Kenneth Grant
கென்னத் கிராண்ட் (23 மே 1924-15 ஜனவரி 2011) ஒரு ஆங்கில சடங்கு மந்திரவாதி மற்றும் தெலெமிக் மதத்தின் வழக்கறிஞர் ஆவார். ஒரு கவிஞர், நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர், அவர் தனது சொந்த தெலிமிக் அமைப்பான டைஃபோனியன் ஓர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸை நிறுவினார்-பின்னர் டைஃபோனியன் ஆர்டர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது-அவரது மனைவி ஸ்டெஃபி கிராண்டுடன். எசெக்ஸின் இல்ஃபோர்டில் பிறந்த கிராண்ட், தனது டீனேஜ் ஆண்டுகளில் மாயமந்திரம் மற்றும் ஆசிய மதத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் பணியாற்றிய பிறகு, அவர் பிரிட்டனுக்குத் திரும்பினார், 1904 ஆம் ஆண்டில் தெலேமாவை நிறுவிய சடங்கு மந்திரவாதியான அலிஸ்டர் க்ரோலியின் தனிப்பட்ட செயலாளரானார். கிராவ்லி கிராண்ட்டை அவரது மர்மமான நடைமுறைகளில் பயிற்றுவித்தார், மேலும் அவரை தனது சொந்த மாய ஒழுங்கான ஓர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸில் (ஓடிஓ) தொடங்கினார். 1947 இல் கிராவ்லி இறந்தபோது, கிராண்ட் பிரிட்டனில் அவரது வாரிசாகக் காணப்பட்டார், மேலும் ஓடிஓவின் அமெரிக்கத் தலைவரான கார்ல் ஜெர்மரால் நியமிக்கப்பட்டார். 1949 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மந்திரக் கலைஞர் ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேருடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஸ்பேரின் கலைப்படைப்புகளை தொடர்ச்சியான வெளியீடுகள் மூலம் விளம்பரப்படுத்த உதவினார். 1954 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் லண்டனை தளமாகக் கொண்ட நியூ ஐசிஸ் லாட்ஜை நிறுவினார், இதன் மூலம் அவர் கிரோலியின் பல தெலிமிக் போதனைகளைச் சேர்த்தார், கற்பனை எழுத்தாளர் எச். பி. லவ்கிராஃப்ட் படைப்புகளிலிருந்து வேற்று கிரக கருப்பொருள்கள் மற்றும் தாக்கங்களைக் கொண்டு வந்தார். கிராண்ட்டை ஓ. டி. ஓ-விலிருந்து வெளியேற்றிய ஜெர்மருக்கு இது ஒரு சாபமாக இருந்தது. 1955 இல், பிந்தையவர் 1962 வரை பொருட்படுத்தாமல் தனது லாட்ஜை தொடர்ந்து நடத்தினார். 1950 களில் அவர் இந்து மதத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார், இந்து குரு ரமண மகரிஷியின் போதனைகளை ஆராய்ந்து, இந்த தலைப்பில் பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். அவர் குறிப்பாக இந்து தந்திரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதிலிருந்து கருத்துக்களை பாலியல் மந்திரத்தின் தெலிமிக் நடைமுறைகளில் இணைத்தார். 1969 இல் ஜெர்மர் இறந்த பிறகு, கிராண்ட் தன்னை ஓடிஓவின் வெளிப்புறத் தலைவராக அறிவித்தார். இந்த தலைப்பு அமெரிக்க கிராடி மெக்மார்ட்ரியால் சர்ச்சைக்குள்ளானது, அவர் ஓடிஓவின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். வடக்கு லண்டனில் உள்ள கோல்டர்ஸ் கிரீனில் உள்ள அவரது வீட்டில் இருந்து செயல்படும் கிராண்ட்ஸ் ஆர்டர் டைபோனியன் ஓர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸ் என்று அறியப்பட்டது. 1959 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாயமந்திரத்தைப் பற்றி வெளியிடத் தொடங்கினார், மேலும் டைஃபோனியன் திரைக்கதைகளையும் பல்வேறு நாவல்களையும் கவிதை புத்தகங்களையும் எழுதினார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை க்ரோலி மற்றும் ஸ்பேர் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் பரப்பின. கிராண்ட்டின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் குழப்பம் மந்திரம், செட் கோயில் மற்றும் டிராகன் ரூஜ் உள்ளிட்ட மாயமந்திரத்தின் பிற நீரோட்டங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை நிரூபித்துள்ளன. குறிப்பாக ஹென்ரிக் போக்டன் மற்றும் டேவ் எவன்ஸ் ஆகியோரிடமிருந்து மேற்கத்திய மர்மவாதத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்குள் அவர்கள் கல்வி ஆர்வத்தையும் ஈர்த்தனர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் அலிஸ்டர் கிராவ்லிஃ கிராண்ட் 23 மே 1924 அன்று எசெக்ஸின் இல்ஃபோர்டில் ஒரு வெல்ஷ் மதகுருவின் மகனாகப் பிறந்தார். அவரது இளம் வயதிற்குள், கிராண்ட் மேற்கத்திய மர்மவாதம் மற்றும் ஆசிய மதங்கள் குறித்து பரவலாக படித்திருந்தார், இதில் முக்கிய மாயமந்திர நிபுணர் ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியின் படைப்புகளும் அடங்கும். 1939 ஆம் ஆண்டில் அவர் அனுபவித்த ஒரு தொலைநோக்கு கனவில் அவ்வாறு செய்ய தூண்டப்பட்டதிலிருந்து அவர் ஒரு தனிப்பட்ட மந்திர சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினார்; அவர் அதன் பெயரை ஆஷிக், ஓஷிக் அல்லது ஆஷிக் என்று பல்வேறு வகையில் உச்சரித்தார். 18 வயதில், இரண்டாம் உலகப் போரின் மத்தியில், கிராண்ட் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் சேர முன்வந்தார், பின்னர் அவர் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்படுவார் என்று நம்பினார், அங்கு அவர் படிக்க ஒரு ஆன்மீக குருவைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். அவர் ஒருபோதும் வெளிநாட்டில் பணியமர்த்தப்படவில்லை, மேலும் குறிப்பிடப்படாத மருத்துவ நிலை காரணமாக 20 வயதில் இராணுவத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். கிராண்ட் மந்திரவாதி அலிஸ்டர் க்ரோலியின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரது பல புத்தகங்களைப் படித்தார். கிராவ்லியை சந்திக்க ஆர்வமாக இருந்த கிராண்ட், கிராவ்லியின் வெளியீட்டாளர்களுக்கு அவரது முகவரியை வழங்குமாறு கோரி தோல்வியுற்றார், இருப்பினும், வெளியீட்டாளர் முகவரியை மாற்றிக் கொண்டார், அதாவது அவரது கடிதத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் பெறவில்லை. மத்திய லண்டனின் மர்மமான புத்தகக் கடையான அட்லாண்டிஸ் புத்தகக் கடையின் உரிமையாளரான மைக்கேல் ஹாக்டன் தன்னை க்ரோலிக்கு அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் கேட்டுக்கொண்டார். ஹக்டன் மறுத்தார், கிராண்ட் "மனநிலை நிலையற்றவர்" என்று தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிட்டார். கிராண்ட் பின்னர் தனது கருத்தை தெரிவித்தார், ஏனெனில் அந்த இளைஞனை கிராவ்லிக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் இருந்து "தீய கர்மாவைச் செய்ய" அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் பின்னர் ஹக்டன் தனது சொந்த அமைப்பான தி ஆர்டர் ஆஃப் ஹிடன் மாஸ்டர்ஸ் நிறுவனத்திற்காக அவரை விரும்பியதால் தான் அவர் கிராவ்லியின் சீடராக மாற விரும்பவில்லை என்று கூறினார். தொடர்ந்து, கிராண்ட் கிரோலியின் வெளியீட்டாளர்களின் புதிய முகவரிக்கு கடிதங்களை எழுதினார், அவர்கள் அவரது கடிதங்களை கிரோலிக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டனர். இதன் விளைவாக 1944 இலையுதிர்காலத்தில் பக்கிங்ஹாம்ஷையரில் உள்ள பெல் விடுதியில் இருவருக்கும் இடையிலான முதல் சந்திப்பு நிகழ்ந்தது. மேலும் பல சந்திப்புகள் மற்றும் கடிதப் பரிமாற்றங்களுக்குப் பிறகு, கிராண்ட் க்ரோலிக்கு அவரது செயலாளராகவும் தனிப்பட்ட உதவியாளராகவும் பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டார். இப்போது ஒப்பீட்டளவில் வறுமையில் வாழ்ந்த கிராவ்லியால் தனது சேவைகளுக்காக கிராண்ட்டை பணமாக செலுத்த முடியவில்லை, அதற்கு பதிலாக அவருக்கு மந்திர அறிவுறுத்தலில் பணம் கொடுத்தார். மார்ச் 1945 இல், கிராண்ட் நெதர்வுட் மைதானத்தில் உள்ள ஒரு லாட்ஜ் குடிசைக்கு குடிபெயர்ந்தார், இது க்ரோலி வசித்து வந்த சசெக்ஸ் போர்டிங் ஹவுஸ் ஆகும். அவர் அங்கு பல மாதங்கள் க்ரோலியுடன் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார், முதியவரின் கடிதங்கள் மற்றும் தேவைகளைக் கையாண்டார். இதையொட்டி, அவர் கிரோலியின் விரிவான நூலகத்திலிருந்து மாயாஜால பாடங்களைப் படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவருடன் சடங்கு மாய வேலைகளை நிகழ்த்தினார், இது கிரோலியின் மந்திரக் குழுவின் ஓர்டோ டெம்ப்லி ஓரியண்டிஸ் (ஓடிஓ) இன் உயர் தொடக்கமாக மாறியது. கிராவ்லி கிராண்ட்டை ஓ. டி. ஓவின் சாத்தியமான தலைவராகப் பார்த்தார் இங்கிலாந்தில், தனது நாட்குறிப்பில், "மானியத்தின் மதிப்பு" என்று எழுதினார். நான் இறந்தாலோ அல்லது அமெரிக்காவுக்குச் சென்றாலோ, ஆங்கிலேய ஓடிஓவை கவனித்துக்கொள்ள ஒரு பயிற்சி பெற்ற மனிதர் இருக்க வேண்டும் ". இருப்பினும், அவர்கள் வாதிட்டனர், கிராண்ட் கிரோலியை லண்டனுக்கு இடம்பெயருமாறு வற்புறுத்த முயன்றார். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கிராவ்லி அவரைக் கூச்சலிட்டார்ஃ "உலகம் இதுவரை அறிந்திராத மிகவும் முழுமையான போர் நீங்கள். இது 20 மணிக்கு! " கிராண்டின் குடும்பத்தினர் அவர் எந்த ஊதியத்திற்கும் வேலை செய்வதை விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் ராஜினாமா செய்யுமாறு அழுத்தம் கொடுத்தனர், அதை அவர் ஜூன் 1945 இல் செய்தார், நெதர்வுட்டை விட்டு வெளியேறினார். கிராவ்லி கிராண்டின் தந்தைக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "கென்னத்துடன் பிரிந்ததற்கு மிகவும் வருந்துகிறேன்" என்றும் கிராண்ட் "தனது உண்மையான எதிர்காலத்தை விட்டுக்கொடுக்கிறார்" என்றும் கூறினார். டேவிட் கர்வனுக்கு, ஒரு ஓ. டி. ஓ. அவரது மற்றொரு நிருபராக இருந்த உறுப்பினர் கிராவ்லி, "நான் அவரை மிகவும் கடுமையாக நடத்தியிருக்கலாம்" என்ற தனது கருத்தை தெரிவித்தார். கிராவ்லி கர்வனை கிராண்டுடன் தொடர்பு கொண்டார், கிராண்ட் பின்னர் கர்வனிடமிருந்து, குறிப்பாக தந்திராவின் கௌலா பள்ளியைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொண்டதாகக் கூறினார்; அவரது பிற்கால எழுத்துக்களில், அவர் தனது ஆர்டர் பெயரான ஃப்ரேட்டர் அனி அப்திலால் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தி கர்வனைப் பற்றி குறிப்பிட்டார். அவர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டாலும், கிராவ்லியும் கிராண்டும் மீண்டும் சந்திக்கவில்லை, ஏனெனில் கிராவ்லி 1947 டிசம்பரில் இறந்தார். பிரைட்டன் தகனத்தில் க்ரோலியின் இறுதிச் சடங்கில் கிராண்ட் கலந்து கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவரது புதிய மனைவி ஸ்டெஃபி உடன் இருந்தார். தி நியூ ஐசிஸ் லாட்ஜ் மற்றும் ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர்ஃ ஸ்டெஃபி கிராண்ட் 1949 ஆம் ஆண்டில் மாயக் கலைஞர் ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர் உடன் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், அவர் ஸ்பேர் உடன் படித்த செயின்ட் மார்டின்ஸ் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்டில் ஆசிரியரான ஹெர்பர்ட் புட் மாடலிங் செய்யும் போது அவரைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். ஸ்பேரின் இரண்டு கலைப்படைப்புகளை ஸ்டெஃபி வாங்கினார், அதை கென்னத்தின் இருபத்தி ஐந்தாவது பிறந்தநாளுக்கு பரிசாக வழங்கினார். பின்னர் அவர் தனது கணவரை ஸ்பேருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். அந்த நேரத்தில், ஸ்பேர் வறுமையில் வீழ்ந்தது, தெற்கு லண்டனில் ஒரு பிளாட்டில் தெளிவற்ற நிலையில் வசித்து வந்தது. ஒரு கலைஞராகவும் கலை ஆசிரியராகவும் சிறிது பணம் சம்பாதித்தாலும், அவர் தனது நண்பர் ஃபிராங்க் லெட்ச்போர்டால் பெரும்பாலும் நிதியுதவி பெற்றார், அவரை அவர் அன்பாக தனது "மகன்" என்று அழைத்தார். லெட்ச்போர்டுக்கும் கிராண்டுக்கும் இடையே சில விரோதங்கள் இருந்தன, இருப்பினும் ஸ்பேர் முந்தையதை விரும்பினார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, அவரை 12 ஆண்டுகளாக நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது விருப்பப்படி அவரை முதலிடத்தில் வைத்தார். கிராண்ட் ஒரு நெருக்கமான உறவை விரும்பினார், 1954 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பேர் "உங்கள் மகனை" தனது கடிதங்களில் கையெழுத்திடத் தொடங்கினார். ஸ்பேர் பெரும்பாலும் மானியங்களுக்கு "வெள்ளை பொய்களைச் சொன்னார். ஒரு மங்கலான ஈகோவை அதிகரிக்க" என்று லெட்ச்போர்டு கூறினார். கிராண்டின் முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு 1949 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் உள்ள டெம்பிள் பாரில் நடைபெற்ற கலைஞரின் கண்காட்சிக்கான பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட ஸ்பேர் படைப்புகளின் சுருக்கமான "பாராட்டை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. கிராண்ட் கிராவ்லியின் பணியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் கிராவ்லியின் மரணத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து ஓடிஓவின் ஒன்பதாவது பட்டம் உறுப்பினராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஓ. டி. ஓ. வின் தலைவராக க்ரோலியின் வாரிசான கார்ல் ஜெர்மர். கிராண்ட் பின்னர் முதல் மூன்று ஓ. டி. ஓ. க்களை இயக்குவதற்கான சாசனத்திற்காக ஜெர்மருக்கு வெற்றிகரமாக விண்ணப்பித்தார். பட்டம் பெற்று தனது சொந்த லாட்ஜை நடத்தினார், இது மார்ச் 1951 இல் வழங்கப்பட்டது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவரது லாட்ஜ் மட்டுமே பட்டய ஓ. டி. ஓ. அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் இருந்த கிராண்ட், அவர் இப்போது ஓடிஓவின் தலைவராக இருக்கிறார் என்று அர்த்தம் என்று நம்பினார். பிரிட்டனில். ஆக்பே லாட்ஜை நிறுவிய கலிபோர்னியாவை தளமாகக் கொண்ட ஆங்கிலேய தெலெமைட் வில்பிரட் டால்போட் ஸ்மித்துடன் ஜெர்மர் கிராண்ட்டை தொடர்பு கொண்டார், ஸ்மித் மட்டுமே ஓ. டி. ஓ பற்றிய நடைமுறை அறிவைக் கொண்ட ஒரே மனிதர் என்பதை அறிந்திருந்தார். பட்டம் வேலை. ஸ்மித் உதவ ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் ஒரு லாட்ஜை நிறுவியதில் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார், இருப்பினும் கிராண்டின் மந்திர முத்திரையான "ஓசிக்" ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தப்படாத காரணங்களால் அவர் சங்கடமடைந்தார், மேலும் அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் விரைவில் முடிவுக்கு வந்தன. கிராண்ட் ஓடிஓ அமைப்பை மறுசீரமைக்கத் தொடங்கினார். அதன் தரப்படுத்தல் கட்டமைப்பை க்ரோலியின் மற்ற மாய ஒழுங்கான A ≤ A ≤ உடன் அதிகரிப்பதன் மூலம். இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, ஏனெனில் கிராண்டின் கவனம் பெருகிய முறையில் புதிய ஐசிஸ் லாட்ஜை நிறுவுவதற்கும் நடத்துவதற்கும் ஈர்க்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 1955 இல் கிராண்ட் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டபோது, லாட்ஜ் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வேற்று கிரக "சிரியஸ்/செட் கரண்ட்" கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார். இந்த அறிக்கையில், கிராண்ட் மற்றொரு கிரகத்திலிருந்து பூமியிலிருந்து ஒரு புதிய ஆற்றல் இறங்குவதாகக் கூறினார், அதை அவர் க்ரோலியின் தெலிமிக் புனித நூலான தி புக் ஆஃப் தி லாவின் முதல் அத்தியாயத்தில் தோன்றும் ஒரு தெய்வமான நியூட் என்று அடையாளம் காட்டினார். எவ்வாறாயினும், கிராண்ட் ஒரு கிரகத்தை நியூட்டுடன் அடையாளம் கண்டிருந்தார் என்பது "தெய்வ நிந்தனை" என்று ஜெர்மர் கருதினார்; ஜூலை 20,1955 அன்று, ஜெர்மர் ஒரு "வெளியேற்றக் குறிப்பை" வெளியிட்டார், இது ஓ. டி. ஓ-விலிருந்து கிராண்ட்டை வெளியேற்றியது. எவ்வாறாயினும், கிராண்ட் ஜெர்மரின் வெளியேற்றக் கடிதத்தை புறக்கணித்து, "இன்னர் பிளேனில்" இருந்து தனக்கு அதிகாரங்கள் இருப்பதாகக் கூறி புதிய ஐசிஸ் லாட்ஜை தொடர்ந்து நடத்தினார். கிராண்ட் வெளியேற்றப்பட்டதை அறிந்த ஸ்மித், ஓடிஓ என்று