Discrimination against atheists
நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு, சில நேரங்களில் நாத்திக வெறுப்பு, நாத்திக வெறுப்பு அல்லது நாத்திக எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, தற்போது மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக, நாத்திகர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாடு ஆகியவை அடங்கும். நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள், தப்பெண்ணம், விரோதம், வெறுப்பு, பயம் அல்லது நாத்திகர்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள் மீதான சகிப்புத்தன்மை அல்லது நாத்திகர்கள் இருப்பதை முழுமையாக மறுப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படலாம். இது பெரும்பாலும் அதன் வெளிப்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல் அவநம்பிக்கையுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாத்திக எதிர்ப்பு தப்பெண்ணத்தின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய வழிமுறை விசுவாசிகளின் ஒடுக்கப்பட்ட ஆசைகளை முன்வைப்பதாகும். உணரப்பட்ட நாத்திக பரவல் தப்பெண்ணத்தைக் குறைப்பதோடு தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. சில முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளில், நாத்திகர்கள் துன்புறுத்தலையும், சட்ட அந்தஸ்தை திரும்பப் பெறுவது அல்லது விசுவாசதுரோகம் ஏற்பட்டால் மரண தண்டனை போன்ற கடுமையான தண்டனைகளையும் எதிர்கொள்கின்றனர். நாத்திகத்தை பல்வேறு வழிகளில் வரையறுக்க முடியும் என்பதால், நாத்திகர்கள் என்ற அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டப்பட்டவர்கள் அல்லது துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள் வேறு நேரத்தில் அல்லது இடத்தில் நாத்திகர்களாக கருதப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். பதின்மூன்று முஸ்லீம் நாடுகள் நாத்திகம் அல்லது விசுவாசதுரோகத்தை மரண தண்டனை மூலம் அதிகாரப்பூர்வமாக தண்டிக்கின்றன, மேலும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் 193 உறுப்பு நாடுகளில் "பெரும்பான்மையான பெரும்பான்மையினர்" "கடவுளை நம்பாத குடிமக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுகிறார்கள், மேலும் தெய்வ நிந்தனை என்று அழைக்கப்படும் குற்றங்களுக்காக அவர்களை சிறையில் அடைக்கலாம்" என்று மனிதநேய சர்வதேசம் வலியுறுத்துகிறது. பண்டைய காலங்களில் நாத்திகவாதம் பண்டைய உலகில் இருந்ததாக டிம் விட்மார்ஷ் வாதிடுகிறார், இருப்பினும் நாத்திகர்கள் எஞ்சியிருக்கும் எழுத்துக்களைக் காட்டிலும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் (பொதுவாக இழிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள்) என்பதால் அதன் அளவை மதிப்பிடுவது கடினம். அந்த நேரத்தில் ஏகத்துவவாதம் ஒரு சிறுபான்மைக் கண்ணோட்டமாக இருந்ததால், நாத்திகவாதம் பொதுவாக பல தெய்வீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் தொடர்புடைய நடைமுறைகளைத் தாக்கியது. "ஆதியாஸ்" (கடவுளற்றவர்) என்ற சொல் பொதுவாக மத எதிர்ப்புக்கும் (ஏகத்துவவாதிகள் உட்பட) பயன்படுத்தப்பட்டது, இது படிப்பை மேலும் சிக்கலாக்குகிறது. இந்த சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், இல்லையெனில் நாத்திகவாதம் பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது என்று விட்மார்ஷ் நம்புகிறார். நாத்திகர்கள் (அல்லது அப்படி கருதப்பட்டவர்கள்) எப்போதாவது துன்புறுத்தப்பட்டாலும், இது அரிதானது (ஒருவேளை ஒரு சிறிய குழுவாக இருப்பதனாலும், வெவ்வேறு மதக் கருத்துக்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் சகிப்புத்தன்மை இருப்பதனாலும்). பிற அறிஞர்கள் இது நவீன சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள். லூசியன் ஃபெவ்ரே பதினாறாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய நாத்திகத்தின் "சிந்திக்க முடியாத தன்மையை" அதன் வலுவான அர்த்தத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார், ஏனெனில் அந்த சகாப்தத்தின் "ஆழமான மதம்". கரேன் ஆம்ஸ்ட்ராங் ஒப்புக் கொண்டார், "பிறப்பு மற்றும் ஞானஸ்நானம் முதல் இறப்பு மற்றும் தேவாலயத்தில் அடக்கம் வரை, ஒவ்வொரு ஆண் மற்றும் பெண்ணின் வாழ்க்கையிலும் மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அந்த நாளின் ஒவ்வொரு செயல்பாடும், விசுவாசிகளை பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கும் தேவாலய மணிகளால் நிறுத்தப்பட்டது, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நிறுவனங்களால் நிரம்பியிருந்ததுஃ அவை தொழில்முறை மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தின-சங்கங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் கூட மத அமைப்புகளாக இருந்தன. . ஒரு விதிவிலக்கான மனிதர் மதத்தின் தன்மை மற்றும் கடவுளின் இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்குத் தேவையான புறநிலைத்தன்மையை அடைந்திருந்தாலும், அவர் தனது காலத்தின் தத்துவத்திலோ அல்லது அறிவியலிலோ எந்த ஆதரவையும் கண்டிருக்க மாட்டார் ". அரசாங்க அதிகாரம் தெய்வீக உரிமை என்ற கருத்தின் மீது தங்கியிருந்ததால், உள்ளூர் கடவுளின் இருப்பை மறுத்தவர்களால் அது அச்சுறுத்தப்பட்டது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உட்பட நாத்திகர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்கள் இதன் விளைவாக சட்டப்பூர்வ துன்புறுத்தலுக்கு இலக்காக இருந்தனர். ஆரம்பகால நவீன காலம் மற்றும் சீர்திருத்தம் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், "நாத்திகர்" என்ற சொல் ஒரு அவமானமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இறையியல் நம்பிக்கைகளை எதிர்ப்பவர்கள், தற்கொலை செய்து கொண்டவர்கள், ஒழுக்கக்கேடான அல்லது சுயநலமுள்ள மக்கள் மற்றும் மந்திரவாதத்தின் நம்பிக்கையை எதிர்ப்பவர்கள் உட்பட பரந்த அளவிலான மக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. தாமஸ் அக்வினாஸ் போன்ற தத்துவவாதிகளால் நாத்திக நம்பிக்கைகள் ஒழுங்கு மற்றும் சமூகத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகக் காணப்பட்டன. ஒரு தெய்வம் அல்லது ஆன்மாவின் அழியாமையை நம்பாதவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் மத