Jagannatha Panditaraja
ஜெகந்நாத பாண்டிதராஜா அல்லது ஜெகந்நாத பண்டித ராயலு என்றும் அழைக்கப்படும் ஜெகந்நாத பாண்டித ராயலு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு கவிஞர், இசைக்கலைஞர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். ஒரு கவிஞராக, அவர் பாமினி-விலாஸத்தை ("அழகான பெண்ணின் விளையாட்டு (பாமினி)") எழுதியதற்காக அறியப்படுகிறார். அவர் கண்ட்ரிகா (உபத்ரஸ்தா-தியாக சடங்குகளின் மேற்பார்வையாளர்) குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தெலுங்கு பிராமணர் மற்றும் பேரரசர் அக்பரின் இளைய சமகாலத்தவர் ஆவார். ஒரு இலக்கிய கோட்பாட்டாளர் அல்லது சொல்லாட்சிக் கலைஞராக, அவர் கவிதைக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய ரசகாங்கதாரா என்ற படைப்புக்கு பெயர் பெற்றவர். முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானால் பாண்டிதராஜா என்ற பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவரது அரசவையில் அவர் ஆதரவைப் பெற்றார். பிறப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஜெகந்நாதா (கிபி 1590 அல்லது கிபி 1572) ஆந்திர வேஜினாடு பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவர் இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் அமலாபுரம் தாலுகாவில் உள்ள முனிகண்டா அக்ரஹாரத்தை (இன்றைய முங்கண்டா) சேர்ந்தவர் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது பெற்றோர் பெரம்பட்டா (பெருபட்டா) மற்றும் லட்சுமி ஆவர். பேராசிரியர் ஸ்ரீராமச்சந்திருடுவின் கூற்றுப்படி, நவீன ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் குண்டூர் மாவட்டத்தின் தெனாலி தாலுகாவின் தாவுலூரு கிராமத்திற்கு அருகில் ஜெகந்நாதா பிறந்தார் என்ற மற்றொரு பாரம்பரியம் உள்ளது. ஜெகந்நாதரின் இளைய சகோதரர் ராமச்சந்திரபட்டு கி. பி. 1660 ஆம் ஆண்டில் கோல்கொண்டாவைச் சேர்ந்த அஜஹாசென் குதுப் ஷாவிடமிருந்து தாவுலூரு கிராமத்தை ஒரு இனமாக பெற்றதாக கூறப்படுகிறது. தாவுலூருக்கு அருகில் வசிக்கும் உபத்ரஸ்தா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலர் கோதாவரி மாவட்டத்தில் உள்ளவர்கள் இந்த கிராமத்திலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். பேராசிரியர் அத்வாலே, வித்தலநாதர் (மனரஞ்சனா கவி) ஒருவரால் எழுதப்பட்ட சம்ப்ரதயா கல்பத்ருமா என்ற சுயசரிதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதில் ஜெகந்நாத் பண்டிதராஜா இந்தியாவின் பிரஜ் (வ்ரஜா) பிராந்தியத்தில் கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட வைஷ்ணவ மதத்தின் புஷ்டிமார்க் பிரிவின் நிறுவனர் வல்லபாச்சார்யாவின் மகனான வித்தலநாதரின் (குசைன்ஜி) பேரன் என்றும், சுதத்வைதத்தின் தத்துவமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேற்கூறிய பதிவுகளின் அடிப்படையில், ஜெகந்நாதரின் பிறப்பிடத்தை சரிசெய்வது கடினம், மேலும் அவர் ஆந்திராவில் வசிக்காமல் இருந்திருக்கலாம் அல்லது மிகச் சிறிய வயதிலேயே வாரணாசிக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம். ரசகங்கதாராவின் அறிமுக வசனத்தில், ஜெகந்நாதர் தனது தந்தை பெருபட்டாவை தனது ஆசிரியராக பெயரிட்டார், அவர் கற்றலின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர். சேச விரேஸ்வரரின் கீழ் அவர் படித்த வியாகரணத்தைத் தவிர, ஜெகந்நாதர் தனது தந்தையின் கீழ் இருந்த மற்ற அனைத்து சாஸ்திரங்களையும் படித்தார். பாட்டபட்டராக பெருபட்டா ஞானேந்திர பிட்சுவின் கீழ் வேதாந்தத்தையும், மகேஸ்வர பண்டிதரின் கீழ் நியாயா மற்றும் வைசேசிகாவையும், ஒரு தேவனின் கீழ் மீமம்சத்தையும் (நாகேசபட்டரின் கூற்றுப்படி கண்டதேவனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை), சேச கிருஷ்ணரின் மகனும் பாட்டோஜி