Deulghata
இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின் புருலியா மாவட்டத்தின் புருலியா சதார் துணைப்பிரிவில் உள்ள ஆர்ஷாவில் (சமூக மேம்பாட்டுத் தொகுதி) பாரம் அருகே உள்ள தியுல்கட்டா (தியுல்காட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பண்டைய/இடைக்கால கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது. புவியியல் இருப்பிடம் தியுல்கட்டா குறிப்பில் அமைந்துள்ளதுஃ வரைபடம் துணைப்பிரிவில் உள்ள சில குறிப்பிடத்தக்க இடங்களை வழங்குகிறது. வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து இடங்களும் பெரிய முழு திரை வரைபடத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னணி ஜெய்பூருக்கு தெற்கே சுமார் 6 கி. மீ தொலைவிலும், புருலியா நகரத்திலிருந்து சுமார் 25 கி. மீ தொலைவிலும் உள்ள கங்சபாத்தி ஆற்றின் கரையில் உள்ள தியுல்கட்டாவில் ஒரு காலத்தில் 15 கோயில்களும் சில சிறிய கோயில்களும் இருந்தன, அவை 9-10 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன. எஞ்சியிருக்கும் மூன்று உயரமான கோயில்களை உள்ளடக்கிய இடத்தை இந்திய தொல்லியல் துறை கையகப்படுத்தியுள்ளது. வரலாறு 1864-65, E. T. சோட்டானக்பூரின் ஆணையர் டால்டன், அந்த இடத்திற்குச் சென்று, மேலும் பல இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் மூன்று பெரிய கோயில்களைக் கண்டார். ஜே. டி. இந்திய தொல்லியல் துறையைச் சேர்ந்த பெக்லர், இந்த மூன்று கோயில்களையும் 1872-73 இல் குறிப்பிடுகிறார். முஸ்லீம் காலத்திற்கு முந்தைய வங்காளத்தின் மேற்கத்திய பகுதிகளில் உள்ள கோயில்களுக்கான பிரதான பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை பாணி உயரமான வளைந்த ரேகா டியுல் என்றும், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை வளர்ந்து வருவதாகவும், அதன் சிக்கலான தன்மையையும் உயரத்தையும் அதிகரித்து அதன் அடிப்படை அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டதாகவும் ரேகா டியுல் டேவிட் ஜே. மெக்கட்சியன் கூறுகிறார். அத்தகைய கோயில்கள் சைத்திய வலை அலங்காரத்துடன் வளைந்த சிகாராவைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒரு பெரிய அமலகா மற்றும் கலாசா ஃபைனியலால் சூழப்பட்டன. இத்தகைய பாழடைந்தவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் இன்னும் சத்தேயுலா (பர்தமானில்), பஹுலாரா மற்றும் சோனாதபால் (பாங்குராவில்) மற்றும் தியுல்கட் (புருலியாவில்) ஆகியவற்றில் உள்ளன. ஏற்கனவே இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள செங்கல் மற்றும் ஜாதார் (24 பர்கானாவில்) மற்றும் பாரா (புருலியாவில்) ஆகியவற்றில், "செதுக்கப்பட்ட செங்கலில் விரிவான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சிறந்த ஸ்டக்கோ வேலைப்பாடுகளைக் காண்கிறோம்". தற்போதைய சூழ்நிலையில் ஸ்டக்கோ அலங்காரத்துடன் மூன்று உயரமான செங்கற்கள் உள்ளன. தியுல்கட்டாவில் உள்ள மற்ற கோயில்கள், பெரும்பாலும் கற்களால் ஆனவை, இடிந்து விழுந்துள்ளன. "இவை மூன்றுமே முக்கோணக் கூழாங்கற்களால் ஆன நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை உட்புற கூழாங்கற்களால் கட்டப்பட்ட கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன. தெற்கு கோயிலின் கூழாங்கல் நுழைவாயில் உயரமாகவும், மென்மையான வளைவுடன் அழகாகவும் உள்ளது. அவை அனைத்தும் ஸ்டக்கோ பயன்பாட்டுடன் வளமான வளைந்த செங்கல் வேலைகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை சைத்யர்கள் மற்றும் மினியேச்சர் ரேகா உருவங்களை சித்தரிக்கின்றன. ஸ்டக்கோ பயன்பாட்டில் வாத்துகள் மற்றும் ஃபோலியேஷன் கொண்ட சுருள் வேலைப்பாடுகள் அடங்கும், பால-சேனா கால கலையிலிருந்து நன்கு தெரிந்த குள்ளர்கள். ஸ்டக்கோ நன்றாக உள்ளது மற்றும் பஹுலாரா மற்றும் சத்யூலியா கோயில்களில் இருந்த அதே காலத்திலிருந்து தோன்றும். "முதல் கோயில் தனித்துவமான அலங்காரத்துடன் 60 அடி உயரம் கொண்டது. "மலர் வடிவமைப்புகள் மற்றும் இந்து மற்றும் சமண சின்னங்களை சுவர்களில் காணலாம்". இரண்டாவது கோயில் முதல் கோவிலைப் போன்றது. "கணேஷின் ஒரு சிறிய உருவம் உள்ளே வேறுபடுகிறது. நேபாள இந்து ஓவியங்களில் உள்ள உருவங்களைப் போன்ற தெய்வங்களின் உருவங்களும் உள்ளன. "மூன்றாவது கோயில் மோசமான நிலையில் உள்ளது. புருலியா வழியாக ஒரு வர்த்தக பாதை சென்றதாக பல அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். மாவட்டத்தின் கோயில்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் முக்கியமாக பிராமணர்கள், ஆனால் தெல்குபி, பாக்பீரா, தியுல்கட்டா, புத்த்பூர் மற்றும் சுய்சா போன்ற பல இடங்களில் சமண தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.