சகிப்புத்தன்மை நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று வழக்கறிஞரும் அறிஞருமான தாமஸ் மோர் கூறினார். மத சுதந்திரம் பற்றிய நவீன கருத்துக்களின் நிறுவனர் ஜான் லாக், நாத்திகர்களுக்கு (அதே போல் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கும்) முழு குடியுரிமை உரிமைகள் வழங்கப்படக்கூடாது என்று வாதிட்டார். விசாரணையின் போது, நாத்திகவாதம் அல்லது தெய்வ நிந்தனை அல்லது இரண்டும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் பலர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1619 ஆம் ஆண்டில் கழுத்தை நெரித்து எரிக்கப்பட்ட பாதிரியார் கியூலியோ செசரே வனினி, வார்சாவில் தூக்கிலிடப்பட்ட போலந்து பிரபுவாகிய காஸிமியர்ஸ் லைஸ்கின்ஸ்கி, 1546 ஆம் ஆண்டில் தூக்கிலிடப்பட்ட பிரெஞ்சுக்காரரான எட்டியென் டோலெட் ஆகியோர் இதில் அடங்குவர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் நாத்திக தியாகிகள் என்று அறிவிக்கப்பட்டாலும், சமீபத்திய அறிஞர்கள் டோலெட் மற்றும் வனினி ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்படும் நம்பிக்கைகள் நவீன சொற்களில் நாத்திகவாதிகள் அல்ல என்று கருதுகின்றனர். பாருக் ஸ்பினோசா ஒரு நாத்திகர் என்று கூறிக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், நாத்திகவாதத்திற்காக ஆம்ஸ்டர்டாமின் செபார்டிக் யூத சமூகத்திலிருந்து திறம்பட வெளியேற்றப்பட்டார். நவீன சகாப்தம் விக்டோரியன் பிரிட்டன் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், பிரிட்டிஷ் நாத்திகர்கள், எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், பாகுபாடு காட்டும் நடைமுறைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். கவிஞர் பெர்சி பைஷி ஷெல்லி ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் மற்றும் நாத்திகத்தின் தேவை என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்ட பின்னர் அவரது இரண்டு குழந்தைகளையும் காவலில் வைக்க மறுத்தார். நீதித்துறை நடவடிக்கைகளின் போது கிறிஸ்தவ உறுதிமொழிகளை சத்தியம் செய்ய விரும்பாதவர்கள் 1869 மற்றும் 1870 ஆம் ஆண்டுகளில் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்களால் இந்த தேவை ரத்து செய்யப்படும் வரை நீதியைப் பெற நீதிமன்றத்தில் ஆதாரம் கொடுக்க முடியவில்லை. நாத்திகர் சார்லஸ் பிராட்லாக் 1880 இல் பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் தனது பதவி உறுதிமொழியை சத்தியம் செய்வதை விட உறுதிப்படுத்துவதற்கான உரிமை அவருக்கு மறுக்கப்பட்டது, பின்னர் சத்தியம் செய்யும் திறன் மறுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் மற்ற உறுப்பினர்கள் சத்தியம் செய்வது அர்த்தமற்றது என்று அவர் கூறியதாக ஆட்சேபித்தனர். பிராட்லாஃப் மூன்று முறை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இறுதியாக 1886 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது இருக்கையை ஏற்க முடிந்தது, அப்போது சபையின் சபாநாயகர் அவரை சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய அனுமதித்தார். நாஜி ஜெர்மனியில் நாஜி சகாப்தத்தின் போது, 1933 ஆம் ஆண்டு ஒரு ஆணை, "எந்தவொரு தேசிய சோசலிஸ்டும் எந்த மதத் தொழிலும் செய்யவில்லை என்ற அடிப்படையில் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடாது" என்று கூறியது. இருப்பினும், ஆட்சி "கடவுளற்ற கம்யூனிசத்தை" கடுமையாக எதிர்த்தது, மேலும் ஜெர்மனியின் அனைத்து நாத்திக மற்றும் பெரும்பாலும் இடதுசாரி சுதந்திர சிந்தனை அமைப்புகள் ஜெர்மன் சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் லீக் (500,000 உறுப்பினர்கள்) அதே ஆண்டில் தடை செய்யப்பட்டன; சில வலதுசாரி குழுக்கள் 1930 களின் நடுப்பகுதி வரை நாஜிக்களால் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டன. 1933 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு உரையில், ஹிட்லர் நாத்திக இயக்கத்தை "முத்திரை குத்தியதாக" கூறினார். 1933 ஏப்ரல் 26 ஆம் தேதி நாஜி-வத்திக்கான் ரீச்ஸ்கோன்கோர்டாட் வரை வழிவகுத்த பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ஹிட்லர் மதச்சார்பற்ற போக்குகளின் காரணமாக "மதச்சார்பற்ற பள்ளிகளை ஒருபோதும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது" என்று கூறினார். ஹிட்லர் வழக்கமாக இந்த முயற்சியையும், ஒட்டுமொத்த ரீச்ஸ்கோன்கோர்டாட்டையும் புறக்கணித்தார், மேலும் 1939 வாக்கில், அனைத்து கத்தோலிக்க வகுப்புப் பள்ளிகளும் கலைக்கப்பட்டன அல்லது பொது வசதிகளாக மாற்றப்பட்டன. 1939 வாக்கில், ஜேர்மனியர்களில் 94.5% இன்னும் தங்களை புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது கத்தோலிக்கர் என்று அழைத்துக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் 3.5 சதவீதம் பேர் "காட்க்ளாபிகே" (லிட். "கடவுளை நம்புபவர்கள்") மற்றும் 1.5 சதவீதம் பேர் நம்பிக்கை இல்லாமல் இருந்தனர். வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஜே. எவன்ஸின் கூற்றுப்படி, அந்த சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் "1930 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து சமூகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கைக் குறைக்க முயற்சித்து வந்த கட்சியின் உத்தரவின் பேரில் தங்கள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய நாஜிக்களை நம்பினர்". ஹென்ரிச் ஹிம்லர் கோட்ட்க்ளாபிக் இயக்கத்தின் வலுவான ஊக்குவிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் நாத்திகர்களை எஸ். எஸ். க்குள் அனுமதிக்கவில்லை, அவர்கள் "உயர் அதிகாரங்களை அங்கீகரிக்க மறுப்பது" "ஒழுக்கமின்மையின் சாத்தியமான ஆதாரமாக" இருக்கும் என்று வாதிட்டார். ஹிம்லர் எஸ். எஸ். க்கு அறிவித்தார்ஃ "எங்களுக்கு மேலே நிற்கும் சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம்; அவர் பூமி, தந்தையர் நிலம் மற்றும் வோல்க்கை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் அவர் எங்களுக்கு ஃபுரரை அனுப்பியுள்ளார். கடவுளை நம்பாத எந்தவொரு மனிதனும் திமிர்பிடித்தவனாகவும், பெருந்தன்மை கொண்டவனாகவும், முட்டாளாகவும் கருதப்பட வேண்டும், எனவே எஸ். எஸ். க்கு பொருந்தாது ". ஹிம்லர் எழுதிய எஸ்எஸ் உறுதிமொழியும் (ஈத்ஃபார்மல் டெர் ஷுட்ஸ்ஸ்டாஃபெல்) குறிப்பாக நாத்திகர்களை கண்டித்து, மேலே உள்ள உணர்வுகளை மீண்டும் வலியுறுத்தியது. இன்றைய மனித உரிமைகள் மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிரிவு 18 சிந்தனை, மனசாட்சி மற்றும் மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. 