List of Indian folk dances
ஒரு சில எளிய படிகளைக் கொண்ட இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்கள், ஒரு புதிய பருவம், பிரசவம், திருமணங்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற சமூக நிகழ்வுகளைக் கொண்டாடுவதற்காக உலகம் முழுவதும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. சில இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்களில், ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாக நிகழ்த்துகிறார்கள், மற்றவற்றில், அவர்கள் ஒன்றாக நடனமாடுகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நடனக் கலைஞர்கள் இசைக்கலைஞர்களுடன் இணைந்து பாடுவார்கள். பெரும்பாலான நாட்டுப்புற நடனங்கள் நுணுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளன. பல கட்டமைக்கப்பட்ட, பண்டைய நாட்டுப்புற மற்றும் பழங்குடி நடனங்கள் இருந்தாலும், இன்னும் பல மாறிக்கொண்டிருக்கின்றன. ஆந்திரப் பிரதேச சூத்திரதாரி (சூத்திரதாரி) ஒரு யக்ஷகானாவில் மிக முக்கியமான நடிகர், மேலும் பல கதாபாத்திரங்களில் நடிக்கிறார். யக்ஷகானம் ஹரிகதாவாக உருவெடுத்தது, அவை ஒத்த சொற்களாக கருதப்படுகின்றன. அவர்களின் நடனங்கள் ஒத்தவை; ஒரு நபர் பால்குரிகி சோமநாதர், ஸ்ரீநாத் மற்றும் பிறரின் பகுதிகளிலிருந்து இசைக்கிறார். ஹரிகதை என்பது சம்வதம் (சிந்தனை; விவாதம்), பாதியம் (கவிதை), மற்றும் தருவு (தாளம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது பொதுவாக "கக்ஞுணுலாரா! விண்டி ஹாரிக்! "பக்தர்களே! இந்த ஹரிகதையைக் கேட்டு மகிழுங்கள்! "). ஹரிகதை கலாக்ஷேபத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் ஹரிகதை தாசு அல்லது ஹரிகதை பகவதார் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில், முதல் ஹரிகதை கலைஞர் மாநிலத்தின் வடக்கு மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த கோகுலபதி கூர்மநாதகவி (கோகுலபதி கூர்மநாதகவி) என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் மிருத்யுஞ்சய விலாஸத்தை எழுதி பிரபலப்படுத்தினார். அருணாச்சலப் பிரதேசம் (ரிகம்படா)/அசாம் பிஹு பாகுரும்பா போர்தல் நடனம் பைடிமா கோலினி ஜுமூர் கும்ராக் ஓஜா பாலி தியோதானி பீகார் பிடேசியா என்பது ஒரு நடன-நாடக வடிவமாகும், இது நாடகத்தின் மீது ஆர்வம் கொண்ட ஒரு முடிதிருத்துபவரான பிகாரி தாக்கூரால் உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இது சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன, பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு இடையிலான மோதல்களைக் கையாள்கிறது. ஒரு திருமண விழாவின் போது மணமகனின் வீட்டில் பெண்களால் டோம்காச் செய்யப்படுகிறது. ஃபாகுவா என்பது ஒரு நடனம் மற்றும் ஹோலியின் போது நிகழ்த்தப்படும் ஒரு வகை நாட்டுப்புற பாடலாகும். ஜாட்-ஜதின் வடக்கு பீகாரின் மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புற நடனம், குறிப்பாக மிதிலாவில். இது ஒரு ஆணும் பெண்ணும் நிகழ்த்துகிறார்கள்; ஆண் வேலைக்கு வெகுதூரம் செல்கிறார். இந்த நடனம் வறுமையையும் துக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. மிதிலா பிராந்தியத்தில் துர்கா பூஜையின் போது ஜிஜியா பாடப்பட்டு நடனமாடப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் தலைக்குள் ஒரு விளக்கைக் கொண்ட துளைகளுடன் ஒரு மண் பானையுடன் நடனமாடுகிறார்கள். தீயதைத் தடுக்கவும் இது அழைக்கப்படுகிறது. ஜும்ரி குஜராத்தின் கர்பாவைப் போன்றது. பீகாரின் போஜ்புரி மொழி பேசும் பிராந்தியத்தில் கஜ்ரி பிரபலமாக உள்ளது. கோடை வானத்தில் கருப்பு பருவமழை மேகம் தொங்குவதால், ஒரு பெண் தனது காதலனுக்காக ஏங்குவதை இது அடிக்கடி விவரிக்கிறது, மேலும் மழைக்காலத்தில் பாடப்படுகிறது. பைக்கி காலாட்படையின் சுறுசுறுப்பு, தைரியம் மற்றும் உற்சாகத்தைத் தூண்டுகிறது. தட்டையான தரையில் நடனமாடிய