Shalwar kameez
சல்வார் கமீஸ் (சல்வார் கமீஸ் மற்றும் குறைவான பொதுவாக சல்வார் கமீஸ்) என்பது பெண்கள் அணியும் ஒரு பாரம்பரிய கலவையாகும், மேலும் சில பிராந்தியங்களில் ஆண்கள், தெற்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் அணிவார்கள். ஷால்வார்கள் என்பது இடுப்பில் வழக்கத்திற்கு மாறான அகலமாக இருக்கும் கால்சட்டை, ஆனால் அவை ஒரு கட்டப்பட்ட அடிப்பகுதி வரை குறுகியவை. அவை ஒரு இழுவை அல்லது நெகிழ்வான பெல்ட்டால் பிடிக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவை இடுப்பைச் சுற்றி மென்மையாக மாறுகின்றன. கால்சட்டைகள் அகலமாகவும் பேக்கியாகவும் இருக்கலாம், அல்லது அவை மிகவும் குறுகியதாக வெட்டப்படலாம். கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஆசியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் தெற்காசியா உள்ளிட்ட பரந்த பிராந்தியத்தில் பாரம்பரியமாக ஷால்வார்கள் அணியப்படுகின்றன. கமீஸ் என்பது ஒரு நீண்ட சட்டை அல்லது உடுப்பு ஆகும். பக்க மடிப்புகள் இடுப்புக்குக் கீழே (சாக் என்று அழைக்கப்படும் திறப்பு) திறந்த நிலையில் விடப்படுகின்றன, இது அணிந்தவருக்கு அதிக சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. கமீஸ் பொதுவாக நேராகவும் தட்டையாகவும் வெட்டப்படுகிறது; பழைய கமீஸ் பாரம்பரிய வெட்டுக்களைப் பயன்படுத்துகிறது; நவீன கமீஸ் ஐரோப்பிய-ஈர்க்கப்பட்ட செட்-இன் ஸ்லீவ்ஸைக் கொண்டிருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. கமீஸ் ஒரு ஐரோப்பிய பாணி காலர், ஒரு மாண்டரின் காலர் அல்லது காலர் இல்லாததாக இருக்கலாம்; பிந்தைய வழக்கில், பெண்களின் ஆடையாக அதன் வடிவமைப்பு ஒரு குர்தாவைப் போன்றது. இந்த கலவையான ஆடை சில நேரங்களில் சல்வார் குர்தா, சல்வார் சூட் அல்லது பஞ்சாபி சூட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கே முஸ்லிம்களுக்கு வந்ததன் மூலம் தெற்காசியாவில் சல்வார் மற்றும் கமீஸ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனஃ முதலில் முஸ்லீம் பெண்களால் அணியப்பட்டது, அவற்றின் பயன்பாடு படிப்படியாக பரவியது, குறிப்பாக வரலாற்று பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் அவற்றை ஒரு பிராந்திய பாணியாக மாற்றியது. ஷால்வார்-கமீஸ் என்பது பாகிஸ்தானின் பரவலாக அணியப்படும் மற்றும் தேசிய ஆடை ஆகும். இது ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஆண்களாலும், இந்தியாவின் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் உள்ள பெண்களாலும் சில ஆண்களாலும் பரவலாக அணியப்படுகிறது, இதிலிருந்து இந்தியா முழுவதும் உள்ள பெண்களும், பொதுவாக தெற்காசியாவில் உள்ள பெண்களும் இதை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். சில பகுதிகளில் பெண்கள் சல்வார்-கமீஸ் அணியும் போது, அவர்கள் வழக்கமாக தலை அல்லது கழுத்தில் துப்பட்டா எனப்படும் நீண்ட தாவணி அல்லது சால்வை அணிவார்கள். தெற்காசியாவில், துப்பட்டா அடக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது-இது மென்மையான பொருட்களால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இது தோள்களைக் கடந்து மேல் உடலின் வரையறைகளை மறைக்கிறது. முஸ்லீம் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, துப்பட்டா என்பது சடோர் அல்லது புர்காவுக்கு குறைவான கடுமையான மாற்றாகும் (ஹிஜாப் மற்றும் பர்தாவைப் பார்க்கவும்); சீக்கிய மற்றும் இந்து பெண்களுக்கு, தலையை மூடும்போது துப்பட்டா பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஒரு கோவிலில் அல்லது பெரியவர்கள் முன்னிலையில். தெற்காசியாவில் எல்லா இடங்களிலும், ஆடைகளின் நவீன பதிப்புகள் உருவாகியுள்ளன; சால்வார்கள் இடுப்பில் கீழ்நோக்கி அணியப்படுகின்றன, கமீஸ் குறுகிய நீளம், அதிக பிளவுகள், கீழ் கழுத்தணிகள் மற்றும் பின்னணிகள் மற்றும் வெட்டப்பட்ட சட்டை அல்லது ஸ்லீவ்ஸ் இல்லாமல் உள்ளன. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வரலாறு ஆங்கில வார்த்தையான ஷால்வார் இறுதியில் பாரசீக ஷால்வார் ஷால்வார் அல்லது ஷுல்வார் அல்லது ஷில்வார் (குறுகிய உயிரெழுத்துக்கள் அந்த எழுத்தில் எழுதப்படவில்லை, எனவே வாசிப்பு தெளிவற்றது) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆங்கில வார்த்தையான கமீஸ் அரபு மொழியான கமீஸ் (qamīs) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஒருவேளை லத்தீன் காமிசியாவின் பிற்பகுதியில் இருந்து வந்திருக்கலாம் ஆங்கில வார்த்தையான ஷால்வார் கமீஸ் என்பது உருது மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சர்வதேசவாதமாகும், உலக ஆங்கிலத்தில் லெக்சிகல் இன்னோவேஷன்ஃ கிராஸ்-ஃபெர்டிலைசேஷன் அண்ட் எவால்விங் பாராடிம்ஸ், "சல்வார்-கமீஸ்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான பேட்ரிசியா அனேசாவின் கூற்றுப்படி. . அதன் தோற்றம் (உருது) கொடுக்கப்பட்ட ஒரு சர்வதேசவாதம் என்றும் விவரிக்கப்படலாம். இந்த சொல் உருவாக்கும் செயல்முறை இரண்டு கூறுகளின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை இரண்டு ஆடைகள் (பேக்கி பேண்ட் மற்றும் ஒரு உடுப்பு அல்லது சட்டை) மற்றும் தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் வழக்கமான அலங்காரத்தை உருவாக்குகின்றன. பெர்க்லி மொழியியல் சங்கத்தின் 25 வது வருடாந்திர கூட்டத்தின் செயல்முறைகளில் "கடன்களைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள்" என்ற புத்தகத்தில் எழுத்தாளர் கார்லண்ட் கேனன் கூறுகிறார், "பழைய உருது சல்வார்-கமீஸ் 'பெண்களின் தளர்வான கால்சட்டை மற்றும் நீண்ட உடுப்பு' முதன்முதலில் ஆங்கிலத்தில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் காலனித்துவ குடியிருப்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. (பக்கம் 332) "விளக்கம் சால்வார் என்பது தளர்வான பைஜாமா போன்ற கால்சட்டை. கால்கள் மேலே அகலமாகவும், கணுக்கால் குறுகியதாகவும் இருக்கும். கமீஸ் என்பது ஒரு நீண்ட சட்டை அல்லது உடுப்பு, பெரும்பாலும் மேற்கத்திய பாணி காலருடன் காணப்படுகிறது; இருப்பினும், பெண் ஆடைகளுக்கு, இந்த சொல் இப்போது காலர் இல்லாத அல்லது மாண்டரின்-காலர் குர்தாக்களுக்கு தளர்வாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஃபேஷன் அல்லது ஆறுதலுக்காக, கமீஸை பைஜாமாவுடன் அணியலாம். சில கமீஸ் பாணிகள் பக்க மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன (சாக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன), அவை இடுப்பு கோட்டிற்குக் கீழே திறந்திருக்கும், இது அணிந்தவருக்கு அதிக சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. பாணிகள் கமீஸை நேராகவும் தட்டையாகவும், "ஏ" வடிவ வடிவமைப்பில் அல்லது ஒரு ஆடை போல பாயும் வகையில் தைக்கலாம்; பல்வேறு பாணிகள் உள்ளன. நவீன கமீஸ் பாணிகள் ஐரோப்பிய-ஈர்க்கப்பட்ட செட்-இன் ஸ்லீவ்ஸைக் கொண்டிருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. தையல்காரரின் சுவை அல்லது திறமை காட்டப்பட்டால், இது நெக்லைன் மற்றும் கமீஸின் அலங்காரத்தின் வடிவத்தில் காணப்படும். கமீஸ் ஒரு ஆழமான நெக்லைனுடன் வெட்டப்படலாம், டயபானஸ் துணிகளில் தைக்கப்படலாம் அல்லது தொப்பி-ஸ்லீவ் அல்லது ஸ்லீவ்லெஸ் வடிவமைப்புகளில் வடிவமைக்கப்படலாம். சால்வாரின் பல பாணிகள் உள்ளனஃ பெஷாவாரி சால்வார், பலூச்சி சால்வார், சிந்தி கோரேனோ மற்றும் பஞ்சாபி சால்வார். இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகள் இப்போது அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் இந்த ஆடையை அணிந்திருந்தாலும், இந்த ஆடை