Kachabeswarar temple, Thirukachur
கச்சபேஸ்வரர் கோயில், திருக்கச்சூர் என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள திருக்கச்சூர் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சிவன் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். சிவன் கச்சபேஸ்வரர் என்று வணங்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் லிங்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறார். அவரது மனைவி பார்வதி அன்டனச்சி மற்றும் கன்னியுமயால் என சித்தரிக்கப்படுகிறார். நாயனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ நியமனப் படைப்பான தேவரத்தில் தலைமை தெய்வம் மதிக்கப்படுகிறார். அதே கிராமத்தில் அமைந்துள்ள மருந்தேஸ்வரர் கோயிலுடன் இந்த கோயில் இரட்டைக் கோயிலாகக் கருதப்படுகிறது. கோயில் வளாகம் இரண்டு ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கோயில் குளம் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வெளியே குறுக்காக அமைந்துள்ளது. இந்த கோவிலில் பல ஆலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் கச்சபேஸ்வரர் மற்றும் அவரது மனைவிகள் அன்டனாச்சி மற்றும் கன்னியுமயால், தியாகராஜர் மற்றும் சுந்தரருக்கு ஷியாவ் உணவு வழங்குவது மிக முக்கியமானது. கோயிலின் அனைத்து கோயில்களும் பெரிய செறிவூட்டப்பட்ட செவ்வக கிரானைட் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. பிரதான கோபுரத்தின் முன் பதினாறு தூண்கள் கொண்ட ஒரு மண்டபம் உள்ளது, அதில் பல்வேறு புராணக்கதைகள் மற்றும் இந்து தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை நான்கு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் நான்கு வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. பிரம்மோற்சவம் திருவிழா மகம் நாளில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) கொண்டாடப்படுகிறது, இது மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். அசல் வளாகம் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, விஷ்ணு ஆமை வடிவில் (கர்கடா என்று அழைக்கப்படுகிறார்) இந்த இடத்தில் தெய்வீக அம்ப்ரோசியாவை அடைய சிவனை வணங்கினார். புராணத்தின் காரணமாக, இந்த இடம் காஸ்கபாவூர் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கச்சூர் ஆக மாறியது மற்றும் தலைமை தெய்வமான சிவன் கர்சபேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணு தேவர்களுக்கு உதவுவதற்காக பால் பெருங்கடலில் இருந்து மத்ஸ்ய வடிவில் தோன்றினார். விஷ்ணு இந்த இடத்தில் தோன்றி, ஒரு நீரூற்றை உருவாக்கி, குளித்து, சிவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். சிவன் விஷ்ணுவுக்கு உதவி செய்ததால், இந்த இடம் திருகாச்சூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. மூன்றாவது புராணத்தின் படி, வான தெய்வங்களின் மன்னரான இந்திரனுக்கு ஒரு நோய் ஏற்பட்டது, அதை வான உலகின் மருத்துவர்களால் குணப்படுத்த முடியவில்லை. வான உலகின் அஸ்வினி தேவர்களாலும் இந்த நோயைக் குணப்படுத்த முடியவில்லை. சிவனை வழிபடுமாறு அறிவுறுத்தினார் நாரதர் முனிவரின் உதவியுடன், நோயைக் குணப்படுத்தக்கூடிய மூலிகைகளை பூமியில் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இந்திரன் மூலிகையால் குணப்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் பூமியில் மூலிகையைக் கண்டுபிடித்த இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இருள்நீகி அம்மான் (இருளை அழித்தவர்) வடிவில் அந்த இடத்தில் தோன்றிய பார்வதியிடம் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்து அந்த இடத்தை வழிநடத்தினர். இந்த கோயில் 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அறிஞர் குறைந்தது 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தாவது கோயில் இருந்ததாகக் கூறுகிறார், இது