Morobhatt Dandekar
மோரோ-பட் தண்டேகர் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பம்பாயைச் சேர்ந்த ஒரு இந்து பண்டிதர் மற்றும் மன்னிப்பு கோருபவர் ஆவார். கிறிஸ்தவ மிஷனரி நடவடிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் மராத்தி மொழி இந்து மன்னிப்பு நூலான ஸ்ரீ-இந்து-தர்ம-ஸ்தாபனாவை (1831) எழுதினார், மேலும் மாத இதழான உபதேஷா-சந்திரிகா (1844) ஐ வெளியிட்டார். ஸ்ரீ-இந்து-தர்ம-ஸ்தாபனா பிப்ரவரி 1831 இல், தண்டேகர் கிறிஸ்தவ மிஷனரி ஜான் வில்சனுடன் தொடர்ச்சியாக ஆறு மாலைகள் விவாதித்தார், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மதத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். தண்டேகரின் 1831 மராத்தி மொழி உரை ஸ்ரீ-இந்து-தர்ம-ஸ்தாபனா கிறிஸ்துவம் மீதான அவரது ஆட்சேபனைகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. இந்த புத்தகத்தில், இந்து மதம் குறித்த பல கிறிஸ்தவ விமர்சனங்களுக்கு தண்டேகர் பதிலளித்தார். உதாரணமாக, அவர் வாதிடுகிறார்ஃ "இந்து கடவுள்களின் நற்பண்புகள் இயேசுவின் நற்பண்புகளை விட மிக அதிகமாக உள்ளன." கிருஷ்ணர் வெண்ணெயைத் திருடும் செயல்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவர் பிரபஞ்சத்தின் இறைவன், எல்லாம் அவருக்குச் சொந்தமானது. மேலும், கோகுலாவில் வசிப்பவர்கள் அவரை தங்கள் வீடுகளுக்கு வர விரும்பினர், மேலும் அவர் திருடுவதற்காக அவர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று அவர்களை திருப்திப்படுத்தினார். ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் புராணங்கள் கிறிஸ்தவ மும்மூர்த்தியை நம்புபவர்களை குழப்பமடையச் செய்யக்கூடாது. உதாரணமாக, கடவுளின் சக்தி பற்றிய விளக்கங்கள் இயேசுவின் துன்பங்கள் மற்றும் துயரமான மரணம் பற்றிய விளக்கத்துடன் முரண்படுகின்றனஃ கிறிஸ்தவர்கள் இந்த திகைப்பைக் காணவில்லை என்றால், ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் கதைகளை இந்துக்கள் ஏன் திகைக்க வைக்க வேண்டும்? கங்கை நதியில் குளிப்பது அல்லது கிருஷ்ணரின் சிலையை வணங்குவது போன்ற இந்து சடங்குகளிலிருந்து அறியாமை எழுகிறது என்று கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். அப்படியானால், தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது, வார்த்தைகளை முணுமுணுக்கும்போது ரொட்டி சாப்பிடுவது அல்லது ஆவிகளைக் குடிப்பது போன்ற கிறிஸ்தவ சடங்குகளை அவர்கள் எவ்வாறு நியாயப்படுத்துகிறார்கள்? தண்டேகரின் கூற்றுப்படி, இந்து மதத்தில் ஆட்சேபிக்கத்தக்க ஒன்றைக் காணும் மக்கள் தங்கள் முந்தைய பிறப்புகளில் பாவங்களைச் செய்திருக்க வேண்டும், இது அவர்களின் "மகிழ்ச்சியற்ற சூழ்நிலையை" விளக்குகிறது. பாலசாஸ்திரி ஜம்பேகர், தி பாம்பே துர்பூனின் 1832 ஏப்ரல் 13 இதழில், இந்த படைப்பை "இந்து மதத்தை நியாயப்படுத்த ஒரு பிராமணர் பகிரங்கமாக முன்வந்து, அதைப் பாதுகாக்கும் ஒரு படைப்பை வெளியிடுவதன் மூலம் பொது விவாதத் துறையில் நுழைந்த முதல் நிகழ்வு" என்று விவரித்தார். இந்த உரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு வில்சனின் ஆன் எக்ஸ்போஷர் ஆஃப் தி இந்து ரிலீஜியன் என்ற நூலில் இந்த ஆட்சேபனைகளுக்கு வில்சனின் பதிலுடன் காணப்படுகிறது. தண்டேகர் தொகுத்த ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில் வில்சனின் உரைக்கு சதாராவின் நாராயண் ராவ் பதிலளித்தார், மேலும் வில்சன் அதற்கு ஹிந்து மதத்தின் இரண்டாவது வெளிப்பாடு (1834) மூலம் பதிலளித்தார். உபதேஷா-சந்திரிகா 1843 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மிஷன் பள்ளியில் படித்த தேசஸ்த பிராமணரான நாராயண் சேஷாத்ரி, கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், இது பம்பாயில் ஒரு சர்ச்சைக்கு வழிவகுத்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மொரோபத் தண்டேகர் மராத்தி மாத இதழான உபதேஷா சந்திரிகாவை வெளியிட்டார், அதில் கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிரான மத விவாதங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன. இந்த வெளியீடு 1844 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வருடத்திற்கு ஓடியது; டிசம்பர் 1844 தேதியிட்ட 12 வது இதழ் ஜனவரி 1845 இல் வெளியிடப்பட்டது. ..