Padikasu Nathar Temple
படிக்கசு நாதர் கோயில் (ஸ்வர்ணபுரீஸ்வரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அழகபுத்தூர் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். சிவன் படிக்கசுநாதர் என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் லிங்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறார். அவரது மனைவி பார்வதி சௌந்தரநாயகி என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பேத்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். 8 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ துறவி கவிஞர் சுந்தரர் தனது படைப்புகளில் கோயிலைப் பற்றி பாராட்டியுள்ளார். இந்த கோயில் 63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான புகல்துனை நாயனருடன் தொடர்புடையது, அவரது பிறப்பிடம் அழகபுத்தூர் ஆகும். சோழர்களின் பங்களிப்புகளைக் குறிக்கும் பல்வேறு கல்வெட்டுகள் இந்தக் கோயிலுடன் தொடர்புடையவை. தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்டது, பின்னர் விரிவாக்கங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்களுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கோயில் திராவிட கட்டிடக்கலையில் மூன்று மாடி கோபுரம், நுழைவாயில் கோபுரத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, அதில் படிக்கசுநாதர் மற்றும் சவுந்தரநாயகி கோயில்கள் மிக முக்கியமானவை. கோயில் வளாகத்தில் பல அரங்குகளும் இரண்டு சுற்றுப்புறங்களும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் இரண்டு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. கோயிலின் புராணப் புகழ்ச்சிகள் தேவரத்தில் பாடப்பட்டுள்ளன. 63 நாயன்மார்களில் ஒன்றான புகல்துனை நாயனார் பிறந்த இடம் அழகபுத்தூர் ஆகும். புராணத்தின் படி, புகழ துனை ஒரு ஏழை விவசாயி, ஆனால் சிவனின் தீவிர பக்தர், கோயிலின் தலைமை தெய்வத்தின் குளியலுக்காக தண்ணீர் பானைகளைக் கொண்டு வருவார். ஒரு வருடத்தில், இப்பகுதியில் கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது, மக்கள் அவதிப்பட்டனர். புகழ துனை இன்னும் தண்ணீர் வழங்குவதற்கான தனது சேவையைத் தொடர்ந்தார். அவரது முதுமை மற்றும் முதுமை காரணமாக, அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, தலைமை தெய்வத்தின் உருவத்தின் மீது விழுந்தார். மக்களின் துயரத்திலிருந்து விடுபட சிவனை அவர் பிரார்த்தித்தார். சிவன் அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்து, தினமும் ஒரு நாணயத்தை (தமிழில் படிக்கசு என்று அழைக்கப்படுகிறார்) வழங்கத் தொடங்கினார், இதன் காரணமாக துறவி மற்றும் பிராந்தியம் இருவரும் நிம்மதியடைந்தனர். அவர் தனது சேவையைத் தொடர்ந்தார், அவரது அசைக்க முடியாத பக்தியின் காரணமாக சிவன் அவரை 63 நாயன்மார்களில் ஒருவராகக் கருதினார். இந்த கோயில் கொச்செங்கட் சோழனால் கட்டப்பட்ட மடகோயில் என்று வரலாற்று பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மத்திய சன்னதியின் வடக்குச் சுவரில் (1908 ஆம் ஆண்டின் ஏ. ஆர். இ. 283) உள்ள ஒரு கல்வெட்டில், இந்த கோயிலை புல்லாய் ஸத்தான் கரிவெலார் கந்தராடிட்டன் என்ற மம்மடி-சோல்வாரையார் கட்டினார் என்றும் கோயிலுக்கு நிலங்களை வழங்கினார் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலாம் இராஜராஜரின் 22 வது ஆட்சியாண்டு தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டு (1908 இன் ஏ. ஆர். இ 283) திருப்பத்தூர் மகாதேவர் கோயிலுக்கு நிலம் பரிசளித்ததைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு கல்வெட்டு (1908 ஆம் ஆண்டின் ஏ. ஆர். இ 283) 28 வது ஆட்சியாண்டு ஆண்டிலிருந்து கோயிலுக்கு விளக்குகள் பரிசாக வழங்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. முதலாம் ராஜேந்திரனின் நான்காவது ஆட்சிக் காலத்தில் சூர்யதேவர் கோயிலைக் கட்டியதற்கான