Ayyavazhi mythology
அய்யவழி புராணம் என்பது அய்யவழி என்று அழைக்கப்படும் தென்னிந்திய மத நம்பிக்கையின் புராணமாகும், இது அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு இந்து பிரிவாகக் கருதப்படுகிறது. அய்யவாழி புராணத்தின் முக்கிய ஆதாரம் அய்யவாழி வேதமான அகிலத்திரட்டு அம்மனை மற்றும் அதன் துணை அருள் நூல் ஆகும். அகிலத்திரட்டு அம்மனை என்பது மயோன் (விஷ்ணுவின் தமிழ் பெயர் அல்லது நாராயணன்) தனது மனைவி லட்சுமிக்கு ஓதுவதாகும். இது மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஆரம்பகால அவதாரங்கள், அவதார நிகழ்வுகள் மற்றும் அவதாரத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகள். ஆரம்பகால அவதாரங்கள் அனைத்தும் மயோனின் பூமிக்குரிய அவதாரத்திற்கு முன்பு நிகழ்ந்தவை. முதல் ஆறு யுகங்கள் முதல் யுகம் ("அயோன்" அல்லது "சகாப்தம்") நீதியா யுகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், தெய்வீக, மனித மற்றும் பிற அனைத்து நல்லொழுக்கங்களும் தடையின்றி செழித்தன. அவர்கள் பேய்களுக்கு அஞ்சவில்லை, மேலும் பிரபஞ்சத்தின் உயிரினங்களிடையேயும், பதினான்கு உலகங்களில் வாழ்ந்தவர்களிடையேயும் சரியான நல்லிணக்கம் இருந்தது. இந்த யுகத்தில், மன்னர் நீதியுள்ளவராக இருந்தார், வரிகள் அல்லது பிற வழிகளில் தனது மக்களை ஒடுக்கவில்லை. இந்த அமைதியான நேரத்தில், க்ரோனி பிறந்தார். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் சாத்தானை ஒத்த குரோனி, தீமையின் ஆதி உருவகம். குரோணி பன்முக உறுப்புகளுடன் பிறந்ததாகக் கூறப்பட்டாலும், ஒவ்வொன்றும் ஒரு மலையின் அளவு, இருப்பினும் அவர் வெவ்வேறு யுகங்களில் வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்ஃ எடுத்துக்காட்டாக ராவணன் அல்லது துரியோதனன். அதேபோல், மயோனும் வெவ்வேறு யுகங்களில் வெவ்வேறு அவதாரங்களாக அவதாரம் எடுக்கிறார்ஃ எடுத்துக்காட்டாக ராமர் அல்லது கிருஷ்ணர். வயிற்றில் இருந்த கடுமையான பசியைத் தணிப்பதற்காக, க்ரோனி கடலின் அனைத்து தண்ணீரையும் குடித்தார். இந்த நீர் போதுமானதாக இல்லாததால், அவர் சிவனின் வசிப்பிடமான கைலாயத்தை (சிவனின் தமிழ் பெயர்) விழுங்கி, பின்னர் முழு பிரபஞ்சத்தையும் விழுங்கத் தொடங்கினார். அகிலம் ஒன்றுஃ 440-446. (விக்கி மூலத்தில் கிடைக்கும் உரை) கைலாயத்தில் சிவனுடன் வசித்து வந்த மயோன், தவம் (தபஸ், அதாவது "சிக்கனம்") மேற்கொள்ளவும், க்ரோனியை அழிக்க சிவனிடம் அனுமதி பெறவும் தப்பினார். ஈஸ்வரன் இந்த அனுமதியை வழங்கினார், ஆனால் குரோனியின் ஆறு துண்டுகளை அழிக்க அடுத்தடுத்த ஆறு யுகங்களில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை மயோனுக்கு உணர்த்தியது. இந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, மயோன் க்ரோனியை ஆறு துண்டுகளாக வெட்டி பிரபஞ்சத்தை காப்பாற்றினார். இவ்வாறு முதல் யுகம் முடிவுக்கு வந்தது. சதுர யுகம் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது யுகத்தில், குரோனியின் ஆறு துண்டுகளில் ஒன்று குந்தோமஸாலி என்ற உயிரினமாக உருவானது. இது ஒரு பிரம்மாண்டமான லீச்சின் வடிவத்தையும் அளவையும் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது தவா லோகத்தில் (சிக்கனத்தின் நிலம்) உள்ளவர்களின் தவத்தை தொந்தரவு செய்தபோது, மயோன் ஒரு கொக்கி மூலம் லீக்கைப் பிடித்து அழித்தார். நெட்டு யுகம் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது யுகத்தில், குரோனியின் மற்றொரு துண்டு தில்லைமல்லலன் மற்றும் மல்லோசிவகனன் என்ற இரண்டு தீய நபர்களை உருவாக்கியது. அவர்களிடமிருந்து உலியம் மற்றும் ஈராக்கல் (வரி) வசூலித்து மக்களை ஆட்சி செய்தனர். இந்த சுரண்டல் தாங்க முடியாததாக மாறியபோது, தேவர்கள் (தெய்வீக மனிதர்கள்) சிவனிடம் புகார் செய்தனர், அவர், பொல்லாத ஆட்சியாளர்களை அழிக்க மயோனை நியமித்தார், அதை அவர் செய்தார். நான்காவது யுகம் கிரேத யுகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. குரோனியின் மூன்றாவது துண்டு, மீண்டும், சூரப்பர்பன் மற்றும் சின்ஹாமுகா அசுரன் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு உடன்பிறப்புகளாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பூமியை ஆட்சி செய்யும் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. பொல்லாத ஆட்சியாளர்கள் தேவர்களை நசுக்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் அதை மயோனிடம் தெரிவித்தனர். மயோன் கார்த்திகேயனின் தமிழ் பெயரான ஆறுமுகன் வடிவத்தை எடுத்து, ஆட்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் தீய தன்மையிலிருந்து விலகுமாறு அறிவுறுத்தினார். இருப்பினும், அவர்கள் அவரது ஆலோசனையை ஆணவத்துடன் புறக்கணித்தபோது, ஆறுமுகன் அவர்களை நீக்கிவிட்டார். அதே யுகத்தின் போது, சூரபர்பன் உருவாக்கப்பட்டது, இந்த முறை ஈரானியனாக. ஈரானியனின் (பிரகலாதாவின்) மகனாக அவதாரம் எடுத்த மயோன், அவரது அதிகாரத்திற்கு சவால் விடுத்தார், இறுதியாக அவரது வயிற்றைத் துளைப்பதன் மூலம் மனிதன் மற்றும் சிங்கத்தின் (நரசிம்மன்) தேரியாந்த்ரோபிக் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அவரது மரண படுக்கையில், மயோன் அவரை மனந்திரும்பச் சொன்னார், ஆனால் அவர் ஆணவத்துடன் பதிலளித்தார்ஃ "நீங்கள் என்னைக் கொல்ல முடியாது. பத்து மலைகளை பத்து ஆணிகளாக வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் என்னைக் கொல்ல முடியும். இல்லையென்றால் முடியாது "என்றார். திரேத யுகம் என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த யுகத்தில், சிவன், மயோனின் வேண்டுகோளின்படி, பத்து தலைகளைக் கொண்ட சக்திவாய்ந்த போர்வீரனாக முதலாம் குரோனியின் நான்காவது பகுதியை உருவாக்கி, பத்து மலைகளை பத்து தலைகளாகக் கொண்டு, அவருக்கு ராவணன் என்று பெயரிட்டார். பூமியில் வாழும் அனைவரிடமிருந்தும் உலியத்தை பிரித்தெடுத்து ஒடுக்கினார். அவர் அனைத்து பூமிக்குரிய மன்னர்களையும் அடக்கி, அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்த வைத்தார். அவரது ஒடுக்குமுறையால் அவதிப்பட்டு, தேவர்கள் மயோனின் உதவியை நாடினர், அவரை அழிக்கும் நோக்கத்திற்காக, ராமனாகப் பிறந்தார். தனது மரண படுக்கையில், அவர் மனந்திரும்பி, "என் சகோதரரின் உதவியுடன் மட்டுமே நீங்கள் என்னை அழிக்க முடிந்தது" என்று கூறினார். ராவணனைக் கொன்ற இந்த அத்தியாயத்துடன், த்ரேத யுகம் முடிவுக்கு வந்தது. துவாபர யுகம் என்று அழைக்கப்படும் ஆறாவது யுகத்தில், குரோனியின் ஐந்தாவது துண்டு நூறு துண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அவருக்கு ஆதரவளிக்க துரியோதனன் மற்றும் தொண்ணூற்றொன்பது சகோதரர்களாக மாற்றப்பட்டது. முந்தைய சகாப்தத்தின் விபூஷணன் மற்றும் சம்புவன் ஆகியோருடன் ராமனின் மூன்று சகோதரர்களும் இந்த சகாப்தத்தில் பஞ்ச பாண்டவர்களாக உருவாக்கப்பட்டனர். துன்மார்க்க துரியோதனன் கிருஷ்ணர் வடிவில் வந்த மயோனின் ஆதரவுடன் பஞ்ச பாண்டவர்களால் கொல்லப்பட்டார். மரணத்தின் விளிம்பில் கூட, துரியோதனன் மனந்திரும்ப மறுத்துவிட்டார், "உங்கள் தந்திரமான மனதுடன் மட்டுமே நீங்கள் என்னை தோற்கடிக்க முடிந்தது, இல்லையெனில் இல்லை" என்று கூறினார். மயோன் அவரிடம் கூறினார்ஃ "அடுத்த யுகத்தில் நீங்கள் அறிவு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கலைத் திறனுடன் உருவாக்கப்படுவீர்கள், அந்த யுகத்தில் நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அது உங்கள் நித்திய அழிவாக இருக்கும்". இதைச் சொன்ன பிறகு, மயோன் ஸ்ரீரங்கத்திற்குச் சென்று அங்கு வசித்தார். துவபார யுகத்தின் முடிவில், திருமால் (மயோன்), ஏழு கன்னிகைகளின் (சப்த கன்னியார்) உதவியுடன், அடுத்த கலியுகத்தில் எதிர்கொள்ள வேண்டிய கலினிசன் மற்றும் காளி மாயை (காளியுகா மாயா) ஆகியவற்றை அழிக்கும் பணியை நிறைவேற்றுவதற்காக, சாண்ட்ரோர் மக்கள் (சாண்ட்ரோர் பிராப்பு பார்க்கவும்) என்று அழைக்கப்படும் ஏழு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். சான்ட்ரோர் பிறந்த பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெயரிடும் விழாவை நடத்துவதன் மூலம் பெயரிடப்பட்டனர் (சான்ட்ரோர் பெயரிடும் விழாவைப் பார்க்கவும்) மற்றும் வான தேன் ஊட்டப்பட்டது (வான தேன் மூலம் குழந்தைகளுக்கு உணவளித்தல் பார்க்கவும்). சாந்த்ரோரை பத்ரகாளி வளர்த்தார் மற்றும் நிருபதிராஜனின் மகள்களை மணந்தார் (புகழ்பெற்ற தெய்வமான பத்ரகாளியால் வளர்க்கப்பட்டதைப் பார்க்கவும்). கலினிசன், காளியுகாசம் மற்றும் காளிமயி முதன்மையான குரோனியின் ஆறாவது துண்டு நீசன் ஆகும், இது துன்மார்க்கத்தின் சுருக்கமாகும் (தமிழ் நீசா என்றால் "தீமை" என்று பொருள்). நீசன் ஒரு ஆண் மனிதனின் வடிவத்தில் படைக்கப்பட்டார், அவர் புத்திசாலி, அழகான மற்றும் புத்திசாலி. எதிசன் ஒரு தலைகீழ் வடிவத்தில் பூமியிலிருந்து தன்னை வெளியே தள்ளினார். அவரது தோற்றத்தைப் பார்த்தவுடன், அவர் சாதாரண மனித பெற்றோர் இல்லாததால், வரையறுக்கப்படாத மற்றும் முரட்டுத்தனமான உடலமைப்பைக் கொண்டிருப்பார் என்றும், அவரது புத்திசாலித்தனமும் ஐந்து புலன்களும் பொய்யில் வேரூன்றியிருக்கும் என்றும் தெய்வீக தெய்வீகர்கள் கணித்தனர். அவர் ஒரு பறவையைப் போல பலவீனமான வாழ்க்கையை வாழ்வார் என்று அவர்கள் மேலும் கணித்தனர், ஆனால் அவர் ஆணவம் கொண்ட மக்கள் மீது தீய தன்மையை கட்டவிழ்த்துவிடுவார். மயோனின் சக்ரா மற்றும் வெல்ல முடியாத தன்மை உட்பட எண்ணற்ற வரங்களைப் பெற்ற நீசன், மக்களை ஆட்சி செய்ய பூமிக்கு சென்றார். வழியில், நீண்ட ஓடும் ஒழுங்கற்ற முடி மற்றும் கிழிந்த ஆடைகளுடன், பந்தரமாக (ஒரு பயணப் போதகர்) தோன்றிய திருமால் அவரை எதிர்த்தார். திருமால் அவருக்கு ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுத்தார், அதை நீசன் மறுத்துவிட்டார், எந்தவொரு ஆயுதமும் இல்லாமல் அத்தகைய உடையில் வரும் பந்தாராமுடன் சண்டையிடுவது அவரது கண்ணியத்திற்குக் கீழானது என்று கருதினார். சரியான தருணத்தை எடுத்துக் கொண்டு, திருமாள் புத்திசாலித்தனமாக நீசன் தனது பொய்கள் ஏதேனும் எதிர்காலத்தில் பூமியில் எந்த பந்தாரமுக்கும் சிக்கலை ஏற்படுத்தினால் தனது அனைத்து வரங்களையும் இழப்பதாக உறுதியளித்தார். பின்னர், அவர் காளியனிடமிருந்து சக்ரா வாங்கி அதை பணமாக சபித்தார். இந்த சாபம் எப்போது உன்னை விட்டுச் செல்லும் என்று திருமாலிடம் பணம் கேட்டதற்கு, "காளி தோற்கடிக்கப்படும்போது அது உன்னை விட்டுச் செல்லும்" என்று திருமால் பதிலளித்தார். அவரது பிறப்புடன் கலியுகமும் தொடங்கியிருந்ததால், பின்னர் நீசன் கலினிசன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவருடன் காளி மாயை (காளியுக மாயா) என்ற தீய சக்தியும் பிறந்தது. இங்குள்ள காளி என்பது கலியுகத்தின் பின்னணியில் உள்ள தீய ஆவியைக் குறிக்கிறது, இந்து தெய்வமான காளி அல்ல). காளி மாயா உலகம் முழுவதையும் சூழ்ந்தது, இதன் விளைவாக, வஞ்சகமும் மாயையும் மக்களின் மனதை மாசுபடுத்தத் தொடங்கியது. தர்மத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழமையான மரபுகள் மற்றும் மரபுகள் தேவையற்ற முறையில் அகற்றப்பட்டன. கலினிசன் மக்களிடையே சாதி பாகுபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். சக்தியற்ற மக்கள் முரட்டுத்தனமான சக்தியால் நசுக்கப்பட்டனர். காளிமயத்தில் சிக்கிய மக்கள், ஒருவருக்கொருவர் விரோதமானவர்களாக இருக்கத் தொடங்கினர்-ஆண்கள் பெண்களுக்கு எதிராக, குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு எதிராக, மற்றும் பல. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு செய்ய பேய் சக்தியைப் பயன்படுத்தினர். காளிமயி திருவிதாங்கூர் மன்னரைக் கைப்பற்றி, மக்களை அவர்களின் மன்னராக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். இதுவரை ஸ்ரீரங்கத்தில் வசித்து வந்த திருவனந்தபுரம் திருமலில் உள்ள திருமால், அங்குள்ள பூசாரிகளின் தவறான செயல்களால் தனது வசிப்பிடத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். அவர் தனது கூடாரத்தை திருவனந்தபுரத்திற்கு மாற்றினார். அவர் அங்கு சென்றபோது, ஒரு புலயர் பெண் அவரைப் பார்த்து, இந்த செய்தியை அனைவருக்கும் பரப்பினார். இதைக் கேள்விப்பட்ட கலினிசன், புலயர் பெண் திருமலையைக் கண்ட இடத்தில் நேர்த்தியான கிரானைட் கோயிலைக் கட்டி, கோயிலை தங்கம் மற்றும் முத்துக்களால் அலங்கரித்தார். நம்பூதிரி பிராமணர்களால் நிகழ்த்தப்பட வேண்டிய ஏராளமான சடங்குகளையும் விழாக்களையும் மன்னர் கோவிலில் நிறுவினார். இருப்பினும், புலயர் பெண்ணின் வீட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தீபத்திலிருந்து தினமும் கோயிலின் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டன. வென்னீசன் கலினிசனுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, எனவே அவர் ஒரு புனித இடமான காசிக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார், மேலும் ஒரு மகனுக்காக தவத்தில் (ஆன்மீக துன்பம்) நின்றார். தவம் செய்யும் போது, ஒரு மதகுரு ஒரு பெண்ணைத் தழுவிய காட்சியால் அவர் திசைதிருப்பப்பட்டார். இதன் காரணமாக கலினிசனின் விந்து வெளியே வந்து தண்ணீரில் விழுந்தது. ஒரு வெள்ளை கிரேன் வந்து விந்தை விழுங்கி, கர்ப்பமாகி, தண்ணீரில் ஒரு ஆண் குழந்தையை பெற்றெடுத்தது. பூனல் ரிஷி என்ற முனிவர், தோற்றத்தில் வெள்ளையாக இருந்த குழந்தையை அழைத்துச் சென்று கவனித்தார். கலினிசன், அவரது தவம் குறைபாடுள்ளதால், விரக்தியுடன் தனது நாட்டிற்குத் திரும்பினார், தனக்கு ஒரு மகன் இருந்தாலும், அவரது சகோதரியின் மகன்கள் மட்டுமே நாட்டை ஆட்சி செய்வார்கள் என்ற கணிப்புக்கு ராஜினாமா செய்தார். வெள்ளை கிரேன் மூலம் பிறந்த குழந்தை, வளர்ந்து வயதாகி, செங்கோமாட்டி நிலத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டது. பின்னர் கப்பல் பயணம், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி வர்த்தகம் மற்றும் இராஜதந்திரம் ஆகியவற்றின் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மக்களாக உருவெடுத்த