Ramabai Ranade
ரமாபாய் ரானடே (25 ஜனவரி 1862-25 ஜனவரி 1924) ஒரு இந்திய சமூக சேவகர் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதல் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்களில் ஒருவர் ஆவார். 11 வயதில், புகழ்பெற்ற இந்திய அறிஞரும் சமூக சீர்திருத்தவாதியுமான நீதிபதி மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடேவை மணந்தார். ரமாபாய், தனது திருமணத்திற்குப் பிறகு, மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடேவின் வலுவான ஆதரவுடனும் ஊக்கத்துடனும் வாசிப்பதையும் எழுதுவதையும் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். தனது சொந்த மொழியான மராத்தியில் தொடங்கி, ஆங்கிலத்தில் தேர்ச்சி பெற கடுமையாக முயன்றார். 1884 ஆம் ஆண்டில், ரமாபாய் தனது கணவர் மற்றும் பிற சகாக்களுடன் இணைந்து நாட்டின் முதல் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் ஒன்றான ஹுசுர்பகாவை புனேவில் நிறுவினார். தனது கணவரால் ஈர்க்கப்பட்ட ரமாபாய், மும்பையில் 'இந்து லேடீஸ் சோஷியல் கிளப்பை' தொடங்கினார், தனது கணவரின் மரணத்தின் போது பொதுப் பேச்சை வளர்ப்பதற்காக, ரமாபாய் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் முக்கியமாக மும்பை மற்றும் புனேவில் உள்ள 'சேவா சதன் சொசைட்டி' செயல்பாடுகளின் மூலம் பெண்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த அர்ப்பணித்தார். அவர் பூனா "சேவா சதன்" இன் நிறுவனர் மற்றும் தலைவராகவும் இருந்தார், இது அனைத்து இந்திய பெண்கள் நிறுவனத்திலும் மிகவும் வெற்றிகரமானது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். ரமாபாயின் நெருங்கிய தனிப்பட்ட மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்ததே இந்த நிறுவனத்தின் மகத்தான பிரபலத்திற்குக் காரணம். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி ராமாபாய் ரானடே 1862 ஜனவரி 25 அன்று குர்லேகர் குடும்பத்தில் யமுனா குர்லேகராக பிறந்தார், மஹாராஷ்டிராவின் சாங்லி மாவட்டத்தின் தேவ்ராஷ்ட்ரே என்ற சிறிய கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். அந்த நாட்களில் சிறுமிகளுக்கு கல்வி கற்பது தடைசெய்யப்பட்டதால், அவரது தந்தை அவளுக்கு கல்வி கற்பிக்கவில்லை. 1873 ஆம் ஆண்டில், தனது 11 வயதில், தன்னை விட இருபது வயது மூத்த விதவை மற்றும் இந்தியாவின் சமூக சீர்திருத்த இயக்கத்தின் முன்னோடியான நீதிபதி மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடேவை மணந்தார். வீட்டில் பெண்களின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு அவளுக்கு கல்வி கற்பிக்க அவர் தனது நேரத்தை அர்ப்பணித்தார், மேலும் சமூக மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தத்தில் ஒரு தகுதியான உதவியாளராக மாற அவருக்கு உதவினார். தனது வலுவான ஆதரவுடனும், தனது தொலைநோக்கு பாதையைப் பகிர்ந்து கொண்டும், ரமாபாய் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பெண்களை தன்னம்பிக்கை மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக சுதந்திரமாக மாற்றுவதில் செலவிட்டார். அவரது கணவர் பம்பாய் பல்கலைக்கழகத்தில் முதல் வகுப்பு கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். பம்பாயில் உள்ள எல்பின்ஸ்டோன் கல்லூரியில் ஆங்கிலம் மற்றும் பொருளாதாரப் பேராசிரியராக மட்டுமல்லாமல், கிழக்கத்திய மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் சமூக சீர்திருத்தவாதியாகவும் பணியாற்றினார். சமூகத்தில் நிலவும் தீமைகளுக்கு எதிராக அவர் கடுமையாக உழைத்தார். அவர் தீண்டாமை, குழந்தைத் திருமணத்தை எதிர்த்தார் (ஆனால் ஒரு குழந்தையை தானே திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் தனது குடும்பத்தின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தார்). அவர் சர்வஜானிக் சபாவைக் கைப்பற்றி சமூக வளர்ச்சிக்கான பல இயக்கங்களை வழிநடத்தினார். அவர் தனது முப்பது வயதின் தொடக்கத்தில் மஹாராஷ்டிரா முழுவதிலும் பாராட்டைப் பெற்றிருந்தார். அவரது பரந்த சிந்தனை, ஆற்றல்மிக்க பார்வை, உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள சமூக அர்ப்பணிப்பு ஆகியவை ராமாபாயை வலுவாக ஊக்கப்படுத்தி, எதிர்கால சமூகப் பணிக்கான அவரது பாதையை ஒளிரச் செய்தன. ரமாபாய் தன்னைப் பயிற்றுவிப்பதை ஒரு பணியாக மாற்றிக் கொண்டார், இதனால் அவர் தனது கணவரால் வழிநடத்தப்படும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையில் சமமான பங்காளியாக இருக்க முடியும். தனது முயற்சிகளில் அவர் தனது நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் உள்ள மற்ற பெண்களின் தடைகளையும் விரோதத்தையும் எதிர்கொண்டார். நீதிபதி ரானடே இளம் ரமாபாய்க்கு மராத்தி, வரலாறு, புவியியல், கணிதம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றை எழுதுவதிலும் படிப்பதிலும் வழக்கமான பாடங்களை கற்பித்தார். அவர் அவளை அனைத்து செய்தித்தாள்களையும் படிக்கவும், அவருடன் நடப்பு விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும் செய்வார். அவர் அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள சீடராக மாறி, மெதுவாக அவரது செயலாளராகவும், அவரது நம்பகமான நண்பராகவும் ஆனார். 1882 ஆம் ஆண்டில் விதவையாக ஆன பிறகு பண்டிதா ரமாபாய் புனேவுக்கு வந்தபோது, ராணேடுகள் அவருக்கு உதவினர். ராமாபாய் ரானடே மற்றும் பண்டிதா ராமாபாய் இருவரும் ரானடே இல்லத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரி பெண்மணியிடமிருந்து ஆங்கில மொழி பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டனர். நாஷிக் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தலைமை விருந்தினராக ரமாபாய் தனது முதல் பொது தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். நீதிபதி ரானடே தனது முதல் உரையை எழுதினார். அவர் விரைவில் ஆங்கிலம் மற்றும் மராத்தி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் பொதுப் பேச்சுக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவரது உரைகள் எப்போதும் எளிமையானவை மற்றும் இதயத்தைத் தொடும் வகையில் இருந்தன. அவர் பம்பாயில் பிரார்த்தனா சமாஜில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் நகரத்தில் ஆரிய மகிளா சமாஜ் (ஆரிய மகளிர் சமூகம்) என்ற கிளையை நிறுவினார். 1893 முதல் 1901 வரை, ரமாபாய் தனது சமூக நடவடிக்கைகளில் தனது பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தார். பம்பாயில் இந்து பெண்கள் சமூக மற்றும் இலக்கிய சங்கத்தை நிறுவி, பெண்களுக்கு மொழிகள், பொது அறிவு, தையல் மற்றும் கை வேலைப்பாடுகளில் பயிற்சி அளிக்க பல வகுப்புகளைத் தொடங்கினார். நீதிபதி ரானடே ரமாபாய் இறந்த பிறகு சமூக செயல்பாடு 1878 ஆம் ஆண்டில் தனது பொது சேவையைத் தொடங்கியது, ஆனால் 1901 ஆம் ஆண்டில் நீதிபதி ரானடே இறந்த பிறகு தான் அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு 23 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்-சமூக விழிப்புணர்வு, குறைகளை நிவர்த்தி செய்தல் மற்றும் துயரமடைந்த அவரது கணவரின் மரணத்தின் மறுவாழ்வுக்காக சேவா சதன் போன்ற சமூக நிறுவனங்களை நிறுவிய வாழ்க்கை, அவர் பம்பாயை விட்டு வெளியேறி புலே சந்தைக்கு அருகிலுள்ள அவர்களின் பழைய மூதாதையர் வீட்டில் தங்கினார். ஒரு வருடம், அவர் தனிமையான வாழ்க்கையை நடத்தினார். இறுதியாக, அவள் சுயமாக விதிக்கப்பட்ட தனிமையிலிருந்து வெளியே வந்தாள். அந்த நேரத்தில் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர் மற்றும் திரு பஜேக்கர் ஆகியோரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், 1904 ஆம் ஆண்டில் பம்பாயில் நடைபெற்ற பாரத் மகிளா பரிஷத்தின் (இந்திய மகளிர் மாநாடு) முதல் அமர்வுக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். சிறைக் கைதிகளிடையே சுயமரியாதையைத் தூண்டுவதற்காக அவர் மத்திய சிறைக்கு, குறிப்பாக பெண்கள் பிரிவுக்கு வழக்கமான பார்வையாளராக ஆனார். அவர் சீர்திருத்தப் பள்ளியில் சிறுவர்களைப் பார்வையிட்டார், அவர்களுடன் பேசினார் மற்றும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களுக்கு இனிப்புகளை வழங்கினார். அவர் உள்ளூர் மருத்துவமனைகளில் நோயாளிகளைப் பார்வையிட்டார், பழங்கள், பூக்கள் மற்றும் புத்தகங்களை விநியோகித்தார். பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நிவாரணம் வழங்குவதற்காக 1913 ஆம் ஆண்டில் குஜராத் மற்றும் கத்தியவார் ஆகிய இடங்களுக்கும் அவர் சென்றார். தனது வாழ்க்கையின் இறுதி ஆண்டுகளில் கூட, ஆஷாதி மற்றும் கார்த்திகை கண்காட்சிகளின் போது, சேவா சதனின் தன்னார்வலர்களுடன், சந்த் ஞானேஸ்வர் சன்னதிக்கு வருகை தரும் பெண் யாத்ரீகர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஆலண்டி சென்றார். இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொள்வதன் மூலம், பெண்களுக்கான ஒரு புதிய வகை சமூக சேவைக்கு அவர் அடித்தளம் அமைத்தார். 1920 ஆம் ஆண்டில் மகாத்மா காந்தி தலைமையிலான ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ரமாபாய் ஒரு பருத்தி நூற்பு சர்க்காவை எவ்வாறு இயக்குவது என்பதைக் கூட கற்றுக்கொண்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில், பார்சி சமூக சீர்திருத்தவாதி பி. எம். மால்பாரி மற்றும் தயராம் கிடுமால் ஆகியோர் பெண்களுக்கான இல்லத்தை நிறுவுவதற்கும், இந்திய பெண்களுக்கு செவிலியர்களாக பயிற்சி அளிப்பதற்கும் யோசனை கொண்டு வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் ரமாபாயின் வழிகாட்டுதலுக்காகவும், ஒரு சங்கத்தைத் தொடங்குவதற்கான உதவிக்காகவும் திரும்பினர், இதனால் சேவா சதன் (பம்பாய்) உருவாக்கப்பட்டது. 1909இல் புனே சேவா சதன் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் 1915இல் அது பதிவு செய்யப்பட்டது. 1915 ஆம் ஆண்டில் புனே சேவா சதன் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு சங்கமாக பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்தச் சங்கம் தனது பழைய கல்வித் துறைகளை விரிவுபடுத்தி, புதிய கல்வித் துறைகளையும் தொடங்கியது. இது ஒரு மகளிர் பயிற்சி கல்லூரியையும், மூன்று விடுதிகளையும் உருவாக்கியது, அவற்றில் ஒன்று மருத்துவ மாணவர்களுக்காகவும் மற்றொன்று பயிற்சி செவிலியர்களுக்காகவும் இருந்தது. 1924 ஆம் ஆண்டில், ரமாபாய் தனது 62 வது பிறந்தநாளில் இறந்த பிறகு, புனே சேவா சதன் பல்வேறு துறைகளில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பெண்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது. பெரும்பாலும் ரமாபாயின் முன்முயற்சிகள், வழிகாட்டுதல் மற்றும் முயற்சிகளால் தான் சேவா சதன் ஒரு அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடித்து, நடைமுறையில் உள்ள தப்பெண்ணங்கள் இருந்தபோதிலும் மிக வேகமாக வளர்ந்தது. அவர் செய்த கடைசி இரண்டு சிறந்த பங்களிப்புகள்-சிறுமிகளுக்கு கட்டாய மற்றும் முன்-தொடக்கக் கல்வியை விரிவுபடுத்துவதற்கான போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தல்; இரண்டாவதாக பம்பாய் மாகாணத்தில் மகளிர் வாக்குரிமை இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்தல். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் ஏற்றுக்கொண்ட ஒற்றைப் பதவி, மகாத்மா காந்தியின் அஞ்சலிக்கு தகுதியானது என்று மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளதுஃ "ரமாபாய் ரானடேயின் மரணம் ஒரு பெரிய தேசிய இழப்பு. ஒரு இந்து விதவை இருக்கக்கூடிய அனைத்திற்கும் அவள் உருவகமாக இருந்தாள். அவர் தனது வாழ்நாளில் தனது புகழ்பெற்ற கணவரின் உண்மையான நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் இருந்தார் ". அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது கணவரின் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை தனது வாழ்க்கையின் நோக்கமாக தேர்ந்தெடுத்தார். நீதிபதி ரானடே ஒரு சீர்திருத்தவாதி மற்றும் இந்திய பெண்மையின் மேம்பாடு குறித்து ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டவர். ரமாபாய் தனது இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் சேவா சதனில் வைத்தார். அவள் தன் முழு ஆற்றலையும் அதற்காக அர்ப்பணித்தாள். இதன் விளைவாக, சேவா சதன் இந்தியா முழுவதும் இரண்டாவதாக இல்லாத ஒரு நிறுவனமாக மாறியுள்ளது ". சேவா சதனின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், பெரும்பாலான நர்சிங் மாணவர்கள் விதவைகளாக இருந்தனர். ஒருமுறை சேவா சதனின் வருடாந்திர சமூகக் கூட்டத்தின் சந்தர்ப்பம் இருந்தது. இந்த விழாவின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று பரிசு வழங்கும் விழா. பரிசு வென்றவர்களில் ஒரு விதவையும் இருந்தார். அவள் அன்றைய விதவைகளின் பாரம்பரிய உடையை அணிந்திருந்தாள், ஒரு எளிய அடர் சிவப்பு புடவையில் பல்லு இறுக்கமாக தனது சுத்தமான மொட்டையடித்த தலைக்கு மேல் இழுக்கப்பட்டிருந்தது. விதவை மேடையில் காலடி வைத்தபோது, காட்சியகங்களில் கூட்டமாக இருந்த மாணவர் கூச்சலிடவும் கூச்சலிடவும் தொடங்கினார். தவறான நடத்தையின் இந்த வெடிப்பு ராமாபாயின் உணர்வுகளை ஆழமாக காயப்படுத்தியது. நிகழ்ச்சியின் முடிவில் அவர் ஒரு சுருக்கமான நன்றி உரையை வழங்குவதற்காக மேடையில் நின்றபோது, அவர் மிகவும் ஆத்திரமடைந்தார், இதனால் அவரது கட்டளையின் அனைத்து தீவிரத்துடனும் மாணவர் கூட்டத்தை தண்டிக்க முடியவில்லைஃ "நீங்கள் கல்லூரி மாணவர்கள், இன்னும் நீங்கள் எப்படி படித்தவர்களாக கருதப்பட முடியும்? கொடூரமான விதி மற்றும் இரக்கமற்ற சமூக பழக்கவழக்கங்களுக்கு பலியான தங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான சகோதரிகளுக்கு அனுதாபம் காட்டாமல், அவர்களைப் பரிகாசம் செய்வது பொருத்தமானது என்று கருதுபவர்களை எப்படி படித்தவர்களாக கருத முடியும். உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் உங்கள் கூரையின் கீழ் அடைக்கலம் பெற்ற சில துரதிர்ஷ்டவசமான விதவைகள் இருக்கலாம், உங்கள் சகோதரி, உறவினர் அல்லது அத்தை அல்லது உங்கள் சொந்த தாயாக கூட இருக்கலாம். இதை நீங்கள் மனதில் வைத்திருந்தால், நீங்கள் செய்ததைப் போல தவறாக நடந்து கொண்டிருக்க மாட்டீர்கள் "என்று கூறினார். இவை கூர்மையான, கசப்பான வார்த்தைகள் மாணவர்களை ஒரு சவுக்கை போல தாக்கின. முள் துளி அமைதி நிலவியது. இது ரமாபாயின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மயக்கும் ஆளுமையின் வெற்றியாகும். குழந்தைத் திருமண முறைக்கு எதிராக அவர் இடைவிடாமல் பணியாற்றினார். இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் பம்பாயில் சேவா சதன் சங்கத்தை நிறுவுவதில் வடிவம் பெற்றன, இது பல துயரமடைந்த பெண்களுக்கு ஒரு இல்லமாக மாற்றப்பட்டது. அவர் தனது சொந்த மூதாதையர் வீட்டில் புனே சேவா சதன் சங்கத்தைத் தொடங்கினார். இது பின்னர் விடுதிகள், பயிற்சி கல்லூரிகள், தொழிற்கல்வி மையங்கள், விற்பனை மையங்கள் போன்ற பல வசதிகளை வழங்கும் ஒரு நிறுவனமாக வளர்ந்தது. ரமாபாயின் பெயர் சேவா சதனுக்கு ஒத்ததாக மாறியது. இது நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் நலனுக்காக அவர் செய்த மிகப்பெரிய பங்களிப்பாகும். ரமாபாய் போர் மாநாட்டில் பங்கேற்று இந்திய பெண்கள் சார்பாக ஆளுநரிடம் பேசினார். ஃபிஜி மற்றும் கென்யாவில் இந்திய தொழிலாளர்களின் நலனுக்காகவும் அவர் போராடினார். பெண்களின் வாக்குரிமைக்கான உரிமைக்காகவும் அவர் பணியாற்றினார். எல்லோரும் அவளை நேசித்தார்கள், ஆனால் அவள் தன் கணவரின் நிழல் என்று தன்னை அழைக்க அடக்கமாக இருந்தாள். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், இந்திய சமூகத்திற்கு அவர் ஆற்றிய மகத்தான பங்களிப்பிற்காக, இந்தோ-ஆஸ்திரேலிய அஞ்சல் தபால் 14 ஆகஸ்ட் 1962 அன்று, அவரது பிறந்த நூற்றாண்டு ஆண்டில், ராமாபாயை சித்தரிக்கும் தபால்தலைகளை வெளியிட்டது. ஜீ மராத்தியில் ராமாபாயின் வாழ்க்கையையும், 'பெண்கள் உரிமை' ஆர்வலராக அவரது வளர்ச்சியையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொலைக்காட்சி தொடர் மார்ச் 2012 இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இந்தத் தொடர் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்டு மகாராஷ்டிரா முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டது. இதில் மகாதேவ் கோவிந்த் ரானடேவாக விக்ரம் கெய்க்வாட் மற்றும் ரமாபாய் ரானடேவாக ஸ்ப்ருஹா ஜோஷி ஆகியோர் நடித்திருந்தனர். மரபு ரமாபாயின் முக்கியமான இலக்கிய பங்களிப்பு மராத்தியில் அவரது சுயசரிதையான அமாச்ச்யா ஆயுஷ்யத்தில் கஹி அதவானி ஆகும், அதில் அவர் தனது திருமண வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான விவரங்களை அளிக்கிறார். நீதிபதி ரானடேயின் சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பையும் அவர் வெளியிட்டார். சேவா சதன்