Christianity in Bangladesh
2022 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பங்களாதேஷில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 0.30% (தோராயமாக 700,000 விசுவாசிகள்) உள்ளனர். யூத மதம் மற்றும் புத்த மதத்துடன் (அதோடு நாத்திகம், சீக்கிய மதம், பஹாய் நம்பிக்கை மற்றும் பிற சிறுபான்மை மதக் குழுக்களும்) சேர்ந்து, அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். 2022 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி நாட்டின் மதத்தில் இஸ்லாம் 91.04 சதவீதமாகவும், இந்து மதம் 7.95% சதவீதமாகவும் உள்ளன. இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில் கிறிஸ்துவத்தின் அறிமுகமும் வளர்ச்சியும் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் பிரிவுகளின் உதவியுடன் பல்வேறு காலகட்டங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவத்துடன் ஆரம்பகால தொடர்பை முதல் நூற்றாண்டில், கி. பி. 52 இல் மலபார் கடற்கரைக்கு அப்போஸ்தலன் தாமஸ் வந்ததிலிருந்து இணைக்கலாம். கூடுதலாக, அப்போஸ்தலர் பல ஆயிரக்கணக்கான இந்து பிராமணர்களை மாற்ற முடிந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் வாழ்க்கை முறைக்கு "ஈர்க்கப்பட்டனர்" மற்றும் இயேசுவின் தியாகத்தால் "ஈர்க்கப்பட்டனர்". 1510 ஆம் ஆண்டில் அல்ஃபோன்சோ டி அல்புகெர்க் மற்றும் போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் போன்ற தனிநபர்களுடன் போர்த்துகீசியர்கள் வரும் வரை கிறிஸ்துவம் பங்களாதேஷில் இல்லை. ஆல்புகெர்க் பூர்வீக வங்காள பெண்களுடன் திருமணத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் கிறிஸ்துவத்தை பரப்ப முயன்றார், எனவே அவர்களின் சந்ததியினர் கிறிஸ்தவர்களின் முதல் தலைமுறைகளாக இருந்தனர். 1514 வாக்கில், கத்தோலிக்க போப்புக்கும் போர்ச்சுகல் மன்னருக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக, போர்த்துகீசியர்கள் வங்காளத்தில் கிறிஸ்துவத்தைப் பிரசங்கிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். 1672 ஆம் ஆண்டில், டோம் அன்டோனியோ டா ரோசாரி என்ற இளம் வங்காள மதம் மாறியவர், 20,000 தாழ்த்தப்பட்ட சாதி இந்துக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்ற முடிந்தது. அதன்பிறகு, பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் வங்காள மொழியில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து பிரசங்கித்தனர். விரைவில், சுவிசேஷ புத்தகங்களும் கிறிஸ்தவ இறையியலும் பெங்காலி மொழியில் எழுதப்பட்டன. 1740 ஆம் ஆண்டில், முதல் புராட்டஸ்டன்ட், ரெவரெண்ட் ஜான் ஜச்சாரியா கீர்னாண்டர், பங்களாதேஷுக்கு வந்தார். 1770 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேற்கு வங்காளத்தில் "மிஷன் சர்ச்" என்ற பெயரில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்திற்கு நிதியளித்து கட்டினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டுக்குள், வில்லியம் கேரி போன்ற பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகள் அதிகமான தேவாலயங்களைக் கட்டினர், பைபிள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தனர், மேலும் மதப் பள்ளிகளை நிறுவினர். நற்செய்தியைப் பரப்பும் முயற்சியில் பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகள் கிறிஸ்தவ செய்தித்தாள்களையும் (திக்டர்ஷன், நற்செய்தி இதழ் மற்றும் கிறிஸ்தவ மொஹிலா போன்றவை) உருவாக்கினர். மிக சமீபத்திய காலங்களில், பங்களாதேஷில் கிறிஸ்தவத்தின் எழுச்சி மேற்கத்திய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வரவு வைக்கப்படலாம், அவர்கள் 1971 ஆம் ஆண்டு விடுதலைப் போருக்குப் பிறகு மனிதாபிமானப் பணிகளை