Torana
தோரணா என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் இந்து, பௌத்த மற்றும் சமண கட்டிடக்கலையில் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக சுதந்திரமாக நிற்கும் அலங்கார அல்லது வளைந்த நுழைவாயில் ஆகும். தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளிலும் தோரனாக்களை பரவலாகக் காணலாம். சீன ஷான்மென் நுழைவாயில்கள், ஜப்பானிய டோரி நுழைவாயில்கள், கொரியன் இல்ஜுமுன் மற்றும் ஹாங்சல்முன் நுழைவாயில்கள், வியட்நாமிய டாம் குவான் நுழைவாயில்கள் மற்றும் தாய் சாவ் சிங் சா ஆகியவை இந்திய டோரனாவிலிருந்து பெறப்பட்டன. இவர்கள் வந்தனமாலிகர்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்தியக் கலை வரலாற்றாசிரியரும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான பெர்சி பிரவுன், வேத சகாப்தத்தின் (கிமு 1500-கிமு 500) கிராம-துவாரத்திலிருந்து (கிராம-நுழைவாயில்கள்) டோரனாவின் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்துள்ளார், இது பின்னர் நகரங்கள், இடங்கள் மற்றும் புனித ஆலயங்களுக்கு பிரபலமான அலங்காரமாக வளர்ந்தது. வேத நூலான அர்த்தசாஸ்திரத்தின் படி, பல்வேறு வடிவங்களின் நுழைவாயில்கள் ஒரு நகரம் அல்லது அரண்மனையின் நுழைவாயிலை அலங்கரிப்பதாக இருந்தது. பாடலிபுத்திராவின் கும்ஹராரில் இருந்து கே. பி. ஜெயஸ்வால் கண்டுபிடித்த ஒரு வளைவின் கிரானைட் கல் துண்டு, மௌரிய நந்த காலத்திற்கு முந்தைய நுழைவாயிலின் ட்ரெஃபாயில் வளைவின் முக்கிய கல் துண்டாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதில் மூன்று பழங்கால பிராமி எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அநேகமாக ஒரு தோரணத்தை அலங்கரித்திருக்கலாம். இண்டெண்டேஷனுடன் கூடிய ஆப்பு வடிவ கல் இருபுறமும் மௌரிய மெருகூட்டலைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் செங்குத்தாக தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. மௌரியப் பேரரசில், தொல்லியல் சான்றுகள் சாஞ்சி ஸ்தூபத்தின் தோரணங்கள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இந்திய கட்டிடக்கலையில் பிரபலமாக இருந்த மரத்தின் முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளை சாஞ்சி தோரணை வடிவம் பிரதிபலிப்பதாகத் தெரிகிறது. கலிங்கக் கட்டிடக்கலையில் 7ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12ஆம் நூற்றாண்டு வரை கட்டப்பட்ட பல கோயில்களில் தோரணத்தைக் காணலாம். ஜெகந்நாதர் கோயில், பூரி, ராஜாராணி கோயில் மற்றும் முக்தேஸ்வர் கோயில் ஆகியவை தோரணை கொண்ட கலிங்க கட்டிடக்கலைக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். குஜராத்தில், சாளுக்கிய வம்சத்தின் (10-12 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் பல தோரணங்கள் கட்டப்பட்டன, அவை பெரும்பாலும் கோயில்களுடன் தொடர்புடையவை. தோரணத்தின் வகைகள் பத்ரா-தோரணா (சுருள்கள் அல்லது இலைகளால் செய்யப்பட்ட நுழைவாயில் அலங்காரம்), புஸ்பா-தோரணா (பூக்களால் செய்யப்பட்டவை), ரத்னா-தோரணா (விலைமதிப்பற்ற கற்களால் செய்யப்பட்டவை), ஸ்டாம்பா-தோரணா (தூண்களில் செய்யப்பட்டவை), சித்ரா-தோரணா (ஓவியங்களால் செய்யப்பட்டவை), பிட்டி-தோரணா (சுவர்களில் செய்யப்பட்ட அலங்காரம், சுவர் இடைவெளி அல்லது தவறான நுழைவாயில்கள் மற்றும் ஜன்னல்கள் போன்றவை, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சுவர் ஓவியமாக கூட இருக்கலாம்) மற்றும் துவாரா-தோரனாக்கள் (ஒரு நுழைவாயிலின் மீது இணைக்கப்பட்ட அலங்காரம்) போன்ற பல்வேறு வகையான தோரணங்கள் உள்ளன. டோரன்) அல்லது ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட நுழைவாயில்கள்). இவை இடைக்கால இந்திய கட்டிடக்கலை நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. டோரனாவின் சமூக-மத முக்கியத்துவம் பௌத்த மற்றும் இந்து கட்டிடக்கலையில் புனிதமான அல்லது கெளரவமான நுழைவாயிலாகும். அதன் வழக்கமான வடிவம் இரண்டு மேல்நோக்கி அல்லது இடுகைகளில் ஓய்வெடுக்கும் ஒரு குறுக்கு துண்டு ஆகும். இது மரம் அல்லது கல்லால் ஆனது, மேலும் குறுக்கு துண்டு பொதுவாக மூன்று கம்பிகளால் ஆனது, ஒன்று மற்றொன்றின் மேல் வைக்கப்படுகிறது; குறுக்கு துண்டு மற்றும் கம்பங்கள் இரண்டும் பொதுவாக செதுக்கப்படுகின்றன. தோரணங்கள் சாஞ்சியில் உள்ள பெரிய ஸ்தூபி போன்ற பௌத்த ஸ்தூபிகளுடனும், சமண மற்றும் இந்து கட்டமைப்புகளுடனும், பல மதச்சார்பற்ற கட்டமைப்புகளுடனும் தொடர்புடையவை. குறியீட்டு தோரணங்கள் மலர்கள் மற்றும் இலைகளால் கூட தயாரிக்கப்பட்டு, கதவுகளிலும் நுழைவாயில்களிலும், குறிப்பாக மேற்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவில் தொங்கவிடப்படலாம். அவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவருவதாகவும், மங்களகரமான மற்றும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களைக் குறிக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. அவை போதனை மற்றும் கதை நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படலாம் அல்லது ஒரு ராஜாவின் வெற்றியைக் குறிக்கும் வகையில் அமைக்கப்படலாம். இலங்கையின் வெசாக் திருவிழாவின் போது பொது இடங்களில் மின்சாரத்தால் ஒளிரும் வண்ணமயமான வெசாக் தோரணங்களை அமைப்பது ஒரு பாரம்பரியமாகும். இந்த அலங்காரங்கள் தற்காலிக நிறுவல்கள் ஆகும், அவை வெசாக் நாளிலிருந்து தொடங்கி இரண்டு வாரங்களுக்கு பொது காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன. தோரணா (வெசாக்) இலங்கையின் வெசாக் திருவிழாவின் போது பொது இடங்களில் (பொதுவாக சமூகங்கள், வர்த்தக அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்படும்) மின்சாரத்தால் ஒளிரும் வண்ணமயமான வெசாக் பந்தல்களை (தோரணா) அமைப்பது ஒரு பாரம்பரியமாகும். இந்த அலங்காரங்கள் தற்காலிக நிறுவல்கள் ஆகும், அவை வெசாக் நாளிலிருந்து தொடங்கி இரண்டு வாரங்களுக்கு பொது காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன. மேலும், இந்த பெரிய கட்டமைப்புகள் இலங்கையில் உள்ள பல உள்ளூர் மக்களையும், உலகெங்கிலும் உள்ள வெளிநாட்டினரையும் ஈர்க்கிறது. இந்தியா கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு வெளியே பயன்பாடு கிரேட்டர் இந்தியா மற்றும் இந்தோஸ்பியரின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பல இடங்கள் இந்தியமயமாக்கப்பட்டன, பண்டைய காலங்களில் இந்தியாவுடன் அதிக கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் நடந்ததால், இந்திய நடைமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் மத நடைமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் தாய், சீன, கொரிய, ஜப்பானிய மற்றும் பிற தெற்காசிய, கிழக்கு ஆசிய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்கள் அடங்கும். உதாரணமாக, பென்சைட்டன் என்பது இந்து தெய்வமான சரஸ்வதியின் ஜப்பானியப் பெயராகும், மேலும் கிபி 1200 வாக்கில் இந்தியாவில் இருந்து மறைந்த பண்டைய சித்தம் எழுத்து இன்னும் ஜப்பானில் உள்ள துறவிகளால் எழுதப்படுகிறது. பண்டைய இந்திய டோர்னா புனித நுழைவாயில் கட்டிடக்கலை ஆசியா முழுவதும் நுழைவாயில் கட்டிடக்கலையை பாதித்துள்ளது, குறிப்பாக இந்தியாவில் இருந்து புத்த மதம் பரவியது; சீன பைஃபாங் நுழைவாயில்கள் ஜப்பானிய டோரி நுழைவாயில்கள், கொரிய ஹாங்ஸல்முன் நுழைவாயில் மற்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள சாவ் சிங் சா ஆகியவை இந்திய டோரனாவிலிருந்து பெறப்பட்டுள்ளன. அனைத்தின் செயல்பாடுகளும் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் அவை பொதுவாக அந்தந்த கட்டிடக்கலை பாணிகளின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. கோலாலம்பூரில் உள்ள பிரிக்ஃபீல்ட்ஸில் உள்ள டோரனா கேட், மலேசியா, ஒரு டோரனா நுழைவாயில்), மலேசியாவுக்கு இந்திய அரசு வழங்கிய பரிசாகும், இதன் கட்டுமானம் சாஞ்சி ஸ்தூபிக்கு ஒத்த வடிவமைப்பில் 2015 இல் நிறைவடைந்தது. ஜப்பானில் உள்ள டோரி, ஒவ்வொரு ஷின்டோ ஆலயத்திற்கும் அணுகுமுறையில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு நுழைவாயில், இந்திய டோரனாவிலிருந்து பெறப்பட்டது. பல அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, தோரி, சொற்பிறப்பியல் ரீதியாகவும் கட்டிடக்கலை ரீதியாகவும், முதலில் டோரனாவிலிருந்து எவ்வாறு பெறப்பட்டது என்பதை பரந்த சான்றுகள் காட்டுகின்றன, இது இந்து-பௌத்த கோயில் அல்லது ஆலயம் போன்ற புனித அடைப்பின் நுழைவாயிலைக் குறிக்கும் ஒரு சுதந்திரமான புனித சடங்கு நுழைவாயில். கொரியாவில் உள்ள ஹொங்சல்முன் நுழைவாயில்கள் மற்றும் இல்ஜுமுன் வாயில்கள் கொரியாவில் ஒரு புனித இடத்திற்குள் நுழைவதற்கான வாயில் ஹொங்சல்முன் ஆகும். இது செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட இரண்டு வட்டமான கம்பங்கள் மற்றும் இரண்டு குறுக்கு கம்பிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதற்கு கூரை மற்றும் கதவு-வாயில் இல்லை, மேலும் நடுத்தர மேல் வாயிலில் வைக்கப்படுவது திரிசுலா மற்றும் டேகுக் உருவத்தின் அடையாளமாகும். கொரிய கன்பூசியன் தளங்களான ஆலயங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் ஹைங்கியோ மற்றும் சியோவான் போன்ற கல்விக்கூடங்களைக் குறிக்க ஹாங்ஸல்முன் பொதுவாக அமைக்கப்படுகின்றன. சீனாவில் பைஃபாங் பைலோ என்றும் அழைக்கப்படும் பைஃபாங் என்பது சீன கட்டிடக்கலை வளைவு அல்லது நுழைவாயில் கட்டமைப்பின் பாரம்பரிய பாணியாகும். சீனாவிற்கு பௌத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் முதலில் இந்திய டோரனாவிலிருந்து பெறப்பட்ட இது பல பாணிகளாக உருவெடுத்துள்ளது மற்றும் கொரியா, ஜப்பான் மற்றும் வியட்நாம் போன்ற பிற கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கேலரி டோரனாக்கள் இன் இந்தியா டோரனாக்கள் வெளிநாடுகளில் பெறப்பட்ட பாணிகள்