Agam Kuan
அகம் குவான் (, "ஆழமற்ற கிணறு") என்பது இந்தியாவின் பாட்னாவில் உள்ள ஒரு பண்டைய கிணறு மற்றும் தொல்பொருள் தளமாகும். இது மௌரியப் பேரரசர் அசோகரின் (கிமு 1) காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. இது வட்ட வடிவத்தில் உள்ளது, மேல் பகுதியில் செங்கல் மற்றும் மீதமுள்ள மர வளையங்களுடன் வரிசையாக உள்ளது. ஆகம் குவான் இந்திய தொல்லியல் துறையால் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு தொல்பொருள் தளத்திற்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் சக்தி தெய்வமான ஷீதலா தேவி வணங்கப்படும் அருகிலுள்ள ஷீதலா தேவி கோயிலும் உள்ளது. இந்தக் கோயிலுக்குள், சப்தமாதிரிக்கர்களின் (ஏழு அன்னை தெய்வங்கள்) பிண்டாக்கள் வணங்கப்படுகிறார்கள். பெரியம்மை மற்றும் சின்னம்மை நோயைக் குணப்படுத்தும் நம்பிக்கைக்காக இந்த கோயில் பரவலாக மதிக்கப்படுகிறது. இடம் அகம் குவான் பீகார் மாநிலத்தின் பாட்னாவின் புறநகரில் உள்ள பஞ்ச் பஹாடி செல்லும் வழியில் குல்ஸர்பாக் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது பாட்னாவுக்கு கிழக்கேயும், குல்சர்பாக் நிலையத்திற்கு தென்மேற்கிலும் உள்ளது. புராணத்தின் படி இந்தியா 1890 களில், பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் லாரன்ஸ் வாடெல், பாடலிபுத்திராவின் இடிபாடுகளை ஆராய்ந்தபோது, அசோகரின் நரக அறைகளின் ஒரு பகுதியாக, புத்த மதத்தைத் தழுவுவதற்கு முன்பு சித்திரவதை செய்வதற்காக அசோகர் கட்டிய புகழ்பெற்ற கிணறாக அகம் குவானை அடையாளம் கண்டார். கிபி 5 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த சீனப் பயணிகளாலும் (அநேகமாக ஃபா ஹியன்) சித்திரவதை நடைமுறை குறித்து தெரிவிக்கப்பட்டது. குற்றவாளிகளை கிணற்றிலிருந்து வெளியேறும் நெருப்பில் எறிந்து சித்திரவதை செய்ய இந்த கிணறு பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அசோகரின் அரசாணை எண். VIII இந்த கிணற்றைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, இது "நெருப்பு கிணறு" அல்லது "பூமியில் நரகம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. மௌரியப் பேரரசின் சிம்மாசனத்தை பெறுவதற்காக அசோகர் தனது மூத்த ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் 99 தலைகளை எறிந்து, தலைகளை கிணற்றில் வைத்த இடம் இதுதான் என்று மற்றொரு பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, கிணறு பாதாள (நெதர் வேர்ல்ட்) அல்லது நரகத்துடன் ஒரு நிலத்தடி இணைப்பைக் கொண்டுள்ளது; இது ஒரு துறவி கிணற்றில் ஒரு கனமான மரக்கட்டையைக் கண்டுபிடித்ததன் அடிப்படையில் அனுமானிக்கப்பட்டது, இது கடலில் தொலைந்திருக்க வேண்டும். மற்றொரு புவி-நீரியல் இணைப்பு, அகம் குவான் கங்கை நதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பரிந்துரைத்தது. இந்த தளம் பல சமண புராணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது சமண துறவி சுதர்சனா, சந்த் என்ற மன்னரால் கிணற்றில் வீசப்பட்டபோது, மேற்பரப்பில் மிதந்து தாமரை மீது அமர்ந்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பார்வையாளர்கள் அகம் குவானுக்குள் நாணயங்களை வீசுகிறார்கள், ஏனெனில் இது இன்னும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது பல மத சடங்குகளுக்கு, குறிப்பாக இந்து திருமணங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது வணங்கப்பட்டாலும், கிணற்றின் நீர் நுகரப்படுவதில்லை. கிணற்றின் வரலாறு "வெப்பம் மற்றும் நரகத்துடன்" தொடர்புடையதாக இருப்பதால், வழக்கமாக கோடை மாதங்களில் மலர்கள் மற்றும் நாணயங்களின் பிரசாதம் கிணற்றில் வீசப்படுகின்றன. முகலாய ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த முகலாய அதிகாரிகள் அகம் குவானுக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களை வழங்கினர். அம்சங்கள் இந்த அமைப்பு ஆழமானது, வட்ட வடிவத்தில், விட்டம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மேல் பாதியில் செங்கல்-மூடப்பட்டிருக்கும் போது கீழ் பகுதி தொடர்ச்சியான மர வளையங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பாசியால் மூடப்பட்டிருக்கும் மேற்பரப்பு அமைப்பு, இப்போது கிணற்றை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதன் மிகவும் தனித்துவமான அம்சத்தை உருவாக்குகிறது, எட்டு வளைந்த ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சியின் போது இந்த கிணறு புதுப்பிக்கப்பட்டு, கிணற்றைச் சுற்றி ஒரு கூரை அமைப்பு கட்டப்பட்டது. இந்த வட்ட அமைப்பு எட்டு ஜன்னல்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, அவை நன்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அகம் குவானுடன் கூடுதலாக, தொல்பொருள் தளத்தில் ஒரு கோயிலும், பல பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சிற்பங்களும் உள்ளன. கிணற்றை ஒட்டியுள்ள ஷீதலா தேவி கோயில், சப்தமாதிரிக்கர்களின் (ஏழு அன்னை தெய்வங்கள்) பிண்டாக்களைக் கொண்ட ஷீதலா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரியம்மை மற்றும் சின்னம்மை நோயைக் குணப்படுத்தும் நம்பிக்கைக்காக இந்த கோயில் பரவலாக வணங்கப்படுகிறது, மேலும் இது விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக பக்தர்களால் பார்வையிடப்படுகிறது. கோயிலின் பெண் பூசாரி ஒரு அசாதாரண நடைமுறையாகும். மௌரிய கலைக் காலத்தைச் சேர்ந்த யக்ஷனின் சிலை கோயிலுக்கு வெளியே பாதுகாப்பாக நிற்கிறது. அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் இந்த தளத்தை 1879-80 இல் பார்வையிட்டபோது இதை முன்பு விவரித்தார். இந்த கலைப்பொருள் இன்று கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ..