Thiru Narayana Iyengar
மகா வித்வான் திருமாலிகாய் அப்பன் நாராயண அய்யங்கர், திருமாலிகாய் அப்பன் அய்யங்கர் மற்றும் ஷெங்கமலவல்லி அம்மாள் ஆகியோருக்கு 1861 அக்டோபர் 31 அன்று ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அருகே உள்ள எத்திரிக் ஓட்டையில் பிறந்தார். அவர் தனது காலத்தின் சிறந்த இலக்கிய அறிஞராகவும், தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவராகவும் இருந்தார். அவர் இந்த மொழிகளில் பல படைப்புகளைச் செய்துள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகளுக்காகவும், இந்த மொழிகளின் வளர்ச்சிக்காகவும் பல பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளார். தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சிக்காக அயராது உழைத்த அவர், மதுரை தமிழ் சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக தனது செந்தமிழ் இதழ் வெளியீடு மற்றும் அவரது பிற கல்வி முயற்சிகள் மூலம் அதை பரப்புவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணத்தின் அடிப்படைகளை தனது தந்தை அப்பான் அய்யங்கர் மற்றும் அவரது சொந்த ஊருக்கு அருகிலுள்ள பிற அறிஞர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவர் 1901 ஆம் ஆண்டில் மதுரை தமிழ் சங்கம் நிறுவப்பட்டபோது இராமநாதபுரத்திற்கும் பின்னர் மதுரைக்குச் சென்றார். ஆரம்ப ஆண்டுகள் மற்றும் கல்வியில் அய்யங்கர் சமஸ்கிருத இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணத்தை பந்தல்குடி வெங்கடாச்சாரியாரிடமும், தர்கா சாஸ்திரத்தை சமச்சாரியாரிடமும், வைணவ இலக்கியத்தில் நாலயிரா திவ்ய பிரபந்தம் உள்ளிட்டவற்றை சித்தடிக்காடு ஸ்ரீநிவாஸச்சாரியாரிடமும் கற்றுக்கொண்டார். சிவக்யன புத்தம், சிவக்யன சித்தியார், தேவரம், திருவசகம் போன்ற சைவ இலக்கியங்களையும் திருவாவத்துரை ஆதினத்தின் பழனிகுமார தம்பிரானிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். அவர், பாலவநாதத்தின் ஜமீன்தார் பாண்டித்துரை தேவருடன் இணைந்து மு ராகவ அய்யங்கரின் தந்தை சாதவதனம் முத்துசாமி அய்யங்கரிடம் அவர்களின் குடியிருப்பு கல்வியை முடித்தார். அவரது கல்வியின் போது, சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிலும் அவரது பன்முகத்தன்மை, ஜோதிடம், மருத்துவம் மற்றும் தர்கா சாஸ்திரம் பற்றிய அவரது அறிவு பாண்டித்துரை தேவரை மிகவும் கவர்ந்தது, அவர் அவரை தனது அதிகாரப்பூர்வ கவிஞராக்கினார். இலக்கியப் படைப்பான அய்யங்கர் சமஸ்கிருத இலக்கியமான ஜாதகாசந்திரிகாவை, ஜாதக ஆய்வு குறித்த ஒரு உரையை ஜமீன்தாரின் வேண்டுகோளின் பேரில் தமிழ் (வேன்ப யாப்பு) குவார்டெட் கவிதைகளுக்கு மொழிபெயர்த்தார். இந்தப் படைப்பு ஜமீன்தாரால் அவரது அரசவையில் வெளியிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. பனூர்த்திராட்டை வெளியிடுவதில் பாண்டித்துரை தேவருக்கு அய்யங்கர் உதவினார். 1901 செப்டம்பர் 14 அன்று பாண்டித்துரை தேவர் மதுரை தமிழ் சங்கத்தை நிறுவியபோது, சங்கத்தில் ஐயங்கருக்கு நிர்வாகப் பொறுப்புகளை வழங்கினார். மதுரை தமிழ் சங்கம் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்தே அதன் நிர்வாகக் குழுவில் ஐயங்கார் இருந்தார். அவர் சாந்தாமில் கல்லூரி நிறுவனத்தின் முதல் தலைவராக இருந்தார், 45 ஆண்டுகள் அதை நிகழ்த்தினார். இது தவிர அவர் பிற செயல்பாடுகளையும் நிகழ்த்தினார்-நிர்வாகி, செந்தமிழ் இதழின் ஆசிரியர். திரு நாராயண அய்யங்கர் 1911 முதல் 1947 இல் இறக்கும் வரை செந்தமிழ் மாத இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் தான் அவர் தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் பல ஆராய்ச்சி படைப்புகளைச் செய்து மாத இதழில் தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார். தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருதம், இலக்கணம், தர்கா சாஸ்திரம், வரலாறு மற்றும் மதம் ஆகிய இலக்கியங்கள் குறித்த அவரது கட்டுரைகள் வாசகர்களுக்கு தகவலறிந்தவையாக இருந்தன. இந்த தலைப்புகளில் அவரது நிபுணத்துவம், பல்வேறு கண்ணோட்டங்களை மதிப்பிடுவதில் அவரது பக்கச்சார்பற்ற நிலைப்பாடு, உண்மைகளைச் சொல்வதில் அவரது அச்சமின்மை ஆகியவை செந்தமிழ் வாசகர்களால் நன்கு பாராட்டப்பட்டன. இதுபோன்ற பல படைப்புகளை அவர் பத்திரிகையில் வெளியிட்டார், அவை பின்னர் புத்தகங்களாக வெளியிடப்பட்டன. 1938 ஆம் ஆண்டில், அய்யங்கர் வால்மீகி மற்றும் தமிழ் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை செந்தமிழ் மாத இதழில் எழுதினார், இது தமிழுடனான மகரிஷி வால்மீகி உறவை பகுப்பாய்வு செய்தது மற்றும் ராமாயண காலங்களில் இந்தியா முழுவதும் தமிழ் பேசப்பட்ட மொழியாக இருந்திருக்க முடியுமா என்பதை ஆய்வு செய்தது. செந்தமிழ் இதழில் அவரது படைப்பான பாரதழ்வான் வைபவம் தமிழ் இலக்கிய வட்டாரங்களில் விவாதிக்கப்பட்டது. அந்தப் படைப்பில், "வந்தேதிரே தொண்டனை" என்று தொடங்கும் கம்பன் பாடலுக்கு திரு நாராயண ஐயங்கார் அளித்த விரிவான அர்த்தத்தை நவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் மறுத்தார். விரிவான இலக்கண விளக்கங்கள் மற்றும் கவிதை நுணுக்கங்களுடன் அந்த மறுப்புக்கு திரு நாராயண ஐயங்கார் அளித்த பதில் இன்றும் தமிழ் மொழி பிரியர்களுக்கு விருந்தாக உள்ளது. அவர் நாவலரின் ஆட்சேபனைகளையும் அவரது விளக்கங்களையும் செந்தமிழ் இதழில் வெளியிட்டார். அவர் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகம், அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகம் மற்றும் யஷ்பான ஆரிய திராவிட மொழி அபிவிருத்தி சங்கம் ஆகியவற்றின் கல்வி ஆலோசனைக் குழுவில் இருந்தார். அவர் மதுரை தமிழ் சங்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பாண்டித்துரை தேவருக்கு விசுவாசமாக இருந்தார், மற்ற பல்கலைக்கழகங்களிலிருந்து தனக்கு வந்த வாய்ப்புகளை அவர் பயன்படுத்தவில்லை. Ue இன் 80 வது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்களின் போது. வி. சுவாமிநாத ஐயர், ஐயங்கார் தனது சுயசரிதையை எழுதும்படி கேட்டுக்கொண்டார், அது அவரை ஊக்குவித்தது. வி. சுவாமிநாத ஐயர் "ஆன் ஸ்ரீத்திரம்" என்று எழுதுகிறார். எப்போ யூ. இ. வி. சுவாமிநாத ஐயர் அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றவர், அண்ணாமலை செட்டியார் திரு நாராயண அய்யங்கரை பல்கலைக்கழகத்தில் சேருமாறு கேட்டுக்கொண்டார். அதிக ஊதியம் மற்றும் யுஇ இருந்தபோதிலும். வி. சுவாமிநாத ஐயர் அவரிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார், மதுரை தமிழ் சங்கத்தில் தனது பணிகளால் மிகுந்த திருப்தி அடைந்ததால் திரு நாராயண அய்யங்கர் அதை நிராகரித்தார். நாராயண ஐயங்கருக்கு அளித்த பதிலில், சுவாமிநாத ஐயர் திருவள்ளுவரின் குறளை மேற்கோள் காட்டி, "வேதாந்தமே இன்னான் வில்வசெல்லவம்" என்று கூறினார், மேலும் அவர் தான் மிகப் பெரிய சொத்தை கொண்டவர்-தேவையற்றவர் என்று கூறினார். பல்வேறு