Alfred Young Man
ஆல்ஃபிரட் யங் மேன், Ph. D. அல்லது கியுகிமா (ஈகிள் சீஃப்) (பிறப்பு 1948) ஒரு க்ரீ கலைஞர், எழுத்தாளர், கல்வியாளர் மற்றும் அமெரிக்காவின் மொன்டானாவில் உள்ள ராக்கி பாய் இந்தியன் ரிசர்வேஷனில் அமைந்துள்ள சிப்பேவா-க்ரீ பழங்குடியினரின் பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர் ஆவார். அவரது மொன்டானா பிறப்புச் சான்றிதழ் அவரை இரத்த அளவின் அடிப்படையில் 13/16 வது க்ரீ என்று பட்டியலிடுகிறது, அவரது முழு சகோதரி ஷெர்லி 16/16 ths என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அவர் ரெஜினா, சஸ்காட்செவனில் உள்ள கனடாவின் முதல் நாடுகள் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய நுண்கலைகளின் முன்னாள் துறைத் தலைவராகவும் (2007-2010), கனடாவின் ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் முன்னாள் தலைவராகவும் (1999-2007) உள்ளார். அவர் லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ரெஜினா பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். பின்னணி மொன்டானாவின் பிரவுனிங்கில் உள்ள பிளாக்ஃபீட் இந்தியன் ரிசர்வேஷனில் 1948 இல் பிறந்த யங் மேன், பதினைந்து சகோதர சகோதரிகளில் ஒன்பதாவது குழந்தை. அவரது தந்தை ஜோசப் யங் மேன் ஒயிட் ஹார்ஸ் (சாவ்-ஸ்ட்டி-குவா-நிஸ்) மற்றும் தாய் லிலியன் கேத்ரின் பவுஷி இருவரும் க்ரீ மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக இருந்தனர். இளைஞனின் தந்தைவழி க்ரீ பாட்டி தெரசா கிரவுண்ட் வுமன் பிக் ஸ்பிரிங்ஸ் க்ரீ மட்டுமே பேசினார், மேலும் பிளாக்ஃபீட் இந்திய மனிதரான டோன்ட் டாக் மெனி ஒயிட் ஹார்ஸ்ஸை மணந்தார். டான்ட் டாக் காது கேளாதவர் என்பதால், அவர் காது கேளாதவர் (உச்சரிப்புஃ டீ-ஃபீ) என்ற புனைப்பெயரால் சென்றார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு குழந்தையாக காது கேளாதவர் ஸ்கார்லெட் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டார், அவரது தலைமுறையின் பல பிளாக்ஃபீட் குழந்தைகளைப் போலவே, அவரை ஊமையாக மாற்றினார். தெரசா மற்றும் காது கேளாதவர்கள் தங்கள் முழு திருமண வாழ்க்கையையும் இந்திய சைகை மொழியைப் பயன்படுத்தி தொடர்பு கொண்டனர். தெரேசா காது கேளாமையை விட சுமார் 113 வயது வரை வாழ்ந்தார். இளைஞனின் தாய்வழி தாத்தா எட்வர்ட் பவுஷி க்ரீ/மெடிஸ் மற்றும் எட்வர்டின் மனைவி எலிசாவும் ஆல்பர்ட்டாவின் ஹோப்பேமாவில் உள்ள எர்மின்ஸ்கின் ரிசர்வில் இருந்து க்ரீ ஆவார். மொன்டானாவின் ஈஸ்ட் க்ளேசியர் பூங்காவில் வளர்ந்த யங் மேன், குழந்தையாக இருந்தபோது க்ரீ மொழியைப் பேசினார். அவரது தலைமுறையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்திய குழந்தைகளையும் போலவே, ஆல்ஃபிரட் ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவரும் அவரது உடன்பிறப்புகளும் பிரவுனிங்கிற்கு வடக்கே சற்று தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்திய விவகார பணியகத்தின் அரசு பள்ளியான கட் பேங்க் போர்டிங் பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். உடல் ரீதியான தண்டனை அன்றாட நிகழ்வாக இருந்தது மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்க சட்டத்தின் கீழ் க்ரீ மற்றும் பிளாக்ஃபீட் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் சட்டவிரோதமானவை. 