Madhva Brahmins
மாத்வ பிராமணர்கள் (பெரும்பாலும் மாத்வாஸ் அல்லது சாத்-வைஷ்ணவர்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்), இந்தியாவில் உள்ள இந்து பிராமண சமூகங்கள், அவர்கள் மாத்வாச்சாரியாரால் முன்வைக்கப்பட்ட சாத் வைஷ்ணவ மதம் மற்றும் த்வைத தத்துவத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இவை பெரும்பாலும் இந்திய மாநிலங்களான கர்நாடகா, மகாராஷ்டிரா, கோவா, தமிழ்நாடு, கேரளா, தெலுங்கானா மற்றும் ஆந்திராவில் காணப்படுகின்றன. வரலாறு மாத்வா சமூகம் அதன் தத்துவ தோற்றத்தை 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தத்வவாத (த்வைதா) தத்துவத்தின் நிறுவனர் மாத்வாச்சார்யாவிடம் இருந்து கண்டறிந்துள்ளது. உடுப்பியின் அஷ்ட மடங்கள் மாத்வாச்சாரியாரால் அவரது சீடர்களால் நிறுவப்பட்டன. பத்மநாப தீர்த்தம், நரஹரிதீர்தம், அக்ஷோபிய தீர்த்தம், ஜெயதீர்தம், ஸ்ரீபதராஜா, வியாசதீர்தம், வடிராஜ தீர்த்தம், விஜயேந்திர தீர்த்தம், ராகவேந்திர தீர்த்தம் ஆகியோர் மாத்வாச்சார்யாவுக்குப் பிறகு மடங்களை நிறுவிய பிற ஆச்சார்யர்கள் ஆவர். மத்வா தத்துவத்தின் இணைப்புகள் தென்னிந்தியாவில் உடுப்பி முதல் மேற்கு இந்தியாவில் துவாரகா வரை கிழக்கு இந்தியாவில் கயா முதல் வட இந்தியாவில் பத்ரிநாத் வரை கோயில்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் வடிவத்தில் விரிவடைந்தன. உடுப்பி நகரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா கோயிலுக்கு பிரபலமானது. கடவுளின் கிருபையால் மனித ஆன்மா காப்பாற்றப்படுவதாகவும், உண்மையான பக்தர்களுக்கு கடவுள் வழங்குவதாகவும் மத்வாக்கள் நம்புகிறார்கள். மத்வாக்களின் வாழ்க்கையில் பக்தி வழிபாடு மையமாக உள்ளது. மாத்வாச்சார்யாவின் துவைத வேதாந்தத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு பிரிவைக் கொண்ட பிராமண சமூகங்களின் மாநில வாரியான பட்டியல். கர்நாடக தேசஸ்தர்கள், சிவல்லிகள், கோடேஷ்வரா பிராமணர்கள், கவுட் சரஸ்வதர்கள், படகானதர்கள், கர்ஹாடேஸ், சித்பவன்கள், அராவதுவோக்கலு, நியோகி (அரவேலு, பிரதமாசகி, நந்தவரிகா), நந்தா வைதிகர்கள், கன்னட கம்மே, உலுசுகம்மே. மஹாராஷ்டிரா மற்றும் மத்தியப் பிரதேச தேசஸ்தாக்கள், கர்ஹாடேஸ், கவுட் சரஸ்வதர்கள், சித்பவன்கள், சவாஸே பிராமணர்கள் மற்றும் சித்ரகூட் மாத்வாஸ். தமிழ்நாடு தேசஸ்தர்கள் (கர்நாடகா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவிலிருந்து குடியேறியவர்கள்), அருவத்துவக்கலு (கர்நாடகாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள்), படகநாடு (கர்நாடகாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள்), பென்னத்தூர் பிராமணர்கள், நியோகி பிராமணர்கள் (அருவேல மற்றும் பிரதமாசகிகள்). ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானா கோல்கொண்டா வியாபாரி, தேசஸ்த மாத்வாஸ் மற்றும் தெலுங்கு மாத்வாஸ் (மாத்வ மதத்திற்கு மாறிய தெலுங்கு பிராமணர்கள்). பீகாரில், காயவல் பிராமணர்கள் அனைவரும் த்வைத தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள். கோவா கவுட் சரஸ்வதர்கள்-பர்தேஸ் மற்றும் சால்செட் பகுதிகள் மத்வா சரஸ்வதர்களின் கோட்டையாகும், மேலும் அவை விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தர்களாகும். கேரளாவில், எம்ப்ராந்திரிகள் மற்றும் கவுட் சரஸ்வத் பிராமணர்கள் மாத்வாச்சார்யாவின் த்வைத வேதாந்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். மாத்வாச்சார்யாவைப் பின்பற்றும் நம்பூதிரி பிராமணர்களிடையே ஒரு பிரிவும் உள்ளது. குஜராத்தில் குஜராத்தி பிராமணர்களில் மாத்வாச்சார்யாவைப் பின்பற்றும் ஒரு