Moghulistan
மொகுலிஸ்தான் (மொகுலிஸ்தான், மொகுலெஸ்தான்), மொகுல் கானேட் அல்லது கிழக்கு சாகதை கானேட் () என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சகதாய் கானேட்டின் மங்கோலிய பிரிந்த கானேட் மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் எல்லையில் உள்ள டெங்க்ரி டாக் மலைத்தொடருக்கு வடக்கே ஒரு வரலாற்று புவியியல் பகுதியாகும். அந்த பகுதி இன்று கஜகஸ்தான், கிர்கிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு ஜின்ஜியாங், சீனாவின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை கானேட் பெயரளவில் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, சகதாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உறுப்பினரின் தலைமையில் நாடோடி பழங்குடி கூட்டமைப்பின் வடிவத்தில் ஒரு புதிய கானேட் இலி ஆற்றின் பிராந்தியத்தில் உருவானது. எனவே இது சகதாய் கானேட்டின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இது மொகல் கானேட் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. உண்மையில், உள்ளூர் மங்கோலிய துக்ளாட்கள் அல்லது நக்ஷ்பந்தி சூஃபிக்களின் கட்டுப்பாடு அந்தந்த நிலப்பகுதிகளில் இருந்தது. மிங் வம்சத்துடனான வர்த்தகத்தின் மூலம் ஆட்சியாளர்கள் பெரும் செல்வத்தை அனுபவித்த போதிலும், இது தொடர்ச்சியான உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் தைமூரி பேரரசின் படையெடுப்புகளால் சூழப்பட்டது, இது முந்தைய சகதை கானேட்டின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து உருவானது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துங்கர் கானேட் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றும் வரை, துர்பான் நகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட துர்பான் கானேட் என்றும், யார்கண்ட் நகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட யார்கென்ட் கானேட் என்றும் கானேட் பிரிக்கப்பட்டது. சொற்பிறப்பியல் "மொகலிஸ்தான்" என்பது ஒரு பாரசீகப் பெயர் மற்றும் அதை ஆட்சி செய்த மங்கோலிய சகதாய் கான்களின் கிழக்குக் கிளையைக் குறிக்கும் வகையில் "மொகலாயர்களின் நிலம்" அல்லது மங்கோலியர்கள் (மொகலாயர்/முகலாயர் என்ற சொல் "மங்கோலிய" என்பதற்கான பாரசீக மற்றும் பாரசீக மொழியில் நிலம் என்று பொருள்படும்) என்று பொருள்படும். "மொகலிஸ்தான்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் சோவியத் வரலாற்றுப் பதிவில் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சீன வரலாற்றுப் பதிவில் பெரும்பாலும் "கிழக்கு சகதை கானேட்" () என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது, இது மொகலிஸ்தானுக்கு தைமூரி பேரரசுடன் முரண்படுகிறது. மொகுல் கான்கள் மங்கோலிய மரபுகளின் வாரிசுகளாக தங்களைக் கருதி, தங்களை மோங்குல் உல்ஸ் என்று அழைத்துக்கொண்டனர், இதிலிருந்து பாரசீகச் சொல் "மொகுலிஸ்தான்" வருகிறது. மிங் வம்சம் மண்டாரின்கள் முகலாயர்களை "பெஷ்பாலிக் மங்கோலிய பழங்குடியினர்" என்று அழைத்தனர். மொகுலிஸ்தானின் தைமூரி பெயர் உலுஸ்-இ ஜாதாஹ் ஆகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்கள் ஆசியா மற்றும் ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றி மங்கோலியப் பேரரசைக் கட்டியெழுப்பியபோது, அவர்கள் ஈரான் மற்றும் சீனா போன்ற பல பிராந்தியங்களில் சிறுபான்மையினராக வாழ்ந்தனர். இதன் விளைவாக, இந்த பிராந்தியங்களில் உள்ள மங்கோலியர்கள் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை விரைவாக ஏற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, பாரசீக