Racism in Asia
ஆசியாவில் இனவெறி பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் தற்போது வரை நடந்த நிகழ்வுகளில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆசியாவில் இனவெறி என்பது தேசத்திற்கு எதிரான தேசத்திலிருந்து அல்லது ஒவ்வொரு நாட்டின் இனக்குழுக்களுக்குள் அல்லது பிராந்தியத்திற்கு எதிரான பிராந்தியத்திலிருந்து ஏற்படலாம். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஆளும் அவாமி லீக் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எலியாஸ் மொல்லா, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசுக்கான தனது பயணத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "அந்த கறுப்பின மக்களை நாகரிகப்படுத்த எங்கள் இராணுவம் அங்கு (ஆப்பிரிக்கா) சென்றுள்ளது. அவர்கள் இந்த பணியை நிறைவேற்றுவார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் "என்று கூறினார். அவர் தொடர்ந்து காங்கோ மக்களை "நாகரிகமற்ற கறுப்பின மக்கள்" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் "அங்குள்ள மக்கள் இன்னும் நாகரிகமாக மாறவில்லை" என்றும் கூறினார். அவர்கள் ஒவ்வொரு 15 நாட்களுக்கும் குளிக்கிறார்கள். குளிக்க முன் சோப்புகளைப் பயன்படுத்திய பிறகு, நறுமணத்தைத் தக்கவைக்கும் முயற்சியில் தண்ணீரைக் கூட அவர்கள் பயன்படுத்துவதில்லை. 1991-92 இல், பூட்டான் 10,000 முதல் 100,000 நேபாள இனத்தவர்களை (லோட்ஷாம்பா) நாடு கடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில் நாடு கடத்தப்பட்ட அகதிகளின் உண்மையான எண்ணிக்கை இரு தரப்பினராலும் விவாதிக்கப்படுகிறது. மார்ச் 2008 இல், இந்த மக்கள் தொகை அமெரிக்கா, கனடா, நியூசிலாந்து, நோர்வே, டென்மார்க், நெதர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரேலியா உள்ளிட்ட மூன்றாம் நாடுகளுக்கு பல ஆண்டு குடியேற்றத்தைத் தொடங்கியது. தற்போது, அமெரிக்கா தனது மூன்றாம் நாடு குடியேற்றத் திட்டத்தின் ஒரு நிபந்தனையாக இந்த அகதிகளில் 60,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களை அமெரிக்காவில் மீள்குடியேற்றுவதற்கான பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. புருனே புருனே சட்டம் புமிபுத்தேராவுக்கு உறுதியான நடவடிக்கையை வழங்குகிறது. 1962 ஆம் ஆண்டில் மியான்மர் நெ வின் ஆட்சிக்கு வந்ததும், "குடியிருப்பு வேற்றுகிரகவாசிகள்" (பர்மிய ஒன்றியத்தின் குடிமக்களாக அங்கீகரிக்கப்படாத புலம்பெயர்ந்தோரின் குழுக்கள்) மீதான அவரது துன்புறுத்தல் நெ வின் பாகுபாடு கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்ட சுமார் 300,000 பர்மிய இந்தியர்கள் மற்றும் பர்மிய சீனர்களை வெளியேற்ற வழிவகுத்தது, குறிப்பாக 1964 இல் தனியார் நிறுவனம் மொத்தமாக தேசியமயமாக்கப்பட்ட பின்னர். பங்களாதேஷுக்குள் நுழைந்த சில முஸ்லீம் அகதிகளும் அங்கு பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் 2007 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் அவர்களுக்கு எந்த ஆதரவும் வழங்கவில்லை. 2016 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மியான்மர் இராணுவப் படைகளும் தீவிரவாத பௌத்தர்களும் நாட்டின் மேற்கத்திய பிராந்தியமான ராக்கைன் மாநிலத்தில் ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள் மீது ஒரு பெரிய ஒடுக்குமுறையைத் தொடங்கினர். 2015 முதல், 900,000 க்கும் மேற்பட்ட ரோஹிங்கியா அகதிகள் தென்கிழக்கு பங்களாதேஷுக்கு மட்டும் தப்பிச் சென்றுள்ளனர், மேலும் பலர் சுற்றியுள்ள பிற நாடுகளுக்கும், முக்கிய முஸ்லீம் நாடுகளுக்கும் தப்பிச் சென்றுள்ளனர். மியான்மரில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட ரோஹிங்கியாக்கள் உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த நபர்களுக்கான முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். 12 பாதுகாப்புப் படையினரைக் கொன்ற ரோஹிங்கியா கிளர்ச்சியாளர்களின் தாக்குதலுக்கு சற்று முன்பு, ஆகஸ்ட் 25,2017 அன்று, மியான்மர் இராணுவம் ராக்கைன் மாநிலத்தில் ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக "அகற்றும் நடவடிக்கைகளை" தொடங்கியது, இதில் 3,000 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர், பலர் காயமடைந்தனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர் அல்லது பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர், கிராமங்கள் எரிக்கப்பட்டன. மியான்மரில் இருந்து 6,03,000 க்கும் மேற்பட்ட ரோஹிங்கியாக்கள் பங்களாதேஷுக்கு மட்டும் தப்பிச் சென்றனர், மேலும் பலர் பிற நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றுள்ளனர். அகதிகள் நிவாரணம் மற்றும் திருப்பி அனுப்புதல் ஆணையத்தின் கூற்றுப்படி, நவம்பர் 7 வரை சுமார் 624,000 ரோஹிங்கியாக்கள் பங்களாதேஷுக்குள் நுழைந்தனர். கம்போடியா விகிதாசாரமாக இன சிறுபான்மை குழுக்களை குறிவைத்துள்ளது. இதில் சீனர்கள், வியட்நாமியர்கள், தாய்லாந்து மற்றும் கம்போடியாவில் வசிக்கும் வெளிநாட்டினரும் அடங்குவர். இந்த மோதலின் ஒரு பகுதி வியட்நாம் போருக்கு முன்னர் கம்போடியாவில் சீனத் தலையீட்டில் இருந்து உருவாகிறது. 1960 களின் பிற்பகுதியில், 425,000 இன சீனர்கள் கம்போடியாவில் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 1984 வாக்கில், கெமர் ரூஜின் இனப்படுகொலை மற்றும் குடியேற்றத்தின் விளைவாக, சுமார் 61,400 சீனர்கள் மட்டுமே நாட்டில் எஞ்சியிருந்தனர். பழைய மாநிலமான சம்பாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றல்களைக் கொண்ட முஸ்லீம் சிறுபான்மை குழுவான சாம், கெமர் மக்களின் மொழியையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு கெமர் ரூஜ் உத்தரவு இனிமேல் "கெமர்களுக்குச் சொந்தமான கம்பூச்சியன் மண்ணில் சாம் தேசம் இனி இல்லை" என்று கூறியது (ஐ. நா. டாக். A.34/569 9 இல்). சாமில் பாதி பேர் மட்டுமே உயிர் தப்பினர். சீன மக்கள் குடியரசு பெரும்பாலும் இனவெறியை ஒரு மேற்கத்திய நிகழ்வாக சித்தரிக்கிறது, இது அதன் சொந்த சமூகத்தில் இனவெறியை அங்கீகரிக்காததற்கு வழிவகுத்துள்ளது என்று சீன அறிஞர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான ஐ. நா. குழு 2018 இல் சீனச் சட்டம் "இனப் பாகுபாட்டை" வரையறுக்கவில்லை என்றும் பாரிஸ் கோட்பாடுகளுக்கு ஏற்ப இனப் பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டம் இல்லை என்றும் அறிவித்தது. 1960 களில் சீனப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் வந்ததிலிருந்து ஆப்பிரிக்க மாணவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஏற்பட்டுள்ளது. 1988 ஆம் ஆண்டில் நாஞ்சிங்கில் படிக்கும் ஆப்பிரிக்க மாணவர்களுக்கு எதிராக சீன மாணவர்கள் கலவரம் செய்த ஒரு அறியப்பட்ட சம்பவம் இடம்பெற்றது. 