Makuya
டோக்கியோ பைபிள் செமினரியை தளமாகக் கொண்ட இது ஜப்பானில் 1948 ஆம் ஆண்டில் இகுரோ டெஷிமாவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு மத இயக்கமாகும். விவிலிய மதத்தின் உள் உண்மையை அல்லது தேஷிமா குறிப்பிடுவது போல் "பரிசுத்த ஆவியின் அன்பை" புரிந்துகொள்வதும், இந்த இருத்தலியல் அன்பை உருவகப்படுத்துவதன் மூலமும் அதற்கேற்ப வாழ்வதன் மூலமும் பாராட்டுவதும் மகுயாக்களின் மத வாழ்க்கையின் சாராம்சமாகும். "மகுயா" என்பது எபிரெய வார்த்தையான மஸ்கான் மிஷ்கானுக்கு சமமான ஜப்பானிய வார்த்தையாகும், இது கடவுளும் மனிதனும் சந்திக்கும் சிறிய ஆலயமான புனித கூடாரத்தைக் குறிக்கிறது (யாத்திரை 29:42-43). அன்றாட வாழ்க்கையில் தெய்வீக இருப்புடன் தனிப்பட்ட, விவரிக்க முடியாத சந்திப்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் மகுயாக்களின் அடிப்படை மத நோக்குநிலையை இந்த பெயர் பொருத்தமாக சித்தரிக்கிறது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த அனுபவத்தை, மதங்களில் ஒரு பிடிவாதமான நம்பிக்கை அல்லது ஒரு மத நிறுவனத்தை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றக்கூடாது, உண்மையில் முடியாது; எனவே, "சிறிய" ஆலயத்தின் யோசனை, புனித கூடாரம். நம்பிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் மகுயாக்கள் "பிடிவாதமான, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட, ஐரோப்பிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் தேவாலயங்களுக்கு மாறாக, ஆரம்பகால ஹெப்ராயிக் கிறிஸ்தவத்தின் அசல் நற்செய்தியின் மாறும் நம்பிக்கைக்கு திரும்புவதை" வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்களின் பார்வையில், ஹெலெனிஸ்டிக் உலகிற்கு விவிலிய மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, அதன் உயிரோட்டமான ஆவி கிரேக்க தர்க்கத்திற்குள் விளக்கப்பட்டது மற்றும் இறுதியில் இறையியல் மதங்களின் தொகுப்பால் மாற்றப்பட்டது. மகுயாக்கள், எனவே, இந்த அசல் ஆவியை அதன் ஹீப்ரு வேர்களுக்குத் திரும்புவதன் மூலமும், அதற்கேற்ப பைபிளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் மீட்டெடுக்க முற்படுகிறார்கள். மகுயாக்கள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு தேசம் மற்றும் சமூகக் குழுவின் ஆன்மீக மறுசீரமைப்பு அல்லது மேம்பாடு குறித்தும் அக்கறை கொண்டுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானிய சமூகத்தின் சமகால மதிப்பு முறையை அவர்கள் இருத்தலியல் ரீதியாக சீரழிந்ததாகவும், வெளிப்படையாக சுயநலமாக இருப்பதாகவும், அடிப்படை தார்மீக நற்பண்புகள், பாரம்பரிய பாரம்பரியம் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் பொது மற்றும் பொது நலன்களைப் பற்றி சிறிதும் கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றும் கருதுகின்றனர். ஜப்பானில் உள்ள மற்ற அனைத்து கிறிஸ்தவர்களைப் போலல்லாமல், மகுயாக்கள், தங்கள் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மதித்து, "ஜப்பானிய மக்களின் இருத்தலியல் உணர்வை" ஊக்குவிக்க அல்லது "மீண்டும் எழுப்ப" முயல்கின்றனர். இந்த விஷயத்தில், அதே அக்கறையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பல ஜப்பானிய ஷின்டோயிஸ்டுகள் மற்றும் பௌத்தர்கள் மகுயாவின் காரணத்தை ஆதரிக்கின்றனர். மேலும், மகுயாக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மற்ற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மதமாற்றம் செய்ய முற்படுவதில்லை, அல்லது மகுயா உறுப்பினர்களாக மாறும்படி அவர்களை வலியுறுத்துவதில்லை, ஏனெனில் மகுயாக்கள் மத பன்முகத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகவாழ்வில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். இந்த அர்த்தத்தில், மகுயா ஒரு "பிரிவாக" அல்ல, ஆனால் ஒரு "இயக்கமாக", ஒரு "பிரத்தியேகமான" குழுவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு "உள்ளடக்கிய" குழுவாக பார்க்கப்படுகிறார். சிலுவையை தங்கள் சின்னமாகப் பயன்படுத்தும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களைப் போலல்லாமல், மகுயாக்கள் ஏழு ஆயுதமேந்திய யூத மெனோராவை தங்கள் மத சின்னமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அதை தங்கள் பேட்ஜ்கள் அல்லது பதக்கங்களில் காட்சிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் சிலுவையை விட மெனோராவை தங்கள் மத அடையாளமாகப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு, சிலுவை "துன்பத்தின்" அடையாளமாகும், ஆனால் மெனோரா என்பது "நம்பிக்கையின்" அடையாளமாகும். மகுயாக்கள் பல மத அனுசரிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை உருவாக்கியுள்ளனர் அல்லது இணைத்துள்ளனர். அவர்கள் பட்டமளிப்பு விழாக்கள், திருமண விழாக்கள் மற்றும் யாத்திரைகளிலும் ஈடுபடுகிறார்கள். இன்று, ஜப்பான், இஸ்ரேல், அமெரிக்கா, கனடா, டென்மார்க், பிரான்ஸ், ஐக்கிய இராச்சியம், ஸ்பெயின், மெக்ஸிகோ, பிரேசில், பராகுவே, சீனா, தைவான், தென் கொரியா, இந்தியா மற்றும் இந்தோனேசியா உட்பட உலகம் முழுவதும் மகுயா இயக்கத்திற்கு சுமார் நூறு கிளைகள் உள்ளன. ஓரளவு, விவிலிய பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்து (2 சாமுவேல் 24), இந்த இயக்கம் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தவில்லை; எனவே, அதன் உறுப்பினர்களின் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. இருப்பினும், அதன் முக்கிய பத்திரிகையான தி லைட் ஆஃப் லைஃப்பின் சுமார் 300,000 பிரதிகள் ஒவ்வொரு மாதமும் சந்தா செலுத்தி வெளியிடப்படுகின்றன என்பது அறியப்படுகிறது. ஜப்பானில் வசிக்கும் மகுயாக்களைப் பொறுத்தவரை, இன்னும் திட்டவட்டமாக, தேஷிமா ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கோட்பாடுகளை கோடிட்டுக் காட்டினார், அவற்றை அவர் "எங்கள் நம்பிக்கைகள்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவை மகுயாவின் முக்கிய நம்பிக்கைகளை வரையறுக்கும் நோக்கம் கொண்டவைஃ ஜப்பானின் ஆன்மீக சீரழிவு குறித்து நாங்கள் புலம்பி, அவர்களின் விழிப்புணர்வை விரும்புகிறோம். ஜப்பானியர்களின் இதயங்களில் மதம் புத்துயிர் பெறவும், அசல் நற்செய்தியை மீட்டெடுக்கவும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். நாம் சர்ச் அல்லாத ஆவியின் அடிப்படையில் நிற்கிறோம்; எனவே, நாம் எந்த தேவாலயங்களையோ அல்லது பிரிவுகளையோ சேர்ந்தவர்களோ அல்லது உருவாக்குபவர்களோ அல்ல. பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளிலிருந்து மட்டுமே நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். கிறிஸ்துவத்தின் தூய்மையை நாங்கள் விரும்புகிறோம், இருப்பினும் ஜப்பானின் பிற மதங்களையும் நாங்கள் மதிக்கிறோம், மேலும் அவர்களின் எஜமானர்களின் ஆளுமைகளை மதிக்கிறோம். அரசியல் நம்பிக்கைகளின் வேறுபாடுகளைத் தாண்டி, ஜப்பானிய சமூகத்தை புனிதப்படுத்த விரும்புகிறோம். தெய்வீக அன்பு, நல்லெண்ணம் மற்றும் அமைதியுடன் சமூக நீதி மற்றும் மனிதநேயத்தை நாங்கள் பிரகடனப்படுத்துகிறோம். கிறிஸ்து, "பெருஞ்சுமை சுமந்து சோர்ந்திருப்பவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருவேன்" என்று கூறினார். (மத்தேயு 11:28) மகுயா மற்றும் இஸ்ரேல் மகுயா என்பது இஸ்ரேல் மற்றும் யூத மக்களின் தீவிர காதலர்களின் குழுவாகும். இது இளம் உறுப்பினர்களை இஸ்ரேலில் உள்ள பல கிப்புட்ஸிம்களுக்கு அனுப்புகிறது, மேலும் ஜெருசலேமுக்கு யாத்திரை செய்கிறது. "பைபிள் மக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கும், ஹீப்ரு மற்றும் பைபிள் பின்னணியைப் படிப்பதற்கும் [900] க்கும் மேற்பட்ட மகுயா மாணவர்கள் இஸ்ரேலிய கிபுட்ஸிமுக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் சிலர் பல்கலைக்கழகங்களில் தங்கள் கல்விப் படிப்பைத் தொடர்கிறார்கள். மகுயா மாணவர்கள் தங்கியிருக்கும் முதன்மை கிப்புட்ஸ் ஹெஃப்ட்சிபா ஆகும். மகுயா குறைந்தது இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முன் ஆஜராகி, இஸ்ரேல் சார்பாக பேசியுள்ளார். 