Amrapali Museum
அம்ரபாலி அருங்காட்சியகம் என்பது ராஜஸ்தானின் ஜெய்ப்பூரில் அமைந்துள்ள ஒரு அருங்காட்சியகமாகும், இது இந்திய நகைகள் மற்றும் அலங்கார பொருட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 20 ஜனவரி 2018 அன்று திறக்கப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் அம்ரபாலி ஜுவல்ஸ் நிறுவனர்களான ராஜீவ் அரோரா மற்றும் ராஜேஷ் அஜ்மேரா ஆகியோரின் நிறுவனமாகும். ஜெய்ப்பூரில் சி-ஸ்கீமின் அசோக் மார்க்கில் அமைந்துள்ள இந்த அருங்காட்சியக வளாகம் 6,500 சதுர அடி பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. இது அம்ரபாலி ஜுவல்ஸ் நிறுவனத்தின் அலுவலக தலைமையகமாகவும் உள்ளது. அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பு தரை தளத்திலிருந்து அடித்தளம் வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது 4000 பொருட்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. 800 க்கும் மேற்பட்ட பொருள்கள் இரண்டு தளங்களில் காட்டப்படுகின்றன, மீதமுள்ள பொருள்கள் காட்சி சேமிப்பில் வைக்கப்படுகின்றன. அருங்காட்சியகத்தில் சிறந்த நகைகள், கையால் வடிவமைக்கப்பட்ட பழங்கால பொருட்கள் மற்றும் இந்திய நகைகளின் கைவினைத்திறன் மற்றும் வளமான பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்த நேர்த்தியான வினோதமான பொருட்கள் உள்ளன. அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பல்வேறு வகையான இந்திய நகைகள் கலை வரலாறு மற்றும் நகைகள் தயாரிக்கும் செயல்முறையின் காட்சி பிரதிநிதித்துவமாக உள்ளன. சேகரிப்பு பழங்குடி நகைகள், மரம் மற்றும் உலோகம் முதல் வெள்ளி மற்றும் தங்க துண்டுகள் வரை உள்ளது. பாரம்பரிய கைவினைத்திறன் நவீன மற்றும் சமகால வடிவமைப்பு உணர்வுகளை எவ்வாறு பாதித்துள்ளது என்பதைக் காட்டும் விரிவான தொகுப்பாக இது உள்ளது. அம்ரபாலி அருங்காட்சியகம் அதன் நிறுவனர்களான ராஜீவ் அரோரா மற்றும் ராஜேஷ் அஜ்மேரா ஆகியோரின் உழைப்பின் விளைவாக உருவானது. அரிய நகைத் துண்டுகள் மற்றும் பிற சேகரிப்புகள் நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக நீண்ட காலமாக இந்த ஜோடியால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. அரோராவும் அஜ்மேராவும் கல்லூரி நண்பர்களாக இருந்தனர், வரலாற்று, கலை கைவினைப் பொருட்களில் பொதுவான ஆர்வம் கொண்டவர்கள். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொழில்துறை கலைகளுடன் தொடர்பு கொண்ட வரலாற்றைப் பெருமைப்படுத்திய நகரமான ஜெய்ப்பூரில் அவர்கள் இருவரும் வாழ்ந்தனர். 1883 ஆம் ஆண்டின் பெரிய ஜெய்ப்பூர் கண்காட்சி நகரத்தில் ஆல்பர்ட் ஹால் அருங்காட்சியகத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்றுடன் ஜெய்ப்பூரின் தொடர்பு அவர்களுக்கு இயற்கையான உத்வேகமாக மாறியது. கலை மற்றும் பாரம்பரியத்தை சேகரிப்பதற்காக அவர்கள் இந்தியா முழுவதும் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்தனர். இந்த பயணங்களின் போது, ஒரு காலத்தில் பொதுவான நகைகளின் வடிவமைப்புகள் மாறிவரும் சுவைகள் காரணமாக வேகமாக மறைந்து வருவதை அவர்கள் கண்டனர். உலோகங்கள் உருக்கி மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் விண்டேஜ் கலைத் துண்டுகள் என்றென்றும் இழக்கப்பட்டன. பாரம்பரிய அழகியலைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்கள் துண்டுகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் 1978 ஆம் ஆண்டில் அம்ரபாலி ஜுவல்ஸ் நிறுவனத்தை நிறுவினர். அவர்கள் கலையின் மீதான பொதுவான அன்பிலிருந்தும், வடிவமைப்பு உத்வேகத்திற்காகவும், வணிகத் தேவைகளுக்காகவும் துண்டுகளைச் சேகரிக்கும் போது, ஒரு அருங்காட்சியகத்தைத் தொடங்குவதற்கான யோசனை அவர்களின் மனதைக் கடக்கவில்லை. தங்கள் நீண்ட பயணத்தில், கைவினைஞர்கள், வெள்ளிக் கைவினைஞர்கள், கலை ஆர்வலர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் நிபுணர்களுடன் விரிவான கலந்துரையாடல்களை மேற்கொண்டனர். அவர்கள் கலையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பை அங்கீகரிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் தங்கள் முயற்சியின் விளைவை நிபுணர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தனர், மேலும் கலை உணர்வுகளைப் பரப்புவதற்கான ஒரு சேவையாக பொதுமக்களை வைத்திருந்தனர். இவ்வாறு, சேகரிப்புகளின் ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்குப் பிறகு 2018 ஜனவரியில் அம்ரபாலி அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக, இது அதன் சேகரிப்பு மற்றும் அதன் பல குறிப்பிடத்தக்க பொருட்களால் உலகளாவிய கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. காட்சி மற்றும் கண்காட்சி காட்சி மற்றும் கண்காட்சி சர்வதேச தரத்தை பூர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மறைக்கப்பட்ட விளக்குகளின் பயன்பாடு ஒவ்வொரு இடத்திலும் உள்ள ஒவ்வொரு கலைப்பொருளையும் ஒளிரச் செய்கிறது. வெல்வெட் துணிக்கு பதிலாக, சாம்பல் துணி ஒளியின் பிரதிபலிப்பை நடுநிலையாக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் வெல்வெட் தூசியை சேகரிக்க பிடிக்கப்படுகிறது. அருங்காட்சியகத்தில் விளக்குகள் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பார்வையாளர்கள் அங்கு இருக்கும்போது மட்டுமே ஒளி மூலம் சேதத்தை குறைக்க முடியும். பல கலைப்பொருட்கள் மூடிய இழுப்பறைகளில் வைக்கப்படுவதால் இந்த இடம் மிகவும் நியாயமாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த இழுப்பறைகள் சத்தமின்றி திறக்கும்போது ஒளிரும் வகையில் தனிப்பயனாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை உள்ளே உள்ள பொருட்களை ஒளிரச் செய்கின்றன. பொருட்களின் நிலைப்பாட்டை அவை தொங்கவிடப்பட்ட கொக்கிகள் மறைக்கப்படும் வகையில் வடிவமைக்க கவனமாக எடுக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு பொருளைத் தொந்தரவு செய்யாமல் பார்வையாளர்களுக்கு முன் மற்றும் பின்புற பக்கங்களின் கைவினைத்திறனை வெளிப்படுத்த ஒரு உருப்பெருக்கி கண்ணாடி ஒரு பொருளின் பின்னால் வைக்கப்படுகிறது. ஆடியோ வழிகாட்டிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அருங்காட்சியக வழிகாட்டிகளும் கிடைக்கின்றன. சேகரிப்புகள் இந்த அருங்காட்சியகம் இரண்டு தளங்களில் பரவியுள்ளது, அவை கருப்பொருள் ரீதியாக பல்வேறு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. தரை தளம் அழகு மற்றும் அலங்காரம் என்ற கருப்பொருளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு முக்கியமாக நகைகள் மற்றும் ஆபரணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்தப் பிரிவு தலை முதல் கால் வரை அனைத்து உடல் பாகங்களுக்கும் ஆபரணங்களைக் காட்டுகிறது. அரச குடும்பங்களைச் சேர்ந்த அல்லது கோயில்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வங்களின் பல துண்டுகள் இருந்தாலும், பல ஆபரணங்கள் பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவை, அவை அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் ராஜஸ்தானில் இருந்து ஒரு வளமான சேகரிப்பு இருந்தாலும், இந்தியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளும் போதுமான அளவு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பல்வேறு காலகட்டங்களின் நகைகள் ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் பிராந்திய மாறுபாடுகள் மற்றும் நகை மூலம் சமூக இணைப்பு பற்றிய கண்ணோட்டத்தையும் அளிக்கின்றன. வெள்ளி மற்றும் தங்கம் ஆகிய இரு பிரிவுகளும் உள்ளன. சில குறிப்பிடத்தக்க பொருட்கள், ஆடம்பர பொருட்கள், அலங்கார பொருட்கள் மற்றும் ஆண்களின் நகைகளும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அடித்தளத்தில் இந்திய கைவினைஞர்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய வடிவமைப்பு உத்வேகங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு தொகுப்பு உள்ளது. சேகரிப்பின் நகைகள் மற்றும் பிற வெள்ளி பொருட்களில் பல வடிவமைப்புகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்குடியினர், முகலாயர்கள், ராஜ்புத், கோயில் நகைகள் போன்ற சொற்கள் மற்றும் வகைகளின் தோற்றம் பிரதிநிதித்துவ துண்டுகள் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் காலப்போக்கில் உருவாகியுள்ள இந்திய கைவினைஞர்களின் தொகுப்பிலிருந்து ஏராளமான வடிவமைப்புகளை வழங்குகிறது. நகைகளைத் தவிர, அருங்காட்சியகத்தில் பயன்பாட்டுக்கு உகந்தவை முதல் அலங்காரம் வரை ஆடம்பரமான பொருட்கள் வரை பல்வேறு வெள்ளி பொருட்களின் பெரிய தொகுப்பு உள்ளது. ஸ்பிட்டூன்கள், ரோஸ் வாட்டர் ஸ்பிரிங்க்லர்கள் மற்றும் வெற்றிலை செட்டுகள் சிறிய பொருள்கள்; தட்டுகள், தேநீர் செட்டுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும், அளவிலும், கைவினைத்திறனின் வகையிலும் பெட்டிகளின் வகைப்படுத்தல்கள் நடுத்தர அளவிலான பொருட்களாகும்; தனிப்பட்ட பாகங்கள் ஒரு பற்பசையைப் போல சிறியவை, அதே நேரத்தில் விரிவாக செய்யப்பட்ட வெள்ளி ஷூ உறைகள் மிகவும் கனமானவை; மேலும் வெள்ளியால் மூடப்பட்ட ஒரு ரதமும் உள்ளது. அனைத்து பொருட்களும் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல் அவற்றின் சிறந்த கலைத்திறனின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. குறிப்பிடத்தக்க பொருட்கள் அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலில், முற்றிலும் வெள்ளியால் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய தேர் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குஜராத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் சமண மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால், ஒருவேளை, மத ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு விரிவான செதுக்கப்பட்ட மர கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது முற்றிலும் வெள்ளி தாள்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. ரதத்தின் மேற்பரப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள உருவங்களில் விரிவான சமண உருவப்படம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் அருங்காட்சியகத்திற்குள் நுழையும்போது, முதல் கண்காட்சியில் நிறுவனர்களின் உபகரணங்களுடன் அவர்கள் வாங்கிய இந்த சேகரிப்பின் முதல் பொருளும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வெள்ளி மற்றும் வெட்டிவர் புல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு வெற்றிலை இலை கொள்கலன் (பாண்டன்) ஆகும். இது ராஜஸ்தானின் பிகானேர் பகுதியில் இருந்து கொள்முதல் செய்யப்பட்டது. வெள்ளியானது கொள்கலனை அழகுபடுத்தியபோது, வெற்றிலைகள் அழியாமல் இருக்க புல் காற்றோட்டமாக இருந்தது. இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறப்பம்சமான காட்சி உள்ளது, அங்கு சேகரிப்பிலிருந்து தனித்துவமான துண்டுகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த பல்லக்கின் தலை, வெள்ளி மை பானைகள், வாசனை திரவியக் கொள்கலன், எண்ணெய் விளக்கு, புனித நீர் தெளிப்பான் மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த மணமகனின் தலை ஆபரணம் ஆகியவை பிற குறிப்பிடத்தக்க பொருட்களில் அடங்கும். அழகு மற்றும் அலங்காரம் பிரிவு இந்த பிரிவில் காட்டப்பட்டுள்ள பொருள்கள் பரந்த அளவிலானவை, ஆனால் அவை கருப்பொருள் ரீதியாக அழகு மற்றும் அலங்காரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் பல பொருட்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் இந்தியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் ஆபரணங்கள் உள்ளன. நகைப் பொருட்கள் பெரும்பாலும் திருமண சடங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. அவை திருமணங்களின் போது பரிசாக வழங்கப்பட்டன, அல்லது பெரும்பாலும் திருமணத்திற்குப் பிறகு பெண்கள் தங்கள் அந்தஸ்தின் அடையாளமாக அணிந்தனர். இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளான லடாக், கர்நாடகா, ஒரிசா, ராஜஸ்தானின் பகுதிகள் மற்றும் பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த பல வெள்ளி ஆபரணங்கள் இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்குடி மற்றும் நாடோடி கலாச்சாரங்களில் நகைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட கலாச்சார மதிப்பை பழங்குடி சேகரிப்பு வெளிப்படுத்துகிறது. ஆபரணங்கள் வெறும் அலங்காரங்கள் மட்டுமல்ல, எளிதில் எடுத்துச் செல்லக்கூடிய மற்றும் ஒருவரின் ஆடையின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாப்பாக இருக்கக்கூடிய செல்வத்தின் ஆதாரங்களாகும். தலை, காதுகள், மூக்கு, கழுத்து, கைகள், இடுப்பு, கணுக்கால் மற்றும் கால்களுக்கான ஆபரணங்கள் உட்பட தலை முதல் கால் வரை முழு உடலையும் அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட ஆபரணங்களின் வளமான தொகுப்பைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குவதற்காக காட்சிப்படுத்தப்பட்ட ஆபரணங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. வெள்ளி ஆபரணங்கள் சேகரிப்பில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மரகத பச்சை மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் கண்ணாடி வேலை நெக்லஸ், இமாச்சலப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வெள்ளி செஹ்ரா (மணமகனின் நெற்றியில் கட்டப்பட வேண்டிய ஆபரணம்), ஹேர்பின்கள், மாத்தபட்டிகள் (பட்டைகள் வடிவில் தலை ஆபரணங்கள், பெரும்பாலும் மணப்பெண்களுக்கு), கர்னாஃபூல்கள் (காதணிகள் மற்றும் காதணிகள்), ஹேஸ்ட்பூல்கள் (கை நகைகள்), ஜோடி பூல்ஸ் (கால் நகைகள்), கமர்பண்ட் (கம்மர்பண்ட் அல்லது இடுப்புப்பட்டை), பிச்ச்வா (கால் மோதிரங்கள்), நாத்ஸ் (மூக்கு மோதிரங்கள்), கடாஸ் (வளையல்கள்), கங்கன்கள் (வளையல்கள்) மற்றும் குஜராத்தைச் சேர்ந்த போர்லா (நெற்றி ஆபரணங்கள்) ஆகியவை அடங்கும். இந்திய நகைகளில் பழங்குடி மற்றும் பிராந்திய மாறுபாடுகளுக்கு அவை சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். அம்ரபாலி சேகரிப்பு பெரும்பாலும் வெள்ளி கலைப்பொருட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த பிரிவில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள தங்கப் பொருட்கள் இந்திய நகைகளின் உலக மற்றும் பயன்பாட்டு அம்சங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆடம்பர