Roger Mais
ரோஜர் மைஸ் (11 ஆகஸ்ட் 1905-21 ஜூன் 1955) ஒரு ஜமைக்கா பத்திரிகையாளர், நாவலாசிரியர், கவிஞர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் ஆவார். அவர் ஜமைக்காவின் கிங்ஸ்டனில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1951 வாக்கில், மேற்கிந்திய இலக்கியப் போட்டிகளில் பத்து முதல் பரிசுகளை வென்றார். அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது ஒருங்கிணைந்த பங்கு 1978 ஆம் ஆண்டில் ஆர்டர் ஆஃப் ஜமைக்காவின் உயர் மரியாதை அவருக்கு வழங்கப்பட்டதில் சான்றாக உள்ளது. வாழ்க்கை வரலாறு ரோஜர் மைஸ் ஜமைக்காவின் கிங்ஸ்டனில் பிறந்தார், அங்கு அவர் கலபார் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். அவர் ஒரு புகைப்படக் கலைஞர், காப்பீட்டு விற்பனையாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக பல்வேறு நேரங்களில் பணியாற்றினார், 1939 முதல் 1952 வரை மக்கள் தேசிய கட்சியுடன் தொடர்புடைய வாராந்திர செய்தித்தாளான பொதுக் கருத்துக்கு பங்களிப்பாளராக தனது பத்திரிகை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். எட்னா மேன்லியின் கலாச்சார இதழான ஃபோகஸ் மற்றும் தி டெய்லி க்ளீனர் செய்தித்தாளுக்காக பல நாடகங்கள், மதிப்புரைகள் மற்றும் சிறுகதைகளையும் அவர் எழுதினார்; அவரது தலைப்புகள் பெரும்பாலும் கறுப்பின, ஏழை ஜமைக்கர்கள் அனுபவித்த சமூக அநீதி மற்றும் சமத்துவமின்மை ஆகும். தேசிய அடையாளத்தை வலியுறுத்தவும், காலனித்துவத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யவும் அவர் தனது உள்ளூர் பார்வையாளர்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். மைஸ் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைகளை வெளியிட்டார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பப்ளிக் ஒபீனியன் அண்ட் ஃபோகஸ் இதழ்களில் வெளிவந்தன. மற்ற கதைகள் 1940 களில் வெளியிடப்பட்ட ஃபேஸ் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் மற்றும் அண்ட் மோஸ்ட் ஆஃப் ஆல் மேன் ஆகியவற்றில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. மைஸின் நாடகம் ஜார்ஜ் வில்லியம் கார்டனும் 1940 களில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு அரசியல்வாதியையும் 1865 இன் மொரண்ட் பே கிளர்ச்சியின் தியாகியையும் மையமாகக் கொண்டது. பெயரிடப்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் மறுவாழ்வில் இது முக்கிய பங்கு வகித்தது. வழக்கமான காலனித்துவ வரலாற்றில் கார்டன் ஒரு கிளர்ச்சி மற்றும் துரோகி என்று விவரிக்கப்பட்டார், ஆனால் கிளர்ச்சியின் நூற்றாண்டு அன்று, அவர் ஒரு ஜமைக்கா தேசிய ஹீரோவாக அறிவிக்கப்பட்டார். 1944 ஜூலை 11 அன்று, ரோஜர் மைஸ் "இப்போது எங்களுக்குத் தெரியும்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது பிரிட்டிஷ் பேரரசைக் கண்டிக்கும் ஒரு பொதுக் கருத்து, அதில் இரண்டாம் உலகப் போர் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் அல்ல, ஆனால் ஏகாதிபத்திய சலுகை மற்றும் சுரண்டலைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு போர் என்பது இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது என்று கூறினார்ஃ "சூரியன் ஒருபோதும் சலுகை, அடக்குமுறை மற்றும் சுரண்டல் மற்றும் ஒரு இனத்தின் அவமானம் மற்றும் ஆணவம் மீது மற்ற அனைவருக்கும் சூரியன் ஒருபோதும் அஸ்தமிக்கக்கூடாது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளை உடல் சங்கிலிகள், அறியாமையின் சங்கிலிகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடுள்ளவர்களின் அக்கறையின்மை மற்றும் அடிபணிதல் ஆகியவற்றை விட அதிகமாக சங்கிலிகளால் பிணைக்கும் ஜனநாயகத்தின் பெரிய பிரிட்டிஷ் பாரம்பரியத்தின் மீது சூரியன் ஒருபோதும் அஸ்தமிக்கக்கூடாது, இது ஒரு மனிதனின் சங்கிலிகள் மற்றும் நரம்புகளில் ஒரு ஆன்மீக நோயாகும். அரசியல் பொருளாதாரத் திட்டத்தில் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து "நிக்கர்களையும்" அவர்களின் சரியான இடத்திற்குத் தள்ளும் ஜனநாயகம் பற்றிய சிறந்த யோசனைக்காக ". இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு பிரிட்டிஷ் பேரரசின் முடிவைக் குறிக்காது என்ற சர்ச்சிலின் பிரகடனத்தை இந்த கண்டனத்தை எழுதியதற்காக தேசத்துரோகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஜமைக்கா நாவலாசிரியர் விசாரிக்கப்பட்டு, குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு ஆறு மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1940 களின் கிங்ஸ்டனில் தொழிலாள வர்க்க வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது முதல் நாவலான தி ஹில்ஸ் வேர் ஜாய்ஃபுல் டுகெதர் (1953) என்ற நாவலின் வளர்ச்சியில் இந்த காலகட்டமானது முக்கிய பங்கு வகித்தது. 1950இல் எழுதப்பட்ட "வை ஐ லவ் அண்ட் லீவ் ஜமைக்கா" என்ற கட்டுரையும் வாசகர்களிடையே உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது. இது முதலாளித்துவ வர்க்கத்தையும் "பிலிப்பைனியர்களையும்" ஆழமற்றவர்கள் என்று வகைப்படுத்தி, கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அவர்களின் செல்வாக்கு மிக்க பங்கை விமர்சித்தது. கூடுதலாக, மைஸ் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மேடை மற்றும் வானொலி நாடகங்களை எழுதினார். முகமூடிகள் மற்றும் காகித தொப்பிகள் மற்றும் சூறாவளி நாடகங்கள் 1943 இல் நிகழ்த்தப்பட்டன, 1950 இல் கலிடானில் அட்லாண்டா; தி பாட்டர் ஃபீல்ட் பொது கருத்து (1950), மற்றும் தி ஃபர்ஸ்ட் சாக்ரிபிஸ் இன் ஃபோகஸ் (1956) ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டது. மைஸ் 1952 இல் ஜமைக்காவை விட்டு இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். அவர் லண்டனிலும், பின்னர் பாரிஸிலும், பிரான்சின் தெற்கிலும் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார். அவர் கிங்ஸ்லி கிராஃப்ட் என்ற புனைப்பெயரை எடுத்து, பாரிஸில் ஒரு கலை கண்காட்சியை காட்சிப்படுத்தினார். அவரது கலைப்படைப்புகள் அவரது நாவல்களின் அட்டைப்படங்களிலும் தோன்றின. 1953 ஆம் ஆண்டில், அவரது நாவலான தி ஹில்ஸ் வேர் ஜாய்ஃபுல் டுகெதர் லண்டனில் ஜொனாதன் கேப் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. அதன்பிறகு விரைவில், பிரதர் மேன் (1954) வெளியிடப்பட்டது, இது வளர்ந்து வரும் ரஸ்தாபேரியன் இயக்கத்தின் அனுதாபமான ஆய்வாகும். அடுத்த ஆண்டு பிளாக் லைட்னிங் வெளியிடப்பட்டது. மைஸின் முதல் இரண்டு நாவல்கள் நகர்ப்புற அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும், பிளாக் லைட்னிங் (1955) கிராமப்புறங்களில் வசிக்கும் ஒரு கலைஞரைக் கொண்டிருந்தது. 