Hatha Yoga Pradipika
ஹத யோகா பிரதீபிகா (அல்லது ஹத யோகாவின் ஒளி) என்பது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் உன்னதமான சமஸ்கிருத கையேடு ஆகும், இது நாதர்களின் மத்ஸ்யேந்திரநாத்துடன் போதனையின் பரம்பரையை இணைக்கும் ஸ்வாத்மராமாவால் எழுதப்பட்டது. இது ஹட்டா யோகாவில் எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நூல்களில் ஒன்றாகும், இது கெராண்டா சம்ஹிதா மற்றும் சிவன் சம்ஹிதாவுடன் மூன்று உன்னதமான நூல்களில் ஒன்றாகும். மிக சமீபத்தில், ஹத யோகா பிரதீபிகாவுக்கு பங்களித்திருக்கக்கூடிய ஆரம்பகால ஹத யோகாவின் எட்டு படைப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. தலைப்பு மற்றும் தொகுப்பு வெவ்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள் இந்த உரைக்கு வெவ்வேறு தலைப்புகளை வழங்குகின்றன, இதில் ஹதயோகப்பிரதீபிகா, ஹதப்பிரதீபிகா, ஹதப்பிரதீ மற்றும் ஹத-பிரதீபிகா ஆகியவை அடங்கும். இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்வாத்மராமாவால் முந்தைய ஹத யோகா நூல்களின் தொகுப்பாக இயற்றப்பட்டது. ஸ்வாத்மாராமர் தனது தொகுப்பில் பழைய சமஸ்கிருதக் கருத்துகளை இணைத்துள்ளார். உயர் தியானம் அல்லது ராஜ யோகாவுக்கு முன் உடல் சுத்திகரிப்புக்கான ஆயத்த கட்டமாக அவர் தனது அமைப்பை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஹாதா யோகா பிரதீபிகா ஆதி நாத, மத்ஸ்யேந்திரநாத் மற்றும் கோரக்ஷநாத் உள்ளிட்ட முப்பத்தைந்து முந்தைய ஹாதா யோகா குருமார்களை (சித்தர்கள்) பட்டியலிடுகிறது. இந்தப் படைப்பில் நான்கு அத்தியாயங்களில் 389 ஸ்லோகங்கள் (வசனங்கள்) உள்ளன, அவை சுத்திகரிப்பு (சமஸ்கிருதம்ஃ ஷத்கர்மா), தோரணை (ஆசனா), மூச்சுக் கட்டுப்பாடு (பிராணாயாமம்), உடலில் உள்ள ஆன்மீக மையங்கள் (சக்கரம்), குண்டலினி, ஆற்றல்மிக்க பூட்டுகள் (பந்தா), ஆற்றல் (பிராண), நுட்பமான உடலின் வழிகள் (நாடி) மற்றும் ஆற்றல்மிக்க முத்திரைகள் (முத்திரை) உள்ளிட்ட தலைப்புகளை விவரிக்கின்றன. அத்தியாயம் 1 யோகாவுக்கான சரியான சூழலை அமைப்பது, ஒரு யோகியின் நெறிமுறைக் கடமைகள் மற்றும் ஆசனங்கள் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. அத்தியாயம் 2 பிராணாயாமம் மற்றும் சத்கர்மங்களைப் பற்றி விவரிக்கிறது. அத்தியாயம் 3 முத்திரைகள் மற்றும் அவற்றின் நன்மைகள் பற்றி விவாதிக்கிறது. அத்தியாயம் 4 தியானம் மற்றும் சமாதியை தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் பயணமாக விவரிக்கிறது. இது இந்து யோகாவின் வரிசையில் இயங்குகிறது (பௌத்த மற்றும் சமண மரபுகளுக்கு மாறாக) மற்றும் சிவபெருமானின் (அழிவு மற்றும் புதுப்பித்தலின் இந்து கடவுள்) பெயர்களில் ஒன்றான முதல் கடவுளுக்கு (ஆதி நாதர்) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது தெய்வீக துணைவியான பார்வதிக்கு ஹத யோகாவின் ரகசியத்தை வழங்கியதாக பல நாத நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வழிமுறைகள் ஹத யோகா பிரதீபிகா, ஹத யோகா எவ்வாறு அழியாமைக்கு (மோக்ஷா) வழிவகுக்கும் என்பதற்கான இரண்டு முரண்பட்ட மாதிரிகளை முன்வைக்கிறது, இவை இரண்டும் மற்ற நூல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, அவற்றை ஒத்திசைக்க முயற்சிக்காமல். முந்தைய மாதிரி பிந்து கையாளுதலை உள்ளடக்கியது; இது தலையில் உள்ள சந்திர மையத்திலிருந்து தொடர்ந்து சொட்டுகிறது, வயிற்றின் செரிமான நெருப்பில் (சூரிய மையம்) அதன் அழிவுக்கு விழுகிறது, அல்லது விந்தையாக விந்துதள்ளப்படுகிறது, அதனுடன் அது அடையாளம் காணப்பட்டது. பிந்துவின் இழப்பு முற்போக்கான பலவீனத்தையும் இறுதியில் மரணத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. இந்த மாதிரியில், பிந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், மேலும் பல்வேறு முத்திரைகள் நுட்பமான உடலின் மைய சேனலான சுஷும்னா நாடி வழியாக அதன் பாதையை தடுக்க செயல்படுகின்றன. பிந்தைய மாதிரி குண்டலினியின் தூண்டுதலை உள்ளடக்கியது, இது சுஷும்னா நாடியின் அடிப்பகுதியைச் சுற்றி சுருட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய பாம்பாக காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மாதிரியில், முத்திரைகள் கால்வாயைத் திறக்க உதவுகின்றன, இதனால் குண்டலினி உயர அனுமதிக்கிறது. குந்தலினி இறுதியாக சஹஸ்ராரா சக்கரத்தின் உச்சியை அடையும் போது, ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரை, தலையில் சேமிக்கப்படும் அழியாமையின் அமிர்தத்தின் சேமிப்பு, விடுவிக்கப்படுகிறது. அமிர்தா பின்னர் உடல் வழியாக கீழே பாய்ந்து, அதை அழியாததாக ஆக்குகிறது. ஹத யோகா பிரதீபிகா என்பது பதஞ்சலியின் யோகா சூத்திரங்கள் போன்ற பாரம்பரிய யோகா பற்றிய நூல்களுடன், யோகா ஆசிரியர் பயிற்சி திட்டங்களுக்குள் வரலாற்று ரீதியாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஹத யோகா உரையாகும். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், யோகாவின் வரலாறு குறித்த ஆராய்ச்சி, ஹத யோகாவின் தோற்றம் குறித்து மேலும் மேம்பட்ட புரிதலுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. ஜேம்ஸ் மல்லின்சன் கேகாரிவித்யா போன்ற உன்னதமான யோகா நூல்களில் ஹத யோகாவின் தோற்றத்தை ஆய்வு செய்துள்ளார். ஆரம்பகால ஹத யோகாவின் எட்டு படைப்புகளை அவர் அடையாளம் கண்டுள்ளார், அவை ஹத யோகா பிரதீபிகாவில் அதன் அதிகாரப்பூர்வ உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்திருக்கலாம். இது ஹத யோகாவின் உருவாக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் மேலும் ஆராய்ச்சியைத் தூண்டியுள்ளது. சமஸ்கிருத வார்த்தையான ஹதாவின் விளக்கத்தை பிரபலப்படுத்துவதில் ஹத யோகா பிரதீபிகாவின் பங்கை ஜேசன் பிர்ச் ஆராய்ந்துள்ளார். இந்த உரை யோகாவின் பல்வேறு முறைகள் பற்றிய உன்னதமான நூல்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் ஸ்வாத்மாராமர் அவர் கண்டறிந்ததை "ஹத யோகா" என்ற பொதுவான வார்த்தையின் கீழ் தொகுத்தார். பௌத்த தாந்த்ரீக வர்ணனைகள் மற்றும் முந்தைய இடைக்கால யோகா நூல்களை ஆராய்ந்த பிர்ச், இந்த வார்த்தையின் வினைச்சொல் பயன்பாடுகள் "சூரியன் (ஹா) மற்றும் சந்திரனை (தா) ஒன்றிணைப்பதற்கான 14 ஆம் நூற்றாண்டின் யோகபிஜாவில் முன்மொழியப்பட்ட மெட்டாபிசிகல் விளக்கத்தை" விட "சக்தி" என்று பொருள்படும் என்று பிர்ச் கண்டறிந்தார். ..