Culture of Fiji
ஃபிஜியின் கலாச்சாரம் பூர்வீக ஃபிஜிய, இந்திய, ஐரோப்பிய, சீன மற்றும் பிற தேசிய இனங்களின் திரைச்சீலை ஆகும். கலாச்சார அரசியல் மரபுகள், மொழி, உணவு உடை, நம்பிக்கை முறை, கட்டிடக்கலை, கலைகள், கைவினை, இசை, நடனம் மற்றும் விளையாட்டு ஆகியவை இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும், இது ஃபிஜியின் பழங்குடி சமூகத்தைப் பற்றிய ஒரு அறிகுறியைத் தருகிறது, ஆனால் ஃபிஜியை ஒரு நவீன கலாச்சாரமாகவும் வாழ்க்கை முறையாகவும் உருவாக்கும் பல்வேறு சமூகங்களையும் உங்களுக்குக் காட்டுகிறது. பழங்குடி கலாச்சாரம் பெரும்பான்மையான மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் சுறுசுறுப்பான மற்றும் வாழும் பகுதியாகும். இந்திய, சீன மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் ஃபிஜியின் பசிபிக் அண்டை நாடுகளிலிருந்து பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் ஃபிஜிய கலாச்சாரம் உருவாகியுள்ளது; குறிப்பாக டோங்கன் மற்றும் ரோட்டுமன் கலாச்சாரங்கள். மொழி உட்பட ஃபிஜியின் கலாச்சாரம் ஒரு தனித்துவமான வகுப்புவாத மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கியுள்ளது. வரலாறு பாரம்பரியம் மற்றும் படிநிலை ஃபிஜிய பழங்குடி சமூகம் மிகவும் வகுப்புவாதமானது, குடும்ப அலகு, கிராமம் மற்றும் வனுவா (நிலம்) ஆகியவற்றுடன் பெரும் முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தலைவர்களின் ஒரு படிநிலை கிராமங்கள், குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு தலைமை தாங்குகிறது. முக்கியமாக பதவிகள் பரம்பரை சார்ந்தவை; இறந்த தலைவரைத் தொடர்ந்து அவரது சொந்த மகன் அல்லது மகள் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், ஒரு உறவினர் அல்லது உறவினர் எப்போதும் பின்பற்றப்படுகிறார். இது பாலினேசிய செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறதுஃ பெரும்பாலான பிற மெலனேசிய சமூகங்களில், தலைவர்கள் தகுதியின் அடிப்படையில் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். ஃபிஜியர்களுக்கான மிகப்பெரிய சமூக அலகு யாவுசா ஆகும், இது ஆர். ஏ. டெரிக் என்பவரால் "ஒற்றை கலௌ-வு (தெய்வீக மூதாதையர்) இன் நேரடி அக்னேட் சந்ததியினர்" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. அவர்களின் தந்தை/தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மூத்த சகோதரர்/சகோதரி முதல் இளைய சகோதரர்/சகோதரி வரை பெரும்பாலும் வாரிசுகளாக இருந்தனர். இளைய சகோதரர்/சகோதரி இறந்தபோது, மூத்த சகோதரர்/சகோதரியின் மூத்த மகன்/மகள் தலைவரானார். இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் ஃபிஜிய சமூகத்தை பாதிக்கிறது, இருப்பினும் குறைவான கடுமையானதுஃ இப்போதெல்லாம் முதலாமையை நோக்கிய போக்கு அதிகமாக உள்ளது. குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சகோதரர்/சகோதரியும் பின்னர் மாதக்காலி என்று அழைக்கப்படும் யவுசாவின் சொந்த கிளையை உருவாக்கினர். ஒவ்வொரு மதகலியும் ஒரு குறிப்பிட்ட பணியின் பாதுகாவலராக மாறினார். ஒரு முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த யவுசாவில் பல மடகாளிகள் உள்ளனஃ துரகாஃ இந்த மடகாளி அசல் மூதாதையரிடமிருந்து முதலாமாண்டு மூலம் இறங்குகிறது-ஒவ்வொரு அடுத்த தலைமுறையிலும் மூத்த மகனின் பரம்பரை. ஒரு கிராமத்தின் தலைவர் எப்போதும் துராகா மதகலியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். சாவ் துராகாஃ இவர்கள் தலைவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளனர், அவருக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள், அவரது கட்டளைகளை அமல்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒரு தலைவரை நியமிப்பதில் இறுதி முடிவைக் கொண்டுள்ளனர். சௌ-துராகா குலம் பெரும்பாலும் துராகாவுடன் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அவை ஒரு குடும்ப அலகாக கருதப்படலாம். மாதா நி வனுவாஃ இவை கிராமத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பாளர்களாக அமைகின்றன. அவர்கள் சடங்கு செயல்பாடுகளுக்கும் பொறுப்பாக உள்ளனர். பேட்ஃ இது பாரம்பரிய மதகுரு வகுப்பாக இருந்தது. கலௌ-வு பேட்டே மூலம் பேசுவதாக நம்பப்பட்டது. இதனால்தான் அவர்கள் "ஆரக்கிள் பூசாரிகள்" என்றும் கருதப்படுகிறார்கள். பாடிஃ இந்த மடகாளி பாரம்பரிய போர்வீரர் வகுப்பை உருவாக்குகிறது. தாவூ (திறமை) மற்றும் மாதாய்ஃ இவர்கள் கைவினைஞர்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் சிறப்பு திறமையான மக்கள் எ. கா. டவ் நி வுகு (கவிஞர்/நடன இயக்குனர்/இசையமைப்பாளர்), டவ் நி