Karnat dynasty
கர்னாட் அல்லது கர்னாட் வம்சம் (கர்னாட் வம்சம்) கிபி 1097 இல் நன்யதேவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு வம்சமாகும். இந்த வம்சத்திற்கு இரண்டு தலைநகரங்கள் இருந்தன, அவை நேபாளத்தின் பாரா மாவட்டத்தில் உள்ள சிம்ரௌங்கத் மற்றும் பீகாரின் தர்பங்கா ஆகும், இது கங்காதேவாவின் ஆட்சியின் போது இரண்டாவது தலைநகரமாக மாறியது. இந்தியாவின் பீகார் மாநிலம் மற்றும் நேபாளத்தில் இன்று நாம் திர்ஹட் அல்லது மிதிலா என்று அழைக்கும் பகுதிகளை இந்த இராஜ்ஜியம் கட்டுப்படுத்தியது. இந்தப் பகுதி கிழக்கில் மகாநந்தா நதியாலும், தெற்கில் கங்கையாலும், மேற்கில் கந்தகி நதியாலும், வடக்கில் இமயமலையாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. கர்நாட்களின் கீழ், மிதிலா 1097 முதல் 1324 வரை கிட்டத்தட்ட முழு இறையாண்மையை அனுபவித்தார். பிரெஞ்சு கிழக்கத்தியவாதியும் இந்தியவியலாளருமான சில்வெய்ன் லெவியின் கூற்றுப்படி, சாளுக்கிய மன்னர் ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவின் உதவியுடன் சிம்ரௌங்கத் மீது நன்யதேவா தனது மேலாதிக்கத்தை நிறுவினார். கிபி 1076இல் ஆறாம் விக்ரமாதித்யாவின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, பால வம்சம் மற்றும் சேனா வம்சத்திற்கு எதிரான வெற்றிகரமான இராணுவப் படையெடுப்புக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். ஹரிசிம்ஹாதேவரின் ஆட்சியின் போது, கர்னாட் படைகளுடன் கர்னாட் படைகளும் நேபாளத்திற்குள் தளபதியும் அமைச்சருமான காண்டேஸ்வர தக்குராவின் தலைமையில் சோதனைகளை நடத்தின. வரலாற்றின் தோற்றம் மிதிலாவின் (கர்ணர்கள்) கர்னாட்டுகளின் தோற்றம் தென்னிந்தியாவில் உள்ளது, சேனா வம்ச கல்வெட்டுகள் நன்யதேவனை கர்னாடா-குலபுசனா என்று குறிப்பிடுகின்றன, அவர் தெற்கில் (வாதாபி, கர்நாடகா) தனது தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்பதையும், சாளுக்கிய படையெடுப்புகளின் ஒரு பகுதியாக வடக்கே வந்திருக்கலாம் என்பதையும் குறிக்கிறது. அவரது மூதாதையர்கள் கிழக்கத்திய இந்தியாவில் சிறிய தலைவர்களாகவும் சாகசக்காரர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் நன்யதேவர் மிதிலாவில் தனது சொந்த இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினார். கி. பி. 1093 இல் நன்யதேவர் முதன்முதலில் இப்பகுதிக்கு வந்தபோது, பீகாரின் சம்பாரனில் உள்ள நானபுராவில் தனது கோட்டையை நிறுவினார், மேலும் மிதிலாவின் உள்ளூர் மரபுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி தன்னை மஹாசமந்ததிபதி என்று குறிப்பிட்டார். அவர் முதலில் சாளுக்கிய இராணுவத்தில் ஒரு தளபதியாக இருந்திருக்கலாம் என்று தலைப்பு கூறுகிறது. பின்னர் அவர் தனது தலைநகரை சிம்ரௌங்காத்திற்கு மாற்றினார். நன்யதேவரின் ஆட்சிக் காலத்தை சிம்ரௌங்கத்தில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கல் தூணால் துல்லியமாக கணக்கிட முடியும், இது ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "ஷக ஆண்டில் 1019, சனிக்கிழமை, ஷ்ரவணத்தின் 7 ஆம் தேதி, ஷ்வாதி நக்ஷத்திரத்தில், மன்னர் நன்யதேவர் நிலத்தை எடுத்துக் கொண்டார்". இது ஜூலை 10, கிபி 1097 தேதியை ஒத்திருக்கிறது. மிதிலா பிராந்தியம் முன்பு திரிபுரியின் கலாச்சுரிகளுக்குச் சொந்தமானது, ஒரு கட்டத்தில் (அநேகமாக 1122) அவர்களின் மன்னர் யஷஹ்கர்ணா இப்பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்ற முயற்சித்ததாகத் தெரிகிறது. பெரிகாட்டி கல்வெட்டின் அடிப்படையில், யஷஹ்கர்னாவின் படையெடுப்பு இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க பேரழிவை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இறுதியில் அது தோல்வியடைந்தது, மேலும் 1124 அல்லது 1125 இல் அவர் பின்வாங்கிய பிறகு, கலச்சூரிகள் இப்பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்ற முயற்சிக்கவில்லை. நன்யதேவரின் ஆட்சியின் போது நடந்த மற்றொரு நிகழ்வு, சேனா ஆட்சியாளர் விஜயசேனாவுடன் ஒருவித மோதல், அவர்கள் இருவரும் கிழக்கில் நிலப்பரப்பை வெல்ல முயன்றதால் இருக்கலாம். விஜயசேனாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கவிஞர் உமாபதிதராவால் எழுதப்பட்ட தியோபரா கல்வெட்டு, விஜயசேனா கைதியாக அழைத்துச் சென்ற "தோற்கடிக்கப்பட்ட நாயகன்" என்று நன்யதேவனை விவரிக்கிறது. விஜயசேனா மிதிலாவை வென்றதைப் பற்றி அது எதுவும் கூறவில்லை, எனவே அவர் நன்யதேவரை ஒரு பெரிய தோல்விக்கு ஆளாக்கியிருக்கலாம் என்றாலும், நன்யதேவா ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளராக இருந்தார். இந்த நிகழ்வின் சரியான தன்மை எதுவாக இருந்தாலும், அது சேனாக்கள் மற்றும் ககதாவலாக்களுடன் ஒப்பிடும்போது நன்யதேவாவை "வட இந்திய அரசியலில் மிகக் குறைவான காரணியாக" விட்டுவிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஒரு கட்டத்தில், ஒருவேளை விஜயசேனாவுடனான சண்டைக்குப் பிறகு, நன்யதேவா நேபாள பிராந்தியத்தில் ஈடுபட்டார். உபேந்திர தாகூரின் கூற்றுப்படி, அரியணைக்கான முயற்சியில் தாகூரி வம்சத்தின் இளவரசரான சிவதேவனை (இது சுமார் 1080 இல் மற்றொரு கிளையால் அகற்றப்பட்டது) நன்யதேவா வென்றிருக்கலாம், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் நேபாளத்தில் தனது சொந்த செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார். சின்ஹாவின் கூற்றுப்படி, 1118 மற்றும் 1123 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த நன்யதேவருக்கும் சிவதேவருக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் நிச்சயமற்றது-நன்யதேவர் சிவதேவனை ஆதரித்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் போட்டியாளர்களாகவும் இருந்திருக்கலாம். நேபாளத்தில் நன்யதேவரின் அதிகாரத்தின் தன்மையும் தெளிவாக இல்லை. தாகூரின் கூற்றுப்படி, உள்ளூர் இளவரசர்கள் அவரது பெயரளவிலான மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்த போதிலும் பெரும்பாலும் சுதந்திரமாக இருந்ததால், அநேகமாக "நேபாள இளவரசர்கள் மீது ஒரு தளர்வான மேலாதிக்கத்தை" நன்யதேவா கொண்டிருந்திருக்கலாம். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, நன்யதேவரின் அசல் தலைநகரம் இன்றைய பீகாரின் சம்பாரண் மாவட்டத்தில் உள்ள நன்யபுராவில் இருந்தது, அங்கு இடிபாடுகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. மறுபுறம், நேபாள பாரம்பரியம், நன்யதேவருக்கு சிம்ரௌங்கத் தலைநகராக இருந்தது என்று கூறுகிறது. மாற்றம் நிகழ்ந்த போதெல்லாம், சிம்ரௌங்கத் பிற்கால கர்நாட் ஆட்சியாளர்களின் முக்கிய தலைநகராக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் நான்யபுரா கைவிடப்பட்டது, மேலும் பிற்கால மரபுகள் அல்லது ஆவணங்கள் எதுவும் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. நான்யதேவரும் நாட்டியசாஸ்திரம் குறித்து ஒரு வர்ணனையை எழுதியதாகத் தெரிகிறது. நன்யதேவரின் ஆறாவது வழித்தோன்றலான ஹரிசிம்ஹதேவா (கிபி 1295 முதல் கிபி 1324 வரை ஆட்சி செய்தவர்) திருஹட் இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்து வந்தார். அதே நேரத்தில் துக்ளக் வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தது, இது தில்லி சுல்தானகம் மற்றும் வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை கிபி 1320 முதல் 1413 வரை ஆட்சி செய்தது. கிபி 1324இல் துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவியவரும், டெல்லியின் சுல்தானுமான கியாசுதீன் துக்ளக் தனது கவனத்தை வங்காளத்தை நோக்கி திருப்பினார். துக்ளக் இராணுவம் வங்காளத்தின் மீது படையெடுத்து, டெல்லிக்குத் திரும்பும் வழியில், சுல்தான் காட்டில் செழித்து வளர்ந்த சிம்ரௌன்கர் பற்றி கேள்விப்பட்டார். கர்னாட்டா வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் ஹரிசிம்ஹதேவா தனது வலிமையைக் காட்டாமல், துக்ளக் சுல்தானின் இராணுவம் சிம்ரௌங்கரை நோக்கி வருவதைப் பற்றிய செய்தியைக் கேள்விப்பட்டு கோட்டையை விட்டு வெளியேறினார். சுல்தானும் அவரது படைகளும் அங்கு 3 நாட்கள் தங்கி அடர்ந்த காட்டை அகற்றினர். இறுதியாக 3ஆம் நாள், இராணுவம் தாக்குதல் நடத்தி, உயரமான சுவர்கள் மற்றும் 7 பெரிய பள்ளங்களால் சூழப்பட்ட பெரிய கோட்டைக்குள் நுழைந்தது. இந்த எச்சங்கள் இன்னும் சிம்ரௌங்கர் பகுதி முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. மன்னர் ஹரிஸிங் தேவா வடக்கு நோக்கி அப்போதைய நேபாளத்திற்கு தப்பி ஓடினார். ஹரிசிம்ஹதேவரின் மகனான ஜகத்சிங்கேவா பக்தபூரின் விதவை இளவரசி நாயக் தேவியை மணந்தார். கர்நாடகர்களின் கீழ், மிதிலா ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான காலத்தை அனுபவித்தார், இது எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு அரச ஆதரவைப் பெற அனுமதித்தது. புதிய இலக்கியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் உருவாக்கப்பட்டதால் இந்த காலகட்டத்தில் மைதிலி மொழி வலுவாக வளர்ந்தது. தத்துவஞானி கங்கேஷா உபாத்யாயா, 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியாவில் செயலில் இருந்த நவ்ய-நியாயா சிந்தனைப் பள்ளியை அறிமுகப்படுத்தினார். மக்களின் பொதுவான மத அணுகுமுறை பழமைவாதமாக இருந்தது மற்றும் மைத்தில் பிராமணர்களின் மதகுரு பிரபுத்துவம் அரசவையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஜோதிரீஸ்வர் தாகூரின் வர்ண ரத்னகரமும் ஹரிசிம்மதேவரின் ஆட்சிக் காலத்தில் இயற்றப்பட்டது. மன்னர்கள் மித்தலாவின் கர்நாட் வம்சத்தின் ஆட்சியாளராக நன்யதேவருக்குப் பிறகு யார் ஆட்சிக்கு வந்தார் என்பது குறித்து விவாதம் உள்ளது, ஏனெனில் அவருக்கு கங்கதேவர் மற்றும் மல்லதேவர் என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். கங்காதேவர் ஆட்சியாளராக இருந்தார் என்பதை பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் மல்லதேவர் பீட்-பக்வான்பூர் கிராமத்தில் தனது சொந்த கோட்டையை உருவாக்கினார் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. கர்நாட் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் பின்வருமாறுஃ ஹரிசிம்ஹதேவா மிதிலாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கர்நாடக மன்னர்கள் இப்பகுதியின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஒயினிவார் வம்சம் மிதிலாவின் மத்திய பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது. சம்பாரனில், பிருத்விசிமதேவா மற்றும் மதன்சிமதேவா உட்பட அவரது வாரிசுகள் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். அவர்களின் பிரதேசம் கோரக்பூர் மாவட்டம் வரை விரிவடைந்தது. பிருத்விசிமதேவர் ஹரிசிமதேவரின் வழித்தோன்றலாக கருதப்பட்டார். கர்நாட் வம்சத்தின் பிற எச்சங்களும் சஹர்சா மற்றும் மாதேபுரா மாவட்டங்களின் சில பகுதிகளில் காணப்பட்டன, அங்கு சர்வசிம்ஹதேவா என்ற ஆட்சியாளரைக் குறிக்கும் கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது தோல்விக்குப் பிறகு, ஹரிசிம்ஹதேவா காத்மாண்டுவுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவரது சந்ததியினர் காத்மாண்டுவின் மல்ல வம்சத்தின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. மல்லாக்கள் மைதிலி மொழியின் சிறந்த புரவலர்களாக குறிப்பிடப்பட்டனர். கர்நாட்டுகளின் மற்றொரு கிளை மிதிலாவில் இருந்ததாகவும், அவர்களின் சந்ததியினர் வடக்கு பீகாரின் காந்தவரியா ராஜபுத்திரர்களாக மாறியதாகவும் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் இப்பகுதியில் பல தலைவர்களைக் கொண்டிருந்தனர். கர்நாட் வம்சம் தொடர்பான கட்டிடக்கலை கல்வெட்டுகள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள் சிம்ரௌங்கத் மற்றும் தர்பங்கா உட்பட மிதிலா பிராந்தியம் முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சிம்ரௌங்கத்தில் இருந்து, பால-சேனா கலையை ஒத்த செங்கற்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட்ட அண்டை நாடுகளாக இருந்ததால் இராஜ்ஜியங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்ததால் இது இருக்கலாம். இந்த கல்வெட்டுகளில் பல பல்வேறு இந்து தெய்வங்களை சித்தரிக்கின்றன மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பீகார் உற்பத்திக்கு பொதுவானவை, குறிப்பாக ஆபரணங்கள் தொடர்பாக. ..