General History of Africa
ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாறு (GHA) என்பது 1964 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் தொடங்கப்பட்ட இரண்டு கட்ட திட்டமாகும். 1964 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவின் பொது மாநாடு, அதன் 13 வது அமர்வின் போது, புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற ஆப்பிரிக்க உறுப்பு நாடுகள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கவும், தங்கள் கண்டத்தின் வரலாறு குறித்த பரவலான அறியாமையை சரிசெய்யவும், பாகுபாடு காட்டும் தப்பெண்ணங்களிலிருந்து விடுபடவும் வலுவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்திய பின்னர் இந்த முயற்சியை மேற்கொள்ளுமாறு அமைப்புக்கு அறிவுறுத்தியது. 1964 இல் தொடங்கி 1999 இல் நிறைவடைந்த முதல் கட்டம், ஆப்பிரிக்க மக்களின் பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் எட்டு தொகுதிகளை எழுதி வெளியிடுவதை உள்ளடக்கியது. 2009 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய இரண்டாம் கட்டம், GHA இன் எட்டு தொகுதிகளின் அடிப்படையில் ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளுக்கான வரலாற்று பாடத்திட்டம் மற்றும் கற்பித்தல் பொருட்களை விரிவுபடுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. இரண்டாம் கட்டம் கண்டம் முழுவதும் உள்ள உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் இந்த தொகுப்பின் கற்பித்தலின் பயன்பாடு மற்றும் ஒத்திசைவை ஊக்குவிப்பதிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. இரண்டாவது கட்டம் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பள்ளிகளிலும் புலம்பெயர்ந்தோரிலும் இந்த பொருட்களை செயல்படுத்துவதையும் உள்ளடக்கியது. ஆப்பிரிக்க வரலாறுகளின் விளக்கத்தையும் எழுத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்வதும், மனிதகுல வரலாற்றில் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களின் பங்களிப்பை பெருமளவில் நிரூபிப்பதும் திட்டத்தின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் கட்டத்தின் நோக்கமாகும். தொகுதிகள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்கள் தொகுதி 1: முறை மற்றும் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றாய்வு (1981) தொகுதி 2: ஆப்பிரிக்காவின் பண்டைய நாகரிகங்கள் (1981) தொகுதி 3: ஆப்பிரிக்கா ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு வரை (1988) தொகுதி 4: ஆப்பிரிக்கா பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை (1984) தொகுதி 5: ஆப்பிரிக்கா பதினாறாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை (1992) தொகுதி 6: ஆப்பிரிக்கா பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முதல் 1880 வரை (1989) தொகுதி 7: காலனித்துவ ஆதிக்கத்தின் கீழ் ஆப்பிரிக்கா, 1880-1935 (1985) தொகுதி 8: ஆப்பிரிக்கா 1935 முதல் (1993) தொகுதி 9 (டிசம்பர் 2023 க்குள் வெளியிடப்பட உள்ளது) எதிர்கால ஒன்பதாவது தொகுதி திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது "ஆராய்ச்சியின் புதிய முன்னேற்றங்களின் வெளிச்சத்தில் முந்தைய தொகுதிகளின் அறிவைப் புதுப்பிக்கும் [.]". இந்த தொகுதி நான்கு பிரிவுகளைக் கொண்டிருக்கும்ஃ பிரிவு 1-"ஆப்பிரிக்காவின் வரலாறு மற்றும் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களைப் பற்றி எழுதுவதற்கான அறிவுசார், முறைசார் மற்றும் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை" ஆராயும். பிரிவு 2-முதல் எட்டு தொகுதிகளிலிருந்து உள்ளடக்கத்தை மதிப்பாய்வு செய்தல். பிரிவு 3-ஆப்பிரிக்காவின் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் புதுப்பித்தல். பிரிவு 4-கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் வரலாற்று ஆய்வுகளில் புதிய முன்னேற்றங்கள். தொகுதி 10 (டிசம்பர் 2023க்குள் வெளியிடப்பட உள்ளது) இந்த தொகுதி "ஆப்பிரிக்காவிற்கும் அதன் புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் இடையிலான உறவின் இயக்கவியல், ஆப்பிரிக்காவிற்கும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான இயக்கங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா உலகின் பிற பகுதிகளுடன் இணைக்கும் வழிகள் பற்றிய விமர்சன அவதானிப்பு" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும். பிரிவு 1-இனம் என்ற கருத்து தோன்றிய வரலாற்றுச் சூழல்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியினரும் தங்களையும் மற்றவர்களையும் எவ்வாறு உணர்கிறார்கள். பிரிவு 2-ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் வரைபடம் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரில் கலாச்சார அடையாளங்கள் எவ்வாறு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. பிரிவு 3-ஆப்பிரிக்கர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள். தொகுதி 11 (டிசம்பர் 2023க்குள் வெளியிடப்பட உள்ளது) இந்த தொகுதி "ஆப்பிரிக்காவிற்கும் உலகெங்கிலும் உள்ள அதன் புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் சமகால சவால்களை [உரையாற்றும்]". பிரிவு 1-"உலகளாவிய ஆப்பிரிக்கா" என்ற கருத்தை ஆராய்தல். பிரிவு 2-கண்டத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் "மகிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின்" தற்போதைய நிலைமை. பிரிவு 3-"சமகால உலகின் சவால்களில் ஆப்பிரிக்கா எவ்வாறு பங்கேற்கிறது". வரலாறு "எனது சொந்த பின்னணி, ஒரு ஆசிரியராகவும் தலைவராகவும் நான் பெற்ற அனுபவம், இளைஞர்களின் கல்விக்கும், பொதுமக்களின் தகவல்களுக்கும் ஆப்பிரிக்காவின் பிரச்சினைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய உள் அறிவும், கண்டத்தை முழுவதுமாக புரிந்துகொள்ளும் திறனும் கொண்ட அறிஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு வரலாற்று புத்தகத்தை வைத்திருப்பது எவ்வளவு அவசியம் என்பதை எனக்குக் கற்பித்தது". - அமடோ மஹ்தார் எம் 'போ, யுனெஸ்கோவின் முன்னாள் இயக்குநர் ஜெனரல் (1974-1987) இந்த திட்டம் யுனெஸ்கோவின் இரண்டு முக்கிய முன்னுரிமைகளை உள்ளடக்கியது-ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கல்வி. ஆப்பிரிக்கா, தேசிய அளவில் அவசர வளர்ச்சித் தேவைகளுக்கு பதிலளிப்பதிலும், பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையுடன் இணைவதிலும், கல்வி ஒரு அடிப்படை மனித உரிமை மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பான குடிமக்களின் அடிப்படையாகும். ஆப்பிரிக்க