Michel Band
மைக்கேல் இசைக்குழு என்பது கனடாவின் மத்திய ஆல்பர்ட்டாவின் ஒரு பூர்வீக தேசமாகும், இது கனடா அரசாங்கம் 1878 முதல் 1958 வரை ஒரு தேசமாகவும் ஒப்பந்த பங்காளியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இப்போது மைக்கேல் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சங்கமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அந்த வரலாற்று இசைக்குழுவின் வழித்தோன்றல்கள், அங்கீகாரத்தை மீண்டும் பெற சட்ட மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மைக்கேல் இசைக்குழு மைக்கேல் கைல்லேஹூ, மைக்கேல் கைல்லேஹூ, மைக்கேல் கைல்லேஹூ, மைக்கேல் கலிஹூ, மைக்கேல் காலிஸ்ட்ரோயிஸ் அல்லது மைக்கேல் காலிஹோ இசைக்குழு என்றும் குறிப்பிடப்பட்டது, இது செப்டம்பர் 3,1878 அன்று கனேடிய கிரீடத்துடன் 6 வது ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட நேரத்தில் அவர்களின் தலைவரின் பெயரைக் குறிக்கிறது. 1880 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இந்திய ரிசர்வ் "மைக்கேல் ஐஆர்" என்று கணக்கெடுக்கப்பட்டது. 132 "ஸ்டர்ஜன் ஆற்றில், செயின்ட் ஆல்பர்ட்டில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க பணியில் இருந்து, எட்மண்டனுக்கு வடமேற்கே இன்றைய நகரமான வில்லெனெவ்யூவுக்கு அருகில் உள்ளது. இந்த இருப்பு 1880 செப்டம்பரில் ஜி. ஏ. ஆல் விவரிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. சிம்ப்சனா "ஸ்டர்ஜன் ஆற்றின் வலது கரையில் ஒரு இடுகை மற்றும் அங்கிருந்து கிழக்கே ஆற்றின் கூறப்பட்ட கரையில் தொடக்கத்தில் நாற்பது சதுர மைல் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது". மே 17,1889 அன்று கவுன்சில் பிசி 1151 இல் ஆணையால் முறைப்படுத்தப்பட்டது. எட்மண்டன் பகுதியில் உள்ள அனைத்து முதல் நாடுகளைப் போலவே, மைக்கேல் பேண்ட் உறுப்பினர்களும் தங்கள் விவசாய நிலங்களை ஒப்படைக்க அரசாங்கத்திற்கும் குடியேற்றக்காரர்களுக்கும் அழுத்தம் கொடுத்தனர். அரசாங்க ஊழலால் குறிக்கப்பட்ட நில விற்பனை அடுத்த அரை நூற்றாண்டில் அவர்களின் நில தளத்தை சீராக அழித்தது. 1959 ஆம் ஆண்டில் முழு இசைக்குழுவும் "வாக்குரிமை பெற்றது"-கனேடிய தேர்தல்களில் வாக்களிக்கும் உரிமைக்கு ஈடாக இந்தியர்கள் என்ற அந்தஸ்திலிருந்து நீக்கப்பட்டது மற்றும் மார்ச் 31,1958 அன்று இந்திய சட்டத்தின் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து நீக்கப்பட்டது, கவுன்சில் பி. சி. 375. இருபதாம் நூற்றாண்டில் கனடாவில் வாக்குரிமை பெற்ற ஒரே இசைக்குழு மைக்கேல் இசைக்குழுவாகும். நவீனகால மைக்கேல் முதல் தேசத்தின் மக்கள் முதன்மையாக இரோகுயிஸ், க்ரீ மற்றும் மெடிஸ் இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். 1998 ஆம் ஆண்டில், 700 க்கும் மேற்பட்ட பதிவு செய்யப்பட்ட சந்ததியினர் இருந்தனர். ஈராக்வோயிஸ் மற்றும் அவர்களின் தலைவரான "யெல்லோஹெட்" என்று அழைக்கப்படும் மைக்கேல் இசைக்குழு, ஈராக்வோயிஸ் மக்களின் நிரூபிக்கக்கூடிய மரணங்களுக்கு அமெரிக்க அரசாங்கம் வழங்கிய பவுண்டரி காரணமாக படுகொலை செய்யப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக கிழக்கில் இருந்து பயணம் செய்தது. ஈராக்வோயிஸ் யெல்லோஹெட் பிரெஞ்சு முடியாட்சியின் வழித்தோன்றல் என்று வதந்தி பரவியது, ஈராக்வோயிஸ் அழைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து பிரெஞ்சு மன்னரை