Ijtema
இஜ்தேமா என்பது இஸ்லாமிய அமைப்புகளால் மில்லியன் கணக்கான முஸ்லிம்களுடன் இணைந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு இஸ்லாமிய சபை ஆகும். இது உலகெங்கிலும் உள்ள தப்லீக் ஜமாத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும், ஏனெனில் இது முஸ்லிம்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஏராளமான மக்கள் இஜ்தேமாவில் ஈடுபடுகிறார்கள். பல நாடுகளும் இந்த நிகழ்வை இதேபோல் கொண்டாடுகின்றன. புல்புல் சித்திகியின் கூற்றுப்படி, இஜ்தேமாவில் பங்கேற்பது மத அதிகாரம், அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கிறது, மேலும் சகோதரத்துவம் மற்றும் உம்மா என்ற கருத்தின் மூலம் முஸ்லீம் அடையாளத்திற்கு பங்களிக்கிறது. இஜ்தேமா என்பது தப்லீக் ஜமாத்தின் (டிஜே) வருடாந்திர மூன்று நாள் சபையாகும். இது தெற்காசிய முஸ்லிம்களுக்கும் அதன் புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் வலுவான முறையீட்டைக் கொண்டுள்ளது. டிஜே இன் உடனடி அக்கறை தனிநபர்களின் தார்மீக சீர்திருத்தம் மற்றும் சுய சுத்திகரிப்பு ஆகும், இது பெரும்பாலும் 'முஸ்லிம்களை உண்மையான முஸ்லிம்களாக மாற்றுவது' என்று விவரிக்கப்படுகிறதுஃ முஸ்லிம்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களுடன் பழகுவதிலும் இஸ்லாத்தின் கட்டளைகளை கண்டிப்பாக பின்பற்ற தங்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும். மறுபுறம், இது ஒரு நம்பிக்கை புதுப்பித்தல் இயக்கமாகும். டிஜே அதன் வருடாந்திர மூன்று நாள் சபைக் கூட்டமான இஜ்தேமா மூலம் மில்லியன் கணக்கான மக்களுடன் பரந்த உலகின் கவனத்தைப் பெறுகிறது. இஜ்தேமா டிஜே இயக்கத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. டிஜே ஆர்வலர்கள் மற்றும் அதில் தீவிரமாக ஈடுபடாத அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மத்தியில் இஜ்தேமா பிரபலமாக உள்ளது. இருப்பினும், ஹஜ் என்பது ஒரு ஃபர்ஸ் ஆகும், இது நிதி ரீதியாக கடன் தீர்க்கும் ஒரு முஸ்லீமுக்கு கட்டாயமாகும். அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் பங்கேற்பதால், இந்தியா, பங்களாதேஷ், பாகிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் இஜ்தேமா உலகளாவிய தப்லீக் ஜமாத் ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு விரும்பத்தக்க யாத்திரை நிகழ்வாக மாறுகிறது. இருப்பினும், பங்களாதேஷில் இஜ்தேமா குறித்து மானுடவியல் ஆராய்ச்சிக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. படிப்புக்காக பங்களாதேஷைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எகனாமிக் அண்ட் பொலிட்டிக்கல் ஸ்டடீஸின் ஐரோப்பிய இதழ், இஜ்தேமாவில் பங்கேற்பது மத அதிகாரத்தையும் அந்தஸ்தையும் அதிகரிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது சமூகத்தில் மத அதிகாரமளிப்பதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. பங்களாதேஷில் இஜ்தேமா பற்றிய தற்போதைய கருத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வழங்க இந்த ஆராய்ச்சியில் பங்களாதேஷ் ஆராய்ச்சி எத்னோகிராஃபிக் முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இனவியல் அணுகுமுறையின் முக்கிய