History of the Jews in China
சீனாவில் யூதர்கள் மற்றும் யூத மதம் பெரும்பாலும் செபார்டி யூதர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரைக் கொண்டுள்ளன. அஷ்கெனாசி யூதர்கள், மிஸ்ராஹி யூதர்கள் மற்றும் பல மதம் மாறியவர்கள் உட்பட பிற யூத இனப் பிரிவுகளும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. யூத சீன சமூகம் பரந்த அளவிலான யூத கலாச்சார மரபுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் இது யூத மத அனுசரிப்பின் முழு நிறமாலையையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு சிறிய சிறுபான்மை என்றாலும், சீன யூதர்கள் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் முதல் யூத குடியேறியவர்கள் வந்ததிலிருந்து நாட்டில் வெளிப்படையான இருப்பைக் கொண்டுள்ளனர். ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட யூத சமூகங்கள் பண்டைய காலத்திலிருந்து நவீன சீனா வரை வளர்ந்தன, குறிப்பாக கைஃபெங் யூதர்கள் ("சீன யூதர்கள்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் இந்த சமூகங்களைக் குறிக்க ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது). 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், உலகெங்கிலும் உள்ள யூத வணிகர்கள் சீன துறைமுகங்களில் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினர், குறிப்பாக ஹாங்காங்கின் வணிக மையங்களில், இது ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ் காலனியாக இருந்தது; ஷாங்காய் (சர்வதேச குடியேற்றம் மற்றும் பிரெஞ்சு சலுகை); மற்றும் ஹார்பின் (டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே). 20ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யப் பேரரசில் நடந்த படுகொலைகளிலிருந்து தப்பியோடிய ஆயிரக்கணக்கான யூத அகதிகள் சீனாவுக்கு வந்தனர். 1949 இல் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், ஒரு சில யூதர்கள் மட்டுமே தங்கள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நடைமுறையை பராமரித்ததாக அறியப்பட்டது. சீனாவில் யூத குடியேறியவர்களின் ஒரு சமூகத்தின் இருப்பு சாங் வம்சத்தில் எப்போதாவது தொடங்கியது, இருப்பினும் பல அறிஞர்கள் முந்தைய டாங் வம்ச காலத்தில் அவர்கள் அங்கு இருந்ததாக வாதிட்டனர். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், பாரசீக புவியியலாளர் இபின் கோர்டாட்பே ராதனைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் யூத வணிகர்களின் பயணங்களை குறிப்பிட்டார், அவர்களின் வர்த்தகம் மத்திய ஆசியா மற்றும் இந்தியா வழியாக சில்க் சாலை வழியாக சீனாவுக்கு அழைத்துச் சென்றது. பல சீன நகரங்களில் யூத வணிகர்கள் இருப்பதையும், ஸ்பெயினிலிருந்தும் பிரான்சிலிருந்தும் மத்திய கிழக்கு வழியாக சீனாவுக்கு நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவத்தை அனுப்புவதிலும் அவர்கள் வகித்த முக்கிய பொருளாதாரப் பங்கையும் அவர் குறிப்பிட்டார். இடைக்கால இத்தாலிய ஆய்வாளர் ஜேக்கப் ஆஃப் அன்கோனா, பயணங்களின் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் என்று கருதப்படுபவர், ஒரு அறிஞர் யூத வணிகர் ஆவார், அவர் இத்தாலிய மொழியில் எழுதி, 1271 இல் சீனாவை அடைந்தார், இருப்பினும் சில எழுத்தாளர்கள் அதன் உண்மைத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்புகிறார்கள். சீனாவின் மேற்கத்திய மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரை-காலனித்துவத்திற்கு திறக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில், சீனாவில் குடியேறிய முதல் குழு யூதர்கள், அவர்கள் முதல் ஓபியம் போரைத் தொடர்ந்து பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் சீனாவுக்கு வந்தனர். இந்தப் பிராந்தியங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் இருந்ததால், இந்த யூதர்களில் பலர் இந்திய அல்லது ஈராக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் இரண்டாவது சமூகம் வந்தது, அந்த நகரங்களின் பொருளாதார விரிவாக்க காலங்களில் பல யூதர்கள் ஹாங்காங் மற்றும் ஷாங்காய்க்கு வந்தனர். 1917ஆம் ஆண்டின் ரஷ்யப் புரட்சியில் இருந்து இன்னும் பல யூதர்கள் அகதிகளாக வந்தனர். யூதர்கள் மற்றும் யூத குடும்பங்களின் ஒரு எழுச்சி 1930 களின் பிற்பகுதியிலும் 1940 களிலும் ஐரோப்பாவில் ஹோலோகாஸ்டிலிருந்து அடைக்கலம் கோரும் நோக்கத்திற்காக வர இருந்தது, மேலும் அவை பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. யூத அகதிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்பு பகுதிக்காக ஷாங்காய் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் போருக்குப் பிறகு வெளியேறினர், மீதமுள்ளவர்கள் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு அல்லது உடனடியாக இடம்பெயர்ந்தனர். சீனாவில் உள்ள பல யூதர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி ஹுய் முஸ்லிம்களாக மாறினர். பல நூற்றாண்டுகளாக, கைஃபெங் சமூகம் ஹுய் மற்றும் ஹான் சீன மக்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட பிரித்தறிய முடியாததாக மாறியது, எனவே சீன அரசாங்கத்தால் ஒரு தனி இன சிறுபான்மையினராக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இது ஏற்கனவே யூதர்களைப் பராமரித்து, தந்தைவழி வம்சாவளி மற்றும் ஹுய் மக்களுடன் விரிவான திருமணங்கள் உட்பட பல ஹான் சீன பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவாகும். அவர்களின் மத