Commodification
ஒரு முதலாளித்துவ பொருளாதார அமைப்பிற்குள், பொருட்கள், சேவைகள், கருத்துக்கள், இயற்கை, தனிப்பட்ட தகவல்கள், மக்கள் அல்லது விலங்குகள் போன்ற விஷயங்களை வர்த்தகம் அல்லது பொருட்களின் பொருள்களாக மாற்றுவது பண்டமயமாக்கல் ஆகும். அர்ஜுன் அப்பாதுரையின் கூற்றுப்படி, ஒரு பண்டம் அதன் மிக அடிப்படையான நிலையில், "பரிமாற்றத்திற்கான நோக்கம் கொண்ட எதுவும்" அல்லது பொருளாதார மதிப்புள்ள எந்தவொரு பொருளும் ஆகும். தண்ணீர், கல்வி, தரவு, தகவல், அறிவு, மனித வாழ்க்கை மற்றும் விலங்கு வாழ்க்கை போன்ற சில விஷயங்களை பொருட்களாக கருதக்கூடாது என்ற அடிப்படையில் பண்டமயமாக்கல் பெரும்பாலும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதியில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஆங்கிலத்தில் பண்டமாக்கல் என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால பயன்பாடு 1975 முதல் தொடங்குகிறது. குறியீடுகளில் விமர்சன சொற்பொழிவு பகுப்பாய்வின் எழுச்சியுடன் பண்டமயமாக்கல் கருத்தின் பயன்பாடு பொதுவானதாகிவிட்டது. பண்டமயமாக்கல் மற்றும் பண்டமயமாக்கல் என்ற சொற்கள் சில நேரங்களில் ஒத்த சொற்களாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக இந்த கட்டுரையின் அர்த்தத்தில், முன்பு வர்த்தகத்திற்கு கிடைக்காத எதையும் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கும் செயல்முறையை விவரிக்க; மானுடவியல் பயன்பாட்டை ஒப்பிடுக. இருப்பினும், மற்ற எழுத்தாளர்கள் அவற்றை வேறுபடுத்துகிறார்கள் (இந்த கட்டுரையில் செய்ததைப் போல), சமூக சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படும் பண்டமயமாக்கல் என்பது ஒரு வணிகரீதியான பொருள் வணிக ரீதியாக மாறிவிட்டது, பொதுவாக "வர்த்தகத்தால் சிதைந்துவிட்டது" என்ற அர்த்தத்துடன், அதே நேரத்தில் பண்டமயமாக்கல் வணிகச் சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நகைச்சுவையில்ஃ "நுண்செயலிகள் பண்டமாக்கப்பட்டுள்ளன. காதல் பண்டமாக்கப்பட்டது "என்று கூறினார். எடுத்துக்காட்டுகள் தேசபக்தி, விளையாட்டு, நெருக்கம், மொழி, இயற்கை அல்லது உடல் போன்ற பரந்த உருப்படிகள் வணிகமயமாக்கப்பட்டதாக வாதிடப்பட்ட கருத்துக்களில் அடங்கும். மனித சரக்குப் பொருட்கள் மனிதர்களின் சரக்குப் பொருட்கள் அடிமைத்தனம் முதல் வாடகைத் தாய் வரை பல்வேறு சூழல்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியன் பிரீமியர் லீக், பிக் பாஷ் லீக் மற்றும் பிறவற்றால் கிரிக்கெட் வீரர்களை ஏலம் விடுவதும் மனித பண்டமயமாக்கலின் ஒரு வழக்கு என்று விவாதிக்கப்படுகிறது. கன்னித்தன்மை ஏலங்கள் சுய-இடமாற்றத்திற்கு மேலும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மனித பொருட்கள் என்பது மனித உறுப்பு வர்த்தகம், கட்டண வாடகைத் தாய் (கருப்பையின் பண்டமாக்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மனித கடத்தல் ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். மனித கடத்தலின் ஒரு வடிவமாக அடிமை வர்த்தகம் என்பது மக்களின் பண்டமயமாக்கலின் ஒரு வடிவமாகும். கோஸ்டா எஸ்பிங்-ஆண்டர்சனின் கூற்றுப்படி, மக்கள் தங்கள் உழைப்பை சந்தையில் ஒரு முதலாளிக்கு விற்கும்போது பொருட்கள் அல்லது 'பொருட்களாக மாற்றப்படுகிறார்கள்'. விலங்குகளின் பண்டமயமாக்கல் என்பது பண்டமயமாக்கலின் ஆரம்பகால வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது விலங்குகளை வளர்ப்பது தொடங்கிய காலம் வரை காணலாம். உணவு, மருத்துவம், ஃபேஷன் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள், மருத்துவ ஆராய்ச்சி, உழைப்பு மற்றும் போக்குவரத்து, பொழுதுபோக்கு, வனவிலங்கு வர்த்தகம், தோழமை மற்றும் பலவற்றிற்காக விலங்குகளைப் பயன்படுத்துவது உட்பட அனைத்து வடிவங்களிலும் விலங்கு அடிமைத்தனம் இதில் அடங்கும். உணவு அமைப்புகளில் மனிதரல்லாத விலங்குகளின் பண்டமயமாக்கல் என்பது மனிதர்கள், மனிதரல்லாதவர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் நல்வாழ்வை விட "ஏகபோகமாக சாய்ந்துள்ள நிதி நலன்களுக்கு" முன்னுரிமை அளிக்கும் முதலாளித்துவ அமைப்புகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். மனிதர்களுக்கு நுகர்வுக்கான விலங்கு தயாரிப்புகளை வழங்குவதற்காக ஒவ்வொரு ஆண்டும் 200 பில்லியனுக்கும் அதிகமான நிலம் மற்றும் நீர்வாழ் விலங்குகள் கொல்லப்படுகின்றன, இதை பல அறிஞர்களும் ஆர்வலர்களும் "விலங்கு பேரழிவு" என்று விவரித்துள்ளனர். மனித நுகர்வுக்கு தானியத்திற்கு பதிலாக இறைச்சி உற்பத்திக்கு நிலம் மற்றும் பிற வளங்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துவது உலகெங்கிலும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, பசி மற்றும் பஞ்சத்திற்கு ஒரு முக்கிய காரணமாகும். பூர்வீக கலாச்சாரங்கள் அமெரிக்க எழுத்தாளரும் பெண்ணியவாதியுமான பெல் ஹூக்ஸ் இனம் மற்றும் வேறுபாட்டின் கலாச்சார பண்டமயமாக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரம் "மற்றொன்றை சாப்பிடுவது" என்று விவரித்தார். இணைப்புகளுக்கு, மற்றவர்களின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகள், புரட்சிகரமானவை கூட, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்திற்கு அவர்களின் இன்பத்திற்காக விற்கப்படுகின்றன. சமூக மாற்றத்தின் எந்த செய்திகளும் அவற்றின் செய்திகளுக்காக சந்தைப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களுக்கு "பழமையான" ஒரு பகுதியை பெறுவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கடந்த கால வரலாற்று கலாச்சாரத்தில் உள்ள எந்தவொரு ஆர்வமும் எப்போதும் ஒரு நவீன திருப்பத்தைக் கொண்டிருக்கும். மரியானா டோர்கோவ்னிக்கின் கூற்றுப்படிஃ இப்போது தெளிவாக இருப்பது என்னவென்றால், பழங்காலத்தின் மீது மேற்கின் மோகம் அடையாளத்தில் அதன் சொந்த நெருக்கடிகளுடன் தொடர்புடையது, பிரபஞ்சத்தை அனுபவிப்பதற்கான பிற வழிகளுடன் ஊர்சுற்றும் போது கூட பொருள் மற்றும் பொருளை தெளிவாக வரையறுக்க வேண்டும். "அங்கீகாரம் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் வாக்குறுதி" காரணமாக ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்கள் இந்த கருத்தால் கவர்ந்திழுக்கப்படுகின்றன என்று ஹூக்ஸ் கூறுகிறார். மேலாதிக்க கலாச்சாரம் முற்போக்கான அரசியல் மாற்றம் நடைபெறுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாக மற்றதை வழங்க வேண்டும் என்று கோரும்போது, அமெரிக்க கனவு உண்மையில் வேறுபாட்டை உள்ளடக்கியதாக இருக்க முடியும், அது அத்தியாவசிய கலாச்சார தேசியவாதத்தின் மறுமலர்ச்சியை அழைக்கிறது. உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களின் பண்டமயமாக்கல் என்பது "சுற்றுலாவின் ஊடுருவலுக்கு முன்னர் சந்தை பரிமாற்றத்தின் அளவுகோல்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருளாதார உறவுகளின் களத்திற்குள் இல்லாத ஒரு சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் உள்ள பகுதிகளைக் குறிக்கிறது" (கோஹன் 1988,372). 