Balarama Deva
பலராமா தேவா அல்லது பலராம் தியோ (ஒடியா) சம்பல்பூர் மாநிலத்தின் முதல் சவுகான் ஆட்சியாளராகவும், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஒடிஷா பிராந்தியத்தில் சவுகான் வம்சத்தின் பத்தாவது வரிசை ஆட்சியாளராகவும் இருந்தார். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராகவும், சிறந்த இராணுவ மூலோபாயவாதியாகவும் இருந்தார், அவர் மேற்கு ஒடிசாவின் மலைப்பாங்கான மற்றும் வனப்பகுதிகளை ஆட்சி செய்தார், அவை பெரும்பாலும் பல்வேறு பழங்குடி அல்லது பழங்குடி சமூகங்களால் வசித்து வந்தன. கிபி 1570 ஆம் ஆண்டில் அவர் அரியணை ஏறிய பிறகு, அண்டை நாடான ரத்தன்பூரின் ஹைஹயாக்களிலிருந்து இப்பகுதியைப் பாதுகாத்து, தனது மூதாதையர் சவுகான் மாநிலமான பாட்னாவின் (போலங்கிர்) பெருமையை மிஞ்சும் வகையில் ஒரு வலுவான அரசைக் கட்டினார். பலராமா தேவா குர்தா இராஜ்ஜியத்தின் கஜபதி மன்னர் ராமச்சந்திர தேவாவுக்கு இராணுவ உதவியை வழங்கினார், மேலும் முகலாய வம்சத்தைச் சேர்ந்த அல்லது கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்த படையெடுக்கும் முஸ்லீம் படைகளிலிருந்து குர்தா இராஜ்ஜியத்தைப் பாதுகாக்க உதவினார். மேற்கு ஒடிஷாவின் பிராந்தியங்கள் மற்றும் இப்போது சத்தீஷ்கர் மாநிலத்தின் சில பகுதிகள் மீது தனது அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்த பிறகு, பலராம தேவா தானே சாம்லேஸ்வரி தேவியின் சிலையை தலைமை குடும்ப தெய்வமாக நிறுவினார், இது இப்பகுதியில் கலாச்சார புத்துணர்ச்சியின் சகாப்தத்தைத் தொடங்கியது. பாட்னா மாநிலத்தின் சேவையில் ஆரம்ப நாட்கள் கி. பி. 1568இல் கோஹிராடிக்ரி போர்க்களத்தில் கடைசி மேலாதிக்கம் செலுத்திய கஜபதி முகுந்த தேவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆப்கானியர்களும் முகலாயர்களும் அதிகாரத்திற்காக போராடினர், இதனால் ஒரு குழப்பமான சகாப்தம் ஏற்பட்டது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், ஒடிஷாவில் பல அரசியல் இடையூறுகள் ஏற்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து மத்திய அரசு வீழ்ச்சியடைந்தது. ஒடிஷாவின் கஜபதி மன்னர்களின் அதிகாரம் அதன் ஏகாதிபத்திய அந்தஸ்தை இழக்கத் தொடங்கியது, மேலும் 'கஜபதி' என்ற புகழ்பெற்ற பட்டம் இன்றைய கடலோர ஒடிஷாவின் குர்தா, பூரி, நயாகர் மற்றும் கட்டாக் மாவட்டங்களின் மிகச் சிறிய பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படத் தொடங்கியது. கஜபதி மன்னர்கள் தங்கள் இறையாண்மையை இழந்தாலும், அவர்கள் புரவலர் தலைவராகவும், ஒடிஷா சமஸ்தானங்கள் மற்றும் பண்டைய ஜமீன்தாரிகள் கஜபதி சகாப்தத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டு செழித்து வளர்ந்தனர். குர்தாவின் கஜபதி ராமச்சந்திர தேவாவின் ஆட்சியின் போது, வங்காள ஆப்கானியர்களின் படைகள் மீண்டும் மீண்டும் படையெடுத்தன, அதே நேரத்தில் முகலாயர்கள் தொடர்ச்சியான மோதல்கள் மூலம் பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்காக நெருக்கமாக போட்டியிட்டனர். கோசலாநந்தா கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பலராமதேவா 32,000 காலாட்படை, 700 குதிரைப்படை மற்றும் 30 போர் யானைகள் கொண்ட படையுடன் கஜபதி மன்னருக்கு உதவ அவரது தந்தை ஹிராதாரா தேவா அனுப்பப்பட்டார். இந்த காலகட்டத்தில் பாட்னா மாநிலத்தில் சவுகான் ஆட்சியின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துவதில் பலராமா தேவா முக்கிய பங்கு வகித்தார். மேற்கு ஒடிஷாவின் பகுதிகளைக் கைப்பற்ற முயன்ற அண்டை நாடான பஸ்தர் பிராந்தியத்தின் மன்னரையும் அவர் தோற்கடித்தார். சவுகான் பிராந்தியத்தின் பிரிவினையில் புதிய சம்பல்பூர் மாநில நாட்டுப்புறக் கதையின் அடித்தளம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு பலராமதேவா இன்றைய சம்பல்பூரைச் சுற்றி வடக்குப் பகுதியை தங்கள் மூதாதையர் இராஜ்ஜியத்தை எவ்வாறு ஆட்சி செய்தார் என்பதை விவரிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரர் நரசிம்மதேவா பாட்னாவிலிருந்து ஆட்சியைத் தொடர்ந்தார். முதல் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பலராமதேவா தனது கர்ப்பிணி மைத்துனருக்கும் பிரசவத்திற்குச் சென்ற நரசிம்ம தேவாவின் மனைவிக்கும் உதவுவதற்காக ஒரு செவிலியரைக் கொண்டுவருவதற்காக இருண்ட இரவில் மாயவதி நதியைக் கடப்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன. அவரது மூத்த சகோதரர் மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்ததால், அவரது பிராந்தியத்தின் வடக்குப் பகுதியை ஆட்சி செய்ய அவருக்கு வழங்கினார். இரண்டாவது நாட்டுப்புறக் கதைகள், இரு சகோதரர்களுக்கும் இடையே சிம்மாசனத்தில் இணைவதற்காக அவர்களின் தாயார் தலையிட்டபோது ஒரு சண்டை இருந்ததாக விவரிக்கிறது. அவர் இருவரையும் ஓங் ஆற்றின் கரையில் உள்ள கலாபத்தார் என்ற கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, நரசிம்மரை ஆற்றின் வலது கரையில் நிற்கச் சொன்னார், அதே நேரத்தில் பலராமாவை இடது கரையில் நிற்கச் சொன்னார். நதி தங்கள் எல்லையைக் குறிக்கும் என்று அவர் அறிவித்தார், அதற்கு எதிரான எந்தவொரு முயற்சியும் தனக்கு எதிரான குற்றமாகக் கருதப்படும். மற்றொரு வழக்கில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சாரங்கர் இராஜ்ஜியத்தின் அரசவைக் கவிஞரான பிரஹலாத் துபே எழுதிய ஜெய சந்திரிகா என்ற கவிதை, பலராமதேவா வேட்டையாடுவதை விரும்பினார் என்றும், தனது விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக அவர் தனது தாயிடம் சம்பல்பூர் பகுதி குறித்து கேட்டார் என்றும் கூறுகிறது. கலாச்சூரி ஹைஹயா அச்சுறுத்தல் காரணமாக பிரிவினை அண்டை நாடான ஹைஹயா ஆட்சியாளர் கல்யாண் சஹாய் தன்னை நாற்பத்தெட்டு சமஸ்தானங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் மேலதிகாரியாக அறிவித்தார், இதில் பாட்னாவுடன் மேற்கு ஒடிஷாவின் பெரும்பகுதிகளும் அடங்கும். எதிரிகளிடமிருந்து வெற்றி அச்சுறுத்தல் மற்றும் சவுகான் இராஜ்ஜியத்தின் திறமையான பரவலாக்கப்பட்ட நிர்வாகம் காரணமாக, பலராமா தேவா தனது ஆளும் சகோதரர் நரசிம்ம தேவாவால் வடக்குப் பகுதிகளில் தனது அதிகாரத்தையும் பாதுகாப்பையும் தனித்தனியாகப் பின்பற்றுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். பலராமதேவா இப்பகுதியில் தனது ஆட்சியை திறம்பட கடைப்பிடித்த பிறகு ஹைஹயா அச்சுறுத்தல் ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை. நரசிம்ம தேவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பலராம தேவாவால் புதிதாக நிறுவப்பட்ட சம்பல்பூர் மாநிலத்தின் வளர்ந்து வரும் செயல்திறன் காரணமாக பாட்னா மாநிலம் முக்கியமற்றதாகிவிட்டது. ஜெய சந்திரிகா என்ற கவிதை இராச்சியத்தை ஹூமா தேஷா என்று விவரிக்கிறது, அங்கு ஜிரா நதி பாய்ந்தது மற்றும் அதிகாரத்தின் மையம் பர்கர் என்ற இடத்தில் இருந்தது. இறுதியில் தனது தற்காப்பு நிலையை வலுப்படுத்த, பலராமா தனது தலைநகரை முதலில் சௌன்பூருக்கும் பின்னர் மகாநதி கரையில் உள்ள சம்பல்பூருக்கும் மாற்றினார். பிராந்தியத்தில் இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் பாட்னா மீதான கட்டுப்பாடு பலராம தேவன் கல்யாண சஹாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த மன்னர் லக்ஷ்மன் சஹாயைத் தோற்கடித்து ரத்தன்பூர் ஹைஹயா அச்சுறுத்தலை முதலில் எதிர்கொண்டார், மேலும் அண்டை பகுதிகளான ராய்கர், சக்தி, சாரங்கர் மற்றும் பர்கரின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். சர்குஜா மற்றும் கங்பூர் மாநிலங்கள் சம்பல்பூரின் நிலப்பிரபுத்துவ மாநிலங்களாக மாறின. கங்கை இராஜ்ஜியமான பாமண்டாவும் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு ஒரு அடிமை நாடாக மாறியது, மேலும் ராம சந்திர தேவா சம்பல்பூரின் அதிகாரத்தின் கீழ் நிலப்பிரபுத்துவ மன்னராக நியமிக்கப்பட்டார். தனது வெற்றிகளின் போது, கங்பூர் ஆட்சியாளர் தனது மகள் கமலா குமாரியை பலராமா தேவாவுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார், பின்னர் அவர் சுயராஜ்யத்தை தோற்கடித்தபோது சர்குஜாவின் மற்றொரு சுயராஜ்ய இளவரசியை