1955 ஆம் ஆண்டில் மைஸ் புற்றுநோயால் நோய்வாய்ப்பட்ட பின்னர் ஜமைக்காவுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அதே ஆண்டு கிங்ஸ்டனில் தனது 50 வயதில் இறந்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு ஜமைக்கா நிறுவனத்தால் மஸ்கிரேவ் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. அவரது சிறுகதைகள் அவர் இறந்து முப்பத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 'கேளுங்கள், காற்று' என்ற தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்டன. கரீபியன் இலக்கிய வரலாற்றில் அவரது தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தின் அறிகுறியாக, மைஸின் நாவல்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் இளம் எழுத்தாளர்கள், குறிப்பாக ஜான் ஹியர்ன் மீதும் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தினார். மைஸின் பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஜமைக்காவின் மேற்கிந்தியத் தீவுகள் பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகத்தில் டெபாசிட் செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு ஆன்லைன் சேகரிப்பு உள்ளது. மேற்கிந்தியத் தீவுகள் பல்கலைக்கழகம், டிரினிடாட் ஒரு ரோஜர் மைஸ் சேகரிப்பை வைத்திருக்கிறது. நாவல்கள் தி ஹில்ஸ் வேர் ஜாய்ஃபுல் டுகெதர் (1953) ஒரு கதை பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது சதுர வடிவிலான குடிசைகளின் சிறைச்சாலையில் வசிக்கும் தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பங்களைக் கொண்ட ஒரு "முற்றத்தில்" நடைபெறுகிறது, இது மையத்தில் ஒரு முற்றத்தை விட்டுச்செல்கிறது. இந்த முற்றத்தில், குடியிருப்பின் அன்றாட மற்றும் பொது வாழ்க்கை வெளிவருகிறது. மைஸ் டிரினிடாடிய சி. எல். ஆர். ஜேம்ஸின் புதினமான மிண்டி அல்லி மற்றும் "யார்டு" வாழ்க்கையை விளக்கும் சிறுகதை "ட்ரையம்ப்" ஆகியவற்றிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார். மைஸின் தி ஹில்ஸ் வேர் ஜாய்ஃபுல் டுகெதர் அடிப்படையில் குடிசைப்பகுதி வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பாகும், இது இந்த யார்டுகளில் வறுமையின் வருத்தத்தை சித்தரிக்கிறது. "இந்த மக்களின் நம்பிக்கைகள், அச்சங்கள் மற்றும் விரக்திகளை புறநிலை ரீதியாக அமைப்பதில் தான் அக்கறை கொண்டுள்ளேன்" என்று மைஸ் கூறினார். இந்த நாவல் "அடிப்படையில் யதார்த்தமானதாக இருக்க வேண்டும், வன்முறை, முரட்டுத்தனமான, வெளிப்படையான, செயல்பாட்டு, பழமையான, மூலமானதாகத் தோன்றும் அளவிற்கு கூட இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் விரும்பினார். சகோதரர் மேன் (லண்டன்ஃ கேப், 1954) எதிர்ப்பின் அறிக்கையாகவும், உள்நாட்டு அழகியலுக்கு முக்கிய பங்களிப்பாளராகவும் பாராட்டப்பட்டார். மைஸ் கிரியோல், 1930 களின் அரசியல் புனரமைப்பு மற்றும் நகர்ப்புற ஏழைகளின் சமூக கலாச்சார பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தார். ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட சுயாட்சி மற்றும் ஒரு மேற்கிந்திய கூட்டமைப்பை உருவாக்குவது பற்றி பேசப்பட்டது, இப்பகுதியைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களையும் புத்திஜீவிகளையும் இந்த நம்பிக்கையான எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அதற்கு ஒரு உள்ளூர் முகத்தைக் கொடுக்க படிவங்களைத் தேடவும் தூண்டியது. சகோதரர் மான் இந்த இயக்கத்திற்கு மைஸின் பங்களிப்பாக இருந்தார். இந்த நாவல் கிங்ஸ்டனின் சேரிகளில் அமைந்துள்ளது. இது சமூகத்தின் அன்றாட வறுமையின் நிலையை சித்தரிக்கிறது, குறிப்பாக நகர்ப்புற "அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில்". கமாவ் பிராத்வெய்ட் இதை "ஜாஸ் நாவல்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அங்கு "சொற்கள் 'குறிப்புகள்' ஆகும், அவை ரிஃப்ஸ், கருப்பொருள்கள் மற்றும் 'கோரஸ்கள்' ஆக உருவாகின்றன, அவை தனி/இரட்டையர்/மூன்று மேம்பாடுகளின் அழகியல் கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒரு அழைப்பு/பதில் வடிவமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், ஒவ்வொரு 'கோரஸின்' முடிவிலும், அடிப்படை குழு/குழும சமூகத்திற்கு திரும்பும்". முதல் இரண்டு நாவல்களைப் போலல்லாமல், பிளாக் லைட்னிங் (1955) கிராமப்புறங்களில் நடைபெறுகிறது. இந்த நாவல் ஜேக், ஒரு கறுப்பர் மற்றும் ஒரு சிற்பி ஆகியோரை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அவர் சாம்சனை ஒரு மனிதனின் சுதந்திரத்தின் மாதிரியாகப் பார்க்கிறார், மேலும் மஹோகனியில் சாம்சனின் கட்டமைப்பை செதுக்க முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவரது மனைவி மற்றொரு ஆணுடன் ஓடிப்போகும்போது, ஜேக்கின் முடிக்கப்பட்ட சிற்பம் ஒரு சிறுவனின் மீது சாய்ந்திருக்கும் குருட்டு சாம்சனாக வெளிவருகிறது. ஜேக் பின்னர் மின்னலால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார், மேலும் வாழ தனது நண்பர்களை நம்பியிருக்க வேண்டும். மனிதகுலத்தின் மீது அவர் சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய சோகமான கண்டுபிடிப்பு இறுதியில் ஜேக்கை அவரது தற்கொலை மரணத்திற்குத் தூண்டுகிறது. 1938 ஆம் ஆண்டில், கரீபியன் தீவுகள் முழுவதும் (முதன்மையாக ஜமைக்கா, பார்படோஸ் மற்றும் டிரினிடாட்) பெரிய கலவரங்களும் கிளர்ச்சிகளும் வெடித்தன. ஜமைக்காவில், 1938 மான்டேகோ விரிகுடாவிலும், கிங்ஸ்டனில் வாழைப்பழ ஏற்றுபவர்கள், தீயணைப்பு வீரர்கள் மற்றும் துப்புரவுத் தொழிலாளர்களிடையே கலவரங்கள் தோன்றின. கிங்ஸ்டனில் தான், கலவரத்தைத் தணிக்க உதவுவதற்காக மைஸ் தன்னார்வத் தொண்டு செய்யச் சென்றபோது, அவருக்கு வெளிப்படையான மன மாற்றம் ஏற்பட்டது. ஜான் ஹியர்னின் 1955 ஆம் ஆண்டு "ஒரு தனிப்பட்ட நினைவுக் குறிப்பு" இல் விளக்கப்பட்டபடி, அவர் முற்றிலும் மாற்று மனநிலையுடன் வெளிப்பட்டார், மேலும் தொழிலாளர்கள்/கலவரக்காரர்களின் பக்கபலமாக இருந்தார். பலர் இதை மைஸின் அரசியல் ஈடுபாட்டைத் தூண்டிய நிகழ்வாக பார்த்தனர். இந்த முக்கியமான ஆண்டின் இறுதியில், மைஸ் உட்பட புதிய தலைவர்கள் அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றங்களுக்கு வழிநடத்தவும் அழுத்தம் கொடுக்கவும் பொருத்தமாக தோன்றினர். சிறுகதைகள், நாடகங்கள், விமர்சனங்கள் மற்றும் பிற வகைகளில் "சிந்தனை துண்டுகள்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ரோஜர் மைஸின் படைப்புகள் அனைத்தும் பொதுவாக ஓரளவுக்கு அரசியல் அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவர் ஜமைக்காவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு 1939 முதல் 1952 வரை பப்ளிக் ஒபீனியன் என்ற இடதுசாரி அரசியல் செய்தித்தாளில் பங்களித்தார். 