Sthanika Brahmins
ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் இந்து துளுவ ஸ்மர்த பிராமண குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் முதன்மையாக கடலோர கர்நாடகாவைச் (கனரா) சேர்ந்த பழமையான துளு பிராமணர்கள், பரசுராமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் Kshetra.They துளுநாட்டின் அனைத்து பண்டைய கோயில்களின் முக்கிய பிரதிஸ்தபனாச்சாரியர்கள்/நிறுவனர்கள் ஆவர். அவர்கள் தென்னிந்தியாவின் மிகப் பழமையான பிராமணர்களில் ஒருவராகவும், பல பண்டைய வரலாற்று கல்வெட்டுகளில் புத்திவந்தா, ஸ்தானீகம், ஸ்தானபந்துலு, ஸ்தானாதிகாரி, ஸ்தானாத்தார், ஸ்தானாத்தார், ஸ்தானபடியான், தனிகர், ஸ்தானிகர், ஸ்தானாதிபதிபதி, ஸ்தானாத்யாக்ஷா, நாகா பிராமணர்கள், நாகர் பிராமணர்கள், நாகோஜி பிராமணர்கள், துளுவா பிராமணர்கள் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். தெற்கு கனடாவின் ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் சுப்பிரமணிய ஸ்தானிகா துளு பிராமணர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் சுப்பிரமணிய பகவான் அவர்களின் குலதேவதர் மற்றும் குக்கே சுப்பிரமணிய கோயில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அவர்களின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் அத்வைத தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பஞ்சாயத்து வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஸ்ரீ ஆதி சங்கரரின் காலத்திலிருந்தே ஸ்ரீ சிருங்கேரி ஜகத்குரு சம்ஸ்தானத்தின் சீடர்கள் ஆவர். சாதி ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் இந்து வேத ஸ்மர்த பிராமணர்களின் ஒரு பிரிவாகும். ஸ்தானிகா என்ற சொல் ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், மேலும் 'நிலையான வழிபாட்டாளர்', 'ஒரு கோயிலின் தலைமை பூசாரி', 'தலைமை தாந்த்ரி', 'தந்திரகாமி', 'மேலு சாந்தியாவனு', 'சர்வ சாஸ்திர பரமகதா', 'கோயிலின் மேலாளர் அல்லது நிர்வாகி', 'நிர்வாகப் பதவியை வகிப்பவர்', 'ஒரு இடத்தின் ஆளுநர்', 'வரி வசூலிப்பவர்', 'உள்ளூர் மக்கள்' போன்ற அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் தங்கள் நிர்வாக பதவிகளின் காரணமாகவும், 'கோயில்களின் தலைமை பூசாரி', 'தந்திரிகள்', கோயில் நிர்வாகிகள், வரி வசூலிப்பவர்கள் போன்றவற்றாலும் தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். துலுநாட்டில் ஸ்தானிகா பிராமணரின் வரலாறு கிமு 380க்கு முந்தையது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இருபது நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலான காலத்தைச் சேர்ந்த வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து (கல், செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் மற்றும் இலக்கியம்), துலுநாடு வரலாற்றில் ஸ்தானிகா பிராமணர்களின் உண்மைகள், தோற்றம், வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றை நாம் கண்டறிந்து நிறுவலாம். தெற்கு கனரா பிராந்தியத்தில் உள்ள பெரும்பாலான கோயில்கள் ஸ்தானிகா பிராமணர்களால் பராமரிக்கப்பட்டன, ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் தங்கள் தன்மை, அறிவு, தேர்ச்சி மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றிற்காக மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர். கி. பி. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், கடலோர கர்நாடகாவின் துளு மொழி பேசும் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஸ்தானிகர்கள், தீவிரமான சைவ-வைஷ்ணவ (மாத்வ சிவல்லி வழிபாட்டு முறை) போட்டி, மாற்றப்பட்ட அரசியல் அமைப்பு, பிரிட்டிஷ் வருவாய் கொள்கைகள் மற்றும் அந்த காலத்தின் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் சுதந்திரப் போராட்டங்களில் அவர்கள் கைகோர்த்ததால் தங்கள் புகழ்பெற்ற நிலையை இழந்தனர். 1836 ஆம் ஆண்டில் ஸ்தானிகா பிராமணரான திவான் லட்சுமிநாராயணன் தெற்கு கனாராவில் முதல் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் குடகு மன்னரின் உதவியுடன் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதற்கான திட்டத்தை தயாரித்தார். இது கல்யாணசாமியின் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்பட்டது. 1845 வரை, அனைத்து கோயில்களின் நிர்வாகமும் தலைமை ஆசாரியத்துவமும் ஸ்தானிகா பிராமணர்களிடம் இருந்தது, மேலும் மக்களில் பெரும்பகுதி மீது செல்வாக்கு செலுத்தியது. பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் விவகாரங்களின் தலைமையில் இருந்த ஸ்தானிகா பிராமணர்கள், அவர்களின் பாரம்பரிய பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டனர், மேலும் கோயிலின் பரம்பரை அறங்காவலர் பதவியும் ரத்து செய்யப்பட்டது. இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஏராளமான மக்களும் ஆங்கிலேயர்களால் தூக்கிலிடப்பட்டு, சமூகம் பொருளாதார ரீதியாக ஏழைகளாக மாறியுள்ளனர். இன்று ஸ்தானிகர்கள் நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக நல்ல நிலையில் இருப்பதால், துளுவ பிராமணர்களின் பல்வேறு உட்பிரிவுகளிடையே ஒற்றுமையை நிலைநாட்டி, சிருங்கேரி சாரதா பீடத்தின் சீடர்களாகத் தொடர்கின்றனர். மொழி மற்றும் உணவு ஸ்தானிகா பிராமணர்களின் தாய்மொழி "துளு", "சமஸ்கிருதம்" மற்றும் "கன்னடம்" ஆகும். அவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்கு தனித்துவமான பிராமண துளு என்று அழைக்கப்படும் துளுவின் வேறுபட்ட பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் முற்றிலும் சைவ உணவு உண்பவர்கள். பாரம்பரியமாக, அவர்கள் இடுப்பைச் சுற்றி முண்டு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு எளிய துணியை அணிந்தனர், இது வீட்டு அமைப்புகளில் வேஷ்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தபோது, வஸ்திரம் என்றும் அழைக்கப்படும் இரண்டு செட் துணிகளை அணிந்திருந்தனர். ஸ்தானிகா பிராமணர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய முடி டஃப்ட்களை (குட்டுமி அல்லது ஷிகா அல்லது ஜுட்டு அல்லது சுண்டு) கிரீடத்தின் பின்புறத்தில் அணிந்தனர். கோத்ரா மற்றும் பிரவரா பின்வரும் கோத்ராக்கள் மற்றும் பிரவராக்கள் சமூகத்தில் காணப்படுகின்றன. ..