Kumārasambhava
குமாரசம்பவம் ("குமாராவின் பிறப்பு") என்பது காளிதாசரின் ஒரு காவியக் கவிதை. இது காளிதாசரின் மிகச்சிறந்த படைப்பாகவும், பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்தில் மிகச்சிறந்த காவியக் கவிதையாகவும் பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. வசந்தத்தை விவரிக்கும் பாணி பல நூற்றாண்டுகளாக இந்திய இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் பரவியிருக்கும் இயற்கை உருவகங்களுக்கான தரத்தை அமைத்தது. குமாரசம்பவம் அடிப்படையில் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகனான குமாரனின் (கார்த்திகேயன்) பிறப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. கலிதாசர் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக கருதப்பட்டாலும், தொகுப்பின் காலம் நிச்சயமற்றது. எட்டாவது சரணத்தில் சிவனுடன் தனது திருமண வாழ்க்கையைப் பற்றிய மோசமான விளக்கங்களுக்காக, பார்வதி தேவியால் சபிக்கப்பட்டதால் காளிதாசாரால் தனது காவியமான குமாரசம்பவத்தை முடிக்க முடியவில்லை என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. ஆனால் பின்னர் இது கஜுராஹோ கோயில்களின் புகழ்பெற்ற சிற்பத்தை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. இந்த சமஸ்கிருத நாடகங்களின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் நவீன பார்வையாளர்களின் தார்மீக சுவைகள் காரணமாக சிற்றின்ப மற்றும் வெளிப்படையான அம்சங்களைத் தவிர்க்க முனைகின்றன. இந்த நாடகம் காளிதாசனை சந்திரகுப்தரின் அரசவைக் கவிஞராக சித்தரிக்கிறது, அவர் ஒரு பூசாரி மற்றும் அவரது காலத்தின் வேறு சில ஒழுக்கவாதிகளின் வற்புறுத்தலின் பேரில் ஒரு விசாரணையை எதிர்கொள்கிறார். உள்ளடக்கம் குமாரசம்பவா என்றால் "குமாராவின் பிறப்பு" என்று பொருள். பதினேழு காண்டோக்களின் இந்த காவியம் வீர ரசத்தை (வீரத்தின் ரசம்) விட காதல், காதல் மற்றும் சிற்றின்பத்தின் ரசமான சிருங்கார ரசத்தை உள்ளடக்கியது. தாரகாசுரா, ஒரு ராட்சச (அரக்கன்), சிவனின் மகனைத் தவிர வேறு யாராலும் கொல்லப்பட முடியாது என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், இருப்பினும், சிவன் அன்பின் கடவுளான காமாவை வென்றார். பார்வதி சிவனின் அன்பை வெல்ல பெரிய தபஸ் (அல்லது ஆன்மீக தவம்) செய்தார். இதன் விளைவாக, சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகன் கார்த்திகேயன் கடவுள்களின் ராஜாவான இந்திரனின் மகிமையை மீட்டெடுக்க பிறந்தார். தழுவல்கள் குமார சம்பவம் என்பது பி. சுப்பிரமணியம் எழுதிய கவிதையின் 1969 இந்திய திரைப்படத் தழுவலாகும். ..