மணந்தார். பலராமா தேவாவின் போது புதிய மாநிலம் பதினெட்டு கோட்டைகளுடன் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது பிரபலமாக அதிராகர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் முக்கிய கோட்டைகளில் ஒன்று பர்கர் கோட்டை ஆகும், இது ஆரம்பத்தில் பலராமா தேவாவால் அவரது அதிகாரத்தின் மையமாக கட்டப்பட்டது அல்லது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. அவரது புதிய மாநிலத்தில் பதின்மூன்று பிரிவுகளும் இருந்தன. அவரது சகோதரர் நரசிம்ம தேவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மீண்டும் மூன்று வருட குறுகிய காலத்தில் புதிய வாரிசான ஹமிரா தேவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பலராம தேவா தனது மகன் ஹிருதயநாராயண தேவாவை பாட்னா என்ற தாய் மாநிலத்தை ஆட்சி செய்ய அனுப்பினார். இருப்பினும், விதவை ராணியும் அமைச்சர்களும் அவரது ஆட்சிக்கு எதிராக புகார் செய்தனர். இந்த விவகாரங்கள் விசாரிக்கப்பட்டபோது, ஊழல் அமைச்சர்கள் ஹிருதயநாராயணாவால் திறமையான அதிகாரத்தை கடைப்பிடிப்பதில் சிக்கலை ஏற்படுத்தியிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இந்த சம்பவத்தால் கோபமடைந்த பலராமா, அமைச்சர்களையும் ராணியின் தாயையும் வெளியேற்றினார், பின்னர் அவர்கள் தெற்கத்திய பகுதிகளான நந்த்பூரில் தஞ்சம் புகுந்தனர். கலாச்சார பங்களிப்பு மற்றும் வரலாற்று தாக்கம் பலராமதேவா தனது புதிய இராஜ்ஜியத்தில் சில குறிப்பிடத்தக்க கட்டுமான மற்றும் கலாச்சார மறுசீரமைப்பு முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். சாம்லேஸ்வரி தேவியை தனது மாநிலத்தின் தலைமை தெய்வமாக நிறுவுவதே அவரது ஆட்சியின் போது முதன்மையாகவும் மிக முக்கியமானதாகவும் இருந்தது. சாம்லேஸ்வரி இதற்கு முன்பு இப்பகுதியில் உள்ள உள்ளூர் பழங்குடி மக்களால் போற்றப்பட்டார், இதன் காரணமாக அவர்களின் விசுவாசம் தனக்குத்தானே வென்றது. மேற்கு ஒடிஷா மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களில் பரவலாக கொண்டாடப்படும் சாம்லேஸ்வரி தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நுவாக்கை அறுவடை திருவிழா அவரால் தொடங்கப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. சர்குஜாவை தோற்கடித்த பிறகு, அவர் தனது வெற்றிக்காக அனந்த சாயாவின் சிலையை கோப்பையாக கொண்டு வந்து சம்பல்பூரில் தெய்வத்திற்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். அவரது அதிகாரத்தின் உச்சத்தில், சம்பல்பூரில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட இராஜ்ஜியம் வடக்கில் மகாநதி நதியிலிருந்து தெற்கே ஓங் நதி வரையிலும், மேற்கில் புல்ஜாரில் உள்ள சுரங்கி முதல் கிழக்கில் மகாநதி மீது ஹுமா வரையிலும் விரிவடைந்தது. மகாநதி ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து வைரங்களை சேகரிப்பதற்காக ஜோகோராக்களைப் பணியமர்த்திய அவர், அவர்களுக்கு ஹிராகுட் மற்றும் ஜுனானி கிராமங்களை வழங்கினார். அவர் பிராமணர்களுக்கு நிலங்களை வழங்கினார், மேலும் ஹூமா கோயிலை மீண்டும் கட்டினார் அல்லது புதுப்பித்தார். அவரது ஆட்சியின் போது சம்பல்பூரில் பட்னேஸ்வரி தேவிக்கு ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மத்திய அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்து, அதிகாரத்துவத்திற்குள் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகள் மற்றும் காட்டிக்கொடுப்புகளால் ஒடிஷாவின் சிதைவு ஏற்பட்ட போதிலும், பலராம தேவாவால் தனது இராஜ்ஜியத்தின் சில பகுதிகளைப் பாதுகாக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் முடிந்தது. அவர் தனது அனைத்து குடிமக்களையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் தனது புதிய இராஜ்ஜியத்தின் மீது ஸ்திரத்தன்மை, பாதுகாப்பு, சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கை உறுதி செய்தார். பலராமா தேவா ஜெய சந்திரிகா என்ற கவிதையில் கர் சம்பாரி சவுகான் மன்னர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ..