White Zimbabweans
வெள்ளை ஜிம்பாப்வே மக்கள் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜிம்பாப்வே மக்கள் ஆவர். மொழியியல், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அடிப்படையில், ஐரோப்பிய இன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்த ஜிம்பாப்வேயர்கள் பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களின் ஆங்கிலம் பேசும் சந்ததியினர் மற்றும் அவர்களில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர் தென்னாப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த ஆப்பிரிக்கன் மொழி பேசும் சந்ததியினர் மற்றும்/அல்லது கிரேக்க, போர்த்துகீசிய, இத்தாலிய மற்றும் யூத குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் ஆவர். 1922 வாக்கெடுப்பில், சமூகம் தென்னாப்பிரிக்க ஒன்றியத்தில் சேர மறுத்தது, அதற்கு பதிலாக பொறுப்பான அரசாங்கத்தை நிறுவத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1964 ரொடீசிய சுதந்திர வாக்கெடுப்பில், சமூகம் பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக பெருமளவில் வாக்களித்தது, இது பிரதமர் இயன் ஸ்மித்தின் கீழ் ரொடீசியாவின் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திர பிரகடனத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஸ்மித் அரசாங்கம் வெள்ளை சிறுபான்மை ஆட்சியை பராமரிக்க முயன்றதால், இந்த சமூகம் ரொடீசியன் புஷ் போரில் (1964-1979) சிக்கியது. வெள்ளை ஆண்கள் ரொடீசியன் பாதுகாப்புப் படைகள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தென்னாப்பிரிக்க காவல்துறையில் கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டனர். ஏர் ரொடீஷியா விமானம் 825 மற்றும் ஏர் ரொடீஷியா விமானம் 827 போன்ற சில தாக்குதல்களில் வெள்ளை குடிமக்கள் குறிவைக்கப்பட்டனர். யுடிஐ காலத்தில் சமூகம் புதிய பொருளாதார சவால்களை எதிர்கொண்டது, ஏனெனில் பிரிட்டன் பொருளாதாரத் தடைகளை விதித்தது மற்றும் மொசாம்பிக் 1976 இல் அதன் எல்லையை மூடியது, இது இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் உலக வர்த்தகத்திற்கான ரொடீஷியாவின் அணுகலைத் தடுத்தது. ரொடீஷியா முக்கிய விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் இருந்து விலக்கப்பட்டது, அதாவது அவரது வெள்ளை விளையாட்டு வீரர்கள் 1968,1972 மற்றும் 1976 ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்க முடியவில்லை. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பிரிட்டிஷ் புலம்பெயர்ந்தோர் முதலில் தெற்கு ரொடீசியாவின் பிரிட்டிஷ் காலனிக்கு, பின்னர் ஜிம்பாப்வேக்கு குடியேறியவர்களாக வந்தனர். அடுத்த 75 ஆண்டுகளுக்கு ஐரோப்பிய மக்களின் நிலையான இடம்பெயர்வு தொடர்ந்தது. தெற்கு ரொடீஷியாவின் வெள்ளை மக்கள் தொகை, அல்லது 1965 முதல் ரொடீஷியாவின் வெள்ளை மக்கள் தொகை, மக்கள் தொகையில் சுமார் 8 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் சுமார் 300,000 என்ற உச்சத்தை எட்டியது. 1980இல் ஜிம்பாப்வேயாக சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு குடிபெயர்ந்த வெள்ளையர்களின் எண்ணிக்கை 1980இல் சுமார் 220,000 ஆகவும், 2000இல் 70,000 ஆகவும், 2012இல் 30,000 ஆகவும் இருந்தது. பின்னணி இன்றைய ஜிம்பாப்வே (1895 முதல் தெற்கு ரொடீஷியா என்று அழைக்கப்படுகிறது) 1890 களில் இருந்து பிரிட்டிஷ் தென்னாப்பிரிக்கா நிறுவனத்தால் (பி. எஸ். ஏ. சி) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேடாபெலே (என்டெபெலே) மற்றும் ஷோனா நாடுகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து. ஆரம்பகால வெள்ளை குடியேறிகள் கனிம வளங்களைத் தேடி வந்தனர், தங்கம் நிறைந்த இரண்டாவது விட்வாட்டர்ஸ்ராண்டைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில். ஜிம்பாப்வே கடல் மட்டத்திலிருந்து 900 முதல் 1,500 மீட்டர் (2,950 முதல் 4,900 அடி) உயரத்தில் மாறுபடும் ஒரு பீடபூமியில் அமைந்துள்ளது. இது இப்பகுதியில் ஐரோப்பிய குடியேற்றம் மற்றும் வணிக விவசாயத்திற்கு உகந்த மிதமான காலநிலையை வழங்குகிறது. நாட்டை பி. எஸ். ஏ. சி கையகப்படுத்த உதவிய வெள்ளை குடியேறியவர்களுக்கு நில மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் நிலத்தில் வசிக்கும் கறுப்பின மக்கள் குத்தகைதாரர்களாக மாறினர். 1930 ஆம் ஆண்டில், நிலப் பகிர்வு மற்றும் பதவிக்காலச் சட்டங்கள் ஆப்பிரிக்கர்களை நாட்டின் சிறந்த விவசாய நிலங்களிலிருந்து இடம்பெயரச் செய்தன, அவை பயனற்ற மற்றும் குறைந்த மழைப்பொழிவு கொண்ட பழங்குடி-அறக்கட்டளை நிலங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அதிக மழைப்பொழிவு பகுதிகளை வெள்ளை உரிமைகளுக்காக ஒதுக்கின. குறைந்த செலவில் மாநிலத்திலிருந்து வாங்கக்கூடிய முக்கிய விவசாய நிலங்களின் பகுதிகள் கிடைப்பதால் வெள்ளை குடியேறிகள் ரொடீசியாவுக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். இதன் விளைவாக இளம் காலனியில் வணிக விவசாயத்தின் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. வெள்ளை பண்ணை பொதுவாக ஒரு பெரிய (> 100 கிமீ2 (> 38.6 மை2)) இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட தோட்டமாக இருந்தது, இது ஒரு வெள்ளை குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான கறுப்பின மக்களை வேலைக்கு அமர்த்தியது. பல வெள்ளை பண்ணைகள் கறுப்பின ஊழியர்களுக்கும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் வீட்டுவசதி, பள்ளிகள் மற்றும் கிளினிக்குகளை வழங்கின. 1980இல் சுதந்திரம் பெற்றபோது, நாட்டின் விவசாய நிலத்தில் 40 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான நிலப்பரப்பில் சுமார் 5,000 வெள்ளை பண்ணைகள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில், நாட்டின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 40 சதவீதமும், வெளிநாட்டு வருவாயில் 60 சதவீதமும் விவசாயம் வழங்கியது. முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்களில் புகையிலை, மாட்டிறைச்சி, சர்க்கரை, பருத்தி மற்றும் மக்காச்சோளம் ஆகியவை அடங்கும். கனிமத் துறையும் முக்கியமானது. தங்கம், அஸ்பெஸ்டாஸ், நிக்கல் மற்றும் குரோமியம் ஆகியவை லோன்ரோ (1999 முதல் லோன்மின்) மற்றும் ஆங்கிலோ அமெரிக்கன் போன்ற வெளிநாட்டு நிறுவனங்களால் வெட்டப்பட்டன. 3 மே 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தெற்கு ரொடீஷியாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 899,187 ஆகும், அவர்களில் 33,620 பேர் ஐரோப்பியர்கள், 1,998 பேர் வண்ண (கலப்பு இனம்), 1,250 ஆசியர்கள், தெற்கு ரொடீஷியாவைச் சேர்ந்த 761,790 பான்டு பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் 100,529 பான்டு வேற்றுகிரகவாசிகள் ஆவர். அடுத்த ஆண்டு, தெற்கு ரொடீசியர்கள் ஒரு வாக்கெடுப்பில், தென்னாப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் ஒரு மாகாணமாக மாறுவதற்கான விருப்பத்தை நிராகரித்தனர். மாறாக, அந்த நாடு ஒரு சுயாட்சி பெற்ற பிரிட்டிஷ் காலனியாக மாறியது. இது ஒருபோதும் முழு ஆதிக்க அந்தஸ்தைப் பெறவில்லை, இருப்பினும் மற்ற காலனிகளைப் போலல்லாமல் இது ஒரு உண்மையான ஆதிக்கமாக கருதப்பட்டது, அதன் பிரதமர் காமன்வெல்த் பிரதமர்களின் மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டார். 1891 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு ரொடீஷியா ஒரு பிரதேசமாக நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு, சுமார் 1,500 ஐரோப்பியர்கள் அங்கு வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது. 1945இல் இந்த எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்து சுமார் 75,000 ஆக இருந்தது. 1945 முதல் 1955 வரையிலான காலகட்டத்தில், வெள்ளை மக்கள் தொகை 150,000 ஆக இரட்டிப்பாகியது, மேலும் அந்த தசாப்தத்தில் 100,000 கறுப்பின மக்கள் வெள்ளையர்களுக்கு சொந்தமான விவசாய நிலங்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், வெள்ளை விவசாய சமூகத்தின் சில உறுப்பினர்கள் வெள்ளை உரிமையாளர்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட நிலத்திலிருந்து கறுப்பின மக்களை கட்டாயமாக அகற்றுவதை எதிர்த்தனர், மேலும் சிலர் பயன்படுத்தப்படாத "வெள்ளை நிலத்தை" கறுப்பின விவசாயிகளுக்கு ஒப்படைக்க ஆதரவளித்தனர். உதாரணமாக, 1947 ஆம் ஆண்டில், வெட்ஸா வெள்ளை விவசாயி ஹாரி மீட் தனது கறுப்பின அண்டை நாடான சாலமன் ந்தாவாவை நீர்ப்பாசன கோதுமை பண்ணையில் இருந்து வெளியேற்றுவதை தோல்வியுற்றார். மீட் நில ஆணையத்தின் விசாரணைகளில் என்டாவாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் மற்றும் தவறான கேள்விகளிலிருந்து என்டாவாவைப் பாதுகாக்க முயன்றார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ரொடீஷியாவுக்கு பெரிய அளவிலான இடம்பெயர்வு தொடங்கவில்லை. 1962 ஆம் ஆண்டில் காலனியின் முதல் விரிவான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ரொடீஷியாவில் 221,000 வெள்ளை மக்கள் வசித்து வந்தனர். 1970 களின் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தில், ரொடீசியாவின் வெள்ளை மக்கள் தொகை 277,000 ஆக இருந்தது. 1940 களில் இருந்து 1970 களின் முற்பகுதி வரை வெள்ளை குடியேறியவர்களின் வருகை இருந்தது. 1971 ஆம் ஆண்டில் நாடு 9400 வெள்ளை குடியேறியவர்களின் நிகர ஆதாயத்தைக் கண்டது, இது 1957 க்குப் பிறகு மிக உயர்ந்த எண்ணிக்கையாகும் மற்றும் பதிவில் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த எண்ணிக்கையாகும். போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் படைவீரர்கள் மிகவும் வெளிப்படையான குழுவாக இருந்தனர். இருப்பினும், புதிதாக குடியேறியவர்களில் பலர் ஐரோப்பாவில் கம்யூனிசத்திலிருந்து வந்த அகதிகள்; மற்றவர்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவைச் சேர்ந்த முன்னாள் சேவைப் பணியாளர்கள் அல்லது முன்னாள் கென்யா காலனி, பெல்ஜிய காங்கோ, ஜாம்பியா, அல்ஜீரியா மற்றும் மொசாம்பிக்கிலிருந்து வந்தவர்கள். ஒரு காலத்திற்கு, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் பிற இடங்களில் காலனித்துவ ஒழிப்பிலிருந்து பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்த வெள்ளையர்களுக்கு ரொடீஷியா ஒரு புகலிடத்தை வழங்கியது. 1974 ஆம் ஆண்டில் ஸ்மித் அரசாங்கம் ஒரு மில்லியன் ஐரோப்பியர்களை நாட்டில் குடியேற ஈர்ப்பதற்காக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ரொடீசிய வெள்ளை குடியேற்றவாசிகள் முந்தைய ரொடீசிய குடியேறியவர்களிடமிருந்தும், கென்யா போன்ற பிற பிரிட்டிஷ் காலனிகளிலிருந்தும் வேறுபட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர், அங்கு குடியேறியவர்கள் "அதிகாரி வர்க்கம்" மற்றும் பிரிட்டிஷ் நில உரிமையாளர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்பட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ரொடீஷியாவில் குடியேறியவர்கள் தாழ்வான சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர், அதன்படி பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் நடத்தப்பட்டனர்; பீட்டர் காட்வின் தி கார்டியனில் எழுதியது போல், "வெளியுறவு அலுவலக அதிகாரிகள் ரொடீசியர்களை கீழ் நடுத்தர வர்க்கமாக நிராகரித்தனர், மாகாண எழுத்தர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், பேரரசின் தாழ்வான என். சி. ஓ. க்களைத் தவிர". பல்வேறு காரணிகள் ரொடீசியாவின் வெள்ளை மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தன. போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் செழிப்பு ஆகியவை இதில் அடங்கும். தென்னாப்பிரிக்காவில் தேசிய கட்சியின் வெற்றி மத்திய ஆப்பிரிக்க கூட்டமைப்பு (1953-1963) உருவாவதற்கு வழிவகுத்த காரணிகளில் ஒன்றாகும், இது ஆப்பிரிக்க தேசியவாதத்திற்கு எதிராக ஒரு அரணாக அமைந்தது. தெற்கு ரொடீஷியா, வடக்கு ரொடீஷியா (இப்போது சாம்பியா) மற்றும் நியாஸாலாந்து (இப்போது மலாவி) ஆகியவை தென்னாப்பிரிக்காவின் பொருளாதார சக்தியை சமநிலைப்படுத்தி ஒரு சக்திவாய்ந்த பொருளாதார பிரிவை உருவாக்கியதால், பிரிட்டிஷ் குடியேற்றமும் முதலீடும் கூட்டமைப்பின் ஆண்டுகளில் வளர்ந்தன. பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றச் சட்டத்தின் மூலம் கூட்டமைப்பை நிறுவுவதில் இந்த மூன்று பகுதிகளின் பொருளாதார சக்தி ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. சாம்பியா (வடக்கு ரொடீஷியா) மற்றும் கென்யா போன்ற பிற பிரிட்டிஷ் காலனிகளை விட ரொடீஷியாவில் வெள்ளை ஆட்சி நீண்ட காலம் தொடரும் என்பதும் 1950 களின் முற்பகுதியில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. புதிதாக குடியேறியவர்களில் பலர் பெரும்பான்மை ஆட்சி மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து "இங்கே இல்லை" என்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். ரொடீஷியா ஒரு வெள்ளை சிறுபான்மை அரசாங்கத்தால் நடத்தப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டில், அந்த அரசாங்கம் பிரதமர் இயன் ஸ்மித்தின் கீழ் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திர பிரகடனம் ('யுடிஐ') மூலம் தன்னை சுதந்திரமாக அறிவித்தது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பொருளாதாரத் தடைகள் மற்றும் சிமுரெங்கா (ஷோனா) அல்லது புஷ் போர் என்று அழைக்கப்படும் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, யுடிஐ திட்டம் இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. 