Digital native
டிஜிட்டல் நேட்டிவ் என்ற சொல் தகவல் யுகத்தில் வளர்ந்த ஒரு நபரை விவரிக்கிறது. "டிஜிட்டல் நேட்டிவ்" என்ற சொல் அமெரிக்க எழுத்தாளர், பேச்சாளர் மற்றும் தொழில்நுட்ப வல்லுநரான மார்க் பிரென்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் இந்த விஷயத்தைக் குறிக்கும் பல கட்டுரைகளை எழுதினார். இந்த சொல் குறிப்பாக "டிஜிட்டல் யுகத்தில்" வளர்ந்த தலைமுறைக்கு பொருந்தும், முக்கியமாக 1980 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு பிறந்த நபர்களைப் பற்றியது. பெரும்பாலும் மில்லினியல்கள் மற்றும் ஜெனரேஷன் இசட் என வகைப்படுத்தப்பட்ட இந்த நபர்கள், கணினிகள், மொபைல் போன்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் போன்ற மின்னணு சாதனங்கள் மற்றும் தளங்கள் மூலம் டிஜிட்டல் தகவல்களையும் தூண்டுதல்களையும் விரைவாகவும் வசதியாகவும் பயன்படுத்த முடியும். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் டிஜிட்டல் குடியேறியவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள், அச்சு மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகில் வளர்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இணையத்தின் வருகைக்கு முன்பே பிறந்தவர்கள். டிஜிட்டல் தலைமுறை அவர்கள் சூழப்பட்ட மற்றும் மூழ்கியிருந்த தொழில்நுட்பத்தின் மீது அதிக நம்பிக்கையுடன் வளர்ந்தது. முன்பு அறியப்படாத ஒரு விஷயத்தில் அவர்களின் முன்னோடிகள் ஆர்வம் அதிகரித்ததற்கு இது ஓரளவு நன்றி. அவர்களின் வளர்ப்பின் காரணமாக, இந்த டிஜிட்டல் தலைமுறை இளைஞர்கள் தங்கள் தொழில்நுட்பங்களில் உறுதியாக இருந்தனர், ஏனெனில் இது ஒரு பொறிக்கப்பட்ட, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் அத்தியாவசிய வாழ்க்கை முறையாக மாறியது. தொழில்நுட்பத்துடனான தினசரி தொடர்புகளின் அளவு காரணமாக, டிஜிட்டல் பூர்வீக தலைமுறை முற்றிலும் மாறுபட்ட சிந்தனை முறையை உருவாக்கியுள்ளது என்று பிரென்ஸ்கி முடிவு செய்தார். மூளை உடல் ரீதியாக மாறாமல் இருந்தபோதிலும், பாதைகள் மற்றும் சிந்தனை முறைகள் உருவாகியிருந்தன, மேலும் மூளை கடந்த காலத்தை விட உடலியல் ரீதியாக வேறுபட்டதாக மாறியது. மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்பாடு மூளையின் சில பகுதிகளை வளரவும் தூண்டவும் உதவியது, அதே நேரத்தில் மூளையின் பயன்படுத்தப்படாத பிற பகுதிகள் அளவில் குறைக்கப்பட்டன. டிஜிட்டல் பூர்வீக மற்றும் டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் 1980 க்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள் மற்றும் அதற்கு முன்பு பிறந்தவர்களிடையே தொழில்நுட்ப பயன்பாட்டின் திறனைப் பொறுத்தவரை டிஜிட்டல் தலைமுறை இடைவெளியை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. டிஜிட்டல் நேட்டிவ் என்ற சொல் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கருத்தாகும், இது பல கல்வி ஆராய்ச்சியாளர்களால் அனுபவ சான்றுகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்படாத ஒரு தொடர்ச்சியான கட்டுக்கதை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் பலர் டிஜிட்டல் ஊடகங்கள், கற்றல் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிகவும் நுணுக்கமான அணுகுமுறைக்கு வாதிடுகின்றனர். இணையத்துடன் வயதுக் குழுக்களின் உறவுகள் மற்றும் புரிதலைக் குறிக்கும் தோற்றம் பூர்வீக-புலம்பெயர்ந்தோர் ஒப்புமை சொற்கள், 1995 ஆம் ஆண்டிலேயே ஜான் பெர்ரி பார்லோ ஒரு நேர்காணலில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் 1996 ஆம் ஆண்டில் சைபர்ஸ்பேஸ் சுதந்திர பிரகடனத்தின் ஒரு பகுதியாக மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. "டிஜிட்டல் பூர்வீகம்" மற்றும் "டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர்" என்ற குறிப்பிட்ட சொற்களை கல்வி ஆலோசகர் மார்க் பிரென்ஸ்கி தனது 2001 கட்டுரையில் டிஜிட்டல் பூர்வீகம், டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற தலைப்பில் பிரபலப்படுத்தினார், அதில் அவர் அமெரிக்க கல்வியில் சமகால