நடைமுறைகள் செயல்பாட்டு ரீதியாக அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுவதால், அவர்கள் வெளிப்படையாக மதம் மாறாவிட்டால், திரும்பும் சட்டத்தின் கீழ் இஸ்ரேலுக்கு விரைவான குடியேற்றத்திற்கு அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள். இன்று, யூதர்களின் பல சந்ததியினர் ஹுய் முஸ்லீம் மக்களுடன் இணைந்துள்ளனர். அவர்களில் சிலர், அதே போல் சர்வதேச யூத சமூகங்கள் தங்கள் யூத வேர்கள் மீதான ஆர்வத்தை புதுப்பிக்க உதவுவதற்காக இந்த சந்ததியினரைத் தேடத் தொடங்கியுள்ளனர். இது நவீன சீனாவில் குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனெனில் எந்தவொரு சிறுபான்மை குழுவையும் சேர்ந்தவர்கள் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையில் குறைக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் மூன்றாம் நிலை கல்விக்கு எளிதான சேர்க்கை தரநிலைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நன்மைகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர். வரலாற்று ரீதியாக சீனாவின் பல்வேறு இடங்களில் வாழ்ந்த யூதர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட பண்டைய இஸ்ரேல் இராஜ்ஜியத்தின் இழந்த பத்து பழங்குடியினரிடமிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று சிலர் வலியுறுத்தியுள்ளனர், அவர்கள் இன்றைய சீனாவின் பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். சில இடங்களில் சில பண்டைய யூத சடங்குகளின் தடயங்கள் காணப்படுகின்றன. நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு குழு கைஃபெங் யூதர்கள், அவர்கள் ஹான் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் பாரசீகத்திலிருந்து இந்தியாவுக்கு பயணம் செய்ததாகவும், பின்னர் வடமேற்கு சீனாவின் முஸ்லீம் மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளிலிருந்து (நவீனகால கான்சு மாகாணம்) ஹெனான் மாகாணத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. கிபி 70 இல் ரோமானியப் பேரரசர் டைட்டஸ் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து முதல் யூதர்கள் பெர்சியா வழியாக சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் என்ற வாய்வழி பாரம்பரியம் உள்ளது. ஹான் பேரரசர் மிங் (கிபி 1) ஆட்சியின் போது ஏராளமான யூதர்கள் பாரசீகத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். 1900 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து யூதர்கள் இந்தியாவில் இருந்து கடல் வழியாக சீனாவுக்கு வந்ததாக தந்தை ஜோசப் ப்ரூக்கர் கருதுகிறார். கைஃபெங்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய மூன்று கல்வெட்டுகள் சில வரலாற்று ஆலோசனைகளைக் கொண்டுள்ளன. பழமையானது, 1489 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, ஒரு ஜெப ஆலயத்தின் கட்டுமானத்தை நினைவுகூருகிறது (1163) (சீன மொழியில் மசூதிக்கு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் கிங்ஜென் சி என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது), யூதர்கள் பிற்கால ஹான் வம்சத்தில் (கிபி) இந்தியாவில் இருந்து சீனாவுக்குள் நுழைந்ததாகக் கூறுகிறது, யூதர்களின் 70 சீன குடும்பப்பெயர்கள், அவர்களின் பார்வையாளர்கள் ஒரு "பெயரிடப்படாத" சாங் வம்ச பேரரசருடன், இறுதியாக ஆபிரகாமிடமிருந்து அவர்களின் மதத்தை நபிகள் நாயகம் எஸ்ராவுக்கு அனுப்புவதை பட்டியலிடுகிறது. இரண்டாவது பலகையில், 1512 தேதியிட்டது (யூதர்களின் மத நடைமுறைகளை விவரிக்கிறது. மூன்றாவது 1663 தேதியிட்டது மற்றும் கிங்ஜென் சி ஜெப ஆலயத்தின் மறுசீரமைப்பை நினைவுகூருகிறது மற்றும் மற்ற இரண்டு ஸ்டெல்ல்களிலிருந்து தகவல்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கைஃபெங்கில் சுமார் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு யூத குடும்பங்கள் மட்டுமே இருந்ததாகவும், அவர்கள் ஐந்து அல்லது அறுநூறு ஆண்டுகளாக அங்கு வாழ்ந்ததாகவும் மாட்டியோ ரிச்சியின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று தந்தை ஜோசப் ப்ரூக்கர் நம்பினார். ஹாங்ஜோவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் இருந்ததாகவும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கூறப்பட்டுள்ளது. விசுவாசமான யூதர்கள் விரைவில் முடிசூட்டப்படவுள்ள பேரரசர் காவ்சோங்குடன் தெற்கே ஹாங்ஜோவுக்கு தப்பி ஓடினர் என்பதை இது குறிக்கிறது. உண்மையில், ஜிங்காங் சம்பவத்திற்குப் பிறகு யூதர்கள் எவ்வாறு "பியான்லியாங்கை" (கைஃபெங்) கைவிட்டனர் என்பதை 1489 கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. இடைக்காலத்தில் சீனாவில் பல யூத சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் இருந்ததற்கான ஆதாரங்களை விட்டுச் செல்லவில்லை. இன்று அறியப்பட்டவை பின்வருமாறுஃ கைஃபெங், ஹாங்ஜோ, நிங்போ, யாங்ஜோ, நிங்சியா, குவாங்சோ, பெய்ஜிங், குவான்சோ, நாஞ்சிங், சியான் மற்றும் லுயோயாங். பெயர்கள் இன்று சீனர்களிடையே பயன்படுத்தப்படும் யூதர்களுக்கான சமகால சொல் மாண்டரின் சீன மொழியில் யூட்டைரன் () மற்றும் கான்டோனீஸ் மொழியில் "யாவ் தாய் யான்" ஆகும். இந்த சொற்கள் யூதர்களுக்கான அரமேயிக் வார்த்தையான யெஹூடேய் (யெஹூடை) மற்றும் கிரேக்க வார்த்தையான ροιδαιος (ஐடியாஸ்) ஆகியவற்றிற்கு ஒத்த உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளன. சீனர்கள் வரலாற்று ரீதியாக யூதர்களை தியாவோ ஜின் ஜியாவோ என்று அழைத்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, தளர்வாக, "நரம்பை அகற்றும் மதம்", இது பெரும்பாலும் சியாடிக் நரம்பை சாப்பிடுவதற்கு எதிரான யூத உணவுத் தடையைக் குறிக்கிறது (ஆதியாகமம் 32:32 இலிருந்து). யூத உணவுச் சட்டம் (கஷ்ருத்), மற்ற உணவுகளுடன், ருமினன்ட் அல்லாத பாலூட்டிகள், சிப்புமீன்கள் மற்றும் ஊர்வனவற்றை சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்கிறது, பெரும்பாலும் யூத சமூகங்கள் சுற்றியுள்ள பிரதான சீன மக்கள்தொகையிலிருந்து தனித்து நிற்க காரணமாக இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் சீன கலாச்சாரம் பொதுவாக உணவுக்கு பொருத்தமானதாகக் கருதும் பொருட்களின் வரம்பில் மிகவும் சுதந்திரமானது. மற்ற நிறங்களின் தொப்பிகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஹுய் மக்களின் பிற மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், யூதர்கள் ப்ளூ-ஹாட் ஹுய் () என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். முஸ்லீம் மற்றும் யூத ஹுயிக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஹான் மக்களால் நன்கு அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, வரலாற்று ரீதியாகவும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. "கைஃபெங் ஸ்டெலஸின்" நவீன மொழிபெயர்ப்பு யூதர்கள் தங்கள் ஜெப ஆலயத்தை "தூய்மையான மற்றும் உண்மை" என்று குறிப்பிடுவதைக் காட்டுகிறது, இது நவீன சீனாவில் முஸ்லீம் மசூதிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைக்கு சமம். யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களால் ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் மசூதிகளின் பெயர்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நாஞ்சிங் பல்கலைக்கழகத்தின் யூத ஆய்வுகளுக்கான மையத்தின் இயக்குனர் சூ ஜின் தனது புத்தகமான லெஜண்ட்ஸ் ஆஃப் தி சீன யூதர்கள் ஆஃப் கைஃபெங் என்ற புத்தகத்தில் கட்டளையிட்ட ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் படி, கைஃபெங் யூதர்கள் யூத மதம் யிசிலேயே ஜியோ (ஒரு சின்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். இஸ்ரேலின் மதம். யிசிலியே என்பது "இஸ்ரேல்" என்பதன் லிப்யந்தரணம் மற்றும் பகுதி மொழிபெயர்ப்பாகும். சூ சின் இந்த சொற்றொடரை "கடவுளால் வழங்கப்பட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள், தங்கள் வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் திருப்தி அடைந்தவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். சீனாவில் யூதர்கள் இருந்ததற்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து உள்ளனஃ மார்க் ஆரல் ஸ்டெய்ன் கண்டுபிடித்த யூத-பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு வணிகக் கடிதம். இந்தக் கடிதம் (இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது) டாங் வம்சத்தின் (618-907) போது வடமேற்கு சீனாவில் சில்க் சாலையில் உள்ள ஒரு முக்கியமான இடமான தண்டன் உய்லிக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த உரை முப்பத்தேழு வரிகள் நீளமானது மற்றும் காகிதத்தில் எழுதப்பட்டது, இது அப்போது சீனாவில் மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்டது. இது கிபி 718 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாக டேவிட் சாமுவேல் மார்கோலியவுத் என்பவரால் அடையாளம் காணப்பட்டது. சீன கிளர்ச்சித் தலைவர் ஹுவாங் சாவோவின் 878 ஆதரவாளர்கள் கேன்டனை (குவாங்சோ) முற்றுகையிட்டு, அங்கு வசிக்கும் ஏராளமான வெளிநாட்டு வணிகர்கள், அரேபியர்கள், பாரசீகர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களைக் கொன்றதாக 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அரேபிய பயணியான சிராபின் இபின் ஜெய்ட் அல் ஹசன் தெரிவிக்கிறார். இப்னு கோர்டாட்பே எழுதிய சாலைகள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்களின் புத்தகத்தின்படி, ஐரோப்பாவிலிருந்து சிறுவர்கள், பெண் அடிமைகளை அழைத்து வந்து எந்த உள்ளூர் மக்களுக்கும் விற்க ரதனைட் யூதர்களுக்கு சீனா ஒரு இடமாக இருந்தது. டாண்டன் ஓய்லிக்கில் யூத-பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணம் ஆரல் ஸ்டெய்னால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. சீனாவில் உள்ள யூதர்கள் பெரும்பாலும் மற்ற சீனர்களால் முஸ்லிம்கள் என்று தவறாக எண்ணப்பட்டதாக ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. யூதர்களைப் பற்றிய முதல் நம்பத்தகுந்த எழுதப்பட்ட சீனக் குறிப்பு 1329 மற்றும் 1354 ஆம் ஆண்டுகளில் யுவான் வம்சத்தின் வரலாறுகளில் காணப்படும் ஜுஹு அல்லது ஜுஹுடு (ஒருவேளை அரபு யெஹூத் அல்லது ஹீப்ரு யெஹூடிம், "யூதர்கள்") என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. "எதிர்ப்பாளர்கள்" மீது விதிக்கப்பட்ட வரியை வலுப்படுத்துவது பற்றியும், யூதர்கள் தலைநகரான பெய்ஜிங்கிற்கு பெருமளவில் வர வேண்டும் என்ற அரசாங்க ஆணை பற்றியும் உரை பேசியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அப்போது யுவான் வம்சத்தின் கீழ் இருந்த சீனாவுக்கு விஜயம் செய்த புகழ்பெற்ற வெனிஸ் பயணி மார்கோ போலோ, பெய்ஜிங்கில் யூத வர்த்தகர்களின் முக்கியத்துவத்தை விவரித்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெய்ஜிங்கின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் முதல் பேராயரான மான்டெகோர்வினோவின் பிரான்சிஸ்கன் ஜானின் குறிப்புகளிலும், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மங்கோலியப் பேரரசுக்கான அரேபிய தூதரான இபின் படுட்டாவின் எழுத்துக்களிலும் இதேபோன்ற குறிப்புகளைக் காணலாம். யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் உணவை கோஷர் மற்றும் ஹலால் தயாரிப்பதை தடைசெய்தபோது செங்கிஸ் கான் யூதர்களையும் முஸ்லிம்களையும் ஹுயிஹுய் என்று அழைத்தார், அவர்கள் இருவரையும் "அடிமைகள்" என்று அழைத்தார், மேலும் மங்கோலிய உணவை சாப்பிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கும் தடை விதித்தார். அனைத்து [பொருள்] அன்னிய மக்களில் ஹுய்-ஹுய் மட்டுமே "நாங்கள் மங்கோலிய உணவை சாப்பிடுவதில்லை" என்று கூறுகிறார்கள். [சிங்கிஸ் கான் பதிலளித்தார்ஃ] "சொர்க்கத்தின் உதவியுடன் நாங்கள் உங்களை அமைதிப்படுத்தியுள்ளோம்; நீங்கள் எங்கள் அடிமைகள். ஆயினும்கூட நீங்கள் எங்கள் உணவை சாப்பிடவோ குடிக்கவோ இல்லை. இது எப்படிச் சரியாக இருக்க முடியும்? "என்று அவர்களைச் சாப்பிடச் சொன்னார். "நீங்கள் ஆடுகளை கொன்றால், நீங்கள் ஒரு குற்றவாளி என்று கருதப்படுவீர்கள்". என்று அவர் ஒரு விதிமுறையை வெளியிட்டார். (குபீலையின் கீழ் <ஐடி1] இல் அனைத்து முஸ்லிம்களும் கூறுகிறார்கள்ஃ "வேறு யாராவது [விலங்குகளை] கொன்றால் நாங்கள் சாப்பிட மாட்டோம்". இதனால் ஏழை மக்கள் வருத்தமடைந்துள்ளதால், இனிமேல் முஸ்லீமான்கள் [முஸ்லீம்] ஹுயிஹுய் மற்றும் ஜுஹு [யூதர்கள்] ஹுயிஹுய், யார் [மிருகத்தை] கொன்றாலும் அதை சாப்பிடுவார்கள், ஆடுகளை அறுவடை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கை நிறுத்த வேண்டும். மிங் வம்சத்தின் போது (1368-1644), ஒரு மிங் பேரரசர் யூதர்களுக்கு ஏழு குடும்பப் பெயர்களை வழங்கினார், இதன் மூலம் அவை இன்று அடையாளம் காணப்படுகின்றனஃ ஐ (), ஷி (), காவோ (), ஜின் (), லி (), ஜாங் (), மற்றும் சாவோ (). இவற்றில் இரண்டு, ஜின் மற்றும் ஷி, மேற்கில் உள்ள பொதுவான யூத பெயர்களுக்கு சமமானவைஃ தங்கம் மற்றும் கல். சீனாவில் வசிக்கும் யூதர்களின் முதல் நவீன மேற்கத்திய பதிவு பெய்ஜிங்கில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளின் பதிவுகளில் காணப்படுகிறது. பிரபல ஜெஸ்யூட் மேட்டியோ ரிச்சி, 1605 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இளம் யூத சீன மனிதரிடமிருந்து ஒரு வருகையைப் பெற்றார். ரிச்சி இந்த மனிதனின் பெயரை நாகாய் என்று குறிப்பிட்டார், பின்னர் அவர் பிரெஞ்சு பாவவியலாளர் பால் பெல்லியட் என்பவரால் ஐ டியன் என்ற யூதராக அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் சேர்ந்த சமூகம் ஏகத்துவவாதம் அல்லது ஒரே கடவுளை மட்டுமே நம்புவதாக விளக்கினார். குழந்தை இயேசுவுடன் மேரியின் கிறிஸ்தவ உருவத்தை அவர் பார்த்தபோது, அதை ஏசாவ் அல்லது ஜேக்கப் உடன் ரெபேக்காவின் படமாக எடுத்துக்கொண்டார், இது ஹீப்ரு வேதாகமத்தின் உருவங்கள். ந்காய் (அய் தியான், அய் தியான்) தான் கைஃபெங்கிலிருந்து வந்ததாக அறிவித்தார், மேலும் இது ஒரு பெரிய யூத மக்களின் தளம் என்று கூறினார். ரிச்சி ஒரு இன சீன ஜெஸ்யூட் லே சகோதரரை கைஃபெங்கைப் பார்வையிட அனுப்பினார்; பின்னர், மற்ற ஜெஸ்யூட்களும் (பெரும்பாலும் ஐரோப்பியர்கள்) நகரத்திற்கு வருகை தந்தனர். யூத சமூகத்தில் ஒரு ஜெப ஆலயம் (லிபாய் சி) இருந்தது என்பது பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது மேற்கு நோக்கி கட்டப்பட்டது, மேலும் பல எழுதப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் இருந்தன. ஜெப ஆலயத்தை நிர்வகித்த யூதர்கள் "முல்லாக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். வெள்ளமும் நெருப்பும் கைஃபெங் ஜெப ஆலயத்தின் புத்தகங்களை மீண்டும் மீண்டும் அழித்தன. அவற்றுக்குப் பதிலாக நிங்சியா மற்றும் நிங்போ ஆகியோரிடமிருந்து சிலவற்றைப் பெற்றனர். மற்றொரு ஹீப்ரு சட்டத்தின் சுருள் ஷென்-சே (ஷான்க்ஸி) இல் உள்ள நிங்-கியாங்-சோவில் உள்ள ஒரு முஸ்லீமிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது, அவர் அதை கேன்டனில் இறக்கும் யூதரிடம் இருந்து பெற்றார். பண்டைய காலங்களில் சீனர்கள் முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை "ஹுய் ஹுய்" (ஹுய்-ஹுய்) என்ற அதே பெயரில் அழைத்தனர். குறுக்கு வழிபாட்டாளர்கள் (கிறிஸ்தவர்கள்) "க்ளோவன் கால் இல்லாத விலங்குகளைத் தவிர்க்கும் ஹுவாய்" என்றும், முஸ்லிம்கள் "பன்றி இறைச்சியைத் தவிர்க்கும் ஹுய்" என்றும், யூதர்கள் "நரம்புகளை பிரித்தெடுக்கும் ஹுய் (சியாடிக் நரம்பை நீக்குகிறது)" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ஹுய்-த்ஸே (ஹுய் ஸி) அல்லது ஹுய்-ஹுய் (ஹுய் ஹுய்) தற்போது கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக முஸ்லிம்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் யூதர்கள் இன்னும் லான் மாவ் ஹுய் த்ஸே (லான் மாவோ ஹுய் சி) என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது "நீல தொப்பி ஹுய் சி". கைஃபெங்கில், யூதர்கள் "டீயு கின் கீயு" சைன்யூ மதத்தை பிரித்தெடுக்கிறார்கள் "என்று அழைக்கப்பட்டனர். சீனாவில் உள்ள யூதர்களும் முஸ்லிம்களும் ஜெப ஆலயத்திற்கும் மசூதிக்கும் ஒரே பெயரைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், இவை இரண்டும் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "சிங்-சின் ஸ்ஸே" (கிங்ஜென் சி) "தூய்மை