Ottoman Caliphate
உதுமானியப் பேரரசின் கலிபா (உதுமானியப் பேரரசு) என்பது துருக்கிய உதுமானிய வம்சத்தின் தலைவர்கள் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் நவீன சகாப்தத்தின் முற்பகுதியிலும் இஸ்லாத்தின் கலிபாக்கள் என்று கூறுவதாகும். ஒட்டோமான் விரிவாக்கத்தின் போது, 1517 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் முதலாம் செலிம் எகிப்தை மம்லுக் எகிப்தைக் கைப்பற்றிய பின்னர் ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்கள் கலிபால் அதிகாரத்தைக் கோரினர், இது அவருக்கு மெக்கா மற்றும் மதீனாவின் புனித நகரங்களின் பாதுகாவலர் என்ற பட்டத்தை வழங்கியது மற்றும் முஸ்லீம் உலகில் கலிபாவுக்கு ஒட்டோமான் உரிமைகோரலை வலுப்படுத்தியது. மேற்கத்திய ஐரோப்பா தொடர்பாக அதிகாரத்தின் மெதுவான அரிப்பு காரணமாகவும், லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஆணையால் ஒட்டோமான் பேரரசு பிரிக்கப்பட்டதன் விளைவாக ஒட்டோமான் அரசு முடிவுக்கு வந்ததாலும் ஒட்டோமான் கலிபாவின் மறைவு ஏற்பட்டது. கடைசி ஒட்டோமான் கலீபா இரண்டாம் அப்துல்மெஜிட், பிரிவினைக்குப் பிறகு ஓரிரு ஆண்டுகள் தனது கலீபால் பதவியை வகித்தார், ஆனால் முஸ்தபா கெமல் பாஷாவின் மதச்சார்பற்ற சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் 1924 இல் துருக்கியில் இருந்து ஏகாதிபத்திய உஸ்மானோக்லு குடும்பம் நாடுகடத்தப்பட்டதால், கலீபால் நிலை ரத்து செய்யப்பட்டது. முஸ்தபா கெமால் பாஷா துருக்கிக்கு வெளியே வசிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அகமது ஷெரீஃப் அஸ்-செனுஸிக்கு கலிபாவை வழங்கினார்; செனுசி இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்து இரண்டாம் அப்துல்மெஜித்துக்கு தனது ஆதரவை உறுதிப்படுத்தினார். பெக்தாஷி மற்றும் மேவ்லேவி கட்டளைகளின் ஸ்தாபனங்களுடன், சூஃபித்துவம் போன்ற இஸ்லாத்திற்கு முரண்பாடான, ஒத்திசைவான மற்றும் மாய அணுகுமுறைகள் செழித்தன. முதலாம் செலிம் முதல் அப்துல்அசீஸ் வரை (1517-1876) 1517 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் சுல்தான் முதலாம் செலிம், ஒட்டோமான்-மாம்லுக் போரில் கெய்ரோவில் மாம்லுக் சுல்தானகத்தை தோற்கடித்தார். கெய்ரோவின் கடைசி கலீபா, மூன்றாம் அல்-முதவக்கில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கைதியாக மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டார். அங்கு, அல்-முதவக்கில் கலீபா என்ற பட்டத்தையும், அதன் வெளிப்புற சின்னங்களான முஹம்மதுவின் வாள் மற்றும் கவசத்தையும் முறையாக சலீமிடம் ஒப்படைத்தார், இதனால் ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் புதிய கலீபால் வம்சாவளியை நிறுவினர். மேலும் அவர்கள் படிப்படியாக இஸ்லாமிய உலகின் உண்மையான தலைவர்களாகவும் பிரதிநிதிகளாகவும் கருதப்பட்டனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து, ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் ஒரு பேரரசை ஆட்சி செய்தனர், அதன் உச்சத்தில், அனடோலியா, மத்திய கிழக்கு, வட ஆபிரிக்கா, காகசஸ் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா வரை ஆழமாக விரிவடைந்தது. வெஸ்ட்பாலியா அமைதி மற்றும் தொழில்துறை புரட்சியால் பலப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய சக்திகள் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து ஒட்டோமான் மேலாதிக்கத்திற்கு சவால் விடுத்தன. பெரும்பாலும் மோசமான தலைமை, பழமையான அரசியல் விதிமுறைகள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்துடன் வேகத்தை வைத்திருக்க இயலாமை