1930-க்குப் பிந்தைய பிற எழுத்தாளர்களும் இதே போன்ற லட்சியங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இந்தக் காலம் "மிகவும் உறுதியான மற்றும் நம்பிக்கையான தேசியவாதம்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவரது கதைகள் இரண்டு பத்திரிகை வெளியீடுகளான பப்ளிக் ஒபீனியன் மற்றும் ஃபோகஸ் ஆகியவற்றில் வெளிவந்தன. ஃபேஸ் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் மற்றும் அண்ட் மோஸ்ட் ஆஃப் ஆல் மேன் ஆகிய இரண்டு தொகுப்புகளையும் அவர் வெளியிட்டார். அவரது முக்கிய அக்கறைகள் சமூக அநீதி/சமத்துவமின்மை மற்றும் காலனித்துவம் ஆகும். அவரது கதைகள் மற்றும் கவிதைகள் "பிரச்சாரம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவர் வறுமையை முழுமையாக விளக்கினார். அவரது படைப்புகள் "போர் ஆயுதங்கள்", "யதார்த்தவாதத்தின் நீண்ட மற்றும் பிரபலமான நீரோட்டத்தில் கையாளப்பட்டன" (நார்மன் வாஷிங்டன் மேன்லி) என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இந்த வகையான யதார்த்தவாதம் அவரது வாசகர்கள்/பார்வையாளர்கள் வறுமையை கொடூரமான நேர்மையான முறையில் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்தது. இந்த படைப்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் தி ஹில்ஸ் வேர் ஜாய்ஃபுல் டூகெதர் மற்றும் பிரதர் மேன். இங்கிலாந்தை "சுரண்டல்", "அடிமைப்படுத்துதல்" மற்றும் விசுவாசமின்மை என்றும், வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் "பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஏமாற்றுதல்" என்றும் அவர் பிடிவாதமாக கண்டித்தார். அதைத் தொடர்ந்து, மைஸ் மீது தேசத்துரோகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு ஆறு மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. ஜமைக்கா மக்கள் அவரது சிறைவாசத்திற்கு அனுதாபம் காட்டினர், மேலும் சர்ச்சையையும் பொதுக் குழப்பத்தையும் தூண்ட உதவினர். இந்த அர்த்தத்தில்தான் மைஸ் தனது பிரதர் மேன் நாவலில் ஜமைக்காவின் கலாச்சார இயக்கமான ரஸ்தஃபாரி இயக்கத்தை ஈடுபடுத்த முடிந்தது, அதில் அவர் ரஸ்தஃபாரி இயக்கத்தின் காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் ஆப்பிரிக்க மையவாதத்துடன் அடையாளம் காண முடிந்தது. விவாதிக்கக்கூடிய வகையில், மற்றொரு முக்கியமான அரசியல் பங்களிப்பு ஒரு தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான அவரது பணியாகும், மேலும் அவர் இதைச் செய்தார்ஃ "தனது எழுத்தின் பாடங்கள் மற்றும் கவலைகளை 'பூர்வீகப்படுத்துதல்'," சீரழிக்கப்பட்ட அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட வரலாறுகளை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் காலனித்துவத்திற்கு ஒரு திருத்தத்தை வழங்குதல் ", மற்றும்" தீவின் மொழி மற்றும் குரலுக்கு அதிகாரம் அளித்தது "(ஹாவ்தோர்ன்). இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர் தனது உள்ளூர் பார்வையாளர்களுடன் இணைவதற்காக உள்ளூர் மேற்கு இந்திய பேச்சுவழக்கில் பேசிய கதாநாயகர்களை வேண்டுமென்றே முன்வைப்பார், இது மற்ற எழுத்தாளர்களின் முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து அணுகுமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும். மறக்கப்பட்ட