Buddhism in the Maldives
குறைந்தபட்சம் கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டு வரை மாலத்தீவில் பௌத்த மதம் பிரதான மதமாக இருந்தது. தீவுகளுக்குள் புத்த மதம் எப்படி, எப்போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மாலத்தீவின் ஆரம்பகால கலாச்சாரங்களின் தொல்பொருள் எச்சங்களில் மேற்கத்திய ஆர்வம் இலங்கை சிவில் சர்வீஸின் பிரிட்டிஷ் கமிஷனர் எச். சி. பி. பெல்லின் பணியுடன் தொடங்கியது. 1879 ஆம் ஆண்டில் தீவுகளில் கப்பல் உடைந்த பெல், பண்டைய பௌத்த இடிபாடுகளை ஆராய பல முறை திரும்பினார். பல பவளப்பாறைகளில் காணப்படும் மாலத்தீவு மக்களால் ஹவித்தா அல்லது உஸ்துபு (இந்த பெயர்கள் சைதியா அல்லது ஸ்தூபாவிலிருந்து பெறப்பட்டவை) என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய குன்றுகளை அவர் ஆய்வு செய்தார். பண்டைய மாலத்தீவு மக்கள் அண்டை நாடான இலங்கையைச் சேர்ந்த தங்கள் சிங்கள மூதாதையர்களைப் போலவே தேரவாத புத்த மதத்தையும் பின்பற்றினர் என்று பெல் கூறினாலும், மாலே அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட மாலத்தீவு பௌத்த தொல்பொருள் எச்சங்கள் உண்மையில் மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா உருவப்படங்களைக் காட்டுகின்றன. மாலத்தீவு நாட்டுப்புறக் கதையின் ஒரு புராணத்தின் படி, இந்தியா அல்லது இலங்கையைச் சேர்ந்த கொய்மலா என்ற இளவரசர் வடக்கிலிருந்து (இஹவந்து) மாலத்தீவுக்குள் நுழைந்து தீமுக் இல்லத்தின் முதல் மன்னரானார். அதற்கு முன்பு மாலத்தீவில் அருகிலுள்ள கடற்கரையிலிருந்து திராவிட வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் குடியேறினர், இன்று கிரவரு என்று அழைக்கப்படும் குழு பண்டைய தமிழர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. கிராவாரு தீவுவாசிகள் மட்டுமே மாலத்தீவில் ஆரம்பகால குடியேறியவர்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. மாலேயில் தலைநகரம் மற்றும் அரச ஆட்சி நிறுவப்பட்டது பற்றிய புராணங்களில் அவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் அவை முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுள்ளன. கிராவாரு மக்கள் பௌத்த மதம் மற்றும் வடக்கு அரச வம்சத்தின் வருகை மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் மற்றும் நிர்வாக நிறுவனங்களை நிறுவுவதற்கு முன்பு இருந்த தீவு சமூகங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய மாலத்தீவு மன்னர்கள் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர், மேலும் முதல் மாலத்தீவு எழுத்துக்கள் மற்றும் கலை சாதனைகள் மிகவும் வளர்ந்த சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை வடிவத்தில் அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து செம்பு தகடுகளில் எழுதப்பட்ட பண்டைய கட்டளைகளில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரன்னமாரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரக்கனை அடக்கிய ஒரு வெளிநாட்டு துறவி (பாரசீக அல்லது மொராக்கோவின் மாறுபட்ட பதிப்புகளின் படி) பற்றி உள்ளூரில் நன்கு அறியப்பட்ட புராணக்கதை உள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அரபிக் கடல் மற்றும் வங்காள விரிகுடாவில் உள்ள நாடுகளைச் சேர்ந்த மாலுமிகள் மற்றும் வர்த்தகர்களால் தீவுகள் பார்வையிடப்பட்டு அவற்றின் வளர்ச்சி பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒப்பீட்டளவில் சமீப காலம் வரை, மலபார் கடற்கரையைச் சேர்ந்த மாப்பிளா கடற்கொள்ளையர்கள் தீவுகளை துன்புறுத்தினர். 2012 பெப்ரவரி 2012 இல், இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் குழு ஒன்று மாலேயில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்குள் நுழைந்து, அருங்காட்சியகத்தின் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சிற்பங்களின் தொகுப்பைத் தாக்கி, 6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான சுமார் முப்பது பௌத்த சிற்பங்களின் முழு சேகரிப்பையும் அழித்தது அல்லது கடுமையாக சேதப்படுத்தியது. சிற்பங்கள் மிகவும் உடையக்கூடிய பவள அல்லது சுண்ணாம்புக் கற்களால் செய்யப்பட்டதால், அவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை சரிசெய்வது சாத்தியமில்லை என்றும், இரண்டு அல்லது மூன்று துண்டுகள் மட்டுமே பழுதுபார்க்கக்கூடிய நிலையில் உள்ளன என்றும் அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். ..