Meira Paibi
மீரா பைபி (பெண்கள் தீபம் ஏந்துபவர்கள்) என்பது இந்திய மாநிலமான மணிப்பூரில் உள்ள பெண்களின் சமூக இயக்கமாகும். "சிவில் சமூகத்தின் பாதுகாவலர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் மீரா பைபி, தற்போதைய காக்ச்சிங் மாவட்டத்தில் 1977 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவர். பெரும்பாலும் இரவில் நகரத் தெருக்களில் அணிவகுத்துச் செல்லும்போது பெண்கள் எடுத்துச் செல்லும் எரியும் தீபங்களிலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது. அப்பாவிகளுக்கு எதிராக துணை ராணுவம் மற்றும் ஆயுதப்படை பிரிவுகள் செய்த மனித உரிமை மீறல்களுக்கு தீர்வு கோரி அவர்கள் ரோந்துப் பணியாகவும், எதிர்ப்பாகவும் அவ்வாறு செய்கிறார்கள். தற்செயலாக, மணிப்பூர் மக்கள் சுயநிர்ணய உரிமை, அரசியல் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக போராடிய நேரத்தில் மீரா பைபி நிறுவப்பட்டது. தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவின் கூற்றுப்படி, மீரா பைபி "மணிப்பூரில் மாநில அட்டூழியங்கள் மற்றும் மனித உரிமை மீறல்களை எதிர்த்துப் போராடும் மிகப்பெரிய அடிமட்ட, பொதுமக்கள் இயக்கம்" ஆகும். இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஏ. கே. ஜானகி லீமா கூறுகையில், "போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் மற்றும் ஆயுதப்படை சிறப்பு அதிகாரச் சட்டம் (ஏ. எஃப். எஸ். பி. ஏ) ஆகியவற்றிற்கு எதிராக நாங்கள் போராடி வருகிறோம். இதற்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடுவோம் "என்றார். பின்னணி மணிப்பூரில் பெண்களின் சமூக இயக்கங்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. அத்தகைய இரண்டு இயக்கங்கள், கூட்டாக நுபி லான் (பெண்கள் போர்; பெண்கள் எழுச்சி) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மீரா பைபிக்கு முன்னதாக. முதலாவது 1904 ஆம் ஆண்டு இம்பால் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த பெண்கள் மணிப்பூரில் பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்தின் உதவி கண்காணிப்பாளருக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்தினர், ஏனெனில் கபாஸிடமிருந்து தேக்கு மரத்தை சேகரித்து தனது வீட்டைக் கட்ட வேண்டும் என்று அவர் உத்தரவிட்டார். எதிர்ப்பு தெரிவித்த பெண்கள் அந்த பகுதியில் உள்ள அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் ஆவர். இந்த பெண்களின் போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் மாநிலத்திற்கு வெளியில் இருந்து படைகளை அழைத்து வந்தனர். 1939 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது இயக்கம் உள்ளூர் மக்களிடையே பட்டினியை ஏற்படுத்திய கட்டாய அரிசி ஏற்றுமதியின் எதிர்ப்பாக ஏற்பட்டது. பெண்கள், அவர்களில் கிட்டத்தட்ட 99 சதவீதம் பேர், அமைதியான முறையில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர், தர்பாரில் (அரசாங்க அதிகாரம்) ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தனர். இந்த இயக்கம் அரிசி ஆலைகளை மூட கட்டாயப்படுத்தியது, இறுதியில் அரிசி ஏற்றுமதியை நிறுத்துவதில் வெற்றி பெற்றது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மாநிலத்தில் சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்துவதில் நுபி லான் முன்னோடியாக இருந்தார். 