Muhaqqiq al-Hilli
நஜ்ம் உல்-தின் அபுல்-காசிம் ஜாஃபர் பின் அல்-ஹசன் பின் யஹ்யா பின் அல்-ஹசன் பின் சயீத், அல்-முஹக்விக் அல்-ஹில்லி மற்றும் அல்-முஹக்விக் அல்-அவால் (1205-1277) என்று புகழ்பெற்றவர், ஈராக்கின் அல்-ஹில்லா நகரில் பிறந்த ஒரு செல்வாக்குமிக்க ஷியா முஜ்தாஹித் ஆவார். பன்னிரெண்டாம் ஷியா மதத்தின் சட்டக் கோட்பாடுகளை வடிவமைப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது சட்டக் கையேடு, ஷாராய் உல்-இஸ்லாம், குறிப்பாக செல்வாக்கு செலுத்தியது, முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வர்ணனைகளை ஈர்த்தது. முஹக்கிக் ஈராக்கின் அல்-ஹில்லா நகரில் பிறந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை முக்கிய ஷியா சட்ட வல்லுநர்களின் குடும்பத்தில் கழித்தார். அவர் தனது தந்தையின் கீழ் இறையியல், ஃபிக்ஹ் மற்றும் உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ் ஆகியவற்றைப் படித்தார். முஹக்கிக் பின்னர் அங்குள்ள ஷியா செமினரியின் தலைவரானார்; நசீர் அல்-தின் அல்-துசி ஹுலாகுவின் பிரதிநிதியாக நகரத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, அவர் முஹக்கிக் நகரத்தின் அறிஞர் உயரடுக்கின் பிரதிநிதியாக உரையாற்றினார். ஃபிக்ஹ் மற்றும் உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ் முதல் நெறிமுறைகள், இறையியல், மொழியியல் மற்றும் ஒரு சில கவிதைத் தொகுதிகள் வரை பாடங்களைக் கையாண்ட புத்திசாலித்தனமான வெளியீடு முஹக்விக் தனது வாழ்நாளில் ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிவார்ந்த தொகுப்பை உருவாக்கினார். அவரது மிக முக்கியமான படைப்பு ஷாராய் உல்-இஸ்லாம், இது ஒரு விரிவான சட்டக் கையேடு. இது இதுவரை எழுதப்பட்ட மிக முக்கியமான ஷியா சட்டப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது பிற்கால அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட ஏராளமான (முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட) வர்ணனைகளால் காட்டப்படுகிறது. இது பாரசீக மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஷியைட் முஸ்லீம் சட்டத்தின் நிலையான அறிக்கையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஷாராயில், அவர் சட்டத்தை நான்கு தனித்துவமான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறார்ஃ பக்தியின் செயல்கள் (எ. கா. பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம்), இருதரப்பு சட்ட நடவடிக்கைகள் (எ. கா. திருமணம்), ஒருதலைப்பட்ச சட்டச் செயல்கள் (எ. கா. விவாகரத்து) மற்றும் விதிகள் (எ. கா. பரம்பரை). இந்த வகைப்பாட்டை பிற்கால சட்ட வல்லுநர்கள் பின்பற்றினர். அவரது மற்றொரு முக்கியமான படைப்பு மாரிஜ் உல்-உஸுல் ஆகும், இது உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ் (நீதித்துறை முறை) துறையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அதில், குர்ஆன், ஹதீஸ் மற்றும் பன்னிரண்டு இமாம்களின் அறிக்கைகளிலிருந்து ஷரியா பற்றிய சரியான புரிதலைப் பெறுவதில் மறைபொருள் காலத்தில் ஷியா சட்ட வல்லுநரின் (முஜ்தாஹித்) மையத்தன்மையை அவர் வலியுறுத்துகிறார். இந்த வழியில், முஹக்கீக்கின் சட்டக் கோட்பாடு சட்ட முறைக்கான பாரம்பரிய சுன்னி அணுகுமுறைக்கு பெரிதும் கடன்பட்டுள்ளது. அவருக்கு முன்பு, ஹதீஸின் அதிகாரம் தான் கீழ்ப்படியப்பட்டது, முஜ்தாஹித்தின் அல்ல. அல்-நாஃபி 'ஃபி முக்தாஸர் அல்-ஷராய்' அல்-முதபர் ஃபி ஷர்ஹ் முக்தாஸர் அல்-நாஃபி அல்-மாரிஜ் ஃபி உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ் நஹ்ஜ் அல்-வுசுல் இலா மாரிஃபத் இல்ம் அல்-உஸுல் தல்கிஸ் அல்-ஃபிரிஸ்ட், இது அல்-ஃபிரிஸ்தின் சுருக்கமான பதிப்பாகும், இது அல்-ஷேக் அல்-துசியால் எழுதப்பட்டது. இஸ்திஹ்பாப் அல்-தயசூர் லி-'அஹ்ல் அல்-ஈராக் ஷர்ஹ் நுகத் அல்-நிஹாயா அல்-குஹ்னா ஃபை அல்-மன்டிக் முக்தசார் அல்-மராசிம், இது அல்-மராசிமின் சுருக்கமான பதிப்பாகும், இது சலார் பி. 'அப்துல்-அஜீஸ் அல்-தயாலமி. அல்-மசாயில் அல்-கரியா அல்-மஸாயில் அல்-மிஸ்ரியா அல்-மஸ்லக் ஃபி உஸுல் அல்-தின் நுகத் அல்-நிஹாயா ஆதாரங்கள் கால்டர் மற்றும் பலர். (2003) கிளாசிக்கல் இஸ்லாம்ஃ ஒரு ஆதார புத்தகம். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ். கோல்பெர்க், ஈ. ஹெல்லி, நஜ்ம்-அல்-தின் அபுல்-காஸம் ஜாஃபர் '. என்சைக்ளோபீடியா ஈரானிகா. (http://www.iranica.com அணுகப்பட்டது 28.09.2009)