Strauss–Howe generational theory
வில்லியம் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் நீல் ஹோவ் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறை கோட்பாடு, அமெரிக்க வரலாறு மற்றும் மேற்கத்திய வரலாற்றில் ஒரு கோட்பாட்டளவில் தொடர்ச்சியான தலைமுறை சுழற்சியை விவரிக்கிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, வரலாற்று நிகழ்வுகள் தொடர்ச்சியான தலைமுறை ஆளுமைகளுடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு தலைமுறை ஆளுமையும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை (ஒரு திருப்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) கட்டவிழ்த்து விடுகிறது, இது ஒரு புதிய சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சூழல் (மனநிலை) உள்ளது. அவை ஒரு பெரிய சுழற்சி "சாகுலம்" இன் ஒரு பகுதியாகும் (ஒரு நீண்ட மனித வாழ்க்கை, இது பொதுவாக 80 முதல் 100 ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும், இருப்பினும் சில சாகுலங்கள் நீண்ட காலம் நீடித்துள்ளன). இந்தக் கோட்பாடு அமெரிக்க வரலாற்றில் ஒவ்வொரு பாடத்திட்டத்திற்குப் பிறகும் ஒரு நெருக்கடி மீண்டும் நிகழ்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு மீட்பு (உயர்) ஏற்படுகிறது என்று கூறுகிறது. இந்த மீட்பின் போது, நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக விழுமியங்கள் வலுவாக உள்ளன. இறுதியில், அடுத்தடுத்த தலைமுறை தொல்பொருள்கள் சுயாட்சி மற்றும் தனித்துவம் என்ற பெயரில் நிறுவனங்களைத் தாக்கி பலவீனப்படுத்துகின்றன, இது இறுதியில் மற்றொரு நெருக்கடிக்கான நிலைமைகளைத் தூண்டும் ஒரு கொந்தளிப்பான அரசியல் சூழலை உருவாக்குகிறது. ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் தங்கள் கோட்பாட்டிற்கான அடித்தளத்தை தங்கள் புத்தகமான ஜெனரேஷன்ஸ்ஃ தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் அமெரிக்காவின் ஃபியூச்சர், 1584 டு 2069 (1991) இல் அமைத்தனர், இது 1584 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய தொடர்ச்சியான தலைமுறை வாழ்க்கை வரலாறுகளாக அமெரிக்காவின் வரலாற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. தங்கள் புத்தகமான தி ஃபோர்த் டர்னிங் (1997) இல், பதின்மூன்று காலனிகள் மற்றும் அவற்றின் பிரிட்டிஷ் முன்னோடிகள் உட்பட அமெரிக்காவின் வரலாற்றை விவரிக்க, தலைமுறை வகைகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான மனநிலை சகாப்தங்களின் நான்கு மடங்கு சுழற்சியில் கவனம் செலுத்த ஆசிரியர்கள் கோட்பாட்டை விரிவுபடுத்தினர். இருப்பினும், ஆசிரியர்கள் உலகின் பிற இடங்களிலும் தலைமுறை போக்குகளை ஆராய்ந்துள்ளனர் மற்றும் பல வளர்ந்த நாடுகளில் இதே போன்ற சுழற்சிகளை விவரித்துள்ளனர். இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு கல்வியியல் ரீதியான பதில் கலந்தது, சிலர் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவை அவர்களின் "தைரியமான மற்றும் கற்பனையான ஆய்வறிக்கைக்காக" பாராட்டினர், மற்றவர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை அதிகப்படியான தீர்மானகரமான, பொய்யான மற்றும் கடுமையான சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படாதது என்று விமர்சித்தனர். ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்ட்ராஸுடன் பட்டம் பெற்ற முன்னாள் அமெரிக்க துணைத் தலைவர் அல் கோர், ஜெனரேஷன்ஸ் தான் படித்த அமெரிக்க வரலாற்றைப் பற்றிய மிகவும் தூண்டுதல் புத்தகம் என்று அழைத்தார், மேலும் காங்கிரஸின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு நகலை அனுப்பினார். இந்தக் கோட்பாடு தலைமுறை ஆய்வுகள், சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் வணிக மேலாண்மை இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், இந்தக் கோட்பாட்டை சில வரலாற்றாசிரியர்களும் பத்திரிகையாளர்களும் போலி அறிவியல், "கூக்கி" மற்றும் "அறிவார்ந்த ஆய்வுக்கு ஒருபோதும் இடமளிக்காத ஒரு விரிவான வரலாற்று ஜாதகம்" என்றும் விவரித்துள்ளனர். கல்வியியல் விமர்சனம் அவர்களின் கூற்றுகளுக்கு கடுமையான அனுபவ சான்றுகள் இல்லாதது மற்றும் பொருளாதார வர்க்கம், இனம், பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் போன்ற பிற சமூகக் குழுக்களை விட தலைமுறைக் குழுக்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை என்ற ஆசிரியர்களின் கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. வரலாறு மற்றும் படைப்புகள் வில்லியம் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் நீல் ஹோவின் கூட்டாண்மை 1980 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது, அவர்கள் தங்கள் முதல் புத்தகமான ஜெனரேஷன்ஸ் எழுதத் தொடங்கினர், இது அமெரிக்காவின் வரலாற்றை அடுத்தடுத்த தலைமுறை வாழ்க்கை வரலாறுகளாக விவாதிக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் தலைமுறை தலைப்புகளில் எழுதியிருந்தனர்ஃ ஸ்ட்ராஸ் பேபி பூமர்ஸ் மற்றும் வியட்நாம் போர் வரைவு, மற்றும் ஹோவ் ஜி. ஐ. தலைமுறை மற்றும் கூட்டாட்சி உரிமைத் திட்டங்கள். வியட்நாம் போர் பேபி பூமர்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்பது பற்றி லாரன்ஸ் பாஸ்கருடன் இணைந்து ஸ்ட்ராஸ் இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார்ஃ சான்ஸ் அண்ட் சர்க்கம்ஸ்டன்ஸ்ஃ தி டிராஃப்ட், தி வார் அண்ட் தி வியட்நாம் ஜெனரேஷன் (1978) மற்றும் வியட்நாமிற்குப் பிறகு நல்லிணக்கம் (1977). நீல் ஹோவ் 1980 களின் அமெரிக்காவின் உரிமை மனப்பான்மை என்று அவர் நம்புவதை ஆய்வு செய்தார், மேலும் 1988 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர் ஜார்ஜ் பீட்டர்சனுடன் இணைந்து ஆன் பாரோய்ட் டைம்ஃ ஹவ் தி குரோத் இன் என்டைட்டில்மென்ட் ஸ்பெண்டிங் அமெரிக்காவின் எதிர்காலத்தை அச்சுறுத்துகிறது. தலைமுறைகள் மீது எழுத்தாளர்களின் ஆர்வம் ஒரு பரந்த தலைப்பாக அவர்கள் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் சந்தித்த பிறகு வெளிப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் முந்தைய படைப்புகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கியது. பூமர்கள் மற்றும் ஜி. ஐ. க்கள் ஏன் உலகைப் பார்ப்பதற்கான வெவ்வேறு வழிகளை உருவாக்கியுள்ளனர் என்றும், வளர்ந்து வரும் இந்த தலைமுறைகளின் அனுபவங்கள் என்ன என்பது அவர்களின் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைத் தூண்டியது என்றும் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். முந்தைய தலைமுறையினர் இதேபோல் செயல்பட்டார்களா என்றும் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் ஆராய்ச்சி தற்போதைய தலைமுறையினருடன் வரலாற்று ஒப்புமைகளைப் பற்றி விவாதித்தது. ஆங்கிலோ-அமெரிக்க வரலாற்றில் நான்கு தலைமுறை வகைகளின் தொடர்ச்சியான வடிவத்தை அவர்கள் இறுதியில் விவரித்தனர், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனித்துவமான கூட்டு ஆளுமை மற்றும் நான்கு வெவ்வேறு வகையான சகாப்தங்களின் தொடர்புடைய சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளன. இந்தக் கோட்பாட்டிற்கான அடித்தளம் 1991 ஆம் ஆண்டில் தலைமுறைகளில் அமைக்கப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்குட்பட்ட மக்கள் தனித்துவமான நம்பிக்கைகள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முனைகிறார்கள் என்ற கருத்தை பிரபலப்படுத்த தலைமுறைகள் உதவின, ஏனெனில் அவர்கள் அனைவரும் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் வளர்ந்து வயதாகிவிட்டனர். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் 1993 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் இரண்டாவது புத்தகமான 13 வது ஜென்ஃ அபோர்ட், ரிட்ரீ, இக்னோர், ஃபெயில்? என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டனர், இது ஜென் ஜெர்ஸ் இளம் வயதினராக இருந்தபோது வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் 1961 மற்றும் 1981 க்கு இடையில் பிறந்த தலைமுறையை ஆராய்கிறது, "ஜென்-ஜெர்ஸ்" (இதை அவர்கள் "13ers" என்று அழைத்தனர், இது அமெரிக்கா ஒரு தேசமாக மாறியதிலிருந்து பதின்மூன்றாவது தலைமுறை என்று விவரிக்கிறது). நனவு புரட்சியின் போது பாதுகாப்பற்ற குழந்தைகளாக வரலாற்றில் 13ers இன் இருப்பிடம் அவர்களின் நடைமுறை அணுகுமுறையை விளக்குகிறது என்று புத்தகம் வலியுறுத்துகிறது. சமூகம் குழந்தைகள் மீது குறைவான கவனம் செலுத்திய காலத்திலும், பெரியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சுய உணர்தல் மீது அதிக கவனம் செலுத்திய காலத்திலும் ஜென் ஜெர்ஸ் வளர்ந்ததாக அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கோட்பாடு கடந்த தலைமுறைகளில் வாழ்ந்ததைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்களை வழங்கியது மற்றும் பல்வேறு கணிப்புகளைச் செய்தது. அவர்களின் பல கணிப்புகள் சிறு குழந்தைகளின் காலத்தில் இருந்த மில்லினியல் தலைமுறையைக் கொண்டிருந்தன, எனவே இந்த கணிப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்றுத் தரவுகள் இல்லை. தலைமுறைகள் (1991) மற்றும் நான்காவது திருப்புமுனை (1997) ஆகியவற்றில், இரண்டு ஆசிரியர்களும் பேபி பூமர்களுக்கும் அவர்களின் பெற்றோருக்கும் இடையிலான தலைமுறை இடைவெளியைப் பற்றி விவாதித்தனர், மேலும் மில்லினியல்களுக்கும் அவர்களின் பெரியவர்களுக்கும் இடையில் அத்தகைய இடைவெளி இருக்காது என்று கணித்தனர். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மில்லினியல்ஸ் ரைசிங்ஃ தி நெக்ஸ்ட் கிரேட் ஜெனரேஷன் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டனர். இந்த வேலை மில்லினியல் தலைமுறையின் ஆளுமை பற்றி விவாதித்தது, அதன் மூத்த உறுப்பினர்கள் 2000 ஆம் ஆண்டின் உயர்நிலைப் பள்ளி பட்டதாரி வகுப்பு என்று விவரிக்கப்பட்டனர். 2000 ஆம் ஆண்டு புத்தகத்தில், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ், மில்லினியல் பதின்வயதினரும் இளைஞர்களும் இளைஞர்களின் பிம்பத்தை "மனச்சோர்வு மற்றும் அந்நியப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து உற்சாகம் மற்றும் ஈடுபாட்டிற்கு" மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள் என்று வலியுறுத்தினர், இந்த நேர்மறையான மாற்றங்களுக்கு பெற்றோரின் கவனத்தையும் பாதுகாப்பையும் அதிகரித்தனர். மில்லினியல்கள் பெரியவர்கள் தங்களுக்கு பொருந்துவதை விட உயர்ந்த தரத்திற்கு நடத்தப்படுவதாகவும், வயதானவர்கள் தங்களுக்கு உருவாக்கும் டீன் ஏஜ் கலாச்சாரத்தை விட அவர்கள் மிகவும் குறைவான மோசமானவர்கள் மற்றும் வன்முறையாளர்கள் என்றும் அவர்கள் வலியுறுத்தினர். திருமணத்திற்காகவும் பழமைவாத குடும்ப விழுமியங்களுக்குத் திரும்புவதற்கும் பாலினம் சேமிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை அதிகரித்து வருவதால், அவர்கள் குறைவான பாலியல் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுவதாகவும், ஒரு புதிய பாலியல் அடக்கத்திற்கு வழிவகுப்பதாகவும் விவரித்தனர். அடுத்த தசாப்தத்தில், மில்லினியல்கள் இளமையாக இருப்பதன் அர்த்தத்தை மாற்றும் என்றும், அடுத்த "பெரிய தலைமுறையாக" உருவெடுக்கக்கூடும் என்றும் ஆசிரியர்கள் கணித்தனர். இந்த படைப்பு மில்லினியல் தலைமுறையின் பெற்றோருக்கு, முக்கியமாக பேபி பூமர்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கையான, நல்ல உணர்வைத் தரும் புத்தகமாக விவரிக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்திற்கான 2000 நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக விமர்சனம்ஃ இன்றைய குழந்தைகளுடன் என்ன விஷயம்? ஒரு விஷயம் அல்ல, மில்லினியல்ஸ் ரைசிங்கின் செய்தியை விவரித்தார், "நாங்கள் பூமர்கள் இதற்கு முன்பு எந்த தலைமுறையையும் விட புத்திசாலித்தனமான, அதிக கடின உழைப்பாளி மற்றும் சிறந்த நடத்தை கொண்ட குழந்தைகளின் குழுவை வளர்க்கிறோம்", புத்தகம் பேபி பூமர் கூட்டணியை அவர்களின் பெற்றோரின் திறன்களின் மூலம் பாராட்டியது. 1997 ஆம் ஆண்டில், ஆசிரியர்கள் வெளியிட்ட நான்காவது திருப்புமுனைஃ ஒரு அமெரிக்க தீர்க்கதரிசனம், இது தலைமுறைகளில் வழங்கப்பட்ட கருத்துக்களை விரிவுபடுத்தி, அவற்றின் சுழற்சிகளை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை விரிவுபடுத்தியது. ஆசிரியர்கள் தங்கள் சொற்களை தலைமுறை தொல்பொருள்களுக்காக புதுப்பித்தனர் (எ. கா. "குடிமக்கள்" "ஹீரோக்கள்" ஆனார்கள், இதை அவர்கள் மில்லினியல் தலைமுறைக்கு பயன்படுத்தினர், "அடாப்டிவ்ஸ்" "கலைஞர்கள்" ஆனார்கள்), மேலும் தலைமுறை சுழற்சிகளை விவரிக்க "டர்னிங்" மற்றும் "சேகுலம்" என்ற சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினர். தலைப்பு அவர்களின் முதல் புத்தகம் நெருக்கடி காலம் என்று அழைத்ததைக் குறிக்கிறது, இது மில்லினியத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு விரைவில் மீண்டும் வரும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் தங்கள் ஆராய்ச்சியை நிறுவனங்களில் உள்ள மூலோபாய சிக்கல்களுக்கு எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பது பற்றிய விசாரணைகளைப் பெறத் தொடங்கினர். அவர்கள் வளர்ந்து வரும் துறையில் முன்னோடிகளாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், மேலும் நிகழ்வுகள் மற்றும் மாநாடுகளில் தங்கள் பணியைப் பற்றி அடிக்கடி பேசத் தொடங்கினர். 1999 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் லைஃப்கோர்ஸ் அசோசியேட்ஸ் என்ற வெளியீடு, பேச்சு மற்றும் ஆலோசனை நிறுவனத்தை தங்கள் தலைமுறை கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கினர். பள்ளிகள், கல்லூரிகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் பணியிடங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளை மில்லினியல் தலைமுறை மாற்றியமைத்து வருவதாக வலியுறுத்தும் ஆறு புத்தகங்களையும் அவர்கள் எழுதியுள்ளனர். டிசம்பர் 18,2007 அன்று, வில்லியம் ஸ்ட்ராஸ் கணைய புற்றுநோயால் தனது 60 வயதில் இறந்தார். நீல் ஹோவ் லைஃப்கோர்ஸ் அசோசியேட்ஸை தொடர்ந்து விரிவுபடுத்துகிறார் மற்றும் பல்வேறு தலைமுறை தலைப்புகளில் புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹோவ் சுமார் 60 உரைகளை வழங்குகிறார், அதைத் தொடர்ந்து கல்லூரிகள், தொடக்கப் பள்ளிகள் மற்றும் பெருநிறுவனங்களில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பட்டறைகள் நடத்தப்படுகின்றன. நீல் ஹோவ் பிளாக்ஸ்டோன் குழுமத்தின் பொதுக் கொள்கை ஆலோசகராகவும், கான்கார்ட் கூட்டணியின் மூத்த ஆலோசகராகவும், மூலோபாய மற்றும் சர்வதேச ஆய்வுகளுக்கான மையத்தின் மூத்த கூட்டாளியாகவும் உள்ளார். ஜூலை 2023 இல் ஹோவ் ஒரு புதிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது நான்காவது திருப்பம் இங்கே. முன்னாள் தலைமை மூலோபாயவாதியும் முன்னாள் ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்பின் மூத்த ஆலோசகருமான ஸ்டீவ் பானன் இந்தக் கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆதரவாளராக உள்ளார். ஒரு ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளராக, ஜெனரேஷன் ஜீரோவில் ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறைக் கோட்பாட்டின் விவரங்களை பானன் விவாதித்தார். திரைப்படத்திற்காக ஆலோசிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் கைசரின் கூற்றுப்படி, ஜெனரேஷன் ஜீரோ "அவர்களின் கோட்பாட்டின் முக்கிய அம்சத்தில் கவனம் செலுத்தியது, அமெரிக்க வரலாற்றின் ஒவ்வொரு 80 ஆண்டுகளுக்கும் ஒரு நெருக்கடி அல்லது 'நான்காவது திருப்பம்' குறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பழைய ஒழுங்கை அழித்து புதிய ஒன்றை உருவாக்கியது". பானன் "ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் நெருக்கடி கோட்பாட்டை நன்கு அறிந்தவர், மேலும் குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அடைய அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது பற்றி நீண்ட காலமாக யோசித்து வருகிறார்" என்று கைசர் கூறினார். பிசினஸ் இன்சைடரின் பிப்ரவரி 2017 கட்டுரையின் தலைப்புஃ "ஸ்டீவ் பான்னனின் வரலாற்றின் இருண்ட கோட்பாட்டின் மீதான ஆவேசம் கவலைக்குரியது" என்று கருத்து தெரிவித்ததுஃ "பானன் 'நான்காவது திருப்பத்தை' கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார் என்று தெரிகிறது". ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஒரு தலைமுறையை வரையறுத்து, 1435 முதல் தற்போது வரை ஆங்கிலோ-அமெரிக்க தலைமுறை வாழ்க்கை வரலாறுகளின் தொடர்ச்சியாக அமெரிக்காவின் வரலாற்றை விவரிக்கிறார்கள், மேலும் அமெரிக்க வரலாற்றில் தொடர்ச்சியான தலைமுறை சுழற்சியை கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தினர். அமெரிக்காவின் ஸ்தாபக காலனித்துவங்கள் முதல் இன்றைய நாள் வரை நான்கு தொடர்ச்சியான கட்டங்கள், தலைமுறை வகைகள் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் மதச்சார்பற்ற நெருக்கடிகளின் தொடர்ச்சியான சுழற்சி ஆகியவற்றின் வடிவத்தை ஆசிரியர்கள் முன்வைக்கின்றனர். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஒரு சமூகத் தலைமுறையை சுமார் இருபது ஆண்டுகள் அல்லது வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தின் நீளத்திற்கு பிறந்த அனைத்து மக்களின் தொகுப்பாக வரையறுக்கிறார்கள்ஃ குழந்தை பருவம், இளம் வயதுவந்தோர், நடுத்தர வாழ்க்கை மற்றும் முதுமை. மூன்று அளவுகோல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இந்த நீளத்தின் கூட்டு குழுக்களைத் தேடுவதன் மூலம் தலைமுறைகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன (முதல் பிறந்த ஆண்டு முதல் கடைசி வரை). முதலாவதாக, ஒரு தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் வரலாற்றில் ஒரு வயது இருப்பிடம் என்று ஆசிரியர்கள் அழைப்பதை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்ஃ அவர்கள் வாழ்க்கையின் ஒரே கட்டத்தை ஆக்கிரமித்திருக்கும் போது முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் சமூக போக்குகளையும் எதிர்கொள்கிறார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் வயதினராக அவர்கள் சந்திக்கும் காலகட்டங்களால் நீடித்த வழிகளில் வடிவமைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சில பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தங்கள் சகாக்களுடன் அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் அனுபவங்கள் மற்றும் பண்புகளை அறிந்த ஒரு தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் அந்த தலைமுறையில் பொதுவான அங்கத்துவ உணர்வைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். பாலிபியஸ் மற்றும் இபின் கல்துன் போன்ற பண்டைய எழுத்தாளர்கள் முதல் ஜோஸ் ஒர்டேகா ஒய் காஸெட், கார்ல் மான்ஹைம், ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், எமிலி லிட்ரே, அகஸ்டே காம்டே மற்றும் பிரான்சுவா மென்ட்ரே போன்ற நவீன சமூக கோட்பாட்டாளர்கள் வரை பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சமூக சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் ஒரு தலைமுறையைப் பற்றிய தங்கள் வரையறையை உருவாக்கினர். தலைமுறைகளை எழுதும் போது, ஸ்ட்ராஸும் ஹோவும் தாங்கள் ஆராய்ந்த வரலாற்றுத் தலைமுறைகளில் ஒரு கோட்பாட்டு வடிவத்தை விவரித்தனர், அவை தலைமுறை நிகழ்வுகளைச் சுற்றி வந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவை திருப்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தலைமுறைகளில், மேலும் நான்காவது திருப்பத்தில் விரிவாக, அவர்கள் சமூக அல்லது மனநிலை சகாப்தங்களின் நான்கு கட்ட சுழற்சியை விவரிக்கிறார்கள், அதை அவர்கள் "திருப்பங்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். திருப்பங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "உயர்", "விழிப்புணர்வு", "அவிழ்த்தல்" மற்றும் "நெருக்கடி". ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கூற்றுப்படி, முதல் திருப்பம் ஒரு உயர், இது ஒரு நெருக்கடிக்குப் பிறகு நிகழ்கிறது. உயர் காலத்தில், நிறுவனங்கள் வலுவாகவும், தனித்துவம் பலவீனமாகவும் இருக்கும். பெரும்பான்மை மையத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் இணக்கத்தால் நசுக்கப்படுவதை உணர்ந்தாலும், சமூகம் கூட்டாக எங்கு செல்ல விரும்புகிறது என்பதில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, அமெரிக்காவில் மிக சமீபத்திய முதல் திருப்பம் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய அமெரிக்கன் ஹை ஆகும், இது 1946 இல் தொடங்கி நவம்பர் 22,1963 அன்று ஜான் எஃப் கென்னடி படுகொலை செய்யப்பட்டதில் முடிவடைந்தது. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, இரண்டாவது திருப்பம் என்பது ஒரு விழிப்புணர்வு. தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக சுயாட்சி என்ற பெயரில் நிறுவனங்கள் தாக்கப்படும் சகாப்தம் இது. சமூகம் அதன் பொது முன்னேற்றத்தின் உச்ச அலைகளை அடையும் போது, மக்கள் திடீரென்று சமூக ஒழுக்கத்தில் சோர்வடைந்து, "சுய விழிப்புணர்வு", "ஆன்மீகம்" மற்றும் "தனிப்பட்ட நம்பகத்தன்மை" ஆகியவற்றை மீண்டும் பெற விரும்புகிறார்கள். இளம் ஆர்வலர்கள் முந்தைய உயர் காலத்தை கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக வறுமையின் சகாப்தமாக திரும்பிப் பார்க்கிறார்கள். 1960 களின் நடுப்பகுதியில் வளாகம் மற்றும் உள்-நகர கிளர்ச்சிகள் முதல் 1980 களின் முற்பகுதியில் வரி கிளர்ச்சிகள் வரை பரவியிருந்த "நனவு புரட்சி" தான் அமெரிக்காவின் மிக சமீபத்திய விழிப்புணர்வு என்று ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் கூறுகின்றனர். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கூற்றுப்படி, மூன்றாவது திருப்பம் ஒரு அவிழ்க்கையாகும். இந்த சகாப்தத்தின் மனநிலை பல வழிகளில் உயர்ந்தவருக்கு எதிரானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்ஃ நிறுவனங்கள் பலவீனமானவை மற்றும் அவநம்பிக்கையானவை, அதே நேரத்தில் தனித்துவம் வலுவாகவும் செழிக்கவும் செய்கிறது. சமூகம் ஒன்றிணைந்து கட்டமைக்கவும், முந்தைய நெருக்கடியின் மரணம் மற்றும் அழிவைத் தவிர்க்கவும் விரும்பும் போது நெருக்கடிக்குப் பிறகு உயர்வுகள் வருகின்றன என்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். சமூகம் அணுக்கரு மற்றும் அனுபவிக்க விரும்பும் போது விழிப்பூட்டல்கள் விழித்தெழுந்த பிறகு வருகின்றன. அமெரிக்காவில் மிக சமீபத்திய அவிழ்ப்பு 1980 களில் தொடங்கியது மற்றும் லாங் பூம் மற்றும் கலாச்சாரப் போரையும் உள்ளடக்கியது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, நான்காவது திருப்பம் ஒரு நெருக்கடி. இது பெரும்பாலும் போர் அல்லது புரட்சியை உள்ளடக்கிய அழிவின் சகாப்தமாகும், இதில் நாட்டின் உயிர்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதாகக் கருதப்படுவதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நிறுவன வாழ்க்கை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்படுகிறது. நெருக்கடிக்குப் பிறகு, குடிமை அதிகாரம் புத்துயிர் பெறுகிறது, கலாச்சார வெளிப்பாடு சமூக நோக்கத்தை நோக்கி திருப்பிவிடுகிறது, மேலும் மக்கள் தங்களை ஒரு பெரிய குழுவின் உறுப்பினர்களாக அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறார்கள். அமெரிக்காவில் முந்தைய நான்காவது திருப்பம் 1929 ஆம் ஆண்டின் வோல் ஸ்ட்ரீட் விபத்துடன் தொடங்கி இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவுடன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது என்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஜி. ஐ. தலைமுறை (அவர்கள் ஒரு ஹீரோ ஆர்க்கிடைப் என்று அழைக்கிறார்கள், 1901 முதல் 1924 வரை பிறந்தார்) இந்த சகாப்தத்தில் வயதாகிவிட்டது. அவர்களின் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் கூட்டு கண்ணோட்டம் அந்த சகாப்தத்தின் மனநிலையை பிரதிபலித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எழுத்தாளர்கள் மில்லினியல் தலைமுறையை வலியுறுத்துகின்றனர் (இது 1982 முதல் 2005 வரை பிறந்த ஒரு ஹீரோ ஆர்க்கிடைப் என்றும் அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள்?) ஜி. ஐ. யின் பல ஒத்த பண்புகளைக் காட்டுகிறது. வளர்ந்து வரும் குடிமக்கள் ஈடுபாடு, நடத்தையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் கூட்டு நம்பிக்கை ஆகியவை உட்பட இளைஞர்கள், அவர்கள் விவரிக்கிறார்கள். சுழற்சி ஒவ்வொரு திருப்பமும் சுமார் 20-22 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்று ஆசிரியர்கள் விவரிக்கிறார்கள். நான்கு திருப்பங்கள் சுமார் 80 முதல் 90 ஆண்டுகள் வரையிலான முழு சுழற்சியை உருவாக்குகின்றன, இதை ஆசிரியர்கள் ஒரு சாகுலம் என்று அழைக்கிறார்கள், லத்தீன் வார்த்தைக்குப் பிறகு "நீண்ட மனித வாழ்க்கை" மற்றும் "இயற்கையான நூற்றாண்டு" என்று பொருள்படும். தலைமுறை மாற்றம் திருப்பங்களின் சுழற்சியை இயக்குகிறது மற்றும் அதன் கால அளவை தீர்மானிக்கிறது. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அடுத்த வாழ்க்கை கட்டத்தில் (மற்றும் ஒரு புதிய சமூகப் பங்கு) சமூகத்தின் மனநிலையும் நடத்தையும் அடிப்படையில் மாறுகிறது, இது ஒரு புதிய திருப்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கும் தலைமுறை ஆளுமைகளுக்கும் இடையே ஒரு சிம்பயாடிக் உறவு உள்ளது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் குழந்தைப் பருவத்திலும் இளம் வயதிலும் தலைமுறைகளை வடிவமைக்கின்றன, பின்னர், நடுத்தர மற்றும் முதுமையில் பெற்றோர்களும் தலைவர்களும், தலைமுறைகள் வரலாற்றை வடிவமைக்கின்றன. நான்கு திருப்பங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு செகுலத்தையும் மீண்டும் செய்யும் தனித்துவமான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் இந்த திருப்பங்களை "வரலாற்றின் பருவங்கள்" என்று விவரிக்கிறார்கள். ஒரு தீவிரத்தில் கோடைக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் விழிப்புணர்வு, மறுபுறம் குளிர்காலத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கும் நெருக்கடி. இடையில் உள்ள திருப்பங்கள் இடைநிலைக் காலங்களாகும், உயர் மற்றும் அவிழ்ப்பு முறையே வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தைப் போலவே இருக்கும். 1435 ஆம் ஆண்டு முதல் இன்று வரை ஆங்கிலோ-அமெரிக்க வரலாற்றில் 7 செகுலாவில் 26 கோட்பாட்டு திருப்பங்களை ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் விவாதித்துள்ளனர். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கருத்துக்களின் மையத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான சகாப்தங்களுக்கு இடையிலான ஒரு அடிப்படை மாற்றமாகும், நெருக்கடிகள் மற்றும் விழிப்பூட்டல்கள். வரலாற்று நிகழ்வுகள் தங்கள் சமூக சூழலை தீவிரமாக மாற்றுகின்றன என்பதை மக்கள் கவனிக்கும் காலகட்டங்களை இவை இரண்டும் வரையறுக்கின்றன. நெருக்கடிகள் என்பது பெரிய மதச்சார்பற்ற எழுச்சியால் குறிக்கப்படும் காலகட்டங்களாகும், அப்போது சமூகம் நிறுவனங்கள் மற்றும் பொது நடத்தையின் வெளி உலகத்தை மறுசீரமைப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது (கடைசி அமெரிக்க நெருக்கடி பெரும் மந்தநிலை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் காலம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்). விழித்தெழுப்புகள் என்பது கலாச்சார அல்லது மத புதுப்பித்தலால் குறிக்கப்படும் காலகட்டங்களாகும், அப்போது சமூகம் மதிப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தைகளின் உள் உலகத்தை மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது (கடைசி அமெரிக்க விழிப்புணர்வு 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் "நனவு புரட்சி" ஆகும்). நெருக்கடிகளின் போது, பெரும் ஆபத்து ஒரு சமூக ஒருமித்த கருத்தையும், தனிப்பட்ட தியாகத்தின் நெறிமுறையையும், வலுவான நிறுவன ஒழுங்கையும் தூண்டுகிறது. விழிப்புணர்வின் போது, தனித்துவத்தின் நெறிமுறை வெளிப்படுகிறது, மேலும் நிறுவன ஒழுங்கு புதிய சமூக இலட்சியங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நிகழ்ச்சி நிரல்களால் தாக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சுமார் எண்பது முதல் தொண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை-ஒரு நீண்ட மனித வாழ்வின் நீளம்-அமெரிக்க சமூகத்தில் ஒரு தேசிய நெருக்கடி ஏற்படுகிறது. அடுத்த நெருக்கடிக்கு தோராயமாக பாதியிலேயே, ஒரு கலாச்சார விழிப்புணர்வு நிகழ்கிறது (வரலாற்று ரீதியாக, இவை பெரும்பாலும் பெரிய விழிப்புணர்வு என்று அழைக்கப்படுகின்றன). நெருக்கடிகள் மற்றும் விழிப்புணர்வுகளின் இந்த சுழற்சியை விவரிப்பதில், அவை அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் நீண்ட சுழற்சிகளைப் பற்றி விவாதித்த பிற வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமூக விஞ்ஞானிகளின் பணிகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. நெருக்கடிகளின் சுழற்சி அர்னால்ட் ஜே. டாய்ன்பீ, குவின்சி ரைட் மற்றும் எல். எல். ஃபெரார் ஜூனியர் போன்ற அறிஞர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட நீண்ட போர் சுழற்சிகளுடனும், வில்லியம் ஆர். தாம்சன் மற்றும் ஜார்ஜ் மாடல்ஸ்கி ஆகியோரால் அடையாளம் காணப்பட்ட புவிசார் அரசியல் சுழற்சிகளுடனும் ஒத்திருக்கிறது. ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் அவர்கள் எழுச்சியின் சுழற்சி புத்துயிர் இயக்கங்கள் குறித்த அந்தோனி வாலஸின் படைப்புகளுடன் ஒத்திருக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்; தொடர்ச்சியான நெருக்கடிகள் மற்றும் விழிப்பூட்டல்கள் அரசியலில் இரண்டு-ஸ்ட்ரோக் சுழற்சிகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள் (வால்டர் டீன் பர்ன்ஹாம், ஆர்தர் ஷ்லெசிங்கர் சீனியர் மற்றும் ஜூனியர்), வெளியுறவு விவகாரங்கள் (ஃபிராங்க் எல். க்ளிங்பெர்க்), மற்றும் பொருளாதாரம் (நிகோலாய் கோண்ட்ராட்டிஃப்) அத்துடன் குற்றம் மற்றும் போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகத்தில் நீண்டகால ஊசலாட்டங்களுடன். தொல்லியல் வகைகள் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான சகாப்தங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய இரண்டு தொடக்க வயது இடங்கள் (குழந்தை பருவம் மற்றும் இளம் வயதுவந்தோர்) நான்கு தலைமுறை தொல்பொருள்களை உருவாக்குகின்றன, அவை நெருக்கடிகள் மற்றும் விழிப்புணர்வுகளின் சுழற்சியுடன் தாளத்தில் தொடர்ச்சியாக மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. தலைமுறைகளில், அவர்கள் இந்த நான்கு முன்மாதிரிகளை இலட்சியவாதிகள், எதிர்வினையாளர்கள், குடிமக்கள் மற்றும் தழுவல் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். நான்காவது திருப்பத்தில் (1997) அவர்கள் இந்த சொற்களை நபி, நாடோடி, ஹீரோ மற்றும் கலைஞர் என்று மாற்றுகிறார்கள். ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் உள்ள தலைமுறைகள் வரலாற்றில் ஒரே மாதிரியான வயது-இருப்பிடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், குடும்பம், ஆபத்து, கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் குடிமை ஈடுபாடு குறித்த சில அடிப்படை அணுகுமுறைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சாராம்சத்தில், ஒத்த ஆரம்பகால வாழ்க்கை அனுபவங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட தலைமுறைகள் ஒத்த கூட்டு ஆளுமைகளை வளர்த்து, ஒத்த வாழ்க்கைப் பாதைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. இன்றுவரை, ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க வரலாற்றில் 25 தலைமுறைகளை விவரித்துள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய முன்மாதிரியைக் கொண்டுள்ளன. ஆசிரியர்கள் தொல்பொருள்களை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்கள்ஃ நபிகள் நாயகம் (இலட்சியவாத) தலைமுறையினர் குழந்தைப் பருவத்தில் உயர் காலத்தில் நுழைகிறார்கள், இது புத்துயிர் பெற்ற சமூக வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு புதிய சமூக ஒழுங்கைச் சுற்றியுள்ள ஒருமித்த கருத்தின் காலமாகும். இந்த நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தின் பெருகிய முறையில் ஈடுபடும் குழந்தைகளாக தீர்க்கதரிசிகள் வளர்கிறார்கள், ஒரு விழிப்புணர்வின் சுய-உறிஞ்சப்பட்ட இளம் சிலுவைப் போராளிகளாக வயதாகி, நடுத்தர வாழ்க்கையில் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மேலும் மற்றொரு நெருக்கடியை வழிநடத்தும் பெரியவர்களாக உருவெடுக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ஆழ்நிலை தலைமுறை, மிஷனரி தலைமுறை, பேபி பூமர்கள். நாடோடி நாடோடி (எதிர்வினையாற்றும்) தலைமுறையினர் குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு விழிப்புணர்வின் போது நுழைகிறார்கள், இது சமூக இலட்சியங்கள் மற்றும் ஆன்மீக நிகழ்ச்சி நிரல்களின் காலமாகும், அப்போது இளைஞர்கள் நிறுவப்பட்ட நிறுவன ஒழுங்கை ஆர்வத்துடன் தாக்குகின்றனர். இந்த விழிப்புணர்வின் போது நாடோடிகள் பாதுகாப்பற்ற குழந்தைகளாக வளர்ந்து, அந்நியப்படுத்தப்பட்டவர்களாக, விழிப்புணர்வுக்குப் பிந்தைய இளம் வயதினராக வயதாகி, ஒரு நெருக்கடியின் போது நடைமுறை நடுத்தர வாழ்க்கைத் தலைவர்களாகவும், நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய வயதானவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ கில்டட் ஜெனரேஷன், லாஸ்ட் ஜெனரேஷன், ஜெனரேஷன் எக்ஸ். ஹீரோ (சிவிக்) தலைமுறையினர் குழந்தைப் பருவத்தில் ஒரு வெளிப்படுத்தலின் போது நுழைகிறார்கள், இது தனிப்பட்ட நடைமுறைவாதம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் லைசெஸ்-ஃபேர் ஆகியவற்றின் காலமாகும். ஹீரோக்கள் விழிப்புணர்வுக்குப் பிந்தைய குழந்தைகளாக பெருகிய முறையில் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு நெருக்கடியின் போது குழு சார்ந்த இளம் நம்பிக்கையாளர்களாக வயதாகின்றனர், ஆற்றல்மிக்கவர்களாகவும், அதிக நம்பிக்கையுள்ள நடுத்தர ஆய்வாளர்களாகவும், மற்றொரு விழிப்புணர்வால் தாக்கப்பட்ட அரசியல் சக்திவாய்ந்த பெரியவர்களாகவும் வயதாகின்றனர். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ குடியரசுத் தலைமுறை, ஜி. ஐ. தலைமுறை, மில்லினியல்கள். கலைஞர் (தழுவல்) தலைமுறையினர் ஒரு நெருக்கடியின் போது குழந்தைப் பருவத்தில் நுழைகிறார்கள், பொது ஒருமித்த கருத்து, ஆக்கிரமிப்பு நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தியாகத்தின் நெறிமுறைகளுக்கு ஆதரவாக சமூக மற்றும் அரசியல் சிக்கல்களை பெரும் ஆபத்துகள் குறைக்கும் நேரம் இது. கலைஞர்கள் நெருக்கடியில் மூழ்கியிருக்கும் பெரியவர்களால் அதிக பாதுகாப்புடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், நெருக்கடிக்குப் பிந்தைய உலகின் சமூகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் இணக்கமான இளைஞர்களாக வயதாகின்றனர், ஒரு விழிப்புணர்வின் போது செயல்முறை சார்ந்த நடுத்தர வாழ்க்கைத் தலைவர்களாகவும், விழிப்புணர்வுக்குப் பிந்தைய சிந்தனைமிக்க பெரியவர்களாகவும் வயதாகின்றனர். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ முற்போக்கு தலைமுறை, அமைதியான தலைமுறை, உள்நாட்டு தலைமுறை. கதை சுருக்கம்ஃ ஒரு சராசரி நவீன வாழ்க்கை 80 ஆண்டுகள் மற்றும் நான்கு காலகட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது-குழந்தைப் பருவம்-இளம் வயதுவந்தோர்-நடுத்தர ஆயுள்-முதியோர்-ஒரு தலைமுறை என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிறக்கும் மக்களின் தொகுப்பாகும்-பேபி பூமர்ஸ்-ஜெனரேஷன் எக்ஸ்-மில்லினியல்ஸ்-ஹோம்லண்டர்ஸ்-ஒவ்வொரு தலைமுறையும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நான்கு திருப்பங்களை அனுபவிக்கிறது-உயர் விழித்தெழுச்சி-எழுச்சி-நெருக்கடி-ஒரு தலைமுறை இளம் வயதினராக அனுபவித்த திருப்பத்தின் படி "மேலாதிக்கம்" அல்லது "பின்னடைவு" என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு இளைஞர் தலைமுறை வயதுக்கு வந்து அதன் கூட்டு ஆளுமையை வரையறுக்கும் போது, ஒரு எதிர் தலைமுறை முன்மாதிரி அதன் இடைக்கால அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் உள்ளது. ஆதிக்கம்ஃ ஒரு சகாப்தத்தை வரையறுப்பதில் சுயாதீனமான நடத்தை + அணுகுமுறைகள் பின்னடைவுஃ ஒரு சகாப்தத்தை வரையறுப்பதில் சார்பு பங்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் தலைமுறைகள் நபி (இலட்சியவாதி): இளம் வயதினராக விழிப்புணர்வு. விழிப்புணர்வு, வரையறுக்கப்பட்டதுஃ தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக சுயாட்சி என்ற பெயரில் நிறுவனங்கள் தாக்கப்படுகின்றன ஹீரோ (சிவிக்): இளைஞர்களாக நெருக்கடி. நெருக்கடி, வரையறுக்கப்பட்டதுஃ தேசத்தின் உயிர்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதாகக் கருதப்படுவதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நிறுவன வாழ்க்கை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்படுகிறது. அவிழ்ப்பது, வரையறுக்கப்பட்டதுஃ நிறுவனங்கள் பலவீனமானவை மற்றும் அவநம்பிக்கையானவை, தனித்துவம் வலுவானது மற்றும் வளர்ந்து வரும் கலைஞர் (தகவமைப்பு): உயர்ந்த (அவர்கள் இளம் வயதினராக மாறும்போது). உயர், வரையறுக்கப்பட்டஃ நிறுவனங்கள் வலுவானவை மற்றும் தனித்துவம் பலவீனமான தலைமுறைகள் இடைக்கால செகுலம் ஆர்தரியன் தலைமுறை ஆர்தரியன் தலைமுறை 1433 மற்றும் 1460 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் ஹீரோ ஆர்க்கிடைப் ஆகும். வளர்ந்து வரும் உள்நாட்டு அமைதியின்மை சகாப்தத்தில், பிரான்சில் இருந்து இங்கிலாந்து பின்வாங்கியபோது இந்த தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் வளர்ந்தனர். மனிதநேய தலைமுறை 1461 மற்றும் 1482 க்கு இடையில் பிறந்த மனிதநேய தலைமுறை, கலைஞர்/தகவமைப்பு முன்மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தலைமுறை இடைக்காலத்தின் உச்சத்தில், சீர்திருத்தம் மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்கு சற்று முன்பு வயதுக்கு வந்தது. படித்த வகுப்பினருக்கு வாழ்க்கை மிகவும் நிலையானதாக இருந்தது, மறுமலர்ச்சி மனிதநேய போதனை மற்றும் தேவாலயம் அல்லது அரசு அதிகாரத்துவத்தின் மூலம் ஒரு தெளிவான தொழில் பாதை படித்த நடுத்தர வர்க்கங்களுக்கு பெருகிய முறையில் கிடைத்தது. மனிதநேய தாக்கங்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, மேலும் பல வழிகளில் வரவிருக்கும் சீர்திருத்தத்திற்கான அறிவுசார் நிலப்பரப்பை தயாரித்தது. அவர்களின் இளமை ஐரோப்பிய அச்சகத்தின் வளர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது, இது அறிவை அதிக அளவில் பரப்ப அனுமதித்தது. ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கூற்றுப்படி, இந்த தலைமுறையை உருவாக்கியவர்கள் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுப் போரின் போது பாதுகாக்கப்பட்ட குழந்தைப் பருவத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் வெளிநாடுகளில் கல்வி கற்றனர், கிரேக்க மொழி ஆசிரியர்கள், சர்வதேச அறிஞர்கள், கவிஞர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் கல்வியறிவு பெற்ற வணிகர்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் ஆகியோராக மாறினர். மனிதநேய தலைமுறையால் உருவாக்கப்பட்ட கல்வி, அளவு மற்றும் குறிக்கோளை விட, தரம் மற்றும் அகநிலை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தாமஸ் மோர், எராஸ்மஸ், தாமஸ் லினாக்கர், ஜான் கோலெட், கார்டினல் வோல்ஸி, மைக்கேலேஞ்சலோ, கோப்பர்நிக்கஸ், பிரான்சிஸ்கோ பிஸாரோ மற்றும் செசரே போர்ஜியா ஆகியோர் இந்த தலைமுறையை பாதித்த சில குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஆவர். ஐந்தாம் எட்வர்ட் மன்னரும் இந்த தலைமுறையில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் 15 வயதில் மட்டுமே இறந்ததால், அவரை இந்த முன்மாதிரியில் சரியாக வைப்பது கடினம். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் டொமினிக் மான்சினியின் கூற்றுப்படி, எட்வர்ட் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தில் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆண்டுகளுக்கு அப்பால் நன்கு கற்றுக்கொண்டார். சீர்திருத்த வகுப்பறை சீர்திருத்த தலைமுறை சீர்திருத்த தலைமுறை 1483 மற்றும் 1511 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் முன்மாதிரியைச் சேர்ந்தது. இந்த தலைமுறை இளைஞர்களாக கிளர்ச்சி செய்தது, 1520 களில் முதல் கல்லூரிகளைத் தூண்டியது. பழிவாங்கும் தலைமுறை 1512 மற்றும் 1540 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் நாடோடி/எதிர்வினையான முன்மாதிரியைச் சேர்ந்தது. அவர்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தை மத வெறி மற்றும் சமூக அதிகாரத்தின் பரவலான அரிப்புக்கு மத்தியில் கழித்தனர்-மேலும் ஒரு இழிந்த, விழிப்புணர்வுக்குப் பிந்தைய சகாப்தமான வெட்டு-தொண்டை அரசியல் மற்றும் ரோலர்-கோஸ்டர் சந்தைகளில் வயதுக்கு வந்தனர். ஸ்பானிய அர்மடாவின் போர்களின் போது அவர்கள் கப்பல்களை இயக்கினர், மேலும் பிரிட்டிஷ் பிரதேசங்களின் விரிவாக்கத்தையும், வெளிநாடுகளில் புதிய உலகில் காலனித்துவத்தையும் கண்டனர். எலிசபெத் தலைமுறை 1541 மற்றும் 1565 க்கு இடையில் பிறந்த எலிசபெத் தலைமுறை கதாநாயகன் வகையைச் சேர்ந்தது. குடிமை சாதனை மற்றும் குழுப்பணியின் சரியான நபர்களாக மாற்றும் நோக்கில் கல்விக்கூடங்களில் வெடிக்கும் வளர்ச்சியால் அவர்கள் குழந்தைகளாக பயனடைந்தனர். ஆங்கிலோ-ஸ்பானிஷ் போரின் போது அவர்கள் வயதுக்கு வந்தனர் (1585-1604). அவர்கள் வர்த்தகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினர், வெளிநாட்டு பேரரசுகளை ஆராய்ந்தனர், ஆங்கில நாட்டு வீடுகளைக் கட்டினர், அறிவியலைப் பின்பற்றினர், ஒழுங்கான பிரபஞ்சத்தைக் கொண்டாடும் கவிதைகளை எழுதினர். நாடாளுமன்றத் தலைமுறை 1566க்கும் 1587க்கும் இடையில் பிறந்த நாடாளுமன்றத் தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞர் ஆவார். அவர்களின் குழந்தைப் பருவம் வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் போரின் சகாப்தத்தில் நடந்தது. அவர்கள் சட்டம், அறிவாற்றல், மதம் மற்றும் கலை மற்றும் கைவினை சங்கங்களில் பாவம் செய்ய முடியாத நற்சான்றுகளை உருவாக்கினர். புதிய உலக சேக்குலம் பியூரிடன் தலைமுறை பியூரிடன் தலைமுறை 1588 மற்றும் 1617 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் தீர்க்கதரிசி வடிவத்தைச் சேர்ந்தது. முதலாம் சார்லஸ் மன்னரால் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் போர்கள் (1639-1651) மூலம் தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர், மற்றவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு பெரிய இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தனர். அந்த தலைமுறை மிகவும் மதச்சார்பானதாக இருந்தது. காவலியர் தலைமுறை 1618 முதல் 1647 வரை பிறந்தது மற்றும் நாடோடி வடிவத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் மத எழுச்சி மற்றும் குடும்ப சரிவின் சகாப்தத்தில் வளர்ந்தனர். அவர்களின் தலைமுறை மோசமான வன்முறை மற்றும் கல்வியறிவற்றதாக இருந்தது, இதனால் ஆண்கள் பெரும் ஆபத்துக்களை எடுக்க நேர்ந்தது, இதன் விளைவாக பல இளம் இறப்புகள் ஏற்பட்டன. புகழ்பெற்ற தலைமுறை 1648 முதல் 1673 வரை பிறந்தார் மற்றும் ஹீரோவின் முன்மாதிரியாக இருந்தார். வரி ஆதரவு பள்ளிகள் மற்றும் இளம் ஊழியர்களைக் கடத்துவதைத் தடுக்கும் புதிய சட்டங்களுடன் அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட குழந்தைப் பருவத்தைக் கொண்டிருந்தனர். இந்தியப் போர்களில் தங்கள் தகுதியை நிரூபித்து, புகழ்பெற்ற புரட்சியில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, இளம் வயதிலேயே அவர்களுக்கு தேர்தல் பதவி வழங்கப்பட்டது. இளம் வயதினராக, இங்கிலாந்தின் வளர்ந்து வரும் அரசியல், வணிக மற்றும் அறிவியல் சாதனைகள் குறித்து அவர்கள் பெருமிதம் கொண்டனர். அவர்கள் காப்பீடு, காகிதப் பணம் மற்றும் பொதுப் பணிகளை வடிவமைத்தனர். அறிவொளி தலைமுறை 'அறிவொளி தலைமுறை' 1674 மற்றும் 1700 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் கலைஞரின் முன்மாதிரியாக இருந்தது. குடும்பங்கள் நெருக்கமாக இருந்தபோது அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட குழந்தைகளாக வளர்ந்தனர், இளைஞர்களின் ஆபத்து ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை, மேலும் நல்ல கல்வி மற்றும் நன்கு இணைக்கப்பட்ட திருமணங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. பெரியவர்களாக, அவர்கள் அமெரிக்காவின் முதல் பெரிய பணியாளர்களுக்கு நற்சான்றிதழ் பெற்ற தொழில் வல்லுநர்கள், அரசியல் மேலாளர்கள் மற்றும் தோட்ட நிர்வாகிகளை வழங்கினர். ஐரோப்பாவில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளில் ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் ஹேண்டல், அன்டோனியோ விவால்டி, டொமெனிகோ ஸ்கார்லாட்டி மற்றும் ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் ஆகியோர் அடங்குவர். புரட்சிகர சாகுலம் விழித்தெழுந்த தலைமுறை விழித்தெழுந்த தலைமுறை 1701 மற்றும் 1723 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் தீர்க்கதரிசியின் முன்மாதிரியாக இருந்தது. பெரும்பாலும் பூர்வீகமாக பிறந்த பெற்றோரின் சந்ததிகளைக் கொண்ட முதல் காலனித்துவ தலைமுறையாக அவர்கள் இருந்தனர். பெரியவர்களாக இருந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களின் தார்மீக மனநிறைவைத் ஆன்மீகப் புயலில் தாக்கினர். பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் இந்த தலைமுறையில் பிறந்தார். லிபர்டி ஜெனரேஷன் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் லிபர்டி ஜெனரேஷனை (நாடோடி வடிவம்) 1724 மற்றும் 1741 க்கு இடையில் பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மற்றும் பேட்ரிக் ஹென்றி இந்த காலகட்டத்தில் பிறந்தனர். அமெரிக்க சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்ட 56 பேரில் ஜான் ஆடம்ஸ் உட்பட 35 பேர் இந்த சகாப்தத்தில் பிறந்தவர்கள். குடியரசு தலைமுறை குடியரசு தலைமுறை (ஹீரோ ஆர்க்கிடைப்) 1742 மற்றும் 1766 க்கு இடையில் பிறந்தது. இந்த தலைமுறை புரட்சிக் காலத்தில் பல உலகளாவிய புரட்சிகர இயக்கங்களில் பங்கேற்றதற்காக அறியப்படுகிறது. வளர்ந்து வரும் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்திற்கும், ஐரோப்பிய முடியாட்சியாளர்களுக்கு இடையிலான இரக்கமற்ற போட்டியால் அதிகரித்த பரந்த சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கும் பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த தலைமுறை அரசியல் கொந்தளிப்பைக் கண்டது. அவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியத்தின் காலத்திலும், வணிகவாதத்தின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்ட காலத்திலும் வளர்ந்தனர். அறிவொளி தத்துவத்தை நம்பி, அவர்கள் புரட்சியின் வன்முறை அத்தியாயங்களை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர், முடியாட்சியை இழிவுபடுத்தினர், குடியரசுக் கட்சியை ஊக்குவித்தனர். காலனித்துவ அமெரிக்காவில், அவர்கள் அமெரிக்க புரட்சிப் போரில் பங்கேற்றனர், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர், மேலும் அரசியலமைப்பு குடியரசு மற்றும் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் அடிப்படையில் ஒரு சுதந்திரமான நிர்வாக முறையை நிறுவினர். இந்த தலைமுறையுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஸ்தாபக தந்தைகள் மற்றும் சுதந்திர அமெரிக்காவின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் முன்னணி நபர்களான தாமஸ் ஜெபர்சன், ஜேம்ஸ் மேடிசன், ஜேம்ஸ் மன்ரோ மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஹாமில்டன் மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் முன்னணி நபர்களான மாக்ஸிமிலியன் ரோபஸ்பியர், ஜார்ஜஸ் டான்டன் மற்றும் காமில் டெஸ்மோலின்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். சமரச தலைமுறை சமரச தலைமுறை 1767 மற்றும் 1791 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் கலைஞரின் முன்மாதிரியாக இருந்தது. துணிச்சலான பெரியவர்கள் போராடுவதையும் வெற்றி பெறுவதையும் அவர்கள் பார்த்தபோது அவர்கள் "புரட்சியின் தொட்டிலில் குலுங்கினர்". இந்த தலைமுறையுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன், நெப்போலியன் போனபார்ட் மற்றும் சைமன் பொலிவர் ஆகியோர் அடங்குவர். உள்நாட்டுப் போர் சாகுலம் ஆழ்நிலை தலைமுறை ஆழ்நிலை தலைமுறை 1792 மற்றும் 1821 க்கு இடையில் பிறந்தது மற்றும் தீர்க்கதரிசி வடிவத்தைச் சேர்ந்தது. அவர்கள் அமெரிக்கா முழுவதும் இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வைத் தொடங்கினர். கில்டட் தலைமுறை ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் கில்டட் தலைமுறையை (நாடோடி வடிவம்) 1822 முதல் 1842 வரை பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். அதிகரித்து வரும் தேசிய மனச்சோர்வு, தொடர்ச்சியான குடியேற்றம், பரவலான வணிகவாதம், வெளிப்படையான நுகர்வோர், கல்லூரி சேர்க்கை குறைந்து வருவது மற்றும் பொருளாதார மோதல்கள் ஆகியவற்றுக்கு மத்தியில் அவர்கள் வயதுக்கு வந்தனர். இது வைராக்கியம் மற்றும் நிறுவன ஈடுபாட்டின் அவநம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்தது, பொருள்முதல்வாத வாழ்க்கைக்கு கவனம் செலுத்தியது. பெரும்பாலான அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் வீரர்கள் இந்தக் காலகட்டத்தில் பிறந்தவர்கள் (சராசரி வயது 26). முற்போக்கு தலைமுறை (ஹீரோ மற்றும் கலைஞர் ஆர்க்கிடைப்ஸ்) 1843 முதல் 1859 வரை பிறந்தார் மற்றும் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது வளர்ந்தார் அல்லது போராடினார். கிரேட் பவர் சாகுலம் மிஷனரி தலைமுறை மிஷனரி தலைமுறை 1860 முதல் 1882 வரை பிறந்தது மற்றும் தீர்க்கதரிசி/இலட்சியவாத முன்மாதிரியைச் சேர்ந்தது. மிஷனரி தலைமுறையின் உறுப்பினர்கள் "உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தின் வீடு மற்றும் பூமி குழந்தைகள்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு இலட்சியவாத தலைமுறையாக இருந்தனர், இளம் வயதினராக, அவர்களின் தலைவர்கள் புகழ்பெற்ற பிரசங்கிகளாக இருந்தனர். சிலர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கறுப்பின மற்றும் மகளிர் கல்லூரிகளில் பட்டம் பெற்றவர்கள். அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட பண்புகள் மிஷனரி மற்றும் சமூக சிலுவைப் போர்கள்ஃ "முக்ரேக்கர்" பத்திரிகை, தடைவாதம், தொழிலாளர் உரிமைகள், தொழிற்சங்கவாதம் மற்றும் பெண்கள் வாக்குரிமை. நடுத்தர வயதில், அவர்கள் அமெரிக்காவில் மதுவிலக்கு, குடியேற்றக் கட்டுப்பாடு மற்றும் துணைப் படைகளை உருவாக்கினர். முதலாம் உலகப் போரினால் இழந்த தலைமுறை மிகவும் அழிக்கப்பட்டதால், மிஷனரி தலைமுறையின் தலைமை முந்தைய தலைமுறைகளை விட நீண்ட காலம் நீடித்தது, 1930 மற்றும் 1940 களில், அவர்களின் உயரடுக்கு "புத்திசாலித்தனமான முதியவர்கள்" ஆனார்கள், அவர்கள் ஒரு "புதிய ஒப்பந்தம்", சமூகப் பாதுகாப்பை இயற்றினர், பாசிசத்திற்கு எதிரான உலகப் போருக்கு தலைமை தாங்கினர், மேலும் உலக வரலாற்றில் ஒரு உருமாறும் சகாப்தத்தில் அமெரிக்காவின் மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர். இந்த தலைமுறை முற்றிலும் மூதாதையர், மிஷனரி தலைமுறையின் கடைசி அறியப்பட்ட உறுப்பினரான அமெரிக்க சாரா க்னாஸ், டிசம்பர் 30,1999 அன்று தனது 119 வயதில் இறந்தார். தி லாஸ்ட் ஜெனரேஷன் (நாடோடி ஆர்க்கிடைப்) என்பது முதலாம் உலகப் போரின் போது வயது வந்த தலைமுறையாகும். இந்த சூழலில் "தொலைந்தது" என்பது "திசைதிருப்பப்பட்ட, அலைந்து திரிந்த, திசையற்றது" என்றும் பொருள்படும்-இது போருக்குப் பிந்தைய ஆரம்ப ஆண்டுகளில் போரில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களிடையே பெரும் குழப்பமும் நோக்கமின்மையும் இருந்தது என்பதற்கான அங்கீகாரமாகும். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் கூட்டணியை 1883 மற்றும் 1900 க்கு இடையில் பிறந்த தனிநபர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். இந்த தலைமுறை முற்றிலும் மூதாதையர், லாஸ்ட் ஜெனரேஷனின் கடைசி அறியப்பட்ட உறுப்பினரான ஜப்பானிய நபி தாஜிமா, ஏப்ரல் 21,2018 அன்று தனது 117 வயதில் காலமானார். ஜி. ஐ. தலைமுறை மிகப் பெரிய தலைமுறை (ஹீரோ ஆர்க்கிடைப்), ஜி. ஐ. என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தலைமுறை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் தலைமுறை, இழந்த தலைமுறையைத் தொடர்ந்து அமைதியான தலைமுறைக்கு முந்தைய மக்கள்தொகைக் குழுவாகும். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் கூட்டணியை 1901 மற்றும் 1924 க்கு இடையில் பிறந்த தனிநபர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரும் மந்தநிலையால் வடிவமைக்கப்பட்டனர் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரில் முதன்மை பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர். அமைதியான தலைமுறை (கலைஞர் ஆர்க்கிடைப்) என்பது மிகப் பெரிய தலைமுறையைத் தொடர்ந்து பேபி பூமர்களுக்கு முந்தைய மக்கள்தொகைக் குழுவாகும். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் கூட்டணியை 1925 மற்றும் 1942 க்கு இடையில் பிறந்த தனிநபர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். மில்லினியல் சேக்குலம் பேபி பூம் ஜெனரேஷன் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் பேபி பூம் தலைமுறையை 1943 முதல் 1960 வரை பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். 13வது தலைமுறை ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோர் 13வது தலைமுறையை 1961 முதல் 1981 வரை பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். மில்லினியல் தலைமுறை 2023 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நீல் ஹோவ் மில்லினியல் தலைமுறையை 1982 முதல் 2005 வரை பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார். உள்நாட்டு தலைமுறை 2023 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நீல் ஹோவ் உள்நாட்டு தலைமுறையை 2006 முதல் பிறந்தவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார். 2029 வரை? தலைமுறைகள் மற்றும் திருப்பங்களின் நேரம் இரண்டு தலைமுறைகள் மற்றும் திருப்பங்களின் அடிப்படை நீளம்-சுமார் இருபது ஆண்டுகள்-வாழ்க்கையின் நீண்டகால சமூக மற்றும் உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட கட்டங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது என்று ஆசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். இதனால்தான் இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஒப்பீட்டளவில் நிலையாக உள்ளது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான அதிகரிப்புகள் ஒரு தலைமுறையின் நீளத்தை குறைப்பதாக சிலர் வாதிட்டனர். இருப்பினும், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கூற்றுப்படி, இது அப்படி இல்லை. வயது வந்தோருக்கான மாற்றம் 20 வயதிற்குள் நிகழ்கிறது, 40 வயதிற்குள் நடுத்தர வயதிற்கு மாறுகிறது, 60 வயதிற்குள் முதுமைக்கு மாறுகிறது, இரண்டு தலைமுறைகளின் அடிப்படை நீளம் மற்றும் திருப்பங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், நான்காவது திருப்பம் என்ற தங்கள் புத்தகத்தில், ஸ்ட்ராஸும் ஹோவும் தலைமுறைகள் மற்றும் திருப்பங்களின் துல்லியமான எல்லைகள் ஒழுங்கற்றவை என்று கூறுகிறார்கள். தலைமுறை தாளம் என்பது இயற்பியல் அல்லது வானியலில் சில எளிய, கனிம சுழற்சிகளைப் போன்றது அல்ல, அங்கு நேரம் மற்றும் கால இடைவெளியை இரண்டாவது வரை கணிக்க முடியும். மாறாக, இது உயிரியலின் சிக்கலான, கரிம சுழற்சிகளை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு அடிப்படை இடைவெளிகள் நீடிக்கின்றன, ஆனால் துல்லியமான நேரத்தை கணிப்பது கடினம். ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் செகுலர் தாளத்தை நான்கு பருவங்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், அவை ஒரே வரிசையில் நிகழ்கின்றன, ஆனால் சற்று மாறுபட்ட நேரத்துடன். குளிர்காலம் விரைவில் அல்லது பின்னர் வரலாம், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட ஆண்டிலும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடுமையானதாக இருக்கலாம் போலவே, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பாடத்திட்டத்திலும் நான்காவது திருப்பத்திற்கும் இது பொருந்தும். விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு தி ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஒரு தலைமுறை கண்ணோட்டம் மூலம் வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்வது கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளது. பல விமர்சகர்கள் எழுத்தாளர்களின் லட்சியம், அறிவாற்றல் மற்றும் அணுகல் ஆகியவற்றிற்காக பாராட்டியுள்ளனர். உதாரணமாக, ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்ட்ராஸுடன் பட்டம் பெற்ற முன்னாள் அமெரிக்க துணைத் தலைவர் அல் கோர், ஜெனரேஷன்ஸ்ஃ தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் அமெரிக்காவின் ஃபியூச்சர், 1584 முதல் 2069 வரை அவர் படித்த அமெரிக்க வரலாறு குறித்த மிகவும் தூண்டுதலான புத்தகம் என்று அழைத்தார். அவர் ஒவ்வொரு காங்கிரஸ் உறுப்பினருக்கும் ஒரு பிரதியை அனுப்பினார். இந்தக் கோட்பாடு தலைமுறை ஆய்வுகள், சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் வணிக மேலாண்மை இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், இது பல வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சில அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதிகப்படியான தீர்மானகரமானது, பொய்யானது மற்றும் கடுமையான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. தலைமுறைகள்ஃ அமெரிக்காவின் எதிர்கால வரலாறு, 1584 முதல் 2069 வரை அவர்களின் முதல் புத்தகமான தலைமுறைகள் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, பிராண்டீஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுப் பேராசிரியரான மார்ட்டின் கெல்லர், ஆசிரியர்கள் "தங்கள் வீட்டுப்பாடங்களைச் செய்துவிட்டனர்" என்று கூறினார். அவர்களின் கோட்பாட்டை பாப் சமூகவியல் என்று பார்க்க முடியும் என்றும் அது "வரலாற்றைப் போல இன்னும் பல விமர்சனங்களுக்கு வரும்" என்றும் அவர் கூறினார். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் வலையை எவ்வளவு அகலமாக போடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிக துளைகள் இருக்கும் என்பது கிட்டத்தட்ட எப்போதும் உண்மைதான். மேலும் (எழுத்தாளர்களின்) தைரியத்தை நான் பாராட்டுகிறேன். சமூகவியலாளர் டேவிட் ரீஸ்மேன் மற்றும் அரசியல் விஞ்ஞானி ரிச்சர்ட் நியுஸ்டாட் ஆகியோர் தகுதியுள்ளவர்களாக இருந்தால் வலுவான பாராட்டுகளை வழங்கினர். ரைஸ்மேன் இந்த படைப்பில் "பல தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று பிட்கள் மற்றும் துண்டுகளின் ஈர்க்கக்கூடிய புரிதல்" இருப்பதைக் கண்டார், மேலும் ஸ்ட்ராஸும் ஹோவும் "மோசமான முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், நான் அவர்களை மதிக்கிறேன்" என்று நியுஸ்டாட் கூறினார். டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட் இதை "கவர்ச்சிகரமானது", ஆனால் "ஜோதிட கணிப்புகளைப் போலவே தெளிவற்றது மற்றும் நம்பத்தகுந்தது" என்றும் அழைத்தது. வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ் இதை "ஒரு செய்தித்தாள் ஜாதகத்தைப் போல கம்பளி" என்று அழைத்தது. 1991 ஆம் ஆண்டில், ஜொனாதன் ஆல்டர் நியூஸ்வீக்கில் ஜெனரேஷன்ஸ் "அமெரிக்க வாழ்க்கையின் தாளங்களின் ஆத்திரமூட்டும், அறிவார்ந்த மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய பகுப்பாய்வு" என்று எழுதினார். இருப்பினும், இது "அறிவார்ந்த ஆய்வுக்கு ஒருபோதும் இடமளிக்காத ஒரு விரிவான வரலாற்று ஜாதகம்" என்றும் அவர் நம்பினார். அவர் தொடர்ந்தார், "இந்த தொடர்ச்சியான 'சக ஆளுமைகள்' பெரும்பாலும் முட்டாள்தனமானவர்கள், ஆனால் ஆர்தர் ஷ்லெசிங்கர் ஜூனியர் மற்றும் பிறர் நீண்ட காலமாக வாதிட்டபடி, அமெரிக்க வரலாறு உண்மையில் சுழற்சியானது என்பதற்கான புதிய ஆதாரங்களை இந்த புத்தகம் வழங்குகிறது". ஆனால் அவர் புகார் கூறினார், "தலைமுறை எல்லைகள் வெளிப்படையாக தன்னிச்சையானவை. 