Bangladeshis
பங்களாதேஷியர்கள் (பங்களாதேஷியர்கள்) வங்காளத்தின் பெயரிடப்பட்ட விரிகுடாவில் உள்ள வங்காளத்தின் நாடுகடந்த வரலாற்று பிராந்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட தெற்காசிய நாடான பங்களாதேஷின் குடிமக்கள். 1971 ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் நிரந்தர குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு புதிய குடியரசின் குடிமக்களாக மாற்றப்பட்டபோது பங்களாதேஷ் குடியுரிமை உருவாக்கப்பட்டது. பங்களாதேஷ் உலகின் எட்டாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடாகும். பங்களாதேஷியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இன மொழியியல் ரீதியாக வங்காளிகள், ஒரு இந்தோ-ஆரிய மக்கள். பங்களாதேஷின் மக்கள் தொகை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நகர்ப்புற மற்றும் விவசாய நாகரிகங்களின் மையமாக இருந்த வளமான வங்காள டெல்டாவில் குவிந்துள்ளது. சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகள் மற்றும் சில்ஹெட் பிரிவின் சில பகுதிகள் உட்பட நாட்டின் மலைப்பகுதிகள் பல்வேறு பழங்குடி சிறுபான்மையினரின் தாயகமாக உள்ளன. வங்காள முஸ்லிம்கள் பங்களாதேஷின் பிரதான இன மதக் குழுவாக உள்ளனர், இது 150.36 மில்லியன் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது, இது 2022 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 91.04% ஆகும். 2022 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிறுபான்மை வங்காள இந்து மக்கள் தொகை நாட்டின் மக்கள் தொகையில் தோராயமாக 7.95% ஆக உள்ளது, பெங்காலி அல்லாத முஸ்லிம்கள் மிகப்பெரிய புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தை உருவாக்குகிறார்கள்; அதே நேரத்தில் இந்தோ-ஆரிய சக்மா மொழியைப் பேசும் திபெத்திய-பர்மிய சக்மாக்கள், இந்தோ-ஆரிய வங்காளிகளுக்கு அடுத்தபடியாக மிகப்பெரிய பூர்வீக இனக்குழுவாக உள்ளனர். ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய சாந்தல்கள் மிகப் பெரிய பழங்குடி சமூகமாகும். பங்களாதேஷ் புலம்பெயர்ந்தோர் அரபு உலகம், வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் குவிந்துள்ளனர். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வெளிநாடு வாழ் பங்களாதேஷியர்கள் (என். ஆர். பி) வெவ்வேறு நாடுகளில் இரட்டை குடியுரிமையைக் கொண்டுள்ளனர். 1971 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷ் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, பங்களாதேஷியர்கள், ஒரு தேசிய இனமாக, பல்வேறு சொற்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்ஃ பங்களாதேஷ் குடிமக்களைக் குறிக்க மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பங்களாதேஷியர்கள், பங்களாதேஷில் இருந்து வந்தவர்கள் ("வங்காள நாடு" என்று பொருள்படும்), மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்படலாம். பின்னர், காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் எழுதிய நமோ நமோ நமோ பங்களாதேஷ் மோமோ, ரவீந்திரநாத் தாகூர் எழுதிய ஆஜி பங்களாதேஷர் ஹ்ரிதோய் போன்ற வங்காள தேசபக்தி பாடல்களால் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. வங்காளிகளின் பெயரான வங்காளிகள், 1972 மற்றும் 1978 க்கு இடையில் பங்களாதேஷ் அரசியலமைப்பால் பங்களாதேஷின் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மக்கள்தொகையில் 2 சதவீதம் பழங்குடி மற்றும் புலம்பெயர்ந்த வங்காளிகள் அல்லாதவர்கள் என்றாலும். ஜனாதிபதி ஜியாஉர் ரஹ்மானின் கீழ், பங்களாதேஷ் தேசியவாதத்தை மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக அரசியலமைப்புச் சொல் பங்களாதேஷ் என்று மாற்றப்பட்டது. வங்காளதேச மக்களை ஒரு தேசமாகக் குறிக்க "வங்காள" என்ற சொல் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொற்கள் எதுவும் வங்காளிகளுடன் இணைக்கப்படக்கூடாது, இது நாட்டின் பிரதான இனக்குழுவின் பெயராகும், அவர்கள் அனைத்து