Chutu dynasty
சூட்டு வம்சம் (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ குட்டு) தென்னிந்தியாவின் டெக்கண் பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளை கிபி முதல் மற்றும் மூன்றாவது நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஆட்சி செய்தது, அதன் தலைநகரம் இன்றைய கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள பனவாசியில் இருந்தது. சுடுகள் அநேகமாக சாதவாஹனாவின் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சிக்கு வந்து, சாதவாஹன அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இறையாண்மையைப் பெற்றனர். அசோகரின் கல்வெட்டுகளைத் தவிர, சூட்டு வம்சத்தின் கல்வெட்டுகள் இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் காணப்படும் மிகப் பழமையான ஆவணங்களாகும். "சூட்டு-குலா" ("சூட்டு குடும்பம்") என்ற பெயர் சமகால கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகிறது. இந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நாணயங்களில் ரானோ குட்டுக்கலனந்தாசா (சுடுகலனந்தா மன்னரின்), ரானோ முலானந்தாசா மற்றும் ரானோ சிவலனந்தாசா ஆகிய புராணக் கதைகள் உள்ளன. "குட்டுக்கலனாம்தாசா" என்ற சொல் சில முந்தைய அறிஞர்களால் "குட்டுக்கடனாம்தாசா" என்று தவறாகப் படிக்கப்பட்டது, இது மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களின் வம்சத்தின் பெயர்கள் குறித்து வெவ்வேறு கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. உதாரணமாக, நாணயவியலாளர் ஈ. ஜே. ராப்சன் (1908) "சுட்டு-கடா-நந்தா" என்றால் "சுட்டு நகரத்தின் மகிழ்ச்சி" என்று பொருள் என்று கோட்பாடு செய்தார். கன்னட மொழியில் சுட்டு என்ற வார்த்தைக்கு "முகடு" என்று பொருள். சுட்டு கல்வெட்டுகளில் நாகப்பாம்பு முகட்டின் சின்னம் உள்ளது, இது சுட்டு என்றால் "நாகப்பாம்பு முகடு" என்று பொருள்படும். இது சூட்டுக்களை நாகா பழங்குடியினருடன் இணைக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் நவீன பனவாசியைச் சுற்றியுள்ள நாகரா காண்டா என்று அழைக்கப்படும் மேற்கு தக்காணப் பகுதியுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். நாணயவியல் நிபுணர் மைக்கேல் மிட்சினரின் (1983) கூற்றுப்படி, இந்த பெயர்கள் தாய்மொழியாகத் தோன்றுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ரானோ முலானந்தசா என்றால் "மன்னர் முலானந்தாவின்" என்று பொருள்படும், அங்கு "முலானந்தா" என்பது "மூல கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ராணியின் மகன் (நந்தா)" என்று பொருள்படும். இதேபோல், சிவலானாண்டாச என்றால் "சிவலா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ராணியின் மகன்" என்று பொருள்படும். "சுட்டு-குல-நந்தா-சா" (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ குட்டுகலனம்தாசா, "சுட்டு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ராணியின் மகன்") என்பது வம்சத்தின் பல மன்னர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான பெயர் என்று மிட்ச்னர் கோட்பாடு கூறுகிறார். இந்தக் கோட்பாடு, அரசர் ஹரிதிபுத்திர விஷ்ணுகடா சுடுகுலானந்தா சதகர்ணியின் பனவாசி கல்வெட்டு கி. பி. 