Julieta Paredes
ஜூலியட்டா பரேட்ஸ் கார்வாஜல் (பிறப்பு 1967) ஒரு அய்மாரா பொலிவிய கவிஞர், பாடகர்-பாடலாசிரியர், எழுத்தாளர், கிராஃபிட்டி கலைஞர், அராஜகவாதி மற்றும் காலனித்துவ பெண்ணிய ஆர்வலர் ஆவார். 2003 ஆம் ஆண்டில் அவர் சமூக பெண்ணியத்தின் செயல்பாட்டிலிருந்து முஜேரேஸ் கிரான்டோ கம்யூனிடாட் (சமூகத்தை உருவாக்கும் பெண்கள்) தொடங்கினார். ஜூலியட்டா பரேட்ஸ் லா பாஸ் நகரில் பிறந்தார். 1992 ஆம் ஆண்டில், அவரும் அவரது அப்போதைய பங்குதாரர் மரியா கலிண்டோவும் முஜேரேஸ் கிரியான்டோ இயக்கத்தை நிறுவினர். கலிண்டோவுடனான அவரது உறவு 1998 இல் முடிவுக்கு வந்தது, 2002 இல் அமைப்பின் ஒரு பிரிவு இருந்தது. 2003 ஆம் ஆண்டில், அவர் முஜேரேஸ் கிரான்டோ கம்யூனிடாட் என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கினார், ஏனெனில், 2008 ஆம் ஆண்டில் அவர் விளக்கியது போல், "தன்னாட்சி மற்றும் அராஜகவாத பெண்ணியம் இனி போதாது". ஜூலியட்டா பரேட்ஸ் கார்வாஜல் ஹிலாண்டோ ஃபினோ டெஸ்டே எல் ஃபெமினிஸ்மோ கம்யூனிட்டேரியோ (2008) என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார், இதில் அவர் பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இடையிலான சமத்துவம், மேற்கத்திய பெண்ணியம், காலனித்துவம் மற்றும் புதிய தாராளவாதம் குறித்த அவரது நிலைப்பாடு மற்றும் பெண்களின் விடுதலையில் உடல் மற்றும் பாலுணர்வின் பங்கு போன்ற கருத்துக்களை ஆராய்கிறார். அவர் தன்னை ஒரு "அய்மாரா பெண்ணிய லெஸ்பியன்" என்று வரையறுக்கிறார். சமூக பெண்ணியம் பரேட்ஸ் என்பது "சமூக பெண்ணியம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு படிநிலை உறவு இல்லாமல் ஒரு சமூகத்தில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பங்கேற்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் இருவரும் சமமான அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பெண்ணியம் பற்றிய இந்த கருத்து, சமகால சமூகத்தின் தனித்துவத்தின் சிறப்பியல்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது என்று பரேட்ஸ் கூறுகிறார். சமூக பெண்ணியம் ஆணாதிக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, காலனித்துவம் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆணாதிக்கத்தையும், அது பெண்களுக்கு இரட்டைத் தரத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறையின் இருப்பை அங்கீகரிக்காததற்காகவும், இந்திய மக்கள் தொகையுடன் தொடர்புடைய அத்தியாவசியவாதத்தின் பார்வையிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டதற்காகவும் அவர்கள் இந்தியவாதத்தை கண்டிக்கிறார்கள். "மக்கள் எங்களை விடுதலை செய்கிறார்கள். அவை வரலாற்று அரசியல் செயல்முறைகள். நான் ஒரு மக்களிடமிருந்து வந்தவன், "என்று அவர் 2016 இல் மெக்ஸிகோவில் தனது தலையீடுகளில் ஒன்றில் கூறினார். "சகோதரர் மொரேல்ஸ் என்ன செய்கிறார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஆனால் இது வரலாற்றில் இப்போது நம்மிடம் உள்ள சிறந்த விஷயம், எங்கள் நகரம் மற்றும் நாங்கள் கட்டியெழுப்புகிறோம்". எந்த அரசாங்கத்திலிருந்தும் புரட்சிகள் உருவாக்கப்படுவதில்லை, அதனால்தான் நாம் சமூக இயக்கங்களுடன் மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் இருக்கிறோம் என்று பரேட்ஸ் கூறுகிறார். "பிளாங்கிடாஸ், பிளாங்கோக்கள், எங்களைப் பொறுத்தவரை, நேர்த்தியான சருமம் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் தோலின் தெளிவு காரணமாக ஆணாதிக்க, காலனித்துவ மற்றும் இனவெறி அமைப்பின் சலுகைகளை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள், அதே போல் நம் ஆண் சகோதரர்களுடன், இது ஆண்களாக இருப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆணாதிக்க, காலனித்துவ, இனவெறி அமைப்பு அவர்களுக்கு வழங்கும் சலுகைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக; அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதை எதிர்த்துப் போராடுவதில்லை". எனவே, எழும் அமைப்பு "மக்களின் நீண்ட நினைவிலிருந்து" வருகிறது. இருப்பினும், அவரது போராட்டம் பழங்குடி பெண்கள் அல்லது சில சமூக வர்க்கங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் விடுதலையில் மட்டும் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் அனைத்து பெண்களின் சமத்துவத்திலும் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த செயல்முறை பெண்கள் மற்றும் பொதுவாக சமூகத்தின் அரசியல் விழிப்புணர்வின் மூலம் செல்லும். ..