இல்கானேட்டில் மங்கோலிய கான்கள் அரை நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு இஸ்லாம் மற்றும் பாரசீக கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் யுவான் வம்சத்தின் கான்கள் சீன அரசவை பழக்கவழக்கங்களைத் தழுவினர். இதற்கு மாறாக, மொகலிஸ்தான் என்று அறியப்பட்ட இடத்தில் குடியேறிய மங்கோலியர்களும் அவர்களின் கீழ்நிலை ஊழியர்களும் மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த புல்வெளி நாடோடிகளாக இருந்தனர். இதன் காரணமாக, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவதற்கு மிகவும் எதிர்ப்பாக இருந்தனர்; அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் முதன்மையாக நாடோடி வாழ்க்கை முறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் அவ்வாறு செய்ய இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய மங்கோலியர்களில் கடைசியாக இருந்தனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மொகுலிஸ்தானில் வசிப்பவர்கள் "மொகுல்" என்றும் அவர்கள் ஆக்கிரமித்த பகுதி "மிர்சா/பேக்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த சொல் தெற்காசியாவில் ஏராளமான மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வாஸிலி பார்டோல்டின் கூற்றுப்படி, "16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முகலாயர்களின் மொழி மங்கோலிய மொழியாக இருந்ததற்கான சில அறிகுறிகள் உள்ளன". டிரான்சோக்சியானாவில் அமர்ந்திருக்கும் மங்கோலியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் கிழக்கே உள்ள நாடோடி மங்கோலியர்கள் உண்மையான மங்கோலிய கலாச்சாரத்தின் கோட்டையைக் குறிக்கின்றனர், எனவே "மொகுலிஸ்தான்" என்ற பெயர் வந்தது. முகலாயர்கள் புல்வெளியின் நாடோடிகளாக இருந்ததால், அவர்களின் பிரதேசங்களின் எல்லைகள் அரிதாகவே நீண்ட காலம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. இருப்பினும், மொகலிஸ்தான் கடுமையான அர்த்தத்தில் இலி பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. இது மேற்கில் ஷாஷ் மாகாணம் மற்றும் கரடாவ் மலைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் பால்காஷ் ஏரியின் தெற்கு பகுதி மொகல் செல்வாக்கின் வடக்கு எல்லையைக் குறித்தது. அங்கிருந்து எல்லை படிப்படியாக தென்கிழக்கு திசையில் சாய்ந்து தியான் ஷான் மலைகளின் கிழக்குப் பகுதியை அடையும் வரை சென்றது. தியான் ஷான் பின்னர் மொகலிஸ்தானின் தெற்கு எல்லையாக செயல்பட்டது. மொகுலிஸ்தான் தவிர, மொகலாயர்கள் பெயரளவில் நவீனகால துங்காரியா (வடக்கு சின்ஜியாங், துர்பன் மனச்சோர்வு உட்பட) மற்றும் நாஞ்சியாங் (தாரிம் வடிநிலம் உட்பட தெற்கு சின்ஜியாங்) ஆகியவற்றையும் கட்டுப்படுத்தினர். மொகுலிஸ்தான், நாஞ்சியாங் மற்றும் பெய்ஜியாங் தவிர, தாஷ்கண்ட், ஃபெர்கானா மற்றும் படாக்ஷனின் சில பகுதிகள் போன்ற பல பிராந்தியங்களும் தற்காலிகமாக மொகுல் ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. மொகலிஸ்தான் முதன்மையாக புல்வெளி நாடாக இருந்தது, இங்குதான் மொகலாயர்கள் வழக்கமாக வசித்து வந்தனர். மொகலாயர்களின் நாடோடி இயல்பு காரணமாக, மொகலிஸ்தான் நகரங்கள் தங்கள் ஆட்சியின் போது வீழ்ச்சியடைந்தன, அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பில் இருக்க முடிந்தால். மலைகளின் அடிவாரத்தில் இருந்த நகரங்களைத் தவிர, நாஞ்சியாங்கின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளும் பாலைவனமாக இருந்தன. இதன் விளைவாக, முகலாயர்கள் பொதுவாக இப்பகுதிக்கு வெளியே இருந்தனர், மேலும் இது ஒரு மோசமான மனிதவள