Lepcha people
லெப்ச்சா (; ரோங்குப் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (லெப்சாஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ குஃ கு பல லெப்ச்சாக்கள் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு பூட்டான், திபெத், டார்ஜிலிங், கிழக்கு நேபாளத்தின் கோஷி மாகாணம் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தின் மலைகளிலும் காணப்படுகின்றன. லெப்சா மக்கள் நான்கு முக்கிய தனித்துவமான சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ சிக்கிமின் ரென்ஜோங்மு; கலிம்போங், குர்சியோங் மற்றும் மிரிக் ஆகியவற்றின் டாம்ஸாங்மு; நேபாளத்தின் இலாம் மாவட்டத்தின் எமிலாம்மு; மற்றும் தென்மேற்கு பூட்டானில் உள்ள சாம்ட்ஸே மற்றும் சுகாவின் ப்ரோமு. லெப்சா என்ற சொல் நேபாள வார்த்தையான லெப்சே என்பதன் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இதன் பொருள் "மோசமான பேச்சாளர்கள்" அல்லது "சுறுசுறுப்பான பேச்சு" என்பதாகும். இது முதலில் ஒரு இழிவான புனைப்பெயராக இருந்தது, ஆனால் இனி எதிர்மறையாக பார்க்கப்படுவதில்லை. லெப்சாவின் தோற்றம் தெரியவில்லை. அவர்கள் மியான்மர் அல்லது திபெத்தில் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் லெப்சா மக்கள் தாங்கள் எங்கிருந்தும் தற்போதைய இடத்திற்கு குடிபெயரவில்லை என்றும் இப்பகுதிக்கு பூர்வீகமாக வந்தவர்கள் என்றும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அவர்கள் திபெத்திய-பர்மிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள், சிலர் அதை இமயமலை என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள். இதன் அடிப்படையில், சில மானுடவியலாளர்கள் அவர்கள் திபெத்திலிருந்து நேரடியாக வடக்கே, ஜப்பான் அல்லது கிழக்கு மங்கோலியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் தென்கிழக்கு திபெத்தில் தொடங்கிய மிகவும் சிக்கலான இடம்பெயர்வு, தாய்லாந்து, பர்மா அல்லது ஜப்பானுக்கு இடம்பெயர்வு, பின்னர் அய்யர்வாடி நதி மற்றும் சிண்ட்வின் நதிகளின் வழிசெலுத்தல், பட்கோய் மலைத்தொடரின் குறுக்கே மேற்கே திரும்பி, இறுதியாக பண்டைய இந்தியாவுக்குள் நுழைவதை பரிந்துரைக்கின்றனர் (இது ஆஸ்திரிய மொழி அடிமட்டத்தால் அவர்களின் சொற்களஞ்சியங்களில் ஆதரிக்கப்படுகிறது). இந்தியா வழியாக மேற்கு நோக்கி குடிபெயரும் போது, அவர்கள் காஞ்சன்ஜங்கா அருகே தங்கள் இறுதி இலக்கை அடைவதற்கு முன்பு தெற்கு பூட்டான் வழியாக சென்றதாக கருதப்படுகிறது. லெப்சா மக்களுக்கு இடம்பெயரும் பாரம்பரியம் இல்லை, எனவே அவர்கள் இப்பகுதிக்கு தன்னிச்சையாக இருப்பதாக முடிவு செய்கிறார்கள், தற்போது சிக்கிம் மாநிலம், மேற்கு வங்காளத்தின் டார்ஜிலிங் மாவட்டம், கிழக்கு நேபாளம் மற்றும் பூட்டானின் தென்மேற்குப் பகுதிகள் ஆகியவற்றின் கீழ் வருகிறார்கள். மாகாணத்தில் எண். 