Śāriputra (15th-century)
ஸ்ரீபுத்ரர் (கிபி 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பௌத்த துறவி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் மறுசீரமைப்புக்கு முன்னர் இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள புத்த கயா மகாவிஹாரத்தின் கடைசி அறியப்பட்ட மடாதிபதி ஆவார். அவர் புத்த கயாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, சரிபுத்ரா பின்னர் நேபாளம், திபெத் மற்றும் சீனாவுக்கு பயணம் செய்தார். காத்மாண்டுவில் சுயம்புநாத் சைத்யத்தை மீட்டெடுப்பது அவரது நடவடிக்கைகளில் அடங்கும். இதைத் தொடர்ந்து, அவர் திபெத்தில் சிறிது நேரம் கழித்தார், அங்கு அவர் இந்தியாவில் தோன்றிய தந்திர வம்சாவளியை நிறுவ உதவினார். புத்தகுப்தநாதருடன் இந்தியாவில் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய கடைசி பெளத்த பிரமுகர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். சரிபுத்திராவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்தவை அவரது திபெத்திய மற்றும் சீன வாழ்க்கை வரலாறுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. புத்த கயா சாரிபுத்திராவின் மதகுரு கிழக்கு இந்தியாவில் எங்கோ ஒரு பௌத்த குடும்பத்தில் பிறந்ததாகத் தெரிகிறது. இளம் வயதிலேயே, அவர் மேற்கு நோக்கி புத்த கயாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். புத்த கயா மடாலயத்தின் மடாதிபதியாக, மகாபோதி கோயிலின் தளத்தைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை மீட்டெடுப்பதற்கு சரிபுத்ரா பொறுப்பேற்றார். இந்த காலகட்டத்தில், பல பர்மிய யாத்ரீகர்கள் புத்த கயாவுக்கு விஜயம் செய்தனர், அவர்கள் இந்த மத தளங்களை மீட்டெடுக்க நிதியளிக்கவும் உதவுகிறார்கள். இதற்கு முன்பு, மகாபோதியின் கண்டோலாவின் மேல் பாதி துருஸ்கர்களால் அழிக்கப்பட்டது. அவருக்கு பௌத்த மதத்தைப் பிரசங்கித்த பிறகு உள்ளூர் மன்னரிடமிருந்து அரச ஆதரவையும் பெற்றார். புத்த கயாவின் மடாதிபதியாக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு, சரிபுத்ரா வடக்கு நோக்கி நேபாளம் செல்ல முடிவு செய்தார். சரிபுத்ரா நேபாளத்திற்குச் சென்றபோது, அவர் வழிபட்ட சுயம்புநாத் சைத்யாவின் பௌத்த தளம் மோசமான நிலையில் இருப்பதைக் குறிப்பிட்டு, மல்ல வம்சத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மன்னரிடம் அதை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் பக்தபூரில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. திபெத் சரிபுத்ரா 1418 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திற்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் படாக் சென். சரிபுத்திராவிலிருந்து, இந்த ஆட்சியாளர் கலாசக்ரா தந்திரம் உட்பட பல்வேறு தந்திர வம்சாவளிகளில் துவக்கங்களைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் ராஜாவின் முக்கிய ஆன்மீக ஆலோசகர்களில் ஒருவராக பட்டியலிடப்பட்டார். 1418 ஆம் ஆண்டில் லாங்காங்கில் ஒரு பாலத்தை அவர் புனிதப்படுத்தியதாகவும் திபெத்திய ஆதாரங்கள் விவரிக்கின்றன. இது தவிர, திபெத்தில் அவரது நடவடிக்கைகள் குறித்து வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. திபெத்தில் அவர் தங்கியிருந்ததைத் தொடர்ந்து, சரிபுத்ரா பின்னர் சீனாவுக்கு அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மிங் வம்சத்தின் சார்பாக அவரைச் சேகரிக்க திபெத்துக்கு அனுப்பப்பட்ட ஹூ சியானுடன் வந்தார். சரிபுத்ரா பெய்ஜிங்கிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் யோங்கிள் பேரரசரை சந்தித்தார். அவர் யோங்கிள் பேரரசரை சந்தித்த சரியான தேதி உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான மதிப்பீடுகள் அதை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வைக்கின்றன. இந்த நேரத்தில், சாரிபுத்ராவுக்கு ஹையின் மடாலயத்தில் வசிப்பிடம் வழங்கப்பட்டது. 1425இல் ஹொங்சி பேரரசர் அரியணை ஏறியபோது சரிபுத்ரா இருந்தார். அவரது சுயசரிதையின் படி, சரிபுத்ரா தனது பெரும்பாலான நேரத்தை சீனாவில் பெய்ஜிங்கில் கழித்ததாகத் தெரிகிறது. மகாபோதி கோயிலின் பிரதி வடிவமான ஜென்ஜு கோயிலின் வடிவமைப்பை வழங்குவதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். அவர் தன்னுடன் ஐந்து தங்க புத்தர் சிலைகளையும் கொண்டு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவை புராணத்தின் படி ஒவ்வொரு பகோடாவின் கீழும் கோயிலின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. ..