Etiquette in Indonesia
இந்தோனேசியாவில் உள்ள பல்வேறு ஆசாரங்கள் நாட்டின் சமூக நடத்தையின் எதிர்பார்ப்புகளை நிர்வகிக்கின்றன, மேலும் அவை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆசாரம் மரியாதையை நிரூபிக்கிறது மற்றும் சமூக தொடர்புகளில் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். பல சமூக கலாச்சாரங்களைப் போலவே, பழக்கவழக்கங்களும் கேள்விக்குரிய நபரின் அந்தஸ்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். சில மரபுகள் பிராந்திய-குறிப்பிட்டதாக இருக்கலாம், எனவே இந்தோனேசியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இருக்காது. பின்வருவன இந்தோனேசியாவில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமகால பழக்கவழக்கங்கள் ஆகும். கலாச்சார கண்ணோட்டம் இந்தோனேசியா 1,300 க்கும் மேற்பட்ட இனக்குழுக்களுடன் மிகவும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள்தொகை அமைப்பைக் கொண்ட பரந்த தீவுக்கூட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு பரந்த வெப்பமண்டல நாடாகும், மேலும் 700 க்கும் மேற்பட்ட உயிருள்ள மொழிகளைப் பேசுகிறது. இந்தோனேசியா உலகின் மிகப்பெரிய முஸ்லீம் மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவ புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க மக்கள் உள்ளனர், மேலும் இந்துக்கள் பெரும்பாலும் பாலி தீவில் வசிக்கின்றனர், மேலும் பௌத்தர்கள் பெரும்பாலும் சீன இந்தோனேசியர்கள் ஆவர். சில தொலைதூரப் பகுதிகளில், பழங்குடிப் பகைமை இன்னும் உயிர்ப்புடன் உள்ளது. இந்த இந்தோனேசிய இனக்குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை தங்கள் சொந்த தாய்மொழியைப் பேசக்கூடும். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு மதங்களை கடைபிடிக்கலாம். இந்த கலவைகள் இந்தோனேசியாவை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுபடும் பாரம்பரியங்களின் சிக்கலான கலவையாக மாற்றியது. ஜாவானியர்கள் போன்ற சில இனக்குழுக்கள் ஒரு சிக்கலான ஆசார நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தங்கள் உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் படாக் மற்றும் பெடாவி மக்கள் போன்ற மற்றவர்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவர்கள் மற்றும் நேரடியானவர்கள். இருப்பினும், இந்தோனேசியர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய சில ஒற்றுமைகள் மற்றும் பொதுவான பண்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், பெரும்பான்மையினராக ஜாவானியர்களின் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமூக நடத்தை-ஏறத்தாழ-நாடு முழுவதும் சமூக தரங்களை அமைக்கிறது என்று பரவலாக உணரப்படுகிறது. பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ஸ்மைல் இந்தோனேசியர்கள் தொடர்பைத் தொடங்க நிறைய புன்னகைக்கிறார்கள், பதிலுக்கு புன்னகைப்பது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ஒருவர் அதிருப்தி, ஆணவம் அல்லது விரோதத்தின் எதிர்மறையான காற்றை வெளிப்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். புன்னகைப்பது, நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் அந்நியர்களிடம் கூட, அல்லது தற்செயலாக உங்கள் கண்களைச் சந்தித்த ஒருவரிடம் கூட, கண்ணியமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு சமூக பனிப்பொழிவாக இருக்கலாம், மேலும் நீங்கள் அணுகக்கூடியவர் என்பதைக் குறிக்கலாம். அநேகமாக அதனால்தான் இந்தோனேசியர்கள் உலகின் மிகவும் புன்னகைக்கும் மக்களாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். சமூகம் சார்ந்த இந்தோனேசியர்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தை சார்ந்தவர்கள். பல இனக்குழுக்கள் பிணைக்கப்பட்ட இறுக்கமான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதன் உறுப்பினர்கள் தங்கள் சமூக நிகழ்வுகளில் பலவற்றில் தீவிரமாக ஈடுபடுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் முடிவெடுக்கும் பாரம்பரியம் (முஸ்யாவரா-முஃபாகத்) மற்றும் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட பரஸ்பர உதவி முறை (கோட்டாங்-ரோயாங்) ஆகியவற்றில் பொதிந்துள்ள சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு உணர்வு வளர்க்கப்படுகிறது. இந்தோனேசியர்கள் குழு விவாதம் மற்றும் ஒருமித்த கருத்தை ஆதரிப்பவர்களாக இருந்தாலும், மூத்தவர்கள் குழு முடிவுகளை எடுப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது வலுவான குழு ஒற்றுமை மற்றும் இணக்கமான உறவுகளைப் பேணுவதற்கான யோசனையுடன் மீண்டும் இணைகிறது. தனித்துவம், குறிப்பாக பாரம்பரிய சமூகத்தினரிடையே, ஆணவம் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் தவிர்க்கப்படுகிறது. பண்பு, மரியாதை, அடக்கம் மற்றும் விசுவாசம் ஆகியவை கலாச்சாரத்தில் பரவலாக உள்ளன. படிநிலை மற்றும் மூத்தவர்களை க oring ரவிப்பது பெரும்பாலான குழு சார்ந்த கலாச்சாரங்களைப் போலவே, படிநிலை இந்தோனேசிய கலாச்சாரத்தில் மிகப் பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவில் அனைவருக்கும் ஒரு அந்தஸ்து உள்ளது, யாரும் சமமாக இல்லை, அந்தஸ்து சூழ்நிலை சார்ந்தது என்பதைக் கவனிப்பது முக்கியம். இந்த படிநிலை உறவுகள் மதிக்கப்படுகின்றன, வலியுறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் பராமரிக்கப்படுகின்றன. அந்தஸ்து, அதிகாரம், பதவி மற்றும் வயது உள்ளவர்களுக்கு பொதுவாக மரியாதை காட்டப்படுகிறது. சரியான மரியாதையை வெளிப்படுத்தத் தவறினால், நல்ல நடத்தை இல்லாததைக் குறிக்க குரங் அஜர் (இந்தோனேசிய மொழியில் "கல்வி அல்லது கற்பித்தல் இல்லாதது") என்று கருதப்படும். மூத்தவர்கள் சலிம் செய்வதன் மூலம் மதிக்கப்படுகிறார்கள், இது நெற்றியில் கையின் பின்புறத்தைத் தொடுவதன் மூலம் மீண்டும் கைகுலுக்குவதாகும். உதாரணமாக, பெற்றோர்கள், தாத்தா பாட்டி மற்றும் ஆசிரியர்கள் போன்ற வயதானவர்களுடன் கைகுலுக்கும்போது, இளையவர்கள் அல்லது மாணவர்கள் தங்கள் மூக்கு அல்லது நெற்றியின் முனையால் மூத்தவரின் உள்ளங்கையின் பின்புறத்தைத் தொட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, இது இளைஞர்களிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு மரியாதையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த உமிழ்நீர் சைகை கை முத்தமிடுவதைப் போன்றது, விதிவிலக்காக மூக்கு அல்லது நெற்றியின் முனை மட்டுமே கையைத் தொடுகிறது, உதடுகள் அல்ல. இதை கிராமம் மற்றும் குடும்பங்கள் இரண்டிலும் காணலாம். மன்னிப்பு கேட்பது, மரியாதை செலுத்துவது மற்றும் பெரியவர்களை க oring ரவிப்பது போன்ற சடங்கு சைகை சாங்கெம் சைகையாகும். இது ஜாவானிய மற்றும் சுந்தானிய