Dilipkumar Roy
திலீப் குமார் ராய் (22 ஜனவரி 1897-6 ஜனவரி 1980) ஒரு இந்திய இசைக்கலைஞர், பாடகர், இசைக்கலைஞர், நாவலாசிரியர், கவிஞர், கட்டுரையாளர் மற்றும் யோகி ஆவார். அவர் திஜேந்திரலால் ரேயின் (அல்லது ராய்) மகன் ஆவார். 1965 ஆம் ஆண்டில், இசை, நடனம் மற்றும் நாடகத்திற்கான இந்தியாவின் தேசிய அகாடமியான சங்கீத நாடக அகாடமி, அவருக்கு வாழ்நாள் சாதனைக்கான மிக உயர்ந்த விருதான சங்கீத நாடக அகாடமி பெல்லோஷிப் விருதை வழங்கியது. பின்னணி மற்றும் கல்வி பெங்காலி கவிஞரும், நாடக ஆசிரியரும், இசையமைப்பாளருமான திஜேந்திரலால் ரேயின் (1863-1913) மகன் ராய் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரி மாயா ஆகியோர் 1903 இல் தங்கள் தாயார் சுரபாலா தேவியை இழந்தனர். அவரது தந்தைவழி பாட்டியின் பக்கத்தில், குடும்பம் இடைக்கால வங்காள துறவி ஸ்ரீ சைதன்யாவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான வைஷ்ணவ துறவி அத்வைத ஆச்சார்யாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. அவரது தாயார் சுரபாலா தேவி புகழ்பெற்ற ஹோமியோபதி மருத்துவர் பிரதாப் சந்திர மஜூம்தாரின் மகள் ஆவார். தனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, ராய் சமஸ்கிருதம், ஆங்கிலம், வேதியியல் மற்றும் கணிதத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். இசை மீதான அவரது ஆர்வம் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் அதிக மதிப்பெண்களைப் பெறுவதைத் தடுத்ததுஃ அவர் இருபத்தியோராவது இடத்தைப் பிடித்தார், மேலும் உதவித்தொகையுடன் கொல்கத்தாவின் பிரசிடென்சி கல்லூரியில் சேர்ந்தார். இங்கு அவர் சுபாஷ் சந்திர போஸுக்கு நெருக்கமாக வந்தார். கணிதத்தில் முதல் வகுப்பு க ors ரவங்களுடன், அவர் 1919 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிட்ஜ் சென்றார். ஐரோப்பாவுக்கான இந்த மூன்று ஆண்டு பயணத்திற்கு சற்று முன்பு, தனது பதின்ம வயதிலேயே அவர் இசை நிபுணர் பட்கண்டேவின் தனிப்பட்ட மந்திரத்தின் கீழ் வந்தார். ராய் தனது குடும்பப் பின்னணியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஏராளமான பிரபலமான மற்றும் பாரம்பரிய பாடல்களைக் கற்றுக்கொண்டார். இது இசையை ஒரு தொழிலாகத் தழுவுவதற்கான அவரது உறுதியை உருவாக்கியது. எனவே, 1920 ஆம் ஆண்டில், தனது டிரிபோஸின் முதல் பகுதியைத் தவிர, மேற்கத்திய இசையில் தேர்விலும் தேர்ச்சி பெற்றார். பியானோ பாடங்களுடன், அவர் பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் சரளமாக வளர்ந்தார், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலிக்குச் செல்வதற்கு முன்பு இசையில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார். சர்வதேச அமைதி மற்றும் சுதந்திர சங்கம் மூலம் ராயை அழைத்த ரோமெய்ன் ரோலண்ட், லுகானோவில் இந்திய பாரம்பரிய இசை குறித்த கருத்தரங்கை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அவரது சொற்பொழிவுகளை பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். இந்த கட்டத்தில், ராய் பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல், ஹெர்மன் ஹெஸ்ஸி மற்றும் ஜார்ஜஸ் டுஹாமெல் போன்ற நபர்களை சந்தித்தார். வியன்னாவிலிருந்து, ஜனாதிபதி மசாரிக் அழைத்தபடி, ஐரோப்பிய இசையின் பாரம்பரியத்தின் இதயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, ராய் புடாபெஸ்ட், ரோம், புளோரன்ஸ் மற்றும் நேபிள்ஸ் செல்லும் வழியில் ப்ராக்கிற்குச் சென்றார். அயோனியன், லிடியன், மிக்சோலிடியன், டோரியன், ஏயோலியன் மற்றும் ஃப்ரைஜியன் போன்ற பண்டைய முறைகள், முறையே, பிலாவல், இமான், காமாஜ், காஃபி, அசவரி மற்றும் பைராவி போன்ற இந்திய அல்லது மேளகர்த்தா ("பெற்றோர் செதில்கள்") பற்றி அவருக்கு நினைவூட்டின. ரோமன் ரோலண்ட் மற்றும் திலீப்குமார் ராய் தனது நாட்குறிப்பில், இண்டே, ரோமன் ரோலண்ட் ராயைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார். 