Dvandva
துவந்தவா (சமஸ்கிருதத்தில் 'ஜோடி') என்பது ஒரு மொழியியல் கலவையாகும், இதில் பல தனிப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு ஒரு திரட்டப்பட்ட கூட்டு வார்த்தையை உருவாக்குகின்றன, இதில் இணைப்பு ஒரு தனித்துவமான சொற்பொருள் புலத்துடன் ஒரு புதிய வார்த்தையை உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, 'சகோதரர்' மற்றும் 'சகோதரி' என்ற தனிப்பட்ட சொற்கள் சில மொழிகளில் 'உடன்பிறப்புகள்' என்பதை வெளிப்படுத்த 'சகோதர சகோதரி' என்று ஒருங்கிணைக்கப்படலாம். இத்தகைய கட்டமைப்புகளின் இலக்கண எண் பெரும்பாலும் பன்மை அல்லது இரட்டை ஆகும். துவந்தவா என்ற சொல் சமஸ்கிருத மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதில் இந்த சேர்மங்கள் பொதுவானவை. துவந்தர்கள் சமஸ்கிருதத்துடன் தொடர்புடைய பழைய ஈரானிய மொழியான அவேஸ்தானிலும், அதே போல் ஏராளமான இந்தோ-ஆரிய மொழிகளிலும் பிராகிருதத்திலிருந்து வந்தவர்களாகவும் உள்ளனர். சீன, ஜப்பானிய, அட்டோங் (இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷின் திபெத்திய-பர்மிய மொழி) மற்றும் கொரியன் போன்ற பல தொலைதூர கிழக்கு மொழிகளும் துவந்தவாக்களைக் கொண்டுள்ளன. துவந்தவாக்கள் எப்போதாவது ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் காணப்படலாம், ஆனால் அவை ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை. எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ "மூதாதையர்கள்" என்பதற்கான அட்டோங் ஆச்சு-அம்பி ("தாத்தா-பாட்டி"). அஜர்பைஜான் ஏர்-ஆர்வத் ("கணவர்-மனைவி") என்பது "திருமணமான ஜோடி" என்பதாகும். பாஸ்க் அனாய்-அரேபாக் ("சகோதர சகோதரிகள்"). மற்றும் ஜப்பானிய மொழியில், "நிலப்பரப்பு, இயற்கைக்காட்சி" (லிட். "மலைகள் மற்றும் ஆறுகள்"). ஃபின்னிக் மா-இல்மா ("நிலம்-காற்று") என்றால் "உலகம்". ஃப்ரியூலியன் மாரிமாண்ட் ("கடல்-உலகம்") என்பது "முழு உலகத்திற்கும், பிரபஞ்சத்திற்கும்" பொருந்தும். ஜோர்ஜியன்ஃ (டெட்-மாமா) (லிட். தாய்-தந்தை) பெற்றோருக்கு, (டா-ஜிம்மா) (லிட். சகோதரி-சகோதரர்) உடன்பிறப்புகளுக்காக நவீன கிரேக்க மொழியில் "கட்லரி" (லிட். "ஃபோர்க்-நைஃப்"), "திருமணமான தம்பதியினருக்கு" (லிட். "கணவர்-மனைவி"). லேட்டி லெலி மாசா (லிட். 'உணவுத் தங்கம்') "புதையல்" சமஸ்கிருத மாதாபிதரு "பெற்றோர்" (லிட். 'அம்மா-அப்பா'). நாஹுவாட்டில் இன் சோசிட்டில் இன் குயிகாட்டில் (லிட். 'மலர், பாடல்') 'கவிதைக்கு' யிடிஷ் டடேமே (அப்பா-மாமா) 'பெற்றோருக்கு'. துவண்டவர்களை திரட்டலுடன் குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது, இது வார்த்தைகளையும் இணைக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு வித்தியாசமான செயல்முறையாகும். சமஸ்கிருதத்தில் வகைப்பாட்டைப் பொறுத்து இரண்டு அல்லது மூன்று வகையான துவந்தவா சேர்மங்கள் உள்ளன. இட்டாரேட்டாரா துவண்ட்வா முதல், மற்றும் மிகவும் பொதுவான வகை, இட்டாரேட்டாரா (<இட்டாரா-இட்டாரா) துவண்ட்வா, ஒரு எண்ணியல் கூட்டுச் சொல், இதன் பொருள் அதன் அனைத்து உறுப்பு உறுப்பினர்களையும் குறிக்கிறது. இதன் விளைவாக வரும் கூட்டுச் சொல் விவரிக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து இரட்டை அல்லது பன்மையில் உள்ளது. இது கலவை கட்டுமானத்தில் இறுதி உறுப்பினரின் பாலினத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ராம-லக்ஷ்மண (இரட்டை) "ராமர் மற்றும் லட்சுமணன்" ஹரிஹராவ் (இரட்டை) "ஹரி மற்றும் ஹரர் (சிவன்)" ஆசார்யா-சிஷ்யாவ் (இரட்டை) 'ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்' ராம-லக்ஷ்மண-பாரத-சத்ருக்னாஹ் (பன்மை) "ராமர், லட்சுமணன், பாரதர் மற்றும் சத்ருக்ன" நர்-ஆஷ்வா-ரத-தந்தினாஹ் (பன்மை) "ஆண்கள், குதிரைகள், ரதங்கள் மற்றும் யானைகள்" தேவா-மனுஷ்யாஹ் (பன்மை) "கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களை" கிரேக்க βαροςλαβοι ஒப்பிடுக. மாதா-பிதராவ் "தாய் மற்றும் தந்தை" சமஹார துவந்தவா இரண்டாவது, அரிதான வகை சமஹார துவந்தவா என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு கூட்டுச் சொல், இதன் பொருள் அதன் உறுப்பு உறுப்பினர்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இதன் விளைவாக வரும் கூட்டுச் சொல் ஒருமை எண்ணில் உள்ளது மற்றும் பாலினத்தில் எப்போதும் நடுநிலையானதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ பானிபடம் 'கைகால்கள்', அதாவது 'கைகள் மற்றும் கால்கள்', பானி 'கை' மற்றும் பாடா 'கால்' ஆகியவற்றிலிருந்து ஒப்பிடுக நவீன கிரேக்க ανδρodγyνο 'கணவனும் மனைவியும்' அல்லது μαχαιροπίροyνο 'கட்லரி' (அதாவது 'கத்தி-முட்கள்'), இதேபோல் எப்போதும் நடுநிலையான ஒருமையில் (பன்மை குறிப்பு பல ஜோடிகள் அல்லது கட்லரி செட்டுகளைக் குறிக்கும்). சில இலக்கணவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, "எஞ்சிய கலவை" என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது வகை உள்ளது. இது ஒரு இடாரேட்டாரா போல உருவாகிறது, ஆனால் முதல் கூறு தவிர்க்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள இறுதி உறுப்பு இன்னும் இரட்டை (அல்லது பன்மை) எண்ணை எடுக்கும். இருப்பினும், மற்ற இலக்கணவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஏகசேஷா சரியாக ஒரு கலவை அல்ல. ஒரு எடுத்துக்காட்டுஃ பிதா 'பெற்றோர்', மாதா 'தாய்' + பிதா 'தந்தை'