காரணமாக, ஒட்டோமான் பேரரசால் ஐரோப்பாவின் மறுமலர்ச்சிக்கு திறம்பட பதிலளிக்க முடியவில்லை, மேலும் படிப்படியாக ஒரு முக்கிய பெரிய சக்தியாக அதன் நிலையை இழந்தது. எவ்வாறாயினும், கலீப் என்ற பட்டத்தின் முதல் அரசியல் (மதத்தை விட) பயன்பாடு 1774 வரை நடக்கவில்லை, அப்போது ஒட்டோமானியர்கள் ரஷ்யர்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் கீழ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அறிவித்தனர், இதேபோன்ற உரிமைகோரலைச் செய்தனர் ரஷ்யாவில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள். கலிபாவின் மீதான ஒட்டோமான் உரிமைகோரலை ஆங்கிலேயர்கள் தந்திரமாக உறுதிப்படுத்துவார்கள், மேலும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் வசிக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு இணங்க ஒட்டோமான் கலீபா உத்தரவுகளை பிறப்பிப்பார்கள். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசு தான்சிமத் என்று அழைக்கப்படும் நவீனமயமாக்கலின் ஒரு காலகட்டத்தைத் தொடங்கியது, இது ஒட்டோமான் அரசின் தன்மையை மாற்றியது, பேரரசின் பிராந்திய இழப்புகள் இருந்தபோதிலும் அதன் சக்தியை பெரிதும் அதிகரித்தது. அதன் சுய பலப்படுத்தும் சீர்திருத்தங்களின் வெற்றி இருந்தபோதிலும், பேரரசால் அதன் முக்கிய போட்டியாளரான ரஷ்யப் பேரரசின் இராணுவ வலிமையுடன் பெரும்பாலும் பொருந்த முடியவில்லை, மேலும் ரஷ்ய-துருக்கியப் போர்களில் பல தோல்விகளை சந்தித்தது. உலகத்தின் பெரும்பகுதியை பாதிக்கும் ஒரு பரந்த நிதி நெருக்கடியின் ஒரு பகுதியாக, ஒட்டோமான் அரசு 1875-76 இல் அதன் கடன்களை திருப்பிச் செலுத்தவில்லை. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே உதுமானியர்கள் இஸ்லாத்தின் கலீஃபாக்கள் என்ற கருத்தை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஆதரித்தது, அதற்கு பதிலாக உதுமானிய சுல்தான்கள் இந்தியாவின் முஸ்லிம்களுக்கு அறிவிப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் பிரிட்டிஷாருக்கு உதவினர், இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை ஆதரிப்பதற்காக அவர்களைப் புகழ்ந்தது; இவை சுல்தான் மூன்றாம் செலிம் மற்றும் சுல்தான் முதலாம் அப்துல்மெஜிட் ஆகியோரிடமிருந்து வந்தன. சுல்தான் இரண்டாம் அப்துல் ஹமீத் (1876-1909), வலுவான மற்றும் உறுதியான தலைமையின் மூலம் மட்டுமே பேரரசின் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையை சரிசெய்ய முடியும் என்று உணர்ந்தார். தனது முன்னோடிகளுக்கு சேவை செய்த தனது அமைச்சர்கள் மற்றும் பிற அதிகாரிகளை அவர் நம்பவில்லை, மேலும் அவரது ஆட்சியில் அவர்களின் பங்கை படிப்படியாகக் குறைத்து, பேரரசின் ஆட்சி மீது முழுமையான அதிகாரத்தை தனது கைகளில் குவித்தார். ஒட்டோமான் விவகாரங்களில் மேற்கத்தியர்களின் ஈடுபாட்டிற்கு எதிராக கடுமையான நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்ட அவர், பேரரசின் "இஸ்லாமிய" தன்மையை வலியுறுத்தினார், கலீபாவாக தனது அந்தஸ்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கலீபகத்தின் பின்னால் முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். அப்துல்-ஹமீத் பேரரசின் நிலையை ஓரளவு வலுப்படுத்தினார், மேலும் ஏராளமான பள்ளிகளைக் கட்டுவதன் மூலமும், தேசியக் கடனைக் குறைப்பதன் மூலமும், பேரரசின் சீரழிந்து வரும் உள்கட்டமைப்பை புத்துயிர் பெறச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட திட்டங்களைத் தொடங்குவதன் மூலமும் இஸ்லாமிய சக்தியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதில் சுருக்கமாக வெற்றி பெற்றார். 1899 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமானியர்கள் அமெரிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து ஒரு கோரிக்கையை வழங்குவார்கள், மேலும் தவுசுக் சுல்தானகம் (இப்போது தெற்கு பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் வடகிழக்கு மலேசியாவில் அமைந்துள்ள) சுல்தானகத்தின் பாதுகாப்பை நிறுத்தி அமெரிக்க படையெடுப்புக்கு சரணடைய வேண்டும் என்று உத்தரவிட கலீபாக்கள் என்ற முறையில் தங்கள் மத அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள்; தவுசுக் சுல்தானகத்தின் சுல்தான் ஜமால்-கிராம் II கலீபா சுல்தான் அப்துல்-ஹமீத் II இன் உத்தரவுக்கு செவிசாய்த்து சரணடைவார். 1909இல் மூன்று பாஷாக்களின் ஆட்சி கவிழ்ப்பு அவரது ஆட்சியின் முடிவைக் குறித்தது. அப்துல்-ஹமீதின் ஆட்சியை எதிர்த்த மேற்கத்திய-சாய்ந்த துருக்கிய இராணுவ அதிகாரிகள் துருக்கிக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இரகசிய சங்கங்களின் வடிவத்தில் சீராக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர். 1906 வாக்கில், இந்த இயக்கம் இராணுவத்தின் கணிசமான பகுதியின் ஆதரவைப் பெற்றது, மேலும் அதன் தலைவர்கள் யூனியன் மற்றும் முன்னேற்றக் குழுவை (சி. யு. பி) உருவாக்கினர், இது முறைசாரா முறையில் இளம் துருக்கியக் கட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இளம் துருக்கியர்கள் மேற்கத்திய வழிகளில் பேரரசின் நிர்வாகத்தை மறுவடிவமைக்க முயன்றனர். அவர்களின் சித்தாந்தம் தேசியவாத தன்மையைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து துருக்கியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றும் இயக்கத்தின் முன்னோடியாக இருந்தது. சி. யு. பி தலைவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை "உண்மையான இஸ்லாமிய கொள்கைகளின்" மறுமலர்ச்சியாக பொதுமக்களிடம் முன்வைத்தனர். துருக்கிய இராணுவ அதிகாரியான என்வர் பாஷாவின் தலைமையின் கீழ், சி. யு. பி 1908 இல் சுல்தானுக்கு எதிராக ஒரு இராணுவ சதித்திட்டத்தைத் தொடங்கியது, ஜூலை 6 அன்று ஒரு புதிய ஆட்சியை அறிவித்தது. அவர்கள் அப்துல்-ஹமித்தை அவரது சிம்மாசனத்தில் விட்டுவிட்டாலும், இளம் துருக்கியர்கள் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் இடைநிறுத்திய நாடாளுமன்றத்தையும் அரசியலமைப்பையும் மீட்டெடுக்க அவரை கட்டாயப்படுத்தினர், இதன் மூலம் ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சியை உருவாக்கி கலிபாவின் அதிகாரத்தை பறித்தனர். எதிர் ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் மார்ச் 31 சம்பவம் சுல்தானுக்கு விசுவாசமான வீரர்களால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு எதிர் ஆட்சி கவிழ்ப்பு புதிய அரசாங்கத்தை அச்சுறுத்தியது, ஆனால் இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. புதிய நாடாளுமன்ற பதவிக்காலத்தின் ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, அதிருப்தியும் எதிர்வினையும் ஒரு அடிப்படைவாத இயக்கத்தில் வெளிப்பட்டது, எதிர்-புரட்சிகர 31 மார்ச் சம்பவம், இது உண்மையில் 13 ஏப்ரல் 1909 அன்று நிகழ்ந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் கிளர்ச்சி செய்யும் இராணுவத்தின் சில பிரிவுகளுக்குள் தொடங்கிய இந்த கிளர்ச்சியின் பல அம்சங்கள் இன்னும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படவில்லை. ஒரு "பிற்போக்குத்தனமான" இயக்கம் பற்றிய அதன் பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கருத்து சில