பதிவு (1908 ஆம் ஆண்டின் ஏ. ஆர். இ. 289) மற்றும் நிலப் பரிசு வழங்கப்பட்டது. இந்த கோயில் இராஜராஜர் காலத்தில் கல்லைப் பயன்படுத்தி புனரமைக்கப்பட்டது, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவாரூர் செல்லும் வழியில் கும்பகோணத்திலிருந்து 6 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள அழகபுத்தூர் கிராமத்தில் படிக்கசு நாதர் கோயில் அமைந்துள்ளது. சிவன், விஷ்ணு மற்றும் முருகனுக்கு கோயில்கள் உள்ளன. சிவனின் சிலை ஒரு சுயம்புமூர்த்தி. நுழைவாயில் கோபுரத்திற்கு அருகில் சூர்யா மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் உள்ளன, அவர்கள் இருவரும் இந்த இடத்தில் சிவனை வணங்கினர் என்ற புராணக்கதையைக் குறிக்கின்றனர். இந்த கோயில் இரண்டு சுற்றுப்புறங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அனைத்து ஆலயங்களும் செறிவூட்டப்பட்ட கிரானைட் சுவர்களில் மூடப்பட்டுள்ளன. கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மூன்று அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் வழியாக கோயிலை அணுகலாம். கருவறை நுழைவாயில் கோபுரத்திற்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவு கோபுரத்திற்கு முன்னால் கொடிமரம் அமைந்துள்ளது. லிங்கம் வடிவில் தலைமை தெய்வம் கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மனைவியின் ஆலயம் கருவறைக்கு அருகில் தெற்கு நோக்கிய ஆலயத்தில் அமைந்துள்ளது. கருவறைக்கு செல்லும் மண்டபத்தில் சுந்தரர் மற்றும் பரவாய் நாச்சியார் உருவப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. வழிபாடு மற்றும் திருவிழாக்கள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 6:30 மணிக்கு உஷத்காலம், பிற்பகல் 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நிவேதனம் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) மகாலிங்கேஸ்வரர் மற்றும் பீர்குச்சுந்தரகுஜம்பை இருவருக்கும். பிரதோசம் போன்ற வாராந்திர சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பூர்ணிமா (பவுர்ணமி நாள்) மற்றும் சத்துர்டி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. கோயிலின் மிக முக்கியமான திருவிழாவான மாசிமாக்கம் தமிழ் மாதமான மாசி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மாதத்தில் பத்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. பாடகசுநாதரின் திருவிழா தெய்வமும் அவரது மனைவியும் கோயிலையும் கிராமத்தின் தெருக்களையும் வெவ்வேறு வாகனங்களில் சுற்றி வருகின்றனர். கோயிலில் நடைபெறும் பிற திருவிழாக்கள் நயன்மார் குரு பூஜை மற்றும் ஆஷேஷா அய்யல்யா இலக்கியத்தில் இது 275 பாதல் பெட்ரா ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும்-தமிழ் சைவ நாயனர் துறவிகள் திருநாவுக்கரசர் மற்றும் திருஞான சம்பந்தர் ஆகியோரால் ஆரம்பகால இடைக்கால தேவரம் கவிதைகளில் பெருமைப்படுத்தப்பட்ட சிவன் ஸ்தலங்கள். அப்பர், சம்பந்தர் மற்றும் சுந்தரர் ஆகிய மூன்று துறவி கவிஞர்களால் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ புனித படைப்பான தேவரத்தின் வசனங்களில் இந்த கோயில் மதிக்கப்படுகிறது. அப்பர் கோயிலை ஐந்தாகவும், சுந்தரர் ஒன்றாகவும், சம்பந்தர் ஆறு வசனங்களாகவும் மகிமைப்படுத்தியுள்ளார். கருவறையில் தலைமை தெய்வத்திற்கு முன்னால் ஒன்பது துளைகள் உள்ளன, அவை கிரகங்கள் வாயு வடிவத்தில் வருவதைக் குறிக்கின்றன. சூரியன் மற்றும் சந்திரன் கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல், இந்த கோவிலில் அவை ஒன்றையொன்று எதிர்கொள்கின்றன. கோயில் பூசாரிகள் புகழுதுனை நாயனரின் வாரிசுகள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு வழிபாட்டு நடைமுறையாக, பக்தர்கள் இரண்டு நாணயங்களை தலைமை தெய்வத்தின் பீடத்தில் வைக்கிறார்கள், மேலும் ஒன்றை தாயத்தமாக எடுத்துச் செல்கிறார்கள். ..