Hinduism in Thailand
தாய்லாந்தில் இந்து மதம் ஒரு சிறுபான்மை மதமாகும், இது 2020 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி மக்கள் தொகையில் 84,400 (0.1%) பேர் பின்பற்றுகின்றனர். பௌத்தர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள நாடாக இருந்தபோதிலும், தாய்லாந்து மிகவும் வலுவான இந்து செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான தாய் ஹிந்துக்கள் பாங்காக், சோன்புரி மற்றும் பூக்கெட்டில் வசிக்கின்றனர். வரலாறு தாய்லாந்து ஒருபோதும் பெரும்பான்மை இந்து நாடாக இருந்ததில்லை என்றாலும், அது இந்து மதத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று தாய்லாந்து ஒரு பெளத்த பெரும்பான்மை நாடு என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், தாய் கலாச்சாரம் மற்றும் குறியீட்டின் பல கூறுகள் இந்து தாக்கங்களையும் பாரம்பரியத்தையும் நிரூபிக்கின்றன. தென்கிழக்கு ஆசியா, இப்போது தாய்லாந்து உட்பட, 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியா வழியாக இந்து மதத்துடன் தொடர்பில் உள்ளது. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இந்திய குடியேற்றம் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடந்து வருகிறது, மேலும் பல்வேறு சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணிகளால் பாதிக்கப்பட்டு நவீன சகாப்தம் வரை தொடர்கிறது. தமிழ் மற்றும் குஜராத்தி குடியேறியவர்கள் 1800 களின் பிற்பகுதியில் தாய்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், ரத்தின மற்றும் ஜவுளித் தொழில்களில் பணிபுரிந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து 1890 களில் பஞ்சாபில் இருந்து சீக்கியர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் இருவரும் இடம்பெயர்ந்தனர். பிரபலமான தாய் காவியமான ராமகீன் பௌத்த தசரத ஜாதகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இந்து காவியமான ராமாயணத்தின் தாய் மாறுபாடு ஆகும். தாய்லாந்தின் தேசிய சின்னம் விஷ்ணுவின் வாஹனா (மலை) கருடாவை சித்தரிக்கிறது. பாங்காக் அருகே உள்ள ஆயுத்தயா நகரம், ராமர் பிறந்த இடமான அயோத்தியாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்து மதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஏராளமான சடங்குகள் சடங்குகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அதாவது புனித சரங்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சங்கு ஓடுகளிலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றுதல் போன்றவை. மேலும், புகழ்பெற்ற எராவன் ஆலயத்தில் பிரம்மா மற்றும் விநாயகர், இந்திரன் மற்றும் சிவன் சிலைகள் போன்ற பல தாய் மக்களால் இந்து-பௌத்த தெய்வங்கள் வணங்கப்படுகின்றன. சுரின் (தாய்லாந்து) அருகே உள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரசாத் சிகோரஃபும் போன்ற கோயில் சுவர்களில் உள்ள சிற்பங்கள், பார்வதி, விஷ்ணு, பிரம்மா மற்றும் விநாயகர் ஆகியோரின் சிறிய உருவங்களுடன் நடனமாடும் சிவனைக் காட்டுகின்றன. 1784 ஆம் ஆண்டு முதலாம் ராமா மன்னரால் நிறுவப்பட்ட இந்துக் கோயிலாக தேவசாதன் உள்ளது. இந்த கோயில் தாய்லாந்தில் உள்ள இந்துக்களின் மையமாக உள்ளது. அரசவை பிராமணர்கள் கோயிலை இயக்குகிறார்கள் மற்றும் ஆண்டுக்கு பல அரச சடங்குகளை செய்கிறார்கள். திரியம்பவை-திரிபவை என்று அழைக்கப்படும் வருடாந்திர மாபெரும் ஊஞ்சல் விழா தாய்லாந்தின் முக்கிய நகரங்களில் 1935 வரை நடைபெற்றது, பின்னர் அது பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக ரத்து செய்யப்பட்டது. இந்த விழாவின் பெயர் இரண்டு தமிழ் மொழி இந்து மந்திரங்களான திருவெம்பவை மற்றும் திருப்பவை ஆகியவற்றின் பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த விழாவிலும், தாய்லாந்து மன்னரின் முடிசூட்டு விழாவிலும், திருவெம்பவையில் இருந்து தமிழ் வசனங்கள்-கவிஞர் பிரது சிவலை ("சிவனின் வீட்டின் நுழைவாயில்களைத் திறப்பது")-ஓதப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. டி. பி. யின் கூற்றுப்படி திருவிழாவின் பெயரான மீனாட்சிசுந்தரம், திருப்பவையும் ஓதப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஊஞ்சல் விழா கடவுள் உலகை எவ்வாறு படைத்தார் என்பது பற்றிய ஒரு புராணக்கதையை சித்தரிக்கிறது. கடைகளுக்கு வெளியே, குறிப்பாக நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில், செல்வம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செழிப்பின் (லட்சுமியின் பதிப்பு) தெய்வமாக நாங் க்வாக்கின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன. உயரடுக்கு மற்றும் அரச குடும்பத்தினர், நல்ல அறுவடையை உறுதி செய்வதற்காக இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் அரச உழவு விழா போன்ற அரசு விழாக்களைக் குறிக்க பிராமணர்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். பெரும்பாலான சடங்குகள் புத்த மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்து மதத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறுக்க முடியாது. தாய்லாந்தின் தெற்கு மற்றும் மத்திய தாய்லாந்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான விஷ்ணு சிற்பம், தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் வைஷ்ணவ மதம் செழித்தோங்கிய ஆரம்பகால பகுதிகளாக இருக்கலாம். ஆரம்ப காலத்திலிருந்து விஷ்ணுவின் பல சிற்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மனிதர்களை விட சிறிய அளவிலான இந்த சிற்பங்கள் மதுரா மற்றும் அமராவதி இந்திய கலைப் பள்ளிகளுடன் ஒப்பீட்டளவில் ஒப்பிடத்தக்கவை. மத்திய தாய்லாந்தில் உள்ள விஷ்ணு சிற்பத்தின் இரண்டாம் கட்டம், கிபி 7ஆம்-8ஆம் நூற்றாண்டுகள் பல்லவ செல்வாக்குடன் கூடிய இரண்டாம் கட்ட விஷ்ணுவின் மனித அளவிலான சிற்பம் மத்திய தாய்லாந்தில் உள்ள ஸ்ரீ மஹோசோட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. விஷ்ணு ஒரு தெளிவான உருளை வடிவ கிரீடம் மற்றும் வெளிப்படையான கீழ் ஆடையை அணிந்துள்ளார். சிற்பத்தின் பாணி தெற்கு தாய்லாந்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றுடன் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஸ்ரீ தேப் ஸ்ரீ தேப்பில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விஷ்ணு மற்றும் கிருஷ்ணரின் சிற்பங்கள் மத்திய தாய்லாந்தின் மிக முக்கியமான துவாராவதி நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது வைஷ்ணவ மதத்தின் பல கல் சிற்பங்களை வழங்குகிறது. விஷ்ணு மற்றும் கிருஷ்ணர் மிகவும் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகள். விஷ்ணு திரிபங்கத்தின் தோரணையில் நிற்கிறார், கிருஷ்ணர் கோவர்தனா மலையை உயர்த்தும் இடது இசைக்குழுவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். நான்கு ஆயுதம் ஏந்திய விஷ்ணு, கிபி 14 ஆம் நூற்றாண்டு கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, தாய்கள் தேரவாத புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், மன்னர்கள் தன்னை விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று கூறிக்கொள்ள முயன்றனர். விஷ்ணு வெண்கல உருவம் சுகோதாயின் அரச தனிப்பட்ட வழிபாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. இந்த உருவம் சுகோதாய் புத்தர் உருவத்தைப் போலவே அமைதியுடன் புன்னகைக்கிறது. தாய்லாந்தில் சிவன் வழிபாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது பிரபஞ்சத்தின் அழிவு மற்றும் பாவங்களின் சக்திவாய்ந்த கடவுளாக சிவன் உள்ளார். தென்னிந்தியாவில் தோன்றிய சைவ மதம் அல்லது சிவன் வழிபாட்டு முறை தாய்லாந்தின் தெற்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளுக்கு பரவியது. இது கிபி 6ஆம்-10ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது. சிவபெருமான் பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்பட்டார். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று ஆண்களின் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளின் வடிவத்தில் உள்ள லிங்கம் ஆகும். இந்து சிந்தனையின் படி முழு பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கிய ஆண் மற்றும் பெண் ஆற்றல்களின் ஒற்றுமையை இது சித்தரிக்கிறது. தெற்கு தாய்லாந்தில் சிவலிங்கத்தின் பல வடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று சிவபெருமானின் முகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது முகலிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதேபோல், ஒரு துறவியின் தனிப்பட்ட சேகரிப்புக்கு சொந்தமான ஒரு தங்க லிங்கம் இப்பகுதியில் உள்ள ஒரு குகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சுயம்புலிங்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு லிங்கம் வடிவ கல்லும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. தாய் பிராமண சமூகம் தாய்லாந்தில் இரண்டு தாய் பிராமண சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளது-பிரம் லுவாங் (அரச பிராமணர்கள்) மற்றும் பிரம் சாவோ பான் (நாட்டுப்புற பிராமணர்கள்). அனைத்து தாய் இன பிராமணர்களும் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் இன்னும் இந்து கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள். பிரம் லுவாங் (அரச பிராமணர்கள்) முக்கியமாக தாய் மன்னரின் அரச சடங்குகளை செய்கிறார்கள், இதில் ராஜாவின் முடிசூட்டு உட்பட. அவர்கள் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த தாய்லாந்தில் உள்ள பிராமணர்களின் நீண்ட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நாட்டுப்புற பிராமணர்கள் என்பது பூசாரிகளின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிராமணர்களின் வகையாகும். பொதுவாக, இந்த பிராமணர்களுக்கு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றி குறைவான அறிவு உள்ளது. இது தவிர இந்தியாவில் இருந்து சமீபத்தில் தாய்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்த இந்திய பிராமணர்களும் உள்ளனர். பிராமணர்கள் ஒரு காலத்தில் மற்ற தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளிலும் அரச விழாவை நடத்தினர். கெமர் ரூஜ் அகற்றப்பட்ட பின்னர் கம்போடியாவில் சடங்குகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. முடியாட்சி ஒழிக்கப்பட்டதால் மியான்மரின் பிராமணர்கள் தங்கள் பங்கை இழந்துள்ளனர். வரலாற்றாசிரியர் டாம்ரோங் ராஜனுபாப், நாகோன் சீ தம்மராத், பதலங் மற்றும் கம்போடியாவிலிருந்து தோன்றியவர்கள் என மூன்று வகையான பிராமணர்களைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். சுகோதாய் மற்றும் ஆயுத்தயா காலகட்டங்களில், தாய்லாந்து அரசவையில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இந்தியர்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் பல மேற்கத்திய பயணிகளால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், சமகால இந்தியர்களில் பெரும்பாலோர் 1920 க்குப் பிறகு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் தாய்லாந்திற்கு வந்தனர். பாங்காக்கில் உள்ள மரியம்மன் கோயில் தென்னிந்திய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட முதல் கோயிலாகும். இது 1879 ஆம் ஆண்டில் தமிழ் ஹிந்து குடியேறிய வைதி படயாச்சியால் கட்டப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டு தாய்லாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தாய்லாந்தில் 52,631 இந்துக்கள் வாழ்கின்றனர், இது மொத்த மக்கள் தொகையில் வெறும் 0.09% ஆகும். 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தாய்லாந்தில் இந்துக்களின் எண்ணிக்கை 41,808 ஆகக் குறைந்தது, இது மக்கள் தொகையில் 0.06% ஆகும். 2015 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த மக்கள் தொகை 22,110 அல்லது 0.03% ஆக குறைந்தது. இருப்பினும், PEW ஆராய்ச்சி தரவுகளின்படி, 2014 ஆம் ஆண்டில் தாய்லாந்தின் மக்கள் தொகையில் இந்து மதம் 0.1 சதவீதமாக இருந்தது, மேலும் தாய்லாந்தில் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதமாக அதிகரித்து வருகிறது. இந்துக்களின் மக்கள் தொகை 2014ஆம் ஆண்டில் 0.1 சதவீதமாக இருந்த நிலையில், 2050ஆம் ஆண்டில் 0.20 சதவீதமாக உயரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதாக பிஇடபிள்யூ ஆராய்ச்சி தரவுகள் தெரிவிக்கின்றன. தாய்லாந்தில் உள்ள இந்து தளங்கள்