Bara culture
பாரா கலாச்சாரம் என்பது கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் கிழக்கு பிராந்தியத்தில் தோன்றிய ஒரு கலாச்சாரமாகும். இது யமுனை மற்றும் சட்லஜ் நதிகளுக்கு இடையிலான தோவாப்பில் உருவானது, அதன் கிழக்கு சுற்றுவட்டாரத்தில் கீழ் இமயமலையின் சிவாலிக் மலைத்தொடர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதி வட இந்தியாவின் நவீனகால பஞ்சாப், ஹரியானா மற்றும் மேற்கு உத்தரப்பிரதேசத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. பழைய வெளியீடுகள் பாரன் மட்பாண்டங்கள் ஆரம்பத்தில் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் ஹரப்பா கலாச்சார கிளையிலிருந்து ஹரப்பனுக்கு முந்தைய பாரம்பரியத்திலிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்ததாக கருதுகின்றன, இருப்பினும் இரண்டு கலாச்சாரங்களும் பின்னர் கோட்லா நிஹாங் கான் மற்றும் பஞ்சாபின் பாரா போன்ற இடங்களில் ஒன்றோடொன்று இணைந்தன. அகினோரி உசுகி மற்றும் விவேக் டாங்கியின் கூற்றுப்படி, பாரா மட்பாண்டங்கள் மறைந்த ஹரப்பா மட்பாண்டங்களின் பாணியிலான வளர்ச்சியாகும். சிந்து சமவெளி பாரம்பரியத்தின் வழக்கமான கால வரையறைகளில், பாரா கலாச்சாரம் பொதுவாக ஹரப்பா காலத்தின் பிற்பகுதியில் வைக்கப்படுகிறது. பஞ்சாபின் பாராவில் உள்ள இடத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் இருந்து அதன் இருப்பதற்கான ஆரம்ப சான்றுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் பாரா கலாச்சாரம் என்று பெயரிடப்பட்டது. தேர் மஜ்ரா மற்றும் சங்கோல் ஆகியவை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பிற முக்கியமான பாரா கலாச்சார தளங்களாகும். பரன் மட்பாண்டம் பாரா கலாச்சாரம் இங்கு காணப்படும் மட்பாண்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு தனி தொல்பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் துணை கலாச்சாரம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பழைய வெளியீடுகள் பாரன் கலாச்சாரம் ஆரம்பத்தில் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் ஹரப்பா கலாச்சார கிளையிலிருந்து ஹரப்பனுக்கு முந்தைய பாரம்பரியத்திலிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்ததாக கருதுகின்றன, இருப்பினும் இரண்டு கலாச்சாரங்களும் பின்னர் கோட்லா நிஹாங் கான் மற்றும் பஞ்சாபின் பாரா போன்ற இடங்களில் ஒன்றோடொன்று இணைந்தன. பாரா கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்ட எச்சங்கள் ஹரப்பா கலாச்சாரத்திலிருந்து தொடர்ந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய ஒரு பாணியை வெளிப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் சில பகிரப்பட்ட அம்சங்களும் உள்ளன. "துளையிடப்பட்ட ஜாடி, எஸ் வடிவ ஜாடி, டிரம், கிண்ணம், பீக்கர் மற்றும் கையாளப்பட்ட கப் கொண்ட உயரமான டிஷ்-ஆன்-ஸ்டாண்ட்" போன்ற ஹரப்பன்களுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, பாரன்களுக்கு தனித்துவமான பிற வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன, இதில் ஜாடி மற்றும் பாத்திரங்கள் "தோளில் வெட்டப்பட்டு கீழே துருப்பிடிக்கப்படுகின்றன", குமிழ் உடல்கள் கொண்ட ஜாடி, நீண்ட கழுத்துகள் மற்றும் ஃப்ளேரிங் ரிம்கள் மற்றும் காலர்-ரிம் ஜாடி ஆகியவை அடங்கும். ஹரப்பா உணவுகள்-ஸ்டாண்டில் (அதாவது. கீழே ஒரு ஸ்டாண்ட் கொண்ட உணவுகள்) நீண்ட மற்றும் மெல்லிய கழுத்துகளைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பாரன் உணவுகள்-ஸ்டாண்டில் குறுகிய மற்றும் தடிமனானவை உள்ளன. ஹரப்பா பொருட்கள் சாதாரணமாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் பரன் பொருட்கள் பொதுவாக வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவங்கள் (தூரிகையால் செய்யப்பட்ட சுருள்கள் போன்றவை) மற்றும் அலங்கார கீறல்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் பாத்திரங்கள் மற்றும் ஜாடிகளின் உட்புறத்தில். அகினோரி உசுகி மற்றும் விவேக் டாங்கியின் கூற்றுப்படி, பாரா மட்பாண்டங்கள் மறைந்த ஹரப்பா மட்பாண்டங்களின் பாணியிலான வளர்ச்சியாகும். சிட்ரஸ் சாகுபடியைப் பரப்புவதில் சாத்தியமான பங்கு எலுமிச்சை விதைகள் சங்கோலில் உள்ள பாரான் குடியேற்றத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியில் காணப்பட்டன, இது அந்த நேரத்தில் மேற்கே உள்ள சிட்ரஸ் சாகுபடிக்கு ஒரே சான்றாக உள்ளது. வடகிழக்கு இந்தியா, தெற்கு சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் வடக்குப் பகுதிகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பிராந்தியத்தில் சிட்ரஸ் முதன்முதலில் வளர்க்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் அங்கிருந்து வெளிப்புறமாக பரவியது. கிமு இரண்டாவது ஆயிரமாண்டு காலத்தின் தொடக்கத்தில் பாரன்கள் சிட்ரஸ் சாகுபடி பற்றிய அறிவைப் பெற்றிருக்கலாம், பின்னர் மேற்கு நோக்கி பரவுவதற்கு பங்களித்திருக்கலாம் என்று கங்கை பள்ளத்தாக்கில் மேற்கு நோக்கிய பரவல் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று சங்கோலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சிட்ரஸ் சாகுபடி கிமு 1200 காலகட்டத்தில் தென்மேற்கு ஆசியாவிலும், எலுமிச்சை சாகுபடி கிபி முதல் மில்லினியத்திலும் வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. நகரமயமாக்கல் பாரா கலாச்சாரம், பல இடங்களில் நகர்ப்புற அம்சங்களை நிரூபிக்கிறது. உதாரணமாக, சங்கோல் மற்றும் ரூபாரில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததில் ஒரு நகர்ப்புற நகரம் அமைக்கப்பட்டது. டீக் (கைதல்) மற்றும் ஹூடியா (யமுனாநகர்) போன்ற பிற தளங்களும் தனித்துவமான நகரம் அல்லது நகர்ப்புற அம்சங்களை நிரூபித்தன. ..