Justice Party (India)
நீதிக் கட்சி, அதிகாரப்பூர்வமாக தென்னிந்திய தாராளவாத கூட்டமைப்பு, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் ஒரு அரசியல் கட்சியாகும். இது 20 நவம்பர் 1916 அன்று மெட்ராஸில் உள்ள விக்டோரியா பப்ளிக் ஹாலில் டாக்டர் சி. நடேசா முதலியாரால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் டி. எம். நாயர், பி. தியாகராய செட்டி மற்றும் அலமேலு மங்கை தயரம்மாள் ஆகியோர் இணைந்து பிராமணரல்லாத மாநாடுகள் மற்றும் கூட்டங்களின் விளைவாக நிறுவப்பட்டது. பிராமணர்களுக்கும் பிராமணரல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான வகுப்புவாதப் பிரிவினை 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஜனாதிபதி பதவியில் தொடங்கியது, முக்கியமாக சாதி தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அரசு வேலைகளில் சமமற்ற பிராமண பிரதிநிதித்துவம் காரணமாக இருந்தது. நீதிக்கட்சியின் அடித்தளம் மெட்ராஸில் பிராமணரல்லாதவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பை நிறுவுவதற்கான பல முயற்சிகளின் உச்சக்கட்டத்தைக் குறித்தது, மேலும் இது திராவிட இயக்கத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அரசாங்கத்தில் பிராமணரல்லாதவர்களுக்கு அதிக பிரதிநிதித்துவம் கோரி ஏகாதிபத்திய நிர்வாக அமைப்புகளுக்கும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகளுக்கும் மனு அளிப்பதில் கட்சி ஈடுபட்டது. 1919 மொன்டாகு-செல்ம்ஸ்ஃபோர்ட் சீர்திருத்தங்கள் காரணமாக ஒரு இருதரப்பு நிர்வாக அமைப்பு நிறுவப்பட்டபோது, நீதிக் கட்சி ஜனாதிபதி ஆட்சியில் பங்கேற்றது. 1920 ஆம் ஆண்டில், அது ஜனாதிபதி தேர்தலில் முதல் நேரடி தேர்தலில் வெற்றி பெற்று அரசாங்கத்தை அமைத்தது. அடுத்த பதினேழு ஆண்டுகளுக்கு, ஐந்து அமைச்சகங்களில் நான்கை உருவாக்கி, பதின்மூன்று ஆண்டுகள் ஆட்சியில் இருந்தது. இது சென்னையில் தேசியவாத இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு முக்கிய அரசியல் மாற்றாக இருந்தது. 1937 தேர்தலில் காங்கிரஸிடம் தோல்வியடைந்த பிறகு, அது ஒருபோதும் மீளவில்லை. இது பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமி மற்றும் அவரது சுயமரியாதை இயக்கத்தின் தலைமையின் கீழ் வந்தது. 1944இல் பெரியார் நீதிக் கட்சியை திராவிடர் கழகம் என்ற சமூக அமைப்பாக மாற்றி அதை தேர்தல் அரசியலில் இருந்து விலக்கிக் கொண்டார். அசல் நீதிக் கட்சி என்று தன்னை அழைத்துக்கொண்ட ஒரு கிளர்ச்சிக் குழு, 1952 இல் ஒரு இறுதித் தேர்தலில் போட்டியிட தப்பிப்பிழைத்தது. நீதிக் கட்சி சமகால இந்திய அரசியலில் அதன் பல சர்ச்சைக்குரிய நடவடிக்கைகளால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. அது சிவில் சர்வீஸ் மற்றும் அரசியலில் பிராமணர்களை எதிர்த்தது, மேலும் இந்த பிராமண எதிர்ப்பு அணுகுமுறை அதன் பல கருத்துக்களையும் கொள்கைகளையும் வடிவமைத்தது. அது அன்னி பெசன்ட் மற்றும் அவரது ஹோம் ரூல் இயக்கத்தை எதிர்த்தது, ஏனெனில் அது ஹோம் ரூல் பிராமணர்களுக்கு பயனளிக்கும் என்று நம்பியது. கட்சியும் ஜனாதிபதி பதவியில் ஒத்துழையாமை இயக்கத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தது. தனி திராவிட நாடு உருவாக்கப்படுவதற்கு மகாத்மா காந்தி எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் அது அவருக்கு முரணாக இருந்தது. "பிராமணர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும்" காங்கிரஸ் மீது அதன் அவநம்பிக்கை அது இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மீது விரோதமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க வழிவகுத்தது. சாதி அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்காகவும், கல்வி மற்றும் மத சீர்திருத்தங்களுக்காகவும் நீதிக்கட்சி ஆட்சியில் இருந்த காலம் நினைவுகூரப்படுகிறது. எதிர்ப்பில் இது 1937-40 இன் இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்களில் பங்கேற்றதற்காக நினைவுகூரப்படுகிறது. ஆந்திர மற்றும் அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகங்களை உருவாக்குவதிலும், இன்றைய சென்னை நகரத்தில் உள்ள தியகரோயா நகரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை மேம்படுத்துவதிலும் இந்தக் கட்சிக்கு ஒரு பங்கு இருந்தது. 1967 முதல் தொடர்ந்து தமிழ்நாட்டை (சென்னை மாகாணத்திற்கு அடுத்தடுத்த மாநிலங்களில் ஒன்றான) ஆட்சி செய்த திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மற்றும் அகில இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் போன்ற இன்றைய திராவிடக் கட்சிகளின் கருத்தியல் முன்னோடிகள் நீதிக் கட்சியும் திராவிடர் கழகமும் ஆகும். பின்னணி பிராமணர்கள்/பிராமணரல்லாதவர்கள் பிரிவினை சென்னை மாகாணத்தில் பிராமணர்கள் இந்தியாவின் சமூக படிநிலையில் உயர்ந்த நிலையை அனுபவித்தனர். 1850 களில், மக்கள் தொகையில் வெறும் 3.2 சதவீதம் மட்டுமே கொண்ட தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் பிராமணர்கள், அந்த நேரத்தில் இந்திய ஆண்களுக்கு திறந்திருந்த பெரும்பாலான வேலைகளை நிரப்புவதன் மூலம் தங்கள் அரசியல் அதிகாரத்தை அதிகரிக்கத் தொடங்கினர். 19ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நிர்வாக சேவைகள் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நகர்ப்புற தொழில்களில் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். பிராமணர்களிடையே அதிக கல்வியறிவு மற்றும் ஆங்கில மொழி தேர்ச்சி ஆகியவை இந்த உயர்வுக்கு கருவியாக இருந்தன. பிராமணர்களுக்கும் பிராமணரல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார பிளவு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த மீறல் அன்னி பெசன்ட் மற்றும் அவரது ஹோம் ரூல் ஃபார் இந்தியா இயக்கத்தால் மேலும் மிகைப்படுத்தப்பட்டது. பின்வரும் அட்டவணை 1912 ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாணத்தில் பல்வேறு சாதி குழுக்களிடையே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேலைகளின் விநியோகத்தைக் காட்டுகிறது. பிராமணர்களின் மேலாதிக்கம் மெட்ராஸ் சட்டமன்றத்தின் உறுப்பினர்களிலும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஐடி1 இன் போது, ஒன்பது உத்தியோகபூர்வ உறுப்பினர்களில் எட்டு பேர் (மெட்ராஸ் ஆளுநரால் நியமிக்கப்பட்டவர்கள்) பிராமணர்களாக இருந்தனர். நியமிக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களைத் தவிர, மாவட்ட வாரியங்கள் மற்றும் நகராட்சிகளிலிருந்து சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களையும் பிராமணர்கள் உருவாக்கினர். இந்தக் காலகட்டத்தில் சென்னை மாகாண காங்கிரஸ் கமிட்டியிலும் (இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் பிராந்திய கிளை) பிராமணர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்த 11 முக்கிய செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில், இரண்டு (தி மெட்ராஸ் மெயில் மற்றும் மெட்ராஸ் டைம்ஸ்) கிரீடம் மீது அனுதாபம் கொண்ட ஐரோப்பியர்களால் நடத்தப்பட்டன, மூன்று சுவிசேஷ அரசியல் சாராத பத்திரிகைகள், நான்கு (தி இந்து, இந்தியன் ரிவியூ, சுதேசமித்ரன் மற்றும் ஆந்திரா பத்ரிகா) பிராமணர்களால் வெளியிடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் அன்னி பெசன்ட் நடத்தும் புதிய இந்தியா பிராமணர்கள் மீது அனுதாபம் கொண்டது. இந்த மேலாதிக்கத்தை பிராமணரல்லாத தலைவர்கள் சென்னை ஆளுநருக்கு எழுதிய துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் திறந்த கடிதங்கள் வடிவில் கண்டித்தனர். இத்தகைய துண்டுப்பிரசுரங்களின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் 1895 ஆம் ஆண்டில் தன்னை "நியாயமான நாடகம்" என்று அழைத்த புனைப்பெயர் எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டவை. 20ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது தசாப்தத்திற்குள், ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்த பிராமணர்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிந்தனர். சேட்பேட்டை அய்யர்கள் மற்றும் வேம்பாக்கம் அய்யங்கார்கள் அடங்கிய மைலாப்பூர் பிரிவு, தி இந்து நாளிதழின் ஆசிரியர் கஸ்தூரி ரங்கா அய்யங்கார் தலைமையிலான எழும்பூர் பிரிவு மற்றும் சி. ராஜகோபாலாச்சாரி தலைமையிலான சேலம் தேசியவாதிகள் ஆகியோர் இதில் அடங்குவர். நான்காவது பிராமணரல்லாத பிரிவு அவர்களுடன் போட்டியிட எழுந்து நீதிக் கட்சியாக மாறியது. பிரிட்டிஷ் கொள்கைகள் பிராமணரல்லாத இயக்கத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கின் அளவு குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தாலும், திராவிட இயக்கம் தென்னிந்தியாவில் ஒரு பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது என்று கேத்லீன் கோஃப் வாதிடுகிறார். யூஜின் எஃப். இர்ஷிக் (தென்னிந்தியாவில் அரசியல் மற்றும் சமூக மோதல்; பிராமணரல்லாத இயக்கம் மற்றும் தமிழ் பிரிவினைவாதம், 1916-1929) இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகள் பிராமணரல்லாதவர்களின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க முயன்றனர் என்ற கருத்தை கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அதை அந்தக் கொள்கையின் ஒரு விளைவு என்று வகைப்படுத்தவில்லை. டேவிட். ஏ. வாஷ்பிரூக் தி எமர்ஜன்ஸ் ஆஃப் ப்ரோவின்சியல் பாலிடிக்ஸ்ஃ தி மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி என்ற நூலில் இர்ஷிக்குடன் உடன்படவில்லை, மேலும் "பிராமணரல்லாதது ஒரு காலத்திற்கு தேசியவாதத்திற்கு எதிரானது-இது அரசாங்கத்தின் கொள்கையின் விளைவாக அதன் தோற்றத்தை நிச்சயமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது" என்று கூறுகிறது. பிராமணர்களுக்கும் பிராமணரல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான நீண்டகால "சமூக பிளவுகளின்" தவிர்க்க முடியாத விளைவாக இந்த இயக்கம் இருந்தது என்று வாதிடும் வாஷ்ப்ரூக்கின் சித்தரிப்பை பி. ராஜராமன் (தி ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டிஃ ஒரு வரலாற்று முன்னோக்கு, 1916-37) போட்டியிட்டார். பிராமணரல்லாத இயக்கத்தின் வளர்ச்சியில் ஆங்கிலேயர்களின் பங்கு சில வரலாற்றாசிரியர்களால் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பிராமணரல்லாத தலைவர்கள் தங்கள் 1916 தேர்தல் அறிக்கையில் பயன்படுத்திய புள்ளிவிவரங்கள் மூத்த இந்திய சிவில் சர்வீஸ் அதிகாரிகளால் பொது சேவை ஆணையத்திற்கு சமர்ப்பிப்பதற்காக தயாரிக்கப்பட்டன. 