Kutch Gurjar Kshatriya
கட்ச் குர்ஜார் சத்திரியா (மிஸ்ட்ரி அல்லது மெஸ்ட்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு சிறுபான்மை இந்து மற்றும் இந்தியாவில் குஜராத்தின் சமூக மற்றும் கல்வி ரீதியாக பின்தங்கிய சமூகங்களில் ஒருவர், அவர்கள் சத்திரியர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். அவை கொத்து, கலைச் சிற்பங்கள், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடம் மற்றும் கட்டுமானப் பணிகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு கைவினைஞர் சமூகமாகும். அவர்கள் மிஸ்ட்ரி அல்லது கட்ச் மிஸ்திரிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த சமூகம் கோட்டாவைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது, முதலில் சவுராஷ்டிராவுக்குள் நுழைந்து இப்பகுதியில் 36 கிராமங்களை நிறுவினர், மற்றவர்கள் கட்ச் பகுதிக்கு மேலும் சென்றனர். கி. பி. 1ஆம் ஆண்டில் (வி. எஸ். 1234), படேல் கங்கா மாரு தலைமையில் ஒரு பெரிய குழு சவுராஷ்டிராவிலிருந்து கட்ச் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர்கள் தனேட்டி கிராமத்தில் குடியேறினர். கிபி 1178 இல் நடந்த போரின் நினைவுச்சின்னங்களாக தனேட்டி கிராம குளத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள சமூகத்தைச் சேர்ந்த பல பரியாக்கள் உள்ளன. சமூக உறுப்பினர்கள் இன்னும் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை சென்று தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு பூஜை செய்து மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். இந்த குழு, பின்னர், கட்ச் பகுதியில் மட்டுமல்லாமல், பிரிட்டிஷ் இந்தியா முழுவதும், முதன்மையாக ரயில்வே மற்றும் நிலக்கரி சுரங்கத் துறைகளில் வரலாற்று கோட்டைகள், அரண்மனைகள், கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களைக் கட்டுவதன் மூலம் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்கியது. கட்ச் குர்ஜார் சத்திரியர்கள் தனேட்டியை விட்டு வெளியேறி, கட்சில் பதினெட்டு கிராமங்களை நிறுவினர், அவை மன்னரால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டனஃ அஞ்சர், சினுக்ரா, கம்ப்ரா, நாகல்பார், கேடோய், மாதாபர், ஹஜாபர், குக்மா, கல்பாதர், ரேஹா, விதி, ஜம்புடி, தேவலியா, லோவரியா, நாகோர், மேக்பர், சண்டியா மற்றும் கும்பரியா. பல நூற்றாண்டுகளாக, அவர்கள் கடியாஸ், கடியா சத்திரியர்கள் மற்றும் குமார் கணதி போன்ற வேறு சில பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள் அல்லது அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். கலாச்சாரம் அவர்கள் ஒரு இந்து சமூகம். சிலர் இந்து மதத்தின் சுவாமிநாராயண் மற்றும் பிரணாமி பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் உணவில் சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் மது அருந்துவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். இங்குள்ள பிரதான உணவு கிச்சடி, காய்கறிகள், பருப்பு வகைகள் மற்றும் வெண்ணெய்-பால் ஆகும். குலங்கள் இந்த சமூகத்தில் ரத்தோட், சவுகான், சவ்தா, ஜெத்வா, யாதவ், சுடாசாமா, பர்மார், டாங்க், சோலங்கி, சவாரியா, வகேலா, வேகட், வரு, மாரு, கோஹில், பாதியார், பால்சோட், மக்வானா போன்ற குலங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் பெயருக்கு முன் மிஸ்திரியை இணைக்க விரும்புகிறார்கள். திருமணம் சமூகம் என்பது ஒரு எண்டோகாமஸ் சமூகமாகும், அவர்கள் குல எக்ஸோகாமியின் கொள்கையை கடைப்பிடிக்கின்றனர். வரதட்சணை பொதுவாக கேட்கப்படுவதில்லை, மணமகள் விலை நடைமுறையும் சமூகத்தில் இல்லை. விவாகரத்து பொதுவாக ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும், சில சந்தர்ப்பங்களில் விவாகரத்து கோரப்படலாம். நிச்சயதார்த்த விழா பொதுவாக திருமணத்திற்கு முன்னதாக நடைபெறும், இது வழக்கமாக நிச்சயதார்த்தம் நடந்த ஒரு வருடத்திற்குள் நடத்தப்படுகிறது, மேலும் இந்து சடங்குகளின்படி ஏழு முறை நெருப்பைச் சுற்றி வருவதன் மூலம் திருமணம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. விதவை மறுமணம் (கர்கேனு) அனுமதிக்கப்படுகிறது, அங்கு பெண்கள் வழக்கமாக கணவரின் குடும்பத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். கட்ச் குர்ஜார் சத்திரியர்கள் சிறந்த கைவினைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் ஒப்பந்தக்காரர்களாக இருந்தனர், மேலும் கட்ச் கோட்டைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலையின் பெரும்பான்மை கட்டுமானத்திலும் கட்டுமானத்திலும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். இதன் காரணமாகவே அவர்கள் கட்ச் பகுதியில் மிஸ்திரி என்று அழைக்கப்பட்டனர். கிபி 1850 முதல் 1930 வரையிலான காலகட்டத்தில் கே. ஜி. கே. மக்கள் கட்ச் பகுதிக்கு வெளியே குடிபெயர்ந்து, பிரிக்கப்படாத பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய ரயில் பாதைகளிலும் முக்கிய ரயில் பாலங்களை அமைப்பதிலும், ரயில் தடங்களை அமைப்பதிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். 1850 முதல் 1980 வரை பிரிட்டிஷ் இந்தியா முழுவதும் முக்கிய சாலைப் பாதைகள், சாலை பாலங்கள், கால்வாய் பணிகள், நீர்ப்பாசன அணைகள் மற்றும் தடுப்பணைகள் ஆகியவற்றை அவர்கள் செய்துள்ளனர். பிரிட்டிஷ் இந்தியா முழுவதும் ஆரம்பகால ரயில் பாதைகள் மற்றும் பாலங்களைக் கட்டுவதில் இந்த சமூகத்தின் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு உள்ளது. ரயில்வே கட்டுமானத்தில் அவர்களின் பணிகள் 1850 முதல் 1980 வரை கால் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடித்தன. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் துறைமுகங்கள், அணைகள் மற்றும் கால்வாய்கள் 1850 மற்றும் 1980 க்கு இடையில் துறைமுகங்கள், அணைகள், தடுப்பணைகள் மற்றும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்களைக் கட்டுவதற்கு கே. ஜி. கே பங்களித்தது, மேலும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் பம்பாய் மற்றும் ஹார்ன்பி வெல்லார்டின் முதல் துறைமுகங்களைக் கட்டிய சமூகங்களில் இவர்களும் அடங்குவர். பிற துறைமுகங்கள் பம்பாயில் உருவாக்கப்பட்டன (1885 இல் கட்டப்பட்ட இளவரசர் துறைமுகம் மற்றும் 1891 இல் கட்டப்பட்ட விக்டோரியா துறைமுகம்) இதில் கட்ச் மற்றும் சவுராஷ்டிராவின் கடியா சத்திரியர்களின் பல மிஸ்திரிகள் பணிபுரிந்தனர். மாண்டவி துறைமுகங்கள், மாண்டவியில் உள்ள ருக்மாவதி மீது உள்ள பாலம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பிராந்தியங்களில் உள்ள பல சாலை பாலங்கள் சமூகத்தால் தங்கள் கொத்தனாரரின் திறன்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளன. வங்காள, பீகார் மற்றும் ஒரிசா என்று அழைக்கப்படும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பிராந்தியங்களில், கட்ச் குர்ஜார் சத்திரியர்கள் 1894 முதல் நிலக்கரி சுரங்கத்தில் இந்திய ஈடுபாட்டை முன்னெடுத்தனர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிற ஐரோப்பியர்கள் வைத்திருந்த முந்தைய ஏகபோகங்களை உடைத்து, ஜாரியா நிலக்கரி வயல்கள் மற்றும் ராணிகுஞ்ச் நிலக்கரி வயல்களில் பல நிலக்கரி சுரங்கங்களை நிறுவினர். ஜாரியா நிலக்கரி வயல்களில் பிரிட்டிஷ் ஏகபோகத்தை உடைத்த முதல் இந்தியர் சினுக்ராவைச் சேர்ந்த சேத் கோரா ராம்ஜி ஆவார். நட்வர்லால் தேவராம் ஜெத்வா கூறுகையில், இந்தியாவில் தற்போதைய நிலை விநியோகம் சமூக உறுப்பினர்கள் இந்தியா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கிறார்கள் மற்றும் சமூகத்தின் சங்கங்கள் குஜராத், மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா, கர்நாடகா, தமிழ்நாடு, ராஜஸ்தான், டெல்லி, உத்தரப் பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர், ஜார்க்கண்ட், பீகார், ஒரிசா மற்றும் மேற்கு வங்கம் ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ளன. இன்றைய அடையாளம் தேசிய அளவில் சமூகம் பெரும்பாலும் இன்றைய இந்தியாவில் "கட்ச் குர்ஜார் சத்திரியா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டிலும் அதற்கு முன்பும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்ட "மிஸ்த்ரி", இப்போதெல்லாம் கட்ச் மற்றும் குஜராத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூகத்தைக் குறிக்கும் மெஸ்ட்ரி என்ற சொல் குஜராத் அரசாலும் பிற பிற்படுத்தப்பட்டோர் சான்றிதழாலும் பக்சி பஞ்ச் அறிக்கையின்படி அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ..