Vedic learning in Mithila
கங்கை சமவெளியில் கிழக்கு நோக்கி வேத மற்றும் பிராமண கலாச்சாரத்தின் விரிவாக்கத்துடன் மிதிலாவில் வேதக் கற்றல் தொடங்கியது. சில ஆதாரங்கள் இந்த பிராமண ஆய்வு மையத்தை பண்டைய மிதிலா பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்குவதாக கருதுகின்றன. கிபி 12/13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இது நியாயா சாஸ்திரம் மற்றும் தர்க்க அறிவியலின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. ராமாயணம் மித்தலாவில் உள்ள மன்னர் ஜனகரின் அரசவையைக் குறிக்கிறது, இது அறிஞர்களையும் தத்துவவாதிகளையும் ஈர்க்கிறது. குப்தர் காலத்தில் பௌத்தர்கள், சமணர்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களுக்கு மிதிலா ஒரு மையமாக இருந்தது, முக்கிய மீமாஂஸா எழுத்தாளர்கள் வேத சடங்குகளின் பாதுகாப்புகளை எழுதினர். மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் வீட்டில் வசித்து "தோல்கள், பாத்ஷாலா மற்றும் சதுஷ்பதி அல்லது சௌபாரி" மூலம் கல்வி நடத்தப்பட்டது. துருக்கிய வெற்றிகள் மிதிலாலில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இது "பிராமண மற்றும் சமஸ்கிருத அறிவாற்றலின் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட புறக்காவல் நிலையமாகவும் மையமாகவும்" இருந்தது, அங்கு "இந்து அறிஞர்களால் தங்கள் இலட்சியங்கள் மற்றும் மரபுகளின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க முடிந்தது". நியாயாவின் மிதிலா பள்ளி நியாயா தத்துவத்தின் ஒரு இந்திய பள்ளியாகும், இது 12 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிதிலாவில் செழித்தது. விஜயநகர கலாச்சாரப் பகுதியைச் சேர்ந்த தெற்கு பிராமணர்களின் வேதாந்தத்திற்கு மாறாக, பிராமணர்களின் பிந்தைய இடைக்கால கிழக்கத்திய பள்ளிகள் நியாயா சாஸ்திரம் மற்றும் தர்க்க அறிவியலில் கவனம் செலுத்தின. வித்யாபூசனத்தின் கூற்றுப்படி, தர்க்க அறிவியல் அறிஞரான பிராமணர்களின் சபைகளான பரிஷத்திலிருந்து உருவானது. நியாயாவின் மிதிலா பள்ளி நியாயா தத்துவத்தின் ஒரு இந்திய பள்ளியாகும், இது 12 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிதிலாவில் செழித்தது. இந்த விஷயத்தில் ஏகபோகத்தை வைத்திருக்க, மாணவர்கள் தங்கள் படிப்பை முடித்த பிறகு எந்தவொரு எழுத்துப்பூர்வ தகவலையும் எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. ..