Ila (Hinduism)
இலா () அல்லது இலா () என்பது இந்து புராணங்களில் உள்ள ஒரு தெய்வமாகும், இது அவர்களின் பாலின மாற்றங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. ஒரு ஆணாக, அவர் இலா அல்லது சுத்யும்னா என்றும், ஒரு பெண்ணாக இலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்திய மன்னர்களின் சந்திர வம்சத்தின் முக்கிய மூதாதையராக இலா கருதப்படுகிறார்-இது அய்லாஸ் ("இலாவின் சந்ததியினர்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கதையின் பல பதிப்புகள் இருந்தபோதிலும், இலா பொதுவாக வைவஸ்வத மனுவின் மகள் அல்லது மகன் என்றும், இதனால் சூரிய வம்சத்தின் நிறுவனர் இஷ்வகுவின் உடன்பிறப்பு என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார். இலா பெண்ணாகப் பிறந்த பதிப்புகளில், அவள் பிறந்த உடனேயே தெய்வீக கிருபையால் ஆண் வடிவமாக மாறுகிறாள். ஒரு வயது வந்தவராக தவறுதலாக ஒரு புனித தோப்பில் நுழைந்த பிறகு, இலா ஒவ்வொரு மாதமும் அவரது பாலினத்தை மாற்ற சபிக்கப்படுகிறார் அல்லது ஒரு பெண்ணாக மாற சபிக்கப்படுகிறார். ஒரு பெண்ணாக, இலா புதன் கிரகத்தின் கடவுளும், சந்திர தெய்வமான சந்திரனின் (சோமா) மகனுமான புத்தரை மணந்தார், மேலும் அவருக்கு சந்திர வம்சத்தின் தந்தையான புரூரவர் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். புரூரவர்கள் பிறந்த பிறகு, இலா மீண்டும் ஒரு மனிதனாக மாறி மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். வேதங்களில், இலா பேச்சு தெய்வமான இடா () என்று பாராட்டப்படுகிறார், மேலும் புரூரவர்களின் தாய் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். இலாவின் மாற்றங்களின் கதை புராணங்களிலும், இந்திய காவியக் கவிதைகளான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது. லிங்கா புராணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் படி, மனிதகுலத்தின் மூதாதையரான வைவஸ்வத மனு மற்றும் அவரது மனைவி ஷ்ரத்தா ஆகியோரின் மூத்த மகளாக இலா பிறந்தார். இருப்பினும், பெற்றோர்கள் ஒரு மகனை விரும்பினர், எனவே இலாவின் பாலினத்தை மாற்றிய மித்ரா மற்றும் வருணா தெய்வங்களை திருப்திப்படுத்த பிரார்த்தனை செய்து தவம் செய்தனர். அந்தப் பையனுக்கு சுதும்மா என்று பெயரிடப்பட்டது. பாகவத புராணம், தேவி-பாகவத புராணம், குர்ம புராணம், ஹரிவம்சம், மார்கண்டேய புராணம் மற்றும் பத்ம புராணம் ("பாகவத புராணம் மற்றும் பலர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. நூல்கள் "மேலும்) ஒரு மாறுபாட்டை விவரிக்கிறதுஃ இலாவின் பெற்றோருக்கு நீண்ட காலமாக குழந்தைகள் இல்லை, மேலும் ஒரு தீர்வுக்காக அகஸ்தியர் முனிவரை அணுகினர். தம்பதியினருக்கு ஒரு மகனைப் பெறுவதற்காக மித்ரா மற்றும் வருணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு யாகத்தை (நெருப்பு தியாகம்) முனிவர் நிகழ்த்தினார். சடங்கில் ஒரு பிழை அல்லது பொருத்தமான பலியை வழங்கத் தவறியதால், மித்ராவும் வருணாவும் அதற்கு பதிலாக ஒரு மகளை தம்பதியினரிடம் அனுப்பினர். ஒரு பதிப்பில், தம்பதியினர் இலாவின் பாலினத்தை மாற்றிய தெய்வங்களை வேண்டிக்கொண்டனர். மற்றொரு பதிப்பில், தவறான பாடல்கள் சரிசெய்யப்பட்ட பிறகு இந்த மாற்றம் நிகழ்கிறது, மேலும் மகன் இலா என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு மாறுபாட்டின் படி, ஷ்ரத்தா ஒரு மகளை விரும்பினார்; வசிஷ்டா தியாகம் செய்யும் போது அவரது விருப்பத்திற்கு செவிசாய்த்தார், இதனால் ஒரு மகள் பிறந்தாள். இருப்பினும், மனு ஒரு மகனை விரும்பினார், எனவே வசிஷ்டர் தனது மகளின் பாலினத்தை மாற்ற விஷ்ணுவிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். இலா சுத்யும்னா என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த பதிவுகள் இலாவை மனுவின் மூத்த அல்லது இளைய குழந்தை என்று விவரிக்கின்றன. மனுவின் குழந்தையாக, இலாவுக்கு ஒன்பது சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் சூரிய வம்சத்தை நிறுவிய இஷ்வாகு ஆவார். மனுவின் மகனாக, இலா சூர்யாவின் பேரன் ஆவார். வாயு புராணம் மற்றும் பிரம்மண்ட புராணத்தில் காணப்படும் மற்றொரு பதிவின் படி, இலா பெண்ணாகப் பிறந்து பெண்ணாகவே இருந்தார். ராமாயணத்தில், பிரம்மா கடவுளின் நிழலில் பிறந்த பிரஜாபதி கர்தாமாவின் மகனாக இலா பிறந்தார். இலாவின் கதை ராமாயணத்தின் உத்தர காண்ட அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அஸ்வமேதத்தின் மகத்துவத்தை விவரிக்கிறது-குதிரைத் தியாகம். ராமாயணம், லிங்கா புராணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவற்றில், இலா வளர்ந்து பஹ்லிகாவின் மன்னராகிறார். ஒரு காட்டில் வேட்டையாடும் போது, இலா தற்செயலாக சிவபெருமானின் மனைவியான பார்வதி தேவியின் புனித தோப்பான ஷராவனாவை ("நாணல்களின் காடு") அத்துமீறி நுழைந்தார். ஷரவனத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், சிவன் தவிர, மரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் உட்பட அனைத்து ஆண் உயிரினங்களும் பெண்களாக மாற்றப்படுகின்றன. ஒரு புராணக்கதை ஒரு பெண் யக்ஷிணி ஒரு மானாக மாறுவேடமிட்டு, இலாவை தனது கணவரை ராஜாவிடமிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக தோப்புக்கு அழைத்துச் சென்றதாக கூறுகிறது. லிங்கா புராணமும் மகாபாரதமும் இலாவின் பாலின மாற்றத்தை சந்திர வம்சத்தைத் தொடங்க சிவனின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயலாக வலியுறுத்துகின்றன. பாகவத புராணம் மற்றும் பலர். இலாவின் முழு பரிவாரமும், அவரது குதிரையும் தங்கள் பாலினத்தை மாற்றியதாக நூல்கள் கூறுகின்றன. ராமாயணத்தின் படி, இலா உதவிக்காக சிவனை அணுகியபோது, சிவன் அவமதிப்புடன் சிரித்தார், ஆனால் இரக்கமுள்ள பார்வதி சாபத்தைக் குறைத்து, ஒவ்வொரு மாதமும் இலாவை பாலினத்தை மாற்ற அனுமதித்தார். இருப்பினும், ஒரு ஆணாக, அவர் ஒரு பெண்ணாகவும், நேர்மாறாகவும் தனது வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ள மாட்டார். இலா தனது