1920 ஆகஸ்ட் 23 அன்று ராயின் முதல் வருகையை அவர் பதிவு செய்கிறார்ஃ "அவர் சாதாரண புத்திசாலி அல்ல. உயரமான மற்றும் நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு இளைஞன், (.) அவரது நிறத்தில் உதடுகளைத் தவிர, ஆரஞ்சு-பழுப்பு நிறத்தில் ஒரு கிரோல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளார்". அவரது பாடல்களைப் பற்றி பேசுகையில், ரோலண்ட் குறிப்பிடுகிறார், "குறிப்பாக டான்சென் எழுதிய ஒரு மதப் பாடல். கிரிகோரியன் பாடல்களுடனும், மேலும், மூலத்தில் இருந்த கிரேக்க பாடல்களுடனும் சில உறவுகளை நான் காண்கிறேன் (.) "மேலும் ரோலண்ட் தொடர்கிறார்ஃ" பிரபலமான பாடல்களைக் கேட்பதன் மூலம் இந்து இனத்தின் தூய்மையான மற்றும் இயற்கையான மேதையை ஒருவர் நன்கு புரிந்துகொள்ள முடியும். திலீப்குமார் ராய் அவற்றில் சிலவற்றை மிகவும் வசீகரமாகவும், மென்மையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், கவிதையாகவும் பாடுகிறார், தாளத்தில் அத்தகைய தேர்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறார்-அவை நம் சொந்த பிரபலமான பாடல்களாகவும் இருக்க முடியும் (.) அதிநவீன கலையை விட பிரபலமான கலை எவ்வளவு குறைவான எல்லைகளை ஒப்புக்கொள்கிறது என்பதை ஒருவர் உணர்கிறார் ". மேலும் திலீப்பின் குரலைப் பற்றிஃ "அவர் நாசி ஒலியுடன் பாடுகிறார், குரல் மேம்பாடுகள் மற்றும் ஆபரணங்களின் இடைவிடாத மலர்ச்சியில் ஒரு தனித்துவமான மென்மையுடன் அவரது குரல் மிகவும் உயரத்தை அடைகிறது". அக்டோபர் 24,1927 அன்று, ரோமெய்ன் ரோலண்ட் ராயின் மற்றொரு வருகையை விவரிக்கிறார்ஃ "அவர் பிரபுத்துவ இந்தியாவின் சிறந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்". ராய் பாடிய காளி தேவிக்கு ஒரு பழைய பாடலைக் கேட்டபோது, ரோலண்ட் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "இது வெறுமனே கவர்ந்திழுக்கிறது, கோபத்தின் ஒரு நிரம்பி வழிகிறது, இது கெஞ்சுகிறது, புலம்புகிறது, காய்ச்சல் சுருதியை அடைகிறது, குறைகிறது, சோப்ரானோ முதல் பாஸ் நோட்ஸ் வரை (.) மற்றும் மீண்டும் தொடங்குகிறது, இரட்டிப்பாகும் மற்றும் துல்லியமான பரவசத்துடன்". ஐரோப்பாவில் இருந்தபோது, ராய் தனது சமகாலத்தவர்கள் பயிற்சி செய்த இந்திய பாரம்பரிய இசையின் "மகத்துவத்தையும் குறைபாட்டையும்" உணர்ந்தார். விரிவான மெல்லிசை மற்றும் தாள இசையமைப்புகளுக்கு ஆதரவளிக்கும் சராசரி வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக, நவீன இந்திய மொழிகளான சமஸ்கிருதத்தின் மகள்கள், பாரம்பரிய மாதிரிகளுக்கு (அவரது சொந்த தந்தை அல்லது தாகூர் போன்ற இசையமைப்பாளர்களால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி) போதுமான பாடல்களை வழங்க முடியும் என்று ராய் நம்பினார். இந்தியா திரும்பியதும், அவர் பட்கண்டேவில் சேர்ந்தார், பிந்தையவரின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி, அவர் பரவலாக பயணம் செய்யத் தொடங்கினார், பிராந்திய எஜமானர்களிடமிருந்து ராக-மாறுபாடுகள் குறித்த தொடர் குறிப்புகளை சேகரித்து வெளியிட்டார், குறிப்பிட்ட பாடல்களின் குறிப்புகளுடன். அப்துல் கரீம், ஃபையாஸ் கான், சந்தன் சௌபே, கௌரிஷங்கர் மிஸ்ரா, சுரேந்திரநாத் மஜூம்தார் மற்றும் ஹபீஸ் அலி