பாரம்பரியத்தில் மரியாதையின் மிக உயர்ந்த சைகையாகும், இது பெரும்பாலும் பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் மடியில் கைகளை வைக்கிறார்கள், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, மூக்கைப் பெற்றோரின் கைகளில் வைக்க ஆழமாக வணங்குகிறார்கள், கிட்டத்தட்ட ஒருவரின் தலையை மூத்தவரின் மடியில் வைக்கிறார்கள். சடங்கு செய்யப்பட்ட சங்கேம் பெரும்பாலும் திருமணத்தில் அல்லது லெபரான் அல்லது ஹரி ராயா ஈத் அல் ஃபித்ரின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. மறைமுகத்தன்மை பெரும்பாலான இந்தோனேசியர்கள் சமூக நல்லிணக்கத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள், எனவே நேரடி மோதல் பொதுவாக தவிர்க்கப்படுகிறது. மோதலைத் தவிர்ப்பதற்கான இத்தகைய ஆர்வத்துடன், மறைமுகத்தன்மை பெரும்பாலும் வழக்கமாக மாறும். இந்தோனேசியர்கள் விரும்பத்தகாத, மோசமான செய்திகள் அல்லது நேரடி நிராகரிப்பைத் தவிர்க்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர். ஒரு சமூக ரீதியாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட இந்தோனேசியர் நேரடியாக "இல்லை" என்று சொல்வதைத் தவிர்க்க நேர்த்தியான நீளங்களுக்குச் செல்வார்; இந்தோனேசிய மொழியில் "இல்லை" என்று சொல்ல பன்னிரண்டு வழிகளும், "தயவுசெய்து" என்று சொல்ல ஆறு வழிகளும் உள்ளன, இது இந்தோனேசியாவில் சமூக தொடர்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் சிக்கலை விவரிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இன்று ஜனநாயகத்தின் ஒப்பீட்டளவில் புதிய சூழலில், கருத்து வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துதல், ஆர்ப்பாட்டங்களைச் செய்தல் மற்றும் திறந்த விவாதத்தில் வாதிடுதல் ஆகியவை மிகவும் பகிரங்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒருவரின் முகத்தைக் காப்பாற்றுவது என்பது மற்றவர்களின் கண்ணியத்தை கவனமாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அவமானம் அல்லது அவமானத்தை அனுபவிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். சில சூழ்நிலைகளில் உங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவது மிகவும் அவமரியாதையாகவும் மோசமான ஆசாரமாகவும் கருதப்படும். நீங்கள் ஒரு நபரிடம் அதிருப்தி அல்லது கோபமாக இருந்தால், இந்த விஷயத்தை தனிப்பட்ட முறையில் விவாதிப்பது சிறந்தது. இந்த வழியில் நீங்கள் அவர்களை 'முகத்தை காப்பாற்ற' அனுமதிக்கிறீர்கள் மற்றும் அவர்களின் சகாக்களிடையே அவர்களின் கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறீர்கள். உள்ளூர் இந்தோனேசிய மொழியில் வாழ்த்துச் செய்திகளில் செலாமத் பாகி (குட் மார்னிங்), செலாமத் சியாங் (குட் டுவர்னிங்), அல்லது செலாமத் மலம் (குட் ஈவினிங்) மற்றும் அபா கபர் ஆகியவை அடங்கும். (எப்படி இருக்கீங்க? சேவைகள் அல்லது உதவிகளைப் பெற்ற பிறகு தேரிமா காசிஹ் (நன்றி) என்று சொல்வது நல்ல முறையை நிரூபிக்கிறது. வணக்கம் அல்லது தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, புன்னகைப்பது, கைகுலுக்குவது (சலாம்) மற்றும் சற்று தலையசைப்பது ஒரு நல்ல சைகையாகும். ஒரு நடுத்தர முதல் மென்மையான கைகுலுக்கும் பிடி போதுமானது, ஏனெனில் மிகவும் கடினமாக பிடிப்பது முரட்டுத்தனமாகவோ அல்லது ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கையாகவோ கருதப்படலாம். இந்தோனேசியர்கள் தங்கள் மேற்கத்திய சகாக்களைப் போல உறுதியாக கைகுலுக்காமல் இருக்கலாம். சலாம் என்பது முஸ்லிம்களுக்கிடையே ஒரு நிலையான வாழ்த்து, மேலும் இந்த வகையான வணக்கத்தைப் பின்பற்றுவது கண்ணியமாகக் கருதப்படலாம். பொதுவாக சலாமில், கைகுலுக்குவதற்கு சமமானது, இரு கைகளையும் நீட்டி, உங்கள் எதிரியின் நீட்டப்பட்ட கைகளை மெதுவாகத் தொடுவது, இறுதியாக ஒருவரின் கைகளை மார்புக்குக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு, நீங்கள் இதயத்திலிருந்து வரவேற்கிறீர்கள் என்பதை நிரூபிக்க. பாலி, ஜாவா மற்றும் லோம்போக் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க இந்து-பௌத்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட சில கலாச்சாரங்களில்-செம்பாஹ் செய்வது பொதுவானது; மார்புக்கு முன்னால் இரண்டு கைகளால் ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொண்டு சற்று வணங்குவது. தர்மம் சார்ந்த அஞ்சலி முத்ராவைப் போலவே, இது இந்திய நமஸ்தே, தாய் வேய் மற்றும் கம்போடிய சாம்பியா சைகை போன்றது, மேலும் குறிப்பாக சுந்தனீஸ், ஜாவானீஸ் மற்றும் பாலினிய மக்களிடையே விரும்பப்படுகிறது. கைகளைப் பயன்படுத்துவது முஸ்லீம் மற்றும் இந்து மத நம்பிக்கைகள் இடது கையைப் பயன்படுத்துவதை ஓரளவு வெறுக்கிறது. இது 'தூய்மையற்றது' என்று கருதப்படுகிறது; இடது கை பாரம்பரியமாக கழிப்பறையில் உங்களை சுத்தம் செய்ய பயன்படுத்தப்படும் கையாக கருதப்படுகிறது. எனவே கைகுலுக்கும்போது, ஒரு பரிசை வழங்கும்போது, எதையாவது வழங்கும்போது அல்லது பெறும்போது, சாப்பிடும்போது, சுட்டிக்காட்டும்போது அல்லது பொதுவாக மற்றொரு நபரைத் தொடும்போது, எப்போதும் உங்கள் வலது கையைப் பயன்படுத்துவது சரியான ஆசாரமாகக் கருதப்படுகிறது. விரல் விரல் கொண்ட ஒருவரை சுட்டிக்காட்டுவது முரட்டுத்தனமாக கருதப்படுகிறது. முழு திறந்த உள்ளங்கையால் அல்லது ஒரு கட்டைவிரலால் (மற்ற விரல்களை மடக்கி) சுட்டிக்காட்டுவது மிகவும் கண்ணியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. உங்கள் கன்னத்தால் மென்மையான மற்றும் அழகான இயக்கத்தைச் செய்வதன் மூலம் திசையை சுட்டிக்காட்டுவது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஒரு கூர்மையான மற்றும் வலுவான இயக்கத்தைத் தவிர, இது கண்ணியமாக இல்லை மற்றும் அவமானமாகக் கருதப்படுகிறது. டேபிள் முறை இந்தோனேசிய பாரம்பரிய உணவுகள் பொதுவாக வேகவைத்த அரிசியை பிரதானமாக கொண்டுள்ளன, அவை காய்கறிகள் மற்றும் சூப் மற்றும் இறைச்சி அல்லது மீன் பக்க உணவுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஒரு வழக்கமான குடும்ப உணவில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் வேகவைத்த அரிசி மற்றும் பல உணவுகளால் நிரப்பப்பட்ட மேசையைச் சுற்றி கூடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு உணவும் ஒரு தனி சமூக பெரிய தட்டில் அல்லது கிண்ணங்களில் வைக்கப்படுகிறது. இந்த உணவுகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சேவை கரண்டிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை வகுப்புவாத தட்டில் இருந்து உணவுகளின் சில பகுதிகளை ஒருவரின் சொந்த தனிப்பட்ட தட்டில் எடுக்க மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட தட்டு உள்ளது, அது முதலில் வேகவைத்த அரிசியால் நிரப்பப்படுகிறது. ஒரு