Nawab Mohammad Ismail Khan
நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான் (ஆகஸ்ட் 1884-ஜூன் 28,1958) ஒரு புகழ்பெற்ற முஸ்லீம் அரசியல்வாதி மற்றும் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் முன்னணி ஆர்வலர் ஆவார், அவர் கிலாபத் இயக்கம் மற்றும் பாகிஸ்தான் இயக்கத்தில் முன்னணியில் இருந்தார். நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான் பாகிஸ்தான் இஸ்லாமிய குடியரசின் ஸ்தாபக தந்தைகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், அதன் காரணத்திற்காக அவர் நிறைவேற்றிய பாத்திரங்கள் காரணமாக. அவரது நிலைப்பாடு முகமது அலி ஜின்னாவை விட இரண்டாவது இடத்தில் மட்டுமே இருந்தது என்று விவரிக்கப்பட்டது. தலைவர்களுக்கிடையே தீவிரமாக பரிமாறிக்கொள்ளப்பட்ட கடிதங்கள் மூலமும் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, இந்திய துணைக் கண்டத்தில் வறியவர்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக அவர் இந்தியாவிலேயே இருக்க முடிவு செய்தார். 'நான் எப்படி என் சகோதரர்களை இங்கே எனக்கு பின்னால் விட்டுவிட முடியும்?' --அவர் தனது நெருங்கிய கூட்டாளிகள் மற்றும் ரசிகர்களில் ஒருவரான திரு ஹசன் ரியாஸ், முன்னாள் ஆசிரியர், மான்ஷூர், டெல்லி. முகமது இஸ்மாயில் கான் ஆகஸ்ட் 1884 இல் ஆக்ரா மற்றும் ஔத் ஐக்கிய மாகாணங்களின் ஒரு பகுதியான மீரட்டில் பிறந்தார். அவர் ஜஹாங்கிராபாத்தின் நவாப் முகமது இஷாக் கானுக்கு பிறந்தார் மற்றும் உருது மற்றும் பாரசீக கவிஞரான நவாப் முஸ்தபா கான் ஷெஃப்தாவின் பேரன் ஆவார் (சில நேரங்களில் 'ஷைஃப்தா' என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது)-'ஷைஃப்தா/ஷெஃப்தா' என்பது அவரது உருது புனைப்பெயர். இந்தியாவில் தனது ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பை முடித்த பிறகு, கென்ட், டோன்பிரிட்ஜில் உள்ள டோன்பிரிட்ஜ் பள்ளியில் முழுநேர போர்டராக தனது படிப்பைத் தொடர பன்னிரண்டு வயதில் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். அவர் அங்கிருந்து கேம்பிரிட்ஜ் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியில் இளங்கலை பட்டங்களைப் பெற்றார், அதன்பிறகு இன்னர் டெம்பிளின் கெளரவமான சங்கத்தின் (இன்ஸ் ஆஃப் கோர்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் லா) பாரிஸ்டர் ஆனார். அந்த நாட்களில் கிரேட் பிரிட்டனுக்கான பயணம் பம்பாயிலிருந்தும் நன்னம்பிக்கை முனையைச் சுற்றியும் கப்பல் மூலம் இருந்தது, அதை அடைய ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக எடுத்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில் தனது 24 வது வயதில் இந்தியா திரும்பிய அவர், சட்டத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது தந்தை, இந்திய சிவில் சர்வீஸ் (ஐசிஎஸ்) (இந்திய சிவில் சேவகர்) அதிகாரியாக, அலகாபாத்தில் நீதிபதியாக ஆனார், மேலும் முஸ்லீம் லீக்கின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் இருந்தார்; பண்டிதர் மோதிலால் நேருவின் நெருங்கிய நண்பராகவும் இருந்தார். மாவட்ட மற்றும் அமர்வு நீதிபதியாக இந்த பணியில், ஒரு வழக்கறிஞராக பண்டித மோதிலால் நேருவின் சிறப்பால் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1906 ஆம் ஆண்டில் எம். இஸ்மாயில் கான் இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பியபோது, வழக்கறிஞராக ஆன பிறகு, அவரது தந்தை நவாப் எம். இஷாக் கான், பண்டிதர் மோதிலால் நேருவுக்கு உதவி வழக்கறிஞராக தனது சட்டப் பயிற்சியைத் தொடங்க ஏற்பாடு செய்தார்-நவாப் எம். இஷாக் கான் தனது மகனை தனது விருந்தினராக தன்னுடன் தங்க அனுமதிக்குமாறு வலியுறுத்தினார். எனவே, எம். இஸ்மாயில் கான் நேரு குடும்பத்துடன் ஆனந்த் பவனில் சில ஆண்டுகள் வசிக்க அனுப்பப்பட்டார். இந்தியாவில் சட்டப் பயிற்சி செய்தபோது, அவர் முகமது அலி ஜின்னாவுடன் நட்பு கொண்டார், அவருடன் அவர் அரசியலில் நுழைந்தார். நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் தனது மிகச் சிறிய வயதிலேயே அரசியலில் நுழைந்தார். ஒரு இளைஞனாக, ஒரு தனி வாக்காளருக்காக முஸ்லீம் வெகுஜனங்களின் போராட்டத்தை அவர் உன்னிப்பாகக் கவனித்தார், மேலும் முஸ்லிம்களின் ஒரு தூதுக்குழு எவ்வாறு (அக்டோபர் 1906) மிண்டோ பிரபுவிடம் அனுப்பப்பட்டது என்பதைப் பார்த்தார்-இது முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தனி பிரதிநிதித்துவத்தின் உரிமையைப் பெற்றது. ஏறத்தாழ அதே காலக்கட்டத்தில்தான்-டிசம்பர் 1906-நவாப் வகாருல் முல்க் மற்றும் நவாப் சர் க்வாஜா சலீமுல்லா ஆகியோரின் முயற்சிகளால் முஸ்லிம் லீக் உருவானது, டாக்காவில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், துணைக் கண்டம் முழுவதிலுமிருந்து சில முன்னணி முஸ்லீம் தலைவர்கள் கலந்து கொண்டனர். அப்போது இந்த அமைப்பின் நோக்கம் வரையறுக்கப்பட்டதாக இருந்ததால், இந்திய முஸ்லிம்களின் அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களை மேம்படுத்துவதும், மற்ற சமூகங்கள் மீது எந்தவொரு விரோத உணர்வும் தங்களுக்குள் எழுவதைத் தடுப்பதும் இதில் அடங்கும். நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்குடன் தீவிரமாக தன்னை இணைத்துக் கொண்டு 1910 இல் அதன் செயற்குழுவில் உறுப்பினரானார்-இந்த பதவியை அவர் நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக வகித்தார். நவாப் எம். இஸ்மாயில் கானும் மத்திய சட்டப்பேரவைக்கான தேர்தலில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெறுவார், எனவே அகில இந்திய கிலாபத் குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியாவின் அடித்தளக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார், ஆனால் சிவில் ஒத்துழையாமை மூலம் சுயராஜ்யத்திற்கான இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் பிரச்சாரத்தை எதிர்த்தார். 1930 களில், நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் உத்தரபிரதேச முஸ்லீம் லீக்கை வழிநடத்தி, அகில இந்திய முஸ்லீம் சிவில் பாதுகாப்பு சங்கத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார். 1934 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 1947 ஆம் ஆண்டிலும், அவர் அலிகார் பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக தனது சேவைகளை வழங்கினார். கிலாபத் இயக்கம் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு-இதில் இந்தியா ஆங்கிலேயர்களுக்கு ஆட்களையும் பொருட்களையும் கொண்டு உதவியது-துணைக் கண்டத்தின் மக்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக சுயாட்சி அல்லது அரசாங்கத்தில் நியாயமான பங்கின் மூலம் ஒரு மரணதண்டனையைத் தொடங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்த்தனர். இருப்பினும், இந்த எதிர்பார்ப்புகள் பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் பஞ்சாபில் மோசமான "கிராலிங் ஆர்டர்" மூலம் அட்டூழியங்களுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். இந்த இயக்கத்தில்-இது சுதந்திரப் போராட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாகும்-நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தார். அவர் நாட்டின் பெரும்பகுதியில் சுற்றுப்பயணம் செய்து கிலாபத் கண்ணோட்டத்தை வெகுஜன மக்களுக்கு பிரசங்கித்தார். இந்த சுற்றுப்பயணங்களின் போது, அவர் ஒருபோதும் எந்தவொரு சிறப்பு சலுகைகளையும் கோரவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை, மேலும் ஒரு