Persecution of Kashmiri Shias
காஷ்மீரில் ஷியா மதத்தின் வரலாறு அரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. மிர்சா ஹைதர் துக்ளத் ஆட்சியின் கீழ் காஷ்மீரில் குறுங்குழுவாத வன்முறை சம்பவங்கள் நிகழ்ந்தன, அதைத் தொடர்ந்து முகலாயர்கள் (1586-1752), ஆப்கானியர்கள் (1752-1819), சீக்கியர்கள் (1819-1845) மற்றும் டோக்ராக்கள் (1846-1947). ஒரு சிறிய ஷியா சமூகம் இன்று வரை காஷ்மீரில் உயிர்வாழ முடிந்தது. பின்னணி கிபி 1381இல், தைமூர் ஈரான் மீது படையெடுத்த பிறகு, ஈரானிய சூஃபி மிர் சையத் அலி ஹம்தானி ஏராளமான சீடர்களுடன் காஷ்மீருக்கு வந்து இஸ்லாத்தைப் பிரசங்கித்தார். அவர் புதிதாக மதம் மாறியவர்களின் இதயங்களில் அஹ்லுல் பேய்டின் அன்பை ஊட்டி, பல புத்தகங்களையும் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் எழுதினார். ஷியா மதம் மிர் ஷாம்ஸ்-உத்-தின் ஈராக்கியால் முறையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவரது ஆன்மீக உத்வேகம் சையத் முகமது நூர் பக்ஷ் மிர் சையத் அலி ஹம்தானியின் சூஃபி வரிசையைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஈரான், காந்தார், காபூல் மற்றும் காஷ்மீரில் பெரும் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். மிர் ஷாம்ஸ்-உத்-தின் கிபி 1481இல் காஷ்மீருக்கு வந்து பின்னர் ஈரானுக்குத் திரும்பினார். இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிபி 1501 இல், அவர் 700 ஷியா சூஃபிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளுடன் மீண்டும் காஷ்மீருக்கு வந்தார். கிபி 1505 இல், ஷா மிர் வம்சத்தின் மன்னர் ஷியா மதத்திற்கு மாறினார், அதேபோல் காஷ்மீரின் சக் குலமும் மதம் மாறியது. மீர் ஷாம்ஸ்-உத்-தின் ஈராக்கியர் இமயமலையின் பள்ளத்தாக்குகளில் பயணம் செய்து ஸ்கார்டுவில் இருந்து திபெத் வரை ஷியா மதத்தைப் பரப்பினார், ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்களையும் பௌத்தர்களையும் ஷியா மதத்திற்கு மாற்றினார். 1586இல் காஷ்மீர் முகலாயப் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது. முகலாயர்கள் திறமையான அதிகாரிகளை நியமித்து காஷ்மீரின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கைக்கு பெரிதும் பங்களித்தனர். கிபி 1753இல் காஷ்மீர் அஹ்மத் ஷா அப்தாலியால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவரது சந்ததியினர் கிபி 1819இல் சீக்கியர்களிடம் அதை இழக்கும் வரை காஷ்மீரை ஆட்சி செய்தனர். 1846 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் ஜம்முவின் மகாராஜா குலாப் சிங்கிற்கும் இடையே கையெழுத்திடப்பட்ட அமிர்தசரஸ் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கு டோக்ரா ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 1873 ஆம் ஆண்டின் பிரிட்டிஷ் வர்த்தமானி காஷ்மீரின் நிகழ்வுகள் முதல் சுழற்சியின் படி, கிபி 1532 இல், சுல்தான் சையத் கான் மிர்சா ஹைதர் துக்ளத் தலைமையில் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார், அது கஷ்கரில் இருந்து பால்டிஸ்தான் மற்றும் லடாக் மீது தாக்குதல் நடத்தியது. அவர் ஒரு இராணுவ தோல்வியை சந்தித்தார், சையத் கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆக்ராவில் முகலாய மன்னர் ஹுமாயூனுடன் சேர்ந்தார். காஷ்மீரில் தொடர்ந்து அதிகாரத்திற்காக போராடிய இரண்டு போட்டி பிரிவுகளில் ஒன்றின் அழைப்பின் பேரில், கிபி 1540 இல் 400 முகலாய துருப்புக்களுடன் அவர் காஷ்மீருக்குத் திரும்பினார். அவர் சக் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். அவரது ஆட்சி பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சியாக இருந்தது, ஷியாக்களுக்கு தகியா பின்பற்றுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. மதச்சார்பின்மை என்று அறிவிக்கப்பட்ட சையத் முகமது நூர்பக்ஷ் எழுதிய ஃபிக்ஹ்-இ-அஹ்வத் என்ற புத்தகம் குறித்து சுன்னி அறிஞர்களின் கருத்தை அவர் கேட்டார். மிர்சா துக்ளத் எழுதுகிறார்ஃ மிர்சாவின் மத பாகுபாடு கொள்கை அவரது வீழ்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது. இது ஒரு முழுமையான கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, அதே ஆண்டு இறுதியில் துக்ளத் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் சக் ஆட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இரண்டாவது சுழற்சி 1554 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஷியா சிப்பாய் யூசுப் மாண்டவ், மத வாதங்களுக்குப் பிறகு ஒரு சுன்னி மதகுரு காசி ஹபீபுல்லா கவாரிஸ்மியுடன் சண்டையிட்டார். காசி பலத்த காயமடைந்தார். இருப்பினும், காசி உயிர் தப்பினார், யூசுப் அவரைக் கொல்ல முயன்றதற்காக ஒரு சுன்னி நீதிபதியால் அவசரமாக கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார். ஷியாக்கள் நீதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும் யூசுப் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற ஆணையை பிறப்பித்த நபரை தண்டிக்க வேண்டும் என்றும் கோரினர். அக்பரின் தூதரான மிர்சா முகிம், காசி மூசா மற்றும் முல்லா யூசுப் ஆகியோரைக் கொன்றார், இதன் விளைவாக இரு சமூகங்களுக்கும் இடையே பதற்றம் ஏற்பட்டது. 1568இல் ஒரு வன்முறையான குறுங்குழுவாத மோதல் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக காஷ்மீரின் ஆட்சியாளருக்கும் அக்பருக்கும் இடையே பதட்டங்கள் ஏற்பட்டன. கிபி 1585 இல், ஆட்சியாளர் யாகூப் ஷா சக், சுன்னிகள் ஷியா கோஷங்களை எழுப்ப வேண்டும் என்று கோரினார், இது பிளவுகளை உருவாக்கியது. இது முகலாயப் பேரரசுக்கு காஷ்மீரைத் தாக்க ஒரு சரியான வாய்ப்பை வழங்கியது. மிர்சா காசிம் கான் காஷ்மீரை முகலாயப் பேரரசுடன் இணைத்தார். சக் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது, இறுதியாக 1589இல் முகலாய மன்னர் அக்பர் தனது ஆட்சியை காஷ்மீர் வரை விரிவுபடுத்தினார். மூன்றாவது சுழற்சி பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புகழ்பெற்ற சுன்னி துறவி அஹ்மத் சிர்ஹிண்டி (1564-1624) மஷாத்தில் அப்துல்லா கான் உஸ்பெக் ஷியாக்களை படுகொலை செய்ததை நியாயப்படுத்த "ரட்-இ-ரவாபிஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதியிருந்தார். இதில் அவர் வாதிடுகிறார்ஃ பதினொரு ஆண்டுகள் ஆளுநர் பதவியை வகித்த இட்க்காத் கான் ஒரு இரக்கமற்ற கொடுங்கோலன். அவர் ஷியாக்களை மிகவும் கொடூரமாக நடத்தினார். நக்ஷ்பந்தி புனிதர்கள் கவாஜா கவந்த் மஹ்மூத் மற்றும் அஹ்மத் சிர்ஹிண்டியின் சீடர்கள் ஷியாக்களை விரும்பவில்லை. ஜாஃபர் கானின் முதல் ஆட்சியின் போது, கிபி 1636 இல், மக்கள் பழங்களை எடுக்கும்போது, ஒரு