2007 ஆம் ஆண்டில், பெய்ஜிங்கின் சான்லிடன் மாவட்டத்தில் போலீஸ் போதைப்பொருள் எதிர்ப்பு ஒடுக்குமுறைகள் ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்களை சந்தேகத்திற்கிடமான குற்றவாளிகள் என்று குறிவைத்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் போலீஸ் அதிகாரிகள் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இன அல்லது இனக் குழுவையும் குறிவைக்க மறுத்தனர். வெளியுறவுக் கொள்கையின்படி, மற்ற பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்களை விட ஆப்பிரிக்க மாணவர்கள் அடிக்கடி போதைப்பொருள் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அதன்படி, சில சீன வோல்கர்கள் ஆப்பிரிக்காவைப் பற்றி தங்கள் நாட்டில் உள்ள எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களை மாற்ற முயற்சித்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் சீனாவில் வசிக்கும் கறுப்பின வெளிநாட்டவர்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அனுபவங்களின் கலவையைப் புகாரளித்துள்ளனர். சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் COVID-19 தொற்றுநோய்களின் போது சீனாவில் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு எதிரான இனவெறி பற்றிய அறிக்கைகள் அதிகரித்தன. ஆகஸ்ட் 2023 இல், மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் சீனாவில் கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான இனவெறி உள்ளடக்கம் இணையத்தில் பரவலாக இருப்பதாக அறிவித்தது. 7. 3 மில்லியன் மக்கள்தொகை கொண்ட ஹாங்காங் ஒரு சர்வதேச நகரமாக நற்பெயரைப் பெற்றுள்ளது, அதே நேரத்தில் சீனர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். இந்த பன்முக கலாச்சாரம் இன மற்றும் பாலின பாகுபாடு பிரச்சினைகளை எழுப்பியுள்ளது, குறிப்பாக ஆப்பிரிக்கர்கள், நேபாளிகள், இந்தியர்கள், இந்தோனேசியர்கள், பாகிஸ்தானியர்கள், மெக்ஸிகன் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் போன்ற 350,000 இன சிறுபான்மையினரிடையே, அவர்கள் முன்னாள் காலனி நிறுவப்பட்ட நாட்களிலிருந்து நீண்ட காலமாக சிறுபான்மை சமூகங்களை நிறுவியுள்ளனர் அல்லது வீட்டுத் தொழிலாளர்களாக பணியாற்ற சமீபத்தில் ஹாங்காங்கிற்கு வந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, பிலிப்பைன்ஸ் பெண்கள் சில நேரங்களில் "பன் முய்" மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் ஆண்கள் "பன் ஜெய்" (முறையே பிலிப்பைன்ஸ் சகோதரி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் மகன்) என்ற அவதூறான வார்த்தையால் உரையாற்றப்படுகிறார்கள். 2003 ஆம் ஆண்டில், பாகுபாடு பிரச்சினைகளைக் கையாளும் அமைப்பில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட புகார்களின் எண்ணிக்கை, சம வாய்ப்பு ஆணையம் 31 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. 1997 ஆம் ஆண்டில் இறையாண்மை மாற்றப்பட்டதிலிருந்து, பிராந்தியத்தின் ஆளுகை மற்றும் அரசியலமைப்பு சுயாட்சி தொடர்பான பல்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார பிரச்சினைகள் தொடர்பாக சீன மக்கள் குடியரசு (சீன மக்கள் குடியரசு அல்லது "மெயின்லேண்ட்") மற்றும் ஹாங்காங்கில் வசிப்பவர்களுக்கு இடையே அதிக பதற்றம் மற்றும் மோதல்கள் அதிகரித்துள்ளன. இந்த பிரச்சினைகள் ஓரளவு மத்திய அரசின் ஊடுருவும் கொள்கைகளையும், ஓரளவு மெயின்லேண்ட் குடியிருப்பாளர்கள் ஹாங்காங்கிற்குச் செல்லும்போது அவர்களின் நடத்தைகளையும் உள்ளடக்கியது. சீன மக்கள் குடியரசின் மோசமான நிர்வாகத்தின் விளைவாக ஏற்பட்ட பெரும் சீன பஞ்சம் போன்ற பேரழிவுகளால் 1960கள் மற்றும் 1970களில் பிரதான நிலப்பரப்பில் வசிப்பவர்கள் கணிசமான பின்னடைவுகளை சந்தித்தனர். இருப்பினும், 1990 களில் இருந்து, மெயின்லேண்ட் கணிசமான பொருளாதார வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஏராளமான பிரதான நிலப்பரப்பு சுற்றுலாப் பயணிகள் ஹாங்காங்கிற்கு வருகை தந்துள்ளனர். மெயின்லேண்டிற்கு வருகை தரும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையை பரபரப்பான ஷாப்பிங் மாவட்டங்களில் அல்லது பொதுப் போக்குவரத்தில் தெருக்களில் வெளிப்படையாக மலம் கழிக்கவோ அல்லது சிறுநீர் கழிக்கவோ அனுமதிப்பதாக பல அறிக்கைகள் வந்துள்ளன. இதேபோல், 2003 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் தனிநபர் வருகைத் திட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், இது மெயின்லேண்ட் குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஹாங்காங்கிற்கு வரம்பற்ற நுழைவு பயண விசாவை திறம்பட வழங்குகிறது, மேலும் 2008 ஆம் ஆண்டு சீன பால் ஊழல் மற்றும் சீனாவில் நடந்த பிற உணவு பாதுகாப்பு சம்பவங்களைத் தொடர்ந்து, மெயின்லேண்ட் குடியிருப்பாளர்கள் ஹாங்காங்கிற்கு தவறாமல் பயணம் செய்கிறார்கள் குழந்தை சூத்திரம் மற்றும் பிற அன்றாட தேவைகளை வாங்க. இந்த செயல்பாட்டில், இந்த வருகை ஹாங்காங் பெற்றோருக்கு விநியோக பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் வாடகைகளை அதிகரித்தது; இது ஹாங்காங் வணிகத்தின் வணிக பன்முகத்தன்மையையும் பெரிதும் பாதித்தது. பிரதான நிலப்பரப்பில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து பெரும் தேவை இருப்பதால், கடத்தல் அமைப்புகள் வேகமாக வளர்ந்துள்ளன. பொருளாதாரத்தில் இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவு காரணமாக சில ஹாங்காங் குடியிருப்பாளர்கள் பிரதான நிலப்பரப்பில் வசிப்பவர்களை "வெட்டுக்கிளிகள்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர்; அவர்கள் நகரத்திற்குள் திரண்டு வந்து அதன் வளங்களை வடிகட்டும் படையெடுப்பாளர்களாக பார்க்கப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், கடந்த 10 ஆண்டுகளாக மனித உரிமைக் குழுக்களால் ஒரு இனப் பாகுபாடு மசோதா கோரப்பட்டுள்ளது, மேலும் அரசாங்கம் இந்த பிரச்சினையை பின்னுக்குத் தள்ளியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. கடந்த டிசம்பர் 3,2006 அன்று முதல் முறையாக சட்டப்பேரவையில் ஒரு வரைவு மசோதா முன்மொழியப்பட்டது, இது 2008 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் நிறைவேற்றப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த மசோதா "மிகவும் பழமைவாதமானது" என்று விமர்சிக்கப்பட்டது. திபெத்தின் சீன ஆட்சியின் திபெத் விமர்சகர்கள் திபெத்தின் சீனமயமாக்கல் என்ற சொற்றொடரை திபெத்தின் தன்னாட்சி பிராந்தியம் மற்றும் சுற்றியுள்ள திபெத்திய-நியமிக்கப்பட்ட தன்னாட்சி பகுதிகள் உட்பட சீனாவின் திபெத்திய பகுதிகளில் "கலாச்சார ஒற்றுமையை" திணிக்கும் திட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களைக் குறிக்கும் வகையில் பயன்படுத்துகின்றனர். திபெத்திய கலாச்சாரத்தை பிரதான சீன கலாச்சாரத்துடன் வலுக்கட்டாயமாக இணைக்கும் நோக்கில் சீனாவால் இந்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. சீனமயமாக்கலுக்கான மற்றொரு சொல் கலாச்சார சுத்திகரிப்பு அல்லது இனப்படுகொலை ஆகும், இது 14 வது தலாய் லாமா மற்றும் மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தால் திபெத்தில் சீனாவின் சீனமயமாக்கல் திட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களின் முடிவுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உய்குர் இனப்படுகொலை என்பது சீன மக்கள் குடியரசின் ஜின்ஜியாங் உய்குர் தன்னாட்சி பிராந்தியத்திலும் (XUAR) அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உள்ள உய்குர் மக்கள் மற்றும் பிற இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக சீன அரசாங்கத்தால் நடத்தப்பட்ட தொடர்ச்சியான மனித உரிமை மீறல்கள் ஆகும். 2014 முதல், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் ஜி ஜின்பிங்கின் நிர்வாகத்தின் போது சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (சி. சி. பி) வழிகாட்டுதலின் கீழ் சீன அரசாங்கம், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான முஸ்லிம்கள் (அவர்களில் பெரும்பாலோர் உய்குர்கள்) எந்த சட்ட செயல்முறையும் இல்லாமல் ரகசிய தடுப்பு முகாம்களில் வைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த கொள்கைகளைப் பின்பற்றியுள்ளது, இது இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரை மிகப்பெரிய அளவில் தடுத்து வைத்துள்ளது. இந்தக் கொள்கையின் விமர்சகர்கள் இதை ஜின்ஜியாங்கின் சீனமயமாக்கல் என்று வர்ணித்து, அதை ஒரு இனப்படுகொலை அல்லது கலாச்சார இனப்படுகொலை என்று அழைத்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் சில அரசாங்கங்கள், ஆர்வலர்கள், சுயாதீன தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள், மனித உரிமை வல்லுநர்கள், கல்வியாளர்கள், அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் அரசாங்கம் இதை ஒரு இனப்படுகொலை என்று அழைத்துள்ளனர். உய்குர் தனிநபர்கள் சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்குள் உள்ள தொழிற்சாலைகளுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் சமகால கட்டாய உழைப்பு வடிவங்களாக சுரண்டப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக, அரசு ஆதரவிலான தடுப்பு முகாம்களில் உய்குர்கள் செறிவூட்டப்பட்டிருப்பது, உய்குர் மத நடைமுறைகளை அடக்குவது, அரசியல் போதனை, கடுமையான தவறான நடத்தை மற்றும் கட்டாய கருத்தடை, கருத்தடை மற்றும் கருக்கலைப்பு உள்ளிட்ட மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றிய சான்றுகள் ஆகியவற்றை விமர்சகர்கள் எடுத்துரைத்துள்ளனர். சீன அரசாங்கத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் 2015 முதல் 2018 வரை, பெரும்பாலும் உய்குர் பிராந்தியங்களான ஹோதன் மற்றும் கஷ்கரில் பிறப்பு விகிதம் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக குறைந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகின்றன. அதே காலகட்டத்தில், ஒட்டுமொத்த நாட்டின் பிறப்பு விகிதம் 9.69% குறைந்து, 12.07 லிருந்து 1,000 பேருக்கு 10.9 ஆக குறைந்தது. ஜின்ஜியாங்கில் 2018 ஆம் ஆண்டில் பிறப்பு விகிதங்கள் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு குறைந்துவிட்டதாக சீன அதிகாரிகள் ஒப்புக் கொண்டனர், ஆனால் கட்டாய கருத்தடை மற்றும் இனப்படுகொலை பற்றிய அறிக்கைகளை மறுத்தனர். ஜின்ஜியாங்கில் பிறப்பு விகிதங்கள் தொடர்ந்து சரிந்து வருகின்றன, இது 2019 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் கிட்டத்தட்ட 24 சதவீதம் சரிந்துள்ளது, இது நாடு முழுவதும் வெறும் 4.2 சதவீதமாக இருந்தது. மங்கோலியர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மங்கோலிய மொழிகளை படிப்படியாக மாண்டரின் சீன மொழியுடன் மாற்றுவதன் மூலம் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பாவமயமாக்கப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. மக்களின் சிறுபான்மை மொழிகளை அகற்றுவதற்கும் அவர்களின் சிறுபான்மை அடையாளங்களை ஒழிப்பதற்கும் இது கலாச்சார இனப்படுகொலை என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர். மாண்டரின் மொழிக் கொள்கையின் அமலாக்கம் டோங்லியாவோவில் தொடங்கியது, ஏனெனில் அங்கு 1 மில்லியன் இன மங்கோலியர்கள் வாழ்கின்றனர், இது மிகவும் மங்கோலிய மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதியாகும். 5 மில்லியன் மங்கோலியர்கள் உள் மங்கோலியாவின் மக்கள் தொகையில் 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே உள்ளனர். இந்தியாவில் இனவெறி முதன்முதலில் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் தொடங்கியது, ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள், விஞ்ஞான இனவெறி பற்றிய நிலவும் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி, ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் இந்தியர்களிடையே இன வேறுபாடுகளை உருவாக்கினர், இதில் இந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு இனக்குழுக்களை வெவ்வேறு "வர்க்கங்களாக" பிரிப்பது அடங்கும். இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி ஜவஹர்லால் நேரு இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடங்கியதிலிருந்து இந்தியாவில் இனவாதத்தை அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் நாம் அறிவோம். ஒரு தலைசிறந்த இனம் என்ற கருத்து ஏகாதிபத்தியத்தில் உள்ளார்ந்ததாகும். ஒரு தேசமாக இந்தியாவும், தனிநபர்களாக இந்தியர்களும் அவமதிப்பு, அவமானம் மற்றும் அவமதிப்பு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு ஏகாதிபத்திய இனம், எங்களைக் ஆட்சி செய்வதற்கும், அடிபணிய வைப்பதற்கும் கடவுளால் வழங்கப்பட்ட உரிமை உள்ளது என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது; நாங்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தால் 'ஒரு ஏகாதிபத்திய இனத்தின் புலி குணங்கள்' நினைவூட்டப்பட்டன. சமீப ஆண்டுகளில், வடகிழக்கு இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு பதிவாகியுள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கு ஆதரவு மையம் மற்றும் ஹெல்ப்லைன் (என்இஎஸ்சி & எச்) அகில இந்திய கிறிஸ்தவ கவுன்சிலின் தனி பிரிவாக தொடங்கப்பட்டது. வடகிழக்கு இந்தியாவைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம் மற்றும் தாக்குதல்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதே இதன் கூறப்பட்ட குறிக்கோள். பல வடகிழக்கு இந்தியர்கள் பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் படிப்பதற்காக நகர்ப்புறங்களுக்குச் செல்லும்போது தங்குமிடம் மறுக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்களின் தோற்றத்தைக் குறிக்கும் வகையில் இனவெறிக்கு ஆளாகிறார்கள். வடகிழக்கு மக்கள் மீதான துஷ்பிரயோகமும் துன்புறுத்தலும் அதிகரித்து வருவதாக NESC & H இன் செய்தித் தொடர்பாளர் தெரிவித்துள்ளார். உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு ஒன்று இந்தியாவை உலகின் இரண்டாவது மிகக் குறைந்த சகிப்புத்தன்மை கொண்ட நாடாக அறிவித்தது, ஏனெனில் 43.5% இந்தியர்கள் வேறு இனத்தைச் சேர்ந்த