Niralamba Swami
ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜி (நிரலம்பா சுவாமி) (19 நவம்பர் 1877-5 செப்டம்பர் 1930) இரண்டு சிறந்த இந்திய தேசியவாதிகள் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர்களில் ஒருவர்-அரவிந்தோ கோஷ் (ஸ்ரீ அரவிந்தோ) உடன்-1871 மற்றும் 1910 க்கு இடையில் வியத்தகு முறையில் முக்கியத்துவம் பெற்றார். நிரலம்பா சுவாமி 19 நவம்பர் 1877 அன்று பர்த்வான் மாவட்டத்தில் உள்ள சன்னா கிராமத்தில் ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜி என்ற பெயரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை கலிச்சரண் பானர்ஜி, ஜெசோர் மாவட்டத்தின் பங்கானில் (இப்போது வடக்கு இருபத்து நான்கு பர்கானாஸ்) அரசாங்க அதிகாரியாக பணிபுரிந்தார், ஆரம்பக் கல்வியை கிராமப் பள்ளியில் முடித்தார். பின்னர் அவர் பர்த்வான் ராஜ் கல்லூரியில் எஃப். ஏ (முதல் கலை) தேர்ச்சி பெற்றார், அது அப்போது கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்துடன் அதிக மதிப்பெண்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. அவர் பி. ஏ. வில் அனுமதிக்கப்பட்டார். கல்லூரியில் வகுப்பு. கல்லூரியில் படிக்கும் போது, ஜதீந்திர நாத் (ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜி) இந்தியாவின் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான தீவிரமான மற்றும் புரட்சிகர முறைகளை நோக்கி அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். சுதந்திரத்தை அடைவதற்கு புரட்சிகர முறைகள் அவசியம் என்று அவர் உணர்ந்தார், மேலும் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான புரட்சிகர முறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை முதன்முதலில் பிரசங்கித்தார். புரட்சிகர முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு, ஒரு பெரிய இராணுவம் தேவைப்பட்டது, எனவே நாட்டு மக்களின் தற்காப்பு பயிற்சி அவசியம். எனவே ஜதீந்திர நாத் தற்காப்பு பயிற்சியைத் தேடி தனது படிப்பை பாதியிலேயே விட்டுவிட்டார். அவர் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் சேர முயன்றார், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. பரோடா பிரிட்டிஷ் ராணுவத்தில் சேரத் தவறியதால், ஜதீந்திர நாத் வேலை தேடி அலைந்து திரிந்தார். அவர் பரோடாவை அடைந்தார். பரோடாவில் அவர் அரவிந்தோ கோஷ் ஸ்ரீ அரவிந்தோவை சந்தித்தார். அரவிந்தோ அவரது வலுவான ஆரோக்கியத்தால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் பரோடா இராணுவத்தில் வேலை தேட அவருக்கு உதவினார். 1897 ஆம் ஆண்டில், ஜதீந்திர நாத் பரோடா மன்னரின் மெய்க்காப்பாளராக பரோடா ராணுவத்தில் சேர்ந்தார். அவர் அரவிந்தரின் கூட்டாளியாகவும் ஆனார். அரவிந்தர் தேசிய நடவடிக்கைகளுக்கு ஆற்றலை அர்ப்பணிக்கத் தொடங்கினார். கொல்கத்தாவில் அனுஷிலன் சமிதி உருவாக்கப்பட்டபோது, அரவிந்தர் இந்த அமைப்பில் சேருமாறு ஜதீந்திரநாத்துக்கு கோரிக்கை அனுப்பினார். எனவே ஜதீந்திர நாத் பரோடாவில் உள்ள தனது வேலையை விட்டுவிட்டு அனுஷிலன் சமிதியில் சேர்ந்தார். அவர் அதன் முக்கிய உறுப்பினர்களில் ஒருவராக ஆனார். ஜதீந்திரநாத்தின் தந்தை தனது மகன் படிப்பை விட்டு வெளியேறியதையும், அவர் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதையும் விரும்பவில்லை. தனது மகனின் கவனத்தை குடும்ப விஷயங்களில் திசை திருப்ப, அவர் அவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இருப்பினும் ஜதீந்திரநாத் நாட்டின் சுதந்திர இயக்கத்தில் மேலும் ஆழமாக ஈடுபட்டார். அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்கு மற்றும் வங்காளத்தில் அனைத்து புரட்சிகர நடவடிக்கைகளும் ஒடுக்கப்பட்டதால் ஜதீந்திர நாத் தேசியவாத நடவடிக்கைகளில் ஆர்வத்தை இழக்க நேரிட்டது. அவர் தனது சொந்த கிராமத்திற்கு திரும்பினார். (சன்னா கிராமம்) விரைவில் அவரது பெற்றோர் அவருக்கு ஹிரன்மோயியை திருமணம் செய்து வைத்தனர். ஆன்மீக மாற்றத்தின் ஆரம்ப அறிகுறி அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் ஜதினிந்திரா நாத் பானர்ஜி கட்டுக்கடங்காதவர் என்று அறியப்பட்டார், ஆனால் ஒரு இளைஞனாக அவர் சிந்தனைமிக்கவராக ஆனார். துர்கா தேவியின் மற்றொரு பெயரான பிஷலட்சுமி என்றும் அழைக்கப்படும் பிஷலக்ஷி தேவியின் கோவிலுக்கு அவர் அடிக்கடி செல்லத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் மணிக்கணக்கில் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் அமர்ந்திருப்பார். வங்காளத்தில் புரட்சிகர நடவடிக்கைகள் ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, ஜதின் (ஜதினிந்திரா நாத் பானர்ஜி) தனது சொந்த கிராமத்திற்கு திரும்பினார். அவரது மனது ஆன்மீக எண்ணங்களில் மூழ்கியது. அவர் அடிக்கடி பிஷலாக்ஷி ('பெரிய கண்கள் கொண்ட தெய்வம்') கோயிலுக்குச் சென்று மணிக்கணக்கில் அங்கேயே தங்கியிருப்பார். ஆன்மீக வலிமை, சுய சுத்திகரிப்பு மற்றும் ஆன்மீக அறிவுக்காக அவர் பிரார்த்தனை செய்வார். அவர் ஒரு குருவின் தேவையை உணரத் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், அவரது பெற்றோர் இறந்தனர், அவருக்கு ஒரு மகள் பிறந்தாள். உலக உறவுகளிலிருந்து விடுபட வேண்டிய ஆழமான தேவையை அவர் உணர்ந்தார். இதன் விளைவாக, ஒரு இரவு அவர் அலைந்து திரியும் துறவியாக ஆனார் (அதாவது. அவர் சன்னியாசாவை எடுத்துக் கொண்டார்). ஆன்மீக அறிவைப் பெறுவதற்கு தனக்கு ஒரு குருவின் உதவி தேவை என்று ஜதின் உணர்ந்தார், எனவே அவர் ஒருவரைத் தேடத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு குருவைத் தேடி பல இடங்களில் அலைந்து திரிந்தார், ஆனால் உண்மையான குருக்கள் யாரையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அலைந்து திரிந்தபோது அவர் வாரணாசியை அடைந்தார். அங்கு அவர் ஒரு துறவியை சந்தித்தார், அவர் நைனிடாலுக்குச் செல்லுமாறு பரிந்துரைத்தார், அங்கு அவர் (ஜதின்) தனது விதிக்கப்பட்ட குரு நைனிடாலைக் கண்டுபிடிப்பார், ஜதீந்திர நாத் வாரணாசியில் இருந்து நைனிடாலை அடைந்தபோது அவர் மிகவும் சோர்வாகவும் சோர்வாகவும் இருந்தார். ஆயினும்கூட அவர் தனது விதிக்கப்பட்ட குருவான சோஹம் சுவாமியைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. சோஹம் சுவாமி ஒரு ஆற்றின் கரையில் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவினார். அவர் ஜதீந்திரநாத்தை திறந்த கைகளுடன் வரவேற்றார், அதே நாளில் அவரை தனது சீடராக ஆக்கினார். சோஹம் சுவாமி இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற யோகியான திபெதிபாபாவின் மிகச் சிறந்த சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 'சோஹம் கீதா', 'சோஹம் சம்ஹிதா', 'ட்ரூத்' (ஆங்கிலக் கவிதைகளில் அவர் எழுதிய ஒரே புத்தகம் இதுதான்) போன்ற புத்தகங்களை அவர் எழுதியுள்ளார். இது கல்கத்தாவில், இப்போது கொல்கத்தாவில், 1913 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் 'காமன் சென்ஸ்'. தனது சுயசரிதையான 'வை ஐ ஆம் அன் நாத்திகர்' என்ற படைப்பில், ஒரு முக்கிய சுதந்திர போராட்ட வீரரான பகத் சிங், நிர்மலம்பா சுவாமியை காமன் சென்ஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் என்று தவறாக குறிப்பிட்டார். சுவாமி உண்மையில் அதன் அறிமுகத்தை மட்டுமே எழுதினார். "நான் ஏன் ஒரு நாத்திகன்ஃ பகத் சிங், மக்கள் வெளியீட்டு இல்லம், புது தில்லி, இந்தியா. பக்கம் கிடைக்கிறதுஃ சுவாமி, சோஹம், "காமன் சென்ஸ்", பங்களாதேஷ்ஃ சுர்ஜா காந்தா பானர்ஜி, காந்தாரியா பிரஸ், டாக்கா (டாக்கா) (1928). பிபி. 1-3 என்ற அளவில் இருந்தது. ஹரித்வார் சோஹம் சுவாமி ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜியை ஹரித்வாருக்கு செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அங்கு அவர் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவினார். இந்த இடத்தில் ஜதீந்திரநாத் பெரிய ஆன்மீக உயரங்களை அடையத் தொடங்கினார், இறுதியாக எந்த பண்புகளும் இல்லாமல் பிரம்மம் அல்லது கடவுளை அவரது வடிவத்தில் அறிவார். ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜியின் ஆன்மீக வெற்றியைக் கண்டு சோஹம் சுவாமி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், எனவே அவருக்கு ஸ்ரீமத் நிரலம்பா சுவாமி என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது. ஆனால் அவர் நிரலம்பா சுவாமி என்ற பெயரில் பிரபலமடைந்தார். நிரலம்பா சுவாமி இப்போது பஞ்சாப், ஹரியானா மற்றும் டெல்லியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து பல ரசிகர்களையும் பக்தர்களையும் கொண்டிருந்தார். ஆன்மீக அறிவு மற்றும் ஞானம் குறித்த அவரது புகழ் வெகுதூரம் பரவியது. ஹரித்வாரில் சில ஆண்டுகள் தங்கிய பிறகு, சன்னா கிராமத்தில் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தை அவர் வளர்த்துக் கொண்டார். அவர் தனது கோரிக்கையை தனது குருவிடம் தெரிவித்தார், மேலும் அவரது சொந்த கிராமத்தில் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவ அனுமதி வழங்கப்பட்டது. சன்னா கிராமம் வட இந்தியாவில் பல ஆண்டுகள் தங்கிய பிறகு, நிரலம்பா சுவாமி தனது சொந்த ஊரான சன்னா கிராமத்தை அடைந்தார். அவரது கிராமம் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த பலர் தங்கள் புகழ்பெற்ற மனிதரைப் பார்க்கக் கூடினர். அவர் முதலில் தனது மனைவியை சந்திக்க தனது வீட்டிற்கு சென்றார். அவரது மூலம் அவர் தனது ஒரே குழந்தை (அவரது மகள்) காலமானார் என்பதை அறிந்தார். கிராமத்தில் விரைவில் கட்டப்படவுள்ள ஆசிரமத்தின் தாயாக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தன்னுடன் கழிக்க தனது மனைவியை அவர் சமாதானப்படுத்தினார். அவர் 'சின்மோய் தேவி' என்று மறுபெயரிடப்பட்டார். விரைவில் கிராம ஆற்றின் கரையில் ஒரு ஆசிரமம் கட்டப்பட்டது, நிரலம்பா சுவாமி தனது மனைவி மற்றும் சில பக்தர்கள் மற்றும் சீடர்களுடன் ஆசிரமத்தில் தங்கத் தொடங்கினார். சிறந்த குருவாகவும், யோகியாகவும் விளங்கிய நிரலம்ப சுவாமியின் புகழ் இந்தியாவில் மேலும் பரவியது. ஆசிரமத்தில் அவரது வாழ்க்கை ஒரு 'போகி' (அனுபவிப்பவர்) மற்றும் ஒரு யோகியாக கழிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் கிடைத்த சிறந்த தரமான வெற்றிலை இலைகளையும் புகையிலைப் பொருட்களையும் அவர் தினமும் உட்கொள்வார். முன்னாள் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற யோகியாக மாறிவிட்டார் என்பது தெரியவில்லை. நிரலம்பா சுவாமியின் (முன்பு ஜதீந்திர நாத் பானர்ஜி) பல முன்னாள் தோழர்களும் பல சுதந்திர போராட்ட வீரர்களும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் மற்றும் உத்வேகத்திற்காக அவரைச் சந்திக்கத் தொடங்கினர். நிரலம்பா சுவாமியைப் பார்வையிட்ட குறிப்பிடத்தக்க சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களில் புகழ்பெற்ற பகத் சிங்கும் ஒருவர். 1929 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் (சிலரின் கூற்றுப்படி 1927-1928) சன்னா கிராமத்தில் உள்ள சன்னா ஆசிரமத்தில் நிரலம்பா சுவாமியை அவர் சந்தித்தார். நிரலம்பா சுவாமியுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புகழ்பெற்ற நபர் பிரஜ்னனபாதா (1891-1974) ஆவார். அவர் சுவாமி பிரஜ்னபாதா என்ற பெயரில் பிரபலமாக இருந்தார். அவர் சன்னா ஆசிரமத்தில் 1924-25 இல் நிரலம்பா சுவாமியின் சீடராக ஆனார். அவர் ஒரு துறவியாகவும் ஆனார் (சன்னியாசாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்). பிரஜ்னநாபாதர் அத்வைத வேதாந்த தத்துவத்தைப் பின்பற்றியவர் மற்றும் ஞான யோகா முறையைப் (அறிவைப் பயன்படுத்தி சுய உணர்தலின் பாதை) பயன்படுத்தி சுய அறிவை உணர்ந்து கொள்ள கற்றுக்கொடுத்தார். சன்னா கிராமத்தில் உள்ள அவரது சன்னா ஆசிரமத்தில் நிரலம்பா சுவாமியை பல பிரமுகர்கள் பார்வையிட்டனர். அவர்களில் திபெதிபாபா என்பவரும் ஒருவர். ஆதி சங்கரருக்குப் பிறகு அத்வைத வேதாந்தத்தின் மிகப்பெரிய நிபுணர்களில் ஒருவர் திபெதிபாபா என்று நிரலம்பா சுவாமி பாராட்டியிருந்தார். அவர் செப்டம்பர் 5,1930 அன்று இறந்தார். போதனைகள் விழித்தெழுந்து சுய உணர்வை உணர்கின்றன. உங்களை நீங்களே அறிந்துகொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு உங்களைத் தெரியாது என்றால், உங்கள் நாட்டை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? உங்கள் நாட்டின் துயரங்களிலிருந்து விடுபட விரும்பினால், நீங்கள் வலுவாக மாற வேண்டும். உங்களை வலுவாக ஆக்கிக்கொள்ள, நீங்கள் முதலில் சுய அறிவைப் பெற வேண்டும். சுய வலிமை மனிதர்களை கடினமான பாலைவனங்கள் மற்றும் மலைகளைக் கடக்க வைக்கிறது. சுய பலம் கொண்ட ஒரு இனத்திற்கு எதுவும் சாத்தியமற்றது அல்ல.