Nighat Said Khan
நிகாத் சயீத் கான் (நிகாத் சயீத் கான்) ஒரு பாகிஸ்தான் பெண்ணிய ஆர்வலர், ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் பயன்பாட்டு சமூக-பொருளாதார ஆராய்ச்சி (ஏ. எஸ். ஆர்) வள மையத்தின் இயக்குநரும் நிறுவனரும் மற்றும் மகளிர் நடவடிக்கை மன்றத்தின் நிறுவன உறுப்பினரும் ஆவார். 1960 களில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை பட்டத்திற்காக நியூயார்க் நகரத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, கான் தனது குழந்தைப் பருவத்தை பாகிஸ்தானுக்கும் அமெரிக்காவுக்கும் இடையில் கழித்தார். பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த காலத்தில், அவர் வியட்நாம் எதிர்ப்பு போர் இயக்கம் மற்றும் பெண்கள் உரிமை இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் 1974 இல் பாகிஸ்தானுக்கு திரும்பினார், அதன் பின்னர் பெரும்பாலும் அங்கு தனது நேரத்தை செலவிட்டார். திரும்பி வந்ததும், கிழக்கு பாகிஸ்தானில் பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் அடக்குமுறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த ஜனநாயக மகளிர் சங்கத்துடன் அவர் தொடர்பு கொண்டார். 2017 ஆம் ஆண்டில் ஹெரால்டுக்கு அளித்த பேட்டியில், அவர் வளர்ந்து வரும் போது தனது தந்தை பாகிஸ்தான் ராணுவத்தில் இருந்ததாக வெளிப்படுத்தினார், இருப்பினும் இது அவரது தந்தை இராணுவச் சட்ட நிர்வாகியாக இருந்த அதே நேரத்தில் அயூப் கானுக்கு எதிரான மாணவர் இயக்கத்தில் சேருவதைத் தடுக்கவில்லை. பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் தஹிரா மஜார் அலி மற்றும் அவரது கணவர் மஜார் அலி கான் ஆகியோரை ஆரம்பகால தாக்கங்கள் என்று அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். அரசியல் செயல்பாடு நிகாத் பெண்கள் நடவடிக்கை மன்றத்தின் (டபிள்யூஏஎஃப்) நிறுவன உறுப்பினராக நன்கு அறியப்பட்டவர். பெண்களின் சாட்சியத்தை ஆண்களின் சாட்சியத்தை விட பாதியாகக் குறைக்கும் நோக்கத்துடன் அப்போதைய ஜெனரல் ஜியா உல் ஹக் சான்றுகள் சட்டத்தில் திருத்தம் செய்ததற்கு எதிராக லாகூரில் பிப்ரவரி 12,1983 அன்று (பாகிஸ்தானில் தேசிய மகளிர் தினம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) அவர் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். பொருளாதார-சமூக-அரசியல் வரிசையில் பெண்களின் பங்கை மையமாகக் கொண்டு, இடதுசாரிகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் நிகாத் வெளிப்படையாக பேசுகிறார். தனது பணி மற்றும் செயல்பாட்டின் மூலம், அவர் பாலியல், பெண் ஆசை மற்றும் பாரம்பரிய குடும்ப வடிவங்களை விமர்சித்த பிரச்சினைகள் பற்றியும் பேசியுள்ளார். ஹெரால்டுக்கு அளித்த பேட்டியில் அவர் கூறினார்ஃ "பாலியல் மற்றும் பெண்களின் பாலியல் கட்டுப்பாடு பிரச்சினையை மற்ற பெண்கள் உரிமை அமைப்புகளுடன் நான் தொடர்ந்து கொண்டு வந்துள்ளேன். அது பெண்களின் நகர்வாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அவர்களின் திருமணமாக இருந்தாலும் சரி, பெண்களின் பாலியல் மற்றும் ஏஜென்சியே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பெண்களின் உடல்கள் அடையாளத்தின் சின்னங்களையும் குறிப்பான்களையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. பெண்கள் மதங்கள், கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, வம்சாவளியை நிலைநிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் பாலியல் 'தூய்மை' குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் இரத்த ஓட்டத்தின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. லாகூரில் உள்ள ஷா ஹுசைன் கல்லூரியிலும், பின்னர் 1970 களில் இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள கைத்-இ-ஆஸம் பல்கலைக்கழகத்திலும் பேராசிரியர் எரிக் சைப்ரியனுடன் நிகாத் ஆராய்ச்சி மற்றும் பணி பணியாற்றியுள்ளார். அவரது இடதுசாரி அரசியல் நம்பிக்கைகள் காரணமாக அவர் தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அவர் 1983 ஆம் ஆண்டில் பயன்பாட்டு சமூக-பொருளாதார ஆராய்ச்சியை (ஏ. எஸ். ஆர்) நிறுவினார், இது பாகிஸ்தானின் முதல் பெண்ணிய வெளியீட்டு நிறுவனமாகும், மேலும் இது "சமூக மாற்றத்தை நோக்கி செயல்படும் ஒரு பன்முக, பன்முகக் குழு" என்று சுயமாக அடையாளம் காட்டுகிறது. தெற்காசிய முதுகலை கற்பித்தல் மற்றும் பயிற்சித் திட்டமான லாகூர் மகளிர் ஆய்வுகள் நிறுவனத்தின் (ஐ. டபிள்யூ. எஸ். எல்) டீன் ஆஃப் ஸ்டடீஸ் ஆவார். நிகாத் பல வெளியீடுகளில் பணியாற்றியுள்ளார், பெரும்பாலும் பிற உள்ளூர் பெண்ணியவாதிகளுடன் ஒத்துழைத்துள்ளார், இதில் "தெற்காசியாவில் பெண்ணியம் மற்றும் அதன் பொருத்தத்தைப் பற்றிய சில கேள்விகள்" கமலா பாசினுடன் மற்றும் "பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துதல்ஃ சமூக, அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் பிரச்சினைகள் குறித்த பாகிஸ்தான் பெண்களின் கண்ணோட்டங்கள்" அஃபியா ஷெர்பானோ ஜியாவுடன் இணைந்து. "பெண்கள் இயக்கம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டதுஃ எதிர்காலத்திற்கான அக்கறை பகுதிகள்"; "அடையாளம், வன்முறை மற்றும் பெண்கள்ஃ 1947 இந்தியப் பிரிவின் பிரதிபலிப்பு" உள்ளிட்ட அத்தியாயங்களை அவர் பங்களித்துள்ளார். ..