Architecture of ancient Sri Lanka
பண்டைய இலங்கையின் கட்டிடக்கலை ஒரு வளமான பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுகிறது, இது அனுராதபுரம் இராச்சியம் (கிமு 377-கிமு 1017) முதல் கண்டி இராச்சியம் (1469-1815) வரை வடிவம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பாணியில் மாறுபடுகிறது. சிங்கள கட்டிடக்கலை பல பண்டைய வட இந்திய தாக்கங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தீவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் பௌத்த மதம் இலங்கை கட்டிடக்கலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பண்டைய இலங்கை கட்டிடக்கலை முக்கியமாக மதச்சார்பானதாக இருந்தது, இதில் 25 க்கும் மேற்பட்ட பௌத்த மடாலயங்களின் பாணிகள் இருந்தன. குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களில் அனுராதபுரம் இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள ஜெதவனராமயா மற்றும் ருவன்வேலிசாயாவின் ஸ்தூபிகள் மற்றும் பொலன்னறுவை இராஜ்ஜியத்தில் (11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மேலும் அடங்கும். சிகிரியா அரண்மனை பண்டைய கட்டிடக்கலை மற்றும் புத்தி கூர்மையின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் யாபாஹுவாவில் உள்ள கோட்டையும் கண்டியில் உள்ள பல் கோயிலும் அவற்றின் கட்டிடக்கலை குணங்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்கவை. பண்டைய இலங்கை கட்டிடக்கலை நிலைத்தன்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும், குறிப்பாக சிகிரியா சுற்றுச்சூழல் நட்பு கட்டமைப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மடாலயங்கள் மஞ்சுஸ்ரீ வாஸ்து வித்யா சாஸ்திரத்தைப் பயன்படுத்தி வடிவமைக்கப்பட்டன, இது ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி, இது கட்டமைப்பின் அமைப்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த உரை சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளது, ஆனால் சிங்கள எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்து 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, இது பிரத்தியேகமாக பௌத்த மடாலயங்களைப் பற்றியது மற்றும் தெளிவாக மகாயானா பள்ளியைச் சேர்ந்தது. இந்த உரை மிகவும் அசல் தன்மையைக் காட்டுகிறது, மேலும் இந்து கோயில்களை மட்டுமே கையாளும் தற்போதைய இந்திய நூல்களில் இதே போன்ற எதுவும் இல்லை. இலங்கை குகைக் கோயில்களில் பௌத்த கட்டிடக்கலை அடிப்படை குகைக் கோயில்களின் ஆரம்பகால சான்றுகள் மிஹின்டேலில் காணப்படுகின்றன, இந்த குகைகளில் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பாறை உச்சவரம்பின் மேல் விளிம்பில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு சொட்டு விளிம்பைப் பயன்படுத்தியது, இது குகைக்குள் மழைநீர் செல்வதைத் தடுத்தது. காலப்போக்கில் கதவுகள், செங்கல் அல்லது கல் கொண்ட ஜன்னல்கள் மற்றும் சுவர்கள் சேர்க்கப்பட்டன. கூரை மற்றும் சுவர்கள் வெள்ளை நிறத்தில் பூசப்பட்டு அலங்கார ஓவியங்களால் முடிக்கப்பட்டன, இவை தம்புள்ளாவின் குகைக் கோயில்களில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. தம்புல்லா, சீதுல்பாஹுவா, முல்கிரிக்கலா குகை வளாகங்கள் குறிப்பிடத்தக்க குகைக் கோயில்களாகும், அவை தீவின் அடிப்படை கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிகளை நிரூபிக்கின்றன. காலுடியா பொக்குனா, மிஹின்டேல் குகைக் கோயில் செங்கல் சுவர்கள், கிரானைட் ஜன்னல் திறப்புகள் மற்றும் கூரையுடன் கட்டப்பட்டது. கல் விஹாரா, பொலோன்னருவா மற்றும் தம்புள்ளாவின் குகைக் கோயில்கள் ஆரம்பத்தில் குகைக் கோயில்களாக கட்டப்பட்டன, பின்னர் குகைக் கோயில்கள் உருவ வீடுகளாக மாற்றப்பட்டன. டகோபாக்கள் அல்லது ஸ்தூபிகள் இலங்கையின் டகோபாக்கள் அல்லது ஸ்தூபிகள் தீவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் பொறியியல் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை, இலங்கையில் வடிவமைக்கப்பட்டு கட்டப்பட்ட ஸ்தூபிகள் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய உலகிற்கு தெரிந்த மிகப்பெரிய செங்கல் கட்டமைப்புகள் ஆகும். ஒருபோதும் முடிக்கப்படாத டெமாலா மகா சேயா, அதன் சுற்றளவைக் கொண்டிருந்தது, அது கட்டி முடிக்கப்பட்ட நேரத்தில் உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய ஸ்தூபியாக 122 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்தது. பண்டைய உலகின் மூன்றாவது உயரமான கட்டிடமாகவும் ஜெதவனராமயா இருந்தது, அபயகிரி தகபா (370 அடி) மற்றும் ருவன்வெலிசயா (300 அடி) ஆகியவையும் பண்டைய உலகின் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுமானங்களாகும். ஸ்தூபங்களின் கட்டுமானம் மிகுந்த தகுதியான செயல்களாகக் கருதப்பட்டது, ஸ்தூபங்களின் நோக்கம் முக்கியமாக புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுவதாகும். பெரும்பாலான ஸ்தூபிகளுக்குள் வடிவமைப்பு விவரக்குறிப்புகள் சீராக உள்ளன, ஸ்தூபிகளுக்கான நுழைவாயில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவற்றின் மையக் கோடுகள் நினைவுச்சின்ன அறைகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஸ்தூபா வடிவமைப்பு அதன் கட்டமைப்பு பரிபூரணத்திற்கும் ஸ்திரத்தன்மைக்கும் போற்றப்படுகிறது, ஜெதவனராமா, அபயாகிரி மற்றும் மிரிசவேட்டி ஸ்தூபம் போன்ற ஸ்தூபிகள் நெல் குவியலின் வடிவத்தில் இருந்தன. குமிழி (ருவன்வேலி), பானை மற்றும் மணி போன்ற பிற வடிவங்கள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன, நடிகம்விலாவில் உள்ள ஸ்தூபி வெங்காய வடிவத்தில் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்தூப வடிவமைப்பில் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வஹால்கடா சேர்க்கப்பட்டது; மிகப் பழமையானது சைத்யாவில் உள்ளது. விலங்குகள், பூக்கள், அன்னங்கள் மற்றும் குள்ளர்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நான்கு வஹலகதங்களும் கார்டினல் புள்ளிகளை எதிர்கொள்கின்றன. வஹலகடாவின் இருபுறமும் உள்ள தூண்களில் கட்டமைப்பின் திசையைப் பொறுத்து சிங்கங்கள், யானைகள், குதிரைகள் அல்லது காளைகளின் உருவங்கள் உள்ளன. ஸ்தூபிகள் சுண்ணாம்பு பிளாஸ்டரின் பூச்சு கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தன, வடிவமைப்பின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பிளாஸ்டர் சேர்க்கைகள் மாற்றப்பட்டன, பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களில் சுண்ணாம்பு, களிமண், மணல், கூழாங்கற்கள், நொறுக்கப்பட்ட சீஷெல்ஸ், சர்க்கரை சிரப், முட்டையின் வெள்ளை, தேங்காய் நீர், தாவர பிசின், உலர்த்தும் எண்ணெய், பசை மற்றும் வெள்ளை எறும்புகளின் உமிழ்நீர் ஆகியவை அடங்கும். கிரி வெஹராவில் உள்ள நுண்ணிய பிளாஸ்டர் சிறிய கூழாங்கற்களைப் பயன்படுத்தியது, சுண்ணாம்பு மற்றும் மணல் கலந்த நொறுக்கப்பட்ட கடல் ஓடுகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஸ்தூபிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வடாதேஜ் பண்டைய இலங்கையின் மிகச் சிறந்த