History (theatrical genre)
சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றுடன் மேற்கத்திய நாடகத்தின் மூன்று முக்கிய வகைகளில் வரலாறும் ஒன்றாகும், இருப்பினும் இது அதன் நவீன வடிவத்தில், மற்ற முதன்மை வகைகளை விட ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உருவானது. இந்த காரணத்திற்காக, இது பெரும்பாலும் சோகத்தின் துணைக்குழுவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒரு நாடகம் வரலாற்று நாடகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு வரலாற்றுக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பெரும்பாலும் இடைக்கால அல்லது நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மறுமலர்ச்சி இங்கிலாந்தில் நடந்த சோகத்திலிருந்து வரலாறு ஒரு தனித்துவமான வகையாக வெளிப்பட்டது. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் எழுதிய வரலாற்று நாடகங்கள் இந்த வகையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும், அதன் நாடகங்கள் இன்னும் இந்த வகையை வரையறுக்க உதவுகின்றன. தாமஸ் ஹேவுட்டின் நான்காம் எட்வர்ட், ஷில்லரின் மேரி ஸ்டூவர்ட் அல்லது டச்சு நாடகமான கிஜ்ஸ்பிரெக்ட் வான் எம்ஸ்டெல் போன்ற பிரிட்டிஷ் மற்றும் மேற்கத்திய இலக்கியங்களிலும் வரலாற்று நாடகங்கள் காணப்படுகின்றன. முன்னோடிகள் வரலாற்றுக் கதைகளுடன் சில தொடர்புகளைக் கொண்ட நாடகங்கள் ஏதெனிய நாடகத்தின் தொடக்க காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஒன்று, பல ஆரம்பகால கிரேக்க நாடகங்கள் நவீன பார்வையாளர்கள் புராணங்களை (வரலாற்றைக் காட்டிலும்) கருதும் பாடங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், கிரேக்கர்கள் அத்தகைய வேறுபாட்டைச் செய்யவில்லை, தங்கள் கடவுள்களைப் பற்றிய தங்கள் கதைகளை தங்கள் மன்னர்களின் கதைகளை உள்ளடக்கிய அதே பரவலான கதைகளில் இணைத்தனர். மேலும், நாடகத்தின் ஆரம்பகால படைப்பான தி பெர்சியன்ஸ், வரலாற்றைப் பற்றிய நவீன புரிதலின் கீழ் கூட, முற்றிலும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒரு நிகழ்வைப் பதிவு செய்கிறது. பாரசீகர்களுக்கும் நவீன அர்த்தத்தில் ஒரு வரலாற்று நாடகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு முக்கிய வேறுபாடு சலாமிகளின் கதைகளில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளை இணைப்பதாகும். கூடுதலாக, இது முதன்மையாக போருக்கு பாரசீக எதிர்வினையை நாடகமாக்குகிறது, இது கிரேக்க வரலாற்றாசிரியருக்கு இரண்டாம் நிலை கவலையாக இருந்திருக்கும். எனவே, இது ஒரு சரிபார்க்கக்கூடிய வரலாற்று நிகழ்வைப் பற்றியது என்றாலும், இது நவீன வகை "வரலாற்று நாடகங்களிலிருந்து" கணிசமாக வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இது வரலாற்றைப் பற்றிய நவீன புரிதலுடன் ஒத்துப்போகவில்லை (சரிபார்க்க முடியாத இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளை உண்மையாக முன்வைப்பதன் மூலம்) மற்றும் அதன் குறிக்கோள்கள் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் இலக்குகளுக்கு முற்றிலும் இணையாக இல்லை. வரலாற்று நாடகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சி இடைக்காலத்தில் மர்ம நாடகங்களின் எழுச்சியுடன் ஏற்பட்டது. இடைக்காலத்தில் நாடகம் வெகுஜனத்தைச் சுற்றியுள்ள மரபுகளிலிருந்து உருவானது, இது ஒரு சடங்கு, மரபுவழி இறையியல் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, நற்கருணை தியாகம் சிலுவையில் தியாகத்தை மறுபரிசீலனை செய்கிறது (மற்றும் மீண்டும் உருவாக்குகிறது), நாடகத்துடன் ஆழமான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது (மற்றும் பண்டைய ஏதென்ஸில் நாடகத்திற்கு வழிவகுத்த சடங்குகளின் வகைகள்). வழக்கமான ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டு முறை நாடகத்தைப் போல இருந்தபோதிலும், ஈஸ்டர் சேவையைச் சுற்றி உருவான மரபுகள் நாடகமாக இருந்தன. குறிப்பாக "குவெம் குவெரிடிஸ்?" ", பாதிரியார் மற்றும் ஆசிரியரால் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிப்பது வெளிப்படையாக இருந்தது. இது ஒரு தொடக்க புள்ளியாக, இடைக்கால நாடகத் தயாரிப்பாளர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் மதக் கதைகளை விவரிக்கும் பிற நாடகங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். புனிதர்களைப் பற்றிய நாடகங்கள், குறிப்பாக உள்ளூர் புனிதர்களைப் பற்றிய நாடகங்கள் இங்கிலாந்தில் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. இந்த நாடகங்கள் சமகால வரலாற்றாசிரியர்களின் குறிக்கோள்களுடன் ஒத்திருந்தன, பெரும்பாலும் "புனிதர்களின் வாழ்க்கை" புத்தகங்களுக்கு நெருக்கமாக இணையாக இருந்தன. இருப்பினும், அவை பொதுவாக வரலாற்று நாடகங்களைப் பற்றிய நவீன புரிதலில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளை முக்கிய கூறுகளாக சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சேர்ப்பதன் மூலம் வரலாற்றைப் பற்றிய நவீன புரிதலில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. எனவே, நவீன வரலாற்று விளையாட்டின் தோற்றத்தின் இறுதி கட்டத்திற்கு, ஒரு முன்நிபந்தனையாக, வரலாற்றைப் பற்றிய நவீன புரிதலின் பரிணாமம் தேவைப்படும். ஆரம்பகால நவீன தோற்றம் வரலாற்று நாடகம் முதன்முதலில் டியூடர் இங்கிலாந்தில் அதன் நவீன வடிவத்தை எடுத்தது. இலக்கிய அறிஞர் இர்விங் ரிப்னர், இந்த வகையைப் பற்றிய தனது செல்வாக்குமிக்க ஆய்வில், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் "இங்கிலாந்தில் வரலாற்று எழுத்தின் ஒரு புதிய பிறப்புடன்" வரலாற்று நாடகத்தின் தோற்றத்தை இணைக்கிறார், இதில் பாலிடோர் வெர்ஜில் (1534), எட்வர்ட் ஹால் (1543), மற்றும் ரபேல் ஹோலின்ஷெட் (1577) ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட ஆங்கில வரலாற்றின் புதிய புத்தகங்கள் அடங்கும். அதிகரித்து வரும் வரலாற்று இலக்கியத்தின் போக்கு இடைக்கால இங்கிலாந்தின் பிற்பகுதியில் அதன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், முடியாட்சியில் டியூடரின் நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்துடன் ஏழாம் ஹென்றி பதவியேற்ற பிறகு இது ஒரு புதிய அளவிலான தீவிரத்தை எட்டியது. மறுமலர்ச்சி நாடக ஆசிரியர்களின் உந்துதல்கள் பொதுவாக மறுமலர்ச்சி வரலாற்றாசிரியர்களின் உந்துதல்களுடன் ஒத்துப்போனது, எனவே, இடைக்காலத்தில் இங்கிலாந்து பல வரலாற்று படைப்புகளை தயாரித்த போதிலும், இந்த படைப்புகள் மிக சமீபத்திய வரலாற்றுக் கதைகளுக்கு ஆதரவாக முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. மிக சமீபத்திய அறிவார்ந்த படைப்பில், ரால்ப் ஹெர்டெல் வரலாற்று விளையாட்டின் செயல்திறன் தன்மையை ஆரம்பகால டியூடர்களின் கீழ் ஆங்கில தேசிய அடையாளத்தின் வளர்ந்து வரும் உணர்வுடன் இணைக்கிறார். "ஆங்கிலம்", அவரது வார்த்தைகளில், "நாடக நிகழ்வில் பங்கேற்கும் பார்வையாளர்களால் அரங்கேற்றப்பட்ட நிகழ்வுகளின் கண் பார்வையாக மாறுவதன் மூலமும், நாடகங்களில் காட்டப்படும் ஆங்கிலத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலமும் கொண்டு