1968 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் லண்டனில் உள்ள ஸ்லேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட் பள்ளிக்குச் சென்றபோது, அவர் 20 வயதாகும் வரை பல்வேறு நேரங்களிலும் இடங்களிலும் அரசு இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகளில் தங்கியிருந்தார், இது முதல் முறையாக அவர் அனைத்து வெள்ளை நிறப் பள்ளியிலும் பயின்றார். க்ரீ மொழியைப் பற்றிய அவரது நினைவாற்றல் குறைவாக உள்ளது, மேலும் அவர் கொஞ்சம் மட்டுமே பேசுகிறார், புரிந்துகொள்கிறார். யங் மேன் நியூ மெக்ஸிகோவின் சாண்டா ஃபேவில் உள்ள அமெரிக்க இந்திய கலை நிறுவனத்தில் (1963-1968) பயின்றார், அங்கு ஜெர்மன் ஓவியர் ஃபிரிட்ஸ் ஷோல்டர் இரண்டு ஆண்டுகள் (1966-68) அவரது ஓவிய ஆசிரியராக இருந்தார். சமகால பூர்வீக கலைகளின் ஐ. ஏ. ஐ. ஏ அருங்காட்சியகம் அவர் அங்கு கழித்த ஐந்து ஆண்டுகளிலிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இளம் மனிதனின் ஓவியங்களை அதன் சேகரிப்பில் வைத்திருக்கிறது. இங்கிலாந்தின் லண்டனில் உள்ள யுனிவர்சிட்டி காலேஜ் லண்டனில் உள்ள ஸ்லேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் நான்கு ஆண்டுகள் ஓவியம், திரைப்பட வரலாறு மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றை யங் மேன் படித்தார், அங்கு அவர் பல புகழ்பெற்ற மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை சந்தித்தார், அவர்களில் பாப் கலைஞரின் ரிச்சர்ட் ஹாமில்டன் மற்றும் டேவிட் ஹாக்னி ஆகியோர் கலைஞர்களைப் பார்வையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் சீரற்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவரது ஓவிய ஸ்டுடியோவில் நிறுத்தினர். ஸ்லேட்டில் இருந்தபோது, யங் மேன் பெர்னார்ட் கோஹனால் இரண்டு ஆண்டுகள் (1970-1972) பயிற்றுவிக்கப்பட்டு வழிகாட்டப்பட்டார்; மற்றொரு ஆசிரியர் இயற்கை ஓவியர் வில்லியம் டவுன்சென்ட் (1909-1973) ஆவார். யூஸ்டன் சாலை பள்ளியின் நிறுவனர் சர் வில்லியம் கோல்ட்ஸ்ட்ரீம், பள்ளியில் யங் மேன் காலத்தில் ஸ்லேட்டின் இயக்குநராக இருந்தார். லண்டனில் இருந்தபோது, புகழ்பெற்ற ராக் இசைக்கலைஞர் செப்டம்பர் 1970 இல் இறப்பதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு யங் மேன் ஜிமி ஹென்ட்ரிக்ஸை சந்தித்தார், லண்டனில் உள்ள ஒரு ஒலி ஸ்டுடியோவில் ஸ்டில்ஸ் தனது இளஞ்சிவப்பு ஒட்டகச்சிவிங்கி ஆல்பம் என்று விவரித்ததை வெட்டிக்கொண்டிருந்த சி. எஸ். என் & ஒய் இன் ஸ்டீவன் ஸ்டில்ஸ் ஹென்ட்ரிக்ஸுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். யங் மேன் தனது எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். மொன்டானா பல்கலைக்கழகத்தில் (1972-74), அங்கு ஜார்ஜ் லாங்ஃபிஷ் (செனெகா-டஸ்கரோரா) அமெரிக்க இந்திய கலை பட்டதாரி திட்டத்தில் அவரது ஆசிரியராகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருந்தார். 1997 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் தத்துவத்தில் முனைவர் பட்டம் (பி. எச். டி) பெற்றார், அங்கு அவர் வில்லியம் பவர்ஸின் மாணவராக மானுடவியல் படித்தார். 1970 களின் முற்பகுதியில் இருந்து யங் மேன் ஒரு கலை ஆசிரியராக இருந்து வருகிறார், ராக்கி பாய் தொடக்கப்பள்ளியில் (1973-1974) தனது வீட்டு முன்பதிவில் தொடங்கி, அதன் பிறகு அவர் கே. டபிள்யூ. மொன்டானாவின் பிரவுனிங்கில் உள்ள பெர்கன் தொடக்கப்பள்ளி, பிளாக்ஃபீட் இந்திய ரிசர்வேஷனில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு. அவர் மொன்டானாவின் காலிஸ்பெல்லில் உள்ள பிளாட்ஹெட் பள்ளத்தாக்கு சமூகக் கல்லூரியில் (1975-1977) தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் மொத்த சமூக கல்வி தொலைக்காட்சி பயிற்சி திட்டத்தை கண்டுபிடிக்க உதவினார். அந்த திட்டம் முடிவுக்கு வந்தபோது, அவர் 1977 இல் லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இறுதியில் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் (1999-2010) தலைவராக ஆனார். 1985 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் லீட்ஸ் லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம்/லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரிய பரிமாற்றத் திட்டத்திலும், 1992 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானின் ஹொக்கைடோவில் உள்ள லெத்பிரிட்ஜ்/ஹொக்கை காகுவென் பல்கலைக்கழக சப்போரோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரிய பரிமாற்றத் திட்டத்திலும் கற்பித்தார். 2007 ஆம் ஆண்டு முன்கூட்டியே ஓய்வு பெறுவதைத் தேர்ந்தெடுத்து, சஸ்காட்செவனில் உள்ள ரெஜினாவில் உள்ள கனடாவின் முதல் நாடுகளின் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய நுண்கலை துறையின் தலைவராக பணியாற்றத் தொடங்கும் வரை அவர் யு ஆஃப் எல் இல் பதவி வகித்தார். முதல் நாடுகள் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக, யங் மேன் காப்பக கண்காணிப்பாளராகவும், பள்ளியின் 1500 துண்டு கலை சேகரிப்பின் பாதுகாவலராகவும் பணியாற்றினார். நிதி நெருக்கடி வரவுசெலவுத் திட்டக் குறைப்புகள் காரணமாக ஆகஸ்ட் 2010 இல் எஃப்என்யுசியில் அவரது வேலை சுமார் 52 பிற பேராசிரியர்கள் மற்றும் ஆதரவு ஊழியர்களுடன் நிறுத்தப்பட்டது. அவர் 2015 ஆம் ஆண்டில் கல்கரி பல்கலைக்கழகத்தின் கலைத் துறையில் துணைப் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். மிக சமீபத்தில் தனது வாழ்நாளைப் பொறுத்தவரை, யங் மேன் 2011 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியாவின் மெடலினில் உள்ள கேலேரியா டி ஆர்ட் காண்டெபொரேனியோ பால் பார்ட்வெல், சென்ட்ரோ கொலம்போ அமெரிக்கனோ டி மெடலின், ஆய்வகம் 26 தேஜியெண்டோ ஐடென்டிடடாட் என்ட்ரே லாஸ் கல்சுராஸ் ஒரிஜினேரியஸ் டி