V. A. Sundaram
வேலூர் அன்னசாமி சுந்தரம் (2 பிப்ரவரி 1896-11 மார்ச் 1967) இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் ஒரு ஆர்வலர், மகாத்மா காந்தியின் கூட்டாளி, மதன் மோகன் மாளவியாவின் நம்பிக்கைக்குரியவர் மற்றும் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் (பி. எச். யு) நிதி திரட்டுபவர் மற்றும் செயலாளர் ஆவார். அவரது பணி தகவல் தொடர்பு மற்றும் மக்கள் தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்தியது, குறிப்பாக சர்வதேச மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான கண்ணோட்டத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. வாழ்க்கையில் அவரது தனிப்பட்ட கருப்பொருள் ஒரு சிற்றின்ப மட்டத்திலும், பரந்த, நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக சொற்களிலும் அழகைப் பாராட்டுவதாகும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சுந்தரம் தென்னிந்திய நகரமான கோயம்புத்தூரில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சமஸ்கிருத அறிஞர் அப்பய்ய தீக்ஷிதாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழமைவாத தமிழ் பிராமணர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். சுந்தரத்தின் தந்தை அண்ணசாமி ஐயர், ஒரு வழக்கறிஞர், அருகிலுள்ள வேலூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், தமிழ்நாட்டில் வழக்கமாக, சுந்தரத்தின் பெயர் பிறந்த இடத்தையும் தந்தையின் பெயரையும் (எனவே வேலூர் அண்ணசாமி அல்லது வி. ஏ. சுந்தரம்) உள்ளடக்கியது. சுந்தரம் இலக்கியம் மற்றும் கவிதைகளில் ஆரம்பகால ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் ஆங்கில மொழியில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். உயர்நிலைப் பள்ளிப்படிப்பை முடித்த பிறகு, ஆங்கில இலக்கியம் படிப்பதற்காக மெட்ராஸில் உள்ள புகழ்பெற்ற பச்சையப்பா கல்லூரியில் சேர்ந்தார். தனது படிப்பின் பாதியில், இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், 1914 டிசம்பரில் சென்னையில் நடந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் கூட்டத்தில் முதன்முறையாக கலந்து கொண்டார். சுதந்திர ஆர்வலர் சுந்தரம், ஏப்ரல் 1915 இல் சென்னையில் காந்தி ஒரு உரையை நிகழ்த்துவதைக் கேட்டபோது, அவர் உடனடியாக தனது படிப்பை கைவிட்டு, காந்தியை ஒரு சீடராகப் பின்பற்ற முடிவு செய்தார். 19 வயது இளைஞனின் ஆர்வத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட காந்தி அவரை அகமதாபாத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு காந்தியின் புதிதாக நிறுவப்பட்ட சபர்மதி ஆசிரமத்தின் முதல் கைதிகளில் சுந்தரம் ஒருவராக இருந்தார். இருப்பினும், காந்தியின் ஆசிரம ஒழுக்கம் மற்றும் உணவு முறை சுந்தரத்திற்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் பாதிக்கப்பட்ட அவர், 9 மாதங்களுக்குப் பிறகு வெளியேறினார். கோயம்புத்தூர் மற்றும் மெட்ராஸை தளமாகக் கொண்ட சுந்தரம், வெள்ளூரில் நெசவு மற்றும் நூற்பு நடவடிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்தி, கிராம மேம்பாடு குறித்த காந்தியின் கருத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்கினார். தெற்கில் பல்வேறு நடவடிக்கைகளுக்காக காந்தி அவரை ஒரு பிராந்திய ஊழியராக நியமித்தார். கிலாபத் இயக்கத்தைக் குறிப்பிட்டு நாடு தழுவிய ஹர்த்தாலுக்கு அழைப்பு விடுத்த 1919 அக்டோபரில் காந்தியின் சுற்றறிக்கை, மோதிலால் மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு, சி. ராஜகோபாலாச்சாரி, சி. எஃப். ஆண்ட்ரூஸ், ராஜேந்திர