சந்தித்தார். அவர், யெல்லோஹெட், பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது படுகொலை செய்யப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக கிழக்கை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று நம்பினார், ஏனெனில் பிரெஞ்சு பிரபுத்துவத்துடன் அவருக்கு தொடர்பு இருப்பதாக வதந்தி பரவியது. யெல்லோஹெட் ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள செயின்ட் ஆல்பர்ட்டுக்கு வந்தபோது, தனக்கும் தனது மக்களுக்கும், தனது குடும்பத்திற்கும் ஒரு வீட்டை ஏற்பாடு செய்யுமாறு தந்தை லாகாம்பிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். செயின்ட் ஆல்பர்ட்டின் வடக்கே உள்ள மைக்கேல் ரிசர்வ், அவர்களின் நிலத் தளமாக மாறியது. 1905 ஆம் ஆண்டில் ஆல்பர்ட்டா ஒரு மாகாணமாக மாறியபோது, கிட்டத்தட்ட முழு இசைக்குழுவும் தங்கள் ரிசர்வ் மற்றும் ஒப்பந்த உரிமைகளை கைவிட்டது, ஏனெனில் ஈராக்வோயிஸ் மக்களாக, அவர்களின் அரசாங்க பாணி வாக்களிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, [அமெரிக்க ஜனநாயகம் ஈராக்வோயிஸ் பாணியிலான அரசாங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாக்களிக்கும் உரிமை உள்ளது] மற்றும் காலனித்துவ அரசாங்கம் இருப்புக்களில் உள்ள இந்தியர்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்ட பழங்குடி மக்கள் வாக்களிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று முடிவு செய்தபோது, மைக்கேல் இசைக்குழுவில் பெரும்பாலோர் தங்கள் இருப்பு, அவர்களின் ஒப்பந்த உரிமைகளை கைவிட்டு செயின்ட் ஆல்பர்ட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதனால் அவர்கள் வாக்களிக்க முடியும். 1958 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் இசைக்குழு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கனடாவில் வாக்குரிமை பெற்ற ஒரே முதல் தேசமாக மாறியது. 1985 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்று சிறப்புமிக்க மைக்கேல் இசைக்குழுவின் பல சந்ததியினர் பில் சி-31 மூலம் இந்திய அந்தஸ்தை மீண்டும் பெற்றனர். அப்போதிருந்து அவர்கள் பழங்குடி மற்றும் ஒப்பந்த உரிமைகளைக் கொண்ட ஒரு இந்திய இசைக்குழுவாக தங்களை மீண்டும் அங்கீகரிக்க மத்திய அரசாங்கத்தை வற்புறுத்தியுள்ளனர். பல மைக்கேல் இசைக்குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை லூயிஸ் காலிஹூ என்ற பெயரில் கண்டுபிடித்தனர், இது அவரது ஈராக்வோயிஸ் பெயரை உச்சரிக்க முடியாத மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் "யெல்லோஹெட்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் காரா கோம்ப்டி, குவாராக்வாண்டே என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மொஹாக் (மொஹாக்ஸ் ஈராக்வோயிஸ் கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்), 1782 இல் பிறந்தார், சால்ட் செயின்ட் லூயிஸ், இப்போது கியூபெக்கின் கஹ்னாவேக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் "லே சோலைல் வாயேஜர்" என்று அழைக்கப்பட்டார், இது பிரெஞ்சு பிரபுத்துவத்துடனான வதந்தியான உறவைக் குறிக்கலாம்; பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் XIV, "சன் கிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். 1800 ஆம் ஆண்டில், யெல்லோஹெட் லூயிஸ் க்வார்க்வாண்டே, நார்த் வெஸ்ட் கம்பெனியுடன் ஒரு பயணியாக கையெழுத்திட்டார் (ஒரு எழுத்தர் தனது பெயரை கலிஹியூ என்று மாற்றினார்) மற்றும் மாண்ட்ரீலில் இருந்து வடக்கு ஆல்பர்ட்டாவுக்கு மேற்கே ஒரு ஃபர் வர்த்தகராக வேலை செய்தார். அவர் மூன்று உள்ளூர் பெண்களை மணந்தார் (ஒரு சேகானி பூர்வீகம் மற்றும் இரண்டு பிரெஞ்சு-கிரீ மெடிஸ் சகோதரிகள்). மொஹாக், ஒரு ஈராக்வோயிஸ் மொழி, ஒரு காலத்தில் இசைக்குழுவின் மொழியாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தந்தை ஆல்பர்ட் லாகோம்பே பெரும்பாலான இசைக்குழு உறுப்பினர்கள் க்ரீ அல்லது பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசினர் என்று எழுதினார். மிச்சிஃப், ஒரு கலப்பு க்ரீ-பிரெஞ்சு மொழி, மைக்கேல் இசைக்குழுவால் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. மைக்கேல் இசைக்குழுவின் சந்ததியினர் இன்னும் கனடா முழுவதும் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் பாஸிஸ்ட், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் டேகன் ஆம்ஸ்ட்ராங் போன்ற வாரிசுகளும் அடங்குவர். கனேடிய ஃபர் வர்த்தகத்தின் போது மைக்கேல் இசைக்குழு ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார மற்றும் உறவினர் குழுவாக உருவெடுத்தது. டேனியல் கரகோன்டி டேனியல் கரகோன்டி (கரகோன்டி, கரகோன்டி மற்றும் கரகோன்டி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) ஒரு ஒனொண்டாகா சாச்செம், தலைவர் மற்றும் பேச்சாளர், முதலில் காக்னாவாகா மற்றும் St.Regis சமூகங்களிலிருந்து வடமேற்கே பயணம் செய்தார். ஈராக்வோயிஸின் தலைமுறைகள் வாழ்வாதாரத்திற்காக உரோமங்களை சிக்கிக் கொண்டு வந்தன, மேலும் St.Lawrence நதி மற்றும் கிரேட் லேக்ஸ் பிராந்தியங்களில் ஒரு வசதியான வாழ்க்கை முறையை பராமரிப்பதற்காக பொருட்களின் வர்த்தகத்தில் தேர்ச்சி பெற்றன. இரோகுயிஸ் மக்கள் அரசியல் ரீதியாக அமைதிக்கான மாபெரும் சட்டத்தின் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நிர்வாகத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டனர். 1645 ஆம் ஆண்டில் ஈராக்வோயிஸ் தலைவர்கள் ட்ரோயிஸ்-ரிவியர்ஸ், ஹுரோன்ஸ் மற்றும் அல்கோன்கின்ஸின் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கத் தொடங்கினர். பிரெஞ்சுக்காரர்களுடனான அவர்களின் நடவடிக்கைகளில், இரோகுயிஸ் இராஜதந்திரிகள் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான இராஜதந்திரத்திற்கான நெறிமுறையை உருவாக்க அமைதிக்கான மாபெரும் சட்டத்தின் மொழி மற்றும் சடங்குகளை மாற்றியமைத்தனர். 1654 ஆம் ஆண்டில், டேனியல் கரகோன்டி அல்லது "நகரும் சூரியன்" ஈராக்வோயிஸ் கூட்டமைப்பின் பெரிய சாச்செம் ஆகும். "ஐந்து நாடுகள் அனைத்தும் என் வாய் வழியாக உன்னை உரையாற்றுகின்றன. அனைத்து ஈராக்வோயிஸ் நாடுகளின் உணர்வுகளும் என் இதயத்தில் உள்ளன-என் நாக்கு என் இதயத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கிறது ". - கரகோன்டி கரகோன்டி ஓனொண்டகாவின் கவுன்சில் பெயரான சாகோசீன்டகேட் ("பெயர் தாங்குபவர்") என்று அழைக்கப்பட்டார்-அவர் அதன் முதன்மை பேச்சாளராக இருந்த அந்தஸ்து. கரகோண்டி என்பது அவரது குடும்பப் பெயர், அவரது பரம்பரைப் பட்டமல்ல, எனவே பேச்சாளர் மற்றும் தலைமை இராஜதந்திரி என்ற அவரது அந்தஸ்து அடையப்பட்டது, கரடி குலத்தில் அவர் உறுப்பினராக இருந்ததால் அல்ல. கராகொண்டியைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் 1653 ஆம் ஆண்டின் பொது அமைதியைப் பாதுகாக்க அவர் போராடுவதை வெளிப்படுத்துகின்றன. கியூபெக்கில் இருந்தபோது கரகோண்டி கிறிஸ்துவத்தில் தனது நம்பிக்கையை அறிவித்தார். கரகோன்டி கியூபெக்கின் கதீட்ரலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவர் இனி கனவு விருந்துகளுக்கு நிதியுதவி செய்ய மாட்டேன் என்று அறிவித்தார், மேலும் ஈராக்வோயிஸ் அண்டவியல் ஒரு கட்டுக்கதை என்று அறிவித்தார். பாரம்பரியவாத ஈராக்வோயிஸ் தலைவர்கள் கராகோன்டி பிரெஞ்சு மற்றும் நம்பிக்கையற்றவராக மாறிவிட்டார் என்று கூறினர். ஜெஸ்யூட்கள் கத்தோலிக்க மதமாற்றங்களை உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், வலுவான கிறிஸ்தவ மற்றும் பாரம்பரியவாத பிரிவுகளையும் உருவாக்கினர், இது ஈராக்வோயிஸ் சமூகங்களுக்கு முன்னோடியில்லாத அமைதியின்மையைக் கொண்டுவந்தது. 1660 களின் பிற்பகுதியில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் அதிக எண்ணிக்கையிலான கத்தோலிக்க இரோகுயிஸை கனடாவில் உள்ள மிஷன் கிராமங்களுக்கு தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற ஊக்குவித்தனர்; 1670 களின் நடுப்பகுதியில் இருநூறுக்கும் மேற்பட்டோர் வெளியேறினர். வர்த்தகம் மற்றும் போருக்கு தடியடி இல்லாதது ஈராக்கோயாவில் கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடியை உருவாக்கியது. 1700 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் 2000 வீரர்களில் 500 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், கைப்பற்றப்பட்டனர் அல்லது கத்தோலிக்க தூதரகங்களுக்குச் சென்றனர். லூயிஸ் க்வாரக்வாண்டே லூயிஸ் க்வாரக்வாண்டே ("சூரிய பயணி") 1782 ஆம் ஆண்டில் காக்னவாகாவின் சவுல் செயின்ட் லூயிஸின் கத்தோலிக்க பணிக்கு அருகில் பிறந்தார். லூயிஸ் மொஹாவ்க் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. குவாரக்வாண்டே என்ற பெயர் கரகோண்டியின் தவறான மொழிபெயர்ப்பாகத் தெரிகிறது. பதிவுகள் அவரது குடும்பப்பெயரை "கரகோண்டி" என்று பல்வேறு வகையில் பட்டியலிடுகின்றன. கரக்கியந்தே, கரகுந்தி ". லூயிஸ் கலிஹூ என்ற குடும்பப்பெயரால் சென்றார், இது ஈராக்வோயிஸில் "உயரமான காடு" என்று பொருள்படும் "கார்ஹியூ" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தின் பல உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக ஃபர் வர்த்தகத்துடன் மேற்கே சென்றவர்கள், மதகுருமார்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கரகோண்டி என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். லூயிஸ் குவாராக்வாண்டே டேனியல் கரகோண்டியின் பேரனாக இருக்கலாம். 1800 ஆம் ஆண்டிலேயே, வடமேற்கு கம்பெனி இரோகுயிஸ் பயணிகளை பணியமர்த்தத் தொடங்கியது. கொலின் ராபர்ட்சன், விரைவான அல்லது ஆபத்தான ஆற்றைக் கடக்கும் பிரெஞ்சு-கனடியர்களை விட ஈராக்வோயிஸ் பயணிகளை விரும்புவதாகக் கூறினார், "அவர்களின் அமைதி மற்றும் மனநிலை காரணமாக இது அவர்களை ஒருபோதும் மிகப்பெரிய ஆபத்தில் கைவிடாது". 