அண்டை நாடுகளைக் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை என்று பதிலளித்தனர். எவ்வாறாயினும், 2016 ஆம் ஆண்டில் உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பு நடத்திய மிக சமீபத்திய கணக்கெடுப்பில், இந்தியாவில் வசிக்கும் 25.6% மக்கள் வேறு இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் தங்கள் அண்டை நாடாக இருப்பதை விரும்ப மாட்டார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்தோனேசியா சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிராக பல பாகுபாடு காட்டும் சட்டங்கள் இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தால் இயற்றப்பட்டன. 1959 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி சுகர்னோ பிபி 10/1959 க்கு ஒப்புதல் அளித்தார், இது சீன இந்தோனேசியர்களை கிராமப்புறங்களில் தங்கள் வணிகங்களை மூடவும் நகர்ப்புறங்களுக்கு இடம்பெயரவும் கட்டாயப்படுத்தியது. மேலும், 1970கள் மற்றும் 1980களில் அரசியல் அழுத்தங்கள் அரசியல், கல்வி மற்றும் இராணுவத்தில் சீன இந்தோனேசியர்களின் பங்கைக் கட்டுப்படுத்தின. இதன் விளைவாக, அவர்கள் தொழில் ரீதியாக வர்த்தகம், உற்பத்தி மற்றும் வங்கியில் தொழில்முனைவோர் மற்றும் தொழில்முறை மேலாளர்களாக மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1960 களில், 1965 இல் நடந்த கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சிக்குப் பிறகு, சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு எதிராக ஒரு வலுவான உணர்வு இருந்தது, அவர்கள் கம்யூனிஸ்ட் ஒத்துழைப்பாளர்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். 1998 ஆம் ஆண்டில், அதிக உணவு விலைகள் மற்றும் வணிகர்கள் மற்றும் கடைக்காரர்களின் பதுக்கல் பற்றிய வதந்திகள் தொடர்பாக இந்தோனேசியா கலவரங்கள் பெரும்பாலும் சீன எதிர்ப்பு தாக்குதல்களாக சீரழிந்தன. நாடு முழுவதும், குறிப்பாக முஸ்லிம்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பாகுபாடு உள்ளது. அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட பப்புவான்கள், மக்கள்தொகையில் ஆறில் ஒரு பகுதியினர், மேற்கு பப்புவான்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் விளைவாக இறந்துள்ளனர் என்று மதிப்பிட்டுள்ளது, மற்றவர்கள் மிக அதிகமான இறப்பு எண்ணிக்கையை குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1990 களில் இந்தோனேசியா அதன் இடம்பெயர்வு திட்டத்தை துரிதப்படுத்தியது, இதன் கீழ் ஜாவா மற்றும் சுமத்ராவிலிருந்து நூறாயிரக்கணக்கான புலம்பெயர்ந்தோர் பத்து ஆண்டு காலப்பகுதியில் பப்புவாவுக்கு மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். இந்தோனேசிய அரசாங்கம் இதை பொருளாதாரத்தின் முன்னேற்றமாகவும், இந்தோனேசியாவின் மக்கள் தொகை அடர்த்தியாகவும் கண்டது. இந்தோனேசிய கட்டுப்பாட்டை மேலும் ஒருங்கிணைப்பதற்காக மாகாணத்தின் மக்கள்தொகையின் சமநிலையை பெரிதும் மெலனேசிய பப்புவான்களிடமிருந்து மேற்கு இந்தோனேசியர்களை நோக்கி திருப்புவதே இந்த திட்டத்தின் நோக்கம் என்று விமர்சகர்கள் சந்தேகிக்கின்றனர். அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல், இஸ்ரேலில் உள்ள சிவில் உரிமைகள் சங்கம் மற்றும் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை போன்ற ஈரான் இஸ்ரேல் அமைப்புகள் இஸ்ரேலில் இனப் பாகுபாட்டை ஆவணப்படுத்தும் அறிக்கைகளை வெளியிட்டுள்ளன. இஸ்ரேலில் உள்ள சிவில் உரிமைகள் சங்கம் (ஏ. சி. ஆர். ஐ) இஸ்ரேலில் இனவெறியை ஆவணப்படுத்தும் அறிக்கைகளை வெளியிட்டது, மேலும் 2007 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை நாட்டில் இனவெறி அதிகரித்து வருவதாக பரிந்துரைத்தது. அறிக்கையின் ஒரு பகுப்பாய்வு அதை சுருக்கமாகக் கூறியதுஃ "மூன்றில் இரண்டு பங்கு இஸ்ரேலிய இளைஞர்கள் அரேபியர்கள் குறைவான புத்திசாலிகள், பண்பற்றவர்கள் மற்றும் வன்முறையாளர்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இஸ்ரேலிய பதின்ம வயதினரில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் அரேபியர்கள் அனைத்து together.The அறிக்கையும் இன்னும் மோசமானதாக மாறும் என்று அஞ்சுகிறார்கள், மார்ச் 2007 இல் எடுக்கப்பட்ட ACRI இன் இனவெறி கருத்துக்கணிப்பை மேற்கோள் காட்டி, அதில் பங்கேற்ற இஸ்ரேலியர்களில் 50 சதவீதம் பேர் அரேபியர்களைப் போலவே அதே கட்டிடத்தில் வாழ மாட்டோம், நட்பு கொள்ள மாட்டோம், அல்லது தங்கள் குழந்தைகளை அரேபியர்களுடன் நட்பு கொள்ள விடமாட்டோம், அரேபியர்களை தங்கள் வீடுகளுக்குள் அனுமதிக்க மாட்டோம் ". ஏ. சி. ஆர். ஐ. யின் 2008 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை, இனவெறி அதிகரித்து வரும் போக்கு தொடர்கிறது என்று கூறுகிறது. ஜப்பான் 2005 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அறிக்கை ஜப்பானில் இனவெறி குறித்து கவலைகளை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் பிரச்சினையின் ஆழத்தை அரசாங்கம் அங்கீகரிக்கவில்லை. அறிக்கையின் ஆசிரியர், டவுடோ டீன் (மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐ. நா. ஆணையத்தின் சிறப்பு அறிக்கையாளர்), ஒன்பது நாள் விசாரணையின் பின்னர், ஜப்பானில் இனப் பாகுபாடு மற்றும் இனவெறி முதன்மையாக மூன்று குழுக்களை பாதிக்கிறது என்று முடிவு செய்தார்ஃ தேசிய சிறுபான்மையினர், ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லத்தீன் அமெரிக்கர்கள், முக்கியமாக ஜப்பானிய பிரேசிலியர்கள் மற்றும் ஏழை நாடுகளைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டவர்கள். 1999 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் 16 அகதிகளை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டது, அதே நேரத்தில் அமெரிக்கா 85,010 பேரை மீள்குடியேற்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதாக UNHCR தெரிவித்துள்ளது. ஜப்பானை விட 30 மடங்கு சிறிய (மக்கள்தொகை அடிப்படையில்) நியூசிலாந்து, 1999 இல் 1,140 அகதிகளை ஏற்றுக்கொண்டது. 1981 முதல் 2002 வரை அகதிகளின் நிலை தொடர்பான ஐ. நா. மாநாட்டை ஜப்பான் அங்கீகரித்ததில் இருந்து 305 பேர் மட்டுமே ஜப்பானால் அகதிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். முன்னாள் பிரதமர் டாரோ அசோ ஜப்பானை "ஒரே இனம்" கொண்ட நாடு என்று அழைத்தார். 