Lucullus Virgil McWhorter
லுகுலஸ் விர்ஜில் மெக்ஹோர்ட்டர் (ஜனவரி 29,1860-அக்டோபர் 10,1944) ஒரு அமெரிக்க விவசாயி மற்றும் எல்லைப்புற மனிதர் ஆவார், அவர் மேற்கு வர்ஜீனியாவில் உள்ள வரலாற்று பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரையும் வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் நவீனகால பீடபூமி பூர்வீக அமெரிக்கர்களையும் ஆவணப்படுத்தினார். மேற்கு வர்ஜீனியா மற்றும் ஓஹியோவில் வாழ்ந்த பிறகு, 1903 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாநிலத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள வாஷிங்டனின் யகிமா எல்லைக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் ஒரு பண்ணையாளராகவும் ஆர்வலராகவும் ஆனார், தனது யாகமா நேஷன் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து நிறைய கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு ஆர்வலராக ஆனார். எந்தவொரு நீர்ப்பாசன உரிமைகளையும் பெறுவதற்காக தங்கள் நிலத்தின் பெரும்பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய ஒரு கூட்டாட்சி மசோதாவைத் தோற்கடிக்க பல ஆண்டுகளாக உதவிய பின்னர், 1914 ஆம் ஆண்டில் அவர் யாகாமாவின் கவுரவ உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவர்கள் அவருக்கு பழைய ஓநாய் என்று பொருள்படும் ஹெமனே கா-வான் என்று பெயரிட்டனர். பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை ஆவணப்படுத்தும் அவரது வெளியிடப்பட்ட ஆய்வுகள் மானுடவியல் ஆகும். அமெரிக்க கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் தவறான நடத்தைக்கு எதிராக பீடபூமி பூர்வீக அமெரிக்கர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதால் அவர் அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். பொதுமக்களுக்கு தெரிந்த இந்த தவறாக நடத்தப்படுவதைப் புகாரளிக்க அவர் கணக்குகளை வெளியிட்டார். அவரது நாளில் அவர் ஒரு அமெச்சூர் என்று கருதப்பட்டார், ஆனால் இன்று அவரது மானுடவியல் படிப்புகள் வாஷிங்டன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் சிறப்பு சேகரிப்புத் துறையில் ஒரு நிரந்தர இல்லத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு போதுமான முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. தற்போதைய அறிஞர்கள் அவரது பணியை அவரது துறையில் "குறிப்பிடத்தக்கது" என்றும், கொலம்பியா வடிநிலத்தின் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க உதவுவதாகவும் விவரிக்கின்றனர். அவரது ஆவணங்கள் ஒரு "அத்தியாவசிய மற்றும் மதிப்புமிக்க வளம்", மேலும் அவரது ஆவணங்களின் தொகுப்பு "பரவலாகவும் தீவிரமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது". 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அவர் செய்த பணி "அணுகல் மற்றும் கற்பித்தல் நோக்கத்திற்காக மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக உள்ளது". புதிய சுயசரிதையின் விமர்சகர், வாய்ஸ் ஆஃப் தி ஓல்ட் ஓநாய்ஃ லுகுலஸ் விர்ஜில் மெக்ஹோர்ட்டர் அண்ட் தி நெஸ் பெர்ஸ் நேட்டிவ் அமெரிக்கன்ஸ், யுனிவர்ஸ் இதழில், ஸ்பிரிங் 1997, எழுத்தாளர் அலன்னா கேத்லீன் பிரவுன் மேற்கோள் காட்டி, மெக்ஹோர்ட்டர் ஒரு "வியக்கத்தக்க சுவாரஸ்யமான, தைரியமான, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நுண்ணறிவுள்ள மனிதர்" என்று கூறினார். அவரது சாதனைகளைப் பற்றி, அவர் கூறினார்ஃ "மெக்வோர்ட்டர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரின் கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்ள தனது ஆற்றலை அர்ப்பணித்தார், மேலும் அவர் கடந்து செல்வதைக் கண்டவர்களின் புராணங்களையும் காவிய தனிப்பட்ட கதைகளையும் விவரிக்க உறுதிபூண்டார். மெக்வோர்ட்டர் ஒரு வழக்கறிஞராக இருக்க முடிந்த போதெல்லாம் பூர்வீக அமெரிக்கர்களிடம் நியாயமான நடத்தை மற்றும் கண்ணியத்திற்காக தொடர்ந்து வாதிட்டார் ". வாழ்க்கை வரலாறு லுகுலஸ் வி. மெக்ஹோர்ட்டர் ஜனவரி 29,1860 அன்று வர்ஜீனியாவின் ஹாரிசன் கவுண்டியில் ரெவரெண்ட் ஜான் மினியன் மெக்ஹோர்ட்டர் மற்றும் ரோசெட்டா (நீ மார்பில்) மெக்ஹோர்ட்டருக்கு பன்னிரண்டு குழந்தைகளில் ஒருவராக பிறந்தார் (ஒரு பகுதி பின்னர் மேற்கு வர்ஜீனியா மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக யூனியனில் சேர்க்கப்பட்டது). தனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, லுகுலஸ் முறையான கல்வியை நிராகரித்து, இயற்கை மற்றும் வெளிப்புறங்கள் மீதான தனது அன்பின் மூலம் தனது சொந்த கற்றல் முறைகளைத் தழுவினார். அவர் வரலாற்று மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க தளங்களை ஆராய்ந்தார் மற்றும் வரலாறு மற்றும் வளர்ந்து வரும் தொல்லியல் துறையை பரவலாக படிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு இளைஞனாக, அவர் தனது தந்தையின் மாட்டிறைச்சி கால்நடை வணிகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் இது அவரது அடுத்த தசாப்தங்களில் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அவர் 1883 மார்ச் 17 அன்று அடேலியா ஏ. ஸ்விஷரை மணந்தார், மேலும் அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஓவிட் டுலியஸ் (பிறப்பு 1884), ஐரிஸ் ஓரெஸ்டா (பிறப்பு 1886), மற்றும் விர்ஜில் ஒனெகோ (பிறப்பு 1888). அவரது மனைவி அடேலியா 1893 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில் இறந்தார். விதவை 1895 இல் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார். 1897 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் மேற்கு வர்ஜீனியாவின் உப்ஷூர் கவுண்டியில் இருந்து ஓஹியோவின் டார்க் கவுண்டிக்கு மேற்கே குடிபெயர்ந்தது. இங்கே, மெக்வோர்ட்டர் ஒரு விவசாயி மற்றும் பண்ணையாளராக தனது பணியைத் தொடர்ந்தார்; அவர் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் பற்றிய தனது ஆழமான ஆய்வையும் தொடர்ந்தார். அவர் பரந்த வாசிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சியை பூர்வீக அமெரிக்க மக்களை ஈடுபடுத்துவதோடு அவர்களின் கலாச்சாரங்களைப் பற்றியும் கற்றுக்கொண்டார். மேற்கு வர்ஜீனியாவின் பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரைப் பற்றிய அவரது ஆய்வுகள் அவர்களின் வரலாறுகளை ஆவணப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன; அவர் தனது ஆராய்ச்சியை மேலும் மேம்படுத்த ஏ. சி. க்ருல்கே மற்றும் ஜே. ஆர். நிஸ்லே ஆகியோருடன் இணைந்து தி அமெரிக்கன் ஆர்கியாலஜிஸ்ட் என்ற பத்திரிகையை நிறுவினார். ஆனால் மெக்வோர்ட்டர் தனது பார்வையை அமெரிக்க மேற்கில் அமைத்தார். மெக்வோர்ட்டர் மற்றும் யாகாமா பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மெக்வோர்ட்டர் பிப்ரவரி 26,1903 அன்று ஓஹியோவின் ஃபோர்ட் ஜெபர்சனை விட்டு வெளியேறி, மேற்கே சென்று வாஷிங்டனின் யகிமாவில் குடியேறினர் (1918 வரை வடக்கு யகிமா என்று அழைக்கப்பட்டார்). அவர் ஏப்ரல் மாதம் வந்து வடக்கு