Ishwar Chandra Vidyasagar
ஈஸ்வர் சந்திர வித்யசாகர் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஈஸ்வர் சந்திர பந்தோபாத்யாய் (26 செப்டம்பர் 1820-29 ஜூலை 1891), பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இந்திய கல்வியாளரும் சமூக சீர்திருத்தவாதியும் ஆவார். வங்காள உரைநடையை எளிமைப்படுத்துவதற்கும் நவீனமயமாக்குவதற்கும் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. 1780 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் வில்கின்ஸ் மற்றும் பஞ்சனன் கர்மாகர் ஆகியோர் முதல் (மர) பெங்காலி வகையை வெட்டியதிலிருந்து மாறாமல் இருந்த பெங்காலி எழுத்துக்கள் மற்றும் வகைகளை அவர் பகுத்தறிவு மற்றும் எளிமைப்படுத்தினார். இந்து விதவை மறுமணம் செய்வதற்கான மிக முக்கியமான பிரச்சாரகராக அவர் இருந்தார், கடுமையான எதிர்ப்பை மீறி சட்டமன்றத்தில் மனு அளித்தார், இதில் ஒரு எதிர் மனு (ராதகாந்தா தேப் மற்றும் தர்ம சபா) உட்பட கிட்டத்தட்ட நான்கு மடங்கு கையொப்பங்கள் இருந்தன. விதவை மறுமணம் இந்து பழக்கவழக்கங்களின் அப்பட்டமான மீறலாகக் கருதப்பட்டு கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டாலும், லார்ட் டல்ஹெளசி தனிப்பட்ட முறையில் மசோதாவை இறுதி செய்தார் மற்றும் இந்து விதவைகள் மறுமணம் சட்டம், 1856 நிறைவேற்றப்பட்டது. குழந்தைத் திருமணத்திற்கு எதிரான வித்யாசாகரின் முயற்சிகள் 1891 ஆம் ஆண்டு சம்மத வயதுச் சட்டத்திற்கு வழிவகுத்தன. இதில் திருமணத்தின் குறைந்தபட்ச வயது 12 ஆக இருந்தது. சோம்பிரகாஷ் என்ற வாராந்திர செய்தித்தாள் 1858 நவம்பர் 15 அன்று துவாரகநாத் வித்யபூசனால் தொடங்கப்பட்டது. துவாரகநாத் (1819-1886) கல்கத்தாவில் உள்ள சமஸ்கிருத கல்லூரியின் பேராசிரியராக இருந்தார். அசல் திட்டத்தை ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் (1820-1891) முன்வைத்தார், அவர் தலையங்க விஷயங்களில் துவாரகநாத்துக்கு தொடர்ந்து ஆலோசனை வழங்கினார். அவர் இந்து பெண் பள்ளியின் செயலாளராகவும் இருந்தார், இது பின்னர் பெத்தூன் பெண் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தத்துவத்தின் இளங்கலை படிப்புகளில் சிறந்து விளங்கியதால், அவர் படித்த கல்கத்தாவில் உள்ள சமஸ்கிருத கல்லூரி அவருக்கு ('அறிவின் பெருங்கடல்'; சமஸ்கிருதத்திலிருந்து 'அறிவு' மற்றும் 'கடல்') என்ற கெளரவமான பட்டத்தை வழங்கியது. ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் 1820 செப்டம்பர் 26 அன்று மேற்கு மெடினிபூர் மாவட்டத்தில் (முன்பு பிரிக்கப்படாத மிட்னாபூர் மாவட்டம்) உள்ள பிர்சிங்கா கிராமத்தில் தாகூர்தாஸ் பந்தோபாத்யாய் மற்றும் பகவதி தேவிக்கு ஒரு பெங்காலி இந்து பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இந்தக் குடும்பம் முதலில் இன்றைய ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பனமாலிபூரைச் சேர்ந்தது. 9 வயதில், அவர் கல்கத்தாவுக்குச் சென்று, புர்ராபஜாரில் உள்ள பாகபத் சரணின் வீட்டில் வசிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு தாகூர்தாஸ் ஏற்கனவே சில ஆண்டுகளாக தங்கியிருந்தார். பகபாத்தின் பெரிய குடும்பத்தின் மத்தியில் ஈஸ்வர் நிம்மதியாக உணர்ந்தார் மற்றும் எந்த நேரத்திலும் வசதியாக குடியேறினார். பகபாத்தின் இளைய மகள் ரைமோனியின் ஈஸ்வர் மீதான தாய்வழி மற்றும் பாசமான உணர்வுகள் அவரை ஆழமாக தொட்டது மற்றும் பெண்களின் மேம்பாட்டிற்கான அவரது பிற்கால புரட்சிகரப் பணியில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பெண் கல்விக்கான காரணத்தை அவர் முன்னிறுத்தினார். அறிவுக்கான அவரது தேடல் மிகவும் தீவிரமானது, அவர் தெரு விளக்கின் கீழ் படிப்பது வழக்கம், ஏனெனில் வீட்டில் ஒரு எரிவாயு விளக்கை வாங்குவது அவருக்கு சாத்தியமில்லை. அவரது கல்விச் செயல்திறனுக்காக அவருக்கு பல உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. தனக்கும் குடும்பத்திற்கும் ஆதரவளிக்க, ஈஸ்வர் சந்திரா ஜோரஷாங்கோவில் ஒரு பகுதி நேர கற்பிக்கும் வேலையையும் மேற்கொண்டார். ஈஸ்வர் சந்திரா கல்கத்தாவில் உள்ள சமஸ்கிருதக் கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் படித்தார், 1841 ஆம் ஆண்டில் சமஸ்கிருத இலக்கணம், இலக்கியம், பேச்சுவழக்கு [அலங்காரா சாஸ்திரம்], வேதாந்தா, ஸ்மிருதி மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றில் பட்டம் பெற்றார். அவரது மனைவி தினமயி தேவி. நாராயண் சந்திர பந்தோபாத்யாயா அவர்களின் ஒரே மகன் ஆவார். 1839 ஆம் ஆண்டில், ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் தனது சமஸ்கிருத சட்டத் தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார். 1841 ஆம் ஆண்டில், தனது இருபத்தி ஒரு வயதில், ஈஸ்வர் சந்திரா ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரியில் சமஸ்கிருதத் துறையின் தலைவராக சேர்ந்தார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1846 ஆம் ஆண்டில், வித்யாசாகர் ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரியை விட்டு வெளியேறி சமஸ்கிருத கல்லூரியில் 'உதவி செயலாளராக' சேர்ந்தார். சேவையின் முதல் ஆண்டில், ஈஸ்வர் சந்திரா தற்போதுள்ள கல்வி முறையில் பல மாற்றங்களை பரிந்துரைத்தார். இந்த அறிக்கையின் விளைவாக ஈஸ்வர் சந்திராவுக்கும் கல்லூரி செயலாளர் ரசமோய் தத்தாவுக்கும் இடையே கடுமையான வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. 1849 ஆம் ஆண்டில், ரசமோய் தத்தாவின் ஆலோசனைக்கு எதிராக, அவர் சமஸ்கிருத கல்லூரியில் இருந்து ராஜினாமா செய்து, ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரியில் தலைமை எழுத்தராக மீண்டும் சேர்ந்தார். விதவை மறுமணச் சட்டம் வித்யாசாகர் இந்தியாவில், குறிப்பாக அவரது சொந்த வங்காளத்தில் பெண்களின் அந்தஸ்தை மேம்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். மாற்று சமூகங்கள் அல்லது அமைப்புகளை அமைக்க விரும்பிய வேறு சில சீர்திருத்தவாதிகளைப் போலல்லாமல், அவர் சமூகத்தை உள்ளே இருந்து மாற்ற முயன்றார். தவறான நடத்தையை சகித்துக் கொள்ள முடியாமல், இந்த சிறுமிகளில் பலர் தங்களைத் தாங்களே பராமரிக்க விபச்சாரத்திற்குத் திரும்புவார்கள். முரண்பாடாக, நகரத்தின் பொருளாதார செழிப்பு மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறைகள், அவர்களில் பலர் சமூகத்தின் அனுமதியிலிருந்து வெளியேறி அரைக்கோளத்திற்குள் நுழைந்தவுடன் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைப் பெற முடிந்தது. 1853இல் கல்கத்தாவில் 12,700 விபச்சாரிகள் மற்றும் பொதுப் பெண்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது. ஆண்களின் கவனத்தை திசை திருப்புவதற்காக பல விதவைகள் தங்கள் தலைகளை மொட்டையடித்து வெள்ளை புடவைகளை அணிய வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ஒரு மோசமான வாழ்க்கையை நடத்தினர், வித்யாசாகர் இது நியாயமற்றது என்று நினைத்து மாற்றங்களை நாடினார். உயர் வகுப்பினருக்கு அப்பால் கல்வியின் பரவலை எதிர்ப்பது இந்திய கல்வியின் மாக்னா கார்ட்டா என்று கருதப்படும் 1854 ஆம் ஆண்டின் வூட் அனுப்பியது 'வெகுஜன கல்வியை' நோக்கிய ஒரு புதிய கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டது. இதுவரை கல்விக்காக மக்கள் தொகையில் உயர் வகுப்பினர் மீது அதிகாரப்பூர்வ கவனம் செலுத்தப்பட்டது. 'கீழ்நோக்கிய வடிகட்டுதல் கோட்பாடு' என்று அழைக்கப்படும் இது, கல்வி எப்போதும் சமூகத்தின் உயர் வகுப்பினரிடமிருந்து சாமானிய மக்கள் வரை வடிகட்டுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. 