முதலில் ஆப்கானிஸ்தான், கைபர் பக்துன்க்வா, பலுசிஸ்தான் மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் மட்டுமே பரவலாக பிரபலமாக இருந்தது. இருப்பினும், ஷால்வார் கமீஸ் இப்போது இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் பிரபலமாகிவிட்டது. பல்வேறு வடிவங்கள் சால்வார் கமீஸின் சில பாணிகள் பின்வருமாறு. அனார்கலி சூட் என்று அழைக்கப்படும் சல்வார் கமீஸ் லாகூரைச் சேர்ந்த அரசவை நடனக் கலைஞரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சூட் காலமற்ற பாணியைக் கொண்டுள்ளது, இது மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. இது ஒரு நீண்ட, ஃப்ராக்-ஸ்டைல் டாபால் ஆனது மற்றும் மெலிதான பொருத்தப்பட்ட அடிப்பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பாணி சூட் இந்திய துணைக் கண்டத்தை வடமேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் பெண்களின் ஃபிராக் பார்டுக் (ஃப்ரோக் மற்றும் ஷால்வார்) மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் சில பகுதிகளின் பாரம்பரிய பெண்கள் ஆடைகளுடன் இணைக்கிறது. இது பஞ்சாப் பிராந்தியத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அனார்கலி சூட் ஜம்முவில் அணியும் அங்க மற்றும் பேஷ்வாஸைப் போன்றது. ஆப்கானிஸ்தானில் அணியும் ஷால்வார் கமீஸின் பாணிகளில் பஷ்தூன்கள், தாஜிக்குகள் மற்றும் ஹசாராக்கள் அணியும் கேட் பார்டுக், பெரஹான் துன்பான் மற்றும் ஃபிராக் பார்டுக் ஆகியவற்றின் பல்வேறு பாணிகள் அடங்கும். சால்வார் தளர்வானதாக இருக்கும் மற்றும் கணுக்கால் மேலே ஓய்வெடுக்கிறது. பெஷாவர் மற்றும் பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வாவின் பிற பகுதிகளின் பாரம்பரிய உடை, முன்புறத்தில் திறக்கும் கல்கா (கவுன்), அல்லது முன்புறத்தில் திறக்காத சட்டை, மற்றும் கணுக்கால் வரை மிகவும் தளர்வான பெஷாவரி சல்வார் ஆகும். பேஷாவாரி சால்வார் பல மேல் ஆடைகளுடன் பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் இது கைபர் பக்துன்க்வாவின் ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும். பாகிஸ்தானின் பலுசிஸ்தானின் ஆடைகளில் சல்வார் கமீஸ் அடங்கும், இது ஆண்களால் அணியப்படும்போது பெரிய நீளமுள்ள துணியைப் பயன்படுத்தி மிகவும் பாக்கி சல்வாரைக் கொண்டுள்ளது. கமீஸும் தளர்வானது, பாரம்பரியமாக நீண்ட சட்டைகளுடன் நீளமானது. தற்போதைய பலூச்சி ஷால்வார் கமீஸ் முந்தைய பதிப்பை மாற்றியது, இது கணுக்கால் வரை ஒரு ஆடையையும், 40 கெஜம் வரை துணியைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஷால்வாரையும் கொண்டிருந்தது. வடக்கு பலுசிஸ்தானில் உள்ள பஷ்தூன்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் அணியும் பாணிகளைப் போலவே ஆடைகளை அணிகிறார்கள். பெண் பலூச்சி உடையில் தலைக்கவசம், நீண்ட உடை மற்றும் சால்வார் ஆகியவை உள்ளன. ஃபிரான், பூட்ஸ் மற்றும் ஷால்வார் காஷ்மீரில், ஃபிரான், பூட்ஸ் மற்றும் ஷால்வார் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பஞ்சாபி உடைகள் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் அணியும் பாரம்பரிய ஷால்வார் கமீஸ் பலூசிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் அணியும் பாணிகளுக்கு வித்தியாசமாக வெட்டப்படுகிறது, மேலும் இது "பஞ்சாபி சூட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் கமீஸ் நேராகவும் தட்டையாகவும் பக்க பிளவுகளுடன் வெட்டப்படுகிறது (இது ஒரு உள்ளூர் வளர்ச்சியாகும், ஏனெனில் முந்தைய வடிவங்களில் கமீஸ் பக்க பிளவுகள் இல்லை). சால்வார் மேலே அகலமாக உள்ளது, ஆனால் கால்களுக்கு நெருக்கமாக பொருந்துகிறது மற்றும் கணுக்கால்களில் சேகரிக்கப்படுகிறது. பஞ்சாபி சால்வார் நேராக வெட்டப்பட்டு, கரடுமுரடான பொருட்களால் வலுப்படுத்தப்பட்ட தளர்வான பட்டையுடன் கணுக்கால் மீது