Lakhori bricks
லாகோரி செங்கற்கள் (பாத்ஷாஹி செங்கற்கள், காகையா செங்கற்கள், லகோரி செங்கற்கள்) தட்டையான, மெல்லிய, சிவப்பு எரிக்கப்பட்ட களிமண் செங்கற்கள் ஆகும், இது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இருந்து உருவானது, இது ஷாஜகானின் காலத்தில் முகலாய கட்டிடக்கலையின் பிரபலமான அம்சமாக மாறியது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை லக்கோரி செங்கற்கள் மற்றும் ஒத்த நானக் ஷாஹி செங்கற்கள் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் இந்தியாவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கும்மா செங்கற்கள் எனப்படும் பெரிய தரமான 9 "x4" x3 "செங்கற்களால் மாற்றப்பட்டன. முகலாய இந்தியாவின் 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான புகழ்பெற்ற கட்டமைப்புகள், ஜரோகாக்கள், ஜாலிகள், புல்லாங்குழல் மணற்கல் நெடுவரிசைகள், அலங்கார நுழைவாயில்கள் மற்றும் பிரம்மாண்டமான வளைந்த வளைவு நுழைவாயில்கள் ஆகியவை கோட்டை அரண்மனைகள் (செங்கோட்டை போன்றவை), பாதுகாப்பு கொத்தளங்கள் மற்றும் அரங்குகள் (பவானா ஜெயில் கோட்டையில் காணப்படுவது போல), ஹவேலிகள் (பாகோர்-கி-ஹவேலி, சுன்னமல் ஹவேலி, காலிப் கி ஹவேலி, தரம்புரா ஹவேலி மற்றும் ஹேமுவின் ஹவேலி போன்றவை), கோயில்கள் மற்றும் குருத்வாராக்கள் (மஹாராஜா பாட்டியாலாவின் பகதூர்கார் கோட்டை போன்றவை), மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகள் (மெஹ்ராம் செராய் போன்றவை) ஆகியவற்றால் ஆனவை. முகலாய இந்தியாவின் போது பயன்பாட்டில் மிகவும் பரவலாக இருப்பதற்கு முன்பு, குறிப்பாக அவை இருந்ததா இல்லையா என்பது குறித்து லக்கோரி செங்கற்களின் சரியான தோற்றம் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. முகலாய இந்தியாவின் போது லக்கோரி செங்கற்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, இந்திய கட்டிடக்கலை முதன்மையாக பெரிய கற்களை வடிவமைக்கும் டிராபீட்டட் முத்திரை மற்றும் லிண்டல் (புள்ளி மற்றும் ஸ்லாட்) ஈர்ப்பு அடிப்படையிலான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தியது. ஷாஜகானின் ஆட்சியிலிருந்து தொடங்கி முகலாய காலத்தில் லக்கோரி செங்கற்கள் மிகவும் பிரபலமடைவதற்குக் காரணம், முகலாய கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான கூறுகளான வளைவுகள், ஜாலிகள், ஜரோகாக்கள், வடிவமைப்புகள், கார்னிஸ்கள், உறை போன்ற கட்டமைப்புகளைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட லக்கோரி செங்கற்கள் ஆகும். லக்கோரி செங்கற்களின் சிறிய வடிவம் மற்றும் மெலிதான அளவு காரணமாக சிக்கலான வடிவங்களை உருவாக்குவது எளிது. பிராந்திய, சமூக-நிலை மற்றும் பரிமாண வேறுபாடுகள் மெலிதான மற்றும் கச்சிதமான லகோரி செங்கற்கள் பான்-இந்திய துணைக் கண்ட முகலாயப் பேரரசு முழுவதும், குறிப்பாக வட இந்தியாவில் பிரபலமடைந்தன, இதன் விளைவாக அவற்றின் பரிமாணங்களில் பல மாறுபாடுகள் ஏற்பட்டன, அதே போல் ஏழை மக்களால் குறைந்த வலிமை கொண்ட உள்ளூர் மண்ணையும், பணக்கார மக்களால் அதிக வலிமை கொண்ட களிமண்ணையும் பயன்படுத்தியது. மறுசீரமைப்பு கட்டிடக் கலைஞர் எழுத்தாளர் அனில் லால், ஏழை மக்கள் உள்ளூர் மண்ணைப் பயன்படுத்தி மெல்லிய செங்கற்களை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தினர் என்றும், பணக்கார மக்கள் உயர் தரமான தடிமனான மற்றும் பெரிய செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர் என்றும், அதிக வலிமை கொண்ட களிமண்ணால் சூளைகளில் சுடப்பட்டு, உள்நாட்டில் எளிதில் கிடைக்காத அதிக விலையுயர்ந்த நிலக்கரியைப் பயன்படுத்தினர் என்றும், இரண்டு முறைகளும் ஒரே மாதிரியான வலிமை கொண்ட செங்கற்களை வழங்கின, ஆனால் வெவ்வேறு பொருளாதார நிலைகளில் வெவ்வேறு விகிதங்களில் இருந்தன என்றும் கூறுகிறார். லக்கோரி செங்கற்கள் எதிராக நானக் ஷாஹி செங்கற்கள் புரிதல் இல்லாததால், சில நேரங்களில் சமகால எழுத்தாளர்கள் லக்கோரி செங்கற்களை மற்ற ஒத்த ஆனால் தனித்துவமான பிராந்திய வகைகளுடன் குழப்பமடைகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, சில எழுத்தாளர்கள் "லகோரி செங்கற்கள் மற்றும் நானக் ஷாஹி செங்கற்களை" இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கவும், மற்றவர்கள் "லகோரி செங்கற்கள் அல்லது நானக் ஷாஹி செங்கற்களை" கவனக்குறைவாக ஒரே அல்லது இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்துகின்றனர், இது குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் பரவியிருந்த முகலாயப் பேரரசால் லகோரி செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நானக் ஷாஹி செங்கற்கள் முக்கியமாக சீக்கியப் பேரரசு முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது வடமேற்கு இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பஞ்சாப் பகுதி முழுவதும் பரவியது, முகலாய முஸ்லிம்களால் சீக்கியர்கள் மதத் துன்புறுத்தலால் சீக்கியர்கள் முகலாயப் பேரரசுடன் மோதலில் இருந்தபோது. கிபி 1764 முதல் கிபி 1777 வரை சீக்கிய ஆட்சியாளர்களால் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் "கோவிந்த் ஷாஹி" நாணயங்கள் (குரு கோவிந்த் சிங்கின் பெயரில் கல்வெட்டு கொண்டவை) என்றும், 1777 முதல் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் "நானக் ஷாஹி" நாணயங்கள் (குரு நானக்கின் பெயரில் கல்வெட்டு கொண்டவை) என்றும் அழைக்கப்பட்டன. இதேபோன்ற கருத்து சீக்கியப் பேரரசின் நானக் ஷாஹி செங்கற்களுக்கும் பொருந்தும், அதாவது. லாகோரி மற்றும் நானக் ஷாஹி செங்கற்கள் இரண்டும் ஒத்தவை, ஆனால் பிராந்திய வேறுபாடுகள் மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் வேறுபட்ட வகை செங்கற்கள். நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒத்த விஷயங்கள் தனித்தனியாகக் கருதப்படலாம், மறுபுறம் சமூக-அரசியல்-மதச் சூழல் காரணங்களால் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் கணிசமாக வேறுபட்ட விஷயங்கள் ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக நெருக்கமாக தொடர்புடைய பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சமஸ்கிருத-ஹிந்துஸ்தானி மொழி இந்தி மற்றும் அரபு-ஹிந்துஸ்தானி மொழி உருது முறையே இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் தனித்தனி மொழிகளாக விரும்பப்படுகிறது, இது இந்து-முஸ்லீம் மோதலின் பின்னணியில் காணப்படுகிறது, இதன் விளைவாக இந்தியா பிரிவினை ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் மொராக்கோ அரபு, யேமன் அரபு மற்றும் லெபனான் அரபு போன்ற கட்டமைப்பில் கணிசமாக வேறுபடும் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாத பேச்சு வகைகள் பான்-இஸ்லாமிய மத இயக்கத்தின் காரணமாக ஒரே மொழியாகக் கருதப்படுகின்றன. முகலாய சகாப்தத்தின் லாகோரி செங்கற்கள் பாட்டியாலாவின் பகதூர்கார் கோட்டையில் காணப்பட்டதைப் போல நானக் ஷாஹி செங்கற்களுக்கு முந்தையவை, இது கிபி 1658 இல் முகலாய நவாப் சைஃப் கானால் முந்தைய காலத்தின் லகோரி செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட 80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இது பிற்கால நானக் ஷாஹி செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி புதுப்பிக்கப்பட்டது மற்றும் குரு தேக் பகதூரின் நினைவாக மறுபெயரிடப்பட்டது (அங்கு குரு தேக் பகதூர் கிபி 1675 இல் அவுரங்கசீப்பால் தூக்கிலிடப்பட்டபோது டெல்லிக்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு மூன்று மாதங்கள் மற்றும் ஒன்பது நாட்கள் இந்த கோட்டையில் தங்கியிருந்தார்) கிபி 1837 இல் பாட்டியாலா கரம் சிங் மஹாராஜாவால். முகலாயப் பேரரசு மற்றும் சீக்கியப் பேரரசு ஆகிய இரண்டின் காலவரிசை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டதால், லகோரி செங்கற்கள் மற்றும் நானக் ஷாஹி செங்கற்கள் இரண்டும் அந்தந்த ஆதிக்கத்தில் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. மறுசீரமைப்பு கட்டிடக்கலை எழுத்தாளர் அனில் லால் தெளிவுபடுத்துகிறார், "எனவே, இந்தியாவில் லகோரி மற்றும் நானக்ஷாஹி செங்கற்கள் என்று அழைக்கப்படும் மெலிதான செங்கற்களும், மெலிதான ரோமானிய செங்கற்களும் அல்லது உலகின் பல பகுதிகளுக்கு சமமானவை எங்களிடம் இருந்தன". மோர்டார் ரெசிபி அவை நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்ட கட்டமைப்புகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சுவர்கள் பொதுவாக சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு பூசப்பட்டன. அந்த சகாப்தத்தின் கான்கிரீட் கலவை சுண்ணாம்பு, சுர்கி (டிராஸ்), வெல்லம் மற்றும் பேல் பழம் (மர ஆப்பிள்) கூழ் ஆகியவற்றின் தயாரிப்பாக இருந்தது, இதில் சில சமையல் உரட் கி தால் (சிக்னா முங்கோ பருப்பின் பேஸ்ட்) உட்பட 23 பொருட்கள் வரை பயன்படுத்தப்பட்டன. ..