Bucesvara Temple, Koravangala
புசேஸ்வரர் கோயில், புசேஸ்வரர், புசேஸ்வரர் அல்லது புசேஸ்வரர் கோயில் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் கோரவங்கலா கிராமத்தில் உள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து கோவில்கள் ஆகும். கிராமத்தின் மிகவும் அதிநவீன வரலாற்றுக் கோயிலான இது ஹோய்சாலா கட்டிடக்கலையின் கொடி ஏந்தியதாகக் கருதப்படுகிறது, இது பல்லாலா மன்னரின் ஆட்சியின் போது புச்சி என்ற பணக்கார புரவலரால் கட்டப்பட்டது. இது இரண்டு கருவறைகளும் ஒன்றையொன்று எதிர்கொள்ளும் இரட்டைக் கோயிலாகும். பெரிய மண்டபத்திற்கு அடுத்துள்ள கருவறை கிழக்கே திறந்து சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இரண்டு நுழைவாயில்களுக்கு அருகிலுள்ள மற்றொன்று சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ராமாயணம், மகாபாரதம், பாகவத புராணம் ஆகியவற்றின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பலகைகளுடன், சைவ மதம், வைஷ்ணவ மதம், சக்தி மதம் மற்றும் வேத தெய்வங்களின் கலைப்படைப்புகள் மரியாதையுடன் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அர்த்த மற்றும் காம (மிதுனா, காதல் ஜோடிகள்) காட்சிகளும் இதில் அடங்கும். இந்தக் கோயில் இந்திய தொல்லியல் துறையால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இடம் மற்றும் தேதி இது இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள ஹாசன் நகரத்திலிருந்து வடகிழக்கே கொர்வாங்லா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹோய்சாலா இராஜ்ஜியத்தின் முதன்மைத் தலைநகரான ஹலேபிடுவுக்கு (தோரசமுத்திரா) தென்மேற்கே உள்ளது. இந்த கோயில் கிராமத்தின் வடக்கே உள்ளது மற்றும் கிபி 1173 இல் புச்சி (அல்லது புசிராஜா) என்ற பணக்கார அதிகாரியால் கட்டப்பட்டது. ஹோய்சாலா மன்னர் இரண்டாம் வீர பல்லாலாவின் முடிசூட்டலை இது குறிக்கிறது என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது. கோரவங்கலா 14 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய கர்நாடகாவின் ஒரு முக்கிய நகரமாக இருந்தது, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஏரியின் கிழக்குக் கரையில் குறைந்தது ஆறு கோயில்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ புசேஸ்வரர் கோயில் பிரகாராவிற்குள் (வளாகம்) இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, இவை கிபி 1173 இல் கட்டப்பட்டன; இரண்டாவது கோயில் வளாகத்தின் கிழக்கு முனையிலும் பிரதான கோயிலின் வடக்கிலும் உள்ளது; இது ஒரு சிறிய மற்றும் எளிமையான பைரவா கோயில், இது இந்து கடவுளான சிவனின் ஒரு வடிவமாகும். புசேஸ்வரர் கோயிலுக்கு வடக்கே மூன்று கோயில்கள் உள்ளன-கோவிந்தேஸ்வரர் கோயில் (சிவன்), நாகேஸ்வரர் கோயில் (சிவன்) மற்றும் ஒரு சூர்ய கோயில், கிபி 1160 மற்றும் 1170 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டது, ஒன்று கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிந்துவிட்டது மற்றும் கிழக்கு-வடகிழக்கில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருக்கலாம் (இது யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை) இந்த கோயில்களுக்கு அருகில் காணப்படும் கல்வெட்டுகளிலிருந்து, இங்குள்ள வடக்கே உள்ள கோயில்கள் புசேஸ்வரர் கோயிலை விட 15 முதல் 20 ஆண்டுகள் பழமையானவை என்பது தெளிவாகிறது. புச்சியின் மூத்த சகோதரர்களான கோவிந்தா மற்றும் நாகா ஆகியோரால் அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். கட்டிடக்கலை இந்த கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து கோயில்களும் இந்து கட்டிடக்கலை குறித்த பாரம்பரிய சமஸ்கிருத நூல்களின் படி சதுரத் திட்டத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இவற்றில் மிகவும் அதிநவீனமானது புசேஸ்வரர் கோயில் ஆகும், இது