Marsiya
ஹுசைன் இப்னு அலி மற்றும் அவரது கர்பாலாவின் தோழர்களின் உயிர்த்தியாகம் மற்றும் வீரத்தை நினைவுகூரும் வகையில் எழுதப்பட்ட ஒரு இனிமையான கவிதை ஏ மார்சியா () ஆகும். மார்சியாக்கள் அடிப்படையில் மதவாதிகள். பின்னணி மார்சியா என்ற சொல் அரபு வார்த்தையான மார்த்தியா (R-TH-Y) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் ஒரு பெரிய சோகம் அல்லது பிரிந்த ஆத்மாவுக்கான புலம்பல். மார்சியா என்பது அஹ்ல் அல்-பைட், இமாம் உசேன் மற்றும் கர்பலா போர் ஆகியோரின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் வகையில் எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதை. இது பொதுவாக துக்கத்தின் கவிதையாகும். உருது மொழியில் மார்சியாக்கள் முதன்முதலில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் தக்காண இராஜ்ஜியங்களில் தோன்றினர். அவை இரண்டு வரி அலகு வடிவமான காசிடா அல்லது நான்கு வரி அலகு வடிவமான முரப்பா ஆகியவற்றில் எழுதப்பட்டன. காலப்போக்கில், முசத்தாக்கள் ஒரு மார்சியாவுக்கு மிகவும் பொருத்தமான வடிவமாக மாறியது. இந்த வடிவத்தில், இசைக்குழு என்று குறிப்பிடப்படும் ஒவ்வொரு சரணத்தின் முதல் நான்கு வரிகளும் ஒரு ரைம் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன, மீதமுள்ள இரண்டு வரிகள் முனை என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த வடிவம் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் ஒரு முக்கியமான ஷியா முஸ்லீம் சமூகமான லக்னோவில் ஒரு விசேஷமான இணக்கமான மண்ணைக் கண்டது, அங்கு கர்பலா போரின் தியாகிகளைப் புகழ்வதும் புலம்புவதும் பக்தி மற்றும் மதக் கடமையாக கருதப்பட்டது. இந்த வகையை மீர் பாபர் அலி அனிஸ் வென்றார். மிர் பாபர் அலி அனிஸ், மிர்சா சலமத் அலி தபீர், அலி ஹைதர் தபதாபாய், நஜ்ம் அஃபாண்டி, ஜோஷ் மலிஹாபாதி மற்றும் பலர் உருது மொழியில் புகழ்பெற்ற மார்சியா எழுத்தாளர்களில் அடங்குவர். முஹ்தாசம் கஷானி, நவாப் அகமது அலி கான் கயாமத் மற்றும் சமேட் போருஜெர்டி ஆகியோர் இந்த வகையின் நன்கு அறியப்பட்ட பாரசீக கவிஞர்களில் அடங்குவர். துருக்கிய மொழியில், பாக்கி ஒரு முக்கியமான மார்சியாவை இயற்றினார். புகழ்பெற்ற உருது கவிஞரான மீர் பாபர் அலி அனிஸ், சலாம், நேர்த்தியானவை, நோஹாக்கள் மற்றும் குவாட்ரெயின்ஸ் ஆகியவற்றை இயற்றினார். கவிதையின் நீளம் ஆரம்பத்தில் நாற்பது அல்லது ஐம்பது சரணங்களுக்கு மேல் இல்லை என்றாலும், அவர் அதை நூற்று ஐம்பதுக்கு அப்பால் அல்லது இருநூறு சரணங்கள் அல்லது பட்டைகளுக்கு அப்பால் தள்ளினார், ஏனெனில் முசாடாஸ் வடிவத்தில் உள்ள மார்சியாவின் ஒவ்வொரு அலகு அறியப்படுகிறது. மீர் அனிஸ் அரபு, பாரசீக, உருது, இந்தி மற்றும் அவதி ஆகிய சொற்களஞ்சியத்தை பெருமளவில் ஈர்த்தார். இந்திய துணைக் கண்டத்தின் உருது மொழி பேசுபவர்களிடையே அவர் முஹர்ரத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக மாறிவிட்டார். ஷிப்லி நோமானி எழுதிய முவஸ்னா-இ-அனிஸ்-ஓ-தபீர் (1907) மிர் அனிஸ் பற்றிய முதல் பெரிய மற்றும் தற்போதைய விமர்சன வெளிப்பாடாகும், அதில் அவர் "அனிஸின் கவிதை குணங்கள் மற்றும் தகுதிகள் வேறு எந்த கவிஞருடனும் பொருந்தவில்லை" என்று கூறினார். மற்றொரு மார்சியா கவிஞரான சன்னு லால் தில்கீர் (கி. பி. 1780-கி. பி. 1848) நவாப் ஆசஃப்-உத்-தௌலாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் 'தரப்' என்ற தக்கல்லஸுடன் ஒரு கசல் கவிஞராக இருந்தார், பின்னர் ஒரு கட்டத்தில் மார்சியாவில் கவனம் செலுத்தினார். அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி தனது பெயரை குலாம் உசேன் என்று மாற்றிக் கொண்டார். அவரது மிகவும் பிரபலமான மார்சியா கப்ரே கி ஜைனாப், கப்ரே கி ஜைனாப் () என்று அழைக்கப்படுகிறது. ..