Nagpuri language
நாக்புரி (சத்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்திய மாநிலங்களான ஜார்க்கண்ட், சத்தீஸ்கர், ஒடிஷா மற்றும் பீகாரில் பேசப்படும் ஒரு இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும். இது முதன்மையாக மேற்கு மற்றும் மத்திய சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பிராந்தியத்தில் பேசப்படுகிறது. இது சில நேரங்களில் போஜ்புரியின் பேச்சுவழக்காக கருதப்படுகிறது. இது சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமியின் இந்தோ-ஆரிய இனக்குழுவான சதனின் சொந்த மொழியாகும். பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களுடன் கூடுதலாக, இது ஒரு திராவிட இனக்குழுவான குருக் மற்றும் காரியா, முண்டா மற்றும் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய இனக்குழுக்கள் போன்ற பல பழங்குடி குழுக்களால் ஒரு மொழியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பழங்குடி குழுக்களைப் பேசுபவர்கள் பலர் இதை தங்கள் முதல் மொழியாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். பிரிட்டிஷ் காலத்தில் தேயிலைத் தோட்டங்களில் வேலை செய்ய தொழிலாளர்களாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அசாம், மேற்கு வங்கம் மற்றும் பங்களாதேஷின் தேயிலைத் தோட்ட சமூகத்தினரிடையே இது ஒரு மொழியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அசாமின் தேயிலைத் தோட்டப் பகுதியில் பகானியா பாசா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அசாமிய மொழியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இது 51 லட்சம் மக்களால் முதல் மொழியாக பேசப்படுகிறது. 2007ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வின் அடிப்படையில் சுமார் 7 மில்லியன் மக்கள் இதை தங்கள் இரண்டாவது மொழியாகப் பேசுகின்றனர். பெயர்கள் இந்த மொழி நாக்புரி, நாக்புரியா, சதனி, சத்ரி போன்ற பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. இந்த மொழி சதனி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சோட்டானக்பூரின் இந்தோ-ஆரிய இன மொழியியல் குழுவான சதனின் சொந்த மொழியாகும். நாக்புரி, பஞ்ச்பர்கனியா, குர்மாலி மற்றும் கோர்தா போன்ற ஜார்க்கண்டின் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தோ-ஆரிய மொழிகளையும் சதானி குறிப்பிடுகிறது. இலக்கிய பாரம்பரியத்தில், இந்த மொழி நாக்புரி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது குறிப்பாக இந்துக்களாலும் நகரங்களிலும் பயன்படுத்தப்படும் மெருகூட்டப்பட்ட மற்றும் இலக்கிய மொழியாகும். சத்ரி என்பது மொழியின் பேசும் மற்றும் இலக்கியமற்ற வடிவத்தைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் உள்ள பழங்குடி குழுக்களால் பேசப்படுகிறது. நாக்பூர் என்ற பெயர் நாக்வன்ஷியால் ஆளப்பட்ட பகுதியாகும், இது மஹாராஷ்டிராவின் நாக்பூரிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஆங்கிலேயர்களால் சுடியா நாக்பூர் (சோட்டா நாக்பூர் பிரிவு) என்று பெயரிடப்பட்டது. நாக்புரி மொழியின் பெயராக நாக்புரியைப் பயன்படுத்துவதற்கு நாக்புரி மொழி எழுத்தாளர்கள் ஆதரவளிக்கின்றனர். வரவிருக்கும் இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சத்ரி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கும், சதன்/சத்ரி மற்றும் நாக்பூரியா என்ற இரண்டு பெயர்களை ஒரே மொழிக்கு வழங்குவதற்கும் எதிர்ப்பு உள்ளது. அவர்களின் கூற்றுப்படி, மொழியின் பெயர் நாக்புரி மற்றும் மொழியின் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் நாக்புரியா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 1906 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் நாக்புரி என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தி ஒரு இலக்கணத்தையும் எழுதினர், மேலும் நாக்புரி என்பது ஜார்க்கண்டில் மொழியின் அதிகாரப்பூர்வ பெயராகும். நாக்புரி மொழியின் தோற்றம் குறித்து மொழியியலாளர்களிடையே மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. பீட்டர் சாந்தி நவ்ரங்கியின் கூற்றுப்படி, நாக்புரியா சதனி அல்லது நாக்புரி பண்டைய பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது. பேராசிரியர் கேஷ்ரி குமார் சிங்கின் கூற்றுப்படி, நாக்புரி ஒரு அபபிரம்ச மற்றும் அவரது "நாக்புரி பாசா ஏபம் சாகித்ய" என்ற புத்தகத்தில் மகதி பிராகிருதத்தின் வழித்தோன்றல் ஆவார். டாக்டர் ஷ்ரவன் குமார் கோஸ்வாமியின் கூற்றுப்படி, நாக்புரி அர்த்தமகதி பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது. அவரைப் பொறுத்தவரை, நாக்புரி 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தோன்றியிருக்கலாம் மற்றும் 14 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு முழுமையான மொழியாக வளர்ந்திருக்கலாம். யோகேந்திர நாத் திவாரியின் கூற்றுப்படி, நாக்புரி என்பது சோட்டானக்பூர் அல்லது ஜார்க்கண்ட் நாக்பூர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த ஒரு பண்டைய மொழி மற்றும் ஜார்க்கண்ட் பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது. நாக்புரி எந்த மொழியிலிருந்து உருவானது என்பதில் அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. இந்தி, நாக்புரி, அபபிரம்சம், பிராகிருதம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய சொற்களுக்கு இடையே பல ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன. நாக்புரி மொழி நாக்வன்ஷி வம்சத்தின் அரசவை மொழியாகவும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சி வரை சோட்டானக்பூரின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் இருந்தது. 17ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இலக்கிய சான்றுகள் கிடைக்கின்றன. 1903 ஆம் ஆண்டில், சர் ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸன் தனது "இந்திய மொழியியல் கணக்கெடுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் நாக்புரியை போஜ்புரி மொழியின் நாக்புரியா பேச்சுவழக்கு என்று வகைப்படுத்தினார். நாக்புரி இந்தோ-ஆரிய மொழிகளின் பிஹாரி குழுவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சதானி மொழிகள் என்று அழைக்கப்படும் சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமியின் இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் தனித்துவமான மொழிகள் மற்றும் மற்ற மொழிகளை விட ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்பதை சமீபத்திய ஆய்வுகள் நிரூபிக்கின்றன. புவியியல் விநியோகம் நாக்புரி மொழி முக்கியமாக மேற்கு சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பிராந்தியத்தில் பேசப்படுகிறது. மொழியின் புவியியல் பரவல் கீழே அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது தேயிலைத் தோட்டத்தில் வேலை செய்ய தொழிலாளர்களாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அசாம், மேற்கு வங்கம், பங்களாதேஷ் மற்றும் நேபாளத்தின் தேயிலைத் தோட்டப் பகுதியில் உள்ள சில தேயிலைத் தோட்ட சமூகத்தினராலும் இது பேசப்படுகிறது. பேச்சுவழக்குகள் ராஞ்சி, கும்லா, சிம்டேகா மற்றும் கர்வா போன்ற பல்வேறு மாவட்டங்களில் பேசப்படும் நாக்புரி மொழி ஒருவருக்கொருவர் மாறுபடுகிறது. இப்பகுதியில் காணப்படும் ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ளன. குந்தி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த சரித்கெல் பிராமி கல்வெட்டு கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கோட்டைகள், கோயில்கள் மற்றும் நில மானியங்களின் பல கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன, அவை கஜ்காட் ராய் கட்டிய ஹபாமுனியின் மஹாமாயா கோயில், நாக்ஃபெனி, கும்லா மாவட்டத்தின் நவரதன்கர் கோட்டை, போரியா மற்றும் ராஞ்சியின் ஜெகந்நாதர் கோயில் ஆகியவையாகும். கலாரி மற்றும் ஜோன்ஹா நீர்வீழ்ச்சி போன்ற சில பௌத்த கல்வெட்டுகள் தேதி குறிப்பிடப்படவில்லை. நவீன காலத்தின் கல்வெட்டுகள் தேவநாகரி எழுத்துக்களில் உள்ளன. நாக்புரி கவிதைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவ்நாகரி மற்றும் கைதி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. தற்போது, முக்கியமாக தேவநாகரி எழுத்துக்கள் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக இந்த பிராந்தியத்தில் நாக்புரி மொழியே பிரதான மொழியாக இருந்தது. இது நாகவன்ஷி வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது அரசவை மொழியாக இருந்தது. இந்திய மாநிலமான ஜார்க்கண்டில் நாக்புரி ஒரு கூடுதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக வழங்கப்படுகிறது. நாக்பூரியை எட்டாவது அட்டவணையில் சேர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை உள்ளது. அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் இந்தி பேச்சுவழக்குகளை முழு அளவிலான இந்திய மொழிகளாக சேர்ப்பதை சில கல்வியாளர்கள் எதிர்க்கின்றனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்தி பேச்சுவழக்குகளை தனி மொழிகளாக அங்கீகரிப்பது அதன் மில்லியன் கணக்கான இந்தி பேசுபவர்களை இழக்கும், இறுதியில் இந்தி இருக்காது. இலக்கியம் நாக்புரி மொழி நாட்டுப்புறக் கதைகள், நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மற்றும் புதிர்களால் நிறைந்துள்ளது. நாக்புரி மொழியில் இலக்கியம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிடைக்கிறது. நாகவன்ஷி மன்னர் ரகுநாத் ஷா மற்றும் ராம்கர் மன்னர் தலேல் சிங் ஆகியோர் கவிஞர்கள் ஆவர். இந்தக் கவிதைகள் தேவநாகரி எழுத்திலும் கைதி எழுத்திலும் இயற்றப்பட்டன. ஹனுமான் சிங், ஜெய்கோவிந்த் மிஸ்ரா, பர்ஜு ராம் பதக், காசி ராம் மஹ்லி, தாஸ் மஹ்லி, மஹந்த் காசி மற்றும் காஞ்சன் ஆகியோர் சில நாக்புரி மக்கள் ஆவர். பெனிராம் மேத்தாவால் எழுதப்பட்ட "நாக்வன்ஷாவலி" (1876), நாக்புரி மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு வரலாற்று படைப்பாகும். கவிஞர் காசி ராம் மஹ்லி "நாக்வனஷாவளி", "துர்கசப்தசதி", "பாராஹமசா", "விவ பரிச்சன்" உள்ளிட்ட பல படைப்புகளை எழுதினார். பிரதூமன் தாஸ் மற்றும் ருத்ரா சிங் போன்ற சிறந்த எழுத்தாளர்களும் இருந்தனர். கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நாக்புரி மொழியில் உரைநடை எழுதத் தொடங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. E.H.Whitley 1896 ஆம் ஆண்டில் சோட்டா நாக்பூரின் லோஹர்தகாவின் கன்வாரி பேச்சுவழக்கு பற்றிய குறிப்புகளை எழுதினார், இது நாக்புரி மொழியில் உரைநடை எழுதுவதற்கான தொடக்கமாகக் கருதப்பட்டது. பிரஃபுல் குமார் ராய், சஹானி உபேந்திர பால் சிங், சிவ் அவதார் சவுத்ரி, லால் ரன்விஜய் நாத் ஷாஹ்தியோ, பிஷேஷ்வர் பிரசாத் கேஷாரி மற்றும் கிர்தாரி ராம் கோன்ஜு ஆகியோர் நவீன காலத்தில் நாக்புரி மொழி எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ஆவர். மாதாந்திர நாக்புரி இதழ்களான கோடியா மற்றும் ஜோஹர் சஹியா ஆகியவை ராஞ்சியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அசாம், மேற்கு வங்காளத்தின் தராய் மற்றும் டூயர்ஸ் மாவட்டங்களிலும் பல பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. சில கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நக்புரி மொழியில் அவர்களின் படைப்புகள் பின்வருமாறுஃ ஜார்க்கண்டில் சில உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் கல்வி நாக்புரி ஒரு பாடமாக கற்பிக்கப்பட்டது. ராஞ்சி பல்கலைக்கழகம், டாக்டர் ஷியாமா பிரசாத் முகர்ஜி பல்கலைக்கழகம், ராஞ்சி மகளிர் கல்லூரி, சூரஜ் சிங் நினைவு கல்லூரி, ஜே. என் கல்லூரி, ராம் லகான் சிங் யாதவ் கல்லூரி, டோரண்டா கல்லூரி, சிம்டேகா கல்லூரி மற்றும் ஜார்க்கண்டின் பிற பல்கலைக்கழகங்களிலும் இது கற்பிக்கப்படுகிறது. ஒலியியல் ஒத்திசைவுகள் சமஸ்கிருத கடன் சொற்களிலிருந்து அல்லது அதன் உணர்தல்களாக நிகழ்கின்றன. உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் இருக்கும்போது குரல் கொடுக்கலாம். சொல்-நடுத்தர நிலையில் இருக்கும்போது குழாய்களாக கேட்கலாம். பின் உயிரெழுத்துகளுக்குப் பிறகு ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் என்றும் கேட்கலாம். அச்சுகளை இலவச மாறுபாட்டில் அல்லது, சுருக்கமாக, மூடிய, இறுதி அல்லாத எழுத்துகளாகக் கேட்கலாம். சொல்-இறுதி எழுத்துக்களுக்குள் இலவச மாறுபாட்டில் மிகவும் நெருக்கமாக கேட்க முடியும். இலவச மாறுபாட்டில் முன் அல்லது மையமாகக் கேட்கலாம். பிலாபியல் மெய்யெழுத்துகளுக்குப் பிறகு, குறுகிய எழுத்துக்களில் இருக்கும்போது, இறுதி எழுத்தில் ஒரு இருக்கும்போது, அல்லது ஒரு அல்லது ஐப் பின்தொடரும் போது இது மிகவும் வட்டமாகக் கேட்கப்படுகிறது. இலவச மாறுபாட்டில் கேட்க முடியும். அது ஒரு உணர்தல். சொற்களஞ்சியம் சொற்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் நாக்புரி, இந்தி, அபபிரம்சம், பிராகிருதம் மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகிய சொற்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் கீழே உள்ள அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. மகதி, நாக்புரி மற்றும் ஜார்க்கண்ட் பிராகிருதம் காலங்கள் கடந்த காலத்தில் "லா", தற்போதைய காலத்தில் "டா" மற்றும் எதிர்கால பதத்தில் "மா" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. வார்த்தைகள் கீழே அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. உறவு நாக்பூரியில் உள்ள உறவுகளைப் பற்றிய சில வார்த்தைகள் கீழே அட்டவணையில் உள்ளன. நாக்புரி, இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் அன்றாடம் பயன்படுத்தப்படும் சில சொற்கள் கீழே அட்டவணையில் உள்ளன. மாதிரி சொற்றொடர்கள் மாற்று பெயர்கள் மொழியின் மாற்று பெயர்கள் பின்வருமாறுஃ சதனி, சதனா, சதாதி, சதாரி, சாதன், சதனா, சத்ரிக், சாந்த்ரி, சித்த்ரி, ஸ்ராத்ரி, சாதாரி, சதன், நாக்புரியா, சோட்டா நாக்புரி, திக்கு காஜி, கவாரி, கன்வாரி, கோவாரி, கவுரி, ஜார்க்கண்டி. ..