Rohilla
ரோஹில்லாக்கள் என்பது பஷ்தூன் பாரம்பரியத்தின் கலப்பு இந்திய சமூகமாகும், இது வரலாற்று ரீதியாக இந்தியாவின் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள ரோஹில்கண்ட் என்ற பிராந்தியத்தில் காணப்படுகிறது. இது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய பஷ்தூன் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் ரோஹில்கண்ட் பிராந்தியத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்துள்ளது. 1720களில் வட இந்தியாவின் இந்தப் பகுதியில் ரோஹில்லா இராணுவத் தலைவர்கள் குடியேறினர், அவர்களில் அலி முகமது கான் முதல் நபராக இருந்தார். ரோஹில்லாக்கள் உத்தரப்பிரதேசம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் பரேலி மற்றும் மொராதாபாத் பிரிவுகளின் ரோஹில்கண்ட் பகுதிகளில் அதிக அளவில் காணப்படுகின்றன. 1838 மற்றும் 1916 க்கு இடையில், சில ரோஹில்லாக்கள் அமெரிக்காவின் கரீபியன் பிராந்தியத்தில் உள்ள கயானா, சுரிநாம் மற்றும் டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதில் அவர்கள் இந்தோ-கரீபியன் இனக்குழுவின் முஸ்லீம் சிறுபான்மையினரின் துணைக்குழுவாக உள்ளனர். 1947 இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, முஹாஜிர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக ரோகில்லாக்கள் பலர் பாகிஸ்தானின் கராச்சிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்தியச் சொல் ரோஹில்லா என்பது மலைப்பாங்கான நாடு என்று பொருள்படும் ரோஹில் இருந்து உருவானது, அங்கு ரோஹில்லாவைச் சேர்ந்த மக்களைப் பற்றிய மிகவும் பரந்த கருத்தாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் ரோஹ் ஒரு புவியியல் சொல்லைக் குறிப்பிட்டார், இது அதன் வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில், வடக்கில் ஸ்வாட் மற்றும் பஜௌர் முதல் தெற்கில் சிபி வரை, கிழக்கில் ஹசன் அப்தால் (அட்டோக்) முதல் மேற்கில் காபூல் மற்றும் காந்தஹார் வரை பரவியிருந்தது, இது பஷ்தூன்களின் தாயகத்துடன் ஒத்திருந்தது. துருக்கிய-மங்கோலிய படையெடுப்புகள் காரணமாக கந்தஹாரில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பஷ்தூன் அல்லது முதன்மையாக யூசுப்சாய் வட இந்தியாவை நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததைக் காணலாம், அவர்கள் பின்னர் காபூலில் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் மீண்டும் தைமுரிட்களால் விரட்டப்பட்டு ஸ்வாட்டில் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர்கள் பூர்வீக டார்டிக் மற்றும் தாஜிக் டெஹ்கான் மக்களை ஒருங்கிணைத்தனர், அவர்கள் கூட்டாக யூசுப்சாய்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வட இந்தியாவை நோக்கி மேலும் இடம்பெயர்வு தொடர்ந்தது, அங்கு பொதுவாக நிலம் இல்லாத பள்ளத்தாக்கில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் வர்த்தக வாய்ப்புகளை நாடுபவர்கள் ரோஹ் நாட்டை விட்டு வெளியேறி இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். முகலாய அதிகாரத்தின் சரிவு மற்றும் நாதிர் ஷா படையெடுப்பு ஆகியவற்றால் பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து பஷ்தூன்களின் குடியேற்றம் மேலும் மோசமடைந்தது. பல தலைமுறைகளாக இந்த சமூகம் கலாச்சார ரீதியாக காதேர் மற்றும் அவத் இடையே உள்ள அவத் பிராந்தியத்துடன் நெருக்கமாக இருந்தது. 