Kopeshwar Temple
கோபேஷ்வர் கோயில் மஹாராஷ்டிராவின் கோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கித்ரபூரில் உள்ளது. இது சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இந்த கோயில் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ளது, இது சாங்லியிலிருந்தும் அணுகக்கூடியது. இது கிபி 1109 மற்றும் 1178 க்கு இடையில் ஷிலஹாரா மன்னர் கந்தராதித்யாவால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இது கோலாப்பூருக்கு கிழக்கே உள்ளது, கிருஷ்ணா ஆற்றின் கரையில் பண்டைய மற்றும் கலை. சிலஹாராக்கள் சமண மன்னர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பல்வேறு இந்து கோயில்களைக் கட்டி புதுப்பித்தனர், இதனால் அனைத்து மதங்கள் மீதான அவர்களின் மரியாதையையும் அன்பையும் சித்தரிக்கின்றனர். கோபேஷ்வர் என்றால் கோபமடைந்த சிவன் என்று பொருள். கட்டமைப்பு முழு கோயிலும் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது-ஸ்வர்கமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தரால கக்ஷா மற்றும் கர்பா குருஹா. ஸ்வர்கமண்டபத்தில் திறந்த மேற்புறத்துடன் ஒரு மண்டபம் உள்ளது. கருவறை கூம்பு வடிவமானது. வெளிப்புறத்தில் தெய்வங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற உருவங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் சிற்பங்கள் உள்ளன. யானைகளின் சிலைகள் அடிவாரத்தில் உள்ள கோயிலின் எடையைத் தக்கவைக்கின்றன. உட்புறத்தில், முதலில் விஷ்ணு (தோபேஷ்வர்) மற்றும் சிவலிங்கத்தை வடக்கு நோக்கி பார்ப்போம். ஆனால் தனி கோயில் வைத்திருக்கும் நந்தி இல்லை. தனித்தனி நடிகர்-பேண்டல், சுவர்க மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மண்டபம், பழைய தூண்கள், கடவுள்களின் சிற்பங்கள் மற்றும் பல்வேறு தோற்றங்களில் ஆண் மற்றும் பெண் கலைஞர்கள் கவர்ச்சிகரமானவர்கள். உச்சவரம்பு பாதி வட்ட வடிவில் ஒப்பிடமுடியாத செதுக்கல்களுடன் உள்ளது. வெளிப்புறத்தில், முழுமையான 'சிவலீலாமிருதம்' செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணரின் கரையில் அமைந்துள்ள பண்டைய மற்றும் கலைக் கோயிலான கோபேஷ்வரா பண்டைய சிற்பக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இது 11-12 நூற்றாண்டில் ஷிலாஹாராவால் கட்டப்பட்டது. உச்சவரம்பு பாதி வட்ட வடிவில் ஒப்பிடமுடியாத செதுக்கல்களுடன் உள்ளது. உள்ளே விஷ்ணு (தோபேஷ்வர்) மற்றும் சிவலிங்கமான "கோபேஷ்வர்" ஆகியோரின் சிலை வடக்கு நோக்கி உள்ளது. தனி மந்திர் வைத்திருக்கும் நந்தி இல்லை. தனித்தனி நடிகர்-பேண்டல், மண்டபம், பழைய தூண்கள், கடவுள்களின் சிற்பங்கள் மற்றும் பல்வேறு தோற்றங்களில் ஆண்-பெண் கலைஞர்கள் கவர்ச்சிகரமானவர்கள். விஷ்ணுவின் சிலையைக் கொண்ட இந்தியாவின் ஒரே சிவன் கோயில் இதுவாகும். புராணக்கதை சிவனை மணந்த தனது இளைய மகள் சதியை விரும்பாத தக்ஷன், ஒரு யாகத்தை நடத்தினார், அதற்கு அவர் தம்பதியினரை அழைக்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. சதி தனது தந்தையை எதிர்கொள்ள சிவனின் நந்தியில் உள்ள தனது தந்தையின் வீட்டிற்குச் சென்றார். யக்னாவில் கலந்து கொண்ட விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் தக்ஷா அவளை அவமதித்தார். மேலும் எந்த அவமானத்தையும் தாங்க முடியாமல், சதி யாகத்தின் நெருப்பில் குதித்து தன்னைத் தானே எரித்துக் கொண்டது. இதை அறிந்த சிவன் கோபமடைந்தார். அவர் தக்ஷனின் தலையை துண்டித்து தண்டித்தார். விஷ்ணு சிவனை சமாதானப்படுத்தினார், அதன் பிறகு அவர் தக்ஷனின் தலையை மீட்டெடுத்தார், ஆனால் ஒரு ஆடுகளின் தலையுடன். கோபமடைந்த சிவனை அமைதிப்படுத்த விஷ்ணுவால் இந்த இடத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார். எனவே கோயிலின் அசாதாரண பெயர் கோபேஷ்வர் (கோபமான கடவுள்). விஷ்ணு ஏன் சிவலிங்கத்துடன் ஒரு லிங் வடிவில் கோவிலில் இருக்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது, மேலும் சதி தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது நந்தியில் சவாரி செய்ததால் நந்தி இந்த கோவிலில் காணப்படவில்லை. வரலாறு தற்போதைய கோயில் மஹாராஷ்டிராவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஷிலஹாரா மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது. அவர்கள் ராஷ்டிரகூடத்தின் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்தனர். புராணக்கதையைத் தவிர, இந்த பெயர் நகரத்தின் பண்டைய பெயரான "கோப்பம்" என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். இந்த நகரம் இரண்டு பெரிய போர்களைக் கண்டது. முதலாவது கிபி 1058இல் சாளுக்கிய மன்னர் அகவமல்லாவுக்கும் சோழ மன்னர் ராஜேந்திராவுக்கும் இடையே நடந்தது. சோழ மன்னர் ராஜாதிராஜா போரின் போது கொல்லப்பட்டார், இரண்டாவது மன்னர் ராஜேந்திர சோழனின் முடிசூட்டு விழா போர்க்களத்திலேயே நடந்தது. இரண்டாவது போர் ஷிலஹாரா மன்னர் இரண்டாம் போஜ் மற்றும் தேவகிரி யாதவ் மன்னர் இரண்டாம் சிங்கன் இடையே நடந்தது, இதன் போது இரண்டாம் போஜ் மன்னர் யாதவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு பன்ஹாலா கோட்டையில் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். இந்த நிகழ்வு கோயிலின் தெற்கு நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள கிபி 1213 கல்வெட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தப் போர் ஷிலஹாராக்களின் கோலாப்பூர் கிளையின் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. இந்தக் கோயிலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சுமார் ஒரு டஜன் கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் ஓரிரு கல்வெட்டுகள் மட்டுமே இப்போது நல்ல நிலையில் உள்ளன. இந்த கல்வெட்டுகள் சில மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களின் அதிகாரிகளின் பெயர்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒன்றைத் தவிர இந்த கல்வெட்டுகள் அனைத்தும் கன்னட மொழி மற்றும் எழுத்துக்களில் உள்ளன. சமஸ்கிருத மொழியில் உள்ள ஒரே தேவநாகரி கல்வெட்டு இரண்டாம் சிங்கனால் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது கோயிலின் தெற்கு நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள வெளிப்புற சுவரில் அமைந்துள்ளது. நாம் ஸ்வர்க மண்டபத்திற்குள் நுழையும் போது, அது வட்டத் திறப்புடன் வானத்திற்குத் திறந்திருக்கும். வானத்தைப் பார்க்கும்போது ஒருவர் மயங்கி, வானத்தைப் பார்க்கும் உணர்வைப் பெறுகிறார், இது ஸ்வர்க மண்டபம் என்ற பெயரை நியாயப்படுத்துகிறது. ஸ்வர்க மண்டபத்தின் சுற்றுவட்டாரத்தில் விநாயகர், கார்த்திகேய சுவாமி, குபேரர், யமராஜர், இந்திரர் போன்றவர்களின் அழகாக செதுக்கப்பட்ட சிலைகளைக் காணலாம். மயில், எலி, யானை போன்ற அவற்றின் கேரியர் விலங்குகளுடன். நாம் ஸ்வர்க மண்டபத்தின் மையத்தில் நின்றால், சபை மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் இடது புற சுவரில் பிரம்மாவின் சிலைகளைக் காணலாம். நடுவில், கர்ப் கிரஹாவில் அமைந்துள்ள சிவன் கோபேஷ்வர் சிவலிங்கத்தையும், வலது புற சுவரை நோக்கி விஷ்ணுவின் அழகாக செதுக்கப்பட்ட சிலையையும் காணலாம். எனவே ஒரு பார்வையில் நாம் திரிடேவ் 'பிரம்மா மகேஷ் விஷ்ணு' வைக் காணலாம். கோயிலின் தெற்கு வாசலுக்கு கிழக்கே ஒரு கல் பீடத்தில் சமஸ்கிருதத்தில் செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு உள்ளது, இது தேவநாகரி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. 1136 ஆம் ஆண்டில் யாதவ் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராஜ் சிங்கதேவ் என்பவரால் இந்த கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாக அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாப் கலாச்சாரம் இந்த கோயில் சமீபத்தில் கோவிலில் "சிவ் போலா பண்டாரி" பாடலுக்காக கத்யார் கல்ஜத் குசாலியின் திரைப்பட படப்பிடிப்பு நடந்தபோது வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. அருகிலுள்ள நகரங்கள் சாங்லி 36 கி. மீ. தொலைவிலும் கோலாப்பூர் 60 கி. மீ. தொலைவிலும் உள்ளன அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் சாங்லி ரயில் நிலையம் 36 கி. மீ. தொலைவிலும் உள்ளது. மஹாராஷ்டிராவின் கோயில்கள். மகாராஷ்டிரா தகவல் மையம் 1989 பக்கம் 105 அஸிஃப் டெக்லுர்கர், ஜி. பி. "கோப்பேஷ்வர் (கித்ராபூர்) மந்திர் அனி மூர்த்தி". 2016 ஆம் ஆண்டு. சினேகல் பிரகாஷன், புனே. ..