Drikung Kagyu
டிரிகுங் காக்யு அல்லது டிரிகுங் காக்யு (வைலிஃ 'பிரி-குங் பிகா'-ப்ரிக்யுட்) என்பது திபெத்திய புத்த மதத்தின் காக்யு பள்ளியின் எட்டு "சிறிய" வம்சாவளிகளில் ஒன்றாகும். இங்கு "மேஜர்" என்பது கம்போபாவின் உடனடி சீடர்களால் நிறுவப்பட்ட காக்யு வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது (1079-1153), அதே நேரத்தில் "மைனர்" என்பது கம்போபாவின் முக்கிய சீடரான பாக்மோ துருப்பாவின் (1110-1170) சீடர்களால் நிறுவப்பட்ட அனைத்து வம்சாவளிகளையும் குறிக்கிறது. இந்த சீடர்களில் ஒருவரான ஜிக்டென் சம்கோன் (1143-1217), டிரிகுங்கின் நிறுவனர் ஆவார். மற்ற அனைத்து காக்யு வம்சாவளிகளைப் போலவே, டிரிகுங் காக்யுவின் தோற்றமும் 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த மகாசித்த நரோபாவுக்கு தனது போதனைகளை வழங்கிய மாபெரும் இந்திய மாஸ்டர் திலோபாவிடம் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. டிரிகுங் காக்யு வம்சாவளியை நிறுவியவர் கியுரா குலத்தைச் சேர்ந்த ஜிக்டென் சம்கோன் (1143-1217) ஆவார், அவர் பாக்மோ ட்ருபாவின் சீடராக இருந்தார். அந்த காலத்தின் வரலாற்றுக் கணக்கின் படி, ஜிக்டென் சம்கோனின் போதனைகள் ஒரே நேரத்தில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை ஈர்த்தன, அதிகபட்ச வருகை 130,000 ஆக பதிவு செய்யப்பட்டது. 1194 ஆம் ஆண்டில் பூட்டானுக்கு வந்த நோ லானாங்பா (, 1164-1224) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட லாபா அல்லது லானாங்பா காக்யு உட்பட பல துணைப் பள்ளிகள் டிரிகுங் காக்யுவில் இருந்து பிரிந்தன. இந்த பள்ளி ஒரு காலத்தில் மேற்கு பூட்டானில், குறிப்பாக திம்பு மற்றும் பாரோ பிராந்தியங்களில் முக்கியமானது, அங்கு அவர்கள் துருக்பா காக்யுவின் போட்டியாளர்களாக இருந்தனர். லாபா முதன்முதலில் ஆரம்பகால துருக்பா ஆசிரியரான ஃபாஜோ ட்ருகோம் ஜிக்போவுடன் மோதலுக்கு வந்தார் (பி. 12ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் இறுதியாக நாகாங் நாம்க்யால் (1594-1651). 1640 ஆம் ஆண்டில் லாபா காக்யுவின் மீதமுள்ள ஆதரவாளர்கள் பூட்டானில் இருந்து நெனிங்பா ஆதரவாளர்களுடன் சேர்ந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், ஏனெனில் இருவரும் பூட்டானின் மூன்று படையெடுப்புகளின் போது துருக்பாவுக்கு எதிராக தாக்குதல் நடத்திய சாங்பா படைகளுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர், மேலும் ஷப்த்ருங்கின் அதிகாரத்தை தொடர்ந்து அங்கீகரிக்க மறுத்தனர். கற்பித்தல் மற்றும் பயிற்சி அதன் நிறுவனர் ஜிக்டென் சம்கோன் கற்பித்த டிரிகுங் காக்யுவின் தனித்துவமான கோட்பாடுகள் "ஒற்றை நோக்கம்" அல்லது "டிரிகுங்கின் ஒரு சிந்தனை" (டிரிகுங் காங்ஷிக், வைலிஃ ட்கோங்ஸ் ஜிசிக்) மற்றும் "மகாயானா போதனைகளின் சாராம்சம்" (வைலிஃ தேக் சென் பஸ்தான் பாய் ஸ்னைங் போ) ஆகியவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஜாம்பா மெக்கென்சி ஸ்டீவர்ட்டின் கூற்றுப்படி, கோன்சிக் "புத்த மதத்தை ஒரு கவர்ச்சிகரமான மற்றும் புதுமையான வடிவத்தில் மறுபரிசீலனை செய்கிறது, ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் அறிவொளியின் முழு செயல்முறையையும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டதாக வலியுறுத்துகிறது". "மஹாமுத்ராவின் ஐந்து மடங்கு ஆழமான பாதை" மற்றும் "நாரோபாவின் ஆறு தர்மங்கள்" ஆகியவை திரிகுங் காக்யுவின் முக்கிய நடைமுறைகளாகும். ஐந்து மடங்கு மஹாமுத்ரம், "ஐந்து வைத்திருத்தல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஐந்து கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ உந்துதலை அமைத்தல், போதிசித்தாவைத் தூண்டுதல், தெய்வீக யோகா, யிதம் உருவாக்குதல். திரிகுங்கில் உள்ள முக்கிய தெய்வம் சக்ரசம்பரா (மனைவி வஜ்ரவராஹியுடன் இணைந்து), ஆனால் மிலரேபா இந்த முறையை சென்ரெஜிக்கைப் பயன்படுத்தி கற்பித்தார். குரு யோகா மஹாமுத்ரா தியானம் (சமதா மற்றும் விபாஸ்யானா) தகுதியின் அர்ப்பணிப்பு. இந்த நடைமுறை பாரம்பரியமாக நரோபாவின் ஆறு தர்மங்களுடன் பின்வாங்குவதில் பயிரிடப்படுகிறது, மேலும் இது ந்கோண்ட்ரோ எனப்படும் ஆரம்ப நடைமுறைகளுக்கு முன்னதாக உள்ளது. இந்த விளக்கக்காட்சி ஜிக்டென் சம்கோனின் தர்ம வாரிசான குங்கா ரின்சென் எழுதிய ஆழமான ஐந்து மடங்கு பாதையின் நகை ஜெபமாலையை தெளிவுபடுத்துவதில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. டிரிகுங் காக்யு ட்சோக்சென் போதனைகளின் பாரம்பரியத்தையும் கொண்டுள்ளது, இது யாங்சாப் ட்சோக்சென் ஆகும். இது பதினாறாம் நூற்றாண்டில் டிரிகுங் டெர்டன் (மறைக்கப்பட்ட புதையல் வெளிப்படுத்துபவர்), ரின்சென் புண்ட்சோக் வெளிப்படுத்திய சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஃபோவா டிரிகுங் பரம்பரை ஃபோவா நடைமுறையின் வளர்ச்சிக்கு பிரபலமாக அறியப்படுகிறது, இதில் ஒரு பயிற்சியாளர் மரணத்தின் போது மண்டை ஓட்டின் மேற்புறத்தில் உள்ள பின்புற ஃபோண்டானெல் மூலம் தனது நனவை அல்லது மன ஓட்டத்தை எவ்வாறு வெளியேற்றுவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார். நரோப்பாவின் ஆறு யோகங்களில் ஒன்றான இந்த நடைமுறை, மரண அனுபவத்தின் மூலம் விழிப்புணர்வுடன் இருக்க பயிற்சியாளருக்கு உதவுவதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் பர்தோவில் (மரணத்திற்கும் அடுத்த மறுபிறப்புக்கும் இடையிலான நிலை) அறிவொளியை அடைய அல்லது தர்மத்தின் நடைமுறைக்கு உகந்த பிறப்பை அடைய உதவுகிறது. மடாலயங்கள் மற்றும் மையங்கள் முதல் மற்றும் முக்கிய டிரிகுங் காக்யு மடாலயம் டிரிகுங் தில் மடாலயம் ஆகும், இது 1179 ஆம் ஆண்டில் லாசாவுக்கு வடகிழக்கே சுமார் 150 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஜிக்டென் சம்கோனால் நிறுவப்பட்டது. உருவில் உள்ள டிரிகுங் பள்ளத்தாக்கைத் தவிர, டிரிகுங் காக்யு, காம் என்ற இடத்தில் உள்ள நாங்குன் கவுண்டி, மேற்கு திபெத்தில் (கைலாஷ் உட்பட) மற்றும் லடாக்கில் வலுவான இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. அனைத்து திபெத்திய பௌத்தர்களுக்கும் இரண்டு முக்கியமான புனிதத் தலங்களான சாரி மற்றும் லாப்சி ஆகியவையும் வலுவான டிரிகுங் காக்யு இருப்பைக் கொண்டுள்ளன. "நான்கு பெரிய மற்றும் எட்டு