Linguistic variety in Mauritius
இப்போதெல்லாம், அவரது தூய இனம் அந்தஸ்தை யாராலும் இன்னும் கோர முடியவில்லை. இன, சமூக மற்றும் மொழியியல் வேறுபாடுகள் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் மேலும் நிகழ்கின்றன மற்றும் உலகம் முழுவதும் குறிக்கப்படுகின்றன. காலம், வரலாறு மற்றும் தொடர்ச்சியான மக்கள் தொகை எல்லைகளைத் தாண்டி ஒன்றிணைந்து காஸ்மோபாலிட்டன் உயிரினங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அதாவது உலக குடிமக்கள், தங்கள் தனித்துவம் இருந்தபோதிலும், ஒரு தனித்துவமான மற்றும் ஒற்றை தேசத்தை உருவாக்குவதற்காக தங்களை ஒன்றிணைக்க நிர்வகிக்கிறார்கள். இந்த குறுக்கு உரத்தால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட நாடுகளில் மொரீஷியஸ் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் காணப்படுகிறது. இந்த நாட்டின் சமூக மற்றும் மொழியியல் பன்முகத்தன்மை அதை தனித்துவமாக்குகிறது மற்றும் அதன் செல்வத்திற்கு பங்களிக்கிறது. இது ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது, இந்த விஷயத்தில் நமது அறிவை ஆழப்படுத்த ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் இந்த அளவிற்கு, படிக்கப்படுவதற்கு மதிப்புள்ளது. மொரீஷியஸ் தீவின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் விளைவுகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு மாலுமிகளால் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த தீவு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மடகாஸ்கருக்கு அருகிலுள்ள பசிபிக் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ள பிற பிரதேசங்களும் இருப்பதை பிந்தையது கவனித்தது. ஆயினும்கூட, இந்த புதிய பிராந்திய விழிப்புணர்வு போர்த்துகீசியர்களை புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தீவுகளில் குடியேற தூண்டவில்லை, இதனால் இந்த புவியியல் பகுதி பின்னர் சுரண்டப்பட்டு பல்வேறு இனக்குழுக்கள் சந்திக்கும் தொடர்ச்சியான சர்வதேச மையங்களாக மாறும், எனவே ஒரு புதிய பன்முக கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், டச்சுக்காரர்களும் பிரெஞ்சுக்காரர்களும் இந்த புதிய பிராந்தியங்களில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர். இந்த ஆர்வம் மூலோபாய மற்றும் வணிக காரணங்களால் உந்தப்பட்டது, இருப்பினும் அவர்கள் முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட பகுதியை காலனித்துவப்படுத்தும் முயற்சியில் தோல்வியடைந்தனர். உண்மையில், 1710 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர்கள் தீவை விட்டு வெளியேறினர், நாசாவின் இளவரசர் மௌரிஸை கௌரவித்து, தீவுக்கு மொரீஷியஸ் என்று பெயரிட்டனர். பிரெஞ்சுக்காரர்களின் வருகையுடன், இந்த மதிப்பு Île de France ஆல் மாற்றப்படும். ஒரு பிரெஞ்சு காலனியாக தீவு முதல் பிரெஞ்சு காலனித்துவவாதிகள் 1721 இல் மொரீஷியஸுக்கு வந்து மூலோபாய காரணங்களுக்காக குடியேற முடிவு செய்தனர். உண்மையில், அவர்கள் தீவை ஒரு இராணுவ மற்றும் வணிக மூலக்கல்லாகப் பயன்படுத்தினர், ஏனெனில், வரலாற்றின் இந்த நேரத்தில், இந்தியாவைக் கைப்பற்றி, மசாலா வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மனதில் இருந்தனர். எனவே மொரீஷியஸ் ஒரு துறைமுகமாக பயனுள்ளதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது ஃப்ரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு புதிய பொருட்களைப் பெறுவதற்கும் அவர்களின் நீண்ட பயணத்திலிருந்து ஓய்வெடுக்கவும் வாய்ப்பளித்தது. படிப்படியாக, மொரீஷியஸில் ஒரு பெரிய துறைமுகத்தை