சேகரிக்கப்படுகிறது. கிராமப்புற பஞ்சாபில், சல்வார் இன்னும் சுதன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் பிரபலமாக இருந்த ஒரு வித்தியாசமான ஆடை, சூரிடர் மற்றும் கமீஸ் கலவையுடன் (இது இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது). பிரிட்டனில், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் ஆசிய பெண்கள் இந்த ஆடையை பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளனர், மேலும் உயர் ஃபேஷன், முறையீடு கூட. பஞ்சாபி சூட் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மும்பை மற்றும் சிந்து போன்ற பிற பகுதிகளில் பிரபலமாக உள்ளது. இந்தியாவில் பஞ்சாபி சூட்டுகளின் புகழ் 1960 களில் இந்தி சினிமா மூலம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பஞ்சாபி உடைகள் பங்களாதேஷில் உள்ள இளம் பெண்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, குறிப்பாக இந்தியாவில் பள்ளி சிறுமிகளிடையே பிரபலமாக உள்ளன. இந்த ஆடை ஆப்கானிஸ்தானிலும் பிரபலமாக உள்ளது, அங்கு இது பஞ்சாபி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பஞ்சாபி சல்வார் கமீஸின் மற்றொரு பொதுவான வகை பாட்டியாலா சல்வார் ஆகும், இது பல மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாட்டியாலா நகரில் உருவாகிறது. பஞ்சாபி சூட்டின் மற்றொரு பாணி பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபின் போத்தோஹர் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஷால்வாரின் பயன்பாடாகும், இது போத்தோஹாரி ஷால்வார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. போத்தோரி சால்வார் பழைய பஞ்சாபி சுதனின் அகலத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, மேலும் சில மடிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. கமீஸும் அகலமானது. தலைக்கவசம் பாரம்பரியமாக பெரியது, இது பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் சமவெளிகள் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்ட சாடர் அல்லது புல்காரி போன்றது. சராய்கி ஷால்வார் உடைகள் என்பது பஹவல்புரி ஷால்வார் சூட் மற்றும் முல்தானி ஷால்வார் சூட் உள்ளிட்ட பஞ்சாபி ஆடைகள் ஆகும். பகவல்புரி சால்வார் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபின் பகவல்பூர் பிராந்தியத்தில் தோன்றுகிறது. பஹவல்புரி சால்வார் மிகவும் அகலமாகவும், பல பெரிய மடிப்புகளுடனும் உள்ளது. பஹவல்புரி சால்வார் மற்றும் சுதனுக்கு பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்படும் பொருள் சூஃபி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பட்டு நெசவு மற்றும் தங்க நூல்களுடன் கலக்கப்பட்ட பருத்தி வார்ப் கலவையாகும். இந்த வகையான கலப்பு துணிகளுக்கு மற்றொரு பெயர் சுஜா கானி. பஹவல்புரி சால்வார் பஹவல்பூர் பாணி கமீஸ், பஞ்சாபி குர்தா அல்லது சோழனுடன் அணியப்படுகிறது. முல்தானி சால்வார், 'கைரே வாலி' அல்லது 'சராய்கி கைரே வாலி' சால்வார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இடுப்பைச் சுற்றி மிகவும் அகலமாக இருப்பதால், பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் முல்தான் பகுதியில் இருந்து உருவாகிறது. இந்த பாணி சிந்தி காஞ்சா ஷால்வாரைப் போன்றது, ஏனெனில் இரண்டும் ஈராக்கில் அணியப்படும் பாண்டலூன் ஷால்வாரின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் கி. பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. முல்தானி சால்வார் மிகவும் அகலமானது, மூடியது மற்றும் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் பஞ்சாபி சுதன் போன்ற மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மேல் ஆடைகளில் பஞ்சாபி கமீஸ் மற்றும் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் சோலா