Wrathful deities
புத்த மதத்தில், கோபமான தெய்வங்கள் அல்லது கடுமையான தெய்வங்கள் என்பது அறிவொளி பெற்ற புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள் அல்லது தேவர்களின் (தெய்வீக மனிதர்கள்) கடுமையான, கோபமான அல்லது சக்திவாய்ந்த (திபெத்தியன்ஃ ட்ரோவோ, சமஸ்கிருதம்ஃ குரோதா) வடிவங்கள் (அல்லது "அம்சங்கள்", "வெளிப்பாடுகள்"); பொதுவாக அதே உருவம் மற்ற, அமைதியான, அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஞானத்திற்கான தடைகளை அழிப்பதற்கான அவர்களின் சக்தியின் காரணமாக, அவர்கள் குரோதா-விக்நாண்டக என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், "தடைகளை அழிப்பதில் கோபமான பார்வையாளர்கள்". கோபமான தெய்வங்கள் மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா புத்த மதத்தின் உருவப்படத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும், குறிப்பாக திபெத்திய கலையில். இந்த வகையான தெய்வங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்தியாவில் முதன்முதலில் தோன்றின, அதன் முக்கிய ஆதாரம் யக்ஷ உருவமாக இருந்தது, மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்திய தாந்த்ரீக புத்த மதத்தின் மைய அம்சமாக மாறியது. மஹாயானா புத்த மதத்தின் தாந்த்ரீகமல்லாத மரபுகளில், இந்த உயிரினங்கள் புத்தர்களுக்கும் தர்மத்திற்கும் உள்ள தடைகளை அழித்து, பேய்களுக்கு எதிராக பாதுகாவலர்களாக செயல்படுகின்றன, மேலும் புத்தர்களின் போதனைகளைக் கேட்க உணர்வுள்ள உயிரினங்களை ஒன்றிணைக்கிறது. தாந்த்ரீக புத்த மதத்தில், அவர்கள் புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் கடுமையான மற்றும் திகிலூட்டும் வடிவங்களாக கருதப்படுகிறார்கள். குழப்பமான உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் உதவுவதற்கும் அறிவொளி பெற்ற உயிரினங்கள் இந்த வடிவங்களை எடுக்கலாம். எதிர்மறை மனக் காரணிகளை ஞானமாகவும் இரக்கமாகவும் மாற்றுவதற்குத் தேவையான ஆற்றல் மற்றும் சக்தியையும் அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. அவை அறிவொளி பெற்ற செயல்பாட்டின் சக்தியையும் இரக்கத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது புலனுணர்வு கொண்ட உயிரினங்களை வழிநடத்த பல திறமையான வழிகளைப் (உபயா) பயன்படுத்துகிறது, அதே போல் தந்திரத்தின் உருமாறும் உறுப்பு எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை பாதையின் ஒரு பகுதியாகப் பயன்படுத்துகிறது. சொக்யம் ட்ரங்பாவின் கூற்றுப்படி, "கோபமான யிதாம்கள் ஆர்வம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மாயை ஆகியவற்றுடன் மிகவும் நேரடியாகவும் வலிமையாகவும் செயல்படுகிறார்கள்-அவர்களை அந்த இடத்திலேயே வென்று மிதிக்கிறார்கள்". தாந்த்ரீக பௌத்த கலையில், மனித மண்டை ஓடுகள் மற்றும் சார்னல் தரையுடன் தொடர்புடைய பிற ஆபரணங்கள் போன்ற எலும்பு ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பயங்கரமான, பேய் தோற்றமுடைய உயிரினங்களாக கடுமையான தெய்வங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அதே போல் பெரும்பாலும் பாலியல் குறிப்பு பண்புகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ராப் லின்ரோத்தின் கூற்றுப்படி, சிற்றின்ப மற்றும் கடுமையான படங்கள் "விஷத்தை அதன் சொந்த மருந்தாகவும், தடைகளை விடுவிக்கும் சக்தியாகவும் பயன்படுத்துகின்றன" மற்றும் அவை "அறிவொளியைப் பெறுவதற்கான உள் யோக செயல்முறைகளுக்கான உருவகங்கள்" என்று குறிப்பிடுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் சடங்குக் கருவிகள் அல்லது சில அஷ்டமங்கள அல்லது "எட்டு புனிதமான சின்னங்களை" எடுத்துச் செல்கின்றன, மேலும் தெய்வம் தோற்கடிக்கும் "தடைகளை" உருவகப்படுத்தும் (மிகச் சிறிய) உடல்களை மிதித்துச் செல்வது சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்தோ-திபெத்திய வஜ்ராயனாவில், யிதம் என்பது புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் தெய்வீக வடிவங்கள். தாந்த்ரீக பயிற்சியாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட தியான தெய்வத்தின் (சமஸ்கிருதம்ஃ இஷ்ட-தேவதா) மண்டலத்திற்குள் துவக்கப்பட்டார் மற்றும் தனிப்பட்ட மாற்றத்தின் நோக்கத்திற்காக தெய்வத்தின் மீது சிக்கலான சாதனங்களை (தியானம்) பயிற்சி செய்கிறார். இந்த தெய்வீக யோகா பயிற்சி திபெத்திய புத்த மதம் போன்ற புத்த மதத்தின் தந்திர வடிவங்களுக்கு மையமாக உள்ளது, மேலும் நடைமுறையின் தலைமுறை நிலை அவர்களின் யிதத்துடன் தொடர்புடைய தெளிவான உருவப்படத்தின் அடிப்படையில் காட்சிப்படுத்தப்படுவதைப் பொறுத்தது. இடாம்கள் அமைதியானவை, கடுமையானவை மற்றும் "அரை-கடுமையானவை" (கடுமையான மற்றும் அமைதியான அம்சங்களைக் கொண்டவை), ஒவ்வொரு பிரிவும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட தொடர்புடைய உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன. கடுமையான தெய்வங்களை ஆண் மற்றும் பெண் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். ஹெருகாஸ் (Tb. க்ராக் 'துங், லிட். "இரத்தத்தைக் குடிப்பவர்") என்பது யமண்டக, சக்ரசுவர, மஹாகலா அல்லது வஜ்ரகிலயா போன்ற அறியாமையின் உலகத்திலிருந்து தங்கள் பற்றாக்குறையை வெளிப்படுத்த கடுமையான வடிவங்களை பின்பற்றும் அறிவொளி பெற்ற ஆண்பால் உயிரினங்கள் ஆகும். டாகினிஸ் (டிபி. காண்ட்ரோமா, "வானத்திற்குச் செல்வவர்") அவர்களின் பெண் சகாக்கள், சில நேரங்களில் ஒரு ஹெருகாவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், சில நேரங்களில் சுயாதீனமான தெய்வங்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். மிகவும் பரவலான கோபமான டாகினிகள் வஜ்ரயோகினி மற்றும் வஜ்ரவராஹி ஆவர். கற்பனையின் ஒரு பொதுவான வடிவம் ஒரு புத்தரின் யப்-யும் மற்றும் பாலியல் ஒற்றுமையில் துணையும் ஆகும். கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில், ஞான மன்னர்கள் (சமஸ்கிருத வித்யாராஜா), புத்தர்களின் தெய்வீக வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் புத்த தர்மத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும், தூதர்களாகவும், பாதுகாவலர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள். கிழக்கு ஆசிய வஜ்ராயனா மற்றும் சீன எஸோடெரிக் புத்த மதத்தில் ஐந்து ஞான மன்னர்கள் ஐந்து ததகதர்களின் வெளிப்பாடுகளாக கருதப்படுகிறார்கள். சீன பௌத்தத்தில், எட்டு ஞான மன்னர்களும் பத்து ஞான மன்னர்களும் வெவ்வேறு போதிசத்துவர்கள் மற்றும் புத்தர்களின் வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பாதுகாவலர்கள் (சமஸ்கிருத பாலா) அல்லது தர்மபாலா (தர்ம பாதுகாவலர்கள்), சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள், பெரும்பாலும் தேவர்கள் அல்லது போதிசத்துவர்கள், அவர்கள் பௌத்த மதத்தையும் சமூகத்தையும் உள் மற்றும் வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களிலிருந்தும் அவர்களின் நடைமுறைக்கு தடைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கின்றனர். ஒரு தர்மபாலன் ஒரு கருடா, நாகம், யக்ஷன், காந்தர்வன் அல்லது அசுரனாக இருக்கலாம். பாதுகாப்பாளர்களின் பிற பிரிவுகளில் லோகபாலர்கள் அல்லது "நான்கு பரலோக மன்னர்கள்" மற்றும் அல்லது "பிராந்தியத்தின் பாதுகாவலர்கள்" அடங்கும். எட்டு தர்மபாலர்கள் தர்மபாலாவின் ஒரு பொதுவான திபெத்திய குழுவான 'எட்டு தர்மபாலர்கள்' (), அவர்கள் புத்த மதத்தின் பாதுகாவலர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் "புத்த மதத்தின் பேய்கள் மற்றும் எதிரிகளுக்கு எதிராக எந்த இரக்கமும் இல்லாமல் போரிட வேண்டும்" என்று கருதப்படும் போதிசத்துவர் அந்தஸ்துள்ள இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்கள் ஆவர். எட்டு தர்மபாலர்கள்ஃ யமன், மரணத்தின் கடவுள் மஹாகலா, கிரேட் பிளாக் ஒன் யமண்டகன், மரணத்தை வென்றவர் வைஷ்ணவன் அல்லது குபேரர், செல்வத்தின் கடவுள் ஹயாக்ரீவா, குதிரை கழுத்துள்ள ஒருவர் பால்டன் லாமோ, திபெத்தின் பெண் பாதுகாவலர் வெள்ளை பிரம்மா அல்லது மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த போர் கடவுளான ஷாங்ஸ் பா பெக்ட்சே. கேலரி