Sang Nila Utama
சாங் நிலா உதமா பாலெம்பாங்கைச் சேர்ந்த ஒரு இளவரசர் மற்றும் 1299 இல் சிங்கப்பூர் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியவர் ஆவார். அவரது முடிசூட்டப்பட்டபோது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அவரது அதிகாரப்பூர்வ பட்டம் ஸ்ரீ த்ரி புவானா (ஸ்ரீ த்ரி புவானா), இதை "மூன்று உலகங்களின் இறைவன்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்; "மூன்று உலகங்கள்" என்பது பிரபஞ்சத்தின் மூன்று பகுதிகளைக் குறிக்கலாம்-கடவுள்களின் சொர்க்கம், மனிதர்களின் உலகம் மற்றும் பேய்களின் பாதாள உலகம் அல்லது ஜாவா, சுமத்ரா மற்றும் தெமாசெக்/சிங்கப்புரா மீதான அவரது ஆதிக்கம். இந்த தலைப்பு தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிற இடங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. சாங் நிலா உதமா 1347 இல் இறந்தார், அவரது மகன் ஸ்ரீ விக்கிரம வீரா அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்கள் மலாய் அன்னல்ஸில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் வரலாற்றுத் தன்மை அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிங்கப்பூரின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் குடியேற்றத்தின் வரலாற்றுத் தன்மை இனி சர்ச்சைக்குரியதாக இல்லாவிட்டாலும், சாங் நிலா உதமா ஒரு புராண நபராக இருக்கலாம் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். அப்படியிருந்தும், டி ஜாங் தனது கட்டுரையில் தி கேரக்டர் ஆஃப் மலாய் அன்னல்ஸ் என்ற கட்டுரையில் வாதிட்டது போல, மலாய் அன்னல்ஸ் கதைகள் வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் யதார்த்தமாக கலந்திருக்கலாம். வாழ்க்கை வரலாறு சாங் நிலா உதமா பாலெம்பாங்கின் இளவரசர் ஆவார், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்டின் வழித்தோன்றல் மற்றும் பாக்ட்ரியன் இளவரசி என்று கருதப்படும் கிங் சாங் சபூர்பா என்பவருக்கு பிறந்தார், இஸ்லாமிய புராணங்களில் இஸ்கந்தர் சுல்கைர்னன் என்றும், மலாய் உலகின் பல மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் போலி-புராண மூதாதையர் என்றும் அவர் விளக்கினார். அவர் பின்டன் தீவின் விதவை ராணி பரமேஸ்வரி இஸ்கந்தர் ஷாவின் மகள் வான் ஸ்ரீ பினியை மணந்தார், மேலும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்க கிரீடம் மற்றும் அவரது அதிகாரத்தைக் குறிக்கும் அரச கையொப்ப மோதிரம் அடங்கிய உயர் க ors ரவங்களைப் பெற்றார். மலாய் அன்னல்ஸ் படி, சிங்கப்பூரின் எம்போரியம் 1299 ஆம் ஆண்டில் சாங் நிலா உதமாவால் நிறுவப்பட்டது. பின்டனை வேட்டையாடும் போது, அவர் ஒரு மாட்டைக் கண்டு, அதை ஒரு சிறிய மலையின் மீது துரத்தத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் உச்சியை அடைந்தபோது, மான் மறைந்துவிட்டது. பின்னர் அவர் ஒரு மிகப் பெரிய பாறையின் அருகே வந்து அதில் ஏற முடிவு செய்தார். அவர் பாறையின் மேல் நின்றபோது, கடலின் குறுக்கே பார்த்தபோது, வெள்ளை மணல் கடற்கரையுடன் கூடிய மற்றொரு தீவைக் கண்டார், அது ஒரு வெள்ளை துணி தாள் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. அது என்ன தீவு என்று தனது முதலமைச்சரிடம் கேட்டபோது, அது இப்போது சிங்கப்பூர் என்று அழைக்கப்படும் டெமாசெக் தீவு என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவரது கப்பல் கடலில் இருந்தபோது, ஒரு பெரிய புயல் வெடித்தது, கப்பல் பெரிய அலைகளில் தூக்கி வீசப்பட்டு தண்ணீரில் மூழ்கத் தொடங்கியது. அது மூழ்குவதைத் தடுக்க, அவரது ஆட்கள் கப்பலை இலகுவாக மாற்றுவதற்காக கப்பலில் இருந்த அனைத்து கனமான பொருட்களையும் கடலில் எறிந்தனர். ஆனால் இன்னும் தண்ணீர் கப்பலுக்குள் நுழைந்து கொண்டே இருந்தது. கப்பலின் கேப்டனின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் தனது கிரீடத்தை கடலுக்கு பரிசாக எறிந்தார். உடனடியாக, புயல் வீழ்ந்தது, அவர் பாதுகாப்பாக டெமாசெக்கை அடைந்தார். அவர் கடற்கரையில் பாதுகாப்பாக தரையிறங்கி, ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கு அருகே காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடச் சென்றார், இது இப்போது படாங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. திடீரென்று, சிவப்பு உடல், கருப்பு தலை மற்றும் வெள்ளை மார்பகத்துடன் ஒரு விசித்திரமான விலங்கைக் கண்டார், அது விரைவாக காட்டில் மறைந்துவிட்டது. இந்த மிருகத்தின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தனது முதலமைச்சர் டெமாங் லெபார் டானிடம் இது என்ன விலங்கு என்று கேட்டார், அது ஒரு சிங்கம் என்று அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நல்ல சகுனம் என்று அவர் நம்பியதால் மகிழ்ச்சியடைந்த அவர், தனது புதிய நகரத்தை டெமாசெக்கில் கட்ட முடிவு செய்தார். அவரும் அவரது ஆட்களும் தீவில் தங்கி ஒரு நகரத்தை நிறுவினர், தீவை சிங்கபுரா என்று மறுபெயரிட்டனர், இது சமஸ்கிருதத்தில் "சிங்க நகரம்" என்று பொருள்படும். சாங் நிலா உதமா வான் ஸ்ரீ பினியுடன் இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், ராஜா கேச்சில்-பெசர் மற்றும் ராஜா கேச்சில்-முடா என்ற மூத்த மகன் இந்தியாவைச் சேர்ந்த இளவரசி நிலா பஞ்சாதியை மணந்தார், இளையவர் தனது உறவினரான டெமாங் லெபர் டானின் பேத்தியை மணந்தார். சிங்கப்பூரை 48 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த பிறகு, சாங் நிலா உதமா 1347 இல் இறந்தார், ராஜா கேச்சில்-பெசர் ஸ்ரீ விக்கிரம விராவாக அரியணை ஏறினார், சிங்கப்பூரின் இரண்டாவது ராஜாவாக ஆனார்; கேச்சில்-முடா அவரது பிரதமராகவும், பெந்தஹாரா அதன் துறைமுகமாகவும் நியமிக்கப்பட்டார். சாங் நிலா உதமா இப்போது கேனிங் கோட்டை என்று அழைக்கப்படும் புக்கிட் லாரங்கனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்; அவரது கல்லறையின் சரியான இடம் தெரியவில்லை, இருப்பினும் கேரமத் இஸ்கந்தர் ஷாவில் உள்ள பலிபீடம் மலையின் உச்சியில் உள்ள அரச புதைகுழிகளுடன் ஒரு தளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். சாங் நிலா உதமாவின் கதையில் உள்ள நிகழ்வுகள் மிகவும் அடையாளப்பூர்வமானவை மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் நிதானமான மறுபரிசீலனைகளாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. மலாய் உலகில் "இறையாண்மை" என்ற குறியீட்டு அர்த்தத்துடன் உட்செலுத்தப்பட்ட ஒரு நடவடிக்கையான கிரீடத்தை கடலில் வீசுவது, சடங்கு மற்றும் உடையை வலுவாக நம்பியிருந்தது, இது மலாய் மன்னர்களின் புதிய அதிகார மையமாக பாலெம்பாங்கிலிருந்து சிங்கப்பூருக்கு அதிகாரத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கும். சிங்கங்கள் சிங்கப்பூரில் ஒருபோதும் வாழ்ந்ததில்லை (ஆசிய சிங்கங்கள் கூட இல்லை) என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, எனவே சாங் நிலா உதமாவால் காணப்பட்ட மிருகம் ஒரு புலியாக இருக்கலாம், பெரும்பாலும் மலாய் புலியாக இருக்கலாம். மலாய் ஆண்டறிக்கைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மிருகத்திற்கான மற்றொரு வேட்பாளர் ஜாங்கி என்று அழைக்கப்படும் புராண மிருகம், தங்கச் சுரங்கங்களின் பாதுகாவலராக மினாங்காபாவ் புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. ரம்புட் ஜாங்கி என்று அழைக்கப்படும் அடர் சிவப்பு முடி, இந்த புராண மிருகத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் அநேகமாக உண்மையில் ஒராங்குட்டான்களிலிருந்து வந்திருக்கலாம், மினங்காபாஸ் பரம்பரையாக வைத்திருந்த ஈட்டிகளை அலங்கரிக்கிறது. விலங்குகளின் சரியான இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பெளத்த கலாச்சாரம் பரவியதன் மூலம் ஆசிய சிங்கத்தின் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக வலுவாக நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், சிங்கப்புரா என்ற பெயரின் தோற்றம் குறித்து வேறு பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, ராமாயணம் என்ற பெயரின் எந்தவொரு மாறுபாட்டிற்கும் ஆரம்பகால சான்றாகும். "சிங்கம்" என்பது முதலில் பரமேஸ்வரர் பாலெம்பாங்கில் அமைத்த சிங்கம் சிம்மாசனத்தை மஜாபாஹித் பேரரசுக்கு ஒரு சவாலாக குறிப்பிடுவதாகக் கூறப்படுகிறது, மற்றவர்கள் "சிங்கம்" என்பது மஜாபாஹித் பௌத்தப் பிரிவைக் குறிக்கிறது என்று நம்பினர். சிங்கப்பூரில் குடியேற்றத்தின் வரலாற்றுத் தன்மையைப் பொறுத்தவரை, 3 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனக் கணக்கு இதை "ஒரு தீபகற்பத்தின் முடிவில் உள்ள தீவு" அல்லது புலாவ் உஜோங் என்று விவரிக்கிறது, அதன் குடியேற்றம் பின்னர் டெமாசெக் என்று அழைக்கப்பட்டது; லாங் யா மென் மற்றும் பான்சு போன்ற பிற குடியேற்றங்கள், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியுடன், யுவான் வம்சத்தின் சீனப் பயணி வாங் தயுவான் தனது டாவோய் ஜிலூ மற்றும் பின்னர் மிங் வம்ச பதிவுகளில் பதிவு செய்துள்ளனர். சிங்கப்பூரின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு முற்றிலும் கற்பனையானது என்ற கருத்துக்கு சிங்கப்பூரின் தொல்லியல் ஓய்வு அளித்திருந்தாலும், சாங் நிலா உதமாவின் உருவம், அவரது புகழ்பெற்ற வம்சாவளி மற்றும் அற்புதமான செயல்களுடன், மேலகாவின் நிறுவனர் சுல்தான் பரமேஸ்வரரின் அவமானகரமான வரலாற்றை மறைக்கும் நோக்கில் ஒரு இலக்கிய சாதனமாக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. டோம் பைர்ஸின் சுமா ஓரியண்டல் இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, இரு