யகிமாவின் புறநகரில் யகிமா ஆற்றில் ஒரு பண்ணையை நிறுவினார், அங்கு அவர் நகரத்தை அருகிலுள்ள யகிமா இந்திய ரிசர்வேஷனுடன் இணைக்கும் பாதையில் இருந்தார். "நகரத்தில் எந்தவொரு வணிகத்துடனும் முன்பதிவு செய்த எவரும் விரைவில் மெக்ஹோர்ட்டர் இடத்தை முகாமிட ஒரு வசதியான இடமாகக் கண்டனர், மேலும் ஆர்வமுள்ள மெக்ஹோர்ட்டர் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் யாகாமாக்களுக்கு இடையில் நண்பர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்". மெக்வோர்ட்டர் யாகாமா கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகவாதத்தை உன்னிப்பாக கவனித்தார், இது எளிமையானது மற்றும் அழைப்பானது என்று அவர் கண்டறிந்தார். அவர் தனது சொந்த கிறிஸ்துவத்தை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினார், அதை அவர் இறுதியில் கைவிட்டார், மேலும் வெவ்வேறு மதங்களுக்கு இடையிலான ஒப்பீட்டு ஆய்வைத் தொடங்கினார். யாகமாவுடன் மெக்வோர்ட்டரின் தொடர்ச்சியான தொடர்பு கூட்டாட்சி அதிகாரிகள் மற்றும் வெள்ளை குடியேறியவர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டங்களை அவர் வெற்றிபெற வழிவகுத்தது. மெக்ஹோர்ட்டர் வாஷிங்டனுக்கு வந்த நேரத்தில் யாகாமா பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் அவலநிலை நன்கு நிறுவப்பட்டது. 1855 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் உள்ள பல்வேறு பூர்வீக அமெரிக்கத் தலைவர்கள் பிராந்திய ஆளுநர் ஐசக் ஸ்டீவன்ஸுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டனர், தங்கள் நிலங்களை மத்திய அரசிடம் ஒப்படைத்து, இடஒதுக்கீட்டிற்கு செல்ல ஒப்புக்கொண்டனர். யாகிமா பூர்வீக அமெரிக்க இட ஒதுக்கீடு இந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட மூன்று இடங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஒப்பந்தம் யாகாமாவின் நிலத்திற்கான உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தது; இருப்பினும், அப்பகுதியில் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பற்றிய விளம்பரத்தைத் தொடர்ந்து, சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் விரைவில் யாகாமா இட ஒதுக்கீட்டில் ஒன்றிணைந்தனர். 1855 முதல் 1858 வரை யாகமா போர் நடந்தது. இது 1858இல் அமெரிக்கப் படைகளால் யாகாமா தோற்கடிக்கப்பட்டதன் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, வெள்ளையர்கள் தொடர்ந்து யாகமா இட ஒதுக்கீட்டை ஆக்கிரமித்தனர். 1887 ஆம் ஆண்டில் காங்கிரஸ் டேவ்ஸ் ஒதுக்கீட்டுச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது வகுப்புவாத பூர்வீக அமெரிக்க நிலங்களை தனிநபர் வீடுகளுக்கு ஒதுக்கி, 160 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில், வாழ்வாதார விவசாயத்திற்காக ஒதுக்கியது. மேற்கத்திய விவசாய பாணிகளுடன் அவர்களை ஒருங்கிணைக்க கட்டாயப்படுத்தும் மற்றொரு முயற்சியாக இது இருந்தது. இந்த விநியோகத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் நிலங்களை "உபரி" என்று அரசாங்கம் அழைத்தது, மேலும் அதை வெள்ளைய குடியேறியவர்களுக்கு விற்க அனுமதித்தது. இது இடஒதுக்கீட்டு சமூகத்தை உடைத்தது, மேலும் பல வெள்ளையர்கள் யாகாமா நிலங்களை கூட பெற வேலை செய்தனர். 