ஜமைக்காவின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை நிரூபிக்கும் தேசியவாத பிரச்சாரமும் இதில் அடங்கும். ஜமைக்கா பாரம்பரியத்தின் பிற ஒத்த செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர்களில் வெரா பெல், கிளாட் தாம்சன், யுனா மார்சன், ஜான் ஹியர்ன், பிலிப் ஷெர்லாக், ஜான் ஃபிக்யுரோவா மற்றும் லூயிஸ் பென்னட்-கோவர்லி ஆகியோர் அடங்குவர். "கலாச்சார" மரபுகளை முழுமையாக அணுகக்கூடிய ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட மைஸ், பெரும்பாலும் தனது எழுத்துக்களில் ஒரு காதல் யோசனையை இணைத்தார். புத்தகங்கள் மற்றும் நாடகங்களில் "சோகமான", "தொலைநோக்கு பார்வை" மற்றும் "கவிதை" கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு வழிவகுத்த அவரது மேற்கத்திய கல்வி உத்வேகங்களிலிருந்து அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். தனித்துவம் மீதான அவரது நம்பிக்கையும், கற்பனையைத் தொடரும் எழுத்தாளரின் சுதந்திரமும் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் பலவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், மைஸ் பின்னர் தனது காலனித்துவ பாரம்பரியத்திற்கும் தேசியவாத இயக்கத்திற்கும் இடையிலான பதற்றத்தை அங்கீகரித்து திசையை மாற்றினார். ஒரு யதார்த்தமான நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், கரீபியன் தேசிய நனவின் அதிக பிரதிநிதியாக இருக்கும் ஒரு இலக்கிய பாணியை ஏற்க மைஸ் முடிவு செய்தார். இந்த குறிப்பிட்ட வடிவம் மைஸை "மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய தெளிவான, நேரடி உண்மைகளை" முன்வைக்க அனுமதித்தது. அவரது பிற்கால நாவல்கள் பல காலனித்துவத்தின் கீழ் வாழும் மக்கள் அனுபவித்த துன்பங்களையும் அவநம்பிக்கைகளையும் சித்தரிக்கின்றன. 1938 ஆம் ஆண்டு நார்மன் மேன்லியால் தொடங்கப்பட்ட மக்கள் தேசிய கட்சியிலிருந்து அவர் தனது எழுத்துக்களில் ஊக்கமளித்தார். இந்த இயக்கம் ஜமைக்காவுக்கு சுயாட்சியை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இது இலக்கியத் துறையில் ஒரே நேரத்தில் உற்சாகத்தைத் தூண்டியது. மற்றொரு எழுத்தாளரான ரோஜர் மைஸைத் தவிர, மேக் ரீட் தனது படைப்புகளில் மேன்லியின் சுதந்திரத்திற்கான லட்சிய உந்துதலையும் இணைத்தார். ரீடின் புதிய நாள் நாவல் 1865 முதல் 1944 வரை ஜமைக்காவைப் பற்றிய வரலாற்றுக் கதையாகும். மைஸைப் போலவே, ரீட் அரசியல் செய்திகளை கதைகளாக வடிவமைப்பதில் முதன்மை ஆதாரங்களை குறிப்பாக பயனுள்ளதாகக் காண்கிறார். மைஸ் மற்றும் கரீபியன் நாடகம் 1930 களில், கரீபியன் வாழ்க்கை தொடர்பான நாடகங்களை எழுதுவதற்கும் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் முதல் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அந்தக் காலகட்டத்திற்கு முன்பு, நாடகங்கள் ஐரோப்பிய அடிப்படையிலானவையாக இருந்தன, ஐரோப்பிய நடிகர்களும் இருந்தனர். நிகழ்ச்சிகளில் ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களைப் படிப்பது ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் கரீபியன் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துவதில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. இந்த ஆண்டு கரீபியன் நாடகத்திற்கான முன்னேற்றத்தை