நேரங்களில் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது, இளம் அரசியல் அமைப்பில் விளைவுகள் மற்றும் விளைவுகளைக் கருத்தில் கொண்டு. அப்துல்-ஹமீத் 1909 ஏப்ரல் 13 அன்று பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவருக்கு பதிலாக அவரது சகோதரர் ரஷீத் எஃபெண்டி நியமிக்கப்பட்டார், அவர் ஏப்ரல் 27 அன்று சுல்தான் ஐந்தாம் மெஹ்மத் என்று அறிவிக்கப்பட்டார். ஐந்தாம் மெஹ்மத் (1909-1918) லிபியாவுடன் 1911 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலி லிபியாவைப் பற்றி உதுமானியர்களுடன் போரிட்டது, மேலும் இந்த பிராந்தியங்களைப் பாதுகாக்க துருக்கி தவறியது உதுமானிய இராணுவத்தின் பலவீனத்தை நிரூபித்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரியா, செர்பியா, மாண்டினீக்ரோ மற்றும் கிரீஸ் ஆகியவை பால்கன் லீக்கை உருவாக்கின, இது ஒட்டோமான் எதிர்ப்பு கூட்டணியாகும், இது பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசு மீது கூட்டுத் தாக்குதலைத் தொடங்கியது. அடுத்தடுத்த பால்கன் போர்கள் ஐரோப்பாவில் ஒட்டோமானியர்கள் விட்டுச் சென்ற சிறிய இருப்பை அகற்றின, மேலும் பால்கன் லீக் நட்பு நாடுகளுக்கு இடையிலான உள் மோதல்கள் மட்டுமே அவர்கள் அனடோலியாவிற்குள் முன்னேறுவதைத் தடுத்தன. உள்நாட்டில், உதுமானியர்கள் அரசியல் ஸ்திரமின்மையால் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தனர். கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளாக பேரரசை அவ்வப்போது பாதித்த தேசியவாத கிளர்ச்சிகள் தீவிரமடைந்தன. நீண்டகால தவறான ஆளுகை மற்றும் இராணுவ மோதல்களில் ஒட்டோமான்களின் மோசமான செயல்திறன் ஆகியவற்றால் வெகுஜனங்கள் விரக்தியடைந்தனர். இதற்கு பதிலடியாக, சி. யு. பி 1913இல் இரண்டாவது ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்கு தலைமை தாங்கி, அரசாங்கத்தின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு, பேரரசு என்வர் பாஷா (ஆரம்ப ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு பல்வேறு இராணுவ மற்றும் இராஜதந்திர திறன்களில் வெளிநாடுகளில் துருக்கிக்கு சேவை செய்த பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு திரும்பியவர்), உள்துறை அமைச்சர் தலத் பாஷா மற்றும் கடற்படை அமைச்சர் செமல் பாஷா ஆகியோரின் தலைமையின் கீழ் சி. யு. பி ஆல் ஆளப்பட்ட ஒரு கட்சி அரசாக இருந்தது. சுல்தான் தக்கவைக்கப்பட்டாலும், இளம் துருக்கியர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த அவர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, மேலும் திறம்பட அவர்களின் கைப்பாவையாக இருந்தார். இவ்வாறு கலீபகம் பெயரளவில் ஐந்தாம் மெஹ்மத் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் அந்த அலுவலகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அதிகாரம் இளம் துருக்கியர்களிடம் இருந்தது. முதலாம் உலகப் போர் ஐரோப்பாவில் முதல் உலகப் போர் வெடித்தபோது, இளம் துருக்கியர்கள் ஜெர்மனியுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர், இது பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு நடவடிக்கையாகும். 1914 நவம்பரில் பேரரசு மத்திய சக்திகளின் பக்கமாக போரில் நுழைந்தது, பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் ரஷ்யா உடனடியாக ஒட்டோமான் பேரரசு மீது போரை அறிவித்தன. போரின் வளர்ச்சியின் போது, பேரரசின் நிலை தொடர்ந்து மோசமடைந்தது, மேலும் மத்திய கிழக்கில் கூட-இஸ்லாமிய உலகின் மையப்பகுதி-விரைவில் இழக்கப்படும். இளம் துருக்கியர்கள் கலீபாவாக சுல்தானை ஒரு ஜிஹாத்தை அறிவிக்க கட்டாயப்படுத்திய போதிலும், அனைத்து முஸ்லிம்களும் தங்கள் நிலங்களில் நேச நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பை எதிர்க்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்திய போதிலும், அந்த முயற்சி பெரும்பாலும் தோல்வியடைந்தது. இளம் துருக்கிய அரசாங்கம் பெருமளவில் ராஜினாமா செய்தது, என்வர், தலத் மற்றும் செமல் ஆகியோர் ஜெர்மன் போர்க்கப்பலில் துருக்கியிலிருந்து தப்பி ஓடினர். ஜூலை மாதம் தனது சகோதரர் ஐந்தாம் மெஹ்மத் மாரடைப்பால் இறந்த பிறகு சுல்தானாக அறிவிக்கப்பட்ட சுல்தான் ஆறாம் மெஹ்மத், போர்நிறுத்தத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார். ஒட்டோமான் சரணடைதலை முறைப்படுத்தும் முட்ரோஸ் போர்நிறுத்த ஒப்பந்தம் 1918 அக்டோபர் 30 அன்று எச். எம். எஸ் அகமெம்னோனில் கையெழுத்தானது. நேச நாட்டுப் படைகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து சுல்தானின் அரண்மனையை விரைவில் ஆக்கிரமித்தன ஒட்டோமன் பேரரசின் சட்ட ஆய்வுகள் பிரிவினை போரின் முடிவில், ஒட்டோமன்கள் கிட்டத்தட்ட தங்கள் முழு பேரரசையும் இழந்தனர். தனது சிம்மாசனத்தை தக்கவைத்து, ஒட்டோமான் வம்சத்தை ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் பாதுகாக்கும் நம்பிக்கையில், சுல்தான் நட்பு நாடுகளுடன் ஒத்துழைக்க ஒப்புக்கொண்டார். அவர் பாராளுமன்றத்தை கலைத்து, இளம் துருக்கியர்களால் காலியாக இருந்த அரசாங்கத்திற்கு பதிலாக ஒரு நேச நாட்டு இராணுவ நிர்வாகத்தை அனுமதித்தார். கிலாபத் இயக்கம் (கிலாபத் இயக்கம்) என்பது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் துருக்கிக்கு எதிரான பிரிட்டிஷ் கொள்கை மற்றும் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு துருக்கியை கூட்டுப் படைகளால் துண்டிக்க திட்டமிடப்பட்ட ஒரு அரசியல் பிரச்சாரமாகும். இந்த இயக்கத்தில் பங்கேற்ற தலைவர்களில் ஷௌகத் அலி, மௌலானா முகமது அலி ஜவஹர், ஹக்கீம் அஜ்மல் கான் மற்றும் அபுல் கலாம் ஆசாத் ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்களில் சிலர் ஒட்டோமான் கலிபாவின் கலிபாவை மீட்டெடுக்க முயன்றனர், மற்றவர்கள் முஸ்லீம் நலன்களை ஊக்குவித்து முஸ்லிம்களை தேசிய போராட்டத்தில் கொண்டு வந்தனர். மகாத்மா காந்தி பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக இந்த இயக்கத்தை ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் அவர் பரந்த ஒத்துழையாமை இயக்கத்தையும் ஆதரித்தார். வல்லபாய் படேல், பால் கங்காதர் திலக் மற்றும் பிற காங்கிரஸ் பிரமுகர்களும் இந்த இயக்கத்தை ஆதரித்தனர். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு செவ்ரெஸ் உடன்படிக்கையால் ஒட்டோமான் பேரரசு மீது விதிக்கப்பட்ட பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு என்று பொதுவாக விவரிக்கப்படும் இந்த இயக்கம் இந்து-முஸ்லீம் ஒற்றுமைக்காகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது 1922இல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் முடிவுக்குப் பிறகு முடிவுக்கு வந்தது. துருக்கிய தேசிய இயக்கம், துருக்கிய சுதந்திரப் போரில் விளக்கப்பட்ட விவரங்களின்படி, 23 ஏப்ரல் 1920 அன்று அங்காராவில் ஒரு துருக்கிய கிராண்ட் தேசிய சட்டமன்றத்தை உருவாக்கியது, மேலும் 20 பிப்ரவரி 1923 அன்று லாசான் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் நாட்டின் சுதந்திரம் மற்றும் புதிய எல்லைகளுக்கு முறையான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. அக்டோபர் 29,1923 அன்று தேசிய சட்டமன்றம் துருக்கியை ஒரு குடியரசாக அறிவித்தது, மேலும் அங்காராவை அதன் புதிய தலைநகராக அறிவித்தது. 600 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஒட்டோமான் பேரரசு அதிகாரப்பூர்வமாக இல்லாமல் போனது. இருப்பினும், நேச நாடுகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், சுல்தான் அத்தகைய இயக்கங்களை அடக்குவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் ஷேக் உல்-இஸ்லாம் அவர்களை இஸ்லாம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவித்து அதிகாரப்பூர்வ ஃபத்வாவைப் பெற்றார். ஆனால் தேசியவாதிகள் படிப்படியாக வேகத்தை அதிகரித்து பரவலான ஆதரவைப் பெறத் தொடங்கினர். தேசம் புரட்சிக்குத் தயாராக இருப்பதை பலர் உணர்ந்தனர். இந்த அச்சுறுத்தலை நடுநிலையாக்கும் முயற்சியில், தேசியவாதிகளை சமாதானப்படுத்தி ஒத்துழைக்கும் நம்பிக்கையுடன் தேர்தல்களை நடத்த சுல்தான் ஒப்புக்கொண்டார். அவரை திகைக்க வைத்த தேசியவாதக் குழுக்கள் தேர்தலில் வெற்றி பெற்று, ஏப்ரல் 1920 இல் மீண்டும் நாடாளுமன்றத்தைக் கலைக்க அவரைத் தூண்டின. ஆரம்பத்தில், தேசிய சட்டமன்றம் புதிய ஆட்சியில் கலிபாவுக்கு ஒரு இடத்தை அனுமதிக்க தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது, மெஹ்மத் வெளியேறிய பிறகு (நவம்பர் 1922) மெஹ்மத்தின் உறவினர் அப்துல்மேசிட்டை கலிபாவாக நியமிக்க ஒப்புக்கொண்டது. ஆனால் அந்த பதவி எந்த அதிகாரமும் பறிக்கப்பட்டது, மேலும் அப்துல்மெசிட்டின் முற்றிலும் சடங்கு ஆட்சி குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே நீடித்தது. முஸ்தபா கெமால் ஒட்டோமான் மாளிகை மற்றும் அதன் இஸ்லாமிய நோக்குநிலையை கடுமையாக விமர்சித்தார். அப்துல்மேசிட் கலீபாவாக அறிவிக்கப்பட்டபோது, பாரம்பரிய ஒட்டோமான் விழாவை நடத்த கெமால் மறுத்தார், அப்பட்டமாக அறிவித்தார்ஃ தனது ஊதியத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் என்ற அப்துல்மேசிட்டின் மனுவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கெமால் எழுதினார்ஃ இருப்பினும், துருக்கியில் அவர் ஏற்கனவே பயன்படுத்திய அனைத்து அதிகாரங்களுக்கும், கெமால் கலீபகத்தை முற்றிலுமாக ஒழிக்கத் துணியவில்லை, ஏனெனில் அது இன்னும் சாமானிய மக்களிடமிருந்து கணிசமான அளவிலான ஆதரவைக் கட்டளையிட்டது. பின்னர் 1924 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவை தளமாகக் கொண்ட கிலாபத் இயக்கத்தின் தலைவர்களான மவுலானா முகமது அலி ஜவஹர் மற்றும் மவுலானா ஷௌகத் அலி ஆகிய இரண்டு இந்திய சகோதரர்கள், இஸ்லாத்தின் பொருட்டு ஒட்டோமான் கலிபாவைப் பாதுகாக்க துருக்கிய மக்களை அழைக்கும் துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகித்தனர். எவ்வாறாயினும், துருக்கியின் புதிய தேசியவாத அரசாங்கத்தின் கீழ், இது வெளிநாட்டு தலையீடு என்று கருதப்பட்டது, மேலும் எந்தவொரு வெளிநாட்டு தலையீடும் துருக்கிய இறையாண்மையை அவமதிப்பதாக முத்திரை குத்தப்பட்டது, மேலும் மோசமாக, மாநில பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல். கெமல் உடனடியாக தனது வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அவரது முன்முயற்சியின் பேரில், தேசிய சட்டமன்றம் 1924 மார்ச் 3 அன்று கலிபாவை ஒழித்தது. ஒட்டோமான் மாளிகையின் மீதமுள்ள உறுப்பினர்களுடன் அப்துல்மேசித் நாடுகடத்தப்பட்டார். முஸ்தபா கெமால் பாஷா துருக்கிக்கு வெளியே வசிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அஹ்மத் ஷெரீஃப் அஸ்-செனுஸிக்கு கலிபாவை வழங்கினார்; செனுசி இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்து அப்துல்மெஜித்துக்கு தனது ஆதரவை உறுதிப்படுத்தினார். ..