Dhammapada (Easwaran translation)
ஏக்நாத் ஈஸ்வரனால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தம்மபாதா என்ற ஆங்கில மொழி புத்தகம் முதலில் 1986 இல் வெளியிடப்பட்டது. பாரம்பரியமாக புத்தரைக் குறிக்கும் புத்த வேதமான தம்மபதத்தின் ஈஸ்வரனின் மொழிபெயர்ப்பு இதில் உள்ளது. இந்த புத்தகத்தில் சுமார் 70 பக்கங்களின் கணிசமான ஒட்டுமொத்த அறிமுகமும், தம்மபத 26 அத்தியாயங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அறிமுகக் குறிப்புகளும் உள்ளன. ஆங்கில மொழி பதிப்புகள் இங்கிலாந்திலும் இந்தியாவிலும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் முழு புத்தகத்தின் மறு மொழிபெயர்ப்பு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. மற்றும் கொரியன். நீல்கிரி பத்திரிகை புத்தகங்களின் அமெரிக்க அல்லாத பதிப்புகள், 24 ஏப்ரல் 2011 அன்று அணுகப்பட்டது. தி தம்மபதத்தின் இரண்டு அமெரிக்க பதிப்புகளிலும் ஈஸ்வரனின் பொதுவான அறிமுகமும், அதைத் தொடர்ந்து தம்மபதத்தின் 26 அத்தியாயங்களின் அசல் பாலியிலிருந்து அவர் மொழிபெயர்த்த மொழிபெயர்ப்புகளும் உள்ளன. ஈஸ்வரனின் அத்தியாயம் தலைப்புகளில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை, சில சந்தர்ப்பங்களில் மற்ற மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை கீழே இடதுபுறத்தில் உள்ள அட்டவணையில் காட்டப்பட்டுள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டின் பதிப்பில் ஒரு முன்னுரை உள்ளது, அதில் ஈஸ்வரன் தம்மபதத்தை "உறவினர் ஆவிகள்" என்று மொழிபெயர்த்ததாகக் கூறுகிறார்ஃ "ஒவ்வொரு வயதிலும் கலாச்சாரத்திலும் உள்ள ஆண்களும் பெண்களும்" தம்மபத செய்திக்கு "சிலிர்ப்பாக" உள்ளனர், "பரந்த புலனுணர்வின் களம் நமது சொந்த நிலம். புலன்களின் உலகம் ஒரு அடிப்படை முகாமாகும்ஃ நாம் உடல் யதார்த்தத்தின் உலகத்தைப் போலவே நனவில் வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டும் ". ஒவ்வொரு அமெரிக்க பதிப்பின் அறிமுகமும் பெளத்த இலக்கியத்தின் தொகுப்பில் உள்ள தம்மபதத்தின் மதிப்பைப் பற்றி பல விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு கூற்றுடன் தொடங்குகிறதுஃ "புதிய ஏற்பாடு அனைத்தும் இழந்திருந்தால், அது கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் மலையின் மீதான சொற்பொழிவு மட்டுமே இந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால வரலாற்றைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முடிந்தது என்றால், இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பின்பற்றுவதற்குத் தேவையான அனைத்தும் நம்மிடம் இருக்கும். பெளத்த வேதம் பைபிளை விட மிகப் பெரியது, ஆனால். எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டால், புத்தரின் வழியைப் பின்பற்றுவதற்கு தம்மபதத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் நமக்குத் தேவையில்லை". "முக்கிய பௌத்த வேதங்களான சூத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் கதைகள், உவமைகள் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் எதுவும் தம்மபதத்தில் இல்லை" என்று அறிமுகம் கூறுகிறது. மாறாக, தம்மபதம் என்பது புத்தரிடமிருந்து தாங்கள் கேட்டதை பாதுகாக்க விரும்பிய நேரடி சீடர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தெளிவான, நடைமுறை