Hajib Shakarbar
ஷாம்ஸ் தப்ரிசி மற்றும் ஷாம்ஸ் சப்ஸ்வாரி ஆகியோரின் இரண்டு மகன்களில் இளையவராக ஹாஜிப் ஷகர்பார் கி. பி. 1213 இல் பிறந்தார். அவரது தாத்தா பாட்டி அவருக்கு அலாவுதீன் முஹம்மது என்று பெயரிட்டனர், ஆனால் அவரது தந்தை தனது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் பார்க்க தப்ரீஸிலிருந்து திரும்பியபோது, அவர் தப்ரீஸில் ஒரு கனவு கண்டதால் அலாவுதீன் முஹம்மது என்ற பெயரை சையத் அகமது என்று மாற்றினார். புதிய குழந்தை பிறந்த ஹபீஸின் அறிகுறிகளைக் காட்டியது, எனவே அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஜிந்தா பிர் என்று அறியப்பட்டது. அவர் சப்ஸ்வாரில் ஷகர்பார் மற்றும் மக்காவில் ஹாஜிப் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் ஹாஜிப் ஷகர்பரின் இனிமையான கலவையால் மிகவும் பிரபலமானார், இதனால் அவரது அசல் பெயர்கள் முற்றிலும் மறந்துவிட்டன. அவர் பாகிஸ்தானின் முல்தானில் தனது தந்தையுடன், தனது மூத்த சகோதரர் நசீருதீனுடன், கி. பி. 1289 இல் துருக்கிய, ஈராக்கிய மற்றும் காபூல் போராளிகளின் பெரிய ஆயுதமேந்திய பாதுகாப்புடன் சேர்ந்தார். 1302 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் அவர் தனது விசுவாசமான வீரர்களுடன் நர்ஹருக்கு ஒரு பிரசங்க பணியில் வந்தார், அங்கு அப்போதைய நர்ஹார் ராஜாவால் அவர் மீது ஒரு சண்டை போடப்பட்டது, அதை ஹாஜிபி இராணுவம் வென்றது. எவ்வாறாயினும், மூன்று இரவுகளுக்குப் பிறகு, சாம்பருக்கு தப்பிச் சென்ற தோற்கடிக்கப்பட்ட ராஜா, நள்ளிரவில் திடீர் சோதனையை நடத்தி, நள்ளிரவில் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்த ஹாஜிப் ஷகர்பரைக் கொன்றார். ஹாஜிபி படைகள் இறுதியில் வெற்றி பெற்று, ராஜாவைக் கொன்று, நகரத்தை நர்ஹர் ஷெரீப் என்று மறுபெயரிட்டன. கிராண்ட் தர்கா வளாகம் 1445 ஆம் ஆண்டில் மாபெரும் துறவியின் கல்லறையிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் பெய்த சர்க்கரை வெள்ளை துகள்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கடந்து செல்லும் இந்து வணிகரால் கட்டப்பட்டது. பின்னர் அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி, குர்ஆனை மனப்பாடம் செய்து, தர்காவின் புதிதாக கட்டப்பட்ட மசூதியின் முதல் இமாம் ஆனார். வம்சாவளி மற்றும் பின்னணி சையத் அஹ்மத் ஹாஜிப் ஷகர்பாரின் வம்சாவளி இமாம் முகமது ஜாஃபர் அல்-சாதிக் வரை அவரது மூத்த மகன் இமாம் முகமது இஸ்மாயில் இபின் ஜாஃபர் மூலம் செல்கிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை பிறப்பு மற்றும் பெயர்கள் அவர் கி. பி. 1213 இல் (590 ஹிஜ்ரி) பிறந்தார். 1227 ஆம் ஆண்டில் சப்ஸ்வார் அருகே ஒரு ஏழை வயதான பெண்ணுக்கு ஆதரவாக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் அத்தகைய மழையை ஏற்படுத்திய காரணத்தால், 14 வயதில் அவர் ஷகர்பார் (சர்க்கரை மழையை ஏற்படுத்தும் ஒருவர் அல்லது சர்க்கரை மழை பெய்யும் ஒருவர்) என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். 