யாவ் (பொருளாளர்), மடாய்சாவ் (தச்சர்/அல்லது கேனோ பில்டர்) ஆகியோர் டோகாடோகாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் நெருங்கிய தொடர்புடைய குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது. பல மடகாளி ஒரு கிராமத்தை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் பல யாவுசா அல்லது மாவட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் இந்த மாவட்டங்களை யசானா அல்லது மாகாணங்களாக இணைத்தனர். இந்த மாவட்டங்கள் மூன்று மதனிது அல்லது கூட்டமைப்புகளையும் உருவாக்குகின்றன. இவை பெரும்பாலும் மாகாணங்களின் தொகுப்புகள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் பிந்தையது ஒரு காலனித்துவ திணிப்பாக இருந்ததால், எல்லைகள் சரியாக ஒத்துப்போகவில்லை, மேலும் தைலேவு, ரா, நைடாஸிரி, லோமைவிட்டி மற்றும் யசாவா மற்றும் பாவின் சில பகுதிகள் குபுனா கூட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. நவீன ஃபிஜியில் உள்ள இந்த கூட்டமைப்பு மிகவும் மூத்ததாக கருதப்படுகிறது. மற்ற இரண்டும் புரேபாஸாகா (விட்டி லெவுவின் மீதமுள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது), மற்றும் டோவாட்டா, வனுவா லெவு, லாவ் தீவுக்கூட்டம் மற்றும் ரோட்டுமாவை உள்ளடக்கியது. அதன் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், 1970 இல் ஃபிஜி சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து டோவாட்டா அரசியல் ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆங்கிலம், ஃபிஜியன் (பாவ் தீவின் பேச்சை அடிப்படையாகக் கொண்டது) மற்றும் இந்துஸ்தானி ஆகியவை ஃபிஜியின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாகும். ஃபிஜிய மொழியில் பல பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன, மேலும் நாட்டின் மேற்கு, மத்திய மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளின் பேச்சுவழக்குகளுக்கு இடையே தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது. நாட்டில் பேசப்படும் பிற மொழிகள் ஃபிஜி இந்தி, கான்டோனீஸ், ரோட்டுமன், கில்பெர்ட்டீஸ் (ரபி தீவு) மற்றும் துவாலுவான் (கியோவா தீவு) ஆகும். ஃபிஜி தீவுகள் பாரம்பரியமாக அவற்றின் தீவு அண்டை நாடுகளான ரோட்டுமா, டோங்கா மற்றும் சமோவாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களான காகாட்ரோவ், புவா, மக்குவாட்டா மற்றும் லாவ் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த நான்கு மாகாணங்களில் பேசப்படும் பல பேச்சுவழக்குகள் தொடர்ந்து டோங்கன் மற்றும் சமோவா மொழிகளில் கேட்கப்படும் ஒலிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஃபிஜியின் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு பகுதிகளிலிருந்து வரும் பேச்சுவழக்குகளில் அவ்வாறு இல்லை. ஃபிஜிய மொழி லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், ஃபிஜிய எழுத்துக்கள் ஆங்கில எழுத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. பின்வரும் மரபுகள் உள்ளனஃ "சி" என்ற எழுத்து ஆங்கிலத்தில் "வது" ஒலி போல உச்சரிக்கப்படுகிறது. லாக்கலா விரிகுடா 'லாக்டலா' விரிகுடா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. "d" என்ற எழுத்து ஆங்கிலத்தில் "nd" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. நதி (விமான நிலைய நகரம்) 'நந்தி' என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. "b" என்ற எழுத்து ஆங்கிலத்தில் "mb" போல உச்சரிக்கப்படுகிறது. பா நகரம் 'எம்பா' என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. "q" என்ற எழுத்து "விரல்" என்ற ஆங்கில வார்த்தையில் உள்ள "ng" போல உச்சரிக்கப்படுகிறது. பெக்கா என்பது எம் பெங்கா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. "ஜி" என்ற எழுத்து "சிங்" என்ற ஆங்கில வார்த்தையில் உள்ள "என்ஜி" போல உச்சரிக்கப்படுகிறது. "r" என்ற எழுத்து ஸ்பானிஷ் மொழியைப் போலவே உருட்டப்பட்டுள்ளது. ஃபிஜிய வார்த்தைகளில், ஒவ்வொரு உயிரெழுத்துக்கும் அதன் முழு எடை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒருபோதும் சுருக்கப்படவோ, தவிர்க்கவோ அல்லது கசக்கவோ இல்லை. ஃபிஜி ஆங்கிலம் ஃபிஜிய மொழிக்குள் பல பேச்சுவழக்குகளின் இருப்பு மற்றும் பேசப்படும் பிற மொழிகளின் வெளிப்பாடு பல ஃபிஜி தீவுவாசிகள் இருமொழி பேசுபவர்களாக இருப்பதற்கு பங்களித்துள்ளது. முறைசாரா சூழலில் பொதுவான தகவல்தொடர்புக்கு, மொழிகளின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான குறுக்கு பயன்பாடு வளர்ந்துள்ளது, இதன் விளைவாக இப்போது பொதுவாக ஃபிஜி ஆங்கிலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் முறையான அமைப்புகளில், சரியான பயன்பாடு பின்பற்றப்படுகிறது. ஃபிஜி ஆங்கிலம் ஃபிஜியன், ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி ஆகியவற்றின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஃபிஜி மக்களின் வரலாற்றையும் அடையாளத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஃபிஜி ஆங்கிலம் இரத்தம் அல்லாதது. ஃபிஜி ஆங்கிலத்திற்கான உயிரெழுத்து ஒலிகள்ஃ ஃபிஜி ஆங்கில பதிவுகளை இங்கே காணலாம். கலாச்சார கலைகள் மற்றும் சமூக அரசியல் கலாச்சாரத்தில், அதன் பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் இசை அதன் பாரம்பரிய ஆசாரம் மற்றும் பல்வேறு வகையான ஆடை உடைகளுடன் ஒரு அடையாளத்தை அளிக்கின்றன, அதன் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை ஒரு கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் கதையையும் சொல்கிறது, பின்வருவன ஃபிஜியில் கலாச்சாரத்தின் இந்த அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும். ஃபிஜியின் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் அவற்றின் பாலினேசிய மற்றும் மெலனேசிய பாரம்பரியத்தின் உள்ளூர் தழுவல்களை பிரதிபலிக்கின்றன. பாரம்பரியத்தின் படி, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் கைவினைப் பொருட்கள் தனித்தனியாக உள்ளன. காடவு தீவில் உள்ள நா லோட்டு கிராமம் அதன் மட்பாண்டங்களுக்கு பிரபலமானது, அதன் தயாரிப்பு இன்னும் கடுமையான சடங்குகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. நட்ரோகாவும் ரேவாவும் சிறந்த மட்பாண்டங்களையும் உற்பத்தி செய்கின்றன. ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் மட்பாண்டங்கள் தயாரிப்பதில் தனித்துவமான பாணியைக் கொண்டுள்ளன. தாபா துணி அல்லது (மாசி) தயாரிப்பது பெண்களுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கைவினை. தாப்பா காகித மல்பெரி மரத்தின் பட்டையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, அடையாள மையக்கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களுடன் கரி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நவீன காலங்களில், ஒரு மாசி அதை உருவாக்கிய நபரின் பெயரைத் தாங்குவது நாகரீகமாகிவிட்டது. மாசி பெரும்பாலும் முறையான சந்தர்ப்பங்களில் பரிசுகளாக பரிமாறிக்கொள்ளப்படுகின்றன. விட்டி லேவுவின் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள வட்டுலே தீவு அதன் மாசி தயாரிப்புகளுக்கு பிரபலமானது. பெரும்பாலான ஃபிஜிய பாய்கள் பாண்டனஸ் மரத்தின் இலைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. தயாரிப்பின் நீண்ட செயல்முறையில் இலைகளைத் துடைத்து கொதிக்கவைத்து, வெயிலில் உலர்த்துவது அடங்கும். வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வெவ்வேறு பாய்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் சில திருமணங்கள் போன்ற முறையான சந்தர்ப்பங்களில் பரிசுகளாக தயாரிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான பாய்கள் மிகவும் அலங்காரமான மற்றும் பிரகாசமான வண்ண கம்பளியால் சூழப்பட்டுள்ளன. நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு ஃபிஜிய பாய் குட்டா ஆகும், இது வனுவா லேவுவில் உள்ள பெண்களால், குறிப்பாக புவா மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. மாசி/தப்பா துணியால் தயாரிக்கப்படும் தலைக்கவசம் இ-சாலா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான நேரங்களில் அது வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும். பல்வேறு பொருட்களைப் பயன்படுத்தி நெசவு செய்வது பொதுவாக பெண்களால் தேர்ச்சி பெற்ற மற்றொரு கைவினை, ஆனால் நெசவு அம்சங்கள் ஆண்களால் மட்டுமே தேர்ச்சி பெற்றன, பல்வேறு வகையான நெசவுகள் நடைமுறையில் இருந்தன, இன்றும் உள்ளன; கூடை நெசவு, தேங்காய் கயிறு நெசவு மற்றும் தேங்காய் இலை நெசவு. ஆண்களின் கைவினைப்பொருட்கள் செதுக்குதல் ஆண்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்டது; நடைமுறை பயன்பாட்டு பொருட்களுக்கு செதுக்குதல் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் எளிய வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்பு பயன்படுத்தப்படும். வீடு மற்றும் விழாவிற்காக நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்களில் நிறைய முயற்சி எடுக்கப்பட்டது. இன்று சுற்றுலாவில் அதன் பயன்பாட்டிற்காக செதுக்குதல் நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் காவா குடிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படும் டானோவா தவிர ஃபிஜிய சமூகத்திலும் வாழ்க்கையிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை. கேனோ கட்டுதல் என்பது ஆண்களால் மட்டுமே நடைமுறையில் இருந்த மற்றொரு கலை. படகுகள் முக்கிய தகவல்தொடர்பு வடிவமாக மட்டுமல்லாமல், ஃபிஜிய சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் முக்கியமானவையாக இருந்தன, உணவு சேகரிப்பு மற்றும் பயிர்களை கொண்டு செல்வது முதல் பரிசளிப்பு விழாக்களில் பயன்படுத்துவது வரை அவை முக்கியமானவையாக இருந்தன, மேலும் அவை ஃபிஜியில் பரவலாக இருந்த போர்கள் மற்றும் அரசியலில் கருவியாக இருந்தன. கேனோ கட்டும் கலை குழு முழுவதும் மாறுபட்டது மற்றும் பல வெவ்வேறு வகைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் ஒத்த வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. காமகாவ் என்பது மீன்பிடித்தல் அல்லது சிறிய போக்குவரத்து நோக்கங்களுக்காக ஒரு சிறிய இரட்டை இழைகள் கொண்ட கேனோ ஆகும். ஃபிஜியில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய கேனோக்கள் ட்ருவா ஆகும். ஐரோப்பிய ஈடுபாட்டிற்கு முன்பு ஃபிஜியின் ஆரம்பகால வரலாற்றில், கடற்பாதைகளை கட்டுப்படுத்துவது ஒரு முக்கிய மற்றும் தீர்க்கமான நோக்கமாக இருந்தது; எதிரியின் விநியோகம் மற்றும் வலுவூட்டல்களை சீர்குலைப்பது அல்லது வெட்டுவது போரில் பெரும் நன்மையை அளித்தது மற்றும் வெற்றியை உறுதி செய்யும். நூற்றுக்கணக்கான படகுகளை உள்ளடக்கிய கடல் போர்கள் அடிக்கடி நடந்தன. பயத்தையும் பிரமிப்பையும் தூண்டி, அடிக்கடி சமநிலையை நிலைநாட்டிய படகு வலிமையான துருவா ஆகும். ஓசியானியாவின் மிக விரிவான மற்றும் அழகான கலைப்பொருட்களில் ஒன்றான துருவா, கணிசமான குழு முயற்சிகள் மற்றும் மனித தியாகத்தின் விளைவாகும். இரட்டை இழைகள் மற்றும் பிரம்மாண்டமான விகிதாச்சாரங்களைக் கொண்ட துருவா, வடிவமைப்பு மற்றும் கைவினைத்திறனின் தலைசிறந்த படைப்பாக இருந்தது, அதன் கட்டுமானத்தில் மொத்த சமூக ஈடுபாடு மற்றும் அதன் துவக்கத்தில் மனித தியாகம் தேவைப்பட்டது. கடலில் அதன் வேகம் இருபது முடிச்சுகளுக்கு மேல் இருக்கும், இன்னும் மிகவும் சூழ்ச்சி செய்யக்கூடியதாக இருந்தது, இது 150 வீரர்களை மேல்நோக்கி சுமந்து செல்லும் திறன் கொண்டது மற்றும் கட்ட 6 முதல் 7 ஆண்டுகள் வரை எடுத்தது மற்றும் 100 அடி முதல் 118 அடி வரை நீளம் மாறுபடும் மற்றும் ஒரு மாஸ்ட் உயரம் 60 முதல் 70 அடி வரை இருக்கும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பின்வரும் பதிவுகள் பதிவு செய்யப்பட்டனஃ "பெரிய படகு மேலே சென்றது, பெரிய திசைமாற்றி துடுப்புகள் கீழே சென்றது, கடலில் தெறித்தது, நாங்கள் ஒரு பந்தயக் குதிரை போல சுட்டோம். நாங்கள் செல்லும் பெரும் வேகத்தின் காரணமாக, கடல் எங்கள் போக்கின் இருபுறமும் ஒரு ஹிஸிங் கடிகாரம் போல இருந்தது, மேலும் சிறிய அலைகளை ஏறுவதற்கு நேரம் இருப்பதற்குப் பதிலாக, கப்பல் அவற்றின் வழியாகச் சென்றது ". (மேற்கு, 1869). "இது ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மகத்தான வெள்ளை பாய்கள்; அதன் வேகம் கிட்டத்தட்ட கற்பனை செய்ய முடியாதது". (வில்க்ஸ், 1840). ரட்டு செரு ககோபாவ் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய கடற்படையை கட்டளையிட்டார், அதில் ஆயுதமேந்திய வீரர்களுடன் பல துருவாக்கள் போருக்குத் தயாராக இருந்தனர், தலைமையிலான கேனோ 'ருசி I வனுவா' அல்லது 'சபிக்கப்பட்ட நிலம்' என்று பெயரிடப்பட்டது. கேனோ கட்டிடத்தின் கலையின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த நவீன சகாப்தத்தில் அதன் பயன்பாடு அதன் இடத்தை இழந்துவிட்டதாகத் தோன்றுவதால் ஒரு சிறிய சிலர் மட்டுமே இன்னும் மிகச் சிறிய அளவில் கலையை பயிற்சி செய்கிறார்கள். கேனோ கட்டிடத்தின் கைவினை பாரம்பரியமாக ஆண்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. நிகழ்த்து கலைகள் மேக்கே ஒரு உள்நாட்டு கலை வடிவம் மேக்கே ஆகும், இது சீசியா (பெண்களின் ரசிகர் நடனம்) அல்லது மேக்கே வெசி (ஆண்களின் ஈட்டி நடனம்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இது வழக்கமாக ஒரு போர், முக்கியமாக நிறுவல் அல்லது ஒரு அவதூறு போன்ற ஒரு முக்கியமான நிகழ்வைப் பற்றிய கதையாகும். சில மெக்குகள் தலைமுறைகள் பழமையானவை, மேலும் ஃபிஜியின் வாய்வழி வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். பண்டைய காலங்களில், மெக்கே கடவுள்களின் ஆரக்கிள் என்று கருதப்பட்டது, மேலும் டவ் நி வுகு அல்லது இசையமைப்பாளர் பெரும்பாலும் ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு முன் மனச்சோர்வடைவார். மற்றவை