Cross-cultural studies
குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள், சில நேரங்களில் முழுமையான கலாச்சார ஆய்வுகள் அல்லது ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது மானுடவியல் மற்றும் சமூகவியல், உளவியல், பொருளாதாரம், அரசியல் அறிவியல் போன்ற சகோதரி அறிவியலில் ஒரு நிபுணத்துவமாகும், இது மனித நடத்தை மற்றும் சோதனை கருதுகோள்களின் நோக்கத்தை ஆராய ஒப்பீட்டு ஆராய்ச்சி மூலம் பல சமூகங்களிலிருந்து களத் தரவைப் பயன்படுத்துகிறது. குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் குறுக்கு கலாச்சார ஒப்பீடுகளின் மூன்றாவது வடிவமாகும். முதலாவது வழக்கு ஆய்வுகளின் ஒப்பீடு, இரண்டாவது ஒரு பொதுவான வழித்தோன்றலின் மாறுபாடுகளுக்கு இடையிலான கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒப்பீடு, மூன்றாவது வழக்குகளின் மாதிரியில் உள்ள ஒப்பீடு. ஒரு சில சமூகங்களின் ஒத்த பண்புகளை ஆராயும் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளைப் போலல்லாமல், குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் போதுமான பெரிய மாதிரியைப் பயன்படுத்துகின்றன, இதனால் புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு உறவுகள் அல்லது கேள்விக்குரிய பண்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பற்றாக்குறையைக் காட்ட முடியும். இந்த ஆய்வுகள் இனவியல் தரவுகளின் ஆய்வுகள் ஆகும். குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் சமூக அறிவியலில், குறிப்பாக கலாச்சார மானுடவியல் மற்றும் உளவியலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முதல் குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மானுடவியலாளர்களான எட்வர்ட் பர்னெட் டைலர் மற்றும் லூயிஸ் எச். மோர்கன் போன்றவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எட்வர்ட் டைலரின் முதல் ஆய்வுகளில் ஒன்று குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகளின் மைய புள்ளிவிவர சிக்கலுக்கு வழிவகுத்ததுஃ பைலோஜெனெடிக் தன்னியக்க தொடர்பு கால்டனின் சிக்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் வரலாற்றாசிரியர்களும் குறிப்பாக அறிவியலின் வரலாற்றாசிரியர்களும் அறிவு, கருத்துக்கள், திறன்கள், கருவிகள் மற்றும் புத்தகங்கள் கலாச்சாரங்களில் நகர்ந்து, இயற்கையில் உள்ள விஷயங்களின் வரிசை குறித்து புதிய மற்றும் புதிய கருத்துக்களை உருவாக்கும் பொறிமுறை மற்றும் நெட்வொர்க்குகளைப் பார்க்கத் தொடங்கினர். கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் குறுக்கு கலாச்சார அறிவியல் பரிமாற்றங்களில் அவ்னர் பென்-ஜாகென், குறுக்கு கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் ஒரு கலாச்சார மங்கலான இடத்தில் நடைபெறுகின்றன, அங்கு ஒரு கலாச்சாரத்தின் ஓரங்கள் மற்றொன்றை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கின்றன, இது ஒரு "பரஸ்பரம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மண்டலத்தை" உருவாக்குகிறது, அங்கு பரிமாற்றங்கள் உலக வழிகளில் நடைபெறுகின்றன. அத்தகைய தூண்டுதல் மண்டலத்திலிருந்து, கருத்துக்கள், பாணிகள், கருவிகள் மற்றும் நடைமுறைகள் கலாச்சார மையங்களுக்கு நகர்கின்றன, கலாச்சார கருத்துக்களை புதுப்பிக்கவும் புதுப்பிக்கவும் அவர்களை வலியுறுத்துகின்றன. நவீன சகாப்தம் குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகளின் நவீன சகாப்தம் ஜார்ஜ் முர்டாக் (1949) உடன் தொடங்கியது, அவர் மனித உறவுகள் பகுதி கோப்புகள் மற்றும் எத்னோகிராஃபிக் அட்லஸ் உள்ளிட்ட பல அடிப்படை தரவுத் தொகுப்புகளை அமைத்தார். டக்ளஸ் ஆர். ஒயிட்டுடன் இணைந்து, அவர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் நிலையான குறுக்கு-கலாச்சார மாதிரியை உருவாக்கினார், இது தற்போது திறந்த அணுகல் மின்னணு இதழான உலக கலாச்சாரங்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது. ஹோஃப்ஸ்டெடின் கலாச்சார பரிமாணக் கோட்பாடு குறுக்கு கலாச்சார தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு கட்டமைப்பாகும், இது 1970 களில் கீர்ட் ஹோஃப்ஸ்டெடால் உருவாக்கப்பட்டது. காரணி பகுப்பாய்விலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தி, அதன் உறுப்பினர்களின் மதிப்புகள் மீது ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் விளைவுகளையும், இந்த மதிப்புகள் நடத்தையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையவை என்பதையும் இது விவரிக்கிறது. அசல் கோட்பாடு கலாச்சார மதிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடிய நான்கு பரிமாணங்களை முன்மொழிந்ததுஃ தனித்துவம்-கூட்டுறவு; நிச்சயமற்ற தவிர்ப்பு; அதிகார தூரம் (சமூக படிநிலையின் வலிமை) மற்றும் ஆண்மை-பெண்ணியம் (பணி-நோக்குநிலை மற்றும் நபர்-நோக்குநிலை). அப்போதிருந்து இது பல முறை சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இணையத்திற்கு மக்களின் பரவலான அணுகல் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னல்களின் அதிக செல்வாக்குடன், இந்த வலைத்தளங்களில் பயனர்களின் நடத்தை குறுக்கு கலாச்சார மற்றும் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகளைச் செய்வதற்கான ஒரு புதிய ஆதாரமாக மாறியுள்ளது. ட்விட்டரில் ஒரு ஆய்வு 78 நாடுகளைச் சேர்ந்த பயனர்களிடமிருந்து எமோடிகான்களின் பயன்பாட்டை ஆராய்ந்தது மற்றும் ஹோஃப்ஸ்டெட்டின் கலாச்சார பரிமாணக் கோட்பாட்டின் தனித்துவம்-கூட்டு பரிமாணத்திற்கும், வாய் சார்ந்த எமோடிகான்களின் மக்கள் பயன்பாட்டிற்கும் இடையே ஒரு நேர்மறையான தொடர்பைக் கண்டறிந்தது. ..