ஆதாரமாக இருந்தது. துக்ளத் அமீர்கள் அல்லது நக்ஷ்பந்தி இஸ்லாமிய ஒழுங்கைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் 1514 வரை இந்த நகரங்களை முகலாய கான்களின் பெயரில் நிர்வகித்தனர். மொகலிஸ்தானையே இழந்த பிறகு மொகலாயர்கள் நாஞ்சியாங்கை நேரடியாக ஆட்சி செய்தனர். நாஞ்சியாங்கின் தலைநகரம் பொதுவாக யார்கண்ட் அல்லது கஷ்கர் ஆகும். நாஞ்சியாங் பகுதியின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கும் சமகால சீனச் சொல் "வடக்கு" பாதைக்கு மாறாக, அதாவது "தெற்கு தியான் ஷான் பாதை" () ஆகும். துங்காரியா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தஜிகிஸ்தான் போர்வீரர் யாகூப் பேக்கின் ஆட்சியின் போது "ஆறு நகரங்கள்" என்று பொருள்படும் ஒரு பிற்கால துருக்கிய வார்த்தையான "அல்திஷஹர்" வழக்கத்திற்கு வந்தது, இது சில மேற்கத்திய, பின்னர் முஸ்லீம் சோலை நகரங்களுக்கு ஒரு துல்லியமற்ற சொல்லாகும். ஷோகன் வாலிகானோவ் அவற்றை யார்கண்ட், கஷ்கர், ஹோதன், அக்சு, உச்-துஃப்பன் மற்றும் யாங்கி ஹிசார் என்று பெயரிட்டார்; ஆல்பர்ட் வான் லே கோக்கின் இரண்டு வரையறைகள் பச்சு (மரல்பிஷி) க்கு பதிலாக உச்-துர்ஃபான் அல்லது அக்சுவுக்கு யெச்செங் (கர்காலிக்). யாகூப்பின் ஆட்சியின் போது, உச்-துர்ஃபானுக்கு பதிலாக துர்ஃபான் மாற்றப்பட்டது, மேலும் பிற தகவலறிந்தவர்கள் "ஆல்டி-ஷஹர்" இல் ஆறு நகரங்களை விட ஏழு நகரங்களை அடையாளம் காண்கின்றனர். மொகுலிஸ்தானின் எல்லைகளை விட ஆல்டி-ஷாஹரின் எல்லைகள் சிறப்பாக வரையறுக்கப்பட்டன, தியான் ஷான் வடக்கு எல்லையையும், பாமிர்கள் மேற்கையும், குன்லுன் ஷான் தெற்கையும் குறிக்கின்றன. கிழக்கு எல்லை பொதுவாக குச்சாவுக்கு சற்று கிழக்கே இருந்தது. துர்பானை மையமாகக் கொண்ட பெய்ஜியாங்கில் உள்ள பௌத்த இராஜ்ஜியம் மட்டுமே இஸ்லாமிய படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு மக்கள் "உய்குர்கள்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரே பகுதியாகும். பரந்த துர்ஃபான் பகுதி மேற்கில் நாஞ்சியாங், வடக்கே தியான் ஷான், தெற்கே குன்லுன் ஷான் மற்றும் ஹாமி சமஸ்தானம் ஆகியவற்றால் எல்லைகளாக இருந்தது. 1513 ஆம் ஆண்டில் ஹாமி துர்பானின் சார்புடையவராக ஆனார், மொகுல் ஆட்சியின் இறுதி வரை அப்படியே இருந்தார். இதன் விளைவாக, முகலாயர்கள் மிங் சீனாவின் நேரடி அண்டை நாடுகளாக மாறினர். "உய்குர்ஸ்தான்" என்ற சொல் டர்ஃபான் நகர-மாநிலத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த சொல் முஸ்லீம் ஆதாரங்களில் கேத்தேவுடன் குழப்பமடைகிறது. செங்கிஸ் கானின் ஆட்சியின் போது உய்குர் கான்கள் தானாக முன்வந்து மங்கோலிய அடிமைகளாக மாறினர், இதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர். 13ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மங்கோலியப் பேரரசு பிளவுபட்டதால், சின்ஜியாங் பகுதி சகதாய்டுகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. மங்கோலிய ஆட்சியின் கீழ் உய்குர் கான்களின் அதிகாரம் மெதுவாகக் குறைந்தது, கடைசியாக பதிவு செய்யப்பட்ட கான் 1380 அல்லது 90 களில் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இது நேரடி மொகுல் ஆட்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு தனி மொகுல் கானேட் அங்கு நிறுவப்பட்டது. துர்ஃபானின் இஸ்லாமியமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, சோவியத் யூனியனைத் தொடர்ந்து சீன தேசியவாதத் தலைவர் ஷெங் ஷிகாய் 1934 இல் ஒரு வித்தியாசமான, முஸ்லீம் மக்களுக்காக அதை அறிமுகப்படுத்தும் வரை இஸ்லாம் அல்லாத சொல் "உய்குர்" மறைந்துவிடும். வரலாற்றுப் போர்களைப் பற்றிய