1967 ஆம் ஆண்டில், ஆறு நாள் போர் வெடித்தபோது, இஸ்ரேலில் உள்ள மகுயா மாணவர்களுக்கு தேஷிமா ஒரு தந்தி எழுதினார்ஃ "உங்களால் முடிந்தவரை தங்கி இஸ்ரேலுக்கு உதவுங்கள்". அதன்படி, மாணவர்கள் போரின் போது இஸ்ரேலுக்கு உதவ முன்வந்தனர். 1973 ஆம் ஆண்டில், யோம் கிப்பூர் போர் வெடித்தபோது, ஜப்பான் அரசு அரபு நாடுகளுக்கு ஆதரவளித்தது, அரபு எண்ணெய் தடையை ஏற்றது. இந்த இராஜதந்திரக் கொள்கை தேஷிமாவை விரக்தியடையச் செய்தது. அவரது கடுமையான நோய் இருந்தபோதிலும் (முன்கூட்டிய ஈரல் அழற்சி), டெஷிமா, பின்னர், தனது 3,000 ஆதரவாளர்களுடன், டோக்கியோவில் உள்ள தேசிய உணவுக் கட்டிடத்தின் முன் இஸ்ரேலுக்காக ஒரு பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இது ஜப்பானில் நடைபெற்ற முதல் இஸ்ரேல் சார்பு ஆர்ப்பாட்டம் ஆகும். இந்த பிரச்சாரம் பத்திரிகை, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் பரவலான செய்திகளைப் பெற்றது. இருப்பினும், இது தேஷிமாவின் நோயை மோசமாக்கியது, மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு 1973 கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று அவர் இறந்தார். ஆறு நாள் போரின் போது இஸ்ரேலுக்கு அவர் அளித்த உறுதியான ஆதரவை நினைவுகூரும் வகையில் 1967 செப்டம்பரில் ஒரு முறையும், 1974 ஜனவரியில் அவரது மறைவை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு முறையும் டெஷிமாவின் பெயர் யூத தேசிய நிதியத்தின் தங்க புத்தகத்தில் இரண்டு முறை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது நிபந்தனையற்ற அன்பு, பக்தி மற்றும் இஸ்ரேல் மீதான ஆதரவு அவரது விவிலிய நம்பிக்கையிலிருந்து உருவானது, இன்றுவரை, மகுயா இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. யூத தேசிய நிதியம் கீழ் கலிலேயாவில் அமைந்துள்ள தேஷிமாவின் நினைவாக ஒரு காட்டை நட்டிருந்தது. இதற்கு "மகுயா காடு" என்று பெயரிடப்பட்டது. தோற்றம் தேஷிமா உசிமுரா கான்சோவின் எழுத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரது சீடர் சுகமோட்டோ டோராஜியின் கீழ் படித்து தேவாலயம் அல்லாத இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். டெஷிமாவின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதச்சார்பின்மையை பெரிதும் பாதித்த பிற மத பிரமுகர்களில் டோயோஹிகோ ககாவா, சாது சுந்தர் சிங் மற்றும் மார்ட்டின் பூபர் ஆகியோர் அடங்குவர். 1947 ஆம் ஆண்டில், குமமோட்டோ மாகாணத்தின் குமமோட்டோவில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் பள்ளியை அழிக்கும் நகராட்சி திட்டத்திற்கு இடையூறு விளைவித்ததாக தேஷிமா மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் அவரைக் கைது செய்ய வாரண்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டது. தெஷிமா மத்திய கியூஷுவில் உள்ள அசோ மலைக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவர் பல வாரங்கள் ஒரு சத்திரத்தில் தங்கியிருந்தார், அங்கு அவர் கடவுளை நேருக்கு நேர் சந்தித்ததாகக் கூறுகிறார். தேஷிமா வீடு திரும்பினார், வாரண்ட் திரும்பப் பெறப்பட்டிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். Mt இல் அவரது அனுபவம். அசோ அவரை ஊழிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். அவர் ஒரு பைபிள் படிப்புக் குழுவை நிறுவினார், அது விரைவாக ஜென்ஷி ஃபுகுயின் அன்டோ (லிட், அசல் நற்செய்தி இயக்கம்) என்றும் பின்னர் மகுயா என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு இயக்கமாக வளர்ந்தது. இந்த இயக்கத்தின் அனுதாபிகளில் ஓட்டோ ஏ. பைப்பர், மார்ட்டின் பூபர், ஆபிரகாம் ஜோஷுவா ஹெஷெல், ஜல்மான் ஷாஸர், ஹ்யூகோ பெர்க்மேன், ஜ்வி யெஹுதா கூக், ஆண்ட்ரே சௌராகி மற்றும் இஸ்ரேல் மீர் லா போன்ற மத சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் அடங்குவர். ..