Laurel Thatcher Ulrich
லாரல் தாட்சர் உல்ரிச் (பிறப்புஃ ஜூலை 11,1938) புலிட்சர் பரிசு பெற்ற அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஆவார், இவர் ஆரம்பகால அமெரிக்கா மற்றும் பெண்களின் வரலாற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் மற்றும் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை "சாமானிய மக்களின் அமைதியான பணிக்கு" அஞ்சலி செலுத்துவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. உல்ரிச் ஒரு மேக்ஆர்தர் ஜீனியஸ் கிராண்ட் பெறுநராகவும் இருந்துள்ளார். அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமான ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை, பின்னர் ஒரு பிபிஎஸ் ஆவணப்படத்திற்கு அடிப்படையாக இருந்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி லாரல் தாட்சர் ஜூலை 11,1938 அன்று இடாஹோவின் சுகர் சிட்டியில் பள்ளி ஆசிரியரும் கண்காணிப்பாளரும் மாநில சட்டமன்ற உறுப்பினரும் விவசாயியுமான ஜான் கென்னத் தாட்சர் மற்றும் ஆலிஸ் சிடோவே தாட்சர் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவர் உட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், ஆங்கிலம் மற்றும் இதழியலில் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் தொடக்கத்தில் நிறைவு உரையை நிகழ்த்தினார். 1971 ஆம் ஆண்டில், சிம்மன்ஸ் கல்லூரியில் ஆங்கிலத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் 1980 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஹாம்ப்ஷயர் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்த பிறகு, உல்ரிச் நியூ ஹாம்ப்ஷயர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராக சேர்ந்தார், படிப்படியாக பட்டதாரி உதவியாளராக இருந்து பதவிக்கால ஆசிரிய உறுப்பினராக உயர்ந்தார். அவர் 1995 வரை UNH இல் ஆசிரியராக இருந்தார். 1991 ஆம் ஆண்டில், உல்ரிச் தனது வரலாற்றுப் படைப்பான ஒரு மருத்துவச்சியின் கதைக்காக புலிட்சர் பரிசு மற்றும் பான்கிராஃப்ட் பரிசு ஆகிய இரண்டையும் பெற்றார். 1992 ஆம் ஆண்டில், மேக்ஆர்தர் அறக்கட்டளை உல்ரிச்சை மேக்ஆர்தர் ஃபெலோவாகத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆரம்பகால அமெரிக்க வரலாற்றின் ஜேம்ஸ் டங்கன் பிலிப்ஸ் பேராசிரியராகவும், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் அமெரிக்க வரலாற்றில் சார்லஸ் வாரன் ஆய்வு மையத்தின் இயக்குநராகவும் ஆனார். அவர் 2003 இல் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 2009 முதல் 2010 வரை அமெரிக்க வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவராகவும், 2014 முதல் 2015 வரை மோர்மன் வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். 2018 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, உல்ரிச் ஹார்வர்டில் எமரிட்டாவின் 300 வது ஆண்டு பல்கலைக்கழக பேராசிரியராக உள்ளார். "நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண்கள் அரிதாகவே வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள்" 1976 ஆம் ஆண்டு சிறிய ஆய்வு செய்யப்பட்ட பியூரிடன் இறுதிச் சடங்குகள் பற்றிய அறிவார்ந்த கட்டுரையில், உல்ரிச் "நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண்கள் அரிதாகவே வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள்" என்ற சொற்றொடரை சேர்த்தார். அதன் அசல் மறு செய்கையில், நல்ல நடத்தை கொண்ட