2019 இப்சோஸ் கருத்துக் கணிப்பு, கணக்கெடுக்கப்பட்ட மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஜப்பானிய பதிலளித்தவர்களுக்கு அகதிகள் மீது குறைந்த அனுதாபம் இருப்பதாகக் கூறியுள்ளது. ஐனு மக்கள் ஹொக்கைடோ, வடக்கு ஹோன்ஷு, குரில் தீவுகள், சகாலினின் பெரும்பகுதி மற்றும் கம்சத்கா தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு இனக்குழுவாகும். ஜப்பானிய குடியேற்றம் விரிவடைந்தபோது, ஐனு மக்கள் வடக்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டனர், மீஜி காலத்திற்குள் அவர்கள் அரசாங்கத்தால் ஹொக்கைடோவில் ஒரு சிறிய பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர், இது பூர்வீக அமெரிக்கர்களை இடஒதுக்கீட்டில் வைப்பது போன்றது. பாகுபாட்டிற்கு எதிரான சட்டங்கள் இல்லாத ஜப்பானில் இன, இன அல்லது மத பாகுபாடு அல்லது பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதைத் தடுக்கும் எந்தச் சட்டமும் இல்லை. இந்த நாட்டில் தேசிய மனித உரிமைகள் நிறுவனங்களும் இல்லை. ஜப்பானில் ஜப்பானியர்கள் அல்லாத நபர்கள் பெரும்பாலும் ஜப்பானிய குடிமக்கள் செய்யாத மனித உரிமை மீறல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். சமீப ஆண்டுகளில், ஜப்பானிய நிறுவனங்கள் ஜப்பானில் உள்ள விருந்தினர் தொழிலாளர்களின், குறிப்பாக திறமையற்ற தொழிலாளர்களின் கடவுச்சீட்டுகளை அடிக்கடி பறிமுதல் செய்கின்றன என்று ஜப்பானிய அல்லாத ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. ஜப்பானில் சட்டபூர்வமான மற்றும் ஊக்குவிக்கப்படும் இந்த நடைமுறையை வற்புறுத்தல் மற்றும் மனித கடத்தலின் ஒரு வடிவம் என்று விமர்சகர்கள் அழைக்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தேசிய ஒற்றுமை என்ற போர்வையில் ஜப்பானிய தேசியவாதத்தின் சித்தாந்தத்தால் உந்தப்பட்டு, ஜப்பானிய அரசாங்கம் ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களை அடையாளம் கண்டு வலுக்கட்டாயமாக ஒருங்கிணைத்தது, இதில் ரியுக்யுவன்கள், ஐனு மற்றும் பிற பிரதிநிதித்துவமற்ற குழுக்கள் அடங்கும், மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் ஒருங்கிணைப்புத் திட்டங்களை திணிக்கின்றன. ஜப்பான் இந்த இனக்குழுக்களை ஜப்பானிய மக்களின் வெறும் "துணைக்குழுவாக" கருதுகிறது, எனவே யமடோ மக்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, மேலும் அவர்களை ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரத்துடன் ஒரு சிறுபான்மை குழுவாக அங்கீகரிக்கவில்லை. ஸ்காண்டிநேவிய கல்வியாளர்கள் நடத்திய 2013 ஆம் ஆண்டு ஆய்வின்படி, ஜோர்டானியர்கள் உலகிலேயே மிகவும் இனவெறி தேசியம் கொண்டவர்கள், அதைத் தொடர்ந்து இந்தியர்கள் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளனர். மலேசியா மலேசியா ஒரு பல இன நாடாகும், மலாய்க்காரர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர்-28 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் 52 சதவீதம். மக்கள் தொகையில் சுமார் 30 சதவீதம் பேர் சீன மலேசியர்கள் (சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலேசியர்கள்) மற்றும் இந்திய மலேசியர்கள் (இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலேசியர்கள்) மக்கள் தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் உள்ளனர். நேர்மறையான பாகுபாட்டின் அரசாங்கக் கொள்கைகள் பெரும்பாலும் பூமிபுத்தேரா அந்தஸ்துடன் மலாய் பெரும்பான்மையினருக்கு சாதகமாக உள்ளன, குறிப்பாக வீட்டுவசதி, நிதி மற்றும் கல்வி போன்ற துறைகளில். இத்தகைய கொள்கைகள் மலேசிய அரசியலமைப்பின் 153 வது பிரிவினால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. யு. எம். என். ஓவின் முன்னாள் நீண்டகால ஆளும் கட்சியும் கெட்டுவானன் மேலாயுவை ஊக்குவித்ததுஃ புமிபுடெராக்கள் மலேசியாவில் சிறப்பு சலுகைகளைப் பெற வேண்டும் என்ற யோசனை. 1948 ஜனவரி 21 அன்று கிங் ஹவுஸில் மலாய் ஆட்சியாளர்களாலும், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதியாக சர் எட்வர்ட் ஜென்ட்டாலும் கையெழுத்திடப்பட்ட மலாயா கூட்டமைப்பின் ஒப்பந்தத்தில் மலாய் மக்கள் மூன்று முக்கிய இனங்களை வழிநடத்துவார்கள் என்று எழுதப்பட்டது. மலாய்க்காரர்கள் பின்வருவனவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்ஃ தேசிய மற்றும் மாநில மட்டங்களில் அரசியல்; சிவில் சேவை; இராணுவம் மற்றும் பாதுகாப்புப் படைகள். சீனர்கள் பாரம்பரியமாக பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர் மற்றும் மலேசியாவின் நகர்ப்புறங்களில் அதிக எண்ணிக்கையில் வாழ்கின்றனர். ரமலான் 2011 க்காக, சீன மொழி தொலைக்காட்சி நிலையம் 8டிவி ரமலான் பஜாரில் ஒரு சீனப் பெண்ணைக் காட்டும் சில விளம்பரங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆன்லைன் சலசலப்பைத் தொடர்ந்து இனவெறி என்று கண்டிக்கும் விளம்பரங்கள் இழுக்கப்பட்டன, மேலும் நிலையம் மன்னிப்பு கேட்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ரமலான் விளம்பரங்கள் ஒரு "நேர்மையான தவறு" என்று கூறி, பார்வையாளர்கள் கிளிப்களை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதாகக் கூறினர். ரமலான் விளம்பரங்கள்-பொது சேவை அறிவிப்புகள் (பி. எஸ். ஏ) என வெளியிடப்பட்டது-சீன மக்களை ஒரே மாதிரியாக சித்தரிப்பதாகத் தோன்றியது, ஒரு சமூக திறமையற்ற சீனப் பெண் ரமலான் பஜாரில் மற்றவர்களை சங்கடப்படுத்துவதை சித்தரிக்கிறது. சமூகத்தின் சில பகுதிகள் தாங்கள் "இஸ்லாமோபோபிக்" என்று கூறினர், குறிப்பாக மலேசியாவில் உள்ள சீனர்களிடையே. ஆஸ்திரிய தத்துவஞானி கார்ல் பாப்பரை மேற்கோள் காட்டி, நிலையம் தனது முகநூல் குறிப்பில் கூறியதுஃ "நீங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாத வகையில் பேசுவது சாத்தியமில்லை". முஸ்லீம் மலாய் வணிகர்கள் மற்றும் பஜார் புரவலர்களை ஒரே மாதிரியாக சங்கடப்படுத்தக்கூடியதை நிரூபிக்க காட்சிகளில் ஒரு நடிகர் நடித்த ஒரு சீனப் பெண்ணின் தெளிவற்ற நடத்தையை பி. எஸ். ஏக்கள் எடுத்துரைத்தன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஸ்லீவ்லெஸ் சிங்கிளட் அணிந்த சீனப் பெண், பிக்சல்களால் தணிக்கை செய்யப்பட்ட தனது அக்குள், ஒரு கொத்து வாழைப்பழங்களைத் தொடும்போது வழிப்போக்கர்களுக்குக் காட்டுகிறார். ஒவ்வொரு பிஎஸ்ஏவும் விரைவில் பொது நடத்தை குறித்த செய்தியைத் தொடர்ந்து வந்தது. அவற்றில் ஒன்று "பேராசை கொள்ளாமல் பொதுவெளியில் சாப்பிடுங்கள்" என்பதாகும். 2010-2014 உலக மதிப்புகள் கணக்கெடுப்பில், மலேசிய பதிலளித்தவர்களில் 59.7% அவர்கள் புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களை அண்டை நாடுகளாக விரும்பவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினர், இது கணக்கெடுக்கப்பட்ட நாடுகளில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும். இன்டெக்ஸ்முண்டியின் 2020 கணக்கெடுப்பில், மலேசியா தங்கள் நாட்டில் இனவெறி பிரச்சினையை அங்கீகரிக்கும் மக்கள்தொகையின் விகிதத்தில் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. மலேசிய அரசாங்கம் அனைத்து புமிபுதேராக்களுக்கும் அரசு பல்கலைக்கழகங்களில் பணியமர்த்தப்படும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. கல்வி அமைச்சகத்தின் மெட்ரிகுலேஷன் திட்டம் பூமிபுதேராக்களுக்கு 90 சதவீதமும், பூமிபுதேரா அல்லாத மாணவர்களுக்கு 10 சதவீதமும் ஒதுக்குகிறது. பூமிபுதேராக்களுக்கு அவர்கள் வாங்கும் புதிய வீடுகளுக்கு 7 சதவீதம் தள்ளுபடியும், பெரும்பாலான வீட்டு குடியிருப்புகளில் சிறப்பு மலாய் அந்தஸ்து ஒதுக்கப்பட்ட நிலமும் வழங்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான நகர்ப்புறங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்கள் இறந்த புமிபுதேராஸுக்கானவை, மீதமுள்ளவை அத்தகைய இடங்களில் தகனம் செய்யப்பட வேண்டும். பெரும்பாலான விளையாட்டு சங்கங்கள் உட்பட அனைத்து முக்கிய அரசாங்க பதவிகளும் மலாய்க்காரர்களால் வகிக்கப்பட வேண்டும். பட்டியலிடப்பட்ட நிறுவனங்களில் குறைந்தபட்சம் 30 சதவீதம் மலாய் பூமிபுதேரா பங்கு இருக்க வேண்டும், மசூதிகள் மற்றும் இஸ்லாமிய வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு (மலேசியாவில் இஸ்லாம் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மதமாகும்) முழு நிதியுதவி, பூமிபுதேராஸுக்கு சிறப்பு அதிக வருமானம் ஈட்டும் வட்டி அறக்கட்டளை நிதி, பூமிபுதேராஸுக்கு புதிய பங்கு விண்ணப்பங்களுக்கு சிறப்பு பங்கு ஒதுக்கீடு, மலாய் மொழியை தேர்ச்சி பெற கட்டாய தேர்வு தாளாக மாற்றுவது ஆகியவை முன்னுரிமை சிகிச்சையின் பிற வடிவங்களில் அடங்கும். பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் கூட இனவெறி என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக அந்தந்த நாடுகளில் இருந்து கற்றல் முறைகளை ஏற்றுக்கொண்ட சீன மற்றும் இந்திய வகை பள்ளிகளிடமிருந்து. "இன்டர்லோக்" என்பது மலேசிய தேசிய பரிசு பெற்ற அப்துல்லா உசேன் எழுதிய 1971 மலாய் மொழி நாவலாகும், சீனக் குழுக்கள் இன்று சீன கதாபாத்திரங்களை பேராசை கொண்டவர்கள், மலாய் மக்களை லாபத்திற்காக சுரண்ட ஆர்வமாக உள்ள ஓபியம்-புகைப்பிடிப்பவர்கள் என்று சித்தரிப்பதை கண்டிக்கின்றன. "சிங்கப்பூருடன் செய்தது போல்" சீனர்கள் "மலேசியாவைக் கைப்பற்ற" முயற்சிப்பதாக சிலர் கூறினர். இந்த நாவலில் "பரியா" மற்றும் "கெலிங்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதாக இந்திய சமூகம் முன்பு புகார் அளித்தது. இந்த புத்தகம் இந்தியர்களை மட்டுமல்ல, சீனர்களையும் புண்படுத்துவதாக சீன சங்கங்கள் கூறின, ஏனெனில் இது கிம் லாக் என்ற கதாபாத்திரத்தை "மோசமான ஓபியம் அடிமை மற்றும் முரட்டுத்தனமான விபச்சாரக்காரர்" என்றும் அவரது மகன் சிங் ஹுவாட்டை "தந்திரமான, பேராசை கொண்ட, நேர்மையற்ற மற்றும் தனது மகள்களை விற்கக்கூடிய ஒருவர்" என்றும் சித்தரிக்கிறது. "இன்டர்லோக்" என்பது கெதுவானன் மெலாயுவின் சித்தாந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது. சீனர்கள் மலாய்க்காரர்களை "ஏமாற்றி ஒடுக்குவது" அல்லது "மோசமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான" கம்யூனிஸ்ட் கொரில்லாக்கள் என்று சித்தரிக்கும் புத்தகத்தில் உள்ள "முக்கிய நூலை" குழுக்கள் கண்டித்தன. மலேசியாவின் அரசியலமைப்புடன் "மோதல்கள்" ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் நாட்டில் மலாய்க்காரர்களின் சிறப்பு அந்தஸ்தை பாதிக்கக்கூடிய "இனம் மற்றும் மத விதிமுறைகள்" காரணமாக, ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் (ஐ. நா.) அனைத்து வகையான இனப் பாகுபாட்டை ஒழிப்பதற்கான சர்வதேச மாநாட்டை (ஐ. சி. இ. ஆர். டி) அங்கீகரிக்காத உலகின் சில நாடுகளில் (10 க்கும் குறைவான) ஐ. சி. இ. ஆர். டி மலேசியாவும் ஒன்றாகும். நாட்டின் 2018 மலேசிய பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு பிஎன் தனது பெரும்பான்மையை இழந்தபோது, மலாய் மக்களிடையே பக்காத்தான் ஹரப்பன் (பிஎச்) கூட்டணியின் இறுதியில் ஒப்புதல் கிடைக்கும் என்ற அச்சம் இருந்தது, இது பூமிபுதேரா சலுகைகள் மற்றும் நாட்டில் மலாய் மக்களின் சிறப்பு நிலைகள் முடிவுக்கு வருவதைக் குறிக்கலாம். ஒப்புதலுக்கு எதிராக அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுப்பதற்காக நாட்டின் தலைநகரான கோலாலம்பூரில் ஒரு வெகுஜன பேரணி நடத்தப்பட்ட அளவிற்கு இன உறவுகள் இறுதியில் கடுமையாக மோசமடைந்தன. நேபாளத்தில், தலித்துகள், பழங்குடி மக்கள், அகதிகள் மற்றும் பிற இன சமூகங்கள் மீதான இனவெறி குறித்து கவலைகள் உள்ளன. சிங்கப்பூர் சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, சிங்கப்பூர் தன்னை ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகமாக அறிவித்துள்ளது. சிங்கப்பூர் தேசிய உறுதிமொழி என்பது இனவெறிக்கு எதிரான பிரகடனம் மற்றும் அனைத்து இனங்கள் மற்றும் மதங்களை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். சிங்கப்பூரில் 1964 இனக் கலவரங்களுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கும் வகையில் இன நல்லிணக்க தினம் சிங்கப்பூரில் கொண்டாடப்படுகிறது. கூட்டு கலாச்சார அடையாளத்தை நோக்கிய ஒரு போக்கு உள்ளது; இது தனிப்பட்ட மட்டத்தை விட சமூகத்தில் குழு இயக்கவியலில் அதிக கவனம் செலுத்தும் போக்கு. இது 'மற்ற' குழுவின் ஒரு பகுதியாக இல்லாமல் 'உள்ள' குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்க வழிவகுக்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில் சமீபத்திய சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், கலப்பு பாரம்பரியம் கொண்ட தனிநபர்களுக்கு "இந்திய சீனர்கள்" அல்லது "சீன இந்தியர்கள்" போன்ற இரட்டை பீப்பாய் இன அடையாளங்களை அனுமதிக்கும் வகையில் பலர் தங்கள் அடையாள ஆவணத்தில் மற்றவர்களின் இன வகைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், பல்வேறு இனக்குழுக்களின் திருமணத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சமூக களங்கம் உட்பட இனவெறி வழக்குகள் உள்ளன. இத்தகைய இனவெறி உணர்வுகள் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடமிருந்தும் தப்பவில்லை. 1992 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் மக்கள் அதிரடி கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சூ வீ கியாங் கூறினார்ஃ "ஒரு மாலை, நான் லிட்டில் இந்தியாவுக்குச் சென்றேன், அது இருட்டாக இருந்தது, ஆனால் ஒளி இல்லாததால் அல்ல, ஆனால் ஏராளமான இந்தியர்கள் சுற்றி இருந்ததால்". 2010 முதல், வீட்டு உரிமையாளர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் சீனா மற்றும் இந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு சொத்துக்களை வாடகைக்கு எடுக்க மறுப்பதால் வெளிநாட்டினருக்கு எதிரான உணர்வுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. 2019 யூகோவ் கருத்துக் கணிப்பு இதே போன்ற முடிவுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளது, சிங்கப்பூர் பதிலளித்தவர்கள் கணக்கெடுக்கப்பட்ட அனைத்து நாடுகளிலும் பிரதான நிலப்பரப்பான சீன மற்றும் இந்திய பயணிகளுக்கு எதிராக அதிக சதவீத சார்பு காட்டுகின்றனர். 