சாதாரண தொழிலாளியைப் போலவே பணியாற்றினார். இயக்கத்தின் போது, அவர் காங்கிரஸ் தலைவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தார், ஆனால் ஒருபோதும் அவர் தேசியவாத மதம் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணரவில்லை. முஸ்லீம் நலன் அல்லது தேசியவாத நலன் பற்றிய கேள்வி எழுந்த போதெல்லாம், அவர் அவமதிக்கப்பட்ட முஸ்லிம்களுக்கு சிறந்த சேவை செய்யும் காரணத்தை மட்டுமே ஆதரித்தார். அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான் 1934 முதல் 1936 வரையிலும், மீண்டும் 1947 முதல் 1948 வரையிலும் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக பணியாற்றினார். ஒரே தலைமைத்துவமான நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் அவரது ஞானம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் மற்றும் அதன் செயற்குழுவில் அவருக்கு ஒரு இடத்தைப் பெற்ற அவரது நேர்மை ஆகியவற்றிற்காக பாராட்டப்பட்டார். லண்டனில் நடந்த புகழ்பெற்ற வட்டமேஜை மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள எம். ஏ. ஜின்னா நாட்டிலிருந்து வராத நிலையில், இந்திய முஸ்லிம்களின் ஒரே தலைமை அனைத்துக் கட்சி முஸ்லிம் மாநாட்டின் தலைவரான நவாப் சாஹிப்பின் கைகளில் விழுந்தது. எம். ஏ. லண்டனில் இருந்து திரும்பிய ஜின்னா, முஸ்லிம் லீக்கை மறுசீரமைக்க முடிவு செய்தார். அவரது மறுசீரமைப்பு திட்டங்களின் போது, நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் அவரது நெருங்கிய ஆலோசகராக இருந்தார். நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் ஒரு சுயாதீனமான கருத்து கொண்ட தலைவர் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை, அவர் திரு ஜின்னாவுடன் உடன்படவில்லை என்றாலும் தனது மனதைப் பேசத் தயங்கவில்லை. ஜவஹர்லால் நேருவுடனான நவாப் எம். இஸ்மாயில் கானின் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு திரு ஜின்னா விதிவிலக்கு அளித்த ஒரு உதாரணம் இருந்தது-நவாப் சாஹிப்பின் பதில் செயற்குழுவில் இருந்து உடனடியாக ராஜினாமா செய்தது. இது குவேட் எதிர்பார்க்காத ஒன்று, இதனால் அதிர்ச்சியடைந்தது. லியாகத் அலி கானின் பல தூண்டுதல்களுக்குப் பிறகு, நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் திரு ஜின்னாவை சந்திக்க ஒப்புக்கொண்டார்-அவரது தனிப்பட்ட இல்லத்தில் அல்ல, வேறு இடங்களில். உண்மையில், அவர்கள் குல்-இ-ரானாவில் சந்தித்தனர், இதனால் கய்த் நவாபை சமாதானப்படுத்த முடியும். இந்த அத்தியாயம் பாகிஸ்தான் இயக்கத்தின் அறிஞர்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான வாசிப்பை ஏற்படுத்தும். ஜின்னாவுக்கு எழுதப்பட்ட இதுபோன்ற பல கடிதங்களும், நவாப் எம். இஸ்மாயில் கானுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்களும் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கில் அவரது உண்மையான நிலைப்பாட்டையும், பாகிஸ்தான் உருவாக்கத்தில் அவர் வகித்த முக்கிய பங்கையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. பாகிஸ்தானின் டான் செய்தித்தாளின் கூற்றுப்படி, "மார்ச் 21 ஆம் தேதி மாலை லாகூரில் உள்ள நவாப் இப்திகார் உசேன் மம்தோத்தின் இல்லத்தில் கைத்-இ-ஆஸாம் முகமது அலி ஜின்னா, நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான், சர் சிக்கந்தர் ஹயாத் கான் மற்றும் மாலிக் பர்கத் அலி ஆகியோரால் இந்த தீர்மானம் தயாரிக்கப்பட்டது என்பது உண்மை. இது மார்ச் 22 அன்று லியாகத் அலி கானால் பாடக் குழுவிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு அதன் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது ". நவாப் இஸ்மாயிலின் புதுப்பித்தலின் மூலம் முஸ்லீம் லீக் ஒரு புதிய