1859 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கத்தின் கல்விக் கொள்கை "கீழ்நிலை வகுப்பினரிடையே வட்டார மொழி தொடக்கக் கல்வியின் பரவலை" மீண்டும் வலியுறுத்தியது. இதைத் தொடர்ந்து, வித்யாசாகர் செப்டம்பர் 29,1859 அன்று வங்காளத்தின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஜான் பீட்டர் கிராண்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில் தனது கருத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார்ஃ உயர்நிலை வகுப்பினரின் கல்விக்கு போதுமான அளவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்றும், இப்போது வெகுஜனங்களின் கல்வியில் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் இங்கேயும் இங்கிலாந்திலும் ஒரு எண்ணம் உருவாகியுள்ளதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் ஒரு விசாரணை மிகவும் வித்தியாசமான நிலையை காட்டும். வங்காளத்தில் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரே நடைமுறையான வழிமுறையாக இல்லாவிட்டாலும், அரசாங்கம், எனது தாழ்மையான கருத்தில், உயர் வகுப்பினரின் கல்வியுடன் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், பெங்காலி மொழியில் "உயர் வகுப்புகள்" என்ற விரிவான வார்த்தைகள் ஒரு நபருக்கு பிறப்பால் கல்வியின் சலுகையை வழங்கும் அல்லது திரும்பப் பெறும் சாதியைத் தவிர வேறு எதையும் குறிக்காது. எனவே, வித்யாசாகர் கல்வியை "உயர் வகுப்பினருக்கு" மட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று வெளிப்படையாக வாதிட்டார். முன்னதாக 1854 ஆம் ஆண்டில், கல்கத்தாவின் சமஸ்கிருத கல்லூரியில் வங்காளத்தின் பொற்கொல்லர் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு செல்வந்தர் சேர்க்கப்பட்டதை வித்யாசாகர் கேலி செய்தார். அவரது வாதம் என்னவென்றால், "சாதிகளின் அளவில், பொற்கொல்லர் வர்க்கம் (சுபர்ணபானிக்) மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளது". வித்யாசாகரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான சஞ்சிப் சட்டோபாத்யாய், கல்கத்தாவில் உள்ள பொற்கொல்லர் சாதியைச் சேர்ந்த செல்வந்தர் ஷிப்சரண் மல்லிக் நிறுவிய மற்றும் பராமரிக்கும் பள்ளியில் ஈஸ்வர் சந்திரா தனது ஆரம்பக் கல்வியைத் தொடங்கினார் என்பதை வெளிப்படுத்தினார். சந்தால் பர்கானாவில் உள்ள வித்யாசாகர் ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர், ஜம்தாரா மாவட்ட தலைமையகத்திலிருந்து சுமார் 20 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள தூங்கும் கிராமமான கர்மாதருடன் நீண்டகாலமாக இருந்த தொடர்பை மாநில மக்கள் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. வித்யாசாகர் 1873 இல் கர்மாதருக்கு வந்து தனது வாழ்க்கையின் 18 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கு கழித்தார். அவர் தனது வீட்டின் வளாகத்தில் ஒரு பெண்கள் பள்ளியையும், பெரியவர்களுக்காக ஒரு இரவு பள்ளியையும் அமைத்தார், அதை அவர் நந்தன் கானன் என்று அழைத்தார். இந்த ஆதரவற்ற பழங்குடி மக்களுக்கு சில மருத்துவ சேவைகளை வழங்குவதற்காக இலவச ஹோமியோபதி கிளினிக்கையும் அவர் திறந்து வைத்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வித்யாசாகரின் வசிப்பிடமான நந்தன் கானன் அவரது மகனால் கொல்கத்தாவின் மல்லிக் குடும்பத்திற்கு விற்கப்பட்டது. நந்தன் கனன் கலைக்கப்படுவதற்கு முன்பு பெங்காலி சங்கம் பீகார் 29 மார்ச் 1974 அன்று ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் தலா ஒரு ரூபாய் பங்களிப்பு மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட பணத்தால் அதை வாங்கியது. வித்யாசாகர் பெயரிடப்பட்ட பெண்கள் பள்ளி மீண்டும் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. இலவச ஹோமியோபதி கிளினிக் உள்ளூர் மக்களுக்கு சேவை செய்கிறது. வித்யாசாகரின் வீடு அசல் வடிவத்தில் பராமரிக்கப்பட்டுள்ளது. வித்யாசாகர் தானே பயன்படுத்திய 141 ஆண்டுகள் பழமையான 'பல்லக்கு' மிகவும் மதிப்புமிக்க சொத்தாகும். சிறந்த சமூக சீர்திருத்தவாதியின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு ஜார்க்கண்ட் அரசு 2019 செப்டம்பர் 26 