Tughlaq dynasty
துக்ளக் வம்சம் (துக்ளக் அல்லது துக்ளக் வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இடைக்கால இந்தியாவில் தில்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்த மூன்றாவது வம்சம் ஆகும். அதன் ஆட்சி 1320இல் தில்லியில் தொடங்கியது, அப்போது காசி மாலிக் கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்ற பட்டத்தின் கீழ் அரியணை ஏறினார். இந்த வம்சம் 1413இல் முடிவுக்கு வந்தது. முஹம்மது இப்னு துக்ளக் தலைமையிலான இராணுவப் படையெடுப்பின் மூலம் இந்த வம்சம் தனது பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்தி, 1330 மற்றும் 1335 க்கு இடையில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதியை இந்த குறுகிய காலத்திற்கு ஆட்சி செய்தது. துக்ளக் வம்சம் துருக்கிய-மங்கோலிய அல்லது துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. துக்ளக் என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் உறுதியாக இல்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் ஃபிரிஷ்டா, இது துருக்கிய வார்த்தையான குட்லுக் என்பதன் இந்திய சிதைவு என்று கூறுகிறார், ஆனால் இது சந்தேகத்திற்குரியது. இலக்கிய, நாணயவியல் மற்றும் கல்வெட்டு சான்றுகள் துக்ளக் ஒரு மூதாதையர் பதவி அல்ல, ஆனால் வம்சத்தின் நிறுவனர் காசி மாலிக்கின் தனிப்பட்ட பெயர் என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் முழு வம்சத்தையும் வசதிக்காக விவரிக்க துக்ளக் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அதை துக்ளக் வம்சம் என்று அழைப்பது தவறானது, ஏனெனில் வம்சத்தின் மன்னர்கள் யாரும் துக்ளக்கை ஒரு குடும்பப்பெயராகப் பயன்படுத்தவில்லைஃ கியாத் அல்-தினின் மகன் முஹம்மது பின் துக்ளக் மட்டுமே தன்னை துக்ளக் ஷாவின் (பின் துக்ளக்) மகன் என்று அழைத்தார். வம்சத்தின் வம்சாவளி நவீன வரலாற்றாசிரியர்களிடையே விவாதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் முந்தைய ஆதாரங்கள் இது குறித்து வெவ்வேறு தகவல்களை வழங்குகின்றன. துக்ளக்கின் அரசவைக் கவிஞர் பத்ர்-இ சாச் பஹ்ராம் குர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அரச சசானிய வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், இது சுல்தானின் வம்சாவளியின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இது புகழ்ச்சி என்று நிராகரிக்கப்படலாம். துக்ளக் மங்கோலிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் மங்கோலிய தலைவர் அலாகுவைப் பின்பற்றுபவர் என்றும் பீட்டர் ஜாக்சன் பரிந்துரைத்தார். துருக்கிஸ்தானுக்கும் சிந்துவுக்கும் இடையிலான மலைப்பாங்கான பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்த துருக்கியர்களின் "காரௌனா" [நெகுடேரி] பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் துக்ளக் என்று சூஃபி துறவி ருக்ன்-இ-ஆலம் கூறியதாக மொராக்கோ பயணி இபின் பட்டூட்டா குறிப்பிடுகிறார், அவர்கள் உண்மையில் மங்கோலியர்கள். கில்ஜி வம்சம் 1320ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு தில்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்தது. அதன் கடைசி ஆட்சியாளரான குஸ்ரோ கான் ஒரு இந்து அடிமையாக இருந்தார், அவர் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு பின்னர் டெல்லி சுல்தானகத்தின் இராணுவத்தின் தளபதியாக சிறிது காலம் பணியாற்றினார். குஸ்ரோ கான், மாலிக் கஃபூருடன் சேர்ந்து, அலாவுதீன் கில்ஜியின் சார்பாக பல இராணுவப் படையெடுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்கி, சுல்தானகத்தை விரிவுபடுத்தி, இந்தியாவில் முஸ்லிம் அல்லாத இராஜ்ஜியங்களைக் கொள்ளையடித்தார். 1316 ஆம் ஆண்டில் அலாவுதீன் கில்ஜி நோயால் இறந்த பிறகு, தொடர்ச்சியான அரண்மனை கைதுகள் மற்றும் படுகொலைகள் தொடர்ந்தன, ஜூன் 1320 இல் குஸ்ரோ கான் ஆட்சிக்கு வந்தார், அலாவுதீன் கில்ஜியின் உரிமம் பெற்ற மகன் முபாரக் கில்ஜியைக் கொன்ற பிறகு, கில்ஜி குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் படுகொலை செய்து இஸ்லாத்திலிருந்து திரும்பினார். இருப்பினும், டெல்லி சுல்தானகத்தின் முஸ்லீம் பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் ஆதரவு அவருக்கு இல்லை. டெல்லியின் பிரபுத்துவம் அப்போது பஞ்சாபில் கில்ஜிகளின் கீழ் இருந்த ஆளுநராக இருந்த காசி மாலிக்கை தில்லியில் ஒரு சதித்திட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கவும், குஸ்ரோ கானை அகற்றவும் அழைத்தது. 1320 ஆம் ஆண்டில், காசி மாலிக் கோகர் பழங்குடியினரின் இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கினார், மேலும் குஸ்ரோ கானைக் கொன்று ஆட்சியைப் பிடித்தார். காலவரிசை கியாஸுதீன் துக்ளக் அதிகாரத்தை ஏற்ற பிறகு, காசி மாலிக் தன்னை கியாஸுதீன் துக்ளக் என்று மறுபெயரிட்டார்-இதனால் துக்ளக் வம்சம் தொடங்கியது மற்றும் பெயரிடப்பட்டது. தனக்கு சேவை செய்து ஆட்சிக்கு வர உதவிய கில்ஜி வம்சத்தின் அந்த மாலிக்குகள், அமீர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் அனைவருக்கும் அவர் வெகுமதி அளித்தார். தனது முன்னோடி குஸ்ரோ கானுக்கு சேவை செய்தவர்களை அவர் தண்டித்தார். கில்ஜி வம்சத்தின் போது நடைமுறையில் இருந்த முஸ்லிம்கள் மீதான வரி விகிதத்தை அவர் குறைத்தார், ஆனால் இந்துக்கள் மீதான வரிகளை உயர்த்தினார் என்று அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானி எழுதினார், இதனால் அவர்கள் செல்வத்தால் கண்மூடித்தனமாகவோ அல்லது கிளர்ச்சியாளர்களாக மாறவோ முடியாது. அவர் தில்லிக்கு கிழக்கே ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு நகரத்தைக் கட்டினார், மங்கோலிய தாக்குதல்களுக்கு எதிராக மிகவும் பாதுகாப்பானதாகக் கருதப்படும் ஒரு கோட்டையுடன், அதை துக்ளகாபாத் என்று அழைத்தார். 