House Made of Dawn
ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டான் என்பது என். ஸ்காட் மொமடே எழுதிய 1968 நாவலாகும், இது பூர்வீக அமெரிக்க இலக்கியத்தை பிரதான நீரோட்டத்திற்குள் கொண்டு வருவதற்கு வழிவகுத்ததாக பரவலாக பாராட்டப்படுகிறது. இதற்கு 1969 ஆம் ஆண்டில் புனைகதைக்கான புலிட்சர் பரிசு வழங்கப்பட்டது, மேலும் பூர்வீக அமெரிக்க மானுடவியலில் அதன் முக்கியத்துவத்திற்காகவும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னணி 198 பக்கங்களுடன், ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டான் முதலில் தொடர்ச்சியான கவிதைகளாக கருதப்பட்டது, பின்னர் கதைகளாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, இறுதியாக ஒரு நாவலாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் ஜெமெஸ் பியூப்லோவில் உள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றிய மொமடேயின் நேரடி அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாவலின் கதாநாயகன் ஆபெலைப் போலவே, மொமடேயும் பிரதான சமூகத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வாழ்ந்தார், இடஒதுக்கீட்டில் வளர்ந்தார், பின்னர் பள்ளி மற்றும் முக்கிய பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்தார். மொமடே நாவலில் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவங்களை அவரது கற்பனையுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார்-அவரது தந்தை அல் மொமடே மற்றும் அவரது தாயார் அவருக்கு கற்றுக்கொடுத்த ஒன்று, அவரது நினைவுக் குறிப்பு தி நேம்ஸ் படி. நாவலில் உள்ள விவரங்கள் நிஜ வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன. மொமடே தனது நினைவுக் குறிப்பான தி நேம்ஸில் ஜெமெஸில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், அதில் அவர் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டானில் நடந்த கொலையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார். ஒரு பூர்வீக குடியிருப்பாளர் நியூ மெக்ஸிகோ மாநில துருப்புவைக் கொன்றார், மேலும் இந்த சம்பவம் பெரும் சர்ச்சையை உருவாக்கியது. பூர்வீக அமெரிக்க நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், உண்மையான புவியியல் இருப்பிடங்கள் மற்றும் யதார்த்தமான நிகழ்வுகளும் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டானில் கூறுகளை ஊக்குவித்தன. மொமடேயின் கடிதங்களில் ஒன்றின் படிஃ ஏபெல் என்பது ஜெமெஸில் எனக்குத் தெரிந்த சிறுவர்களின் கலவையாகும். நான் அவர்களைப் பற்றிச் சொல்ல விரும்பினேன். அவர்களில் பயங்கரமான எண்ணிக்கையிலானோர் இறந்துள்ளனர்; அவர்கள் இளம் வயதிலேயே இறந்தனர், மேலும் அவர்கள் வன்முறையில் இறந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் குடிபோதையில் ஓடினார். மற்றொருவர் குடிபோதையில் உறைந்து இறந்து கிடந்தார். (நான் அறிந்த சிறந்த ஓட்டப்பந்தய வீரர் அவர்.) சான் ஐசிட்ரோவுக்கு சற்று கிழக்கே ஒரு தந்தி கம்பத்தின் கீழ் ஒரு நபர் கொலை செய்யப்பட்டார், ஒரு உறவினரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். மேலும் ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இவ்வளவு காலம் உயிர் பிழைத்த பலர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், சிகாகோ, டெட்ராய்ட் போன்ற இடங்களில் இடமாற்றம் திட்டத்தின் கீழ் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் நிறைய சோகமான மக்கள். ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த நாவல் ஒரு பியோட் சேவையை சித்தரிப்பதில் மிகவும் துல்லியமானது, இருப்பினும் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் இதுபோன்ற சேவைகள் பொதுவாக பாலைவனத்தில் நடைபெறுகின்றன, நகரத்தில் அல்ல. 1972 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட்சன் மோர்ஸ் எழுதிய ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டானை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சுயாதீன திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. மொமடே மற்றும் மோர்ஸ் திரைக்கதையை எழுதினர். லாரி லிட்டில் பேர்ட் நடித்தார். ஒரு "கிளாசிக்" என்று கருதப்படும், அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகம் (என். எம். ஏ. ஐ) படத்தைப் பாதுகாக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது, இப்போது அதன் திரைப்படம் மற்றும் ஊடக காப்பகங்களில் உள்ள அனைத்து திரைப்பட கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது, அவை ஆய்வு நகல்களை வழங்குகின்றன. கதை சுருக்கம் பகுதி I: தி லாங்ஹேர் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டான் கதாநாயகன் ஆபெல், இரண்டாம் உலகப் போரில் சண்டையிட்ட பிறகு நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள தனது ரிசர்வேஷனுக்குத் திரும்புவதுடன் தொடங்குகிறது. போர் அவரை உணர்ச்சி ரீதியாக பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியுள்ளது, மேலும் அவர் தனது தாத்தா பிரான்சிஸ்கோவை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு குடித்துவிட்டு வருகிறார். இப்போது ஒரு நொண்டி கால் கொண்ட ஒரு முதியவர், பிரான்சிஸ்கோ முன்பு ஒரு மரியாதைக்குரிய வேட்டைக்காரராகவும், கிராமத்தின் மத விழாக்களில் பங்கேற்பவராகவும் இருந்தார். ஆபேலின் தாயும் மூத்த சகோதரருமான விடாலின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஆபேலை வளர்த்தார். பிரான்சிஸ்கோ ஆபேலில் பூர்வீக மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளின் உணர்வை வளர்த்தார், ஆனால் போரும் பிற நிகழ்வுகளும் ஆன்மீக மற்றும் உடல் முழுமை மற்றும் நிலம் மற்றும் அதன் மக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட அந்த உலகத்துடனான ஆபெலின் தொடர்புகளை துண்டித்தன, இது "விடியற்காலை செய்யப்பட்ட வீடு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிராமத்திற்கு வந்த பிறகு, கனிம நீரில் குளிக்க அந்தப் பகுதிக்கு வருகை தரும் ஏஞ்சலா செயின்ட் ஜான் என்ற பணக்கார வெள்ளை பெண்ணுக்கு தந்தை ஓல்குயின் மரங்களை வெட்டுவதன் மூலம் ஏபெல் ஒரு வேலையைப் பெறுகிறார். ஏஞ்சலா தனது சொந்த மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையிலிருந்து தன்னை திசைதிருப்ப ஆபெலை கவர்ந்திழுக்கிறார், ஆனால் ஆபெலில் ஒரு விலங்கு போன்ற குணத்தை அவள் உணர்கிறாள். சிறந்த வேலைவாய்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக இடஒதுக்கீட்டை விட்டு வெளியேற அவருக்கு உதவுவதாக அவள் உறுதியளிக்கிறாள். ஒருவேளை இந்த விவகாரத்தின் விளைவாக, இடஒதுக்கீட்டிற்குத் திரும்புவது தோல்வியுற்றது என்பதை ஆபெல் உணர்கிறார். அவர் இனி வீட்டில் உணரவில்லை, அவர் குழப்பமடைகிறார். "வெள்ளை