Na Tuk Kong
நா துக் காங் என்பது மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக சுமத்ராவில் உள்ள வெளிநாட்டு சீன சமூகங்களால் வணங்கப்படும் உள்ளூர் பாதுகாவலர் ஆவிகள் ஆகும். வழிபாட்டிற்கு ஒரு மாற்று மிகவும் பொதுவான பெயர் டத்தோ காங் ஆகும், இது 'தாத்தா' என்பதற்கான உள்ளூர் மலாய் வார்த்தையிலிருந்து டத்தோ அல்லது டத்தோக்கை ஒன்றிணைக்கிறது, இது ஒரு கெளரவமான பட்டமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சீனாவிலிருந்து காங் அல்லது காங், இது ஒரு கெளரவமான பட்டமாகும். தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு நா துக் காங் அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தை வைத்திருக்க முடியும் கனடா சின் கிங் (பின்யின்ஃ நாடு ஜுன்வாங், "மரியாதைக்குரிய/மரியாதைக்குரிய/நோபல் கிங் டத்தோ). டத்தோ கேராமத், டத்தோ காங் மற்றும் நா துக் காங் அனைத்தும் ஒரே தெய்வத்தைக் குறிக்கின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். தெளிவுக்காக, மலேசியாவில் ஆவியை விவரிக்க உலகளவில் பயன்படுத்தப்படும் டத்தோக் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படும். உள்ளூர் புராணங்களின் படி, அனைத்து டடூக்குகளும் ஒரு காலத்தில் மனிதர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் நிலை அல்லது சிறப்பு பண்புகளுக்காக சமூகத்தில் ஒரு நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் ஒரு முக்கியமான தலைவர், புகழ்பெற்ற குணப்படுத்துபவர், ஒரு சிலட் போர்வீரர், ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர் அல்லது ஒரு ஷாமன் கூட இருந்திருக்கலாம். அவர்கள் இறந்த பிறகு, உள்ளூர் மக்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் சில சமயங்களில் கேரமத் என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு ஏற்ப தங்கள் கல்லறைகளில் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். மிகவும் பழமைவாத இஸ்லாமிய பிராண்ட் வருவதற்கு முன்பு உள்ளூர் மலாய் கலாச்சாரம் பாதுகாவலர் ஆவிகள் அல்லது பெனுங்குவுக்கு மரியாதை செலுத்துவதைப் பின்பற்றியது, இது 'அசாதாரணமான' இயற்கை அமைப்புகளில் வசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது; ஒரு தனித்துவமான வடிவ பாறை, ஒரு ஆந்தில், ஒரு பாம்பின் கூடு, அசாதாரணமான பெரிய மரம் போன்றவை. மூதாதையர் வழிபாடு பற்றிய கன்பூசியனிச நம்பிக்கையை தங்களுடன் எடுத்துச் சென்ற சீன குடியேறியவர்களின் வருகையுடன், இரண்டு நடைமுறைகளும் ஒன்றிணைந்து இன்று காணப்படுவது போல் ஒரு புதிய நுண் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கின. சீன மொழியில் நா துக் காங் (பூமி ஆவிகள்) என்று குறிப்பிடப்படும் டடூக்ஸ், து டி காங் உடன் சேர்ந்து நிலத்தின் ஆவியின் வழிபாட்டில் ஒரு உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. இஸ்லாமிய அதிகாரிகள் இத்தகைய நடவடிக்கைகளை கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கிய பின்னர் மலேசிய முஸ்லீம் மற்றும் இந்திய முஸ்லிம்களிடையே டத்தோக்களின் வழிபாடு சீராகக் குறைந்தது. அந்த நேரத்தில், டத்தோ வழிபாடு உள்ளூர் சீன ஆன்மீக நம்பிக்கைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. மலேசிய சீன வரையறை பெரும்பாலான மலேசிய சீனர்களுக்கு, டத்தோ காங் என்பது மரங்கள், எறும்பு மலைகள், குகைகள், ஆற்றங்கரைகள் மற்றும் விசித்திரமான கல் அமைப்புகளில் வசிக்கும் ஒரு உள்ளூர் பாதுகாவலர் ஆவி. ஒரு நபருக்கு டத்தோக்கின் ஆன்மீக வடிவத்தைப் பற்றிய பார்வை வழங்கப்பட்ட பிறகு ஒரு டத்தோ வழிபாடு வழக்கமாக தொடங்குகிறது. சில பொதுவான வடிவங்கள் ஒரு வெள்ளை புலி மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் உடையணிந்த ஒரு முதியவரின் வடிவம் ஆகும். ஆன்மீகப் பாதுகாப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்காக ஒரு குடும்ப வீட்டிற்கு வெளியே (ஒருபோதும் வீட்டிற்குள் இல்லை) வசிக்க ஒரு டத்தோக்கை "அழைக்கலாம்". டத்தோக் காங் பல வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது; அவரது உருவத்தைக் கொண்ட ஒரு சிலை, அவரது தலைப்பின் கல்வெட்டு கொண்ட ஒரு பலகை, ஒரு பாறை, ஒரு சாங்காக், ஒரு அடுக்கு தூபம் மற்றும் கொடிகள் அனைத்தும் ஆவியின் இருப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கோயில்கள் வழக்கமாக டத்தோ மற்றும் ஒரு மலாய் பாதுகாவலராக அவரது நிலைப்பாடு தொடர்பான பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன; ஒரு மலாய் சரோங், சாங்காக், கெரிஸ், ரத்தன் பிரம்பு, பஜு மெலாயு ஆகியவை சிலைக்கு அருகில் வைக்கப்படும் பொருட்களில் அடங்கும். அதிகமான நகர்ப்புறங்களில், டத்தோக் வழக்கமாக சீன மொழியில் எழுதப்பட்ட அப்பகுதியின் டத்தோக் காங் என்ற தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு மைய பலகையுடன் குறிப்பிடப்படுகிறது. பெரும்பாலான மலேசியர்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான தவறான கருத்து என்னவென்றால், டத்தோ காங் மற்றொரு வழக்கமான சீன தெய்வம். உண்மையில், பெரும்பாலான டடூக்குகள் மலாய்-முஸ்லீம் ஆவிகள். சீன, இந்திய, சியாமீஸ் மற்றும் ஒராங் அஸ்லி டடூக்குகளும் உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தும் சீன கடவுள்களின் பாந்தியோனிலிருந்து சுயாதீனமாக கருதப்படுகின்றன. டத்தோக்கின் செயல்பாடு மற்றும் நிலைப்பாடு சமூகங்களுக்கு ஏற்ப வேறுபடுகிறது, ஆனால் நிலத்தின் ஆவி என்ற அவரது நிலைப்பாடு நம்பிக்கையின் முதுகெலும்பாக உள்ளது. பெரும்பாலான சீனக் கோயில்களில், டத்தோக் பெரும்பாலும் பிரதான கட்டிடத்திற்கு வெளியே, தனது சொந்த சிறிய பலிபீடத்திலோ அல்லது தரையில் ஒரு சிறிய ஆலயத்திலோ இருக்கும். ஆவிக்கு மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களில் மட்டுமே சிலை அல்லது பலகையை பிரதான பலிபீடத்தில் வைக்க வேண்டும். மாறுபாடுகள் டத்தோ வழிபாட்டின் அமைப்பு வட்டாரங்களுக்கு ஏற்ப பன்முகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஜார்ஜ்டவுனின் பழைய குடியிருப்புகளில், ஏழு சகோதரர்கள் அல்லது துஜுஹ் பெராடிக் இருப்பது பொதுவானது, அதே நேரத்தில் சிலாங்கூரில் உள்ள அரச நகரமான கிளாங்கில், வணங்கப்படும் பெரும்பாலான ஆவிகள் அரச நீதிமன்றத்தின் உறுப்பினர்களாக (சுல்தான்கள், அதிகாரிகள், போர்வீரர்கள் போன்றவை) நம்பப்படுகின்றன. ), ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் தனித்துவமான அடையாளத்துடன் உள்ளன. சில டடூக்குகள் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கூட கொண்டுள்ளனர், அவை ஒரு ஊடகத்தால் நடத்தப்படும் ஒரு டிரான்ஸ் அமர்வின் போது வழிபாட்டாளர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மலேசிய கிராமப்புறங்களைச் சுற்றி சாலையோரம் அல்லது ஒரு மரத்தின் கீழ் சில சிறிய, சிவப்பு நிற வர்ணம் பூசப்பட்ட ஆலயங்களைக் காணலாம், மேலும் இந்த ஆலயங்கள் பொதுவாக அக்கம்பக்கத்தில் வசிக்கும் குடியிருப்பாளர்களால் வணங்கப்படுகின்றன. பழைய ஆலயங்கள் பெரும்பாலும் பிறை நிலவு மற்றும் ஜாவியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் போன்ற இஸ்லாமிய கூறுகளை இணைப்பதைக் காணலாம். எளிய