Bani Thani
பானி தானி ராஜா சாவந்த் சிங்கின் (1748-1764) காலத்தில் கிஷன்கரில் ஒரு பாடகர் மற்றும் கவிஞராக இருந்தார், அவரது எஜமானி ஆனார். அவர் அரியணை துறந்த பிறகு, தம்பதியினர் கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதாவின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய பிருந்தாவனத்தில் ஒரு வசதியான வாழ்க்கைக்கு ஓய்வு பெற்றனர், சாவந்த் சிங் அவருக்கு மிகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். கிஷன்கரின் மார்வார் பள்ளியைச் சேர்ந்த நிஹால் சந்த் வரைந்த 1750 ஆம் ஆண்டின் இந்திய ஓவியங்களின் குழு, ராதா கிருஷ்ணர், சாவந்த் சிங் மற்றும் பானி தானி என்று கருதப்படும் அதே மாதிரிகளைப் பயன்படுத்துவதைக் காட்டுகிறது. பானி தானி நேர்த்தியான மற்றும் அழகான அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மாறாக வளைந்த புருவங்கள், தாமரை போன்ற நீளமான கண்கள் மற்றும் கூர்மையான கன்னம் உள்ளிட்ட பாணியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது ஒரு ஓவியம் 5 மே 1973 அன்று வெளியிடப்பட்ட இந்திய அஞ்சல் தலைகளில் இடம்பெற்றது. வாழ்க்கை வரலாறு பானி தானி மன்னர் சாவந்த் சிங்கின் எஜமானி என்று நம்பப்பட்டது, பின்னர் அவரது மனைவிகளில் ஒருவரானார். அவரது பிறப்பு பெயர் விஷ்ணுப்ரியா. அவர் அவரது மாற்றாந்தாய் பணியமர்த்தப்பட்ட ஒரு பாடகியாக இருந்தார், மேலும் அவரது அழகு மற்றும் பாடல் காரணமாக அவர் மீது ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் ராணியாக ஆன பிறகு தன்னை அலங்கரிக்கும் நேர்த்தியான நகைகள் மற்றும் ஒப்பனை காரணமாக, "அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்" என்று பொருள்படும் 'பானி தானி' என்று அறியப்பட்டார். நாகரி தாஸ் என்ற புனைப்பெயரில் அவருக்காக கவிதைகளையும் எழுதினார். பாடல், கவிதை மற்றும் கிருஷ்ணர் மீதான பக்தி ஆகியவற்றில் பகிரப்பட்ட ஆர்வத்தின் காரணமாக அவர்களின் காதல் மலர்ந்தது. அவர் Mrs.Rasikbihari என்ற புனைப்பெயரில் கவிதைகளையும் எழுதினார். பின்னர், ராதா மற்றும் கிருஷ்ணருக்கு இடையிலான அன்பைப் போலவே அவர்களின் உறவை சித்தரிக்க தனது கலைஞர்களை அவர் நியமித்தார். காதலர்கள் இருவரும் 1760களில் இறந்தனர். நாகரி குஞ்ச் கோயிலுக்கு அருகில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரட்டை சத்திரிகள் உள்ளன. பாணி மற்றும் கருப்பொருள் கிஷன்கர் கலைப் பள்ளி அதன் நீளமான பாணிக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, "வளைந்த புருவங்கள், தாமரை போன்ற நீளமான கண்கள் மற்றும் கூர்மையான கன்னம்" இந்திய சிற்பக் கலையை நினைவூட்டும் மிகவும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட முக வடிவமாகும். கிஷன்கர் அதன் பசுமையான தாவரங்கள், வியத்தகு இரவு வானம், தெளிவான இயக்கம் மற்றும் முகலாய ஓவியம் ஆகியவற்றின் பக்க உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்துவதில் பூண்டி ஓவியத்தால் பாதிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் அதன் மிக நுணுக்கமான விவரங்கள், வளமான வண்ணங்கள் மற்றும் சிறந்த நுட்பம் காரணமாக இரண்டிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். புரவலர்-மன்னர் சாவந்த் சிங் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வல்லபாச்சாரியப் பிரிவின் உறுப்பினராக இருந்தார், இதன் காரணமாக அவரது ஆதரவின் கீழ் அரசவையில் மதக் கருப்பொருள் ஓவியங்கள் செழித்தன. கிஷன்கர் பள்ளியின் ஓவியங்கள் ஒரு மத ஆர்வத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ராணியின் உருவப்படம் ராதாவின் உருவத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம், மேலும் இது ராதாவின் உருவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அஷ்டா நாயிகா வகைப்பாட்டு முறைக்குள், பானி தானி வசகாசஜ்ஜா நாயிகா வகை என அடையாளம் காணப்படுகிறது, இதில் சிருங்கார ரசத்தின் (காதல் காதல்) கூறு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே, ஓவியம் புராணத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் காதல் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. சிருங்காராவின் அனைத்து கூறுகளுடனும், மிகைப்படுத்தப்பட்ட முக அம்சங்களுடனும் அவர் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார், அவை நம்பத்தகாதவை ஆனால் வியக்க வைக்கின்றன. இந்த பாணி உருவப்படம் பின்னர் கிஷன்கர் பள்ளியின் பிற்கால ஓவியங்கள் அனைத்திலும் அழகின் தரமாக மாறியது. படங்கள்.