வழங்கினர். அப்போதிருந்து, இந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்கள் (பங்களிப்புகளைப் பார்க்கவும்) பங்களாதேஷில் அவசரகால நிவாரணம், சுகாதாரம் மற்றும் கல்விக்கு ஆதரவளிப்பது மட்டுமல்லாமல், பைபிளை வாசிக்கும் நடைமுறையையும் ஊக்குவித்துள்ளன. தற்போது, பங்களாதேஷில் சுமார் 17,000 முதல் 23,000 தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரில் (மார்ச்-டிசம்பர் 1971), கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பங்களாதேஷியர்கள் கிறிஸ்தவத்தில் சேர இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர் (உள்நாட்டுப் போரின் போது அவர்களின் கடினமான காலங்களில் மிஷனரிகள் அவர்களுடன் நின்றதால்) அல்லது 1971 க்குப் பிறகு நாத்திகவாதத்திற்கு மேற்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து சக முஸ்லிம்கள் நடத்திய ஒடுக்குமுறை அனுபவத்தின் காரணமாக. தேவாலயங்களின் வரலாறு முதல் தேவாலயம் (இன்றைய பங்களாதேஷில்) அதிகாரப்பூர்வமாக ஜெசோர், முந்தைய சந்தேகான் (இப்போது ஜசோர்) இல் திறக்கப்பட்டது. தேவாலயம் "இயேசுவின் புனித பெயரின் தேவாலயம்" என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ஜெஸ்யூட்களால் கட்டப்பட்டது, அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஜெசூர் மன்னரால் நிதி உதவி மற்றும் நிலமும் வழங்கப்பட்டது. இரண்டாவது தேவாலயம் அரக்கனிய மன்னரால் நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஜூன் 24,1600 அன்று ஆண்ட்ரே போவ்ஸ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. சிட்டகாங்கில் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயம் "செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சர்ச்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1601 ஆம் ஆண்டில், சிட்டகாங்கின் தென்கிழக்கில் டொமினிக்கன்களால் மூன்றாவது தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. இறுதியில் இந்த தேவாலயங்கள் அரக்கனியர்களின் தாக்குதல்களால் எரிக்கப்பட்டன. மத ஆய்வுகள் அறிஞர் சூஃபியா எம். உதினின் கூற்றுப்படி, வில்லியம் கேரியை "மிக முக்கியமான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மிஷனரி நபர்களில் ஒருவராக" பார்க்க முடியும். கேரி 1773 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் மிஷனரி பணியை மேற்கொள்வதற்காக பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டியால் நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட்டார். கேரி ஒரு மிஷனரியாக தனது வெற்றியை நம்பினார், அவர் பெங்காலி மொழியைக் கற்றுக்கொண்டதால் நற்செய்தியை மொழிபெயர்க்க முடிந்தது. 1801 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பை அவரால் வெளியிட முடிந்தது, இது எந்தவொரு தெற்காசிய மொழியிலும் முதல் மொழிபெயர்ப்பாகும். கேரி அதே ஆண்டு ஒரு பெங்காலி இலக்கணத்தை வெளியிட்டார், மேலும் ஃபோர்ட் வில்லியம் கல்லூரியில் பேராசிரியராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். கேரி, ஜோஷுவா மார்ஷ்மேன் மற்றும் வில்லியம் வார்டு ஆகியோரின் உதவியுடன் செராம்பூர் கல்லூரியை உருவாக்கினார். கேரியின் சகாக்களும் மிஷனரி குழுவும் ஒரு வங்காள சிறுவர்கள் பள்ளியைக் கட்டினர், 1817 வாக்கில் அவர்கள் 45 சிறுவர்கள் பள்ளிகளை நடத்தி வந்தனர். சிறுமிகளைப் பொறுத்தவரை, 1818 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் தங்கள் முதல் வங்காள பெண்கள் பள்ளியைத் தொடங்கினர், 1824 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் 6 பெண்கள் பள்ளிகளை நடத்தி வந்தனர். இந்த இயக்கத்தால் நடத்தப்படும் பள்ளிகள் பெரும்பாலும் மாணவர்களை உதவித்தொகை மற்றும் தங்குமிடத்துடன் ஈர்க்கும். 34 க்கும் மேற்பட்ட இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பைபிள் படைப்புகளையும் கேரி மேற்பார்வையிட்டார், அதே நேரத்தில் மிஷனரிகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறைக்கு ஆதரவாக புத்தகங்களையும் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் எழுதினர். இந்த புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் ("கிறிஸ்துவின் நபியின் சாட்சியம்", "கடவுளின் பாவ தண்டனை", மற்றும் "கிருஷ்ணரும் கிறிஸ்துவும் ஒப்பிடுதல்" போன்றவை) கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நன்மைகளை வலியுறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளை கண்டித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அறிஞர்கள் கலீல் பிலிஸியின் கூற்றுப்படி, பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது (மார்ச்-டிசம்பர் 1971), கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பங்களாதேஷியர்கள் கிறிஸ்தவத்தில் சேர இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர் (உள்நாட்டுப் போரின் போது அவர்களின் கடினமான காலங்களில் மிஷனரிகள் அவர்களுடன் நின்றதால்) அல்லது 1971 க்குப் பிறகு நாத்திகவாதத்திற்கு மேற்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து சக முஸ்லிம்கள் நடத்திய ஒடுக்குமுறையின் அனுபவத்தின் காரணமாக. 1822 ஆம் ஆண்டில், மிஸ் மேரி ஆன் குக் முதல் ஆங்கில பெண் மிஷனரிகளில் ஒருவராக இருந்தார். இதற்கு முன்பு 1820 ஆம் ஆண்டில், மிஷனரி வில்லியம் வார்டு ஆங்கிலேய பெண்கள் பெங்காலி பெண்களுடன் அதிக தொடர்பு கொள்வதற்காக கிறிஸ்துவ மதத்தைப் பிரசங்கிக்க ஊக்குவித்தார். கிறிஸ்தவ மிஷனரி சங்கத்தின் உதவியுடன், குக் கல்கத்தா பகுதியில் சுமார் 300 மாணவர்களுடன் 15 பெண்கள் பள்ளிகளை நிறுவினார். இத்தாலியைச் சேர்ந்த சகோதரி ஆர்கெரிட்டா பெல்லாசினி, சகோதரி பிரிஜிடா ஜானெல்லா மற்றும் சகோதரி அகோஸ்டினா பிகோ ஆகியோர் 1868 மே 17 அன்று தந்தை மேரியெட்டியை மிஷனரி அணுகலுக்கு உதவ அழைக்கப்பட்டனர். மூவரும் வீடுதோறும் சென்று, குறிப்பாக ஏழை மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய விதவைகள் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்துவத்தை பரப்புவார்கள். முதல் கிறிஸ்தவ தியாகி தந்தை பிரான்சிஸ்கோ பெர்னாண்டஸ் பங்களாதேஷில் முதல் தியாகி ஆவார்; அவர் 1602 நவம்பர் 14 அன்று இறந்தார். அவர் கிறிஸ்தவ பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை பௌத்தர்களான அரக்கனியர்களால் பிடிக்கப்பட்டு அடிமைகளாக பயன்படுத்தப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்ற முயன்றதால் அவர் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தார். அவர் தடுத்து வைக்கப்பட்டு, சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, அடித்து கொல்லப்பட்டார். பங்களிப்புகள் கிறிஸ்தவர்கள் கல்வி மற்றும் சுகாதாரத் துறைகளுக்கு பெரிதும் சேவை செய்துள்ளனர். இந்த சிறிய சமூகத்தில் சுமார் 1000 பள்ளிகள் மற்றும் சுமார் 100 சுகாதார மையங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் உள்ளன. பங்களாதேஷில், கிறிஸ்துவ சமூகம் நாட்டின் மிகப்பெரிய கூட்டுறவு வங்கியை டாக்காவில் நடத்துகிறது. 1952 முதல் பங்களாதேஷில் ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றிய தந்தை ரிச்சர்ட் வில்லியம் டிம், சி. எஸ். சி. 1987 ஆம் ஆண்டில் அமைதி மற்றும் சர்வதேச புரிதலுக்கான ரமோன் மகசேசே விருது, ஆசிய நோபல் பரிசு, ஒரு ஆசிரியராக அவரது பணியை அங்கீகரித்து, தாவர-ஒட்டுண்ணி புழுக்களைப் படிக்கும் உயிரியலாளராகவும், நிவாரண முயற்சிகளில் கரிட்டாஸுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். 