Early life of Shivaji
இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் மராட்டியப் பேரரசை நிறுவியவர் சிவாஜி ஆவார். இந்தக் கட்டுரை சிவாஜியின் பிறப்பு முதல் 19 வயது வரை (1630-1649) அவரது வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. இந்தியாவில் சமகால ஆங்கில வர்த்தகர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் பிப்ரவரி 19,1630 உடன் ஒத்திருக்கும் சிவாஜி 1630 மார்ச் 1 அன்று ஷிவ்னேரி மலைக்கோட்டையில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த நேரத்தில், அவரது தந்தை ஷாஹாஜி மற்றும் அவரது தாயார் ஜிஜாபாயின் இரு குடும்பங்களும் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தில் இராணுவ மற்றும் நிர்வாக திறன்களில் பணியாற்றினர், இருப்பினும் அவர்கள் பின்னர் வெவ்வேறு காலங்களில் முகலாயப் பேரரசு மற்றும் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்திற்கு தங்கள் விசுவாசத்தை மாற்றினர். பீஜப்பூரின் ஊழியராக, ஷாஹாஜி 1636 க்குப் பிறகு தெற்கு தக்காணத்தில் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக சிவாஜியைப் பார்க்கவில்லை. சிவாஜியும் அவரது தாயும் தக்காணத்தில் உள்ள புனேவில் தங்கினர், அங்கு ஷாஜியின் கீழ் இருந்த தாதோஜி கொண்டாடியோ சிவாஜியின் பெயரில் குடும்பத்தின் ஜாகிர் (நிலப்பிரபுத்துவ நில மானியம்) நிர்வகிக்கிறார். ஒரு இளைஞனாக, சிவாஜி ஷாஹாஜி மற்றும் தாதோஜியின் ஆலோசனைக்கு எதிராக, பீஜப்பூர் அரசாங்கத்திலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படத் தொடங்கினார். அவர் பீஜப்பூரின் மற்ற அடிமைகளின் இழப்பில் பல மலைக் கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார், மேலும் 15 வயதிற்குள் தன்னை ஒரு ராஜா (ராஜா) என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். 1647 ஆம் ஆண்டில் தாதோஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிவாஜி புனே பிராந்தியத்தில் தனது தந்தையின் ஜாகிர் மீது முழு கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது அதிகாரத்திற்கு உள்ளூர் சவால்களை அகற்றினார். பின்னர் அவர் வடக்கு கொங்கன் பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்து, ஜன்ஜிராவின் சித்திகளின் எல்லைக்குள் நுழைந்தார். சிவாஜியின் குழந்தைப் பருவத்தின் ஆரம்பகால பதிவுகள் பெரும்பாலானவை அவர் பிறந்து சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டன. இந்த பதிவுகள், குறிப்பாக மராத்தி மொழியில், வரலாற்று ரீதியாக நம்பமுடியாத பல கதைகள் உள்ளன. சிவாஜியின் பெற்றோர்களான ஷாஹாஜி மற்றும் ஜிஜாபாய் ஆகியோர் குழந்தைப் பருவத்திலேயே பல குழந்தைகளை இழந்தனர். சிவாஜி 1630 மார்ச் 1 அன்று ஜூலியன் நாட்காட்டியின் பிப்ரவரி 19,1630 உடன் ஒத்திருக்கும் ஷிவ்னேரி மலைக்கோட்டையில் பிறந்தார். உள்ளூர் தெய்வமான சிவாயின் பெயரால் ஜிஜாபாய் அவருக்கு பெயரிட்டார். இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் பதிவுகள் கிபி 1752 வரை ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தின, அது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியால் மாற்றப்பட்டது; இதன் விளைவாக, பல வரலாற்று பதிவுகள் மற்றும் புத்தகங்கள் அவரது பிறந்த தேதியை மார்ச் 1 க்கு பதிலாக பிப்ரவரி 19 என்று குறிப்பிடுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த தேதி குறித்து சில விவாதங்கள் நடந்தன, ஏனென்றால் ஜேதே காலவரிசை-ஜேதே குடும்பத்தால் பராமரிக்கப்படும் பதிவுகள், அவர்களின் மூதாதையர்கள் காரியின் தேஷ்முக்குகளாக பணியாற்றினர்-சிவாஜியின் பிறப்பை 1627 இல் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், 1630 தேதியை ராஜஸ்தானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அவரது பிறப்பு ஜாதகத்தின் நகல் மற்றும் அவரது அரசவை உறுப்பினர் பர்மனந்த் எழுதிய கவிதை உறுதிப்படுத்துகிறது. சிவாஜியின் அரசவைக் கவிஞர் பரமாநந்தரின் கவிதையான சிவபாரதம், சிவாஜியை தெய்வீக அவதாரமாக முன்வைக்கிறது. தனது கர்ப்ப காலத்தில், தங்க சிம்மாசனத்தில் அமர்வது மற்றும் ஆண்களை போர் வெற்றிகளுக்கு வழிநடத்துவது போன்ற அரச மற்றும் தற்காப்பு பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு குழந்தையைப் பற்றிய பசி ஜிஜாபாய்க்கு இருந்ததாகவும் அந்தக் கவிதை கூறுகிறது. மூதாதையர் மற்றும் சுய அடையாளமான சிவாஜியின் தந்தை ஷாஜி போன்ஸ்லே குலத்தைச் சேர்ந்தவர், இது மேவாரின் சிசோடியா ராஜ்புத் அரச குடும்பத்திலிருந்து தந்தைவழி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறது. அவரது தாயார் ஜிஜாபாய் பிரபுத்துவ ஜாதவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதன் வம்சாவளியை தேவகிரியின் யாதவர்கள் வரை கண்டறிந்தனர். போன்ஸ்லே குலம் குன்பி அல்லது மராட்டியர் என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படும் டெக்கானி உழவர்-சமவெளி வீரர்களிடமிருந்து உருவானது. 1674 ஆம் ஆண்டில் அவர் முடிசூட்டப்பட்டபோது, சிவாஜியின் அரச பூசாரி காகா பட்டா அவரை சத்திரிய சூரிய வம்சத்தின் உறுப்பினராக வழங்கினார், சிசோடியா ராஜபுத்திரர்களை அவரது மூதாதையர்களில் ஒருவராகக் கருதினார். சிவாஜியின் அரசவையில் இயற்றப்பட்ட சிவன்-பாரத நூலும் இந்தக் கூற்றை ஆதரிக்கிறது. ஜான் கீ மற்றும் ஜதுநாத் சர்க்கார் போன்ற சில நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள், சிசோடியா ராஜபுத்திரர்களுக்கு சிவாஜியின் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் வம்சாவளி போலியானது என்று நம்புகிறார்கள், இது ஒரு சத்திரிய சமூக அந்தஸ்தைக் கோருவதற்காக புனையப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் பால் கிருஷ்ணா, முதோலின் தலைவர்களை (சிவாஜியுடன் ஒரு பொதுவான வம்சாவளியைக் கொண்டவர்) வைத்திருந்த சில கட்டளைகளை நம்பியிருந்தார், சிவாஜியின் வம்சாவளியை சிசோடியா தலைவர் லட்சுமசிம்மாவிடம் கண்டுபிடித்தார், அவர் அலாவுதீன் கில்ஜிக்கு எதிராக சித்தோர்கர் முற்றுகையில் (1303) இறந்தார். இருப்பினும், இந்த ஆவணங்கள் சந்தேகத்திற்குரிய நம்பகத்தன்மை கொண்டவை, மேலும் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் போலியானவை என்று கருதப்படுகின்றன. சர்க்கரின் கூற்றுப்படி, சிவாஜியின் மூதாதையர்கள் சத்திரியர்கள் அல்லர்ஃ அவர்கள் சூத்திரப் பின்னணியைச் சேர்ந்த விவசாயிகளாக இருந்தனர். நவீன காலங்களில் சிவாஜி ஒரு மராட்டியர் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், சமகால ராஜ்புத் செய்திமடல்கள் பரிந்துரைத்தபடி, அவர் தன்னை ஒரு ராஜ்புத் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அவரது குடும்பத்தை ராஜ்புத் என்று அழைக்கும் அவரது தந்தை ஷாஹாஜியின் கடிதம். டிசம்பர் 10,1659 தேதியிட்ட கிழக்கிந்திய கம்பெனி காரணி ஹென்றி ரெவிங்டனின் ஆங்கில கடிதமும் சிவாஜியை ஒரு "பெரிய ராஜ்புத்" என்று அழைக்கிறது. சிவாஜி தேவைக்கேற்ப சத்திரியர் அல்ல, எனவே முடிசூட்டலை 1674 வரை ஒத்திவைக்க வேண்டியிருந்தது என்று கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான அலிசன் புஷ் கூறுகிறார். சிவாஜி காசியைச் சேர்ந்த பிராமண அறிஞரான காகா பட்டை தனது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிசோடியாக்களைக் கண்டுபிடிக்க நியமித்தார். சுரேந்திர