Juan Cole
ஜான் ரிக்கார்டோ இர்பான் "ஜுவான்" கோல் (பிறப்புஃ அக்டோபர் 23,1952) ஒரு அமெரிக்க கல்வியாளர் மற்றும் நவீன மத்திய கிழக்கு மற்றும் தெற்காசியா பற்றிய வர்ணனையாளர் ஆவார். அவர் மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றின் ரிச்சர்ட் பி. மிட்செல் கல்லூரிப் பேராசிரியராக உள்ளார். 2002 முதல், அவர் தகவலறிந்த கருத்து (juancole.com) என்ற வலைப்பதிவை எழுதியுள்ளார். பின்னணி கோல் நியூ மெக்ஸிகோவின் ஆல்புகெர்க்கில் பிறந்தார். அவரது தந்தை அமெரிக்க இராணுவ சிக்னல் கார்ப்ஸில் பணியாற்றினார். கோல் இரண்டு வயதாக இருந்தபோது, அவரது குடும்பம் நியூ மெக்ஸிகோவை விட்டு பிரான்சுக்குச் சென்றது. அவரது தந்தை பிரான்சில் அமெரிக்க இராணுவத்துடன் இரண்டு சுற்றுப்பயணங்களை முடித்தார் (மொத்தம் ஏழு ஆண்டுகள்) மற்றும் எரித்திரியாவின் (அப்போதைய எத்தியோப்பியா) அஸ்மாராவில் உள்ள காக்ன்யூ நிலையத்தில் ஒரு 18 மாத காலம் தங்கியிருந்தார். கோல் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் பன்னிரண்டு பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றார், இராணுவத் தளங்களில் தொடர்ச்சியான சார்பு பள்ளிகளில், ஆனால் சில நேரங்களில் சிவில் பள்ளிகளிலும் பயின்றார். சில பள்ளிகள் அமெரிக்காவில், குறிப்பாக வட கரோலினா மற்றும் கலிபோர்னியாவில் நடைபெற்றன. கோல் 1972 இல் பஹாய் மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் மதத்திற்கு ஆதரவாக எழுதுவதற்கும் பயணம் செய்வதற்கும் 25 ஆண்டுகள் செலவிட்டார். அவர் பஹாய் வெளியீட்டாளர்கள் மூலம் வெளியிடப்பட்ட பல படைப்புகளை வைத்திருந்தார், மேலும் ஒரு ஆன்லைன் பத்திரிகையை (ஷாய்கி, பாபி மற்றும் பஹாய் மதங்களில் அவ்வப்போது ஆவணங்கள்) இணைத் திருத்தம் செய்தார். இவற்றில் சில அதிகாரப்பூர்வமற்ற மொழிபெயர்ப்புகளாகவும், ஆரம்பகால பஹாய் இறையியலாளர் மிர்சா அபுல்-ஃபாத்லின் இரண்டு தொகுதிகளாகவும் இருந்தன. 1994 ஆம் ஆண்டில் கோல் ஒரு கலந்துரையாடல் குழுவில் பங்கேற்றார், இது பஹாய் நிர்வாகத்திற்கு எதிராக பஹாய் கல்வியாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளுக்கான ஒரு மன்றமாக மாறியது. கோல் ஒரு அதிருப்தி பிரிவை வழிநடத்துவதாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் 1996 இல் பஹாய் தலைமையை எதிர்கொண்ட பிறகு தனது உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவர் தன்னை ஒரு யூனிடேரியன் யுனிவர்சலிஸ்ட் என்று அறிவித்தார். அவரது ராஜினாமாவுக்குப் பிறகு, கோல் ஒரு மின்னஞ்சல் பட்டியலையும் எச்-பஹாய் என்ற வலைத்தளத்தையும் உருவாக்கினார், இது மதம் குறித்த முதன்மை மூல பொருள் மற்றும் விமர்சன பகுப்பாய்வு ஆகிய இரண்டின் களஞ்சியமாக மாறியது. கோல் பல புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளில் பஹாய் நம்பிக்கையை விமர்சன ரீதியாக தாக்கினார், ஒரு முக்கிய பஹாய் "விசாரணை செய்பவர்" மற்றும் "மதவெறி கொண்டவர்" என்று விவரித்தார், மேலும் பஹாய் நிறுவனங்களை வழிபாட்டு போன்ற போக்குகள் என்று குற்றம் சாட்டினார். நியமனங்கள் மற்றும் விருதுகள் கோல் இந்தியாவிற்கும் (1982) எகிப்துக்கும் (1985-1986) ஃபுல்பிரைட்-ஹேஸ் உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. 1991 ஆம் ஆண்டில் ஈரானில் ஷியா இஸ்லாம் பற்றிய ஆய்வுக்காக மனிதநேய மானியத்திற்கான தேசிய அறக்கட்டளையை அவர் நடத்தினார். 