Har Dayal
லாலா ஹர் தயாள் மாத்தூர் (பஞ்சாபிஃ லாலா அஹர்டினல்; 14 அக்டோபர் 1884-4 மார்ச் 1939) ஒரு இந்திய தேசியவாத புரட்சியாளர் மற்றும் சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஆவார். அவர் ஒரு பன்முக அறிஞராக இருந்தார், அவர் இந்திய சிவில் சேவையில் ஒரு தொழிலை நிராகரித்தார். அவரது எளிய வாழ்க்கை மற்றும் அறிவார்ந்த புத்திசாலித்தனம் முதல் உலகப் போரின் போது இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் வசிக்கும் பல வெளிநாட்டவர் இந்தியர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. வாழ்க்கை வரலாறு ஹர் தயாள் மாத்தூர் 1884 அக்டோபர் 14 அன்று டெல்லியில் ஒரு இந்து மாத்தூர் காயஸ்தா குடும்பத்தில் பிறந்தார். கேம்பிரிட்ஜ் மிஷன் பள்ளியில் படித்த அவர், டெல்லியின் செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரியில் சமஸ்கிருதத்தில் இளங்கலை பட்டமும், பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் சமஸ்கிருதத்தில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். 1905 ஆம் ஆண்டில், சமஸ்கிருதத்தில் தனது உயர் படிப்பிற்காக ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் இரண்டு உதவித்தொகைகளைப் பெற்றார்ஃ போடென் உதவித்தொகை, 1907 மற்றும் காஸ்பெர்ட் கண்காட்சி, அவர் படிக்கும் செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியின் விருது. அவர் 1911 இல் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தொழில்துறை தொழிற்சங்கத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் ஃபிரிட்ஸ் வோல்ஃப்ஹைமுடன் இணைந்து உலகின் தொழில்துறை தொழிலாளர்களின் சான் பிரான்சிஸ்கோ கிளையின் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார், (பின்னர் அவர் ஐ. டபிள்யூ. டபிள்யூவை விட்டு வெளியேறி ஜெர்மனியின் கம்யூனிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சியில் சேர்ந்த பிறகு ஒரு தேசிய போல்ஷிவிக்). சிவப்புக் கொடியின் சகோதரத்துவத்தின் கொள்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு அறிக்கையில், அவர்கள் "கம்யூனிசத்தை நிறுவுவதற்கும், ஒரு தொழில்துறை அமைப்பு மற்றும் பொது வேலைநிறுத்தம் மூலம் நிலம் மற்றும் மூலதனத்தில் தனியார் சொத்துக்களை ஒழிப்பதற்கும், அரசாங்கத்தின் வற்புறுத்தும் அமைப்பை இறுதியாக ஒழிப்பதற்கும்" முன்மொழிந்தனர். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, இந்த குழுவிற்கு ஓக்லாண்டில் நிலமும் ஒரு வீடும் வழங்கப்பட்டது, அங்கு அவர் கலிபோர்னியாவின் பக்குனின் நிறுவனத்தை நிறுவினார், அதை அவர் "அராஜகத்தின் முதல் மடாலயம்" என்று விவரித்தார். கலிபோர்னியாவில், அவர் விரைவில் ஸ்டாக்டனில் உள்ள பஞ்சாபி சீக்கிய விவசாயிகளுடன் தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டார். பஞ்சாபியர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சீக்கியர்கள், இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கு கடற்கரைக்கு குடியேறத் தொடங்கினர். வான்கூவரில் கனேடியர்களால் விரோதப் போக்கை அனுபவித்த அவர்கள், ஏற்கனவே ஆங்கிலேயர்கள் மீது அதிருப்தி அடைந்தனர். இந்த ஆற்றல்மிக்க சீக்கியர்கள் மற்றும் பிற பஞ்சாபிகளின் இந்த உணர்வை ஹர்தயால் பயன்படுத்தினார். இந்திய தேசியவாத கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொண்ட அவர், இளம் இந்தியர்களை அறிவியல் மற்றும் சமூகவியல் கல்வியைப் பெற ஊக்குவித்தார். ஏப்ரல் 1914 இல், அவர் அராஜக இலக்கியத்தை பரப்பியதாக அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் கைது செய்யப்பட்டு ஜெர்மனியின் பெர்லினுக்கு தப்பி ஓடினார். பெர்லினில் பெர்லின் குழுவை (பின்னர் இந்திய சுதந்திரக் குழு) உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் கிழக்கிற்கான ஜெர்மன் புலனாய்வு பணியகத்துடன் ஒத்துழைத்தார். அவர் மார்ச் 4,1939 அன்று பிலடெல்பியாவில் இறந்தார். அவர் இறந்த மாலையில், வழக்கம் போல் ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் "நான் அனைவருடனும் அமைதியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறியிருந்தார். ஆனால் லாலா ஹர்தயாலின் நெருங்கிய நண்பரும், பாரத் மாதா சங்கத்தின் (1907 இல் நிறுவப்பட்ட) நிறுவனர் உறுப்பினருமான லாலா ஹனுமந்த் சஹாய், மரணத்தை இயற்கையானது என்று ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அது விஷம் என்று சந்தேகித்தார். 1987 ஆம் ஆண்டில், இந்திய தபால் துறை அவரது நினைவாக ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது, இது "சுதந்திரத்திற்கான இந்தியாவின் போராட்டம்" என்ற தொடரின் கீழ் இருந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் கிடைக்கக்கூடிய குறிப்புகளுடன் அவரது சில புத்தகங்கள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனஃ எங்கள் கல்வி சிக்கல்ஃ லாலாஜியின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. இது லாகூரிலிருந்து பஞ்சாபி மொழியில் வெளியிடப்பட்டது, 1922 ஆம் ஆண்டு லாலா லஜ்பத் ராய் தட்ஸ் ஆன் எஜுகேஷன் அறிமுகத்துடன்ஃ லாலாஜி பஞ்சாபி மொழியில் பல கட்டுரைகளை எழுதினார் (லாகூரிலிருந்து வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் மாடர்ன் ரிவ்யூ (கல்கத்தாவிலிருந்து வெளியிடப்பட்டது); அவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் கல்விக் கொள்கைக்கு எதிரானவை. திரு ஹேம் சந்த் கவுசிக் இந்த புத்தகத்தை ஆசிரியருக்கு வழங்கினார், அதை அவர் ஜூலை 1969 இல் வெளியிட்டார். இந்து இனத்தின் சமூக வெற்றிஃ 21 பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு கையேடு, பிரிட்டிஷ் ஆட்சியால் தடைசெய்யப்பட்டு, Acc.No.74 இன் கீழ் இந்திய தேசிய ஆவணக்காப்பகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. (குறிப்புஃ தேசபக்திக்கு அரசால் தடை) லாலா ஹர் தயாலின் எழுத்துக்கள்ஃ இந்த புத்தகம் 1920 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசியில் உள்ள ஸ்வராஜ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்டது, இது விஸ்வ நாத் பிரசாத் வர்மா அதூனிக் பாரதிய ராஜ்னீடிக் சிந்தன் எழுதிய புத்தகத்தில் பக்கம் 389 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லாலாஜி ஸ்வீடனில் வாழ்ந்தபோது லண்டனில் கிங் அண்ட் சன்ஸ். கணேஷ் சங்கர் வித்யார்த்தி தனது கிராந்தி கா உத்கோஷ் என்ற நூலில் இந்த புத்தகத்திலிருந்து பல குறிப்புகளை மேற்கோள் காட்டினார். லாலா ஹர் தயாள் ஜி கே சுவாதின் விசார்ஃ இந்த புத்தகத்தை ஸ்ரீ நாராயண் பிரசாத் அரோரா இந்தியில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் கான்பூரில் உள்ள ரகுநந்தன் பிரஸ்ஸில் பண்டிட் வெளியிட்டார். 1922இல் கங்கா நாராயண் சுக்லா. இதை கல்கத்தாவில் உள்ள சேத் சூரஜ்முல் ஜாலான் நூலகத்தில் காணலாம். அம்ரித் மே விஷ்ஃ இது 'கல்வி குறித்த எண்ணங்கள்' என்ற மேற்கண்ட புத்தகத்தின் இந்தி மொழிபெயர்ப்பாகும். இது 1922 ஆம் ஆண்டில் லாகூரில் உள்ள லோஹாரி கேட்டில் இருந்து லஜ்பத் ராய் பிருத்விராஜ் சஹானியால் வெளியிடப்பட்டது. தேசிய நூலகத்தில், கல்கத்தாவில் அட்டவணை எண் 181.Rc.92.33 இன் கீழ். சுய கலாச்சாரத்திற்கான குறிப்புகள்ஃ லாலா ஹர் தயாலின் இந்த புகழ்பெற்ற புத்தகம் 1934 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் (யு. கே.) நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. ஜெய்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் 1977 ஆம் ஆண்டில் பம்பாயில் இருந்து அதன் அசல் வெளியீட்டாளரிடமிருந்து பதிப்புரிமையைப் பெற்று 1961 இல் வெளியிட்டது. அதன் இந்தி மொழிபெயர்ப்பு 1997 ஆம் ஆண்டில் தில்லியில் (இந்தியா) உள்ள கிதாப் கர் என்ற இடத்திலிருந்து 'வியக்தித்வ விகாஸ்-சங்கர்ஷ் அவுர் சஃபலதா' என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. உலக மதங்களின் கண்ணோட்டம் ': வரலாறு, நெறிமுறைகள், இறையியல் மற்றும் மத தத்துவத்தின் பல கோணங்களில் இருந்து லாலா ஹர் தயால் பல மதங்களை முன்வைத்தார். இது ஒவ்வொரு மதத்தின் தனித்துவத்தையும் பகுத்தறிவார்ந்த சிந்தனையில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த புத்தகத்தை பம்பாயைச் சேர்ந்த ஜெய்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் இந்தியாவும் வெளியிட்டது. போதிசத்துவ கோட்பாடுகள்ஃ ஹர் தயாலின் வழிகாட்டியாக இருந்த லாலா லஜ்பத் ராய், கௌதம புத்தரின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான புத்தகத்தை எழுத பரிந்துரைத்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில் ஹர் தயாலுக்கு இந்தியாவுக்குத் திரும்ப பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் அனுமதி வழங்கப்படாதபோது, அவர் லண்டனில் தங்க முடிவு செய்தார். அவர் இந்த புத்தகத்தை எழுதி பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு ஆய்வறிக்கையாக வழங்கினார். இந்தப் புத்தகம் முனைவர் பட்டப் படிப்புக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டு, 1932இல் அவருக்கு முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இது 1932 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. இந்தியாவின் மோதிலால் பனாரசிதாஸ் வெளியீட்டாளர்கள் இந்த புத்தகத்தை 1970 ஆம் ஆண்டில் புத்த சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் போதிசத்துவ கோட்பாடுகள் என்ற பெயரில் மீண்டும் வெளியிட்டனர். பௌத்த சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் போதிசத்துவ கோட்பாடுகள் லாலா ஹர்தயாலின் இந்த 392 பக்க படைப்பு 7 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது முக்கிய பௌத்த சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி போதிசத்துவ கோட்பாட்டைக் கையாள்கிறது. முதலாம் அத்தியாயத்தில் போதிசத்துவ கோட்பாட்டின் தன்மை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக அர்ஹத், போதிசத்துவ மற்றும் ஸ்ரவாகாவின் தனித்துவமான பண்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரசீக மத-வழிபாட்டு முறை, கிரேக்க கலை மற்றும் கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின் தாக்கங்கள் உட்பட போதிசத்துவ கோட்பாட்டின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த பல்வேறு காரணிகளை இரண்டாம் அத்தியாயம் விவரிக்கிறது. மூன்றாம் அத்தியாயத்தில் அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் விடுதலைக்காகவும் அறிவொளி என்ற சிந்தனையின் உருவாக்கம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காம் அத்தியாயம் அறிவொளியை அடைவதற்கு உகந்த முப்பத்தேழு நடைமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை விவரிக்கிறது. ஐந்தாம் அத்தியாயத்தில் நலன், மறுபிறப்பு, அமைதி, ஆன்மீக சாகுபடி மற்றும் உயர்ந்த அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் பத்து பரிபூரணங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ஆறாம் அத்தியாயம் இறுதி விடுதலையின் இலக்கை நோக்கிய ஆர்வலரின் நீண்ட பயணத்தில் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் பல்வேறு கட்டங்களை வரையறுக்கிறது. கடைசி அத்தியாயம் VII கௌதம புத்தரின் கடந்தகால வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை போதிசத்துவராக விவரிக்கிறது. இந்த புத்தகத்தின் முடிவில் ஒரு பொதுவான குறியீட்டைத் தவிர விரிவான குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் உள்ளன. இந்த புத்தகம் குறிப்பாக தெளிவான பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது அறிவார்ந்த புத்திசாலித்தனத்தையும் இலக்கியக் கலையில் லாலா ஹர்தயாலின் தேர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. 1930களில் லண்டனில் ஹர் தயாலுக்கு அறிமுகமான நாஜி ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் மார்க்சிஸ்ட் அகதியான எட்வர்ட் கான்சேவுக்கு இது செல்வாக்கு செலுத்தியது. பாராட்டுக்கள் சுவாமி ராம தீர்த்தரின் கூற்றுப்படி, லாலா ஹர் தயாள் அமெரிக்காவிற்கு வந்த மிகப் பெரிய இந்து, ஒரு சிறந்த முனிவர் மற்றும் துறவி, அவரது வாழ்க்கை மிக உயர்ந்த ஆன்மீகத்தை பிரதிபலித்தது, ஏனெனில் அவரது ஆன்மா அவர் உணர முயற்சித்த 'உலகளாவிய ஆவியின்' அன்பை பிரதிபலித்தது. மற்றொரு பாராட்டில் பேராசிரியர் தர்மவீரர் லாலா ஹர் தயாலின் படத்தை வரைந்துள்ளார், இது இங்கே சொல்லர்த்தமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளதுஃ