Separate school
கனடாவில், ஒரு தனி பள்ளி என்பது மூன்று மாகாணங்களில் (ஒன்ராறியோ, ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்சுவான்) அரசியலமைப்பு அந்தஸ்தையும், மூன்று பிரதேசங்களில் (வடமேற்கு பிரதேசங்கள், யூகான் மற்றும் நுனாவுட்) சட்டரீதியான அந்தஸ்தையும் கொண்ட ஒரு வகை பள்ளியாகும். இந்த கனேடிய அதிகார வரம்புகளில், ஒரு தனி பள்ளி என்பது ஒரு சிவில் அதிகாரத்தால் இயக்கப்படுகிறது-ஒரு தனி பள்ளி வாரியம்-கனேடிய அரசியலமைப்பு (மூன்று மாகாணங்களுக்கு) அல்லது கூட்டாட்சி சட்டங்களில் (மூன்று பிரதேசங்களுக்கு) ஒரு ஆணையுடன். இந்த ஆறு அதிகார வரம்புகளில், சிறுபான்மை மத உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு சிவில் வாக்காளர், மாகாணத்தின் அல்லது பிராந்தியத்தின் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் தேர்தல் சட்டத்தின்படி தனித்தனி பள்ளி அறங்காவலர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். இந்த அறங்காவலர்கள் தங்கள் வாக்காளர்களுக்கும் மாகாண அல்லது பிராந்திய அரசாங்கத்திற்கும் சட்டப்பூர்வமாக பொறுப்பேற்க வேண்டும். எந்தவொரு தேவாலயத்திற்கும் ஒரு தனி பள்ளியில் அரசியலமைப்பு, சட்ட அல்லது தனியுரிம ஆர்வம் இல்லை. ரோமன் கத்தோலிக்க (அல்லது, அரிதாக, புராட்டஸ்டன்ட்) இறையியல், கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைகளை பிரதிபலிப்பதாக தனி பள்ளி வாரியம் கருதும் ஒரு பள்ளி அமைப்பில் கல்வியை வழங்குவதே அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஒரு தனி பள்ளி அதிகார வரம்பிற்கும் ஒரு தனி பள்ளிக்கும் வழங்கப்பட்ட ஆணையாகும். இந்த ஆணை படிப்புத் திட்டம் மற்றும் பாடத்திட்டம், பயிற்சிகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மற்றும் பணியாளர்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். இந்த ஆணையின் வரம்புகள் கனேடிய உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் சாசனம் மற்றும் நீதித்துறை முடிவுகளின் பயன்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்செவனுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒன்ராறியோவில் வேறுபட்ட அனுபவம் முக்கியமாக கனேடிய வரலாற்றில் வெவ்வேறு கட்டங்களில் குடியேற்றத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அதே அரசியலமைப்பு விதிகளின் விளைவாகும். கனடாவின் அரசியலமைப்பு தனி பள்ளிக் கல்வியை அனைவருக்கும் கிடைக்கும் இயற்கையான அல்லது நிபந்தனையற்ற உரிமையாக நிறுவவில்லை. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அல்லது ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமே, ஒரு சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது சிறுபான்மை மத மக்கள் யாராக இருந்தாலும், தனி பள்ளிக் கல்வியை நிறுவுவது குறித்து பரிசீலிக்க முடியும். தனி பள்ளி ஸ்தாபன உரிமை வேறு எந்த மதத்தின் குடிமக்களுக்கும் (ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள், மோர்மன்கள், இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் அல்லது சீக்கியர்கள் போன்றவை) கிடைக்காது. கூடுதலாக, சிறுபான்மை நம்பிக்கை அவர்கள் பொதுப் பள்ளி முறையை விட்டு வெளியேறி ஒரு தனி பள்ளி முறையை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை நிறுவ வேண்டும். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வட அமெரிக்காவில் பிரான்சின் காலனிகள் பிரிட்டனால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் ஒரு பெரிய ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகத்தை ஆட்சி செய்வதற்கான சங்கடத்தை எதிர்கொண்டனர். ஆங்கில சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இங்கிலாந்திலும் அயர்லாந்திலும் கத்தோலிக்க-ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் வன்முறை கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து இருந்ததால் இது குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், 1688 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சிக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்கர்கள் மன்னர்களாக மாறுவதைத் தடைசெய்த குடியேற்றச் சட்டம் 1701 மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, புராட்டஸ்டன்ட் மதம் பிரிட்டிஷ் அரசின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக இருந்தது. இது பிரிட்டிஷ் பேரரசில் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் நீண்ட காலத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது, இது மிகவும் பிரபலமாக ஐரிஷ் "தண்டனை" சட்டங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. புதிய உலக பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, புதிய மக்கள் பிரிட்டனை விட பிரான்சின் ஒரு வெளிநாட்டு மன்னருக்கு விசுவாசமாக இருக்கக்கூடும் என்ற அச்சமும் இருந்தது. ஆங்கிலேயர்களிடம் வீழ்ந்த முதல் பிரெஞ்சு காலனி 1713 இல் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் உள்ள அகாடியா ஆகும் (1710 இல் படையெடுக்கப்பட்டது). இங்கே ஒரு பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க சமூகத்தைக் கையாள்வதற்கான பிரச்சினை எளிய ஆனால் மிருகத்தனமான வெளியேற்ற முறையின் மூலம் தீர்க்கப்பட்டது. 1755 ஆம் ஆண்டில் அகாடியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது சுமார் 12,000 அகாடியர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும்/அல்லது லூசியானா, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து போன்ற பதின்மூன்று காலனிகளுக்கு வலுக்கட்டாயமாக குடியேறினர். சிலர் பின்னர் திரும்பினர், ஆனால் அவர்களின் நிலங்களும் கிராமங்களும் ஆங்கிலோ-புராட்டஸ்டன்ட் குடியேறியவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், "பிரெஞ்சு மற்றும் இந்தியப் போரின்" (1754-1760/1763) போது அகாடியர்கள் பிரான்சுடன் பக்கபலமாக இருப்பார்கள் என்ற அச்சமே வெளியேற்றத்திற்கான தூண்டுதலாக இருந்தது. 1763 ஆம் ஆண்டில் கனடாவின் மிகப் பெரிய காலனி வீழ்ச்சியடைந்தபோது (கியூபெக் நகரம் 1759 இல் படையெடுத்தது, மாண்ட்ரீல் 1760 இல்), நாடுகடத்தல் குறைவான நடைமுறை என்று பார்க்கப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் பிரெஞ்சு கனடியர்கள் தங்கள் மதத்தையும் பழக்கவழக்கங்களையும் வைத்திருக்க அனுமதிப்பதாக உறுதியளித்தனர்ஃ இந்த உத்தரவாதம் பின்னர் 1763 ஆம் ஆண்டின் ராயல் பிரகடனம் போன்ற ஒருங்கிணைப்புச் சட்டங்களால் பல சந்தர்ப்பங்களில் அச்சுறுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் 1774 ஆம் ஆண்டின் கியூபெக் சட்டத்தால் மாற்றப்பட்டது. அமெரிக்கப் புரட்சிக்குப் பிறகு, புதிய காலனி ஆங்கிலோ-புராட்டஸ்டன்ட் அகதிகளால் நிரம்பி வழிந்தது. காலனி பின்னர் 1791 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் பிரிக்கப்பட்டது, ஆங்கிலிகன் சர்ச் மேல் கனடாவில் (இப்போது ஒன்ராறியோ) நிறுவப்பட்ட மதமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் கீழ் கனடா சட்டப்பூர்வமாக மதச்சார்பற்றதாக இருந்தது, ஆனால் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. தவிர்க்க முடியாமல், சிலர் இந்த பிரிவின் "தவறான" பக்கத்தில் முடிவடைந்தனர், மேல் கனடாவில் ஒரு பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க சிறுபான்மையினரும் கீழ் கனடாவில் ஒரு ஆங்கிலோ-புராட்டஸ்டன்ட் சிறுபான்மையினரும் இருந்தனர். அந்த சகாப்தத்தின் பள்ளிகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பல்வேறு தேவாலயங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரோச்சியல் பள்ளிகளாக இருந்தன. அரசாங்கத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட தரப்படுத்தல் மற்றும் கல்விக்கான பொது நிதி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோதுதான் இது ஒரு அரசியல் பிரச்சினையாக மாறியது. 