Brazilian literature
பிரேசிலிய இலக்கியம் என்பது போர்த்துகீசிய மொழியில் பிரேசிலியர்கள் அல்லது பிரேசிலில் எழுதப்பட்ட இலக்கியமாகும், இதில் 1822 இல் நாட்டின் சுதந்திரத்திற்கு முன்னர் எழுதப்பட்ட படைப்புகளும் அடங்கும். அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகள் முழுவதும், பிரேசிலின் இலக்கியம் போர்ச்சுகலின் இலக்கிய போக்குகளைப் பின்பற்றியது, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் படிப்படியாக வேறுபட்ட மற்றும் உண்மையான எழுத்து பாணிக்கு மாறியது, உண்மையான பிரேசிலிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் பிரேசிலிய வடிவங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றைத் தேடி. போர்த்துகீசியம் ஒரு காதல் மொழி மற்றும் பிரேசிலின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். பாடல் வரிகளில், கவிஞர் ஓலாவோ பிலாக் இதற்கு "(.) டெஸ்கோன்ஹெசிடா இ ஒப்சுகுரா./டூபா டி ஆல்டோ கிளங்கோர், லிரா சிங்கேலா,/கியூ டென்ஸ் ஓ ட்ரோம் ஈ ஓ சில்வோ டா ப்ரோசேலா,/ஈ ஓ அரோலோ டா சவுடாடே ஈ டா டெர்னுரா!" என்று பெயரிட்டார். ", இது தோராயமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது" (.) அறியப்படாத மற்றும் தெளிவற்ற,/உயர் பிளேர், மென்மையான லைரின் டூபா,/இது புயலின் ஃப்ரில் மற்றும் ஹிஸ்ஸைக் கொண்டுள்ளது/மற்றும் சவுதடே மற்றும் மென்மையின் பாடல்! " பிரேசிலின் மிக முக்கியமான இலக்கிய விருது காமோஸ் பரிசு ஆகும், இது போர்த்துகீசியம் பேசும் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. 2016 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பிரேசில் பதினொரு பரிசு பெற்றவர்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரேசில் தனது சொந்த இலக்கிய அகாடமியான பிரேசிலிய அகாடமி ஆஃப் லெட்டர்ஸையும் கொண்டுள்ளது, இது தேசிய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் கவனிப்பை நிலைநிறுத்துவதில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற கலாச்சார அமைப்பாகும். பிரேசிலிய இலக்கியம் மிகவும் செழிப்பாக உள்ளது. பிரேசிலின் கண்டுபிடிப்பைக் குறிக்கும் ஆவணமான பெரோ வாஸ் டி காமின்ஹாவின் கடிதம் பிறந்தவுடன், நாட்டின் இலக்கியம் பல குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. முக்கிய நபர்களில் நாவலாசிரியர்கள் மசாடோ டி அஸ்ஸிஸ், குய்மரேஸ் ரோசா, ஜார்ஜ் அமாடோ, கிளாரிஸ் லிஸ்பெக்டர் மற்றும் கிராஸிலியானோ ராமோஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்; ஜோவோ காப்ரல் டி மெலோ நெட்டோ, மாரியோ டி ஆண்ட்ரேட், கார்லோஸ் டிரம்மண்ட் டி ஆண்ட்ரேட், வினிசியஸ் டி மோராஸ், ஃபெரேரா குல்லர் மற்றும் மானுவல் பாண்டேரா போன்ற கவிஞர்கள்; நெல்சன் ரோட்ரிக்ஸ் மற்றும் அகஸ்டோ போல் போன்ற நாடக ஆசிரியர்களும், அன்டோனியோ கேண்டிடோ மற்றும் ஓட்டோ மரியா கார்பியாக்ஸ் போன்ற இலக்கிய விமர்சகர்களும் கோட்பாட்டாளர்களும் அடங்குவர். காலனித்துவ காலம் பிரேசிலிய இலக்கியமாகக் கருதப்படும் முதல் ஆவணங்களில் ஒன்று கார்டா டி பெரோ வாஸ் டி காமின்ஹா (பெரோ வாஸ் டி காமின்ஹாவின் கடிதம்) ஆகும். இது போர்ச்சுகலின் முதலாம் மானுவேல் என்பவருக்கு பெரோ வாஸ் டி காமின்ஹா என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இதில் 1500 ஆம் ஆண்டில் பிரேசில் எப்படி இருந்தது என்பதை விவரிக்கிறது. "போர்த்துகீசிய அமெரிக்கா" பற்றிய பயணிகளின் பத்திரிகைகள் மற்றும் விளக்கக் கட்டுரைகள் அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு இலக்கிய உற்பத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, இதில் சாவோ பாலோ கடற்கரையில் டுபி இந்தியர்களுடன் அவர் சந்தித்த கதையான ஜீன் டி லேரி மற்றும் ஹான்ஸ் ஸ்டேடன் ஆகியோரின் நன்கு அறியப்பட்ட பதிவுகள் அடங்கும், இது புதிய உலகத்தைப் பற்றிய ஐரோப்பிய கருத்தாக்கங்களுக்கு அசாதாரணமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து இன்னும் சில வெளிப்படையான இலக்கிய உதாரணங்கள் உள்ளன, அதாவது போர்த்துகீசியர்களால் குவாரானி தூதரகங்கள் கைப்பற்றப்பட்டதைக் கொண்டாடும் பசிலியோ டா காமாவின் காவியக் கவிதை மற்றும் சால்வடாரைச் சேர்ந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வழக்கறிஞரான கிரிகோரியோ டி மாடோஸின் படைப்புகள், கணிசமான அளவு நையாண்டி, மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற கவிதைகளை தயாரித்தன. ஸ்பானிஷ் கவிஞர்களான லூயிஸ் டி கோங்கோரா மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டி குவெடோ போன்ற பரோக் தாக்கங்களிலிருந்து மாடோஸ் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரேசிலில் இத்தாலிய பாணியைப் பின்பற்றி நியோ கிளாசிசிசிசம் பரவலாக இருந்தது. இலக்கியம் பெரும்பாலும் தற்காலிக அல்லது அரை நிரந்தர கல்விக்கழகங்களின் உறுப்பினர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலான உள்ளடக்கங்கள் ஆயர் வகையைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தன. காலனித்துவ பிரேசிலின் மிக முக்கியமான இலக்கிய மையம் வளமான மினாஸ் ஜெரைஸ் பிராந்தியமாகும், இது அதன் தங்கச் சுரங்கங்களுக்கு பெயர் பெற்றது, அங்கு ஒரு செழிப்பான முற்போக்கு-தேசியவாத இயக்கம் தொடங்கியது. மிக முக்கியமான கவிஞர்கள் கிளாடியோ மானுவல் டா கோஸ்டா, டோமஸ் அன்டோனியோ கோன்சாகா, அல்வாரெங்கா பீக்ஸோடோ மற்றும் மானுவல் இனாசியோ டா சில்வா அல்வாரெங்கா ஆகியோர் காலனித்துவ சக்திக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். இதன் விளைவாக கோன்சாகா மற்றும் கோஸ்டா ஆப்பிரிக்காவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். ரொமாண்டிஸிஸம் நியோ கிளாசிஸிசம் இயற்கைக்கு மாறான நீண்ட காலத்திற்கு நீடித்தது, புதுமைகளைத் தடுத்தது மற்றும் இலக்கிய படைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. 1836 ஆம் ஆண்டில் தான் ரொமாண்டிஸிஸம் பிரேசிலிய கவிதைகளை பெரிய அளவில் பாதிக்கத் தொடங்கியது, முக்கியமாக வெளிநாட்டவர் கவிஞர் கோன்சால்வ்ஸ் டி மகால்ஹேஸின் முயற்சிகள் மூலம். காசிமிரோ டி அப்ரூ போன்ற பல இளம் கவிஞர்கள் விரைவில் புதிய பாணியை பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர். இந்தக் காலகட்டமானது பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் முதல் தரமான படைப்புகளில் சிலவற்றை உருவாக்கியது. புதிதாகப் பிறந்த நாட்டின் இலக்கியத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தாக்கம், தேசியவாதம், இயற்கையைக் கொண்டாடுதல் மற்றும் பேச்சுவழக்கு மொழியின் ஆரம்ப அறிமுகம் ஆகும். காதல் இலக்கியம் விரைவில் மிகவும் பிரபலமானது. ஜோக்கிம் மானுவல் டி மாசிடோ, மானுவல் அன்டோனியோ டி அல்மெய்டா மற்றும் ஜோஸ் டி அலென்கார் போன்ற நாவலாசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளை தொடர் வடிவத்தில் செய்தித்தாள்களில் வெளியிட்டனர் மற்றும் தேசிய பிரபலங்களாக மாறினர். 1850 ஆம் ஆண்டில், அல்வாரெஸ் டி அஸெவெடோவை மையமாகக் கொண்டு ஒரு மாற்றம் தொடங்கியது. அஸெவெடோவின் சிறுகதைத் தொகுப்பான நொயிட் நா டாவெர்னா (Noite na Taverna) மற்றும் அவரது கவிதைகள், மரணத்திற்குப் பிறகு லிரா டோஸ் வின்ட் அனோஸ் (Lira Dos Vinte Anos) இல் சேகரிக்கப்பட்டு, செல்வாக்கு பெற்றன. லார்ட் பைரன் மற்றும் ஆல்பிரட் டி முசெட் ஆகியோரின் கவிதைகளால் அஸெவெடோ பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த இரண்டாவது காதல் தலைமுறை நோயுற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தால் வெறித்தனமாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், அடிமைத்தனத்தின் கொடூரங்களைப் பற்றி எழுதிய காஸ்ட்ரோ ஆல்வ்ஸ் போன்ற கவிஞர்கள் (நேவியோ நெக்ரிரோ), ஒரு குறிப்பிட்ட முற்போக்கான சமூக நிகழ்ச்சி நிரலுடன் படைப்புகளை எழுதத் தொடங்கினர். இந்த இரண்டு போக்குகளும் ரொமாண்டிக் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்றுடன் ஒத்துப்போனதுஃ இந்திய வம்சாவளியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பிரேசிலிய தேசிய அடையாளத்தை நிறுவுதல் மற்றும் நாட்டின் வளமான தன்மை. இந்த பண்புகள் முதன்முதலில் கோன்சால்வ்ஸ் டயஸின் கதைக் கவிதையான ஐ-ஜூகா-பிராமாவில் தோன்றின, ஆனால் விரைவில் பரவலாகின. இந்த துணை வகையின் (இந்தியவாதம்) ஒருங்கிணைப்பு ஜோஸ் டி அலென்கார் எழுதிய இரண்டு புகழ்பெற்ற நாவல்களில் காணப்படுகிறதுஃ தி குரானி, இந்தியர்களை ஊழியர்களாக எடுத்துக் கொண்ட போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளின் குடும்பத்தைப் பற்றியது, ஆனால் பின்னர் ஒரு எதிரி பழங்குடியினரால் கொல்லப்பட்டது, மற்றும் ஈராசெமா, ஒரு போர்த்துகீசிய கப்பல் உடைந்த மனிதனைப் பற்றியது, அவர் இந்தியர்களிடையே வசித்து ஒரு அழகான இந்தியப் பெண்ணை திருமணம் செய்கிறார். ஈராசெமா குறிப்பாக பாடல் வரிகள், தலைப்பு கதாபாத்திரத்தை விவரிக்கும் தூய சுதந்திர பாணி உரைநடை கவிதைகளின் ஐந்து பத்திகளுடன் தொடங்குகிறது. யதார்த்தவாதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடர்ச்சியான சமூக மாற்றங்களுடன் ரொமாண்டிஸிஸத்தின் வீழ்ச்சியும் ஏற்பட்டது. பிராந்தியவாத எழுத்தாளர்களில் (ஃபிராங்க்ளின் டாவோரா மற்றும் ஜோவோ சிமோஸ் லோப்ஸ் நெட்டோ போன்றவர்கள்) பழங்குடி மக்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பற்றிய விளக்கம் உட்பட உரைநடை எழுத்தின் ஒரு புதிய வடிவம் உருவானது. இயற்கைவாதம் மற்றும் எமிலி சோலா போன்ற எழுத்தாளர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அலூஸியோ அஜெவெடோ அனைத்து சமூக வர்க்கங்களையும் அந்தக் காலத்தின் வகைகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கதாபாத்திரங்களுடன் ஓ கோர்டிகோவை எழுதினார். பிரேசிலிய யதார்த்தவாதம் முதலில் மிகவும் அசல் அல்ல, ஆனால் மசாடோ டி அஸ்ஸிஸ் மற்றும் யூக்ளிட்ஸ் டா குன்ஹா காரணமாக இது அசாதாரண முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. மச்சாடோ டி அஸ்ஸிஸ் பொதுவாக எல்லா காலத்திலும் மிகச்சிறந்த பிரேசிலிய எழுத்தாளராக நியமிக்கப்பட்டார், ஜோக்கிம் மரியா மச்சாடோ டி அஸ்ஸிஸ் (1839-1908) பிரேசிலிய யதார்த்தவாதத்தின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளரும் ஆவார். ரியோ டி ஜெனிரோ நகரில் (அந்த நேரத்தில், பிரேசிலின் ஏகாதிபத்திய தலைநகரம்) பிறந்த அவர், ஒரு அரை கருப்பு சுவர் ஓவியர் மற்றும் ஒரு போர்த்துகீசிய பெண்ணின் இயல்பான மகனாக இருந்தார், அவரது ஒரே கல்வி, கல்வியறிவு வகுப்புகளைத் தவிர, கடன் வாங்கிய புத்தகங்களை விரிவாக வாசிப்பதாகும். ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனத்தில் அச்சிடுபவராக பணிபுரிந்த அவர், விரைவில் உலகின் பெரும்பாலான இலக்கியங்களை நன்கு அறிந்தார், மேலும் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக பேசத் தொடங்கினார். அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் அவர் பல சிறந்த விற்பனையான நாவல்களை எழுதினார் (A Mao e a Luva மற்றும் Resurreicão உட்பட), அவை அதிகப்படியான ரொமாண்டிஸிஸம் இருந்தபோதிலும், ஏற்கனவே அவரது உற்சாகமான நகைச்சுவையையும் சமூகத்தின் மரபுகள் மீதான அவரது அவநம்பிக்கையையும் காட்டுகின்றன. யதார்த்தவாதத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, மசாடோ டி அஸ்ஸிஸ் தனது பாணியையும் தனது கருப்பொருள்களையும் மாற்றி, போர்த்துகீசிய மொழியில் எழுதப்பட்ட மிக குறிப்பிடத்தக்க உரைநடை சிலவற்றை உருவாக்கினார். இந்த பாணி அவரது அரிக்கும் நகைச்சுவைக்கும், அவரது தீவிரமான அவநம்பிக்கைக்கும் ஊடகமாக செயல்பட்டது, இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் எளிய கருத்துக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. மசாடோவின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ மெமோரியாஸ் போஸ்டுமாஸ் டி பிராஸ் கியூபாஸ் (பிராஸ் கியூபாஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நினைவுகள்), சமீபத்தில் இறந்த ஒரு மனிதனின் கற்பனையான சுயசரிதை, "அப்பால் இருந்து" எழுதப்பட்டது. இது முற்றிலும் ரொமாண்டிக்கிற்கு எதிரானது மற்றும் அந்த காலத்தின் ரியோ டி ஜெனிரோ சமூகத்தை கேலி செய்கிறது. இந்த புத்தகத்தில் இதுவரை எழுதப்பட்ட அன்பைப் பற்றி மிகவும் கருணையற்ற வாக்கியங்களில் ஒன்று உள்ளதுஃ "மார்செலா அமௌ-மீ டுரான்டே குவின்ஸ் மெஸ் இ ஒன்ஸே காண்டோஸ் டி ரைஸ்; நாடா மெனோஸ்". (மார்செலா பதினைந்து மாதங்கள் மற்றும் பதினொரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்னை நேசித்தார்; குறைவாக எதுவும் இல்லை. பல வருட மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கையை அனுபவித்த பிறகு தனது மனைவியையும் தனது ஒரே மகனையும் விட்டு வெளியேறிய தனிமையான ஒரு மனிதனின் சுயசரிதை என்று டோம் காஸ்முரோ கருதுகிறார். விபச்சாரம் பற்றிய (சாத்தியமான, ஆனால் ஒருபோதும் நிரூபிக்கப்படவில்லை அல்லது ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை) வழக்கை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக இந்த நாவல் போர்த்துகீசிய மொழி பேசும் உலகில் பிரபலமானது. குயின்காஸ் போர்பா ஓ அலியெனிஸ்டா, ஒரு மனநல மருத்துவரைப் பற்றிய சிறுகதை, அவர் ஒரு சிறிய நகரத்தில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவமனையைக் கண்டுபிடித்து, பின்னர் மனநோயைக் குணப்படுத்துவது மற்றும் இயற்கை குறித்து ஆழமான விசாரணைகளில் ஈடுபடுகிறார், இது நகரத்தின் வாழ்க்கை முறையை பெரிதும் சீர்குலைக்கிறது. மசாடோ ஒரு சிறிய கவிஞராகவும் இருந்தார், பெரும்பாலும் அசாதாரணமான சரியான தன்மை மற்றும் அழகைக் கொண்ட சாதாரணக் கவிதைகளை எழுதினார். ஒரு நாவலாசிரியர் என்ற அவரது நற்பெயர் அவரது கவிதைகளை அச்சில் வைத்திருக்கிறது, மேலும் சமீபத்திய விமர்சனங்கள் அவரது சமகாலத்தவர்கள் பலரை விட சிறந்தவை என்று கருதுகின்றன. 1895 மற்றும் 1922 க்கு இடையிலான காலம் பிரேசிலிய அறிஞர்களால் நவீனத்துவத்திற்கு முந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் எந்த பாணியிலும் தெளிவான மேலாதிக்கம் இல்லை என்றாலும், நவீனத்துவத்தின் சில ஆரம்ப வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. நவீன காலத்திற்கு முந்தைய சகாப்தம் ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் பிரெஞ்சு பள்ளி குறியீட்டைப் பிடிக்கவில்லை, மேலும் யதார்த்தவாதத்தின் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் தங்கள் முந்தைய பாணிகளையும் அவர்களின் நற்பெயர்களையும் (மசாடோ டி அஸ்ஸிஸ் மற்றும் கவிஞர் ஓலாவோ பிலாக் உட்பட) பராமரித்தனர். இந்த காலத்தின் சில எழுத்தாளர்கள் மான்டிரோ லோபாடோ, லிமா பார்ரேட்டோ, சிமோஸ் லோப்ஸ் நெட்டோ மற்றும் அகஸ்டோ டோஸ் அஞ்சோஸ் ஆவர். யூக்ளிட்ஸ் டா குன்ஹா ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர், அவர் தனது குடும்பப் பிரச்சினைகளால் எப்போதும் துன்புறுத்தப்பட்டார் (அவர் தனது மனைவியின் காதலனால் கொல்லப்பட்டார்) மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் காரணமாக அரசியல் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஓ எஸ்டாடோ டி எஸ். பாலோவில் பணிபுரியும் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளராக அவர் கனுடோஸ் போரை உள்ளடக்கினார்-1895-97 இல் பாஹியாவில் நடந்த சில சமத்துவ மற்றும் கிறிஸ்தவ-அடிப்படைவாத பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சி. அவரது கதைகள், பிரேசிலின் வடகிழக்கின் மக்கள் மற்றும் புவியியலைப் பற்றி அவர் எழுதிய சில கட்டுரைகளுடன் சேர்ந்து, ஓஸ் செர்டோஸ் (பின்தங்கிய பகுதிகளில் கிளர்ச்சி) என்ற அடர்த்தியான தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டன. பிரேசிலிய அரசு ஒரு வன்முறை மற்றும் வெளிநாட்டு நிறுவனம் என்ற புரட்சிகர ஆய்வறிக்கையை குன்ஹா தனது படைப்பில் முன்வைத்தார், இது கல்வியறிவற்ற மற்றும் வெளியேற்றப்பட்ட மக்களில் பெரும்பான்மையினரால் நிராகரிக்கப்பட்டது (ஆனால் பெரும்பாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டது), அவர்களில் சிலர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் மாறாத நம்பிக்கைகளையும் நடத்தைகளையும் பாதுகாத்தனர். உதாரணமாக, பிரேசிலிய வடகிழக்கில் செபாஸ்டியன் மதம் இருந்ததையும், பல இடைக்கால போர்த்துகீசிய ரைம்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் மரபுகள் இன்னும் "செர்டோஸ்" இன் கரடுமுரடான மக்களால் பராமரிக்கப்படுவதையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். இந்த மக்கள் மதச்சார்பின்மை, குடியரசுக் கட்சி அரசாங்கம் மற்றும் குறிப்பாக நீதி அல்லது அமைதியை ஏற்கவில்லை. "தி லேண்ட்", "தி மேன்" மற்றும் "தி ஃபைட்" என்ற தலைப்பில் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட அவரது முத்தொகுப்பு ஓஸ் செர்ட்டோஸ். ஒரு மனிதன் பிறந்த சூழல், அவரது வசிப்பிடத்தின் சமூக அம்சங்கள் மற்றும் மனிதனின் கலாச்சாரம் ஆகியவை அவர் என்னவாக மாறுவார் என்பதை வரையறுக்கலாம் என்ற கருத்தை புத்தகத்தின் இத்தகைய அமைப்பு வலுப்படுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாடு நிர்ணயவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி மற்றும் பிற்பகுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரேசிலிய இலக்கியத்தை ஆழமாக பாதித்த ஒரு சிந்தனை வழி. நவீனத்துவ நவீனத்துவம் பிரேசிலில் 1922 ஆம் ஆண்டில் நவீன கலை வாரத்துடன் தொடங்கியது. 1922 தலைமுறை என்பது மரியோ டி ஆண்ட்ரேட் (பாலிசியா தேஸ்வைராடா, மக்கூனைமா), ஓஸ்வால்ட் டி ஆண்ட்ரேட் (மெமோரியாஸ் சென்டிமென்டைஸ் டி ஜோவோ மிராமர்), மானுவல் பாண்டேரா, காசியானோ ரிக்கார்டோ மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் புனைப்பெயராகும், இவர்கள் அனைவரும் ஐரோப்பிய நவீனத்துவத்தில் ஆர்வத்துடன் தேசியவாத போக்குகளை இணைத்தனர். மிகையதார்த்தவாதம் போன்ற சில புதிய இயக்கங்கள் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவில் முக்கியமானவையாக இருந்தன, இந்த காலகட்டத்தில் பிரேசிலில் பிடிபடத் தொடங்கின. மாரியோ டி ஆண்ட்ரேட் மாரியோ டி ஆண்ட்ரேட் சாவோ பாலோவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பேராசிரியராக பணியாற்றினார் மற்றும் நவீன கலை வாரத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் பிரேசிலிய நாட்டுப்புற மற்றும் நாட்டுப்புற இசையை ஆராய்ச்சி செய்து, ஐரோப்பிய பாணியைத் தவிர்த்து, அதை தனது புத்தகங்களில் பயன்படுத்தினார். அவரது பிரேசிலிய எதிர் நாயகன் மக்கூனைமா ஆவார், இது இன மற்றும் கலாச்சார கலவையின் விளைவாகும். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆண்ட்ரேடின் ஆர்வமும், அவர் பேச்சுவழக்கு மொழியைப் பயன்படுத்துவதும் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. 1922 ஆம் ஆண்டில் நவீன கலை வாரத்தில் மற்றொரு பங்கேற்பாளரான ஓஸ்வால்ட் டி ஆண்ட்ரேட் டி ஆண்ட்ரேட், சாவோ பாலோவில் ஒரு பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார். ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் பல முறை ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றார். 1922ஆம் ஆண்டின் தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஓஸ்வால்ட் டி ஆண்ட்ரேட் நவீனத்துவ இயக்கத்தின் கிளர்ச்சிகரமான பண்புகளை சிறப்பாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பிரேசில், ஒரு நரம்பணியைப் போலவே, வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தை சாப்பிட்டு, செரிமானத்தில், அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது அவசியம் என்று அவர் கூறும் அறிக்கையின் (நரம்பியல் அறிக்கை) (1927) ஆசிரியர் ஆவார். 30களின் தலைமுறை நவீனத்துவ விமர்சனத்திற்குப் பிறகு, ஒரு தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் உண்மையில் பரிசோதனையின் "நவீனத்துவ" கருத்துக்களின் அடிப்படையில் "பின்வாங்கினர்", அதற்கு பதிலாக சமூக விமர்சனங்களில் கவனம் செலுத்தினர். இருப்பினும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அவை பெரும்பாலும் நவீனத்துவத்திற்குள் ஒரு வளர்ச்சியாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை "ஜெராசோ டி 30" (30களின் தலைமுறை) என்ற சொல்லுக்குள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன பிரேசிலிய எழுத்தாளர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் ஜார்ஜ் அமாடோ, தனது நாவல்களுடன் தனது படைப்புகளை ஒரு பாட்டாளி வர்க்க இலக்கியத்துடன் தோராயமாக மதிப்பிட முயன்றார், அவர் அந்த நேரத்தில் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை ஆதரித்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் உறுப்பினராக இருந்தார். ரேச்சல் டி கியூரோஸ் மற்றும் ஜோஸ் லின்ஸ் டோ ரேகோ ஆகியோர் இந்த தலைமுறையின் பிற முக்கிய எழுத்தாளர்கள் ஆவர். நவீன காலத்திற்குப் பிந்தைய பிரேசிலிய நவீனத்துவத்தை வரையறுத்தது இரண்டு முக்கிய பண்புகளாகும்ஃ மொழியில் சோதனைகள் மற்றும் மேம்பட்ட சமூக உணர்வு, அல்லது இரண்டிற்கும் இடையிலான கலவை-கம்யூனிச இயக்கத்தின் மீது சுருக்கமாக ஈர்க்கப்பட்ட ஓஸ்வால்ட் டி ஆண்ட்ரேட் விஷயத்தில் இருந்தது போல. நவீனத்துவத்திற்கான எதிர்வினை, அதன் மிக முக்கியமான பண்பு, மிகவும் முறையான இலக்கிய மொழியின் பயன்பாடு ("1945 தலைமுறை" என்று அழைக்கப்படுவதைப் போலவே, அதன் இரட்டை அடையாளங்கள், முதலில், கார்லோஸ் டிரம்மண்ட் டி ஆண்ட்ரேட்டின் கவிதை நவீனத்துவத்தை எதிர்த்த ஜோவோ கேப்ரல் டி மெலோ நெட்டோவின் அதிக உடல் கவிதை, இரண்டாவதாக சொனெட்டுகள்-இத்தாலிய மற்றும் ஆங்கில மாதிரியில்-ஆரம்பகால வினிசியஸ் டி மோரஸின்), அதைத் தொடர்ந்து மாறுபட்ட அளவுகள், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அகநிலைவாதம், அரசியல் பழமைவாதம் மற்றும் போர்க்குணமிக்க கத்தோலிக்கம். 1950 களுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட அந்த "பள்ளியைச்" சேர்ந்த இரண்டு எழுத்தாளர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்கனவே பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் நியதிக்குள் உள்ளனர்ஃ கிளாரிஸ் லிஸ்பெக்டர், அவரது இருத்தலியல் நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகள் நனவின் நீரோட்டம் மற்றும் எபிஃபேனிகளால் நிரம்பியுள்ளன, மற்றும் ஜோவோ குய்மரேஸ் ரோசா, அவரது சோதனை மொழி பிரேசிலிய இலக்கியத்தின் முகத்தை என்றென்றும் மாற்றியுள்ளது. அவரது நாவலான கிராண்டே செர்டாவோஃ வெரெடாஸ் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் யுலிஸஸ் அல்லது ஆல்ஃபிரட் டோப்லினின் பெர்லின் அலெக்ஸாண்டர்பிளாட்ஸுடன் ஒப்பிடப்பட்டு, எல்லா காலத்திலும் 100 சிறந்த நாவல்களின் போக்லூபென் உலக நூலக பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளது. ஜோவோ குய்மரேஸ் ரோசா பிரேசிலின் மிகச்சிறந்த எழுத்தாளராக பலரால் கருதப்படுகிறார். கத்தோலிக்க நாவலாசிரியர்கள் மற்றும் அரசியல் வாதிகள் ஆக்டேவியோ டி ஃபரியா, லூசியோ கார்டோசோ, கார்னேலியோ பென்னா மற்றும் குஸ்டாவோ கொரோவோ ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்ட பழமைவாத அகநிலைவாதத்தின் பின்னணியில், நெல்சன் ரோட்ரிக்ஸ் ஒரு நாடக ஆசிரியர் மற்றும் விளையாட்டு பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கினார். அவரது நாடகங்கள் மற்றும் சிறுகதைகள்-பிந்தையது பெரும்பாலும் முதலில் செய்தித்தாள் சண்டைகளாக வெளியிடப்பட்டது-1950 கள் மற்றும் 1960 களின் சமூக பழக்கவழக்கங்களை விவரிக்கிறது; விபச்சாரம் மற்றும் பாலியல் நோய்கள் பொதுவாக அவரது முக்கிய நிலைப்பாடாகும். அவரது விளையாட்டு எழுத்து பிரேசிலின் தேசிய ஆர்வமாக கால்பந்தின் பரிணாமத்தை விவரிக்கிறது. 1964 ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு இராணுவ சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்த இளம் இடதுசாரிகளை அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார், அதற்காக அவர் வலதுசாரி மற்றும் பழமைவாதியாக எழுதப்பட்டார். ஒரு காலத்தில் சர்வாதிகாரத்திற்கு பெரிதும் ஆதரவளித்த அவர், தனது மகன்களில் ஒருவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, ஒரு மறைமுக கெரில்லா அமைப்பைச் சேர்ந்ததற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சோகமான தலைவிதியை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. சமகால பிரேசிலிய இலக்கியம், மொத்தத்தில், நகர வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் கவனம் செலுத்துகிறதுஃ தனிமை, வன்முறை, அரசியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஊடகக் கட்டுப்பாடு. ரூபெம் ஃபோன்செகா, செர்ஜியோ சான்ட் 'அன்னா போன்ற எழுத்தாளர்கள் 1970 களில் இந்த கருப்பொருள்களுடன் முக்கியமான புத்தகங்களை எழுதியுள்ளனர், இது பிரேசிலிய இலக்கியத்தில் புதிய தளத்தை உடைத்தது, அதுவரை பெரும்பாலும் கிராமப்புற வாழ்க்கையை கையாண்டது. 1980 களில் இருந்து புதிய போக்குகளில் கையோ பெர்னாண்டோ அப்ரூ, ஜோவோ கில்பெர்டோ நோல், மில்டன் ஹடூம், பெர்னார்டோ கார்வால்ஹோ, ஜோவோ அல்மினோ, அட்ரியானா லிஸ்போவா மற்றும் கிறிஸ்டோவாவ் டெஸ்ஸா போன்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் அடங்கும். ஃபெரேரா குல்லார் மற்றும் மனோல் டி பரோஸ் போன்ற கவிஞர்கள் பிரேசிலில் இலக்கிய வட்டாரங்களில் மிகவும் பாராட்டப்பட்டவர்களில் அடங்குவர், முந்தையவர் நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், செர்ஜியோ வாஸ் மற்றும் ஃபெரெஸ் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ஃபெஸ்டா லிட்டேரியா இன்டர்நேஷனல் டி பாராட்டி, ஃபிளிப்சைட் மற்றும் பியனல் டோ லிவ்ரோ டி சாவோ பாலோ போன்ற முக்கியமான நிகழ்வுகளில் தோன்றியதால் "விளிம்பு இலக்கியம்" முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. அடேலியா பிராடோ, எலிசா லூசிண்டா, லூயிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரே ரிபேரோ ப்ராங்கோ போன்ற பிற கவிஞர்களும் சமகால கவிஞர்களில் அடங்குவர். ..