தமிழ் இலக்கியவாதிகள் அவரைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்-"நீர்ம்பீர் எருமேலிக் கள்வியம் வர்ம்புல்லிங்த் ஆல்வேயம் நல்வியம், நல்விமிதம், நல்வுமேலை திம்மபத் சிம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம். மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ் துறைத் தலைவர் ராவ் சாஹிப் திரு. எஸ். வையாபுரி பிள்ளை, "இருமொழி அறிவு, இலக்கணம் மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு ஆகியவற்றில் அவரைப் போன்ற ஒரு நிபுணரைப் பார்ப்பது கடினம்" என்று கூறினார். சுன்னகம் ஏ. குமாரசாமி புலவர் கூறுகையில், "விரிவான அர்த்தங்களைக் கொண்ட செம்மொழி ஆசிரியரின் கட்டுரைகள் தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான பங்களிப்பாக இருந்தன. மதுரை தமிழ் சங்கத்தைச் சேர்ந்த மு. ராகவ அய்யங்கார், "நூங்கன்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண்கண அங்கீகாரம் 1896-விக்டோரியா மகாராணியின் ஜூபிலி கொண்டாட்டங்களின் போது அவர் துணை ஆட்சியர் ராஜராமைய்யாவிடமிருந்து தமிழுக்கு அளித்த பங்களிப்புகளுக்காக பாராட்டுகளைப் பெற்றார் 1922 ஜனவரி 13 மதுரை தமிழ் சங்கத்தின் 33 வது ஆண்டு விழாவிற்காக 1934 ஆம் ஆண்டு தமிழில் அவரது இலக்கிய சிறப்பிற்காக வேல்ஸ் இளவரசரிடமிருந்து சென்னை அரசு அவருக்கு ஒரு தங்கக் கவசத்தையும் தங்கப் பதக்கத்தையும் சால்வையையும் வழங்கியது, சென்னை ஆளுநர் முகமது உஸ்மான் சாஹிப் பகதூரால் தமிழ் சங்கத்திற்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக ரொக்கப் பரிசும் சால்வையும் வழங்கப்பட்டது 1945-சேது ஷண்முக ராஜேஸ்வர நாகநாத சேதுபதியின் ஆட்சியாளர் தங்கப் பதக்கம் மற்றும் பட்டு சால்வையும் காகிதங்களும் புத்தகங்களும் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன திரு நாராயண அய்யங்கார் எழுதிய சில ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள். இது தவிர, இலக்கண, இலக்கியம், தர்க சாஸ்திரம், ஜோதிடம், வரலாறு மற்றும் மதம் ஆகிய 50 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை அவர் சமர்ப்பித்துள்ளார் தமிழ் ஜாதகாசந்திரிகை-1897 ஆம் ஆண்டில், திரு நாராயண ஐயங்கரின் ஜாதகாசந்திரிகாவை தமிழ் நால்வர் கவிதைகளுக்கு மொழிபெயர்த்தது சேது ஆட்சியாளரான பாஸ்கர சேதுபதியால் பாராட்டப்பட்டது. ந்யாயப் ப்ரீவேசா மணிமேகலை அனுமான விளக்கம்-மணிமேகாலி 29வது கதையின் விரிவான அர்த்தம்-தவத்திரம் பூண்டு தருமம் கெட்ட காத்தை வான்மீறும் தமிழும்-முதன்முதலில் 1938ஆம் ஆண்டில் செந்தமிழ் மாத இதழில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் மற்ற கட்டுரைகளுடன் புத்தகமாகவும் வெளியிடப்பட்டது. பாரதழ்வான் வைபவம்-முதலில் செந்தமியில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் படியில் குணத்து பாரதனம்பி என்ற புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. அந்தா கோலா விருத்தி-1931 இல் செந்தமிழில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் வான்மீகாரம் தமிழும் புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. அம்ரிதா ரஞ்சனி-முதன்முதலில் 1939 இல் செந்தமிழில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் வான்மீகாரம் தமிழும் புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. பழமொழி நானூர் உறாய்-பழமொழி நானூர் பாண்டியத்தின் முதல் 200-க்கு விரிவான பொருள்-தமிழ் உட்பட பல மொழிகளுக்கு ஒரு பொதுவான எழுத்து மற்றும் குறுகிய கை