பிரசாத் மற்றும் வி. ஏ. சுந்தரம் உள்ளிட்ட இந்தியாவின் முன்னணி சுதந்திர ஆர்வலர்கள் 28 பேருக்கு அனுப்பப்பட்டது. தமிழ்நாட்டின் முன்னணி சுதந்திர ஆர்வலர்கள் சி. ராஜகோபாலாச்சாரி, சி. விஜயராகவச்சாரியார் மற்றும் சர் சுப்பிரமணியன் ஐயர் ஆகியோருடன் சுந்தரம் நெருங்கிய மற்றும் நல்லுறவை வளர்த்துக் கொண்டார். அவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மற்றும் காந்தியின் ஆதரவுடன், அவர் 1917 ஆம் ஆண்டின் வங்காளக் காவலில், 1925 ஆம் ஆண்டின் வைக்கம் சத்தியாகிரகம், 1930 ஆம் ஆண்டின் உப்பு சத்தியாகிரகம் மற்றும் 1930 மற்றும் 1931 ஆம் ஆண்டுகளின் சட்ட ஒத்துழையாமை பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் மெட்ராஸில் கைது செய்யப்பட்டார்-இது கணிசமான பொது கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் வைஸ்ராய் லார்ட் இர்வினுக்கு ஒரு எதிர்ப்புக் குறிப்பையும் ராய்ட்டர்ஸிற்கு ஒரு செய்திக்குறிப்பையும் அனுப்ப காந்தியைத் தூண்டியது. காந்தியின் இளம் இந்தியா, நவீன விமர்சனம், தி இந்து, தி இன்டிபென்டன்ட், நியூ இந்தியா, அமிர்தா பஜார் பத்திரிகா மற்றும் பிற்காலங்களில் பவனின் ஜர்னல் போன்ற இந்தியாவின் பல ஆங்கில செய்தித்தாள்களில் கட்டுரைகளையும் கடிதங்களையும் வெளியிடுவதன் மூலம் சுந்தரம் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்கேற்றார். அவரது உயர்ந்த இலட்சியங்கள் மற்றும் தீவிரமான தேசபக்தி பற்றிய செய்தி, பொதுவாக உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான மொழியில் வழங்கப்பட்டது, அவரை ஒரு வெற்றிகரமான பொதுப் பேச்சாளராக மாற்றியது, மேலும் அவரது பிற்கால உரைகள் சில அகில இந்திய வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன. லண்டனில் நடந்த இரண்டாவது வட்டமேஜை மாநாட்டில் கலந்து கொள்வதற்கு முன்பு, காந்தியடிகள் சுந்தரத்தை தனது அரசியல் செய்தியின் தூதராக ஐரோப்பாவுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். தொழிலதிபர் ஜம்னாலால் பஜாஜ் நிதியுதவி அளித்த சுந்தரம், ஜூன் 1931 இல் ஐரோப்பா வழியாக 7 மாத பயணத்திற்காக இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினார். இத்தாலியில் அவர் முசோலினி மற்றும் போப் பயஸ் XI ஆகியோரைச் சந்தித்து, ஜியோர்னேல் டி இத்தாலியா மூலம் காந்தியின் செய்தியை விளக்கினார். ஜெர்மனியில் அவர் காசெல் மற்றும் பெர்லினில் பொது உரைகளை நிகழ்த்தினார், மேலும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனை சந்தித்தார், அவரை கபுத்தில் வில்ஃப்ரிட் இஸ்ரேலால் அறிமுகப்படுத்தினார். சுந்தரம் மூலம் காந்தியின் கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்திய ஐன்ஸ்டீன், மகாத்மாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதை அனுப்ப சுந்தரம் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். சுந்தரம் சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக்கியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று பிராகாவில் ஜனாதிபதி டோமாஸ் மசாரிக்கை சந்தித்தார். இங்கிலாந்தைத் தொடர்ந்து, இரண்டாவது வட்டமேஜை மாநாட்டை அடுத்து லண்டனில் காந்தியுடன் சேர்ந்தார். ஹாரோ, கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு போன்ற நிறுவனங்களுக்கு படிப்பு பயணங்களில் கல்வியாளர் மதன் மோகன் மாளவியாவுடன் அவர் சென்றார். தனது ஐரோப்பிய சுற்றுப்பயணத்தின் போது, சுந்தரம் ஏராளமான எழுத்தாளர்கள், அறிவுஜீவிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்களை சந்தித்தார், அவர்களில் ஸ்டீபன் ஸ்பெண்டர், ஆர்தர் மீ, கிறிஸ்டோபர் இஷர்வுட், பிர்ஜர் ஃபோர்ல், வில்ஃப்ரிட் இஸ்ரேல், ஆண்ட்ரே