Bhagyalakshmi Temple
பாக்யாலட்சுமி கோயில் என்பது இந்தியாவின் ஹைதராபாத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலாகும். இந்த கோயில் நகரின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னமான சார்மினாருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. சார்மினார் இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) பராமரிப்பில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு இந்து அறக்கட்டளை லட்சுமி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலை நிர்வகிக்கிறது. கோயிலின் தோற்றம் தற்போது சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது மற்றும் சிலை இருக்கும் தற்போதைய அமைப்பு 1960 களில் அமைக்கப்பட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில், தெலுங்கானா உயர் நீதிமன்றம் கோயிலின் மேலும் விரிவாக்கத்தை நிறுத்தியது. 2013 ஆம் ஆண்டில், கோயில் கட்டமைப்பை அங்கீகரிக்கப்படாத கட்டுமானம் என்று ஏ. எஸ். ஐ அறிவித்தது. வரலாறு இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, ஆட்சியாளர் நிஜாமால் ஆதரிக்கப்பட்ட ரசாக்கர்கள், ஹைதராபாத் மாகாணம் ஷரியத்தின் தாக்கத்தால் ஒரு இஸ்லாமிய அரசாக மாற வேண்டும் என்று விரும்பினர். மாகாணத்தின் அதிருப்தி குடிமக்கள் உள்ளூர் தெய்வமான பாக்யாலட்சுமியுடன் இந்த இடத்தை பாக்யாநகர் என்று அடையாளம் கண்டனர். சார்மினார் பலிபீடத்தின் முஸ்லீம் பூசாரியின் கூற்றுப்படி, கேள்விக்குரிய அசல் கல் கார் வாகனங்களிலிருந்து சார்மினார் சுவர்களைப் பாதுகாக்க மூலையில் வைக்கப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்புக் கல் ஆகும். 1960 களின் பிற்பகுதியில், சார்மினாரின் கிழக்குப் பகுதியில் கோயில் கட்டிடம் கட்டப்பட்டதாகவும், பக்தர்களின் வருகைக்காக திறக்கப்பட்டதாகவும் வயதானவர்களை மேற்கோள் காட்டி 2012 ஆம் ஆண்டில் டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா செய்தி வெளியிட்டது. டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கதைகளை மேற்கோள் காட்டி, புனிதக் கல் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அறியப்படாத தேதியில் இந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் குலி குதுப் ஷா காலத்திலிருந்தே. இந்த கல் குடியிருப்பாளர்களால் செழிப்பின் அடையாளமாக வணங்கப்பட்டது. சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு கட்டப்படும் வரை கோயில் அங்கு இல்லை என்று மற்றவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் கோயில் "சார்மினாரைப் போலவே பழமையானது" என்ற கூற்றுக்கள் முற்றிலும் "ஆதாரமற்றவை" என்று கூறுகின்றனர். கோயிலின் புதிய தோற்றம் குறித்த கூற்றுக்கள் நரேந்திர லூதர் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் 1960 களில் சில உள்ளூர் மக்களால் தேவையில்லாமல் கட்டப்பட்ட வரை கோயில் இல்லை என்று கூறுகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சார்மினார் அருகே ஒரு மைல்கல்லை ஒத்த பாதுகாப்புக் கல் 1965 ஆம் ஆண்டில் காவி நிறத்தில் வரையப்பட்டது, மேலும் ஒரு வயதான பெண் இந்த ஆலயத்தின் பொறுப்பாளராக ஆனார். ஆந்திரப் பிரதேச மாநில சாலைப் போக்குவரத்துக் கழக பேருந்து கல் மீது மோதி சேதமடைந்ததை அடுத்து, அந்த