Group of temples at Talakadu, Karnataka
இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமான நகரமான மைசூருக்கு தென்கிழக்கே 45 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள தலகாட்டில் உள்ள கோயில்களின் குழு பல தென்னிந்திய வம்சங்களால் கட்டப்பட்ட பண்டைய இந்து கோயில்கள் ஆகும். தலக்காடு (அல்லது தலக்காடு) இல் உள்ள மணல் குன்றுகளின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கு கங்கை வம்சத்தின் (c.345-999) ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட பல பாழடைந்த கோயில்கள் இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் ஐ. கே. சர்மாவின் கூற்றுப்படி, நான்காம் ரச்சமல்ல சத்யவக்ய மன்னரின் (r.975-986) ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட இரண்டு கோயில்களான பதலேஸ்வரர் (பதலேஸ்வரர் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மற்றும் மரலேஸ்வரர் (மரலேஸ்வரர் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மட்டுமே அப்படியே உள்ளன. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) கூற்றுப்படி, வைத்யேஷ்வரர் கோயில் (வைத்யேஷ்வரர் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது), குழுவில் மிகப்பெரிய, மிகவும் அப்படியே மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கங்கா-சோழ-ஹோய்சாலா கட்டிடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் பிரதிஷ்டை 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மேம்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆடம் ஹார்டியின் கூற்றுப்படி, கீர்த்திநாராயணன் கோயில் (கீர்த்திநாராயணன் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) கி. பி. 1117 இல் புகழ்பெற்ற ஹோய்சால மன்னர் விஷ்ணுவர்தனாவால் தலக்காடு போரில் சோழர்களுக்கு எதிரான வெற்றியைக் கொண்டாடுவதற்காக கட்டப்பட்டது. இது தற்போது ஏ. எஸ். ஐ. யால் புதுப்பிப்பதற்காக அகற்றப்பட்டுள்ளது. அதன் மகாத்வாரா ("பெரிய நுழைவாயில்") மட்டுமே அப்படியே உள்ளது. தலகாட்டின் மணல் குன்றுகள் கர்நாடக மாநிலப் பிரிவான ஏ. எஸ். ஐ. யால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. வைதீஸ்வரர் மற்றும் கீர்த்திநாராயணன் கோயில்கள் இந்திய மத்திய தொல்லியல் துறையால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னங்களாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் திட்டம் பதலேஷ்வரா மற்றும் மரலேஷ்வரா கோயில்கள் இரண்டும் அவற்றின் அசல் அடித்தளத்தில் (ஆதிஷஸ்தானா) ஒரு கருவறை (கர்பாகிரிகா) மற்றும் கங்கை காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மண்டபம் (அர்த்த மந்தபா) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் மேல் உள்ள கோபுரம் சோழர் காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம். பிரதான மண்டபத்தில் (மஹா-மந்தபா) உள்ள தூண்கள் மற்றும் தூண்கள் நரசமங்களாவில் உள்ள ராமேஸ்வரர் கோவிலில் உள்ள தூண்களைப் போலவே உள்ளன. இந்த கோயில்களில் உள்ள இந்து கடவுள்களின் உருவங்களில் தாமதமான பல்லவ தாக்கங்களுடன் கூடிய உயர்தர கங்கை வேலைப்பாடு காணப்படுகிறது. இந்த உருவங்களில் நான்கு கைகள் கொண்ட மகாவிஷ்ணு, மாரலேஸ்வரர் கோவிலில் அரக்க மன்னர் (அசுரா) மஹிஷா மற்றும் கார்த்திகேயனின் கொம்பு தலை மீது நிற்கும் துர்கா மற்றும் தக்ஷினமூர்த்தி (சிவனின் ஒரு வடிவம்), மும்மூர்த்தி பிரம்மா (மூன்று முகம் கொண்ட பிரம்மா), சிம்ஹவாஹினி துர்கா (துர்கா சிங்கத்தில் சவாரி செய்கிறார்) மற்றும் பதலேஸ்வரர் கோவிலில் உள்ள சிவன் ஆகியோரின் உருவங்கள் அடங்கும். வேசர கோபுரம் (தென்னிந்திய மற்றும் வட இந்திய பாணிகளின் கலவையாக இருக்கும் ஒரு ஷிகாரா), கருவறையை ஒரு குறுகிய மண்டபத்துடன் (அர்த்தமனதாபா, லிட், "அரை மண்டபம்") இணைக்கும் ஒரு கருவறை, ஆறு தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் (மஹாமண்டபா அல்லது நவரங்கா) மற்றும் கிழக்கு-மேற்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளை எதிர்கொள்ளும் இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் (முகமண்டபா) ஆகியவற்றைக் கொண்ட கருவறையை வைத்யேஷ்வரர் கோயில் கொண்டுள்ளது. வடக்கே, கோயிலுக்குள் தெய்வங்களுக்கான ஆலயங்களைக் கொண்ட மற்றொரு பெரிய மண்டபம் (மஹாமண்டபம்) உள்ளது. முழு வளாகமும் ஒரு மேடையில் (ஜகதி) கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் வெளிப்புற சுவர்களில் தூண்கள், சைவ விசுவாசத்தின் தெய்வங்கள் மற்றும் கல்வெட்டில் ஏடிகுலா ஆகியவை உள்ளன. தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் மீது அலங்கரிக்கப்பட்ட கதவு ஜம்ப் மற்றும் லிண்டல், இருபுறமும் கதவு-கீப்பர்களின் (துவாரபாலா) 2 மீ உயர சிற்பங்களுடன் பொதுவாக ஹோய்ஸாலா பணித்திறனில் உள்ளது. வளாகத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு பெரிய எல்லைச் சுவர் (பிரகாரா) உள்ளது, அதில் கங்கை, ஹோய்ஸாலா மற்றும் விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்த சுயாதீன சிற்பங்கள் உள்ளன. ஆடம் ஹார்டியின் கூற்றுப்படி, கீர்த்திநாராயணன் கோயில் ஒரு கிரானைட், ஒற்றை விமானத் திட்டம் (சன்னதிக்கு மேல் கோபுரம்), ஒரு ஏககூட (ஒற்றை சன்னதி) கட்டுமானம், திறந்த மண்டபம் (மண்டபம்). இந்த கோயில் பேலூரில் உள்ள புகழ்பெற்ற சென்னகேசவா கோயிலைப் போலவே உள்ளது. இந்தக் கோயில் ஒரு வழக்கமான விண்மீன் (நட்சத்திர வடிவ) திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, கருவறை, வெஸ்டிபுல் மற்றும் திறந்த மண்டபம் (நவரங்கா அல்லது வெறும் மந்தபா) ஜகதி என்று அழைக்கப்படும் மேடையில் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் சூர்யநாத் காமத்தின் கூற்றுப்படி, இந்த அம்சங்கள் ஹோய்சாலா கட்டிடக்கலையின் தரநிலையாகும். மேடை ஒரு இரட்டை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறதுஃ காட்சி விளைவை மேம்படுத்துவதோடு, பக்தர்களுக்கு கோயிலைச் சுற்றி சடங்கு சுற்றோட்டத்திற்கு (பரிக்ரமா அல்லது பிரதக்ஷிணா) ஒரு பாதையை வழங்குகிறது. கருவறையில் நாராயணனின் உருவம் (விஷ்ணுவின் மற்றொரு பெயர்) உள்ளது. கோயிலில் உள்ள அலங்கார அம்சங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. கருவறை நுழைவாயிலில், கதவு ஜம்ப் மற்றும் லிண்டல் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் விசாலமான மண்டபத்தில் லேத் திருப்பப்பட்ட தூண்கள் மலர் வடிவமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரையை ஆதரிக்கின்றன. முடுகுதூரில் உள்ள மல்லிகார்ஜுனா கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ ஆர்கேஸ்வரசுவாமி கோயில் ஆகியவை முக்கிய தலக்காடு கிராமத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் அமைந்துள்ளன. ..