Hakka people
ஹாக்கா (), சில நேரங்களில் ஹாக்கா ஹான், அல்லது ஹாக்கா சீன, அல்லது ஹக்காஸ் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஒரு ஹான் சீன துணைக்குழுவாகும், அதன் மூதாதையர் வீடுகள் முக்கியமாக ஹாக்கா மொழி பேசும் மாகாணப் பகுதிகளான குவாங்டாங், புஜியான், ஜியாங்சி, குவாங்சி, சிச்சுவான், ஹுனான், ஜெஜியாங், ஹைனான் மற்றும் சீனாவின் குய்சோ, அத்துடன் தாவோயுவான் நகரம், சிஞ்சு கவுண்டி, மியாவோலி கவுண்டி, பிங்டுங் கவுண்டி மற்றும் தைவானில் உள்ள காவோசியுங் நகரம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. ஹக்கா () என்பதற்கான சீன எழுத்துக்கள் உண்மையில் "விருந்தினர் குடும்பங்கள்" என்று பொருள்படும். மற்ற ஹான் சீன துணைக்குழுக்களைப் போலல்லாமல், ஹக்கர்கள் ஒரு புவியியல் பிராந்தியத்தின் பெயரால் பெயரிடப்படவில்லை, எ. கா. சீனாவில் உள்ள ஒரு மாகாணம், மாவட்டம் அல்லது நகரம். ஹக்கா அல்லது "விருந்தினர் குடும்பங்கள்" என்ற சொல் கான்டோனீஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் முதலில் சீனாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் (கான்சு மற்றும் ஹெனான் போன்றவை) சமூக அமைதியின்மை, எழுச்சி மற்றும் படையெடுப்புகளிலிருந்து தப்பி வந்த வட சீன குடியேறியவர்களைக் குறிக்கிறது, பின்னர் அவர்கள் கான்டோனீஸ் மாகாணங்களான குவாங்டாங் மற்றும் குவாங்சியில் சரணாலயத்தை நாடினர், எனவே இந்த வார்த்தையின் அசல் பொருள் அவர்கள் கான்டோனீஸ் மாகாணங்களில் வசிக்கும் விருந்தினர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அவர்கள் ஏறத்தாழ கான்டோனீஸ் மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்துள்ளனர். நவீனகால ஹக்கா பொதுவாக முழு ஹக்கா மற்றும் ஹக்கா வம்சாவளியின் வெவ்வேறு அளவுகளால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, மேலும் பொதுவாக ஹக்கா சீன மொழியைப் பேசுகின்றன. ஹாக்காக்கள் மத்திய சமவெளியில் இருந்து தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது. ஹக்கா மக்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு ஹான் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று மரபணு ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. தொடர்ச்சியான இடம்பெயர்வுகளில், ஹக்கர்கள் தெற்கு சீனாவில் தங்கள் தற்போதைய பகுதிகளில் இடம்பெயர்ந்து குடியேறினர், அங்கிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலானோர் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சீன சமூகக் குழுக்களில் மிகவும் புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற வகையில், உலகளாவிய மக்கள் தொகை (சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதி, ஹாங்காங், மக்காவ் மற்றும் தைவான் உட்பட) சுமார் 80 மில்லியன் முதல் 120 மில்லியன் வரை உள்ளது. ஹாக்காக்கள் மத்திய சீனாவிலிருந்து தெற்கு சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தபோது, அங்கு ஏற்கனவே வாழ்ந்த முந்தைய ஹான் சீன குடியேறியவர்கள் ஹாக்காக்களிலிருந்து தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளங்களையும் மொழிகளையும் வளர்த்துக் கொண்டனர். துன்பாவோ மற்றும் சுவான்கிங் மக்கள் மற்ற ஹான் சீன துணைக்குழுக்களாகும், அவர்கள் மத்திய அல்லது கிழக்கு சீனாவில் எங்காவது இருந்து தென்மேற்கு சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் தங்கள் மூதாதையர் மரபுகளை பராமரித்து, அவர்களை பூர்வீக சீன மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தினர். நவீன சீன மற்றும் வெளிநாட்டு சீன வரலாற்றின் போக்கில் ஹக்கா மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளனர்; குறிப்பாக, அவர்கள் பல அரசாங்க மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களின் ஆதாரமாக இருந்துள்ளனர்-1984 இல், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பொலிட்பீரோவின் நிலைக்குழுவில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஹக்காவாக இருந்தனர். ஹக்கா மொழி கானுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் சில நேரங்களில் கானின் வகையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, சில வடக்கு ஹக்கா வகைகள் தெற்கு கானுடன் ஓரளவு பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. ஹக்கா மக்கள் மற்றும் கன் மக்கள் தொடர்புடைய மரபியல் மற்றும் பகிரப்பட்ட பகுதி அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கருதும் சில ஆய்வுகளும் உள்ளன. இன்று, ஹக்கா தாய்வானின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் ஹொக்கியன் மற்றும் ஃபார்மோசன் போன்ற பிற அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளைப் போலவே, அவை தைவானிய மாண்டரின் (குவோயு) இன் உண்மையான சிறப்பு அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தோற்றம், இடம்பெயர்வு மற்றும் குழு அடையாளம் இடம்பெயர்ந்தவர்கள் ஹக்கா என்று குறிப்பிடப்பட்டனர், மேலும் குறிப்பிட்ட மக்கள் யாரும் முதலில் ஹக்கா என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. வடக்கு சீனாவின் மஞ்சள் நதி பகுதி ஹக்காவின் தாயகமாக இருந்தது. கின் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 1), ஹக்கா மக்களின் மூதாதையர்கள் சமூக அமைதியின்மை, எழுச்சி மற்றும் வடக்கு மாகாணங்களில் இருந்து படையெடுப்புகள் காரணமாக பல முறை தெற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்துள்ளனர் (எ. கா. கான்சு, ஹெனன்). 10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை டாங் வம்சத்தின் முடிவில் அடுத்தடுத்த இடம்பெயர்வுகளும் நிகழ்ந்தன, அவற்றில் கடைசியாக நாடோடி காட்டுமிராண்டிகள் படையெடுத்தபோது தெற்கே தப்பியோடிய அகதிகளின் பெரும் வெள்ளம் மற்றும் பட்டினி மற்றும் மோசமான வானிலை ஆகியவற்றைக் கண்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஹக்கர்கள் துத்தநாகம் மற்றும் ஈயத்தை சுரங்கப்படுத்த மலைப்பாங்கான பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் பணப்பயிர்களை பயிரிட கடலோர சமவெளிகளுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். பொருளாதார வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்த முயற்சிகளில் பல தோல்வியடைந்தன, மேலும் பலர் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய கொள்ளையடிக்க வேண்டியிருந்தது. அடையாளம் சில சமூக பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வேறுபட்டிருந்தாலும் (எ. கா. மொழியியல் வேறுபாடுகள்) சுற்றியுள்ள மக்கள்தொகையிலிருந்து, அவர்கள் ஹான் சீன பெரும்பான்மையைச் சேர்ந்தவர்கள். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்களில் காட்டப்பட்டுள்ள வரலாற்று ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்ட மாவட்டங்கள், மாகாணங்கள் அல்லது பிராந்தியங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் பொது மக்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவை. இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எண்ணிக்கைகள் ஏகாதிபத்திய காலத்தில் செய்யப்பட்டன. மக்கள் எந்த வகையான சீனர்களைப் பேசுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் வேறுபடுத்திக் காட்டவில்லை. எனவே, அவர்கள் ஹக்கா இடம்பெயர்வுகளை நேரடியாக ஆவணப்படுத்துவதில்லை. லோ சியாங்-லின், கோ-சியா யென்-சியு தாவோ-லியு/அன் இன்ட்ரோடக்ஷன் டு தி ஸ்டடி ஆஃப் தி ஹக்காஸ் (ஹ்சின்-நிங் & சிங்கப்பூர், 1933) நடத்திய ஆய்வில் பல்வேறு தெற்கு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த குடும்ப குலங்களின் வம்சாவளி ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் ஹ்யூமன் ஜெனடிக்ஸில் வெளியிடப்பட்ட 2009 ஆய்வுகளின்படி, ஹக்கா மரபணுக்கள் மற்ற தெற்கு ஹான் மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது வடக்கு ஹான் மக்களை நோக்கி சற்று உள்ளன. ஆயினும்கூட, சோதனை செய்யப்பட்ட ஹான் சீன சோதனையாளர்களிடையே ஒரு பொதுவான மரபணு உறவையும் இந்த ஆய்வு காட்டியுள்ளது, சராசரி வேறுபாடு 0.32%. லிங்னான் ஹக்கா இடப் பெயர்கள் ஹக்கா கலாச்சார ரீதியாக ஹான் சீனர்கள் என்ற நீண்ட வரலாற்றைக் குறிக்கின்றன. மற்ற ஹான் சீன குழுக்களைப் போலல்லாமல், ஹக்கர்கள் ஒரு புவியியல் பிராந்தியத்தின் பெயரால் பெயரிடப்படவில்லை, எ. கா. ஒரு மாகாணம், மாவட்டம் அல்லது நகரம். கான்டோனீஸ் மக்களிடமிருந்து ஹக்கா மக்கள் ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளனர். சீனாவில் உள்ள ஹக்கர்களில் 60 சதவீதம் பேர் குவாங்டாங் மாகாணத்திலும், 95 சதவீதம் வெளிநாட்டில் உள்ள ஹக்காவின் மூதாதையர் வீடுகள் குவாங்டாங்கிலும் வசிக்கின்றனர். சாவோஷான், கேன்டன் மற்றும் ஃபுஜியானைச் சேர்ந்த ஹக்காஸ் மட்டுமே சாவோஷானீஸ், கான்டோனீஸ் மற்றும் ஹொக்கியன்ஸ் என்று சுயமாக அடையாளம் காணலாம். மற்ற கட்சி ஒரு ஹக்கா என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் அந்நியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் "(ஒரு) சுய குடும்பம்" என்று பொருள்படும் "சிட்-கா-என்ஜின்" () என்று அன்பாக ஒப்புக்கொள்வார்கள். ஹாக்காக்கள் மத்திய சமவெளிகளில் தோன்றிய ஹான் சீனர்களின் துணைக்குழுவாகும் என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது. அவற்றின் தோற்றத்தைக் கண்டறிய, மானுடவியலாளர்கள், மொழியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே இதுவரை பல கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஹாக்காக்கள் மத்திய சமவெளியில் இருந்து மட்டுமே தோன்றிய ஹான் சீனர்கள்; ஹாக்காக்கள் மத்திய சமவெளியில் இருந்து வந்த ஹான் சீனர்கள், ஏற்கனவே தெற்கில் உள்ளவர்களில் சிலர் உள்ளனர்; ஹாக்காக்களில் பெரும்பாலோர் தெற்கிலிருந்து வந்த பூர்வீகவாசிகள், வடக்கில் உள்ளவர்களிடமிருந்து வரும் பகுதிகள். ஹக்கர்கள், மரபணு ரீதியாக, பண்டைய ஹான் சீன மற்றும் உள்ளூர் அல்லாத ஹான் மோங்-மியான் பேசும் இனக்குழுக்களின் கலப்பின சந்ததியினர். நவீன ஹக்கா மொழி பழைய சீன மற்றும் புரோட்டோ-மோங்-மியான் ஆகிய இருவரின் பண்புகளையும் காட்டுகிறது. பிந்தைய இரண்டு கோட்பாடுகளும் பெரும்பாலும் பல அறிவியல் ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. ஹான்களின் தோற்றம் ஹானின் பண்டைய அண்டை நாடுகளான டோங்கி மற்றும் சியோங்னு மக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று கிளைட் கியாங் கூறினார். இருப்பினும், இது பல அறிஞர்களால் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் கியாங்கின் கோட்பாடுகள் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஹக்கா சீன விஞ்ஞானியும் ஆராய்ச்சியாளருமான டாக்டர் சியு-லியுங் லீ, சுங் யூன்-நாகன் எழுதிய புத்தகத்தில், ஹக்கா சீனர்கள்ஃ அவர்களின் தோற்றம், நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நர்சரி ரைம்ஸ், வடக்கு ஹான் மற்றும் சியோங்னு மற்றும் பூர்வீக தெற்கு ஷீ () மற்றும் யூ () பழங்குடியினரிடமிருந்து சாத்தியமான ஹக்கா தோற்றம் "அனைத்தும் சரியானவை, ஆனால் ஹக்காவின் தோற்றத்தை யாரும் மட்டும் விளக்கவில்லை", மக்கள் தொகைக் குளங்களுக்குள் உள்ள வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மீது "டி. என். ஏ தட்டச்சு" செய்வதில் உள்ள சிக்கல் உண்மையில் தெற்கு சீனர்கள் யார் என்பதை சரியாக உறுதிப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் பல தெற்கு சீனர்களும் வட ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்; ஹக்கா அல்லது ஹக்கா அல்லாதவர்கள். ஜின் வம்சத்தின் (266-420) போது மேற்கூறிய இரண்டு பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களால் ஹக்கா இடம்பெயர்வுகளின் ஆரம்பகால பெரிய அலைகள் தொடங்கியதாக அறியப்படுகிறது. ஹக்கர்கள் மீதான பாகுபாடு மற்றும் வெறுப்பு மற்ற சீன இனக்குழுக்களால் அடிக்கடி வெறுப்பு மற்றும் பாகுபாட்டிற்கு ஆளாகியுள்ளனர், அவை வரலாறு முழுவதும் தொடர்பு கொண்டுள்ளன. பிற இனக்குழுக்களின் இத்தகைய தப்பெண்ணங்களின் வெளிப்பாடுகள் சிறிய வாய்மொழி அவமதிப்புகளை வீசுவது முதல் ஹக்கர்களுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை செய்வது வரை உள்ளன. ஏகாதிபத்திய சகாப்தம் தைப்பிங் சொர்க்க இராஜ்ஜியத்தைத் தோற்கடித்த பிறகு பதிலடி கொடுக்கும் விதமாக, ஹுக்சியாங் இராணுவம் ஹக்கா எதிர்ப்பு வெகுஜனக் கொலை நடவடிக்கையின் உச்சத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் 30,000 ஹக்காக்களைக் கொன்றது. அரசாங்க அதிகாரிகள் ஹாக்காக்களைக் கொல்ல அதிகாரிகளையும் ஆட்களையும் அணிதிரட்டினர், குவாங்காய் கிராமங்களை (குவாங்டாங் மாகாணத்தின் தைஷான் நகரத்தின் பகுதி) மீண்டும் கைப்பற்றினர், இது ஹாக்காக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது மற்றும் ஹாக்காக்களை கண்மூடித்தனமாக படுகொலை செய்தது. குவாங்காயின் டலோங்டாங் பகுதியில் மட்டும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஹாக்காக்கள் கொல்லப்பட்டனர். மூன்று ஹுனானிய அதிகாரிகளைக் கொன்றதற்கு பதிலடியாக, ஹுனானியப் படைகள் 1888 ஆம் ஆண்டில் ஹக்காக்கள் மீது இராணுவ எதிர் தாக்குதல்களின் போது வுகெங் மற்றும் சிக்ஸியின் முழு ஹக்கா மக்களையும் அழித்தன. சியாங் இராணுவம் குவாங்காயில் பல்லாயிரக்கணக்கான பிற ஹக்காக்களையும் படுகொலை செய்தது. கான்டோனீஸ் ரெட் டர்பன் கிளர்ச்சியாளர்கள் கிங் வம்சத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் போது ஹக்கர்களுக்கு எதிராக ஒரு இனப்படுகொலை பிரச்சாரத்தை நடத்தினர். கான்டோனீஸ் ரெட் டர்பன்ஸ் 13 ஹக்கா கிராமத் தலைவர்களையும் 7,630 பிற ஹக்காக்களையும் ஹெஷானுக்குச் செல்லும் வழியில் கொன்றனர், அங்கு அவர்கள் அதை வென்ற பிறகு மேலும் 1,320 ஹக்காக்களைக் கொன்றனர். இரத்தக்களரி புண்டி-ஹக்கா குலப் போர்கள், இறுதியில் சுமார் 500,000 ஹக்காக்களைக் கொன்றன (அல்லது இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம்), கான்டோனீஸ் படைகளால் ஹக்காக்களுக்கு எதிராக பெரிய அளவிலான படுகொலைகளைக் கண்டன. அவர்களுக்கு எதிராக ஹக்கா படுகொலைகள் நடந்த பிறகு, கான்டோனீஸ் விவசாயிகள் கிராமப்புற என்ப்பிங் கவுண்டியில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் 500 ஹாக்காக்களை படுகொலை செய்தனர், இதனால் ஹாக்காக்கள் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் கான்டோனீஸ் விவசாயிகளால் பிடிக்கப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டனர், அவர்கள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை ஹக்காவை விடவில்லை, அந்த ஹாக்காக்களில் 4,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஒரு கிராமத்தின் ஹக்கா குடியிருப்பாளர்களில் பாதியை உள்ளடக்கிய 2,000 பேர் மற்றொரு கான்டோனீஸ் தாக்குதலில் அழிக்கப்பட்டனர். சியாங் இராணுவத்தின் உதவியுடன் கான்டோனியர்களால் பிற இடங்களிலும் ஏராளமான ஹக்காக்கள் கொல்லப்பட்டனர். அரசாங்க அதிகாரிகள் உள்ளூர் கான்டோனீஸ் விவசாயிகளைச் சேர்ந்த அதிகாரிகளையும் ஆட்களையும் அணிதிரட்டி ஹக்காக்களைக் கொன்றனர், ஹக்காக்கள் ஆக்கிரமித்திருந்த குவாங்காய் கிராமங்களை மீண்டும் கைப்பற்றி, ஹக்காக்களை படுகொலை செய்தனர். குவாங்காயின் டலோங்டாங் பகுதியில் மட்டும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஹாக்காக்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஜியாங் குழு நகரத்தை வெளிநாட்டு கட்டுப்பாட்டிற்கு ஒப்படைக்கிறது என்ற ஹக்கா சதித்திட்டத்தின் நியாயப்படுத்தலின் கீழ் ஷாங்காயில் 70 க்கும் மேற்பட்ட ஹக்கா சக மாகாணங்களை கான்டோனீஸ் கொன்றது. ஆகஸ்ட் 27,1925 அன்று, ஹக்கா சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த ஒரு மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமங்கள் தாக்கப்பட்டன, சியாங்கின் புண்டி (கான்டோனீஸ்) ஆண்களும் வீரர்களும் தங்கள் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதற்கும் அவர்களின் வீடுகளை கொள்ளையடிப்பதற்கும் தயங்கவில்லை. மலாயாவின் பேராக்கில் ஹக்கர்களுக்கும் கான்டோனீஸ் மக்களுக்கும் இடையிலான இன வெறுப்பு மற்றும் உராய்வு உணர்வுகள் மீண்டும் தோன்றியது லாருட் போர்களுக்கு வழிவகுத்தது. மடகாஸ்கருக்கு வந்தவுடன், கான்டோனீஸ் மடகாஸ்கருக்கு ஹக்கா இடம்பெயர்வதைத் தடுக்க கூட்டுசேர்ந்தனர். மற்றொரு குலப் போரின் போது குவாங்சி மாகாணத்தில் மீண்டும் புண்டி மக்களால் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட ஹக்காக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். 1850 அக்டோபரில், கான்டோனீஸ் மற்றும் ஹக்காக்கள் குய்காங்கில் 40 நாட்களுக்கு மேலாக ஒருவருக்கொருவர் ஹேக்கிங் செய்து கொன்று கொண்டிருந்தனர். 1925 மற்றும் 1926 க்கு இடையில், வடமேற்கு ஹைனானில் லிங்காவோவின் பூர்வீகவாசிகளால் ஹக்கர்கள் மீதான இன வெறுப்பு வன்முறையாக மாறியபோது ஆயிரக்கணக்கானோர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். கலாச்சாரம் ஹக்கா கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் புதிய சூழலால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவர்களின் கலாச்சாரத்தை மாற்றியமைக்க பல அம்சங்களை மாற்ற வேண்டியிருந்தது, இது அவர்களின் கட்டிடக்கலை மற்றும் உணவு வகைகளை பாதிக்க உதவியது. ஹக்கர்கள் தெற்கில் முன்பு இருந்த மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளுக்கு விரிவடைந்தபோது, அவர்கள் விவசாயம் செய்ய பெரும்பாலும் விவசாய நிலம் குறைவாகவே இருந்தது. இதன் விளைவாக, பல ஹக்கா ஆண்கள் இராணுவத்தில் அல்லது பொது சேவையில் தொழில்களை நோக்கி திரும்பினர். இதன் விளைவாக, ஹக்கா கலாச்சார ரீதியாக கல்வியை வலியுறுத்தினார், இருப்பினும் மற்ற ஹான் சீனர்களில் பெரும்பாலோர் கலாச்சார ரீதியாக கல்வியை வலியுறுத்தியதால் இது ஹக்காக்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல. ஹக்கா சீன மொழி என்பது ஹக்கா மக்களின் பூர்வீக சீன வகையாகும். ஹாக்கா சீன மொழி என்பது ஒலியியியலைப் பொறுத்தவரை கான் சீன மொழிக்கு மிக நெருக்கமான சீன வகையாகும், அறிஞர்களின் ஆய்வுகள் மறைந்த பழைய கானை ஹாக்கா சீன மொழியுடனும், ஜியாங்குய் மாண்டரின் மொழியின் டோங்தாய் பேச்சுவழக்கையும் தெற்கு வம்சங்களின் மொழியாகக் கருதுகின்றன. தைவானில், கல்வி அமைச்சகம் "தைவானிய ஹக்கா சீன மொழியை" தைவானின் மொழிகளில் ஒன்றாக பெயரிட்டது. ஹாக்கா மலைப் பாடல்கள் பாரம்பரியமாக தைவான் மற்றும் சீனாவின் சில பகுதிகளில் உள்ள மலைப்பகுதி விவசாயிகளால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, முக்கியமாக விவசாய வயல்களில் பொழுதுபோக்கு மற்றும் காதல் நடைமுறைகளுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை வலுவான, எதிரொலிக்கும் மெல்லிசை மற்றும் குரலால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை மலைகளைச் சுற்றி எதிரொலிக்கும் மற்றும் அப்பகுதியைச் சுற்றி ஒரு மைல் வரை கேட்க முடியும். மலைப் பாடல்கள் ஒரு தொடர்பாடல் வடிவமாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் பெரும்பாலும் காதல் பாடல்கள் அல்லது செய்திகளைத் தெரிவிக்க இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஹக்காபாப் என்பது முதன்மையாக சீனா, தைவான், மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட ஹக்கா பாப் இசையின் ஒரு வகையாகும். தைவானில் ஏழு ஹக்கா சீன வானொலி சேனல்கள் உள்ளன. சீன வானொலி நிலையமான சீனா நேஷனல் ரேடியோவின் சவுண்ட் ஆஃப் தி டிவைன் லேண்ட் () ஒரு ஹக்கா சீன வானொலி இடைவெளியைக் கொண்டுள்ளது. தைவானின் ஹக்கா டிவி உலகின் முதல் ஹக்கா சீன தொலைக்காட்சி சேனலாகும். மெய்சோ டிவி-2 சீனாவின் முதல் ஹக்கா சீன தொலைக்காட்சி சேனலாகும். உணவு கலாச்சாரம் ஹக்கா உணவு வகைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட இறைச்சிகள் மற்றும் டோஃபு மற்றும் வேகவைத்த மற்றும் பின்னப்பட்ட உணவுகள் ஆகியவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு பெயர் பெற்றவை. பிரபலமான உணவுகளில் சில யோங் டாவ் ஃபூ மற்றும் லீ சா ஆகும். யாங் டாவ் ஃபூ என்பது ஒரு ஹக்கா சீன உணவாகும், இது முதன்மையாக டோஃபுவைக் கொண்டுள்ளது, இது அரைத்த இறைச்சி கலவை அல்லது மீன் பேஸ்ட் (சூரிமி) கொண்டு நிரப்பப்பட்டுள்ளது. லீ சா (சீன மொழிஃ லீ சா; பின்யின் மொழிஃ லீ சா; லிட். 'பொடித்த தேநீர்'; உச்சரிக்கப்படுகிறது [Îlœi τθhɑ]) அல்லது கிரவுண்ட் டீ என்பது ஒரு பாரம்பரிய தெற்கு சீன தேயிலை அடிப்படையிலான பானம் அல்லது க்ரூல் ஆகும், இது ஹக்கா உணவு வகைகளின் ஒரு பகுதியாகும். வரலாற்று ரீதியாக, சீனாவில் இந்த நடைமுறை பொதுவானதாக இருந்தபோது ஹக்கா பெண்கள் தங்கள் கால்களைக் கட்டவில்லை. தொலைதூர மேற்கு ஃபுஜியான் மற்றும் அருகிலுள்ள தெற்கு ஜியாங்சி மற்றும் வடக்கு குவாங்டாங் பகுதிகளின் மலைப்பாங்கான கிராமப்புறங்களில் ஹக்கா மக்கள் பல வகையான துலூ மற்றும் விவசாய வலுவூட்டப்பட்ட கிராமங்களை கட்டினர். ஃபுஜியானில் உள்ள ஃபுஜியான் துலோவின் (10 கட்டிடங்கள் அல்லது கட்டிடக் குழுக்களைக் கொண்ட) ஒரு பிரதிநிதி மாதிரி 2008 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக பொறிக்கப்பட்டது. வடகிழக்கு குவாங்டாங்கில் மிகவும் பிரபலமான மற்றொரு கட்டிடக்கலை பாணி, ஜிங்னிங் மற்றும் மீக்சியன் போன்றவை, மூடப்பட்ட டிராகன் கிராமம் () ஆகும். மதம் ஹக்கா மக்களின் மத நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் மற்ற ஹான் சீனர்களைப் போலவே உள்ளன. மூதாதையர் வழிபாடு என்பது மத வெளிப்பாட்டின் முதன்மை வடிவமாகும். ஒரு தனித்துவமான ஹக்கா மத நடைமுறை டிராகன் தெய்வங்களை வணங்குவதை உள்ளடக்கியது. சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் 27 மாகாணங்கள் மற்றும் தன்னாட்சி பிராந்தியங்களில் 13இல் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள ஹக்கா மக்கள் தொகை காணப்படுகிறது. குவாங்டாங்கில் வசிக்கும் குவாங்டாங் ஹக்கர்கள் மொத்த ஹக்கா மக்கள் தொகையில் சுமார் 60 சதவீதம் உள்ளனர். உலகளவில், வெளிநாடுகளில் இருந்து வந்த ஹக்கர்களில் 95 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் இந்த குவாங்டாங் பிராந்தியத்திலிருந்து வந்தவர்கள், வழக்கமாக மெய்சோ மற்றும் ஹியூவான் மற்றும் ஷென்சென், ஜீயாங், டோங்குவான் மற்றும் ஹுய்சோ போன்ற பிற நகரங்களிலிருந்தும் வந்தவர்கள். ஹக்கர்கள் பெரும்பாலும் மாகாணத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில், குறிப்பாக சிங்-மேய் (சிங்னிங்-மீக்சியன்) என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். ஃபுஜியானில் உள்ள அவர்களின் உறவினர்களைப் போலல்லாமல், சிங்னிங் மற்றும் மீக்சியன் பகுதியில் உள்ள ஹக்கா கோட்டை போன்ற தனித்துவமான கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கினார், குறிப்பாக வெய்லோங்வு (அல்லது ஹக்காஃ வுய் லுங் வுக்) மற்றும் ஸிஜியாவோலோ (அல்லது ஹக்காஃ சி கோக் லியு). வட சீனாவிலிருந்து பயணித்த ஆரம்பகால ஹக்கா மூதாதையர்கள் முதலில் புஜியானுக்குள் நுழைந்ததாகவும், பின்னர் டிங் நதி வழியாக அவர்கள் குவாங்டாங் மற்றும் சீனாவின் பிற பகுதிகளுக்கும், வெளிநாடுகளுக்கும் பயணம் செய்ததாகவும் புஜியான் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. எனவே, டிங் நதி ஹக்கா அன்னை நதியாகவும் கருதப்படுகிறது. தென்மேற்கு ஃபுஜியான் மாகாணத்தின் மலைப்பாங்கான பகுதியில் குடியேறிய ஹக்கர்கள், துலூ () என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை வடிவத்தை உருவாக்கினர், அதாவது மண் கட்டமைப்புகள் என்று பொருள். துலூக்கள் வட்டமானவை அல்லது சதுரமானவை மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பெரிய கோட்டை மற்றும் பல அடுக்குமாடி கட்டிட வளாகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டமைப்புகளில் பொதுவாக ஒரே ஒரு நுழைவாயில் மட்டுமே இருந்தது, தரை மட்டத்தில் ஜன்னல்கள் இல்லை. ஒவ்வொரு தளமும் ஒரு வித்தியாசமான செயல்பாட்டைச் செய்ததுஃ முதல் மாடியில் ஒரு கிணறு மற்றும் கால்நடைகள் இருந்தன, இரண்டாவது உணவு சேமிப்பு மற்றும் மூன்றாவது மற்றும் மேல் தளங்களில் வாழும் இடங்கள் இருந்தன. கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் தாக்குதலைத் தாங்கும் வகையில் துலூ கட்டப்பட்டது. இன்று, மேற்கு ஃபுஜியான் லாங்யான் மற்றும் சான்மிங் மாகாணங்களில் 10 மாவட்டங்களில் (மாவட்ட அளவிலான 'நகரங்கள்' மற்றும் மாவட்டங்கள்) கிராமங்களைச் சுற்றி சிதறிக்கிடக்கும் 3 மில்லியன் ஹாக்காக்களால் வசிக்கப்படுகிறது, அவர்களில் 98 சதவீதம் பேர் சாங்டிங், லியான்செங், ஷாங்காங், வுப்பிங், யோங்டிங், நிங்குவா, கிங்லியு மற்றும் மிங்சி மாவட்டங்களில் வசிக்கும் ஹாக்காக்கள் ஆவர். ஜியாங்சி ஜியாங்சி இரண்டாவது பெரிய ஹக்கா சமூகத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து தெற்கு ஜியாங்சி மாகாணமும் ஹக்கா ஆகும், குறிப்பாக கன்ஜோவில். சாங் வம்சத்தில், வடக்கு சிறுபான்மையினரின் படையெடுப்பு காரணமாக நீதிமன்றம் தெற்கு நோக்கி நகர்ந்ததால் ஏராளமான ஹான் சீனர்கள் டெல்டா பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் ஜியாங்சியில் வாழ்ந்து, ஷீ மற்றும் யாவோ சிறுபான்மையினருடன் ஒன்றிணைந்தனர். மேற்கு புஜியான் மற்றும் கிழக்கு குவாங்டாங்கிற்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு ஹக்கா மக்கள் குடியேறிய இடமாக கன்ஜோ இருந்தது. ஆரம்பகால கிங் வம்சத்தின் போது, கொள்ளை நோய் மற்றும் போரின் அழிவு காரணமாக கன்னானில் மக்கள் தொகை பெருமளவில் குறைந்தது. இருப்பினும், மேற்கு ஃபுஜியான் மற்றும் கிழக்கு குவாங்டாங் ஒரே நேரத்தில் மக்கள் தொகை வெடிப்பை சந்தித்தன. கடலோரப் பகுதிகளைத் தடுக்க சில ஆணைகள் வெளியிடப்பட்டன, கடலோர குடியிருப்பாளர்கள் உள்நாட்டிற்குச் செல்லுமாறு உத்தரவிடப்பட்டது. மக்கள்தொகை அழுத்தமும் நில மறுவிநியோகத்தின் கூர்மையான முரண்பாடும் சில குடியிருப்பாளர்களை வெளியேறத் தூண்டியது. அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே பல தலைமுறைகளாக அங்கு வாழ்ந்த மற்ற ஹக்கா மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்து மீண்டும் கன்னனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இவ்வாறு, நவீன கன்னன் ஹக்கா சமூகம் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. காங்க்ஸி பேரரசர் (r. 1662-1722), நிலத்தின் சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, ஜாங் சியான்ஜோங்கால் ஏற்பட்ட பேரழிவுக்குப் பிறகு சிச்சுவான் மாகாணத்தை மீண்டும் மக்கள் தொகை செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். குவாங்டாங் மாகாணத்தின் கடலோரப் பகுதிகளில் ஹக்கா மக்கள் வறுமையில் வாழ்வதைக் கண்ட பேரரசர், தெற்கில் உள்ள ஹக்காக்களை சிச்சுவான் மாகாணத்திற்கு குடிபெயர ஊக்குவித்தார். சிச்சுவானில் குடியேற விரும்புவோருக்கு அவர் நிதி உதவியை வழங்கினார்ஃ ஒரு ஆணுக்கு எட்டு அவுன்ஸ் வெள்ளி மற்றும் ஒரு பெண் அல்லது குழந்தைக்கு நான்கு அவுன்ஸ். சிச்சுவான் முதலில் டெங் வம்சாவளியின் தோற்றமாக இருந்தது, அவர்களில் ஒருவர் மிங் வம்சத்தின் போது குவாங்டாங்கில் ஒரு அதிகாரியாக பணியமர்த்தப்பட்டார், ஆனால் 1671 இல் மக்கள் தொகையை அதிகரிப்பதற்கான கிங் திட்டத்தின் போது அவர்கள் மீண்டும் சிச்சுவானுக்கு வந்தனர். டெங் சியாவோப்பிங் சிச்சுவானில் பிறந்தார். ஹுனான் ஹக்கா மக்கள் முக்கியமாக லியுயாங் மற்றும் லிலிங் கிராமங்களில் குவிந்துள்ளனர். சிச்சுவானில் உள்ளவர்களைப் போலவே, பல ஹக்கா மக்கள் ஜின்யாங் மாகாணத்திற்கு (தெற்கு ஹெனான் மாகாணத்தில்) குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு லி சிச்செங் 1636 ஜனவரி 17 அன்று குவாங்சோவில் (இப்போது ஹுவாங்சுவானில்) ஒரு படுகொலையை நடத்தினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஹாங்காங் சின்ஆன் (இப்போது ஷென்சென்) கவுண்டியின் ஏகாதிபத்திய மாவட்டத்தில் இருந்தது. 1819 அரசிதழில் முழு மாவட்டத்திலும் 570 புண்டி மற்றும் 270 ஹக்கா சமகால குடியேற்றங்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், 1898 வாக்கில் ஹாங்காங்கின் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய உறைவிடமாக மாறியதை விட ஜினான் கவுண்டியின் பரப்பளவு அதிகமாக உள்ளது. டாங் வம்சத்திற்கு முன்பே பிரதான நிலப்பரப்பில் இருந்து குடியேறியவர்கள் இருந்தபோதிலும், அந்த மக்களின் வரலாற்று பதிவுகள் இல்லை, தொல்பொருள் ஆதாரங்களில் இருந்து குடியேற்றத்தின் சான்றுகள் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. புதிய பிராந்தியங்களின் தாழ்நிலப் பகுதிகள் முதலில் காம் டின், ஷியுங் சுய், ஃபேன்லிங், யுவான் லாங், லின் மா ஹாங் மற்றும் தாய் போ ஆகிய பல குல வம்சாவளிகளால் குடியேற்றப்பட்டன, எனவே ஹக்கா வருகைக்கு முன்பு புண்டி என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் டாங்கா மற்றும் ஹோக்லோ குழுக்களின் மீன்பிடி குடும்பங்கள் இப்பகுதிக்கு வந்தன. பிரதான விவசாய நிலம் ஏற்கனவே சாகுபடி செய்யப்பட்டிருந்ததால், ஹக்கா நிலவாசிகள் எளிதில் அணுக முடியாத மற்றும் அதிக மலைப்பாங்கான பகுதிகளில் குடியேறினர். ஹக்கா குடியேற்றங்கள் புண்டி பகுதிகளைச் சுற்றி பரவலாக காணப்படுகின்றன, ஆனால் சிறிய சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன. பல கடற்கரையோரப் பகுதிகளில் மலைகளால் சூழப்பட்ட ஊடுருவல்கள் மற்றும் விரிகுடாக்களில் காணப்படுகின்றன. 1688 ஆம் ஆண்டில் கடலோர வெளியேற்ற உத்தரவை ரத்து செய்த பின்னர் ஹக்கா மொழி பேசும் சமூகங்கள் ஹாங்காங் பகுதிக்கு வந்ததாக கருதப்படுகிறது, வோ ஹாங்கின் ஹக்கா மொழி பேசும் லீ குல வம்சாவளி, அதன் மூதாதையர்களில் ஒருவர் 1688 இல் இப்பகுதிக்கு வந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. வடமேற்கு புதிய பிராந்தியங்களின் பெரும்பகுதியில் வலுவான புண்டி வம்சாவளியினர் ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், ஹக்கா சமூகங்கள் பேட்ரிக் ஹேஸ் எழுதுவது போல் ஷா டாவ் கோக் அலையன்ஸ் ஆஃப் டென் அல்லது ஷாப் யூக் போன்ற வம்சாவளி சமூகங்களின் உள்ளூர் கூட்டணிகளை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கின. மேற்கில் வோ ஹாங் மற்றும் ஷா டாவ் கோக்கின் கிழக்கில் உள்ள யாண்டியன் ஆகிய ஹக்கா கிராமங்கள் இதை ஒரு உள்ளூர் சந்தை நகரமாகப் பயன்படுத்த வந்தன, மேலும் இது ஹக்கா ஆதிக்கத்தின் மையமாக மாறியது. மேலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புயல் வெள்ளத்தைத் தடுக்க டைக்குகள் மற்றும் பள்ளங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் சதுப்பு நிலத்தை சாகுபடி செய்யக்கூடிய விவசாய நிலமாக மாற்றும் ஷாப் யூக்கின் நில மீட்புத் திட்டம், உள்ளூர் ஒத்துழைப்பும், பத்து கூட்டணியில் நில வம்சாவளியின் வளர்ந்து வரும் செல்வமும் இப்பகுதியில் வலுவான கலாச்சார, சமூக பொருளாதார ஹக்கா செல்வாக்கை எவ்வாறு வழங்கியது என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஏகாதிபத்திய காலத்திலிருந்து 1970கள் வரை ஹக்கா குடும்பங்களின் பாரம்பரிய தொழில்களாக விவசாயம் மற்றும் சாகுபடி இருந்து வருகிறது. விவசாயம் பெரும்பாலும் ஹக்கா பெண்களால் செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் ஆண்கள் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் உழைக்கும் வேலைகளை நாடினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இரண்டாம் உலகப் போர் வரை பல ஆண்கள் வெளிநாடுகளில் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாக நுழைந்தனர். போருக்குப் பிறகு, ஆண்கள் பிரிட்டனிலும் பிற நாடுகளிலும் வேலை தேடுவதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, பயணச் செலவுகளை ஈடுகட்ட போதுமான பணத்தை திருப்பி அனுப்பியவுடன் தங்கள் குடும்பங்களை அவர்களுடன் சேர அனுப்புகிறார்கள். ஹாங்காங்கில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் போருக்குப் பிந்தைய கல்வி கிடைத்ததால், ஒரு புதிய படித்த ஹக்கா வகுப்பு அவர்களின் வாழ்க்கையில் அதிக நடமாட்டம் பெற்றது. பலர் அரசாங்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், 1960 களில் இருந்து திட்டமிடப்பட்ட புதிய நகரங்கள் தோன்றின. மக்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றதாலும், நகர்ப்புறங்களில் வேலை செய்யச் சென்றதாலும் கிராமப்புற ஹக்கா மக்கள் தொகை குறையத் தொடங்கியது. 1970 களின் இறுதியில், ஹக்கா கிராமங்களில் விவசாயம் உறுதியாக வீழ்ச்சியடைந்தது. இன்று, ஹாங்காங்கைச் சுற்றி இன்னும் ஹக்கா கிராமங்கள் உள்ளன, ஆனால் தொலைதூரத்தில் இருப்பதால், அவற்றில் வசிப்பவர்களில் பலர் போருக்குப் பிந்தைய புதிய நகரங்களான ஷியுங் சுய், தாய் போ, ஷா டின் மற்றும் மேலும் தொலைதூரத்திற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். தைவானில் உள்ள ஹக்கா மக்கள் தொகை இன்று சுமார் 46 லட்சம் ஆகும். ஹக்கா மக்கள் தைவானின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 15 முதல் 20 சதவீதம் வரை உள்ளனர் மற்றும் நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய இனக்குழுவாக உள்ளனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு குவாங்டாங் மற்றும் மேற்கு புஜியானில் இருந்து குடிபெயர்ந்தனர். ஆரம்பகால ஹக்கா குடியேறியவர்கள் தீவின் முதல் விவசாயிகளாக இருந்தனர் மற்றும் அந்த நேரத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் சீன மக்கள் தொகையின் மையத்தை உருவாக்கினர். அவர்கள் "காட்டுமிராண்டித்தனமான எல்லை மாவட்டங்களில் வசித்து வந்தனர், அங்கு நிலம் எடுக்க முடியும், மேலும் உத்தியோகபூர்வ ஒடுக்குமுறையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் உறுதி செய்யப்பட்டது". அப்போது தைவானில் உள்ள ஹக்கா கொந்தளிப்பான மற்றும் சட்டவிரோதமானது என்ற நற்பெயரை அதிகாரிகளிடையே பெற்றிருந்தது. கடந்த காலத்தில் தைவானில் உள்ள ஹக்கர்கள் மேட்ச்லாக் மஸ்கெட்களை வைத்திருந்தனர். ஹான் மக்கள் தைவானிய பழங்குடியினருக்கு தீக்குளித் துப்பாக்கிகளை வர்த்தகம் செய்து விற்றனர். ஃபார்மோசா பயணத்தில் அமெரிக்கர்களை தோற்கடிக்க பழங்குடியினர் தங்கள் மேட்ச்லாக் துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர். சீன-பிரெஞ்சு போரின் போது ஹக்கா மற்றும் பழங்குடியினர் கீலுங் பிரச்சாரம் மற்றும் தாம்ஸுய் போரில் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக தங்கள் இணைக்கப்பட்ட துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர். லியு மிங்சுவான் தாம்சுவை வலுப்படுத்த நடவடிக்கை எடுத்தார், ஆற்றில் ஒன்பது டார்பிடோ சுரங்கங்கள் நடப்பட்டன மற்றும் நுழைவாயில் கல்லால் நிரப்பப்பட்ட பல்லாஸ்ட் படகுகளால் தடுக்கப்பட்டது, அவை செப்டம்பர் 3 அன்று மூழ்கடிக்கப்பட்டன, மேட்ச்லாக் ஆயுதம் ஏந்திய "ஹக்கா மலை மக்கள்" பிரதான சீன பட்டாலியனை வலுப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் செங்கோட்டை மலை உச்சியில் உள்ள பிரிட்டிஷ் துணைத் தூதரகம் மற்றும் சுங்க மாளிகையைச் சுற்றி, ஷாங்காய் அர்செனல் தயாரித்த க்ரூப் துப்பாக்கிகள் கூடுதல் பேட்டரியை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. லியு மிங்-சுவானால் நியமிக்கப்பட்ட ஹக்கா போராளிகளின் தலைவராக லின் சாவோ-துங் () இருந்தார். தைவானின் மீது ஜப்பானிய படையெடுப்பை எதிர்க்க ஹக்கா மக்கள் தங்கள் கவச துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் ஹக்கா ஹான் மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் ஜப்பானிய ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சியை நடத்தினர். பெய்பு கிளர்ச்சியில் ஜப்பானியர்களுக்கு எதிராக ஹக்கா எழுந்தார். தைவானின் ஹக்கா மக்கள் தொகை சின்சு மற்றும் சின்சு கவுண்டி, மியாவோலி கவுண்டி மற்றும் டாவோயுவான் நகரத்தில் உள்ள ஜாங்லி மாவட்டத்தைச் சுற்றி மற்றும் காவோசியுங்கில் உள்ள மைனோங் மாவட்டம் மற்றும் பிங்டுங் கவுண்டியில் குவிந்துள்ளது, ஹவலியன் கவுண்டி மற்றும் டைட்டுங் கவுண்டியில் சிறிய இருப்பு உள்ளது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், பல ஹக்காக்கள் தைபே மற்றும் தைச்சுங் உள்ளிட்ட மிகப்பெரிய பெருநகரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். 1988 டிசம்பர் 28 அன்று, 14,000 ஹக்கா ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தைபேயில் வீதிகளில் இறங்கி, தேசியவாத அரசாங்கத்தை "எங்கள் தாய்மொழியைத் திருப்பித் தர வேண்டும்" என்று கோரி, சன் யாட்-சென் உருவப்படங்களை எடுத்துச் சென்றனர். இந்த இயக்கம் பின்னர் "1228 நமது தாய்மொழி இயக்கத்தைத் திருப்பித் தாருங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. தைவானில் ஹக்கா தொடர்பான விவகாரங்கள் ஹக்கா விவகார கவுன்சிலால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. டாங்ஷி ஹக்கா கலாச்சார பூங்கா, ஹக்கா ரவுண்ட் ஹவுஸ், காவோசியுங் ஹக்கா கலாச்சார அருங்காட்சியகம், மெய்னாங் ஹக்கா கலாச்சார அருங்காட்சியகம், நியூ தைபே நகர ஹக்கா அருங்காட்சியகம், தைபே ஹக்கா கலாச்சார மண்டபம் மற்றும் தாவோயுவான் ஹக்கா கலாச்சார மண்டபம் ஆகியவை தைவானில் ஹக்கா தொடர்பான சுற்றுலாத் தலங்களாகும். மற்ற இடங்களில் ஹக்காஸ் என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது, "அதாவது" சூரிய ஒளி எங்கிருந்தாலும், சீனர்கள் உள்ளனர்; சீனர்கள் எங்கிருந்தாலும், ஹக்கா உள்ளனர் ". ஹக்கா மக்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர், குறிப்பாக அமெரிக்கா, கயானா, சுரிநாம், பிரிட்டன், இந்தியா, பங்களாதேஷ், வியட்நாம் (ந்காய் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), தாய்லாந்து, சிங்கப்பூர், புருனே, மலேசியா, இந்தோனேசியா, திமோர்-லெஸ்டே, கம்போடியா, பர்மா மற்றும் பிரெஞ்சு பாலினேசியா. பிரிட்டன், இத்தாலி, பிரான்ஸ், போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம், ஸ்வீடன் மற்றும் நெதர்லாந்து உள்ளிட்ட ஐரோப்பாவின் பல நாடுகளுக்கும் ஹக்கா மக்கள் குடிபெயர்ந்தனர். இவை தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் மொரீஷியஸிலும், கரீபியன் தீவுகளிலும் (ஜமைக்கா மற்றும் டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ), அமெரிக்காவிலும், குறிப்பாக அமெரிக்கா, கனடா, பனாமா, அர்ஜென்டினா மற்றும் பிரேசில் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவிலும் காணப்படுகின்றன. கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள பெரும்பாலான வெளிநாட்டவர்கள் ஹாங்காங்குடன் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் ஹாங்காங்கில் பொருளாதார மந்தநிலையுடன் ஒத்துப்போன காலகட்டத்தில் ஹாங்காங் இன்னும் பிரிட்டிஷ் காலனியாக இருந்தபோது பலர் அங்கு குடிபெயர்ந்தனர். தென்கிழக்கு ஆசியா வியட்நாமில் ஹக்காவின் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன. ஒருவர் ந்காய் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் வடக்கு வியட்நாமில் சீனாவின் எல்லையில் வசிக்கிறார். மற்றொரு குழு தெற்கு வியட்நாமிற்கு குடியேறிய சீனர்கள், இது ந்குய் ஹா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சைகோன் மற்றும் வுங் டாவோவைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது. கம்போடியாவில் சுமார் 65 சதவீதம் ஹக்கா மக்கள் தங்கள் வேர்களை குவாங்டாங் மாகாணத்தில் உள்ள மெய்சோ மற்றும் ஹியூவான் மாகாணங்களில் காணலாம். சுமார் 70 சதவீதம் ஹாக்காக்கள் நோம் பென்னில் காணப்படுகின்றன, அங்கு அவர்கள் பாரம்பரிய சீன மருத்துவம் மற்றும் ஷூமேக்கிங் துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். காய்கறி விவசாயிகள் மற்றும் ரப்பர் தோட்டத் தொழிலாளர்களைக் கொண்ட தாகியோ மாகாணம், ஸ்டங் ட்ரெங் மற்றும் ரட்டனகிரியிலும் ஹக்காஸ் காணப்படுகின்றன. மாகாணங்களில் உள்ள ஹக்கா சமூகத்தினர் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டோன்கின் மற்றும் கொச்சிஞ்சினா வழியாக கம்போடியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஹக்கா வம்சாவளியினர் எப்போது தாய்லாந்திற்கு வந்தனர் என்பதற்கான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. 1901 ஆம் ஆண்டில், சீன லீக் சொசைட்டியின் ஹக்கா உறுப்பினரான யூ சிபெங் தாய்லாந்திற்கு வருகை தந்தார், மேலும் ஹக்கர்களிடையே பல மாறுபட்ட அமைப்புகளை நிறுவுவது ஒற்றுமைக்கு நல்லதல்ல என்பதைக் கண்டறிந்தார். அவர் இரு கட்சிகளையும் ஒன்றிணைக்க முயன்றார், மேலும் ஒரு புதிய ஐக்கியத்தை அமைப்பதற்காக சங்கங்களை கலைக்க அவர்களை வற்புறுத்தினார். 1909 ஆம் ஆண்டில் சியாமின் ஹக்கா சொசைட்டி நிறுவப்பட்டது மற்றும் அப்போதைய உள்துறை அமைச்சரான சாவோ ஃப்ராயா யோமரத் (பான் சுகும்), சீன ஆலயமான லீ டீ பியாவோவின் முன் அமைந்துள்ள சங்கத்தின் பெயர்ப்பலகையை நிறுவுவதற்கான தொடக்க விழாவுக்கு தலைமை தாங்க அழைக்கப்பட்டார். யாங் லிகிங் அதன் முதல் ஜனாதிபதியாக இருந்தார். சிங்கப்பூர் 2010 ஆம் ஆண்டில், சிங்கப்பூரில் 232,914 பேர் ஹக்கா வம்சாவளியைப் புகாரளித்தனர். சிங்கப்பூரின் மிக முக்கியமான ஹக்கா அதன் ஸ்தாபக பிரதம மந்திரி லீ குவான் யூ ஆவார். மலேசிய ஹக்கா மக்கள் மலேசியாவின் இன சீன மக்கள்தொகையில் இரண்டாவது பெரிய துணைக்குழுவாக உள்ளனர், குறிப்பாக தீபகற்பத்தில், காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது பல முக்கிய ஹக்கா பிரமுகர்கள் தோன்றினர். 2016 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி மலேசியாவில் ஹக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 1,729,000 மக்கள் உள்ளனர். பேராக் மற்றும் பினாங்கின் "கேப்டன் சீனா", சுங் கெங் குய், சுரங்க நகரமான தைபிங்கின் நிறுவனர், ஹை சானின் தலைவர், ஒரு மில்லியனர் பரோபகாரர் மற்றும் தகரம் சுரங்கத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர், ஆரம்பகால காலனித்துவ குடியேற்றத்தில் சீன மற்றும் ஐரோப்பிய சமூகங்களால் மதிக்கப்பட்டார். மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க ஹக்கா யப் ஆ லாய் ஆவார், அவர் கோலாலம்பூரை நிறுவினார் மற்றும் 1868 முதல் 1885 வரை குடியேற்றத்தின் கேப்டன் சீனாவாக இருந்தார், குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார பங்களிப்புகளைக் கொண்டு வந்தார், மேலும் இன சீனர்களிடையே செல்வாக்கு மிக்க நபராகவும் இருந்தார். ஜெலெபு மாவட்டத்தில், நெகேரி செம்பிலன், ஹக்கா மக்கள் சீன துணைக்குழுவில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் உள்ளனர், அங்கு பேச்சுவழக்கு ஒரு மொழியாக செயல்படுகிறது. இந்த இடம் ஹக்கா சீனர்களிடையே பொதுவாக "ஹக்கா கிராமம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது என்ற உண்மைக்கு இது பெரிதும் பங்களித்துள்ளது. வடக்கு தீபகற்ப மலேசியாவில் உள்ள இபோ, பேராக் மற்றும் கோலாலம்பூர் மற்றும் அதன் செயற்கைக்கோள் நகரங்களான சிலாங்கூரில் ஹக்காவின் மிகப்பெரிய செறிவு உள்ளது. இபோ மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் ஹக்கா மக்களின் செறிவு குறிப்பாக அதிகமாக உள்ளது. கிண்டா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஹக்கர்கள் முக்கியமாக ஜியாயிங் ப்ரிஃபெக்சர் அல்லது மீக்சியனில் இருந்து வந்தவர்கள், கோலாலம்பூரில் உள்ளவர்கள் முக்கியமாக ஹுய்சோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சரவாக்கிலும், குறிப்பாக குச்சிங் மற்றும் மிரி நகரங்களிலும் ஏராளமான ஹக்கா மக்கள் காணப்படுகின்றனர், அங்கு ஹக்காவின் "ஹோ போ" மாறுபாட்டைப் பேசும் ஹக்கா மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். சபாவில், பெரும்பாலான இன சீனர்கள் ஹக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1990 களில், சபாவில் உள்ள மொத்த இன சீன மக்கள் தொகையில் ஹக்கர்கள் 57 சதவீதமாக இருந்தனர். மலேசியாவின் பிற மாநிலங்களிலிருந்தும் பிற இடங்களிலிருந்தும் சபாவுக்கு குடிபெயரும் பிற துணைக்குழுக்களைச் சேர்ந்த சீனர்கள் பொதுவாக ஹக்கா பேச்சுவழக்கைக் கற்றுக் கொள்ளும் அளவிற்கு, சபாவில் உள்ள சீனர்களிடையே ஹக்கா மொழியே மொழியாகும். 1882 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு போர்னியோ பட்டய நிறுவனம் குவாங்டாங்கின் லாங்சுவான் கவுண்டியில் இருந்து ஹக்கா தொழிலாளர்களை அழைத்து வர முடிவு செய்தது. 1883 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 4 ஆம் தேதி லுவோ டைஃபெங் (ஹக்காஃ லோ தாய் ஃபங்) தலைமையில் சபாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட 96 ஹாக்காக்களின் முதல் குழு குடாத்தில் தரையிறங்கியது. அடுத்த தசாப்தங்களில் ஹக்கா குடியேறியவர்கள் மாநிலம் முழுவதும் குடியேறினர், கோட்டா கினபாலு (அப்போது ஜெஸ்ஸெல்டன் என்று அழைக்கப்பட்டது) மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் (டுவாரன், பெனாம்பாங், ராணாவ், பாப்பர், கோட்டா பெலூட் மற்றும் ஒரு சிறிய அளவிற்கு கோட்டா மருடு மாவட்டங்களில்) தங்கள் முக்கிய மக்கள் தொகை மையங்களுடன், சண்டகனில் கணிசமான சிறுபான்மையினர் (முக்கியமாக முன்னாள் தைப்பிங் புரட்சியாளர்கள்) மற்றும் பிற நகரங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களில் உள்ள பிற பெரிய மக்களுடன், குறிப்பாக தவாவ், டெனோம், கோலா பென்யு, தம்புனன், லஹத் டட்டு, செம்போர்னா, சிபிதாங், பியூஃபோர்ட், கெனிங்காவ் மற்றும் குடட். வடக்கு போர்னியோவின் வளர்ச்சி மிகவும் மெதுவாக இருப்பதாக ஆங்கிலேயர்கள் உணர்ந்தனர், 1920 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் சபாவுக்கு ஹக்கா குடியேற்றத்தை ஊக்குவிக்க முடிவு செய்தனர். 1901 ஆம் ஆண்டில், சபாவில் மொத்த சீன மக்கள் தொகை 13897 ஆக இருந்தது; 1911 வாக்கில், அது 27801 ஆக உயர்ந்தது. ஹக்கா குடியேற்றம் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குறையத் தொடங்கியது மற்றும் 1940 களின் பிற்பகுதியில் மிகக் குறைந்த அளவிற்கு குறைந்தது. இந்தோனேசியாவில் ஹக்கா மக்கள் பல அலைகளில் இந்தோனேசியாவிற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். முதல் அலை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பாங்கா தீவு மற்றும் பெலிடுங் போன்ற ரியாவு தீவுகளில் தகர சுரங்கத் தொழிலாளர்களாக தரையிறங்கியது. இரண்டாவது காலனிகளின் குழு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்னியோவில் உள்ள கபுவாஸ் ஆற்றின் குறுக்கே நிறுவப்பட்டது, இது ஆரம்பகால சிங்கப்பூர் குடியிருப்பாளர்களுக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், புதிதாக வந்தவர்கள் ஜகார்த்தா, சுரபயா, பண்டுங், மேடான் போன்ற முக்கிய நகரங்களில் வர்த்தகர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களாக தங்கள் நாட்டு மக்களுடன் சேர்ந்தனர். இந்தோனேசியா, மலேசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில், ஹக்கா மக்கள் சில நேரங்களில் கெக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது ஹொக்கியன் (தெற்கு மின்) உச்சரிப்பிலிருந்து கெஹ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், 'கேக்' என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு முக்கியமாக உள்ளூர் சீன மக்கள் முக்கியமாக ஹொக்கியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிற சீன துணைக்குழுக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடங்களில், 'ஹக்கா' என்ற சொல் இன்னும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாங்கா (இந்தோனேசியாவில்) ஹக்கா இந்தோனேசியாவின் மிகப்பெரிய தகரம் உற்பத்தி செய்யும் தீவுகளான பாங்கா பெலிடங் தீவுகள் மாகாணத்திலும் வாழ்கிறது. அவர்கள் மலாய்க்காரர்களுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரும்பான்மை இனக்குழுவாக உள்ளனர். இந்த மாகாணத்தில் உள்ள ஹக்கா மக்கள் தொகை இந்தோனேசியாவில் மேற்கு கலிமந்தானுக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய மக்கள்தொகை மற்றும் இந்தோனேசியாவில் வசிக்கும் சீனர்களின் மிக உயர்ந்த சதவீதங்களில் ஒன்றாகும். பாங்கா மற்றும் பெலிடுங்கில் உள்ள ஹக்காவின் முதல் குழு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் குவாங்டாங்கிலிருந்து தீவுகளை அடைந்தது. அவர்களில் பலர் தகரம் சுரங்கத் தொழிலாளர்களாக பணிபுரிந்தனர். அப்போதிருந்து, அவர்கள் பூர்வீக மலாய் மக்களுடன் தீவில் தங்கியுள்ளனர். அவர்களின் நிலைமை சீன மற்றும் பிற பிராந்தியங்களின் பூர்வீக மக்களிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, அங்கு 1960 களில் இருந்து 1999 வரை சட்ட கலாச்சார மோதல்கள் நடைமுறையில் இருந்தன, இதன் மூலம் இந்தோனேசிய சீனர்கள் இறுதியாக தங்கள் கலாச்சார சுதந்திரங்களை மீட்டெடுத்தனர். இங்கே அவர்கள் அமைதியாக ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், இன்னும் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சார திருவிழாக்களைப் பின்பற்றினர், அதே நேரத்தில் மற்ற பிராந்தியங்களில் அவர்கள் 1999 க்கு முன்னர் அரசாங்கச் சட்டங்களால் கண்டிப்பாக தடை செய்யப்பட்டனர். பாங்கா தீவில் உள்ள ஹக்கா மலாய் கலந்த ஹோபோ பேச்சுவழக்கைப் பேசினார், குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினரில். பாங்காவில் உள்ள பெலின்யு பகுதியில் பேசப்படும் ஹக்கா நிலையானதாக கருதப்படுகிறது. மேற்கு கலிமந்தான் (இந்தோனேசியாவில்) பொண்டியானாக்கில் உள்ள ஹக்கா மக்கள் சீன மொழி பேசும் தியோச்சுவுடன் சேர்ந்து வாழ்கின்றனர். பொண்டியானாக்கின் மையத்தில் தியோச்சுக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகையில், சாங்காவ், செகடாவ் மற்றும் சிண்டாங் ஆகிய பிராந்தியங்களில் உள்ள கபுவாஸ் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள சிறிய நகரங்களில் ஹக்கா மக்கள் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர். அவர்களின் ஹக்கா பேச்சுவழக்கு முதலில் ஹோபோ ஆகும், இது தியோச்செவ் பேச்சுவழக்கால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உள்ளூர் மலாய் மற்றும் தயாக் பழங்குடியினரிடமிருந்து சொற்களஞ்சியத்தையும் கொண்டுள்ளது. லான்ஃபாங் குடியரசில் ஹக்கர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இந்தப் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஹக்கா மக்கள் 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சீனாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த தங்கச் செல்வந்தர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். சிங்காவாங்கில் உள்ள ஹக்கா மற்றும் சாம்பாஸ், பெங்கயாங், கெட்டாபாங் மற்றும் லாண்டக் ஆகிய சுற்றியுள்ள ஆட்சிப் பகுதிகள் கபுவாஸ் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள ஹக்கர்களுக்கு வேறுபட்ட தரமான ஹக்கா பேச்சுவழக்கைப் பேசுகின்றன. முதலில் மேற்கு போர்னியோ மாறுபட்ட ஹக்கா தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு பெரிய மக்கள் ஜீக்ஸியிலிருந்து வந்தனர், எனவே இப்பகுதியில் உள்ள அதிகமான ஹக்கர்கள் ஹோபோவை வுஹுவா மற்றும் ஹுய்லை உச்சரிப்புகளுடன் கலந்து பேசுகிறார்கள், இது இறுதியில் சிங்காவாங் ஹக்காவின் பேச்சுவழக்கை உருவாக்கியது. ஜகார்த்தாவில் (இந்தோனேசியாவில்) உள்ள ஹக்கா மக்கள் முக்கியமாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்த மெய்சோவின் வேர்களைக் கொண்டுள்ளனர். பாங்கா பெலிடங் தீவுகள் மற்றும் மேற்கு போர்னியோ போன்ற பிற மாகாணங்களிலிருந்து ஹக்காக்களின் இரண்டாம் நிலை இடம்பெயர்வு பின்னர் வந்தது. 1975 இந்தோனேசிய படையெடுப்புக்கு முன்னர் கிழக்குத் திமோரில் ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் பெரிய மற்றும் துடிப்பான ஹக்கா சமூகம் இருந்தது. உள்ளூர் சீன திமோர்ஸ் சங்கத்தின் மதிப்பீட்டின்படி, 1975 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய திமோரின் ஹக்கா மக்கள் தொகை சுமார் 25,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (கிழக்கு திமோரைப் போலவே போர்த்துகீசிய காலனியாக இருந்த மக்காவிலிருந்து வந்த பிற சீன இனங்களைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய சிறுபான்மை உட்பட). ஒரு புத்தக ஆதாரத்தின்படி, தில்லியில் படையெடுப்பு நடந்த முதல் வாரத்திற்குள் மட்டும் 700 ஹக்கா கொல்லப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல ஹக்காக்கள் ஏற்கனவே அண்டை நாடான ஆஸ்திரேலியாவுக்கு தப்பிச் சென்றதால் தெளிவான எண்ணிக்கை எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. நாட்டில் ஹக்கா சங்கங்கள் சமீபத்தில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டதில் சுமார் 2,400 ஹக்கா எஞ்சியிருப்பதை பதிவுசெய்து, பகுதி-திமோர் குடும்பங்கள் உட்பட சுமார் 400 குடும்பங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. திமோரிஸ் ஹக்கா புலம்பெயர்ந்தோரை தற்போது ஆஸ்திரேலியாவின் டார்வின், பிரிஸ்பேன், சிட்னி மற்றும் மெல்போர்ன் ஆகிய இடங்களிலும், போர்ச்சுகல், மக்காவ் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் குறைந்த எண்ணிக்கையில் காணலாம். அவர்கள் பெரும்பாலும் உயர்கல்வி படித்தவர்கள் மற்றும் பலர் தைவான் அல்லது சீன மக்கள் குடியரசில் தங்கள் கல்வியைத் தொடர்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான இளைய தலைமுறையினர் ஆஸ்திரேலியாவில் படிக்க விரும்புகிறார்கள். அந்த நேரத்தில் கிழக்குத் திமோரின் அரசியல் நிலைமையுடன் ஓரளவு தொடர்புடையதாக, சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் அல்ல, உண்மையான அகதிகள் என்ற அவர்களின் கூற்றுக்களை மதிப்பிட ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கம் சில ஆண்டுகள் எடுத்தது. ஆசிய நாடுகள் அவர்களை குடியிருப்பாளர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளவோ அல்லது பொதுவாக திமோரியர்களுக்கு அரசியல் புகலிடம் வழங்கவோ தயாராக இல்லாததால், அவர்கள் சில காலம் நாடற்ற நபர்களாக வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிலை இருந்தபோதிலும், பல ஹக்காக்கள் வெற்றிகரமாக ஆஸ்திரேலியாவில் உணவக சங்கிலிகள், கடைகள், பல்பொருள் அங்காடிகள் மற்றும் இறக்குமதி நடவடிக்கைகளை நிறுவினர். 2000 ஆம் ஆண்டில் கிழக்குத் திமோர் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, சில ஹக்கா குடும்பங்கள் திரும்பி வந்து புதிதாகப் பிறந்த நாட்டில் வணிகங்களில் முதலீடு செய்தன. தெற்காசிய இந்தியா பெரிய பிரிட்டிஷ் ராஜ் வன்முறை மற்றும் குழப்பத்திற்குப் பிறகு வந்த 1500 ஹக்கர்கள் பெரும்பாலும் தங்க்ரா மற்றும் பம்பாயில் இருந்தனர். இருப்பினும், 1960 களில் இருந்து, ஆயுதப் போர் வெடித்த பிறகு, மற்ற நாடுகளுக்கு ஒரு நிலையான இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டுள்ளது, இது அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் துரிதப்படுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலானோர் பிரிட்டன் மற்றும் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மற்றவர்கள் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, தைவான், ஆஸ்திரியா மற்றும் ஸ்வீடனுக்குச் சென்றனர். இந்த சமூகங்களில் ஹக்காவின் பிரதான பேச்சுவழக்கு மீக்சியன் ஆகும். இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சீன கான்டோனீஸ் மக்களுக்குப் பிறகு இந்தியாவில் உள்ள மிகப்பெரிய சீன சமூகம் ஹக்காஸ் ஆகும். 2000 களின் பிற்பகுதி வரை அவர் கொல்கத்தாவில் பதவியில் இருந்த காலத்தில், ஹக்கா தூதரான யாப் கோன் சுங், இந்தியாவில் உள்ள சீன குடியிருப்பாளர்களைப் பாதுகாத்து உதவினார். குறிப்பாக, 1962ஆம் ஆண்டு இந்திய-சீனப் போரின் போது, சீன-இந்திய குடியிருப்பாளர்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை இந்தியர்களால் அதிகரிக்கப்பட்டது. இந்தியர்களுக்கும் சீன மக்களுக்கும் இடையிலான பிணைப்பை வலுப்படுத்துமாறு பிரதமர் நேருவிடம் யாப் வேண்டுகோள் விடுத்தார். அவரது அலுவலகத்தின் போது, அவர் மிகவும் மதிக்கப்படும் பள்ளியில் முதல்வராகவும், ஒரு அரசியல் உதவியாளராகவும் இருந்தார், அவர் பல குடும்பங்கள் பிரிட்டன், கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளுக்கு குடிபெயர உதவினார், அவர் கனடாவின் டொராண்டோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். யாப் 18 ஏப்ரல் 2014 அன்று தனது 97 வயதில் குடும்பத்தால் சூழப்பட்டு இறந்தார். ஆப்பிரிக்கா தென்னாப்பிரிக்கா சில ஹக்கா மக்கள், குறிப்பாக தைவானில் இருந்து, தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மொரீஷியஸ் மொரீஷியஸ் சீனர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஹக்கர்கள் ஆவர். 1940 களின் நடுப்பகுதியில் மொரீஷியஸுக்கு குடிபெயர்ந்த பெரும்பாலான மொரீஷியன் ஹக்கர்கள் வடகிழக்கு குவாங்டாங்கிலிருந்து, குறிப்பாக மெய்சோ அல்லது மீக்சியன் பிராந்தியத்திலிருந்து வந்தவர்கள். 2008 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஹக்கா மற்றும் கான்டோனீஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட சீன-மொரீஷியனின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 35,000 ஆகும். ரீயூனியனில் உள்ள பல சீன மக்கள் ஹக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாகவோ அல்லது தன்னார்வ புலம்பெயர்ந்தவர்களாகவோ ரீயூனியனுக்கு வந்தனர். உலகெங்கிலும் உள்ள அமெரிக்க ஐக்கிய அமெரிக்க ஹக்காவும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். ஒரு குழு நியூ இங்கிலாந்து ஹக்கா அசோசியேஷன் ஆகும், இது அதன் உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் வேர்களை மறக்க வேண்டாம் என்று நினைவூட்டுகிறது. ஒரு உதாரணம் யிங் ஹான் ப்ராச்சின் "எனது ஹக்கா வேர்களைத் தேடுதல்" என்ற வலைப்பதிவு ஆகும். மற்றொரு குழு நியூயார்க் நகரத்தின் ஹக்கா அசோசியேஷன் ஆகும், இது நியூயார்க் நகரத்தின் ஐந்து பெருநகரங்களில் ஹக்கா கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. 