வாதங்கள் ஆசியாவில் மங்கோலியப் பேரரசு மத்திய ஆசியாவில் சகதாய் கானேட், சீனாவில் யுவான் வம்சம் (1279-1368), பாரசீகத்தில் இல்கானேட் மற்றும் ரஷ்யாவில் கோல்டன் ஹோர்டே ஆகியவற்றுடன் பிரிந்தது, இது ஒருவருக்கொருவர் அழிவுகரமான போர்களை நடத்தியது. சகதாய் கானேட்டின் கிழக்குப் பகுதியை உருவாக்கிய மொகலிஸ்தான், 1347 ஆம் ஆண்டில் துக்ளக் தைமூர் என்ற சகதாயிட் ஆட்சியின் கீழ் சுதந்திரம் பெற்றது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை துக்ளக்கின் மேலாதிக்கத்துடன் குறிக்கின்றனர் என்றாலும், சகதாய் கானேட் கலைக்கப்பட்ட தேதி எதுவும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தைமூரி பேரரசுக்கு மாறாக, மொகுலிஸ்தானின் சமகால வரலாறுகள் சிலவே இருந்தன; இப்பகுதியைப் பற்றிய பெரும்பாலான நவீன அறிவு தாரிக்-இ-ரஷிதியிலிருந்து வருகிறது, இது இப்பகுதியின் ஒரே முதன்மை ஆதாரமாகும். சகதாய் கானேட்டின் பிரிவு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சகதாய் கானேட்டின் கிழக்கத்திய பகுதிகளில் பல மங்கோலிய நாடோடி பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர். இந்த பழங்குடியினர் தர்மஷிரின் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதையும், கான் டிரான்சோக்ஸியானாவின் அமைதியான பகுதிகளுக்கு மாற்றப்பட்டதையும் எதிர்த்தனர். தர்மஷிரினின் மரணத்தில் முடிவடைந்த கிளர்ச்சியின் பின்னணியில் அவர்கள் இருந்தனர். தர்மாஷிரினைப் பின்தொடர்ந்த கான்களில் ஒருவரான சாங்ஷி, கிழக்கை ஆதரித்தார் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர். 1340 களில் டிரான்ஸோக்சியானாவில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற தொடர்ச்சியான தற்காலிக கான்கள் போராடியதால், கிழக்கு பிராந்தியங்களில் சாகடாய்டுகளால் அதிக கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, அங்குள்ள கிழக்கத்திய பழங்குடியினர் கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமாக இருந்தனர். பழங்குடியினரில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த துக்ளாட்கள், மொகுலிஸ்தான் மற்றும் மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் விரிவான பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்தினர். 1347 ஆம் ஆண்டில் துக்ளத்துகள் தங்கள் சொந்த கானை நியமிக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் சகதாயிட் துக்ளக் தைமூரை அரியணைக்கு உயர்த்தினர். துக்ளக் தைமூர் (1347-1363) இதன் மூலம் தாரிம் படுகை மற்றும் மொகுலிஸ்தானின் புல்வெளி பகுதியை (மொகலாயர்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது) ஆட்சி செய்த ஒரு பழங்குடி கூட்டமைப்பின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது ஆட்சி டிரான்சோக்சியனாவில் ஆட்சி செய்த பொம்மை கான்களின் தொடர்ச்சியுடன் சமகாலமாக இருந்தது, அதாவது இப்போது சாகடாய்டுகள் தலைமையில் இரண்டு கானட்டுகள் இருந்தனஃ ஒன்று மேற்கில், டிரான்சோக்சியனாவை மையமாகக் கொண்டது, கிழக்கில் ஒன்று மொகுலிஸ்தானை மையமாகக் கொண்டது. இருப்பினும், மேற்கில் உள்ள கான்களைப் போலல்லாமல், துக்ளக் தைமூர் ஒரு வலுவான ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி (1354) துக்ளட்டுகளின் சக்தியைக் குறைக்க முயன்றார். துக்ளக் தைமூர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார், அவரது உம்மா, கசத் (புனிதப் போர்) மற்றும் ஜிஹாத் பற்றிய கருத்துக்கள் அவரது பிராந்திய விரிவாக்கத்தை டிரான்ஸோக்சியனாவில் ஊக்குவித்தன. மதமாற்றமும் அரசியல் ரீதியாக வசதியாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் கொல்லப்பட்ட அதிருப்தி இளவரசர்களை "புறமதத்தவர்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனை செய்பவர்கள்" என்று முத்திரை குத்தினார். பொது மக்களிடையே மதமாற்றம் பின்பற்றுவது மெதுவாக இருந்தது. 