1939ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளை நினைவுகூரும் வகையில் மீரா பைபி ஆண்டுதோறும் டிசம்பர் 12ஆம் தேதியை "மகளிர் போர் தினமாக" அனுசரிக்கிறார். நிஷா பந்திஸ் பெண்கள் இயக்கம் 1970களின் பிற்பகுதியில் உருவானது. மது அருந்துதல் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களை எதிர்த்துப் போராடும் மெய்டேய் பெண்களின் செயல்பாட்டிற்கு அதன் தோற்றம் காரணமாகும். பெண்கள் இம்பால் மற்றும் மணிப்பூரின் பிற தெருக்களில் விளக்குகளை எடுத்துச் சென்று, போதையில் இருந்தவர்களை தண்டித்து, மதுபானக் கடைகளுக்கு தீ வைத்தனர். அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மாநிலத்தில் மதுவிலக்கு சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்த வழிவகுக்கின்றன. 1970 களின் பிற்பகுதி உள்நாட்டு அமைதியின்மையின் ஒரு காலகட்டமாக இருந்தது, இது மணிப்பூரில் ஒரு நிலத்தடி கிளர்ச்சி இயக்கத்தை நிறுவியது. ஆயுதப்படை சிறப்பு அதிகாரங்கள் (அசாம் மற்றும் மணிப்பூர்) சட்டம் 1958 துணை ராணுவப் படைகள் மற்றும் காவல்துறையை கிளர்ச்சியைக் கையாள்வதில் வரம்பற்ற அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது, இதன் விளைவாக பல அப்பாவி இளைஞர்கள் கைது செய்யப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். இம்பால் மற்றும் மாநிலத்தின் பிற இடங்களில் விழிப்புணர்வு நடவடிக்கைகள், போராட்டங்கள் மற்றும் அணிவகுப்புகளுடன் நிஷா பந்திகள் சமூக ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக செயல்பட்டனர். நிஷா பந்திகள் (பெரிய அளவிலான மண்ணெண்ணெய் விளக்குகள்) மற்றும் (இந்தி, விளக்கு) எடுத்துச் சென்றனர், ஆனால் எரியும் தீபங்களுக்கு மாறிய பிறகு, அவர்கள் மீரா பைபி என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீரா பைபி ஸ்தாபனம் 1977 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் மணிப்பூரில் உள்ள காக்ச்சிங் மாவட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது. அதன் பெண் ஆர்வலர்கள் எரியும் தீபங்களை எடுத்துச் சென்று நகரத் தெருக்களில் அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர், இரவில் அடிக்கடி ரோந்து பணியைச் செய்கிறார்கள், மேலும் அப்பாவிகளுக்கு எதிராக துணை ராணுவ மற்றும் ஆயுதப்படை பிரிவுகள் செய்த மனித உரிமை மீறல்களுக்கு தீர்வு காண்பதற்கான போராட்டத்தின் ஒரு வழியாகும். மணிப்பூர் மக்கள் சுயநிர்ணய உரிமை, அரசியல் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக போராடிய நேரத்தில் இந்த இயக்கம் உருவானது. செயல்பாடுகள் மணிப்பூரில் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் நியாயமான போர் பிரகடனத்தை மெய்டேய் பெண்கள் தீபம் ஏந்தியவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். அவர்களின் இயக்கம் "பொதுக் கூட்டங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள், சாலை மூடல்கள் மற்றும் பொது பந்த் அல்லது அனைத்து அத்தியாவசிய சேவைகளையும் மூடுதல், உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் வெகுஜன பேரணிகளை" நடத்த விரிவடைந்துள்ளது. "பெண்கள் கண்காணிப்பாளர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த பெண்கள், இராணுவ வாகனங்களை நிறுத்தி, பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளில் கைது செய்யப்பட்ட அப்பாவி இளைஞர்களை மீட்டனர், மேலும் அவர்களை காவல்துறையிடம் மாற்ற பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். நியாயமான காரணங்களுக்காக மெய்டேய் பெண்களின் பங்கை மதிப்பதால் இராணுவம் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை. மீரா பைபியின் இயக்கம் மூன்றாவது நுபி லான் என்று அறியப்படுகிறது. 2023 மணிப்பூர் வன்முறையில் பங்கு மணிப்பூரில் நடந்த வன்முறையின் போது, ஜோ மக்களுக்கு எதிராக அட்டூழியங்களைச் செய்ய மெய்டேய் கும்பல்களைத் தூண்டுவதில் மீரா பைபிஸ் செயலில் பங்கு வகித்தார் என்று தி குயின்ட் குற்றம் சாட்டியது. ஜூன் 24,2023 அன்று, மணிப்பூரின் இம்பால் கிழக்கு மாவட்டத்தின் இத்தாம் கிராமத்தில் 1,200 க்கும் மேற்பட்ட மீரா பைபி ஆர்வலர்கள் இந்திய இராணுவக் குழுவைத் தடுத்தனர், இது தடைசெய்யப்பட்ட தீவிரவாதக் குழுவான காங்கேலி யாவோல் கண்ணா லூபின் 12 உறுப்பினர்களை அழைத்துச் சென்று அவர்களை விடுவிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. ஜூலை 21,2023 அன்று, கிழக்கு இம்பாலில் 18 வயது பெண் கடத்தப்பட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். மீரா பைபியின் பெண்கள் குழு தன்னை நான்கு ஆயுதமேந்திய ஆண்களிடம் ஒப்படைத்ததாக பாதிக்கப்பட்ட பெண் குற்றம் சாட்டினார், அவர்கள் இந்தச் செயலைச் செய்தனர். கரண் தாப்பருக்கு அளித்த பேட்டியில், குக்கி பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய மீரா பைபிஸ் ஆண்களைத் தூண்டியதாக இரண்டு குக்கி தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். குக்கி பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையில் மீரா பைபியின் பங்கும் தி கேரவனில் தெரிவிக்கப்பட்டது. தௌபால் மாவட்டத்தில் உள்ள நோங்போக் செக்மாயைச் சேர்ந்த மீரா பைபிஸ், இரண்டு குக்கி பெண்களையும், மேலும் மூன்று குடும்பங்களையும் குக்கி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் மீட்டதாகக் கூறினார். மீரா பைபிகள் கைது செய்யப்பட்ட உடனேயே குற்றம் சாட்டப்பட்ட இருவரின் வீடுகளை எரித்தனர். ஜூன் 19,2023 அன்று, நூற்றுக்கணக்கான மீரா பைபிகள் புதுதில்லியில் உள்ள ஜந்தர் மந்தரில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர், ஏனெனில் "மணிப்பூரின் நெருக்கடிக்கு இந்திய அரசாங்கம் காது கேளாமலும் அமைதியாகவும் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்தனர்". அவர்கள் இந்திய பிரதமரிடம் ஒரு கோரிக்கை மனுவை சமர்ப்பித்தனர். ஆகஸ்ட் 7,2023 அன்று, ஆயிரக்கணக்கான மீரா பைபிகள் ஐந்து மாவட்டங்களில் அசாம் ரைஃபிள்ஸுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினர், "துணை இராணுவப் படை மெய்டேய் மக்கள் மீது அட்டூழியங்களை கட்டவிழ்த்துவிட்டதாகவும், அவர்களை மாநிலத்திலிருந்து திரும்பப் பெறக் கோரியதாகவும்" குற்றம் சாட்டினர். ஆகஸ்ட் 9,2023 அன்று, மீரா பைபிஸ் மணிப்பூர் ஆளுநர் அனுசுயா உய்கே மூலம் இந்திய பிரதமருக்கு ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பித்தார், அதில் "தங்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட அட்டூழியங்கள் மற்றும் தேவையற்ற அதிகப்படியான மிருகத்தனங்கள்" குறித்து எடுத்துரைத்தார். மோதலால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள மத்திய மற்றும் துணை ராணுவப் படைகள் அமைதியான பார்வையாளர்களாக இருப்பதாக மீரா பைபிஸ் குற்றம் சாட்டினார். ஆகஸ்ட் 12,2023 அன்று, மீரா பைபிஸ், சூராச்சந்த்பூரில் மே மாத தொடக்கத்தில் 37 வயது பெண் ஒருவர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதை எதிர்த்து மணிப்பூரின் ஐந்து பள்ளத்தாக்கு மாவட்டங்களில் நடந்த போராட்டத்தில் பங்கேற்றனர். செப்டம்பர் 12,2023 அன்று, புதுதில்லியில் ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில், மீரா பைபிகள் மணிப்பூரில் மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகளால் அமைக்கப்பட்ட இடையக மண்டலங்களின் நியாயத்தன்மையை அங்கீகரிக்கவில்லை என்று கூறினர். மணிப்பூரில் உள்ள அசாம் ரைஃபிள்ஸ் மற்றும் பிற மத்திய பாதுகாப்புப் படைகளை மற்ற பிரிவுகளுடன் மாற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரினர். மத்திய பாதுகாப்புப் படைகளால் நிர்வகிக்கப்படும் இடையக மண்டலங்கள், குக்கி ஆதிக்கம் செலுத்தும் மலை மாவட்டங்களையும், மெய்டேய் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பள்ளத்தாக்கு