Édouard Schuré
எடுவார்ட் (எடுவார்ட்) ஷூரே (ஜனவரி 21,1841 ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில்-ஏப்ரல் 7,1929 பாரிஸில்) ஒரு பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், நாவலாசிரியர், இசை விமர்சகர் மற்றும் மர்மமான இலக்கியத்தின் விளம்பரதாரர் ஆவார். சுயசரிதை ஷூரே அல்சாடியன் நகரமான ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள ஒரு மருத்துவரின் மகன் ஆவார், அவர் எட்வர்டுக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். ஷூர் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் அவரது தொடக்க ஆண்டுகளில் ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் நடைமுறையில் நுழையவில்லை. ரிச்சர்ட் வாக்னர், மார்குரிட்டா அல்பனா மிக்னாட்டி மற்றும் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் ஆகியோருடனான தனது நட்பில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மூன்று நட்புகளை ஷூர் அழைத்தார். ஷூரியின் ஆர்வமும் படிப்பும் ஜெர்மன் இலக்கியத்தைப் பற்றிய விரிவான அறிவுக்கு வழிவகுத்தது. வாக்னரின் "இசை நாடகம்" ட்ரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் கண்டுபிடிப்பு வாக்னரின் தனிப்பட்ட அறிமுகத்தைத் தேடுவதற்கும் பெறுவதற்கும் போதுமான அளவு அவரை ஈர்த்தது. பிரான்சில், அவர் தனது முதல் படைப்பான ஹிஸ்டோயர் டு லைட்டை வெளியிட்டார்-ஜெர்மன் நாட்டுப்புற பாடலின் வரலாறு, இது அவரது குடும்ப நாட்டில் அவருக்கு சில அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. ரிச்சர்ட் வாக்னர் எட் லே டிராம் மியூசிக்கல் என்ற கட்டுரையின் வெளியீட்டின் மூலம், அவர் ஒரு முக்கிய பிரெஞ்சு வாக்னர் நிபுணராகவும், அக்காலத்தின் வழக்கறிஞராகவும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். 1870-71 இன் பிராங்கோ-ஜெர்மன் போர் பல பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஜெர்மன் கலைகளை நச்சுப்படுத்தியபோது, ஷூரே இந்த செல்வாக்கிலிருந்து விடுபடவில்லை என்று தோன்றுகிறது. புகழ்பெற்ற செல்டிசம் (பிரான்ஸ்) மற்றும் எதிர்மறையாக பார்க்கப்பட்ட "டியூடோனிசம்" (ஜெர்மனி) ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில், அவரது தேசியவாதம் இந்த காலத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நேரத்தில் இத்தாலிக்கு ஒரு பயணத்தில் அவர் சந்தித்தார், இருபது ஆண்டுகள் அவரது மூத்த, ஒரு கிரேக்க பெண், மார்குரிட்டா அல்பனா மிக்னாட்டி, பின்னர் அவர் தன்னை திருமணம் செய்து கொண்டாலும், அவரது "அருங்காட்சியகம்" என்று விவரித்தார். போரின் அலை குறைந்த பிறகு, ஷூர் வாக்னருடனான தனது உறவை மீண்டும் நிறுவினார். 1873 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜெர்மன் தத்துவஞானி பிரெட்ரிக் நீட்சேவை சந்தித்தார்; அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டு அவர்கள் வாக்னர் மீது உற்சாகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். இருப்பினும், வாக்னரின் வழிபாட்டு வழிபாடு, இசையமைப்பாளரிடமிருந்து ஷூரை அந்நியப்படுத்தியது. ஷூரே இப்போது பெருகிய முறையில் மர்மமான மற்றும் மாயமந்திரத்திற்கு மாறினார், அவரது முக்கிய செல்வாக்கு புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு மாயமந்திர-அறிஞர் ஃபேப்ரே டி ஒலிவெட் ஆவார். 1884 ஆம் ஆண்டில், அவர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் நிறுவனர் ஹெலினா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்கியை சந்தித்தார். தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் வரவேற்கப்படவில்லை என்றாலும், அவர் நுழைந்தார். 1889 ஆம் ஆண்டில், இதே போன்ற தலைப்புகளில் சில சிறிய படைப்புகளுக்குப் பிறகு, அவரது முக்கிய படைப்பான லெஸ் கிராண்ட்ஸ் முன்முயற்சிகள் (தி கிரேட் முன்முயற்சிகள்) வெளியிட்டார். 1900 ஆம் ஆண்டில், நடிகை மேரி வான் சீவர்ஸ் அவருடன் தொடர்பு கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அவரது படைப்புகளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்க விரும்பினார் (தி கிரேட் இநிஷியேட்ஸ், தி சேக்ரட் டிராமா ஆஃப் எல்யூசிஸ் மற்றும் தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லூசிபர்). தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் ஜெர்மன் பிரிவில், அவர் ஆஸ்திரிய தத்துவஞானியும் பின்னர் மானுடவியல் நிறுவனருமான ருடால்ப் ஸ்டெய்னரை சந்தித்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில், ஷூர் மற்றும் ஸ்டெய்னருக்கு இடையே ஒரு சந்திப்பை சீவர்ஸ் கொண்டு வந்தார். ஷூர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் ஸ்டெய்னரை அவரது தி கிரேட் முன்முயற்சிகளுக்கு ஏற்ப ஒரு உண்மையான 'துவக்கம்' என்று நினைத்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் முதல் முறையாக ஸ்டெய்னர் சொற்பொழிவைக் கேட்ட பிறகு, ஷூர் ஒரு பரவசமான நிலையில் வீட்டிற்கு ஓடினார், மேலும் விரிவுரை முழுவதையும் நினைவிலிருந்து எழுதினார். இந்தத் தொடரின் முதல் சொற்பொழிவும் மற்ற சொற்பொழிவுகளும் (ஷூர் எழுதியவை) எஸோடெரிக் காஸ்மாலஜி என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து, ஸ்டெய்னர் மற்றும் வான் சீவர்ஸ் ஆகியோர் பெர்லின் மற்றும் முனிச்சில் நடந்த தியோசோபிகல் காங்கிரஸ்களில் ஷூரியின் மர்மமான நாடகங்களை அரங்கேற்றினர். ஷூரியின் தி சில்ட்ரன் ஆஃப் லூசிபர், ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் சொந்த மர்மமான நாடகங்களின் முன்னோடியாக செயல்பட்டது. 1908 ஆம் ஆண்டில் ஷூர் லே மிஸ்டீர் கிரெட்டியன் எட் லெஸ் மிஸ்டீர்ஸ் ஆன்டிக்சை வெளியிட்டார், இது ஸ்டெய்னரின் படைப்பான கிறித்துவம் மிஸ்டிகல் ஃபேக்ட் அண்ட் தி மிஸ்டரீஸ் ஆஃப் ஆன்டிக்விட்டி என்ற பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாகும். முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன், ஸ்டெய்னர் மற்றும் அவரது மனைவியுடனான ஷூரியின் உறவு மோசமடைந்தது. ஷூர் ஜெர்மானிய மற்றும் பான் பற்றிய இரண்டு ரகசிய நோக்கங்களை எறிந்துவிட்டு ஸ்டெய்னரின் மானுடவியல் சங்கத்திலிருந்து வெளியேறினார். போருக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஷூர் ஸ்டெய்னருடனான தனது நட்பை மீண்டும் ஒருங்கிணைத்தார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், ஷூர் தனது சுயசரிதையை வெளியிட்டார். எஸோடெரிக் மற்றும் இலக்கிய அர்த்தம் ஷூரியின் தி கிரேட் இநிஷியேட்ஸ் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக சிலரால் விவரிக்கப்படுகிறது. அதில், ஆழ்ந்த மர்மமான அறிவைத் தேடும் பண்டைய தத்துவவாதிகள் சிலர் பின்பற்றியதாகக் கூறப்படும் பாதையை அவர் விவரிக்கிறார், இது பெரும்பாலும் "துவக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு மாய மாஸ்டர் அல்லது ஆன்மீக குணப்படுத்துபவராக மாறும் செயல்முறையை விவரிக்கிறது. ராமா, ஹெர்மெஸ் ட்ரிஸ்மெஜிஸ்டஸ், சாக்ரடீஸ், ஜீசஸ், ஆர்ஃபியஸ் ஆகியோரை நன்கு அறிந்தவர்கள் ஷூரியின் படைப்புகளில் அடிக்கடி குறிப்புகளைக் காண்பார்கள். 