கட்டுவதற்காக ஆப்பிரிக்கா, மடகாஸ்கர், மொசாம்பிக் மற்றும் இந்தியாவில் இருந்து வரும் அடிமைகளை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அழைப்பார்கள். பிரெஞ்சு மற்றும் ஆப்பிரிக்க மக்களுக்கிடையேயான இந்த தொடர்பு பின்னர் ஒரு பிட்ஜின் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும், அதாவது, தனித்துவமான தோற்றுவாய்களைக் கொண்ட மக்களால் மட்டுமே தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மொழி. ஒரு பிட்ஜின், வரையறையின்படி, எந்தவொரு சமூகத்தின் தாய்மொழியும் அல்ல, மாறாக ஒவ்வொரு தனித்துவமான சமூகத்தால் பேசப்படும் ஒவ்வொரு மொழியின் தொடர்பிலிருந்தும் வெளிப்படுகிறது. ஒரு பிட்ஜின் புதிய தலைமுறையினரால் தாய்மொழியாக மேலும் பயன்படுத்தப்படும்போது, அது அதன் பிட்ஜின் பெயரை இழந்து கிரியோல் என்று அழைக்கத் தொடங்குகிறது. பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தின் விளைவாக, மொரீஷியஸில் இன்றும் பேசப்படும் கிரியோல் பிரெஞ்சு வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், இந்த நேரத்திலிருந்து, நாடு பிரெஞ்சு கலாச்சாரம், அதன் மொழி மற்றும் அதன் மதத்தால் நன்கு பாதிக்கப்படும். ஏராளமான இந்தியர்கள் தற்செயலாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவார்கள். வரலாற்றின் இந்த கட்டத்தில் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இந்தோ-மொரீஷியர்கள் கிரியோல்களாக கருதப்படுவார்கள், இந்தோ-மொரீஷியர்கள் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு தீவில் குடியேறுவார்கள். ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனியாக தீவு 1810 இல், தீவு பிரிட்டிஷ் ஆனது. புதிய காலனித்துவவாதிகள் அதற்கு மொரீஷியஸ் என்ற முந்தைய பெயரைத் திருப்பித் தருவார்கள், மேலும் கிரியோல்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், மதம் (பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவம்), சட்டங்கள் மற்றும் சொத்துக்களை வைத்திருக்க அனுமதித்தாலும் பல்வேறு முக்கியமான மாற்றங்களைச் செய்வார்கள். முதலாவதாக, அவர்கள் கரும்பு சுரண்டலை மேம்படுத்துவார்கள், இது தீவின் பொருளாதார நிலையை மேம்படுத்தும். பின்னர், 1835 இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதன் மூலம் மனித உரிமைகள் துறையில் ஒரு பெரிய முன்னேற்றத்தை தீவு அறியும். இந்த முக்கியமான மாற்றத்தின் விளைவாக, குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான இந்தியர்களும் சீனர்களும் தீவுக்கு குடிபெயர்ந்து ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் அல்லது கடைக்காரர்களாக மாறுவார்கள். புதிய இன சமூகங்களின் தோற்றம் மொரிஷியஸ் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்தும், ஏனெனில் இது பிராந்தியத்தில் பேசப்படும் மொழிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும். இந்த புதிய மொழிகளில் போஜ்புரி (பீகாரிலிருந்து வரும் இந்தியர்களால் பேசப்படுகிறது), இந்தி, உருது, தமிழ், தெலுங்கு (மெட்ராஸிலிருந்து வரும் இந்தியர்களால் பேசப்படுகிறது), மராத்தி (பம்பாயிலிருந்து வரும் மக்களால் பேசப்படுகிறது), ஹக்கா சீன மற்றும் கான்டோனீஸ் (சீன மொழியின் வகைகள்) ஆகியவை அடங்கும். மேலும், இந்த நேரத்தில், ஆங்கில மொழி பிரெஞ்சு மொழியின் இழப்பில் நிர்வாகத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, தீவில் குடியேறிய ஆங்கிலேய மக்கள் பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தையும் பிராங்கோ-மொரீஷியர்களின் மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தங்கள் சொந்த