1993 ஆம் ஆண்டில், ஐ. நா. வின் மனித உரிமைகள் குழு, சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் 18 வது பிரிவு "இறையியல், இறையியல் அல்லாத மற்றும் நாத்திக நம்பிக்கைகளையும், அதே போல் எந்த மதத்தையும் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தாத உரிமையையும் பாதுகாக்கிறது" என்று அறிவித்தது. "ஒரு மதம் அல்லது நம்பிக்கையை கொண்டிருப்பதற்கோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்வதற்கோ உள்ள சுதந்திரம், ஒருவரின் தற்போதைய மதம் அல்லது நம்பிக்கையை மற்றொன்றுடன் மாற்றுவதற்கான உரிமை அல்லது நாத்திக கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வது உட்பட ஒரு மதம் அல்லது நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரத்தை உள்ளடக்கியது" என்று குழு மேலும் கூறியது. மாநாட்டில் கையெழுத்திட்டவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை கைவிடவோ அல்லது மதம் மாறவோ "விசுவாசிகள் அல்லது நம்பிக்கையற்றவர்களை கட்டாயப்படுத்த உடல் வலிமையின் அச்சுறுத்தல் அல்லது தண்டனைத் தடைகளைப் பயன்படுத்துவது" தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது இருந்தபோதிலும், உலகின் சில பகுதிகளில் நாத்திகர்கள் இன்னும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். மேற்கத்திய நாடுகள் அரசியலமைப்பு ஜனநாயகத்தின் நவீன கோட்பாடுகள் குடிமக்கள் அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக தன்னாட்சி பெற்றவர்கள் என்றும், அரசாங்கங்கள் மத நம்பிக்கைகளின் விஷயங்களை தனிநபர்களிடம் விட்டுவிட வேண்டும் என்றும், மத நம்பிக்கைகளை பொருளாதாரத் தடைகள் அல்லது நன்மைகளைப் பயன்படுத்தி கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது என்றும் கருதுகின்றன. பெரும்பாலான அரசியலமைப்பு ஜனநாயகங்களின் அரசியலமைப்புகள், மனித உரிமைகள் மாநாடுகள் மற்றும் மத சுதந்திர நீதித்துறை ஆகியவை நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானிகளுக்கு சட்டப் பாதுகாப்பை வழங்குகின்றன. கூடுதலாக, கருத்துச் சுதந்திரத்தின் விதிகள் மற்றும் தேவாலயத்தை அரசிலிருந்து பிரிக்கும் சட்டங்களும் நாத்திகர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான மேற்கத்திய நாடுகளில் நாத்திகர்களுக்கு எதிரான வெளிப்படையான சட்ட பாகுபாடு பொதுவானதல்ல. இருப்பினும், நாத்திகர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம் மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ளது. அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் நடத்திய 2011 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில், கற்பழிப்பாளர்களைப் போலவே விசுவாசிகளும் நாத்திகர்களை நம்பவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. நாத்திகர்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகள் குறைவாக இருப்பதாகவும் ஆய்வு காட்டுகிறது. ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், நாத்திகர்கள் சர்ச்சைகள் இல்லாமல் பல அரசாங்கங்களில் உயர் மட்டங்களில் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். ஐரோப்பாவில் உள்ள சில நாத்திக அமைப்புகள் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து கவலைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன, அதாவது ஜெர்மனியில் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான நிர்வாகக் கட்டணம் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் நாடாளுமன்றத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் பிரசங்கங்கள் போன்றவை. அயர்லாந்தில் அரசு நிதியுதவி பெறும் பள்ளிகளில் ஆசிரியராக பணியாற்ற கிறிஸ்தவ கல்லூரிகளில் இருந்து மதப் பயிற்சி தேவைப்படுகிறது. இங்கிலாந்தில் அரசு நிதியுதவி பெறும் பள்ளிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இருப்பினும், நாத்திகர்கள் பொதுப் பதவிகளை வகிப்பதற்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. அனைத்து கட்சிகளிலும் உள்ள பல மூத்த அரசியல்வாதிகளுடன் சேர்ந்து, இங்கிலாந்தின் குறைந்தது நான்கு பிரதமர்களும் வெளிப்படையாக நாத்திகர்களாக இருந்துள்ளனர். 2012ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கருத்துக்கணிப்பின்படி, ஜேர்மனியில் உள்ள துருக்கியர்களில் 25 சதவீதம் பேர் நாத்திகர்கள் தாழ்ந்த மனிதர்கள் என்று நம்புகின்றனர். போர்ச்சுகல் இரண்டு ஜனாதிபதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது, பிரதம மந்திரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாரியோ சோயர்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் சம்பாயோ, அவர்கள் வெளிப்படையாக தங்கள் மதச்சார்பின்மையை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், அதே போல் இரண்டு அஞ்ஞானவாத பிரதம மந்திரிகளான ஜோஸ் சாக்ரடீஸ் மற்றும் அன்டோனியோ கோஸ்டா. மாறாக, கிரேக்கத்தில், வலதுசாரி புதிய ஜனநாயக அரசாங்கம், "சிப்ராஸ் ஒரு நாத்திகரா என்பதை அறிய கிரேக்க மக்களுக்கு உரிமை உண்டு" என்று கூறியது, தங்கள் அரசியல் எதிரியின் மதச்சார்பின்மை காரணமாக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படக்கூடாது என்று கூறியது, அவர்கள் "அது அவரது உரிமை" என்று கூறினாலும் கூட. எல்டர் பாஸ்டிட்சியோஸ் வழக்கில், 27 வயதான ஒரு பிரபலமான அபோகாலிப்டிக் எண்ணம் கொண்ட கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவியை நையாண்டி செய்ததற்காக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல பெருநகரங்களும் (இது அரசிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை) தங்கள் மந்தையை "நம்பிக்கையற்றவர்களை பதவிக்கு வாக்களிக்க வேண்டாம்" என்று வலியுறுத்தியுள்ளன, கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சாதாரண மக்களை அவர்கள் "நாத்திகர்களை பொது பதவிக்கு வாக்களித்தால் பாவம் செய்வார்கள்" என்று எச்சரிக்கும் அளவிற்கு கூட செல்கின்றன. பிரேசில் ஒரு 