'ட்ரூயிட்' ராமரைப் பற்றி எந்த அறிவும் இல்லை என்றாலும், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு ரகசிய மர்மமான அறிவு தெரியும் என்ற கருத்தை ஷூரே பின்பற்றினார், இந்த குழு நாகரிகத்தின் தூண்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ வழிகளின் நிறுவனர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில்-அவர்களின் செய்திக்கு மாறாக இருந்தாலும்-மதங்கள். தங்கள் சொந்த முனிவர்களால் பிற நாகரிகங்கள் கண்டறிந்த மதிப்பை மதவெறி மறுப்பதன் மூலம் ஒரு இணக்கமான உலகிற்கான பாதையை கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதை ஷூர் அங்கீகரித்தார். ஆன்மீக, தத்துவ மற்றும் மத வழிகளில் ஜனநாயகத்தின் மதிப்பை மக்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். ஷூர் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்களையும் நாடகங்களையும் எழுதியுள்ளார். தனது 1912 ஃப்ரம் ஸ்பிங்க்ஸ் டு கிறிஸ்ட் (மாய வரலாறு குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரை) என்ற நூலில் அவர் இந்தியாவில் பரம்பரை சாதி அமைப்பின் இனவெறி அடிப்படையைப் பாராட்டுகிறார். ஆரியர்களின் 'படையெடுப்புக்குப்' பிறகு இந்தியாவின் பிற தாழ்ந்த இனங்களின் இரத்தத்துடன் கலப்பதிலிருந்து பிராமணர்கள் தங்கள் தூய ஆரிய இரத்தத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். அவரது நாடகங்கள் ஐரோப்பாவில் இருந்த நாட்களில் ஒப்பீட்டளவில் புகழ் பெற்றன, அவற்றில் சில ஸ்டெய்னரால் மேடையில் வைக்கப்பட்டன. அவர் ரஷ்ய இசையமைப்பாளர் செர்ஜி ப்ரோகோஃபியேவையும் பாதித்தார். படைப்புகள் (தேர்வு) ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கும் படைப்புகள் தி கிரேட் இநிஷியேட்ஸ், மதங்களின் ரகசிய வரலாறு பற்றிய ஒரு ஆய்வு தி லூசிஃபர் குழந்தைகள் (5 செயல்களில் நாடகம்) சோகத்தின் ஆதியாகமம் மற்றும் எல்யூசிஸின் புனித நாடகம் (ஒரு பண்டைய நாடகத்தின் புனரமைப்பு உட்பட தியேட்டரில் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை) ஸ்பிங்க்ஸ் முதல் கிறிஸ்து வரை (மாய வரலாறு குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரை) ஹெர்மெஸ் முதல் பிளாட்டோ கிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்ஃபியஸ் ஜீசஸ் தி லாஸ்ட் கிரேட் இன்ஷியேட் தி ப்ரீஸ்டெஸ் ஆஃப் ஐசிஸ் (நாவல்) பெண் உத்வேகம் (சொற்பொழிவு/ஆய்வுக் கட்டுரை) ரிக்கார்டோ வாக்னர்-அவரது வேலை மற்றும் யோசனைகள் இசை நாடகத்தின் வரலாறு ஆழமான காட்டில் சூரிய ஒளியின் ஒரு பீம் ('தி ஏஞ்சல் அண்ட் தி எஸ். ரிச்சர்ட் வாக்னர், மகன் மற்றும் மகன் ஐடி, 2 தொகுதிகள், 1875 லெஸ் கிராண்ட்ஸ் முன்முயற்சிகள். எஸ்க்யூஸ் டி ஹிஸ்டோயர் செக்ரேட் டெஸ் ரிலீஜியன்ஸ், 1889 லெ டிராம் சாக்ரே டி எலியூசிஸ், 1890 சாங்சுவேயர்ஸ் டி ஓரியண்ட், பாரிஸ் 1898 லெஸ் கிராண்டெஸ் லெஜெண்டெஸ் டி பிரான்ஸ், பாரிஸ், 1893 லெஸ் என்ஃபாண்ட்ஸ் டி லூசிஃபர், 1900 பிரெஸர்சர்ஸ் எட் கிளர்ச்சி, பாரிஸ், 1904 லா பிரெட்ரெஸ் டி ஐசிஸ் (லெஜெண்டே டி பாம்பீ), 1907 ஃபெம்மேஸ் இன்ஸ்பிரேட்டரீஸ் எட் பொய்டெஸ் அனோன்சியேட்டர்ஸ், பாரிஸ், 1908 எல் 'எவல்யூஷன் தெய்வீகம். டூ ஸ்ஃபிங்க்ஸ் ஓ கிறிஸ்து, 1912 மறுமலர்ச்சியின் கோட்பாடுகள், 1920 செல்டிக் எல் 'மேம் எட் லெ ஜெனி டி லா பிரான்ஸ் ஏ டிராவர்ஸ் லெஸ் ஏஜஸ், பாரிஸ் 1920 மெர்லின் எல்' என்சாண்டியர், பாரிஸ், 1921 லீ ரேவ் டி 'யுனே. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (சுயசரிதை), 1928