Ahom dynasty
அஹோம் வம்சம் (1228-1826) இந்தியாவின் இன்றைய அசாமில் உள்ள அஹோம் இராச்சியத்தை கிட்டத்தட்ட 598 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தது. இந்த வம்சம் மோங் மாவோவின் (இன்றைய யுனான், சீனா) ஷான் இளவரசர் சுகபாவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் பட்காய் மலைகளைக் கடந்து அசாமுக்கு வந்தார். இந்த வம்சத்தின் ஆட்சி அசாம் மீது பர்மிய படையெடுப்பு மற்றும் 1826 இல் யாண்டபோ ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இணைத்ததன் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. வெளிப்புற இடைக்கால வரலாறுகளில் இந்த வம்சத்தின் மன்னர்கள் அசாம் ராஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் இராஜ்ஜியத்தின் குடிமக்கள் அவர்களை சோபா அல்லது ஸ்வர்கடியோ (அசாமிய மொழியில்) என்று அழைத்தனர். சாவோ-ஃபா அஹோம் மன்னரின் பதவி, 1228 ஆம் ஆண்டில் மோங் மாவோவில் இருந்து அசாமுக்கு வந்த முதல் மன்னர் சுகாபாவின் (1228-1268) சந்ததியினருக்காக பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டது. வாரிசுகள் அக்னடிக் ப்ரைமோஜெனிட்சர் மூலம் இருந்தனர். ஆயினும்கூட, ருத்ரா சிங்காவின் மரண படுக்கை உத்தரவைத் தொடர்ந்து அவரது ஐந்து மகன்களில் நான்கு பேர் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மன்னர்களாக ஆனார்கள். சுகாபாவின் சந்ததியினர் மந்திரி பதவிகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள்-வம்சம் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் இறுதி வரை தொடர்ந்து வந்த அதிகாரப் பிரிப்பு. பிரபுக்கள் அதான் புர்ஹாகோஹைனை ராஜாவாக வேண்டும் என்று கேட்டபோது, தாய் பாதிரியார்கள் இந்த யோசனையை நிராகரித்தனர், மேலும் அவர் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதைத் தவிர்த்தார். மன்னரை (அமைச்சர்கள் குழு-புர்ஹாகோஹைன், போர்கோஹைன், போர்பட்ரோகோஹைன், போர்பருவா மற்றும் போர்புகான்) ஒப்புதலுடன் மட்டுமே நியமிக்க முடியும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மூன்று காலகட்டங்களில், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வேட்பாளர்கள் இல்லாதபோது இராஜ்ஜியத்திற்கு மன்னர்கள் இல்லை. அமைச்சர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மன்னர்களை அகற்ற முடியும், மேலும் இது முந்தைய மன்னரை தூக்கிலிடுவதை உள்ளடக்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு அதிகாரப் போராட்டமும், அரியணைக்கு உரிமை கோருபவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்ததன் விளைவாக மன்னர்கள் விரைவாக அடுத்தடுத்து பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டனர், இவர்கள் அனைவரும் புதிய மன்னர் பதவியேற்ற பிறகு தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த இரத்தக்களரி முடிவைத் தடுக்க, சுலிக்பா லோரா ரோஜாவின் ஆட்சியின் போது ஒரு புதிய விதி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது-சிம்மாசனத்தின் உரிமை கோருபவர்கள் உடல் ரீதியாக களங்கமற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும்-அதாவது ஒரு லட்சிய இளவரசரின் காதுகளை வெறுமனே வெட்டுவதன் மூலம் சிம்மாசனத்தின் அச்சுறுத்தல்களை அகற்ற முடியும். ருத்ரா சிங்கா, தனது சகோதரர் லெச்சாயின் நோக்கத்தை சந்தேகித்து, அவரை சிதைத்து வெளியேற்றினார். வாரிசுகளின் பிரச்சினை நீடித்தது, மேலும் அவரது மரண படுக்கையில், அவரது மகன்கள் அனைவரும் மன்னர்களாக வேண்டும் என்று அவர் அறிவுறுத்தினார். அவரது மகன்களில் ஒருவரான மோகன்மாலா கோஹெய்ன் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் மோமோரியா கிளர்ச்சியின் போது ஒரு கிளர்ச்சிக் குழுவை வழிநடத்தினார். பிற்கால மன்னர்களும் அதிகாரிகளும் களங்கமற்ற ஆட்சியைப் பயன்படுத்தி, பலவீனமான மன்னர்கள் நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தனர். கமலேஸ்வர் சிங்கா (கடம் திகாலாவின் 2 வயது மகன்) மற்றும் புரந்தர் சிங்கா (பிரஜநாத்தின் 10 வயது மகன் மற்றும் இந்த வம்சத்தின் கடைசி மன்னர்களில் ஒருவர்) ஆகியோர் தங்கள் தந்தையர்கள் சிதைக்கப்பட்டதால் பதவிக்கு வந்தனர். அஹோம் மன்னர்களுக்கு தெய்வீக தோற்றம் வழங்கப்பட்டது. அஹோம் பாரம்பரியத்தின் படி, சுகாபா சொர்க்கத்தின் மன்னர் லியுங்டனின் பேரனான குன்லுங்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கி மோங்-ரி-மோங்-ராமை ஆட்சி செய்தார். முதல் அசாமிய புரஞ்சியின் அமைப்பு மற்றும் அதிகரித்த இந்து செல்வாக்கைக் கண்ட சுஹுங்முங்கின் (1497-1539) ஆட்சியின் போது, அஹோம் மன்னர்கள் இந்திரன் (லெங்டனுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர்) மற்றும் சியாமா (ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி பெண்) ஆகியோரின் ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் அவர்கள் இந்திரவம்சா சத்திரியர்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், இது அஹோமர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பரம்பரையாகும். சுஹுங்முங் ஸ்வர்கநாராயணன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பிற்கால மன்னர்கள் ஸ்வர்கதியோ (சொர்க்கத்தின் இறைவன்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில்தான் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்வர்கநாராயணன் மஹராஜர் ஜோன்மோகோத்தா என்ற தலைப்பில் புரஞ்சி எழுதப்பட்டது, அதில் அஹோம் மன்னர்களின் ஆதாரமும் வம்சாவளியும் இந்து கடவுளான இந்திரனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. முடிசூட்டுதல் ஸ்வர்கதியோவின் முடிசூட்டுதல் சிங்கரிகருதா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முதலில் சுதங்பா, (பாமுனி கோன்வார்) (1397-1407) என்பவரால் நிகழ்த்தப்பட்டது. புதிய மன்னரின் பெயரில் முதல் நாணயங்கள் சுதம்லா ஆட்சியின் போது அச்சிடப்பட்டன. கமலேஸ்வர் சிங்கா (1795-1811) மற்றும் சந்திரகாந்தா சிங்காவின் (1811-1818) முடிசூட்டு விழாக்கள் பிரதமர் பூர்ணாநந்தா புர்ஹாகொஹைனின் ஆலோசனையின் பேரில் நடத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் மொமோரியா கிளர்ச்சியின் போது ஏற்பட்ட உள் இடையூறுகளால் மாநில கருவூலத்தின் நிதிக் கட்டுப்பாடுகள் ஏற்பட்டன. பதவியில் இருந்தபோது இறந்த மன்னர்கள் சராய்டியோவில் உள்ள மொய்டம் என்ற அறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். முந்தைய மைதாக்களில் சிலர், குறிப்பாக ராஜேஸ்வர் சிங்காவுடன் (1751-1769), தகனம் செய்யப்பட்டனர், அதற்கு பதிலாக அவர்களின் அஸ்தி புதைக்கப்பட்டது. ஏறும்போது, ராஜா பொதுவாக அஹோம் பூசாரிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு அஹோம் பெயரை ஏற்றுக்கொள்வார். பெயர் பொதுவாக ஃபா (தாய்ஃ சொர்க்கம்) இல் முடிவடைகிறது, எ. கா. சுசெங்ஃபா. பிற்கால மன்னர்களும் சிங்கா (அசாமிய மொழிஃ சிங்கம்) என்று முடிவடையும் ஒரு இந்து பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர்ஃ சுசெங்பா பிரதாப் சிங்கா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். புரஞ்சிகள் எப்போதாவது ஒரு கடந்த கால மன்னரை மிகவும் முறைசாரா மற்றும் வண்ணமயமான பெயரால் குறிப்பிடுவார்கள், இது பிரதாப் சிங்காவின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை மையமாகக் கொண்டது, இது புர்ஹா ரோஜா (அசாமிய மொழிஃ பழைய ராஜா) என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் பிரதாப் சிங்கா மன்னராக ஆனபோது, அவர் மிகவும் வயது முதிர்ந்தவராக இருந்தார். அரச அலுவலகங்கள் மூன்றாவது அஹோம் மன்னரான சுபின்பா (1281-1293), ஏழு வீடுகளின் அஹோம் பிரபுத்துவமான சத்காரியா அஹோம் என்பவரை வரையறுத்தார். இதில், முதல் வம்சாவளி மன்னரின் வம்சாவளியாகும். அடுத்த இரண்டு பேர் புர்ஹாகொஹைன் மற்றும் போர்கோஹைன் வம்சாவளியினர் ஆவர். கடைசி நான்கு பேர் ஆசாரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சுக்ரங்பா (1332-1364) சாரிங் ராஜாவின் பதவியை நிறுவினார், இது வாரிசுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. முதல் சாரிங் ராஜா சுக்ரம்பாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர், காமதா இளவரசி ரஜனியின் மகனான சாவோ புலாய் ஆவார், ஆனால் அவர் இறுதியில் ஸ்வர்கடியோ ஆகவில்லை. சுஹுங்முங் திஹிங்கியா ராஜா (1497-1539) கடந்த கால மன்னர்களின் சந்ததியினரை வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் குடியேற்றினார், இது ஏழு அரச குடும்பங்களுக்கு வழிவகுத்தது-சரிஂகியா, திப்பமியா, திஹிங்கியா, சமுகுரியா, துங்குங்கியா, பார்வதியா மற்றும் நாம்ருபியா-இந்த குடும்பங்களுக்குப் பிறகு அஹோம் ஆட்சியின் காலங்கள் அறியப்பட்டன. அத்தகைய கடைசி இல்லமான துங்குங்கியாவின் ஆட்சி கடாதர் சிங்காவால் (1681-1696) நிறுவப்பட்டது மற்றும் அவரது சந்ததியினர் அஹோம் இராஜ்ஜியத்தின் இறுதி வரை ஆட்சி செய்தனர். ராணி அஹோம் ராணிகள் (குன்வோரிஸ்) மாநில விஷயத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். போர் குவோரி (தலைமை ராணி), பார்வதியா குவோரி, ரைடாங்கியா குவோரி, தமுலி குவோரி போன்ற பதவிகளில் அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பொதுவாக அஹோம் பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளின் மகள்களாக இருந்தனர். ஸ்வர்கதியோவின் குறைவான மனைவிகள் சாமுவா குன்வோரிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சில ராணிகளுக்கு தனி தோட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன, அவை அரசு அதிகாரிகளால் (புக்கான்கள் அல்லது பாருவாக்கள்) கவனிக்கப்பட்டன. சிவ சிங்காவின் ஆட்சியின் போது (1714-1744), மன்னர் தனது அரச குடையையும் அரச சின்னத்தையும் தனது ராணிகளான புலேஸ்வரி குன்வோரி, அம்பிகா குன்வோரி மற்றும் அனதாரி குன்வோரி ஆகியோருக்கு அடுத்தடுத்து இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்ய வழங்கினார். அவர்கள் போர்-ரோஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர். பல மன்னர்களின் ராணிகளாக இருந்த பக்கோரி கபோரு மற்றும் குரங்கநாயணி ஆகியோருக்கு நடந்ததைப் போல, சில ராணிகள் இறந்த பிறகும் அல்லது மன்னர்களை நீக்கிய பிறகும் பதவியில் நீடித்தனர். ராணிகளின் முக்கியத்துவத்தைக் காணக்கூடிய ஒரு வழி என்னவென்றால், அவர்களில் பலர் நாணயங்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்; பொதுவாக நாணயத்தின் முகப்பில் ராஜாவின் பெயரும், பின்புறத்தில் ராணியின் பெயரும் இருக்கும். சுகாபாவின் ஆளும் தெய்வமான சும்-ஃபா மற்றும் ஷெங்-முங் ஒரு ஜோடி இந்து அல்லாத, புத்தமதமற்ற கடவுள்களாக இருந்தனர், மேலும் அவருடன் தியோதை, பைலுங் போன்ற மதகுருமார்களும் இருந்தனர். ஆனால் அஹோம் மன்னர்கள் தாங்கள் ஆட்சி செய்தவர்களின் மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் தங்களை பாதிக்க அனுமதித்தனர். சுதங்பா பாமுனி கோன்வார் (1397-1407) ஹபுங்கின் ஒரு பிராமணரை தனது ஆலோசகராக நிறுவினார், அவரது வீட்டில் அவர் பிறந்து வளர்ந்தார், ஆனால் அவரே இந்து மதத்திற்கு மாறவில்லை. சுசென்பா (1439-1488) நெகரிட்டிங்கில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். சுஹுங்முங் திஹிங்கியா ரோஜா (1497-1539) இராஜ்ஜியத்தையும் அரசியலையும் விரிவுபடுத்தி, தனது அரசவையில் அசாமிய செல்வாக்கை அனுமதித்து, அஹோம் அல்லாத பட்டமான ஸ்வர்கநாராயணனை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் அஹோம் மன்னர் ஆவார். சுகாம்பா கோரா ரோஜா (1552-1603) பாரம்பரிய தியோதை-பைலுங் பூசாரிகளுடன் சேர்ந்து இந்து ஜோதிடர்களை கலந்தாலோசிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பிரதாப் சிங்கா (1603-1641) 13 பிராமண குடும்பங்களை இராஜதந்திரிகளாக நிறுவினார். பிரதாப் சிங்காவின் ஆட்சிக் காலம் வரை அரசவையில் அசாமிய மொழி தாய் மொழியுடன் இணைந்து இருந்தது, அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் அசாமிய மொழி ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மஹாபுரூஷியா தர்மத்தில் துவக்கப்பட்ட முதல் அஹோம் மன்னர் சுதம்லா (1648-1663) ஆவார், மேலும் சுலிக்பா லோரா ரோஜா (1679-1681) வரை அஹோம் மன்னர்கள் ஒரு சத்திரத்தின் அல்லது மற்றொன்றின் சீடர்களாகத் தொடர்ந்தனர். பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மஹாபுரூஷிய போப்பாண்டவர்கள் மாநில அரசியலில் அதிக பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஏற்பட்ட குழப்பத்திற்குப் பிறகு, முதல் துங்குங்கியா மன்னரான கடாதர் சின்ஹா (1681-1696) இந்த மதக் குழுக்கள் மீது ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையுடன் தனது ஆட்சியைத் தொடங்கினார். அவரது மகனும் வாரிசுமான ருத்ரா சிங்கா (1696-1714) ஒரு மாற்று மாநில மதத்தைத் தேடினார், மேலும் அவரது மகனும் வாரிசுமான சிவா சிங்கா (1714-1744) மஹாபுரூஷிய பிரிவுகளின் எதிரியான சக்தியத்தை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டார். சிபா சிங்காவைத் தொடர்ந்து துங்குங்கியா ஆட்சியாளர்களின் கீழ் மஹாபுரூஷியா சத்திரர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் மோமோரியா கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்த ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருந்தது, இது அஹோஂ இராஜ்ஜியத்தை பெரிதும் அழித்தது. ராஜாவின் காவலர்கள் பிதருவல் புக்கானின் கீழ் ஆறாயிரம் வலுவான வீட்டுத் துருப்புகளால் மன்னர் பாதுகாக்கப்பட்டார். மன்னரின் உறவினர்களைக் கொண்ட துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் ஒரு பிரிவு சுகாம்பா என்ற கோரா ராஜாவால் நிறுவப்பட்டது, இது தலைநகரையும் (பஜுவா ஹிலைதாரி கோன்வாரின் கீழ்) அரண்மனையும் சுற்றுப்புறத்தையும் (பிதருவல் ஹிலைதாரி கோன்வார்) பாதுகாத்தது. மன்னரின் பாதுகாப்பு கண்டிப்பாக நடவடிக்கையில் எடுக்கப்பட்டது. மிகவும் நம்பகமான காவலர்களின் பல வகுப்புகள் ராஜாவைப் பாதுகாக்கும் கடமையில் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவை உயர் அதிகாரிகளால் முறையாக மேற்பார்வையிடப்பட்டன. (i) ஹெண்டாங்தாரா அல்லது ஹெண்டாங் வைத்திருக்கும் நபர்கள் மன்னரின் தனிப்பட்ட மெய்க்காப்பாளர்களாக இருந்தனர். (ii) மன்னர் வெளியே செல்லும் போதெல்லாம் சவுக்கை ஏந்திய சாபுக்தாரா அவருக்கு முன்னால் செல்வார். (iii) தா-தாரா அல்லது வாள் ஏந்திய காவலர்கள் மன்னருடன் அவரது பக்கத்தில் சென்றனர். (iv) டாங்தாரா அல்லது தடியடி ஏந்திய காவலர்கள், ராஜாவின் பக்கத்தைச் சுற்றி வந்தனர். அஹோம் மன்னர்கள், குறிப்பாக துங்குங்கியா இல்லத்தின் மன்னர்கள் கலையின் சிறந்த புரவலர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியக் கலையை ஊக்குவித்தனர். அவர்களின் ஆதரவின் கீழ், அதிக எண்ணிக்கையிலான விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய கலைப் பள்ளி 'கார்கான் பள்ளியாக' உருவானது. இந்த கலைப் பள்ளி ஏற்கனவே இருந்த 'சத்ரியா பள்ளியிலிருந்து' பிரிந்து, மதச்சார்பற்ற செல்வாக்குடன் பிரிந்தது. கீதை கோவிந்தா, தர்ம புராணம், சங்கச்சுரா வாத், ஹஸ்திவிட்யர்ணவா, ஆனந்த லாஹிரி, பாகவத புராணம் VI, பிரம்மவைவர்த புராணம் போன்ற செழுமையான சித்தரிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் அரசவையின் தயாரிப்புகளாகும். ஏறத்தாழ 600 ஆண்டுகால 39-ஸ்வர்கடியோ வம்சாவளியின் வரலாற்றில், மூன்று மூதாதையர் மன்னர்கள் உள்ளனர் (அடுத்தடுத்த மன்னர்கள் அனைவரும் இந்த மன்னர்களின் சந்ததியினர்). அவர்கள் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய சுகாபா; இராஜ்ஜியத்தின் மிகப்பெரிய பிராந்திய மற்றும் அரசியல் விரிவாக்கத்தை செய்த சுஹுங்முங்; மற்றும் துங்குகியா மன்னர்களின் இல்லத்தை நிறுவிய சுபாத்ஃபா, இராஜ்ஜியத்தை அதன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உச்சக்கட்டத்திலும், சிதைவு மற்றும் முடிவின் காலத்திலும் ஆட்சி செய்தனர் (சுபாத்ஃபாவின் தந்தை கோபரின் வழித்தோன்றலாக இருந்த ஜோகேஸ்வர் சிங்காவைத் தவிர, பர்மியர்களால் ஒரு பொம்மை மன்னராக நிறுவப்பட்டவர்). இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வம்சாவளி வரலாறு மற்றும் தேதிகள் கவுரிநாத் சிங்காவால் (1780-1795) நியமிக்கப்பட்ட நோரா வானியலாளர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் குழுவால் அஹோம் மற்றும் பிற ஆவணங்களை மறு ஆய்வு செய்ததன் விளைவாகும். குடும்ப மரம்