1970 களின் நடுப்பகுதியில், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஹக்கா பெனோவோலன்ட் அசோசியேஷன் து சுங் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த சங்கம் சான் பிரான்சிஸ்கோ சமூகத்துடன் வலுவான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவர்களின் இளம் உறுப்பினர்களுக்கு உதவித்தொகைகளை வழங்குகிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோ, சான் ஜோஸ், சியாட்டில் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் குறிப்பிடத்தக்க ஹக்கா அமெரிக்க சமூகங்கள் உள்ளன. அமெரிக்காவில் சுமார் 20,000 தைவானிய ஹக்காக்கள் உள்ளனர். கனடா முழுவதும் பல ஹக்கா சமூகங்கள் உள்ளன. இந்த மாறுபட்ட நாட்டில் ஹக்கா கலாச்சாரத்தைத் தழுவிய ஒரு குழு ஹக்கா ஹெரிடேஜ் அலையன்ஸ் ஆகும். ஜமைக்காவையும் பார்க்கவும். ஜமைக்காவில் பெரும்பாலான சீன ஜமைக்கர்கள் ஹக்கா; அவர்கள் ஜமைக்காவில் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர். 1854 மற்றும் 1884 க்கு இடையில், கிட்டத்தட்ட 5,000 ஹாக்காக்கள் மூன்று முக்கிய பயணங்களில் ஜமைக்காவுக்கு வந்தனர். உள்ளூர் மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைத் தழுவி, ஒரு புதிய நிலத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்பை ஹக்கர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். 1960கள் மற்றும் 1970களில், ஜமைக்காவின் ஹக்கர்கள் கணிசமாக அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு இடம்பெயர்ந்துள்ளனர். ஜமைக்காவில் உள்ள ஹக்கர்கள் முக்கியமாக குவாங்டாங் மாகாணத்தின் டோங்குவான், ஹுயாங் மற்றும் பாவோன் மாவட்டங்களிலிருந்து வந்தனர். சூரிநாமில் உள்ள சீனர்கள் ஒரு குழுவாக ஒரே மாதிரியானவர்கள் மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் வேர்களை ஹுய்டோங்கானில் () கண்டுபிடிக்க முடியும். ஒரு பிரபலமான ஹக்கா ஜனாதிபதி ஹெங்க் சின் ஏ சென். கயானா சீன மக்கள் கயானாவில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். கயானாவின் மிக முக்கியமான ஹக்கா சீனர்கள் அதன் முதல் ஜனாதிபதி ஆர்தர் சுங் ஆவார். ஓசியானியா ஆஸ்திரேலியா ஹக்கா மக்கள் முதன்முதலில் 1880 களில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர். 1901 முதல் 1973 வரை வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா கொள்கை சகாப்தத்தின் போது மற்ற சீன குடியேறியவர்களுடன் ஹக்கா வருகையும் நிறுத்தப்பட்டு அதன் பிறகு மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. ஆஸ்திரேலியாவில் இப்போது 100,000 ஹக்கா மக்கள் இருப்பதாக சிலர் மதிப்பிடுகின்றனர். நியூசிலாந்தில் ஹக்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர். டஹிட்டி ஹக்கா மக்கள் முதன்முதலில் 1865 மக்கள் தொகையில் டஹிட்டியின் பாப்பாராவுக்கு வந்தனர் 1994 ஆம் ஆண்டு மீக்சியனில் நடைபெற்ற உலக ஹக்கா சங்கத்தின் கருத்தரங்கில், வெளிநாட்டில் ஹக்கர்கள் வாழ்ந்ததாக புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. 2000 ஆம் ஆண்டில், ஹக்காவின் உலகளாவிய மக்கள் தொகை 36,059,500 ஆக மதிப்பிடப்பட்டது, 2010 ஆம் ஆண்டில் இது 40,745,200 ஆக மதிப்பிடப்பட்டது. மற்றொரு மதிப்பீடு என்னவென்றால், சுமார் 36 மில்லியன் ஹக்கா மக்கள் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். சீனாவின் ஐந்து மாகாணங்கள் (குவாங்டாங், ஜியாங்சி, குவாங்சி, புஜியான், ஹுனான்) மற்றும் ஹாங்காங் முழுவதும் பரவியுள்ள 200 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் மாவட்டங்களில் 31 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் வாழ்கின்றனர். ஹக்காலஜி (Hakkology) என்பது ஹக்கா மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் பற்றிய கல்வி ஆய்வு ஆகும். இது அவர்களின் தோற்றம், அடையாளம், மொழி, பண்புக்கூறுகள், கட்டிடக்கலை, பழக்கவழக்கங்கள், உணவு, இலக்கியம், வரலாறு, அரசியல், பொருளாதாரம், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் வம்சாவளி பதிவுகளை உள்ளடக்கியது. ஹக்கா மக்களைப் பற்றிய ஆய்வு முதன்முதலில் சீன மற்றும் வெளிநாட்டு அறிஞர்கள், சாகச வீரர்கள், மிஷனரிகள், பயணிகள் மற்றும் தைப்பிங் பரலோக இராஜ்ஜிய சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர்கள் மீது கவனத்தை ஈர்த்தது. எர்னஸ்ட் ஜான் ஐடெல், ஒரு முக்கிய ஜெர்மன் மிஷனரி, இந்த பகுதியில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியவர்களில் ஒருவர். தைப்பிங் கிளர்ச்சி பற்றிய ஆரம்பகால ஆங்கில மொழி பதிவை எழுதிய தியோடர் ஹாம்பெர்க், மேற்கில் ஹக்கா ஆய்வுகளின் முன்னோடியாகவும் கருதப்படுகிறார். பல வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் ஹக்கா மக்களை பெரிதும் மதித்தனர். பிரபல சைனாலஜிஸ்ட் விக்டர் பர்செல்லின் கூற்றுப்படி, ஹக்கர்கள் "தங்கள் சக சீனர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் மனப்பான்மையின் பிடிவாதத்தைக் கொண்டுள்ளனர்". அரசியல் மற்றும் இராணுவத் தலைமை நவீன சீன மற்றும் வெளிநாட்டு சீன வரலாற்றின் போக்கில், குறிப்பாக புரட்சிகர, அரசியல், இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் ஜனாதிபதிகள், பிரதமர்களின் ஆதாரமாக, ஹக்காக்கள் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். ஹக்காஸ் சீனாவின் நவீன வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கிளர்ச்சியான தைப்பிங் சொர்க்க இராஜ்ஜியத்தின் முதுகெலும்பை உருவாக்கினார். ஜின்டியன் எழுச்சி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த எழுச்சி, குவாங்சி மாகாணத்தின் குய்பிங்கில் உள்ள ஜின்டியனின் ஹக்கா கிராமத்தில் உருவானது. இது தோல்வியுற்ற கிங் அறிஞரான ஹாங் ஷிகுவானால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஹாங்கின் கவர்ச்சி தேசிய கருத்து வேறுபாட்டின் நனவில் தட்டப்பட்டது, இது கிறிஸ்தவ செய்தியைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட விளக்கங்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் குவாங்சியைச் சேர்ந்த ஹக்கா விவசாயிகளாக இருந்த அவரது ஆதரவாளர்கள், தெற்கு மாகாணங்களில் வளர்ந்தனர். தாய்பிங் துருப்புக்கள் தங்கள் அணிகளில் உள்ள பெண்களை உள்ளடக்கிய தாய்பிங் இராணுவம், பாதுகாப்பாளர்களிடமிருந்து நகரங்களையும் நகரங்களையும் கைப்பற்றியது, தாய்பிங் துருப்புக்கள் அனைத்து மஞ்சு குழந்தைகளையும் கொன்றன, ஏனெனில் தாய்பிங் துருப்புக்கள் மாஞ்சு குழந்தைகளின் தலைகளை அபாயகரமான பாறைகளால் அடித்து நொறுக்கின. இராஜ்ஜியத்தின் பிரதமரான ஹாங் ரெங்கன், சீனாவில் நவீன பாணி கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தை ஆதரித்து சீர்திருத்தங்களைத் திறந்த முதல் நபர் ஆவார். இந்த இராஜ்ஜியம் 1851 முதல் 1864 வரை பதின்மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது. சீனாவின் கிங் வம்சத்தையும் குடியரசு ஆண்டுகளையும் கவிழ்த்த சின்ஹாய் புரட்சியின் போது ஹக்காஸ் தொடர்ந்து முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்தார். சன் யாட்-சென் சிறியவராக இருந்தபோது, தனது கிராமத்தில் உள்ள மற்ற குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு வயதான தைப்பிங் சிப்பாய் தைபிங்கின் வீரங்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்வதைக் கேட்பார். இது சூரியனை பாதித்தது, மேலும் அவர் இரண்டாவது ஹாங் ஷியுகானாக இருப்பார் என்று அறிவித்தார். சூரியன் நவீன சீனாவின் தந்தையாக மாறவிருந்தார், அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலர் அவரது சக ஹக்கர்கள் ஆவர். மருத்துவ மாணவரும், சூரியனின் வகுப்புத் தோழருமான ஜெங் ஷிலியாங் 1900 ஆம் ஆண்டில் ஹுய்சோவ் எழுச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார். ஹுய்சௌ என்பது குவாங்டாங் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும், அங்கு பெரும்பாலான மக்கள் ஹக்காக்கள் ஆவர். 1907 ஆம் ஆண்டில் ஹுய்சோ கினுஹு எழுச்சிக்கு டெங் சியு தலைமை தாங்கினார். ஹொங்குவாக்கங்கின் நான்கு தியாகிகளும் ஹக்கர்கள்-அவர்களில் ஒருவர் 1911 இல் மஞ்சு தளபதியான ஃபூ கியை படுகொலை செய்த வென் ஷெங்காய் ஆவார். சகோதரர்கள் ஹ்ஸீஹ் யி-கியாவோ மற்றும் ஹ்ஸீஹ் லியாங்-மு ஆகியோர் 1911 ஆம் ஆண்டில் நன்யாங்கில் (தென்கிழக்கு ஆசியா) உள்ள வெளிநாட்டு சீன சமூகத்திடமிருந்து ஹுவாங்குவாக்கங் எழுச்சிக்குத் தேவையான 100,000 சீன யுவானை திரட்டினர். 85 பேரில் குறைந்தது 27 பேர் (ஆரம்பத்தில் 72 உடல்களை மட்டுமே அடையாளம் காண முடிந்தது என்பதால்) ஹுவாங்குவாக்கங்கின் தியாகிகள் ஹக்கர்கள் ஆவர். யாவோ யுபிங் குவாங்டாங் வடக்கு பயணப் படையை (குவாங்) கிங் இராணுவத்திற்கு எதிரான தொடர்ச்சியான வெற்றிகளுக்கு வழிநடத்தினார், இது நாஞ்சிங்கில் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பிற்கும் புயியின் ஆரம்பகால பதவி விலகலுக்கும் முக்கியமானது. லியாவோ ஜாங்காய் மற்றும் டெங் கெங் ஆகியோர் முறையே நிதி மற்றும் இராணுவ விஷயங்களில் சன் யாட்-செனின் முக்கிய ஆலோசகர்களாக இருந்தனர். குவாங்டாங் இராணுவத்தில் (குவாங்டாங் இராணுவம்) பெரும்பான்மையான வீரர்கள் ஹக்காக்கள் ஆவர். உதாரணமாக மற்ற ஹக்கர்கள், யூஜின் சென், 1920 களில் ஒரு சிறந்த வெளியுறவு அமைச்சராக இருந்தார். தேசியவாத சீன தளபதிகளில் மிகச் சிறந்தவர்களில் சிலர்ஃ சென் மிங்ஷு, சென் ஜிடாங், சூ யூ மற்றும் ஜாங் ஃபாகுய் உள்ளிட்ட பலர் ஹக்காவும் ஆவர். ஹக்கா ஆக்கிரமித்த கம்யூனிஸ்ட் தளங்கள் 30,000 சதுர கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான உச்சநிலையையும், மூன்று மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையையும் எட்டின, அவை பெரும்பாலும் ஜியாங்சி மற்றும் புஜியான் ஆகிய இரண்டு மாகாணங்களின் ஹக்கா பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருந்தன. ருயிஜினின் ஹக்கா நகரம் குடியரசின் தலைநகராக இருந்தது. 1934 ஆம் ஆண்டில் தேசியவாத இராணுவம் அதன் ஐந்தாவது சுற்றிவளைப்பு பிரச்சாரங்களில் அதைக் கைப்பற்றியபோது, கம்யூனிஸ்டுகள் 86,000 வீரர்களுடன் தங்கள் புகழ்பெற்ற நீண்ட அணிவகுப்பைத் தொடங்கினர், அவர்களில் 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் ஹக்கர்கள் ஆவர். ஐந்தாவது சுற்றிவளைப்பு பிரச்சாரத்திற்கு தேசியவாத ஹக்கா ஜெனரல் சூ யூ தலைமை தாங்கினார். பின்வாங்கலின் போது, கம்யூனிஸ்டுகள் குவாங்டாங் மாகாணத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஹக்கா போர்வீரரான சென் ஜிடாங்குடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்த முடிந்தது, அவர்கள் சண்டையின்றி குவாங்டாங் வழியாக செல்ல அனுமதித்தனர். 1955 முதல் 1964 வரை மக்கள் விடுதலை இராணுவம் அதன் தரவரிசை கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தபோது, மிக அதிகமான தளபதிகள், மொத்தம் 54 பேர், ஜியாங்சி மாகாணத்தில் உள்ள சிறிய ஹக்கா மாவட்டமான சிங்குவோவில் இருந்து வந்தனர். இந்த மாகாணம் முன்பு 27 தேசியவாத தளபதிகளையும் உருவாக்கியிருந்தது. எனவே சிங்குவோ கவுண்டி ஜெனரல்களின் கவுண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதே காலகட்டத்தில், ஜியாங்சியில் 325 தளபதிகளில் 132 ஹாக்காக்களும், புஜியானில் 83 தளபதிகளில் 63 ஹாக்காக்களும், குவாங்டாங்கில் 12 தளபதிகளில் 8 ஹாக்காக்களும் இருந்தனர். லாங் மார்சைத் தொடங்கிய பெரும்பாலான பணியாளர்கள் அதன் இலக்கை அடைவதற்கு முன்பு இறந்திருக்காவிட்டால் இந்த எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகமாக இருந்திருக்கும். அசல் 86,000 பணியாளர்களில் 7,000 க்கும் குறைவானவர்கள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர். முக்கிய ஹக்கா கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்கள் பின்வருமாறுஃ சிவப்பு இராணுவத்தின் நிறுவனர் மார்ஷல் ஜு டி, பின்னர் மக்கள் விடுதலை இராணுவம் என்று அழைக்கப்பட்டார்; யே டிங், தலைமைத் தளபதி, புதிய நான்காம் இராணுவம், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானியர்களுடன் போராடிய இரண்டு முக்கிய சீன கம்யூனிஸ்ட் படைகளில் ஒன்று (மற்ற முக்கிய கம்யூனிஸ்ட் படை, எட்டாவது பாதை இராணுவம், ஜு டே தலைமையில் இருந்தது); மார்ஷல் யே ஜியானியிங், குவாங்டாங்கின் ஆளுநர்; மற்றும் ஹு யாவோபாங், அவரது இறுதிச் சடங்கிற்கான நினைவுச்சின்னம் ஒரு ஜனநாயக சார்பு இயக்கத்தைத் தூண்டியது, இது 1989 இல் தியனன்மென் சதுக்க போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. சீனாவின் மிகவும் வளமான மாகாணமான குவாங்டாங்கில், "ஹக்கா குழு" தொடர்ந்து மாகாண அரசாங்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. குவாங்டாங்கின் ஹக்கா ஆளுநர்களில் யே ஜியான்யிங், டிங் ஷெங், யே யுவான்பிங் மற்றும் ஹுவாங் ஹுவாஹுவா ஆகியோர் அடங்குவர். சீனாவின் மூன்று முக்கிய புரட்சிகளிலும் முக்கிய பங்கு வகித்ததைத் தவிர, சீனாவின் வெளிநாட்டு ஊடுருவலுக்கு எதிரான பல போர்களிலும் ஹக்கர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். முதல் ஓபியம் போரின் போது, 1839 ஆம் ஆண்டில் கவுலூன் போரில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிங் கடற்படையை லாய் என்ஜு வழிநடத்தினார், 1841 ஆம் ஆண்டில் அமோய் போரில் யான் போடாவோ கடலோர பாதுகாப்புக்கு தலைமை தாங்கினார். ஃபெங் ஜிகாய் மற்றும் லியு யோங்ஃபு ஆகியோர் பேங் போ போரில் பிரெஞ்சுக்காரர்களை தோற்கடிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இது லாங் சானில் இருந்து பிரெஞ்சு பின்வாங்குவதற்கும் 1885 இல் போர் முடிவுக்கு வருவதற்கும் வழிவகுத்தது. ஜப்பானியர்கள் தைவான் மீது படையெடுத்தபோது, கியு ஃபெங்ஜியா தலைமையிலான ஹக்கா போராளிப் படைகளால், கிங் இராணுவத்தால் முடியாதபோது ஜப்பானியர்களுக்கு எதிராக கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்த முடிந்தது. 1937 ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரில் ஷாங்காய் போரின்போது, சீன வரலாற்றில் "எட்டு நூறு போர்வீரர்கள்" () என்று அழைக்கப்படும் ஸீ ஜின்யுவான் மற்றும் அவரது துருப்புக்களின் வீரம் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் சிறந்த ஆயுதம் ஏந்திய ஜப்பானியர்களுக்கு எதிராக சிஹாங் கிடங்கின் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பில் சீன மன உறுதியை உயர்த்தியது. இருப்பினும், அடுத்தடுத்த நாஞ்சிங் போரில், பதினேழு தேசியவாத தளபதிகள் போரில் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் ஆறு பேர் ஹக்கர்கள் ஆவர். ஜப்பானியர்களுக்கு எதிரான போரின் போது, இரண்டு முக்கிய சீன கம்யூனிஸ்ட் படைகளான எட்டாவது பாதை இராணுவம் மற்றும் புதிய நான்காவது இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதிகள் இருவரும் ஹக்காஸ் ஆவர்ஃ ஜு டி மற்றும் யே டிங். தேசியவாதப் பக்கத்தில், சூ யூ மற்றும் ஜாங் ஃபாகுய் முறையே 9 மற்றும் 4 வது போர் மண்டலங்களுக்கு தலைமைத் தளபதிகளாக இருந்தனர். மேற்கத்திய நாடுகளால் "ஆசியாவின் பட்டன்" என்றும், சீனர்களால் "போரின் கடவுள்" என்றும் அழைக்கப்படும் சூ, போரின் போது சீனாவின் மிகச் சிறந்த தளபதியாக இருந்தார், நூறாயிரக்கணக்கான ஜப்பானிய துருப்புக்களைக் கொன்ற பல பெரிய போர்களில் வெற்றி பெற்றார். லுவோ ஜூயிங் 1942 ஆம் ஆண்டு பர்மாவில் (சீனாவின் முதல் வெளிநாட்டு போரில் பங்கேற்பது) 1 வது பாதை பயணப் படைகளின் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். 1941 முதல் 1945 வரை ஹாங்காங்கில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, டோங் நதி நெடுவரிசை கெரில்லா படை () ஜப்பானிய துருப்புக்களுக்கு தொடர்ந்து துன்புறுத்தலாக இருந்தது. அதன் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் ஹக்காஸ் மற்றும் அதன் தளபதி ஜெங் ஷெங் தலைமையில் இருந்த படை, அதன் வலுவான ஹக்கா நெட்வொர்க் காரணமாக மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் மற்றும் காமன்வெல்த் (பிரிட்டிஷ் ராஜ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள்) போர்க் கைதிகள் ஜப்பானிய தடுப்பு முகாம்களில் இருந்து வெற்றிகரமாக தப்பிக்க உதவுவதும், அவர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டபோது ஹாங்காங்கிற்குள் பாராசூட் மூலம் நுழைந்த இருபது அமெரிக்க விமானிகளை மீட்பதும் பாகுபாடான கெரில்லா படையின் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளில் அடங்கும். வெளிநாடுகளில் உள்ள ஹக்கர்கள் தாங்கள் குடிபெயர்ந்த நாடுகளில் முக்கிய அரசியல்வாதிகளாகவும் இருந்துள்ளனர், அவர்களில் பலர் அந்த நாடுகளின் முன்னணி அரசியல் பிரமுகர்களாகவும் அல்லது அங்குள்ள சீன சமூகங்களாகவும் உள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இருபது ஹக்கர்கள் பல்வேறு நாடுகளில் மாநிலத் தலைவர்களாகவோ அல்லது அரசாங்கத் தலைவர்களாகவோ இருந்துள்ளனர். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தி கெஸ்ட் பீப்பிள் (1997-எபிசோட் சிங்கப்பூர் தொலைக்காட்சி நாடகம்), 1950 களில் சீனாவிலிருந்து சிங்கப்பூருக்கு குடிபெயர்ந்து நாட்டின் வரலாற்றின் கொந்தளிப்பான காலனித்துவ எதிர்ப்பு காலகட்டத்தில் சிக்கிய நான்கு இளம் ஹக்கா ஆண்களைப் பற்றியது. நாடகத்தின் ஹக்கா மொழி பதிப்பு தைவானில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இந்த நாடகம் ஆசிய தொலைக்காட்சி விருதுகள் மற்றும் நியூயார்க் தொலைக்காட்சி விழா, 1998 இல் சிறந்த நாடகத் தொடருக்கான விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. 1895 அல்லது ப்ளூ பிரேவ்ஃ தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஃபார்மோசா 1895 (ப்ளூ பிரேவ்ஃ தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஃபார்மோசா 1895), 2008 தைவான் ஹக்கா மொழி திரைப்படமாகும், இது 1895 இல் ஜப்பானிய படையெடுப்பின் போது ஜப்பானியர்களுடன் போராடிய ஹக்கா போராளிகளைப் பற்றியது. தொலைக்காட்சிக்கான திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2009 ஆசிய தொலைக்காட்சி விருதுகளில் சிறந்த நாடகத் தொடருக்கான விருதை வென்றது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டாங் வம்சத்தின் போது ஹக்கர்கள் தெற்கு சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததைப் பற்றிய 2012 32-எபிசோட் சீன தொலைக்காட்சி நாடகமான தி கிரேட் சதர்ன் மைக்ரேஷன். ஹக்கா பெண்கள் () அல்லது இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது (), 2014 25-எபிசோட் ஹாங்காங் தொலைக்காட்சி நாடகம், இரண்டு ஹக்கா சகோதரிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றியது, இளம் வயதிலேயே பிரிந்தது, ஒன்று ஹாங்காங்கிலும் மற்றொன்று சீனாவிலும். கோல்ட் லீஃப் (கோல்ட் லீஃப், 1950 ஆம் ஆண்டில் தைவானில் வளர்ந்து வரும் தேயிலை வர்த்தகம் மற்றும் ஒரு ஹக்கா தைவானிய தேயிலை வர்த்தகர் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான தேயிலை ஏற்றுமதி நிறுவனத்தைப் பற்றிய 2021 தைவானிய கால நாடகம். ..