1906 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டனைச் சேர்ந்த அமெரிக்க செனட்டர் வெஸ்லி எல். ஜோன்ஸ், பாசன உரிமைகளுக்கு ஈடாக யாகாமா தங்கள் மீதமுள்ள நிலத்தில் நான்கில் மூன்று பங்கை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று காங்கிரசில் ஒரு மசோதாவை முன்மொழிந்தார். யகமாவுக்கு எதிராக முரண்பாடுகள் இருப்பதைக் கண்ட மெக்வோர்ட்டர் விரைவாக நடவடிக்கை எடுத்தார். மெக்வோர்ட்டர் யாகாமாவின் தலைவரான யூம்-டீ-பீ உடன் நட்பு கொண்டார், மேலும் மக்களின் உரிமைகளையும் நிலத்தையும் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டத்திற்கு உதவ முயன்றார். இருவரும் ஒன்றாக, யாகாமா ரிசர்வேஷனின் குறுக்கே குதிரை சவாரி செய்து குடியிருப்பாளர்களுடன் பேசி, அமெரிக்க அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கான எந்த ஆவணங்களிலும் கையெழுத்திட வேண்டாம் என்று ஊக்குவித்தனர். மெக்வோர்ட்டர் யாகாமா விவகாரங்களில் ஒரு முக்கிய நபராக ஆனார், மேலும் பழங்குடி சபைகளில் அமர அழைக்கப்பட்டார்; அவர் காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களுக்கும் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள முக்கிய பூர்வீக அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர்களுக்கும் யாகாமாவின் போராட்டத்தை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காக ஏராளமான கடிதங்களை எழுதினார். 1913 ஆம் ஆண்டில், மெக்வோர்ட்டர் "யாகாமாவுக்கு எதிரான குற்றம்" என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், இது அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கைகளில் யாகாமா துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட நீண்ட வரலாற்றை விவரிக்கிறது. தலைமை யூம்-டீ-பீ 1910 இல் இறந்தார், ஆனால் அவரது மற்றும் மெக்ஹோர்ட்டரின் முயற்சிகளின் விளைவாக, ஜோன்ஸ் மசோதா 1914 இல் காங்கிரஸில் இறந்தது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மெக்வோர்ட்டர் யூம்-டீ-பீயின் வாரிசான ஸ்ட்வைர் ஜி. வாட்டர்ஸிலிருந்து நன்றி கடிதத்தைப் பெற்றார், அவர் எழுதினார், "உங்களைப் போன்ற ஒருவர் எங்களிடம் வர வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்தித்தோம்". மெக்வோர்ட்டர் யாகாமா பழங்குடியினரால் கவுரவ உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், அவருக்கு பழைய ஓநாய் என்று பொருள்படும் ஹெமனே கா-வான் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் யாகிமா இடஒதுக்கீட்டில் ஒரு தீவிர சக்தியாகத் தொடர்ந்தார், சபைக் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டார், மேலும் யகமாவிற்கும் இந்திய விவகார பணியகத்தின் (பிஐஏ) அதிகாரிகளுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்பட்டார். 1916 ஆம் ஆண்டில் அவர் "யாகாமாக்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான குற்றம்" என்ற மற்றொரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், இது அரசாங்கத்தால் அவர்கள் நடத்தப்படுவது பற்றிய மற்றொரு துண்டுப்பிரசுரமாகும். அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக பூர்வீக அமெரிக்க உரிமைகளுக்கான மெக்வோர்ட்டரின் வாதம் ஒரு வாழ்நாள் பணியாகும். ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க கண்ணோட்டத்தில் கூறப்பட்டபடி பூர்வீக அமெரிக்க வரலாற்றைப் பதிவு செய்வதற்கான அவரது ஆர்வத்திற்கு இது பங்களித்தது. மெக்வோர்ட்டர் மற்றும் நெஸ் பெர்ஸ் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் 1907 ஆம் ஆண்டில் மெக்வோர்ட்டர் ஹெமனே மோக்ஸ் மோக்ஸ் அல்லது மஞ்சள் ஓநாய் என்ற நெஸ் பெர்ஸ் மனிதரை சந்தித்தார், அவர் யாகிமா ஆற்றின் அருகே தனது பண்ணையில் நிறுத்தினார். 1877 ஆம் ஆண்டின் நெஸ் பெர்ஸ் போரின் போர்வீரராகவும் மூத்த வீரராகவும் மஞ்சள் ஓநாய் அனுபவங்களைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, மெக்வோர்ட்டர் அவருடன் நட்பு கொண்டார். மெக்வோர்ட்டர் அவர்களின் வரலாற்றின் நெஸ் பெர்ஸ் கணக்குகளை பதிவு செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைக் கண்டார். "மஞ்சள் ஓநாயைக் கேட்பது, அவரும் அவரது கூட்டாளிகளும் தங்கள் அனைத்து செயல்களிலும் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்பட்டனர் என்ற அவரது நம்பிக்கையின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தெளிவால் ஈர்க்கப்பட வேண்டும்" என்று அவர் எழுதினார். ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளருடன், மெக்வோர்ட்டர் மஞ்சள் ஓநாய் வாழ்க்கை மற்றும் நெஸ் பெர்ஸின் வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்கினார். இந்த படைப்பிலிருந்து, அவர் இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார்ஃ மஞ்சள் ஓநாய்ஃ அவரது சொந்த கதை (1944) மற்றும் ஹியர் மீ, மை சீஃப்ஸ்! (1951). அதுவரை, நெஸ் பெர்ஸ் மற்றும் 1877 போர் பற்றிய கணக்குகள் மட்டுமே அவர்களுக்கு எதிராக போராடிய வெள்ளை அமெரிக்க வீரர்களால் எழுதப்பட்டன. அவர்களின் கணக்குகள் அவர்களின் சொந்த கண்ணோட்டத்தால் வண்ணமயமாக்கப்பட்டன. ஜெனரல் ஆலிவர் ஓடிஸ் ஹோவர்ட் 1877 ஆம் ஆண்டின் நெஸ் பெர்ஸ் போரின் போது நெஸ் பெர்ஸைப் பின்தொடர்ந்த அமெரிக்க துருப்புக்களுக்கு தலைமை தாங்கினார்; அவர் தனது வரலாற்றுக் கணக்கை நெஸ் பெர்ஸ் ஜோசப்ஃ அவரது மூதாதையர்கள், அவரது நிலங்கள், அவரது கூட்டமைப்புகள், அவரது எதிரிகள், அவரது கொலைகள், அவரது போர், அவரது தேடல் மற்றும் பிடிப்பு (1881) என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். மெக்வோர்ட்டர் அவர்களின் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க உதவும் வகையில் நெஸ் பெர்ஸ் முன்னோக்கை முன்வைக்க விரும்பினார். ஜூன் 11,1855 அன்று வல்லா வல்லா ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டதிலிருந்து நெஸ் பெர்ஸ் மிகவும் மாற்றத்தை சந்தித்ததுஃ "மூன்று எதிர்காலத்தில் முப்பது மில்லியன் ஏக்கர் நிலத்தை கையகப்படுத்த ஆணையர்களுக்கு ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவான நேரம் பிடித்தது, கொலம்பியா ஆற்றின் குறுக்கே பூர்வீக அமெரிக்க அடையாளத்தின் மாறிவரும் மணலுக்கு ஒரு புதிய அடுக்கு சேர்க்கப்பட்டது". 1855 மற்றும் 1877 க்கு இடையில், அமெரிக்கா நெஸ் பெர்ஸ் இட ஒதுக்கீட்டை அதன் அசல் அளவைக் குறைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. நிலம் மற்றும் வளங்கள் தொடர்பான பல சர்ச்சைகளுக்குப் பிறகு, நெஸ் பெர்ஸ் மக்கள் தங்கள் நிலத்தின் மீது வெள்ளையர்களின் செல்வாக்கால் சோர்வடைந்தனர். மூன்று நெஸ் பெர்ஸ் சிறுவர்களின் நடவடிக்கைகள் 1877 இல் நெஸ் பெர்ஸ் போரின் தொடக்கத்திற்கு ஊக்கியாக இருந்தனஃ "ஜெனரல் ஹோவர்ட் எங்களுக்கு துப்பாக்கியைக் காட்டியுள்ளார். நாங்கள் 'ஆம்' என்று பதிலளிப்போம். அவருக்காக ஒரு போராட்டத்தைத் தூண்டுவோம். நாம் அவரது போரைத் தொடங்குவோம்! ". மெக்வோர்ட்டர் விவரித்தபடி, மஞ்சள் ஓநாயின் கதை தங்கள் வாழ்க்கை முறைக்காக போராடி தோல்வியடைந்த அனைத்து நெஸ் பெர்ஸின் கீதமாகும். அவர் "ஒப்பந்தம் அல்லாத" நெஸ் பெர்ஸை காட்டுமிராண்டித்தனமாக அல்ல, ஆனால் அமெரிக்க ஒடுக்குமுறையாளர்களை எதிர்க்கும் ஒரு வலுவான மக்களாக சித்தரித்தார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், வெள்ளை கண்கள் மூலம் கூறப்பட்ட பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறுகளால் நீண்ட காலமாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒரே மாதிரியை மெக்வோர்ட்டர் சவால் செய்தார். பின்னர் மெக்வோர்ட்டர் தனது நெஸ் பெர்ஸின் "கள வரலாற்றை" முடிக்க பணியாற்றினார், இது 1951 ஆம் ஆண்டில் மரணத்திற்குப் பிறகு ஹியர் மீ, மை சீஃப்ஸ்! நெஸ் பெர்ஸ் வரலாறு மற்றும் புராணக்கதை. அவரது இறுதிப் படைப்பு வாஷிங்டன் மாநிலத்தின் பலூஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள நெஸ் பெர்ஸின் வரலாறு மற்றும் 1877 போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து நடந்த நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. அவரது மரண படுக்கையில், மெக்வோர்ட்டர் தனது மகனிடம், அவரது இன்னும் பெயரிடப்படாத ஃபீல்ட் வரலாற்றை வெளியீட்டிற்கு பார்க்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். நெஸ் பெர்ஸ் மக்களின் குரல் கேட்கப்பட்டு அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்பட வேண்டும் என்பது அவரது மரண ஆசை. அவரது மகன் விர்ஜில் மெக்ஹோர்ட்டர் இந்த புத்தகத்தை 1951 இல் முடித்தார். மஞ்சள் ஓநாய் மற்றும் நெஸ் பெர்ஸ் ஆகியோருடன் மெக்ஹோர்ட்டர் வளர்த்துக் கொண்ட நட்பு அவரது வரலாற்று கண்டுபிடிப்புகளுக்கு விலைமதிப்பற்றதாக நிரூபித்தது. 1944 இல் அவர் இறக்கும் வரை, மெக்வோர்ட்டர் இந்திய விவகார பணியகத்துடன் நெஸ் பெர்ஸ் உறவுகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில், அவர் பூர்வீக அமெரிக்க அடையாளங்களைப் பாதுகாக்க போராடினார், ஒரு தொடர்ச்சியான வரலாற்றாசிரியராகவும் அக்கறையுள்ள நண்பராகவும் பணியாற்றினார். மெக்வோர்ட்டரின் முயற்சிகள் இல்லாமல், நெஸ் பெர்ஸ் கதையை தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அறியாத வெள்ளை மனிதர்கள் மட்டுமே கூறியிருப்பார்கள். முறைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி மெக்வோர்ட்டர் முறையான கல்வியைத் தொடரவில்லை. இலக்கியத்தில் அவரது பரந்த வாசிப்பிலிருந்து, பூர்வீக அமெரிக்க வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு குறித்து ஆராய்ச்சி செய்ய அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். பூர்வீக அமெரிக்கர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்ட பெரும்பாலான புத்தகங்கள் இல்லை என்று அவர் நம்பினார், ஏனெனில் ஆசிரியர்கள் மிகவும் தொலைவில் இருந்தனர்; அவர்கள் தங்கள் முன்னோக்கைப் பெறுவதற்காக பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடன் நேரடியாகக் கையாளவில்லை. மக்களால் கூறப்பட்டபடி பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் வரலாறுகளை எழுதுவதன் மூலம் வாதிடுவதற்கான தனது ஆர்வத்தை இணைக்க மெக்வோர்ட்டர் முடிவு செய்தார். அவர் தனது பண்ணையில் உள்ளூர் பூர்வீக மக்களுடன் அடிக்கடி சந்தித்தார், ஆனால் அவர் போலி பூர்வீக அமெரிக்க முகாம்களை உருவாக்குவதன் மூலம் ஈடுபாட்டை நாடினார், இது பசிபிக் வடமேற்கு ரோடியோ சுற்றுவட்டாரத்தில் சுற்றுப்பயணம் செய்தது. இந்த சுற்றுலா நிறுவனத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் பாரம்பரிய பூர்வீக அமெரிக்க ஆடைகளை அணிந்து, தங்கள் நடனங்களையும், டிரம்மிங்கையும் நிகழ்த்தினர். நெஸ் பெர்சே