மொழியை மேம்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். ஒரு சுதந்திரமான மாநில அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரமாக தீவு 1968 ஆம் ஆண்டில், மொரீஷியஸ் காமன்வெல்த் நாடுகளுக்கு சொந்தமானது என்றாலும் ஒரு சுதந்திர மாநிலமாக மாறியது. இந்தத் தீவு 1992இல் மட்டுமே குடியரசாக மாறியது. நிலத்தின் பொருளாதாரம் இனி கரும்பு சுரண்டலுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஒருவர் தொழில், சுற்றுலா, மூலதன சந்தை போன்ற புதிய வளங்களை நம்பத் தொடங்குகிறார். 2001 ஆம் ஆண்டில், இந்தத் தீவில் 1,185,000 மக்கள் வசிக்கின்றனர். இந்த மக்கள் தொகையில் 68 சதவீதம் இந்தியர்கள் (தமிழ், தெலுங்கு, மராட்டியர்கள்), 30 சதவீதம் பொது மக்கள் (28 சதவீதம் கிரியோல் மற்றும் 2 சதவீதம் வெள்ளையர்கள்) மற்றும் 2 சதவீதம் சீனர்கள் உள்ளனர். சில கலாச்சாரங்கள் மீதான பாகுபாடு மற்றும் இனவெறி இன்றும் இருந்தாலும் இந்த பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகங்கள் அமைதியாக வாழ்கின்றன. மொரீஷியஸில், அரசியல் அமைப்பு இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், சீன-மொரீஷியர்கள் மற்றும் பொது மக்கள் என நான்கு மொழியியல் சமூகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற இரண்டு சமூகங்களுக்கு மாறாக, இந்து மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்-இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இந்தோ-மொரீஷியன் ஹிந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் இந்தோ-மொரீஷியன் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் இந்தியாவில் இருந்து வந்த சமூகங்கள். சில இந்தியர்கள் போஜ்புரி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஹிந்தி மற்றும் உருது மொழிகளை மட்டுமே அறிவார்கள், இருப்பினும் அதன் அறிவு சர்வதேச வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கியமான சொத்தாக இருக்கக்கூடும், இந்த இரண்டு மொழிகளும் முறையே இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாகும். இந்துக்கள் என்பது போஜ்புரி, மராத்தி, தெலுங்கு, தமிழ், குஜராத்தி மற்றும் சிந்தி ஆகியோரைக் கொண்ட சமூகமாகும். முஸ்லிம்களில் பீகாரியர்கள், குஜராத்திகள் மற்றும் கட்சிகள் உள்ளனர். சீன-மொரீசியர்கள் ஹக்கா சீனர்கள் மற்றும் கான்டோனீஸ் சீன-மொரீசிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் முக்கியமாக குவாண்ட்காங் (முன்பு கான்டோனீஸ்), சீனாவின் தெற்கில் இருந்து, சிங்கப்பூர் மற்றும் பினாங்கிலிருந்து வருகிறார்கள். பொது மக்கள் தொகை வெள்ளை மக்கள், பிராங்கோ-மொரீஷியர்கள் (காலனித்துவவாதிகளின் வழித்தோன்றல்கள்) மற்றும் கிரியோல்கள் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, கிரியோல் என்ற பெயர் இன்னும் ஒரு மோசமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இன்னும் கீழ் சமூக வர்க்கத்தின் கருத்தை கொண்டுள்ளது. பொது மக்கள்தொகையைக் குறிக்க சிலர் வண்ண நபர்கள் என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்த விரும்புவதற்கான காரணம் இதுதான். சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் ஒரே இனக்குழுவைச் சேர்ந்த, ஒரே சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்த, ஒரே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் ஒரே பகுதியில் வாழ முனைகிறார்கள், இது முழு தீவிலும் சாலைகள் நன்கு வளர்ந்திருப்பதால் சிக்கலானது அல்ல. எனவே, மொரிஷியஸ் பிராந்தியத்தின் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகர்வது எளிது. சாலைகளின் முக்கியமான வளர்ச்சிக்கு நன்றி, சிறிய கிராமங்கள் பெரிய நகரங்களைப் போலவே அணுகக்கூடியவை. பெரும்பாலான இந்துக்கள் நாட்டில் வாழ விரும்புகிறார்கள், மற்ற இந்தோ-மொரீஷியர்கள்-முஸ்லிம்கள்-அதிக நகரமயமாக்கப்பட்ட பகுதிகளை விரும்புகிறார்கள். தலைநகரிலும் நகரமயமாக்கப்பட்ட மண்டலங்களிலும் காணப்படும் மக்கள் தொகை பெரும்பாலும் சீன-மொரீஷியன் மக்கள் தொகை மற்றும் பொது மக்கள் தொகை ஆகும். ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் பின்பற்றப்படும் மதங்கள் ஒவ்வொரு சமூகமும் அதன் சிறப்பியல்புகள், கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மதம் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. தீவு முழுவதும் பல தனித்துவமான மதங்கள் பேசப்படுவதற்கான காரணம் இதுதான். மிகவும் வளர்ந்த நான்கு மதங்கள் இந்து மதம், இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் புத்த மதம் ஆகும். அவை பெரும்பாலும் முறையே இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், பொது மக்கள் மற்றும் சீன-மொரீஷியர்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன. பயன்பாட்டில் உள்ள மொழிகள் வழிபாட்டு மொழிகள் ஆரம்பத்தில், மொரீஷியஸ் ஒரு வெற்று தீவாக இருந்தது, அங்கு மக்கள் படிப்படியாக குடியேறினர். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் மத அடையாளத்துடன் வந்தனர். இது தான் தீவின் பன்முக கலாச்சார நிலையையும், இவ்வளவு சிறிய பிராந்தியத்தில் பல வழிபாட்டு முறைகள் இருப்பதையும் விளக்குகிறது. ஒவ்வொரு சமூகமும் கொண்டு வந்த ஒவ்வொரு மதமும் இந்த சமூகத்தால் பேசப்படும் மொழியிலோ அல்லது குறைந்தபட்சம் இந்த குறிப்பிட்ட மதம் பின்பற்றப்பட்ட அசல் மொழியிலோ இன்னும் பின்பற்றப்படுகிறது. ஹிந்துக்கள் தங்கள் வழிபாட்டில் இந்தி, தெலுங்கு, தமிழ் மற்றும் மராத்தியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இங்குள்ள பெரும்பாலான தெலுங்கு மூன்றாவது மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இங்கு 30,000 க்கும் மேற்பட்ட தெலுங்கு மக்கள் தங்கள் மறக்க முடியாத பாரம்பரியங்களுடன் வாழ்கின்றனர். போஜ்புரி மொழி இந்துக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நன்கு பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது பேசப்படும் அந்தஸ்தின் காரணமாக வழிபாட்டு மொழியாக பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, இது அதற்கு தகுதியற்ற தன்மையை அளிக்கிறது. முஸ்லிம்கள் குர்ஆனை அரபு மொழியில் படிக்கிறார்கள், ஆனால் இமாம் தனது சபையுடன் உருது அல்லது குஜராத்தியில் தொடர்பு கொள்கிறார். பௌத்தர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் வழிபாட்டு நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படும் மொழி சீன மொழியாகும். இறுதியாக, கத்தோலிக்கர்கள் முக்கியமாக தங்கள் வழிபாட்டில் பிரெஞ்சு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் கிரியோல் போஜ்புரியைப் போலவே அதே வகையான எதிர்மறையான அர்த்தமாக உள்ளது, இது ஒரு தகுதியற்ற மொழியாக கருதப்படுகிறது. எனவே, பார்வையாளர்களிடம் நேரடியாக உரையாற்றும் போது (உதாரணமாக சொற்பொழிவுகளைச் சொல்லும்போது) மதகுருமார்களால் மட்டுமே கிரியோல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மொரீஷியஸின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஆங்கிலம் ஆகும், இதன் விளைவாக இது நிர்வாகத்தின் மொழியாகும். ஆயினும்கூட, பிரெஞ்சு சட்டமன்றத்திலும் பொது மக்களின் பிரதிநிதிகளாலும் பேசப்படுகிறது. மொழியின் வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பயன்பாட்டிற்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிடுவதும் அவசியம். அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள் ஆங்கிலத்தில் திருத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு மற்றும் கிரியோல் மக்கள் உரையாற்றும் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. உண்மையில், கிரியோல் மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நிர்வாகத்தின் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்கிறார்கள். இது தற்செயலாக தேர்தலின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு அரசியல்வாதி ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை நேரடியாக குறிவைக்கும் போது தவிர, இந்திய மற்றும் சீன மொழிகள் உண்மையில் அரசால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. இந்த வழக்கில், இந்தி மற்றும் போஜ்புரி பயன்படுத்தப்படலாம். செய்தித்தாள்களில் ஆங்கில தலைப்புச் செய்திகளை அடிக்கடி பார்ப்பது போல் இருந்தாலும், ஊடகங்களில் பிரெஞ்சு மொழியே அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், ஆங்கிலத்தை பிரிட்டிஷ் அல்லது அமெரிக்க பத்திரிகைகளிலும் அரசாங்க தகவல்தொடர்புகளிலும் காணலாம், இருப்பினும் சட்டமன்றத்தில் எழுப்பப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் முடிவுகள் பொதுவாக பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. கிரியோல் ஊடகங்களிலும், குறிப்பாக நகைச்சுவையான அல்லது முரண்பாடான மேற்கோள்களிலும், இடதுசாரி பத்திரிகைகளிலும் தோன்றுகிறார். ஹிந்தி மற்றும் உருது மொழிகளை பேசப்படும் மொழிகளாக குறிப்பிடும் ஹிந்துஸ்தானி என்ற சொல் இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தான் திரைப்படங்களில் மிகவும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இந்தத் துறையில், இந்திய மற்றும் சீன மொழிகள் மிகக் குறைந்த பிரதிநிதித்துவம் கொண்ட மொழிகளாகும். பெரும்பாலான புத்தகங்கள் குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியில் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்படும் பல நாடுகளுக்கு மாறாக, மொரீஷியஸ் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறது. முதலாவதாக, தற்போதுள்ள பல்வேறு வகையான புத்தகங்களை வேறுபடுத்துவது முக்கியம். இலக்கியம் பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆங்கிலத்தில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்புகளைக் கையாள்கிறது, ஏனெனில் ஆங்கிலம் கல்வி கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி படிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் மொழியாகும். இந்தோ-மொரீஷியர்களைப் பொறுத்தவரை, மத அல்லது போதனை இயல்புடைய புத்தகங்கள் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளன. தற்போது, ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தியில் எழுதப்பட்ட வெளியிடப்பட்ட ஆவணங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வந்தாலும், கிரியோல், போஜ்புரி மற்றும் இந்தி மொழிகளில் சில படைப்புகள் மறுசீரமைக்கப்படுகின்றன. விளம்பரத்தில் உள்ள மொழிகள் விளம்பரத்தைப் பொறுத்தவரை, பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் கிரியோல் ஆகிய மூன்று மொழிகள் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மற்றொரு மொழிக்கு பதிலாக ஒரு மொழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது வணிகமயமாக்கப்பட்ட தயாரிப்பு மற்றும் பொது