James Tod
லெப்டினன்ட்-கர்னல் ஜேம்ஸ் டாட் (20 மார்ச் 1782-18 நவம்பர் 1835) பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் அதிகாரியும் கிழக்கத்திய அறிஞரும் ஆவார். இந்தியாவின் வரலாறு மற்றும் புவியியல் பற்றிய தொடர்ச்சியான படைப்புகளை உருவாக்க அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ பாத்திரத்தையும் அவரது தன்னார்வ ஆர்வங்களையும் இணைத்தார், குறிப்பாக ராஜ்புத்தானா என்று அழைக்கப்பட்ட பகுதி இன்றைய ராஜஸ்தான் மாநிலத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் டாட் இதை ராஜஸ்தான் என்று குறிப்பிடுகிறார். டாட் லண்டனில் பிறந்து ஸ்காட்லாந்தில் கல்வி பயின்றார். கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் ராணுவ அதிகாரியாக சேர்ந்த அவர், 1799இல் வங்காள ராணுவத்தில் கேடட்டாக இந்தியா வந்தார். அவர் விரைவாக பதவிக்கு உயர்ந்தார், இறுதியில் சிந்திய அரசவையில் ஒரு தூதரின் துணைத் தலைவராக ஆனார். மூன்றாம் ஆங்கிலேய-மராட்டியப் போருக்குப் பிறகு, டாட் உளவுத்துறையில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, அவர் ராஜ்புத்தானாவின் சில பகுதிகளுக்கு அரசியல் முகவராக நியமிக்கப்பட்டார். கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பிராந்தியத்தை ஒன்றிணைக்க உதவுவதே அவரது பணியாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் டாட் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகளை நடத்தினார், அதை அவர் பின்னர் வெளியிடுவார். டாட் ஆரம்பத்தில் தனது உத்தியோகபூர்வ பாத்திரத்தில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் அவரது முறைகள் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் மற்ற உறுப்பினர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. காலப்போக்கில், அவரது பணி கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவரது மேற்பார்வை பகுதிகள் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டன. 1823 ஆம் ஆண்டில், உடல்நிலை மற்றும் நற்பெயர் குறைந்து வருவதால், டாட் அரசியல் முகவர் பதவியை ராஜினாமா செய்து இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார். இங்கிலாந்தில் உள்ள டாட், இந்திய வரலாறு மற்றும் புவியியல் பற்றிய பல கல்விப் படைப்புகளை வெளியிட்டார், குறிப்பாக அன்னல்ஸ் அண்ட் ஆன்டிக்விட்டீஸ் ஆஃப் ராஜஸ்தானின், அவரது பயணங்களின் போது சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில். அவர் 1826 இல் இராணுவத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், அதே ஆண்டு ஜூலியா கிளட்டர்பக்கை மணந்தார். அவர் 1835 இல் தனது 53 வயதில் இறந்தார். வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை டாட் லண்டனின் இஸ்லிங்டனில் 20 மார்ச் 1782 அன்று பிறந்தார். அவரது முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான ஜேசன் ஃப்ரீடாக்கின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது பெற்றோர்களான ஜேம்ஸ் மற்றும் மேரி (நீ ஹீட்லி) ஆகியோருக்கு இரண்டாவது மகனாக இருந்தார், அவர்கள் இருவரும் "உயர்ந்த நிலைப்பாட்டை" கொண்ட குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். அவர் ஸ்காட்லாந்தில் கல்வி பயின்றார், எங்கிருந்து அவரது மூதாதையர்கள் வந்தனர், இருப்பினும் அவர் எங்கு கல்வி பயின்றார் என்பது துல்லியமாக தெரியவில்லை. அந்த மூதாதையர்களில் ஸ்காட்ஸ் மன்னர் ராபர்ட் புரூஸுடன் போராடியவர்களும் அடங்குவர்; அவர் இந்த உண்மையைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், மேலும் அந்தக் காலத்தின் வீரமிக்க மதிப்புகள் என்று அவர் கருதியதைப் பற்றி கடுமையான உணர்வைக் கொண்டிருந்தார். அந்த நேரத்தில் சாகசத்தையும் வெற்றியையும் விரும்பிய ஸ்காட்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பலரைப் போலவே, டாட் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார், ஆரம்பத்தில் வூல்விச்சில் உள்ள ராயல் மிலிட்டரி அகாடமியில் சிறிது நேரம் படித்தார். அவர் 1799 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தை விட்டு இந்தியாவுக்குச் சென்றார், டாட் சீனியர் நிறுவனத்தில் இல்லை என்றாலும், அதற்கு பதிலாக மிர்சாபூரில் ஒரு இண்டிகோ தோட்டத்தை சொந்தமாக வைத்திருந்த போதிலும், அவரது தந்தை உட்பட அவரது குடும்பத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். இளம் டாட் வங்காள இராணுவத்தில் ஒரு கேடட்டாக பயணம் செய்தார், அந்த நேரத்தில் எந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார் என்பது ஆதரவை நம்பியிருந்தது. அவர் மே 1800 இல் லெப்டினன்ட்டாக நியமிக்கப்பட்டார், 1805 இல் சிந்திய அரசவையில் தூதராகவும் வதிவிடமாகவும் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்ப நண்பருக்கு எஸ்கார்ட்டில் உறுப்பினராக தனது பதவியை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது. 1813 வாக்கில் அவர் கேப்டன் பதவிக்கு பதவி உயர்வு பெற்று, எஸ்கார்ட்டுக்கு தலைமை தாங்கினார். நிரந்தரமாக ஒரே இடத்தில் அமைந்திருப்பதற்குப் பதிலாக, அரசவை இராஜ்ஜியத்தைச் சுற்றி நகர்த்தப்பட்டது. டாட் பல்வேறு நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியல் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார், ஏனெனில் அது ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு பயணித்தது, ஒரு பொறியியலாளராக தனது பயிற்சியைப் பயன்படுத்தி, பெரும்பாலான களப்பணிகளைச் செய்ய மற்றவர்களைப் பணியமர்த்தியது. இந்த ஆய்வுகள் 1815 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வரைபடத்தை தயாரித்ததன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன, அதை அவர் கவர்னர் ஜெனரலான ஹேஸ்டிங்ஸின் மார்க்விஸிடம் வழங்கினார். "மத்திய இந்தியாவின்" இந்த வரைபடம் (அவரது சொற்றொடர்) ஆங்கிலேயர்களுக்கு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, ஏனெனில் அவர்கள் விரைவில் மூன்றாவது ஆங்கிலேய-மராட்டிய போரை எதிர்த்துப் போராடவிருந்தனர். 1817 முதல் 1818 வரை நடந்த அந்த போரின் போது, டாட் உளவுத்துறையின் கண்காணிப்பாளராக பணியாற்றினார், மேலும் அரசவையில் சுற்றித் திரியும் போது அவர் பெற்ற பிராந்திய அறிவின் பிற அம்சங்களைப் பெற முடிந்தது. இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கான பல்வேறு உத்திகளையும் அவர் வகுத்தார். 1818 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்தியாவின் வடமேற்கில் உள்ள மேற்கு ராஜ்புத்தானாவின் பல்வேறு மாநிலங்களுக்கான அரசியல் முகவராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ராஜ்புத் ஆட்சியாளர்களுடன் சுமூகமான ஏற்பாடுகளுக்கு வந்து அப்பகுதியின் மீது மறைமுக கட்டுப்பாட்டை செலுத்தியது. டாட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட புத்தகமான டிராவல்ஸ் இன் வெஸ்டர்ன் இந்தியாவின் அறிமுகத்தின் அநாமதேய எழுத்தாளர், டாட் இந்த உடல் ரீதியாக சவாலான, வறண்ட மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதியில் தனது கணக்கெடுப்பு பணியைத் தொடர்ந்தார் என்று கூறுகிறார். அவரது பொறுப்புகள் விரைவாக நீட்டிக்கப்பட்டனஃ ஆரம்பத்தில் மேவார், கோட்டா, சிரோஹி மற்றும் புண்டி பிராந்தியங்களுடன் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், விரைவில் அவர் மார்வாரை தனது இலாகாக்களில் சேர்த்தார், மேலும் 1821 இல் ஜெய்சால்மரின் பொறுப்பும் வழங்கப்பட்டது. இந்த பகுதிகள் வடக்கில் இருந்து ரஷ்ய முன்னேற்றங்களுக்கு எதிரான ஒரு மூலோபாய இடையக மண்டலமாக கருதப்பட்டன, இது கைபர் கணவாய் வழியாக இந்தியாவுக்குள் செல்லக்கூடும் என்று அஞ்சப்பட்டது. ஒற்றுமையை அடைய ராஜபுத்திர அரசுகள் ராஜபுத்திர மக்களை மட்டுமே கட்டுப்படுத்த வேண்டும், மற்றவர்கள் அனைவரும் வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று டாட் நம்பினார். இது இப்பகுதிகளில் ஸ்திரத்தன்மையை அடைய உதவும், இதனால் குடியிருப்பாளர்கள் வெளிப்புற சக்திகளால் பாதிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பைக் கட்டுப்படுத்தும். 'ராஜஸ்தானின் முப்பத்தாறு அரச இனங்களின்' தலைசிறந்த பட்டியலை உருவாக்க சரணர்கள் அழைக்கப்பட்டனர், டோடின் குரு யதி கியான்சந்திரா குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார். ஆரம்பகால நவீன ராஜஸ்தானில் மதம் மற்றும் சாதி மற்றும் காலனித்துவம் பற்றிய ஆராய்ச்சியாளரான ரம்யா ஸ்ரீனிவாசனின் கூற்றுப்படி, டாட் "பல்வேறு தலைவர்களுக்கும் இளவரசர்களுக்கும் இடையில் நிலப்பரப்பை மாற்றியது பிராந்திய ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த மாநிலங்களை உருவாக்கவும், அரசியல் படிநிலைகளை 'வழக்கமான' அரசியல் படிநிலைகளை உருவாக்கவும் உதவியது". அவரது வெற்றிகள் ஏராளமாக இருந்தன, மேலும் ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் பயோகிராஃபி டாட் டாட் என்று குறிப்பிடுகிறது, இருப்பினும், கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் உலகளவில் மதிக்கப்படவில்லை. அவரது உடனடி மேலதிகாரியான டேவிட் ஒக்டெர்லோனி, டாட்டின் விரைவான எழுச்சி மற்றும் அவருடன் அடிக்கடி கலந்தாலோசிக்கத் தவறியதால் குழப்பமடைந்தார். ஒரு ராஜ்புத் இளவரசர் தனது மாநில விவகாரங்களில் டாட் நெருங்கிய ஈடுபாட்டை எதிர்த்தார், மேலும் டாட்டின் செல்வாக்கு பகுதியிலிருந்து மார்வாரை அகற்ற அதிகாரிகளை வற்புறுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். 1821 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உத்தரவுகளுக்கு மாறாக, ஒரு சமஸ்தான தகராறில் ஒரு தரப்பினருக்கு அவர் ஆதரவளித்தது, கடுமையான கண்டனத்திற்கும், ஒக்டெர்லோனியுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் செயல்படும் அவரது திறனுக்கு முறையான கட்டுப்பாட்டிற்கும் வழிவகுத்தது, அதே போல் கோட்டாவை அவரது பொறுப்பில் இருந்து நீக்கியது. ராஜபுத்திர இளவரசர்கள் மீதான அவரது அனுதாபம் குறித்து உத்தியோகபூர்வ கவலைகள் அதிகரித்ததால், 1822 ஆம் ஆண்டில் ஜெய்சால்மர் அவரது செல்வாக்கு மண்டலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். இது மற்றும் அவரது பாதுகாவலரின் அளவு குறைக்கப்பட்டது போன்ற பிற அந்தஸ்தின் இழப்புகள், அவரது தனிப்பட்ட நற்பெயரும், மேவாரில் வெற்றிகரமாக பணிபுரியும் திறனும், இப்போது அவருக்கு எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பகுதி, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அளவுக்கு மிகவும் குறைந்துவிட்டது என்று நம்புவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. உடல்நலக்குறைவு காரணமாக அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மேவாரில் அரசியல் முகவராக இருந்த தனது பதவியை அவர் ராஜினாமா செய்தார். கல்கத்தாவின் பிஷப் ரெஜினால்ட் ஹெபர், 1823 பிப்ரவரியில், டாட் இந்தியாவை விட்டு இங்கிலாந்துக்கு புறப்பட்டார், முதலில் தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக ஒரு சுற்றுப்பாதை வழியாக பம்பாய்க்கு பயணம் செய்தார். டாட் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் பாரிஸ் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் நடந்த நிகழ்ச்சிகளில் இந்தியாவைப் பற்றி பேசினார். அவர் லண்டனில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் ஆனார், அவருக்காக அவர் சில காலம் நூலகராக பணியாற்றினார். அதிகப்படியான வேலையின் விளைவாக 1825 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு அபோப்லெக்டிக் பொருத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் லெப்டினன்ட்-கர்னலாக பதவி உயர்வு பெற்ற உடனேயே, அடுத்த ஆண்டில் தனது இராணுவ வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். 