Sita
சியா, ஜானகி, மைதிலி, வைதேஹி மற்றும் பூமிஜா என்றும் அழைக்கப்படும் சீதா ஒரு இந்து தெய்வம் மற்றும் இந்து காவியமான ராமாயணத்தின் பெண் கதாநாயகியாவார். அவள் விஷ்ணுவின் அவதாரமான ராமரின் மனைவி, விஷ்ணுவின் மனைவியான லட்சுமியின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறாள். அவர் ராமரை மையமாகக் கொண்ட இந்து மரபுகளின் முக்கிய தெய்வமாகவும் உள்ளார். சீதா தனது அர்ப்பணிப்பு, சுய தியாகம், தைரியம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்றவர். நேபாளத்தின் பதினெட்டு தேசிய வீரர்களில் (ராஷ்டிரிய பிபுதி) இவரும் ஒருவர். பூமியின் (பூமி) மகள் என்று விவரிக்கப்படும் சீதை, விதேகாவின் மன்னர் ஜனகரின் வளர்ப்பு மகளாக வளர்க்கப்படுகிறார். சீதை, தனது இளமை பருவத்தில், அயோத்தியின் இளவரசரான ராமரை ஒரு சுயம்வரத்தில் தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஸ்வயம்வரத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது கணவருடன் அவரது இராஜ்ஜியத்திற்குச் செல்கிறார், ஆனால் பின்னர் தனது கணவருடன், தனது மைத்துனர் லட்சுமணனுடன் நாடுகடத்தப்படுகிறார். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, மூவரும் தண்டகா காட்டில் குடியேறுகிறார்கள், அங்கிருந்து அவள் லங்காவின் ராஜா ராக்ஷஸனாகிய ராவணனால் கடத்தப்படுகிறாள். அவளைக் கைது செய்தவரைக் கொன்ற ராமரால் மீட்கப்படும் வரை, அவள் லங்காவில் உள்ள அசோக வாடிகாவின் தோட்டத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறாள். போருக்குப் பிறகு, காவியத்தின் சில பதிப்புகளில், ராமர் சீதையை அக்னி பரிக்ஷாவுக்கு (நெருப்பின் ஒரு சோதனை) உட்படுத்துமாறு கேட்கிறார், இதன் மூலம் அவர் ராமரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு தனது கற்பை நிரூபிக்கிறார், இது முதல் முறையாக அவரது சகோதரர் லட்சுமணனை கோபப்படுத்துகிறது. காவியத்தின் சில பதிப்புகளில், அக்னியால் உருவாக்கப்பட்ட மாய சீதை, சீதையின் இடத்தைப் பிடித்து, ராவணனால் கடத்தப்பட்டு, அவரது சிறைப்பிடிக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் உண்மையான சீதை நெருப்பில் ஒளிந்து கொள்கிறார். சில வேதங்கள் அவரது முந்தைய பிறப்பு வேதவதி என்றும் குறிப்பிடுகின்றன, ஒரு பெண் ராவணன் துன்புறுத்த முயற்சிக்கிறான். தனது தூய்மையை நிரூபித்த பிறகு, ராமரும் சீதையும் அயோத்திக்குத் திரும்புகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் ராஜாவாகவும் ராணியாகவும் முடிசூட்டப்படுகிறார்கள். ஒரு நாள், ஒரு மனிதர் சீதையின் நம்பகத்தன்மையை கேள்வி கேட்கிறார், மேலும் அவரது குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபிக்கவும், தனது சொந்த மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் கண்ணியத்தை பராமரிக்கவும், ராமர் சீதையை வால்மீகி முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டிற்கு அனுப்புகிறார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சீதா தனது இரண்டு மகன்களான குஷா மற்றும் லவாவை தங்கள் தந்தை ராமருடன் மீண்டும் ஒன்றிணைத்த பிறகு, ஒரு கொடூரமான உலகத்திலிருந்து விடுபடவும், தனது தூய்மையின் சாட்சியாகவும், தனது தாயார் பூமியின் வயிற்றிற்குத் திரும்புகிறார். சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பிற பெயர்கள் தெய்வம் "சீதா" என்ற பெயரால் நன்கு அறியப்படுகிறது, இது சமஸ்கிருத வார்த்தையான சீதா, ஃபர்ரோவிலிருந்து பெறப்பட்டது. ராமாயணத்தின் படி, ஒரு யாகத்தின் ஒரு பகுதியாக உழும்போது ஜானகா அவளைக் கண்டுபிடித்து தத்தெடுத்தார். சீதா என்ற சொல் ஒரு கவிதைச் சொல்லாகும், இது கருவுறுதல் மற்றும் குடியேறிய விவசாயத்திலிருந்து வரும் பல ஆசீர்வாதங்களைக் குறிக்கிறது. ராமாயணத்தின் சீதா மிகவும் பண்டைய வேத தெய்வமான சீதாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம், அவர் ரிக்வேதத்தில் ஒரு முறை நல்ல பயிர்களால் நிலத்தை ஆசீர்வதிக்கும் பூமி தெய்வமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். வேத காலத்தில், கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவர். விவசாய தெய்வங்களுக்கு உரையாற்றிய ரிக்வேதம் 4.53.6, கூறுகிறது {{மேற்கோள் | "எங்கள் வழியில் சாய்ந்து கொள்ளுங்கள், நன்கு விகிதாச்சாரமான ஃபர்ரோ. நீங்கள் எங்களைப் பொறுத்தவரை நல்ல நிலையில் இருக்கவும், எங்களைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் நல்ல பலன்களைப் பெறவும் நாங்கள் உங்களைப் புகழ்வோம் "என்று கூறினார். ஹரிவம்சத்தில், சீதை ஆரிய தேவியின் பெயர்களில் ஒன்றாக அழைக்கப்படுகிறார்ஃ கௌசிக்-சூத்திரம் மற்றும் பரஸ்கர-சூத்திரம் அவரை பர்ஜன்யா (மழையுடன் தொடர்புடைய கடவுள்) மற்றும் இந்திரனின் மனைவியாக மீண்டும் மீண்டும் தொடர்புபடுத்துகின்றன. சீதை பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறார். ஜனகனின் மகளாக ஜானகி என்றும், மிதிலாவின் இளவரசியாக மைதிலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ராமரின் மனைவியாக அவள் ராமா என்று அழைக்கப்படுகிறாள். அவரது தந்தை ஜானகா உடல் நனவைக் கடக்கும் திறமை காரணமாக வீதேகா என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றிருந்தார்; எனவே சீதை வைதேஹி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். புராண பிறப்பு சீதையின் பிறப்பிடம் சர்ச்சைக்குரியது. இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள இன்றைய சீதாமர்ஹி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள சீதா குண்ட் யாத்திரைத் தலம் சீதையின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது. சீதாமர்ஹி தவிர, ஜனக்பூர், இது இன்றைய மாகாண எண். 2, நேபாளம், சீதையின் பிறப்பிடமாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது. பிற பதிப்புகள் ஜனகாவின் உயிரியல் மகள்ஃ மகாபாரதத்தின் ராமோப்கியானாவிலும், விமலா சூரியின் பௌமாச்சாரியாவிலும், சீதை ஜனகரின் உயிரியல் மகளாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். அதன்படி ரெவ். திரு. ராமோப்கியானா மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, சீதை ஜனகரின் உயிரியல் மகள் என்ற இந்த மையக்கருத்து, வால்மீகி ராமாயணத்தின் உண்மையான பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பின்னர், சீதை அற்புதமாக ஒரு குளத்தில் தோன்றிய கதை வால்மீகி ராமாயணத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. ராமாயண மஞ்சரிஃ ராமாயண மஞ்சரி (வசனங்கள் 344-366), வால்மீகி ராமாயணத்தின் வடமேற்கு மற்றும் வங்காள உரைகளில், வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டு, பின்னர் மேனகாவைப் பார்க்கும்போது, ஜனகன் ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்கான தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் குழந்தையைக் கண்டதும், அதே குரலை மீண்டும் கேட்கிறார். வேதாவதியின் மறுபிறப்புஃ ராமாயணத்தின் சில பதிப்புகள் சீதை வேதாவதியின் மறுபிறவி என்று கூறுகின்றன. ராவணன் வேதாவதியை துன்புறுத்த முயன்றான், அவள் விஷ்ணுவின் மனைவியாக மாற தவம் செய்தபோது ராவணனின் மீட்புக்கு அப்பால் அவளுடைய கற்பு இழுக்கப்பட்டது. வேதவதி ராவணனின் காமத்திலிருந்து தப்பிக்க ஒரு சிதையில் தீக்குளித்து, மற்றொரு யுகத்தில் திரும்பி வந்து ராவணனின் அழிவுக்கு காரணமாக இருப்பேன் என்று சபதம் செய்தார். அவள் சீதையாக மறுபிறவி எடுத்தாள். மணிவதியின் மறுபிறப்புஃ கிபி ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் குணபத்ராவின் உத்தர புராணத்தின் படி, அல்காப்பூரியைச் சேர்ந்த அமிதவேகனின் மகளான மணிவதியின் துறவறத்தை ராவணன் தொந்தரவு செய்கிறான், மேலும் அவள் ராவணனை பழிவாங்குவதாக உறுதியளிக்கிறாள். மணிவதி பின்னர் ராவணன் மற்றும் மண்டோதரி ஆகியோரின் மகளாக மறுபிறவி எடுத்தார். ஆனால் ஜோதிடர்கள் இந்த குழந்தையின் காரணமாக ராவணனின் அழிவை முன்னறிவித்தனர். எனவே, குழந்தையைக் கொல்ல ராவணன் கட்டளையிடுகிறான். மணிவதி ஒரு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு மிதிலாவின் தரையில் புதைக்கப்படுகிறார், அங்கு அவர் இராஜ்ஜியத்தின் சில விவசாயிகளால் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அந்த மாநிலத்தின் மன்னரான ஜனகன் அவளைத் தத்தெடுக்கிறான். ராவணனின் மகள்ஃ சங்கதாசாவின் ராமாயணத்தின் சமண பதிப்பில், அத்பூத ராமாயணத்திலும், வாசுதேவாஹிண்டி என்ற தலைப்பில் சீதா ராவணனின் மகளாகப் பிறந்தார். இந்த பதிப்பின்படி, வித்யாதார மாயாவின் (ராவணனின் மனைவி) முதல் குழந்தை அவரது வம்சாவளியை அழித்துவிடும் என்று ஜோதிடர்கள் கணித்துள்ளனர். எனவே, ராவணன் அவளைக் கைவிட்டு, குழந்தையை தொலைதூர நிலத்தில் அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான், அங்கு அவள் பின்னர் ஜானகனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தத்தெடுக்கப்படுகிறாள். சீதை இளமைப் பருவத்தை அடையும் போது, சிவபெருமானின் வில்லான பினகாவை சரம் கட்டக்கூடிய நபரை மட்டுமே சீதா திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் ஜனகன் ஜனக்பூர்தத்தில் ஒரு சுயம்வரத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார். சிவனின் வில் கூட உயர்த்த முடியாதது, சாதாரண மனிதர்களுக்கு சரம் செய்யக்கூடியது அல்ல, சுயநலமுள்ள மக்களுக்கு அது அணுகக்கூட இல்லை என்பதை ஜனகன் அறிந்திருந்தார். குழந்தை பருவத்தில் தனது சகோதரிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, வில் வைக்கப்பட்டிருந்த மேசையை தேவி சீதா அறியாமலேயே உயர்த்தினார்; இது மிதிலாவில் யாராலும் செய்ய முடியாத ஒன்று. இருப்பினும் இந்த சம்பவத்தை ஜனகன் கவனித்தார், மேலும் அவர் தனது மகளைப் போலவே வலிமையான ஒரு மருமகனை விரும்பியதால் அதை சுயம்வரரின் பின்னணியாக மாற்ற முடிவு செய்தார். இந்த நேரத்தில், விஸ்வமித்ரர் ராமரையும் அவரது சகோதரர் லட்சுமணனையும் தியாகத்தின் பாதுகாப்பிற்காக காட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். இந்த சுயம்வரத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட விஸ்வமித்ரர், அதில் பங்கேற்க ராமரைக் கேட்கிறார், மேலும் ராமரையும் லட்சுமணனையும் ஜனக்பூரில் உள்ள ஜனக அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ராமரும் லட்சுமணனும் தசரதனின் மகன்கள் என்பதை அறிந்து ஜனகன் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறான். மறுநாள் காலையில், மண்டபத்தின் நடுவில், ராமர் தனது இடது கையால் சிவனின் வில்லை உயர்த்தி, சரத்தை இறுக்கமாக கட்டி, வில்லை உடைக்கிறார். இருப்பினும், விஷ்ணுவின் மற்றொரு அவதாரமான பரசுராமர், சிவனின் வில் உடைந்ததால் உண்மையில் கோபமடைந்தார். இருப்பினும், ராமரும் விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்பதை அவர் உணரவில்லை, எனவே இது குறித்து அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் கோபமடைந்ததற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார். இவ்வாறு, சீதையை மணக்க வேண்டும் என்ற ஜனகனின் நிபந்தனையை ராமர் நிறைவேற்றுகிறார். பின்னர் விவாஹா பஞ்சமி அன்று, சாத்தானந்தாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு திருமண விழா நடத்தப்படுகிறது. ராமர் சீதையை மணக்கிறார், பரதர் மாண்டவியை மணக்கிறார், லட்சுமணன் ஊர்மிளாவை மணக்கிறார், சத்ருகணா ஸ்ருதகீர்த்தியை மணக்கிறார். நாடுகடத்தல் மற்றும் கடத்தல் திருமணத்திற்கு சில காலத்திற்குப் பிறகு, ராமரின் மாற்றாந்தாய் கைகேயி, தனது பணிப்பெண் மந்தாராவின் தூண்டுதலால் தூண்டப்பட்டு, பரதனை அரசராக ஆக்க தசரதனை கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் ராமரை அயோத்தியாவை விட்டு வெளியேறி தண்டக மற்றும் பின்னர் பஞ்சாவதி காடுகளில் நாடுகடத்தப்பட்டார். சீதையும் லட்சுமணனும் அரண்மனையின் வசதிகளை விருப்பத்துடன் கைவிட்டு, ராமருடன் நாடுகடத்தப்பட்டனர். பஞ்சாவதி காடு இலங்கையின் மன்னர் ராவணனால் சீதை கடத்தப்பட்ட காட்சியாக மாறியது. சுர்பனகனுக்கு ராமர் மீது இருந்த அன்புடன் இந்தக் காட்சி தொடங்கியது. இருப்பினும், ராமர் சீதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கூறி அவளை மறுத்தார். இது அரக்கனை கோபப்படுத்தியது, அவள் சீதையைக் கொல்ல முயன்றாள். லட்சுமணன் சுர்பானகாவின் மூக்கை வெட்டி அவளை திருப்பி அனுப்பினார். சீதையைக் கடத்த ராவணன் ஒரு திட்டம் தீட்டினான். அவரது மாமா மாரிச்சா, சீதையை கவர்ந்திழுக்க ஒரு அற்புதமான மானாக மாறுவேடமிட்டார். அதன் தங்க ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்ட சீதா, அதை தனது செல்லப்பிராணியாக மாற்றும்படி தனது கணவரிடம் கேட்டார். ராமரும் லட்சுமணனும் குடிசையிலிருந்து வெகுதூரம் சென்றபோது, ராவணன் சீதையைக் கடத்திச் சென்றார். ராமாயணத்தின் சில பதிப்புகள் சீதை நெருப்பு-கடவுளான அக்னியிடம் தஞ்சம் புகுந்ததை விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் மாய சீதை, அவரது மாயை இரட்டை, அரக்க மன்னரால் கடத்தப்படுகிறார். கழுகு மன்னரான ஜடாயு சீதையைப் பாதுகாக்க முயன்றார், ஆனால் ராவணன் அவரது இறக்கைகளை வெட்டிவிட்டார். என்ன நடந்தது என்பதை ராமருக்குத் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு ஜடாயு நீண்ட காலம் உயிர் பிழைத்தார். ராவணன் சீதையை மீண்டும் லங்காவில் உள்ள தனது இராஜ்ஜியத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் தனது அரண்மனைகளில் ஒன்றில் கைதியாக வைக்கப்பட்டார். இலங்கையில் ஒரு வருடம் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது, ராவணன் அவள் மீது தனது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார்; இருப்பினும், சீதா அவரது முன்னேற்றங்களை மறுத்தார். சீதையைத் தேட ஹனுமானை ராமர் அனுப்பினார், இறுதியில் சீதையின் இருப்பிடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். சீதா தனது நகைகளை ஹனுமானிடம் கொடுத்து, அதை தனது கணவரிடம் வழங்குமாறு கேட்டார். ஹனுமான் கடலைக் கடந்து ராமரிடம் திரும்பினார். சீதை இறுதியாக ராமரால் மீட்கப்பட்டார், அவர் ராவணனை தோற்கடிக்க ஒரு போரை நடத்தினார். மீட்பு பெற்ற பிறகு, சீதையின் கற்பைத்தன்மையை நிரூபிக்க ராமர் அவரை நெருப்பு மூலம் சோதனைக்கு உட்படுத்துகிறார். ராமாயணத்தின் சில பதிப்புகளில், இந்த சோதனையின் போது நெருப்பு-கடவுள் அக்னி ராமருக்கு முன்னால் தோன்றி சீதையின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார், அல்லது உண்மையான சீதையை அவரிடம் ஒப்படைக்கிறார், மேலும் ராவணனால் கடத்தப்பட்டவர் மாயா சீதை என்று அறிவிக்கிறார். இருப்பினும், ராமாயணத்தின் தாய் பதிப்பு, சீதா நெருப்பில் குதிப்பதை விட, தூய்மையாக உணர, தனது சொந்த விருப்பப்படி, நெருப்பின் மீது நடப்பதைப் பற்றி கூறுகிறது. அவள் எரிக்கப்படவில்லை, நிலக்கரி தாமரைக்கு மாறுகிறது. இரண்டாவது நாடுகடத்தல் உத்தர காண்டத்தில், அவர்கள் அயோத்திக்குத் திரும்பியதைத் தொடர்ந்து, ராமர் சீதையுடன் அரசனாக முடிசூட்டப்பட்டார். சீதை மீதான ராமரின் நம்பிக்கையும் பாசமும் ஒருபோதும் மாறவில்லை என்றாலும், அயோத்தியில் உள்ள சிலரால் ராவணனின் கீழ் சீதையின் நீண்ட சிறைவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. ராமரின் ஆட்சிக் காலத்தில், ஒரு கட்டுப்பாடற்ற துவைப்பவர், தனது வழிதவறிய மனைவியைக் கண்டித்தபோது, அவர் "மற்றொரு ஆணின் வீட்டில் வாழ்ந்த பிறகு தனது மனைவியைத் திரும்பப் பெறும் வெறுக்கத்தக்க ராமர் அல்ல" என்று அறிவித்தார். சாமானிய மக்கள் சீதையைப் பற்றி கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அவளை ராணியாக மாற்றுவதற்கான ராமரின் முடிவை கேள்வி எழுப்பினர். இந்தச் செய்தியைக் கேட்டு ராமர் மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், ஆனால் இறுதியாக லட்சுமணனிடம், ஒரு ராஜாவாக, அவர் தனது குடிமக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய வேண்டும் என்றும், அயோத்தியில் உள்ள ராணியின் தூய்மை எந்த வதந்திக்கும் மேலாக இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். கனத்த இதயத்துடன், சீதையை அயோத்திக்கு வெளியே உள்ள ஒரு காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று அங்கேயே விட்டுவிடுமாறு அறிவுறுத்தினார். இவ்வாறு சீதை இரண்டாவது முறையாக நாடுகடத்தப்பட்டார். கர்ப்பிணியாக இருந்த சீதா, வால்மீகி ஆசிரமத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு அவர் குஷா மற்றும் லவ என்ற இரட்டை மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். ஆசிரமத்தில், சீதா தனது மகன்களை தனியாக, ஒற்றைத் தாயாக வளர்த்தார். அவர்கள் வீரமாகவும் புத்திசாலியாகவும் வளர்ந்தனர், இறுதியில் தங்கள் தந்தையுடன் இணைந்தனர். தனது குழந்தைகளை ராமர் ஏற்றுக்கொண்டதைக் கண்ட சீதை, தனது தாயார் பூமியின் கரங்களில் இறுதி அடைக்கலம் தேடினார். நியாயமற்ற உலகத்திலிருந்தும், அரிதாகவே மகிழ்ச்சியாக இருந்த வாழ்க்கையிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற அவரது வேண்டுகோளைக் கேட்ட பூமி வியத்தகு முறையில் பிரிந்தது; பூமி தோன்றி சீதையை அழைத்துச் சென்றது. பத்ம-புராணத்தின் படி, சீதை கர்ப்பமாக இருந்தபோது நாடுகடத்தப்பட்டது அவரது குழந்தை பருவத்தில் ஒரு சாபம் காரணமாக இருந்தது. சீதா தனது இளம் வயதிலேயே வால்மீகியின் ஆசிரமத்திலிருந்து வந்த ஒரு ஜோடி தெய்வீக கிளிகளை பிடித்திருந்தார். வால்மீகி ஆசிரமத்தில் கேட்ட ஸ்ரீராமரின் கதையைப் பற்றி பறவைகள் பேசிக் கொண்டிருந்தன, இது சீதையை ஆச்சரியப்படுத்தியது. விலங்குகளுடன் பேசும் திறன் அவருக்கு உண்டு. அப்போது பெண் பறவை கர்ப்பமாக இருந்தது. அவர்களை விட்டுவிடுமாறு சீதையிடம் கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் சீதா தனது ஆண் தோழனை மட்டுமே பறக்க அனுமதித்தார், மேலும் பெண் கிளி தனது தோழரிடமிருந்து பிரிந்ததால் இறந்தது. இதன் விளைவாக, ஆண் பறவை சீதையை சபித்தது, கர்ப்ப காலத்தில் தனது கணவரிடமிருந்து பிரிந்த அதே விதியை அவள் அனுபவிப்பாள். ஆண் பறவை வாஷர்மேனாக மறுபிறவி எடுத்தது. ராமாயணத்தில் உள்ள உரைகள் ராமாயணம் பெரும்பாலும் ராமரின் செயல்களில் கவனம் செலுத்துகையில், சீதாவும் நாடுகடத்தப்பட்டபோது பல முறை பேசுகிறார். முதல் முறையாக சித்ரகூட்டா நகரில் அவள் ராமரிடம் ஒரு பண்டைய கதையை விவரிக்கிறாள், அதில் ராமர் சீதையிடம் தூண்டுதல் இல்லாமல் யாரையும் கொல்ல மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறார். இரண்டாவது முறையாக சீதா ராவணனுடன் பேசும்போது முக்கியமாகப் பேசுவது காட்டப்படுகிறது. ராவணன் ஒரு பிச்சைக்காரன் வடிவில் அவளிடம் வந்திருக்கிறான், சீதை அவனைப் போல் இல்லை என்று அவனிடம் சொல்கிறாள். அவரது மிக முக்கியமான உரைகளில் சில ஹனுமானுடன் அவர் லங்காவை அடையும் போது ஆகும். ராமர் மற்றும் சீதை உடனடியாக ஒன்றிணைய வேண்டும் என்று ஹனுமான் விரும்புகிறார், எனவே சீதையை தனது முதுகில் சவாரி செய்ய முன்மொழிகிறார். சீதை ஒரு திருடனைப் போல ஓட விரும்பவில்லை என்பதால் மறுக்கிறாள்; அதற்கு பதிலாக தனது கணவர் ராமர் வந்து ராவணனை தோற்கடித்து தன்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். சமண பதிப்பு சீதா மன்னர் ஜானக் மற்றும் மிதலாபுரியின் ராணி விதேதாவின் மகள் ஆவார். அவளுக்கு பாமண்டல் என்ற சகோதரர் உள்ளார், அவர் பிறந்த உடனேயே முந்தைய வாழ்க்கையில் இருந்த விரோதம் காரணமாக ஒரு தெய்வத்தால் கடத்தப்படுகிறார். அவர் ரத்னுபூரின் ஒரு தோட்டத்தில் வீசப்படுகிறார், அங்கு அவர் ரத்னுபூரின் மன்னர் சந்திரவர்தனின் கைகளில் விழப்படுகிறார். அரசனும் ராணியும் அவரை தங்கள் சொந்த மகனாக வளர்க்கிறார்கள். பாமண்டல் காரணமாக ராமரும் சீதையும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் நிகழ்வுகளின் போக்கில் சீதை தனது சகோதரி என்பதை பாமண்டல் உணர்கிறார். அப்போதுதான் அவர் தனது பிறந்த பெற்றோரை சந்திக்கிறார். சீதா என்ற பெயரில் விவசாய கருவுறுதலின் பெண் தெய்வம் வால்மீகி ராமாயணத்திற்கு முன்பே அறியப்பட்டது, ஆனால் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடைய நன்கு அறியப்பட்ட தெய்வங்களால் மறைக்கப்பட்டது. ராமாயணத்தின் படி, ஜனகன் உழுதுகொண்டிருந்தபோது சீதை ஒரு பள்ளத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். ஜனகன் ஒரு அரசனாக இருந்ததால், நிலத்தின் வளத்தை உறுதி செய்வதற்காக உழுவது ஒரு அரச சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். ராஜாவுக்கும் நிலத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையால் உருவாக்கப்பட்ட அன்னை பூமியின் குழந்தையாக சீதா கருதப்படுகிறார். சீதா என்பது பூமியின் கருவுறுதல், ஏராளமான மற்றும் நல்வாழ்வின் உருவகமாகும். சித்தரிப்பு இந்து மதத்தில், சீதை தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறார். பல்வேறு நூல்கள், கதைகள், விளக்கப்படங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் நவீன ஊடகங்களில் அவர் ஒரு சிறந்த மகள், ஒரு சிறந்த மனைவி மற்றும் ஒரு சிறந்த தாயாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். சீதை பெரும்பாலும் ராமரை தனது மனைவியாகக் கொண்டு வணங்கப்படுகிறார். ராமருடன் அவரது திருமண சந்தர்ப்பம் விவாஹா பஞ்சமி என்று கொண்டாடப்படுகிறது. நீண்ட மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் சீதை வெளிப்படுத்திய செயல்கள், எதிர்வினைகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகள் முன்மாதிரியாகக் கருதப்படுகின்றன. அவரது கதை சீதைணம் என்ற புத்தகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடினமான வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அவர் நிலைநிறுத்திய மற்றும் கடைப்பிடித்த மதிப்புகள் எண்ணற்ற தலைமுறை இந்தியர்களால் புனிதமாகக் கருதப்படும் பெண் நல்லொழுக்கத்தின் மதிப்புகள் ஆகும். கோயில்கள் சீதாவின் சிலை எப்போதும் ராமர் கோயில்களில் ராமர் சிலையுடன் வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், சீதாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சில கோயில்கள் உள்ளனஃ ஜனக்பூரில் அமைந்துள்ள ஜானகி மந்திர், ஹரியானாவின் கர்னல் மாவட்டத்தில் உள்ள சீதாமாய் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள நேபாள சீதா மாய் கோயில், இந்தியா சீதா குண்ட், பீகாரில் உள்ள சீதாமர்ஹி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள புனௌரா தாம், இந்தியா சீதா தேவி கோயில், வயநாடு மாவட்டத்தில் உள்ள புல்பல்லி, கேரளா, இந்தியா சீதா அம்மான் கோயில், நாஹே நுவாரா எலியா, இலங்கை சீதா கோயில், ஃபால்ஸ்வாரி, பௌரி மாவட்டம், உத்தரகண்ட் (முன்மொழியப்பட்ட) இந்தோனேசிய பதிப்பில், குறிப்பாக ஜாவானிய வேங் கதைகளில். இந்தோனேசியாவில் சீதை ராக்யான் வாரா சிண்டா அல்லது ஷிண்டா என்று அழைக்கப்படுகிறார். தனித்துவமாக, அவள் ராவணனின் சொந்த உயிரியல் மகள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறாள், ராவணனின் ஜாவானிய பதிப்பு அவர் விதவதி என்ற பெண் பூசாரி மீது காதல் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், விதவதி அவரது காதலை நிராகரித்து தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார். விதாவதியின் மறுபிறப்பைக் கண்டுபிடித்து திருமணம் செய்து கொள்ள ராவணன் உறுதியாக இருந்தார். தனது ஆசிரியரான ரேசி மருதாவின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், விதவதி தனது சொந்த மகளாக அவதாரம் எடுப்பார் என்பதை ரஹ்வானா அறிந்துகொள்கிறார். ஆனால் அவரது மனைவி தேவி கனுங் பெற்றெடுத்தபோது, ராவணன் காலனியை விரிவுபடுத்தச் சென்றார். கனுங்கால் பிறந்த பெண் குழந்தையை விபிஸனா ஒரு பெட்டியில் ஆற்றில் வீச அழைத்துச் சென்றார். விபிஸனா பின்னர் குழந்தையை வானத்திலிருந்து உருவாக்கிய ஒரு ஆண் குழந்தையுடன் பரிமாறிக் கொண்டார். அந்தக் குழந்தையை இறுதியாக ராவணன் தனது மகனாக அங்கீகரித்து, பின்னர் இந்திரஜித் என்று அழைத்தார். இதற்கிடையில், விபிசானாவால் தூக்கி எறியப்பட்ட பெண் குழந்தை ஆற்றில் மாண்டிலி இராஜ்ஜியத்தின் எல்லைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஜனகா என்ற நாட்டின் மன்னர் அவளைப் பெற்று ஷிந்தா என்ற பெயரில் ஒரு தத்தெடுக்கப்பட்ட மகளாக ஆக்கினார். அடுத்த கதை அசல் பதிப்பில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல, அதாவது ஸ்ரீராமருடன் ஷிண்டாவின் திருமணம், அவள் கடத்தல் மற்றும் பெரும் போரில் ராவணனின் மரணம். இருப்பினும், போர் முடிவடைந்த பிறகு, ராமர் அயோத்தியில் மன்னராகவில்லை, மாறாக பஞ்சவதி என்ற புதிய இராஜ்ஜியத்தைக் கட்டினார் என்று ஜாவானிய பதிப்பு கூறுகிறது. ராமருடனான தனது திருமணத்திலிருந்து, சிந்தாவுக்கு ராமபத்லவா மற்றும் ராமகுசியா என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர். முதல் மகன், அதாவது ராமபத்லாவா, பசுதேவா மற்றும் அவரது மகன் கிருஷ்ணர் உட்பட மண்டுரா இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர்களை வீழ்த்தினார். கிருஷ்ணரின் ஜாவானிய பதிப்பு ராமரின் மறுபிறவி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரது இளைய சகோதரர் சுபத்ரா ஷிண்டாவின் மறுபிறவி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இவ்வாறு, முந்தைய வாழ்க்கையில் கணவன்-மனைவியாக இருந்த ராமருக்கும் ஷிண்டாவுக்கும் இடையிலான உறவு, அடுத்த வாழ்க்கையில் சகோதர சகோதரிகளாக மாறியது. ஷிந்தா என்பது ராவணனின் மனைவியான பதாரி தாரி அல்லது கனுன் என்ற தேவதூதரின் மகள். ஷிண்டா விஷ்ணுவின் மனைவி பதாரி விதவதியின் அவதாரம் என்று நம்பப்படுகிறது. ஏழாவது மாதத்தில், மிட்டோனி கர்ப்பமாக இருந்த கனுன், திடீரென்று அலெங்கா அரண்மனையில் ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவர் சுமந்து கொண்டிருந்த குழந்தையை விருந்தில் இருந்த பல பாதிரியார்கள் அவர் ரஹ்வானாவின் "மனைவி" (அவரது சொந்த தந்தை) ஆகுவார் என்று கணித்தனர். ராவணனுக்குக் கோபம் வந்தது. அவர் தனது சிம்மாசனத்தில் இருந்து எழுந்து கனுனின் தலையை வெட்ட விரும்பினார். ஆனால் அது உணரும் முன், ராவணன் திடீரென்று தனது நோக்கத்தை ரத்து செய்தார், ஏனெனில் தனது குழந்தை ஒரு அழகான குழந்தையாக மாறும் என்று அறிந்தவர் நினைத்தார். எனவே, அவளும் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள தயாராக இருப்பாள். ராவணன் வெளிநாட்டுப் பணியில் இருந்தபோது, அவரது பேரரசி பவுர்ணமி போல பிரகாசிக்கும் மிக அழகான முகத்துடன் ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார் என்பது