2009 கணக்கெடுப்பு, பிரேசிலில் நாத்திகர்கள் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகைக் குழுவாக இருப்பதாகவும், வாக்களிக்கப்பட்ட பல சிறுபான்மையினரிடையே, கிட்டத்தட்ட போதைக்கு அடிமையானவர்களுக்கு இணையாக இருப்பதாகவும் காட்டியது. ஆராய்ச்சியின் படி, நேர்காணல் செய்தவர்களில் 17 சதவீதம் பேர் நாத்திகர்கள் மீது வெறுப்பு அல்லது விரக்தியை உணர்ந்ததாகக் கூறினர், அதே நேரத்தில் 25 சதவீதம் பேர் வெறுப்பை உணர்ந்தனர் மற்றும் 29 சதவீதம் பேர் அலட்சியமாக இருந்தனர். கனடா மதச்சார்பற்ற மனிதநேயக் குழுக்கள் அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் போது பிரார்த்தனைகளை ஓதுவதை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு வேலை செய்துள்ளன, அவற்றை பாகுபாடு காட்டுவதாகக் கருதுகின்றன. ஸ்கவுட்ஸ் கனடா, கடவுள் மீதான நம்பிக்கை அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்துடன் இணைந்திருப்பது சேர வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், உறுப்பினர்கள் "ஒரு அடிப்படை ஆன்மீக நம்பிக்கையைக்" கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும், முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்று "கடவுளுக்கு கடமைஃ ஆன்மீகக் கொள்கைகளை கடைப்பிடிப்பதற்கான பொறுப்பு, எனவே அவற்றை வெளிப்படுத்தும் மதத்திற்கு, அதன் கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்வது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால குடியேற்றங்கள் முதல் இன்றைய சதி சித்தாந்தங்கள் வரை அமெரிக்க நாத்திக எதிர்ப்பு "அமெரிக்க மத அடையாளத்தின் முக்கிய தூண்" என்று விவரிக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவில் நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு சட்ட, தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் தொழில்முறை சூழல்களில் ஏற்படுகிறது. பல அமெரிக்க நாத்திகர்கள் தங்கள் நிலைமையை இன சிறுபான்மையினர் மற்றும் எல்ஜிபிடி சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். அமெரிக்க மனிதநேய சங்கத்தின் ஃப்ரெட் எட்வர்ட்ஸ், "நாத்திகர்களுக்கு எதிராக மற்ற குழுக்களுக்கு அப்பாற்பட்ட வழிகளில் பாகுபாடு காட்டுவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று அமெரிக்கர்கள் இன்னும் உணர்கிறார்கள்" என்று வலியுறுத்தினார். அமெரிக்காவில் துன்புறுத்தப்பட்ட மற்ற குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது, அமெரிக்காவில் நாத்திகர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாடு, துன்புறுத்தல் மற்றும் சமூக களங்கம் ஆகியவை ஆய்வுக்கும் விவாதத்திற்கும் உட்பட்ட விஷயமாக இருந்து வருகின்றன. அமெரிக்காவில், ஏழு மாநில அரசியலமைப்புகளில் நாத்திகர்கள் பொதுப் பதவிகளை வகிப்பதை திறம்படத் தடுக்கும் மதச் சோதனைகள் அடங்கும், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நீதிபதி/சாட்சியாக இருந்தாலும், இவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து பொதுவாக அமல்படுத்தப்படவில்லை. நாத்திகர்கள் நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளிக்கவோ அல்லது பொதுப் பதவியை வகிக்கவோ அனுமதிக்கும் உறுதிமொழிக்கு பதிலாக ஒரு உறுதிமொழியை அமெரிக்க அரசியலமைப்பு அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், உச்ச நீதிமன்ற வழக்கு டோர்காசோ வி. வாட்கின்ஸ் (1961) அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மாநிலங்கள் மற்றும் மத்திய அரசாங்கத்தை பொது பதவிக்கு எந்தவிதமான மத சோதனையும் தேவைப்படுவதை தடைசெய்கிறது என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது, இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் ஒரு நோட்டரி பொது. இந்த முடிவு பொதுவாக சாட்சி உறுதிமொழிகளுக்கும் பொருந்தும் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பல அமெரிக்க நாத்திகர்கள் நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை நிவர்த்தி செய்ய நீதிமன்ற சவால்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். மைக்கேல் நியுடோ தனது மகளின் சார்பாக யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உறுதிமொழியில் "கடவுளின் கீழ்" என்ற சொற்றொடரை சேர்ப்பதை சவால் செய்தார், இந்த சொற்றொடர் நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை அரசாங்கம் அங்கீகரிப்பதாகக் கூறினார். அவர் ஒரு ஆரம்ப கட்டத்தில் வழக்கை வென்றார், ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் அவரது கூற்றை நிராகரித்தது, நியூடோவுக்கு தனது வழக்கைக் கொண்டுவருவதற்கு நிலை இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தது, இதனால் உறுதிமொழியின் அரசியலமைப்புத் தன்மை குறித்து தீர்ப்பளிக்காமல் வழக்கைத் தீர்த்து வைத்தது. ஒரு ஆய்வுக்கு பதிலளித்தவர்கள், ஒத்த மருத்துவத் தேவைகளைக் கொண்ட கிறிஸ்தவ நோயாளிகளைக் காட்டிலும், கற்பனையான நாத்திகர்கள் மற்றும் அது தேவைப்படும் அஞ்ஞானிகளுக்கு சிறுநீரக மாற்று அறுவை சிகிச்சையை ஆதரிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாகவே இருந்தன. அமெரிக்காவின் பாய் ஸ்கவுட்ஸ் நாத்திகர்களை உறுப்பினர்களாக அனுமதிக்காததால், நாத்திக குடும்பங்களும் ஏ. சி. எல். யுவும் 1990 களில் இருந்து நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை வாதிடும் தொடர்ச்சியான நீதிமன்ற வழக்குகளைத் தொடங்கியுள்ளன. ஏ. சி. எல். யூ வழக்குகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 2004 ஆம் ஆண்டில் பென்டகன் ஸ்கவுட்டிங் பிரிவுகளின் ஸ்பான்சர்ஷிப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் 2005 ஆம் ஆண்டில் பி. எஸ். ஏ அனைத்து ஸ்கவுட்டிங் பிரிவுகளையும் பொதுப் பள்ளிகள் போன்ற அரசு நிறுவனங்களிலிருந்து மாற்ற ஒப்புக்கொண்டது. மக்கள் தொகையில் நம்பிக்கையற்றவர்கள் பெருகிய முறையில் ஒரு பெரிய பகுதியாக உள்ளனர் என்று கருத்துக் கணிப்பு காட்டிய போதிலும், நாடு முழுவதும் உள்ள அனைத்து மாநில சட்டமன்றங்களிலும் ஒரே ஒரு பொது நாத்திகர் மட்டுமே உள்ளார். இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் "அரசியல் தற்கொலை" என்று கருதப்படுவதால், சில அரசியல்வாதிகள் உயர்ந்த மனிதர்கள் மீதான நம்பிக்கையின்மையை ஒப்புக் கொள்ள