Bava Pyara Caves
பாவா ப்யாரா குகைகள் (பாபா ப்யாரா குகைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) பண்டைய மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட குகைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த குகைகள் இந்திய மாநிலமான குஜராத்தின் ஜுனாகத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஜுனாகத் புத்த குகைக் குழுக்களின் ஒரு பகுதியாகும். பாவா ப்யாரா குகைகளில் பௌத்த மற்றும் சமண மதத்தின் கலைப்படைப்புகள் உள்ளன. குகைகள் இந்த குகைகள் மூன்று கோடுகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; வடக்கு நோக்கிய முதல் வரி, முதல் வரியின் கிழக்கு முனையிலிருந்து தெற்கே இரண்டாவது வரி, மூன்றாவது வரி மேற்கு-வடமேற்கில் இரண்டாவது வரிக்கு பின்னால் செல்கிறது. இரண்டாவது வரிசையில் ஒரு பழமையான தட்டையான கூரை கொண்ட சைத்திய குகை உள்ளது, அதன் இருபுறமும் எளிய அறைகள் உள்ளன, அதன் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் கூடுதல் அறைகள் உள்ளன. பாவா பியாரா குகைகளை ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் தி இந்தியன் ஆன்டிக்வரியின் நிறுவனருமான ஜேம்ஸ் பர்கேஸ் பார்வையிட்டார். அவர்கள் புத்த மதம் மற்றும் சமண மதம் ஆகிய இரண்டுடனும் இணைந்துள்ளனர் என்று அவர் முடிவு செய்தார். பர்கேஸின் கூற்றுப்படி, இந்த குகைகள் ஆரம்பத்தில் பௌத்த பிக்குகளுக்காக கட்டப்பட்டன, பின்னர் அவை சமண துறவிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. பண்டைய குகைகளின் சரியான வயது குறித்து அவருக்குத் தெரியவில்லை. பாவா ப்யாரா குகையில் ஒரு துண்டுக் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது சமண மதத்துடன் அதன் தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அந்த கல்வெட்டில் ஒரு சொல் சமணர்களால் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கல்வெட்டு "கேவலஞானன் சம்பிராப்தானன் ஜீத்ஜராமரணான்" என்று வாசிக்கப்பட்டது. கேவல்க்யன் என்ற சொல் சமணர்களால் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அறிஞர் எச். டி. சங்கலியா இந்த குகைகளை சமண மதத்திற்கு காரணம் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் சமண மதத்தின் சில நல்ல சின்னங்கள் கதவின் சட்டகத்திற்கு மேலே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. "நந்தியவர்த்தா", "ஸ்வஸ்திகா", "தர்பன்", "பத்ராஸனா", "மீன் யுகல்" மற்றும் "பூர்ணா கட்டா" ஆகிய பதினொரு மங்களகரமான சின்னங்களை சங்கலியா பதிவு செய்தார். கங்காலி டீலா மதுராவிலிருந்து வந்த அயக்பட்டாக்களிலும் இத்தகைய சின்னங்கள் காணப்பட்டன. பாவ பியாரா குகைகளின் மற்றொரு குகையில் இதுபோன்ற ஐந்து சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன. தர்பன், மீன் யுகல், பூர்ணா காட், மீன் யுகல், தர்பன் என அடையாளம் காணப்பட்டாலும், இந்த சின்னங்கள் மோசமான நிலையில் உள்ளன மற்றும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. குகைகளில் ஒன்றின் தெற்கு முனையில் இரண்டாவது வரிசையில் உள்ள ஒரு சிறிய நுழைவாயிலில் வியாலா உருவங்களை சித்தரிக்கும் இரண்டு சின்னங்கள் உள்ளன. பர்கேஸ் மற்றும் சாங்க்லியா அவர்களை கவனிக்கத் தவறிவிட்டனர். மதுசூதன் தாக்கியின் கூற்றுப்படி, வியாலா உருவத்தின் அடிப்படையில், பாவா பியாரா குகை கிபி 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. சைத்யக்ரு குகையைக் கொண்ட குகை குறைந்தபட்சம் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்றும், சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்ட குகைகள் கிபி 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்றும் சங்கலியா கூறினார். ..