1360 ஆம் ஆண்டில் டிரான்ஸோக்சியானாவில் ஒழுங்கு முறிந்ததையும், சகதாய் கானின் வழித்தோன்றல் என்ற அவரது சட்டபூர்வமான தன்மையையும் சாதகமாகப் பயன்படுத்தி இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்து அதைக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தார், இதன் மூலம் இரண்டு கானேட்டுகளையும் தற்காலிகமாக மீண்டும் ஒன்றிணைத்தார். 1361 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது முறையாக படையெடுத்து, தனது மகன் இலியாஸ் கோஜாவை டிரான்ஸோக்சியானாவின் ஆட்சியாளராக நியமித்த போதிலும், துக்ளக் தைமூர் இப்பகுதியில் நீடித்த பிடியைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை, மேலும் முகலாயர்கள் இறுதியில் அமீர் ஹுசைன் மற்றும் தைமூர் ஆகியோரால் வெளியேற்றப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் டிரான்ஸோக்சியானாவின் கட்டுப்பாட்டிற்காக தங்களுக்குள் போராடினர். மொகலிஸ்தானில் மொகலிஸ்தான் சகதாயிட் ஆட்சி துக்ளத் அமீர் கமர்-உத்-தின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பால் தற்காலிகமாக இடைநிறுத்தப்பட்டது, அவர் 1368 இல் இலியாஸ் கோஜாவையும் பல சகதாயிட்களையும் கொன்றிருக்கலாம். இந்த கையகப்படுத்தல் கிட்டத்தட்ட நிலையான உள்நாட்டுப் போர்களின் ஒரு காலகட்டத்தைத் தூண்டியது, ஏனென்றால் பழங்குடித் தலைவர்களால் ஒரு "சாமானியரான" கமர்-உத்-தின் சிம்மாசனத்தில் சேர முடியும் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. மிர்சா அபு பக்கர் துக்ளத் கஷ்கரின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியதால், அவரது சொந்த துக்ளத் பழங்குடியினருக்குள் கமர்-உத்-தினுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு மொகலிஸ்தானின் ஒற்றுமையை சமரசம் செய்தது. அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்த மொகலாயர்கள் திமூருடன் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டனர், அவர் பல முறை மொகலிஸ்தான் மீது படையெடுத்தார், ஆனால் துக்ளத் படையெடுப்பாளர்களைப் பிடிக்க முடியவில்லை. தைமூர் மொகலிஸ்தானுக்கு குறைந்தது ஐந்து வெற்றிகரமான பயணங்களை அனுப்பினார், இது ஆட்சியை கடுமையாக பலவீனப்படுத்தியது. மொகலாயர்கள் சீனாவின் ஹாங்வூ பேரரசரிடம் உதவி கோரி ஒரு தோல்வியுற்ற வேண்டுதலை அனுப்பியிருந்தனர், ஏனெனில் டாமர்லேனும் சீனாவைக் கைப்பற்ற விரும்பினார், அதே நேரத்தில் டிரான்ஸோக்சியானா என்பது தங்கள் சொந்த மொகுல் மூதாதையர்களுக்குச் சொந்தமான நிலம் என்று வலியுறுத்தினார், டிரான்ஸோக்சியானா மீதான தைமூரி கட்டுப்பாட்டை சட்டவிரோதமானது என்று வலியுறுத்தினார். ஒரு இராணுவக் கூட்டணி பலனளிக்கவில்லை என்றாலும், மிங் வம்சம் மொகலிஸ்தானுக்கு கேரவன் வர்த்தகத்தைத் திறந்து, இலாபகரமான சில்க் சாலை வர்த்தகத்தில் ஜக்காத் (வரி) வசூலித்த மொகல் ஆட்சியாளர்களை பெரிதும் வளப்படுத்தியது. இந்த வர்த்தகம் சீனாவுடன் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதற்கு ஈடாக அரசு மிங்கிற்கு துணை அந்தஸ்தை (மிங் பார்த்தது) ஏற்றுக்கொண்டது. ஹான் சீனர்கள் ஒன்றிணைந்து மங்கோலியர்களை சீனாவிலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு, மிங் வம்சத்தை (1368-1644) நிறுவினர், யுவான் மங்கோலிய அகதிகள், முக்கியமாக போர்ஜிகின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், கிழக்கு சகதாய் கானேட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அந்த மங்கோலியர்கள் 1330 களில் சகதாய் கான் தர்மஷிரின் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியபோது அவருக்கு எதிராக இஸ்ஸிக் குல் மற்றும் ஐசி பகுதிகளைச் சேர்ந்த நாடோடி பௌத்த, கிறிஸ்துவ மற்றும் ஷாமனிச கிளர்ச்சியாளர்களுடன் கூட்டணி அமைத்தனர். 