மற்றும் சத்தியத்தின் கோயில்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஜெப ஆலயமும் மசூதிகளும் லீ-பே ஸ்ஸே (லிபாய் சி) என்றும் அழைக்கப்பட்டன. யூத மதம் ஒரு காலத்தில் "யிஹ்-த்ஸே-லோ-நீ-கியோ" (இஸ்ரேலிய மதம்) என்றும், ஜெப ஆலயங்கள் யிஹ்-த்ஸே லோ நீ லீன் (இஸ்ரேலிய கோயில்) என்றும் அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் அது பயன்பாட்டில் இல்லை என்று ஒரு பலகையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. நாஞ்சிங்கில் கடைசி யூதர்களாக இருந்ததால் யூதர்களின் நான்கு குடும்பங்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதாகவும், அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதாகவும் நாஞ்சிங்கில் உள்ள ஒரு முஸ்லீம் செமேடோவிடம் கூறினார். பல்வேறு யூத சீன தனிநபர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அரசாங்க சேவையில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் சீனாவில் பெரிய சொத்துக்களை வைத்திருந்தனர். ஷாங்காயின் யூதர்களின் முதல் அலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வந்தது, அவர்களில் பலர் ஈராக்கைச் சேர்ந்த மிஸ்ராஹி யூதர்கள். அங்கு வந்த முதல் யூதர் எலியாஸ் டேவிட் சாஸ்சூன் ஆவார், அவர் 1850 ஆம் ஆண்டில் தனது தந்தையின் பம்பாய் வீடு தொடர்பாக ஒரு கிளையைத் திறந்தார். அந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து யூதர்கள் படிப்படியாக இந்தியாவில் இருந்து ஷாங்காய்க்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பம்பாயிலிருந்து டேவிட் சாஸ்சூன் & கோ நிறுவனத்தில் எழுத்தர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். இந்த சமூகம் முக்கியமாக "ஆசிய", (செபார்டி) ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய யூதர்களைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் அவர்களில் ஆஸ்திரிய, பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிலர் இருந்தனர். சீனாவில் வர்த்தகத்தை வளர்ப்பதில் யூதர்கள் கணிசமான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் பலர் நகராட்சி சபைகளில் பணியாற்றினர், அவர்களில் சிலாஸ் ஆரோன் ஹார்டூன், ஈ. டி. சசோன் & கோ நிறுவனத்தின் பங்குதாரர், அதே நேரத்தில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில சபைகளில் பணியாற்றினார். ஷாங்காயில் யூதர்கள் குடியேறிய ஆரம்ப நாட்களில், யூதர்கள் ஓபியம் மற்றும் பம்பாய் பருத்தி நூல் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர். நவீன கால சமகால ஆதாரங்கள் 1940 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் யூத மக்கள் தொகை-மஞ்சுகுவோ உட்பட-36,000 என்று மதிப்பிட்டன (ஆதாரம்ஃ கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்). 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், உலகெங்கிலும் உள்ள யூத வணிகர்கள் சீன துறைமுகங்களில் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினர், குறிப்பாக ஹாங்காங்கின் வணிக மையங்களில், இது ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ் காலனியாக இருந்தது; ஷாங்காய் (சர்வதேச குடியேற்றம் மற்றும் பிரெஞ்சு சலுகை); மற்றும் ஹார்பின் (டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே). 20ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ரஷ்யப் பேரரசில் நடந்த படுகொலைகளிலிருந்து தப்பியோடிய ஆயிரக்கணக்கான யூத அகதிகள் சீனாவுக்கு வந்தனர். 1949 இல் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், ஒரு சில யூதர்கள் மட்டுமே தங்கள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நடைமுறையை பராமரித்ததாக அறியப்பட்டது. சீனாவின் யூத சமூகங்கள் கைஃபெங்கின் யூதர்கள் மற்றும் சீனா முழுவதும் உள்ள மற்ற அனைத்து துறைமுகங்களிலிருந்தும் இனரீதியாக வேறுபட்டவை. கைஃபெங் யூத வம்சாவளி ஹுய் முஸ்லிம்களிடையே வசிக்கும் அவர்களின் சந்ததியினரிடையே கண்டறியப்பட்டுள்ளது, அதாவது ஒரு ஹஜ் யாத்திரையின் போது ஹுய் முஸ்லீம் பெண் ஜின் சியாஜிங் தனது யூத வம்சாவளியைப் பற்றி கண்டுபிடித்து, 1981 ஆம் ஆண்டில் "பாயிண்ட்ஸ் ஈஸ்ட்" இல் வெளியிடப்பட்ட "சீனாவின் யூதர்கள்" என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி எழுதினார். ஹான் கன்பூசியர்கள் மற்றும் பௌத்தர்களுக்கு பதிலாக கைஃபெங் யூதர்களை ஹுய் முஸ்லிம்கள் உள்வாங்கியிருக்கலாம் என்று அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் ஹுய் முஸ்லிம்களாக மாறிய யூதர்கள் தங்கள் மரபுகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் காரணமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறியதால் அவர்கள் ப்ளூ ஹாட் ஹுய் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கைஃபெங்கின் 7 முக்கிய ஹுய் முஸ்லீம் குலங்களில் ஒன்றான ஜாங் யூத குலம் முஸ்லீமாக மாறியது. கைஃபெங் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல ஹுய் முஸ்லிம்களில் ஜாங் குடும்பமும் தங்களை "போலி முஸ்லிம்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வம்சாவளியைப் பற்றி வெளிப்படையாக பெருமைப்படுகிறார்கள், ஹானில் உள்வாங்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, கைஃபெங்கின் சீனாவின் யூதர்களில் ஒரு பகுதியினர் ஹுய் முஸ்லிம்களாக மாறினர். 1948 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் ஸ்தூபா ஷிஹ் (ஷி ஹாங் மோ) ஹாங்ஜோவுக்கு மேற்கே ஒரு இடத்தில் ஒரு கிங் வம்ச முஸ்லீம் கல்லறையில் ஒரு கல்லறையில் ஒரு ஹீப்ரு மொழி "இஸ்ரேலின் மதம்" யூத கல்வெட்டைக் கண்டதாகக் கூறினார். பரவலான திருமணங்கள் காரணமாக, குறிப்பாக மிங் வம்சத்தின் போது, அவர்கள் ஹுய் முஸ்லீம் மக்களுடன் ஏறத்தாழ முழுமையாக இணைக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், சில சர்வதேச யூத குழுக்கள், குறிப்பாக ஷாவேய் இஸ்ரேல், சீன யூதர்கள் தங்கள் யூத பாரம்பரியத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்து தங்கள் யூத வேர்களுடன் மீண்டும் இணைக்க உதவியுள்ளனர். ஆங்கிலேயர்களின் வருகையுடன் ஷாங்காயில் ஷாங்காய் யூதர்களின் வாழ்க்கை உண்மையில் தொடங்கியது. மத்திய கிழக்கிலிருந்து மிஸ்ராஹி யூதர்கள் இந்தியா மற்றும் ஹாங்காங் வழியாக வர்த்தகர்களாக வந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சில முன்னணி வர்த்தக நிறுவனங்களை நிறுவினர். பின்னர், முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பல அஷ்கெனாசி யூதர்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தனர். ரெபே மீர் அஷ்கெனாசி (சபாத்-லுபாவிட்ச்) ஷாங்காயின் தலைமை ரபீ (1926-1949) ஆவார். ரஷ்ய யூதர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யப் பேரரசின் பல நகரங்களில் நடந்த படுகொலைகளிலிருந்து தப்பியோடிய பல ரஷ்ய யூதர்கள் நிரந்தர குடியேற்றத்திற்காக வடகிழக்கு சீனாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர் (ரப்பி அஹரோன் மோஷே கிஸெலேவ் 1913 முதல் 1949 இல் இறக்கும் வரை ஹார்பினில் பணியாற்றினார்). 1917 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்யப் புரட்சிக்குப் பிறகு, பல வெள்ளை ரஷ்யர்கள் ஹார்பினுக்கு (முன்னாள் மஞ்சூரியா) தப்பி ஓடினர். 1919 க்குப் பிறகு ஹார்பின் யூத சமூகத்தில் முன்னணி பங்கு வகித்த டாக்டர் ஆபிரகாம் காஃப்மேன், வருங்கால இஸ்ரேலிய பிரதமர் எஹுத் ஒல்மெர்ட்டின் பெற்றோர் மற்றும் 12 வயதில் தியோடர் பார்னிக்கி ஆகியோர் இதில் அடங்குவர். மதிப்பீடுகளின்படி, 20,000 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் ஹார்பினில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் உள்ளூர் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சர்வதேச வர்த்தகத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். சீனக் குடியரசின் நிறுவனர் டாக்டர் சன் யாட்-சென், யூத மக்களையும் சியோனிசத்தையும் பாராட்டினார், மேலும் யூதர்கள் மீதான துன்புறுத்தலுக்கும் மேற்கத்திய சக்திகளின் சீனாவின் மேலாதிக்கத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் அவர் கண்டார். அவர் கூறினார், "அவர்களின் நாடு அழிக்கப்பட்டாலும், யூத தேசம் இன்றுவரை உள்ளது. [சியோனிசம்] தற்போதைய காலத்தின் மிகப்பெரிய இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். உலகின் நாகரிகத்திற்கு இவ்வளவு பங்களித்த மற்றும் நாடுகளின் குடும்பத்தில் ஒரு கெளரவமான இடத்திற்கு தகுதியான உங்கள் அற்புதமான மற்றும் வரலாற்று தேசத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான இயக்கத்தை ஜனநாயகத்தை விரும்பும் அனைவரும் முழு மனதுடன் ஆதரிப்பதைத் தவிர உற்சாகத்துடன் வரவேற்க முடியாது. 1931இல் வடகிழக்கு சீனாவில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பும், 1932இல் மஞ்சுகோ நிறுவப்பட்டதும் ஹார்பின் யூத சமூகத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின (1929இல் 13,000). அந்த யூதர்களில் பெரும்பாலோர் ஹார்பினை விட்டு தியான்ஜின், ஷாங்காய் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் கட்டளைக்கு சென்றனர். 1939 வரை, ரஷ்ய யூதர்கள் ஷாங்காயில் சுமார் 5,000 பேர் இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போர் ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா மற்றும் போலந்தில் இருந்து 18,000 யூதர்களின் மற்றொரு அலை 1930 களின் பிற்பகுதியிலும் 1940 களின் முற்பகுதியிலும் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பிக்க ஷாங்காய்க்கு குடிபெயர்ந்தது. ஷாங்காய் அந்த நேரத்தில் ஒரு திறந்த நகரமாக இருந்தது, அதற்கு குடியேற்றத்திற்கு கட்டுப்பாடுகள் இல்லை, மேலும் ஹோ ஃபெங் ஷான் போன்ற சில சீன இராஜதந்திரிகள் "பாதுகாப்பு" பாஸ்போர்ட்களை வழங்கினர், ஜப்பானிய இராஜதந்திரி சியுனே சுகிஹாரா போக்குவரத்து விசாக்களை வழங்கினார், இதன் மூலம் அகதிகள் ஜப்பானில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு ஷாங்காய்க்கு செல்ல முடியும். 1943 ஆம் ஆண்டில், ஆக்கிரமிப்பு ஜப்பானிய இராணுவம் இந்த 18,000 யூதர்களை, முறையாக "நாடற்ற அகதிகள்" என்று அழைத்தது, ஷாங்காயின் ஹாங்கியூ மாவட்டத்தில் (இன்று ஹாங்கூ மாவட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு பகுதிக்கு இடம்பெயர வேண்டும், அங்கு பலர் "ஹைம்" என்று அழைக்கப்படும் குழு வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் ஷாங்காய்க்குள் நுழைந்த யூதர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை ஆஸ்திரேலியா, கனடா, இந்தியா, நியூசிலாந்து மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு தப்பிச் சென்ற யூதர்களின் மொத்த எண்ணிக்கைக்கு சமமாக இருந்தது. சீனாவில் இருந்த பல யூதர்கள் பின்னர் நவீன இஸ்ரேல் அரசைக் கண்டுபிடிக்க இடம்பெயர்ந்தனர். ஹோலோகாஸ்டின் போது யூத அகதிகளுக்கு ஷாங்காய் ஒரு முக்கியமான பாதுகாப்பான புகலிடமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது விசா தேவையில்லாத உலகின் சில இடங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், அங்கு செல்வது எளிதானது அல்ல. நகரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஜப்பானியர்கள், வேறு வழியில் பார்க்க விரும்பினர். இருப்பினும், சில ஊழல் அதிகாரிகளும் யூதர்களின் அவல நிலையை சுரண்டிக்கொண்டனர். 