மவ்ரோயிஸ், பால் புருகோஃப், ஃப்ரான்சிஸ்கா ஸ்டாண்டேநாத் மற்றும் பியரோ மிஸ்சியாட்டெல்லி ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த வழியில் காந்தியின் தத்துவம் மற்றும் அவரது அரசியல் செய்தி பற்றிய சர்வதேச அறிவை அவரால் வலுப்படுத்த முடிந்தது. மதன் மோகன் மாளவியா மற்றும் பி. எச். யு உடன் 1916 ஆம் ஆண்டில், பனாரஸுக்கு விஜயம் செய்தபோது, பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகம் என்ற புதிய பல்கலைக்கழகத்தை இங்கு அமைக்கும் மதன் மோகன் மாளவியாவின் திட்டத்தை சுந்தரம் முதன்முதலில் அறிந்திருந்தார். திட்டத்தின் தேசபக்தி மற்றும் கல்வி பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்ட சுந்தரம், ஜனவரி 1926 இல் பனாரஸுக்கு மாளவியாவின் அழைப்புக்கு பதிலளித்து அவரது தனிப்பட்ட செயலாளரானார். மாளவியாவின் முதல் பணி அவரை இமயமலை மலைகளில் உள்ள கோட்கருக்கு அனுப்புவதாகும், அங்கு மாளவியாவின் அமெரிக்க நண்பரான சாமுவேல் எவன்ஸ் ஸ்டோக்ஸ் ஒரு பள்ளியை நிறுவினார், அவருக்கு ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆங்கில ஆசிரியர் தேவைப்பட்டார். சுந்தரம், தனது புதிதாக திருமணமான மனைவி சாவித்ரியுடன், 1926 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பருவத்திற்காக ஸ்டோக்ஸுடன் சேர்ந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் காந்தியுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தார், ஒவ்வொரு வாரமும் அவருக்கு "உன்னதமான எண்ணங்களைக்" கொண்ட ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார் (இதை காந்தி கவனமாக வைத்திருப்பார், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுந்தரத்திற்கு ஒரு முழுமையான தொகுப்பாக வழங்குவார்). மீண்டும் பனாரஸில், மாளவியாவின் உதவியாளராக சுந்தரத்தின் முதன்மையான கவனம் வளர்ந்து வரும் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நிதி திரட்டும் பணியாக மாறியது. இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளின் மஹாரட்ஜாக்கள் அல்லது 'ஆளும் இளவரசர்கள்' போன்ற உயர்மட்ட நன்கொடையாளர்களை அணுகுவதற்கும் ஈடுபடுத்துவதற்கும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனை வளர்த்துக் கொண்டார். பி. எச். யு. வசூல் குழுவின் செயலாளராக அவர் லட்சக்கணக்கில் நிதி திரட்டியதன் மூலம் ஓரளவு புகழ் பெற்றார். இந்தப் பணி இந்தியா முழுவதும் விரிவான பயணத்தை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் சிலவற்றை சுந்தரம் மாளவியாவுடன் இணைந்து செய்தார். கடவுள் மீது உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு நீதியான, உன்னதமான பணிக்கு சேவை செய்வதற்கான நம்பிக்கையின் மூலம் இருவரும் அன்புடன் இணைக்கப்பட்டனர். மாளவியா தனது சொந்த வீட்டிற்கு அருகில் பல்கலைக்கழக மைதானத்தில் சுந்தரத்திற்காக ஒரு வீட்டைக் கட்டினார். சுந்தரம் அதற்கு 'கிருஷ்ணகூதிர்' என்று பெயரிட்டார், இங்கு இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து பல முக்கிய விருந்தினர்கள், சி. ராஜகோபாலாச்சாரி (1948 இல் இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரலாக), சர் அக்பர் ஹைதாரி மற்றும் மிர்சா இஸ்மாயில் போன்ற அரசியல்வாதிகள், சோமர்செட் மௌகம் மற்றும் பால் ப்ரண்டன் போன்ற எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் சி. வி. ராமன் மற்றும் கே. எஸ். கிருஷ்ணன் மற்றும் பல முறை மகாத்மா காந்தி ஆகியோரை வரவேற்றார். 1942 ஆம் ஆண்டில் காந்தி பிரார்த்தனை செய்த வீட்டிற்கு அடுத்த இடத்தைக் குறிக்க, சுந்தரம் ஒரு நினைவுக் கல்லை அமைத்தார், அதை இன்றும் அங்கு காணலாம். பி. எச். யுவில் தனது 30 ஆண்டுகால சேவையின் போது, சுந்தரம் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அதன் நிறுவனர் மாளவியா குறித்து பல புத்தகங்களை வெளியிட்டார். மொழி மற்றும் கவிதை மீதான சுந்தரம் வாழ்நாள் முழுவதும் கொண்டிருந்த ஆர்வத்தையும், அவரது ஆன்மீக அர்ப்பணிப்பையும் பல தனியார் வெளியீடுகள் சான்றளிக்கின்றன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் மரபு சுந்தராமரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் மூலம் ஒரு வழிகாட்டும் கருப்பொருள் மத எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவியிருக்கும் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தாகும். தனது இளமைக் காலத்திலிருந்தே அவர் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார், பின்னர் பனாரஸில் உள்ள அவரது வீட்டில் பல கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் விருந்தினர்கள் விருந்தளித்தனர், மேலும் அவர் காந்தி, சாது சுந்தர் சிங் மற்றும் சுவாமி சிவானந்தா ஆகியோருடன் மதங்களுக்கு இடையிலான கருத்துக்கள் குறித்த எண்ணங்களையும் கடிதங்களையும் பரிமாறிக் கொண்டார். ஒரு கட்டத்தில் அவர் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கடுமையாகப் போராடினாலும், அவர் எப்போதும் ஆங்கில கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆர்வமுள்ள ஆர்வலராக இருந்தார், மேலும் தனது குழந்தைகள் அனைவரையும் உயர்கல்விக்காக இங்கிலாந்துக்கு அனுப்புவதில் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி அத்தியாயத்தில், 1956 இல் பி. எச். யுவில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, சுந்தரமும் அவரது மனைவி சாவித்ரியும் பம்பாய்க்கு குடிபெயர்ந்து தங்கள் இறுதி ஆண்டுகளை தங்கள் மூத்த மகனுடன் கழித்தனர். சுந்தரம் 1967 மார்ச் 11 அன்று பம்பாயில் காலமானார். பனாரஸில், அவரது முன்னாள் இல்லமான 'கிருஷ்ணகூதிர்', இன்று (2013 இல்) பி. எச். யு மைதானத்தில் ஒரு 'பாரம்பரிய வளாகத்தின்' ஒரு பகுதியாக மாற திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, அதன் தலைப்பு 'காந்தி நினைவு' என்பது அவரது மிக முக்கியமான விருந்தினர் மற்றும் வாழ்நாள் தனிப்பட்ட வழிகாட்டியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட நினைவுக் கல் சுந்தரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. வெளியீடுகள் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது) (பதிப்பு.) பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகம் 1905-1935. பனாரஸ் 1936. இந்திய டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன், அரசு. இந்தியாவின் அல்மா மேட்டர். பனாரஸ் 1940. ரவீந்திரநாத் தாகூர். பனாரஸ் 1941. இணைய காப்பகத்தில் ஆன்லைன். மறுபதிப்பு 2011, நபூ பிரஸ், (பதிப்பு.) பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகம் 1916-1942, வெள்ளி விழா பதிப்பு. பனாரஸ் 1942. இந்திய டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன், அரசு. இந்திய தீபம் ஏந்தியவர்கள் (மகாத்மா காந்திஜி, மகாமனா மாளவியாஜி பற்றிய இரண்டு தனித்தனி துண்டு பிரசுரங்களின் தொடர்). பனாரஸ் 1948. பி. எச். யு நூலகத்தில் மாலவியாஜிக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் மஹாமனா டிஜிட்டல் நூலகத்தில் பிந்தையதை ஆன்லைனில் அணுகலாம். பனாரஸ் 1949. பி. எச். யு நூலகம், மஹாமனா டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன்