Shrinathji Temple
ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில் என்பது நாத்வாராவில் உள்ள ஸ்ரீநாத்ஜிக்கு (கிருஷ்ணரின் ஒரு வடிவம்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது வைஷ்ணவர்களால் ஒரு முக்கியமான யாத்திரை மையமாக கருதப்படுகிறது. புராணக்கதை மற்றும் வரலாறு ஸ்ரீநாத்ஜியின் ஸ்வரூபம் அல்லது தெய்வீக வடிவம் சுயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, கிருஷ்ணரின் தெய்வம் கல்லில் இருந்து சுயமாக வெளிப்படுகிறது மற்றும் கோவர்தன் மலைகளில் இருந்து வெளிப்பட்டது. வரலாற்று ரீதியாக, ஸ்ரீநாத்ஜியின் உருவம் முதன்முதலில் மதுராவுக்கு அருகிலுள்ள கோவர்தன் மலையில் வணங்கப்பட்டது. ஆக்ராவில் மதிப்புமிக்க தெய்வத்தை தன்னுடன் வைத்திருக்க விரும்பிய முகலாய ஆட்சியாளர் ஔரங்கசீப்பிடமிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதற்காக, கிபி 1672 இல் யமுனை நதிக்கரையில் மதுராவிலிருந்து இந்த சிலை முதலில் மாற்றப்பட்டு கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்கள் ஆக்ராவில் தக்கவைக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, முகலாய ஆட்சியாளர் ஔரங்கசீப்பால் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான அழிவிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதற்காக அந்த சிலை மேலும் தெற்கே ஒரு ரதத்தில் பாதுகாப்பான இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. தெய்வம் ஜிஹாத் அல்லது சின்ஹாட் கிராமத்தில் அந்த இடத்தை அடைந்தபோது, தெய்வம் கொண்டு செல்லப்பட்ட மாட்டு வண்டியின் சக்கரங்கள் அச்சில் ஆழமாக சேற்றில் மூழ்கின, மேலும் நகர முடியவில்லை. குறிப்பிட்ட இடம் இறைவன் தேர்ந்தெடுத்த இடம் என்பதைப் பின்பற்றிய பூசாரிகள் உணர்ந்தனர், அதன்படி, மேவாரின் அப்போதைய மகாராணா ராஜ் சிங்கின் ஆட்சியிலும் பாதுகாப்பிலும் அங்கு ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில் 'ஸ்ரீநாத்ஜியின் ஹவேலி' (மாளிகை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் 1672 ஆம் ஆண்டில் கோஸ்வாமி தாமோதர் தாஸ் பைராகியால் கட்டப்பட்டது. ஹோல்கரின் தாக்குதல் மற்றும் மகாராணாவால் ஸ்ரீநாத்ஜி மீட்கப்பட்டது 1802 ஆம் ஆண்டில், ஜஸ்வந்த் ராவ் ஹோல்கர் தௌலத் ராவ் சிந்தியாவால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் மேவார் நகருக்குச் சென்று, நகரத்தையும் கோயிலையும் சூறையாட நாத்த்வாரா நோக்கி முன்னேறினார். ஹோல்கரின் அணிவகுப்பு பற்றிய செய்தி ஏற்கனவே நாத்வாராவில் பெறப்பட்டது, மேலும் கோஸ்வாமிஜி மஹாராணா பீம் சிங்கிடம் உதவி கோரினார். தெய்வத்தை உதய்பூருக்கு அழைத்துச் செல்ல டெல்வாரா, குந்த்வா, அர்க்யா, மோஹி, கோத்தாரியா ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த தாகூர்களின் துணையை மஹாராணா அனுப்பினார். கோஸ்வாமிஜி ஸ்ரீநாத்ஜி, நவீன் பிரியாஜி மற்றும் வித்தல் நாத்ஜி ஆகியோரின் உருவத்துடன் 1802 ஜனவரி 29 அன்று உதய்ப்பூரை அடைந்தார். உனவாஸில், கோத்தாரியாவின் தாகூர் விஜய் சிங்கும் அவரது ஆட்களும் ஹோல்கரின் இராணுவத்துடன் சண்டையிட்டு போரில் கொல்லப்பட்டனர். ஹோல்கரின் இராணுவம் விரைவில் நாத்வாராவை அடைந்தது. ஹோல்கரின் ஆட்கள் முதலில் நகரத்தை இரக்கமின்றி சூறையாடினர், பின்னர் 10 லட்சம் ரூபாயைக் கோரினர். சேத் பாலசந்தின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், இந்த தொகை உடனடியாக செலுத்தப்பட்ட 1 லட்சமாக குறைக்கப்பட்டது. சிங்வி மோதிச்சந்த் மேலும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் ஹோல்கர் அவரைக் கைது செய்து, கோயிலின் பூட்டுகளை உடைத்து, கோயிலின் புதையல் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை கொள்ளையடித்தார். ஹோல்கரின் இராணுவம் பின்னர் நாத்வாரா நகரத்தை மட்டுமல்லாமல் முழு மாவட்டத்தையும் சூறையாடி பனேராவுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றது. பின்னர், காசிஅரில் உள்ள ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில் கட்டப்பட்டது, அங்கு தெய்வம் உதய்பூரிலிருந்து மாற்றப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெய்வம் மீண்டும் நாத்த்வாராவுக்கு மாற்றப்பட்டது. காசியாரில் உள்ள ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில் இன்னும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. 1934 ஆம் ஆண்டில் உதய்பூர் மன்னர் (தர்பார்) ஒரு உத்தரவை பிறப்பித்தார், இதன் மூலம், பிறவற்றுடன், உதய்பூர் சட்டத்தின்படி, ஸ்ரீநாத்ஜி தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அல்லது வழங்கப்பட்ட அல்லது பிறருக்கு வரும் அனைத்து சொத்துக்களும் சன்னதியின் சொத்தாகும் என்றும், தில்காயத் மகாராஜ் தற்போதைக்கு அந்த சொத்தின் பாதுகாவலர், மேலாளர் மற்றும் அறங்காவலர் மட்டுமே என்றும், சன்னதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 562 சொத்துக்கள் சன்னதியின் நியாயமான நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுவதை மேற்பார்வையிட உதய்பூர் தர்பருக்கு முழுமையான உரிமை உண்டு என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. புஷ்டிமார்க்கின் ஹாஜியோகிராஃபியின் படி, ஸ்ரீநாத்ஜி அஜாப் குன்வாரி என்ற இளவரசியுடன் சௌபர் (பச்சிசிக்கு முந்தையது) விளையாட மேவார் பயணம் செய்வார். தனது அன்புக்குரிய ஸ்ரீநாத்ஜி வ்ராஜிடம் திரும்பிச் சென்று அரண்மனையில் தன்னுடன் தங்குமாறு கேட்டுக்கொண்ட போதெல்லாம் அவள் வருத்தப்பட்டாள். ஒரு நாள், சரியான நேரம் வரும்போது, அவர் ராஜஸ்தானுக்கு மீண்டும் வருவார் என்று ஸ்ரீநாத்ஜி கூறினார். தற்போது, ஸ்ரீநாத்ஜியின் வழிபாடு வல்லபாவின் நேரடி ஆண் சந்ததியினரால் ஒரு ஹவேலியில் (லிட். அரண்மனை இல்லம்) நாத்வாரா, ராஜஸ்தான். நாத்வாரா நகரத்தின் பொருளாதாரம் மற்றும் வாழ்வாதாரங்கள் ஹவேலியைச் சுற்றி வருகின்றன, இது ஒரு காலத்தில் மேவாரின் செசோதியா ராஜ்புத் ஆட்சியாளர்களின் அரச அரண்மனையாக இருந்த ஒரு கோட்டை மாளிகையில் அல்லது ஹவேலியில் அமைந்திருந்ததால் கோயிலைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்றைய பாகிஸ்தானில் (தேரா காசி கான்) ஸ்ரீநாத்ஜி கோயில்களை நிறுவிய போதகர்கள் இருந்ததால், ஸ்ரீநாத்ஜி மற்ற இடைக்கால பக்தர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார். இதை ஸ்ரீ லால் மகாராஜ் ஜி மற்றும் அவரது தெய்வமான ஸ்ரீ கோபி நாத் ஜி மற்றும் தேரா காசி கானின் ஸ்ரீ தாவூ ஜி ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது, முன்பு பிரிக்கப்படாத இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் இங்கிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. ஸ்ரீநாத்ஜி ரஷ்யா (கீழ் வோல்கா பிராந்தியத்தில்) மற்றும் மத்திய ஆசிய வர்த்தக பாதைகளில் உள்ள பிற இடங்களைப் போல வெகு தொலைவில் வணங்கப்பட்டார். அமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பு இந்த கோயில் பிருந்தாவனத்தில் உள்ள நந்தா (கிருஷ்ணரின் வளர்ப்பு-தந்தை) கோயிலின் வரிசையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இது நந்த பவன் அல்லது நந்தாலயா (நந்தாவின் வீடு) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கட்டமைப்பு ரீதியாக, ஷிகாராவில் ஒரு கலாஷா கோயிலின் உச்சியைக் குறிக்கிறது, அதில் சுதர்ஷனா சக்ரா உடன் ஏழு கொடிகள் பறக்கவிடப்படுகின்றன. ஏழு கொடிகளும் புஷ்டிமார்க் அல்லது வல்லபா சம்பிரதாயத்தின் 7 'வீடுகளை' குறிக்கின்றன. இந்த கோயில் ஸ்ரீநாத்ஜி கி ஹவேலி (ஸ்ரீநாத்ஜியின் இல்லம்) என்றும் பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. புஷ்டி மார்க்கில் வழிபாட்டு மனநிலையுடன், ஸ்ரீநாத்ஜி ஒரு ஆள்மாறாட்டமான கடவுளாக பார்க்கப்படுவதில்லை, எனவே வழிபாடு ஒரு கோவிலில் செய்வது போல செய்யப்படவில்லை. ஸ்ரீநாத்ஜி தாகூர்ஜி அல்லது ஹவுஸ் அல்லது ஹவேலியின் எஜமானராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் வழிபாட்டை விட சேவா (சேவை) வழங்கப்படுகிறது. ஒரு வழக்கமான வீட்டைப் போலவே இது இயக்கத்திற்கான தேர் (உண்மையில் ஸ்ரீநாத்ஜி சிங்கருக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அசல் தேர்), பாலுக்கான சேமிப்பு அறை (தூத்கர்), வெற்றிலைக்கான சேமிப்பு அறை (பான்கர்), சர்க்கரை மற்றும் இனிப்புகளுக்கான சேமிப்பு அறை (மிஸ்ரிகர் மற்றும் பெடாகர்), பூக்களுக்கான சேமிப்பு அறை (பூல்கர்), ஒரு செயல்பாட்டு சமையலறை (ரசாய்கர்), ஒரு நகை அறை (கானகர்), ஒரு கருவூலம் (கார்சா பண்டார்), தேர் (அஷ்வஷாலா), ஒரு வரைதல் அறை (பைதாக்), ஒரு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி அரைக்கும் சக்கரம் நாத்வாரா கோவிலில் மதன் மோகன்ஜி மற்றும் நவ்னீத் பிரியாஜி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துணை