Free migration
சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு அல்லது திறந்த குடியேற்றம் என்பது மக்கள் சில கட்டுப்பாடுகளுடன் அவர்கள் விரும்பும் எந்த நாட்டிற்கும் இடம்பெயர முடியும் என்ற நிலைப்பாடாகும். மனித உரிமைகள் கண்ணோட்டத்தில், சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு மனித உரிமைகள் குறித்த உலகளாவிய பிரகடனத்தின் 13 வது பிரிவை பூர்த்தி செய்வதாகக் காணலாம்ஃ ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் எல்லைகளுக்குள் சுதந்திரமாக நடப்பதற்கும் வசிப்பதற்கும் உரிமை உண்டு. ஒவ்வொருவருக்கும் தனது சொந்த நாடு உட்பட எந்த நாட்டையும் விட்டு வெளியேறவும், தனது நாட்டிற்குத் திரும்பவும் உரிமை உண்டு. சுதந்திரமான இடம்பெயர்வுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் போர்/அரசியல் அகதிகளின் சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு போர் தொடர்பான குழப்பம் எல்லைகளை உடைக்க வழிவகுக்கும் மற்றும் நடைமுறையில் சுதந்திரமான குடியேற்றத்தை அனுமதிக்கும். சண்டையிலிருந்து தப்பிக்கும் இயல்பான முயற்சிகள், அல்லது வெற்றி பெறும் எதிரியிலிருந்து தப்பிக்கும் இயல்பான முயற்சிகள், விரைவில் மில்லியன் கணக்கான அகதிகளுக்கு வழிவகுக்கும். எல்லைக் கட்டுப்பாடுகள் நடைமுறையில் உள்ள இடங்களிலும் கூட அவை வெறும் எண்ணிக்கையிலான மக்களால் அதிகமாக இருக்கலாம். அகதிகள் முகாம்களில் குடியேறியவுடன், இந்த தயக்கம் காட்டும் புலம்பெயர்ந்தோர் திருப்பி அனுப்பப்படவோ அல்லது தங்கள் புதிய நாட்டிற்கு இயல்பாக்கப்படவோ பல தசாப்தங்கள் ஆகலாம். ஜோர்டானில் உள்ள பாலஸ்தீனியர்களின் நிலைமை இதுதான். பனிப்போரின் போது, ஒரு இடம்பெயர்வு முரண்பாடு எழுந்தது, அதில் சில கம்யூனிஸ்ட் நாடுகள் இடம்பெயர்வதைத் தடுத்தன, அதே நேரத்தில் "சுதந்திர உலகம்" விலகியவர்களை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டது. இந்தக் கொள்கை கியூபர்கள் மற்றும் மோங் ஆகியோருக்கு தொடர்கிறது, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் தானியங்கி அகதி அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் அமெரிக்காவிற்கு குறிப்பிட்ட வகையான இலவச குடியேற்றத்திற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இலவச உள் இடம்பெயர்வு கொண்ட பகுதிகள் குடிமக்கள் உரிமைகள் உத்தரவு (ஐரோப்பா) யூரேசிய பொருளாதார ஒன்றியம் (EAEU) மேற்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் பொருளாதார சமூகம் (இகோவாஸ்) இந்தியாவிற்கும் பூட்டானுக்கும் இடையிலான நட்பு ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் இந்தியாவிற்கும் நேபாளத்திற்கும் இடையிலான டிரான்ஸ்-டாஸ்மேன் பயண ஏற்பாடு நியூசிலாந்திற்கும் ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் இடையிலான சுதந்திர சங்கத்தின் ஒப்பந்தம் அமெரிக்காவிற்கும் மார்ஷல் தீவுகள், மைக்ரோனேசியா மற்றும் பலாவ் இடையேயான சுதந்திர சங்கத்தின் ஒப்பந்தம் கரீபியன் ஒற்றை சந்தை மற்றும் பொருளாதாரம் (சிஎஸ்எம்இ) (கட்டுப்பாடுகளுடன்) மெர்கோசரின் (தென் அமெரிக்கா) குடியுரிமை ஐக்கிய இராச்சியம், கிரீடம் சார்பு நாடுகள் (ஜெர்சியின் பெய்லிவிக், குர்ன்சியின் பெய்லிவிக் மற்றும் ஐல் ஆஃப் மேன்) மற்றும் அயர்லாந்து இடையேயான பொதுவான பயணப் பகுதி இடம்பெயர்வு குறித்த ஆன்மீக கண்ணோட்டங்கள் பல சூழ்நிலைகள் மற்றும் சந்திப்புகளின் மூலம், இடம்பெயர்வு என்பது உடல் திறனைக் காட்டிலும் மன வலிமைக்கான ஒரு சோதனையாக இருக்கலாம். புத்த மதத்தில், ஒரு போதிசத்துவர் விழிப்புணர்வுக்கும் தூய