St. Mary's Jacobite Soonoro Cathedral, Angamaly
புனித மேரியின் யாக்கோபைட் சிரிய சூனோரோ கதீட்ரல் என்பது அங்கமாலியில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய யாக்கோபைட் சிரிய தேவாலயம் ஆகும், இது 1564 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் ஆர்ச்டீகன் கிவார்கிஸால் கட்டப்பட்டது, இது கேரளாவின் மிக முக்கியமான மற்றும் பண்டைய சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். அங்கமாலி பிராந்தியத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான தேவாலயம் அகப்பரம்பு தேவாலயம் ஆகும், மேலும் இந்த தேவாலயம் நீண்ட காலமாக அகப்பரம்பு தேவாலயத்துடன் ஒன்றுபட்ட திருச்சபையாக இருந்தது. எனவே அகப்பரம்பு தேவாலயம் வலியப்பள்ளி என்றும் இந்த தேவாலயம் பழங்காலத்தில் சேரியப்பள்ளி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இது பேராயர் தாமஸ் பரம்பிலின் வசிப்பிடமாக இருந்தது, அவர் இறுதியில் பிஷப் மார் தோமா I ஆக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். இது 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய மலங்கரா தேவாலயத்தின் உள்ளூர் தலைவர்களான ஆர்க்டிகான் மற்றும் பின்னர் மலங்கரா பெருநகரங்களின் இருக்கையாக இருந்தது, எனவே பல நூற்றாண்டுகளாக தேவாலயத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. அப்போஸ்தலன் செயின்ட் தாமஸ் கிபி 52இல் இந்தியாவுக்கு வந்து நற்செய்தியின் விதைகளை விதைத்ததாகவும், சுமார் 400 சிரிய குடும்பங்கள் கிபி 345இல் வியாபாரி நாயி தோமாவின் தலைமையில் புகழ்பெற்ற கொடுங்கல்லூர் துறைமுகமான முஸிரிஸுக்கு அருகிலுள்ள மகாதேவர் பட்னம் என்ற நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும் வரலாறு கூறுகிறது. இந்தியாவில் கிறிஸ்தவர்களின் முதல் அறியப்பட்ட மையம் இதுவாகும். மலபார் கடற்கரையுடன் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த யூதர்கள் இந்த நகரத்தில் மிக முன்னதாகவே வசித்து வந்தனர், மேலும் அங்கு நிலம் மற்றும் பிற சலுகைகளுக்கு உரிமை பெற்றிருந்தனர். இருப்பினும், கொடுங்கல்லூர் பின்னர் அங்கமாலியில் தஞ்சம் புகுந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு விருந்தோம்பல் குறைவாக இருந்தது. "மங்கட்டாச்சன்" என்றும் குறிப்பிடப்படும் "மங்கட்டின்" உள்ளூர் தலைவர், இப்பகுதிக்கு கிறிஸ்தவர்களை அன்புடன் வரவேற்றார், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு தேவாலயம், ஒரு சந்தை மற்றும் 'அங்கமாலியில்' (பின்னர் அங்கமாலி) ஒரு நகரத்தை நிறுவும் உரிமை உட்பட பல சலுகைகளை வழங்கினார். அங்கமாலியில் உள்ள தேவாலயத்திற்கான நிலம் அவரது அரண்மனை வளாகத்திற்கு அடுத்துள்ள சிரிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு உன்னதமான சைகையாக வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு தேவாலயம் தலைமையாசிரியரின் அரண்மனையை ஒட்டியுள்ள ஒரு இடத்தில் மற்றும் அரண்மனைக்கு அருகில் மரம் மற்றும் கூரை கூரையுடன் கட்டப்பட்டது. அங்கமாலியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை மேலும் இடம்பெயர்வுகளுடன் அதிகரித்தது, ஒருவேளை 1341 ஆம் ஆண்டில் பெரிய பெரிய வெள்ளத்தைத் தொடர்ந்து முசிரிஸ் துறைமுகத்தின் நீரைத் தடுத்தது. பின்னர் 1523 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம் வர்த்தகர்கள் கொடுங்கல்லூரில் உள்ள கிறிஸ்தவ வணிக நிறுவனங்களையும் அவர்களின் தேவாலயத்தையும் எரித்தனர். இருப்பினும், மெல்சியர் கார்னேரோ குறிப்பிட்டபடி, 1550 களில் அங்கமாலியில் ஒரே ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே இருந்தது, அது "புனித கன்னி கிறிஸ்துவின் தாய், ஒளி மற்றும் வாழ்க்கை" என்ற பெயரில் இருந்தது. 