Singapore Stone
சிங்கப்பூர் கல் என்பது ஒரு பெரிய மணற்கல் பலகையின் ஒரு துண்டு ஆகும், இது முதலில் சிங்கப்பூர் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் இருந்தது. குறைந்தபட்சம் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும், 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததாகவும் நம்பப்படும் இந்த பெரிய பலகையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத கல்வெட்டு இருந்தது. சமீபத்திய கோட்பாடுகள் இந்த கல்வெட்டு பழைய ஜாவனீஸ் அல்லது சமஸ்கிருதத்தில் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன, இது தீவு கடந்த காலத்தில் மஜாபாஹித் நாகரிகத்தின் விரிவாக்கமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. கல்வெட்டை இயற்றியவர் சுமத்ரன் என்று கருதப்படுகிறது. சிங்கப்பூர் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் ஒரு பெரிய கல்லை வீசியதாகக் கூறப்படும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வலிமையான பதங்கின் புகழ்பெற்ற கதையுடன் இந்த பலகையை இணைக்கலாம். பதங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ராஜா இரண்டு கல் தூண்களை தனது கல்லறைக்கு மேல் "சிங்கப்புரா நீரிணையின் முனையில்" எழுப்ப அனுப்பினார். 1843 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது ஒரு கோட்டைக்கும் அதன் தளபதி டி. எச். ஸ்டீவன்சனின் குடியிருப்புகளுக்கும் இடமளிப்பதற்காக ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள பாதையை சுத்தம் செய்து அகலப்படுத்த இந்த ஸ்லாப் வீசப்பட்டது. இப்போது சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கல், ஜனவரி 2006 இல் சிங்கப்பூரின் 11 தேசிய பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாக அருங்காட்சியகத்தால் நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் தேசிய பாரம்பரிய வாரியத்தால் அதன் அருங்காட்சியகங்களின் சேகரிப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள முதல் 12 கலைப்பொருட்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்டது. 1819 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம், சர் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸ் சிங்கப்பூருக்கு வந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, சிங்கப்பூர் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தின் தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள காட்டு மரங்களை அகற்றும் தொழிலாளர்களால் உயரமான மற்றும் நீளமான மணற்கல் ஸ்லாப் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ராக்கி பாயிண்ட் என்றும் பின்னர் ஆர்டில்லரி பாயிண்ட், ஃபோர்ட் ஃபுல்லர்டன் மற்றும் மாஸ்டர் அட்டெண்டன்ட் அலுவலகம் என்றும் அழைக்கப்பட்ட ஒரு முனையத்தில் இருந்தது. (1972 ஆம் ஆண்டில், பலகையின் தளத்திலிருந்து ஒரு குறுகிய திட்டம் கட்டப்பட்டது மற்றும் மெர்லியன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கற்பனை மிருகத்தின் சிலை அதன் மீது வைக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு சிலை இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது). சர் வில்லியம் எட்வர்ட் மேக்ஸ்வெல் சேகரித்து 1886 இல் மறுபிரசுரம் செய்த ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் பெங்காலின் ஆவணங்களின்படி, டாக்டர் டி. டபிள்யூ. மாண்ட்கோமெரி ஒருவர், கேப்டன் ஃப்ளின்ட், ஆர். என்., முதல் மாஸ்டர் அட்டெண்டன்ட் பணியமர்த்தப்பட்ட சில வங்காள மாலுமிகளால் இந்த பாறை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கூறினார்ஃ ஸ்லாப் 50 அல்லது 52 வரிகள் ஸ்கிரிப்டுடன் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில் கல்வெட்டின் பொருள் ஏற்கனவே தீவின் குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தது. சிங்கப்பூரில் வசிப்பவராக இருந்த தோற்றம் ஜான் கிராஃபர்ட் (1783-1868), 1822 பிப்ரவரி 3 அன்று தனது இதழில் இந்த ஸ்லாப் பற்றி விவரித்தார்ஃ ஆங்கிலோ-இந்திய அறிஞரும், வங்காள ஆசிய சங்கத்தின் ஜர்னலைத் தொடங்கிய தொல்பொருள் ஆய்வாளருமான ஜேம்ஸ் பிரின்செப் (1799-1840) 1837 ஆம் ஆண்டில் எச். எம். எஸ் இன் டாக்டர் வில்லியம் பிளாண்டால் ஜர்னலில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். ஓநாய், ஸ்லாபில் எந்த வகையிலும் உணரக்கூடிய அனைத்தையும் அவர் ஒரு பிரதி எடுத்ததாகக் கூறினார். டாக்டர். பிளாண்ட் பலகையை இவ்வாறு விவரித்தார்ஃ கல்வெட்டு சுமார் முக்கால்வாசி அங்குல அகலம் கொண்ட வட்ட எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 1843 இல், பொறுப்பு குடியேற்ற பொறியாளர் கேப்டன் டி. எச். ஸ்டீவன்சனின் உத்தரவின் பேரில், ஃபுல்லர்டன் கோட்டைக்கும் அதன் தளபதியின் குடியிருப்புகளுக்கும் இடமளிப்பதற்காக சிங்கப்பூர் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள பாதையை சுத்தம் செய்வதற்கும் அகலப்படுத்துவதற்கும் ஸ்லாப் துண்டுகளாக வீசப்பட்டது. ஸ்டோனின் அழிவுக்கு பொதுப்பணித் துறை கண்காணிப்பாளர் ஜார்ஜ் டிரம்கூல் கோல்மேன் தான் காரணம் என்று சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் அது வெடித்த நேரத்தில் அவர் விடுமுறையில் இருந்தார், சிங்கப்பூரில் இல்லை. லெப்டினன்ட்-கர்னல் ஜேம்ஸ் லோ மணற்கல் பலகையை விட்டுவிடுமாறு மனு அளித்திருந்தார், ஆனால் அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட பங்களாவின் வழியில் இருப்பதாக கூறப்பட்டது. குண்டுவெடிப்பு நடந்தபோது, அவர் தனது அலுவலகத்திலிருந்து ஆற்றைக் கடந்து, கடிதங்களைக் கொண்ட துண்டுகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். துண்டுகள் மிகவும் பருமனாக இருந்ததால், அவற்றை ஒரு சீன மனிதனால் சிறிய அடுக்குகளாக வெட்டினார். கல்வெட்டின் மிகவும் தெளிவான பகுதிகளைக் கொண்ட சில சிறிய துண்டுகளை அவர் தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றை கல்கத்தாவில் உள்ள ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் அருங்காட்சியகத்திற்கு (இப்போது இந்திய அருங்காட்சியகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பகுப்பாய்விற்காக அனுப்பினார், அங்கு அவை ஜூன் 1848 இல் வந்தன. மேக்ஸ்வெல்லின் ஆவணங்களின்படி, மணற்கல் பலகையின் அழிவு பற்றிய செய்தி வங்காளத்தை அடைந்தபோது, ஜேம்ஸ் பிரின்செப் நீரிணை குடியேற்றங்களின் ஆளுநரான கர்னல் வில்லியம் ஜான் பட்டர்வொர்த்திடம், இன்னும் இருக்கக்கூடிய ஏதேனும் தெளிவான துண்டுகளைப் பாதுகாக்கவும், அவற்றை ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்பவும் கேட்டுக் கொண்டார். பட்டர்வொர்த் பதிலளித்தார்ஃ "கர்னல் லோ வைத்திருப்பதைத் தவிர, நீங்கள் குறிப்பிடும் கல்லின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதி மட்டுமே, சிங்கப்பூரில் உள்ள கருவூலத்தின் வராண்டாவில் கிடப்பதைக் கண்டேன், அங்கு அது காவலர்களின் சிப்பாய்கள் மற்றும் வணிக பரிவர்த்தனை செய்ய காத்திருந்த நபர்களால் இருக்கையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அதை என் வீட்டிற்கு அனுப்புவதில் நான் நேரத்தை