Uthamar Kovil
தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளியின் புறநகரில் உள்ள உத்தமர்கோவில் என்ற கிராமத்தில் உள்ள உத்தமர் கோவில் (திருக்கரம்பனூர் அல்லது பிக்ஷந்தர் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மா ஆகிய இந்து மும்மூர்த்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. திராவிட கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து ஆல்வார் புனிதர்களின் ஆரம்பகால இடைக்கால தமிழ் நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும், அவர் புருஷோத்தமான் பெருமாள் (புருஷோத்தமான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமி பூரணவல்லி தாயார் என்று வணங்கப்படுகிறார். பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றை வெட்டும்போது சிவன் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்காக புருஷோத்தமரர் இந்து கடவுள்களான பிரம்மா மற்றும் சிவனுக்கு தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. திரிமூர்த்தி, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மா ஆகியோரின் உருவங்கள் ஒரே வளாகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள இந்தியாவின் சில வரலாற்றுக் கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். சோழநாட்டில் ஒரே வளாகத்தில் உள்ள இரண்டு கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மற்றொன்று திருக்கண்டியூரில் உள்ள ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோயில் ஆகும். இந்த கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன். ஒரு கிரானைட் சுவர் கோயிலைச் சுற்றி, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் சூழ்ந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் கோயில் தொட்டி பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு மும்மூர்த்திகளுக்கும் ஆறு தினசரி சடங்குகள் மற்றும் நான்கு வருடாந்திர திருவிழாக்கள் கோயிலில் நடத்தப்படுகின்றன. கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவான பிரம்மோற்சவம் தமிழ் மாதமான கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது, அப்போது புருஷோதாமர் மற்றும் பிக்ஷாதனார் ஆகிய இருவரின் திருவிழா உருவங்கள் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள தெருக்களில் ஒன்றாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் புராணக்கதை இந்து புராணத்தின் படி, விஷ்ணு இங்கு ஒரு கடம்ப மரமாக உருவெடுத்தார், இது கதம்பனூர் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது, இது பின்னர் கரம்பனூர் ஆனது. கரம்பனூர் என்ற பெயர் திருமங்கை ஆல்வரால் நாலயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதில் அவர் தலைமை தெய்வத்தை "கரம்பனூர் உத்தமன்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த கோயில் பொதுவாக "உத்தமர் கோவில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தலைமை தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. சிவன் பிக்ஷந்தர் (ஒரு துறவி) வடிவில் இருப்பதால் இந்த கோயில் பிக்ஷந்தர் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவை வணங்குவதன் மூலம் குணமடைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, விஷ்ணு ஒரு முறை பிரம்மாவின் பக்தியை சோதிக்க விரும்பினார். அவர் அந்த இடத்தில் ஒரு கடம்ப மரமாக வளர்த்தார்; பிரம்மா அவரை திருமஞ்சனம் (குளியல்) கொண்டு வணங்கினார். குளியல் மூலம் வரும் நீர் அருகிலுள்ள ஒரு தொட்டியை நிரப்பியது, இது "கதம்பா தீர்த்தம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. விஷ்ணு பிரம்மாவின் பக்தியில் திருப்தி அடைந்து, இந்த இடத்தில் ஒரு சன்னதி வேண்டும் என்று பிரம்மாவுக்கு ஒரு வரம் கொடுத்தார். பிரம்மாவின் தலையை துண்டித்த பாவத்தை மன்னிக்க விரும்பிய சிவன், யாத்திரை மேற்கொண்டார். இங்கு, விஷ்ணு தனது மனைவி லட்சுமியிடம் சிவனுக்கு பிச்சை வழங்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார். சிவனின் கிரெயில் பிச்சைக்காரர்களால் நிரப்பப்பட்டது, லட்சுமி பூரணவல்லி தாயார் (கிரெயிலை நிரப்பியவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார். மற்றொரு புராணத்தின் படி, பிரம்மா மற்றும் சிவன் இருவருக்கும் முதலில் ஐந்து தலைகள் இருந்தன. சிவனின் மனைவியான பார்வதி ஒரு முறை குழப்பமடைந்தார், தனது கணவருக்கு பதிலாக பிரம்மாவை வணங்கினார். சிவன் கோபமடைந்தார், பிரம்மாவின் தலைகளில் ஒன்றை வெட்டினார்; பிரம்மாவின் சாபத்தால் சிவனின் கையில் தலை சிக்கியது. பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய, சிவன் இங்கு விஷ்ணுவை வழிபட்டார்; ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோவிலில் விஷ்ணுவை வழிபட்ட பிறகு சிவன் சாபத்திலிருந்து முழுமையாக விடுபட்டார். மற்றொரு இந்து புராணத்தின் படி, இந்த கோயில் ஜனகபுரியின் மன்னரும் சீதை தேவியின் தந்தையுமான ஜனகாவால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுவர்களைக் கட்டுவதற்காக திருமங்கை ஆல்வர் இந்த கோவிலில் வசித்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்கள் மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களின் பங்களிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டது. 