1950 களில் இருந்து ஹவாய் கலாச்சார மாற்றத்தின் முன்னோக்கைப் பார்ப்பதன் மூலம் இந்த வகை கலாச்சார பண்டமயமாக்கலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு விவரிக்கப்படலாம். ஒரு காலத்தில் சமூக உறுப்பினர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய நிகழ்ச்சியாக இருந்த ஹவாய் லுவா, ஆனால் சுற்றுலாவின் எழுச்சியின் மூலம், இந்த பாரம்பரியம் அதன் கலாச்சார அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியை இழந்துவிட்டது, இப்போது பெரும்பாலும் "லாபத்திற்காக" செயல்திறனாக உள்ளது. பொதுப் பொருட்கள் என்பது பணம் செலுத்தத் தவறியதற்காக பயனர்கள் அவற்றை அணுகுவதையோ பயன்படுத்துவதையோ தடுக்க முடியாத பொருட்கள் ஆகும். இருப்பினும், அத்தகைய பொருட்கள் பொருட்கள் அல்லது சேவைகள் அல்லது இரண்டின் வடிவத்திலும் மதிப்பு கூட்டல் மூலம் பண்டமாக்கப்படலாம். காற்று மற்றும் நீர் போன்ற பொதுப் பொருட்களும் கூட பண்டமயமாக்கலுக்கு உட்படுத்தப்படலாம். சில பொதுப் பொருட்களின் சரக்குமயமாக்கலின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ ஆக்ஸிஜன்ஃ நாம் சுவாசிக்கும் ஆக்ஸிஜனுக்கு மக்கள் பணம் செலுத்த வேண்டியதில்லை; இருப்பினும், ஆக்ஸிஜனை கேன்களில் நிரப்புவதன் மூலமும், இயற்கையிலிருந்து அணுக முடியாத மக்களால் பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கு விற்பனை செய்வதன் மூலமும் ஆக்ஸிஜன் சரக்குமயமாக்கப்படுகிறது, எ. கா., நோயாளிகள், டைவர்ஸ், மலை ஏறுபவர்கள் போன்றவை. நீர்ஃ அனைத்து உயிரினங்களும் இயற்கையில் இலவசமாக கிடைக்கும் தண்ணீரை அணுக முடியும், இருப்பினும், நமது வீடுகள் அல்லது அலுவலகங்களில் பதப்படுத்தப்பட்டு, குழாய் நீர் அல்லது பாட்டில் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அல்லது கனிம நீர் என வழங்கப்படும் போது நாம் அதற்கு பணம் செலுத்த வேண்டும். அறிவுஃ அனைத்து உயிரினங்களும் இயற்கையிலிருந்து கவனிப்பதன் மூலமோ அல்லது பசி அல்லது அச்சுறுத்தல்கள் போன்ற பல்வேறு தேவைகளின் காரணமாகவோ கற்றுக்கொள்கின்றன. பெற்றோர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் பிறரிடமிருந்து வரும் அறிவும் இலவச பொதுப் பொருட்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இருப்பினும், புத்தகங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் பல்வேறு வணிகப் பயிற்சி படிப்புகள் ஆகியவை சரக்குப் பரிமாற்ற அறிவின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். காதல் மற்றும் உறவுகள்ஃ காதல் மற்றும் உறவுகள் கூட டேட்டிங் பயன்பாடுகள் அல்லது மேட்ச்மேக்கிங் நிறுவனங்கள் அல்லது பயன்பாடுகளால் வர்த்தகம் செய்யப்படுகின்றன. இணையம் மற்றும் ஆன்லைன் சமூகங்கள் டிஜிட்டல் கமோடிஃபிகேஷன் என்பது ஒரு வணிகம் அல்லது கார்ப்பரேஷன் ஒரு ஆன்லைன் சமூகத்திலிருந்து தகவல்களை அவர்களுக்குத் தெரியாமல் லாபத்திற்காகப் பயன்படுத்துகிறது. தகவல்களின் பண்டமயமாக்கல் சுதந்திரமான எண்ணங்களின் கூட்டு முறையை விட பணம் சம்பாதிக்க ஒரு உயர் அதிகாரத்தை அனுமதிக்கிறது. கூகிள், ஆப்பிள், பேஸ்புக், நெட்ஃபிக்ஸ் மற்றும் அமேசான் போன்ற மாபெரும் நிறுவனங்கள் ஆன்லைனில் ஏகபோக ஏகபோகத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது ஆன்லைன் சமூகங்களின் பண்டமயமாக்கல் துரிதப்படுத்தப்பட்டு குவிந்துள்ளது. குக்கீகளைப் போன்ற டிஜிட்டல் கண்காணிப்பு, இணையத்தின் பயன்பாட்டை மேலும் மாற்றியமைத்துள்ளது, ஏனெனில் இந்தத் தகவல் பெரும்பாலும் விளம்பரத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இலவச உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு தொடர்பாக இருந்தாலும் கூட, ஒவ்வொரு கிளிக், பார்வை அல்லது ஸ்ட்ரீம் பண மதிப்பைக் கொடுக்கிறது. துணை கலாச்சாரங்கள் பல்வேறு துணை கலாச்சாரங்கள் பண்டமாக்கப்பட்டதாக வாதிடப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக கோத் துணை கலாச்சாரம், பைக்கர் துணை கலாச்சாரம், பச்சை குத்துதல் துணை கலாச்சாரம், மந்திரவாத துணை கலாச்சாரம் மற்றும் பிற. உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தை சந்தைப்படுத்தக்கூடிய பொருட்களாக மாற்றும் சூழலில் பண்டமயமாக்கலின் பின்னணியில் சுற்றுலா சுற்றுலா பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களின் பண்டமயமாக்கலுடன் தொடர்புடையது ஆனால் வேறுபட்டது. உள்நாட்டு நடைமுறைகளை சரக்குப் பொருட்களாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, சுற்றுலாவை சரக்குப் பொருட்களாக மாற்றுவது உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை முன்னணியில் இருந்து அகற்றி, அதற்கு பதிலாக வெளிநாட்டில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து லாபத்தை ஈட்டுகிறது. இது பொழுதுபோக்கு, நினைவு பரிசுகள், உணவு சந்தைகள் அல்லது பிற வடிவங்களில் இருக்கலாம். சுற்றுலா, ஓரளவு, உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களின் பண்டமயமாக்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் மக்கள் பகுதியளவு கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் வருகைகளிலிருந்து திரும்புகிறார்கள். விடுமுறை நாட்கள் கிறிஸ்துமஸ், ஹாலோவீன் அல்லது காதலர் தினம் போன்ற பல விடுமுறை நாட்கள் பண்டமாக்கப்பட்டதாக வாதிடப்படுகின்றன. விடுமுறை தினத்தின் பண்டமயமாக்கல் என்பது கொண்டாட்டங்களை வணிக ரீதியாகவும், பரிசு வழங்குதல், விரிவான அலங்காரங்கள், தந்திரம் அல்லது சிகிச்சை மற்றும் அட்டை வழங்குதல் போன்ற பொருள் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும் மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது. பல விடுமுறை நாட்களின் நவீன கொண்டாட்டங்கள் இப்போது விடுமுறையின் தோற்றத்தை விட வணிக நடைமுறைகள் மற்றும் இலாபகரமான தந்திரங்களுடன் தொடர்புடையவை. ஹாலோவீன் போன்ற சில விடுமுறை நாட்களில், அசல் விடுமுறையின் பண்டமயமாக்கல் அதை மக்கள் இப்போது விரும்பும் கொண்டாட்டங்களாக மாற்றியது என்று வாதங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துமஸ் போன்ற பிற விடுமுறை நாட்களின் பண்டமயமாக்கல், வணிகமயமாக்கலைச் சரிசெய்வது மற்றும் விடுமுறையின் நோக்கத்திற்குத் திரும்புவது பற்றிய வாதங்களைத் தூண்டுகிறது. மார்க்சிஸ்ட் கோட்பாட்டில், பொருட்கள் பற்றிய மார்க்சிஸ்ட் புரிதல் வணிகத்தில் அதன் அர்த்தத்திலிருந்து வேறுபட்டது. கார்ல் மார்க்ஸின் பணி முழுவதும் பொருட்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன; அவர் அதை முதலாளித்துவத்தின் ஒரு செல் வடிவமாகவும், இந்த அரசியல்-பொருளாதார அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முக்கிய தொடக்க புள்ளியாகவும் கருதினார். மார்க்ஸ் பொருட்கள் ஃபெடிஷிஸம் மற்றும் அந்நியப்படுதல் என்ற பெயரில் பண்டமயமாக்கலின் சமூக தாக்கத்தை விரிவாக விமர்சித்தார். ஒரு பொருளாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு பொருள் ஒரு "குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட பயன்பாட்டு மதிப்பைக்" கொண்டுள்ளது. ஒரு பண்டமாக மாறிய பிறகு, அதே பொருள் வேறுபட்ட மதிப்பைக் கொண்டுள்ளதுஃ அது மற்றொரு பொருளுக்கு பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடிய தொகை. மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, பொருளின் இந்த புதிய மதிப்பு நல்லதை உற்பத்தி செய்ய எடுக்கும் நேரத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது, மேலும் அறநெறி, சுற்றுச்சூழல் தாக்கம் மற்றும் அழகியல் முறையீடு உள்ளிட்ட பிற கருத்துக்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. "அதுவரை தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட, ஆனால் ஒருபோதும் பரிமாறிக்கொள்ளப்படாத, கொடுக்கப்படாத, ஆனால் ஒருபோதும் விற்கப்படாத, பெறப்படாத, ஆனால் ஒருபோதும் வாங்கப்படாத-நல்லொழுக்கம், அன்பு, மனசாட்சி-அனைத்தும் இறுதியாக வர்த்தகத்தில் நுழைகின்றன" என்று மார்க்ஸ் கூறினார். ..