மற்றும் யாகாமா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் அடிக்கடி பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர். இந்த ரோடியோ சுற்று அவர்களின் முன்னாள் நாடோடி வாழ்க்கை முறைகளின் பாரம்பரிய பருவகால சுற்றுக்கு ஒத்ததாக இருந்ததால் தான் என்று மெக்வோர்ட்டர் கூறினார். ரோடியோக்களில், ஏராளமான பூர்வீக அமெரிக்கர்களை நேர்காணல் செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததுஃ ". ஒவ்வொரு ரோடியோ அல்லது நியாயமான மெக்ஹோர்ட்டருடன் பழங்குடி வாய்வழி பாரம்பரியத்தைப் பற்றி மேலும் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவர் கேட்டதை பதிவு செய்தார். கையில் உள்ள தனித்துவமான வாய்ப்பை அவர் நன்கு புரிந்துகொண்டார் ". இத்தகைய பல ஆதாரங்களுடன், மெக்வோர்ட்டர் தனது உண்மைகளை சரிபார்க்க முடியும். உண்மைகள் மற்றும் கணக்குகள் பெரும்பாலும் பல நபர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, அவற்றின் துல்லியத்தை வலுப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது. பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் மெக்ஹோர்ட்டர் இருவரும் ரோடியோக்களின் செயல்திறன்களிலிருந்து வருமானத்தைப் பெற்றனர். மெக்வோர்ட்டரின் ரோடியோக்கள் பஃபல்லோ பில் கோடி போன்ற காட்சிப்படுத்துபவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளுடன் முரண்படுகின்றன. மேற்கின் 'வெள்ளை-கழுவப்பட்ட' பதிப்பிற்கு பதிலாக, மெக்வோர்ட்டரின் ரோடியோக்கள் பாரம்பரிய மற்றும் உண்மையான பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை வழங்கின. இப்பகுதியில் வசிக்கும் மக்களைப் பற்றி வெள்ளை குடியேறியவர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கான அவரது முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக இது இருந்தது. இந்த நிகழ்வுகளில் மெக்வோர்ட்டர் அனுதாபமுள்ள தொடர்புகளையும் சந்தித்தார், அவர்கள் பூர்வீக அமெரிக்க வக்காலத்து மற்றும் வரலாற்றில் தனது ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். 1914 ஆம் ஆண்டில் வல்லா வாலாவில் நடந்த ஃபிரான்டியர் டேஸ் கொண்டாட்டத்தில், மெக்வோர்ட்டர் கிறிஸ்டல் மெக்லியோட்டை சந்தித்தார், அவர் துக்கப் புறா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஒகனோகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு கலப்பு-இனம் (அரை-இரத்தம்) பெண், அவர் எழுதியிருந்தார், ஆனால் இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை, கோ-ஜீ-வீ-ஏ, தி ஹாஃப்-பிளட்ஃ கிரேட் மொன்டானா கால்நடை வரம்பின் ஒரு சித்தரிப்பு என்ற அரை சுயசரிதை நாவல். மெக்வோர்ட்டர் துக்கம் தெரிவிக்கும் புறாவுடன் நட்பு கொள்வார், அவரது ஆசிரியராக பணியாற்றுவார், மேலும் அவரது நாவலை வெளியிட உதவுவார். பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் வெள்ளை கலாச்சாரத்தின் போராட்டத்தை இது வெளிப்படுத்துவதாக அவர் நம்பினார், அதில் அவரும் ஈடுபட்டிருந்தார். முன்னாள் மலை மனிதரும் பொறியாளருமான ஆண்ட்ரூ கார்சியாவையும் அவர் சந்தித்தார். தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், கார்சியா மொத்தம் மூன்று பூர்வீக அமெரிக்க பெண்களை மணந்தார். ஒருவர் தலைமை ஜோசப்புடன் தங்கள் பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களில் ஒருவரான நெஸ் பெர்ஸ் பெண். அவர்களின் சந்திப்பைத் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்தில், கார்சியா மொன்டானாவிலும் அங்குள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரிடையேயும் வாழ்க்கை பற்றி பல ஆயிரம் பக்கங்களை எழுதினார். இந்த உள்ளடக்கத்திலிருந்து, அவர் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், சொர்க்கத்தின் வழியாக கடினமான பயணம். அதில் அவர் தலைமை ஜோசப் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை வேட்டையாடிய 7 வது அமெரிக்க குதிரைப்படை உடனான பூர்வீக அமெரிக்க சந்திப்புகள் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களை வழங்கினார். கார்சியாவின் படைப்புகள் மொன்டானா வரலாற்றுச் சங்கத்தால் பராமரிக்கப்படுவதற்கு போதுமான வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவர் மெக்ஹோர்ட்டருடன் நட்பை வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் அவர் தனது கணக்கை எழுதியிருக்க மாட்டார். வரலாற்று முக்கியத்துவம் கொண்ட மெக்வோர்ட்டரின் வரலாற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வமும் பூர்வீக அமெரிக்க உரிமைகளை ஆதரிப்பதும் இணைந்தன. அவரது ஆர்வமும் திறந்த மனப்பான்மையும் அவரை பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடன் நட்பு கொள்ள அனுமதித்தது. பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு மற்றும் புராணக்கதைகள் பற்றிய பல நேரடியான பதிவுகளை அவர் கேட்டார். மெக்வோர்ட்டர் தனிப்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டிருந்த மக்களைப் பற்றி வரலாறுகளை எழுத முயன்றார். அவரது 1997 ஆம் ஆண்டின் புதிய சுயசரிதையை மதிப்பாய்வு செய்யும் போது, மொன்டானா மாநில பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் அலன்னா கேத்லீன் பிரவுன் எழுதினார், மெக்வோர்ட்டரின் படைப்புகள் யாகிமாஸுக்கு எதிரான குற்றம், (1913) வடமேற்கு வர்ஜீனியாவின் எல்லை குடியேற்றக்காரர்கள், 1768 முதல் 1795 வரைஃ ஜெஸ்ஸி ஹியூஸ் மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற சாரணர்களின் வாழ்க்கையை தழுவுதல் டிரான்ஸ்-அலெகேனியின் கிரேட் வூட்ஸ், குறிப்புகள் மற்றும் விளக்கப்படங்களுடன், ஹாமில்டன், ஓஹியோஃ குடியரசு வெளியீட்டு நிறுவனம், 1915. (பல மறுபதிப்புகள்); இணைய காப்பகத்தில் ஸ்கேன் செய்யப்பட்ட நகல் "வாஹ்க்-ஷமின் சோகம்ஃ ஆண்ட்ரூ ஜே. போலோனின் மரணம், யாகிமா இந்திய முகவர், சு-எல்-லில், நேரில் பார்த்தவர் கூறியது போல்; மேலும், ஜெனரல் ஜார்ஜ் ஏ. கஸ்டரின் தற்கொலை" (1934 இல் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் மறுபதிப்புகளுடன், 47 பக்கங்கள்) "தி டிஸ்கார்ட்ஸ்" (1920,34 பக்கங்கள்) மஞ்சள் ஓநாய்ஃ அவரது சொந்த கதை (1944) ஹியர் மீ, மை சீஃப்ஸ்! (1951) ஒரு நாவலை எழுதிய முதல் பூர்வீக அமெரிக்கப் பெண்ணாகக் கருதப்படும் மோர்னிங் டோவ் உடன் இணைந்து மெக்ஹோர்ட்டர் ஒரு ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவர் தனது மக்களின் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பையும் வெளியிட்டார். கோஜெவியா, தி ஹாஃப்-பிளட் (1927)-துக்க புறா. மெக்வோர்ட்டர் ஆசிரியராக பணியாற்றினார் மற்றும் புத்தகத்திற்கு பங்களிப்பு செய்தார். துக்க புறா எழுதிய கொயோட் கதைகள் (கால்டுவெல், இடாஹோஃ தி காக்ஸ்டன் பிரிண்டர்ஸ், லிமிடெட், 1933). மெக்வோர்ட்டர் ஆசிரியராக பணியாற்றினார் மற்றும் புத்தகத்திற்கு பங்களிப்பு செய்தார். ஸ்டீவன் ரோஸ் எவன்ஸ், வாய்ஸ் ஆஃப் தி ஓல்ட் ஓநாய்ஃ லுகுலஸ் விர்ஜில் மெக்ஹோர்ட்டர் மற்றும் நெஸ் பெர்ஸ் இந்தியன்ஸ் (டபிள்யூஎஸ்யூ பிரஸ், 1997)