தீக்ஷிதாவின் வகுப்புத் தோழருமான சேச விரேஸ்வரரின் கீழ் வியாகரணத்தையும் படித்தார். இந்தியாவின் வாரணாசியில் வாழ்ந்த ஜெகந்நாதர், முகலாயப் பேரரசர்களான ஜஹாங்கீர் மற்றும் ஷாஜகானின் அரசவைகளில் பணியாற்றினார். அவரது கவிதைப் படைப்புகளில் ராசா கங்காதரா, கங்கா லஹாரி (பியூஷ் லஹாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) கவிதா காமினி, யமுனா லஹாரி, பாமினி விலாஸ், விஷ்ணு லஹாரி, ஆசாப்-லஹாரி போன்றவை அடங்கும். "கங்கா லஹரி" என்பது ஜெகந்நாத் பண்டிட் எழுதிய 52 சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பேரரசர் ஷாஜகானின் மகளான இளவரசி லாவங்கிகாவால் அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாபெரும் மனிதர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், மேலும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்து கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய இளவரசர் தாரா ஷிகோ அவருடன் நட்பாக இருந்தார். இந்த இரண்டு உண்மைகளும் டெல்லியில் உள்ள குடிமக்களால் ஒரு சாதாரண பூமிக்குரிய காதல் கதை என்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. பேரரசர் ஜெகந்நாத் பண்டிட்டை இஸ்லாத்தை தனது மதமாக ஏற்றுக்கொண்டு தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இது ஜெகந்நாத்துக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர் கங்கை நதிக்கரையில் விரதமிருக்கத் தொடங்கினார், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் தெய்வீக மற்றும் தாய் நதியான கங்கையை பிரார்த்திக்க ஒரு ஸ்லோகத்தை இயற்றுவார். ஒவ்வொரு ஸ்லோகமும் முடிந்ததும், இந்து நாட்காட்டியில் 52 நாட்களுக்கு (ஜேஷ்ட ஷுத்தா 1 முதல் 10 வரை "கங்கா தஷஹாரா" என்று அழைக்கப்படும் நாட்கள்) படிப்படியாக நீர் உயர்ந்தது, இறுதியில், பண்டிட் ராஜ் ஆற்றில் தன்னை அர்ப்பணித்து தனது வாழ்க்கையை உன்னதமாக முடித்தார். (1670) 52 ஸ்லோகங்களின் இசைக்குழு இப்போது அதன் அர்த்தத்துடன் கிடைக்கிறது, மேலும் இது பழைய காலத்தின் மிக அழகான கவிதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கீர்த்தன் சம்பிரதாயத்தின் கூற்றுப்படி கதை சற்று வித்தியாசமானது. ஜெகந்நாத் பண்டிட்டை இஸ்லாத்திற்கு மாற்ற சதித்திட்டம் தீட்டப்பட்டது. பேரரசர் ஷாஹா ஜஹானுடன் சதுரங்கம் விளையாட ஜெகந்நாதர் அழைப்பு விடுத்தார். அவர் தனது மகளை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தி, அவரது அழகு குறித்து ஒரு கவிதையை எழுதுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவர் இதைச் செய்தவுடனேயே, பேரரசர் அவளுடைய அழகைக் கண்டு நீங்கள் மிகவும் மயங்கியிருப்பதால், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் என்று கூறினார். இது மறைமுகமாக மதமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு வழி வெறுமனே பேரரசரின் உத்தரவை மறுத்து மரணத்தை எதிர்கொள்வது. ஜெகந்நாதர் புத்திசாலி, அவர் அரச விருப்பத்திற்குக் கட்டுப்படுவார் என்று கூறினார், இருப்பினும், திருமணம் அவரது குடும்ப சடங்குகளின்படி இருக்கும். இந்த புத்திசாலித்தனமான பதிலிலும், தாரா ஷுகோ போன்ற அவரது நண்பர்களாலும், அவர் மதமாற்றத்தைத் தவிர்த்தார். பேரரசர் அவருக்கு ஒரு கிராமத்தை திருமண பரிசாக வழங்கினார். இருப்பினும், பின்னர் அவுரங்கசீப் டெல்லியின் சுல்தானைக் கைப்பற்றியபோது, அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவோ அல்லது நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறவோ தனது விருப்பத்தை வழங்கினார். பண்டிட் ஜெகந்நாத் டெல்லியை விட்டு வெளியேறி தனது இறுதி நாட்களில் தனது மனைவி லாவங்கியுடன் வாரணாசியில் தங்கினார். வேலை பாமினிவிலாசா-பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் இயற்றப்பட்ட பல்வேறு வசனங்களின் தொகுப்பு. "ரஸா கங்காதரம்" (அலங்காரா சாஸ்திரம்), கங்கா லஹாரி, ஐந்து விலாஸங்கள்-பாமினி-விலாஸம்-பாமினி-விலாஸம் நான்கு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் விலாஸம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் சுமார் நூறு வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது (ஒரு சதகத்தின் முறையில்). அவற்றில் முதல் மற்றும் கடைசி என இரண்டு மட்டுமே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. பல வசனங்கள் கவிஞரின் நினைவுக் குறிப்புகளாக செயல்படும் தனிப்பட்ட தொடுதல்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. இந்த தொகுப்புக்கு கவிஞரின் முதல் மனைவி பாமினியின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது அறிவார்ந்த வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு மிகச் சிறிய வயதிலேயே அவரை இழந்தார். ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் வசனங்களின் எண்ணிக்கை கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறதுஃ முதல், அன்யோக்டி-விலாஸா, பொதுவாக வாழ்க்கையைப் பற்றிய உருவகமான (அன்யோக்டி) சரணங்களைக் கொண்டுள்ளது (நீதி). இதில் 100 முதல் 130 பத்திகள் உள்ளன. இரண்டாவது, ஸ்ரீகர-விலாஸம், காதல் கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. இதில் 101 முதல் 184 பத்திகள் உள்ளன. மூன்றாவது, கருணா-விலாஸத்தில், அழகான பெண்ணின் (பாமினி) மரணத்திற்கு துக்கம் அனுசரிக்கும் புலம்பல்கள் உள்ளன. நான்காவது, சாந்தா-விலாஸா, துறவு (வைராக்யா) பற்றிய வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் 31 முதல் 46 பத்திகள் உள்ளன. ரஸா-கங்காதராவிலிருந்து எடுத்துக்காட்டு வசனங்கள் பாமினி-விலாஸ பக்திக் கவிதைகளிலிருந்து அவர் ஐந்து பக்திக் கவிதைகளை இயற்றினார், அவற்றின் ஒவ்வொரு பெயரிலும் லஹாரி ("ஒரு பெரிய அலை") என்ற சொல் உள்ளதுஃ அம்ர்தா-லஹாரி, யமுனா நதியைப் புகழ்வதில், 10 சரணங்கள் நீளம், சுதா-லஹாரி, சூரியக் கடவுளான சூர்யாவைப் புகழ்வதில், 30 சரணங்கள் நீளம், காங்கா-லஹாரி, காங்கா நதிக்கு உரையாற்றப்பட்டது, 53 சரணங்கள் நீளம், கருணா-லஹாரி, கிருஷ்ணரைப் புகழ்வதில், 60 சரணங்கள் நீளம். ஒரு அறிஞராக ஜெகந்நாதர் அப்பய்ய தீக்ஷிதாவின் இளைய சமகாலத்தவர், அவரைப் பற்றி அவர் இழிவாக எழுதினார். அவர் கௌஸ்துப-காண்டனாவை எழுதினார், பாட்டோஜி தீக்ஷிதாவின் சப்த-கௌஸ்துபாவை விமர்சித்தார், மேலும் பிரவுதா-மனோரமா-காண்டனா (மனோரமா-குகா-மர்தானா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) அவரது பிரவுதா-மனோரமாவின் விளக்கங்களை விமர்சித்தார். அவரது பிற சிறிய படைப்புகளில் சரஸ்வத பிரக்ரியா அல்லது சரஸ்வத வ்யாகரணா பற்றிய வர்ணனையான சர-பிரதீபிகா அடங்கும், இது நரேந்திரவின் பண்டைய இலக்கணப் படைப்பாகும். பிரபலமான கலாச்சாரம் ஜெகந்நாத பண்டித ராயலு பற்றி தமிழ் (1946) மற்றும் இந்தி (1950) ஆகிய மொழிகளில் ஒரு திரைப்படம் உள்ளது. ஒரு மராத்தி இசை நாடகமும் 1960 இல் மும்பையில் ஸ்ரீ வித்யாதர் கோகலேவின் வரலாற்று படைப்பாகும். "ஜகன்னாத் பண்டிட்" பற்றி இன்னும் சில கலை காவியங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீ வித்யாதர் கோகலே எழுதிய "பண்டிட் ராஜ் ஜெகந்நாத்" என்ற மராத்தி நாடகம் புகழ்பெற்ற இசை மேடை நிகழ்ச்சியை முன்னணி கலைஞர்களான ஸ்ரீ பால்சந்திர பெந்தர்கர், பிரசாத் சாவ்கர், மாமா பெண்ட்சே, சித்தரஞ்சன் கோல்த்கர், சந்திரகாந்த் கோகலே, மாஸ்டர் தத்தாராம் மற்றும் மங்கள சஞ்சகிரி மற்றும் பலர் சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "லலித்காலதர்ஷா" என்ற புகழ்பெற்ற பதாகையின் கீழ் நிகழ்த்தினர். (9-அக்டோபர் 1960) ஜெகந்நாத பண்டித ராயலுவை அடிப்படையாகக் கொண்ட லாவங்கி படம் 1946 இல் வெளியிடப்பட்டது.