வடிவம், ஒரு புதிய வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு புதிய திட்டத்தை பெற்றது, இது கவர்ச்சிகரமான மற்றும் புரட்சிகரமானதாக இருந்தது-புரட்சிகரமானது, ஏனெனில் அது இப்போது கடுமையான சீர்திருத்தங்களை கோரியது, மேலும் குறிப்பாக, அது விரைவில் (23 மார்ச் 1940) சகாப்தத்தை உருவாக்கும் பாகிஸ்தான் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. நவாப் சாஹிப் தான் சவுத்ரி காலிகுஸ்மான் மற்றும் லியாகத் அலி கான் போன்ற தனது சக ஊழியர்களுடன் இணைந்து ஐக்கிய மாகாணங்களில் முஸ்லீம் பதாகையை உயர்த்தி வைத்திருந்தார். 1945இல் சிம்லா மாநாடு நடைபெற்றபோது நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் முக்கிய பங்கு வகித்தார். பின்னர், ஜூன் 1946 இல், கைத்-இ-ஆஸம், பண்டிட் நேரு மற்றும் சர்தார் படேல் போன்ற புகழ்பெற்ற தலைவர்களுடன் இடைக்கால அரசாங்கத்திற்கு அவரது பெயர் முன்மொழியப்பட்டது. ஆனால் நவாப் இஸ்மாயில் கான் வரையறுக்கப்படாத தனிப்பட்ட நியாயப்படுத்தல்களுக்காக இடைக்கால அரசாங்கத்தில் சேர மறுத்துவிட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் 25 வது வருடாந்திர மாநாடு லக்னோவில் கைத்-இ-ஆஸாம் (தி கிரேட் லீடர்) முகமது அலி ஜின்னா தலைமையில் நடைபெற்றது. பட்லர் அரண்மனைக்கு ஏறத்தாழ எழுபது பிரபலங்கள் வரவழைக்கப்பட்டனர். அந்த நாளுக்குப் பிறகு என்ன நடக்கப் போகிறது என்பது வரலாற்றின் போக்கில் ஒரு தீர்க்கமான தருணமாக இருக்கும். இந்த வரலாற்று அமர்வில் கலந்து கொள்வதற்கு முன்பு, நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான் இந்த நாள் ஒரு நல்ல அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று பரிந்துரைத்தார். இந்திய முஸ்லீம் மக்கள் முகம்மது அலி ஜின்னாவை தங்கள் முன்னணி தலைவராக ஆர்வத்துடன் தழுவி பாராட்டிய நாள் அது. இது பொருத்தமானது என்று உணர்ந்த நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் தனது சாமூர் தொப்பியை எடுத்து, அது தனக்கு நன்றாக பொருந்தும் என்று வலியுறுத்தி எம். ஏ. ஜின்னாவுக்கு தாராளமாக வழங்கினார். நவாப் சாஹிப்பின் வாய்ப்பை ஜின்னா ஏற்றுக்கொண்டார், அதன்பிறகு அதனுடன் பாரம்பரிய ஷெர்வானி/அச்ச்கான் அணிய வேண்டும். இதன் விளைவு அவரது ஆளுமைக்கு பெரிதும் சேர்க்கப்பட்டதால் பார்வைக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. குவேட் தனது உள்நாட்டு உடையில் மேடையில் தோன்றியபோது, 50,000 பேர் கொண்ட மாபெரும் கூட்டம் உரத்த ஆரவாரத்தில் வெடித்தது. "அல்லா-ஹோ-அக்பர்" (கடவுள், பெரியவர்) என்ற முழக்கங்கள் வளிமண்டலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, கைதட்டல் நீண்ட நேரம் தொடர்ந்தது. அந்த துரதிருஷ்டவசமான நாளிலிருந்து, நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கானின் சமூர் தொப்பி டப் செய்யப்பட்டு இந்திய துணைக் கண்டம் மற்றும் உலகின் பிற இடங்களில் சின்னமான "ஜின்னா தொப்பி" என்று அறியப்பட்டது. அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் செயலில் இருந்த ஆண்டுகளில், இறுதியில் பாகிஸ்தான் முடிவடைவதற்கு முன்பு, நவாப் சாஹிப்பின் தொப்பி பல சந்தர்ப்பங்களில் எம். ஏ. ஜின்னாவுக்கு வழங்கப்படும். சுதந்திரம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை 1947 இல் பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் இந்திய சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். 