Tom Brass
டாம் பிராஸ் ஒரு கல்வியாளர் ஆவார், அவர் விவசாய ஆய்வுகள் குறித்து பரவலாக எழுதியுள்ளார். பல ஆண்டுகளாக அவர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர்களின் சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியல் பீடத்தில் இணைக்கப்பட்ட விரிவுரையாளராகவும், கேம்பிரிட்ஜ் குயின்ஸ் கல்லூரியில் சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியல் ஆய்வுகள் இயக்குநராகவும் இருந்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் விவசாயிகளின் ஆய்வுகள் இதழின் ஆசிரியராகவும் பின்னர் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். முர்ரே பிராஸை "விவசாய ஆய்வுகளில் கலாச்சார திருப்பத்தை நிராகரிப்பவர்" என்றும், பின்நவீனத்துவ முன்னோக்குகளின் எழுச்சியும், இது ஒரு பழமைவாத செயல்முறையாகும், மேலும் இது புதிய தாராளவாதத்திற்கு ஆதரவளித்துள்ளது என்ற அவரது கருத்தும் இருப்பதாக தெரிவிக்கிறார். 3 மார்ச் 1946 அன்று பிறந்த டாம் (தாமஸ் ஃபெர்டினாண்ட் நார்மன்) பிராஸ், டொமினிக்கன்கள் (பிளாக்ஃபிரையர்ஸ், லானார்ட் மற்றும் லக்ஸ்டன்) நடத்தும் உறைவிடப் பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றார், புதிய பல்கலைக்கழகங்களில் (எசெக்ஸ், சசெக்ஸ்) சமூக அறிவியல் (சமூகவியல், மானுடவியல்) படித்தார், பின்னர் இதே பாடங்களை பழைய பல்கலைக்கழகங்களில் (டர்ஹாம், கேம்பிரிட்ஜ்) கற்பித்தார். 1970 களின் நடுப்பகுதியில் கிழக்கு பெருவிலும், 1980 களில் வட இந்தியாவிலும் களப்பணி ஆராய்ச்சியை அவர் நடத்தினார். அவரது கைது, விசாரணை, சிறைவாசம் மற்றும் பெருவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதைப் பற்றிய அவரது விவரம் 'தி சபோடேஜ் ஆஃப் ஆன்த்ரோபாலஜி அண்ட் தி ஆன்த்ரோபாலஜிஸ்ட் ஆஸ் சபோட்டூர்', தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆன்த்ரோபாலஜிகல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆக்ஸ்போர்டு, தொகுதி ஆகியவற்றில் உள்ளது. XIII, எண். 2 (1982) (தொழிலாளர் சந்தைகள், அடையாளங்கள், சர்ச்சைகள், பக்கங்கள் 181-191 இல் ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டுடன் மீண்டும் அச்சிடப்பட்டது). ஜேம்ஸ் பெட்ராஸ் விவரித்த படைப்பு (அறிவியல் மற்றும் சமூகம், தொகுதி. 77, இல்லை. 3, 2013, பக்கம் 434) 'ஐக்கிய இராச்சியத்தின் முன்னணி மார்க்சிச அறிஞர்களில் ஒருவர்' என்ற வகையில், பிராஸ் வெளியிட்ட பெரும்பாலானவை வளர்ச்சி ஆய்வுகள் துறையில் இரண்டு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளைக் கையாள்கின்றனஃ சுதந்திரமற்ற உழைப்புக்கும் முதலாளித்துவத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு மற்றும் 'புதிய' ஜனரஞ்சக பின்நவீனத்துவத்தின் அரசியல் தாக்கம். அவரது கருத்துக்கள் இதே பிரச்சினைகளைப் பற்றி எழுதும் மற்றவர்களை பாதித்துள்ளன. முதலாவதாக, விவசாயத் துறையின் முதலாளித்துவ மாற்றம் தானாகவே சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்களை இலவச சமமானவர்களுடன் மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்ற நடைமுறையில் உள்ள மரபுவழியை அவர் சவால் செய்தார். ஒரு தொழிலாளி தனது சொந்த உழைப்பு சக்தியை விற்க முடியாவிட்டால், அத்தகைய நபர் சுதந்திரமாக இல்லை, எனவே அரசியல் பொருளாதாரத்தின் படி ஒரு பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. இது வேலைவாய்ப்பு காலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்/அவள் ஊதியம் பெறுகிறார்களா, உள்ளூர் அல்லது புலம்பெயர்ந்தவரா, அல்லது நிலத்தை அணுகுகிறாரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாது. கிராமப்புற தொழிலாளர்களுடனான மோதலில், முதலாளிகள் சுதந்திரமற்ற உறவுகளை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள், அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், இது பணியாளர் சிதைவு/மறுசீரமைப்பு பித்தளை செயல்முறையை சீர்குலைவு என்று அழைக்கிறது. அதன் நோக்கம் தொழிலாளர் சக்தியை ஒழுங்குபடுத்துவதும் மலிவானதாக மாற்றுவதும் ஆகும், இது உலகளாவிய சூழலில் ஒரு பொருளாதார நன்மையாகும், அங்கு விவசாய உற்பத்தியாளர்கள் போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க அதிக செலவு உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, 'கலாச்சார திருப்பம்' என்பது வளர்ச்சி ஆய்வுகளுக்கு அரசியல் ரீதியாக முற்போக்கான பங்களிப்பு என்ற நிலவும் கருத்தை அவர் சவால் செய்துள்ளார். பிராஸின் கூற்றுப்படி, 'புதிய' ஜனரஞ்சக பின்நவீனத்துவவாதம் 'விவசாயிகளின்' ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார பரிமாணத்தை மீட்டெடுத்தது, இது சபால்டர்ன் ஆய்வுகள் திட்டத்துடன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் தொடர்புடைய ஒரு சொற்பொழிவு, ஆரம்பத்தில் ஆசிய வரலாற்றுப் பின்னணியிலும், பின்னர் லத்தீன் அமெரிக்க வரலாற்றிலும் வடிவமைக்கப்பட்டது. 'புதிய' ஜனரஞ்சக பின்நவீனத்துவத்திற்கு விவசாயிகளின் இந்த பகுப்பாய்வு மறு அத்தியாவசியமாக்கல் இரண்டு விஷயங்களைச் செய்தது. அறிவொளி சொற்பொழிவை நம்பகத்தன்மையற்ற ஐரோப்பாவை மையமாகக் கொண்ட காலனித்துவ திணிப்பு என்று அது நிராகரித்தது, இதன் மூலம் இதுவரை கேட்கப்படாத அடிமட்டக் குரலை மீட்டெடுத்தது, இது நம்பகமான தேசியவாதமாக இருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் இந்தியாவிலும் விவசாய அணிதிரட்டல்களைப் பற்றிய பின்நவீனத்துவ விளக்கங்கள் இப்போதெல்லாம் இவை 'புதிய' சமூக இயக்கங்கள் என்று வலியுறுத்துகின்றன, இதன் வரையறுக்கும் பண்பு வர்க்கமற்ற அடையாளம் (மதம், இனம், பாலினம், பிராந்தியவாதம், தேசியவாதம்) அவர்களின் பங்கேற்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, இத்தகைய அணிதிரட்டல்கள் சோசலிசத்திற்கு எதிரானவை, உற்பத்தி உறவுகளில் அடிப்படை மாற்றங்களுடன் தொடர்பில்லாதவை, இதனால் புரட்சிகர மாற்றத்துடன் பொருந்தாது என்று பின்நவீனத்துவவாதிகள் கூறுகின்றனர். மூன்றாம் உலகம் என்று அழைக்கப்படும் கிராமப்புறங்களில் பொருளாதார வளர்ச்சியால் எடுக்கப்பட வேண்டிய வடிவம் மட்டுமல்ல, வளர்ச்சியின் உண்மைதான் ஆபத்தில் உள்ளது என்று பிராஸ் வாதிடுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் பிராஸ், டாம் (2022) மாற்றங்கள்ஃ முறைகள், கோட்பாடு, அரசியல், லைடன்ஃ பிரில். பிராஸ், டாம் (2022) "கிரேட் ரீப்லேஸ்மென்ட் அண்ட்/ஆஸ் தி இண்டஸ்ட்ரியல் ரிசர்வ்ஃ பாபுலிஸம் அல்லது மார்க்ஸிசம்?" (அத்தியாயம் 7), மற்றும் "மார்க்ஸிசம், விவசாயிகள் மற்றும் கலாச்சார திருப்பம்ஃ ஒரு 'நல்ல' மக்கள்தொகையின் கட்டுக்கதை" (அத்தியாயம் 