சிறிய" காக்யு வம்சாவளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில், டிரிகுங் காக்யு என்பது சுயாதீன நிறுவனங்களாக தொடர்ந்து இருக்கும் நான்கு காக்யு வம்சாவளிகளில் ஒன்றாகும் (மற்ற மூன்று கர்மா காக்யு, ட்ருக்பா வம்சாவளி மற்றும் தக்லுங் காக்யு). திபெத்திற்கு வெளியே, நாடுகடத்தப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் தலைமையகம் இந்திய மாநிலமான உத்தரகண்டில் உள்ள தேரா துனில் அமைந்துள்ள ஜாங்சுப்லிங் ஆகும். டிரிகுங் காக்யு லடாக்கின் மிக முக்கியமான வம்சாவளிகளில் ஒன்றாகும், அங்கு அதன் முக்கிய மடாலயங்கள் ஃபியாங் மற்றும் லாமாயுரு ஆகும், லடாக் பிராந்தியத்தில் சுமார் 50 மடாலயங்கள் பரவியுள்ளன. 1978 ஆம் ஆண்டில் டிரிகுங் கியாப்கோன் செட்சாங் ரின்போச்சே தொடங்கிய ஒரு திட்டமான தொடர்ச்சியான டிரிகுங் தர்ம மையங்களும் மேற்கில் நிறுவப்பட்டன. 1179 ஆம் ஆண்டில் டிரிகுங் தில் மடாலயம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இன்று வரை, டிரிகுங் காக்யு வம்சாவளி தொடர்ச்சியான ஆன்மீகத் தலைவர்களால் ("சிம்மாசனம் வைத்திருப்பவர்கள்") வழிநடத்தப்படுகிறது. வம்சாவளியின் இரண்டு தற்போதைய தலைவர்களில் ஒருவரான டிரிகுங் க்யாப்கோன் செட்சாங் ரின்போச்சே, கோன்சோக் டென்சின் குன்சாங் தின்லி லுண்ட்ரப் (பி. 1946), 37வது திரிகுங்பா இந்தியாவின் தெஹ்ரா துனில் உள்ள திரிகுங் காக்யு நிறுவனத்தில் வசிக்கிறார். டிரிகுங் காக்யு வம்சாவளியின் மற்றொரு தலைவர், 36 வது டிரிகுங்பா, டிரிகுங் க்யாப்கோன் சுங்சங் ரின்போச்சே, கோன்சோக் டென்சின் சோக்கி நாங்வா (பி. 1942) திபெத்தின் லாசாவில் வசிக்கிறார். பெண் பாதுகாவலர் திரிகுங் வம்சாவளியின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் அதன் பெண் தர்மபாலா, ஆச்சி சோக்கி ட்ரோல்மா ஆகும். ஜிக்டென் சம்கோனின் பெரிய பாட்டி, அவர் அவரது பிறப்பை முன்னுரைத்தார் மற்றும் அவரது வம்சாவளியில் உள்ளவர்களைப் பாதுகாப்பதாக சபதம் செய்தார். அவர் ஒரு பெண் பாதுகாவலர் மற்றும் தியான நடைமுறையில் ஒரு இஷ்டதேவதாவாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு அறிவொளி பெற்ற போதிசத்துவர் என்ற வகையில் அவர் அசாதாரணமானவர். அவர் ஒரு குதிரை மீது அமர்ந்திருப்பது அல்லது இடது கையில் கபாலா மற்றும் வலது கையில் கண்ணாடியுடன் நிற்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அச்சியின் நடைமுறை மிகவும் பிரபலமடைந்தது, அவர் கர்மா காக்யு போன்ற பிற வம்சாவளிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். முதல் கன்னியாஸ்திரி 2002 ஆம் ஆண்டில் கென்மோ ட்ரோல்மா, ஒரு அமெரிக்க பெண், டிரிகுங் காக்யு பரம்பரையில் முதல் பிக்குனி (முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட பௌத்த கன்னியாஸ்திரி) ஆனார். 2004 ஆம் ஆண்டில் வெர்மான்ட்டில் அமைந்துள்ள வஜ்ரா டாகினி நன்னரியின் (அமெரிக்காவின் முதல் திபெத்திய பெளத்த கன்னியாஸ்திரி) மடாதிபதியாக நிறுவப்பட்ட டிரிகுங் காக்யு பரம்பரையில் ஒரு மடாதிபதியாக நிறுவப்பட்ட முதல் மேற்கத்திய, ஆண் அல்லது பெண் ஆவார். வம்சாவளி காலவரிசை