Lachit Borphukan
லச்சித் பர்புகான் (24 நவம்பர் 1622-25 ஏப்ரல் 1672) ஒரு அஹோம் போர்புகான் ஆவார், முதன்மையாக அஹோம் இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கியதற்காகவும், முதலாம் ராம்சிங்கின் தலைமையின் கீழ் மிக உயர்ந்த முகலாயப் படைகளின் படையெடுப்பை முறியடித்த சராய்காட் போரில் (1671) வெற்றி பெற்றதற்காகவும் அறியப்பட்டார். சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து ஏப்ரல் 1672 இல் அவர் இறந்தார். அசாமின் வரலாற்று சுயாட்சியின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக லச்சித் போர்புகான் உருவெடுத்துள்ளார். அசாமில் பாஜக எழுச்சி பெற்றதிலிருந்து, அதற்கு பதிலாக அவரை முஸ்லீம் படையெடுப்புக்கு எதிரான ஒரு போர்வீரராக முன்வைக்க கட்சி ஆர்வமாக உள்ளது. லச்சித் ப்ரோபுகானின் இந்த வகுப்புவாதமயமாக்கல் மற்றும் சராய்காட் போர் ஆகியவை வரலாற்றாசிரியர்களால் எதிர்க்கப்படுகின்றன, அவர்கள் லச்சித் தானே இந்து அல்ல என்றும், அவருக்கு கீழ் முஸ்லீம் தளபதிகள் இருந்ததாகவும், அவர் ஒரு இந்து முகலாய தளபதியான முதலாம் ராம் சிங்கிற்கு எதிராகப் போரிட்டதாகவும் கூறுகின்றனர். வாழ்க்கை வரலாறு பிரதாப் சிங்காவின் கீழ் போர்பருவா பதவிக்கு உயர்ந்த ஒரு சாமானியரான மோமை தமுலி போர்பருவாவுக்கு லச்சித் இளையவராகப் பிறந்தார். அவரது சகோதரி பகாரி கபோரு, அஹோம் மன்னர்களான ஜெயத்வாஜ் சிங்கா, சக்ரத்வாஜ் சிங்கா மற்றும் சமகுரியா ராஜாவின் ராணியும், அவரது மருமகள் ரமணி கபாரு, அஹோம் இளவரசி ஆவார், அவர் கிலாஜரிகட் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக முகலாயர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஒரு சில புரஞ்சிகள் லச்சித்தின் வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பற்றிய சில விவரங்களை வழங்குகிறார்கள். அவர் திகௌமுக்கில் மீர் ஜும்லாவின் படைகளுக்கு எதிரான போரில் பங்கேற்றதாகவும், கோர பாருவா, துலியா பாருவா, சிமலுகிரியா புக்கான் மற்றும் தோலகஷாரியா பாருவா ஆகிய அஹோம் அதிகாரிகளின் அணிகளில் உயர்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. குவஹாத்தியை மீண்டும் கைப்பற்ற சக்ரத்வாஜ் மேற்கொண்ட ஆயத்தங்களைத் தொடர்ந்து, அணிவகுப்புக்கு முன்னதாக, லச்சித் போர்புகான் (மேற்கில் அஹோம் வைஸ்ராய்) மற்றும் அஹோம் படைகளின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். குவஹாத்தி படையெடுப்பு லச்சித் கலியாபாரில் தனது தளத்தை அமைத்தார், பின்னர் ஆகஸ்ட் 1667 இல் குவஹாத்தியில் இரண்டு பிரிவுகளாக முன்னேறினார்; தொடர்ச்சியான போர்களுக்குப் பிறகு, இறுதியாக நவம்பர் 1667 இல் இட்டாகுலி வீழ்ச்சியுடன் குவஹாத்தியை மீண்டும் கைப்பற்றினார். ஒரு சில புரஞ்சிகள் சராய்காட் போரில் ராம் சிங் தலைமையிலான முகலாய கடற்படைக் கப்பலுக்கு எதிரான லச்சித்தின் வெற்றியை சுருக்கமாக விவரிக்கின்றனர். அவர் விரைவில் கலியபாரில் இறந்தார், ஜோர்ஹாட்டில் உள்ள தியோக்கில் ஒரு மைதானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவை அஹோம் அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களாகும். சமகாலக் கதைகள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் புரஞ்சிகள் பிரபலமான நுகர்வுக்கு கிடைக்கவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி, மேல் அசாமில் உள்ள