வீணாக்கவில்லை, ஆனால், ஐயோ! கல்வெட்டு கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு அல்ல. எனினும், அந்தக் கல் அப்போது இருந்ததைப் போல-அதாவது 1843இல்-இப்போது உள்ளது; ஏனென்றால் அந்தக் கல்லை நான் மிகுந்த கவனத்துடன் பாதுகாத்துள்ளேன், சிங்கப்பூரில் அமைக்கத் தவறியதால் அதை உங்கள் அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்புவதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவேன் ". நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து ஒரு பெரிய தொகுதி அரசு மலையில் கைவிடப்பட்டு இறுதியாக உடைக்கப்பட்டு சாலைக்கு சரளமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு டபிள்யூ. எச். படி 1841 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூருக்கு வந்த டி. டபிள்யூ. மாண்ட்கோமெரி, காட்டை சுத்தம் செய்யும் போது பலகையைக் கண்டுபிடித்த வங்காள மாலுமிகளை பணியைத் தொடர வற்புறுத்த முடியவில்லை என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் கூறினார்ஃ "பண்டைய நினைவுச்சின்னத்தை அழிக்க அதிகாரம் அளித்தவர்கள் இதுபோன்ற சில ஆரோக்கியமான மூடநம்பிக்கைகளால் தடுக்கப்படவில்லை என்பது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது!" 1918 ஆம் ஆண்டில், ராஃபிள்ஸ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்தின் நிர்வாகக் குழு கல்கத்தாவில் உள்ள ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் அருங்காட்சியகத்தை மணற்கல் பலகையின் துண்டுகளைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டுக் கொண்டது, மேலும் கல்கத்தா அருங்காட்சியகம் ஒரு பகுதியை மீண்டும் அருங்காட்சியகத்திற்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டது. தொல்லியல் நிபுணர் ஜான் என். மிக்சிக், "அநேகமாக மற்ற துண்டுகள் இன்னும் கல்கத்தாவில் உள்ளன" என்று கூறியுள்ளார். கல்வெட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சிகள் பல அறிஞர்கள், காலப்போக்கில், சிங்கப்பூர் கல்லின் தற்போதைய உரையை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், இறுதியில், அதைப் புரிந்துகொள்ளவும் முயன்றனர். கீழேயுள்ள உட்பிரிவுகள் அந்த புரிதல் முன்மொழிவுகளின் சுருக்கத்தை வழங்குகின்றன. சர் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸ் ராஃபிள்ஸ் தானே அசல் மணற்கல் பலகையில் உள்ள கல்வெட்டுகளைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். மாண்புமிகு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஒரு பகுதியான மெட்ராஸ் பீரங்கியைச் சேர்ந்த கேப்டன் பீட்டர் ஜேம்ஸ் பெக்கி தனது 1834 படைப்பான மலாய் தீபகற்பத்தில் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ ஹிகாயத் அப்துல்லாவில், முன்ஷி அப்துல்லா என்றும் அழைக்கப்படும் அப்துல்லா பின் அப்துல் கதிர் (1796-1854), ராஃபிள்ஸ் மிஷனரி ரெவ். அக்டோபர் 1822 இல் ராஃபிள்ஸ் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க கல்" என்று விவரித்ததைப் பார்க்க கிளாடியஸ் ஹென்றி தாம்சனும் அவரும். எழுத்து இந்துவாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை ராஃபிள்ஸ் வெளிப்படையாக எடுத்துக்கொண்டார், ஏனெனில் "கிழக்கில் குடியேறிய அனைத்து இனங்களிலும் ஹிந்துக்கள் மிகப் பழமையானவர்கள், ஜாவா மற்றும் பாலி மற்றும் சியாமை அடைந்தனர், அதில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்". வில்லியம் பிளாண்ட் மற்றும் ஜேம்ஸ் பிரின்செப்ஃ பாலி? 