கருவியான பங்கேற்பாளர் அவதானிப்பு, இந்த இயக்கத்தைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவை வழங்கியது மற்றும் பங்களாதேஷில் சித்தரிக்கப்பட்ட இஸ்லாமியமயமாக்கலின் சில ஒரே மாதிரியான கணக்குகளுக்கு சவால் விடுத்தது. இந்த ஆய்வு டிஜே இயக்கத்தை ஆராய பல தள இனவியல் முறையை ஏற்றுக்கொண்டது. இங்கு, பாரம்பரிய ஒற்றை தள களப்பணியை நடத்தும் இந்த இயக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் தப்லீக் ஜமாத்தின் அடிப்படை கொள்கை பல்வேறு இடங்களுக்குச் செல்வதாகும், எனவே இயக்கத்தின் முழுமையான கண்ணோட்டங்களைப் பெற நான் அவர்களுடன் வெவ்வேறு தளங்களுக்கும் இடங்களுக்கும் செல்ல வேண்டியிருந்தது. பங்களாதேஷில் களப்பணியின் மொத்த நீளம் ஐந்து மாத இடைவெளியுடன் பத்து மாதங்கள் ஆகும். இந்த அன்றாட பங்கேற்பாளர் அவதானிப்பைத் தவிர, இயக்கத்தின் முழுமையான கண்ணோட்டங்களைப் பெற வழக்கு ஆய்வுகள், ஆழமான நேர்காணல்கள், கவனம் செலுத்தும் குழு விவாதங்கள் (எஃப். ஜி. டி) மற்றும் முறைசாரா விவாதம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினேன். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட டிஜே ஆதரவாளர்களான ஆண் மற்றும் பெண், மதத் தலைவர்கள், பிற முன்னணி இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் தலைவர்கள், பல்வேறு சமூக வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் உள்ளூர், தேசிய மற்றும் நாடுகடந்த மட்டத்தில் டிஜே அமைப்பாளர்களிடையே ஆழமான நேர்காணல்கள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பகால வரலாறு இஜ்தேமாவின் பாரம்பரியம் ஒரு இந்திய அறிஞரான முகமது இலியாஸ் அல்-கந்தலாவி என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் உள்ளூர் மசூதியில் மத எண்ணம் கொண்ட தனிநபர்களின் ஒரு சிறிய குழுவாக தொடங்கியது. 41 ஆண்டுகளாக டோங்கி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக இருந்து வருகிறது, இருப்பினும் இதே போன்ற நிகழ்ச்சிகள் மற்ற நாடுகளில் குறைந்த அளவில் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில் இதுபோன்ற சபைகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான மிகவும் பிரபலமான இடமாகவும் இந்தியா கருதப்படுகிறது. இஜ்தேமா அரசியல் சாராதது, எனவே இது அனைத்து தூண்டுதல்களையும் கொண்ட மக்களை ஈர்க்கிறது. முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஆன்மீகப் போற்றுதல், மேன்மை மற்றும் நலனுக்காக பிரார்த்தனை நடத்தப்படுகிறது. இந்த மிகவும் பிரபலமான திட்டம் பல்வேறு நாடுகளின் மக்களுக்கு பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, மேலும் பொதுவாக முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். 