பெண் உதவியாளர்களுடன் தனது புதிய வடிவத்தில் காட்டில் சுற்றித் திரிந்தபோது, புதன் கிரகத்தின் கடவுளும் சந்திரனின் மகனுமான புத்தர் அவளைக் கவனித்தார். அவர் துறவறம் கடைப்பிடித்து வந்தாலும், இலாவின் அழகு அவரை முதல் பார்வையிலேயே அவளை காதலிக்க வைத்தது. புத்தர் இலாவின் உதவியாளர்களை கிம்புருஷாக்களாக (ஹெர்மாஃப்ரோடைட், லிட். "இவன் ஒரு ஆண்தானே?" இலாவைப் போலவே தோழர்களையும் கண்டுபிடிப்பதாக உறுதியளித்து, அவர்களை ஓடும்படி கட்டளையிட்டார். இலா புத்தரை மணந்து ஒரு மாதம் முழுவதையும் அவருடன் கழித்து திருமணத்தை நிறைவு செய்தார். இருப்பினும், ஒரு நாள் காலையில் சுத்யும்னாவாக எழுந்த இலா, கடந்த மாதத்தைப் பற்றி எதுவும் நினைவில் இல்லை. புத்தர் இலாவிடம் தனது குடும்பத்தினர் கற்களின் மழையில் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறினார், மேலும் இலாவை ஒரு வருடம் தன்னுடன் தங்கும்படி சமாதானப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு மாதமும் அவள் ஒரு பெண்ணாக கழித்தபோது, இலா புத்தருடன் ஒரு நல்ல நேரத்தைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு மனிதனாக ஒவ்வொரு மாதமும், இலா புனிதமான வழிகளுக்குத் திரும்பி, புத்தரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சிக்கனங்களைச் செய்தார். ஒன்பதாவது மாதத்தில், இலா சந்திர வம்சத்தின் முதல் மன்னராக வளர்ந்த புரூரவர்களைப் பெற்றெடுத்தார். பின்னர், புத்தர் மற்றும் இலாவின் தந்தை கர்தாமாவின் ஆலோசனையின்படி, இலா சிவனை மகிழ்வித்தார், சிவன் இலாவின் ஆண்மையை நிரந்தரமாக மீட்டெடுத்தார். விஷ்ணு புராணத்தின் மற்றொரு புராணக்கதை, இலாவின் ஆண்மையை சுதும்மாவாக மீட்டெடுத்ததாக விஷ்ணுவைப் பாராட்டுகிறது. பாகவத புராணம் மற்றும் பலர். புரூரவரின் பிறப்புக்குப் பிறகு, இலாவின் ஒன்பது சகோதரர்கள்-குதிரைத் தியாகம் மூலம்-அல்லது இலாவின் குடும்ப பூசாரியான வசிஷ்ட முனிவர்-இலாவுக்கு மாற்று மாத ஆண்மையின் வரத்தை வழங்குமாறு சிவனை வற்புறுத்தி, அவரை கிம்புருஷனாக மாற்றினார் என்று நூல்கள் கூறுகின்றன. லிங்கா புராணமும் மகாபாரதமும் புரூரவர்களின் பிறப்பைப் பதிவு செய்கின்றன, ஆனால் இலாவின் மாறி மாறி பாலின நிலையின் முடிவை விவரிக்கவில்லை. உண்மையில், மகாபாரதம் இலாவை புரூரவர்களின் தாயாகவும் தந்தையாகவும் விவரிக்கிறது. வாயு புராணம் மற்றும் பிரம்மண்ட புராணத்தில் காணப்படும் மற்றொரு பதிவின் படி, இலா பெண்ணாகப் பிறந்தார், புத்தரை மணந்தார், பின்னர் சுத்யும்னா என்ற ஆணாக மாற்றப்பட்டார். சுத்யும்னா பின்னர் பார்வதியால் சபிக்கப்பட்டார், மீண்டும் ஒரு பெண்ணாக மாறினார், ஆனால் சிவனின் வரத்தின் மூலம் மீண்டும் ஒரு ஆண் ஆனார். கதையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பதிப்புகளிலும், இலா ஒரு ஆணாக வாழ விரும்புகிறார், ஆனால் ஸ்கந்த புராணத்தில், இலா ஒரு பெண்ணாக இருக்க விரும்புகிறார். ராஜா எலா (இலா) சஹ்யா மலையில் உள்ள பார்வதியின் தோப்புக்குள் நுழைந்து