தயாராக உள்ளனர். செப்டம்பர் 20,2007 அன்று, பீட் ஸ்டார்க் நம்பிக்கையின்மையை வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்ட முதல் நாத்திக அமெரிக்க காங்கிரஸ்காரர் ஆனார், தங்கள் சமூகங்களில் பாகுபாடு காட்டப்படும் என்ற பயத்தில் நீண்ட காலமாக தங்கள் கருத்துக்களை ரகசியமாக வைத்திருக்கும் மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்களுடன் சேர்ந்தார். பல ஆண்டுகளாக, வெளிப்படையாக நாத்திக மாநில சட்டமன்ற உறுப்பினர் எர்னி சேம்பர்ஸ் மட்டுமே இருந்தார், அவர் நெப்ராஸ்கா மாநில சட்டமன்றத்தில் ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார். செசில் போத்வெல், தான் கடவுள்களை நம்பவில்லை என்றும், அது "நிச்சயமாக பொது பதவிக்கு பொருந்தாது" என்றும் பகிரங்கமாகக் கூறியவர், நவம்பர் 3,2009 அன்று, ஆஷெவில்லே, வட கரோலினா நகர சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் நகரத் தேர்தலில் மூன்றாவது அதிக எண்ணிக்கையிலான வாக்குகளைப் பெற்றார். தேர்தலைத் தொடர்ந்து, வட கரோலினா அரசியலமைப்பு நாத்திகர்கள் மாநிலத்தில் பொதுப் பதவிகளை வகிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்ற அடிப்படையில் போத்வெல்லின் அரசியல் எதிரிகள் அவரது தேர்தலுக்கு சவால் விடுவதாக அச்சுறுத்தினர். இருப்பினும், 1868 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அந்த விதி, செயல்படுத்த முடியாதது மற்றும் செல்லாதது, ஏனெனில் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு பொது பதவிக்கு மத சோதனைகளைத் தடுக்கிறது. ஒரு 2015 கேலப் கணக்கெடுப்பு 40 சதவீத அமெரிக்கர்கள் ஜனாதிபதிக்கு ஒரு நாத்திகருக்கு வாக்களிக்க மாட்டார்கள் என்று கண்டறிந்தது, 2015 க்கு முந்தைய கருத்துக்கணிப்புகளில், அந்த எண்ணிக்கை சுமார் 50 சதவீதத்தை எட்டியது. மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் 2014 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில், பதிலளித்தவர்களில் 42 சதவீதம் பேர் நாத்திகர்களை "அமெரிக்க சமூகத்தைப் பற்றிய எனது பார்வையுடன் ஒப்புக் கொள்ளாத" ஒரு குழு என்றும், 44 சதவீதம் பேர் தங்கள் குழந்தை ஒரு நாத்திகரை திருமணம் செய்து கொள்வதை விரும்ப மாட்டார்கள் என்றும் வகைப்படுத்தினர். நாத்திகர்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளை விட அதிகமாக இருந்தன, ஆனால் முஸ்லிம்கள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளை விட குறைவாக இருந்தன. அமெரிக்காவில் உள்ள பலர் நாத்திகத்தை ஒழுக்கக்கேட்டுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இதில் குற்றவியல் நடத்தை, தீவிர பொருள்முதல்வாதம், கம்யூனிசம் மற்றும் உயரடுக்கு ஆகியவை அடங்கும். நாத்திகர்களை நிராகரிப்பது பதிலளித்தவர் பன்முகத்தன்மை, கல்வி மற்றும் அரசியல் நோக்குநிலைகளை வெளிப்படுத்தாததுடன் தொடர்புடையது என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நாத்திகர்கள் மற்றும் நாத்திக அமைப்புகள் இராணுவத்தில் நாத்திகர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுவதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளனர், சமீபத்தில், இராணுவத்தின் விரிவான சோல்ஜர் ஃபிட்னஸ் திட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன், நாத்திகர்கள் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட பாகுபாடு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். பல குழந்தை காவல் நீதிமன்ற தீர்ப்புகளில், நாத்திக பெற்றோர்கள் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பாகுபாடு காட்டப்பட்டுள்ளனர். அமெரிக்காவில் குழந்தைக் காவல் சட்டங்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப நீதிமன்ற நீதிபதிகளின் அகநிலைக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், ஒரு பெற்றோரின் நம்பிக்கை இல்லாமை ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்குத் தேவையான ஒழுக்கமின்மையைக் காட்டுகிறது என்ற அடிப்படையில் மதம் சாராத பெற்றோருக்கு காவலை மறுக்க நாத்திகம் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரபல நாத்திகர்கள் மற்றும் நாத்திக குழுக்கள் நாத்திகர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஜார்ஜ் எச். டபிள்யூ புஷ் 1987 இல் ஜனாதிபதி பதவிக்கு தனது வேட்புமனுவை அறிவித்த சிறிது நேரத்திலேயே ஒரு பொது செய்தியாளர் சந்திப்பின் போது கூறியதாகக் கூறப்படும் ஒரு அறிக்கையால் விளக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறியுள்ளனர். அமெரிக்க நாத்திகர்களின் சமமான குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தியைப் பற்றி பத்திரிகையாளர் ராபர்ட் ஷெர்மன் கேட்டபோது, ஷெர்மன் புஷ் பதிலளித்ததாகக் கூறினார், "இல்லை, நாத்திகர்கள் குடிமக்களாக கருதப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அவர்கள் தேசபக்தர்களாக கருதப்படக்கூடாது. இது கடவுளின் கீழ் உள்ள ஒரு தேசம் "என்று கூறினார். ஷெர்மன் பரிமாற்றத்தை டேப் செய்யவில்லை, வேறு எந்த செய்தித்தாளும் அந்த நேரத்தில் அதைப் பற்றி ஒரு செய்தியை வெளியிடவில்லை. ஜார்ஜ் எச். டபிள்யூ. புஷ்ஷின் மகன், ஜார்ஜ் டபிள்யூ. புஷ், 2004 நவம்பர் 3 அன்று செய்தியாளர் சந்திப்பின் போது தனது ஜனாதிபதி பதவியில் நம்பிக்கையின் பங்கு குறித்த கேள்விக்கு பதிலளித்தார், "உங்கள் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் நான் உங்கள் ஜனாதிபதியாக இருப்பேன். மேலும், மதத்தின் விஷயத்தில் நீங்கள் என்னுடன் உடன்பட வேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. உண்மையில், எந்தவொரு ஜனாதிபதியும் நமது சமூகத்தின் மீது மதத்தை திணிக்க முயற்சிக்கக்கூடாது. பெரிய-அமெரிக்காவின் பெரிய பாரம்பரியம் என்னவென்றால், மக்கள் வணங்கக்கூடிய ஒன்று-அவர்கள் வணங்க விரும்பும் வழி. அவர்கள் வணங்க வேண்டாம் என்று தேர்வுசெய்தால், அவர்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் போலவே தேசபக்தியுள்ளவர்கள் ". டிசம்பர் 16,2016 அன்று, ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா எச். ஆர். 1150, ஃபிராங்க் ஆர். வுல்ஃப் சர்வதேச மத சுதந்திரச் சட்டத்தில் ஒரு திருத்தம். இது "இறையாண்மை அல்லாத நம்பிக்கைகளுக்கான பாதுகாப்புகளையும், அதே போல் எந்தவொரு மதத்தையும் பின்பற்றவோ அல்லது பின்பற்றவோ கூடாது" என்ற உரிமையையும் உள்ளடக்கியது. டோர்காசோ வி. வாட்கின்ஸ் என்ற பதவியை வகிக்க தகுதியுள்ள நாத்திகர்கள், ஒரு அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்ற வழக்கு, இதில் அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மாநிலங்கள் மற்றும் மத்திய அரசாங்கத்தை பொது பதவிக்கு எந்தவிதமான மத சோதனையும் தேவைப்படுவதை தடைசெய்கிறது என்பதை நீதிமன்றம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது; டோர்காசோவுடன் குறிப்பிட்ட வழக்கு அவர் ஒரு நாத்திகர் மற்றும் ஒரு நோட்டரி பொது அவரது பணி குறித்து இருந்தது. ஏழு அமெரிக்க மாநிலங்களின் அரசியலமைப்புகள் நாத்திகர்கள் பொதுப் பதவிகளை வகிப்பதைத் தடை செய்கின்றன. எவ்வாறாயினும், யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தம் மற்றும் பிரிவு VI உடன் முரண்படுவதால் இந்த சட்டங்கள் செயல்படுத்த முடியாதவைஃ ஆர்கன்சாஸ் பிரிவு 19, பிரிவு 1 "கடவுளின் இருப்பை மறுக்கும் எந்தவொரு நபரும் இந்த மாநிலத்தின் சிவில் துறைகளில் எந்த பதவியையும் வகிக்க மாட்டார், அல்லது எந்த நீதிமன்றத்திலும் சாட்சியாக சாட்சியமளிக்க தகுதியற்றவர்". மேரிலாந்து பிரிவு 37 "கடவுள் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையின் பிரகடனத்தைத் தவிர, இந்த மாநிலத்தில் எந்தவொரு இலாபகரமான பதவிக்கும் அல்லது நம்பிக்கைக்குரிய பதவிக்கும் தகுதியாக எந்த மத சோதனையும் ஒருபோதும் தேவையில்லை; இந்த அரசியலமைப்பால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உறுதிமொழியைத் தவிர வேறு எந்த பதவி உறுதிமொழியையும் சட்டமன்றம் பரிந்துரைக்காது". மிசிசிப்பி பிரிவு 14, பிரிவு 265 "ஒரு உயர்ந்த நபர் இருப்பதை மறுக்கும் எந்தவொரு நபரும் இந்த மாநிலத்தில் எந்த பதவியையும் வகிக்க மாட்டார்". வடக்கு கரோலினா பிரிவு 6, பிரிவு 8 "பின்வரும் நபர்கள் பதவிக்கு தகுதி நீக்கம் செய்யப்படுவார்கள்ஃ முதலாவதாக, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் இருப்பை மறுக்கும் எந்தவொரு நபரும்". தெற்கு கரோலினா பிரிவு 17, பிரிவு 4 "ஒரு உயர்ந்த நபர் இருப்பதை மறுக்கும் எந்தவொரு நபரும் இந்த அரசியலமைப்பின் கீழ் எந்த பதவியையும் வகிக்க மாட்டார்". டென்னசி பிரிவு 9, பிரிவு 2 "கடவுளின் இருப்பை அல்லது எதிர்கால வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் நிலையை மறுக்கும் எந்தவொரு நபரும் இந்த மாநிலத்தின் சிவில் துறையில் எந்த பதவியையும் வகிக்க மாட்டார்". டெக்சாஸ் பிரிவு 1, பிரிவு 4 "இந்த மாநிலத்தில் எந்தவொரு பதவிக்கும் அல்லது பொது அறக்கட்டளைக்கும் தகுதியாக எந்த மத சோதனையும் ஒருபோதும் தேவையில்லை; எந்தவொரு நபரும் அவரது மத உணர்வுகளின் காரணமாக பதவியில் இருந்து விலக்கப்பட மாட்டார், அவர் ஒரு உயர்ந்த நபரின் இருப்பை ஒப்புக் கொண்டால்". எட்டாவது மாநில அரசியலமைப்பு தத்துவவாதிகளுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பை வழங்குகிறது. பென்சில்வேனியா பிரிவு 1, பிரிவு 4 "கடவுளின் இருப்பு மற்றும் எதிர்கால வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் நிலையை ஒப்புக் கொள்ளும் எந்தவொரு நபரும், அவரது மத உணர்வுகளின் காரணமாக, இந்த காமன்வெல்த் கீழ் எந்தவொரு பதவியையும் அல்லது நம்பிக்கை அல்லது இலாப இடத்தையும் வகிக்க தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட மாட்டார்". முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளில் நாத்திகர்களும், உத்தியோகபூர்வ மதத்திலிருந்து விலகியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களும், பல முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளில் பாகுபாடு மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக நேரிடலாம். சர்வதேச மனிதநேய மற்றும் நெறிமுறை ஒன்றியத்தின் கூற்றுப்படி, மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ஆப்பிரிக்காவில் 12 நாடுகளும், ஆசியாவில் 9 நாடுகளும், மத்திய கிழக்கில் 10 நாடுகளும் "கடுமையான மீறல்களை" செய்ததற்காக மிக மோசமான மதிப்பீட்டைப் பெற்றன. நாத்திகர்கள் மற்றும் மத சந்தேகவாதிகள் குறைந்தது பதின்மூன்று நாடுகளில் தூக்கிலிடப்படலாம்ஃ ஆப்கானிஸ்தான், ஈரான், மலேசியா, மாலத்தீவு, மவுரித்தேனியா, நைஜீரியா, பாகிஸ்தான், கத்தார், சவுதி அரேபியா, சோமாலியா, லிபியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் ஏமன். இஸ்லாத்தின் மிகவும் பொதுவான விளக்கங்களின்படி, முஸ்லிம்கள் மதத்தை மாற்றவோ அல்லது நாத்திகர்களாக மாறவோ சுதந்திரம் இல்லை. இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, விசுவாசதுரோகியாக மாறுவது பாரம்பரியமாக ஆண்களுக்கு மரண தண்டனையும், பெண்களுக்கு ஆயுள் தண்டனையும் விதிக்கப்படுகிறது. ஈரான், எகிப்து, பாகிஸ்தான், சோமாலியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், கத்தார், ஏமன் மற்றும் சவுதி அரேபியா உள்ளிட்ட பல்வேறு இஸ்லாமிய நாடுகளில் விசுவாசதுரோகத்திற்கான மரண தண்டனை வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. சவூதி அரேபியாவில் சமீபத்தில் மரணதண்டனைகள் எதுவும் பதிவாகவில்லை என்றாலும், சவூதி அரேபியாவில் உள்ள ஒரு நீதிபதி சமீபத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பதிவர் ரைஃப் படாவி விசுவாசதுரோகக் குற்றச்சாட்டில் உயர் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லுமாறு பரிந்துரைத்துள்ளார், இது தண்டனையின் பேரில் மரண தண்டனையை வழங்கும். மரண தண்டனை அரிதானது என்றாலும், நாத்திகர்கள் தெய்வ நிந்தனை அல்லது வெறுப்பைத் தூண்டியதாக குற்றம் சாட்டப்படுவது பொதுவானது. துனிசியா மற்றும் எகிப்தில் புதிய "அரபு வசந்த" ஆட்சிகள் பல வெளிப்படையான நாத்திகர்களை சிறையில் அடைத்துள்ளன. தெய்வீகம் மற்றும்/அல்லது குர்ஆன் மீது சந்தேகம் எழுப்பும் நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு விசுவாசதுரோகியை ஒரு முஸ்லிமாகக் கருதலாம் என்பதால், வரலாறு முழுவதும் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் மற்றும் அரசியல் எதிரிகளுக்கு எதிராக நாத்திகம் மற்றும் விசுவாசதுரோகம் பற்றிய கூற்றுக்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. "தெய்வ நிந்தனை செய்பவர்கள் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள்" என்று அடிப்படைவாதிகள் மற்றும் மிதவாதிகள் இருவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் பொருத்தமான தண்டனையின் தீவிரத்தில் உடன்படவில்லை. 2013 ஆம் ஆண்டில் வடமேற்கு சிரியாவில் சிரிய உள்நாட்டுப் போரின் போது, இஸ்லாமிய பொற்காலத்தில் வாழ்ந்து கற்பித்த பல வெளிப்படையான அரபு மற்றும் பாரசீக மத எதிர்ப்பு அறிவுஜீவிகளில் ஒருவரான அல்-மாரியின் (கிபி 1) சிற்பத்தை ஜிஹாதிகள் தலை துண்டித்து சிதைத்தனர். உத்தியோகபூர்வ அடையாள நோக்கங்களுக்காக நாத்திகர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று ஜோர்டான் கோருகிறது. எகிப்தில், நாத்திக நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் அறிவுஜீவிகள் நீதித்துறை மற்றும் மத அதிகாரிகளால் வழக்குத் தொடரப்பட்டுள்ளனர். நாவலாசிரியர் அலா ஹமாத் தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் சமூக அமைதியை அச்சுறுத்துவதாகக் கருதப்பட்ட நாத்திக கருத்துக்கள் மற்றும் விசுவாசதுரோகம் அடங்கிய ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அல்ஜீரிய இஸ்லாமியப் படிப்பு என்பது ஒவ்வொரு அல்ஜீரிய குழந்தையும், அவர்களின் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பொது மற்றும் தனியார் பள்ளிகளில் கட்டாயமாகும். நாத்திக அல்லது அஞ்ஞான ஆண்கள் முஸ்லீம் பெண்களை திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (அல்ஜீரிய குடும்பக் குறியீடு I.II.31). கணவரின் விசுவாசதுரோகத்தால் ஒரு திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக ரத்து செய்யப்படுகிறது (அநேகமாக இஸ்லாத்திலிருந்து, இது குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும்; குடும்பக் குறியீடு I.III.33). நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானிகள் வாரிசாகப் பெற முடியாது (குடும்பக் குறியீடு III.I.138). பங்களாதேஷ் அரசியலமைப்பு மதச்சார்பின்மை மற்றும் மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை உறுதி செய்கிறது. ஆயினும்கூட, 2018 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய டிஜிட்டல் பாதுகாப்புச் சட்டம் (டிஎஸ்ஏ), தெய்வ நிந்தனையான வெளிப்பாடுகளுக்கு எதிரான விதிகளை வழங்குகிறதுஃ பிரிவு 28, பிரிவு 1 "எந்தவொரு நபரும் அல்லது குழுவும் விருப்பத்துடன் அல்லது தெரிந்தே மத உணர்வுகள் அல்லது மதிப்புகளை புண்படுத்தும் அல்லது தூண்டும் நோக்கத்துடன், வலைத்தளம் அல்லது எந்தவொரு மின்னணு வடிவத்திலும் எதையும் வெளியிடவோ ஒளிபரப்பவோ அல்லது வெளியிடவோ செய்தால், அத்தகைய நபரின் செயல் ஒரு குற்றமாகும்". டிஜிட்டல் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் பிரிவு 28 இன் பிரிவு 2 மற்றும் 3 இன் கீழ் அபராதம் என்பது 5 ஆண்டுகளுக்கு மிகாமல் சிறைத்தண்டனை அல்லது 1 மில்லியன் டாலர் அபராதம் அல்லது இரண்டும் ஆகும். ஒரே குற்றத்தை பல முறை செய்யும் ஒரு நபர் 10 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை அல்லது "20 லட்சம் ரூபாய்க்கு மிகாமல் அபராதம் (பி. டி. டி 2 மில்லியன்), அல்லது இரண்டும் விதிக்கப்படும்". நாத்திக கருத்துக்களுக்காக எந்தவொரு நபருக்கும் எதிராக வழக்குத் தொடர டிஎஸ்ஏ பயன்படுத்தப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. பங்களாதேஷ் பொது பாடத்திட்டத்தில் தரம்-3 முதல் (வழக்கமாக 8 முதல் 9 வயது வரை) மதக் கல்வி கட்டாய பாடமாகும், மேலும் தரம்-3 முதல் மதக் கல்வி தேவைப்பட்டாலும், பெரும்பாலான பொது மற்றும் தனியார் பள்ளிகள் தரம்-1 முதல் மதக் கல்வியைக் கொண்டுள்ளன (வழக்கமாக 6 முதல் 7 வயது வரை), மேலும் பெரும்பாலான குழந்தைகளுக்கு இளம் வயதிலிருந்தே மதக் கல்வி வழங்கப்படுகிறது, மேலும் பங்களாதேஷில் உள்ள முஸ்லீம் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான குழந்தைகள் 8 அல்லது 9 வயதிற்குள் குர்ஆனைப் படிக்க முடியும். ஒரு மாணவர் தங்கள் எஸ். எஸ். சி. களில் அமர்வதற்கு மதம் ஒரு கட்டாயத் தேர்வாகும். நாத்திகவாதம் வெறுக்கப்பட்டாலும், நாடு பிறந்ததிலிருந்து எந்த நாத்திகருக்கும் விசுவாசதுரோகத்திற்காக மரண தண்டனை வழங்கப்படவில்லை. சில பங்களாதேஷ் நாத்திகர்கள் பல்வேறு உள்ளூர் இஸ்லாமிய தீவிரவாத அமைப்புகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அரசாங்கம் கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுத்து இஸ்லாமிய குழுக்களை தடை செய்துள்ளது. இந்தோனேசியாவில் உள்ள நாத்திகர்கள் பிறப்பு மற்றும் திருமணங்களைப் பதிவு செய்வதிலும், அடையாள அட்டைகளை வழங்குவதிலும் உத்தியோகபூர்வ பாகுபாட்டை அனுபவிக்கிறார்கள். 2012 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசிய நாத்திகர் அலெக்சாண்டர் ஆன் ஒரு கும்பலால் தாக்கப்பட்டார், ஒரு அரசு ஊழியராக தனது வேலையை இழந்தார் மற்றும் ஆன்லைனில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியதற்காக இரண்டரை ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், நாத்திகத்தையும் நாத்திகர்களையும் குற்றவாளியாக்கும், தடைசெய்யும் எந்தச் சட்டமும் இல்லை. இந்தோனேசிய இனப்படுகொலை ஜெஸ் மெல்வின் வாதிடுகிறார், இந்தோனேசிய இராணுவம் "நாத்திகர்கள்" மற்றும் "அவிசுவாசிகள்" ஆகியோரை கம்யூனிசத்துடன் இணைந்ததற்காக கூட்டாக அழிக்க அழைப்பு விடுத்ததால், இந்தோனேசிய இனப்படுகொலை எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் போது (இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பி. கே. ஐ) நாத்திகர்கள் இனப்படுகொலையின் சட்ட வரையறையின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டனர், மேலும் மத்தேயு லிப்மேன் மற்றும் டேவிட் நெர்செஸியன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, நாத்திகர்கள் இனப்படுகொலை மாநாட்டில் "மதக் குழுவின்" கீழ் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட குழுவாக உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளனர். நாத்திகவாதம் என்பது ஒரு நம்பிக்கையோ மதமோ அல்ல என்பதால், ஈரானில் விசுவாசமற்றவர்களுக்கு சட்ட அந்தஸ்து வழங்கப்படவில்லை. இஸ்லாம், கிறிஸ்துவம், யூத மதம் அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் மீதான நம்பிக்கையின் பிரகடனம் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கு விண்ணப்பிப்பது அல்லது ஒரு வழக்கறிஞராக மாறுவது போன்ற சில