Likir Monastery
லிகிர் மடாலயம் அல்லது லிகிர் கோம்பா (க்ளட்-கெயில்) என்பது வட இந்தியாவின் லடாக்கில் உள்ள ஒரு பௌத்த மடாலயம் ஆகும். இது லேஹ் நகருக்கு மேற்கே 3700 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஸ்ரீநிகர் முதல் லே நெடுஞ்சாலைக்கு வடக்கே சிந்து நதிக்கு அருகிலுள்ள லிக்கிர் கிராமத்தில் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு சிறிய மலையில் அமைந்துள்ளது. இது திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக்பா பிரிவைச் சேர்ந்தது மற்றும் 1065 ஆம் ஆண்டில் லடாக்கின் ஐந்தாவது மன்னர் லாச்சென் கியால்போ (லா-சென்-ர்க்யால்-போ) தலைமையில் லாமா துவாங் சோஸ்ஜே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இது லேஹ்-கார்கில் நெடுஞ்சாலையில் இருந்து, லேஹ் நகருக்கு மேற்கே ஆல்சி மற்றும் பாஸ்கோ இடையே 50 கிமீ தொலைவிலும், பாஸ்கோ மடாலயத்திற்கு மேற்கே 17 கிமீ தொலைவிலும், ஆல்சி மடாலயத்திற்கு வடகிழக்கே 21 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது. லிக்கிர் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இது ஒரு காலத்தில் டிங்மோஸ்காங்கிலிருந்து ஹெமிஸ் மற்றும் லிக்கிர் வழியாக லேஹ் வரை ஒரு முக்கிய வர்த்தக பாதையில் இருந்தது. லடாக்கி சரித்திரத்தில் லச்சன் கியால்போ மன்னரால் (லா-சென்-ர்க்யால்-போ) கட்டப்பட்டதாக லிக்கிர் வரலாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது முதலில் திபெத்திய புத்த மதத்தின் ஆரம்பகால கடம்பா வரிசையைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். திபெத்திய நிபுணர் ஆகஸ்ட் ஹெர்மன் ஃபிராங்க் 1909 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, மடாலயத்தின் வரலாற்றை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு சுவரில் கருப்பு மை எழுதப்பட்ட ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு அவருக்குக் காட்டப்பட்டது. ஃபிராங்க் அதை நகலெடுத்து பின்வருமாறு விளக்கினார்ஃ "மன்னர் லா-சென்-ர்க்யால்-போ 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மடாலயத்தை நிறுவினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், லாமா லா-த்பாங்-சோஸ்-ரே [சோங்காபாவின் புகழ்பெற்ற மாணவர் லாமாவை ஜி-லுக்-பா வரிசையின் சீர்திருத்த கோட்பாடுகளுக்கு மாற்றினார், இதனால் மடாலயத்தை புதிதாக ஜி-லுக்-பா நிறுவனமாக நிறுவினார். பின்னர் லா-சென்-ர்க்யால்-போ ஏழு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, கிங் லா-சென்-டிங்கோஸ்-க்ரப் [c. 1290-1320] எழுந்தார் என்றும், அனைத்து புதியவர்களையும் லாசாவுக்கு அனுப்பும் வழக்கத்தை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார் என்றும் கூறப்படுகிறது. இந்த கூற்று rGyal-rabs இல் நாம் காணும் அதே வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது "பதினெட்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு மன்னர் bDe-legs-rnam-rhyal ஆட்சி செய்தார், ஆனால் 1646-1647 இல் பாஸ்கோ போருக்குப் பிறகு அவர் இஸ்லாம் மதத்தைத் தழுவியதால் அவரது பெயர் கல்வெட்டில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கல்வெட்டு இரண்டாம் சே-த்பாங்-ரனம்-ர்க்யால் மன்னரின் (இரண்டாம் சேவாங் நாம்க்யால், கி. பி. 1760-1780) ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, அவர் ஒரு தீவிபத்துக்குப் பிறகு மடாலயத்தை பழுதுபார்த்துக் கொண்டார். மடாலயத்திற்கு கீழே சோங்கபா மற்றும் அவரது காலத்தின் பிற லாமாக்களைக் குறிக்கும் சுவரோவியங்களுடன் ஒரு பெரிய சோர்டன் இருந்தது. "கதவுக்கு மேலே வர்ணம் பூசப்பட்ட, மிகவும் விசித்திரமான உருவம் காணப்படுகிறது, இது ஸ்ரொங்-பட்ஸான்-ஸ்காம்-போ (சாங்சான் காம்போ) இன் சாதாரண பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றைப் போல தோற்றமளிக்கிறது. இது ஸ்ரொங்-ப்ட்சன்-ஸ்காம்-போவின் காலத்தின் லாமாவைக் குறிக்கிறது என்று லாமாக்களால் என்னிடம் கூறப்பட்டது. அந்த உருவம் வெள்ளை நிறத்தில் மூன்று புள்ளிகள் கொண்ட தொப்பியை அணிந்துள்ளது மற்றும் அவரது கைகளுக்கு அடியில் இரண்டு சிறுத்தை தோல்களைக் கொண்டுள்ளது. சோர்டனின் கீழ் பகுதி ஒரு சதுர அறை ஆகும், இது லிக்கிரில் உள்ள ஆரம்பகால கோயில் என்று ஒரு லாமா கூறினார், மேலும் மன்னர் லா-சென்க்யால்-போ மடாலயத்தை கட்டியபோது ஏற்கனவே இருந்தது. இந்த மடாலயத்தில் தற்போது சுமார் 120 பௌத்த பிக்குகளும், கிட்டத்தட்ட முப்பது மாணவர்களுடன் ஒரு பள்ளியும் உள்ளன. மத்திய பௌத்த ஆய்வுகள் நிறுவனம் இதை நடத்துகிறது மற்றும் இந்தி, சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் கற்பிக்கிறது. கோம்பாவுக்கு வெளியே உள்ள அடையாளத்தில் உள்ள வரலாற்றுக் குறிப்புகள்ஃ Lu.Khyil (நீர் ஆவிகள் வட்டமிடப்பட்டவை) பிரபலமாக "லிக்கில்" கோன்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு காலத்தில் அங்கு வாழ்ந்த நாகாக்களுக்கு (நீர் ஆவிகள்) அதன் பெயரைக் கொடுக்கிறது. இது லடாக்கில் உள்ள மற்றொரு முக்கியமான Ge.lug.pa மடாலயம் ஆகும். லடாக்கின் ஐந்தாவது மன்னரான லாச்சென் க்யால்போ, தியானத்தின் சிறந்த மாஸ்டர் லாமா துவான்ஸ் சோஸ்ஜேவுக்கு 1065 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மடாலயம் கட்டுவதற்கான நிலத்தை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மடாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கெலுக்பா வரிசையில் இணைந்தது. து-காங் (சட்டமன்ற மண்டபம்) இல் Mar.ime.zat, ஷக்யமுனி மற்றும் மைத்ரேயா (கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்கால புத்தர்கள்) Tsong.Kha.pa மற்றும் கங்க்யூர் மற்றும் தங்க்யூர் ஆகியோரின் கம்பீரமான சிலை உள்ளது. நைனெஸ் காங்கில் துங்-ஷாவின் வாழ்க்கை போன்ற ஓவியங்கள் உள்ளன (முப்பத்தைந்து ஒப்புதல் வாக்குமூல புத்தர்கள் மற்றும் பதினாறு அராட்டுகள்) Gon.Khang மடாலயம் மற்றும் யமண்டகாவின் கம்பீரமான பாதுகாப்பு தெய்வமான Se.Ta.Pa இன் சிலையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மடாலயத்தின் வருடாந்திர திருவிழாவான லிகிர் (ஐடி1) 12வது திபெத்திய மாதத்தின் 27ஆம் தேதி முதல் 29ஆம் தேதி வரை நடைபெறுகிறது. நன்றி சுற்றுலாத் துறை. லேஹ் தலாய் லாமாவின் இளைய சகோதரரின் தற்போதைய வெளிப்பாட்டின் இருக்கையாகும். அவர் இங்கு நிரந்தரமாக வசிக்கவில்லை என்றாலும், அவர் மிக முக்கியமான பூஜைகளில் கலந்து கொள்கிறார். தளவமைப்பு மற்றும் உட்புறம் இந்த மடாலயத்தில் துகாங்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு கூட்ட அரங்குகள் உள்ளன. பழையது மத்திய முற்றத்தின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, லாமாவுக்கு ஆறு வரிசை இருக்கைகளும், லிக்கிரின் தலை லாமாவுக்கு ஒரு சிம்மாசனமும் உள்ளன. துகாங்குகளில் போதிசத்வா, அமிதாபா, சாக்யமுனி, மைத்ரேயா மற்றும் மஞ்சள் தொப்பி பிரிவின் நிறுவனர் சோங் காபா ஆகியோரின் மூன்று பெரிய சிலைகள் உள்ளன. இந்த மடாலயம் பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் களஞ்சியமாகவும் உள்ளது, குறிப்பிடத்தக்க தங்க சேகரிப்பு மற்றும் பழைய ஆடைகள் மற்றும் மண் பானைகள் உள்ளன. கூரையில் அமர்ந்திருக்கும் மைத்ரேயரின் (வருங்கால புத்தர்) 23 மீட்டர் (75 அடி) உயரமுள்ள தங்கச் சிலை, 1999 இல் முடிக்கப்பட்டது. சொங் காபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளை விவரிக்கும் சும்பம் தொகுதிகளுடன் புத்தக அலமாரிகள் சிலையின் பக்கங்களில் நிற்கின்றன. இடது சுவரில் 35 ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்த புத்தர்களின் ஓவியங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் வலது சுவரில் சாக்யமுனியின் உருவம் உள்ளது, அவரது இரண்டு தலைவர்கள் அவரது பக்கத்தில் உள்ளனர். ஒரு ஏணி மண்டபத்திலிருந்து ஜின்சுனுக்குச் செல்கிறது, இது தல லாமாவின் அறை, இதில் தங்காக்கள் மற்றும் லாமாக்களின் உருவங்கள் மற்றும் அவலோகிதேஸ்வரரின் மனைவியான வெள்ளை தாராவின் 21 வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. 1983 ஆம் ஆண்டில் மடாலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டபோது கோங்காங் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து முடிக்கப்பட்டது கோங்காங்கின் சுவர்கள் தெய்வங்களின் தங்காக்களைக் காட்டுகின்றன. கேலரி