தனிநபர்களின் சுயசரிதைகளுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகள் உள்ளன, அதாவது பாலெம்பாங்கில் அவர்கள் பிறந்தது மற்றும் சிங்கப்பூரின் ஸ்தாபனம் (அல்லது அபகரிப்பு). மேலும் குழப்பமான விஷயம் என்னவென்றால், "பரமேஸ்வரா", சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து "உயர்ந்த இறைவன்" என்று பெறப்பட்டது, இது பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தீவுக்கூட்டமான தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள சமகால ஆட்சியாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான பட்டமாகும். பரமேஸ்வரரின் ஆட்சி, சாங் நிலா உதமாவைப் போலல்லாமல், வஞ்சகத்தையும் துரோகத்தையும் உள்ளடக்கியது, அதாவது ஒன்பது நாட்கள் தனது விருந்தோம்பலை அனுபவித்த பிறகு அதன் உள்ளூர் ஆட்சியாளரைக் கொன்றது, மேலும் ஸ்ரீ ட்ரி புவானாவின் புகழ்பெற்ற குடியேற்றத்தைப் போலல்லாமல், இந்த கொலை செய்யப்பட்ட தலைவரின் சியாமீஸ் மேலதிகாரிகளால் உடனடியாக நிறுத்தப்பட்டது. சிங்கப்பூரின் வெற்றி அவரை மலாய் தீபகற்பத்திற்கு தப்பிச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, இது இறுதியில் மேலகா சுல்தானகம் நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது; சிங்கப்பூரின் அழிவு அதற்கு பதிலாக சிங்கப்பூரின் ஐந்தாவது ராஜாவும் சாங் நிலா உதமாவின் நான்காவது வாரிசுமான இஸ்கந்தர் ஷா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மன்னர் மீது குற்றம் சாட்டப்படுகிறது, மேலும் தீவின் வெற்றியாளர்கள் மஜாபாஹித்தின் ஜாவானியர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இந்த வேறுபாடுகள் அவற்றின் ஆதாரங்களில் உள்ள கருத்தியல் வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்கலாம்; பரமேஸ்வரரின் சுயசரிதைக்கு பைர்ஸ் ஒரு "ஜாவானிய சரித்திரத்தை" தனது ஆதாரமாக பெயரிட்டார், எனவே பாலெம்பாங்கில் உள்ள அவர்களின் சுமத்ரன் முன்னோடிகளுக்கு எதிராக மஜாபாஹித்துகளிடையே சார்புகளை பரப்பியிருக்கலாம், அதேசமயம் மலாய் ஆண்டறிக்கைகள் சிங்கப்புரா இராஜ்ஜியத்திற்கும் அதன் வாரிசான மேலகா சுல்தானகம் மற்றும் ஜோகூர் சுல்தானகத்திற்கும் இடையிலான வரலாற்று தொடர்புகளை முன்னிலைப்படுத்த முற்படுகின்றன, ஜோகூரில் அதன் சமகால வெளியீட்டாளர்களின் நியாயத்தன்மையை ஊக்குவிக்கின்றன. எனவே சிங்கப்பூரின் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொல்பொருளியல் சாங் நிலா உதமாவால் தொடங்கப்பட்ட ஐந்து தலைமுறைகளின் மதிப்புமிக்க வர்த்தகம் மற்றும் பரிமாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறதா, அல்லது மஜாபாஹித் உலக ஒழுங்கு மற்றும் பரமேஸ்வரர் அதன் சுருக்கமான இடையூறுகளை பிரதிபலிக்கிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மேலும் படிக்க சிங்கப்பூரின் புராணங்களுக்கு சாங் நிலா உதமா கதையின் பங்களிப்பு பற்றிய விவாதம், கோ, பக் சாங் (2011) இல் தேசிய பிராண்டிங்கின் பின்னணியில். பிராண்ட் சிங்கப்பூர்ஃ நேஷன் பிராண்டிங் ஆசியாவின் முன்னணி உலகளாவிய நகரத்தை எவ்வாறு உருவாக்கியது. மார்ஷல் கேவண்டிஷ், சிங்கப்பூர். . ..