இது, நடனக் கலைஞர்களின் ஆயுதங்களைக் கையாளும் திறனை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சோஹர் (ஒரு மைதிலி நாட்டுப்புற பாடல்) ஒரு குழந்தையின் பிறப்பைக் கொண்டாட பெண்கள் பாடுகிறார்கள் மற்றும் நடனமாடுகிறார்கள். சத்தீஸ்கர் ரவுத் நாச்சா என்பது வழக்கமாக யாதவர்களால் செய்யப்படும் ஒரு பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனம், இது கிருஷ்ணரின் சந்ததியினராக தன்னைக் கருதும் ஒரு சாதி, வழிபாட்டின் வெளிப்பாடாகும். தேவ் உதனி ஏகாதசிக்கு (சிறிது ஓய்வுக்குப் பிறகு கடவுளின் விழிப்புணர்வு) நிகழ்த்தப்படும் இது கிருஷ்ணரின் ராஸ்லீலாவை ஒத்திருக்கிறது. பட்வானி பந்தி சுவா நடனமும் நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். இந்து மத பண்டிகைகளான விநாயகர் சதுர்த்தி மற்றும் வ்ரதத்தின் போது அல்லது தலோ போன்ற பிற நடனங்களின் முடிவில் கொங்கன் பிராந்தியத்தில் பெண்கள் நிகழ்த்தும் கோவா நாட்டுப்புற நடனத்தில் கோவா தேக்னி தலோ ஃபுக்டி. கோல் முசோல் சமாயி ந்ருத்யா குஜராத் தண்டியா ராஸ் என்பது குஜராத்தில் தோன்றிய ஒரு ஆற்றல்மிக்க, துடிப்பான நடனம் ஆகும். மெருகூட்டப்பட்ட குச்சிகளைப் (தண்டியா) பயன்படுத்துவதால் பெரும்பாலும் "குச்சி நடனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது துர்கா தேவிக்கும் அரக்க மன்னர் மஹிஷாசுரனுக்கும் இடையிலான ஒரு போலி சண்டையைக் குறிக்கிறது. தண்டியா துர்க்காவின் வாள்களைக் குறிக்கும் மற்றும் ஒன்றாக அடிக்கப்படுவதால் இது "வாள் நடனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கர்பா மற்றும் ராஸ் கலவையானது அமெரிக்காவில் கல்லூரி மட்டத்தில் பிரபலமடைந்துள்ளது, மேலும் கர்பா-ராஸ் போட்டிகள் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்து வருகின்றன. பிரபலமான போட்டிகளில் ராஸ் கேயாஸ் (வாஷிங்டன் டி. சி. யில்), மற்றும் ராஸ் ரோடியோ (ஆஸ்டின், டிஎக்ஸ்) ஆகியவை அடங்கும். கர்பா வழக்கமாக இரு பாலினராலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் சில நேரங்களில் குச்சி நடனம் அடங்கும். வட்ட அசைவுகள் மற்றும் தாள கைதட்டலுடன், இது பெரும்பாலும் நவராத்திரியின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. அதன் பெயர் கர்பா ஆழத்திலிருந்து வருகிறது, அதாவது "உள் கோவிலில் ஒளி" அல்லது "துளையிடப்பட்ட மண் பானையில் விளக்கு" (பெரும்பாலும் நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது). திப்பானி நடனம் சவுராஷ்டிராவின் சோர்வாட் பிராந்தியத்தில் தோன்றியது. வேலை செய்யும் பெண்கள் ஒரு மரக் கம்பியை எடுத்து (சில நேரங்களில் ஒரு முனையில் இரும்பால் முனையப்படுகிறது) அதனுடன் தரையை அடிக்கிறார்கள். பாதர் நடனம் பாதர் சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இமாச்சலப் பிரதேச நாட்டி என்பது இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் சிர்மௌர், குலு மற்றும் சிம்லா மாவட்டங்களின் பாரம்பரிய நடனம் ஆகும். இந்த நடனம் கின்னஸ் உலக சாதனைகளில் "ஒரே இடத்தில் நாட்டி நடனப் பாடத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் கலந்து கொண்டு பங்கேற்றனர்" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஹரியானாவில் ஹரியானா நடனங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ நாடக சாங்ஃ பஜே பகத், தயாசந்த் மாய்னா மற்றும் லக்மி சந்த் ஆகியோர் முன்னோடி கலைஞர்கள் ஆவர். ராகினி பக்தி சௌபையா (வசனத்தில்) ராஸ்லிலா ராகினி பருவகால கோகாஜி மற்றும் குக்கா பாக், சாவன் தீஜ் புகழ்பெற்ற தைரியம் கிசா லவ் மற்றும் காதல் பீன் (அதன் மாறுபட்ட நாகினி நடனம் உட்பட) சடங்கு தமல் நடனம் கூமர் ஜூமர் கோரியா நடனம் லூர் நடனம் [கோரியா] கர்நாடகா பரதநாட்டியம் மைசூர் பிராந்தியத்தில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பூட்டா கோலா (ஆவி வழிபாடு) பொதுவாக இரவில் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. டல்லு குனிதா என்பது ஒரு டிரம் நடனம். ஹுலீவேஷா கடலோரப் பகுதியில் ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் புலிகளைப் போல வர்ணம் பூசப்பட்டு கோபமான புலிகளைப் போல நடனமாடுகிறார்கள். பிலிகிரங்கா மலைகளுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளும் போது மாலே மாதேஸ்வர பக்தர்களால் நிகழ்த்தப்படும் காம்சலே, மாநிலம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளது. கங்கிலு, மண்டல் சமூக ஆன்மீக நடனம். கோலதா லாவணி வடக்கு எல்லைப் பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. லிங்கடா பிராணா குனிதா கர்நாடக மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் பரவலாக உள்ளது. வீரகசே என்பது பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்து புராணங்களின் அடிப்படையில், இது முதன்மையாக இந்து மாதங்களான ஷ்ரவணம் மற்றும் கார்த்திகை மாதங்களில் திருவிழாக்களின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. மாநில நடனமான யக்ஷ்கானா, பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் மாறுபடும் பல வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஜம்மு-காஷ்மீர் பிராந்தியம் இயற்கை மற்றும் கலாச்சார அழகைக் கொண்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜம்மு-காஷ்மீர் யூனியன் பிரதேசத்தில் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்படும் பல நாட்டுப்புற நடனங்கள் உள்ளன. ஜம்மு பிராந்தியத்தில் நிகழ்த்தப்படும் முக்கிய நாட்டுப்புற நடனங்கள்-குட் நடனம், சஜ்ஜா நடனம், காக நடனம், டோக்ரி பங்க்ரா போன்றவை ஆகும். தும்ஹால் என்பது வட்டல் பழங்குடியின ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சடங்கு நடனம் ஆகும். நடனக் கலைஞர்கள் நீண்ட, வண்ணமயமான ஆடைகள் மற்றும் மணிகள் மற்றும் குண்டுகள் பதிக்கப்பட்ட உயரமான, கூம்பு தொப்பிகளை அணிகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பதாகையை ஏந்தியபடி ஊர்வலமாக செல்கின்றனர். கொடி புதைக்கப்பட்டு, ஆண்கள் நடனமாடுகிறார்கள், ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, பாடல் மற்றும் டிரம்முடன் இணைகிறார்கள். ஜார்க்கண்ட் ஜுமார் ஒரு பிரபலமான நடனம், இது அறுவடை பருவத்திலும் அதன் திருவிழாவிலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மர்தானி ஜுமார், ஒரு நாக்புரி நடனம், முதன்மையாக ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஜனனி ஜுமார் என்பது நாக்புரி நடனமாகும், இது முக்கியமாக பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. டோம்காச் என்பது மணமகன் மற்றும் மணமகனின் குடும்பத்தினரால் ஒரு திருமண விழாவின் போது நிகழ்த்தப்படும் ஒரு நடனம் ஆகும். ஹோலி பண்டிகையின் போது ஃபாகுவா நிகழ்த்தப்படுகிறது. பைக்கி என்பது ஒரு நாக்புரி தற்காப்பு நடனம். சாவ் நடனம் என்பது கிழக்கு மாநிலங்களான ஜார்க்கண்ட், மேற்கு வங்காளம் மற்றும் ஒடிஷாவில் தோன்றிய நாட்டுப்புற மரபுகளைக் கொண்ட அரை கிளாசிக்கல் இந்திய நடனமாகும். இது மூன்று பாணிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை நிகழ்த்தப்படும் இடங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளனஃ வங்காளத்தில் புருலியா சாவ், ஜார்க்கண்டில் செரைக்கெல்லா சாவ் மற்றும் ஒடிசாவில் மயூர்பஞ்ச் சாவ். ஃபிர்கல் என்பது ஜார்க்கண்ட் மற்றும் ஒடிஷாவின் சில பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு தற்காப்பு நடனம் ஆகும். கேரள டஃப்முத்து முஸ்லீம் சமூகத்தால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது அரேபியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இது அரபு இசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டஃப்முட்டு என்ற பெயர் டாஃப் அல்லது டேப் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு டிரம் காரணமாகும். மார்கம்காலி