Begum Rokeya
பொதுவாக பேகம் ரோகேயா என்று அழைக்கப்படும் ரோகேயா சகாவத் ஹொசைன் (9 டிசம்பர் 1880-9 டிசம்பர் 1932), ஒரு முக்கிய வங்காள பெண்ணிய சிந்தனையாளர், எழுத்தாளர், கல்வியாளர், பேராசிரியர், ஆசிரியர் மற்றும் பெண்கள் அதிகாரமளித்தல் மற்றும் கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த வங்காள முஸ்லீம் சிறுமிகளுக்கான அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார். தெற்காசியாவில் பெண்கள் விடுதலையின் முன்னோடியாக அவர் பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். ரோகேயா வங்காளத்தின் முன்னோடி பெண்ணியவாதியாக கருதப்படுகிறார். ஆண்களும் பெண்களும் பகுத்தறிவுள்ள மனிதர்களாக சமமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார், பெண்களுக்கு கல்வி இல்லாததே அவர்களின் தாழ்ந்த பொருளாதார நிலைக்கு காரணம் என்று குறிப்பிட்டார். அவரது முக்கிய படைப்புகளில் அவரது பெண்ணிய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் இரண்டு தொகுதிகளில் கட்டுரைகளின் தொகுப்பான மாடிச்சூர் (எ ஸ்ட்ரிங் ஆஃப் ஸ்வீட் முத்துக்கள், 1904 மற்றும் 1922) அடங்கும்; பெண்களால் ஆளப்பட்ட லேடிலாந்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணிய அறிவியல் புனைகதை நாவலான சுல்தானாவின் கனவு (1908); வங்காள மனைவிகள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களை சித்தரிக்கும் பத்மரக் ("தாமரையின் சாராம்சம்", 1924); மற்றும் அபரோத்பசினி (தி கான்ஃபைன்ட் வுமன், 1931), பெண்களின் வாழ்க்கையையும் சுய உருவத்தையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்திய பர்தாவின் தீவிர வடிவங்கள் மீதான உற்சாகமான தாக்குதல். கொல்கத்தாவில் முதன்மையாக முஸ்லீம் சிறுமிகளை இலக்காகக் கொண்ட முதல் பள்ளியை நிறுவி, பெண்கள் விடுதலையின் மைய முன்நிபந்தனையாக கல்வியை ரோகேயா கருதினார். நிஷாவில் உள்ள தனது பள்ளிக்கு தங்கள் சிறுமிகளை அனுப்புமாறு பெற்றோரை வற்புறுத்துவதற்காக அவர் வீடு வீடாகச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் இறக்கும் வரை, விரோதமான விமர்சனங்களையும் சமூகத் தடைகளையும் எதிர்கொண்ட போதிலும் பள்ளியை நடத்தினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், அவர் முஸ்லிம் மகளிர் சங்கத்தை நிறுவினார், இது பெண்களின் கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்புக்காக போராடிய ஒரு அமைப்பாகும். 1926 ஆம் ஆண்டில், கொல்கத்தாவில் கூட்டப்பட்ட வங்காள மகளிர் கல்வி மாநாட்டிற்கு ரோகேயா தலைமை தாங்கினார், இது பெண்களின் கல்வி உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக பெண்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான முதல் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சியாகும். இந்திய மகளிர் மாநாட்டின் போது ஒரு அமர்வுக்கு தலைமை தாங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே, 1932 டிசம்பர் 9 அன்று அவர் இறக்கும் வரை பெண்களின் முன்னேற்றம் குறித்த விவாதங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் ஈடுபட்டார். அவரது படைப்புகள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை நினைவுகூரும் வகையில் பங்களாதேஷ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 9 அன்று ரோகேயா தினத்தை அனுசரிக்கிறது. அந்த நாளில், பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் பேகம் ரோகேயா பதக்கை தனிப்பட்ட பெண்களுக்கு அவர்களின் விதிவிலக்கான சாதனைகளுக்காக வழங்குகிறது. 2004 ஆம் ஆண்டில், பிபிசியின் அனைத்து காலத்திலும் மிகச்சிறந்த வங்காளியின் வாக்கெடுப்பில் ரோகேயா 6 வது இடத்தில் இருந்தார். பின்னணி மற்றும் குடும்பமான ரோகேயா 1880 ஆம் ஆண்டில், வங்காள மாகாணத்தின் ரங்க்பூரில் உள்ள பைராபந்த் கிராமத்தில் (முன்பு பிரிக்கப்படாத வங்காளம்) ஒரு பிரபுத்துவ வங்காள முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது மூதாதையர்கள் இந்தியாவில் செல்வத்தை உருவாக்க ஈரானில் உள்ள தப்ரீஸிலிருந்து குடிபெயர்ந்து, முகலாய ஆட்சியின் போது இராணுவம் மற்றும் நீதித்துறையில் பணியாற்றிய ரங்க்பூரில் ஒரு ஜமீன்தாரியை நிறுவினர். அவரது தந்தை ஜாஹிருத்தீன் முகமது அபு அலி ஹைதர் சபேர் ஒரு ஜமீன்தார் மற்றும் பன்மொழி