஆசிரமத்தில் காந்திஜியை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில் காங்கிரஸில் இருந்த பலர் விரும்பியபடி இந்தியாவுக்கான ஆதிக்க அந்தஸ்துக்கு அஜாஸி ஆதரவளிக்கவில்லை. இந்தியா குறிப்பிடத்தக்க காலத்திற்கு பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் கீழ் இருக்கக்கூடாது என்றும், இந்தியர்களை அடிமைப்படுத்த அரசுக்கு தார்மீக உரிமை இல்லை என்றும் அவர் எப்போதும் கருதினார். இந்த காரணத்திற்காகவே அவர் தனது காலத்தின் பல காங்கிரஸ் தலைவர்களுக்கு எதிராகச் சென்றார், அவர்கள் ஆதிக்க அந்தஸ்தில் திருப்தி அடைந்தனர், அதற்கு பதிலாக அவர் இந்தியாவுக்கான முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான தீர்மானத்தை முழு மனதுடன் ஆதரித்தார். முசாபர்பூரின் காங்கிரஸ் மற்றும் கிலாபத் குழுக்களுக்கு நிதி திரட்டுவதற்காக அஜாஸி ஏழு அம்ச திட்டத்தை தொடங்கினார், இது இப்போது முசாபர்பூரின் திலக் மைதான் என்று அழைக்கப்படும் மாவட்ட காங்கிரஸுக்கு நிலம் வாங்க உதவியது. அவரது அணிதிரட்டும் திட்டங்களின் சில அம்சங்களில் காதி ஆடைகளை விற்பது, வெளிநாட்டு ஆடைகளை எரிப்பது, பிற வெளிநாட்டு பொருட்களை புறக்கணிப்பது, வீடுகளில் இருந்து ஒரு சில தானியங்களை வாங்குவது மற்றும் சுதந்திர இயக்கத்திற்கு நிதி சேகரிப்பது ஆகியவை அடங்கும். தனது மூதாதையர் கிராமமான திஹுலியில் நடந்த அத்தகைய ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில், அவர் தனது சொந்த மேற்கத்திய ஆடைகளின் நெருப்பை எரித்தார். அக்டோபர் 1921 இறுதியில், முசாபர்பூர் மாவட்டம் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் முக்கிய மையமாக மாறியது. காலனித்துவ அதிகாரிகள் இந்த இயக்கத்தை ஒடுக்க முடிவு செய்தனர். எனவே, போலீசார் தாவுடியின் வீட்டில் சோதனை நடத்தினர், மேலும் அஜாஸி, தாவுதி மற்றும் அப்துல் வாதூத் ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்ட தலைவர்களில் அடங்குவர். 1922 ஆம் ஆண்டின் கயா காங்கிரஸ் அமர்வில், அஜாஸி சி. ஆர். தாஸை சந்தித்து நகராட்சி தேர்தல்களில் காங்கிரஸ் வேட்பாளர்களுக்காக தீவிர தேர்தல் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார். 1923 ஆம் ஆண்டில், டெல்லியில் அபுல் கலாம் ஆசாத் தலைமையில் காங்கிரஸின் சிறப்பு அமர்வு நடைபெற்றது. இந்த அமர்வின் போது, பீகாரைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகளுக்கு முன் வரிசையில் இருக்கைகள் வழங்கப்படாத ஒரு அமர்வு ஏற்பாடு பிரச்சினை எழுந்தது. இந்த பாகுபாடு காட்டும் ஏற்பாட்டிற்கு அஜாஸி தனது கடுமையான ஆட்சேபனையை பதிவு செய்தார், அதன் பிறகு பிஹாரி பிரதிநிதிகளுக்கும் பொருத்தமான இடங்கள் வழங்கப்பட்டன. பீகாரியர்களின் சுயமரியாதை பிரச்சினையிலும், அவர்களின் நம்பிக்கை, சாதி அல்லது பிறப்பிடத்தின் அடிப்படையில் மக்களிடையே எந்தவொரு பாகுபாட்டையும் ஏற்றுக்கொள்ளாத அவரது அணுகுமுறையின் காரணமாகவும் அவரது எதிர்ப்பு ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. அனைத்துக் கட்சிகளின் மாநாடு மற்றும் நேரு அறிக்கை குறித்த அனைத்து முஸ்லீம் கட்சிகளின் மாநாடுகள் ஆகியவற்றில் மத்திய கிலாபத் குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் ஷௌகத் அலி, பேகம் முகமது. அலி, அப்துல் மஜித் தர்யாபாதி, ஆசாத் சுபானி, அபுல் முஹசின் முகமது சஜ்ஜாத் மற்றும் பலர். முகமது அலி ஜௌஹரின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், அவர் கல்கத்தாவின் கிலாபத் குழுவின் பொறுப்பை ஏற்றார். சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தலைமையிலான எதிர்ப்பு அணிவகுப்பில் பங்கேற்றபோது அவர் கைது செய்யப்பட்டார். பின்னர் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். 1928இல் பாட்னாவில் சைமன் கமிஷனுக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். இந்தியாவின் வரலாற்றில் மிக மோசமான பூகம்பங்களில் ஒன்றான 1934 நேபாள-இந்தியா பூகம்பத்தின் போது அவர் ராஜேந்திர பிரசாத்துடன் இணைந்து நிவாரண நடவடிக்கைகளில் விரிவாக பணியாற்றினார். பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்கும் பல நிவாரண முகாம்களை அவர் நடத்தினார். 1941 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனிநபர் சட்டக் கீழ்ப்படியாமையில் சேர்ந்து மக்களை அணிதிரட்டத் தொடங்கினார். முசாபர்பூரில் அவர் அமைதியான போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கியபோது, உள்ளூர் போலீசார் தடியடி நடத்தினர், இதன் காரணமாக அஜாஸியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பலத்த காயமடைந்தனர். 1942 ஜூலை 25 அன்று அவரது மூத்த மகன் இறந்த போதிலும், அவர் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் பங்கேற்றார் மற்றும் 1942 ஆகஸ்ட் 8 அன்று பம்பாயில் நடைபெற்ற ஏ. ஐ. சி. சி அமர்வில் கலந்து கொண்டார், அங்கு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடமிருந்து முழுமையான சுதந்திரத்தைக் கோரும் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இயக்கத்தில் அவர் தீவிரமாக ஈடுபட்டதால், அவரது பெயரில் கைது வாரண்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டது. அவரது வீட்டில் தேடுதல் வேட்டை நடத்தப்பட்டது. இது அவரை ரகசியமாக வேலை செய்யத் தூண்டியது. இறுதியாக, இயக்கத்தைத் தணிப்பதற்காக அவர் மற்ற தேசியத் தலைவர்களுடன் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். முஹமது அலி ஜினாவையும், தனி பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்தையும் அஜாஸி எதிர்த்தார். ஜின்னாவின் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கை எதிர்ப்பதற்காக 1940 ஆம் ஆண்டில் அகில இந்திய ஜம்ஹுர் முஸ்லீம் லீக்கை நிறுவி அதன் முதல் பொதுச் செயலாளராக பணியாற்றினார். எதிர்ப்பாளர்கள் அவரது இல்லத்திற்கு குழுக்களாக வந்து, கிட்டத்தட்ட துப்புவது மற்றும் கோஷங்களை எழுப்புவது வழக்கம். 1940 களின் பிளவுபடுத்தும் அரசியலுக்கு எதிராக அவர் தனது அரசியலை வலியுறுத்தினார். சுதந்திரம் வரை இந்திய நிலப்பரப்பில் வகுப்புவாதமயமாக்கல் அதிகரித்த போதிலும் அவர் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை, மேலும் முஸ்லிம்களும் இந்துக்களும் ஒத்துழைப்பதன் மூலமும், பொது நலனுக்காக ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதன் மூலமும் தேசத்தை முன்னோக்கி கொண்டு செல்ல முடியும் என்ற தனது நம்பிக்கையில் உறுதியாக இருந்தார். அஜாஸி உருது மொழியில் கவிஞராகவும், எழுத்தாளராகவும், பேச்சாளராகவும் இருந்தார். அவரது ஆவணங்கள், நாட்குறிப்புகள், கடிதங்கள் மற்றும் கோப்புகள் புதுதில்லியில் உள்ள நேரு நினைவு அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகம், புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய ஆவணக்காப்பகம் மற்றும் பாட்னாவில் உள்ள குடா பக்ஷ் ஓரியண்டல் பொது நூலகம் ஆகியவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அரசு. தில்லியில் உள்ள லால் கிலாவில் உள்ள ஆசாதி கே தீவானே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள அவரது புகைப்படத்தை "ஜின்னாவின் இரு தேசக் கோட்பாட்டை எதிர்த்தார், அதை எதிர்கொள்ள அகில இந்திய ஜம்ஹுர் முஸ்லீம் லீக்கை நிறுவினார்" என்ற தலைப்பில் இந்திய அரசு அலங்கரித்துள்ளது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய செயல்பாடு 1960 இல் நடைபெற்ற முசாபர்பூர் உருது மாநாட்டின் தலைவராக இருந்தார், அதில் முதல் முறையாக உருது மொழியை பீகாரில் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கோரி ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. சர் சையத்தின் கல்விச் சங்கத்தின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு அஞ்சுமான் குட்டம்-இ-மில்லத்தை அஜாஸி நிறுவினார். இந்த சங்கம் ஒரு பள்ளியை நிறுவியது, இப்போது இந்த நகரத்தின் மிகப்பெரிய மசூதியாக இருக்கும் முசாபர்பூரில் உள்ள கம்பெனி பாக் மசூதியை புதுப்பித்தது, ஒரு ஓய்வு இல்லத்தை கட்டியது, உரிமை கோரப்படாத இறந்த உடல்களின் இறுதி சடங்குகளை மேற்கொண்டது. மரணம் அஜாஸி 1966 செப்டம்பர் 26 அன்று முசாபர்பூரில் தனது சொந்த இல்லமான அஜாஸி ஹவுஸில் காலமானார். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க திலக் மைதானத்தில் நடைபெற்ற அவரது தொழுகையில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கலந்து கொண்டனர், இது அஜாஸியால் சேகரிக்கப்பட்ட நிதி மற்றும் நன்கொடைகளால் வாங்கப்பட்ட நிலமாகும். இது நகரின் வரலாற்றில் ஒரு இறுதி ஊர்வலத்திற்கான மிகப்பெரிய கூட்டமாக இருந்தது. அவர் காசி முகமதுபூர் கப்ரிஸ்தானில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது அவர் ஆற்றிய சேவைகளை நினைவு கூர்ந்த ஜனாதிபதி ஃபக்ருதீன் அலி அகமது, "இந்தியாவின் சுதந்திரப் போரில் அவர் முன்னணியில் இருந்தார். அவரது வாழ்க்கைக் கதை நாட்டின் ஒரு முக்கியமான சகாப்தத்தின் தனித்துவமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதையாகும் ". ஆச்சார்யா ஜே. பி. கிருபலானி கூறினார்ஃ "டாக்டர் அஜாஸி ஒரு சிறந்த தேசபக்தர், மனிதகுலத்தின் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர் மற்றும் அன்பான நண்பர். அவரைப் போன்ற தன்னலமற்ற தேசபக்தர் அரிதாக மாறி வருகிறார். அவரது மறைவு சமூகத்திற்கு பேரிழப்பாகும் "என்றார். எழுத்தாளர் கலாம் ஹைத்ரி மற்றும் நாவலாசிரியரும் பத்திரிகையாளருமான மொயின் ஷாஹித் ஆகியோர் உருது மொழிக்கு அவர் செய்த சேவைகளுக்காக அவரை "பாபா-இ-உருது, பீகார்" (பீஹாரில் உருது மொழியின் தந்தை) என்று அழைத்தனர். பத்திரிகையாளரும் கவிஞருமான வஃபா மாலிக்புரி அவரை உருது மொழியின் பழைய 'முஜாஹித்' (போராளி) என்று விவரித்தார். முசாபர்பூர் நகராட்சி வாரியம் அவரது இல்லத்திற்கு செல்லும் சாலைக்கு "டாக்டர் அஜாஸி மார்க்" என்று பெயரிட்டது. அரசு சார்பில் அஞ்சலி. இந்திய அரசு. சுதந்திரத்தின் அமிர்த மஹோத்சவத்திற்கு முன்னதாக இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் புகழ்பெற்ற வீரர்களில் ஒருவராக இந்திய அரசு அவரை அங்கீகரித்துள்ளது. விடுதலையின் அமிர்த மஹோத்சவம் என்பது இந்திய சுதந்திரத்தின் 75 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடுவதற்கும், அதன் மக்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் சாதனைகளின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றை நினைவுகூருவதற்கும் இந்திய அரசின் ஒரு முன்முயற்சியாகும். இந்தியா தனது சுதந்திரத்தின் 75 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடும் போது கிரேக்கத்தில் உள்ள இந்திய தூதரகம் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. அரசு. தில்லியில் உள்ள லால் கிலாவில் உள்ள ஆசாதி கே திவானே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள அவரது புகைப்படத்தை "ஜின்னாவின் இரு தேசக் கோட்பாட்டை எதிர்த்தது மற்றும் அதை எதிர்கொள்ள அகில இந்திய ஜம்ஹுர் முஸ்லீம் லீக்கை நிறுவியது" என்ற தலைப்பில் இந்திய அரசு அலங்கரித்துள்ளது. செங்கோட்டை வளாகத்தில் உள்ள ஆசாதி கே திவானே அருங்காட்சியகம் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்காக தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்து போராடிய புகழ்பெற்ற வீரர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு தனித்துவமான அருங்காட்சியகமாகும், இது இளைய தலைமுறையினரை ஊக்குவிப்பதையும், சுதந்திரத்தின் விலையைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பதையும், சிறந்த சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்கள் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்வதன் மூலம் அதை அடைந்ததால் அவர்கள் சுதந்திரத்தை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதை அவர்களுக்கு உணர்த்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் இந்திய தொல்லியல் துறையால் (ஏ. எஸ். ஐ) கட்டப்பட்டது, டாக்பின் இணைந்து உருவாக்கிய பல உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் (பார்வையாளர்களை ஈடுபடுத்த). இது ஒரு இரட்டை மாடி கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 22 மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, 1857 முதல் 1947 வரை காலவரிசைப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, இந்தியர்களுக்கு ஒரு சுதந்திர தேசத்தை பரிசளித்தவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறது. ..