மாநிலத்தின் சிரிய கிறிஸ்தவர்களால், முதன்மையாக திருமண விழாக்களின் போது பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மற்றொரு முஸ்லீம் நடனமான ஒப்பனா, வழக்கமாக திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு திருமண குழு நடனம் மற்றும் குறிப்பாக மலபார் கடற்கரையில் பிரபலமாக உள்ளது. மணமகளின் இளம் பெண் உறவினர்கள் அவளைச் சுற்றி பாடி நடனமாடுகிறார்கள், கைதட்டுகிறார்கள். தெய்யம் என்பது சடங்கு நடன வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும். தெய்யம் மலையாள தெய்வம் (கடவுள்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் இந்த நடனம் சடங்கு, இசை, ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். காளி தேவியை வணங்குவதற்காக இது நிகழ்த்தப்படுகிறது, பெரும்பாலும் பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் அதைச் செய்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளனர். வட கேரளாவில் நிகழ்த்தப்படும் திரையாட்டம், நாடகம், இசை, நையாண்டி, முகம் மற்றும் உடல் ஓவியம், முகமூடி, தற்காப்புக் கலை மற்றும் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாகும். இது தெற்கு மலபாரில் உள்ள காவுகல் (புனித தோப்புகள்) மற்றும் கிராம ஆலயங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. வடக்கத்திய கேரளாவைச் சேர்ந்த நம்பூதிரிகளால் முதன்மையாக திதம்பு நிருதம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஒட்டன் துள்ளால் ("விளையாட்டுத்தனமாக குதிப்பது") 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது மற்றும் புராணங்களில் இருந்து கதைகளை வசனத்தில் நடனம் மற்றும் பாராயணம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு தனி நிகழ்ச்சியாகும். படயானி என்பது கேரளாவின் மத்திய திருவிதாங்கூர் பிராந்தியத்தில் உள்ள தேவி கோயில்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு சடங்கு நாடக கலை வடிவமாகும். தாரிகான் என்ற புராண அரக்கனை வென்றதிலிருந்து அவரது கோபம் குறையாத பத்ரகாளி தேவியை சமாதானப்படுத்துவதற்காக கோயில் வளாகத்தில் இரவில் படயானி சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு திருவிழாவும் பங்கேற்கும் மற்றும் ஏற்பாடு செய்யும் கிராமங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து ஏழு முதல் 28 நாட்கள் வரை நீடிக்கும். மலையாளத்தில், படயானி என்பது பட மற்றும் அனி என்ற சொற்களால் ஆனது, அதாவது முறையே வீரர்கள் மற்றும் வரிசைகளின் குழு என்று பொருள்படும். திருவிதாங்கூரின் தெற்குப் பகுதியில் இருந்து தங்கள் எதிரிகளை பயமுறுத்துவதற்காக களரிப்பயட்டில் பயிற்சி பெற்ற போர்வீரர்களால் படயானி நிகழ்த்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, இந்த கலை வடிவத்தை களரிப்பயட்டின் வளமான தற்காப்புக் கலை பாரம்பரியத்தில் காணலாம். மத்தியப் பிரதேச கிரிடா நடனம்-ராபி பயிர்கள் மலரும் போது நிகழ்த்தப்படும் இந்த நடனம் கிராமக் குழுக்களால் காலை முதல் மாலை வரை தொடர்கிறது. இது மூன்று கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ செலா-மெதுவான, கடினமான கால் அசைவுகள் செலாலார்கி-கால் அசைவுகள் வேகமாக மாறுகின்றன. செல்வதோனி-வேகம் முடுக்கிவிடும்போது, கைகளும் கால்களும் தீவிரமாக நகர்கின்றன. மட்கி நடனம் மால்வா பிராந்தியத்தில், முதன்மையாக திருமணங்களுக்கு நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஒரு மறைக்கப்பட்ட பெண் தனது தலையில் சமநிலையான மண் பானையை (மட்கி) கொண்டு நடனமாடுகிறார், சில நேரங்களில் மற்ற பெண்களும் இணைகிறார்கள். மாறுபாடுகள் ஆடா மற்றும் கடா நாச் ஆகும். இயற்கையைக் கொண்டாடும் வகையில் அரை கிராமப்புற, திருமணமாகாத பெண்களால் புல்பதி நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. தெர்டாலி என்பது கமார் பழங்குடியினரால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சடங்கு