அமெரிக்கா, கலேரியா டி ஆர்ட் காண்டெபொரேனியோ பால் பார்ட்வெல், சென்ட்ரல் கொலம்போ அமெரிக்கனோ டி மெடலின் ஆகியவற்றில் ஒரு கலைஞர்/எழுத்தாளரின் வதிவிடத்தை செய்தார். அவர் தனது நீண்ட தொழில் வாழ்க்கை முழுவதும் கிரகத்தின் ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் நடைபெற்ற ஏராளமான மாநாடுகள் மற்றும் பிற இடங்களில் பேசியுள்ளார். கல்வியியல் ரீதியாக யங் மேன் தனது படிப்புகளை பூர்வீகக் கண்ணோட்டத்தில் கற்பிக்கிறார், 1977 ஆம் ஆண்டில் லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய நுண்கலை கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது கேள்விப்படாத ஒன்று, இன்றும் கூட, எந்தவொரு பிரிவின் பூர்வீக கலை நிபுணர்களும் செய்ய உரிமை கோரினால் மிகக் குறைவு. சமூக ஈடுபாடு யங் மேன் கனேடிய பூர்வீக மூதாதையர்களின் கலைஞர்களின் சங்கத்தின் குழுவின் தலைவராக பணியாற்றினார், இது கனடாவின் தேசிய கேலரியை அதன் சேகரிப்பில் முதல் நாடுகளின் கலை மற்றும் கலைஞர்களை சேர்க்க நம்ப வைப்பதில் ஈடுபட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பெரிய இந்திய கலை இயக்கம், ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டு வெளியிடப்பட உள்ளது J.Charlton பப்ளிஷிங் லிமிடெட் 3104 30 வது அவென்யூ, சூட் 228, வெர்னான், BC V1T 9M9. பக்ஸ்கின் உச்சவரம்புஃ பூர்வீக கலை அரசியலில் ஒரு பூர்வீக முன்னோக்கு. பழங்குடி பிரச்சினைகள் பிரஸ், மனிடோபா பல்கலைக்கழகம். 2012 ஆம் ஆண்டு. "எட்வர்ட் பொய்ட்ராஸ்ஃ லாஸ்ட் ஹோம்லேண்ட்ஸ்" இன் லாஸ்ட் ஹோம்லேண்ட்ஸ் (இணை-பதிப்புகள்.) அன்னெட் ஹர்டிக் மற்றும் த்ரிஷ் கீகன். காம்லூப்ஸ்ஃ காம்லூப்ஸ் ஆர்ட் கேலரி & கான்ஃபெடரேஷன் ஆர்ட் கேலரி & மியூசியம், ஜனவரி 2001 இந்திய ரியாலிட்டி டுடேஃ வட அமெரிக்காவின் சமகால இந்திய கலை. இயற்கை வரலாற்றின் வெஸ்ட்பாலியன் மாநில அருங்காட்சியகம்ஃ முயென்ஸ்டர், ஜெர்மனி. 1999 வட அமெரிக்க இந்திய கலைஃ இது ஒருமைப்பாட்டின் கேள்வி. காம்லூப்ஸ் கலைக்கூடம்ஃ காம்லூப்ஸ், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா. 1998 (இரண்டாவது அச்சிடல் வீழ்ச்சி 2002) "பூர்வீக கலையின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கலை-அரசியல்". யுஎம்ஐ ஆய்வறிக்கை சேவைகள்ஃ ஆன் ஆர்பர், மிச்சிகன். (முனைவர் ஆய்வறிக்கை மைக்ரோஃபில்ம் ஃபாக்ஸிமைல் புத்தகம்) (604 பக்கங்கள்) 1997 கிஸ்காயெட்டம்ஃ ஆலன் சாப், ஒரு ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ். மெக்கென்சி கலைக்கூடம் மற்றும் ரெஜினா பல்கலைக்கழகம்ஃ ரெஜினா, சஸ்காட்சுவான். (ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் க்ரீ மொழிகளில் பன்மொழி உரை) 1994 "தற்காலிகமற்ற யதார்த்தங்களின் சகவாழ்வு" ரிமோட் கண்ட்ரோல் வி. 3, என். 2, நிச்சயமாக உயர்ந்த கலைக்கூடம்ஃ தண்டர் பே, ஒன்ராறியோ. (ed. மற்றும் எழுத்தாளர்) 1993 இண்டிகேனாஃ சமகால பூர்வீக முன்னோக்குகள். ஜெரால்ட் மெக்மாஸ்டர் மற்றும் லீ ஆன் மார்ட்டின் மற்றும் பலருடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கனேடிய நாகரிக அருங்காட்சியகம்ஃ ஒட்டாவா, ஒன்ராறியோ மற்றும் டக்ளஸ் & மெக்கிண்டைர்ஃ வான்கூவர்/டொராண்டோ. 1992 ஜெஃப் ஃபன்னெலில் "வாழைப்பழ குடியரசு வடக்குஃ விசாரணையிலிருந்து குறிப்புகள்". டொனால்ட் குட்ஸ் அறிமுகப்படுத்தினார். தெற்கு ஆல்பர்ட்டா கலைக்கூடம்ஃ லெத்பிரிட்ஜ், ஆல்பர்ட்டா. 1992 அதிகாரத்தின் பார்வைகள். பிரைஸ் கன்பாரா மற்றும் இங்கொ ஹெஸ்ஸல் ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். யார்க் குவே கேலரி/லியோ கமென் கேலரி, துறைமுக முகப்புஃ டொராண்டோ, ஒன்ராறியோ. 1991 ஒரு டொமினிக்கன் அனுபவம்ஃ டொமினிக்கன் குடியரசில் கனடாவின் மூன்று பழங்குடி கலைஞர்கள். (ed.) ஓம் நியக் நேட்டிவ் ஆர்ட்ஸ் குரூப்ஃ ஒட்டாவா, ஒன்ராறியோ. 1989 நெட்வொர்க்கிங்ஃ தேசிய பூர்வீக இந்திய கலைஞர்கள் சிம்போசியம் IV. (ed.) கிராஃப்காம் பிரிண்டர்கள்ஃ லெத்பிரிட்ஜ், ஆல்பர்ட்டா. பதிப்புரிமை ஆல்பிரட் யங் மேன். 1988 கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் "IAIA 1962-70: வேர் இட் ஆல் பெகன்" வேறுபாடுகளைக் கொண்டாடுதல், IAIA இல் சமகால பூர்வீக கலைகளின் ஐம்பது ஆண்டுகள், 1962-2012,50 வது ஆண்டு விழா புத்தகம், இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் அமெரிக்கன் இந்தியன் ஆர்ட், சாண்டா ஃபே, NM. சன்ஸ்டோன் பிரஸ், அக்டோபர் 10,2012 "பூர்வீக கண்ணோட்டத்திலிருந்து மானுடவியலின் ஒரு விமர்சனம்", நேரமும் இடமும் முழுவதும் பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள்ஃ பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் பற்றிய கட்டுரைகள், ஆலிவர் ஸ்கீடிங் (பதிப்பு. ), அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் மோனோகிராஃப் சீரிஸ் வி. 191, மைன்ஸ், ஜெர்மனிஃ யுனிவர்சிடாட்ஸ்வெர்லாக் ஹைடெல்பெர்க், ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகம், குளிர்கால 2010. "இனவெறி மற்றும் இந்திய கலை ஆய்வின் அரசியல்" காட் புல்லட்டின், தொகுதி 57, எண் 6, ஒட்டாவாஃ கனேடிய பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் சங்கம், ஜூன் 2010. "எட்வர்ட் பொய்ட்ராஸ்ஃ ஷோயிங் அஸ் தி வே", ஆர்ட் குவாண்டம், தி ஐடெல்ஜோர்க் ஃபெல்லோஷிப் ஃபார் நேட்டிவ் அமெரிக்கன் ஃபைன் ஆர்ட், ஐடெல்ஜோர்க் மியூசியம் ஆஃப் அமெரிக்கன் இந்தியன்ஸ் அண்ட் வெஸ்டர்ன் ஆர்ட், இண்டியானாபோலிஸ், இந்தியானா, நவம்பர் 2009 இண்டிவிஸிபிள்ஃ ஆப்பிரிக்க-நேட்டிவ் அமெரிக்கன் லைவ்ஸ் இன் தி அமெரிக்காஸ், வாஷிங்டன், டி. சி.: மியூசியம் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் இந்தியன், 2009 "இனத்தால் நேட்டிவ் ஆர்ட்டைப் பிரிப்பதுஃ இது சுயமாக திணிக்கப்பட்டதா அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்டதா? ", (ரீ) இன்வெண்டிங் தி வீல்ஃ அட்வான்ஸிங் தி டயலாக் ஆன் கன்டெம்பரரி அமெரிக்கன் இந்தியன் ஆர்ட், ஜனவரி 28,2006. டென்வர்ஃ டென்வர் கலை அருங்காட்சியகம் 2008. ஃபிரிட்ஸ் ஷோல்டர்ஃ இந்தியன் நாட் இந்தியன், லோரி ஸ்டோக்ஸ் சிம்ஸ் (பதிப்புகள்) பிரெஸ்டல் பப்ளிஷிங் முனிச் பெர்லின் லண்டன் நியூயார்க் 2008 "பாப் பாயர் அண்ட் ஸ்கானா" பாப் பாயர்ஃ ஹிஸ் லைஃப் 'ஸ் வொர்க், கனடியன் மியூசியம் ஆஃப் நாகரிகம்/மெக்கென்சி ஆர்ட் கேலரி 2008 "மெஜஸ்டிஸ் லாஸ்ட்" இன் ஈட்டிங் ஃபயர், டேஸ்டிங் பிளட்ஃ பிரேக்கிங் தி சைலன்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் இந்தியன் ஹோலோகாஸ்ட். மரிஜோ மூர் தொகுத்த அமெரிக்க இந்திய எழுத்தாளர்களின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு, நியூயார்க்ஃ தண்டர்ஸ் மௌத் பிரஸ், ஸ்பிரிங் 2007. பான்ஃப், ஏபிஃ பழங்குடி நியூ ஒர்க்ஸ் ரெசிடென்சி, பான்ஃப் சென்டர், 2005 "தி பிரிமிடிவ் ஒயிட் மைண்ட்" இன் பியாண்ட் தி ரீச் ஆஃப் டைம் அண்ட் சேஞ்ச்ஃ தி ஃபிராங்க் ஏ. ரைன்ஹார்ட் கலெக்ஷன் ரீவிசிட்டட். சைமன் ஆர்டிஸ் (பதிப்பு.). அரிசோனா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2004. இந்திய கதைகள், இந்திய வரலாறுகளில் "இழந்த தாயகங்கள்". ஃபெடோரா ஜியோர்டானோ மற்றும் என்ரிகோ கோமா (பதிப்புகள்.) டோரினோஃ ஓட்டோ எடிடோர், 2004 "மாஸ்காட்களாக இந்தியர்கள்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளின் சவால்களில் ஸ்டீரியோடைப்பை நிலைநிறுத்துதல்ஃ இருபத்தைந்தாவது அமெரிக்க இந்திய பட்டறையின் கொண்டாட்டத்தில் கட்டுரைகள் (ஸ்டுடியா மானுடவியல்). பார்பரா சாண்டர்ஸ் மற்றும் லீ சூய்டர்ஹவுட் (பதிப்புகள்.). லுவென் பல்கலைக்கழக அச்சகம், பெல்ஜியம் 2004. ஸ்பிரிட் இதழில் "அரசியல் சூழலை நிலப்பரப்பு செய்தல்", தொகுதி. 1, எண். 2, வசந்த-கோடை 2003. "மாஸ்காட்களாக இந்தியர்கள்ஃ மனதின் இனப்படுகொலையில் ஸ்டீரியோடைப்பை நிலைநிறுத்துதல்" நகர்ப்புற அமெரிக்க இந்தியர்களின் ஒரு மானுடவியல்ஃ இரண்டு உலகங்களில் வாழும் ஒரு ஆவி. மாரிஜோ மூர் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது, (நியூயார்க்ஃ நேஷன் புக்ஸ், ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமெரிக்க இந்திய அமைப்பான அமெரிண்டாவுடன் இணைந்து, ஃபால் 2003). "பூர்வீக அமெரிக்க கலைஃ ஃபோனிக்ஸ் ஆஸ் டெர் ஆஷே?" லெபென்சீச்சென் 2001 நாட்காட்டியில், (வியன்னாஃ கெசெல்ஷாஃப்ட் ஃபர் பெட்ரோஹ்ட் வோல்கர், 2001.) [செப்டம்பர் மாதத்திற்காக எழுதப்பட்டது, பெயர் ஆல்ஃபிரட் லாங்மேன் என்று தவறாக எழுதப்பட்டது.] "முழு வட்டம்". பழங்குடி மக்களுக்காக எழுதப்பட்ட கடைசி வார்த்தை (தலையங்கம்): தேசிய வணிகம் மற்றும் செய்தி இதழ், வி. 5, இதழ் 8, ஜூன் 2001. கிராஃப்ட் ஃபேக்டர் இதழில் "கோக்கோமினஹ்காசாஸ்ஃ பாட்டி ஸ்பைடர்", v. 25:2, (சாஸ்கடூன், சஸ்காட்சுவான் கிராஃப்ட் கவுன்சில், மார்ச் 2001.) உள்நாட்டு அறிவுசார் இறையாண்மைகளில் "பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளில் வட அமெரிக்க இந்திய கலையை கற்பித்தல்". கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், டேவிஸ், 2001. (வெளியீட்டு தேதி மற்றும் வெளியீட்டாளர் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.) "எட்வர்ட் பொய்ட்ராஸ்ஃ லாஸ்ட் ஹோம்லேண்ட்ஸ்". இழந்த தாயகம். (இணை-பதிவுகள்.) அன்னெட் ஹர்டிக் மற்றும் த்ரிஷ் கீகன். (காம்லூப்ஸ், கிமுஃ காம்லூப்ஸ் ஆர்ட் கேலரி & கான்ஃபெடரேஷன் ஆர்ட் கேலரி & மியூசியம், ஜனவரி 2001.) "பிராட்லீ லாரோக்ஃ எலக்ட்ரிக் கேட்டலாக்". இணையத் தளம். (எஸ்டேவன், எஸ். கேஃ எஸ்டேவன் தேசிய கண்காட்சி மையம், கலைக்கூடம் மற்றும் அருங்காட்சியகம்), 2000. URL: http://www.cap.estevan.sk.ca/enec/stretched/youngman.html "பூர்வீக அமெரிக்க இந்திய கலைஃ மேற்கத்திய அறிவாற்றல் சிந்தனையில் கோட்பாடு மற்றும் வரிசைமாற்றங்கள்". பழங்குடி சுகாதாரம், அடையாளம் மற்றும் வளங்கள். ஜில் ஓக்ஸ், ஸ்கிப் கூலேஜ், லீன் சிம்ப்சன் மற்றும் நான்சி ஷஸ்டர் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. பூர்வீக ஆய்வுகள் மற்றும் விலங்கியல் துறை, மற்றும் பட்டதாரி ஆய்வுகள் ஆசிரியர், மனிடோபா பல்கலைக்கழகம், 2000. "டோக்கன் மற்றும் டபூஃ அகாடெமியாவில் பூர்வீக கலை". விக்காசோ சா விமர்சனம் v. 14 n. 2, மினசோட்டா பிரஸ் பல்கலைக்கழகம் 1999 "லாரி அபோட் ஆல்பிரட் யங் மேனுடன் நேர்காணல்". அபோட், லாரி. ஆல்ஃபிரட் யங் மேன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கனடியன் ஜர்னல் ஆஃப் நேட்டிவ் ஸ்டடீஸ் v. 16, n. 2 பிராண்டன் பல்கலைக்கழகம்ஃ பிராண்டன், மனிடோபா. 1996 (ப. 315-362) "இந்தியன் ஆர்ட் சென்டர் ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ்". ஏ. சி. எஸ் புல்லட்டின் ஏ. இ. சி. v. 18, n.2-3, கனேடிய ஆய்வுகளுக்கான சங்கம்ஃ மாண்ட்ரீல், கியூபெக். சு-ஃபா 1996. "ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் ஆர்ட், 'கனடா', மற்றும் சிஐஏஃ ஒரு குறுகிய புனைகதை அல்லாத கதை". ஆஸ்திரேலிய-கனடிய ஆய்வுகள்ஃ இசை/படம்/உரைஃ உள்நாட்டு ஊடகங்களில் ஒரு சிறப்பு வெளியீடு. v. 14, n.1-2, வல்லோங்காங் பல்கலைக்கழகம்ஃ நியூ சவுத் வேல்ஸ், Australia.1996 (pp. 179-206) "கனடாவில் பூர்வீக கலைகள்ஃ அரசு, கல்வி மற்றும் கலாச்சார ஸ்தாபனம்". கியூபெக்கிற்கு அப்பால்ஃ கனடாவின் பங்கு எடுத்தல். மெக்கில்-குயின் பல்கலைக்கழக அச்சகம்ஃ மாண்ட்ரீல், கியூபெக். 1995 (ப. 218-248) "லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் பூர்வீகக் குரலை அமைதிப்படுத்துதல்". தி மெலியோரிஸ்ட். v. 29, n. 12, லெத்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம்ஃ லெத்பிரிட்ஜ், ஆல்பர்ட்டா. 1994 "நிறுவனம்/புரட்சிஃ சமகால பூர்வீக அமெரிக்க கலை". லெத்பிரிட்ஜ் ஹெரால்ட். நவம்பர் 18,1994 "சாவேஜ் கிரேசஸ் & கலாச்சார அம்னஸ்டி". பேசும் குச்சி இதழ். v. 1, n. 4, சர்க்கிள் விஷன் ஆர்ட்ஸ் கார்ப்பரேஷன்ஃ ரெஜினா, சஸ்காட்சுவான். இந்திய கோடைக்காலம் 1994 "சாவேஜ் கிரேசஸ் கேள்விகளை எழுப்புகிறது". லெத்பிரிட்ஜ் ஹெரால்ட். கவர்ஸ்டோரி/7. லெத்பிரிட்ஜ், ஆல்பர்ட்டா. மே 15,1994 "ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் ஆர்ட், 'கனடா' மற்றும் சிஐஏஃ ஒரு குறுகிய புனைகதை அல்லாத