பெண்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்க உல்ரிச் மேற்கோளைக் குறிக்கிறார், சமகால பெண்களை கிளர்ச்சி செய்ய ஊக்குவிக்கவோ அல்லது குறைவாக "நல்ல நடத்தை" காட்டவோ அல்ல. இந்த சொற்றொடர் சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டு எடுக்கப்பட்டு விரைவில் வைரலாகி, நாடு முழுவதும் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டு அச்சிடப்பட்டது. வாழ்த்து அட்டைகள், டி-ஷர்ட்டுகள், குவளைகள், பலகைகள் மற்றும் பம்பர் ஸ்டிக்கர்களில் இது தொடர்ந்து காணப்படுகிறது. அக்டோபர் 2007 நேர்காணலில் தனது இப்போது பிரபலமான மேற்கோள் அதன் சொந்த வாழ்க்கையை எவ்வாறு எடுத்துள்ளது என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "இது பிரபலமான கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு வித்தியாசமான தப்பிக்கும். இதைப் பற்றி எனக்கு தொடர்ந்து மின்னஞ்சல்கள் வந்தன, அது நகைச்சுவையானது என்று நினைத்தேன். பின்னர் அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று பார்க்க ஆரம்பித்தேன். ஒருமுறை நான் ஒரு நாவலில் ஒரு கதாபாத்திரமாக வந்தேன்-மேலும் இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு டென்னிஸ் நட்சத்திரம் விம்பிள்டனில் டி-ஷர்ட்டை அணிந்திருந்தார். இது ஒரு கற்பிக்கும் தருணம் போல் தோன்றியது-எனவே தலைப்பைப் பயன்படுத்தி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினேன் ". ரோசா பார்க்ஸ், கிறிஸ்டின் டி பிஸான், எலிசபெத் கேடி ஸ்டாண்டன், ஹாரியட் டப்மேன் மற்றும் வர்ஜீனியா வூல்ஃப் ஆகியோரின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டி, பெண்கள் வரலாற்றை வடிவமைத்த வழிகளை நன்கு நடத்தை கொண்ட பெண்கள் ஆராய்கின்றனர். ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை வடக்கு நியூ இங்கிலாந்து மருத்துவச்சி மார்த்தா பல்லார்ட்டின் வாழ்க்கையை ஆராய்கிறது, மேலும் ஆரம்பகால அமெரிக்க குடியரசில் சாதாரண வாழ்க்கை பற்றிய தெளிவான பரிசோதனையை வழங்குகிறது, இதில் வீட்டு மற்றும் உள்ளூர் சந்தை பொருளாதாரத்தில் பெண்களின் பங்கு, திருமணம் மற்றும் பாலியல் உறவுகளின் தன்மை, மருத்துவ நடைமுறையின் அம்சங்கள் மற்றும் வன்முறை மற்றும் குற்றங்களின் பரவல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த புத்தகத்தில், உல்ரிச் காலனித்துவ உலகம் மற்றும் மார்த்தா பல்லார்ட்டின் வாழ்க்கை வரலாறு பற்றிய வரலாற்று அறிவை திறம்பட மற்றும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்குகிறார். உல்ரிச்சின் வெளிப்படுத்தும் வரலாறு புலிட்சர் பரிசால் கௌரவிக்கப்பட்டது. ஜான் எச். டன்னிங் பரிசு, ஜோன் கெல்லி நினைவு பரிசு, பெர்க்ஷயர் மகளிர் வரலாற்றாசிரியர்கள் மாநாட்டு புத்தகப் பரிசு, ஆரம்பகால குடியரசு புத்தகப் பரிசுக்கான வரலாற்றாசிரியர்களுக்கான சங்கம், அமெரிக்க மருத்துவ வரலாற்றுக்கான சங்கத்தின் வில்லியம் ஹென்றி வெல்ச் பதக்கம் மற்றும் நியூ இங்கிலாந்து வரலாற்று சங்க விருது ஆகியவற்றையும் ஒரு மருத்துவச்சிக் கதை பான்கிராஃப்ட் பரிசு (பல்லார்ட்டின் சொந்த நாட்குறிப்பு மற்றும் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில் உல்ரிச்சின் உரையைத் தூண்டியது) பெற்றது. தயாரிப்பாளர் லாரி கான்-லெவிட் மற்றும் இயக்குனர் ரிச்சர்ட் பி. ரோஜர்ஸ் ஆகியோரால் பிபிஎஸ் தொடரான அமெரிக்கன் எக்ஸ்பீரியன்ஸிற்காக ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை பின்னர் ஒரு ஆவணப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது. இந்த படம் உல்ரிச்சின் புத்தகம் மற்றும் அவரது காப்பக செயல்முறை ஆகிய இரண்டையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் உல்ரிச் ஒரு ஆலோசகர், ஸ்கிரிப்ட் ஒத்துழைப்பாளர் மற்றும் கதை சொல்பவராக பணியாற்றினார். மேக்ஆர்தர் ஃபெலோஸ் திட்டத்திலிருந்து "ஜீனியஸ் கிராண்ட்" பெறவும் இந்த புத்தகம் அவருக்கு உதவியது. 1800 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சாதாரண அமெரிக்க கிராமப்புற குணப்படுத்துபவரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வளமான நுண்ணறிவுகளை அறிஞர்களுக்கு வழங்குவதால் இந்த புத்தகம் பெண்களின் தொழிலாளர் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லாக மாறியது. இது வெளியாட்களின் அவதானிப்புகளில் அல்ல, ஆனால் பெண்ணின் வார்த்தைகளில் தங்கியுள்ளது. முதல் பார்வையில், பல்லார்ட்டின் குறியிடப்பட்ட, மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்ட, மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நாட்குறிப்பு பெரும்பாலும் அற்பமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உல்ரிச் கண்டறிந்தபடி, "மார்த்தா பல்லார்ட்டின் புத்தகத்தின் உண்மையான சக்தி மிகவும் நாளிதழில், முழுமையான, மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்ட நாளிதழில் உள்ளது. அவளைப் பொறுத்தவரை, வாழ்வை செய்வதில் அளவிட வேண்டும்". ஒரு அர்த்தமுள்ள, அசாதாரணமான சமூக-கலாச்சாரக் கதையை உருவாக்க "சாதாரண" ஆதாரங்களை ஒன்றாக இணைப்பதன் மூலம், உல்ரிச் ஒரு திறமையான பயிற்சியாளர் தனியார் மற்றும் பொதுத் துறைகளின் இடைப்பட்ட பகுதிகளில் எவ்வாறு செயல்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. 10 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த புத்தகம், பல்லார்ட்டின் நாட்குறிப்பின் "நாளிதழ்களை" எடுத்து அதை ஒரு வளமான வரலாற்று ஆதாரமாக மாற்றுகிறது. ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை அறிஞர்களுக்கு முறையியல் ரீதியாக செல்வாக்கு செலுத்தியது மட்டுமல்லாமல், கோட்பாட்டளவில் முக்கியமானது. மருத்துவச்சிகள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கும் அளித்த பொருளாதார பங்களிப்புகளை தெளிவாகக் காண்பிப்பதன் மூலமும், பெண் அதிகாரமளிப்பதற்கான ஆதாரமாக பல பணிகளைச் செய்வதற்கான நிறுவனத் திறனை நிரூபிப்பதன் மூலமும், பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாலினப் பாத்திரங்களைப் பற்றிய புரிதலை இந்த புத்தகம் திருத்துகிறது. ஒரு மருத்துவச்சியின் கதை நேரம் (1785-1812) மற்றும் இடம் (கிராமப்புற மைனே) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், இது வரலாற்றாசிரியர்களின் தொடர்ச்சியான கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது-குறிப்பாக பாலின உறவுகள் மற்றும் ஊதியம் சம்பாதிப்பது, வீட்டு உழைப்பின் பொருளாதார மதிப்பு மற்றும் தொழில்மயமாக்கலுக்கு முந்தைய பெண்களின் வேலை ஆகியவற்றில் ஆர்வமுள்ளவர்கள். 