பங்களாதேஷியர்களிலும் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளனர். மக்கள்தொகை வங்காளப் பகுதி இந்தோ-ஆரிய, திராவிட, திபெத்திய-பர்மிய மற்றும் ஆஸ்திரிய-ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல்வேறு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களால் குடியேறியது, கிமு 4000 வரை மிகவும் பழமையான குடியேற்றங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மத புள்ளிவிவரங்கள் 2021 ஜனவரி அதிகாரப்பூர்வ கணிப்புகளின்படி பங்களாதேஷின் மக்கள் தொகை 166,303,498 ஆகும். 2020 மதிப்பீட்டு ஆய்வின்படி, சுமார் 13 மில்லியன் பங்களாதேஷியர்கள் பல்வேறு வெளிநாடுகளில் வசிக்கின்றனர். 2020-21 மதிப்பீட்டின்படி, தங்கள் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் வசிக்கும் மக்கள் உட்பட அனைத்து பங்களாதேஷியர்களின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 180 மில்லியன் ஆகும். வங்காளதேசத்தில் 99 சதவீதம் பேர் வங்காளிகள் ஆவர். கிழக்கு வங்காளம் பல நூற்றாண்டுகளாக வளமான உருகும் பானையாக இருந்தது. இது இஸ்லாமிய, வட இந்திய மற்றும் பூர்வீக வங்காள கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் கண்டது. இன்று, வங்காளிகள் ஒரு பொதுவான தரப்படுத்தப்பட்ட மொழி மற்றும் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகளுடன் வலுவான கலாச்சார ஒற்றுமையை அனுபவிக்கிறார்கள். 2022ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பெங்காலி முஸ்லிம்கள் (2 மில்லியன் மக்கள்) ஆவர். இது இந்தோனேசியா மற்றும் பாகிஸ்தானுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் மூன்றாவது பெரிய முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடாக பங்களாதேஷை ஆக்குகிறது. அரபு முஸ்லிம்களுக்கு அடுத்தபடியாக உலகின் இரண்டாவது பெரிய முஸ்லீம் இனக்குழுவாக வங்காள முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலான வங்காளதேச முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் சுன்னி கிளையின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஷியா மற்றும் அஹ்மதியா கிளைகளில் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் உள்ளனர். வங்காளதேசத்தில் வங்காள ஹிந்துக்கள் மிகப்பெரிய சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், 2022 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 13.1 மில்லியன் மக்கள் தொகையுடன். இந்தியா மற்றும் நேபாளத்திற்கு அடுத்தபடியாக உலகின் மூன்றாவது அதிக ஹிந்து மக்கள் தொகை கொண்ட நாடாக பங்களாதேஷ் உள்ளது. 400, 000 பெங்காலி கிறிஸ்தவர்களும் 500,000 பெங்காலி பௌத்தர்களும் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வங்காள மக்கள் தொகை வங்காள டெல்டா, சிட்டகாங் பிரிவின் கடலோரப் பகுதிகள் மற்றும் சில்ஹெட்-பிரிவின் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளில் குவிந்துள்ளது. பெங்காலி அல்லாத முஸ்லிம்கள் தெற்காசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து குடியேறிய பெங்காலி அல்லாத முஸ்லிம்கள் சுமார் 3 மில்லியன் பங்களாதேஷ் குடிமக்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் நாட்டின் வணிகர் மற்றும் வணிக வர்க்கத்தின் செல்வந்த பிரிவினர், குறிப்பாக நிஸாரி இஸ்மாயிலிசத்தை பின்பற்றுபவர்கள் அடங்குவர். அவர்களில் முன்னாள் சிக்கித் தவிக்கும் பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரும் அடங்குவர். வங்காளதேசத்தின் பெங்காலி அல்லாத முஸ்லிம்கள் பொதுவாக பெங்காலி மற்றும் இந்துஸ்தானி ஆகிய இரு மொழிகளிலும் சரளமாக பேசுகிறார்கள். பங்களாதேஷில் வசிக்கும் 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ரோஹிங்கியா முஸ்லீம் அகதிகள் (2016-17) நெருக்கடியின் போது இங்கு வந்துள்ளனர். 