நாத் சென் மற்றும் வி. கே. ராஜ்வாடே போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் கிபி 1397 தேதியிட்ட மடத்தின் கோயில் கல்வெட்டை மேற்கோள் காட்டி சிசோடியாவின் தோற்றத்தை நிராகரிக்கிறார்கள், மேலும் இந்த வம்சாவளி சிவாஜியின் ஆட்களால் போலியானது என்ற கருத்தை கொண்டுள்ளனர். சபசாத் பக்கரின் கூற்றுப்படி, சிவாஜி சத்திரிய வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. எனவே, தன்னை ஒரு உண்மையான அரசனாக முடிசூட்டுவதற்காக பிராமணர்களை வெல்ல அவர் கடுமையாக முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது. புனேவுக்கு முன்பு சிவாஜியின் தந்தை ஷாஹாஜி தக்காண பிராந்தியத்தில் ஒரு இராணுவத் தலைவராக இருந்தார். சிவாஜியின் குழந்தைப் பருவத்தில், டெக்கனில் உள்ள இன்றைய மகாராஷ்டிரா பகுதி முகலாயப் பேரரசுக்கும் டெக்கண் சுல்தானகங்களுக்கும் இடையே தொடர்ச்சியான போரைக் கண்டது, மேலும் பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. அவரது பெற்றோர் திருமணம் செய்து கொண்டபோது, அவர்களின் இரு குடும்பங்களும் அகமதுநகர் சுல்தானகத்திற்கு சேவை செய்தன. சிவாஜியின் பிறப்பின் போது, ஜிஜாபாயின் குடும்பம் அகமதுநகரை விட்டு வெளியேறி, முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானுக்கு தனது விசுவாசத்தை மாற்றிக் கொண்டு, ஷாஹாஜிக்கு எதிரியாக மாறியது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஷாஹாஜியும் அகமதுநகரை விட்டு வெளியேறினார்; அவர் சுருக்கமாக முகலாயப் பேரரசில் பணியாற்றினார், ஆனால் பின்னர் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் ஆதரவுடன் அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார். இதற்கிடையில், ஜிஜாபாயின் குடும்பம் முகலாயர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தது; அவரது தந்தை பின்னர் அகமதுநகர் பிரபுக்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். 1630களில் அகமதுநகர் மீதான முகலாய படையெடுப்பின் போது, ஷாஹாஜி முகலாயர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார். அவரை ஒரு முகலாயப் படை பின்தொடர்ந்தது, எனவே, சிவாஜியும் அவரது தாயும் கோட்டையிலிருந்து கோட்டைக்கு குடிபெயர்ந்தனர், சிவாஜி தனது தந்தையை அரிதாகவே பார்த்தார். 1636இல் அகமதுநகர் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, முகலாயர்கள் பீஜப்பூருடன் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினர். இந்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக, முகலாயர்கள் ஷாஹாஜியை அடிமைப்படுத்த உதவவோ அல்லது அவர் பீஜப்பூர் சேவையில் சேர விரும்பினால் முகலாய எல்லையிலிருந்து அவரை அனுப்பவோ பீஜப்பூர் ஒப்புக்கொண்டது. ஷாஹாஜி பீஜப்பூர் பணியில் சேர்ந்தார்ஃ புனே பிராந்தியத்தில் தனது ஜாகிர் வைத்திருக்க அவர் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக அந்த பகுதியில் வசிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. அவர் தென்னிந்தியாவில் நியமிக்கப்பட்டார், புனே பிராந்தியத்தில் அவரது ஜாகிர் அவரது மைனர் மகன் சிவாஜியின் பெயரளவிலான நிர்வாகத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, அவரது கீழ் இருந்த தாதோஜி கொண்டாடியோ அதன் மேலாளராக இருந்தார். புனேவில் முகலாயர்களுடனான சமாதான உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, ஷாஹாஜி 1636 அக்டோபரில் சிவநேரி உட்பட ஆறு கோட்டைகளை அவர்களுக்கு வழங்கினார். ஜிஜாபாய் மற்றும் சிவாஜியை சிவனேரியில் இருந்து புனேவுக்கு அழைத்து வந்து அவர்களின் செலவுகளை கவனித்துக் கொள்ளுமாறு தாதோஜி கொண்டாடியோவுக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார். சிவாஜி தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை புனேவில் கழித்தார். இதற்கிடையில், ஷாஹாஜி தெற்கே புறப்பட்டுச் சென்றார், பல ஆண்டுகளாக சிவாஜியைப் பார்க்கவில்லை. தனது தந்தை இல்லாத நிலையில், சிவாஜி தனது தாயுடன் மிகவும் நெருக்கமாக வளர்ந்தார். தனது கணவரால் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஜிஜாபாய் ஆழ்ந்த மத-கிட்டத்தட்ட துறவி-வாழ்க்கையை நடத்தினார், மேலும் இந்த மதச் சூழல் சிவாஜி மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. புனே பிராந்தியத்தில் ஷாஜியின் நில மானியத்தில் மூன்று கிராமங்களுக்கான பாட்டில் (கிராமத் தலைவர்) உரிமைகள், இந்தாபூரின் தேஷ்முக் உரிமைகள் மற்றும் புனே பிராந்தியத்தின் (இராணுவ சேவைக்கு ஈடாக வருவாய் வசூல்) உரிமைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஷாஹாஜிக்கு வழங்கப்பட்ட நிலம் மேற்கில் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளாலும், வடகிழக்கில் பீமா நதியாலும், தெற்கில் நீரா நதியாலும் சூழப்பட்ட முக்கோணப் பகுதியாகும். 1630 களில் ஷாஹாஜி, பீஜப்பூர் மற்றும் முகலாயர்களுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான போரினால் இப்பகுதி பேரழிவிற்குள்ளானது. தாதோஜி மலிவான நில குத்தகை மற்றும் ஓநாய்களைக் கொல்ல வெகுமதிகளை வழங்குவதன் மூலம் பிராந்திய வருவாய் விளைச்சலை அதிகரிக்க முயன்றார், இதனால் அதிக நிலங்களை விவசாய பயன்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர முடியும். சட்டம் ஒழுங்கை பராமரிக்க உள்ளூர் வீரர்களின் குழுவை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். சபசாத் பக்கரின் கூற்றுப்படி, மாவல் பிராந்தியத்தின் பன்னிரண்டு தேஷ்முக்குகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த நிலங்களை தாதோஜி கைப்பற்றினார், மேலும் சிட்னிஸ் பக்கரை எதிர்த்தவர்களை சிவாஜி கைப்பற்றி, ஹிர்தாஸ் மாவல் பகுதியைச் சேர்ந்த தேஷ்முக் கிருஷ்ணாஜி நாயக் பந்தலை கொன்றார். வரலாற்றாசிரியர் ஜதுநாத் சர்க்கார் இது தவறானது என்று நம்புகிறார், மேலும் மாவல் தேஷ்முக்கை அடிமைப்படுத்தியவர் தாதோஜி என்று கூறுகிறார். சிவாஜியின் ஆரம்பகால கல்வி மற்றும் பயிற்சியில் ஒரு ஜாகிர்தாரின் மகனிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்பட்டவை அடங்கும்ஃ சில வாசிப்பு மற்றும் எழுத்து, குதிரை சவாரி, தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் மத நடைமுறை. தாரிக்-இ-சிவாஜியின் கூற்றுப்படி, தாதோஜி சிவாஜிக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பயிற்சி அளித்தார், மேலும் அவருக்கு ஒரு நல்ல ஆசிரியரை நியமித்தார். இதன் விளைவாக, சிவாஜி "சண்டை, சவாரி மற்றும் பிற சாதனைகளில்" திறமையானவராக ஆனார். சிவாஜிக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்பிக்கப்பட்டதைப் பற்றி தாரிக்-இ-சிவாஜி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. சிவாஜி 10 வயதிற்குள் "மிகவும் கற்றறிந்தவர்" என்று சிட்னிஸ் பக்கர் (கி. பி. 1811) கூறுகிறது. சிறுவனாக இருந்தபோது பல கலைகள் மற்றும் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றதாக சிவா-திக்விஜய் கூறுகிறார். பல ஐரோப்பியர்கள் சிவாஜியின் அரசவைக்கு வருகை தந்ததாகவும், அவர்களின் பதிவுகள் சிவாஜியின் எந்த வாசிப்பு அல்லது எழுத்தையும் குறிப்பிடவில்லை என்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஜதுநாத் சர்க்கார் குறிப்பிடுகிறார். இந்த ஐரோப்பியர்கள் சிவாஜிக்கு ஏதேனும் கடிதத்தை வழங்கும்போதெல்லாம், அவர் அதை தனது