1564 ஆம் ஆண்டில், அங்கமாலியில் உள்ள முதல் தேவாலயமான செயின்ட் மேரிக்கு (அனுமானத்தின்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செரியப்பள்ளி, கிறிஸ்துவின் ஆர்ச்டீகன் ஜார்ஜால் அமைக்கப்பட்டது, அவர் சுமார் 1562 ஆம் ஆண்டில் சால்டியன் பேராயர் மார் இயோசெப்பால் ஆர்ச்டீகனாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 2,1576 அன்று, கொச்சின் மன்னர் கேசவ ராம வர்மா, அப்போதைய பெருநகர ஆபிரகாமுக்கு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் செய்த முறைகேடு குறித்து தனது கவலையை வெளிப்படுத்த போப் கிரிகோரி XIII க்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். அங்கமாலியில் உள்ள புதிய தேவாலயத்தைப் பற்றியும் மன்னர் எழுதுகிறார்ஃ இதேபோல் எங்கள் குடிமகனான ஆர்க்டிகான் ஜார்ஜ், சமீபத்தில் ஆகஸ்ட் மாதம் எங்கள் லேடி அனுமானம் என்ற தலைப்பில் ஒரு தேவாலயத்தை அமைத்துள்ளார், அதற்காக அவர் உங்கள் புனிதத்திலிருந்து சில புனிதங்களை பெறுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார், இது வழங்கப்பட்டால், எனக்கு செய்யப்பட்ட ஒரு தயவாக நான் கருதுவேன். கிறிஸ்துவின் ஜார்ஜ் மறைமாவட்ட சபையில் பாலூர் ஆயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இந்த தேவாலயத்தைக் கட்டினார். இந்த தேவாலயம் அழகான சுவர் ஓவியங்கள், சரவிளக்குகள் மற்றும் மரச் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1566 ஆம் ஆண்டில், சால்டியன் பேட்ரியார்க் நான்காம் அப்டிஷோ மரோன் தேர்தலுக்கு தனது உச்சரிப்பைக் கொடுத்து, கிறிஸ்துவின் ஜார்ஜை பாலூரின் ஆயராகவும், அங்கமாலி மறைமாவட்டத்தின் இணை ஆய்வாளராகவும் நியமித்தார். இருப்பினும், ஆர்க்டிகானின் மரணம் காரணமாக வாரிசு திட்டம் தோல்வியடைந்தது. கிறிஸ்துவின் கிவார்கிஸ் (கிறிஸ்துவின் ஜார்ஜ்), ஆர்க்டிகான் ஜான், சிலுவையின் கிவார்கிஸ் (சிலுவையின் ஆர்க்டிகான் ஜார்ஜ்) மற்றும் பரம்பில் தோமா உள்ளிட்ட பாகலோமட்டம் குடும்பத்தின் ஆர்க்டிகான்கள் அங்கமாலி செரியப்பள்ளியை தங்கள் நிர்வாக தலைமையகமாகப் பயன்படுத்தினர். கிறிஸ்துவின் கிவர்கி மற்றும் பரம்பில் தோமா ஆகியோர் இந்த தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். 1599 ஆம் ஆண்டில் டையம்பர் பேரவையின் ஆணைகளை ஒட்டுமொத்த திருச்சபையும் மீறி, போர்த்துகீசிய பட்ரோடோவை எதிர்ப்பதில் தலைமை மதகுருவுடன் உறுதியாக நின்றது. கத்தோலிக்க வரலாற்றாசிரியர் திரு. மங்கட், கொச்சி, புராகாட் மற்றும் தெக்கும்கூரில் உள்ள சிரிய கிறிஸ்தவர்கள், சிலுவையின் ஆர்ச்ச்டீகன் ஜார்ஜுக்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்கள், போர்த்துகீசியர்களின் கட்டளையின்படி, 1599 ஆம் ஆண்டில் டையம்பர் பேரவையில் கலந்து கொள்ளுமாறு உள்ளூர் மன்னர்கள் மற்றும் பெட்டி தலைவர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாக பெர்னார்ட் பதிவு செய்கிறார். 1599 ஜூன் 20 அன்று டையம்பர் பேரவையில் இருந்து விலகியிருந்த சிரிய தேவாலயங்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் பறிமுதல் செய்யப்படும் என்று கொச்சின் ராஜா உத்தரவிட்டார். அங்கமாலி தேவாலயம் கட்டளையை மீறி, ஒருமனதாக மதகுரு சபையை புறக்கணித்தது; தேவாலயத்தின் பதினெட்டு பாதிரியார்கள் அனைவரும் மதகுரு சபையிலிருந்து விலகினர். போர்க்குணமிக்க போர்த்துகீசிய பிஷப் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் உள்ளூர் மன்னர் மற்றும் தலைவர்களுக்கு இராணுவ மற்றும் பண ஆதரவை வழங்குவதன் மூலம் செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு பிளவுகளை உருவாக்க முடிந்தது மற்றும் அங்கமாலியில் கணிசமான கத்தோலிக்க இருப்பை உருவாக்கியது. 1653 ஆம் ஆண்டின் கூனன் குறுக்கு உறுதிமொழிக்குப் பிறகு, அந்தியோகியாவின் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க்கின் பிரதிநிதி, ஜெருசலேமின் பேராயர் கிரிகோரியோஸ் அப்தால் ஜலீல் மலபார் வந்தார். 1665 ஆம் ஆண்டில் மலங்கராவின் முதல் பெருநகர ஆயராக முதலாம் தோமாவின் பிரதிஷ்டையை அவர் முறைப்படுத்தினார். முதலாவதாக முதலாம் தோமா தனது ஆட்சிக் காலத்தில் அங்கமாலி வேங்கூர் கெவர்கீஸ் கதனார், கடவில் சாண்டி கதனார், பரம்பில் சாண்டி மற்றும் அஞ்சிமூட்டில் இட்டி தோமன் கதனார் ஆகியோரால் உதவினார், அவர்கள் 1653 இல் கூனன் சிலுவை உறுதிமொழிக்கு தலைமை தாங்கினர். செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே பிளவுக்கு வழிவகுத்த டையம்பர் மற்றும் கூனன் சிலுவை உறுதிமொழிக்குப் பிறகு, அங்கமாலி செரியப்பள்ளி யாக்கோபைட் பிரிவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அவர்கள் அதற்குள் புத்தன்கூர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். செயின்ட் மேரிஸ் செரியப்பள்ளி தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள அங்கமாலி வலியப்பள்ளி உட்பட மொத்தம் உள்ள 116 தேவாலயங்களில் 84 தேவாலயங்கள் சிரிய கத்தோலிக்க நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தன. இருப்பினும், முதலாம் தோமா அங்கமாலி செரியப்பள்ளியில் தனது இருக்கையை பராமரித்தார். பரமபில் தாமஸிடம் எஞ்சியிருந்த 32 தேவாலயங்கள் அங்கமாலியில் இருந்து அவரால் தொடர்ந்து நிர்வகிக்கப்பட்டன. அவர் 1670 ஆம் ஆண்டில் இந்த தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மலபாருக்கு விஜயம் செய்த அன்கெடில் டுபெரோன், வேலுத தவாலி ஆட்சியாளரின் நாட்டில் அங்கமாலியில் உள்ள தேவாலயங்களின் பின்வரும் பட்டியலையும் விளக்கத்தையும் அளிக்கிறார்ஃ செயிண்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம், சிரிய கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரிவினைவாதிகளால் இணைக்கப்பட்டது. (இந்த தேவாலயத்தில் செயிண்ட் ஜார்ஜுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, அதில் ஸ்கிஸ்மடிக்ஸ் கத்தோலிக்கர்களுக்குப் பிறகு தங்கள் வழிபாட்டைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.) மற்றொரு தேவாலயம் (அங்கமலே பஜாரின் முடிவில்), புனித ஓர்மிஸ்டாஸ் தியாகி, கத்தோலிக்கருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. செராவின் (மலபார்) பேராயரின் வருகை ஒரு காலத்தில் அங்கமாலில் இருந்தது. போர்த்துகீசியர்களின் கீழ், 1615 ஆம் ஆண்டில், இது கிரங்கனூருக்கு மாற்றப்பட்டது). ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு தேவாலயம் (அநேகமாக இது மலபார் மார் தாமஸின் தலைமை ஆசிரியரின் வசிப்பிடமாக செயின்ட் மேரி தேவாலயம்). பின்னர் அவர் வேலுத தவலி நாட்டில் நான்காவது தேவாலயத்தை குறிப்பிடுகிறார், இது அகபரம்புவில் உள்ளது மற்றும் சிரிய கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரிவினைவாதிகளால் இணைக்கப்பட்ட மார் சபோர் & மார் ப்ரோத் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, கிபி 431 இல் எபேசஸின் புனித மதகுரு சபையில் மலங்கரா தேவாலயத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய மார் யோஹனோன் மார்த் மரியம் வலியப்பள்ளி கோதமங்கலத்தில் தங்கி அங்கமாலி தேவாலயத்திற்குச் சென்றிருந்தார். பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த தேவாலயமும் அகபரம்பு தேவாலயமும் (மார் சாபோர் மற்றும் மார் அஃப்ரோத்) ஒரு ஒருங்கிணைந்த திருச்சபையாக இருந்தன, மேலும் இது ஒரு சபையால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது 16-8-1069 (மலையாள சகாப்தம்) பொதுக் கூட்டத்தின் பதிவில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 1808 ஆம் ஆண்டில் அங்கமாலி தேவாலயத்தில் கிரேட் டயோனிசியஸ் தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்தபோது எழுதப்பட்ட ஒரு பண்டைய பைபிள் ஆங்கிலிகன் மிஷனரி ரெவ். கிளாடியஸ் புகேனன்; இந்த பைபிள் இப்போது கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக நூலகத்தின் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிரிய பைபிள் அந்தியோகியாவின் புனித சீவிலிருந்து தந்தையர்களால் இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அதன் பிற்சேர்க்கையில் செயின்ட் மேரி மற்றும் மார் செவெரியோஸுக்கு இடைத்தரகர் பிரார்த்தனைகளை நீங்கள் காணலாம். கிழக்கு சிரிய மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்த எஸ்ட்ராஞ்சலோ பைபிள் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாரசீக கத்தோலிக்க சபையிலிருந்து வந்திருக்கலாம். கேலரி