William Watts McNair
வில்லியம் வாட்ஸ் மெக்னைர் (13 செப்டம்பர் 1849-13 ஆகஸ்ட் 1889) ஒரு பிரிட்டிஷ் சர்வேயர், காஃபிரிஸ்தானின் (இப்போது நூரிஸ்தான்) முதல் பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் ஆவார். 1883 ஆம் ஆண்டு பயணம் வரை மெக்நாயரின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை விவரங்கள் தெளிவற்றவை. ஜான் கீயின் கூற்றுப்படி, அவர் "நாட்டிலேயே பிறந்து வளர்ந்தவர்" (இந்தியாவில் பிறந்து படித்தவர்). அவர் தனது 18 வது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு, செப்டம்பர் 1,1867 அன்று இந்திய சர்வேயில் சேர்ந்தார், மேலும் ராஜ்புத்தானா நிலப்பரப்பு கட்சியில் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது சேவையின் முதல் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் மேஜர் ஜி. ஸ்ட்ராஹான், ஆர். இ., மற்றும் மைசூர் கட்சியில் மேஜர்ஸ் ஜி. ஸ்ட்ராஹான் மற்றும் எச். ஆர். துயிலியர், ஆர். இ. ஆகியோரின் கீழ் இந்த கட்சியுடன் நிலப்பரப்பு கடமையில் கழிந்தன. மெக்நாயரின் நினைவுக் குறிப்பைத் தொகுத்த ஜே. இ. ஹோவர்ட், அவரது "தீவிரமான, மிதமான, ஓரளவு மனக்கிளர்ச்சி கொண்ட ஆரம்பகால ஆண்மை" மற்றும் கிரிக்கெட் மீதான பாசம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். ஹோவர்ட் மெக்நாயரின் தந்தையைப் பற்றி எந்தக் கருத்தும் தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கு ஒரு சகோதரி மற்றும் இரண்டு இளைய சகோதரர்கள் இருந்தனர், ஜான் (லாகூரில் ஏற்பட்ட பெரியம்மை நோயால் இருபதுகளின் முற்பகுதியில் இறப்பதற்கு முன்பு இந்திய அரசாங்கத்தின் நிதித் துறையில் பணிபுரிந்தவர்) மற்றும் ஜார்ஜ் (கல்கத்தாவில் ஒரு வழக்கறிஞராக ஆனார்). பிற்காலத்தில் வில்லியம் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் முசோரியில் வசித்து வந்தார். "மிகவும் ஒன்றுபட்ட அல்லது மிகவும் மென்மையாக பிணைக்கப்பட்ட குடும்பம், வலுவான மத உணர்வு, எனக்கு ஒருபோதும் தெரியாது" என்று ஹோவர்ட் எழுதினார். இரண்டாவது ஆங்கிலோ-ஆப்கானியப் போர் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, "1879 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் ஆப்கானிய களப் படையின் கைபர் நெடுவரிசையுடன் செல்லத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் குளிர்காலத்தில் காபூலுக்கு முன் நடந்த கடுமையான சண்டையின் போது அந்த படையுடன் இருந்தார். ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்தபோது, லுக்மான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் காஃபிரிஸ்தான் அணுகுமுறைகள் மற்றும் காபூலின் தெற்கே உள்ள லோகர் மற்றும் வர்தக் பள்ளத்தாக்குகள் உட்பட இதுவரை அறியப்படாத நாட்டின் மிகப் பெரிய பகுதியை அவர் வரைபடமாக்கினார். அவர் ஒரு உள்ளூர் பாதுகாவலருடன் அட்ரக்-பத்ரக் கணவாயை ஆராய்ந்தார், மேலும் காபூலில் இருந்து ஜலாலாபாத்திற்கு, லுக்மான் வழியாக செல்லும் பாதையை அறிந்துகொண்டார், இது வேறு எந்த ஐரோப்பிய அதிகாரியாலும் ஆராயப்படவில்லை ". போரின் முடிவில் அவர் மேஜர் ஹோல்டிச், ஆர். இ. யின் கீழ் கோஹாட் சர்வேயுடன் இணைக்கப்பட்டார், மேலும் கோஹாட்டிலிருந்து பன்னு வரையிலான எல்லைக் கோட்டை வரைபடமாக்கும் அபாயகரமான வேலையில் சிறப்பாகப் பணியாற்றினார், இதில் பரந்த எல்லை தாண்டிய நாடு மற்றும் இதுவரை வரைபடம் இல்லாத தோச்சி பள்ளத்தாக்கின் பெரும்பகுதி அடங்கும். அவரது பங்களிப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒருபோதும் மூன்றாம் வகுப்பிற்கு அப்பால் பதவி உயர்வு பெறவில்லை. அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. கீயின் கூற்றுப்படி, அவர் கிரிக்கெட்டை விரும்பினார். "பூர்வீக மக்களின் நம்பிக்கையை கட்டளையிடும் அரிய திறமை மெக்னைருக்கு இருந்தது" என்று ஹோல்டிச் எழுதினார். "அவர் ஒரு சிறந்த மொழியியலாளர் அல்ல, ஆனால் அவர் உள்ளூர் தனித்துவங்களை புரிந்து கொண்டார்". அவர் ஆப்கானிஸ்தான் எல்லைக்குள் தனது நாள் பயணங்களை "மணி கான், பிரம்மாண்டமான அந்தஸ்துள்ள நன்கு அறியப்பட்ட தர்வேஷ் கேல் தலைவரின்" பாதுகாப்பின் கீழ் மேற்கொண்டார், அவருடன் அவர் "ஒரு சிறந்த நட்பை" பராமரித்தார். சர் ராபர்ட் வார்பர்டன் 1880 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் மிஹ்தார்லாமுக்கு அருகிலுள்ள லக்மன் பள்ளத்தாக்கு ஆலயத்தில் மெக்னைருடனான ஒரு சந்திப்பை நினைவு கூர்ந்தார்ஃ தலைமைக் காவலர் மிகுந்த அச்சத்துடன் எங்களிடம் விரைந்து வந்து, 'இங்கே ஒரு சாஹிப் ஜியாரத்தை படம் எடுக்கிறார், அவருடன் இரண்டு ஆண்கள் மட்டுமே உள்ளனர். இது வியாழன், நூற்றுக்கணக்கான தாலிப்கள் வந்து இன்று இங்கு தங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் சொல்வார்கள்; அவர்கள் அந்த மனிதரைக் கூட்டலாம், பின்னர் நீங்கள் வந்து என்னைத் தூக்கிலிடுவீர்கள். தயவுசெய்து அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள் 'என்று கூறினார். ஊடுருவியவர் சர்வே துறையைச் சேர்ந்த திரு. மெக்னைர் என்று நாங்கள் கண்டறிந்தோம், அமைதியாக வரைந்து கொண்டிருந்தோம், அவருக்குப் பின்னால் 17 வது வங்காள குதிரைப்படையின் இரண்டு வீரர்கள் இருந்தனர், ஆனால் நாங்கள் அவரை எங்களுடன் வரச் சொன்னோம். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அட்ராக் பத்ரக் கணவாய் வழியாக அவரை வழிநடத்த திரு மெக்நாயருடன் ஒரு சிலரை அனுப்பினேன், இதை பாதுகாப்பாகச் செய்த அவர், கந்தமாக் படைப்பிரிவின் தளபதியின் முன் ஆஜரானார், பின்னர் சே-பாபாவுக்கு அருகே சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார், இது அந்த அதிகாரியின் ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் ஒரு பெரிய துணை இல்லாமல் இவ்வளவு ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டார் என்று நம்ப முடியாது. காஃபிரிஸ்தானுக்கான பயணம் மெக்னைரின் 1883 காஃபிரிஸ்தானுக்கான பயணத்திற்கான யோசனை "சையத்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டித கூட்டாளியிடமிருந்து வந்தது. இவர் சையத் ஷா, "ஆப்கானிஸ்தானில் சமீபத்திய நடவடிக்கைகளின் போது மேக்நேயரின் உதவியாளர்". "நான் குறிப்பிடத் தேவையில்லாத சையத், ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு மேஜர் ஹோல்டிச் அறிவுறுத்துவதற்காக என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். இது ஒரு பரஸ்பர நட்புக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் காஃபிர் நாட்டிற்குள் நுழைய தனக்கு ஒரு திட்டம் இருப்பதாக அவர் எனக்கு விளக்கினார், அதில் மீஸ் ஹொசைன் ஷா மற்றும் சாஹிப் குல் (அவர்கள் ஆண்டுதோறும் திர் வழியாகவோ அல்லது குனார் பள்ளத்தாக்கு வழியாகவோ சித்ராலுக்குச் செல்கிறார்கள்) பிர்கோட் வரை, பின்னர் அர்னவாய் நீரோடையைப் பின்தொடர்ந்து, மேற்கு நோக்கி மலைகளைக் கடந்து, அலிங்கர் அல்லது அலிஷாங் ஆறுகள் வழியாக ஜலாலாபாத்திற்குத் திரும்பி, ஒரு ஹக்கீம் அல்லது தபிப் என்ற போர்வையில் அவருடன் செல்லுமாறு நான் பரிந்துரைத்தேன், அதாவது, உள்ளூர் மருத்துவர். அவருடன் காஃபிர் மதத்திற்கு மாறிய மீஹ் குல் வந்திருக்க வேண்டும் ". ஆப்கானிஸ்தானில் மெக்னைரின் கணக்கெடுப்பு பகல் நேர பயணங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, ஹோல்டிச் குறிப்பிட்டது போல், "எந்தவொரு ஐரோப்பிய அதிகாரியும் உதவியாளரும் எல்லைக் கோட்டின் தவறான பக்கத்தில் தூங்கக்கூடாது என்று கடுமையான உத்தரவுகள் பிறப்பிக்கப்பட்டன". இந்த தடையை கடக்க, மெக்னைர் மார்ச் 1883 இல் ஒரு வருட விடுப்புக்கு விண்ணப்பித்தார். ஏப்ரல் 9 ஆம் தேதி நான் நவ்ஷேராவில் இருந்தேன், அங்கு "மறுநாள் காலை மூன்று மணிக்குள், தலை மொட்டையடித்து, காஸ்டிக் மற்றும் அக்ரூட் பருப்புகளின் பலவீனமான கரைசல் கைகளிலும் முகத்திலும் பூசப்பட்டு, மீஸ் அல்லது காகா கேல்ஸுக்கு விசித்திரமான ஆடையை அணிந்து, ஹொசைன் ஷாவுடன் சேர்ந்து, நான் மிர் முகமது அல்லது ஹக்கீம் சாஹிப் என்று அழைத்தேன்". மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, கந்தேரியில், அவர் தனது மூன்று கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்தார், "நாற்பது பேர் கொண்ட எங்கள் கட்சி, பின்னர் கோவேறு கழுதைகள் மற்றும் பதினைந்து சாமான்கள் கொண்ட விலங்குகள்", வர்த்தகப் பொருட்களால் நிரம்பிய பொருட்கள்ஃ "ஆங்கிலத் தயாரிப்பின் ஆடைகள், இசைப் பெட்டிகள், தொலைநோக்கிகள், நேரத் துண்டுகள், ஒரு சில சுற்றுகள் வெடிமருந்துகளுடன் ஒரு உதிரி ரிவால்வர் அல்லது இரண்டு, உப்பு, கண்ணாடி மணிகள், குண்டுகள், ஊசிகள், உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கண்ணாடிகள், காலணிகள் மற்றும் லுங்கிகள், அத்துடன் பல பைல்கள் மற்றும் மருந்துகளின் கலிபோட்டுகள்", மற்றும் "சர்க்கரை மற்றும் தேநீர் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை". மெக்னைர் விளக்கியது போல், இவை தவிர நான் ஒரு பிரிஸ்மாடிக் மற்றும் காந்த திசைகாட்டி, ஒரு கொதிநிலை மற்றும் அனீராய்டு தெர்மோமீட்டர் மற்றும் ஒரு விமான அட்டவணை ஆகியவற்றை மறைத்தேன். . . . ஒரு ஆச்சரியம் ஏற்பட்டால், ஒரு தபிப் புத்தகத்தின் பரிந்துரைகளை அனுப்ப வேண்டும் என்று அது பதிலளித்தது; தேவையானது என்னவென்றால், ஒரு மடிப்புக்குள் பயன்படுத்தப்பட்ட காகிதத்தை நழுவவிட்டு, ஆர்வமுள்ள நபரின் பார்வைக்கு வெறுமனே ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒருவரின் வெளிப்புற வழக்கை அம்பலப்படுத்துவது, அதில் நான் உருது மொழியில் பல சமையல் குறிப்புகளை எழுதியிருக்கிறேன். கருவிகள் சையத் அல்லது நானே எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, அதாவது, இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள பயணிகளால் எப்போதும் பயன்படுத்தப்படும் ஆடு அல்லது செம்மறி ஆடுகளின் பதப்படுத்தப்படாத தோல் ". மே 23 அன்று, மெக்னைர் காலையில் சித்ராலில் இருந்து புறப்பட்டு மாலைக்குள் ரம்பூர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பாலங்கருவை அடைந்தார். "மக்கள் காஃபிர்களின் கலாஷ் பிரிவு, தோற்றம், முறை மற்றும் மனப்பான்மை ஆகியவற்றில் மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ள தங்கள் அண்டை நாடுகளை விட தாழ்ந்தவர்கள்; அவர்கள் சித்ராலுக்கு ஒரு சிறிய கப்பம் செலுத்துகிறார்கள், மேலும் தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அதன் பேரிக்காய்க்கு புகழ்பெற்ற பம்புரத் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தாராஸ் காருவுக்கு, நான் அடுத்ததாக சென்றேன்; இங்கே கலாஷ் காஃபிர்களும், சில பஷ்காலி குடியேறியவர்களும் உள்ளனர். பள்ளத்தாக்கு மிகவும் குறுகியது, மேலும் சாகுபடி முக்கியமாக மலை சரிவுகளில் உள்ள மாடி வயல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காகர் அடுத்த அணிவகுப்பாக இருந்தது; அதற்கு அப்பால் குடியிருப்புக்கான தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. கணவாயின் தலை (எங்கள் இரவின் முகாமுக்கும் முகடுக்கும் இடையிலான உயர வேறுபாடு 7,000 அடி). சூரியன் உதிக்கும் போது கோட்டலில் ஏற்பட்ட காட்சி ஒருபோதும் மறக்க முடியாத காட்சியாக இருந்தது ". கடுமையான பனிப்பொழிவில், மெக்னைரும் அவரது தோழர்களும் "ஒரு வகையான 'பனிப்பொழிவு' முறையை ஏற்றுக்கொண்டு" பள்ளத்தாக்கிற்குள் நுழைந்தனர். லுதே கிராமங்களில் "அவர்கள்" நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றனர். ஆனால் தங்கள் கட்சி மாறுவேடத்தில் இரண்டு ஐரோப்பியர்கள் இருப்பதாக வதந்திகளைப் பரப்பிய ஒரு போட்டியாளர், "ஷாவலைக் கடந்த ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குள், அமன் உல்-முல்க் அவரை மீண்டும் சித்ராலுக்கு வரவழைத்தார், அவரது சக ஊழியர்களின் பாதுகாப்புக்கு அஞ்சி, அவர் ஒப்புக்கொண்டார்" என்று செய்தி வந்தது. அவர்கள் காஷ்மீர் வழியாக இந்தியாவுக்குத் திரும்பினர். பயணத்தின் ஆரம்ப அறிக்கை, தி பயனியரில் வெளியிடப்பட்டது, லண்டனில் உள்ள தி அதீனீயம் 15 செப்டம்பர் 1883 அன்று சுருக்கமாகக் கூறியதுஃ திரு. மெக்னைரின் காஃபிரிஸ்தானுக்கான பயணம் தொடர்பான கூடுதல் உளவுத்துறையை தி பயனியர் வழங்கியுள்ளது. அவர் திர் கானால் விருந்தோம்பல் மற்றும் நட்புடன் நடத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் ஸ்வாட்டின் முல்லாக்களால் எதிர்க்கப்பட்டாலும், கவுரவங்கள் மற்றும் உதவியாளர்களுடன் சித்ராலுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அந்த