கான் போன்ற இசைக்கலைஞர்களிடமிருந்து அவர் பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். பிரம்யாமன் ('குளோப்-ட்ரோட்டிங்'), சங்கிதிகி ('இசை பற்றி'), கீதாஷ்ரி ('ஒரு கலையாக பாடல்') போன்ற அவரது படைப்புகளில், அவர் தனது அனுபவங்களை விரிவாக பதிவு செய்தார், குறியீடுகளால் விளக்கப்பட்டார். பட்கண்டே மற்றும் அவரது மாணவர் ரத்தஞ்சங்கரைப் போலவே, இந்திய பாரம்பரிய இசையை முற்றிலும் கல்வி அடிப்படையில், ஒரு பாடத்திட்டத்துடன் எவ்வாறு கற்பிக்க முடியும் என்பதை ராய் எழுதி நிரூபித்தார். ஒரு வெளிப்படையான இசை விமர்சகராக, அவர் கணிசமான புகழைப் பெற்றார், குறிப்பாக புனிதமான குருக்களைப் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வில். அவரது ஆழ்ந்த ஆய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்புகளால் மேம்படுத்தப்பட்ட அவரது முதல் அனுபவம், சிந்தனை, பயிற்சி மற்றும் இசை கற்பித்தல் ஆகிய துறைகளில் ஒரு புதிய அடிவானத்தைத் திறந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சரியா-படா பாடல்களைக் கடந்து, மிகவும் பண்டைய இந்திய பாரம்பரியமான பொய் போன்ற பாடல் வரிகள், தானாவை (மேம்பட்ட இசை சொற்றொடர்கள்) ஒப்புக் கொண்டு ஊக்குவித்தாலும், 2000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை இயற்றிய தாகூர், தனது பாடல்களை ஐரோப்பிய வழியில் தனிப்பயனாக்கவும், அங்கீகரிக்கப்பட்ட குறியீட்டின்படி அவற்றின் செயல்பாட்டைப் பாதுகாக்கவும் விரும்பினார். தானா மற்றும் சொற்றொடர்-மாறுபாடுகளில் நிபுணரான ராய், தாகூரின் பாடல்களை அவர் விரும்பியபடி விளக்க தாகூரின் அனுமதியைப் பெற்றார். சமஸ்கிருதம், பெங்காலி, இந்தி மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் பாடல்களை இயற்றிய அவர், ரஷ்ய, ஜெர்மன், இத்தாலிய அல்லது பிரெஞ்சு இசையிலிருந்து கூட சில பிரபலமான அல்லது பாரம்பரிய மெல்லிசைகளை அப்படியே வைத்திருந்தார், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் போது ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்குச் செல்லும் அரிய வசதி அவருக்கு இருந்தது. ராயின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில், கீர்த்தனாவின் பாரம்பரிய மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இந்திய வகை ஓபரா ஆகும்ஃ இது இந்திய நடனத்தின் பாரம்பரிய பள்ளிகளுடன் இணக்கமான மாதிரி மற்றும் தாள வடிவங்களின் தொடர்ச்சியின் மூலம் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான கதர்சிஸை உள்ளடக்கியது. பெங்காலி வசனங்களின் நுணுக்கங்கள் குறித்து தாகூருடன் நீண்ட கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, வயதான கவிஞர் இந்த விஷயத்தில் தாகூரின் ஆய்வான சந்தாவை அவருக்கு அர்ப்பணிப்பதைக் கண்டார் ராய். கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தால் கோரப்பட்ட ராய், இந்த விஷயத்தில் சந்தசிகி என்ற ஒரு கட்டுரையையும் எழுதினார். ராய்க்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில், கவிஞர் ஒப்புக் கொண்டார்ஃ "நான் உங்கள் மீது உண்மையான பாசம் கொண்டுள்ளேன். உங்கள் கலக்கமற்ற உண்மைத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படைத் தன்மையால் என் இதயம் ஈர்க்கப்படுகிறது ". ஸ்ரீ அரவிந்தர் மற்றும் தாகூர் போன்ற நேயர்களால் ராய் போற்றப்பட்டார். 