345 இல் பனவாசியின் கடம்பா ஆக்கிரமிப்புக்கு சற்று முன்பு வெளியிடப்பட்டது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் சுடுகுலானந்தா என்ற பெயரைக் கொண்ட நாணயங்கள் சந்திரவல்லி அகழ்வாராய்ச்சிகளில் அடுக்குப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை என்று கூறலாம். வரலாற்றாசிரியர் எம். ராமராவ் குடும்பத்தை விவரிக்க "ஆனந்த குடும்பம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், ஏனெனில் நாணயக் கதைகள் மன்னர்களின் பெயர்கள் "-நந்தா" என்று முடிவடைவதைக் குறிப்பிடுகின்றன. நாணயவியலாளர்கள் பி. எல். குப்தா மற்றும் ஏ. வி. நரசிம்ம மூர்த்தியும் இந்த விளக்கத்தைப் பின்பற்றினர். சூட்டு மன்னர்களில் குறைந்தது இரண்டு பேர் "சதகர்ணி" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றிருந்தனர், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சாதவாஹனா வம்சத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் இது சாதவாஹனா காலத்தில் அமைச்சர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களால் வழங்கப்பட்டது. சுடுக்களுக்கும் சாதவாகனர்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவு நிச்சயமற்றது. நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் சூட்டு குடும்பம் சாதவாஹனாக்களின் ஒரு கிளையாக உருவானது, சாதவாஹனா இளவரசிகளின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது அல்லது தெற்கு தக்காணத்தில் சாதவாஹனாக்களுக்குப் பிறகு வந்தது என்று நம்புகிறார்கள். சூட்டுக்கள் இந்தோ-சித்தியன் (ஷாகா) வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று நாணயவியல் நிபுணர் மைக்கேல் மிட்சீனர் ஊகிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, சில சூட்டு நாணயங்கள் இந்தோ-சித்தியன் நாணயங்களிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கொண்டாபூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரண்டு முன்னணி நாணயங்களின் முகப்பில் ஒரு புராணக்கதையால் சூழப்பட்ட ஒரு ஸ்வஸ்திகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது "லதான் மற்றும் பிசாயுவுக்காக ஒட்டப்பட்ட க்ஷஹரத நாணயங்களில் ஒன்றை நினைவூட்டுகிறது"; அதே நாணயத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு அம்பு மற்றும் இடி மின்னல் உள்ளது, இது பூமக மற்றும் நஹபானாவின் நாணயங்களிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. வி. வி. மிராஷியின் விளக்கத்தின்படி, அத்தகைய நாணயங்களை வெளியிடுபவர்கள் தங்களை ஷாகாக்கள் அல்லது சூட்டு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். மிராஷியும் மிட்சினரும் நாணயத்தில் உள்ள புராணக்கதையை மஹாசெனாபடிசா பரதஜபுதசா சாகா மன சுடுகுலசா என்று படித்தனர், அதாவது "சூட்டு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பரதஜாவின் மகன் மஹா-சேனாபதி (தலைமைத் தளபதி) சாகா மனாவின்" என்று பொருள்படும். நாஷிக் கல்வெட்டின் படி, சாதவாஹனா மன்னர் கௌதமிபுத்ர சதகர்ணி வைஜயந்தியில் (பனவாசியின் பண்டைய பெயர்) தனது "வெற்றி முகாமில்" இருந்து ஒரு உத்தரவை பிறப்பித்தார் என்று மிட்சீனர் குறிப்பிடுகிறார். 125ஆம் ஆண்டில் கௌதமிபுத்ரர் இந்தோ-சித்திய மன்னர் நஹபானாவை தோற்கடித்தபோது, சுடுகள் முதலில் இந்தோ-சித்திய தலைவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் சாதவாஹனா நிலப்பிரபுக்களாக மாறினர் என்று அவர் கருதுகிறார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் சாதவாஹனா இராணுவப் படையெடுப்புகளில் பங்கேற்றனர்ஃ ஒரு சூட்டு தலைவர் கொண்டாபூர் பிராந்தியத்தில் மஹாசேனபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், மற்றொருவர் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட பனவாசி நகரத்தை நிர்வகிக்க நியமிக்கப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் டி. சி. சிர்கார், மிராஷியின் நாணய புராணத்தை வாசிப்பதை மறுத்து, சாகா மன சுடுகுலசா என்ற சொற்றொடரை "சூட்டு குடும்பத்தின் சாகா மனாவை" குறிக்க முடியாது என்று வாதிட்டார். இதன் பொருள் இதுதான் என்றால், இந்தச் சொற்றொடர் சுட்டு-குலசா சாகா-மானசா அல்லது சுட்டு-குலா-சாகா-மானசா என்று இருந்திருக்கும் என்று சிர்கார் வாதிடுகிறார். அதற்கு பதிலாக சர்கார் சாகா-மன என்ற வார்த்தையை சாகமநா ("சாகமாக்களின், அதாவது சாகமா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்") என்று படிக்கிறார். ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அனந்தபூர் மாவட்டத்திலிருந்தும் தெலுங்கானாவின் தெற்குப் பகுதியிலிருந்தும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுடுகுல நாணயங்கள், ஸ்ரீசைலம் (கர்னூல் மாவட்டம், ஆந்திரப் பிரதேசம்) அல்லது ஸ்ரீபர்வதப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சுடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் என்பதை நிரூபிக்கின்றன, இது அவர்களின் ஸ்ரீபர்வதியர்கள் (ஸ்ரீபர்வதப் பகுதியின் எஜமானர்கள்) என்ற பட்டத்தை மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இடைக்காலத்தில், ஸ்ரீசைலம் பிராந்தியம் அல்லது ஸ்ரீபர்வதப் பகுதி கன்னடு என்றும் கன்னவிசய என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது சதகர்ணிநாடு மற்றும் சதகர்ணிவிசாயாவின் சுருக்கப்பட்ட வடிவமாகும். சதகர்ணிநாடு மற்றும் சதகர்னிவிஷயா ஆகியவை புலுமாயின் மயக்கடோனி கல்வெட்டில் உள்ள சாதவாஹனிஹாரம் அல்லது ஹிராஹடகல்லி மானியத்தின் சாதவாஹனீரட்டா ஆகியவற்றுடன் ஒத்ததாகத் தெரிகிறது. சூட்டுக்கள் தங்கள் பெயர்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களுடன் சதகண்ணி என்ற பட்டத்தையும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தினர், ஆனால் பின்னர் சதகண்ணியின் சதா பகுதியை கைவிட்டு, கன்னி என்ற பட்டத்தை மட்டுமே பயன்படுத்தினர். அரசியல் வரலாறு சூட்டுக்கள் இன்றைய கர்நாடகாவில் உள்ள பனவாசி நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு இராஜ்ஜியத்தை கி. பி. 125 முதல் கி. பி. 345 வரை இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்தனர். சூட்டுக்கள் ஆரம்பத்தில் சாதவாஹனர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் சாதவாஹனா அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தபோது சுதந்திரம் பெற்றனர். புராணங்களில் "ஆந்திர-பிருத்யா" ("ஆந்திரர்களின் ஊழியர்கள், அதாவது சாதவாஹனாக்கள்) என்று கூட்டாக விவரிக்கப்படும் பல வம்சங்களில் இவர்களும் ஒருவராக இருக்கலாம். வடக்கில் கோலாப்பூரின் குராக்கள் மற்றும் சந்திரவல்லி சதகானா மஹாராத்திகள் என பிற சாதவாஹனா நிலப்பிரபுக்களால் சூட்டுக்கள் சூழப்பட்டிருந்ததாக நாணயவியல் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த மூன்று குடும்பங்களால் வெளியிடப்பட்ட நாணயங்கள் ஒத்தவை, மேலும் இந்த நாணயங்களில் பெரும்பாலானவை கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. சந்திரவல்லி மற்றும் கொண்டபூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாணயங்கள், சூட்டுக்கள் மற்ற நிலப்பிரபுத்துவ குடும்பங்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்ததாகக் குறிப்பிடும் "மகாரதி சதகானா சுட்டு கிருஷ்ணா" என்ற புராணக்கதையைக் கொண்டுள்ளன. கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், இந்த மூன்று நிலப்பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் அதிகாரம் சாதவாஹனாக்களால் மறைக்கப்பட்டது என்றும் பணவியல் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களின் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. பிரம்ஹாபுரி (கோலாப்பூர்) மற்றும் சந்திரவள்ளியில் சாதவாஹனா ஆட்சியாளர் யக்ஞ ஸ்ரீ சதகர்ணியின் நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறதுஃ நிலப்பிரபுத்துவ வம்சங்களின் நாணயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாதவாஹனா நாணயங்கள் மிக சமீபத்திய அடுக்குகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சாதவாஹனா அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தபோது, சூட்டுக்கள் குராக்கள் மற்றும் சதகானா மஹாராத்திகளைப் போலல்லாமல் பனவாசியில் தங்கள் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் ஆட்சி கிபி 260களுக்கும் 340களுக்கும் இடைப்பட்ட குறைந்தது நான்கு கல்வெட்டுகளால் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் சைலேந்திர நாத் சென் கூறுகையில், கிபி 225இல் நான்காம் புலுமாயி ஆட்சியின் முடிவுக்குப் பிறகு சாதவாஹனாக்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, முந்தைய சாதவாஹனா பேரரசின் தென்மேற்குப் பகுதிகளின் தொலைதூரப் பகுதிகளை சூட்டுக்கள் கட்டுப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. பின்னர் அவர்கள் வடக்கிலும் கிழக்கிலும் தங்கள் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினர். வரலாற்றாசிரியர் தியோடோனியோ ஆர். டி சோஸாவின் கூற்றுப்படி, சாதவாஹனாக்களின் ஷக் சதகர்ணியின் ஆட்சியைப் பின்பற்றி, கர்நாடகாவின் உத்தர கன்னட (வடக்கு கனரா) மாவட்டத்தின் பனவாசியில் இருந்து ஆட்சி செய்த சூட்டுக்கள், கொங்கன் மற்றும் கோவாவில் உள்ள குன்கல்லி, பல்லி மற்றும் கான்கொன் போன்ற இடங்களையும் போஜர்களுக்கு அடிபணிந்தவர்களாகப் பெற்றிருக்கலாம். கிபி 181இல் சாதவாஹனா பேரரசர் கவுதமி-புத்ர யக்ஞ சதகர்ணியின் மறைவுக்குப் பிறகு, பழைய வம்சம் (சாதவாஹனாக்கள்) மேற்கத்திய மாகாணங்களின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது, இது சதகர்ணிகளின் மற்றொரு குடும்பமான சுட்டு-குலாவின் கைகளில் சென்றது. சுட்டு வம்சம் அநேகமாக மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முதல் அல்லது இரண்டாம் பாதியில் முடிவுக்கு வந்தது. சுமார் 250-275 CE. சூட்டு வம்சத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு மன்னர்கள், ஹரிதி-புத்ர சுட்டு-கதானந்த சதகர்ணி மற்றும் அவரது பேரன் ஹரிதி-புத்ர சிவா-ஸ்கந்த-வர்மன் ஆகியோர் கல்வெட்டுகள் மூலம் அறியப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கடம்பா வம்சத்திற்கு முன்பு பனவாசியில் (வைஜயந்திபுரா) ஆட்சி செய்தனர். கிபி 222இல் முதலாம் ருத்ரா-சேனாவின் மகனான பிருத்வி-சேனா, மேற்கத்திய சத்ரப ஆட்சியாளராக, ஹரிதி-புத்ர சிவ-ஸ்கந்த-வர்மனுக்கு அடுத்தபடியாக ஆட்சி செய்தார். சூட்டுக்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கும் கொள்கையைத் தொடர்ந்ததாகத் தெரிகிறதுஃ இது ஒரு இஷ்வாகு வம்ச பதிவுகளால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது "வனவாசாவின் மஹாராஜா" (பனவாசியின் சூட்டு ஆட்சியாளராக இருக்கலாம்) இஷ்வாகு மன்னர் வீர-புருஷ-தத்தாவின் மகளை மணந்தார் என்று கூறுகிறது. சுட்டு மன்னர்களின் (விஷ்ணுருத்ரா சிவலானந்தா சதகர்ணி மற்றும் ஹரிதிபுத்திரா விஷ்ணுகடா சுடுகுலானந்தா சதகர்ணி) பெயர்களில் "சதகர்ணி" என்ற பெயர் இருப்பது, சுட்டுக்களும் சாதவாஹனா குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டதைக் குறிக்கிறது என்றும் மிட்சீனர் நம்புகிறார். சூட்டு மன்னர் சிவலானந்தா நாகார்ஜுனகொண்டாவிலிருந்து வந்த அபிரா ஆட்சியாளர் வாசுஷேனாவின் கிபி 278 கல்வெட்டு மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறார். மதம் மிட்சினரின் கூற்றுப்படி, சுட்டு நாணயங்களில் உள்ள வடிவமைப்புகள் அவர்கள் பௌத்தர்கள் என்பதைக் குறிக்கின்றன. கி. பி. 345இல் மயுராஷர்மன் பனவாசியில் அதன் தலைநகராக கடம்பா வம்சத்தை நிறுவியபோது சூட்டு ஆட்சி முடிவுக்கு வந்ததாகத் தெரிகிறது. பின்னர் இன்றைய கர்நாடகாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தும் பாதாமியின் சாளுக்கிய வம்சம், ஹரிதி (ஹரிதா கோத்ராவின் பெண்) மற்றும் மானவ்ய கோத்ராவின் மகனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறியது. சாளுக்கியர்கள் இந்த வம்சாவளியை கடம்பா வம்சத்திலிருந்து கைப்பற்றினர், அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னும் பின்னும் பனவாசியை ஆட்சி செய்தனர். கடம்பர்கள், சூட்டுக்களிடமிருந்து இந்த வம்சாவளியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். வரலாற்றாசிரியர் சைலேந்திர நாத் சென், சாளுக்கியர்கள் சுடுகள் மற்றும் கடம்பர்களுடன் "ஏதோ ஒரு வகையில்" தொடர்புடையவர்கள் என்று கோட்பாட்டை முன்வைத்துள்ளார். கல்வெட்டுகள் பனவாசி கல்வெட்டு பனவாசி (கர்நாடகாவின் உத்தர கன்னட மாவட்டத்தில் உள்ள வனவாசி அல்லது வைஜயந்தி) கல் கல்வெட்டில் ஹரிதிபுத்திரா விஷ்ணுகடா சுடுகுலானந்தா சதகர்ணி தனது ஆட்சியின் 12 வது ஆண்டில் ஒரு நாகஷில்பா, ஒரு குளம் மற்றும் ஒரு விஹாரா ஆகியவற்றை பரிசாக வழங்கியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள மாளவல்லி கல்வெட்டு, பனவாசியின் மன்னரான மானவியசா கோத்ரா ஹரிதிபுத்திரா விஷ்ணுகட்டா சுடுகுலானந்தா சதகர்ணியைக் குறிக்கிறது, அவர் தனது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் ஒரு கிராமத்தை வழங்கினார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கடம்ப மன்னரின் அதே தூணில் உள்ள கல் கல்வெட்டில், இந்தப் பகுதியையும் ஆட்சி செய்த முன்னாள் தலைவரான மானவ்யாஸ கோத்ரா ஹரிதிபுத்ர வைஜயந்திபதி சிவஸ்கண்டவர்மன் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கல்வெட்டு மற்றும் கன்ஹேரி மற்றும் இந்த கல்வெட்டுகள் குறித்த ராப்சனின் கருத்தின் அடிப்படையில், வரலாற்றாசிரியர் ஜி. ஜே-டப்ரூயில், கர்நாடகா மற்றும் அபரந்தா (கொங்கன் மற்றும் மேற்கு மகாராஷ்டிரா) பிராந்தியங்களில் சதவாஹனாக்களுக்குப் பிறகு சுடுகள் ஆட்சிக்கு வந்ததாக கூறுகிறார். இருப்பினும், சுதாகர் சட்டோபாத்யாயா, பிற்காலத்தில், கன்னடம் மற்றும் மலையாளம் பேசும் பிராந்தியங்களின் வடக்குப் பகுதியில் சூட்டுக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் என்று கூறுகிறார். ஹரிதிபுத்திரா-சதகர்ணி தலைமை வருவாய் ஆணையர் மகாவல்லபா-ராஜ்ஜுகாவுக்கு கிபி 175 இல் ஒரு குறிப்பிட்ட கொண்டமானாவுக்கு சஹலாவதி கிராமத்தை ஒரு பிராமண அறக்கட்டளையாக மாட்டப்பட்டி (மாளவல்லி) கடவுளை அனுபவிப்பதற்காக சிப்பாயின் நுழைவு (அபதப்பவேசம்) விலக்கு அளிக்க உத்தரவிட்டார். மற்றொரு பதிவு, மன்னர் சதகாமிக்கு மஹாபோஜ-நாகஸ்ரீ என்ற மகள் இருந்ததாக கூறுகிறது, அவர் மதுகேஸ்வரர் கோயிலுக்கு ஒரு குளத்தையும் ஒரு விஹாரத்தையும் வழங்கினார். சுட்டு நாணயங்கள் கார்வார் மற்றும் சந்திரவள்ளியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் நாணயங்கள் பெரும்பாலும் முலானந்தாவுக்குச் சொந்தமான ஈயம் கொண்டவை. ஒரு நாணயம் வளைந்த மலையைக் காட்டுகிறது (அல்லது ஸ்தூபியா?) எதிர்புறத்தில் கீழே ஆற்றின் மையக்கருத்து மற்றும் தண்டுவட ஜன்னலுக்குள் மரம்; எதிர்புறத்தில் வலதுபுறம் நந்திபாடா. சுட்டு வம்சத்தின் முதல் அறியப்பட்ட ஆட்சியாளரான ரானோ சுடுகாதனந்தாவின் (கிமு 70) நாணயங்கள், அவற்றில் ரானோ சுடுகாதனம்தாசா என்று பெயர் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன, அவை பண்டைய நாகரகண்டா (பந்தாலிகே) நகரப் பகுதிகளின் கார்வார் மற்றும் பனவாசி சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் பின்வரும் சூட்டு ஆட்சியாளர்கள் நாணயங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளிலிருந்து அறியப்படுகிறார்கள்ஃ சுடுகுலானந்தா முலானந்தா சிவலானந்தா