Sudarshan Gadyawali
சுதர்சன் கத்யாவலி என்பது குஜராத்தி எழுத்தாளர் மணிலால் திவேதி (1858-1898) எழுதிய உரைநடை எழுத்துக்களின் 1909 தொகுப்பாகும், இது 1885 முதல் 1898 வரை அவரது பத்திரிகைகளான பிரியம்வாடா மற்றும் சுதர்சனில் வெளியிடப்பட்டது. மதம், நெறிமுறைகள், சமூக சீர்திருத்தம், கல்வி, அரசியல், தேசியவாதம், தத்துவஞானம், பெண்கள் நலன், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவம், இசை மற்றும் இலக்கியம் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான தலைப்புகளில் கட்டுரைகள் இதில் உள்ளன. சித்தாந்தசாரர், பிரணவினிமேய், காந்தா மற்றும் ந௃சின்ஹவதர் ஆகிய படைப்புகளைத் தவிர, மணிலாலின் உரைநடை எழுத்துக்கள் மற்றும் கவிதைகளில் பெரும்பாலானவை அவரது இரண்டு பத்திரிகைகளான பிரியம்வாடா மற்றும் சுதர்சன் ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டன. குலாப்சிங், ஸ்ரீமத் பகவத் கீதை (சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது), ஆத்மனிமஜ்ஜன் (கவிதைகளின் தொகுப்பு) ஆகிய படைப்புகள் முதலில் அவரது பத்திரிகைகளில் தவணைகளாக வெளியிடப்பட்டன. அவை பின்னர் எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த இதழ்களில் இருந்து மணிலாலின் மிக முக்கியமான கட்டுரைகள் பல 1909 வரை புத்தக வடிவில் வெளியிடப்படவில்லை. அந்த ஆண்டில், குஜராத்தின் ஒரு சிறிய நகரமான ஜம்புசரில் பணிபுரியும் அவரது இரண்டு ரசிகர்களான ஹிம்மதலால் சோட்டலால் பாண்டியா மற்றும் பிரன்ஷங்கர் கௌரிஷங்கர் ஜோஷி, குஜராத்தி எழுத்தாளரும் மணிலாலின் சீடருமான ஆனந்த்சங்கர் துருவ் உதவியுடன் சுதர்சன் கத்யாவலி என்ற கட்டுரைகளை சேகரித்து, வகைப்படுத்தி வெளியிட்டனர். இந்த புத்தகம் இரட்டை கிரீடம் காகிதத்தில் அச்சிடப்பட்டது, மேலும் சுமார் 1100 பக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆனந்த்சங்கர் துருவ் எழுதிய மணிலால் பற்றிய இரண்டு கட்டுரைகளும் இதில் அடங்கும். 1948 ஆம் ஆண்டில், அது அச்சில் இல்லாதபோது, குஜராத் வித்ய சபா சுதர்சன் கத்யாவலியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகளை மணிலால் நி விசார்தாரா மற்றும் மணிலால் நா ட்ரான் லேகோ என்ற தலைப்பில் இரண்டு தொகுதிகளாக வெளியிட்டது, இவை இரண்டும் திருபாய் தாக்கர் தொகுத்தவை. இவை சுதர்சன் கத்யாவலியின் மூன்றில் ஒரு பங்கு அளவு கொண்டவை. பின்னர், மணிலாலின் மரணத்தின் நூற்றாண்டு விழாவில், சுதர்சன் கத்யாவலியின் அனைத்து கட்டுரைகளும் சுதர்சன் கத்யகுச்சா என்ற தலைப்பில் மணிலால் என். திவேதி சாகித்யஷ்ரேனி (மணிலால் திவேதியின் முழுமையான படைப்புகள்) என்ற நான்கு தொகுதிகளில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன. இந்த தொகுக்கப்பட்ட படைப்புகளை குஜராத் சாகித்ய அகாடமி வெளியிட்டது மற்றும் திருபாய் தாக்கர் தொகுத்தார். மணிலாலின் "சிறந்த கட்டுரை" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பிரான்சிஸ் பேக்கன் மற்றும் ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் பற்றிய அவரது ஆய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மணிலாலின் கூற்றுப்படி, ஒரு "சிறந்த கட்டுரை" என்பது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அனுபவத்தின் உறுதியான உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒவ்வொரு வாக்கியமும் சிந்தனையின் ஒழுங்கான ஏற்பாட்டை முன்வைக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு எண்ணமும் வாசகரின் கவனத்தை உடனடியாகப் பிடிக்கும் வகையில் வாழ்க்கை ஆர்வத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. மதம், நெறிமுறைகள், சமூக சீர்திருத்தம், கல்வி, அரசியல், தேசியவாதம், தத்துவஞானம், பெண்கள் நலன், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவங்கள், இசை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவை சுதர்சன் கத்யாவலியில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள பல பாடங்களில் அடங்கும். கவிதையின் தன்மை, தொடர்பாடல் கலை, நாடகம், நாவல், பாடல் வரிகள், கட்டுரை மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளிட்ட பல்வேறு இலக்கிய வகைகளின் சிறப்பியல்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு இலக்கிய தலைப்புகளில் கட்டுரைகள் உள்ளன. இதில் சுமார் 240 புத்தக மதிப்புரைகளும் உள்ளன. மணிலால் த்வானியை (குறிப்பு பொருள்) கவிதையின் இன்றியமையாத பகுதியாகவும், அனைத்து கலைகளிலும் ஒரு முக்கிய பகுதியாகவும் கருதினார். "அழகியல் இன்பம்" மற்றும் "ஆன்மீக பரவசமும்" ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் முடித்தார். வாழ்க்கை வரலாறு குறித்த மணிலாலின் அணுகுமுறை தாமஸ் கார்லைலின் வீர வழிபாடு என்ற கருத்தாக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. விமர்சகர் விஸ்வநாத் பட் சுதர்சன் கத்யாவலியை "குஜராத்தி இலக்கியத்தில் கட்டுரைகளின் பெரிய புதையல்" என்று பாராட்டினார், மேலும் மணிலாலை நவீன குஜராத்தி இலக்கியத்தின் சிறந்த கட்டுரையாளர்களில் ஒருவராக மேற்கோள் காட்டினார். மற்றொரு வர்ணனையாளரான மன்சுக்லால் ஜாவேரி, "சுதர்சன் கத்யாவலியின் பக்கங்களிலிருந்து மணிலால் குஜராத்தி உரைநடை நிபுணராக வெளிப்படுகிறார்" என்று எழுதினார். திருபாய் தாக்கர் இதை 'குஜராத்தி இலக்கியத்தில் சிறந்த தொகுப்புகளில் ஒன்று' என்று குறிப்பிட்டார். ..