1321 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது மூத்த மகன் ஜானா கானை, பின்னர் முகமது பின் துக்ளக் என்று அழைக்கப்பட்டார், இந்து இராஜ்ஜியங்களான அரங்கல் மற்றும் திலங் (இப்போது தெலுங்கானாவின் ஒரு பகுதி) ஆகியவற்றைக் கொள்ளையடிக்க தியோகிரிக்கு அனுப்பினார். அவரது முதல் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, கியாசுதீன் துக்ளக் தனது மகனுக்காக பெரிய இராணுவப் படைகளை அனுப்பி, அரங்கல் மற்றும் திலங்கை மீண்டும் கொள்ளையடிக்க முயற்சிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். இந்த முறை ஜானா கான் வெற்றி பெற்றார். அரங்கல் வீழ்ந்தது, சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட செல்வம், மாநில கருவூலம் மற்றும் கைதிகள் அனைவரும் கைப்பற்றப்பட்ட இராஜ்ஜியத்திலிருந்து டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். லக்னோட்டியில் (வங்காளம்) உள்ள முஸ்லீம் பிரபுத்துவம் கியாசுதீன் துக்ளக்கை தனது ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை விரிவுபடுத்தவும், ஷம்சுதீன் ஃபிரோஸ் ஷாவைத் தாக்குவதன் மூலம் கிழக்கு நோக்கி வங்காளத்திற்குள் விரிவுபடுத்தவும் அழைத்தது, அதை அவர் கிபி 1 இல் செய்தார், டெல்லியை தனது மகன் உலுக் கானின் கட்டுப்பாட்டில் வைத்த பிறகு, பின்னர் தனது இராணுவத்தை லக்னோட்டிக்கு வழிநடத்தினார். இந்த போரில் கியாசுதீன் துக்ளக் வெற்றி பெற்றார். அவரும் அவரது விருப்பமான மகன் மஹ்மூத் கானும் லக்னூட்டியில் இருந்து டெல்லிக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது, கியாசுதீன் துக்ளக்கின் மூத்த மகன் ஜானா கான் அடித்தளம் இல்லாமல் கட்டப்பட்ட ஒரு மர கட்டமைப்பிற்குள் (குஷ்க்) அவரைக் கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டினார். கியாஸுதீன் துக்ளக் திரும்பியதும் அவர்களை தில்லியிலிருந்து அகற்றத் தீர்மானித்ததாக சூஃபி போதகரும் ஜானா கானும் தூதர்கள் மூலம் அறிந்ததாக வரலாற்று ஆவணங்கள் கூறுகின்றன. கியாஸுதீன் துக்ளக், மஹ்மூத் கானுடன், கிபி 1325 இல் இடிந்து விழுந்த குஷ்க்கிற்குள் இறந்தார், அவரது மூத்த மகன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். துக்ளக் அரசவையின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர் ஒருவர், குஷ்க் மீது மின்னல் தாக்கியதால் அவரது மரணம் ஏற்பட்டதாக ஒரு மாற்று விரைவான பதிவை அளிக்கிறார். மற்றொரு அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியரான அல்-பதௌனி அப்துல்-காதிர் இபின் முலுக்-ஷா, மின்னல் அல்லது வானிலை பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் யானைகளின் ஓட்டம் கட்டமைப்பு சரிவுக்கான காரணத்தை விளக்குகிறது; அல்-பதாவோனி விபத்து முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டதாக வதந்தியின் குறிப்பை உள்ளடக்கியது. இப்னு பட்டூட்டா, அல்-சஃபாடி, இஸாமி மற்றும் வின்சென்ட் ஸ்மித் போன்ற பல வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கியாசுதீன் கிபி 1325 இல் அவரது மகன் உலுக் ஜுனா கானால் கொல்லப்பட்டார். ஜுனா கான் முகமது பின் துக்ளக் என்ற பெயரில் ஆட்சிக்கு வந்து 26 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது, டெல்லி சுல்தானகம் தற்காலிகமாக இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதிக்கு விரிவடைந்தது, இது புவியியல் ரீதியில் அதன் உச்சநிலையாகும். அவர் மால்வா, குஜராத், மஹ்ரட்டா, திலங், கம்பிலா, துர்-சாமுண்டர், மாபர், லக்னோட்டி, சிட்டகாங், சுனார்கான்வ் மற்றும் திர்ஹுட் ஆகிய இடங்களைத் தாக்கி சூறையாடினார். முஸ்லீம் அல்லாத இராஜ்ஜியங்கள் மீதான ஒவ்வொரு தாக்குதலும் புதிய கொள்ளையடிக்கப்பட்ட செல்வத்தையும், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களிடமிருந்து மீட்கும் தொகையையும் கொண்டு வந்த போதிலும், அவரது தொலைதூரப் படையெடுப்புகள் விலை உயர்ந்தவையாக இருந்தன. விரிவாக்கப்பட்ட பேரரசை தக்கவைத்துக்கொள்வது கடினமாக இருந்தது, மேலும் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் கிளர்ச்சிகள் வழக்கமானவையாக மாறின. மக்கள் எந்த வரியையும் செலுத்த மறுக்கும் அளவிற்கு அவர் வரிகளை உயர்த்தினார். கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையிலான இந்தியாவின் வளமான நிலங்களில், சுல்தான் சில மாவட்டங்களில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீதான நில வரியை பத்து மடங்காகவும், மற்ற மாவட்டங்களில் இருபது மடங்காகவும் உயர்த்தினார். நில வரிகளுடன், திம்மிகள் (முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள்) தங்கள் அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிரில் பாதி அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதை விட்டுக்கொடுத்து பயிர் வரியை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. இந்த கடுமையான உயர் பயிர் மற்றும் நில வரியின் காரணமாக இந்து விவசாயிகளின் முழு கிராமங்களும் விவசாயத்தை விட்டுவிட்டு காடுகளுக்குள் தப்பிக்க வழிவகுத்தன, அவர்கள் எதையும் பயிரிடவோ வேலை செய்யவோ மறுத்தனர். பலர் கொள்ளை குலங்களாக மாறினர். அதைத் தொடர்ந்து பஞ்சம் ஏற்பட்டது. கைது, சித்திரவதை மற்றும் வெகுஜன தண்டனைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் சுல்தான் கசப்புடன் பதிலளித்தார், அவர் "களைகளை வெட்டுவது" போல மக்களைக் கொன்றார். முஹம்மது பின் துக்ளக் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களிடம் மட்டுமல்லாமல், முஸ்லிம்களின் சில பிரிவுகளிடமும் கொடூரமாகவும் கடுமையாகவும் இருந்தார் என்று வரலாற்று ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. சையதுகள் (ஷியா), சூஃபிகள், கலந்தர்கள் மற்றும் பிற முஸ்லீம் அதிகாரிகளை அவர் வழக்கமாக தூக்கிலிட்டார். அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பார்னி குறிப்பிடுகையில், முகமது பின் துக்ளக் இன்றைய இந்திய மாநிலமான மகாராஷ்டிராவில் உள்ள தியோகிரி நகரத்தை (தௌலதாபாத் என்று மறுபெயரிட்டார்) டெல்லி சுல்தானகத்தின் இரண்டாவது நிர்வாக தலைநகராக தேர்வு செய்தார். தனது அரச குடும்பம், பிரபுக்கள், சையதுகள், ஷேக்குகள் மற்றும் உலமாக்கள் உட்பட டெல்லியின் முஸ்லீம் மக்களை கட்டாயமாக இடம்பெயரச் செய்து தௌலதாபாத்தில் குடியேற அவர் உத்தரவிட்டார். முழு முஸ்லீம் உயரடுக்கையும் தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றுவதன் நோக்கம் உலக வெற்றிக்கான அவரது பணியில் அவர்களைச் சேர்ப்பதாகும். இஸ்லாமிய மத அடையாளங்களை பேரரசின் சொல்லாட்சிக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் பிரச்சாரகர்களாக அவர்களின் பங்கை அவர் கண்டார், மேலும் சூஃபிகளால் தக்காணத்தில் வசிப்பவர்களில் பலரை முஸ்லிம்களாக மாற்ற முடியும். தவுலதாபாத்திற்குச் செல்ல விரும்பாத பிரபுக்களை துக்ளக் கொடூரமாக தண்டித்தார், அவரது உத்தரவை அவர்கள் பின்பற்றாதது கிளர்ச்சிக்கு சமம் என்று கருதினார். ஃபெரிஷ்டாவின் கூற்றுப்படி, மங்கோலியர்கள் பஞ்சாபிற்கு வந்தபோது, சுல்தான் உயரடுக்கை மீண்டும் தில்லிக்கு திருப்பி அனுப்பினார், இருப்பினும் தௌலதாபாத் ஒரு நிர்வாக மையமாக இருந்தது. செல்வந்தர்கள் தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்டதன் ஒரு விளைவாக சுல்தான் மீது பிரபுக்களின் வெறுப்பு இருந்தது, இது நீண்ட காலமாக அவர்களின் மனதில் இருந்தது. மற்றொரு விளைவு என்னவென்றால், அவர் ஒரு நிலையான முஸ்லீம் உயரடுக்கை உருவாக்க முடிந்தது, இதன் விளைவாக டௌலடாபாத்தின் முஸ்லீம் மக்கள் டெஹ்லிக்குத் திரும்பவில்லை, இது இல்லாமல் விஜயநகரத்தை சவால் செய்ய பஹ்மானிய இராஜ்ஜியத்தின் எழுச்சி சாத்தியமில்லை. இவர்கள் வட இந்திய முஸ்லிம்களின் உருது மொழி பேசும் மக்களின் சமூகமாக இருந்தனர். டெக்கண் பிராந்தியத்தில் முகமது பின் துக்ளக்கின் சாகசங்கள் இந்து மற்றும் சமண கோயில்களின் அழிவு மற்றும் அவமதிப்பு பிரச்சாரங்களையும் குறிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக சுயம்பு சிவன் கோயில் மற்றும் ஆயிரம் தூண் கோயில். முஹம்மது பின் துக்ளக்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள் 1327 இல் தொடங்கி, அவரது ஆட்சிக் காலத்திலும் தொடர்ந்தன, மேலும் காலப்போக்கில் சுல்தானகத்தின் புவியியல் வரம்பு குறிப்பாக 1335 க்குப் பிறகு சுருங்கியது. வட இந்தியாவின் கைதலை பூர்வீகமாகக் கொண்ட இந்திய முஸ்லீம் சிப்பாய் ஜலாலுதீன் அஹ்சான் கான், தென்னிந்தியாவில் மதுரை சுல்தானகத்தை நிறுவினார். தில்லி சுல்தானகத்தின் தாக்குதல்களுக்கு நேரடி பதிலடியாக தென்னிந்தியாவில் விஜயநகரப் பேரரசு உருவானது. விஜயநகரப் பேரரசு தில்லி சுல்தானகத்திலிருந்து தென்னிந்தியாவை விடுவித்தது. 1336இல் முசுனூரி நாயக்கின் கபயா நாயக் துக்ளக் படையைத் தோற்கடித்து, தில்லி சுல்தானகத்திலிருந்து வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1338 ஆம் ஆண்டில் அவரது சொந்த மருமகன் மால்வாவில் கிளர்ச்சி செய்தார், அவரை அவர் தாக்கி, பிடித்து உயிருடன் தோலுரித்தார். 1339 வாக்கில், உள்ளூர் முஸ்லீம் ஆளுநர்களின் கீழ் இருந்த கிழக்கத்திய பகுதிகளும், இந்து மன்னர்கள் தலைமையிலான தெற்கத்திய பகுதிகளும் கிளர்ச்சி செய்து டெல்லி சுல்தானகத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றதாக அறிவித்தன. சுருங்கி வரும் இராஜ்ஜியத்திற்கு பதிலளிக்கும் வளங்களோ ஆதரவோ முஹம்மது பின் துக்ளக்கிடம் இல்லை. 1347 வாக்கில், ஆப்கானியரான இஸ்மாயில் முகின் கீழ் டெக்கண் கிளர்ச்சி செய்தது. இது இருந்தபோதிலும், அவர் வயதானவராக இருந்தார், ஆட்சி செய்வதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, இதன் விளைவாக, பஹ்மானித் சுல்தானகத்தை நிறுவிய மற்றொரு ஆப்கானியரான ஜாபர் கானுக்கு ஆதரவாக அவர் பதவி விலகினார். இதன் விளைவாக, டெக்கண் ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் போட்டியிடும் முஸ்லீம் இராஜ்ஜியமாக மாறியது முஹம்மது பின் துக்ளக் ஒரு அறிவுஜீவியாக இருந்தார், குர்ஆன், ஃபிக்ஹ், கவிதை மற்றும் பிற துறைகளில் விரிவான அறிவைக் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது உறவினர்கள் மற்றும் வஜீர்கள் (அமைச்சர்கள்) மீது ஆழ்ந்த சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், தனது எதிரிகளுடன் மிகவும் கடுமையாக இருந்தார், மேலும் பொருளாதார எழுச்சியை ஏற்படுத்திய முடிவுகளை எடுத்தார். உதாரணமாக, இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான அவரது விலையுயர்ந்த பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு, மாநில கருவூலத்தில் விலைமதிப்பற்ற உலோக நாணயங்கள் காலியாக இருந்தன. எனவே அவர் வெள்ளி நாணயங்களின் முக மதிப்பு கொண்ட அடிப்படை உலோகங்களிலிருந்து நாணயங்களை அச்சிட உத்தரவிட்டார்-சாதாரண மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் வைத்திருந்த அடிப்படை உலோகத்திலிருந்து போலி நாணயங்களை அச்சிடியதால் இந்த முடிவு தோல்வியடைந்தது. முகமது பின் துக்ளக்கின் அரசவையில் வரலாற்றாசிரியரான ஜியாஉதீன் பார்னி, இந்துக்களின் வீடுகள் ஒரு நாணய புதினாவாக மாறியதாகவும், இந்துஸ்தான் மாகாணங்களில் உள்ள மக்கள் தங்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட கப்பம், வரி மற்றும் ஜிஸியாவை செலுத்த கோடிக்கணக்கான மதிப்புள்ள போலி செம்பு நாணயங்களை தயாரித்ததாகவும் எழுதினார். முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் பொருளாதார சோதனைகள் பொருளாதார சரிவுக்கு வழிவகுத்தன, கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்த கால பஞ்சம் கிராமப்புறங்களில் ஏராளமான மக்களைக் கொன்றது. வரலாற்றாசிரியர் வால்ஃபோர்ட், முகமது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது, அடிப்படை உலோக நாணய பரிசோதனைக்கு பிந்தைய ஆண்டுகளில் டெல்லி மற்றும் இந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகள் கடுமையான பஞ்சங்களை எதிர்கொண்டதாக விவரித்தார். வெள்ளி நாணயங்களை அதிகரிக்க துக்ளக் பித்தளை மற்றும் தாமிரத்தின் அடையாள நாணயங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இது மோசடிகளை எளிதாக்குவதற்கும் கருவூலத்திற்கு