மக்கள் பாரம்பரிய தப்பெண்ணங்களை மறுசீரமைக்கவும், ஆப்பிரிக்க கடந்த காலத்தின் உண்மையை தெளிவுபடுத்தவும் தங்கள் கண்டத்தின் வரலாற்றை "காலனித்துவ ஒழிப்பதற்கான" விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். கற்றல் ஒரு ஊடாடும் கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, இணைய வளங்கள் மற்றும் மல்டிமீடியா தளங்கள் போன்ற நவீன கற்பித்தல் கருவிகளையும் இந்த திட்டம் கருத்தில் கொள்கிறது. ஆப்பிரிக்கா ஒருபோதும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து துண்டிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஆசியா, மத்திய கிழக்கு, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவுடனான பரஸ்பர பரிமாற்றம் மற்றும் தாக்கங்களால் பயனடைந்தது. அடிமை வர்த்தகம், அடிமைத்தனம் மற்றும் காலனித்துவம் ஆகியவை கண்டத்தின் துண்டு துண்டுகளில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இதன் விளைவாக ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர் புதிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் உருவாக்கத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பங்களித்தனர். ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் கற்பித்தல் பயன்பாடு மனிதநேயம், ஆப்பிரிக்க பகிரப்பட்ட மதிப்புகள், உலகின் பிற பகுதிகளுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றின் முன்னேற்றத்திற்கு ஆப்பிரிக்க பங்களிப்பை எடுத்துக்காட்டும் பாடத்திட்டத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் (ஏயூ) உருவாக்கம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க சவால்களுக்கு ஆப்பிரிக்கா தலைமையிலான தீர்வுகளை உருவாக்குவதற்கான NEPAD தத்துவத்தை செயல்படுத்துவது ஆப்பிரிக்க பிராந்திய ஒருங்கிணைப்புக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட அரசியல் தலைமைக்கு ஒரு புதிய மற்றும் சாதகமான சூழலை வழங்கியது மற்றும் ஒட்டுமொத்த கண்டத்திற்குள் வரலாற்று கற்பித்தலை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு பொறிமுறையை வழங்கியது. மேலும், ஆப்பிரிக்காவில் கல்விக்கான இரண்டாம் தசாப்தத்தின் (2006 முதல் 2015 வரை) செயல் திட்டம், கல்விக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதையும், கற்பித்தல் உள்ளடக்கத்தின் தரத்தை மேம்படுத்துவதையும் வலியுறுத்துகிறது, இது திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறந்த கட்டமைப்பாகும். 2006 ஆம் ஆண்டில் கார்ட்டூமில் நடந்த அரச தலைவர்களின் உச்சி மாநாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆப்பிரிக்க கலாச்சார மறுமலர்ச்சியின் சாசனத்தின் 7 வது பிரிவு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஆப்பிரிக்க நாடுகள் ஆப்பிரிக்க மறுமலர்ச்சிக்காக பணியாற்ற உறுதிபூண்டுள்ளன. ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்று நினைவு மற்றும் மனசாட்சியை மறுசீரமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். யுனெஸ்கோவால் வெளியிடப்பட்ட பொது வரலாறு ஆப்பிரிக்க வரலாற்றைக் கற்பிப்பதற்கான ஒரு சரியான அடித்தளமாக இருப்பதாக அவர்கள் கருதுகின்றனர், மேலும் ஆப்பிரிக்க மொழிகள் உட்பட அதன் பரவலை பரிந்துரைக்கின்றனர், அத்துடன் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக அதன் சுருக்கமான மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்புகளை வெளியிடவும் பரிந்துரைக்கின்றனர். "முதல் கட்டம் (1964-1999) 1960 களின் முற்பகுதியில் தங்கள் காலனித்துவ ஒழிப்பைத் தொடர்ந்து, ஆப்பிரிக்க நாடுகள் தங்கள் கடந்த காலத்தின் உரிமையையும், தங்கள் பாரம்பரியம் குறித்த அறிவின் உற்பத்தியையும் மீட்டெடுக்க வலுவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தின. யுனெஸ்கோவின் ஆப்பிரிக்க உறுப்பு நாடுகள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளங்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவும், ஆப்பிரிக்க ஒற்றுமையை அடைவதற்கான பொதுவான விருப்பத்தை வலுப்படுத்தவும் அழைக்கப்பட்டன. இந்த முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் இல்லாததால் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் தீவிர ஆய்வு அல்லது தயாரிப்பில் ஈடுபடுவது கடினம் என்ற அனுமானம் உட்பட சில முன்கூட்டிய கருத்துக்களை எதிர்த்துப் போராடுவது அடங்கும். ஆப்பிரிக்க கண்டம், அதன் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் மனிதகுலத்தின் பொதுவான முன்னேற்றத்திற்கு அதன் பங்களிப்பு பற்றிய மிகவும் துல்லியமான படத்தை சித்தரிப்பதற்காக வரலாற்றின் வழக்கமான வாசிப்பு சவால் செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, அதன் 16வது அமர்வில் (1964), யுனெஸ்கோவின் பொது மாநாடு ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றை விரிவுபடுத்தும் பணியை மேற்கொள்ள இயக்குநர் ஜெனரலுக்கு அழைப்பு விடுத்தது. இந்த கட்டமைப்பில், ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாறு எட்டு தொகுதிகளாக எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, இதில் முக்கிய பதிப்பு ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது. சீன, போர்த்துகீசியம், ரஷ்ய, ஜெர்மன், இத்தாலிய, ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளில் கூடுதல் வெளியீடுகள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், தொடர்புடைய கருப்பொருள்கள் குறித்த பன்னிரண்டு ஆய்வுகள் மற்றும் ஆவணங்கள் மற்றும் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, கிஸ்வாஹிலி, ஹவுசா மற்றும் ஃபுல்புல்டே ஆகிய மொழிகளில் பிரதான பதிப்பின் சுருக்கமான பதிப்பு வெளியிடப்பட்டன. இந்த மகத்தான முயற்சி ஆப்பிரிக்காவிலிருந்தும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்தும் முந்நூற்று ஐம்பது நிபுணர்களுக்கு இடையிலான முப்பத்தைந்து ஆண்டுகால ஒத்துழைப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த படைப்பில் செயிக் அன்டா டியோப், ஜோசப் கி-ஜெர்போ, தியோஃபில் ஒபெங்கா, அலி மஸ்ருய், கமால் மொக்தார், பெத்வெல் ஏ. ஓகோட் போன்ற சில புகழ்பெற்ற ஆப்பிரிக்க அறிஞர்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஜான் வான்ஸினா மற்றும் பிலிப் கர்டின் போன்ற ஆப்பிரிக்கரல்லாத நிபுணர்களும் இதில் அடங்குவர். கருத்துக்கள் மற்றும் நாகரிகங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் வரலாற்றை மையமாகக் கொண்டு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் கலாச்சார ரீதியாக பொருத்தமான முன்னோக்கை வழங்குவதே கட்டம் 1 இன் முக்கிய ஆர்வமாக இருந்தது. அந்த நோக்கத்திற்காக, வாய்வழி மரபுகள், கலை வடிவங்கள் மற்றும் மொழியியல் போன்ற ஆப்பிரிக்க ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஆப்பிரிக்க மையக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டது. வட ஆப்பிரிக்காவிற்கும் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையிலான வழக்கமான இருதரப்பைத் தவிர்த்து ஒட்டுமொத்த ஆப்பிரிக்காவின் கண்டக் கண்ணோட்டத்தை பின்பற்றவும் முடிவு செய்யப்பட்டது. முன்னோக்கில் இந்த மாற்றம் சர்வதேச அறிவியல் குழுவின் உறுப்பினர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களாக இந்த திட்டத்திற்கு பங்களித்த குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான புகழ்பெற்ற ஆப்பிரிக்க அறிஞர்களால் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த பணியைச் சமாளிக்க, பரந்த அளவிலான ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் பரவலாக சிதறிக்கிடந்ததால், யுனெஸ்கோ படிப்படியாக முன்னேற வேண்டியிருந்தது. முதல் கட்டங்களில் (1965 முதல் 1969 வரை) ஆவணங்களைச் சேகரித்தல் மற்றும் பணியைத் திட்டமிடுதல் ஆகியவை அடங்கும். வாய்வழி மரபுகளை சேகரித்து பிராந்திய ஆவண மையங்களை நிறுவ பல கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன மற்றும் களத்தில் பிரச்சாரங்கள் நடத்தப்பட்டன. கூடுதலாக, பல நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டனஃ அரபு மற்றும் அஜாமி மொழிகளில் வெளியிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பு (அரபு எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்ட ஆப்பிரிக்க மொழிகளில் கையெழுத்துப் பிரதிகள்), காப்பக சரக்குகளின் தொகுப்பு மற்றும் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் ஆதாரங்களுக்கான வழிகாட்டி தயாரித்தல், பல ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய நாடுகளின் காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு பின்னர் ஒன்பது தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாவது கட்டம் (1969 முதல் 1971 வரை) GHA இன் தொகுப்பால் எழுப்பப்பட்ட சிக்கலான கணிசமான மற்றும் முறையான கேள்விகளின் விவாதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. GHA மூன்று மில்லியன் ஆண்டுகால ஆப்பிரிக்க வரலாற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, எட்டு தொகுதிகளில், ஆங்கிலம், அரபு, பிரஞ்சு மற்றும் கிஸ்வாஹிலி, ஹவுசா மற்றும் ஃபுல்புல்டே போன்ற ஆப்பிரிக்க மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டது. அடுத்த கட்டம் (1971 முதல் 1999 வரை) வரைவு மற்றும் வெளியீட்டைக் கொண்டிருந்தது. பணியின் அறிவுசார் மற்றும் அறிவியல் பொறுப்பை உறுதி செய்வதற்கும், தொகுதிகளின் வரைவு மற்றும் வெளியீட்டை மேற்பார்வையிடுவதற்கும் சர்வதேச அறிவியல் குழு நிறுவப்பட்டதன் மூலம் இது தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், யுனெஸ்கோ ஆப்பிரிக்காவின் வரலாறு தொடர்பான தலைப்புகளில் அறிவியல் பேச்சு மற்றும் சிம்போசியாவை ஏற்பாடு செய்தது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆராய்ச்சியாளர்களால் கவனிக்கப்படவில்லை. இந்த கூட்டங்களின் முடிவுகள் "யுனெஸ்கோ ஆய்வுகள் மற்றும் ஆவணங்கள்-ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாறு" என்ற தலைப்பில் தொடர்ச்சியான புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. அடிமை வர்த்தகம், ஆப்பிரிக்காவிற்கும் அரபு உலகிற்கும் இடையிலான உறவுகள், ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இந்தியப் பெருங்கடலுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் பங்கு உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான பாடங்களை உள்ளடக்கிய பன்னிரண்டு ஆய்வுகள் வெளியிடப்பட்டன. மக்களின் அடையாளங்களை வடிவமைப்பதிலும், எந்தவொரு பிராந்தியத்திலும் உள்ள கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் அடிப்படையிலான பொதுவான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதிலும், ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றுக்காக ஆரம்பத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளில் ஒன்றை செயல்படுத்துவதற்காக, யுனெஸ்கோ, ஆப்பிரிக்க யூனியன் ஆணையத்துடன் இணைந்து மார்ச் 2009 இல் தொடங்கப்பட்டது, GHA இன் இரண்டாம் கட்டம் "ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் கற்பித்தல் பயன்பாடு" என்ற தலைப்பில் தொடங்கப்பட்டது. இரண்டாம் கட்டம் 2009 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ GHA ஐ செயல்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தும் திட்டத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தை "ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் கற்பித்தல் பயன்பாடு" என்ற தலைப்பில் தொடங்கியது. யுனெஸ்கோவிற்கும் ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பில் முன்னுரிமையைக் கொண்ட இந்த கட்டம், ஆப்பிரிக்காவில் கல்விக்கான இரண்டாவது தசாப்தத்தின் செயல் திட்டத்தின் (2006-2015) கட்டமைப்பிற்குள் வருகிறது. கல்விக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதையும், இணைய வளங்கள் மற்றும் ஆடியோவிஷுவல் பொருட்கள் போன்ற கற்பித்தல் உள்ளடக்கங்களின் தரத்தை மேம்படுத்துவதையும் செயல் திட்டம் வலியுறுத்துகிறது. ஜிஎச்ஏவின் முதல் கட்டம் முடிவடைவதற்கு முன்னும் பின்னும் யுனெஸ்கோ ஏற்பாடு செய்த பல கூட்டங்களைத் தொடர்ந்து செய்யப்பட்ட பரிந்துரைகளுக்கு இது மேலும் ஒத்திருக்கிறது. திட்டத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த, யுனெஸ்கோ இந்த திட்டத்தை கல்வி அமைச்சர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள், வரலாற்று ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தொழில்முறை சங்கங்கள் உட்பட பல்வேறு ஆப்பிரிக்க நிறுவன மற்றும் கல்வி பங்குதாரர்களால் சரிபார்க்க வேண்டியிருந்தது. 2009 நவம்பரில் நடைபெற்ற COMEDAF கல்வி அமைச்சர்கள் கூட்டத்தில், ஆப்பிரிக்க அமைச்சர்கள் இந்த திட்டத்திற்கு தங்கள் ஆதரவை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் இந்த திட்டத்தில் ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் அரசியல் தலைமையை நினைவு கூர்ந்தனர். ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய ஆணையத்திற்கும் யுனெஸ்கோவுக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்ச்சியான ஒத்துழைப்பு இந்த திட்டத்தின் ஒதுக்கீட்டை எளிதாக்குவதற்கு அவசியம். குறிக்கோள்கள்ஃ "மனிதகுலத்திற்கு ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் பங்களிப்பை எடுத்துக்காட்டும் ஒரு பான்-ஆப்பிரிக்கன் பார்வையை உருவாக்க இந்த திட்டம் எங்களுக்கு ஒரு வலிமையான வாய்ப்பை வழங்குகிறது".-யுனெஸ்கோவின் இயக்குநர் ஜெனரல் இரினா போகோவா ஜூன் 16,2010 ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய உறுப்பு நாடுகளில் ஆப்பிரிக்க பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் பொது வரலாற்றின் அடிப்படையில் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் கற்பித்தலை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கு பங்களிப்பதே "ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் கற்பித்தல் பயன்பாடு" என்ற தலைப்பில் இரண்டாம் கட்டத்தின் முக்கிய நோக்கமாகும். குறிப்பாக, இந்தத் திட்டம் பின்வருவனவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளதுஃ ஆப்பிரிக்க தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் பயன்படுத்த பொதுவான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவது, மூன்று வெவ்வேறு வயதினருக்கு (12 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், 13-16 மற்றும் 17-19) அத்துடன் ஒரு வரலாற்று அட்லஸ் மற்றும் ஒரு கல்வி சிடி-ரோம். உள்ளடக்கம், தேவைப்பட்டால், பிராந்திய நோக்கத்தை மாற்றாமல் உள்ளூர் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்படலாம்; வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வரலாற்று கற்பித்தலின் முறை மற்றும் முறைகளில் செய்யப்பட்ட முன்னேற்றங்களின் வெளிச்சத்தில் ஆசிரியர் பயிற்சியை மேம்படுத்தலாம். தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களின் ஆரம்ப மற்றும் சேவைப் பயிற்சியை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகாட்டுதல்கள் வரையறுக்கப்படும். கண்டம் முழுவதும் உள்ள உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் GHA இன் கற்பித்தலை ஊக்குவித்தல் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டை ஒத்திசைத்தல். செயல்படுத்தல்ஃ இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்காக, யுனெஸ்கோ கண்டத்தின் ஐந்து துணைப் பகுதிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பத்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட அறிவியல் குழுவை (எஸ்சி) நிறுவியது, இது திட்டத்தின் அறிவுசார் மற்றும் அறிவியல் பொறுப்பைக் ஒப்படைத்தது. ஆப்பிரிக்க ஒன்றியம், யுனெஸ்கோவின் ஆப்பிரிக்கா குழு, நன்கொடையாளர் நாடு, ஆப்பிரிக்க வரலாற்றாசிரியர் சங்கம், வரலாற்றாசிரியர்களின் சர்வதேச சங்கம் மற்றும் திட்டத்தின் முதல் கட்டத்திற்காக நிறுவப்பட்ட முன்னாள் சர்வதேச அறிவியல் குழுவின் உறுப்பினர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பங்காளிகள் மற்றும் பங்குதாரர்களுடன் தொடர்ச்சியான ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு 2009 பிப்ரவரியில் யுனெஸ்கோவின் இயக்குநர் ஜெனரலால் குழு உறுப்பினர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த உறுப்பினர்கள்ஃ பேராசிரியர் அலா எல்-தின் ஷாஹீன் (எகிப்து), பேராசிரியர் தைப் எல் பஹ்லோல் (லிபிய அரபு ஜமாஹிரியா), பேராசிரியர் சிஃபிசோ என்ட்லோவு (தென்னாப்பிரிக்கா), பேராசிரியர் அமாகோப் புளோரிடா கரானி (கென்யா), பேராசிரியர் ஆடமே பா கோனாரே (மாலி), பேராசிரியர் ஜீன் மைக்கேல் மபெகோ-தாலி (காங்கோ), பேராசிரியர் லில்லி மாஃபெலா (போட்ஸ்வானா), பேராசிரியர் எலிகா எம் 'போகோலோ (டி. ஆர். காங்கோ), பேராசிரியர் மமடோ என்டோய் (செனகல்), பேராசிரியர் பஹ்ரு ஜெவ்டே (எத்தியோப்பியா). மேற்கூறிய உறுப்பினர்கள் பிப்ரவரி 24,2009 அன்று யுனெஸ்கோ மற்றும் NEPAD (FORASUN) இடையேயான ஒத்துழைப்பை ஆதரிப்பதற்கான ஆப்பிரிக்க பிராந்திய மற்றும் துணை பிராந்திய அமைப்புகளுக்கான மன்றத்தின் கட்டமைப்பின் கீழ் நிறுவப்பட்டனர், இது பிப்ரவரி 2,2009 முதல் திரிப்போலியில் (லிபியா) நடந்தது, யுனெஸ்கோ திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட முறை குறித்து விவாதிக்க மார்ச் 1,2009 அன்று ஒரு நிபுணர் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது. இந்தக் கூட்டத்தைத் தொடர்ந்து உடனடியாக அறிவியல் குழுவின் (எஸ்சி) முதல் கூட்டம் 2009 மார்ச் முதல் நடைபெற்றது. இரண்டாம் கட்டம் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து முக்கிய முன்னேற்றங்கள்ஃ 1. ஒரு நிபுணர் கூட்டத்தின் அமைப்புஃ யுனெஸ்கோ மார்ச் 2009 இல் ஒரு நிபுணர் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, இது பல்வேறு ஆப்பிரிக்க துணை பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த 35 நிபுணர்களைச் சேகரித்தது, இதில் GHA இன் முதல் கட்டத்திற்கான முன்னாள் சர்வதேச அறிவியல் குழுவின் உறுப்பினர்கள், GHA தொகுதிகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், ஆப்பிரிக்க துணை பிராந்திய அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். கூட்டத்தின் போது, நிபுணர்கள் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட முறை குறித்து விவாதித்தனர் மற்றும் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு உறுதியான பரிந்துரைகளை வழங்கினர். 2. எஸ்சி-யின் முதல் கூட்டத்தின் அமைப்புஃ ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் கற்பித்தல் பயன்பாட்டிற்கான எஸ்சி அதன் முதல் கூட்டத்தை யுனெஸ்கோ தலைமையகத்தில் 2009 மார்ச் முதல் நடத்தியது. [7] குழுஃ அதன் பணியகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது (தலைவர் பேராசிரியர் ம்போகோலோ; 1 வது துணைத் தலைவர் பேராசிரியர் என்டோய்; 2 வது துணைத் தலைவர் பேராசிரியர் எல் பாஹ்லோல்; அறிக்கையாளர் பேராசிரியர் மாஃபெலா) குழுவின் செயல்பாட்டை தீர்மானித்தது திட்டத்தை செயல்படுத்த முன்மொழியப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது நிபுணர்கள் கூட்டத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட பரிந்துரைகளை ஆராய்ந்தது திட்டத்தை வழங்குவதற்கும் அதற்கு வாதிடுவதற்கும் பொருத்தமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளை அதிகம் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தியது. ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் நிர்வாகக் குழுவின் ஒப்புதல் கார்ட்டூமில் நடைபெற்ற அதன் ஆறாவது சாதாரண அமர்வின் போது, ஜனவரி 3,2006 அன்று, ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய நாடுகளின் தலைவர்கள் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவது குறித்து ஒரு முடிவை எடுத்தனர் (சட்டமன்றம்/AU/டிசம்பர் 96 (VI)), இது ஆப்பிரிக்காவுக்கான கல்வியின் இரண்டாவது தசாப்தத்திற்கான செயல் திட்டத்தின் முக்கிய கவனம் செலுத்தும் பகுதிகளில் ஒன்றாகும் (2006-2015) 2009 ஜூன் 24 முதல் 30 வரை சிர்டே (லிபியா) இல் நடைபெற்ற அதன் பதினைந்தாவது சாதாரண அமர்வின் போது, சபை ஒரு முடிவை ஏற்றுக்கொண்டது, அதில் இந்த திட்டத்திற்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஒன்றிய உறுப்பு நாடுகளை அதன் செயல்பாட்டிற்கு பங்களிக்குமாறு வலியுறுத்தியது (முடிவு EX.CL/Dec). 492 (XV) Rev.1). 4. ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் கல்வி அமைச்சர்களின் மாநாட்டின் (COMEDAF) ஒப்புதல், மொசாம்பிக்கின் மாபுடோவில் 2006 செப்டம்பர் 4 முதல் 8 வரை நடைபெற்ற அவர்களின் இரண்டாவது அசாதாரண அமர்வின் (COMEDAF II +) போது, ஆப்பிரிக்க கல்வி அமைச்சர்கள் தங்கள் பிரகடனத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் கல்வி முறைகளில் உள்ள குறைபாடுகளை வெற்றிகரமாக ஒழிப்பதற்கும், ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் பார்வையில் கல்வி அதன் பங்கை வகிப்பதை உறுதி செய்வதற்கும் முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக ஆப்பிரிக்க வரலாற்றை கற்பிப்பதை சுட்டிக்காட்டினர். நவம்பர் 2009 இல் கென்யாவின் மொம்பசாவில் நடைபெற்ற நான்காவது சாதாரண அமர்வின் (COMEDAF IV) போது, ஆப்பிரிக்க அமைச்சர்கள், தங்கள் அறிக்கையில், இந்த திட்டத்திற்கு தங்கள் ஆதரவை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர், மேலும் இந்த திட்டத்தில் ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் அரசியல் தலைமையை நினைவு கூர்ந்தனர். 5. ஆப்பிரிக்க கல்வி அமைச்சர்களுக்குள் மைய புள்ளிகளை நியமிப்பதுஃ 51 பேரில் 46 ஆப்பிரிக்க கல்வி அமைச்சர்கள் தங்கள் அமைச்சகங்களுக்குள் மைய புள்ளிகளை திட்டத்தைச் செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்பதற்கும் பின்தொடர்வதற்கும் நியமித்துள்ளனர். 6. ஜிஎச்ஏவின் அடிப்படையில் கற்பித்தல் கருவிகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான வரைவுக் குழுக்களை நியமிப்பதுஃ திட்டத்திற்கான எஸ்சி 24 முதல் 28 அக்டோபர் 2010 வரை கூடி பொதுவான கற்பித்தல் உள்ளடக்கத்திற்கான வரைவுக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களையும் ஆசிரியர் வழிகாட்டிகளையும் நியமிக்கும். திறன், பாலினம் மற்றும் புவியியல் சமநிலை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு மேற்கூறிய குழுக்களை உருவாக்கும் 30 நிபுணர்களை இந்தக் குழு தேர்வு செய்யும். வரலாற்றாசிரியர்களிடையே முரண்பட்ட கருத்துக்கள் இந்தத் தொடரின் தன்மை காரணமாக, வெவ்வேறு வரலாற்றாசிரியர்கள் சில விஷயங்களில் மாறுபட்ட மற்றும் முரண்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். செயிக் அன்டா டியோப்பின் "பண்டைய எகிப்தியர்களின் தோற்றம்" அத்தியாயம் செயிக் அன்டா டியோப்பின் இரண்டாவது தொகுதி பங்களிப்பு பண்டைய எகிப்திய இன சர்ச்சையை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் "முழு [பண்டைய] எகிப்திய மக்களும் [.] நீக்ரோவாக இருந்தனர், புரோட்டோ-வம்சாவளி சகாப்தத்தில் வெள்ளை நாடோடிகள் ஊடுருவுவதைத் தவிர", மற்றும் "மேல் எகிப்தின் கறுப்பின மக்கள் பாரசீக ஆக்கிரமிப்பின் போது மட்டுமே பின்வாங்கத் தொடங்கினர்" என்ற அவரது வாதம். இந்த வாதம் யுனெஸ்கோ தொடரின் மற்ற பங்களிப்பாளர்களால் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. டியோப்பின் அத்தியாயத்தில் ஆசிரியர் கமால் மொக்தார் வாசகரை எச்சரித்த ஒரு குறிப்பு இருந்தது, "இந்த அத்தியாயத்தில் பேராசிரியர் செயிக் அன்டா டியோப் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் அவர் முன்வைத்தவை மற்றும் யுனெஸ்கோ சிம்போசியத்தில் 'பண்டைய எகிப்தின் மக்கள்' [.] இந்த அத்தியாயத்தில் முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்கள் பிரச்சினையில் ஆர்வமுள்ள அனைத்து நிபுணர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை". தொகுதியின் அறிமுகத்தில், மொக்தார் தானே "நைல் பள்ளத்தாக்கில் நாகரிகத்தை அறிமுகப்படுத்திய குடியிருப்பாளர்கள் எப்போதாவது ஒரே, தூய்மையான இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களா என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது" என்று வாதிட்டார். மொக்தார் பின்னர் அறிமுகத்தில் மேலும் கூறினார், "ஆப்பிரிக்க வகை, கருப்பு அல்லது ஒளி, பண்டைய எகிப்திய மொழியில் முதன்மையானது, ஆனால் நமது அறிவின் தற்போதைய நிலையில் இதை விட அதிகமாக சொல்ல முடியாது". தியோப்பின் அத்தியாயத்தைத் தொடர்ந்து 1974 கெய்ரோ சிம்போசியத்தின் சுருக்கம் இருந்தது, அங்கு தியோப் தனது கருத்துக்களை மற்ற 19 வரலாற்றாசிரியர்களிடம் முன்வைத்தார். கருத்தரங்கில் டியோப்பின் வாதங்களுக்கு எதிர்வினைகள் பரந்த அளவில் இருந்தன. பிரெஞ்சு பேராசிரியர் ஜீன் லெக்லாண்ட் "எகிப்திய நாகரிகத்தின் ஆப்பிரிக்க தன்மையை" வலியுறுத்தினார், ஆனால் 'இனம்' மற்றும் 'கலாச்சாரம்' இடையே வேறுபடுத்துவது முக்கியம் என்றும், டியோப் செய்ததைப் போல எர்னஸ்ட் சான்ட்ரே, கிராஃப்டன் எலியட் ஸ்மித், கியூசெப் செர்ஜி மற்றும் டக்ளஸ் எரித் டெர்ரி ஆகியோரிடமிருந்து "காலாவதியான ஆய்வுகளை" நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்றும் உணர்ந்தார். சூடானிய பேராசிரியர் அப்துல்காதிர் எம். அப்தல்லா, "நபாட்டா கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்களுக்கு எகிப்தியர்களுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை" மற்றும் "முற்றிலும் மாறுபட்ட" உடற்கூறியல் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை உருவவியல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன என்று குறிப்பிட்டார். எகிப்தியருக்கும் வோலோஃபுக்கும் இடையிலான டியோப்பின் மொழியியல் ஒப்பீடுகள் "நம்பத்தகுந்ததாகவோ அல்லது உறுதியானதாகவோ இல்லை" என்றும் "ஒரு மொழிக்கும் ஒரு இன கட்டமைப்புக்கும் இடையிலான சமரசமற்ற தொடர்பை உருவாக்குவது மிகவும் ஆபத்தானது" என்றும் அவர் மேலும் வாதிட்டார். தியோப்பின் வாதங்கள் குறித்து அப்தல்லாவின் விமர்சனம் "பேராசிரியர்கள் அப்தல்லாவுக்கும் தியோப்புக்கும் இடையிலான மொழியியல் விஷயங்களில் உற்சாகமான கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கு" வழிவகுக்கிறது. எகிப்திய பேராசிரியர் அபு பக்கர், "எகிப்தியர்கள் ஒருபோதும் மற்ற மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை" என்றும் "ஒருபோதும் ஒரு தூய இனத்தை உருவாக்கவில்லை" என்றும் வாதிட்டார். இருப்பினும் காங்கோ பேராசிரியர் தியோபில் ஒபெங்கா டியோப்பின் கருத்துக்களை மிகவும் ஆதரித்தார். "உருவவியல், அகராதியியல் மற்றும் சொற்பொருள் ஒற்றுமைகள்" "பண்டைய எகிப்திய மற்றும் இன்றைய நீக்ரோ-ஆப்பிரிக்க மொழிகளுக்கு இடையிலான நெருங்கிய உறவுக்கு நம்பத்தகுந்த ஆதாரத்தை வழங்குகின்றன" என்றும் இது "செமிடிக், பெர்பர் மற்றும் எகிப்திய மொழிகளுக்கு இடையே இல்லை" என்றும் அவர் வாதிட்டார். பிரெஞ்சு பேராசிரியர் ஜீன் வெர்காட்டர், "நைல் பள்ளத்தாக்கின் எகிப்திய பகுதிகளின் மக்கள் தொகை டெல்டாவின் தெற்கு முனை வரை ஒரே மாதிரியாக இருந்தது" என்று டியோப்புடன் ஒப்புக் கொண்டார். ஒட்டுமொத்தமாக, டியோப்பின் அத்தியாயம் 1974 சிம்போசியம் அறிக்கையின் பொது முடிவில் சர்வதேச அறிவியல் குழுவின் அறிக்கையாளர் பேராசிரியர் ஜீன் டெவிஸ் என்பவரால் "கடினமாக ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பங்களிப்பு" என்று பாராட்டப்பட்டது, இருப்பினும் பங்கேற்பாளர்களிடையே விவாதத்தில் "உண்மையான சமநிலையின்மைக்கு" வழிவகுத்தது. 1, 3-5,7 மற்றும் 8 தொகுதிகளுக்கு அத்தியாயங்களை பங்களித்த ஜான் வான்ஸினா, இரண்டாவது தொகுதியில் சேர்க்கப்படும் தலைப்புகள் குறித்து செயிக் அன்டா டியோப் மற்றும் கமால் மொக்தார் இடையே முன்பு ஒரு "மோதல்" இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இந்தக் குழு பின்னர் "பன்முகத்தன்மைக் கொள்கை" குறித்து முடிவு செய்தது, மேலும் ஆப்பிரிக்காவின் யுனெஸ்கோ பொது வரலாற்றுக்காக எழுதும் எந்த வரலாற்றாசிரியருக்கும் வரலாற்று ஆதாரங்களின் விளக்கத்தில் சீரான தன்மை விதிக்கப்படாது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரலாற்று முறைகள் மற்றும் கல்வியியல் கடுமையின் தரங்களுடன் மோதல் இருந்தபோதிலும், டியோப்பின் அத்தியாயம் அரசியல் நோக்கம் கொண்டது, யுனெஸ்கோவின் அரசியல் கட்டாயங்களுக்கு ஏற்ப மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது என்று லாரிசா நார்ட்ஹோல்ட் வாதிட்டார். டியோப்பின் கருத்துக்கள் ஆப்பிரிக்காவின் பொது வரலாற்றின் காலனித்துவ ஒழிப்பு முயற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று நார்ட்ஹோல்ட் வாதிட்டார், ஆனால் அவர் காலாவதியான, இனவாதம் குறித்த தனது வாதங்களை முன்வைத்தார், இது மனிதகுலத்தை உயிரியல் சாராம்சத்துடன் தனித்துவமான குழுக்களாக வகைப்படுத்தியது. நோர்ட்ஹோல்ட் தியோப்புக்கும் பிற வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் புள்ளியை குறிப்பிட்டுள்ளார், அதாவது முறையின் அடிப்படை மற்றும் காலாவதியான, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய ஆதாரங்களை அவர் நம்பியிருந்தார். எவ்வாறாயினும், பங்களிப்பாளர்கள் "ஐரோப்பியர்களைப் போலவே எகிப்தியர்கள்" வெள்ளையர்களாக "இருக்க முடியாது என்ற பொதுவான ஒருமித்த கருத்துக்கு வந்துள்ளனர்" என்றும், டியோப்பின் கருத்துக்களைப் பரப்புவது பண்டைய எகிப்து ஒரு ஆப்பிரிக்க நாகரிகம் என்ற பரந்த அங்கீகாரத்திற்கு பங்களித்தது என்றும் அவர் கூறினார். கென்ய வரலாற்றாசிரியரும், யுனெஸ்கோவின் ஆப்பிரிக்க பொது வரலாறு தொகுதி 5 இன் ஆசிரியருமான பெத்வெல் ஆலன் ஓகோட், "செயிக் அன்டா டியோப் எகிப்திய நாகரிகத்தை எகிப்தியவியலாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றி அதை ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு மீட்டெடுத்தார்" என்று கூறினார். ஜான் பார்கிங்டனின் "தெற்கு ஆப்பிரிக்கா" அத்தியாயம் ஜான் பார்கிங்டன் யுனெஸ்கோ தொடரின் இரண்டாவது தொகுதிக்கு தென்னாப்பிரிக்காவில் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் உணவு சேகரிப்பாளர்கள் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தை பங்களித்தார். எவ்வாறாயினும், யுனெஸ்கோ தொடரின் பின்னணியில் உள்ள குழு ஆசிரியரின் அத்தியாயத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகள் குறித்து "கடுமையான ஆட்சேபனைகளை" வெளிப்படுத்தியது, ஏனெனில் இவை ஒரே நேரத்தில் பழங்கற்கால சகாப்தம் மற்றும் சமகால தென்னாப்பிரிக்கா பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதன் மூலம் வாசகருக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். பார்கிங்டன் தனது உரையை ஓரளவு மாற்றும்படி கேட்கப்பட்டார், ஆனால் அது சாத்தியம் என்று கருதவில்லை. எனவே இந்த அத்தியாயம் இந்த வடிவத்தில் வெளியிடப்பட வேண்டும் என்று ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது, ஆனால் குழு வெளிப்படுத்திய இடர்ப்பாடுகள் குறித்து வாசகர்களை எச்சரிக்கும் குறிப்புடன். பான்டு விரிவாக்க தொகுதி 3 பற்றிய அத்தியாயம் சாம்விரி ல்வாங்கா-லுன்யிகோ மற்றும் ஜான் வான்ஸினா ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட பான்டு விரிவாக்கம் குறித்த ஒரு அத்தியாயத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த அத்தியாயம் குறித்த ஆசிரியரின் குறிப்பு, இரண்டு ஆசிரியர்களும் "வெவ்வேறு அறிவியல் பயிற்சி மற்றும் மாறுபட்ட கருத்துக்களை" கொண்டிருந்தனர், இருப்பினும் "மிக முக்கியமான கேள்விகளில்" உடன்பட முடியும் என்று விளக்கியது. எவ்வாறாயினும், சாம்விரி ல்வாங்கா-லுன்யிகோ முன்வைத்த ஒரு கோட்பாட்டில் ஒரு "தீவிர கருத்து வேறுபாடு" எஞ்சியிருந்தது, இது பான்டு விரிவாக்கத்தின் துறையில் பெரும்பாலான நிபுணர்களின் கருத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஆனால் இது தொகுதிக்குள் சேர்ப்பதற்காக தக்கவைக்கப்பட்டது. தொகுதி 3 இலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்ட அத்தியாயம் ஒரு பெயரிடப்படாத எழுத்தாளர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் ஒரு அத்தியாயத்தை எழுதும்படி கேட்கப்பட்டார், மேலும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் உள்ள நகரங்கள் "அடிப்படையில் ஆசிய" நகரங்கள் என்ற நெவில்லே சித்திக்கின் நம்பிக்கையை ஆதரித்தார். குழுவில் இரண்டு உறுப்பினர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரும் இந்த வாதத்துடன் உடன்படவில்லை, மேலும் சித்திக்கின் நிலைப்பாடு அறியப்பட்ட அனைத்து தொல்பொருள் சான்றுகளுக்கும் காரணமாக இல்லை என்பதை குழு ஒட்டுமொத்தமாக ஒப்புக் கொண்டது. இந்த அத்தியாயம் ஃபிடாலிஸ் டி. மசாவோ மற்றும் ஹென்றி டபிள்யூ. முடோரோ ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட மற்றொரு அத்தியாயத்தால் மாற்றப்பட்டது. தொகுதி 5 இல் உள்ள வரைபடம் "பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களில் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர்" என்ற அத்தியாயத்துடன் ஒரு வரைபடத்திற்கு சரியான