Nizhal Thangal
நிழல் தங்கல் () () இனை தங்கல்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அவை அய்யவழியின் இரண்டாம் வழிபாட்டுத் தலங்களாகும், அவை பெரும்பாலும் பாதிகளை விட சிறியவை, அவை அகிலத்திரட்டு அம்மனை அறிவுறுத்தலின் படி கட்டப்பட்டுள்ளன. தூய்மை கண்டிப்பாக அமல்படுத்தப்படுகிறது. சாமானிய மக்கள், முக்கியமாக ஆரம்ப காலங்களில் அவர்களை நாராயணசாமி கோயில் அல்லது நாராயணசாமி பாத்தி என்று அழைத்தாலும், அய்யாவளி வேதங்கள் இந்த மையங்களை பாதிகளிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதுகின்றன. வைகுண்டரின் மத நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்பில்லாத இந்த வழிபாட்டு மையங்களை அவர்கள் 'இனாய் தங்கல்கள்' என்று அழைக்கிறார்கள். திருவிதாங்கூர் மன்னருடன் வைகுண்டரின் விசாரணைக்குப் பிறகு, பின்பற்றுபவர்கள் அவரது போதனைகளைப் பரப்ப அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி மத மையங்களைக் கட்டினர், அவை நிழல் தங்கல் என்று அழைக்கப்பட்டன. அகிலத்திரட்டு அம்மனை இதை மதப் பள்ளிகள் என்று அழைக்கிறது. எல். எம். எஸ் அறிக்கைகளும் இந்த வழிபாட்டு மையங்களைப் பற்றி ஏராளமாகப் பேசுகின்றன, தமிழ் வழிபாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும், மேலும் பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளுடன் நாராயண பகவானை வழிபடுவதாகும். செட்டிக்குடியிருப்பு, அகஸ்தீஸ்வரம், பாலூர், சுந்தவிளக்கு, வடவளையம், கடம்பங்குளம் மற்றும் பாம்பங்குளம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நிழல் தலங்கள் அகிலத்தின் வைகுண்ட காலத்தில் நிறுவப்பட்டன. அதன்பிறகு இந்தியா முழுவதும் ஏராளமான தங்கல்கள் நிறுவப்பட்டன. இந்தியா முழுவதும் 8000 க்கும் மேற்பட்ட வழிபாட்டு மையங்கள் உள்ளன, இந்த நிழல் தங்கல்கள் மக்களின் சமூக-மத வாழ்க்கையில் இடம் பெற்றுள்ளன. சாதி வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களும் இங்கு ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டனர். இந்த மையங்களில் வழிபாட்டு முறை மற்றும் சம்பிரதாயங்கள் புரட்சிகரமாக மாற்றப்பட்டன. கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டமைப்பு பாதிகளைப் போலல்லாமல் இந்த தங்கல்கள் சிறிய அளவில் இருந்தன. நிழல் தங்கல்களுக்குள், மூர்த்தியோ சிலையோ பயன்படுத்தப்படவில்லை. தங்கல்களின் பள்ளியாரை பொதுவாக பாதிகளை ஒத்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உள்ளே, பெரும்பாலான தங்கல்களில், உயர்த்தப்பட்ட பீடத்திற்கு பதிலாக, குங்குமப்பூ அல்லது பட்டுத் துணிகளை சுற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்கும் நாற்காலிகள் ஆசனங்களாக வைக்கப்பட்டன. ருத்ராக்ஷத்தால் (ருத்ராக்ஷ மணிகளின் சரம்) செய்யப்பட்ட ஒரு மாலை ஆசனத்தின் கழுத்தைச் சுற்றி வைக்கப்படுகிறது. கண்ணாடிகள் பின்னால் வைக்கப்பட்டிருந்தன. இவற்றுக்கு முன்னால் பித்தளையால் செய்யப்பட்ட இரண்டு எண்ணெய் விளக்குகள் (குத்து விலக்கு) இருக்கும், ஒவ்வொன்றும் ஆசனத்தின் இருபுறமும் வைக்கப்படும். சில தங்களங்களில் பள்ளியாரை சுற்றிவர பாதைகளாக உள் தாழ்வாரங்கள் இருக்கும். வழிபாட்டாளர்களுக்காக இந்த பல்லியாரையுடன் ஒரு மண்டபம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சில தங்கல்களில் கொடி கம்பங்கள், வாகனங்கள் மற்றும் கோயில் கார்கள் போன்றவை உள்ளன. நிர்வாகத்தில் சில தங்கல்கள் தனிநபர்களால் கட்டப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டன, சில பல்வேறு அமைப்புகளால் கட்டப்பட்டன, சில நகரம் அல்லது கிராமப் பொதுமக்களாக கட்டப்பட்டன. அய்யாவழி ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம் அல்ல என்பதால், மதத் தலைமையகமாகக் கருதப்பட்டாலும், தங்கல்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஸ்வாமிதோப்பேவால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பய்யன் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரால் புதிய தங்கல்களுக்கு அடிக்கல் நாட்டுவது அய்யாவழியைப் பின்பற்றுபவர்களால் சடங்காகக் கருதப்பட்டது. வேதங்களும் இதுபோன்ற விஷயங்களில் அவர்களுக்கு உயர்ந்த அந்தஸ்தை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது. 2004 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, தென்னிந்தியா முழுவதும் 8000 க்கும் மேற்பட்ட நிழல் தலங்கள் உள்ளன, பெரும்பாலும் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ளன. சில நிழல் தங்கல்கள் சமூக மையங்களாக செயல்படுகின்றன, அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு சமைப்பதற்கான வசதிகளுடன்; மற்றவர்கள் சமூகத்திற்கான பள்ளிகளாகவும், சிலர் இரண்டிற்கும் சேவை செய்கிறார்கள். பிரார்த்தனை மற்றும் சடங்குகள் நிஜால் தங்கல்கள் மற்றும் பாதிகளுக்கு பொதுவான மூன்று முறை வழிபாடு பற்றி அய்யாவளி வேதங்கள் கூறினாலும், பெரும்பாலான நிஜால் தங்கல்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை மட்டுமே பனிவேதங்களை (பூஜைகள்) நடத்துகிறார்கள். மூன்று முறை வழிபாட்டில் விடியற்காலத்திலும் அந்தி நேரத்திலும் பொத்திப்புவுடன் உக்கப்பாடிப்பு மற்றும் மதிய நேரத்தில் உச்சிப்பாடிப்பு ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் பெரும்பாலான நிழல் தங்கல்கள் வாரத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை என்று கருதி, ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஏழு முறை கூட்டாக இந்த உச்சிப்படிப்புவை நடத்துகிறார்கள். அந்த நாட்களில் அன்ன தர்மம் (உணவுத் தொண்டு) நடத்தப்படுகிறது. சில தங்கல்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் இந்த உச்சிப்பாடிப்புவை நடத்துகிறார்கள். ஒற்றை நபர்களால் நடத்தப்படும் சில தங்கல்களில், பனிவிதாய் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே மாலையில் நடத்தப்படுகிறது. பால் வைப்பு இந்த 'பை வைப்பு' என்பது பாலில் அரிசியை வேகவைத்து, பயிரிடப்படும் ஒரு திருவிழாவாகும். தற்போது அய்யாவழியின் ஒவ்வொரு வழிபாட்டு மையத்திலும் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது இந்த நடைமுறை உள்ளது, அதே நேரத்தில் வேறு சில தங்கல்களில் இது வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது நடத்தப்பட்டது. இந்த பால் வைப்பு சமைத்த அரிசியும் இந்த 'பால்' உடன் தொண்டு நடவடிக்கையாக வழங்கப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் சடங்கு நடவடிக்கைகளாக, 'பெரிய உகப்பாடிப்பு' (நீட்டிக்கப்பட்ட உகப்பாடிப்பு), 'தன நேரைவு வசகம்' மற்றும் 'வாழப்பாடிப்பு' ஆகியவை மாலையில் பிரார்த்தனைகளின் கூடுதல் வடிவமாக பாடப்படுகின்றன. திருவிழாக்கள் நிழல் தங்கல்களில் நடத்தப்படும் முக்கிய வடிவ திருவிழாக்கள் திரு ஈடு வாடிப்பு மற்றும் வைகுண்ட அவதாரம் ஆகும். திரு-ஈடு வாசிப்பு பல நாட்கள் நடத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வைகுண்ட ஆவதாரம் கொண்டாட்டம் பெரும்பாலும் நிழல் தங்கல்களில் ஒரு நாள் ஆகும். சில தங்கல்கள் வருடாந்திர திருவிழாக்களையும் நடத்துகிறார்கள். திரு-ஈடு வாசிப்பு இந்த திரு ஈடு வாசிப்பு, புனித நூலான அகிலத்தின் சடங்கு வாசிப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு, அய்யவளியின் ஒரு முக்கியமான மத அனுசரிப்பாகும். இந்த நாட்களில் காலை பானிவாதைகள் வழக்கம் போல் நடத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் மாலையில் அகிலம் அய்யாவழியின் வேதத்தை இரண்டு திறமையான நபர்கள் மெல்லிசையாக வாசிக்கிறார்கள், மற்றொரு நபர் உரைநடை வடிவத்தில் வாசிக்கப்பட்ட வசனங்களை விளக்குகிறார். ஒவ்வொரு நாளின் முடிவிலும் அன்ன தர்மம் நடத்தப்பட்டது. இந்த திருவிழா பல நிழல் தங்கல்களில் பதினேழு நாட்கள் (பாதிஸில் உள்ளதைப் போல) நடத்தப்பட்டது மற்றும் முழு உள்ளடக்கமும் படிக்கப்பட்டு முடிக்கப்பட்டது. வேறு சில தங்கல்கள் மூன்று, ஐந்து, ஏழு அல்லது பத்து நாட்கள் கால வாசிப்புக்கு வேதத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதியை நடத்துகிறார்கள். சில தங்கல்கள் வருடாந்திர திருவிழாக்களுடன் இந்த திரு-ஈடு வாசிப்பை நடத்துகின்றன, மற்ற சில மையங்களில் வருடாந்திர திருவிழாக்கள் தனித்தனியாக கொண்டாடப்படுகின்றன. அந்த நாட்களில் 'வாகனம் எடுப்பு' நடத்தப்படுகிறது, இதில் ஆசனம் பின்பற்றுபவர்களால் வாகனங்களில் (வாகனங்கள்) ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. நாடு முழுவதும் உள்ள அனைத்து வழிபாட்டு மையங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படும் அய்யவழியில் உள்ள ஒரே திருவிழா வைகுண்ட அவதாரம் ஆகும். அய்ய வைகுண்ட அவதாரத்திற்கு முந்தைய நாள் 19 மாசி (மார்ச் 3) அன்று இந்த திருவிழாவின் போது, நிழல் தங்கல்கள் நாள் முழுவதும் அண்ணா தர்மத்துடன் ஒரு நாள் திருவிழாவை பிரமாண்டமாக நடத்துவார்கள். தமிழ் மாசி மாதத்தின் அடுத்த நாள் 20 ஆம் தேதி, (மார்ச் 4) அனைத்து ஆதரவாளர்களும் பஞ்சப்பதிகளுக்குச் செல்வார்கள், எனவே பெரும்பாலான தங்கல்கள் மூடப்பட்டிருக்கும், அதே நேரத்தில் சில தங்கல்கள் முந்தைய நாள் போலவே திருவிழாவைத் தொடரும். ..