Yellapragada Sudershan Rao
எல்லப்பிரகதா சுதர்ஷன் ராவ் ஒரு இந்திய வரலாற்றாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய அரசால் இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் (ஐ. சி. எச். ஆர்) தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், ஜூலை 2014 முதல் ஜூலை 2017 வரை பணியாற்றினார். அவர் முன்பு தெலுங்கானாவில் உள்ள காகதீய பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று பேராசிரியராக இருந்தார், இதற்கு முன்பு ஐசிஎச்ஆர் உறுப்பினராக பணியாற்றினார். அவர் இந்து-தேசியவாத ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர். எஸ். எஸ்) துணை நிறுவனமான அகில் பாரதிய இதிஹாஸ் சங்கலன் யோஜனாவின் உறுப்பினராகவும், அதன் ஆந்திரப் பிரதேச கிளையின் தலைவராகவும் இருந்தார். ICHR இல் அவரது நியமனம் சர்ச்சைக்குரியது. இது வரலாற்றாசிரியர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டது மற்றும் ஆர். எஸ். எஸ் உடன் கருத்தியல் ரீதியாக இணைந்த தனிநபர்களால் அரசாங்க நிறுவனங்களை நிரப்ப நரேந்திர மோடியின் நிர்வாகத்தின் முயற்சியாக பார்க்கப்பட்டது. இந்து காவியங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவை இந்திய வரலாற்றின் துல்லியமான பதிவுகள் என்று ராவ் நம்புகிறார், மேலும் நியமிக்கப்பட்டபோது அந்த காவியங்களின் வரலாற்றுத் தன்மையை நிரூபிப்பதாக உறுதியளித்தார். சாதி அமைப்பைப் பாதுகாப்பதிலும் அவர் பேசியுள்ளார். கல்வியாளர் ராவ் தெலுங்கானாவில் உள்ள காகதீய பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று பேராசிரியராக இருந்தார், அங்கு அவர் வரலாறு மற்றும் சுற்றுலா மேலாண்மைத் துறையின் தலைவராகவும், சமூக அறிவியல் பள்ளியின் டீனாகவும் பணியாற்றினார். அவர் பண்டைய இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் இந்து மதத்தின் வரலாற்றை மட்டுமே படித்தார். அவர் பல்வேறு இதழ்களில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளதாகவும், ஆந்திரப் பிரதேச வரலாற்று காங்கிரஸுக்கு பங்களித்ததாகவும், எட்டு முனைவர் பட்ட மாணவர்களுக்கு வழிகாட்டியதாகவும் தி ஹிந்துவில் வெளியான ஒரு அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 2014 ஆம் ஆண்டில் ஐசிஎச்ஆர் தலைவராக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ராவ் ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படாத வரலாற்றாசிரியராக இருந்தார், அவர் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகளை வெளியிடவில்லை. அவரது வெளியீடுகள் இந்திய காவியங்களின் வரலாற்றுத் தன்மையைப் பற்றி பிரபலமான ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. பாரதிய ஜனதா கட்சி தலைமையிலான முதல் தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசாங்கத்தின் போது இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சிக் குழுவில் (ஐ. சி. எச். ஆர்) உறுப்பினராக இருந்தார். ஜூலை 2014 இல், தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசாங்கம் ராவை ஐ. சி. எச். ஆரில் மீண்டும் சேர்த்து அவரைத் தலைவராக நியமித்தது. 16 மாதங்கள் தலைவராக பணியாற்றிய பிறகு, ராவ் தனிப்பட்ட காரணங்களை சுட்டிக்காட்டி 24 நவம்பர் 2015 அன்று தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. எனினும், அவரது ராஜினாமாவை அரசு ஏற்கவில்லை. ஜூலை 2014 முதல் ஜூலை 2017 வரை அவர் தலைவராக இருந்ததாக ICHR விவரிக்கிறது. ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் துணை அமைப்பான அகில் பாரதிய இதிஹாஸ் சங்கலன் யோஜனாவின் (ஏபிஐஎஸ்ஒய்) ஆந்திரப் பிரதேச பிரிவின் தலைவராகவும் ராவ் பணியாற்றினார். மார்ச் 2015 இல், ஏ. பி. ஐ. எஸ். ஒய் உடன் இணைந்த மேலும் மூன்று வரலாற்றாசிரியர்கள் ராவின் பரிந்துரையின் பேரில் கவுன்சிலுக்கு உறுப்பினர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த நியமனங்களும், அதே போல் ராவின் நியமனங்களும், காவி மயமாக்கலுக்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, ஆர். எஸ். எஸ் உடன் கருத்தியல் ரீதியாக இணைந்த தனிநபர்களால் அரசாங்க நிறுவனங்களை நிரப்ப மோடி நிர்வாகம் மேற்கொண்ட முயற்சி என்று வர்ணனையாளர்களால் விவரிக்கப்பட்டன. ICHR இல் ராவின் பதவிக்காலம் கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு உட்பட்டது. அவரது நியமனத்திற்கு முன்பு, அவர் ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படாத வரலாற்றாசிரியராக இருந்தார், சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வெளியீடுகளில் ஆராய்ச்சியை வெளியிட்ட வரலாறு இல்லை, மேலும் அவரது நியமனம் நரேந்திர மோடியின் நிர்வாகத்தால் ஆர். எஸ். எஸ் உடன் கருத்தியல் ரீதியாக இணைந்த தனிநபர்களால் அரசாங்க நிறுவனங்களை நிரப்புவதற்கான முயற்சியாக பார்க்கப்பட்டது. ராவின் கீழ், பல புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்களைக் கொண்ட அது வெளியிட்ட பத்திரிகையின் ஆலோசனைக் குழுவைக் கலைக்க கவுன்சில் முடிவு செய்தது. மற்றொரு ஐசிஎச்ஆர் உறுப்பினரான கோபிநாத் ரவீந்திரன், 2015 ஆம் ஆண்டில் குழுவில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார், ராவ் அதை ஒரு எதேச்சதிகார முறையில் நடத்தி வருவதாகவும், குழுவில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு அறிவார்ந்த நற்சான்றுகள் இல்லை என்றும் கூறினார். ஆதாம் பாலம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பா என்பதை ஆய்வு செய்வதற்கான திட்டங்களையும் ராவ் அறிவித்தார், ஆனால் அவரது வாரிசான ஐ. சி. எச். ஆர் தலைவராக இருந்த அரவிந்த் ஜாம்கேத்கர், அவற்றைப் பின்தொடர முடியாது என்று கூறினார். ஹிந்து காவியங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவை இந்திய வரலாற்றின் துல்லியமான பதிவுகள் என்று ராவ் நம்புகிறார். ICHR க்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அந்த காவியங்களின் வரலாற்றுத் தன்மையை நிரூபிப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார். இந்தோ-ஆரிய இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டை ஒரு காலனித்துவ கட்டமைப்பாக அவர் நிராகரிக்கிறார். 2007 ஆம் ஆண்டில், இந்திய சாதி அமைப்பு நன்றாக செயல்படுவதாகவும், அது ஒரு பாகுபாடு காட்டும் நிறுவனம் அல்ல என்றும் ராவ் கூறினார். ICHR தலைவராக அவர் நியமிக்கப்பட்டதை டி. என். ஜா உள்ளிட்ட பிற புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர்களும், வலதுசாரி வரலாற்றாசிரியர்கள் உட்பட ICHR இன் முன்னாள் உறுப்பினர்களும் விமர்சித்தனர். ரோமிலா தாப்பர் ராவின் பணியின் கல்வியியல் கடுமையை கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் ராவின் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வெளியீடுகள் இல்லாததால் அவரது படைப்புகள் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு குறைவாகவே தெரியும் என்று கூறினார். இந்து காவியங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தன்மையை விவரிக்கும் ராவின் நோக்கங்களை ஒரு பயனற்ற முயற்சி என்று தாப்பர் விவரித்தார். பல இந்துத்துவா சித்தாந்தவாதிகளைப் போலவே, ராவுக்கும் மார்க்சிய வரலாறு என்றால் என்ன என்று புரியவில்லை என்றும், இந்து தேசியவாதத்தின் குறிக்கோள்களுக்கு முரணான எந்தவொரு ஆராய்ச்சியையும் "மார்க்சியம்" என்று அழைத்ததாகவும் அவர் எழுதினார். ஒரு அவுட்லுக் கட்டுரை அவர் நிறுவப்பட்ட தட பதிவு இல்லாத ஒரு அரிதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அறிஞர் என்றும், புராணத்திற்கும் வரலாற்றுக்கும் இடையிலான எல்லைகளை அடிக்கடி விவரிக்கும் மற்றும் நம்பிக்கையின் போக்கில் மட்டுமே இயங்கும் இந்த விஷயத்தின் பல்வேறு அம்சங்கள் குறித்த அவரது வலைப்பதிவு இடுகைகள் கல்வியாளர்களிடையே கவலையை மட்டுமே ஏற்படுத்தியுள்ளன என்றும் குறிப்பிட்டது. வரலாற்றாசிரியர் ராமச்சந்திர குஹா அவரை ஒரு வலதுசாரி சித்தாந்தவாதி என்று விவரித்தார், அவர் வரலாற்றுக்கும் கட்டுக்கதைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை. ..