இரவு உணவு அல்லது மதிய உணவு அழைப்பின் போது, மூத்த மனிதர், மிக மூத்த குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது மரியாதைக்குரிய விருந்தினருக்கு, உணவைத் தொடங்க உரிமை உண்டு, அதைத் தொடர்ந்து குடும்பத்தின் மற்றவர்களும் விருந்தினர்களும் தங்களுக்குத் தாங்களே உணவளிக்க உதவுகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வகுப்புவாத தட்டுகளில் இருந்து சில பகுதிகளை தங்கள் சொந்த தட்டுகளில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்களின் தனிப்பட்ட தட்டில், வேகவைத்த அரிசி விரைவில் இரண்டு, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உணவுகளால் சூழப்படும்; காய்கறிகள் மற்றும் மீன் அல்லது இறைச்சி, மற்றும் சில வறுத்த உணவுகள், சாம்பல் மற்றும் க்ருபுக். இந்தோனேசிய உணவுகள் பொதுவாக வலது கையில் ஒரு ஸ்பூன் மற்றும் இடது கையில் ஃபோர்க் கலவையுடன் சாப்பிடப்பட்டு உணவை ஸ்பூன் மீது தள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், சாப்பாட்டு மேசையில் கத்தி இல்லை, எனவே காய்கறிகள் மற்றும் இறைச்சி போன்ற பெரும்பாலான பொருட்கள் ஏற்கனவே சமைப்பதற்கு முன்பு கடி-அளவு துண்டுகளாக வெட்டப்படுகின்றன. நாட்டின் பல பகுதிகளில், வெறும் கைகளால் சாப்பிடுவது மிகவும் பொதுவானது. சுந்தனீஸ் மற்றும் படாங் உணவகங்கள் போன்ற பொதுவாக வெறும் கைகளைப் பயன்படுத்தி சாப்பிடும் பாரம்பரிய உணவகங்கள் அல்லது வீடுகளில், அவர்கள் வழக்கமாக கோபோகன் என்ற குழாய் தண்ணீரை பரிமாறுகிறார்கள், அதில் சுண்ணாம்பு துண்டுடன் ஒரு புதிய வாசனையைத் தருகிறது. இந்த கிண்ணம் தண்ணீரை உட்கொள்ளக்கூடாது, மாறாக இது சாப்பிடுவதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒருவரின் கையைக் கழுவ பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில உணவகங்களில், ஒருவர் ஒரு மேசையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கலாம்; இருப்பினும், மேசையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அந்நியர்களுடன் உரையாடுவதில் ஈடுபடுவது அவசியமில்லை, தொடங்கும் போது ஒரு புன்னகையும் லேசான தலையசைப்பும் போதுமானது. வழக்கமாக அழைப்பைச் செய்பவர் கட்டணத்தை செலுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் டச்சுக்குச் செல்வது பொதுவானதல்ல, பெரும்பாலும் மோசமான வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இளையவர்களும் இளைஞர்களும் இதைச் செய்கிறார்கள். இந்தோனேசியா ஒரு முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடு, எனவே இந்தோனேசியர்களில் பெரும்பாலோர் பன்றி இறைச்சி மற்றும் ஆல்கஹால் உட்கொள்வதைத் தடைசெய்யும் ஹலால் உணவுச் சட்டத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். ரமலான் நாட்களில், ஒரு முஸ்லீம் சக ஊழியருக்கு முன்னால் சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், அல்லது உணவுக்குச் செல்ல அவர்களை அழைப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் பொதுவாக நோன்பு நோற்பார்கள் மற்றும் பகலில் குடிப்பதையும் புகைப்பதையும் தவிர்க்கிறார்கள். ஒட்டுமொத்தமாக, பழமைவாத மற்றும் எளிமையான ஆடை உணர்வு இந்தோனேசியாவில் பின்பற்றப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு வேறுபடலாம். உதாரணமாக, பாலியுடன் ஒப்பிடும்போது ஷரியா சட்டத்தை பின்பற்றும் ஆச்சே