The Great Transformation (book)
தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் என்பது ஹங்கேரிய அரசியல் பொருளாதார நிபுணரான கார்ல் பொலானி எழுதிய ஒரு புத்தகமாகும். 1944 ஆம் ஆண்டில் ஃபாரர் & ரைன்ஹார்ட் என்பவரால் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இது, சந்தை பொருளாதாரத்தின் எழுச்சியின் போது இங்கிலாந்தில் நடந்த சமூக மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகளைக் கையாள்கிறது. நவீன சந்தை பொருளாதாரம் மற்றும் நவீன தேசிய அரசு ஆகியவை தனித்துவமான கூறுகளாக அல்ல, ஆனால் ஒரு ஒற்றை மனித கண்டுபிடிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று பொலானி வாதிடுகிறார், அதை அவர் "சந்தை சமூகம்" என்று அழைக்கிறார். "சந்தை சமூகத்தின்" ஒரு தனித்துவமான பண்பு என்னவென்றால், மனிதகுலத்தின் பொருளாதார மனநிலைகள் மாற்றப்பட்டுள்ளன. இதற்கு முன்பு, மக்கள் தங்கள் பொருளாதாரங்களை பரஸ்பர பரிமாற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் வகுப்புவாத உறவுகளில் மறுவிநியோகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனர். தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் அதிகரித்து வரும் அரசு செல்வாக்கின் விளைவாக, போட்டி சந்தைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இந்த முந்தைய சமூக போக்குகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தி, அவற்றுக்குப் பதிலாக ஒரு சுய ஒழுங்குமுறை சந்தை பொருளாதாரத்தை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட முறையான நிறுவனங்களை உருவாக்கின. பொருளாதார ரீதியாக தாராளவாத மனப்பான்மையுடன் முதலாளித்துவ நிறுவனங்களின் விரிவாக்கம் சட்டங்களை மாற்றியது மட்டுமல்லாமல், மனிதகுலத்தின் பொருளாதார உறவுகளையும் அடிப்படையில் மாற்றியது; இதற்கு முன்பு, சந்தைகள் மனித விவகாரங்களில் மிகக் குறைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றின் அளவு குறைந்ததால் விலைகளை நிர்ணயிக்கும் திறன் கூட இல்லை. தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சந்தை நிறுவனங்களின் மீது அதிக அரசு கட்டுப்பாடு தொடங்கிய பின்னரே, பகுத்தறிவு சுதந்திர வர்த்தகத்தை நோக்கிய மனித இயல்பின் விருப்பம் பற்றிய கட்டுக்கதை பரவலாகியது. இருப்பினும், அதற்கு பதிலாக "மனிதனின் பொருளாதாரம், ஒரு விதியாக, அவரது சமூக உறவுகளில் மூழ்கியுள்ளது" என்று பொலானி வலியுறுத்துகிறார், எனவே அவர் "சம்பிரதாயவாதத்திற்கு" எதிராக "ஆதாரவாதம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாற்று இனவியல் பொருளாதார அணுகுமுறையை முன்மொழிகிறார், இவை இரண்டும் பொலானியால் எதிர்கால வேலைகளில் உருவாக்கப்பட்ட சொற்கள். பரந்த கோட்பாட்டு மட்டத்தில், தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே சந்தைகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று வாதிடுகிறது. மாறாக, சந்தைகள் சமூக மற்றும் அரசியல் தர்க்கங்களில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் பொருளாதாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும்போது பொருளாதார ஆய்வாளர்கள் அரசியலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இந்த காரணத்திற்காக, தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச அரசியல் பொருளாதாரம் ஆகிய துறைகளில் ஒரு முக்கிய பணியாகும். பொலானி 1930 களின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷனை எழுதத் தொடங்கினார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமெரிக்காவில் அவர் இந்த புத்தகத்தை முடித்தார். 19ஆம் நூற்றாண்டின் பொருளாதார மற்றும் சமூக சரிவையும், 20ஆம் நூற்றாண்டில் பொலானி கண்ட மாற்றங்களையும் விளக்க அவர் புறப்பட்டார். நவீன அரசின் வளர்ச்சி நவீன சந்தை பொருளாதாரங்களின் வளர்ச்சியுடன் கைகோர்த்துச் சென்றதாகவும், இந்த இரண்டு மாற்றங்களும் வரலாற்றில் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் பொது வாதமான பொலானி வாதிட்டார். நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பொருளாதாரத்திலிருந்து சந்தை பொருளாதாரத்திற்கு மாறுவதற்கு இன்றியமையாதது, மனித பொருளாதார மனநிலைகளை உள்ளூர் சமூக உறவுகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் அவற்றின் அடித்தளத்திலிருந்து மாற்றி, "பகுத்தறிவார்ந்த" மற்றும் அவற்றின் முந்தைய சமூக சூழலிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்ட பரிவர்த்தனைகளாக மாற்றுவதாகும். மார்க்கெட் சொசைட்டிக்கு முன்பு, சந்தைகள் சமூகத்தில் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தன, கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் நீண்ட தூர வர்த்தகத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. பொலானி எழுதியது போல், "ஆடம் ஸ்மித்தின் தலைமுறையினர் பண்டைய மனிதனை பண்டமாற்று மற்றும் டிரக்கில் வளைந்திருப்பதாகக் கருதிய அதே சார்பு, அவர்களின் வாரிசுகள் ஆரம்பகால மனிதர் மீதான அனைத்து ஆர்வத்தையும் நிராகரிக்கத் தூண்டியது, ஏனெனில் அவர் இப்போது அந்த பாராட்டத்தக்க உணர்வுகளில் ஈடுபடவில்லை என்று அறியப்பட்டது". நவீன சந்தை பொருளாதாரம் சமூக கட்டமைப்பில் மாற்றங்களைத் தூண்டுவதற்குத் தேவையான சக்திவாய்ந்த நவீன அரசால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் மனித இயல்பின் எந்த அம்சங்கள் பெருக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டன, இது ஒரு போட்டி முதலாளித்துவ பொருளாதாரம் உருவாக அனுமதித்தது. பொலான்யியைப் பொறுத்தவரை, இந்த மாற்றங்கள் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய வரலாறு முழுவதும் ஆட்சி செய்த அடிப்படை சமூக ஒழுங்கின் அழிவைக் குறிக்கின்றன. இந்த மாற்றத்தின் மையமாக இருந்தது என்னவென்றால், நிலம் மற்றும் உழைப்பு போன்ற உற்பத்திக் காரணிகள் இப்போது சந்தையில் பாரம்பரியம், மறுவிநியோகம் அல்லது பரஸ்பர பரிமாற்றத்தின் படி ஒதுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக சந்தை நிர்ணயிக்கப்பட்ட விலையில் விற்கப்படும். இது மனித நிறுவனங்கள் மற்றும் மனித இயல்பின் மாற்றம் ஆகும். அவரது அனுபவபூர்வமான வழக்கு பெரும்பாலும் ஸ்பீன்ஹாம்லேண்ட் சட்டங்களின் பகுப்பாய்வை நம்பியிருந்தது, இது பாரம்பரிய உற்பத்தி முறை மற்றும் சமூக ஒழுங்கைப் பாதுகாப்பதற்கான சதுக்க ஆட்சியின் கடைசி முயற்சியாக மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் ஒரு தற்காப்பு நடவடிக்கையாகவும் அவர் பார்த்தார். சீனா, இன்கான் பேரரசு, இந்தியப் பேரரசுகள், பாபிலோன், கிரீஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பல்வேறு இராஜ்ஜியங்கள் ஆகியவற்றின் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பொருளாதாரங்கள் பரஸ்பர பரிமாற்றம் மற்றும் மறுவிநியோகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் செயல்பட்டன என்றும், சந்தைகளுக்கு மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்றும், குறிப்பாக விலைகளை நிர்ணயிப்பதில் அல்லது உற்பத்திக் காரணிகளை ஒதுக்குவதில் செயல்பட்டன என்றும் பொலானி