28 செப்டம்பர் 2018 அன்று, 73 வது ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபையில், பங்களாதேஷ் பிரதமர் ஷேக் ஹசீனா பங்களாதேஷில் இப்போது 1.1-1.3 மில்லியன் ரோஹிங்கியா அகதிகள் இருப்பதாகக் கூறினார். சிட்டகாங் மலைப் பகுதிகளின் பழங்குடியினர் தென்கிழக்கு பங்களாதேஷில், சிட்டகாங் மலைப் பகுதிகளின் எல்லைக்கு ஒரு மாவட்ட வரலாறு உள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது வங்காளத்தில் இருந்த திபெத்திய-பர்மிய பழங்குடியினருக்கு இது ஒரு பிரத்யேக மண்டலமாக இருந்தது. இன்று, இந்த பகுதி வங்காளதேசத்தின் நிலப்பரப்பில் 10 சதவீதத்தை உருவாக்குகிறது. இது ரங்கமதி, பண்டர்பன் மற்றும் காக்ராச்சாரி ஆகிய மூன்று மலை மாவட்டங்களில் உள்ள பல பழங்குடி இனக்குழுக்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள மூன்று பெரிய சமூகங்களில் ஒரு ராஜா அவர்களின் பழங்குடி தலைவராக உள்ளார், அவர் பங்களாதேஷ் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். சக்மா மக்கள் சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகளில் மிகப்பெரிய பழங்குடியினராகவும், வங்காளிகளுக்கு அடுத்தபடியாக வங்காளதேசத்தின் இரண்டாவது பெரிய பழங்குடி இனக்குழுவாகவும் உள்ளனர். திபெத்திய-பர்மிய சமூகத்தைச் சேர்ந்த இவர்கள், வங்காள-அசாமிய மொழிகளின் ஒரு கிளையான தங்கள் சொந்த சக்மா மொழி உட்பட வங்காள கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். பெரும்பாலான சக்மாக்கள் ரங்கமதி மாவட்டத்தில் குவிந்துள்ளனர். இந்தச் சமூகம் சக்மா ராஜாவால் வழிநடத்தப்படுகிறது. சக்மாக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் தெரேவாடா பௌத்தர்கள், சிறுபான்மையினர் இந்துக்கள். சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகளில் இரண்டாவது பெரிய சமூகமாக மர்ம மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு ராஜாவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பண்டர்பன் மற்றும் காக்ராச்சாரி மாவட்டங்களில் குவிந்துள்ளனர். மர்மர்கள் முதலில் அரக்கனிய மக்கள், அவர்கள் பர்மிய துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பிக்க 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ம்ரோ மக்கள் இப்பகுதியில் மூன்றாவது பெரிய சமூகம் மற்றும் ஒரு ராஜாவைக் கொண்டுள்ளனர். பௌத்த மதம், கிறிஸ்துவ மதம் மற்றும் ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் ம்ரோக்களின் முக்கிய நம்பிக்கைகளில் அடங்கும். அவர்களின் மக்கள் தொகை பண்டர்பன் மாவட்டத்தில் குவிந்துள்ளது. ம்ரோக்கள் முதலில் மியான்மரின் சின் மக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். தன்சங்கியா மக்கள் இப்பகுதியின் பழமையான பூர்வீக பழங்குடி பழங்குடியினரில் ஒருவர். அவர்கள் இந்தோ-ஆரிய தன்சங்கியா மொழியைப் பேசுகிறார்கள் மற்றும் தெரேவாடா புத்த மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். பாவ்ம் மக்கள் திபெத்திய-பர்மிய கிறிஸ்துவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். அவர்கள் இப்பகுதியின் பழமையான குடியிருப்பாளர்களில் அடங்குவர். திரிபுரி மக்கள் காக்ராச்சாரி மாவட்டத்தின் பெரும்பகுதியில் வசிக்கின்றனர். அவர்களின் மக்கள் தொகை பங்களாதேஷ் மற்றும் இந்திய மாநிலமான திரிபுராவில் உள்ள அவர்களின் பெரிய பூர்வீக தாயகத்திற்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. குமி மக்கள் இப்பகுதியின் ஏழ்மையான மற்றும் மிகச்சிறிய பழங்குடியினரில் ஒருவர். அவை அரக்கனைச் சேர்ந்தவை. குக்கி மக்கள் வடக்கு மியான்மரில் உள்ள சீனர்கள் மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள மிஸோக்களின் பங்களாதேஷ் சகாக்கள் ஆவர். வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு பங்களாதேஷின் இனக்குழுக்கள் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு பங்களாதேஷின் சில பகுதிகளில் வசிக்கும் பல ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய, திபெத்திய-பர்மிய மற்றும் இந்தோ-ஆரிய இனக்குழுக்கள் உள்ளன. மணிப்பூரி மக்கள் (மெய்டேய் மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) மெய்டேய் மொழியைப் பேசுகிறார்கள் ("மணிப்பூரி மொழி" என்று நன்கு அறியப்படுகிறார்கள்), கிழக்கு நாகரி எழுத்துக்களைத் தவிர மணிப்பூரி எழுத்துக்களில் (மெய்டேய் எழுத்துக்கள்) எழுதுகிறார்கள், மேலும் முந்தைய மணிப்பூர் இராஜ்ஜியத்தின் மஹாராஜாவான மெய்டேய் மன்னர் ராஜர்ஷி பாக்யச்சந்திராவால் உருவாக்கப்பட்ட மணிப்பூரி பாரம்பரிய நடனத்திற்கு பெயர் பெற்றவர்கள். சந்தால் மக்கள் நாட்டின் மிகப்பெரிய பழங்குடி சமூகமாகும். அவர்கள் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய சாந்தாலி மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் கலாச்சாரம் தற்காப்பு நடன மரபுகளுக்கு பெயர் பெற்றது. அவர்களின் மக்கள் தொகை பெரும்பாலும் ராஜ்ஷாஹி பிரிவு மற்றும் ரங்க்பூர் பிரிவில் குவிந்துள்ளது. பங்களாதேஷ் அரசாங்கம் தங்கள் பழங்குடி உட்புறங்களில் திறந்தவெளி நிலக்கரி சுரங்கத்தை உருவாக்க முற்படுவதால் சந்தால்கள் நில உரிமைகள் சர்ச்சைகளின் மைய புள்ளியாக இருந்து வருகின்றனர். காரோ மக்கள் மைமென்சிங் மாவட்டத்தின் ஹலுவாகாட் உபசிலாவில் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் அதிக கல்வியறிவு விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். பிஷ்ணுபிரியா மணிப்பூரி மக்கள் பெங்காலி மொழியின் கிரியோல் பிஷ்ணுபிரியா மற்றும் மெய்டேய் மொழி (அதிகாரப்பூர்வமாக "மணிப்பூரி மொழி" என்று அழைக்கப்படுகிறது) பேசுகிறார்கள், மேலும் இது வங்காளத்திற்கு முந்தைய அம்சங்களை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. தினஜ்பூர், குஷ்தியா மற்றும் நாராயங்கஞ்ச் போன்ற நாட்டின் பல்வேறு நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் மார்வாரி மக்களின் ஒரு சிறிய சிறுபான்மை மக்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் பலர் பெரிய இந்து பெங்காலி மக்கள்தொகையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் அகர்வால், சிங்கானியா போன்ற மார்வாரி குடும்பப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் நாட்டின் வணிகர் மற்றும் வணிக வர்க்கத்தின் செல்வந்த பிரிவுகளில் அடங்குவர். தெற்கு வங்காளதேசத்தின் பழங்குடியினர் ஒரு அரக்கனிய ராக்கைன் சமூகத்தினர் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக பரிசால் பிரிவில் வசித்து வருகின்றனர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பர்மிய வெற்றிகளிலிருந்து தப்பிய பின்னர் அவர்கள் கடல் வழியாக வந்தனர். கிராமப்புற சமூகம் ஒரு கிராமத்தில் அடிப்படை சமூக அலகு குடும்பம் (போரிபார் அல்லது குஸ்தி), பொதுவாக ஒரு முழுமையான அல்லது முழுமையடையாத தந்தைவழி நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பம் (சூலா) மற்றும் ஒரு வீட்டுத் தோட்டத்தில் (பாரி) வசிப்பதாகும். தனிப்பட்ட அணு குடும்பம் பெரும்பாலும் பெரிய அலகு நீரில் மூழ்கியுள்ளது மற்றும் வீடு (கோர்) என்று அழைக்கப்படலாம். பாரி நிலைக்கு மேலே, தந்தைவழி உறவுகள் உண்மையான, கற்பனையான அல்லது அனுமானிக்கப்பட்ட உறவுகளின் அடிப்படையில் தொடர்ச்சியாக பெரிய குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நெருங்கிய உறவினர்களை விட பெரிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அலகு "சமூகம்" (ஷோமாஜ் அல்லது மிலத்) என்று அழைக்கப்படும் தன்னார்வ மத மற்றும் பரஸ்பர நன்மை சங்கம் ஆகும். ஒரு ஷோமாஜின் செயல்பாடுகளில் ஒரு மசூதியின் பராமரிப்பு மற்றும் ஒரு முல்லாவின் ஆதரவு ஆகியவை அடங்கும். ஷோமாஜ் மூப்பர்களின் (மாதப்தார்கள் அல்லது ஷார்டர்கள்) முறைசாரா கவுன்சில் கிராம மோதல்களைத் தீர்க்கிறது. மோட்டோப்தார்கள் இடையேயான கோஷ்டி போட்டி சமூக மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளின் முக்கிய இயக்கமாகும். ஒரு கிராமத்தில் உள்ள வீடுகளின் குழுக்கள் பராஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு பாராவுக்கும் அதன் சொந்த பெயர் உள்ளது. பல பாராக்கள் அடிப்படை வருவாய் மற்றும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அலகு, ஒரு மவுஸாவைக் கொண்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிராமப்புற கிராமங்களின் பாரம்பரிய தன்மை மாறிக் கொண்டிருந்தது, மிகவும் பொதுவான புல்வெளி மூங்கில் குடிசைகளில் சிதறிக்கிடந்த ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தளங்களின் செங்கல் கட்டமைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன. பாரம்பரியமாக விவசாயம் மிகவும் விரும்பத்தக்க தொழில்களில் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், 1980 களில் கிராமவாசிகள் தங்கள் குழந்தைகளை பெருகிய முறையில் நெரிசலான கிராமப்புறங்களை விட்டு நகரங்களில் பாதுகாப்பான வேலையைத் தேட ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். நில உடைமை, புகழ்பெற்ற வம்சாவளி மற்றும் மத பக்தி போன்ற பாரம்பரிய கவுரவ ஆதாரங்கள் நவீன கல்வி, உயர் வருமானம் மற்றும் நிலையான வேலை ஆகியவற்றால் மாற்றப்படத் தொடங்கின. இருப்பினும், இந்த மாற்றங்கள் கிராமப்புற வறுமை பெரிதும் அதிகரிப்பதைத் தடுக்கவில்லை. நகர்ப்புற சமூகம் 2015 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷில் 34 சதவீதம் பேர் நகரங்களில் வாழ்ந்தனர். டாக்கா பங்களாதேஷின் மிகப்பெரிய நகரமாகவும், உலகின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பெருநகரங்களில் ஒன்றாகவும் உள்ளது. சிட்டகாங், சில்ஹெட், குல்னா, ராஜ்ஷாஹி, ஜெசோர், பரிசால், கொமில்லா, நாராயங்கஞ்ச் மற்றும் மைமென்சிங் ஆகியவை பிற முக்கிய நகரங்களில் அடங்கும். பெரும்பாலான நகர்ப்புற மையங்கள் கிராமப்புற நிர்வாக நகரங்களாகும். நகர்ப்புற மையங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் மக்கள் தொகை 1980களில் நிர்வாகப் பரவலாக்கத் திட்டத்தின் விளைவாக அதிகரித்தது. அடையாள பங்களாதேஷ் வங்காள முஸ்லீம் பெரும்பான்மையினரிடையே கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கு பெயர் பெற்றது. பாரம்பரிய வங்காள மதச்சார்பின்மை நாட்டின் சமூகம் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு முக்கிய பங்களிப்பாக இருந்து வருகிறது. வங்காள மொழி வங்காளதேச அடையாளத்தின் அடிப்படை அங்கமாகும். இது ஒரு மதச்சார்பற்ற மொழியாகும், இது 7 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு உள்நாட்டு எழுத்துக்களுடன் உருவானது, மேலும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. வங்காள மொழி இயக்கம் கிழக்கு பாகிஸ்தான் தேசியவாதத்தின் விதைகளை விதைத்தது, இறுதியில் 1971 இல் பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, மதத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவு சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்து வருகிறது. 1972 மற்றும் 1975 க்கு இடையில், பங்களாதேஷ் ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாளுமன்ற அமைப்பின் கீழ் சோசலிசத்தை அனுபவித்தது. இராணுவப் புரட்சி பதினாறு ஆண்டுகால ஜனாதிபதி ஆட்சியை ஏற்படுத்தியது, இது சுதந்திரச் சந்தையை மீட்டெடுத்தது மற்றும் மிதமான இஸ்லாமியவாதத்தை ஊக்குவித்தது. 1988இல் இஸ்லாம் அரச மதமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் உச்ச நீதிமன்றம் அரசியலமைப்பில் மசூதி மற்றும் மாநிலத்தைப் பிரிப்பதற்கான கொள்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. அரசாங்கம் பொதுவாக மத சுதந்திரத்தை மதிக்கிறது மற்றும் சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்கிறது. தேசிய அடையாளம் குறித்த மற்றொரு விவாதம் சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகள் மீதான அணுகுமுறைகளைப் பற்றியது. வங்காள குடியேற்றங்களுக்கு எதிராக அரசியலமைப்பு சுயாட்சியைக் கோருவதற்காக இப்பகுதியில் ஒரு குறைந்த அளவிலான கிளர்ச்சி நடந்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அமைதி