God Makes the Rivers to Flow
கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார் என்பது தியானத்தில் பயன்படுத்துவதற்கான ஆன்மீக நூல்களின் தொகுப்பாகும், இது ஏக்நாத் ஈஸ்வரனால் தொகுக்கப்பட்டது. சுருக்கமான பதிப்புகள் காலமற்ற ஞானம் (புத்தகம்) மற்றும் உலகின் புனித இலக்கியம் (ஆடியோ பதிவு) என்ற தலைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1982 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் ஒரு புத்தகமாக முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, படிப்படியாக விரிவாக்கப்பட்ட அல்லது திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள் கடவுள் நதிகளை பாய்ச்சுகிறது 1991,2003 மற்றும் 2009 ஆம் ஆண்டுகளில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தியாவில் ஆங்கில பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு பிரெஞ்சு பதிப்பும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம் செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், தொழில்முறை இதழ்கள் மற்றும் வலைத்தளங்களில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு ஆராய்ச்சி ஆய்வுகள் மற்றும் கல்வியில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பின்னணி ஏறக்குறைய நான்கு தசாப்தங்களாக, 23 வது சங்கீதம் அல்லது நல்ல விருப்பம் குறித்த புத்தரின் சொற்பொழிவு போன்ற புனித நூல்களை ஊக்குவிப்பதில் மனதை மையமாகக் கொண்ட பத்தியில் தியானம் என்று அழைக்கப்படும் தியான முறையை ஈஸ்வரன் கற்பித்தார். இந்த நேரம் முழுவதும், பல்வேறு நூல்கள் தியானத்திற்கு பொருத்தமான பத்திகளா என்பது குறித்து அவர் விசாரணைகளைப் பெற்றார். தனது சொந்த நடைமுறையை நம்ப கற்றுக்கொண்ட அளவுகோல்களை பத்திகள் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கற்பித்தார்ஃ ஒரு பத்தி "நேர்மறையான, நடைமுறை, உலகளாவிய மற்றும் ஊக்கமளிக்கும்". ஒரு வேதத்திலிருந்து அல்லது வார்த்தைகளும் வாழ்க்கையும் ஆன்மீக உணர்தலுக்கு சான்றளிக்கும் ஒரு நபரிடமிருந்து பெறப்பட்டது. கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார், அத்தகைய பாதைகளின் தொகுப்பாக வளர்ந்தார். தலைப்புகள் உள்ளடக்கியது கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் பற்றிய அனைத்து அமெரிக்க பதிப்புகளிலும் ஒரு அறிமுகமும், பல மரபுகளிலிருந்து ஆன்மீக நூல்களின் எண்ணற்ற 1 முதல் 3 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பக்கத் தேர்வுகளும் உள்ளன. ஆன்மீக நூல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் வலதுபுறத்தில் உள்ள அட்டவணையில் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஈஸ்வரனின் அறிமுகம் தியானத்தில் பத்திகள் எவ்வாறு நன்மை பயக்கும் என்பதை விளக்க ஒரு சிற்ப உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. யானைகளின் தெளிவான பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு புகழ்பெற்ற ஒரு பண்டைய இந்திய சிற்பியின் கதையை அவர் கூறுகிறார். அவரது ரகசியம் என்னவென்றால், சிற்பி விளக்கினார், ஒரு மாபெரும் பாறையை குவாரி செய்த பிறகு, "நீண்ட காலமாக, நான் எதையும் செய்யவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு கோணத்திலிருந்தும் அதைப் படிக்கிறேன். நான் என் முழு கவனத்தையும் இந்த வேலையில் குவிக்கிறேன். முதலில், நான் ஒரு பெரிய மற்றும் வடிவமற்ற பாறையைத் தவிர வேறொன்றையும் காணவில்லை. பின்னர் மெதுவாக, மிக மெதுவாக, நான் ஒரு காட்சியை உணர்கிறேன். ஒரு அவுட்லைன், அரிதாகவே புலப்படக்கூடியது, எனக்குக் காட்டுகிறது. ஒரு யானை அங்கே அசைகிறது! நான் செய்ய வேண்டிய ஒரு விஷயம் இப்போது எனக்குத் தெரியும்ஃ யானை அல்லாத ஒவ்வொரு கடைசி கல்லையும் நான் அகற்ற வேண்டும். அப்போது எஞ்சியிருப்பது யானையாகவே இருக்கும் "என்று கூறினார். இதேபோல், ஈஸ்வரன் கூறுகிறார், தியானம் "நமது உயர்ந்த சுயத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனின் இதயத்திலும் காணப்பட வேண்டிய தெய்வீகத்தின் தீப்பொறி. நமக்குள் தெய்வீகமற்றதை உறுதியாக அகற்றுவதன் மூலம்". இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்லது விரைவானது அல்ல, மேலும் "ஒரு வாரத்தில் அல்லது பலவீனமானவர்களால் செய்ய முடியாது". ஆனால் "நமது பாரம்பரியம் எதுவாக இருந்தாலும், நாம் நேரடியான ஆன்மீக நடைமுறைகளின் வாரிசுகள் [அவை] கலாச்சாரத்திற்கு கலாச்சாரத்திற்கு சற்று மாறுபடும். ஆனால் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியானவை". தியானம் என்பது மிகவும் சக்திவாய்ந்த நடைமுறையாகும், இது "நமது உண்மையான சுயத்தின் கோடுகளைக் காண" உதவுகிறதுஃ தியானத்தில், உத்வேகம் தரும் பாதை உளி, நமது செறிவு சுத்தி. பத்தியின் மெல்லிய விளிம்பை நனவுக்குள் ஆழமாக செலுத்த நம் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, தளர்வான உறுதியான பழக்கவழக்கங்களையும் எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளையும் உள்வாங்குவதற்கான வாங்குதலைப் பெறுகிறோம். பாகவத் கீதையிலிருந்தோ அல்லது கிறிஸ்துவின் பிரதிபலிப்பிலிருந்தோ அல்லது புத்தரின் தம்மபதத்திலிருந்தோ இந்த பத்தி, மாய அனுபவத்தின் தீப்பிழம்புகளில் நிதானமாக உள்ளது. ஈஸ்வரனின் கூற்றுப்படி, "தியானம் சார்ந்திருக்கும் பெரிய கொள்கை என்னவென்றால், நாம் எதை தியானம் செய்கிறோமோ அதுவாக மாறுவதுதான்". அன்றாட வாழ்க்கையிலும் கூட, நமது எண்ணங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளவற்றால் நாம் வடிவமைக்கப்படுகிறோம் என்ற நமது அனுபவத்துடன் இது ஒத்துப்போகிறது-எடுத்துக்காட்டாக, நமது பெரும்பாலான நேரத்தை "சந்தையைப் படிப்பதற்கும், பண விகிதங்களை சரிபார்ப்பதற்கும், நமது போர்ட்ஃபோலியோக்களை மதிப்பீடு செய்வதற்கும் செலவிட்டால், நாம் பணக்காரர்களாக மாறப் போகிறோம்". எனவே, தியானப் பத்திகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், ஈஸ்வரன் "மனிதனின் திறன் மிக உயர்ந்தது, இந்த கிரகத்தில் இதுவரை வெளிப்படுத்தப்படாத மிக உன்னதமான மற்றும் உயர்ந்த உண்மைகளை இலக்காகக் கொண்டுள்ளார்". உண்மையில், பொருத்தமான தியான பத்திகளின் சோதனை வெறுமனே இதுதான்ஃ ஆழமான, தனிப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவத்தின் முத்திரையை இந்த பத்தி தாங்குகிறதா? கடந்தகால நிபந்தனைகளின் குறுகிய வரம்புகளைத் தாண்டி மனதின் புரிந்துகொள்ள முடியாத இடைவெளிகளுக்குள் சென்ற ஒருவரின் கூற்று, அங்கு பெரிய மாற்றத்தின் பணியைத் தொடங்குகிறதா? தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் இந்த சரிபார்ப்பு இல்லாதது, கவிதை அல்லது கற்பனையானதாக இருந்தாலும். தியானத்தில் பயன்படுத்த பொருத்தமானது அல்ல. பத்திகள் "வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துவதாக" இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறுகிறார், மேலும் "அதிகப்படியான பரிச்சயத்திலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய பல்வேறு பத்திகளின் தொகுப்பை உருவாக்க ஊக்குவிக்கிறார். [மேலும்] அந்த நேரத்தில் உங்கள் குறிப்பிட்ட தேவைக்கு ஒரு பத்தியை பொருத்தவும் முடியும்". 2வது மற்றும் 3வது பதிப்புகளில் பல துணைப் பிரிவுகள் உள்ளனஃ ஈஸ்வரனால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட 8 அம்ச தியானப் பாடத்திட்டத்தின் விளக்கம், மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட அல்லது முன்பு அறியப்பட்ட பத்திகளில் அமைதியாகவும் மெதுவாகவும் மனதை மையப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது (6 பக்கங்கள்) தியானத்தின் இலக்கை "சுய உணர்தலின் மரணமற்ற நிலை. ஒவ்வொரு முக்கிய வேதத்தின் செய்தியும் [மற்றும்] கிழக்கு அல்லது மேற்கு, எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மாயவாதிகளின் சாட்சியம்" என்று விவரிக்கும் "வேதங்களின் செய்தி" பற்றிய ஒரு பிந்தைய ஸ்கிரிப்ட். (3 பக்கங்கள்) மற்ற புனித இலக்கிய தொகுப்புகளிலிருந்து புத்தகத்தை வேறுபடுத்துவதாக அவர் நம்புவதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அறிக்கைஃ அது ஒருவரின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான ஒரு கருவியாக செயல்படுகிறது. "ஒருவரின் உயர்ந்த இலட்சியங்களின் உருவத்தில் ஆளுமையை மறுவடிவமைக்கும் அதிகாரம் எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து [பத்திகளுக்கு] உள்ளது" என்று அவர் கூறுகிறார். ("முன்னுரை", 1 பக்கம்) ஆதாரம், தலைப்பு மற்றும் முதல் வரி மூலம் குறிகாட்டிகள் பத்தியின் ஆதாரங்கள் குறித்த வாழ்க்கை வரலாற்று மற்றும் நூலியல் குறிப்புகள் 3 வது பதிப்பு-முதலில் 2003 இல் வெளியிடப்பட்டது, 2009 இல் திருத்தப்பட்டது-மேலும் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளதுஃ "இந்த புத்தகத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது", உட்பிரிவுகளுடன்ஃ வார்த்தையின் சக்தி, மற்றும் லெக்டோ டிவைனா, லெக்டோ கன்டினுவா மற்றும் பத்தியில் தியானம் (12 பக்கங்கள்) ஆகியவற்றிற்கான பத்திகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான முறைகள் (வலதுபுறத்தில் உள்ள அட்டவணையைப் பார்க்கவும்). "குறிப்பிட்ட பயன்பாடுகளுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட பத்திகள்", இது வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட கட்டங்களுக்கு குறிப்பாக பயனுள்ள பத்திகளின் பட்டியல்களை பரிந்துரைக்கிறது (எ. கா., கர்ப்பிணித் தாய்மார்கள், பராமரிப்பாளர்கள், நோய்); குறிப்பிட்ட நேர்மறையான குணங்களை உருவாக்குவதற்கு (எ. கா., பொறுமை, இரக்கம், தைரியம், பக்தி); அல்லது குறிப்பிட்ட எதிர்மறையான சிந்தனை முறைகளை நிவர்த்தி செய்து மாற்றுவதற்கு (எ. கா., கோபம், பயம், பொறாமை, பேராசை). (6 பக்கங்கள்) சுருக்கப்பட்ட பதிப்பு (டைம்லெஸ் விஸ்டம், 2008) 3 வது பதிப்பின் பத்திகளில் பாதியையும், அதன் அறிமுகத்தையும், "புனிதர்கள் மற்றும் முனிவர்களின் நிறுவனத்தில்" என்ற புதிய 6 பக்க முன்னுரையையும் கொண்டுள்ளது, இது பத்திகள் எவ்வாறு செயல்பட முடியும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது உலகின் சிறந்த ஆன்மீக மரபுகளின் உயர்ந்த பார்வையை நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் மொழிபெயர்க்க உதவும் கண்ணாடி. மனிதநேயம் மற்றும் அமைதிக்கான சர்வதேச இதழ், மறுமலர்ச்சி, நியூ ஏஜ் ஜர்னல், பிரெய்ரி மெசஞ்சர், பி. சி கத்தோலிக்கர், ஃபெலோஷிப் இன் பிரார்த்தனை, தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, இந்தியா-வெஸ்ட் மற்றும் பிற இடங்களில் மதிப்புரைகள் மற்றும் செல்வாக்கு விமர்சனங்கள் வெளிவந்துள்ளன. மனிதநேயம் மற்றும் அமைதிக்கான சர்வதேச இதழில், கரோல் பர்க், கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார் (2003) "மிகவும் அமைதியற்ற மனதைக் கூட திருப்திப்படுத்த நிறைய" வழங்கும் "வளமான வளங்களை" கொண்டுள்ளது என்று எழுதினார். "ஊக்கமளிக்கும் பத்திகளின் பரந்த வகைப்படுத்தல்" தவிர, குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக பத்திகளைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய பிரிவு "நடைமுறை", வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்புகள் "சுவாரஸ்யமானவை", மற்றும் அறிமுகம் தனிப்பட்ட மாற்றத்தைத் தொடங்க வாசகர்களை "பொழுதுபோக்காக ஊக்குவிக்கிறது". பல பத்திகள் ஆதாரங்கள் பழக்கமானவை என்று பர்க் கூறுகிறார், ஆனால் "இந்து மதம், புத்த மதம், இஸ்லாம் மற்றும் சூஃபி மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகளிலிருந்து பல பத்திகள் சமமாக ஊக்கமளிக்கின்றன". "இந்த விமர்சகரின் கருத்தில், சொற்பொழிவான நெஸ் பெர்ஸ் தலைவர் தலைமை ஜோசப்பிடமிருந்து எதுவும் வெளிவரவில்லை என்பது வருந்தத்தக்கது" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். மறுமலர்ச்சியில், மரியன் வான் ஐக் மெக்கெய்ன் எழுதினார், "பல்வேறு ஞான மரபுகளிலிருந்து புனித நூல்கள் இரண்டு அட்டைகளுக்கு இடையில் அமைதியாக ஒன்றுகூடுவதைப் பார்ப்பது புத்துணர்ச்சியூட்டும் வகையில் உணர்கிறது". புனித பிரான்சிஸின் பிரார்த்தனை போன்ற பழைய விருப்பங்கள், நன்கு அறியப்பட்ட வேதங்களின் வசனங்கள், சங்கீதங்கள், பிரார்த்தனைகள், கவிதைகள், இரண்டு பூர்வீக அமெரிக்க துண்டுகள் மற்றும் "காந்தி, சங்கரர், ஹில்டெகார்ட், தாமஸ் எ கெம்பிஸ் மற்றும் ஹஸ்ரத் இனாயத் கான் போன்ற பல தனிப்பட்ட முனிவர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை" ஆகியவற்றில் உள்ளன. "என்னைப் போன்றவர்களை" மெக்கெய்ன் "ஆண் பிரதிபெயர்களின் முன்னுரிமையை" வெறுப்புடன் எச்சரித்தார், "தெய்வீக பெண்ணியம் இங்கே தீவிரமாக குறைவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (ஐந்து சதவீதத்திற்கும் குறைவாக) மற்றும் ஐந்தில் ஒரு பங்கு துண்டுகள் மட்டுமே பாலின-நடுநிலையானவை". இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மறுமலர்ச்சியால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு வாசகர் மார்கரெட் புர்ரெட்டின் கடிதம், "தியானம் செய்பவர்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து தெய்வீகம் மற்றும் பாலின பயன்பாட்டிற்கான உருவகங்களை சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று வாதிட்டது. பகவத் கீதை, வேதங்கள், தம்மபதம் அல்லது சங்கீதங்களை அனுபவிப்பதிலிருந்தும் பயன்படுத்துவதிலிருந்தும் நான் தடுக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் ஆண் பிரதிபெயர்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் மட்டுமே. யாராவது செய்வார்களா? ". "உண்மையில், ஏக்நாத் ஈஸ்வரன் இந்த கடைசி பதிப்பில் பல பத்திகளை நடுநிலையாக மாற்ற புதிய மொழிபெயர்ப்புகளைச் செய்தார், மேலும் அவர் பல ஆண்பால் ஒருமைப்பாடுகளை நடுநிலையான பன்மைக்கு மாற்றினார்" என்று புரெட் கூறினார். டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார் என்ற பத்திகளை "நேர்மறையான மற்றும் நடைமுறை, ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும்", "மாய விழிப்புணர்வின் பொறுப்புடன் உயிருடன்", மற்றும் "உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றும் சக்தியைக் கொண்டிருப்பது" என்று விவரித்தது. ரோமன் கத்தோலிக்க வெளியீடான பிரெய்ரி மெசஞ்சர், "இந்த நூல்கள் நமது உள் இருப்பைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைப் பிடிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருப்பதால் அவை பரந்த அளவிலான முறையீட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்" என்று கூறியது. 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தியானம் கற்பித்த ஈஸ்வரனுக்கு, நூல்களின் முக்கியத்துவம், மனப் பயிற்சியின் ஒழுக்கம், மந்திரத்தின் பயன்பாடு, புனித சூத்திரம் மற்றும் தினசரி தியான காலங்கள் ஆகியவை தெரியும். ஈஸ்வரன் ஒரு விசுவாசமான வழிகாட்டி ". ஆடியோ பதிப்பை (1995) மதிப்பாய்வு செய்த ஃபெல்லோஷிப் இன் பிரார்த்தனை, "கலிபோர்னியாவில் உள்ள ப்ளூ மவுண்டன் தியானம் மையத்திலிருந்து பாயும் அழகுக்கு முடிவே இல்லை, அங்கு ஸ்ரீ ஏக்நாத் ஈஸ்வரன் தனது ஊழியத்தின் தங்க நூல்களை தொடர்ந்து நெசவு செய்கிறார்" என்று கூறினார். விமர்சகர் ஆடியோவை "அற்புதமானது" என்று விவரித்தார், "ஈஸ்வரனின் மாபெரும் ஆத்மாவின் ஆழம் ஒவ்வொரு உரையையும் அதன் அழகு மற்றும் புனிதத்தின் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்கு கொண்டு வருகிறது. பெரிய கடல் அலைகள் மெதுவாக, அமைதியாக, மென்மையாக, காலமற்ற முறையில், தொலைதூரக் கரையில் சுழல்கின்றன. என் இதயம் நன்றியால் நிரம்பி வழிகிறது". பி. சி. யில் ஆடியோ பதிப்பு (1995) பற்றிய கத்தோலிக்கரின் மதிப்பாய்வு, பால் மேத்யூ செயின்ட் பியர், "அவை அனைத்தும் [பத்திகள்] அவற்றின் உள்ளடக்கத்திலும் ஈஸ்வரனால் சத்தமாக வாசிக்கப்படுவதிலும் ஆன்மீக ரீதியாக சிலிர்ப்பூட்டுகின்றன" என்று கூறினார். செயின்ட் பியர், "இலக்கியப் படைப்புகள் சத்தமாக வாசிக்கப்பட வேண்டும், குரல் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது எனது சொந்த நிலைப்பாடு" என்றும், இப்போது (இரண்டு முறை!) கேட்டதாகவும் கூறினார். அனைத்து 170 நிமிட வாசிப்புகளுக்கும், இந்த நாடா புனிதர்கள் மற்றும் மாயவாதிகளால் எக்யுமெனிக்கல் வேதவசனங்கள் மற்றும் புனித புத்தகங்களில் ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர்களிடமிருந்தும், குறிப்பாக உத்வேகத்தைத் தேடும் பார்வையாளர்களிடமிருந்தும் தியானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும் மீண்டும் மீண்டும் "கேட்கப்படும்" என்று கூறுவதில் நான் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன். நியூ ஏஜ் ஜர்னல் "புனித இலக்கியத்தின் கவர்ச்சிகரமான மாதிரியாக [புத்தகம்] போதுமான அளவு ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கும்" என்று கூறியது. ஆனால் இந்த பத்திகள் அவற்றின் மாற்றும் சக்திக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. தேர்வுகளின் அர்த்தங்களும் தாளங்களும் அமைதியானவை. அவர்களின் அழகு தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் எளிமையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது ". இந்தியா-வெஸ்ட் இந்த புத்தகம் "நம் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறது" என்று கூறியது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள் நடைமுறை, நேர்மறை மற்றும் உலகளாவிய முறையீடு மற்றும் சிறந்த இலக்கிய அழகு கொண்டவை ". கி. மு. கத்தோலிக்கரின் 3 வது பதிப்பு (2003) பற்றிய மதிப்பாய்வு, "இது ஒருவரின் அட்வென்ட் தயாரிப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்திற்கு உதவும் ஒரு அற்புதமான புத்தகமாக இருக்கும். புத்தகம் விரிவுரை தெய்வீகம் மற்றும் தியானத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகம் வாசகர்களை ஆச்சரிய உணர்வுடன் நிரப்பும், பெரும்பாலும் இது ஆழ்ந்த ஊக்கமளிக்கும் பத்திகளை சேகரிப்பதால். ஆனால் வாசகர்கள் பத்திகளை வித்தியாசமாக, மரியாதையுடன் படிக்க வேண்டும் என்றும் அது கோருகிறது". இது "கத்தோலிக்க உள்ளடக்கம்" அடங்கிய பல பத்திகளைக் குறிப்பிட்டது, மேலும் அனைத்து நம்பிக்கை மரபுகளிலிருந்தும், எக்யுமெனிசத்தின் உணர்வில் உள்ள அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் ஆழ்ந்த உத்வேகம் அளிப்பதாகக் கூறியது. உதாரணமாக, ஹெராத்தின் அன்சாரியின் 'அழைப்புகள்'. "ஆண்டவரே, எனக்கு சரியான பாகுபாட்டைக் கொடுங்கள்/உலகின் கவர்ச்சி இனி என்னை ஏமாற்றாது. எனக்கு பலம் கொடுங்கள்/என் நம்பிக்கை எந்த கிரகணத்தையும் அனுபவிக்காது ". இந்த பிரார்த்தனை ரமலான் (இஸ்லாத்தின் நோன்பு மாதம்) தவத்தை மட்டுமல்லாமல், அட்வென்ட் தயாரிப்பு மற்றும் ஒழுக்கத்தையும் தூண்டுகிறது. புத்தகத்தின் பகுதிகள் பத்திரிக்கைகள், பத்திரிகைகள் மற்றும் ஏராளமான புத்தகங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அறிமுகத்தின் பெரும்பகுதி 2008 ஆம் ஆண்டில் யோகா ஜர்னலில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி கடவுள் நதிகளை ஓடச் செய்கிறார் என்பது சுகாதார வல்லுநர்கள் மற்றும் கல்லூரி இளங்கலை பட்டதாரிகளிடையே ஈஸ்வரனின் பாதை தியானத்தின் அறிவியல் ஆய்வுகளில் அறிவுறுத்தல் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல்வி உளவியலாளர்கள் இந்த புத்தகத்தை கல்லூரி படிப்புகளில் "ஆன்மீக மாதிரிகள்"-ஆன்மீக குணங்களை எடுத்துக்காட்டும் பத்திகளின் ஆசிரியர்கள் போன்றவர்களிடமிருந்து கற்றலை வளர்க்க பயன்படுத்தியுள்ளனர். இந்த பத்திகள் ஆன்மீக "மாடலிங் தகவல்களை" வழங்குவதாகக் கருதப்பட்டன. பதிப்புகள் அசல் பதிப்பு 1982 ஆம் ஆண்டில் நீலகிரி பிரஸ்ஸால் அச்சிடப்பட்ட புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. கூடுதல் ஆங்கில மொழி பதிப்புகள், சில நேரங்களில் சுருக்கப்பட்ட அல்லது மின்னணு அல்லது ஆடியோ பதிவு வடிவத்தில், அமெரிக்காவிலும் இந்தியாவிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஒரு மொழிபெயர்ப்பு பிரெஞ்சு மொழியிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஆங்கில மொழி பதிப்புகள் பின்வருமாறுஃ (334 பக்கங்கள்); (332 பக்கங்கள்); மேலும் மின் புத்தகமாக (2003): (207 பக்கங்கள்); (காகிதம்) (96 பக்கங்கள்); (காகிதம்) சுருக்கப்பட்டதுஃ (227 பக்கங்கள்); மேலும் மின் புத்தகமாக (2008):, ஆடியோஃ (ஆடியோ புத்தகம்ஃ 2 ஒலி கேசட்டுகள், 170 நிமிடங்கள். 1 துண்டுப்பிரசுரம். 15 பக்கங்கள்), இந்திய பதிப்புகள் (சுருக்கப்பட்ட மற்றும் முழு): (227 பக்கங்கள்), (332 பக்கங்கள்), (208 பக்கங்கள்), பிரெஞ்சு பதிப்புஃ (247 பக்கங்கள்),