மற்றும் அழகுபடுத்தலின் கூறுகளைக் குறிக்கின்றன. அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் அணியும் நகைகள் மகாராஜாக்கள் மற்றும் மகாராணிகளின் சகாப்தத்தின் செல்வத்தையும் ஆடம்பரத்தையும் உயிர்ப்பிக்கின்றன. கடவுளின் நகைகளின் ஒரு தனித்துவமான பிரிவு இந்தியா முழுவதும் உள்ள கோயில்களில் தெய்வங்கள் அணியும் நகைகளைக் குறிக்கிறது. தெற்கிலிருந்து வரும் நகைகள் கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த பாரம்பரிய நெக்லஸ், ஹன்ஸ்லி மற்றும் ஹைதராபாத்தின் வைரம் பதிக்கப்பட்ட கவசங்கள் அல்லது தமிழ்நாட்டின் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் உட்பொதிக்கப்பட்ட முடி ஆபரணங்களுடன் தங்கப் பிரிவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. வைரம் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பார்சி நெக்லஸ் அதன் வடிவமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புனித பார்சி சொற்களால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். 1929 ஆம் ஆண்டின் நெக்லஸில் வைரம் பொறிக்கப்பட்ட சொற்கள் உள்ளன, அவை ஹுமாதா ஹுக்தா ஹெவர்ஸ்டா என்று எழுதப்பட்டுள்ளன, அதாவது நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள், நல்ல செயல்கள். ஆண்களின் நகைகள் பொதுவாக பெண்களுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், பல பழங்குடி துண்டுகள் யுனிசெக்ஸ் அல்லது ஆண்களுக்கு சொந்தமானவை. பல தனித்துவமான ஆண் நகைகளும் இந்த அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, துர்ரா என்ற ஆபரணமும், கலங்கி என்ற மற்றொரு ஆபரணமும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களின் தலைப்பாகைகளை அலங்கரித்தன. மணமகனின் தலைக்கவசத்தை மேம்படுத்த வெள்ளி செஹ்ராக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹூக்காவின் கடைசி பகுதி தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய இரண்டிலும் செய்யப்பட்ட முகலாயர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹூக்காவின் தொகுப்பைக் காட்டுகிறது. ஹூக்கா ஊதுகுழல்களின் வடிவமைப்புகளில் உள்ள பன்முகத்தன்மை, கலைஞர்களால் நுணுக்கத்துடன் செயல்படுத்தப்பட்ட புரவலர்களின் கேப்ரிசியஸ் மற்றும் விசித்திரமான கருத்துக்களைக் காட்டுகிறது. இவை உள்நாட்டில் முக்நால்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் மிகவும் நகைச்சுவையான வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. வடிவமைப்பின் பயணம் பிரிவு இந்திய கலைத்திறனில் உள்ள வடிவமைப்புகளின் வரம்பையும், கைவினைஞர்களால் அதன் பயன்பாட்டையும் வெளிப்படுத்த அடித்தளப் பிரிவு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மதப் பொருட்கள் இந்த பிரிவு சமண மதம் மற்றும் இந்து மதம் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் ஒன்று சமண மதத்தின் 11 வது தீர்த்தங்கரர்-ஸ்ரேயன்ஸ்நாத்தின் புனித சிலையின் வெளிப்புற மறைப்பைக் காட்டுகிறது. அடித்தளத்தின் மையத்தில் உள்ள அவரது சின்னமான காண்டாமிருகத்தின் காரணமாக அவரை அடையாளம் காணலாம். இது பத்மாசனத்தில் உள்ள அடித்தளத்தால் செய்யப்படுகிறது. இது அன்னை த்ரிஷாலாவின் 14 கனவுகளையும் காட்டுகிறது. இது சமணக் கலையின் விரிவான படைப்பாகும், இது பல புராண உருவவியல் சாதனைகளைக் காட்டுகிறது. மற்ற பகுதியில் முகலிங்கங்கள் மற்றும் கோயில்கள் மற்றும் கோயில்களின் கூறுகள், வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் பாத்திரங்கள், தெய்வங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் நகைகள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளிட்ட