கோயில்கள் உள்ளன, அவை பிரதான வளாகத்தில் அமைந்துள்ளன. ஸ்ரீநாத்ஜி ஸ்ரீநாத்ஜியின் உருவம் கிருஷ்ணரின் ஒரு வடிவத்தை குறிக்கிறது, அவர் கோவர்தன் மலையை உயர்த்தியபோது, ஒரு கையை உயர்த்தினார். இந்த உருவம் ஒரு கருப்பு பளிங்கு வடிவத்தில் உள்ளது, அங்கு இறைவன் தனது இடது கையை உயர்த்தி, வலது கையை இடுப்பில் ஒரு முஷ்டியாக உருவாக்கி, உதடுகளுக்கு அடியில் ஒரு பெரிய வைரத்துடன் வைக்கப்படுகிறார். இரண்டு பசுக்கள், ஒரு சிங்கம், ஒரு பாம்பு, இரண்டு மயில்கள் மற்றும் ஒரு கிளி ஆகியவற்றின் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மூன்று முனிவர்கள் அதன் அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். கோவிலில் உள்ள உருவப்படம் நாத்வாரா ஓவியங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் ஹோலி மற்றும் தீபாவளி போன்ற பிற பண்டிகைகளின் போது திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள் பக்தர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் சன்னதிக்கு திரண்டு வருகின்றனர். தெய்வம் ஒரு உயிருள்ள உருவத்தைப் போலக் கருதப்படுகிறார், மேலும் குளித்தல், ஆடை அணிதல், "போக்" என்று அழைக்கப்படும் உணவு மற்றும் வழக்கமான இடைவெளியில் ஓய்வெடுக்கும் நேரங்கள் போன்ற தினசரி இயல்பான செயல்பாடுகளில் கலந்து கொள்கிறார். தெய்வம் குழந்தை கிருஷ்ணர் என்று நம்பப்படுவதால், அதற்கேற்ப சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அனைத்து ஹவேலிகளிலும் உள்ள பூசாரிகள் மதுராவுக்கு அருகிலுள்ள கோவர்தன் மலையில் இந்த தெய்வத்தின் உருவத்தை நிறுவிய வல்லபாவின் குல (சந்ததியினர்) குருக்களின் கீழ் பிராமணர்கள் ஆவர். முக்கிய ஈர்ப்புகள் ஆர்த்திகள் மற்றும் சிருங்கர், அதாவது. ஸ்ரீநாத்ஜியின் தெய்வத்தின் ஆடை மற்றும் அழகுபடுத்தல், இது ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை மாற்றப்படுகிறது, அதை ஒரு உயிருள்ள நபராகக் கருதி, பகல் அல்லது இரவு நேரத்திற்கு பொருத்தமான ஆடைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. நுணுக்கமாக நெய்யப்பட்ட ஷானீல்கள் மற்றும் பட்டுத் துணிகளில் அசல் ஜரி மற்றும் எம்பிராய்டரி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதோடு பெரிய அளவிலான உண்மையான விலைமதிப்பற்ற நகைகளும் உள்ளன. முறையான பிரார்த்தனைகள் தியா, தூபக் குச்சிகள், பூக்கள், பழங்கள் மற்றும் பிற பிரசாதங்களுடன், உள்ளூர் கருவிகள் மற்றும் ஸ்ரீநாத்ஜியின் பக்தி பாடல்களுடன், நேரம் மற்றும் சந்தர்ப்பத்தின் தேவைக்கேற்ப வழங்கப்படுகின்றன. பர்தா (திரைச்சீலை) அகற்றப்பட்ட பிறகு தெய்வத்தின் பார்வை ஜாக்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கரோனாவைரஸ் நோய் 2019 காரணமாக, "தர்ஷன் நேரங்களை" 8 மடங்கிலிருந்து 4 மடங்காகக் குறைக்க அதிகாரிகள் முடிவு செய்துள்ளனர். ஒரே நேரத்தில் 50 பேரை மட்டுமே தரிசனத்திற்கு அனுமதிக்க முடிவு செய்தனர். ..