வசனங்களின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு கையேட்டுக்கு சமமானதுஃ புத்தரின் போதனைகளைப் பற்றிய ஒரு ஆயத்த குறிப்பு, வேட்டையாடும் கவிதைகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கருப்பொருளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது-கோபம், பேராசை, பயம், மகிழ்ச்சி, சிந்தனை. ஒவ்வொரு அமெரிக்க பதிப்பின் அறிமுகத்திலும் அதே நான்கு முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளனஃ ஒவ்வொரு பதிப்பிலும், ஸ்டீபன் ரூபெந்தாலின் குறுகிய பிரிவுகள் பின்னணியை வழங்குவதன் மூலமும் இந்திய தத்துவக் கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலமும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. பல பௌத்த தத்துவ சொற்கள் சமஸ்கிருதத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சுமார் 30 அத்தகைய சொற்கள் ஒரு சொற்களஞ்சியத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இறுதிக் குறிப்புகள் குறிப்பிட்ட வசனங்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்குகின்றன, இரண்டாவது பதிப்பில் 5 பக்க குறியீடு உள்ளது. ஸ்மித் மற்றும் நோவக்கின் புத்த மதம்-ஒரு சுருக்கமான அறிமுகம் (2003), அத்துடன் மவுண்டன் பாத், ஈஸ்ட் வெஸ்ட், லைஃப் பாசிட்டிவ் (இந்தியா), அமெரிக்க தியோசோபிஸ்ட், பரபோலா, வாய்ஸ் ஆஃப் யூத் அட்வகேட்ஸ் மற்றும் வலைத்தளங்களில் வரவேற்பு விமர்சனங்கள் வெளிவந்துள்ளன. புத்த மதத்தில்ஃ ஒரு சுருக்கமான அறிமுகம், மதத்தின் செல்வாக்குமிக்க அறிஞர் ஹஸ்டன் ஸ்மித் மற்றும் அவரது இணை ஆசிரியர் பிலிப் நோவக் ஆகியோர் எழுதினர், "எங்களுக்கு பிடித்த மொழிபெயர்ப்பு ஏக்நாத் ஈஸ்வரனின் தி தம்மபாடா ஆகும். அவரது இந்திய பாரம்பரியம், இலக்கியப் பரிசுகள் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வுகள். இங்கு புத்தரின் வார்த்தைகளின் உன்னதமான விளக்கத்தை உருவாக்குகின்றன. ஒவ்வொரு வசனமும் அமைதியான, நம்பிக்கையான அதிகாரத்துடன் ஒளிரும்; "அறிமுகம்" பிரகாசமாக "விவரிக்கப்படுகிறது. மற்ற இடங்களில், "நவீன காலங்களில்" தம்மபதம் மற்றும் பிற இந்திய ஆன்மீக இலக்கியங்களை மொழிபெயர்க்க ஈஸ்வரனைப் போல வேறு யாரும் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல என்று ஸ்மித் கூறியதாக வெளியீட்டாளர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். மலைப்பாதையில், பி. எஸ். சுந்தரம் ஈஸ்வரன் மாயவாதத்தைப் பற்றி வெளியில் இருந்து எழுதவில்லை, ஆனால் ஆழ்ந்த தியானத்தின் மூலம் அனுபவத்திற்கு ஆளானதாகத் தெரிகிறது என்று எழுதினார். தனது அறிமுகத்தில் அவர் ஒரு வழிகாட்டி பதவியை விட குறைவானவர், ஒரு வழிகாட்டி தன்னை வாசகருக்கு ஒரு தோழியாக வழங்குகிறார், மேலும் அவரை ஆழமாக ஆழப்படுத்த அழைக்கிறார். தம்மபதத்தின் ராதாகிருஷ்ணன் மொழிபெயர்ப்புடன் ஒப்பிடுகையில், "திரு. ஈஸ்வரனின் தற்போதைய மொழிபெயர்ப்பு அனைத்து வகையிலும், அறிமுகம், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் அலங்காரம் ஆகியவற்றில் அதை விட உயர்ந்தது, அதில் அசல் [பாலி] வசனங்கள் இல்லை என்பதைத் தவிர. ஈஸ்வரனின் முதல் வசனத்தின் ராதாகிருஷ்ணனின் [மொழிபெயர்ப்பு] ஐ நாம் அமைக்கலாம். வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஒரு தொட்டிலுக்கும் ஒரு இலக்கியப் பகுதிக்கும் உள்ள