Shakuntala
சகுந்தலா (சமஸ்கிருதம்ஃ சகுந்தலா) துஷ்யந்தாவின் மனைவி மற்றும் பேரரசர் பரதரின் தாய் ஆவார். பண்டைய இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தின் பதினெட்டு பகுதிகளில் முதல் பகுதியான ஆதி பர்வாவில் அவரது கதை சொல்லப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல எழுத்தாளர்களால் நாடகமாக்கப்பட்டது, மிகவும் பிரபலமான தழுவல் காளிதாசாவின் நாடகமான அபிஜ்னாஷாகுந்தலா (சகுந்தலாவின் அடையாளம்) ஆகும். சகுந்தலாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி இரண்டு வெவ்வேறு கதைகள் உள்ளன. முதல் பதிப்பு மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பாரம்பரியமாக வியாசர் முனிவருக்குக் கூறப்படும் இரண்டு முக்கிய இந்து காவியங்களில் ஒன்றாகும். இந்தக் கதையை கிபி 4ஆம்-5ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கவிஞர் காளிதாசர் நாடகமாக தழுவினார். பிறந்தவுடன், விஸ்வமித்ரர் பிரம்மர்ஷி அந்தஸ்தைப் பெற தியானம் செய்யத் தொடங்கினார். அவரது தவத்தின் தீவிரம் இந்திரனை பயமுறுத்தியது. விஸ்வமித்ரர் தனது சிம்மாசனத்தை விரும்புவார் என்று அவர் அஞ்சினார். அவரது தவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக, இந்திரன் அவரை கவர்ந்திழுக்கவும், அவரது தவத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வரவும் மேனகா என்ற அப்ஸராவை அனுப்பினார். மேனகா விஸ்வமித்ராவின் தியானம் செய்யும் இடத்தை அடைந்து அவரை கவர்ந்திழுக்கத் தொடங்கினார். விஸ்வமித்ராவால் தனது காமத்தையும் ஆசையையும் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, இதனால் அவரது தவம் முறிந்தது. விஸ்வமித்ராவும் மேனகாவும் சில ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், அவர்களுக்கு ஒரு மகள் பிறந்தாள். பின்னர், இவை அனைத்தும் இந்திரனின் தந்திரங்கள் என்பதை விஸ்வமித்ரர் உணர்ந்தார். அவர் தனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார். விஸ்வமித்ரர் மேனகாவை விட்டு வெளியேறினார், மேனகா சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ரிஷி கன்வாவின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில் குழந்தையை விட்டுச் சென்றார். வளர்க்கப்பட்ட ரிஷி கன்வா தனது ஆசிரமத்தில் சகுந்த பறவைகளால் சூழப்பட்ட இரண்டு அழகான குழந்தைகளைக் கண்டார். எனவே, அவர் குழந்தைக்கு சகுந்தலா என்று பெயரிட்டார், அதாவது சகுந்தா-பாதுகாக்கப்பட்டவர். மகாபாரதத்தின் ஆதி பர்வத்தில், கன்வா கூறுகிறார்ஃ அவள் வனப்பகுதியின் தனிமையில் சகுந்தர்களால் சூழப்பட்டிருந்தாள், எனவே, அவளுக்கு நான் சகுந்தலா (சகுந்த-பாதுகாக்கப்பட்ட) என்று பெயரிட்டேன். அவர் குழந்தைக்கு பிரமதி என்று பெயரிட்டார்; பின்னர் பிரமதி தானே ஒரு ஆச்சார்யா ஆனார். துஷ்யந்த மன்னர் துஷ்யந்தாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டபோது, தனது படையுடன் காட்டில் பயணம் செய்தபோது சகுந்தலாவை முதன்முதலில் சந்தித்தார். அவர் தனது ஆயுதத்தால் காயமடைந்த ஒரு ஆண் மானை பின்தொடர்ந்தார். சகுந்தலாவும் துஷ்யந்தாவும் ஒருவரையொருவர் காதலித்து காந்தர்வ திருமண முறையின்படி திருமணம் செய்து கொண்டனர். தனது இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, துஷ்யந்தா தனது தனிப்பட்ட அரச மோதிரத்தை சகுந்தலாவிடம் தனது மனைவியிடம் ராணியாக தனது அரண்மனைக்கு அழைத்து வருவேன் என்ற வாக்குறுதியின் அடையாளமாக வழங்கினார். துர்வசாவின் சாபம் சகுந்தலா தனது புதிய கணவரைப் பற்றி கனவு காண அதிக நேரம் செலவிட்டார், மேலும் அவரது பகல் கனவுகளால் அடிக்கடி திசைதிருப்பப்பட்டார். ஒரு நாள், துர்வாசா என்ற சக்திவாய்ந்த ரிஷி ஆசிரமத்திற்கு வந்தார், ஆனால் துஷ்யந்தாவைப் பற்றிய எண்ணங்களில் தொலைந்து போன சகுந்தலா அவரை சரியாக வரவேற்கத் தவறிவிட்டார். இந்த சிறிய விஷயத்தால் கோபமடைந்த ரிஷி, சகுந்தலாவை சபித்தார், அவள் கனவு காணும் நபர் அவளை முற்றிலுமாக மறந்துவிடுவார் என்று கூறினார். அவர் கோபத்தில் புறப்பட்டபோது, சகுந்தலாவின் நண்பர் ஒருவர் தனது நண்பரின் கவனச்சிதறலுக்கான காரணத்தை அவரிடம் விளக்கினார். தனது கடுமையான கோபம் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை உணர்ந்த ரிஷி, தனது சாபத்தை மாற்றியமைத்து, சகுந்தலாவை மறந்துவிட்ட நபர் தனக்கு வழங்கப்பட்ட தனிப்பட்ட அடையாளத்தை அவருக்குக் காட்டினால் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் நினைவில் வைத்திருப்பார் என்று கூறினார். அரண்மனை நேரத்திற்கான பயணம் கடந்தது, சகுந்தலா, துஷ்யந்தா ஏன் தனக்காகத் திரும்பவில்லை என்று யோசித்து, இறுதியாக தனது வளர்ப்பு தந்தை மற்றும் அவரது தோழர்கள் சிலருடன் தலைநகருக்கு புறப்பட்டார். வழியில், அவர்கள் ஒரு கேனோ படகு மூலம் ஒரு ஆற்றைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஆற்றின் ஆழமான நீல நீரில் மயங்கி, சகுந்தலா தனது விரல்களை தண்ணீரின் வழியாக ஓட்டினார். அவளுடைய மோதிரம் (துஷ்யந்தாவின் மோதிரம்) அவள் உணராமல் அவளுடைய விரலில் இருந்து நழுவியது. துஷ்யந்தாவின் அரசவைக்கு வந்த சகுந்தலா, தனது கணவர் தன்னை அடையாளம் காணாதபோது காயமும் ஆச்சரியமும் அடைந்தார், அவளைப் பற்றி எதுவும் நினைவில் கொள்ளவில்லை. அவள் தான் அவரது மனைவி என்பதை அவருக்கு நினைவூட்ட முயன்றாள், ஆனால் மோதிரம் இல்லாமல், துஷ்யந்தா அவளை அடையாளம் காணவில்லை. அவமானப்படுத்தப்பட்ட அவர், காடுகளுக்குத் திரும்பி, தனது மகனைச் சேர்த்து, காட்டின் வனப்பகுதியில் தனியாக குடியேறினார். இங்கே அவர் தனது நாட்களைக் கழித்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மகன் பரதன் வளர்ந்தார். காட்டு விலங்குகளால் மட்டுமே சூழப்பட்ட பாரதா ஒரு வலுவான இளைஞனாக வளர்ந்தார், மேலும் புலிகள் மற்றும் சிங்கங்களின் வாயைத் திறந்து அவற்றின் பற்களை எண்ணும் விளையாட்டை உருவாக்கினார். இதற்கிடையில், ஒரு மீனவர் தான் பிடித்த மீனின் வயிற்றில் ஒரு அரச மோதிரத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். அரச முத்திரையை அங்கீகரித்து, அவர் மோதிரத்தை அரண்மனைக்கு எடுத்துச் சென்றார், அவரது மோதிரத்தைப் பார்த்தவுடன், துஷ்யந்தாவின் அழகான மணமகள் பற்றிய நினைவுகள் அவரிடம் திரும்பி வந்தன. அவர் உடனடியாக அவளைக் கண்டுபிடிக்க புறப்பட்டார், அவளுடைய தந்தையின் ஆசிரமத்திற்கு வந்து, அவள் இனி அங்கு இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் தனது மனைவியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக காட்டில் ஆழமாகத் தொடர்ந்தார், காட்டில் ஒரு ஆச்சரியமான காட்சியைக் கண்டார்ஃ ஒரு சிறுவன் ஒரு சிங்கத்தின் வாயைத் திறந்து அதன் பற்களை எண்ணுவதில் மும்முரமாக இருந்தான். மன்னர் சிறுவனை வரவேற்றார், அவரது தைரியத்தையும் வலிமையையும் கண்டு வியந்து, அவரது பெயரைக் கேட்டார். சிறுவன் தான் துஷ்யந்த மன்னனின் மகன் பரதன் என்று பதிலளித்தபோது அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். சிறுவன் அவரை சகுந்தலாவுக்கு அழைத்துச் சென்றான், இதனால் குடும்பம் மீண்டும் இணைந்தது. மாறுபாடுகள் ஒரு மாற்றுக் கதை என்னவென்றால், துஷ்யந்தா சகுந்தலாவை அடையாளம் காணத் தவறிய பிறகு, அவரது தாயார் மேனகா சகுந்தலாவை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் பாரதனைப் பெற்றெடுத்தார். துஷ்யந்தா தேவர்களின் பக்கத்தில் போராட வேண்டியிருந்தது, அதில் அவர் வெற்றி பெற்றார்; அவரது வெகுமதி அவரது மனைவி மற்றும் மகனுடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட வேண்டும். அவருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது, அதில் ஒரு சிறுவன் சிங்கத்தின் பற்களை எண்ணுவதைக் கண்டார். அவரது கவச்சம் (கைப்பட்டை/கவசம்) அவரது கையில் இருந்து விழுந்தது. பாரதனின் தாய் அல்லது தந்தை மட்டுமே அதை தனது கையில் மீண்டும் கட்ட முடியும் என்று தேவர்களால் துஷ்யந்தாவுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. துஷ்யந்தா அதை தனது கையில் வெற்றிகரமாக கட்டினார். குழப்பமடைந்த பரதன் ராஜாவை அவரது தாயார் சகுந்தலாவிடம் அழைத்துச் சென்று, இந்த மனிதர் தனது தந்தை என்று கூறுவதாக அவளிடம் கூறினார். அதன்பின் சகுந்தலா, ராஜா தான் உண்மையில் அவரது தந்தை என்று பரதரிடம் கூறினார். இவ்வாறு குடும்பம் சொர்க்கத்தில் மீண்டும் இணைந்தது, மேலும் அவர்கள் பாண்டவர் பிறப்பதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ய பூமிக்குத் திரும்பினர். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நாடகம், இலக்கியம் மற்றும் இசையில் காளிதாசர் சகுந்தலாவின் அங்கீகாரம் என்பது காளிதாசர் எழுதிய சமஸ்கிருத நாடகமாகும். மராத்தி மேடையில், அதே கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சகுந்தல் என்ற இசை நாடகம் இருந்தது. ஓபரா சகுந்தலா என்பது ஃபிரான்ஸ் ஷுபர்ட்டின் முழுமையற்ற ஓபரா ஆகும், இது அக்டோபர் 1820 இல் தொடங்கப்பட்டது. 1884 ஆம் ஆண்டில் 21 வயதான ஆஸ்திரிய இசையமைப்பாளர் ஃபெலிக்ஸ் வெய்ன்கார்ட்னரின் முதல் ஓபரா வெய்மரில் அதன் முதல் நிகழ்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அதை மேடையில் கொண்டு வர ஃபிரான்ஸ் லிஸ்ட் ஆதரித்தார். இத்தாலிய பிராங்கோ அல்ஃபானோ அதன் முதல் பதிப்பில் (1921) லா லெஜெண்டா டி சகுந்தலா (சகுந்தலாவின் புராணக்கதை) என்ற பெயரிலும், அதன் இரண்டாவது பதிப்பில் (1952) சகுந்தலா என்ற பெயரிலும் ஒரு ஓபராவை இயற்றினார். பாலே எர்னஸ்ட் ரேயர் (1823-1909) 1838 ஆம் ஆண்டில் தியோஃபில் கௌட்டியரின் படைப்பின் மீது ஒரு பாலே சாகவுண்டாலாவை இயற்றினார். சோவியத் இசையமைப்பாளர் செர்ஜி பாலசானியன் (1902-1982) சகுந்தலா (பிரீமியர் டிசம்பர் 28,1963, ரிகா) என்ற பெயரில் ஒரு பாலேவை இயற்றினார். மற்ற இலக்கியங்களில் ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் பெங்காலி மொழியில் சாது பாஷாவில் ஒரு நாவலை உருவாக்கினார். பெங்காலி மொழியிலிருந்து வந்த முதல் மொழிபெயர்ப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அபானிந்திரநாத் தாகூர் பின்னர் சலிட் பாசாவில் (இது வங்காளத்தின் எளிமையான இலக்கிய மாறுபாடு) முக்கியமாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம் வயதினருக்காக எழுதினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கத்திய கவிஞர்கள் இந்திய இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தின் படைப்புகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினர். ஜெர்மன் கவிஞர் கோதே காளிதாசாவின் நாடகத்தைப் படித்து, பின்வரும் வசனங்களில் இந்த படைப்பின் மீது தனது பாராட்டை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்ஃ 1808 ஆம் ஆண்டில் பிரெட்ரிக் ஷ்லெகல் மகாபாரதத்திலிருந்து சகுந்தலா கதையின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி சகுந்தலாவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இந்திய திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. சுசேத் சிங்கின் சகுந்தலா (1920), எஸ். என். பதன்கரின் சகுந்தலா (1920), ஃபாத்மா பேகமின் சகுந்தலா (1929), மோகன் தயராம் பாவ்னானியின் சகுந்தலா (1931), ஜே. ஜே. மதனின் சகுந்தலா (1931), சர்வோத்தம் பாதாமியின் சகுந்தலா (1932), சகுந்தலா (1932), எல்லிஸ் டங்கனின் சகுந்தலா (1940), ஜோதிஷ் பானர்ஜியின் சகுந்தலா (1941), வி. சாந்தராமின் சகுந்தலா (1943), பூபன் ஹசாரிகாவின் சகுந்தலா (1961), குஞ்சாக்கோவின் சகுந்தலா (1965), சகுந்தலா (1966) ஆகியவை இதில் அடங்கும். 2009 ஆம் ஆண்டு இந்திய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான சகுந்தலா, காளிதாசாவின் நாடகத்தின் தழுவல் ஆகும். கலை கேமில் கிளாடல் சகுந்தலா என்ற சிற்பத்தை உருவாக்கினார். ..