1700 களில், முகலாய அதிகாரத்தின் பரவலாக்கம், அலி முகமது கானின் பிரதேசங்களின் எழுச்சியுடன், மராட்டியர்கள், ஜாட்டுகள் மற்றும் சீக்கியர்கள் போன்ற பிற கூறுகளின் எழுச்சியின் பின்னணியில், கட்டேரில் ரோஹில்லா அதிகாரத்தின் எழுச்சிக்கு அனுமதித்தது. இந்துக்களால் கத்தார் என்றும், முஸ்லிம்களால் சம்பல்-மொராதாபாத் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்தப் பகுதி, கத்தேரியா ராஜபுத்திரர்களின் கீழ், குறிப்பாக தில்லி சுல்தானகத்திலிருந்து, அதன் கொந்தளிப்பு மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு மிகவும் தொந்தரவாக இருந்த பகுதிகளில் ஒன்றாக ஏற்கனவே அறியப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் ரோஹில்லாக்கள் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினர். அலி முஹம்மது காதேஹாரை ஆக்கிரமித்து, ரோஹில் இருந்து ஏராளமான மக்களை அழைத்ததால், அவரது வாழ்நாளிலேயே காதேர் நிலத்திற்கு ரோஹில்கண்ட் என்று பெயரிடப்பட்டது, அதாவது ரோஹில்லாக்களின் நிலம். ரோஹில் இருந்து குடியேறியவர்கள் முதன்மையாக மந்தர் யூசுப்சாய் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பஷ்தூன்களையும், பெஷாவர் பள்ளத்தாக்கில் வசிப்பவர்களாக இருந்த கட்டக், புனர்வால், முஹம்மத்சாய் மற்றும் அஃப்ரிடி பழங்குடியினரையும் கொண்டிருந்தனர். ரோஹில்லாக்களில் பெரும்பாலோர் 17ஆம் மற்றும் 18ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பஷ்தூனிஸ்தானில் இருந்து வட இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ரோஹில்லாக்களில் நீண்டகாலமாக குடியேறிய இந்திய வம்சாவளியினர் இருந்தனர், அவர்கள் நாட்டில் பிறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவற்றில் 1600 களின் ஷாஜகான்பூர் பதான்களும் அடங்கும். அலி முகமது கான் ரோஹில்லா மற்றும் ஃபாத் கான்-இ-சமன் போன்ற ஏராளமான இந்திய மதம் மாறியவர்கள் ரோஹில்லா பிரிவுடன் இணைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் அணிகளை உயர்த்தி, ஒரு தொழில்முறை "ரோஹில்லா" அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது வம்சாவளி முட்டாள்தனங்களையும் விதிமுறைகளையும் புதுப்பித்தது. இறுதியாக, வடமேற்கில் இருந்து வந்த ஏராளமான புதிய பஷ்தூன்கள் தங்கள் அணிகளை உயர்த்தினர், அவர்கள் "விலாயதி" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அனைவரும் கூட்டாக ரோஹில்லாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், எனவே ரோஹில்லாக்கள் இந்திய பதான் குடும்பங்கள், மதம் மாறிய இந்துக்கள் மற்றும் வடமேற்கில் இருந்து புதிதாக வந்தவர்களைக் கொண்ட புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட திருமண கூட்டணிகளின் அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனையான உறவை வளர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டனர். வரலாற்றின் ஆரம்ப வரலாறு ரோஹில்கண்ட் மாநிலத்தின் நிறுவனர் அலி முகமது கான் ஆவார், அவர் தாவூத் கான் ரோஹில்லாவால் தத்தெடுக்கப்பட்டபோது எட்டு வயது ஜாட் சிறுவனாக இருந்தார். காதேர் பிராந்தியத்திற்கு முதன்முதலில் குடியேறியவர் ஷா ஆலம் கான் ஆவார், அவர் 1673 