சரிவை நவீன மாணவர்களின் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்ள கல்வியாளர்கள் தவறியதுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். "20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் வருகை மற்றும் விரைவான பரவல்" மாணவர்கள் சிந்திக்கும் மற்றும் தகவல்களைச் செயலாக்கும் முறையை மாற்றியுள்ளது, இதனால் அன்றைய காலாவதியான கற்பித்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி கல்வியில் சிறந்து விளங்குவது அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது என்று அவரது கட்டுரை கூறியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டிஜிட்டல், ஊடகங்கள் நிறைந்த உலகில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளுக்கு, அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க ஊடகங்கள் நிறைந்த கற்றல் சூழல் தேவைப்படுகிறது, மேலும் பிரென்ஸ்கி இந்த குழந்தைகளை "டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள்" என்று அழைத்தார். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் "தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் கணினிகள் மற்றும் வீடியோ கேம்கள், டிஜிட்டல் மியூசிக் பிளேயர்கள், வீடியோ கேம்கள், செல்போன்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் யுகத்தின் மற்ற அனைத்து பொம்மைகள் மற்றும் கருவிகளால் சூழப்பட்டு பயன்படுத்தியுள்ளனர்" என்றும் அவர் கூறுகிறார். உலகளவில், 1988 மற்றும் 1998 க்கு இடையில் பிறந்த மக்கள்தொகையில் 30 சதவீதம் பேர் 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இணையத்தைப் பயன்படுத்தினர். கருத்தாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி டிஜிட்டல் பூர்வீகம், டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் மார்க் பிரென்ஸ்கி "டிஜிட்டல் பூர்வீகம்" என்ற வார்த்தையை வரையறுத்து, கல்வி நிறுவனங்களில் சேரும் மாணவர்களின் ஒரு புதிய குழுவிற்கு இதைப் பயன்படுத்துகிறார், இளம் தலைமுறையினரை கணினிகள், வீடியோக்கள், வீடியோ கேம்கள், சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் இணையத்தில் உள்ள பிற தளங்களின் டிஜிட்டல் மொழியின் "பூர்வீகம் பேசுபவர்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். சூழ்நிலையில், ஏ. டி. டி மற்றும் ஏ. டி. எச். டி உள்ள குழந்தைகளின் அதிகரித்த நோயறிதல் குறித்து ஒரு தசாப்த கால கவலையின் பின்னர் அவரது யோசனைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இது பெரும்பாலும் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக மாறியது. பிரென்ஸ்கி தனது 2001 கட்டுரையில் டிஜிட்டல் பூர்வீகத்தை கண்டிப்பாக வரையறுக்கவில்லை, ஆனால் அது பின்னர், தன்னிச்சையாக, 1980 க்குப் பிறகு பிறந்த குழந்தைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் கணினி புல்லட்டின் போர்டு அமைப்புகள் மற்றும் யூஸ்நெட் ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்தன. இந்த யோசனை கல்வியாளர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களிடையே பிரபலமடைந்தது, அவர்களின் குழந்தைகள் டிஜிட்டல் பூர்வீகம் என்ற பிரென்ஸ்கியின் வரையறைக்குள் வந்தனர், பின்னர் இது ஒரு பயனுள்ள சந்தைப்படுத்தல் கருவியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பிரென்ஸ்கியின் அசல் கட்டுரை அறிவியல் ரீதியானது அல்ல என்பதையும், அவரது கூற்றுக்களை ஆதரிக்க அனுபவபூர்வமான தரவு எதுவும் இல்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இந்த கருத்து கல்வி இலக்கியத்தில் பரவலாக உரையாற்றப்பட்டுள்ளது, முக்கியமாக கல்வி ஆராய்ச்சியில், ஆனால் சுகாதார ஆராய்ச்சியிலும். பிரென்ஸ்கி பின்னர் தனது டிஜிட்டல் சொந்த உருவகத்தை "டிஜிட்டல் ஞானத்திற்கு" ஆதரவாக கைவிட்டார். மிக சமீபத்தில், டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்துடன் தனிநபர்கள் ஈடுபடும் பல்வேறு வழிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மாற்றாக டிஜிட்டல் விஸிட்டர் மற்றும் ரெசிடென்ட் யோசனை முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. டிஜிட்டல் பூர்வீக மற்றும் டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் வகைப்பாட்டுத் திட்டத்தை மிகைப்படுத்திய லேபிள்கள் என்றும், முந்தைய ஒதுக்கீடுகளின் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் "தீர்மானிக்கப்படாதவை" என்று கருதக்கூடிய பிரிவுகள் உள்ளன என்றும் வாதிடப்படுகிறது. பிரென்ஸ்கியின் கருத்தாக்கத்தின் விமர்சனம் விதிமுறைகளை மேலும் செம்மைப்படுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் மேலும் மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்ஃ தவிர்ப்பவர்கள், குறைந்தபட்ச ஆர்வலர்கள் மற்றும் உற்சாகமான பங்கேற்பாளர்கள். தொழில்நுட்ப சாதனங்களைச் சார்ந்து இல்லாதவர்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை குறைந்தபட்சமாகப் பயன்படுத்துபவர்கள் தவிர்க்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் குறைந்தபட்ச நிபுணர்கள் போக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் உற்சாகமான பங்கேற்பாளர்களைப் போல அடிக்கடி இல்லை. "பிறப்பு டிஜிட்டல்" நபர்கள், மே 2007 இல் தொடங்கி ஜோஷ் ஸ்பியரின் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சிகளில் முதன்முதலில் தோன்றினர். ஹார்வர்ட் சட்டப் பள்ளியில் உள்ள இணையம் மற்றும் சமூகத்திற்கான பெர்க்மேன் மையம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள செயின்ட் கேலன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள தகவல் சட்டத்திற்கான ஆராய்ச்சி மையம் ஆகியவற்றால் டிஜிட்டல் நேட்டிவ் ஆராய்ச்சி திட்டம் கூட்டாக நடத்தப்படுகிறது. நெதர்லாந்தின் ஹிவோஸ் மற்றும் பெங்களூரைச் சேர்ந்த இணையம் மற்றும் சமூகத்திற்கான மையம் இணைந்து ஒரு கூட்டு ஆராய்ச்சி திட்டத்தை நடத்தி வருகின்றன. இங்கிலாந்தின் ஆராய்ச்சிக் குழுக்களால் நிதியளிக்கப்பட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் இணைய கற்றல் திட்டம் மார்ச் 2010 இல் நிறைவடைந்தது. மிக சமீபத்தில் 2012 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட சமூக ஊடக அருங்காட்சியகம், "டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் நண்பர்கள்" பற்றிய கண்காட்சியை உள்ளடக்கியுள்ளது. தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள் டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களுக்கும் அவர்களின் முன்னோடியான டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் இடையிலான தலைமுறை மாற்றங்கள் வானியல் ரீதியானவை. டேப்ஸ்காட் நடத்திய ஒரு ஆய்வின்படி, 11,000 இளம் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளை நேர்காணல் செய்து படித்த பிறகு, டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கும் அவர்களுக்கு முன் டிஜிட்டல் குடியேறியவர்களுக்கும் இடையில் எட்டு வெவ்வேறு சமூக விதிமுறைகளை அவரால் தீர்மானிக்க முடிந்தது. டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு அவர்களின் முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல் சுதந்திரம், தனிப்பயனாக்குவதற்கான படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆராயும் திறன் ஆகியவை வழங்கப்பட்டன. இந்த டிஜிட்டல் தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வரும்போது பெருநிறுவன ஒருமைப்பாட்டையும் வெளிப்படைத்தன்மையையும் தேடினர். இந்த டிஜிட்டல் இளைஞர்கள் பொழுதுபோக்கு மற்றும் புதுமையான தொழில் தேர்வுகளையும் நாடத் தொடங்கினர். கார்ப்பரேட் ஒருமைப்பாடு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை நுகர்வோர் தயாரிப்புகளுக்கும் பொருந்தும், டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் நண்பர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளைத் தேர்வு செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது. விளையாட்டுத்தனமான மனப்பான்மையுடன், இந்த புதிய தலைமுறை அவர்களுடன் வேகத்தின் தேவையையும் கொண்டு வந்தது. எட்டு சமூக விதிமுறைகள் இந்த டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களை வேறுபடுத்தின, அதே போல் அவர்களின் சக குழுக்களிடமிருந்து ஒப்புதலுக்கான தேவையின் வளர்ச்சியும் இருந்தது. பல டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பம் இல்லாத வாழ்க்கைக்கு பழகிவிட்டதால் அல்லது அதற்கு ஏற்ப மாறத் தயங்குவதால், அவர்கள் சில நேரங்களில் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுடன் மாறுபடலாம். அலுவலகங்களில் கணினிகள், மேம்பட்ட தொலைத்தொடர்பு மற்றும் தொழில்துறையில் மிகவும் சிக்கலான இயந்திரங்கள் போன்ற முன்னேற்றங்களுடன் வேலை-வாழ்க்கையின் அன்றாட முறை தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் சார்ந்துள்ளது. இது டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் வேகத்தை பராமரிப்பதை கடினமாக்கலாம், இது வயதான மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் மேலாளர்கள் மற்றும் அதிகரித்து வரும் இளைய பணியாளர்களிடையே மோதலை உருவாக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது. இதேபோல், டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளின் பெற்றோர்கள் கேமிங், குறுஞ்செய்தி அனுப்புதல், யூடியூப், பேஸ்புக் மற்றும் பிற இணைய தொழில்நுட்ப பிரச்சினைகள் குறித்து வீட்டில் தங்கள் குழந்தைகளுடன் மோதுகிறார்கள். உலகின் மில்லினியல்கள் மற்றும் ஜெனரேஷன் இசட் உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள். சட்டப் பேராசிரியரும் கல்வியாளருமான ஜான் பால்ஃப்ரேயின் கூற்றுப்படி, டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களுக்கும் டிஜிட்டல் அல்லாத பூர்வீக மக்களுக்கும் இடையே கணிசமான வேறுபாடுகள் இருக்கலாம், மக்கள் உறவுகள் மற்றும் நிறுவனங்களை எவ்வாறு பார்க்கிறார்கள் மற்றும் தகவல்களை எவ்வாறு அணுகுகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில். இருப்பினும், புதிய தொழில்நுட்பத்தில் இளைஞர்களுக்கும் முதியவர்களுக்கும் பயிற்சி அளிப்பதற்கான கால அட்டவணை கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. டிஜிட்டல் உலகம் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய பிரச்சனை கல்வி என்று பிரென்ஸ்கி கூறுகிறார், ஏனெனில் டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்த பயிற்றுவிப்பாளர்கள், காலாவதியான மொழியைப் பேசும் (டிஜிட்டலுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்), முற்றிலும் புதிய மொழியைப் பேசும் மக்களுக்கு கற்பிக்க சிரமப்படுகிறார்கள். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தொழில்நுட்பத்திற்கு அதிக வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்கள் டிஜிட்டல் சாதனங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் முறையையும் பதிலளிக்கும் முறையையும் மாற்றியுள்ளது. டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களின் தனித்துவமான கற்றல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, மாணவர்கள் இப்போது கற்கும் முறையுடன் துண்டிக்கப்பட்டுள்ள பாரம்பரிய கற்பித்தல் முறைகளிலிருந்து ஆசிரியர்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டும். கடந்த 20 ஆண்டுகளாக, ஆசிரியர்களுக்கான தொழில்நுட்பப் பயிற்சி கொள்கையில் முன்னணியில் உள்ளது. இருப்பினும், புலம்பெயர்ந்தோர் தங்களுக்கு "பூர்வீகமான" மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அந்நியமான சூழலை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதை பூர்வீக மக்களுக்கு கற்பிப்பதில் சிக்கல்களை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆசிரியர்கள் திறமை நிலைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை வகுப்பறையில் ஒருங்கிணைப்பதற்கான அவர்களின் திறன்களுடன் போராடுவது மட்டுமல்லாமல், டிஜிட்டல் கருவிகளின் ஒருங்கிணைப்புக்கு எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். தொழில்நுட்பம் சில நேரங்களில் வெறுப்பாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருப்பதால், சில ஆசிரியர்கள் வகுப்பறைக்குள் தங்கள் நிலை அல்லது தொழில்முறையை பராமரிப்பது பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு முன்னால் "தொழில்முறையற்றவர்களாக" தோன்றுவதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். தொழில்நுட்பம் வகுப்பறையில் சவால்களை முன்வைத்தாலும், இந்த டிஜிட்டல் கருவிகள் மாணவர்களுக்கு எவ்வளவு இயற்கையானவை மற்றும் பயனுள்ளவை என்பதை ஆசிரியர்கள் புரிந்துகொள்வது இன்னும் மிகவும் முக்கியம். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளின் தனித்துவமான கற்றல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக, இன்றைய மாணவர்களின் இயற்கையான, ஆய்வு மற்றும் ஊடாடும் கற்றல் பாணிக்கு டிஜிட்டல் கருவிகளால் உடனடியாக பதிலளிக்க முடியும் என்று ஃபோர்சானி மற்றும் லியு பரிந்துரைக்கின்றனர். இந்த டிஜிட்டல் கருவிகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு தனித்துவமான கற்றல் வாய்ப்புகளை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், டிஜிட்டல் யுகத்தில் அவர்களின் எதிர்கால வெற்றியை வரையறுக்கும் தேவையான திறன்களையும் வழங்குகிறது. இந்த சிக்கலுக்கு ஒரு முன்னுரிமை என்னவென்றால், டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு அவர்கள் எவ்வளவு தீவிரமாக இருந்தாலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடங்களை கற்பிக்க கணினி விளையாட்டுகளைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இந்த சித்தாந்தம் ஏற்கனவே பல தீவிர நடைமுறைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, இராணுவத்தில் ஆளில்லா வான்வழி வாகனத்தை (யுஏவி) இயக்குவது என்பது கணினி திரைக்கு முன்னால் அமர்ந்திருக்கும் ஒருவர் கையால் பிடிக்கப்படும் கட்டுப்படுத்தி வழியாக யுஏவிக்கு கட்டளைகளை வழங்குவதைக் கொண்டுள்ளது, இது விரிவாக, எக்ஸ்பாக்ஸ் 360 கேம் கன்சோலில் கேம்களை விளையாடப் பயன்படுத்தப்படும் கட்டுப்படுத்திகளின் மாதிரியை ஒத்திருக்கிறது. (ஜோடி சி ஸ்ப்ரெட்பரி, இராணுவ ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் பயிற்சி பிரிவு). ஒரு கற்பித்தல் கருவியாக கேமிஃபிகேஷன் கல்வியில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது, மேலும் விளையாட்டுகள் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு புத்தகங்கள் வழங்க முடியாத சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதால் இது என்று ஜீ கூறுகிறார். உதாரணமாக, கேமிஃபிகேஷன் மாணவர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் திறன்களான ஒத்துழைப்பு, விமர்சன சிந்தனை, சிக்கலைத் தீர்ப்பது மற்றும் டிஜிட்டல் கல்வியறிவு போன்ற திறன்களை ஈடுபடுத்தவும் பயிற்சி செய்யவும் ஒரு ஊடாடும் சூழலை வழங்குகிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கு கேமிஃபிகேஷன் ஒரு தனித்துவமான கற்றல் வழியை வழங்குவதற்கான நான்கு காரணங்களை ஜீ முன்வைக்கிறது. முதலாவதாக, விளையாட்டுகள் சிக்கலைத் தீர்ப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, உள்ளடக்க அறிவை மனப்பாடம் செய்யும் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. இரண்டாவதாக, கேமிஃபிகேஷன் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளில் படைப்பாற்றலை ஊக்குவிக்கிறது, அங்கு அவர்கள் ஒரு வடிவமைப்பாளரைப் போல சிந்திக்கவோ அல்லது விளையாட்டுகளை மறுவடிவமைப்பு செய்ய மாற்றவோ ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். மூன்றாவதாக, டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கும் சவால்களை எதிர்கொள்வதற்கும் அவர்கள் செய்யும் தேர்வுகள் மூலம் தங்கள் விளையாட்டுகளை இணைந்து எழுதத் தொடங்கியுள்ளனர். எனவே, மெட்டா அறிவாற்றலை ஊக்குவிக்க மாணவர்களின் சிந்தனை தூண்டப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தேர்வுகள் மற்றும் விளையாட்டின் போக்கை மற்றும் முடிவை எவ்வாறு மாற்றுவார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். கடைசியாக, ஆன்லைன் கேமிங் மூலம், டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் மிகவும் சமூக சூழலில் ஒத்துழைக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் முடியும். விளையாட்டின் நேர்மறையான விளைவுகள் காணப்படுகின்றன, ஒரு விளைவு சமூக உறவுகளை விரிவுபடுத்துவது அல்லது புதிய சமூக பிணைப்புகளை உருவாக்குவது ஆகும். இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், டிஜிட்டல் கருவிகளின் சாத்தியமான மற்றும் தனித்துவமான நன்மைகளை ஒருவர் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஆன்லைன் விளையாட்டுகள் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் தனித்துவமான கற்றல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய உதவுகின்றன. மேலும், ஆன்லைன் கேமிங் ஒரு ஊடாடும் மற்றும் ஈடுபாட்டுடன் கூடிய சூழலை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது, இது டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் எதிர்காலத்தில் வெற்றிகரமாக இருக்க வேண்டிய தேவையான திறன்களை ஊக்குவிக்கிறது. தொழில்நுட்ப மற்றும் ஊடக நிலப்பரப்புகளின் தாக்கம் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் தொழில்நுட்ப மற்றும் ஊடக நிலப்பரப்புகளின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையில் வேறுபடுகிறார்கள். டிஜிட்டல் பூர்வீகத்தின் மொழி மற்றும் அடிப்படை அர்த்தங்களுடன் எல்லோரும் உடன்படுவதில்லை. இந்த சொல், வரையறையின்படி, அனைத்து டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களும் தொழில்நுட்பத்துடன் ஒரே மாதிரியான பரிச்சயம் கொண்டுள்ளனர் என்ற அனுமானத்தை உருவாக்குகிறது. இதேபோல், டிஜிட்டல் புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற சொல் இந்த முழு வயதினரும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுடன் போராடுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, டிஜிட்டல் பிரிவின் பின்தங்கிய பக்கத்தில் உள்ளவர்களுக்கு தொழில்நுட்பத்திற்கான அணுகல் இல்லை. அதன் பயன்பாட்டில், டிஜிட்டல் பூர்வீக விருப்பங்களின் கருத்து, தொழில்நுட்பத்துடன் வளரும் நபர்கள் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர், பழக்கவழக்கத்திற்கும் ஆக்கபூர்வமான பயன்பாட்டிற்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை புறக்கணிக்கிறார்கள். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் அவர்களின் கல்வி மற்றும் கலாச்சார பின்னணி மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான அணுகல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது உலகளவில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிகழ்வாக இல்லாததால், டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் அனைவரும் ஒரே வயதினராக இல்லை. சுய உணர்வும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறதுஃ தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதில் நம்பிக்கை இல்லாத நபர்கள் முறையாக குறிப்பிடப்பட்ட காரணிகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு பூர்வீகமாகக் கருதப்பட மாட்டார்கள். "டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள்" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும் சில தலைமுறைகளைக் குறிப்பிடுவது இந்த குழுக்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தையும் பண்புகளையும் உருவாக்க முடியும் என்பதால் செய்யப்படுகிறது. "டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளின்" சில கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பண்புகள் இங்கே உள்ளன (சுய விளக்கத்தின்படி): அவர்கள் டிஜிட்டல் சாதனங்களை நன்கு அறிந்திருப்பதாக உணர்கிறார்கள். அவர்களில் 54 சதவீதம் பேர் தங்கள் முதல் தனிப்பட்ட மொபைல் போனாக ஸ்மார்ட்போன் வைத்துள்ளனர். இந்த சாதனங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காகவும், கல்வி முயற்சிகளில் ஒரு தேவையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் தனித்துவமானவர்களாக இருக்க முனைகிறார்கள். அவர்கள் பல பணிகளைச் செய்யலாம் அல்லது தேவைப்படும்போது ஒரு ஊடகத்தில் கவனம் செலுத்தலாம். அவை யதார்த்தமானவை. செல்வத்தில் வளர்ந்த "டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள்" நீண்டகால பொருளாதார மந்தநிலை மற்றும் நான்காவது தொழில்துறை புரட்சி காரணமாக தங்கள் எதிர்காலம் தெளிவாக இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். இந்த வகையான சிந்தனை அவர்களின் யதார்த்தத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது கற்பித்தல் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் பிரென்ஸ்கி கூறுகிறது, டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தொழில்நுட்ப யுகத்தில் வளர்ந்தனர், அவர்கள் தகவல்களைச் சேகரிக்கவும் தொடர்பு கொள்ளவும் புதிய வழிகளைத் தழுவுகிறார்கள். இது சமூக ஊடகங்கள் மூலமாகவோ அல்லது வெவ்வேறு கணினி நிரல்கள் மூலமாகவோ இருக்கலாம். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதில் வசதியாக உள்ளனர், பெரும்பாலும் டிஜிட்டல் கல்வியறிவின் பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அனைத்து டிஜிட்டல் பூர்வீக மக்களும் ஒரே திறன் மட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர் அல்லது முறையான டிஜிட்டல் கல்வியறிவை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. கணினிகள், தொலைபேசிகள், சமூக ஊடகங்கள், ஆராய்ச்சி போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் இந்த திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டனர். முறையான கல்விக்கு வெளியே. தொழில்நுட்பம் தனித்தனியாக இருப்பது மற்றும் வகுப்பறைகளில் அறிமுகப்படுத்தப்படுவது டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. பள்ளிகளில் கல்வி தொழில்நுட்பம் என்பது மனித உறவுகளை அகற்றுவதாக அர்த்தமல்ல, ஏனெனில் ஆசிரியர்-மாணவர் உறவுகள் கற்றலுக்கு அவசியம். டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் பல பணிகளில் "எஜமானர்களாக" இருக்க முனைகிறார்கள், ஒரே நேரத்தில் அதிக அளவு தகவல்களை எடுத்துக்கொள்வது டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் ஒரு பணியிலிருந்து இன்னொரு பணிக்கு அல்லது இணையாக குதிக்க அனுமதிக்கிறது. எளிய உரையை விட காட்சி மற்றும் கிராஃபிக் கற்றலுக்கு முன்னுரிமை உள்ளது. டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு அவர்களின் முன்னோடிகளுடன் ஒப்பிடும்போது கவனம் மற்றும் கவனம் வேறுபட்டது, வகுப்பறையில் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது மாணவர்களின் ஊடாடும் திறனை அதிகரிக்கிறது, பவர் பாயிண்ட்ஸ் போன்ற காட்சிகள் மூலம் கல்வியாளர்கள் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது, ஆனால் மாணவர் ஒத்துழைப்பையும் அதிகரிக்கிறது. டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தாங்கள் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், ஈடுபாட்டில் உதவுவதற்கு ஊடாடும் திறன் முக்கியமானது, அவர்கள் கற்றுக்கொள்வதைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி மற்றும் பல்வேறு அறிவை ஒருவருக்கொருவர் இணைக்க முடியும். ஒரு விளையாட்டு, நிரல், வலைப்பதிவை உருவாக்குதல் போன்றவற்றில் திறன்களைப் பயன்படுத்துதல். நிகழ்வுகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் இயற்கை செயல்முறைகளின் கையாளுதல் ஆகியவற்றின் முதல் அனுபவங்களை டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகளுக்கு வழங்குகிறது. டிஜிட்டல் பூர்வீகவாசிகள் தாங்கள் கற்றுக்கொள்வதில் சவால் விடப்படுவதை விரும்புகிறார்கள், இது புதிய தகவல்களைக் கண்டறியும் வாய்ப்பாகும். மேலும் அறிய விரும்புவதன் அவசியத்தாலும் புதிய தகவல்களை ஆராய்வதன் அவசியத்தாலும் மேலும் கற்றல் தூண்டப்படுகிறது. இந்த வகையான ஈடுபாடு பூர்வீகவாசிகளுக்கு ஆக்கப்பூர்வமாக இருப்பதற்கும், ஆராய்வதற்கும், ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை அர்த்தமுள்ள முறையில் விளக்குவதற்கும், விரிவுபடுத்துவதற்கும், மதிப்பீடு செய்வதற்கும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. ..