குறிப்பிடுகிறார். சந்தை சமூகம் நிலைக்க முடியாதது என்ற அவரது நம்பிக்கையையும் இந்த புத்தகம் முன்வைத்தது, ஏனெனில் இது மனித இயல்புக்கும் அது வசிக்கும் இயற்கை சூழல்களுக்கும் ஆபத்தான அழிவுகரமானது. பொலானி முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி பற்றிய மரபுவழி தாராளவாதக் கணக்கின் மீது அட்டவணையைத் திருப்ப முயன்றார், அதேசமயம் சமூகப் பாதுகாப்புவாதம் என்பது கட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரச் சந்தையால் திணிக்கப்பட்ட சமூக இடப்பெயர்வுக்கு ஒரு தன்னிச்சையான எதிர்வினையாகும். ஒரு "சுய கட்டுப்படுத்தும்" சந்தையை கட்டமைப்பது சமூகத்தை பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மண்டலங்களாகப் பிரிப்பது அவசியம் என்று அவர் வாதிடுகிறார். சுய கட்டுப்பாடு சந்தை "கேள்விப்படாத பொருள் செல்வத்தை" கொண்டு வந்துள்ளது என்பதை பொலானி மறுக்கவில்லை, ஆனால் இது மிகவும் குறுகிய கவனம் என்று அவர் கூறுகிறார். சந்தை, நிலம், உழைப்பு மற்றும் பணத்தை கற்பனையான பொருட்களாகக் கருதி, அவற்றைச் சேர்ப்பது என்பது "சமூகத்தின் பொருளைச் சந்தையின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்துவதாகும்". இது, மாபெரும் சமூக இடப்பெயர்வுக்கும், சமூகம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான தன்னிச்சையான நகர்வுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். நடைமுறையில், சுதந்திரச் சந்தை சமூகத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்க முயற்சித்தவுடன், சமூகப் பாதுகாப்புவாதம் என்பது சமூகத்தின் இயல்பான பிரதிபலிப்பாகும், இதை அவர் "இரட்டை இயக்கம்" என்று அழைக்கிறார் என்று பொலானி வாதிடுகிறார். பொலானி பொருளாதாரத்தை மற்ற விசாரணைத் துறைகளிலிருந்து மூடப்பட்ட ஒரு பாடமாக பார்க்கவில்லை, உண்மையில் அவர் பொருளாதார மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் இயல்பாகவே இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார். ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தைப் பற்றிய கணிப்புடன் அவர் தனது பணியை முடித்தார், "ஒரு நூற்றாண்டு குருட்டு 'முன்னேற்றத்திற்குப்' பிறகு, மனிதன் தனது 'வசிப்பிடத்தை' மீட்டெடுக்கிறான்" என்று குறிப்பிட்டார். தங்கத் தரத்திலிருந்து விலகுவதற்கான பிரிட்டனின் முடிவுக்கு அரசியல் பொருளாதாரத் துறையில் கோல்ட் ஸ்டாண்டர்ட் பொலானி ஒரு முக்கிய வாதத்தை வழங்குகிறது. சர்வதேச பொருளாதார நிலைமைகள் மோசமடைந்து வருவதாலும், காலப்போக்கில் வலுவாக வளர்ந்த உழைப்பின் அழுத்தங்களாலும் பிரிட்டன் தங்கத் தரத்தை விட்டு வெளியேறியதாக அவர் வாதிடுகிறார். தொழிற்கட்சி தங்கத் தரத்தை எதிர்த்தது, ஏனெனில் அதை பராமரிப்பது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் சிக்கனத்தை செயல்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ஜேம்ஸ் ஆஷ்லே மோரிசன் தங்கத் தரத்தின் சரிவுக்கான பல பிற்கால விளக்கங்கள் பொலேனியன் வாதத்தை ஒத்திருப்பதைக் கண்டறிந்தார், அதை அவர் பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ உலகப் பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, தங்கத் தரத்தை பராமரிப்பது பெருகிய முறையில் வேதனையாக இருந்தது. சர்வதேச ஒத்துழைப்பு குறைந்து, பிரிட்டனின் ஒப்பீட்டளவில் பொருளாதார வீழ்ச்சியுடன் இணைந்து அதன் சிரமங்களை அதிகரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், புதிதாக அதிகாரம் பெற்ற தொழிலாள வர்க்கம் தங்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்குத் தேவையான