Demolition of the Babri Masjid
பாபர் மசூதி இடிப்பு 1992 டிசம்பர் 6 அன்று விஸ்வ இந்து பரிஷத் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த அமைப்புகளின் ஆர்வலர்கள் ஒரு பெரிய குழுவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள அயோத்தி நகரில் உள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாபர் மசூதி ஒரு நீண்ட சமூக-அரசியல் சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது, மேலும் இந்து தேசியவாத அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு அரசியல் பேரணி வன்முறையாக மாறியதைத் தொடர்ந்து குறிவைக்கப்பட்டது. இந்து பாரம்பரியத்தில், அயோத்தி நகரம் ராமரின் பிறப்பிடமாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாய தளபதி மிர் பாக்கி, சில இந்துக்களால் ராம் ஜன்மபூமி அல்லது ராமரின் பிறப்பிடம் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட இடத்தில் பாபர் மசூதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மசூதியைக் கட்டினார். இஸ்லாமிய அமைப்பு அல்லாத அமைப்பு முன்பு இருந்த நிலத்தில் இந்த மசூதி கட்டப்பட்டதாக இந்திய தொல்லியல் ஆய்வு மையம் கூறுகிறது. 1980 களில், விஸ்வ இந்து பரிஷத் (விஎச்பி) அந்த இடத்தில் ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) அதன் அரசியல் குரலாக இருந்தது. இந்த இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக எல். கே. அத்வானி தலைமையிலான ராம ரத யாத்திரை உட்பட பல பேரணிகள் மற்றும் அணிவகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன. 1992 டிசம்பர் 6 அன்று விஎச்பி மற்றும் பாஜக 150,000 மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பேரணிக்கு ஏற்பாடு செய்தன. பேரணி வன்முறையாக மாறியது, கூட்டம் பாதுகாப்புப் படையினரை ஆக்கிரமித்து மசூதியை இடித்தது. இந்த சம்பவம் தொடர்பான அடுத்தடுத்த விசாரணையில் பாஜக மற்றும் விஎச்பி தலைவர்கள் உட்பட 68 பேர் இதற்கு காரணம் என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த இடிப்பின் விளைவாக இந்தியாவின் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்களுக்கு இடையே பல மாதங்கள் வகுப்புவாத கலவரம் ஏற்பட்டது, இதனால் குறைந்தது 2,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். பாகிஸ்தானிலும் பங்களாதேஷிலும் இந்துக்களுக்கு எதிரான பதிலடி வன்முறைகள் நிகழ்ந்தன. பின்னணி இந்து மதத்தில் "ராம் ஜன்மபூமி" என்று அழைக்கப்படும் தெய்வமான ராமரின் பிறப்பிடம் ஒரு புனித தளமாக கருதப்படுகிறது. உத்தரப்பிரதேசத்தின் அயோத்தி நகரில் பாபர் மசூதி இருந்த இடத்தில் இந்த தளம் இருப்பதாக பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறதுஃ இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிப்பதற்கான வரலாற்று சான்றுகள் மிகக் குறைவு. 1528 ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதியை முகலாயர்கள் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, முகலாய தளபதி மிர் பாகியால் அந்த இடத்தில் ஒரு மசூதி கட்டப்பட்டது என்றும், முகலாய பேரரசர் பாபரின் நினைவாக "பாபர் மசூதி" என்று பெயரிடப்பட்டது என்றும் தோராயமாக அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மசூதியைக் கட்டுவதற்காக ராமர் கோயிலை பாக்கி இடித்ததாக பிரபலமான நம்பிக்கை உள்ளது; இந்த நம்பிக்கையின் வரலாற்று அடிப்படை விவாதிக்கப்படுகிறது. மசூதிக்கு முந்தைய கால கட்டமைப்பு பற்றிய தொல்பொருள் சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு ஒரு இந்து கோயில் மற்றும் ஒரு பௌத்த அமைப்பு என பல்வேறு வகையில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. குறைந்தது நான்கு நூற்றாண்டுகளாக, இந்த இடம் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் மத நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. மசூதி ஒரு கோயிலின் இடத்தில் இருந்தது என்ற கூற்று முதன்முதலில் 1822 ஆம் ஆண்டில் ஃபைசாபாத் நீதிமன்றத்தின் அதிகாரி ஒருவரால் செய்யப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த இடத்திற்கு உரிமை கோருவதில் நிர்மோஹி அகாரா பிரிவு இந்த அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டியது, இது 1855 ஆம் ஆண்டில் அந்த இடத்தில் முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட மத வன்முறை சம்பவங்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1859 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகம் சர்ச்சைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக மசூதியின் வெளிப்புற முற்றத்தைப் பிரிக்க ஒரு தண்டவாளத்தை அமைத்தது. 1949 ஆம் ஆண்டு வரை இந்த நிலை நீடித்தது, அப்போது இந்து மகாசபா ஆர்வலர்கள் ராமர் சிலைகளை ரகசியமாக மசூதிக்குள் வைத்தனர். இது ஒரு சலசலப்புக்கு வழிவகுத்தது, இரு தரப்பினரும் நிலத்திற்கு உரிமை கோரி சிவில் வழக்குகளைத் தாக்கல் செய்தனர். சிலைகளை வைப்பது மசூதியைப் பயன்படுத்துபவர்களால் ஒரு அவமதிப்பாகக் கருதப்பட்டது. அந்த இடம் சர்ச்சைக்குரியதாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் மசூதியின் வாயில்கள் பூட்டப்பட்டன. {"வகை": "அம்ச சேகரிப்பு", "அம்சங்கள்": [{"வகை": "அம்சம்", "பண்புகள்": {}, "வடிவியல்": {"வகை": "புள்ளி", "ஆயத்தங்கள்": [82.19440090673744, <ஐடி2]}]] 1980 களில், விஸ்வ இந்து பரிஷத் (விஎச்பி) அந்த இடத்தில் ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) அதன் அரசியல் குரலாக இருந்தது. 1986 ஆம் ஆண்டில் கதவுகள் மீண்டும் திறக்கப்படும் என்றும், ஹிந்துக்கள் அங்கு வழிபட அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்த மாவட்ட நீதிபதியின் தீர்ப்பால் இந்த இயக்கம் வலுப்பெற்றது. இந்த முடிவுக்கு அப்போதைய இந்தியப் பிரதமராக இருந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் அரசியல்வாதி ராஜீவ் காந்தி ஒப்புதல் அளித்தார், ஷா பானோ சர்ச்சையில் அவர் இழந்த இந்துக்களின் ஆதரவை மீண்டும் பெற முயன்றார். ஆயினும்கூட, 1989 பொதுத் தேர்தலில் காங்கிரஸ் தோல்வியடைந்தது, நாடாளுமன்றத்தில் பாஜகவின் பலம் 2 உறுப்பினர்களில் இருந்து 88 ஆக உயர்ந்தது, இது வி. பி. சிங்கின் புதிய அரசாங்கத்திற்கு அதன் ஆதரவை முக்கியமாக்கியது. 1990 செப்டம்பரில், பாஜக தலைவர் எல். கே. அத்வானி ரத யாத்திரையைத் தொடங்கினார், இது வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் அயோத்திக்குச் செல்லும் ஒரு அரசியல் பேரணியாகும். இந்த யாத்திரை முன்மொழியப்பட்ட கோயிலுக்கு ஆதரவை உருவாக்க முயன்றது, மேலும் முஸ்லீம் எதிர்ப்பு உணர்வை அணிதிரட்டுவதன் மூலம் இந்து வாக்குகளை ஒன்றிணைக்க முயன்றது. அத்வானி அயோத்தியை அடைவதற்கு முன்பு பீகார் அரசால் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், சங் பரிவார் ஆதரவாளர்களின் ஒரு