நடனம் ஆகும். இது பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று மறைக்கப்பட்ட பெண்களால் தரையில் உட்கார்ந்து, சில நேரங்களில் பற்களில் சிறிய வாள்கள் மற்றும் தலைகளில் ஒரு அலங்கார பானையுடன் செய்யப்படுகிறது. மஞ்சிரா (சிறிய, உலோக கைத்தாளங்கள்) உடலில் முதன்மையாக கால்களால் கட்டப்பட்டு, நடனக் கலைஞர்கள் கைகளில் பிடிக்கப்பட்ட கைத்தாளத்தால் தாளமாக அடிக்கிறார்கள், டிரம்ஸ் மற்றும் பாடல்களுடன். மஹாராஷ்டிரா பாவ்ரி நாச் (அல்லது தர்பா நாச்) என்பது வடமேற்கு மஹாராஷ்டிராவின் மலைகளில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு கோக்னா பழங்குடி நடனம் ஆகும், இது தர்பா அல்லது பாவ்ரியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ உலர்ந்த சுரைக்காயிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு காற்றுக் கருவி. லாவணி என்பது பாரம்பரிய பாடல் மற்றும் நடனத்தின் கலவையாகும், இது தோல்கி டிரம்மில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. அதன் சக்திவாய்ந்த தாளம் மற்றும் சிற்றின்பத்திற்காக அறியப்பட்ட லாவணி, மராத்தி நாட்டுப்புற வளர்ச்சிக்கு பங்களித்துள்ளார், பிரபலமான பாடல்கள் அப்சரா அலி, வஜ்லே கீ பாரா மஹாராஷ்டிரா மற்றும் தெற்கு மத்திய பிரதேசத்தில், இது ஒன்பது-யார்ட் நீளமுள்ள புடவைகளை அணிந்த பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாடல்கள் விரைவான வேகத்தில் பாடப்படுகின்றன. நாகாலாந்து சாங் லோ (சுவா லுவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) நாகாலாந்தின் சாங் நாகாவால் நிகழ்த்தப்படுகிறது, முதலில் போரில் வெற்றியைக் கொண்டாடுவதற்காக. இது தற்போது அறுவடைக்கு முந்தைய மூன்று நாள் திருவிழாவான போவாங்கிளம் போன்ற சமூகக் கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாகும். ஆடைகளில் பாரம்பரிய நாகா போர்வீரர் மற்றும் பெண் அலங்காரம் ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரியமாக தோலா திருவிழாவின் போது இளம் கோபால் ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஒடிஷா லாடி கேலா லாடி கேலா, பிரபலமடைந்து வருகிறது. பாகா நாச்சா, ஒரு புலி நடனம், திருவிழாக்களின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஆண் நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் தோலை ஒரு புலியைப் போல மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு கோடுகளால் வரைந்து, ஒரு வாலை இணைக்கிறார்கள். முதலில் போர்களின் போது வீரர்களை ஊக்குவிப்பதற்காக நிகழ்த்தப்பட்ட கும்ரா கும்ரா நடனம், டிரம்முடன் சேர்ந்து கலாஹண்டி மாவட்டத்தில் பிரபலமாக உள்ளது. கர்மா நடனம் பத்ரா மாதத்தில் கர்மா அறுவடை திருவிழாவின் போது சம்பல்புரி கர்மா நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. வடக்கு மற்றும் மேற்கு ஒடிஷாவில் திருவிழாக்கள் மற்றும் அறுவடை பருவத்தில் ஜுமார் ஜுமார் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் கெய்சாபடி கெய்சாபடி, ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் சம்பல்புரியில் பாடுகிறது. புதுச்சேரியில் நன்கு அறியப்பட்ட நடனமான புதுச்சேரி கரடி, திருவிழாக்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. அதன் தோற்றம் புராணங்களின் விளைவாகும்; ராமர் (ராமாயண காவியத்தின் நாயகன்) ராவணனை தோற்கடித்தபோது, வனர்கள் (குரங்குகள்) அவரது வெற்றியைக் கொண்டாட நடனமாடினர். கரடி பொதுவாக ஐந்து முதல் எட்டு மணி நேரம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் வனார் முகமூடிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், குச்சிகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் மற்றும் நடனமாடும்போது பத்து சிமிங் அஞ்சலி (இரும்பு மோதிரங்கள்) அணிந்துகொள்கிறார்கள், அதோடு பாடல் மற்றும் இரண்டு பெரிய ராமதோலு டிரம்ஸ். பஞ்சாப் பங்க்ரா பங்க்ரா