மனிதர்" என்று விவரிக்கப்படும் ஜுவான் ரெய்ஸ் என்ற உள்ளூர் அல்பினோ இந்தியனால் குதிரை சவாரி விளையாட்டில் அவர் தோற்கடிக்கப்படும்போது அவரது கொந்தளிப்பு தெளிவாகிறது. ஜுவான் ஒரு சூனியக்காரி என்று தீர்மானித்து, ஏபெல் அவரை ஒரு பட்டிக்கு வெளியே குத்திக் கொல்கிறார். பின்னர் ஏபெல் கொலைக் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார். பகுதி II: சூரியனின் பாதிரியார் பகுதி II ஆறரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நடைபெறுகிறது. ஆபெல் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு உள்ளூர் இந்தியர்கள் குழுவுடன் இணைகிறார். குழுவின் தலைவரான ரெவரெண்ட் ஜான் பிக் ப்ளஃப் தோசாமா, சூரியனின் பாதிரியார், நவீன உலகின் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்க முடியாத ஒரு "நீண்ட கூந்தல்" என்று ஆபெலை கிண்டல் செய்கிறார். இருப்பினும், ஆபெல் நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள ஒரு இட ஒதுக்கீட்டைச் சேர்ந்த பென் பெனாலி என்ற நபருடன் நட்பு கொள்கிறார், மேலும் மில்லி என்ற கனிவான, பொன்னிற சமூக சேவகருடன் நெருக்கமான உறவை வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், அவரது ஒட்டுமொத்த நிலைமை மேம்படவில்லை, மேலும் ஆபெல் கடற்கரையில் குடித்துவிட்டு கைகள், தலை மற்றும் மேல் உடல் அடித்து உடைக்கப்படுகிறார். இடஒதுக்கீடு, போர், சிறை மற்றும் மில்லி பற்றிய நினைவுகள் அவரது மனதில் ஓடுகின்றன. ஆபெல் இறுதியில் தன்னைத் தானே அழைத்துச் செல்வதற்கான வலிமையைக் கண்டுபிடித்து, பென்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் நகரத்தின் குறுக்கே தடுமாறுகிறார். பகுதி III: தி நைட் சான்டர் பென் ஆபெலை ரயிலில் மீண்டும் முன்பதிவுக்கு அழைத்துச் சென்று லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஆபெலுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிக்கிறது. நகரத்தில் ஆபேலுக்கு வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல. முதலில், இந்திய குழுவுடன் ஒரு போக்கர் விளையாட்டின் போது ரெவரெண்ட் தோசாமாவால் அவர் கேலி செய்யப்பட்டார். மீண்டும் போராடுவதற்கு ஆபெல் மிகவும் குடிபோதையில் இருக்கிறார். அவர் அடுத்த இரண்டு நாட்களுக்கு குடிபோதையில் இருக்கிறார், வேலையை இழக்கிறார். அவர் தனது வேலைக்குத் திரும்பும்போது, முதலாளி அவரைத் துன்புறுத்துகிறார், ஆபெல் ராஜினாமா செய்கிறார். ஒரு கீழ்நோக்கிய சுழற்சி தொடங்குகிறது, ஆபெல் ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்ந்து குடித்துவிட்டு, பென் மற்றும் மில்லியிடமிருந்து கடன் வாங்கி, அடுக்குமாடி குடியிருப்பைச் சுற்றி ஓய்வெடுக்கிறார். ஆபெலின் நடத்தையால் விரக்தியடைந்த பென் அவரை அபார்ட்மெண்டிலிருந்து வெளியே தள்ளுகிறார். ஒரு இரவு பென்னைக் கொள்ளையடித்து, தனது பெரிய குச்சியால் நகங்களுக்கு குறுக்கே ஆபேலைத் தாக்கிய ஊழல் நிறைந்த போலீஸ்காரரான மார்டினெஸ் மீது ஏபெல் பழிவாங்க முயற்சிக்கிறார். ஏபெல் மார்டினெஸ்ஸைக் கண்டுபிடித்து கிட்டத்தட்ட அடித்து கொல்லப்படுகிறார். ஏபெல் குணமடைந்து மருத்துவமனையில் இருக்கும்போது, பென் ஏஞ்சலாவை அழைக்கிறார், அவர் அவரைச் சந்தித்து அவரது ஆவியை புதுப்பிக்கிறார், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது ஆவியை புதுப்பிக்க அவர் உதவியதைப் போலவே, ஒரு கரடி மற்றும் ஒரு கன்னிப்பெண் பற்றிய கதையை ஓதினார், இது தற்செயலாக ஒரு பழைய நவாஜோ கட்டுக்கதையுடன் பொருந்துகிறது. பகுதி IV: டான் ரன்னர் ஏபெல் நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள ரிசர்வேஷனுக்குத் திரும்பி, இறந்து கொண்டிருக்கும் தனது தாத்தாவை கவனித்துக்கொள்கிறார். அவரது தாத்தா அவரது இளமைக் காலக் கதைகளை அவரிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவரது மக்களின் மரபுகளுடன் இணைந்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். நேரம் வரும்போது, ஆபெல் தனது தாத்தாவை அடக்கம் செய்ய ஆடை அணிந்து, தனது சொந்த உடலை சாம்பலால் பூசுகிறார். விடியற்காலை விடிந்தவுடன், ஆபெல் ஓடத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது தாத்தா சொன்ன ஒரு சடங்கில் பங்கேற்கிறார்-இறந்தவர்களின் இனம். அவர் ஓடும்போது, ஏபெல் தனக்காகவும் பிரான்சிஸ்கோவுக்காகவும் பாடத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது மக்களுக்கும், உலகில் தனது இடத்திற்கும் திரும்பி வருகிறார். இலக்கிய முக்கியத்துவம் மற்றும் விமர்சனம் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டான் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டபோது விரிவான வர்ணனையை வெளியிடவில்லை-ஒருவேளை, வில்லியம் ஜேம்ஸ் ஸ்மித் காமன்வெல்த் LXXXVIII (20 செப்டம்பர் 1968) இல் படைப்பைப் பற்றிய மதிப்பாய்வில் குறிப்பிட்டது போல, ஏனெனில் "ஒரு அமெரிக்க இந்தியனின் நாவலை விமர்சிப்பது சற்றே அமெரிக்கரல்லாததாகத் தெரிகிறது"-மேலும் அதன் பொருள் மற்றும் கருப்பொருள் மேலே உள்ள பரிந்துரையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. மார்ஷல் ஸ்ப்ரேக் போன்ற ஆரம்பகால விமர்சகர்கள் அவரது "ஆங்கிலோஸ் அண்ட் இந்தியன்ஸ்", நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக விமர்சனம் (ஜூன் 9,1968) நாவலில் "ஏராளமான மூடுபனி" இருப்பதாக புகார் செய்தனர், ஆனால் "நமது கலாச்சாரங்களின் மர்மங்களை வேறுபடுத்துவதில் இது தவிர்க்க முடியாதது" என்று பரிந்துரைத்தனர். ஒரு பூர்வீக வாய்வழி கலாச்சாரத்தைப் பற்றி எழுதுவதில் உள்ள முரண்பாடு பற்றியும் ஸ்ப்ரேக் விவாதித்தார்-குறிப்பாக ஆங்கிலத்தில், ஒடுக்குபவர் என்று அழைக்கப்படுபவரின் மொழி. அவர் தொடர்கிறார், "நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களின் மர்மங்களை ஒரு குறுகிய நாவலில் விளக்க முடியாது, திரு. மொமடே போன்ற திறமையான ஒரு கலைஞரால் கூட". பல விமர்சகர்கள்-கரோல் ஓல்சன் போன்ற அவரது "தி ரிமெம்பர்ட் எர்த்ஃ மொமடேஸ் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டான்", சவுத் டகோடா ரிவியூ II (ஸ்பிரிங் 1973)-நாவலின் விரிவான பகுப்பாய்வை வழங்கியவர்கள், "ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டானின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் வெளியாட்கள் முழுமையாகப் பாராட்டுவதற்கு முன்பு" இன்னும் அதிக விளக்கம் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மொமடே "நவீன ஆங்கிலோ நாவலை ஒரு புனித உரையின் வாகனமாக" பயன்படுத்தியுள்ளார், அதில் அவர் "இந்திய கலாச்சாரம், கட்டுக்கதை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றை இழப்பு இல்லாமல் ஒரு அன்னிய கலை வடிவமாக மொழிபெயர்க்க முயற்சிக்கிறார்" என்று பைன் கெர் இந்த கருத்தை விரிவாக விளக்கியுள்ளார். இருப்பினும், சில வர்ணனையாளர்கள் மிகவும் விமர்சித்துள்ளனர். காமன்வீலுக்கான (செப்டம்பர் 20,1968) "ஏமாற்றமளிக்கும்" நாவலை மதிப்பாய்வு செய்யும் போது, வில்லியம் ஜேம்ஸ் ஸ்மித் மொமடேயை அவரது ஒழுக்கமான பாணிக்காக தண்டித்தார்ஃ "[அவர்] கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளின் சில மந்தமான தாளங்களிலிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்கும் ஒரு பாடல் நரம்பில் எழுதுகிறார். சோப்போரிஃபிக் ஓட்டத்தை பராமரிக்கும் அனைத்து தீவிரமான சொற்களையும் தட்டுவதற்கு ஒரு நீல பென்சிலுக்காக இது உங்களை அரிக்கும் ". மற்ற விமர்சகர்கள் இது "பழைய அந்நியப்படுதல் கருப்பொருளின் ஒரு சுவாரஸ்யமான மாறுபாடு"; "ஒரு சமூக அறிக்கை. ஒரு கணிசமான கலை சாதனை"; "ஒரு மறக்கமுடியாத தோல்வி"; "ஒரு பிரதிபலிப்பு, வார்த்தையின் விரிவான அர்த்தத்தில் ஒரு நாவல் அல்ல" "மோசமான உரையாடல் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட விளக்கத்துடன்"; "திகைப்பூட்டும் துண்டுகளின் தொகுப்பு". மொத்தத்தில், இந்த புத்தகம் ஒரு வெற்றிப் புத்தகமாகக் கருதப்படுகிறது. நாவல் அற்புதமானது என்று ஸ்ப்ரேக் தனது கட்டுரையில் முடித்தார். இந்திய வாழ்க்கையைப் பற்றிய நாவலின் வளமான விளக்கத்திற்காக மொமடே பரவலாக பாராட்டப்பட்டார். இப்போது மொமடேயின் கற்பனைக் கலைக்கு அதிக அங்கீகாரம் கிடைத்துள்ளது, மேலும் விமர்சகர்கள் அதன் தனித்துவமான சாதனையை ஒரு நாவலாக அங்கீகரித்துள்ளனர். தகுதிவாய்ந்த வரவேற்பு இருந்தபோதிலும், இந்த நாவல் முந்தைய விமர்சகர்களிடமும் கூட அதன் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றது, இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த பதில்களைப் பற்றி உறுதியாக இல்லை. அவர்கள் அதை "கணிசமான சக்தி மற்றும் அழகின் கதை", "கற்பனையான உருவங்களில் வலுவானது", "ஆச்சரியம் மற்றும் களிப்பூட்டும் பரந்த உலகத்தை" உருவாக்கியது என்று கண்டனர். மிக சமீபத்திய விமர்சனங்களில் மொமடேயின் சாதனை பற்றிய புரிதலில் அதிக தெளிவு இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன. ஜான் இசட். பென்னட் தனது மதிப்பாய்வில் (இது மேற்கத்திய அமெரிக்க இலக்கியம் 5, ஸ்பிரிங் 1970 இல் வெளியிடப்பட்டது), "கவிதை முறையின் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு மற்றும் இந்தியர்களின் மனித அந்தஸ்தைப் பற்றிய ஆழமான உணர்ச்சி மற்றும் அறிவார்ந்த நுண்ணறிவு" மூலம் மொமடேயின் நாவல் இறுதியாக அது நாடகமாக்கும், ஒரு கலைச் செயல், ஒரு "படைப்பு பாடல்". புனைகதைக்கான புலிட்சர் பரிசு விருதுகள், 1969 செல்வாக்கு விமர்சகர் கென்னத் லிங்கன் ஹவுஸ் மேட் ஆஃப் டானுக்கான புலிட்சரை பூர்வீக அமெரிக்க மறுமலர்ச்சியைத் தூண்டிய தருணம் என்று அடையாளம் காட்டினார். பல முக்கிய அமெரிக்க இந்திய நாவலாசிரியர்கள் (எ. கா. பவுலா குன் ஆலன், லெஸ்லி மார்மன் சில்கோ, ஜெரால்ட் விஸினார், ஜேம்ஸ் வெல்ச், ஷெர்மன் அலெக்ஸி மற்றும் லூயிஸ் எர்ட்ரிச்) ஆகியோர் இந்த நாவலை தங்கள் சொந்த படைப்புகளுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர். வெளியீட்டாளர்கள் முதலில் ஹார்பர் & ரோவால் வெளியிடப்பட்டது, பதிப்புகள் பின்னர் ஹார்பர்காலின்ஸ், பெங்குயின் குழுமம், எகோனோ-கிளாட் புக்ஸ் மற்றும் அரிசோனா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் ஆகியவற்றால் வெளியிடப்பட்டன. ..