Jeseri
ஜெசேரி (தீப் பாஷா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் யூனியன் பிரதேசமான இலட்சத்தீவில் பேசப்படும் ஒரு மொழியாகும். 'ஜெசேரி' என்ற சொல் அரபு வார்த்தையான ஜசாரி (ஜஜாரி) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் 'தீவுவாசிகள்' அல்லது 'தீவின்' என்பதாகும். இது இலட்சத்தீவு தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள செட்லட், பித்ரா, கில்டன், கத்மத், அமினி, கவரத்தி, ஆண்ட்ரோத், அகத்தி மற்றும் கல்பேனி தீவுகளில் பேசப்படுகிறது. இந்த தீவுகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பேச்சுவழக்கைக் கொண்டுள்ளன. மலபார் கடற்கரையின் மாப்பிளா சமூகத்தால் பேசப்படும் பாரம்பரிய பேச்சுவழக்கு அரபி மலையாளத்தைப் போலவே இந்த பேச்சுவழக்குகளும் உள்ளன. ஜசாரி மொழி என்பது திராவிட ஒலியியல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மொழியாகும் ஒலியியல் பழைய மலையாளத்தின் மெயின்லேண்ட் பேச்சுவழக்கைப் போன்றது, ஆனால் சில குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளுடன். ஆரம்ப குறுகிய உயிரெழுத்துக்கள், குறிப்பாக 'யு', வீழ்ச்சியடையக்கூடும். உதாரணமாகஃ ரங்கி (மால். உரங்கி)-தூங்கினார், லக்கா (மால். உலக்கா)-எறும்பு. மெய்யெழுத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, பின்வரும் வேறுபாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவைஃ பிரதான மலையாளத்தில் ஆரம்ப சி, ஷாஃ ஷோலி (மால்) ஆகிறது. (பழைய) சோலி)-கூறினார். பிரதான மலையாளத்தில் ஆரம்ப பி, எஃப்ஃ ஃபென் (மால்) ஆகிறது. பேனு)-பெண். பிரதான மலையாளத்தில் ஆரம்ப வி, பிஃ புல்லி/பிலி (மால்) ஆகிறது. வில்லி)-அழைக்கவும். இலக்கணமானது பிரதான மலையாளத்துடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. பெயர்ச்சொற்கள் வழக்கு முடிவுகள் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பிரதிபெயர்களுக்கான வழக்கு முடிவுகள் பொதுவாக பின்வருமாறுஃ நாமினேட்டிவ்ஃ நில்; அக்க்யுசேட்டிவ்ஃ அ, நா ஜெனிட்டிவ்ஃ ஆ, நா, தா; டேட்டிவ்ஃ kk, n, oon; கம்யூனிகேட்டிவ்ஃ ஓடா, ஆ கூடா, நா கூடா; இன்ஸ்ட்ருமெண்ட்டல்ஃ ஆ கோண்ட், நா கோண்ட்; லொக்கேட்டிவ்ஃ nd, நா உல், l (தடயங்களில் மட்டுமே); அப்லேட்டிவ்ஃ nd; வோகேட்டிவ்ஃ ஈ, ஆ; புரோனோன்கள் தான்ஃ சுய; வினைச்சொற்கள் வினைச்சொற்களின் இணைப்புகள் பிரதான மலையாளத்தை ஒத்தவை. 'கானு' என்ற வினைச்சொல்-'பார்க்க' என்று பொருள்படும், பிரதான மலையாளத்தில் உள்ளதைப் போலவே, இங்கே விளக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று எளிய காலங்கள் உள்ளன. தற்போதுஃ பின்னொட்டு சேர்க்கப்பட்டது நா (பெரும்பாலும் நந்தா); எனவே கானுன்னா/கானுண்டா-பார்க்கிறது, பார்க்கிறது. கடந்த காலம்ஃ மெயின் லேண்ட் மலையாளத்தில் உள்ளதைப் போல வினைச்சொல்லின் தண்டு மாறக்கூடும். 'கானு' வைப் பொறுத்தவரை, கடந்த காலம் என்பது கண்டம்-பார்த்தது. எதிர்காலம்ஃ சேர்க்கப்பட்ட பின்னொட்டு 'உம்' ஆகும். எனவே, கானும்-பார்ப்போம். இந்த காலங்களின் எதிர்மறைகள் சில வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றனஃ தற்போதைய காலத்திற்கு, எதிர்மறையானது தண்டுக்கு வேலா (சில வினைச்சொற்களுக்கு பெலா) சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாகிறது. அது மட்டுமல்லாமல், தற்போதைய எதிர்மறை எதிர்கால எதிர்மறையாகவும் செயல்படக்கூடும். எனவே, கனுவேலா-பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை, பார்க்க மாட்டேன். கடந்த காலத்திற்கு, எதிர்மறையானது கடந்த கால தண்டுக்கு எலா என்ற பின்னொட்டு மூலம் உருவாகிறது. எனவே, கண்டேலா-பார்க்கவில்லை, பார்க்கவில்லை. எதிர்கால பதற்றத்திற்கு, பழைய மலையாள கவிதை பின்னொட்டு 'ஆ' பயன்படுத்தப்படலாம் (கானா). விசாரணை வடிவங்கள் சில மாற்றங்களுடன் 'ஆ' என்ற பின்னொட்டு மூலம் செய்யப்படுகின்றன. எனவே, கானுந்தியா (செய்கிறது/செய்கிறது. பார்க்கிறீர்களா?) கானுண்டா (பார்க்கிறார்), காந்த்யா (செய்தார். பார்க்கிறீர்களா?) காண்டா (சா), மற்றும் கானுமா/கானுனா/கானுங்கா (விருப்பம்). பார்க்கிறீர்களா?) கானுமுக்கு (பார்ப்போம்). ..