Natural farming
இயற்கை விவசாயம், "ஃபுகுயோகா முறை", "இயற்கையான விவசாய முறை" அல்லது "எதுவும் செய்யாத விவசாயம்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது மசனோபு ஃபுகுயோகா (1913-2008) நிறுவிய சுற்றுச்சூழல் விவசாய அணுகுமுறையாகும். ஜப்பானிய விவசாயியும் தத்துவஞானியுமான ஃபுகுயோகா, தனது 1975 புத்தகமான தி ஒன்-ஸ்ட்ரா புரட்சி என்ற புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார். தலைப்பு முயற்சியின் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட உள்ளீடுகள் மற்றும் உபகரணங்களைத் தவிர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இயற்கை விவசாயம் என்பது கருவுறுதல் விவசாயம், இயற்கை விவசாயம், நிலையான விவசாயம், வேளாண் சூழலியல், வேளாண் காடுகள், சுற்றுச்சூழல் விவசாயம் மற்றும் பெர்மாகல்ச்சர் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் உயிரியக்க விவசாயத்திலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். இந்த அமைப்பு ஒவ்வொரு விவசாயப் பகுதியின் இயற்கையான பல்லுயிர் பெருக்கத்துடன் இணைந்து செயல்படுகிறது, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் ஆகிய உயிரினங்களின் சிக்கலை ஊக்குவிக்கிறது, அவை உணவுத் தாவரங்களுடன் சேர்ந்து ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சுற்றுச்சூழல் அமைப்பையும் வடிவமைக்கின்றன. ஃபுகுயோகா விவசாயத்தை உணவை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், வாழ்க்கைக்கான ஒரு அழகியல் அல்லது ஆன்மீக அணுகுமுறையாகவும் பார்த்தார், இதன் இறுதி குறிக்கோள், "மனிதர்களின் சாகுபடி மற்றும் பரிபூரணம்" ஆகும். உள்ளூர் நிலைமைகளை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பதன் மூலம் விவசாயிகள் பயனடையலாம் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். இயற்கை விவசாயம் என்பது ஒரு மூடிய அமைப்பாகும், இது மனிதனால் வழங்கப்பட்ட உள்ளீடுகளை கோராது மற்றும் இயற்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஃபுகுயோக்காவின் இயற்கை விவசாய நடைமுறை நவீன தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாட்டை நிராகரித்தது, இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது பண்ணை ஜப்பானில் மிகவும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக முன்னேறிய பண்ணைகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய விளைச்சலை தொடர்ந்து நிரூபித்தது, மாசுபாடு, மண் இழப்பு, ஆற்றல் நுகர்வு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு இல்லாமல் அவ்வாறு செய்தது. இயற்கை விவசாயத்தின் முக்கிய தூண்டுதல்களில் ஒன்று, இந்த தொழில்நுட்பங்களின் எதிர்மறையான பக்க விளைவுகள் இல்லாமல் இயற்கையால் ஒத்த விளைச்சலை அடைய முடியும் என்றால், உணவை வளர்க்கும் செயல்முறைக்கு நாம் ஏன் நவீன தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்பது. ஊட்டச்சத்துக்கள் மற்றும் இரசாயனங்களின் இறக்குமதியை ஊக்குவிப்பதற்குப் பதிலாக, உள்ளூர் சூழலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு அணுகுமுறையை அவர் பரிந்துரைத்தார். இயற்கை விவசாயம் சில நேரங்களில் கரிம வேளாண்மையின் துணைக்குழுவாகக் கருதப்பட்டாலும், இது வழக்கமான கரிம விவசாயத்திலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகிறது, இது ஃபுகுயோகா இயற்கையைத் தொந்தரவு செய்யும் மற்றொரு நவீன நுட்பமாகக் கருதப்படுகிறது. ஃபுகுயோகா தனது அணுகுமுறை நீர் மாசுபாடு, பல்லுயிர் இழப்பு மற்றும் மண் அரிப்பு ஆகியவற்றைத் தடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஏராளமான உணவை வழங்குகிறது, மேலும் வேளாண் சூழலியல் மற்றும் மீளுருவாக்கம் விவசாயம் போன்ற துறைகளில் வளர்ந்து வரும் அறிவியல் பணிகள் உள்ளன, அவை இந்த உரிமைகோரல்களுக்கு ஆதரவளிக்கின்றன. மசனோபு ஃபுகுயோக்காவின் கோட்பாடுகள் கொள்கையளவில், இயற்கை விவசாயத்தின் பயிற்சியாளர்கள் இது ஒரு நுட்பம் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக நம்மைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு பார்வை அல்லது ஒரு வழி என்று பராமரிக்கிறார்கள். அதன்படி, கலாச்சாரம் மற்றும் உள்ளூர் நிலைமைகளைப் பொறுத்து முறைகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட முறையை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, ஃபுகுயோகா இயற்கை விவசாய மனநிலையை ஐந்து கொள்கைகளாக வடிகட்டினார்ஃ உழவு இல்லை உரம் இல்லை பூச்சிக்கொல்லிகள் அல்லது களைக்கொல்லிகள் இல்லை களையெடுத்தல் இல்லை சீரமைப்பு இல்லை அவரது பல தாவர வகைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறிப்பாக ஜப்பான் மற்றும் மிதவெப்ப மண்டல மேற்கு ஷிகோகுவில் உள்ள உள்ளூர் நிலைமைகளுடன் கூட தொடர்புடையவை என்றாலும், அவரது தத்துவமும் அவரது விவசாய முறைகளின் ஆளும் கொள்கைகளும் ஆப்பிரிக்கா முதல் மிதமான வடக்கு அரைக்கோளம் வரை உலகம் முழுவதும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. முக்கியமாக, இயற்கை விவசாயம் மனித உழைப்பைக் குறைக்கிறது மற்றும் உயிரியல் பன்முகத்தன்மை கொண்ட விவசாய சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் அரிசி, பார்லி, டைகான் அல்லது சிட்ரஸ் போன்ற இயற்கையின் உணவுகளின் உற்பத்தியை நடைமுறையில் ஏற்றுக்கொள்கிறது. உழாமல், விதைகள் மேற்பரப்பில் நன்கு முளைக்கின்றன, தள நிலைமைகள் அங்கு வைக்கப்பட்ட விதைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தால். ஃபுகுயோகா தனது வயல்களில் சிலந்திகள் இருப்பதை நிலைத்தன்மையின் முக்கிய செயல்திறன் குறிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தினார். களைகள், வெள்ளை க்ளோவர், அல்ஃபால்பா, மூலிகை பருப்பு வகைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் வேண்டுமென்றே விதைக்கப்படும் மூலிகை தாவரங்களால் தரை மூடப்பட்டிருக்கும் என்று ஃபுகுயோகா குறிப்பிடுகிறது. தானியங்கள், காய்கறி பயிர்கள் மற்றும் பழத்தோட்டங்களுடன் நிலப்பரப்பும் உள்ளது. பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் வாத்துகளில் கோழிகள் இலவசமாக ஓடுகின்றன, மேலும் கார்ப் அரிசி வயல்களில் மக்கள் வசிக்கின்றனர். அவ்வப்போது களைகள் உள்ளிட்ட தரை அடுக்கு தாவரங்கள் வெட்டப்பட்டு மேற்பரப்பில் விடப்படலாம், அவற்றின் ஊட்டச்சத்துக்களை மண்ணில் திருப்பி, களைகளின் வளர்ச்சியை அடக்கும். அடர்த்தியான தரை அடுக்கு பறவைகள் போன்ற விலங்குகளிடமிருந்து விதைகளை மறைப்பதால் அதே பகுதியில் விதைகளை விதைப்பதற்கும் இது உதவுகிறது. கோடை அரிசி மற்றும் குளிர்கால பார்லி தானிய பயிர்களுக்கு, தரை மூடுபனி நைட்ரஜன் நிலைப்படுத்தலை மேம்படுத்துகிறது. முந்தைய பயிரின் வைக்கோல் மேற்பரப்பு மண்ணை தேய்த்து விடுகிறது. ஒவ்வொரு தானியப் பயிரும் முந்தைய அறுவடைக்கு முன் விதைக்கப்பட்ட பயிரிடப்படும் பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்பட்ட பயிரிடப்படும். பின்னர், இந்த முறை அரிசியின் நிற்கும் தலைகளுக்கு