Hawker (trade)
ஒரு ஹாக்கர் என்பது எளிதில் கொண்டு செல்லக்கூடிய பொருட்களின் விற்பனையாளர்; இந்த சொல் தோராயமாக காஸ்டர்மொங்கர் அல்லது பெட்லருக்கு ஒத்ததாகும். இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான இடங்களில், ஒரு வணிகர் மலிவான பொருட்கள், கைவினைப் பொருட்கள் அல்லது உணவுப் பொருட்களை விற்கிறார். நிலையான அல்லது மொபைல் எதுவாக இருந்தாலும், வணிகர்கள் பெரும்பாலும் உரத்த தெருக் கூக்குரல்கள் அல்லது கோஷங்கள் மூலம் விளம்பரம் செய்கிறார்கள், மேலும் வாடிக்கையாளர்களுடன் கேலி செய்கிறார்கள், கவனத்தை ஈர்க்கவும் விற்பனையை அதிகரிக்கவும். ஒரு வணிகர் என்பது ஒரு வகை தெரு விற்பனையாளர்; "ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு பொருட்களை விற்கும் ஒரு நபர்". ஒத்த சொற்களில் ஹக்ஸ்டர், பெட்லர், சாப்மேன் அல்லது பிரிட்டனில், காஸ்டர்மொங்கர் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், வணிகர்கள் மற்ற வகை தெரு விற்பனையாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் நடமாடும் தன்மை கொண்டவர்கள். இதற்கு மாறாக, விற்பனையாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பொது இடத்தில் ஒரு தற்காலிக ஆடுகளத்தை எடுக்கலாம். இதேபோல், விற்பனையாளர்கள் பிரஷ்கள் மற்றும் சமையல் பொருட்கள் போன்ற அழியாத பொருட்களின் விற்பனையுடன் தொடர்புடையவர்களாக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் காஸ்டர்மொங்கர்கள் புதிய தயாரிப்புகளின் விற்பனையுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையவர்கள். ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் அல்லது தயாரிப்பு பற்றிய விரிவான விளக்கத்துடன் வரும்போது, ஹாக்கர் சில நேரங்களில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டக்காரர் அல்லது பிட்ச்மேன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். சமூக வர்ணனையாளர் ஹென்றி மேஹ்யூ எழுதினார், "பின்னர் இங்கிலாந்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மிகவும் பழமையான வர்த்தகங்களில், வணிகர் அல்லது மிதிவண்டி ஓட்டுபவரின் வணிகமும் ஒன்றாகும்", மேலும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், "பண்டைய காலங்களில், வணிகர் வேறு எதையும் விட ஜவுளி துணிகளில் அதிகம் வர்த்தகம் செய்தார்". அவரது படைப்புகளின் பல பத்திகளில், மேய்யூ வணிகர்கள், ஹக்ஸ்டர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களை பயணிக்கும் விற்பனையாளர்களின் ஒரு குழுவாக வகைப்படுத்துகிறார், மேலும் ஒரு வணிகர் மற்றும் ஒரு ஹக்ஸ்டர் இடையே என்ன வேறுபாடு இருந்தது என்பதை தன்னால் சொல்ல முடியவில்லை என்று கூறுகிறார். 1861இல் இங்கிலாந்தில் 14,038 பேரும், ஸ்காட்லாந்தில் 2,561 பேரும், வேல்ஸில் 624 பேரும் உரிமம் பெற்ற மிதிவண்டி ஓட்டுநர்கள் என்று மேஹ்யூ மதிப்பிட்டார். வரலாற்று ஹாக்கர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தும் அதற்கு முன்பிருந்தும் அறியப்பட்டுள்ளனர். பண்டைய காலத்தில், குறிப்பாக பண்டைய ரோமில் வணிகர்கள் இருந்ததற்கான ஆதாரங்களை வழங்க இலக்கிய, சட்ட மற்றும் சித்திர ஆதாரங்களை கிளாரி ஹோலெரன் ஆராய்ந்துள்ளார். அவரது கண்டுபிடிப்புகள் ரோமானியர்கள் வணிகர்களுக்கு குறிப்பிட்ட சொல் எதுவும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன-மாறாக அவர்கள் பல்வேறு லேபிள்களால் சென்றனர்ஃ ஆம்புலட்டர் (சுற்றி வரும் ஒரு நபர்); சுற்றறிக்கை (சுற்றிச் செல்வது); சுற்றறிக்கை (பயண பொழுதுபோக்கு செய்பவர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த சொல்) மற்றும் நிறுவனர் (ஒரு வணிக மேலாளர்). விற்பனையாளர்கள் மற்றும் தெரு விற்பனையாளர்கள் விநியோக முறையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார். விற்பனையாளர்கள் முக்கியமாக அன்றாட உணவை குறைந்த விலையில் விற்றனர் மற்றும் உகந்த வணிக வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள கோயில்கள், திரையரங்குகள், குளியலறைகள் மற்றும் மன்றங்களைச் சுற்றி திரண்டனர். அவர்களின் தெருக் கூக்குரல்கள் தெரு வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, இருப்பினும் அவை பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாத இடையூறாக பார்க்கப்பட்டன. ரோமானிய சமூகத்தில், வணிகர்கள் பொதுவாக சில்லறை விற்பனைக்காக ரோமானியர்கள் வைத்திருந்த அதே அவமதிப்பை அனுபவித்தனர்; வணிகர்கள் சமூக அந்தஸ்தில் குறைவாக இருந்தனர், சலுகை பெற்ற குழுக்கள் பெரும்பாலும் அவர்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில் குறிப்பிடுகின்றன. இடைக்கால காலத்தில் வணிகர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களின் இலக்கிய குறிப்புகள் மற்றும் படங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை. வணிகர்கள், ஹக்ஸ்டர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்கள் வணிகர்களுக்கு ஒரு வித்தியாசமான சமூக நிலையை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் சமூகத்தில் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆங்கில விவரிப்புகள், கடின உழைப்பாளி வணிகர்கள் பேக்மேன்களாகவும், இறுதியில் பணக்கார மொத்த விற்பனையாளர்கள் அல்லது வணிகர்களாகவும் பதவிக்கு முன்னேற முடியும் என்று கூறுகின்றன. பிராந்திய ஆப்பிரிக்கா பல ஆப்பிரிக்க பெருநகரங்களில், பொதுவாக "விற்பனையாளர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் வணிகர்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மீன், பழங்கள், காய்கறிகள், உடைகள் மற்றும் புத்தகங்கள் போன்ற பரந்த அளவிலான பொருட்களை விற்கிறார்கள். புறநகர்ப் பகுதிகளில், அவர்கள் வீடு வீடாகச் செல்கிறார்கள், மேலும் வணிகப் பகுதிகளில், அவர்கள் வழக்கமாக ஸ்டாண்டுகளைக் கொண்டுள்ளனர் அல்லது தங்கள் பொருட்களை தரையில் போடுகிறார்கள். பிற்பகலில், அவர்களில் பலர் நகரங்களின் நெரிசலான பகுதிகளில் வணிகப் பொருட்களை விற்கிறார்கள், இரவில், அவர்கள் பழச்சாறுகள், தேநீர் மற்றும் தின்பண்டங்களை விற்கிறார்கள். விலைகள் கடைகளை விட குறைவாக இருப்பதால் குறைந்த வருமானத்தில் மக்களை ஈர்க்கிறது. ஆசியா இந்தியா வீட்டுவசதி மற்றும் நகர்ப்புற வறுமை ஒழிப்பு அமைச்சகத்தின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவில் 