இழப்பை ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுத்தது. மேலும், மக்கள் தங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை புதிய பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்களுக்கு வர்த்தகம் செய்ய விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக, சுல்தான் அந்த நிலத்தை திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது, "துக்ளகாபாத்தின் சுவர்களுக்குள் நாணயங்களின் மலைகள் குவியும் வரை உண்மையான மற்றும் போலி இரண்டையும் பெரும் செலவில் திரும்ப வாங்க வேண்டியிருந்தது". முகம்மது பின் துக்ளக் குரசன் மற்றும் ஈராக் (பாபிலோன் மற்றும் பெர்சியா) மற்றும் சீனா மீது தாக்குதல் நடத்தி இப்பகுதிகளை சுன்னி இஸ்லாத்தின் கீழ் கொண்டு வர திட்டமிட்டார். குரசன் தாக்குதலுக்காக, மாநில கருவூலத்தின் செலவில் ஒரு வருடத்திற்கு தில்லிக்கு அருகே 300,000 குதிரைகளைக் கொண்ட குதிரைப்படை ஒன்று திரட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் குரசனைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் உளவாளிகள் இந்த நிலங்களை எவ்வாறு தாக்கி அடிபணிய வைப்பது என்பது பற்றிய தகவல்களுக்கு வெகுமதிகளை சேகரித்தனர். இருப்பினும், இரண்டாம் ஆண்டு தயாரிப்புகளில் பாரசீக நிலங்கள் மீது அவர் தாக்குதலைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து அவர் சேகரித்த கொள்ளை வெறுமையாகிவிட்டது, பெரிய இராணுவத்தை ஆதரிக்க மாகாணங்கள் மிகவும் ஏழ்மையாக இருந்தன, மேலும் வீரர்கள் ஊதியம் இல்லாமல் அவரது சேவையில் இருக்க மறுத்தனர். சீனாவின் மீதான தாக்குதலுக்காக, முகமது பின் துக்ளக் தனது இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக 100,000 வீரர்களை இமயமலைக்கு அனுப்பினார். இருப்பினும், இந்துக்கள் இமயமலை வழியாக செல்லும் பாதைகளை மூடி, பின்வாங்குவதற்கான பாதையை தடுத்தனர். காங்க்ராவின் இரண்டாம் பிருத்வி சந்த், மலைகளில் போராட முடியாத முகமது பின் துக்ளக்கின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். 1333இல் கிட்டத்தட்ட அவரது 1,00,000 சிப்பாய்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. உயர்ந்த மலை வானிலை மற்றும் பின்வாங்குவதற்கான பற்றாக்குறை இமயமலையில் அந்த இராணுவத்தை அழித்தது. கெட்ட செய்தியுடன் திரும்பிய சில வீரர்கள் சுல்தானின் உத்தரவின் பேரில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவரது ஆட்சியின் போது, அவரது கொள்கைகளிலிருந்து மாநில வருவாய் சரிந்தது. அரச செலவுகளை ஈடுகட்ட, முகமது பின் துக்ளக் தனது எப்போதும் சுருங்கி வரும் சாம்ராஜ்யத்தின் மீது வரிகளை கடுமையாக உயர்த்தினார். போர்க் காலங்களைத் தவிர, அவர் தனது கருவூலத்திலிருந்து தனது ஊழியர்களுக்கு பணம் கொடுக்கவில்லை. முஹம்மது பின் துக்ளக் தனது இராணுவம், நீதிபதிகள் (காதி), நீதிமன்ற ஆலோசகர்கள், வஜீர்கள், ஆளுநர்கள், மாவட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் அவரது சேவையில் உள்ள மற்றவர்களுக்கு இந்து கிராமங்களில் வரி வசூலிக்கவும், ஒரு பகுதியை வைத்திருக்கவும், ஓய்வுகளை தனது கருவூலத்திற்கு மாற்றவும் உரிமை அளித்தார் என்று இப்னு பதூதா தனது நினைவுக் குறிப்பில் குறிப்பிட்டார். வரி செலுத்தத் தவறியவர்கள் வேட்டையாடப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். கிளர்ச்சிக்காகவும், சிந்து (இப்போது பாகிஸ்தானில்) மற்றும் குஜராத்தில் (இப்போது இந்தியாவில்) வரி செலுத்த மறுத்ததற்காகவும் மக்களை துரத்தி தண்டிக்க முயன்றபோது முகமது பின் துக்ளக் மார்ச் 1351 இல் இறந்தார். முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் நடத்தை மற்றும் அவரது செயல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள உந்துதல்களைத் தீர்மானிக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் முயற்சித்துள்ளனர். சிரியாவின் இப்னு தைமியாவின் செல்வாக்கின் கீழ் துக்ளக் மரபுவழி இஸ்லாமிய அனுசரிப்பு மற்றும் நடைமுறையை அமல்படுத்தவும், தெற்காசியாவில் ஜிஹாத்தை அல்-முஜாஹித் ஃபி சபிலில்லா ('கடவுளின் பாதைக்கான போர்வீரர்') என்று ஊக்குவிக்கவும் முயன்றார். மற்றவர்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் என்று கூறுகிறார்கள். முகமது பின் துக்ளக்கின் மரணத்தின் போது, தில்லி சுல்தானகத்தின் புவியியல் கட்டுப்பாடு நர்மதா ஆற்றின் வடக்கே சுருங்கிவிட்டது. ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக் முஹம்மது பின் துக்ளக் இறந்த பிறகு, ஒரு இணை உறவினரான மஹ்மூத் இபின் முஹம்மது ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவான காலம் ஆட்சி செய்தார். அதன்பிறகு, முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் 45 வயதான மருமகன் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக் அவருக்குப் பதிலாக அரியணை ஏறினார். அவரது ஆட்சி 37 ஆண்டுகள் நீடித்தது. அவரது தந்தை சிபா ரஜப், நைலா என்ற இந்து இளவரசியின் மீது மோகம் கொண்டார். ஆரம்பத்தில் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்தார். அவரது தந்தையும் திருமண முன்மொழிவை மறுத்தார். சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக் மற்றும் சிபா ரஜப் ஆகியோர் ஒரு வருட வரி முன்கூட்டியே கோரி ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினர், மேலும் அவரது குடும்பத்தின் மற்றும் அபோஹர் மக்களின் அனைத்து சொத்துக்களையும் பறிமுதல் செய்வதாக அச்சுறுத்தப்பட்டனர். இராஜ்ஜியம் பஞ்சங்களால் அவதிப்பட்டு வந்தது, மேலும் மீட்கும் தொகை கோரிக்கையை பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை. இளவரசி, தனது குடும்பத்திற்கும் மக்களுக்கும் எதிரான மீட்கும் கோரிக்கைகளைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, இராணுவம் தனது மக்களுக்கு துயரத்தைத் தடுத்தால் தன்னை தியாகம் செய்தார். சிபாஹ் ரஜாப் மற்றும் சுல்தான் இந்த முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டனர். சிபா ரஜப் மற்றும் நைலா திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஃபிரோஸ் ஷா அவர்களின் முதல் மகன் ஆவார். முகமது துக்ளக் மற்றும் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக்கின் முதல் ஆறு ஆண்டுகள் ஆகிய இருவருக்கும் சேவை செய்த அரசவை வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பார்னி, முஹம்மதுவின் சேவையில் இருந்த அனைவரும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு ஃபிரோஸ் ஷாவால் தூக்கிலிடப்பட்டனர் என்று குறிப்பிட்டார். தனது இரண்டாவது புத்தகத்தில், இஸ்லாத்தின் ஆட்சி தில்லிக்கு வந்ததிலிருந்து ஃபிருஸ் ஷா மிகவும் மென்மையான இறையாண்மை கொண்டவர் என்று பார்னி குறிப்பிடுகிறார். முஸ்லீம் வீரர்கள் முந்தைய ஆட்சிகளைப் போல தொடர்ந்து போருக்குச் செல்லாமல், தங்களுக்கு உரிமை இருந்த இந்து கிராமங்களிலிருந்து வசூலித்த வரிகளை அனுபவித்தனர். அஃபிஃப் போன்ற பிற அரசவை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் மீது அவரது முதல் உறவினர் மற்றும் முகமது பின் துக்ளக்கின் மகள் போன்ற பல சதித்திட்டங்கள் மற்றும் படுகொலை முயற்சிகளை பதிவு செய்துள்ளனர். ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் 1359இல் 11 மாதங்கள் வங்காளத்துடன் போர் தொடுத்ததன் மூலம் பழைய இராஜ்ஜிய எல்லையை மீண்டும் பெற முயன்றார். இருப்பினும், வங்காளம் வீழ்ச்சியடையவில்லை, டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு வெளியே இருந்தது. ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக் இராணுவ ரீதியாக ஓரளவு பலவீனமாக இருந்தார், முக்கியமாக இராணுவத்தில் திறமையற்ற தலைமை காரணமாக. படித்த சுல்தானான ஃபிரோஸ் ஷா ஒரு நினைவுக் குறிப்பை விட்டுச் சென்றார். அதில் அவர் தனது முன்னோடிகளால் டெல்லி சுல்தானகத்தில் நடைமுறையில் சித்திரவதை செய்யப்படுவதைத் தடைசெய்ததாகவும், உறுப்பு நீக்கம், கண்களைக் கிழித்தல், மக்களை உயிருடன் அறுக்குதல், தண்டனையாக மக்களின் எலும்புகளை நசுக்குதல், உருகிய ஈயத்தை தொண்டையில் ஊற்றுதல், மக்களை நெருப்பில் போடுதல், கைகள் மற்றும் கால்களில் நகங்களை ஓட்டுதல் போன்ற சித்திரவதைகளை அவர் தடை செய்ததாகவும் எழுதினார். ரஃபாவிஸ் ஷியா முஸ்லீம் மற்றும் மஹ்தி பிரிவுகள் மக்களை தங்கள் மதத்திற்கு மதமாற்றம் செய்வதற்கான முயற்சிகளை அவர் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை என்றும், தனது படைகள் அந்த கோயில்களை அழித்த பின்னர் தங்கள் கோயில்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முயன்ற இந்துக்களை அவர் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை என்றும் சுன்னி சுல்தான் எழுதினார். தண்டனையாக, அவர் பல ஷியாக்கள், மஹ்தி மற்றும் இந்துக்களைக் கொன்றார் (சியாசத்) என்று சுல்தான் எழுதினார். அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியரான ஷாம்ஸ்-இ சிராஜ் அஃபிஃப், முஸ்லீம் பெண்களை துரோகத்திற்கு மாற்றியதற்காக ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஒரு இந்து பிராமணரை உயிருடன் எரித்ததாகவும் பதிவு செய்துள்ளார். ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், இந்துக்களை சுன்னி இஸ்லாத்திற்கு மாற்றியதன் மூலம், மதம் மாறுபவர்களுக்கு வரி மற்றும் ஜிஸியாவிலிருந்து விலக்கு அளிப்பதாக அறிவித்து, புதிதாக மதம் மாறியவர்களுக்கு பரிசுகள் மற்றும் க ors ரவங்களை வழங்குவதன் மூலம் தனது சாதனைகளை பட்டியலிடுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் வரிகளையும் ஜிஸ்யாவையும் உயர்த்தி, அதை மூன்று நிலைகளில் மதிப்பீடு செய்தார், மேலும் வரலாற்று ரீதியாக அனைத்து இந்து பிராமணர்களுக்கும் ஜிஸியா வரியிலிருந்து விலக்கு அளித்த தனது முன்னோடிகளின் நடைமுறையை நிறுத்தினார். அவர் தனது சேவையில் அடிமைகளின் எண்ணிக்கையையும் அமீர்களின் (முஸ்லீம் பிரபுக்கள்) எண்ணிக்கையையும் பெருமளவில் விரிவுபடுத்தினார். ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஆட்சி, தீவிரமான சித்திரவதைகள் குறைக்கப்பட்டதன் மூலமும், சமூகத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கான சலுகைகளை நீக்கியதன் மூலமும் குறிக்கப்பட்டது, ஆனால் இலக்கு வைக்கப்பட்ட குழுக்களின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் துன்புறுத்தல் அதிகரித்தது. கிபி 1376இல் அவரது வாரிசு இறந்த பிறகு, ஃபிருஸ் ஷா தனது ஆட்சி முழுவதும் ஷரியத்தை கடுமையாக அமல்படுத்தத் தொடங்கினார். ஃபிருஸ் ஷா உடல் பலவீனங்களால் அவதிப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆட்சி முஹம்மது பின் துக்ளக்கை விட மிகவும் இரக்கமுள்ளதாக அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர்களால் கருதப்பட்டது. ஃபிருஸ் ஷா ஆட்சிக்கு வந்தபோது, இந்தியா பொருளாதார சரிவு, கைவிடப்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் அடிக்கடி பஞ்சங்கள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. யமுனா-காகர் மற்றும் யமுனா-சட்லஜ் நதிகளை இணைக்கும் நீர்ப்பாசன கால்வாய், பாலங்கள், மதரஸாக்கள் (மத பள்ளிகள்), மசூதிகள் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய கட்டிடங்கள் உள்ளிட்ட பல உள்கட்டமைப்பு திட்டங்களை அவர் மேற்கொண்டார். மசூதிகளுக்கு அருகில் லாட்டுகள் (பண்டைய இந்து மற்றும் புத்த தூண்கள்) நிறுவப்பட்டது உட்பட இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையை ஆதரித்த பெருமை ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக்கிற்கு உண்டு. 19ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் இருந்தன. 1388இல் ஃபெரோஸ் இறந்த பிறகு, துக்ளக் வம்சத்தின் அதிகாரம் தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே வந்தது, மேலும் திறமையான தலைவர்கள் யாரும் அரியணையில் அமரவில்லை. ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக்கின் மரணம் அராஜகத்தையும் இராஜ்ஜியத்தின் சிதைவையும் உருவாக்கியது. அவரது மரணத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், அவரது சந்ததியினரிடையே உள் மோதல்கள் ஏற்கனவே வெடித்தன. முதியோர் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் இறப்பதற்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிபி 1384 இல் முதல் உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது, அதே நேரத்தில் ஃபிரோஸ் ஷா இறந்த ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிபி 1394 இல் இரண்டாவது உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது. இஸ்லாமிய வரலாற்றாசிரியர்களான சிர்ஹிண்டி மற்றும் பிஹமத்கானி ஆகியோர் இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய விரிவான விவரங்களை வழங்குகின்றனர். இந்த உள்நாட்டுப் போர்கள் முதன்மையாக சுன்னி இஸ்லாம் பிரபுத்துவத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையே இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் இறையாண்மையையும் நிலத்தையும் திம்மிகளுக்கு வரி விதிக்கவும், குடியிருப்பு விவசாயிகளிடமிருந்து வருமானத்தைப் பெறவும் முயன்றன. ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக்கின் விருப்பமான பேரன் 1376 இல் இறந்தார். அதன்பிறகு, ஃபிருஸ் ஷா தனது வஜீர்களின் உதவியுடன் முன்னெப்போதையும் விட ஷரியத்தை நாடி பின்பற்றினார். 1384இல் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். அதற்குள், 1351 இல் ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக்கை ஆட்சிக்குக் கொண்டுவந்த முஸ்லீம் பிரபுக்கள் இறந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்களின் சந்ததியினர் முஸ்லிம் அல்லாத விவசாயிகளிடமிருந்து வரி வசூலிப்பதற்கான செல்வத்தையும் உரிமைகளையும் மரபுரிமையாகப் பெற்றனர். தில்லியில் வசீராக இருந்த இரண்டாம் கான் ஜஹான், ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கின் விருப்பமான வசீர் கான் ஜஹான் I இன் மகன் ஆவார், மேலும் கிபி 1368 இல் அவரது தந்தை இறந்த பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். இளம் வசீர் ஃபிருஸ் ஷா துக்ளக்கின் மகன் முகமது ஷாவுடன் வெளிப்படையாக போட்டியிட்டார். வசீர் அதிக அமீர்களை நியமித்து சலுகைகளை வழங்கியதால் அவரது அதிகாரம் வளர்ந்தது. தனது கொள்ளுப் பேரனை தனது வாரிசாக நியமிக்க சுல்தானை அவர் வற்புறுத்தினார். பின்னர் இரண்டாம் கான் ஜஹான் தனது எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மகனை பணிநீக்கம் செய்யுமாறு ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கை சமாதானப்படுத்த முயன்றார். தனது மகனை பணிநீக்கம் செய்வதற்குப் பதிலாக, சுல்தான் வஜீரை பணிநீக்கம் செய்தார். அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட நெருக்கடி முதல் உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது, வசீர் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார், அதைத் தொடர்ந்து தில்லியிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் கிளர்ச்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் ஏற்பட்டது. முகமது ஷாவும் கிபி 1387இல் வெளியேற்றப்பட்டார். சுல்தான் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக் கிபி 1388இல் இறந்தார். துக்ளக் கான் அதிகாரத்தை ஏற்றார், ஆனால் மோதலில் இறந்தார். 1389 ஆம் ஆண்டில் அபு பக்கர் ஷா அதிகாரத்தை ஏற்றார், ஆனால் அவரும் ஒரு வருடத்திற்குள் இறந்தார். சுல்தான் முகமது ஷாவின் கீழ் உள்நாட்டுப் போர் தொடர்ந்தது, கிபி 1390 வாக்கில், இரண்டாம் கான் ஜஹானுடன் இணைந்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் அனைத்து முஸ்லீம் பிரபுக்களையும் பறிமுதல் செய்து தூக்கிலிட வழிவகுத்தது. உள்நாட்டுப் போர் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, வட இந்தியாவின் இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான இந்து மக்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர், சுல்தானின் அதிகாரிகளுக்கு ஜிஸியா மற்றும் கராஜ் வரிகளை செலுத்துவதை நிறுத்தினர். இந்தியாவின் தெற்கு தோவாப் பகுதியைச் சேர்ந்த (இப்போது இட்டாவா) இந்துக்கள் கிபி 1390 இல் கிளர்ச்சியில் சேர்ந்தனர். சுல்தான் முகமது ஷா 1392 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி மற்றும் தெற்கு தோவாப் அருகே கிளர்ச்சி செய்த இந்துக்களைத் தாக்கி, விவசாயிகளை வெகுஜன மரணதண்டனை செய்து, எட்டாவாவை தரைமட்டமாக்கினார். இருப்பினும், அதற்குள், இந்தியாவின் பெரும்பகுதி சிறிய முஸ்லீம் சுல்தானகங்கள் மற்றும் இந்து இராஜ்ஜியங்களின் இணைப்புக்கு மாறியது. 1394இல், லாகூர் பிராந்தியம் மற்றும் வடமேற்கு தெற்காசியாவில் (இப்போது பாகிஸ்தான்) இருந்த இந்துக்கள் மீண்டும் சுயாட்சியை நிலைநாட்டினர். முஹம்மது ஷா அவர்களைத் தாக்க ஒரு இராணுவத்தை திரட்டினார், அவரது மகன் ஹுமாயூன் கான் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். ஜனவரி 1394 இல் டெல்லியில் ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, சுல்தான் முகமது ஷா இறந்தார். அவரது மகன் ஹுமாயூன் கான் அதிகாரத்தை ஏற்றார், ஆனால் இரண்டு மாதங்களுக்குள் கொல்லப்பட்டார். ஹுமாயூன் கானின் சகோதரர் நசீர்-அல்-தின் மஹ்மூத் ஷா அதிகாரத்தை ஏற்றார்-ஆனால் அவர் முஸ்லீம் பிரபுக்கள், வஜீர்கள் மற்றும் அமீர்களிடமிருந்து சிறிய ஆதரவைப் பெற்றார். ஏற்கனவே சுருங்கியிருந்த சுல்தானகத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மாகாணங்கள் அனைத்தின் மீதும் சுல்தானகம் தனது கட்டுப்பாட்டை இழந்திருந்தது. தில்லிக்குள், கிபி 1394 அக்டோபரில் முஸ்லீம் பிரபுக்களின் பிரிவுகள் உருவாகி, இரண்டாவது உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டின. 1394 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அதிகாரத்தின் முதல் சுல்தான் இருக்கையிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஃபிரோசாபாத்தில் நசீர்-அல்-தின் நுஸ்ரத் ஷா என்ற இரண்டாவது சுல்தானை டார்டார் கான் நிறுவினார். இரண்டு சுல்தான்களும் தெற்காசியாவின் சரியான ஆட்சியாளர் என்று கூறினர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறிய இராணுவத்துடன், முஸ்லீம் பிரபுக்களின் குழுவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு மாதமும் போர்கள் நிகழ்ந்தன, இரட்டைப்படை மற்றும் அமீர்களால் பக்கங்களை மாற்றுவது பொதுவானதாகிவிட்டது, மேலும் இரு சுல்தான் பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் 1398 வரை, தைமூர் படையெடுப்பு வரை தொடர்ந்தது. 