பஞ்சாபின் மிகவும் பிரபலமான நடனங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஆசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது. முதலில் அறுவடையைக் கொண்டாடும் சீக்கிய விவசாயிகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு தோலுடன் சேர்ந்து, பங்க்ரா இப்போது எந்தக் கொண்டாட்டத்திலும் பல்வேறு கருவிகளுடன் நடனமாடப்படுகிறது; பல பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. வண்ணமயமான ஆடைகளில் பெண்கள் நடனமாடும் கிட்டா கிட்டா, மோதிர நடனத்திலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் பஞ்சாபியில் இரண்டு பாடல்களைப் பாடுவதை (பொல்லியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது) உள்ளடக்கியது. மால்வாவில் ஆண்களால் மால்வாய் கிட்டா நடனமாடப்படுகிறது. வண்ணமயமான ஆடை அணிந்த இரண்டு சிறுமிகளால் கிக்லி கிக்லி நிகழ்த்தப்படுகிறது, அவர்கள் குறுக்கு கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு ஒரு வட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சுழல்கிறார்கள் (தங்கள் நிலைகளை சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள்), நாட்டுப்புற பாடல்களுடன். ராஜஸ்தான் கூமர் கூமர் என்பது ராஜஸ்தான் மற்றும் ஹரியானாவில் உள்ள பெண்களின் பாரம்பரிய நடனம் ஆகும். இது சுழலும் ஓரங்கள் அணிந்த பெண்கள் குழுக்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது, ஆண்களும் பெண்களும் பாடுகிறார்கள். இந்த நடனம் அதன் பெயரை கூம்னாவிலிருந்து பெறுகிறது, இது வண்ணமயமான, பாயும் ககாராவை (நீண்ட ராஜஸ்தானி பாவாடை) காட்டுகிறது. கூமர் நடனம் 'கல்பேலியா கல்பேலியா நடனம் கருப்பு, சுழலும் ஓரங்கள் (பாம்புகளாக) அணிந்த பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது, ஆண் பாம்பு வசீகரிப்பவர்கள் வட்ஸ் மற்றும் பிற கருவிகளை இசைக்கிறார்கள். கல்பேலியா நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் 2010 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதி பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டன. கச்சி கோடீ நடனம் முதன்மையாக வடகிழக்கு ராஜஸ்தானின் ஷெகாவதி பிராந்தியத்தில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஆடை அணிந்த குதிரை மற்றும் கொள்ளை நடனக் கலைஞர்கள் போலி சண்டைகளை நடத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு பாடகர் உள்ளூர் கொள்ளைக்காரர்களின் கதைகளை விவரிக்கிறார். இது திருமணங்கள் மற்றும் பிற சமூக நிகழ்வுகளின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. சுயிசினி சுயிசினி நடனம் என்பது இடைக்கால இந்தியாவில் இருந்து தோன்றிய ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த ஒரு நடனமாகும், இது சமீபத்திய காலங்களில் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது. நேபாளம், டார்ஜிலிங், அசாம், பூட்டான் மற்றும் மியான்மரிலும் பிரபலமான சிக்கிம் மருனி, நவுமதி பஜாவை இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களுடன் வருகிறது. காண்டு நடனம், சு ஃபவாத், சிக்மாரி, டென்சோங்னென்ஹா, குகுரி நாச், சுட்கினாச் போன்ற பல நடனங்கள் உள்ளன. தமிழ்நாடு பராய் ஆட்டம் அல்லது தப்பட்டம் பராய் ஆட்டம் என்பது ஒரு தமிழ் நடனம், இது ஒரு பராய் டிரம்முடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ்நாட்டின் பழமையான நாட்டுப்புற நடனங்களில் ஒன்றான கும்மி கும்மி, இசைக்கருவிகளை விட கைதட்டலுடன் வருகிறது. பெண்கள் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி நடனமாடுகிறார்கள்; ஒருவர் பாடுகிறார், மற்ற நடனக் கலைஞர்கள் மாறி மாறி நடனமாடுகிறார்கள். இதில் பல வகைகள் உள்ளன. திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் கும்மி நடனமாடப்படுகிறது. ஹிந்து மழை தெய்வமான மாரியம்மனைப் புகழ்வதற்காக கரகட்டம் கரகட்டம் நடனமாடப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் தலைகளில் தண்ணீரின் பானைகளை சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள். கரகட்டத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. ஆட்டா கரகம் நடனக் கலைஞர்களின் தலைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பானங்களுடன் நடனமாடப்படுகிறது மற்றும் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் குறிக்கிறது; மரியம்மனைப் பாராட்ட கோயில்களில் சக்தி கரகம் நடனமாடப்படுகிறது. டிரம்ஸ், பாடல் மற்றும் குழாய் கருவிகள் நடனக் கலைஞர்களுடன் இணைகின்றன. மயிலாட்டம் மயிலாட்டம் அல்லது மயில் நடனம் கிராம விழாக்களில் மயில்களாக உடையணிந்த பெண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இதே போன்ற நடனங்கள் கலை ஆட்டம் (காளை நடனம்), கரடி ஆட்டம் (கரடி நடனம்) மற்றும் ஆலி ஆட்டம் (அரக்க நடனம்) ஆகியவை கிராமக் கூட்டங்களின் போது கிராமங்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. வேதலா ஆட்டம் ஒரு அரக்கனின் முகமூடி அணிந்து நடனமாடப்படுகிறது. பாம்பு நடன பாம்புகள் பாதுகாப்பாளர்களாக கருதப்படுகின்றன. பாம்பு-தோல் போன்ற வடிவமைக்கப்பட்ட உடையில் உடையணிந்த சிறுமிகளால் பாம்பு நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் பாம்பைப் போல நகர்கிறார்கள், தங்கள் தலை மற்றும் கைகளால் விரைவாக கடிக்கும் அசைவுகளைச் செய்கிறார்கள்; கைகளை உயர்த்தி, ஒன்றாக பிடித்து, பாம்பின் தலையை ஒத்திருக்கிறது. ஓயிலாட்டம் (அழகின் நடனம்) பாரம்பரியமாக ஆண்களால் நிகழ்த்தப்பட்டாலும், பெண்களும் நடனமாடத் தொடங்கியுள்ளனர். கணுக்கால் மணிகள் அணிந்த பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு வரிசையில் நடனமாடுகிறார்கள், இசைத் துணையுடன்; நடனக் கலைஞர்கள் சேரும்போது வரிசை நீண்டு செல்கிறது. தென்னிந்திய மாவட்டங்களிலும் கொங்குநாடு பிராந்தியத்திலும் ஓயிலாட்டம் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் இந்த நடனம் பல்வேறு பாணிகளைக் கொண்டுள்ளது. புலியாட்டம் புலியாட்டம் என்பது ஒரு புலி நடனம், இதில் இளைஞர்கள் தங்கள் உடல்களுக்கு வண்ணம் தீட்டி, புலிகளைப் போல ஆடை அணிந்து, டிரம்களுக்கு நடனமாடுகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு ஆடுகளைப் பிடிப்பதாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள். பிரபலமான நடனமான புலியாட்டம் கோயில் திருவிழாக்களின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது. பொய்கல் குடிரை ஆட்டம் பொய்கல் ஆட்டம் என்பது ஃபால்ஸ்-லெக் நடனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் இடுப்பில் ஒரு போலி குதிரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், நடனக் கலைஞரின் இரண்டு கால்கள் மற்றும் அவர்களின் உடல் முத்திரை ஒரு குதிரை சவாரி போன்றது. இந்த நடனம் பிரபலமான நாட்டுப்புறக் கதைகளை விளக்குகிறது. திருவிழாக்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் போது ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் பொம்மலாட்டம் பொம்மலாட்டம் (பொம்மலாட்டம்) நடத்தப்படுகிறது. பல வகையான பொம்மைகள் (துணி, மரம் மற்றும் தோல் போன்றவை), அவை சரங்கள் அல்லது கம்பிகளால் கையாளப்படுகின்றன. பொம்மலாட்டக்காரர்கள் ஒரு திரைக்குப் பின்னால் நிற்கிறார்கள், பொம்மலாட்டங்கள் முன்னால் உள்ளன; கதைகள் புராணங்கள், காவியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வந்தவை. தெரு கூத்து தெரு கூத்து பொதுவாக பாங்குனி மற்றும் ஆடி மாதங்களில் கிராம விழாக்களின் போது ஒரு சந்திப்பில் ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்ச்சியில் கதைசொல்லல், உரையாடல், பாடல்கள் மற்றும் நடனம் ஆகியவை அடங்கும். அதன் கதைகள் புராணங்கள், ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்ற காவியங்கள் மற்றும் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. நள்ளிரவில் தொடங்கும் இந்த நாடகம் பல மணி நேரம் நீடிக்கும். தெரு கூத்து வடக்கத்திய தமிழ்நாட்டில் பிரபலமாக உள்ளது. தெலுங்கானா பெரினி சிவதண்டவம் அல்லது பெரினி தாண்டவம் என்பது ஒரு பண்டைய நடன வடிவமாகும், இது சமீபத்தில் புத்துயிர் பெற்றது. திரிபுராவில் உள்ள திரிபுரி ரியாங் (ப்ரூ) குலத்தால் திரிபுரா ஹோஜகிரி நடனமாடப்படுகிறது. நான்கு முதல் எட்டு பெண்கள் அக்ரோபாடிக் முறையில் நடனமாடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் பெரும்பாலான இசையை வழங்குகிறார்கள்; பெண்கள் கோரஸில் பாடுகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் திருப்பப்பட்டு திரும்புகிறார்கள், சில நேரங்களில் ஒரு மண் குடத்தின் மீது நடனமாடுகிறார்கள் அல்லது தங்கள் தலைகளில் ஒரு பாட்டிலை விளக்கு ஏற்றி சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள். சங்க்ரைங் நடனம் என்பது திரிபுராவில் உள்ள மோக் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் நடனம் ஆகும். பல சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் ஒன்றாக நடனமாடி கையெழுத்திடுகிறார்கள். வட இந்தியாவில் (முதன்மையாக உத்தரப் பிரதேசம்) நடனமாடிய உத்தரப் பிரதேசத்தின் ராஸ்லீலா, கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தனிநபர்களும் குழுக்களும் பாடுவது, மந்திரங்கள் மற்றும் கருவிகளுடன் நடனமாடுகிறார்கள். பார்வையாளர்கள் கைதட்டி பாடுகிறார்கள், ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியின் நீளமும் மாறுபடும். மேற்கு வங்காளத்தின் மால்டாவில் உள்ள இந்து சமூகத்தினரிடையே மேற்கு வங்காள கம்பிரா தோன்றியது. இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, ராஜ்ஷாஹியில் உள்ள சபாய் நவாப்கஞ்ச் மாவட்டம் அதன் மையமாக மாறியது. கம்பிரா அதன் விளக்கக்காட்சியின் கருப்பொருள் மற்றும் பாணியின் அடிப்படையில் பல மாற்றங்களைச் சந்தித்துள்ளது. முஸ்லிம்களும் நடனத்தின் பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள், இது அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. சமகால சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் மனித பலவீனம் ஆகியவை காம்பிராவின் கருப்பொருள்களில் அடங்கும். வங்காளம், குறிப்பாக ராஜ்ஷாஹி, முர்ஷிதாபாத் மற்றும் மால்டா மாவட்டங்கள் மற்றும் ஜார்க்கண்டின் ராஜ்மஹால் மலைகளில். பாடல் மற்றும் நடன நிகழ்ச்சி ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் கஜன் சிவன் திருவிழாவுடன் தொடர்புடையது. பெரும்பாலும் மேம்படுத்தப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள், இரவு தாமதமாக ஒரு திறந்த மேடையில் விளக்கு ஒளியின் கீழ் வழங்கப்படுகின்றன, இதில் நகைச்சுவை மற்றும் பார்வையாளர்களின் பங்கேற்பு ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன. ஒவ்வொரு அல்காப் குழுவிலும் ஒரு சர்கார் (மாஸ்டர்) தலைமையில் பத்து முதல் பன்னிரண்டு கலைஞர்கள் உள்ளனர். இதில் இரண்டு அல்லது மூன்று இளம் ஆண் சோக்ராக்கள், ஒன்று அல்லது இரண்டு காயீன்கள் (பாடகர்கள்) உள்ளனர். மால்டா மாவட்டத்தில் நிகழ்த்தப்படும் டோம்னி, பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறது. அதன் நடனங்கள் நச்சாரி அல்லது லச்சாரி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நாடகங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறிய நிகழ்வுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, அவை நையாண்டியாக வழங்கப்படுகின்றன. சமூக மாற்றங்கள் காரணமாக, டோம்னியின் புகழ் குறைந்து வருகிறது. தசராவில் துர்கா பூஜையின் போது துனுச்சி நிருத்யா நடனமாடப்படுகிறது. பெண்களும் ஆண்களும் பாரம்பரிய பெங்காலி ஆடைகளை அணிந்து, துர்காவைப் புகழ்ந்து எரிந்த தேங்காய் துணியால் நிரப்பப்பட்ட மண் பானையுடன் நடனமாடுகிறார்கள். இந்திய நாட்டுப்புற நடனங்களின் மாநில வாரியான பட்டியல்