Kashi Vishwanath Temple
காசி விஸ்வநாத் கோயில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற இந்து கோயிலாகும். இது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தின் வாரணாசியில் உள்ள விஸ்வநாத் காலியில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் மிகவும் புனிதமான இந்து புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும், இது சிவனின் மிகவும் புனிதமான இருப்பிடங்கள் என்று கூறப்படுகிறது. கங்கையின் மேற்குக் கரையில் நிற்கும் தெய்வம் ஸ்ரீ விஸ்வநாத் மற்றும் விஸ்வேஸ்வரா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ விஸ்வேஸ்வரா அல்லது விஸ்வேஷ்வர்) என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது பிரபஞ்சத்தின் இறைவன் என்று பொருள்படும். பண்டைய காலங்களில் வாரணாசி காசி ("பிரகாசிக்கும்") என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே இந்த கோயில் காசி விஸ்வநாத் கோயில் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் இந்து வேதங்களால் சைவ கலாச்சாரத்தில் வழிபாட்டின் மைய பகுதியாக கருதப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் பல முறை இடிக்கப்பட்டது, மிக சமீபத்தில் முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப், அதன் இடத்தில் கியான்வாபி மசூதியைக் கட்டினார். தற்போதைய கட்டமைப்பு 1780 ஆம் ஆண்டில் இந்தூரைச் சேர்ந்த மராட்டிய ஆட்சியாளர் அஹில்யாபாய் ஹோல்கரால் அருகிலுள்ள இடத்தில் கட்டப்பட்டது. 1983 முதல், உத்தரப்பிரதேச அரசால் அமைக்கப்பட்ட அறங்காவலர் குழுவால் இந்த கோயில் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, பிரம்மா (படைப்பின் இந்து கடவுள்) மற்றும் விஷ்ணு (பாதுகாப்பின் இந்து கடவுள்) ஆகியோர் ஒரு முறை மேலாதிக்கம் குறித்து வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். அவர்களின் சக்திகளை சோதிக்க, சிவன் பூமியின் மூன்று மாய நிலைகளை ஜோதிர்லிங்கமாக அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய, முடிவற்ற ஒளித் தூணாக துளைத்தார். முதலில், விஷ்ணு தூணின் அடித்தளத்தைத் தேடுவதற்காக பூமியைத் தோண்டுவதற்காக ஒரு பன்றியாக (வராஹ) அவதாரம் எடுத்தார், அதே நேரத்தில் பிரம்மா, ஒரு அன்னம் வடிவில், தூணின் உச்சியைக் கண்டுபிடிக்க வானத்தைத் தேடினார். தூணின் உச்சியை கண்டுபிடித்ததாக பிரம்மா பொய்யாகக் கூறினார். இருப்பினும், அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறியதாக விஷ்ணு பணிவுடன் ஒப்புக்கொண்டார். சிவன் பிரம்மாவின் ஐந்தாவது தலையை தண்டனையாக வெட்டி, பிரம்மா இனி வணங்கப்பட மாட்டார் என்று கூறி சபித்தார். விஷ்ணு நேர்மையாக இருந்ததால், அவர் சிவனைப் போலவே வணங்கப்படுவார், மேலும் எப்போதும் தனது சொந்த கோயில்களைக் கொண்டிருப்பார். ஜோதிர்லிங்கமானது ஒரு பண்டைய அச்சு முண்டி சின்னமாகும், இது படைப்பின் மையத்தில் மிக உயர்ந்த வடிவமற்ற (நிர்குணா) யதார்த்தத்தைக் குறிக்கிறது, அதில் இருந்து சிவனின் வடிவம் (சாகுனா) தோன்றுகிறது. ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்கள் சிவன் ஒளியின் நெருப்பு நெடுவரிசையாக தோன்றிய இடங்களாகும். சிவனின் 64 வடிவங்கள் உள்ளன, ஜோதிர்லிங்கங்களுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்க தளங்களில் ஒவ்வொன்றும் தலைமை தெய்வத்தின் பெயரைப் பெறுகின்றன; ஒவ்வொன்றும் சிவனின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த தளங்கள் அனைத்திலும், சிவனின் எல்லையற்ற இயல்பைக் குறிக்கும் தொடக்கமில்லாத மற்றும் முடிவற்ற ஸ்தம்ப தூணைக் குறிக்கும் லிங்கம் முதன்மை உருவமாக உள்ளது. குஜராத்தில் சோம்நாத், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள மல்லிகார்ஜுனா, மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனில் உள்ள மகாகலேஸ்வர், மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள ஓம்காரேஷ்வர், உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள கேதார்நாத், மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள பீமாசங்கர், உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள வாரணாசியில் உள்ள விஸ்வநாத், மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள திரியம்பகேஷ்வர், ஜார்க்கண்டில் உள்ள தியோகரில் உள்ள வேதநாத் ஜோதிர்லிங்க, தியோகர், குஜராத்தில் உள்ள துவாரகா, நாகேஸ்வர், தமிழ்நாட்டில் உள்ள ராமேஸ்வரம், மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள அவுரங்காபாத்தில் உள்ள கிரிஷ்னேஷ்வர் ஆகிய பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் உள்ளன. மணிகர்ணிகா காட் கங்கை நதிக்கரையில் உள்ளது. இந்த புனிதத் தலம் காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, மேலும் இது சக்தி பீட என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சக்தி பிரிவின் வணக்க இடமாகும். ஒரு முக்கியமான சைவ இலக்கியமான தக்ஷ யாகம், சக்தி பீடங்களின் தோற்றத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. இந்து வேதங்கள் விஸ்வேஷராவை வாரணாசியின் புனித தெய்வமாக விவரிக்கின்றன, மற்ற அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் நகரத்தின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்கள் மீதும் ராஜாவாக இருந்தார், மேலும் 50 மைல்களுக்கு மேல் பரவியுள்ள பஞ்ச்கோசி பகுதியின் (வாரணாசியின் புனித எல்லை) நீட்டிக்கப்பட்ட சுற்று. கோயில் மையத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய பதிவுகள் தொடர்ச்சியான அழிவு மற்றும் புனரமைப்பைச் சுற்றியுள்ளவை என்று வரலாறு மாதுரி தேசாய் குறிப்பிடுகிறார். தற்போதைய காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்களுக்கு லிங்கத்தின் காலமற்ற தன்மை குறித்து தெரிவிக்கப்படுகிறது. பண்டைய மற்றும் பாரம்பரிய காலம் இந்த கோயில் ஸ்கந்த புராணத்தின் (4-5 ஆம் நூற்றாண்டு) காசி காண்டா (பிரிவு) உட்பட புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால காலம் மற்றும் அழிவு ஆரம்பத்தில் ஆதி விஸ்வேஸ்வரா கோயில் என்று அழைக்கப்பட்ட அசல் விஸ்வநாத் கோயில், 1194 ஆம் ஆண்டில் குரிட்களால் அழிக்கப்பட்டது, முயிஸ் அல்-தின் முஹம்மது இபின் சாம் இந்தியாவுக்குத் திரும்பி, சந்தாவருக்கு அருகிலுள்ள கன்னோஜின் ஜெயச்சந்திராவைத் தோற்கடித்து, பின்னர் காசி நகரத்தை அழித்தார். ஒரு சில ஆண்டுகளில், ரசியா மசூதி அதன் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. 1230 ஆம் ஆண்டில், டெல்லியின் சுல்தான் இல்துத்மிஷின் (1211-1266) ஆட்சியின் போது, பிரதான இடத்திலிருந்து விலகி, அவிமுக்தேஷ்வரா கோயிலுக்கு அருகில் இந்த கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஹுசைன் ஷா ஷர்கி (1447-1458) அல்லது சிக்கந்தர் லோடி (1489-1517) ஆட்சியின் போது இது மீண்டும் இடிக்கப்பட்டது. முகலாய பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சியின் போது முகலாய கால ராஜா மான் சிங் இந்த கோயிலைக் கட்டினார். ராஜா தோடர் மால் 1585 ஆம் ஆண்டில் கோயிலை மீண்டும் கட்டினார், ஆனால் அவரது மகள் இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர்களை மணந்ததால் பழமைவாத பிராமணர்கள் கோயிலை புறக்கணிக்க முடிவு செய்தனர். ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது, வீர் சிங் தியோ முந்தைய கோயிலின் கட்டுமானத்தை மீட்டெடுத்தார் அல்லது முடித்தார். 1669 ஆம் ஆண்டில், முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் கோயிலை அழித்து, அதன் இடத்தில் கியான்வாபி மசூதியைக் கட்டினார். முந்தைய கோயிலின் எச்சங்கள் அடித்தளம், நெடுவரிசைகள் மற்றும் மசூதியின் பின்புறத்தில் காணப்படுகின்றன. மராட்டிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் 1742 ஆம் ஆண்டில், மராட்டிய ஆட்சியாளர் மல்ஹார் ராவ் ஹோல்கர் மசூதியை இடித்து, அந்த இடத்தில் உள்ள விஸ்வேஷ்வர் கோயிலை மறுகட்டமைக்க ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார். இருப்பினும், அவரது திட்டம் நிறைவேறவில்லை, ஓரளவு அவத் நவாப்பின் தலையீட்டின் காரணமாக, அவருக்கு பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது. 1750 ஆம் ஆண்டில், காசி விஸ்வநாத் கோயிலை மீண்டும் கட்டுவதற்கு நிலம் வாங்கும் நோக்கத்துடன், ஜெய்ப்பூர் மகாராஜா அந்த இடத்தை சுற்றியுள்ள நிலத்தை ஆய்வு செய்ய உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், கோயிலை மீண்டும் கட்டுவதற்கான அவரது திட்டமும் நிறைவேறவில்லை. 1780 ஆம் ஆண்டில், மல்ஹார் ராவின் மருமகள் அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் மசூதிக்கு அருகிலுள்ள தற்போதைய கோயிலை மீண்டும் கட்டினார். 1828 ஆம் ஆண்டில், குவாலியர் மாநிலத்தின் மராட்டிய ஆட்சியாளரான தௌலத் ராவ் சிந்தியாவின் விதவையான பைசா பாய், கியான் வாபி வளாகத்தில் 40 க்கும் மேற்பட்ட தூண்களுடன் குறைந்த கூரை கொண்ட தூண்களைக் கட்டினார். 1833-1840 இன் போது, கியான்வாபி கிணற்றின் எல்லை, மலைத்தொடர்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள பிற கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பல்வேறு மூதாதையர் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் அவர்களின் முந்தைய நிறுவனங்களைச் சேர்ந்த பல உன்னத குடும்பங்கள் கோயிலின் செயல்பாடுகளுக்கு தாராளமாக பங்களிக்கின்றன. 1835 ஆம் ஆண்டில், சீக்கியப் பேரரசின் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங், தனது மனைவி மகாராணி தாதர் கவுரின் உத்தரவின் பேரில், கோயிலின் குவிமாடத்தை பூசுவதற்காக 1 டன் தங்கத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார். 1841 ஆம் ஆண்டில், நாக்பூரின் மூன்றாம் ரகுஜி போன்ஸ்லே கோயிலுக்கு வெள்ளியை நன்கொடையாக வழங்கினார். இந்த கோயிலை பரம்பரை பண்டிதர்கள் அல்லது மஹாந்தர்கள் நிர்வகித்தனர். மஹந்த் தேவி தத் இறந்த பிறகு, அவரது வாரிசுகளிடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில், அவரது மைத்துனர் பண்டிட் விஷேஷ்வர் தயால் திவாரி ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார், இதன் விளைவாக அவர் தலைமை பூசாரியாக அறிவிக்கப்பட்டார். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சர்ச்சைக்குரிய கியான்வாபி மசூதியின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மா சிருங்கர் கௌரி கோயிலின் பூஜை, 1992 டிசம்பரில் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பின்னர், மசூதி இடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடந்த கொடிய கலவரங்கள் காரணமாக தடை செய்யப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 2021 இல், ஐந்து இந்து பெண்கள் வாரணாசியில் உள்ள உள்ளூர் நீதிமன்றத்தில் மா சிருங்கர் கௌரி கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதி கோரி மனு தாக்கல் செய்தனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், காசி விஸ்வநாத் நடைபாதை திட்டம் கோயிலுக்கும் கங்கை நதிக்கும் இடையிலான அணுகலை எளிதாக்குவதற்காக நரேந்திர மோடியால் தொடங்கப்பட்டது, இது கூட்ட நெரிசலைத் தடுக்க ஒரு பரந்த இடத்தை உருவாக்குகிறது. 2021 டிசம்பர் 13 அன்று, மோடி ஒரு புனித விழாவுடன் நடைபாதையை திறந்து வைத்தார். நடைபாதையின் பகுதிக்குள் சுமார் 1,400 குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் வணிகங்கள் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டு இழப்பீடு செய்யப்பட்டதாக அரசாங்கத்தின் செய்திக்குறிப்பு தெரிவித்துள்ளது. கங்கேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், மனோகமேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில், ஜவ்விநாயக் கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ கும்பா மகாதேவ் கோயில் உட்பட 40 க்கும் மேற்பட்ட பாழடைந்த, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கோயில்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகவும் அது கூறியது. பிப்ரவரி 2022 இல், தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த அநாமதேய நன்கொடையாளர் ஒருவர் 60 கிலோ தங்கத்தை கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கியதை அடுத்து கோயிலின் கருவறை தங்கம் பூசப்பட்டது. கோயிலில் இருந்து வரும் மலர்கள் பயோ மெட்டீரியல்ஸ் ஸ்டார்ட்அப் Phool.co மூலம் தூபமாக மறுசுழற்சி செய்யப்படுகின்றன. கோயில் அமைப்பு கோயில் வளாகம் தொடர்ச்சியான சிறிய ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆற்றின் அருகே விஸ்வநாத கல்லி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய பாதையில் அமைந்துள்ளது. சன்னதியில் உள்ள முக்கிய தெய்வத்தின் லிங்கம் உயரமாகவும், சுற்றளவில் ஒரு வெள்ளி பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கோயில் நாற்கரமாக உள்ளது மற்றும் பிற கடவுள்களின் ஆலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகத்தில் கால பைரவர், கார்த்திகேயன், அவிமுக்தேஸ்வரா, விஷ்ணு, விநாயகர், சனி, சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. கோயிலில் ஞான வாபி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கிணறு உள்ளது, இது கியான் வாபி (ஞான கிணறு) என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. முக்கிய கோயிலின் வடக்கே ஞான வாபி கிணறு அமைந்துள்ளது, முகலாயர்களின் படையெடுப்பின் போது ஜோதிர்லிங்கத்தை படையெடுப்பின் போது பாதுகாப்பதற்காக கிணற்றில் மறைத்து வைக்கப்பட்டது. ஜோதிர்லிங்கத்தை படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக கோயிலின் முக்கிய பூசாரி லிங்கத்துடன் கிணற்றுக்குள் குதித்ததாக கூறப்படுகிறது. உள் கர்பா கிரிஹா அல்லது கருவறைக்கு செல்லும் ஒரு சபா கிரிஹா அல்லது சபை மண்டபம் உள்ளது. மரியாதைக்குரிய ஜோதிர்லிங்கமானது அடர் பழுப்பு நிற கல் ஆகும், இது கருவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வெள்ளி மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் அமைப்பு மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் கோயில் மீது ஒரு கோபுரத்தை சமரசம் செய்கிறது. இரண்டாவது தங்க குவிமாடம் மற்றும் மூன்றாவது கொடி மற்றும் திரிசூலம் கொண்ட கருவறைக்கு மேலே உள்ள தங்க கோபுரம். காசி விஸ்வநாத் கோவிலுக்கு தினமும் சுமார் 3,000 பார்வையாளர்கள் வருகை தருகின்றனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், எண்கள் 1,000,000 மற்றும் பலவற்றை அடைகின்றன. கோயிலைப் பற்றி குறிப்பிடத்தக்கது 15.5-metre-high தங்க கோபுரம் மற்றும் தங்க வெங்காய குவிமாடம். 1835 ஆம் ஆண்டில் மகாராஜா ரஞ்சித் சிங் நன்கொடையாக வழங்கிய தூய தங்கத்தால் ஆன மூன்று குவிமாடங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாத் தாம் நடைபாதை காசி விஸ்வநாத் கோயில் மற்றும் மணிகர்ணிகா காட் இடையே கங்கை நதிக்கரையில் கட்டப்பட்டது, இது யாத்ரீகர்களுக்கு பல்வேறு வசதிகளை வழங்குகிறது. புனித கங்கை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள வாரணாசி இந்துக்களின் புனித நகரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. காசி விஸ்வநாத் கோயில் இந்து மதத்தின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. காசி விஸ்வநாத் கோயிலுக்குள் சிவன், விஸ்வேஸ்வரர் அல்லது விஸ்வநாத்தின் ஜோதிர்லிங்கம் உள்ளது. இந்தியாவின் ஆன்மீக வரலாற்றில் விஸ்வேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கத்திற்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த மற்றும் தனித்துவமான முக்கியத்துவம் உள்ளது. ஆதி சங்கராச்சாரியார், ராமகிருஷ்ண பரமஹன்சா, சுவாமி விவேகானந்தர், பாமக்யபா, கோஸ்வாமி துளசிதாஸ், சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி, சத்ய சாய் பாபா, யோகிஜி மகாராஜ், பிரமுக் சுவாமி மகாராஜ், மஹந்த் சுவாமி மகாராஜ் மற்றும் குருநானக் உள்ளிட்ட பல முன்னணி துறவிகள் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டுள்ளனர். கோயிலுக்குச் செல்வதும், கங்கை நதியில் குளிப்பதும் மோக்ஷத்திற்கு (விடுதலை) வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்படும் பல முறைகளில் ஒன்றாகும். எனவே, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் இந்துக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது இந்த இடத்திற்கு வர முயற்சிக்கின்றனர். கோயிலின் யாத்திரைக்குப் பிறகு ஒருவர் குறைந்தபட்சம் ஒரு விருப்பத்தையாவது கைவிட வேண்டும் என்ற பாரம்பரியமும் உள்ளது, மேலும் யாத்திரை என்பது தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டின் ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள கோயிலுக்குச் செல்வதையும் உள்ளடக்கும், அங்கு மக்கள் கங்கையின் நீர் மாதிரிகளை எடுத்து பிரார்த்தனை செய்வார்கள். காசி விஸ்வநாத் கோயிலின் அபரிமிதமான புகழ் மற்றும் புனிதத்தன்மை காரணமாக, இந்தியா முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான கோயில்கள் ஒரே கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன. உண்மையான பக்தர் மரணம் மற்றும் ஸாஸராவிலிருந்து சிவனை வணங்குவதன் மூலம் விடுதலையை அடைகிறார் என்று பல புராணங்கள் பதிவு செய்கின்றன, மரணத்தின் போது