வித்தியாசம், இது ஒரு இலக்கியப் பகுதி என்பதால் அசல் இலக்கியத்திற்கு குறைவான விசுவாசம் இல்லை ". லைஃப் பாசிட்டிவ் என்ற நூலில், ஈஸ்வரனின் தம்மபதம் எளிதான மற்றும் சமகால தொனியைக் கொண்டுள்ளது என்று சுமா வருகீஸ் எழுதினார். இது ஒரே நேரத்தில் சுறுசுறுப்பாகவும், தெளிவாகவும், மென்மையாகவும் இருக்கிறது. [மேலும்] ஒரு மெல்லிய தெளிவைக் கொண்டுள்ளது. பௌத்த சிந்தனையின் ஒரு வாகனமாக, தம்மபதாவின் வேட்டையாடும் கவிதை அழகு மற்றும் உணர்ச்சியை சேர்க்கிறது, இது பெரும்பாலும் கடுமையான அறிவார்ந்த ஒழுக்கமாகத் தோன்றலாம். இளைஞர் வழக்கறிஞர்களின் குரலில், ராகோவ் மற்றும் கேப்ஹார்ட் ஆகியோர் "புத்தரின் நேரடி போதனைகள் கவிதை மற்றும் கருப்பொருளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன" என்று எழுதினர். ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் அறிமுக விளக்கங்கள் இளம் வயதுவந்த வாசகர்களுக்கு உரையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ". மற்ற விமர்சனங்களில், மொழிபெயர்ப்பு "விதிவிலக்காக படிக்கக்கூடியது" (அமெரிக்க தியோசோபிஸ்ட்) என்று விவரிக்கப்பட்டது, அல்லது அறிமுகம் "தெளிவான மற்றும் உற்சாகமான" (பரபோலா) அல்லது "ஊக்கமளிக்கும் மற்றும் விரிவான" (கிழக்கு மேற்கு) என்று விவரிக்கப்பட்டது. கிழக்கு மேற்கில் உள்ள மதிப்பாய்வு, [தம்மபதாவின்] வசனங்களை வெறுமனே புத்திசாலித்தனமான தத்துவமாக படிக்கவும் பாராட்டவும் முடியும் என்ற அறிமுகத்தின் கூற்றை மேற்கோள் காட்டியது; எனவே, அவை உலகின் சிறந்த இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆனால் இறுதிவரை அதைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, வாழ்க்கை வழங்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த இலக்கை விட குறைவாக எதற்கும் ஒரு உறுதியான வழிகாட்டியாக தம்மபாதா உள்ளதுஃ சுய உணர்தல். 1989 ஆம் ஆண்டில், தி கார்டியன் புத்த மதம் குறித்த சிறந்த 5 சிறந்த விற்பனையாளர்களில் இந்த புத்தகத்தை பட்டியலிட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், ஜர்னல் ஆஃப் ரிலீஜியஸ் ஹிஸ்டரி, தம்மபத மொழிபெயர்ப்புகளில், ஈஸ்வரனின் மொழிபெயர்ப்புகள் "மிகவும் பிரபலமானவை" என்று குறிப்பிட்டது. ஈஸ்வரன் உபநிஷத்துகளின் பின்னணியில் தம்மபதத்தை அமைத்ததால், அவரது மொழிபெயர்ப்பை இந்து வாசிப்புகளின் பின்னணியில் பார்க்க வேண்டும் என்றும் அது கூறியது. பதிப்புகள் இந்த புத்தகம் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் கொரிய மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து மற்றும் இந்தியாவில் ஆங்கில மொழி பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அமெரிக்காவில், கிளாசிக்ஸ் ஆஃப் இந்தியன் ஆன்மீகம் என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடரின் ஒரு பகுதியாக இந்த புத்தகம் அதன் அசல் வெளியீட்டாளரால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. தனித்துவமான அமெரிக்க பதிப்புகள்ஃ; (275 பக்கங்கள்);; (208 பக்கங்கள்) இங்கிலாந்து பதிப்புஃ; (208 பக்கங்கள்) இந்திய பதிப்புகள்ஃ; (280 பக்கங்கள்); 2010 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டதுஃ, (275 பக்கங்கள்). (208 பக்கங்கள்) ஜெர்மன் பதிப்புஃ (284 பக்கங்கள்) கொரிய பதிப்புஃ (ஆன்லைன்) (267 பக்கங்கள்)