Sani Monastery
சானி மடாலயம் (சானி என்றும் எழுதப்பட்டது), சா-நி-[ஷோக்], வட இந்தியாவின் லடாக்கில் உள்ள ஜான்ஸ்கரின் மத்திய சமவெளியில் ஸ்டோட் பள்ளத்தாக்கு விரிவடையும் சானி கிராமத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. இது பதும் பிராந்திய மையத்திலிருந்து வடமேற்கே சுமார் 6 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது, இது இரண்டு மணி நேர மென்மையான நடைப்பயணமாகும். சோங்குல் மடாலயத்தைப் போலவே, இது திபெத்திய புத்த மதத்தின் துருக்பா கார்கியு பள்ளியைச் சேர்ந்தது, மேலும் ஜான்ஸ்கரில் இந்த வரிசையில் கன்னியாஸ்திரிகளைக் கொண்ட ஒரே ஒன்றாகும். இது லடாக் மற்றும் ஜான்ஸ்கர் பிராந்தியத்தின் மிகப் பழமையான மதத் தலமாக கருதப்படுகிறது. கொம்பா 6 மீ (20 அடி) உயரமும், கனிகா சோர்டன் என்று அழைக்கப்படும் அசாதாரண வடிவமும் கொண்ட ஒரு பண்டைய சோர்டனுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது புகழ்பெற்ற குஷான் பேரரசர் கனிஷ்காவின் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. கனிஷ்கரின் சகாப்தம் கிபி 127 இல் தொடங்கியதாக இப்போது கருதப்படுகிறது. 'கனிகா' என்பது பேரரசர் கனிஷ்கரின் பெயரின் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் வடிவமாகும். அவர் பெளத்த இலக்கியத்தில் பெளத்த மதத்தை ஊக்குவிப்பவராக பிரபலமானவர், மேலும் அவர் அருகிலுள்ள காஷ்மீரில் ஒரு முக்கியமான பெளத்த மாநாட்டிற்கு நிதியுதவி செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. லாஹௌலில் உள்ள காந்தோலா மடாலயத்தைத் தவிர இப்பகுதியில் உள்ள ஒரே மடாலயம் இதுவாகத் தெரிகிறது, இது குஷான் காலத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஜான்ஸ்-டக்கரின் (ஜான்ஸ்கர்) 17 ஆம் நூற்றாண்டின் காலவரிசை கூறுகிறது (அரை?) புராணம், ". . . க்ளினின் உயர் மன்னர் கே-சார் கேசர் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான்ஸ்-டக்கருக்கு வந்தார், அங்கு சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் மதம் எழுந்தது, மேலும் அவர் தனது கால்களால் முழு பூமியையும் உடைத்தார். 'உ-ர்க்யன்-பா-த்மா பத்மசம்பவா வந்து, பேய்களை விரட்டியடித்தார்; அவர் கெட்ட ச-பக்ராவை [= ச-தக்ரா,' பூமியின் எதிரி '?] கீழே வைத்திருந்தார். பெண் ஓக்ர் அவள் முதுகில் விழுந்ததைப் போல இருந்தது. இப்பகுதியின் உச்சியில் சா-நி மற்றும் கா-நி-கா மடாலயங்களும், மையத்தில் பி-பி-டினின் கானா-நாம்-கு-ரு மடாலயமும், கால்களில் பியாம்ஸ்-க்ளினின் கானா-நாம்-கு-ரு மடாலயமும் அமைக்கப்பட்டன. பத்மசம்பவா காலத்தைச் சேர்ந்தவை (8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை) இங்கு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், சானி மற்றும் கனிகா மடாலயங்கள் தான் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. பத்மசம்பவா அல்லது குரு ரின்போச்சே, கனிகா சோர்டனின் வலதுபுறத்தில், பிரதான கட்டிடத்திற்கும் நடைபாதைக்கும் இடையில் அழுத்தப்பட்ட சிறிய 'காம்ஷோட் லாகாங்கில்' ஐந்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. உள்ளே குரு ரின்போச்சேவின் உருவம் மற்றும் சிலையின் இருபுறமும் பாதி சிற்பத்தில் வரலாற்றுக் காட்சிகளைக் காணலாம். வெளிப்படையாக, மடாலயத்திலிருந்து ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு குன்றில் ஒரு குகைக்கு வெள்ளை திறப்பைக் காணலாம், அங்கு பத்மசம்பவா பல ஆண்டுகளாக தியானம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அது இன்னும் தியான அறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மடாலயம் புகழ்பெற்ற இந்திய யோகி நரோபாவுடன் (956-1041 CE) தொடர்புடையதாகவும் கூறப்படுகிறது. கனிகா சோர்டனுக்கு அடுத்ததாக இப்போது ஒரு சிறிய அறை உள்ளது, அங்கு நரோபா தியானம் செய்ததாக கருதப்படுகிறது, அதில் யோகியின் மறைக்கப்பட்ட வெண்கல சிலை உள்ளது. கார்கியு கன்னியாஸ்திரிகளின் குழு 1990 களில் "ஸ்டார்க்ஹுக்ன்சாவில்" ஒரு சிறிய ஓய்வு மையத்தை நிறுவியது. இது சானிக்கு மேலே உள்ள ஒரு தளமாகும், இது