1990 களில், பலர் கிறிஸ்தவ தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் உதவியை எதிர்த்தனர், எனவே கிறிஸ்தவ தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் மத செல்வாக்கை எதிர்க்கும் போராட்டங்கள் மற்றும் வன்முறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இஸ்லாமிய தேசத்தை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு "மதமாற்றம்" செய்யும் நோக்கத்துடன் 52 தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் "இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு" என்று கருதப்பட்டன, பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை குறிவைத்தன; வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், கல்வியறிவற்றவர்கள் மற்றும் ஏழைகள். துன்புறுத்தல் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத இயக்கத்தின் எழுச்சியுடன் பங்களாதேஷில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் தீவிர இஸ்லாமிய குழுக்களின் அழுத்தம் அல்லது பரந்த சமூகத்தின் அச்சுறுத்தல்களை (துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தல் போன்றவை) எதிர்கொள்கின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், கடவுளின் தேவாலயத்தின் மோகந்தி கூட்டங்கள் போன்ற பல தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. இதை எதிர்த்துப் போராட, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்ற ரகசியமாகவோ அல்லது சிறிய வீடுகளிலோ கூடுவார்கள். கூடுதலாக, 2020 ஆம் ஆண்டில், பல கிறிஸ்தவர்கள் "சட்டவிரோத மதமாற்றத்திற்காக" காவல்துறையினரால் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. 2015 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவ துன்புறுத்தல்களின் உலக கண்காணிப்பு பட்டியலில் பங்களாதேஷ் 35 வது இடத்திலிருந்து 2019 ஆம் ஆண்டில் 48 வது இடத்திற்கு முன்னேறியதால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நிலைமைகள் மேம்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளின் அதிகரிப்பு 2023 ஆம் ஆண்டில் பட்டியலில் நாட்டை 30 வது இடத்திற்கு அனுப்பியது. 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 க்கு 2 மதிப்பெண்கள் பெற்றது; இது முக்கியமாக முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு வன்முறை அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக இருந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் மீதான மற்ற தாக்குதல்கள் ஜூன் 3,2001 அன்று, பனியார்சோரில் அமைந்துள்ள ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் வெகுஜனங்களின் போது ஒரு வெடிகுண்டு தாக்குதல் நடந்தது; இந்தத் தாக்குதலில் ஒன்பது பேர் கொல்லப்பட்டனர். இத்தாலிய உதவி ஊழியரான செசரே டவெல்லா 2015 இல் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இத்தாலிய மதகுருவும் மருத்துவருமான பரோலாரி பியரோ 2015 ஆம் ஆண்டில் பல முறை சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். 2016 ஆம் ஆண்டில், சுனில் கோம்ஸ் என்ற கிறிஸ்தவ தொழிலதிபர் வெட்டிக் கொல்லப்பட்டார். ஜூலை 1,2016 அன்று, 20 பிணைக் கைதிகள் இஸ்லாமிய போராளிகளின் குழுவால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஃபெய்த் பைபிள் தேவாலயத்தின் போதகர் லூக் சர்க்கார் 5 அக்டோபர் 2015 அன்று தாக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது தொண்டை ஒரு கூர்மையான கத்தியால் வெட்டப்பட்டது, ஆனால் அவர் உயிர் தப்பினார். 