Gopi
பாகவத புராணம் மற்றும் பிற புராண இலக்கியங்கள் போன்ற சமஸ்கிருத நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, கிருஷ்ணர் மீது நிபந்தனையற்ற அன்பு மற்றும் பக்தி (பக்தி) கொண்டிருப்பதற்காக இந்து மதத்தில் கோபி (கோபி) அல்லது கோபிகா வைஷ்ணவ மற்றும் கிருஷ்ண மத மரபுகளுக்குள் கிருஷ்ணரின் மனைவிகளாகவும் பக்தர்களாகவும் வணங்கப்படுகிறார்கள். கோபிகள் பெரும்பாலும் கிருஷ்ணரின் முக்கிய மனைவியான ராதா தேவியின் விரிவாக்கமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். கிருஷ்ணருடன் கோபிகளின் ராஸ்லீலா பல்வேறு பாரம்பரிய செயல்திறன் கலை வடிவங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. இந்திய தத்துவஞானி ஜீவா கோஸ்வாமியின் கூற்றுப்படி, கோபிகள் நித்திய அன்பானவர்களாகவும், கிருஷ்ணரின் உள் ஆன்மீக ஆற்றலின் வெளிப்பாடுகளாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். கோபிகளில், ராதா முக்கிய கோபியாகவும், கிருஷ்ணரின் பேரின்ப ஆற்றலின் (ஹ்லாதினி சக்தி) உருவகமாகவும் உள்ளார். அவள் மட்டுமே மகாபாவத்தின் மேடையை அல்லது கிருஷ்ணர் மீதான உயர்ந்த அன்பை வெளிப்படுத்துகிறாள், மேலும் பல மத மரபுகளில் குறிப்பாக உயர் மரியாதை மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் இடத்தைப் பெற்றிருக்கிறாள். கோபி (கோபி) என்பது கோபா என்ற வார்த்தையிலிருந்து தோன்றிய ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். இந்து மதத்தில், கோபிகா அல்லது கோபி என்ற பெயர் குறிப்பாக பிரஜ் பிராந்தியத்தின் பால் பணிப்பெண்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பன்மையில் கோபிஸ் என்ற சொல் கிருஷ்ணர் மீது பக்தி கொண்ட மேய்ப்புப் பெண்களின் குழுவைக் குறிக்கிறது. இது ஒருமைப்பாட்டில் ("கோபி") பயன்படுத்தப்படும்போது, இது பொதுவாக கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிடித்த கோபியாக இருந்த ராதாவைக் குறிக்கிறது. பிருந்தாவனத்தின் முக்கிய கோபிகள் மொத்தம் 108 எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அவர்கள் ராதா கிருஷ்ணருடன் நித்திய நெருக்கமான நட்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தெய்வீக தம்பதியினர் மீது அவர்கள் வைத்திருக்கும் அன்பை யாரும் சமன் செய்யவோ அல்லது மீறவோ முடியாது. 108 கோபிகளில், கோபிகளின் தலைவனாகக் கருதப்படும் ராதாராணி தேவிக்குப் பிறகு கிருஷ்ணரின் பக்தர்களில் முதன்மையான எட்டு கோபிகள் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறுஃ ராதா (தலைமை கோபி, கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிடித்தவர்) லலிதா விசாகா சம்பகலதா சித்ரா துங்காவித்ய இந்துலேகா ரங்கதேவி சுதேவி எட்டு முதன்மை கோபிகளும் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் அஷ்டசாகிகள் (எட்டு நண்பர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நிபந்தனையற்ற காதல் இந்து வைஷ்ணவ இறையியலின் படி, கோபிகளைப் பற்றிய கதைகள் 'கடவுள் (கிருஷ்ணர்) மீதான நிபந்தனையற்ற அன்பின் மிக உயர்ந்த வடிவம்' என்று விவரிக்கப்படும் சுத-பக்தியை எடுத்துக்காட்டுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களின் தன்னிச்சையான மற்றும் அசைக்க முடியாத பக்தி பாகவத புராணத்தின் பிற்கால அத்தியாயங்களிலும், கிருஷ்ணரின் பிருந்தாவன பொழுதுபோக்குகளிலும், உத்தவா முனிவரின் கதைகளிலும் ஆழமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வைஷ்ணவ மரபுகளைப் பொறுத்தவரை, கிருஷ்ணர் மீதான கோபிகளின் அன்பு மற்றும் பக்தியின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதித்துவம் பாகவத புராணத்தில் (10.29-33) ராஸ லீலா பஞ்சாத்யாயா என்ற பெயரில் ஒரு கதையாகும், இது "ரச நடனக் கதையின் ஐந்து அத்தியாயங்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கதையில் கோபிகள் வெளிப்படுத்தும் பக்தி அல்லது பக்தி சைதன்ய பாரம்பரியத்தால் பக்தியின் மிக உயர்ந்த வடிவத்தை எடுத்துக்காட்டுவதாக நம்பப்படுகிறது. கதையில், கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசை கோபிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இதனால் அவர்கள் கிருஷ்ணரின் பக்தியை அனுபவிக்க தங்கள் குடும்பங்களையும் வீடுகளையும் விட்டுச் செல்கிறார்கள்ஃ அந்த இனிமையான இசையைக் கேட்டவுடன், அவர் மீதான அவர்களின் ஆர்வம் வீங்கியது, கிருஷ்ணரால் மனதைக் கைப்பற்றிய பிரஜ் இளம் பெண்கள், ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல், தங்கள் காதலி காத்திருந்த இடத்தை நோக்கி ஓடினர், அவர்களின் காதணிகள் காட்டமாக ஊசலாடின (பாகவத புராணம் 10.29.4) கேலரி