Anti-Vietnamese sentiment
வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு () என்பது வியட்நாமிய மக்கள் அல்லது வியட்நாம் அரசை நோக்கிய விரோதம் அல்லது வெறுப்பை உள்ளடக்கியது. இது வரலாற்று போர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறையான உணர்வுகள் அல்லது அகதி வியட்நாமியர்களின் (இந்தோசீனிய 'படகு மக்கள்') நிகழ்விலிருந்து வெளிவந்த இனவெறி உணர்வுகள் காரணமாக இருக்கலாம். தேசிய அல்லது பிராந்திய பாகுபாடுகளும் ஏற்படலாம். ஆசிய-பசிபிக் பிராந்தியத்திற்குள் கிழக்கு ஆசியா/வடகிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவலாக பரவியுள்ள தென்கிழக்கு ஆசிய எதிர்ப்பு நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தென்கிழக்கு ஆசியாவை இழிவாகப் பார்க்கவோ முனைபவர்களும் வியட்நாமியர்களை குறிவைக்கிறார்கள். கூடுதலாக, வியட்நாம் மீதான இனவெறி கலாச்சார, அரசியல் அல்லது பொருளாதார பிளவுகளிலிருந்து விரிவடையலாம், அதாவது வியட்நாம் பாதிக்கப்பட்ட உலகளாவிய தெற்கிற்குள் (பெரும்பாலும் வளரும் நாடுகள்) அமைந்துள்ளது அல்லது கம்யூனிச எதிர்ப்பு வியட்நாமிய கம்யூனிச ஆட்சிக்கு எதிராக விரோதமானது. வியட்நாம் பெரும்பாலும் கின் பெரும்பான்மையாக உள்ளது, ஆனால் கிழக்கு ஆசிய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய இனக்குழுக்களின் பன்முக கலாச்சார நாடாகும். இருப்பினும், சில இனக்குழுக்கள் வரலாற்று ரீதியான வெறுப்புகள் அல்லது உணரப்பட்ட துஷ்பிரயோகங்களையும் கொண்டிருக்கலாம். வியட்நாம் வெறுப்பு மற்றும் வியட்நாம் எதிர்ப்பு என அறியப்படும் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு, தாய் வியட் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வலுவான மற்றும் ஆழமான வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வியட்நாமிய எதிர்ப்பு வெறுப்பின் பின்னணியில் பல அம்சங்கள் உள்ளனஃ வியட்நாமிய நலன்கள் ஒருவரின் சொந்த தேசிய அபிலாஷைகளுக்கு அச்சுறுத்தல் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் வியட்நாமியர்களை ஒரு தேசமாகவோ அல்லது ஒரு இனக் குழுவாகவோ ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துன்புறுத்தல்; இனவெறி வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு, பல்வேறு வகையான இனவெறி; கலாச்சார வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வுஃ வியட்நாமிய மற்றும் வியட்நாமிய மொழி பேசும் நபர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம்-அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் கல்வி; மற்றும் ஊடகங்கள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் வியட்நாம் மற்றும் வியட்நாமிய மக்களைப் பற்றிய ஸ்டீரியோடைப்கள். எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ வியட்நாமியர்களை "நுயென்" என்று உருவகப்படுத்துதல் அல்லது "வியட்நாமிய உச்சரிப்பு" ஸ்டீரியோடைப்பை விளையாடுவது ஏழை படகு மக்கள், அகதிகள் அல்லது வெளிநாடுகளில் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளைச் செய்யும் சட்டவிரோத குடியேறியவர்களாக பார்க்கப்படுகிறார்கள். வியட்நாம் ஒரு நாடாக இருப்பதையும், வியட்நாம் மக்கள் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் கையகப்படுத்தப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தையும் எதிர்த்து பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் இனத்தவர்களால் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் நீண்ட காலமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தன. சீன வம்சங்கள் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு துன்புறுத்தல்களின் அளவை சிறைவாசம், தூக்கிலிடுதல் முதல் பெரிய அளவிலான படுகொலைகள் வரை நீட்டித்தன, குறிப்பாக மிங் வம்சத்தின் கீழ் சீனர்கள் படுகொலை முறைகளை எரித்தல் முதல் தலை துண்டித்தல் வரை எந்த இரக்கமும் இல்லாமல் ஏற்பாடு செய்தனர்; அல்லது 1945 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சம், இதில் ஜப்பானிய ஆட்சிக்கு எதிரான வியட்நாமிய எதிர்ப்பை மிருகத்தனமாக அழிக்க ஜப்பான் பேரரசு முயற்சித்ததாக நம்பப்பட்டது. கம்போடியா போன்ற சிறிய மாநிலங்களும் வியட்நாமியர்கள் மீது படுகொலைகளை ஏற்பாடு செய்தன, குறிப்பாக லோன் நோல் மற்றும் கெமர் ரூஜ் ஆகியோரின் கீழ், வியட்நாம் கம்போடியாவைக் கைப்பற்றி அதை ஒரு மாகாணமாக மாற்ற விரும்புகிறது என்பதை நியாயப்படுத்தியது. வியட்நாமிய எதிர்ப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட வரலாற்று நடவடிக்கைகள் வெறுப்பால் தூண்டப்பட்ட குற்றச் செயல்கள் முதல் வியட்நாமிய தேசத்தை உடல் ரீதியாக அழிப்பது வரை இருந்தன, இதன் குறிக்கோள் வியட்நாமிய அரசை ஒழிப்பதாகும். வரலாற்றுச் சூழல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வியட்நாமிய விரிவாக்கம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பைத் தொடர்ந்து சியாமியர்களும், பின்னர் தாய்களும் வியட்நாம் மீது மிகவும் பயந்து, விரோதப் போக்கைக் கொண்டிருந்தனர். சியாமியர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வியட்நாமிற்கு எதிராக பல போர்களை நடத்தியுள்ளனர், ஆனால் 1712 ஆம் ஆண்டில் வெற்றிகரமான முதல் கொள்ளைக்குப் பிறகு அவர்கள் மற்றொரு போரில் வெற்றி பெறவில்லை. இது சியாமிய மக்களிடையே வியட்நாம் வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. கம்போடியர்களைப் போலவே, தாய்லாந்தும் வியட்நாமியர்களை "யூன்" என்று குறிப்பிட்டது, இது "காட்டுமிராண்டித்தனமான" பொருளைப் போன்ற ஒரு இழிவான சொல், இது "யோனா" என்பதன் சிதைவு ஆகும், இது "கிரேக்கம்" என்பதற்கான பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும் (படையெடுப்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து "வெளிநாட்டு" இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டது). இருப்பினும், யூவான், யூன் மற்றும் யோனா/யவனா ஆகியவற்றின் உண்மையான அர்த்தங்கள் ஆரம்பகால பிரெஞ்சு மற்றும் காலனித்துவ சகாப்த ஓரியண்டலிஸ்டுகளால் மாற்றப்பட்டன அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. மைக்கேல் விக்கரி எழுதினார்ஃ "தென்கிழக்கு ஆசியாவின் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இருந்தது, வியட்நாமிய அர்த்தத்தில் யூயோன் சமஸ்கிருத யவனத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இது மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான சமஸ்கிருத-ஆங்கில அகராதியில் (மோனியர் மோனியர்-வில்லியம்ஸ், பக்கம் 848) வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது," அயோனியன், கிரேக்கம் [காட்டுமிராண்டிகள்? ], பின்னர் முகமதிய, ஐரோப்பிய மற்றும் எந்தவொரு வெளிநாட்டவர் அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமானவர் ". இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் யவன அல்லது யுவானுக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை ". அவர் தொடர்கிறார், "மதிப்பிற்குரிய சூன்நாத்தின் அகராதி என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பெளத்த இன்ஸ்டிடியூட் அகராதியைப் பொறுத்தவரை, இது யுவானை வியட்நாமில் வசிப்பவர்கள் என்று வரையறுக்கிறது, யவனத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் யோனா அல்லது யோனகாவை, பாரம்பரிய இந்திய அர்த்தத்தில்," மேற்கு லாவோஸ் "என்ற பெயராக உள்ளடக்கியது, இது பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வடக்கு தாய்லாந்து என்று அழைத்தது, மேலும் அசல் யோனகா நாடு கிரீஸ் என்றும் குறிப்பிடுகிறது. அந்த சூழலில் வியட்நாமியர்களின் பெயராக யோனகா மற்றும் யுவான் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் இந்த சொற்களில் எதற்கும் "பார்பேரியன்" என்ற பொருள் கொடுக்கப்படவில்லை. இந்த அகராதி பண்டைய இந்தியாவின் கம்போஜாவையும் கம்புஜாவையும் சரியாக வேறுபடுத்துகிறது ". முடிவில், யுவோன் என்ற சொல் சில காலனித்துவ சகாப்த ஓரியண்டலிஸ்டுகளால் வேண்டுமென்றே தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாகவும், பின்னர் சில ஏஜென்சிகள் கெமர் ரூஜ் போன்ற தவறான விளக்கத்தை வேண்டுமென்றே ஆயுதமாக்கி, இனவெறி மற்றும் இன வெறுப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கியதாகவும் விக்கரி வாதிடுகிறார். இருப்பினும், தாய் "யுவோன்" உண்மையில் வடக்கு வியட்நாமின் பண்டைய சீன இடப்பெயரான ஜியாஜ்லி (பழைய சீன மொழிஃ க்ரா) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது இறுதியில் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய * கே (ஏ) ராஃ டபிள்யூ "மனிதர்" என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கும். லாவோவில், வியட்நாமியர்கள் கேவ் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட கியோ என்ற பேச்சுவழக்கு பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கியா லாங்கிற்குப் பிறகு நுயென் வம்சத்தால் கத்தோலிக்க மக்களை வியட்நாம் துன்புறுத்தியதன் விளைவாக வியட்நாமில் அடுத்தடுத்த பிரெஞ்சு இராணுவ ஆக்கிரமிப்புடன், பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் வியட்நாமியர்களை ஒரு தாழ்ந்த இனம் என்று கருதினர், அவர்களை "அன்னமைட்டுகள்" என்று அழைத்தனர், வியட்நாமிய உயரடுக்குகளை நோக்கி கூட. முதலில் வடக்கு வியட்நாமியர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், இது பரவலான பாகுபாடு மற்றும் வியட்நாமிய எதிர்ப்பின் அடையாளமாக மாறியது. பிரெஞ்சு காலனித்துவ மேலதிகாரிகளுக்கு எதிரான வெகுஜன கிளர்ச்சிகள் அதிகரித்தன, மேலும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வியட்நாமியர்கள் மீது தங்கள் பிடியை இறுக்கிக் கொண்டு, நியூ கலிடோனியாவுக்கு நாடு கடத்தப்படுவது உட்பட மிகவும் மிருகத்தனமான மற்றும் பிரபலமற்ற தண்டனைகளை வழங்கினர். பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சி விரைவில் ஜப்பானியர்களால் சீர்குலைக்கப்பட்டது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகும், டியன் பீன் ஃபோன் போர் வரை அந்த அணுகுமுறை அப்படியே இருந்தது. 1940இல் வியட்நாம் மீதான ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு அதை இரண்டு பேரரசுகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்தது. ஜப்பானிய மற்றும் பிரெஞ்சு தவறான நிர்வாகம் 1945 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்தியது, இது ஜப்பானிய வீரர்கள் வியட்நாமிய விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் போர் முயற்சிக்கு உதவ அரிசி கொடுக்க மறுத்தனர், இது 1 முதல் 2 மில்லியன் வியட்நாமியர்களைக் கொன்றது, இது வியட்நாமியர்களின் மீது ஜப்பானிய நிர்வாகத்தின் அவநம்பிக்கைக்கு பங்களித்தது. பிரெஞ்சு இந்தோசீனா போரைத் தொடர்ந்து வியட்நாம் போர் மற்றும் அதில் அமெரிக்க ஈடுபாடு இருந்தது. இருப்பினும் அவர்களின் தெற்கு வியட்நாமிய நட்பு நாடு சார்பாக அமெரிக்க தலையீடு ஒரு கலவையான வரவேற்பைப் பெற்றது. அமெரிக்க வீரர்கள் போரின் போது படுகொலைகளைச் செய்தனர், இதில் மிகவும் பிரபலமற்றது மை லாய் படுகொலை, மேலும் சர்ச்சைக்குரிய வகையில் ஏஜென்ட் ஆரஞ்சு பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், சீனா, பிரான்ஸ், ஜப்பான், தாய்லாந்து, லாவோஸ் அல்லது கம்போடியாவைப் போலல்லாமல், அமெரிக்காவிலும் அமெரிக்க துருப்புக்களிலும் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு குறைவாக இருந்தது, இராணுவம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் சில பிரிவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது; சில அமெரிக்க குழுக்கள் வியட்நாமிய மக்களுடன் அனுதாபம் காட்டின. வியட்நாம் போரின் முடிவு, ஒரு தேவையற்ற விளைவாக, சீனா, தாய்லாந்து, சிங்கப்பூர், வட கொரியா, மலேசியா மற்றும் கம்போடியா போன்ற ஆசிய கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் அல்லாதவர்களிடையே வியட்நாம் வெறுப்பு வேகமாக வளரச் செய்தது, ஏனெனில் வியட்நாமிய இன்டர்மேரியம் பற்றிய பயம் போலந்தின் ஜோசப் பில்ஸுட்ஸ்கியின் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தென்கிழக்கு ஆசியாவை ஒரு கம்யூனிச/சீன எதிர்ப்பு தளமாக மாற்ற முயன்றது. முந்தைய லோன் நோல் அரசாங்கமும் கெமர் ரூஜ் கூட வியட்நாமிய எதிர்ப்பு படுகொலைகளை ஊக்குவித்தது, பா சுக் படுகொலை போன்ற கம்போடியாவை காலனித்துவப்படுத்த முயற்சித்ததாக குற்றம் சாட்டியது. தாய்லாந்தில், வியட்நாமிய படையெடுப்புகளின் சாத்தியம் தாய்லாந்தில் வியட்நாமியர்களுக்கு எதிராக விரோதத்தைத் தூண்டியது, இது கெமர் ரூஜிற்கு பரந்த அளவிலான ஆதரவுக்கு வழிவகுத்தது. சிங்கப்பூரும் மலேசியாவும் கம்போடியாவில் வியட்நாமிய ஏகாதிபத்தியத்தின் குற்றச்சாட்டுடன் வியட்நாம் மீது பொருளாதாரத் தடைகளை விதிக்க அழைப்பு விடுத்தன. இதற்கிடையில், வட கொரியா அதே காரணத்திற்காக வியட்நாம் மீது குற்றம் சாட்டியது மற்றும் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு இயக்கத்தை ஆதரித்தது, நோரோடோம் சிஹானூக்கை நடத்தியது மற்றும் வட கொரியாவில் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை ஒளிபரப்பியது. வியட்நாமில் இருந்து தப்பியோடிய வியட்நாமிய படகுகளையும் கடற்கொள்ளையர்கள் தாக்கி சோதனையிட்டனர், இருப்பினும் இது வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்டதா என்பது உண்மை என்று தெரியவில்லை. வியட்நாம் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் மற்றும் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கிய பிறகு, வியட்நாம் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் மற்றும் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கிய பின்னரே வியட்நாம் எதிர்ப்பு உணர்வின் போக்கு குறையத் தொடங்கியது, இது வியட்நாமை உலகிற்குத் திறந்து வைத்தது, இது அமெரிக்க மற்றும் சீனாவின் உறவுகளை இயல்பாக்கியதன் மூலம் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வெற்றிகளின் உயரும் சுயவிவரத்தை அவர்களுக்கு வழங்கியது; இருப்பினும் வரலாற்று அதிர்ச்சிகள் காரணமாக, வியட்நாம் மற்றும் வியட்நாம் மீதான அணுகுமுறை அதன் முந்தைய கடந்த காலத்தின் காரணமாக பல நாடுகளில், குறிப்பாக கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் சீனா மற்றும் பழைய தலைமுறையினரிடையே கேள்விக்குரியதாக உள்ளது. "வியட் காங்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு பொதுவாக, 1986 க்குப் பிந்தைய வியட்நாமிய பொருளாதார சீர்திருத்தங்களிலிருந்து உலகின் பெரும்பான்மையினரிடையே வியட்நாம் மற்றும் வியட்நாமியர்களின் பார்வை சாதகமானது என்றாலும், வியட்நாம் போர் தொடர்பான ஊடகங்கள் வியட்நாமின் பிம்பத்திற்கு எதிர்மறையாக இருக்கலாம். வியட் காங் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற வியட்நாமிய மக்களுக்கு எதிரான வட வியட்நாமிய போர்க்குற்றங்களின் நினைவுகளைத் தூண்டுவதற்கு இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படலாம். வியட்நாமில் உள்ள வியட்நாமிய மக்களை அவமதிக்க இது பயன்படுத்தப்படலாம், பெரும்பாலும் முன்னாள் தெற்கு வியட்நாமிய அகதிகள் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள வியட்நாமியர்கள். மறுபுறம், "வியட் காங்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு வியட்நாமிய மக்களிடையே கோபத்தைத் தூண்டும், ஏனெனில் இது போரின் போது அமெரிக்க போர்க்குற்றங்களின் நினைவுகளைத் தூண்டும். கூடுதலாக, பல தசாப்தங்களாக வியட்நாம் போர் திரைப்படங்கள் அல்லது வியட்நாம் போரின் நிகழ்வுகள் பற்றிய கற்பனையான கதைகள் பெரும்பாலும் வியட்நாமியர்களை மனிதாபிமானமற்றதாக்குகின்றன மற்றும் அமெரிக்கர்களைச் சுற்றியுள்ள அல்லது மேற்கத்திய கண்ணோட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள கதையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. தாய்லாந்தில் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு கடந்த காலத்தில் வியட்நாமிய விரிவாக்கத்தின் நேரடி விளைவாக இருந்தது, வரலாற்றில் வியட்நாமிய வெற்றியைப் பற்றிய அச்சங்களின் அறிகுறியாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இருவருக்கும் இடையிலான போர் தொடங்கியதிலிருந்து, சியாம் ஒரு நேரடி மோதலில் மட்டுமே வெற்றி பெற்றது, மற்ற அனைத்தும் வியட்நாமிடம் தீர்க்க முடியாத அல்லது சியாமீஸ் தோல்விகள், தாய்லாந்து மக்கள் மீது வியட்நாமிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஏகாதிபத்தியக் கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது. தாய்லாந்தும் பின்னர் வியட்நாம் போரில் பங்கேற்றது, அதன் பங்கேற்புக்காக பெருமை பெற்றது. கம்போடியாவில் கெமர் ரூஜ் கவிழ்க்கப்பட்டபோது, வியட்நாமிய படையெடுப்பு பற்றிய பழைய வரலாற்று அச்சத்திற்குச் சொந்தமான வியட்நாமிய படைகளுக்கு எதிராக கெமர் ரூஜின் தலைவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த முக்கிய நாடுகளில் தாய்லாந்தும் ஒன்றாகும், மேலும் தாய்லாந்தின் மீது படையெடுக்க வியட்நாமிய திட்டம் குறித்த குற்றச்சாட்டு தாய்லாந்தில் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வைத் தூண்டிவிட்டது. கம்போடியாவில் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு கெமர் பேரரசுக்கு முந்தையது, ஏனென்றால் கெமர் பேரரசு, ஒரு சீன அடிமையாக, வியட்நாமியர்களைத் தாக்க சீனாவின் வம்சங்களுடன் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தி சதித்திட்டம் தீட்டியது. மெகாங் டெல்டாவில் மிகக் குறைவாக வாழ்ந்த கெமர்ஸ் வியட்நாமிய குடியேறியவர்களால் மூழ்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் கம்போடிய மன்னரால் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர், இதற்கு பதிலடியாக வியட்நாமியர்கள் கம்போடிய பதிலடிக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். வியட்நாமியர்கள் சம்பாவை வெற்றிகரமாக இணைத்த பிறகு, அவர்கள் மெகாங் டெல்டாவில் உள்ள கெமர்களை கைப்பற்ற நகர்ந்தனர். ஐரோப்பிய துருப்புக்கள் மற்றும் மிஷனரிகளின் வருகையுடன் பிரெஞ்சு கொச்சிஞ்சினாவின் தொடக்கத்தைத் தொடர்ந்து, கம்போடியாவில் வியட்நாமிய காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக பதிலடி தாக்குதல்களைத் தொடங்குவதை வியட்நாமிய அரசாங்கம் கத்தோலிக்கர்களை துன்புறுத்தியது நியாயப்படுத்தியது என்று கம்போடியர்கள் கத்தோலிக்க ஐரோப்பிய தூதர்களிடம் தெரிவித்தனர். வியட்நாமியர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு கெமர் ரூஜின் கீழ் உச்சத்தை அடைந்தது. 1978 ஆம் ஆண்டில், ஜனநாயக கம்பூச்சியாவின் நிர்வாகத்தின் கீழ், குறிப்பாக கம்போடியாவின் கிழக்கு மண்டலத்தில் கம்போடிய சோஷலிஸ்டுகள் கிளர்ச்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, போல் பாட் தனது படைகளுக்கு 15 லட்சம் கிழக்கு கம்போடியர்களை அழிக்க உத்தரவிட்டார், அதை அவர் "வியட்நாமிய மனதுடன் கம்போடியன்" என்று முத்திரை குத்தினார். இது வியட்நாமியர்களுடன் ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் மனிதாபிமானமற்ற இனப்படுகொலைக்கு பதிலடி கொடுக்கத் தொடங்கினர், பின்னர் கெமர் ரூஜ் கவிழ்க்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் கம்போடியாவின் மன்னராக இருந்த நோரோடோம் சிஹானூக், வியட் காங்கிலிருந்து கம்போடியாவை விடுவிப்பதற்காக அமெரிக்கப் படைகளை கம்போடியாவுக்கு அனுப்புமாறு அமெரிக்க ஜனாதிபதி லிண்டன் பி. ஜான்சனிடம் கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் அவரது கோரிக்கை பயனளிக்கவில்லை. 21 ஆம் நூற்றாண்டில், வியட்நாம் தங்கள் நிலத்தை ஒரு நாள் கைப்பற்றும் என்ற கம்போடிய மக்களின் அச்சத்தின் காரணமாக கம்போடியாவில் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வு எப்போதாவது வெடித்துச் சிதறுகிறது, மேலும் சில கம்போடிய எதிர்க்கட்சி அரசியல்வாதிகள் வியட்நாமியர்கள் மீதான தங்கள் வெறுப்பை நியாயப்படுத்துவதற்காக இந்த பிரச்சினையை தொடர்ந்து சுரண்டுகிறார்கள். அந்த அச்சம் வியட்நாமியர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்களால் விளக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக நாட்டில் பல வியட்நாமியர்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். சீன மக்கள் குடியரசு 1000 ஆண்டுகளாக வியட்நாமிய மக்களை சீனா ஆக்கிரமித்திருந்ததால், வியட்நாமியர்களால் சீனாவைப் பற்றி நீண்டகாலமாக சங்கடமான உணர்வு நிலவுகிறது. ஆயினும்கூட, வியட்நாமிய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகள் சீன வரலாற்றில் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தையவை, குறிப்பாக லீ-சாங் போரைத் தொடர்ந்து, லீ துங் கீட் தலைமையிலான வியட்நாமிய இராணுவம் சாங் வம்சத்தின் தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தெற்கு குவாங்சி மற்றும் தென்மேற்கு குவாங்டாங்கின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தது. 250,000-400,000 க்கும் மேற்பட்ட துருப்புக்களும் பொதுமக்களும் இறந்தனர் (யோங்ஜோவின் படுகொலை உட்பட) மற்றும் தாய் வியட்நாமிற்கு எதிரான எதிர் தாக்குதலின் போது பாதிக்கும் மேற்பட்ட சாங் துருப்புக்கள் இறந்தனர். பதிலடி நடவடிக்கையின் போது சீனப் படைகளால் ஏழு மில்லியன் வியட்நாமியர்கள் உயிரிழந்ததாக சீன வரலாற்று ஆதாரங்கள் மிகைப்படுத்தியுள்ளன. வியட்நாமில் நான்காவது சீன ஆதிக்கத்தின் போது வியட்நாமியர்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனம் தொடர்ந்தது. அதன் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, புதிதாக நிறுவப்பட்ட லே வம்சம் கெமர் பேரரசின் கிழக்கே சீன அணிசேரா அரசியலான சம்பாவுக்கு எதிராக பல போர்களை நடத்தியது. சீன-வியட்நாமியப் போரின் போது, சீனா வியட்நாம் மீது படையெடுத்தபோது, அதற்கு பதிலாக வியட்நாமியர்கள் தங்கள் மீது படையெடுத்ததாகக் கூறிய சீனர்கள், தாக்குதலைத் தொடங்கியவர் என்ற போதிலும் போரை தற்காப்பாகக் கருதினர். இந்த போர் இன்னும் சீனாவில் "வியட்நாமிய படையெடுப்புக்கு எதிரான எதிர்ப்புப் போர்" என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. தென் சீனக் கடலில் சமீபத்திய பதட்டங்கள் சீன சமூகத்தால் வியட்நாமியர்கள் மீது அதிக அவமதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன. பிராந்திய மோதல்களுக்கு பதிலடியாக, பெய்ஜிங்கில் உள்ள ஒரு சீன உணவகம் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஜப்பானியர்களுடன் வியட்நாமிய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு உணவு வழங்க மறுத்துவிட்டது. இந்த உணர்வுகள் சர்ச்சைகளிலிருந்து மட்டுமல்லாமல், கோவிட்-19 காரணமாகவும் பிந்தையவற்றிலிருந்து மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன. ஜப்பானின் மிகப்பெரிய வெளிநாட்டு சமூகங்களில் ஒன்றான ஜப்பானில் உள்ள ஜப்பான் வியட்நாமிய மக்கள், ஒரே மாதிரியான மற்றும் பாகுபாடு குறித்து கவலைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். வியட்நாமிய பிரஜைகளே அதிக குற்ற விகிதத்தைக் கொண்ட வெளிநாட்டு குழு என்று ஜப்பானின் பொதுப் பாதுகாப்பு அமைச்சகம் கூறுகிறது, மேலும் நாட்டில் உள்ள வியட்நாமிய மக்கள் தாங்கள் சந்தேகத்துடனும் விரோதத்துடனும் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர். மியான்மர் மக்கள் இராணுவ அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்ற சந்தேகத்தின் காரணமாக, ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பிறகு வியட்நாம் மற்றும் சீனா மற்றும் ஆசியான் நாடுகள் மீது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர். வியட்ஜெல்லின் துணை நிறுவனமான மைட்டல் மற்றும் வியட்நாம் நிறுவனங்கள் போராட்டக்காரர்களால் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளன. 'ஆறுதல் பெண்கள்' என்ற ஜப்பானின் மன்னிப்பில் தென் கொரியர்கள் எவ்வாறு திருப்தி அடையவில்லை என்பதைப் போலவே, வியட்நாமியர்களும் வியட்நாம் போரில் செய்த நடவடிக்கைகளுக்கு தென் கொரிய மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. வியட்நாம் போரில் பாதிக்கப்பட்ட வியட்நாமியர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதில் தென் கொரிய இராணுவம் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தது. ரஷ்யாவில் வெளிநாட்டினர் மீது, குறிப்பாக வெள்ளையரல்லாதவர்கள் மீது வெறுப்பு அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, ஏனெனில் நாட்டின் 10 ஆண்டுகால தோல்வியுற்ற சீர்திருத்தங்களுக்கு அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், இதில் வாழ்க்கைத் தரங்கள் சரிந்தன. செச்சென்-ரஷ்ய மோதலுக்கு முன்பு, குறிப்பாக ரஷ்ய அதிகாரிகள் செச்சென் முஸ்லீம் ஜிஹாதிஸ்ட்டை ரஷ்ய அடுக்குமாடி குண்டுவெடிப்புகளுக்கு காரணம் என்று குற்றம் சாட்டியபோது, இது நாட்டில் குடியேறியவர்கள் மீது அதிக வெறுப்பைத் தூண்டியுள்ளது. இதற்கு முன்பு, குண்டுத் தாக்குதல்களின் போது கொல்லப்பட்ட தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு பழிவாங்குவதற்காக சில குழு உறுப்பினர்கள் இணைந்ததால் ரஷ்ய தோல் தலைகள் உருவாகத் தொடங்கின, இருப்பினும் சில ரஷ்யர்கள் குழுவில் சேர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் வெறுமனே "சலிப்படைந்தனர்" மற்றும் மக்களை கொடுமைப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ரஷ்யாவில் வியட்நாமியர்களுக்கு எதிரான தாக்குதலைத் தொடர்ந்து, நாட்டில் வியட்நாமிய சமூகத்தால் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, குறிப்பாக அக்டோபர் 13,2004 அன்று 20 வயது வியட்நாமிய மாணவர் வு அன் துவான் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து. ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கூறுகிறார்கள்ஃ ரஷ்ய அதிகாரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்புக்கான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், வியட்நாமிய மக்கள் தொடர்ந்து தாக்கப்படுகிறார்கள். டிசம்பர் 25,2004 அன்று, மாஸ்கோ எரிசக்தி நிறுவனத்தில் இரண்டு வியட்நாமிய மாணவர்கள், நுயென் துவான் அன் மற்றும் நுயென் ஹோங் அன் ஆகியோர் கடுமையான காயங்களுக்கு ஆளானார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் தங்குமிடத்திற்குத் திரும்பும் வழியில் கத்திகள் மற்றும் கிளப்புகளால் அந்நியர்கள் குழுவால் தாக்கப்பட்ட பின்னர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். மார்ச் 13,2005 அன்று, மூன்று ரஷ்யர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள அவரது வீட்டிற்கு முன்னால் குவான் என்ற 45 வயது வியட்நாமிய நபரை கத்தியால் குத்திக் கொன்றனர். மார்ச் 22,2008 அன்று, மாஸ்கோ சந்தையில் பணிபுரிந்த 35 வயது வியட்நாமிய பெண் ஒரு இனம்-வெறுப்பு கொலையில் கத்தியால் குத்திக் கொல்லப்பட்டார். ஜனவரி 9,2009 அன்று, மாஸ்கோவில் அந்நியர்கள் ஒரு குழு 21 வயது வியட்நாமிய மாணவரை கத்தியால் குத்தியது, இதன் விளைவாக மறுநாள் அவர் இறந்தார். வியட்நாமிய மாணவர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்கு மத்தியில், ஆகஸ்ட் 2013 இல் மாஸ்கோ நகரில் சுமார் 600 வியட்நாமியர்கள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு, ரஷ்யாவிலிருந்து நாடு கடத்தப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தபோது மோசமான நிலையில் கூடாரங்களில் வைக்கப்பட்டனர். வடக்கு காகசஸில் வளர்ந்து வரும் வியட்நாமிய மக்கள் தொகை பற்றிய வடக்கு காகசஸ் அறிக்கைகள் வியட்நாமிய மற்றும் வடக்கு காகசியன் இன மக்களிடையே பல இன வன்முறைகளுக்கு வழிவகுத்தன, குறிப்பாக செச்னியா மற்றும் இங்குஷெட்டியாவில் நிகழ்ந்தன. செச்சன்கள் வியட்நாமிய முதலாளிகளால் கொல்லப்படுகிறார்கள் என்ற வதந்தியைத் தொடர்ந்து, இது சமூக ஊடகங்களில் சலசலப்பையும் வியட்நாமிய எதிர்ப்பு உணர்வையும் தூண்டியது. 