Walled City of Lahore
பழைய நகரம் என்றும் அழைக்கப்படும் சுவர் நகரமான லாகூர், பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள லாகூர் நகரத்தின் வரலாற்று மையத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த நகரம் கிபி 1000 ஆம் ஆண்டில் சுவர் நகரத்தின் மேற்கத்திய பாதியில் நிறுவப்பட்டது, இது இடைக்கால சகாப்தத்தில் மண் சுவரால் வலுவூட்டப்பட்டது. இது பஞ்சாப் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மையமாகும். முகலாய தலைநகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு சுவர் நகரம் முக்கியத்துவம் பெற்றது, இதன் விளைவாக லாகூர் கோட்டை கட்டப்பட்டது-இப்போது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம், அதே போல் நகரத்தின் புதிய வலுவூட்டப்பட்ட சுவர்கள். சுவர் நகரத்திற்கு முகலாய சகாப்தத்தில் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் வழங்கப்பட்டன, லாகூரின் மிகவும் சின்னமான கட்டமைப்புகள் சில சுவர் நகரத்தில் அமைந்துள்ளன, அதாவது ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வஜீர் கான் மசூதி, பிரம்மாண்டமான பாட்ஷாஹி மசூதி மற்றும் ஷாஹி ஹம்மம். சீக்கிய ஆட்சியின் கீழ், இந்த நகரம் மீண்டும் தலைநகராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த நேரத்தில் சுவர் நகரத்தில் ரஞ்சித் சிங்கின் சமாதி மற்றும் குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தான் குரு ராம் தாஸ் உள்ளிட்ட ஏராளமான மத கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டதால் சுவர் நகரம் மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. சுவர் நகரம் இன்று லாகூரின் கலாச்சார மையமாக உள்ளது, மேலும் அதன் பல சுற்றுலாத் தலங்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில், வால்ட் சிட்டி லாகூர் ஆணையத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வசீர் கான் மசூதிக்கும் டெல்லி நுழைவாயிலுக்கும் இடையிலான ஷாஹி குஸார்காவின் ("ராயல் பாதை") ஒரு பகுதியை மீட்டெடுக்க ஷாஹி குஸார்கா திட்டம்-நகர்ப்புற பாதுகாப்பு மற்றும் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. இந்த திட்டத்தின் முதல் கட்டம் 2015 ஆம் ஆண்டில் நோர்வே மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கங்களின் ஆதரவுடன் முடிக்கப்பட்டது. வரலாறு நிறுவுதல் லாகூரின் தோற்றம் தெளிவற்றது. லாகூர் கோட்டையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் கார்பன் டேட்டிங் சான்றுகளின்படி, இப்பகுதியில் குடியேற்றங்கள் கிமு 2,000 ஆம் ஆண்டிலேயே இருந்துள்ளன. லாகூர் அதன் வரலாறு முழுவதும் பல பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது. மொஹல்லா மௌலியன் முதல் அசல் லாகூரின் இரண்டு மிகவும் சாத்தியமான தளங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நவீன நகரத்தின் ஸ்தாபகம் கிபி 1000 ஆம் ஆண்டிலேயே இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், லாகூர் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களின் படையெடுப்பால் மட்டுமே முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்த நகரம் கஸ்னவிட், கோரிட் மற்றும் டெல்லி சுல்தானக காலங்களில் தலைநகராக செயல்பட்டது, ஆனால் சுமார் 1400 வரை பரவலாக குறிப்பிடப்படவில்லை. இப்னு பட்டூதா நகரத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், ஆனால் அதற்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், அதே நேரத்தில் தமெர்லேன் தனது 1398 படையெடுப்பில் நகர அழிவைத் தவிர்த்தார், மேலும் அதன் பணிநீக்கத்தை ஒரு அடிபணிந்தவரிடம் ஒப்படைத்தார். இடைக்கால கஸ்னவிட் சகாப்தத்தில் லாகூர் நகரம் முழுவதும் நவீன ஷா அலாமிக்கு மேற்கே மற்றும் பட்டி நுழைவாயிலுக்கு வடக்கே அமைந்திருக்கலாம். தாதா தர்பார் ஆலயம், மாலிக் அயாஸின் கல்லறை மற்றும் அய்பாக் கல்லறை உட்பட நகரின் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய பல கல்லறைகள் இந்த வெளிப்புறத்தின் சுற்றளவில் கட்டப்பட்டன. நவீன கும்தி பஜார் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய நகரின் தெற்கு எல்லையாக இருந்த ஒரு வளைவை உருவாக்குகிறது. முகலாய ஆட்சியின் போது, அதன் குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் சுவர் நகரத்திற்குள் வசிக்கவில்லை, மாறாக நகரின் சுவர்களுக்கு வெளியே பரவியிருந்த புறநகர்ப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். லாகூரைச் சுற்றியுள்ள 36 நகர்ப்புற குடியிருப்புகளில் 9 மட்டுமே