உரிமைகளைப் பெற வேண்டும், நீதிபதி பதவி முஸ்லிம்களுக்கு (மற்றும் ஆண்களுக்கு) மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. தண்டனைச் சட்டம் பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் குற்றவாளியின் மத இணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பல நேரங்களில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை அளிக்கப்படுகிறது. ஏராளமான எழுத்தாளர்கள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் பரோபகாரர்கள் விசுவாசதுரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு ஈரானில் இஸ்லாத்தின் தற்போதைய விளக்கத்தை கேள்வி எழுப்பியதற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஈரானிய நாத்திகர்கள் விவாதங்களைத் தொடங்குவதற்கும், நாத்திகர்கள், விசுவாசதுரோகம் மற்றும் மனித உரிமைகள் குறித்த தற்போதைய இஸ்லாமிய ஆட்சியின் அணுகுமுறையை கேள்வி எழுப்புவதற்கும் ஒரு தளத்தை உருவாக்க ஈரானிய நாத்திகர்கள் சங்கம் 2013 இல் நிறுவப்பட்டது. ஈராக் அக்டோபர் 2018 இல், புத்தகக் கடை உரிமையாளர் இஹ்சான் மௌசா கைது செய்யப்பட்டார். இஸ்லாத்தை நிராகரிப்பதை ஊக்குவிக்கும் புத்தகங்களை விற்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்த பின்னர் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். லிபியாவில் லிபிய நாத்திகவாதம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒருவர் நாத்திகர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டால் அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம். சவூதி அரேபியாவில் நாத்திகவாதம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒருவர் நாத்திகர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டால் மரண தண்டனையுடன் வரலாம். மார்ச் 2014 இல், சவுதி உள்துறை அமைச்சகம் அனைத்து நாத்திகர்களையும் பயங்கரவாதிகள் என்று முத்திரை குத்தும் அரச ஆணையை வெளியிட்டது, இது பயங்கரவாதத்தை "நாத்திக சிந்தனையை எந்த வடிவத்திலும் அழைப்பது அல்லது இந்த நாடு அடிப்படையாகக் கொண்ட இஸ்லாமிய மதத்தின் அடிப்படைகளை கேள்விக்குள்ளாக்குவது" என்று வரையறுக்கிறது. துருக்கி அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு என்றாலும், துருக்கியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் முஸ்லிம்கள், மேலும் இந்த அரசு ஊடகங்கள் மற்றும் தனியார் மத நிறுவனங்களில் முஸ்லிம்களுக்கும் இஸ்லாத்திற்கும் சில சிறப்பு சலுகைகளை வழங்குகிறது. துருக்கிய பள்ளிகளில் கட்டாய மத போதனையும் நாத்திகர்கள் மீது பாகுபாடு காட்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் எந்த மதக் கல்வியையும் பெறுவதை விரும்பாமல் இருக்கலாம். நாத்திகரும், ரேஷனலிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் நிறுவனத் தலைவருமான இந்தியா சனல் எடமாருகு, 2012 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, அப்போது கத்தோலிக்க மதச்சார்பற்ற மன்றம் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 295 (ஏ) பிரிவின் கீழ் அவர் மீது குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தது, இது எந்தவொரு குடிமகனின் மத உணர்வுகளையும் மீறுவதை தண்டிக்கிறது. கைது மற்றும் காலவரையற்ற சிறைத் தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தற்போது பின்லாந்தில் சுய நாடுகடத்தப்பட்டுள்ளார். இந்திய சமுதாயத்தில், பகுத்தறிவுவாதிகள் பொதுவாக அறிவிக்கப்படாத நாத்திகர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அனைத்து வகையான மத நடவடிக்கைகளையும் மூடநம்பிக்கை என்று முத்திரை குத்த முனைகிறார்கள். பெரும்பாலான இந்துக்களால் அவர்கள் களங்கப்படுத்தப்பட்டு தவிர்க்கப்படுகிறார்கள். இந்திய முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் பாரம்பரியமாக நாத்திகத்தை எதிர்க்கின்றனர். இருப்பினும், பண்டைய இந்தியாவில், சார்வகா மற்றும் அஜிவிகா போன்ற நாத்திக சிந்தனைப் பள்ளிகள் புத்த மதத்துடன் பிந்தைய ஆரம்ப நாட்களில் இருந்தன. மற்ற வழக்கமான ஃப்ரீமேசன்ரி மற்றவற்றுடன், ஒரு வேலை செய்யும் லாட்ஜில் ஒரு தொகுதி வேதாகமம் திறந்திருக்கும் என்றும், ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு உயர்ந்த நபரை நம்புவதாகக் கூறுவதாகவும், மதம் பற்றிய விவாதம் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் வலியுறுத்துகிறது. கான்டினென்டல் ஃப்ரீமேசன்ரி என்பது இப்போது இந்த கட்டுப்பாடுகளில் சில அல்லது அனைத்தையும் நீக்கிய "தாராளவாத" அதிகார வரம்புகளுக்கான பொதுவான சொல்லாகும். "கடவுளுக்கு கடமை" என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள ஸ்கவுட்டிங்கின் ஒரு கொள்கையாகும், இருப்பினும் இது நாடுகளிடையே வேறுபட்ட முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாத்திகர்கள் மற்றும் அஞ்ஞானிகளைத் தவிர்த்து, அமெரிக்காவின் சிறுவர் சாரணர்கள் (பி. எஸ். ஏ) ஒரு வலுவான நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அமெரிக்காவின் பெண் சாரணர்கள் மிகவும் நடுநிலையான நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள். யுனைடெட் கிங்டம் சாரணர் சங்கம் சமீபத்தில் வெவ்வேறு அல்லது மதம் இல்லாத மக்களுக்கான மாற்று வாக்குறுதிகளை வெளியிட்டது, "நாத்திகர்கள், மனிதநேயவாதிகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட மதம் இல்லாத மக்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறது, அவர்கள் கடவுளுக்கு ஒரு கடமையைக் காட்டிலும் சாரணர் மதிப்புகளை நிலைநிறுத்துவதாக உறுதியளிக்கிறார்கள். ஸ்கவுட்ஸ் கனடா கடவுளுக்கான கடமையை "ஆன்மீகக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுதல்" என்ற அடிப்படையில் பரவலாக வரையறுக்கிறது, மேலும் உறுப்பினர்கள் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு ஏதோ ஒரு வகையான "தனிப்பட்ட ஆன்மீகம்" இருக்க வேண்டும். மற்ற நாடுகளில், குறிப்பாக ஐரோப்பாவில், சில ஸ்கவுட்டிங் அமைப்புகள் மதச்சார்பற்ற அல்லது மத ரீதியாக நடுநிலையாக இருக்கலாம் (எக்லேரியஸ் எட் எக்லேரர்ஸ் டி பிரான்ஸ், கார்போ நாஜியோனேல் ஜியோவானி எஸ்ப்லோராடோரி எட் எஸ்ப்லோராட்ரிஸி இத்தாலியா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பேடன்-பவல் சர்வீஸ் அசோசியேஷன் போன்றவை). ..