Women in the Victorian era
விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் பெண்களின் நிலையை பலர் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தேசிய சக்திக்கும் செல்வத்திற்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டாகக் கண்டுள்ளனர், மேலும் பலர் அதன் பயங்கரமான சமூக நிலைமைகளைக் கருதுகின்றனர். இந்த சகாப்தத்தில், விக்டோரியா மகாராணி என்ற பெண் மன்னரின் ஆட்சியைக் குறிக்கும் வகையில், பெண்களுக்கு வாக்களிக்கவோ, வழக்குத் தொடரவோ அல்லது திருமணமானால், சொத்தை சொந்தமாக்கவோ உரிமை இல்லை. அதே நேரத்தில், தொழில்துறை புரட்சியைத் தொடர்ந்து ஊதியம் பெறும் பணியாளர்களில் பெண்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் பணிபுரிந்தனர். படித்த நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையே பெண்ணிய கருத்துக்கள் பரவியது, பாகுபாடு சட்டங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன, மேலும் விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில் பெண்கள் வாக்குரிமை இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்தது. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில், பெண்கள் குறைந்தபட்சம் நடுத்தர வர்க்கத்தினரால், வீட்டுத் துறையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பார்க்கப்பட்டனர், மேலும் இந்த ஒரே மாதிரியான தன்மை தங்கள் குழந்தைகளுக்கும் கணவர்களுக்கும் ஒரு சுத்தமான வீட்டை வழங்க வேண்டும், உணவு தயாரிக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் தாய்மார்களை தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த சகாப்தத்தில் பெண்களின் உரிமைகள் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவையாக இருந்தன, அவர்களின் ஊதியத்தின் உரிமையையும், நிலச் சொத்தைத் தவிர அவர்களின் உடல் சொத்துக்களையும், திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் சம்பாதித்த மற்ற அனைத்து பணத்தையும் இழந்தனர். திருமணமான பெண்களின் சொத்துச் சட்டம் 1870 மற்றும் திருமணமான பெண்களின் சொத்துச் சட்டம் 1882 ஆகியவை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு பிரிட்டனில் திருமணமான பெண்களின் சொத்து மற்றும் சட்ட உரிமைகள் கடுமையாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன அல்லது கிட்டத்தட்ட இல்லாதவையாக இருந்தன. ஆங்கில பொது சட்டத்தின் கீழ் ஒரு திருமணமான பெண் தனது சட்ட சுதந்திரத்தை இழந்தார், அவளால் ஒப்பந்தங்களில் நுழையவோ அல்லது வழக்குத் தொடரவோ முடியாது, மேலும் கடமைகள் பெரும்பாலும் அவரது கணவரின் கடமைகளால் இணைக்கப்பட்டன, தம்பதியினர் ஒற்றை சட்ட நிறுவனமாக மாறினர். திருமணத்தின் போது மனைவி வாங்கிய எந்தவொரு தனிப்பட்ட சொத்தும் அவரது கணவரின் முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் திறம்பட வந்தது. திருமணமான ஒரு பெண் தனது கணவரின் அனுமதியின்றி எந்தவொரு சொத்தையும் அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை. விவாகரத்து செய்த பிறகு, திருமணத்தின் போது திரட்டப்பட்ட எந்தவொரு சொத்துக்கும் பெண்களுக்கு பொதுவாக எந்த உரிமையும் இல்லை, பொதுவாக அவர்கள் வறியவர்களாக இருப்பார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில் பெண்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு வைத்திருந்த சில சொத்துக்களை தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. வரதட்சணைத் தொகையைத் தவிர, திருமணத்திற்கு முந்தைய ஒப்பந்தங்கள் திருமணமான பெண்கள் தனது கணவரிடமிருந்து ஒரு தனி வருமானத்தைப் பெற அனுமதிக்கும் அறங்காவலரின் கீழ் வைக்கப்பட்ட தனது முன்பு சொந்தமான அல்லது பரம்பரை ரியல் சொத்தில் நன்மை பயக்கும் வட்டியை பராமரிக்க திறம்பட அனுமதித்தன. பிரான்ஸ் போன்ற பிற நாடுகளில் பெண்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு வைத்திருந்த எந்தவொரு சொத்துக்கும் சட்டப்பூர்வ உரிமைகளைப் பராமரிப்பார்கள். ஆயினும்கூட, திருமணத்தின் போது நெப்போலியன் குறியீட்டின் கீழ் ஒரு மனைவியின் சட்ட அந்தஸ்து ஆங்கில பொது சட்டத்தின் கீழ் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது (கணவர் சட்டப்பூர்வமாக அனைத்து குடும்ப சொத்துக்களையும் கட்டுப்படுத்தினார் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் கணவரின் அனுமதியின்றி திருமணத்திற்கு முன்பு தங்களுக்குச் சொந்தமான சொத்துக்களை அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை). விவாகரத்துக்குப் பிறகு பிரெஞ்சு சட்டத்தின் கீழ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு என்னவென்றால், திருமணத்தின் போது பெறப்பட்ட அனைத்து சொத்துக்களும் சமமாகப் பிரிக்கப்பட்டன திருமணம் ஒரு பெண்ணின் கணவருடன் உடலுறவுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கும் உரிமையை ரத்து செய்தது, இது அவரது உடலின் மீது பயனுள்ள "உரிமையை" வழங்குகிறது. ஆனால் ஒரு நவீன பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்தின்படி, இந்த பரஸ்பர திருமண ஒப்புதல் எனவே தனது கணவருக்கு விரும்பியபடி தன்னைக் கொடுப்பதற்கான ஒரு ஒப்பந்தமாக மாறியது, இது ஒரு தன்னார்வ வகையான அடிமைத்தனமாக மாறியது. விக்டோரியன் பெண்களின் பாலியல் முறைகேடு பற்றிய அறிவாற்றல் விவாதங்கள் சட்டம் (தொற்று நோய்கள் சட்டங்கள்) மற்றும் மருத்துவ சொற்பொழிவு மற்றும் நிறுவனங்கள் (லண்டன் லாக் மருத்துவமனை மற்றும் புகலிடம்) ஆகியவற்றில் பொதிந்துள்ளன. விக்டோரியன் பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவையாக இருந்தன, மேலும் ஒற்றை மற்றும் திருமணமான பெண்கள் இருவரும் பன்முக கஷ்டங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் வாழ வேண்டியிருந்தது. விக்டோரியன் பெண்கள் தங்கள் திருமணங்கள் மற்றும் சமூகத்திற்குள் ஏற்றத்தாழ்வுகளை அனுபவித்து, நிதி மற்றும் பாலியல் ரீதியாக பின்தங்கியிருந்தனர். இந்த சகாப்தத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளுக்கு இடையே கூர்மையான வேறுபாடுகள் இருந்தன; ஆண்களுக்கு அதிக ஸ்திரத்தன்மை, நிதி நிலை மற்றும் அவர்களின் வீடுகள் மற்றும் பெண்களின் மீது அதிகாரம் ஒதுக்கப்பட்டது. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில், குறிப்பாக சட்ட நிபுணத்துவம் இல்லாமல், விக்டோரியன் பெண்களின் திருமணங்கள் மிகவும் கடினமான ஒப்பந்தங்களாக மாறின. பெண்கள் உரிமைக் குழுக்கள் சமத்துவத்திற்காகப் போராடின, காலப்போக்கில் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை அடைவதில் முன்னேற்றம் கண்டன; இருப்பினும், பல விக்டோரியன் பெண்கள் தங்கள் கணவரின் கட்டுப்பாடு மற்றும் பாலியல் வன்முறை, வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பொருளாதார அல்லது பாலியல் இழப்பு உள்ளிட்ட கொடுமைகளை கூட தாங்கிக்கொண்டனர். கணவர்கள் மற்ற பெண்களுடன் விவகாரங்களில் பங்கேற்றாலும், மனைவிகள் துரோகத்தைத் தாங்கினர், ஏனெனில் இந்த அடிப்படையில் விவாகரத்து செய்ய அவர்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, மேலும் விவாகரத்து ஒரு சமூகத் தடையாக கருதப்பட்டது. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில், "தி ஏஞ்சல் இன் தி ஹவுஸ்" என்ற கருத்து, அதாவது கணவர் குடும்பத்தின் தலைவராகவும், அவரது குடும்பத்தின் தார்மீகத் தலைவராகவும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது. ஒரு மனைவியின் சரியான பங்கு, அவரது திருமண உறுதிமொழிகள் கூறப்பட்டபடி தனது கணவரை நேசிப்பதும், மதிப்பதும், கீழ்ப்படிவதும் ஆகும். குடும்ப வரிசைமுறையில் ஒரு மனைவியின் இடம் அவரது கணவருக்கு இரண்டாம் இடமாக இருந்தது, ஆனால் அது முக்கியமற்றதாக கருதப்படவில்லை. கணவனை கவனித்துக்கொள்வதற்கும், தனது குழந்தைகளை முறையாக வளர்ப்பதற்கும் ஒரு மனைவியின் கடமைகள் விக்டோரியர்களால் சமூக ஸ்திரத்தன்மையின் முக்கியமான மூலக்கல்லுகளாக கருதப்பட்டன. சிறந்த மனைவிகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள் விக்டோரியன் கலாச்சாரத்தில் ஏராளமாக இருந்தன, இது பெண்களுக்கு அவர்களின் முன்மாதிரிகளை வழங்கியது. அயராத நோயாளி, மனைவியை தியாகம் செய்யும் விக்டோரியன் இலட்சியம் 1854 இல் வெளியிடப்பட்ட கோவென்ட்ரி பாட்மோர் எழுதிய பிரபலமான கவிதையான தி ஏஞ்சல் இன் தி ஹவுஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ வர்ஜீனியா வூல்ஃப் தேவதூதனை இவ்வாறு விவரித்தார்ஃ விக்டோரியன் சகாப்தத்திலிருந்து பல வெளியீடுகள் உள்ளன, அவை வீட்டில் ஆணின் பங்கு மற்றும் அவரது திருமணத்திற்கு தெளிவற்ற திசையை வழங்குகின்றன. "வீட்டை மகிழ்ச்சியாக்குவதற்கான சுமை, அல்லது, மாறாக சலுகை, மனைவியிடம் மட்டுமல்ல. இறைவனிடமும் எஜமானிடமும் ஏதோ ஒன்று கோரப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது பங்கில் தோல்வியுற்றால், உள்நாட்டு துயரம் பின்பற்றப்பட வேண்டும் "(1883 ஆம் ஆண்டில் டாஃப்னே டேல் எழுதிய அவர் மேனர்ஸ் அண்ட் சோஷியல் கஸ்டம்ஸில் வெளியிடப்பட்டது) அந்த காலத்தின் பல வெளியீடுகளில் பொதுவானது. அப்போதைய இலக்கிய விமர்சகர்கள், சுவையான, உணர்திறன், அனுதாபம் மற்றும் கூர்மையான அவதானிப்பு ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பெண்ணிய குணங்கள் பெண் நாவலாசிரியர்களுக்கு வீடு, குடும்பம் மற்றும் காதல் பற்றிய கதைகளைப் பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவை அளித்தன என்று பரிந்துரைத்தனர். பல பத்திரிகைகளில் வெளிவந்த நாவல்கள் மற்றும் தொடர் பதிப்புகளை வாங்கிய நடுத்தர வர்க்க பெண்களுக்கு இது அவர்களின் படைப்புகளை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது. இருப்பினும், ஒரு சில ஆரம்பகால பெண்ணியவாதிகள் வீட்டிற்கு அப்பால் உள்ள அபிலாஷைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், "புதிய பெண்" ஒரு மிதிவண்டியில் சவாரி செய்து, பூக்கள் அணிந்து, மனுக்களில் கையெழுத்திட்டார், உலகளாவிய பணி நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தார், வாக்களிப்பைப் பற்றி பேசினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்ணியவாதிகள் "ஏஞ்சல் ஆஃப் தி ஹவுஸ்" கருப்பொருளுக்கு விரோதமான முறையில் பதிலளித்தனர், ஏனெனில் இந்த நெறிமுறை இன்னும் தங்கள் அபிலாஷைகளைத் தடுக்கிறது என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். பெண்ணிய அறிஞர் வர்ஜீனியா வூல்ஃப் பிடிவாதமாக இருந்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில் மகளிர் சேவை சங்கத்திற்கு ஒரு சொற்பொழிவில், "சபையில் தேவதூதனைக் கொல்வது ஒரு பெண் எழுத்தாளரின் ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்" என்று அவர் கூறினார். "தி ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஜெனரல்" "என்பது 1861 ஆம் ஆண்டில் இசபெல்லா பீட்டனால் அவரது செல்வாக்குமிக்க கையேடு திருமதி பீட்டனின் புக் ஆஃப் ஹவுஸ்ஹோல்ட் மேனேஜ்மென்டில் உருவாக்கப்பட்டது". ஒரு குடும்பத்தின் எஜமானி ஒரு இராணுவத்தின் தளபதி அல்லது ஒரு நிறுவனத்தின் தலைவருடன் ஒப்பிடத்தக்கவர் என்று இங்கே அவர் விளக்கினார். ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்பத்தை நடத்துவதற்கும், தனது குடும்பத்தின் மகிழ்ச்சியையும், ஆறுதலையும், நல்வாழ்வையும் பாதுகாப்பதற்கும் அவள் தனது கடமைகளை புத்திசாலித்தனமாகவும் முழுமையாகவும் செய்ய வேண்டும். உதாரணமாக, அவர் தனது ஊழியர்களை ஒழுங்கமைக்கவும், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், அறிவுறுத்தவும் வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் பலர் நம்பகமானவர்கள் அல்ல என்பதால் இது ஒரு எளிதான பணியாக இருக்கவில்லை. இசபெல்லா பீட்டனின் உயர்-நடுத்தர வர்க்க வாசகர்களும் வீட்டின் எஜமானியின் மேற்பார்வை தேவைப்படும் ஒரு ஊழியரான "இல்லத்தரசிகளின்" ஒரு பெரிய நிரப்பு இருந்திருக்கலாம். செலவுகளைக் கண்காணிக்க "வீட்டு பராமரிப்பு கணக்கு புத்தகத்தை" பராமரிக்க பீட்டன் தனது வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். தினசரி உள்ளீடுகள் மற்றும் மாதாந்திர இருப்பைச் சரிபார்க்க அவர் பரிந்துரைக்கிறார். ஊழியர்களின் ஊதியத்தைக் கண்காணிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், கசாப்புக்காரர்கள் மற்றும் ரொட்டித் தயாரிப்பாளர்கள் போன்ற வர்த்தகர்களுக்கு பணம் செலுத்துவதைக் கண்காணிப்பதற்கும் வீட்டின் எஜமானி பொறுப்பேற்றார். ஒரு வீட்டுக்காரரை பணியமர்த்த ஒரு வீட்டுக்காரர் இருந்தால், அவரது கடமைகளில் வீட்டு கணக்குகளை வைத்திருப்பது அடங்கும், எதுவும் தவறாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த வீட்டு பராமரிப்பாளர்களின் கணக்குகளை தவறாமல் சரிபார்க்குமாறு பீட்டன் வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். பீட்டன் வீட்டு வேலைக்காரர்களின் பாத்திரங்களின் அட்டவணையை வழங்கினார் மற்றும் அவற்றின் பொருத்தமான வருடாந்திர ஊதிய அளவுகோல் ("லிவரியில் காணப்படுகிறது" என்பது முதலாளி உணவு மற்றும் வேலை சீருடையை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது). விக்டோரியன் ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையும் அவர்களின் கடமைகளும், தளவாட விஷயங்களில் நிபுணத்துவம் ஏன் வீட்டின் எஜமானிக்கு பயனளிக்கும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. இந்த மேஜையில் உள்ள ஊழியர்களின் முழு பட்டியலும் ஒரு "பணக்கார பிரபுவின்" வீட்டில் எதிர்பார்க்கப்படும் என்று பீட்டன் சுட்டிக்காட்டுகிறார்; அவரது வாசகர்கள் ஊழியர்களின் அளவை சரிசெய்து, வீட்டில் கிடைக்கும் வரவு செலவுத் திட்டத்திற்கு ஏற்ப பணம் செலுத்துமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு ஊழியரின் அனுபவத்தின் நிலை போன்ற பிற காரணிகள்ஃ "தி ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஜெனரல்" ஏக்கம் மற்றும் ரசவாதம் போன்ற பல்வேறு கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தும் விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, மேலும் அவரது கணவருக்கு கவுரவத்தைக் கொண்டுவருவதற்காக இரவு உணவுகளை ஏற்பாடு செய்வார். இரவு உணவு மற்றும் பந்துகளை வழங்குவதற்கான தயாரிப்பில் ஊழியர்களை எவ்வாறு மேற்பார்வையிடுவது என்பது குறித்து பீட்டன் விரிவான அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகிறது. முறையான அழைப்புகளை அனுப்புவதிலும் பெறுவதிலும் கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஆசாரம் வழங்கப்படுகிறது, அதே போல் நிகழ்வுகளில் கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஆசாரமும் வழங்கப்படுகிறது. இளைய குழந்தைகளின் கல்வியை மேற்பார்வையிடுவதில் வீட்டின் எஜமானியும் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஒரு பெண்ணின் இடம் வீட்டில் உள்ளது, அவளுடைய வீட்டு கடமைகள் முதலில் வருகின்றன என்பதை பீட்டன் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஒரு தனிநபராக சமூக நடவடிக்கைகள் வீட்டு மேலாண்மை மற்றும் அவரது கணவரின் கூட்டாளியாக சமூகமயமாக்கலை விட குறைவாகவே இருந்தன. அவை கண்டிப்பாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்ஃ விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் ஒரு சிறந்த மனைவியின் கடமைகள் குறித்த ஆலோசனை புத்தகங்கள் ஏராளமாக இருந்தன, மேலும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையே நன்றாக விற்கப்பட்டன, இருப்பினும் விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான சுமை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. திருமதி பீட்டனின் புக் ஆஃப் ஹவுஸ்ஹோல்ட் மேனேஜ்மென்ட் தவிர, இன்ஃபன்ட் நர்சிங் அண்ட் தி மேனேஜ்மென்ட் ஆஃப் யங் சில்ட்ரன் (1866) மற்றும் பிராக்டிகல் ஹவுஸ் கீப்பிங்; அல்லது, திருமதி ஃப்ரெடெரிக் பெட்லியின் வீட்டு மனைவியின் கடமைகள் (1867) மற்றும் ஜேன் எலன் பான்டனின் ஃப்ரம் கிச்சன் டு கேரட் ஆகியவை ஒரு தசாப்தத்தில் 11 பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றன. ஷெர்லி ஃபோர்ஸ்டர் மர்பி, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் மருத்துவ எழுத்தாளர், 1890 களில் லண்டனின் தலைமை மருத்துவ அதிகாரியாக பணியாற்றுவதற்கு முன்பு, செல்வாக்குமிக்க அவர் ஹோம்ஸ், மற்றும் அவர்களை ஆரோக்கியமாக மாற்றுவது எப்படி (1883) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். ஒரு தொழிலாள வர்க்க குடும்பத்தின் வீட்டு வாழ்க்கை மிகவும் வசதியாக இல்லை. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் குறைந்தபட்ச வீட்டுவசதி நிலைமைகளுக்கான சட்டத் தரநிலைகள் ஒரு புதிய கருத்தாக இருந்தன, மேலும் ஒரு தொழிலாள வர்க்க மனைவி தனது குடும்பத்தை முடிந்தவரை சுத்தமாகவும், சூடாகவும், வறண்டதாகவும் வைத்திருப்பதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். லண்டனில், தொழிலாள வர்க்கங்கள் வசிக்கும் சேரிகளில் கூட்டம் அதிகமாக இருந்தது. (லண்டனில் மக்களின் வாழ்க்கையும் உழைப்பும் என்பதைப் பார்க்கவும்.) ஒற்றை அறைகளில் வசிக்கும் குடும்பங்கள் அசாதாரணமானவை அல்ல. மோசமான பகுதிகளில் 10 அறைகள் கொண்ட வீட்டில் 90 பேர் அல்லது ஒரே அறையில் 12 பேர் (7 அடி 3 அங்குலம் x 14 அடி) வசிப்பது போன்ற உதாரணங்கள் இருந்தன. வாடகைகள் அதிகமாக இருந்தன; லண்டனில் உள்ள தொழிலாள வர்க்க குடும்பங்களில் 85 சதவீதம் பேர் தங்கள் வருமானத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கையாவது வாடகைக்கு செலவிட்டனர், 50 சதவீதம் பேர் தங்கள் வருமானத்தில் கால் பகுதி முதல் பாதி வரை வாடகைக்கு செலுத்தினர், இந்த நிலைமை இன்று பொறாமைப்படுகிறது. அண்டைப்புறம் எவ்வளவு ஏழ்மையாக இருக்கிறதோ, வாடகைகள் முழுமையான அடிப்படையில் அதிகமாக இருந்தன, இது ஆடம் ஸ்மித்தை குழப்பியது. ஹாக்னிக்கு அருகிலுள்ள பழைய நிக்கோல் பகுதியில் ஒரு கன அடிக்கு வாடகை, லண்டனின் மேற்கு முனையின் சிறந்த தெருக்கள் மற்றும் சதுரங்களில் உள்ள