Spitzer Manuscript
ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதி சமஸ்கிருதத்தில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான தத்துவ கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும், மேலும் பௌத்த மதம் மற்றும் இந்து மதம் தொடர்பான எந்தவொரு வகையிலும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதி இதுவாகும். 1906 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட் க்ரூன்வெடெல் தலைமையிலான மூன்றாவது டர்ஃபான் பயணத்தின் போது சீனாவின் மிங்-ஓய், கிசில் குகைகளில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட பனை இலை துண்டுகளின் குவியலின் வடிவத்தில் இந்த கையெழுத்துப் பிரதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது மோரிட்ஸ் ஸ்பிட்ஸரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அவரது குழு முதலில் அதை 1927-28 இல் ஆய்வு செய்தது. கார்பன்-14 நுட்பத்தால் அளவீடு செய்யப்பட்ட வயது கிபி 130 (80-230 கிபி) ஆகும். இந்தியவியலாளர் எலி பிராங்கோவின் கூற்றுப்படி, தொல்லியல் அம்சங்கள் கி. பி. க்கு நெருக்கமான தேதியைக் குறிக்கின்றன. இந்த உரை பிராமி எழுத்துக்களிலும் (குஷானா காலம்) சில ஆரம்பகால குப்த எழுத்துக்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதி மத்திய ஆசிய பட்டுச் சாலையின் வடக்கு கிளைக்கு அருகில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது பல வழிகளில் தனித்துவமானது. திபெத்திலும் சீனாவிலும் ஆரம்பகால மொழிபெயர்ப்புகளாக எஞ்சியிருக்கும் பல இந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் போலல்லாமல், ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள கட்டுரைகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கையெழுத்துப் பிரதிகளின் துண்டுகள் உண்மையில் பழைய பௌத்த மற்றும் இந்து நூல்களின் தொகுப்பின் நகல்களாகும். பௌத்த நூல்களின் பிரிவுகள் ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதியின் மிகப்பெரிய பகுதியாகும். அவற்றில் பல பௌத்த தத்துவங்கள் பற்றிய வசனங்களும், துக்காவின் தன்மை மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகள் பற்றிய விவாதமும் அடங்கும். இந்து பகுதிகளில் நியாயா-வைசேஷிகா, தர்கசத்ரா (சொல்லாட்சி மற்றும் விவாதத்திற்கான சரியான வழிமுறைகள் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை) மற்றும் மகாபாரதத்தின் பர்வாவை (புத்தகங்கள்) தொடர்ச்சியாக பட்டியலிடும் ஆரம்பகால தேதி அட்டவணையில் ஒன்று, ஒவ்வொரு பர்வாவிற்கும் பிறகு எண்களுடன் அடங்கும். இந்தப் பட்டியலில் அனுசாசனபர்வன் மற்றும் விராடபர்வன் சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதிகள் குறித்து இந்தியவியலாளர் டயட்டர் ஷ்லிங்லோஃப் மேற்கொண்ட ஆய்வுகள், மகாபாரதத்தின் பண்டைய பதிப்புகள் பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் விரிவுபடுத்தப்பட்டு இடைக்கணிப்பு செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. மகாபாரதம் தொடர்பான வெளியீடுகளுக்கு பெயர் பெற்ற இந்தியவியலாளரும் சமஸ்கிருத அறிஞருமான ஜான் ப்ரோக்கிங்டனின் கூற்றுப்படி, ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள உள்ளடக்க அட்டவணையில் பிற்கால பதிப்புகளில் காணப்படாத புத்தகப் பெயர்கள் உள்ளன, மேலும் பர்வங்கள் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவை வெவ்வேறு தலைப்புகளுடன் இருந்திருக்கலாம். ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதியின் எழுத்தாளருக்குத் தெரிந்த காவியம் வேறுபட்ட ஏற்பாடு மற்றும் தலைப்புகளின் வடிவத்தில் இருந்திருக்கலாம். ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதியின் இறுதிப் பகுதி பேச்சுவழக்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இது குப்தர் காலத்திலிருந்து விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு அல்ல, இது முக்கியமான பதிப்பில் உள்ளது. மாறாக, இது பாரத உரை என்று அழைக்கப்படும் முந்தைய பதிப்பாகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் பிழைக்கவில்லை. மகாபாரதத்தைத் தவிர, ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதி அர்த்தசாஸ்திரம் மற்றும் மனுஸ்மிருதியின் (சட்ட அத்தியாயங்கள்) பகுதிகளைக் குறிக்கிறது அல்லது உள்ளடக்கியது-1990 களில் இருந்து ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு பாகிஸ்தானின் பெளத்த இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பஜௌர் சேகரிப்பின் கரோஸ்தி-ஸ்கிரிப்ட் கையெழுத்துப் பிரதிகள் போன்ற பண்டைய பெளத்த மடாலயங்களின் சேகரிப்புகளில் காணப்படும் இந்து நூல்களைச் சேகரிக்கும் பாரம்பரியம், ஹாரி பால்க் மற்றும் இங்கோ ஸ்ட்ரௌச் கூறுகிறார். சிதைந்துபோன ஸ்பிட்ஸர் கையெழுத்துப் பிரதி 1906 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உயிர்வாழவில்லை, மேலும் அதன் சில பகுதிகள் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். எஞ்சியுள்ளவற்றில், முக்கிய பகுதிகள் இப்போது ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்டாட்ஸ்பிப்லியோதெக் ஜு பெர்லினில் (பெர்லின் மாநில நூலகம்) உள்ளன மற்றும் எஸ். எச். டி 810 என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. எஞ்சியிருக்கும் சில துண்டுகள் இப்போது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை அல்லது 15005/6-8, அல்லது 15005/17-21 மற்றும் அல்லது 15005/30-32 என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ..