Deep Rivers
டீப் ரிவர்ஸ் () என்பது பெருவியன் எழுத்தாளர் ஜோஸ் மரியா ஆர்கியுடாஸின் மூன்றாவது நாவலாகும். இது 1958 ஆம் ஆண்டில் பியூனஸ் அயர்ஸில் உள்ள லோசாடாவால் வெளியிடப்பட்டது, 1959 ஆம் ஆண்டில் பெருவியன் தேசிய கலாச்சார விருதைப் பெற்றது, மேலும் வில்லியம் ஃபாக்னர் அறக்கட்டளை ஐபோ-அமெரிக்கன் விருதில் (1963) இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தது. அப்போதிருந்து, ஆர்கெடாஸின் படைப்புகளில் விமர்சன ஆர்வம் வளர்ந்துள்ளது, மேலும் இந்த புத்தகம் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நாவல் தற்போதைய நவ-உள்நாட்டு இயக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இது முதல் முறையாக, உள்நாட்டு பிரச்சினைகளை ஒரு நெருக்கமான கண்ணோட்டத்தில் வாசிப்பதை வழங்கியது. இந்த நாவல் ஆர்கெடாஸின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதை பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்தப் படைப்பின் தலைப்பு (குவெச்சுவாவில் 'உகு மயூ') ஆண்டிஸ் ஆற்றின் உச்சியில் எழும் ஆண்டியன் ஆறுகளின் ஆழத்தைக் குறிக்கிறது. இது ஆண்டியன் கலாச்சாரத்தின் திடமான மற்றும் மூதாதையர் வேர்களுடன் தொடர்புடையது, இது ஆர்கெடாஸின் கூற்றுப்படி, பெருவின் உண்மையான தேசிய அடையாளமாகும். 1950 களின் கடைசி ஆண்டுகள் ஆர்கெடாஸின் இலக்கிய உற்பத்திக்கு மிகவும் வளமானவையாக இருந்தன. பெருவில் இண்டீஜெனிஸ்மோ முழு வீச்சில் இருந்தபோது இந்த புத்தகம் வெளிவந்தது. அப்போதைய கல்வி அமைச்சர் லூயிஸ் ஈ. வால்கார்ஸல், உள்நாட்டு ஆய்வுகளுக்கு உறுதியான பங்களிப்பை வழங்கிய ஒரு நிறுவனமான கலாச்சார அருங்காட்சியகத்தை ஏற்பாடு செய்தார். மேலும், டீப் ரிவர்ஸ் வெளியீட்டுடன், பெரு மற்றும் கண்டம் முழுவதும் ஆர்கெடாஸின் பணிக்கு வளர்ந்து வரும் வரவேற்பு தொடங்கியது. தொகுப்பு நாவலின் தோற்றம் 'வர்மா குயாய்' (1935 இல் வெளியிடப்பட்ட 'வாட்டர்' என்ற தலைப்பில் சிறுகதைகளின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதி), அதன் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று குழந்தை எர்னஸ்டோ. இந்த எர்னஸ்டோ சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி டீப் ரிவர்ஸ் கதாபாத்திரத்தைப் போன்றது. 1948 ஆம் ஆண்டில் சுயசரிதை வடிவில் வெளியிடப்பட்ட ஆர்கெடாஸின் உரை (லாஸ் மொராடாஸ், தொகுதி. II, இல்லை. 4, லிமா, ஏப்ரல் 1948, பக். 53-59), நாவலின் இரண்டாவது அத்தியாயமாக 'லாஸ் வியாஜஸ்' என்ற தலைப்பில் வடிவம் பெற்றது. 1950 ஆம் ஆண்டில் ஆர்கெடாஸ் 'நாவல் மற்றும் பெருவில் இலக்கிய வெளிப்பாட்டின் சிக்கல்' (லா நாவலா ஒய் எல் சிக்கல் டி லா வெளிப்பாடு இலக்கியம் என் எல் பெரு) என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அதில் அவர் நாவல் திட்டத்தின் இருப்பை அறிவித்தார். இந்த நாவலை முடிப்பதற்கான உந்துதல் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1956 ஆம் ஆண்டில் மந்தாரோ பள்ளத்தாக்கில் இனவியல் களப்பணிகளை நடத்தியபோது வெளிப்பட்டது. பின்னர் அதை முடிக்க அவர் கடுமையாக உழைத்தார். இனவியல் ஆய்வின் சில நூல்கள் கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது 'ஜம்பெய்லு' அல்லது மந்திர நூற்பு உச்சியின் சொற்பிறப்பியல் விளக்கம் போன்றவை. கதை சுருக்கம்ஃ 14 வயது எர்னஸ்டோவின் முதிர்வு செயல்முறையை இந்த நாவல் விவரிக்கிறது, அவர் வயது