வாடகைகளை விட ஐந்து முதல் பதினொரு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது. குடிசை வீடுகளின் உரிமையாளர்களில் சகாக்கள், தேவாலய உறுப்பினர்கள் மற்றும் நீண்ட காலமாக இறந்த உயர் வகுப்பினரின் உறுப்பினர்களின் தோட்டங்களுக்கான முதலீட்டு அறக்கட்டளைகள் அடங்கும். வேலைக்காரர்கள் இல்லாத பெண்களுக்கான வீட்டு வேலைகள் கழுவுதல் மற்றும் சுத்தம் செய்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. அடுப்புகள் (மற்றும் தொழிற்சாலைகள்) ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் நிலக்கரி தூசி விக்டோரியன் பெண்ணின் வீட்டு பராமரிப்பு இருப்புக்கு தடையாக இருந்தது. காற்று மற்றும் மூடுபனியால் கொண்டு செல்லப்பட்ட இது ஜன்னல்கள், ஆடைகள், தளபாடங்கள் மற்றும் விரிப்புகள் ஆகியவற்றை மறைத்தது, இது மேரி பாபின்ஸின் இணக்கத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. ஆடைகள் மற்றும் துணிகளை வழக்கமாக வாரத்திற்கு ஒரு நாள் கழுவுதல், ஒரு பெரிய துத்தநாகம் அல்லது செம்பு தொட்டியில் கையால் துடைத்தல், இது சுகாதாரத்தை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் பேய் தாக்கங்களை விலக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. சிறிது தண்ணீர் சூடாக்கப்பட்டு கழுவும் தொட்டியில் சேர்க்கப்படும், மேலும் தண்ணீரை மென்மையாக்க ஒரு கைப்பிடி சோடா இருக்கலாம். ஒவ்வொரு பதினைந்து நாட்களுக்கும் திரைச்சீலைகள் அகற்றப்பட்டு கழுவப்பட்டன; அவை பெரும்பாலும் நிலக்கரி புகையால் கறுப்பு நிறமாக இருந்தன, அவை கழுவப்படுவதற்கு முன்பு உப்பு நீரில் ஊறவைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. ஒவ்வொரு காலையிலும் வீட்டின் முன் மரக் கதவைத் துடைப்பதும் மரியாதையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான பணியாக இருந்தது. விவாகரத்து மற்றும் சட்ட பாகுபாடு குடும்ப வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் சட்டம் ஆண்களை தனிநபர்களாக கருதியது, மேலும் பெண்களின் உரிமைகளை தன்னாட்சி நபர்களாக சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிப்பது ஒரு மெதுவான செயல்முறையாக இருக்கும், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முழுமையாக நிறைவேற்றப்படாது (கனடாவில், பெண்கள் "நபர்கள் வழக்கு" மூலம் சட்ட அங்கீகாரத்தை அடைந்தனர், எட்வர்ட்ஸ் வி. கனடா (அட்டர்னி ஜெனரல்) 1929 இல்). பெண்கள் திருமணத்திற்கு கொண்டு வந்த சொத்தின் உரிமையை இழந்தனர், விவாகரத்தைத் தொடர்ந்து கூட, சமூக சொத்துக்களைப் போலல்லாமல்; ஒரு கணவர் தனது மனைவி சம்பாதித்த எந்தவொரு வருமானத்தின் மீதும் முழுமையான சட்டக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார்; பெண்கள் வங்கிக் கணக்குகளைத் திறக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை; திருமணமான பெண்கள் கணவரின் சட்ட ஒப்புதல் இல்லாமல் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்க முடியவில்லை. இந்த சொத்து கட்டுப்பாடுகள் ஒரு பெண்ணுக்கு தோல்வியுற்ற திருமணத்தை விட்டு வெளியேறுவது கடினம் அல்லது சாத்தியமற்றது, அல்லது அவரது கணவர் தனது சார்பாக அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டால் அல்லது விரும்பவில்லை என்றால் அவரது நிதி மீது எந்த கட்டுப்பாடையும் செலுத்துவது கடினம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு தொடரும்போது, சமூக மற்றும் சட்ட சீர்திருத்தவாதிகளால் மனைவிகள் மீதான குடும்ப வன்முறைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சூடானில் முதல் விலங்கு-கொடுமைச் சட்டம் 1824 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, இருப்பினும், குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம் 1853 வரை பெண்களுக்கு வீட்டு வன்முறையிலிருந்து சட்டப் பாதுகாப்பு வழங்கப்படவில்லை. இந்த சட்டமும் கூட ஒரு ஆண் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு எதிரான வன்முறையை முற்றிலுமாக தடை செய்யவில்லை; அது அனுமதிக்கப்பட்ட பலத்தின் அளவிற்கு சட்ட வரம்புகளை விதித்தது, ஏனெனில் "அரசு தனக்குத்தானே வரம்பற்ற பலத்தின் அதிகாரத்தை ஒதுக்கியது". மற்றொரு சவால் என்னவென்றால், தங்கள் கணவர்களால் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட பெண்களை தங்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய வரையறுக்கப்பட்ட சட்ட உதவியைப் பயன்படுத்தும்படி வற்புறுத்துவதாகும். 1843 ஆம் ஆண்டில், இந்த சமூக நோக்கத்திற்கு உதவுவதற்காக பல்வேறு விலங்கு உரிமைகள் மற்றும் நன்னெறி சார்பு ஆர்வலர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பாதுகாப்புக்கான சட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் அமல்படுத்துவதற்கும் அசோசியேட் இன்ஸ்டிடியூட் என்று அறியப்பட்ட அமைப்பு, மோசமான வழக்குகளில் வழக்குத் தொடரும் ஆய்வாளர்களை நியமித்தது. நடுத்தர வர்க்க அல்லது பிரபுத்துவ குடும்பங்களுக்கு அத்தகைய தலையீடு தேவை என்பதை மறுப்பதே விக்டோரியன் நடைமுறையாக இருந்ததால், அது தொழிலாள வர்க்க பெண்கள் மீது தனது முயற்சிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. சில நேரங்களில் ஒழுக்கத்தின் முகப்பில் விரிசல்கள் இருந்தன, அவை பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. 1860 ஆம் ஆண்டில், பெர்க்ஷயர் எம். பி. ஜான் வால்டர், ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில், உறுப்பினர்கள் "விவாகரத்து நீதிமன்றத்தில் வெளியான வெளிப்பாடுகளைப் பார்த்தால், அனைத்து வீடுகளின் ரகசியங்களும் தெரிந்தால், பெண்கள் மீதான இந்த மிருகத்தனமான தாக்குதல்கள் எந்த வகையிலும் கீழ் வர்க்கத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்று அவர்கள் அஞ்சலாம்" என்று கூறினார். சட்ட உதவி அல்லது விவாகரத்து கோரும் நடுத்தர வர்க்க அல்லது பிரபுத்துவ மனைவிகளுக்கு ஒரு வலுவான தடுப்பு, ஒரு பொது விசாரணையில் இத்தகைய வெளிப்பாடுகளைத் தொடர்ந்து வரும் சமூக களங்கம் மற்றும் தவிர்ப்பு ஆகும். விவாகரத்து மற்றும் பிரிவினை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்களின் சூழ்நிலையில் பெரும் மாற்றம் ஏற்பட்டது, குறிப்பாக திருமணச் சட்டங்கள் மற்றும் விவாகரத்து அல்லது குழந்தைகளின் காவலைப் பெறுவதற்கான பெண்களின் சட்ட உரிமைகள் குறித்து. தந்தைகள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தைகளின் காவலைப் பெற்ற நிலைமை, தாயை எந்த உரிமையும் இல்லாமல் விட்டுவிட்டு, மெதுவாக மாறத் தொடங்கியது. 1839 ஆம் ஆண்டு குழந்தைகளின் காவல் சட்டம், பிரிவினை அல்லது விவாகரத்து ஏற்பட்டால் களங்கமற்ற தன்மை கொண்ட தாய்மார்களுக்கு தங்கள் குழந்தைகளை அணுக அனுமதித்தது, மேலும் 1857 ஆம் ஆண்டு திருமணக் காரணங்கள் சட்டம் பெண்களுக்கு விவாகரத்து செய்ய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகலை வழங்கியது. ஆனால் கணவர் தனது மனைவியின் விபச்சாரத்தை மட்டுமே நிரூபிக்க வேண்டியிருந்த நிலையில், ஒரு பெண் தனது கணவர் விபச்சாரம் செய்ததை மட்டுமல்லாமல், உடலுறவு கொள்ளாமை, பெரிய திருமணம், கொடுமை அல்லது கைவிடுதல் ஆகியவற்றையும் நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது; மனைவி உடலுறவு கொள்ளாமை அல்லது பெரிய திருமணம் அல்லது விரும்பிய கொடுமையை அனுமதித்தால், நடத்தை சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டது. குழந்தைகளின் காவல் சட்டம் 1873 பிரிவினை அல்லது விவாகரத்து ஏற்பட்டால் அனைத்து பெண்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கான அணுகலை விரிவுபடுத்தியது. 1878 ஆம் ஆண்டில், திருமணக் காரணங்கள் சட்டத்தில் ஒரு திருத்தத்திற்குப் பிறகு, பெண்கள் கொடுமையின் அடிப்படையில் பிரிவினையைப் பெறலாம் மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளின் காவலைக் கோரலாம். மோசமான தாக்குதலில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட கணவர்களின் மனைவிகளுக்கு மாஜிஸ்திரேட்டுகள் பாதுகாப்பு உத்தரவுகளை கூட அங்கீகரித்தனர். திருமணமான பெண்கள் சொத்துச் சட்டம் 1884 இல் செய்யப்பட்ட திருத்தத்தின் மூலம் ஒரு முக்கியமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. இந்த சட்டம் மனைவிகள் சரக்கு அல்லது கணவருக்குச் சொந்தமான சொத்து அல்ல, ஆனால் ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் தனி நபர் என்பதை அங்கீகரித்தது. குழந்தைகளின் பாதுகாவலர் சட்டம் 1886 இன் மூலம், கணவர் இறந்தால் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் ஒரே பாதுகாவலராக இருக்க முடியும். பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளை மெதுவாக மாற்றிக் கொண்டனர், இதனால் அவர்கள் இறுதியில் தங்கள் கணவர்களை நன்மைக்காக விட்டுவிட முடியும். சில குறிப்பிடத்தக்க தேதிகள் பின்வருமாறுஃ 1857: விவாகரத்துக்கான அடிப்படையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வன்முறை 1870: பெண்கள் 1878 இல் சம்பாதித்த