2009 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில் வரலாற்று அறிவுக்கு இந்த பங்களிப்புகளை உல்ரிச் அழைக்கிறார், "நேர்மை அல்லது நீதி காரணமாக அநாமதேய நபர்களை வரலாற்று பதிவில் சேர்க்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவற்றை மிகவும் கவனமாக படிப்பது மிகவும் துல்லியமான வரலாற்றை உருவாக்குகிறது ", வரலாற்று ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தாத குரல்களில் அவரைப் போன்ற படைப்புகளின் திறனை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த புத்தகம் காப்பக மற்றும் வரலாற்று படைப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகவும் கற்பிக்கப்பட்டு, வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஆர்வலராக உல்ரிச்சின் சொந்த வாழ்க்கையுடன் இணைந்து ஆராயப்பட்டுள்ளது. ஒரு மருத்துவச்சியின் கதையின் முதல் நுழைவு மருத்துவச்சியை கென்னபெக் பிராந்தியத்திற்குள் ஒரு பரந்த மருத்துவ சூழலில் வைக்கிறது, பல்லார்ட்டின் நாட்குறிப்பை அந்த நேரத்தில் மற்ற முதன்மை ஆதாரங்களின் சூழலில் வைக்கத் தொடங்கியது. இந்த அத்தியாயம் இந்த காலகட்டத்தில் மருத்துவர்களுக்கும் மருத்துவச்சிகளுக்கும் இடையிலான உறவை நிறுவுகிறது. மருத்துவச்சிகள் மற்றும் மருத்துவர்களிடையே தகவல்களைப் பகிர்வதைக் குறிப்பிட்டு, இந்த அத்தியாயத்தில் "சமூக மருத்துவம்" என்ற கருத்தையும் உல்ரிச் அறிமுகப்படுத்துகிறார். உல்ரிச் மேற்கோள் காட்டும் மருத்துவச்சி கையேடுகளில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிரிவு 2 ஹாலோவேலில் பெண்களிடையே தனி பொருளாதாரத்தைக் காட்டுகிறது. இந்த பொருளாதாரம் உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு 'சமூக வலைகளால்' எளிதாக்கப்பட்டது என்று உல்ரிச் விவரிக்கிறார். பிரிவு 3 ஹாலோவேலில் ஒரு முக்கியமான கற்பழிப்பு விசாரணையைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு திருமதி ஃபாஸ்டர் நீதிபதி நார்த் தனது கணவர் வெளியே இருந்தபோது தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். விசாரணையைப் பற்றிய மார்த்தாவின் பதிவை ஹென்றி செவாலின் பதிவுடன் வரலாற்றாசிரியர்களால் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடிகிறது. ஹென்றி செவால் ஃபாஸ்டர்களின் மத நம்பிக்கைகளை எதிர்த்தார், அதே நேரத்தில் மார்தா பல்லார்ட் ஃபாஸ்டர்கள் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் மற்றவர்கள் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளுக்காக அவர்களைத் தீர்ப்பளித்தனர். பிரிவு 4 1792 இல் நிகழ்ந்த மூன்று பல்லார்ட் குடும்ப திருமணங்களைப் பற்றியது, இதில் உல்ரிச் இந்த நேரத்தில் திருமணம் மற்றும் பாலினம் பற்றிய புரிதலை ஆராய்கிறார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக பார்க்கப்படுகிறது, அப்போதுதான் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த கூட்டாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்கினர், பல்லார்ட்டின் நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள் இதை ஆதரிக்கின்றன. 1792இல் நடைபெற்ற பல்லார்ட் திருமணங்கள் அனைத்தும் பொருளாதார நலன்களுக்காக முன்மொழியப்பட்ட ஏற்பாடுகளுக்கு மாறாக குழந்தைகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட காதல் திருமணங்கள் என்பது போல் தெரிகிறது. கூடுதலாக, திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு உள்ளது. 1793 இல் பல்லார்ட் நிகழ்த்திய ஐம்பத்து மூன்று குழந்தைகளின் பிரசவங்களை பிரிவு 5 விவரிக்கிறது. வாரத்திற்கு சராசரியாக ஒரு குழந்தை பிறப்பது எளிதானது என்று உல்ரிச் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் மார்த்தா பெரும்பாலும் பல வாரங்கள் எதுவும் செய்யாமல் அமர்ந்திருந்தார், மற்றவர்களுக்கு, மோசமான வானிலை காலத்தில் குறுகிய காலத்தில் பல பிறப்புகளை எதிர்கொண்டார். 