Centre for the Study of Local Cultures
உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் ஆய்வு மையம் (சி. எஸ். எல். சி), சி. எஸ். எல். சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கர்நாடகாவின் (இந்தியா) ஷிமோகா மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமப்புற கிராமமான சங்கரகத்தாவில் அமைந்துள்ள குவெம்பு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஒரு ஆராய்ச்சி மையமாகும். இது 2004-2005 இல் நிறுவப்பட்டது. இந்தியாவில் உள்ள உள்ளூர் கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய ஆய்வு இதுவரை நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், ஆங்கில இலக்கியம் மற்றும் சமூக-மானுடவியல் ஆய்வுகள் துறைகளின் பாரம்பரிய அணுகுமுறையுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த எல்லைகளிலிருந்து உள்ளூர் கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய ஆய்வை வெளியிடுவதும், இடைநிலை ஆய்வுகளின் பரந்த கட்டமைப்பில் வைப்பதும் அவசியம். இதை உணர்ந்து, நம்மில் சிலர், குவெம்பு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பெல்ஜியத்தில் உள்ள ஆராய்ச்சி மையமான வெர்ஜெலிஜ்கெண்டே கல்சுவர்டென்ஷாப் ஆகியவற்றிலிருந்து உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கான மையத்தை (சி. எஸ். எல். சி) அமைக்க ஒன்றிணைந்தோம். இந்த திட்டத்திற்கான நிதி உதவியை ஃப்ளெமிஷ் இன்டர்நியூவர்சிட்டி கவுன்சில்-வி. எல். ஐ. ஆர் வழங்குகிறது. உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் ஆய்வு மையத்தின் நீண்டகால குறிக்கோள், தென்னிந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் குறித்த சர்வதேச அளவில் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சி மையமாக மாறுவதாகும், இது உள்ளூர் சமூகத்துடனும் அதன் கலாச்சார மரபுகளுடனும் ஆழமான தொடர்புகளை வளர்க்கிறது. சுருக்கமான வரலாறு உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் ஆய்வு மையத்தை (சி. எஸ். எல். சி) உருவாக்குவதற்கான யோசனையை விரிவுபடுத்துவதில் நான்கு கட்டங்கள் உள்ளனஃ (அ) ஐடி1 முதல் 4 ஆண்டுகளில், கர்நாடகாவின் கிராமப்புறங்களில் உள்ள சாதி மற்றும் சமூகம் குறித்த கூட்டு ஆராய்ச்சி திட்டம் குவெம்பு பல்கலைக்கழகத்தில் அமைக்கப்பட்டது. அதன் வெற்றி பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி மையத்தை உருவாக்கும் யோசனையை உருவாக்கியது. இந்த ஒத்துழைப்பு சமூக அறிவியலை பாதிக்கும் சில முக்கிய பிரச்சினைகளையும் வெளிப்படுத்தியதுஃ கிட்டத்தட்ட இல்லாத சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி கலாச்சாரம்; உள்ளூர் சமூகத்திலிருந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் 'கோட்பாடுகளை' பிரிப்பது; ஆராய்ச்சி பயிற்சி இல்லாதது; தொடர்புடைய இலக்கியங்களுக்கான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல்; மற்றும் பல. (ஆ) 2005 ஆம் ஆண்டில், குவெம்பு பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் பள்ளியைச் சேர்ந்த சில ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்த ஒரு வி. எல். ஐ. ஆர் ஜூடினிஷியேட்டிஃப் தொடங்கப்பட்டது. இந்தத் திட்டத்தின் விளைவாக சி. எஸ். எல். சி. யில் ஒரு ஆராய்ச்சிக் குழு மற்றும் ஒரு சிறிய நூலகம் உருவாக்கப்பட்டது, இது இப்போது பல்கலைக்கழகத்தில் தனித்தனி அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. கென்ட் மற்றும் குவெம்பு பல்கலைக்கழகமும் இணைந்து வி. எல். ஐ. ஆர்-ஐ. யூ. சி முன்மொழிவை எழுதினர், இதில் சி. எஸ். எல். சி. யை உருவாக்கும் திட்டமும் அடங்கும். இது தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை என்றாலும், வி. எல். ஐ. ஆர் பணியகம் யுஓஎஸ் இந்த முன்மொழிவில் உள்ள சமூக அறிவியல் கூறுகளை மதிப்பிட்டது மற்றும் இந்த கூறுகளை ஒரு சொந்த முன்முயற்சியாக மாற்ற பரிந்துரைத்தது. நவம்பர் 2005 இல், இந்த முன்மொழிவுகளின் தன்மை மற்றும் சி. எஸ். எல். சியின் எதிர்கால வளர்ச்சி குறித்து விவாதிக்க குவெம்புவில் பல கூட்டங்கள் நடைபெற்றன. இங்கு, குழு சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேய அகாடமியை (ஆஷா, முன்பு கஷ்) உருவாக்குவதற்கான யோசனையைத் தொடங்கியது, இது மாநில அளவில் சமூக அறிவியலின் நெருக்கடியை நிவர்த்தி செய்யும். இந்த விவாதங்கள் விருப்பக் கடிதத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன. (இ) ஜூன் 2006 இல், ஐரோப்பாவிற்கும் தெற்காசியாவிற்கும் இடையிலான ஒரே மாதிரியான படங்கள் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் குறித்து ஈசி ஆசியா-லிங்க் திட்டம் தொடங்கியது. இசி திட்டம் குவெம்பு பல்கலைக்கழகம் உட்பட 5 பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையே ஒரு பெரிய அளவிலான கல்வி வலையமைப்பை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. சி. எஸ். எல். சி குழுவைச் சேர்ந்த 5 ஆராய்ச்சி அறிஞர்களுக்கு கற்பிக்கவும் ஆராய்ச்சி செய்யவும் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. (ஈ) ஆகஸ்ட் 2006 இல், ஆசியா-லிங்க் திட்டத்தின் முதல் செயல்பாடு முழு குவெம்பு பல்கலைக்கழக குழுவையும் கென்ட்டுக்கு கொண்டு வந்தது. இது சி. எல். எஸ். சியின் எதிர்காலம், ஆஷா யோசனை மற்றும் முழு அளவிலான வி. எல். ஐ. ஆர் சொந்த முன்முயற்சிகள் முன்மொழிவு பற்றிய விவாதங்களுக்கு உதவியது. அப்போதைய துணைவேந்தரும் குவெம்பு பல்கலைக்கழக பதிவாளரும் கென்ட் நகருக்குச் சென்று இறுதி முன்மொழிவின் உள்ளடக்கம் குறித்து விவாதித்தனர், மேலும் புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தம் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். கென்ட் குழு குவெம்பு குழுவுடன் பிசிஎம் பட்டறையை ஏற்பாடு செய்தது, அங்கு விரிவான பங்குதாரர்கள், சிக்கல் மற்றும் புறநிலை பகுப்பாய்வுகள் நடைபெற்றன. இவ்வாறு, ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பும், முன்மொழிவுக்கான இறுதி வடிவமைப்பும் நடைமுறைக்கு வந்தது. ஆராய்ச்சி அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆராய்ச்சிப் பகுதிகள் 1. சந்தோஷ் குமார் பி. கே., சாதி மற்றும் சடங்குகள் 2. பிரவீன் டிஎல், நாவல்கள் மற்றும் சமூக அறிவியல் 3. மகேஷ் குமார் சிஎஸ், சூஃபி பாரம்பரியம் 4. கவிதா பி. என்., சாதி வகைப்பாட்டின் சிக்கல்கள் 5. சங்கராப்பா என். எஸ்., தலித் உணர்வு 6. ஷிவுகுமார், கன்னட இலக்கியம் மற்றும் சமூகத்தின் பிரதிநிதித்துவம் நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் அறிஞர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் தலைமை விளம்பரதாரர்ஃ பேராசிரியர் எஸ். என். பாலகங்கதாரா, கென்ட் பல்கலைக்கழகம், உள்ளூர் விளம்பரதாரர்ஃ பேராசிரியர் ஜே. எஸ். சதானந்தா, குவெம்பு பல்கலைக்கழகத்தின் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியர் இயக்குநர்ஃ பேராசிரியர் ராஜாராம் ஹெக்டே, வரலாற்றுப் பேராசிரியர், குவெம்பு பல்கலைக்கழகம் துணை இயக்குநர்ஃ டாக்டர் ஷண்முகா ஏ, அரசியல் அறிவியல் விரிவுரையாளர், குவெம்பு பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சி ஒருங்கிணைப்பாளர்ஃ டாக்டர் டன்கின் ஜல்கி, பர்துபிஸ் பல்கலைக்கழக திட்ட அதிகாரிஃ திரு சந்தீப் குமார் ஷெட்டி, இந்தியா பிளாட்ஃபார்ம், பெங்களூர் நிர்வாகிஃ திரு இந்துதாரா ஆதாரங்கள்