மாவட்டங்களையும் பிரித்தன. ஆகஸ்ட் 30,2023 அன்று, மீரா பைபிகள் மணிப்பூர் சட்டப்பேரவைக் கூட்டத் தொடரை எதிர்த்தனர், இது 30 நிமிடங்களில் முடிவடைந்தது, மேலும் மற்றொரு கூட்டத் தொடரை மீண்டும் கூட்ட வேண்டும் என்று கோரினர். செப்டம்பர் 2,2023 அன்று, மீரா பைபிகள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு வெகுஜன சட்ட ஒத்துழையாமை இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். செப்டம்பர் 19,2023 அன்று, மீரா பைபிஸ் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தி, மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் சென்றதற்காகவும், உருமறைப்பு சீருடைகளை அணிந்ததற்காகவும் கைது செய்யப்பட்ட ஐந்து பேரை விடுவிக்கக் கோரி 48 மணி நேர பந்த் நடத்த அழைப்பு விடுத்தனர். கைது செய்யப்பட்டவர்கள் கிராம தன்னார்வலர்கள் என்று ஒரு ஆர்ப்பாட்டக்காரர் கூறினார். ஐந்து பேருக்கும் சிறப்பு என்ஐஏ நீதிமன்றம் ஜாமீன் வழங்கியது, ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்காக புதுடெல்லிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். அக்டோபர் 1,2023 அன்று, தௌபால் மற்றும் காக்ச்சிங் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த மீரா பைபிஸ், செப்டம்பர் 25 அன்று சமூக ஊடகங்களில் வெளிவந்த இரண்டு மெய்டேய் மாணவர்கள் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டித்து ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினார். இரண்டு மாணவர்களின் உடல்களையும் அரசாங்கம் தேட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கோரினர். இம்பாலில் வசிக்கும் பிஜாம் ஹெம்ஜித் (20 வயது) மற்றும் ஹிஜாம் லின்தோயிங்காம்பி (17 வயது) ஆகிய இரண்டு மாணவர்களும் ஜூன் 6 ஆம் தேதி காணாமல் போயிருந்தனர். புகைப்படங்களில் ஒன்று, இரண்டு மாணவர்கள் ஒரு வனப்பகுதியில் இரண்டு ஆயுதமேந்திய நபர்களுடன் பின்னணியில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டியது. மற்றொரு புகைப்படம் இரண்டு மாணவர்களின் உயிரற்ற உடல்கள் தரையில் கிடப்பதைக் காட்டியது. அடுத்த நாட்களில், மணிப்பூரில் பல மாவட்டங்களில் மாணவர்கள் இரண்டு மாணவர்கள் கொல்லப்பட்டதற்கு எதிராக போராட்டங்களை நடத்தினர். ஆர்ப்பாட்டங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மாணவர்கள் காயமடைந்தனர், பலர் பெல்லட் காயங்களுடன் இருந்தனர். மாணவர் போராட்டக்காரர்கள் மீது அதிகப்படியான பலப்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுவது குறித்து விசாரிக்க ஒரு குழுவை அரசாங்கம் அறிவித்தது. செப்டம்பர் 30 அன்று, தேசிய புலனாய்வு அமைப்பு (என்ஐஏ) சுராசந்த்பூரைச் சேர்ந்த ஒருவரை "மியான்மர் மற்றும் பங்களாதேஷை தளமாகக் கொண்ட பயங்கரவாத அமைப்புகளின் நாடுகடந்த சதித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததற்காக மணிப்பூரில் தற்போதைய இன அமைதியின்மையை சுரண்டுவதன் மூலம் இந்திய அரசுக்கு எதிராக" போர் தொடுக்க "கைது செய்தது. அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி, மத்திய புலனாய்வுப் பிரிவு (சிபிஐ) சூராச்சந்த்பூரில் இரண்டு மெய்டேய் மாணவர்களைக் கொன்றதற்காக நான்கு பேரை கைது செய்தது. 