Shashti Poorthi
ஷஷ்டி பூர்டி என்பது அறுபது நிறைவடைவதைக் குறிக்கும் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். "ஷஷ்டி அப்டா பூர்டி" அல்லது "உக்ரராதா சாந்தி" என்றும் அழைக்கப்படும் இது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண்ணின் 60 வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் ஒரு இந்து சடங்கு ஆகும். சஷ்டி பூர்த்தி அல்லது சஷ்தியாப்தா பூர்த்தி, 60 வயதை நிறைவு செய்தவுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த சொல் சமஸ்கிருத சஷ்டி (ஆங்கிலம்ஃ அறுபது); பூர்டி (ஆங்கிலம்ஃ ப்ரோபிடியேட்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இது ஒருவரின் வாழ்நாளின் பாதி ஆண்டுகளை நிறைவு செய்வதைக் குறிக்கிறது, இந்து மதத்தில், 120 ஆண்டுகள் ஒரு மனிதனின் ஆயுட்காலம் என்று கருதப்படுகிறது. ஒருவரின் வாழ்க்கையில் அறுபதாவது ஆண்டு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல், ஒரு மறக்கமுடியாத திருப்புமுனை, வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் வெளிவரும் பணக்கார, மென்மையான வாழ்க்கையின் மனதைக் கவரும் நினைவூட்டல். உண்மையில், இந்து நாட்காட்டியில் 60 ஆண்டுகள் உள்ளன (பிரபவ், விபவ் போன்றவை). இது ஒவ்வொரு 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் ஒரே மாதிரியான வரிசையில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. எனவே ஷஷ்டி பூர்டி அத்தகைய ஒரு சுழற்சியின் முடிவைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, பிரமோதூத் ஆண்டில் பிறந்த ஒரு நபர், 60 ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருந்தால், காலெண்டரில் உள்ள அனைத்து 60 ஆண்டுகளையும் பார்த்திருப்பார். இந்த மைல்கல் சர்வவல்லமையுள்ளவர் அளித்த வாழ்க்கைக்கான கொண்டாட்டத்தையும் நன்றியையும் குறிக்கிறது. எனவே பிரமோதூத் ஆண்டில் பிறந்த நாள் வந்தவுடன், ஷஷ்டி என்பது பூர்ட்டி. சமீபத்திய நாட்களில், குழந்தைகள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் தங்கள் பெற்றோர்கள் தங்கள் சடங்குகள் அனைத்தையும் செய்ததைப் போலவே, தங்கள் பெற்றோரை க oring ரவிப்பதற்காக இந்த சடங்கை செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர். ஷஷ்டி பூர்ட்டியின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், ராசியில் உள்ள அனைத்து கிரகங்களும் ஒரே நிலைகளுக்கு வருகின்றன அல்லது தனிநபரின் உண்மையான பிறந்த தேதியைப் போலவே ராசியின் அதே வீடுகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. இந்த கிரகங்கள் 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனிநபரின் பிறந்த தேதியில் இருந்த அதே நிலையை எடுத்துக்கொள்கின்றன. அதனால்தான், சந்திரன் தனிநபரின் பிறப்பு நட்சத்திரத்துடன் அதே மாதத்திலும், அவர் பிறந்த அதே ஆண்டிலும் இணைந்த அதே சந்திர நாளில் கொண்டாட்டம் செய்யப்படுகிறது. வேதத்தில் "ஜன்மப்தே, ஜன்மமாசேச்ச சுவாஜன்மாடிவசே தாதா, ஜன்மார்ஷே சைவா கர்தவ்யா சாந்தி ருக்ரதாஹ்வயா, தேவலே நதீதேர் ஸ்வக்ருஹே வா சுபஸ்தலே" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலத்தின் முனிவர்களும் ரிஷிகளும் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் அறுபதாவது ஆண்டின் புனிதத்தை ஒப்புக் கொண்டு, இந்த சிறப்பு நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில் விரிவான சடங்குகளை உருவாக்கியுள்ளனர். அவர்கள் அதை மறுபிறப்பாகப் பார்த்தனர், மேலும் ஒருவரின் பிறப்பில் நிகழ்த்தப்பட்ட அந்த சடங்குகளை மீண்டும் செய்ய பரிந்துரைத்தனர். எனவே வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில் இந்த கொண்டாட்டம் புனிதமான வேத கலாச்சாரத்தின் புனிதமான பகுதியாகும். ஷஷ்டி பூர்டி சாந்தி இந்து இராசிப்படி அறுபத்தியோராம் ஆண்டிலும், அதே மாதம் மற்றும் பிறந்த நாளிலும் செய்யப்பட வேண்டும். இது சிறந்த தேர்வாக கருதப்படுகிறது. அதே நாளில் அதைச் சரியாகச் செய்ய முடியாவிட்டால், அறுபதாம் ஆண்டு நிறைவடைவதற்கு முன்பும் அதற்கு முன்பும் ஒரு வசதியான நாளில் அதைச் செய்ய அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான இடத்தின் தேர்வு ஒரு யாத்ரீக நகரம், ஒரு கோயில், ஒரு ஆற்றங்கரை