1999 முதல் 2004 வரை, ஜுவான் கோல் தி இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகளின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஈரானியன் ஸ்டடீஸின் தொழில்முறை அலுவலகங்களிலும், ஈரானிய ஆய்வுகள் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் குழுவிலும் பணியாற்றியுள்ளார். அவர் வட அமெரிக்காவின் மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகள் சங்கத்தின் உறுப்பினராக உள்ளார், மேலும் 2006 ஆம் ஆண்டிற்கான அமைப்பின் தலைவராக பணியாற்றினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், ஹண்டர் கல்லூரியால் நிர்வகிக்கப்படும் சமூக நீதி இதழியலுக்கான ஜேம்ஸ் ஆரோன்சன் விருதைப் பெற்றார். அவர் தேசிய ஈரானிய அமெரிக்க கவுன்சிலின் (என்ஐஏசி) சமூகக் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார். குறிப்பிடத்தக்க படைப்பான கோல், அமெரிக்காவைப் பற்றிய படைப்புகளை அரபு மொழியில் மொழிபெயர்க்க குளோபல் அமெரிக்கானா இன்ஸ்டிடியூட்டை நிறுவினார். முதல் தொகுதி தாமஸ் ஜெபர்சனின் படைப்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இரண்டாவது தொகுதி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உரைகள் மற்றும் எழுத்துக்களுடன் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் மொழிபெயர்ப்பாகும். செப்டம்பர் 11,2001 க்குப் பிறகு, கோல் தீவிர முஸ்லீம் இயக்கங்கள், ஈராக் போர், அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை மற்றும் ஈரான் நெருக்கடி குறித்து எழுதத் தொடங்கினார். அவர் தனது படைப்புகளை "சமகால வரலாறு" அல்ல, ஆனால் "நடப்பு விவகாரங்களின் வரலாறு" என்று அழைக்கிறார். கோல் 2004 இல் வெளியுறவு தொடர்பான செனட் குழுவின் முன் ஈராக் குறித்து சாட்சியமளித்தார். 2002 முதல், கோல் "வரலாறு, மத்திய கிழக்கு, தெற்காசியா, மத ஆய்வுகள் மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போர்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தகவலறிந்த கருத்து வலைப்பதிவை வெளியிட்டுள்ளார். கோலின் முக்கியத்துவம் அவரது வலைப்பதிவின் மூலம் விரைவாக உயர்ந்தது, மேலும் வெளியுறவுக் கொள்கை 2004 இல் கருத்து தெரிவித்தது, "கோலின் பொது அறிவுஜீவியாக மாறியது வலைப்பதிவின் தாக்கத்தை உயர்த்திய பல இயக்கவியலை உள்ளடக்கியது. அவர் தனது நிபுணத்துவத்தை விளம்பரப்படுத்த விரும்பினார், மேலும் அவர் வலைப்பதிவின் உயரடுக்கு உறுப்பினர்களிடமிருந்து கவனத்தை ஈர்ப்பதன் மூலம் அவ்வாறு செய்தார். கோல் மெய்நிகர் உலகிற்குள் அலைகளை உருவாக்கியபோது, நிஜ உலகில் உள்ள மற்றவர்கள் கவனிக்கத் தொடங்கினர். 2006 ஆம் ஆண்டில் நேஷனல் ஜர்னல் கோல் "இடதுபுறத்தில் வெளியுறவுக் கொள்கையில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய குரல்" என்று அழைத்தது, மேலும் அவரது வலைப்பதிவு 2009 ஆம் ஆண்டில் 99 வது மிகவும் பிரபலமான இடத்தைப் பிடித்தது, ஆனால் அது பின்னர் பட்டியலில் இருந்து விலகிவிட்டது. 2008 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கு வழிவகுத்த கருத்துக்கள், கோல் ஹிலாரி கிளிண்டன், ரூடி கியுலியானி மற்றும் மிட் ரோம்னி உள்ளிட்ட பல வேட்பாளர்களை ஈரானைப் பற்றி போர்க்குணமிக்க அறிக்கைகளை வெளியிட்டதற்காக தங்களைத் தாங்களே கடுமையான அல்லது பழமைவாத வெளிச்சத்தில் முன்வைத்ததற்காக தண்டித்தார். 