அமைச்சர்களுக்கு வாசிப்பதற்காக அனுப்புவார். எனவே, அக்பர், ஹைதர் அலி மற்றும் ரஞ்சித் சிங் போன்ற இந்தியாவின் பல வரலாற்று ஆட்சியாளர்களைப் போலவே சிவாஜியும் கல்வியறிவற்றவர் என்று சர்க்கார் முடிக்கிறார். சிவாஜி கல்வியறிவு பெற்றவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர் இந்து காவியங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் பாராயணங்களைக் கேட்டார். இந்த காவியங்களிலிருந்து அரசியல் மற்றும் தார்மீகப் பாடங்கள் அவரது இளம் மனதை பெரிதும் கவர்ந்தன. அவர் மத போதனைகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் எங்கு சென்றாலும் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் புனிதர்களின் சமூகத்தை நாடினார். ஷாஹாஜி வடக்கு தக்காணத்தில் இருந்தபோது கூட, ஷாஹாஜியின் இராணுவ அக்கறையின் காரணமாக சிவாஜியும் அவரது தாயார் ஜிஜாபாயும் அவரை அரிதாகவே பார்த்தனர். ஷாஹாஜி தெற்கில் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, தந்தையும் மகனும் பல ஆண்டுகளாக ஒருவருக்கொருவர் பார்க்கவில்லை. ஷாஹாஜி தெற்கில் உள்ள பெங்களூரின் பீஜப்பூரின் ஆளுநரானார், மேலும் மற்றொரு பெண்ணை மணந்தார்-துகாபாய். சிவாஜியின் மூத்த சகோதரர் சம்பாஜி பெங்களூருக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் சிவாஜியும் ஜிஜாபாயும் 1640இல் மட்டுமே பெங்களூருக்கு அழைக்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், சிவாஜி முக்கிய நிம்பல்கர் மராட்டிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சாய்பாயை மணந்தார். 1642 ஆம் ஆண்டில், சிவாஜியும் அவரது தாயும் பிஜப்பூர் அரசவையில் முறையான விளக்கக்காட்சிக்குப் பிறகு புனே திரும்பினர். தாரிக்-இ-சிவாஜியில் உள்ள ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய கதையின்படி, ஷாஹாஜி ஜிஜாபாயின் தந்தை லாகுஜி ஜாதவ் மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பை வளர்த்துக் கொண்டார். 1654 ஆம் ஆண்டில் கனககிரியில் தனது மூத்த மகன் சம்பாஜி (அல்லது ஷம்புஜி) இறந்த பிறகு, லாகுஜியின் மகளிடமிருந்து உயிர் பிழைத்த தனது மகனான சிவாஜிக்கு எந்த நன்மையும் இருக்காது என்று அவர் அறிவித்தார். பின்னர் அவர் ஜிஜாபாய் மற்றும் சிவாஜியை கைவிட்டார். இந்த பதிவின் துல்லியம் எதுவாக இருந்தாலும், ஷாஜியின் செல்வமும் பாசமும் அவரது இளைய மனைவி துகாபாயின் மகனான வியான்கோஜி என்ற ஏகோஜி மீது செலுத்தப்பட்டதாக பிற நூல்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. ஆரம்பகால வெற்றிகள் சிவாஜியின் ஆரம்பகால தோழர்கள் மற்றும் மால்வேல்கள் என்று அழைக்கப்படும் பின்பற்றுபவர்கள், அவரது புனே ஜாகிரைச் சுற்றியுள்ள மாவல் பிராந்தியத்திலிருந்து வந்தவர்கள். ஒரு இளைஞனாக, சிவாஜி தனது ஜாகிரைச் சுற்றியுள்ள மலைப்பாங்கான பகுதியை ஆராய்ந்து மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார். பீஜப்பூர் மன்னர் முகமது ஆதில் ஷா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டார் (1646-1656). இந்த நேரத்தில், நிர்வாகத்தை பெரும்பாலும் பாரி சாஹிபா என்ற தலைப்பில் அவரது ராணியால் கையாளப்பட்டது. ஸ்திரமின்மையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, சிவாஜி பீஜப்பூர் பிராந்தியத்தில் பல கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினார். அவருக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, சிவாஜி தன்னை ஒரு "ராஜா" (ராஜா) என்று அழைத்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வீரர்களுக்கு கட்டளையிட்டார், 1645 ஏப்ரல் 17 தேதியிட்ட ஒரு இந்து அதிகாரிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர்கள் ஒரு சுயாட்சி பெற்ற அரசின் கீழ் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்று எழுதினார். தாதோஜியின் மரணத்திற்கு முன்பே, ராஜ்காட், கொண்டனா (பின்னர் சின்ஹாகட்) மற்றும் தோர்னா உட்பட புனேவைச் சுற்றியுள்ள பல மலைக் கோட்டைகளை சிவாஜி கட்டுப்படுத்தினார். சிவாஜி அதன் பீஜாபுரி ஆளுநருக்கு லஞ்சம் கொடுத்து கொண்டனா கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியதாக சபசாத் பக்கர் கூறுகிறது. 