கட்டிடக்கலை படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; இந்த வடிவமைப்பு தீவுக்குள் சுயாதீனமாக ஸ்தூப வடிவமைப்பின் மாறிவரும் கண்ணோட்டத்தைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால மாகாண வாதடேஜ்கள் ஒரு சதுர வடிவத்தில் இருந்தன, பின்னர் அது டகோபாவைச் சுற்றியுள்ள வட்ட வடிவமாக வளர்ந்தது. பொலன்னறுவை, மெடிரிகிரியா மற்றும் திரியயா வடதேக்கங்கள் இன்னும் மெல்லிய, அழகான தூண்களின் வட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. வடடேஜ் கூரை பண்டைய இலங்கைக்கு தனித்துவமான ஒரு அதிநவீன வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது மூன்று அடுக்கு கூம்பு கூரையாகும், இது 12-15 மீட்டர் உயரத்தில் பரவியுள்ளது, மைய முனை இல்லாமல், குறைந்து வரும் உயரம் கொண்ட தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கல் நெடுவரிசைகளின் உள் வரிசையில் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு வளையக் கற்றை மூலம் எடை எடுக்கப்பட்டது, கதிர்வீச்சு ராஃப்டர்கள் ஒரு வண்டி சக்கரம் போன்ற வடிவமைப்பில் சந்தித்தன. பொலோன்னருவா வாதாடேஜின் அலங்கார குணங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை மற்றும் அறிஞர்கள் பொலோன்னருவா வாதாடேஜ் பொலோன்னருவா காலத்தின் சிறந்த கட்டிடக்கலை பணிகளைக் குறிக்கிறது என்று கருதுகின்றனர். தியான இல்லங்கள் ரிதிகலா மற்றும் அரங்கேலில் உள்ள வன மடாலயங்களில் காணப்படும் தியான இல்லங்கள் இலங்கைக்கு தனித்துவமானவை, ஒவ்வொரு வீடும் இரண்டு உயர்த்தப்பட்ட தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒன்றோடொன்று ஒற்றைக் கல் பாலத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிப்புற மேடை வானத்திற்கு திறந்திருக்கும், உள் மேடையை விட பெரியது மற்றும் உயரமானது. இந்த தியான இல்லங்கள் அவற்றின் கட்டிடக்கலையில் மிக உயர்ந்த அளவிலான பரிபூரணத்தை அடைந்தன, வடிவமைப்பு சதுர மற்றும் செவ்வக வடிவங்களை இணைத்தது மற்றும் சமச்சீர்மையை பராமரித்தது, இது கட்டிடக் கலைஞர்களின் வடிவியல் பற்றிய அதிநவீன அறிவைக் குறிக்கிறது. கல் கட்டுமானமும் மிக உயர்ந்த தரத்தில் உள்ளது. இந்த கட்டிடங்களின் அடித்தளங்கள் நினைவுச்சின்னக் கற்களால் கட்டப்பட்டு, வெவ்வேறு அளவுகளில் வெட்டப்பட்டு, கவனமாக ஆடை அணிந்து, மிகவும் நேர்த்தியாக ஒன்றாக பொருத்தப்பட்டன. இரண்டு மேடைகளையும் இணைக்கும் பாலம் ஒரே ஒரு கல் அடுக்கிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. அத்தகைய சில அடுக்குகள் மூலம் அளவிடப்படுகின்றன. பலகைகளுக்கும் மேடைகளின் கல் வடிவமைப்புக்கும் இடையிலான மூட்டுகள் அரிதாகவே உணரக்கூடிய வகையில் பக்கங்கள் துல்லியமாக வெட்டப்பட்டுள்ளன. துப்பராமா, லங்காடிலக்கா மற்றும் திவங்கா பிலிமேஜ் ஆகிய இடங்களில் காணப்படும் செங்கற்களால் ஆன கூரையுடன் கூடிய செங்கற்களால் ஆன கோயிலும் சிறிலங்காவின் தனித்துவமான கோயிலாக கருதப்படுகிறது. துபராமா இன்று கிட்டத்தட்ட அப்படியே உள்ளது மற்றும் வளைந்த கூரை உருவாக்கப்பட்ட விதத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகிறது. உண்மையான வளைவின் கொள்கைகள் பண்டைய இலங்கையர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தன, ஆனால் கிடைமட்ட வளைவு பாதுகாப்பான கட்டுமான முறையாகக் கருதப்பட்டது. வானளாவிய கட்டிடங்கள் ஒன்பது மாடி லவமஹபயா (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு நேர்த்தியான கட்டிடமாக இருந்திருக்கும். இது கல் தூண்களில் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு வெளிப்புற மர சட்டகத்தைக் கொண்டிருந்தது. இது வெள்ளை நிறத்தில் பூசப்பட்டிருந்தது, பிரகாசமான செம்பு கூரை ஓடுகள் மற்றும் அதன் உச்சியில் ஒரு உச்சி இருந்தது. இது அம்பர் மற்றும் டூர்மலைனால் செய்யப்பட்ட மின்னல் கடத்திகள் அல்லது சம்பகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. அதன் ராஃப்டர்கள் தாலிபோட் பனை மரத்தால் செய்யப்பட்டன. இது உயரத்திற்கு உயர்ந்தது மற்றும் தோராயமாக தரை இடத்தைக் கொண்டிருந்தது. இதில் 9000 துறவிகள் அமரலாம். இவ்வளவு விரிவான தரை இடம் இலங்கையில் வடிவமைப்பாளர்களை "இன்றும்" திகைக்க வைக்கும் என்று ரோலண்ட் சில்வா 1984 இல் குறிப்பிட்டார். இந்த கட்டிடங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அம்சம், மரக் கம்பிகள் மற்றும் ராஃப்டர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஓடுகள் கொண்ட கூரை ஆகும். கூரைகள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள், டர்க்கைஸ் மற்றும் பழுப்பு நிற ஓடுகளுடன் ஓடுகள் போடப்பட்டன. வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட ஓடுகளும் இருந்தன. அரண்மனைகள் ஐந்து அரச குடியிருப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. அவை அனுராதபுரத்தில் உள்ள உள் நகரத்தில் உள்ள விஜயபாஹுவின் அரண்மனை, பொலோன்னருவாவில் உள்ள நிசங்க மல்ல மற்றும் பராக்ரமபாஹுவின் அரண்மனைகள், ஊவா மாகாணத்தில் கலபதாவில் உள்ள சுகலா அரண்மனை மற்றும் ஹெட்டிபோளாவுக்கு அருகிலுள்ள பாண்டுவாஸ்னுவாராவில் உள்ள பராக்ரமபாஹுவின் அரண்மனை ஆகும். தரைத் திட்டம் அனைத்து அரண்மனைகளும் ஒரே தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஒவ்வொன்றும் கிழக்கில் இருந்து ஒரு நுழைவாயிலுடன் காட்சியகங்களால் சூழப்பட்ட செவ்வக பகுதியில் அமைக்கப்பட்டன. முன்புறத்தில் ஒரு விசாலமான முற்றம் வரவேற்பு அறையாக செயல்பட்டது, அங்கு அமர்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை. படிகளின் ஒரு பறப்பு ஒரு மைய கட்டிடத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கு இறுதியில் ஒரு மேடையுடன் ஒரு கம்பீரமான தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் இருந்தது. அரச வளாகத்தைச் சுற்றி இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசைகளில் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட சிறிய அறைகள் இருந்தன. நிசங்கா மல்லாவின் அரண்மனையில் உள்ள மண்டபம் அருகில் இருந்தது. பராக்ரமாபாஹுவின் அரண்மனையின் மேல் மாடியில் உள்ள மாடிகள் கான்கிரீட் செய்யப்பட்டிருந்தன. [பாண்டுவாஸ்னுவாரா] அரண்மனையில் காற்றோட்டத்திற்கு நல்ல ஏற்பாடு இருந்தது மற்றும் வடிகாலுக்கு ஊறவைக்கும் குழிகள் இருந்தன. பாறை அரண்மனைகள் சிகிரியா பாறையின் உச்சியில் ஒரு அரண்மனையும் இருந்தது. இந்த ஸ்கை பேலஸின் வரையறைகள், தளவமைப்பு மற்றும் பல விரிவான அம்சங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. ஒரு மேல் அரண்மனை இருந்தது, அது கீழ் அரண்மனைக்கு இணையாக இருந்தது, ஆனால் மிக உயர்ந்த உயரத்தில் இருந்தது. அதில் ஒரு பார்வைக் காட்சியகம் இருந்தது. முதலில் ஒரு மாடி கட்டமைப்பாக இருந்த அரச வசிப்பிடம், கீழே உள்ள நகர தோட்டங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களின் அற்புதமான 360 டிகிரி காட்சியைக் கொண்டிருந்தது. தொடர்ச்சியான முற்றங்கள், அறைகள் மற்றும் படிக்கட்டுகள் மற்றும் நடைபாதைகளால் இணைக்கப்பட்ட மொட்டை மாடிகள் இருந்தன. அனுராதபுரத்தில் உள்ள குளம் வடிவமைப்பு குட்டம் பொக்குனா