1979 டிசம்பரில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சி திரும்பியது, அப்போது நாடு தெற்கு ரொடீசியாவின் பிரிட்டிஷ் சார்பு நாடாக மாறியது. ஏப்ரல் 1980 இல், இது ஜிம்பாப்வே என சுதந்திரம் பெற்றது. ரொடீசிய சமூகம் நாட்டில் உள்ள கறுப்பின மற்றும் ஆசிய சமூகங்களிலிருந்து தன்னை பெரும்பாலும் தனித்தனியாக வைத்திருந்தது. நகர்ப்புற ரொடீசியர்கள் நகரத்தின் தனித்தனி பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரிக்கப்பட்ட கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வசதிகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஜிம்பாப்வேயர்களுக்கும் ரொடீசியர்களுக்கும் இடையிலான திருமணம் சாத்தியமானது, ஆனால் இன்றுவரை மிகவும் அரிதாகவே உள்ளது. 1903 ஆம் ஆண்டு ஒழுக்கக்கேடான அடக்குமுறை அவசரச் சட்டம் "சட்டவிரோதமானது" (அதாவது. திருமணமாகாத) கறுப்பின ஆண்களுக்கும் வெள்ளை பெண்களுக்கும் இடையிலான உடலுறவு சட்டவிரோதமானது-எந்தவொரு வெள்ளை பெண்ணுக்கும் இரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். ஆரம்பகால வெள்ளை குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆண்கள், மற்றும் சில வெள்ளை ஆண்கள் கறுப்பின பெண்களுடன் உறவில் ஈடுபட்டனர். இதன் விளைவாக ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கலப்பு-இன நபர்கள் இருந்தனர்ஃ 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்தம் 899,187 குடியிருப்பாளர்களில் 1,998 பேர், அவர்களில் சிலர் வெள்ளையர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். இனங்களுக்கிடையேயான பாலியல் தொடர்பான சட்டங்களை தாராளமயமாக்குவதற்கான கார்ஃபீல்ட் டாட் (1953-1958 இல் பிரதமர்) முன்வைத்த முன்மொழிவு ஆபத்தான தீவிரமானதாகக் கருதப்பட்டது. இந்த முன்மொழிவு நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் டாட்டின் அரசியல் மறைவுக்கு வழிவகுத்த ஒரு காரணியாக இருந்தது. ரொடீசியர்கள் மிக உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அனுபவித்தனர். நில குத்தகைச் சட்டம் விவசாய நிலங்களில் 30 சதவீதத்தை வெள்ளையர்களுக்கு உரிமையாக ஒதுக்கியது. கறுப்பின தொழிலாளர் செலவுகள் குறைவாக இருந்தன (1975 இல் மாதத்திற்கு சுமார் 40 அமெரிக்க டாலர்கள்) மற்றும் இலவச வீட்டுவசதி, உணவு மற்றும் ஆடை ஆகியவை இதில் அடங்கும். செவிலியர்கள் மாதத்திற்கு 120 அமெரிக்க டாலர்கள் சம்பாதித்தனர். குறைந்த ஊதியம் விவசாயப் பொருளாதாரத்தின் பின்னணியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் பிற சமூக சேவைகளுக்கான பொது செலவினம் வெள்ளையர்களை நோக்கி பெரிதும் இருந்தது. பொது சேவையில் அதிக ஊதியம் பெறும் வேலைகளில் பெரும்பாலானவை வெள்ளையர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டன. திறமையான கையால் செய்யும் தொழில்களில் உள்ள வெள்ளையர்கள் கறுப்பு போட்டிக்கு எதிராக வேலைவாய்ப்பு பாதுகாப்பை அனுபவித்தனர். 1975 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ரொடீசியனின் சராசரி ஆண்டு வருமானம் சுமார் 8,000 அமெரிக்க டாலர்களாக இருந்தது, வருமான வரி 5 சதவீதம் என்ற விளிம்பு விகிதத்தில் இருந்தது-இது அவர்களை உலகின் பணக்கார சமூகங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. நவம்பர் 1965 இல், கறுப்பின பெரும்பான்மை ஆட்சி அறிமுகப்படுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக (பொதுவாக அந்த நேரத்தில் மாற்றத்தின் காற்று என்று குறிப்பிடப்பட்டது), அப்போது தெற்கு ரொடீசியாவின் சுயாட்சி காலனியாக இருந்த அரசாங்கம் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திர பிரகடனத்தை (யுடிஐ) வெளியிட்டது, அதன் அடிப்படையில் நாடு உண்மையில் சுதந்திரமான-அங்கீகரிக்கப்படாத-ரொடீசியா மாநிலமாக மாறியது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய காலனிகளில் இருந்ததைப் போலவே, வெள்ளை குடியேறியவர்கள் சமூகத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையை எடுத்தனர். பிரதான விவசாய நிலங்களின் விரிவான பகுதிகள் வெள்ளையர்களுக்கு சொந்தமானவையாக இருந்தன. பொது சேவைகளில் மூத்த பதவிகள் வெள்ளையர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் கையால் செய்யும் தொழில்களில் பணிபுரியும் வெள்ளையர்கள் கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களிடமிருந்து வேலை போட்டிக்கு எதிராக சட்டப் பாதுகாப்பைப் பெற்றனர். காலப்போக்கில், இந்த நிலைமை நாட்டிற்குள் உள்ள பெரும்பான்மை இனக்குழுக்களுக்கும், சர்வதேச கருத்தின் பரந்த பிரிவுகளுக்கும் பெருகிய முறையில் விரும்பத்தகாததாக மாறியது, இது ரொடீசியன் புஷ் போருக்கும் இறுதியில் 1979 இல் லான்காஸ்டர் ஹவுஸ் ஒப்பந்தத்திற்கும் வழிவகுத்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில் ஜிம்பாப்வே குடியரசாக நாடு மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, ரொடீசியர்கள் கறுப்பின பெரும்பான்மை அரசாங்கத்தைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் ஒரு இன சிறுபான்மையினராக இருப்பதை சரிசெய்ய வேண்டியிருந்தது. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ரொடீசியர்கள் எஞ்சியிருந்தாலும், அவர்களில் பலர் 1980 களின் முற்பகுதியில் தங்கள் உயிர்களைப் பற்றியும் நிச்சயமற்ற எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் பயந்து குடிபெயர்ந்தனர். அரசியல் அமைதியின்மை மற்றும் பல வெள்ளையர்களுக்குச் சொந்தமான வணிகப் பண்ணைகள் கைப்பற்றப்பட்டதன் விளைவாக 1999 இல் தொடங்கி ரொடீசியர்கள் மேலும் வெளியேறினர். 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ஜிம்பாப்வேயில் 46,743 ரொடீசியர்கள் வசித்து வருகின்றனர். 10, 000 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் முதியவர்கள் மற்றும் 9,000 க்கும் குறைவானவர்கள் 15 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். 1980 ஆம் ஆண்டில் ஜிம்பாப்வே சுதந்திரம் பெற்ற நேரத்தில், ரொடீசியர்களில் சுமார் 38 சதவீதம் பேர் இங்கிலாந்தில் பிறந்தவர்கள் என்றும், ரொடீசியாவில் சற்றே குறைவானவர்கள் என்றும், ஆப்பிரிக்காவின் பிற இடங்களிலிருந்து சுமார் 20 சதவீதம் பேர் என்றும் மதிப்பிடப்பட்டது. அந்த சகாப்தத்தின் வெள்ளை மக்கள் தொகையில் ஒரு பெரிய நிலையற்ற உறுப்பு இருந்தது, மேலும் பல வெள்ளை மக்கள் குடியேறியவர்களை விட வெளிநாட்டு வெளிநாட்டினராக கருதப்படலாம். 1960 மற்றும் 1979 க்கு இடையில், ரொடீசியாவுக்கு வெள்ளையர்கள் குடிபெயர்ந்தது சுமார் 180,000 ஆக இருந்தது, அதே நேரத்தில் வெளிநாடுகளில் வெள்ளையர்கள் குடிபெயர்ந்தது 202,000 ஆக இருந்தது (சராசரியாக சுமார் 240,000 வெள்ளையர்கள்). சுதந்திரம் நெருங்கியதும் வெள்ளையர்களின் இடம்பெயர்வு துரிதப்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 1978 இல் 1,582 இன் நிகர வெள்ளை இடம்பெயர்வு 1965 இல் ரொடீஷியா அதன் யுடிஐ என்று அறிவித்ததிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்ட மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான புறப்பாடுகள் ஆகும். உத்தியோகபூர்வ அரசாங்க புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1,834 வெள்ளையர்கள் குடிபெயர்ந்தனர் மற்றும் 252 வெள்ளை குடியேறியவர்கள் வந்தனர். 1978ஆம் ஆண்டின் முதல் ஒன்பது மாதங்களில், 11,241 வெள்ளையர்கள் குடிபெயர்ந்தனர். இடம்பெயர்வதைத் தடுக்கும் முயற்சியில், ரொடீசிய அரசாங்கம் புறப்படும் ஒவ்வொரு குடும்பமும் நாட்டிலிருந்து 1,400 டாலர் வரை மட்டுமே எடுக்க அனுமதித்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய நாடு ராபர்ட் முகாபே தலைமையிலான ZANU-PF அரசாங்கத்தின் கீழ் ஏப்ரல் 1980 இல் ஜிம்பாப்வே என்ற பெயரில் சுதந்திரம் பெற்றது. சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து, நாட்டின் வெள்ளை குடிமக்கள் தங்கள் முந்தைய சலுகைகளில் பெரும்பாலானவற்றை இழந்தனர். ரொடீசியாவில் வெள்ளையர்களுக்கு ஆதரவளித்த ஒரு தாராளமான சமூக நல வலை (கல்வி மற்றும் சுகாதாரம் இரண்டும் உட்பட) கிட்டத்தட்ட ஒரு நொடியில் மறைந்துவிட்டது. கைவினைஞர்கள், திறமையான தொழிலாளர்கள் மற்றும் மேற்பார்வை வகுப்புகளில் உள்ள வெள்ளையர்கள் கறுப்பின மக்களிடமிருந்து வேலை போட்டியை அனுபவிக்கத் தொடங்கினர். பொது சேவைகளில் உள்நாட்டுமயமாக்கல் பல வெள்ளையர்களை இடம்பெயர்ந்தது. இதன் விளைவாக வெள்ளையர்களின் இடம்பெயர்வு வேகம் பெற்றது. 1980 முதல் 1990 வரையிலான பத்து ஆண்டு காலத்தில், சுமார் மூன்றில் இரண்டு பங்கு வெள்ளை சமூகத்தினர் ஜிம்பாப்வேயை விட்டு வெளியேறினர். இருப்பினும், பல வெள்ளை மக்கள் புதிய ஜிம்பாப்வேயில் தங்கத் தீர்மானித்தனர்; வெள்ளை விவசாய சமூகத்தில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே வெளியேறினர். வெள்ளை நகர்ப்புற வணிக உரிமையாளர்கள் மற்றும் தொழில்முறை வகுப்புகளின் உறுப்பினர்களில் இன்னும் சிறிய விகிதம் வெளியேறினர். இந்த இடம்பெயர்வு முறையானது, முழுமையான எண்ணிக்கையில் சிறியதாக இருந்தாலும், ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளை மக்கள் சமூகத்தின் உயர் அடுக்குகளில் அதிக விகிதத்தை உருவாக்கினர். தி சண்டே டைம்ஸ் இதழில் 1984 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரை ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளையர்களின் வாழ்க்கையை விவரித்து சித்தரித்தது, அப்போது அவர்களின் எண்ணிக்கை 100,000 க்கும் குறைவாக இருந்தது. குடியேறியவர்களில் சுமார் 49 சதவீதம் பேர் தென்னாப்பிரிக்காவில் குடியேறினர், அவர்களில் பலர் ஆப்பிரிக்கன்ஸ் மொழி பேசுபவர்கள், 29 சதவீதம் பேர் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்குச் சென்றனர்; மீதமுள்ளவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, கனடா மற்றும் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றனர். இந்த புலம்பெயர்ந்தவர்களில் பலர் தொடர்ந்து தங்களை ரொடீசியன் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். யுடிஐ சகாப்தத்தின் மீது ஏக்கம் கொண்ட ஒரு வெள்ளை ரொடீசியன்/ஜிம்பாப்வேயன் பேச்சுவழக்கில் "ரோடி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். "நாங்கள் ரொடீசியாவில் இருந்தபோது" என்ற சொற்றொடரில் அவர்கள் வெளிப்படுத்திய ஏக்கம் காரணமாக, இந்த ஏக்கம் நிறைந்த "ரொடீசியர்கள்" சில நேரங்களில் "வென்வேஸ்" என்ற இழிவுபடுத்தும் வார்த்தையால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். ஜிம்பாப்வேயில் தங்கியிருந்து நிலைமையை ஏற்றுக்கொண்ட வெள்ளை சமூகம் "ஜிம்போ" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கான அடிப்படையான 1979 லான்காஸ்டர் ஹவுஸ் ஒப்பந்தம், குறைந்தது 10 ஆண்டுகளுக்கு வெள்ளைய உரிமையாளர்களால் நிலத்தை மானிய விலையில் தன்னார்வமாக விற்பனை செய்வதற்கு ஆதரவாக கட்டாய நில மறுவிநியோகத்தை தடைசெய்தது. எனவே ரொடீசியன் அரசின் போது நிறுவப்பட்ட நில உரிமையின் முறை சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு சிறிது காலம் நீடித்தது. தாங்கள் கண்ட சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கத் தயாராக இருந்த அந்த வெள்ளையர்களால் தொடர்ந்து மிகவும் வசதியான வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடிந்தது. உண்மையில், சுதந்திர ஒப்பந்தம், சாதகமான பொருளாதார நிலைமைகளுடன் (பொருளாதார கட்டமைப்பு சரிசெய்தல் திட்டம் உட்பட) இணைந்து, வெள்ளை ஜிம்பாப்வே மக்களுக்கும், குறிப்பாக வெள்ளை விவசாய சமூகத்திற்கும் 20 ஆண்டுகால முன்னோடியில்லாத செழிப்பை உருவாக்கியது; விவசாயத் துறையில் ஒரு புதிய வகை "இளம் வெள்ளை மில்லியனர்கள்" தோன்றினர். இவர்கள் பொதுவாக ஐரோப்பாவில் உள்ள விவசாயக் கல்லூரிகள் மற்றும் வணிகப் பள்ளிகளில் கற்றுக்கொண்ட திறன்களைப் பயன்படுத்திய இளம் ஜிம்பாப்வேயர்கள் ஆவர். 1989 ஆம் ஆண்டில், வணிக விவசாயிகள் சங்கத் தலைவர் ஜான் பிரவுன், "இந்த நாடு இதுவரை பார்த்திராத வணிக விவசாயிகளுக்கான சிறந்த அரசாங்கம் இது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். ஐ. நா. விதித்த பொருளாதாரத் தடைகள் நீக்கப்பட்டதும், சுதந்திரத்தின் போது புஷ் போர் முடிவுக்கு வந்ததும் உடனடி 'அமைதி லாபத்தை' உருவாக்கியது. உலக மூலதனச் சந்தைகளுக்கான புதுப்பிக்கப்பட்ட அணுகல் போக்குவரத்து மற்றும் பள்ளிகளில் முக்கிய புதிய உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டுகளுக்கு நிதியளிப்பதை சாத்தியமாக்கியது. பொருளாதார வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதி சுற்றுலாவாகும், குறிப்பாக ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவிலிருந்து வரும் பார்வையாளர்களுக்கு சேவை செய்கிறது. இந்தத் துறையில் பல வெள்ளையர்களுக்கு வேலை கிடைத்தது. வளர்ச்சியின் மற்றொரு பகுதி தோட்டக்கலை ஆகும், இது மலர்கள், பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிடுவதை உள்ளடக்கியது, அவை ஐரோப்பாவில் சந்தைக்கு விமானத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டன. பல வெள்ளை விவசாயிகள் இதில் ஈடுபட்டிருந்தனர், 2002 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவிற்கு தோட்டக்கலை இறக்குமதிகளில் 8 சதவீதம் ஜிம்பாப்வேயில் இருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது. வெள்ளை மக்களிடையே பொருளாதார புலம்பெயர்ந்தோர் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு விரைவாக வெளியேறினர், நாட்டில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட அந்த வெள்ளை மக்களை விட்டுச் சென்றனர். நாடு குடியேறியது மற்றும் வெள்ளை மக்கள் தொகை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 2008 இல் தி அப்சர்வரில் எழுதிய கிறிஸ் மெக்ரியல், ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளை மக்கள் "தங்கள் வீடுகளையும் தங்கள் குளங்களையும் தங்கள் ஊழியர்களையும் வைத்திருந்தனர்" என்று கூறினார். வெள்ளை விவசாயிகளுக்கு இது இன்னும் சிறப்பாக இருந்தது. பயிர் விலைகள் உயர்ந்ததால் அவர்கள் கரீபா ஏரியில் படகுகளை வாங்கி, புதிதாக வாங்கிய விமானங்களுக்காக தங்கள் பண்ணைகளில் விமான ஓடுகளை உருவாக்கினர். ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளையர்கள் ஜானு-பி. எஃப் உடன் ஒரு மறைமுகமான புரிதலை அடைந்தனர்; அவர்கள் அரசியலில் இருந்து விலகி இருக்கும் வரை அவர்கள் முன்பு போலவே தொடர முடியும் ". தொழில்முறை திறன்களைக் கொண்ட வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்கள் புதிய வரிசையில் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். உதாரணமாக, கிறிஸ் ஆண்டர்சன் கடுமையான ரொடீசிய நீதி அமைச்சராக இருந்தார், ஆனால் ஜிம்பாப்வேயில் ஒரு சுயாதீன எம். பி மற்றும் முன்னணி வழக்கறிஞராக தனக்கென ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கினார். 1998 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமற்ற "ஓரினச்சேர்க்கை விசாரணையில்" முன்னாள் ஜனாதிபதி கானான் வாழைப்பழத்தை அவர் ஆதரித்தார். இந்த விசாரணையின் போது, ஆண்டர்சன் ஜனாதிபதி முகாபேவின் அணுகுமுறைக்கு எதிராகப் பேசினார், அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "நாய்கள் மற்றும் பன்றிகளை விட மோசமானவர்கள், ஏனெனில் அவை ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தில் அறியப்படாத காலனித்துவ கண்டுபிடிப்பு" என்று விவரித்தார். ஜான் பிரெடென்காம்ப் யுடிஐ சகாப்தத்தில் தனது வர்த்தக வணிகத்தைத் தொடங்கினார், அப்போது அவர் "பொருளாதாரத் தடைகளை உடைப்பதில்" நிபுணத்துவத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். ஐ. நா. வின் வர்த்தகத் தடைகளை எதிர்கொண்டு ரொடீசிய புகையிலை ஏற்றுமதி மற்றும் கூறுகளை இறக்குமதி செய்ய (ரொடீசிய அரசாங்கத்தின் ஹண்டர் ஜெட் விமானங்களுக்கான பாகங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் உட்பட) அவர் ஏற்பாடு செய்ததாக கூறப்படுகிறது. பிரெடென்காம்ப் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தனது வணிகத்தைத் தொடரவும் விரிவுபடுத்தவும் முடிந்தது, இது சுமார் 1 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பில்லி ரௌடென்பாக் போன்ற பல வெள்ளை ஜிம்பாப்வே வணிகர்கள், சில ஆண்டுகளாக வெளிநாட்டில் பணிபுரிந்த பிறகு தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பியுள்ளனர். ஜிம்பாப்வேயின் கனிமத் துறை நடவடிக்கைகளை டி. ஆர். சி போன்ற அண்டை நாடுகளுக்கு விரிவுபடுத்துவதில் ரௌடென்பாக் வெற்றி பெற்றுள்ளார். ஜிம்பாப்வேயின் மிகப்பெரிய தனியார் நில உரிமையாளர்களில் சார்லஸ் டேவி ஒருவர். ரிப்பிள் க்ரீக், டிரிஹோக், டையர்ஸ் ராஞ்ச் மற்றும் மெலேசி ஆகிய இடங்களில் உள்ள பண்ணைகள் உட்பட 1,200 கிமீ2 (460 மை2) நிலத்தை டேவி வைத்திருப்பதாக கூறப்படுகிறது. எந்தவொரு நில மறுவிநியோகத்தாலும் அவரது சொத்து கிட்டத்தட்ட பாதிக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்த உண்மைக்கு அரசியல்வாதி வெப்ஸ்டர் ஷாமுவுடனான தனது வணிக உறவுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை அவர் மறுக்கிறார். ஷாமுவைப் பற்றி டேவி கூறுகையில், "நான் தனிப்பட்ட முறையில் விரும்பும் மற்றும் பழகக்கூடிய ஒரு நபருடன் நான் கூட்டு சேர்ந்துள்ளேன்". ஷாமுவைப் பற்றிய மற்ற கருத்துக்கள் குறைவாகவே உள்ளன. ஜிம்பாப்வேயின் அரசியல் சூழல் ஒரு சுரண்டல் வணிக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை அனுமதித்துள்ளது, இதில் சில வெள்ளை வணிகர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். ஜிம்பாப்வே ஐரோப்பிய ஒன்றிய பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது, 1998 முதல் டி. ஆர். சி. யில் அதன் ஈடுபாட்டால் எழும் போது, யுடிஐ சகாப்தத்திலிருந்து பொருளாதாரத் தடைகளை உடைக்கும் நிபுணத்துவம் மற்றும் பணியாளர்களை அதன் ஹாக் ஜெட் விமானங்களுக்கு பாகங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை வழங்க அரசாங்கத்தால் அழைக்க முடிந்தது. ZANU-PF அரசாங்கத்தின் 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜிம்பாப்வே ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான வெள்ளை மில்லியனர்களுக்கு வாழவும் வணிகம் செய்யவும் ஒரு இணக்கமான இடமாக மாறியது. ரொடீசியன் அரசின் முன்னாள் ஊழியர்களின் ஓய்வூதியக் கடமைகளை ஜிம்பாப்வே அரசாங்கம் மதிக்க வேண்டும் என்று சுதந்திர அரசியலமைப்பு ஒரு விதியைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கடமையில் ஜிம்பாப்வேக்கு வெளியே வசிக்கும் ஓய்வூதியதாரர்களுக்கு (கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெள்ளையர்களும்) வெளிநாட்டு நாணயத்தில் பணம் செலுத்துவது அடங்கும். ஓய்வூதிய கொடுப்பனவுகள் 1990கள் வரை செய்யப்பட்டன, ஆனால் அவை பின்னர் ஒழுங்கற்றதாகி 2003இல் முற்றிலுமாக நிறுத்தப்பட்டன. நாட்டில் நிலப் படையெடுப்புகள் மற்றும் குழப்பமான அரசியல் நிலைமை ஏற்பட்டதிலிருந்து, ஜிம்பாப்வேயில் இருந்து பல வெளிநாட்டவர் வெள்ளை விவசாயிகள் மற்றும் ஹோட்டல் உரிமையாளர்கள் அண்டை நாடான ஜாம்பியாவில் குடியேறியுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் விவசாயத்தை புதுப்பித்து உள்ளூர் சுற்றுலாவை வளர்த்து வருகின்றனர், 2009 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஜிம்பாப்வேயில் வசிக்கும் வயதான பிரிட்டிஷ் குடிமக்களுக்கு ஐக்கிய இராச்சியத்தில் குடியேற உதவுவதற்காக ஒரு திருப்பி அனுப்பும் திட்டத்தை செயல்படுத்தியுள்ளது. ஜிம்பாப்வேயின் மீதமுள்ள வெள்ளை சமூகத்தின் சில சவால்களில் அடங்கும்; வெளிநாடுகளுக்கு உறவினர்கள் அனுப்பும் பணம், தனியார் சுகாதாரச் செலவு மற்றும் வாழ்க்கைச் செலவு ஆகியவற்றை நம்பியிருப்பது. 2000 களில் ஜிம்பாப்வே அரசு ஊடகங்களின் இழிவான பிரச்சாரத்தின் இலக்காக இந்த சமூகம் இருந்தது. பல அரசு செய்தித்தாள்கள் வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்களை "பிரிட்டனின் குழந்தைகள்" மற்றும் "குடியேறியவர்கள் மற்றும் காலனித்துவவாதிகள்" என்று குறிப்பிட்டன. 2006 ஆம் ஆண்டில், போரோடேலின் வசதியான ஹராரே புறநகரில் வசிக்கும் பல வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்கள் முகாபேவின் புதிய வீட்டிற்கு அருகாமையில் இருந்ததால் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். 2007 ஆம் ஆண்டில், போரோடேலின் க்ளோ நைட் கிளப்பில் நடந்த சோதனையின் போது 100 பெரும்பாலும் வெள்ளை இளைஞர்கள் கைது செய்யப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, இரண்டு போலீஸ் பேருந்துகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டு டவுன்டவுன் மத்திய காவல் நிலையத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். நேரில் பார்த்தவர்களின் கூற்றுப்படி, பல இளைஞர்கள் ஜிம்பாப்வே காவல்துறையினரால் தாக்கப்பட்டனர். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஜிம்பாப்வேயில் சுமார் 120,000 வெள்ளையர்கள் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. இந்த சிறிய எண்ணிக்கை இருந்தபோதிலும், வெள்ளை ஜிம்பாப்வே சிறுபான்மையினர் வணிகப் பண்ணைகள், தொழில்துறை மற்றும் சுற்றுலாவில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் பொருளாதாரத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினர். இருப்பினும், நிலச் சீர்திருத்தங்களின் தொடர்ச்சியான திட்டம் (நில உரிமையின் இன சமநிலையை மாற்றும் நோக்கில்) பல வெள்ளை விவசாயிகளை வெளியேற்றியது. சில கிராமப்புறங்களில் இந்த சீர்திருத்தங்களுடன் தொடர்புடைய வன்முறையின் அளவு பரந்த வெள்ளை சமூகத்தின் நிலையை சங்கடப்படுத்தியது. சுதந்திரம் அடைந்து இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாட்டில் 21,000 வணிக விவசாயிகள் இருந்தனர், அவர்களில் 4,000 பேர் வெள்ளையர்கள் மற்றும் 17,000 பேர் கறுப்பினத்தவர்கள். "நிலப் பிரச்சினை" பிரச்சினை ஜிம்பாப்வேயின் அரசியல் வாழ்க்கையில் மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்தது. ZANU அரசியல்வாதிகள் ரொடீசிய நிலப் பகிர்வைத் திருத்த முயன்றனர், இது 'திருத்தம்' தேவைப்படும் ஒரு அநீதி என்று அவர்கள் கருதினர், மேலும் விவசாய உற்பத்தியில் ஏற்படும் இடையூறுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், நிலத்தை வெள்ளையிலிருந்து கருப்பு உடைமைக்கு மாற்ற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர். ஜிம்பாப்வேயில் ஏராளமான விவசாய நிலங்கள் இருப்பதால், இது சிறிய நோக்கத்திற்கு உதவியது என்று வெள்ளை விவசாயிகள் வாதிட்டனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை காலியாக இருந்தன அல்லது லேசாக மட்டுமே பயிரிடப்பட்டன. எனவே, அவர்களின் பார்வையில், பிரச்சனை உண்மையில் நிலத்தின் பதவிக்காலத்தை விட வளர்ச்சியின் பற்றாக்குறை ஆகும். "சிறந்த சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலத்தில் 70 சதவீதம்" தங்களுக்குச் சொந்தமானது என்ற கூற்றுக்கு வெள்ளை விவசாயிகள் பதிலளிப்பார்கள், உண்மையில் தங்களுக்குச் சொந்தமானது "சிறந்த சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலத்தில் 70 சதவீதம்" என்றும், எனவே இரண்டும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்றும் கூறுவார்கள். வாதங்களின் தகுதிகள் எதுவாக இருந்தாலும், சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், நிலப் பிரச்சினை சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் மகத்தான குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. சுதந்திரத்தின் உற்சாகம் தணிந்ததும், 1990 களின் பிற்பகுதியில் பல்வேறு பொருளாதார மற்றும் சமூக பிரச்சினைகள் தெளிவாகத் தெரிந்ததும், நிலப் பிரச்சினை சிக்கல்களுக்கு மையமாக மாறியது. 