13), டி. ஃபாஸென்ஃபெஸ்ட் (பதிப்பு. ), மார்க்ஸ் மேட்டர்ஸ், லைடன்ஃ பிரில். பித்தளை, டாம் (2021) மார்க்சிசம் காணவில்லை, மார்க்சிசம் காணவில்லை, லைடன்ஃ பிரில். பித்தளை, டாம் (2019) புரட்சியும் அதன் மாற்றுகளும்ஃ பிற மார்க்சிசங்கள், பிற அதிகாரமளித்தல், பிற முன்னுரிமைகள், லைடன்ஃ பிரில். பித்தளை, டாம் (2017) தொழிலாளர் சந்தைகள், அடையாளங்கள், சர்ச்சைகள்ஃ விமர்சனங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள், 1982-2016, லைடன்ஃ பிரில். பித்தளை, டாம் (2014) வகுப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் விவசாய கட்டுக்கதை, லைடன்ஃ பிரில். பிராஸ், டாம் (2011) இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் தொழிலாளர் ஆட்சி மாற்றம்ஃ சுதந்திரமின்மை, முதலாளித்துவம் மற்றும் பழங்கால திரட்டல், லைடன்ஃ பிரில். பித்தளை, டாம் (2010) "முதலாளித்துவம், பழமையான திரட்டல் மற்றும் சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்", பக். 67-149 இல் எச். வெல்ட்மேயர் (பதிப்பு. ), ஏகாதிபத்தியம், நெருக்கடி மற்றும் வர்க்கப் போராட்டம்ஃ முதலாளித்துவத்தின் நீடித்த உண்மைகள்-ஜேம்ஸ் பெட்ராஸுக்கு வழங்கப்பட்ட கட்டுரைகள், லைடன்ஃ பிரில். பிராஸ், டாம் (2007) "புதிய தாராளவாதமும் தேசத்திற்குள் (விவசாயிகள்) நாடுகளின் எழுச்சியும்ஃ ஒப்பீட்டு மற்றும் கோட்பாட்டு கண்ணோட்டத்தில் சியாபாஸ்", பக்கங்கள். 235-275 சாரா வாஷ்பிரூக்கில் (பதிப்பு. ), கிராமப்புற சியாபாஸ் ஜாபடிஸ்டா எழுச்சிக்கு பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லண்டன் மற்றும் நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். பிராஸ், டாம் (2007) 'இன்னும் இல்லாத ஒரு உலகம்': விவசாயிகள், சிவில் சமூகம் மற்றும் அரசு ', பக்கங்கள். 582-664 ராஜு தாஸில் (பதிப்பு. ), "விவசாயிகள், அரசு மற்றும் வர்க்கம்", தி ஜர்னல் ஆஃப் பெசன்ட் ஸ்டடீஸின் ஒரு சிறப்பு இதழ், தொகுதி. 34, எண். 3 & 4. பிராஸ், டாம் (2003) லத்தீன் அமெரிக்க விவசாயிகள், லண்டன்; ஃபிராங்க் காஸ் பிராஸ், டாம் (2000) விவசாயிகள், ஜனரஞ்சகவாதம் மற்றும் பின்நவீனத்துவவாதம்ஃ தி ரிட்டர்ன் ஆஃப் தி அக்ரேரியன் மித், லண்டன்; ஃபிராங்க் காஸ் பிராஸ், டாம் (2000) 'மோரல் எகனாமிஸ்ட்ஸ், சபால்டர்ன்ஸ், நியூ சோஷியல் மூவ்மெண்ட்ஸ் அண்ட் தி (ரீ-) எமர்ஜன்ஸ் ஆஃப் எ (போஸ்ட்-) நவீனமயமாக்கப்பட்ட (நடுத்தர) விவசாயி', பக். 127-162 in விநாயக் சதுர்வேதி (பதிப்பு. ), மேப்பிங் சபால்டர்ன் ஸ்டடீஸ் அண்ட் போஸ்ட் காலனியல், லண்டன்ஃ வெர்சோ (கட்டுரை முதன்முதலில் 1991 இல் தி ஜர்னல் ஆஃப் பெசன்ட் ஸ்டடீஸில் வெளியிடப்பட்டது). பிராஸ், டாம் (1999) சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்களின் ஒப்பீட்டு அரசியல் பொருளாதாரத்தை நோக்கி. வழக்கு ஆய்வுகள் மற்றும் விவாதங்கள், விவசாயிகள் ஆய்வுகள் நூலகம், 16. ஃபிராங்க் காஸ், லண்டன் பிராஸ், டாம் மற்றும் மார்செல் வான் டெர் லிண்டன் (பதிப்புகள்) (1997) இலவச மற்றும் சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர். விவாதம் தொடர்கிறது, சர்வதேச மற்றும் ஒப்பீட்டு சமூக வரலாறு, 5. பீட்டர் லாங், பெர்ன் பிராஸ், டாம் (1995) இந்தியாவில் புதிய விவசாயிகளின் இயக்கங்கள், லண்டன்ஃ ஃபிராங்க் காஸ்