Marthandam
இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் தேசிய நெடுஞ்சாலையின் (என். எச். 47) குறுக்கே உள்ள குழித்துறை நகராட்சியில் மார்த்தாண்டம் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாகும். முன்பு தொடுவெட்டி (மார்த்தாண்டம் சந்தைப் பகுதியின் மற்றொரு பெயர்) என்று அழைக்கப்பட்ட இது, கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது நவம்பர் 1,1956 அன்று தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. மார்த்தாண்டம் மாவட்டத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும். திருவிதாங்கூர் நிறுவனர் மற்றும் ஆட்சியாளரான அனைம் திருநாள் மார்த்தாண்ட வர்மாவின் பெயரிலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது. மார்த்தாண்டம் தேன், முந்திரி பருப்பு பதப்படுத்துதல், ரப்பர் மற்றும் கையால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட உருவங்களுக்கு பிரபலமானது. இப்பகுதி தமிழ்நாட்டின் மிகவும் வளமான நிலங்களில் ஒன்றாகும், கணிசமான தாவரங்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள ஒரு நதி உள்ளது. கேரளாவின் எல்லையில் அமைந்திருப்பதால் இது ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாகவும் உள்ளது. சித்திரால் சமண நினைவுச்சின்னங்கள் கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய மலையில் உள்ள சமண பயிற்சி மையத்தின் இடிபாடுகளாகும். இது 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தீர்த்தங்கரர்கள் மற்றும் உதவியாளர் தெய்வங்களின் பாறையில் வெட்டப்பட்ட சிற்பங்களைக் கொண்ட ஒரு குகையைக் கொண்ட குன்றுக்கு பிரபலமானது. பாறையில் வெட்டப்பட்ட சிற்பங்களில் தர்மதேவி தேவியின் உருவம் ஒன்று உள்ளது. இந்தப் பிராந்தியத்தில் சமணர்களின் செல்வாக்கு மன்னர் முதலாம் மகேந்திரவர்மனின் (610-640) காரணமாக இருந்தது. தெற்கு பிரிவு அல்லது 1921 வரை பத்மநாபபுரம் பிரிவு மற்றும் 1921 முதல் 1949 வரை திருவனந்தபுரம் பிரிவு, திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானத்தின் நிர்வாகப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். இது அகஸ்தீஸ்வரம், எரணியல், கல்குளம், தோவலே மற்றும் விலாவன்கோடு ஆகிய ஐந்து வட்டங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் மாவட்ட ஆட்சியருக்கு சமமான திவான் பீஷ்கர் பதவியில் உள்ள ஒரு அரசு ஊழியரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. மலையாளம் பேசப்பட்ட மற்ற மூன்று பிரிவுகளுக்கு மாறாக தெற்கத்திய பிரிவு பெரும்பாலும் தமிழ் பேசும் மொழியாக இருந்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில், அண்டை நாடான திருவனந்தபுரமும் தெற்கு பிரிவுடன் இணைக்கப்பட்டது. 1949 ஆம் ஆண்டில், திருவிதாங்கூர் சமஸ்தானம் கலைக்கப்பட்டு, தெற்கு பிரிவு இந்தியாவின் திருவிதாங்கூர்-கொச்சின் மாநிலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டு மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் படி, தெற்கு பிரிவின் தமிழ் பேசும் வட்டங்கள் அண்டை மாநிலமான சென்னை மாநிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, இன்றைய தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டமாக உருவாக்கப்பட்டது. முந்தைய திருவனந்தபுரம் பிரிவின் மலையாளம் பேசும் வட்டங்கள் கேரளாவின் திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. தெற்கு பிரிவின் தலைமையகம் பத்மநாபபுரத்தில் இருந்தது. கல்விக் கல்லூரிகள் பி. டபிள்யூ. டி. ஏ பாலிடெக்னிக் கல்லூரி சி. எஸ். ஐ இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி. மலங்கரா கத்தோலிக்க கல்லூரி, மரியகிரி. மார்த்தாண்டம் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி. நெசமோனி நினைவு கிறிஸ்துவ கல்லூரி. மார்த்தாண்டத்தில் தொழிற்சாலைகள் மார்த்தாண்டத்தில் தொழில்துறை வாய்ப்புகள் ரப்பர், கயிறு, பழம் சார்ந்த மற்றும் மரம் சார்ந்த தொழிற்சாலைகள் உள்ளன. தமிழ் மற்றும் கேரள கைவினைஞர்களின் செல்வாக்கு தனித்துவமான வடிவமைப்புகள் மற்றும் தளபாடங்கள் படைப்புகளை உருவாக்குகிறது. மரத் தொழில்கள், நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும், சில ஆயிரம் பேருக்கு வேலைவாய்ப்பு அளிக்கின்றன. புவியியல் இது தமிழ்நாட்டின் மிகவும் வளமான நிலங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் கேரளாவின் காலநிலை நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரத்தை இந்தியாவின் தென்கோடியான கன்னியாகுமரியுடன் இணைக்கும் ரயில் பாதையைக் கொண்டுள்ளது. மார்த்தாண்டம் சென்னை, மும்பை, பெங்களூரு ஆகியவற்றுடன் ரயில் சேவை மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தமிழ்நாடு முழுவதும் பேருந்து சேவையும் உள்ளது. தாமிரபரணி நதி மார்த்தாண்டம் நகரம் வழியாக பாய்கிறது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையில் வாவுபலி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திருவிழா கொண்டாடப்படும். காலநிலை போக்குவரத்து சாலைகள் மார்த்தாண்டம் கன்னியாகுமரியையும் பன்வேலையும் இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் (என். எச். 66) அமைந்துள்ளது. மார்த்தாண்டத்தின் முக்கிய பேருந்து நிலையம் கலைச்சந்தையில் சந்தை சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த பேருந்து நிலையம் எம். டி. எம் அடிப்படையிலான டி. என். எஸ். டி. சி (உள்ளூர்) மற்றும் எஸ். இ. டி. சி (நீண்ட தூர பேருந்துகள்) ஆகியவற்றின் தளமாகும். சென்னை, பெங்களூரு, ஊட்டி, வேலூர் மற்றும் பாண்டிச்சேரி ஆகிய இடங்களுக்கு கேரளா எஸ். ஆர். டி. சி பேருந்துகள் மற்றும் எஸ். இ. டி. சி பேருந்துகள் இங்கிருந்து இயக்கப்படுகின்றன. மார்த்தாண்டத்தில் இருந்து புறப்படும் தனியார் நீண்ட தூர பேருந்துகள் நகரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து இயக்கப்படுகின்றன. தேசிய நெடுஞ்சாலை 544 இன் இரு வழிப்பாதை பிரிவில் மார்த்தாண்டம் அதிக போக்குவரத்து உள்ள பகுதிகளில் ஒன்றாகும். சமீபத்தில் 2 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான நீளமுள்ள எஃகு மேம்பாலம் போக்குவரத்தை கணிசமாகக் குறைத்துள்ளது. மார்த்தாண்டத்திலிருந்து வரும் பிற முக்கிய மாநில சாலைகளில் குழித்துறை வழியாக எம். டி. எம்-பேச்சிப்பாறை சாலை, எம். டி. எம்-குலசேகரம் சாலை மற்றும் எம். டி. எம்-கேரளா சாலை ஆகியவை அடங்கும். அருகிலுள்ள விமான நிலையம் மார்த்தாண்டத்தில் இருந்து வரும் திருவனந்தபுரம் சர்வதேச விமான நிலையமாகும். ரயில்வே இது கேரளாவின் தலைநகரான திருவனந்தபுரத்தை இந்தியாவின் தென்கோடியான கன்னியாகுமரியுடன் இணைக்கும் ரயில் பாதையைக் கொண்டுள்ளது. குழித்துறை நிலையம் மார்த்தாண்டம் நகரத்திற்கு சேவை செய்கிறது மற்றும் திருவனந்தபுரம்-கன்னியாகுமரி ரயில் பாதைக்கு இடையில் மையமாக உள்ளது. இந்த ரயில் நிலைய வசூல் ஆண்டுக்கு ஏழு கோடிக்கும் அதிகமாகவும், தினசரி 50,000 க்கும் மேற்பட்ட பயணிகளின் ஆதரவுடனும் உள்ளது. இந்த நிலையம் இரண்டு நடைமேடைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தெற்கு ரயில்வே மண்டலத்தின் திருவனந்தபுரம் பிரிவில் உள்ள கன்னியாகுமரி-திருவனந்தபுரம் பாதையில் வருகிறது. மார்த்தாண்டம் ரயில் சேவை மூலம் சென்னை, மும்பை, டெல்லி, ஹவுரா மற்றும் இந்தியா முழுவதும் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் ரயில்கள் மட்டுமே நிறுத்தப்படும் இரண்டாம் நிலை நிலையம் குழித்துறை மேற்கு ஆகும். மதம் மார்த்தாண்டத்தில் உள்ள அய்யப்பன் கோயில் குழித்துறை ஆற்றின் கரையில் உள்ளது. இந்த கோயில் "வெட்டுவென்னி கோயில்" அல்லது "வேதி வேச்சன் கோவில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, அய்யப்பனுக்கு பிரார்த்தனை செய்வதற்கான அடையாளமாக கோவிலில் பட்டாசு வெடித்ததால். இந்த கோயில் திருவனந்தபுரத்தை நாகர்கோவிலுடன் இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலை என். எச்-47 இன் பக்கத்தில் உள்ளது. மார்த்தாண்டம் கண்ணகோட்டில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கோயில். இந்த கோவிலில் பாலகோபாலா வடிவத்தில் இருக்கும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு (கண்ணா) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கோயிலின் இருப்பிடத்திலிருந்து கண்ணகோடு என்ற வட்டாரத்தின் பெயர் பெறப்பட்டது. கிபி 1880 முதல் கிபி 1885 வரை ஆட்சி செய்த திருவிதாங்கூர் மன்னர் ஸ்ரீ விசாகம் திருநாள் தனது புத்தகிரக தோஷத்தைத் தடுக்க ஒவ்வொரு மாதமும் இந்த கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்வதாக வரலாற்று பதிவுகள் கூறுகின்றன. இந்த கோயிலின் புனரமைப்பு சமீபத்தில் பக்தர்களின் பங்களிப்பால் செய்யப்பட்டுள்ளது. தாமிரவருணி ஆற்றின் கரையில் அமைதியான இடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் குருவாயூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தமிழ்/மலையாள மாதத்தின் ரோகிணி நட்சத்திர தினத்தன்று, இந்த கோவிலில் ஸ்ரீ சுதர்சன ஹோமம் நடத்தப்படுகிறது. ஆலப்புழாங்கோடு ஸ்ரீ ஈஸ்வரக்ளா பூத்தாதன் கோயில் குழித்துற ஜங்ஷனில் இருந்து அருமனா சாலையின் வார்டுகள் வரை மற்றும் மேல்புரம் ஜங்ஷனை ஒட்டியுள்ளது. தமிழ்நாட்டில் வருடாந்திர திருவிழாவில் ஏராளமான அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் பங்கேற்கும் ஒரே கோயில் இதுவாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் முப்பத்தைந்துக்கும் மேற்பட்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்கின்றன. அந்துக்கோடில் உள்ள கரியத்தாரா கோவிலில் தொடங்கி ஆலப்பாங்கோடில் முடிவடையும் இந்த ஊர்வலம் சுமார் ஏழு கிலோமீட்டர் (4 மைல்) தூரம் செல்லும். இந்த திருவிழாவைக் காண கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். இந்தத் திருவிழா டிசம்பர் மாதத்தின் கடைசி சனிக்கிழமையன்று நடைபெறும். ஸ்ரீ சாமுண்டேசரி கோயில் மகாதேவர் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளது. கோயில்கள் தேவஸ்வம் வாரியத்தின் கீழ் இருந்தாலும், கோயில்கள் குழித்துறை ஸ்ரீ மகாதேவர் ஷேக்த்ரா சம்ரக்ஷனா சமிதி என்ற அறக்கட்டளையால் பராமரிக்கப்படுகின்றன; இந்த சுற்றியுள்ள பகுதியின் பக்தர்களின் உதவியுடன், கோயில்களை புதுப்பிக்க குழு ஒரு பெரிய தொகையை செலவிட்டுள்ளது. கன்னியாகுமரி மற்றும் திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்திலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் ஸ்ரீ சாமுண்டீஸ்வரி கோயிலுக்கு சிறப்பு பூஜைகளுக்காக வருகை தருகின்றனர், குறிப்பாக திருமணமாகாத பெண்கள், ஒரு நல்ல திருமண வாழ்க்கையை விரும்புகிறார்கள். அஞ்சுகண்ணு கலுங்கு ஸ்ரீ மதன் தம்புரம் யக்ஷி அம்மான் கோயில் திருவிழாக்கள்ஃ வருடாந்திர திருவிழா 7 நாட்கள், சிவராத்திரி (சிவாலய ஒட்டம்), சரஸ்வதி பூஜை, தீபாவளி, திரிக்கர்திகா, மாதாந்திர அம்மாவாசியா, வருடாந்திர கும்பாபிஷேகம், பொங்கல். அங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய பண்டிகைகள் சமிவரவு, சிவராத்திரி, வாவுபலி மற்றும் ஓணம் ஆகும். சந்திப்பில் உள்ள பிரதான சாலையில் உள்ள மார்த்தாண்டம் சி. எஸ். ஐ தேவாலயம் ரெவ். ஸ்காட்லாந்தில் பிறந்த ராபர்ட் சின்க்ளேர், ஆகஸ்ட் 3,1910 அன்று ஸ்காட்லாந்தில் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு இந்தியாவுக்கு வந்தார். அவர் ரெவ் வெற்றி பெற்றார். 1919 ஆம் ஆண்டில் எச். ஐ. ஹேக்கர் மார்த்தாண்டத்திற்கு வந்து 1920 முதல் 1939 வரை பணியாற்றினார். பொங்கல், ஓணம் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைகள் மார்த்தாண்டத்தில் பிரம்மாண்டமாக கொண்டாடப்படுகின்றன. தமிழ்நாட்டின் பிற பகுதிகளை விட இந்த மாவட்டத்தில் கிறிஸ்துமஸ் அதிகம் கொண்டாடப்படுகிறது. அண்டை மாநிலமான கேரளா மற்றும் மாவட்டத்தின் எல்லை முழுவதும் மலையாளம் பேசும் மக்கள் இருப்பதால் விஷு இந்த மாவட்டத்தில் நன்கு கொண்டாடப்படுகிறது. தீபாவளி, புத்தாண்டு, ரம்ஜான் மற்றும் ஈஸ்டர் போன்ற பண்டிகைகளும் இந்த மாவட்டத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன. கவர்ச்சிகரமான இடங்கள் பத்மநாபபுரம் அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் உதயகிரி கோட்டை திருப்பராப்பு நீர்வீழ்ச்சி பேச்சிப்பாறை நீர்த்தேக்கம் தென்காட்டம் கடற்கரை மாத்தூர் நீர்வழிப்பாதை தெற்காசியாவின் மிக நீளமான மற்றும் மிக உயரமான நீர்வழிப் பாதைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாகும். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மகேந்திரகிரி மலைகளில் உருவாகும் ஒரு சிறிய நதியான பஹ்ராலி ஆற்றின் குறுக்கே இந்த நீர்வழிப்பாதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு மலையிலிருந்து மற்றொரு மலைக்கு சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தூரம் வரை பஹ்ராலி ஆற்றின் மீது பாசனத்திற்காக பட்டாணம்கல் கால்வாயின் நீரை மாத்தூர் நீர்வழிப் பாலமே கொண்டு செல்கிறது. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மலைகளை ஒட்டியுள்ள இப்பகுதியின் அலைவரிசை நிலப்பரப்பு காரணமாக இந்த நீர்வழிப் பாதை தேவைப்படுகிறது. மாத்தூர் நீர்வழிப் பாலம் என்பது 28 பெரிய தூண்களால் தாங்கப்பட்ட ஒரு கான்கிரீட் கட்டமைப்பாகும்; தூண்களின் அதிகபட்ச உயரம் அடையும். தொட்டி அமைப்பு 7 அடி உயரமும், அகலமும் கொண்டது. தொட்டி ஓரளவு கான்கிரீட் அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள் பாலத்தின் மீது நடக்கவும், தொட்டி வழியாக செல்லும் தண்ணீரைப் பார்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. சில தூண்கள் பஹ்ராலி ஆற்றின் பாறைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் சில தூண்கள் இருபுறமும் மலைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சாலை அணுகல் கால்வாயின் ஒரு பக்கத்திற்குள் (ஒரு முனை வரை) வாகனம் ஓட்ட அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் எதிர் பக்கத்தில் உள்ள கால்வாயின் அடிவாரத்தில் (பஹ்ராலி பாயும் நிலை) வாகனம் ஓட்டவும் முடியும். பஹ்ராலி ஆற்றின் மட்டத்திலிருந்து தொட்டிக்கு ஏற அனுமதிக்கும் பெரிய படிகளும் (சமீப காலங்களில் செய்யப்பட்டவை) உள்ளன. நாட்டுப்புற கலைகள் சாஸ்தா, சுதலைமடன் மற்றும் யக்ஷியம்மன் கோயில்களில் பல நாட்டுப்புற கலைகள் நடைமுறையில் உள்ளன. குறிப்பாக சாஸ்தா கோயில்களுக்கு வில்லுபாட்டு மற்றும் சுதலைமடனுக்கு கனியன்கூத்து பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. பெரிய தமிழ் கவிஞர் அவ்வையார் கோயில்கள் யக்ஷி அம்மான் கோயில்களுடன் காணப்படுகின்றன மற்றும் அவ்வையார் போதனைகளை வழிபடுவதைக் காணலாம் இந்த மாவட்டத்தில் பல நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் நடனங்கள் பிரபலமாக உள்ளன. கோயில்களில் திருவிழாக்கள், பள்ளிகளில் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற நேரங்களில் அவை விளையாடப்படுகின்றன. வில்லுப் பாடல் (வில்லுப் பாட்டு) என்பது தென்னிந்தியாவின் பண்டைய இசை-கதைசொல்லல் கலை வடிவமாகும். வில்லு பாட்டு குறிப்பாக தோவலை மற்றும் மாவட்டத்தின் அண்டை பகுதிகளில் பிரபலமாக உள்ளது. வீரர்களின் பழமையான ஆயுதமான வில், வில்லு பட்டு கலைஞர்களுக்கு ஒரு முதன்மை இசைக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முரண்பாடாக தன்னைக் கொடுக்கிறது. உடுக்கு, குடம், தல, கட்டை போன்றவை உள்ளன. அவர்களின் நிகழ்ச்சிகளில் துணைக் கருவிகளாக. பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தில் துடி என்று குறிப்பிடப்படும் உடுக்கு, ஒரு மெல்லிய நடுத்தர பகுதியைக் கொண்ட ஒரு சிறிய டிரம் ஆகும், இது இடது கையில் பிடிக்கப்பட்டு வலது கையின் விரல்களால் இசைக்கப்படுகிறது. எப்போதாவது, வில்லு பட்டு குழு தன்னை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு பாடத்தின் எதிர் கண்ணோட்டத்தை நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றன. இது லாவணி பட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. வில்லு பட்டு கலைஞர்கள் பயன்படுத்தும் பாடல்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறப் பாடல்களாகும். நாட்டுப்புற நடனங்களில் திருவாதிர காளி பெருமைக்குரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது கும்மியை ஒத்திருக்கிறது மற்றும் குறிப்பாக ஓணம் பண்டிகையின் போது இசைக்கப்படுகிறது. வீரர்கள் இளம் பெண்கள். ஒவ்வொரு நடனத்திற்கும் தேவையான பெண்களின் எண்ணிக்கை 8,10,12 அல்லது 16 ஆகும். அவர்கள் சுற்றித் திரிந்து கோரஸ் பாடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு பெண்ணும் அவள் ஒவ்வொரு கையிலும் வைத்திருக்கும் குச்சியை (கோல்) அடிக்கிறாள், மேலும் குச்சிகள் மற்றும் படிகளை அடிப்பது, அவள் உருவாக்கும் இசைக்கு தாளமாக இருக்கிறது. கலியல் என்பது கிராமப்புறத்தில் ஆண்கள் அல்லது சிறுவர்கள் குழுவால் இசைக்கப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். ஒரு குழுத் தலைவர் பாடல்களைப் பாடுகிறார் மற்றும் கைத்தாளங்களுடன் நேரத்தை வைத்திருக்கிறார். வீரர்கள் தங்கள் கையில் குச்சிகளுடன் ஒரு வட்டத்தில் நின்று, தலைவர் பாடிய பாடல்களை மீண்டும் மீண்டும் ஒரு ஒளிரும் விளக்கைச் சுற்றி நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் திரும்புகிறார்கள், திருப்பப்படுகிறார்கள், முன்னோக்கி மற்றும் பின்னோக்கி சாய்ந்து, உட்காருகிறார்கள் மற்றும் இசைக்கு இசைக்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில் படிகள் விரிவானவை, சில நேரங்களில் அவை மிகவும் விரைவானவை. ஒரு நிகழ்ச்சியில் நிகழ்த்த அழைக்கப்படும்போது, வீரர்கள் பொதுவாக சொர்க்க உதவிக்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் நடனத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் ஒளிரும் தீபங்களைப் பயன்படுத்தி தீபம்-நடனத்துடன் நடனத்தை முடிக்கிறார்கள். இந்த நாட்டுப்புற நடனம் கிராமப்புறத்தின் கலை மற்றும் மறுசீரமைப்பு வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. கதகளி என்பது திருவிதாங்கூரில் தோன்றிய ஒரு தனித்துவமான நாடக வடிவமாகும். கதகளி (கதை-நடனம்) என்பது முந்தைய நடனங்களின் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய (பதினைந்தாம் அல்லது பதினாறாம் நூற்றாண்டு) வளர்ச்சியாகும், இது எல்லா இடங்களிலும் நடனங்களைப் போலவே, குறியீட்டு நடவடிக்கை மூலம் மத வெளிப்பாட்டிலிருந்து உருவானது. இந்த கலை வடிவத்தில், கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க சைகைகளால் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில், திருவிழாக்களின் போது திருவட்டாறு, திருப்பரப்பு, பொன்மானா, குழித்துரா, நெய்யூர், நாட்டாலம் மற்றும் மஞ்சிரா ஆகிய கோயில்களில் இது இப்போது இசைக்கப்படுகிறது. ஒட்டம் துள்ளல் என்பது கதைசொல்லலின் ஒரு வடிவமாகும். இது ஒரு பிரபலமான பொழுதுபோக்கு, கோயில் வளாகத்தில் அரங்கேற்றப்படுகிறது மற்றும் மலையாளம் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் மொழியாகும். திருவிழாவின் போது மாவட்டத்தில் உள்ள திருவட்டாறு, திருப்பரப்பு, பொன்மானா, நாட்டாலம் மற்றும் திருநாண்டிகாரா கோயில்களில் இப்போது ஒட்டம் துள்ளல் விளையாடப்படுகிறது. களரி என்பது கேரளாவின் பண்டைய தற்காப்புக் கலை ஆகும். பரசுராமரால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படும் ஒரு பாரம்பரியம் வடக்கன் களரி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்றொன்று அகத்தியருக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது, இதில் வாள், கத்தி, உருமி (உருளும் வாள்), மன்கோம்பு (மானின் கொம்புகள்), கண்டக்கோடலி (ஒரு வகையான கோடாரி), மழு (ஒரு வகையான கோடாரி) போன்றவற்றின் மூலம் கூட ஆயுதங்கள் மீது அல்லாமல் உடலின் முக்கிய புள்ளிகளில் அடிப்பதற்கும் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் 'அடிமுரை' அல்லது 'நாதன்' என்று அழைக்கப்படும் தற்காப்புக் கலைகளின் உள்நாட்டு வடிவம் உள்ளது, இது அதன் தனித்துவம் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலும் கேரளாவின் களரியுடன் குழப்பமடைகிறது. அருகிலுள்ள சமூகங்கள் பின்வரும் நகரங்கள் மார்த்தாண்டத்திற்கு அருகில் உள்ளனஃ குழித்துறை, 3 கி. மீ. பக்கோட், 4 கி. மீ. திருநாட்டலம், 5 கி. மீ.