1796, பிரிவு 6 இன் மையமாக, பல்லார்ட் மற்றும் அவரது கணவருக்கு உடல் ரீதியாக வரிவிதிப்பு ஆண்டு. அவள் பிளே நோயால் பாதிக்கப்பட்ட அறைகளில் குழந்தைகளை பிரசவிக்க பயணம் செய்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவளுடைய கணவர் கொசுக்கள் நிறைந்த சதுப்பு நிலங்களில் வேலை செய்கிறார். அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் அந்த ஆண்டு சில உடல்நலப் பிரச்சினைகள் உள்ளன. நவம்பரில், அவரது கணவர் எஃப்ரைம் மஸ்கி-பாயிண்டில் இருக்கிறார், திட்டமிடப்பட்ட நீட்டிக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பு பயணத்தின் தொடக்கத்தில் அவரது அனைத்து கருவிகளும் திருடப்பட்டன-பயணத்தை ரத்து செய்து, அவர் ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு திரும்பினார். அதே நாளில், இதன் விளைவாக (அல்லது அதே நேரத்தில்), மார்த்தா தனது 600 வது குழந்தையை பெற்றெடுத்தார், இது ஒரு மைல்கல். எப்பிராயீமின் பணி தொடர்ந்து கடினமாக உள்ளது. மார்த்தா தனது கடினமான மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து முன்னேற வலிமைக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார். பிரிவு 7 கென்னபெக்கில் ஜான் வாஸல் டேவிஸின் மகன் ஜான் டேவிஸின் மரணம் மற்றும் பிரேதப் பரிசோதனையைப் பின்பற்றுகிறது. பிரேத பரிசோதனையில் மார்த்தா பல்லார்ட் இருந்ததன் முக்கியத்துவத்தை உல்ரிச் வெளிப்படுத்துகிறார். 1820 ஆம் ஆண்டில், ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளி பேராசிரியர் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் பெண்கள் மருத்துவப் பயிற்சி செய்ய போதுமான கல்வி கற்காததால் அவர்கள் இனி மருத்துவச்சிகளாக இருக்கக்கூடாது என்று கூறினார். அவரது கணவர் எஃப்ரைம் பல்லார்ட் கடனுக்காக சிறையில் இருக்கும்போது மார்த்தாவின் உள்ளீடுகளை பிரிவு 8 கண்காணிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், மார்த்தாவின் மகன் ஜொனாதன், மார்த்தா மற்றும் எப்பிராயீமின் வீட்டை எடுத்துக் கொள்கிறார். இந்த உள்ளீடுகள் மார்த்தா மற்றும் ஜொனாதனின் பாறை உறவை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, மார்த்தா இந்த நேரத்தில் ஒரு போலி-விதவையை அனுபவிக்கிறார், வீட்டில் எஃப்ரைமின் பங்கை ஒப்புக்கொள்கிறார், அது இப்போது அவரது மகனால் நிரப்பப்பட வேண்டும். இந்த உள்ளீடு கென்னபெக்கில் சிறை நேரம் தொடர்பான முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகிறது, ஏனெனில் எஃப்ரைம் பகலில் தொடர்ந்து வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார், மேலும் இரவில் மட்டுமே சிறையில் தூங்க வேண்டும். கடன் வழக்குகளில் நெகிழ்வுத்தன்மை உள்ளது. பிரிவு 9 ஹாலோவேலில் நடந்த ஒரு வெகுஜன கொலையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மார்த்தாவின் அண்டை வீட்டுக்காரர்களில் ஒருவரான ஜேம்ஸ் புர்ரிண்டன், தனது மனைவியையும் அவரது குழந்தைகள் அனைவரையும் கொலை செய்தார், ஆனால் ஒருவர் தப்பியோடினார். மார்த்தாவின் நுழைவு இந்த வரலாற்று நிகழ்வைப் பற்றிய மற்றொரு கண்ணோட்டத்தை சேர்க்கிறது. உல்ரிச் எழுதுகிறார், "மார்த்தாவின் சொல்லலின் பொருளாதாரம் அகஸ்டாவின் கென்னபெக் கெஜட்டின் ஆசிரியரான பீட்டர் ஈட்ஸ் வெளியிட்ட (மற்றும் அநேகமாக இயற்றப்பட்ட) மிகவும் சுய உணர்வுள்ள கதைக்கு முரணானது". பிரிவு 10 இல், மார்த்தாவின் தோட்டம் மற்றும் அவரது காலத்தில் அவர் நட்ட பூக்கள் மற்றும் காய்கறிகள் பற்றிய பதிவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்ட கள விவசாயத்தில் பெண்களின் முக்கியத்துவத்தை உல்ரிச் விவாதிக்கிறார். மார்த்தா வயதாகும்போது, அவரது நாட்குறிப்பு குறைவான பிறப்புகளை விவரிக்கிறது. மற்றொரு மருத்துவச்சி பல்லார்ட்டின் வேலையை எடுத்துக் கொண்டதன் காரணமாக பிறப்பு குறைகிறது என்று உல்ரிச் கருதுகிறார். பிற படைப்புகள் ஜனவரி 2017 இல், உல்ரிச்சின் புத்தகம் பெண்கள் நிறைந்த ஒரு இல்லம்ஃ ஆரம்பகால மோர்மோனிசத்தில் பன்மை திருமணம் மற்றும் பெண்கள் உரிமைகள், 1835-1870, வெளியிடப்பட்டது. இந்த உரை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உட்டாவில் வாழ்ந்த பன்மைத் திருமணங்களில் நுழைந்த மோர்மன் பெண்களை ஆராய்கிறது. இந்த உறவுகளில் உள்ள பெண்களுக்கு இந்த அமைப்பு சிக்கலானது மற்றும் அதிகாரம் அளிக்கிறது என்று உல்ரிச் வாதிடுகிறார். 2001 ஆம் ஆண்டில், அல்ஃபிரட் நோப்ஃப் வெளியிட்ட தி ஏஜ் ஆஃப் ஹோம்ஸ்பன்ஃ ஆப்ஜெக்ட்ஸ் அண்ட் ஸ்டோரீஸ் இன் தி கிரியேஷன் ஆஃப் அ அமெரிக்கன் மித் என்ற நூலை உல்ரிச் எழுதினார். வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டெமோஸ் தனது மதிப்பாய்வில் இந்த புத்தகத்தைப் பாராட்டினார், "ஒரு புதிய மற்றும் மிகவும் அசல் திசையில் துணிந்து, அவர் தனது விசாரணையின் மையத்தில் உடல் பொருட்களை-முக்கியமாக ஆனால் முற்றிலும் ஜவுளி அல்ல-வைத்துள்ளார். இதன் விளைவாக, மற்றவற்றுடன், நீண்டகால வரலாற்றாசிரியர்களின் சவாலுக்கு ஒரு முன்மாதிரியான பதில்-பொருட்களை, எழுத்துக்களுக்கு குறையாமல், கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் அதைப் பற்றியும் நம்மிடம் பேசும் ஆவணங்களாகக் கருதுவது ". அவர் ஒரு இளங்கலை மாணவராக இருந்தபோது, நியூ ஹாம்ப்ஷயர் பல்கலைக்கழகத்தில் வேதியியல் பொறியியலின் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியரான கேல் உல்ரிச்சை மணந்தார். அவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ கார்ல் (பி. 1960), மெலிண்டா (பி. 1963), நாதன் (பி. 1964), தாட்சர் (பி. 1969), மற்றும் ஆமி (பி. 1975). மதம் உல்ரிச் ஒரு சுறுசுறுப்பான பெண்ணியவாதியாகவும், பிந்தைய நாள் புனிதராகவும் (மோர்மன்) தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் அவரது அனுபவங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். மார்மன் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பான ஆல் காட் 'ஸ் கிரிட்டர்ஸ் காட் எ பிளேஸ் இன் தி கொய்ர் என்ற தொகுப்பை (எம்மா லூ தைனுடன்) அவர் இணைத் திருத்தம் செய்தார். கிளாடியா புஷ்மேன், ஜூடி துஷ்கு, சூ பாக்ஸ்மேன் மற்றும் பிறருடன் இணைந்து, லேட்டர்-டே செயிண்ட் பெண்களின் அனுபவம் குறித்த சுயாதீன வெளியீடான எக்ஸ்போனன்ட் II இன் இணை நிறுவனராக உல்ரிச் இருந்தார். 1992 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், பிரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தின் அறங்காவலர் குழு வருடாந்திர BYU மகளிர் மாநாட்டில் உரையாற்ற உல்ரிச்சை அழைப்பதற்கான BYU முன்மொழிவை கருத்து தெரிவிக்காமல் வீட்டோ செய்தது. உல்ரிச் 2004 மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டுகளில் BYU இல் முகவரிகளை வழங்கினார். ஹார்வர்டில், உல்ரிச் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார். அவர் இளங்கலை லேட்டர்-டே செயிண்ட் மாணவர் சங்கம் மற்றும் லேட்டர்-டே செயிண்ட் வளாக கிளப்பின் ஆலோசகராக உள்ளார், மேலும் ஒரு இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரிலீஜியன் வகுப்பை கற்பிக்கிறார். ..