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மயிலாப்பூர் பிராமண பிரிவு முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஆங்கிலேயர்கள், அதன் பயனை ஒப்புக் கொண்டாலும், எச்சரிக்கையாக இருந்தனர் மற்றும் பல அரசாங்க பதவிகளுக்கு பிராமணரல்லாதவர்களை ஆதரித்தனர். பல அரசு பதவிகளில் பிராமணரல்லாதவர்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அவர்கள் மைலாப்பூர் பிராமணர்களின் செல்வாக்கை எதிர்கொள்ள முயன்றனர். 1903 ஆம் ஆண்டில் சி. சங்கரன் நாயர் உயர் நீதிமன்ற பெஞ்ச் பதவிக்கு லார்ட் ஆம்ப்தில் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் நாயர் பிராமணரல்லாதவர். பஷ்யம் அய்யங்கர் வெளியேறிய பிறகு அந்த வேலை காலியாக இருந்தது. வி. கிருஷ்ணசாமி ஐயர் அவருக்குப் பின் வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவர் மயிலாப்பூர் பிராமணர்களை கடுமையாக எதிர்த்தார் மற்றும் பிராமணரல்லாத உறுப்பினர்களை அரசாங்கத்தில் சேர்க்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 1912 ஆம் ஆண்டில், சர் அலெக்சாண்டர் கார்ட்யூவின் செல்வாக்கின் கீழ், மெட்ராஸ் செயலகம் முதன்முறையாக பிராமணர் அல்லது பிராமணரல்லாதவர்களை வேலை நியமனங்களுக்கு ஒரு அளவுகோலாகப் பயன்படுத்தியது. 1918 வாக்கில், அது பிராமணர்கள் மற்றும் பிராமணரல்லாதவர்களின் பட்டியலை பராமரித்து வந்தது, பிந்தையதை விரும்பியது. தென்னிந்தியாவில் ஆரம்பகால பிராமணரல்லாத சங்கங்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் மொழியியல் குழுக்களிடையே அடையாள அரசியல் பொதுவானதாக இருந்தது. ஒவ்வொரு பகுதியிலும், சில குழுக்கள் காங்கிரஸ் தலைமையிலான சுயாதீன அரசாங்கத்தை விட பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை மிகவும் சாதகமானதாக கருதின. 1909 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு வழக்கறிஞர்கள், பி. சுப்பிரமணியம் மற்றும் எம். புருஷோத்தம் நாயுடு, "மெட்ராஸ் பிராமணரல்லாத சங்கம்" என்ற பெயரில் ஒரு அமைப்பை நிறுவுவதற்கான திட்டங்களை அறிவித்தனர், மேலும் அக்டோபர் 1909 க்கு முன்னர் ஆயிரம் பிராமணரல்லாத உறுப்பினர்களை நியமிக்க திட்டமிட்டனர். அவர்கள் பிராமணரல்லாத மக்களிடமிருந்து எந்த பதிலும் பெறவில்லை, மேலும் அந்த அமைப்பு ஒருபோதும் வெளிச்சத்தைக் காணவில்லை. பின்னர் 1912 ஆம் ஆண்டில், அதிருப்தி அடைந்த அதிகாரத்துவத்தின் பிராமணரல்லாத உறுப்பினர்களான சரவண பிள்ளை, ஜி. வீரசாமி நாயுடு, தொரைசாமி நாயுடு மற்றும் எஸ். நாராயணசாமி நாயுடு ஆகியோர் சி. நடேசா முதலியார் செயலாளராக "மெட்ராஸ் யுனைடெட் லீக்" ஐ நிறுவினர். லீக் தன்னை சமூக நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தி, சமகால அரசியலில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டது. அக்டோபர் 1,1912 அன்று, லீக் மறுசீரமைக்கப்பட்டு "மெட்ராஸ் திராவிட சங்கம்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த சங்கம் சென்னை நகரில் பல கிளைகளைத் திறந்தது. அதன் முக்கிய சாதனை பிராமணரல்லாத மாணவர்களுக்காக ஒரு விடுதியை நிறுவுவதாகும். இது பிராமணரல்லாத பட்டதாரிகளுக்கு வருடாந்திர "வீட்டிலேயே" நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்து அவர்களின் கோரிக்கைகளை முன்வைக்கும் புத்தகங்களை வெளியிட்டது. 1916ஆம் ஆண்டு இம்பீரியல் சட்டப்பேரவைக்கான தேர்தலில், பிராமணரல்லாத வேட்பாளர்களான டி. எம். நாயர் (தெற்கு மாவட்டத் தொகுதியிலிருந்து) மற்றும் பி. ராமராயணிங்கர் (நில உரிமையாளர் தொகுதியிலிருந்து) ஆகியோர் பிராமண வேட்பாளர்களான வி. எஸ். ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரி மற்றும் கே. வி. ரங்கசாமி அய்யங்கார் ஆகியோரால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அதே ஆண்டு பி. தியாகராய செட்டி மற்றும் குர்மா வெங்கட ரெட்டி நாயுடு ஆகியோர் உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் ஹோம் ரூல் லீக் ஆதரவுடன் பிராமண வேட்பாளர்களிடம் தோல்வியடைந்தனர். இந்த தோல்விகள் பகைமையை அதிகரித்தன மற்றும் பிராமணரல்லாத நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒரு அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கியது. நவம்பர் 20,1916 அன்று, பிராமணரல்லாத தலைவர்கள் மற்றும் பிரமுகர்களின் கூட்டம் சென்னை வேப்பரியில் உள்ள வழக்கறிஞர் முதலியாரின் இல்லத்தில் கூடியது. திவான் பகதூர் பிட்டி தியாகராயா செட்டியார், டாக்டர் டி. எம். நாயர், திவான் பகதூர் பி. ராஜரத்தினா முதலியார், டாக்டர் சி. நடேசா முதலியார், திவான் பகதூர் பி. எம். சிவக்னனா முதலியார், திவான் பகதூர் பி. ராமராய நிங்கர், திவான் பகதூர் எம். ஜி. ஆரோக்கியாசாமி பிள்ளை, திவான் பகதூர் ஜி. நாராயணசாமி ரெட்டி, ராவ் பகதூர் ஓ. தனிகாசலம் செட்டியார், ராவ் பகதூர் எம். சி. ராஜா, டாக்டர் முகமது உஸ்மான் சாஹிப், ஜே. எம். நல்லுசாமிபில்லை, ராவ் பகதூர் கே. வெங்கட்தி நாயுடு (கே. வி. ரெட்டி நாயுடு), ராவ் பகதூர் ஏ. பி. பத்ரோ, டி. எத்திராஜுலு முதலியார், ஓ. கந்தசாமி செட்டியார், ஜே. என். ராமநாதன், கான் பகதூர் ஏ. கே. ஜி. அகமது தம்பி மரிக்கையார், அலர்மேலு மங்கை தாயர்மல், ஏ. ராமசாமி முதலியார், திவான் பகதூர் கருணாகர மேனன், டி. வரதராஜுலு நாயுடு, எல். கே. துளசிராம், கே. அப்பாராவ் நாயுடு, எஸ். முத்தையா முதலியார், மூப்பில் நாயர் ஆகியோர் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டனர். பிராமணர்கள் அல்லாதவர்களின் குறைகளை விளம்பரப்படுத்த ஆங்கிலம், தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு செய்தித்தாள்களை வெளியிடுவதற்காக அவர்கள் தென்னிந்திய மக்கள் சங்கத்தை (சிப்பா) நிறுவினர். செட்டி செயலாளரானார். சென்னை மாநகராட்சியில் செட்டியும் நாயரும் அரசியல் போட்டியாளர்களாக இருந்தனர், ஆனால் நடேசா முதலியாரால் தங்கள் கருத்து வேறுபாடுகளை சரிசெய்ய முடிந்தது. இந்தக் கூட்டத்தில் "தென்னிந்திய தாராளவாத கூட்டமைப்பு" (எஸ். ஐ. எல். எஃப்) ஒரு அரசியல் இயக்கமாக உருவாக்கப்பட்டது. டாக்டர் டி. எம். நாயர் மற்றும் பிட்டி தியாகராய செட்டியார் ஆகியோர் இந்த இயக்கத்தின் இணை நிறுவனர்களாக இருந்தனர். ஜனாதிபதியாக ராஜரத்ன முதலியார் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ராமராய நிங்கர், பிட்டி தியாகராய செட்டியார், ஏ. கே. ஜி. அகமது தம்பிமரிக்காயர், எம். ஜி. ஆரோக்கியாசாமி பிள்ளை ஆகியோரும் துணைத் தலைவர்களாக தேர்வு செய்யப்பட்டனர். பி. எம். சிவஞான முதலியார், பி. நாராயணசாமி முதலியார், முகமது உஸ்மான், எம். கோவிந்தராஜுலு நாயுடு ஆகியோர் செயலாளர்களாக தேர்வு செய்யப்பட்டனர். ஜி. நாராயணசாமி செட்டியார் பொருளாளராக செயல்பட்டார். நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவராக டி. எம். நாயர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர், இந்த இயக்கம் பிரபலமாக "ஜஸ்டிஸ் கட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டது, அது வெளியிட்ட ஆங்கில நாளேடான ஜஸ்டிஸின் நினைவாக. 1916 டிசம்பரில், சங்கம் "பிராமணரல்லாத அறிக்கையை" வெளியிட்டது, பிரிட்டிஷ் ராஜ் மீதான அதன் விசுவாசத்தையும் நம்பிக்கையையும் உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் பிராமண அதிகாரத்துவ மேலாதிக்கத்தை கண்டித்தது மற்றும் பிராமணரல்லாதவர்களை "பிராமண சாதியின் மெய்நிகர் மேலாதிக்கத்திற்கு எதிராக தங்கள் உரிமைகோரல்களை வலியுறுத்த வேண்டும்" என்று வலியுறுத்தியது. இந்த அறிக்கையை தேசியவாத செய்தித்தாள் தி இந்து கடுமையாக விமர்சித்தது (டிசம்பர் 20,1916 அன்று): இந்த ஆவணத்தை நாங்கள் மிகவும் வேதனையுடனும் ஆச்சரியத்துடனும் படித்தோம். அது குறிப்பிடும் பல விஷயங்களின் வெளிப்படையான நியாயமற்ற மற்றும் சிதைந்த பிரதிநிதித்துவத்தை இது வழங்குகிறது. இது எந்த நோக்கத்திற்கும் உதவ முடியாது, ஆனால் அது பெரிய இந்திய சமூகத்தைச் சேர்ந்த நபர்களிடையே கெட்ட இரத்தத்தை உருவாக்கும். இந்து நேசன் என்ற இதழ், புதிய சங்கத்தின் நேரம் குறித்து கேள்வி எழுப்பியது. தி நியூ ஏஜ் (ஹோம் ரூல் இயக்கத்தின் செய்தித்தாள்) அதை நிராகரித்து அதன் முன்கூட்டிய மரணத்தை முன்னறிவித்தது. 1917 பிப்ரவரியில், சிப்பா கூட்டு பங்கு நிறுவனம் தலா நூறு ரூபாய் மதிப்புள்ள 640 பங்குகளை விற்று பணத்தை திரட்டியது. அந்த பணம் ஒரு அச்சகத்தை வாங்கியது, மேலும் குழு நீதிபதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செய்தித்தாளைத் திருத்த சி. கருணாகர மேனனை பணியமர்த்தியது. இருப்பினும், மேனனனுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் முறிந்தன, நாயரே கவுரவ ஆசிரியராகவும், பி. என். ராமன் பிள்ளை மற்றும் எம். எஸ். பூர்ணலிங்கம் பிள்ளை ஆகியோர் துணை ஆசிரியர்களாகவும் பொறுப்பேற்றனர். முதல் இதழ் 1917 பிப்ரவரி 26 அன்று வெளிவந்தது. பக்தவத்சலம் பிள்ளையால் தொகுக்கப்பட்ட திராவிடன் என்ற தமிழ் செய்தித்தாள் 1917 ஜூன் மாதம் தொடங்கப்பட்டது. தெலுங்கு செய்தித்தாளான ஆந்திரா பிரகாசிகா (ஏ. சி. பார்த்தசாரதி நாயுடு தொகுத்த) யையும் இந்தக் கட்சி வாங்கியது. பின்னர் 1919 ஆம் ஆண்டில், நிதிக் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக இரண்டும் வார இதழ்களாக மாற்றப்பட்டன. 1917 ஆகஸ்ட் 19 அன்று, ராமராயணிங்கர் தலைமையில் கோயம்புத்தூரில் முதல் பிராமணரல்லாத மாநாடு கூட்டப்பட்டது. அடுத்தடுத்த மாதங்களில், பிராமணரல்லாத பல மாநாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. அக்டோபர் 18 அன்று, கட்சி தனது நோக்கங்களை (டி. எம். நாயர் உருவாக்கியபடி) தி ஹிந்துவில் வெளியிட்டதுஃ 1) பிராமணர்களைத் தவிர தென்னிந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சமூகங்களின் கல்வி, சமூக, பொருளாதார, அரசியல், பொருள் மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்தை உருவாக்கி மேம்படுத்துதல் 2) பொது கேள்விகளைப் பற்றி விவாதித்து, பிராமணர்களைத் தவிர மற்ற அனைத்து சமூகங்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் தென்னிந்திய மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நலன்களைப் பற்றி அரசாங்கத்திற்கு உண்மையான மற்றும் சரியான நேரத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல் மற்றும் 3) பொது சொற்பொழிவுகள் மூலம், இலக்கிய விநியோகம் மூலம் மற்றும் பிற வழிகளில் பொதுக் கருத்தைப் பற்றி வலுவான மற்றும் தாராளவாத கருத்துக்களைப் பரப்புதல். ஆகஸ்ட் மற்றும் டிசம்பர் 1917 க்கு இடையில் (கட்சியின் முதல் கூட்டமைப்பு நடைபெற்றபோது), சென்னை மாகாணம் முழுவதும் கோயம்புத்தூர், பிக்காவோல், புலிவெண்ட்லா, பெஜ்வாடா, சேலம் மற்றும் திருநெல்வேலி ஆகிய இடங்களில் மாநாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. இந்த மாநாடுகள் மற்றும் பிற கூட்டங்கள் எஸ். ஐ. எல். எஃப் பிராமணரல்லாத அரசியல் அமைப்பாக வந்ததைக் குறிக்கின்றன. ஆரம்பகால வரலாறு (1916-20) காலத்தில், நீதிக் கட்சி எழும்பூர் மற்றும் மைலாப்பூர் பிரிவுகளுக்கு எதிராக போராடி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தையும் பொதுமக்களையும் ஜனாதிபதி பதவியில் பிராமணரல்லாதவர்களுக்கு வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தை ஆதரிக்குமாறு சமாதானப்படுத்தினர். ராஜகோபாலாச்சாரியின் ஆதரவாளர்கள் ஆங்கிலேயர்களுடன் ஒத்துழைக்காததை ஆதரித்தனர். ஹோம் ரூல் இயக்கத்துடன் மோதல் 1916 ஆம் ஆண்டில், தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் தலைவரான அன்னி பெசன்ட் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார் மற்றும் ஹோம் ரூல் லீக்கை நிறுவினார். அவர் தனது செயல்பாடுகளை மெட்ராஸில் அடிப்படையாகக் கொண்டார், மேலும் அவரது அரசியல் கூட்டாளிகளில் பலர் தமிழ் பிராமணர்கள் ஆவர். ஒத்த மத, தத்துவ, கலாச்சார பண்புகள் மற்றும் இந்திய சாதி அமைப்பால் பிணைக்கப்பட்ட ஒற்றை ஒரே மாதிரியான நிறுவனமாக இந்தியாவை அவர் கருதினார். இந்திய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அவர் வெளிப்படுத்திய பல கருத்துக்கள் புராணங்கள், மனுஸ்மிருதி மற்றும் வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றின் மதிப்புகள் படித்த பிராமணரல்லாதவர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. லீக் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே, நாயரின் மருத்துவ இதழான ஆண்டிசெப்டிக்கில் ஒரு கட்டுரை தொடர்பாக பெசன்ட் மற்றும் நாயர் மோதிக்கொண்டனர், தியோசோபிஸ்ட் சார்லஸ் வெப்ஸ்டர் லீட்பீட்டரின் பாலியல் நடைமுறைகளை கேள்வி எழுப்பினர். 1913 ஆம் ஆண்டில், இந்தக் கட்டுரை தொடர்பாக நாயருக்கு எதிரான அவதூறு வழக்கை பெசன்ட் இழந்தார். பிராமணர்களுடனான பெசாண்டின் தொடர்பும், பிராமண விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரே மாதிரியான இந்தியா பற்றிய அவரது தொலைநோக்குப் பார்வையும் அவரை நீதியுடன் நேரடி மோதலுக்கு ஆளாக்கியது. டிசம்பர் 1916 "பிராமணரல்லாத அறிக்கை" ஹோம் ரூல் இயக்கத்திற்கு தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தியது. இந்த தேர்தல் அறிக்கையை ஹோம் ரூல் இதழான நியூ இந்தியா விமர்சித்தது. நீதி ஹோம் ரூல் இயக்கத்தை எதிர்த்தது மற்றும் கட்சி செய்தித்தாள்கள் "ஐரிஷ் பிராமணர்" என்று பெசன்ட் என்று கேலி செய்தன. கட்சியின் தமிழ் மொழி ஊதுகுழலான திராவிடன், ஹோம் ரூல் என்பது பிராமணரின் ஆட்சி போன்ற தலைப்புச் செய்திகளை வெளியிட்டது. கட்சியின் மூன்று செய்தித்தாள்களும் தினசரி அடிப்படையில் ஹோம் ரூல் இயக்கம் மற்றும் லீக்கை விமர்சிக்கும் கட்டுரைகளையும் கருத்துகளையும் வெளியிட்டன. இந்த நீதிக் கட்டுரைகளில் சில பின்னர் தி எவல்யூஷன் ஆஃப் அன்னி பெசன்ட் என்ற புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டன. நாயர் ஹோம் ரூல் இயக்கத்தை "அரசாங்க நடவடிக்கைகளின் அபாயங்களிலிருந்து குறிப்பாக நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்ட ஒரு வெள்ளை பெண்ணால்" மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கிளர்ச்சி என்று விவரித்தார், அதன் பலன்கள் பிராமணர்களால் அறுவடை செய்யப்படும். வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்திற்கான கோரிக்கை 1917 ஆகஸ்ட் 20 அன்று, இந்திய இராஜாங்கச் செயலாளரான எட்வின் மொன்டாகு, அரசாங்கத்தில் இந்தியர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்கவும், சுயாட்சி நிறுவனங்களை உருவாக்கவும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களை முன்மொழிந்தார். இந்த அறிவிப்பு அதிபரின் பிராமணரல்லாத அரசியல் தலைவர்களிடையே பிளவுகளை அதிகரித்தது. ஜஸ்டிஸ் தனது உரிமைகோரல்களை ஆதரிப்பதற்காக ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில் தொடர்ச்சியான மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்தது. பிராமணரல்லாதவர்களுக்கு மாகாண சட்டப்பேரவையில் வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவம் கோரி தியாகராய செட்டி, மொண்டகுவை கேபிள் செய்தார். 1909 ஆம் ஆண்டின் மிண்டோ-மோர்லி சீர்திருத்தங்களால் முஸ்லிம்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு அமைப்பை அவர் கோரினார்-தனி வாக்காளர் தொகுதிகள் மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட இடங்கள். காங்கிரஸைச் சேர்ந்த பிராமணரல்லாத உறுப்பினர்கள் நீதித்துறையுடன் போட்டியிட சென்னை பிரசிடென்சி அசோசியேஷனை (எம். பி. ஏ) உருவாக்கினர். பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமி, டி. ஏ. வி. நாதன் கல்யாணசுந்தரம் முதலியார், பி. வரதராஜுலு நாயுடு மற்றும் கேசவ பிள்ளை ஆகியோர் பிராமணரல்லாத தலைவர்களில் எம். பி. ஏ. வை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். எம். பி. ஏ. வை பிராமண தேசியவாத செய்தித்தாள் தி இந்து ஆதரித்தது. எம். பி. ஏ அவர்களின் நோக்கத்தை பலவீனப்படுத்தும் நோக்கில் ஒரு பிராமண படைப்பு என்று நீதிபதி கண்டனம் செய்தார். 1917 டிசம்பர் 14 அன்று, முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் குறித்த கருத்துக்களைக் கேட்க மொன்டாகு சென்னைக்கு வந்தார். கந்தசாமி செட்டி (நீதிபதி) மற்றும் கேசவ பிள்ளை (எம். பி. ஏ) மற்றும் 2 பிராமணரல்லாத பிரதிநிதிகள் மொண்டகுவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டனர். நீதிபதி மற்றும் எம். பி. ஏ இருவரும் பாலிஜா நாயுடு, பிள்ளை மற்றும் முதலியர்கள் (வெள்ளாளர்கள்), செட்டிகள் மற்றும் பஞ்சமாக்கள் ஆகியோருக்கு வகுப்புவாத இடஒதுக்கீடு கோரினர்-நான்கு பிராமண குழுக்களுடன். எம். பி. ஏ/நீதி நிலைப்பாட்டை ஆதரிக்குமாறு சென்னை மாகாண காங்கிரஸ் கமிட்டியை பிள்ளை சமாதானப்படுத்தினார். கவர்னர் பரோன் பென்ட்லேண்ட் மற்றும் மெட்ராஸ் மெயில் உள்ளிட்ட பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகள் வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தை ஆதரித்தனர். ஆனால் மொன்டாகு வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தை துணைக்குழுக்களுக்கு விரிவுபடுத்த விரும்பவில்லை. ஜூலை 2,1918 அன்று வெளியிடப்பட்ட இந்திய அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தங்கள் குறித்த மொன்டாகு-செல்ம்ஸ்ஃபோர்ட் அறிக்கை இந்த கோரிக்கையை மறுத்தது. தஞ்சாவூரில் நடைபெற்ற ஒரு கூட்டத்தில், கட்சி டி. எம். நாயரை வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக லண்டனுக்கு அனுப்பியது. டாக்டர் நாயர் ஜூன் 1918 இல் வந்து டிசம்பர் வரை பணியாற்றினார், பல்வேறு கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடம் (எம். பி. க்கள்) உரையாற்றினார், கட்டுரைகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களை எழுதினார். இருப்பினும், பிராமணர்கள் வி. எஸ். ஸ்ரீனிவாச சாஸ்திரி மற்றும் சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி ஆகியோர் குழு உறுப்பினர்களாக இருந்ததால், முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தங்களுக்கான வாக்குரிமை கட்டமைப்பை உருவாக்க நியமிக்கப்பட்ட சவுத்போரோக் குழுவுடன் ஒத்துழைக்க கட்சி மறுத்துவிட்டது. நீதி வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்திற்காக இந்திய சிவில் சர்வீஸின் பல இந்திய மற்றும் இந்தியரல்லாத உறுப்பினர்களின் ஆதரவைப் பெற்றது. சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்தும் இந்திய அரசு மசோதாவை இறுதி செய்வதற்காக கூட்டுத் தேர்வுக் குழு ஐடி 1 இன் போது விசாரணைகளை நடத்தியது. ஆர்காட் ராமசாமி முதலியார், குர்மா வெங்கட ரெட்டி நாயுடு, கோகா அப்பா ராவ் நாயுடு மற்றும் எல். கே. துளசிராம் ஆகியோர் அடங்கிய நீதிபதி குழு இந்த விசாரணையில் கலந்து கொண்டது. அகில இந்திய நில உரிமையாளர்கள் சங்கம் மற்றும் மெட்ராஸ் ஜமீன்தார் சங்கம் ஆகியவற்றையும் ராமராயணிங்கர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ரெட்டி நாயுடு, முதலியார் மற்றும் ராமராயணிங்கர் ஆகியோர் முக்கிய நகரங்களில் சுற்றுப்பயணம் செய்து, கூட்டங்களில் உரையாற்றினர், எம். பி. க்களைச் சந்தித்து, உள்ளூர் செய்தித்தாள்களுக்கு தங்கள் நிலைப்பாட்டை மேம்படுத்த கடிதம் எழுதினர். நாயர் 1919 ஜூலை 17 அன்று அவர் ஆஜராகும் முன் இறந்தார். நாயர் இறந்த பிறகு, ரெட்டி நாயுடு செய்தித் தொடர்பாளரானார். அவர் ஆகஸ்ட் 22 அன்று சாட்சியமளித்தார். பிரதிநிதித்துவம் தாராளவாத மற்றும் தொழிற்கட்சி உறுப்பினர்களின் ஆதரவைப் பெற்றது. 