Swat District
ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு என்றும் அழைக்கப்படும் ஸ்வாட் மாவட்டம் (,,) பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வாவின் மலாகண்ட் பிரிவில் உள்ள ஒரு மாவட்டமாகும். 2017 தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 2,309,570 மக்கள்தொகையுடன், ஸ்வாட் பல பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களைக் கொண்ட கைபர் பக்துன்க்வாவின் 15 வது பெரிய மாவட்டமாகும். ஸ்வாட் மாவட்டம் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது பொதுவாக ஸ்வாட் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஸ்வாட் நதியைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையான புவியியல் பகுதியாகும். இந்த பள்ளத்தாக்கு பண்டைய காந்தார நாகரிகத்தின் ஆரம்பகால புத்த மதத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது, மேலும் காந்தார புத்த மதத்தின் முக்கிய மையமாக இருந்தது, 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பள்ளத்தாக்கில் புத்த மதத்தின் பகுதிகள் நீடித்தன, அதன் பிறகு இப்பகுதி பெரும்பாலும் முஸ்லீம்களாக மாறியது. ஸ்வாட் அதன் வரலாற்றில் பல பேரரசுகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1849 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் படைகளிடம் சீக்கியர்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக பிரிட்டிஷ் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் ஸ்வாட் ஒரு சமஸ்தானமாக நிறுவப்பட்டது. 1947 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் இந்தியா பிரிவினை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, ஸ்வாட் பாகிஸ்தான் டொமினியனுடன் இணைந்தது, அது அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்டு மேற்கு பாகிஸ்தானுடன் இணைக்கப்பட்டு பின்னர் 1969 இல் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் (இப்போது கைபர் பக்துன்க்வா) ஒரு பகுதியாக மாறும் வரை ஒரு சுயாட்சி சுதேச அரசாக தொடர்ந்தது. 2009 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பாகிஸ்தானின் கட்டுப்பாடு மீண்டும் நிறுவப்படும் வரை இப்பகுதி 2007 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தெஹ்ரிக்-இ-தலிபான்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. ஸ்வாட்டின் சராசரி உயரம், பாகிஸ்தானின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது கணிசமாக குளிர்ந்த மற்றும் ஈரமான காலநிலையை உருவாக்குகிறது. பசுமையான காடுகள், பசுமையான ஆல்பைன் புல்வெளிகள் மற்றும் பனி மூடிய மலைகள் ஆகியவற்றுடன், ஸ்வாட் நாட்டின் மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகும். "ஸ்வாட்" என்ற பெயர் ஸ்வாட் நதியிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஸ்வாத் நதி ரிக் வேதத்தில் சுவஸ்து என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் "நியாயமான குடியிருப்புகள்" என்பதாகும். சமஸ்கிருதப் பெயர் "தெளிவான நீல நீர்" என்று பொருள்படும் என்று சிலர் பரிந்துரைத்துள்ளனர். மற்றொரு கோட்பாடு ஸ்வாட் என்ற வார்த்தையை சமஸ்கிருத வார்த்தையான ஷ்வேதா என்பதிலிருந்து பெறுகிறது, இது ஸ்வாட் ஆற்றின் தெளிவான நீரை விவரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு, இந்த நதி சோஸ்டஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. சீன யாத்ரீகர் ஃபாக்சியன் ஸ்வாட்டை சு-ஹோ-டோ என்று குறிப்பிட்டார். ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கின் பெயர் சரஸ்வத் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது; ஒரு காலத்தில் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு, காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் நீலம் சார்தா/சாரதா தெஹ்ஸில் பள்ளத்தாக்கு ஆகியவை இந்து பஞ்ச் கவுர் பிராமணரின் சரஸ்வத் பிராமணர்களின் துணை சாதியால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் சமஸ்கிருத வார்த்தையான சுவாதி என்பது சரஸ்வதியைக் கற்கும் தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது; சரஸ்வத் என்றால் சரஸ்வதியின் மகனாகக் கருதப்படும் ஒரு பெரிய பிராமண ரிஷி என்று பொருள். புவியியல் ஸ்வாட்டின் மொத்த பரப்பளவு ஆகும். நிர்வாகப் பிரிவுகளைப் பொறுத்தவரை, ஸ்வாட் மேற்கில் சித்ரால், மேல் திர் மற்றும் கீழ் திர், வடக்கில் கில்கிட்-பால்டிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் கோஹிஸ்தான், புனர் மற்றும் ஷாங்லா ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. முன்னாள் புனேர் வட்டத்திற்கு 1991இல் தனி மாவட்ட அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு இயற்கையான புவியியல் எல்லையை உருவாக்கும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. 1000 அடி உயரமுள்ள ஹிந்து குஷ் மலைத்தொடரில் எழும் ஸ்வாட் நதி இப்பகுதியின் நீளம் வழியாக பாய்கிறது. முக்கிய பகுதியில் கலாம், பஹ்ரைன், மாடில்டன், உட்ரோர் மற்றும் கப்ரால் போன்ற பல துணை பள்ளத்தாக்குகள் உள்ளன. ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு இயற்கையான புவியியல் எல்லைகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஸ்வாட் நதியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அதன் தலைநீர்கள் 1,000 அடி உயரமுள்ள இந்து குஷ் மலைத்தொடர்களில் எழுகின்றன. இந்த பள்ளத்தாக்கு எல்லா பக்கங்களிலும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளால் வெட்டப்படுகிறது. மேற்கில் மலை முகடுகளுக்கு மேலே பஞ்ச்கோரா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கும், வடக்கே கில்கிட் பள்ளத்தாக்கும், கிழக்கே சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கும் உள்ளன. தெற்கே, தொடர்ச்சியான தாழ்வான மலைகளின் குறுக்கே, பரந்த பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கு அமைந்துள்ளது. ஸ்வாட் மாவட்டத்தின் வடக்குப் பகுதி ஸ்வாட் கோஹிஸ்தானின் உயரமான பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் ஆல்பைன் புல்வெளிகள் ஆகும், இது ஏராளமான பனிப்பாறைகள் உஷோ மற்றும் கப்ரால் ஆறுகளுக்கு (உத்ரார் நதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) உணவளிக்கும் ஒரு பகுதியாகும், இது கலாமில் சங்கமத்தை உருவாக்குகிறது, அதன்பிறகு ஸ்வாட் நதியை உருவாக்குகிறது-இது ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மாவட்டத்தின் முதுகெலும்பை உருவாக்குகிறது. ஸ்வாட் பின்னர் கலாம் பள்ளத்தாக்கின் குறுகிய பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக மத்யன் நகரம் வரை அடர்ந்த காடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அங்கிருந்து, கீழ் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கின் பரந்த யூசுப்சாய் சமவெளிகள் வழியாக சக்தாரா வரை 160 கி. மீ. வரை நதி மெதுவாக பாய்கிறது. ஸ்வாட்டில் காலநிலை என்பது உயரத்தின் செயல்பாடாகும், கோஹிஸ்தான் பிராந்தியத்தில் உள்ள மலைகள் ஆண்டு முழுவதும் பனி மூடியிருக்கும். இப்பகுதியின் மேல் பகுதிகள் ஒப்பீட்டளவில் குளிராக உள்ளன, மேலும் குளிர்காலத்தில் பெரும்பாலும் பனிப்பொழிவு ஏற்படுகிறது. கீழ் சமவெளிகளில் அவ்வப்போது பனிப்பொழிவு இருந்தபோதிலும், கோடைகால வெப்பநிலையை அடையக்கூடிய யூசுப்சாய் சமவெளியின் கீழ் பகுதிகளில் வறண்ட, வெப்பமான வெப்பநிலை நிலவுகிறது. இரண்டு பகுதிகளும் இரண்டு பருவமழைக் காலங்களுக்கு உட்பட்டவை-ஒன்று குளிர்காலத்தில், மற்றொன்று கோடையில். ஸ்வாட்டின் கீழ் பகுதிகளில் உலர்ந்த புதர் மற்றும் இலையுதிர் மரங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் தாவரங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் மேல் பகுதிகளில் பெரும்பாலும் அடர்த்தியான பைன் காடுகள் உள்ளன. மிங்கோரா நகரத்திலிருந்து ஒரு கல் எறிதலில் உள்ள கஞ்சூ கிராமத்தில் உள்ள சைது ஷெரீப் விமான நிலையம் கடந்த காலத்தில் சுற்றுலாவுக்கு நிறைய சேர்க்கிறது, ஓடுபாதை ஸ்வாட் நதிக்கும் ஷாம் பாபா மலைத்தொடருக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது, பசுமையான தோட்டங்கள் மற்றும் பெரிய மரங்களுடன், இப்பகுதியில் காலநிலைக்கு "வசீகரமாக" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 20 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவு மூலோபாய ரீதியாக மூடப்பட்டுள்ளது, இது கடந்த வாலியின் ஆட்சியின் போது முன்மொழியப்பட்டு பின்னர் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்டது. கஞ்சூ கிராமம் இப்பகுதியில் மிகவும் படித்த மக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கின் மட்டா மற்றும் கபல் தாலுகாக்களின் மையமாக உள்ளது. பண்டைய வரலாறு கிமு 1400 வரை தோன்றிய காந்தாரா கல்லறை கலாச்சாரம் கிமு 800 வரை நீடித்தது, மேலும் அவற்றின் தனித்துவமான இறுதிச் சடங்குகளுக்காக பெயரிடப்பட்டது, மத்திய ஸ்வாட் ஆற்றின் போக்கில் காணப்பட்டது. கிரேக்கம் கிமு 327 இல், மகா அலெக்சாண்டர் ஒடிகிராம் மற்றும் பாரிகோட்டிற்குச் சென்று சண்டையிட்டு அவர்களின் போர்க்களங்களைத் தாக்கினார்; கிரேக்க பதிவுகளில், இந்த நகரங்கள் ஓரா மற்றும் பசிரா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. ஸ்வாட் மற்றும் அருகிலுள்ள புனேர் பகுதிகளின் மீது அலெக்ஸாண்ட்ரிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு, பரந்த காந்தாரா பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாடு முதலாம் செலூக்கஸிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. கிமு 305 இல், மௌரியப் பேரரசர் கிரேக்கர்களிடமிருந்து பரந்த பிராந்தியத்தை கைப்பற்றினார், மேலும் கிமு 187 இல் இப்பகுதியின் மீதான அவர்களின் கட்டுப்பாடு நிறுத்தப்படும் வரை ஸ்வாட்டின் கட்டுப்பாட்டை நிறுவினார். மௌரியப் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சிக் காலத்தில்தான் புத்த மதம் ஸ்வாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இப்பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஆரம்பகால ஸ்தூபிகளில் சில. மௌரிய ஆட்சியின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, ஸ்வாட் கிரேக்க-பாக்ட்ரியர்கள் மற்றும் சுருக்கமாக மத்திய ஆசிய புல்வெளியின் சித்தியன்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. காந்தாரா பிராந்தியம் (பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அருகிலுள்ள மலைப்பாங்கான பகுதிகளான ஸ்வாட், புனர், திர் மற்றும் பஜௌர் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது), கிரேக்க-பாக்ட்ரிய ஆட்சியிலிருந்து பிரிந்து இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியமாக தங்கள் சொந்த சுதந்திரத்தை நிறுவியது. கிமு 140 இல் மிகவும் பிரபலமான இந்தோ-கிரேக்க மன்னர் முதலாம் மெனாண்டரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, இப்பகுதி இந்தோ-சித்தியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, பின்னர் கிபி 50 இல் பாரசீக பார்த்தியப் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது. பார்த்தியர்களின் வருகை கிரேக்க-பௌத்த கலையின் நீண்ட பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கியது, இது பௌத்த உருவங்களை கனமான கிரேக்க-கிரேக்க தாக்கங்களுடன் இணைக்கும் கலையின் ஒத்திசைவான வடிவமாகும். இந்த கலை வடிவம் புத்தரின் முதல் பிரதிநிதித்துவங்களை குறியீடாக அல்லாமல் மனித வடிவத்தில் கொண்ட பெருமைக்குரியது. பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கை தளமாகக் கொண்ட குஷான்களால் பார்த்தியர்கள் ஸ்வாட்டில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். காந்தாரரின் பொற்காலம் என்று பலரால் கருதப்படும் குஷான் ஆட்சி தொடங்கியது. மிகப் பெரிய குஷான் மன்னரான கனிஷ்கரின் கீழ், ஸ்வாட் பௌத்த கலை உற்பத்திக்கு ஒரு முக்கியமான பிராந்தியமாக மாறியது, மேலும் ஏராளமான பௌத்த ஆலயங்கள் இப்பகுதியில் கட்டப்பட்டன. மகாயானா புத்த மதத்தின் புரவலராக, புதிய பௌத்த ஸ்தூபிகள் கட்டப்பட்டன, பழைய ஸ்தூபிகள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. கிபி 403 ஆம் ஆண்டில் பள்ளத்தாக்குக்கு விஜயம் செய்த சீன யாத்ரீகர் ஃபா-ஹ்சியன், 500 மடாலயங்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அல்கோன் ஹூன்ஸ் ஸ்வாட் மற்றும் காந்தாராவின் பரந்த பகுதி கிபி 465 ஆம் ஆண்டில் அல்கோன் ஹூன்களால் கைப்பற்றப்பட்டன. மிஹிரகுலாவின் ஆட்சியின் கீழ், ஒரு பெளத்த துறவியால் அவருக்கு எதிராக சிறிதளவு கருதப்பட்ட பின்னர் புத்த மதத்திற்கு எதிராக அவர் தீவிரமாக மாறியதால் பெளத்தம் அடக்கப்பட்டது. அவரது ஆட்சியின் கீழ், பௌத்த பிக்குகள் கொல்லப்பட்டதாகவும், பௌத்த ஆலயங்கள் தாக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் இந்து மதத்தின் சைவ மதப் பிரிவை நோக்கி சாய்ந்ததாகத் தெரிகிறது. கிபி 520 ஆம் ஆண்டில், சீன துறவி சாங் யுன் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்து, அந்தப் பகுதி பாழடைந்து, புத்தரின் சட்டங்களைப் பின்பற்றாத ஒரு தலைவரால் ஆளப்பட்டதாக பதிவு செய்தார். டாங் கால சீன துறவி யுவான்சாங் இப்பகுதியில் புத்த மதத்தின் வீழ்ச்சியையும், இப்பகுதியில் இந்து மதத்தின் உயர்வையும் பதிவு செய்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அங்கு இருந்ததாகக் கூறப்படும் 1400 மடாலயங்களில், பெரும்பாலானவை இடிபாடுகளில் இருந்தன அல்லது கைவிடப்பட்டன. அல்சோன் ஹுன் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து ஸ்வாட்டில் புத்த மதம் வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஸ்வாட் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்து ஷாஹி வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது, அவர்கள் கீழ் ஸ்வாட்டில் உள்ள உடிகிராமில் தங்கள் தலைநகரை உருவாக்கினர். இந்து ஷாஹிகள் உடி/ஓடி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது ஒடியானா மக்கள், இன்றைய ஸ்வாட். ஷாஹிகள் ஏராளமான கோயில்களையும் பிற கட்டிடக்கலை கட்டிடங்களையும் கட்டினர், அவற்றில் இடிபாடுகள் இன்றும் உள்ளன. அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ், இந்து மதம் உயர்ந்தது, மேலும் இந்த நேரத்தில் உள்ளூர் மக்களின் மொழியாக சமஸ்கிருதம் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. முஸ்லீம் வெற்றிகளின் போது, இப்பகுதியில் மக்கள் பெரும்பாலும் இந்துக்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் புத்த மதம் 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பள்ளத்தாக்கில் நீடித்தது, அதன் பிறகு இப்பகுதி பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களாக மாறியது. இந்து ஷாஹி ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியின் வழியாக வர்த்தகத்தைப் பாதுகாக்கவும் வரி விதிக்கவும் கோட்டைகளைக் கட்டினர், மேலும் அவர்களின் ஆட்சிக்கு முந்தைய இடிபாடுகளை மலாகண்ட் கணவாயில் ஸ்வாட்டின் தெற்கு நுழைவாயிலில் உள்ள மலைகளில் காணலாம். முஸ்லீம் ஆட்சி கிபி 1001 ஆம் ஆண்டில், கடைசி இந்து ஷாஹி மன்னரான ஜெயபாலா பெஷாவர் போரில் (1001) கஸ்னியின் மஹ்மூத் என்பவரால் தீர்க்கமாக தோற்கடிக்கப்பட்டார், இதன் மூலம் காந்தாராவின் மீது 2 நூற்றாண்டுகளாக இருந்த இந்து ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். ஸ்வாட் சமஸ்தானம் என்பது 1849 ஆம் ஆண்டில் சைது பாபா என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் முஸ்லீம் துறவி அகுந்த் அப்துல் காஃபூர் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு இராஜ்ஜியமாகும், இது அகுண்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது. இது 1926 மற்றும் 1947 க்கு இடையில் பிரிட்டிஷ் இந்தியப் பேரரசுடன் கூட்டணியில் ஒரு சமஸ்தானமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அக்வந்த் புதிதாக சுதந்திரம் பெற்ற பாகிஸ்தானுடன் இணைந்தது. ஸ்வாட் 1969 இல் கலைக்கப்பட்டு கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் (முன்பு NWFP என்று அழைக்கப்பட்டது) இணைக்கப்படும் வரை ஒரு தன்னாட்சி பிராந்தியமாக தொடர்ந்தது. பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களை தலிபான்கள் அழித்தனர் இப்பகுதி 2007 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் தெஹ்ரிக்-இ-தலிபான்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் ஒரு மாத கால பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு 2009 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பாகிஸ்தானின் கட்டுப்பாடு மீண்டும் நிறுவப்படும் வரை அதன் மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தொழில் பின்னர் அழிக்கப்பட்டது. தங்கள் ஆக்கிரமிப்பின் போது, தலிபான்கள் 2012 இல் நோபல் பரிசு பெற்ற மலாலா யூசுப்சாயைத் தாக்கினர், அவர் அந்த நேரத்தில் ஒரு இளம் பள்ளி மாணவியாக இருந்தார், அவர் பிபிசி உருதுக்கு தலிபான் ஆட்சியின் கீழ் வாழ்க்கை மற்றும் பெண்கள் கல்விக்கு அவர்கள் கட்டுப்பாடு குறித்து ஒரு வலைப்பதிவை எழுதினார். ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள குஷான் கால பௌத்த ஸ்தூபிகள் மற்றும் சிலைகள் தலிபான்களால் இடிக்கப்பட்டன, மேலும் ஜெஹானாபாத் புத்தரின் முகம் டைனமைட்டைப் பயன்படுத்தி வீசப்பட்டது, ஆனால் ஒன்பது ஆண்டு கால செயல்முறையில் இத்தாலிய மறுசீரமைப்பாளர்கள் குழுவால் சரி செய்யப்பட்டது. தலிபான்களும் கொள்ளையர்களும் பின்னர் பாகிஸ்தானின் பல பெளத்த கலைப்பொருட்களை அழித்தனர், மேலும் காந்தார பெளத்த நினைவுச்சின்னங்களை வேண்டுமென்றே குறிவைத்து அழித்தனர். இடிப்பிலிருந்து எஞ்சியிருந்த காந்தாரா கலைப்பொருட்கள் பின்னர் திருடர்களாலும் கடத்தல்காரர்களாலும் சூறையாடப்பட்டன. ஸ்வாட்டின் பொருளாதாரம் சுமார் 38 சதவீதம் சுற்றுலாவையும், 31 சதவீதம் விவசாயத்தையும் சார்ந்துள்ளது. மிங்கோராவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள குவாலேரை கிராமம், கோடைக்காலத்தில் மிதமான காலநிலை காரணமாக 18 வகையான ஆப்பிள்களை உற்பத்தி செய்யும் ஒரு சில கிராமங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படும் ஆப்பிள் பாகிஸ்தானில் நுகரப்படுவதோடு மற்ற நாடுகளுக்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது. இது 'ஸ்வாட்டின் ஆப்பிள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்வாட் பீச் உற்பத்திக்கு பிரபலமானது, பெரும்பாலும் பள்ளத்தாக்கின் கீழ் சமவெளிகளில் பயிரிடப்படுகிறது மற்றும் நாட்டின் பீச் உற்பத்தியில் சுமார் 80 சதவீதம் ஆகும். பெரும்பாலும் தேசிய சந்தைகளில் "ஸ்வாட் பீச்ஸ்" என்ற பிராண்ட் பெயருடன் சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த விநியோகம் ஏப்ரல் மாதத்தில் தொடங்கி செப்டம்பர் வரை தொடர்கிறது, ஏனெனில் பல்வேறு வகையான வகைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன. 2017 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது இந்த மாவட்டத்தில் 270,974 குடும்பங்கள் இருந்தன மற்றும் மக்கள் தொகை 2,308,624 ஆகும், இதில் 1,171,947 ஆண்கள் மற்றும் 1,136,545 பெண்கள் ஆவர். ஸ்வாட் பாலின விகிதம் மற்றும் கல்வியறிவு விகிதம் 50.27% ஆக இருந்தது-ஆண்களுக்கு 65.25% ஆகவும், பெண்களுக்கு 35.10% ஆகவும் இருந்தது. 695, 821 (30.14%) பேர் நகர்ப்புறங்களில் வாழ்ந்தனர். 31.45 மக்கள் தொகையில் சதவீதம் பேர் 10 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். மாவட்டத்தில் 1,811 (0.08%) மக்கள் மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள். ஸ்வாட் பெரும்பாலும் மக்கள் தொகையில் 90.78% ஆக இருக்கும் பஷ்தூன்களால் வசிக்கப்படுகிறது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் பழங்குடி யூசுப்சாய் பழங்குடி ஆகும். பள்ளத்தாக்கில் பேசப்படும் மொழி பஷ்தோ (முக்கியமாக யூசுப்சாய் பேச்சுவழக்கு) ஆகும். மற்ற மொழிகள், முக்கியமாக டோர்வாலி மற்றும் கலாமி ஆகிய கோஹிஸ்தானி மொழிகள், மக்கள் தொகையில் 7.35% ஆல் பேசப்படுகின்றன, மேலும் மேல் ஸ்வாட்டின் ஸ்வாட் கோஹிஸ்தான் பிராந்தியத்தில் பெரும்பான்மையாக உள்ளன. 2017 ஆம் ஆண்டிற்கான அலிஃப் ஐலான் பாகிஸ்தான் கல்வி தரவரிசையின்படி, கல்வியின் அடிப்படையில் 155 மாவட்டங்களில் ஸ்வாட் 53.1 மதிப்பெண்களுடன் 86 வது இடத்தில் உள்ளது. மேலும், ஸ்வாட் பள்ளிகளின் உள்கட்டமைப்பு மதிப்பெண்கள் 90.26 இது 155 இல் 31 வது இடத்தில் உள்ளது. தனியார் துறை மற்றும் மிஷனரி பள்ளிகள். 1950 களில் கிறிஸ்துவர்களால் நடத்தப்படும் மிஷனரி பள்ளி நிறுவப்பட்டது, இது ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முதல் தனியார் துறை கல்வி நிறுவனமாகும். பல தனியார் துறை பள்ளிகள் நீண்ட காலமாக இயங்குகின்றன, திப்பு மாடல் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி, கபல் ஸ்வாட் (சப்தார் அலி அஜீஸால் நிறுவப்பட்ட டி. எம். எஸ்) மற்றும் ஸ்வாட் பப்ளிக் ஸ்கூல் (எஸ். பி. எஸ்) ஆகியவை அத்தகைய பள்ளிகளில் பழமையானவை. சப்தார் அலி அஜீஸ் தனியார் பள்ளிகள் மேலாண்மை சங்கத்தின் (பி. எஸ். எம். ஏ) நிறுவனரும் ஆவார், மேலும் இப்பகுதியில் தரமான கல்வியை வழங்குவதில் நல்ல பெயரைப் பெற்றார். நிர்வாகப் பிரிவுகள் ஸ்வாட் 9 நிர்வாகப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பெஹ்ரெய்ன் பாரிகோட் பாபுசாய் சார்பாக் கபல் க்வாஸா கேலா மட்டா மட்டா செபுஜ்னி மட்டா ஷமீசாய் கலாம் மிங்கோரா ஒவ்வொரு வட்டமும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான யூனியன் கவுன்சில்களைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்வாட்டில் 65 யூனியன் கவுன்சில்கள் உள்ளனஃ 56 கிராமப்புற மற்றும் 9 நகர்ப்புறம். கைபர் பக்துன்க்வா உள்ளூராட்சி சட்டம், 2013 இன் படி, ஒரு புதிய உள்ளூராட்சி அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஸ்வாட் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பில் 67 வார்டுகள் உள்ளன, இதில் மொத்த கிராம சபைகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 170 ஆகவும், அண்டை சபைகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 44 ஆகவும் உள்ளது. அரசியல் இப்பகுதி பாக்கிஸ்தானின் தேசிய சட்டமன்றத்தின் (எம். என். ஏக்கள்) மூன்று ஆண் உறுப்பினர்களையும், ஒரு பெண் எம். என். ஏ. வையும், கைபர் பக்துன்க்வா மாகாண சட்டமன்றத்தின் (எம். பி. ஏக்கள்) ஏழு ஆண் உறுப்பினர்களையும், இரண்டு பெண் எம். பி. ஏ. எஸ். வையும் தேர்ந்தெடுக்கிறது. 2002 தேசிய மற்றும் மாகாண தேர்தல்களில், மத அரசியல் கட்சிகளின் கூட்டணியான முத்தாஹிதா மஜ்லிஸ்-இ-அமல் (எம். எம். ஏ) அனைத்து இடங்களையும் வென்றது. மாகாண சபை குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் முபாரிகா யூசுப்சாய் வாலி ஆஃப் ஸ்வாத் மஹ்மூத் கான் மலாலா யூசுப்சாய் ஜியாஉதீன் யூசுப்சாய் முஹிப் உல்லா கான் அன்வர் அலி நாஜியா இக்பால் கசாலா ஜாவேத் அப்சல் கான் லாலா ஹைதர் அலி கான் மலக் ஜம்ரோஸ் கான் ஜமீலா அகமது ரஹீம் கான் நசீருல் முல்க் பதர் முனீர் முராத் சயீத் ஷாஹீன் சர்தார் அலி ரஹீம் ஷா முகமது அலி ஷா கான் ஷெரின் ஜடா சப்தார் அலி அஜீஸ் ஹஸ்ரத் அலி கான் ஜுக்தாய்