1826 ஆம் ஆண்டில் ஜூலியா கிளட்டர்பக் (ஹென்றி கிளட்டர்பக்கின் மகள்) உடனான அவரது திருமணம் மூன்று குழந்தைகளை உருவாக்கியது-கிராண்ட் ஹீட்லி டாட்-ஹீட்லி, எட்வர்ட் எச். எம். டாட் மற்றும் மேரி அகஸ்டா டாட்-ஆனால் அவரது உடல்நிலை, அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியில் மோசமாக இருந்தது, வீழ்ச்சியடைந்தது. அக்டோபர் 1828 முதல் குரோய்டனில் உள்ள பேர்ட்ஹர்ஸ்டில் வாழ்ந்த டாட் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டின் பெரும்பகுதியை வெளிநாட்டில் ஒரு மார்பு புகாரைக் குணப்படுத்தும் முயற்சியில் கழித்தார், இத்தாலியில் இருந்து இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பிய உடனேயே 1835 நவம்பர் 18 அன்று இறந்தார். அவர் மேலும் 27 மணி நேரம் உயிர் பிழைத்த போதிலும், அவரது திருமண ஆண்டு தினத்தன்று நீடித்த ஒரு அபோப்லெக்டிக் பொருத்தம் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்தது. அவர் அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ரீஜண்ட் பூங்காவில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார். உலகக் கண்ணோட்ட வரலாற்றாசிரியர் லின் சஸ்டூபில், டாட்டின் தனிப்பட்ட ஆவணங்கள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றும், "அவரது மிகப்பெரிய வெளியீடுகள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்கள் ராஜபுத்திரர்களுடனான அவரது தனிப்பட்ட உறவுகளின் தன்மை குறித்து சிதறிய தடயங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளன" என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது அவரும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டமும் குறித்து மதிப்பீடு செய்யப்படுவதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை. தியோடர் கோடிட்செக்கின் படி, அவரது ஆய்வுத் துறைகளில் வரலாற்றுப் பதிவு மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்திய வரலாறு ஆகியவை அடங்கும், டோட் ராஜபுத்திரர்களை "முகலாய மற்றும் மராட்டிய மாநிலங்களுக்கு எதிரான போராட்டங்களில் பிரிட்டிஷாரின் இயற்கையான கூட்டாளிகளாக" பார்த்தார். ஒரு மானுடவியலாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான நோர்பர்ட் பீபாடி, "உதாரணமாக ராஜபுத்திரர்கள் போன்ற குழுக்களின் தீவிர ஆதரவைப் பராமரிப்பது, உள்நாட்டு போட்டியாளர்களின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்வதில் மட்டுமல்லாமல், மற்ற ஐரோப்பிய சக்திகளின் ஏகாதிபத்திய அபிலாஷைகளை எதிர்ப்பதிலும் முக்கியமானது" என்று வாதிட்டார். டாட்டின் சில எண்ணங்கள் "ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக மேற்கு இந்தியாவை நோக்கிய [பிரிட்டிஷ்] காலனித்துவக் கொள்கையில் சிக்கியுள்ளன" என்று அவர் கூறினார். ரொமாண்டிக் தேசியவாதத்தின் அப்போதைய நாகரீகமான கருத்தை டாட் ஆதரித்தார். இதன் தாக்கத்தால், ஒவ்வொரு சமஸ்தானத்திலும் ஒரே ஒரு சமூகம் மட்டுமே வசிக்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார், மேலும் அவரது கொள்கைகள் மராட்டியர்கள், பிந்தாரிகள் மற்றும் பிற குழுக்களை ராஜ்புத் பிரதேசங்களிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டன. பல்வேறு மாநிலங்களின் பிராந்திய எல்லைகளை மறுவரையறை செய்யும் நோக்கம் கொண்ட ஒப்பந்தங்களை அவர் தூண்டியதிலும் இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது காலத்திற்கு முந்தைய புவியியல் மற்றும் அரசியல் எல்லைகள் சில சந்தர்ப்பங்களில் மங்கலாக இருந்தன, முதன்மையாக பொதுவான