Lahore Resolution
பாக்கிஸ்தான் தீர்மானம் என்றும் அழைக்கப்படும் லாகூர் தீர்மானம், 1940 மார்ச் 23 அன்று பஞ்சாபின் லாகூரில் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு முறையான பிரகடனமாகும், இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து பாக்கிஸ்தானை நிறுவவும் சுதந்திரம் பெறவும் கோரியது. இந்தத் தீர்மானம் பாகிஸ்தான் இயக்கத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. இது முகமது ஜாபருல்லா கானால் எழுதப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் வங்காளத்தின் பிரதம மந்திரி ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. 1940 மார்ச் 22 முதல் 24 வரை லாகூரில் நடைபெற்ற மூன்று நாள் பொதுக் கூட்டத்தின் போது முஸ்லிம் லீக் இதை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த அறிக்கையில் காணப்பட்டபடி சுதந்திர மாநிலங்களுக்கு தீர்மானம் அழைப்பு விடுத்ததுஃ புவியியல் ரீதியாக தொடர்ச்சியான அலகுகள் வரையறுக்கப்பட்ட பிராந்தியங்களாகும், அவை (பிரிட்டிஷ்) இந்தியாவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு மண்டலங்களைப் போல முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் பகுதிகளை 'சுதந்திர நாடுகளாக' தொகுக்க வேண்டும், இதில் உறுப்பு அலகுகள் தன்னாட்சி மற்றும் இறையாண்மையுடன் இருக்க வேண்டும். சவுத்ரி ரஹ்மத் அலி தனது பாகிஸ்தான் பிரகடனத்தில் "பாகிஸ்தான்" என்ற பெயரை முன்மொழிந்திருந்தாலும், தீர்மானத்திற்குப் பிறகுதான் அது பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. ஸ்டான்லி வோல்பெர்ட்டின் கூற்றுப்படி, லாகூர் மாநாட்டில் முகமது அலி ஜின்னாவின் உரை, ஒரு காலத்தில் இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமையின் ஆதரவாளராக இருந்த ஜின்னா, பாகிஸ்தான் என்று அழைக்கப்படும் தனி முஸ்லீம் தாயகத்திற்காக தன்னை மாற்றிக்கொள்ள முடியாத வகையில் மாற்றிய தருணம். வரலாற்றுச் சூழல் 1930 களின் நடுப்பகுதி வரை முஸ்லீம் தலைவர்கள் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாகாணங்களுக்கு அதிகபட்ச சுயாட்சியைக் கோரும் வகையில் இந்திய கூட்டமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் முஸ்லிம்களுக்கு அதிகபட்ச அரசியல் பாதுகாப்புகளை உறுதி செய்ய முயன்றனர். 1935 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசுச் சட்டத்தில் வகுப்புவாத அடிப்படையில் தனி வாக்காளர் அமைப்பு மூலம் அவர்கள் சில பாதுகாப்புகளைப் பெற்றனர். இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் நடைபெற்ற தேர்தல்களின் விளைவாக, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் எட்டு மாகாணங்களில் ஆறில் அரசாங்கத்தை அமைத்தது. 1937 முதல் 39 வரை காங்கிரஸ் ஆட்சியின் போது, அதன் உயர் கட்டளை, அதன் சொந்த மாகாணங்களின் மீது இரும்புக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, அது மையத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியவுடன் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாகாணங்களுக்கு என்ன வரப்போகிறது என்பதை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டியது. இந்த கட்டத்தில் லீக் பிரச்சாரத்தின் பெரும்பகுதி காங்கிரஸ் அமைச்சகங்களுக்கு எதிராகவும், முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மீதான அவர்களின் தாக்குதல்கள் என்றும் கூறப்பட்டது; இந்து மகாசபாவின் தீவிர செயல்பாடு, காங்கிரஸ் மூவர்ணக் கொடியை ஏற்றுதல், பந்தே மாதரம் பாடுதல், மத்திய மாகாணங்களில் வித்யா மந்திர் திட்டம் மற்றும் வர்தா கல்வி திட்டம், இவை அனைத்தும் 'காங்கிரஸ் அட்டூழியங்களுக்கு' சான்றாக