2002 ஆம் ஆண்டில், அல்-கொய்தாவுடன் ஈராக் ஒத்துழைப்பதாக புஷ் நிர்வாகத்தின் ஆரம்பகால கூற்றுக்களை கோல் நிராகரித்தார், சதாம் ஹுசைன் "சுன்னி மற்றும் ஷியைட் அடிப்படைவாதிகளை அதிக எண்ணிக்கையில் துன்புறுத்திக் கொன்றார்" என்றும், அதே போல் ஈராக் பேரழிவு ஆயுதங்களை உருவாக்கி வருவதாகவும் கூறினார். அமெரிக்காவை பாதுகாப்பானதாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, போர் முரண்பாடாக எதிர் விளைவைக் கொண்டுள்ளதுஃ போராளிகளை ஊக்குவிப்பது என்று அவர் கூறுகிறார். 2005 ஆம் ஆண்டு மத்திய கிழக்குக் கொள்கைக் குழுவில் ஆற்றிய உரையில், ஈராக்கில் இஸ்லாமிய தாவா கட்சியின் கிளைகளுடன் அமெரிக்கா தன்னை இணைத்துக் கொண்டாலும் லெபனானில் ஹெஸ்பொல்லாவை கடுமையாக எதிர்ப்பதாக கோல் விமர்சித்தார். இஸ்ரேல் கோல் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சென்ஸ் பற்றிய அஹ்மதிநெஜாட்டின் கருத்துக்கள் ஈரான் ஜனாதிபதி மஹ்மூத் அஹ்மதிநெஜாட்டின் உரையில் இஸ்ரேலைக் குறிக்கும் ஒரு பத்தியின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பொருள் குறித்து பார்புகளை பரிமாறிக் கொண்டன. தி நியூயார்க் டைம் தெஹ்ரான் பணியகத்தின் பாத்தி நசிலா இந்த பத்தியை "ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சி வரைபடத்திலிருந்து அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று எங்கள் அன்பான இமாம் [கோமெய்னி] கூறினார்" என்று மொழிபெயர்த்தார். ஸ்லேட் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், ஹிட்சென்ஸ் கோல் பேச்சின் அர்த்தத்தை குறைத்து சிதைக்க முயன்றதாக குற்றம் சாட்டினார், இது ஹிட்சென்ஸ் "இஸ்ரேல் அரசு சட்டவிரோதமானது மற்றும் அழிக்கப்பட வேண்டும்" என்ற "நிலையான வரியின்" மறுபிரதி என்று புரிந்து கொண்டார். பாரசீக மற்றும் "எளிய ஆங்கிலம்" ஆகிய இரண்டிலும் கோலின் திறமையை ஹிட்சென்ஸ் இழிவுபடுத்தியதுடன், அவரை ஒரு முஸ்லீம் மன்னிப்பாளர் என்றும் விவரித்தார். கோல் பதிலளித்தார், "அஹ்மதிநெஜாட் குறிக்கும் அனைத்தையும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் வெறுத்தாலும், வெறுக்கத்தக்க கோமெய்னியைக் குறிப்பிடவில்லை", இருப்பினும் அவர் நியூயார்க் டைம்ஸ் மொழிபெயர்ப்பை எதிர்த்தார். அஹ்மதிநெஜாட் இஸ்ரேல் மீதான படையெடுப்பை ஆதரிக்கிறார் ("அவர் இஸ்ரேலின் போலந்துக்கு ஹிட்லராக விளையாட விரும்புகிறார்") என்று அது தவறாக பரிந்துரைத்ததாக கோல் எழுதினார். இந்த சொற்றொடரின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு "ஜெருசலேம் மீதான ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சி காலத்தின் பக்கத்திலிருந்து மறைந்துவிட வேண்டும்" என்று அவர் மேலும் கூறினார், இது ஒரு இராணுவவாதத்தை விட கவிதை குறிப்பு இல்லையென்றால் ஒரு மெட்டாபிசிகல் ஆகும். பாரசீகத்திலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்ப்பை மதிப்பிடுவதில் ஹிட்சென்ஸ் திறமையற்றவர் என்றும், ஆன்லைன் கலந்துரையாடல் குழுவிலிருந்து தனிப்பட்ட கோல் மின்னஞ்சல்களை நெறிமுறையின்றி அணுகியதாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டினார். சிஐஏ துன்புறுத்தல் குற்றச்சாட்டுகள் 2011 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் ரைசன் தி நியூயார்க் டைம்ஸில், முன்னாள் மத்திய புலனாய்வு முகமை அதிகாரியான க்ளென் கார்லே, ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் டபுள்யூ புஷ்ஷின் நிர்வாகத்தின் போது ஒரு உயர்மட்ட பயங்கரவாத எதிர்ப்பு அதிகாரியாக இருந்தார், "வெள்ளை மாளிகை குறைந்தது இரண்டு முறை உளவுத்துறை அதிகாரிகளிடம் கோல் பற்றிய முக்கியமான தகவல்களை சேகரிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டது" என்று கூறினார். ஒரு நேர்காணலில், திரு கார்லே, தேசிய புலனாய்வு கவுன்சிலில் தனது மேற்பார்வையாளர் 2005 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளை மாளிகை அதிகாரிகள் பேராசிரியர் கோலை 'பெற' விரும்புவதாக தன்னிடம் கூறியதாகவும், திரு கார்லே அவரைப் பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்க வேண்டும் என்று தான் விரும்புவதாகவும் தெளிவுபடுத்தினார், இந்த முயற்சியை திரு கார்லே மறுத்தார். பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, பேராசிரியர் கோல் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்க மற்றொரு முயற்சி பற்றி அறிந்த பிறகு சிஐஏ அதிகாரியை எதிர்கொண்டதாக கார்ல் கூறினார். அத்தகைய நடவடிக்கைகள் சட்டவிரோதமானவை என்று அந்த நேரத்தில் தான் வாதிட்டதாக திரு கார்லே கூறினார் ". விமர்சனம் யேல் சர்ச்சை 2006 ஆம் ஆண்டில், யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்க கோல் பரிந்துரைக்கப்பட்டார், மேலும் யேல் சமூகவியல் மற்றும் வரலாற்றுத் துறைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், மூத்த நியமனக் குழு துறைகளை மீறியது, மேலும் கோல் நியமிக்கப்படவில்லை. "பல யேல் ஆசிரிய உறுப்பினர்களின் கூற்றுப்படி", கோலின் ஒப்புதலை ரத்து செய்வதற்கான முடிவு "மிகவும் அசாதாரணமானது". யேல் துணை புரோவோஸ்ட் சார்லஸ் லாங் கூறுகையில், "யேல் நிறுவனத்தில் பதவிக்கால நியமனங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை, அவை பல கட்டங்களைக் கடந்து செல்கின்றன, மேலும் [வேட்பாளர்கள்] எந்த கட்டத்திலும் தேர்ச்சி பெறத் தவறிவிடலாம். ஒவ்வொரு ஆண்டும், குறைந்தபட்சம் ஒன்று மற்றும் பெரும்பாலும் இந்த நிலைகளில் ஒன்றில் தோல்வியடைகிறது, அது இந்த விஷயத்தில் நடந்தது ". வரலாற்றுத் துறைக்கு ஆதரவாக 13 வாக்குகளும், எதிராக ஏழு வாக்குகளும் அளிக்கப்பட்டன. யேல் டெய்லி நியூஸ் நேர்காணல் செய்த பேராசிரியர்கள், "ஆசிரியர்கள் கடுமையாக பிளவுபட்டதாகத் தோன்றியது" என்றார். யேல் வரலாற்றாசிரியர் பவுலா ஹைமான், நியமனக் குழுவில் ஆழமான பிளவுகள் கோல் நிராகரிக்கப்பட்டதற்கு முதன்மையான காரணங்கள் என்று கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "செயல்முறையைத் தவிர, அவரது வலைப்பதிவின் தன்மை பற்றியும், மிகவும் பிளவுபடுத்தும் சக ஊழியரைக் கொண்டிருப்பது எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றியும் கவலை இருந்தது". யேல் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியர் ஸ்டீவன் பி. ஸ்மித் கருத்து தெரிவிக்கையில், "கோலின் ஆதரவாளர்கள் அவரது சர்ச்சைக்குரிய வலைப்பதிவு கருத்துக்கள் காரணமாக இது வேகமாகப் பரவியது என்று நினைப்பது மிகவும் ஆறுதலாக இருக்கும். என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்து வலைப்பதிவு மக்களின் கண்களைத் திறந்தது ". மற்றொரு யேல் வரலாற்றாசிரியரான ஜான் எம். மெரிமான், கோலின் நிராகரிப்பைப் பற்றி கூறினார்ஃ "இந்த விஷயத்தில், கல்வியின் ஒருமைப்பாடு அரசியலால் தெளிவாக முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது". ஒரு நேர்காணலில் ஜனநாயகம் இப்போது!, கோல் அவர் யேல் பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கவில்லை என்று கூறினார்ஃ "யேல் சிலர் ஒரு மூத்த நியமனத்திற்கு என்னைப் பார்க்க முடியுமா என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன், 'நீங்கள் விரும்புவதைப் பாருங்கள்'. எனவே அது அவர்களைப் பொறுத்தது. மூத்த பேராசிரியர்கள் பேஸ்பால் வீரர்களைப் போன்றவர்கள். நீங்கள் எப்போதும் மற்ற அணிகளால் பார்க்கப்படுகிறீர்கள். அது ஒரு சலுகைக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்றால், யாரும் அதை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள் ". அவர் தனது நியமனத்தைச் சுற்றியுள்ள "ஊழல்" என்று அழைக்கப்படுவதை "ஒரு தேநீர் தொட்டியில் ஒரு புயல்" என்று விவரித்தார், இது "நியோ-கான் பத்திரிகையாளர்களால்" மிகைப்படுத்தப்பட்டதுஃ "அவர்களின் பணியமர்த்தல் செயல்முறை எப்படி இருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும், அவர்கள் என்ன விஷயங்களைத் தேடுகிறார்கள்?" பிற சர்ச்சைகள் மத்திய கிழக்கு காலாண்டில் அலெக்சாண்டர் எச். ஜோஃப் எழுதியுள்ளார், "கோல் பல யூத அமெரிக்க அதிகாரிகள் இரட்டை விசுவாசத்தைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறுகிறார், இது அடிக்கடி யூத எதிர்ப்பு கருப்பொருளாகும்". அவரது விமர்சகர்கள் "யூத எதிர்ப்பு என்ற வார்த்தையை திசை திருப்பியுள்ளனர், மேலும்" அமெரிக்காவில் உள்ள மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில், நான் இஸ்ரேலிய சகாக்களுடன் நின்றேன், அவர்களை ஓரங்கட்டவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ செய்யும் எந்தவொரு முயற்சிக்கும் எதிராக இருந்தேன் "என்றும் கோல் வாதிடுகிறார். எஃப்ரைம் கார்ஷின் கூற்றுப்படி, கோல் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்திய கிழக்கு பற்றி எந்தவொரு சுயாதீன ஆராய்ச்சியையும் செய்யவில்லை", மேலும் இந்த சகாப்தத்தைப் பற்றிய கோலின் பகுப்பாய்வை "வழித்தோன்றல்" என்று வகைப்படுத்தினார். இஸ்ரேலிய கொள்கைகள் மற்றும் "இஸ்ரேல் லாபியின்" செல்வாக்கு பற்றிய கோலின் விமர்சனங்களுக்கும் அவர் பதிலளித்துள்ளார், அவற்றை யூத எதிர்ப்பு எழுத்துக்களில் கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுடன் ஒப்பிட்டுள்ளார். Antiwar.com இன் ஜெர்மி சபியென்ஸா, போர் மற்றும் அமைதி பிரச்சினைகளில் கோல் ஒருதலைப்பட்சமான சார்பு என்று கருதுவதை விமர்சித்துள்ளார், பால்கன் மற்றும் லிபியாவைப் போலவே அமெரிக்க ஜனநாயகக் கட்சியால் ஆதரிக்கப்படும் போர்களுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவை மேற்கோள் காட்டி, அதே நேரத்தில் ஈராக்கில் போர்கள் போன்ற அமெரிக்க குடியரசுக் கட்சி ஆதரித்த போர்களை எதிர்த்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் திருத்தப்பட்ட படைப்புகள் முஸ்லீம் உலகத்தை ஈடுபடுத்துதல், பால்கிரேவ் மாக்மில்லன், 2009. நெப்போலியனின் எகிப்துஃ மத்திய கிழக்கு மீது படையெடுத்தல், பால்கிரேவ் மாக்மில்லன், 2007. ஈராக்கில் உள்ள அயதுல்லாக்கள் மற்றும் ஜனநாயகம், ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2006. மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் தேசியவாதமும் காலனித்துவ மரபும். டெனிஸ் காண்டியோட்டியுடன் இணைந்து தொகுக்கப்பட்டது. மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகளின் சர்வதேச இதழின் சிறப்பு இதழ் தொகுதி. 34, இல்லை. 2 (மே 2002), பக். புனித இடமும் புனிதப் போரும்ஃ ஷியைட் இஸ்லாத்தின் அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு, லண்டன்ஃ ஐ. பி. டௌரிஸ், 2002. நவீனத்துவமும் மில்லினியமும்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்திய கிழக்கில் பஹாய் நம்பிக்கையின் ஆதியாகமம். நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1998. மத்திய கிழக்கில் காலனித்துவமும் புரட்சியும்ஃ எகிப்தின் உரபி இயக்கத்தின் சமூக மற்றும் கலாச்சார தோற்றங்கள். பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1993. பேப்பர்பேக் பதிப்பு, கெய்ரோஃ கெய்ரோ பிரஸ்ஸில் உள்ள அமெரிக்கன் பல்கலைக்கழகம், 1999. முஸ்லீம் சமூகங்களை ஒப்பிடுதல் (தொகுக்கப்பட்டது, சமூகத்திலும் வரலாற்றிலும் ஒப்பீட்டு ஆய்வுகள் தொடர்); ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1992. ஈரான் மற்றும் ஈராக்கில் வட இந்திய ஷியா மதத்தின் வேர்கள்ஃ அவாத்தில் மதமும் அரசும், 1722-1859. பெர்க்லி மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1988; புதுடெல்லிஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1991) ஷியா மதம் மற்றும் சமூக எதிர்ப்பு. (தொகுக்கப்பட்டது, நிக்கி கெட்டியுடன்), நியூ ஹேவன்ஃ யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1986. முஹம்மதுஃ பேரரசுகளின் மோதலுக்கு மத்தியில் அமைதியின் தீர்க்கதரிசி. தைரியமான வகை புத்தகங்கள், 2018. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமீபத்திய பத்திரிகை கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தக அத்தியாயங்கள் குறிப்புஃ "இஸ்லாமோபோபியா மற்றும் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை சொல்லாட்சிஃ புஷ் ஆண்டுகள் மற்றும் அதற்குப் பிறகு". ஜான் எல். எஸ்போசிட்டோ மற்றும் இப்ராஹிம் கலின், பதிப்புகள்., இஸ்லாமோபோபியாஃ 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பன்மைத்துவத்தின் சவால் (ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2011), பக்கங்கள். "ஷியைட் கட்சிகளும் ஈராக்கில் ஜனநாயக செயல்முறையும்". மேரி ஆன் டெட்ரால்ட், க்வென் ஒக்ருலிக் மற்றும் ஆண்ட்ரேஜ் கபிஸ்சேவ்ஸ்கி, பதிப்புகள். அரபு வளைகுடா நாடுகளில் அரசியல் மாற்றம்ஃ மாற்றத்தில் சிக்கியது. (போல்டர், கோ.: லின் ரெய்னர் வெளியீட்டாளர்கள், 2011). pp. 49-71. 'ஈரான் டுடே' பற்றிய குறிப்புகள். மிச்சிகன் காலாண்டு விமர்சனம். (குளிர்காலம், 2010), பக். 49-55. "முஸ்லீமாக விளையாடுவதுஃ போனபார்ட்டின் கிழக்கத்திய இராணுவம் மற்றும் யூரோ-முஸ்லீம் கிரியோலைசேஷன்". டேவிட் ஆர்மிடேஜ் மற்றும் சஞ்சய் சுப்பிரமணியம், பதிப்புகள், உலகளாவிய சூழலில் புரட்சிகளின் யுகம், c. 1760-1840. (நியூயார்க்ஃ பால்கிரேவ் மாக்மில்லன், 2010), pp. 125-143. "பாத் பிந்தைய ஈராக்கில் தனிப்பட்ட நிலை மற்றும் குடும்பச் சட்டங்கள் மீதான போராட்டங்கள்". கென்னத் குனோ மற்றும் மனிஷா தேசாய், பதிப்புகள், உலகமயமாக்கல் மத்திய கிழக்கு மற்றும் தெற்காசியாவில் குடும்பம், பாலினம் மற்றும் சட்டம் (சிராக்யூஸ்ஃ சிராக்யூஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2009), பக்கங்கள். "இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஈராக்கும் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதலும்". மக்கலேஸ்டர் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி 23 (வசந்தம் 2009): 3-23. "தலிபான், பெண்கள் மற்றும் ஹெகலியன் தனியார் கோளம்", ராபர்ட் டி க்ரூஸ் மற்றும் அமீன் டார்ஸி, தலிபான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் நெருக்கடி (கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2008), பக். 118-154 (கீழே உள்ள சமூக ஆராய்ச்சி கட்டுரையின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு.) "இஸ்லாமோபோபியா மற்றும் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை" இஸ்லாமோபோபியா மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பன்முகத்தன்மையின் சவால்கள், (வாஷிங்டன், டி. சி.: ஏ. சி. எம். சி. யூ அவ்வப்போது ஆவணங்கள், ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகம், 2008). பிபி. 70-79. "மார்ஷ் அரபு கிளர்ச்சிஃ ஈராக்கில் குறைகள், மாஃபியாக்கள் மற்றும் போராளிகள்", நான்காவது வாடி ஜ்வைடே நினைவு சொற்பொழிவு, (ப்ளூமிங்டன், ஐஎன்ஃ கிழக்கு மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் துறை, இந்தியானா பல்கலைக்கழகம், 2008). pp. 1-31. "கிராண்ட் அயதுல்லா சிஸ்தானியின் செல்வாக்கின் வீழ்ச்சி". ஃப்ரீடென்ஸ்-வார்ட்ஃ சர்வதேச அமைதி மற்றும் அமைப்பின் இதழ். தொகுதி. 82, nos.2-3 (2007): 67-83. "ஈராக் அரசியலில் ஷியா போராளிகள்". மார்கஸ் பௌலோன், டேவிட் எம். மலோன் மற்றும் பென் ரோஸ்வெல், பதிப்புகள்., ஈராக்ஃ ஒரு புதிய தலைமுறை மோதலைத் தடுப்பது (போல்டர், கோ.: லின் ரைனர், 2007), பக்கங்கள். "அமெரிக்க எதிர்ப்புஃ இது கொள்கைகள்". ஏ. எச். ஆர் மன்றம்ஃ அமெரிக்க எதிர்ப்பு பற்றிய வரலாற்று கண்ணோட்டங்கள். தி அமெரிக்கன் ஹிஸ்டாரிகல் ரிவ்யூ, 111 (அக்டோபர், 2006): 1120-1129. "ஈராக்கில் மத மற்றும் இன வெகுஜன அரசியலின் எழுச்சி", டேவிட் லிட்டில் மற்றும் டொனால்ட் கே. ஸ்வியரர், பதிப்புகள், ஈராக்கில் மதம் மற்றும் தேசியவாதம்ஃ ஒரு ஒப்பீட்டு முன்னோக்கு (கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். : உலக மதங்களின் ஆய்வு மையம்/ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2006), பக். 43-62. "எகிப்தில் முஸ்லீம் மத தீவிரவாதம்ஃ கதைகளின் ஒரு வரலாற்று விமர்சனம்", இஸ்ரேலில் கெர்ஷோனி மற்றும் பலர், பதிப்புகள். மத்திய கிழக்கு வரலாறுகள்ஃ இருபதாம் நூற்றாண்டை விவரிப்பது (சியாட்டில்ஃ வாஷிங்டன் பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 2006), பக்கங்கள். "கூட்டங்கள் மற்றும் பேரரசுகளில்ஃ ஆப்பிரிக்க-ஆசிய கலவரங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய விரிவாக்கம், 1857-1882". [விரிவாக திருத்தப்பட்டது.] பெர்னாண்டோ கரோனில் மற்றும் ஜூலி ஸ்கர்ஸ்கி, பதிப்புகள். வன்முறை மாநிலங்கள். ஆன் ஆர்பர்ஃ மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2006, pp. 269-305. "சுதந்திரப் பேரரசுகள்? பிரெஞ்சு எகிப்து, பிரிட்டிஷ் எகிப்து மற்றும் அமெரிக்க ஈராக்கில் ஜனநாயகமும் வெற்றியும். பேரரசின் பாடங்கள்ஃ ஏகாதிபத்திய வரலாறுகளும் அமெரிக்க சக்தியும். எட். கல்ஹோன், கிரேக், ஃப்ரெடெரிக் கூப்பர் மற்றும் கெவின் டபிள்யூ. மூர், பதிப்புகள். நியூயார்க்ஃ தி நியூ பிரஸ், 2006. pp. 94-115. . "ஒரு ஷியைட் கிரசண்ட்? ஈராக் போரின் பிராந்திய தாக்கம் ". தற்போதைய வரலாறு. (ஜனவரி 2006): 20-26. ஜுவான் கோல் மற்றும் பலர், "ஒரு ஷியா கிரசண்ட்ஃ அமெரிக்காவிற்கு என்ன விளைவு?" மத்திய கிழக்கு கொள்கை தொகுதி XII, குளிர்கால 2005, எண் 4, பக்கங்கள். 1-27. (கூட்டு வாய்வழி வட்ட மேசை). "தி யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அண்ட் ஷியைட் ரிலீஜியஸ் ஃபாக்ஸ் இன் போஸ்ட்-பா 'திஸ்ட் ஈராக்", தி மத்திய கிழக்கு ஜர்னல், தொகுதி 57, எண் 4, இலையுதிர் காலம் 2003, பக்கங்கள். "கற்பனையான தழுவல்ஃ ஜஹாங்கிரி ஓவியங்களில் பாலினம், அடையாளம் மற்றும் ஈரானிய இனம்". மைக்கேல் மஸ்ஸௌய், பதிப்பு. சஃபாவிட் ஈரானும் அவரது அண்டை நாடுகளும் (சால்ட் லேக் சிட்டிஃ உட்டா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2003), pp. 49-62. "பைத்தியக்கார சூஃபிகளும் குடிமகன் வக்கீல்களும்ஃ பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் எகிப்தின் பிரெஞ்சு குடியரசுக் கட்டுமானம்". ஐரீன் பியர்மேன், பதிப்பு. எகிப்தில் நெப்போலியன். (லண்டன்ஃ இத்தாக்கா பிரஸ், 2003), pp. 47-62. "வறுமை மற்றும் நலனில் அல்-தஹ்தாவி", மைக்கேல் போன்னர், மைன் எனர் மற்றும் ஆமி சிங்கர், பதிப்புகள். மத்திய கிழக்கு சூழல்களில் வறுமையும் அறக்கட்டளையும் (அல்பானி, NY: ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2003), pp. 223-238. மொழிபெயர்ப்புகள் ஈரானில் மதம்ஃ அலெஸாண்ட்ரோ பவுசானி எழுதிய ஜோராஸ்டர் முதல் பஹாவுல்லா வரை. [பெர்சியா ரெலிஜியோசாவின் இந்த ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர், மிலன், 1958, மற்றும் பின் சொற்கள் மற்றும் நூலியல் புதுப்பிப்புகளின் பங்களிப்பாளர்]. நியூயார்க்ஃ பிப்லியோதெகா பெர்சிகா பிரஸ், 2000. உடைந்த இறக்கைகள்ஃ கலீல் ஜிப்ரான் எழுதிய ஒரு நாவல். [அரபு நாவலான அல்-அஜ்னிஹா அல்-முதகாசிராவின் மொழிபெயர்ப்பு.] ஆஷ்லேண்ட், அல்லது. : ஒயிட் கிளவுட் பிரஸ், 1998) தி விஷன் [அர்-ருயா] ஆஃப் கலீல் ஜிப்ரான் [அரபு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உரைநடைக் கவிதைகள்]. ஹார்மண்ட்ஸ்வொர்த்ஃ பென்குயின், 1998. [ஹார்ட்கவர் எட்ன். : ஆஷ்லேண்ட், அல்லது. : ஒயிட் கிளவுட் பிரஸ், 1994) காஹ்லில் ஜிப்ரானின் ஆவி மணப்பெண் ['அராய்ஸ் அல்-முருஜ்] [அரபு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சிறுகதைகள்]. சாண்டா குரூஸ்ஃ ஒயிட் கிளவுட் பிரஸ், 1993. லெட்டர்ஸ் அண்ட் எஸ்ஸேஸ் 1886-1913 (ரசைல் வா ராகைம்) ஆஃப் மிர்சா அபுல்-ஃபாத்ல் குல்பைகனி [டிர. அரபு மற்றும் பாரசீகத்திலிருந்து]. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கலிமத் பிரஸ், 1985. மிர்சா அபுல்-ஃபாத்ல் குல்பேகனியின் அற்புதங்கள் மற்றும் உருவகங்கள் (அட்-துரார் அல்-பஹியா). அரபு மற்றும் சிறுகுறிப்பிலிருந்து]. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்ஃ கலிமத் பிரஸ், 1982)