நவீனமானவை, ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுக்காக இயற்றப்பட்டவை, ஒரு கவிஞர் பரிசு பெற்றவர் ஒரு மேற்கத்திய நாட்டில் ஒரு நிகழ்வைக் கொண்டாட ஒரு கவிதை எழுதலாம். ஃபிஜியின் ஒவ்வொரு மாவட்டமும் அதன் சொந்த வடிவமான மேக்கைக் கொண்டுள்ளது, இது உள்ளூர் பேச்சுவழக்கில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாலினேசிய மற்றும் மெலனேசிய நடனக் கலை வடிவங்களின் பிற வடிவங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ரோட்டுமா மற்றும் டோங்காவின் நடனங்கள் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. பல்வேறு இந்திய நடனங்கள் மற்றும் சீன நடனங்கள் உள்ளன, அவை இப்போது ஃபிஜியில் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இந்த சமூகங்களுக்கு முக்கியமான காலங்களைக் குறிக்கும் பொருத்தமான திருவிழாக்களில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இசை பழைய ஃபிஜியின் இசை பல்வேறு பாடல்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை பெரும்பாலும் ஒரு கதையைச் சொல்கின்றன அல்லது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட வேண்டிய தகவல்களைப் பாதுகாக்கின்றன, இந்த பாடல்கள் பல்வேறு பாரம்பரிய கருவிகளைப் பயன்படுத்தின. ஃபிஜியில் ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய கலாச்சாரங்களின் அறிமுகத்துடன் இசை உருவாகியுள்ளது மற்றும் ஃபிஜிய மொழியில் பாடப்படும் பாடல்கள் பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் இந்திய மற்றும் ஆங்கில மொழிகளிலும் பாடல்கள் உள்ளன, சில உள்ளூர் கலைஞர்கள் மூன்று மொழிகளையும் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலிருந்தும் பாரம்பரிய கருவிகளையும் கலந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான இசை அனுபவத்தை உருவாக்குகிறார்கள். ஃபிஜியில் ஒரு தனித்துவமான இந்திய ஒலி உருவாகியுள்ளது, இது நவீன இந்திய இசையையும் ஜாஸ் இசையையும் கூட பாதிக்கும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். ஆடைகள் மற்றும் உடைகள் பாரம்பரிய உடையில் ஆண்களுக்கு இடுப்பு துணிகளும், பெண்களுக்கு புல் ஓரங்களும் இருந்தன. உடைகள் ஒற்றைப் பெண்களுக்கு குறுகியதாகவும், திருமணமான பெண்களுக்கு நீளமாகவும் இருந்தன, திருமணத்திற்கு முன்பு பெண்கள் கன்னி பூட்டுகளை அணிந்திருந்தனர். பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் முதல் மாதவிடாய்க்குப் பிறகு தங்கள் உடலின் கீழ் பகுதிகளை பச்சை குத்தல்களால் அலங்கரித்தனர், இது பெண்மையிலிருந்து பெண்மைக்கு ஒரு தொடக்கமாக இருந்தது. தலைவர்கள் இன்னும் விரிவாக உடையணிந்தனர். நவீன ஃபிஜியின் தேசிய உடை சுலு ஆகும், இது ஒரு பாவாடை போன்றது. இது பொதுவாக ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவராலும் அணியப்படுகிறது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் அணியும் ஒரு வகை 'சுலு வாகா டோகா', இது சுலு வாகா டோங்கா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது செவ்வக பொருளைச் சுற்றி ஒரு மடக்கு ஆகும், இது பல்வேறு பாணிகளின் வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் சாதாரண மற்றும் முறைசாரா சந்தர்ப்பங்களுக்கு. பல ஆண்கள், குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களில், சுலு வாகா தாகாவையும் வைத்திருக்கிறார்கள், இது ஒரு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சுலு மற்றும் அவர்களின் சூட்டின் ஒரு பகுதியாக வடிவமைக்கப்படலாம். பலர் மேற்கத்திய பாணி காலர், டை மற்றும் ஜாக்கெட்டுடன் ஒரு சட்டை அணிவார்கள், பொருத்தமான சுலு வாகா தாகா மற்றும் செருப்புகளுடன், இந்த வகை சுலு ஒரு அரை முறையான அல்லது முறையான சந்தர்ப்பத்தில் அணியலாம். இராணுவ சீருடைகள் கூட தங்கள் சடங்கு உடையின் ஒரு பகுதியாக சுலு வாகா தாகாவை இணைத்துள்ளன. பெண்கள் வழக்கமாக முறையான சந்தர்ப்பங்களில் பல அடுக்கு தப்பா துணியை அணிவார்கள். பருத்தி, பட்டு அல்லது சாடினால் செய்யப்பட்ட ரவிக்கை பெரும்பாலும் மேலே அணியப்படுகிறது. சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், பெண்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ரவிக்கைக்கு பதிலாக மார்பில் ஒரு தப உறையை அணிகிறார்கள். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், பெண்கள் சம்பாவை அணியலாம், இது சுலு இ ரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட பொருத்தமான மேல்புறத்துடன் கூடிய சுலு ஆகும். ஃபிஜி முழுவதும் பல பிராந்திய வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஃபிஜி புவா மாகாணத்தில் உள்ள டாமா கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் நாணலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட குட்டா என்று அழைக்கப்படும் நேர்த்தியாக நெய்த பாய்களை அணிகிறார்கள். பாரம்பரிய மற்றும் அரை பாரம்பரிய ஆடை வடிவங்கள் உள்நாட்டு ஃபிஜிய கலாச்சாரத்தில் இன்னும் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அண்டை வளர்ந்த நாடுகளைப் போலவே நகர்ப்புறங்களிலும் மேற்கத்திய மற்றும் இந்திய ஃபேஷனுக்கு அதிக செல்வாக்கு உள்ளது. பல்வேறு சம்பிரதாயங்கள் மற்றும் விளக்கக்காட்சிகள் பல விஷயங்களைச் செய்வதால், பூர்வீக ஃபிஜிய விழாக்களில் உள்ள பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பழக்கவழக்கங்கள் செயல்பாட்டைப் பொறுத்து மிகவும் சிக்கலானவை; முதலாவதாக, இது இரண்டு வகுப்புவாத குழுக்களுக்கு இடையிலான மரியாதையைக் காட்டுகிறது, பழங்குடி மற்றும் குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக, பழங்குடி மற்றும் குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துகிறது. பல்வேறு பொருட்கள் விழாவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஃபிஜியில் யாகோனா என்று அழைக்கப்படும் காவா போன்ற விழாக்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது ஃபிஜியின் தேசிய பானமாகும். பாரம்பரியமாக, இது முக்கியமான விழாக்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், இது ஒரு சமூக பானமாகும். யாகோனா குடிப்பழக்கத்துடன் தொடர்புடைய கடுமையான நெறிமுறை உள்ளது. ஒருவர் ஒரு முறை கைதட்டி, கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, கோப்பையை எடுத்து, கோப்பையைத் தாங்குபவரிடம் திருப்பித் தருவதற்கு முன்பு ஒரே வரைவில் யாகோனாவைக் குடிக்க வேண்டும். விழாவில் மற்றொரு மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருள் தபுவா அல்லது திமிங்கலத்தின் பல், மற்ற பொருட்களும் தபத் துணி (மாசி) மற்றும் பாய்களின் பயன்பாடும் பாரம்பரியமாக விழாவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நவீன காலத்தில், புலுபுலு விழா போன்ற நடைமுறைகள் (இது இரண்டு நபர்களிடையே மத்தியஸ்தமாக செயல்படுகிறது, பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் குற்றவாளி) காவா மற்றும் தபுவாவை சடங்கில் இணைக்கும். மேலும் பல்வேறு பிராந்தியங்களில் பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறை தலைமுறையாக கடந்து வந்த பாரம்பரியம் உள்ளது, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பெக்காவின் ஃபயர்வால்கர்கள். பெக்காவின் சாவாவ் பழங்குடியினர் எரிக்கப்படாமல் வெள்ளை சூடான கற்களில் நடக்கும் திறனுக்காக அறியப்படுகிறார்கள். ஃபயர்வாக்கிங் விழாவுக்கு முன் கடுமையான சடங்குகள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். ஈலுக்காக மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்த மனிதனால் கடவுள் பிடிபட்ட பிறகு, சாவோ பழங்குடியினரின் மூதாதையர் ஒருவரின் உயிருக்கு ஈடாக ஒரு ஆவிக் கடவுளால் இந்த அதிகாரம் எவ்வாறு வழங்கப்பட்டது என்பது பற்றி ஒரு பண்டைய கட்டுக்கதை உள்ளது. காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஃபிஜியின் உணவு வகைகள் வேர் பயிர்கள், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள், அத்துடன் காட்டு பன்றி போன்ற பல்வேறு நில விலங்குகள் மற்றும் பல்வேறு பறவைகளைக் கொண்டிருந்தன. கடலோர பழங்குடியினருக்கும் இதே நிலை இருந்திருக்கும், ஆனால் ஏராளமான உள்ளூர் கடல் உணவுகளும் இருந்திருக்கும். இவை மர நெருப்பு பாறை அடுப்புகளில் உள்ளூர் மூலிகைகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களுடன் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கும். பெரும்பாலான சமையல் பகுதிகள் வீட்டின் மையத்தில் அமைந்திருந்தன, எனவே புகை பூச்சிகளை விரட்டியடித்து கூரை அரிப்பை வலுப்படுத்தும். சமையல் செய்வதற்கான மற்றொரு பிரபலமான முறை, இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு மண் அடுப்பு-வெப்பத்தை எதிர்க்கும் கற்களால் வரிசையாக தரையில் ஒரு குழியில் செய்யப்பட்ட நெருப்பு. இது நியூசிலாந்து மாவோரியின் ஹாங்கியை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. கற்கள் சூடாக இருக்கும்போது, (வாழை) இலைகளில் மூடப்பட்ட உணவு குழியில் வைக்கப்பட்டு, மண்ணால் மூடப்பட்டு, வெளியேற்றப்பட்டு சாப்பிடுவதற்கு முன்பு சமைக்க விடப்படுகிறது. இந்த வழியில் சமைக்கப்படும் உணவுகளில் பாலுசாமி, தேங்காய் பால், வெங்காயங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் டின் செய்யப்பட்ட இறைச்சியுடன் நிறைவுற்ற தாரோ இலைகளின் பொட்டலங்கள் அடங்கும். நவீன ஃபிஜிய உணவு வகைகள் இந்திய உணவு வகைகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களின் பெரும் தாக்கத்துடன் மிகவும் மாறுபட்டவை. இவை உள்ளூர் பாரம்பரிய உணவுகளில் பயன்படுத்தப்படும்போது, அது சுவாரஸ்யமான உணவை உருவாக்குகிறது. ஐரோப்பிய, இந்திய மற்றும் சீன உணவு வகைகள், பாரம்பரிய உணவுகளுடன், ஃபிஜியில் உள்ள அனைத்து வீடுகளிலும் இல்லையென்றாலும் பெரும்பாலான வீடுகளில் பொதுவானவை. பழைய ஃபிஜியில், கிராமங்களின் கட்டிடக்கலை மக்களின் உடல் மற்றும் சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், வகுப்புவாத பாதுகாப்பை வழங்குவதற்கும் எளிமையாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் இருந்தது. வீடுகள் சதுர வடிவத்திலும், பிரமிடு போன்ற வடிவ கூரைகளுடன் இருந்தன, சுவர்கள் மற்றும் கூரை புல்வெளிகளால் ஆனவை மற்றும் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கான பல்வேறு தாவரங்கள் அருகிலேயே நடப்பட்டன, ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு சந்திப்பு இல்லம் மற்றும் ஒரு ஸ்பிரிட் ஹவுஸ் இருந்தது. பெரிய கற்கள் மற்றும் மண்ணால் கட்டப்பட்ட பிரமிடு போன்ற அடித்தளத்தின் மீது ஸ்பிரிட் ஹவுஸ் உயர்த்தப்பட்டது, மீண்டும் ஒரு சதுர கட்டிடம், நீளமான பிரமிடு போன்ற கூரையுடன் அருகிலேயே பல்வேறு நறுமண தாவரங்கள் நடப்பட்டன. தலைவர்களின் வீடுகள் ஒத்த வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, அவை அவரது குடிமகனின் வீடுகளை விட உயரமாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும், ஆனால் ஒரு நீளமான கூரைக்கு பதிலாக அவரது குடிமகனின் வீடுகளுக்கு ஒத்த கூரையைக் கொண்டிருக்கும், ஆனால் நிச்சயமாக பெரிய அளவில் இருக்கும். ஆசியாவைச் சேர்ந்த சமூகங்களின் அறிமுகத்துடன், அவர்களின் கலாச்சார கட்டிடக்கலையின் அம்சங்கள் இப்போது ஃபிஜியின் இரண்டு முக்கிய தீவுகளான விட்டி லெவு மற்றும் வனுவா லெவுவின் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. ஒரு கிராம அமைப்பு இன்று ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, ஆனால் நவீன பொருட்கள் மற்றும் ஆவி வீடுகளுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது (புரே கலௌ) மாறுபட்ட வடிவமைப்பின் தேவாலயங்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால காலனித்துவ ஃபிஜியின் நகர்ப்புற நிலப்பரப்பு உலகின் வெப்பமண்டல பகுதிகளில் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ் காலனிகளை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது, இந்த கட்டிடக்கலையில் சில எஞ்சியிருந்தாலும், நகர்ப்புற நிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பின் பல்வேறு நவீன அம்சங்களுடன் பாய்ச்சல்கள் மற்றும் எல்லைகளில் உருவாகி வருகிறது வணிக, தொழில்துறை மற்றும் உள்நாட்டு துறையில் மேலும் மேலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, கிராமப்புறங்கள் மிகவும் மெதுவான விகிதத்தில் உருவாகி வருகின்றன. இலக்கியம் ஃபிஜியின் இலக்கியத்தின் தோற்றம் (வாய்வழி இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபட்டது) 1970 இல் நாடு சுதந்திரத்திற்கு மாறியதுடன் ஒத்துப்போகிறது. 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 1970 களின் முற்பகுதியிலும் வெளியிடப்பட்ட ஃபிஜிய இலக்கியத்தின் முதல் படைப்புகளில் ரேமண்ட் பிள்ளையின் சிறுகதைகள் (ஆங்கிலத்தில்) மற்றும் பியோ மனோவாவின் கவிதைகள் (ஆங்கிலத்திலும் ஃபிஜியத்திலும்) அடங்கும். சமீபத்திய குறிப்பிடத்தக்க ஃபிஜி எழுத்தாளர்களில் சதேந்திர நந்தன் (கவிஞர் மற்றும் நாவலாசிரியர்), சுதேஷ் மிஸ்ரா (கவிஞர்), லாரி தாமஸ் (நாடக ஆசிரியர்) மற்றும் ஜோசப் வெரமோ (நாவலாசிரியர்) ஆகியோர் அடங்குவர். திருவிழாக்கள் மதம் மதம் மிகவும் மாறுபட்டது, கிறிஸ்துவம் ஃபிஜியில் மேலாதிக்க நம்பிக்கையாக உள்ளது. ஃபிஜியில் பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பரவலாக மெதடிஸ்ட் உள்ளது. மற்ற ஆசிய மதங்களில் இந்து மதம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதைத் தொடர்ந்து இஸ்லாம் உள்ளது. ஃபிஜியர்களால் பின்பற்றப்படும் பிற நம்பிக்கை முறைகளும் உள்ளன. கிறிஸ்தவத்தின் தாக்கம் 19ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தின் தாக்கம் காரணமாக சில மரபுகள் தடை செய்யப்பட்டன. கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், மனித பலிகள் நடைமுறையில் இருந்தன. ஒரு தலைவரின் வீட்டிற்கு தூண்களைப் பிடிக்க ஆண்கள் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர். நரம்பியல் பழக்கமும் கடைபிடிக்கப்பட்டதுஃ போரில் அல்லது தியாகத்தில் கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் உடல்கள் குவிக்கப்பட்டு, தலைவர்களை நிறுவுவது அல்லது ஒரு பெரிய கேனோவை தொடங்குவது போன்ற பண்டிகைகளுக்கு சமைக்கப்பட்டன. 1871 ஆம் ஆண்டில் ஃபிஜியின் வேறுபட்ட பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து தன்னை மன்னராக அறிவித்த பவன் போர்வீரரான செரு எபெனிசா ககோபாவ், 1854 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதால் நரம்பியல் பழக்கத்தை கைவிட்டார். பழைய மதம் ஃபிஜியின் பழைய மதம் இனி கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பழங்குடி சமூகத்தில் பெரும்பான்மையினரால் பின்பற்றப்படுவதில்லை. பழைய தெய்வங்கள் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் வணங்கப்படுவதில்லை. ஃபிஜிய சடங்குகள் இன்னும் தனிப்பட்ட முறையில் உள்ளன. பல்வேறு மதங்களில், கிறிஸ்துவ மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நம்பிக்கை அமைப்பாகும், மேலும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பல்வேறு பிரிவுகள் உட்பட அவை மொத்தம் 449,482 ஆகும். இந்துக்கள், அவர்களின் பல்வேறு பிரிவுகளுடன், மொத்தம் 261,097 பேர் உள்ளனர். ஃபிஜியின் மக்கள் தொகையில் 54,324 பேர் முஸ்லிம்கள் ஆவர். பிற நம்பிக்கை முறைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஃபிஜியின் மக்கள் தொகையில் 10,166 பேர் ஆவர். பல்வேறு இனக் கலவைகளும் கலாச்சாரங்களும் ஒரு பொதுவான நலனுக்காக ஒன்றிணைவதால் விளையாட்டு கலாச்சாரம் தனித்துவமானது. ஃபிஜி விளையாட்டுகளில் வெறித்தனமாக உள்ளது, ரக்பி மற்றும் கால்பந்து ஆகிய இரண்டும் மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பழைய காலங்களில் பாரம்பரிய விளையாட்டு விளையாட்டுகள் பொழுதுபோக்கைத் தவிர, ஒரு நடைமுறை இடத்தைக் கொண்டிருந்தனஃ இளம் வீரர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க உதவியது. அத்தகைய ஒரு நடைமுறையில், வயதான ஆண்கள் ஆண் குழந்தைகளை கடுமையாக காயமடைந்த போரின் கைதியாக கொண்டு வருவார்கள், சிறுவர்கள் இந்த உயிருள்ள இலக்குக்கு எதிராக தங்கள் வில்வித்தை திறன்களைப் பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கும். பழங்காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த பிற விளையாட்டுகள் இப்போது நடைமுறையில் இல்லை. டிக்கா, உலுட்டோவா, வீஸாகா மற்றும் விக்கோலோ ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரிய விளையாட்டுகளாக விளையாடப்பட்டன. நவீன விளையாட்டு விளையாட்டுகள் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக ஃபிஜியில் பெரிதும் வளர்ந்துள்ளன, இதில் பல்வேறு வகையான விளையாட்டுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஃபிஜி ரக்பி யூனியன் மற்றும் குறிப்பாக ரக்பி செவன்ஸ் விளையாட்டில் அதன் வலிமைக்கு மிகவும் பிரபலமானது. ரக்பி யூனியன் ரக்பி யூனியன் என்பது ஃபிஜியில் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டாகும். மிக உயர்ந்த அளவிலான போட்டி காலனித்துவ கோப்பை ஆகும். ஃபிஜி தேசிய ரக்பி யூனியன் அணி ஐந்து ரக்பி உலகக் கோப்பை போட்டிகளில் பங்கேற்றுள்ளது. ஃபிஜிய ரக்பி செவன்ஸ் அணி தொடர்ந்து உலகின் முதல் இரண்டு அல்லது மூன்று அணிகளில் ஒன்றாகும், பெரும்பாலும் முதன்மையான அணியாகும். ரக்பி லீக் ரக்பி லீக் என்பது ஃபிஜியில் விளையாடப்படும் ஒரு பிரபலமான அணி விளையாட்டாகும். ஃபிஜி தேசிய ரக்பி லீக் அணி ஃபிஜி பாடி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த அணி மூன்று ரக்பி லீக் உலகக் கோப்பை போட்டிகளில் போட்டியிடுகிறது. அவர்கள் 2008 ரக்பி லீக் உலகக் கோப்பையின் அரையிறுதிக்கு முன்னேறினர். கால்பந்து ஒரு சிறிய விளையாட்டாக இருந்தது, ஆனால் கடந்த தசாப்தத்தில் ஃபிஃபாவின் சர்வதேச நிதியுதவி மற்றும் விளையாட்டின் சிறந்த உள்ளூர் நிர்வாகத்துடன் ஆரம்பத்தில் இந்திய சமூகத்தினரிடையே பிரபலமடைந்துள்ளது, ஆனால் இப்போது ஃபிஜிய சமூகத்தினரிடையே பிரபலமடைந்துள்ளது. பிற விளையாட்டுகள் பல பிற விளையாட்டுகள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன. விஜய் சிங் கோல்ஃப் உலக சாம்பியனாக இருந்து வருகிறார், அதே போல் டோனி பில்ப்ஸ் சர்ஃபிங்கில் உலக சாம்பியனாக இருந்து வருகிறார். கிரிக்கெட், பல்வேறு வடிவங்களின் படகோட்டம், பல்வேறு சாகச விளையாட்டுகள், தடகளம், தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் குத்துச்சண்டை அனைத்தும் பிரபலமாக உள்ளன. அடிக்குறிப்புகள்