Aparajitaprccha
அபராஜிதப்பிரச்சனை (லிட். "அபராஜித்தின் கேள்விகள்") என்பது கட்டிடக்கலை (வாஸ்து சாஸ்திரம்) மற்றும் கலைகள் (கலா) பற்றிய முக்கிய பிரிவுகளைக் கொண்ட புவனதேவரின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சமஸ்கிருத உரையாகும். முக்கியமாக ஒரு இந்து உரை, இது பெரும்பாலும் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இந்திய மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த உரையில் சமண கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைகள் பற்றிய அத்தியாயங்களும் உள்ளன. கோயில் கட்டிடக்கலை (வாஸ்து), சிற்பம் (ஷில்பா), ஓவியம் (சித்திர) மற்றும் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடனம் (சங்கீதா, நிருத்யா) பற்றிய பிரிவுகளுக்கு இந்த உரை குறிப்பிடத்தக்கது. அபராஜிதப்பிரச்சாவின் பல முழுமையற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குஜராத்தில் (குறிப்பாக பரோடா) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மற்றவை பின்னர் மத்திய மற்றும் வட இந்தியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இதில் குறைந்தது 239 சூத்திரங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு சூத்திரத்தையும் தொடர்ந்து பல வசனங்கள் உள்ளன. இந்தத் தொகுப்பு சூத்திரசந்தனா என்று அழைக்கப்படுகிறது, எனவே இது 7500 க்கும் மேற்பட்ட வசனங்களில் விரிவடைகிறது. இந்த உரையின் முதல் பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு 1950 ஆம் ஆண்டில் போபத்பாய் மங்கட் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் லால் மணி துபே 1987 ஆம் ஆண்டில் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பாசியா (வர்ணனை) கொண்ட மற்றொரு விமர்சன ஆய்வை வெளியிட்டார். அதன் தொகுப்பின் சரியான தேதி தெளிவாக இல்லை. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரம்பு அதன் மொழி, அது மேற்கோள் காட்டுவது போன்ற உள் சான்றுகள் மற்றும் அது பரிந்துரைக்கும் உருவப்படம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கிபி 1000 முதல் 1200 வரை இருக்கும், அதே போல் அதன் குறிப்பிட்ட போதனைகளை உண்மையான கோயில்களுடன் பொருத்துவது மற்றும் நம்பிக்கையுடன் தேதி குறிப்பிடப்படலாம். இருப்பினும், அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வடிவமைப்புகளுக்கான நுட்பமான அளவீடுகள் மற்றும் வாயு மற்றும் யமன் தெய்வங்களுக்கான அதன் விவரக்குறிப்புகள் போன்ற விசித்திரமான விவரங்கள் அபராஜிதப்பிரச்சாவின் இறுதி பதிப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறைவடைந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. நவீன யுகத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மற்றொரு முக்கிய இந்து வாஸ்து மற்றும் ஷில்பா சாஸ்திர உரையான சமரங்கனா சூத்திரதாராவின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களை அபராஜிதப்பிரச்சனை காட்டுகிறது. இது இந்த செல்வாக்கை அங்கீகரித்து கொள்கைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. அபராஜிதப்பிரச்சாவின் வெவ்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள் மாறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக கையெழுத்துப் பிரதி இடைக்கணிப்பு செய்யப்பட்டு நகலெடுக்கப்பட்டதால் உருவாக்கப்பட்ட பிழைகள் இருக்கலாம். முக்கியத்துவம் முழுமையடையாதது மற்றும் பிழைகள் இருந்தாலும், கட்டிடக்கலை மற்றும் உருவப்படம் குறித்த ஆறு நன்கு அறியப்பட்ட, செல்வாக்குமிக்க மற்றும் மிகவும் முழுமையான இந்து நூல்களில் அபராஜிதப்பிரச்சா ஒன்றாகும். கோயில்கள், வீட்டுவசதி, நீர் உள்கட்டமைப்பு, சிற்பம், தூண்கள், குவிமாடங்கள், கட்டிடக்கலை இடத்தின் ஏற்பாடு (சந்தா) மற்றும் அத்தகைய தலைப்புகளின் பல்வேறு வடிவமைப்புகளை இந்த உரை பட்டியலிட்டு விவாதிக்கிறது. இந்தியாவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளில் உள்ள இந்து மற்றும் சமண கோயில்களின் பின்னணியில் உள்ள கோட்பாட்டை சில பிரிவுகள் முன்வைக்கின்றன, இது ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தின் கோயில்களில் காணப்படும் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலையின் மாரு-குர்ஜாரா பாணியைப் பாராட்டுவதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். வெளியீடுகள் மற்றும் இந்திய கட்டிடக்கலை பற்றிய பல தொகுதி கலைக்களஞ்சியத்திற்கு பெயர் பெற்ற வோஹ்ரா மற்றும் தாக்கியின் கூற்றுப்படி, அபராஜிதப்பிரச்சா "நாகரா கட்டிடக்கலை பள்ளியின் சில மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க நூல்களில்" ஒன்றாகும். இந்த உரையில் கட்டிடக்கலையுடன் சிறிதும் தொடர்பில்லாத இந்து புராண சுருக்கங்களை திசைதிருப்பும் பிரிவுகள் உள்ளன, மேலும் "கட்டிடக்கலையின் நியதிகள் குறித்து உறுதியான மற்றும் முழுமையான விரிவான அறிக்கைகள்" உள்ள பல பிரிவுகளும் உள்ளன என்று வோஹ்ரா மற்றும் தாகி கூறுகின்றனர். சிக்கலான பெரிய நாகரா பாணி கோயில்கள் பற்றிய அதன் விவாதம் பழமையான மற்றும் மிகவும் முழுமையான ஒன்றாகும், குறிப்பாக இந்தியாவின் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களின் வரலாற்றுக் கோயில்களின் பின்னணியில். 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்ட மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்து மற்றும் சமண பளிங்கு-கல் கோயில்களில் அதன் நியமன வழிகாட்டுதல்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, மேலும் உரையின் பகுதிகள் குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் உள்ள பாரம்பரிய ஷில்பின் குடும்பங்களில் காணப்படுகின்றன. ..