கதை". விமர்சன நடைமுறைகளில் ஆய்வுகள். கனேடிய/தகவல் தொடர்பு ஆராய்ச்சி குழுஃ கல்கரி பல்கலைக்கழகம், கல்கரி, ஆல்பர்ட்டா. ("பூர்வீக கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பூர்வீக கண்காணிப்பாளரின் பங்கு பற்றிய ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம் மற்றும் கருத்துஃ புனைகதை அல்லாத கதை") 1994 "க்குஃ ஜான் பென்ட்லி மேஸ் ஃப்ரோம்ஃ ஆல்பிரட் யங் மேன்". பேசும் குச்சிஃ முதல் நாடுகள் கலை இதழ். v. 1, n. 2, சர்க்கிள் விஷன் ஆர்ட்ஸ் கார்ப்பரேஷன்ஃ ரெஜினா, சஸ்காட்சுவான். 1994 "சவால் டு தி ஸ்டேட்டஸ் குவோ". பேசும் குச்சிஃ முதல் நாடுகள் கலை இதழ். v. 1, n. 2, சர்க்கிள் விஷன் ஆர்ட்ஸ் கார்ப்பரேஷன்ஃ ரெஜினா, சஸ்காட்சுவான். 1994 குளிர்காலம். "பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகளில் வட அமெரிக்க இந்தியக் கலையை கற்பித்தல்". ககுயென் ரோன்ஷுஃ தி ஜர்னல் ஆஃப் ஹொக்கை-ககுயென் பல்கலைக்கழகம். 73, சப்போரோ-ஷி, ஹொக்கைடோ, ஜப்பான். செப்டம்பர் 1992 (ப. 71-82) "பூர்வீக கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பூர்வீக கண்காணிப்பாளரின் பங்கு பற்றிய ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம் மற்றும் கருத்துஃ புனைகதை அல்லாத கதை". (சுருக்கப்பட்டது) புதிய பிரதேசங்கள் 350/500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. பான்-கனடிய கண்காட்சி அட்டவணை. விஷன் பிளான்டேயர்ஃ மாண்ட்ரீல், கியூபெக். ஜூன் 1992 (ப. 33-37) "வட அமெரிக்க இந்திய கலையின் உருவகவியல்". கனேடிய இசைஃ மேலாதிக்கம் மற்றும் அடையாளத்தின் பிரச்சினைகள். டயமண்ட், பெவர்லி மற்றும் ராபர்ட் விட்மர் (பதிப்புகள்.). கனடியன் ஸ்காலர்ஸ் பிரஸ் இன்க்.: டொராண்டோ, ஒன்ராறியோ. 1994 தி சாவேஜ் சிவிலியன்ஃ தி வொர்க் ஆஃப் ரெபேக்கா பெல்மோர். (சுருக்கப்பட்டது) காட்சிகளுக்கு இடையே கண்காட்சி அட்டவணை. வால்டர் பிலிப்ஸ் கேலரிஃ பான்ஃப், ஆல்பர்ட்டா. ஜூன்-செப்டம்பர் 1991 (pp 36-39) "டோக்கன் மற்றும் டபூஃ அகாடெமியா எதிராக. பூர்வீகக் கலை ". பூர்வீக அமெரிக்க ஆய்வுகள் பற்றிய ஐரோப்பிய ஆய்வு. v. 5, n. 2, சால்ஸ்டார்காஸ் 7/21, A-1014 வீன், ஆஸ்திரியாஃ கிறிஸ்டியன் எஃப். ஃபீஸ்ட். 1991 (pp. 11-14). "ஒரு சமகால சுற்றுச்சூழல் மானுடவியல் பற்றி". வர்ணனை. கனடாவின் பூர்வீக கலை ஆய்வுகள் சங்கம் செய்திமடல். கோடை 1990 v. 4, n. 2 (4 பக்கங்கள்/செருகல் + pp. 15, 16) "சமகால பூர்வீகக் கலையில் உள்ள பிரச்சினைகள் மற்றும் போக்குகள்". (சுருக்கப்பட்ட அம்சம்) ஆர்ட்ஸ்கிராஃப்ட். ஒரு தேசிய இந்திய கலை மற்றும் கைவினை வெளியீடு, v. 1, n. 1 (NIAC): ஒட்டாவா. குளிர்கால 1989 (pp. 5 முதல் 8 வரை) "சமகால பூர்வீகக் கலையில் உள்ள பிரச்சினைகள் மற்றும் போக்குகள்". பேரலலோகிராம் இதழ், v. 13, n. 3 டொராண்டோ. பிப்ரவரி/மார்ச் 1988 (ஆங்கிலம்ஃ pp. 24-31; பிரெஞ்சுஃ pp. 32-39) "டோக்கன் மற்றும் டபூஃ அகாடெமியா எதிராக. பூர்வீகக் கலை ". ஃபியூஸ் இதழ். v. 11, n. 6, டொராண்டோ. ஜூலை 1988 (ப. 46-48)