பணத்தை வைத்திருக்க முடியும்ஃ திருமண உரிமை மற்றும் குழந்தை ஆதரவுக்கான உரிமை அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாலியல் விபச்சாரம் மற்றும் மருத்துவ விபச்சாரம் விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் பாலியல், அறநெறி, வர்க்கம் மற்றும் மருத்துவம் தொடர்பான ஒரு சமூக அக்கறையாக இருந்தது. விக்டோரியன் சொற்பொழிவில், "விபச்சாரி" என்ற சொல் பொதுவாக பாலியல் முறைகேட்டில் ஈடுபடும் கீழ் வர்க்க பெண்களைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் "விழுந்த பெண்" என்ற சொல் பொதுவாக நடுத்தர வர்க்கத்தின் பாலியல் முறைகேடான பெண்களைக் குறிக்கிறது. டாக்டர் வில்லியம் ஆக்டனின் படைப்புகள் ஒழுக்கநெறியின் கட்டுப்பாட்டு நம்பிக்கைகள் பாலியல் நிறுவனத்தை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் விக்டோரியன் இங்கிலாந்தில் பாலின படிநிலைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தது என்பதை உள்ளடக்கியது. லண்டன் லாக் மருத்துவமனை மற்றும் லாக் தஞ்சம் போன்ற நிறுவனங்கள் மற்றும் 1864,1866 மற்றும் 1869 ஆம் ஆண்டுகளின் தொற்று நோய்கள் சட்டங்கள் போன்ற சட்டங்களில் ஆக்டனின் மருத்துவ கோட்பாட்டின் தாக்கம் பிரதிபலிக்கிறது. லண்டன் லாக் மருத்துவமனை மற்றும் லாக் தஞ்சம் இங்கிலாந்தில் முதல் பூட்டு மருத்துவமனை 1747 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ப்ரோம்ஃபீல்டால் விபச்சாரத்தால் ஏற்படும் பாலியல் பரவும் நோய்களின் உடல் அம்சங்களை குணப்படுத்த ஒரு தொண்டு நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது. லண்டன் லாக் மருத்துவமனை பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சிகிச்சையளித்தது, இருப்பினும் லாக் Asylum.The இல் பெண்கள் மட்டுமே சிகிச்சையளிக்கப்பட்டனர் வரலாற்றாசிரியர் மரியா இசபெல் ரோமெரோ ரூயிஸ், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு (மருத்துவமனைகளில்) உடல் சிகிச்சை மற்றும் பாலியல் விபச்சாரத்தின் மன சிகிச்சை தொடர்பாக பூட்டு மருத்துவமனைக்கும் பூட்டு புகலிடத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். மாற்று மருத்துவ சொற்பொழிவுகள் ஆக்டனின் மருத்துவ கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை விக்டோரியன் இங்கிலாந்தின் மருத்துவ சொற்பொழிவு முழுவதையும் பிரதிபலிக்கவில்லை என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். சர் ஜேம்ஸ் பேஜெட் போன்ற மருத்துவர்களின் பணி, மருத்துவ சொற்பொழிவுகளின் நிலப்பரப்பு, குறிப்பாக பாலியல் சம்பந்தப்பட்டவை, மிகக் குறைவான கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறை கொண்டவை என்பதை நிரூபிக்கிறது. பேஜெட் வெறித்தனம் பற்றிய ஒடுக்குமுறை மற்றும் பாலின நம்பிக்கைகளை நிராகரித்தார், மேலும் ஆண்கள் உணர்ச்சிபூர்வமான பொருத்தங்களால் பாதிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று நம்பினார், மேலும் சில மருத்துவ வல்லுநர்கள் பாலியல் நிறுவனத்தை அடக்குவதற்கு பயமுறுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினார். பேஜெட் ஊக்குவித்த படைப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் தி லான்செட் போன்ற மருத்துவ இதழ்களில் பிரபலமாக இருந்தன, அவை சீற்றத்தையோ அவமதிப்பையோ சந்திக்கவில்லை. விக்டோரியன் அறநெறி மற்றும் பாலியல் பெண்கள் ஒரே ஒரு ஆணுடன் மட்டுமே உடலுறவு கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, அவரது கணவர். இருப்பினும், ஆண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் பல கூட்டாளர்களைக் கொண்டிருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருந்தது; சில கணவர்கள் மற்ற பெண்களுடன் நீண்ட விவகாரங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் விவாகரத்து ஒரு விருப்பமாக இல்லாததால் அவர்களின் மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களுடன் தங்கியிருந்தனர். ஒரு பெண் மற்றொரு ஆணுடன் பாலியல் தொடர்பு கொண்டிருந்தால், அவள் "பாழடைந்த" அல்லது "விழுந்த" என்று கருதப்பட்டு எப்படியோ திருமணத்தை மீறியதாகக் கருதப்படுகிறாள். விக்டோரியன் இலக்கியமும் கலையும் தார்மீக எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து வழிதவறிச் சென்ற பெண்களுக்கு மிகுந்த விலை கொடுத்த உதாரணங்கள் நிறைந்திருந்தன. விபச்சாரத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியும் நிறைவேற்றமும் ஏற்படுவதற்கான நவீன சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மாறாக, டால்ஸ்டாய், ஃப்ளாபர்ட் அல்லது தாமஸ் ஹார்டி போன்ற சிறந்த எழுத்தாளர்களின் நாவல்கள் உட்பட, விபச்சாரம் செய்தவர்கள் நாவல்களில் சோகமான முடிவுகளை சந்தித்தனர். சில எழுத்தாளர்களும் கலைஞர்களும் இந்த இரட்டைத் தரத்திற்கு பெண்கள் அடிபணிவது குறித்து அனுதாபம் காட்டியபோது, சில படைப்புகள் போதனை மற்றும் கலாச்சார நெறிமுறையை வலுப்படுத்தின. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் பலர் "உண்மையில் தகவல் இல்லாதவர்கள் மற்றும் பாலியல் விஷயங்களைப் பற்றி உணர்ச்சி ரீதியாக குளிர்ந்தவர்கள்". திருமணத்திற்கு முந்தைய பாலியல் உறவுகளைத் தடுக்க புதிய ஏழைச் சட்டம் "திருமணத்திற்கு வெளியே ஏற்படும் கர்ப்பங்களுக்கு பெண்கள் நிதி பொறுப்புகளை ஏற்க வேண்டும்" என்று வழங்கியது. 1834 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் தங்கள் சட்டவிரோதமான குழந்தைகளுக்கு சட்டப்பூர்வமாகவும் நிதி ரீதியாகவும் ஆதரவளித்தனர். பெண்களுக்கான பாலியல் உறவுகள் வெறும் ஆசை மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றியதாக இருக்க முடியாதுஃ இது ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு ஆடம்பரமாக இருந்தது; பெண்களுக்கு பாலியல் தொடர்புகளின் விளைவுகள் பெண்கள் வைத்திருக்கக்கூடிய உடல் ஆசைகளை பறித்தன. தொற்று நோய்கள் தடுப்புச் சட்டங்கள் தூய்மையற்றதாகக் கருதப்படும் பெண்களின் நிலைமை தொற்று நோய்கள் சட்டத்தின் மூலம் மோசமடைந்தது, அவற்றில் முதலாவது 1864 இல் சட்டமாக மாறியது. தூய்மையற்றவர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள் தன்னிச்சையான பிறப்புறுப்பு பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். மறுப்பு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது; ஒரு நோயைக் கண்டறிவது குணமடைந்ததாகக் கருதப்படும் வரை மருத்துவமனையில் தன்னிச்சையாக அடைத்து வைப்பதன் மூலம் தண்டனை அளிக்கப்பட்டது. நோய் தடுப்புச் சட்டம் பெண்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, இது சட்டம் பயனற்றது மற்றும் இயல்பாகவே பெண்களுக்கு நியாயமற்றது என்று வாதிட்ட ஆர்வலர்களுக்கு முதன்மையான அணிவகுப்பு புள்ளியாக மாறியது. பெண்கள் தெருக்களில் இருந்து அழைத்துச் செல்லப்படலாம், விபச்சாரம் செய்ததாக சந்தேகிக்கப்படுகிறார்கள், சிறிய அல்லது எந்த ஆதாரமும் இல்லை, மேலும் ஒரு பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்படலாம், இது மான்செஸ்டர் டச்சஸுடன் பிரபலமற்ற முறையில் நடந்தது. இவை ஆண் போலீஸ் அதிகாரிகளால் திறமையற்ற முறையில் நிகழ்த்தப்பட்டன, இது தேர்வுகளை வேதனையானதாகவும் அவமானகரமானதாகவும் மாற்றியது. 1866 மற்றும் 1869 ஆம் ஆண்டுகளில் சட்டத்தின் இரண்டு நீட்டிப்புகளுக்குப் பிறகு, இந்தச் சட்டங்கள் இறுதியாக 1896 இல் ரத்து செய்யப்பட்டன. ஜோசபின் பட்லர் ஒரு பெண்கள் உரிமை போராளியாக இருந்தார், அவர் இந்தச் சட்டங்களை ரத்து செய்ய போராடினார், எதிர்க்கட்சி அதிகரித்தபோது அவரது முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, மேலும் இந்த முயற்சி அவரது சொந்த ஆதரவாளர்களின் தளத்தை உடைத்தது. பெண்கள் முறையான கல்வியைப் பெறுவதை விட திருமணம் செய்து கொண்டு வீட்டு மற்றும் தாய்வழி கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று பொதுவாக எதிர்பார்க்கப்பட்டது. கணவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றி பெறாத பெண்கள் கூட பொதுவாக பல்கலைக்கழக பட்டங்கள் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்றும், குழந்தை பராமரிப்பில் (ஒரு கவர்னஸ் அல்லது அவரது குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு ஆதரவாளராக) ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. லண்டனின் ஹார்லி தெருவில் உள்ள குயின்ஸ் கல்லூரி 1848 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டபோது கல்வியைத் தேடும் பெண்களின் கண்ணோட்டம் மேம்பட்டது-இந்த கல்லூரியின் குறிக்கோள் கவர்னெஸ்ஸுக்கு சந்தைப்படுத்தக்கூடிய கல்வியை வழங்குவதாகும். பின்னர், செல்டென்ஹாம் மகளிர் கல்லூரி மற்றும் பிற பெண்கள் பொதுப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன, இது பெண்கள் கல்விக்கான கல்வி வாய்ப்புகளை அதிகரித்து, இறுதியில் 1897 ஆம் ஆண்டில் தேசிய மகளிர் சம்மேளன சங்கங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் நவீன பெண்ணியவாதிகள் இந்த நிறுவனங்களை கல்விக்கு தகுதி பெறுவதாக கருதவில்லை. தொழிலாள வர்க்க வேலையில் பணிபுரியும் பெண்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், கணவர் நோய்வாய்ப்பட்டாலோ, காயமடைந்தாலோ அல்லது இறந்தாலோ குடும்ப வருமானத்தை உறுதி செய்வதற்கும் தொழில்களைக் கொண்டிருந்தனர். விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதி வரை தொழிலாளர்களின் இழப்பீடு எதுவும் இல்லை, மேலும் ஒரு கணவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவர் அல்லது வேலை செய்ய காயம் அடைந்தவர் பெரும்பாலும் வாடகையை செலுத்த இயலாமை மற்றும் பயங்கரமான விக்டோரியன் பணிமனையில் தங்குவதைக் குறிக்கிறது. விக்டோரியன் சகாப்தம் முழுவதும், சில பெண்கள் நிலக்கரி சுரங்கங்கள் மற்றும் எஃகு தொழில் போன்ற கனரக தொழில்களில் பணிபுரிந்தனர். விக்டோரியன் சகாப்தம் தொடர்ந்ததாலும், வேலைவாய்ப்பு சட்டங்கள் மாற்றப்பட்டதாலும் அவர்கள் குறைவான எண்ணிக்கையில் பணியமர்த்தப்பட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் சில பாத்திரங்களில் காணப்பட்டனர். 