1947 ஆம் ஆண்டில் அவர் இரண்டாவது முறையாக அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராக இருப்பதை ஏற்றுக்கொண்டார், அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் முஸ்லீம் தன்மையின் இருப்பை எதிர்கொள்ளும் சவாலை எதிர்கொள்ள மட்டுமே-நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் தான் ஜவஹர்லால் நேரு மற்றும் திருமதி சரோஜினி நாயுடு ஆகியோரை பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டமளிப்பு விழாவிற்கு அழைத்தார், இதன் மூலம் இந்திய அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை வழங்கினார். தனது இருப்பின் காரணமாக பல்கலைக்கழகம் பாதிக்கப்படலாம் என்பதை அவர் உணர்ந்த தருணத்தில், அவர் உடனடியாக ராஜினாமா செய்து 1948 இல் மீரட்டுக்குத் திரும்பினார். அலிகார் பல்கலைக்கழகம் எம். ஏ. ஓ. வாக இருந்தபோது அதன் அறங்காவலராகவும் செயலாளராகவும் ஆர்வத்துடனும் பக்தியுடனும் சேவை செய்த அவரது தந்தை நவாப் எம். இஷாக் கான் காரணமாக அலிகார் பல்கலைக்கழகத்துடனான அவரது தொடர்பு ஆழமாக வேரூன்றியது. கல்லூரி. நவாப் எம். இஸ்மாயில் கானும் பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலராக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அவரை பாகிஸ்தானுக்கு அழைத்து வருவதற்கு பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவர் முதன்முதலில் அந்த நாட்டிற்கு விஜயம் செய்தபோது, பாகிஸ்தான் பிரதமர் லியாகத் அலி கான் அவருக்கு ஒரு கார்டே பிளான்ச் வழங்கினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது, ஆனால், மஹ்முதாபாத்தின் ராஜா அமீர் அகமது கான் பொருத்தமாக கூறியது போல்ஃ 'அவரது சுயமரியாதையும் சிறந்த குணநலனும் அத்தகைய எந்த சலுகையையும் ஏற்க அவரை அனுமதிக்கவில்லை'. அரசியலில் இருந்து விலகிய பிறகு, அவர் இரண்டு முறை பாகிஸ்தானுக்குச் சென்றார், ஒரு முறை 1951 இல், பின்னர் 1955-56 இல். அவரது மூன்று மகன்கள் ஜி. ஏ. மதானி, இக்ரம் அகமது கான் (கைசர்) மற்றும் இப்திகார் அகமது கான் (அதானி) ஆகியோர் பாகிஸ்தான் சிவில் சர்வீஸில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஜி. ஏ. மதானி மற்றும் ஐ. ஏ. கான் (கைசர்) முறையே 1937 மற்றும் 1939 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்திய சிவில் சேவையில் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், மேலும் அதிகாரத்துவத்தில் மிக உயர்ந்த சிவில் அலுவலகங்களுக்கு உயர்ந்தார். 'அதானி' என்று நன்கு அறியப்பட்ட இவர் ஒரு இலக்கிய பிரமுகர் மற்றும் மிர்சா காலிப் மற்றும் உருது கவிதைகள் குறித்து புத்தகங்களை எழுதினார். மரண நவாப் முகமது இஸ்மாயில் கான் 28 ஜூன் 1958 அன்று இந்தியாவின் மீரட்டில் தனது 73 வயதில் காலமானார். நவாப் எம். இஸ்மாயில் கானின் தாத்தா நவாப் முஸ்தபா கான் ஷெஃப்தா, குடும்ப கல்லறைக்காக நிஜாமுதீன் ஆலயத்தில் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கியிருந்தார். இங்குதான் பிரபல சுதந்திர போராட்ட வீரரும், பாகிஸ்தானின் ஸ்தாபக தந்தையுமான இவர், அவரது முந்தைய மூன்று தலைமுறையினருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். 1901 ஆம் ஆண்டில் நவாப் ஷெஃப்டாவின் நினைவாக கட்டப்பட்ட மீரட்டில் உள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க முஸ்தபா கோட்டை, உத்தரபிரதேச முஸ்லீம் லீக்கின் தலைமையகமாகவும், நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக பரபரப்பான அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மையமாகவும் இருந்தது. மஹ்முதாபாத்தின் ராஜா சாஹிப் மேலும் நவாப் எம். இஸ்மாயில் கான் 'நமது கலாச்சாரத்தில் நல்ல மற்றும் கருணையுள்ள அனைத்தையும் மரபுரிமையாகப் பெற்ற தலைமுறையின் தயாரிப்பு' என்று கூறினார். பாகிஸ்தான் அஞ்சல் 1990 ஆம் ஆண்டில் அதன் 'சுதந்திரத்தின் முன்னோடிகள்' தொடரில் பாகிஸ்தான் இயக்கத்திற்கு அவர் செய்த சேவைகளைப் பாராட்டி அவரை கவுரவிக்கும் வகையில் ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. ..