அன்று ஜாம்தாரா மாவட்டத்தின் கர்மாதந்த் தொகுதிக்கு ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் தொகுதி என்று பெயரிட்டது. ஜார்க்கண்டின் முன்னாள் முதலமைச்சர் ரகுபர் தாஸின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டு மேற்கோள்ஃ "ஜாம்தாராவின் கர்மாதந்த் பிரகண்ட் (தொகுதி) சமூக சீர்திருத்தவாதியின் 'கர்மா பூமி' (பணியிடம்) மற்றும் பெண்கள் கல்விக்கு வலுவான ஆதரவாளராக ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் இருந்தார். இப்போது இந்த தொகுதி ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் பிரகண்ட் என்று அழைக்கப்படும் "அவர் இந்து பெண் பள்ளியின் செயலாளராகவும் இருந்தார், இது பின்னர் பெத்துன் பெண் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது. ராமகிருஷ்ண வித்யாசாகருடன் சந்திப்பு அவர் ஒரு மரபுவழி இந்து பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தாலும் அவரது கண்ணோட்டத்தில் தாராளமாக இருந்தது. மேலும், அவர் மிகவும் படித்தவர் மற்றும் கிழக்கத்திய எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். இதற்கு மாறாக, ராமகிருஷ்ணருக்கு முறையான கல்வி இல்லை. இருப்பினும், அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நல்ல உறவு இருந்தது. ராமகிருஷ்ணர் வித்யாசாகரைச் சந்தித்தபோது, அவர் வித்யாசாகரை ஞானத்தின் கடல் என்று புகழ்ந்தார். அந்த கடலில் இருந்து சிறிது உப்பு நீரை ராமகிருஷ்ணா சேகரித்திருக்க வேண்டும் என்று வித்யாசாகர் நகைச்சுவையாகக் கூறினார். ஆனால், ராமகிருஷ்ணர், ஆழ்ந்த பணிவுடனும் மரியாதையுடனும், பொதுவான கடலின் நீர் உப்பாக இருக்கலாம், ஆனால் ஞானத்தின் கடலின் நீர் அல்ல என்று பதிலளித்தார். வித்யாசாகர் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ரவீந்திரநாத் தாகூர் அவரைப் பற்றி மரியாதையுடன் எழுதினார்ஃ "கடவுள், நாற்பது மில்லியன் வங்காளிகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு மனிதனை எவ்வாறு உருவாக்கினார் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்!" மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் பல வழிகளில் நினைவுகூரப்படுகிறார், அவற்றில் சில பின்வருமாறுஃ 2004 ஆம் ஆண்டில், வித்யாசாகர் பிபிசியின் எல்லா காலத்திலும் மிகச்சிறந்த வங்காளத்தின் வாக்கெடுப்பில் 9 வது இடத்தில் இருந்தார். ஒழுக்கமும் தைரியமும் வித்யாசாகரின் குணாதிசயங்களின் அடையாளங்களாக இருந்தன, மேலும் அவர் நிச்சயமாக தனது காலத்தை விட முன்னேறியிருந்தார். அவரது அறிவாற்றல் மற்றும் கலாச்சாரப் பணிகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், 1877 ஆம் ஆண்டில் வித்யாசாகரை இந்தியப் பேரரசின் தோழராக (சிஐஇ) அரசாங்கம் நியமித்தது. இந்திய அஞ்சல் 1970 மற்றும் 1998 ஆம் ஆண்டுகளில் வித்யாசாகர் பற்றிய அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டது. ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் கல்லூரி வித்யாசாகர் மாலை கல்லூரி வித்யாசாகர் மகளிர் கல்லூரி வித்யாசாகர் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஹெல்த் வித்யாசாகர் மகாவித்யாலயா வித்யாசாகர் ஸ்கூல் ஆஃப் சோஷியல் வொர்க் வித்யாசாகர் சேது வித்யாசாகர் சிஷு நிகேதன் வித்யாசாகர் ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரி, கல்னா வித்யாசாகர் ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரி, மிட்னாபூர் வித்யாசாகர் பல்கலைக்கழகம் வித்யாசாகர் வித்யாசாகர் வித்யாபித் பெண்கள் உயர்நிலைப்பள்ளி பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் இந்திய திரைப்பட இயக்குனர் காளி பிரசாத் கோஷ் 1950 ஆம் ஆண்டில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய வங்காள மொழி வாழ்க்கை வரலாற்றுத் திரைப்படமான வித்யாசாகர் (1950 திரைப்படம்) என்ற பெயரில் பெயரிடப்பட்ட இடங்களின் பட்டியல். ..