Thai greeting
வேய் (,) என்று குறிப்பிடப்படும் தாய் வாழ்த்து ஒரு சிறிய வில்லைக் கொண்டுள்ளது, உள்ளங்கைகள் பிரார்த்தனை போன்ற பாணியில் ஒன்றாக அழுத்தப்படுகின்றன. இது இந்திய நமஸ்தே மற்றும் பர்மிய மிங்கலாபா போன்ற இந்திய அஞ்சலி முத்ராவில் தோன்றியது. முகத்தைப் பொறுத்தவரை கைகள் எவ்வளவு உயரமாகப் பிடிக்கப்படுகிறதோ, வில் எவ்வளவு தாழ்ந்திருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிக மரியாதை அல்லது மரியாதை கொடுப்பவர் காட்டப்படுகிறார். ஒரு வீட்டிற்குள் முறைப்படி நுழைந்தவுடன் தள்ளுபடி பாரம்பரியமாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. வருகை முடிந்த பிறகு, பார்வையாளர் வெளியேற அனுமதி கேட்கிறார் மற்றும் நுழைந்தவுடன் செய்யப்பட்ட வணக்கத்தை மீண்டும் செய்கிறார். நன்றி தெரிவிப்பதற்கோ மன்னிப்பு கேட்பதற்கோ ஒரு வழியாகவும் தள்ளுபடி பொதுவானது. தோற்றம் தள்ளுபடி சைகை புத்த மதத்தில் தோன்றியது மற்றும் இந்து மதத்தில் நமஸ்தே போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது அடிப்படையில் உள்ளங்கைகளின் யோக தோரணையாக இருந்தது மற்றும் இரண்டு உள்ளங்கைகளின் சமமான சந்திப்பைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், மற்ற தரப்பினர் சமமான மனிதர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். வாழ்த்து அல்லது பிரியாவிடை என்று பெரும்பாலும் வாயுடன் பேசப்படும் சொல் "சவாத்த்டி" (ஆர்டிஜிஎஸ், சில நேரங்களில் ரோமானிய மொழியில் சவாஸ்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது). இந்த வாய்மொழி வாழ்த்து வழக்கமாக ஒரு பெண் பேசும்போது "கா" என்றும், ஒரு ஆண் பேசும்போது "க்ராப்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (தாய் கண்ணியமான துகள்கள் குறித்த குறிப்பைப் பார்க்கவும்). சாவட்டி என்ற சொல் 1930 களின் நடுப்பகுதியில் சுலலாங்கோர்ன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஃப்ராயா உபாகித் சிலபாசனால் உருவாக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருத ஸ்வஸ்தி ('நல்வாழ்வு' என்று பொருள்படும் ஸ்வஸ்தி) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட இது முன்பு தாய்லாந்தில் கல்வெட்டுகளுக்கான சூத்திரத் திறப்பாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. 1940 களின் முற்பகுதியில் பிளேக் ஃபிபுன்சோங்கிராமின் வலுவான தேசியவாத அரசாங்கம் தாய்லாந்தை நவீனமயமாக்குவதற்கான பரந்த கலாச்சார கட்டளைகளின் ஒரு பகுதியாக அரசாங்க அதிகாரத்துவத்திலும் பரந்த மக்களிலும் அதன் பயன்பாட்டை ஊக்குவித்தது. சமூகத்தில் தங்கள் சுய உணர்வுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்ட தாய்லாந்துக்களிடையே சமூக நடத்தையின் மிக முக்கியமான பகுதியாக பயன்பாட்டு விலகல் இன்றுவரை உள்ளது. இது அடிக்கடி மன்னிப்புக்கான ஒரு துணையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில் "சிறைச்சாலை இலவச அட்டையிலிருந்து வெளியேறுங்கள்" என்றும் கூட பயன்படுத்தப்படுகிறது. தாய் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நுணுக்கங்களுக்கு பழக்கமில்லாத வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளும் பிற பார்வையாளர்களும் தங்களை விட இளைய ஒருவரை தள்ளுபடி செய்யக்கூடாது. இருப்பினும், ஒருவர் எப்போதும் மரியாதையின் அடையாளமாக வழங்கப்படும் தள்ளுபடியைத் திருப்பித் தர வேண்டும். வசதியான கடை பணக்காரர்களால் நிகழ்த்தப்படும் கார்ப்பரேட் வெயிஸ், பொதுவாக ஒரு புன்னகை அல்லது தலையசைப்புடன் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன. சரக்குகளை எடுத்துச் செல்லும் போது, அல்லது திருப்பிச் செலுத்துவதை கடினமாக்கும் எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் ஒருவர் தள்ளுபடி பெற்றால், சூழ்நிலைகளில் முடிந்தவரை அதைத் திருப்பித் தருவதற்கான உடல் முயற்சியை மேற்கொள்வதன் மூலம் ஒருவர் தங்கள் மரியாதையைக் காட்ட வேண்டும். பண்டைய இந்திய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிற நாடுகளில் இதே போன்ற சைகைகள், இந்தியாவில் இருந்து இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் பரவுவதன் மூலம், பெரிய இந்தியாவின் இந்தோஸ்பியரின் ஒரு பகுதியாக இருந்த தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் பரவியுள்ளன. இது பின்வரும் நாடுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சீனாவில், இதே போன்ற வாழ்த்துக்கள்-தாய் லூ மக்கள் (சிஷுவாங்பன்னா) மற்றும் சுக் சபாதீ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். தாய் நுவா மக்களால் (டெஹோங் டாய்). கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் மியான்மரில், இதேபோன்ற வாழ்த்துக்கள்-சும் ரீப் புளிப்பு (), சபைடீ (), மிங்கலாபா (), மவுர் சாங் கா (ஷான் மக்கள்) முறையே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தோனேசியாவில், நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் தள்ளுபடி போன்ற சைகைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஜாவாவின் அரச நீதிமன்றங்களில் இது செம்பாஹ் (,,) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் பரவலாக பின்பற்றப்படும் லோம்போக் மற்றும் பாலியிலும் இது பொதுவானது. பாலியில் செம்பாவின் போது பேசப்படும் வாழ்த்துச் சொல் ஓம் ஸ்வஸ்தியஸ்து ஆகும், இது தாய்லாந்தில் உள்ள சாவத்தீக்கு சமம். இரண்டும் சமஸ்கிருத ஸ்வாஸ்தியிலிருந்து தோன்றியவை. சமஸ்கிருதத்தில் ஸ்வஸ்தி என்றால் "பாதுகாப்பான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் வளமான", மற்றும் ஆஸ்து என்றால் "அப்படியே இருங்கள்" என்று பொருள். எனவே ஓம் ஸ்வஸ்தியஸ்து என்றால்ஃ "ஓ கடவுளே, அனைத்து நன்மைகளும் (பாதுகாப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு) அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் வரும் என்று நான் நம்புகிறேன்". மலேசியா மற்றும் புருனேயில், வரலாற்று ரீதியாக ஒரு புரவலர் அல்லது உயர்ந்த நபருக்கு நன்றி அல்லது வணக்கத்தை தெரிவிக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது, கைகளை உயர்த்துவதன் மூலம் அது வழிநடத்தப்பட்ட தனிநபரின் பதவி அல்லது சாதிக்கு ஏற்ப ஒரு நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. இது இன்னும் மலேசிய அல்லது புருனே அரச குடும்பத்தின் முன்னிலையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிலிப்பைன்ஸில், வாழ்த்து சைகையாகப் பயன்படுத்தப்படாவிட்டாலும், இதேபோன்ற தள்ளுபடி போன்ற சைகைகள் (வயிற்று மட்டத்தில், மார்பு மட்டத்தில் அல்லது கன்னம் மட்டத்தில் இரு கைகளையும் பிடித்துக் கொள்வது) ஒரு உதவியாளர் அல்லது பயனாளிக்கு மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக அந்த பயனாளியின் சமூக அந்தஸ்து உதவி பெறுபவருக்கு மேலே இருந்தால். இது ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய இந்து-பௌத்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் தீவுக்கூட்டத்தின் பழக்கவழக்கங்களில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. சுலு தீவுக்கூட்டத்தின் டௌசுக் மற்றும் பஜாவ் மக்களின் பங்கலே நடனத்திற்கு முன்னும் பின்னும் இது இன்னும் வணக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் இதே போன்ற சைகை வாழ்த்துச் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, தமிழில் வணக்கம் என்று பொருள்படும் வணக்கம் (வணக்கம்) என்ற வாழ்த்துச் சொல் வணங்கு (வணங்கு) என்ற மூல வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது வணங்குவது அல்லது வணங்குவது, வணக்கம் என்றால் "அங்கு நான் உங்களை மதிக்கட்டும்" என்றும் பொருள்படும். சிங்கள மொழியில், "அயுபோவன்", அதாவது, "நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழட்டும்", பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சைகை பொதுவாக இந்தியாவில் உள்ள மக்களை வரவேற்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. ..