1943 முதல் 1960 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை (பேபி பூமர்ஸ்) பிறந்த அனைவரையும் ஆசிரியர்கள் ஒன்றிணைக்கிறார்கள், இந்த குழுவில் இரண்டு உச்சநிலைகளும் பொதுவானவை அல்ல. மேலும் கணிப்புகள் எளிதானவை மற்றும் பொறுப்பற்றவை ". அவர் இவ்வாறு முடித்தார்ஃ "எவ்வளவு வேடிக்கையாகவும் தகவலறிந்ததாகவும் இருந்தாலும், தலைமுறை பொதுமைப்படுத்தல்களைப் பற்றிய உண்மை என்னவென்றால் அவை பொதுவாக திருப்திகரமாக இல்லை". கொலம்பியா பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் கல்லூரியின் முன்னாள் தலைவரான ஆர்தர் ஈ. லெவின் கூறுகையில், "தலைமுறைப் படங்கள் ஒரே மாதிரியானவை. சில வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால மாணவர்களிடையே அதிக ஒற்றுமைகள் உள்ளன. ஆனால் நீங்கள் அப்படி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினால், அது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்? அவர்கள் ஒரு தலைமுறையின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் ஒரே மாதிரியாக அல்லது பொதுமைப்படுத்துகிறார்கள் என்ற விமர்சனத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆசிரியர்கள் கூறியுள்ளனர், "எந்தவொரு தனிப்பட்ட தலைமுறையும் ஒரே வண்ணமுடையதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் ஒருபோதும் சொல்ல முயற்சிக்கவில்லை. இது நிச்சயமாக அனைத்து வகையான மக்களையும் உள்ளடக்கும். ஆனால் நீங்கள் தலைமுறைகளை சமூக அலகுகளாகப் பார்க்கும்போது, அது குறைந்தபட்சம் சக்திவாய்ந்ததாகவும், பொருளாதார வர்க்கம், இனம், பாலினம், மதம் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் போன்ற பிற சமூகக் குழுக்களை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் நாங்கள் கருதுகிறோம். ஜெரால்ட் பெர்ஷால் 1991 இல் எழுதினார்ஃ "தலைமுறைகள் பாப் வரலாறு மற்றும் பாப் சமூக அறிவியல் ஆர்வலர்களை ஈர்க்கும் என்று உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே, இது கடுமையான விற்பனையை எதிர்கொள்கிறது. மாதவிடாய் வல்லுநர்கள் தங்கள் காலம் மற்ற பலவற்றுடன் ஒத்திருக்கிறது என்ற கருத்தை எதிர்ப்பார்கள். வரலாற்றின் பரந்த கோட்பாடுகள் ஐவி அரங்குகளில் நீண்ட காலமாக இல்லை, மேலும் ஆசிரியர்களின் கல்வி நிலை இல்லாதது அவர்களின் காரணத்திற்கு உதவாது. அவர்களின் தலைமுறை நால்வர் "மிகவும் மரத்தால் ஆனவர்கள்" மற்றும் "மிகவும் நேர்த்தியானவர்கள்" என்று யேல் வரலாற்றாசிரியர் ஒருவர் கூறுகிறார். "கணிப்பு தீர்க்கதரிசிகளுக்கானது" என்று வில்லியம் மெக்லோலின் (பிரவுனின் முன்னாள் வரலாற்று பேராசிரியர்) கேலி செய்தார், அவர் "நீங்கள் போதுமான தரவுகளை ஒன்றாக இணைத்து, போதுமான விளக்கப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் வரலாற்றை ஒரு அறிவியலாக மாற்றியிருக்கிறீர்கள்" என்று நினைப்பது தவறு என்று கூறினார். இந்த புத்தகம் அறிவியல் துறையை விட சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் துறைகளில் நட்பான வரவேற்பைப் பெறக்கூடும் என்றும் அவர் கூறினார். 1991 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியரும் நியூயார்க் டைம்ஸ் எழுத்தாளருமான ஜே டோலன், வர்க்கம், இனம் மற்றும் பாலினம் பற்றி அதிகம் பேசாத தலைமுறைகளை விமர்சித்தார், அதற்கு நீல் ஹோவ் பதிலளித்தார், அவை "மக்கள் எப்படி சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல ஒரு தலைமுறையைப் போல கூட பயனுள்ளதாக இல்லை. புரிந்துகொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் வரலாற்றை ஒருபோதும் தலைமுறைகளின் அடிப்படையில் பார்க்க மாட்டார்கள். 55 வயதான தலைவர்களின் தடையற்ற வரிசையாக வரலாற்றைச் சொல்ல அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கவும் நடந்து கொள்ளவும் முனைகிறார்கள்-ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஒருபோதும் செய்யவில்லை. 1960 களில் அமெரிக்காவின் 55 வயதான தலைவர்கள் செயல்பட்ட விதத்தை நீங்கள் பார்த்தால்-உங்களுக்குத் தெரியும், ஜே. எஃப். கே. க்கள் மற்றும் எல். பி. ஜே. க்கள் மற்றும் ஹூபர்ட் ஹம்ப்ரீஸின் உற்சாகமும் நம்பிக்கையும்-அவர்களை இன்றைய காங்கிரஸின் தலைவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்-- நிச்சயமற்ற தன்மை, உறுதியான பாதம் இல்லாதது-- 55 வயது முதியவர்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக செயல்படுவதில்லை என்பதையும், ஒரு தலைமுறை போர் வீரர்கள், போர் வீரர்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் வயது வந்த மற்றொரு தலைமுறை ஏன் உலகில் செயல்படுவதில் மிகவும் மாறுபட்ட உள்ளுணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை விளக்கும் சக்திவாய்ந்த தலைமுறை சக்திகளை நீங்கள் கையாளுகிறீர்கள் என்பதையும் நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன் ". 1991 ஆம் ஆண்டில் விமர்சனங்களுக்கு பதிலளித்த வில்லியம் ஸ்ட்ராஸ், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் கோட்பாட்டை விரும்பாமல் இருக்கலாம் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டார், இது அமெரிக்க வரலாற்றைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு புதிய முன்னுதாரணமாக அவர்கள் முன்வைத்தனர், இது அமெரிக்க வரலாற்றின் ஒருங்கிணைந்த பார்வையின் தேவையை பூர்த்தி செய்ததுஃ நான்காவது திருப்புமுனை பாஸ்டன் குளோப்பிற்கான தனது மதிப்பாய்வில், வரலாற்றாசிரியர் டேவிட் கைசர் நான்காவது திருப்புமுனையை "அமெரிக்க வரலாற்றின் ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் மகத்தான பொழுதுபோக்கு அவுட்லைன், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஒரு சூதாட்டத்தை எடுத்துள்ளனர்" என்று அழைத்தார். "அமெரிக்கா அமைதியாக 2015 வரை முன்னேறினால், அவர்களின் பணி வரலாற்றின் ஆஷ்கானில் முடிவடையும், ஆனால் அவர்கள் சரியாக இருந்தால், அவர்கள் சிறந்த அமெரிக்க தீர்க்கதரிசிகளில் தங்கள் இடத்தைப் பிடிப்பார்கள்". 9/11,2008 நிதி நெருக்கடி மற்றும் சமீபத்திய அரசியல் நெருக்கடி போன்ற நிகழ்வுகளை மேற்கோள் காட்டி, வரவிருக்கும் நெருக்கடி பற்றிய ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கணிப்புகள் நிகழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது என்று கைசர் வாதிட்டார். கைசர் ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கோட்பாட்டை தனது சொந்த இரண்டு வரலாற்று படைப்புகளில் இணைத்துள்ளார், அமெரிக்கன் டிராஜடிஃ கென்னடி, ஜான்சன், அண்ட் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி வியட்நாம் வார் (2000), மற்றும் நோ எண்ட் சேவ் விக்டரிஃ ஹவ் எஃப். டி. ஆர் நேஷனை போருக்கு அழைத்துச் சென்றது (2014). வரலாற்றாசிரியரும் நியூ அமெரிக்கா அறக்கட்டளையின் இணை நிறுவனருமான மைக்கேல் லிண்ட், தி ஃபோர்த் டர்னிங் (1997) தெளிவற்றதாகவும், "போலி அறிவியல்" என்ற சாம்ராஜ்யத்திற்குள் இணைக்கப்பட்டதாகவும் எழுதினார்; "அமெரிக்க எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பெரும்பாலான ஆசிரியர்களின் கணிப்புகள் அதிர்ஷ்ட குக்கீகளைப் போலவே தெளிவற்றவை". நவீன அமெரிக்க வரலாற்றைப் பற்றி எழுத்தாளர்களுக்கு சில நுண்ணறிவுகள் இருப்பதாக அவர் நம்பினாலும், இந்தக் கோட்பாடு இன்றியமையாதது "பொய்யாக்க முடியாதது" மற்றும் "மர்மமான" என்று லிண்ட் கூறினார். 2017 ஆம் ஆண்டில் தி நியூயார்க் டைம்ஸிற்காக, புலிட்சர் விருது பெற்ற பத்திரிகையாளர் ஜெர்மி பீட்டர்ஸ், "பல கல்வி வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த புத்தகத்தை ஜோதிடம் அல்லது நாஸ்ட்ராடாமஸ் உரை போன்ற அறிவியல் ரீதியானது என்று நிராகரிக்கிறார்கள்" என்று எழுதினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரூ லியோனார்ட் 13 வது ஜென்ஃ அபோர்ட், ரிட்ரீ, இக்னோர், ஃபெயில்? என்ற புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார். "எழுத்தாளர்கள் (ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ்) 1960 மற்றும் 70 களின் அநீதியான 'குழந்தை துஷ்பிரயோக கலாச்சாரத்தை' இடைவிடாமல் தாக்கி, தங்கள் சொந்த தலைமுறையை அவமதித்த பிறகு அவமானப்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்-அவர்கள் பேபி பூமர்களை எதிர் கலாச்சார, நீண்ட கூந்தல், பாலியல் வெறி கொண்ட ஹேடோனிஸ்டுகள் என்று கேலிச்சித்திரமாக சித்தரிக்கின்றனர்-அவர்களின் உண்மையான நிகழ்ச்சி நிரல் வெளிவரத் தொடங்குகிறது. 13 வது தலைமுறை எதிர்காலத்தில் எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடும் என்பதற்கான அவர்களின் விருப்பப் பட்டியலின் ஒரு பகுதியில் அந்த நிகழ்ச்சி நிரல் தெளிவாகிறதுஃ "13 பேர் தங்கள் இளைய ஆண்டுகளின் வெறித்தனமான மற்றும் மையவிலக்கு கலாச்சார திசைகளை மாற்றியமைப்பார்கள். அவர்கள் பொழுதுபோக்கை தூய்மைப்படுத்துவார்கள், கலாச்சாரத்தை பன்முகப்படுத்துவார்கள், தேசிய ஒற்றுமையின் முக்கிய சின்னங்களை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள், குடும்பம் மற்றும் அக்கம்பக்கத்தின் பிணைப்பின் சடங்குகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவார்கள், மேலும் தேவையற்ற எழுச்சியிலிருந்து குஷன் சமூகங்களுக்கு தடைகளை மீண்டும் உருவாக்குவார்கள் ". மீண்டும் 1993 ஆம் ஆண்டில், தி குளோப் அண்ட் மெயிலுக்கு எழுதுகையில், ஜிம் கோர்மியர் அதே புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார்ஃ "சுயமாக விவரிக்கப்பட்ட பூமர்கள் ஹோவ் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ் முந்தைய பாப் பத்திரிகை அவதானிப்புகளுக்கு ஆழமான பகுப்பாய்வு அடுக்குகளை சேர்க்கவில்லை. ஆனால் அவர்கள் 13ers என்று அழைக்கும் குழுவின் பிரச்சினைகள் மற்றும் கவலைகள் பற்றிய விரிவான கண்ணோட்டத்தை ஒன்றாக இணைப்பதில், அவர்கள் தீவிரமாக தொடர்பில்லாததாக உணரும் மற்ற குழந்தைகளுக்கான மதிப்புமிக்க ப்ரைமரை உருவாக்கியுள்ளனர். ஒரு தலைமுறையாக இருக்க விரும்பாத தலைமுறையைப் பற்றிய பதில்களைப் போலவே எழுத்தாளர்களும் பல புதிய கேள்விகளை எழுப்பியதாக கோர்மியர் எழுதினார். ஆனால் குறைந்தபட்சம் அவர்கள் இருபதுக்கும் நாற்பதுக்கும் இடையிலான கசப்பான இடைவெளியைக் குறைக்க ஒரு நேர்மையான, பரிவுணர்வு மற்றும் நல்ல நகைச்சுவையான முயற்சியை மேற்கொண்டுள்ளனர். 1993 ஆம் ஆண்டில், லண்டன் டெய்லி டெலிகிராப்பில் சார்லஸ் லாரன்ஸ் எழுதினார், 13 வது ஜெனரலில், ஸ்ட்ராஸும் ஹோவும் இந்த இளைஞர் தலைமுறையை "ஸ்தாபக தந்தையர்களிடமிருந்து 13 வது அமெரிக்க தலைமுறை என்று ஒப்பீட்டளவில் நடுநிலை வரையறையை வழங்கினர்". கண் இதழில் அலெக்சாண்டர் ஃபெரோனின் மதிப்பாய்வின்படி, "13 வது ஜென் இரண்டு உயர்மட்ட வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்பாக சிறந்த முறையில் படிக்கப்படுகிறது. அதன் நிகழ்ச்சி நிரல் 13 வது தலைமுறையாக இருந்தாலும், 1960 முதல் 1981 வரை அமெரிக்காவின் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நன்கு எழுதப்பட்ட மற்றும் முழுமையான வரலாறாக இதைக் காணலாம்-பாரம்பரிய வரலாற்று பாடங்களைத் தவிர (போர், அரசியல், பஞ்சம் போன்றவை) எல்லாவற்றிலும் சகாப்தத்தை ஆராய்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், தேசிய அறிவியல் அறக்கட்டளையால் நிதியளிக்கப்பட்ட அமெரிக்க இளைஞர்களின் நீளமான ஆய்வில் ஜான் டி. மில்லர், அவர்களின் பிறந்த ஆண்டு வரையறை (1961 முதல் 1981 வரை) "தலைமுறை எக்ஸ்" ("13 வது தலைமுறை") பிரபலமான மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று எழுதினார். மில்லினியல்ஸ் ரைசிங் டேவிட் ப்ரூக்ஸ் மில்லினியல்ஸ் ரைசிங் (2000) என்ற தலைப்பில் அடுத்த தலைமுறையைப் பற்றிய பின்தொடர்தல் புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார். "மில்லினியல்ஸ்" என்பது ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. ப்ரூக்ஸ் எழுதினார்ஃ "இது ஒரு நல்ல புத்தகம் அல்ல, ஆசிரியர்கள் ஆதாரங்களை கடுமையாக ஆராய்ந்து, தரவுகளுடன் தங்கள் கூற்றுக்களை கவனமாக ஆதரித்த புத்தகத்தை நீங்கள் அர்த்தப்படுத்துகிறீர்கள் என்றால். ஆனால் இது மிகவும் மோசமான புத்தகம். இது சுவாரஸ்யமான நகங்களால் நிரம்பியுள்ளது. இது பிரகாசமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் தலைமுறை மம்போ ஜம்போவிலிருந்து விலகிச் சென்றால், அது உண்மையில் நடப்பதாகத் தோன்றும் மாற்றங்களை ஒளிரச் செய்கிறது. மேலும், தலைமுறைகள் சமமாக நடத்தப்படுவதில்லை என்று ப்ரூக்ஸ் எழுதினார்ஃ "அடிப்படையில், அமெரிக்காவிற்கு வயது அளவின் இரு முனைகளிலும் இரண்டு சிறந்த தலைமுறைகளும், நடுவில் இரண்டு மோசமான தலைமுறைகளும் இருப்பது போல் தெரிகிறது". 2001 ஆம் ஆண்டில், விமர்சகர் டினா கோம்ஸ் என். இ. ஏ டுடேயில் எழுதினார், அவர்கள் தங்கள் வழக்கை "நம்பத்தகுந்த வகையில்", "பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் புதிரான பகுப்பாய்வு" மூலம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அது "அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்துகிறது" என்று ஒப்புக் கொண்டார். கோமஸ் "நமது குழந்தைகள் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த அதன் நம்பிக்கையான பார்வையை எதிர்ப்பது கடினம்" என்று வாதிட்டார். மில்லினியல்ஸ் ரைசிங் மில்லினியல்களுக்கு ஏழு "முக்கிய பண்புகளை" கூறுகிறதுஃ சிறப்பு, அடைக்கலம், தன்னம்பிக்கை, குழு சார்ந்த, வழக்கமான, அழுத்தம் மற்றும் சாதனை. ஒரு 2009, குரோனிக்கல் ஆஃப் ஹையர் எஜுகேஷன் அறிக்கை ஹோவ் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ் இந்த முக்கிய பண்புகளை "கதைகள், புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பாப்-கலாச்சார குறிப்புகளின் ஹாட்ஜ்போட்" மற்றும் வர்ஜீனியாவின் ஃபேர்ஃபாக்ஸ் கவுண்டியைச் சேர்ந்த சுமார் 600 உயர்நிலைப் பள்ளி மூத்தவர்களின் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு வசதியான மாவட்டமாகும், இது சராசரி குடும்ப வருமானத்தை தேசிய சராசரியை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். மில்லினியல்ஸ் ரைசிங் ஒரு "நல்ல செய்தி புரட்சி" என்று அறிக்கை விவரித்தது, மேலும் மில்லினியல்களை "ஈடுபாட்டுடனும், நம்பிக்கையுடனும், முற்றிலும் இனிமையாகவும் இருந்த விதி பின்பற்றுபவர்கள்" என்று விவரித்தது, "புத்தகம் கல்வியாளர்களுக்கும் பல்லாயிரக்கணக்கான பெற்றோர்களுக்கும் ஒரு அன்பான உணர்வை அளித்தது, தங்கள் குழந்தைகள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்பதை யார் கேட்க விரும்ப மாட்டார்கள்?" 2006 ஆம் ஆண்டில், ஃபிராங்க் கியான்கோலா மனித வள திட்டமிடல் இதழில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் "தலைமுறை வேறுபாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது பொதுவாக அனுபவ ஆராய்ச்சியால் ஏற்படுவதில்லை, அதன் புகழ் இருந்தபோதிலும்" என்று கூறினார். 2016 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது, இது தலைமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை விளக்குகிறது, இது முதலாளியால் தொடங்கப்பட்ட வேலை நிலைமைகளின் வளர்ச்சியின் மூலம் முதலாளியின் நிலைப்பாட்டுடன் கவனிக்கப்படுகிறது. அதிக திறமையான தொழிலாளர்களைப் பெறுவதற்கான வேலைச் சந்தையில் நிறுவனங்களின் போட்டியே இந்த வளர்ச்சிக்குக் காரணம். சந்தையில் ஒரு தயாரிப்பாக புதிய பணி நிலைமைகள் ஒரு உன்னதமான தயாரிப்பு வாழ்க்கைச் சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை பரவலாக மாறும்போது ஊழியர்களின் நிலையான எதிர்பார்ப்புகள் அதற்கேற்ப மாறுகின்றன. ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவின் கோட்பாடு மற்றும் தலைமுறை ஆய்வுகள் பற்றிய ஒரு விமர்சனம் என்னவென்றால், முடிவுகள் மிகவும் பரந்தவை மற்றும் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நபரின் யதார்த்தத்தையும் அவர்களின் இனம், நிறம், தேசிய தோற்றம், மதம், பாலினம், வயது, இயலாமை அல்லது மரபணு தகவல்களைப் பொருட்படுத்தாமல் பிரதிபலிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஹூவர் மில்லினியல்களின் வழக்கை மேற்கோள் காட்டி, 2009 இல் எழுதினார், "வர்ணனையாளர்கள் வெள்ளை, பணக்கார இளைஞர்கள் மீது மில்லினியல் முத்திரையை அறைவதற்கு முனைந்துள்ளனர், அவர்கள் புறநகர்ப்பகுதிகளில் வளரும்போது பெரிய விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள், சூப்பர்-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்லூரிகளுக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது பதட்டத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள், தங்கள் ஹெலிகாப்டர் பெற்றோர்கள் தங்களுக்கு மேலே உறுதியுடன் வட்டமிடும்போது எளிதாக பல பணிகளைச் செய்கிறார்கள். சிறுபான்மையினர், ஏழைகள் அல்லது ஒருபோதும் எழுத்துப்பிழையை வெல்லாத இளைஞர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளில் இந்த முத்திரை தோன்றாது. இந்த சொல் பெரும்பாலும் ஃபேர்ஃபாக்ஸ் கவுண்டி, விஏ போன்ற பெரிய நகரங்கள் மற்றும் சிறிய நகரங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்களையோ அல்லது தொழில்நுட்ப அறிவு இல்லாதவர்களையோ குறிக்கவில்லை. அல்லது உயர்நிலைப் பள்ளியை முடிக்க போராடுபவர். அல்லது கல்லூரியைக் கூட ஒருபோதும் கருத்தில் கொள்ளாதவர். அல்லது குற்றங்களைச் செய்பவர்கள். அல்லது மிகக் குறைந்த பெற்றோரின் ஆதரவால் அவதிப்படுபவர். அல்லது கல்லூரியை விட்டு வெளியேறியவர்கள். அவர்களும் மில்லினியல்கள் அல்லவா? தங்கள் 2000 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான மில்லினியல்ஸ் ரைசிங்கில் அவர்கள் அமெரிக்காவில் குடியேறியவர்களின் மில்லினியல் குழந்தைகள் மீது கவனத்தை ஈர்த்தனர், அவர்கள் "அச்சுறுத்தும் சவால்களை எதிர்கொள்கிறார்கள்". "மூன்றில் ஒரு பகுதியினருக்கு சுகாதாரக் காப்பீடு இல்லை, வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்கிறார்கள் மற்றும் நெரிசலான வீடுகளில் வாழ்கிறார்கள்" என்று அவர்கள் எழுதினர். குவார்ட்ஸில் இருந்து பிப்ரவரி 2017 கட்டுரையில் இரண்டு பத்திரிகையாளர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தனர்ஃ "இது தவறானது என்று நிரூபிக்க மிகவும் தெளிவற்றது, மேலும் பெரும்பாலான தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்களால் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. ஆனால் இது மேலோட்டமாக கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் அமெரிக்காவின் வரலாறு அதன் ஸ்தாபனத்திலிருந்து எவ்வாறு வெளிவந்துள்ளது என்பதை ஓரளவுக்கு சித்தரிக்கிறது. பொலிடிகோவின் ஏப்ரல் 2017 கட்டுரையில், ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் ஊடக ஆய்வுகள் பேராசிரியரான டேவிட் கிரீன்பெர்க், ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறைக் கோட்பாட்டை "கிராக்பாட் கோட்பாடுகள்" என்று விவரித்தார். குவார்ட்ஸில் இருந்து ஒரு மே 2017 கட்டுரை ஸ்ட்ராஸ்-ஹோவ் தலைமுறைக் கோட்பாட்டை "போலி அறிவியல்" என்று விவரித்தது. கலாச்சார பரிணாமம், கிளியோடைனமிக்ஸ் மற்றும் கட்டமைப்பு-மக்கள்தொகைக் கோட்பாடு ஆகிய துறைகளில் நிபுணரும் விஞ்ஞானியுமான பீட்டர் டர்ச்சின் இந்தக் கோட்பாட்டை விமர்சித்துள்ளார், இது ஒரு அறிவியல் கோட்பாடு அல்ல என்றும், இது ஒரு தீர்க்கதரிசனத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாகும் என்றும், ஏனெனில் இது "சில இடங்களில் நீட்டி, மற்ற இடங்களில் இங்கேயும் அங்கேயும் சிறிது வெட்டுவதன் மூலம் வரலாற்று பதிவுகளை ஒரு அனுமானிக்கப்பட்ட சுழற்சிக்கு பொருந்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது" என்றும் கூறினார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் அமெரிக்க மின்னணு இசைக்கலைஞர் ஒனோஹ்ட்ரிக்ஸ் பாயிண்ட் நெவர் அவரது 2018 ஆல்பமான ஏஜ் ஆஃப் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த செயல்திறன் நிறுவல் மைரியாட் ஆகியவற்றின் கருத்துக்காக தி ஃபோர்த் டர்னிங்கால் ஈர்க்கப்பட்டார். வில் ஆர்பரியின் நாடகம் ஹீரோஸ் ஆஃப் தி ஃபோர்த் டர்னிங், முதன்முதலில் 2019 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் நாடக எழுத்தாளர்கள் ஹொரைசன்ஸில் தயாரிக்கப்பட்டது, இது ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் ஹோவ் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தெரசா என்ற கதாபாத்திரம் அவர்களின் குரல் ஆதரவாளராக உள்ளது. 2022 நெட்ஃபிக்ஸ் தொடரான தி வாட்சர், தி ஃபோர்த் டர்னிங்கின் அனுமானங்களை மேற்கோள் காட்டும் ஒரு காட்சியைக் கொண்டுள்ளது. ..