அறைக்குள், டத்தோவை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறிய, அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலை வணங்கப்படுகிறது. ஆவியின் முன் ஒரு சிறிய பலிபீடத்தில் காணிக்கைகள் வழங்கப்படுகின்றன. சில இடங்களில் டத்தோவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரிய கோயில்களைக் காணலாம், இவை அனைத்தும் மிகச் சிறிய ஆலயங்களைப் போலவே தொடங்கின. வழிபாட்டு பிரசாதங்கள் வழக்கமாக மாலையில் ஒரு முறை, சூரிய உதயத்திலும் பின்னர் சூரிய அஸ்தமனத்திலும் பலிபீடம் அல்லது சன்னதியில் வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு ஜோடி வெள்ளை மெழுகுவர்த்திகள், மூன்று ஜோஸ் குச்சிகள் மற்றும் எரியும் கம் பெஞ்சமின் (கெமன்யான்) ஆகியவை அடிப்படை பிரசாதங்களாகும். டத்தோ வழிபாட்டாளர்கள் வியாழக்கிழமை மாலை நா துக் சிறப்பு பிரசாதங்களை தயார் செய்கிறார்கள். சுண்ணாம்பு (காப்பூர்), துண்டுகளாக்கப்பட்ட வெற்றிலை (பினாங்), ஜாவானிய புகையிலை (டெம்பகௌ ஜாவா) மற்றும் பனை சிகரெட் இலைகள் (ரோக் டோன்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட வெற்றிலை இலைகளின் தொகுப்பு, பழங்கள் மற்றும் அடிப்படை பிரசாதங்களுடன் வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு டத்தோக்கும் ஒரு தனிநபர், எனவே அவரது பிறந்த நாள் வழிபாட்டாளர்களால் ஒரு பெரிய விருந்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. வட மாநிலங்களில் (பெர்லிஸ், கெடா மற்றும் பினாங்கு), வழிபாட்டாளர்கள் வழக்கமாக கோழிகளையும், சில நேரங்களில் ஆடுகளையும் கெண்டூரியின் முக்கிய உணவாக அறுக்கிறார்கள். விலங்குகளை கொல்வது உட்பட ஹலாலாக தயாரிக்கப்படும் அனைத்து உணவுகளுக்கும் இது மிகவும் முக்கியமானது. பன்றி இறைச்சி தூய்மையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே ஒரு ஆலயத்தில் முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இறைச்சி பின்னர் ஒரு குழம்பாக சமைக்கப்பட்டு, மலாய் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியமாக விருந்துகளில் பரிமாறப்படும் மஞ்சள் அரிசியுடன் (நாசி குன்யித்) டத்துக்கிற்கு வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான வழிபாட்டாளர்கள் சீன சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், இன்று கெண்டூரிகள் சீன உணவுகள் மற்றும் பிரசாதங்களையும் பொதுவாக தாவோயிஸ்ட் பாந்தியன் கடவுள்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். வழிபாட்டாளர்கள் வழக்கமாக புதிய பூக்கள், சிரிஹ் (வெற்றிலை இலைகள்), ரோக் டான் (உள்ளூர் கையால் சுருட்டப்பட்ட சிகரெட்டுகள்), வெட்டப்பட்ட பினாங் (பாக்கு கொட்டைகள்) மற்றும் உள்ளூர் பழங்களை வழங்குகிறார்கள். பிரார்த்தனை சடங்கின் ஒரு முக்கிய பகுதி பெஞ்சமின் ஈறு எனப்படும் சில கெமென்யனை எரிப்பதும் ஆகும். அவர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கப்பட்டால், வழிபாட்டாளர்கள் வழக்கமாக சன்னதிக்குத் திரும்பி காணிக்கைகளை வழங்குகிறார்கள் அல்லது நன்றி செலுத்தும் வகையில் கெண்டூரி (விருந்து) நடத்துகிறார்கள். மற்றொரு பொதுவான நடைமுறை என்னவென்றால், தனிநபர்கள் ஆலயங்களை புதுப்பித்து, டத்தோக்கிற்கு ஒரு சிறந்த தோற்றமுடைய அல்லது பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தை உருவாக்குவதாகும். டாட்டுக் ஆவிகள் அதிக அளவில் இருக்கும் பெரும்பாலான இடங்களில், காலப்போக்கில் ஆலயங்கள் பெரிதாகி வருவதைக் காண்பது பொதுவானது, குறிப்பாக தனிநபர்கள் டாட்டுக்கை "சக்திவாய்ந்ததாக" கருதினால். கேண்டுரி பொருட்கள் பொதுவாக மஞ்சள் (குங்குமப்பூ) அரிசி, ஆட்டுக்குட்டி அல்லது கோழி கறிகள், காய்கறிகள், பிசாங் ரஸ்தாலி (வாழைப்பழங்கள்), இளம் தேங்காய்கள், ரோஜா சிரப், செரூட்டுகள் (உள்ளூர் சிகார்கள்) மற்றும் உள்ளூர் பழங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு சன்னதிக்குள் அல்லது அதைச் சுற்றி இருக்கும்போது பார்வையாளர்கள் மரியாதை காட்டுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். ஆன்மீக குணப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்குவதில் உதவுவதற்கான ஒரு மாற்று சக்தியாக டடூக்குகள் மற்றும் கேரமட்டுகள் பார்க்கப்படுகின்றன. வழிபாட்டாளர்களிடையே ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவும் வகையில் ஊடகங்கள் (போமோக்கள்) ஈடுபடுத்தப்படுகின்றன. ஆவிகளின் வருகையுடன், ஊடகங்கள் மனச்சோர்வடைந்து ஆவியின் ஆளுமையை ஏற்றுக்கொள்கின்றன, மேலும் சடங்குகளுக்கான அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகின்றன மற்றும் ஆலோசனை அமர்வின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், உள்ளூர் மக்கள் ஆசீர்வாதங்கள், உடல் மற்றும் "விவரிக்க முடியாத" நோய்க்கான சிகிச்சை, கணிப்புகள் மற்றும் சில நேரங்களில் வாழ்க்கையில் சில தடைகளை சமாளிப்பதற்கான வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றைக் கேட்க ஆவியைக் கேட்பார்கள். இத்தகைய ஆலோசனைகள் வழக்கமாக சந்திர நாட்காட்டியின்படி மாதத்தின் முதல் அல்லது 15 வது நாளில் நடத்தப்படுகின்றன. வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க டேட்டுக்குகள் பாங்லிமா ஆ சோங் ஒன் டேட்டுக் முதலில் கான்டோனீஸ் ஹக்கா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரது பெயர் சோ ஆ சோங். 16 க்கும் மேற்பட்ட தகர சுரங்க குடியேற்றங்களை நிறுவிய நெய் ஹின் ரகசிய சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். பேராக்கில் உள்ள தைப்பிங் நகராட்சி அரசாங்கம் பொருளாதாரத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக ஒரு சாலைக்கு அவரது பெயர் சூட்டியது. ஜூன் 1865 இல் இரகசிய சங்கங்களுக்கிடையேயான லாருட் போரின் போது மடாங்கின் உள்ளூர் மலாய் தலைவரால் அவர் பிடிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் மலாய் தலைவர் அவரை "பங்லிமா" ஆ சோங் (தளபதி ஆ சோங்) என்று அழைப்பதன் மூலம் அவரை கௌரவித்தார். அவரது வீர மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது ஆன்மீக சக்திகள் அவரது வழிபாட்டாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்ததாகக் கூறப்பட்டது, எனவே மதங் மக்கள் மற்றும் கடலோர குடியிருப்பாளர்கள் அவரை வணங்க ஆலயங்களைக் கட்டினர். டத்தோ ஹாஜி கேரமத் உள்ளூர் மலாய் வார்த்தையான டத்தோ கேரமத் என்றால் ஆலயத்தின் தெய்வம் என்று பொருள்படும், சீன மொழியில் நா துக் காங் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு "காங்" என்பது மரியாதைக்குரிய சொல். தாதோ ஹாஜி கேராமத் மிகவும் சக்திவாய்ந்த உள்ளூர் பூமி தெய்வம், அவருக்கு நேர்மையாக பிரார்த்தனை செய்யும் பலருக்கு உதவுகிறது. அவர் மதுவை வெறுக்கிறார். மிங் சரித்திரத்தில், பேரரசர் வான் லீயின் ஆட்சியின் போது, புருனேயில் வாழ்ந்த ஜாங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மனிதர், முதலில் புஜியான் மாகாணத்தில் உள்ள ஜாங்ஜோவைச் சேர்ந்தவர், புருனேயின் "டத்தோ" ஆக நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியின் சில காரணங்களுக்காக, டத்தோ ஜாங் தற்கொலை செய்து கொண்டார், எனவே அவரது நாட்டு மக்கள் அவருக்கு நீதியை விரும்பினர். ..