பிரிவினர் உள்ளனர். சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் மொழி மத்வா பிராமணர்கள் ஒரு ஒத்த சமூகம் அல்ல. மத்வாச்சார்யாவைப் பின்பற்றுபவர்களில் பல்வேறு பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த பிராமணர்களும் பல்வேறு மொழிப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களும் அடங்குவர். முக்கியமாக தெற்கு திராவிட மொழிகள் குழுவின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றான கன்னடத்தைப் பேசும் மத்வாக்கள், ஒரு இலக்கிய பேச்சுவழக்கின் எல்லையில் உள்ள பல்வேறு கன்னட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். கன்னடம் அல்லாத மாநிலங்களில் கூட மத்வாக்கள் தங்கள் வீடுகளில் கன்னடம் பேசுகிறார்கள், ஆனால் வெளியாட்களுடன் அவர்கள் அந்த மாநிலத்தின் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள். மராத்தி, கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் பேசும் மாத்வ பிராமணர்கள் அனைவரும் மஹாராஷ்டிரா மற்றும் தென்னிந்தியா முழுவதும் பரவியுள்ள தேசஸ்த மடங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். துளு மொழி பேசும் மாத்வ பிராமணர்கள் துளுவ மடங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். இவை முக்கியமாக கர்நாடகாவின் துலுநாடு பகுதியிலும், உடுப்பி கடலோர மாவட்டங்களிலும், இன்றைய கர்நாடக மாநிலத்தின் தட்சிண கன்னடத்திலும், காசர்கோடு மற்றும் கேரள மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளிலும் குவிந்துள்ளன. கொங்கனி மொழி பேசும் மாத்வ பிராமணர்கள் கௌத் சரஸ்வத் மாத்வ பிராமணர்கள் ஆவர், இவர்கள் கடலோர கர்நாடகா, கோவா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் கேரளா முழுவதும் பரவியுள்ளனர். பிஹாரி, மகாஹி மற்றும் இந்தி பேசும் மாத்வா பிராமணர்கள் காயவால் பிராமணர்கள் ஆவர், இவர்கள் கயா மற்றும் பனாரஸ் முழுவதும் பரவியுள்ளனர். தொழில்கள் மத்வா பிராமணர்களின் பாரம்பரிய தொழில் ஆசாரியத்துவம், ஆனால் அவர்கள் விவசாயம் மற்றும் வணிகம் போன்ற தொழில்களிலும் ஈடுபட்டனர். தற்போது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அரசு மற்றும் தனியார் துறைகளில் பணிபுரிகின்றனர். துளுவ மாத்வாஸ் மற்றும் தேசஸ்த மாத்வாஸ் ஆகியோர் மற்ற சமூகங்களால் ஆசாரிய சேவைகளுக்காக அதிகம் விரும்பப்படுகிறார்கள். கௌத் சரஸ்வத் மாத்வாஸ் மத ரீதியாக தன்னிறைவு பெற்ற சமூகமாகும். இந்த மூன்று உட்பிரிவுகளுக்கும் இடையே ஏராளமான கலாச்சார வேறுபாடுகள் உள்ளன. பீகாரில், காயவால் பிராமணர்கள் பாரம்பரியமாக பூசாரிகள் ஆவர். காயாவின் புகழ்பெற்ற விஷ்ணுபாத் கோவிலில் உள்ள பூசாரிகள் இவர்கள், காயாவின் மலைத்தொடர்களில் ஷ்ரத்தா சடங்குகளைச் செய்வதில் பாரம்பரிய ஏகபோக உரிமையைக் கொண்டுள்ளனர். உணவு மாத்வா பிராமணர்கள் தூய சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் முக்கிய தானியங்கள் அரிசி மற்றும் கோதுமை ஆகும். உடுப்பி உணவு என்பது மத்வா உணவு வகைகளுக்கு ஒத்த பெயர். இது கர்நாடகாவின் முக்கிய சைவ உணவு வகையாகும், இதில் தானியங்கள், பருப்பு வகைகள், காய்கறிகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் அடங்கும். வழக்கமான மத்வா உணவு வகைகளில் சாரு (ரசம்), ஹுலி (சாம்பார்), கோஜு மற்றும் அன்னா (அரிசி) ஆகியவை அடங்கும். கோஜு பொதுவாக முழு மாத்வா சமூகத்திற்கும் ஒரு பிரியமான உணவாகும். இனிப்புகளில், ஹயாக்ரீவா என்பது பெரும்பாலான மாத்வா பிராமண வீடுகளில் தயாரிக்கப்படும் மிகவும் பொதுவான இனிப்பு உணவாகும், இது வெல்லம் மற்றும் தேங்காயுடன் வங்காள பருப்பைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகிறது. கண்டிப்பான மாத்வ பிராமணர்கள் வெங்காயங்கள், பூண்டு, சிவப்பு பருப்பு வகைகள் மற்றும் கேரட், முள்ளங்கி, கத்திரிக்காய் மற்றும் வேறு சில காய்கறிகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களைத் தவிர்க்கிறார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக விஷ்ணு தெய்வங்களில் ஒருவருக்கு (நைவேத்யம்) வழங்கப்படும் உணவை (பிரசாதம்) மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள், மேலும் வைஷ்ணவ ஏகாதசி நாட்களில் (மாதத்திற்கு இரண்டு முறை) எந்த உணவும் தண்ணீரும் எடுக்காமல் நோன்பு நோற்கிறார்கள். ஏகாதசி நாட்களில் பழங்கள் மற்றும் பால் பொதுவாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் 2017 ஆம் ஆண்டில், கர்நாடக அரசு கர்நாடக சட்டசபையில் மனிதாபிமானமற்ற தீய நடைமுறைகள் மற்றும் பிளாக் மேஜிக் தடுப்பு மற்றும் ஒழிப்பு மசோதாவை அறிமுகப்படுத்தியது, இது "சமூக தீமைகள்" மற்றும் சந்தேக நபர்களை துன்புறுத்துவதை ஊக்குவிக்கும் கருப்பு மந்திரமாகக் கருதப்படும் அனைத்து மூடநம்பிக்கைகளையும் தடை செய்ய திட்டமிட்டது. நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, மத்வா நடைமுறைகள் விலக்கப்பட்டன. இந்த நடைமுறையில், பொதுவாக தங்கம் அல்லது தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட முத்திரைகள் யாக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்டு உடலில் முத்திரையிடப்படுகின்றன. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் வியாசதீர்த்தா-ஒரு த்வைத துறவி மற்றும் கிருஷ்ணதேவராயரின் ராஜகுரு. வடிராஜ தீர்த்தர்-ஒரு துவைத தத்துவஞானி, கர்நாடக இசையமைப்பாளர் மற்றும் மாயவாதி. அவர் சோதே மடத்தின் போப்பராக இருந்தார். குமார வியாசர் (1419-1446)-கன்னட மொழியில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க மற்றும் பாரம்பரிய கவிஞர். அவரது பேனா பெயர் அவரது மகத்தான படைப்புக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாகும், இது கன்னடத்தில் மகாபாரதத்தின் மொழிபெயர்ப்பாகும். கர்நாடக இசையின் பிதாமஹா (அதாவது, "தந்தை" அல்லது "தாத்தா") என்று பரவலாக குறிப்பிடப்படும் ஹரிதாசர் புரந்தர தாசா (1484-1564). ராகவேந்திரா தீர்த்தர் (குரு ராயரு) ஒரு இந்து அறிஞர், இறையியலாளர் மற்றும் துறவி ஆவார். அவர் துவைத வேதாந்தா தொடர்பான பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளார் மற்றும் பல இந்திய தத்துவங்கள் குறித்து வர்ணனைகளை எழுதியுள்ளார். ராகவேந்திர தீர்த்தாரு 1671 ஆம் ஆண்டில் துங்கபத்ரா ஆற்றின் கரையில் உள்ள மந்திராலயம் என்ற கிராமத்தில் உயிருடன் பிருந்தாவனத்திற்குள் நுழைந்தார். தஞ்சாவூர் மராட்டிய இராஜ்ஜியத்தின் அரண்மனையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற அரசவை இசைக்கலைஞரான பச்சிமிரியம் ஆதியப்பா. திவான் பூர்ணையா (1746-1812)-ஹைதர் அலி, திப்பு சுல்தான் மற்றும் உடையார் ஆகிய மூன்று ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மைசூர் இராஜ்ஜியத்தின் திவான். வேதாந்தத்தின் த்வைத வரிசையின் அறிஞரும், துறவியும், மாயவாதியுமான, உத்தராதி மடத்தின் 28 வது போப்பாண்டவரும், யெலேண்டூர் தோட்டத்தின் சத்யதர்ம தீர்த்தத்தின் (1743-1830) நிறுவனரும் ஆவார். காஞ்சி கிருஷ்ணசாமி ராவ் (1845-1923)-1898 முதல் 1904 வரை திருவிதாங்கூர் திவான். வீணே சேஷண்ணா (1852-1926)-இந்திய சரம் கருவியான வீணைக்கு ஒரு நிபுணர், அவர் பாரம்பரிய கர்நாடக இசை பாணியில் வாசித்தார். மைசூர் சமஸ்தானத்தின் அரசவையில் கச்சேரி