1941 வாக்கில், கிட்டத்தட்ட 20,000 ஐரோப்பிய யூதர்கள் அங்கு தஞ்சம் புகுந்தனர். இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரின் போது குறிப்பிடத்தக்க யூதர்களில் டாக்டர் ஜாகோப் ரோசன்ஃபீல்ட், ஸ்டானிஸ்லா ஃப்ளாட்டோ, ரூத் வெயிஸ், ஈவா சாண்ட்பெர்க் (புகைப்படக் கலைஞரும் கம்யூனிஸ்ட் தலைவர் சியாவோ சானின் மனைவியும்) மற்றும் மோரிஸ் ஆபிரகாம் கோஹன் ஆகியோர் அடங்குவர். போரின் பிற்பகுதியில், நாஜி பிரதிநிதிகள் ஷாங்காயின் யூத மக்களை அழிப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை வகுக்குமாறு ஜப்பானிய இராணுவத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர், மேலும் இந்த அழுத்தம் இறுதியில் யூத சமூகத்தின் தலைமைக்கு தெரியவந்தது. இருப்பினும், சீனாவின் மீது ஏற்கனவே மோசமான படையெடுப்பு மற்றும் பல ஆசிய நாடுகளின் மீது அவர்கள் மேலும் படையெடுத்த பிறகு நட்பு நாடுகளின் கோபத்தை மேலும் தூண்டும் எண்ணம் ஜப்பானியர்களுக்கு இல்லை, எனவே அவர்கள் போர் முடியும் வரை ஜெர்மனியின் கோரிக்கையை தாமதப்படுத்தினர். அம்ஷெனோவர் ரெபேவின் மத்தியஸ்தம் மற்றும் லியோ (அரியே) ஹனினின் மொழிபெயர்ப்புத் திறன்கள் மூலம், ஜப்பானியர்கள் இறுதியில் ஷாங்காய் யூதர்களைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருந்தனர். பொதுவாக, 1845 முதல் 1945 வரையிலான காலகட்டத்தில், 40,000 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் வணிகம் செய்வதற்காகவோ அல்லது பாதுகாப்பான புகலிடத்தைத் தேடுவதற்காகவோ சீனாவுக்கு வந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மற்றும் 1949 இல் பி. ஆர். சி நிறுவப்பட்ட பிறகு, இந்த யூதர்களில் பெரும்பாலோர் இஸ்ரேல் அல்லது மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இருப்பினும் சிலர் எஞ்சியிருந்தனர். சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து சமகாலக் காலம் வரை சீனாவில் வாழ்ந்த மூன்று முக்கிய சீனரல்லாதவர்கள்ஃ சிட்னி ஷாபிரோ, இஸ்ரேல் எப்ஸ்டீன் மற்றும் ரூத் வெயிஸ், இரண்டு அமெரிக்க குடியேறியவர்கள் மற்றும் ஒரு ஆஸ்திரிய குடியேறியவர், யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். மற்றொரு யூத-அமெரிக்கரான சிட்னி ரிட்டன்பெர்க் பல உயர்மட்ட சீன அதிகாரிகளுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார். கட்டமைக்கப்பட்ட யூத வாழ்க்கை 1979 ஆம் ஆண்டில் பெய்ஜிங்கிற்குத் திரும்பியது, கெஹிலாட் பெய்ஜிங் நிறுவப்பட்டது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள முன்னாள் தேசபக்த யூதர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு சமத்துவ லே-தலைமையிலான சமூகமாகும். ஷாங்காயின் யூத கிளப் தலைவர் லீவி இமாஸின் ஷாங்காயில் பிறந்த மகள் சாரா இமாஸ், 1992 ஆம் ஆண்டில் இரு நாடுகளும் முறையான இராஜதந்திர உறவுகளை நிறுவிய பின்னர் இஸ்ரேலுக்கு குடியேறிய முதல் சீன யூதர் ஆனார். 1939 இல் ஜெர்மனியை விட்டு போலந்துக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்த லீவி இமாஸ், அதே ஆண்டு ஷாங்காய்க்கு வந்தார். கலாச்சாரப் புரட்சி தொடங்குவதற்கு முன்பு, 1962 வரை அவர் தனது இறுதி ஆண்டுகளை ஷாங்காயில் கழித்தார். சாரா இமாஸின் சீனரல்லாத தோற்றம் மற்றும் குடும்பப் பின்னணி கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது அவர் ஒரு வெளிநாட்டு முதலாளி மற்றும் உளவாளி என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது அவருக்கு மிகவும் சிக்கலை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், இன்று சாரா இமாஸ் ஷாங்காய்க்கு திரும்பினார், ஒரு இஸ்ரேலிய வைர நிறுவனத்தின் சீன பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார். ஜூன் 27,1985 அன்று, சீன-யூத நிறுவனத்தை நிறுவுவதற்காக கலிபோர்னியாவின் பாலோ ஆல்டோவில் சர்வதேச அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் குழு ஒன்று கூடியது. ரப்பி அன்சன் லேட்னர் தற்போதைய ஜனாதிபதியாக பணியாற்றுகிறார். 1992 ஆம் ஆண்டில் நாஞ்சிங் பல்கலைக்கழகத்தில் யூத ஆய்வுகள் நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. 1990 களில் இருந்து, ஷாங்காய் நகராட்சி அரசாங்கம் ஷாங்காயின் காலனித்துவ கடந்த காலத்தில் கட்டப்பட்ட வரலாற்று மேற்கத்திய கட்டிடக்கலைகளைப் பாதுகாக்க முன்முயற்சி எடுத்துள்ளது. முன்பு யூதர்களுக்குச் சொந்தமான பல ஹோட்டல்கள் மற்றும் தனியார் குடியிருப்புகள் பாதுகாப்புத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. 1997 ஆம் ஆண்டில், கடூரி-குடியிருப்பு-ஷாங்காய் குழந்தைகள் அரண்மனையாக மாறியது, கட்டுமானத்தில் உள்ள நகரத்தின் ஓவர்பாஸ் அமைப்புக்கு இடமளிப்பதற்காக அவர்களின் விசாலமான முன் தோட்டம் பெரும்பாலும் அகற்றப்பட்டது. ஷாங்காயில் யூதர்கள் இருந்த வரலாற்றின் ஒரு நாள் சுற்றுப்பயணத்தை ஷாங்காய் யூத ஆய்வுகள் மையம் மூலம் ஏற்பாடு செய்யலாம். நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள சபாத்-லுபாவிட்சைச் சேர்ந்த ரப்பி ஷாலோம் கிரீன்பெர்க் ஆகஸ்ட் 1998 இல் இந்த சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக ஷாங்காய்க்கு வந்தார். நியூயார்க்கின் மனசாட்சி அறக்கட்டளையின் மேல்முறையீட்டின் தலைவரான ரப்பி ஆர்தர் ஷ்னியர், அதே ஆண்டு சமூகத்திற்கு ஒரு டோராவை நன்கொடையாக வழங்கினார். ரோஷ் ஹஷானாவின் முதல் நாளில், செப்டம்பர் 1999 இல், 1952 க்குப் பிறகு முதல் முறையாக ஓஹெல் ரேச்சல் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு யூத புத்தாண்டு சேவை நடைபெற்றது. 21 ஆம் நூற்றாண்டு நிலவரப்படி, 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 2,000 முதல் 3,000 யூதர்கள் ஷாங்காயில் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மே 2010 இல், ஷாங்காயில் உள்ள ஓஹெல் ரேச்சல் ஜெப ஆலயமானது வார இறுதி சேவைகளுக்காக உள்ளூர் யூத சமூகத்திற்கு தற்காலிகமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. பெய்ஜிங், ஷாங்காய் மற்றும் ஹாங்காங்கில் உள்ள ஜெப ஆலயங்கள், பூர்வீக சீன யூதர்கள், இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள புலம்பெயர்ந்த யூத சமூகங்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. 2001 ஆம் ஆண்டில், சபாத்-லுபாவிட்ச் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த ரப்பி ஷிமோன் ஃப்ரீண்ட்லிச் பெய்ஜிங்கிற்கு வந்து பெய்ஜிங்கின் சபாத்-லுபாவிட்ச் மையத்தை உருவாக்கி வழிநடத்தும் நோக்கத்துடன் குடியேறினார். கெஹில்லாட் பெய்ஜிங் வாராந்திர லே-தலைமையிலான ஷப்பாத் சேவைகள், வழக்கமான விடுமுறை அனுசரிப்பு மற்றும் பின்வாங்கல் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் உள்ளிட்ட சமூக நடவடிக்கைகளை நடத்தும் நடைமுறையைத் தொடர்கிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், ஷாங்காயின் செபார்டிக் சமூகம் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்காக ஒரு ஜெப ஆலயம், படிப்பு மண்டபம், கோஷர் சமையலறை மற்றும் கல்வி வகுப்புகளைத் திறந்தது. உள்ளூர் சமூக விவகாரங்கள் மற்றும் கஷ்ருத் தேவைகளை நிர்வகிக்கும் ரப்பி எஃப்ரைம் பெசலெல் தவிர, சமூகத்திற்கு அதன் சொந்த ஹாசம் உள்ளது, அவர் ஒரு ஆசிரியராகவும் சாஸனாகவும் செயல்படுகிறார். கணிசமான அளவு சீன உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்கள் அமெரிக்க சந்தைக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதால், பல கோஷர் சான்றிதழ் முகமைகள் சீனாவுக்கு ரபீக்களை கோஷர் ஆய்வாளர்களாக (மாஷ்கிச்சிம்) பணியாற்ற அனுப்புகின்றன. 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 50 க்கும் மேற்பட்ட மாஷ்கிச்சிம்கள் சீனாவில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளனர், அவர்களில் 7 பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூனியனைச் சேர்ந்தவர்கள். 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஹார்பின் ஒரு யூத குடியிருப்பாளரான பேராசிரியர் டான் பென்-கானானை உரிமை கோர முடியும், அவர் நகரத்தின் ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் பிற யூத தொடர்பான கட்டிடங்களை மீட்டெடுப்பது குறித்து உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கு ஆலோசனை வழங்க உதவினார். கைஃபெங்கின் யூத சமூகம் 2015 முதல் அதிகாரிகளால் அதிகரித்து வரும் அடக்குமுறையைப் புகாரளித்துள்ளது, இது 1990 களில் அனுபவித்த மிதமான மறுமலர்ச்சியை மாற்றியமைத்தது. பொது மத சேவைகளை கடைப்பிடிப்பது மற்றும் பஸ்கா மற்றும் சுக்கோட் போன்ற மத விழாக்களைக் கொண்டாடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் யூத சமூகக் குழுக்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. இப்போது கடுமையான கண்காணிப்பில் உள்ள டோரா லேன் கற்பிப்பதில் அமைந்துள்ள வரலாற்று தளமான கைஃபெங் ஜெப ஆலயத்திலிருந்து அடையாளங்கள் அகற்றப்பட்டுள்ளன. ஷாவேய் இஸ்ரேல் போன்ற தனியார் அமைப்புகளின் உதவியுடன் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான சீன யூதர்கள் அலியா செய்து இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க சீனாவில் பிறந்த மக்கள் சாங் டாண்டன், சி. சி. டி. வி ஸ்டான்லி ஹோவில் சீன புத்தாண்டு காலாவில் அடிக்கடி தோன்றும் ஒரு நடிகை, கிராண்ட் லிஸ்போவா உட்பட மக்காவில் பத்தொன்பது சூதாட்ட விடுதிகளை வைத்திருக்கும் எஸ். ஜே. எம் ஹோல்டிங்ஸின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர், பல்வேறு காட்ஃபாதர் மற்றும் சூதாட்ட மன்னர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்டவர், மக்காவ் சூதாட்டத் துறையில் அவர் 75 ஆண்டுகளாக அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட ஏகபோகத்தை பிரதிபலிக்கிறது ஜோசி ஹோ, ஸ்டான்லி ஹோவின் மகள், டச்சு யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஹாங்காங்கை தளமாகக் கொண்ட நடிகை. லாரன்ஸ் பழங்குடி, ஐரோப்பிய யூத பெற்றோருக்கு பிறந்த அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் அமெரிக்கப் பேராசிரியர் ரான் க்ளிங்கர், ஒரு ஆஸ்திரேலிய முன்னணி ஆங்கில மொழி பாலம் எழுத்தாளர், ஷாங்காயில் ஐரோப்பிய யூத பெற்றோருக்கு மைக் மெடாவோய், உக்ரேனிய யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஜாவோ யிங்செங், 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிங் வம்ச அதிகாரி, கைஃபெங் யூத சமூகத்தின் உறுப்பினர் சர் மைக்கேல் டேவிட் கடூரி, ஒரு ஹாங்காங் பில்லியனர் தொழிலதிபர், மற்றும் சி. எல். பி குழுமத்தின் தலைவர் மற்றும் 18 சதவீதம் உரிமையாளர்