1867 ஆம் ஆண்டில் கூட்டமைப்பின் போது, மேல் கனடாவில் உள்ள கத்தோலிக்கர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் மக்களாக இருந்தனர். 1840 களில் மெதடிஸ்ட் அமைச்சரும் சீர்திருத்தவாத அரசியல்வாதியுமான எகெர்டன் ரையர்சன் அனைத்து மதங்களின் குழந்தைகளுக்கும் ஒரே அமைப்பின் கீழ் கல்வி கற்பிக்கும் "பொதுப் பள்ளிகளை" வென்றார். அவர் 1844 இல் மேல் கனடாவின் தலைமை கல்வி கண்காணிப்பாளராக ஆனார். இருப்பினும், ரையர்சனால் கத்தோலிக்க சிறுபான்மையினரை சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை, மேலும் அவரது கல்வி சீர்திருத்தங்களில் பொதுவில் நிதியளிக்கப்பட்ட அமைப்பிற்குள் சிறுபான்மை-நம்பிக்கை பள்ளிகளை அனுமதிக்கும் உட்பிரிவுகளுக்கு மனக்கசப்புடன் ஒப்புக் கொண்டார். கீழ் கனடாவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் சிறுபான்மையினர் ஏற்கனவே ஒரு தனி முறைக்கான உரிமையை வென்றுள்ளனர் என்ற உண்மையால் கத்தோலிக்க வழக்கு பலப்படுத்தப்பட்டது. கனடா மேற்கில் (1840 க்கு முன்பு மேல் கனடா) தனித்தனி பள்ளிகளை நிறுவனமயமாக்குதல் 1863 ஆம் ஆண்டின் ஸ்காட் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் கிராமப்புற கத்தோலிக்க பள்ளிகள் ஒரு ஆரம் கொண்ட பகுதிக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய முடியும் என்ற எச்சரிக்கையுடன். கடல்சார் மாகாணங்களிலும் இதே போன்ற பிரச்சினைகள் இருந்தன. 1858 ஆம் ஆண்டின் பாரிஷ் பள்ளிகள் சட்டத்தின் கீழ் நியூ பிரன்ஸ்விக்கில், மத்திய கல்வி வாரியத்தின் தளர்வான மேற்பார்வை மட்டுமே இருந்தது, நடைமுறையில் ஒவ்வொரு பள்ளியும் அதன் அறங்காவலர் குழுவால் சுயாதீனமாக நடத்தப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலான பள்ளி வாரியங்கள் ஏதேனும் ஒரு மதத்தைச் சேர்ந்த கட்சியினரால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டன. பாடநூல்கள் தரப்படுத்தப்படவில்லை; புராட்டஸ்டன்ட் பெரும்பான்மை பிராந்தியங்கள் ஐரிஷ் தேசிய பள்ளிகளின் பாடப்புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் ஆங்கிலம் பேசும் கத்தோலிக்கப் பகுதிகள் ஐரிஷ் கிறிஸ்தவ சகோதரர்களின் புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தின. சில அகாடியன் பள்ளிகள் கனடா கிழக்கு (கீழ் கனடா) இலிருந்து பிரெஞ்சு மொழி பாடப்புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தின. 1867 அரசியலமைப்பு வரி நிதியுதவி பெற்ற சிறுபான்மை மதப் பள்ளிகளுக்கான இந்த முன்பே இருந்த உரிமைகள் 1860 களில் கனேடிய கூட்டமைப்பைச் சுற்றியுள்ள அரசியலமைப்பு பேச்சுவார்த்தைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. கூட்டமைப்பு மாநாடுகளில், ஹாலிஃபாக்ஸின் ரோமன் கத்தோலிக்க பேராயர் கொன்னோலி, மத்திய அரசாங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் முழு கூட்டமைப்பிலும் தனித்தனி கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் பள்ளி அமைப்புகளுக்கு வாதிட்டார். கல்வியின் மீது மாகாணக் கட்டுப்பாட்டைக் கோரிய கிழக்கு கனடாவைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சு கனேடிய பிரதிநிதிகளால் இது வலுக்கட்டாயமாக நிராகரிக்கப்பட்டது. இந்த