மிகவும் கடுமையான மற்றும் பழமைவாதமானவர்கள். ஷார்ட்ஸ், ஸ்ட்ராப்லெஸ் அல்லது ஸ்லீவ்லெஸ் டாப்ஸ் விளையாட்டுகளுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுகின்றன அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அணியப்படுகின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக பொதுவில் அணியப்படுவதில்லை. வணிக வணிக ஆடைக் குறியீடு சர்வதேச தரத்தைப் போலவே உள்ளது. இந்தோனேசிய அலுவலகங்களில் பெரும்பாலானவை குளிரூட்டப்பட்டவை, எனவே உட்புற உடைகளை அணிவதில் வெப்பம் ஒரு பிரச்சனையாக இருக்காது. இந்தோனேசியாவில் இருக்கும்போது, பெரும்பாலும் பழமைவாத மற்றும் எளிமையான ஆடை உணர்வைப் பின்பற்ற வேண்டும்-குறிப்பாக பெண்களால். ஸ்கர்ட் ஹெம்லைன்கள் முழங்காலுக்கு கீழே விழ வேண்டும் மற்றும் தோள்கள் எப்போதும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். வணிக உடை பொதுவாக பழமைவாதமானது. பெண்கள் கணுக்கால் முதல் கழுத்து வரை நன்கு மூடப்பட்டிருப்பதை உறுதிசெய்து பழமைவாதமாக ஆடை அணிய வேண்டும். ஆண்களுக்கு சூட், சட்டை மற்றும் கால்சட்டை மற்றும் பெண்களுக்கு மிதமான உடை அணிவது போன்ற சடங்குகள், இரவு விருந்துகள், திருமண வரவேற்புகள் அல்லது சர்வதேச தரமான ஆடை-குறியீட்டை அணிந்த அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்வது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஆண்களுக்கு நீண்ட ஸ்லீவ் பாடிக் சட்டை மற்றும் பெண்களுக்கு நீண்ட ஸ்லீவ் பாடிக் உடை அணிவது பெரும்பாலான முறையான சந்தர்ப்பங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. புனிதத் தலங்களைப் பார்வையிடுவது மத நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்வது அல்லது மதத் தலங்களைப் பார்வையிடுவது மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். கேண்டி மற்றும் புரா (கோயில்கள்), மசூதிகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் போன்ற வழிபாட்டுத் தலங்களுக்குச் செல்லும்போது, அத்தகைய இடங்களுக்கு சரியான ஆடை ஆசாரம் மிகவும் முக்கியமானது-மிதமான உடை தேவை. உதாரணமாக, கோயில்களில், ஷார்ட்ஸ் அல்லது மினி ஓரங்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, எனவே பார்வையாளர்கள் தங்கள் கீழ் பகுதிகளை மறைக்க சரோங் அணிய வேண்டும். ஸ்லீவ்லெஸ் மற்றும் தோள்கள் ஆடைகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, எனவே தோள்களை மறைக்கும் ஆடைகள் தேவை. கெரடோன்கள் (சுல்தானின் அரண்மனை) மற்றும் சில அருங்காட்சியகங்கள் போன்ற சில மதம் சாராத தளங்களுக்கு மத தளங்களைப் போலவே மிதமான உடை தேவைப்படலாம். மசூதிக்குள் நுழையும் போது காலணிகள் அல்லது எந்த வகையான காலணிகளையும் அகற்ற வேண்டும். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் முடிந்தவரை தோலை மறைக்க வேண்டும்; பெண்கள் தங்கள் தலையை மறைக்க வேண்டும். அதேபோல், பாலின் இந்து கோயில்களுக்குச் செல்லும்போது காலணிகளை அகற்றி, அடக்கமாக ஆடை அணிவதும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு வழிபாட்டுத் தலத்தைப் பார்வையிட விரும்பினால், குறிப்பிட்ட ஆலயம், கோயில், மசூதி அல்லது தேவாலயம் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குத் திறந்திருக்கிறதா அல்லது ஆர்வமுள்ளவர்களுக்குத் திறந்திருக்கிறதா என்பதை நுழைவதற்கு முன்பு உறுதிப்படுத்த வேண்டும். ..