1919 நவம்பர் 17 அன்று வெளியிடப்பட்ட குழுவின் அறிக்கை, சென்னை மாகாணத்தில் வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தை பரிந்துரைத்தது. ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களின் எண்ணிக்கையை உள்ளூர் கட்சிகளும் சென்னை அரசும் தீர்மானிக்க வேண்டும். நீதி, காங்கிரஸ், எம். பி. ஏ மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு இடையிலான நீண்ட பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, மார்ச் 1920 இல் ஒரு சமரசம் ("மெஸ்டனின் விருது" என்று அழைக்கப்படுகிறது) எட்டப்பட்டது. பன்மை உறுப்பினர் தொகுதிகளில் உள்ள 63 பொது இடங்களில் 28 (3 நகர்ப்புறம் மற்றும் 25 கிராமப்புறம்) பிராமணர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. பிராமணரல்லாதவர்களுக்கான இளைஞர் மாநாடு பம்பாயில் நடைபெற்றது, வரவேற்பு குழுவின் தலைவராக அத்வானி ஜே. எஸ். சாவந்த் பணியாற்றினார். சர் ராமசாமி முதலியார் அதன் ஆசிரியராகவும், மராட்டிய ஆட்சேர்ப்பு வாரியத்தின் தலைவராகவும், இரண்டாம் உலகப் போரின் தலைவராகவும் இருந்தபோது மெட்ராஸின் ஆங்கில நாளேடான "ஜஸ்டிஸ்" இல் வாராந்திர எழுத்தாளராக இருந்தார், மொன்டாகு-செம்ஸ்ஃபோர்ட் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் மார்ச் 1919 ரவுலட் சட்டம் ஆகியவற்றில் திருப்தி அடையாத கொங்கன் பிராண்டிக் பிராமணரல்லாத சங்கத்தின் தலைவர், மகாத்மா காந்தி 1919 இல் தனது ஒத்துழையாமை இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். சட்டமன்றங்கள், நீதிமன்றங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை புறக்கணிக்க அவர் அழைப்பு விடுத்தார். ஒத்துழையாமை நீதிக்கு முறையீடு செய்யவில்லை, இது புதிய அரசியல் அமைப்பில் பங்கேற்பதன் மூலம் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் இருப்பைப் பயன்படுத்த முயன்றது. சமூக ஒழுங்கை அச்சுறுத்தும் ஒரு அராஜகவாதியாக காந்தியை நீதிபதி கருதினார். கட்சி செய்தித்தாள்களான ஜஸ்டிஸ், திராவிடன் மற்றும் ஆந்திர பிரகாசிகா ஆகியவை ஒத்துழையாமை குறித்து தொடர்ந்து தாக்கின. கட்சியைச் சேர்ந்த மரியாடாஸ் ரத்னசாமி 1920இல் மகாத்மா காந்தியின் அரசியல் தத்துவம் என்ற தலைப்பில் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில் காந்தியையும் தொழில்மயமாக்கலுக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரத்தையும் விமர்சித்தார். கே. வி. ரெட்டி நாயுடுவும் ஒத்துழைக்காததை எதிர்த்துப் போராடினார். இந்த நிலைப்பாடு கட்சியை தனிமைப்படுத்தியது-பெரும்பாலான அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்புகள் இந்த இயக்கத்தை ஆதரித்தன. அவர் ஒரு பிராமணர் அல்ல என்றாலும், அவர் பெரும்பாலும் பிராமணர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார் என்று நீதிக் கட்சி நம்பியது. இது தொழில்மயமாக்கலுக்கும் ஆதரவளித்தது. ஏப்ரல் 1921 இல் காந்தி சென்னைக்கு விஜயம் செய்தபோது, பிராமண மதத்தின் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு பிராமணர்களின் பங்களிப்புகள் பற்றி பேசினார். நீதிபதி பதிலளித்தார்ஃ கூட்டத்திற்கு காந்தியின் தூண்டுதலின் உள்ளூர் பிராமண அரசியல்வாதிகள் தலைமை தாங்கினர், மேலும் திரு காந்தியே இரு பாலின பிராமணர்களால் சூழப்பட்டார். அவர்களில் ஒரு குழு பாடல்களைப் பாடி கூட்டத்திற்கு வந்தது. அவர்கள் காந்தியின் முன் தேங்காயை உடைத்து, கற்பூரத்தை எரித்து, வெள்ளிப் படுகையில் அவருக்கு புனித நீரை வழங்கினர். தெய்வீகப்படுத்துதலின் பிற அடையாளங்களும் இருந்தன, இயற்கையாகவே, மனிதனின் மாயை அளவிட முடியாத அளவிற்கு பாராட்டப்பட்டது. பிராமண மதம் மற்றும் பிராமண கலாச்சாரத்தின் புகழை அவர் முன்வைத்தார். திராவிட கலாச்சாரம், திராவிட தத்துவம், திராவிட இலக்கியம், திராவிட மொழிகள் மற்றும் திராவிட வரலாறு ஆகியவற்றின் கூறுகளைக் கூட அறியாமல், இந்த குஜராத்தி மனிதர் பிராமணர்கள் அல்லாதவர்களை இழந்து பிராமணர்களை வானத்திற்கு உயர்த்தினார், மேலும் அங்கு இருந்த பிராமணர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் உற்சாகமும் அடைந்திருக்க வேண்டும். காந்தியின் யங் இந்தியா இதழின் ஆசிரியருக்கு கந்தசாமி செட்டி ஒரு கடிதத்தை அனுப்பி, பிராமண/பிராமணரல்லாத பிரச்சினைகளிலிருந்து விலகி இருக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். இதற்கு பதிலளித்த காந்தி, இந்து மதத்திற்கு பிராமணர்களின் பங்களிப்பை அவர் பாராட்டியதை எடுத்துரைத்து, "திராவிட தெற்கை ஆரிய வடக்கிலிருந்து பிரிப்பதற்கு எதிராக நான் நிருபர்களை எச்சரிக்கிறேன். இந்தியா இன்று இரண்டின் கலவையாக மட்டுமல்லாமல், பல கலாச்சாரங்களின் கலவையாகவும் உள்ளது "என்று கூறினார். காந்திக்கு எதிரான கட்சியின் இடைவிடாத பிரச்சாரம், மெட்ராஸ் மெயில் ஆதரவுடன், தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக தென்னிந்திய மாவட்டங்களில் அவரை குறைவான பிரபலத்தையும் செயல்திறனையும் ஏற்படுத்தியது. சௌரி சௌரா சம்பவத்திற்குப் பிறகு காந்தி இயக்கத்தை நிறுத்தியபோது கூட, கட்சி செய்தித்தாள்கள் அவர் மீது சந்தேகம் தெரிவித்தன. காந்தி கைது செய்யப்பட்ட பின்னரே, அவரது "தார்மீக மதிப்பு மற்றும் அறிவார்ந்த திறனுக்காக" பாராட்டை வெளிப்படுத்தி, கட்சி அவரை மென்மையாக்கியது. இந்திய அரசுச் சட்டம் 1919 மொன்டாகு-செல்ம்ஸ்ஃபோர்டு சீர்திருத்தங்களை அமல்படுத்தியது, சென்னை மாகாணத்தில் ஒரு இருதரப்பு ஆட்சியை நிறுவியது. 1920 முதல் 1937 வரை ஐந்து தேர்தல்களை உள்ளடக்கிய ஆட்சிக் காலம் நீடித்தது. ஜஸ்டிஸ் கட்சி 17 ஆண்டுகளில் 13 ஆண்டுகள் ஆட்சியில் இருந்தது, 1926-30 இன் போது ஒரு இடைவெளி தவிர. 1920-26 ஒத்துழையாமை பிரச்சாரத்தின் போது, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் 1920 நவம்பர் தேர்தல்களை புறக்கணித்தது. நீதிபதி 98 இடங்களில் 63 இடங்களை வென்றார். ஏ. சுப்பராயலு ரெட்டியார் முதல் முதலமைச்சரானார், உடல்நிலை மோசமடைந்ததால் விரைவில் ராஜினாமா செய்தார். ராமராயணிங்கர் (பனகல் ராஜா), உள்ளாட்சி மற்றும் பொது சுகாதார அமைச்சர் அவருக்கு பதிலாக நியமிக்கப்பட்டார். இருதரப்பு ஆட்சி முறை குறித்து கட்சி மகிழ்ச்சியடையவில்லை. 1924ஆம் ஆண்டு முடிமான் குழுவிடம் அளித்த வாக்குமூலத்தில், அமைச்சரவை அமைச்சர் குர்மா வெங்கட ரெட்டி நாயுடு கட்சியின் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார்ஃ நான் காடுகள் இல்லாத மேம்பாட்டு அமைச்சராக இருந்தேன். நான் நீர்ப்பாசனம் இல்லாமல் விவசாய அமைச்சராக இருந்தேன். வேளாண் அமைச்சராக எனக்கு சென்னை வேளாண் கடன் சட்டம் அல்லது சென்னை நில மேம்பாட்டு கடன் சட்டம் ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. நீர்ப்பாசனம், விவசாயக் கடன்கள், நில மேம்பாட்டுக் கடன்கள் மற்றும் பஞ்ச நிவாரணம் ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல் ஒரு விவசாய அமைச்சரின் செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறனை விவரிப்பதை விட சிறப்பாக கற்பனை செய்யலாம். மீண்டும், நான் தொழிற்சாலைகள், கொதிகலன்கள், மின்சாரம் மற்றும் நீர் மின்சாரம், சுரங்கங்கள் அல்லது தொழிலாளர் இல்லாத தொழில்துறை அமைச்சராக இருந்தேன், இவை அனைத்தும் ஒதுக்கப்பட்ட பாடங்களாகும். 1923 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் சி. ஆர். ரெட்டி ராஜினாமா செய்து ஒரு பிளவுபட்ட குழுவை உருவாக்கி, எதிர்க்கட்சியில் இருந்த சுயராஜ்ஜியவாதிகளுடன் கூட்டணி அமைத்தபோது, உள் கருத்து வேறுபாடு வெளிப்பட்டது மற்றும் கட்சி பிரிந்தது. 1923இல் நடைபெற்ற இரண்டாவது கவுன்சில் தேர்தலில் இந்தக் கட்சி வெற்றி பெற்றது (குறைந்த பெரும்பான்மையுடன் இருந்தாலும்). புதிய அமர்வின் முதல் நாளில் (நவம்பர் 27,1923), ஒரு நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் ராமராயணிங்கர் நவம்பர் 1926 வரை ஆட்சியில் இருந்தார். இந்தக் கட்சி 1926இல் சுவராஜிடம் தோல்வியடைந்தது. ஸ்வராஜ் கட்சி அரசாங்கத்தை அமைக்க மறுத்ததால், ஆளுநர் பி. சுப்பராயனின் தலைமையில் ஒரு சுயாதீன அரசாங்கத்தை அமைக்க வழிவகுத்தது. 