இடத்தை நடவடிக்கைகளின் தளமாகப் பயன்படுத்தி, திரு. மெக்னைர் காஃபிரிஸ்தானுக்குள் சென்று இந்து குஷ் வழியாக டோரா கணவாயை அடைய முடிந்தது, இது பொதுவாக "ஹவில்தார்" என்று அழைக்கப்படும் பூர்வீக ஆராய்ச்சியாளரின் பயணத்திலிருந்து எங்களுக்குத் தெரியும். இந்த கணவாயிலிருந்து அவர் பதக்ஷானுக்குச் சென்று ஃபராஜ்கானைச் சுற்றியுள்ள அதிகம் அறியப்படாத பிராந்தியத்தை ஆராய ஒரு வழித்தடத்தை உருவாக்க நினைத்தார்; ஆனால் அந்த தருணம் சாதகமற்றதாக இருந்தது, மேலும் ஒட்டுமொத்தமாக, அவர் நீர்நிலையின் தெற்குப் பகுதியில் தங்குவது நல்லது என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. எனவே அவர் சித்ராலுக்குத் திரும்பி, பரோகில் அல்லது சைபாக் கணவாயின் அடிவாரத்திற்கு ஒரு வடக்கு வழியைப் பின்பற்றி, அங்கிருந்து யாசின் மற்றும் கில்கிட்டிற்கு நன்கு அறியப்பட்ட பாதை வழியாக திசைதிருப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கர்னல் டேனரின் ஆய்வுகளில் தனது கணக்கெடுப்பு பணியில் சேர முடிந்தது. அவர் திரும்பிய பிறகு, மெக்னைர் ஒரு ரகசிய அறிக்கையை சமர்ப்பித்தார். லண்டனில் உள்ள ராயல் புவியியல் சங்கத்திற்கு தனது கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கவும் அவர் அழைக்கப்பட்டார். ராயல் புவியியல் சங்கத்தின் சொற்பொழிவு மெக்னைரின் 10 டிசம்பர் 1883 சொற்பொழிவு கணிசமான ஆர்வத்தையும் விவாதத்தையும் ஈர்த்தது. ஆசியாவின் வரைபடத்தில் உள்ள காஃபிரிஸ்தானின் இருண்ட இடத்தைப் பற்றி முப்பது அல்லது நாற்பது ஆண்டுகளாக மிகுந்த ஆர்வத்துடன் பார்த்ததாகவும், எனவே சங்கத்தின் முன் விவரிக்கப்பட்ட மிக சாகசமான பயணங்களில் ஒன்றைப் பற்றி திரு மெக்நாயரின் எளிமையான பதிவை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டதாகவும் கர்னல் யூல் கூறினார். காஃபிரிஸ்தான் ஒரு ரஷ்யரால் அல்ல, ஒரு ஆங்கிலேயரால் ஓரளவு வெளிப்படுத்தப்பட்டதைக் கண்டு அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். "பழங்குடியினரால் குறைந்தது ஐந்து தனித்துவமான பேச்சுவழக்குகள் பேசப்படுகின்றன" என்று கூறிய ஜி. டபிள்யூ. லீட்னர், "மொழியியலாளராக இல்லாத அல்லது மொழியியலாளருடன் இல்லாத யாரையும் புவியியல், மானுடவியல் அல்லது இனவியல் பணிக்கு அனுப்பக்கூடாது" என்று வலியுறுத்தினார். சர் ஹென்றி ராவ்லின்சன் மெக்நாயரின் ஆய்வின் மதிப்பு குறித்து மிகுந்த பாராட்டை வெளிப்படுத்தினார், இது "வெறுமனே ஒரு விடுமுறை பயணம் அல்லது தினசரி உளவு கணக்கெடுப்பு அல்ல; மாறாக, இது ஒரு தீவிரமான பணியாகும், மேலும் அவர் (சர் ஹென்றி) இருபது ஆண்டுகளாக இந்தியாவிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு சிறந்த இயற்கை நெடுஞ்சாலையாக பராமரித்ததை திறந்து வைத்தார்". ராவ்லின்சன் "இந்த கோடு வழியாக இந்து குஷ் நதியைக் கடந்த முதல் ஐரோப்பியர் திரு மெக்னைர் தான், அல்லது புவியியலாளர்கள் நாட்டை அறிவியல் ரீதியாக வரைபடமாக்கவும், அதன் இயற்பியல் அம்சங்களை வரையறுக்கவும் உதவும் வகையில் பல்வேறு வரம்புகளுடன் அத்தகைய அறிமுகத்தைப் பெற்றவர்" என்று நம்பினார். மெக்னைர் கொண்டு வந்த பழங்கால முத்திரை "பாபிலோனிலிருந்து கொண்டு வந்த அலெக்சாண்டரின் வீரர்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது என்று கருதினால் மட்டுமே அதை விளக்க முடியும்". மே 26,1884 கூட்டத்தில் சொசைட்டி மெக்னைருக்கு புவியியல் அறிவியலில் அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக முர்ச்சிசன் விருதை வழங்கியது. பிற்கால வாழ்க்கையில் அதிகாரப்பூர்வமாக கண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது மேலதிகாரிகளால் தனிப்பட்ட முறையில் பாராட்டப்பட்டார், மெக்னைர் கணக்கெடுப்பு பணிக்குத் திரும்பினார். "அவரது உலகளாவிய வாய்ப்புகள் ஒருபோதும் சிறிதும் முன்னேறவில்லை", ஆனால் அவர் எந்த ஏமாற்றத்தையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. சர் ராபர்ட் வார்பர்டன் எழுதினார், "ஸ்வாட் மற்றும் திர் அனைத்து ஆபத்துக்களிலிருந்தும் தப்பிய அவரை நான் கடைசியாக பெஷாவரில் பார்த்தபோது, அவர் ரஹாட் ஷா மியாவை தண்டிக்க பஞ்சாப் அரசாங்கத்தை தூண்ட முயன்றார்". 1888 கோடையில் "மிகவும் கடுமையான குதிரை விபத்து" என்பது தொடர்ச்சியான உடல்நலப் பிரச்சினைகளின் தொடக்கமாகும். ஜூலை 1889 இல் அவரது விடுப்பு கோரிக்கை இறுதியாக அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அவர் குவெட்டாவை விட்டு வெளியேறி, ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில் முசோரியில் உள்ள தனது மலை இல்லத்திற்கு வந்தார். அவரது தாயும் சகோதரியும் "அவர் குவெட்டாவிலிருந்து தொடங்குவதற்கு முன்பு கிட்டத்தட்ட பதினைந்து நாட்களாக அவர் அனுபவித்து வந்த காய்ச்சலின் ஆபத்தான தன்மையைப் பற்றி அவருக்குத் தெரியாது", இது விரைவில் டைபாய்டு என்று கண்டறியப்பட்டது. அவரது சகோதரர் ஜார்ஜ், ஒரு வழக்கறிஞர், கல்கத்தாவிலிருந்து அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு வந்தார். தாமஸ் ஹோல்டிச்சின் கூற்றுப்படி, இம்பாக்ட் மெக்நாயரின் ரகசிய அறிக்கை "அரசாங்கத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க அறிக்கை" ஆகும். 1895ஆம் ஆண்டு சித்ரால் பயணத்தில் இந்தியாவில் இருந்து நமது நிவாரணப் படை ஸ்வாட் வழியாக சித்ராலுக்கு முன்னேறியபோது, அவர்கள் பெரும்பாலும் நினைப்பது போல் "ஆராயப்படாத மற்றும் அறியப்படாத நிலத்தில் பயணிக்கவில்லை". "ஒரு சிறிய விதிவிலக்காக, நமது படைகள் பின்பற்றிய பாதை முதலில் மெக்னைர் பின்பற்றிய பாதையாக இருந்தது". மெக்னைர் உண்மையில் காஃபிரிஸ்தானை அடைந்தாரா என்ற நற்பெயர் பின்னர் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. கர்னல் வில்லியம் லாக்ஹார்ட், 1885-6 இல் உள்ள பகுதியில், "வரைபடம்" என்று எழுதினார். . . எல்லாம் தவறு. இந்த ஷாவல் மெக்னைர் அடைந்த மிகத் தொலைதூர இடமாகும். அவர் ஒருபோதும் லுத்-திஹ் பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது காஃபிரிஸ்தானிலோ இருந்ததில்லை, காஃபிர்கள் கலாஷ் என்ற பொருளுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைப் பற்றிய அவரது அனுபவம் ". ஜார்ஜ் ஸ்காட் ராபர்ட்சன், மெக்னைர் "உண்மையான