புகழ்பெற்ற சைவ நாயனார் சுந்தரரின் காலத்துடன் தொடர்புடையது. சுந்தரர் தேவரத்தின் 11வது திருமுரையில் தனது வசனங்களில் கோயிலை மகிமைப்படுத்தியுள்ளார். கட்டிடக்கலை இந்த கோவிலில் ஒரு தட்டையான நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது மற்றும் கோயிலின் அனைத்து ஆலயங்களும் செவ்வக கிரானைட் சுவர்களில் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பதினாறு தூண் மண்டபம் உள்ளது, அதில் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தூண்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கோயில் சுற்றிலும் ஒரு பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. பதினாறு தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்திற்கு அருகில் கோயில் குளம் அமைந்துள்ளது. மைய சன்னதியில் லிங்கம் வடிவில் கச்சபேஸ்வரரின் உருவம் உள்ளது. கருவறைக்கு செல்லும் மஹாமண்டபத்தில் உள்ள இருள்னீக்கி தாயார் சன்னதி (அந்தக நிவாரணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மேற்கு நோக்கி உள்ளது. கருவறைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள தியாகராஜர் சன்னதி வழியாக மைய சன்னதி அணுகப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, விநாயகர், முருகன், நவகிரகம், சண்டிகேசா மற்றும் துர்கா கோயில்களும் பிரதான கோயிலின் சுற்றுப்புறத்தில் அமைந்துள்ளன. மேற்குப் பகுதியில் சுந்தரருக்கு சிவன் உணவு வழங்குவதை சித்தரிக்கும் ஒரு ஆலயம் உள்ளது. கருவறை ஒரு பக்க நுழைவாயில் வழியாக அணுகப்படுகிறது. கருவறை ஒரு அகழி வடிவில் உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள முதல் சுற்றுவட்டாரத்தில் விநாயகர், சூரியன், நாகலிங்கத்தின் பல்வேறு உருவங்கள், வல்லி தேவனை, சுப்பிரமணியன், நடராஜர், நால்வரின் உருவங்கள் உள்ளன. அம்மான் சன்னதி மேற்கு நோக்கிய சன்னதியாகும், அங்கு ஆஞ்சநாச்சியம்மன் தெய்வம் நிற்கும் நிலையில் உள்ளது. அசல் வளாகம் சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாயக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மத மற்றும் அறக்கட்டளைத் துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மத முக்கியத்துவம் தமிழ் சைவ நாயனர்கள் சுந்தரரின் ஆரம்பகால இடைக்கால தேவரம் கவிதைகளில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட 275 பாதல் பெட்ரா ஸ்தலங்களின் ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்து புராணத்தின் படி, சுந்தரர், அந்த இடத்தின் வழியாக பயணிக்கும்போது மிகவும் பசியுடன் இருந்தார். சிவன் தோன்றி சுந்தரருக்கு உணவளித்தார். சுந்தரர் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார், தெய்வத்தை கச்சபேஸ்வரர், விருந்தீஸ்வரர் மற்றும் ஈரான்திட்டை ஈஸ்வரர் என்று அழைத்துள்ளார். இந்த கோயில் தொண்டை பிராந்தியத்தில் உள்ள முக்கிய கோயில்களில் ஒன்றாகும், இது தியாகராஜரின் உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அமுத தியாகசர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. திருவிழாக்கள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 6 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 9 மணிக்கு அர்த்தஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் கச்சபேஸ்வரர் மற்றும் அஞ்சனாச்சிக்கு தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகளும், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகளும், அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர பண்டிகைகளும் உள்ளன. தமிழ் மாதமான மாசி மற்றும் சித்ரா பூர்ணிமா மாதங்களில் ஒன்பது நாள் பிரம்மோற்சவம் கோயிலின் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களாகும். ஒன்பது நாள் பிரம்மோற்சவத்தின் போது, சிவன் சுந்தரருக்கு உணவளிக்கும் நிகழ்வு நிகழ்த்தப்படுகிறது. ..