Balti language
பால்டி (நஸ்தாலிக் எழுத்துஃ, திபெத்திய எழுத்துஃ,) என்பது பாகிஸ்தானின் கில்கிட்-பால்டிஸ்தானின் பால்டிஸ்தான் பிராந்தியத்திலும், லேஹ் மாவட்டத்தின் நுப்ரா பள்ளத்தாக்கிலும், இந்தியாவின் லடாக்கின் கார்கில் மாவட்டத்திலும் உள்ள பால்டி இன மக்களால் பேசப்படும் ஒரு திபெத்திய மொழியாகும். மொழி நிலையான திபெத்திய மொழியிலிருந்து வேறுபடுகிறது; நிலையான திபெத்திய மொழியில் இழந்த பழைய திபெத்தியர்களின் பல ஒலிகள் பால்டி மொழியில் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளன. இது பல எழுத்துக்கள் கொண்ட சொற்களில் மட்டுமே ஒரு எளிய சுருதி உச்சரிப்பு முறையைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் நிலையான திபெத்திய தொனி விளிம்பை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான மற்றும் தனித்துவமான சுருதி முறையைக் கொண்டுள்ளது. பாக்கிஸ்தானின் கில்கிட்-பால்டிஸ்தான், இந்தியாவின் கார்கில் மற்றும் நுப்ரா லடாக்கின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் மக்கள்தொகை மற்றும் விநியோகம் பால்டி பேசப்படுகிறது. கில்கிட்-பால்டிஸ்தான் சாரணர்களின் கூற்றுப்படி, கில்கிட்-பால்டிஸ்தானின் ஸ்கார்டு, ஷிகர், குல்தாரி, கான்சே, ரவுண்டு மற்றும் கர்மாங் பகுதிகளில் பால்டி பெரும்பாலும் பேசப்படுகிறது. லடாக் பிராந்தியத்தின் இரட்டை மாவட்டங்களில் (கார்கில் மற்றும் லேஹ்) இது கார்கில் நகரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களான ஹர்தாஸ், லாட்டோ, கார்க்கிச்சூ மற்றும் பால்டி பஜார் மற்றும் லேஹ்-துர்டுக், போக்டாங், தியாக்ஷி உள்ளிட்ட லேஹ் நகரம் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் பேசப்படுகிறது. கராச்சி, லாகூர், பெஷாவர், இஸ்லாமாபாத், குவெட்டா மற்றும் பாகிஸ்தானின் பிற நகரங்களில் குடியேறிய பால்டி மக்களாலும் பால்டி மொழி பேசப்படுகிறது. இந்தியாவில் இது டேராடூன், நைனிடால், அம்பாரி, சிம்லா, விகாஸ்நகர் மற்றும் வட இந்தியாவின் பிற நகரங்களில் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்கு முன்னர் பால்டிஸ்தான், கார்கில் மற்றும் நுப்ராவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த புலம்பெயர்ந்தவர்களால் பேசப்படுகிறது. வகைப்பாடு மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் வரலாற்று ரீதியாக, லேவில் உள்ள பௌத்தர்கள் லடாக்கில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களையும் பால்டி என்று குறிப்பிடுகின்றனர். பால்டி மொழியில் நான்கு வகைகள் அல்லது பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன. சொற்களஞ்சியங்களின் உச்சரிப்பில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும் அவை பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, எடுத்துக்காட்டாக கர்மங் மற்றும் கார்கிலின் தெற்கு பேச்சுவழக்கில் யூக் ஜூக் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. இதேபோல் பாலுக்கு கிழக்கு சோர்பத் நுப்ரா மற்றும் கப்லு மற்றும் கார்கிலின் தெற்கு பேச்சுவழக்கில் ஓமா உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஓனா மேற்கு பேச்சுவழக்கு ஸ்கார்டு, ஷிகர் மற்றும் ரோண்டு பள்ளத்தாக்கில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பால்டி மொழியின் நான்கு வகைகள் அல்லது பேச்சுவழக்குகள்ஃ சோர்பத்தின் கிழக்கு பேச்சுவழக்கு மற்றும் நுப்ரா பள்ளத்தாக்கு கப்லு பள்ளத்தாக்கின் மத்திய பேச்சுவழக்கு ஸ்கார்டு, ஷிகர் மற்றும் ரோண்டுவின் மேற்கு பேச்சுவழக்கு. மேல் கார்மாங் மற்றும் கார்கில் ஒலியியியலின் தெற்கு பேச்சுவழக்கு இணை ஒலிகள் அடங்கும், மற்றும். ஒரு மடிப்பாக உணர முடியும். ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஆக இருக்கலாம். திறந்த முதுகு, திறந்த நடுத்தர முதுகு மற்றும் திறந்த மையத்திற்கு இடையில் அச்சுகள் வேறுபடுகின்றன. நடுப்பகுதி திறந்த-நடுப்பகுதி () வரை குறைவாக இருக்கலாம். 8 ஆம் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பயன்படுத்தப்பட்ட திபெத்திய எழுத்துக்களை புதுப்பிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், தற்போது பால்டிக்கு பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய எழுத்து முறை பெர்சோ-அரபு எழுத்துக்களாகும். கூடுதலாக, இப்போதெல்லாம் அழிந்துபோன இரண்டு உள்நாட்டு எழுத்து முறைகள் உள்ளன, மேலும் ரோமானிய மற்றும் தேவநாகரி அடிப்படையிலான எழுத்து வடிவங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான திட்டங்கள் உள்ளன, அவை 1970 களில் இந்திய மொழிகளின் மத்திய நிறுவனத்தால் பால்டி எழுதுவதற்கு சரிசெய்யப்பட்டன. 1985 ஆம் ஆண்டில், யூசுப் ஹுசைனாபாதி திபெத்திய எழுத்துக்களில் நான்கு புதிய எழுத்துக்களையும், பாரசீக எழுத்துக்களில் ஏழு புதிய எழுத்துக்களையும் சேர்த்து, இரண்டையும் பால்டி மொழியின் தேவைக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தார். சேர்க்கப்பட்ட நான்கு எழுத்துக்களில் இரண்டு இப்போது திபெத்திய யூனிகோட் எழுத்துக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கிபி 727 முதல், பால்டிஸ்தான் திபெத்தியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு வரை, பால்டிகள் இஸ்லாத்திற்கு மாறியது வரை, திபெத்திய எழுத்துக்களின் பதிப்புடன் பால்டி எழுதப்பட்டது. அப்போதிருந்து, பாரசீக எழுத்து திபெத்திய எழுத்துக்களை மாற்றியது, ஆனால் முந்தையது ஏழு பால்டி ஒலிகளுக்கு எழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அது குறைபாடுள்ளதாக இருந்தபோதிலும் நடைமுறையில் இருந்தது. ஏழு புதிய எழுத்துக்களைச் சேர்ப்பது இப்போது பால்டிக்கு ஒரு முழுமையான ஸ்கிரிப்ட்டாக மாறியுள்ளது. சமீபத்தில், பல பால்டி அறிஞர்களும் சமூக ஆர்வலர்களும் உள்நாட்டு பால்டி மற்றும் லடாக்கி கலாச்சாரம் மற்றும் இன அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க உதவும் நோக்கத்துடன் திபெத்திய பால்டி அல்லது "யிகே" எழுத்துக்களின் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்க முயற்சித்துள்ளனர். இந்த சமூகத்தின் கோரிக்கையைத் தொடர்ந்து, செப்டம்பர் 2006 டோக்கியோ ஐ. எஸ். ஓ/ஐ. இ. சி 10646 டபிள்யூ. ஜி. 2 கூட்டம், நவீன பால்டியில் உள்ள உருது கடன் சொற்களை யிஜ் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி வழங்குவதை ஆதரிப்பதற்காக, அபாதி (யு + 0 எஃப் 6 பி திபெத்திய கடிதம் கேகேஏ மற்றும் திபெத்திய யு + 0 எஃப் 6 சி கடிதம் ஆர்ஆர்ஏ) கண்டுபிடித்த இரண்டு எழுத்துக்களை ஐ. எஸ். ஓ 10646 மற்றும் யூனிகோட் தரநிலைகளில் குறியாக்கம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டது. பாரசீக-அரபு எழுத்துக்கள் யிகே எழுத்துக்கள் அடிப்படை எழுத்துக்கள் பரிணாமம் 1948 இல் பாகிஸ்தான் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றதிலிருந்து, உருது சொற்கள் பால்டி உட்பட உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் மொழிகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நவீன காலங்களில், பால்டியில் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட டஜன் கணக்கான விஷயங்களுக்கு சொந்த பெயர்கள் அல்லது சொற்களஞ்சியம் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, உருது மற்றும் ஆங்கில சொற்கள் பால்டியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல்டி திபெத்திய பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் பல மொழிகளின் சிறப்பியல்பான பல கெளரவமான சொற்களை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளனஃ இலக்கியம் பழமொழி தொகுப்புகளைத் தவிர, பால்டியில் உரைநடை இலக்கியம் எதுவும் எழுதப்படவில்லை. சில காவியங்களும் சாகசங்களும் கெசர் மன்னரின் காவியம் போன்ற வாய்வழி இலக்கியங்களிலும், ராக்யா லு சோ லோ பாங் மற்றும் ராக்யா லு ஸ்ராஸ் பு ஆகியோரின் கதைகளிலும் காணப்படுகின்றன. மற்ற இலக்கியங்கள் அனைத்தும் வசனத்தில் உள்ளன. பால்டி இலக்கியம் ஏராளமான பாரசீக பாணியிலான வசனங்களையும் சொற்களையும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது, இது அதன் கவிதைகளின் அழகையும் மெல்லிசையையும் அதிகரிக்கிறது. பாகிஸ்தானின் வடக்கில் உள்ள மலைப் பகுதியின் பஷ்தோ, கோவர் மற்றும் ஷினா போன்ற கிட்டத்தட்ட அனைத்து மொழிகளும் பேச்சுவழக்குகளும் இந்தோ-ஆரிய அல்லது ஈரானிய மொழிகளாகும், ஆனால் பால்டி சீன-திபெத்திய மொழிகளில் ஒன்றாகும். எனவே, மொழியியல் தொடர்பின் விளைவாக உறிஞ்சப்பட்ட சில கடன் சொற்களைத் தவிர, அண்டை மொழிகளுடன் இதற்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை. பால்டியும் லடாக்கியும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. அரசியல் பிளவுகள் மற்றும் வலுவான மத வேறுபாடுகள் காரணமாக பல நூற்றாண்டுகளாக திபெத்திலிருந்து மற்றும் அதன் உடனடி அண்டை நாடான லடாக்கிலிருந்து கூட தனிமைப்படுத்தப்பட்டதே பால்டி இலக்கியம் எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பிரச்சினையாகும். அதன் மொழியியல் உறவுகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பால்டி, உருது போன்ற அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தும் மொழிகளின் அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளது. அதன் அசல் திபெத்திய எழுத்து கைவிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பொருத்தமான டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் வழிமுறை இல்லாததால் இது மேலும் அதிகரிக்கிறது. பால்டிகளுக்கு தங்கள் அசல் எழுத்துக்களை புதுப்பிப்பதற்கான விழிப்புணர்வு இல்லை, மேலும் அதை மீட்டெடுக்கவும், அதை மீண்டும் பயன்படுத்த மக்களை வற்புறுத்தவும் எந்த நிறுவனமும் இல்லை. ஸ்கிரிப்ட் புத்துயிர் பெற்றாலும், பால்டிக்குள் பொதுவான கடன் சொற்களில் ஏற்படும் சில உருது ஒலியியியலை வெளிப்படுத்த அதில் மாற்றம் தேவைப்படும். கவிதையின் எடுத்துக்காட்டுஃ