காஃபிர் நாட்டிற்குள் ஒருபோதும் நுழையவில்லை; அவர் சித்ராலின் சில கலாஷ் கிராமங்களை மட்டுமே அடைவதில் வெற்றி பெற்றார், அதை அவர் உண்மையான காஃபிரிஸ்தான் என்று தவறாக நினைத்தார். குறிப்பிடப்பட்ட கலாஷ் ஒரு சிலை வழிபடும் பழங்குடி, சித்ராலின் மெஹ்தாரின் அடிமைகள், மேலும் காஃபிரிஸ்தானின் சுயாதீன மலையேறுபவர்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் மொழி, உடை, நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் வேறுபடுகிறார்கள் ". ராபர்ட்சனின் கருத்துக்கள் அநேகமாக "தொழில்முறை புத்திசாலித்தனத்தால்" உந்துதல் பெற்றவை என்று கீ கூறுகிறார், மேலும் "சித்ராலின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்த கலாஷுக்கும், சுதந்திர காஃபிரிஸ்தானின் உண்மையான காதி காஃபிர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று விளக்குகிறார். மேக்னைரின் நாளில் இந்த வேறுபாடு குறைவாகவே குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, மேலும் இது ஒரு அரசியல் மற்றும் இனவியல் நீர்நிலையாக இருந்த அளவைப் பாராட்டாமல் அவர் ஷாவலைக் கடந்திருக்கலாம் ". காஃபிர் கிராமங்கள் குறித்து மெக்னைரின் தெளிவற்ற தன்மையையும் விளக்குவது கடினம். "மேல் பஷ்கல் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பிரகமாதலை குறிப்பிடும் 'லுதே கிராமங்கள்' பற்றி அவர் பேசினாலும், அவர் பார்வையிட்ட கிராமம் அல்லது கிராமங்களை அவர் விவரிக்கவோ பெயரிடவோ இல்லை" என்று ஸ்கைலர் ஜோன்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், மெக்னைர் மற்றும் கிப்ளிங் மெக்னைரின் கதை ருட்யார்ட் கிப்ளிங்கின் சில கதைகளுக்கு ஒரு மாதிரியாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இதில் "தி மேன் ஹூ வுட் பி கிங்" (1888), மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி, கிம் (1901) அடங்கும். 1882 ஆம் ஆண்டில் கிப்ளிங் இந்தியா திரும்பினார், லாகூரின் சிவில் அண்ட் மிலிட்டரி கெஜட் என்ற அலகாபாத்தில் உள்ள தி பயனியருடன் இணைந்த ஒரு செய்தித்தாளைத் திருத்த உதவினார், அங்கு கிப்ளிங் 1887 முதல் 1889 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை பணியாற்றினார். மெக்னைரின் பயணம் இரண்டு ஆவணங்களாலும் மூடப்பட்டது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்தப் பயணத்தைப் பற்றிய முன்னோடியின் ஆரம்பக் கட்டுரை 1883 செப்டம்பரில் தி அதீனீயத்தில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது. 1883 மற்றும் 1884 ஆம் ஆண்டுகளில், சி. எம். ஜி. யில் காஃபிரிஸ்தானுக்கான பயணங்கள் குறித்து குறைந்தது இரண்டு அறிக்கைகள் இருந்தன, ஒன்று 'திரு. கணக்கெடுப்புத் துறையைச் சேர்ந்த மெக்னைர், 'ஒரு பூர்வீக ஹாக்கிம் போல மாறுவேடமிட்டார்'. தி பயனியரில் மெக்நாயரின் நீண்ட இரங்கல் செய்தி (ஹோவர்டின் நினைவகத்தில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது), மெக்நாயரின் சாதனைகளைப் பற்றிய ஆசிரியர்களின் பரிச்சயத்தைக் காட்டியது. "தி மேன் ஹூ வுட் பி கிங்" என்ற 1988 ஆம் ஆண்டின் மறுபதிப்பில், ஹக் ஹாக்டன் எழுதினார், "உண்மையில் இருவரின் துணிச்சலான பயணத்திற்கு ஒரு முன்னுதாரணம் இருந்தது, மேலும் கதையை இயக்கும் போது கிப்ளிங் டபிள்யூ. டபிள்யூ. மெக்னைர் காஃபிரிஸ்தானுக்கு விஜயம் செய்ததன் காரணமாக இருக்கலாம் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், இது டிசம்பர் 1883 இல் ராயல் புவியியல் சங்கத்திற்கு வாசிக்கப்பட்டது. இந்திய சர்வேயில் ஒரு அதிகாரியான மெக்னைர், ஐரோப்பியர்கள் அனுமதியின்றி எல்லையைக் கடக்க தடை விதித்த அரசாங்க உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், முஹம்மது ஹக்கீம் அல்லது பூர்வீக மருத்துவராக மாறுவேடமிட்டு காஃபிரிஸ்தானுக்குச் சென்றார் ". "மெக்நாயரின் பயணத்தின் நிலைமைகள், கிப்ளிங்கின் கதையுடன் சில குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் மெக்நாயரின் கணக்கில் உள்ள சில விவரங்களும், கிப்ளிங்கிற்கு யோசனைகளை பரிந்துரைத்திருக்கலாம், அதாவது மெக்நாயர் சொசைட்டி கூட்டத்திற்கு கொண்டு வந்த 'பழங்கால முத்திரை', அவர் எகிப்திய சிந்தனை கொண்டிருந்தார்" என்று எட்வர்ட் மார்க்ஸ் வாதிட்டார். "முடி வளர அனுமதிக்கப்படும் கிரீடத்தில் ஒரு வட்டமான திட்டைத் தவிர, ஆண்கள் முழு தலையையும் மொட்டையடிக்கிறார்கள்" என்று மெக்னைர் குறிப்பிட்டார்; டிராவட் "தனது தலையை வடிவங்களாக மொட்டையடித்தார்". கிப்ளிங்கின் கதை காஃபிர்களைப் பற்றிய மெக்னைரின் விளக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது, இது "மஹோம்தான்களுடன் இடைவிடாமல் சிறிய போரில் ஈடுபட்டது", ஆனால் "ஆங்கிலேயர்களிடம் மிகவும் நல்ல மனப்பான்மை கொண்டது". "அவர்களின் மதத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு உயர்ந்த நபர் (இம்ப்ரா) உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்" என்று மெக்னைர் எழுதுகிறார். . . . பூசாரிகள் தங்கள் கோயில்களுக்கு தலைமை தாங்குகிறார்கள், அதில் கற்கள் அமைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பூசாரிகளுக்கோ சிலைகளுக்கோ தேவையற்ற மரியாதை செலுத்தப்படுவதில்லை ". கிப்ளிங்கின் கதையில் ஆண்கள் "அரை டஜன் பெரிய கல் சிலைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். . . மிகப் பெரியவர்-அவர்கள் இம்ப்ரா என்று அழைக்கும் ஒரு மனிதர். மெக்னைரின் கணக்கு, "ஒரு சில தலைவர்களைக் கொடுங்கள் அல்லது எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், கிப்ளிங்கின் கதையில் காஃபிர்களின் ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவத் திறன்களின் சித்தரிப்புடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது, போட்டி பூட்டுகள் வரை" என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். மெக்நாயரின் கணக்குக்கும் கிப்ளிங்கின் கதைக்கும் இடையிலான ஒரு இறுதி ஒற்றுமை என்னவென்றால், அவர் நாட்டை விட்டு திடீரென்று புறப்பட்டது, இது ஒரு தகவலறிந்தவரின் வருகையால் தூண்டப்பட்டது, அவர் மெக்நாயரின் அடையாளத்தைப் பற்றி அதிகாரிகளை எச்சரிக்கக்கூடும், இது அவர் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். ..