சிக்கனத்தை எதிர்க்க வளர்ந்து வரும் "சமூக நோக்கத்தை" பயன்படுத்தியது. சந்தை சமூகத்திற்கு முன் ட்ரோப்ரியண்ட் தீவுகளில் குலா வளைய பரிமாற்றத்தில் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கியின் இனவியல் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பொலானி பொருட்கள் மற்றும் சந்தை சமூகங்களின் பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குவதற்கான ஒரு துணை கருவியாக சந்தைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார். சந்தை சங்கங்கள் என்பது விலை வழிமுறைகள் மூலம் பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கு சந்தைகள் மிக முக்கியமான நிறுவனமாகும். சுதந்திர சந்தை பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் எழுச்சிக்கு முன்பு மூன்று பொதுவான பொருளாதார அமைப்புகள் இருந்தன என்று பொலானி வாதிடுகிறார்ஃ பரஸ்பரம், மறுவிநியோகம் மற்றும் வீட்டுவசதி. பரஸ்பரம்ஃ பொருட்களின் பரிமாற்றம் என்பது சமூக நிறுவனங்களுக்கிடையேயான பரஸ்பர பரிமாற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேக்ரோ மட்டத்தில், மற்ற குழுக்களுக்கு பரிசளிப்பதற்காக பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதும் இதில் அடங்கும். மறுவிநியோகம்ஃ வர்த்தகம் மற்றும் உற்பத்தி ஒரு பழங்குடி தலைவர் அல்லது நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு போன்ற ஒரு மைய நிறுவனத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறது, பின்னர் அவர்களின் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு மறுவிநியோகம் செய்யப்படுகிறது. வீட்டு உரிமையாளர்ஃ உற்பத்தி தனிப்பட்ட குடும்பங்களை மையமாகக் கொண்ட பொருளாதாரங்கள். குடும்ப அலகுகள் தங்கள் சொந்த பயன்பாடு மற்றும் நுகர்வுக்காக உணவு, ஜவுளி பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளை உற்பத்தி செய்கின்றன. இந்த மூன்று வடிவங்களும் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானவை அல்ல, பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கான சந்தைகளிலிருந்தும் அவை பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானவை அல்ல. முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த மூன்று வகையான பொருளாதார அமைப்புகளும் அவர்கள் செயல்பட்ட சமூகத்தின் சமூக அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் அந்த சமூக உறவுகளுடன் வெளிப்படையாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பொருளாதார வடிவங்கள் சமச்சீர், மையத்தன்மை மற்றும் எதேச்சதிகாரம் (தன்னிறைவு) ஆகியவற்றின் சமூகக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தது என்று பொலானி வாதிட்டார். இல்லையெனில் பெற முடியாத பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கான துணை வழியாக சந்தைகள் இருந்தன. மார்ஷல் சஹ்லின்ஸ், இம்மானுவேல் வாலர்ஸ்டீன், ஜேம்ஸ் சி. ஸ்காட், ஈ. பி. போன்ற அறிஞர்களை இந்த புத்தகம் பாதித்துள்ளது. தாம்சன் மற்றும் டக்ளஸ் நார்த். மாபெரும் மாற்றத்தை ஒரு "மாஜிஸ்திரேட் படைப்பு" என்று அழைத்த ஜான் ரக்கி, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலத்தின் பிரெட்டன் வூட்ஸ் முறைக்கு உட்பொதிக்கப்பட்ட தாராளவாதம் என்ற வார்த்தையை உருவாக்கிய பணியின் தாக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். சமூகவியலாளர்கள் ஃப்ரெட் எல். பிளாக் மற்றும் மார்கரெட் சோமர்ஸ் ஆகியோர் போலனியின் பகுப்பாய்வு, சுதந்திர சந்தை யோசனைகளின் மறுமலர்ச்சி ஏன் "தொடர்ச்சியான வேலையின்மை, விரிவடைந்து வரும் சமத்துவமின்மை மற்றும் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய பொருளாதாரங்களை வலியுறுத்திய கடுமையான நிதி நெருக்கடிகள் போன்ற வெளிப்படையான தோல்விகளுக்கு" வழிவகுத்துள்ளது என்பதை விளக்க உதவும் என்று வாதிடுகின்றனர். "சுதந்திர சந்தைகள் அரசாங்கத்தை மாற்ற முடியும் என்ற சித்தாந்தம் கற்பனையானது மற்றும் ஆபத்தானது" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், கம்யூனிசம் அரசின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற கருத்தைப் போலவே. மதிப்பு பற்றிய மானுடவியல் கோட்பாட்டை நோக்கிஃ நமது சொந்த கனவுகளின் தவறான நாணயம், மானுடவியலாளர் டேவிட் கிரேபர் பொலானியின் உரை மற்றும் கோட்பாடுகளுக்கு பாராட்டுக்களை வழங்குகிறார். கிரேபர் சம்பிரதாயவாதிகளையும் ஆதாரவாதிகளையும் ஒரே மாதிரியாகத் தாக்குகிறதுஃ "சமூகத்தை ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்ப்பதன் மூலம் தொடங்குபவர்கள், சப்ஸ்டாண்டிவிஸ்டுகளைப் போலவே, சமூகத்தை இனப்பெருக்கம் செய்ய மக்கள் எவ்வாறு உந்துதல் பெறுகிறார்கள் என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறார்கள்; சம்பிரதாயவாதிகளைப் போலவே தனிப்பட்ட ஆசைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் தொடங்குபவர்கள், மக்கள் ஏன் சில விஷயங்களை அதிகரிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள், மற்றவர்களை அல்ல (அல்லது அர்த்தத்தின் கேள்விகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்காக) என்பதை விளக்க முடியவில்லை". சம்பிரதாயவாதம் மீதான பொலானியின் தாக்குதலைப் பாராட்டும் அதே வேளையில், கிரேபர் இனவியல் மற்றும் தனிநபர்கள் தங்கள் செயல்களில் எவ்வாறு அர்த்தத்தைக் காண்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மார்செல் மாஸ், கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிறரின் நுண்ணறிவுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் முயற்சிக்கிறார். அரசுத் தலையீட்டின் விளைவாக சந்தைகள் சமூகத்தின் உள்புறமாக மாற்றப்படுகின்றன என்ற பொலானியின் கணக்கிற்கு இணையாக, பரிசு வழங்குவதில் பிரிக்கப்பட்ட "பரிமாற்றத் துறைகளைக்" கொண்ட சமூகங்களிலிருந்து கடன் அடிப்படையிலான சந்தைகளுக்கு மாறுவது அரசு அல்லது கோயில் அதிகாரத்துவத்தின் தற்செயலான துணை விளைபொருளாக இருக்கலாம் என்று கிரேபர் வாதிடுகிறார் (சுமரின் விஷயத்தில் கோயில்). கடனை குற்றவாளியாக்குவது ஆங்கில சமூகங்களின் அழிவுக்கான அடைப்பு இயக்கங்களுக்கு துணைபுரிந்தது என்றும் கிரேபர் குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் சமூக உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான கடன் முதலில் அரசு தலையீட்டிற்கு முன்னர் வகுப்புவாத உறவுகளை வலுப்படுத்தியதுஃ பொருளாதார நிபுணர் ஜோசப் ஸ்டிக்லிட்ஸ் சந்தை தாராளமயமாக்கல் பற்றிய பொலானியின் கணக்கை ஆதரிக்கிறார், ரஷ்யாவில் "அதிர்ச்சி சிகிச்சையின்" தோல்விகளும் சர்வதேச நாணய நிதிய சீர்திருத்த தொகுப்புகளின் தோல்விகளும் பொலானியின் வாதங்களை எதிரொலிக்கின்றன என்று வாதிடுகிறார். "சந்தை தாராளமயமாக்கலின்" சிரமங்களையும் ஸ்டிக்லிட்ஸ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், அதற்கு ஏழைகளிடையே நம்பத்தகாத "நெகிழ்வுத்தன்மை" தேவைப்படுகிறது. சார்லஸ் கிண்டில்பெர்கர் இந்த புத்தகத்தைப் பாராட்டினார், இது "உலகின் பொருளாதார விளக்கத்திற்கு ஒரு பயனுள்ள திருத்தமாகும், மேலும் பொருளாதார