1842 சுரங்கங்கள் மற்றும் நிலக்கரி சுரங்கங்கள் சட்டத்திற்கு முன்பு, பெண்கள் (மற்றும் குழந்தைகள்) நிலத்தடியில் "அவசரமாக" பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் குறுகிய சுரங்க தண்டுகள் வழியாக நிலக்கரி தொட்டிகளை ஏற்றிச் சென்றனர். வோல்வர்ஹாம்ப்டனில், பெண்கள் நிலக்கரிச் சுரங்கங்கள், நிலக்கரி வரிசைப்படுத்துதல், கால்வாய் படகுகளை ஏற்றுதல் மற்றும் பிற மேற்பரப்பு பணிகளில் முக்கியமாக பணிபுரிந்ததால், பெண்களின் சுரங்கத் தொழிலில் இந்த சட்டம் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. 1843 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்க விசாரணையில் கண்டறியப்பட்டபடி, இங்கிலாந்தின் அனைத்து மாவட்டங்களிலும் பெண்கள் பாரம்பரியமாக "விவசாயத்தில் அனைத்து முக்கிய பணிகளையும்" செய்தனர். 1860 களின் பிற்பகுதியில், விவசாய வேலைகள் சரியாக ஊதியம் பெறவில்லை, மேலும் பெண்கள் தொழில்துறை வேலைவாய்ப்புக்கு மாறினர். தொழில்துறை தொழிற்சாலைகள் உள்ள பகுதிகளில், பூட்டுகள் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு வரை பொருட்களுக்கு பெண்கள் அசெம்பிளி லைன்களில் வேலை பெற முடியும். தொழில்துறை சலவை சேவைகள் பல பெண்களை பணியமர்த்தியது (தங்கள் பணிக்கு ஊதியம் பெறாத மாக்டலீன் புகலிடங்களில் உள்ள கைதிகள் உட்பட). மான்செஸ்டர், லீட்ஸ் மற்றும் பர்மிங்காம் போன்ற நகரங்களில் தொழில்துறை புரட்சியின் போது தோன்றிய ஜவுளி ஆலைகளிலும் பெண்கள் பொதுவாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். பல பெண்கள் "வணிகர்கள்" அல்லது தெரு விற்பனையாளர்களாக வேலை செய்தாலும், அவர்கள் ஸ்பிடல்ஃபீல்ட்ஸ் பழம் மற்றும் காய்கறி சந்தையில் சேகரிக்கும் வாட்டர்கிரஸ், லாவெண்டர், பூக்கள் அல்லது மூலிகைகள் போன்ற பொருட்களை விற்றாலும், ஊதியத்திற்காக வேலை செய்வது பெரும்பாலும் லண்டனில் உள்ள வீட்டிலிருந்தே செய்யப்பட்டது. பல தொழிலாள வர்க்க பெண்கள் சலவைப் பெண்களாக வேலை செய்து, ஒரு கட்டணத்திற்கு சலவைப் பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டனர். குடிசைப்பகுதிகளில் நாய்கள், வாத்துகள், முயல்கள் மற்றும் பறவைகள் போன்ற விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம் பொதுவானதாக இருந்தது, அவை விலங்கு மற்றும் பறவை சந்தைகளில் விற்கப்பட்டன. குடிசைப்பகுதிகளில் பசுக்கள் மற்றும் கழுதைகள் உள்ளிட்ட கால்நடைகளை வீட்டுவசதி ஆய்வாளர்கள் அடிக்கடி கண்டுபிடித்தனர். நூற்பது மற்றும் சுருட்டுதல் கம்பளி, பட்டு மற்றும் பிற வகையான துண்டு வேலைகள் வீட்டிலிருந்து வேலை செய்வதன் மூலம் வருமானம் ஈட்டுவதற்கான ஒரு பொதுவான வழியாகும், ஆனால் ஊதியம் மிகவும் குறைவாக இருந்தது, மேலும் மணிநேரங்கள் நீண்டதாக இருந்தன; பெரும்பாலும் உயிர்வாழ போதுமான அளவு சம்பாதிக்க ஒரு நாளைக்கு 14 மணி நேரம் தேவைப்பட்டது. லண்டனில் உள்ள தொழிலாள வர்க்க குடும்பங்களில் மரச்சாமான்கள்-அசெம்பிளிங் மற்றும்-ஃபினிஷிங் பொதுவான துண்டு வேலைகளாக இருந்தன, அவை ஒப்பீட்டளவில் நல்ல ஊதியம் பெற்றன. குறிப்பாக பெண்கள் திறமையான "பிரெஞ்சு மெருகூட்டுபவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தளபாடங்கள் மீது முடிவை நிறைவு செய்தனர். தொழிலாள வர்க்க லண்டன் பெண்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய மிகக் குறைந்த ஊதிய வேலைகள் தீப்பெட்டி தயாரித்தல் மற்றும் ஒரு துணியால் ஆன தொழிற்சாலையில் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணியால் துணிய வீட்டிலிருந்து வேலை செய்யும் பெண்களுக்கு ஊசி வேலை மட்டுமே மிகப்பெரிய ஊதியம் பெறும் தொழிலாக இருந்தது, ஆனால் வேலை மிகக் குறைவாகவே இருந்தது, மேலும் பெண்கள் அவற்றை வாங்க முடியாவிட்டால் பெரும்பாலும் தையல் இயந்திரங்களை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த வீட்டு உற்பத்தித் தொழில்கள் "வியர்வைத் தொழில்கள்" என்று அறியப்பட்டன. ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸின் தேர்வுக் குழு 1890 ஆம் ஆண்டில் வியர்வைத் தொழில்களை "போதிய ஊதியம் மற்றும் சுகாதாரமற்ற நிலைமைகளில் அதிகப்படியான மணிநேரங்களுக்கு மேற்கொள்ளப்படும் வேலை" என்று வரையறுத்தது. 1906 வாக்கில், அத்தகைய தொழிலாளர்கள் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு பைசா சம்பாதித்தனர். திருமணமாகி குழந்தைகளை ஆதரிக்கும் ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் இருந்தபோதிலும், அதே வேலைக்கு ஒரு ஆணுக்கு சமமான ஊதியம் வழங்கப்படும் என்று பெண்கள் எதிர்பார்க்க முடியாது. 1906 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெண்ணின் சராசரி வாராந்திர தொழிற்சாலை ஊதியம் 11s 3d முதல் 18s 8d வரை இருக்கும் என்று அரசாங்கம் கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் ஒரு ஆணின் சராசரி வாராந்திர ஊதியம் சுமார் 25s 9d ஆக இருந்தது. பல தொழிற்சாலை உரிமையாளர்களால் பெண்களும் விரும்பப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் "ஆண்களை விட கடுமையான உடல் சோர்வுக்கு எளிதில் தூண்டப்படலாம்". தொழிற்சாலைகளில் பணிபுரியும் பல பெண்களுக்கு குழந்தை பராமரிப்பு மற்றொரு அத்தியாவசிய செலவாக இருந்தது. கர்ப்பிணி பெண்கள் தாங்கள் பெற்றெடுத்த நாள் வரை உழைத்து, உடல் ரீதியாக முடிந்தவுடன் வேலைக்குத் திரும்பினர். 1891 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் பிரசவத்திற்குப் பிறகு தொழிற்சாலை வேலையிலிருந்து நான்கு வாரங்கள் விலகி இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, ஆனால் பல பெண்களால் இந்த ஊதியம் பெறாத விடுப்பை வாங்க முடியவில்லை, மேலும் சட்டம் அமல்படுத்தப்படவில்லை. நடுத்தர வர்க்க வேலைவாய்ப்பு சிறுமிகளுக்கான கல்வி விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் நடுப்பகுதி மற்றும் பிற்பகுதியில் தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு கல்வியறிவை பரப்பியதால், சில லட்சியமிக்க இளம் பெண்கள் விற்பனையாளர்கள், பணக்காரர்கள், தட்டச்சு செய்பவர்கள் மற்றும் செயலாளர்கள் போன்ற புதிய துறைகளில் ஊதியம் பெறும் வேலைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. பணிப்பெண் அல்லது சமையல்காரர் போன்ற வீட்டு வேலை பொதுவானதாக இருந்தது, ஆனால் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அதிக ஊதியம் பெறும் வீடுகளில் வேலைக்கான பெரும் போட்டி இருந்தது. சிறந்த தகுதி வாய்ந்த வீட்டு ஊழியர்களின் வேலைவாய்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த தனியார் பதிவேடுகள் நிறுவப்பட்டன. விக்டோரியன் சகாப்தம் முழுவதும், வலுவான நடுத்தர வர்க்க குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு மரியாதைக்குரிய வேலைவாய்ப்பு பெரும்பாலும் பள்ளி ஆசிரியர் அல்லது ஆளுநராக பணியாற்றுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. தொலைபேசி பயன்பாடு பரவலாகியவுடன், தொலைபேசி ஆபரேட்டராக வேலை செய்வது வேலைவாய்ப்பு தேவைப்படும் நடுத்தர வர்க்க பெண்களுக்கு ஒரு மரியாதைக்குரிய வேலையாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்களுக்கு மூன்று மருத்துவத் தொழில்கள் திறக்கப்பட்டனஃ நர்சிங், மருத்துவச்சி மற்றும் டாக்டர். இருப்பினும், ஆண் மருத்துவர்களின் மேற்பார்வை மற்றும் அதிகாரத்திற்கு மிகவும் உட்பட்ட நர்சிங்கில் மட்டுமே பெண்கள் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். விக்டோரியர்கள் மருத்துவரின் தொழில் ஆண் பாலினத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று நினைத்தனர், மேலும் ஒரு பெண் இந்த பகுதியில் ஊடுருவக்கூடாது, ஆனால் கடவுளின் சித்தம் தனக்கு ஒதுக்கியுள்ள மரபுகளுடன் இருக்க வேண்டும். முடிவில், ஆங்கிலேயர்களுக்கு பெண் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களோ மருத்துவர்களோ இருக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் செவிலியர்களாக தங்கள் பாத்திரத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேல் (1820-1910) செவிலியரின் பாரம்பரிய உருவத்தை சுய தியாகம் செய்யும், சேவை செய்யும் தேவதை-'விளக்கு கொண்ட பெண்' என்று புதுப்பிப்பதில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார், அவர் காயமடைந்தவர்களிடையே கடந்து செல்லும்போது ஆறுதலைப் பரப்பினார். நர்சிங் தொழிலை நவீனமயமாக்குவதிலும், பெண்களுக்கான பயிற்சியை ஊக்குவிப்பதிலும், அவர்களுக்கு தைரியம், நம்பிக்கை மற்றும் சுய உறுதிப்பாட்டைக் கற்பிப்பதிலும் அவர் வெற்றி பெற்றார். ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் வாசிப்பு, எம்பிராய்டரி, இசை மற்றும் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்கள் போன்ற பாரம்பரிய பொழுதுபோக்குகளில் அடங்கும். உயர் வர்க்க பெண்கள் கைவினைப் பொருட்களை தொண்டு சந்தைகளுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர், இது இந்த பெண்கள் தங்கள் கைவினைப் பொருட்களை பகிரங்கமாக காட்சிப்படுத்தவும் விற்கவும் அனுமதித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண்களின் வாழ்க்கையில் மேலும் நவீன முயற்சிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. உண்மையான ஊதியம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதாலும், வேலை நேரம் தொடர்ந்து குறைந்து வருவதாலும் ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளுக்கான வாய்ப்புகள் வியத்தகு அளவில் அதிகரித்தன. நகர்ப்புறங்களில், ஒன்பது மணி நேர வேலை நாள் பெருகிய முறையில் வழக்கமாக மாறியது; 1874 தொழிற்சாலை சட்டம் வேலை வாரத்தை 56.5 மணி நேரமாக மட்டுப்படுத்தியது, இறுதியில் எட்டு மணி நேர வேலை நாளை நோக்கி இயக்கத்தை ஊக்குவித்தது. 1871 ஆம் ஆண்டின் வங்கி விடுமுறைச் சட்டத்தின் உதவியுடன், இது பல நிலையான விடுமுறை நாட்களை உருவாக்கியது, வழக்கமான வருடாந்திர விடுமுறை முறை நடைமுறைக்கு வந்தது, இது வெள்ளை காலர் தொழிலாளர்களில் தொடங்கி தொழிலாள வர்க்கத்திற்கு நகர்ந்தது. மலிவான ஹோட்டல்கள் மற்றும் மலிவான ரயில் கட்டணங்கள், பரவலான வங்கி விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மதச்சார்பற்ற நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான பல மதத் தடைகள் மங்கிவிட்டதால் சுமார் 200 கடலோர ஓய்வு விடுதிகள் தோன்றின. நடுத்தர வர்க்க விக்டோரியர்கள் கடலோரத்திற்குச் செல்ல ரயில் சேவைகளைப் பயன்படுத்தினர். வொர்த்திங், மோர்கேம்பே மற்றும் ஸ்கார்பரோ போன்ற அமைதியான மீன்பிடி கிராமங்களுக்கு ஏராளமானோர் பயணம் செய்தனர், அவற்றை முக்கிய சுற்றுலா மையங்களாக மாற்றத் தொடங்கினர், மேலும் தாமஸ் குக் தலைமையிலான தொழில்முனைவோர் சுற்றுலாவையும் வெளிநாட்டு பயணத்தையும் சாத்தியமான வணிக மாதிரிகளாக பார்த்தனர். விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில், பல பெண்கள் கலந்து கொண்ட அனைத்து நகரங்களிலும் ஓய்வு நேரத் தொழில் உருவானது. இது மலிவான விலையில் வசதியான இடங்களில் பொருத்தமான நீளத்திற்கு திட்டமிடப்பட்ட பொழுதுபோக்கை வழங்கியது. இவற்றில் விளையாட்டு நிகழ்வுகள், இசை அரங்குகள் மற்றும் பிரபலமான நாடக அரங்குகள் ஆகியவை அடங்கும். வில்வித்தை, டென்னிஸ், பேட்மிண்டன் மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் போன்ற சில விளையாட்டுகளில் பெண்கள் இப்போது அனுமதிக்கப்பட்டனர். உடல் செயல்பாடு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், உடல் செயல்பாடு பெண்களுக்கு ஆபத்தானது மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று நம்பப்பட்டது. ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்கான வெளிப்படையான நோக்கத்திற்காக தங்கள் மென்மையான ஆரோக்கியத்தை ஒதுக்கி வைக்க பெண்கள் கற்பிக்கப்பட்டனர், மேலும் கர்செட்டின் கருதப்பட்ட நன்மைகளில் ஒன்று சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்துவதாகும். மேலும், பாலினங்களுக்கிடையேயான உடலியல் வேறுபாடு சமூக சமத்துவமின்மையை வலுப்படுத்த உதவியது. ஒரு அநாமதேய பெண் எழுத்தாளர், பெண்கள் ஆண் பாத்திரங்களை நிரப்ப விரும்பவில்லை என்று வாதிட முடிந்தது, ஏனென்றால் "பெண்கள், ஒரு விதியாக, ஆண்களை விட உடல் ரீதியாக சிறியவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள்; அவர்களின் மூளை மிகவும் இலகுவானது; மேலும் அவர்கள் எல்லா வகையிலும் ஆண்கள் மேற்கொள்ளக்கூடிய அதே அளவு உடல் அல்லது மன உழைப்புக்கு தகுதியற்றவர்கள்". ஆயினும்கூட, நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள், உடற்பயிற்சியின் நன்மைகள் பற்றிய மருத்துவ புரிதல் பெண்களுக்கான உடல் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கத்தை உருவாக்கியது. இவ்வாறு 1902 வாக்கில், தி கேர்ள்ஸ் எம்பயர் இதழ் "எப்படி வலுவாக இருக்க வேண்டும்" என்ற தலைப்பில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட முடிந்தது, "உடல்நலம், உணவு, உடற்பயிற்சி, உடை மற்றும் ஈ. தொடர்பான பழைய பாணியிலான தவறுகள் அனைத்தும் வெடித்துவிட்டன, இன்றைய பெண்கள் பழைய யோசனைகளையும் முறைகளையும் நிராகரித்து, எதிர்காலத்திற்கு நல்ல அறிகுறிகளைக் காட்டும் ஆர்வத்துடனும் வீரியத்துடனும் புதிய ஆட்சிக்குள் நுழைகிறார்கள்" என்று அறிவித்தது. தி கேர்ள்ஸ் ஓன் பேப்பர் மற்றும் தி கேர்ள்ஸ் எம்பயர் போன்ற சிறுமிகளின் பத்திரிகைகள், பெண்கள் தினசரி உடற்பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளவோ அல்லது ஒரு விளையாட்டை எப்படி விளையாடுவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளவோ ஊக்குவிக்கும் கட்டுரைகளை அடிக்கடி வெளியிட்டன. ஹாக்கி, கோல்ஃப், சைக்கிள் ஓட்டுதல், டென்னிஸ், ஃபென்சிங் மற்றும் நீச்சல் ஆகியவை பெண்களுக்கான பிரபலமான விளையாட்டுகளில் அடங்கும். நிச்சயமாக, இந்த விளையாட்டுகளில் பல நடுத்தர மற்றும் உயர் வகுப்பினருக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன, அவர்கள் விளையாட தேவையான பொருட்கள் மற்றும் ஓய்வு நேரத்தை வாங்க முடியும். ஆயினும்கூட, உடல் கலாச்சாரத்தில் சிறுமிகளைச் சேர்ப்பது பெண்கள் வீட்டிற்கு வெளியே காணப்படுவதற்கும், முன்பு சிறுவர்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருந்த நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதற்கும் ஒரு புதிய இடத்தை உருவாக்கியது. பல நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் வாழ்க்கையில் விளையாட்டு மையமாக மாறியது, சமூக வர்ணனையாளர்கள் இது மற்ற கலாச்சார அக்கறைகளை மறைக்கும் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, "பெண்களுக்கான தடகளம்" என்ற தலைப்பில் 1902 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு பெண் சொந்தக் கட்டுரையில், "சில நவீன பள்ளி மாணவிகளும், நவீனத் தாய்மார்களும் கூட பேசுவதைக் கேட்க, ஹாக்கி தான் அனைத்துக் கல்விக்கும் முக்கிய முடிவு என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்! பள்ளியின் தொனி-அறிவுசார் பயிற்சி-இவை இரண்டாவது இடத்தில் வருகின்றன. டென்னிஸ், கிரிக்கெட், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹாக்கி! பெண்களுக்கான குதிரையேற்ற சவாரி ஒரு கடினமான பொழுதுபோக்காக இருந்தது, இது வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பெண்களிடையே ஓய்வு நேர நடவடிக்கையாக பிரபலமானது. இந்த புதிய சந்தைக்கு சவாரி செய்வதற்கான பல ஆசார கையேடுகள் வெளியிடப்பட்டன. பெண்களைப் பொறுத்தவரை, சவாரி செய்யும் போது அடக்கத்தைப் பாதுகாப்பது முக்கியமானது, ஏனெனில் சைக்கிள் சவாரி தொடர்பான சர்ச்சை ஒரு ஆணைப் போலவே குதிரை சவாரி செய்வதில் கால்களின் விளையாட்டிற்கு நேரடியான இணையாக இருந்தது. சாஃபிங்கைத் தடுக்கும் நடைமுறைக் காரணத்திற்காக, பெண்களுக்கான பிரீச்சுகள் மற்றும் சவாரி கால்சட்டைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் இவை இன்னும் ஆடையின் கீழ் அணிந்திருந்தன. பெண்களுக்கான சவாரி ஆடைகள் ஒரு ஆடை தயாரிப்பாளரைக் காட்டிலும் ஆண்களின் சவாரி ஆடைகளை உருவாக்கிய அதே தையல்காரர்களில் செய்யப்பட்டன, எனவே பெண்களின் காலனித்துவத்தின் வருகை மற்றும் உலகப் பயணத்தின் விதிமுறைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக பொருத்துதல்களுக்கு உதவ பெண் உதவியாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். குதிரை மீது (அல்லது கழுதைகள் அல்லது ஒட்டகங்களில் கூட) பயணம் செய்வது பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் விலங்கு பக்கவாட்டு சவாரிக்கு "உடைந்த" (பயிற்சி பெற்ற) இல்லை. சில நாடுகளில் பெண்களுக்கான சவாரி ஆடைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அவை நீண்ட கோட்டுகளுக்கு அடியில் பிரீச்ச்கள் அல்லது ஜோவேவ் கால்சட்டைகளைப் பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் இந்தியாவில் ஆண்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஜோத்பூர் பிரீச்சுகள் பெண்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த சலுகைகள் பெண்கள் தேவைப்படும்போது குதிரை சவாரி செய்யக்கூடிய வகையில் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகும் பக்கவாட்டு சவாரி செய்யும் விதிக்கு விதிவிலக்காக இருந்தன. பயண எழுத்தாளர் இசபெல்லா பேர்ட் (1831-1904) இந்த தடையை சவால் செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 42 வயதில், மருத்துவரின் பரிந்துரையின் பேரில் அவர் வெளிநாடு சென்றார். ஹவாயில், தீவுகள் பக்கவாட்டில் சவாரி செய்வதைப் பார்ப்பது சாத்தியமற்றது என்று அவர் தீர்மானித்தார், மேலும் குதிரை சவாரிக்கு மாறினார். அவர் ஒரு லட்சிய பயணியாக இருந்தார், அமெரிக்க மேற்கு, ராக்கி மலைகள், ஜப்பான், சீனா, பாக்தாத், தெஹ்ரான் மற்றும் கருங்கடல் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். அவரது எழுதப்பட்ட கணக்குகள் வேகமாக விற்கப்பட்டன. விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் கல்வி ஆராய்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் பெண்களின் உடல் செயல்பாடு ஒரு கவலையாக இருந்தது. கனடாவில், பெண்கள் மிதிவண்டிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொருத்தத்தைப் பற்றி மருத்துவர்கள் விவாதித்தனர்ஃ இருப்பினும், மகப்பேறு மற்றும் வீட்டுவசதி ஆகியவற்றுடன் சிறுமிகளை இணைக்கும் பழைய கலாச்சார மரபுகள் சிறுமிகளின் வளர்ச்சியை தொடர்ந்து பாதித்தன. எனவே, பெண்கள் முன்னெப்போதையும் விட அதிக சுதந்திரம் பெற்றிருந்தாலும், சிறுமிகளுக்கான உடல் கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதி தாய்மையின் அடிப்படையில் ஒரே நேரத்தில் நியாயப்படுத்தப்பட்டதுஃ தடகள, ஆரோக்கியமான பெண்கள் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெறுவார்கள், பிரிட்டிஷ் இனத்தை மேம்படுத்த முடியும். உதாரணமாக, உடற்பயிற்சி செய்யுமாறு சிறுமிகளுக்கு அறிவுறுத்தும் ஒரு ஆரம்பக் கட்டுரை, தாய்மார்களாக பெண்களின் எதிர்காலப் பங்கை அவரது வாதத்தை நியாயப்படுத்த வலியுறுத்துகிறதுஃ "அப்படியானால், மனதுடன் இணைந்து உடலைப் பயிற்றுவிப்பதன் முக்கியத்துவம் நமது சிறுவர்களின் காரணத்திற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், நிச்சயமாக இங்கிலாந்தின் வருங்கால மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்கள்-ஏனென்றால் நமது சிறுமிகளின் விதி-இந்த விஷயத்தில் குறைந்த கவனம் செலுத்தலாம்". சிறந்த விக்டோரியன் பெண் தூய்மையானவர், தூய்மையானவர், சுத்திகரிக்கப்பட்டவர் மற்றும் எளிமையானவர். இந்த இலட்சியம் ஆசாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. உள்ளாடைகளின் பயன்பாட்டை ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்ற பாசாங்கு வரை இந்த ஆசாரம் நீட்டிக்கப்பட்டது (உண்மையில், அவை சில நேரங்களில் பொதுவாக "குறிப்பிட முடியாதவை" என்று குறிப்பிடப்பட்டன). அத்தகைய தலைப்பின் விவாதம், உடற்கூறியல் விவரங்களில் ஆரோக்கியமற்ற கவனத்தை ஈர்க்கும் என்று அஞ்சப்பட்டது. ஒரு விக்டோரியன் பெண்மணி இதை வெளிப்படுத்தியபடிஃ "[அவை] நாம் பேசும் விஷயங்கள் அல்ல, என் அன்பே, உண்மையில், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கக் கூட முயற்சிக்கவில்லை", உடற்கூறியல் விவரங்களைப் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் தொடர்ச்சியான விவாதத்தின் நவீன விதிமுறைகளுக்கு மாறாக. உடற்கூறியல் யதார்த்தங்களை ஒப்புக்கொள்வதைத் தவிர்ப்பது போன்ற பாசாங்கு சில சந்தர்ப்பங்களில் சங்கடமான தோல்வியை சந்தித்தது. 1859 ஆம் ஆண்டில், மாண்புமிகு. எலினோர் ஸ்டான்லி மான்செஸ்டர் டச்சஸ் ஒரு ஸ்டைலின் மீது சூழ்ச்சி செய்யும் போது மிக விரைவாக நகர்ந்த ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி எழுதினார், அவரது பெரிய வளையல் பாவாடை மீது தடுமாறினார்ஃ இருப்பினும், கலப்பு நிறுவனத்தில் பெண்களின் உள்ளாடைகள் பற்றிய குறிப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று விக்டோரியர்கள் கருதிய போதிலும் (கலப்பு நிறுவனத்தில் உள்ளாடைகளை அணியும் நவீன பெண்களைப் போலல்லாமல்), ஆண்களின் பொழுதுபோக்கு ஆண்கள் பத்திரிகைகள் மற்றும் மியூசிக் ஹால் ஸ்கிட்ஸ் உள்ளிட்ட பெண்களின் பூக்கும் தலைப்பிலிருந்து சிறந்த நகைச்சுவைப் பொருட்களை உருவாக்கியது. விக்டோரியன் பெண்களின் ஆடைகள் விரிவான ஆடைகள், கிரினோலின்கள், வளையல் பாவாடை சட்டகங்கள் மற்றும் கனமான துணிகள் போன்ற அடுக்கு பொருட்களின் பயன்பாட்டால் உருவாக்கப்பட்ட பரந்த அளவிலான ஓரங்கள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்திய போக்குகளைப் பின்பற்றின. சகாப்தத்தின் பாணிகளின் நடைமுறைக்கேற்ற தன்மை மற்றும் சுகாதார தாக்கத்தின் காரணமாக, பெண்கள் மத்தியில் ஒரு சீர்திருத்த இயக்கம் தொடங்கியது. அந்தக் காலத்தின் சிறந்த நிழற்படம் ஒரு குறுகிய இடுப்பைக் கோரியது, இது ஒரு வளைந்த கோர்செட்டுடன் வயிற்றை சுருக்குவதன் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது. நிழற்படம் வியக்கத்தக்கதாக இருந்தபோதிலும், ஆடைகள் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக விரிவான படைப்புகளாக இருந்தபோதிலும், ஃபேஷன்கள் சிக்கலானவை. சிறந்த முறையில், அவர்கள் பெண்களின் நடமாட்டத்தை கட்டுப்படுத்தினர், மிக மோசமாக, அவர்கள் பெண்களின் ஆரோக்கியத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை ஏற்படுத்தினர். மருத்துவர்கள் கோர்செட்டுகளின் பயன்பாட்டில் தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பி, அவை பல மருத்துவப் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்று தீர்மானித்தனர்ஃ மார்பகத்தின் சுருக்கம், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுவாசம், உறுப்பு இடப்பெயர்ச்சி, மோசமான சுழற்சி மற்றும் சுருங்கிய கருப்பை. பிரிட்டிஷ் தேசிய சுகாதார சங்கம், பெண்கள் ஆடை சங்கம் மற்றும் ரேஷனல் டிரஸ் சொசைட்டி ஆகியவற்றின் பெண்களின் ஆடைகளை சீர்திருத்துவதை ஆதரிக்கும் கட்டுரைகள் கனடாவின் மருத்துவ இதழான தி கனடா லான்செட்டில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன. 1884 ஆம் ஆண்டில், டொராண்டோவின் டாக்டர் ஜே. அல்ஜெர்னான் கோயில், தொழிலாள வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த இளம் பெண்களின் ஆரோக்கியத்தில் ஃபேஷன்கள் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்று கவலை தெரிவித்தது. ஒரு இளம் தொழிலாள வர்க்க பெண் தனது வருமானத்தின் பெரும்பகுதியை சிறந்த தொப்பிகள் மற்றும் சால்வைகளுக்கு செலவிட வாய்ப்புள்ளது, அதே நேரத்தில் "அவரது கால்கள் முறையற்ற முறையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர் ஃபிளானல் பெட்டிகோட் அல்லது கம்பளி காலுறைகளை அணியவில்லை" என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். புளோரன்ஸ் போமேராய், லேடி ஹேபர்ட்டன், பிரிட்டனில் பகுத்தறிவு ஆடை இயக்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1882 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஒரு தேசிய சுகாதார சங்க கண்காட்சியில், விஸ்கவுண்டெஸ் ஹாலிபர்டன் ஒரு "பிளவுபட்ட பாவாடை" என்ற தனது கண்டுபிடிப்பை வழங்கினார், இது தரையை சுத்தம் செய்யும் ஒரு நீண்ட பாவாடை, கீழ் பகுதியில் தனித்தனி பகுதிகளுடன் பாவாடை அடிப்பகுதியில் இணைக்கப்பட்ட பொருட்களால் செய்யப்பட்டது. பெண்களின் உடல் இயக்க சுதந்திரத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் தனது கண்டுபிடிப்பு பிரபலமடையும் என்று அவர் நம்பினார், ஆனால் பிரிட்டிஷ் பொதுமக்கள் இந்த கண்டுபிடிப்பால் ஈர்க்கப்படவில்லை, ஒருவேளை அமெரிக்க ப்ளூமேர்ஸ் இயக்கத்துடன் பாணியின் எதிர்மறையான "பெண்மையற்ற" தொடர்பு காரணமாக இருக்கலாம். அமேலியா ஜெங்க்ஸ் ப்ளூமர் பெண்ணியவாதிகள் வசதியான மற்றும் நடைமுறை ஆடைகளை அணிவதற்கான உரிமையை வலியுறுத்த புலப்படும் பூக்களை அணிவதை ஊக்குவித்தார், ஆனால் இது தீவிர பெண்ணியவாதிகளிடையே கடந்து செல்லும் பாணியைத் தவிர வேறில்லை. இருப்பினும், பெண்களின் ஆடைகளை சீர்திருத்துவதற்கான இயக்கம் நீடித்தது மற்றும் நீண்ட கால வெற்றியைப் பெற்றது, இருப்பினும் 1920 களில், கோகோ சேனல் ஒரு முற்போக்கான, மிகக் குறைந்த கட்டுப்பாட்டு நிழற்படத்தை விற்பனை செய்வதில் வெற்றி பெற்றது, இது கோர்செட்டைக் கைவிட்டு, ஹெம்லைன்களை உயர்த்தியது. புதிய நிழற்படம் நவநாகரீக இளம் பெண்களுக்கு நவீனத்துவத்தை அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தரமாக மாறியது. மற்ற பாரிஸ் வடிவமைப்பாளர்கள் பெண்களுக்கான பேண்ட்டை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தனர், அடுத்த நூற்றாண்டில் இந்த போக்கு படிப்படியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஃபேஷன் போக்குகள், ஒரு வகையில், விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் போக்கில் "முழு வட்டத்தில்" பயணித்தன. ஜோர்ஜிய சகாப்தத்திலும், விக்டோரியாவின் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலும் பிரபலமான பெண்களின் பாணிகள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் பெண்கள் அணிந்திருந்த பாயும் கவுன்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எளிய பாணியை வலியுறுத்தியது. பேரரசின் இடுப்பு நிழற்படத்திற்கு பதிலாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பாணிகள் மற்றும் ஒரு செயற்கை நிழற்படத்தை நோக்கிய போக்கு மாற்றப்பட்டது, பெண்களின் ஆடைகளின் கட்டுப்பாடு நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குறுகிய வளைந்த இடுப்பு மற்றும் வளையல் ஓரங்கள் மீதான ஆர்வத்தின் போது அதன் குறைந்த புள்ளியை எட்டியது. பிற்கால விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் சின்னமான பரந்த விளிம்புள்ள பெண்களின் தொப்பிகளும் ஆடம்பரமான காட்சியை நோக்கிய போக்கைப் பின்பற்றின. தொப்பிகள் விக்டோரியன் சகாப்தத்தை எளிய போனெட்டுகளாகத் தொடங்கின. 1880 களில், பட்டு மலர்கள் மற்றும் நெருப்புக்கோழி மற்றும் மயில் போன்ற கவர்ச்சியான பிளூம்கள் போன்ற விலையுயர்ந்த பொருட்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட மிகவும் ஆக்கபூர்வமான (மற்றும் ஆடம்பரமான) தொப்பிகளுடன் தங்கள் ஆடைகளை முதலிடம் பெற பெண்கள் இடையேயான போட்டியால் மில்லினர்கள் சோதிக்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், விக்டோரியன் சகாப்தம் நெருங்குகையில், ஃபேஷன்கள் அதிகப்படியான பாணிகளுக்கு எதிரான பிரபலமான பின்னடைவின் அறிகுறிகளைக் காட்டின. மாடல், நடிகை மற்றும் சமூக ஆர்வலர் லில்லி லாங்ட்ரி 1870 களில் லண்டனை புயலால் அழைத்துச் சென்றார், சமூக நிகழ்வுகளுக்கு எளிய கருப்பு ஆடைகளை அணிந்ததற்காக கவனத்தை ஈர்த்தார். அவரது இயற்கையான அழகுடன் இணைந்து, பாணி வியத்தகு முறையில் தோன்றியது. ஃபேஷன்கள் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றின (அதே போல் விக்டோரியா மகாராணி தனது ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் கருப்பு நிறத்தில் துக்கம் அனுசரித்தார்). மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் காஸ்ட்யூம் இன்ஸ்டிடியூட்டின் முன்னாள் தலைமை கண்காணிப்பாளரான ஹரோல்ட் கோடாவின் கூற்றுப்படி, "துக்கத்தின் பிரதான கருப்பு தட்டு கால நிழற்படங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியையும், ஃபேஷன் இலட்சியங்களை இந்த மிகவும் குறியிடப்பட்ட ஆசாரங்களுக்குள் உறிஞ்சுவதை நாடகமாக்குகிறது", கோடா கூறினார், "மறைக்கப்பட்ட விதவை அனுதாபத்தையும் கொள்ளையடிக்கும் ஆண் முன்னேற்றங்களையும் வெளிப்படுத்த முடியும். திருமணக் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் பாலியல் அனுபவம் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக, அவர் பெரும்பாலும் சமூக ஒழுங்கிற்கு சாத்தியமான அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டார். விக்டோரியா மகாராணி பிரிட்டிஷ் பேரரசின் பெண்கள் குடிமக்கள் பிரிட்டனின் காலனிகளின் மன்னராகவும், இந்தியாவின் பேரரசியாகவும் ஆட்சி செய்தனர். பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தின் தாக்கம் விக்டோரியன் சகாப்தம் முழுவதும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது. காலனித்துவ நாடுகளில் பெண்களின் பங்கு கிரீடம் மீதான விசுவாசம் மற்றும் அது அடையாளப்படுத்தும் கலாச்சார தரங்களுடன் தொடர்புடைய எதிர்பார்ப்புகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கனடாவின் உயர் வகுப்பினர் விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது விதிவிலக்கல்ல. விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா பல தனித்தனி காலனிகளை உள்ளடக்கியது, அவை 1867 இல் கனடாவை உருவாக்க ஒரு கூட்டமைப்பாக இணைந்தன. இராணுவ மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் இங்கிலாந்து அல்லது ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவிற்கு வந்தனர், மேலும் பெரும்பாலும் புராட்டஸ்டன்ட் ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. பெரும்பாலான வணிக நலன்கள் பிரிட்டிஷ் பங்கு கொண்ட கனேடியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்த ஆங்கிலம் பேசும் சிறுபான்மையினர் பொருளாதார மற்றும் அரசாங்க செல்வாக்கிற்காக போராடினர், இதில் ஏராளமான ரோமன் கத்தோலிக்க ஐரிஷ் மற்றும் பின்னர் உக்ரேனியர்கள், துருவங்கள் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் அடங்குவர். பிரெஞ்சு-கனடியர்கள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலம் பேசும் கனடியர்களிடமிருந்து கலாச்சார ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர் (இந்த நிலைமை பின்னர் ஹக் மெக்லெனனால் இரண்டு தனிமைகளில் விவரிக்கப்பட்டது). பூர்வீக முதல் நாடுகள் மற்றும் சீனத் தொழிலாளர்கள் போன்ற காணக்கூடிய சிறுபான்மை குழுக்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டு ஆழ்ந்த பாகுபாட்டை சந்தித்தனர். எனவே பெண்களின் அந்தஸ்து அவர்களின் இன அடையாளத்தையும், மேலாதிக்க பிரிட்டிஷ் வர்க்க கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களின் இடத்தையும் பெரிதும் சார்ந்திருந்தது. ஆங்கிலம் பேசும் கனேடிய எழுத்தாளர்கள் பிரபலமடைந்தனர், குறிப்பாக கேத்தரின் பார் டிரெயில் மற்றும் அவரது சகோதரி சுசன்னா மூடி, நடுத்தர வர்க்க ஆங்கில குடியேறியவர்கள், அவர்கள் முன்னோடிகளாக தங்கள் கடினமான வாழ்க்கையின் நினைவுக் குறிப்புகளை வெளியிட்டனர். டிரெயில் தி பேக்வுட்ஸ் ஆஃப் கனடா (1836) மற்றும் கனேடிய க்ரூஸோஸ் (1852) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார், மேலும் மூடி ரஃபிங் இட் இன் தி புஷ் (1852) மற்றும் லைஃப் இன் தி கிளாரிங்ஸ் (1853) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். அவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகள் பெண் குடியேறியவர்களின் வாழ்க்கையின் கடுமையான தன்மையை விவரிக்கின்றன, இருப்பினும் அவை பிரபலமாக இருந்தன. உயர் வர்க்க கனேடிய பெண்கள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தைப் பின்பற்றி, அதில் முடிந்தவரை அட்லாண்டிக் முழுவதும் இறக்குமதி செய்தனர். பெண்களின் நுகர்வோர் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், பிரபலமான இசை மற்றும் நாடகத் தயாரிப்புகள் அனைத்தும் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. உயர் வர்க்க பெண்கள் இங்கிலாந்தில் உயர் வர்க்க பெண்களால் ஆதரிக்கப்படும் கல்வி மற்றும் நர்சிங் தொண்டு நிறுவனங்களைப் போன்ற பரோபகார காரணங்களை ஆதரித்தனர். விக்டோரியன் ஆர்டர் ஆஃப் செர்சஸ், இன்னும் உள்ளது, 1897 ஆம் ஆண்டில் விக்டோரியா மகாராணியின் வைர விழாவை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு பரிசாக நிறுவப்பட்டது. 1900 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட பேரரசின் மகள்களின் இம்பீரியல் ஆர்டர், கனேடிய தேசபக்தியை மேம்படுத்துவதற்காக கல்வி உதவித்தொகை மற்றும் புத்தக விருதுகளை ஆதரிக்கிறது, ஆனால் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் அறிவை ஆதரிக்கிறது. இரண்டு அமைப்புகளும் விக்டோரியா மகாராணியை தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ புரவலராகக் கொண்டிருந்தன. ஹாலிஃபாக்ஸின் விக்டோரியா ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட் அண்ட் டிசைனின் புரவலர்களில் ஒருவர் (1887 இல் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் நோவா ஸ்கோடியா காலேஜ் ஆஃப் ஆர்ட் அண்ட் டிசைன் என்று பெயரிடப்பட்டது) அன்னா லியோனோவன்ஸ் ஆவார். பெண்கள் உயர்கல்வியை பெறுவதற்கான தங்கள் போராட்டத்தில் முன்னேறத் தொடங்கினர்ஃ 1875 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் முதல் பெண் பல்கலைக்கழக பட்டதாரி கிரேஸ் அன்னி லாக்ஹார்ட் (மவுண்ட் அலிசன் பல்கலைக்கழகம்) ஆவார். 1880 ஆம் ஆண்டில், எமிலி ஸ்டோவ் கனடாவில் மருத்துவம் பயிற்சி செய்ய உரிமம் பெற்ற முதல் பெண் ஆனார். 19ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பெண்களின் சட்ட உரிமைகள் மெதுவாக முன்னேறின. 1859 ஆம் ஆண்டில், மேல் கனடா திருமணமான பெண்கள் சொத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. 1885 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட்டா ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் திருமணமாகாத பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் மற்றும் பள்ளி விஷயங்களில் பதவியில் இருந்தனர். முதலாம் உலகப் போர் காலம் வரை பெண்களுக்கு வாக்குரிமை கிடைக்கவில்லை. வாக்குரிமை செயல்பாடு விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்கால தசாப்தங்களில் தொடங்கியது. 1883 ஆம் ஆண்டில், டொராண்டோ மகளிர் இலக்கிய மற்றும் சமூக முன்னேற்றக் கழகம் கனேடிய மகளிர் வாக்குரிமை சங்கத்தை சந்தித்து நிறுவியது. ..