1837 ஆம் ஆண்டின் ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் பெங்கால் இதழில் வெளியிடப்பட்ட தனது குறிப்பில், டாக்டர் வில்லியம் பிளாண்ட், கற்களுக்கு "அடிக்கடி யாத்திரை மேற்கொண்டார்", "முடிந்தால், ஒரு சில கடிதங்களை சேமிக்க, அவற்றை திருப்திகரமாக உருவாக்க முடியுமா, மொழியைப் பற்றியோ அல்லது அதை பொறித்த நபர்களைப் பற்றியோ, சிறியதாக இருந்தாலும், நமக்குச் சொல்ல முடியுமா, எனவே மலாயன் தீபகற்பத்தைப் பற்றிய நமது வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் தெளிவற்ற அறிவை வெளிப்படுத்தலாம்" என்று கூறினார். ஒரு "புத்திசாலித்தனமான பூர்வீக எழுத்தாளரின்" உதவியுடன், பிளாண்ட் "நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் மென்மையான மாவை" பயன்படுத்தி ஸ்லாபில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் பதிவுகளை நகலெடுக்க பயன்படுத்தினார். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் தோற்றமும் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, கல்லில் உள்ள கதாபாத்திரமே வெள்ளை ஈயத்தால் வரையப்பட்டது, "கண்ணால் முடிந்தவரை, இருவரும் ஒப்புக் கொண்டால், அது முடிந்தவரை கிட்டத்தட்ட சரியானதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இது அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் செய்யப்பட்டாலும், இது மிகவும் தெளிவற்றவற்றில் குறிப்பாக கவனிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதிக வலிமையுடன் ஃபாக்ஸிமிலில் குறிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களை கண்ணால் எளிதில் நகலெடுக்க முடியும்". கல் காணப்பட்டபோது "சூரியன் மேற்கில் இறங்கும்போது, ஒரு தெளிவான நிழல் கடிதத்தில் வீசப்பட்டது, இதிலிருந்து பெரும் உதவி பெறப்பட்டது" என்றும் பிளாண்ட் கண்டுபிடித்தார். பிளாண்டின் பார்வையில், "இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த அறிவிலிருந்து பேசுகையில்", கல்வெட்டு "பண்டைய இலங்கை அல்லது பாலி" இல் இருந்தது. ஜேம்ஸ் பிரின்செப் ஒப்புக்கொண்டார், எந்தவொரு இணைக்கப்பட்ட வாக்கியங்களையும் அல்லது சொற்களையும் கூட ஒன்றாக இணைக்க முடியவில்லை என்றாலும், "சில எழுத்துக்கள்-ஜி, எல், எச், பி, எஸ், ஒய், & சி.-எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், அதே போல் பல உயிரெழுத்து அடையாளங்கள்". இந்த கல்வெட்டின் நோக்கம் "அநேகமாக மலாய் தீபகற்பத்தின் குறிப்பிடத்தக்க புள்ளிக்கு பௌத்த மதத்தின் விரிவாக்கத்தை பதிவு செய்வதாகும்" என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். பீட்டர் ஜேம்ஸ் பெக்கியின் ஊகக் கோட்பாடுஃ தமிழ்? மலாய் தீபகற்பத்தில் (1834), கேப்டன் பீட்டர் ஜேம்ஸ் பெக்கி "ஒப்புக்கொள்ளும் அளவுக்கு தெளிவற்ற ஒரு விஷயத்தின் மீது சிறிது வெளிச்சம் போட முயன்றார்". 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வலிமையான மனிதர் படாங்கின் புராணக்கதையை மலாய் அன்னல்ஸ் (1821) இல் அவர் குறிப்பிட்டார், இது பிரிட்டிஷ் ஓரியண்டலிஸ்ட் ஜான் லேய்டன் (1775-1811) எழுதிய செஜாரா மெலாயு (1612) இன் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாகும். மலாய் அன்னல்ஸ் படி, படாங்கின் குறிப்பிடத்தக்க வலிமை பற்றிய செய்திகள் க்ளிங் (கோரமண்டல் கடற்கரை) நிலத்தை அடைந்தன. அந்த நாட்டின் ராஜா நதி விஜய விக்கிரம என்ற சாம்பியனை தன்னுடன் தனது பலத்தை சோதிக்க அனுப்பினார், போட்டியின் பிரச்சினையில் பொக்கிஷங்கள் நிறைந்த ஏழு கப்பல்களை அடுக்கி வைத்தார். அவர்களின் ஒப்பீட்டு அதிகாரங்களின் சில சோதனைகளுக்குப் பிறகு, ராஜா மண்டபத்தின் முன் கிடக்கும் ஒரு பெரிய கல்லை சுட்டிக்காட்டிய படாங், அதை உயர்த்தும்படி தனது எதிரியிடம் கூறினார், மேலும் இந்த சாதனையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மிகப்பெரிய வலிமையால் அவர்களின் உரிமைகோரல்களை தீர்மானிக்க அனுமதிக்குமாறு கூறினார். கிளிங் சாம்பியன் ஒப்புக்கொண்டார், பல தோல்விகளுக்குப் பிறகு, அதை தனது முழங்கால் வரை உயர்த்துவதில் வெற்றி பெற்றார், அதன் பிறகு அவர் உடனடியாக அதை விழ அனுமதித்தார். பதங் கல்லை எடுத்து, அதை பல முறை எளிதாக அமைத்தார், பின்னர் அதை ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் வீசினார், இது சிங்கபுரா அல்லது தஞ்சோங் சிங்கபுரா என்ற இடத்தில் இன்று காணக்கூடிய பாறையாகும். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, பதங் இறந்து சிங்கபுரா நீரிணையின் இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்றும், அவரது மரணச் செய்தி க்ளிங் நிலத்தை அடைந்தபோது, ராஜா இரண்டு கல் தூண்களை அனுப்பினார் என்றும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் கூறுகின்றன. படாங்கின் கல்லறைக்கு மேல் நிறுவப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் சிங்கப்பூர் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள மணற்கல் பலகையாகும் என்றும், அந்த கல்வெட்டில் படாங்கின் சாதனைகளைப் பற்றிய ஒரு உரை உள்ளது என்றும் பெக்கி ஊகித்தார். 1223 முதல் 1236 வரை ஆட்சி செய்த ஸ்ரீ ராஜா விக்கிரமாவை "கிளிங்கின் ராஜா" என்று அவர் அடையாளம் காட்டினார். பெக்கியின் பார்வையில், கல்வெட்டு தமிழ் மொழியின் வழக்கற்றுப் போன பேச்சுவழக்கில் இருந்ததுஃ ஜே. டபிள்யூ. லைட்லே, இயன் சின்க்ளேர், பிரான்செஸ்கோ பெரோனோ காசியாஃபோகோ மற்றும் ஐ-ஷியாங் லீஃ காவி? ஜே. டபிள்யூ. கர்னல் பட்டர்வொர்த் மற்றும் லெப்டினன்ட்-கர்னல் ஜேம்ஸ் லோ ஆகியோரால் வங்காள ஆசிய சங்கத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட மணற்கல் பலகையின் துண்டுகளை லைட்லே ஆய்வு செய்தார், கற்களின் மேற்பரப்பில் நன்றாக தூளாக்கப்பட்ட விலங்கு கரி மற்றும் அனைத்து இறகுகளையும் நிரப்புவதற்காக அதை ஒரு இறகால் மெதுவாக துடைத்தார்; இந்த வழியில் "இதில் மிகச் சிறியது வண்ணத்தின் சக்திவாய்ந்த மாறுபாட்டால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. இதன் மூலம், வெவ்வேறு ஒளிகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களைப் படிப்பதன் மூலம், "லைட்லே மூன்று துண்டுகளில் கல்வெட்டுகளின் வரைபடங்களை உருவாக்க முடிந்தது. லைட்லேயின் கூற்றுப்படி, மேல் வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள துண்டு கல்வெட்டின் மேல் பகுதியிலிருந்து வந்ததாகத் தோன்றியது, ஆனால் பிரின்செப்பின் லித்தோகிராஃபில் அழிக்கப்பட்டதால் அது நீக்கப்பட்டது. லித்தோகிராப்பின் எந்தப் பகுதியுடனும் மற்ற இரண்டு துண்டுகளை அவரால் அடையாளம் காண முடியவில்லை. கதாபாத்திரங்களின் சதுர வடிவம் பிரின்செப்பை அந்த கல்வெட்டு பாலியில் உள்ளது என்று முடிவு செய்ய தவறாக வழிநடத்தியதாக லைட்லே உணர்ந்தார். உண்மையில், கதாபாத்திரங்கள் பாலியுடன் எந்த ஒற்றுமையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. லைட்லேவால் வெளியிடப்பட்ட எந்த சிங்கள கல்வெட்டுகளிலும் உள்ள எழுத்துக்களை அடையாளம் காண முடியவில்லை, ஆனால் பல சமஸ்கிருத கடன் சொற்களைக் கொண்ட பழைய ஜாவானியர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜாவா, பாலி மற்றும் லோம்போக் தீவுகளைச் சேர்ந்த இலக்கிய மொழியான காவியுடன் இது ஒத்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் குறிப்பிட்டார், "இந்த மொழியின் எழுத்துக்களுடன், எல்லா, அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைத்து, எழுத்துக்களையும் என்னால் அடையாளம் காண முடிகிறது; ஆனால் கல்வெட்டின் நோக்கம் பற்றிய எந்த துப்பும் மொழியைப் பற்றி சிறிது அறிவு இல்லாமல் பெற முடியாது ". பெக்கியை நம்பி, அவரும், "மலாய்க்காரர்கள் முகமதிய மதத்திற்கு மாறியதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் சில ஜாவானிய வெற்றிகளின் பதிவு இந்த கல்வெட்டு என்று நம்பகத்தன்மையுடன் ஊகித்தார்". 2019 டிசம்பரில், ஆஸ்திரேலிய ஆராய்ச்சியாளர் டாக்டர் இயன் சின்க்ளேர் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சி உட்பட, ஐ. எஸ். இ. ஏ. எஸ்-யூசுப் இஷாக் நிறுவனம் மற்றும் இந்திய பாரம்பரிய மையம் இணைந்து தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் சிங்கப்பூரில் குடியேறியவர்களிடமிருந்து தமிழர்களுக்கு என்ற நூலை வெளியிட்டன. டாக்டர் சின்க்ளேர், கல்வெட்டு பெரும்பாலும் கவி என்று ஒப்புக் கொண்டு, கல்வெட்டுகளில் உள்ள "கேசரிவா" துண்டு அடையாளம் காணத் தொடங்கினார். இதை பண்டைய சமஸ்கிருத எழுத்துக்களின் தொகுப்புடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த அவர், இந்த துண்டு "பரகேசரிவர்மன்" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று கூறினார்-இது இந்தியாவில் உள்ள தமிழ் சோழ வம்சத்தின் பல மன்னர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பட்டமாகும். இது 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சிங்கப்பூர் ஜலசந்தியுடன் தமிழ் தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது, இதனால் தீவின் வரலாற்று காலவரிசை மறுவரையறை செய்யப்படுகிறது. இந்த கல் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் கூறுகிறார், இது தற்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 1299 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட தேதியை விட 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சிங்கப்பூரின் அடித்தளத்தை மறுவரையறை செய்கிறது. ஆகஸ்ட் 2023 இல், பிரான்செஸ்கோ பெரோனோ காசியாஃபோகோ மற்றும் ஐ-ஷியாங் லீ ஆகியோர் சிங்கப்பூர் ஸ்டோனுக்கும் கல்கத்தா ஸ்டோனுக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டை உருவாக்கி, காவி எழுத்துக்களுடன் சாத்தியமான இணைப்பை மேலும் பகுப்பாய்வு செய்தனர். ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், டயக்ரிடிக்ஸின் பயன்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். கெர்ன் மற்றும் பிற அறிஞர்களின் ஆய்வுகள்ஃ பழைய ஜாவனீஸ் அல்லது சமஸ்கிருதம்? மணற்கல் துண்டுகள் பற்றிய முதல் பயனுள்ள ஆய்வு டச்சு எபிகிராஃபர் ஜோஹன் ஹென்ட்ரிக் காஸ்பர் கெர்ன் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. சலகலசயநரா, ய-அமனவானா, கேஸரபரலா மற்றும் யடலமா உள்ளிட்ட சில சொற்களைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவை எழுதப்பட்ட மொழியை அடையாளம் காண முடியவில்லை. கல்வெட்டின் சாத்தியமான தேதியை சுமார் 1230 என்று அவர் வழங்கினார். மற்றொரு டச்சு இந்தியவியலாளர், என். ஜே. க்ரோம், 1848 இல் வெளியிடப்பட்ட ஸ்டோனின் தேய்த்தலில் இருந்து தீர்ப்பளித்தார், இந்த ஸ்கிரிப்ட் மஜாபாஹித் பேரரசை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் 1360 க்கு சற்று முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. மற்ற அறிஞர்கள் மாறுபட்ட கருத்துக்களை எடுத்துள்ளனர். டாக்டர் ஜே. ஜி. பண்டைய இந்தோனேசிய எழுத்தின் அறிஞரான டி காஸ்பாரிஸ், ஸ்கிரிப்ட்டின் பாணி 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டு போன்ற முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று ஆரம்ப தீர்ப்பை வழங்கினார். பழைய ஜாவானிய மொழியில் இருப்பதாகத் தோன்றிய ஒன்று அல்லது இரண்டு சொற்களை அவரால் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது. மறுபுறம், டாக்டர். இந்தோனேசிய தேசிய தொல்லியல் ஆராய்ச்சி மையத்தின் கல்வெட்டு நிபுணரும் இந்தோனேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் விரிவுரையாளருமான போச்சாரி, 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த சிற்பங்கள், ஜாவானிய எழுத்து பாணியை விட சுமத்ரனுடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன என்றும், அந்த மொழி பழைய ஜாவானிய மொழியாக இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அந்த சகாப்தத்தில் சுமத்ராவில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சமஸ்கிருத மொழியாக இருக்கலாம் என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். டி காஸ்பாரிஸின் கோட்பாடு அல்லது போச்சாரியின் கோட்பாடு கல்வெட்டு அடிப்படையில் மட்டுமே மிகவும் சரியானதா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது என்றாலும், கல்வெட்டை இயற்றிய நபர் ஜாவானியர்களை விட கலாச்சார ரீதியாக சுமத்ரான் என்ற முடிவை ஏற்றுக்கொள்வது எளிது என்று ஜான் மிக்சிக் கருத்து தெரிவித்துள்ளார், ஏனெனில் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜாவாவின் மொழியியல் செல்வாக்கு சுமத்ராவின் தெற்கில் உள்ள லாம்பங் பிராந்தியத்தை எட்டியது, ஆனால் அத்தகைய செல்வாக்கு சிங்கப்பூர் வரை வடக்கே கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் சுமத்ராவிலோ அல்லது கடலோர தீவுகளிலோ ஜாவானிய காலனித்துவத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. பலகையைப் பற்றிய பெரும்பாலான முடிவுகள் குப்பை அல்லது புகைப்படங்களின் அடிப்படையில் வந்துள்ளன என்று மிக்சிக் குறிப்பிடுகிறார், எனவே மணற்கல் பலகையின் துண்டுகளின் விரிவான பகுப்பாய்வு கல்வெட்டின் வயது அல்லது அதன் உள்ளடக்கங்களின் தன்மை பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குவதற்கான "சிறிய வாய்ப்பு" உள்ளது. இருப்பினும், ஸ்கிரிப்ட் ஒருபோதும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளப்படாது என்றும் அவர் கூறுகிறார். சிங்கப்பூர் கல் இன்று லெப்டினன்ட்-கர்னல் லோவால் காப்பாற்றப்பட்ட அசல் மணற்கல் பலகையின் துண்டுகளில் ஒன்று, பின்னர் சிங்கப்பூரில் இருந்த ராஃபிள்ஸ் அருங்காட்சியகத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது, இன்று சிங்கப்பூர் கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தற்போது சிங்கப்பூர் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் சிங்கப்பூர் வரலாற்று காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல் ஜனவரி 2006 இல் அருங்காட்சியகத்தால் 11 "தேசிய பொக்கிஷங்களில்" ஒன்றாகவும், தேசிய பாரம்பரிய வாரியத்தால் அதன் அருங்காட்சியகங்களின் சேகரிப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள முதல் 12 கலைப்பொருட்களில் ஒன்றாகவும் நியமிக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூர் கல், பதங்கின் புராணக்கதையுடன் அதன் தொடர்புடன், 2016 சிங்கப்பூர் தேசிய தின அணிவகுப்பின் போது சித்தரிக்கப்பட்டது. ..