ஒப்பந்தம் இருந்தபோதிலும், வங்காளதேச அரசாங்கம் ஆதிவாசி நில உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அதன் பல உறுதிமொழிகளை இன்னும் செயல்படுத்தவில்லை. எவ்வாறாயினும், வங்காளமல்லாத சிறுபான்மையினரை உள்ளடக்கியதாக இருப்பதற்காக, 1977 ஆம் ஆண்டில் வங்காளியை நாட்டின் குடிமக்களுக்கான தேசியச் சொல்லாக நீக்கியது, மேலும் ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் பங்களாதேஷ் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. கலாச்சாரம் பங்களாதேஷின் கலாச்சாரம் பல்வேறு சமூக சமூகங்களின் தாக்கங்களுடன் உருவாகியுள்ளது. பங்களாதேஷின் முக்கிய மதம் இஸ்லாம் ஆகும், இது நாட்டின் கலாச்சாரத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. வங்காளதேசத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி பெங்காலி ஆகும், இது அண்டை இந்திய மாநிலங்களான மேற்கு வங்கம், அசாம் மற்றும் திரிபுராவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. வங்காள மொழியின் பேச்சுவழக்குகள் பங்களாதேஷின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் நிலையான பெங்காலி மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வங்காளதேசத்தின் மிகப் பழமையான இலக்கிய கல்வெட்டு கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது மஹாஸ்தன்கரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பிராமி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இதன் மொழி மகாதி பிராகிருதம் ஆகும். வங்காள மொழி மகதி பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது, இது 7 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் அபபிரம்சாவிலிருந்து எழுதப்பட்டது. இது ஒரு காலத்தில் அசாமிய மற்றும் ஒடியாவுடன் ஒற்றை கிழக்கு இந்தோ-ஆரிய மொழியை உருவாக்கியது, ஆனால் பின்னர் தனித்துவமானது. இது வங்காள சுல்தானகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது, அங்கு இது முக்கிய வட்டார மொழியாக பேசப்பட்டது. இது அரபு, பாரசீக மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளிலிருந்து சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்கியது. உலகில் அதிகம் பேசப்படும் மொழிகளில் பெங்காலி ஆறாவது இடத்தில் உள்ளது. 19ஆம் நூற்றாண்டில் வங்காள மறுமலர்ச்சியின் போது இந்த மொழி நவீனமயமாக்கப்பட்டது. இது சக்மா, ரோஹிங்கியா, அசாமி, ஒடியா மற்றும் நேப்பாளி உள்ளிட்ட பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற மொழிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. பிரம்மியிலிருந்து வந்த உள்நாட்டு வங்காள எழுத்துக்கள் வங்காள எழுத்துக்களாக செயல்படுகின்றன. கிழக்கு பாகிஸ்தானில் வங்காள மொழி இயக்கம் வங்காளதேச அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு முக்கிய ஊக்கியாக இருந்தது. மொழியியல் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான உலகளாவிய முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இது யுனெஸ்கோவால் சர்வதேச தாய்மொழி தினமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. சாந்தாலி, காரோ, மார்மா, மணிப்பூரி மொழி (மெய்டேய் மொழி), சக்மா மற்றும் பிஸ்னுப்ரியா மணிப்பூரி உள்ளிட்ட சிறுபான்மை பழங்குடி மொழிகளும் பங்களாதேஷில் உள்ளன. வங்காளதேச முஸ்லிம்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பொதுவாக அரபு, பாரசீக மற்றும் சமஸ்கிருத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை பிரத்தியேகமாக இல்லை. வங்காளதேச ஹிந்துக்கள் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட பெங்காலி குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். பல வங்காளதேச கிறிஸ்தவர்களுக்கு போர்த்துகீசிய குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன. பௌத்தர்கள் பெங்காலி மற்றும் திபெத்திய-பர்மிய குடும்பப் பெயர்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளனர். ..