Mogalrajapuram Caves
மொகல்ராஜபுரம் குகைகள் என்பது இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் விஜயவாடாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஐந்து பாறை வெட்டப்பட்ட குகைக் கோயில்கள் ஆகும். அவை கிழக்கத்திய சாளுக்கிய ஆட்சிக் காலத்தில் அல்லது விஷ்ணுகுண்டின் ஆட்சிக் காலத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. அவை பொதுவாக 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அக்கண்ணா மதன்னா குகைகளுக்குப் பிறகு. அவை எளிமையானவை மற்றும் சிறியவை, இருப்பினும் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் உருவப்படம் அக்கண்ணா மதன்னா குகைகளை விட அதிநவீனமானது. இதில் நடராஜர், கணேஷ் மற்றும் அர்த்தனரீஸ்வரர் ஆகியோர் அடங்குவர். அவை பொதுவாக குகை I முதல் V வரை எண்ணப்படுகின்றன, மொகல்ராஜபுரம் குகை II ஐந்து குகைகளில் மிகவும் கட்டிடக்கலை மற்றும் உருவவியல் ரீதியாக உருவானது. இது தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மத்திய பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும், மேலும் இது இந்திய தொல்லியல் துறையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மொகல்ராஜபுரம் குகைகள் அக்கண்ணா மதன்னா குகைகள் மற்றும் முக்கிய கனக துர்கா கோயிலுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளன. ஐந்து குகைக் கோயில்கள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் விஜயவாடாவின் பல்வேறு பாறை தளங்களில் உள்ளன. அவை வடக்கே உள்ளன மற்றும் கிருஷ்ணா ஆற்றின் இடது கரையிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் உள்ளன. குகைகள் அல்லது குகைக் கோயில்களின் அசல் பெயர்கள் தெரியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "பெஜ்வாடா" (விஜயவாடா) க்கு கிழக்கே உள்ள கிராமத்தின் பெயரால் அவை அழைக்கப்படத் தொடங்கின. முகலாயப் பேரரசின் அவுரங்கசீப்பால் கோல்கொண்டா சுல்தானகம் அகற்றப்பட்ட பின்னர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதிக்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கும் இடையில் இந்த இடம் மறுபெயரிடப்பட்டது. குகை III, IV மற்றும் V ஆகியவை ஒரே பாறை மலையிலிருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்டுள்ளன, குகை III மற்றும் IV மலையின் தெற்கே ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன. ஐந்தாம் குகை அதே மலையின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ளது. குகை II இந்த குழுவிலிருந்து சுமார் 500 மீட்டர் தொலைவிலும், குகை I குகை II குகையிலிருந்து மேற்கே சுமார் 150 மீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. மொகல்ராஜபுரம் குகைக் கோயில்கள், குறிப்பாக மிகவும் சிக்கலான குகை II, இவை எப்போது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன என்பதற்கான இரண்டு கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தன. குகைகள் I, II-V இன் எளிமை மற்றும் உருவப்படம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, சில அறிஞர்கள் அவற்றை 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வைத்துள்ளனர் மற்றும் விஷ்ணுகுண்டின் வம்சத்தை பாராட்டுகிறார்கள். மற்ற அறிஞர்கள் இரண்டாம் குகையை கருத்தில் கொண்டு, இங்குள்ள எளிய குகைகளுடன் உள்ள ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிட்டு, அவை அனைத்தையும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வைத்து, அவற்றை கிழக்கு சாளுக்கிய வம்சத்திற்கு பெருமை சேர்க்கின்றனர். விளக்கம் மொகல்ராஜபுரம் ஐந்து அகழ்வாராய்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் சில ஒரு பார்வையில் ஒத்தவை, ஆனால் கட்டிடக்கலை கூறுகள் மற்றும் விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன. குகை I குகை I இரண்டு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்களுடன் ஒரு எளிய முகப்பில் உள்ளது. இவற்றுக்கு இடையே, ஒவ்வொரு விரிகுடாவிற்கும் மேலே, முகப்பில் ஒரு முனை உள்ளது. தூண்கள் சதுரமாக உள்ளன, பூட்டா-கானா அலங்காரத்துடன் ஒரு உத்திராவால் சூழப்பட்டுள்ளன. கபோட்டா வெளிப்புறம் கூரையுடன் இணைகிறது. உட்புறம் மிகவும் அதிநவீனமானது மற்றும் ஒரு சதுர திட்டமாகும். இது மூன்று மண்டபங்களைக் கொண்டுள்ளது-முக-மண்டபம் (நுழைவு மண்டபம்), மஹா-மண்டபம் (முக்கிய கூட்டம் மண்டபம்) மற்றும் அர்த்த-மண்டபம் (பக்தி மண்டபம்). ஒவ்வொரு மண்டபத்திற்கும் அதன் சொந்த வஜனா சட்டகம் உள்ளது, இதில் கானாக்கள் மற்றும் ஹம்சா மாலவாஹகர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. ஒரே கருவறை பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு போலி-ஜகதி மீது உள்ளது. முன்னால் இரண்டு சைவ துவாரபாலர்களின் சுயவிவரங்கள் உள்ளன, அவர்கள் வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்டனர் மற்றும் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களின் நேர்த்தியான காதி-வஸ்திரங்களைக் காணலாம், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றியுள்ள பிரபலமான ஆடைகளைக் குறிக்கிறது. இவற்றின் உருவப்படம் பல்லவ மற்றும் பாண்டிய பாறைகளில் வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்பட்டதைப் போன்றது. இரண்டாவது குகை விஜயவாடாவில் உள்ள சிவாலயம் மலையின் தெற்கே உள்ளது, மேலும் இது ஐந்து மொகல்ராஜபுரம் குகைகளில் மிகவும் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த குகையாகும். இது சுமார் 9 மீட்டர் பாறையை வெட்டி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விரிவான முன் நீதிமன்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. முகப்பில் இரண்டு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. உள்ளே நான்கு தூண்கள் மற்றும் இரண்டு தூண்களால் ஆதரிக்கப்படும் செவ்வக மண்டபம் உள்ளது. மண்டபம் மூன்று கருவறைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. முன்புறம் இரண்டு துவாரபாலர்களால் (சேதமடைந்த) சூழப்பட்டுள்ளது. அவை திரிபங்க நோக்கத்தில் உள்ளன, இரண்டும் சைவ உருவங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கிடையே இரண்டு தூண்கள் உள்ளன, அவற்றின் முனைகளில் சதுரமாகவும், இடையில் எண்கோணமாகவும் உள்ளன. மூன்று கவாஸ்காஸ் முகப்பின் மேற்புறத்தை அலங்கரிக்கின்றன. நாசிகா குடஸ், வயலமுகாஸ் மற்றும் சக்தி-த்வாஜா கலைப்படைப்புகளை எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியும். இங்குள்ள பொழுதுபோக்கு அம்சங்களில் விளையாட்டுத்தனமான யானைகள், சிங்கங்கள், காளைகள் மற்றும் புராண இணைக்கப்பட்ட விலங்குகள் அடங்கும். சேதமடைந்த ஸ்தம்ப தோரணைக்குள், பாறை முகத்தின் உச்சியில் ஒரு தாண்டவ சிவன் (நடனமாடும் சிவன்) இருக்கிறார். இது சேதமடைந்துள்ளது, ஆனால் மூன்று பொருட்களை அடையாளம் காணலாம்-டமரு, பராசு மற்றும் திரிசுலா. இந்த நடனமாடும் சிவன் மற்றும் நாகா (பாம்பு) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், இது ஒடிஷா பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது; இது ஒடிசாவைச் சேர்ந்த ஒரு ஷில்பினால் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம். நடராஜரின் இந்த சின்னமான பாணி பிற்காலத்தின் கிழக்கு சாளுக்கிய கோயில்களில் சுகனாசி அல்லது கூரையில் ஒரு நிலையான சிற்பமாக மாறுகிறது. முகப்பு தூண்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் வைஷ்ணவ கலைப்படைப்புகளுடன் அவற்றின் மேல் ஷதுரங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. குறிப்பாக, ஒன்று கிருஷ்ணரை புத்த புராணத்துடன் காட்டுகிறது, மற்றொன்று கிருஷ்ணரை குவாலயபீட யானை புராணத்துடன் காட்டுகிறது, மூன்றாவது கிருஷ்ணரின் கலியா-தமனா புராணத்தைக் காட்டுகிறது. எனவே, இந்தியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, சாளுக்கிய கலைஞர்களும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் அதே கோயிலுக்குள் சைவ மற்றும் வைஷ்ணவ கருப்பொருள்களை மரியாதையுடன் சேர்த்தனர். தூண்களுக்கு இடையிலான படிகள் மண்டபத்திற்குள் செல்கின்றன. இது சிறியதாக இருந்தாலும், கோயிலுக்குள் உள்ள பக்தர்களின் சில குடும்பங்களுக்கு போதுமானது. இந்த மூன்று கருவறைகளும் இந்து மும்மூர்த்திகளான பிரம்மா, சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மைய கருவறைக்கு வட்டமான ஒற்றைக் கற்கால லிங்கம்-பீடம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவின் சிலைகள் காணவில்லை. மேற்கத்திய சுவரில் ஒரு முக்கிய இடம் உள்ளது, இது ஒரு அறியப்படாத தெய்வத்திற்கான இரண்டாம் நிலை கோயிலாக இருக்கலாம். இது இப்போது காலியாக உள்ளது. இருப்பினும், வெளியே, துவாரபாலம் ஒன்றுக்கு அருகில் ஒரு வாலம்புரி விநாயகர் உருவப்படத்தைக் கண்டறியக்கூடிய ஒரு இடம் உள்ளது. அவரது ஒரு கையில் ஒரு உடைந்த தந்தமும், மற்றொரு கையில் ஒரு கிண்ணம் இனிப்பு மோடக்காவும் உள்ளன. குகை III மற்றும் IV குகை III மற்றும் IV சிறியவை, ஒரு கருவறை ஆலயங்கள். அவை ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக, அதே பாறை மலையின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ளன. இரண்டுமே இரண்டு தூண்கள் கொண்ட முகப்பில் இரண்டு தூண்கள் மற்றும் ஒரு சதுர கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. குகை III இரண்டில் பெரியது, முக்கிய பாறை வெட்டப்பட்ட கோயிலுக்கு துணை ஆலயங்கள் உள்ளன. குகை III கருவறையில் துர்கா மகிசாசுரமர்தினி அடித்தள நிவாரணத்தின் தடயங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் அது வெளியேற்றப்பட்டு சேதமடைந்துள்ளது. இதற்கு மாறாக, நான்காம் குகையில் ஒரு சிவலிங்கத்திற்கு (இழந்த) ஒரு சதுர பீடமும், வடக்கே நான்கு ஆயுதம் கொண்ட விஷ்ணுவின் பத்மா-பீடமும், தெற்கே நான்கு ஆயுதம் கொண்ட பிரம்மாவும் உள்ளன. குகை III மற்றும் IV கொண்ட அதே மலையின் வடக்குப் பகுதியில் குகை V உள்ளது. குகை V முடிக்கப்படவில்லை, மூன்று ஆலயங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. இது சுமார் 26.5 அடி மற்றும் 5.5 அடி அளவு கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் 7.5 அடி பக்கமுள்ள மூன்று சதுர கருவறைகளுடன் (அவை கிட்டத்தட்ட ஒரு கனசதுரம்). மண்டப தூண்கள் அவற்றின் குறுக்குவெட்டு மற்றும் சமவெளியில் சதுரமாக உள்ளன. பைலஸ்டர்களில் தொடர்ச்சியான விலங்கு அலங்காரங்கள் உள்ளன. இவற்றில் எட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ளவை வெளியேற்றப்பட்டுள்ளன. இந்த குகையின் தரை நவீன காலங்களில் ஊற்றப்பட்ட பிளாஸ்டரின் மெல்லிய அடுக்கு மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. கேலரி