1930-37 நான்கு ஆண்டுகள் எதிர்க்கட்சியில் இருந்த பிறகு, நீதி மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தது. முதலமைச்சர் பி. முனுசாமி நாயுடுவின் பதவிக்காலம் சர்ச்சைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. பெரும் மந்தநிலை அதன் உச்சத்தில் இருந்தது மற்றும் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைந்து கொண்டிருந்தது. தெற்கு மாவட்டங்களை வெள்ளம் சூழ்ந்தது. வருவாய் வீழ்ச்சியை ஈடுசெய்ய அரசாங்கம் நில வரியை உயர்த்தியது. இரண்டு முக்கிய நில உரிமையாளர்களான போபிலியின் ராஜா மற்றும் வெங்கடகிரியின் குமார ராஜா ஆகியோர் அமைச்சரவையில் இருந்து விலக்கப்பட்டதால் ஜமீன்தார்கள் (நில உரிமையாளர்கள்) பிரிவு அதிருப்தி அடைந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில், பி. டி. ராஜனுக்கும் நாயுடுவுக்கும் ஜனாதிபதி பதவி குறித்து கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, மேலும் நாயுடு மூன்று ஆண்டுகளாக வருடாந்திர கட்சி கூட்டமைப்பை நடத்தவில்லை. எம். ஏ. முத்தையா செட்டியாரின் கீழ், ஜமீன்தார்கள் 1930 நவம்பரில் ஒரு கிளர்ச்சி "இஞ்சி குழுவை" ஏற்பாடு செய்தனர். 1932 அக்டோபர் 1 அன்று நடைபெற்ற கட்சியின் பன்னிரண்டாவது வருடாந்திர கூட்டமைப்பில், கிளர்ச்சிக் குழு நாயுடுவை பதவி நீக்கம் செய்து அவருக்கு பதிலாக போபிலி ராஜாவை நியமித்தது. சபையில் போபிலி பிரிவு தனக்கு எதிராக நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தை முன்வைக்கும் என்ற அச்சத்தில், நாயுடு 1932 நவம்பரில் ராஜினாமா செய்தார், ராவ் முதலமைச்சரானார். அவர் அதிகாரத்திலிருந்து நீக்கப்பட்ட பிறகு, முனுசாமி நாயுடு தனது ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு தனி கட்சியை உருவாக்கினார். இது ஜஸ்டிஸ் டெமாக்ரடிக் கட்சி என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் சட்டமன்றத்தில் 20 எதிர்க்கட்சி உறுப்பினர்களின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தது. 1935இல் அவர் இறந்த பிறகு அவரது ஆதரவாளர்கள் நீதிக் கட்சியில் மீண்டும் இணைந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், கட்சித் தலைவர் எல். ஸ்ரீராமுலு நாயுடு சென்னை மாநகர மேயராக பணியாற்றினார். அதிகரித்து வரும் தேசியவாத உணர்வுகள் மற்றும் கோஷ்டி மோதல் ஆகியவை 1930 களின் முற்பகுதியில் இருந்து கட்சி சீராக சுருங்க காரணமாக அமைந்தது. பல தலைவர்கள் காங்கிரஸ் கட்சியில் இணைந்தனர். ராவ் தனது சொந்த கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு அணுக முடியாதவர் மற்றும் கட்சியின் முந்தைய வெற்றிகளில் முக்கிய பங்கு வகித்த மாவட்டத் தலைவர்களின் அதிகாரங்களைக் குறைக்க முயன்றார். சுதந்திர இயக்கத்தை எதிர்ப்பதற்கான பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை ஆதரிக்கும் ஒத்துழைப்பாளர்களாக இந்தக் கட்சி பார்க்கப்பட்டது. அதன் பொருளாதாரக் கொள்கைகளும் மிகவும் பிரபலமற்றவையாக இருந்தன. ஜமீன்தாரி அல்லாத பகுதிகளில் நில வரியைக் குறைக்க அது மறுத்தது காங்கிரஸ் தலைமையிலான விவசாயிகளின் போராட்டங்களைத் தூண்டியது. ஜமீன்தாரரான ராவ், போராட்டங்களை முறியடித்து, மக்களின் கோபத்தைத் தூண்டினார். 1934 தேர்தலில் கட்சி தோல்வியடைந்தது, ஆனால் ஸ்வராஜ் (காங்கிரஸின் அரசியல் பிரிவு) பங்கேற்க மறுத்ததால் சிறுபான்மை அரசாங்கமாக அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. ஆட்சியில் இருந்த கடைசி ஆண்டுகளில், கட்சியின் வீழ்ச்சி தொடர்ந்தது. நீதி அமைச்சர்களுக்கு ஒரு பெரிய மாத ஊதியம் (ரூ. 4, 333.60, ரூ. 2, 250 மத்திய மாகாணங்களில்) பெரும் மந்தநிலையின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, கட்சியின் பாரம்பரிய ஆதரவாளரான மெட்ராஸ் மெயில் உட்பட மெட்ராஸ் பத்திரிகைகளால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது, அதன் இயலாமையையும் ஆதரவையும் தாக்கியது. நீதி அரசாங்கத்திற்கு எதிரான அதிருப்தியின் அளவு ஜமீன் ரியோட்டின் ஒரு கட்டுரையில் பிரதிபலிக்கிறதுஃ நீதிக் கட்சி இந்த ஜனாதிபதி பதவியில் உள்ள மக்களை பிளேக் போல வெறுத்துள்ளது மற்றும் அவர்களின் இதயங்களில் நிரந்தர வெறுப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. எனவே, அனைவரும் நீதி ஆட்சியின் வீழ்ச்சிக்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கிறார்கள், இது கொடுங்கோன்மை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர், மேலும் கிராமங்களில் உள்ள காங்கிரஸ் மூத்த பெண்கள் போப்பிலி ராஜாவின் அமைச்சகம் எவ்வளவு காலம் தொடரும் என்று கேட்கிறார்கள். மெட்ராஸ் ஆளுநரான லார்ட் எர்ஸ்கின், 1937 பிப்ரவரியில் அப்போதைய வெளியுறவுச் செயலாளரான ஜெட்லாண்டிடம், விவசாயிகளிடையே, "கடந்த பதினைந்து ஆண்டுகளின் ஒவ்வொரு தவறும் அல்லது கடமையும் அவர்கள் [போபிலியின் நிர்வாகம்] மீது சுமத்தப்படுகிறது" என்று அறிவித்தார். மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற காங்கிரஸை எதிர்கொண்டு, 1937 கவுன்சில் மற்றும் சட்டமன்றத் தேர்தல்களில் கட்சி தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1937க்குப் பிறகு அது ஒரு அரசியல் சக்தியாக இருப்பது நின்றுவிட்டது. நீதியின் இறுதி தோல்விக்கு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்துடன் அதன் ஒத்துழைப்பு, நீதிக் கட்சி உறுப்பினர்களின் உயரடுக்கு தன்மை, பட்டியலிடப்பட்ட சாதி மற்றும் முஸ்லீம் ஆதரவின் இழப்பு மற்றும் சமூக தீவிரவாதிகள் சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கு அல்லது மொத்தத்தில், "உள் கருத்து வேறுபாடு, பயனற்ற அமைப்பு, மந்தநிலை மற்றும் சரியான தலைமை இல்லாதது" ஆகியவை பல்வேறு காரணங்களுக்காகக் கூறப்படுகின்றன. 1926 முதல் 1930 வரையிலும், மீண்டும் 1937 முதல் 1944ல் திராவிடர் கழகமாக மாறும் வரையிலும் நீதித்துறை எதிர்க்கட்சியாக இருந்தது. 1926 தேர்தல்களில், சுஷ்மா ஸ்வராஜ் மிகப்பெரிய கட்சியாக உருவெடுத்தார், ஆனால் இராஜதந்திரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் காரணமாக அரசாங்கத்தை அமைக்க மறுத்தார். போதுமான இடங்கள் இல்லாததாலும், அதிகாரம் மற்றும் ஆதரவு பிரச்சினைகள் தொடர்பாக கவர்னர் விஸ்கவுண்ட் கோசனுடன் ஏற்பட்ட மோதல்கள் காரணமாகவும் நீதி அதிகாரத்தை மறுத்தது. கோசென் தேசியவாத சுயாதீன உறுப்பினர்களை நோக்கி திரும்பினார். இணைக்கப்படாத பி. சுப்பராயன் முதலமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். புதிய அமைச்சகத்தை ஆதரிப்பதற்காக 34 உறுப்பினர்களை கவுன்சிலுக்கு கோசென் நியமித்தார். ஆரம்பத்தில் ஜஸ்டிஸ் சுவராஜுடன் இணைந்து "ப்ராக்ஸி மூலம் அரசாங்கத்தை" எதிர்த்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் சுப்பராயனுக்கு எதிராக நம்பிக்கையில்லா தீர்மானத்தை முன்வைத்தனர், அது ஆளுநர் நியமித்த உறுப்பினர்களின் உதவியுடன் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அமைச்சகத்தின் பதவிக்காலத்தின் பாதியில், அமைச்சகத்தை ஆதரிக்குமாறு கோஷேன் நீதித்துறையை சமாதானப்படுத்தினார். அரசியல் சீர்திருத்தங்களை மதிப்பிடுவதற்காக சைமன் கமிஷன் வருகை தந்தபோது இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டது. 1928 டிசம்பரில் ராமராயணிங்கர் இறந்த பிறகு, நீதி இரண்டு பிரிவுகளாக உடைந்ததுஃ அரசியலமைப்புவாதிகள் மற்றும் மந்திரி வாதிகள். அமைச்சரவையில் இருந்தவர்கள் என். ஜி. ரங்காவால் வழிநடத்தப்பட்டு பிராமணர்களை கட்சியில் சேர அனுமதிப்பதற்கு ஆதரவளித்தனர். கட்சியின் பதினொன்றாவது வருடாந்திர கூட்டமைப்பில் ஒரு சமரசம் எட்டப்பட்டது மற்றும் பி. முனுசாமி நாயுடு தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1937இல் அதன் படுதோல்விக்குப் பிறகு, நீதி அரசியல் செல்வாக்கை இழந்தது. போபிலி ராஜா ஐரோப்பாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்வதற்காக தற்காலிகமாக ஓய்வு பெற்றார். சி. ராஜகோபாலாச்சாரியின் தலைமையிலான புதிய காங்கிரஸ் அரசு கட்டாய இந்தி போதனையை அறிமுகப்படுத்தியது. ஏ. டி. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. ஓ. இதன் விளைவாக நடந்த ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம், கட்சியை திறம்பட பெரியாரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. ராவின் பதவிக்காலம் முடிவடைந்தபோது, 1938 டிசம்பர் 29 அன்று பெரியார் குடியரசுத் தலைவரானார். முன்னாள் காங்கிரஸ்காரரான பெரியார், கட்சியுடன் ஒத்துழைத்த முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தார். 1925 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிராமணவாதம் என்று குற்றம் சாட்டிய பின்னர் காங்கிரஸை விட்டு வெளியேறினார். காங்கிரஸ் மற்றும் சுயராஜ்யத்தை எதிர்ப்பதில் எஸ். ஆர். எம் நீதிக்கு நெருக்கமாக ஒத்துழைத்தது. 1926 மற்றும் 1930 ஆம் ஆண்டுகளில் நீதிபதி வேட்பாளர்களுக்காகவும் பெரியார் பிரச்சாரம் செய்திருந்தார். 1930களின் முற்பகுதியில் சில ஆண்டுகளுக்கு அவர் நீதித்துறையிலிருந்து கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு மாறினார். 1934 ஜூலையில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தடைசெய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் நீதிக்கு ஆதரவளிக்கத் திரும்பினார். இந்திக்கு எதிரான போராட்டங்கள் நீதிபதியின் மந்தமான அதிர்ஷ்டத்தை புதுப்பித்தன. அக்டோபர் 29,1939 அன்று, ராஜகோபாலாச்சாரியின் காங்கிரஸ் அரசாங்கம் இரண்டாம் உலகப் போரில் இந்தியாவின் ஈடுபாட்டை எதிர்த்து ராஜினாமா செய்தது. சென்னை மாகாண அரசு ஆளுநர் ஆட்சியின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. 21 பிப்ரவரி 1940 அன்று ஆளுநர் எர்ஸ்கின் கட்டாய இந்தி அறிவுறுத்தலை ரத்து செய்தார். பெரியார் தலைமையின் கீழ், கட்சி திராவிடத்தின் (அல்லது திராவிட நாடு) பிரிவினையைத் தழுவியது. 14வது வருடாந்திர கூட்டமைப்பில் (டிசம்பர் 1938 இல் நடைபெற்ற), பெரியார் கட்சித் தலைவரானார், மேலும் இந்திய இராஜாங்கச் செயலாளரின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசுக்கான தமிழ் மக்களின் உரிமையை வலியுறுத்தும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. 1939 ஆம் ஆண்டில், பெரியார் "தனி, இறையாண்மை மற்றும் கூட்டாட்சி குடியரசு திராவிட நாடு" வேண்டும் என்று வாதிடுவதற்காக திராவிட நாடு மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தார். 1939 டிசம்பர் 17 அன்று பேசிய அவர், முன்பு (1938 முதல்) பயன்படுத்தப்பட்ட "தமிழர்களுக்கான தமிழ்நாடு" என்பதற்கு பதிலாக "திராவிடர்களுக்கான திராவிட நாடு" என்ற முழக்கத்தை எழுப்பினார். ஆகஸ்ட் 1940 இல் 15 வது வருடாந்திர கூட்டமைப்பில் "திராவிடம்" என்ற கோரிக்கை மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 10,1941 அன்று, அரசாங்கத்தின் போர் முயற்சிகளுக்கு உதவுவதற்காக திராவிட நாட்டுக்கான போராட்டத்தை பெரியார் நிறுத்தினார். கிரிப்ஸ் தூதுக்குழு இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, பெரியார், டபிள்யூ. பி. ஏ. சவுந்தரபாண்டியன் நாடார், என். ஆர். சமியப்பா முதலியார் மற்றும் முத்தையா செட்டியார் ஆகியோர் அடங்கிய நீதிக் குழு 1942 மார்ச் 30 அன்று தூதுக்குழுவைச் சந்தித்து தனி திராவிட தேசத்தைக் கோரியது. பிரிவினை ஒரு சட்டமன்ற தீர்மானத்தின் மூலம் அல்லது ஒரு பொது வாக்கெடுப்பு மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்று கிரிப்ஸ் பதிலளித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், 1940 ஆம் ஆண்டிலும், 1942 ஆம் ஆண்டிலும் காங்கிரஸின் ஆதரவுடன் நீதியை ஆட்சிக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகளை பெரியார் மறுத்தார். திராவிடர் கழகமாக மாறிய பெரியார், கட்சியை தேர்தல் அரசியலில் இருந்து விலக்கி, அதை ஒரு சமூக சீர்திருத்த அமைப்பாக மாற்றினார். அவர் விளக்கினார், "நாம் சமூக சுயமரியாதையைப் பெற்றால், அரசியல் சுயமரியாதை பின்பற்றப்பட வேண்டும்". பெரியாரின் செல்வாக்கு நீதியை பிராமண எதிர்ப்பு, இந்து எதிர்ப்பு மற்றும் நாத்திக நிலைப்பாடுகளுக்குத் தள்ளியது. ஐடி1 இன் போது, கம்ப ராமாயணம் மற்றும் பெரிய புராணம் ஆகிய தமிழ் பக்தி இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு பெரியார் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால், இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்களில் இணைந்த சைவ தமிழ் அறிஞர்களுடன் முறிவு ஏற்பட்டது. நீதி ஒருபோதும் மாணவர்கள் மத்தியில் அதிக புகழைப் பெற்றிருக்கவில்லை, ஆனால் சி. என். அண்ணாதுரையின் உதவியுடன் ஊடுருவத் தொடங்கியது. பெரியாரின் தலைமை மற்றும் கொள்கைகளால் ஒரு குழு தலைவர்கள் சங்கடப்பட்டு, ஒரு கிளர்ச்சிக் குழுவை உருவாக்கி, பெரியாரை பதவி நீக்கம் செய்ய முயன்றனர். இந்த குழுவில் பி. பாலசுப்ரமணியன் (தி சண்டே அப்சர்வரின் ஆசிரியர்), ஆர். கே. ஷண்முகம் செட்டியார், பி. டி. ராஜன் மற்றும் ஏ. பி. பட்ரோ, சி. எல். நரசிம்ம முதலியார், தாமோதரன் நாயுடு மற்றும் கே. சி. சுப்பிரமணியன் செட்டியார் ஆகியோர் அடங்குவர். பெரியார் சார்பு மற்றும் பெரியார் எதிர்ப்பு பிரிவுகளுக்கு இடையே ஒரு அதிகாரப் போராட்டம் உருவானது. 1943 டிசம்பர் 27 அன்று, கிளர்ச்சிக் குழு கட்சியின் செயற்குழுவைக் கூட்டி, 1940 க்குப் பிறகு பெரியார் வருடாந்திர கூட்டத்தை நடத்தவில்லை என்று விமர்சித்தது. தனது விமர்சகர்களை அமைதிப்படுத்த பெரியார் கூட்டமைப்பை கூட்ட முடிவு செய்தார். 1944 ஆகஸ்ட் 27 அன்று, நீதிபதியின் பதினாறாவது வருடாந்திர கூட்டமைப்பு சேலத்தில் நடைபெற்றது, அங்கு பெரியார் சார்பு பிரிவு கட்டுப்பாட்டை வென்றது. ராவ் பகதூர் மற்றும் திவான் பகதூர் போன்ற பிரிட்டிஷ் கௌரவங்கள் மற்றும் விருதுகளை கைவிடவும், அவர்களின் பெயர்களில் இருந்து சாதி பின்னொட்டுகளை கைவிடவும், நியமனம் செய்யப்பட்ட மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட பதவிகளை ராஜினாமா செய்யவும் கட்சி உறுப்பினர்களை கட்டாயப்படுத்தும் தீர்மானங்களை கூட்டமைப்பு நிறைவேற்றியது. இந்தக் கட்சி திராவிடர் கழகம் (டி. கே.) என்ற பெயரையும் பெற்றது. தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த அண்ணாதுரை, மாற்றப்பட்ட அமைப்பின் பொதுச் செயலாளரானார். பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் திராவிடர் கழகத்தில் சேர்ந்தனர். பி. டி. ராஜன், மணப்பாறை திருமலைசாமி, எம். பாலசுப்ரமணிய முதலியார் போன்ற சில அதிருப்தியாளர்கள் புதிய மாற்றங்களை ஏற்கவில்லை. முதலில் பி. ராமச்சந்திர ரெட்டி மற்றும் பின்னர் பி. டி. ராஜன் தலைமையில், அவர்கள் அசல் நீதிக் கட்சி என்று கூறி ஒரு கட்சியை உருவாக்கினர். இந்தக் கட்சி இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு முன்முயற்சி செய்து வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தை ஆதரித்தது. இந்திய அரசியலமைப்பு சபைக்கான தேர்தலிலும் காங்கிரஸ் வேட்பாளர்களுக்கு நீதிக் கட்சி தனது ஆதரவை வழங்கியது. இது 1952 சட்டமன்றத் தேர்தலில் ஒன்பது இடங்களில் போட்டியிட்டது. பி. டி. ராஜன் மட்டுமே வெற்றி பெற்ற வேட்பாளர். 1952 மக்களவைத் தேர்தலில் மெட்ராஸ் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து எம். பாலசுப்ரமணிய முதலியாரையும் கட்சி நிறுத்தியது. இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் டி. டி. கிருஷ்ணமாச்சாரியிடம் தேர்தலில் தோல்வியடைந்த போதிலும், முதலியார் 63,254 வாக்குகளைப் பெற்று இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தார். இந்த புதிய நீதிக்கட்சி 1952க்குப் பிறகு தேர்தலில் போட்டியிடவில்லை. 1968 ஆம் ஆண்டில், கட்சி தனது பொன்விழாவை சென்னையில் கொண்டாடியது. தேர்தல் செயல்திறன் அமைப்பு நீதிக்கட்சியின் முதல் நிர்வாகிகள் 1917 அக்டோபரில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஆர்காட் ராமசாமி முதலியார் கட்சியின் முதல் பொதுச் செயலாளராக இருந்தார். இந்தக் கட்சி 1920 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரசியலமைப்பை எழுதத் தொடங்கியது, 1925 டிசம்பர் 19 அன்று அதன் ஒன்பதாவது கூட்டமைப்பின் போது அதை ஏற்றுக்கொண்டது. கட்சியின் கொள்கைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை கோடிட்டுக் காட்டும் 1917 அக்டோபர் 18 அன்று தி ஹிந்துவில் வெளியான அறிவிப்பு, அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஒரு அரசியலமைப்பிற்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தது. கட்சியின் செயல்பாடுகளின் மையமாக சென்னை நகரம் இருந்தது. கட்சி கூட்டங்கள் நடைபெற்ற மவுண்ட் சாலையில் உள்ள அதன் அலுவலகத்தில் இருந்து இது செயல்பட்டது. தலைமை அலுவலகத்தைத் தவிர, பல கிளை அலுவலகங்கள் நகரத்தில் இயங்கின. 1917 வாக்கில், கட்சி தலைமைப் பதவியில் உள்ள அனைத்து மாவட்டத் தலைமையகங்களிலும் அலுவலகங்களை நிறுவியது, அவ்வப்போது மெட்ராஸை தளமாகக் கொண்ட தலைவர்கள் வருகை தந்தனர். இந்தக் கட்சியில் 25 பேர் கொண்ட செயற்குழு, ஒரு தலைவர், நான்கு துணைத் தலைவர்கள், ஒரு பொதுச் செயலாளர் மற்றும் ஒரு பொருளாளர் இருந்தனர். 1920 தேர்தல்களுக்குப் பிறகு, ஐரோப்பிய அரசியல் கட்சிகளைப் போல சில முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு தலைமைக் கொறடா நியமிக்கப்பட்டு, சபை உறுப்பினர்கள் குழுக்களை அமைத்தனர். அரசியலமைப்பின் பிரிவு 6 கட்சித் தலைவரை அனைத்து பிராமணரல்லாத இணைக்கப்பட்ட சங்கங்களின் மறுக்கமுடியாத தலைவராகவும், சட்டமன்றத்தில் கட்சி உறுப்பினர்களாகவும் ஆக்கியது. பிரிவு 14 நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினர் மற்றும் பங்கை வரையறுத்தது மற்றும் நிர்வாகக் குழுவின் முடிவுகளை செயல்படுத்துவதில் பொதுச் செயலாளருக்கு பணி அளித்தது. 1944 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 27 ஆண்டுகளில் 16 கூட்டமைப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், கட்சியின் "மாகாண கூட்டமைப்பு" ஆண்டுதோறும் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும் என்று பிரிவு 21 குறிப்பிட்டது. நீதிக்கட்சியின் தலைவர்களின் பட்டியலும் அவர்களின் பதவிக்காலமும் பின்வருமாறுஃ சட்டமியற்றும் முன்முயற்சிகள் அதன் ஆட்சியில் இருந்த ஆண்டுகளில், நீதி நிலைத்த தாக்கத்துடன் பல சட்டங்களை நிறைவேற்றியது. அதன் சில சட்ட முன்முயற்சிகள் 2009 வரை நடைமுறையில் இருந்தன. செப்டம்பர் 16,1921 அன்று, முதல் நீதி அரசாங்கம் முதல் வகுப்புவாத அரசாங்க உத்தரவை (ஜி. ஓ. #613), இதன் மூலம் இந்திய சட்டமன்ற வரலாற்றில் இடஒதுக்கீட்டை சட்டமியற்றிய முதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பாக மாறியது, அவை பின்னர் தரமானவையாக மாறிவிட்டன. 1922 டிசம்பர் 18 அன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு 1925 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட மெட்ராஸ் இந்து மத அறக்கட்டளைச் சட்டம், பல இந்து கோயில்களை மாநில அரசின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. இந்தச் சட்டம் பிற்கால இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளைச் சட்டங்களுக்கும் தமிழ்நாட்டின் தற்போதைய கொள்கைகளுக்கும் முன்னுதாரணமாக அமைந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசுச் சட்டம் பெண்கள் சட்டமியற்றுவதைத் தடை செய்தது. முதல் நீதி அரசாங்கம் ஏப்ரல் 1,1921 அன்று இந்தக் கொள்கையை மாற்றியமைத்தது. வாக்காளர் தகுதிகள் பாலின நடுநிலைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த தீர்மானம் 1926 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டியின் நியமனத்திற்கு வழி வகுத்தது, அப்போது அவர் இந்தியாவின் எந்தவொரு சட்டமன்றத்திலும் உறுப்பினரான முதல் பெண்மணி ஆனார். 1922 ஆம் ஆண்டில், முதல் நீதி அமைச்சகத்தின் போது (பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினருடனான உறவுகள் கசிவடைவதற்கு முன்பு), கவுன்சில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஜனாதிபதி பதவியில் உள்ள பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளைக் குறிக்க "பஞ்சமர்" அல்லது "பறையர்" (அவதூறாக கருதப்பட்ட) என்ற சொற்களை "ஆதி திராவிடர்" என்று மாற்றியது. 1920 ஆம் ஆண்டின் மெட்ராஸ் தொடக்கக் கல்விச் சட்டம் சிறுவர்களுக்கும் சிறுமிகளுக்கும் கட்டாயக் கல்வியை அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் தொடக்கக் கல்விக்கான நிதியை அதிகரித்தது. இது 1934 மற்றும் 1935 ஆம் ஆண்டுகளில் திருத்தப்பட்டது. இந்தச் சட்டம் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிகளிலிருந்து விலக்கியதற்காக பெற்றோருக்கு அபராதம் விதித்தது. 1923 ஆம் ஆண்டின் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகச் சட்டம் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் நிர்வாக அமைப்பை விரிவுபடுத்தி அதை மேலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. 1920 ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாநகராட்சி சட்டமன்றக் குழுவின் ஒப்புதலுடன் மதிய உணவுத் திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. இது சென்னை ஆயிரம் விளக்குகளில் உள்ள ஒரு மாநகராட்சிப் பள்ளியில் காலை உணவுத் திட்டமாக இருந்தது. பின்னர் இது மேலும் நான்கு பள்ளிகளுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1960 களில் கே. காமராஜ் அறிமுகப்படுத்திய இலவச மதிய உணவுத் திட்டங்களுக்கு இது முன்னோடியாக இருந்தது, மேலும் 1980 களில் எம். ஜி. ராமச்சந்திரனால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1922 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தொழில்துறைக்கான அரசு உதவிச் சட்டம், 1935 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது, தொழில்துறைகளை நிறுவுவதற்கான முன்கூட்டிய கடன்கள். 1931 ஆம் ஆண்டின் மலபார் குத்தகைதாரர் சட்டம் (செப்டம்பர் 1926 இல் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது), விவசாய குத்தகைதாரர்களின் சட்ட உரிமைகளை சர்ச்சைக்குரிய வகையில் வலுப்படுத்தி, அவர்களுக்கு "சில சந்தர்ப்பங்களில் (நிலத்தை) ஆக்கிரமிக்க உரிமை" அளித்தது. நீதிக்கட்சியின் தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான பல்கலைக்கழகப் போட்டி இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவ வழிவகுத்தது. கட்சி தொடங்கப்பட்டதிலிருந்தே போட்டி நிலவியது, முதல் நீதி அமைச்சகத்தின் போது தமிழ் உறுப்பினர்கள் அமைச்சரவையில் இருந்து விலக்கப்பட்டதால் அது மோசமடைந்தது. ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கான முன்மொழிவு (நீண்டகாலமாக கொண்ட வெங்கடபய்யா மற்றும் பட்டாபி சீதாராமயா போன்ற தலைவர்களால் கோரப்பட்டது) 1921 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் எழுப்பப்பட்டபோது, சி. நடேசா முதலியார் உள்ளிட்ட தமிழ் உறுப்பினர்கள் அதை எதிர்த்தனர். ஆந்திரர்கள் அல்லது ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தை வரையறுப்பது கடினம் என்று தமிழர்கள் வாதிட்டனர். அதிருப்தி அடைந்த தமிழ் உறுப்பினர்களான ஜே. என். ராமநாதன் மற்றும் ராமநாட்டின் ராஜா ஆகியோரை சமாதானப்படுத்த, தியாகராய செட்டி 1923 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது நீதித்துறை அமைச்சரவையில் தமிழ் உறுப்பினர் டி. என். சிவஞானம் பிள்ளையை நியமித்தார். இதன் மூலம் ஆந்திரப் பல்கலைக்கழக மசோதா தமிழ் ஆதரவுடன் நவம்பர் 6,1925 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த நிறுவனம் 1926 ஆம் ஆண்டில் சி. ஆர். ரெட்டி அதன் முதல் துணைவேந்தராக திறக்கப்பட்டது. பிராமணர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய சென்னை பல்கலைக்கழகம் பிராமணரல்லாதவர்களை வரவேற்காததால், இது ஒரு தனி தமிழ் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கான அழைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1926 மார்ச் 22 அன்று, சிவஞானனம் பிள்ளை தலைமையில் ஒரு தமிழ் பல்கலைக்கழகக் குழு சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியது, 1929 இல் அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகம் திறக்கப்பட்டது. ஒரு பெரிய அறக்கட்டளையை வழங்கிய அண்ணாமலை செட்டியாரின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது. உள்கட்டமைப்பு இரண்டாவது நீதித்துறை முதலமைச்சரான ராமராயணிங்கரின் ஆட்சியில் இருந்த ஆண்டுகளில் சென்னை நகரத்தின் உள்கட்டமைப்பு மேம்பட்டதைக் கண்டது-குறிப்பாக தியகரோயா நகர் கிராமத்தின் வளர்ச்சி. அவரது நிர்வாகம் செப்டம்பர் 7,1920 அன்று சென்னை நகர திட்டமிடல் சட்டத்தை அமல்படுத்தியது, நகரின் விரைவான மக்கள் தொகை வளர்ச்சியை சமாளிக்க குடியிருப்பு காலனிகளை உருவாக்கியது. நீண்ட மற்றும் அகலமான நீர்நிலையான நீண்ட ஏரி, நுங்கம்பாக்கம் முதல் சைதாப்பேட்டை வரை நகரின் மேற்கு எல்லையில் ஒரு வளைவை உருவாக்கி 1923 இல் வடிகட்டப்பட்டது. 1911 ஆம் ஆண்டில் மார்மலன்/மாம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு ரயில் நிலையம் கட்டப்பட்டதன் மூலம் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் லாங் டேங்கிற்கு மேற்கே மேம்பாடு தொடங்கப்பட்டது. ராமராயணிங்கர் இந்த கிராமத்தை ஒட்டி ஒரு குடியிருப்பு காலனியை உருவாக்கினார். சமீபத்தில் இறந்த தியகரோயா செட்டியின் நினைவாக இந்த காலனிக்கு "தியகரோயா நகர்" அல்லது டி. நகர் என்று பெயரிடப்பட்டது. டி. நகர் பனகல் ராஜா ராமராயணிங்கரின் நினைவாக பனகல் பூங்கா என்ற பூங்காவை மையமாகக் கொண்டது. இந்த புதிய சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள தெருக்கள் மற்றும் பிற அம்சங்களுக்கு முகமது உஸ்மான், முகமது ஹபீபுல்லா, ஓ. தனிகாச்சலம் செட்டியார், நடேசா முதலியார் மற்றும் டபிள்யூ. பி. ஏ. சவுந்தரபாண்டியன் நாடார் உள்ளிட்ட முக்கிய அதிகாரிகள் மற்றும் கட்சி உறுப்பினர்களின் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டன. நீதி அரசாங்கங்கள் குடிசைப்பகுதிகளை அகற்றும் திட்டங்களைத் தொடங்கி, நெரிசலான பகுதிகளில் வீட்டுவசதி காலனிகள் மற்றும் பொது குளியல் வீடுகளைக் கட்டின. ஆயுர்வேதம், சித்தா மற்றும் யுனானி பாரம்பரிய மருத்துவப் பள்ளிகளை ஆராய்ச்சி செய்வதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் அவர்கள் 1924 ஆம் ஆண்டில் இந்திய மருத்துவப் பள்ளியையும் நிறுவினர். அரசியல் மரபு நீதிக் கட்சி பிராமணரல்லாத அரசியல் அமைப்பாக செயல்பட்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து பிராமணரல்லாத இயக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், நீதி என்பது அத்தகைய முதல் அரசியல் அமைப்பாகும். இராஜ்ஜிய ஆட்சியின் கீழ் ஆளும் செயல்முறையில் கட்சியின் பங்கேற்பு சென்னை மாநிலத்தின் படித்த உயரடுக்குக்கு நாடாளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் மதிப்பைக் கற்பித்தது. நீதித்துறையும் திராவிடர் கழகமும் இன்றைய திராவிடக் கட்சிகளான திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் மற்றும் அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் ஆகியவற்றின் அரசியல் முன்னோடிகளாக இருந்தன, அவை 1967 முதல் தடையின்றி தமிழ்நாட்டை (ஒரு வாரிசான மாநிலமான சென்னை மாகாணம்) ஆட்சி செய்தன. பிராமணர்கள் மீதான நீதிக்கட்சியின் சர்ச்சைக்குரிய அணுகுமுறையில் தங்கள் வேர்களைக் காணும் சமகால மற்றும் முந்தைய கட்சிகள் பிராமணரல்லாதவர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு அரசியல் அமைப்பாக நீதிக்கட்சி தொடங்கியது. ஆரம்பத்தில் அது பிராமணர்களை கட்சி உறுப்பினர்களாக ஏற்கவில்லை. இருப்பினும், ஐரோப்பியர்கள் உட்பட பிற குழுக்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் பார்வையாளர்களாக கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1926இல் தோல்விக்குப் பிறகு, கட்சியை மேலும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியதாகவும், மேலும் தேசியவாத இயல்புடையதாகவும் மாற்ற அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. எதிர்ப்பாளர்கள், குறிப்பாக பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமியின் சுயமரியாதைப் பிரிவு அசல் கொள்கையைப் பாதுகாத்தது. 1929 ஆம் ஆண்டில் நீதி, மந்திரி மற்றும் அரசியலமைப்புவாதிகளுக்கு இடையிலான முத்தரப்பு மாநாட்டில், பிராமணர்கள் அமைப்பில் சேருவதற்கான கட்டுப்பாடுகளை நீக்க பரிந்துரைக்கும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. 1929 அக்டோபரில், நிர்வாகக் குழு நெல்லூரில் நடந்த கட்சியின் பதினோராவது வருடாந்திர கூட்டமைப்பின் முன் இது தொடர்பான தீர்மானத்தை ஒப்புதலுக்காக முன்வைத்தது. தீர்மானத்தை ஆதரித்து, முனுசாமி நாயுடு பின்வருமாறு பேசினார்ஃ நாம் ஒரு சமூகத்தை விலக்கும் வரை, நமது ஜனாதிபதி பதவியில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவோ அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவோ ஒரு அரசியல் பேச்சாளராக நாம் கூற முடியாது. வழங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக மாகாணங்களுக்கு மாகாண சுயாட்சி வழங்கப்பட்டால், நமது கூட்டமைப்பு அனைத்து சமூகங்களின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவ அமைப்பாக உரிமை கோரும் நிலையில் இருப்பது அவசியம். நமது கூட்டமைப்பின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுக்கு இணங்க விரும்பும் பிராமணர்களை அனுமதிப்பதில் என்ன ஆட்சேபனை இருக்க முடியும்? தடை நீக்கப்பட்டாலும் பிராமணர்கள் சேராமல் இருக்கலாம். ஆனால் நிச்சயமாக நமது கூட்டமைப்பு ஒரு பிரத்யேக அமைப்பு என்ற அடிப்படையில் ஆட்சேபனைக்குத் தயாராக இருக்காது. முன்னாள் கல்வி அமைச்சர் ஏ. பி. பட்ரோ நாயுடுவின் கருத்தை ஆதரித்தார். எனினும் இந்தத் தீர்மானத்தை பெரியார் மற்றும் ஆர். கே. ஷண்முகம் செட்டி ஆகியோர் கடுமையாக எதிர்த்து தோல்வியடைந்தனர். பிராமணர்களை கட்சியில் அனுமதிப்பதற்கு எதிராகப் பேசிய பெரியார் விளக்கினார்ஃ பிற கட்சிகளில் பிராமணரல்லாதவர்கள் படிப்படியாக நீதிக் கட்சிக்குள் வந்துகொண்டிருந்த நேரத்தில், பிராமணரின் முறைகள் மற்றும் அரசியல் கேள்விகளைக் கையாள்வதற்கான வழிகளால் விரக்தியடைந்ததால், அவரை நீதிக் கட்சியின் அணிகளில் சேர்ப்பது பற்றி நினைப்பது முட்டாள்தனத்திற்குக் குறைவானதல்ல. இந்தக் கட்சி 1934 அக்டோபரில் தான் பிராமண உறுப்பினர்களை ஏற்கத் தொடங்கியது. ஜஸ்டிஸ் கட்சியுடன் போட்டியிட வேண்டும் என்ற அழுத்தம் காங்கிரஸ் கட்சியை பிராமணரல்லாதவர்களை கட்சியின் அதிகார கட்டமைப்பிற்குள் அனுமதிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. கட்சியின் கொள்கைகள் நிறுவப்பட்ட சமூக படிநிலையை சீர்குலைத்தன, மேலும் பிராமண மற்றும் பிராமணரல்லாத சமூகங்களுக்கிடையே பகைமையை அதிகரித்தன. தேசியவாதம் நீதிக்கட்சி பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தது. அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், நீதி இந்திய ஹோம் ரூல் இயக்கத்தை எதிர்த்தது. அது தேசிய நாடாளுமன்ற அமைப்பான மத்திய சட்டப்பேரவைக்கு பிரதிநிதிகளை அனுப்பவில்லை. ஐடி1 இன் போது, இது வகுப்புவாத பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுவதிலும் அரசியல் செயல்முறையில் பங்கேற்பதிலும் கவனம் செலுத்தியது. ஒத்துழையாமை காலத்தில், அது காந்தியையும் தேசியவாதிகளையும் எதிர்ப்பதிலும் கண்டனம் செய்வதிலும் மெட்ராஸ் மெயிலுடன் இணைந்தது. 1916 முதல் 1924 வரை கட்சியின் தலைவரான சர் தியாகராய செட்டி, ஏ. பி. பத்ரோ என்ற தனது சொந்தக் கட்சி உறுப்பினர்கள் உட்பட தேசியவாதிகளின் எதிர்ப்புக்கு மத்தியில், "அரசியல் கைதிகள் கொள்ளையர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களை விட மோசமானவர்கள்" என்று சட்டசபையில் பகிரங்கமாக தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்திய தேசியவாதி சுப்பிரமணிய பாரதி எழுதிய கவிதைகளை வெளியிடுவதற்கும் விநியோகிப்பதற்கும் பனகல் ராஜா தலைமையிலான அப்போதைய நீதிக் கட்சி அரசு தடை விதித்தது. இருப்பினும், 1920 களின் நடுப்பகுதியில், கட்சி மேலும் தேசியவாதக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டது. கைகளால் நூற்பது மற்றும் சுதேசி பொருளாதாரம் குறித்த அதன் முந்தைய வெறுப்பை அது நிராகரித்தது. 1925 ஆம் ஆண்டில், கட்சியின் வருடாந்திர கூட்டமைப்பு "உள்நாட்டு தொழில்கள்" மற்றும் "சுதேசி நிறுவனத்தை" ஆதரிக்கும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. இந்த மாற்றம் நீதிக்கு சுயராஜ்யத்திற்கு எதிராக சிறப்பாக போட்டியிட உதவியது, அவருக்கு நீதி மெதுவாக அடித்தளத்தை இழந்தது. "ஸ்வராஜ்" (அல்லது சுய ஆட்சி) என்ற சொல் அரசியலமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. சென்னை கிளைத் தலைவர் சி. ஆர். ரெட்டி இந்த மாற்றத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். நியாயவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, சுயராஜ்யம் என்பது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு பகுதி சுயாட்சியைக் குறிக்கிறது, சுதந்திரம் அல்ல. அரசியலமைப்பு பின்வருமாறு கூறியதுஃ "பிரிட்டிஷ் பேரரசின் ஒரு அங்கமாக இந்தியாவுக்கான சுயராஜ்யத்தை அனைத்து அமைதியான மற்றும் நியாயமான மற்றும் அரசியலமைப்பு வழிகளில் கூடிய விரைவில் பெறுவது". ஜாலியன் வாலாபாக் படுகொலையை நீதிபதி கண்டித்தாரா என்பதை வரலாற்று பதிவுகள் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டவில்லை. தேசியவாதக் கொள்கைகளை நோக்கிய கட்சியின் மாற்றம் 1930 களில், முனுசாமி நாயுடு மற்றும் போபிலி ராஜாவின் பதவிக்காலத்தில் தலைகீழாக மாறியது. சிவில் ஒத்துழையாமை பிரச்சாரத்தின் போது, நீதி அரசாங்கங்கள் காவல்துறையின் கடுமையான நடவடிக்கைகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை. இருப்பினும், நாட்டில் தேசியவாதம் வளர்ந்து வருவதாலும், 1934 இல் நடந்த உள்ளாட்சித் தேர்தல்களில் காங்கிரஸ் வெற்றி பெற்றதாலும், கட்சி மீண்டும் தேசியவாதத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. நீதிபதி பெரியார் ஈ. வி. ராமசாமியை அதன் சாம்பியனாக மாற்றினார். 1930களின் முற்பகுதியில் ராமசாமி விலகிச் சென்றார். பிரச்சாரம் மற்றும் பிரச்சாரத்தில் தங்கள் ஆதரவுக்கு ஈடாக, நீதிமான்கள் தங்கள் தேர்தல் அறிக்கையில் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் சோசலிச "ஈரோடு" திட்டத்தை சேர்த்தனர். இந்த புதிய திட்டம் மதுவிலக்கு போன்ற காங்கிரஸின் தேசியவாத கொள்கைகளுடன் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. 1920இல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய நீதிக்கட்சி பற்றிய வதந்திகள், ஜனாதிபதி பதவியில் பிராமணரல்லாத அனைவரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறி, படிப்படியாக பல சமூகங்களின் ஆதரவை இழந்தது. தியாகராய செட்டி மற்றும் பின்னர் பனகந்தி ராமராயணிங்கரின் கீழ், கட்சி ஒரு சில பிராமணரல்லாத சூத்திர சாதிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் மற்றும் முஸ்லிம்களை அந்நியப்படுத்தியது. முதல் நீதி அமைச்சகத்தின் போது, முஸ்லீம் கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் அரசாங்கத்தை ஆதரித்தனர், ஆனால் நியமனங்கள் குறித்து கருத்து வேறுபாட்டில் பின்வாங்கினர். ஜஸ்டிஸ் கட்சி மீதான முஸ்லீம் ஏமாற்றத்தை விளக்கிய அப்பாஸ் அலி கான் என்ற முஸ்லீம் உறுப்பினர், 1923ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இவ்வாறு கூறினார்ஃ அனுபவத்தின் கேள்வி வரும்போதெல்லாம், அவர்கள் எப்போதும் ஒரு முதலியார், ஒரு நாயுடு, ஒரு செட்டியார் அல்லது ஒரு பிள்ளையை விரும்பினர், ஆனால் ஒரு முஹம்மதன் ஜஸ்டிஸ் கட்சி அல்ல, ஒருபோதும் முஸ்லீம் ஆதரவைப் பெறவில்லை, ஏனெனில் உயர் சாதி இந்துக்கள் வகுப்புவாத இடஒதுக்கீட்டால் திறக்கப்பட்ட வேலைகளின் விகிதாசார ஒதுக்கீட்டைப் பெறவில்லை என்பதை குழுவை நம்ப வைக்கத் தவறிவிட்டது. பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினருடனான முறிவு அதே காலகட்டத்தில் வந்தது. டி. எம். நாயரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆதி திராவிடர்கள் மெதுவாக கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். "புலியந்தோப்பு சம்பவங்கள்" ("பி & சி ஆலை வேலைநிறுத்தம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) வெள்ளாளர்கள், பெரி செட்டிகள், பாலிஜா நாயுடுக்கள், கம்மர்கள் மற்றும் காபூக்கள் போன்ற பிராமணரல்லாத சுத்ரா சாதிகளின் உறவைப் பறித்தன. 11 மே 1921 அன்று, கர்நாடக ஜவுளி ஆலையில் போட்கள் மற்றும் சாதி இந்துக்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்தனர். ஜூன் 20 அன்று, பக்கிங்ஹாம் மில்லில் உள்ள தொழிலாளர்கள் பின்தொடர்ந்தனர். வேலைநிறுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பரையர்கள் விரைவாக வற்புறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் சாதி இந்துக்கள் தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் செய்தனர். இதனால் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே பகை உருவானது. காவல்துறையினருக்கும் சாதி இந்துக்களுக்கும் இடையிலான மோதலில், பலர் கொல்லப்பட்டனர். பரையர்களை ஆடம்பரப்படுத்துவதன் மூலம் அரசாங்கம் பிரச்சினைகளை உருவாக்குவதாக நீதித் தலைவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். கட்சியின் செய்தித்தாள் ஜஸ்டிஸ் பின்வருமாறு கூறியதுஃ தொழிலாளர் துறை அதிகாரிகளால் ஆதி-திராவிடர்களை தேவையற்ற முறையில் ஆடம்பரப்படுத்தியதன் மூலமும், ஓரளவு, சில போலீஸ் அதிகாரிகளால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மயக்கமடைந்த ஊக்குவிப்பின் மூலமும் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் தற்போதைய மோசமான நிலைமையை பொது மக்கள் கொண்டு வந்துள்ளனர். ஒ. தனிகாச்சாலா செட்டி அக்டோபர் 12 அன்று சென்னை சட்டப்பேரவையில் இந்த பிரச்சினையை எழுப்பினார், இது நீதிபதி உறுப்பினர்களுக்கும் ஆளுநரின் நிர்வாகக் குழுவின் பிராமண சட்ட உறுப்பினரான எஸ். ஸ்ரீனிவாச ஐயங்கருக்கும், உள்துறை உறுப்பினரான லியோனல் டேவிட்சனுக்கும் இடையே கடுமையான விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. டேவிட்சன் நீதியை குற்றம் சாட்டினார், "இது வெறுமனே வேலைநிறுத்தம் செய்பவர்கள் மற்றும் வேலைநிறுத்தம் செய்யாதவர்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தொழிலாளர் தகராறு அல்ல, ஆனால் சாதி தப்பெண்ணங்களால் எரியூட்டப்பட்ட ஒரு பிரிவின் போராட்டம்" என்று கூறினார். கவுன்சிலில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகளின் முக்கிய பிரதிநிதியான எம். சி. ராஜா டேவிட்சனுடன் உடன்பட்டார். மெட்ராஸ் மெயிலின் ஆதி திராவிட வாசகர் ஒருவர் டி. எம். நாயர் ஒரு காலத்தில் பிராமணர்களை கண்டித்ததைப் போலவே நீதியை கண்டித்தார். புலியந்தோப்பு சம்பவங்களுக்குப் பிறகு, ராஜா மற்றும் பரையர்கள் கட்சியை விட்டு வெளியேறினர். ..