அறிவுஜீவி ஆவார். அவர் நான்கு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார்; ரஹதுன்னேசா சபேரா சவுதுரானியுடனான அவரது திருமணத்தின் விளைவாக ரோகேயா பிறந்தார், அவருக்கு இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தார். ரோகேயாவின் மூத்த சகோதரர் இப்ராஹிம் சாபர் மற்றும் அவரது உடனடி மூத்த சகோதரி கரீமுன்னேசா கானம் சவுதுரானி இருவரும் அவரது வாழ்க்கையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். கரீமுன்னேசா தனது குடும்பத்தின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, பெங்காலி மக்களில் பெரும்பான்மையினரின் மொழியான பெங்காலி மொழியைப் படிக்க விரும்பினார், அவர் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளை கல்வி மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஊடகங்களாகப் பயன்படுத்த விரும்பினார். இப்ராஹிம் ரோகேயா மற்றும் கரிமுன்னேஷாவுக்கு ஆங்கிலம் மற்றும் பெங்காலி மொழிகளைக் கற்பித்தார். கரீமுந்நேசா தனது பதினான்காவது வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டு பின்னர் கவிஞரானார். அவரது மகன்களான அப்துல் கரீம் கஸ்னவி மற்றும் அப்துல் ஹலீம் கஸ்னவி இருவரும் அரசியல்வாதிகளாக மாறி பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளின் கீழ் மந்திரி பதவிகளை வகித்தனர். 1898 ஆம் ஆண்டில் தனது 18 வயதில் 38 வயதான கான் பகதூர் சகாவத் ஹொசைனை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் பாகல்பூரில் (இன்றைய பீகார் மாநிலத்தின் ஒரு மாவட்டம்) உருது மொழி பேசும் துணை நீதிபதியாக இருந்தார். இங்கிலாந்தில் இருந்து விவசாயத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்ற அவர், இங்கிலாந்தின் ராயல் வேளாண் சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். அவர் தனது முதல் மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு ரோகேயாவை மணந்தார். ஒரு தாராளவாதியாக, பெங்காலி மற்றும் ஆங்கிலத்தை தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்ள ரோகேயாவை அவர் ஊக்குவித்தார். அவர் அவளை எழுத ஊக்குவித்தார், மேலும் அவரது ஆலோசனையின் பேரில், அவர் தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு வங்காள மொழியை முக்கிய மொழியாக ஏற்றுக்கொண்டார். சுல்தானாவின் கனவு (1908) அவரது கணவர் 1909 இல் இறப்பதற்கு முன்பு. சுல்தானாவின் கனவில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பாத்திரங்களை மாற்றியமைத்து ரோகேயா எழுதினார், இதில் பெண்கள் மேலாதிக்க பாலினமாகவும், ஆண்கள் அடிபணிந்து மண்டனாவுடன் (ஜெனானாவுக்கு சமமான ஆண்) கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். சூரிய அடுப்புகள், பறக்கும் கார்கள் மற்றும் கிளவுட் கண்டன்சர்கள் போன்ற கண்டுபிடிப்புகள் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் பயனளிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படும் அறிவியலின் ஒரு மாற்று, பெண்ணிய பார்வையையும் அவர் சித்தரிக்கிறார். இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நையாண்டியாக கருதப்படுகிறது. சவோகத், மகம்மதி, நபப்பிரபா, மகிளா, பாரத்மஹிலா, அல்-இஸ்லாம், நவ்ரோஸ், மாஹே நவ், பங்கியா முஸ்லீம் சாகித்ய பத்திரிக்கை, தி முசால்மான், இந்திய பெண்கள் இதழ் மற்றும் பிறவற்றிற்காக அவர் தவறாமல் எழுதினார். ரோகேயாவின் கணவர் இறந்த ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியை நிறுவி, அதற்கு சகாவத் நினைவு பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி என்று பெயரிட்டார். இது பாரம்பரியமாக உருது பேசும் பகுதியான பாகல்பூரில் ஐந்து மாணவர்களுடன் தொடங்கியது. அவரது கணவரின் குடும்பத்தினருடனான சொத்து தகராறு காரணமாக 1911 ஆம் ஆண்டில் பள்ளியை வங்காள மொழி பேசும் பகுதியான கல்கத்தாவுக்கு மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் 24 ஆண்டுகள் பள்ளியை நடத்தினார். ரோகெயா அஞ்சுமான்-இ-கவாதீன்-இ-இஸ்லாம் (இஸ்லாமிய மகளிர் சங்கம்) என்ற அமைப்பை நிறுவினார், இது பெண்களின் நிலை மற்றும் கல்வி குறித்து விவாதங்கள் மற்றும் மாநாடுகளை நடத்துவதில் தீவிரமாக இருந்தது. குறிப்பாக பெண்களுக்கான சீர்திருத்தங்களை