Bengali Kissa
கேச்சா என்றும் அழைக்கப்படும் பெங்காலி கிஸ்ஸா என்பது பெங்காலி கவிதை மற்றும் உரைநடை வகையாகும், மேலும் பெங்காலி மொழியில் வாய்வழி கதை சொல்லும் பாரம்பரியமாகும். உள்ளூர் வங்காள நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் அரபு மற்றும் துருக்கிய-பாரசீக குடியேறியவர்களின் கதைகளின் கலவையுடன் இது வங்காளத்தில் செழிக்கத் தொடங்கியது. பங்களாதேஷின் கிராமப்புற முஸ்லீம் சமூகங்களிடையே இந்த கலை வடிவம் பிரபலமாக உள்ளது. முஸ்லிம்களிடையே காதல், வீரம், கௌரவம் மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாடு பற்றிய பிரபலமான கதைகளை பரப்பும் இஸ்லாமிய மற்றும்/அல்லது பாரசீக பாரம்பரியத்தை கிஸ்ஸா பிரதிபலிக்கும் இடத்தில், அவர்கள் மதத்தின் எல்லைகளிலிருந்து மிகவும் மதச்சார்பற்ற வடிவத்திற்கு முதிர்ச்சியடைந்தனர், அது வங்காளத்தை அடைந்தபோது, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய வங்காள கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை அதன் அமைப்பில் சேர்த்தது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் உச்சரிப்பு கிஸ்ஸா என்ற சொல் 'காவிய புராணம்' அல்லது 'நாட்டுப்புறக் கதை' என்று பொருள்படும் அரபு வார்த்தையான கிஸ்ஸாவிலிருந்து உருவானது. இது இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல மொழிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது மற்றும் பெங்காலி, குஜராத்தி, உருது மற்றும் இந்தி போன்ற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் வழக்கமான பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக காணப்படுகிறது. முறைசாரா முறையில் பயன்படுத்தினால், இந்த வார்த்தைக்கு 'சுவாரஸ்யமான கதை' அல்லது 'கட்டுக்கதை' என்று பொருள். 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் வங்காளத்தில் கிஸ்ஸா பெரும் புகழைப் பெற்றதாக வரலாறு கூறுகிறது. பெங்காலி முஸ்லீம் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கிஸாக்களில் காதல், போர், மதம் மற்றும் வீரம் போன்ற பாரசீக-அரபு கருப்பொருள்களைக் கலப்பார்கள். வங்காளத்தின் தோபாஷி பேச்சுவழக்கு எழுத்துக்கான பிரபலமான தரமாக இருந்தது. இது முகலாய வங்காளத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியான பாரசீக மற்றும் வங்காள சுல்தானகத்தின் (பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ வங்காளத்திற்கு முந்தையது) சொற்களஞ்சியத்தில் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வங்காளம் முழுவதும் பல கிசா வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன, குறிப்பாக பட்டாலாவில் உள்ள அச்சகங்கள். முஸல்மானி கிஸ்ஸா சாகித்யம் போன்ற இலக்கிய சங்கங்கள் ஹவுராவில் நிறுவப்பட்டன. இருப்பினும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கிஸ்ஸா அதன் புகழை இழந்தது. மிகவும் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட பெங்காலி (ஷாது-பாஷா) இன் நிலையான மாறுபாடு மேலும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டதால், தோபாஷி பேச்சுவழக்குடன் இது பிரபலத்தை இழந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாரசீகமயமாக்கப்பட்ட தோபாஷிக்கு பதிலாக சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட ஷாது-பாஷாவில் அவர் எழுதிய கர்பலா போரைப் பற்றிய பாரம்பரிய பெங்காலி கிஸ்ஸாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிர் மொஷரப் ஹொசைனின் பிஷாத் சிந்து போன்ற பிற்கால கிஸாக்களில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில் எழுதப்பட்ட பெங்காலி முத்தங்கள் பெங்காலி முஸ்லீம் குடும்பங்களில் வீட்டுப் பொருட்களாக மாறின. 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஷா முகமது சாகிரின் யூசுப்-ஜுலேகா இடைக்கால வங்காள இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த படைப்பாகக் கருதப்பட்டது. சிட்டகாங்கின் பஹ்ராம் கான் லைலா மற்றும் மஜ்னுனின் தனது சொந்த பதிப்பை உருவாக்கினார், அதை அவர் "லைலி-மஜ்னு" என்று அழைத்தார். அருகிலுள்ள சத்கானியாவில், முஹம்மது யார் கண்டகரின் மகனான கவிஞர் நவாஷிஷ் கான், குலே பகாவலியை எழுதினார், இது அன்பைப் பற்றியது மற்றும் தேவதைகள் போன்ற உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கியது. குறிப்பிடப்பட்ட கதைகளின் பல்வேறு பதிப்புகள் வங்காளக் கவிஞர்களால் எழுதப்பட்டன. அமீர் ஹம்ஸா, மதுமாலதி, ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின், துட்டினாமா, ஹாதெம்தாய், சாகி சோனா, ஜங்னாமா, அலிஃப்-லைலா வா லைலா மற்றும் குலே தர்முஸ் ஆகியோர் பிற புகழ்பெற்ற கிசாக்களில் அடங்குவர். மேலே பட்டியலிடப்பட்டவர்களைத் தவிர, குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களில் சையத் ஹம்ஸா, நாசர் அலி, ரௌஷன் அலி மற்றும் ஃபாகிர் ஷா கரிபுல்லா ஆகியோர் அடங்குவர். ..