Thidambu Nritham
இந்தியாவின் வடக்கு மலபாரில் உள்ள கோயில்களில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு இந்து சடங்கு நடனம் திப்பம்பு நிருதம் (தெய்வத்தின் பிரதி கொண்ட நடனம்) ஆகும். இது முக்கியமாக நம்பூதிரிகள் மற்றும் சிவல்லி, கர்ஹாடே மற்றும் ஹவ்யகா போன்ற பிற பிராமண, தியார் சமூகங்களால் அரிதாகவே நிகழ்த்தப்படுகிறது. திதம்பு நிருதம், பெயர் குறிப்பிடுவது போல, தெய்வத்தின் (திதம்பு) அலங்கரிக்கப்பட்ட உருவத்தை தலையில் சுமந்து செல்லும் ஒரு நடனம். கோயிலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் நடனம் அரங்கேற்றப்படுகிறது. இந்த நடனத்தை அரங்கேற்ற பத்து நபர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். தேவியின் அலங்கரிக்கப்பட்ட தெய்வத்தை தலையில் சுமந்து கொண்டு இந்த நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கால் வேலை மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் இது டிரம்களின் தாளங்களுக்கு செயல்படுத்தப்படுகிறது. திப்பம்பு நிருதம் பொதுவாக நம்பூதிரிகள் (கேரள பிராமணர்கள்), தியார்கள் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஏழு இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இரண்டு விளக்கு ஏந்துபவர்கள் இருப்பார்கள். கலைஞர்கள் அனைவரும் ஆண்கள். இசைக்கலைஞர்கள் மாரர் அல்லது பொத்துவால் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் விளக்கேற்றுபவர்கள் புஷ்பகன் (உன்னி), நம்பீசன், வாரியார், உன்னிதிரி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆடைகள் நடனக் கலைஞர் ஒரு ஆடையை ஒரு மெல்லிய துணி, ஒரு பட்டு உடை, காதணிகள், வளையல்கள், கழுத்தணிகள் மற்றும் உஷ்னிபீடம் என்று அழைக்கப்படும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைப்பாகை ஆகியவற்றை அணிந்துள்ளார். உரயால், தெய்வம், தகிலடி அதந்தா, செம்படா, பம்ச்சன் போன்ற பல்வேறு நிலைகளில் இந்த நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. நடனக் கலைஞருடன் வழக்கமாக ஒரு குழு கலைஞர்கள் இருப்பார்கள், அவர்களில் ஐந்து பேர் பெர்குஷன் இசைக்கிறார்கள், இரண்டு பேர் விளக்குகளை உயர்த்திக் கொள்கிறார்கள். வரலாறு இந்த சடங்கு கலை வடிவம் 600-700 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் Natyasasthra.This சடங்கில் வகுக்கப்பட்ட நடனக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகிறது, இது பொதுவாக கேரளாவின் கண்ணூர் மற்றும் காசர்கோட்டில் உள்ள கோயில்களில் நம்பூதிரிகளால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. திதம்பு நிருதத்தின் தோற்றத்தை எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கோலத்திரியின் போது வடக்கு மலபாரத்திற்கு குடிபெயர்ந்த துளு பிராமணர்கள் கர்நாடகாவிலிருந்து இந்த நடனத்தை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம், அங்கு "தர்சனா பாலி" என்று அழைக்கப்படும் "நிருதம்" வடிவம் பிரபலமாக இருந்தது. ரெப்ளிக்காக்கள் மூங்கிலால் செய்யப்படுகின்றன, இதன் மூலம் சிக்கலான வடிவமைப்புகளுடன் ஒரு அழகான சட்டகம் உருவாக்கப்படுகிறது. வழக்கமான சடங்குகளைச் செய்த பிறகு பாரம்பரிய பாணியில் உடையணிந்த பூசாரி நடனக் கலைஞர், கருவறைக்கு வெளியே வந்து, கொடியின் கீழ் நின்று, தனது தலையில் சுமார் 10 கிலோ எடையுள்ள பிரதி ஒன்றை உயர்த்தி தெய்வீக நடனத்தை தொடங்குகிறார். மற்றொரு புராணக்கதை இவ்வாறு செல்கிறதுஃ ஒரு நம்பூதிரி ஒரு நக்ஸ் வோமிகா மரத்தின் கீழ் தியானத்தில் அமர்ந்திருந்தார் [தாவரவியல் பெயர்ஃ ஸ்ட்ரிக்னோஸ் நக்ஸ்வோமிகா; மால். - "காஞ்சிராம்"]. அவரது உடல் முழுவதும் புண்கள் இருந்தன. அவ்வப்போது அவரது உடலில் விழுந்த பழம் அவருக்கு மிகுந்த வலியைக் கொடுத்தது. வேதனையுடன் அவர் ஒரு சாபத்தை எழுப்பினார்ஃ "இந்த மரம் இனி பழம் கொடுக்க வேண்டாம்". திருவிழாவின் போது, நடனமாடும் நம்பூதிரி பூசாரிகள் பல்வேறு கடவுள்களின் சிலைகளை மரத்தின் கீழ் ஒரு சிறிய "மண்டபத்தில்" வைக்கிறார்கள். இங்குள்ள மக்கள் தெய்வங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள். "கோட்டி உறைக்கல்" என்ற பாடலை வெவ்வேறு தாளங்களில் இசைப்பதுடன் தொடங்கும், இது கலைஞரையும் பார்வையாளர்களையும் சம அளவில் வற்புறுத்தும். கலைஞர் தனது தலையில் "திதம்" வைத்திருக்கும் தாளத்துடன் நடனமாடுவார். இந்த தனித்துவமான சடங்கு கலை வடிவம் காலப்போக்கில் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. திம்மபு நிருதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் மாறவில்லை என்றாலும், அதன் தாளத்தில் சிறிய மாற்றம் ஏற்பட்டது, இது இந்த கலைக்கு மேலும் புதுமையையும் பன்முகத்தன்மையையும் சேர்த்துள்ளது. இந்த கலையில் உணர்ச்சிகரமான வெளிப்பாடுகளுக்கு இடமில்லை. ஒரு விதிவிலக்கு புகழ்பெற்ற "கூட்டப்பிரியல்" (திருச்சம்பரத்தில் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமர் பிரிந்தனர்./கிருஷ்ணரும் பலராமரும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக விளையாடுகிறார்கள், பால்காரன் பாலை எடுத்துச் செல்வதைப் பின்தொடர்ந்து ஓடுகிறார், பிந்தையவர் சிறிது தூரத்தில் தனது வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார். த்ரிச்சம்பரத்தின் திதம்பு நிருதத்தைச் சுற்றி ஒரு புராணக்கதை நெய்யப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணரின் தீவிர பக்தர் ஒருவர் இருந்தார்-ஒரு நம்பூதிரி. கிருஷ்ணரின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்று அவர் தினமும் கோயிலுக்குச் சென்றார். காலம் பறந்து கொண்டிருந்தது. அவர் வயதாகி, அரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கோவிலுக்கு நடந்து செல்ல முடியாத அளவுக்கு வயதாகிவிட்டார். தனது இயலாமையால் உள்ளுக்குள் நொறுங்கி, அவர் பிரார்த்தனை செய்தார்ஃ "கிருஷ்ணரே, என் அன்பே, நான் உங்களிடம் வர முடியாது; என்னை மன்னியுங்கள்". அன்று இரவு, கிருஷ்ணர் தனது சகோதரர் பலராமாவுடன் அவரிடம் ஓடி, நம்பூதிரி வீட்டிற்கு சற்று முன்னால் "பூக்கோட்டு நாடா" என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் நடனமாடினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. திரிச்சம்பரத்தில் 22ஆம் தேதி கும்பம் முதல் 6ஆம் தேதி மீனம் (மார்ச் நடுப்பகுதி) வரை நடைபெறும் திருவிழா அந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடுகிறது. திருவிழாவின் போது, த்ரிச்சம்பரம் மற்றும் மஸ்தூர் (பலராமாவின் கோயில்) ஆகியவற்றின் "மேல்சாந்திகள்" இரண்டு தெய்வங்களின் பிரதிகளை உயர்த்தி, தாளக் கருவிகளின் தாளத்திற்கு நடனமாடுகிறார்கள். கன்ஹங்காட்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற கலைஞர்களான புதுமனா கோவிந்தன் நம்பூதிரி, இந்தியாவின் மிகப்பெரிய கோயில் நடனக் கலைஞர்களில் ஒருவர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் திதம்பு நிருதத்தை புத்துயிர் பெற அர்ப்பணித்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான கோயில் நடனத்திற்கு முறையான மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திதம்பு நிருதத்தை உருவாக்கினார். எல்லா காலத்திலும் தித்தம்பு நிருதத்தின் தலைவரான புதுமனாவும் அதில் பல மாற்றங்களைச் செய்து, தித்தம்பு நிருதத்திற்கு ஒரு புதுமையான வரையறையை வழங்கியிருந்தார். ..