மேல் க்ளோவர், பார்லி மற்றும் அரிசி ஆகியவற்றின் ஒற்றை நேரடி விதைப்பாக குறைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக சிறிய, ஆனால் அதிக உற்பத்தி மற்றும் வலுவான தாவரங்களின் அடர்த்தியான பயிர் ஆகும். ஃபுகுயோக்காவின் நடைமுறையும் தத்துவமும் சிறிய அளவிலான செயல்பாட்டை வலியுறுத்தியது மற்றும் அதிக உற்பத்தித்திறன், செயல்திறன் மற்றும் அளவிலான பொருளாதாரங்களுக்கான இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட விவசாய நுட்பங்களின் அவசியத்தை சவால் செய்தது. அவரது குடும்பத்தின் பண்ணை ஜப்பானிய சராசரியை விட பெரியதாக இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு வயல் தானிய பயிர்களை தனது முறைக்கு ஒரு சிறிய அளவிலான எடுத்துக்காட்டாக பயன்படுத்தினார். இரண்டாம் தலைமுறை இயற்கை விவசாயிகளின் முன்னணி பயிற்சியாளராக பரவலாகக் கருதப்படும் யோஷிகாஸு கவாகுச்சி, அகாமே இயற்கை பண்ணை பள்ளியின் தூண்டுதலாகவும், ஜப்பானில் தன்னார்வ அடிப்படையிலான "பயிற்சி இல்லாத" இயற்கை விவசாயப் பள்ளிகளின் தொடர்புடைய வலையமைப்பாகவும் உள்ளார், இதில் 40 இடங்கள் மற்றும் 900 க்கும் மேற்பட்ட ஒரே நேரத்தில் மாணவர்கள் உள்ளனர். கவாகுச்சியின் நடைமுறை ஃபுகுயோக்காவின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், அவரது முறைகள் ஃபுகுயோக்காவின் முறைகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. இயற்கை விவசாயத்தின் முக்கிய மதிப்புகளை அவர் பின்வருமாறு மறுபரிசீலனை செய்கிறார்ஃ வயல்களை உழ வேண்டாம், களைகள் மற்றும் பூச்சிகள் உங்கள் எதிரிகள் அல்ல உரங்களைச் சேர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை உங்கள் உள்ளூர் காலநிலை மற்றும் நிலைமைகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் வளர்க்கும் உணவுகளை சரிசெய்யவும் ஜப்பானுக்கு வெளியே கவாகுச்சியின் அங்கீகாரம் இறுதி வைக்கோல்ஃ உணவு, பூமி, மகிழ்ச்சி என்ற ஆவணப்படத்தில் மையக் கதாபாத்திரமாக அவர் தோன்றிய பிறகு விரிவடைந்துள்ளது, இதன் மூலம் அவரது நேர்காணல்கள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. அவர் ஜப்பானில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், இருப்பினும் எதுவும் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. 2016 முதல், கவாகுச்சி அவர் நிறுவிய அகாமே பள்ளியில் நேரடியாக பயிற்றுவிக்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் இன்னும் தீவிரமாக கற்பித்து வருகிறார், நாரா மாகாணத்தில் உள்ள தனது சொந்த இயற்கை பண்ணையில் திறந்த பண்ணை நாட்களை நடத்துகிறார். இயற்கை விவசாயம் மண்ணை ஒரு அடிப்படை இயற்கை சொத்தாக அங்கீகரிக்கிறது. பண்டைய மண்ணில் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் பண்புகள் உள்ளன, அவை உயிர் மிகுதியை உருவாக்குவதற்கும் ஆதரிப்பதற்கும் திறன் கொண்டவை. உழவு உண்மையில் ஒரு க்ளைமாக்ஸ் மண்ணின் மென்மையான சமநிலையை குறைக்கிறது என்று வாதிடலாம்ஃ உழவு நீர் உறிஞ்சுதல் போன்ற மண்ணின் முக்கியமான இயற்பியல் பண்புகளை அழிக்கக்கூடும், வறண்ட காலங்களில் கூட ஈரப்பதத்தை மேல்நோக்கி அனுப்பும் திறன். மண் பகுதிகளுக்கு இடையிலான அழுத்த வேறுபாடுகள் காரணமாக இந்த விளைவு ஏற்படுகிறது. மேலும், உழுவது நிச்சயமாக மண்ணின் எல்லைகளை அழிக்கிறது, எனவே ஊட்டச்சத்துக்களின் நிலையான ஓட்டத்தை சீர்குலைக்கிறது. குறைக்கப்பட்ட உழவு மண்ணின் மேற்புறத்தில் பயிர் எச்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது, இது கரிமப் பொருட்களை எளிதில் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, எனவே வழக்கமான உழவுடன் ஒப்பிடும்போது மொத்த கரிம கார்பன் மற்றும் நைட்ரஜனை அதிகரிக்கிறது என்று ஒரு ஆய்வு தெரிவிக்கிறது. கரிம கார்பன் மற்றும் நைட்ரஜனின் அதிகரிப்பு ஏரோபிக், ஃபெகல்டேடிவ் காற்றில்லா மற்றும் காற்றில்லா பாக்டீரியாக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கிறது. பாக்டீரியா மற்றும் பூஞ்சை போன்ற உள்ளூர் மண்ணில் வசிப்பவர்களுக்கு அதிக பம்ப் ஆக்ஸிஜனை வழங்குதல். இதன் விளைவாக, மண்ணின் வேதியியல் மாறுகிறது. உயிரியல் சிதைவு துரிதப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பிற கரிமப் பொருட்களின் இழப்பில் நுண்ணுயிரிகளின் நிறை அதிகரிக்கிறது, இது மரங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் உள்ளிட்ட பெரும்பாலான தாவரங்களை மோசமாக பாதிக்கிறது. தாவரங்கள் செழிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கரிமப் பொருட்கள் (சுமார் 5 சதவீதம்) மண்ணில் இருக்க வேண்டும். தோண்டுதல் இப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து தாவரங்களையும் வேரோடு பிடுங்கி, அவற்றின் வேர்களை பாக்டீரியா மற்றும் பூஞ்சைகளுக்கான உணவாக மாற்றுகிறது. இது மண்ணை காற்றோட்டம் செய்யும் திறனை சேதப்படுத்துகிறது. உயிருள்ள வேர்கள் மண்ணில் மில்லியன் கணக்கான சிறிய துளைகளை துளையிட்டு ஆக்ஸிஜனை வழங்குகின்றன. அவை நன்மை பயக்கும் பூச்சிகள் மற்றும் அன்னிலிட்களுக்கு (புழுக்களின் பைலம்) இடத்தையும் உருவாக்குகின்றன. சில வகையான வேர்கள் நைட்ரஜனை சரிசெய்யக்கூடிய சில வகையான பாக்டீரியாக்களுடன் (மிகவும் பிரபலமாக ரைசோபியம்) பரஸ்பர உறவுக்கு நிதியளிப்பதன் மூலம் மண்ணின் வளத்திற்கு நேரடியாக பங்களிக்கின்றன. ஃபுகுயோகா இயற்கை நிலப்பரப்பில் எந்த மாற்றத்தையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். இந்த யோசனை பெர்மாகல்ச்சர் வடிவமைப்பில் கவனம் செலுத்தும் சில சமீபத்திய பெர்மாகல்ச்சர் நடைமுறையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, இது நிலப்பரப்பில் மாற்றத்தை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். உதாரணமாக, ஆஸ்திரிய பெர்மாகல்ச்சர் விவசாயியான செப் ஹோல்ஸர், மண் அரிப்பைக் கட்டுப்படுத்த சரிவுகளில் மாடிகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். ஃபுகுயோகா தனது காலத்தில் சீனா மற்றும் ஜப்பானில் மொட்டை மாடிகள் பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், தனது பண்ணையில் மொட்டை மாடிகளை உருவாக்குவதைத் தவிர்த்தார். அதற்கு பதிலாக, சரிவுகளில் மரங்கள் மற்றும் புதர்களை வளர்ப்பதன் மூலம் மண் அரிப்பைத் தடுத்தார். இயற்கை விவசாயத்தின் பிற வடிவங்கள் "இயற்கை விவசாயம்" என்ற சொல் 1980 களில் ஒன் ஸ்ட்ரா புரட்சி என்ற புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்புடன் ஆங்கில மொழியில் பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு வந்தாலும், இயற்கை விவசாய மனநிலை உலகம் முழுவதும் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது வரலாற்று பூர்வீக அமெரிக்க நடைமுறைகள் முதல் நவீன நகர்ப்புற பண்ணைகள் வரை பரவியுள்ளது. சில வகைகள் மற்றும் அவற்றின் சிறப்பம்சங்கள் பின்வருமாறுஃ கருவுறுதல் விவசாயம் 1951 ஆம் ஆண்டில், நியூமன் டர்னர் "கருவுறுதல் விவசாயம்" என்ற நடைமுறையை ஆதரித்தார், இது ஒரு மூடுபயிர் பயன்பாடு, உழவு இல்லை, இரசாயன