2020 களில், சிறுபான்மையினர் மீதான பெரும்பாலான தாக்குதல்கள் இந்துக்களுக்கு எதிரானவை. வங்காளதேசத்தில் சுமார் 400,000 கத்தோலிக்கர்களுடன் இரண்டு கத்தோலிக்க மறைமாவட்டங்களும் ஆறு கத்தோலிக்க மறைமாவட்டங்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு மறைமாவட்டமும் அதன் சொந்த உள்ளூர் ஆயரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கார்டினல் பேட்ரிக் டி ரோசாரியோ மிக உயர்ந்த கத்தோலிக்க அதிகாரி ஆவார். டாக்கா மறைமாவட்டம் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியதுஃ தினஜ்பூர் மறைமாவட்டம் மைமென்சிங் மறைமாவட்டம் ராஜ்ஷாஹி மறைமாவட்டம் சில்ஹெட் மறைமாவட்டம் சிட்டகாங் மறைமாவட்டம் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியதுஃ பரிசால் மறைமாவட்டம் குல்னா மறைமாவட்டம் டாக்கா மறைமாவட்டம் 1952 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ரெவ். ஜேம்ஸ் டி. பிளேர் முதல் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார் (மார்க்கம், ஹாக்கின்ஸ் IV, டெர்ரி & ஸ்டீஃபென்சன், 2013). பிளேயரைத் தொடர்ந்து, டாக்கா மறைமாவட்டத்தின் முதல் பூர்வீக ஆயர் ரெவ். பி. டி. மொண்டல். 1980 களின் பிற்பகுதியில், இரண்டாவது மறைமாவட்டம் தேவை என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, இது 1990 இல் குஸ்தியாவில் நிறுவப்பட்டது; மூன்றாவது மறைமாவட்டம் 2017 இல் நிறுவப்பட்டது. கடவுளின் புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் பட்டியல் பங்களாதேஷ் பாப்டிஸ்ட் சங்கா பங்களாதேஷ் லூத்தரன் தேவாலயம் பங்களாதேஷின் கிறிஸ்தவ பிரதரன் தேவாலயம் (ஆங்கிலேயர்கள், பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் மற்றும் பிறரின் ஐக்கிய தேவாலயம்; ஆங்கிலிகன் கம்யூனியன் உறுப்பினர்) தேவாலயத்தின் தேவாலயம் (ஆண்டர்சன்) காரோ பாப்டிஸ்ட் மாநாடு நாசரேன் பங்களாதேஷ் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயத்தின் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் பங்களாதேஷின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஈசா-இ தேவாலயம் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் பட்டியல் பங்களாதேஷ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் சங்கா பங்களாதேஷ் பாப்டிஸ்ட் ஃபெலோஷிப் காரோ பாப்டிஸ்ட் மாநாடு பங்களாதேஷில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் பங்களாதேஷில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் (அல்லது, பங்களாதேஷின் ஜாதியா சர்ச் பரிஷத்) என்பது 1949 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷில் இந்த அமைப்பு பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களை ஒன்றிணைக்கும் தளமாக செயல்படுகிறது, பங்களாதேஷின் மாறுபட்ட மத நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் ஒற்றுமை, ஒத்துழைப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் நல்வாழ்வை நோக்கி செயல்படுகிறது. இது உலக தேவாலயங்கள் கவுன்சில் மற்றும் ஆசியாவின் கிறிஸ்தவ மாநாட்டில் உறுப்பினராக உள்ளது. 2002 ஆம் ஆண்டில் இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு பொருந்தும் பங்களாதேஷ் தனிநபர் சட்டத்தின் சீர்திருத்தம் குறித்த பொது விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்வி வங்காளதேசத்தில் 16 கிறிஸ்தவ இறையியல் நிறுவனங்கள் உள்ளன. ஒரு ஜி பைபிள் கல்லூரி (கடவுளின் கூட்டங்கள்) 1995 இல் உருவாக்கப்பட்டது. அகாபே கல்லூரி (பாப்டிஸ்ட்) 2003 இல் உருவாக்கப்பட்டது. வங்காளதேச கிறிஸ்துவ இறையியல் நிறுவனம் (இனங்களுக்கிடையேயான) 1996 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பங்களாதேஷ் இறையியல் செமினரி (இனங்களுக்கிடையேயான) 1989 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மத ஆய்வுகளுக்கான மையம் (பிரஸ்பிட்டேரியன்) 2004 இல் உருவாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ சீடர்கள் மையம் (இனங்களுக்கிடையேயான) 1979 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. வங்காளதேசத்தில் கிறிஸ்தவ இறையியல் கல்லூரி (இனங்களுக்கிடையேயான) 1968 இல் உருவாக்கப்பட்டது. விசுவாச பைபிள் பள்ளி 2002-ல் உருவாக்கப்பட்டது. குளோரியா இறையியல் செமினரி (இனங்களுக்கிடையேயான) 1996 இல் உருவாக்கப்பட்டது. கிரேஸ் பிரஸ்பிட்டேரியன் இறையியல் செமினரி (இனங்களுக்கிடையேயான) 2004 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஹோலி ஸ்பிரிட் மேஜர் செமினரி (கத்தோலிக்க) 1973 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஈசா-இ பயிற்சி நிறுவனம் (புராட்டஸ்டன்ட்) 2006 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மெதடிஸ்ட் இறையியல் செமினரி (மெதடிஸ்ட்) 1992 இல் உருவாக்கப்பட்டது. செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் இறையியல் செமினரி (ஆங்கிலிக்கன்) 1978 இல் உருவாக்கப்பட்டது. செயின்ட் ஜோசப் செமினரி (ரோமன் கத்தோலிக்க) 1948 இல் உருவாக்கப்பட்டது. சால்வேஷன் ராணுவ அதிகாரி பயிற்சி கல்லூரி 1993இல் உருவாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவ ஊடகம் கத்தோலிக்க வார இதழான பிரதிபேஷி, 1941 ஆம் ஆண்டில் ராணிகோங் மிஷன் சித்தி என்ற மாதாந்திர பாரிஷ் புல்லட்டின் என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது. 1940 களின் நடுப்பகுதியில், இது அதன் தற்போதைய பெயரை எடுத்து டாக்காவுக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த இதழ் பழமையான வங்காள மற்றும் கத்தோலிக்க செய்தித்தாள்களில் ஒன்றாகும். 2013 ஆம் ஆண்டில், பரந்த செய்தி கவரேஜ் மீது கவனம் செலுத்தும் ஆன்லைன் செய்தி தளத்தை பிரதிபேஷி தொடங்கினார். ரேடியோ வெரிடாஸ் ஆசியா 1980 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் வங்காள சேவையைத் தொடங்கியது. இது டாக்கா மற்றும் கொல்கத்தாவில் கூட்டாக தயாரிக்கப்படுகிறது. கலாச்சார தத்தெடுப்புகள் கத்தோலிக்க சமூகம் சிந்தூரின் இந்து பயன்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. பங்களாதேஷில் கிறிஸ்தவ கல்வி நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகம் பங்களாதேஷ் நோட்ரே டேம் கல்லூரி, டாக்கா நோட்ரே டேம் கல்லூரி, மைமென்சிங் செயின்ட் ஜோசப் மேல்நிலைப் பள்ளி ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ மேல்நிலைப் பெண்கள் பள்ளி செயின்ட் கிரிகோரி உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி ஏ. ஜி. சர்ச் பள்ளி பங்களாதேஷ் அட்வென்டிஸ்ட் நர்சிங் கல்லூரி-பி. ஏ. என். சி ஹோலி கிராஸ் கல்லூரி, டாக்கா ஹோலி கிராஸ் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி (டாக்கா) செயின்ட் பிலிப் உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி செயின்ட் பிளாசிட் உயர்நிலைப் பள்ளி செயின்ட் பீட்டர் சர்வதேச மிஷன் பள்ளி குறிப்பிடத்தக்க பங்களாதேஷ் கிறிஸ்தவ தொழில்துறை சாம்சன் சவுத்ரி, ஸ்கொயர் பார்மாசூட்டிகல்ஸ் நிறுவனர், பங்களாதேஷ் தபன் சவுத்ரி, பங்களாதேஷ் ஆர்ட்ஸ் ஆண்ட்ரூ கிஷோர், பங்களாதேஷ் பின்னணி பாடகர் ராபின் கோஷ், பங்களாதேஷ் பின்னணி பாடகர் மற்றும் திரைப்பட இசையமைப்பாளர் டோனி டயஸ், பங்களாதேஷ் தொலைக்காட்சி நடிகர் மற்றும் இயக்குனர் ஜார்ஜ் ஜுவல் அரேங், ப்ரோமோட் மான்கின் மகன். அவர் நாடாளுமன்றத்தின் இளைய உறுப்பினர் (பங்களாதேஷ் அவாமி லீக் உறுப்பினராக) மற்றும் ஒரே கத்தோலிக்கர், தற்போது மைமென்சிங்-1 (தொகுதியை) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் (அவரது தந்தையும் அவருக்கு முன்னோடியாக இருந்தார்). குளோரியா ஜர்னா சர்க்கர், பங்களாதேஷின் முதல் கிறிஸ்தவ பெண் எம். பி. (2019)