ஒரு அரச குளியல் கட்டுமானத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். நீண்ட குறுகிய படிகளின் பறப்பு ஒரு நீள்வட்ட வடிவ குளத்திற்கு வழிவகுத்தது, அது கேங்வேக்களை தரப்படுத்தியது. அருகிலுள்ள கால்வாயிலிருந்து நிலத்தடி குழாய்கள் மூலம் நீர் செலுத்தப்பட்டு, இரண்டு மகர கார்கோயில்கள் மூலம் குளத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஒரு கல் நீர் பூட்டு நீர் பூட்டும் வால்வு மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட தண்ணீருக்கான வெளியேறும் வழியாக செயல்பட்டது. இப்போது பாழடைந்த ஒரு உடை மாற்றும் அறையும் உள்ளது. அனுராதபுரா சகாப்தத்தில் "இரட்டை குளங்கள்" குட்டம் பொகுனா, "தாமரை குளம்" நெலம் பொகுனா, "சூடான நீர் குளம்" ஜந்தகரா பொகோனா, நீர் சேமிப்புக்காக கட்டப்பட்ட பொகுனா மற்றும் "கருப்பு நீர் குளம்" கலுடியா பொகுனா போன்ற பிற அற்புதமான குள வடிவமைப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. பண்டைய இலங்கையின் நீர் பொறியியலை வியக்க வைக்கும் சிகிரியா கோட்டையில் நீர் நீரூற்றுகளைக் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க தொடர் குளங்கள் மற்றும் குளங்களும் உள்ளன. பார்வையாளர் அரங்குகள் பொலன்னறுவாவில் இரண்டு அற்புதமான பார்வையாளர் அரங்குகளின் எச்சங்களும் உள்ளன. அவை பராக்ரமாபாஹுவின் பொது பார்வையாளர் அரங்குகள் மற்றும் நிஸங்கா மல்லாவின் சபை அறை ஆகும். பராக்ரமாபாஹுவின் சபை அறை ஒரு பரந்த மொட்டை மாடியில் கட்டப்பட்ட மூன்று அடுக்கு நீளமான கட்டமைப்பாகும், இது வடக்கே எதிர்கொள்ளும், மேலும் இரண்டு படிகளுடன் வழங்கப்பட்ட நுழைவாயிலைக் கொண்டிருந்தது, தரை மட்டத்தில் இடையில் ஒரு கேங்வே உள்ளது. பொலன்னறுவாவில் உள்ள சபை மண்டபங்களில் உள்ள தூண்கள் கீழே சதுரமாகவும், நடுவில் எண்கோணமாகவும், மேலே சதுரமாகவும் உள்ளன. மருத்துவமனைகள் மருத்துவமனை கட்டிடக்கலை பற்றிய சில யோசனைகளை மிஹிந்தலே மற்றும் பொலோன்னருவாவில் உள்ள துறவற மருத்துவமனைகளில் இருந்து ஊகிக்க முடியும். இந்த மருத்துவமனையின் திட்டத்தை கொழும்பு தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம். ஒரு உள் மற்றும் வெளிப்புற நீதிமன்றமும், செவ்வக உள் நீதிமன்றமும் தொடர்ச்சியான அறைகள், கழிப்பறைகள் மற்றும் குளியலறைகளைக் கொண்டிருந்தன, ஒரு முனையில் வெளியேறும் வழி இருந்தது. ஒரு செல்லில் மருத்துவ குளியல் இருந்தது. அலஹேனாவில் செல்களுக்கு பதிலாக நீண்ட தங்குமிடங்கள் இருந்தன. வெளிப்புற நீதிமன்றத்தில் ஒரு ரெஃபெக்டரி, சூடான நீர் குளியல், சேமிப்பு அறைகள் மற்றும் மருந்தகங்கள் இருந்தன. மருத்துவமனைகளை ஒரு சுவர் சுற்றி வளைத்தது. ஜன்னல்களுடன் கூடுதலாக இரண்டு திறந்த நீதிமன்றங்களின் ஏற்பாடு கட்டிடத்திற்குள் அதிகபட்ச காற்றோட்டம் மற்றும் காற்றின் இலவச சுழற்சியை உறுதி செய்தது. வீடுகள் கிரிண்டி ஓயா அருகே வாரிச்சியால் (வாட்டில் மற்றும் டப்) கட்டப்பட்ட கிமு 450 தேதியிட்ட ஒரு வீடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்று அடல்லா, விராவிலாவிலும், வளகமப்பட்டிலும் கிபி 50 முதல் கிபி 400 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்த வீடுகளின் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சமையலறை பாத்திரங்கள் இன்னும் உள்ளன. இடைக்கால காலங்களில், பணக்காரர்கள் கல், மோட்டார் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்ட பெரிய வீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர், ஓடுகள் கொண்ட கூரைகள் மற்றும் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட சுவர்கள் இருந்தன. கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் கொண்ட அறைகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் இருந்தன. ஜன்னல்களில் மின்விளக்குகள் இருந்தன. கதவுகளில் சாவிகள், பூட்டுகள் மற்றும் கீல்கள் இருந்தன. வீடுகள் வளாகங்கள் அல்லது முற்றங்கள் மற்றும் பால்கனிகளைக் கொண்டிருந்தன. நெல் அறுக்க தனி அறைகளும், நெல்லுக்கு ஒரு சேமிப்பு அறையும், இரதங்களை வைத்திருப்பதற்கான கொட்டகைகளும் இருந்தன. கழிப்பறைகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும் அனைத்து வீடுகளிலும் சிறிய சமையலறைகள் இருந்தன. வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமான கட்டிடக் கலைஞர்கள் கட்டமைக்கப்பட்ட சூழலைப் பராமரிக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் இருந்தனர். ஒரு குகைக் கல்வெட்டு ஒரு "நகர கட்டிடக் கலைஞரை" குறிக்கிறது. மேம்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தி அறிவியல் பூர்வமாக கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, சில கல் அடுக்குகள் மிகவும் துல்லியமாக வெட்டப்பட்டதால், மூட்டுகள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, மேலும் அடுக்குகளுக்கு இடையில் எதுவும் செருக முடியவில்லை. இதற்கு இன்றும் அதிநவீன கருவிகள் தேவைப்படும் என்று ஆஷ்லே டி வோஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இருபது அடி நீளமுள்ள மெல்லிய கல் அடுக்குகளை உயர்த்துவதற்கும் வைப்பதற்கும் கட்டமைப்பு இயக்கவியல் பற்றிய அறிவு தேவைப்படும். உலகின் முதல் முன் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் இலங்கையில் இருந்திருக்கலாம் என்றும் டி வோஸ் கூறுகிறார். துறவற கட்டிடங்களின் சில பகுதிகள் தனித்தனியாக தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. கலைத்திறன் தொழில்நுட்ப நுணுக்கத்துடன் கூடுதலாக கலைத்திறனும் இருந்தது. இது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட கல் தூண்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவை பல்வேறு வடிவமைப்புகளில் உள்ளன. நிசங்க லதா மண்டபத்தின் தாமரை-தண்டு தூண்கள் தெற்காசிய கட்டிடக்கலையில் தனித்துவமானவை. ஒரு வால்ட் அல்லது ஒரு வளைவு போன்ற கட்டமைப்பு ஆபத்து இருக்கும்போது மட்டுமே சுண்ணாம்பு மோட்டார் செங்கல் வேலைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. நீர் சிதாலா மலிகாவா என்று அழைக்கப்படும் தண்ணீரால் சூழப்பட்ட தீவு அரங்குகள் இருந்தன. அங்கு தாமரைக் குளங்கள் இருந்தன. பொலோன்னருவாவில் உள்ள அரச தோட்டங்களில் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் தனித்தனியாக பெயரிடப்பட்ட டஜன் கணக்கான குளங்கள் இருந்தன. சிகிரியாவில் ஒரு எண்கோண குளம் இருந்தது. பொலோன்னருவாவில் ஒன்று பாம்பின் சுருள்களை ஒத்ததாகவும் மற்றொன்று திறந்த தாமரை போன்றதாகவும் இருந்தது. அனுராதபுரத்தில் உள்ள குட்டம் பொக்குனாவில் ஆழமற்றதிலிருந்து ஆழம் வரை செல்லும் தொடர்ச்சியான குளங்கள் இருந்தன. அத்தியாவசிய வசதிகள் மறக்கப்படவில்லைஃ நந்தனா தோட்டத்தில் ஒரு பெரிய ஒளிரும் குளியலறை இருந்தது. காற்று குளிரூட்டல் பண்டைய காலத்தில் காற்று குளிரூட்டும் முறை இருந்தது. கட்டிடத்தின் கூரைக்கு மேலே உலர்ந்த எருமையின் தோல் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. பல குழாய்களில் இருந்து தண்ணீர் அதன் மீது சொட்டிக்கொண்டு, மழையின் விளைவை உருவாக்கி, குளிர்ந்த காற்றை