1, அவர்கள் இலாம் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 7 சதவீதமாகவும், பஞ்ச்தார் மாவட்டத்தில் 2 சதவீதமாகவும், தப்லேஜுங் மாவட்டத்தில் 10 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். ஒட்டுமொத்தமாக சிக்கிம் மாநிலத்தில் அவர்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 15 சதவீதமாக கருதப்படுகிறார்கள். லெப்சா மக்கள் முன்பு பனோ (மன்னர்) கெய்பூ அச்ச்யோக் என்பவரால் ஆளப்பட்டனர். லெப்சா மக்களை ஒன்றிணைப்பதிலும், அவரை கவுரவிப்பதிலும் கெய்பூ அச்ச்யோக் முக்கிய பங்கு வகித்தார், லெப்சா மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 20 ஐ கெய்பூ அச்ச்யோக் கொண்டாட்ட தினமாக கொண்டாடுகிறார்கள். கெய்பூ அச்ச்யோக் கிழக்கில் பூட்டானில் இருந்து மேற்கில் இலாம் (நேபாளம்) வரையிலும், சிக்கிமில் இருந்து இன்றைய பங்களாதேஷின் வடக்கு முனைகள் வரையிலும் லெப்சா இராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்தினார். லெப்ச்சா மொழி லெப்ச்சா என்றும் அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த மொழியைக் கொண்டுள்ளது. இது திபெத்திய-பர்மிய மொழிகளின் போடிஷ்-இமயமலை குழுவைச் சேர்ந்தது. லெப்ச்சா மக்கள் திபெத்திய எழுத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ரோங் அல்லது லெப்ச்சா எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களில் தங்கள் மொழியை எழுதுகிறார்கள். இது 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், சிக்கிமின் மூன்றாவது சோக்யால் (திபெத்திய மன்னர்) ஆட்சியின் போது திகுங் முன்சுலோங் என்ற லெப்சா அறிஞரால் உருவாக்கப்பட்டது. லெப்சாஸ் குலங்கள் பல குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன (லெப்சாஃ புட்ஷோ), அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த புனித ஏரி மற்றும் மலை சிகரத்தை (லெப்சாஃ டா மற்றும் கு) மதிக்கின்றன, இதிலிருந்து குலம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. பெரும்பாலான லெப்ச்சா தங்கள் சொந்த குலத்தை அடையாளம் காண முடியும் என்றாலும், லெப்ச்சா குலத்தின் பெயர்கள் மிகவும் வலிமையானவை, மேலும் இந்த காரணத்திற்காக பெரும்பாலும் சுருக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நாம்சுமு, சிமிக்மு மற்றும் ஃபோனியுங் ரம்சோங்மு ஆகியவை முறையே நாம்சு, சிமிக் மற்றும் ஃபோனிங் என்று சுருக்கப்படலாம். குலங்களின் சில பெயர்கள் "சுரபூ" [வழிபாட்டாளர்கள்/குலத்தின் தரத்தில் மிக உயர்ந்தவர்கள்], "பார்பங்புட்ஸோ", "ரோங்கொங்", "கர்தக்மு", "சுங்குட்மு", "ஃபிபோன்", "ப்ரிமு", "லிச்சிங்மு", "சதமூ", "கபோமூ", "மோலோமூ", "லிங்டமூ" போன்றவை. பெரும்பாலான லெப்சாக்கள் பௌத்தர்கள், வடக்கில் இருந்து பூட்டியர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு மதம், இருப்பினும் இன்று ஏராளமான லெப்சாக்கள் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். சில லெப்சாக்கள் முன் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் ஷாமனிஸ்டிக் மதத்தை கைவிடவில்லை. நடைமுறையில், முன் மற்றும் புத்த மதத்தின் சடங்குகள் சில லெப்சர்களிடையே ஒருவருக்கொருவர் அடிக்கடி அனுசரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, மூதாதையர் மலை சிகரங்கள் டான்டாங் லோ ரம்ஃபாட் என்று அழைக்கப்படும் விழாக்களில் தவறாமல் மதிக்கப்படுகின்றன. பல சடங்குகள் உள்ளூர் இனங்களை உள்ளடக்கியது. சிக்கிமில், லெப்சாக்கள் 370 க்கும் மேற்பட்ட விலங்குகள், பூஞ்சை மற்றும் தாவர இனங்களைப் பயன்படுத்துவதாக அறியப்படுகிறது. 