Sambalpuri sari
சம்பல்புரி புடவை என்பது ஒரு பாரம்பரிய கையால் நெய்த பந்தா (இகாட்) புடவையாகும் (உள்நாட்டில் "சம்பல்புரி பந்தா" சாதி அல்லது சேலை என்று அழைக்கப்படுகிறது) இதில் நெசவு செய்வதற்கு முன்பு வார்ப் மற்றும் வெஃப்ட் கட்டப்படுகின்றன. இது இந்தியாவின் ஒடிஷாவின் சம்பல்பூர், பாலங்கிர், பர்கர், பௌத் மற்றும் சோனேபூர் மாவட்டங்களில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. புடவை என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய பெண் ஆடையாகும், இது நான்கு முதல் ஒன்பது மீட்டர் நீளம் வரை தையல் இல்லாத துணியைக் கொண்டுள்ளது, இது பல்வேறு பாணிகளில் உடலின் மீது போர்த்தப்பட்டுள்ளது. சம்பல்புரி புடவைகள் ஷங்கா (காஞ்ச்), சக்கரம் (சக்கரம்), பூலா (மலர்) போன்ற பாரம்பரிய உருவங்களை இணைத்ததற்காக அறியப்படுகின்றன, இவை அனைத்தும் பூர்வீக ஒடியா கலாச்சாரத்துடன் ஆழமான அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன. சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்கள் காலியா பகவானின் (ஜெகந்நாதர்) முக நிறத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த புடவைகளின் முக்கிய அம்சம் 'பந்தகலா' வின் பாரம்பரிய கைவினைத்திறன் ஆகும்-டை-டை கலை அவற்றின் சிக்கலான நெசவுகளில் பிரதிபலிக்கிறது, இது சம்பல்புரி "இக்கட்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நுட்பத்தில், நூல்கள் முதலில் கட்டப்பட்டு, பின்னர் ஒரு துணியில் நெய்யப்படுகின்றன, முழு செயல்முறையும் பல வாரங்கள் எடுக்கும். மறைந்த பிரதமர் இந்திரா காந்தி அவற்றை அணியத் தொடங்கியபோது இந்த புடவைகள் முதன்முதலில் மாநிலத்திற்கு வெளியே பிரபலமடைந்தன. 1980கள் மற்றும் 1990களில் இவை இந்தியா முழுவதும் பிரபலமடைந்தன. இந்த கலையை கடைப்பிடிக்கும் நெசவாளர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்குவதற்காக, ஒடிசாவின் சம்பல்பூர் மற்றும் பெர்ஹாம்பூரில் (பெர்ஹாம்பூர் பட்டா) தயாரிக்கப்படும் கைத்தறி பட்டு புடவைகள் இந்திய அரசின் புவியியல் குறியீடுகள் (ஜிஐ) பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டன. சம்பல்புரி புடவை சம்பல்புரி புடவை கைத்தறியில் நெய்யப்பட்ட துணியால் தயாரிக்கப்படுகிறது. சம்பல்புரி புடவையின் வகைகளில் சோனேபுரி, பசபாலி, போம்கை, பார்பாலி மற்றும் பாப்டா புடவைகள் அடங்கும், அவை அதிக தேவையில் உள்ளன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை அவற்றின் தோற்ற இடங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பாட்டா என்று பிரபலமாக அறியப்படுகின்றன. மதுரா விஜய், ராஸ்லீலா மற்றும் அயோத்தி விஜய் ஆகியோரை சித்தரிக்கும் துஸ்ஸார் புடவைகளின் ஓவியங்கள் அவற்றின் தோற்றத்திற்கு 'ரகுராஜ்பூர் பட்டா ஓவியங்கள்' காரணமாக உள்ளன. துணி மற்றும் வடிவமைப்பு பாந்தா துணி ஒரு டை-டை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படுகிறது. சாயங்கள் உறிஞ்சப்படுவதைத் தடுக்க விரும்பிய வடிவங்களின்படி நூல்கள் கட்டப்பட்டு, பின்னர் சாயம் பூசப்படுகின்றன. இவ்வாறு உற்பத்தி செய்யப்படும் நூல்கள் அல்லது நூல்களின் தொகுப்பு 'பாந்தா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. வடிவமைப்பின் இந்த வடிவத்தின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், வடிவமைப்புகள் துணியின் இருபுறமும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக பிரதிபலிக்கின்றன. துணி சாயம் பூசப்பட்டவுடன் அதை ஒருபோதும் மற்றொரு நிறத்தில் வெளுக்க முடியாது. இந்த பல்துறை நுட்பம் ஒரு கைவினைஞருக்கு ஒரு சிந்தனையை ஊக்குவிக்கும் அல்லது ஒரு செய்தியை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு துணியில் வண்ணமயமான வடிவமைப்புகள், வடிவங்கள் மற்றும் படங்களை நெசவு செய்ய உதவுகிறது. பாரம்பரியமாக, கைவினைஞர்கள் தாவரங்கள் அல்லது விலங்கினங்களின் உருவங்களுடனோ அல்லது வடிவியல் வடிவங்களுடனோ பந்தங்களை உருவாக்கினர். மிக சமீபத்தில், உருவப்படம், நிலப்பரப்பு மற்றும் மலர் காய்களை சித்தரிக்கும் புதிய வகையான பந்தங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டு வருகின்றன. முகலாயர்களின் கைகளில் சவுகான் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் கி. பி. 1192 ஆம் ஆண்டில் வட இந்தியாவிலிருந்து தப்பியோடிய புலியா சமூகத்துடன் இந்த கலை மேற்கு ஒடிசாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அப்போதிருந்து 1925 ஆம் ஆண்டு வரை இது மேற்கு ஒடிஷாவில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான வடிவமைப்புகள் மற்றும் காய்கறி வண்ணங்களில் செழித்து வளர்ந்தது, மேலும் பெரும்பாலும் ஒடிஷாவின் பெண்கள் பயன்படுத்தும் புடவைகளைக் கொண்டிருந்தது. கைவினைஞர்களின் திறன்கள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் தரத்தில் தீவிரமான முன்னேற்றத்தைக் கொண்டுவந்த ஸ்ரீ ராதாஷ்யம் மெஹெரின் முன்னோடி முயற்சிகளால் இன்று பாந்தா துணி அதன் புவியியல் மற்றும் கலாச்சார பெயரான சம்பல்பூரியால் பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பத்மஸ்ரீ கைலாஷ் சந்திர மெஹர், பத்மஸ்ரீ குஞ்சா பிஹாரி மெஹர், பத்மஸ்ரீ சத்ருபூஜா மெஹர் மற்றும் பத்மஸ்ரீ க்ருதார்த் ஆச்சார்யா, கைத்தறி தொழில்நுட்ப வல்லுநர் திரு. ராமகிருஷ்ணா மெஹர் ஆகியோர் சம்பல்புரி ஜவுளியின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த பிற திறமையான கைவினைஞர்கள் ஆவர். சம்பல்புரி ஜவுளிகளில் இன்று பல்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் பல்வேறு வடிவமைப்புகளில் பட்டு, பருத்தி மற்றும் இணைக்கப்பட்ட பருத்தி ஆகியவற்றில் அலங்கார பொருட்கள், ஆடை பொருட்கள் மற்றும் புடவைகள் அடங்கும். பாந்தா கைவினைஞர்கள் 'எக்ஸ்ட்ரா வார்ப்' மற்றும் 'எக்ஸ்ட்ரா வெஃப்ட்' பாணியில் வடிவமைப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான பாந்தா ஜவுளிகளிலும் காணப்படுகிறது. 1926 ஆம் ஆண்டில், ராதாஷ்யம் தொண்ணூறு அங்குல அகலமுள்ள ஜவுளிகளை நெசவு செய்ய முதல் கைத்தறியை வடிவமைத்தார். பந்தா கலையில் அவரது திறமை மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள நெசவாளர் சமூகத்தை தேவையான பயிற்சி மற்றும் ஊக்குவிப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்களின் திறன்களை மேம்படுத்த ஊக்குவிக்கும் அவரது திறன் ஆகியவை சர்வதேச புகழ் மற்றும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற புதிய வடிவமைப்புகளை உருவாக்க உதவியது. ராதாஷ்யம் மெஹர் சம்பல்பூர் ஜவுளி ஆராய்ச்சி, உற்பத்தி மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் ஆகியவற்றிற்காக சம்பல்பூரில் 'உத்கல் பர்தா ஏஜென்சி' என்ற தனது தனியுரிம நிறுவனத்தை நிறுவினார். ஒடிஷாவின் முக்கியமான கைத்தறி கிளஸ்டர்கள் கேசபச்சந்திர மெஹெரா எழுதிய ஒரிசா நெசவு கலை, வெளியீட்டாளர்ஃ கேசப் சந்திர மெஹர், 1995. இந்திய இக்காட் ஜவுளி, வி & ஏ அருங்காட்சியகம் இந்திய கலைத் தொடர். ரோஸ்மேரி க்ரில், விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம். வி & ஏ பப்ளிகேஷன்ஸ், 1998. ..