பெண் இலா ஆனார். இலா ஒரு பெண்ணாக இருந்து பார்வதி (கௌரி) மற்றும் கங்கை நதியின் தெய்வமான கங்கைக்கு சேவை செய்ய விரும்பினார். இருப்பினும், தெய்வங்கள் அவரைத் தடுத்தன. இலா ஒரு புனித குளத்தில் குளித்து, தாடியும் ஆழமான குரலும் கொண்ட எலாவாக திரும்பினார். பிற்கால வாழ்க்கை மற்றும் சந்ததியினர் புரூரவர்கள் மூலம் இலாவின் சந்ததியினர் சந்திர கடவுளின் மகனான புத்தரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் இலாவுக்குப் பிறகு ஐலாஸ் அல்லது சந்திர வம்சம் (சந்திரவம்சா) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கதையின் பெரும்பாலான பதிப்புகள் இலாவை ஐலாக்களின் தந்தை மற்றும் தாய் என்று அழைக்கிறது. சுத்யும்மாவின் சாபம் முடிவடையாத லிங்கம் புராணம் மற்றும் மகாபாரதம், ஒரு ஆணாக, சுத்யும்மா உத்கல, கயா மற்றும் வினதாஷ்வா (ஹரிதாஷ்வா மற்றும் வினதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்ற மூன்று மகன்களையும் பெற்றெடுத்தார் என்று கூறுகிறது. இந்த மூன்று மகன்களும் தங்கள் தந்தைக்காக இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தனர், ஏனெனில் அவரது மாற்று பாலினம் காரணமாக சுதும்மாவால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. மகன்களும் அவர்களின் சமஸ்தானங்களும் சௌத்யும்னாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். உத்கல, கயா மற்றும் வினதாஷ்வா ஆகியோர் முறையே உத்கல நாடு, கயா மற்றும் வடக்கு குருக்கள் உள்ளிட்ட கிழக்கு பகுதிகளை ஆட்சி செய்தனர். குடும்ப பூசாரி வசிஷ்டாவின் உதவியுடன், சுதும்மா முழு இராஜ்ஜியத்தையும் மீண்டும் கைப்பற்றினார். அவருக்குப் பிறகு புரூரவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தனர். மத்ஸ்ய புராணத்தில், இலா ஒரு பெண் அல்லது கிம்புருஷா ஆன பிறகு வாரிசிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். இலாவின் தந்தை தனது பரம்பரை சொத்தை நேரடியாக புரூரவர்களிடம் ஒப்படைத்தார், இல-சுதும்மா ஒரு ஆணாக பெற்ற மூன்று மகன்களைப் புறக்கணித்தார். புரூரவர்கள் பிரதிஷ்டனபுரத்திலிருந்து (இன்றைய அலகாபாத்) ஆட்சி செய்தனர், அங்கு இலா அவருடன் தங்கியிருந்தார். ஆண்மைக்குத் திரும்பிய பிறகு, இலா பிரதிஷ்டனாவை ஆட்சி செய்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மகன் சஷபிந்து பஹ்லிகாவை ஆட்சி செய்தார் என்று ராமாயணம் கூறுகிறது. தேவி-பாகவத புராணம் ஒரு ஆணாக சுதும்மா இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்ததாகவும், ஒரு பெண்ணாக வீட்டிற்குள்ளேயே இருந்ததாகவும் கூறுகிறது. அவரது குடிமக்கள் அவரது பாலின மாற்றங்களால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் முன்பு இருந்ததைப் போல அவரை மதிக்கவில்லை. புரூரவர்கள் வயதாகிவிட்டபோது, சுதும்மா தனது இராஜ்ஜியத்தை புரூரவர்களிடம் விட்டுவிட்டு தவத்திற்காக காட்டிற்குச் சென்றார். முனிவர் நாரதர் சுத்யும்மாவிடம் ஒன்பது எழுத்துக்கள் கொண்ட மந்திரம், நவக்ஷரா, உச்ச தெய்வத்தை மகிழ்விக்கும் என்று கூறினார். அவரது சிக்கன நடவடிக்கைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்த தேவி, இலாவின் பெண் வடிவத்தில் இருந்த சுதும்மா முன் தோன்றினார். ராஜாவின் ஆன்மாவை தன்னுடன் இணைத்த தெய்வத்தை சுதும்மா புகழ்ந்தார், இதனால் இலா இரட்சிப்பைப் பெற்றார். பகவத் புராணம், தேவி-பகவத் புராணம் மற்றும் லிங்கா புராணம் ஆகியவை ஆண் மற்றும் பெண் உடற்கூறியல் இரண்டிலும் இலா சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார் என்று அறிவிக்கிறது. இலா புரூரவர்கள் மூலம் சந்திர வம்சத்தின் முக்கிய மூதாதையராகவும், அவரது சகோதரர் இக்ஸவாகு மற்றும் மகன்கள் உத்கல, கயா மற்றும் வினதாஷ்வா மூலம் சூரிய வம்சத்தின் முக்கிய மூதாதையராகவும் கருதப்படுகிறார். சூரியனின் வழித்தோன்றலான இலா மற்றும் சந்திரனின் மகனான புத்தர் ஆகியோரின் திருமணம், வேதங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சூரிய மற்றும் சந்திர இனங்களின் முதல் சங்கமம் ஆகும். வேத இலக்கியத்தில், இலா இடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ரிக்வேதத்தில் உள்ள இடா, உணவு மற்றும் புத்துணர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, இது பேச்சின் தெய்வமாக உருவகப்படுத்தப்படுகிறது. இலா-இடா அறிவின் தெய்வமான சரஸ்வதியுடனும் தொடர்புடையது. இல-இடா ரிக்வேதத்தில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் அப்ரிஸுக்தர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பாடல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சரஸ்வதி மற்றும் பாரதி (அல்லது மஹி) ஆகியோருடன் அவர் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் புரூரவர்கள் அவரது மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். சடங்கு பலிகளைச் செய்வதில் மனுவின் பயிற்றுவிப்பாளராக இடா உள்ளார். வேதங்களின் வர்ணனையாளரான சயனாவின் கூற்றுப்படி, அவர் பூமிக்கு தலைமை தாங்குகிறார். "இலா நிலம்" சரஸ்வதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்தது என்று ரிக் வேதம் குறிப்பிடுகிறது. ரிக்வேதம் அக்னியை இலாவின் மகன் என்று விவரிக்கிறது. சதாபத பிராமணத்தில், மனு குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக ஒரு தீ-தியாகம் செய்தார். தியாகத்திலிருந்து இடா வெளிப்பட்டது. அவள் மித்ரா-வருணனால் உரிமை கோரப்பட்டாள், ஆனால் அவள் மனுவுடன் வாழ்ந்தாள், அவர்கள் சேர்ந்து மனுவின் இனத்தைத் தொடங்கினர். இந்த உரையில், இடா என்பது தியாக உணவின் தெய்வம். அவள் மானவி (மனுவின் மகள்) மற்றும் கிருதபாடி (நெய்-சொட்டு காலுடன்) என்று விவரிக்கப்படுகிறாள், மேலும் அவள் ஒரு பசுவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறாள், இது ஒரு தியாகத்தின் போது இடா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புராணத்தில் இலாவின் மகன் என்று புரூரவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். ..