Kuzhanthai Velappar temple
குழந்தை வேளப்பர் கோயில் என்பது திருச்சியில் கொடைக்கானலுக்கு அருகிலுள்ள பூம்பரை கிராமத்தில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக சீனாவிலிருந்து போகர் திரும்பி வந்தபோது, பழனி மற்றும் பூம்பரி மேற்கு வாயில்களுக்கு நடுவில் மேலும் ஒரு நவபாசனம் சிலையை கட்டினார். இப்போதெல்லாம் இந்த இடம் யானை கெஜம் (போகர் காடு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சேர வம்சத்தின் மன்னரால் கட்டப்பட்ட கோயில் கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகளின்படி. பழம்பெரும் பூம்பராய் கீழ்ப்பாக்கம் கோயில். குண்டிகுலில் கொடைக்கானலுக்கு அருகிலுள்ள பூம்பறை கிராமத்தில் குளந்தை வேளப்பர் கோயில் அமைந்துள்ளது. அருணகிரி நாதர் முனிவர் எழுதிய ஒரு பாடல் (பூம்பரை வேலன்) உள்ளது. இந்தக் குழந்தையாக உருவெடுத்ததன் மூலம் அருணகிரி நாத்தாரை அரக்கனிடமிருந்து காப்பாற்றியவர் இந்த முருகன் தான். எனவே இந்த கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் குழந்தை வேளப்பர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கல்வெட்டு படி இந்த கோயில் ஒரு சேர மன்னரால் கட்டப்பட்டது. பழனி ஆண்டவர் சிலையை கட்டி முடித்த பிறகு, போகர் பழனி மற்றும் பூம்பரை இடையே இந்த இடத்தில் மேலும் ஒரு நவபாசனம் (ஒன்பது விஷங்களின் கலவை) சிலையை கட்டினார். இந்த இடம் யானை கெஜம் (போகர் காடு) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை தசபாசனத்தால் (பத்து விஷங்களின் கலவை) ஆனது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். கோயிலின் தென்மேற்கு நடைபாதையில் சித்தார் போகருக்கு ஒரு ஆலயம் உள்ளது. வரலாறு பூம்பரையில் உள்ள முருகனின் சிலை, அசீவாகத்தின் (பண்டைய தமிழ் கலாச்சாரம்) பதினெட்டு பெரிய சித்தர்களில் ஒருவரான போகர் முனிவரால் ஒன்பது விஷங்கள் அல்லது நவபாசனத்தின் கலவையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. சிற்பி அதன் அம்சங்களை முடிக்க மிக விரைவாக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் முகத்தை உருவாக்குவதில் அதிக நேரம் செலவிட்டார், அவருக்கு கொடுக்க நேரம் இல்லை, ஆனால் உடலின் மற்ற பகுதிகளுக்கு ஒரு கடினமான கருணை இருந்தது, இதனால் முகத்தின் கலை பரிபூரணத்திற்கும் உடலில் சற்றே குறைவான சாதனை படைப்புக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குகிறார். கோயிலின் தென்மேற்கு நடைபாதையில் போகருக்கு ஒரு ஆலயம் உள்ளது, இது புராணத்தின் படி, ஒரு சுரங்கப்பாதை மூலம் மலையின் மையத்தில் உள்ள ஒரு குகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு போகர் எட்டு சிலைகளுடன் தியானம் செய்து தனது விழிப்புணர்வை பராமரிக்கிறார். தெய்வம், பல நூற்றாண்டுகள் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, புறக்கணிக்கப்பட்டதால், காடுகளால் சூழப்பட்டார். ஒரு இரவு, சேர வம்சத்தின் மன்னரான பெருமாள், கி. பி. இரண்டாம் மற்றும் ஐந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினார், தனது வேட்டைக் குழுவிலிருந்து அலைந்து திரிந்து மலையின் அடிவாரத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார். அது நிகழ்ந்ததால், முருகன் அவருக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, சிலையை அதன் முந்தைய நிலைக்குத் திருப்பித் தருமாறு உத்தரவிட்டார். மன்னர் சிலையைத் தேடத் தொடங்கினார், அதைக் கண்டுபிடித்து, இப்போது அதை வைத்திருக்கும் கோயிலைக் கட்டி, அதன் வழிபாட்டை மீண்டும் நிறுவினார். கட்டிடக்கலை