Composite miniature painting
கலப்பு மினியேச்சர் ஓவியம் என்பது இந்தியாவிலும் பெர்சியாவிலும் பரவலாக இருந்த ஒரு ஓவிய பாணியாகும். இந்த பாணியில், வெவ்வேறு விலங்குகள் அல்லது விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் வர்ணம் பூசப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் இணைக்கப்பட்டு ஓவியத்திற்குள் ஒரு பெரிய உருவத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்தியாவிலும் பாரசீகத்திலும் பல புராண உயிரினங்கள் உள்ளன, அங்கு விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் உருவங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் இந்து மதத்தில் யாலி மற்றும் பாரசீகத்தில் புராக் அடங்கும். இதேபோன்ற கருத்து பல மினியேச்சர் ஓவியங்களில் காணப்படுகிறது, முக்கியமாக முகலாய மற்றும் தக்காண மரபுகளிலிருந்து. ராஜ்புத், முர்ஷிதாபாத் மற்றும் டெல்லி பள்ளிகளில் பிற உதாரணங்கள் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் பல மனித உருவங்கள் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளால் செய்யப்பட்ட உருவங்களைக் காட்டுகின்றன. மனிதர்கள், விலங்குகள், பறவைகள், ஊர்வன, பூச்சிகள் அல்லது ப்ரோன்டோசொரஸ் போன்ற டைனோசர்கள் உட்பட பல்வேறு உயிரினங்களின் முழு அல்லது ஒரு பகுதியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உருவத்தை கலப்பு கலை சித்தரிக்கிறது. இந்த பாணியின் தோற்றம் அறியப்படவில்லை மற்றும் அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது. கலப்பு கலைக்கு இந்து மற்றும் முகலாய இரண்டு முக்கிய மரபுகளில் ஒரு வரலாறு உள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தேவசனோ படோ கல்பசூத்திரம் என்று அழைக்கப்படும் சமண கையெழுத்துப் பிரதியில் கலப்பு கலையின் ஆரம்பகால உதாரணம் காணப்படுகிறது, இது யானை மற்றும் குதிரையின் கலவையாகும். தென்னிந்தியாவிலிருந்து இதேபோன்ற ஒரு உதாரணம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் விஜயநகரத்தில் உள்ளது, இது யானை மற்றும் குதிரையின் கலவையாகும். கலப்பு கலையின் முதல் முகலாய ஓவியத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அக்பரின் அரசவையில் இருந்து பல படங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஓவியங்கள் எந்த நிறமும் இல்லாதவை மற்றும் பென்சிலில் செய்யப்பட்டன. இத்தகைய சிக்கலான உருவத்தை உருவாக்குவது கடினமாக இருந்ததால், இந்த படைப்புகளுக்கு ஒரு திறமையான, முதிர்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கலைஞர் தேவைப்பட்டார். பாணிகள் முக்கிய மற்றும் ஆரம்பகால முகலாய பாணி கலவைகளில் ஒன்று, கொடிகள் போன்ற பல்வேறு இயற்கை கூறுகளில் வளரும் விலங்குகளின் தலையைக் காட்டுகிறது. இதற்கு ஒரு முக்கிய உதாரணம் ஜஹாங்கீரின் கையெழுத்துப் பிரதி ஃபராங்-இ-ஜஹாங்கீரின் எல்லை, இது விலங்குகளின் தலை கொண்ட கொடிகளால் ஆனது. மற்றொரு வகை முகலாய பாணியில் ஒரு அரக்கன் அல்லது பாரி (தேவதை) உள்ளது, அவர் கலப்பு உயிரினத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார் அல்லது கலப்பு உருவத்தை வழிநடத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில், கலவை பொதுவாக விலங்குகள் மற்றும் மனித உருவங்கள் ஒருவருக்கொருவர் விழுங்குகின்றன. இந்த பாணி முர்ஷிதாபாத் போன்ற பல்வேறு முகலாயப் பள்ளிகளில் நகலெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்து பட்டறைகளில் தயாரிக்கப்பட்டது. இந்து பட்டறைகளில் காணப்படும் மிகவும் பொதுவான கலவை ஒட்டகத்தின் கலவையாகும். டெக்கான் முஸ்லீம் பட்டறையில் மனித உருவங்களால் ஆன கலப்பு குதிரை போன்ற இந்து பட்டறைகள் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட பாடல்களும் இருந்தன. ஒரு இந்து பாடலில், ஐந்து அல்லது ஏழு பெண்கள் குதிரையை உருவாக்குகிறார்கள். இருப்பினும், டெக்கண் ஓவியங்களில், ஆறு ஆண்கள் ஒரு குதிரையை உருவாக்குவதைக் காணலாம், ஏழாவது ஒரு சவாரி செய்பவர். பொதுவான இந்து கலவையில் ஒன்பது பெண்களுடன் ஒரு யானை உள்ளது. இந்துக்கள் ஒற்றைப்படை எண்களை மங்களகரமானவை என்று கருதியதால், ஒற்றைப்படை எண்கள் அடிக்கடி தோன்றின. பிந்தைய முகலாய மற்றும் இந்து காலத்தின் ஓவியங்களில், முந்தைய கலைப்படைப்புகளில் இயற்கையான ஓட்டம் இல்லை என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர், இது பொதுவாக புலி கலவை மற்றும் புந்தியில் இருந்து ஒட்டக கலவை ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. கருப்பொருள்கள் மூன்று முக்கிய கருப்பொருள்கள் உள்ளன, அவற்றின் அடிப்படையில் கலப்பு ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. முதல் வழக்கில், கலப்பு உருவங்கள் ஒரு மனிதனால் சவாரி செய்யப்படுகின்றன, மேலும் கலப்பு உருவம் ஒரு விலங்கு அல்லது மனிதர்களால் செய்யப்பட்ட பல்லக்கு போன்ற ஒரு பொருளாக இருக்கலாம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பல இந்து பாணி ஓவியங்கள் பிற மனிதர்களைத் தவிர கிருஷ்ணருடன் பொருத்தப்பட்ட கலவையை சித்தரிக்கின்றன. ஓவியத்தை ஊக்கப்படுத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள் என்னவென்றால், கிருஷ்ணர் வெளியேற விரும்பினால், கோபிகள் (கன்னி) அவர் தங்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவார்கள். அவர் ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், அவர்கள் அவரை சுமக்கக்கூடிய யானை, குதிரை அல்லது பல்லக்கு போன்ற பல்வேறு விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுப்பார்கள். இரண்டாவது வகை ஓவியத்தில், கலப்பு விலங்கு மனிதர்களால் மட்டுமல்ல, விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் பேய்களாலும் ஆனது. விலங்குகள் மற்றும் பேய்களின் தலைகளைக் கொண்ட தாவரங்களும் இந்த பிரிவில் வருகின்றன. மூன்றாவது வகை இரண்டாவது வகையைப் போலவே அதே கலவையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் மனிதத் தலையைக் கொண்டுள்ளது; இந்த வகைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு புராக் ஆகும். கேலரி