1940 களில், இந்தியில் ஒரு வெற்றி படம் இடைக்கால இந்தியாவின் இளவரசி-புனிதரான மீராபாயின் பாடல்களால் நாட்டை நிரப்பி வழிந்தது. அவற்றை பாரத ரத்னா எம். எஸ். பாடியிருந்தாலும். சுப்புலட்சுமி, அவை அனைத்தும் ராயால் சேகரிக்கப்பட்டன அல்லது இயற்றப்பட்டன. தனது ஆசிரியருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், திலீப் "பாடும்போது (.), அது தனிப்பட்ட ஆத்மாவின் வெளிப்பாடு, அண்ட ஆத்மாவால் தழுவிக்கொள்ள ஏங்குகிறது" என்று சுப்புலட்சுமி எழுதியுள்ளார். . 1930களின் பிற்பகுதியில் சுப்புலட்சுமியும் ராயும் வந்தே மாதரம் மற்றும் தனோ தன்யா புஷ்பே போரா ஆகிய இரண்டு பாடல்களை ஒன்றாக பாடினர். ராய் தனது சொந்த புனைகதை பாணியை உருவாக்கி, ஒரு நிலையான உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஈடுபட்டார். அவரது பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் மர்மமானவை அல்லது ஆன்மீக சாராம்சத்தில் உள்ளன, அவை கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான சந்திப்பில் அமைந்துள்ளன. ஒரு கவிஞராக, தாகூர் உருவாக்கிய மெல்லிசை பாடல் பாணியைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக, ராய் மைக்கேல் மதுசூதன் தத்தா உருவாக்கிய ஒத்திசைவான கட்டமைப்பைப் பின்பற்றினார், மேலும் அவரது தந்தை திஜேந்திரலால் ரே அவர்களால் இன்றுவரை வளர்க்கப்பட்டார். கடைசி கட்டமாக ஐரோப்பாவுக்கு இரண்டாவது முறையாக விஜயம் செய்த பிறகு, 1928இல் ராய் பாண்டிச்சேரியில் உள்ள ஸ்ரீ அரவிந்தரின் ஆசிரமத்தில் குடியேறினார். ஸ்ரீ அரவிந்தருடனான அவரது கம்பீரமான கடிதப் பரிமாற்றம், அவரை "ஒரு நண்பர் மற்றும் மகனைப் போல" நேசிப்பதாக அறிவித்த குருவின் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. 50 களின் முற்பகுதியில், ராய் இசையமைத்த இரண்டு தேசபக்தி பாடல்கள் ("ஹாம் பாரத்கே" மற்றும் "நிஷான் உஞ்சா, கடம் பதா") ஜெனரல் கரியப்பாவிடம் முறையிட்டன, அவர்கள் அவற்றை இந்திய இராணுவத்திற்கான அணிவகுப்பு பாடல்களின் அதிகாரப்பூர்வ பட்டியலில் சேர்க்க விரும்பினர். 1953 ஆம் ஆண்டில், தனது சீடரான இந்திரா தேவியுடன் உலக சுற்றுப்பயணத்திலிருந்து திரும்பிய அவர், 1959 ஆம் ஆண்டில் புனேவில் ஹரி கிருஷ்ண கோவிலை நிறுவினார். ராய் இந்திரா தேவியுடன் இணைந்து பில்கிரிம்ஸ் ஆஃப் தி ஸ்டார்ஸ் என்ற சுயசரிதை புத்தகத்தை எழுதினார். நட்சத்திரங்களின் யாத்ரீகர்கள் இரண்டு மாபெரும் ஆன்மாக்களின் அன்றாட போராட்டங்கள் மற்றும் வெற்றிகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வாசகருக்கு வழங்குகிறார்கள். ஈஸ்ட் வெஸ்ட் ஜர்னல் இந்த புத்தகம் "வாசகருக்கு வெகுமதி அளிப்பது போலவே குறிப்பிடத்தக்கது" என்று கூறியது. இந்த புத்தகம் குஜராத்தி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (மொழிபெயர்ப்பாளர் ராமநாலால் சோனி; அமதாவதாஃ வோரா, 1977; மற்றும் ராஜகோத்தாஃ பிரவீனா புஸ்தக பண்டாரா, 1991). கொல்கத்தாவின் சமஸ்கிருத அகாடமியால் 'மெலோடி நெக்டரின் ஆதாரம்' (சூரா-சுதகாரா) என்று கௌரவிக்கப்பட்ட ராய், இந்திய மாநில நுண்கலை அகாடமியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 50 க்கும் மேற்பட்ட பதிவுகளை எழுதியுள்ளார் (அவற்றில் பல இன்னும் எச். எம். வி-இந்தியாவால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன); குறியீட்டுடன் 8 தொகுதிகள்; ஆங்கிலத்தில் 21 தொகுதிகள் மற்றும் பெங்காலி மொழியில் 46 தொகுதிகள் நாவல்கள், கவிதைகள், நாடகங்கள், கடிதங்கள், நினைவுகள் மற்றும் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளன. ராய் ஜனவரி 6,1980 அன்று புனேவின் ஹரி கிருஷ்ணா கோவிலில் காலமானார். ..