Kurichiya
மலைப்பிராமணர்கள் அல்லது மலாய் பிராமணர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் குறிச்சியா அல்லது குறிச்சியார், இந்தியாவின் கேரளாவின் வயநாடு மற்றும் கண்ணூர் மாவட்டங்களில் பரவலாக உள்ள கேரளாவின் தாய்வழி பழங்குடியினர் ஆவர். கேரளாவில் வேளாண்மையில் ஈடுபடும் பழங்குடியினரில் குரிச்சியர்களும் ஒருவர். பெயரின் ஆதாரம் இந்த வர்க்க மக்கள் வில்வித்தை மற்றும் துப்பாக்கி சுடுதலில் திறமையானவர்களாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு குரிச்சியன் என்ற பெயரை கோட்டயம் ராஜா வழங்கினார். குறிச்சியன் என்ற சொல் குரி (இலக்கு) மற்றும் சியான் (மக்கள்) என்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் பொதுவாக அவர்களின் வீடுகள் கிளஸ்டர்களாகவும், ஒரு குடியேற்றத்தில் வீடுகளின் கிளஸ்டர்களாகவும் காணப்படுகின்றன, இது மிட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தாராவாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கரணவர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வம்சாவளி தலைவர் ஒரு மிட்டமை வழிநடத்துகிறார். கரணவனைத் தவிர, குறிச்சியா சமூகத்தில் மருத்துவ மேன் மற்றும் பிட்டன் போன்ற பிற சமூக செயல்பாட்டாளர்கள் உள்ளனர். கூட்டு குடும்ப அமைப்பு குறிச்சியர்களிடையே பொதுவானது. சமூகம் பரம்பரைத் தலைவர்களால் வழிநடத்தப்படும் வம்சாவளிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பந்தல் பட்டு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண் துவக்க சடங்கு ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் முன் மற்றும் பழங்குடியினரிடையே காது சலிப்பு விழாவுக்குப் பிறகு செய்யப்படுகிறது. மனைவிகள் கணவருடன் தங்குகிறார்கள், ஆனால் குழந்தைகள் 5 முதல் 6 ஆண்டுகள் வரை மட்டுமே, பின்னர் அவர்கள் தாயின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். குரிச்சியர்களிடையே, ஒரு கணவர் தனது மனைவியை எப்போது வேண்டுமானாலும் விவாகரத்து செய்யலாம், ஆனால் மனைவி அவரை விட்டு வெளியேற விரும்பினால் தனது வழக்கை பெரியவர்கள் முன் கொண்டு வர வேண்டும், அவர்கள் வழக்கை முடிவு செய்கிறார்கள். குறிச்சியர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்கிறார்கள்; ஆண் என்றால் ஒரு அம்பும், பெண் என்றால் ஒரு அரிவாளும் உடலுடன் அடக்கம் செய்யப்படுகின்றன. இறுதிச் சடங்கு ஆண்டு முழுவதும் வசதியான எந்த நேரத்திலும் பிரமாண்டமாக கொண்டாடப்படுகிறது. அவர்களுக்கு பாதிரியார்கள் இல்லை, அதற்கு பதிலாக பெரியவர்கள் இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக செயல்படுகிறார்கள். இறந்த மூதாதையர்கள் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், ஆண்டுக்கு ஒரு முறை, டாடி, இறைச்சி போன்றவை அவற்றின் பயன்பாட்டிற்காக ஒரு அறையில் வைக்கப்பட்டு பின்னர் திருச்சியர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் சாதி அடிப்படையில் வினாட் பழங்குடியினரிடையே மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளனர், அவர்கள் எந்த சாதியினரின் உணவையும் உட்கொள்வதில்லை. வேறு எந்த சாதி ஆணும் உள்ளே நுழைந்தால் அவர்களின் வீடுகள் மாசுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் ஒரு ஆண் அல்லது பெண்ணை சாதியிலிருந்து வெளியேற்ற சிறிய சந்தேகம் போதுமானது. இந்த புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில், கிறிஸ்தவ மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளனர். கேரளாவில் உள்ள மற்ற இந்துக்களைப் போலவே குற்றிச்சாதன், வேட்டக்காரன் மற்றும் காளி (மரியம்மா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) போன்ற சில தெய்வங்களை குரிச்சியர்கள் வணங்குகிறார்கள். குரிச்சியர்கள் தங்கள் இறந்த மூதாதையர்களை நிழல் (நிழல்கள்) என்றும், தங்கள் பழங்குடியினருக்கு தனித்துவமான பல தெய்வங்களையும் வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் மலக்காரி (மலைகளின் காரி) மற்றும் கடுமையான அன்னை-தெய்வமான கரிம்பிலி (மலைகளின் இருண்ட தெய்வம்) ஆகியோரை வணங்குகிறார்கள். அறுவடைக்குப் பிறகு தேர அல்லது கோல் ஆகிய இரண்டு முறைகளில் ஏதேனும் ஒன்றில் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. தேரரைப் பொறுத்தவரை, (வழிபாடு) செய்யப்பட வேண்டிய மேடை அல்லது ஆலயம் ஒரு பிராமணரின் கைகளிலிருந்து புனித நீரால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக வெள்ளை தலைக்கவசத்துடன் ஒரு குறிச்சியன் ஒரு ஆரக்கிளாக செயல்படுகிறார். கும்ப்தியம்-வெட்டல் (பாத்திரத்தை வெட்டுதல்) பின்னர் நடைபெறுகிறது, முப்பென்-தலைவர் ஒரு மூங்கில் துண்டை கட்டி நிரப்புகிறார். பின்னர் டாடி கொண்டு வரப்பட்டிருக்கும் இதே போன்ற மூங்கில் துண்டுகள் அனைத்தும் காலியாக்கப்பட்டு உள்ளடக்கங்கள் நுகரப்படுகின்றன. கோல் என்று அழைக்கப்படும் பிரசாதத்தில், அடித்து நொறுக்கப்பட்ட அரிசி, வாழைப்பழங்கள் மற்றும் வெல்லம் ஆகியவை ஆலயத்தில் ஒரு வாழை இலையில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் முப்பென், பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, அவற்றை விநியோகிக்கிறது. பழங்குடி புராணத்தின் படி, படைப்புக்கு முந்தைய தொலைதூர கடந்த காலத்தில், அவர்கள் வானம் மேலே இருந்தது மற்றும் பூமி கடலால் மூடப்பட்டிருந்தது. அந்த நேரத்தில் குரிச்சிய தெய்வமான வடக்காரி பகவதி ஒரு கனவைக் கண்டார், அதில் 1001 சாதிகளை உருவாக்க ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்குமாறு எல்லாம் வல்ல இறைவன் உத்தரவிட்டார். கடல் பக்க வார்டுகளை நகர்த்தவும், பின்னர் வேலையைத் தொடங்கவும் கடவுள் அவளை அனுமதித்தார். இளம் கன்னிகைகள் தொழிலாளர்களாக வழங்கப்பட்டனர். வேலை முடிந்ததும் அந்த தொழிலாளி கடவுளைச் சந்திக்க வெளியே சென்று ஊதியம் கேட்டார். ஆனால் பணியின் தரத்தை ஆராய்வதற்கு முன்பு ஊதியம் வழங்குவதை அவர் எதிர்த்தார். கடவுள் சென்னமரபாக்ஷி (பறவை ஒரு சிவப்பு தாமரை வடிவம்) என்ற பறவையை உருவாக்கி, பறவையை பூமியைச் சுற்றி பறக்கவும், வேலையின் தரத்தைக் கண்டறியவும் கேட்டுக் கொண்டார். சோதனைக்குப் பிறகு, ஒரு இடத்தில் வேலை முழுமையடையவில்லை என்ற பிழையை பறவை கண்டறிந்தது. இரண்டு மலைகள் ஒன்றையொன்று தொடாமல் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் நின்றன. இந்த மலைகளுக்கு இடையில் தண்ணீரும் இருந்தது. இரண்டு மலைகளிலும் கடவுள் 18 மனித சாதிகளை, பல்வேறு வகையான விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களை உருவாக்கினார். அவர்களில் இவர்களும் ஒருவர் என்று குறிச்சியா நம்புகிறார். வேதர் ஆட்சியாளர்களான அரிப்பென் மற்றும் வேதனை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக குரிச்சியர்கள் வியநாட்டிற்கு வந்ததாக பாரம்பரியக் குறிப்பு கூறுகிறது. அவர்களின் சாதியினர் அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர்கள் வினாட் மற்றும் கோட்டயத்தின் மலைப்பகுதிகளில் குடியேறினர். இவ்வாறு குடியேறிய குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 148 என்று கூறப்படுகிறது. காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது, (18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில்) ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக போராடுவதற்காக வயநாடு மன்னர் பழஸ்ஸி ராஜாவின் உதவியுடன் குரிச்சிய பழங்குடியினர் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். பழஸ்ஸி ராஜாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, குரிச்சியார்களும் குரும்பர்களும் 1812இல் கிளர்ச்சி செய்து தோல்வியடைந்தனர். ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு விவசாயிகளாக அங்கு குடியேறி, ஆங்கிலேய அதிகாரத்தை மீறி, கல்விக்கான அணுகல் இல்லாததால் தொழிலாளர்களாக தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஒரு பழங்குடி சமூகத்தை கூலிப்படையினராக வியானாட்டுக்கு அழைத்து வந்த குரிச்சியர்கள் இவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். இன்று, குரிச்சியர்கள் கேரளாவின் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினரில் ஒருவராக உள்ளனர். பழஸ்ஸி ராஜாவுடன் இணைந்து ஆங்கிலேயர்களுடன் போராடிய குறிச்சியா பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் பனசுர மலையிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் தங்கள் குடியேற்றங்களைக் கொண்டுள்ளனர். உண்மையில் பனசுரா மலைக்கு அருகில் நான்கு பழங்குடி கிராமங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மூன்று குரிச்சியாக்களைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒன்று பனியாக்களைச் சேர்ந்தவை. இங்கு இருந்த குரிச்சியர்கள் பனசுரா ஹில் ரிசார்ட் கட்டுமானத்தில் உதவினர். சாதி உறவுகள் குரிச்சியர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற அனைத்து சமூகக் குழுக்களையும் விட தங்களை உயர்ந்தவர்களாக கருதுகின்றனர், இதில் பிராமணரும் அடங்குவர். நம்பூதிரி பிராமணரின் தொடுதல் கூட மாசுபடுத்துவதாகக் கருதி, அவர்கள் "மிக உயர்ந்த அளவிலான சடங்கு தூய்மையை" கடைப்பிடிக்கின்றனர். ..