2019 ஜனவரியில், ஆரம்ப மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளிக்கு அருகிலுள்ள கெய்லாங்கில் உள்ள அல்ஜுனைட் எம்ஆர்டி நிலையத்திற்கு வெளியே கம்பங்களில் மலாய் சமூகத்திற்கு எதிரான வெறுக்கத்தக்க அவதூறுகள் பதிக்கப்பட்ட ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சி சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து 30 வயது நபர் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டார். இனவெறி அவதூறுகளில் பின்வருவன போன்ற சொற்கள் இருந்தனஃ "(மலாய்க்காரர்களுக்கு மரணம்) மற்றும் கிராஃபிக் பாலியல் செயல்களைக் காட்டும் பிற அவதூறுகள் மற்றும் ஒன்று மலேசிய அரசியல்வாதி அன்வர் இப்ராஹிமை குறிக்கிறது என்று தோன்றியது, இருப்பினும் அது உண்மையில் அன்வாரைக் குறிக்கிறதா என்பதை சுயாதீனமாக சரிபார்க்க முடியாது. ஜூலை 2019 இல், 47 வயதான ஒரு நபருக்கு நான்கு வார சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லிப்ட் பயணியை இனவெறி கருத்துக்களுக்கு உட்படுத்தியது உட்பட பல குற்றங்களுக்காக எஸ் $1,000 அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. ஜூன் 2020 இல், ஒரு இன்ஸ்டாகிராம் வீடியோவின் போது ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களைக் குறிப்பிடும்போது, இன நல்லிணக்கத்தை மீறி இனவெறி சொற்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக ஒரு தாயும் மகனும் விசாரிக்கப்பட்டனர். சிங்கப்பூரில் இனவெறியின் மற்றொரு வடிவம் வாடகை இனவெறியாகும், அங்கு சில இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் வீட்டை வாடகைக்கு விடுவதை ஆட்சேபிக்கிறார்கள், மேலும் இது தற்போதைய ஆண்டுகளில் குறைந்த வீட்டு வழங்கல் காரணமாக பரவலாக உள்ளது. பக்கத்திலுள்ள இணைப்பு சிங்கப்பூரில் வாடகை இனவெறிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கும். - சிங்கப்பூரில் வாடகை இனவெறி 2019 ஆம் ஆண்டில், டென்னிஸ் செவ் பல இன உடையில் ஒப்பனையுடன் ஒரு 'பிரவுன்ஃபேஸ்' விளம்பரம் பல்வேறு இன அம்சங்களை மிகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த விளம்பரம் ஒரு ராப் வீடியோவைத் தூண்டியது, இது சிறுபான்மையினர் அன்றாட வாழ்க்கையில் எதிர்கொள்ளும் சாதாரண இனவெறி குறித்து கவனத்தை ஈர்த்தது மட்டுமல்லாமல், வீடியோ படைப்பாளர்களிடம் அதிகாரிகளின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது. செவ் இறுதியில் தனது செயல்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்டார், ஒளிபரப்பாளரான மீடியா கார்ப் விளம்பரத்தையும் கைவிட்டது. இந்த விளம்பரத்திற்கு முன்பு, 'பிரவுன்ஃபேஸ்' ஏற்றுக்கொள்வது தொடரப்பட வேண்டுமா என்ற கேள்வியை அது எழுப்பியது. இருப்பினும், சிங்கப்பூரர்களுக்கு எதிராக இனவெறி கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதில் வெளிநாட்டினரும் ஈடுபட்டுள்ளனர். உள்ளூர் மக்களுடன் பாகுபாடு காட்டுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வெளிநாட்டினரும் சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன, மேலும் உள்ளூர் மக்களைப் பற்றி கூறப்படும் கருத்துக்கள் குறித்து நிறைய எதிர்மறையான விளம்பரங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். பிரிட்டிஷ் வங்கியாளர் அன்டன் கேஸி விஷயத்தில், அவர் 2014 ஆம் ஆண்டில் பேஸ்புக்கில் கருத்துக்களை வெளியிட்டார், அதில் ஒரு டாக்ஸி ஓட்டுநர் மற்றும் பொதுவாக சிங்கப்பூர் பயணிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்தார். பிலிப்பைன்ஸ் செவிலியர் எல்லோ எட் முண்ட்செல் பெல்லோவைப் பொறுத்தவரை, 2015 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூரர்கள் பிலிப்பைன்ஸுடன் போட்டியிட முடியாது என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். வியட்நாமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஸ்திரேலியரான சோனி ட்ரூயன், அந்த நேரத்தில் சிங்கப்பூரில் போகிமொன் கோ கிடைக்கவில்லை என்ற தனது கோபத்தில், சிங்கப்பூரைப் பற்றி அவதூறான கருத்துக்களை வெளியிட்டார், அதை "மோசமான மக்களுடன் கூடிய மோசமான நாடு" என்று அழைத்தார். தென் கொரியா கொரிய இன தேசியவாத கொரியர்கள், வடக்கு மற்றும் தெற்கு இரண்டும், தேசியம் அல்லது குடியுரிமையை ஒரு ஒற்றை, ஒரே மாதிரியான அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட இனக் குழு அல்லது "இனம்" (கொரிய மொழியில் மின்ஜோக்) உறுப்பினராக சமன் செய்கிறார்கள். ஒரு பொதுவான மொழியும் கலாச்சாரமும் கொரிய அடையாளத்தின் முக்கிய கூறுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. சில தென் கொரிய பள்ளிகள் ஆங்கிலம் கற்பிக்க விண்ணப்பிக்கும் வெள்ளை ஆசிரியர்களை முன்னுரிமை அடிப்படையில் பணியமர்த்துவதாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் வெள்ளை ஆசிரியர்கள் அதிக "மேற்கத்திய" மற்றும் எனவே சிறந்த ஆங்கில திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர். 2015 ஆம் ஆண்டில் ஐ. நா மனித உரிமைகள் குழுவால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டம் தென் கொரியாவில் இல்லை. "பொது ஒருமித்த கருத்து இல்லாததால்" சட்டம் நிறுத்தப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கொரியர்கள் அல்லாதவர்களை நடத்துவது ஒரு பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டம் இல்லாததால், கொரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு வணிக நிறுவனங்களிலோ அல்லது டாக்ஸிகளிலோ விளைவுகள் இல்லாமல் சேவை மறுக்கப்படுவது பொதுவானது. 2019 ஆம் ஆண்டில் தென் கொரியாவில் உள்ள வெளிநாட்டு குடியிருப்பாளர்களிடையே கொரியாவின் தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையம் நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, பதிலளித்தவர்களில் 68.4% அவர்கள் இனப் பாகுபாட்டை அனுபவித்ததாக அறிவித்தனர், மேலும் அவர்களில் பலர் தங்கள் கொரிய மொழி திறன்கள் (62.3%) காரணமாக அதை அனுபவித்ததாகக் கூறினர், ஏனெனில் அவர்கள் கொரிய (59.7%) அல்ல, அல்லது அவர்களின் இனம் (44.7%) காரணமாக இருந்தனர். 2009 ஆம் ஆண்டில், கொரியா பல்கலைக்கழகத்தின் உதவி பேராசிரியர் பால் ஜாம்போர், கொரிய கல்லூரி மாணவர்கள் கொரிய அல்லாத பேராசிரியர்களை தங்கள் முதல் பெயர்களால் அழைப்பதன் மூலம் பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்துவதாகவும், மாணவர்கள் பாரம்பரியமாக தங்கள் கொரிய பேராசிரியர்களிடம் காட்டும் அதே அளவு மரியாதையைக் காட்டவில்லை என்றும் கூறினார். தென் கொரிய பல்கலைக்கழகங்களில் இத்தகைய வெளிப்படையான பாகுபாடு தான் அவை ஆசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் உயர்ந்த தரவரிசையில் இல்லாததற்கு அல்லது மதிப்புமிக்கவையாக பார்க்கப்படாததற்கு காரணம் என்றும் அவர் கூறினார். தென் கொரிய சமூகத்தின் கல்வி மீதான ஆர்வத்துடன், தென் கொரியர்கள் யூதர்களை கல்வியில் சிறந்து விளங்குவதற்கான மாதிரியாகவும், யூதர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகளாகவும் கருதலாம். இதற்கு நேர்மாறாக, அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், தென் கொரியர்களில் 53 சதவீதம் பேர் யூத எதிர்ப்பு போக்குகளைக் காட்டுகிறார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அரை யூத பத்திரிகையாளர் டேவ் ஹசன் இந்த முடிவை ஆராய்ந்தார், மேலும் தென் கொரியாவில் யூத எதிர்ப்பு மிகக் குறைவாகவே காணப்பட்டது. மேலும், அவதூறு எதிர்ப்பு சங்கத்தின் தலைவரான அபே ஃபாக்ஸ்மேன், கலாச்சார விதிமுறைகள் பதிலளித்தவர்களின் பதில்களை பாதித்தன, அவை எதிர்கால ஆய்வுகளில் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொண்டார். பங்களாதேஷ் குடிமக்கள் மீது பாகிஸ்தான் குடிமக்களுக்கு இடையே இனவெறி உணர்வுகள் உள்ளன. பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது ஒரு வலுவான வங்காள எதிர்ப்பு பாகிஸ்தான் ஆட்சி ஸ்தாபனத்திற்குள் வங்காள எதிர்ப்பு இனவெறியால் வலுவாக உந்தப்பட்டது, குறிப்பாக வங்காள இந்து சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக. இன்றைய பாகிஸ்தானின் குடிமக்கள் அசல் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியபோது இந்தியா முதன்முதலில் மேற்கு பாகிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானாக பிரிக்கப்பட்டபோது இந்த மோதல் தொடங்குகிறது. 1971 ஆம் ஆண்டில் 9 மாத கால மோதலில் 300,000 முதல் 3 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். பாகிஸ்தான் அரச தலைவரிடமிருந்து அந்த அட்டூழியங்களுக்கு முறையான மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் என்றும், அப்போதைய கிழக்கு பாகிஸ்தானில் இராணுவ நடவடிக்கையில் பங்கு வகித்த முன்னாள் இராணுவ மற்றும் அரசியல் தலைவர்களை விசாரணைக்கு உட்படுத்த வேண்டும் என்றும் பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் கோருகிறது. இந்த கோரிக்கையை பாகிஸ்தான் தொடர்ந்து புறக்கணித்து வருகிறது. பாக்கிஸ்தானில் இப்போது பாகுபாடு முக்கியமாக மதம், சமூக அந்தஸ்து மற்றும் பாலினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிலிப்பைன்ஸ் கருத்துக்கணிப்புகள் சில கிறிஸ்தவ பிலிப்பினோக்கள் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்தை ஆதரிப்பதற்கான உணர்வுகள் காரணமாக முஸ்லீம் மோரோ மக்களுக்கு எதிராக எதிர்மறையான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகின்றன. சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிலிப்பினோக்களின் நிலை காலனித்துவ காலம் முழுவதும் மாறுபட்டது. இருப்பினும், காலனித்துவ காலத்தில் ஜப்பானிய குடியேறியவர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஸ்பானியர்கள் இருவரும் சீனர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறை சிகிச்சையை கடைப்பிடித்தனர் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. 1946 இல் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, சீனர்கள் நிதி மற்றும் வணிகத்தில் சில உயர் பதவிகளை விரைவாக ஏற்றுக்கொண்டனர். எவ்வாறாயினும், ஜனாதிபதி ரமோன் மகசேசேயின் பதவிக்காலத்தில் சீனாவிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கு நியாயமற்றது என்று கருதப்பட்ட குடியேற்றக் கொள்கைகள், அதே போல் ஜனாதிபதி ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸ் அறிவித்தபடி, நாடு முழுவதும் உள்ள சீனப் பள்ளிகளில் சீனப் பாடங்களைப் படிப்பதற்கான நேரக் கட்டுப்பாடு போன்ற பல பின்னடைவுகள் இருந்தன. சில வழிகளில், பிலிப்பைன்ஸ் அதன் பன்முக மொழிகள், இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைக் கருத்தில் கொண்டு வியக்கத்தக்க வகையில் ஒரே மாதிரியான சமூகமாகும். தைவான் தாய்வான் தேசிய சட்டம் அவர்களின் இன தோற்றத்தைப் பொறுத்து, எந்த புலம்பெயர்ந்தோர் குடியுரிமையைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்கும் முறைகளுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியிருந்தும், ஏற்கனவே தைவானில் குடியேறியவர்களும் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக நடத்தப்படுவதாகவும், அரசு பாகுபாடு எதிர்ப்புச் சட்டங்களை அமல்படுத்த வேண்டும் என்றும் தெரிவிக்கின்றனர். தாய்லாந்து துருக்கி வியட்நாம் சீன-வியட்நாமியப் போரின் விளைவாக வியட்நாமின் இன சீனர்களின் பாகுபாடு மற்றும் அதன் விளைவாக இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. இந்த மக்களில் பலர் "படகு மனிதர்களாக" தப்பி ஓடினர். 1978-79 இல், சுமார் 450,000 இன சீனர்கள் படகு மூலம் வியட்நாமை விட்டு அகதிகளாக வெளியேறினர் (பலர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் உதவினர்) அல்லது சீனாவுடனான நில எல்லையைத் தாண்டி வெளியேற்றப்பட்டனர். கின்ஹ் வியட்நாமிய பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து சீனர்கள், கெமர்ஸ், தாய், மொன்டாக்னார்ட்ஸ், யூரேசியர்கள் உள்ளிட்ட சிறுபான்மை குழுக்கள் மீதும் இனவெறி உள்ளது. பிராந்திய இனவெறி பெரும்பாலும் விவாதிக்கப்படாத ஒரு தலைப்பு ஆசியாவின் பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான இனவெறி ஆகும். உதாரணமாக, குறிப்பிட்ட பிராந்தியங்கள் புறக்கணிக்கப்படலாம் அல்லது வளர்ச்சி குறியீடுகளால் ஏற்படும் வேறுபாடுகள் காரணமாக பாகுபாடு மற்றும் இனவெறிக்கு உட்படுத்தப்படலாம், அவை பொருளாதார மற்றும் அரசாங்க வேறுபாடுகள் காரணமாகும், குறிப்பாக, வளர்ந்த நாடுகளுக்கு இடையே (ஜப்பான், தென் கொரியா, சிங்கப்பூர், தைவான் போன்றவை). ), பெரும்பாலும் கிழக்கு ஆசியாவில், தென்கிழக்கு ஆசியா அல்லது தெற்காசியாவில் உள்ள நாடுகள் போன்ற வளரும் பிராந்தியங்களை நோக்கி, மக்கள் குழுக்கள் இன மற்றும் சில நேரங்களில் கலாச்சார அடிப்படையில் நெருக்கமாக இருக்கலாம். ஜனநாயக நாடுகளில் உள்ளவர்கள் மற்றும் தற்போது இன்னும் கம்யூனிஸ்டுகள் போன்ற அரசாங்க வடிவங்களின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதும் இதில் அடங்கும். "ஆடம்பரமான ஆசியர்கள்" (அல்லது வெளிர், வெள்ளை தோல் ஆசியர்கள், முதன்மையாக கிழக்கு ஆசியர்கள்) மற்றும் "ஜங்கிள் ஆசியர்கள்" (அல்லது பழுப்பு ஆசியர்கள்) போன்ற சொற்கள் இந்த பிளவுகளை அதிகரிக்கின்றன. ஆசிய கலாச்சாரங்களின் ஃபெடிஷைசேஷன் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக தோற்றம் அல்லது அணுகுமுறையில் "கிழக்கு ஆசிய" என்று கருதப்படுபவர்களாகும். மாற்றாக, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள சீனர்கள் ஐரோப்பாவில் யூத-விரோதத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதால் அல்லது சீன விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக கடுமையாக இருப்பதால் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். தென்கிழக்கு ஆசியர்கள் பொதுவாக மாதிரி சிறுபான்மை கட்டுக்கதையில் பொருந்துவதில்லை, ஏனெனில் பல நாடுகள் அவ்வளவு வளர்ச்சியடையவில்லை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் முதன்முதலில் இந்தோசீனா போர் அல்லது வியட்நாம் போர் போன்ற போர்களில் இருந்து அகதிகளாக குடியேறியவர்களின் அலைகளை அனுபவித்தனர், இது தென்கிழக்கு ஆசியாவை நோக்கி பிராந்திய ரீதியாக அதிக பாகுபாடு காட்டும் முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியர்கள் "பழுப்பு நிற தோல்" அல்லது "ஜங்கிள் ஆசியர்கள்" மற்றும் கிழக்கு ஆசியர்கள் "வெள்ளை தோல்" அல்லது "ஆடம்பரமான ஆசியர்கள்" என்ற கருத்துக்கு வழிவகுத்தது. ..