வரப்பட்ட ஒன்றாக கருதப்படுகிறது". டியூடர் வரலாற்று நாடகங்களின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஜான் ஸ்கெல்டனின் மேக்னிஃபைன்ஸ் (1519) அடங்கும். இந்த படைப்பில், கதாபாத்திரங்கள் ஒரு இடைக்கால அறநெறி நாடகத்தின் பாரம்பரிய பாணியில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, இதில் முன்னணி "மகத்தான" மற்றும் முதன்மை எதிரிகள் "முட்டாள்தனம்" போன்ற பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், கதைக்களம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கதாபாத்திரங்களின் உறவுகள் மூலம், பார்வையாளர்களில் அவரது சமகாலத்தவர்கள் தலைப்பு கதாபாத்திரத்தில் ஹென்றி VII மற்றும் ஃபோலியில் கார்டினல் தாமஸ் வோல்ஸி ஆகியோரின் அடையாளங்களை எளிதில் அடையாளம் காண்பார்கள் என்று ஸ்கெல்டன் உறுதியளிக்கிறார். 1538 இல் எழுதப்பட்ட ஜான் பேலின் கிங்கே ஜோஹன், அவரது உருவகமாக பெயரிடப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று நபர்களுக்கு குறிப்பாக பெயரிடுவதன் மூலம் மதச்சார்பற்ற வரலாற்று நாடகத்தின் தோற்றத்தை நோக்கி மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படியை எடுக்கிறது. இந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கிறிஸ்டோபர் மார்லோவின் இரண்டாம் எட்வர்ட் (1592) வரலாற்று நாடகத்தின் வளர்ச்சியில் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முந்தைய ஆங்கில வரலாற்று நாடகங்கள் அவற்றின் ஆதாரங்களிலிருந்து முடிந்தவரை தகவல்களை இணைக்க முயன்றாலும், மார்லோ கதைசொல்லல் கண்ணோட்டத்தில் தனது நாடகத்திற்கு பங்களிக்கும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்தினார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், வரலாற்றுக்கும் சோகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை அவர் வழங்கினார், இது பிற்கால ஆங்கில மறுமலர்ச்சி வரலாற்று நாடகங்களுக்கு அடிப்படையாக இருக்கும், ஆனால் வரலாற்று நாடகத்தை பிரச்சாரமாக திறம்பட பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு புதிய தரத்தையும் அமைத்தார். பொதுவாக நாடகம் பெரும்பாலும் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்ட ஒரு காலத்தில் இங்கிலாந்தில் வரலாற்று நாடகம் உருவானது என்றாலும், நாடகத்தின் விமர்சகர்களிடையே கூட, கலை வடிவத்தில் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கக்கூடிய ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இது வைக்கப்பட்டது. வரலாற்று நாடகங்கள் பெற்ற சாதகமான சிகிச்சையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணி, இந்த வகையின் நாடகங்கள் வழங்கியதாக அக்கால வர்ணனையாளர்கள் நம்பிய சமூக செயல்பாடு ஆகும். உதாரணமாக, தாமஸ் நாஷ் மற்றும் தாமஸ் ஹேவுட் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, ஆங்கில வரலாறு கடந்த காலத்தின் அழியாத ஆங்கில ஹீரோக்களை விளையாடுகிறது மற்றும் பார்வையாளர்களிடையே தேசிய பெருமை உணர்வை உருவாக்கியது. பொதுவாக, வரலாற்று நாடகங்கள் வியத்தகு ஊடகத்தைப் பயன்படுத்தி வரலாற்றாசிரியர்களின் இலக்குகளை அடைய முயன்றன. மறுமலர்ச்சி இங்கிலாந்தில் நாடக எழுத்தாளர்களைப் பொறுத்தவரை, இது பெரும்பாலும் நாடக வடிவத்தில் வரலாற்று பிரச்சாரத்திற்கு சமமாக இருந்தது. இந்த ஆங்கில வரலாற்று நாடகத்தில் கடந்த நூறு ஆண்டுகால இலக்கிய அறிவாற்றலை மதிப்பிடுகையில், பிரையன் வால்ஷ் எழுதுகிறார், "வரலாற்று நாடகத்தில் வேலை செய்வதற்கான ஈர்ப்பு மையம் அரசியல் அரங்காக