நிலங்களுக்கும் வழிகாட்டியாகக் கருதப்படுகிறார். "நாம் அனைவரும் முழு விழிப்புணர்வை அடைய விதிக்கப்பட்ட போதிசத்துவர்கள் என்று புத்தர் அறிவிக்கிறார். அப்படியானால், நாம் ஒவ்வொருவரும் 'ஆன்மீக குடியேற்றத்தில்' ஈடுபட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. புத்தர் ஒவ்வொருவரும் ஒரு போதிசத்துவர் அல்லது ஒரு 'ஆன்மீக புலம்பெயர்ந்தவர்' என்று வலியுறுத்துகிறார், அவர் பல்வேறு நல்லொழுக்கங்களை அடைய வேண்டும், இது இறுதியில் பிரஜ்னபரமிதம் அல்லது 'ஆழ்நிலை ஞானத்திற்கு' வழிவகுக்கிறது. விழிப்புணர்வுக்கான பாதையில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்த புத்தர்கள் மற்றும் மஹாசத்துவர்களின் 'பெரிய மனிதர்கள்' இருப்பது, 'ஆன்மீக குடியேற்றத்தின்' ஒரு வடிவமான மகாயானா புத்த மதம் போன்ற பல்வேறு நம்பிக்கைகளை உருவாக்கியுள்ளது. "புத்த மதம் என்பது துன்ப உலகத்திலிருந்து nirvana.We க்கு குடிபெயரும் ஒரு வகை, முரண்பாடாக, நாம் ஏற்கனவே வசிக்கும் நிலத்தைத் தேடும் புலம்பெயர்ந்தோர்". 'ஆன்மீக குடியேற்றத்தை' பொறுத்தவரை, போதிசத்துவத்தின் பாதை அண்ட இருப்பிடத்தை விட மனத் திறனை மாற்றுவதாகும். பௌத்த போதனைகளின்படி, ஒரு 'ஆன்மீக குடியேற்றத்தின்' நோக்கம் தனிநபரை அவர்களின் எதிர்கால பாதையில் வழிநடத்த உதவுவதாகும். தூய்மையான நிலம் என்பது களங்கமற்ற மனநிலையாகும்ஃ தூய்மையான இந்த நிலத்தை அடைவதற்கு தொடர்ச்சியான முயற்சியும் பயிற்சியும் தேவைப்படுகிறது. பயணத்தின் போது, தனிநபர்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தை வாய்ப்புகளின் நிலமாக கற்பனை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார்கள். தூய்மையான நிலத்தின் நோக்கம், தனிநபர் வாழ்க்கையில் தங்கள் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை உறுதி செய்வதாகும்-நிர்வாணத்தை அடைவதற்காக தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். இந்த இலக்குகளுடன், பயிற்சியாளர்கள் 'சுய' மற்றும் 'மற்றவர்களின்' உறவைப் பற்றியும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இதன் விளைவாக அனைத்து உயிரினங்களும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. தூய்மையான நிலங்கள் என்ற கருத்து 'ஆன்மீக குடியேற்றம்' என்ற கருத்தை மன ஊக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக செயல்படுத்துகிறது. இடம்பெயர்வு என்பது மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்பு புள்ளியை நிறுவும் ஒரு ஆன்மீகப் பயணமாகும். மத பிரமுகர்கள் புலம்பெயர்ந்தவர்களாக ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு இடம்பெயர்கின்றனர்ஃ "கிறிஸ்தவத்தில், கடவுள் மனித இயேசுவின் வடிவத்தில் இந்த உலகிற்கு குடிபெயர்ந்தார்; இந்து கடவுளான கிருஷ்ணர் ஒரு தேரோட்டியாக, ஒரு மனிதனாக மாற பூமிக்கு இறங்கினார் (பகவத் கீதை 1:20-47); புத்தர் ஒரு அலைந்து திரிந்தவராகவும் அந்நியராகவும் மாறும்போது 'விழித்தெழுந்தார்'". மத பிரமுகர்கள் ஒரு தூய்மைப்படுத்தப்படாத மாநிலத்திலிருந்து ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட மாநிலத்திற்கு பயணம் செய்ததாக ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள்ஃ புத்தர் தெய்வீகத்தையும் அறிவையும் பெறுவதற்காக தனது சலுகை பெற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து வறுமையின் வாழ்க்கைக்கு பயணம் செய்தார், எனவே கௌதம புத்தர் போன்ற தெய்வீக பிரமுகர்கள் இடம்பெயர்வதை சுத்திகரிப்பாகக் கருதினர். "அவர்கள் தங்கள் ஒடுக்கப்பட்ட நிலைகளிலிருந்து கடவுளின் மற்றொரு நாட்டிற்கு குடிபெயரலாம்" என்று குர்ஆன் கூறுகிறது. ஹிஜ்ராவின் கோட்பாடு நடமாடும் சுதந்திரம் ஒரு மனித உரிமை மற்றும் கடவுளுக்கு ஒரு கடமை என்று கூறுகிறது. உலகமயமாக்கல் இடம்பெயர்வு குறித்த மத முன்னோக்குகளை பாதிக்கிறது, இது "மனித வாழ்க்கையின் புனிதத்திற்கும் கண்ணியத்திற்கும் ஏற்படும் அழிவை" தடுக்க முயல்கிறது. புத்தர் மற்றும் இயேசு போன்ற மத பிரமுகர்கள் "இடம்பெயர்வுக்கான இறையியலை" கடைப்பிடித்தனர். பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, புலம்பெயர்ந்தோருக்கு சட்டப்பூர்வ குடியிருப்பாளர்களைப் போலவே அதே உரிமைகள் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் உலக மதங்கள் அனைவரும் தெய்வீகமானவர்கள் என்று நம்புகின்றன. "அந்நியர்கள் செல்வத்தின் சமமான பகிர்வுக்கு உரிமை உண்டு" என்றும் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வசனம் 8:41 இல் செல்வம் கையகப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், குர்ஆன் கூறுகிறது, "உங்கள் போர் ஆதாயங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு கடவுள் மற்றும் தூதர், நெருங்கிய உறவினர்கள் மற்றும் அனாதைகள் அல்லது தேவைப்படுபவர்கள் மற்றும் பயணிகளுக்கு (அந்நியர்கள்) சொந்தமானது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்". கொலியர் மற்றும் ஸ்ட்ரெய்னின் கூற்றுப்படி, ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் பல தசாப்தங்களாக புலம்பெயர்ந்தோருக்கு உதவி வருகிறது. கிறிஸ்தவ விசுவாசம் ஆபிரகாமிய விசுவாச மரபுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கு நீதி உணர்வை பெறுகிறது. புலம்பெயர்ந்தோருக்கு உதவ கத்தோலிக்கர்கள் இந்த வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்ஃ "நகரும் அனைத்து நபர்களுக்கும்". நகர்த்தப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதற்கான காரணங்கள் 1952 ஆம் ஆண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர்கள் தேவாலயத்தின் போதனைகளை வலுப்படுத்தும் எழுதப்பட்ட பொருட்களை வெளியிட்டபோது நிறுவப்பட்டன. விருந்தோம்பலை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் பைபிளின் மேற்கோள்களில் ஒன்று, "உங்கள் நாட்டில் ஒரு அந்நியன் உங்களுடன் வசிக்கும் போது, நீங்கள் அந்நியரை ஒடுக்கக்கூடாது. உங்களுடன் வசிக்கும் அந்நியன் உங்களில் ஒரு குடிமகனாக இருக்க வேண்டும்; நீங்கள் எகிப்து தேசத்தில் அந்நியர்களாக இருந்ததால், அந்நியரை உங்களைப் போலவே நேசிக்க வேண்டும்ஃ நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் "(லேவியராகமம்). அந்நியர்கள் அல்லது நகரும் நபர்கள் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும், வேறு எவரையும் விட குறைவாக இல்லை. சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள் காரணமாக மக்கள் இடம்பெயர்ந்து கொண்டிருக்கலாம் என்பதால் நவீன தேசிய அரசு அதன் எல்லைகளைத் திறக்க வேண்டும். கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் குடும்பங்களை ஆதரிப்பதற்காக இடம்பெயர உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறது; இலவச இடம்பெயர்வு பற்றிய இந்த யோசனை "மனித நபரை [அரசுக்கு முன்]" அனுமதிக்கிறது. சில சூழ்நிலைகளில், தேவாலயம் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகளுக்கு உதவிகளை வழங்குகிறது. சில கத்தோலிக்க அமைப்புகள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயரும் சட்ட செயல்முறை குறித்த கல்வி நடவடிக்கைகளை வழங்குகின்றன. பிற வகையான உதவிகளில் ஆன்மீக தோழமை, சிறந்த ஆங்கிலம் பேச கற்றுக்கொள்ள விரும்புவோருக்கான ஈ. எஸ். எல் வகுப்புகள், அடிப்படை சுகாதாரம் மற்றும் உணவு ஆகியவை அடங்கும். தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது மனித ஆவியின் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது என்று ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை நம்புகிறது. கொலம்பிய பரிமாற்றத்திற்கு முன்பு, அமெரிக்காவில் ஒரு திறந்த எல்லை கொள்கை இருந்தது, இது பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு சுதந்திரமாக பயணிக்கவும் மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் திறந்த வர்த்தகத்தை நடத்தவும் அனுமதித்தது. பல முதல் நாடுகளிடையே பரவலான வர்த்தகம் இருந்தது, இது பல வெளிநாட்டினருக்கு சுதந்திரமான நடமாட்டத்தையும் பயணத்தையும் உருவாக்கியது. அந்த நேரத்தில், சிறிய எல்லை கட்டுப்பாடு இருந்தது, இது புலம்பெயர்ந்தோர் குடியேற பல்வேறு பகுதிகளுக்கு பயணிக்க அனுமதித்தது. குடியேற்றக் கொள்கை 1492க்குப் பிறகு கட்டுப்பாடு மற்றும் தேசியவாதத்தை நோக்கி மாறியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், குடியேற்றக் கொள்கை அமெரிக்காவில் எல்லைகளை உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் பல பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் அந்நியர்களிடம் சுதந்திரமான நடமாட்டம் மற்றும் விருந்தோம்பலை ஆதரித்தனர். பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் வரலாற்று ரீதியாக அந்நியர்களை விருந்தோம்பலுடன் வரவேற்றுள்ளனர், சில சமயங்களில் முறைசாரா தத்தெடுப்பு முறையின் மூலம் அவர்களை உறவினர்களாக ஆக்குகிறார்கள். அமெரிக்காவில் இடம்பெயர்வதை பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் மத மற்றும் கலாச்சார கண்ணோட்டங்கள் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும். சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகள் திறந்த எல்லைகள் மற்றும் சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு என்ற தலைப்பில் பல தேசிய மாநிலங்கள் ஒப்புக் கொண்டன மற்றும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளன, சில நாடுகள் நாடுகடத்தப்படுவதற்கோ அல்லது தண்டிக்கப்படுவதற்கோ ஆபத்து இல்லாமல் மக்கள் நாட்டிலிருந்து நாட்டிற்கு சுதந்திரமாக பயணிக்க அனுமதிக்கின்றன. திறந்த எல்லைகள் விவாதத்திற்குள் ஒருமித்த கருத்து "இடம்பெயர்வு பற்றிய உண்மையான உலகளாவிய பார்வைக்கு பொருந்தும் அனைத்து மக்களின் சமமான தார்மீக மதிப்பிற்கான தாராளவாத உறுதிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் இடம்பெயர்வு பற்றிய பார்வையை நிறுவுவதாகும்". இடம்பெயர்வு குறித்த உலகளாவிய பார்வைக்கு பல்வேறு கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அதாவது ஜோனாதன் வோல்ஃப் மற்றும் அவ்னிர் டி-ஷாலிட் போன்ற பிற பத்திரிகையாளர்களின் கருத்துக்கள் இடம்பெயர்வுக்கு. சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு குறித்த விவாதத்தில் சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது ஒரு சாதகமான காரணி என்று வோல்ஃப் மற்றும் டி-ஷாலிட் கூறுகின்றனர். சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு பற்றிய விவாதம் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்கு பொருந்தாது, ஆனால் அதற்கு அப்பாலும் விரிவடைகிறது, மேலும் அனைத்து மக்களிடையேயும், அனைத்து நாடுகளுக்கும் இயக்க சுதந்திரத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு பரந்த ஸ்பெக்ட்ரம் வரை தொடர்கிறது. இருப்பினும், இந்த கருத்து மிகவும் இடம்பெயர்வுகளை அனுபவிக்கும் இடங்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது-ஹோஸ்ட் மற்றும் பெறும் நாடுகள் அல்லது மாநிலங்கள் உட்பட. சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்காவில் மிகவும் பொருத்தமானதாகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகவும் உள்ளது. அமெரிக்காவில், இது 9/11 முதல் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பாக மாறியுள்ளது. சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு என்பது அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு ஆகியவற்றை ஒப்பிடும்போது கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு கருத்தாகும். எனவே, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்துவது நியாயமற்றது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானது. சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு என்ற தலைப்பு வெவ்வேறு நாடுகளின் தேசிய அரசாங்கங்களிடையே பிரத்தியேகமாக விவாதிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு விஷயம் அல்ல, ஆனால் திறந்த எல்லைகள் மற்றும் சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு பற்றிய விவாதம் குறித்து அனைத்து நாடுகளையும் சேர்ந்த அனைத்து மக்களுக்கும் உலகளாவிய விவாதம். அப்படியானால், குடிவரவு மற்றும் சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு ஆகிய இரண்டையும் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு நியாயமான முடிவுக்கு வருவதற்கும் தீர்வு காண்பதற்கும் அனைவரும் ஈடுபடும் முயற்சியில் உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளும் மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சமூகத்தின் தவிர்க்க முடியாத முன்னேற்றம் காரணமாக சமீபத்திய வரலாறு முழுவதும் சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு மெதுவாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதனால் சுதந்திரமான சமூகங்கள் குடியேற்றம் தொடர்பான கடுமையான சட்டங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை உருவாக்குகின்றன. நாடுகள் தங்களை மூடிமறைத்து, வெளிநாட்டில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து தங்கள் எல்லைகளை மூடுவதால், சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு பாதுகாப்பாக இருப்பது கடினம், அதே போல் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் this.Immigration அதிகாரிகள் மற்றும் முகவர்கள் போன்ற ஒரு நிறுவனப் பிரச்சினைக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் சமமான சிகிச்சையை வழங்குவதற்கான கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு நடத்தை நெறிமுறையை பராமரிக்க வேண்டும். அதிகாரிகள் தங்கள் அரசியல் கருத்துக்களை தங்கள் பின்னால் வைத்து, கொள்கை சட்டத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும்; சட்டம் மற்றும் கொள்கைக்குக் கட்டுப்படுவதற்கு தங்கள் தனிப்பட்ட தார்மீக மோதல்களையும் நெறிமுறைகளையும் விட்டுவிட வேண்டும். அரசியல் தத்துவவாதிகள் மனித உரிமையாக சுதந்திரமான நடமாட்டத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் வறுமை அல்லது கடுமையான உலகளாவிய சமத்துவமின்மையில் உள்ளவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். ஒரு சமூகத்தில் தார்மீக ரீதியாகவோ, நெறிமுறையாகவோ அல்லது சட்டப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவோ கருதப்படும் ஒன்றுக்கு அவசியமான வரையறை இல்லை என்றாலும், சமூகத்திற்கு நல்லது என்று கருதப்படுவதற்கும், சமூகத்திற்கு கெட்டது என்று கருதப்படுவதற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட தொடர்பு உள்ளது. அமெரிக்க அரசாங்கம் குடியேற்றம் மீது பல கடுமையான சட்டங்களை வைத்துள்ளது, இது ஒரு சிறந்த குடியேற்ற முறையை உருவாக்கும் என்று முன்மொழிகிறது. மற்ற நாடுகள், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஒருமித்த கருத்தின் மூலம், அகதிகள் இடமாற்றத்திற்கு குறைந்தபட்சம் இரண்டு ஆண்டு முறையை அனுமதிக்கின்றன, கனடா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து போன்ற பிற நாடுகள் நான்கு ஆண்டு முறைக்குள் செயல்படுகின்றன. லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் அரசியல் கோட்பாட்டாளர் சந்திரன் குகதாஸ் கருத்துப்படி, குடியேற்றக் கட்டுப்பாடு சுதந்திரத்திற்கும் தேசிய சுயநிர்ணயத்திற்கும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. அவர் வாதிடுகிறார், "குடியேற்றக் கட்டுப்பாடு என்பது வெளியாட்கள் எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்வதைத் தடுப்பது மட்டுமல்ல. இது ஒரு சமூகத்தில் ஒரு முறை வெளியாட்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவது பற்றியதுஃ அவர்கள் வேலை செய்கிறார்களா, வசிக்கிறார்களா, படிக்கிறார்களா, வணிகங்களை அமைக்கிறார்களா அல்லது மற்றவர்களுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை பகிர்ந்து கொள்கிறார்களா. ஆனால் வெளியாட்களைக் கட்டுப்படுத்துவது-புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது புலம்பெயர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்-உள்வாங்குபவர்களை ஒழுங்குபடுத்துதல், கண்காணித்தல் மற்றும் அனுமதிப்பது தேவைப்படுகிறது, அந்த குடிமக்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் இல்லையெனில் பணியமர்த்தப்படலாம், வர்த்தகம் செய்யலாம், வீடு செய்யலாம், கற்பிக்கலாம் அல்லது பொதுவாக வெளியாட்களுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம். சுதந்திர குடியேற்றத்திற்கு எதிரான வாதங்கள் பொதுவாக பொருளாதார, கலாச்சார அல்லது பாதுகாப்பு தொடர்பானவை. பொருளாதார ஆராய்ச்சிக்கான இஃபோ இன்ஸ்டிடியூட்டின் தலைவரான ஹான்ஸ்-வெர்னர் சின், "நலன்புரி மாநிலங்கள் மக்களின் சுதந்திரமான இயக்கத்துடன் அடிப்படையில் பொருந்தாது" என்று அறிவித்துள்ளார், இது மில்டன் ஃப்ரீட்மேன் அறிக்கையைப் போலவே இருந்தது, "நீங்கள் இலவச குடியேற்றத்தையும் நலன்புரி அரசையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது". சில வாதங்கள் தேசியவாதம் அல்லது சில விமர்சகர்கள் "இனவெறி" என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், அல்லது சுதந்திர வர்த்தகத்திற்கு எதிரான வாதங்களுக்கு ஒத்தவை, பாதுகாப்புவாதத்தை ஆதரிக்கின்றன. இலவச இடம்பெயர்வுக்கான வாதம் பொருளாதாரக் கருத்தாய்வுகள் ஜான் கென்னனின் (2012) தரவு உருவகப்படுத்துதல்களின்படி (திறந்த எல்லைகளின் விளைவுகளை உருவகப்படுத்த பல நாடுகளில் சேகரிக்கப்பட்டது), திறந்த எல்லைகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மெக்ஸிகோவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே பெரிய பொருளாதார ஆதாயங்கள் இருக்கும். தாராளவாத பொருளாதார பகுத்தறிவு இரு நாடுகளுக்கும் இடையே உற்பத்தி செயல்திறன் இடைவெளிகளை உருவாக்கும் குடியேற்றத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக B நாட்டை விட A நாடு அதிக செயல்திறன் கொண்ட நாடுகளுக்கு இடையிலான பொருளாதார சமத்துவமின்மையைத் தடுக்க திறந்த எல்லைகளை ஆதரிக்கிறது. நாடுகளுக்கு இடையே சுதந்திரமான இடம்பெயர்வு மூலம் அதிக பொருளாதார ஆதாயங்கள் கிடைக்கும் என்று தொழிலாளர் பகிர்வு தரவு மதிப்பிடுகிறது. இந்த ஆதாயங்கள் நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் தொழிலாளர் வளர்ச்சியுடன் அந்த நாட்டில் உள்ள வெளிநாட்டு மற்றும் குடியிருப்பு தொழிலாளர்களுக்கான பொருளாதார ஆதாயத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பொருளாதார உருவகப்படுத்துதல்கள் இடம்பெயர்வு புலம்பெயர்ந்தோரைப் பெறுவதற்கும் அனுப்புவதற்கும் இரு நாடுகளுக்கும் உண்மையான ஊதியத்தைக் குறைக்கிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன, இருப்பினும், இந்த குறைப்பின் விளைவு ஒரு தனிநபர் பயன்படுத்தும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கென்னனின் கூற்றுப்படி, "இந்த ஆதாயங்கள் வளர்ந்த நாடுகளில் உண்மையான ஊதியத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய குறைப்புடன் தொடர்புடையவை, மேலும் மூலதன-தொழிலாளர் விகிதம் காலப்போக்கில் சரிசெய்யப்படுவதால் இந்த விளைவு கூட மறைந்துவிடும்". எனவே, பெறும் மற்றும் அனுப்பும் நாடுகளில் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை தற்போதைய தொழிலாளர்களின் மக்கள்தொகையால் இரட்டிப்பாகும். இரண்டும் ஒரே பிரச்சினை அல்ல என்றாலும், சுதந்திர இடம்பெயர்வு சுதந்திர வர்த்தகம் என்ற கருத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இரண்டும் சுதந்திர சந்தை பொருளாதார வல்லுநர்களால் பொருளாதாரம் ஒரு பூஜ்ஜிய தொகை விளையாட்டு அல்ல என்றும், சுதந்திர சந்தைகள், அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு சிறந்த மற்றும் சீரான பொருளாதார அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த வழி, இதன் மூலம் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து தரப்பினருக்கும் ஒட்டுமொத்த பொருளாதார நன்மைகளை அதிகரிக்கிறது. அரசியல் தத்துவஞானி ஆடம் ஜேம்ஸ் டெப்பிள், இடம்பெயர்வு பற்றிய "மூளை-வடிகால்" விமர்சனங்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு மாறாக, மிகவும் திறந்த எல்லைகள் ஏழை புலம்பெயர்ந்த நாடுகளை அனுப்பும் நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் நிறுவன வளர்ச்சிக்கு உதவுகின்றன என்று வாதிடுகிறார். இந்த அரசியல் சித்தாந்தங்களுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பல சுதந்திரவாதிகள், தாராளவாதிகள், சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் அராஜகவாதிகள் திறந்த குடியேற்றத்தை ஆதரிக்கின்றனர், அதே போல் புறநிலைவாதிகளும் செய்கிறார்கள். சில சுதந்திரச் சந்தை பொருளாதார வல்லுநர்கள், போட்டி என்பது ஒரு ஆரோக்கியமான பொருளாதார அமைப்பின் சாராம்சம் என்றும், சுதந்திரமான இடம்பெயர்வுகளால் ஏற்படும் தனிப்பட்ட பொருளாதார காரணிகளில் எந்தவொரு குறுகிய கால எதிர்மறையான தாக்கமும் ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரத்தின் நீண்டகால வளர்ச்சியின் வாய்ப்புகளால் நியாயப்படுத்தப்படுவதை விட அதிகம் என்றும் நம்புகிறார்கள். முழுமையாக திறந்த எல்லைகளைப் பாதுகாக்கவில்லை என்றாலும், அரசியல் தத்துவஞானி ஆடம் ஜேம்ஸ் டெப்பிள், இடம்பெயர்வு பற்றிய "மூளை-வடிகால்" விமர்சனங்களின் ஆதரவாளர்களுக்கு மாறாக, ஏழை புலம்பெயர்ந்த நாடுகளை அனுப்பும் நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் நிறுவன வளர்ச்சிக்கு அதிக திறந்த எல்லைகள் உதவுகின்றன என்று வாதிடுகிறார். ..