Bezeklik Caves
பெசெக்லிக் ஆயிரம் புத்த குகைகள் என்பது மேற்கு சீனாவின் ஜின்ஜியாங் பிராந்தியத்தில் எரியும் மலைகளில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கான முட்டோ பள்ளத்தாக்கில் உள்ள காவ்சாங்கின் பண்டைய இடிபாடுகளுக்கு அருகில் உள்ள தக்லமகன் பாலைவனத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள துர்பன் மற்றும் ஷான்ஷான் (லூலான்) நகரங்களுக்கு இடையில் 5 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பௌத்த குகைகளின் வளாகமாகும். அவை எரியும் மலைகளின் கீழ் மேற்கு முட்டோ பள்ளத்தாக்கின் பாறைகளில் உயரமாக உள்ளன, மேலும் எஞ்சியிருக்கும் குகைகளில் பெரும்பாலானவை 10 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு உய்குர் இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்தவை. பெசெக்லிக் சுவரோவியங்கள் இந்த இடத்தில் 77 பாறை வெட்டப்பட்ட குகைகள் உள்ளன. பெரும்பாலானவை செவ்வக இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளன, வட்டமான வளைவு கூரைகள் பெரும்பாலும் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் புத்தரின் சுவரோவியத்துடன் உள்ளன. இதன் விளைவு நூற்றுக்கணக்கான புத்தர் சுவரோவியங்களால் மூடப்பட்ட முழு கூரையும் ஆகும். சில சுவரோவியங்கள் துருக்கியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் உள்ளிட்ட பிற உருவங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய புத்தரைக் காட்டுகின்றன. சுவரோவியங்களின் தரம் வேறுபடுகிறது, சில கலை ரீதியாக அப்பாவித்தனமானவை, மற்றவை மதக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள். பெசெக்லிக் ஆயிரம் புத்த குகைகளை சிறப்பாகக் குறிக்கும் சுவரோவியங்கள் பெரிய அளவிலான சுவரோவியங்கள் ஆகும், அவை "பிரணிதி காட்சி" என்று பெயரிடப்பட்டன, இது சாக்யமுனியின் கடந்த கால வாழ்க்கையிலிருந்து "வாக்குறுதி" அல்லது "பிரணிதி" ஐ சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் ஆகும். பேராசிரியர் ஜேம்ஸ் ஏ. மில்வர்ட் அசல் உய்குர்களை உடல் ரீதியாக மங்கோலியர்கள் என்று விவரித்தார், எடுத்துக்காட்டாக, தாரிம் வடிநிலத்தின் அசல் இந்தோ-ஐரோப்பிய டோச்சரியன் குடியிருப்பாளர்களுடன் கலக்கத் தொடங்கும் வரை, உய்குர் புரவலர்களின் கோயில் 9 இல் உள்ள பெசெக்லிக்கில் உள்ள படங்களை வழங்கினார். இருப்பினும், மங்கோலியாவில் உள்ள உய்குர் ககனேட்டில் இருந்து ஆரம்பகால உய்குர் எச்சங்களைப் பற்றிய ஒரு மரபணு ஆய்வின்படி, உய்குர்கள் உண்மையில் பெரும்பாலும் மேற்கு யூரேசியர்களாக இருந்தனர், மரபணு ரீதியாக ஈரானிய ஆலன் மற்றும் சர்மத்திய மக்களைப் போலவே வடிவமைக்கப்பட்டனர், குறிப்பிடத்தக்க கிழக்கு யூரேசிய கலவையுடன். உய்குர் ககனேட்டில் கிழக்கு-மேற்கு கலவை கிபி 500 ஆம் ஆண்டில் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பௌத்த உய்குர்கள் பெசெக்லிக் சுவரோவியங்களை உருவாக்கினர். இருப்பினும், பீட்டர் பி. இந்தோ-ஐரோப்பிய சொக்டியர்களின் எழுத்து முறை மற்றும் மத நம்பிக்கைகளான மனிசேயிசம், புத்த மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் போன்றவற்றை உய்குர்கள் ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சொக்டியர்களை "வழிகாட்டிகளாக" பார்த்தனர், அதே நேரத்தில் படிப்படியாக சில்க் ரோட் வர்த்தகர்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை வழங்குபவர்களாக தங்கள் பாத்திரங்களில் அவர்களை மாற்றினர் என்று கோல்டன் எழுதுகிறார். உண்மையில், பெசெக்லிக் சுவரோவியங்களின் பிரணிதி காட்சிகளில் பட்டு ஆடைகளை அணிந்த சோக்டியர்கள் காணப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக கோயில் 9 இன் காட்சி 6 புத்தருக்கு சோக்டியன் நன்கொடையாளர்களைக் காட்டுகிறது. பெசெக்லிக்கின் ஓவியங்கள், ஒரு