வந்தோருக்கான உலகின் அநீதிகளை எதிர்கொள்ள வேண்டும், அவர் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார், யார் பக்கபலமாக இருக்க வேண்டும். கதை கஸ்கோவில் தொடங்குகிறது, அங்கு எர்னஸ்டோவும் அவரது தந்தை கேப்ரியலும் வருகிறார்கள். பயண வழக்கறிஞரான கேப்ரியல், வேலை மற்றும் தங்குமிடம் கேட்பதற்காக 'எல் வியெஜோ' (பழையவர்) என்ற பணக்கார உறவினரைத் தேடுகிறார். ஆனால் அதில் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. பின்னர் அவர் தெற்கு பெருவின் பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக தனது அலைச்சலை மீண்டும் தொடங்குகிறார். அபான்கேயில், எர்னஸ்டோ ஒரு மதப் பள்ளியில் ஒரு போர்டராக சேர்க்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தை வேலை தேடி தனது பயணங்களைத் தொடர்கிறார். எர்னஸ்டோ பின்னர் பெருவியன் சமூகத்தின் ஒரு நுண் வடிவமாக இருக்கும் உறைவிட மாணவர்களுடன் வாழ வேண்டும், அங்கு கொடூரமான மற்றும் வன்முறை நடத்தை வழக்கமாக உள்ளது. பின்னர், பள்ளியின் எல்லைகளுக்கு வெளியே, உப்பு விநியோகிக்கக் கோரி சிசேராஸ் கிளர்ச்சியின் ஒரு குழுவும், ஏராளமான இந்திய விவசாயிகளும் நகரத்திற்குள் நுழைந்து தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு வெகுஜனத்தைக் கோருகின்றனர். இது எர்னஸ்டோவை ஒரு ஆழ்ந்த விழிப்புணர்வுக்கு தள்ளுகிறதுஃ அவர் பொருளாதார பாதுகாப்பை விட விடுதலையின் மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். இது கற்றல் செயல்முறையின் ஒரு கட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது. எர்னஸ்டோ அபான்கேவை விட்டு வெளியேறி, அபுரிமாக் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள எல் வியெஜோவுக்குச் சொந்தமான ஒரு பண்ணைக்குச் சென்று, தனது தந்தையின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கும் போது நாவல் முடிவடைகிறது. பகுப்பாய்வு "ஆழமான ஆறுகளுடன் ஆர்கெடாஸின் பணி ஒரு பரந்த கண்ட விநியோகத்தை எட்டியது. இந்த நாவல் ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஆர்கெடாஸின் உரைநடையில் உள்ள பாடல் திறன்களை முழுமையாக உருவாக்குகிறது. ஒரு உள்நோக்கம் கொண்ட டீனேஜ் கதாபாத்திரத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கதையை வழங்குவது, ஓரளவுக்கு சுயசரிதை, உள் பரிசோதனையின் இந்த கதை, அதன் முதல் வரியிலிருந்து, யதார்த்தத்தின் மீது ஒரு துன்பகரமான பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது, ஆண்டியன் உலகின் தன்மை மற்றும் மேற்கத்திய துறைகளுடனான அதன் உறவுகள். ஆழமான நதிகளின் சிறப்புகளில் ஒன்று, உரையின் இரண்டு அம்சங்களுக்கிடையேயான உயர் நிலைத்தன்மையின் சாதனை. இந்திய யதார்த்தத்தின் அர்த்தத்தின் வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, ஆழமான ஆறுகள், ஆர்கெடாஸின் முந்தைய நாவலான யாவர் ஃபீஸ்டாவின் சில பரிமாணங்களை மீண்டும் கூறுகின்றனஃ ஆண்டியனுக்குள் அதன் சூழல்மயமாக்கல், அத்தகைய பிரபஞ்சத்திற்கும் கடலோரத்திற்கும் இடையிலான எதிர்ப்புக்கு முக்கியத்துவம், அதிகாரத்தின் வலியுறுத்தல் மற்றும் ஆண்டியன் கலாச்சாரத்தின் குவெச்சுவா மக்கள் போன்றவை. சிசேரர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்களின் கிளர்ச்சியை விவரிக்கும் அத்தியாயங்கள் அந்த மறைக்கப்பட்ட திறனைக் காட்ட வலியுறுத்துகின்றன. குடியேற்றக்காரர்களின் நடவடிக்கை, நாவலில் மந்திர உந்துதலாகக் கருதப்பட்டாலும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உண்மையில் நிகழ்ந்த விவசாயிகளின் கிளர்ச்சிகளை முன்னறிவித்தது என்று ஆர்கெடாஸ் சுட்டிக்காட்ட விரும்பினார். ஆழமான நதிகளின் அகநிலைப் பக்கம் கதாநாயகன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதற்குள் தன்னை ஒரு உயிருள்ள ஒட்டுமொத்தமாக வைப்பதற்கும் மேற்கொண்ட முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அத்தகைய திட்டம் தீவிர மோதலில் உள்ளதுஃ ஒருபுறம், அகநிலை மட்டத்தில், பிரபஞ்சத்தின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தும் உள்நாட்டு வம்சாவளியைப் பற்றிய ஒரு புராண பார்வை மற்றும் அனைத்து பொருட்களையும் ஒரு இணக்கமான விதியில் பகிர்வது செயல்படுகிறது; மறுபுறம், மேற்கூறியதற்கு மாறாக, உடனடி யதார்த்தத்தின் அனுபவம் உலகில் ஆழமான பிளவையும் அதன் கண்ணீர் மற்றும் சண்டைகளின் வரலாற்றையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது, கதாநாயகனை யதார்த்தத்தின் ஒரு பக்கத்திற்கு ஆதரவாகத் தேர்ந்தெடுத்து மறுபுறம் போராட கட்டாயப்படுத்தும் கதைகள். அவரது ஒருங்கிணைப்பு இலட்சியம், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஒன்று, அது அவரது துண்டு துண்டான உட்புறத்தில் தோன்றுவதால், தோல்விக்குத் தள்ளப்படுகிறது. உலகில் பங்கேற்பது என்பது நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்வது அல்ல; யதார்த்தத்தின் மோதல்களை உள்வாங்குவது இதற்கு நேர்மாறானது. ஆழமான நதிகள் விவரிக்கும் கடினமான பாடம் இதுதான். மறுபுறம், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சிதறல், அல்லது ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையின்மை ஆகியவற்றின் இரட்டை இயக்கத்தைப் பிடிக்க, இந்த நாவல் ஒரு அடர்த்தியான மற்றும் அழகான குறியீட்டு அமைப்பை உருவாக்குகிறது, இது சில உள்நாட்டு கட்டுக்கதைகளை ஆக்கப்பூர்வமாக மறுபரிசீலனை செய்து அவர்களுக்கு புதிய வாழ்க்கையை அளிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் நாவல் ஒரு திகைப்பூட்டும் பாடல் செயல்பாடாக செயல்படுகிறது. ஆழமான ஆறுகள் என்பது ஆர்கெடாஸின் மிக முக்கியமான படைப்பு அல்ல; இருப்பினும், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகவும் அழகாகவும் சரியானதாகவும் இருக்கிறது ". கார்லோஸ் எட்வர்டோ ஜாவலேட்டாவுடன் இணைந்து பெருவில் "நவீன நாவலை" முதன்முதலில் உருவாக்கிய பாணி மற்றும் கதை நுட்பம் மரியோ வர்காஸ் லோசா, ஆர்கெடாஸ், தனது கதைகளில் நவீன நுட்பங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை என்றாலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பாரம்பரிய மாதிரியான "பாரம்பரிய நாவலின்" சிறப்பியல்புகளுக்கு பதிலளிக்கும் மற்ற எழுத்தாளர்களை விட மிகவும் நவீனமானவர் என்பதை அங்கீகரிக்கிறார். வர்காஸ் லோசா இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "அகுவா (நீர்) மற்றும் லாஸ் ரியோஸ் ப்ரோஃபண்டோஸ் (ஆழமான ஆறுகள்) கதைகள் மூலம், அவர் யாவர் ஃபீஸ்டாவை உருவாக்கிய முன்னேற்றத்திற்குப் பிறகு, ஆர்கெடாஸ் தனது தொழில்நுட்ப வளங்களைப் போலவே தனது பாணியையும் முழுமையாக்கினார், இது கண்கவர் கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது சோதனை தைரியம் இல்லாமல், இந்த நாவலில் முழு செயல்பாட்டை அடைந்தது. [இந்த தொழில்நுட்ப வளங்கள்] தூண்டுதல் சக்தியை வழங்குகின்றன, இது இல்லாமல் எந்த புனைகதையும் வாசகர் முன் உயிருடன் வர முடியாது அல்லது காலத்தின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற முடியாது ". டீப் ரிவர்ஸ் வாசிப்பு அவரை விட்டுச் சென்ற உணர்ச்சிபூர்வமான தாக்கத்தை வர்காஸ் லோசா அங்கீகரிக்கிறார், இது ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தகுதி பெறுகிறது. வர்காஸ் லோசா இந்த நாவலில் ஸ்பானிஷ் மொழியில் ஆர்குவேடா தேர்ச்சி பெற்றதையும், சிறந்த கலை செயல்திறனின் பாணியை அடையவும் எடுத்துக்காட்டுகிறார். இது ஒரு செயல்பாட்டு மற்றும் நெகிழ்வான ஸ்பானிஷ் ஆகும், இது படைப்புகளில் வெளிப்படும் உலகின் பன்முகத்தன்மை, மக்கள் மற்றும் தனித்துவங்களின் வெவ்வேறு நிழல்களை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது. இருமொழி எழுத்தாளரான ஆர்கெடாஸ், ஸ்பானிஷ் மொழியின் "குவெச்சூயிசேஷன்" இல் வெற்றி பெறுகிறார்ஃ குவெச்சுவாவில் சில கதாபாத்திரங்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பது ஸ்பானிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, சில நேரங்களில் அந்த உரைகள் அசல் மொழியில் சாய்வில் அடங்கும். இது அடிக்கடி நடக்காது, ஆனால் இவை இரண்டு வெவ்வேறு மொழிகளைக் கொண்ட இரண்டு கலாச்சாரங்கள் என்பதை வாசகருக்குக் காட்டுவதற்கு அடிக்கடி தேவைப்படுகிறது. ஜம்பெய்லு ஜம்பெய்லு அல்லது ஸ்பின்னிங் டாப் நாவலின் மிகச்சிறந்த மந்திர உறுப்பு ஆகும். "கேன்களில் வரும் சிறிய சாம்பல் நிற தேங்காய்களிலிருந்து கடையில் வாங்கிய தேங்காயால் பந்து (மேல்) தயாரிக்கப்பட்டது; ஸ்பைக் பெரியதாகவும் மெல்லியதாகவும் இருந்தது. நான்கு வட்டமான துளைகள், கண்களைப் போல, கோளத்திலிருந்து வெளிப்பட்டன. இந்த துளைகள் சுழலும் போது வழக்கமான சலசலப்பான ஒலியை உருவாக்குகின்றன, இது பொருளுக்கு அதன் பெயரைக் கொடுக்கிறது. ஒரு சிதைந்த பொருளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மிகவும் சக்திவாய்ந்த வகை ஜம்பெய்லும் உள்ளது, ஆனால் அது வட்டமாக (விங்கு) இல்லாமல் மற்றும் மந்திரத்தின் தரத்துடன் (லேகா) உள்ளது. எர்னஸ்டோவைப் பொறுத்தவரை, பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைப் பிடிக்க ஜம்பெய்லு சிறந்த கருவியாகும். எனவே, அதன் செயல்பாடுகள் மாறுபட்டவை, ஆனால் இது முதலில் தொலைதூர இடங்களுக்கு செய்திகளை அனுப்ப பயன்படுகிறது. ஜம்பெய்ல் என்று உச்சரிப்பதன் மூலம் அவரது குரல் அவர் இல்லாத தந்தையின் காதுகளை அடைய முடியும் என்று எர்னஸ்டோ நம்புகிறார். இது ஒரு அமைதிப்படுத்தும் பொருளாகும், இது ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு அடையாளமாகும், அத்தியாயத்தில் எர்னஸ்டோ தனது ஜம்பேல்லுவை அனௌகோவிடம் கொடுக்கிறார். ஆனால் இது எதிர்மறை இடங்களின் ஒரு சுத்திகரிப்பு உறுப்பாகும், மேலும் அந்த நம்பிக்கையின் கீழ் தான் எர்னஸ்டோ தனது ஜம்பேல்லுவை கழிப்பறைகளின் கொல்லைப்புறத்தில் அடக்கம் செய்கிறார், அதே இடத்தில் வயதான கைதிகள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். ஜம்பெய்லு நிலத்தை தூய்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் பூக்கள் முளைக்கத் தொடங்குகின்றன, பின்னர் அதை எர்னஸ்டோ பெண்ணின் கல்லறையில் வைக்க முடிவு செய்கிறார். ..