ஒரு சில வட்டாரங்கள் நவம்பர் 24 ஐ லச்சித் டிபாக்ஸ் (டிரான்ஸ்) என்று நினைவுகூரத் தொடங்கின. லச்சித் தினம்). சாரிங்கானில் லச்சித்தின் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பயன்பாடு பற்றிய விவரங்கள் 1970 களில் லச்சித் அசாமியர்களின் அடையாளமாக மாறியதை விட மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. வரலாற்றில் சமகால பொது நலன் வளர்ந்து வருவதால், பர்புகனின் புராணக்கதை நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் "ஒரு சின்னமான அந்தஸ்தை அடைந்தது" என்பதை உறுதி செய்தது, மேலும் சூர்ய குமார் பூயான் அவரை சிவாஜியுடன் ஒப்பிட்டு ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார்; ஆனால் லச்சித் அசாமிய உயரடுக்குகளால் பல்வேறு அரசியல்-கலாச்சார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்ட பல வரலாற்று சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது புகழ் பின்னர் ஜாய்மோட்டி கோன்வாரி மற்றும் பிறரால் முறியடிக்கப்பட்டது. 1947 ஆம் ஆண்டில், முகலாயப் பேரரசுடனான அஹோம் மோதல்களின் பின்னணியில் பூயான் லச்சித்தின் சுயசரிதையை வெளியிட்டார்; இந்த படைப்பு புராணக்கதைக்கு "கல்வி மரியாதையை" வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அசாமிய ஆன்மாவில் அவரது சுரண்டல்களை "புராணக்கதை" செய்தது. இருப்பினும், காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய அசாமில் மாநிலக் கட்டமைப்பில், லச்சித் போன்ற கலாச்சார ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு ஆர்வலர்களால் இடம்பெயர்ந்தனர்; லச்சித்தின் புராணக்கதை "செயல்பாட்டிலிருந்து விலகி, அறிவின் களத்தில் ஓய்வு பெற்றதாக" ஜெயீதா ஷர்மா குறிப்பிடுகிறார். ஆயினும்கூட, இந்த புராணக்கதை அசாமிய துணை-தேசியவாதத்தின் உப்பங்கழிகளில் தப்பிப்பிழைத்தது, யுனைடெட் லிபரேஷன் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் அசோம் (உல்ஃபா)-ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட அசாமை உருவாக்க விரும்பும் ஒரு பிரிவினைவாத அமைப்பு-பிரச்சாரத்திற்காக லச்சித்தின் உருவத்தை விரிவாகப் பயன்படுத்தியது. ஸ்ரீநிவாஸ் குமார் சின்ஹாவின் ஆளுநரின் கீழ் மட்டுமே லச்சித்தின் நினைவகம் மாநிலத்தால் கணிசமாக பயன்படுத்தப்படும்; 2004 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, உல்ஃபா அல்ல, அசாம் அரசாங்கமே அவரை முக்கியத்துவத்திற்கு கொண்டு வர மிகவும் முயற்சித்தது என்பதை சர்மா கண்டறிந்தார். மாநிலத்தில் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் எழுச்சிக்கு இணையாக, லச்சித் ஒரு இந்து தேசியவாத இலக்கணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் முஸ்லீம் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராகப் பாதுகாத்த ஒரு இந்து இராணுவ நாயகனாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். சராய்காட் போரில் அவரது சக தளபதிகளில் "கரியா" என்றும் அழைக்கப்படும் அசாமிய முஸ்லிம்கள் அடங்குவர், அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் இஸ்மாயில் சித்திக், உள்நாட்டில் பாக் ஹசாரிகா என்று அழைக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், முகலாயப் படைகளுக்கு ராம் சிங் என்ற இந்து ராஜ்புத் தலைமை தாங்கினார். ..