உள்ளது. சில விதிவிலக்குகளுடன், அறிஞர்கள் எலிசபெத் மற்றும் ஜாகோபியன் தேசிய அடையாளம், அரச அதிகாரம் மற்றும் பாடங்களின் இடைக்கணிப்பு பற்றிய கேள்விகளுக்கு இந்த வகையின் மேற்பூச்சு பொருத்தத்தில் கவனம் செலுத்த முனைந்துள்ளனர். இந்த கவனம் நாடக பிரதிநிதித்துவம், அரசு அதிகாரத்தின் உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச விரிவாக்கம் மற்றும் எலிசபெத் மற்றும் ஜேம்ஸின் அரசாங்கங்களின் அன்றாட செயல்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையே பல இணக்கமான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது ". ஷேக்ஸ்பியர் எழுதியதைத் தவிர, பிற ஆரம்பகால நவீன வரலாற்று நாடகங்களில் ஜான் ஃபோர்டின் பெர்கின் வார்பெக் மற்றும் அநாமதேய நாடகங்களான எட்வர்ட் III, தாமஸ் ஆஃப் வூட்ஸ்டாக் மற்றும் சர் தாமஸ் மோர் ஆகியவை அடங்கும். முதல் ஃபோலியோவில், வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்கள் நகைச்சுவை, வரலாறுகள் மற்றும் துயரங்கள் என மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. வரலாறுகள்-சமகால மறுமலர்ச்சி நாடக ஆசிரியர்களின் வரலாறுகளுடன்-வரலாற்று நாடகங்களின் வகையை வரையறுக்க உதவுகின்றன. ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாறுகள் இன்னும் துல்லியமாக "ஆங்கில வரலாற்று நாடகங்கள்" என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த நாடகங்கள் ஜான் மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் எட்டாம் ஹென்றி ஆட்சிக் காலத்திலும் நடந்த ஆங்கில வரலாற்றிலிருந்து வரலாற்று நிகழ்வுகளை நாடகமாக்குகின்றன. இந்த இரண்டையும் தவிர, இரண்டாம் ரிச்சர்ட் மற்றும் மூன்றாம் ரிச்சர்ட் ஆட்சிகளுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான வரலாற்றை உள்ளடக்கிய எட்டு நாடகங்களையும் ஷேக்ஸ்பியர் எழுதினார். வெளிப்படையாக 1590 களின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட முதல் டெட்ராலஜி என்று அழைக்கப்படுவது, போராட்டத்தின் பிற்கால பகுதியைக் கையாள்கிறது மற்றும் ஹென்றி VI, பாகங்கள் ஒன்று, இரண்டு & மூன்று மற்றும் ரிச்சர்ட் III ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. 1599 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட இரண்டாவது டெட்ராலஜி, ரிச்சர்ட் II, ஹென்றி IV, பகுதி 1, ஹென்றி IV, பகுதி 2 மற்றும் ஹென்றி V உட்பட, அதன் கதாநாயகன் இளவரசர் ஹால், எதிர்கால ஹென்றி வி. ஷேக்ஸ்பியரின் நினைவாக அடிக்கடி ஹென்றிட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், முதல் ஃபோலியோவில் சோகங்களாக பட்டியலிடப்பட்ட ஷேக்ஸ்பியரின் பல நாடகங்களை ஒரு பரந்த, மிகவும் பொதுவான வரையறையின்படி வரலாற்று நாடகங்களாக வகைப்படுத்தலாம். ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா போன்ற நாடகங்கள் பாரம்பரிய பழங்காலத்திலிருந்து வரலாற்று நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கிங் லியர் மற்றும் சிம்ப்லைன் பண்டைய பிரிட்டனின் வரலாற்றை நாடகமாக்குகின்றன, மேலும் மக்பெத் இடைக்கால இங்கிலாந்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகளை அல்ல, மாறாக இடைக்கால ஸ்காட்லாந்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கிறது. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் வரலாற்று நாடகத்தில் ஒரு நிலையான கருப்பொருள், அரசின் விவகாரங்களில் பங்கேற்க நியாயமான உரிமை யாருக்கு இருந்தது என்ற கேள்விகளைச் சுற்றி வருகிறது. ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாற்று நாடகங்கள் இந்த வகையின் வரையறுக்கும் படைப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. வரலாற்று நாடகங்களின் பிற்கால நாடக எழுத்தாளர்கள் அவரது பாணியிலான மாதிரியைப் பின்பற்றுவார்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாறுகளுடனான அவர்களின் பாணியிலான வேறுபாடுகள் குறித்து கடுமையான விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருப்பார்கள். மறுசீரமைப்பு மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு மறுசீரமைப்பைத் தொடர்ந்து, ஆங்கில வரலாறு ஒரு வகையாக டியூடர் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் காலங்களில் அவர்கள் பெற்ற வேகத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்தது. ஆங்கில மறுமலர்ச்சி நாடகத்தின் மிகவும் மதிப்புமிக்க வகையான சோகம் கூட (இதனுடன் வரலாற்று வகை ஆரம்பத்தில் இருந்தே நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது), சோக நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவைக்கு ஆதரவாக பாணியை விட்டு வெளியேறியது. ஆயினும்கூட, ஆங்கில நாடக எழுத்தாளர்கள் வில்லியம் டேவெனண்டின் தி சீஜ் ஆஃப் ரோட்ஸ், ஜான் ட்ரைடனின் தி இந்தியன் குயின் மற்றும் தி இந்தியன் பேரரசர், எல்கானா செட்டில் இன் தி எம்பிரஸ் ஆஃப் மொராக்கோ உள்ளிட்ட இங்கிலாந்துக்கு வெளியே உள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஏராளமான நாடகங்களை தயாரித்தனர். வரலாற்று நாடகங்களின் தயாரிப்புகள் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே மறுமலர்ச்சி செய்யும் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாறுகள் உட்பட அவரது நாடகங்களின் தழுவல்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், ஜோசப் அடிசனின் நவ-கிளாசிக்கல் கேட்டோ, ஒரு சோகம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஜூலியஸ் சீசருக்கு பொருந்தும் அதே பரந்த, பொதுவான வரையறையின்படி ஒரு வரலாற்று நாடகமாக வகைப்படுத்தப்படலாம். சமகால நாடகங்களில் பிரபலமாக சமீபத்தில் எழுதப்பட்ட வரலாற்று நாடகங்களில் ஜேம்ஸ் கோல்ட்மேனின் தி லயன் இன் விண்டர் அடங்கும். வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்டது என்று விமர்சிக்கப்பட்ட இது, இந்த வகையின் எல்லைகளை சோதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் மாநாடுகளில் வேடிக்கையாகவும் உள்ளது. பல விஷயங்களில் இது அபத்தமான நகைச்சுவை உள்நாட்டு நாடகத்துடன் பொதுவானதாக இருந்தாலும், இது அடிப்படையில் வரலாற்று மையத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷாவின் செயிண்ட் ஜோன் பரவலான பாராட்டைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் ஷேக்ஸ்பியரின் வரலாறுகளுடன் சாதகமாக ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று நாடகங்களின் தற்காலிக எல்லை டேவிட் ஹேர் எழுதிய ஸ்டஃப் ஹேப்பன்ஸ் இல் சோதிக்கப்படுகிறது, இது ஈராக் போருக்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது, இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே எழுத்தாளரை அவரது பாடத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. இந்த நாடகம் சரியான மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்துவதில் பெரிதும் கவனம் செலுத்துகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வழங்கிய அனைத்து பொது உரைகளும் உண்மையான மேற்கோள்களிலிருந்து வார்த்தைக்கு வார்த்தை எடுக்கப்படுகின்றன. ..