Svalikhita-jivani
வங்காள மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய சிந்தனையாளரும், முன்னணி தத்துவஞானியும், கௌடிய வைஷ்ணவ மதத்தின் அறிஞரும், ஆன்மீக சீர்திருத்தவாதியுமான கேதர்நாத தத்தா (பக்திவிநோதா தாக்கூர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) 1896 ஆம் ஆண்டில் எழுதிய சுயசரிதை ஸ்வாலிகிதா-ஜிவானி ஆகும், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இந்தியாவில் அதன் மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார், மேலும் சமகால அறிஞர்களால் அவரது காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கௌடிய வைஷ்ணவ தலைவர் என்று பாராட்டப்பட்டார். பக்திவிநோதாவின் மகன் லலிதா பிரசாத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் பெங்காலி மொழியில் எழுதப்பட்ட ஸ்வாலிகிதா-ஜிவானி, 1838 இல் அவர் பிறந்ததிலிருந்து 1894 இல் ஓய்வு பெறும் வரை அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான சுயசரிதை கணக்கை வழங்குகிறது. பக்திவிநோதாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு 1916 ஆம் ஆண்டில் லலிதா பிரசாத் இந்த புத்தகத்தை வெளியிட்டார். பிப்ரவரி 2023 இல், ஸ்வாலிகிதா ஜிவானியின் வங்காள பதிப்பு பக்திவேதாந்தா ஆராய்ச்சி மையம் மற்றும் டேயின் வெளியீட்டால் கூட்டாக வெளியிடப்பட்டது. 1896 ஆம் ஆண்டு முதல் சுவலிகிதா ஜிவானியின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதியை 1916 ஆம் ஆண்டு முதல் லலிதா பிரசாத் தத்தா எழுதிய உரையின் முதல் பதிப்புடன் ஒப்பிட்ட டாக்டர் சாந்தனு டே, உரை முரண்பாடுகளை அகற்றுவதற்காக இதைத் தொகுத்தார். புதிய பதிப்பின் அறிமுகம் கேதார்நாத் தத்தாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பங்களிப்புகளை அவரது காலத்தின் வரலாற்றுச் சூழலுக்குள் வைக்கிறது. கூடுதலாக, புதிய பதிப்பில் அரிய புகைப்படங்களின் தொகுப்பும், பக்திவிநோத் தாக்கூர் எழுதிய படைப்புகளின் முழுமையான பட்டியலும் உள்ளன. கதை சுருக்கம்ஃ அவரது மகன் லலிதா பிராஸ்-ஜிவானி 896 இன் வேண்டுகோளின் பேரில் பக்திவிநோதா ஸ்வாலிகிதா-ஜிவானி என்ற விரிவான சுயசரிதையை எழுதினார், அதில் அவர் பிறந்ததிலிருந்து அந்த காலம் வரை தனது 56 ஆண்டுகால வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியுள்ளார். தனது வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களை தெளிவுடன் நினைவு கூர்ந்த பக்திவிநோதா, தனது பாதையை நிதி போராட்டம், சுகாதார பிரச்சினைகள், உள் சந்தேகங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் ஆழமான சுயபரிசோதனை ஆகியவற்றால் நிரம்பியதாக சித்தரித்தார், இது படிப்படியாக, சில நேரங்களில் சுருண்ட வழிகளில், சைதன்ய மஹாபிரபுவையும் அவரது போதனைகளையும் தனது இறுதி இலக்காக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான வேண்டுமென்றே மற்றும் முதிர்ந்த முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. பக்திவிநோதா தனது ஆயிரக்கணக்கான அறிவார்ந்த பத்ரலோக் சீடர்களின் பார்வையில், ஒரு பெரிய பின்தொடர்பவர்களுடன் ஒரு நிறுவப்பட்ட கௌடிய வைஷ்ணவ ஆன்மீகத் தலைவராக தனது நிலையை இந்த நேர்மையான பதிவு எவ்வாறு பிரதிபலிக்கும் என்பதில் அதிக அக்கறை காட்டவில்லை. பக்திவிநோதா தன்னை ஒருபோதும் எந்தவொரு சிறப்பு ஆன்மீக புத்திசாலித்தனம், புனிதத்தன்மை, சக்திகள் அல்லது கவர்ச்சியை உணர்கிறார் அல்லது வெளிப்படுத்துகிறார் என்று குறிப்பிடவில்லை-வணக்கத்திற்கு தகுதியான எதுவும். மாறாக, நேர்மையான, கிட்டத்தட்ட சுய மதிப்பிழந்த கதை அவரை ஒரு உண்மையான, விதிவிலக்காக தாழ்மையான மற்றும் எளிமையான மனிதர் என்று சித்தரிக்கிறது. பக்திவிநோதா இறந்த பிறகு 1916 ஆம் ஆண்டில் லலிதா பிரசாத் இந்த புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ..