Sultanganj Buddha
சுல்தான்கஞ்ச் புத்தர் ஒரு குப்த-பால இடைக்கால கால சிற்பமாகும், இது அந்த காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட மிகப்பெரிய முழுமையான செம்பு புத்தர் உருவமாகும். இந்த சிலை கிபி 500 முதல் 700 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தது (ஆனால் கீழே காண்க). இது 3 மீட்டர் உயரமும் 1 மீட்டர் அகலமும் 500 கிலோவுக்கு மேல் எடையும் கொண்டது. இது 1861 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு இந்திய ரயில்வே கட்டுமானத்தின் போது பீகாரின் பாகல்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கிழக்கு இந்திய நகரமான சுல்தான்கஞ்சில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது இப்போது இங்கிலாந்தின் பர்மிங்காமில் உள்ள பர்மிங்காம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடத்தில் உள்ளது. வாழ்க்கை அளவை விட, இது குப்த கலையிலிருந்து "எந்த அளவிலும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே உலோக சிலை" ஆகும், அந்த நேரத்தில் கல் அல்லது ஸ்டக்கோ சிலைகள் போன்ற ஒரு வகை எண்ணிக்கையில் இருந்திருக்கலாம். மிர்பூர்-காஸைச் சேர்ந்த உலோக பிரம்மா பழையவர், ஆனால் பாதி அளவு கொண்டவர். சமண அகோட்டா வெண்கலங்கள் மற்றும் வேறு சில கண்டுபிடிப்புகள் இன்னும் மிகச் சிறியவை, அநேகமாக நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட வீடுகளில் உள்ள கோயில்களுக்கான உருவங்கள். நேபாளத்தின் லலித்பூரில் உள்ள குய்தா பாஹி மடாலயத்தில் 9 அல்லது 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுமார் 1.8 மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு செம்பு புத்தர் உள்ளார். இது ஒரு சன்னதி அல்லது பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் முடிவில் ஒரு சுவருக்கு எதிராக, வழிபாட்டில் உள்ளது, மேலும் சுல்தான்கஞ்ச் புத்தர் அநேகமாக இதேபோன்ற இடத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். சுல்தான்கஞ்ச் உருவத்தின் பாணி சாரநாத்திலிருந்து சற்று முந்தைய கல் புத்தர் உருவங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, "உடல் மற்றும் கைகால்களின் சுமூகமான வட்டமான குறைப்பு" மற்றும் மிகவும் மெல்லிய, ஒட்டும் உடல் ஆடை, இலகுவான வழிகளில் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த உருவம் "சமநிலையற்ற நிலைப்பாடு மற்றும் மூடப்பட்ட ஆடையின் பரந்த நிழற்படத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட இயக்கத்தால் வழங்கப்பட்ட அனிமேஷன் உணர்வை" கொண்டுள்ளது. கதை சுருக்கம்ஃ சுல்தான்கஞ்ச் புத்தர் தூய்மையான, சுத்திகரிக்கப்படாத தாமிரத்தில் சியர் பெர்டு அல்லது இழந்த மெழுகு நுட்பத்தால் வீசப்பட்டார். உள்ளே ஒரு களிமண் உடல் உள்ளது, அரிசி உமிழ்வுகளுடன் கலக்கப்படுகிறது, இது ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் செய்ய அனுமதிக்கிறது. உருவம் "அச்சமற்ற தோரணையில்" நிற்கிறது, அவரது வலது கையை அபயாமுத்ரா (உறுதியளிக்கும் அல்லது பாதுகாப்பின் சைகை) இல் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது இடது கை பனை வெளிப்புறமாக கீழ்நோக்கி பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு தயவை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது. துறவியின் ஆடையின் முனை இந்த கையின் கட்டைவிரலுக்கும் நுனிவிரலுக்கும் இடையில் இன்னும் தெரவாதின் துறவிகளால் பயிற்சி செய்யப்படும் விதத்தில் பிடிக்கப்படுகிறது. உலோகத்தின் மேற்பரப்பு இப்போது இருண்டுவிட்டது, மேலும் அருங்காட்சியக பார்வையாளர்கள் வலது இடது கையின் விரல்களைத் தொட்டதைத் தவிர, அதன் மேற்பரப்பின் பெரும்பகுதியில் "வளிமண்டல முகவர்கள் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றின் நீண்ட கால வெளிப்பாட்டின் விளைவாகும், சிறந்த களிமண் தாதுக்களின் கருப்பு உறையைக் காட்டுகிறது", இந்த பூச்சு அணிந்து, குறைந்தபட்சம் அவற்றின் நுனிகளை பிரகாசமாக மெருகூட்டப்பட்டு, ஒளி மற்றும் தங்கம் போன்ற நிறத்தில் விட்டுச் செல்கிறது. முடி தவிர முழு மேற்பரப்பின் அசல் தோற்றம் இதுவாக இருக்கலாம், இது வார்ப்புக்குப் பிறகு தீவிர மெருகூட்டுவதன் மூலம் அடையப்பட்டது, இது ஆரம்பகால பௌத்த வேதங்களில் புத்தரின் உடலின் பிரகாசத்தையும் நிறத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. மற்ற புத்தர் உருவங்கள் பளபளப்பாக இருந்தன. சிலையின் முழுமையான அளவு என்னவென்றால், "சுல்தான்கஞ்ச் புத்தரை வார்ப்பதற்கு பொறுப்பான பட்டறை அதன் தொழில்நுட்ப திறன்களின் வரம்பில் வேலை செய்தது", மேலும் பல்வேறு கட்ட பழுதுபார்ப்பு மற்றும் ஒரு "இரண்டாம் நிலை வார்ப்பு" (மாறாக குறைந்த அளவிலான திறனில்) சிலையை முடிக்கவும் பராமரிக்கவும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த சிற்பம் முதலில் குப்தர் காலத்தைச் சேர்ந்தது, வின்சென்ட் ஆர்தர் ஸ்மித் 1911 ஆம் ஆண்டின் ஒரு புத்தகத்தில் சுமார் 400 ஐக் குறிப்பிடுகிறார். பின்னர் 800 வரை தாமதமான தேதிகள் விரும்பப்பட்டன. ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங்கின் முடிவுகள் 600-650 ஐ பரிந்துரைக்கின்றன, இருப்பினும் அருங்காட்சியகம் இன்னும் "500-700" ஐ விரும்புகிறது. அவர் கட்டியிருந்த சுல்தான்கஞ்ச் நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள பண்டைய எச்சங்களில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது புத்தரைக் கண்டுபிடித்த ரயில்வே பொறியாளரான கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பிற்கால வரலாறு ஈ. பி. ஹாரிஸ், ஒரு தளத் திட்டம் மற்றும் புகைப்படங்களுடன் அவரது பணி பற்றிய விரிவான விவரங்களை வெளியிட்டார். புத்தரின் வலது கால் மேற்பரப்புக்கு அடியில் பத்து அடி கீழே இருப்பதைக் கண்டறிந்ததை அவர் விவரிக்கிறார், சிலையை அதன் முந்தைய இடத்திலிருந்து கவிழ்த்த பிறகு அதை மறைக்க பயன்படுத்தப்பட்டதாக அவர் கருதுகிறார். ஹாரிஸ் சிலையை பர்மிங்காமிற்கு அனுப்பினார், இங்கிலாந்துக்கு அதை கொண்டு செல்வதற்கான செலவை பர்மிங்காம் இரும்பு உற்பத்தியாளரான சாமுவேல் தோர்ன்டன் செலுத்தினார். பர்மிங்காமின் முன்னாள் மேயரான தோர்ன்டன், 1864 ஆம் ஆண்டில் முன்மொழியப்பட்ட கலை அருங்காட்சியகத்திற்காக பரோ கவுன்சிலுக்கு அதை வழங்கினார். ஆயிரம் தொழில்களைப் பெருமைப்படுத்திய நகரமான பர்மிங்காமில், கலை அருங்காட்சியகம் உள்ளூர் உலோகத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பிற கைவினைஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகவும் உத்வேகமாகவும் கருதப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, இது பர்மிங்காம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடம் (பி. எம். ஏ. ஜி) முழுவதும் பல முக்கிய இடங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இன்றியமையாத காட்சிப் பொருளாக உள்ளது. இது சேகரிப்புகளுக்கான அடித்தள நன்கொடை மற்றும் பி. எம். ஏ. ஜியின் மிகவும் பொக்கிஷமான உடைமையாகும். ஹாரிஸின் அறிக்கை அவரை புத்தர் மற்றும் பல சிறிய கண்டுபிடிப்புகளுடன் காட்டுகிறது. அவற்றில் இரண்டு சிறிய நிலையான புத்தர்கள் கல்லில் இருந்தனர்ஃ ஒன்று இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திலும் மற்றொன்று சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஆசிய கலை அருங்காட்சியகத்திலும் உள்ளது. சுல்தான்கஞ்சைச் சேர்ந்த ஒரு கல் புத்தர் தலை இப்போது லண்டனில் உள்ள விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. 1998 முதல் 2015 வரை, பர்மிங்காம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடத்தில் பல புத்தர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய கலைப்பொருட்களை காட்சிப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு காட்சியகத்தின் மையமாக புத்தர் இருந்தார், மேலும் பர்மிங்காம் அருங்காட்சியகம் வருடாந்திர 'புத்த தினத்தை' நடத்தியது, அப்போது வெஸ்ட் மிட்லாண்ட்ஸை தளமாகக் கொண்ட புத்த குழுக்கள் பல்வேறு மரபுகளைச் சேர்ந்த சிலையை ஆசீர்வதிக்கும். 2015 ஆம் ஆண்டில், பர்மிங்காம் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடம் நகரத்தைச் சேர்ந்த பல மதக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் இணைந்து ஒரு புதிய 'ஃபெய்த் கேலரியை' உருவாக்கியது, மேலும் சுல்தான்கஞ்ச் புத்தர் அதன் முந்தைய இடத்திலிருந்து மாற்றப்பட்டார். இது இப்போது ஒரு புதிய கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பர்மிங்காமில் பின்பற்றப்படும் பல்வேறு மதங்களின் கதையைச் சொல்கிறது. கேலரி