1398 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய-மங்கோலிய படையெடுப்பாளரான தைமூர் (தமெர்லேன்) சுல்தானகத்தின் நான்கு படைகளை தோற்கடித்தபோது, தைமூரின் படையெடுப்பு வம்சத்தின் மிகக் குறைந்த புள்ளியாக இருந்தது. படையெடுப்பின் போது, சுல்தான் மஹ்மூத் கான் தில்லிக்குள் நுழைந்தபோது தமெர்லேனுக்கு முன் தப்பி ஓடினார். எட்டு நாட்களுக்கு டெல்லி சூறையாடப்பட்டது, அதன் மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகளும் கொல்லப்பட்டனர். டெல்லி சுல்தானகத்தைக் கைப்பற்றியது தைமூரின் மிகப்பெரிய வெற்றிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில், டெல்லி உலகின் பணக்கார நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. டெல்லி தைமூரின் இராணுவத்திடம் வீழ்ந்த பிறகு, துருக்கிய-மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக அதன் குடிமக்களின் கிளர்ச்சிகள் நடக்கத் தொடங்கின, இதனால் நகரின் சுவர்களுக்குள் இரத்தக்களரி படுகொலை ஏற்பட்டது. தில்லிக்குள் மூன்று நாட்கள் குடிமக்கள் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, நகரம் அதன் குடிமக்களின் சிதைந்த உடல்களால் நிரம்பியதாகவும், அவர்களின் தலைகள் கட்டமைப்புகள் போல அமைக்கப்பட்டதாகவும், உடல்கள் தைமூரின் வீரர்களால் பறவைகளுக்கு உணவாக விடப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. டெல்லியின் மீது தைமூரின் படையெடுப்பும் அழிவும் இந்தியாவை இன்னும் ஆக்கிரமித்துக்கொண்டிருந்த குழப்பத்தைத் தொடர்ந்தன, கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டாக அது அனுபவித்த பெரும் இழப்பிலிருந்து நகரத்தால் மீட்க முடியவில்லை. அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, தைமூர் அடுத்தடுத்த சையித் வம்சத்தின் எதிர்கால நிறுவனரான கிஸ்ர் கானை டெல்லியில் தனது வைஸ்ராயாக நியமித்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், கிசர் கானால் முல்தான், தீபால்பூர் மற்றும் சிந்துவின் சில பகுதிகளில் மட்டுமே தனது கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்ட முடிந்தது. விரைவில் அவர் துக்ளக் வம்சத்திற்கு எதிராக தனது படையெடுப்பைத் தொடங்கினார், மேலும் 1414 ஜூன் 6 அன்று தில்லிக்குள் நுழைந்தார். மொராக்கோ முஸ்லீம் பயணியான துக்ளக் வம்சம் பற்றிய இப்னு பட்டூட்டாவின் நினைவுக் குறிப்பு, துக்ளக் வம்சம் பற்றிய விரிவான குறிப்புகளை அவரது பயணக் குறிப்புகளில் விட்டுச் சென்றது. துக்ளக் வம்சத்தின் புவியியல் பேரரசின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, 1334 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தானின் மலைகள் வழியாக இப்னு பட்டூட்டா இந்தியாவுக்கு வந்தார். வழியில், சுல்தான் முகமது துக்ளக் தனது பார்வையாளர்களிடமிருந்து பரிசுகளை விரும்புவதாகவும், பதிலுக்கு தனது பார்வையாளர்களுக்கு மிகப் பெரிய மதிப்புள்ள பரிசுகளை வழங்குவதாகவும் அறிந்தார். இப்னு பதூதா முஹம்மது பின் துக்ளக்கைச் சந்தித்து, அம்புகள், ஒட்டகங்கள், முப்பது குதிரைகள், அடிமைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை பரிசாக வழங்கினார். இதற்கு பதிலளித்த முஹம்மது பின் துக்ளக், தில்லிக்கு அருகிலுள்ள இரண்டரை இந்து கிராமங்களில் இருந்து வரிகளை வசூலிப்பதன் மூலம் இபின் பட்டூட்டாவுக்கு 2,000 வெள்ளி தினார்கள், ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடு மற்றும் 5,000 வெள்ளி தினார்கள் வருடாந்திர சம்பளத்துடன் ஒரு நீதிபதியின் வேலையை வழங்கி வரவேற்றார். துக்ளக் வம்சத்தைப் பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், இப்னு பதூட்டா குதுப் வளாகத்தின் வரலாற்றைப் பதிவு செய்தார், அதில் குவாத் அல்-இஸ்லாம் மசூதி மற்றும் குதுப் மினார் ஆகியவை அடங்கும். கிபி 1335 முதல் ஏழு ஆண்டுகால பஞ்சத்தை அவர் குறிப்பிட்டார், இது டெல்லிக்கு அருகே ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்றது, அதே நேரத்தில் சுல்தான் கிளர்ச்சிகளைத் தாக்குவதில் மும்முரமாக இருந்தார். அவர் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் எதிராக கடுமையாக இருந்தார். உதாரணமாக, துக்ளக் வம்சத்தில், கிளர்ச்சி செய்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்ட முஸ்லீம் மத பிரமுகர்களுக்கும் கூட தண்டனைகள் நீட்டிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, ஷேக் ஷினாப் அல்-தின் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டதை இப்னு பதூதா பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ சுல்தானின் அதிகாரிகள் அவர் டெல்லியில் இருந்தபோது அவரிடம் லஞ்சம் கேட்டதாகவும், சுல்தான் அவருக்குக் கொடுத்த தொகையில் 10 சதவீதத்தைக் கழித்ததாகவும் இப்னு பதூட்டா எழுதினார். துக்ளக் வம்ச அரசவையில் அவர் தங்கியிருந்த முடிவில், இப்னு பதூதா ஒரு சூஃபி முஸ்லீம் புனித மனிதருடன் நட்பு கொண்டிருந்ததற்காக சந்தேகத்திற்கு உள்ளானார். இப்னு பதூதா மற்றும் சூஃபி முஸ்லீம் இருவரும் கைது செய்யப்பட்டனர். இப்னு பட்டூட்டா இந்தியாவை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்பட்டபோது, இப்னு பட்டூட்டா கைது செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் சூஃபி முஸ்லீம் பின்வருமாறு கொல்லப்பட்டார்ஃ துக்ளக் வம்சத்தின் கீழ் அடிமைத்தனம் ஒவ்வொரு இராணுவ நடவடிக்கையும் முஸ்லிம் அல்லாத இராஜ்ஜியங்கள் மீதான தாக்குதலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு அடிமைகளை பறிமுதல் செய்தன. கூடுதலாக, சுல்தான்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் இந்திய அடிமைகளின் வர்த்தகத்திற்காக ஒரு சந்தையை ஆதரித்தனர். இந்த சந்தை துக்ளக் வம்சத்தின் அனைத்து சுல்தான்களின், குறிப்பாக கியாசுதீன் துக்ளக், முகமது துக்ளக் மற்றும் ஃபிரோஸ் துக்ளக் ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ் செழித்தது. இப்னு பட்டூட்டாவின் நினைவுக் குறிப்பு, அவர் இரண்டு அடிமைப் பெண்களுடன் தலா ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார் என்று பதிவு செய்கிறது, கிரேக்கத்திலிருந்து ஒருவர் மற்றும் டெல்லி சுல்தானகத்தில் தங்கியிருந்தபோது அவர் வாங்கிய ஒருவர். இது இந்தியாவில் ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலம் அவர் பெற்ற மகளுக்கு கூடுதலாக இருந்தது. முகமது துக்ளக் தனது தூதர்களுடன், அடிமை சிறுவர்கள் மற்றும் அடிமைப் பெண்கள் ஆகிய இருவரையும் சீனா போன்ற பிற நாடுகளுக்கு பரிசுகளாக அனுப்பியதாகவும் இப்னு பட்டூட்டா பதிவு செய்கிறார். முஸ்லீம் பிரபுக்கள் மற்றும் கிளர்ச்சிகள் துக்ளக் வம்சம் முஸ்லீம் பிரபுக்களால் பல கிளர்ச்சிகளை சந்தித்தது, குறிப்பாக முகமது பின் துக்ளக் காலத்தில், ஆனால் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் போன்ற பிற ஆட்சியாளர்களின் காலத்திலும். துக்ளக்குகள் தங்கள் விரிவாக்கப்பட்ட பேரரசை நிர்வகிக்க முயற்சித்தனர், குடும்ப உறுப்பினர்களையும் முஸ்லீம் பிரபுத்துவத்தையும் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் இக்தாவின் (விவசாய மாகாணங்கள்) நைப் () ஆக நியமித்தனர். முஸ்லிம் அல்லாத விவசாயிகளிடமிருந்தும் உள்ளூர் பொருளாதாரத்திலிருந்தும் கட்டாயமாக வரி வசூலிக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை கப்பம் மற்றும் வரிகளை சுல்தானின் கருவூலத்தில் அவ்வப்போது டெபாசிட் செய்யவும் நைபுக்கு உரிமை இருக்க வேண்டும் என்று இந்த ஒப்பந்தம் கோருகிறது. இந்த ஒப்பந்தம் நாயிப்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து வசூலித்த ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வரிகளை தங்கள் வருமானமாக வைத்திருக்க அனுமதித்தது, ஆனால் ஒப்பந்தத்தில் எந்தவொரு அதிகப்படியான வரியும், முஸ்லிம் அல்லாதவர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்ட சொத்துக்களும் நாயிபுக்கும் சுல்தானுக்கும் இடையில் 20:80 விகிதத்தில் பிரிக்கப்பட வேண்டும் (ஃபிருஸ் ஷா இதை 80:20 விகிதமாக மாற்றினார்). வரி வசூலிக்க உதவுவதற்காக சிப்பாய்களையும் அதிகாரிகளையும் வைத்திருக்க நாயிபுக்கு உரிமை இருந்தது. சுல்தானுடன் ஒப்பந்தம் செய்த பிறகு, நைப் முஸ்லீம் அமீர்கள் மற்றும் இராணுவத் தளபதிகளுடன் துணை ஒப்பந்தங்களில் ஈடுபடுவார், ஒவ்வொருவருக்கும் திம்மிகளிடமிருந்து விளைபொருள்களையும் சொத்துக்களையும் சேகரிக்கவோ அல்லது கைப்பற்றவோ சில கிராமங்களின் மீது உரிமை வழங்கப்பட்டது. விவசாயிகளிடமிருந்து வரி வசூலிக்கும் இந்த முறை மற்றும் முஸ்லீம் பிரபுக்களிடையே பகிர்வு ஆகியவை பரவலான ஊழல், கைதுகள், மரணதண்டனை மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. உதாரணமாக, ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக்கின் ஆட்சியில், குஜராத்தின் இக்தா மீது ஷம்சல்தின் தம்கானி என்ற முஸ்லீம் பிரபுக்கள் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், கிபி 1377 இல் ஒப்பந்தத்தில் நுழையும் போது மகத்தான வருடாந்திர கப்பம் வழங்குவதாக உறுதியளித்தார். பின்னர் அவர் தனது முஸ்லீம் அமீர்களின் குழுவை ஈடுபடுத்தி தொகையை வசூலிக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். அவர் வசூலித்த தொகையைக் கூட தில்லிக்குச் செலுத்தவில்லை. பின்னர் குஜராத்தின் ஷம்சல்தீன் தம்கானியும் முஸ்லீம் பிரபுக்களும் கிளர்ச்சியையும் டெல்லி சுல்தானகத்திலிருந்து பிரிவினையையும் அறிவித்தனர். இருப்பினும், குஜராத்தின் சிப்பாய்களும் விவசாயிகளும் முஸ்லீம் பிரபுக்களுக்காக போரிட மறுத்துவிட்டனர். ஷம்சல்தீன் தம்கானி கொல்லப்பட்டார். முகமது ஷா துக்ளக்கின் ஆட்சிக் காலத்தில், இதே போன்ற கிளர்ச்சிகள் மிகவும் பொதுவானவையாக இருந்தன. அவரது சொந்த மருமகன் கிபி 1338 இல் மால்வாவில் கிளர்ச்சி செய்தார்; முகமது ஷா துக்ளக் மால்வாவைத் தாக்கி, அவரது மருமகனைப் பிடித்துக் கொண்டார், பின்னர் அவரை பொதுவில் உயிருடன் தோலுரித்தார். முகம்மது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது டெக்கண், வங்காளம், சிந்து மற்றும் முல்தான் மாகாணங்கள் சுதந்திரம் பெற்றன. தைமூரின் படையெடுப்பு துக்ளக் பேரரசை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது, மேலும் பல பிராந்திய தலைவர்கள் சுதந்திரம் பெற அனுமதித்தது, இதன் விளைவாக குஜராத், மால்வா மற்றும் ஜான்பூர் சுல்தானகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ராஜ்புத் மாநிலங்கள் அஜ்மீரின் ஆளுநரை வெளியேற்றி, ராஜ்புத்தானாவின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிலைநாட்டின. இறுதியாக அவர்களின் முன்னாள் முல்தான் ஆளுநரான கிஸ்ர் கானால் தூக்கியெறியப்படும் வரை துக்ளக் அதிகாரம் தொடர்ந்து வீழ்ச்சியடைந்தது. இதன் விளைவாக டெல்லி சுல்தானகத்தின் புதிய ஆட்சியாளர்களாக சையது வம்சம் எழுந்தது. இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை துக்ளக் வம்சத்தின் சுல்தான்கள், குறிப்பாக ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக், பல கட்டுமானத் திட்டங்களுக்கு ஆதரவளித்தனர், மேலும் இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சிக்கு பெருமை சேர்த்தனர். ஆட்சியாளர்கள் வண்ண வரிசைகள் தில்லி சுல்தானகம் இரண்டு சுல்தான்களின் கீழ் பிரிந்ததைக் குறிக்கின்றன; கிழக்கில் ஒன்று (ஆரஞ்சு) ஃபிரோசாபாத்திலும் மற்றொன்று மேற்கில் (மஞ்சள்) தில்லியிலும். ..