Boita Bandana
டாங்கா பாசா (டாங்கா பாசா) என்றும் அழைக்கப்படும் போயிட்டா பண்டானா (போயிட்டா பண்டானா), இந்தியாவின் ஒடிசா முழுவதும் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய ஒடியா கடல்சார் மற்றும் கடற்படை திருவிழா ஆகும். இந்த பெயரை "சடங்கு படகுகளை மிதக்க வைப்பது மற்றும் ஒளிரும் விளக்குடன் வழிபடுவது" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், மேலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட படகுகளை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது, பின்னர் அவை தங்கள் மூதாதையர்களின் பயணத்தின் அடையாள சைகையாக ஒரு ஆற்றில் மிதக்கின்றன. பாரம்பரிய ஒடியா நாட்காட்டியில் கார்த்திகை மாதத்தில் பௌர்ணமி நாளான கார்த்திகை பூர்ணிமாவின் அதிகாலையில் போயிட்டா பண்டனா நடைபெறுகிறது. இது சூரிய நாட்காட்டியின் சந்திர கட்டத்தில் வருவதால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் திருவிழாவின் சரியான தேதி மாறுகிறது. கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், திருவிழா வழக்கமாக நவம்பர் மாதத்தில் வருகிறது. பண்டைய ஒடியா கடற்படை வணிகர்கள் வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்காக பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தீபகற்ப தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் இலங்கையின் தொலைதூர நிலங்களுக்கு பயணம் செய்யும் தினத்தை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. பாலி ஜத்ரா என்று அழைக்கப்படும் இந்த திருவிழாவின் முக்கிய நினைவேந்தல் மகாநதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள கட்டாக்கின் கடகடியா காடாவில் நடைபெறுகிறது. சொற்பிறப்பியல் திருவிழாவின் பெயர் போயிட்டா மற்றும் பண்டனா என்ற இரண்டு சொற்களின் தோற்றம் ஆகும். போயிட்டா (போயிட்டா) என்பது பண்டைய கலிங்க இராஜ்ஜியத்தில் அவர்களின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கடல்சார் வர்த்தகத்தின் போது கட்டப்பட்ட பெரிய படகுகள் மற்றும் கப்பல்களைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் வந்தனாவிலிருந்து பெறப்பட்ட பண்டனா (பண்டனா) ஒளிரும் விளக்கு கொண்ட வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது, எனவே பயணத்தை மேற்கொண்ட பண்டைய வணிகர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மரியாதையைக் குறிக்கிறது. அதன் மற்றொரு பெயர் தங்கா பாசா இதேபோல் இரண்டு சொற்களின் தோற்றம் ஆகும்ஃ தங்கா (படகு) மற்றும் பாசா (மிதவை), அதாவது 'படகுகள் மிதப்பது' என்று பொருள்படும். பண்டைய காலங்களில் கலிங்கா என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த பிராந்தியத்தில் நன்கு வளர்ந்திருந்த வணிக வர்த்தகம் மற்றும் கடலின் குறுக்கே ஆசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு பயணங்கள் ஆகியவற்றின் பண்டைய கடல்சார் பாரம்பரியத்திலிருந்து இந்த திருவிழாவின் தோற்றம் வருகிறது. இந்த பண்டைய கடல்சார் பாரம்பரியம் இந்த திருவிழாவின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் மூதாதையர்களின் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கு பயணங்களைக் கொண்டாடுகிறது, இதில் முக்கியமாக இன்றைய பாலி, ஜாவா, சுமத்ரா மற்றும் இந்தோனேசியா, மலேசியா, இலங்கை, தாய்லாந்து, கம்போடியா மற்றும் வியட்நாமில் சம்பா பகுதி வரை அடங்கும். கலிங்கம் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட சக்திவாய்ந்த கடல்சார் சக்தியாகவும், பெருங்கடல்கள் முழுவதும் வலுவான வர்த்தக தொடர்புகளைக் கொண்டதாகவும் இருந்ததால், உள்ளூர் மரபுகள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சடங்கு பாரம்பரியத்தின் தோற்றத்தை குறிப்பிடுகின்றன, குறிப்பாக மௌரியப் பேரரசின் ஆட்சியின் போது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியை அதன் செல்வாக்கிற்காக விரும்பினர். இந்த பயணங்கள் போய்டாஸ் என்று அழைக்கப்படும் கப்பல்களில், சாதபாக்கள் அல்லது வணிக கடற்படையினரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் கடலின் குறுக்கே உள்ள இந்த தொலைதூர நிலங்களைச் சேர்ந்த மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்காக அவர்கள் ஒரு நேரத்தில் பல மாதங்களுக்கு புறப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு கார்த்திகை பூர்ணிமா ஒரு நல்ல நாளாகக் கருதப்பட்டது. இந்த மாதத்தில்தான் வடகிழக்கு பருவமழைக் காற்று நவம்பர் முதல் வீசத் தொடங்கியது, இது வணிகக் கடற்படையினருக்கு சாதகமாக இருந்தது, ஏனெனில் காற்று அவர்களின் படகுகளின் படகுகளை கடலின் குறுக்கே வழிநடத்தும், அவை தெற்கே இலங்கையை நோக்கிச் செல்லும். அதன்பிறகு இந்தியப் பெருங்கடலைக் கடந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவை அடைய கடல் நீரோட்டங்களைப் பயன்படுத்தி அவை வர்த்தகத்திற்காக பல்வேறு பிராந்தியங்களில் பயணம் செய்யும். வர்த்தகம் செய்த பிறகு, மே மாதத்தில் தென்மேற்கு பருவமழையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு வீடு திரும்புவதற்காக கப்பல்கள் கடலின் எதிர் நீரோட்டத்தை எடுத்து சரியான நேரத்தில் இலங்கைக்குத் திரும்பும். எனவே பயணக் மாலுமிகளின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் தங்கள் பாதுகாப்பான பயணம் மற்றும் திரும்புவதற்காக கார்த்திக் பூர்ணிமா நாளில் சடங்குகளைச் செய்வார்கள், இது இனிமேல் போய்தா பந்தனாவின் (படகுகளை வழிபடுவது) பாரம்பரியமாக மாறியது. இந்த திருவிழா ஒடியா நாட்காட்டியில் கார்த்திகை மாதத்தில் பௌர்ணமி நாளான கார்த்திகை பூர்ணிமா அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரிய நாட்காட்டியில் கார்த்திகை மாதம் மிகவும் புனிதமானதாகவும் புனிதமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. அதிகாலையில், மக்கள் ஆறுகள், குளங்கள், குளங்கள் மற்றும் கடற்கரை கரைகளில் கூடி காகிதம், வாழைப்பழ பட்டை, கார்க் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட சிறிய படகுகளை மிதக்க வைக்கிறார்கள், வெற்றிலை, வெற்றிலை, பூக்கள் மற்றும் எரியும் தீபங்கள் (விளக்குகள்) ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள். சாதபாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் கலிங்க வணிகர்களால் அந்த குறிப்பிட்ட நாளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கடல் பயணத்தை நினைவூட்டும் சடங்குகளின்படி படகுகள் வணங்கப்படுகின்றன. படகுகளின் சடங்கு மிதப்பது அவர்களின் மூதாதையர்களின் கடலைக் கடக்கும் பயணத்தின் அடையாள சைகையைக் குறிக்கிறது. படகின் மிதக்கும் சடங்கு பின்வரும் சொற்றொடருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கடலுக்கு வெற்றிலை மற்றும் வெற்றிலை இலைகளை வழங்குவது தொடர்பான சொற்றொடரின் பொதுவான விளக்கம் கார்த்திகை மாதத்தில் ஒரு மாத கால வழிபாட்டின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டு வருகிறது மற்றும் நீண்ட கடல் பயணங்களிலிருந்து குடும்ப உறுப்பினர்கள் பாதுகாப்பாக திரும்புவதை உறுதி செய்கிறது. பண்டைய காலங்களில் தென்கிழக்கு ஆசிய தீவு நாடுகளுக்கு கப்பல்களுக்கான பயணத்தின் காலத்தைக் குறிக்கும் ஆசாதா, கார்த்திகா, மாகா மற்றும் பைசாகா ஆகிய நான்கு புனித மாதங்களைக் குறிக்கிறது. கடல்சார் நாட்டுப்புறக் கதைகள் கார்த்திக் பூர்ணிமாவுடனான கடல்சார் இணைப்புகள் பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்கள் போன்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய ஒரு பழைய நாட்டுப்புறக் கதை கிபி 13-14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தாபோய் பற்றியது. ஒரு பணக்கார விதவை வணிகரைக் கொண்ட ஒரு பணக்கார சாதாபா குடும்பத்தை கதை விவரிக்கிறது, அவருக்கு ஏழு மகன்களும் தாபோய் என்ற மகளும் இருந்தனர். குடும்பத்தில் இளையவளாக இருந்த மகளை அவரது தந்தை மற்றும் சகோதரர்கள் நேசித்தனர். வணிகர் தனது ஏழு மருமகள்களின் பராமரிப்பில் தாபோயை விட்டுவிட்டு தனது மகன்களை வர்த்தக பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக அது சரியாக நடக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அவளை ரகசியமாக கோபப்படுத்தினர், மேலும் தாபோயை அனைத்து வீட்டு வேலைகளையும் செய்ய வைத்தனர், மேலும் அவளை பல முறை பட்டினியால் கூட வைத்தனர். உடல் மற்றும் மன ரீதியான துன்புறுத்தல்களைச் சந்தித்த பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, தாபோய் காட்டிற்கு ஓடி, மங்கள தேவியிடம் (துர்கா தேவியின் ஒரு வடிவம்) பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் தனது ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிந்தார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது தந்தையும் சகோதரர்களும் எதிர்பாராத விதமாக திரும்பினர். என்ன நடந்தது என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் தாபோயை மீண்டும் அழைத்து வந்து, அவர்களின் தவறான செயல்களுக்காக மைத்துனரை தண்டித்தனர். எனவே இந்த நாட்டுப்புறக் கதை நீண்ட பயணங்களின் பாரம்பரியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் வணிகர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களின் உள் கவலைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. தங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் வருங்கால கணவர்களின் நலனுக்காக பத்ரபா மாதத்தில் விரதம் இருக்கும் திருமணமாகாத பெண்கள் கடைப்பிடிக்கும் ஒடியா சமூகத்தின் பிரபலமான மத விழாக்களில் ஒன்றுக்கு தபோய் நாட்டுப்புறக் கதை அடித்தளத்தை உருவாக்கியுள்ளது. நாட்டுப்புறக் கதையை குதுருகுனி ஓஷா திருவிழாவாக (குதுருகுனி ஓஷா) இணைப்பது இப்பகுதியின் கடல்சார் நாட்டுப்புற மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு முக்கிய குறிகாட்டியாகும். கேலரி