வல்லுநர்களால், குறிப்பாக சிகாகோ பள்ளியைச் சேர்ந்தவர்களால் மேலும் மேலும் படிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார். இருப்பினும், புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்தையும் துல்லியமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்று அவர் வாதிட்டார். பொலானியின் வாதம் பெரும்பாலும் "பொலானிய தருணம்", "பொலானி தருணம்" அல்லது "பொலானியின் தருணம்" என்று மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது, இது சமூக பாதுகாப்புவாதம் சந்தைப்படுத்தலை மிஞ்சத் தொடங்கும் நேரத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் இரட்டை இயக்கத்தின் திசையை மாற்றியமைக்கிறது. இந்த சொல் 2008 ஆம் ஆண்டில் பெரும் மந்தநிலைக்குப் பிறகு COVID-19 தொற்றுநோய்க்குப் பிந்தைய நிலைமையை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கெமிகி பொலானி தருணத்தை மின்ஸ்கி தருணத்துடன் ஒப்பிட்டார், இது சந்தையில் திடீர் சரிவின் தருணம். விமர்சகர் ரட்ஜர் பிரெக்மேன், ஜாகோபினுக்காக எழுதுகையில், பல கட்டுக்கதைகளை (அதிகரித்த வறுமை, அதிகரித்த மக்கள் தொகை வளர்ச்சி மற்றும் அதிகரித்த அமைதியின்மை, அத்துடன் 'வெகுஜனங்களின் வறுமை', 'கிட்டத்தட்ட தங்கள் மனித வடிவத்தை இழந்தனர்'; 'அடிப்படை வருமானம் ஒரு தளத்தை அறிமுகப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு உச்சவரம்பு') மற்றும் 1832 ஆம் ஆண்டின் ஏழைச் சட்டங்களின் செயல்பாட்டிற்கு ராயல் கமிஷனின் குறைபாடுகள் ஆகியவற்றை நம்பியிருப்பதாக போலனியின் ஸ்பீன்ஹாம்லேண்ட் அமைப்பை விமர்சித்தார். ரிச்சர்ட் நிக்சன் முன்மொழியப்பட்ட அடிப்படை வருமான முறையிலிருந்து விலகிச் சென்றதால் போலனியின் பார்வையை பிரெக்மேன் மற்றும் கோரி ராபின் இருவரும் பாராட்டினர், ஏனெனில் நிக்சனின் உதவியாளர் மார்ட்டின் ஆண்டர்சன் ஒரு அறிக்கையில் போலனியை பெரிதும் மேற்கோள் காட்டினார், பின்னர் இறுதியில் ரொனால்ட் ரீகன், பில் கிளிண்டன் மற்றும் ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ் ஆகியோரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நலன்புரி அரசில் பல்வேறு குறைப்புகளுக்கு வாதங்களை வழங்கினார். பொருளாதார வரலாற்றாசிரியர்கள் (எ. டக்ளஸ் நார்த்) முதலாளித்துவத்தின் தோற்றம் குறித்த பொலானியின் பதிவை விமர்சித்துள்ளார். போலனியின் பரஸ்பர பரிமாற்றம் மற்றும் மறுவிநியோக முறைகள் பற்றிய விவரம் இயல்பாகவே மாறாதது, எனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நவீன முதலாளித்துவத்தின் மிகவும் குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் தோற்றத்தை விளக்க முடியாது. பெரிய மாற்றத்தின் பல அம்சங்களை டீர்ட்ரே மெக்லோஸ்கி விமர்சித்துள்ளார். "சந்தைக்கு முந்தைய" சமூகங்களைப் பற்றிய பொலானியின் கணக்கு மானுடவியல் சான்றுகளுடன் முரண்படுகிறது என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், இது இந்த சமூகங்கள் பொலானி தோன்றுவதைப் போல சமமானவை, சமூக ரீதியாக நிலையானவை மற்றும் வெற்றிகரமானவை அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. பொலானி கூறுவது போல், சந்தை அடிப்படையிலான சமூகங்கள் ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு அல்ல, ஆனால் அவை காலப்போக்கில் மேலும் விரிவடைகின்றன என்று மெக்லோஸ்கி குறிப்பிடுகிறார். சுய ஒழுங்குமுறை சந்தைகள் பற்றிய பொலானியின் கருத்தாக்கத்தையும் அவர் விமர்சிக்கிறார், இதன் மூலம் சந்தைகளில் எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து அரசாங்க தலையீடும் சந்தைகள் இனி சந்தைகள் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் அதன் பகுப்பாய்வில் அதிகாரம் மற்றும் வர்க்க உறவுகளை குறைத்து மதிப்பிட்டதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. பொலானி வாதிட்டார், "வர்க்க நலன்கள் சமூகத்தில் நீண்டகால இயக்கங்களைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட விளக்கத்தை மட்டுமே வழங்குகின்றன". மனிதர்கள் "இயற்கையாகவே பொருளாதார காரணிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள்" என்றாலும், மனித நோக்கங்கள் அரிதாகவே "பொருள் சார்ந்த ஆசை-திருப்தி" மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன; மாறாக, மனித நோக்கங்கள் மிகவும் சமூகமானவை (எ. கா. பாதுகாப்பு மற்றும் அந்தஸ்துக்கான ஆசை) பொருளை விட. உள்ளடக்கங்கள் பகுதி ஒன்று சர்வதேச அமைப்பு அத்தியாயம் 1. நூறு ஆண்டுகள் அமைதி அத்தியாயம் 2. பழமைவாத இருபதுகள், புரட்சிகர முப்பதுகள் பகுதி இரண்டு சந்தை பொருளாதாரத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி I. சாத்தானிய ஆலை அத்தியாயம் 3. "வாழ்விடம் மற்றும் மேம்பாடு" அத்தியாயம் 4. சமூகங்கள் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகள் அத்தியாயம் 5. சந்தை முறையின் பரிணாமம் அத்தியாயம் 6. சுய கட்டுப்பாடு சந்தை மற்றும் கற்பனையான பொருட்கள்ஃ உழைப்பு, நிலம் மற்றும் பணம் அத்தியாயம் 7. ஸ்பீன்ஹாம்லேண்ட், 1795 அத்தியாயம் 8. மூதாதையர்கள் மற்றும் விளைவுகள் அத்தியாயம் 9. வறுமையும் கற்பனாவாதமும் அத்தியாயம் 10 அரசியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்தின் கண்டுபிடிப்பு II. சமூகத்தின் தற்காப்பு அத்தியாயம் 11. மனிதன், இயற்கை மற்றும் உற்பத்தி அமைப்பு அத்தியாயம் 12. தாராளவாத நம்பிக்கையின் பிறப்பு அத்தியாயம் 13. தாராளவாத நம்பிக்கையின் பிறப்பு (தொடர்ந்தது): வர்க்க ஆர்வமும் சமூக மாற்றமும் அத்தியாயம் 14. சந்தை மற்றும் மனிதன் அத்தியாயம் 15. சந்தை மற்றும் இயற்கை அத்தியாயம் 16. சந்தை மற்றும் உற்பத்தி அமைப்பு அத்தியாயம் 17. சுய கட்டுப்பாடு குறைபாடுள்ள அத்தியாயம் 18. சீர்குலைக்கும் அழுத்தங்கள் பகுதி மூன்று முன்னேற்றத்தில் மாற்றம் அத்தியாயம் 19. மக்கள் அரசு மற்றும் சந்தைப் பொருளாதாரம் அத்தியாயம் 20. சமூக மாற்றத்தின் கியர் அத்தியாயம் 21 இல் வரலாறு ஒரு சிக்கலான சமூக பதிப்புகளில் சுதந்திரம் இந்த புத்தகம் முதலில் 1944 இல் அமெரிக்காவிலும் பின்னர் 1945 இல் இங்கிலாந்திலும் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் அவர் டைம் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. இது 1957 ஆம் ஆண்டில் பீக்கன் பிரஸ்ஸால் ஒரு காகிதமாகவும், 2001 ஆம் ஆண்டில் நோபல் பரிசு பெற்ற பொருளாதார நிபுணர் ஜோசப் ஸ்டிக்லிட்ஸின் முன்னுரையுடன் 2 வது பதிப்பாகவும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. பொலானி, கே. (1944). மாபெரும் மாற்றம். முன்னுரை எழுதியவர் ராபர்ட் எம். மேக்ஐவர். நியூயார்க்ஃ ஃபாரர் & ரைன்ஹார்ட். பொலானி, கே. (1957). மாபெரும் மாற்றம். முன்னுரை எழுதியவர் ராபர்ட் எம். மேக்ஐவர். பாஸ்டன்ஃ பீக்கன் பிரஸ். . பொலானி, கே. (2001). தி கிரேட் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன்ஃ தி பொலிட்டிக்கல் அண்ட் எகனாமிக் ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் அவர் டைம், 2 வது பதிப்பு. ஜோசப் ஈ. ஸ்டிக்லிட்ஸ் எழுதிய முன்னுரை; ஃப்ரெட் பிளாக் அறிமுகப்படுத்தினார். பாஸ்டன்ஃ பீக்கன் பிரஸ். . ..