அஞ்சினார். பிளாவட்ஸ்கியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டி செய்ததைப் போலவே போரிடும் பிரிவுகளாகப் பிரிந்தன. கிராண்ட்ஸ் லாட்ஜ் 1962 வரை தொடர்ந்து செயல்பட்டது. கிராண்ட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த குழு சுமார் முப்பது உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒவ்வொரு ஏழாவது வெள்ளிக்கிழமையும் லாட்ஜ் வளாகத்தில் சந்தித்தது, இது மத்திய லண்டனில் பேக்கர் தெருவுக்கு அருகிலுள்ள மெல்கோம் தெருவில் உள்ள கர்வனின் ஃபரியர் கடையின் அடித்தளத்தில் சிறிது நேரம் இருந்தது. அவர் லாட்ஜில் பணிபுரிந்த காலகட்டத்தில், இயற்கைக்கு முந்தைய ஆதாரங்களிலிருந்து இரண்டு முக்கியமான நூல்களைப் பெற்றதாகக் கூறினார், அவை ஸ்ல்பாவின் ஞானம் மற்றும் ஓகேபிஷ் அல்லது தி புக் ஆஃப் தி ஸ்பைடர். 1953 முதல் 1961 வரை கிராண்ட் இந்து மதம் படிப்பில் மூழ்கி, இந்து குரு ரமண மகரிஷியைப் பின்பற்றினார். மற்றொரு இந்து ஆசிரியரான குசுமா ஹரநாத்தின் பணியிலும் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அகெல்லா ராமகிருஷ்ண சாஸ்திரியின் மூன்று தொகுதிகள் கொண்ட ஹரநாத் பகவான்ஃ ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்க ஊக்குவிப்பதாகவும் உதவி செய்ததாகவும் பாராட்டப்பட்டார். பம்பாயை தளமாகக் கொண்ட தி கால் டிவைன் போன்ற இந்திய இதழ்களுக்கும், ரிச்சர்ட் கேவண்டிஷின் மேன், மித் & மேஜிக் போன்றவற்றுக்கும் அத்வைத வேதாந்தா மற்றும் பிற இந்து தலைப்புகள் குறித்த கட்டுரைகளையும் அவர் எழுதியுள்ளார். இவற்றில் பல கட்டுரைகள் ஒரே தொகுப்பாக சேகரிக்கப்பட்டு 2005 ஆம் ஆண்டில் அட் தி ஃபீட் ஆஃப் தி குரு என வெளியிடப்பட்டன. ஓ. டி. ஓ என்று கிராண்ட் நம்பினார். தந்திரத்தைப் பற்றிய கர்வனின் கருத்துக்களை பெரிதும் நம்பியிருக்கும் வகையில், அவரது பாலியல் மந்திர போதனைகள் இந்திய மதத்திலிருந்து தந்திரக் கொள்கைகளுடன் மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும். ஸ்பேர் இறந்த பிறகு, கிராண்ட் தனது சொந்த எழுத்து வாழ்க்கையில் அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். 1959 முதல் 1963 வரை, கிராண்ட் தனிப்பட்ட முறையில் கார்ஃபாக்ஸ் மோனோகிராஃப்களை வெளியிட்டார், இது பத்து தவணைகளில் வெளியிடப்பட்ட மந்திரம் குறித்த குறுகிய கட்டுரைகளின் தொடர், ஒவ்வொன்றும் 100 வரையறுக்கப்பட்ட அச்சு ஓட்டத்தில். இந்த தொகுதிகளில் ஒன்பது தொகுதிகளில் ஸ்டெஃபி தயாரித்த அசல் கலைப்படைப்புகள் அடங்கும், இது கணவன்-மனைவி இடையே அதிகரித்து வரும் ஒத்துழைப்பை பிரதிபலிக்கிறது, இது கிராண்டின் அடுத்தடுத்த வெளியீடுகளில் பலவற்றில் பிரதிபலிக்கும். கார்ஃபாக்ஸ் மோனோகிராஃப்கள் இறுதியில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு 1989 இல் ஹிடன் லோர் என்ற பெயரில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. 1966 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது கவிதைகளின் ஒரு சிறிய புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார், கருப்பு முதல் கருப்பு மற்றும் பிற கவிதைகள். 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் கிராண்ட் பல நாவல்களை எழுதினார், இருப்பினும் இவை 1997 மற்றும் 2012 க்கு இடையில் ஸ்டார்ஃபயர் பப்ளிஷிங் மூலம் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன. டைபோனியன் ஓ. டி. ஓ. 1969 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் தி கான்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் அலிஸ்டர் கிராவ்லியை கிராவ்லியின் இலக்கிய நிறைவேற்றுபவர் ஜான் சைமண்ட்ஸுடன் இணைந்து வெளியிட்டார். வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் அவர் எடிட் செய்தார்-பெரும்பாலும் சைமண்ட்ஸ் உடன்-கிராவ்லியின் பலவிதமான எழுத்துக்கள் குடியரசுக்காக வெளியிடப்பட்டன, இதன் விளைவாக தி மேஜிகல் ரெக்கார்ட் ஆஃப் தி பீஸ்ட் 666 (1972), டைரி ஆஃப் எ ட்ரக் ஃபைண்ட் (1972), மூன்சைல்ட் (1972), மேஜிக் (1973), தி புக் ஆஃப் தி லா (1974) மற்றும் தி கம்ப்லீட் அஸ்ட்ரோலாஜிக்கல் ரைட்டிங்ஸ் (1974) பற்றிய மேஜிகல் அண்ட் ஃபிலோசோபிகல் கமெண்டரீஸ் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வெளியீடுகளின் வெளியீடு "கிராவ்லி மீதான ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சியில் கருவியாக இருந்தது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டத்தில், கிராண்ட் தன்னை ஓ. எச். ஓ என்று விவரிக்கத் தொடங்கினார். ஓ. டி. ஓ. வின் (ஒழுங்கின் வெளிப்புறத் தலைவர்), கிரோலியின் நேரடி வாரிசால் அல்ல, ஆனால் ஜெர்மர் இல்லாத உத்வேகத்தையும் புதுமையையும் அவர் வெளிப்படுத்தியதால் தான் இந்த பட்டத்திற்கு தகுதியானவர் என்று கூறினார். கிராவ்லி தனது வாரிசாக கிராண்ட்டை பெயரிட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு ஆவணம் பின்னர் டைபோனியன் ஓ. டி. ஓ ராபர்ட் டெய்லர் உருவாக்கிய ஒரு மோசடி என்று அம்பலப்படுத்தப்பட்டது. உறுப்பினர். 1970 களின் முற்பகுதியில் அவர் தனது சொந்த தெலிமிக் அமைப்பான டைஃபோனியன் ஓ. டி. ஓ. வை நிறுவினார், இது 1973 இல் அதன் முதல் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பை வெளியிட்டது. ஓ. டி. ஓ. வை ஏற்றுக்கொண்டாலும் கிராவ்லியால் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டம் முறை, கிராண்ட் ஒரு உறுப்பினர் உயர் பட்டம் நுழைய அனுமதிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட துவக்க சடங்குகளை அகற்றினார்; அதற்கு பதிலாக அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களின் தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சி என்று நம்பியபடி பட்டங்கள் மூலம் அவர்களை ஊக்குவித்தார். 1972 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரெடெரிக் முல்லர் லிமிடெட் கிராண்டின் "டைஃபோனியன் ட்ரைலோஜிஸ்" தொடரில் முதல் புத்தகமான தி மேஜிகல் ரிவைவலை வெளியிட்டார், அதில் அவர் மேற்கத்திய மர்மவாதத்தின் வரலாற்றில் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதித்தார், அதே நேரத்தில் இந்த விஷயத்தில் எதிர்கால ஆர்வத்தையும் ஊக்குவித்தார். இதைத் தொடர்ந்து 1973 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அலிஸ்டர் கிராவ்லி அண்ட் தி ஹிடன் காட் என்ற தொடர்ச்சியுடன் அவர் கிராவ்லியின் பாலியல் மந்திர நடைமுறைகள் மற்றும் தந்திரத்தை ஆய்வு செய்தார். இதைத் தொடர்ந்து 1975 ஆம் ஆண்டில் கல்ட்ஸ் ஆஃப் தி ஷாடோ, முதல் டைஃபோனியன் முத்தொகுப்பை மந்திரத்தில் இடது கை பாதை பற்றிய விவாதத்துடன் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இது க்ரௌலி மற்றும் ஸ்பேர் ஆகிய இருவரின் படைப்புகளையும், வூடு மற்றும் தந்திரத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. அதே ஆண்டில், கிராண்ட் 20 ஆண்டுகால ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் அவரது மறைந்த நண்பரின் படங்களின் தொகுப்பான இமேஜஸ் அண்ட் ஆரக்கிள்ஸ் ஆஃப் ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர் என்ற புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார். இந்த அளவு சரியாக விற்கப்படவில்லை, பெரும்பாலான பங்குகள் எஞ்சியிருந்தன, இருப்பினும் பிற்காலத்தில் இது ஒரு அரிய சேகரிப்பாளரின் பொருளாக மாறியது. கிராண்ட் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே புத்தகத்தின் வேலையைத் தொடங்கினார், 1967 ஆம் ஆண்டில் ட்ரிகிராம் பிரஸ் லிமிடெட் 500 பிரதிகளை வெளியிட ஒப்புக்கொண்டார், இருப்பினும் கடைசி நிமிடத்தில் திட்டம் ரத்து செய்யப்பட்டது. ஸ்பேரின் இரண்டு படைப்புகளின் மறு வெளியீடுகளுக்கான புதிய அறிமுகங்களையும் அவர் எழுதியிருந்தார், 1973 ஆம் ஆண்டு தி அனதேமா ஆஃப் ஸோஸ் வெளியீடு மற்றும் 1975 ஆம் ஆண்டு தி புக் ஆஃப் பிளஷர் வெளியீடு. 1977 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் இரண்டாவது டைஃபோனியன் முத்தொகுப்பை நைட்ஸைட் ஆஃப் ஈடன் உடன் தொடங்கினார், அதில் அவர் தனது சொந்த தனிப்பட்ட மந்திர யோசனைகளைப் பற்றி விவாதித்தார், ஒரு இருண்ட, அடர்த்தியான சாம்ராஜ்யத்தை ஆராய்வதற்கான மந்திர சூத்திரங்களை கோடிட்டுக் காட்டினார், அதை அவர் 'யுனிவர்ஸ் பி' மற்றும் 'சுரங்கப்பாதைகள் செட்' என்று அழைத்தார், இது கபாலிஸ்டிக் ட்ரீ ஆஃப் லைஃப்பின் 'இருண்ட பக்கமாக' கருதப்பட்டது. கிராண்ட் இந்த சாம்ராஜ்யத்திற்கும் எச். பி. லவ்கிராஃப்ட்டின் திகில் புனைகதையின் பிரபஞ்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வங்களுக்கும் இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். இந்த புத்தகம் மந்திரவாதிகள் மற்றும் தெலிமீட்டர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியதாக நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் கருத்து வேறுபாடுகள் கடுமையாக இருந்தன. இதன் தொடர்ச்சியானது 1980 ஆம் ஆண்டில் அவுட்ஸைட் தி சர்க்கிள்ஸ் ஆஃப் டைம் என்ற பெயரில் வெளிவந்தது, மேலும் யூஃபாலஜி மற்றும் இன்செக்டாய்டு குறியீட்டின் பொருத்தத்தைப் பற்றிய கிராண்டின் எண்ணங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இது முல்லர் வெளியிட்ட இறுதி கிராண்ட் தொகுதியாக நிரூபிக்கப்படும், அவர் 1984 இல் ப்ளோண்ட் மற்றும் பிரிக்ஸ் உடன் இணைந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது படைப்புகளின் வெளியீட்டு உரிமைகள் அடுத்த ஆண்டு அவருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன. அவரது அடுத்த புத்தகம் அவுட்ஸைட் தி சர்க்கிள்ஸ் ஆஃப் டைம் வெளியான பதினொரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளிவராது. 1989 ஆம் ஆண்டில், மத்திய லண்டனின் ப்ளூம்ஸ்பரியில் உள்ள ஸ்கூப் புக்ஸ் புத்தகக் கடையுடன் இணைக்கப்பட்ட வெளியீட்டாளரான ஸ்கூப் புக்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்துடன் கிராண்ட் தனது உறவைத் தொடங்கினார், இது கரோலின் வைஸ் மற்றும் கிறிஸ் ஜான்சன் ஆகியோரின் தலைமையின் கீழ் மர்மமான தலைப்புகளின் வரிசையை உருவாக்கத் தொடங்கியது. 1991 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கூப் புக்ஸ் கிராண்டின் ரிமெம்பர்ங் அலிஸ்டர் கிராவ்லியை வெளியிட்டது, இது கிராவ்லியின் நினைவுக் குறிப்புகள், நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் கடிதங்களின் மறுஉருவாக்கங்களுடன் அடங்கிய ஒரு தொகுதியாகும். 1989 முதல் 1994 வரை, ஸ்கூப் கிராண்டின் முந்தைய பல புத்தகங்களை மீண்டும் வெளியிட்டார், மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில் டைஃபோனியன் ட்ரைலோஜிஸ், ஹெகேட்ஸ் ஃபவுண்டைனில் ஆறாவது தொகுதியை வெளியிட்டார், இதில் கிராண்ட் நியூ ஐசிஸ் லாட்ஜில் பணிபுரிவது பற்றிய பல நிகழ்வுகளை வழங்கினார், மேலும் மாயாஜாலத்தால் ஏற்பட்டதாக அவர் நம்பிய விபத்துக்கள் மற்றும் இறப்புகளை விவரிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். டைஃபோனியன் முக்கோணங்களின் ஏழாவது தொகுதி, அவுட்டர் கேட்வேஸ், 1994 இல் தொடர்ந்தது, கிராவ்லி, ஸ்பேர் மற்றும் லவ்கிராஃப்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளைக் குறிப்பிட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள பழைய டைஃபோனியன் மரபுகள் பற்றிய கிராண்டின் கருத்துக்களைப் பற்றி விவாதித்தது. கிராண்ட் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மூலத்திலிருந்து வெளிப்படையாகப் பெற்றதாகக் கூறிய ஒரு படைப்பான தி விஸ்டம் ஆஃப் ஸ்ல்பாவின் உரையுடன் இது முடிவடைகிறது. ஸ்கூப் புக்ஸ் அதன் மர்மமான வெளியீட்டு பிரிவை மூடிய பிறகு, 1996 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் தனது புத்தகங்களின் வெளியீட்டு உரிமையை இரண்டு நிறுவனங்களுக்கு மாற்றினார், ஸ்டார்ஃபயர் பப்ளிஷிங்-இது அவரது முக்கோணங்கள் மற்றும் நாவல்களை வெளியிட முடிவு செய்தது-மற்றும் ஃபுல்குர் லிமிடெட், இது ஸ்பேர் குறித்த அவரது படைப்புகளை வெளியிட்டது. 1997 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டார்ஃபயர் கிராண்டின் முதல் நாவலான அகேன்ஸ்ட் தி லைட்ஃ எ நைட்சைட் நரேடிவ் என்ற நாவலை வெளியிட்டது, இதில் "கென்னத் கிராண்ட்" என்ற கதாபாத்திரமும் இருந்தது. இந்த படைப்பு "அரை சுயசரிதை" என்று அவர் வலியுறுத்தினார், ஆனால் எந்த பகுதிகள் அவரது வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் கற்பனையானவை என்பதை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை. 1998 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டார்ஃபயர் கிராண்ட் மற்றும் அவரது மனைவி ஸ்டெஃபி இணைந்து எழுதிய ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டது, இது ஸோஸ் ஸ்பீக்ஸ்! ஆஸ்டின் ஒஸ்மான் ஸ்பேர் உடனான சந்திப்புகள், அதில் அவர்கள் 7 ஆண்டுகள் மதிப்புள்ள நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள், கடிதங்கள் மற்றும் கலைஞருடனான அவர்களின் உறவு தொடர்பான புகைப்படங்கள் ஆகியவை அடங்கும். அடுத்த ஆண்டு, டைஃபோனியன் முக்கோணங்களின் அடுத்த தொகுதி, மாவே மண்டலத்திற்கு அப்பால் வெளியிடப்பட்டது, அவர் ஆராய்ந்ததாகக் கூறிய மாவே மண்டலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றிய கிராண்டின் கருத்துக்களை விளக்கியது. ஸ்னேக்வாண்ட் அண்ட் தி டார்க்கர் ஸ்ட்ரெய்ன் என்ற இரண்டு புதினங்களைக் கொண்ட ஒரு புத்தகம் 2000 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் டைபோனியன் முக்கோணங்களின் இறுதி தொகுதியான தி ஒன்பதாவது ஆர்ச் 2003 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது க்ரோலி, ஸ்பேர் மற்றும் லவ்கிராஃப்ட் ஆகியோரின் படைப்புகள் பற்றிய மேலும் கபாலிஸ்டிக் விளக்கங்களையும், கிராண்ட் தனக்கு ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆதாரமான புக் ஆஃப் தி ஸ்பைடரிலிருந்து வழங்கப்பட்டதாகக் கூறிய மற்றொரு படைப்பின் உரையையும் வழங்கியது. அதே ஆண்டில், கிராண்ட் மேலும் இரண்டு கற்பனைக் கதைகளின் தொகுதிகளையும் வெளியிட்டார், கமலீல் அண்ட் டான்ஸ், டால், டான்ஸ்!, இது ஒரு வாம்பயர் மற்றும் ஒரு தாந்த்ரீக பாலியல் குழுவின் கதையைச் சொன்னது, மேலும் ஆறு சிறுகதைகளைக் கொண்ட தி அதர் சைல்ட் அண்ட் அதர் டேல்ஸ். கிராண்ட் நோய்வாய்ப்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு 15 ஜனவரி 2011 அன்று இறந்தார். அவர் தனது மனைவியால் உயிர் பிழைத்தார். நம்பிக்கைகள் மற்றும் போதனைகள் கிராண்ட் தனது போதனைகளை வடிவமைப்பதில் பல்வேறு ஆதாரங்களை தேர்ந்தெடுக்கும் வகையில் ஈர்த்தது. தெலிமாவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், கிராண்ட்டின் டைஃபோனியன் பாரம்பரியம் "மாயமந்திரம், நியோ-வேதாந்தா, இந்து தந்திரம், மேற்கத்திய பாலியல் மந்திரம், மிகையதார்த்தவாதம், உஃபாலஜி மற்றும் லவ்கிராஃப்டியன் க்னோசிஸ் ஆகியவற்றின் முத்திரை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜூர்ட்ஜேவிக்கின் கூற்றுப்படி, கிராண்டின் எழுத்து பாணி "வாய்மொழி மற்றும் கருத்தியல் சிக்கல்களுடன்" ஒளிபுகா இருப்பதில் இழிவானது. மதத்தின் வரலாற்றாசிரியர் மனோன் ஹெடென்போர்க் ஒயிட், "கிராண்டின் எழுத்துக்கள் முறைப்படுத்தலுக்கு எளிதில் கடன் கொடுக்கவில்லை" என்று குறிப்பிட்டார். அவர் "வேண்டுமென்றே மறைமுகமான அல்லது சுற்று வாத முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்" என்றும், உண்மைக்கும் கற்பனைக்கும் இடையே தெளிவான எல்லைகள் இல்லை என்றும் அவர் கூறினார். கிராண்ட் டைஃபோனியன் அல்லது டிராகோனியன் மந்திர பாரம்பரியம் என்று அவர் அழைத்ததை ஊக்குவித்தார், மேலும் தெலெமா இந்த பரந்த பாரம்பரியத்தின் சமீபத்திய வெளிப்பாடு மட்டுமே என்று கூறினார். தனது புத்தகங்களில், டைஃபோனிய பாரம்பரியத்தை உலகின் பழமையான ஆன்மீக பாரம்பரியமாக சித்தரித்தார், அது ஆப்பிரிக்காவில் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார். மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில், டா-உர்ட் அல்லது டைஃபோன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தெய்வத்தை வணங்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மதம் இருந்ததாக அவர் நம்பினார், இதிலிருந்து டைஃபோனிய பாரம்பரியம் உருவாகிறது. அறிஞர்களிடையே ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு படைப்பான ஜெரால்ட் மாஸியின் 1881 ஆம் ஆண்டு வெளியீடான ஏ புக் ஆஃப் பிகினிங்ஸிலிருந்து அவர் ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு யோசனை இது. கிராண்ட்டின் கூற்றுப்படி, பெண் தெய்வங்களை வணங்குவதன் மூலமும், ஆன்மீக சாதனையின் ஒரு முறையாக பாலினத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் டைஃபோனியனிசம் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியம் உலகம் முழுவதும் பரவியது, பண்டைய எகிப்திய மதத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் இந்திய தந்திரம் மற்றும் மேற்கத்திய மர்மவாதத்தின் வடிவங்களின் அடிப்படையை உருவாக்கியது என்று அவர் கூறினார். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, டைஃபோனிய பாரம்பரியத்தை ஆணாதிக்க மற்றும் சூரிய மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களான "ஒசிரியர்கள்" அல்லது "சோலாரைட்டுகள்" எதிர்த்தனர், அவர்கள் டைஃபோனியர்களை தீயவர்கள், ஊழல் நிறைந்தவர்கள் மற்றும் மோசமானவர்கள் என்று சித்தரித்துள்ளனர். மத ஆய்வுகள் அறிஞர் கோர்டன் ஜூர்ட்ஜெவிக், டைஃபோனிய வரலாறு தொடர்பான கிராண்டின் வரலாற்று கூற்றுக்கள் "மிகவும் ஊகமானவை" என்றும் எந்தவொரு ஆதார ஆதாரமும் இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டார், இருப்பினும் கிராண்ட் இந்த கூற்றுக்களை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்வதை ஒருபோதும் விரும்பியிருக்க மாட்டார் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். கிராண்ட் மதத்தின் வரலாற்றின் வற்றாத விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். தந்திரம் மற்றும் யோகா போன்ற இந்திய ஆன்மீக மரபுகள் மேற்கத்திய மர்மமான மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை என்றும், இரண்டும் ஒரு மைய, பண்டைய மூலத்திலிருந்து உருவாகின்றன என்றும் கிராண்டின் கூற்றுக்கள், பாரம்பரியவாத மர்மவாதிகளின் பள்ளியால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட வற்றாத தத்துவத்தில் ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், மேற்கத்திய மாயமந்திரம் பற்றிய அவரது நேர்மறையான மதிப்பீட்டில் கிராண்ட் ரெனே குவானோன் மற்றும் ஆனந்த குமாரசாமி போன்ற பாரம்பரியவாதிகளிடமிருந்து வேறுபட்டார். மேலும், ஆசிய ஆன்மீக மரபுகள் பற்றிய கிராண்டின் பாராட்டு தியோசோபியுடன் மிகவும் பொதுவானது, இருப்பினும் கிராண்ட் தியோசோபிகல் இயக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும், 'இடது கை பாதையை' அவர் மதிக்கிறார். மகரிஷியால் ஈர்க்கப்பட்ட கிராண்ட், பரந்த பிரபஞ்சம் ஒரு மாயை திட்டமாக இருப்பதால், "சுயம்" அல்லது ஆத்மா மட்டுமே உண்மையில் உள்ளது என்ற அத்வைத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மந்திரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம், ஒருவர் இந்த மாய பிரபஞ்சத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறார், தனிப்பட்ட விடுதலையைப் பெறுகிறார், மேலும் சுயம் மட்டுமே உண்மையில் உள்ளது என்பதை அங்கீகரிக்கிறார் என்று அவர் நம்பினார். கிராண்ட்டின் கூற்றுப்படி, அவ்வாறு செய்வது, தெலிமாவின் மைய மையமான ஒருவரின் உண்மையான விருப்பத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. சுயத்தின் சாம்ராஜ்யம் "மோவ் மண்டலம்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்றும், ஆழமான தூக்க நிலையில் இருக்கும்போது அதை அடைய முடியும் என்றும், அங்கு அது சதுப்பு நிலத்தின் அடையாள தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது என்றும் கிராண்ட் மேலும் கூறினார். ஒரே உண்மையான யதார்த்தமாக அவர் கருதிய நனவின் யதார்த்தம் வடிவமற்றது என்றும், இதனால் ஒரு வெற்றிடமாக முன்வைக்கப்படுவதாகவும் அவர் நம்பினார், இருப்பினும் இது இந்து தெய்வமான காளி மற்றும் தெலிமிக் தெய்வமான நூயிட் ஆகியோரால் குறிக்கப்படுகிறது என்றும் அவர் கற்பித்தார். பாலியல் மந்திரம் குறித்த கிராண்டின் கருத்துக்கள் மனிதர்களிடையே பாலியல் இரு உருவப்படத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், அதைத் தொடர்ந்து பாலினப் பாத்திரங்களின் வேறுபாட்டையும் பெரிதும் ஈர்த்தன. பாலியல் மந்திரத்தின் உண்மையான ரகசியம் உடல் சுரப்புகள் என்று கிராண்ட் கற்பித்தார், அதில் மிக முக்கியமானது ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் இரத்தம். இதில் அவர் விந்தை மிக முக்கியமான பிறப்புறுப்பு சுரப்பாகக் கருதிய க்ரௌலியிலிருந்து வேறுபட்டார். கிராண்ட் பெண் பாலியல் சுரப்புகளை கலாக்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார், இது சமஸ்கிருதத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு சொல். பெண்களுக்கு கலங்கள் இருப்பதால், அவர்களுக்கு வாய்வழி மற்றும் தொலைநோக்கு சக்திகள் உள்ளன என்று அவர் நினைத்தார். பெண் பிறப்புறுப்பு சுரப்புகளின் மந்திரப் பயன்பாடுகள் கிராண்டின் எழுத்துக்களில் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாகும். பதினொன்றாம் டிகிரி ஓ. டி. ஓ என்று அவர் நம்பினார். மலக்குடல் உடலுறவு அவசியம் என்று கிராவ்லி வாதிட்ட சடங்கு, அதற்கு பதிலாக மாதவிடாய் வரும் பெண்ணுடன் யோனி உடலுறவு கொள்ள வேண்டும். சடங்குகளில் கிராவ்லி குத செக்ஸ் பயன்படுத்துவதை அவர் விமர்சித்தார், "உடலுறவு அரசியல் சூத்திரம்" என்பது "மந்திர நடைமுறையின் ஒரு வக்கிரமானது" என்ற தனது கருத்தை குறிப்பிட்டார். இந்த கருத்துக்கள் பில் ஹைன் போன்ற பிற்கால மந்திரவாதிகளிடமிருந்து ஓரினச்சேர்க்கை குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கிராண்ட் ஒரு தனித்துவமான நபராக இருந்தார். மாயக் காட்சியில் பல்வேறு சமகாலத்தவர்களைப் போலல்லாமல், அவர் பகிரங்கமாக சொற்பொழிவு செய்யவில்லை. 1970 களில் கிராண்ட்டை சந்தித்த ஒரு மர்மமான விஞ்ஞானி ஜானைன் சாப்மேன், அவரை "தனது நாற்பதுகளில் ஒரு கவர்ச்சிகரமான, நல்ல நடத்தை, நல்ல ஆடை அணிந்த மனிதர், புத்திசாலி, பயிரிடப்பட்ட மற்றும் நட்பானவர்" என்று விவரித்தார். வரலாற்றாசிரியர் டேவ் எவன்ஸ், "20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மூன்று மேற்கத்திய மந்திரவாதிகளான" க்ரோலி, ஸ்பேர் மற்றும் கார்ட்னர் ஆகியோருடனான அவரது "நெருங்கிய தொடர்புகள்" காரணமாக பிரிட்டிஷ் மர்மவாதத்தின் வரலாற்றில் கிராண்ட் "நிச்சயமாக தனித்துவமானது" என்று குறிப்பிட்டார். மந்திரவாதியும் காமிக் புத்தக எழுத்தாளருமான ஆலன் மூர், கிராண்ட்டை விட "மேஜிக் தொடர்பாக சமகால மேற்கத்திய சிந்தனையை வடிவமைக்க அதிகம் செய்த" வேறு எந்த உயிருள்ள தனிநபரின் பெயரையும் "பெயரிடுவது கடினம்" என்று நினைத்தார், மேலும் டைபோனியன் ஓடிஓவை "கந்தகத்தின் பின் ஷேவ் செய்ய ஒரு பள்ளி மாணவர்" என்று வகைப்படுத்தினார். 2003 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய மர்மவாதத்தின் வரலாற்றாசிரியர் ஹென்ரிக் போக்டன், கிராண்ட் "நவீன காலத்திற்குப் பிந்தைய மாயமந்திர வகையின் மிகவும் அசல் மற்றும் வளமான ஆங்கில எழுத்தாளர்" என்று கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்திய ஆன்மீக மரபுகளுடன் கிராண்டின் ஈடுபாடு "கணிசமான மற்றும் புதுமையானது" மற்றும் சர்ச்சைக்குரியது என்று ஜூர்ட்ஜெவிக் கூறினார், அதே நேரத்தில் பெண் பாலியல் திரவங்களின் முக்கியத்துவத்திற்கு கிராண்ட் வலியுறுத்தியது மேற்கத்திய மாயமந்திரத்தில் "மேலாதிக்க ஆண்மையின் மாற்றத்திற்கு" பங்களிக்க உதவியது. கிராண்டின் சொந்த மாயக் குழுக்களின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சிறியதாக இருந்தபோதிலும், அவரது டைஃபோனியன் தெலிமா பல்வேறு மாயக் குழுக்கள் மற்றும் நீரோட்டங்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவற்றில் குழப்பம் மந்திரம், அதே போல் செட் கோயில், டிராகன் ரூஜ் மற்றும் ஆண்ட்ரூ டி. சம்ப்லியின் கல்டஸ் சப்பாட்டி ஆகியவை அடங்கும். மானுடவியலாளர் ஜஸ்டின் வூட்மேன், லவ்கிராஃப்ட்டின் படைப்புகளை மந்திரக் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் கொண்டு வந்ததில் கிராண்ட் "முக்கிய நபர்களில் ஒருவர்" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் 1980 களின் பிற்பகுதியில் வட அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்ட எஸோடெரிக் ஆர்டர் ஆஃப் டகோன் போன்ற லவ்கிராஃப்டியன் குழுக்களில் ஒரு "ஆக்கபூர்வமான தாக்கத்தை" ஏற்படுத்தியதாகவும் கூறினார். மந்திரவாதி பீட்டர் லெவெண்டா தனது 2013 புத்தகமான தி டார்க் லார்ட் என்ற புத்தகத்தில் கிராண்டின் படைப்புகளைப் பற்றி விவாதித்தார். இங்கே, இந்திய தந்திரம், யெசிடிசம் மற்றும் ஆப்ரோ-கரீபியன் ஒத்திசைவு மதங்களின் கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் "தெலேமாவுக்கு ஒரு உலகளாவிய தன்மையை" உருவாக்க முயற்சிப்பதில் கிராண்டின் முக்கியத்துவம் இருப்பதாக அவர் வலியுறுத்தினார். நூலியல் கிராண்ட் ஐந்து தசாப்த காலப்பகுதியில் தனது படைப்புகளை வெளியிட்டார், இது க்ரோலி மற்றும் ஸ்பேர் ஆகியோரின் படைப்புகளின் தொகுப்பு மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய புதிய, பெரும்பாலும் தனித்துவமான விளக்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் வழங்கியது. கிராண்ட் "அடிக்கடி குழப்பமான, சாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலித்தனமான-சவாலான எழுத்து பாணியைக் கொண்டுள்ளார்" என்று எவன்ஸ் விவரித்தார், இது கற்பனைக் கதைகளை நிஜ வாழ்க்கை மக்களின் கணக்குகளுடன் கலக்கிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், போக்டனின் கிராண்ட் நூலியல் முதல் பதிப்பு அகாடெமியா எஸோடெரிகா பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து 2015 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது, அதில் கிராண்டின் படைப்புகளின் முழு சுயசரிதையும் இருந்ததுஃ புனைகதை அல்லாத புனைகதை கவிதை.