புகழ்பெற்ற ஜான்ஸ்கர் தியானக்காரரான நாகாங் செரிங் (1657-1732) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. ஜான்ஸ்கரில் உள்ள அனைத்து கன்னியாஸ்திரிகளும் துறவிகளின் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளனர், மேலும் சிலருக்கு மட்டுமே நன்கொடைகள் உள்ளன. கதை சுருக்கம்ஃ வழக்கத்திற்கு மாறாக, கோம்பா ஒரு மலை அல்லது மலையில் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் தட்டையான நிலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு கோட்டையின் வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் கனிகா சோர்டன் இடைவெளியில் பொருத்தப்பட்ட சோர்டன்களுடன் சூழப்பட்ட கல் சுவர்களின் கொல்லைப்புறத்தில் உள்ளது. கனிகா சோர்டனுக்கு அடுத்தபடியாக திபெத்தியருக்கு முந்தைய பாணியில் தெய்வங்களின் சிற்பங்களுடன் பத்து நிற்கும் கற்கள் உள்ளன. ஒருவர் பிரார்த்தனை சக்கரங்களுடன் ஒரு வாயில் சோர்டன் வழியாக கோம்பாவின் செவ்வக வளாகத்திற்குள் நுழைகிறார். பாதுகாப்பு தெய்வங்களின் வழக்கமான சித்தரிப்புகளுடன், ஒரு ஆடுகளின் தலை நிரப்பப்பட்ட நகைகள் மற்றும் பிரார்த்தனை அட்டைகள் உள்ளன, அவற்றில் "ஓம் மணி பத்மே ஹம்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அசெம்பிளி ஹால் அல்லது துகாங்கில் 16 நெடுவரிசைகள் உள்ளன மற்றும் சம்பா, சென்ரன் மற்றும் பத்மாசம்பவா மற்றும் பிறரின் உருவங்கள் உள்ளன. பலிபீடத்தின் பின்னால் கோங்காங் உள்ளது, இது சோ ரின்போச்சேவின் பண்டைய உருவம் மற்றும் கங்க்யூரின் புனித தொகுதிகளை வைத்திருக்கும் புத்தக அலமாரியைக் கொண்ட ஒரு சிறிய அறையாகும். நரோபாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய கோயில் பிரகாசமான வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஸ்டக்கோவில் தனித்துவமான பேஸ்-நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோம்பாவை ஒட்டியுள்ள "பெரிய பழைய பாப்லர்களின் அற்புதமான தோட்டமும்" உள்ளது-இது பெரும்பாலும் மரங்கள் இல்லாத ஜான்ஸ்கரில் ஒரு அரிய விருந்தாகும். திபெத்திய பௌத்தர்களின் எட்டு மிக முக்கியமான தகன மைதானங்களில் ஒன்று மடாலய வளாகத்திற்கு வெளியே உள்ளது மற்றும் கல்லறை இந்திய தாக்கங்களைக் காட்டும் பண்டைய பாறை சிற்பங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. தகன மைதானத்தில் இரண்டு மீட்டர் உயரமுள்ள கற்பாறை உள்ளது, அதன் மீது யாத்ரீகர்கள் ஊற்றிய தியாக எண்ணெயிலிருந்து பிரகாசிக்கும் மைத்திரிய ஓவியம் உள்ளது. அருகிலேயே பிரார்த்தனைக் கொடிகளைக் கொண்ட ஒரு கம்பமும் உள்ளது. திருவிழாக்கள் நுங்னெஸ் நிலையான தேதி இல்லை ஆனால் வழக்கமாக ஜூலை மாதம் நடைபெறுகிறது. சனி நரோ-நஸ்ஜால் வழக்கமாக ஆகஸ்ட் முதல் வாரத்தில், ஆறாவது திபெத்திய மாதத்தின் 15 முதல் 20 வரை கொண்டாடப்படுகிறது. இது 'குரு நேரோபா மலர்' பூக்கும் போது நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூலை மாத இறுதியில் அல்லது ஆகஸ்ட் மாத தொடக்கத்தில் நரோ-நஸ்ஜால் திருவிழாவை முன்னிட்டு நரோபா சிலை திறந்து வைக்கப்படுகிறது. பர்தன் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த லாமாக்கள் முகமூடி நடனங்களை சடங்கு பிரசாதமாக செய்கிறார்கள். திபெத்திய நியமத்தின் வருடாந்திர சடங்கு வாசிப்பு, 'பெரிய பிரார்த்தனை திருவிழா', குளிர்காலத்தில் மடாலயத்தில் இப்பகுதியில் உள்ள கிராமவாசிகளால் வழங்கப்பட்ட விறகுடன் நடத்தப்படுகிறது அவ்வப்போது துறவிகள் ஒரு நீண்ட விழாவில் ஆடுகளின் தலைகளை கொதிக்க வைக்கிறார்கள், இதில் அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னங்கள் மற்றும் பிற அலங்காரங்கள் இந்த நடவடிக்கைக்கு நிதியுதவி செய்யும் நபரின் செல்வத்திற்கு ஏற்ப சேர்க்கப்படுகின்றன. இந்த ஆடுகளின் தலைகள் லேவில் உள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வீட்டின் வீடுகளுக்கும் வெளியே தொங்குகின்றன, மேலும் அவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவரும் என்று கருதப்படுகிறது. பொதுவாக, இந்த சின்னங்கள் ஆண்டுதோறும் மாற்றப்படுகின்றன. ..