கடவுளுக்காக செய்யப்பட்ட பல்வேறு பொருட்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சில சிறப்புத் துண்டுகளில் ஜெகந்நாதரின் தங்கம் மற்றும் டர்க்கைஸ் நெக்லஸ், ஸ்ரீநாத்ஜியின் நெக்லஸ் பதக்கம் (உதய்பூர் பிராந்தியத்தின் மரியாதைக்குரிய நாத்த்வாரா தெய்வம்) மற்றும் தங்கத்தால் மூடப்பட்ட சமண மத கையெழுத்துப் பிரதி ஆகியவை அடங்கும். தனிப்பட்ட பாகங்கள் இந்தப் பிரிவு பல்வேறு மாம்பழம் மற்றும் மீன் வடிவங்களில் வடிவமைக்கப்பட்ட பல துணைக் கொள்கலன்களைக் காட்டுகிறது. மாம்பழ வடிவ கொள்கலன்கள் முக்கியமாக சுண்ணாம்பு கொள்கலன்களாகவும், மீன் வடிவ கொள்கலன்களாகவும் கண்களுக்கு கோல் சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மாம்பழம் மற்றும் மீன் பல நகை வடிவங்களில் பாரம்பரிய வடிவமைப்புகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொத்தான்கள், மொஜாரிகள், பெட்டிகள் மற்றும் ஒரு முழு பான் கிட் சேமிக்க அனைத்து வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளின் கொள்கலன்கள், காது மற்றும் நாக்கு கிளீனர்கள் போன்ற சீர்ப்படுத்தலுக்கான கழிப்பறை கருவிகள் மற்றும் பலவற்றைக் காட்டுகிறது. ஒரு ஒயின் பிளாஸ்க் (சுஸ்கி) ஒரு காட்டெருமை கொம்பின் மீது வெள்ளியில் சிக்கிய இரண்டு பெண்களின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் வெற்று மது நிரப்ப பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜவுளிகளில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் பயன்பாட்டைக் காண்பிப்பதற்காக தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பரம்பரை ஜவுளிகளுக்கு ஒரு தனி பிரிவு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜவுளிகள் சுவர்களில் பொருத்தப்பட்டு, பிச்ச்வாய் மற்றும் கலம்காரி பரம்பரை ஜவுளிகளின் வளமான மாதிரிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சல்மா சிதாரா, ஜரி, ஜர்தோஸி போன்ற பல ஜவுளி துண்டுகள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் பாரம்பரிய எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கடுமையான ஒளி துணிகளின் நீண்ட ஆயுளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதால் அருங்காட்சியகத்தின் இந்த பகுதியை மங்கலாக ஒளிர வைக்க கூடுதல் கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. காட்சி சேமிப்பு அருங்காட்சியகம் அதன் இருப்பு சேகரிப்புகளை ஒரு காட்சி கடையில் வைத்துள்ளது, பார்வையாளர்கள் பார்க்க எல்லாவற்றையும் திறம்பட வழங்குகிறது. சான்றுகள் மற்றும் வெளியீடுகள் சசி தரூர், சித்தி குமாரி, அலெக்ஸ் போபோவ் போன்ற பல முக்கிய பிரமுகர்கள் மற்றும் பிரபலங்கள் அம்ரபாலி அருங்காட்சியகத்திற்கு சென்று தங்கள் பாராட்டை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். புராணவியலாளர் தேவ்தத் பட்டநாயக் அம்ரபாலி அருங்காட்சியகத்தின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அம்ரபாலி ஜுவல்ஸ் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து கடவுள்களின் அலங்காரம்-அரிய பொருட்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். அருங்காட்சியக பொருட்களின் சிக்கலான உட்பொதிக்கப்பட்ட அர்த்தங்களைப் பற்றி பட்டநாயக் எழுதியுள்ளார். அருங்காட்சியகம் ஒரு சிறிய சிற்றேடு மற்றும் ஒரு காபி டேபிள் புத்தகத்தின் வடிவத்தில் ஒரு விரிவான பட்டியலை வெளியிட்டது, இது பல நேர்த்தியான துண்டுகளின் விவரங்களை ஆவணப்படுத்தி வழங்குகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருள்கள்