ஷியா மற்றும் ஒரு சுன்னி இடையே ஒரு வாக்குவாதம் தொடங்கியது, அது ஷியா சுற்றுப்புறங்கள் மீது முழுமையான தாக்குதலாக அதிகரித்தது. நான்காவது சுழற்சி கிபி 1684 இல், நான்காவது தராஜ் ஒரு ஷியா தொழிலதிபர் அப்துல் ஷகூருக்கும் சாதிக் என்ற சுன்னிக்கும் இடையிலான நிதி விவகாரத்துடன் தொடங்கியது. அப்துல் ஷகூர் நபியின் தோழர்களை அவமதித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் ஒரு உள்ளூர் மதகுரு அவருக்கு எதிராக ஒரு ஃபத்வா வெளியிட்டார். கூட்டுத் தண்டனைக்காக ஹசன் அபாத்தின் ஷியா சுற்றுப்புறத்தை சுன்னி கும்பல் தாக்கியது. ஆளுநர் இப்ராஹிம் கான் அவருக்கு பாதுகாப்பை வழங்கினார் மற்றும் நிலைமையை கட்டுப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் சுன்னி மதகுருமார்கள் காபூலில் இருந்து சுன்னி பஷ்தூன் பழங்குடியினரின் போராளிகளை அழைத்து வர முடிந்தது. ஷியா தொழிலதிபர், அவரது இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஒரு மருமகனை கும்பலிடம் ஒப்படைக்க அவர்கள் ஆளுநரை கட்டாயப்படுத்தினர். ஒரு சுன்னி மதகுருவான முல்லா முகமது தாஹிர் முப்தி கும்பலைத் தடுக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது வீட்டிற்கும் தீ வைக்கப்பட்டது. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க ஷியா, பாபா காசிம், படையெடுக்கும் போராளிகளால் பிடிக்கப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். கவர்னர் இப்ராஹிம் கானின் மாளிகையும் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. அரசு கலவரத்தைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றது, குற்றவாளிகளில் சிலருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பேரரசர் ஔரங்கசீப் இப்ராஹிம் கானை ஆளுநர் பதவியில் இருந்து நீக்கி, சுன்னி குற்றவாளிகளை விடுவித்தார். இந்த சம்பவம் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் போது நடந்த மிக மோசமான முஸ்லீம் பிரிவினைவாத மோதல் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. ஐந்தாவது சுழற்சி கிபி 1719 இல், பேரரசர் முகமது ஷா டெல்லியின் சிம்மாசனத்தை உரிமை கோரினார். மஹ்தவி கான் என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு மதகுரு முல்லா அப்துல் நபிக்கு, பேரரசரால் ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் என்ற சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. முகமது ஷா தனது கொள்கையை மாற்றி, முல்லாவின் சிறப்பு பிரபுத்துவத்தை பறித்து, அவரது ஜாகிர் திரும்பப் பெற்றார். இந்துக்கள் மற்றும் ஷியாக்களுக்கு எதிராக வெறுப்பு பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் குழப்பத்தை உருவாக்க அவர் முடிவு செய்தார். இந்த விவகாரம் கலவரங்களுக்கு வழிவகுத்தது, சுன்னிகளிடையே உள்ள வெறியர்கள் இந்துக்கள் மற்றும் ஷியாக்களின் சொத்துக்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்களைப் பாதுகாக்க போலீசார் பலப்பிரயோகம் செய்தனர். இதற்கிடையில் முல்லா அப்துல் நபி கொல்லப்பட்டார் மற்றும் ஒரு ஷியா அதிகாரி அவரது படுகொலைக்கு சதித்திட்டம் தீட்டியதாக வதந்திகள் பரவின. முல்லாவின் ஆதரவாளர்கள், அவரது மகன் ஷராப்-உத்-தின் தலைமையில், சாதிபாலின் ஷியா சுற்றுப்புறத்தைத் தாக்கினர். 1722 ஆம் ஆண்டில் அப்துல் சமத் கானின் கீழ் லாகூரிலிருந்து ஒரு பெரிய முகலாயப் படை காஷ்மீருக்குள் நுழைந்து கிளர்ச்சித் தலைவர் ஷராப்-உத்-தின் கொல்லப்படும் வரை இரண்டு ஆண்டுகள் சட்டவிரோதம் நிலவியது. நார்மன் ஹோலிஸ்டர் எழுதுகிறார்ஃ இந்த தராஜ் டெல்லி உயரடுக்கினரிடையே ஒரு அதிகாரப் போராட்டத்துடன் ஒத்துப்போனது. இமாத்-உல்-முல்க் சில சுன்னி இறையியலாளர்களை தனது பக்கத்தில் கொண்டு வந்து சப்தார் ஜங்கிற்கு எதிராக ஒரு புனிதப் போரை அறிவித்தார். முதல் மூன்று கலீஃபாக்களைப் பாதுகாக்க சுன்னிகள் ஆயுதம் ஏந்த வேண்டும் என்று பிரச்சாரம் அழைப்பு விடுத்தது. இந்த வெறுப்பை பரப்பியதன் விளைவாக காஷ்மீர் மற்றும் பஞ்சாபில் ஷியாக்களின் பல இரத்தக்களரி படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன. ஆறாவது சுழற்சி கிபி 1741-1745 இல், முகலாய ஆளுநர் இனாயத் உல்லாவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. நாதிர் ஷா தில்லி மீது படையெடுத்ததைத் தொடர்ந்து, துணை அபு பர்கத் கான் தனது எஜமானருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து தன்னை சுதந்திர மன்னராக அறிவித்து, 1741 இல் இனாயத் உல்லாவைக் கொன்றார். முகலாயப் பேரரசர் ஆசாத் யார் கானை காஷ்மீரின் ஆளுநராக நியமித்தார். இதன் விளைவாக சில ஷியா வீரர்களுடன் திர் உல்லா பேக் தலைமையிலான கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக, அபு பர்கத் கான் ஸ்ரீநகரின் ஷியா குடிமக்கள் மீது அட்டூழியங்களைச் செய்தார். ஏழாவது சுழற்சி கிபி 1762-1764 இல், காஷ்மீரின் ஆப்கானிய ஆட்சியாளர் புலந்த் கான் பாம்சாய் ஷியாக்களை துன்புறுத்தினார். ஷியாக்களை ஆதரித்த அமீர் கான் ஜவான் ஷெரின் சுபேதாரியின் கீழ், ஒரு முறை சில ஷியாக்கள் ஒரு சூஃபி துறவி ஹபீபுல்லா நவ்ஷேரி பற்றி எதிர்மறையான கருத்துக்களை வெளியிட்டதாக வதந்தி பரவியது. ஆத்திரமடைந்த சுன்னி கும்பல் ஜாதிபால் சுற்றுப்புறத்தைத் தாக்கி ஷியாக்களுக்கு சொந்தமான வீடுகளை எரித்தது. தெய்வ நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஷியாக்களை கைது செய்ய புலந்த் கான் உத்தரவிட்டார். 1765 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஷியா மதகுருவான ஹபீஸ் அப்துல்லா ஷியா மதத்தைப் பிரசங்கித்ததற்காக தலை துண்டிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்பட்டார். 1788 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய ஆளுநர் ஜுமா கான் அலோக்சாய் இளவரசர் தைமூருக்கு உதவ காபூலுக்குச் சென்றபோது, குறுங்குழுவாத கலவரம் வெடித்தது. எட்டாவது சுழற்சி கிபி 1803 இல், ஷியாக்களுக்கும் சுன்னிகளுக்கும் இடையே வன்முறை மோதல்கள் வெடித்தன. பிரிட்டிஷ் வர்த்தமானி குறிப்பிடுகிறதுஃ ஒன்பதாவது சுழற்சி காஷ்மீர் 1819 இல் சீக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. சீக்கியப் பேரரசுக்கு எதிரான போருக்கு பின்னர் பிரபலமடைந்த சையத் அஹ்மத் பரேல்வி, ஷியா நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு எதிராகப் பிரசங்கிக்க நூற்றுக்கணக்கான மிஷனரிகளுடன் வட இந்திய நகரங்களுக்குச் சென்று கொண்டிருந்த நேரம் இது. சையத் அஹ்மத் பலமுறை தாசியாக்களை அழித்தார், இது அடுத்தடுத்த கலவரங்களுக்கும் குழப்பங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியிலிருந்து, ஷியாக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஜாமியா மசூதிக்கு புதிய தரைவிரிப்புகளை வழங்க வேண்டியிருந்தது. பீமா சிங் அர்தாலி ஆளுநராக இருந்தபோது வன்முறை மோதல் ஏற்பட்டது. கிபி 1831இல் ஷியா புறநகர்ப் பகுதியான சாதிபால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் வர்த்தமானி குறிப்பிடுகிறதுஃ மே 1831 இல், சையத் அஹ்மத் பரேல்வி காஷ்மீருக்குள் நுழைய முயன்றபோது பாலக்கோட்டில் கொல்லப்பட்டார். பத்தாவது சுழற்சி கிபி 1872 இல், டோக்ரா ராஜா ரன்பீர் சிங்கின் ஆட்சியின் போது ஷியாக்களுக்கு எதிராக மிருகத்தனமான தாக்குதல்கள் திட்டமிடப்பட்டன. கடுமையான வன்முறை ஒரு சன்னதி தொடர்பான சர்ச்சையை மையமாகக் கொண்டது, ஆனால் பின்னணியில் ஷியாக்களுக்கும் சுன்னிகளுக்கும் இடையிலான பொருளாதார மோதலை புறக்கணிக்க முடியாது. சாதிபாலின் ஷியா நெசவாளர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட உயர்தர துணிகளால் சால்வை சந்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் அரசிதழ் கலவரத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறதுஃ நவீன கால முக்கிய துக்க ஊர்வலங்கள் 1990 களில் மாநிலத்தில் கிளர்ச்சி அதிகரித்தபோது ஜம்மு-காஷ்மீர் அரசாங்கத்தால் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. பந்திபோரா, ஸ்ரீநகர், புட்காம், கந்தர்பால், பாரமுல்லா, லேஹ் மற்றும் கார்கில் மாவட்டங்கள் உட்பட மாநிலத்தின் சில பரந்த ஷியா பகுதிகளில் சிறிய ஊர்வலங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. 1988 மே மாதத்தில் நூற்றுக்கணக்கான ஷியா ஆண்கள் கொல்லப்பட்டனர், 100 க்கும் மேற்பட்ட ஷியா பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் ஷியாக்களின் வீடுகள் பாகிஸ்தான் இராணுவம், பழங்குடியினர் மற்றும் கில்கிட்டில் ஒசாமா பின் லேடனின் பயங்கரவாதிகளால் ஈத் அல் ஃபித்ர் சந்திரனைக் கண்டதில் ஏற்பட்ட தகராறு காரணமாக எரிக்கப்பட்டன. இந்த படுகொலை 1988 கில்கிட் படுகொலை என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. 9/11 க்குப் பிந்தைய சூழ்நிலையில், காஷ்மீரில் குறுங்குழுவாத பயங்கரவாதம் மீண்டும் தோன்றியுள்ளது. சமீபத்திய சில மிருகத்தனமான சம்பவங்கள் இங்கேஃ-நவம்பர் 3,2000: புட்காமில் ஷியா மதத் தலைவர் அகா சையத் மெஹ்தி படுகொலை செய்யப்பட்டார். ஸ்ரீநகரைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய காஷ்மீரி ஷியா மதத் தலைவரான இப்திகார் அன்சாரி மூன்று முறை தோல்வியுற்ற கொலை முயற்சிகளின் இலக்காக இருந்தார். ஜூன் 2000 இல், குண்ட் க்வாஜா காசிம் பட்டனில் ஒரு மத சபையில் உரையாற்றும் போது கண்ணிவெடி வெடித்ததில் இருந்து அன்சாரி தப்பிக்கவில்லை. இந்த குண்டுவெடிப்பில் அவரது ஆதரவாளர்களில் பன்னிரண்டு பேர் கொல்லப்பட்டனர். செப்டம்பர் 1,2000 அன்று, அன்சாரி ஒரு ஐ. இ. டி வெடிப்பால் காயமடைந்தார், அதில் அவரது ஓட்டுநர் உட்பட இரண்டு போலீசார் கொல்லப்பட்டனர். டிசம்பர் 27,2009: பாகிஸ்தான் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ள காஷ்மீரில் உள்ள முசாபராபாத்தில் ஷியா மக்கள் கூட்டம் மீது நடத்தப்பட்ட தற்கொலை குண்டுவெடிப்பில் 10 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 65 பேர் காயமடைந்தனர். பிப்ரவரி 15,2017: பாகிஸ்தானின் முசாபராபாத்தில் ஷியா மதகுரு மற்றும் அவரது மனைவி மீது கொலை முயற்சி. ..