2013 ஆம் ஆண்டில், மால்கோபெக்கில் வியட்நாமிய மற்றும் இங்கஷ் தொழிலாளர்களிடையே வன்முறை வெடித்தது, செச்சென்கள் இங்கஷை ஆதரித்தனர், இதன் விளைவாக பல வியட்நாமியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, வியட்நாமியர்களுக்கும் இங்குஷுக்கும் இடையிலான இன வன்முறையும் வெடித்தது, இங்குஷியர்கள் இங்குஷேடியாவை வியட்நாமியமயமாக்கியதாக அதிகாரிகளை குற்றம் சாட்டினர். 1981 ஆம் ஆண்டில் டெக்சாஸின் கால்வெஸ்டன் விரிகுடாவில் வியட்நாமிய குடியேறியவர்களுக்கும் வெள்ளை மீனவர்களுக்கும் இடையிலான பதற்றமும் வெறுப்பும் அதிகரித்தது, மேலும் வியட்நாமியர்களை வெளியேற அச்சுறுத்தவும் அச்சுறுத்தவும் அமெரிக்க மீனவர்களின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து கு க்ளூக்ஸ் கிளானால் தீவிரப்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக வியட்நாமிய படகுகள் மீது தாக்குதல்கள் நடந்தன. ஏப்ரல் 1988 இல், மார்க் வால்ல்பெர்க் வியட்நாம் போரைச் சேர்ந்த ஒரு வியட்நாம்-அமெரிக்க வீரரை ஒரு மரக் குச்சியால் தாக்கி, அவரது கண்ணைக் குருடாக்கி, அவரை "வியட்நாம் ஃபக்கிங் ஷிட்ஸ்" என்று அழைத்தார். வால்ல்பெர்க் அதே நாளில் இரண்டாவது வியட்நாமிய-அமெரிக்க மனிதனைத் தாக்கி, அவரது கண்ணில் குத்தியுள்ளார். வால்ல்பெர்க் கைது செய்யப்பட்டு முதல் தாக்குதல் நடந்த இடத்திற்குத் திரும்பியபோது, அவர் போலீஸ் அதிகாரிகளிடம் கூறினார்ஃ "இப்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அந்த அம்மாவின் தலையை நான் உடைத்தேன்". வியட்நாமிய வணிக உரிமையாளர்களும் கொரிய அமெரிக்கர்களும் ரோட்னி கிங் கலவரத்தின் போது விகிதாசாரமாக குறிவைக்கப்பட்டனர், இது தவறான கோபம் மற்றும் வெறுப்பின் விளைவாகும். ஜூன் 2020 இல், லேனி கல்லூரியின் கணிதப் பேராசிரியரான மத்தேயு ஹப்பார்ட், வியட்நாமிய மாணவரான ஃபூக் புய் டியெம் நுயேனிடம் தனது பெயரை "ஆங்கிலமயமாக்குமாறு" கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஆங்கிலத்தில் ஒரு தாக்குதல் சொற்றொடர் போல் ஒலிக்கிறது என்று அவர் நம்பினார். முரண்பாடாக, ஆங்கிலேயமயமாக்கல் தான் குற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் டயாக்ரிடிக்ஸுடன் அவரது உண்மையான பெயர் அல்ல. இழிவுபடுத்தும் சொற்களான அன்னமைட் அல்லது மைட்ஸ் (பிரெஞ்சு)-முதலில் அனைத்து வியட்நாமியர்களுக்கும் ஒரு காலனித்துவ ஒத்த பொருளாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது. கூக்-வியட்நாமியர்கள் மற்றும் கிழக்கு ஆசியர்களுக்கு ஒரு இழிவான அவதூறு. இது முதலில் அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளால் போர்க்காலத்தில், குறிப்பாக வியட்நாம் போரின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. கேவ்-தாய்லாந்தில் வியட்நாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிக்கும் தாய் மற்றும் லாவோ பேச்சு வார்த்தை. Uzkoglázy (уzkoglazyy)-கிழக்கு ஆசிய ரஷ்ய ஸ்லர் என்றால் "சிறிய கண்கள்" அல்லது ரஷ்ய மொழியில் ஆசிய இனக்குழுக்களில் எபிகாந்திக் மடிப்புகளின் பரவலைக் குறிக்கிறது. யுவோன்-வியட்நாமிய மக்களைக் குறிக்க கம்போடியாவில் "திருடன்" என்பதற்கான கெமர் சொல் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது உள்ளூர் ஊடகங்களிலும் அரசியல்வாதிகளாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது-வியட்நாமிய மக்களைக் குறிக்கும் பிரெஞ்சு அவதூறான சொல், வியட்நாமிய வார்த்தையான "நா குவே" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது கிராமப்புற வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களைக் குறிக்கும் ஒரு அவதூறான சொல். ஹோ-வியட்நாமிய மக்களை காட்டுமிராண்டித்தனமான, நாகரிகமற்ற மற்றும் விலங்கு போன்றவர்கள் என்ற வரலாற்று உணர்வுகள் காரணமாக, "குரங்கு" என்று பொருள்படும் வியட்நாமிய மக்களை சீனர்களிடமிருந்து இழிவுபடுத்தும் அவதூறு. (பாய்யூவைப் பார்க்கவும்). ..