1380 களில் ஒரு சகதாயிட் மறுசீரமைப்பு ஏற்பட்டது, அப்போது துக்ளாத்துகள் எஞ்சியிருந்த சகதாயிட் வாரிசான கிஸ்ர் கோஜாவை அரியணை ஏறினர், ஆனால் துக்ளாத்துகள் கானேட்டிற்குள் ஒரு முக்கியமான நிலையை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்; அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி பல கான்களை நிறுவினர். துக்ளாட்களால் சிம்மாசனத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, கிஸ்ர் கோஜா தனது சகோதரியை அமீர் தைமூருடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் தனிப்பட்ட முறையில் "கிடாய்" (துர்ஃபான் மற்றும் கோச்சோவில் உள்ள உய்குர்கள்) க்கு எதிராக ஒரு புனிதப் போரை நடத்தினார், அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாத்திற்கு மாற்றினார் மற்றும் உய்குர் அரசியலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது மொகலாயர்கள் ஒய்ராட்டுகள், திமுரிட்கள் மற்றும் உஸ்பெக்குகளின் பல எதிரி ஊடுருவல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பால்காஷ் ஏரியின் கிழக்குப் பகுதியில் சுற்றித் திரிந்த ஒய்ராட்டுகளுடன் (மேற்கு மங்கோலியர்கள்) அடிக்கடி போரில் ஈடுபட்ட பக்தியுள்ள முஸ்லீம் உவைஸ் கான் (1418-1428) இப்பகுதியில் மொகல் ஆட்சியை மீட்டெடுத்தார். அவர் வழக்கமாக ஒய்ராட் எசென் தாய்ஷியால் தோற்கடிக்கப்பட்டு இரண்டு முறை கைப்பற்றப்பட்டார், ஆனால் இரண்டு முறையும் அவரை விடுவிக்க முடிந்தது. உவைஸ் கானைத் தொடர்ந்து ஈசென் புக்கா (1428-1462), மேற்கில் தைமூரி பேரரசை அடிக்கடி தாக்கினார். மொகலிஸ்தானின் பிளவு அவரது ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் அவரது சகோதரர் யூனுஸ் கான் (1462-1487) போட்டியிட்டார், அவர் ஈசன் புக்காவை எதிர்கொள்ளும் முயற்சியில் தைமுரிட்களால் கான்ஷிபுக்கு உயர்த்தப்பட்டார். 1462 ஆம் ஆண்டில் ஈசன் புக்கா இறந்தபோது, துக்ளத் அமீர்கள் அவரது மகன் தோஸ்த் முஹம்மது, அப்போது பதினேழு வயதாக இருந்தாரா அல்லது அவரது சகோதரர் யூனுஸ் கானைப் பின்பற்ற வேண்டுமா என்பது குறித்து பிளவுபட்டனர். 1469இல் தோஸ்த் முஹம்மது இறந்த பிறகு, யூனுஸ் கான் கானேட்டை மீண்டும் ஒன்றிணைத்து, உஸ்பெக்ஸை தோற்கடித்து, கஜகர்கள் மற்றும் தைமுரிட்களுடன் நல்ல உறவுகளைப் பேணி வந்தார், ஆனால் மேற்கு தாரிம் படுகை துக்ளாட்களின் கிளர்ச்சியால் இழக்கப்பட்டது. 1484 ஆம் ஆண்டில் அவர் திமுரிட்களிடமிருந்து தாஷ்கண்டை கைப்பற்றினார். யூனுஸ் கான் (1462-1487) தனது அண்டை நாடுகளின் பலவீனத்தால் இலாபம் பெற்று 1482 இல் தாஷ்கண்டைக் கைப்பற்றினார். யூனுஸின் ஆட்சியின் முடிவில், அவரது மகன் அஹ்மத் அலாக் பிரிந்த கிழக்கு கானேட்டை பெரிய துர்பானில் நிறுவினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது முகலாய கான்கள் பெருகிய முறையில் துருக்கியர்களாக மாறினர். யூனுஸ் கான் மங்கோலியருக்கு பதிலாக தாஜிக்கின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த துருக்கியமயமாக்கல் பொது மொகல் மக்களிடையே அவ்வளவு விரிவானதாக இருந்திருக்காது, அவர்கள் கான் மற்றும் உயர் அமீர்களை விட இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதில் மெதுவாக இருந்தனர் (பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மொகலாயர்கள் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களாக கருதப்பட்டாலும்). கான்கள் மங்கோலிய யாசாவுக்கு ஆதரவாக இஸ்லாமிய ஷரியத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். யூனுஸ் கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பிரதேசங்கள் அவரது மகன்களால் பிரிக்கப்பட்டன. கிழக்கு மொகுலிஸ்தான் அல்லது துர்பானில் இருந்து துர்பான் கானேட்டை ஆட்சி செய்த அஹ்மத் அலாக் (1487-1503), ஒய்ராட்டுகளுக்கு எதிராக தொடர்ச்சியான வெற்றிகரமான போர்களை நடத்தினார், சீனப் பகுதியைத் தாக்கி, துக்ளாட்களிலிருந்து மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தைக் கைப்பற்ற முயன்றார், இருப்பினும் இறுதியில் அவர் தோல்வியடைந்தார். 1503 ஆம் ஆண்டில் முகமது ஷைபானியின் கீழ் உஸ்பெக்குகளுக்கு எதிராக தாஷ்கண்டில் உள்ள மேற்கு மொகுலிஸ்தானின் ஆட்சியாளரான தனது சகோதரர் மஹ்மூத் கானுக்கு (1487-1508) உதவுவதற்காக அவர் மேற்கே பயணம் செய்தார். சகோதரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டனர்; அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் தாஷ்கண்ட் உஸ்பெக்குகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. அஹ்மத் அலாக் விரைவில் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் மன்சூர் கான் (1503-1545) ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் 1513 ஆம் ஆண்டில் மிங் சீனாவின் மங்கோலிய சார்பான காரா டெலில் இருந்து ஹாமியைக் கைப்பற்றினார். மஹ்மூத் கான் மொகலிஸ்தானில் தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் பெற பல ஆண்டுகள் முயன்றார்; அவர் இறுதியில் கைவிட்டு முகமது ஷைபானிக்கு அடிபணிந்தார், அவர் அவரைக் கொன்றார். மீதமுள்ள மேற்கு மொகுலிஸ்தான் (நவீன கிர்கிஸ்தானின் பகுதி) படிப்படியாக கிர்கிஸ் பழங்குடியினரிடம் இழக்கப்பட்டது. 1469-70 இல் ஒய்ராட் கூட்டமைப்பைச் சேர்ந்த கிர்கிஸ் மொகுலிஸ்தானில் உள்ள தியான் ஷான் மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தார். தாகாய் பீ தலைமையிலான கிர்கிஸ் பழங்குடியினர் மொகலாயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்; 1510-11 மூலம், அவர்கள் மொகலாயர்களை திறம்பட வெளியேற்றினர். இருப்பினும், 1526-27 வரை தாமதமாக, மொகுல் கான் சுல்தான் சயீத் கிர்கிஸை அடிமைப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். மன்சூர் கானின் சகோதரர் சுல்தான் சயீத் கான் (ஐ. டி. 1) 1514 ஆம் ஆண்டில் மிர்சா அபு பக்கர் துக்ளாத்திடமிருந்து மேற்கு தாரிம் வடிநிலத்தை கைப்பற்றி, கஷ்கரில் யார்கண்ட் கானேட்டை உருவாக்கினார். அதன்பிறகு மொகலிஸ்தான் கானேட் நிரந்தரமாக பிரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சுல்தான் சயீத் கான் துர்பனில் மன்சூர் கானின் பெயரளவில் ஒரு அடிமையாக இருந்தார். 1533 ஆம் ஆண்டு திபெத்தின் மீது தோல்வியுற்ற தாக்குதலில் சுல்தான் சயீத் கான் உயரமான எடிமாவிலிருந்து இறந்த பிறகு, அவருக்குப் பிறகு அப்துராஷித் கான் (1533-1565) ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் துக்ளத் குடும்பத்தின் உறுப்பினரை தூக்கிலிடுவதன் மூலம் தனது ஆட்சியைத் தொடங்கினார். இறந்த அமீரின் மருமகனான மிர்சா முகமது ஹைதர் துக்ளத் இந்தியாவில் உள்ள முகலாயப் பேரரசுக்கு தப்பிச் சென்று இறுதியில் காஷ்மீரைக் கைப்பற்றினார், அங்கு அவர் முகலாயர்களின் வரலாற்றை