அனுப்பியது. சுவர்களில் உள்ள படங்கள் பருவத்திற்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டன; சூடான பருவத்திற்கான குளிரூட்டும் படங்கள் மற்றும் குளிர்ந்த பருவத்திற்கான வெப்பமயமாதல் படங்கள். கட்டுமானப் பொருட்கள் கட்டுபவர்கள் செங்கல், கல் மற்றும் மரம் போன்ற பல்வேறு பொருட்களுடன் வேலை செய்தனர். கூழாங்கற்கள் மற்றும் வட்ட செங்கல் வளைவுகள், நிலவறைகள் மற்றும் குவிமாடங்கள் கட்டப்பட்டன. கட்டிடங்களுக்கு துணைச் சுவர்களாக பாறை முகங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிகிரியாவில் கண்ணாடிச் சுவரைச் சுமந்து செல்லும் மேடை மற்றும் செங்கற்களால் ஆன படிகள் செங்குத்தான பாறையின் மீது நிற்கின்றன. 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி, கட்டிடக் கலைஞர்கள் சுண்ணாம்புக் கற்களிலிருந்து கடினமான க்னீஸுக்கு மாறினர். பொலோன்னருவாவில் உள்ள வாதாடேஜ் மேல் மாடி உயரம் வரை கல்லால் கட்டப்பட்ட சுவர்களைக் கொண்டிருந்தது. பராக்ரமாபாஹுவின் அரண்மனையின் மேல் மாடிக்கு வழிவகுத்த ஒரு கம்பீரமான கிரானைட் படிக்கட்டின் மிகக் குறைந்த படி இன்னும் காணப்படுகிறது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் வன துறவிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட இலை குடிசைகளில் நுணுக்கமான விவரங்கள் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், பண்டைய கட்டிடக்கலை கல் கட்டிடக்கலை அல்ல என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். காணப்பட்ட கல் எச்சங்கள் தவறாக வழிநடத்துகின்றன. இது முதன்மையாக மண் அல்லது கொத்து சுவர்களைக் கொண்ட மரக் கட்டிடக்கலை ஆகும். 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அதிநவீன மரக் கட்டிடங்கள் இருந்தன. சிகிரியாவில் பல ஓடுகள் கொண்ட கூரைகளுடன் மரம் மற்றும் செங்கல் கட்டுமானத்தால் செய்யப்பட்ட விரிவான நுழைவாயில் இருந்தது. இன்று எஞ்சியிருக்கும் பிரம்மாண்டமான மரக் கதவுகள் இதைக் குறிக்கின்றன. மரங்கள் சுமையை சுமந்து சென்றன. மரங்களின் முழு டிரங்குகளிலிருந்தும் பிரேம்கள் செய்யப்பட்டன. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட அனுராதபுராவின் கிழக்கு நுழைவாயிலில் உள்ள நுழைவாயிலில் முழு மரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பொலோன்னருவா மற்றும் பாண்டுவாஸ்னுவாராவில் உள்ள அரண்மனைகள் செங்கல் வேலைகளில் செங்குத்து பிளவுகளைக் காட்டுகின்றன, அங்கு மரங்களின் முழு டிரங்குகளையும் கொண்ட மர நெடுவரிசைகள் மேல் மாடிகள் மற்றும் கூரையின் சுமைகளை சுமந்து செல்கின்றன. இந்த திறப்புகள் ஒரு காலத்தில் மர நெடுவரிசை நின்ற கல் கற்களை இன்னும் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. மஞ்சுஸ்ரீ சில்பாவின் உரை மரத்தை வெட்டுவதற்கும் சுவையூட்டுவதற்கும் உள்ள முறைகளை விவரிக்கிறது. மரங்களில் சர்க்கரை அளவு குறைவாக இருந்தபோது முதிர்ந்த மரங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு அமாவாசையில் வெட்டப்பட்டன, இதனால் அழிவுகரமான மரக்கட்டை பூச்சிகள் மரங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுவதில்லை. கல் எச்சங்கள் ஒலி தச்சு நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன. கோடாரி, அட்ஜ் மற்றும் உளி ஆகியவை மர வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான கருவிகளாகும். சதர்மரத்-நவாலி தச்சு வேலையின் இரண்டு நடைமுறைகளைக் குறிப்பிடுகிறார். சிதைவடைவதைத் தடுக்க மரத்தில் எண்ணெய் பூசப்பட்டு, அதை நேராக்க மரம் சூடாக்கப்பட்டது. ..