2001 ஆம் ஆண்டின் நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நேபாளத்தில் உள்ள 3,660 லெப்சாவில், 88.80% பௌத்தர்கள் மற்றும் 7.62% இந்துக்கள் ஆவர். சிக்கிம், டார்ஜிலிங் மற்றும் கலிம்போங் மலைகளில் உள்ள பல லெப்சாக்கள் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். லெப்சா பெண்களின் பாரம்பரிய ஆடை கணுக்கால் நீளம் கொண்ட டும்வுன் ஆகும், இது டம்டியம் அல்லது கடா ("பெண் உடை") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மென்மையான பருத்தி அல்லது பட்டு ஒரு பெரிய துண்டு, பொதுவாக ஒரு திட நிறம். அதை அணியும்போது, அது ஒரு தோள்பட்டைக்கு மேல் மடித்து, மற்ற தோள்பட்டையில் பொருத்தப்பட்டு, ஒரு இடுப்புப்பட்டை அல்லது டகோ மூலம் பிடிக்கப்படுகிறது, அதன் மீது அதிகப்படியான பொருள் டிராப்கள் உள்ளன. ஒரு மாறுபட்ட நீண்ட ஸ்லீவ் ரவிக்கை கீழே அணியப்படலாம். ஆண்களுக்கான பாரம்பரிய லெப்சா ஆடை தாக்ரா ("ஆண் உடை") ஆகும். இது ஒரு தோளில் பின்னப்பட்ட ஒரு வண்ணமயமான, கையால் நெய்த துணி மற்றும் ஒரு இடுப்பு பட்டையால் பிடிக்கப்படுகிறது, இது பொதுவாக வெள்ளை சட்டை மற்றும் கால்சட்டை மீது அணியப்படுகிறது. ஆண்கள் தியாக்டக் என்று அழைக்கப்படும் தட்டையான வட்டமான தொப்பியை அணிந்துகொள்கிறார்கள், கடினமான கருப்பு வெல்வெட் பக்கங்களும், முடிச்சால் உச்சரிக்கப்பட்ட வண்ணமயமான மேற்புறமும் உள்ளன. அரிதாக, பாரம்பரிய கூம்பு வடிவ மூங்கில் மற்றும் ரத்தன் தொப்பிகள் அணியப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக, லெப்ச்சா மக்கள் லி என்ற உள்ளூர் வீட்டில் வசிக்கின்றனர். ஒரு பாரம்பரிய வீடு மரம் மற்றும் மூங்கில் மரக்கட்டைகளால் ஆனது மற்றும் தரையில் இருந்து 4 முதல் 5 அடி (1.2 மீ முதல் 1.5 மீ) உயரத்தில் ஸ்டில்ட்களில் உள்ளது. கூரை கூரையுடன் கூடிய மர வீடு இயற்கையான ஏர் கண்டிஷனர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நட்பு. பாரம்பரிய லெப்சா வீட்டில் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நகங்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் இது நில அதிர்வு இயக்கத்திற்கு ஏற்றது, ஏனெனில் வீட்டின் எடை ஒரு பெரிய கற்களின் பலகைகளின் மீது வைக்கப்பட்டு மண்ணில் நடப்படவில்லை. வாழ்வாதாரம் லெப்சாக்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளாக உள்ளனர். அவர்கள் ஆரஞ்சு, அரிசி, ஏலக்காய் மற்றும் பிற உணவுகளை வளர்க்கிறார்கள். லெப்சா உணவு முறை லேசானது மற்றும் இந்திய அல்லது நேபாள உணவு வகைகளைப் போல காரமானது அல்ல. அரிசி பிரதானமாக உள்ளது, முழு கோதுமை, மக்காச்சோளம் மற்றும் பக்வீட் ஆகியவையும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புதிய பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குசோம் என்பது பக்வீட், தினை மற்றும் சோளம் அல்லது கோதுமை மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய லெப்சா ரொட்டி ஆகும். பிரபலமான லெப்சா உணவுகளில் பொங்குசோம் (அரிசி, மீன், காய்கறி கிரில்), சு ஸோம் (வேகவைத்த இறைச்சி உணவு), இஹுக்பா (நூடுல்ஸ், இறைச்சி மற்றும் காய்கறி குழம்பு) மற்றும் சோரோங்பீடுலுக் (அரிசி மற்றும் நெட்டில் கஞ்சி) ஆகியவை அடங்கும். சி அல்லது சாங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மது பானம் சிறுதானியத்திலிருந்து புளிக்கவைக்கப்படுகிறது. மதச் சடங்குகளின் போது கடவுள்களுக்குச் செலுத்தப்படுவதால், சீ மத முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. கலை, கைவினை மற்றும் இசை லெப்சாக்கள் தங்கள் தனித்துவமான நெசவு மற்றும் கூடை திறன்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்கள் நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பிரபலமான லெப்சா நாட்டுப்புற நடனங்கள் ஜோ-மால்-லோக், சு-ஃபாட், டென்டாங் லோ ரம் ஃபாட் மற்றும் கின்சும்-சு-போம்சா ஆகும். பயன்படுத்தப்படும் இசைக்கருவிகள் சங்கா (டிரம்), யாங்ஜே (சரம் கருவி), பூஞ்சை, யார்கா, புல்லாங்குழல் மற்றும் துங்புக் ஆகும். லெப்சாக்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிரபலமான கருவி நான்கு சரம் கொண்ட வீணை ஆகும், இது வில்லுடன் இசைக்கப்படுகிறது. திருமண பழக்கவழக்கங்கள் லெப்சா பெரும்பாலும் ஒரு எண்டோகாமஸ் சமூகமாகும். லெப்ச்சா மக்கள் தங்கள் வம்சாவளியை தந்தைவழியாகக் கண்டறிகின்றனர். மணமகன் மற்றும் மணமகனின் குடும்பங்களுக்கு இடையே திருமணம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுகிறது. திருமண ஒப்பந்தம் தீர்ந்துவிட்டால், திருமணத்திற்கு சாதகமான தேதியை திட்டமிட லாமா பையன் மற்றும் பெண்ணின் ஜாதகங்களை சரிபார்க்கிறார். பின்னர் சிறுவனின் தாய்வழி மாமா, மற்ற உறவினர்களுடன், தாய்வழி மாமாவின் முறையான ஒப்புதலைப் பெறுவதற்காக ஒரு கடா, ஒரு சடங்கு தாவணி மற்றும் ஒரு ரூபாயுடன் சிறுமியின் தாய்வழி மாமாவை அணுகுகிறார். திருமணமானது புனிதமான நாளில் நண்பகலில் நடைபெறுகிறது. மணமகனும் அவரது முழு குடும்பமும் மணமகளின் தாய்வழி மாமாவிடம் ஒப்படைக்கப்படும் சில பணம் மற்றும் பிற பரிசுகளுடன் சிறுமியின் வீட்டிற்கு புறப்படுகிறார்கள். இலக்கை அடைந்ததும், பாரம்பரிய ந்யோம்சோக் விழா நடைபெறுகிறது, மேலும் மணமகளின் தந்தை உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு விருந்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். இது தம்பதியினருக்கு இடையிலான திருமணத்தை முத்திரையிடுகிறது. நேபாளத்தின் மத்திய புள்ளியியல் பணியகம் லெப்சாவை மலை/மலை ஜனஜாதியின் பரந்த சமூகக் குழுவிற்குள் ஒரு துணைக்குழுவாக வகைப்படுத்துகிறது. 2011 நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, 3,445 பேர் லெப்சா என்று அடையாளம் காணப்பட்டனர், ஒவ்வொரு 7,690 அல்லது மொத்த நேபாள மக்கள்தொகையில் ஒருவர் (26,494,504). ஒரே ஒரு மாவட்டமான இலாமில் பூஜெல் மக்கள் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தனர்ஃ