10 மில்லியன் தெரு விற்பனையாளர்கள் உள்ளனர், இதில் மும்பை 250,000 ஆகவும், டெல்லி 200,000 ஆகவும், கொல்கத்தா 150,000 க்கும் அதிகமாகவும், அகமதாபாத் 100,000 ஆகவும் உள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட தொழிலாளர்கள், ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 10-12 மணிநேரம் வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் வறிய நிலையில் உள்ளனர். இந்திய அதிகாரத்துவத்தில் நடைமுறையில் இருந்த உரிமம்-அனுமதி ராஜ் 1990 களில் பெரும்பாலான சில்லறை விற்பனைக்கு முடிவுக்கு வந்தாலும், இந்த வர்த்தகத்தில் அது தொடர்கிறது. 14, 000 உரிமங்களின் உச்சவரம்பைக் கொண்ட மும்பை போன்ற பெரும்பாலான நகரங்களில் பொருத்தமற்ற உரிம உச்சவரம்பு, அதாவது அதிகமான விற்பனையாளர்கள் தங்கள் பொருட்களை சட்டவிரோதமாக விற்பனை செய்கிறார்கள், இது உள்ளூர் காவல்துறை மற்றும் நகராட்சி அதிகாரிகளின் கீழ் லஞ்சம் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறிக்கும் கலாச்சாரத்திற்கு ஆளாகிறது, மேலும் துன்புறுத்தல், கடுமையான அபராதம் மற்றும் திடீர் வெளியேற்றங்கள். கொல்கத்தாவில், இந்தத் தொழில் ஒரு அறியக்கூடிய மற்றும் ஜாமீனில் வெளிவர முடியாத குற்றமாகும். பல ஆண்டுகளாக தெரு வியாபாரிகள் தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் சங்கங்களாக தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஏராளமான தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் அவர்களுக்காக பணியாற்றத் தொடங்கியுள்ளன. உண்மையில், டெல்லியை தளமாகக் கொண்ட இந்திய தெரு விற்பனையாளர்களின் தேசிய சங்கம் (என்ஏஎஸ்விஐ), 715 தெரு விற்பனையாளர் அமைப்புகள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் அரசு சாரா அமைப்புகளின் (என்ஜிஓ) கூட்டமைப்பாகும். கொல்கத்தாவில் பெங்கால் ஹாக்கர்ஸ் அசோசியேஷன் மற்றும் கல்கத்தா ஹாக்கர்ஸ் மென் யூனியன் ஆகிய இரண்டு தொழிற்சங்கங்கள் உள்ளன. செப்டம்பர் 2012 இல், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட தெரு விற்பனையாளர்கள் (வாழ்வாதார பாதுகாப்பு மற்றும் தெரு விற்பனை ஒழுங்குமுறை) சட்டம் மக்களவையில் (இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் கீழ்) சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் வாழ்வாதார உரிமங்களை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் நடைமுறையில் உள்ள உரிம முறையை ஒழுங்குபடுத்தியது. இந்த மசோதா 2013 செப்டம்பர் 6 அன்று மக்களவையிலும், 2014 பிப்ரவரி 19 அன்று மாநிலங்களவையிலும் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த மசோதா 4 மார்ச் 2014 அன்று இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரின் ஒப்புதலைப் பெற்றது. ஏப்ரல் 2017 நிலவரப்படி மூன்று மாநிலங்கள் மட்டுமே இந்த மசோதாவை அமல்படுத்தியுள்ளன. இந்த மசோதா பொது இடங்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்கள் மீதான நிர்வாகத்தை நகராட்சிகளிடம் ஒப்படைத்தது. தெரு விற்பனையாளர்கள் சட்டத்தின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று, விற்பனையாளர்கள் நிர்வாகத்தில் ஒரு குரலைக் கொண்டிருக்க அனுமதிப்பதாகும் என்றாலும், இந்த மசோதா விற்பனையாளர்களுக்கு நிலைமைகளை மிகவும் கடினமாக்கியது, ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் தீவிரமாக ஆராயப்பட்டுள்ளனர். பங்களாதேஷ் தலைநகரான டாக்காவில், சிறிய தேயிலை கடைகள் போன்ற தெரு விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பொது இடங்களில் (பல்கலைக்கழக வளாகங்கள், பேருந்து முனையங்கள், சந்தை இடங்கள்) பிரபலமான உணவுக் கடைகள் (ஃபுச்ச்கா, சோட்போட்டி) நகர்ப்புற மக்களைப் பூர்த்தி செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. தெரு வியாபாரிகள் உணவுப் பாதுகாப்புக்கான ஆதாரமாக உள்ளனர், குறிப்பாக நகர்ப்புற மக்களில் ஏழ்மையான பிரிவினருக்கு. தெரு விற்பனை என்பது டாக்காவின் முறைசாரா பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும், இது நகர்ப்புற ஏழைகளின் சிறந்த வாழ்வாதாரத்திற்கான வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்பாகும். பிற நாடுகளில் பாலூட் என்பது பிலிப்பைன்ஸ், லாவோஸ், கம்போடியா மற்றும் வியட்நாமில் உள்ள வணிகர்களால் விற்கப்படும் ஒரு பிரபலமான உணவாகும். தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நீங்கள் காணும் மற்றொரு பொதுவான உணவு தஹோ ஆகும், இது மென்மையான டோஃபு ஆகும், இது சிரப்புடன் பரிமாறப்படுகிறது. சீனா மற்றும் ஹாங்காங் ஆகிய இரு நாடுகளிலும், விற்பனையாளர்களின் சரக்குகளில் பெரும்பாலும் மீன் பந்து, மாட்டிறைச்சி பந்து, பட்ஜைகோ, வறுத்த கஷ்கொட்டை மற்றும் துர்நாற்றம் வீசும் டோஃபு ஆகியவை அடங்கும். சிங்கப்பூர் மற்றும் மலேசியாவில், இந்த ஸ்டாண்டுகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக மாறிவிட்டன, பலர் ஒரு ஹாக்கர் மையத்தில் நிரந்தரமாக ஷாப்பை அமைக்க தேர்வு செய்துள்ளனர். ஆசியா முழுவதும், அரசுக் கண்காணிப்பு இல்லாமல் அரங்குகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சுகாதார கவலைகள் மற்றும் பிற பொறுப்பு பிரச்சினைகள் காரணமாக, இந்தோனேசியாவில் உணவு கலாச்சாரம் கடுமையாக சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றி பெறவில்லை. இருப்பினும், ஹாங்காங்கில், குத்தகைக்கு எதிராக உரிமம் பெற்ற வணிகர் கட்டுப்பாடுகள் இந்த நடமாடும் உணவு கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு சுமையை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ஜவ் க்வெய் என்ற சொல் (அதாவதுஃ பேய்களிலிருந்து ஓடுவது) விற்பனையாளர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளூர் காவல்துறையிடமிருந்து தப்பி ஓடுவதை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஐரோப்பா விக்டோரியன் லண்டன் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தின் லண்டனின் காஸ்டர்மொங்கர்கள் உச்சத்தில் இருந்தனர். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, ஆனால் அரை வெளிப்படையான, அவை எங்கும் இருந்தன, அவர்களின் தெருக் கூக்குரல்கள் எல்லா இடங்களிலும் கேட்கப்பட்டன. ஆர். ஒயிட்ஸ் லெமனேட் என்ற குளிர்பான நிறுவனம் 1845 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் மற்றும் மேரி ஒயிட் ஆகியோர் தெற்கு லண்டனைச் சுற்றி தங்கள் பானங்களை ஒரு சக்கர வண்டியில் விற்பனை செய்வதன் மூலம் தொடங்கியது. லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள கரீபியன் தெரு விற்பனையாளர்கள் உள்ளூர் ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் வென்டெடோர்ஸ் ஆம்புலன்டெஸ் ("மொபைல் விற்பனையாளர்கள்") அல்லது வெறுமனே ஆம்புலன்டெஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது இத்தாலியிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அர்ஜென்டினாவில் அவை மான்டெரோஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிரேசிலில், அவை "ஒட்டகங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சில ஆம்புலன்ட்கள் ஒரு நிலையான இடத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை நடமாடும். சில ஆம்புலண்டுகள் தங்கள் பொருட்களை வீட்டுக்கு வீடு விற்கின்றன. பியூஸ்டோக்கள் என்பது சந்தை கடைகள் அல்லது ஸ்டாண்டுகள் ஆகும். தெரு வியாபாரிகள் பல்வேறு விதிமுறைகளையும் கட்டணங்களையும் எதிர்கொள்கின்றனர். சில நேரங்களில் நிறுவப்பட்ட வணிகர்களுக்கும் ஆம்புலன்ட்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் உள்ளன. லஞ்சமும் ஒரு பிரச்சினையாக உள்ளது. பல விற்பனையாளர்கள் சட்டவிரோதமாக செயல்படுகிறார்கள். அதிகப்படியான சுற்றுலாப் பயணிகள் அல்லது கடைக்காரர்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஆம்புலன்ட்கள் பிரதேசங்களை நிறுவுவதற்கும் அவற்றின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் அறியப்படுகின்றன. திருடர்கள் தங்கள் பொருட்களை திருடுவது ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கலாம். அர்ஜென்டினாவில் உள்ள தெரு விற்பனையாளர்கள் மான்டெரோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான போர்வை, மன்டா என்பதிலிருந்து. அவர்கள் பல்வேறு தயாரிப்புகளை முறைசாரா முறையில் விற்கிறார்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றை ஒரு போர்வைக்கு மேல் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும், ஆவணங்கள் இல்லாமல் சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள் மற்றும் மனித கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், கட்டாய உழைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒன்ஸ் ரயில் நிலையம், ரெட்டிரோ ரயில் நிலையம் மற்றும் புளோரிடா தெரு போன்ற முக்கியமான தினசரி போக்குவரத்து உள்ள இடங்களின் நடைபாதைகளில் வேலை செய்கிறார்கள். இந்த வர்த்தகம் வழக்கமான சில்லறை கடைகளுடன் சட்டவிரோத போட்டியை ஏற்படுத்துகிறது. அவெல்லனெடா தெருவில் உள்ள கடைகள் மான்டெரோஸ் இருப்பதால் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் 200 மில்லியன் பெசோக்களை இழக்க நேரிடும் என்று மதிப்பிட்டுள்ளன. அர்ஜென்டினா டி லா மீடியானா எம்ப்ரெசா (CAME) கூட்டமைப்பின் கூற்றுப்படி, டிசம்பர் 2013 நிலவரப்படி 463 மான்டெரோக்கள் ஒன்ஸ் இல் பணிபுரிந்தன, புவெனஸ் அயர்ஸில் உள்ள மொத்தத்தில் 16.8%. மான்டெரோக்களின் தினசரி