Aziz Ahmad (writer)
அஜீஸ் அகமது (11 நவம்பர் 1914 இந்தியாவின் ஹைதராபாத்தில்-16 டிசம்பர் 1978 கனடாவின் டொராண்டோவில்) ஒரு பாகிஸ்தான்-கனடிய கல்வியாளர் ஆவார், அவர் டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தில் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பேராசிரியராக பணியாற்றினார், மேலும் தெற்காசியாவை மையமாகக் கொண்டு இஸ்லாமிய வரலாற்றில் தனது பணிக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். கூடுதலாக, அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற உருது கவிஞர், நாவலாசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர், இக்பால் அறிஞர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். லைஃப் அஜீஸ் அகமது 11 நவம்பர் 1914 அன்று இந்தியாவின் ஹைதராபாத்தில் பிறந்தார். ஹைதராபாத்தில் உள்ள உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகம் (பி. ஏ., 1934) மற்றும் லண்டனில் (பி. ஏ. ஹானர்ஸ், ஆங்கில இலக்கியம் 1938) கல்வி பயின்றார். 1938 முதல் 1941 வரை உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத் துறையில் விரிவுரையாளராக இருந்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில், அவர் இளவரசி துர்-இ-ஷாஹ்வாரின் தனிப்பட்ட செயலாளராக பணியில் சேர்ந்தார். 1946 முதல் 1948 வரை உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில் வாசகராக இருந்தார். அதன்பிறகு 9 ஆண்டுகள் பாகிஸ்தானில் இருந்த அவர், விளம்பரம், திரைப்படங்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் துறையில் பணியாற்றினார். 1957 முதல் 1962 வரை, லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் ஓரியண்டல் அண்ட் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்டடீஸில் உருது ஆசிரியராக பணியாற்றினார். 1962 ஆம் ஆண்டில், அவர் 1968 இல் முழு பேராசிரியராக ஆவதற்கு முன்பு இஸ்லாமிய ஆய்வுகளின் இணை பேராசிரியராக டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தார். அவர் 1978 டிசம்பர் 16 அன்று டொராண்டோவில் புற்றுநோயால் இறந்தார். உருது தவிர, அஹ்மத் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், அரபு, பாரசீக, இத்தாலிய மற்றும் துருக்கிய மொழிகளை சரளமாக பேசினார், மேலும் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் மொழிபெயர்ப்பில் கவனம் செலுத்தினார். பின்னர் அவர் சிறுகதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், அவற்றில் அவர் ஐந்து தொகுப்புகளையும், பத்து நாவல்களை எழுதினார். அவர் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி பல புனைகதை அல்லாத படைப்புகளையும், இலக்கிய விமர்சனத்தின் இரண்டு புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளார். எழுத்து பாணி தி கனடியன் என்சைக்ளோபீடியா குறிப்பிடுகிறது, "அஜீஸ் அகமதுவின் எழுத்துக்கள், பொதுவாக, நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு மற்றும் சமூக அநீதிகளை மிகவும் விமர்சித்துள்ளன, இதன் விளைவாக சமூகத்தின் பின்தங்கிய, ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவுகள் பெருமளவில் இழிவான, மனிதாபிமானமற்ற சுரண்டலுக்கு ஆளாகின்றன". சையத் எத்தேசம் உசேன் உருது மொழியில் அதாப் கி தன்கீதி தரீக் (1983) எழுதினார், "அவரது சிறுகதைகளைப் போலவே, அவரது நாவல்களும் பாலியல் தெய்வத்துடன் மறைத்துத் தேடுகின்றன. அவரது கிட்டத்தட்ட அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் லிபிடோவால் அதிகமாக உள்ளன. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் நாவல் எழுதும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றவர். பல ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பற்றிய அவரது அறிவு காரணமாக, அவர் சிறந்த ஐரோப்பிய இலக்கிய பாணிகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது மிகப்பெரிய தவறு என்னவென்றால், அவர் பாலியல் வாழ்க்கையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது வாழ்க்கையின் பிற பெரிய பிரச்சினைகளிலிருந்து கண்களை மூடிக்கொள்கிறார் "முக்கியத்துவம் அஹ்மத் ஒரு முக்கியமான உருது சிறுகதை எழுத்தாளராகவும் நாவலாசிரியராகவும் கருதப்படுகிறார். உருது இலக்கியத்தின் வரலாறுகள் அவரை அவரது காலத்தின் புகழ்பெற்ற மற்றும் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளராக குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், அஹ்மத் பற்றிய தனது புத்தகத்தில் ஆசாம் ராஹி, அவரது பங்களிப்புகளுக்கு ஏற்ப அவருக்கு மரியாதை வழங்கப்படவில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "ஆராய்ச்சி, விமர்சனம் மற்றும் புனைகதை ஆகியவற்றில் அவரது அசாதாரண படைப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் விமர்சகர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டார், அவருக்கு தகுதியான மரியாதை வழங்கப்படவில்லை" கனேடிய கலைக்களஞ்சியம் உருது மொழியில் முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் இயக்கத்தைப் பற்றிய அவரது 1946 விமர்சன மதிப்பீடான தாராக்கி பசந்த் அதாப், "இந்த விஷயத்தில் உள்ள சில உண்மையான புத்தகங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது". விருதுகள் உறுப்பினர், கனடாவின் ராயல் சொசைட்டி. கௌரவ பட்டம், லண்டன் பல்கலைக்கழகம். நூலியல் நாவல்கள்ஃ ஹவாஸ் (1931) மர்மூர் அவுர் கூன் (1932) குரெஸ் (1940) ஆக் (1946) ஐஸி பாலண்டி ஐஸி பஸ்தி (1947). ரால்ப் ரஸ்ஸல் இதை "தி ஷோர் அண்ட் தி வேவ்" (1971) என்று மொழிபெயர்த்தார். ஷப்னம் (1950) சிறுகதைத் தொகுப்புகள்ஃ ரக்ஸ்-இ-நடமம் (?) பேகார் தின் பேகார் ராதேன் (?) பிற புத்தகங்கள்ஃ தாராக்கி பசந்த் அதாப் (1946) தில்ஹியின் ஆரம்பகால துருக்கியப் பேரரசின் அரசியல் வரலாறு மற்றும் நிறுவனங்கள்ஃ கி. பி. (1949) இக்பால் நயீ தாஷ்கீல் (?) கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் இஸ்லாமிய சட்டம் (1956) சையத் அஹ்மத் கான், ஜமால் அல்-தின் அல்-அஃப்கானி மற்றும் முஸ்லீம் இந்தியா (1960) இந்தியச் சூழலில் இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுகள் (1964) இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் இஸ்லாமிய நவீனத்துவம் (1967) இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் இஸ்லாத்தின் அறிவுசார் வரலாறு (1969) இந்தியாவிலும் பாகிஸ்தானிலும் முஸ்லீம் சுய அறிக்கைஃ (1970) பாகிஸ்தானில் மதம் மற்றும் சமூகம் (1971) இஸ்லாமிய சிசிலியின் வரலாறு (1975) தொகுக்கப்பட்ட தொகுதிகள்ஃ இண்டெகாப்-இ-ஜதீத் (அல்-இ-அஹ்மத் சுரூருடன் இணைந்து) (1943). இது 1914 முதல் 1942 வரை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருது கவிதைகளின் தொகுப்பாகும். ..