1927 ஆம் ஆண்டில், டிஜே வங்காள பிராந்தியத்தில் நுழைந்தது. முதல் வங்காள மாகாண தப்லிகி குழு மௌல்வி அபுல் ஹயாத் செயலாளரின் கீழ் தி லைட்டின் (டி, 1998) துணை ஆசிரியராக இருந்த மௌல்வி அஃப்தாபுதீனுடன் உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த இயக்கம் 1947 இல் இந்திய துணைக் கண்டம் பிரிவினைக்குப் பிறகு (சிக்கந்த், 2002) கிழக்கு பாகிஸ்தானில் (இப்போது பங்களாதேஷ்) நுழைந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், துணைக் கண்டத்தின் மூன்று பகுதிகளில் மூன்று இஜ்தேமா மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன; அவை இந்தியாவில் போபால், பாகிஸ்தானில் ரைவிண்ட் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானில் (இப்போது பங்களாதேஷ்) டாக்கா ஆகும். இந்த நேரத்தில் டிஜே பல்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களை நியமிக்க முடிந்தது. கிழக்கு பாகிஸ்தானில் டிஜேயின் இந்த ஆரம்ப கட்டத்தில், தொழில்முறை வகுப்பில் உள்ள பலர் மற்றும் மாணவர்கள் டிஜே உடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். மௌலானா அபுல் ஹசன் அலி நட்வி மௌலானா இலியாஸின் சுயசரிதையில், 1930 களில், அவர்கள் மேவாட்டில் வருடாந்திர இஜ்தேமாவைக் கொண்டிருந்ததாகவும், அவர்களுக்கு இஜ்தேமாவுக்கு ஒரு நிலையான இடம் இருந்ததாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளார். மௌலானா இலியாஸ் இந்த இஜ்தேமாக்களில் தவறாமல் பங்கேற்பார். 1941 நவம்பர் 28 முதல் 30 வரை (நட்வி, 2006:118) கோர்கனோ மாவட்டத்தின் நூஹில் மிகப்பெரிய இஜ்தேமா நடைபெற்றது. பங்கேற்கும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை இது குறிப்பிடத்தக்க இஜ்தேமா ஆகும். நட்வியின் (2006) கூற்றுப்படி, அந்த இஜ்தேமாவில் சுமார் 20-25 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். இந்த இஜ்தேமா பல வழிகளில் வெற்றிகரமாக இருந்தது; அவற்றில் ஒன்று இந்தியாவின் பல்வேறு இடங்களான கோர்ஸா, அலிகார், ஆக்ரா, புலந்த் நகரம், மிராத், பானிபத், சோனிபத் போன்ற இடங்களுக்கு பல ஜமாத்துகளை அனுப்ப முடியும். ஏப்ரல் 1943 இல், அவர்கள் கராச்சியில் (பாகிஸ்தானின் ஒரு முக்கிய நகரம்) ஒரு ஜமாத்தை அனுப்பியிருந்தனர். முதல் இஜ்தேமா கிழக்கு பாகிஸ்தானில் (இப்போது பங்களாதேஷ்) 1954 இல் பங்களாதேஷின் தலைநகரான டாக்காவில் நடைபெற்றது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர்கள் பங்களாதேஷின் தென்மேற்கு மாவட்டமான குல்னாவில் மற்றொரு பெரிய இஜ்தேமாவை ஏற்பாடு செய்தனர். அப்போதிருந்து அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தவறாமல் இஜ்தேமாவை ஏற்பாடு செய்து வருகின்றனர். இந்த நேரத்தில், பங்களாதேஷில் உள்ள டிஜே மையம் லால்பாக் ஷாஹி மசூதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இடத்தின் வரம்பு காரணமாக, அவர்கள் கக்ரைலில் உள்ள தற்போதைய இடத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. வங்காளதேசத்தில் டிஜேயின் பின்னணி, 1954 ஆம் ஆண்டில் முதல் இஜ்தேமாவில் சுமார் 15-20 ஆயிரக்கணக்கான பங்கேற்பாளர்கள் பங்கேற்றனர். இருப்பினும், 1965 வாக்கில் கக்ரெயில் கூட இஜ்தேமாவுக்கு மிகவும் சிறியதாகிவிட்டது. எனவே, அவர்கள் இஜ்தேமாவுக்கு ஒரு புதிய இடம் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது. அதே ஆண்டில், அவர்கள் டாக்காவுக்கு அருகிலுள்ள டோங்கியில் உள்ள இடத்தை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அப்போதிருந்து, டிஜே டோங்கியில் இஜ்தேமாவை தவறாமல் ஏற்பாடு செய்து வருகிறது. ..