விற்பனை பியூனஸ் அயர்ஸில் 300 மில்லியன் பெசோக்கள் மற்றும் ஒன்ஸ் இல் 52 மில்லியன் மதிப்புடையது. ஒரு மான்டெரோ ஒரு நாளில் 2,000 முதல் 3,500 வரை சம்பாதிக்கலாம். மான்டெரோக்கள் மற்ற இடங்களில் உள்ள சில்லறை கடைகளால் உதவப்படுகின்றன, அவை தங்கள் தயாரிப்புகளை இரவில் சேமித்து வைக்கின்றன, அவை கிடங்குகளாக வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்படாவிட்டாலும் கூட. புவெனஸ் அயர்ஸ் அரசாங்கம் வழக்கமாக போலீஸ் சோதனைகள் மூலம் மான்டெரோக்களை ஒழிக்க முயற்சிக்கிறது, அவர்களை நடைபாதைகளில் இருந்து அகற்றி அவர்களின் தயாரிப்புகளை பறிமுதல் செய்கிறது. 2014 ஜனவரியில் சட்டவிரோத கிடங்குகளில் 35 வெற்றிகரமான தேடுதல் மற்றும் பறிமுதல் நடவடிக்கைகளையும் போலீசார் மேற்கொண்டனர். இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கை இருந்தபோதிலும், மான்டெரோஸ் சோதனைகளுக்குப் பிறகு பல நாட்கள், மணிநேரங்கள் கூட திரும்பி வருகிறார். இருப்பினும், மான்டெரோக்களை ஆதரிக்கும் அமைப்புகளை தொடர்ச்சியான சோதனைகளால் பலவீனப்படுத்த அரசாங்கம் முயற்சிக்கிறது. மான்டெரோஸ் தாக்குதல்களுக்கு பொதுவான ஆர்ப்பாட்டங்களுடன் எதிர்வினையாற்றுகிறார். பிரேசிலிய கேமலோ என்பது பிரேசிலிய போர்த்துகீசியப் பெயராகும், இது முக்கிய பிரேசிலிய நகரங்களில் தெரு விற்பனையாளர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. சட்ட அமலாக்கம் பெரும்பாலும் ஒட்டகங்களுடன் மோதலில் நுழைகிறது-சில நேரங்களில் உடல் ரீதியாக-குறைந்த தரமான தயாரிப்புகளை விற்பனை செய்வதற்காக (பெரும்பாலும் ஆசியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது), பொது இடத்தை முறையற்ற முறையில் பயன்படுத்துதல் (நடைபாதைகள் மற்றும் பாதசாரி போக்குவரத்தைத் தடுப்பது) மற்றும் உரிமம் பெற்ற சில்லறை விற்பனையாளர்கள் செலுத்தும் அதே வரிகளை செலுத்தாததற்காக. அவர்களின் இருப்பு வேலையின்மை ஆபத்தான அதிகரிப்பின் விளைவாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை "துணை வேலைவாய்ப்பு" என்று குறிப்பிடப்படலாம். ஒட்டகங்களாக பணிபுரியும் பலர் தங்கள் தயாரிப்புகள் குறைந்த தரம் வாய்ந்தவை என்பதை அறிந்தே அவற்றை விற்கிறார்கள், இருப்பினும் அதிக விலையை வசூலிக்கிறார்கள். இந்த வார்த்தை "குறைந்த தரமான பொருட்களின் வணிகர்" என்று பொருள்படும் பிரெஞ்சு ஒட்டகத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில நேரங்களில் மேரெடிரோ என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒட்டகங்களுக்கும் "ஆம்புலன்ட்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஒட்டகங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நடைபாதையில் "கடை முனைகளை" வைத்திருக்கின்றன, அதேசமயம் "ஆம்புலன்ட்கள்" ஒரு பகுதி முழுவதும் தங்கள் பொருட்களை விற்கின்றன. ஆங்கிலம் பேசும் கரீபியனில், வணிகர்கள் பொதுவாக பேரங்கள் அல்லது முறைசாரா வணிக இறக்குமதியாளர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சிறிய சாலையோர ஸ்டாண்டுகள், பொது போக்குவரத்து மையங்கள் அல்லது நுகர்வோர் தின்பண்டங்கள், சிகரெட்டுகள், தொலைபேசி அட்டைகள் அல்லது பிற குறைந்த விலை பொருட்கள் போன்ற பொருட்களை விரும்பும் பிற இடங்களில் பொருட்களை விற்கிறார்கள். ஹிக்லர்கள் பெரும்பாலும் பெரிய பொருட்களை மறு விற்பனை மற்றும் பயன்பாட்டிற்காக சிறிய தனிப்பட்ட நுகரக்கூடிய பகுதிகளாக உடைக்கிறார்கள். பாரம்பரிய விற்பனையாளர்கள், விவசாயிகள் அல்லது வணிகர்களிடமிருந்து இந்த பொருட்களை வாங்குவது சமூகங்களில் அவர்களின் முறைசாரா நெட்வொர்க் மூலம் மறு விற்பனைக்கு. கியூபா இசை மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க இசையில், ஒரு ப்ரீகோன் (அறிவிப்பு அல்லது தெரு-விற்பனையாளரின் அழுகை) என்பது தெரு விற்பனையாளர்கள் தங்கள் பொருட்களின் ஹாக்கிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகை பாடல் ஆகும். ஆன்டிகுவாவில் உள்ள குவாத்தமாலாவில், பெண்கள், மாயா (காக்சிகெல் மக்கள் உட்பட) மற்றும் லாடினோ இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த பலர், கைவினைப் பொருட்களை விற்பனை செய்கிறார்கள். சிலர் போட் (பிளவுசுகள்) மற்றும் சுட் போன்ற ஜவுளிகளை விற்கிறார்கள். மெக்ஸிகோ நகரத்தில் தெரு விற்பனையாளர்களின் இருப்பு ஹிஸ்பானிய சகாப்தத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் அரசாங்கம் அதைக் கட்டுப்படுத்த போராடியது, மிக சமீபத்தில் 2007 ஆம் ஆண்டில் விற்பனையாளர்களின் டவுன்டவுன் தெருக்கள் அகற்றப்பட்டன. இருப்பினும், சட்டவிரோதமாக பல ஆயிரக்கணக்கானோர் தொடர்ந்து உள்ளனர். 2003ஆம் ஆண்டில் மெக்சிகோ நகரில் 199,328 தெரு வியாபாரிகள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது. மெக்சிகோவின் ஓக்ஸாகாவில் பல டோர்டில்லா விற்பனையாளர்கள் உள்ளனர். ஓக்ஸாகாவில் ரெகடோன்ஸ் (பேரங்கள்) என்ற சொல் லாபத்திற்காக மறுவிற்பனை செய்ய பொருட்களை வாங்குபவர்களைக் குறிக்கிறது. பெருவில், பெருவின் அரேக்கிப்பாவில் ஆம்புலண்டுகளுக்கு எதிராக நீர் பீரங்கி பயன்படுத்தப்பட்டது. பல ஆம்புலண்டுகள் கிராமப்புறங்களில் இருந்து முணுமுணுப்பான பேரிக்காய் கற்றாழை, போர்டாடோஸ் (எம்பிராய்டரிகள்) மற்றும் போலராக்கள் (எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட ஓரங்கள்) உள்ளிட்ட தங்கள் பொருட்களை விற்க வருகின்றன. வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பெரிய நகரங்களில், வணிகர்கள் பொதுவாக தெரு விற்பனையாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஆழ்ந்த வறுத்த வாழைப்பழங்கள், பருத்தி மிட்டாய், வறுத்த நூடுல்ஸ், குமிழி தேநீர் போன்ற பானங்கள் மற்றும் ஐஸ்கிரீம் போன்ற சிற்றுண்டிகளை விற்கிறார்கள், அதோடு நகைகள், உடைகள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் போன்ற சாப்பிட முடியாத பொருட்களையும் விற்கிறார்கள். ஹாக்கர்கள் ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தில் ரசிகர்களுக்கு பல்வேறு பொருட்களை விற்பனை செய்வதையும் காணலாம்; பொதுவாக, இந்த நபர் வெறுமனே ஒரு ஸ்டேடியம் விற்பனையாளர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சூடான உருளைக்கிழங்கு மற்றும் துண்டுகளின் ஒரு தெரு மூலையில் விற்பனையாளரை ஒரு முழு சூடான மனிதர் என்று குறிப்பிடலாம். ..