அடையாளப்படுத்தியது. கரீபியர்களின் உள்ளூர் வாழ்க்கையையும் வரலாற்றையும் மேடையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விருப்பம் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் கேள்விகளை எழுப்புவதற்கான தியேட்டரின் திறன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஜார்ஜ் வில்லியம் கார்டன் கீழ் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதியாக செயல்படுகிறார், நாடகம் முழுவதும் அவர்கள் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஒடுக்குமுறைகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஜார்ஜ் வில்லியம் கார்டனின் வடிவம் காட்சிகள் பொதுவில் நிகழ்த்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, இந்த நாடகம் மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் அழுகுரல்களைக் கேட்கும் வகையில் அவர்களின் குரலாகவும் செயல்படுகிறது. நியாயமற்ற நீதிமன்ற அமைப்பு, குறைந்த ஊதியம் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் ஆகியவை மக்களுக்கு ஒன்றிணைக்கும் குரலாக செயல்படும் அநாமதேய நபர்களால் வேலையில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இது கறுப்பின அடிமட்ட பெரும்பான்மையினருக்கு ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது, இது மைஸின் படைப்புகளில் அவரது இறுதி இலக்காக இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் ஜார்ஜ் வில்லியம் கார்டன், நாடகத்திற்கான கையெழுத்துப் பிரதி, மேற்கிந்தியத் தீவுகள் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அனைத்து மனிதர்களில் பெரும்பாலோர். கிங்ஸ்டன்ஃ சிட்டி பிரிண்டரி. முகம் மற்றும் பிற கதைகள் (1946). கிங்ஸ்டன்ஃ யுனிவர்சல் பிரிண்டரி. மலைகள் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தன (1953). லண்டன்ஃ ஜொனாதன் கேப். பிரதர் மேன் (1954). லண்டன்ஃ ஜொனாதன் கேப். பிளாக் லைட்னிங் (1955). லண்டன்ஃ ஜொனாதன் கேப். "ஜார்ஜ் வில்லியம் கார்டன்", எரோல் ஹில்லில் (பதிப்பு. ), ஒரு நேரம். மற்றும் ஒரு பருவம்ஃ 8 கரீபியன் நாடகங்கள், டிரினிடாட்ஃ மேற்கிந்தியத் தீவுகள் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1976. மேலும் வாசிப்பு பிராத்வெய்ட், கமாவ். "ரோஜர் மைஸ்", இலக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் அகராதி, தொகுதி. 125: கரீபியன் மற்றும் பிளாக் ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்கள், இரண்டாவது தொடர். டெட்ராய்ட்ஃ கேல் ரிசர்ச், 1993, பக்கங்கள். 78-81. ஹாவ்தோர்ன், ஈவ்லின் ஜே. "எழுத்தாளரும் தேசியவாத மாதிரியும்", ரோஜர் மைஸ் மற்றும் கரீபியன் கலாச்சாரத்தின் காலனித்துவ ஒழிப்பு. நியூயார்க்ஃ பீட்டர் லாங், 1989. பான்ஹாம், மார்ட்டின், எரோல் ஹில் & ஜார்ஜ் உட்யார்ட் (பதிப்புகள்), "அறிமுகம்" மற்றும் "ஜமைக்கா", தி கேம்பிரிட்ஜ் கைட் டு ஆப்பிரிக்கன் & கரீபியன் தியேட்டரில். ஆப்பிரிக்காவுக்கான ஆலோசனை ஆசிரியர், ஒலு ஒபாஃபெமி. NY & கேம்பிரிட்ஜ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994, pp. 141-49; 197-202. ராம்சந்த், கென்னத். "மேற்கத்திய இந்திய இலக்கியத்தில் காலனித்துவ ஒழிப்பு", மாற்றம், 22 (1965): 48-49. ராம்சந்த், கென்னத். "தி அசீவ்மெண்ட் ஆஃப் ரோஜர் மைஸ்", மேற்கிந்திய நாவல் மற்றும் அதன் பின்னணி. லண்டன்ஃ ஹெய்ன்மேன், 1983. ..