எழுதினார். அப்துர்ஷாஷித் கான் (மேற்கு) மொகலிஸ்தானின் கட்டுப்பாட்டிற்காக கிரேட் ஹோர்டேயின் கிர்கிஸ்-கசாக்குகளுக்கு எதிராகப் போராடினார், ஆனால் (மேற்கு) மொகலிஸ்தான் இறுதியில் இழக்கப்பட்டது; அதன்பிறகு மொகலாயர்கள் பெரும்பாலும் தாரிம் படுகை உடைமைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். கோஜாக்களின் ஆட்சி பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், யார்கண்ட் கானேட் (1514-1705) பரவலாக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்திற்கு உட்பட்டது, ஏராளமான துணை கானேட்டுகள் கஷ்கர், யார்கண்ட், அக்சு மற்றும் கோட்டான் ஆகிய இடங்களில் மையங்களுடன் முளைத்தன. 16ஆம் மற்றும் 17ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் முகலாய மாநிலங்களில் அதிகாரம் படிப்படியாக கான்களிலிருந்து கோஜாக்களுக்கு மாறியது, அவர்கள் சூஃபி நக்ஷ்பந்தி வரிசையின் 16ஆம் நூற்றாண்டில் செல்வாக்குமிக்க மதத் தலைவர்களாக இருந்தனர். கான்கர்கள் காஷ்கரியாவில் திறம்பட ஆளும் சக்தியாக இருக்கும் வரை கோஜாக்களுக்கு மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை அதிகளவில் விட்டுக்கொடுத்தனர். அதே நேரத்தில் கிர்கிஸ் ஆல்டி-ஷஹர் பகுதியிலும் ஊடுருவத் தொடங்கியது. கோஜாக்கள் அக் தக்லிக் மற்றும் காரா தக்லிக் என இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். இந்த நிலைமை 1670 வரை நீடித்தது, அப்போது முகலாய கான்கள் அக் தக்லிக்கின் தலைவரை வெளியேற்றுவதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த முயன்றனர். 1677 ஆம் ஆண்டில், அக் தக்லிக்கின் கோஜா அஃபாக் திபெத்திற்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் தனது அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க 5 வது தலாய் லாமாவிடம் உதவி கேட்டார். 1680 ஆம் ஆண்டில் யார்கண்ட் கானேட்டின் வடக்கே உள்ள நிலங்களில் குடியேறிய பெளத்த ஜுங்கர் கானேட்டை படையெடுக்க தலாய் லாமா ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் யார்கண்டில் பொம்மை ஆட்சியாளர்களை நிறுவினார். யஷ்கண்ட் கானேட் இறுதியாக 1705 இல் அகற்றப்பட்டு, மத்திய ஆசியாவில் சகதாயிட் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது. கஷ்கர் பிச்சை எடுக்கிறார், கிர்கிஸ் ஒரு கிளர்ச்சியை நடத்தி, யார்கண்ட் மீதான தாக்குதலின் போது அக்பாஷ் கானைக் கைப்பற்றினார். யார்கண்ட் பிச்சைக்காரர்கள் பின்னர் ட்சுங்கர்களை தலையிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், இதன் விளைவாக ட்சுங்கர்கள் கிர்கிஸை தோற்கடித்து, கஷ்கரில் அக் தக்லிக்கை நிறுவுவதன் மூலம் சகதாய் ஆட்சியை முற்றிலுமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர். யார்க்கண்டில் உள்ள காரா தக்லிக்கை அக் தக்லிக் கடக்க அவர்கள் உதவினர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, துர்பான் மற்றும் ஹாமியின் முகலாய இராஜ்ஜியமும் ஜுன்கார் கானேட்டால் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் ஜுன்கார்கள் கிங் சீனாவால் வெளியேற்றப்பட்டனர். சகதாயிட் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்கள் கிங்கிற்கு அடிபணிந்து குமுல் கானேட்டை (1696-1930) 1930 வரை சீனாவின் அடிமைகளாக ஆட்சி செய்தனர். அவர்களில் கடைசியாக மக்ஸூத் ஷா இருந்தார், அவர் 1930 இல் இறந்தார். தாரிம் வடிநிலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சீனாவின் மஞ்சு பேரரசர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை ஜுங்கார்களின் ஒட்டுமொத்த ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. ..