அல்லது ஒருவரின் வசிப்பிடமாக கூட இருக்கலாம். கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக தம்பதியினரின் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் இரண்டாவது திருமணத்தை நடத்துகிறார்கள். தம்பதியினரின் திருமண வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வை இணைக்க ஒரு பிரமாண்டமான குடும்ப மறு இணைப்புக்கு இதுவே காரணம். சாந்தியின் ஒரு பகுதியாக செதுக்கப்பட்ட சடங்குகள் உக்ரராதா சாந்தி என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. உக்ரராதா என்பது கடுமையான இயல்பான நேரத்தைத் தவிர வேறில்லை. மனிதனின் வாழ்க்கையின் நூறு ஆண்டு கால அளவுகோலில், அறுபதுக்கு முந்தைய காலம் பொருள்முதல்வாத நோக்கத்தின் ஒரு காலகட்டமாகும், அதே நேரத்தில் அறுபதுக்குப் பிந்தைய காலம் ஆன்மீக முயற்சிக்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. உக்ரராதா சாந்தி என்பது அறுபதுக்குப் பிந்தைய காலத்தை ஆன்மீக ரீதியாக பூர்த்தி செய்யும் அனுபவமாக மாற்றுவதற்காக வானத்திற்கு அனுப்பப்படும் ஒரு பிரார்த்தனையாகும். சாந்தி அம்சத்தை நிறைவேற்ற மூன்று வெவ்வேறு வழிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவை "சௌனகோக்தம், போதாயநோக்தம் மற்றும் சைவகோக்தம்" ஆகும். இந்த மூன்று வழிகளின் அடிப்படை கூறுகள் ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளன, இருப்பினும் உள்ளடக்கங்கள் ஓரளவு வேறுபடுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சைவகோக்த சாந்தி மிகவும் விரிவான மற்றும் சடங்குகள் நிறைந்ததாகும். அதன் முழுமையான சடங்குகளின் வரம்பைக் கருத்தில் கொண்டு, மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்கள் போன்ற ஒரு சிலரே அதை முழுமையாகப் பின்பற்ற முடியும், இருப்பினும் இது பக்தியுள்ள வீட்டுக்காரர்களுக்கு முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படவில்லை. "சாந்தி" நிகழ்ச்சியை வெற்றிகரமாக முடித்த பிறகு, "கல்யாணம்" மிகவும் முக்கியமான கிராந்தி நிகழ்ச்சித் திட்டம் பின்பற்றப்படுகிறது. "கிராந்தி" என்றால் "முன்னேறுவது" மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை நோக்கி செல்வதைக் குறிக்கிறது. "சாஸ்திபூர்த்தி" என்பது வீட்டுக்காரரின் வீட்டு அக்கறைகளுக்கும் வனப்பிரஸ்தாவின் ஆன்மீக ஏக்கங்களுக்கும் இடையே ஒரு நல்ல பாலம். வனப்பிரஸ்தத்தின் போது, திருமணமான தம்பதியினர் பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் ஒன்றாக இருப்பதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையின் பணியை நிறைவேற்ற வேண்டும். "கல்யாண வேதுகா" என்பது வரும் ஆண்டுகளில் அவர்கள் வகிக்கவிருக்கும் தனித்துவமான பங்கை நினைவூட்டுவதாகும். இளைய நாட்களில் திருமணம் உடல் ரீதியான அருகாமையை உறுதியளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இப்போது நிகழ்த்தப்பட்ட ஒன்று ஆன்மீக பிணைப்பைக் கொண்டுவருகிறது. இவ்வாறு "சாஸ்திபூர்த்தி" கொண்டாட்டங்களின் மூலம் இயங்கும் சாந்தி-கிராந்தி அம்சங்கள், இந்திய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளமான ஆன்மீக மற்றும் சமூக கடமைகளின் கலவையை வழங்குகின்றன. விழா இந்த விழா குரு மற்றும் முதியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களின்படி செய்யப்பட வேண்டும். பொதுவாக இந்த விழா இரண்டு நாள் நிகழ்ச்சியாகும். சுப முஹுர்த்தத்தில் "யமுனை பூஜை" செய்வதன் மூலம் விழா தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து "கங்கா பூஜை", "இஷ்ட தேவதா வந்தனா", "சபா வந்தனா", "பஞ்சகவ்ய சேவானாவுடன் புன்யாஹா", "நந்தி பூஜை", "ரித்விகவரனா" மற்றும் கலாஷா ஸ்தாபனா ". "மகா கணபதி", "ஆதித்யதி நவகிரகம்", "ம்ருஞ்சய", "சம்வத்ஸரா-அயனா-ரிது-மாஸா-பக்ஷ-யோகா தேவதா", "கரண தேவதா", "ராஷ்யதீபதி (கணவரும் மனைவியும்)", "நவதுர்கா", "சப்தமா மாரு தேவதா", "த்தாஷா ஆதித்யா-தாதா, ஆரியமா, மித்ரா, வருணா, இந்திரா, விவாசவன், த்வஸ்தா, விஷ்ணு, அனுமன், பாக, புஷா மற்றும் பர்ஜன்யா", "ஆயுர்தேவதம், இஸ்ததேவதம், குலதேவதம்" ஆகிய தெய்வங்களின் கலாஷ ஸ்தாபனம். அடுத்ததாக அவகாசம்-பிராண பிரதிஷ்டாபனம், ஷோடாஷோபசார பூஜை, மஹாமங்கலாரதி, நவகிரகம் மற்றும் கணபதி ஹோமம். ..