1872 வரை கூட இது ஒரு பொதுவான போக்காக இருந்தது, அப்போது ஜார்ஜ் கிராண்ட் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "எங்கள் குழுவினர் முக்கியமாக மாண்ட்ரீலுக்கு அருகிலுள்ள காக்-நவ்-அகாவைச் சேர்ந்த இரோகுயிஸ் இந்தியர்கள், அவர்களை முயற்சித்த அனைவரின் சாட்சியத்தின்படி, சிறந்த பயணிகளாக அறியப்பட்டனர். ஈராக்வோயிஸ் பயணத்திற்கான நிச்சயதார்த்தத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் தேவையான எண்ணிக்கையை ஈடுசெய்ய ஷெபாண்டோவன் மற்றும் ஃபோர்ட் பிரான்சிஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சில ஒஜிப்வேக்களை நியமித்தார். அவர்கள் ஒருவரின் கண் ஓய்வெடுக்க விரும்புவதைப் போல நேர்த்தியான தோற்றமுடைய, சுத்தமான-கால் கொண்ட மனிதர்களாக இருந்தனர், சரியான நேரத்தில், விடாமுயற்சியுடன், குறைபாடற்றவர்களாகவும், தங்கள் கேனோக்கள் மீது தங்கள் முக்கிய பாசத்தை வைத்திருந்தனர். ஒரு ஜாக்கி தனது குதிரையை நேசிப்பது போலவும், தனது நாயை மேய்ப்பது போலவும், அவர்கள் தங்கள் கேனோவை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். என். டபிள்யூ. சி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காக்னவாகாவிலிருந்து இரோகுயிஸை அவர்களின் அனுபவத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மற்றும் தூதரகங்களில் நில உடைமைகளைக் கொண்டிருந்த குடியிருப்புப் படைவீரர்கள் பற்றிய பரிச்சயத்திற்காகவும் பணியமர்த்தியது. பொருட்படுத்தாமல், பட்டை நீண்ட வீடுகள் இன்னும் மொஹாவ்க் பள்ளத்தாக்கில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தன, மேலும் பாரம்பரிய விவசாயம் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தது. இந்த பணியில், லூயிஸ் கலிஹூ தனது மறைக்கல்வி மற்றும் அவரது பிரார்த்தனைகளை தனது சொந்த மொழியில் கற்றுக்கொண்டார். அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் பின்னர் பல மொழிகளையும் பேசினார், இது அவரது வணிக நடவடிக்கைகளை எளிதாக்கியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. நவம்பர் 23,1800 அன்று NWC இன் முகவர்களான மெக்டாவிஷ், ஃப்ரோபிஷர் & கம்பெனியால் அவர் ஒரு கேனோமேனாக ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார். உரிமைகோரல் மற்றும் சட்டரீதியான தகராறு ஏப்ரல் 9,2008 அன்று உள்நாட்டு மற்றும் வடக்கு விவகாரக் குழுவில் தலைமை ரோசலிண்ட் கலிஹூ சாட்சியமளித்த போதிலும் மைக்கேல் முதல் தேசத்தின் நிலைப்பாடு சுருக்கமாக உள்ளதுஃ நான் மைக்கேல் கலிஹூவின் கொள்ளுப் பேத்தி, அவர் 1878 இல் உடன்படிக்கை எண். 6. சி-31 மசோதாவின் கீழ் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்பட்ட மைக்கேல் முதல் தேசத்தின் 700 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களின் சார்பாக நான் இன்று இங்கு வந்துள்ளேன். மைக்கேல் வரலாறு முழுவதும் பாகுபாடு காட்டப்பட்ட பிரச்சினையை நான் இன்று குழுவிடம் முன்வைக்க விரும்புகிறேன். 1958 ஆம் ஆண்டில் இந்தியச் சட்டத்தின் 112 வது பிரிவின் கீழ் முழு இசைக்குழுவும் வாக்குரிமை பெற்றது, இது பின்னர் பாகுபாடு காட்டுவதாகக் கருதப்பட்டதால் ரத்து செய்யப்பட்டது. பில் சி-31 பாகுபாடு காட்டுவதாக இருந்தது. 700க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்பட்டுள்ளனர் என்று நான் கூறினேன். இருப்பினும், இசைக்குழுவின் உரிமையின் கீழ் அவர்களுக்கு வாக்குரிமை வழங்கப்பட்டதால், ஏறத்தாழ அதே எண்ணிக்கையிலானவர்கள் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்படவில்லை. பில் சி-31 அதை உரையாற்றவில்லை. அவர்கள் தனிப்பட்ட வாக்குரிமையை மட்டுமே உரையாற்றினர். பாகுபாடு பற்றிய எனது மூன்றாவது கருத்து குறிப்பிட்ட உரிமைகோரல் கொள்கை மற்றும் அதற்கான அணுகல் ஆகும். 1998 ஆம் ஆண்டில் இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையத்தின் விசாரணையை நாங்கள் முடித்தோம். அந்த விசாரணை கனடாவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உரிமைகோரலை தாக்கல் செய்ய மைக்கேல் முதல் தேசத்திற்கு கனடா சிறப்பு அந்தஸ்தை வழங்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அன்றைய இந்திய விவகார அமைச்சர் எங்களுக்கு அந்த சிறப்பு அந்தஸ்தை வழங்க மறுத்துவிட்டார், மேலும் பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. சி-30 மசோதாவில் முதல் தேசம் என்ற வரையறைக்கு ஒரு திருத்தத்தை முன்மொழிவது மட்டுமே இந்தக் குழுவுக்கு இன்று நாங்கள் பரிந்துரை செய்கிறோம். குறிப்பிட்ட உரிமைகோரல் தீர்ப்பாயத்தின் முன் ஒரு உரிமைகோரலைக் கொண்டுவருவதற்கு, ஒரு முதல் நாடு இந்தியச் சட்டத்தின் பிரிவு 2 இன் கீழ் முதல் தேச வரையறையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி ஒரு இசைக்குழுவைக் குறிக்கும் முதல் தேசத்தை இது வரையறுக்கிறது. இந்த வரையறை மைக்கேல் முதல் தேசத்தை சேர்க்க விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும், இது கனடாவின் சட்டபூர்வமான கடமையை மீறவில்லை என்றால் முதல் நாடாக இருக்கும், ஏனெனில் கனடாவின் மீறல் நேரடியாக மைக்கேல் முதல் தேசத்தின் நிலைக்கு செல்கிறது. ஒரு தொழில்நுட்பத்தன்மை காரணமாக கனடா பயனடையக்கூடாது என்று இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையம் குறிப்பிட்டது. எங்கள் விஷயத்தில், கனடா இன்னும் அதன் சொந்த தவறான செயலால் பயனடைகிறது; கொள்கையின் கீழ் எங்களுக்கு அந்தஸ்து வழங்காததற்கான நியாயப்படுத்தலாக அதன் சொந்த பாகுபாட்டை அது சுட்டிக்காட்டுகிறது. கோரப்பட்ட திருத்தம் இல்லாமல் சி-30 மசோதாவை இயற்றுவதன் மூலம் நாடாளுமன்றம் இந்த தவறைத் தொடரும். சி-30 மசோதாவின் நோக்கங்களில் ஒன்று, அது முதல் நாடுகளின் சட்டமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதற்கான காரணம், இது முன்னாள் இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையத்தின் கீழ் பரிந்துரைகளின் கட்டுப்படாத நிலையை நீக்குகிறது. பில் சி-30 ஒரு சாதகமான நடவடிக்கையாகும், நாங்கள் அதை ஆதரிக்கிறோம். இருப்பினும், பில் சி-30 இன் நன்மைகள், தற்போது வரைவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, நாம் கேட்ச்-22 நிலையில் இருப்பதால் எங்களைத் தவிர்த்து விடுகின்றன. நாங்கள் ஒரு இசைக்குழுவாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாங்கள் ஒரு இசைக்குழுவாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறோம். நாங்கள் ஒரு குழுவாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட முடியாது. கனேடிய சமூகத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளும் மதிப்புகளும் பழங்குடி மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், பாகுபாட்டை ஒழிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு விதிகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் மதிப்புகள் நமது சூழ்நிலைக்கு பொருந்த வேண்டும். கனடாவில் உள்ள மற்ற அனைத்து முதல் நாடுகளைப் போலவே நமக்கும் அதே பிரச்சினைகள் உள்ளன; இருப்பினும், அவற்றை முன்னெடுத்துச் செல்ல எங்களுக்கு எந்த தளமும் இல்லை. சி-30 மசோதா திருத்தப்பட வேண்டும் என்று குழு பரிந்துரைக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் மரியாதையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம், இதனால் சி-30 மசோதா வகுத்த சட்ட செயல்முறைகளுக்கு சமமான அணுகல் கிடைக்கும். ..