J. H. Oldham
ஜே. எச். அல்லது ஜோ என்று அழைக்கப்படும் ஜோசப் ஹால்ட்ஸ்வொர்த் ஓல்ட்ஹாம் சிபிஇ (1874-1969), இந்தியாவில் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் மிஷனரி ஆவார், அவர் கிறிஸ்தவ எக்யுமெனிசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நபராக ஆனார், இருப்பினும் அவர் விரும்பியபடி யுனைடெட் ஃப்ரீ சர்ச்சில் ஒருபோதும் நியமிக்கப்படவில்லை. லைஃப் ஜே. எச். ஓல்ட்ஹாம் ஜார்ஜ் விங்கேட் ஓல்ட்ஹாம் (1807-1859) மற்றும் எலிசா 'லில்லா' நீ ஹால்ட்ஸ்வொர்த் (1845-?) ஆகியோரின் மகன் ஆவார். அவர் இந்தியாவில் பிறந்து 7 வயது வரை பம்பாயில் வளர்ந்தார், அவரது குடும்பம் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பி, கிரீஃப் மற்றும் எடின்பர்க்கில் வசித்து, ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் மாணவராக மெட்ரிகுலேஷன் படிப்பை முடித்தார். ஜோசப் பின்னர் 1897 ஆம் ஆண்டில் லாகூருக்குச் சென்றார், ஸ்காட்டிஷ் ஒய். எம். சி. ஏ-வின் மிஷனரியாக இருந்தார், அங்கு 1898 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரூ ஃப்ரேசர் மற்றும் ஆக்னஸ் வைட்ஹெட் நீ ஆர்க்கிபால்ட் (1847-1877) ஆகியோரின் மகளான மேரி அன்னா கிப்சன் ஃப்ரேசர் (1875-1965) என்பவரை மணந்தார். அவரும் மேரியும் டைபாய்டு நோயால் அவதிப்பட்டு 1901இல் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பினர். அவர் 1912 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச மறுஆய்வு பணிகளின் ஆசிரியராக ஆனார், மேலும் பரவலாக பயணம் செய்தார். முதலாம் உலகப் போரின் முடிவில் அவர் ஜான் மோட் தலைமையில் கூட்டுறவுத் தூதரகங்களின் அவசரக் குழுவின் செயலாளராக இருந்தார். வெர்சாய்ஸ் ஒப்பந்தத்தின் பிரிவு 438, நேச நாடுகளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களில் ஜேர்மன் தூதரகங்களின் சொத்துக்களை நம்ப வைக்கும் ஒரு பொறிமுறையால் கையாள்கிறது, மேலும் அதன் சேர்க்கை ஓல்ட்ஹாமின் பரப்புரைக்கு காரணமாகும். 1921 இல் லண்டனில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 1938 வரை சர்வதேச மிஷனரி கவுன்சிலின் செயலாளராக இருந்தார், 1910 உலக மிஷனரி மாநாட்டில் அதன் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு, அதில் அவர் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் இதைக் கண்டுபிடித்து பயனுள்ளதாக மாற்ற அவர் உதவினார் (மோட், வில்லியம் பேடன் மற்றும் அபே லிவிங்ஸ்டன் வார்ன்ஷியஸ் ஆகியோருடன்). 1926 ஆம் ஆண்டு ஆப்பிரிக்க மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கான சர்வதேச நிறுவனம் நிறுவப்படுவதை அவர் நிதி திரட்டுவதற்கான தனது முயற்சிகளால் ஊக்குவித்தார். பின்னர் அவர் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சில் அமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1938 முதல் 1947 வரை அவர் ஆண்டுக்கு பல முறை வார இறுதி குடியிருப்பு கூட்டங்களில் போருக்குப் பிந்தைய புனரமைப்பு பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு கிறிஸ்தவ சிந்தனைக் குழுவான 'தி மூட்' ஐ கூட்டினார். ஜான் பெய்லி, ஃப்ரெட் கிளார்க், டி. எஸ். எலியட், எரிக் ஃபென், ஹெர்பர்ட் ஆர்தர் ஹோட்ஜஸ், எலியனோரா ஐரெடேல், கார்ல் மான்ஹைம், வால்டர் மோபர்லி, ஜான் மிடில்டன் முர்ரி, மேரி ஓல்ட்ஹாம், கில்பர்ட் ஷா மற்றும் அலெக் விட்லர் ஆகியோர் மிகவும் வழக்கமான உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஸ்டீபன் கொலினி இந்த விவாதங்களை "ஒரு நவீன சமூகத்தில் கலாச்சாரத் தலைமைப் பிரச்சினையில் ஏதோ ஒரு வகையில்" தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். ஓல்ட்ஹாம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் பொது வாழ்க்கை குறித்த தேவாலயங்களின் கவுன்சிலுக்காக கிறிஸ்தவ செய்தி-கடிதத்தையும் (கேத்லீன் பிளிஸால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது) தொகுத்தார். இது மூட்டில் இருந்து பெறப்பட்ட சில ஆவணங்களை வெளியிட்டது. விஞ்ஞான இனவெறிக்கு எதிரான அவரது புத்தகமான கிறிஸ்டியன் அண்ட் தி ரேஸ் பிராப்ளம் (1924), "ஸ்டோடார்ட் மற்றும் கிராண்டின் நிர்ணயவாதத்தைத் தாக்குவதன் மூலம் இன உறவுகள் குறித்த மாற்று கிறிஸ்தவ பகுப்பாய்வை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அதிநவீன முயற்சி, இவை இரண்டும் அறிவியல், பொருளாதார மற்றும் நெறிமுறை அடிப்படையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகள் தெளிவற்றவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. வெளியீட்டின் போது இது கிறிஸ்டியன் ஸ்னோக் ஹுர்கோன்ஜேவால் நேர்மறையாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டின் ஆக்ஸ்போர்டு மாநாடு என்று அழைக்கப்படும் "தேவாலயம், சமூகம் மற்றும் அரசு குறித்த மாநாட்டிற்கான" பொருட்களை ஒழுங்கமைப்பதிலும் எழுதுவதிலும் திருத்துவதிலும் ஓல்ட்ஹாம் ஒரு முக்கிய தலைவராக இருந்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் முதல் கூட்டத்தில் ஓல்ட்ஹாம் "ஒரு பொறுப்பான சமூகம்" என்ற முக்கியமான கட்டுரையை வழங்கினார். பிற்காலப் படைப்புகளில் அவர் லுட்விக் ஃபாயர்பாக், எபர்ஹார்ட் கிரிஸ்பாக் மற்றும் மார்ட்டின் பூபர் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது புத்தகமான லைஃப் இஸ் கமிட்மென்ட் (1959) லண்டன் மதப் பள்ளிக்கு வழங்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ..