The British Government and Jihad
பிரிட்டிஷ் அரசு மற்றும் ஜிஹாத் (உருதுஃ گورنمنٹ ஆங்க்ரேஸி அவுர் ஜிஹாத்) என்பது 1900 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாத்தில் அஹ்மதியா இயக்கத்தின் நிறுவனர் மிர்சா குலாம் அகமது எழுதிய ஒரு புத்தகமாகும். ஒரு மாற்று தலைப்பு ஜிஹாத்தின் உண்மையான அர்த்தம். இது 22 மே 1900 அன்று வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 2006 இல் இஸ்லாம் இன்டர்நேஷனல் பப்ளிகேஷன்ஸ் மூலம் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அஹ்மதியா முஸ்லீம் ஜமாத்தின் நிறுவனர் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் குர்ஆன் மற்றும் அஹாதித்துகளை (கூற்றுகள்) ஜிஹாத் என்ற இஸ்லாமிய கருத்தாக்கத்தின் உண்மையான தன்மையை விளக்குவதற்காக குறிப்பிடுகிறார். இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் அமைதியான தன்மையை சுட்டிக்காட்டிய ஆசிரியர், பதின்மூன்று ஆண்டுகள் மிருகத்தனமான ஒடுக்குமுறையை அனுபவித்த பின்னரே முஹம்மது தற்காப்புப் போரை மேற்கொண்டார் என்று விளக்குகிறார். தற்காப்பு, ஆக்கிரமிப்பாளர்களை தண்டித்தல் மற்றும் மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தை நிலைநிறுத்துதல் போன்ற குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக பதிலடி கொடுப்பதற்கான தெய்வீக அனுமதி வழங்கப்பட்டது. போரிடுவதற்கும் பதிலடி கொடுப்பதற்கும் கட்டளை ஆரம்பகால முஸ்லிம்கள் தங்களைக் கண்டறிந்த குறிப்பிட்ட நிபந்தனைக்காக இருந்தது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். கடவுளின் தூதர்களுக்கு எதிர்ப்பு கடவுளின் ஒரு புதிய தூதர் ஏன் முன்பே இருக்கும் சமூகங்கள் மற்றும் அவர்களின் மதத் தலைவர்களிடமிருந்து இவ்வளவு பெரிய எதிர்ப்பைக் காண்கிறார் என்பதை ஆசிரியர் விளக்குகிறார். இது கோபம் மற்றும் பொறாமை மற்றும் புதிய செய்தி மற்றும் சீர்திருத்தம் வெற்றி பெற்றால் அவர்களின் வருமானம் குறையும் என்ற அச்சம் ஆகியவற்றால் ஏற்பட்டதாக அவர் நம்புகிறார். அவர் எழுதுகிறார், புதிய சீர்திருத்தவாதி தங்கள் தலைவர்களின் குறைபாடுகளை அவிழ்த்து விடுகிறார். இதே போன்ற காரணங்களுக்காக புறமதத்தினர், கிறிஸ்துவ மற்றும் யூத சமூகங்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைவர்கள் இஸ்லாமிய நபிகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது சமூகத்தை கடுமையாக எதிர்த்தனர் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இந்த பிரிவின் உறுப்பினர்கள் உண்மையில் குறைபாடுள்ளவர்கள்; அவர்கள் தெய்வீக ஒளியை மிகக் குறைவாகவே கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் குறைபாடுகள் ஒரு நபி அல்லது தூதரின் காலத்தில் முற்றிலும் அம்பலப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் ஈகோக்கள் கடவுளின் நபிமார்கள் மற்றும் நீதிமான்கள் மீது விரோதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர்கள் சுயநலமாக அவர்களை காயப்படுத்தும் திட்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள் ". (பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் மற்றும் ஜிஹாத், பக்கம் 5) அஹ்மத் நம்புகிறார், தற்போதுள்ள அரபு சமூகங்கள், "இந்த மதத்தை உறுதியாக நிறுவுவது தங்கள் நம்பிக்கைக்காகவும் தேசத்துக்காகவும் அழிவுக்கான விதைகளை விதைக்கக்கூடும் என்று அஞ்சினர்". (பக்கம் 6) மேலும் முஸ்லீம் சமூகம் மிகவும் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டது மற்றும் தீவிரமான "கொடுமை மற்றும் மிருகத்தனமான செயல்கள் அவர்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்டன" என்பதற்கு