Universal language
உலகளாவிய மொழி என்பது உலகின் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான மக்களால் பேசப்படும் மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்படும் ஒரு கற்பனையான அல்லது வரலாற்று மொழியைக் குறிக்கலாம். சில சூழல்களில், இது அனைத்து மனிதர்களும் புரிந்துகொள்வதாகக் கூறப்படும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறையைக் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு முதன்மை மொழிகளைப் பேசும் குழுக்களிடையே தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு சர்வதேச துணை மொழியின் யோசனையாக இது இருக்கலாம். மற்ற கருத்தாக்கங்களில், இது பேசுபவர்கள் அனைவரின் முதன்மை மொழியாகவோ அல்லது தற்போதுள்ள ஒரே மொழியாகவோ இருக்கலாம். சில மத மற்றும் புராண மரபுகள் ஒரு காலத்தில் அனைத்து மக்களிடையேயும் ஒரே உலகளாவிய மொழி இருந்ததாக அல்லது மனிதர்களாலும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டதாக கூறுகின்றன. மற்ற மரபுகளில், கேள்வியில் குறைவான ஆர்வம் அல்லது பொதுவான விலகல் உள்ளது. எழுதப்பட்ட பாரம்பரிய சீன மொழி இன்னும் பரவலாக படிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சீனா, வியட்நாம், கொரியா மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள வாசகர்களால் வித்தியாசமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது; பல நூற்றாண்டுகளாக இது ஒரு பரந்த அடிப்படையிலான கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு உலகளாவிய இலக்கிய மொழியாக இருந்தது. இதேபோல் இந்தியாவிலும் நேபாளத்திலும் சமஸ்கிருதமும், இலங்கையிலும் பாலி மொழியும், தென்கிழக்கு ஆசியாவின் தேரவாத நாடுகளிலும் (பர்மா, தாய்லாந்து, கம்போடியா), தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் பழைய தமிழும் தங்கள் தாய்மொழியாக இல்லாத பலருக்கு இலக்கிய மொழிகளாக இருந்தன. ஒப்பீட்டளவில், லத்தீன் மொழி (குவா இடைக்கால லத்தீன்) இடைக்காலத்தில் இலக்கியத்தின் உலகளாவிய மொழியாகவும், கத்தோலிக்கப் பகுதியில் வல்கேட் பைபிளின் மொழியாகவும் இருந்தது, இது மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியையும் வடக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. மிகவும் நடைமுறை பாணியில், பண்டைய கொய்ன் கிரேக்கம் போன்ற வர்த்தக மொழிகள், வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வகையான உண்மையான உலகளாவிய மொழியாகக் கருதப்படலாம். வரலாற்று மொழியியலில், மோனோஜெனீசிஸ் என்பது பேசப்படும் அனைத்து மனித மொழிகளும் பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேசப்பட்ட ஒரே மூதாதையர் மொழியிலிருந்து வந்தவை என்ற கருத்தை குறிக்கிறது. புராண மற்றும் மத உலகளாவிய மொழிகள் பல்வேறு மத நூல்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணங்கள் மனிதகுலத்தின் நிலையை விவரிக்கின்றன, இதில் முதலில் ஒரே ஒரு மொழி மட்டுமே பேசப்பட்டது. யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளில், பாபெல் கோபுரத்தின் கதை அதன் விளைவாக "மொழிகளின் குழப்பம்" (அசல் ஆதாமிக் மொழியிலிருந்து ஏராளமான மொழிகள் பிளவுபட்டது) கடவுளிடமிருந்து ஒரு தண்டனையாக கூறுகிறது. பல மொழிகளின் படைப்பை ஒரு கடவுளின் செயலாக விவரிக்கும் பிற கலாச்சாரங்களில் கட்டுக்கதைகள் உள்ளன, அதாவது இந்திய பாரம்பரியத்தில் பிரம்மாவால் ஒரு 'அறிவு மரத்தை' அழிப்பது அல்லது கிரேக்க புராணத்தில் கடவுளான ஹெர்ம்ஸ் அளித்த பரிசு போன்றவை. பிற புராணங்கள் வெவ்வேறு மொழிகளின் உருவாக்கம் வெவ்வேறு பழங்குடியின மக்களின் உருவாக்கம் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் காரணமாக ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்று விவரிக்கின்றன. ஆரம்பகால நவீன வரலாறு உலகளாவிய மொழிகள் குறித்த சமகால கருத்துக்களில் அடையாளம் காணக்கூடிய இழைகள் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பாவில் மட்டுமே உருவாகின. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கொமேனியஸின் படைப்புகளில் ஆதரிக்கப்பட்ட மதத்தின், குறிப்பாக கிறிஸ்தவத்தின் பரவலின் காரணமாக, ஒரு உலகளாவிய மொழி மனிதகுலத்தின் மத்தியில் அதிக ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தும் என்று சிலர் நம்பினர். ஆனால் மதத்தைத் தவிர ஒரு உலகளாவிய மொழி பற்றிய கருத்துக்களும் இருந்தன. ஒரு மொழி பிராங்கா அல்லது வர்த்தக மொழி என்பது ஒன்றும் புதிதல்ல; ஆனால் லத்தீனின் படிப்படியான சரிவின் வெளிச்சத்தில் ஒரு சர்வதேச துணை மொழி என்பது இயற்கையான விருப்பமாக இருந்தது. மறுமலர்ச்சியுடன் உள்ளூர் மொழிகளில் இலக்கியம் மிகவும் பிரபலமடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, கற்ற படைப்புகள் பெரும்பாலும் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்படுவதை நிறுத்திவிட்டன. கோல்டன் பூத் (பதினேழாம் நூற்றாண்டு இங்கிலாந்தில் தோற்றம் மற்றும் அதிகாரம் (1994) பக்கம் 174) படி, "மறுமலர்ச்சிக்கு ஆதாமிக் மொழி மற்றும் மனித புரிதலுடனான அதன் உறவு குறித்து ஒற்றை பார்வை இல்லை". பிரான்சிஸ் பேக்கனின் படைப்புகளில் இந்த கேள்வி மிகவும் துல்லியமாக முன்வைக்கப்பட்டது. காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸின் பரந்த எழுத்துக்களில், சாத்தியமான உலகளாவிய மொழி, குறிப்பாக ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட மொழி தொடர்பான பல கூறுகளைக் காணலாம், இது படிப்படியாக ஒரு பகுத்தறிவூட்டப்பட்ட லத்தீன் மொழியை ஒரு திட்டமிடப்பட்ட உலகளாவிய மொழியின் இயற்கையான அடிப்படையாக மாற்றியது. லீப்னிஸ் அனைத்து கருத்தியல் சிந்தனைகளையும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு "இயற்கணிதம்" என்ற ஒரு சிறப்பியல்பு-ஒரு யுனிவர்சலிஸ் (மேலும் மேத்தேசிஸ் யுனிவர்சலிஸ்-ஐப் பார்க்கவும்)-ஐக் கருதினார். இந்த இயற்கணிதத்தில் குறியீட்டு கையாளுதலுக்கான விதிகள் அடங்கும், இதை அவர் கால்குலஸ் ரேஷியோசினேட்டர் என்று அழைத்தார். பகுத்தறிவை பலரால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு கணக்கீட்டு விஷயமாக குறைப்பதன் மூலம் ஒரு உறுதியான அடிப்படையில் வைப்பதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது. இந்த பண்பு மனித சிந்தனையின் எழுத்துக்களில் கட்டமைக்கப்படும். லீப்னிஸின் படைப்புகள் ரெனே டெஸ்கார்ட்டின் சில முந்தைய கணிதக் கருத்துக்களாலும், பாங்லோசியனிசம் மீதான வால்டேரின் நையாண்டி தாக்குதலாலும் அடைக்கப்பட்டுள்ளன. டெஸ்கார்ட்டின் லட்சியங்கள் லீப்னிஸின் லட்சியங்களை விட மிகவும் எளிமையானவை, மேலும் மிகவும் வெற்றிகரமானவை, இது இயற்கணிதம் மற்றும் வடிவவியலின் திருமணத்தால் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது இப்போது பகுப்பாய்வு வடிவியல் என்று நாம் அறிந்ததை அளிக்கிறது. குறியீட்டு செயற்கை நுண்ணறிவு குறித்த பல தசாப்த கால ஆராய்ச்சிகள் லீப்னிஸின் ஒரு சிறப்பியல்பு பற்றிய கனவை பலனளிக்கவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற முன்மொழிவுகள் ஒரு 'தத்துவ' (அதாவது. பிரான்சிஸ் லோட்விக், தாமஸ் உர்குஹார்ட் (ஒருவேளை பரோடிக்), ஜார்ஜ் டால்கர்னோ (ஆர்ஸ் சிக்னோரம், 1661), மற்றும் ஜான் வில்கின்ஸ் (ஒரு உண்மையான தன்மை மற்றும் ஒரு தத்துவ மொழியை நோக்கிய ஒரு கட்டுரை, 1668) ஆகியோரால் எழுதப்பட்டவை உலகளாவிய மொழிகளில் அடங்கும். ரோகெட்டின் தெசாரஸில் உள்ள வகைப்பாட்டுத் திட்டம் இறுதியில் வில்கின்ஸின் கட்டுரையிலிருந்து பெறப்படுகிறது. வால்டேரால் எழுதப்பட்ட நையாண்டியான கேண்டிட், லீப்னிஸை டாக்டர் பாங்லோஸ் என்ற பெயரில் குறிவைத்து, பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவரது பார்வையில் உலகளாவிய மொழியை தெளிவாக வைக்கிறது, ஆனால் முக்கியமாக ப்ரொஜெக்டரின் நம்பிக்கையை திட்டத்தைப் போலவே நையாண்டி செய்கிறது. இந்த வாதம் உலகளாவிய மொழியை ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் லாபுடாவின் ஊக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்களின் கருத்துக்களை விட தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது. வால்டேரின் தலைமுறையின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு, உலகளாவிய மொழி முட்டாள்களின் தங்கமாக குறிக்கப்பட்டது, அதே தூரிகை மொழியியல் அதே புத்திசாலித்தனமான கடுமையுடன், மற்றும் உலகளாவிய புராணங்கள், பயனற்ற மற்றும் வறண்ட திசைகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், சில பகுத்தறிவுவாத இயற்கை தத்துவவாதிகள் ஏடனிக் மொழி என்று கூறப்படுவதை மீட்டெடுக்க முயன்றனர். கல்வி தவிர்க்க முடியாமல் மக்களை அவர்கள் கொண்டிருந்த இயல்பான நற்குணத்திலிருந்து விலக்கிவிட்டது என்று கருதப்பட்டது, எனவே முற்றிலும் அமைதியாக வளர்க்கப்பட்ட ஒரு மனித குழந்தை எந்த மொழியைப் பேசும் என்பதைப் பார்க்க முயற்சி செய்யப்பட்டது. இது ஏடனிக் மொழி அல்லது குறைந்தபட்சம் லாப்சேரியன் மொழி என்று கருதப்பட்டது. மற்றவர்கள் அனைத்து மொழிகளுக்கும் ஒரு பொதுவான மொழியியல் மூதாதையரைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர்; எனவே, மர்மமான மொழிகளை ஹீப்ருவுடன் தொடர்புபடுத்த பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன (எ. கா. பாஸ்க் மற்றும் ஐரிஷ்), அதே போல் ஒப்பீட்டு மொழியியலின் தொடக்கங்களும். நவீன வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உண்மையான, பேசப்படும் மொழியாக கருதப்படும் கட்டமைக்கப்பட்ட மொழிகள் ஏராளமாக இருந்தன. எந்தவொரு நாட்டிற்கும் சொந்தமில்லாத மற்றும் அனைவராலும் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய மொழிகள் உருவாக்கப்பட்டன. இவற்றில் எஸ்பெராண்டோ, ஐடோ மற்றும் இன்டர்லிங்குவா ஆகியவை அடங்கும். அந்த நேரத்தில், அந்த கருத்துக்கள் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. உலகப் போர்கள் மற்றும் பனிப்போரின் வருகையுடன், இந்த வெற்றிகள் புதைக்கப்பட்டன. கட்டமைக்கப்பட்ட மொழி இயக்கம் லத்தீன் சைன் ஃப்ளெக்ஸியோன் (1903), ஐடோ (1907), இன்டர்லிங்கு (1922) மற்றும் இன்டர்லிங்குவா (1951) போன்ற மொழிகளை உருவாக்கியது. வட அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து போன்ற உலகெங்கிலும் உள்ள பிராந்தியங்களில் ஆங்கிலத்தின் பயன்பாட்டை நிறுவிய உலகளாவிய ஊடகங்கள் மற்றும் முன்னாள் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் செல்வாக்கின் மூலம் சர்வதேச வணிகம் மற்றும் உலகளாவிய தகவல்தொடர்புகளில் ஆங்கிலம் மேலாதிக்க மொழியாக உள்ளது. இருப்பினும், முக்கிய சர்வதேச அமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரே மொழி ஆங்கிலம் அல்ல, ஏனெனில் பல நாடுகள் ஆங்கிலத்தை உலகளாவிய மொழியாக அங்கீகரிக்கவில்லை. உதாரணமாக, ஐக்கிய நாடுகள் சபை அரபு, சீன, ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ரஷ்ய மற்றும் ஸ்பானிஷ் ஆகிய ஆறு மொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. வகைகளின் முழுமையான கருத்தியல் வகைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு உலகளாவிய மொழியின் ஆரம்பகால கருத்துக்கள் இன்னும் பல்வேறு நிலைகளில் விவாதிக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய வகைப்பாடுகள் அகநிலை என்று மைக்கேல் ஃபூகால்ட் நம்பினார், போர்ஜஸின் கற்பனையான செலஸ்டியல் எம்போரியம் ஆஃப் பெனோவோலன்ட் நாலெட்ஜின் வகைபிரிப்பை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டினார். ..