மிகவும் பிரம்மாண்டமானது மற்றும் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலை குறித்த தனது ஆய்வுகளுக்காக அறியப்பட்ட அறிஞரான தாகி, புசேஸ்வரர் "பல்வேறு விஷயங்களில் உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடம்" என்று கூறுகிறார். இது ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் ஒரு திவிகூடம் (இரண்டு ஆலயங்கள்) ஆகும். இந்த ஆலயங்கள் ஒரு மூடிய மந்தபா (மண்டபம்) மற்றும் ஒரு திறந்த மந்தபா மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தின் கிழக்கு முனையிலும், பிரதான கோயிலின் வடக்கே ஹிந்து கடவுளான சிவனின் ஒரு வடிவமான சிறிய மற்றும் எளிமையான பைரவர் கோயில் உள்ளது. ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட முக்கிய நீண்ட கோவிலில், கருவறையில் சூரியனின் (இந்து மதத்தில் சூரியக் கடவுள்) உருவம் உள்ளது. ஃபோகேமா இதை "தடுமாற்றமான சதுரத் திட்டம்" அல்லது "சதுரத்தில் குறுக்கு" என்று அழைக்கிறார், ஒரு பக்கத்திற்கு மூன்று கணிப்புகள் கொண்ட ஒரு சதுரம். முக்கிய பெரிய ஆலயம் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் திரிதல விமான (மூன்று மாடி கருவறை மேற்பரப்பு), ஒரு குதா-மண்டபம் மற்றும் ஒரு ரங்க-மண்டபம் ஆகியவை உள்ளன. விமானத்தில் கர்ணாக்கள், குடஸ்தம்பர்கள், பத்ராக்கள் மற்றும் ஒரு கபிலி ஆகியவை உள்ளன. ஷிகாரா விரிவான சிற்பங்களுடன் அழகாக செயல்படுத்தப்படுகிறது, இது ஹோய்ஸாலா முகடுடன் நடராஜரின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு மற்றும் மிக மேலே சரியான கலசத்திற்கு அருகில் உள்ளது. சுவர்களில் இந்து மரபுகளின் சமச்சீரான காட்சி உள்ளது-சைவ மதம், வைஷ்ணவ மதம் மற்றும் சக்தி மதம். சிவலிங்கத்தைக் கொண்ட கிழக்கத்திய ஆலயம் இதே போன்ற ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு சுகனாசி ("மூக்கு" என்று அழைக்கப்படுகிறது) இது கோயிலின் மேல் கோபுரத்தின் குறைந்த நீட்சி மற்றும் விமானத்தை (பாதாள அறையை) மண்டபத்துடன் இணைக்கும் நுழைவாயிலின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. அரங்குகள் அருகிலேயே உள்ளன. திறந்த மண்டபத்தில் உள்ள கூரை கலை சிறந்த தரத்தில் உள்ளது மற்றும் தூண்கள் பளபளப்பான பூச்சு கொண்டவை. மண்டபத்தின் (மண்டபம்) தூண்கள் மணி வடிவத்தில் உள்ளன, இது லேத் மூலம் திருப்புவதன் மூலம் அடையப்படும் ஒரு வடிவமைப்பாகும். ஃபோகேமாவின் கூற்றுப்படி, கோயிலின் அலங்காரம் ஹொய்சாலாவுக்கு முந்தைய பாணியைக் கொண்டுள்ளது, இது ஹொய்சால காலத்திற்கு முன்பு நடைமுறையில் இருந்தது. இந்த வகையான அலங்காரத்தில், மேல் கட்டமைப்பிற்கு (கோபுரம்) கீழே, சுமார் அரை மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு ஈவ்ஸ் கோயிலைச் சுற்றி ஓடுகிறது. ஈவ்ஸ்களுக்கு கீழே பிலாஸ்டர்களில் அலங்கார மினியேச்சர் கோபுரங்கள் (ஏடிகுலா) உள்ளன. மினியேச்சர் கோபுரங்கள் (கோபுரங்கள்) பல்வேறு பாணிகளில் உள்ளன; நாகரா, திராவிட, வேஸரா மற்றும் பூமிஜா. தெய்வங்கள் மற்றும் அவற்றின் உதவியாளர்களின் பெரிய சுவர் உருவங்கள் இந்த அலங்கார கோபுரங்களுக்கு கீழே வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உருவங்களில் பைரவர் (சிவன் கடவுளின் ஒரு வடிவம்), சரஸ்வதி மற்றும் துர்கா தேவி, மகேஷ்வரா, நரசிம்மர், பிரம்மா மற்றும் வேணுகோபாலர் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த படங்களுக்கு கீழே, சுவரின் அடிப்பகுதி ஐந்து வெவ்வேறு கிடைமட்ட மோல்டிங்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று தொகுதிகளின் வரிசையாகும். தெற்கில் உள்ள மூன்று இடங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, இவை சப்தமாதிரிக்கர்கள், விநாயகர் மற்றும் சரஸ்வதியைக் காட்டுகின்றன. வடக்குப் பகுதியில் உள்ள இடங்களிலும் சிற்பங்கள் இருந்தன, ஆனால் இப்போது அவை காலியாக உள்ளன. கேலரி