ஆகியவை அடங்கும். பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் பழமையான சால்வார் கமீஸ் பஞ்சாபி சுதன் மற்றும் குர்தா சூட் ஆகும். பஞ்சாபி சுதன் என்பது பண்டைய ஸ்வஸ்தானா இறுக்கமான பொருத்தப்பட்ட கால்சட்டையின் உள்ளூர் மாறுபாடு ஆகும், அவை பண்டைய காலத்திலிருந்தே பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் அவை இறுக்கமான பொருத்தமாக இருந்த வர்பானா எனப்படும் உடையுடன் அணிந்திருந்தன. பஞ்சாபி சுதன் பல மடிப்புகளில் தொங்கும் 20 கெஜம் வரை பெரிய அளவிலான பொருட்களை (பாரம்பரியமாக செங்குத்து பட்டு கோடுகளுடன் வண்ண பருத்தி, சுசி என்று அழைக்கப்படுகிறது) பயன்படுத்துகிறது. சுதன் ஒரு இறுக்கமான பட்டையுடன் கணுக்காலில் முடிவடைகிறது, இது சுதனை ஒரு சால்வாரிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. தளர்வான பஞ்சாபி சுதனின் நவீன சமமானவை கவுல் பேண்ட் மற்றும் வேட்டி சால்வார்கள் ஆகும், அவை பல மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பஞ்சாபி சுதனின் சில பதிப்புகள் முழங்கால்களில் இருந்து கணுக்கால் வரை இறுக்கப்படுகின்றன (ஸ்வஸ்தானத்தின் எஞ்சிய பகுதி). இறுக்கமான பட்டை பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், சுதானின் முனைகள் கணுக்கால்களைச் சுற்றி நெருக்கமாக பொருந்துகின்றன. 1870 களில் ஜோத்பூரைச் சேர்ந்த சர் பிரதாப் சிங் வடிவமைத்த ஜோத்புரி குச்சிகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இறுக்கமான பஞ்சாபி சுதனுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மெலிதான கோடு ஒற்றுமையை வழங்குகின்றன, இருப்பினும் சூரிடார் அதன் ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இறுக்கமான பாண்டலூன் பாணி சுதன் 19ஆம் மற்றும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்திய குதிரைப்படையில் பிரபலமாக இருந்தது; அவை முல்தானி முட்டி அல்லது மிட்டி (களிமண்/ஃபுல்லரின் மண்) ஆகியவற்றில் சாயம் பூசப்பட்டன, இது ஆடைகளுக்கு மஞ்சள் நிறத்தை அளித்தது. குர்தா என்பது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் குர்தகாவின் எச்சமாகும், இது வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் அணியப்படும் பக்க பிளவுகளுடன் உடலின் நடுப்பகுதி வரை நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு சட்டையாகும், இது பஞ்சாபில் பெண்களுக்கு ஒரு பாரம்பரிய ஆடையாக இருந்து வருகிறது, இருப்பினும் குர்தகாவை விட நீளமானது. சுதன் பாரம்பரியமாக ஒரு நீண்ட குர்தாவுடன் அணியப்பட்டது, ஆனால் ஒரு குறுகிய குர்தி அல்லது ஃப்ராக்குகளுடன் அணியப்படலாம். குர்தாவின் நவீன பதிப்புகள் முழங்கால் நீளமாக இருக்கலாம். தலை தாவணியும் பாரம்பரியமாக நீளமானது, ஆனால் மீண்டும், நவீன பதிப்புகள் குறுகியவை. ஜம்முவில் உள்ள ஆடை டோக்ரி குர்தா மற்றும் சுதன் ஆகும். சுதானின் இறுக்கமான பகுதி, முழங்கால்கள் வரை, பல நெருக்கமான மடிப்புகளைக் கொண்டிருக்கும்போது, சுதான் ஜம்முவில் டோக்ரி பேண்ட் அல்லது சுதான் என்றும், பஞ்சாப் பிராந்தியத்திலும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளிலும் சுரிதார் சுதான் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கான்சா என்றும் அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய சிந்தி சால்வார், கால்களுக்கு கீழே அகலமாகவும், கணுக்கால்களில் அகலமாகவும் இருக்கும் பரந்த பாண்டலூன்கள் ஆகும். சிந்தி சால்வார் இடுப்பில் பூசப்பட்டுள்ளது. காஞ்சா சால்வார் பாரம்பரியமாக பெண்கள் சிந்தி சோலோ (ரவிக்கை) அல்லது ஆண்களால் முழங்கால் நீளம் கொண்ட ஆடையுடன் அணியப்படுகிறது. சல்வார் கமீஸின் மற்ற பாணிகள் பெண் சிந்தி சுதன் மற்றும் சோலோ மற்றும் ஆண் சிந்தி சுதன் மற்றும் ஏஞ்சலோ ஆகும். ..