Shia Islam in Singapore
தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பெரும்பகுதியைப் போலவே சுன்னி இஸ்லாம் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் சிங்கப்பூரில் ஷியா முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். சிங்கப்பூரில் உள்ள ஷியா சமூகம் பெரும்பான்மை சுன்னிகளுடன் சேர்ந்து பரந்த முஸ்லீம் மதக் குழுவின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கிளை அல்லது பிரிவையும் வெளிப்படையாக பெயரிடாத முஸ்லீம் சட்ட நிர்வாகச் சட்டத்தின் கீழ் அதே சட்ட உரிமைகளும் பாதுகாப்புகளும் வழங்கப்படுகின்றன. சிங்கப்பூரின் மிக முக்கியமான கிளைகள் ட்வெல்வர் (உள்நாட்டில் இத்னா ஆஷேரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் இஸ்மாயிலி (முக்கியமாக தாவூதி போஹ்ரா பிரிவின்) ஆகும். இந்திய மற்றும் பாரசீக வர்த்தகர்கள் உள்ளூர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டதால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஷியா முஸ்லிம்கள் கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். சிங்கப்பூரில் ஷியைட்டுகளின் முதல் ஆவணப்படுத்தல் 1864 ஆம் ஆண்டு முஹர்ரம் கொண்டாடும் ஊர்வலத்தின் மலாய் மொழிக் குறிப்பு (ஜாவியில் எழுதப்பட்டது) ஆகும். தாவூதி போஹ்ரா பிரிவின் குஜராத்தி வர்த்தகர்களை ஆவணப்படுத்தும் பதிவுகள் 1875 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, முதல் புலம்பெயர்ந்தோர் வணிகங்களை அமைக்க வந்தபோது, முக்கியமாக உலர்ந்த பொருட்கள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களைக் கையாண்டனர். அவர்கள் "இந்திய முஸ்லிம்கள்" துணைக்குழுவின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் இந்திய முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலோர் தமிழ் பேசும் மற்றும்/அல்லது சுன்னி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் தனித்தனி சமூகமாக இருந்தனர். தாவூதிகள் 39 மலைத் தெருவில் அமைந்துள்ள புர்ஹானி என்ற தங்கள் சொந்த மசூதியைக் கட்டினர். அசல் ஒரு மாடி மசூதி இடிக்கப்பட்டு அதற்கு பதிலாக மேம்படுத்தப்பட்ட மூன்று மாடி கட்டிடத்தால் மாற்றப்பட்டது. சிங்கப்பூரை தளமாகக் கொண்ட முஸ்லீம் விவகாரங்கள் சிந்தனைக் குழுவான இஸ்லாமிய மற்றும் மலாய் விவகாரங்களுக்கான ஆராய்ச்சி மையம், காலனித்துவப் பகுதியிலிருந்து சிங்கப்பூர் ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் வர்த்தக துறைமுகமாக இருந்ததால், பெரும்பான்மையான உள்ளூர் சுன்னி மக்கள் ஷியா வணிகர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுடன் அடிக்கடி உரையாடினர் என்று குறிப்பிட்டது. 1968 ஆம் ஆண்டு மஜ்லிஸ் உகாமா இஸ்லாம் சிங்கப்புரா (எம். யு. ஐ. எஸ், சிங்கப்பூரின் இஸ்லாமிய மத கவுன்சில்) நிறுவப்பட்டதற்கு முக்கிய ஷியா சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் தொழில் வல்லுநர்கள் ஆதரவளித்தனர். 1979 இல் ஈரானியப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து உள்ளூர் முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் ஷியா மற்றும் சுன்னி இடையேயான வேறுபாடுகள் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தன, மேலும் ஷியா சமூகம் "மாறுபட்டவர்கள்" அல்லது "வேறு மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள்" என்று கருதப்படத் தொடங்கியது. அரசாங்கமும் எம். யு. ஐ. எஸ்ஸும் சாத்தியமான பிளவுகளைத் தணிக்கவும், ஷியா மற்றும் சுன்னி ஆகிய இருவரையும் அல்லாஹ்வின் சக விசுவாசிகளாக பொதுவான நிலையைக் கண்டறிய ஊக்குவிப்பதன் மூலம் முஸ்லீம் சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கவும், சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் மத நல்லிணக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கவும் முயன்றன. 1970 களில் ராஜாபாலி ஜுமாபாய் மற்றும் அவரது மனைவி பாத்திமா பிரேம்ஜி ஆகியோர் லிம் ஆ வூ சாலையில் ஒரு கடையை வாங்கினர், அங்கு மொஹர்ரம் மஜாலிகளை மௌலானா மசாஹிர் (இந்தியாவின் லக்னோவைச் சேர்ந்த உருது மொழி போதகர்) உரையாற்றினார். சுன்னி பிரிவினரிடமிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மலாய் முஸ்லிம்கள் மதம் மாறியதால், 1980 களில் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, இது சிறந்த பிரதிநிதித்துவத்தின் தேவையை வலியுறுத்தியது. ஜாஃபாரி முஸ்லீம் அசோசியேஷன் என்ற ஷியைட் சங்கம் 1998 ஆம் ஆண்டில் மஜ்லிஸ் உகாமா இஸ்லாம் சிங்கப்பூரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. முதல் கூட்டம் 9 ஜனவரி 1998 அன்று இமாம் பார்காவில் நடைபெற்றது. ஸ்தாபகக் குழு உறுப்பினர்கள் பின்வருமாறுஃ அமீராளி ஜுமாபாய் அப்துல் கரீம் சுலைமான் அஹ்மத்ஜிரோனி அலப் அலி ஒய். அலாதீன் ஜாஹாரி எச். அஃபாண்டி ஆசாத் ஜுமாபாய் முஹம்மது. மத சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் மதச்சார்பற்ற அரசாங்கச் சட்டங்கள் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் மதங்களுக்கிடையேயான ஒத்துழைப்பை ஊக்குவிப்பதன் காரணமாக ஷியா-சுன்னி உறவுகள் நீண்ட காலமாக நல்லுறவுடன் இருந்தபோதிலும், சிரியாவில் நீடித்த குறுங்குழுவாத வன்முறை மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் ஐ. எஸ். ஐ. எஸ் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து போராளிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்ய இணையத்தைப் பயன்படுத்தியதால் வெளிநாடுகளில் உள்ள இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. ஷியாக்களுக்கு எதிரான "புனிதப் போரில்" சேர சிரியாவுக்குச் செல்ல விரும்பும் சுய தீவிரமயமாக்கப்பட்ட சுன்னி முஸ்லிம்களின் கைதுகள் மற்றும் தடுப்புக்காவல்கள் அதிகரித்து வருவதால் ஷியா எதிர்ப்பு உணர்வு கவலை அளிக்கிறது. பேராசிரியர் சையத் ஃபரித் அல்-அட்டாஸ், தற்போதைய இணைய ஆர்வமுள்ள தலைமுறையினரால் மலேசியா மற்றும் இந்தோனேசியாவை தளமாகக் கொண்ட தீவிரமயமாக்கப்பட்ட குழுக்களிடமிருந்து ஷியா சார்பு ஐஎஸ்ஐஎஸ் பொருட்களை இன்னும் அணுக முடிந்தது என்றும், ஷியாக்கள் "மதவெறியர்கள்" என்பது குறித்த தப்பெண்ணங்கள் இன்னும் எம்யூஐஎஸ் மூலம் போதுமான அளவு தீர்க்கப்படவில்லை என்றும் குறிப்பிட்டார். ..