சிறிய அளவிலான இந்திய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தாலும், முதன்மையாக சீன மற்றும் ஈரானிய பாணிகளால், குறிப்பாக சாசானிய பாரசீக நிலப்பரப்பு ஓவியங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. ஆல்பர்ட் வான் லே கோக் சுவரோவியங்களை முதன்முதலில் ஆய்வு செய்து 1913 இல் தனது கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்டார். கோயில் 9 இன் காட்சி 14 இல், பச்சை நிற கண்கள் கொண்ட மேற்கு யூரேசிய தோற்றமுடைய நபர்களில் ஒருவர், பச்சை நிற ஃபர்-டிரிம் கோட் அணிந்து, தங்க தூசி பைகள் என்று அவர் கருதிய ஒரு கிண்ணத்தை வழங்கி, சாசானிய பாரசீக இளவரசர்களின் தலைக்கவசத்தை நினைவூட்டும் ஒரு தொப்பியை அணிந்திருந்தார். கோச்சோ மற்றும் துர்பான் இராஜ்ஜியத்தின் பெளத்த உய்குர்கள் முஸ்லீம் சகதாய் கானேட் ஆட்சியாளர் கிஸ்ர் கோஜாவிடம் (r. 1389-1399) ஒரு கசாத் (புனிதப் போர்) போது வெற்றி பெற்று இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, துர்பானில் இருந்த முன்பு பெளத்த உய்குர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர் பாரம்பரியத்தின் நினைவகத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டனர், மேலும் "காஃபி கல்முக்குகள்" (ஜுங்கர்கள்) தான் தங்கள் பகுதியில் பெளத்த நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டினர் என்று பொய்யாக நம்பினர். பெசெக்லிக்கில் உள்ள சுவரோவியங்கள் கணிசமான சேதத்தை சந்தித்துள்ளன. பல கோயில்கள் உள்ளூர் முஸ்லீம் மக்களால் சேதமடைந்தன, அதன் மதம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் அடையாள உருவங்களை தடை செய்தது; அனைத்து சிலைகளும் அழிக்கப்பட்டன, சில ஓவியங்கள் சிதைக்கப்பட்டன, மற்றவை சேற்றால் பூசப்பட்டன, உள்ளூர் நம்பிக்கையின் காரணமாக கண்கள் மற்றும் வாய்கள் பெரும்பாலும் வெளியேற்றப்பட்டன. மைக்கேல் தில்லான் பெசெக்லிக்கின் ஆயிரம் புத்த குகைகளை மத மற்றும் மனித உருவங்களின் சித்தரிப்புக்கு எதிரான மத ரீதியாக உந்துதல் பெற்ற உருவப்படத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதினார். உள்ளூர் மக்களால் உரமாகப் பயன்படுத்துவதற்காக சுவரோவியங்களின் துண்டுகளும் உடைக்கப்பட்டன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், ஐரோப்பிய மற்றும் ஜப்பானிய ஆய்வாளர்கள் மணலில் புதைக்கப்பட்ட பாதுகாப்பற்ற சுவரோவியங்களைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் பல அகற்றப்பட்டு உலகம் முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டன. சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட சில சுவரோவியங்கள் ஜெர்மன் ஆய்வாளர் ஆல்பர்ட் வான் லே கோக் என்பவரால் அகற்றப்பட்டு ஜெர்மனிக்கு அனுப்பப்பட்டன. பிரணிதி காட்சியைக் காட்டும் பெரிய துண்டுகள் பெர்லினில் உள்ள இனவியல் அருங்காட்சியகத்தின் சுவர்களில் நிரந்தரமாக பொருத்தப்பட்டன. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவற்றை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதற்காக அகற்ற முடியவில்லை, இதனால் நட்பு நாடுகளால் பெர்லின் குண்டுவெடிப்பில் அருங்காட்சியகம் பிடிபட்டபோது அவை அழிக்கப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம், ஜப்பானில் உள்ள டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம், லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கொரியா மற்றும் இந்தியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகங்கள் போன்ற பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் மற்ற துண்டுகள் இப்போது காணப்படுகின்றன. ஆராய்ச்சியாளர்களால் அகற்றப்பட்ட பெசெக்லிக் சுவரோவியங்களின் டிஜிட்டல் பொழுதுபோக்கு ஜப்பானில் காட்டப்பட்டது. கேலரி