1288 ஆம் ஆண்டில் ஷாம்ஸ் தப்ரிசி என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட அவரது தந்தை ஷாம்ஸ் சப்ஸ்வாரி முல்தானில் குடியேறியபோது, அவர் தனது மனைவியையும் தனது இரண்டு மகன்களின் குடும்பங்களையும் அங்கு குடியேறுவதற்காக முல்தானுக்கு அழைத்தார், ஜலாலுதீன் ருமியின் மூத்த மகன் ஷேக் பஹாவுதீன் முகமது சுல்தான் வாலாத்திற்கு அவரது தந்தையின் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவிக்க முதலில் கோன்யாவிற்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார், பின்னர் பாக்தாத்திற்குச் சென்று மன்னர் நிகோதருக்கு நன்றி தெரிவித்தார் (நௌஷெர்வானி கல்லறைகளைப் பார்க்கவும்) அவர் பாக்தாத்தில் இருந்தபோது தங்கள் சொந்த தந்தைக்காக அவர் செய்த அனைத்திற்கும். கொன்யா ஷம்ஸின் மைய மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு விஜயம் செய்தபோது, முதலில் துருக்கியில் உள்ள கொன்யாவுக்கும் பின்னர் முல்தான் நகரத்திற்கு செல்லும் வழியில் பாக்தாத்துக்கும் செல்ல முடிவு செய்தனர். கொன்யாவிலிருந்து பாக்தாத்திற்கு வருகை தந்த குடும்ப ஊர்வலம் பாக்தாத்திற்குச் சென்றது, அங்கு நகரத்திற்கு வெளியே மன்னர் நிகோதர் (நௌஷெர்வானி கல்லறைகளைப் பார்க்கவும்) அவர்களை வரவேற்றார், அவர்கள் மூன்று நாட்கள் கௌரவ விருந்தினர்களாக தனது அரண்மனைகளில் வைத்திருந்தனர். முல்தானுக்கு வந்ததும் முல்தானிலும், ஷம்ஸ், பஹாவுதீன் ஜகாரியா, சத்ருதீன் ஆரிஃப் (பஹாவுதீன் ஜகாரியாவைப் பார்க்கவும்) மற்றும் பிற முன்னணி சூஃபி ஷேக்குகள் தலைமையிலான குறிப்பிடத்தக்க குடிமக்களின் ஒரு பெரிய குழுவால் அவர்கள் சந்தித்தனர். ஷம்ஸின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் நகரத்தில் உள்ள அவரது குடியிருப்பு குடியிருப்புகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் கார்டெஸ், கஸ்னி, ஜாபுல் மற்றும் காபூல் ஆகிய இடங்களிலிருந்து தானாக முன்வந்து இணைந்த அனுபவம் வாய்ந்த போராளிகளால் வழியில் மேலும் அதிகரித்த பெரிய லஷ்கர், நகரத்திற்கு வெளியே முகாமிட்டிருந்தது, தற்போதைய ரயில் நிலையம் இன்று உள்ளது. ஹாஜிப் ஷகர்பார் தனது ஆயுதமேந்திய லஷ்கரின் உறுப்பினர்களை தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்கு திருப்பி அனுப்ப விரும்பியபோது, அவரது தந்தை ஷாம்ஸ் அவரை அவ்வாறு செய்வதைத் தடுத்தார், விரைவில் ஒரு கடினமான பகுதியில் பிரசங்க பணியில் இருக்கும்போது அவர்கள் தன்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவரிடம் கூறினார். தனது தந்தையின் ஆலோசனைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஹாஜிப் ஷகர்பார் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் பிரசங்க பணிகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினார், அதே போல் முல்தானில் உள்ள பல்வேறு மதரஸாக்களில் கற்பித்தார், குறிப்பாக, அருகிலுள்ள உசில் உள்ள தாருல் உலூமில் தனது மூத்த சகோதரரால் நிறுவப்பட்டு அவரது மருமகன்களால் நடத்தப்பட்டது. 