Bhanubhakta Acharya
பானுபக்தா ஆச்சார்யா (பானுபக்தா ஆச்சார்யா) (கிபி 1814-1868) (1871-1925 பிஎஸ்) ஒரு நேப்பாளி எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். நேப்பாளி மொழியின் முதல் கவிஞராக அவர் பரவலாகக் கருதப்படுகிறார், அதற்காக அவருக்கு "ஆதிகாபி" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டதுஃ அதாவது, "முதல் கவிஞர்". ராமாயண காவியத்தை சமஸ்கிருதத்திலிருந்து நேபாளி மொழிக்கு முதன்முறையாக மொழிபெயர்த்ததற்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். ஆரம்பத்தில், அவரது ராமாயண மொழிபெயர்ப்பு வாய்வழி வடிவத்தில் பிரபலமாக இருந்தது. இது பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மோதிராம் பட்டாவால் பானுபக்த ராமாயணம் என்ற பெயரில் தொகுக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பானுபக்தா ஆச்சார்யா 13 ஜூலை 1814 அன்று (29 ஆஷாத் 1871 பிஎஸ்) நேபாளத்தின் தனஞ்சய ஆச்சார்யா மற்றும் தர்மவதி ஆச்சார்யா ஆகியோருக்கு சுண்டி ராம்கா கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை தனஞ்சய ஆச்சார்யா ஒரு அரசு அதிகாரி மற்றும் அனைத்து சகோதரர்களிலும் மூத்தவர். பானுபக்தா தனது ஆரம்ப சமஸ்கிருதக் கல்வியை தனது தாத்தாவிடமும் பின்னர் வாரணாசியிலும் பெற்றார். இலக்கிய வாழ்க்கை நேப்பாளி மொழி உட்பட தெற்காசிய மொழிகள் பெரும்பாலும் மொழி பரப்புதலின் வாய்வழி ஊடகத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்ட சூழல் மற்றும் இலக்கிய செல்வாக்கு குறைவாக இருந்தது. தெற்காசியாவின் பெரும்பாலான எழுதப்பட்ட நூல்கள் சமஸ்கிருதத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், அது பெரும்பாலும் பொது மக்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. பிராமணர்கள் ஆசிரியர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் பூசாரிகளாக சிறந்து விளங்கிய சாதியாக இருந்ததால், அனைத்து மத வேதங்கள் மற்றும் பிற இலக்கியப் படைப்புகளுக்கான அணுகல் அவர்களுக்கு மட்டுமே இருந்தது, மேலும் கல்வியைப் பெறவும் சமஸ்கிருதத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் கூடிய சிலரே இருந்தனர். பல கவிஞர்கள் சமஸ்கிருதத்தில் கவிதைகளை எழுதியிருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஆச்சார்யா நேபாளி மொழியில் எழுதத் தொடங்கினார், இது மொழியை பிரபலப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல் ராணா ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து அவருக்கு அங்கீகாரத்தையும் பெற்றது. ராமரின் வீரச் செயல்களுக்கு ஆச்சார்யாவின் கருணை நேபாளி மொழி பேசும் மக்களுக்கு அவரது கதையை அணுகுவதற்கான அவசரத்தை அவருக்குக் கொண்டு வந்தது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு சமஸ்கிருத மொழி புரியவில்லை என்பதால், அவர் இந்த காவியத்தை நேப்பாளி மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். ராமாயணத்தின் பாடல் கதை பாணியைப் பாதுகாக்கும் அவரது மொழிபெயர்ப்புகள், "பாவம் மற்றும் மர்மம்" என்ற அதே பாடல் சாரத்தை எடுத்துச் செல்வதாக அறிஞர்களால் நம்பப்படுகிறது, இது ஒரு கவிதை போல ஒலிப்பதை விட பிராந்திய செல்வாக்கை அல்லது ராமாயணத்தின் உள் அர்த்தத்தை சிதைக்காமல் ஒரு பாடல் போல ஒலிக்கிறது. அவர் எந்த மேற்கத்திய கல்வியையும் பெறவில்லை அல்லது வெளிநாட்டு இலக்கியங்களை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, இது அவரது படைப்புகளையும் அனுபவப் பயணத்தையும் உள்ளூர் இலக்கிய முறைக்கு அசல் வைத்தது மற்றும் அவரது படைப்புகளுக்கு வலுவான நேப்பாளி சுவையைக் கொண்டு வந்தது. அவரது எழுத்துக்களின் முக்கிய அம்சங்கள் எளிமையானவை, ஆனால் வலுவான மத உணர்வு, எளிமையான உணர்வு மற்றும் அவரது நாட்டின் அரவணைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன, அதை வேறு பல கவிஞர்களால் ஒப்பிட முடியவில்லை. ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அவருக்கு ஒருபோதும் நிதி சிக்கல் இருந்ததில்லை, மேலும் அவர் ஒரு புல் வெட்டுபவரை சந்திக்கும் வரை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், அவர் சமூகத்திற்கு ஏதாவது கொடுக்க விரும்பினார், இதனால் அவர் இறந்த பிறகும் நினைவுகூரப்பட முடியும். புல் வெட்டுபவரின் வார்த்தைகள் தான் சமூகத்தில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லும் ஒன்றைச் செய்ய அவரைத் தூண்டின. அவர் தனது வாழ்க்கையில் இரண்டு தலைசிறந்த படைப்புகளை எழுதினார், அவற்றில் ஒன்று பானுபக்தே ராமாயணம், மற்றொன்று அவர் சிறையில் இருந்தபோது பிரதமருக்கு வசன வடிவில் எழுதிய கடிதம். ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுவதில் சில தவறான புரிதல் காரணமாக அவர் ஒரு பலிகடாவாக மாற்றப்பட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். சிறையில், அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது, மேலும் அவர் விடுவிக்கப்படுவார் என்ற தவறான நம்பிக்கை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது வழக்கு கூட விசாரிக்கப்படவில்லை. எனவே, அவர் தனது விடுதலையை கோரி பிரதமருக்கு ஒரு மனுவை எழுதினார், இது பின்னர் அவரது சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. அவர் தனது கவிதையின் மூலம் தனது சுதந்திரத்தை வென்றதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு மூட்டை பணமும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் அப்போதைய பிரதமர் பொதுமக்களை கட்டாயப்படுத்த விரும்பிய அதே மொழியில் அவர் எழுதினார். 1868 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்தபோது, அவர் ஒரு நாள் நேபாளத்தின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய கவிஞர்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று அவருக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவரது படைப்பு வெளியிடப்படவில்லை, மேலும் அவர் தனது பங்களிப்புக்கான பாராட்டைப் பெறாமல் இறந்தார். அவரது படைப்புகள் 1887 ஆம் ஆண்டில் மோதிராம் பட்டாவால் வெளியிடப்பட்டன, அவர் கையெழுத்துப் பிரதியைக் கண்டுபிடித்து அச்சிடுவதற்காக இந்தியாவின் பனாரஸுக்கு எடுத்துச் சென்றார். ஆச்சார்யாவின் படைப்புகளில் ஒன்று காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதன் குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றிய வண்ணமயமான, பிரகாசமான பாராட்டுக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அவர் நேபாளத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் மதிக்கப்படும் கவிஞர்களில் ஒருவராக இருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் நேபாள இலக்கிய வரலாற்றில் மற்ற கவிஞர்களைப் போல பிரபலமாக இல்லை. ஆச்சார்யா முதலில் நேப்பாளி மொழியில் மொழிபெயர்த்த ராமாயணம், ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது; இது நேபாளத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஆங்கிலத்தில் முதல் மொழிபெயர்ப்பாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் காவியக் கவிதை பானுபக்தா ராமாயணம் கவிதைகள் அமராவதி காந்திபுரி நாகரி கான்சி படு சிக்ஷா மாலா கவ்மித் ஆம் கிர்தாரி லே ரோஜ் ரோஜ் தர்ஷன் பஞ்சு (போலி கபிதா) மா பானுபக்தா பாலாஜி தேக்கியன் பிரஷ்னோத்தர் மாலா மரபு பானுபக்தா ஆச்சார்யா நேப்பாளி மொழியின் ஆடகாபி (முதல் கவிஞர்) என்ற பட்டத்தால் மதிக்கப்படுகிறார். மோதிராம் பட்டா, 1981 ஆம் ஆண்டில் ஆச்சார்யாவின் சுயசரிதையை எழுதும் போது அவரை முதன்முதலில் ஆதிகவி என்று குறிப்பிட்டார். நேபாளத்தின் முதல் கவிஞராக இருந்ததால் ஆச்சார்யா ஆதிகவி என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கவிதையின் மர்மம் (உள் சாராம்சம்) பற்றிய புரிதலுடன் எழுதிய முதல் கவிஞராக இருந்ததால் அவர் இந்த பட்டத்திற்கு தகுதியானவர் என்று அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். பானு ஜெயந்தி என்பது பானுபக்த ஆச்சார்யாவின் பிறந்த நாள் கொண்டாட்டமாகும். இது நேப்பாளி நாட்காட்டியின்படி ஆஷாத் மாதத்தின் 29 வது நாளில் வருகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் நேபாள அரசு மற்றும் நேபாள மக்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள நேப்பாளி மொழி பேசும் மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. கலாச்சார திருவிழா, பானுபக்தா ஆச்சார்யாவின் பிறந்தநாளை நினைவுகூரும் வகையில் உலகெங்கிலும் உள்ள நேபாளிகளிடையே பரவலாக உள்ளது. இது பொதுவாக ஜூலை 13 அல்லது நேபாள மாதமான ஆஷாத்தின் 29 வது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பானு ஜெயந்தி இலக்கிய கருத்தரங்குகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளுடன் ஒரு பெரிய நிகழ்வாக கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் நேபாள எழுத்தாளர்கள், நாவலாசிரியர்கள் மற்றும் பிற இலக்கிய பிரமுகர்கள்/ஆர்வலர்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உள்ளனர். கேலரி