2023 மணிப்பூரில் நடந்த வன்முறையில் அவர்களின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ள, வடகிழக்கு மலைப் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் வரலாற்றுப் பேராசிரியரான மனோரமா ஷர்மா, மீரா பைபியின் உள்ளூர் விழிப்புத்தன்மை பற்றிய நீண்ட வரலாற்றைக் குறிப்பிட்டார். "காவல்துறையிடம் செல்வதற்கு முன்பு அவர்கள் சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுத்த நிகழ்வுகள் உள்ளன" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள இந்த வரலாற்றைக் கொண்டு, ஆண்களால் தூண்டப்படும்போது அவர்கள் கும்பல் நடவடிக்கையில் வன்முறையில் ஈடுபட முடியும் என்பதைக் காண முடிகிறது ". செப்டம்பர் 14,2023 அன்று தி வயருக்கு அளித்த பேட்டியில், மீரா பைபி தலைவரான அஹெய்பாம் சந்தோய்சனா சானு, மீரா பைபிகள் ஊடகங்கள் மற்றும் ஊடகங்களுக்கு தகவல்களை வழங்குபவர்களால் தவறாக புகாரளிக்கப்பட்டு தவறாக உட்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் அமைதிக்காக மட்டுமே போராடுகிறார்கள் மற்றும் மணிப்பூரில் நல்லிணக்கத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள் என்று கூறினார். ஆகஸ்ட், 2023 இல், பர்கா தத் மணிப்பூரில் மீரா பைபிகளை அவர்களின் இரவு அணிவகுப்பின் போது சந்தித்து, "பெண்கள் மணிப்பூர் கதையின் மையமாக உள்ளனர், வன்முறையிலிருந்து தப்பியவர்கள் மட்டுமல்ல, போராட்டங்களின் முன்னணியில் உள்ளனர். மணிப்பூரில் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பிரச்சினை ஏற்படும் போது, பெண்கள் தங்கள் தீபங்களை எடுத்துச் சென்று அவர்கள் வலுவாக உணரும் பிரச்சினையை குறிக்கிறார்கள். இங்குள்ள பெண்கள் தாங்கள் அமைதியை விரும்புவதாகக் கூறுகிறார்கள். விவாதங்கள் தொடங்கப்பட வேண்டும். அனைவரும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தாய்மார்கள் மட்டுமே விழித்திருக்கிறார்கள், இரவில் கூட, தங்கள் தீபங்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் கோபமாக உள்ளனர் "என்று கூறினார். மீரா பைபி மற்றும் அதன் ஐந்து தலைவர்களான 83 வயதான தோக்சோம் ரமணி, அக் ஜானகி லீமா, எல் மெம்சௌபி தேவி, ஒய் லெய்ரிக் லீமா மற்றும் பூர்ணிமாஷி லீமா ஆகியோருக்கு "டிஓஐ சமூக தாக்க விருதுகள்ஃ வாழ்நாள் பங்களிப்பு" என்ற விருதை டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா வழங்கியது. ஜூலை 2004 இல், அசாம் ரைஃபிள்ஸ் பணியாளர்களால் தங்ஜாம் மனோரமா பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு காவலில் கொல்லப்பட்டதை எதிர்த்து, "இமாஸ்" அல்லது தாய்மார்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஐந்து பெண்களும், மற்ற ஆறு வயதான பெண்களும், அசாம் ரைஃபிள்ஸ் அப்போது நிறுத்தப்பட்டிருந்த காங்ளா கோட்டைக்கு முன்னால், தங்களை அவிழ்த்து, 'இந்திய இராணுவம் எங்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கிறது' என்று எழுதப்பட்ட பதாகையை ஏந்தியபடி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா எழுதியது, "அவர் பாரம்பரிய மடக்கு அல்லது ஃபானெக்கை கீழே தள்ளுகிறார்," க்வாங் செட் "துணியை ஒரு பெல்ட்டாக இணைக்கிறார் மற்றும் பாரம்பரிய" ஃபை "ஐ தன்னைச் சுற்றி மூடுகிறார். ஒரு துண்டு துணி தலைப்பாகை செய்யப்படுகிறது. அவள் தனது மீராவைப் பிடித்துக் கொண்டு, அதை எரித்து, மனித உரிமைகள் மற்றும் அமைதிக்கான போர்வீரராக மாறுகிறாள் ". சமூக நீதியை ஊக்குவிக்கும் அமைப்பான உதய், மீரா பைபிகளின் முயற்சிகளை அங்கீகரித்து அவர்களுக்கு விருது வழங்கினார். முக்கிய தலைவர்கள் அக்டோபர் 2,2023 அன்று, மீரா பைபி தலைவர், எமா லாங்ஜாம் மெம்சௌபி, பல உறுப்புகள் செயலிழப்பு காரணமாக லங்கோலில் உள்ள ஷிஜா மருத்துவமனையில் காலமானார். அவர் போய்ரி லெய்மரோல் மீரா பைபி அபுன்பா மணிப்பூரின் (பி. எல். எம். பி. ஏ. எம்) தலைவராக இருந்தார். மணிப்பூர் முதல்வர் என். பிரேன் சிங் கூறுகையில், "பல அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கங்களில் முன்னணியில் இருந்த ஒரு தலைவரை மணிப்பூர் இழந்துள்ளது. தற்போதைய நெருக்கடிக்கு குரல் கொடுப்பதில் பங்கேற்ற அவர், தனது கடைசி மூச்சு வரை ஒரு உண்மையான தேசபக்தராக இருந்தார் ".