1297 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் குடும்பத்தின் வயதான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட தலைவரான ஷாம்ஸ் தப்ரீஸ் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஷாம்ஸ் சப்ஸ்வாரி தனது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் ஆண் உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைத்து தனது கடைசி விருப்பங்களை அவர்களிடம் பேசினார். மற்ற ஆலோசனைகளுடன், அவர் தனது மகன்கள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளுக்கு தாவா பணிகளின் பகுதிகளை பரிந்துரைத்தார். ஹாஜிப் ஷகர்பார் அப்பொழுது பாகர் (கடினமான பகுதி) என்று அழைக்கப்பட்ட பகுதியைப் பெற்றார், இது குறிப்பாக ராஜஸ்தான் மாகாணத்தில் உள்ள நர்ஹார் மாநிலத்தைக் குறிக்கிறது. அங்குள்ள ஆளும் ராஜா ஒரு மோசமான இஸ்லாமிய விரோத நபராக அறியப்பட்டார். அதே வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கூட்டத்தில், ஹாஜிப் ஷகர்பரின் பத்து வயது மகன் சையத் ஷம்சுதீன் சானி (ஷம்சுதீன் II), இந்தியாவின் அப்போதைய மேல் மாகாணத்தில் (யு. பி.) அலகாபாத் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி ஒதுக்கப்பட்டது, இப்போது அது உத்தரப்பிரதேசம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கடைசி குடும்பக் கூட்டத்திற்குப் பிறகு ஷாம்ஸின் உடல்நிலை மோசமடையத் தொடங்கியது, மேலும் அவரது குடும்பத்தினர் அவரை ஓய்வெடுக்க அவரது படுக்கையில் அடைத்து வைக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் அதே ஆண்டில், 1298 (675 ஹிஜ்ரி), அவர் 115 வயதில் இறந்தார், பரவலான துக்கத்திற்கு ஆளானார். இந்த செய்தி பாக்தாத், கொன்யா, தப்ரீஸ் மற்றும் சப்ஸ்வார் மாவட்டங்களையும் எட்டியது, அங்கு அதிகாரப்பூர்வ துக்க காலங்கள் அறிவிக்கப்பட்டன. தந்தையின் கல்லறை கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்ட ஹாஜிப் ஷகர்பார் மற்றும் அவரது மூத்த பேரன் பீர் சத்ருதீன் ஆகியோர் முல்தானின் புகழ்பெற்ற தோட்டம் ஆம் காஸ் பாக் என்று அழைக்கப்படும் உயரமான மைதானத்திற்கு அருகே புதைக்கப்பட்ட தங்கள் மறைந்த மூத்தவரின் கல்லறையில் பொருத்தமான கல்லறை கட்டுமானத்தைத் தொடங்க கைகோர்த்தனர். விரைவில் பாக்தாத்தின் இளவரசர் நிகோபக்த் சில நிதி உதவிகளுடன் வந்தார், மேலும் கி. மு. 1300 இல் இரண்டு வருட காலத்திற்குள் ஒரு பெரிய கல்லறை கட்டி முடிக்கப்பட்டது. சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, முல்தானின் அப்போதைய ஆட்சியாளர் மிர் சப்தார் அலி கல்லறையை புனரமைக்க உத்தரவிட்டார். புதிய விரிவாக்கப்பட்ட கல்லறையின் புனரமைப்பு 1814 இல் தொடங்கி கி. பி. 1817 இல் நிறைவடைந்தது. நஹர் (நர்ஹார்) க்கு நியமிக்கப்பட்ட தவா பணியின் புறப்பாட்டை மேற்கொண்ட ஹாஜிப் ஷகர்பர், தனது மறைந்த தந்தையால் தனக்கு வழங்கப்பட்ட பிரசங்கப் பணியை ஜஜ்ஜரின் சவுத்ரிக்கு தெரிவித்தார். சவுத்ரி ஒரு முஸ்லீம் நட்பான நபராக இருந்தார், அவரது அமைச்சரவையில் பெரும்பாலானவர்கள் முஸ்லீம் அமைச்சர்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் சிலர் முல்தானின் ஷாம்ஸ் தப்ரீஸியை அறிந்திருந்தனர் மற்றும் விரும்பினர். சவுத்ரி தனது ஆயுதமேந்திய லஷ்கரின் பாதியை மட்டுமே வழங்குவதாக ஒரு ஒப்புதல் கடிதத்தை அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் மற்ற பாதியை ஜஜ்ஜரின் வேண்டுகோளின் பேரில் அண்டை நாடான ஃபரூக்நகரைச் சேர்ந்த நவ்வாப் வழங்கலாம் என்று முன்மொழிந்தார். ஷகர்பார் தனது இராணுவத்துடன் ஜஜ்ஜருக்கு வந்தார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு தனது பன்னிரண்டு வயது மகனுடனும், தனது இராணுவத்தின் பாதியுடனும் ஃபரூக்நகர் சென்றார், ஏனெனில் நவ்வாப் விருந்தளிக்க ஒப்புக்கொண்டார். ஃபரூக்நகரில் இருந்து ஷகர்பார் தனது மகனை அலகாபாத் நகருக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் ஷம்ஸ் குடும்பத்திற்குத் தெரிந்த ஒரு ஷேக் நடத்தும் மதரஸாவில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அலகாபாத்தில் தனது மகனுடன் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, ஹாஜிப் ஷகாபர் ஃபரூக்நகர் திரும்பினார், அங்கு நவ்வாப் அவரை நான்கு நாட்கள் அரச விருந்தினராக நடத்தினார், பின்னர் தனிப்பட்ட முறையில் அவரும் அவரது இராணுவமும் ஜஜ்ஜருக்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஜஜ்ஜாரில் ஷாகர்பர் தனது தாவா பணியின் முதல் பகுதி நர்ஹார் மாநிலம் என்று அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார். நராரின் ராஜா ஸ்ரீபால் சிங் மிகவும் சமரசமற்ற மனிதர் என்றும், அந்த மாநிலத்தில் பணியாற்ற அவரை அனுமதிக்க மாட்டார் என்றும், குறிப்பாக அவர் தன்னுடன் இருந்த ஆயுதப் படையின் அளவுடன் அங்கு சென்றால், சவுத்ரியும் நவ்வாபும் அவரது யோசனையை எதிர்த்தனர். இருப்பினும், "அல்லா எங்களுடன் இருப்பார்" என்று கூறி, ஹாஜிப் ஷகர்பர் செல்ல வலியுறுத்தினார். நெஹ்ரா ஜாட் ஆட்சியாளர் முதலில் நஹர் என்றும், பின்னர் ஸ்ரீநகர் என்றும், இறுதியாக ஸ்ரீபால்நகர் என்றும் மறுபெயரிட்ட நர்ஹர் நகருக்குள் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு, ஹாஜிப் ஷகர்பார் தனது ஆயுதமேந்திய லஷ்கர்-இ-தொய்பா அமைப்பை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார். அவர் முதல் பகுதியை ஜஜ்ஜரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார், சவுத்ரியிடம் இதுவரை எல்லாம் நன்றாக இருப்பதாகக் கூறினார், அங்கு தவா வேலையைத் தொடங்குமாறு கூறினார்; இரண்டாவது பகுதியை நர்ஹரின் புறநகரில் உள்ள அடர்ந்த காட்டில் மறைக்க உத்தரவிட்டார், அதே நேரத்தில் மவுலானா கம்ருதீன் காபூலியை தனது துணைத் தளபதியாக தனது லஷ்கரின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதியை வழிநடத்தி நகருக்குள் நுழைந்தார். ராஜாவின் அரண்மனைகள் மற்றும் இராணுவத் தலைமையகத்திலிருந்து சுமார் ஒரு மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு திறந்தவெளியில் முகாமிட்டு போராடிய அவர், மௌலானா கம்ருதீன் காபூலியை ராஜாவிடம் தூதராக அனுப்பி தனது மாநிலத்தில் அமைதியான தாவா பணிக்கு அனுமதி கோரினார். மௌலானா மாநிலத்தை விட்டு வெளியேற 24 மணி நேர இறுதி எச்சரிக்கையுடன் திரும்பி வந்தார். இருப்பினும், ராஜாவின் வீரர்கள் 24 மணி நேரம் காத்திருக்காமல், மூன்று ஹாஜிபி வீரர்களைக் கொன்றனர், இதற்காக ஷகர்பர் ராஜாவிடமிருந்து 'இரத்தப் பணம்' கோரினார். இந்த கோரிக்கைக்கு முழு இரத்தக்களரி தாக்குதல் மூலம் பதிலளிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு போர் ஏற்பட்டது. நஹேரியன் போராளிகளுக்கு ஹாஜிப் ஷகர்பர் போன்ற வெளிநாட்டு துருப்புக்களை எதிர்கொண்ட அனுபவம் இல்லை. கூடுதலாக, அருகிலுள்ள காட்டில் மறைந்திருந்த ஹாஜிபி சிப்பாய்கள் விரைவில் ஒரு தீர்க்கமான ஆச்சரியத்தை அளித்தனர், மேலும் ராஜா தனது சிப்பாய்களில் பலரைக் கொன்றுவிட்டு தப்பி ஓடினார். வெற்றி பெற்ற படைகள் பொது மன்னிப்பை அறிவித்து, நகரத்திற்கு அதன் அசல் பெயரான நர்ஹாரை திருப்பிக் கொடுத்தன. துரோக இரவு தாக்குதல் மற்றும் தியாகிகள் ஸ்ரீபால், அவரது சில அதிகாரிகளுடன் சாம்பருக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு அவரது மைத்துனர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ராஜாவாக இருந்தார். 'படையெடுக்கும்' படைகளிடமிருந்து நர்ஹாரை மீண்டும் கைப்பற்ற இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரு இரவு தாக்குதல் திட்டமிடப்பட்டது. துரோககரமான இரவு தாக்குதல் திட்டமிடப்பட்ட திடீர் நடவடிக்கையுடன் செயல்படுத்தப்பட்டது, இது தயாராக இல்லாத ஹாஜிபி லஷ்கருக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது. ஹாஜிப் ஷகர்பார் நள்ளிரவு/அதிகாலை தன்னார்வ பிரார்த்தனை செய்யும் போது உயிர்த்தியாகம் செய்தார்) மேலும் அவரது பல தளபதிகள் தங்கள் தலைவரைக் காப்பாற்ற ஒரு குழப்பத்தில் விரைந்தபோது உயிர்த்தியாகம் செய்தனர். தளபதி மௌலானா கமர் காபுலி தனது தலைவரின் உயிர்த்தியாகம் நடந்த இடத்திலிருந்து சுமார் 200 கெஜம் தொலைவில் விழுந்தார், அதே நேரத்தில் தளபதி மர்தான் காய்ப் ஷா அந்த இடத்திலிருந்து சுமார் 1500 கெஜம் தொலைவில் 60 அடி ஆழமான பள்ளத்தில் விழுந்து, அந்த பள்ளத்தில் ஸ்ரீபாலின் தாக்குதல் வீரர்களால் உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், ஒரு மணி நேரத்திற்குள் ஹாஜிபி படைகள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. சில வேகமான குதிரை வீரர்கள் ஜஜ்ஜருக்கு விரைந்து வந்து அங்கு நிறுத்தப்பட்டுள்ள தளபதிகளுக்கு தகவல் தெரிவித்தனர், மறுநாள் பிற்பகலுக்குள் ஸ்ரீபாலுக்கு எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. சாம்பாரின் ராஜா தனது மைத்துனர் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டு தப்பி ஓடினார், மேலும் நர்ஹர் மீண்டும் ஹாஜிபி லஷ்கரின் கைகளில் இருந்தார், இந்த முறை நன்மைக்காக. இவ்வாறு, 1302 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஏ. சி. ஸ்ரீபால்நகர் நிரந்தரமாக நர்ஹர் ஷெரீப் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அனைத்து ஷாஹீத்களும் அவர்கள் உயிர்த்தியாகம் செய்த இடங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், விரைவில் அனைத்து மதங்களையும் சேர்ந்த தோற்கடிக்கப்பட்ட நஹரியர்களுக்கு பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது. ஷகர்பாரி ஃபீட் அனைவருக்கும் இலவச மருத்துவமனையைத் தொடங்குகிறது, ஏனெனில் ஹாஜிப் ஷகர்பார் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே அறியப்பட்ட ஆன்மீக மாயவாதி, மேலும் அவர் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு ஷாஹீத்தாக இறந்ததால், அவருடன் தொடர்புடைய கதைகள் ஆயிரக்கணக்கானவை. என் சொந்த தந்தையுடனான அவரது அடிக்கடி தொடர்புகளின் பட்டியல் மிக நீளமானது, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எனது இரண்டு புத்தகங்களில் நான் விவரித்துள்ளேன். இங்கே, நான் ஐந்து வயது முதல் பதினான்கு வயது வரை பார்த்ததை மட்டுமே விவரிக்கிறேன், அதாவது, பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்ததால் நாங்கள் நர்ஹர் ஷெரீப்பை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது; நான் எழுதுவது ஹைதராபாத் சிந்துவில் உள்ள எனது நூற்றுக்கணக்கான உறவினர்கள் மற்றும் நகர தோழர்களிடமிருந்தும், மோரோ சிந்துவில் வசிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான நர்ஹரி துருக்கியர்களிடமிருந்தும் சரிபார்க்கப்படலாம். எனக்கு ஏழு வயதாக இருந்தபோது ஒரு நாள் முழுவதும் பெரிய தர்காவில் சர்க்கரை விழுந்த ஒரு நிகழ்வு எனக்கு தெளிவாக நினைவிருக்கிறது. தவிர, ஒவ்வொரு புதன்கிழமை பிற்பகலிலும் தங்கள் பன்முக விருப்பங்கள், தேவைகள் மற்றும் நோய்களுடன் வரத் தொடங்கும் பெரிய தர்காவை நான் பார்த்தேன், வியாழக்கிழமை மதியத்திற்குள் குடியிருப்பு அரங்குகளை நிரப்பவும், வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு மக்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் குணமாகவும் திரும்புகிறார்கள். பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் அதிகரித்துள்ள இந்த வாராந்திர வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது என்று நான் கேள்விப்படுகிறேன். ஹாஜிபி தர்கா அனைத்து மருத்துவமனைகளுக்கும் இலவசமானது, இலவசமானது மற்றும் நம்பிக்கை, சாதி, மதம் அல்லது நிறம் ஆகியவற்றின் பாகுபாடு இல்லாமல். அருகிலிருந்தும் தொலைதூரத்திலிருந்தும் மக்கள் அனைத்து வகையான புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நோய்களுடன் வந்து, தர்காவின் மணலை தங்கள் உடலில் தேய்த்து சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பார்வைக் குறைபாடுகள் மற்றும் கண் நோய்களுக்காக மசார் அறையில் இரவு முழுவதும் ஒளிரும் எண்ணெய் விளக்கில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மஸி வைத்தனர். என் வயதிற்குட்பட்ட சிறுவர்களை மிகவும் கவர்ந்த காட்சி என்னவென்றால், குடும்பங்கள் பைத்தியம் பிடித்த தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அழைத்து வந்தன, அவர்களில் சிலர் மிகவும் பைத்தியம் பிடித்தனர், அவர்கள் புலந்த் தர்வாசாவிலிருந்து சில கெஜம் தொலைவில் உள்ள வரலாற்று இம்லி மரத்தில் கட்டப்பட்ட வலுவான சங்கிலிகளில் வைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய குடும்பங்கள் இரண்டு முதல் ஆறு வாரங்கள் தர்காவில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் மீது மணல் தேய்த்துக் கழிக்க வேண்டியிருந்தது. மாறாமல், அவர்கள் அனைவரும் நார்ஹாரில் இருந்து சாதாரண நபர்களாக திரும்பினர். ..