உண்மைதான். புனிதமான மற்றும் மனிதநேயம் நிறைந்த விபிசனா (ராவணனின் சகோதரி), உடனடியாக குழந்தையை எடுத்து சிந்தாவின் வைரத்தில் வைத்து, பின்னர் அதை ஆற்றில் நங்கூரமிட்டார். கடவுள் மட்டுமே அவருக்கு உதவ முடியும், அதைத்தான் விபிசனா நினைத்தார். அவர் உடனடியாக கருப்பு மெகா மேகத்தை ஒரு ஆண் குழந்தையாக மாற்றினார், பின்னர் அவருக்கு மேகனந்தா அல்லது இந்திரஜித் என்று பெயரிடப்பட்டது. மந்திலி நாட்டைச் சேர்ந்த பிரபு ஜானகா என்ற துறவி சியாதன், தெய்வங்களை சந்ததியினால் ஆசீர்வதிக்குமாறு கெஞ்சினார். அவர் கண்களைத் திறந்தபோது மிகவும் ஆச்சரியமடைந்தார், ஆற்றில் மிதக்கும் மூழ்கும் கெட்டுபாட்டில் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்டது. குழந்தை மகிழ்ச்சியுடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அவரது மகனாக தத்தெடுக்கப்பட்ட வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. குழந்தை வைரமான சிண்டாவில் இருப்பதாக அறியப்படுவதால், அவருக்கு சிண்டா என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. 17 வயதிற்குப் பிறகு, சிண்டா தனது அழகைக் கண்டு உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு மாணவர்கள் அனைவரையும் குழப்பினார். ஒரு நாள், ஒரு போட்டி நடைபெற்றது. மந்திலியின் தேசிய பாரம்பரியத்தின் மாபெரும் வில்லை வரையக்கூடிய எவரும் சிந்தாவின் துணையாக மாறுவார்கள். பிராமண யோகீஸ்வரத்தில் படித்துக்கொண்டிருந்த ராமவிஜயா, போட்டியில் பங்கேற்க அறிவுறுத்தப்பட்டார். நிச்சயமாக, ராமர் விஷ்ணுவின் அவதாரமாக இருந்ததால் வெற்றி பெற்றார். மந்திலி நாட்டிலும் அயோத்தியிலும் நிச்சயதார்த்தங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் அனைத்தும் விபச்சாரத்தால் தூண்டப்படுகின்றன. ஆனால் அதிர்ஷ்டம் அவர்கள் இருவருக்கும் நல்லதல்ல, தங்கள் தேனிலவை அனுபவிக்கும் போது, திடீரென்று கிரீடம் ராமரின் மாற்றாந்தாய் கேகாயிக்கு சொந்தமானது. கிரீடத்தை பரதரிடம் (ராமரின் இளைய சகோதரர்) ஒப்படைக்குமாறு தசரத திரு. ராமருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. கூடுதலாக, ராமர், சிந்தர் மற்றும் லக்ஷ்மன் ஆகியோர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி 13 ஆண்டுகளுக்கு வனப்பகுதிக்குள் செல்ல வேண்டியிருந்தது. காட்டில் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், சிண்டாவால் கவர்ச்சிகரமான கிஜாங் கென்கனாவைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான தனது விருப்பத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, இது அக்கறை கொண்ட ஒருவருக்கு இருக்கக்கூடாது. என்ன பிரகாசமாக இருந்தது, முதலில் அவர் தன்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வார் என்று நினைத்தார், ஆனால் மாறாக. கிஜாங் கென்கனாவைப் பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் ராவணனின் வடிவத்தில் வெளிப்படும் தனது சொந்த காமத்தால் பிடிக்கப்பட்டு சிறைபிடிக்கப்படுகிறார். சுருக்கமாக அவர் அலங்காவில் ஒரு தங்கக் கூண்டில் சுமார் 12 ஆண்டுகள் வைக்கப்பட்டிருந்த திருத பரிபாக்ஷர். ஒரு முறை, ராவணனின் சங்கிலிகளிலிருந்து தேவி ஷிண்டா விடுவிக்கப்படும் வரை, ராடென் ராமவிஜயாவால் ராடென் ராமவிஜயர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், ஷின்டாவின் துன்பம் அங்கு முடிவடையவில்லை. விடுவிக்கப்பட்ட பிறகும், தனது சொந்த கணவர் ராமவிஜயாவால் தனது கற்பு குறித்து சந்தேகிக்கப்பட்டார். எனவே, அலெங்கா மன்னரின் ஆட்சியில், சிண்டா கறைபடவில்லை என்பதைக் காட்ட, ஷிண்டா நெருப்பில் மூழ்கி தன்னை நிரூபிக்கிறார். ஷிந்தா சொர்க்கத்தின் கடவுள்களால் பொங்கி எழும் நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். ..