1999 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் ஒரு "விரைவான நிலச் சீர்திருத்த" திட்டத்தை தொடங்கியது. 110, 000 சதுர கிமீ (42,470 மைல்) பரப்பளவு கொண்ட பெரும்பாலும் பிரதான விவசாய நிலங்களை உள்ளடக்கிய 4,000 வெள்ளை பண்ணைகளை கறுப்பின உரிமைகளுக்கு மாற்றும் நோக்கம் இதற்கு இருந்தது. இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்ட வழிமுறைகள் தற்காலிகமானவை, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் வலுக்கட்டாயமாக பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. 2006 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், அசல் 5,000 வெள்ளை பண்ணைகளில் 500 மட்டுமே இன்னும் முழுமையாக செயல்பாட்டில் இருந்தன. கொள்ளையடிக்கப்படுவதைத் தவிர்த்த பெரும்பாலான வெள்ளை பண்ணைகள் மணிகலாந்து மற்றும் மிட்லாண்ட்ஸில் இருந்தன, அங்கு உள்ளூர் ஒப்பந்தங்களைச் செய்வதும் மூலோபாய கூட்டாண்மைகளை உருவாக்குவதும் சாத்தியமானது என்பதை நிரூபித்தது. இருப்பினும், 2007 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், கைப்பற்றப்பட்ட பல பண்ணைகள் அவற்றின் முன்னாள் வெள்ளை உரிமையாளர்களுக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டன (குறைந்த அளவு மற்றும்/அல்லது ஒப்பந்த அடிப்படையில் இருந்தாலும்); அவற்றில் 1,000 வரை ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் மீண்டும் செயல்படக்கூடும் என்று கூறப்படுகிறது. ஜிம்பாப்வே பல்கலைக்கழக சமூகவியலாளர் ஒருவர் ஐ. டபிள்யூ. பி. ஆர் பத்திரிகையாளர் பெனடிக்ட் யுனெண்டோரோவிடம், முன்னாள் ரொடீசியாவில் வெள்ளை மேலாதிக்க வர்க்கத்தின் எஸ்பிரிட் டி கார்ப்ஸ் ஏழை வெள்ளை மக்கள் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமூகக் குழுவாக மாறுவதைத் தடுத்தது, ஏனெனில் இன அடிப்படையில் மேலாதிக்க சமூக வர்க்கம் வழங்கிய சமூக உதவியின் காரணமாக. ஜிம்பாப்வே நிறுவப்பட்ட பிறகு இந்த அமைப்பு முறிந்தது, இதனால் ஏழை வெள்ளையர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, குறிப்பாக 2000 க்குப் பிறகு, வெள்ளையர்களுக்கு சொந்தமான பண்ணைகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. பணக்கார வெள்ளை நில உரிமையாளர்கள் குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது நிதி ரீதியாக தங்களைத் தாங்களே பாதுகாத்துக்கொண்டனர், முக்கியமாக கறுப்பின தொழிலாளர்களின் மேற்பார்வையாளர்களாக பணியாற்றிய அவர்களின் வெள்ளை ஊழியர்கள், ஹராரே போன்ற நகரங்களின் தெருக்களில் ஆதரவற்றவர்களாக இருந்தனர், ஈஸ்ட்லியா போன்ற நகர்ப்புற மையங்களைச் சுற்றி பலர் பிச்சை எடுத்தனர். வெள்ளை உரிமையாளர்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட நிலம் கறுப்பின விவசாயிகள் மற்றும் சிறு உரிமையாளர்களுக்கு மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டுள்ளது, வணிக நில நிறுவனங்கள் அல்லது அரசாங்கத்துடன் தொடர்புடைய நபர்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புதிய நில உரிமையாளர்களிடையே தொழில்முறை மேலாண்மை திறன்கள் இல்லாததால் ஜிம்பாப்வேயின் விவசாய உற்பத்தியில் வியத்தகு சரிவு ஏற்பட்டுள்ளதாக பறிமுதல் செய்யப்பட்ட வெள்ளை விவசாயிகளின் அனுதாபிகள் கூறியுள்ளனர். உண்மையில், தங்கள் சொந்த விவசாய உற்பத்தியை அதிகரிக்கும் முயற்சியில், மொசாம்பிக் மற்றும் ஜாம்பியா உள்ளிட்ட அண்டை நாடுகள், ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளை விவசாயிகளை குடியேற கவர்ந்திழுக்க நிலம் மற்றும் பிற சலுகைகளை வழங்கின. 2008 வாக்கில், 5,000 வெள்ளை விவசாயிகளில் பத்தில் ஒருவர் தங்கள் நிலத்தில் தங்கியிருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவர்களில் பலர் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டனர். ஜூன் 2008 வாக்கில், 280 வெள்ளை விவசாயிகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்ததாகவும், அவர்களின் பண்ணைகள் அனைத்தும் படையெடுக்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஜூன் 28,2008 அன்று முகாபே ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற நாளில், தங்கள் நிலங்களை பறிமுதல் செய்ததை எதிர்த்த பல வெள்ளை விவசாயிகள் அவரது ஆதரவாளர்களால் தாக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 2008 இல், பிரிட்டிஷ்-பிறந்த விவசாயியான பென் ஃப்ரீத் (விரோதமான நிலைமை குறித்து பிரிட்டிஷ் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட பல கட்டுரைகள் மற்றும் கடிதங்களைக் கொண்டவர்) மற்றும் அவரது மாமியார் மைக் மற்றும் ஏஞ்சலா காம்ப்பெல் கடத்தப்பட்டு மோசமாக தாக்கப்பட்டனர். ஹராரேயில் உள்ள மருத்துவமனையில் இருந்து பேசிய காம்ப்பெல், தனது பண்ணைக்கான சட்டப் போராட்டத்தைத் தொடர்வதாக உறுதியளித்தார். நவம்பர் 2008 இல், ஒரு எஸ். ஏ. டி. சி தீர்ப்பாயம் அரசாங்கம் காம்ப்பெலுக்கு எதிராக இனரீதியாக பாகுபாடு காட்டியது என்று தீர்ப்பளித்தது, அவருக்கு சட்டப்பூர்வ நிவாரணத்தை மறுத்தது, மேலும் அவரது பண்ணையை பாதுகாப்பதைத் தடுத்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஜனாதிபதி எமர்சன் மனங்கக்வாவின் தொடக்க உரை நிலச் சீர்திருத்தத் திட்டத்தின் போது நிலம் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட வெள்ளை விவசாயிகளுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதாக உறுதியளித்தது. ராப் ஸ்மார்ட் ஜனாதிபதி மனங்கக்வா பதவியேற்ற ஒரு மாதத்திற்குள் நிலம் திருப்பித் தரப்பட்ட முதல் வெள்ளை விவசாயி ஆனார்; அவர் இராணுவப் பாதுகாப்பில் மணிகலாந்து மாகாணத்தில் உள்ள தனது பண்ணைக்குத் திரும்பினார். டாவோஸில் நடந்த உலக பொருளாதார மன்றம் 2018 இன் போது, விவசாயம் மற்றும் நில உரிமையில் இனக் கோடுகள் பற்றி சிந்திப்பது "காலாவதியானது" என்றும், அது "கடந்த காலத்தின் தத்துவமாக" இருக்க வேண்டும் என்றும் தனது புதிய அரசாங்கம் நம்புகிறது என்றும் மனங்கக்வா கூறினார். 2023ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நாட்டில் 900 வெள்ளை வணிகப் பண்ணைகள் உள்ளன. விவசாயிகள் வழக்கமாக தங்கள் சொந்த நிலத்தில் வேலை செய்வதில்லை, ஆனால் கறுப்பின விவசாயிகளிடமிருந்து கூட்டு முயற்சிகளில் வாடகைக்கு விடுகிறார்கள், பறிமுதல் செய்யப்பட்ட வெள்ளையர்களுக்கு சொந்தமான நிலங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான வன்முறை 2000 களில், ஜிம்பாப்வேயின் குறைந்து வரும் வெள்ளை சமூகத்திற்கு எதிராக வன்முறை அதிகரித்தது, இந்த வன்முறையின் முக்கிய இலக்குகள் ஜிம்பாப்வேயின் வெள்ளை விவசாயிகள். செப்டம்பர் 18,2010 அன்று, ஒரு வார இறுதியில் ஹராரேவில் நடந்த அரசியலமைப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டத்தில் பங்கேற்பதிலிருந்து வெள்ளையர்களின் கூட்டம் விரட்டப்பட்டு தடுக்கப்பட்டது, இதில் வன்முறையும் குழப்பமும் செயல்முறையை சீர்குலைத்தன, இதே போன்ற சம்பவங்கள் கிரானைட்ஸைட்டில் நிகழ்ந்தன. மவுண்ட் பிளசண்டில், வெள்ளை குடும்பங்கள் ஜானு-பி. எஃப் ஆதரவாளர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டவர்களால் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாக்கப்பட்டன, அவர்கள் பின்னர் அவர்களை விரட்டிவிட்டு இனவெறி அவதூறுகளை கூச்சலிட்டனர். வெள்ளையர்களுக்குச் சொந்தமான விவசாய நிலங்கள் அரசாங்கத்தாலும் அதன் ஆதரவாளர்களாலும் சட்டவிரோதமாக கைப்பற்றப்பட்டன. மார்ச் 2000 வாக்கில், 1979 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட நிலச் சீர்திருத்தச் சட்டங்களின்படி சிறிய நிலம் மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டது, பிரிட்டனுக்கும் ஜிம்பாப்வேக்கும் இடையிலான லான்காஸ்டர் ஹவுஸ் ஒப்பந்தம் 1890 முதல் 1979 வரை ஜிம்பாப்வேயை ஆட்சி செய்த வெள்ளை சிறுபான்மையினருக்கும், கறுப்பின மக்களுக்கும் இடையே நிலத்தை நியாயமான முறையில் விநியோகிக்கத் தொடங்குவதாக உறுதியளித்தது. இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், நிலம் கையகப்படுத்துதல் தன்னார்வ அடிப்படையில் மட்டுமே நடக்க முடியும். சிறிய நிலங்கள் மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டன, மேலும் விரக்தியடைந்த அரசாங்க ஆதரவாளர்களின் குழுக்கள் வெள்ளையர்களுக்கு சொந்தமான பண்ணைகளை கைப்பற்றத் தொடங்கின. பெரும்பாலான வலிப்புத்தாக்கங்கள் ந்யாமந்தலோவு மற்றும் இன்யாதியில் நிகழ்ந்தன. 2011 செப்டம்பரில் ஒரு முக்கிய விவசாயி அடித்து கொல்லப்பட்ட பிறகு, வணிக விவசாயிகள் சங்கத்தின் தலைவர் இந்த தாக்குதலை கண்டித்தார், அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பு இல்லாமல், அதன் வெள்ளை உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து வன்முறையால் குறிவைக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறினார். ஜிம்பாப்வேயில் வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான வன்முறை இனப்படுகொலையின் 5 ஆம் கட்டம் (10 இல்) வழக்கு என்று இனப்படுகொலை கண்காணிப்பகம் அறிவித்தது. செப்டம்பர் 2014 இல், முகாபே அனைத்து வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்களும் "இங்கிலாந்துக்கு திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்" என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தார், மேலும் கறுப்பின ஜிம்பாப்வேயர்களை விவசாய நிலங்களை வெள்ளை விவசாயிகளுக்கு குத்தகைக்கு விட வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார். சமூகங்கள் ஜிம்பாப்வேயில் ஆப்பிரிக்கனர் ஆப்பிரிக்கர்களின் முதல் அலை 1893 ஆம் ஆண்டில் மாடு வேகன்களில் வந்தது, அந்த நேரத்தில் முன்னோடியான டங்கன் மூடியால் நாட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஆப்பிரிக்கர்கள், பெரும்பாலும் தென்கிழக்கின் மிதவெப்ப மண்டல தாழ்நிலங்களில் உள்ள பண்ணைகளில் குடியேறினர், மேலும் உயர் மத்திய மற்றும் வடமேற்கு சமவெளிகளில் அதன் கால்நடை வளர்ப்புக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். 1960 களின் பிற்பகுதியில் இந்த சமூகம் உச்சத்தை எட்டியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதன் எண்ணிக்கை சுமார் 25,000 ஆகும். பி. கே. வான் டெர் பைல், ஒரு ஆப்பிரிக்கர், ரொடீசியாவின் வெளியுறவு அமைச்சராக (1974-1979) பணியாற்றினார். 1980 இல் ஜிம்பாப்வே சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு ஆயிரக்கணக்கானோர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்பினர், இருப்பினும், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1984 இல் 15,000 பேர் எஞ்சியிருந்தனர். அவர்கள் சில நேரங்களில் நாட்டில் உள்ள ஆங்கிலோ-சாக்சன் சகாக்களால் அவமதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவர்களை "ஜாபிஸ்" என்று அழைத்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை, தெற்கு ரொடீசியாவில் "இனப் பிரச்சினை" என்பது பிரத்தியேகமாக ஆப்பிரிக்கனர் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் போட்டிகளைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், நாட்டில் உள்ள ஆப்பிரிக்கர்கள் பேரரசை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பது உட்பட ஆப்பிரிக்க தேசியவாதத்தின் மிகவும் தீவிரமான கோரிக்கைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை. "டச்சு எதிர்ப்பு" உணர்வு 1922 வாக்கெடுப்பில் தென்னாப்பிரிக்காவுடனான ஒன்றியத்தை வெள்ளை ரொடீஷியா நிராகரித்ததற்கு பங்களித்தது, அதே போல் தொழிற்சங்கம் நாட்டிற்கு ஆப்பிரிக்கனர் "ஏழை வெள்ளையர்களின்" அலைகளைக் கொண்டுவரும் என்ற அச்சமும் இருந்தது. சில ஆப்பிரிக்கர்கள் தேசிய கட்சி அரசியலில் இருந்து தப்பிக்க நாட்டிற்கு வந்தனர், அவர்கள் தெற்கு ரொடீஷியாவை பிரிட்டனுடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆப்பிரிக்க மேலாதிக்கத்திலிருந்து விடுபட்ட ஆங்கிலம் பேசும் வெள்ளையர்களுடன் ஒரு வெள்ளை ஆப்பிரிக்க அடையாளத்தை உருவாக்க முயன்றனர். ஜிம்பாப்வேயில் யூதர்களின் வரலாறு முந்தைய யூத குடியேற்ற அலை ரஷ்யாவிலிருந்து அஷ்கெனாசி யூதர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு ஜெப ஆலயத்துடன் செயலில் உள்ள யூத சமூகம் சாலிஸ்பரியில் (இப்போது ஹராரே) 1894 முதல் உள்ளது. 1930 களில் கிரேக்க தீவான ரோட்ஸில் இருந்து செபார்டி யூதர்களின் அலை வந்தது. மூன்றாம் ரைக்கில் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பியோடிய ஜெர்மன் யூதர்களும் நாட்டில் குடியேறினர். பெல்ஜிய காங்கோவிலிருந்து பல யூதர்களும் வந்தனர், புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற நாட்டை சூழ்ந்த உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து தப்பினர் யூத சமூகம் 1961க்கும் 1970களின் முற்பகுதிக்கும் இடையில் 7,060 முதல் 7,500 வரை உச்சத்தை எட்டியது. சாலிஸ்பரியில் (இப்போது ஹராரே) மூன்று செயலில் உள்ள ஜெப ஆலயங்கள் இருந்தன, புலாவாயோவில் ஒன்று மற்றும் ஏராளமான யூத சமூக மையங்கள், விளையாட்டு சங்கங்கள், தொடக்கப் பள்ளிகள், இளைஞர் இயக்கங்கள் மற்றும் செவ்ரா கதிஷா (யூத அடக்கம் சங்கம்) போன்ற பிற அமைப்புகள் இருந்தன. கட்டூமா, க்வேலோ மற்றும் கியூ கியூ ஆகிய இடங்களிலும் சிறிய யூத சமூகங்கள் இருந்தன. நாட்டில் தற்போது இரண்டு செயலில் உள்ள ஜெப ஆலயங்கள் உள்ளன, இவை இரண்டும் ஹராரே, அஷ்கெனாசி ஜெப ஆலயத்திலும் செபார்டி ஜெப ஆலயத்திலும் உள்ளன. சபை எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டதால், இரு சமூகங்களும் ஷப்பாத்தில் மினியானிம்களை இணைக்கின்றன. ஹராரேவில் உள்ள ஷரோன் பள்ளி மற்றும் புலாவாயோவில் உள்ள கார்மெல் ஆகிய இரண்டு யூத தொடக்கப் பள்ளிகள் தொடர்ந்து இயங்கி வருகின்றன. உள்ளூர் யூத சமூகத்தின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளதால், பள்ளிகளில் உள்ள பெரும்பாலான மாணவர்கள் யூதர்கள் அல்ல. ஜிம்பாப்வேயில் கிரேக்க கிரேக்கர்கள் ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள கிரேக்க சமூகம் 1972 ஆம் ஆண்டில் 13,000-15,000 பேருக்கு இடையில் உயர்ந்தது, ஆனால் சுமார் 1,000 கிரேக்கர்கள் அல்லது கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களாக கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது. ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள கிரேக்க சைப்ரியாட் சமூகம் சற்றே பெரியது, 1,200 சைப்ரியாட்டுகள் தொடர்ந்து நாட்டில் வாழ்கின்றனர். கிரேக்கர்களும் சைப்ரியட்டுகளும் பெரும்பாலும் உணவகங்கள் மற்றும் சிறு வணிகங்களை நடத்துவதில் பெயர் பெற்றவர்கள், சில குறிப்பிடத்தக்க கிரேக்க மற்றும் சைப்ரியட் வணிக உரிமையாளர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள், ஹெலெனிக் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் வர்த்தகத் தொழில்களில் பணிபுரிகின்றனர் அல்லது பேக்கரி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஹெலெனிக் அகாடமி, ஒரு சுயாதீனமான கிரேக்க உயர்நிலைப் பள்ளி 2008 இல் ஹராரேவில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. ஜிம்பாப்வே மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் புனித மறைமாவட்டம் அலெக்ஸாண்ட்ரியா பேட்ரியார்கெட்டின் அதிகார வரம்பின் கீழ் உள்ளது. ஜிம்பாப்வேயில் இத்தாலிய இத்தாலிய ஜிம்பாப்வேயர்கள் போர்த்துகீசிய போர்த்துகீசிய குடியேற்றம் போர்த்துகீசிய குடியேறியவர்கள் போர்த்துகீசிய மொசாம்பிக்கிலிருந்து கட்டிட வர்த்தகத்தில் பணியாற்ற வந்தனர், பின்னர் அலைகள் புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற அங்கோலா மற்றும் மொசாம்பிக்கிலிருந்து வந்தன. கலைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வெள்ளை-சிறுபான்மை ஆட்சியின் போது பல கலாச்சார அமைப்புகள் இருந்தன, அவை முக்கியமாக சமூகத்தின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தன. இவற்றில் தி நேஷனல் கேலரி, தி நேஷனல் ஆர்ட்ஸ் ஃபவுண்டேஷன் மற்றும் சாலிஸ்பரி ஆர்ட்ஸ் கவுன்சில் ஆகியவை அடங்கும். இலக்கிய புனைகதை கலை வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் ஜிம்பாப்வேயில் இருந்து "மனச்சோர்வடைந்த வெள்ளை நாடுகடத்தப்படுவதை" சித்தரிக்கிறது, அவர் ரகசியமாக வீடு திரும்ப விரும்புகிறார். பல வெள்ளை எழுத்தாளர்கள் ஜிம்பாப்வே இலக்கியத்திற்கு பங்களித்துள்ளனர். கெர்ட்ரூட் பேஜின் ரொடீஷியா நாவல்கள் அனைத்தும் 1907 மற்றும் 1922 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டன. இந்த நாவல்களில் லவ் இன் தி வைல்டர்னஸ் (1907), தி எட்ஜ் ஓ 'பியாண்ட் (1908) மற்றும் தி பாத்வே (1914) ஆகியவை அடங்கும். தி ரொடீசியன் (1914) இல், பேஜ் தனது "வெற்று" ரொடீசியன் நிலப்பரப்புகளில் விவசாய உற்பத்தித்திறன் மற்றும் காலனித்துவ குடியேற்றத்தைப் பற்றி வியப்புடன் எழுதுகிறார்ஃ "இடிபாடுகளின் பள்ளத்தாக்கு இனி தனியாகவும் சூரிய ஒளியில் கவனிக்கப்படாமலும் இல்லை; மேலும் மலைகள் இனி வளமான சமவெளிகளைத் தாழ்த்திப் பார்ப்பதில்லை. "நாவலில் அவர் செசில் ரோட்ஸை நிலப்பரப்பால்" அடிமைப்படுத்தப்பட்டு மடிக்கப்பட்டவர் "," ஆண்களின் ஆன்மாக்களை என்றென்றும் பிணைத்த ஒரு மந்திரவாதி "என்று கற்பனை செய்கிறார், மேலும் ரொடீஷியா தனது தனிமையில் அவருக்கு" மனைவியாகவும் குழந்தையாகவும் "இருந்தாரா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார். இவ்வாறு பேஜ் ரோட்ஸை தேசத்திற்கு ஒரு கணவராகவும் தந்தையாகவும் கற்பனை செய்கிறார். தென்னாப்பிரிக்காவில் பிறந்த நாவலாசிரியரான சிந்தியா ஸ்டாக்லி, ரொடீஷியாவில் வசித்து வந்தார், மேலும் வர்ஜீனியா ஆஃப் தி ரொடீஷியன்ஸ் (1903) மற்றும் தி க்ளோ (1911) போன்ற அவரது பல நாவல்களை அங்கு அமைத்தார். பேஜ் போலவே, ஸ்டாக்லியின் ஹீரோக்கள் சக்திவாய்ந்த ஆப்பிரிக்க நிலப்பரப்பால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்ஃ "ஆப்பிரிக்கா அவரை வாயில் முத்தமிட்டது, அவர் அவளை விட்டுவிட மாட்டார்". தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் ஆன்மாவின் விரிவாக்கம் ஆகிய இரண்டையும் அனுமதித்த நாட்டின் வெற்று நிலப்பரப்புகளைப் பற்றி தி க்ளோவில் அவர் எழுதினார்ஃ "உலகம் கருணையுள்ள மங்கலானது மற்றும் வரம்பற்ற இடத்தால் ஆனது. மகிழ்ச்சியான சுதந்திரத்தின் விவரிக்க முடியாத உணர்வு என் இதயத்தை நிரப்பியது. என் ஆன்மாவின் நுரையீரல்கள் இதற்கு முன்பு எந்த நாட்டிலும் செய்யாத வகையில் மூச்சை இழுத்து விரிவடைந்தன என்று எனக்குத் தோன்றியது ". ஸ்டாக்லி தனது நாவல்களில் ரொடீசிய தேசபக்திக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பைக் காட்டியிருந்தாலும், அவரது தேசியவாதம் தாகதியில் (1930) தென்னாப்பிரிக்காவுடன் ஒன்றிணைவதை நோக்கி நகர்ந்தது. டோரிஸ் லெசிங் (1919-2013) 2007 ஆம் ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றார், 1991 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவின் நாடின் கார்டிமருக்குப் பிறகு நோபல் பரிசை வென்ற இரண்டாவது வெள்ளை ஆப்பிரிக்க பெண் ஆனார். அவரது முந்தைய கவிதைகள் வழக்கமான வெளியீடான நியூ ரொடீஷியாவில் (1938-1954) வெளியிடப்பட்டன, இது உயிரோட்டமான வர்ணனை விவகாரங்களை வெளியிட்டது. அவரது முதல் நாவலான தி கிராஸ் இஸ் சிங்கிங் (1950), ஒரு வெள்ளை பெண்ணுக்கும் ஒரு கறுப்பின ஆணுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது, இது 1940 களின் பிற்பகுதியில் தெற்கு ரொடீசியாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாவல் ஒரு வெள்ளை பெண் கொலை செய்யப்பட்டதாக ஒரு செய்தித்தாள் அறிவிப்புடன் தொடங்குகிறதுஃ "செய்தித்தாள் அதிகம் சொல்லவில்லை. நாடெங்கிலும் உள்ள மக்கள் அதன் பரபரப்பான தலைப்புடன் பத்தியைப் பார்த்திருக்க வேண்டும், கிட்டத்தட்ட திருப்திகரமான ஒன்றுடன் கொஞ்சம் கோபம் கலந்திருப்பதை உணர்ந்திருக்க வேண்டும், ஏதோ நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, ஏதோ நடந்தது போல் இருந்தது, அது மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பூர்வீகவாசிகள் திருடும்போது, கொலை செய்யும்போது அல்லது கற்பழிக்கும்போது, அது வெள்ளை மக்களுக்கு இருக்கும் உணர்வு ". நாட்டில் உள்ள பல வெள்ளை எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கவிதைகளை ரொடீஷியாவின் கவிதை சங்கத்தால் (1950 இல் நிறுவப்பட்டது) வெளியிட்டனர். 1952 ஆம் ஆண்டில், சமூகத்தின் இதழ் ரொடீசியன் கவிதையாக மாறுவதற்கு முன்பு கவிதை மதிப்பாய்வு சாலிஸ்பரியாக வெளிவந்தது. தென்னாப்பிரிக்க எழுத்தாளர், ஆலன் பேடன் சமூகத்தின் தலைவராக இருந்தார், சில நேரங்களில் ஆண்டுதோறும் மற்றும் சில நேரங்களில் இரு வருடங்களுக்கு ஒருமுறை 1980 இல் சுதந்திரம் வரை தோன்றினார். 1970 களில் இது புதிய உள்ளடக்கத்தையும், முந்தைய இரண்டு ஆண்டுகளில் நாட்டின் பிற இடங்களில் வெளியிடப்பட்ட கவிதைகளையும் வெளியிட்டது. இந்த கவிதைகளில் பெரும்பாலானவை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை எழுத்தாளர்களை வெளியிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட காலாண்டு வெளியீடான டூ டோனிலிருந்து வந்தன. நிறுவனர்களான பிலிப்பா பெர்லின் மற்றும் ஆலிவ் ராபர்ட்சன் ஆகியோர் ரொடீஷியா முன்னணியின் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர். ஒரு சுதந்திரமான ரொடீஷியா கருப்பு மற்றும் வெள்ளை குடிமக்கள் இருவருக்கும் இடமளிக்க வேண்டும் என்றும், அவரது காலாண்டு வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த கவிஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்கக்கூடிய ஒரு கடையாக இருக்க முடியும் என்றும் பெர்லின் நம்பினார். 1972ல் ரொடீசியன் புஷ் போர் முன்னுக்கு வந்ததும், குடியேற்றம் அதிகரித்ததும், வெள்ளை கவிஞர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில் குறைந்த நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர், மேலும் டூ டோன் மற்றும் ரொடீசியன் கவிதைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் கவிதைகள் போரின் அனுபவங்களைப் பற்றியவை. ஜான் எப்பெல், போரின் இறுதி ஆண்டுகளில் மீண்டும் மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது "ஸ்பாயில்ஸ் ஆஃப் வார்" என்ற கவிதையில், ஒரு தொடர்பின் போது கொல்லப்பட்ட கொரில்லாக்களின் உடல்களைப் பார்த்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ டூ டோன் மற்றும் ரொடீஷியா கவிதை ஆகிய இரண்டிற்கும் பங்களிப்பாளரான கொலின் ஸ்டைல், 1977 ஆம் ஆண்டில் பாபாப் ஸ்ட்ரீட்டுடன் (1977) தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட சிறந்த தொகுப்புக்கான இங்க்ரிட் ஜாங்கர் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவர் தனது சொந்த நாட்டின் வேல்ட், புதிய கட்டிட வளர்ச்சிகளுக்கு இடையில் அது காணாமல் போனது மற்றும் ரொடீஷியாவிற்காக வெட்கமில்லாத ஏக்கம் கொண்டவராக எழுதினார். "கல்லறையில்", ஒரு நினைவாக மாறும் ரொடீசியாவின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு சான் ராக் ஓவியமாக நிகழ்காலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக முன்வைக்கப்படுகிறதுஃ என். எச். பிரெட்டல் வெண்கல ஃப்ரீஸ்ஃ கவிதைகள் பெரும்பாலும் ரொடீசியன் (1950) வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க வெள்ளை கவிஞராகவும் இருந்தார். 1978 ஆம் ஆண்டு ரொடீசியன் கவிதை குறித்த கல்விக் கட்டுரையில், கிரஹாம் ராபின் எழுதினார், "அத்தகைய ஒரு புதிய மற்றும் விசித்திரமான நிலத்தில் நாடுகடத்தப்படுவதை நிறுத்தும் திகைப்பை பிரெட்டல் வார்த்தைகளில் வைக்கிறார். இறுதியாக ரொடீஷியா தனது நாட்டை வைத்திருக்கும் ஒரு கவிஞரைக் கொண்டுள்ளது; ஆனால் ஆச்சரியப்படுகிறார், கிட்டத்தட்ட தயக்கத்துடன் வைத்திருக்கிறார். கவிஞரும், சிறுகதை எழுத்தாளரும், ஆங்கிலிக்கன் மதகுருவான ஆர்தர் ஷியர்லி கிரிப்ஸுடனும் பிரெட்டல் நட்பு கொண்டார். பிரிட்டிஷ் தென்னாப்பிரிக்கா கம்பெனி மற்றும் குடியேற்ற ஆட்சியை கிரிப்ஸ் விமர்சித்தார். ரொடீசியன் கவிதைகளின் முதல் தொகுப்பான ரொடீசியன் வசனத்தில் (ஜான் ஸ்னெல்லிங் தொகுத்த) மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்பட்ட எழுத்தாளராக அவர் இருந்தார். போருக்குப் பிந்தைய காலத்திலும், அவரது இறுதி ஆண்டுகளிலும், கிரிப்ஸ் லேபர் ஃப்ரண்டில் கவிதைகளை வெளியிட்டார், இது வெள்ளை தீவிரவாதத்திற்கு ஒரு தளத்தை வழங்கியது. இடதுசாரி சாய்ந்த வெள்ளை எழுத்தாளர்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்க எக்ஸாமினருக்காகவும் (1957-1965) எழுதினர், அங்கு எழுத்தாளர்கள் இனம், மாநில அந்தஸ்து மற்றும் உலகளாவிய வாக்குரிமை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். இந்தக் கவிதை பெரும்பாலும் நையாண்டியாக இருந்தது, கூட்டாட்சி மற்றும் தெற்கு ரொடீசிய ஸ்தாபனத்தின் அரசியல் சித்தாந்தத்தையும் உரிமைகோரல்களையும் தகர்த்தெறிந்தது. ரொடீசியாவின் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திரப் பிரகடனத்தை அடுத்து அமல்படுத்தப்பட்ட தணிக்கைச் சட்டங்கள் காரணமாக 1965 ஆம் ஆண்டில் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் யுடிஐ சகாப்தத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பெரும்பாலும் பக்கச்சார்பான நாவல்களும் நாட்டில் உள்ள வெள்ளை எழுத்தாளர்களால் வெளியிடப்பட்டன, இது யுடிஐ ரொடீசியாவின் இறுதி ஆண்டுகளை ஆதரிக்கிறது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய ரொடீசியன் கவிதை பல கறுப்பின எழுத்தாளர்களால் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில், ஜிம்பாப்வேயின் கவிதைகளை ஆங்கிலத்தில் தொகுத்தார்ஃ ஒரு மானுடவியல், கறுப்பின எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை மட்டுமே உள்ளடக்கிய ஒரு தொகுப்பு. ரொடீசியனை அடையாளச் சொல்லாகப் பயன்படுத்துவதை விட ஜிம்பாப்வேயனை அடையாளச் சொல்லாகப் பயன்படுத்துவது அந்த நேரத்தில் அழிவுகரமானதாகக் கருதப்பட்டது. லாரன் லீபென்பெர்க் தனது முதல் நாவலான தி வாலுப்டியஸ் டிலைட்ஸ் ஆஃப் பீனட் பட்டர் அண்ட் ஜாம் என்ற நாவலை 1978 ஆம் ஆண்டில் ரொடீசியன் பண்ணையில் மையமாகக் கொண்டிருந்தார். இது 2008 ஆம் ஆண்டில் புனைகதைக்கான ஆரஞ்சு பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. லீபென்பெர்க் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட ரொடீசியாவில் வளர்ந்து வரும் ஒரு குழந்தையாக தனது சொந்த அனுபவங்களில் சிலவற்றை வரைந்தார். தெற்கு ரொடீசியாவில் பிறந்து வளர்ந்த அலெக்சாண்டர் மெக்கால் ஸ்மித்தும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றுள்ளார். குறிப்பாக, ஆப்பிரிக்காவால் ஈர்க்கப்பட்ட தொடரான தி நம்பர் ஒன்னின் படைப்பாளராக அவர் அறியப்படுகிறார். 1 பெண்கள் துப்பறியும் நிறுவனம், அண்டை நாடான போட்ஸ்வானாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 1960 களில் ரொடீசியன் கல்வி அமைச்சகத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கற்பித்தல் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக நாட்டில் வெள்ளை-சிறுபான்மை ஆட்சி பற்றிய புனைகதை அல்லாத விமர்சனக் கணக்குகள் இருந்தன. வெள்ளை பள்ளிக் குழந்தைகள் மைஃபான்வி வில்லியம்ஸ் எழுதிய எ சைல்ட்ஸ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ரொடீஷியா (1925) மற்றும் ஜீனி எம். பூகி எழுதிய ஃபர்ஸ்ட் ஸ்டெப்ஸ் இன் நாகரிக ரொடீஷியா (1940) ஆகியவற்றைப் படித்தனர். 1957 ஆம் ஆண்டில் சாலிஸ்பரியில் (இப்போது ஹராரே) ஆங்கில மற்றும் போலந்து பெற்றோருக்கு பிறந்த பீட்டர் கோட்வின், ஜிம்பாப்வே பின்னணியுடன் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், இதில் ரொடீசியன்ஸ் நெவர் டை (1984), முகிவாஃ ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு வெள்ளை பையன் (1996), வென் எ க்ரோகோடைல் ஈட்ஸ் தி சன் (2007) மற்றும் தி ஃபியர்ஃ ராபர்ட் முகாபே அண்ட் தி மார்டர்டம் ஆஃப் ஜிம்பாப்வே (2011) ஆகியவை அடங்கும். இந்த புத்தகங்களின் கருப்பொருள் ஜிம்பாப்வேயின் அரசியல் மாற்றத்தின் தாக்கம் நாட்டின் வெள்ளை சமூகத்தில் உள்ளது. 1970 களில் புஷ் போரின் போது "நட்பு ரீதியான துப்பாக்கிச் சூடு" சம்பவத்தில் அவரது சகோதரிகளில் ஒருவர் இறந்ததால் அவரது எழுத்து பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபுல்லர் 1970 களில் ரொடீசியன் பண்ணையில் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி டோன்ட் லெட்ஸ் கோ டு டாக்ஸ் டுநைட் (2002) என்ற நினைவுக் குறிப்பில் எழுதினார். ஃபுல்லரைப் பொறுத்தவரை, நிலம் பாலின பெண்ஃ "ரொடீசியாவில் நாம் பிறக்கிறோம், பின்னர் ஒவ்வொரு குழந்தையின் தொப்புள் தண்டு தாயிடமிருந்து நேராக தரையில் தைக்கப்படுகிறது, அங்கு அது வேரூன்றி வளரும். தரையில் இருந்து இழுத்துச் செல்வது மூச்சுத்திணறல், பட்டினியால் மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இதைத்தான் இந்த நாட்டு மக்கள் நம்புகிறார்கள். "புலாவாயோவில் வளர்ந்த கிரஹாம் பாயன்டன், லாஸ்ட் டேஸ் இன் கிளவுட் குக்குலாண்ட் (1997) என்ற நூலை எழுதினார், இது தென்னாப்பிரிக்காவில் வெள்ளை ஆட்சியின் அந்தி ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் இரண்டு முக்கிய வெள்ளை அரசியல் கதாநாயகர்களான இயன் ஸ்மித் மற்றும் சர் கார்ஃபீல்ட் டாட் ஆகியோருடன் விரிவான நேர்காணல்களை நடத்தியது. மறைந்த ஹெய்டி ஹாலண்ட் ராபர்ட் முகாபேவை ஒரு ரகசிய இரவு விருந்தில் சந்தித்தார், 2007 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதியுடன் ஆழமான நேர்காணல் வழங்கப்பட்ட மிகவும் வெள்ளை பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். முகாபேவுடன் டின்னர் வித் முகாபே (2008) இல் முகாபே உடனான தனது அனுபவங்களைப் பற்றி அவர் எழுதினார். டக்ளஸ் ரோஜர்ஸ் தி லாஸ்ட் ரிசார்ட்டில் (2009) தங்கள் விளையாட்டு பண்ணை மற்றும் பேக்பேக்கர்கள் ரிசார்ட்டைப் பிடித்துக் கொள்வதற்கான அவரது பெற்றோரின் போராட்டத்தை விவரித்தார். தனது குழந்தைகளின் நாவல்களுக்காக நன்கு அறியப்பட்ட லாரன் செயின்ட் ஜான், ரெயின்போஸ் எண்ட்ஃ எ மெமோயர் ஆஃப் சைல்ட்ஹுட், வார் அண்ட் அ ஆப்பிரிக்கன் ஃபார்ம் என்ற நினைவுக் குறிப்பை எழுதினார். முந்தைய குடும்பம் கொலை செய்யப்பட்ட ரொடீஷியா, ரெயின்போஸ் எண்டில் உள்ள அவரது குழந்தை பருவ வீட்டைப் பற்றி செயின்ட் ஜான் எழுதுகிறார். 1970 களில் உள்நாட்டுப் போரின் போது வளர்ந்ததையும், புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற ஜிம்பாப்வேயின் வாழ்க்கையையும் அவரது கணக்கு ஆராய்கிறது. இசை கடவுளே ராணியைக் காப்பாற்றுங்கள் 1970 ஆம் ஆண்டில் ரொடீஷியா குடியரசாக மாறியபோது தேசிய கீதமாக கைவிடப்பட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில், பீத்தோவனின் ஒன்பதாவது சிம்பொனியிலிருந்து ஓட் டு ஜாய் புதிய தேசிய கீதமான ரைஸ், ஓ வாய்சஸ் ஆஃப் ரொடீசியாவின் பாடலாக மாறியது. உள்ளூர் பெண்ணான மேரி ப்ளூம், கீதத்திற்கான வரிகளை வழங்கினார். தேசபக்தி நாட்டுப்புற பாடல்கள் ரொடீசியன் புஷ் போரின் போது வெள்ளை சமூகத்தினரிடையே குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. 1967 ஆம் ஆண்டில் இயன் ஸ்மித்தின் வளர்ப்பு மகள் ஜீன் ஸ்மித்தை மணந்த கிளெம் டோலெட் ஒரு முன்னணி இசை நபராக இருந்தார். ரொடீசியன்ஸ் நெவர் டை போன்ற தேசபக்தி கீதங்களுக்கு டோலெட் பிரபலமானார், மேலும் ஷெட் ஸ்டுடியோவில் பதிவு செய்யப்பட்ட தனது முதல் ஆல்பமான சாங்ஸ் ஆஃப் லவ் அண்ட் வார் மூலம் தங்க அந்தஸ்தை (60,000 க்கும் மேற்பட்ட விற்பனைக்கு) அனுபவித்தார். மற்றொரு பிரபலமான நாட்டுப்புற பாடகர் வடக்கு ரொடீசியன்-பிறந்த ஜான் எட்மண்ட், (தெற்கு) ரொடீசியன் இராணுவத்தின் முன்னாள் சிப்பாய், அவர் ரொடீசியன் புஷ் போரின் போது கணிசமான வெற்றியைப் பெற்றார். "தி யுடிஐ" போன்ற தேசபக்தி நாட்டுப்புற பாடல்களால் அவர் வெற்றி பெற்றிருந்தார். அவரது பிரபலமான ட்ரூபிசொங்ஸ் ஆல்பத்திலிருந்து "பாடல்". ரொடீசியன் பிரீமியர், இயன் ஸ்மித் 1970 ஆம் ஆண்டில் சாலிஸ்பரியில் (ஹராரே) நடந்த தேர்தல் பேரணியில் ஆப்பிரிக்கன்ஸ் நாட்டுப்புற பாடலான "போப்பே ஜான் க்ளிம் டை பெர்க்" ("தி பாபூன் க்ளைம்ப்ஸ் தி மவுண்டன்") பாடியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். சைமன் அட்வெல் பிரபலமான தென்னாப்பிரிக்க குழுவான ஃப்ரெஷ்லிக்ரவுண்டின் ஜிம்பாப்வே இசைக்குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார், புல்லாங்குழல், எம்பிரா, சாக்ஸ் மற்றும் ஹார்மோனிகா ஆகியவற்றை இசைக்கிறார். ஃப்ரெஷ்லீ கிரவுண்ட் ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய இசை மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் அவர்கள் 2008 ஹிஃபாவில் பங்கேற்றனர். கேப் டவுனை தளமாகக் கொண்ட பாடகரும் ஹராரேவைச் சேர்ந்தவருமான ஜெம்மா கிரிஃபிஃப்த்ஸ் பிபிசியால் சுயவிவரப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். கச்சேரி பியானோ கலைஞர் மானுவல் பாகோரோ ஹராரே சர்வதேச கலை விழாவின் நிறுவனர் மற்றும் கலை இயக்குனர் ஆவார். முதன்முதலில் 1999 இல் நடைபெற்ற இந்த விழா, மிக சமீபத்தில் ஏப்ரல் 2008 இல் நடைபெற்றது, மேலும் கடினமான நேரத்தில் ஜிம்பாப்வேயில் கலைகளின் மீது கவனத்தை ஈர்ப்பதில் வெற்றி பெற்றது. ஜாஸ் இசையமைப்பாளர், இசைக்குழுத் தலைவர் மற்றும் டிராம்போனிஸ்ட் மைக் கிப்ஸ் தெற்கு ரொடீசியாவின் சாலிஸ்பரியில் பிறந்தார். அங்கு பிறந்த பிற சர்வதேச அளவில் வெற்றிகரமான கலைஞர்களில் ராயல் பாலே ப்ரைமா நடனக் கலைஞர் டேம் மெர்லே பார்க் மற்றும் நடிகை சூசன் பர்னெட் ஆகியோர் அடங்குவர், அவரது தாத்தா நாட்டின் முதல் வெள்ளை குடியேறியவர்களில் ஒருவர். நிகழ்த்து கலை அரங்கம் ஆப்பிரிக்க காலனிகளில் முதலாளித்துவ வெள்ளை குடியிருப்பாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய பெருநகரங்களின் கலாச்சாரத்தை நாடுகிறது. கென்யா, தெற்கு ரொடீஷியா மற்றும் வடக்கு ரொடீஷியாவின் செம்பு பெல்ட் போன்ற வெள்ளை மக்கள் அதிகம் வசிக்கும் காலனிகளில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் பெரிய திரையரங்குகளின் கட்டுமானம் வளர்ந்தது. 'சிறிய திரையரங்குகளும்' பிரபலமாக இருந்தன; பெரும்பாலும், அவை பெரிய விளையாட்டு இடங்கள், ஜிம்கானா மற்றும் டர்ஃப் கிளப்புகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. 1910 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எழுத்தாளர் தெற்கு ரொடீசியாவின் வெள்ளை மக்களிடையே நாடகத்தின் புகழ் குறித்து குறிப்பிட்டார்ஃ "உள்ளூர் மக்கள் நாடக இருக்கைகளுக்கு கணிசமான தொகையை செலவிட்டிருக்க வேண்டும். அந்த ஆண்டு பதினைந்து தொழில்முறை நிறுவனங்கள் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டன. தென்னாப்பிரிக்க காலனிகளில் உள்ள திரையரங்குகள் வழக்கமாக ஒரு ரயில் பாதைக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன, மேலும் அப்போதைய தெற்கு ரொடீசியாவில் முதன்மையான ஐரோப்பிய வியத்தகு நிகழ்ச்சி தெற்கு பிராந்தியமான புலாவாயோவில் நடந்தது. ரயில் உள்கட்டமைப்பின் வளர்ச்சி அண்டை நாடான தென்னாப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த பொழுதுபோக்கு கலைஞர்களின் ஈடுபாட்டை அனுமதித்தது. தேசிய நாடக அமைப்பு, முன்பு தேசிய நாடக அறக்கட்டளை, யூரோ-மைய நாடகத் தயாரிப்புகளில் கவனம் செலுத்தியது. இவற்றில் எ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம் மற்றும் நோ செக்ஸ் ப்ளீஸ், வி ஆர் பிரிட்டிஷ் போன்ற நாடகங்களும் அடங்கும். 1960 ஆம் ஆண்டில் ஒளிபரப்பு, தொலைக்காட்சி அப்போதைய தெற்கு ரொடீஷியாவில் ரொடீஷியா தொலைக்காட்சி என அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1976 வரை தென்னாப்பிரிக்கா தொலைக்காட்சியை அறிமுகப்படுத்தாததால், அது முன்வைத்த சாத்தியமான கருத்தியல் மோதல்கள் காரணமாக, இப்பகுதியில் இது போன்ற முதல் சேவை இதுவாகும். ரொடீஷியன் ஒலிபரப்புக் கழகம் 1976 ஆம் ஆண்டில் ரொடீஷியா தொலைக்காட்சியிலிருந்து (ஆர். டி. வி) ஆர். பி. சி. டி. வி ஆக கையகப்படுத்தியது. முன்பு போலவே, இது விளம்பரங்களை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு வணிக சேவையாக இருந்தது, இருப்பினும் தொலைக்காட்சி உரிமக் கட்டணமும் இருந்தது. தொலைக்காட்சி வரவேற்பு முக்கியமாக பெரிய நகரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் தொலைக்காட்சி பிரமுகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலோர் வெள்ளை சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆர். டி. வி மற்றும் ஆர். பி. சி இரண்டும் பிபிசியை ஒரு மாதிரியாகப் பயன்படுத்தின, அதில் ஒரு அரசாங்கத் துறை அதற்கு பொறுப்பாக இல்லை, மாறாக, ஆளுநர்கள் குழு (இயன் ஸ்மித்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது) இருந்தது. பிரபலமான தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் க்விஸ்கிட்ஸ், ஃபிராங்க்லி பார்ட்ரிட்ஜ் மற்றும் மியூசிக் டைம் ஆகியவை அடங்கும். ஆர். பி. சி. யின் மிகவும் பிரபலமான இயக்குனர் டாக்டர் ஹார்வி வார்டு ஆவார். தொலைக்காட்சி அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, ஆர். பி. சி ஒரு வெற்றிகரமான வானொலி வலையமைப்பை உருவாக்கியது, அது தொடர்ந்தது. 1978 வாக்கில், டாக்டர் வார்டு உட்பட மூன்று உயர்மட்ட வெள்ளை நிர்வாகிகள் வெளிநாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றனர், அவர்களில் "அநேகமாக வேறு எந்த நபரையும் விட, ரொடீசியாவின் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்குகளில் வலதுசாரி சார்புடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர்" என்று கூறப்பட்டது. ஆர். பி. சி பின்னர் ஜிம்பாப்வே ரொடீஷியா கார்ப்பரேஷனால் வெற்றி பெற்றது, பின்னர் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் ஜிம்பாப்வே ஒலிபரப்புக் கழகம் ஆனது. பிரிட்டிஷ் தொலைக்காட்சித் தொடரான ஃபோன்ஜேக்கரில் இருந்து ஹொரேஸ் வான் குட் என்ற கதாபாத்திரம், உகாண்டா வங்கி மோசடி செய்பவரை இடைமறித்து காவல்துறையில் பணிபுரியும் ரொடீசியன் ஆவார். எழுத்தாளர் பீட்டர் காட்வினின் சகோதரி ஜார்ஜினா காட்வின் ஜிம்பாப்வேயில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒளிபரப்பு பத்திரிகையாளர் ஆனார், ஒரு காலை உணவு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை வழங்கினார் மற்றும் 2001 இல் நாட்டை விட்டு வெளியேறும் வரை ஜிம்பாப்வே ஒலிபரப்பு கழகத்தில் ஒரு பிரைம் டைம் வானொலி நிகழ்ச்சியை தொகுத்து வழங்கினார். ஜிம்பாப்வே அரசின் தலையீட்டில் இருந்து சுயாதீனமாக ஒளிபரப்பு செய்யும் நோக்கத்துடன் லண்டனை தளமாகக் கொண்ட எஸ். டபிள்யூ ரேடியோ ஆப்பிரிக்காவின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். அவர் மோனோக்கிள் வானொலியின் புத்தக ஆசிரியராகவும், நிலையத்தில் எழுத்தாளர்களைச் சந்திக்கவும் என்ற ஆழமான ஆசிரியர் நேர்காணல் நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளராகவும் உள்ளார். சினிமா டோரிஸ் லெஸ்ஸிங்கின் தெற்கு ரொடீஷியா நாவலான தி கிராஸ் இஸ் சிங்கிங், வெள்ளை ஜிம்பாப்வே இயக்குனர் மைக்கேல் ரேபர்னால் திரைப்படமாக தழுவி 1980 இல் வெளியிடப்பட்டது. அசல் நாவலின் பெரும்பகுதி அப்போதைய தெற்கு ரொடீஷியாவிலும், முந்தைய காட்சிகள் தென்னாப்பிரிக்காவிலும் நடந்த போதிலும், தழுவல் சாம்பியா மற்றும் ஸ்வீடனில் படமாக்கப்பட்டது. இந்தத் திரைப்படத்தில் கரேன் பிளாக் மற்றும் ஜான் தாவ் ஆகியோர் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட வெள்ளை விவசாயத் தம்பதியரான மேரி மற்றும் டிக் டர்னராகவும், ஜான் கனி கருப்பு வீட்டுப் பையனாகவும், மேரி டர்னரின் காதல் ஆர்வமாகவும் நடித்துள்ளனர். இத்திரைப்படம் கிரேசெட் ஜங்கர் (ஸ்வீடிஷ்) மற்றும் கில்லிங் ஹீட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் சங்கிலி கும்பல் கொலைகள் என்றும் அழைக்கப்படும் 1980 ஆம் ஆண்டு திரைப்படமான ஷாம்வாரி, தப்பியோடிய இரண்டு கைதிகள், ஒரு கருப்பு, ஒரு வெள்ளை மற்றும் அவர்களின் வளர்ந்து வரும் நட்பு பற்றிய அதிரடி த்ரில்லர் ஆகும். இந்த படம் ரொடீசியாவில் அமைக்கப்பட்டு படமாக்கப்பட்டது, இதில் ட்ரேசி வேடத்தில் தமரா ஃபிராங்க் போன்ற பல உள்ளூர் வெள்ளை நடிகர்கள் நடித்தனர். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோ ஃபார் கோல்டில் ஃபிராங்க் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்தார். முகாபே அண்ட் தி ஒயிட் ஆப்பிரிக்கன் என்ற ஆவணப்படம் 2009 இல் வெளியிடப்பட்டு பாராட்டப்பட்டது. இது முகாபேயின் கொடூரமான நிலச் சீர்திருத்தக் கொள்கைகளுக்கு எதிராக செயல்படும் ஒரு வெள்ளை ஜிம்பாப்வே விவசாயக் குடும்பத்தைக் கையாள்கிறது. பிளட் டயமண்ட் (2006) படத்தில், லியோனார்ட் டிகாப்ரியோ டேனி ஆர்ச்சர் என்ற முன்னாள் வணிகர், வைர-கடத்தல்காரர் மற்றும் சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட "ரொடீசியன்" என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார், அவரது பெற்றோர் கிளர்ச்சியாளர்களால் தங்கள் பண்ணையில் கொல்லப்பட்டனர். சாகச நாடகத் திரைப்படம் 1999 ஆம் ஆண்டில் சிட்னி போலாக் எழுதிய சியரா லியோன் சிவில் தி இன்டர்பிரெட்டரின் (2005) போது அமைக்கப்பட்டுள்ளது, நிக்கோல் கிட்மேன் ஒரு வெள்ளை ஆப்பிரிக்க மற்றும் நியூயார்க்கை தளமாகக் கொண்ட ஐக்கிய நாடுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளரான சில்வியா ப்ரூமின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கிறார். மாடோபோ ஜிம்பாப்வேயின் அடையாளமாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. அழகுப் போட்டிகள் மிஸ் ரொடீஷியா என்பது ரொடீஷியா மற்றும் அதன் முன்னோடிகளின் தேசிய அழகுப் போட்டியாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல உள்ளூர் வெள்ளை பெண்கள் போட்டியில் பங்கேற்றனர், இது 1959 ஆம் ஆண்டில் உலக அழகி போட்டியில் அறிமுகமானது. ரொடீஷியாவின் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகுதான் லெஸ்லி பண்டிங் நாட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி 1965 ஆம் ஆண்டு உலக அழகி போட்டியில் ரொடீஷியா பங்கேற்றார். இருப்பினும், 1966 முதல் இந்த நாடு போட்டியில் இருந்து விலக்கப்பட்டது. செல்சி டேவியின் தாயார் பெவர்லி டொனால்ட் டேவி 1973 ஆம் ஆண்டு மிஸ் ரொடீஷியா பட்டம் வென்றார். வெள்ளை பெண்கள் மட்டுமே 1959-1976 க்கு இடையில் மிஸ் ரொடீஷியாவாக முடிசூட்டப்பட்டனர், 1977 ஆம் ஆண்டில் கோனி மகாயா முதல் கறுப்பின மிஸ் ரொடீஷியா ஆனார். ரொடீஷியா பெரும்பான்மை ஜனநாயகத்திற்கு மாறி 1980 இல் ஜிம்பாப்வே ஆனபோது, மிஸ் ரொடீஷியா மிஸ் ஜிம்பாப்வே ஆனார். 2023 ஆம் ஆண்டில், புரூக் ப்ரூக்-ஜாக்சன், ஒரு வெள்ளை ஜிம்பாப்வே பெண் மிஸ் யுனிவர்ஸ் ஜிம்பாப்வே என்று முடிசூட்டப்பட்டார். ஜிம்பாப்வேயின் மக்கள் தொகையில் வெள்ளையர்கள் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருப்பதால், சிலருக்கு இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வெற்றியாக இருந்தது. 1980 க்கு முன்பு, சர்வதேச விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் ரொடீசியன் பிரதிநிதித்துவம் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது. சில சர்வதேச விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் ஜிம்பாப்வே பங்கேற்பது 1990கள் வரை வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. உதாரணமாக, 1995 வரை ஜிம்பாப்வே கிரிக்கெட் அணிக்கு எந்த கறுப்பின வீரரும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. 2005 மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டுகளில் டன்லோப் ஜிம்பாப்வே சவால் பேரணியில் கோல் அடித்த ராலி டிரைவர் கான்ராட் ரௌடென்பாக் (பில்லியின் மகன்) எஃப். ஐ. ஏ ஆப்பிரிக்க சாம்பியன்ஷிப்பை வென்றார். ஆன் கிராண்ட் (முன்னர் ஆன் பிளெட்சர்) தலைமையில் ஜூலை 1980 இல் மாஸ்கோ ஒலிம்பிக்கில் தங்கப் பதக்கங்களை வென்ற அனைத்து வெள்ளை ஜிம்பாப்வே பெண்கள் கள ஹாக்கி அணி ஒரு சின்னமான நிகழ்வாகும் (ஆன் கிராண்டின் சகோதரர், கிரிக்கெட் வீரர் டங்கன் பிளெட்சர், பின்னர் இங்கிலாந்து கிரிக்கெட் அணியின் மேலாளரானார்). 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் இந்த போக்கிற்கு ஒரு விதிவிலக்கு அசோசியேஷன் கால்பந்தில் இருந்தது, அங்கு தேசிய அணி பெரும்பாலும் கறுப்பினத்தவராக இருந்தது, 1970 உலகக் கோப்பைக்கு தகுதி பெறுவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சியின் போது அணியின் கேப்டனாக இருந்த வெள்ளை முன்னோக்கி பாபி சால்மர்ஸ் மற்றும் கோல்கீப்பர் புரூஸ் கிரோபெலார் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள். ஜிம்பாப்வேயின் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டு வீரர்களில் பெரும்பாலோர் வெள்ளையர்கள். டென்னிஸில், காரா, பைரன் மற்றும் வெய்ன் பிளாக் மற்றும் கெவின் உல்லியட் ஆகிய கறுப்பின குடும்பத்தினர் குறிப்பிடத்தக்க இரட்டையர் வீரர்கள் ஆவர். 1990 களில், ஜிம்பாப்வேயின் பெரும்பாலும் வெள்ளை கிரிக்கெட் அணி ஒரு வலுவான அணியாக இருந்தது, மேலும் ஆண்டி ஃப்ளவர், கிராண்ட் ஃப்ளவர் போன்ற உலகத் தரம் வாய்ந்த வீரர்களை உள்ளடக்கியது. இன்று, ஜிம்பாப்வேயின் தேசிய கிரிக்கெட் அணியில் கிரேக் எர்வின் மற்றும் சீன் வில்லியம்ஸ் உட்பட பல வெள்ளை வீரர்கள் உள்ளனர். மேலும், ஜிம்பாப்வேயின் மிக வெற்றிகரமான சமீபத்திய ஒலிம்பிக் தடகள வீரர் நீச்சல் வீரர் கிர்ஸ்டி கோவென்ட்ரி ஆவார், அவர் 2004 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்கில் மூன்று பதக்கங்களையும் (தங்கம் உட்பட), 2008 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்கில் நான்கு பதக்கங்களையும் (தங்கம் உட்பட) வென்றார். புகழ்பெற்ற வெள்ளை ஜிம்பாப்வே கோல்ஃப் வீரர்களில் நிக் பிரைஸ், மார்க் மெக்னால்டி மற்றும் பிரெண்டன் டி ஜாங்கே ஆகியோர் அடங்குவர். தொழில்முறை நீச்சல் வீரரான மொனாக்கோ இளவரசி சார்லீன், 2000 சிட்னி ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்றார். அவர் புலாவாயோவில் பிறந்து வளர்ந்தார், 1989 ஆம் ஆண்டில் தனது பன்னிரண்டு வயதில் தனது குடும்பத்துடன் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இருப்பினும், அவர் தொழில்முறை விளையாட்டு போட்டிகளில் தென்னாப்பிரிக்காவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ஆஸ்திரேலிய ரக்பி யூனியன் வீரர் டேவிட் போக்காக் ஒரு பிரபலமான ஜிம்பாப்வேயரும் ஆவார், அவர் 2002 ஆம் ஆண்டில் தனது 14 வயதில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். போக்காக் 2022 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலிய செனட்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் இரட்டை குடியுரிமையை வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்யும் ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 44 (1) க்கு இணங்க அவர் தனது ஜிம்பாப்வே குடியுரிமையை கைவிடுவார். ஜிம்பாப்வே அரசியலில் ஈடுபாடு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார பின்னணி யுடிஐ சகாப்தத்தில், ரொடீஷியா ஐ. நா. வின் பொருளாதாரத் தடைகளைத் தாங்கும் வழிமுறையாக முற்றுகைப் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கியது. நாடு ஒரு கடுமையான பரிமாற்ற மற்றும் இறக்குமதிக் கட்டுப்பாட்டு முறையை இயக்கியது, அதே நேரத்தில் முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்கள் மாநில வர்த்தக முகமைகள் ('தானிய சந்தைப்படுத்தல் வாரியம்' போன்றவை) மூலம் செலுத்தப்பட்டன. இந்த அணுகுமுறை சுமார் 1990 வரை தொடர்ந்தது, அந்த நேரத்தில் சர்வதேச நாணய நிதியம் மற்றும் உலக வங்கி மேம்பாட்டு நிதியுதவி பொருளாதார தாராளமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது. 