அவர் ஆதரித்தார், மேலும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் முஸ்லிம்களின் ஒப்பீட்டளவில் மெதுவான வளர்ச்சிக்கு சரோச்சியலிஸம் மற்றும் அதிகப்படியான பழமைவாதம் முக்கிய காரணம் என்று நம்பினார். அஞ்சுமான்-இ-கவாதீன்-இ-இஸ்லாம் இஸ்லாத்தின் அசல் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கான நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்தது, அவரது கூற்றுப்படி, இழந்துவிட்டது. இலக்கிய பாணியில் ரோகேயா பல வகைகளில் எழுதினார்ஃ சிறுகதைகள், கவிதைகள், கட்டுரைகள், நாவல்கள் மற்றும் நையாண்டி எழுத்துக்கள். படைப்பாற்றல், தர்க்கம் மற்றும் நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய பாணியை அவர் உருவாக்கினார். 1903 ஆம் ஆண்டு முதல் திருமதி ஆர். எஸ். ஹொசைன் என்ற பெயரில் நபனூரில் எழுதத் தொடங்கினார். இருப்பினும், அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட எழுத்து பிபாஸா 1902 இல் நபப்பிரபாவில் தோன்றியது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. அவரது எழுத்துக்கள் பெண்கள் அநீதிகளை எதிர்த்து போராடவும், அவர்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் சமூகத் தடைகளை உடைக்கவும் அழைப்பு விடுத்தன. பேகம் ரோகேயா பிபாஷா எழுதிய நாவல்கள் ("தாகம்") (1902) மதிச்சூர் 1 வது தொகுதி. (கட்டுரைகள்) (1904) மதிச்சூர் 2வது தொகுதி. (கட்டுரைகள்) (1922) இரண்டாவது தொகுதி கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை உள்ளடக்கியதுஃ சவுராஜகத் (சூரிய மண்டலம்), டெலிசியா ஹட்யா (டெலிசியாவின் கொலையின் மொழிபெயர்ப்பு-மேரி கோரெல்லி) ஜான்-ஃபால் (அறிவின் பழம்) நாரி-சிருஷ்டி (பெண்களின் உருவாக்கம்) நர்ஸ் நெல்லி முக்தி-ஃபால் (விடுதலையின் பழம்) சுல்தானாவின் கனவு (1905) பத்மரக் (தாமரையின் சாராம்சம்) (நாவல்) (1924) அபரோத்பசினி ("ஒதுக்கப்பட்ட பெண்கள்") (1931) போலிகார்டோ (சிறுகதை) நாரிர் அதிகார் ("பெண்களின் உரிமைகள்"), இஸ்லாமியத்திற்கான முடிக்கப்படாத கட்டுரை. டிசம்பர் 9 பங்களாதேஷில் ரோகேயா தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது. 9 டிசம்பர் 2017 அன்று, கூகிள் அவரது 137 வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடியது, அவரை கூகிள் டூடுல் மூலம் கௌரவித்தது. சோடேபூரில் உள்ள ரோகேயாவின் கல்லறை வரலாற்றாசிரியர் அமலேந்து தேயின் முயற்சியால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சோதேபூரில் உள்ள பனிஹாட்டி பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியின் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. ரோகேயா வங்காளத்தின் முன்னோடி பெண்ணியவாதியாக கருதப்படுகிறார். பங்களாதேஷில் பல்கலைக்கழகங்கள், பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒரு தேசிய விருது ஆகியவை அவரது பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. சூஃபியா கமல், தஹ்மிமா ஆனம் மற்றும் பலர் உட்பட பல பிற்கால தலைமுறை பெண் எழுத்தாளர்களுக்கு அவர் ஒரு உத்வேகமாக இருந்தார். வங்காளதேசத்தில் ஆண்டுதோறும் டிசம்பர் 9 அன்று கொண்டாடப்படும் ரோகேயாவின் பிறந்த மற்றும் நினைவு தினத்தை நினைவுகூரும் பேகம் ரோகேயா தினம். பேகம் ரோகேயா பதக், வங்காளதேச தேசிய கவுரவம், தனிப்பட்ட பெண்களுக்கு அவர்களின் விதிவிலக்கான சாதனைகளுக்காக வழங்கப்பட்டது. பேகம் ரோகேயா நினைவு மையம், வங்காளதேசத்தின் பைரபந்தில் உள்ள ஒரு கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையமாகும். ரோகேயா ஷோரோனி, டாக்காவில் உள்ள ஒரு சாலை. பேகம் ரோகேயா பல்கலைக்கழகம், வங்காளதேசத்தில் உள்ள ஒரு பொது மாநில பல்கலைக்கழகம். ரோகேயா ஹால், டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் மிகப்பெரிய பெண் குடியிருப்பு மண்டபம். குல்னா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம், பங்களாதேஷ் வேளாண் பல்கலைக்கழகம், ராஜ்ஷாஹி பல்கலைக்கழகம் ஆகியவையும் பேகம் ரோகேயாவின் பெயரில் ஒரு பெண் குடியிருப்பு மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளன. சகாவத் நினைவு அரசு. பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி, கொல்கத்தா, மேற்கு வங்கம். மேற்கு வங்காளத்தின் சால்ட்லேக்கில் உள்ள பேகம் ரோகேயா ஸ்மிருதி பாலிகா வித்யாலயா. ..