சமரசம் அரசியலமைப்புச் சட்டம், 1867 இன் பிரிவு 93 ஆகும், இது கூட்டமைப்பிற்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட சிறுபான்மை பள்ளிகளைப் பாதுகாக்க மட்டுமே மத்திய அரசு தலையிட அனுமதிக்கிறது. அந்த எச்சரிக்கையைத் தவிர, பிரிவு 93 கல்வி என்பது பிரத்யேக மாகாண அதிகார வரம்பின் ஒரு விஷயம் என்று வழங்குகிறது. அரசியலமைப்புத் தீர்வின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு ஒன்ராறியோவிற்கான பொருத்தமான ஏற்பாடு முதலில் இயற்றப்பட்ட 1867 அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 93 (1) வது பிரிவு ஆகும். ஆல்பர்ட்டா சட்டம் மற்றும் சஸ்காட்சுவான் சட்டத்தால் முறையே திருத்தப்பட்டபடி, ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்சுவானைப் பொறுத்தவரை, தொடர்புடைய விதி பிரிவு 93 (1) ஆகும். அட்லர் வி. ஒன்ராறியோ வழக்கில் கனடாவின் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தபடி, அரசியலமைப்புச் சட்டம், 1867 இன் பிரிவு 93 இன் கீழ் மாகாண கல்வி அதிகாரம் முழுமையானது மற்றும் பட்டய தாக்குதலுக்கு உட்பட்டது அல்ல. ஜே. ஐகோபுச்சி குறிப்பிட்டபடி, இது கூட்டமைப்புக்கு முக்கியமான ஒரு வரலாற்று சமரசத்தின் விளைவு மற்றும் சாசனத்தின் பிரிவு 2 (அ) இன் செயல்பாட்டின் மூலம் விரிவுபடுத்த முடியாத வகுப்புவாத பள்ளி உரிமைகள் தொடர்பாக ஒரு விரிவான குறியீட்டை உருவாக்குகிறது. இது அடிப்படை சுதந்திரங்களின் உத்தரவாதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. அரசியலமைப்புச் சட்டம், 1867 இன் பிரிவு 93 மாகாணங்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், பிரதேசங்களுக்கு அல்ல. அதற்கு பதிலாக, பள்ளிகளை பிரிக்கும் உரிமை மூன்று பிரதேசங்களில் அந்த மூன்று பிரதேசங்களை நிறுவும் நாடாளுமன்றத்தின் கூட்டாட்சி சட்டங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. வடமேற்கு பிரதேசங்கள் சட்டம், யூகான் சட்டம் மற்றும் நுனாவுட் சட்டம் அனைத்தும் பிராந்திய சட்டமன்றங்கள் கல்வி தொடர்பாக சட்டமியற்ற முடியும் என்று வழங்குகின்றன, அவை மத சிறுபான்மையினரின் (புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருந்தாலும்) தனித்தனி பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கான உரிமையை மதிக்கின்றன. மாகாணத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒன்ராறியோ பள்ளி வாரியங்களில் 29 ஆங்கில கத்தோலிக்க மற்றும் 8 பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க வாரியங்களும், 35 மதப்பிரிவு அல்லாத பொது பள்ளி வாரியங்களும் (31 ஆங்கில பொது, 4 பிரெஞ்சு பொது) உள்ளன. ஒன்ராறியோவில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி அதிகார வரம்பு உள்ளது, பர்க்வேல் புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி, இது பெனெடாங்குயிஷேன் புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி வாரியத்தால் இயக்கப்படுகிறது. ஒன்ராறியோவில், இந்த முடிவு பெரும்பாலும் மாகாணம் முழுவதும் கூட்டமைப்பின் காலத்திற்குள் செய்யப்பட்டது. மாகாணத்தில் உள்ள பொதுப் பள்ளி அமைப்பு வரலாற்று ரீதியாக புராட்டஸ்டன்ட் ஆனால் படிப்படியாக ஒரு மதச்சார்பற்ற பொது அமைப்பாக மாற்றப்பட்டது. 1980 களின் பிற்பகுதியில் ஒன்ராறியோ மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் பொதுப் பள்ளிகளில் பிரார்த்தனை தடை செய்யப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா (பி. என். ஏ) சட்டத்தின் கீழ் 10 ஆம் வகுப்பு வரை ரோமன் கத்தோலிக்க தனி பள்ளி முறைக்கு நிதி வழங்கப்பட்டது. பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அந்த முன்மொழிவை நிராகரித்த பின்னர், 1984 ஆம் ஆண்டில், பிரீமியர் வில்லியம் டேவிஸின் அரசாங்கம் ரோமன் கத்தோலிக்க மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் கடைசி மூன்று (தரங்கள் 11-13 (OAC)) ஆண்டுகளை சேர்க்க முழு நிதியையும் வழங்கியது. முதல் நிதியளிக்கப்பட்ட கல்வியாண்டு 1985-86 இல், தரம் 11 ஆக நிகழ்ந்தது, அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு தரம் சேர்க்கப்பட்டது. 