அக்பர் காலத்தில் நகரின் சுவர்களுக்குள் அமைந்திருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில், நவீன இந்தியாவில் உள்ள கசூர், எமினாபாத் மற்றும் படாலா போன்ற கஸ்பாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய சந்தை நகரங்களுடன் லாகூர் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. இவை, ஒவ்வொரு கஸ்பாவையும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் தொடங்கி லாகூரின் சந்தைகளை விநியோகச் சங்கிலிகளுடன் இணைத்தன. முகலாயர்களின் கீழ் நகர்ப்புற நிர்வாகம் மிகக் குறைவாக இருந்தது, மேலும் முக்கிய சாலைகளைத் தவிர பெரும்பாலான தெருக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பராமரிக்கப்பட்டன. கோட்ட்வால் நகரத்தில் அன்றாட விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ஒரு காசி நீதிபதியின் கீழ் இருந்தார். உள்ளூர் மொஹல்லாதார் தனிப்பட்ட மொஹல்லா சுற்றுப்புறங்களை ஆய்வு செய்வார், மேலும் அவரது மொஹல்லாவிற்குள் பிறப்பு மற்றும் இறப்புகளைப் பதிவு செய்வார். இந்த பதவிகள் பின்னர் சீக்கிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது பராமரிக்கப்பட்டன. அக்பர் லாகூரின் புகழ் பெரும்பாலும் 1584 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு தொடங்கியது, அப்போது பேரரசர் அக்பர் தனது தலைநகரை ஃபதேபூர் சிக்ரியிலிருந்து லாகூருக்கு மாற்றிய பின்னர் இப்போது லாகூர் கோட்டை என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் ஒரு அரண்மனையை கட்ட உத்தரவிட்டார். நகரின் சுவர்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும் பலப்படுத்தவும் அவர் உத்தரவிட்டார், மேலும் நவீன ஷா அலாமி பஜாரின் கிழக்கே ராரா மைதான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறந்த சமவெளியை உள்ளடக்கும் வகையில் அவற்றை விரிவுபடுத்த உத்தரவிட்டார். லாகூரின் பழைய வாயில்களும் இந்த காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டன. அக்பரி மண்டியை நகரின் கிழக்கு விளிம்பில் ஒரு தானிய சந்தையாக அக்பரி மண்டியை நிறுவினார்-இது இன்றும் இருக்கும் ஒரு தானிய சந்தையாகும். அவரது ஆட்சியின் போது, முகலாய பிரபுக்கள் லாகூரிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் அரண்மனைகள் மற்றும் தோட்டங்களைக் கட்ட ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், மேலும் லாகூரின் முதல் ஹவேலி மாளிகைகளில் பல இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய பார்வையாளர்கள் இந்த நகரத்தை மக்கள் தொகை கொண்டதாகவும், பஜார்கள் மதிப்புமிக்க பொருட்களை சேமித்து வைத்திருப்பதாகவும் விவரித்தனர். அக்பரின் அரசவை வரலாற்றாசிரியர் அபுல்-ஃபசல் இபின் முபாரக், இந்த நகரத்தை "அனைத்து நாடுகளின் பிரமாண்டமான ரிசார்ட்" என்று விவரித்தார், இதில் வியக்க வைக்கும் வகையில் பல்வேறு வகையான பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் உற்பத்தியாளர்கள் உள்ளனர். வெனிஸ் பயணியான நிக்கோலோ மனூச்சி, நகரின் சந்தைகள் வெளிநாட்டினரால் நிரம்பியுள்ளன என்று விவரித்தார். ஜஹாங்கீர் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது, லாகூர் இன்னும் பழைய முகலாய தலைநகரான ஆக்ராவை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது, இதற்கு சான்றாக லாகூரை விட அங்கு இத்திமாட்-உத்-தௌலா கல்லறை கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், முகலாய அரசவை இருந்ததால் நகரின் முக்கியத்துவம் கடுமையாக வளர்ந்தது, மேலும் நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகள் சுவர் நகரத்திற்கு அப்பால் 5 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக பரவியிருந்தன. பேரரசர் ஜஹாங்கீர் பின்னர் ரவி ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள ஷஹதாரா பாக் என்ற இடத்தில் ஒரு ஆடம்பரமான கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அதன் கட்டுமானத்தை அவரது மனைவி நூர்ஜஹான் மேற்பார்வையிட்டார். நூர்ஜஹானின் குடும்பத்தினர் சுவர் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் பல தோட்ட-குடியிருப்புகளைக் கட்டினர், பின்னர் ஷாஹ்தாரா பாக் பகுதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஷாஜகான் பேரரசர் ஷாஜகான் 1592 இல் லாகூரில் பிறந்தார், மேலும் இந்த நகரத்திற்கு அதன் புகழ்பெற்ற ஷாலிமார் தோட்டங்களை வழங்கினார். அவரது ஆட்சியின் போது, ஆறு மடங்கு அதிகமான லாகோரிகள் நகரின் சுவர்களுக்கு வெளியே வாழ்ந்தனர். ஷாஜகானின் கீழ் ஒரு பிரபுவாக, வசீர் கான் கட்டிடக்கலை ஆதரவின் திட்டத்தை தொடங்கினார். நகரத்தில் அவரது முதல் நினைவுச்சின்னத் திட்டம் வசீர் கான் மசூதி ஆகும், இது முகலாயர்களுக்கு முந்தைய எளிய ஆலயத்தின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. லாகூரின் முதல் நினைவுச்சின்ன மசூதியாக, இது முகலாய மற்றும் பஞ்சாபி தாக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கும் விரிவான சுவரோவியங்களால் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இப்போது முகலாய சகாப்தத்தில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மசூதியாக கருதப்படுகிறது. சுவர் நகரத்தில் அவர் மேலும் இரண்டு மசூதிகளையும் கட்டினார், அதே போல் ஷாஹி ஹம்மமும்-சுவரோவியங்களை ஒரு அலங்கார உறுப்பாக ஆடம்பரமாகப் பயன்படுத்தியதற்கு பிரபலமானது. ஷா அலாமி பஜார் அருகே பழைய நகரத்தில் பெரி மஹால் அல்லது "தேவதை அரண்மனை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஹவேலியை அவர் தனக்காகக் கட்டினார். சுவர் நகரத்திற்கு தெற்கே நக்லா பாக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இன்பத் தோட்டத்தையும் அவர் அமைத்தார், அங்கு அவர் தனக்காக ஒரு பரதாரியையும் கட்டினார். அவுரங்கசீப் ஷாஜகானின் மகன், பேரரசர் அவுரங்கசீப், லாகூரில் மிகப்பெரிய முகலாய நினைவுச்சின்னமான சின்னமான பாத்ஷாஹி மசூதியைக் கட்டினார். லாகூர் கோட்டையில் பிரம்மாண்டமான அலிம்கிரி நுழைவாயிலைக் கட்டவும் பேரரசர் ஔரங்கசீப் உத்தரவிட்டார். சிவில் உள்கட்டமைப்பையும் அவர் மேம்படுத்தினார், மேலும் ராவி ஆற்றின் ஓட்டத்தைத் திசைதிருப்ப கட்டப்பட்ட கால்வாய் ஆலம்கிரி பண்ட் கட்ட உத்தரவிட்டார். முகலாய ஆட்சியின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, லாகூர் ஒரு ஏகாதிபத்திய நகரமாக செயல்படுவதை நிறுத்தியது. வர்த்தகம் திடீரென்று நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளின் பெரிய பகுதிகள் கைவிடப்பட்டன. 1780 வாக்கில், இந்த நகரம் மிஸ்ல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய சீக்கிய மாநிலங்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இந்த நகரமும் அதன் வருவாயும் குஜ்ஜார் சிங், லஹனா சிங் மற்றும் சோபா சிங் ஆகிய 3 சீக்கிய தலைவர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டன. மிஸ்ல் காலத்தில் ஏற்பட்ட நிலையற்ற தன்மை அருகிலுள்ள அமிர்தசரஸை ஒரு வணிக மையமாக உயர்த்துவதற்கு பங்களித்தது. இந்த சகாப்தத்தில் நகரத்தின் மக்கள் தொகை வேகமாக குறைந்தது, மேலும் நகரத்தின் முழு மக்கள்தொகையும் சுவர் நகரத்தின் எல்லைக்குள் வசிப்பதாகக் கூறப்பட்டது, ஏராளமான கோட்டைகள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகள் மக்கள் தொகையிழந்தன. 1799இல் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் லாகூரை சீக்கியர்களின் நிர்வாகத் தலைநகராக அடுத்த 50 ஆண்டுகளுக்கு மாற்றி, பழைய நகரத்தின் லாகூர் கோட்டையிலிருந்து ஆட்சி செய்யும் வரை லாகூரின் முன்னேற்றத்திற்கு ஸ்திரமின்மை இடையூறாக இருந்தது. 1799 வாக்கில் நகரின் நகர்ப்புற துணி இடிபாடுகளில் இருந்தபோதிலும், இந்த சகாப்தத்திலிருந்து சீக்கிய புனரமைப்பு முகலாய முன்னுதாரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1812 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நகரின் பாதுகாப்புகளை புதுப்பித்து, நகரத்தைச் சுற்றி இரண்டாவது சுற்று சுவர்களைச் சேர்த்தனர், அவை பெரும்பாலும் அக்பரி காலத்திலிருந்து சுவர்களின் வெளிப்புறத்தைப் பின்பற்றின. இந்தக் காலகட்டத்தில் ஏராளமான முகலாய நினைவுச்சின்னங்கள் சேதமடைந்தன, அவமதிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. ரஞ்சித் சிங்கும் அவரது வழித்தோன்றல்களும் சுவர் நகரத்திற்கு குருத்வாரா தேரா சாஹிப், குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தான் குரு ராம் தாஸ் மற்றும் ரஞ்சித் சிங்கின் சமாதி போன்ற மத நினைவுச்சின்னங்களையும், ஏராளமான இந்து கோயில்களையும், நவ் நிஹால் சிங்கின் ஹவேலி மற்றும் ஹஸுரி பாக் பரதாரி போன்ற மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களையும் வழங்கினர். அவர்கள் அருகிலுள்ள ஷாலிமார் தோட்டத்தையும் புதுப்பித்தனர், அதே நேரத்தில் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே ஏராளமான தோட்டங்கள் சீக்கிய பிரபுக்களால் அமைக்கப்பட்டன. சீக்கிய ஆட்சியின் முடிவில், லாகூரின் மிகப்பெரிய முகலாய ஹவேலி வளாகங்களில் பெரும்பாலானவை குடியேறியவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. மியான் கான் கட்டிய அதே பெயரில் ஒரு ஹவேலியின் இடிபாடுகளுக்குள் வளர்ந்த மொஹல்லா பத்ரான் வாலி போன்ற பழைய முகலாய ஹவேலியின் எல்லைக்குள் புதிய சுற்றுப்புறங்கள் எப்போதாவது வளர்ந்தன. 1831 வாக்கில், சுவர் நகரத்தில் உள்ள அனைத்து முகலாய ஹவேலிகளும் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, இதனால் லாகூரில் நவீனகால முகலாய ஹவேலிகள் எதுவும் இல்லை. பிரிட்டிஷ் காலம் 1846 இல் ஆங்கிலேயர்கள் லாகூரை சீக்கியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றிய பிறகு, 1849 இல் பஞ்சாப் இணைக்கப்பட்ட பிறகு, சுவர் நகரத்தின் நிர்வாக நடைமுறைகள் பெரும்பாலும் பராமரிக்கப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சுவர் நகரத்தின் மொஹல்லாக்கள் ஒரு புதிய நகராட்சி நிர்வாக அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டன. புதிய நிர்வாகக் கட்டிடங்களைத் திட்டமிடுவதற்கும் கட்டுவதற்கும் வளங்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்ததால், நகரத்தின் பல பழைய முகலாய மற்றும் சீக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் அவர்களின் ஆரம்ப ஆட்சியின் போது மறுசீரமைக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, அனார்கலியின் கல்லறை, 1851 ஆம் ஆண்டில் 1891 வரை ஆங்கிலிகன் தேவாலயமாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு, முதலில் அலுவலக இடத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு அது மீண்டும் சிவில் நோக்கங்களுக்காக ஒரு ஆவணக் களஞ்சியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது-இது இன்று வரை செயல்படும் ஒரு செயல்பாடு. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது சௌபுர்ஜி ஒரு காவல் நிலையமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பல முகலாய கல்லறைகள் உயர்மட்ட பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகளால் வசிப்பிடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகள் லாகூரின் நகர சுவர்களையும் அதன் நுழைவாயில்களையும் அழித்தனர், இருப்பினும் பல பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. ஆங்கிலேயர்கள் லாகூர் சந்திப்பு ரயில் நிலையத்தை நகரின் முன்னாள் சுவர்களுக்கு வெளியே கட்டினர், இது ஒரு தனித்துவமான வலுவூட்டப்பட்ட பாணியில் கோபுரங்கள் மற்றும் மூலை முடுக்குகள் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூட்டை இயக்குவதற்கான ஓட்டைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு காலத்தில் மூன்று பக்கங்களிலும் சுவர் நகரத்தை சூழ்ந்திருந்த வட்ட தோட்டம் 1892 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. 1896 ஆம் ஆண்டில் லாகூரின் மதிப்புமிக்க ஃபோர்மன் கிறிஸ்தவ கல்லூரியின் முதல் இடமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, சுவர் நகரத்தின் ரங் மஹால் முதலில் அமெரிக்க பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனுக்கான பள்ளியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் சுவர் நகரத்தை நோய் மற்றும் சமூக ஸ்திரமின்மைக்கான ஒரு சாத்தியமான மையமாக கருதினர், அதற்கு பதிலாக சுவர் நகரத்திலிருந்து விலகி, தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் புறநகர் பகுதிகளுக்கு வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தினர், அங்கு ஏராளமான பிரிட்டிஷ் கால கட்டிடங்கள் இப்போது உள்ளன, லாகூர் கன்டோன்மென்ட்-முதலில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகளால் அமைக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சுவர் நகரத்தின் மொஹல்லாக்கள் பிரிட்டிஷ் நகராட்சி சட்டங்களின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தன, அவை முன்பு சிவில் ஸ்டேஷனில் மட்டுமே பொருந்தியிருந்தன. நகர்ப்புற வடிவம் கஸ்னவிட் சகாப்தத்தில் லாகூர் நகரம் இன்றைய சுவர் நகரத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் அமைந்திருக்கலாம், இந்த பகுதியின் சுற்றளவில் நகரின் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய பல கல்லறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கும்தி பஜார் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய நகரின் தெற்கு எல்லையாக இருந்திருக்கக்கூடிய ஒரு வளைவை உருவாக்குகிறது. இடைக்கால நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு மண் கோட்டை இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் இது லாகூரின் முதல் முஸ்லீம் ஆளுநரான மாலிக் அயாஸால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். 1864 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், லஹோரி மண்டி பகுதி "மண் கோட்டை" என்று பொருள்படும் கச்சா கோட் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நிலத்தின் சாய்வு, நீரின் ஓட்டம் மற்றும் மொஹல்லாக்கள், குச்சாக்கள் மற்றும் கட்ட்ராக்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர். குச்சா பீர் போலாவின் வளைவு. எடுத்துக்காட்டாக, வச்சோவாலி பஜாருடன் இணைகிறது, லஹோரி பஜார் சௌக் லஹோரி மண்டியுடன் இணைகிறது, மேலும் சௌக் மதி பாப்பர் மண்டியுடன் இணைகிறது, இது பழைய கோட்டையை கோடிட்டுக் காட்டலாம். அக்பரி காலத்தில் தொடங்கி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை முகலாய காலம் நகரத்தின் தன்மையை மிகவும் தீர்க்கமாக தீர்மானித்தது. முகலாயப் பேரரசர்கள் நகரத்தை நினைவுச்சின்னங்களால் அலங்கரித்தனர், மேலும் நகரம் பல்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து நினைவுச்சின்னங்களைக் குவித்தது-ஃபதேபூர் சிக்ரி அல்லது பழைய டெல்லிக்கு மாறாக, அவை பெரும்பாலும் ஒரு முகலாயப் பேரரசரின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டன. முகலாய நகரம் குஜார் என்று அழைக்கப்படும் நகர்ப்புற குடியிருப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அக்பரி காலத்தில், லாகூரின் 26 கஜார்களில் 9 மட்டுமே லாகூரின் நகர சுவர்களின் எல்லைக்குள் அமைந்திருந்தன. சுவர் நகரத்தைச் சுற்றி அதன் கிழக்கு மற்றும் தெற்கே உள்ள பகுதிகளில் புறநகர்ப் பகுதிகள் வளர்ந்தன, மேலும் பெரும்பாலானவை ஒரு பெரிய மாஸ்டர் பிளானை விட, உடனடி சூழலுக்கான வளர்ச்சியைப் பற்றி அக்கறை கொண்டு தற்காலிக முறையில் செய்யப்பட்டன. ஜஹாங்கீர் காலத்தில், இந்த நகரம் வேகமாக வளர்ந்தது. லாகூரின் புறநகர்ப் பகுதிகள் சுவர் நகரத்திலிருந்து 5 கிலோமீட்டர் வரை நீட்டிக்கப்பட்டிருந்தன. பேரரசி நூர்ஜஹானும் அவரது குடும்பத்தினரும் இந்த காலகட்டத்தில் சுவர் நகரத்திற்குள் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளில் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே பல குடியிருப்புகளையும் தோட்டங்களையும் கட்டினர். தோட்ட-குடியிருப்புகளைக் கட்டும் அவரது நடைமுறை வெற்றிகரமாக தோட்டங்களின் கலாச்சாரத்தை வேகமாக நகரமயமாக்கப்படும் நகரமாக மாற்றியது. சுவர் நகரத்தில் உள்ள சொத்துக்கள் பெரும்பாலும் காலப்போக்கில் சிறிய துண்டுகளாக செதுக்கப்பட்டன. ஒரே கட்டிடத்திலும், மொஹல்லாவிலும் வசிப்பவர்கள் வெவ்வேறு மதங்கள் மற்றும் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களால் வசித்து வந்தனர். சுவர் நகரத்தில் உள்ள சில சுற்றுப்புறங்கள் தனிப்பட்ட குழுக்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருந்தாலும், இந்த பகுதிகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கவில்லை. பிரிட்டிஷ் காலத்தில், நகரின் கிழக்கு சுவர்கள் சுமார் 100 மீட்டர் மேலும் கிழக்கே மாற்றப்பட்டன. சிட்டா கேட் நகரின் அசல் "டெல்லி கேட்" ஆக பணியாற்றியது, முன்பு வஜீர் கான் சௌக்கில் இயக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில், ஷாஹி ஹம்மத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு புதிய வாயில் கட்டப்பட்டது, மேலும் அந்த பகுதியில் புதிய தெருக்கள் கட்டப்பட்டன. ஷா அலாமி பஜார் பகுதி ஒரு காலத்தில் சுவர் நகரத்தின் பெரும்பாலும் இந்து காலாண்டாக இருந்தது, மேலும் நகரின் பரபரப்பான மற்றும் மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதியாக இருந்தது, அங்கு சூரிய ஒளி அரிதாகவே கீழே உள்ள தெருவை அடையும். பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பிரிவினையுடன் 1947 கலவரத்தின் போது, இப்பகுதியின் பெரும்பகுதி எரிக்கப்பட்டது, 1949 இல் இப்பகுதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது. வீதிகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் மேலும் வணிக இடத்தை உருவாக்குவதற்கும், நகரின் பிற பகுதிகளின் வரலாற்று பாணியைக் காட்டிலும் சமகால பாணியில் மறுசீரமைப்பு செய்யப்பட்டது. உள் நகரத்தின் சுருண்ட மற்றும் அழகிய தெருக்கள் கிட்டத்தட்ட அப்படியே உள்ளன, ஆனால் விரைவான இடிப்பு மற்றும் நகரம் முழுவதும் அடிக்கடி சட்டவிரோதமாக புனரமைக்கப்படுவதால் வரலாற்று துணி அழிக்கப்பட்டு தாழ்ந்த கட்டுமானங்களால் மாற்றப்படுகிறது. மக்கள்தொகை லாகூரின் சுவர் நகரம் 256 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மக்கள் தொகை 200,000 ஆகும். லாகூர் கோட்டை (பஞ்சாபி மற்றும்ஃ ஷாஹி கிலா, அல்லது "அரச கோட்டை") என்பது லாகூரின் சுவர் நகரத்தின் வடக்கு முனையில் உள்ள ஒரு கோட்டையாகும், இது 20 ஹெக்டேருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. இதில் 21 குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில பேரரசர் அக்பரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. அதன் நினைவுச்சின்னங்களில் சில பிரபலமான தளங்களாகும், இதில் வெள்ளை பளிங்கு நவ்லகா பெவிலியன், ஷீஷ் மஹால் ("கண்ணாடிகளின் அரண்மனை"), முத்து மசூதி மற்றும் கோட்டையின் பிரம்மாண்டமான படச் சுவர் ஆகியவை அடங்கும். லாகூர் கோட்டை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயப் பேரரசு அதன் பிரம்மாண்டம் மற்றும் செல்வச் செழிப்பின் உச்சத்தில் இருந்தபோது கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. 1981 ஆம் ஆண்டில், பேரரசு அதன் கலை மற்றும் அழகியல் உச்சத்தில் இருந்த சகாப்தத்திலிருந்து முகலாய நினைவுச்சின்னங்களின் "சிறந்த தொகுப்பிற்காக" இந்த கோட்டை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக பொறிக்கப்பட்டது. மசூதிகள் பாத்ஷாஹி மசூதி பாத்ஷாஹி மசூதி (, அல்லது "இம்பீரியல் மசூதி") என்பது லாகூர் கோட்டைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ள 1671-73 இல் கட்டப்பட்ட முகலாய சகாப்த மசூதி ஆகும், மேலும் இது ஹஸுரி பாக் நாற்கரத்தின் குறுக்கே கோட்டையை எதிர்கொள்கிறது. பாத்ஷாஹி மசூதியின் கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பு இந்தியாவின் டெல்லியில் உள்ள ஜமா மசூதியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது 1648 ஆம் ஆண்டில் ஔரங்கசீப்பின் தந்தையும் முன்னோடியுமான ஷாஜகானால் கட்டப்பட்டது. பாத்ஷாஹி மசூதி 1671 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பால் கட்டப்பட்டது, மசூதி கட்டுமானம் 1673 வரை இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த மசூதி முகலாய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு, வெளிப்புறம் செதுக்கப்பட்ட சிவப்பு மணற்கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது முகலாய சகாப்தத்தின் மிகப்பெரிய ஏகாதிபத்திய மசூதிகளில் மிகப்பெரியது மற்றும் மிக சமீபத்தியது, மேலும் இது பாகிஸ்தானின் இரண்டாவது பெரிய மசூதியாகும். இந்த மசூதி இப்போது லாகூரின் மிகவும் சின்னமான அடையாளங்களில் ஒன்றாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. வசீர் கான் மசூதி வசீர் கான் மசூதி என்பது தில்லி வாயில் மற்றும் சிட்டா வாயிலுக்கு அருகிலுள்ள 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதியாகும், இது முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கட்டிடங்களின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக அருகிலுள்ள ஷாஹி ஹம்மம் குளியலறைகளையும் உள்ளடக்கியது. வசீர் கான் மசூதியின் கட்டுமானம் கி. பி. 1634 இல் தொடங்கி, கி. பி. 1641 இல் நிறைவடைந்தது. முகலாய சகாப்தத்தில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மசூதியாக கருதப்படும் வசீர் கான் மசூதி, காசி-காரி என்று அழைக்கப்படும் அதன் சிக்கலான ஃபைன்ஸ் டைல் வேலைப்பாடுகளுக்கும், முகலாய சகாப்தத்தின் விரிவான சுவரோவியங்களால் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அதன் உட்புற மேற்பரப்புகளுக்கும் புகழ்பெற்றது. கலாச்சாரத்திற்கான அகா கான் அறக்கட்டளை மற்றும் பஞ்சாப் அரசாங்கத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஜெர்மனி, நோர்வே மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கங்களின் பங்களிப்புடன் இந்த மசூதி 2009 முதல் விரிவான மறுசீரமைப்பின் கீழ் உள்ளது. பேகம் ஷாஹி மசூதி (பேகம் ஷாஹி மசூதி) என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஒரு மசூதியாகும், இது முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது 1611 முதல் 1614 வரை அவரது தாயின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. இது முகலாய சகாப்த மசூதிக்கு லாகூரில் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு ஆகும், மேலும் சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு பெரிய வஜீர் கான் மசூதியின் கட்டுமானத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சுன்ஹேரி மசூதி தலாய் மசூதி என்றும் அழைக்கப்படும் சுன்ஹேரி மசூதி (அல்லது தங்க மசூதி), லாகூரின் சுவர் நகரத்தில் உள்ள தாமதமான முகலாய கட்டிடக்கலை சகாப்த மசூதி ஆகும், இது அதன் பளபளப்பான குவிமாடங்களின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயப் பேரரசின் உச்சத்தில் கட்டப்பட்ட வஜீர் கான் மசூதி மற்றும் பாத்ஷாஹி மசூதி போலல்லாமல், சுனேஹ்ரி மசூதி 1753 ஆம் ஆண்டில் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தபோது கட்டப்பட்டது. சீக்கிய ஆட்சியின் போது, மசூதியிலிருந்து பிரார்த்தனை செய்வதற்கான முஸ்லீம் அழைப்பு அருகிலுள்ள புதிதாக கட்டப்பட்ட பாவோலியில் அவர்களின் மத சடங்குகளுக்கு இடையூறு விளைவிப்பதாக சீக்கியர்கள் புகார் அளித்ததைத் தொடர்ந்து, மசூதியில் குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் நகல் நிறுவப்பட்டதை அடுத்து, மசூதி சீக்கிய அதிகாரிகளால் கைப்பற்றப்பட்டு குருத்வாராவாக மாற்றப்பட்டது. நீவின் மசூதி என்பது தில்லி சுல்தானகத்தின் லோதி வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்ட 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதி ஆகும். நீவின் மசூதி அதன் அடித்தளத்திற்கு தெரு மட்டத்திலிருந்து 25 அடி கீழே குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த மசூதி லாகூரில் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய நினைவுச்சின்னங்களில் எஞ்சியிருக்கும் சிலவற்றில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. ரஞ்சித் சிங்கின் குருத்வாராஸ் சமாதி ரஞ்சித் சிங்கின் சமாதி என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆலயமாகும், இது சீக்கிய ஆட்சியாளர் ரஞ்சித் சிங்கின் (1780-1839) இறுதி சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. இது லாகூர் கோட்டை மற்றும் பாத்ஷாஹி மசூதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, அதே போல் சீக்கிய மதத்தின் 5 வது குருவான குரு அர்ஜன் தேவ் இறந்த இடத்தைக் குறிக்கும் குருத்வாரா தேரா சாஹிப் அமைந்துள்ளது. 1606 ஆம் ஆண்டில் சீக்கிய மதத்தின் 5 வது குருவான குரு அர்ஜன் தேவ் இறந்த இடத்தை குருத்வாரா தேரா சாஹிப் குருத்வாரா தேரா சாஹிப் நினைவுகூருகிறது. அவர் தகனம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் கரக் சிங்கால் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் அவரது இளைய மகன் துலீப் சிங்கால் 1848 இல் முடிக்கப்பட்டது. இந்த குருத்வாரா சீக்கிய, இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. கட்டிடத்தின் சில பகுதிகள் அருகிலுள்ள லாகூர் கோட்டையிலிருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஜனம் அஸ்தான் குரு ராம் தாஸ் குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தான் குரு ராம் தாஸ் (குருத்வாரா ஜனம் அஸ்தான் குரு ராம் தாஸ்) என்பது 4 வது சீக்கிய குருவான குரு ராம் தாஸின் பிறப்பிடம் மற்றும் குழந்தை பருவ இல்லம் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படும் தளத்தின் மேல் கட்டப்பட்ட ஒரு குருத்வாரா ஆகும். இந்த குருத்வாரா லாகூரின் சுவர் நகரத்தில் உள்ள சுனா மண்டி பஜாரில், லாகூர் கோட்டை மற்றும் பேகம் ஷாஹி மசூதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயம் டெல்லி வாயிலில் தொடங்கி லாகூர் கோட்டையில் முடிவடையும் ஷாஹி குஜர்கா அல்லது "ராயல் பாதை" வழியாக அமைந்துள்ளது. ஹவேலிகள் சுவர் நகரமான லாகூருக்குள் பல ஹவேலிகள் உள்ளன, சில நல்ல நிலையில் உள்ளன, மற்றவர்களுக்கு அவசர கவனம் தேவைப்படுகிறது. இந்த ஹவ்லிகளில் பல முகலாய மற்றும் சீக்கிய கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். சுவர் நகரத்திற்குள் உள்ள சில ஹவேலிகள் பின்வருமாறுஃ நவ் நிஹால் சிங்கின் ஹவேலி நவ் நிஹால் சிங்கின் ஹவேலி லாகூரில் உள்ள சீக்கிய கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது அதன் அசல் அலங்காரத்தையும் கட்டிடக்கலையையும் பாதுகாக்கும் ஒரே சீக்கிய கால ஹவேலி ஆகும். இந்த ஹவேலி அதன் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய முகப்புக்கு பெயர் பெற்றது, இது தெளிவான காங்க்ரா பாணி ஓவியத்தைக் காட்டுகிறது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்திலிருந்து இந்த தளம் பெண்கள் பள்ளியாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. நிஸார் ஹவேலி முபாரக் ஹவேலி பரூத் கானா பேகம் முபாரக் ஹவேலி சல்மான் சிர்ஹிண்டியின் ஹவேலி ஹவேலி தீனா நாத் சுனா மண்டி ஹவேலிஸ் ஃபாகிர் கானா ஹவேலி லால் ஹவேலி ஹவேலி சர் வாஜித் அலி ஷா (நிஸார் ஹவேலி அருகே) ஹவேலி மியான் கான் (ரங் மெஹால்) ஹவேலி ஷெர்கேரியன் (லால் கோவ் அருகே) பிற அடையாளங்கள் அரச குளியல் ஷாஹி ஹம்மம் ("அரச குளியல்"), பாரசீக பாணியில் கட்டப்பட்ட குளியல் ஆகும், இது கி. பி. 1635 இல் கட்டப்பட்டது. பேரரசர் ஷாஜகானின் ஆட்சிக் காலத்தில். ஷாஹி ஹம்மம் சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட முகலாய கால சுவரோவியங்களுடன் அதன் விரிவான அலங்காரத்திற்காக அறியப்படுகிறது. வசீர் கான் மசூதியின் பராமரிப்புக்காக ஒரு வக்ஃப் அல்லது அறக்கட்டளையாக பணியாற்றுவதற்காக குளியலறைகள் கட்டப்பட்டன. 2013 மற்றும் 2015 க்கு இடையில் கலாச்சாரத்திற்கான அகா கான் அறக்கட்டளை மற்றும் லாகூர் அதிகாரத்தின் சுவர் நகரத்தால் குளியலறைகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இந்த மறுசீரமைப்புத் திட்டத்திற்கு 2016 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் ஹம்மத்தின் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பிற்காக மெரிட் விருது வழங்கப்பட்டது, இது அதன் "முன்னாள் முக்கியத்துவத்திற்கு" திரும்பியது. ஹஸுரி பாக் பரதாரி என்பது லாகூர் கோட்டையின் ஆலம்கிரி நுழைவாயிலுக்கும், பாத்ஷாஹி மசூதிக்கும் இடையிலான இடத்தை உருவாக்கும் ஹஸுரி பாக் நாற்கரத்தில் அமைந்துள்ள வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் ஆன பரதாரி ஆகும். இது 1818 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாபின் சீக்கிய ஆட்சியாளரான மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கால் கட்டப்பட்டது. 1932 ஆம் ஆண்டில் மின்னலால் சேதமடையும் வரை பெவிலியன் இரண்டு மாடிகளைக் கொண்டிருந்தது. ஃபோர்ட் ரோடு ஃபுட் ஸ்ட்ரீட் (ஃபோர்ட் ரோடு ஃபுட் ஸ்ட்ரீட்) என்பது சுவர் நகரத்திற்குள் ஃபோர்ட் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு பாதசாரி பகுதியாகும், இது லாஹோரி உணவு வகைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற சமையல் கடைகள் மற்றும் உணவகங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தெரு வண்ணமயமான விளக்குகள் மற்றும் பாத்ஷாஹி மசூதியின் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரோஷ்னை கேட் வாயில்களுக்கு அருகில் உள்ளது லாகூரின் சுவர் நகரம் ஒரு காலத்தில் 13 வாயில்களைக் கொண்டிருந்தது. 1857 கிளர்ச்சி வரை அனைவரும் தப்பிப்பிழைத்தனர், அப்போது நகரத்தை பாதுகாப்பற்றதாக மாற்றும் முயற்சியில், ஒரு வாயிலைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் ஆங்கிலேயர்களால் அழிக்கப்பட்டன. மூன்று எளிய கட்டமைப்புகளாக மீண்டும் கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் டெல்லி கேட், ஷா அலாமி கேட் மற்றும் லோஹாரி கேட் ஆகியவை மிகவும் விரிவான பாணியில் கட்டப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் இந்தியா பிரிவினையைத் தொடர்ந்து நடந்த கலவரங்களின் போது ஷா அலாமி கேட் அழிக்கப்பட்டது. முன்னாள் வாயில்கள் பாதுகாப்பு ஷாஹி குஸார்கா திட்டம் 2012 ஆம் ஆண்டில், நகர்ப்புற பாதுகாப்பு மற்றும் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம்-ஷாஹி குஸார்கா திட்டம் பஞ்சாப் அரசு மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான அகா கான் அறக்கட்டளை (ஏ. கே. டி. என் இன் ஒரு நிறுவனம்) ஆகியவற்றால் தொடங்கப்பட்டது, இது லாகூர் ஆணையத்தின் சுவர் நகரத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வசீர் கான் மசூதிக்கும் டெல்லி நுழைவாயிலுக்கும் இடையிலான ஷாஹி குஸார்காவின் ("ராயல் பாதை") ஒரு பகுதியை மீட்டெடுத்தது. இந்த திட்டம் 2015 ஆம் ஆண்டில் நோர்வே மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கங்களின் ஆதரவுடன் முடிக்கப்பட்டது. திட்டத்தின் முதல் கட்டம் முடிவடைவதற்கு முன்பு, வசீர் கான் மசூதியைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறம் சட்டவிரோதமாக அமைக்கப்பட்ட கடைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறத்திலிருந்து மசூதியின் பெரும்பகுதியைத் தடுத்தது. சிக்கலான மின் கம்பங்கள் மசூதியின் காட்சிகளை மேலும் கெடுத்தன, மேலும் வஜீர் கான் சௌக் மோசமாக புறக்கணிக்கப்பட்டது மற்றும் சட்டவிரோதமாக கட்டப்பட்ட கடைகளின் காரணமாக அளவு சுருங்கியது. திட்டத்தின் முதல் கட்டம் சட்டவிரோதமாக கட்டப்பட்ட கடைகளை அகற்றி, மசூதியின் காட்சிகளை மீட்டெடுத்தது. ஆக்கிரமிப்புகள் அகற்றப்பட்டதன் மூலம் வஜீர் கான் சௌக் விரிவாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தினா நாத்தின் கிணறு புதுப்பிக்கப்பட்டது. திட்ட நடைபாதையில் மின் இணைப்புகளும் நிலத்தடியில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் வஜீர் கான் சவுக்கின் கிழக்கு நுழைவாயிலில் உள்ள சிட்டா கேட் புதுப்பிக்கப்பட்டது. வரலாற்று புறநகர்ப் பகுதிகளான அனார்கலி ஷஹதாரா பாக் முகல்புரா பாக்பன்புரா