1991 ஆம் ஆண்டில், ஜிம்பாப்வே ESAP (பொருளாதார கட்டமைப்பு சரிசெய்தல் திட்டம்) ஐ ஏற்றுக்கொண்டது, இதற்கு தனியார்மயமாக்கல், பரிமாற்றம் மற்றும் இறக்குமதி கட்டுப்பாடுகளை அகற்றுதல், வர்த்தக கட்டுப்பாடுகளை தளர்த்துதல் மற்றும் ஏற்றுமதி மானியங்களை படிப்படியாக அகற்றுதல் ஆகியவை தேவைப்பட்டன. சுதந்திர காலம் வரை, பொருளாதாரம் முக்கியமாக புகையிலை, கல்நார் மற்றும் தங்கம் உள்ளிட்ட குறுகிய அளவிலான முதன்மை பொருட்களின் ஏற்றுமதியை நம்பியிருந்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், இந்த தயாரிப்புகள் அனைத்திற்கும் உலக சந்தைகள் மோசமடைந்தன, மேலும் ஈஎஸ்ஏபி பன்முகப்படுத்தலை எளிதாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. ESAP மற்றும் அதன் வாரிசான ZIMPREST (பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றத்திற்கான ஜிம்பாப்வே திட்டம்) கணிசமான பொருளாதார கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. பொருளாதாரத்தின் சில துறைகள் பயனடைந்தன, ஆனால் உடனடி விளைவுகளில் வேலை இழப்புகள், வறுமை அதிகரிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சியான மாற்று விகித நெருக்கடிகள் ஆகியவை அடங்கும். அதனுடன் தொடர்புடைய பொருளாதார வீழ்ச்சி வரவுசெலவுத் திட்ட பற்றாக்குறையை உயர்த்தியது, இது பொது சேவைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது, மேலும் வரவுசெலவுத் திட்ட பற்றாக்குறைக்கு நிதியளிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட வழிமுறைகள் அதிக பணவீக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இந்த காரணிகள் பல பிரகாசமான மற்றும் தகுதி வாய்ந்த ஜிம்பாப்வேயர்கள் (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இருவரும்) வேலை வாய்ப்புகளுக்காக வெளிநாடுகளில் பார்க்க வேண்டிய சூழ்நிலையை உருவாக்கின. எனவே 1990 முதல் ஜிம்பாப்வே அரசியல் பொருளாதாரச் சிக்கலின் பின்னணியில் நடத்தப்பட்டு வருகிறது, உற்பத்தித் துறை (குறிப்பாக) 'வெற்றிடமாக' உள்ளது. இருப்பினும், பொருளாதாரத்தின் சில பகுதிகள் தொடர்ந்து சிறப்பாக செயல்படுகின்றனஃ ஜிம்பாப்வே பங்குச் சந்தை மற்றும் சொத்துச் சந்தை சிறிய ஏற்றம் கண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் வெளியாட்கள் சுரங்கம் மற்றும் நில செயல்பாடுகள் இரண்டிலும் முதலீடு செய்ய வருகிறார்கள். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், சில வெள்ளை அரசியல் தலைவர்கள் (இயன் ஸ்மித் போன்றவர்கள்) வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்களின் அடையாளத்தை ஒரு தனி குழுவாக பராமரிக்க முயன்றனர். குறிப்பாக, அவர்கள் ஒரு தனி "வெள்ளை பட்டியலை" பராமரிக்க விரும்பினர், பாராளுமன்றத்தில் வெள்ளையர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட 20 இடங்களின் தேர்தலைப் பராமரித்தனர்; இது 1987 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது. இது இருந்தபோதிலும், பல வெள்ளை ஜிம்பாப்வேயர்கள் அரசியல் மாற்றங்களைத் தழுவினர், மேலும் பலர் 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் ஜானு-பிஎஃப் இல் சேர்ந்தனர்ஃ எடுத்துக்காட்டாக, திமோதி ஸ்டாம்ப்ஸ் 1986 முதல் 2002 வரை ஜிம்பாப்வே அரசாங்கத்தில் சுகாதார அமைச்சராக பணியாற்றினார். டெனிஸ் நார்மன் பல அமைச்சரவை பதவிகளை வகித்தார்; விவசாய அமைச்சர் (1980-1985,1995-1997), போக்குவரத்து அமைச்சர் (1990-1997) மற்றும் மின்சார அமைச்சர் (1992-1997). பணக்கார ஜிம்பாப்வேயர்கள் 2000 களில், வெள்ளை வணிகர்கள் மற்றும் மூத்த இராணுவ அதிகாரிகளின் ஒரு உயரடுக்கு நெட்வொர்க் முன்னாள் பாதுகாப்பு அமைச்சரும் பின்னர் நாடாளுமன்ற சபாநாயகருமான எமர்சன் மனங்கக்வாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ZANU-PF இன் ஒரு பிரிவுடன் தொடர்புடையது. "ஜிம்பாப்வேயின் பணக்கார அரசியல்வாதி" என்று டெய்லி நியூஸின் நிருபர்களால் மனங்காக்வா விவரிக்கப்பட்டார். ஜனாதிபதி முகாபே முன்கூட்டியே ஓய்வு பெறுவதற்கும், ஆட்சியின் உள்நாட்டு எதிரிகளுக்கு ஒரு சமரச அணுகுமுறைக்கும் அவர் ஆதரவளித்ததாக நம்பப்படுகிறது; இந்த கோட்பாடு ZANU-PF இல் உள்ள மற்ற கூறுகளை அதிருப்திப்படுத்தியுள்ளது. ஜூன் 2006 இல், ஜான் பிரெடன்காம்ப் (ஒரு முக்கிய முன்னாள் மனங்காக்வா கூட்டாளி) ஜிம்பாப்வேயில் இருந்து தனது தனியார் ஜெட் விமானத்தில் தப்பி ஓடினார், அவரது பிரெகோ வர்த்தக நிறுவனத்தின் விவகாரங்கள் குறித்த அரசாங்க விசாரணைகள் தொடங்கப்பட்ட பின்னர். நீதிமன்ற உத்தரவின் மூலம் அவரது பாஸ்போர்ட் திருப்பித் தரப்பட்ட பின்னர், பிரெடென்காம்ப் செப்டம்பர் 2006 இல் ஜிம்பாப்வேக்குத் திரும்பினார். ஜூலை 2002 இல், ஜிம்பாப்வே அரசாங்கத்தின் பல்வேறு கொள்கைகளுக்கு மறுப்பு தெரிவிக்கும் நோக்கில், 92 முக்கிய ஜிம்பாப்வே மக்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் "புத்திசாலித்தனமான பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு" உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த நபர்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து தடை செய்யப்பட்டனர், மேலும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் அவர்கள் வைத்திருக்கும் சொத்துக்களுக்கான அணுகல் முடக்கப்பட்டது. தடுப்புப்பட்டியலில் இருந்தவர்களில் தொண்ணூற்றொன்பது பேர் கறுப்பினத்தவர்கள், ஒருவர் வெள்ளையர்ஃ டாக்டர் திமோதி ஸ்டாம்ப்ஸ். பல பார்வையாளர்கள் டாக்டர் முத்திரைகளை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் சிகிச்சை ஆர்வமாக இருப்பதாகக் கண்டறிந்தனர், ஜூலை 2002 க்குள் அவர் தீவிர அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார் மற்றும் அரை செல்லாதவர். கூடுதலாக, முத்திரைகள் பரவலாக மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள மருத்துவராகக் கருதப்பட்டன, அவர் எந்த விதமான தவறும் செய்யவில்லை. முகாபேவின் பணக்கார வெள்ளை ஆதரவாளர்களை ஐரோப்பிய ஒன்றிய ஆணையம் பட்டியலில் சேர்க்கவில்லை என்பது அதே பார்வையாளர்களுக்கு சமமாக விசித்திரமாக இருந்தது. அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் 1990 ஆம் ஆண்டு முதல், பிரதான வெள்ளை கருத்து முகாபேவின் ZANU கட்சிக்கு எதிரான எதிர்க்கட்சி அரசியலுக்கு ஆதரவளித்தது, இது அரசாங்கத்தை கட்டுப்படுத்தியது. வெள்ளை ஜிம்பாப்வே மக்கள் தாராளவாத பொருளாதாரம், ஜனநாயகம் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சிக்கு வாக்களிக்க முயன்றனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் வெள்ளையர்கள் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்தனர், ஆனால், 1999 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் அரசாங்கத்தில் ZANU அத்துமீறல்கள் குறித்து பெரும்பான்மையான மக்களுடன் ஒரு பொதுவான அமைதியின்மையை அங்கீகரித்தனர், மேலும் வெள்ளையர்களுக்கு ஒரு எதிர்க்கட்சிக்கு வாக்களிக்கும் வாய்ப்பை வழங்கினர், இது ஆரம்பத்தில் தொழிற்சங்க இயக்கங்களிலிருந்து வளர்ந்தது, இது ஜிம்பாப்வேயர்களில் பெரும்பான்மையினருடன் குடிமக்களுக்கு குரல் கொடுக்கவும் வாக்களிக்கவும் உதவியது, இது எதிர்க்கட்சியான MDC கட்சியின் பிரச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது கிட்டத்தட்ட தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது. நாட்டில் உள்ள தீவிரவாத கூறுகள் எம். டி. சி திட்டத்தை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வடிவமான வெள்ளை சிறுபான்மை ஆட்சியை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியாக உணர்ந்தன, இது ஒரு வன்முறை பின்னடைவை உருவாக்கியது. மறைந்த ராய் பென்னட், ஒரு வெள்ளை விவசாயி, தீவிர போராளிகளால் கைப்பற்றப்பட்டு பின்னர் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பின்னர் தனது காபி தோட்டத்தை வலுக்கட்டாயமாக கைவிட்டார், 2000 பொதுத் தேர்தலில் சிமனிமானி தொகுதியில் (மொசாம்பிக் எல்லையை ஒட்டிய) வலுவான வெற்றியைப் பெற்றார். பென்னட் (ஜிம்பாப்வேயின் முன்னாள் கன்சர்வேடிவ் கூட்டணி உறுப்பினர்) ஜனநாயக மாற்றத்திற்கான இயக்கத்திற்கான தனது இருக்கையை வென்றார், மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நான்கு வெள்ளை எம். டி. சி தொகுதி எம். பி. க்களில் ஒருவராக இருந்தார். 2018 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் நியூ மெக்ஸிகோவின் ரேட்டனில் ஹெலிகாப்டர் விபத்தில் பென்னட் இறந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்ற வெள்ளை எம். பி. க்களில் டேவிட் கோல்டார்ட் (ஒரு முக்கிய மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் மற்றும் எம். டி. சி இன் நிறுவன சட்ட செயலாளர்) மற்றும் மைக்கேல் ஆரெட் (நீண்டகாலமாக ஒரு சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர், 1970 களில் வெள்ளை சிறுபான்மை ஆட்சியை எதிர்த்தார்) ஆகியோர் அடங்குவர். ட்ரூடி ஸ்டீவன்சன் ஒரு வெள்ளை அமெரிக்கர் ஆவார், அவர் இடி அமீனின் ஆட்சியிலிருந்து தப்பிச் செல்வதற்கு முன்பு 1972 வரை உகாண்டாவில் வசித்து வந்தார். ஸ்டீவன்சன் நாடாளுமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு எம். டி. சி. யின் கொள்கை மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான செயலாளராக பணியாற்றினார். ஜூலை 2006 இல், ஹராரே புறநகர்ப் பகுதியான மாப்வுகுவில் நடந்த ஒரு அரசியல் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பிறகு, ஸ்டீவன்சன் தாக்கப்பட்டார், அவரது கழுத்து மற்றும் தலையின் பின்புறத்தில் பங்கா காயங்கள் ஏற்பட்டன. எம். டி. சி தலைமை உடனடியாக இந்த தாக்குதலை ZANU போராளிகளால் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறியது; இருப்பினும், மருத்துவமனையில் குணமடைந்தபோது, ஹராரே வடக்கு எம். பி. தனது தாக்குதல்தாரிகளை எம். டி. சி. யின் போட்டி பிரிவின் உறுப்பினர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினார். இந்த சம்பவம் ஜிம்பாப்வே அரசியலின் வன்முறை மற்றும் கோஷ்டிகளால் சூழப்பட்ட தன்மையை விளக்குகிறது. ஜிம்பாப்வே அரசியல்வாதிகள் வழக்கமாக ஒருவருக்கொருவர் கொலை, திருட்டு, தேர்தல் மோசடி, சதி மற்றும் தேசத்துரோகம் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்; இதுபோன்ற கதைகளின் உண்மையை அறிவது பெரும்பாலும் கடினம். எடி கிராஸ் 2000 ஆம் ஆண்டில் பாராளுமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், 2018 இல் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். முன்னணி பொருளாதார நிபுணரான கிராஸ், எம். டி. சி. யின் பொருளாதார செயலாளராகவும் நிழல் நிதி அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். நாடாளுமன்ற மற்றும் ஜனாதிபதித் தேர்தல்களில், கிராஸ் மற்றும் கோல்டார்ட் ஆகியோர் தங்கள் இடங்களுக்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மேலும் ஜிம்பாப்வேயின் ஒரு வெள்ளை விவசாயியான இயன் கே மரோண்டெரா சென்ட்ரலின் இருக்கையை எடுத்துக் கொண்டார். ஹராரேவில் உள்ள மவுண்ட் பிளசண்டில் ஸ்டீவன்சன் தனது இருக்கையை இழந்தார். ஸ்டீவன்சன் 2009 முதல் 2019 இல் இறக்கும் வரை செனகலுக்கான ஜிம்பாப்வே தூதராக பணியாற்றினார். ஜிம்பாப்வேயின் தற்போதைய அரசாங்கத்தில், இளைஞர், விளையாட்டு, கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு அமைச்சகத்தின் இலாகா கிர்ஸ்டி கோவென்ட்ரியால் நடத்தப்படுகிறது, இந்த பதவியை அவர் 2018 முதல் வகித்து வருகிறார். ..