விளக்கப்பட்டன. எனவே, முஸ்லீம் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் காங்கிரஸ் தெளிவாகத் திறனற்றது, இருப்பினும் அது மற்ற அனைத்துக் கட்சிகளையும் அழிக்க முயற்சித்தது ". எனவே, 1938-39 மூலம், பிரிப்பு பற்றிய யோசனை வலுவாக வளர்ந்து வந்தது. சிந்து மாகாண முஸ்லீம் லீக் மாநாடு 1938 அக்டோபரில் கராச்சியில் தனது முதல் அமர்வை நடத்தியது, ஒரு தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இது முஸ்லிம்கள் முழு சுதந்திரத்தை அடையக்கூடிய அரசியலமைப்பின் திட்டத்தை வகுக்க அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கிற்கு பரிந்துரைத்தது. அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கில் இல்லாத வங்காள மாகாணத்தின் பிரதமரான ஏ. கே. ஃபசல்-உல்-ஹக் பிரிவினைக்கு ஆதரவாக இருந்தார். மார்ச் 9,1940 அன்று லண்டன் வார இதழான டைம் அண்ட் டைட்டில் ஒரு கட்டுரையில் எம். ஏ. ஜின்னா இந்த யோசனையை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார். ஜின்னா எழுதினார்ஃ இங்கிலாந்து போன்ற ஒரே மாதிரியான நாடுகளின் கருத்தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜனநாயக அமைப்புகள் இந்தியா போன்ற பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடுகளுக்கு நிச்சயமாக பொருந்தாது, மேலும் இந்த எளிய உண்மை இந்தியாவின் அனைத்து அரசியலமைப்புச் சட்டங்களுக்கும் மூல காரணம், எனவே, இந்தியாவில் ஒரு பெரிய மற்றும் ஒரு சிறிய நாடு உள்ளது என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, பெரும்பான்மைக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடாளுமன்ற அமைப்பு தவிர்க்க முடியாமல் பெரிய தேசத்தின் ஆட்சியைக் குறிக்க வேண்டும். எந்தவொரு அரசியல் கட்சியின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் திட்டம் எதுவாக இருந்தாலும், இந்து, ஒரு பொதுவான விதியாக, தனது சாதி-கூட்டாளிக்கு வாக்களிப்பார், முஸ்லீம் தனது மைய மதவாதிக்கு வாக்களிப்பார் என்பதை அனுபவம் நிரூபித்துள்ளது. காங்கிரஸ் தலைமையிலான மாகாண அரசாங்கங்களைப் பற்றி அவர் எழுதினார்ஃ முஸ்லிம்கள் மீது இந்தியா முழுவதும் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. ஐந்து முஸ்லீம் மாகாணங்களில் முஸ்லீம் தலைமையிலான கூட்டணி அமைச்சகங்களை தோற்கடிக்க அனைத்து முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆறு இந்து மாகாணங்களில் ஒரு "குல்துர்காம்ப்" தொடங்கப்பட்டது. தேசிய கீதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட காங்கிரஸ் கட்சியின் பாடலான பந்தே மாதரம், கட்சியின் கொடி மற்றும் உண்மையான தேசிய மொழியான உருது மொழிக்கு பதிலாக இந்தியை மாற்ற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எல்லா இடங்களிலும் ஒடுக்குமுறை தொடங்கியது மற்றும் அத்தகைய புகார்களில் ஊற்றப்பட்டது, வைஸ்ராய் மற்றும் ஆளுநர்கள் எப்போதும் தங்களைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுப்பதை விரக்தியடைந்த முஸ்லிம்கள், ஏற்கனவே தங்கள் குறைகளை விசாரிக்க ஒரு ராயல் கமிஷனைக் கேட்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மேலும், அவர் மேலும் கூறினார்ஃ இந்தியா ஒரு சர்வாதிகார இந்து அரசாக மாற வேண்டும் என்பது (பிரிட்டிஷ் மக்களின்) விருப்பமா? முஸ்லீம் இந்தியா ஒருபோதும் அத்தகைய நிலைக்கு அடிபணியாது என்றும், தங்கள் சக்தியில் உள்ள அனைத்து வழிகளாலும் அதை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்றும் நான் உறுதியாக உணர்கிறேன். தனது இறுதி உரையில் அவர் எழுதினார்ஃ முஸ்லிம் லீக் எந்தவொரு கூட்டாட்சி நோக்கத்தையும் மாற்றமுடியாத வகையில் எதிர்த்தாலும், இது ஜனநாயகம் மற்றும் பாராளுமன்ற அமைப்பு என்ற போர்வையில் பெரும்பான்மை சமூக ஆட்சியை விளைவிக்க வேண்டும், இந்தியாவில் இரண்டு நாடுகள் உள்ளன என்பதை அங்கீகரிக்கும் ஒரு அரசியலமைப்பு உருவாக்கப்பட வேண்டும், அவர்கள் இருவரும் தங்கள் பொதுவான தாய்நாட்டின் நிர்வாகத்தை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். லாகூர் மாநாடு அமர்வு மார்ச் 1,1940 அன்று லாகூரில் உள்ள இக்பால் பூங்காவில் நடைபெற்றது. உள்ளூர் வரவேற்பு குழுவின் தலைவராக மம்டோட்டைச் சேர்ந்த சர் ஷா நவாஸ் கான் வரவேற்பு உரையை நிகழ்த்தினார். இறுதித் தீர்மானம்/வரைவுக்கான பல்வேறு வரைவு நூல்கள் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் சிறப்பு செயற்குழுவால் விவாதிக்கப்பட்டன, இந்த தீர்மான உரை, பொருள் குழுவால் ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு ஐக்கிய தாயகம் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் ஒரு சுதந்திர முஸ்லீம் அரசை உருவாக்க பரிந்துரைத்தது. இந்த தீர்மானத்தை பொதுக் கூட்டத்தில் பிரிக்கப்படாத வங்காளத்தின் முதலமைச்சரான ஏ. கே. ஃபஸ்லுல் ஹக் முன்வைத்தார், ஐக்கிய மாகாணங்களைச் சேர்ந்த சவுத்ரி காலிகுஸ்மான், பஞ்சாபைச் சேர்ந்த ஜாபர் அலி கான், வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தைச் சேர்ந்த சர்தார் ஔரங்கசீப் கான் மற்றும் சிந்துவைச் சேர்ந்த சர் அப்துல்லா ஹாரூன் ஆகியோர் ஆதரித்தனர். பலுசிஸ்தானைச் சேர்ந்த காசி முகமது எஸ்ஸா மற்றும் பிற தலைவர்கள் தங்கள் ஆதரவை அறிவித்தனர். 1940 மார்ச் 1 அன்று லாகூரில் நடைபெற்ற அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் வருடாந்திர அமர்வில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தனி தாயகத்தை நிறுவுவதற்கான தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது என்பது பாகிஸ்தானின் வரலாற்றின் ஒரு மைல்கல் ஆவணமாகும். 1946 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லிம்களுக்காக ஒரு மாநிலத்திற்காக (பின்னர் பாகிஸ்தான் என்று பெயரிடப்பட்டது) போராடுவதற்கான முஸ்லீம் லீக்கின் முடிவுக்கு இது அடித்தளமாக அமைந்தது. அந்த அறிக்கை அறிவித்ததுஃ இந்து பத்திரிகைகளும் தலைவர்களும் இந்தத் தீர்மானத்தை பாகிஸ்தான் உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கை என்று விரைவாக விவரித்தனர்; முஸ்லீம் லீக்கின் லாகூர் அமர்வுக்குப் பிறகு சிலர் அதை பாகிஸ்தான் தீர்மானம் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இது பாகிஸ்தான் வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல் ஆவணமாகும். கூடுதலாக, அது பின்வருமாறு கூறியதுஃ மிக முக்கியமாக, சிந்து போன்ற சிறிய மாகாணங்களை சேருமாறு சமாதானப்படுத்த, அது ஒரு உத்தரவாதத்தை வழங்கியதுஃ முழு உரை தீர்மானம் ஆவணத்தின் முழு உரை பின்வருமாறுஃ 1940 மார்ச் 22-24 அன்று நடைபெற்ற அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் லாகூர் அமர்வில் தீர்க்கப்பட்ட "தி லாஹோர் ரிசல்யூஷன்". (1) அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் கவுன்சிலும் செயற்குழுவும் ஆகஸ்ட் 10, செப்டம்பர் 17 மற்றும் 18, அக்டோபர் 22,1939 மற்றும் பிப்ரவரி 3,1940 ஆகிய தேதிகளில் அரசியலமைப்பு பிரச்சினைகள் குறித்து எடுத்த தீர்மானங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைக்கு ஒப்புதல் அளித்து ஒப்புதல் அளித்தாலும், அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் இந்த அமர்வு, 1935 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசுச் சட்டத்தில் பொதிந்துள்ள கூட்டமைப்பின் திட்டம் முற்றிலும் பொருத்தமற்றது மற்றும் இந்த நாட்டின் விசித்திரமான நிலைமைகளில் செயல்படுத்த முடியாதது மற்றும் முஸ்லீம் இந்தியாவுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. (2) இந்தியாவின் வடமேற்கு மற்றும் கிழக்கு மண்டலங்களில் உள்ளதைப் போல முஸ்லிம்கள் எண்ணிக்கையில் பெரும்பான்மையாக உள்ள பகுதிகளை, தன்னாட்சி மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட "சுதந்திர மாநிலங்களாக" தொகுக்க வேண்டும் என்று, புவியியல் ரீதியாக தொடர்ச்சியான அலகுகள், தேவைப்படும் பிராந்திய மறுசீரமைப்புகளுடன், அவ்வாறு அமைக்கப்பட வேண்டிய பிராந்தியங்களாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும் என்ற பின்வரும் அடிப்படைக் கொள்கையின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்படாவிட்டால், எந்தவொரு அரசியலமைப்புத் திட்டமும் இந்த நாட்டில் செயல்படுத்தப்படாது அல்லது முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்பது அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் இந்த அமர்வின் கருதத்தக்க கருத்தாகும். (3) இந்த பிரிவுகளிலும் இந்த பிராந்தியங்களிலும் உள்ள சிறுபான்மையினரின் மத, கலாச்சார, பொருளாதார, அரசியல், நிர்வாக மற்றும் பிற உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்களுடன் கலந்தாலோசித்து அரசியலமைப்பில் போதுமான, பயனுள்ள மற்றும் கட்டாய பாதுகாப்புகள் குறிப்பாக வழங்கப்பட வேண்டும்; மேலும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக இருக்கும்போது, அவர்களுக்கும் பிற சிறுபான்மையினருக்கும் அவர்களின் மத, கலாச்சார, பொருளாதார, அரசியல், நிர்வாக மற்றும் பிற உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அரசியலமைப்பில் போதுமான, பயனுள்ள மற்றும் கட்டாய பாதுகாப்புகள் குறிப்பாக வழங்கப்படும். (4) பாதுகாப்பு, வெளியுறவு விவகாரங்கள், தகவல் தொடர்பு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தேவைப்படக்கூடிய பிற விஷயங்கள் போன்ற அனைத்து அதிகாரங்களையும் அந்தந்த பிராந்தியங்களால் இறுதியாக அனுமானிக்க வழிவகை செய்து, இந்த அடிப்படைக் கொள்கைகளின்படி ஒரு அரசியலமைப்புத் திட்டத்தை உருவாக்க இந்த அமர்வு செயற்குழுவுக்கு மேலும் அதிகாரம் அளிக்கிறது. விளக்கம் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளில் இரண்டு இறையாண்மை கொண்ட மாநிலங்களை இந்தத் தீர்மானம் முன்வைத்ததா என்பது குறித்து விவாதம் தொடர்கிறது. வங்காள முஸ்லீம் லீக்கைச் சேர்ந்த அப்துல் ஹாஷிம் இந்த உரையை இரண்டு தனித்தனி நாடுகளின் கோரிக்கை என்று விளக்கினார். 1946 ஆம் ஆண்டில், அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் உறுப்பினரான வங்காளத்தின் பிரதமர் எச். எஸ். சுஹ்ராவர்டி, முஸ்லீம் மற்றும் இந்து தலைவர்கள் மற்றும் வங்காள ஆளுநரின் ஆதரவுடன் ஐக்கிய வங்காள முன்மொழிவை முன்வைத்தார். தீர்மானத்தின் விளக்கத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தொடர்ந்து இருந்தபோதிலும், அது ஒரு தனி முஸ்லீம் அரசுக்கு அழைப்பு விடுத்தது என்பது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எதிர் கருத்துக்கள் "சுதந்திர அரசுகள்" என்ற சொற்றொடரில் கவனம் செலுத்துகின்றன, இதன் பொருள் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாகாணங்கள், அதாவது. பஞ்சாப், சிந்து போன்றவை. ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருக்கும். அவர்கள் "புவியியல் ரீதியாக தொடர்ச்சியான அலகுகள்" என்ற சொற்றொடரை புறக்கணிக்கிறார்கள். ஒரு மாநிலத்துடன் உடன்படாத சில வங்காள தேசியவாதிகளின் கூற்றுகளையும் அவர்கள் நம்பியுள்ளனர். தீர்மானத்தின் "உணர்வை" திசைதிருப்புவதாக அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். முஸ்லீம் லீக் தலைமையின் பெரும்பான்மை, இந்தியாவைப் பிரிப்பது மட்டுமல்லாமல், 2 மாநிலங்களாக (முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மற்றும் இந்து பெரும்பான்மை) பிரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது என்று வாதிட்டது. எனவே, இது உண்மையில் சுதந்திரம் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் அரசுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு அறிக்கையாகும். இறுதியில், "பாகிஸ்தான்" என்ற பெயர் கற்பனை செய்யப்பட்ட மாநிலத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. காலனித்துவ இந்தியாவில் தேசியவாத முஸ்லிம்களின் கருத்து வேறுபாடு லாகூர் தீர்மானத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவுக்கு தனது ஆதரவைக் குரல் கொடுக்க அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாடு ஏப்ரல் 1940 இல் டெல்லியில் கூடியது. அதன் உறுப்பினர்களில் இந்தியாவில் உள்ள பல இஸ்லாமிய அமைப்புகளும், 1400 தேசியவாத முஸ்லீம் பிரதிநிதிகளும் அடங்குவர். பிரிவினைவாத சார்பு அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக், பெரும்பாலும் "அச்சுறுத்தல் மற்றும் வற்புறுத்தல்" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, இந்தியப் பிரிவினைக்கு எதிராக நின்ற அந்த தேசியவாத முஸ்லிம்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றது. சிந்துவின் முதலமைச்சரும் அகில இந்திய ஆசாத் முஸ்லீம் மாநாட்டுத் தலைவருமான அல்லா பக்ஷ் சூம்ருவின் கொலையும் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கிற்கு பாகிஸ்தானை உருவாக்கக் கோருவதை எளிதாக்கியது. பாகிஸ்தானுக்கு ஆதரவாக தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிய முதல் பிரிட்டிஷ் இந்திய சட்டமன்றம் சிந்து சட்டமன்றமாகும். செல்வாக்குமிக்க சிந்தி ஆர்வலர், புரட்சியாளர் மற்றும் சூஃபி, பின்னர் சிந்து சுதந்திர இயக்கத்தின் முன்னணியில் இருந்த முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவரான ஜி. எம். சையத், 1938 இல் முஸ்லீம் லீக்கில் சேர்ந்து சிந்து சட்டசபையில் பாகிஸ்தான் தீர்மானத்தை முன்வைத்தார். ஒரு முக்கிய ஊக்கமளிக்கும் காரணி "அரசியலமைப்பு அலகுகளுக்கான சுயாட்சி மற்றும் இறையாண்மை" என்ற வாக்குறுதியாகும். இந்த உரை அயூப் ஆட்சியில் கட்டப்பட்டபோது மினார்-இ-பாகிஸ்தானின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது. இந்த அமர்வில் அரசியல் நிலைமை விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் அடையாளத்தை பராமரிக்கவும், தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும் மட்டுமே ஒரு தனி தாயகத்தை கோரினர். தெற்காசிய முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் பாகிஸ்தான் தீர்மானம் ஒரு மைல்கல்லாகும். இது முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு உண்மையான குறிக்கோளையும், வடகிழக்கு மற்றும் வடமேற்கில் அவர்களின் தாயகத்தையும் தீர்மானித்தது. பாகிஸ்தான் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது சுதந்திர இயக்கத்தின் வேகத்தை துரிதப்படுத்தியது. சுதந்திரப் போராட்டத்திற்காக முகமது அலி ஜின்னாவைச் சுற்றி கூடியிருந்த முஸ்லிம்களுக்கு இது புதிய ஆற்றலையும் தைரியத்தையும் அளித்தது. இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில், தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்ட இக்பால் பூங்காவில் 60 மீட்டர் உயரமுள்ள மினார்-இ-பாகிஸ்தான் நினைவுச்சின்னம் கட்டப்பட்டது. மார்ச் 23 (பாகிஸ்தான் தினம்) என்பது லாகூர் தீர்மானம் (1940) மற்றும் குடியரசு தினம் (1956) ஆகிய இரண்டையும் நினைவுகூரும் வகையில் பாகிஸ்தானில் ஒரு தேசிய விடுமுறை ஆகும்; இந்த நாடு உலகின் முதல் இஸ்லாமிய குடியரசாக மாறியது. ..