இலக்கைப் பொறுத்தது. மேலும், ஒருபுறம் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் மற்றும் மறுபுறம் பிரெஞ்சு மற்றும் கிரியோல் இடையே ஒரு அடிக்கடி டிக்ளோசியா கவனிக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு கேட்ச்-சொற்றொடர் ஒரு மொழியில் தொடங்கி மற்றொரு மொழியில் முடிவடைய இதுவே காரணம். கல்வியின் மொழிகள் மொரீஷியஸில், ஒரு குறிப்பிட்ட பயிற்சி முறை உள்ளது. வழக்கமாக, குழந்தைகள் முதலில் தொடக்கப் பள்ளிக்குச் செல்வது கட்டாயமாகும். பிந்தையது ஆறு ஆண்டுகள் படிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பிறகு குழந்தைகள் மேல்நிலைப் பள்ளியை அணுக தங்கள் "பள்ளி சான்றிதழை" எடுத்து தேர்ச்சி பெற வேண்டும். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குழந்தைகள் தங்கள் "கேம்பிரிட்ஜ் மேல்நிலைப் பள்ளிச் சான்றிதழை" (எச். எஸ். சி) பெற வேண்டும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் படிப்பைத் தொடர விரும்பினால், அவர்கள் முதுகலைப் பட்டம் பெற ஏழு ஆண்டுகள் படிப்பு தேவைப்படும் கல்லூரிக்குச் செல்கிறார்கள். தொடக்கப் பள்ளியின் முதல் ஆண்டிலிருந்து, குழந்தைகள் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு இரண்டையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது கட்டாயமாகும். ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆகிய இரண்டு கட்டாய மொழிகள் கேம்பிரிட்ஜ் பள்ளி சான்றிதழ் (எஸ்சி) நிலை வரை கற்பிக்கப்படுகின்றன. 1955 முதல், சீன மற்றும் இந்திய மாணவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் மூதாதையர் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வகுப்புகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மற்ற இரண்டு மொழிகளுடன் கூடுதலாக மூன்றாவது மொழியையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இதற்கிடையில், கத்தோலிக்க கிரியோல்கள் தங்கள் மறைக்கல்வி வகுப்பிற்குச் செல்கிறார்கள். சீன குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மொழியான ஹக்கா அல்லது கான்டோனீஸ் அல்லது குறைந்தபட்சம் தங்கள் மூதாதையர்களின் தாய்மொழியாகக் கற்றுக்கொள்வதில்லை, மாறாக சீனாவில் அதிகம் பேசப்படும் மொழியான மாண்டரின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். சர்வதேச வர்த்தகத்தில் மிகவும் பயனுள்ள ஒரு சர்வதேச மொழியாக இருப்பதால் இந்த மொழியின் அறிவு ஒரு பெரிய சொத்தாக உள்ளது. (கான்டோனீஸ் சர்வதேச வர்த்தகத்திலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.) இந்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தோற்றத்திற்கு ஏற்ப ஒரு இந்திய மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள அவர்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. பெரும்பாலான பள்ளிகள் ஹிந்தி, தமிழ், உருது, தெலுங்கு மற்றும் மராத்தி மொழிகளை கற்பிக்க முன்மொழிகின்றன. இந்த மொழிகள் அனைத்தும் ஒரே இந்திய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும் அவை ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் வேறுபட்டவை, அவற்றில் சில தற்செயலாக தங்கள் எழுத்துக்களில் வெவ்வேறு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, ஹிந்தி தேவநாகரி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் உருது எழுத்து இரண்டு மொழிகளும் வாய்மொழியாக ஒத்திருந்தாலும் அரபு எழுத்துக்களைக் கோருகிறது. கலாச்சார மற்றும் மத வேறுபாடுகள் காரணமாக மட்டுமே அவர்கள் அந்தந்த சிறப்புகளைப் பெற்றனர், அதில் அவை ஒவ்வொன்றும் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்பட்டன. உண்மையில், இந்தி