தனது சந்ததியினருடன் அவர் அங்கு செழித்து வளர்ந்தார். வென்னீசா குளம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மக்கள், தங்கள் சொந்த மதத்தைப் பரப்பி, பணத்தின் கவர்ச்சியின் மூலம் பல புதிய உறுப்பினர்களைப் பெற்றனர். வென்னீசன் (இந்த பெயர் "வெள்ளை" என்று பொருள்படும் வெண்மை மற்றும் "பொல்லாத நபர்" என்று பொருள்படும் நீசன் என்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து வந்தது) ஒரு புதிய நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்தினார். களியுக கலினிசனில் சான்ட்ரோர், சான்ட்ரோர் மக்களின் வீரம் மற்றும் விசுவாசத்தைப் பற்றி அறிந்து, அவர்களை தனது மெய்க்காப்பாளர்களாக நியமித்தார். ஒரு நாள், ராஜாவின் அறையின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் போது, மெய்க்காப்பாளர்கள் தூங்கத் தொடங்கினர், அந்த நேரத்தில், ராஜாவின் சொந்த இனத்தைச் சேர்ந்த ராஜாவின் எதிரிகள் அறைக்குள் நுழைந்து ராஜாவைக் கொன்றனர். கலினிசன், கொலைகார தாக்குதலுக்கு அடிபணிந்தபோது, அதை மெய்க்காப்பாளர்களின் துரோகம் என்று தவறாக நினைத்து, மன்னரின் வம்சம் நாட்டை ஆட்சி செய்யும் வரை அவர்களும் அவர்களின் சந்ததியும் ஓழியம் (கூலி சேவை) மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான வரிவிதிப்பு மூலம் ஒடுக்கப்படுவார்கள் என்று அவர்களை சபித்தார். மன்னரின் சாபம் சான்ட்ரோர் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியது. முந்தைய மன்னரின் வாரிசான கலினிசன், சாண்ட்ரோர் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கைக்காக பயன்படுத்தும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் எண்ணற்ற வரிகளை விதித்தார். அவர்களின் தொழில் கருவிகள், அவர்களை ஆதரிக்கும் பனைமரங்கள் மற்றும் இந்த மரங்களின் விளைச்சலின் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் தண்டனைக்குரிய வரி விதிக்கப்பட்டது. பனைமரங்களின் விளைபொருள்கள் உயர் சாதியினருக்கு வழங்கப்பட வேண்டியிருந்தது, அது தோல்வியுற்றால் சான்ட்ரோர் உடல் ரீதியான தண்டனைகளுடன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். அவர்கள் மீது பல தன்னிச்சையான வரிகள் விதிக்கப்பட்டன. இந்த கொடூரமான வரிகளை செலுத்திய போதிலும், சான்ட்ரோர் விதிகளில் எந்த ஆதரவையும் காணவில்லை. திருமால் கலினிசனை விட்டு வெளியேறினார் சாண்ட்ரோரின் துயரங்களைக் கண்ட மயோன், அவர்களை ஒடுக்குவதைத் தவிர்க்குமாறு மன்னருக்கு அறிவுறுத்தினார். அது தனது ஏழாவது பிறப்பு, ஆதி கிரோனியின் பரம்பரையில் வருவதாகவும், இந்த வாய்ப்பின் போது அவர் மனந்திரும்பத் தவறினால், அது அவரது நித்திய தண்டனையாக இருக்கும் என்றும் அவர் ராஜாவுக்கு நினைவூட்டினார். மயோனின் விதைகளிலிருந்து பிறந்த மக்களாகிய சான்ட்ரோர் மீது விதிக்கப்பட்ட கொடூரமான வரிகளையும், உலியத்தின் சுரண்டல் முறையையும் ரத்து செய்யுமாறு அவர் அவரை அறிவுறுத்தினார். அதற்கு பதிலளித்த மன்னர், "தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த சனார் மீது விதிக்கப்பட்ட வரிகளையும் ஊட்டியமையும் ரத்து செய்யுமாறு எனக்கு அறிவுரை கூற உங்களுக்கு எப்படி தைரியம் வந்தது? நான் அவ்வாறு செய்தால், வேறு எப்படி நான் தங்க நாணயங்களை சம்பாதிக்க முடியும்-அவர்களில் நூறு பேர் ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் உங்களுக்காக பூஜை செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் ஆயிரம் பேர் எல்லா கோயில்களையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் பத்தாயிரம் பேர் என் கம்பிக்கு பணம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது? இந்த சானாரின் உழைப்பை கசக்கி இந்த தங்க நாணயங்களை நான் பெறவில்லையா? நீங்கள் என்னைக் கைவிட்டு, சானார் இடங்களில் ஒன்றிற்குச் சென்றாலும், அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட வரிகளையும் ஊட்டியமையும் நான் ஒருபோதும் ரத்து செய்ய மாட்டேன் "என்று கூறினார். மன்னரிடம் பதிலளித்த மயோன், "மக்களை சுரண்டுவதன் மூலம் எனக்கு பூஜை செய்யுமாறு நான் எப்போதாவது உங்களிடம் கேட்டிருக்கிறேனா? நீங்கள் எனக்கு அல்ல, நம்பூதிரி பிராமணர்களுக்கு பூஜை செய்கிறீர்கள். நான் முழு மனதுடன் பெறும் ஒரே விஷயம் புலயர் பெண் கொண்டு வந்த ஒளி மட்டுமே என்பது முழு உலகிற்கும் தெரியும் ". மயோனின் பதிலால் கோபமடைந்த மன்னர் கேலிக்குரிய வகையில் கூறினார்ஃ "என் காணிக்கைகளில் எதையும் நீங்கள் ருசிக்கவில்லை என்றால், என்னுடன் உங்களுக்கு என்ன தொடர்பு? நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். "ராஜாவின் அசைக்க முடியாத மற்றும் முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளைக் கேட்டு, தெய்வீக கோபம் மயோனை முறியடித்தது, மேலும் அவர் கூறினார்ஃ" நீங்கள் என்னை கேலி செய்தீர்கள், நீங்கள் சானருக்கு செய்தது போல் என்னை தவறாக நடத்தினீர்கள். இதோ, நான் உங்கள் இடத்திலிருந்து திருச்செந்தூருக்குப் போகிறேன். நான் உங்களை வேறு வடிவத்தில் எதிர்கொள்வேன். பின்னர், நீங்களும் உலகமும் மிகப் பெரியவர் என்று அங்கீகரிக்கும் ஒரு தர்மத்தை நான் செய்வேன். நான் பரவலான பேய் வழிபாட்டை அழித்து, சானருக்கு முடிசூட்டுவேன் "என்று கூறினார். இவற்றைச் சொன்ன பிறகு, மயோன் திருவனந்தபுரத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் மக்களிடம் கூறினார்ஃ "இனிமேல், அனைத்து சாதிகளும் ஒரே மக்களாக ஒன்றிணையட்டும், நான் வசிக்கப் போகும் இடத்திற்கு வாருங்கள்". இதைச் சொன்ன பிறகு அவர் திருச்செந்தூருக்குச் சென்றார். அப்போது கலினிசனின் கோட்டை துண்டுகளாக நொறுங்கியது. பூமி உறக்கத்தின் இருளால் மூடப்பட்டது, கடல் நிலத்தை சூழ்ந்தது, ராஜாவின் அரண்மனைகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. இந்த பேரழிவுகளைப் பார்த்து, பிராமணர்கள் புலம்பினர், பூசாரிகள் புலம்பினர். மயோன் திருச்செந்தூர் கடற்கரையில் தனது இருப்பிடத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த நேரத்தில், வென்னீசன் தனது பொல்லாத ஆட்சியை நாட்டின் மீது பரப்பி, நிலத்தின் மரபுகளை மிதித்தார். சாந்த்ரோர் கடைப்பிடித்த தர்மத்தின் கொள்கைகளை அவர் மீறினார், மேலும் அவர்களுக்கு உரிய கண்ணியத்தை வழங்கத் தவறிவிட்டார். அவதார நிகழ்வுகளில் அவதாரத்திற்கான ஏற்பாடுகள், அவதார நிகழ்வு மற்றும் புதிதாக அவதாரம் எடுத்த கடவுளுக்கு வழங்கப்பட்ட பிரகடனங்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் ஆகியவை அடங்கும். மயோனின் அவதாரம், வைகுண்டராக, முதன்மையான சக்தியாக இருப்பதால், இது அகிலத்திரட்டு அம்மணைக்கு மிக முக்கியமான பகுதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வுகளின் விவரங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சான்ட்ரரின் சீரழிந்த நிலையை பார்த்து, தெய்வங்கள் மயோனிடம் பின்வருமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தனர்ஃ "நமது இளம் சகோதரர்களான சான்ட்ரர், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஓழியத்தின் நுகத்தின் கீழ் முடிவில்லாமல் துன்பப்படுகிறார்கள், அதன் காரணமாக கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் இழந்துள்ளனர். அவர்களுடைய அக்கிரமங்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? மனுவைக் கேட்ட பிறகு, மயோன் அவதாரத்திற்குத் தயாரானார். காளியை அழிக்க உதவுவதற்காக அனைத்து வான தெய்வங்களும் உலகில் பிறக்கச் செய்தார். தர்ம யுகம் ஒரு புதிய வாழ்க்கை, புதிய மக்கள் மற்றும் புதிய சிந்தனையால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதால், தர்ம யுகத்தின் புதிய சகாப்தத்திற்கு ஏற்ற புதிய கால்நடைகள், ஊர்வன, பறவைகள், தாவரங்கள், மரங்கள் மற்றும் இயற்கையின் மற்ற அனைத்து கூறுகளையும் உருவாக்க அவர் புறப்பட்டார். அந்த புதிய யுகத்தில் சாஸ்திரங்கள், வேதங்கள் மற்றும் அனைத்து மதங்களும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்; தமிழ் மொழி உலகை ஊடுருவிச் செல்லும்; மக்கள் ஒரே மனிதகுலமாக ஒற்றுமையாக வாழ்வார்கள்; மயோன் மக்கள் பழமையான பெருமையுடன் வாழ்வார்கள், அவர்கள் அனைத்து செழிப்புடனும் செழித்து வளர்வார்கள்; பூமி ஏராளமாக விளைச்சல் கொடுக்கும்; நோய்கள், பேரழிவுகள் மற்றும் தீய மந்திர நடைமுறைகளின் தாக்கம் மக்களை பாதிக்காது; பழைய சாஸ்திரங்கள் பொய்யாக்கப்படும், அதற்கு பதிலாக ஒரு புதிய குறியீடு நிறுவப்படும். மயோன்-தனது மக்களின் அடையாளத்தின் அடிப்படையில் மயோன் தனது குழந்தைகளின் பண்புகளை உச்சரித்தார், அவர்கள் உலகில் அவரது ஒத்துழைப்பாளர்களாக இருப்பார்கள். அவர் கூறினார்ஃ "எனது மக்களின் அடையாளம் என்னவென்றால், அவர்கள் பூஜை அல்லது பலிகளை வழங்குவதில்லை, கோயில்கள் மற்றும் பூசாரிகள் இல்லை, பூக்களை வழங்குவதில்லை, ஆடு, காளை மற்றும் சேவல்களின் இரத்த பலிகளை வழங்குவதில்லை, பசுக்களையும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட உருவங்களையும் வணங்குவதில்லை. மாறாக, என் பெயரில் வரும் அனைவருக்கும் தர்மம் செய்பவர்கள் அவர்களே "என்று கூறினார். திருவாசகம் மூலம் இறுதி அறிவுரை மயோனின் அவதாரம் ஏற்படுவதற்கு முன்பு, மூன்று கடவுள்களும் திருவாசகம் என்ற பெயருடன் ஒரு இறுதி அறிவுரையை கலினிசனுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தனர். (பார்க்கஃ திருவசகம் (அய்யாவழி)) வைகுண்டர் கலினிசனாக அவதாரம் எடுக்க முடிவு செய்தவர் திருவசகத்திற்கு செவிசாய்க்கவில்லை. மயோன் பின்னர் வைகுண்டராக அவதாரம் எடுக்க முடிவு செய்து, அதன் விளைவாக, திருச்செந்தூர் கடற்கரையை நோக்கி நடந்து சென்றார். அந்த நாள் வந்ததும், நாராயண பகவான் உடனடியாக வான தெய்வங்களின் கோஷங்களுக்கு மத்தியில் கடலுக்குள் சென்றார். கடலுக்குள், எரியும் தீப்பிழம்பில் தன்னை மறைத்துக் கொண்டு, தாமரை பீடத்தின் வடிவத்தில் தனது வருகைக்காகக் காத்திருந்த லட்சுமியை அணுகினார். தீபத்தின் பந்து தன்னை நெருங்குவதைக் கண்டு பயந்து, லட்சுமி அதை மரியாதையுடன் வணங்கினார். மயோன் தன்னை வெளிப்படுத்தி, லட்சுமியை அழைத்துச் சென்று ஒரு மகனை உருவாக்கும் தனது நோக்கத்தை அவளிடம் கூறினார். அந்த நேரத்தில், மயோன் கடலுக்குள் வந்துவிட்டார். பின்னர், நாராயண பகவான் ஒரு தெய்வமான லட்சுமி தேவியுடன் ஒரு சந்திப்பின் போது வைகுண்டராக அவதாரம் எடுத்தார், அவர் கடலுக்குள் பிறந்து கொல்லம் ஆண்டு 1008 அன்று தமிழ் மாதமான மாசி மாதத்தின் 20 வது நாளில் (கிபி 1 மார்ச் 1833, வெள்ளிக்கிழமை) திருச்செந்தூர் கடலில் இருந்து எழுந்தார். நான் (ஹரி கோபாலன்) அகிலத்திரட்டு அம்மனை பற்றிய இந்த வார்த்தைகளை கடவுளின் அருளால் எழுதுகிறேன்! 'ஓ' ஆண்டவரே, நீங்கள் பாண்டவர்களுக்காக அவதாரம் எடுத்து அவர்களின் எதிரிகளை அழித்தீர்கள். காளியனின் பிறப்பு காரணமாக நீங்கள் கோபத்துடன் கைலாசரின் இருப்பிடத்தை அடைந்தீர்கள். சாந்திரர் (நல்ல மனிதர்கள்) மற்றும் தர்மத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக மீண்டும் உலகிற்கு வந்தேன் "" மாசி 1008 அன்று, நானே (நாராயண பகவான்) கடல் கரையில் பந்தராமனாகத் தோன்றி, தெக்கனபுரியில் வைகுண்டராக வசித்தேன் "-அகிலத்திரட்டு அகிலத்திரட்டு கூறுகிறார், நாராயண பகவானே வைகுண்டராக அவதாரம் எடுத்து கடல் கரையில் பந்தராமனாகத் தோன்றினார். இந்த இடம் அய்யா வழியின் பக்தர்களுக்கு ஒரு புனித இடமாக மாறியது, அவர்கள் அங்கு அவதார பாத்தி என்ற கோயிலை நிறுவினர். கடவுள் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை கூறுகிறார், "நான் (நாராயண பகவான்) யுகப் பாதைக்கு அவதாரம் எடுத்து சீதையின் புகழின் குழந்தையாக ஆனேன். தர்ம யுகத்தின் அரசனாக, நான் ஒரே கட்டளையுடன் உலகை ஆளப் போகிறேன் "-அகிலத்திரட்டு பின்னர் அவர் தனது புதிய மகனான வைகுண்டருக்கு வின்சாய் என்று அழைக்கப்படும் பிரகடனங்கள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களின் வடிவத்தில் சில மாய அறிவை வழங்கினார். (பார்க்கஃ வைகுண்டருக்கு வின்சாய்) இந்த அறிவுரைகளை வழங்கிய பின்னர், மயோன் தனது மகனை நாராயண வைகுண்டர் என்று நெருக்கமாக அழைத்து, இந்த போதனைகளை கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடித்தால், காளியின் மாய சக்தி கட்டுப்படுத்தப்படும் என்றும், மக்கள் சுயமரியாதையுடன் வாழக் கற்றுக் கொண்டால், காளி தன்னைத்தானே அழித்துவிடுவார் என்றும் கூறினார். பின்னர் தெய்வங்களின் முழு வரிசையும் தாலாட்டு, பள்ளி உனர்தல், அபாயம் ஆகியவற்றைப் பாடினர். ), புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை வைகுண்டரின் சிறப்பு பண்புகளைப் பாராட்டினார். தர்மத்தின் நல்லொழுக்கத்தை உலகிற்கு கற்பிப்பதற்கும் காளியை எரிப்பதற்கும், சானார் இனத்தில் மயோனின் குழந்தையாக பிறந்ததற்காக அவர்கள் அவரைப் பாராட்டினர். பகவான் வைகுண்டர், தனது தந்தையிடமிருந்து அனைத்து அறிவுறுத்தல்களையும் பெற்று, கடலை விட்டு வெளியேறி உலகிற்குச் சென்றார். மயோன் தனது செயல்பாடுகளுக்கு சாட்சிகளாக இரண்டு வான முனிவர்களை (கலை முனீ மற்றும் ஞான முனீ) தன்னுடன் அனுப்பினார். வைகுண்டார் கடலோரத்திற்கு அருகிலுள்ள தருவாயூரில் பந்தாரம் என்ற மனித வடிவத்தை எடுத்தார். வைகுண்டரின் அவதாரத்திலிருந்து, அவர் காளியனையும் தீமையையும் கலியுகத்தில் அழித்துவிடுவார் என்று கூறப்படுகிறது. தர்ம யுகம் என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த எட்டாவது யுகத்தில் அவர் அனைத்து நீதிமான்களையும் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்வார் என்றும் கூறப்படுகிறது. அவதாரத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகள் அவதார நிகழ்வுக்குப் பிறகு நிகழும் என்று சித்தரிக்கப்படும் பல்வேறு அத்தியாயங்கள் இங்கே அவதாரத்திற்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவற்றைப் பற்றிய விரிவான விளக்கம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கடலில் இருந்து வைகுண்டரின் தோற்றம் கடலிலிருந்து நிலத்திற்குச் சென்று, முத்துகுட்டியின் (சம்பூர்னதேவன் என்றழைக்கப்படும்) தாயிடம் நாராயண பந்தாரம் என்ற மனித தோற்றத்தைக் காட்டி, அவளிடம் கூறினார்ஃ "பெண்ணே, நீ 1008 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு (கிபி 1833) முத்துகுட்டியின் தாயாக இருந்தாய். நான் (நாராயணன்) மயோனின் மகனான வைகுண்டராகப் பிறந்தேன். சான்ட்ரரை மீட்டெடுப்பதற்கான அதிகாரங்களை நான் பெற்றுள்ளேன். நான் தீயவர்களை அழித்து, ஒரே கட்டளையின் கீழ் உலகை ஆளப் போகிறேன் "என்று கூறினார். இதைச் சொன்ன வைகுண்டர், தேட்சனம் (தட்சிணம், தெற்கு) நோக்கி புறப்பட்டார். தேட்சணம் வைகுண்டருக்கு வைகுண்டரின் பயணம் கடல் வழியே தேட்சணம் நோக்கி நடந்து சென்றது. அவரது பாதை முழுவதும், கடலின் உயிரினங்களும் காட்டின் விலங்குகளும் அவரை வரவேற்றன, அவர்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினர், ஏனெனில் அவர்கள் காளியின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள். வைகுந்தர், அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான செய்தியை அறிவித்து, தேச்சனத்தில் மானவைப்பத்தை (புவந்தன்டோப்பு) நோக்கிய பாதையில் சென்றார். கன்னியாகுமரியில் உள்ள பகவதி கோவிலை அடைந்த பயணித்த வைகுண்டர், தானும் நாராயண வைகுண்டரும் தர்மம் என்ற பதாகையின் கீழ் உலகை ஆட்சி செய்வதன் மூலம் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை உயர்த்த வந்துள்ளதாகவும், எனவே, எந்தவொரு தியாகத்தையும் காணிக்கைகளையும் ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து அவள் விலக வேண்டும் என்றும் அவளிடம் கூறினார். மக்கள் மத்தியில் தன்னை வைகுண்டர் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட தவம், மாபெரும் நாராயணன், மானவைப்பட்டியின் நுழைவாயிலில் ஒரு மரத்தின் கீழ் தனது இருப்பிடத்தை எடுத்துக் கொண்டார். பேய்களை எரிப்பது தவம் செய்து ஒன்றரை ஆண்டுகள் கடந்தபோது, உலகில் பேய்களால் ஏற்படும் இடையூறுகள் குறித்து மக்கள் வைகுண்டரிடம் புகார் செய்தனர். வைகுந்தர், பேய்களின் தவறான செயல்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் நோக்கில், அவற்றை முற்றிலுமாக எரிக்க நினைத்தார். பின்னர் அவர் ஒரு வான முனிவரை வரவழைத்து இந்த விஷயத்தில் அவரது ஆலோசனையை நாடினார். அகமங்கல் (ஆகமங்கள்) வழியாகச் சென்ற பிறகு, முனிவர் வைகுண்டரிடம் கூறினார்ஃ நாராயணர் வைகுண்டராக மாறி உலகிற்கு வந்த தருணத்திலிருந்து, பேய்கள், தீய ஆவிகள் மற்றும் உலகின் மற்ற அனைத்து ஏமாற்றங்களும் மறைந்து வருகின்றன; பழைய வேதங்களுடன் சேர்ந்து காளி யுகமும் அழிக்கப்படுகிறது. புராணங்களும் ஆகமங்களும் அவற்றின் பொருளை இழந்துவிட்டன. இப்போதைக்கு, வைகுண்டர் ஒரு தர்ம யுகத்தை நிறுவுகிறார், அவர் நித்தியமாக ஆட்சி செய்வார். எனவே, அழிக்கப்பட வேண்டிய அனைத்தையும் அழிக்க இப்போது சரியான நேரம். வைகுண்டர் பின்னர் அனைத்து பேய்களையும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைத்தார். மக்கள் முன்னிலையில் பேய்களை 'உடைமையாக்க' பழகிய சில நபர்களை அவர் கூட்டத்தில் உருவாக்கினார். 'இந்த நபர்களிடம் வந்த' பேய்கள் பயத்தால் நடுங்கத் தொடங்கின, உரத்த குரலில் அழுவதன் மூலம், தங்கள் முடிவை வருத்தப்படுத்தின. தங்கள் விதிக்கு ஏற்ப ராஜினாமா செய்த அவர்கள், சரணடைவதற்கான வழிமுறைகளை தங்களுக்குச் சொல்லுமாறு வைகுண்டரிடம் கேட்டுக்கொண்டனர். பேய்கள் தங்களைத் தாங்களே கேட்டபோது, வைகுண்டர் அவர்கள் தங்கள் அனைத்து அதிகாரங்களையும் ஒப்படைத்துவிட்டதாக மக்கள் முன் சத்தியம் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார். அதன்படி, பேய்கள் தங்கள் அனைத்து அதிகாரங்களையும் ஒப்படைத்துவிட்டதாக பகிரங்கமாக சத்தியம் செய்தன. பின்னர் அவர்கள் மலைக்கு ஓடி வந்து தீயில் விழுந்து தற்கொலை செய்து கொண்டனர். இது நடந்தபோது, பேய்களின் 'உடைமை' காரணமாக நடனமாடியவர்கள் சோர்வடைந்து மைதானத்தில் சரிந்து விழுந்தனர். இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் கூட்டம் கண்டுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு சில மேய்ப்பர்கள், மலையில் தங்கள் மந்தையை பராமரித்து, விரைந்து வந்து, பேய்கள் நெருப்பில் விழும்போது அவற்றின் உரத்த அழுகுரல்களைக் கேட்டதாக தெரிவித்தனர். இதைக் கேட்ட கூட்டத்தினர், பேய்கள் அழிக்கப்பட்ட விதத்தைப் பாராட்டி, வைகுண்டரே உண்மையில் நாட்டிற்குத் தேவையான நாராயணர் என்பதை ஒப்புக்கொண்டனர். மந்திரம், மந்திரவாதம், மந்திரவாதம், தந்திரம் போன்றவற்றின் சக்தியைப் பிடிப்பது. பேய்களை அழித்த வைகுண்டர், மலைவாழ் மலையரசரின் சக்திகளையும், மாயாஜாலம், மந்திரவாதம், மந்திரவாதம் போன்றவற்றைச் செய்த மலைவாழ் மக்களையும் தீய ஆவிகளின் உதவியுடன் சிறையில் அடைக்க நினைத்தார். அவர் அதை நினைத்த உடனேயே, மலையாசரின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட காட்டு விலங்குகள், வெறித்தனமாக சென்று மக்களை கொடூரமாக தாக்கின. விலங்குகளின் நடத்தையைக் கண்டு பீதியடைந்த மலையரசர்கள், விலங்குகளைக் கட்டுப்படுத்த தங்கள் வழக்கமான மாய மந்திரத்தை பயன்படுத்தினர். ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, இந்த முறை, அவர்களின் மந்திரம் வேலை செய்யவில்லை. ஏமாற்றமும் கவலையும் அடைந்த அவர்கள் பீதியடைந்து, இந்த நிகழ்வுகளுக்கான காரணத்தை தங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த கிராம ஜோதிடர் குரட்டியின் உதவியை நாடினர். குரட்டி, அவர்களின் துயரங்களைக் கேட்டு, அனைவரின் துயரங்களையும் ஒழிக்க வைகுண்டர் அவதாரம் எடுத்துள்ளதாகவும், எனவே, அவர்கள் தங்கள் துயரங்களிலிருந்து விடுபட அவரைச் சந்திப்பது நல்லது என்றும் அவர்களிடம் கூறினார். வைகுண்டரைப் பற்றி அறிந்த மலையரசர் உடனடியாக அவரிடம் வந்து தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்குமாறு கெஞ்சினார். அனைத்து தீய சக்திகளையும் அழிப்பதற்கான நேரம் இது என்று வைகுண்டர் அவர்களிடம் கூறினார், எனவே, அவர்கள் மாயாஜாலம், மந்திரவாதம், மந்திரவாதம் மற்றும் தந்திரம், மற்றவர்களை பிணைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மந்திரங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மர்மமான வசீகரங்கள் பற்றிய அறிவை சரணடைவது நல்லது. அதற்கு இணங்க மறுத்தால், கடுமையான விளைவுகள் ஏற்படும் என்று அவர்கள் எச்சரிக்கப்பட்டனர். வைகுண்டரின் அறிவுரையைக் கேட்டு, சரணடைய மறுத்ததன் விளைவுகளுக்கு அஞ்சி, அவர்கள் தங்கள் அனைத்து அதிகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டனர். மந்திரங்கள் அடங்கிய கையெழுத்துப் பிரதி ஆவணங்களை அவர்கள் தங்களுடன் கொண்டு வராததால், அவர்கள் மீண்டும் இந்த நடைமுறைகளை நாட மாட்டோம் என்று வைகுண்டருக்கும் மக்களுக்கும் முன்னால் சபதம் செய்தனர். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, மாற்றுத் தொழிலாக சாகுபடியை மேற்கொள்ளுமாறு வைகுண்டர் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி ஆசீர்வதித்தார். இதைச் செய்தபோது, வைகுண்டர் தீய சக்திகளை அகற்றி, தர்மத்தை உலகில் செழிக்கச் செய்ததாக தெய்வங்கள் பரலோக பதிவுகளில் எழுதினர். பேய்களை எரித்து, மலையாசரின் அதிகாரங்களை கைப்பற்றிய வைகுண்டர், மக்களை பின்வருமாறு அறிவுறுத்தினார்ஃ "இந்த நாளிலிருந்து, வைகுண்டரின் மீது மட்டுமே உங்கள் நம்பிக்கையை நிலைநாட்டுங்கள், வேறு எந்த சக்திகளுக்கும் பயப்பட வேண்டாம். கோயில்களுக்கு காணிக்கைகளை வழங்க வேண்டாம், நீங்கள் கஷ்டப்பட்டு சம்பாதித்த பணத்தை குப்பைப் பெட்டிகளில் போடாதீர்கள், உங்கள் செல்வத்தை உங்களிடம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள் ". இந்த அறிவுரைகளைக் கேட்ட அனைத்து சாதியினரும் காளிமயி அழிக்கப்பட்டு தர்மம் நிறுவப்பட்டதை உணர்ந்தனர். வைகுண்டர் தர்மத்தையும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கு அழைத்து வந்தார், ஒருவருக்கொருவர் காயப்படுத்தவோ கொல்லவோ வேண்டாம் என்றும், பலவீனமானவர்களை நசுக்க வேண்டாம் என்றும், ஆனால் ஒரே குடும்பமாக நல்லிணக்கத்துடன் வாழ வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்தினார். மக்கள் ஒரே குடும்பமாக வந்து வைகுண்டரின் தர்மத்தின் அறிவுரைகளைக் கேட்டனர். அவர்கள் அவரை சர்ச்சைக்குரிய கடவுளாக தங்கள் இதயங்களில் ஏற்றுக்கொண்டு மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர். வைகுண்டரின் விசாரணை இந்த நேரத்தில், திருவிதாங்கூர் மன்னர் கலினிசன் தனது வழக்கமான வருகைக்காக சுசீந்திரத்திற்கு வந்தார். அவர் ஒரு பதற்றமான மனிதராக இருந்தார். அவரது அதிகாரங்கள் ஏற்கனவே வெளிநாட்டினரால் குறைக்கப்பட்டதால், அவரது அதிகாரத்தை சவால் செய்யக்கூடிய வேறு யாராவது அவரது ராஜ்யத்தில் இருக்கிறார்களா என்பதை அறிய அவர் விரும்பினார். அமைச்சர்கள் அவரிடம் பின்வருமாறு கூறினர்ஃ "நமக்காக மெனியல் உலியத்தை நிகழ்த்தும் சானார் இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று கூறிக்கொள்கிறார், அவர் தனது ஒரு மறுக்கமுடியாத கட்டளையின் கீழ் நிலத்தை ஆட்சி செய்யப் போகிறார் என்று அறிவிக்கிறார். அவர் அனைத்து சாதிகளையும் சேர்ந்த மக்களை தன்னைச் சுற்றி ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைத்துள்ளார். அவர் தனது எதிரிகள் அனைவரையும் அழித்து தர்மத்தின் ஆட்சியை நிறுவுவதாகவும் கூறியுள்ளார். சானார் மக்கள் ஒரு சிறந்த நாளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது ". இதைக் கேட்டு அரசர் சோர்வடைந்தார். செய்தி உண்மையா என்பதை அறிய அவர் ஒரு முனிவரை வரவழைத்தார். மாபெரும் விஷ்ணு வைகுண்டராக அவதாரம் எடுத்த நேரம் இது என்று முனிவர் அதை உறுதிப்படுத்தினார். மன்னர் முனிவரிடம் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்ஃ "மாபெரும் விஷ்ணு அவதாரம் எடுக்க விரும்பினாலும், மரியாதைக்குரிய நம்பூதிரி மற்றும் பிற பிராமண சாதிகளை ஒதுக்கி வைத்து, இந்த தீண்டத்தகாத சானார் மக்களுக்கு வருவாரா? ஏமாற்றுவதாகத் தெரிகிறது "என்றார். ராஜாவின் பேச்சைக் கேட்டு, சபையில் இருந்த மேய்ப்பர் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு முதியவர், ராஜாவுக்கு அறிவுரை கூறினார்ஃ "விஷ்ணு விரும்பினால், அவர் எந்த இனத்திலும் எந்த வடிவத்திலும் பிறப்பார். அவர் ஒரு பனன் அல்லது ஒரு பரியனாக வரலாம். எனவே இந்த நபரை தொந்தரவு செய்யாதது நல்லது "என்று கூறினார். மன்னர் கோபமடைந்தார், யாருடைய ஆலோசனையையும் கேட்கத் தயாராக இல்லை. வைகுண்டரை தன்னிடம் அழைத்து வருமாறு இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவருக்கு அவர் உத்தரவிட்டார். அதன்படி, ஒரு படைவீரர் குழு வந்து, ஒரு கட்டிலில் அமர்ந்திருந்த வைகுண்டரைச் சுற்றி வளைத்து, தனது தவத்தை நிகழ்த்தினார். துருப்புக்கள் அவரைக் கைப்பற்றத் தயாரானபோது, வைகுண்டருக்கு அருகில் நின்ற சான்ட்ரோர் கோபமடைந்தார், மேலும் துருப்புக்களைத் தாக்கத் தயாரானார். சிக்கலை உணர்ந்து, வைகுண்டர் சான்ட்ரோரைத் தடுத்தார்ஃ "என் குழந்தைகளே, உடனடி கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துபவர்கள் தான் பெரியவர்களாக மாறுவார்கள். நீங்கள் அன்பின் மக்கள். அமைதியாக இருங்கள், நான் உங்களை பூமியை ஆளச் செய்வேன் "என்று கூறினார். பின்னர், ராணுவ வீரர்கள் வைகுண்டரைப் பிடித்து, ஒரு கயிறால் கட்டி, அவரை இரக்கமின்றி சித்திரவதை செய்தனர். அவர்கள் அவரிடம் பின்வருமாறு கேள்வி எழுப்பினர்ஃ "அவர் சானர்களுக்கு தெய்வமாக மாறினாரா? செல்வத்தைச் சேகரிப்பதற்காக அவர் தெய்வமாக மாறுவேடமிட்டாரா? பின்னர் அவர் தெருக்களில் அரசரிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். துன்மார்க்க மக்கள் அவர் மீது கற்களை வீசி, அவரது நீண்ட முடியை இழுத்து, அவரை பேய் என்று அழைத்து கிண்டல் செய்தனர். தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்த சிலர் அவர் தங்கள் இனத்திற்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினர். இதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வைகுண்டர் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. அவர் சுசீந்திரத்தை அடைந்து மன்னரின் முன் கொண்டு வரப்பட்டார். மன்னர் வைகுண்டரின் அதிகாரங்களை சோதிக்க விரும்பினார். அவர் தனது உள்ளங்கையில் ஒரு மோதிரத்தை மறைத்து, அதற்கு பெயரிடும்படி கேட்டார். வைகுண்டர், தனது அதிகாரங்களைக் காண்பிப்பது தனது பணிக்கு எந்த வகையிலும் உதவாது, ஆனால் அது விஷயங்களை தேவையற்ற முறையில் துரிதப்படுத்தும் என்ற உண்மையை அறிந்திருந்தார், அமைதியாக இருந்தார். அவரது மௌனத்தால் புண்பட்ட மன்னர், அவரை மேலும் சித்திரவதை செய்யுமாறு உத்தரவிட்டார். ஐந்து வகையான விஷம் ஒரு அரங்கில் கலக்கப்பட்டு அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கப்பட்டது. வைகுண்டர் பால் குடிப்பது போல் அதைக் குடித்து, பாதிக்கப்படாமல் இருந்தார். விஷம் வேலை செய்யவில்லை என்பதைக் கண்டு, வைகுந்தர் புழுக்கள் மற்றும் லீச்சுகளால் பாதிக்கப்பட்ட துர்நாற்றம் வீசும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். வைகுண்டார் தனது ஏழை சானருக்காக இந்த துன்பங்கள் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் வைகுண்டரை கோட்டார், சுங்கன்கடை, துக்கலே, பத்மநாபபுரம், பாலராமபுரம் வழியாக அழைத்துச் சென்று திருவனந்தபுரத்திற்கு அழைத்து வந்து திறந்த சிறையில் அடைத்தனர். சிறையில் இருந்தபோது, பலர் வந்து அவரை வழிபட்டனர். வைகுண்டரை சித்திரவதை செய்வதிலிருந்து கலினிசன் பின்வாங்கவில்லை. அவர் அவரை பட்டினியால் வாடும் புலியிடம் தூக்கி எறியுமாறு கட்டளையிட்டார். அதில், அய்யா வைகுண்டர் தனது சக்தியை உலகிற்கு நிரூபிக்கிறார் (காத்துவை சோதனை பார்க்கவும்). அந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, பூவந்தர் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் மன்னரிடம் சென்று, வைகுண்டரின் உண்மைத்தன்மைக்கு சாட்சியமளித்து, அவரை விடுவிக்குமாறு கெஞ்சினார். மன்னர், கோரிக்கையை கருத்தில் கொண்டு, விடுதலைக்கான நிபந்தனையாக வைகுண்டரை ஒரு ஆவணத்தில் கையெழுத்திட விரும்பினார். நிபந்தனை என்னவென்றால், அவர் தனது சொந்தத்தைத் தவிர வேறு எந்த சாதியையும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றிணைக்க மாட்டார். வைகுண்டார் அந்த நிலையில் இருந்த பொருளை துண்டுகளாக கிழித்து தரையில் வீசினார். இருப்பினும், மன்னர் அவரை இனி சிறையில் வைத்திருக்க விரும்பவில்லை. தமிழ் மாதமான மாசி (பிப்ரவரி/மார்ச்) பத்தொன்பதாம் தேதியை வைகுண்டார் தனது வெளியீட்டு நாளாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது பக்தர்கள், சாந்த்ரோர், அவரை பாலராமபுரம், பார்வதிபுரம், கோட்டார், சுசீந்திரம் வழியாக தொட்டிலில் ஏற்றிச் சென்று தாமரைப்பதியை அடைந்தனர். துவாயல் தவாசு தாமரைப்பதியில், வைகுண்டர் தனது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களின்படி தொடர்ந்தார். துவாயல் தவசு என்றும் அழைக்கப்படும் துவாயல் தவம் (துடைப்பது என்றால் கழுவுவது) என்ற தவத்தை மேற்கொள்ளுமாறு அவர் மக்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், இது ஒருவரின் உடலமைப்பையும் ஆடைகளையும் சடங்கு முறையில் கழுவுதல் மற்றும் சுய மறுப்பு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுவதாகும். வைகுண்டர் தொடர்ந்து மக்களுக்கு அறிவுறுத்தவும் சேவை செய்யவும் இருந்தபோதிலும், அவர் ஏழு கன்னிகைகளையும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார். அவர் சனாரைச் சேர்ந்த இளைஞர்களையும் முதியவர்களையும், ஆண்களையும் பெண்களையும் மனச்சோர்வடையச் செய்து நடனமாட வைத்தார். அவர்களில் சிலரை உலகின் விவரங்களையும், மயோனின் விதைகளை சுமந்து சென்று சானரின் ஏழு மகன்களை விடுவித்த ஏழு கன்னிகைகளின் கதையையும் அவர் விவரிக்க வைத்தார். பின்னர் வைகுண்டர், நாராயணனின் தோற்றத்தை அணிந்து, தன்னைச் சுற்றி நின்ற சாந்த்ரோர், நான்கு திசைகளிலும் நடந்து, அவர்களின் தாய்மார்களான ஏழு கன்னிகைகளை அழைக்கச் செய்தார். ஏழு தெய்வீக தாய்மார்களும், தங்கள் மகன்களின் அழைப்பைக் கேட்டு, வெளியே வந்து, அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வந்த வைகுண்டருக்கு மரியாதை செலுத்தினர், மேலும் அவர்களின் முந்தைய பிறப்பில் அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தபடி அவர்களின் குழந்தைகளை திருப்பிக் கொடுத்தனர். தெய்வீக தாய்மார்கள் வந்தவுடன், திருமணம் செய்து கொள்வதற்கும், தங்கள் குழந்தைகளைத் திரும்பப் பெறுவதற்கும் தங்கள் விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்திய பின்னர், வைகுண்டருடன் ஏழு கன்னிகைகளின் திருமணம் பற்றிய செய்தியை வைகுண்டார் உலகிற்கு அறிவித்தார். பின்னர் வைகுந்தர் மணமகனுக்கு என்ன பரிசாக வழங்குவார்கள் என்று சாந்த்ரோரிடம் கேட்டார். (பார்க்கஃ திருக்கல்யாண ஏகணை). மணப்பெண்ணின் உறவினரான சான்ட்ரோர், அவர்களின் அனைத்து செல்வத்தையும், அவர்களின் உயிரையும் கூட அவருக்கு பரிசாக வழங்க முடியும் என்று பதிலளித்தார். வைகுந்தர் பின்னர் ஏழு கன்னிகைகளின் கைகளை தனக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்குமாறு சாந்த்ரோரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். அவர்கள் அதை சடங்காகச் செய்தபோது, வைகுண்டர் ஏழு தெய்வீகப் பெண்களின் கழுத்தில் ஒளிரும் தங்கச் சங்கிலியை வைத்தார். தெய்வீக புனிதர்கள் பின்னர் திருமணக் கூட்டாளிகளின் சிறப்பு பண்புகளையும், அவர்கள் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதையும் பாராட்டினர். பின்னர், நாராயணனின் புகழைப் பாடி, தர்ம யுகத்தை அறிமுகப்படுத்தும் தனது பணியை அவர் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்து, மணமகளும் மணமகனும் தங்கள் சடங்கு உடையில் 'பாதியை' சுற்றினர். வைகுண்டர் தீய யுகத்தை அழித்து, தர்ம யுகத்தை உருவாக்கி, தனது மக்களை தர்ம யுகத்தை ஆளச் செய்ய வேண்டும் என்று மணப்பெண்களின் வேண்டுதல்கள் இருந்தன. முந்தைய வாக்குறுதியின் படி திருமணம் நடந்தபோது, தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து சாபங்களும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதையும், அவர்களின் இனத்தில் இனி எந்த சாபமும் இல்லை என்பதையும் சான்ட்ரோர் உணர்ந்தார். வைகுண்டருக்கு அஞ்சலி செலுத்த அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் மக்கள் வந்து அவருக்கு பல்வேறு பரிசுகளை வழங்கினர். திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் வைகுண்டர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் திருவிழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ய நினைத்தார். அவர் கடலில் பிறந்த நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமையை ஒவ்வொரு வாரமும் கொண்டாட்டங்களுக்கான நாளாக நிர்ணயித்தார். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மக்கள் அங்கு கூடி, அவருக்கு பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் சுற்றுப்புறத்தை மலர்களாலும் கொடிகளாலும் அலங்கரித்தனர். பட்டாசுகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் இசைக்கு மத்தியில், ஏழு கன்னிகைகளும், குங்குமப்பூ அணிந்து, நாமம் (நெற்றியில் புனித சின்னம்) அணிந்து, வைகுண்டருடன் தனியாக தெருக்களில் பிரமாண்டமான ஊர்வலத்தில் வந்தனர். அய்ய வைகுண்டார், ஒரு பந்தாரம், மெல்லிய கந்தல் ஆடைகளை அணிந்து, உடலில் வெள்ளை அடையாளத்தை பூசி, அவரது தலைமுடியில் ஒரு தரைப்பகுதி கட்டி, ஒரு பிரம்பை எடுத்துச் சென்றார். அவரது சீடர்களைத் தவிர, ஏராளமான சாந்த்ரோர் மக்களும் அவருடன் ஊர்வலமாக வந்தனர். 'தெய்வீக சக்தியால் பிடிக்கப்பட்ட' அந்த ஆண்களும் பெண்களும், 'சிவா சிவா' என்ற பிரார்த்தனையை உச்சரித்து, துவாள் தவத்தில் பங்கேற்றவர்களும் அவருடன் சென்றனர், நாராயணனின் புகழைப் பாடி ஊர்வலத்துடன் சென்றனர். ஊர்வலத்தின் போது, வைகுண்டரை தங்க தொட்டிலில் சுமந்து சென்றனர். ஒரு சங்கு ஊதப்பட்டது, பெண்கள் குரவை செய்தனர், வான தெய்வங்கள் மேலே இருந்து பூக்களைப் பொழிந்தன. மக்கள் இந்த பண்டிகைகளை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தினர். ஆட்சி செய்த மன்னர் வைகுண்டராக வைகுண்டருக்கு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஒருவருக்கு ஏற்பட்ட ஒரு கனவின் மூலம் அறிவுறுத்தப்பட்டு, தனது உறவினர்களுடன் மூலகுண்டப்பட்டிக்கு (அம்பலாபதி) வந்தார். இங்கு அவர் முத்துக்களால் கட்டப்பட்ட மாளிகையில் ஒரு பிரம்மாண்டமான இருக்கையில் ஆட்சி செய்யும் மன்னரைப் போல சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், உகத்தீர்ப்பு (தீர்ப்பு) நடத்துவதற்கு ஒரு பீடத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டார். அவர் வெள்ளை பட்டு அணிந்திருந்தார், தலையில் ஒரு தங்க தொப்பி அணிந்திருந்தார், மக்களுக்காக நடுவர் செய்தார். அவரது வருகையை மக்கள் அங்கு கொண்டாடினர். பின்னர் வைகுண்டருக்கு பகவதி (பகவதி), வல்லி, தைவானை, மந்தைக்கட்டம், லட்சுமி, பார்வதி மற்றும் பூமதந்தை போன்ற தெய்வங்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். அவர் பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்து, காளி யுகத்தை அழித்து தர்ம யுகத்தை நிறுவுவதற்காக தெய்வங்கள் தன்னுடன் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று கூறினார். பின்னர், கூட்டத்தில் ஒரு பெண்ணை கவர்ந்திழுக்க ஒவ்வொரு தெய்வத்தையும் கட்டாயப்படுத்தி, அவர் அவர்களை பிரமாண்டமாக திருமணம் செய்து கொண்டார். வைகுண்டர், இந்த தெய்வங்களை திருமணம் செய்து கொண்டு, தனது மக்களிடையே தனது நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். ஏராளமான மக்கள் அவரை அணுகினர். அவர்கள் அவரை தங்கள் வீடுகளுக்கு அழைத்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அவர்கள் அவரை ரதங்களில் அழைத்துச் சென்று, அவரது நினைவாக பிரமாண்டமான விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்து, அவருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசுகளை வழங்கினர். வைகுண்டார் அவர் பார்வையிட்ட சில கிராமங்களில் நிழல் தங்கல்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். திருமாலின் வசிப்பிடமான வைகுண்டத்திற்கு ஏறிய வைகுண்டர், தான் செய்ய விரும்பியதை நிறைவேற்றிய பிறகு, வைகுண்டத்தை அடைவதைப் பற்றி நினைத்தார், அதாவது, இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறி வைகுண்ட உலகிற்குச் செல்வது. அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றியதால் அவரை மீண்டும் அழைத்துச் செல்லுமாறு திருமலைடம் பிரார்த்தனை செய்தார். திருமாலும் தனது மகனை மீண்டும் அழைக்க நினைத்தார், எனவே வைகுண்டத்தில் உள்ள தனது மகனுக்கான வீட்டை அலங்கரிக்க தனது முனிவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். பின்னர் வைகுண்டரைப் பற்றி மட்டுமே வைகுண்டம் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். அவர் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் தனது சான்ட்ரோருக்கு பயப்பட வேண்டாம் என்றும், அன்பில் ஒற்றுமையாக வாழ வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்தினார். அவர் அவர்களின் நெற்றியில் ஒரு வெள்ளை அடையாளத்தைக் கொடுத்தார். பின்னர் அவர் 1126, இட்டாபம் 21, மதியம் வைகுண்டத்திற்கு தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் வைகுண்டத்தை அடைந்தபோது, திருமாலும் ஈஸ்வரனும் அவரை அன்புடன் வரவேற்றனர். காளியை அழிப்பதற்காக அவர் மேற்கொண்ட தவத்தின் தனித்துவமான, ஈடு இணையற்ற சாதனைக்காக தேவர்கள் அவரைப் பாராட்டினர். அவர் தெய்வீக வசிப்பிடத்தில் வரவேற்கப்பட்டபோது, பூமியில் உள்ள அவரது பெண்களும் குழந்தைகளும் அவரது தங்க உடலை அடைத்து வைத்தனர், ஒரு கோயிலை நிறுவினர் மற்றும் தவறாமல் கொண்டாட்டங்களை நடத்தினர். தர்ம யுகம் [இறுதி வெற்றி] வைகுண்டத்தில், திருமால் தனது மகனிடம், முன்பு தனக்குச் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும், எந்தக் குறைபாடும் இல்லாமல் நிறைவேற்றினாரா என்று கேட்டார். இதற்கு பதிலளித்த வைகுண்டர், ஆறு ஆண்டு தவம் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார். அவருடன் செல்ல அனுப்பப்பட்ட முனிவர்கள் அவர் மேற்கொண்ட தவத்தின் குறைபாடற்ற தன்மையை உறுதிப்படுத்தினர். வைகுண்டரின் செயல்திறனில் திருப்தி அடைந்த திருமாலும் ஈஸ்வரனும் அவருக்கு மகிமையாக முடிசூட்டி, அவருக்கு ஒரு செங்கோல் மற்றும் பிற தெய்வீக உபகரணங்களை வழங்கி, அவரை சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தனர். வைகுண்டத்தில் சிம்மாசனத்தில் இருந்தபோது, அவர் பூமியில் அவரது மக்களால் வணங்கப்பட்டார். அவர் தவத்தை மேற்கொண்டபோது அவருடன் நின்று அவருக்கு சேவை செய்த அனைவருக்கும் பூமியில் மகிழ்ச்சி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவருடன் வைகுண்டத்தில் வாழ்வதற்கான உத்தரவாதமும் வழங்கப்பட்டது. அவரை எதிர்த்தவர்கள் மற்றும் சித்திரவதை செய்தவர்கள் நரகத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். வைகுண்டருக்கு மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டவுடன், தர்ம யுகத்திற்கு சொந்தமான அனைத்தும் வைகுண்டரின் விருப்பப்படி தோன்றின. அவரது குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் உட்பட தர்ம யுகத்திற்கு தகுதியானவர்கள் உடனடியாக தோன்றினர். ஏராளமான புதிய உயிரினங்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் மரங்கள் தோன்றின. ஒரு புதிய பூமி, புதிய நிலவு, புதிய வானம், புதிய காற்று போன்றவை. வெளிப்பட்டது. பொல்லாத மக்கள் காணாமல் போயினர், தர்ம யுகத்திற்கு தகுதியான மக்கள் தோன்றினர். வைகுண்டரின் முடிசூட்டலின் போது வர உத்தரவிடப்பட்ட அந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் புதிய சகாப்தத்திற்கு விழித்தன. தர்ம யுகத்திற்கு தகுதியற்றவர்கள் அனைவரும் கடலால் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். பின்னர், திருமால் க்ரோனியின் வாழ்க்கையை தீர்ப்புக்காக வளர்த்தார். திருமால் அவரிடம் பின்வருமாறு கேள்வி எழுப்பினார்ஃ "நான் களியுகத்தில் பந்தராமனாக வந்து பேய்களை எரித்தேன், தண்ணீரால் மக்களைக் குணப்படுத்தினேன், தர்மத்தைக் கேட்டேன், காணிக்கைகளைத் தடுத்தேன், மக்களை ஒரே இடத்தில் ஒன்று திரட்டி அவர்களுக்குக் கற்பித்தேன். உங்கள் துன்மார்க்கத்தின் காரணமாக நீங்கள் என்னைப் பிடித்து கொடூரமாக சித்திரவதை செய்தீர்கள். நீங்கள் எந்த பந்தாராமையும் சித்திரவதை செய்ய மாட்டீர்கள் என்று முன்பு எனக்கு அளித்த உங்கள் சொந்த வாக்குறுதிக்கு மாறாக நீங்கள் இந்த விஷயங்களைச் செய்தீர்கள். நீங்கள் உங்கள் வாக்குறுதியை மீறியுள்ளீர்கள், எனவே, நீங்களே உங்கள் மீது இடிபாடுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள். இதற்கு உங்களிடம் பதில் இருக்கிறதா? ". கலினிசன், பின்னர், எதுவும் சொல்லாமல், தனது அனைத்து அதிகாரங்களையும் வரங்களையும் ஒப்படைத்தார். மாயையின் சக்தி அவரைப் பிடித்துக் கொண்டு, பிசாசுகள் வாழ்ந்த படுகுழியின் தீப்பிழம்புகளில் அவரை வைத்தது. கலிமயையின் அனைத்து தீய சக்திகளும் இதேபோல் அழிக்கப்பட்டன. பின்னர், வைகுண்டர் தனது வெற்றியை அறிவிக்க ஒரு சங்கு ஊதினார். சங்கிலி ஒலியைக் கேட்டு, தர்ம யுகத்திற்கு பொருத்தமான அனைத்தும்-நல்லொழுக்கங்கள், சாஸ்திரங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் மரங்கள், ஊர்வன மற்றும் பறவைகள், தெய்வீக பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள்-அனைவரும் வைகுண்டரைச் சுற்றி கூடினர். அவர் அவர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கி, அச்சமின்றி வாழ அறிவுறுத்தினார். ஒரே இடத்தில் கூடி, அதே கிணற்றிலிருந்து குடித்து, தர்ம யுகத்தின் மதிப்புகளின்படி மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும் என்று அவர் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டார். ..