தெய்வத்தின் சிலை ஒன்பது நச்சு பொருட்களின் கலவையால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் கலக்கும்போது ஒரு நித்திய மருந்தை உருவாக்குகிறது. இது ஒரு கல் பீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு வளைவு அதை வடிவமைத்து, பூம்பாரையில் அவர் ஏற்றுக்கொண்ட வடிவத்தில் கடவுளான குழந்தை வேலப்பரைக் குறிக்கிறது-மிகவும் இளம் துறவியின், அவரது பூட்டுகள் மற்றும் அவரது அனைத்து நுணுக்கங்களும். இந்த கோயில் ஒரு வழக்கமான தென்னிந்திய கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோபுரம் இல்லை. கருவறை கிழக்கு திசையை நோக்கி உள்ளது. முக்கிய சிலையான குளந்தாய் வேலப்பன் கருவறையில் நிற்கும் நிலையில் உள்ளார். அவரது மலை (வாகனம்) மயில் பாலி பீடத்திற்கு அருகில் காணப்படுகிறது மற்றும் கொடி கம்பிகள் பிரதான ஆலயத்தை நோக்கி உள்ளன. விநாயகர் மற்றும் சுப்பிரமணியரின் உலோக உத்சவ சிலைகள் அவரது மனைவிகளுடன் வைக்கப்படும் ஒரு துணை ஆலயம் உள்ளது. இது கருவறைக்கு அருகில் காணப்படுகிறது. பிரதான கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுவரில் நடராஜர் மற்றும் தத்தாத்ரேயா ஆகியோர் கோஸ்தா சிலைகளாக உள்ளனர். கோஸ்தா சிலைகளாக சிற்ப வடிவில் நடராஜர் மற்றும் தத்தாத்ரேயரைக் காண்பது மிகவும் அரிது. மேலும், தத்தாத்ரேயரின் சிற்பம் அல்லது சிலை காணப்படுவது அரிது. இந்த கோவிலில் சிவலிங்கம், விநாயகர், நவகிரகம், பைரவர், இடும்பன், தட்சிணாமூர்த்தி மற்றும் நாகா போன்ற பல்வேறு தெய்வங்களின் பல துணை ஆலயங்களும் உள்ளன. கோயிலின் கருவறை ஆரம்பகால சேர கட்டிடக்கலைக்கு சொந்தமானது. கோயிலின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்றான மத நடைமுறைகள், பூம்பரை ஆண்டவரைப் பின்பற்றி தங்கள் தலைமுடியை தூக்கி எறிவதாக சபதம் செய்யும் பக்தர்களின் முடி உதிர்தல் ஆகும். மற்றொன்று, பகலில் கோயில் மூடப்படுவதற்கு முன்பு, இரவில், தலைமை தெய்வத்தின் சிலையின் தலையை சந்தனப் பேஸ்டுடன் அபிஷேகம் செய்வது. இந்த பேஸ்ட், ஒரே இரவில் தங்க அனுமதிக்கப்படும் போது, மருத்துவ குணங்களைப் பெறுவதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இது மிகவும் விரும்பப்பட்டு பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது, ராக்கலா சந்தணம். பண்டிகைகள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பூம்பரை முருக பகவானுக்காக தெர் திருவுழாவை (கார் திருவிழா) கொண்டாடுகிறது. இது தாய் பூசத்திற்குப் பிறகு வரும் கெட்டாய் நட்சத்திரத்தில் வருகிறது. பொதுவாக இது தாய் அல்லது மாஸி மாதத்தில் வருகிறது. மத முக்கியத்துவம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அருணா கிரி நாதர் எழுதிய ஒரு பாடல்-கவிதை (பூம்பரை வேலன்) உள்ளது, இந்த கோவிலுக்கு வருகை தந்தபோது இந்த கடவுள் அருணகிரி நாதரை ஒரு பிசாசிடமிருந்து ஒரு குழந்தையாக (குலந்தை) நடித்ததன் மூலம் காப்பாற்றினார், இந்த சம்பவத்தின் காரணமாக மக்கள் நம்புகிறார்கள் பூம்பரை முருகன் மட்டுமே குழந்தை வேலப்பர் என்று அழைத்துள்ளார் மேலும் இந்த சிலையை நம்பும் சிலர் பத்து வெவ்வேறு மூலிகைகளான தசபசனத்தால் ஆனவர்கள். மேலும் இந்த அபிஷேகம் புற்றுநோய் மற்றும் சர்க்கரை போன்ற பல நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறது. விஞ்ஞான ரீதியாக 'சித்தர்' மேற்கத்திய வாயில்களைச் சுற்றி வாழ்ந்ததால், இந்த கோயில் இடம் மேற்கத்திய வாயில்களுக்கு நடுவில் மட்டுமே உள்ளது, எனவே போகர் சிலைகளின் கதைகளை நாம் உறுதிப்படுத்த முடியும்