பெரிய குழு அயோத்தியாவை அடைந்து மசூதியைத் தாக்க முயன்றது. இதன் விளைவாக துணை ராணுவப் படைகளுடன் ஒரு கடுமையான போர் நடந்தது, அது பல கலவரக்காரர்களின் மரணத்துடன் முடிந்தது. வி. பி. சிங் அமைச்சரவையில் இருந்து பாஜக தனது ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டது, இதனால் புதிய தேர்தல்கள் தேவைப்பட்டன. பாஜக மத்திய நாடாளுமன்றத்தில் தனது எண்ணிக்கையை கணிசமாக அதிகரித்தது, அதே போல் உத்தரபிரதேச சட்டசபையிலும் பெரும்பான்மையை வென்றது. இடிப்பு 1992 டிசம்பர் 6 அன்று, ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் அதன் துணை அமைப்புகள் சர்ச்சைக்குரிய கட்டமைப்பின் இடத்தில் 150,000 விஎச்பி மற்றும் பாஜக ஆதரவாளர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பேரணியை ஏற்பாடு செய்தன. இந்த விழாக்களில் லால் கிருஷ்ணா அத்வானி, முர்லி மனோகர் ஜோஷி மற்றும் உமா பாரதி போன்ற பாஜக தலைவர்களின் உரைகள் இடம்பெற்றன. பேரணியின் முதல் சில மணிநேரங்களில், கூட்டம் படிப்படியாக மேலும் அமைதியற்றதாகி, கோஷங்களை எழுப்பத் தொடங்கியது. தாக்குதலுக்கான தயாரிப்புக்காக கட்டமைப்பைச் சுற்றி ஒரு போலீஸ் வளையம் வைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், நண்பகலில், ஒரு இளைஞன் சுற்றுவட்டாரத்தைக் கடந்து, குங்குமக் கொடியை முத்திரையிட்டு, கட்டமைப்பை ஏற முடிந்தது. இது கும்பல் ஒரு சமிக்ஞையாக பார்க்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கட்டமைப்பைத் தாக்கினர். தாக்குதலின் அளவை விட அதிகமான எண்ணிக்கையிலான மற்றும் தயாராக இல்லாத போலீஸ் வளையம் தப்பி ஓடியது. கும்பல் கோடாரிகள், சுத்தியல்கள் மற்றும் பிடிப்பு கொக்கிகளுடன் கட்டிடத்தின் மீது இறங்கியது, சில மணி நேரங்களுக்குள், மண் மற்றும் சுண்ணாம்பு கொண்டு செய்யப்பட்ட முழு கட்டமைப்பும் சமன் செய்யப்பட்டது. அப்போதைய பிரதமர் பி. வி. நரசிம்ம ராவ் நிலைமையை தவறாக கையாண்டதற்காக அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டார். ராவ் தனது அயோத்தி 6 டிசம்பர் 1992 என்ற புத்தகத்தில், மசூதி பாதுகாக்கப்படும் என்று காங்கிரஸ் அரசாங்கத்திற்கு பலமுறை உறுதியளித்த உத்தரபிரதேசத்தின் அப்போதைய முதலமைச்சர் கல்யாண் சிங்கின் "துரோகம்" என்று எழுதினார். நீதிபதி மன்மோகன் சிங் லிபரான் எழுதிய 2009 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில், மசூதி இடிப்புக்கு 68 பேர் காரணம் என்று கண்டறியப்பட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பாஜகவைச் சேர்ந்தவர்கள். வாஜ்பாய், அத்வானி, ஜோஷி மற்றும் விஜய் ராஜே சிந்தியா ஆகியோர் பெயரிடப்பட்டவர்களில் அடங்குவர். அப்போது உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சராக இருந்த கல்யாண் சிங்கும் அறிக்கையில் கடுமையான விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டார். அதிகாரத்துவவாதிகளையும் காவல்துறை அதிகாரிகளையும் அயோத்திக்கு அனுப்பியதாக லிபர்ஹான் எழுதினார், அதன் பதிவு மசூதி இடிப்பின் போது அவர்கள் அமைதியாக இருப்பார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அன்று அத்வானியின் பாதுகாப்புக்கு பொறுப்பாக இருந்த போலீஸ் அதிகாரி அஞ்சு குப்தா, அத்வானியும் ஜோஷியும் கூட்டத்தின் நடத்தையைத் தூண்டுவதற்கு பங்களித்த உரைகளைச் செய்ததாகக் கூறினார். இந்த நேரத்தில் பல பாஜக தலைவர்கள் "ஆர்வத்துடன் அல்லது ஊடகங்களின் நலனுக்காக கீழே வருமாறு கரசேவகர்களிடம் பலவீனமான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர்" என்று அந்த அறிக்கை குறிப்பிடுகிறது. கருவறைக்குள் நுழையவோ அல்லது கட்டமைப்பை இடிக்கவோ வேண்டாம் என்று கலவரக்காரர்களிடம் எந்த முறையீடும் செய்யப்படவில்லை. அது மேலும் குறிப்பிட்டதுஃ "தலைவர்களின் இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல் சர்ச்சைக்குரிய கட்டமைப்பை இடிப்பதை நிறைவேற்றுவதற்கான அனைவரின் மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறது". "(அன்றைய) இயக்கத்தின் சின்னங்கள். இடிப்பதை எளிதில் தடுத்திருக்க முடியும்" என்று அந்த அறிக்கை கூறுகிறது. குற்றச்சாட்டுகள் மார்ச் 2005 புத்தகத்தில், முன்னாள் புலனாய்வு பணியகத்தின் தலைவர் மலோய் கிருஷ்ணா தார், பாபர் மசூதி இடிப்பு 10 மாதங்களுக்கு முன்பே ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கம் (ஆர்எஸ்எஸ்), பாஜக மற்றும் விஎச்பி ஆகியவற்றின் உயர்மட்ட தலைவர்களால் திட்டமிடப்பட்டதாகவும், அப்போதைய பிரதமர் பி. வி. நரசிம்ம ராவ் இந்த பிரச்சினையை கையாண்ட விதத்தை விமர்சித்ததாகவும் கூறினார். பாஜக மற்றும் சங் பரிவாரின் பிற உறுப்பினர்களிடையே ஒரு கூட்டத்திற்கு பாதுகாப்பு ஏற்பாடு செய்யுமாறு தனக்கு உத்தரவிடப்பட்டதாகவும், கூட்டம் "அவர்கள் (ஆர்எஸ்எஸ், பாஜக, விஎச்பி) வரவிருக்கும் மாதங்களில் இந்துத்துவ தாக்குதலின் வரைபடத்தை வரைந்து 1992 டிசம்பரில் அயோத்தியில் பிராலய நிருத்யாவை (அழிவின் நடனம்) நடனமாடினர் என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்தது" என்றும் தார் கூறினார். கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட ஆர்எஸ்எஸ், பாஜக, விஎச்பி மற்றும் பஜ்ரங்தள் தலைவர்கள் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட முறையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டனர். கூட்டத்தின் நாடாக்களை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தனது முதலாளியிடம் ஒப்படைத்ததாகக் கூறி, தனது முதலாளி பிரதமர் (ராவ்) மற்றும் உள்துறை அமைச்சர் (சங்கரராவ் சவான்) ஆகியோருடன் உள்ளடக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் என்பதில் தனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். அயோத்தி "அரசியல் ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்காக இந்துத்துவா அலைகளை உச்சத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்கான ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பை" வழங்கியது என்பதில் அமைதியான உடன்பாடு இருப்பதாக ஆசிரியர் கூறினார். ஏப்ரல் 2014 இல், கோப்ராபோஸ்டின் ஒரு ஸ்டிங் ஆபரேஷன், இடிப்பு வெறித்தனமான கும்பல்களின் செயல் அல்ல, ஆனால் மிகவும் ரகசியமாக திட்டமிடப்பட்ட நாசவேலை செயல் என்று கூறியது, எந்த அரசாங்க நிறுவனத்திற்கும் அது தெரிந்திருக்கவில்லை. இந்த நாசவேலையை விஎச்பி மற்றும் சிவசேனா பல மாதங்களுக்கு முன்பே திட்டமிட்டன, ஆனால் கூட்டாக அல்ல என்று அது மேலும் கூறியது. வகுப்புவாத வன்முறையைத் தொடர்ந்து பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது நாடு முழுவதும் முஸ்லிம்களின் சீற்றத்தைத் தூண்டியது, பல மாதங்களாக வகுப்புவாதங்களுக்கு இடையிலான கலவரத்தைத் தூண்டியது, இதில் இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் ஒருவருக்கொருவர் தாக்கி, வீடுகள், கடைகள் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்களை எரித்து சூறையாடினர். பல பாஜக தலைவர்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டனர், மேலும் விஎச்பி அரசாங்கத்தால் சுருக்கமாக தடை செய்யப்பட்டது. இது இருந்தபோதிலும், அதைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரங்கள் மும்பை, சூரத், அகமதாபாத், கான்பூர், டெல்லி, போபால் மற்றும் பல நகரங்களுக்கும் பரவியது, இதன் விளைவாக 2000 க்கும் மேற்பட்ட இறப்புகள் ஏற்பட்டன, முக்கியமாக முஸ்லிம்கள். டிசம்பர் 1992 மற்றும் ஜனவரி 1993 இல் நிகழ்ந்த மும்பை கலவரம் மட்டுமே, அதை ஒழுங்கமைப்பதில் சிவசேனா பெரும் பங்கு வகித்தது, இதனால் சுமார் 900 பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் சுமார் 9,000 கோடி (3 பில்லியன் டாலர்) சொத்துக்கள் சேதமடைந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடிப்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட கலவரங்கள் 1993 மும்பை குண்டுவெடிப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் தசாப்தத்தில் தொடர்ச்சியான பல கலவரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாகும். இந்தியன் முஜாஹிதீன் உள்ளிட்ட ஜிஹாதி குழுக்கள் தங்கள் பயங்கரவாத தாக்குதல்களுக்கு பாபர் மசூதி இடிப்பு ஒரு காரணம் என்று குறிப்பிட்டனர். 1992 டிசம்பர் 16 அன்று, ஓய்வுபெற்ற உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி எம். எஸ். லிபரான் தலைமையில் மசூதி இடிக்கப்பட்டது குறித்து விசாரிக்க லிபரான் ஆணையத்தை மத்திய உள்துறை அமைச்சகம் அமைத்தது. பதினாறு ஆண்டுகளில் 399 அமர்வுகளுக்குப் பிறகு, ஆணையம் தனது 1,029 பக்க அறிக்கையை இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன் சிங்கிடம் ஜூன் 30,2009 அன்று சமர்ப்பித்தது. அந்த அறிக்கையின்படி, 1992 டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி அயோத்தியில் நடந்த நிகழ்வுகள் "தன்னிச்சையாகவோ அல்லது திட்டமிடப்படாமலோ இல்லை". பாஜக அரசு ஆட்சியில் இருப்பதால், எல். கே. அத்வானி மற்றும் ராஜ்நாத் சிங் உள்ளிட்ட மூத்த பாஜக தலைவர்கள் மீது மத்திய புலனாய்வுப் பிரிவு (சிபிஐ) சதி குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடராது என்று குற்றம் சாட்டிய மனுவை மார்ச் 2015 இல் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது. மேல்முறையீடு செய்வதில் ஏற்பட்ட தாமதத்திற்கு சிபிஐ விளக்கம் அளிக்குமாறு நீதிமன்றம் கேட்டுக் கொண்டது. ஏப்ரல் 2017 இல், சிறப்பு சிபிஐ நீதிமன்றம் அத்வானி, முர்லி மனோகர் ஜோஷி, உமா பாரதி, வினய் கட்டியார் மற்றும் பலருக்கு எதிராக குற்றவியல் சதி குற்றச்சாட்டுகளை உருவாக்கியது. நீதித்துறை தீர்ப்பு 2020 செப்டம்பர் 30 அன்று, நீதிமன்றம் எல். கே. அத்வானி, முர்லி மனோகர் ஜோஷி, உமா பாரதி, வினய் கட்டியார் மற்றும் பலர் உட்பட குற்றம் சாட்டப்பட்ட 32 பேரையும் முடிவற்ற ஆதாரங்கள் காரணமாக விடுவித்தது. சிறப்பு நீதிமன்ற நீதிபதி சுரேந்திர குமார் யாதவ், "இடிப்பு முன்கூட்டியே திட்டமிடப்படவில்லை" என்றார். சர்வதேச எதிர்வினைகள் பாகிஸ்தான் பாகிஸ்தானில், பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டதை எதிர்த்து டிசம்பர் 7 அன்று அரசாங்கம் அலுவலகங்களையும் பள்ளிகளையும் மூடியது. பாகிஸ்தான் வெளியுறவு அமைச்சகம் இந்திய தூதரை வரவழைத்து முறையான புகார் அளித்தது, மேலும் முஸ்லிம்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க இந்தியாவுக்கு அழுத்தம் கொடுக்குமாறு ஐக்கிய நாடுகள் சபை மற்றும் இஸ்லாமிய மாநாட்டு அமைப்புக்கு முறையிடுவதாக உறுதியளித்தது. நாடு முழுவதும் வேலைநிறுத்தங்கள் நடத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் கும்பல்கள் ஒரே நாளில் 30 இந்து கோயில்களை தீ மற்றும் புல்டோசர்கள் மூலம் தாக்கி அழித்தன, மேலும் லாகூரில் உள்ள இந்தியாவின் தேசிய விமான நிறுவனமான ஏர் இந்தியாவின் அலுவலகத்தைத் தாக்கின. பதிலடி தாக்குதல்களில் இந்தியாவையும் இந்து மதத்தையும் அழிக்க அழைப்பு விடுத்த கும்பல்களின் சொல்லாட்சிகளும் அடங்கும். இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள கைத்-இ-ஆஸாம் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பிரதமர் பி. வி. நரசிம்ம ராவின் உருவ பொம்மையை எரித்து, இந்துக்களுக்கு எதிராக "ஜிஹாத்" செய்ய அழைப்பு விடுத்தனர். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், இந்தியாவுக்கு வருகை தந்த ஆயிரக்கணக்கான பாகிஸ்தான் இந்துக்கள் நீண்ட விசாக்களையும், சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்திய குடியுரிமையையும் கோரினர், இடிப்புக்குப் பின்னர் அதிகரித்த துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாட்டைக் காரணம் காட்டினர். இடிப்பைத் தொடர்ந்து, பங்களாதேஷில் உள்ள முஸ்லீம் கும்பல்கள் நாடு முழுவதும் உள்ள இந்து கோயில்கள், கடைகள் மற்றும் வீடுகளை தாக்கி எரித்தனர். தேசிய தலைநகர் டாக்காவில் உள்ள பங்கபந்து தேசிய மைதானத்தை 5,000 பேர் கொண்ட கும்பல் முற்றுகையிட முயன்றபோது இந்தியா-பங்களாதேஷ் கிரிக்கெட் போட்டி பாதிக்கப்பட்டது. ஏர் இந்தியாவின் டாக்கா அலுவலகம் தாக்கப்பட்டது மற்றும் அழிக்கப்பட்டது. 10 பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும், 11 இந்து கோயில்கள் மற்றும் பல வீடுகள் அழிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. வன்முறையின் பின்விளைவு பங்களாதேஷ் இந்து சமூகத்தை 1993 இல் துர்கா பூஜை கொண்டாட்டங்களைக் குறைக்க கட்டாயப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் அழிக்கப்பட்ட கோயில்களை பழுதுபார்த்து விசாரணை நடத்த வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது. மத்திய கிழக்கு அபுதாபியில் நடந்த அதன் உச்சி மாநாட்டில், வளைகுடா ஒத்துழைப்பு கவுன்சில் (ஜி. சி. சி) பாபர் மசூதி இடிப்பை கடுமையாக கண்டித்தது. இந்தச் சட்டத்தை "முஸ்லீம் புனிதத் தலங்களுக்கு எதிரான குற்றம்" என்று விவரித்த ஒரு தீர்மானத்தை அது ஏற்றுக்கொண்டது. அதன் உறுப்பு நாடுகளில், சவுதி அரேபியா இந்த செயலை கடுமையாக கண்டித்தது. இந்தியர்கள் மற்றும் பாகிஸ்தானியர்களின் பெரிய புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களின் தாயகமான ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் (யு. ஏ. இ), மிகவும் மிதமான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜி. சி. சி. தனது உள் விவகாரங்களில் தலையிடுவதாக இந்திய அரசு விமர்சித்தது. ஈரானின் உச்ச தலைவரான அயதுல்லா அலி கமேனி இந்த இடிப்பை கண்டித்து, தனது முஸ்லீம் மக்களைப் பாதுகாக்க இந்தியா மேலும் பலவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். அதன் அரசாங்கம் இந்த நிகழ்வுகளை கண்டித்த போதிலும், பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டதால் ஐக்கிய அரபு அமீரகம் கடுமையான பொது இடையூறுகளை சந்தித்தது. தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள் வெடித்தன, ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் ஒரு இந்து கோயில் மற்றும் துபாயில் உள்ள இந்திய துணைத் தூதரகம் மீது கற்களை வீசினர். அபுதாபிக்கு கிழக்கே உள்ள அல்-ஐனில், கோபமடைந்த கும்பல்கள் ஒரு இந்திய பள்ளியின் பெண்கள் பிரிவுக்கு தீ வைத்தன. வன்முறைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போலீசார் வன்முறையில் பங்கேற்ற பல வெளிநாட்டவர் பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களை கைது செய்து நாடு கடத்தினர். துபாய் காவல் படையின் தலைமைத் தளபதி தஹி கல்ஃபான் தமீம், நாட்டில் வெளிநாட்டினரின் வன்முறையை கண்டித்தார். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பல கோயில்கள் இங்கிலாந்தில் உள்ள முஸ்லிம்களால் பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளில் சந்தேகத்தின் பேரில் தாக்கப்பட்டன. தாக்குதல்களில் பெட்ரோல் குண்டுவெடிப்பு மற்றும் தீவைப்பு ஆகியவை அடங்கும். இந்து மற்றும் சீக்கிய கோயில்கள், இந்து சமூக மையங்கள் மற்றும் பிற கலாச்சார கட்டிடங்கள் தாக்கப்பட்டன. ஒரு கோயில் தீவிபத்தால் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இந்த தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து இந்து மற்றும் முஸ்லீம் தலைவர்கள் அமைதி காக்குமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தனர். பிரபலமான மலையாள கலாச்சாரத்தில் எழுத்தாளர் என். எஸ். மாதவனின் சிறுகதை திருத்து பாபர் மசூதி இடிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அயோத்தி தகராறு மற்றும் இடிப்பைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட கலவரங்கள் ஆகியவை அந்தரா கங்குலியின் 2016 நாவலான தான்யா தானியாவின் பின்னணியின் ஒரு பகுதியாகும். பங்களாதேஷ் எழுத்தாளர் தஸ்லிமா நஸ்ரின் எழுதிய 1993 நாவலான லஜ்ஜா (அவமானம்), பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பின்னர் தீவிரமடைந்த பங்களாதேஷில் இந்துக்கள் மீதான துன்புறுத்தல்களால் ஓரளவு ஈர்க்கப்பட்டது. ஆனந்த் பட்வர்தன் எழுதிய ராம் கே நாம் () என்ற ஆவணப்படம் இடிப்புக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளை ஆராய்கிறது. பாலிவுட் திரைப்படமான மௌசம் (2011) இடிப்பைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இடிப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரங்கள் பம்பாய் கலவரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பம்பாய் (1995) உட்பட பல திரைப்படங்களின் கதைக்களத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். தெய்வநாமத்தில் (2005) கேரளாவில் முஸ்லிம்கள் மீதான இடிப்பின் விளைவுகளை ஆராய்கிறது. பம்பாய் மற்றும் தெய்வநாமதி ஆகிய இரண்டும் அந்தந்த தேசிய திரைப்பட விருதுகளில் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு குறித்த சிறந்த திரைப்படத்திற்கான நர்கிஸ் தத் விருதை வென்றன. 2007 ஆம் ஆண்டு வெளியான பிளாக் ஃப்ரைடே திரைப்படம் 1993 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் குண்டுவெடிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மசூதி இடிக்கப்பட்டதன் விளைவு என்று கருதப்பட்டது. ..