இதுவே முக்கிய காரணம். விசாரணைகள் மற்றும் உபத்திரவங்கள் அஹ்மத் கூறுகிறார், "ஒரு நீண்ட பதின்மூன்று ஆண்டு காலத்திற்கு" முஸ்லீம் சமூகம் கடுமையான ஒடுக்குமுறையை சந்தித்தது, ஆனால் அவர்கள் பதிலடி கொடுக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டனர். "தெருக்கள் தங்கள் இரத்தத்தால் சிவந்தன, அவை ஒரு சத்தத்தையும் உச்சரிக்கவில்லை. அவர்கள் விலங்குகளைப் போல படுகொலை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை "(பக்கம் 7). அவர் எழுதுகிறார், "அவர்கள் காலடியில் மிதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ஒரு சத்தத்தையும் உச்சரிக்கவில்லை". முஸ்லீம் சமூகம் அனுபவித்த கடுமையான சித்திரவதையை அஹ்மத் விவரிக்கிறார். அஹ்மதுக்கு பதிலடி கொடுக்க கடவுளின் அனுமதி குர்ஆனின் 22:39 வசனத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, "சண்டையிடப்படுபவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்க வல்லவன் "என்று கூறினார்கள். (ப. 7). ஜிஹாத்தின் உண்மையான தத்துவத்தை விவரிக்கும் வசனம் இதுதான் என்று அவர் நம்பினார். அந்த காலகட்டத்திற்கு குறிப்பிட்ட போராட்டத்திற்கான கட்டளை மிர்சா குலாம் அகமது நம்பினார், பதிலடி கொடுப்பதற்கும் போராடுவதற்கும் இந்த கட்டளை (குர்ஆன் 22:39) நபியின் காலத்திற்கும் நிலவும் சூழ்நிலைகளுக்கும் மட்டுமே குறிப்பிட்டதுஃ அவர் எழுதுகிறார்ஃ இடைக்கால முஸ்லீம் சட்ட வல்லுநர்கள் தவறு இந்த வசனத்தின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளத் தவறியதால், ஆரம்பகால முஸ்லீம் சட்ட வல்லுநர்களும் அறிஞர்களும் ஆழ்ந்த தவறைச் செய்தனர், மேலும் புனிதப் போர் அல்லது ஜிஹாத் என்ற பெயரில் அப்பாவி மனிதர்களின் இரத்தத்தை சிந்தினர். இந்த நம்பிக்கை கடந்த கால முஸ்லீம் சட்ட வல்லுநர்களிடையே தனித்துவமாகத் தோன்றுகிறது. இன்றைய முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இன்றைய மத அறிஞர்கள் (மௌலவிகள்) ஜிஹாத்தின் உண்மையான தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் முற்றிலும் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்றும், அவர்கள் அறிவற்ற முஸ்லிம்களிடையே இதுபோன்ற ஆபத்தான மற்றும் இரத்தக் கறை படிந்த கோட்பாடுகளைப் பிரசங்கித்து வருவதாகவும், அவை சமூகத்தில் தீவிரவாதத்திற்கும் வன்முறைக்கும் காரணமாக மாறிவிட்டதாகவும் கட்டுரையின் ஆசிரியர் நம்புகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இரத்தக் கறை படிந்த இந்தக் கோட்பாடுகளைப் பரப்புவதில் தொடர்ந்து இருக்கும் மௌலவிகள் உண்மையில் அறியாமையுள்ள, அகங்காரமான மக்களால் செய்யப்பட்ட கொலைகளுக்கு பொறுப்பானவர்கள், இஸ்லாம் அதன் ஆரம்ப வரலாற்றில் ஏன் போர்களில் போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது பற்றி எதுவும் தெரியாது" (ப. 9) இந்திய முஸ்லிம்களிடையே அப்போது நிலவிய "ஜிஹாதி" இயக்கங்கள் குறித்து கருத்து தெரிவித்த மவுலவிகளைத் தவிர, முஸ்லிம் சமூகத்தின் அறியாமையுள்ள வெகுஜனங்களைத் தூண்டிய கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள், தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட ஜிஹாத் கருத்தைப் பற்றி மிர்சா குலாம் அகமது பொறுப்பேற்கிறார். அவர் எழுதுகிறார்ஃ "இஸ்லாம் வாளால் பரவியது" என்ற தவறான கருத்துக்களைப் பிரசங்கிக்க, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளும் உருது, பஷ்தூ மற்றும் பிற மொழிகளில் ஆத்திரமூட்டும் இலக்கியங்களை விநியோகிப்பதன் மூலம் ஜிஹாத் பற்றிய இந்த தவறான நம்பிக்கையை பரப்பியுள்ளனர் என்று அஹ்மத் எழுதுகிறார். 11) இது ஒரு வகையில் மௌலாவிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் ஒருங்கிணைந்த சாட்சியாக, மக்களை வன்முறைச் செயல்களுக்குத் தூண்டுவதற்கும் அமைதியின்மையை உருவாக்குவதற்கும் உதவியது. 1867 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் XXIII ஏன் தோல்வியடைந்தது 1867 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் எண் XXIII இன் தோல்வி குறித்து கருத்து தெரிவிக்கையில், எல்லையில் வசிப்பவர்களின் போர்க்குணமிக்க கருத்துக்கள் பரவுவதைத் தடுப்பதற்காக, அமிர்தசரஸைச் சேர்ந்த இமாத் உத்-தின் லாஹிஸ் போன்ற பாதிரியார்கள் மற்றும் சில தவறான வாய் கொண்ட பாதிரியார்கள் தொடர்ந்து ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் கசப்பான எழுத்துக்களால் நாட்டிற்குள் நல்லெண்ணத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் பெரிதும் சேதப்படுத்தியதாக அஹ்மத் நம்பினார். ஒரு ஆபத்தான போக்கு அஹ்மத் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மற்றும் மௌலவிகளின் ஒருங்கிணைந்த சாட்சியத்தில் ஒரு பெரிய ஆபத்தைக் கண்டார், அவர்கள் முஸ்லீம் கருத்தான ஜிஹாத் பற்றிய வன்முறைக் கண்ணோட்டத்தை பரப்பினர். அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களின் அப்பாவித்தனமான மூலோபாயத்தின் ஆபத்தான விளைவுகளை அவர் உணர்ந்து எழுதினார்ஃ அரசாங்கம் என்ன செய்ய வேண்டும் இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு தீர்வை பரிந்துரைக்க (1900) அஹ்மத் மூன்று படி கொள்கையை அறிவுறுத்தினார், இது இந்திய சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளிடையே பொறாமையின் விஷ வளர்ச்சியை பெரிதும் கட்டுப்படுத்தும்ஃ மௌலவிஸ் அஹ்மத்தின் நயவஞ்சகவாதம், பாசாங்குத்தனத்தைத் தவிர்க்குமாறு முஸ்லீம் அறிஞர்களை (மௌலவிகள்) எச்சரித்துள்ளது. அவர் நம்பினார், "அவர்கள் இன்றைய ஆட்சியாளர்களை சந்திக்கும் போது, அவர்கள் மண்டியிடத் தயாராக இருப்பதைப் போல தலைவணங்குகிறார்கள், ஆனால் தங்கள் சொந்த வகைகளில் அவர்கள் இந்த நாட்டை" தர்-உல்-ஹர்ப் "[போர் மண்டலம்] என்று மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஜிஹாத்தை தங்கள் இதயங்களில் கட்டாயமாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்களில் சிலர் வேறுவிதமாக நினைக்கிறார்கள் "(பக்கம் 11). உண்மையான நேர்மையை மீட்டெடுக்க மௌலாவிகளுக்கு அவர் அறிவுறுத்தினார். அவர்கள் குர்ஆன் மற்றும் அஹாதீஸ் பற்றி சிந்தித்தால், அவர்கள் உண்மையை உணர்ந்து கொள்வார்கள் என்று அவர் நம்பினார். இது ஜிஹாத்துக்கான நேரம் அல்ல, புத்தகத்தின் ஆசிரியர், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா என்று கூறிக்கொள்ளும் மிர்சா குலாம் அகமது, முஸ்லிம்களை மிகவும் கடுமையான வார்த்தைகளில் எச்சரித்தார், இது ஜிஹாத்துக்கான நேரம் அல்ல என்று கூறினார். எந்த வகையான ஆயுதப் போராட்டமும்ஃ மேசியா அவர் எழுதுகிறார், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவாக நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்ஃ மதப் போர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக நான் உங்களிடம் ஒரு உத்தரவுடன் வந்துள்ளேன்ஃ இந்த நேரத்திலிருந்து வாள் மூலம் ஜிஹாத் முடிவுக்கு வந்துள்ளது, ஆனால் உங்கள் ஆன்மாவைச் சுத்திகரிக்கும் ஜிஹாத் தொடர வேண்டும். இதை நான் என் சொந்த விருப்பப்படி சொல்லவில்லை. இது உண்மையில் கடவுளின் விருப்பமாகும். யாடா-உல்-ஹர்ப் என்று சொல்வதன் மூலம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவை க ors ரவிக்கும் சாஹிஹ் அல்-புகாரியின் ஹதீஸை நினைவுகூருங்கள். அதாவது, மேசியா வரும்போது அவர் மத போர்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார். (ப. 18) ஜிஹாத் என்று அவர்கள் அழைக்கும் பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களைத் தாக்கும் முஸ்லிம்களிடையே நிலவும் பாரம்பரியம், தெய்வீக மதச் சட்டத்தின் (ஷரியா) ஜிஹாத் அல்ல. மாறாக, இது ஒரு கடுமையான பாவம் மற்றும் கடவுள் மற்றும் அவரது நபியின் தெளிவான அறிவுறுத்தல்களை மீறுவதாகும். சில பழங்குடியினரிடையே நன்கு நிறுவப்பட்டிருப்பதால், சில முஸ்லிம்கள் இந்த வழக்கத்தை கைவிடுவது எளிதாக இருக்காது. ப. 21) காபூல் அமீருக்கு அஹ்மத் அளித்த அறிவுரை கபல் அமீரிடம் "ஜிஹாத்தின் உண்மையான தன்மை குறித்து ஒரு விவாதத்தை கூட்ட வேண்டும்" என்றும் உரையாற்றியது. இந்த மத அறிஞர்கள் அதன் தவறுகளைப் பற்றி பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க முடியும் ". (ப. 22) இதனால் ஆப்கானிஸ்தான் மக்களிடையே ஜிஹாத் பற்றிய அமைதியான மற்றும் சிறந்த புரிதலைப் பரப்புகிறது. அஹ்மத் நம்பியதைப் பொறுத்தவரை, "பெரும்பாலும் ஆப்கானியர்கள் தான் இந்த செயல்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் காஜிகளாக மாறும் நோக்கத்துடன் வாளை பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்களில் கணிசமான பெரும்பான்மையினர் அவரது நாட்டில் வாழ்கின்றனர். இந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான நடைமுறைகள் இஸ்லாத்தை இழிவுபடுத்துகின்றன, மேலும் ஆப்கானிஸ்தான் தேசத்தை அவர்களிடமிருந்து தூய்மைப்படுத்த அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் ". (ப. 23) ஆப்கானிஸ்தான் பாதிக்கப்படும் அநேகமாக அஹ்மது அறிந்திருந்தார், கபாலின் அமீர் தனது எந்த கவுன்சில்களுக்கும் செவிசாய்க்கப் போவதில்லை, எனவே ஆப்கானியர்களை அவர்களின் தீவிரவாதத்தின் கசப்பான விளைவுகளைப் பற்றி எச்சரித்தார்ஃ மேசியா மற்றும் மஹ்தி என்று கூறிக்கொள்கிறார் கையேட்டின் முடிவில், அஹ்மத் தெய்வீக உறவு குறித்த தனது உரிமைகோரலை முன்வைத்துள்ளார், மேலும் அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா மற்றும் மஹ்தி என்றும் கூறினார்ஃ "இந்த யுகத்திற்கு மேசியாவாகிய இயேசுவின் அவதாரம் [இரண்டாவது வருகை] தேவையில்லை? நிச்சயமாகச் செய்தது. தற்போது, மில்லியன் கணக்கான முஸ்லிம்கள் ஜிஹாத் என்ற பாசாங்கின் கீழ் மற்றவர்களைக் கொல்லத் தயாராக உள்ளனர். உண்மையில், சிலர் அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் வாழ்ந்தாலும் கூட ஒரு இரக்கமுள்ள அரசாங்கத்தை உண்மையிலேயே நேசிக்க முடியாது. அவர்களால் உயர்ந்த அளவிலான அனுதாபத்தை அடைய முடியாது, மேலும் அவர்கள் உணர்வுகளிலிருந்தும் பாசாங்குகளிலிருந்தும் தங்களை தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது. எனவே மேசியாவின் அவதாரம் மிகவும் தேவைப்பட்டது. எனவே நான் மிகவும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட அவதாரம், அவர் மேசியாவாகிய இயேசுவின் ஆன்மீக உருவம், ஆளுமை மற்றும் மனோபாவத்தில் அனுப்பப்பட்டவர் ". (ப. 33) மேசியாவின் செய்தி மின்னலைப் போல உலகில் பரவும், கோபுரத்திலிருந்து வரும் ஒளியைப் போல பூமியின் நான்கு மூலைகளையும் உள்ளடக்கும் என்ற தனது தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிமுறைகளை கடவுள் தானே வழங்கியுள்ளார். மேசியாவின் செய்தி ஒவ்வொரு மூலையிலும் மின்னலைப் போல ஒளிரும் என்ற தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்ற ரயில்வே, தந்தி, நீராவிக் கப்பல்கள், சிறந்த அஞ்சல் சேவைகள், எளிதான பயண முறைகள் மற்றும் சுற்றுலா மற்றும் பிற வழிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. (ப. 19)