இடத்தில் ஒரு பக்கா அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. அந்தக் கல்லுக்குப் பதிலாக லட்சுமி தேவியின் சிலை வைக்கப்பட்டது. கோயில் அதிகாரிகளால் சார்மினார் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதை எதிர்த்து உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. உயர் நீதிமன்றம் நிலைமையை பராமரிக்க உத்தரவிட்டது மற்றும் கோயிலை மேலும் கட்டுவதற்கு தடை விதித்தது. உள்ளூர் காங்கிரஸ் தலைவர் ஜி. நிரஞ்சன், இரண்டு கட்டமைப்புகளின் சகவாழ்வை ஹைதராபாத்தின் "கலப்பு கலாச்சாரத்தின்" பிரதிபலிப்பாக கருதுகிறார். சார்மினார் பல நூற்றாண்டுகளாக இரு சமூகத்தினருக்கும் வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கொண்டிருந்ததாகவும், இது வளமான மதச்சார்பற்ற மரபுகள் மற்றும் ஹைதராபாத்தின் கங்கா-ஜமுனி தெஹ்ஸீப் (கலப்பு கலாச்சாரம்) பற்றி முழு உலகிற்கும் ஒரு செய்தியை அனுப்புவதாகவும் அவர் கூறினார். ராணி பாக்மதியின் (அல்லது பாக்யவதி) நினைவாக கோயிலின் பெயரை ஒரு புத்தகம் ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளது. 1958 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட "பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் எச்சங்கள் சட்டம்" அல்லது ஏ. எம். ஏ. எஸ். ஆர் சட்டம் என்பது இந்திய அரசாங்கத்தின் நாடாளுமன்றத்தின் ஒரு சட்டமாகும், இது பண்டைய மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எச்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது. நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகிலுள்ள பகுதி, 100 மீட்டருக்குள் தடைசெய்யப்பட்ட பகுதி என்று விதிகள் விதிக்கின்றன. நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து 200 மீட்டருக்குள் உள்ள பகுதி ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வகையாகும். இந்த பகுதியில் உள்ள கட்டிடங்களை பழுதுபார்ப்பது அல்லது மாற்றுவது முன் அனுமதி தேவைப்படுகிறது. ஏஎஸ்ஐ அதிகாரிகளின் கூற்றுப்படி, பாக்ய லட்சுமி கோயில் நினைவுச்சின்னமான சார் மினாரின் தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியின் கீழ் வருகிறது. எனவே கட்டமைப்பை விரிவுபடுத்த முயற்சிக்கும் எந்தவொரு நடவடிக்கையும் "சட்டவிரோத நடவடிக்கையாக" கருதப்படுகிறது. சர்ச்சைகள் கோயிலை விரிவுபடுத்த விரும்பும் கோயில் நிர்வாகத்திற்கும், சார்மினாரின் வரலாற்று முஸ்லீம் இந்திய பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க விரும்பும் உள்ளூர் இந்திய வரலாற்று பாதுகாவலர்களுக்கும் இடையே இந்த கோயில் ஒரு உராய்வு பொருளாக இருந்து வருகிறது. 1951 முதல், சார்மினார் ஏ. எஸ். ஐ. ஆல் பராமரிக்கப்படும் மத்திய பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் உள்ளது. 1960 களில், புனிதக் கல்லுக்கு பதிலாக ஒரு சிலை மற்றும் ஒரு தற்காலிக கொட்டகை சேர்க்கப்பட்டது வகுப்புவாத பதட்டங்களைத் தூண்டியது. 1979 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மசூதி கைப்பற்றலை எதிர்த்து சில உள்ளூர் இந்து வணிகர்கள் பந்த் நடத்த மறுத்தபோது, இந்த கோயில் தீவிரவாதிகளால் அழிக்கப்பட்டது. 1983 செப்டம்பரில் நடந்த விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாட்டங்களின் போது, குங்குமப்பூ அமைப்புகள் இந்தியாவை ஒரு இந்து குடியரசாக அறிவிக்கக் கோரி அப்பகுதியில் பல இடங்களில் பெரிய துணி பதாகைகளை வைத்தன. இந்த பரபரப்பான சூழலில், ஒரு முஸ்லீம் கோயில் மீது கல் எறிந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இதற்கு பதிலடியாக குங்குமப்பூ அமைப்புகள் ஒரு மசூதியை அவமதித்து, இந்து கடவுள்களின் சிலைகளையும் படங்களையும் வைத்தன, இதன் விளைவாக உள்ளூர் முஸ்லீம் தலைவர்கள் பந்த் நடத்த அழைப்பு விடுத்தனர். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரங்களில் 45 பேர் உயிரிழந்தனர். 2012 நவம்பர் 1 ஆம் தேதி இரவு, இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) அனுமதியின்றி கோயில் நிர்வாகம் சட்டவிரோத கட்டுமானப் பணிகளை மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது, தீபாவளி பண்டிகைக்கு முன்னதாக பழைய மூங்கிலுக்கு பதிலாக புதியவற்றைக் கொண்டு கோயிலை அலங்கரிப்பதாகக் கூறியது. ஏஎஸ்ஐயின் கூற்றுப்படி சட்டவிரோதமான கட்டுமான நடவடிக்கையை போலீசார் தடுத்து நிறுத்தினர். உள்ளூர் முஸ்லீம் அரசியல்வாதிகள் இந்த விரிவாக்கம் இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்துடன் அடையாளம் காணும் வரலாற்று சார்மினாரை சேதப்படுத்தக்கூடும் என்று அஞ்சினர். கோயில் வளாகத்தில் இந்த கட்டுமானப் பணிகள் நகரத்தில் இந்து-முஸ்லீம் பதற்றத்தைத் தூண்டின. கோயில் அதிகாரிகள் தாங்கள் ஒரு விரிவாக்கத்தைத் திட்டமிடவில்லை என்றும், தேய்ந்துபோன மூங்கில் கட்டமைப்புகளை புதியவற்றுடன் மட்டுமே மாற்றியதாகவும் கூறுகின்றனர். சட்டவிரோத விரிவாக்க பணிகளுக்கு காவல்துறை உதவுவதாகக் குற்றம் சாட்டி அக்பருதீன் ஒவைசி தலைமையிலான எம்ஐஎம் கட்சி தொண்டர்கள் மற்றும் ஐந்து எம்எல்ஏக்கள் கொண்ட குழு ஒரு பேரணியை ஏற்பாடு செய்தது. பேரணியை தடுத்து நிறுத்திய போலீசார், எம்ஐஎம் தலைவர்களை கைது செய்தனர். இதைத் தொடர்ந்து, நகரில் கல் வீச்சு மற்றும் நான்கு ஏ. பி. எஸ். ஆர். டி. சி பேருந்துகள், இரண்டு கார்கள், ஒரு ஏடிஎம் மற்றும் ஒரு ஆடை ஷோரூம் உள்ளிட்ட சில வன்முறை சம்பவங்கள் பதிவாகியுள்ளன. நகர நிர்வாகம் சார்மினாருக்கு பொது வருகைக்கு தற்காலிக தடை விதித்தது, அருகிலுள்ள சந்தையை மூடியது மற்றும் சில தெருக்களை அடைத்தது. அமைப்பாளர்களை காவலில் எடுத்து கோவிலுக்கு அணிவகுப்பு நடத்த இந்து தலைவர்களை போலீசார் தடுத்தனர். நவம்பர் 16,2012 அன்று, மெக்கா மசூதியில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குப் பிறகு மேலும் வன்முறை வெடித்தது. பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு ஏராளமான மக்கள் சார்மினார் நோக்கிச் சென்று நினைவுச்சின்னத்துடன் இணைந்த ஒரு மத சின்னத்தில் 'சலாம்' (வணக்கம்) செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் காவல்துறையினரால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். போராட்டக்காரர்கள் போலீசாருக்கு எதிராக கோஷங்களை எழுப்பத் தொடங்கினர், மேலும் கட்டுப்பாடுகளை நீக்க வேண்டும் என்று கோரினர். போராட்டக்காரர்கள் பின்னர் கற்களை வீசி, வாகனங்கள் மற்றும் கடைகளைத் தாக்கினர். கூட்டத்தை கலைக்க போலீசார் கண்ணீர்ப்புகை குண்டுகள் மற்றும் தடியடி நடத்தினர். வன்முறையின் போது ஏழு பேர் காயமடைந்தனர். ..