இசைக்கலைஞராக இருந்தார். பி. என். கிருஷ்ணமூர்த்தி (1849-1911)-மைசூர் மாநிலத்தின் திவான் மற்றும் யெலேண்டூர் தோட்டத்தின் 5 வது ஜாகிர்தார். காஞ்சீவரம் ஹயவதன ராவ் (1865-1946)-ஒரு இந்திய வரலாற்றாசிரியர், அருங்காட்சியியலாளர், மானுடவியலாளர், பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் பன்மொழி அறிஞர். ராயல் மானுடவியல் நிறுவனம், இந்திய வரலாற்று பதிவுகள் ஆணையம் மற்றும் ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். நவரத்ன ராமராவ் (1877-1960)-கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞர். அலூரு வெங்கட ராவ் (1880-1964)-ஒரு இந்திய புரட்சியாளர், வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர். பல்லடம் சஞ்சீவ ராவ் (1882-1962)-ஒரு இந்திய புல்லாங்குழல் கலைஞர் மற்றும் கர்நாடக இசைக்கலைஞர். வி. கே. ஆர். வரதராஜ ராவ் (1908-1991)-இந்திய பொருளாதார நிபுணர், அரசியல்வாதி மற்றும் கல்வியாளர். டி. ஆர். ராமச்சந்திரன் (1917-1990)-1940 முதல் 1960 வரை முன்னணி மற்றும் துணை வேடங்களில் நடித்த ஒரு தமிழ் நடிகர் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர். கட்டிங்கேரி கிருஷ்ணா ஹெப்பர் (1911-1996)-இந்தியாவின் கருப்பொருள் கலைப்படைப்புகளுக்காக அறியப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற கலைஞர்; பத்மஸ்ரீ மற்றும் பத்ம பூஷண் விருதுகளை வென்றவர். பீம்சென் ஜோஷி (1922-2011)-இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தில் கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த இந்திய பாடகர் மற்றும் பாரத ரத்னா மற்றும் பத்மஸ்ரீ விருது பெற்றவர். ஷிகாரிபுரா ரங்கநாத ராவ் (1922-2013)-குஜராத்தில் உள்ள துறைமுக நகரமான லோத்தல் மற்றும் பெட் துவாரகா உள்ளிட்ட பல ஹரப்பா தளங்களைக் கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரிய குழுக்களுக்கு தலைமை தாங்கிய ஒரு இந்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர். விஷ்ணுவர்தன் (1950-2009)-கன்னட சினிமாவில் ஒரு இந்திய திரைப்பட நடிகர். சி. கே. பிரஹலாத் (1941-2010) ஒரு இந்திய-அமெரிக்க தொழில்முனைவோர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். சர்வதேச அளவில் புகழ்பெற்ற "மேலாண்மை குரு" மற்றும் உலகின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வணிக சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர். யு. ஆர். அனந்தமூர்த்தி (1932-2014)-சமகால எழுத்தாளர் மற்றும் கன்னட மொழியில் விமர்சகர்; ஞானபீட விருது மற்றும் பத்ம பூஷண் வென்றவர். கிருஷ்ணா குமாரி (1933-2018)-1960கள் மற்றும் 1980களின் முன்னணி தெலுங்கு நடிகை. காசிநாத் ஹாத்வாரா (1951-2018)-முதன்மையாக கன்னட திரைப்படங்களில் பணியாற்றிய ஒரு இந்திய நடிகர் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர். சாகா ராம ராவ்-தென்னிந்திய சித்திரவீனத்தை (அல்லது "கோட்டுவாதியம்") கச்சேரி காட்சிக்கு மீண்டும் அறிமுகப்படுத்திய பெருமைக்குரிய இந்திய இசைக்கலைஞர். விஸ்வேஷா தீர்த்தர் (1931-2019) ஒரு இந்திய இந்து குரு, துறவி மற்றும் ஸ்ரீ மாத்வாச்சாரியாரால் நிறுவப்பட்ட த்வைத தத்துவப் பள்ளியைச் சேர்ந்த அஷ்ட மடங்களில் ஒன்றான ஸ்ரீ பேஜாவர அடோக்ஷஜா மடத்தின் தலைமை சுவாமிஜி ஆவார். பன்னன்ஜே கோவிந்தாச்சார்யா (1936-2020) ஒரு இந்திய தத்துவஞானியும், வேத பாஷ்யா, உபநிஷத் பாஷ்யா, மகாபாரதம், புராணங்கள் மற்றும் ராமாயணத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற சமஸ்கிருத அறிஞரும் ஆவார். பத்மஸ்ரீ விருது பெற்றவர் (2009). ..