இந்துக்களின் மொழியாகவும், உருது முஸ்லிம்களின் மொழியாகவும் உள்ளது. தொடக்கப்பள்ளியில் முன்மொழியப்படாத ஒரே இந்திய மொழி போஜ்புரி ஆகும். அதற்குக் காரணம், ஒரு சில மாணவர்கள் மட்டுமே அதைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். மேலும், போஜ்புரி ஒரு பேசும் மொழியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பாரம்பரிய மற்றும் பிரபலமான கவிதைகளில் காகிதத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்து அல்லது உருது மொழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது அதன் எதிர்மறையான அர்த்தம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இந்த கவுரவம் அநேகமாக இந்த இரண்டு மொழிகளின் சர்வதேச அந்தஸ்திலிருந்து வருகிறது, இதற்கு நேர்மாறாக போஜ்புரி மட்டுமே உள்நாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் மொரிஷியன் போஜ்புரி தற்போது இந்தியாவில் பேசப்படுவதிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. திறம்பட, கல்கத்தாவிலிருந்து வந்த இந்தியர்கள் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்தினர், அவை காலப்போக்கில், மொரிஷியன் போஜ்பூரியை உருவாக்க ஒருங்கிணைந்தன. இந்த முழு விஷயத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, இந்தியர்களும் சீனர்களும் பின்னர் காஸ்மோபாலிட்டன் உயிரினங்களாக மாற அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். 1944 முதல், கல்வியின் மொழி அதிகாரப்பூர்வமாக ஆங்கிலமாக உள்ளது-பிரெஞ்சு செலவில்-கற்றுக்கொள்ளப்படும் மொழியில் பாடங்கள் வழங்கப்படும் மொழிகள் வகுப்புகளைத் தவிர. ஆயினும்கூட, கிரியோல் இன்னும் சில ஆசிரியர்களால் ஒரு புரிதல் கருவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மொரிஷியர்களின் தாய்மொழியைப் பயன்படுத்துவது, கற்பிக்கப்படும் விஷயங்களைப் பற்றிய குழப்பங்கள் மற்றும் தவறான புரிதல்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க அனுமதிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட பாடம் எதைக் கையாள்கிறது என்பதை அனைவரும் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிசெய்ய, பல ஆசிரியர்கள் கிரியோலில் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து, ஒரே தகவலை இரண்டு முறை மீண்டும் கூறுகிறார்கள்ஃ ஒரு முறை ஆங்கிலத்திலும் ஒரு முறை கிரியோலிலும். இந்தியப் பெருங்கடலிலும் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து கிழக்கேயும் அமைந்துள்ள ஒரு தீவான மொரீஷியஸ், ஒரு பன்முக மற்றும் பன்மொழி நாடு, இதில் ஏராளமான மொழிகள் அறியப்படுகின்றன மற்றும் பேசப்படுகின்றன. சர்வதேச வர்த்தகத்தை ஆதரிப்பதற்கும், உலகில் தங்கள் இடத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மொரிஷிய மக்கள் சர்வதேச மொழிகளில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். இது தற்செயலாக வளரும் நாடுகளில் ஒன்றாகும், அதன் பரிணாமம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாகவும் உள்ளது. சர்வதேச தொடர்புகளின் விருப்பம் இருந்தபோதிலும், மொரீஷியஸ் இன்னும் அதன் வேர்களுடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை எல்லா விலையிலும் வைத்திருக்க விரும்புகிறது. இருப்பினும், தீவின் பன்முகத்தன்மை சில நேரங்களில் வெவ்வேறு சமூகங்களின் உறுப்பினர்களிடையே பதட்டங்களையும் புரிதலற்ற தன்மையையும் ஏற்படுத்தும், ஆனால் இது சர்வதேச உறவுகளை அனுமதிக்கிறது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மொரிஷியஸ் கலாச்சாரத்தின் செல்வத்திற்கும் பராமரிப்புக்கும் பங்களிக்கிறது. ..