சொற்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து விவாதம் எழுந்தது. "பாரசீக வளைகுடா" அல்லது "அரேபிய வளைகுடா" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று வாதிட பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகள் யுனெஸ்கோவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இந்த சிறிய புள்ளியைப் பற்றிய விவாதம் 1992 வரை ஐந்தாவது தொகுதியின் வெளியீட்டைத் தடுத்தது. வரவேற்பு தொகுதிகள் 1 மற்றும் 2 கிறிஸ்டோபர் எஹ்ரெட் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் மதிப்பாய்வுக்கான தொகுதி 1 ஐ மதிப்பாய்வு செய்து, அதை ஒரு "அத்தியாவசிய குறிப்பு புத்தகம்" என்று விவரித்தார், முதல் ஏழு அத்தியாயங்களை நிபுணர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு "பயனுள்ள சுருக்கங்கள்" என்று குறிப்பிட்டார். எட்டு தொகுதித் தொடரில் "பெரும்பாலான தொகுதிகளில் பெரும்பாலான பங்களிப்பாளர்கள் அறிவாற்றல் ரீதியாக பொருத்தமான தேர்வுகள்" தேர்வு செய்யப்பட்டதை எஹ்ரெட் பாராட்டினார். இருப்பினும், வரலாற்று புவியியல் மற்றும் பல அத்தியாயங்களில் எழுதப்படாத ஆதாரங்களில் பரந்த கவனம் செலுத்துவது போன்ற முதல் தொகுதியுடன் பல வரம்புகளை அவர் குறிப்பிட்டார். மேலும், பழைய, ஆப்பிரிக்கரல்லாத அறிஞர்களின் அதிகப்படியான பிரதிநிதித்துவத்தை அவர் விமர்சித்தார், சில அறிஞர்கள் "கி-ஜெர்போவின் அபிலாஷைகளை முறியடித்து" படத்தை புதுப்பித்த நிலையில் கொண்டு வர, "1950 களில் இருந்ததை விட நமக்குச் சொல்ல எதுவும் இல்லை". இதேபோல், டேவிட் டால்பியின் ஊகக் கோட்பாடுகளை ஆப்பிரிக்க மொழியியல் வகைப்பாட்டை ஆராயும் அத்தியாயங்களில் சேர்ப்பதையும், மொழித் துறையில் தற்போதைய முன்னேற்றங்களில் கவனம் செலுத்தாததையும் அவர் விமர்சித்தார். தி இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கன் ஹிஸ்டாரிகல் ஸ்டடீஸிற்கான முதல் இரண்டு தொகுதிகள் குறித்த தனது மதிப்பாய்வில், ஐவர் வில்க்ஸ் இந்த தொகுதிகளை "அழகானவை" என்றும், முக்கிய வணிக வெளியீட்டாளர்களால் வெளியிடப்பட்ட ஒத்த தலைப்புகளில் பிற படைப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது "மிகவும் மிதமான விலையில்" கிடைக்கின்றன என்றும் விவரித்தார். வில்க்ஸ் இந்தத் தொடரை "1970 கள் மற்றும் 1980 களில் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றுப் பதிவுகளின் நிலைக்கு ஒரு பயனுள்ள நினைவுச்சின்னம்" என்று விவரித்தார், இருப்பினும் "நம்பகமான குறிப்பு படைப்பாக அதன் மதிப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக" இது ஒரு "தொடர்ச்சியான திருத்த செயல்முறை" வழியாக செல்ல வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்டார். தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் தரம் "கணிசமாக வேறுபடுகிறது" என்றும் அவர் கூறினார், சில அத்தியாயங்கள் "இந்தத் துறையில் ஒரு அசல் பங்களிப்பைக்" காட்டுகின்றன, மற்றவை "ஆய்வுகளை விட அதிகமாக இருப்பதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை". வில்க்ஸ் குறிப்பிட்டார், "அநேகமாக சில [அத்தியாயங்கள்] வழக்கமான கற்ற பத்திரிகைகளில் பகல் வெளிச்சத்தைக் கண்டிருக்கும்". வில்க்ஸ் தொகுதி 2 ஐ முதல் தொகுதியை விட "குறைவான கருப்பொருள் ஒற்றுமை" கொண்டதாக விவரித்தார், பண்டைய எகிப்தைப் பற்றிய அவரது "தனித்துவமான" கருத்துக்கள் மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட அத்தியாயம் குறித்து வாசகருக்கு ஒரு எச்சரிக்கையை வழங்கும் ஆசிரியரின் அசாதாரண நடவடிக்கை குறித்து செயிக் அன்டா டியோப்பின் "ஷ்ரில்" அத்தியாயத்தை தனித்தனியாக விவரித்தார். மைக்கேல் பிரெட் தி ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கன் ஹிஸ்டரிக்கான தொகுதி 2 ஐ மதிப்பாய்வு செய்தார், இது "ஒட்டுமொத்த ஆப்பிரிக்காவின் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் நூலகத்தின் அவசியமான பகுதியாக" மாறும் என்றாலும், இது "தொடங்கப்படாதவர்களை அச்சுறுத்தும்" மற்றும் "நிபுணரை ஏமாற்றும்" என்று குறிப்பிட்டார். புத்தகத்தின் நீளம் இருந்தபோதிலும், தகவல்களின் "சுருக்கத்தில்" ஒரு சிக்கல் இருப்பதாக அவர் குறிப்பிட்டார், பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் "பொருள் தகுதியான விளக்கத்தை அனுமதிக்க மிகவும் குறுகியவை". தொகுதியின் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்ட எகிப்து பற்றிய அத்தியாயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, சில அத்தியாயங்கள் தொகுதிக்கு முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட தகவல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் இடம் "வெறுமனே வீணடிக்கப்பட்டது" என்று பிரெட் உணர்ந்தார். பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றுச் சூழலின் பெரும்பகுதி "கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போய்விட்டது" என்றும் அவர் உணர்ந்தார், ஓரளவு 'பண்டைய எகிப்தியர்களின் தோற்றம்' குறித்த செயிக் அன்டா டியோப்பின் அத்தியாயம் காரணமாகும், இது வெறுமனே இந்த ஆசிரியரின் கருத்துக்களின் "மறுபரிசீலனை" மற்றும் "இந்த விஷயத்தில் [1974 கெய்ரோ சிம்போசியம்] இன் நீண்ட சுருக்கம்" பின்னர் "[டியோப்பின் முட்டாள்தனமான பார்வைக்கு திருத்தம்" என்று தோன்றியது. இந்த விவாதத்தின் மூலம் இடம் எடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக, தொகுதிக்கு "வம்சாவளிக்கு முந்தைய எகிப்து மற்றும் நைல் பள்ளத்தாக்கின் குடியேற்றம் பற்றிய எந்த விவாதமும் இல்லை, இது அடுத்தடுத்த நாகரிகத்தை சாத்தியமாக்கியது". டோலெமிக் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கான "கிட்டத்தட்ட எந்த தேதிகளும்" அல்லது சுயவிவரமும் கொடுக்கப்படாத ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்து போன்ற எகிப்து பற்றிய பிற்கால அத்தியாயங்களை பிரெட் மேலும் விமர்சித்தார். எவ்வாறாயினும், நுபியா பற்றிய அத்தியாயங்கள் அஸ்வானுக்கு தெற்கே எகிப்திய பேரரசு மற்றும் நாபாட்டா மற்றும் மெரோவை தளமாகக் கொண்ட இராஜ்ஜியங்களைப் பற்றிய "திருப்திகரமான கணக்கை" வழங்குவதாக பிரெட் பாராட்டினார். பிரெட் அக்சுமைக் கையாளும் அத்தியாயங்களில் தவறைக் கண்டார், இது "உறுதியான தெற்கு அரேபிய செமிடிக்" என்ற மையத்தைக் கொண்டிருந்தது, "ஒட்டுமொத்த அபிசீனிய பிராந்தியத்திற்கும் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது". தென்னாப்பிரிக்காவின் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் உணவு சேகரிப்பாளர்கள் பற்றிய அத்தியாயத்தை அவர் தனித்தனியாக வெளியிட்டார், அதில் குழுவின் ஒரு குறிப்பு இருந்தது, இந்த தொகுதியின் காலவரிசை வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட சமீபத்திய இனவியல் பொருட்களை எழுத்தாளர் நம்பியிருப்பது குறித்து அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்ததாகக் கூறினார். எவ்வாறாயினும், துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா குறித்த பிற அத்தியாயங்கள் பயன்படுத்தும் "கடுமையான தொல்பொருள் அணுகுமுறையுடன்" ஒப்பிடும்போது இந்த அத்தியாயம் "மிகவும் படிக்கக்கூடிய கணக்கு" என்று பிரெட் உணர்ந்தார். ஒப்பீட்டு நாகரிகங்கள் மதிப்பாய்வுக்கான இரண்டாவது தொகுதியை அட்லைன் அபெனா "ஆப்பிரிக்க வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய ஆவணம்" என்று மதிப்பாய்வு செய்தார், மேலும் "ஆப்பிரிக்க வாய்வழி மரபுகளை ஆப்பிரிக்க வரலாற்றுக்கான வரலாற்று ஆதாரப் பொருளாகப் பயன்படுத்துவதைச் சுற்றியுள்ள செல்லாத தன்மை பற்றிய பொதுவான உணர்வை நிராகரிக்கிறார்". இரண்டாவது தொகுதி சுற்றுச்சூழல், உள்ளூர் வளங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவை வலியுறுத்துவதாக அபேனா குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், "கலாச்சார ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், பண்டைய எகிப்தியர்கள் இருண்ட தோல் கொண்ட துணை-சஹாராக்களைப் போலவே இருந்தனர் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளாத இந்த விவாதத்தில் எகிப்திய அறிஞர்கள்" பற்றி அவர் விமர்சித்தார். "கீழ் நைல் மற்றும் அதன் டெல்ட்டா லிபியாவிலிருந்து கிழக்கு அருகே மற்றும் தெற்கு நோக்கி நுபியா நோக்கி வாழ்ந்த மக்களின் பங்குகளை கலக்கியிருக்கலாம்" என்று அபெனா முடிவு செய்தார், ஆனால் இரண்டாவது தொகுதியின் அறிவார்ந்த தீர்ப்புகள் அந்தக் காலத்தின் தெளிவற்ற தன்மை, ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் தேதியிட்ட ஆதாரங்கள் காரணமாக முடிவடையவில்லை. தொகுதி 3 ஜே. இ. ஜி. சுட்டன் தி ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடியின் தொகுதி 3 ஐ மதிப்பாய்வு செய்தார், அத்தியாயங்கள் "மாறுபட்ட தரம் மற்றும் தெளிவான தன்மை" கொண்டவை என்று குறிப்பிட்டார், ஆனால் வாசகர் அத்தியாயங்களிலிருந்து "ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுக்கும் அளவுக்கு பொறுமையாக இருந்தால்" அறிவார்ந்த குறிப்பு அல்லது கல்விக்கு பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த தொகுப்பில் உள்ள அனைத்து எழுத்தாளர்களுக்கும் இந்த வகையான புத்தகத்திற்குத் தேவையான "பரந்த பார்வை மற்றும் அனுபவம்" இல்லை என்றும், சிலர் "போதுமான தலையங்க வழிகாட்டுதல்களைப் பெறவில்லை" அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக "அதிகப்படியான தலையீட்டை அனுபவித்திருக்கலாம்" என்றும் அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார். இந்தத் தொடரில் பயன்படுத்தப்பட்ட டேட்டிங் முறை (இது B.C./A.D ஐத் தவிர்க்கிறது) என்றும் சுட்டன் உணர்ந்தார். கலாச்சார ரீதியாக நடுநிலையாக இருக்க) பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு குழப்பமாக இருக்கும், மேலும் தொகுதியின் ஒட்டுமொத்த விளக்கக்காட்சி "போதுமான அளவு வரவேற்கவில்லை". இறுதி அத்தியாயத்தில் ஒட்டுமொத்த கண்டத்தைப் பற்றிய தகவல்களை ஒன்றிணைக்க ஒரு "துணிச்சலான" முயற்சி இருந்தபோதிலும், தொகுதி 2 ஐப் போலவே, இந்த தொகுதியும் தெற்கே ஆப்பிரிக்காவை விட வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் அதிக கவனம் செலுத்தியது என்று சுட்டன் மேலும் குறிப்பிட்டார், மேலும் ஆப்பிரிக்காவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்தையும் விவாதத்தில் சேர்க்க "வெளிப்படையான மற்றும் கடுமையான முயற்சியை" அவர் பாராட்டினார். தொகுதி 4 தொகுதி 5 தொகுதி 6 தி ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடியின் மதிப்பாய்வில், ஈ. ஆன் மெக்டோகெல், இந்த தொகுதி தரத்தைப் பொறுத்தவரை நன்றாக இருந்தது, ஆனால் தேதியிட்டதாக உணர்ந்தது மற்றும் கி. மு. ஆண்டுகளில் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றுப் படைப்பின் "அதிநவீன நிலை" என்று கருதப்படலாம், 1980 களுக்குப் பிந்தைய ஒரு சில வெளியீடுகள் மட்டுமே நூலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், புத்தகத்தின் "உண்மையான கண்ட" புவியியல் கவரேஜ், "சிறந்த தரமான" வரைபடங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள், "பிராந்திய [மற்றும்] உலக இணைப்புகள்" மற்றும் "புகழ்பெற்ற அறிஞர்களின்" வரம்பு ஆகிய இரண்டையும் நிறுவியதற்காக அவர் பாராட்டினார். அத்தகைய ஒரு லட்சிய திட்டத்தின் "தளவாட மற்றும் நிதி சிக்கல்களுக்கு" அவர் அனுதாபம் தெரிவித்தார், இது வெளியீட்டு தாமதத்தை தவிர்க்க முடியாததாக மாற்றியது, ஆனால் 1980 களின் நடுப்பகுதியில் வரலாற்றாசிரியர்கள் தயாரிக்கும் தரமான படைப்புகளின் வரம்பைக் கருத்தில் கொண்டு இது இன்னும் "மிக நீண்டது". தி ஜர்னல் ஆஃப் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடியின் தொகுதி 7 இன் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பை மதிப்பாய்வு செய்த கிர்ஸ்டின் மான், "[தொகுதியின்] குறிக்கோள்கள் எதுவும் முழுமையாக அடையப்படவில்லை" என்று உணர்ந்தார். தனிப்பட்ட கட்டுரைகள் போதுமான அளவு "அவை எழுதப்பட்டபோது அறிவின் நிலையை சுருக்கமாகக் கூறியிருந்தாலும்", அவை இப்போது காலாவதியானவை என்றும் "அவற்றுக்குள் சிறிய விவாதம் வெளிப்படுகிறது" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். எவ்வாறாயினும், வட ஆபிரிக்காவைப் பற்றிய அத்தியாயங்களை மான் வரவேற்றார், இது "வடக்கு மற்றும் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் புலமைப்பரிசில் வேறுபடுத்தும் பிளவுகளை குறைக்க முடியும்" மற்றும் ஆல்பர்ட் ஆடு போஹனை தொகுதியைத் திருத்துவதற்கான கடினமான பணிக்காகப் பாராட்டினார். ரேஞ்சர், இப்ராஹிம் மற்றும் அலி, ஐசக்மேன் மற்றும் வான்ஸினா, சனைவா, க்ரோடர், கோக்வெரி-விட்ரோவிட்ச், அஃபிக்போ மற்றும் அட்டீனோ-ஒதைம்போ ஆகியோரின் அத்தியாயங்கள் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றுக்கு "நீடித்த பங்களிப்புகளை" அளித்தன, ஆனால் பெரும்பாலான அத்தியாயங்களில் ஆய்வின் போது "ஆப்பிரிக்க சமூகங்களுக்குள் போராட்டம், மோதல் மற்றும் பிளவு பற்றிய முறையான பகுப்பாய்வு எதுவும் இல்லை" என்பதைக் கவனித்தார். மான் இறுதியில் தொகுதியை "[உணர்ச்சிவசப்பட்ட] மற்றும் ஈடுபாட்டுடன், தேதியிட்டிருந்தால், மிகப்பெரிய மற்றும் சீரற்றது" என்று சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பின் குறிப்புகள் இல்லாதது மற்றும் "நல்ல நூலியல்" ஆகியவற்றை விமர்சித்தார். தொகுதி 8