1751இல் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையே நடந்த போரின் போது, இந்தக் கோயில் இரு படைகளுக்கும் காலாட்படையாக செயல்பட்டது. போரின் போது கோயிலுக்கு எந்த சேதமும் ஏற்படவில்லை. ஒரு கிரானைட் சுவர் கோயிலைச் சுற்றி, அதன் அனைத்து ஆலயங்களையும் சூழ்ந்துள்ளது. இந்த கோயில்களில் புருஷோத்தமார் (விஷ்ணு), பிக்ஷாதனார் (சிவன்), பிரம்மா மற்றும் அவர்களின் மனைவிகள் பூர்ணவல்லி (லட்சுமி), சௌந்தர்யா பார்வதி மற்றும் சரஸ்வதி ஆகியோருக்கு உருவங்களும் தனித்தனி கோயில்களும் உள்ளன. ஒரே கோயில் வளாகத்திற்குள் ஆறு தனித்தனி கோயில்களில் இந்து திரிமூர்திகள் தங்கள் மனைவிகளுடன் வணங்கப்படும் உலகின் சில வரலாற்று இந்து கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கிழக்கு நோக்கிய மைய சன்னதியில் விஷ்ணு உருவம் உள்ளது, புருஷோத்தமராக, சாய்ந்த நிலையில், அருகிலுள்ள ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள கோவிலில் உள்ள ரங்கநாதர் சிலையைப் போலவே, ஒரு கையில் வட்டு மற்றும் விஷ்ணு, லட்சுமி மற்றும் பூமி (பூமி தெய்வம்) ஆகியவற்றின் ஊர்வல சிலைகள் உள்ளன. மைய சன்னதியின் கூரை அல்லது விமானமானது உத்யோக விமானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தென்கிழக்கில் இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் பூர்ணவல்லி மற்றும் மகாலட்சுமியின் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளன. விஷ்ணுவின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ள சிவன் ஆலயத்தில் பிக்ஷாதனராக லிங்கம் (சிவனின் அனிகோனிக் வடிவம்) உள்ளது. விநாயகர் (சிவனின் மகன் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள்), முருகன் (சிவனின் மகன் மற்றும் போர்க் கடவுள்), நந்தி (சிவனின் காளை மற்றும் வாகனம்) மற்றும் நவகிரகம் (ஒன்பது கிரக தெய்வங்கள்) ஆகிய தெய்வங்களின் கிரானைட் உருவங்கள் சிவன் கருவறைக்கு செல்லும் மண்டபத்தில் அமைந்துள்ளன. தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, சிவன் கோயிலின் முதல் சுற்றிலும் தட்சிணமூர்த்தி (ஆசிரியராக சிவன்), துர்கா (போர்வீரர்-தெய்வம்) மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் (ஒரு துறவி மற்றும் சிவ பக்தர்) ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன. பிரம்மா மற்றும் அவரது மனைவி சரஸ்வதியின் ஆலயங்கள் கோயில் வளாகத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளன. ஆலயத்தில் சப்தகுரு அல்லது ஏழு குருக்கள் (ஆசிரியர்கள்) அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். பிக்ஷாதனார் (சதாசிவ குரு, சிவனை குருவாகக் குறிக்கும்), பிரம்மா (பிரம்மா குரு), சௌந்தர்யா பார்வதி (சக்தி குரு, தெய்வத்தை குருவாகக் குறிக்கும்), பிரஹஸ்பதி (தேவ குரு, கடவுள்களின் ஆசிரியர்), வரதராஜபெருமாள் (விஷ்ணு குரு), முருகன் (ஞான குரு, அறிவின் குரு) மற்றும் ஷுக்ரா (அசுர குரு, பேய்களின் குரு). திருவிழா மற்றும் நிர்வாகம் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். பிக்ஷாதனார் கோயிலின் பூசாரிகள் சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் புருஷோத்தாமரின் பூசாரிகள் வைஷ்ணவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; அதிகாலை 5:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். சைவ மற்றும் வைஷ்ணவ பிரிவுகள் தங்கள் சொந்த சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளன. பிக்ஷாதனார் சடங்கு நான்கு படிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) பிக்ஷாதனார் மற்றும் சவுந்தர்யா பார்வதி இருவருக்கும். பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படும் வேதங்களில் (புனித நூல்கள்) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் பிக்ஷாதனருக்கு சத்துர்டி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவான பிரம்மோற்சவம், தமிழ் மாதமான கார்த்திகை மாதத்தில் (நவம்பர்-டிசம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது, அப்போது புருஷோத்தம் மற்றும் பிக்ஷாதனார் ஆகிய இருவரின் திருவிழா உருவங்கள் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள தெருக்களில் ஒன்றாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. கடம்பா திருவிலா என்பது கோயிலில் கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழாவாகும், அப்போது ரங்கநாதரின் (விஷ்ணுவின் ஒரு வடிவம்) திருவிழா உருவம் கோயிலின் கடம்பா குளத்திற்கு தீர்த்தவாரிக்காக கொண்டு வரப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. சோழநாட்டில் உள்ள இரண்டு கோயில்களில் ஒன்றான உத்தமர் கோவில் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அங்கு ஒரே வளாகத்தில் மும்மூர்த்திகளைக் காணலாம், மற்றொன்று திருக்கண்டியூரில் உள்ள ஹர சபா விமோச்சனா பெருமாள் கோயில். இந்து புராணங்களில் உள்ள மும்மூர்த்தி என்பது படைப்பு, பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றின் அண்ட செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. படைப்பாளரான பிரம்மா, பாதுகாவலரான விஷ்ணு மற்றும் அழிப்பாளரான சிவன் ஆகியோரின் வடிவங்களால் அவை உருவகப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கோயில் திருமங்கை ஆல்வரால் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ நியமமான நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தத்தில் பத்து பாடல்களில் போற்றப்படுகிறது. இந்த கோயில் திவ்ய தேசம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 108 விஷ்ணு கோயில்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கை ஆல்வர் இந்த கோவிலில் ஒரு பசுரத்துடன் (பாடல்) பெருமாள் புகழ் பாடலைப் பாடியுள்ளார். திருமங்கை ஆல்வரின் வசனங்களை மொழிபெயர்த்த பெரியவச்சன் பிள்ளை, "பக்தர்கள் எப்போதும் வந்து வழிபடக்கூடிய கதவுகள் இல்லாத கோயில்" என்று கோயிலைப் புகழ்ந்து பேசுகிறார். ..