1867 ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் 93 வது பிரிவின்படி, ஒன்ராறியோவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கு பகிரங்கமாக நிதியளிக்கப்பட்ட தனி மதப்பிரிவு பள்ளி முறையைக் கொண்டிருப்பதற்கான உரிமை தொடர்ந்து உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. மற்ற மதப் பள்ளிகளுக்கு பொது நிதியை விரிவுபடுத்தும் பிரச்சினை 2007 ஒன்ராறியோ பொதுத் தேர்தலில் ஒன்ராறியோவின் முற்போக்கு கன்சர்வேடிவ் கட்சியால் எழுப்பப்பட்டது; இருப்பினும் அவர்கள் தேர்தலில் தோல்வியடைந்தனர், அடுத்தடுத்த தேர்தல்களில் இந்த பிரச்சினை மீண்டும் எழுப்பப்படவில்லை. ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்செவனில், தனித்தனி பள்ளிக் கல்வியின் அளவு மிகவும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் புராட்டஸ்டன்ட் தனித்தனி பள்ளிகள் சற்று அதிகமாக உள்ளன. உதாரணமாக, ஆல்பர்ட்டாவில், மாகாணத்தின் நிலப்பரப்பில் சுமார் 40 சதவீதம் தனித்தனி பள்ளி அதிகார வரம்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் செயின்ட் ஆல்பர்ட் நகரம் (செயின்ட் ஆல்பர்ட் புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி மாவட்டம்) மற்றும் செயின்ட் பால் நகரம் (க்ளென் ஏவன் புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி மாவட்டம்) ஆகிய இரண்டு புராட்டஸ்டன்ட் தனி பள்ளி மாவட்டங்கள் உள்ளன. இந்த அமைப்பின் ஒரு முரண்பாடு என்னவென்றால், மோரின்வில் நகரில் ஒரு பொது கத்தோலிக்க உயர்நிலைப் பள்ளி மட்டுமே உள்ளது (கிரேட்டர் செயின்ட் ஆல்பர்ட் கத்தோலிக்க பிராந்திய பிரிவின் ஒரு பகுதி), மேலும் எந்த வகையான மதச்சார்பற்ற அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் உயர்நிலைப் பள்ளிகளும் இல்லை. ஆல்பர்ட்டா மற்றும் சஸ்காட்செவனில், தனித்தனி பள்ளிக் கல்வி ஒருபோதும் நிறுவப்படாத மாகாணத்தின் பெரிய பகுதிகள் தொடர்ந்து உள்ளன. இந்த இரண்டு மாகாணங்களிலும், சிறுபான்மை மதத்தின் உறுப்பினர்களின் விருப்பங்களை தீர்மானிப்பதற்கான தெளிவான மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட செயல்முறை உள்ளது. உதாரணமாக, ஆல்பர்ட்டாவில், தனி பள்ளி ஸ்தாபனத்திற்கான புவியியல் அடிப்படை அடிப்படை பொது பள்ளி மாவட்டமாகும். எந்த நேரத்திலும், மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குடியிருப்பாளர்கள், புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ரோமன் கத்தோலிக்கர், அவர்கள் உள்ளூர் சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், இந்த செயல்முறையைத் தொடங்கலாம். அவர்கள் உண்மையில் உள்ளூர் சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட வேண்டும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு சிறுபான்மை அந்தஸ்தை உறுதிப்படுத்தும்போது, ஒரு கூட்டம் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட வேண்டும். கூட்டத்தின் நோக்கம் சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் பொதுப் பள்ளி அதிகார வரம்பை விட்டு வெளியேறி ஒரு தனி பள்ளி மாவட்டத்தை உருவாக்குவதன் நன்மை தீமைகள் குறித்து விவாதிக்க ஒரு இடத்தை வழங்குவதாகும். கூட்டத்தின் முடிவில், ஸ்தாபனத்தின் கேள்வி குறித்து வாக்கெடுப்பு