Sri Mariamman Temple, Singapore
ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயில் சிங்கப்பூரின் மிகப் பழமையான இந்துக் கோயிலாகும். இது திராவிட பாணியில் கட்டப்பட்ட ஒரு அகாமிக் கோயிலாகும். சைனாடவுன் மாவட்டத்தில் 244 சவுத் பிரிட்ஜ் சாலையில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில், நகர-மாநிலத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையான இந்து சிங்கப்பூரர்கள், தமிழர்களுக்கு சேவை செய்கிறது. அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக, இந்த கோயில் ஒரு தேசிய நினைவுச்சின்னமாக வர்த்தமானி வெளியிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகும். ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயில் சமூக மேம்பாடு, இளைஞர் மற்றும் விளையாட்டு அமைச்சகத்தின் கீழ் உள்ள சட்டரீதியான வாரியமான இந்து அறக்கட்டளை வாரியத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி சிங்கப்பூரில் ஒரு வர்த்தக குடியேற்றத்தை நிறுவிய எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1827 ஆம் ஆண்டில் நரேனா பிள்ளையால் ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயில் நிறுவப்பட்டது. பிள்ளை பினாங்கைச் சேர்ந்த அரசாங்க எழுத்தராக இருந்தார், அவர் சர் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸுடன் மே 1819 இல் தீவுக்கு இரண்டாவது முறையாக விஜயம் செய்தபோது சிங்கப்பூருக்கு வந்தார். பிள்ளை தீவின் முதல் கட்டுமான நிறுவனத்தை நிறுவினார், மேலும் ஜவுளி வர்த்தகத்திலும் நுழைந்தார். அவர் விரைவாக வணிகத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், மேலும் இந்திய சமூகத்தின் தலைவராக அடையாளம் காணப்பட்டார். ஆரம்பத்தில், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் தெலோக் அய்யர் தெருவில் ஒரு இந்து கோவிலுக்கு நிலம் ஒதுக்கினர். இந்த தெரு தெலோக் அய்யர் விரிகுடாவுடன் ஓடியது, அங்கு பெரும்பாலான ஆரம்பகால ஆசிய குடியேறியவர்கள் முதன்முதலில் சிங்கப்பூரில் தரையிறங்கினர், மேலும் அவர்கள் பாதுகாப்பான கடல் பயணத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் நன்றி தெரிவிப்பதற்கும் சென்றனர். சிங்கப்பூரின் ஆரம்பகால சீன மற்றும் இந்திய முஸ்லீம் வழிபாட்டுத் தலங்களான தியான் ஹாக் கெங் மற்றும் நாகோர் தர்கா ஆலயம் இங்கு அமைந்துள்ளன. இருப்பினும், தெலுக் அய்யர் தெருவில் இந்து கோயில் சடங்குகளுக்குத் தேவையான வசதியான நன்னீர் ஆதாரம் இல்லை. சிங்கப்பூரின் பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளரான வில்லியம் ஃபர்குஹார், 1821 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் கால்வாய்க்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தை பிள்ளை ஆக்கிரமிக்க அனுமதித்தார். மீண்டும், இந்த தளம் பொருத்தமற்றது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது, இந்த முறை 1822 ஜாக்சன் திட்டம் காரணமாக ஸ்டாம்ஃபோர்ட் கால்வாய் பகுதியை மற்ற பயன்பாடுகளுக்காக ஒதுக்கியது. இருப்பினும், இந்தத் திட்டம் தற்போதுள்ள கோயிலுக்கு அடுத்ததாக ஒரு மாற்று தளத்தை நியமித்தது-"க்ளிங் சேப்பல்" ("க்ளிங்" என்பது சிங்கப்பூர் மற்றும் மலேசியாவில் உள்ள இந்தியர்களுக்கு ஒரு இழிவான சொல்) என்று குறிக்கப்பட்டது. இந்த தளம் இந்திய சமூகத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிக்கு அருகில் இருந்தது. 1823 ஆம் ஆண்டில், தற்போதைய தெற்கு பாலம் சாலை தளம் இறுதியாக ஒரு இந்து கோயிலைக் கட்டும் நோக்கத்திற்காக பிள்ளைக்கு வழங்கப்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பக்கவாட்டு தெருக்கள் பின்னர் கோயில் மற்றும் அதன் முக்கிய கோபுரமான பகோடா தெரு மற்றும் கோயில் தெரு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் வகையில் மறுபெயரிடப்பட்டன. 1827 வாக்கில், பிள்ளை மரம் மற்றும் அட்டாப்பால் செய்யப்பட்ட ஒரு எளிய கோயிலைக் கட்டினார். அதே ஆண்டில், மரியம்மன் தேவியின் சிறிய பிரதிநிதியான சின்ன அம்மனை கோவிலில் நிறுவினார். மரியம்மன் ஒரு கிராமப்புற தென்னிந்திய அன்னை தெய்வம், அவர் குறிப்பாக நோய்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக வணங்கப்படுகிறார். கோயிலின் தற்போதைய மேலாளர்களான இந்து அறக்கட்டளை வாரியத்தின் கூற்றுப்படி, கோயிலின் பிரதான சன்னதியில் தற்போதுள்ள தெய்வம் 1827 ஆம் ஆண்டில் பிள்ளை நிறுவிய அசல் தெய்வமாகும். பொதுவான நடைமுறையைப் போலவே, கோயில் அதன் முக்கிய தெய்வத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் பல ஆண்டுகளாக பக்தர்களிடையே சித்தி விநாயகர் மற்றும் கோத்தாண்ட ராமசாமி மாரியம்மன் கோயில் அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, மாரியம்மன் கோவில் (கோவில் என்பது கோயிலைக் குறிக்கும் தமிழ் சொல்) என்றும் அறியப்பட்டது. 1831 ஆம் ஆண்டில் கோயிலுக்கு தனியார் நிலம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டபோது கோயில் மைதானங்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. இந்த நிகழ்வு ஒரு கல் பலகையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அது இன்னும் கோவிலில் உள்ளது. இந்த பலகையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள உரை பின்வருமாறுஃ "நன்கொடை எண்ஃ 075 அதன் கட்டிடத்துடன் கோத்துண்டா ராமசாமிக்கு கடலூர் அமிகாரபொட்ராபில்லி சிங்கப்பூரின் மகன் சஷாசலபில்லி மார்ச் 1831 இல் தொண்டு நோக்கத்திற்காக மாற்றப்பட்டது". தற்போதுள்ள செங்கல் கட்டமைப்பின் பழமையான பகுதிகள் 1843 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, பின்னர் கோயிலின் வரலாற்றில் பல்வேறு கட்டங்களில் சேர்த்தல்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை, குறிப்பாக விரிவான பிளாஸ்டர் சிற்பங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள், தென்னிந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் நாகப்பட்டினம் மற்றும் கடலூர் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த திறமையான கைவினைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தற்போதைய கட்டமைப்பின் பெரும்பகுதி 1862-1863 இல் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பிரதான சன்னதிக்கு பிரதான நுழைவாயிலை இணைக்கும் நடைபாதை முதலில் அட்டப்பில் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் இது 1910 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் அழிக்கப்பட்டது. ஸ்வான் மற்றும் மக்லாரனின் கட்டிடக்கலை நிறுவனம் 1915 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிரந்தர நடைபாதையை வடிவமைத்தது. அசல் மூன்று அடுக்கு கோபுரம் (நுழைவு கோபுரம்) 1903 இல் கட்டப்பட்டது. இது தற்போதைய கோபுரத்தை விட மெலிதானதாகவும், குறைவான செழுமையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. கோபுரத்தின் பக்கங்களும் சாய்வதை விட படிநிலையாகத் தோன்றின. ஆயினும்கூட, இது சைனாடவுனில் ஒரு சின்னமான இருப்பைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மைல்கல்லாகும். தற்போதைய ஆறு அடுக்கு கோபுரம் 1925 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது. 1960 களில் சிற்பங்களின் விரிவான பெருக்கத்துடன் இது பழுதுபார்க்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1940 களில் கோயில் வளாகத்தில் ஒரு கிணறு இருந்தது, அது நிரம்பியுள்ளது. ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயில் 1973 ஜூலை 6 ஆம் தேதி நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாப்பு வாரியத்தால் தேசிய நினைவுச்சின்னமாக வர்த்தமானி செய்யப்பட்டது. கோயிலில் ஒரு உயரமான பார்வைக் காட்சியகம் சேர்க்கப்பட்டது, இது வருடாந்திர திமிதி (ஃபயர்வாக்கிங்) திருவிழாவின் போது பார்வையாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. மற்றொரு பெரிய கூடுதலாக கோயிலின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ள மூன்று மாடி இணைப்பு கட்டிடம் உள்ளது. இந்த இணைப்பு பகோடா தெருவில் ஒரு தனி நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது, பாரம்பரிய சிற்பப் பூச்சு வேலைப்பாடுகளைக் கொண்ட விரிவான முகப்புடன். விசாலமான கட்டிடத்தில் முழுமையாக பொருத்தப்பட்ட ஆடிட்டோரியம் மற்றும் திருமணங்கள், மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சிகள், கார்ப்பரேட் கூட்டங்கள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கான வசதிகள் உள்ளன. கோயிலின் சமூகப் பங்கு அதன் தொடக்கத்திலிருந்து, ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயில் புதிய புலம்பெயர்ந்தோருக்கு, குறிப்பாக தென்னிந்திய தமிழ் இந்துக்களுக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது. இந்த புலம்பெயர்ந்தோருக்கு ஒரு முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலத்தை வழங்குவதைத் தவிர, அவர்களுக்கு வேலை மற்றும் நிரந்தர தங்குமிடம் கிடைக்கும் வரை கோயில் அவர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்கியது. வரலாற்று ரீதியாக, இந்துக்களின் திருமணங்களின் பதிவேட்டில் இந்தக் கோயில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயிலின் பூசாரி மட்டுமே சிங்கப்பூரில் இந்து திருமணங்களை நடத்த அதிகாரம் பெற்றிருந்தார். இன்று, அதன் மத சேவைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, கோயில் பல்வேறு சமூக, கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிக்கிறது. கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை தென்னிந்திய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் தெற்கு பாலம் சாலையில் உள்ள பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு கோபுரம் உள்ளது. இது இந்து தெய்வங்களின் ஆறு அடுக்கு சிற்பங்கள், பிற உருவங்கள் மற்றும் அலங்கார அலங்காரங்களால் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரம் ஒரு வடிவமைக்கப்பட்ட அலங்கார முகடு நோக்கிச் செல்கிறது. ஒவ்வொரு அடுக்கின் அளவும் அதன் சிற்பங்களும் அதற்குக் கீழே உள்ள அடுக்கை விட சற்றே சிறியவை. இது உயரத்தின் மாயையை உருவாக்க உதவுகிறது மற்றும் கட்டிடத்தின் குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கிறது. கோபுரத்தின் பக்கவாட்டில் வலதுபுறத்தில் முருகனின் சிற்பமும், இடதுபுறத்தில் கிருஷ்ணரின் சிற்பமும் (ஒருவர் நுழையும் போது) உள்ளன. சிற்பங்கள் அனைத்தும் பிளாஸ்டரால் ஆனவை, இது சிறந்த விவரங்களை அனுமதிக்கிறது. அவை பல்வேறு பிரகாசமான வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன, இது கோபுரத்தின் பார்வைக்கு கண்கவர் தரத்தை அதிகரிக்கிறது. கோபுரம் அடித்தளத் தொகுதியின் தரைத் திட்டம் செவ்வக வடிவில் உள்ளது மற்றும் நுழைவாயில் வழியாக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் ஒரு ஜோடி மிகப் பெரிய இரட்டை இலை மரக் கதவுகள் உள்ளன. இந்த கதவுகளின் அளவுகோல் பார்வையாளர்களிடையே மனத்தாழ்மையைத் தூண்டுவதையும், தெய்வீகத்துடன் தொடர்புடைய குறைந்த மனித அளவை வலியுறுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கதவுகள் ஒரு கட்ட வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சிறிய தங்க மணிகளால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பக்தர்கள் செல்லும்போது ஒலிக்க வேண்டும். மரியாதையின் அடையாளமாக இந்து கோயில்களுக்குள் அனுமதிக்கப்படாததால், நுழைவாயிலைச் சுற்றி காலணிகளும் சேமிக்கப்படுகின்றன. கோபுரத்துடன் கூடிய பிரதான நுழைவாயில் கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழையும் நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு சுற்றளவு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. பக்கவாட்டு திறப்புகளும் உள்ளன, அவை பக்கவாட்டு பகோடா தெரு மற்றும் கோயில் தெரு வரை திறக்கின்றன. இருப்பினும், இவை முக்கியமாக சேவை நுழைவாயில்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அனைத்து பக்தர்களும் பார்வையாளர்களும் கோபுரம் கதவுகள் வழியாக நுழைகிறார்கள். சுற்றுச் சுவர் அலங்கார அச்சுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் பல்வேறு இடங்களில் சுவரின் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ள உருவங்கள், பல முக்கிய பசு சிற்பங்கள் உட்பட. சுவர் வளாகத்திற்குள், கோயில் மூடப்பட்ட அரங்குகள், ஆலயங்கள் மற்றும் சேவைப் பகுதிகள் மற்றும் வானத்திற்குத் திறந்திருக்கும் முற்றங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கோபுரம் நுழைவாயிலிலிருந்து நேரடியாக ஒரு மூடப்பட்ட மண்டபம் வழியாக செல்லும் முக்கிய பிரார்த்தனை பகுதி, செழுமையான அலங்கார நெடுவரிசைகள் மற்றும் சுவரோவியங்களுடன் கூரையுடன் உள்ளது. கூரை ஓவியங்களில் ஒரு பெரிய மண்டலா வரைபடம் உள்ளது. முக்கிய பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் மையமாக மாரியம்மனின் மைய ஆலயம் உள்ளது, இது இரண்டு இரண்டாம் நிலை தெய்வங்களான ராமர் மற்றும் முருகனின் ஆலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. பிரதான பிரார்த்தனை மண்டபம் விமான என்று அழைக்கப்படும் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடம் கூரைகளுடன் கூடிய பெவிலியன் போன்ற கட்டமைப்புகளில் அமைக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான சுதந்திரமாக நிற்கும் ஆலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவை பின்வரும் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளனஃ துர்கா, விநாயகர் மற்றும் சிவன். திரௌபதியின் ஆலயம் கோவிலில் இரண்டாவது மிக முக்கியமானதாகும், ஏனெனில் இந்த கோவிலில் நடைபெறும் வருடாந்திர திமிதி அல்லது ஃபயர்வாக்கிங் திருவிழாவின் மையமாக அவர் உள்ளார். திரௌபதியின் இடதுபுறத்தில் மகாபாரத காவியத்திலிருந்து ஐந்து பாண்டவர்கள் உள்ளனர்-யுதிஷ்டிரர், பீமன், அர்ஜுனன், சஹதேவர் மற்றும் நகுலர். அவை பகவான் கிருஷ்ணரால் தலைமை தாங்கப்படுகின்றன. கோயிலின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் சுதந்திரமாக நிற்கும் கொடிமுனை (த்வஜஸ்தம்பம்) ஆகும். பெரிய திருவிழாக்கள் அல்லது சடங்கு விழாக்களுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, இங்கு ஒரு கொடி ஏற்றப்படுகிறது. கும்பாபிஷேகம் என்பது ஒரு இந்து கோயில் சடங்கு ஆகும், இது தெய்வத்தின் மாய சக்திகளை ஒருங்கிணைக்கவும், ஒருங்கிணைக்கவும், ஒன்றிணைக்கவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை 12 ஆண்டுகளுக்கு சின்னத்தை புத்துணர்ச்சியுடன் வைத்திருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோயிலின் முதல் கும்பாபிஷேகம் 1936 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது, கடைசியாக 2010 ஏப்ரல் 11 அன்று நடைபெற்றது, இதன் போது தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்கள் கோயிலின் சிற்பங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்களை மீட்டெடுக்க அழைத்து வரப்பட்டனர். இந்தக் கோயிலுக்கான அடுத்த கும்பாபிஷேகம் 2023 பிப்ரவரி 12 அன்று நடைபெற உள்ளது. திருவிழாக்கள் 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை, இந்து பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, கோயில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. தீபங்களின் திருவிழாவான தீபாவளிக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு ஒரு வருடாந்திர திமிட்டி அல்லது தீ நடைபயிற்சி விழா நடத்தப்படுகிறது. ..