உறவின் அடிப்படையில் உள்ளூர் ஏற்பாடுகள் காரணமாக, மேலும் அவர் நிறுவனங்களைப் பற்றி இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்க விரும்பினார், இந்த இரண்டு முயற்சிகளிலும் அவர் வெற்றி பெற்றார். ரொமாண்டிக் தேசியவாதத்தின் சித்தாந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது மற்றொரு கருத்தை செயல்படுத்துவதில் டாட் தோல்வியடைந்தார். மராட்டிய ஆட்சியை பிரிட்டிஷாரின் ஆட்சியுடன் மாற்றியதன் விளைவாக ராஜபுத்திரர்கள் ஒரு அரசாங்கத்தின் கடுமையான மேலாதிக்கத்தை மற்றொரு அரசாங்கத்திற்கு மாற்றிக்கொண்டனர் என்று அவர் நம்பினார். மறைமுக ஆட்சியின் சிற்பிகளில் ஒருவராக அவர் இருந்தபோதிலும், அதில் இளவரசர்கள் உள்நாட்டு விவகாரங்களைக் கவனித்தனர், ஆனால் வெளியுறவு விவகாரங்களில் பாதுகாப்பிற்காக ஆங்கிலேயர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், அவர் அதை விமர்சித்தார். உண்மையான தேசியத்தை அடைவதைத் தடுக்கும் அமைப்பாக அவர் இந்த அமைப்பைப் பார்த்தார், எனவே, பீபாடி விவரிப்பது போல், "அவற்றை சாத்தியமான நிறுவனங்களாகப் பாதுகாப்பதற்கான கூறப்பட்ட இலக்கை முற்றிலும் தகர்த்தெறியும்". மறைமுக ஆட்சி முறை ராஜ்புத் பிரதேசங்களை "தேசிய சீரழிவு" செய்யும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது என்றும், இது அவர்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது என்றும் டாட் 1829 இல் எழுதினார், ஏனெனில் அவரது கருத்துக்களில் ஒரு அரசியல் அம்சம் இருந்ததுஃ இழந்த ராஜ்புத் நாடுகளை மீண்டும் நிறுவ முற்படும் மேற்பார்வையாளர்களாக ஆங்கிலேயர்கள் தங்களை மறுபரிசீலனை செய்தால், அது அந்த இரு கட்சிகளுக்கும் இடையிலான உறவை உடனடியாக மென்மையாக்கும், அச்சுறுத்தும், தேசத்தை உருவாக்கும் மராட்டியர்களை தந்தைவழி, தேசத்தை உருவாக்கும் ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும். இது ஐரோப்பிய அரங்கில் மற்றவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வாதமாகும், இதில் பிரிட்டன் நெப்போலியன் பிரான்சின் ஏகாதிபத்தியத்தை அது வென்ற நாடுகளை தேசியமயமாக்குவதாக சித்தரித்த விதம் உட்பட, அதே நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் மக்களை விடுவித்தது என்று கூறப்பட்டது; வில்லியம் பென்டிக், ஒரு சிப்பாய் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், பின்னர் வாழ்க்கையில் இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரலாக பணியாற்றினார், 1811 இல் "போனபார்ட் மன்னர்களை உருவாக்கினார், இங்கிலாந்து நாடுகளை உருவாக்குகிறது" என்று குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், ராஜபுத்திரர்களுக்கு இறையாண்மை வழங்குவதற்கு ஆதரவாக அவர் முன்வைத்த வாதங்கள் அந்த இலக்கை அடையத் தவறிவிட்டன, இருப்பினும் அவரது அன்னல்ஸ் தொகுதியின் முதல் பகுதியில் அப்போதைய ஆங்கிலேய மன்னர் நான்காம் ஜார்ஜ் ராஜபுத்திரர்களின் "முன்னாள் சுதந்திரத்தை" மீண்டும் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள் இருந்தது. முஸ்லீம் முகலாயர்களை சர்வாதிகாரிகளாகவும், மராட்டியர்களை கொள்ளையர்களாகவும் அவர் கருதினாலும், ராஜ்புத் சமூக அமைப்புகள் இடைக்கால ஐரோப்பாவின் நிலப்பிரபுத்துவ முறையைப் போலவே இருப்பதாகவும், ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்டர்களின் குலக் கவிஞர்களைப் போலவே தலைமுறைகள் மூலம் வரலாற்றை விவரிக்கும் அவர்களின் மரபுகள் இருப்பதாகவும் டாட் கருதினார். ஆளும் இளவரசர்களுக்கும் அவர்களின் அடிமைத்தன பிரபுக்களுக்கும் இடையே கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகள், சண்டைகள் மற்றும் பிற போட்டிகளுக்கான போக்கு மற்றும் பெரும்பாலும் அடிமை போன்ற விவசாயிகள் இருந்ததாக அவர் உணர்ந்தார். அவரது கருத்துப்படி, பிரிட்டன் போன்ற நாடுகள் பின்பற்றிய அதே வளர்ச்சிப் பாதையில் ராஜபுத்திரர்களும் இருந்தனர். இந்த கண்ணோட்டங்களை அவர் புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தியதால், பேரரசின் தொலைதூர, ஒப்பீட்டளவில் ஆராயப்படாத பகுதியில் பிரிட்டன் மக்களுக்கும் இந்த சமூகத்திற்கும் இடையே ஒரு பகிரப்பட்ட அனுபவம் இருந்தது என்ற கருத்தை தனது புத்தகங்களில் ஊக்குவிக்க அவருக்கு உதவியது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆழத்தில் எங்காவது ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் பகிர்ந்து கொண்ட ஒரு பொதுவான மூதாதையர் இருப்பதாகவும், புராணங்கள் மற்றும் புராணங்கள் போன்ற அவர்களின் கருத்துக்களின் வரலாற்றில் உள்ள பொதுவான தன்மையை ஒப்பிடுவதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்படலாம் என்றும் அவர் ஊகித்தார். இதில் அவர் உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து சமூகங்களும் ஒரு பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நிரூபிக்க ஒரு சமகால அபிலாஷையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பில் உள்ளார்ந்த மற்றொரு முறையீடு இருந்தது, அது டாட்டுக்கு தனித்துவமானது அல்லஃ வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் ஆர். மெட்கால்ஃப், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வீரமிக்க இலட்சியம் பண்பை செல்வம் அல்லது புத்திசாலித்தனத்தை விட போற்றுதலுக்கு தகுதியானது என்று கருதியது, மேலும் இது வீட்டில் உள்ள பழைய நிலப்பிரபுக்களையும் இந்திய சிவில் சர்வீஸில் பணியாற்றிய பலரையும் ஈர்த்தது. 1880 களில், வரலாற்றைப் படித்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் நிர்வாகியான ஆல்ஃபிரட் கொமின் லியால், டாட்டின் வகைப்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்து, ராஜ்புத் சமூகம் உண்மையில் பழங்குடி, நிலப்பிரபுத்துவ அடிமைத்தனத்தை விட உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று வலியுறுத்தினார். பல மாநிலங்களில் இளவரசர்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் இடையிலான உறவில் இரத்த உறவுகள் ஒருவிதமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்ற கூற்றுக்களை ஒப்புக் கொண்ட டாட் உடன் அவர் முன்பு பொதுவாக உடன்பட்டார். நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து பழங்குடி அடிப்படைக்கு முக்கியத்துவம் மாற்றியதன் மூலம், ராஜபுத்திர இராஜ்ஜியங்கள் இறையாண்மையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியத்தை லியால் மறுக்க முடிந்தது. ராஜ்புத் சமூகம் நிலப்பிரபுத்துவமாக இல்லாவிட்டால், அது ஐரோப்பிய நாடுகள் பின்பற்றிய அதே பாதையில் இல்லை, இதன் மூலம் அவர்கள் இறையாண்மை கொண்ட அரசுகளாக உருவெடுக்கக்கூடும் என்று பரிசீலிக்க வேண்டிய அவசியத்தை தடுக்கிறது. எனவே பிரிட்டன் அவர்களை சட்டவிரோதமாக ஆட்சி செய்வதாக கருத வேண்டிய அவசியமில்லை. பார்டிக் கவிதைகள் மீதான டாடின் உற்சாகம் ஸ்காட்டிஷ் பாடங்களில் சர் வால்டர் ஸ்காட் படைப்புகளை பிரதிபலித்தது, இது பிரிட்டிஷ் இலக்கிய சமூகத்திலும், டாடின் ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியை மனதில் கொண்டு, டாட் மீது கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டாட் ராஜபுத்திரர்களின் பண்டைய நூல்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் ராஜபுத்திர வரலாற்றை மறுகட்டமைத்தார், இருப்பினும் எல்லோரும் இல்லை-எடுத்துக்காட்டாக, பன்முக அறிஞர் ஜேம்ஸ் மில்-பூர்வீக படைப்புகளின் வரலாற்று செல்லுபடியை ஏற்றுக்கொண்டார். புராணங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மத நூல்கள் போன்ற படைப்புகளை வரைவதன் மூலம், ராஜபுத்திரர்களுக்கு கூட தெரியாத ராஜபுத்திர வரலாற்றின் பகுதிகளை மறுகட்டமைக்க டாட் மொழியியல் நுட்பங்களையும் பயன்படுத்தினார். ..