நடத்தப்படலாம். சிறுபான்மையினரில் பெரும்பான்மையினர் ஸ்தாபனத்திற்கு ஆதரவாக வாக்களித்தால், ஸ்தாபனம் ஒரு உண்மையாக மாறும். சிறுபான்மையினரில் பெரும்பான்மையினர் ஸ்தாபனத்திற்கு எதிராக வாக்களித்தால், அது தொடராது. இந்த செயல்முறை சிவில், ஜனநாயகமானது மற்றும் சிறுபான்மையினரின் சிறுபான்மையினரை பிணைக்கிறது. ஸ்தாபனத்திற்கு எதிரான கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு முடிவு, ஸ்தாபனத்தைத் தொடர்வதை ஆதரித்த சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்த பலரைத் தடுக்கிறது. (அதே நேரத்தில், ஸ்தாபனத்திற்கு எதிரான எந்தவொரு முடிவுக்கும் எந்த காலமும் இல்லைஃ ஆதரவாளர்கள் அடுத்தடுத்த முயற்சியை ஒழுங்கமைக்க உடனடியாகத் தொடங்கலாம்.) ஆல்பர்ட்டாவில், ஒரு தனி பள்ளி அமைப்பு இருக்கும் இடங்களில், தனி பள்ளி முறையை நிறுவிய சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் குடியிருப்பாளர்கள், வாக்காளர்கள் மற்றும் தனி பள்ளி முறையின் (ஷ்மிட் முடிவு) விகிதம் செலுத்துபவர்களாக இருக்க வேண்டும். சிறுபான்மை மதத்தை விட்டு விலகுவதைத் தவிர அவர்கள் பொதுப் பள்ளி முறையின் ஆதரவாளர்களாக இருக்க வேறு வழியில்லை. சஸ்காட்சுவான் மற்றும் ஒன்ராறியோவில், சிறுபான்மை மதத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், பொதுப் பள்ளி முறையின் ஆதரவாளர்களாக இருக்கத் தேர்வு செய்யலாம். கனடாவில் (பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும்) ரோமன் கத்தோலிக்க மக்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட் பெரும்பான்மையினருக்கும் இடையிலான இன மற்றும் மத பதற்றத்தின் விளைவாக, பிற மாகாணங்கள் பொது நிதியுதவியுடன் தனித்தனி பள்ளி வாரியங்களை தக்கவைத்துக்கொள்வது கனேடிய கூட்டமைப்புக்கு வழிவகுத்த பேச்சுவார்த்தைகளில் ஒரு முக்கிய சர்ச்சையாக இருந்தது. இந்த பிரச்சினை 1864 கியூபெக் மாநாட்டில் விவாதப் பொருளாக இருந்தது, இறுதியாக 1866 ஆம் ஆண்டின் லண்டன் மாநாட்டில் கியூபெக் மற்றும் ஒன்ராறியோவில் தனித்தனி பள்ளி முறைகளைப் பாதுகாக்கும் திட்டத்துடன் தீர்க்கப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா சட்டம், 1867 இல் எழுதப்பட்ட விதம், ஒவ்வொரு காலனியிலும் (அல்லது பிராந்தியத்தில்) அது கூட்டமைப்பில் நுழைந்த நேரத்தில் கல்வியின் நிபந்தனை அதன்பிறகு தொடரும். இதன் விளைவாக, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா, நியூ பிரன்சுவிக், நோவா ஸ்கோடியா மற்றும் பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு ஆகிய மாகாணங்களில் ஒருபோதும் "தனி பள்ளிகள்" அடங்கிய கல்வி முறை இருந்ததில்லை. 1997 வரை கியூபெக் கல்வி முறையும் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க பள்ளி வாரியங்களுடன் பிரிக்கப்பட்டது. நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர் மாகாணம் 1997 வரை ஒரு தனி பள்ளி முறையைக் கொண்டிருந்தது, அரசியலமைப்புத் திருத்தம் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, இந்த அமைப்பு மொழியியல் அடிப்படையிலான மதச்சார்பற்ற பள்ளி முறையால் மாற்றப்பட்டது. நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் டொமினியன் மார்ச் 31,1949 அன்று கனடாவில் இணைந்த நேரத்தில், அந்த டொமினியனின் பள்ளிகள் அனைத்தும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள், சால்வேஷனிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்டல்கள் மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஸ்ட்ரீம் ஆகியவற்றிற்கான தனித்தனி வகுப்புவ பள்ளிகளுடன் ஒப்புதல் வாக்குமூல அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. இந்த பள்ளிகள் அனைத்தும் அவற்றின் செயல்பாட்டிற்காக மாகாண அரசாங்கத்திடமிருந்து மானியங்களைப் பெற்றன. பள்ளிகளின் உரிமை (ஒரு தேவாலயத்திற்குச் சொந்தமானது மற்றும் நேரடியாக இயக்கப்படுகிறது) முதல் ஒரு தனி இலாப நோக்கற்ற சமூகத்தின் உரிமை மற்றும் செயல்பாடு வரை இருந்தது. ஒப்புதல் வாக்குமூலப் பள்ளிகளின் இந்த முறையை பராமரிப்பதற்கான மாகாணத்தின் அரசியலமைப்புக் கடமை, 1997 இல் ஒரு மாகாண வாக்கெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அரசியலமைப்புத் திருத்தம், 1998 (நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் சட்டம்) மூலம் நீக்கப்பட்டது. மாகாணம் பின்னர் ஒரு ஒற்றை மதப்பிரிவு அல்லாத பொதுப் பள்ளி முறையை நிறுவியது. தனித்தனி பள்ளிகள் பற்றிய கேள்வி ஒன்ராறியோ மற்றும் மனிடோபாவிலும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. முந்தைய காலத்தில், தனித்தனி பள்ளிகளின் பிரச்சினை ஆங்கிலோஃபோன்கள் மற்றும் ஃபிரான்கோஃபோன்கள், புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கர் இருவருக்கும் இடையிலான பதட்டங்களை மோசமாக்கியது. 1890 களில் பிந்தைய மாகாணத்தில் தனித்தனி பள்ளிகளுக்கான பொது ஆதரவின் முடிவு மனிடோபா பள்ளிகள் கேள்வி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தேசிய நெருக்கடியைத் தூண்டியது, மேலும் போப் லியோ XIII இன் போப்பல் கலைக்களஞ்சியமான அஃபாரி வோஸுக்கு வழிவகுத்தது. தனித்தனி பள்ளி உரிமைகள் பெரும்பாலும் உத்தியோகபூர்வ பன்முக கலாச்சாரவாதத்தின் உணர்வுக்கு முரணானவை என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, முதன்மையாக, ஆனால் பிரத்தியேகமாக அல்ல, ஏனெனில் புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் மட்டுமே இந்த அரசியலமைப்பு உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் சில மாகாணங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் மட்டுமே உள்ளனர். கூடுதலாக, தனித்தனி பள்ளி அமைப்புகள் இருக்கும் இடங்களில், சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்த ஊழியர்கள் அல்லது வருங்கால ஊழியர்களுக்கு அதிக வேலை வாய்ப்புகள் உள்ளன. (மற்ற அனைத்து விஷயங்களும் சமமாக இருப்பதால், சிறுபான்மை மதத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உறுப்பினரை பொது வாரியம் அல்லது தனி வாரியத்தால் பணியமர்த்தலாம், அதே நேரத்தில் வேறு யாரையும் தனி முறையால் வேலையிலிருந்து விலக்கலாம்.) நவம்பர் 5,1999 அன்று, ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் குழு, குடியியல் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் சமத்துவ விதிகளை (பிரிவு 26) மீறியதற்காக கனடாவையும் ஒன்ராறியோவையும் கண்டித்தது. இந்தக் குழு நவம்பர் 2,2005 அன்று உடன்படிக்கையின் கீழ் கனடாவின் ஐந்தாவது கால அறிக்கை தொடர்பான அதன் இறுதி அவதானிப்புகளை வெளியிட்டபோது தனது கவலைகளை மீண்டும் வலியுறுத்தியது. கனடா "ஒன்ராறியோவில் உள்ள பள்ளிகளுக்கு நிதியளிப்பதில் மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டை அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தவறிவிட்டது" என்று குழு குறிப்பிட்டது. பகிரங்கமாக நிதியளிக்கப்பட்ட தனித்தனி பள்ளிகளுக்கு எதிர்ப்பு மூன்று மாகாணங்களிலும் தொடர்கிறது, ஆனால் குறிப்பாக ஒன்ராறியோவில், நீதிமன்ற வழக்குகள் (ரேவா லாண்டாவைப் பார்க்கவும்) மற்றும் நீண்டகாலமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்க்கட்சி குழுக்கள் (OneSchoolSystem.org மற்றும் பொதுக் கல்வியில் சிவில் உரிமைகள்) கத்தோலிக்க குறுங்குழுவாத பள்ளிகளுக்கான பொது நிதியை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ தொடர்ந்து தீவிரமாக முயல்கின்றன. ..