சிவனின் பக்தர்கள் நேரடியாக கைலாஷ் மலையில் உள்ள அவரது வசிப்பிடத்திற்கு அவரது தூதர்களால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், யமனிடம் அல்ல. சிவனின் மேன்மை மற்றும் அவரது சொந்த இயல்பின் மீது அவர் பெற்ற வெற்றி-சிவன் தானே மரணத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்-என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விஸ்வநாத் கோவிலில் இயற்கையாகவே இறக்கும் மக்களின் காதுகளில் இரட்சிப்பின் மந்திரத்தை சிவன் செலுத்துகிறார் என்று ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கை உள்ளது. தமிழ் சைவ நாயனார் சம்பந்தர் பாடிய வைப்பு ஸ்தலங்களின் ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பித்ரு தர்பணம் அல்லது பிந்தா தான் பிரசாத் காட் பகுதியில், ஒருவர் ஆற்றின் மறுபுறம் சென்றால், ஏராளமான பூசாரிகள் பிந்த் தான் சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். தங்குமிடம் மற்றும் போக்குவரத்து காசி ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 4 கி. மீ. தொலைவில் இந்த கோயில் உள்ளது. பல்வேறு தர்மசாலைகள், கட்டண விருந்தினர் அறைகள் மற்றும் ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாத் கோயில் அறக்கட்டளையால் நடத்தப்படும் விருந்தினர் இல்லம் உட்பட பல்வேறு விலையில் அருகிலுள்ள பிற ஹோட்டல்கள் மற்றும் தங்கும் விடுதிகள் உள்ளன. கலாச்சார நிகழ்வுகள் ஃபால்குன் சுக்லா ஏகாதசி ரங்கபரி ஏகாதசி, அதாவது வண்ணங்களாக கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, ஹோலி பண்டிகைக்கு முன்பு, பாபா விஸ்வநாத் தாய் பகவதி வடிவில் ஒரு பசுவைப் பெற்ற பிறகு மீண்டும் காசிக்கு வருகிறார். கோயில் வளாகம் டஜன் கணக்கான டாம்ரூக்களின் எதிரொலியால் எதிரொலிக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. வசந்த் பஞ்சமி அன்று பாபாவின் திலகம் நிகழ்த்தப்படுகிறது, சிவராத்திரி திருமணம் மற்றும் ரங்க்பரி ஏகாதசி பார்வதி சிவனுடன் புறப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த பாரம்பரியங்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக கோயிலின் முந்தைய மஹந்த் குடும்பத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பாபாவின் திருமண விழாவின் இந்த சடங்குகள் ரெட்ஸோனில் உள்ள ஸ்ரீ காசி விஸ்வநாத் கோயிலின் முன்னாள் மஹந்த் குல்பதி திவாரியின் இல்லத்தில் செய்யப்படுகின்றன. சப்தரிஷி ஆரதியின் ஏழு சடங்குகளை பாபா விஸ்வநாத் நிகழ்த்தினார். புராணங்களின்படி, காசியை சப்தரிஷி பூசாரி நேசிக்கிறார், எனவே பாரம்பரியத்தின் படி, சப்தரிஷி ஆரதியின் பக்தர்கள் திருமண சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். பிரதான் அர்ச்சக் பண்டிட் ஷஷிபூஷண் திரிபாதி (குட்டு மஹாராஜ்) தலைமையில் ஏழு அர்ச்சக்கர்களும் வேத சடங்குகளில் திருமணத்தை நிறைவு செய்தனர். மங்கள ஆரத்தி அதிகாலை 2.30 மணிக்கும், போக் ஆரத்தி பிற்பகல் 2.30 மணிக்கும், சப்தரிஷி ஆரத்தி இரவு 7.30 மணிக்கும், சிருங்கர் ஆரத்தி பிற்பகல்1 மணிக்கும் செய்யப்படுகிறது. சந்திரவன்ஷி கோப் சேவா சமிதி மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ண யாதவ் மகாசபா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய காசியின் யாதவ் சமூகம் 90 ஆண்டுகளாக பாரம்பரியமாக சிவலிங்கத்தின் மீது ஜலபிஷேக் செய்து வருகிறது, இது முதன்முதலில் 1932 இல் தொடங்கப்பட்டது. ..