1646 ஆம் ஆண்டில், டோரனா கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற பாஜி பசல்கர், யேசாஜி காங்க் மற்றும் தனாஜி மாலுசரே ஆகியோரின் தலைமையில் ஒரு காலாட்படையை அவர் அனுப்பினார். பல்வேறு வரலாற்று நூல்களின்படி, சிவாஜியின் இராணுவம் உள்ளூர் பீஜாபுரி தளபதியை ஏமாற்றி அல்லது லஞ்சம் கொடுத்து கோட்டையைக் கைப்பற்றியது. சிவாஜி 200,000 ஹான் (தங்க நாணயங்கள்) மதிப்புள்ள உள்ளூராட்சி கருவூலத்தை கைப்பற்றினார், மேலும் இந்த பெயர் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கவில்லை என்றாலும், கோட்டையை பிரசந்தாகர் என்று மறுபெயரிட்டார். அவர் டோர்னாவுக்கு அருகே மூன்று சுவர் இடிபாடுகளுடன் ராஜ்காட்டைக் கட்டினார். சிவாஜி வெளியேற்றிய உள்ளூர் ஜாகிர்தார்கள் அவருக்கு எதிராக பீஜப்பூர் நீதிமன்றத்தில் புகார் செய்தனர். காஃபி கானின் முன்தகாப்-அல் லுபாப் படி, இந்த புகார்களை தள்ளுபடி செய்ய சிவாஜி சில நீதிமன்ற அமைச்சர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார். சிட்னிஸ் பக்கரின் கூற்றுப்படி, ஷாஹாஜி சிவாஜியின் விசுவாசத்தை மன்னருக்கு உறுதியளித்தார், மேலும் கோட்டையின் முந்தைய நிர்வாகி அலட்சியமாக இருந்தார் என்று வாதிட்டு டோர்னா கோட்டையின் மீது சிவாஜியின் கட்டுப்பாட்டை நியாயப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், அவர் சிவாஜியை ஒரு கடிதத்தில் ரகசியமாக கண்டித்தார், மேலும் அவரைக் கட்டுக்குள் வைத்துக்கொள்ளுமாறு தாதோஜிக்கு உத்தரவிட்டார். தாதோஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தக்காண சுல்தானகங்களின் கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமையாக பதவி மற்றும் செல்வத்தில் உயருமாறு சிவாஜிக்கு தாதோஜி அறிவுறுத்தினார், ஆனால் சிவாஜி சுதந்திரமாக இருக்க முயன்றார். மலைப் படை வீரர்களுடனான சிவாஜியின் தொடர்புகள் மற்றும் கோட்டைகளைக் கொள்ளையடிக்கும் அவரது திட்டங்கள் குறித்து தாதோஜி மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். தாதோஜி ஷாஹாஜியிடம் புகார் செய்தார், ஆனால் சிவாஜியின் நடத்தையை மாற்றுவதில் வெற்றி பெறவில்லை. சிவாஜியின் முரட்டுத்தனத்தால் வெறுப்படைந்ததால் தாதோஜி விஷம் குடித்து தற்கொலை செய்து கொண்டதாக தாரிக்-இ-சிவாஜி கூறுகிறது. ஷாஜியின் புனே ஜாகிர் நிர்வாகத்தில் தாதோஜி கொண்டாதேவின் நிர்வாகத்தில் சிவாஜி பங்கேற்றிருக்கலாம். தனது கடைசி ஆண்டுகளில், தாதோஜி சிவாஜியின் பெயரில் நிர்வாக உத்தரவுகளை வெளியிடத் தொடங்கினார். 1647இல் தாதோஜி இறந்தபோது, சிவாஜி தனது தந்தையின் ஜாகிர் மீது முழு கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். 