உரங்கள் இல்லை, பூச்சிக்கொல்லிகள் இல்லை, களையெடுத்தல் இல்லை மற்றும் உரம் இல்லை. டர்னர் ஒரு வணிக விவசாயியாக இருந்தபோதிலும், விதைப் பந்துகளின் சீரற்ற விதைப்பைப் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றாலும், அவரது "கருவுறுதல் விவசாயம்" கொள்கைகள் ஃபுகுயோக்காவின் இயற்கை விவசாய அமைப்புடன் ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. டர்னர் கால்நடை வளர்ப்பின் "இயற்கையான முறையை" ஆதரித்தார். பாரம்பரிய சுற்றுச்சூழல் அறிவுத் துறையில் சமீபத்திய ஆராய்ச்சியில், நூறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் இன்றைய இயற்கை விவசாயிகளைப் போலவே நிலத்தில் வேலை செய்ததாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளரும் ஆராய்ச்சியாளருமான எம். கேட் ஆண்டர்சன் எழுதுகிறார், "சமகால பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் கூற்றுப்படி, பூர்வீக தாவரங்களுடனான தொடர்பு மற்றும் உறவுகள் மூலம் மட்டுமே பரஸ்பர மரியாதை நிறுவப்படுகிறது". இயற்கை விவசாயம் (மோக்கிச்சி ஒகாடா) ஜப்பானிய விவசாயியும் தத்துவஞானியுமான மோக்கிச்சி ஒகாடா, 1930 களில் ஃபுகுயோக்காவுக்கு முந்தைய "உரம் இல்லாத" விவசாய முறையை உருவாக்கினார். ஒகடா ஃபுகுயோக்காவின் "இயற்கை விவசாயம்" போன்ற அதே சீன எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தியது, இருப்பினும் அவை ஆங்கிலத்தில் சற்று வித்தியாசமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, இயற்கை விவசாயம். விவசாய ஆராய்ச்சியாளர் ஹு-லியான் சூ, "இயற்கை விவசாயம்" என்பது ஜப்பானிய வார்த்தையின் சரியான நேரடி மொழிபெயர்ப்பு என்று கூறுகிறார். இந்தியாவில், மசனோபு ஃபுகுயோக்காவின் இயற்கை விவசாயம் பர்தாப் அகர்வால் போன்ற பயிற்சியாளர்களால் "ரிஷி கேட்டி" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரிஷி கேட்டி மக்கள் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க மோர், பால், தயிர் மற்றும் அதன் கழிவு சிறுநீர் போன்ற பசு தயாரிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இரசாயன உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகளைப் பயன்படுத்தாத அகிம்சை விவசாயமாக ரிஷி கேட்டி கருதப்படுகிறது. அவர்கள் மருத்துவ குணங்களைக் கொண்ட உயர்தர இயற்கை அல்லது கரிமப் பொருட்களைப் பெறுகிறார்கள். இன்றும் மத்தியப் பிரதேசம், பஞ்சாப், மகாராஷ்டிரா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசம், தமிழ்நாட்டில் உள்ள ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான விவசாயிகள் இந்தியாவில் இந்த விவசாய முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பூஜ்ஜிய வரவுசெலவுத் திட்ட விவசாயம் பூஜ்ஜிய வரவுசெலவுத் திட்ட விவசாயம் என்பது தென்னிந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் முதன்மையாக நடைமுறையில் உள்ள இயற்கை விவசாயத்தின் மாறுபாடு ஆகும். இது ஆன்மீக விவசாயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த முறை தழைக்கூளம் பூசுதல், பயிர்களுக்கிடையே பயிரிடுதல் மற்றும் மாட்டு சாணம் உள்ளிட்ட பல தயாரிப்புகளின் பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது. இந்த தயாரிப்புகள், தளத்தில் உருவாக்கப்படுகின்றன, நடைமுறையின் மையமாக உள்ளன, மேலும் மண்ணில் நுண்ணுயிர் மற்றும் மண்புழு செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்திய விவசாய நிபுணர் சுபாஷ் பாலேகர் இந்த முறையை ஆராய்ந்து விரிவாக எழுதியுள்ளார். ..