Balti people
பால்டிகள் ஒரு திபெத்திய இனக்குழுவாகும், அவர்கள் பாக்கிஸ்தானின் நிர்வாகப் பகுதியான கில்கிட்-பால்டிஸ்தான் மற்றும் இந்திய நிர்வாகப் பகுதியான லடாக்கை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள், முக்கியமாக கார்கில் மாவட்டத்தில் லேஹ் மாவட்டத்தில் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். காஷ்மீர் பிராந்தியத்திற்கு வெளியே, பால்டிகள் பாகிஸ்தான் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றனர், பெரும்பாலான புலம்பெயர்ந்தோர் லாகூர், கராச்சி, இஸ்லாமாபாத் மற்றும் ராவல்பிண்டி போன்ற முக்கிய நகர்ப்புற மையங்களில் வசிக்கின்றனர். பால்டி என்ற பெயரின் தோற்றம் தெரியவில்லை. பால்டி மக்களைப் பற்றி முதன்முதலில் எழுதப்பட்ட குறிப்பு கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரிய வானியலாளரும் புவியியலாளருமான டோலமியால் காணப்படுகிறது, அவர் இப்பகுதியை பியால்டே என்று குறிப்பிடுகிறார். பால்டி மக்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை பால்டி-யுல் () என்று குறிப்பிடுகிறார்கள்; பால்டிஸ்தானின் நவீன பெயர் இந்த பெயரின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பாகும். பால்டி மொழி திபெத்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. ரீட் (1934) இதை லடாக்கியின் பேச்சுவழக்கு என்று கருதுகிறது, அதே நேரத்தில் நிக்கோலஸ் டூர்னாட்ரே (2005) அதை லடாக்கியின் சகோதரி மொழியாக கருதுகிறார். போன் மதம் மற்றும் திபெத்திய புத்த மதம் ஆகியவை கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பால்டிஸ்தானில் இஸ்லாம் வரும் வரை பால்டி மக்களால் பின்பற்றப்பட்ட மேலாதிக்க மதங்களாக இருந்தன, முக்கியமாக மிர் சையித் அலி ஹமதானி போன்ற சூஃபி மிஷனரிகள் மூலம். நூர்பக்ஷியா சூஃபி பிரிவு இப்பகுதியில் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையை மேலும் பரப்பியது, மேலும் பெரும்பாலான பால்டி மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர். காலப்போக்கில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பால்டிகள் ஷியா இஸ்லாத்திற்கு மாறினர், அதே நேரத்தில் சிலர் சுன்னி இஸ்லாத்திற்கு மாறினர். இஸ்லாமுக்கு முந்தைய போன் மற்றும் திபெத்திய பௌத்த சடங்குகளின் பல கலாச்சார பண்புகளை பால்டிஸ் இன்னும் தங்கள் சமூகத்திற்குள் தக்க வைத்துக் கொண்டு, அவர்களை பாகிஸ்தானில் ஒரு தனித்துவமான மக்கள்தொகையாக ஆக்குகிறது. பால்டி மொழி மிகவும் பழமையானதாகவும் பழமைவாதமாகவும் உள்ளது, மற்ற திபெத்திய மொழிகளை விட பாரம்பரிய திபெத்திய மொழிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. பால்டியர்கள் மசூதிகள் மற்றும் சூஃபி கான்காஹ்களில் ஒன்றுகூடுவதை ஒரு முக்கியமான மத சடங்காக பார்க்கிறார்கள். கான்காஸ் என்பது இப்பகுதிக்கு வந்த ஆரம்பகால சூஃபி புனிதர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பயிற்சி பள்ளிகள் ஆகும். ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஆன்மீகத்தை அடைந்த நன்கு பயிற்சி பெற்ற ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் கீழ் இந்த பயிற்சியின் மூலம் (தியானம் மற்றும் சிந்தனைகள்) மாணவர்கள் ஆன்மீக தூய்மையைப் பெறுகிறார்கள். பல மசூதிகள் பெரும்பாலும் திபெத்திய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் பல மசூதிகள் முகலாய பாணியில் மரக்கட்டைகள் மற்றும் அலங்காரங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது இந்திய நிர்வாகத்தின் லடாக்கின் கார்கில் மாவட்டத்திலும், கட்டுப்பாட்டுக் கோடு முழுவதும் காணப்படுகிறது. இன்று, பால்டிகளில் சுமார் 60 சதவீதம் பேர் ஷியா முஸ்லிம்கள், 30 சதவீதம் பேர் நூர்பக்ஷியா சூஃபி இஸ்லாம் மற்றும் 10 சதவீதம் பேர் சுன்னி முஸ்லிம்கள். இந்தியாவில் 97 சதவீதம் பால்டிகள் முஸ்லிம்களாகவும் 3 சதவீதம் பால்டிகள் பௌத்தர்களாகவும் உள்ளனர். ..