1639 ஆம் ஆண்டில் ஷாஹாஜியால் நியமிக்கப்பட்ட அவரது அதிகாரிகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஷியாம்ராஜ் நீலகாந்த் ரஞ்சேகர் (அல்லது ரோஸ்கர்), பேஷ்வா (அதிபர்) பாலகிருஷ்ணா தீட்சித், மஜூம்தார் (கணக்காளர்-ஜெனரல்) சோமாஜி பந்த், தபீர் (செயலாளர்) ரகுநாத் பல்லால் கோர்டே, சிவாஜி டுகோஜி சோர் மராட்டியால் நியமிக்கப்பட்ட சப்னிஸ் (ஊதியம் வழங்குபவர்), சர்-இ-நௌபத் (தலைமைத் தளபதி) நாராயண் பந்த், புனே பிராந்தியத்தில் அதிகாரத்தின் கோட்ட ஊதியம் வழங்குபவர் ஒருங்கிணைப்பு தாதோஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிவாஜி புனே பிராந்தியத்தைச் சுற்றியுள்ள ஷாஹாஜியின் ஜாகிர் மீது தனது கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்தத் தொடங்கினார். ஷாஹாஜியின் இரண்டாவது மனைவி துகாபாயின் சகோதரர் ஷம்புஜி (அல்லது சம்பாஜி) மோஹித்தேவிடம் சுப்பே மஹாலின் (உட்பிரிவு) நிர்வாகத்தை தாதோஜி ஒப்படைத்திருந்தார். தாதோஜியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷம்புஜி சிவாஜியின் உத்தரவுகளை ஏற்க மறுத்தார், அவர் நேரடியாக ஷாஜியிடம் புகாரளிப்பதாக அறிவித்தார். சபசாத் பக்கரின் கூற்றுப்படி, சிவாஜி ஷிம்கா திருவிழாவின் போது ஷம்புஜிக்கு ஒரு பதவி கேட்க வேண்டும் என்ற சாக்குப் போக்கில் சென்று அவரை சிறையில் அடைத்தார். சிவாஜி 300 குதிரைகள், ஆடைகள் உள்ளிட்ட தனிப்பட்ட உடைமைகள் மற்றும் பிற சொத்துக்கள் உட்பட அவரது அனைத்து சொத்துக்களையும் பறிமுதல் செய்தார். சிவாஜியின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க சம்பாஜி மறுத்தபோது, சிவாஜி வலுக்கட்டாயமாக சூபேவை இணைத்து, ஷம்புஜியை தனது தனிப்பட்ட சொத்துக்களுடன் ஷாஜியிடம் அனுப்பினார். சுபே இணைக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, சிவாஜி ஜன்னார் மீது தாக்குதல் நடத்தி, அங்கு 300 குதிரைகள், 300 ஹான்கள் (தங்க நாணயங்கள்) மதிப்புள்ள பொருட்கள், ஆடைகள் மற்றும் நகைகளை கைப்பற்றினார். சகன் கோட்டையின் நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்ட ஃபிரங்கோஜி நர்சலா, சிவாஜியின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பாராமதி மற்றும் இந்தாபூரின் தளபதிகளும் அவரது அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தனர். பீஜப்பூர் சுல்தாண்டேவின் புரந்தர் கோட்டையை பிராமணரான நிலோ நீலகாந்த் நாயக் நிர்வகித்தார், அவரது குடும்பம் பல ஆண்டுகளாக கோட்டையையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் கட்டுப்படுத்தியது. அவரது இளைய சகோதரர்களான பிலாஜியும் சங்கராஜியும் கோட்டையின் மீதான தங்கள் பரம்பரை உரிமைகளிலிருந்து விலக்கப்பட்டதற்கு கோபமடைந்தனர், மேலும் சிவாஜியை மத்தியஸ்தம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் போது சிவாஜி ஒரு விருந்தினராக கோட்டைக்குள் நுழைந்தார், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இளைய சகோதரர்கள் நிலோவை சிறையில் அடைத்து சிவாஜி முன் கொண்டு வந்தனர். சிவாஜி மூன்று சகோதரர்களையும் சிறையில் அடைத்து, கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். சிட்னிஸ் பக்கர் மற்றும் சிவா திக்விஜய் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, அவர் பின்னர் மற்ற இடங்களில் தோட்டங்களை இளைய சகோதரர்களுக்கு இழப்பீடாக வழங்கினார். அவர் நிலோ நாயக்கின் கீழ் இருந்தவர்களை கோட்டையிலிருந்து வெளியேற்றி, அவர்களுக்கு பதிலாக தனது சொந்த ஆட்களை நியமித்தார். அதைத் தொடர்ந்து, சிவாஜி புனேவைச் சுற்றியுள்ள ரோஹிரா, திகோனா, ராஜ்மாச்சி மற்றும் லோககாட் உள்ளிட்ட பல கோட்டைகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். கொங்கன் படையெடுப்பு புனே மீது தனது கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்திய பிறகு, சிவாஜி மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையைக் கடந்து இந்தியாவின் மேற்குக் கடற்கரையில் உள்ள கொங்கன் பிராந்தியத்திற்குள் நுழைந்தார். இப்பகுதியில் உள்ள கல்யாண் ஜாகிர் அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நவாட் முஸ்லீம் முல்லா அகமதுவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. அகமதுநகர் சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இப்பகுதி சமீபத்தில் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் உள்ளூர் மக்களால் வெளிநாட்டவர் என்று கருதப்பட்ட முல்லா அகமது பீஜப்பூரில் தங்கியிருந்தார். இதன் காரணமாக, ஜாகிர் நிர்வாகம் திறமையற்றதாகிவிட்டது. கல்யாண் ஜாகிரைக் கைப்பற்ற சிவாஜி அபாஜி சோந்தேவ் தலைமையிலான குதிரைப்படையை அனுப்பினார். கோட்டை கட்டப்படாத நகரங்களான கல்யாண் மற்றும் பிவாண்டியில் இருந்து ஏராளமான செல்வத்தையும் வணிகப் பொருட்களையும் குதிரைப்படை சூறையாடி, ஒரு காலத்தில் ஷாஹாஜியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மஹுலி கோட்டையைக் கைப்பற்றியது. அடுத்த ஆண்டில் (1648), சிவாஜி வடக்கு கொங்கனில் தனது கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்தி, உள்ளூர் தலைவர்களின் மீது அதிகாரத்தை நிறுவி, ஜன்ஜிராவின் சித்திகளிடமிருந்து பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றினார். சித்திகள் தங்கள் முன்னாள் மேலதிகாரிகளான அகமதுநகர் மன்னர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நடைமுறையில் சுதந்திரமடைந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் பீஜப்பூரின் பெயரளவிலான மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தனர். கல்யாணில் இருந்து, சிவாஜி தெற்கே கோலாபா நோக்கி நகர்ந்தார்ஃ பல உள்ளூர் இந்து தலைவர்கள் அவரை தங்கள் பிரதேசங்களுக்கு அழைத்தனர். அவர் சுர்காட், பீர்வாடி, தாலா, கோசலேகாட், சுதாகாட், கங்கோரி மற்றும் ரைரி (ராய்காட், அவரது வருங்கால தலைநகரம்) ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார். அவர் பிர்வாடி மற்றும் லிங்கனாவில் புதிய கோட்டைகளைக் கட்டினார். வடக்கு கொங்கனில் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட இந்த பிராந்தியத்தின் வைஸ்ராயாக அபாஜி சோந்தேவை சிவாஜி நியமித்தார். 1648 ஆம் ஆண்டில், பேஷ்வா ஷியாம்ராஜ் நீலகாந்த் ரஞ்சேகர் தலைமையிலான சிவாஜியின் படைகள் மீது சித்திகள் படுதோல்வி அடைந்தனர். சிட்னிஸ் பக்கரின் கூற்றுப்படி, அதிருப்தி அடைந்த சிவாஜி ரஞ்சேகரை தனது பதவியில் இருந்து நீக்கி, மொரோபந்த் திரிம்பக் பிங்கிளை புதிய பேஷ்வாவாக நியமித்தார். சித்திகளுக்கு எதிராக ரகுநாத் பல்லால் கோர்டே தலைமையிலான ஒரு பெரிய படையையும் அவர் அனுப்பினார். 1648ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், சிவாஜியின் தந்தை ஷாஜியை பீஜப்பூர் அரசு சிறையில் அடைத்தது. ஜஹூரின் முஹம்மது-நாமா (பீஜப்பூரின் அதிகாரப்பூர்வ அரசவை வரலாறு) மற்றும் பசாத்தின்-இ-சலாட்டின் (பிற்கால வரலாறு) ஆகியவற்றின் படி, கோல்கொண்டா சுல்தானகத்திற்கு எதிராக ஜின்ஜி முற்றுகையின் போது ஷாஹாஜி கீழ்ப்படியாமைக்காக கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், இந்த நிகழ்வுக்கு 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட மராட்டிய சரித்திரமான சிட்னிஸ் பக்கர், ஷாஹாஜி தனது மகன் சிவாஜியின் கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதாக பீஜப்பூர் நீதிமன்றம் சந்தேகித்ததால் கைது செய்யப்பட்டதாக கூறுகிறது. அவரது தந்தை பீஜப்பூரில் சிறையில் இருந்தபோது, பிஜப்பூர் அரசாங்கம் சிவாஜியிடமிருந்து புரந்தரை மீண்டும் கைப்பற்ற ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பியது, ஆனால் இந்த படையால் சிவாஜியை கோட்டையிலிருந்து வெளியேற்ற முடியவில்லை. இதற்கிடையில், சிவாஜி பீஜப்பூருக்கு எதிராக முகலாயர்களுடன் கூட்டணி அமைக்க தோல்வியுற்றார். ..