ஆம் ஆண்டில் காதேர் நகரில் குடியேறினார், மேலும் அவரது பழங்குடியினரான பரேச்சின் ஒரு குழுவைக் கொண்டு வந்தார். அவரது மகன் தாவூத் கான் முகலாயர்கள் மற்றும் பல்வேறு ராஜ்புத் ஜமீன்தார்களுக்காக பணியாற்றுவதன் மூலம் காதேர் பிராந்தியத்தில் பல கிராமங்களைப் பெற்றார். முதலில், பல்வேறு பஷ்தூன் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 20,000 வீரர்கள் கூலிப்படையினராக இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். தாவூத் கான் இரண்டு இந்துக்களை தத்தெடுத்து, அவர்களை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றி, அவர்களுக்கு முறையான மதக் கல்வியை வழங்கினார். இவர்கள் அலி முகமது கான் மற்றும் ஃபாத் கான்-இ-சமன் ஆவர். அவர்கள் கூலிப்படையினராகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் முந்தையவர் அவரைப் பின்தொடர்பவர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், இதில் பஷ்தூன்கள் மற்றும் பல்வேறு ஹிந்துஸ்தானிகளும் அடங்குவர். ரோஹில்லா மாநிலத்தை நிறுவியது ரோஹில்லா மாநிலத்தின் எழுச்சி முக்கியமாக அலி முகமது கானுக்குக் கடமைப்பட்டிருந்தது, அவர் 1721இல் தாவூத் கானின் ஜாகிர்களுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். ரோஹில்லாக்கள் பழைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்திய பதான் குடும்பங்கள், இந்திய மதம் மாறியவர்கள் மற்றும் வடமேற்கில் இருந்து வந்த புதிய சாகசக்காரர்கள் ஆகியவற்றின் கலவையாக இருப்பதால், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட திருமண உறவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனையான உறவை வளர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டனர். முகலாயப் பேரரசின் கீழ் மேல் தோவாபைக் கட்டுப்படுத்தும் இந்திய முஸ்லீம் பரா சையித் பழங்குடியினரின் கிளர்ச்சியை அடக்க உதவுவதன் மூலம் அலி முகமது கான் தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார், மேலும் அவர்களின் தலைவர் சைஃபுதீன் பர்ஹாவின் கீழ் முகலாய ஆளுநர் மர்மத் கான் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் அனைவரையும் கொன்றார். ஒரு வெகுமதியாக அலி முகமது கானுக்கு 1737இல் முகமது ஷா நவாப் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார். அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக மாறினார், அவர் வரி வருவாயை மத்திய அரசுக்கு அனுப்ப மறுத்துவிட்டார். அலி முகமது கான் பில்பிட்டை வைத்திருந்த பஞ்சாரா தலைவரான டெஸ்பத்தை தோற்கடித்தார். 1744 ஆம் ஆண்டில், அலி முகமது கான் 10,000 வீரர்களைக் கொண்ட நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட இராணுவத்துடன் குமாவுன் மீது வெற்றிகரமாக படையெடுத்தார். 1743 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் அல்மோராவைக் கைப்பற்றினார், அதன் பிறகு மன்னர் கல்யாண் சந்த் தப்பி ஓடி, கர்வால் ராஜாவின் பாதுகாப்பை நாடினார், அவர் தனது முந்தைய பரஸ்பர விரோதத்தை மன்னித்து இராணுவ ஆதரவை வழங்கினார். அலி முகமது கான் ஜகேஷ்வர் கோயிலை எரித்தபோது, ரோஹில்லாக்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கர்வால் மற்றும் குமாவோன் இராணுவத்தை எதிர்கொண்டனர், இது கைரராவ் போரில் அலி முகமது கானால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, இதனால் கர்வால் மன்னர் அமைதிக்காக வழக்குத் தொடர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஏழு மாதங்கள் தங்கிய பிறகு, இப்பகுதியின் காலநிலையை விரும்பாத ரோஹில்லாக்கள் கட்டேரில் உள்ள தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர். அவுத் நவாப் சப்தார் ஜங், முகலாயப் பேரரசர் முகமது ஷாவை ரோஹில்லாக்களின் வளர்ந்து வரும் சக்தி குறித்து எச்சரித்தார். இது முகமது ஷா அவருக்கு எதிராக ஒரு படையெடுப்பை அனுப்ப காரணமாக அமைந்தது, இதன் விளைவாக அவர் ஏகாதிபத்திய படைகளிடம் சரணடைந்தார். அவர் ஒரு கைதியாக டெல்லிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் மன்னிக்கப்பட்டு சிர்ஹிந்தின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். 1739 ஆம் ஆண்டில் நாதிர் ஷா வட இந்தியாவின் மீது படையெடுத்தபோது அவரது பெரும்பாலான வீரர்கள் ஏற்கனவே கட்டார் பிராந்தியத்தில் குடியேறியுள்ளனர், இப்பகுதியில் உள்ள ரோஹில்லா மக்கள் தொகை 100,000 ஆக உயர்ந்துள்ளது. ரோஹில்லா பஷ்தூன்களின் பெரிய குடியேற்றத்தின் காரணமாக, இந்த பகுதி கத்தார் பகுதி ரோஹில்கண்ட் என்று அறியப்பட்டது. இந்துக்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறியது அதன் விரைவான வளர்ச்சிக்கு மேலும் வழிவகுத்தது. அலி முகமது கான் ரோஹில்கண்டிற்குத் திரும்பியபோது, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த ரோஹில்கண்ட் மாநிலத்தின் தலைநகராக பரேலி மாற்றப்பட்டது. அலி முகமது கான் இறந்தபோது, ஆறு மகன்களை விட்டுச் சென்றார். இருப்பினும், அவரது மூத்த மகன்களில் இருவர் அவர் இறக்கும் போது ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்தனர், மற்ற நான்கு பேரும் ரோஹில்கண்டின் தலைமையை ஏற்க மிகவும் இளமையாக இருந்தனர். இதன் விளைவாக, மற்ற ரோஹில்லா சர்தார்களுக்கு அதிகாரம் மாற்றப்பட்டது, அங்கு சதுல்லா கான் பெயரளவில் மாநிலத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். ஃபைசுல்லா கான் பரேலியைத் தக்கவைத்துக் கொண்டார், துண்டி கான் மொராதாபாத் மற்றும் பிசௌலியைப் பெற்றார், ஃபாத் கான்-இ-சமன் பதாவுன் மற்றும் உசாத் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார், முல்லா சர்தார் பக்ஷி கோட் பெற்றார் மற்றும் ஹபீஸ் ரஹ்மத் கான் பரேச் சேலம்பூர் அல்லது பிலிபித் பெற்றார். 1755 ஆம் ஆண்டில், குலத்தால் ரோஹில்லா அல்லாத குதுப் ஷா ரோஹில்லா, ஆனால் இந்திய ரோஹில்லாக்களின் போதகர் மற்றும் போராளியாக ரோஹில்லா என்று அறியப்பட்டார், சஹரான்பூரில் வசீர் இமாத்-உல்-முல்க்கிற்கு எதிராக கிளர்ச்சியின் தரத்தை உயர்த்தினார், அவர் தனது ஜாகிர்களை எடுத்து மராட்டியர்களுக்கு வழங்கினார். மியான் குதுப் ஷா கர்னாலில் முகலாய இராணுவத்தைத் தோற்கடித்து, சிர்ஹிந்த் நகரைக் கைப்பற்றும் வரை அருகிலுள்ள நகரங்களை சூறையாடினார். ஜலந்தர் தோவாபுக்குள் நுழையும் முயற்சியில் அவர் முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது அனைத்து பகுதிகளையும் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மராட்டியர்கள் ரோஹில்கண்ட் மீது படையெடுத்தனர், மேலும் தலைவர்களால் பயனுள்ள எதிர்ப்பை வழங்க முடியாததால், அவர்கள் தேராய்க்கு தப்பி ஓடினர், அங்கிருந்து அவர்கள் அவாத்தின் ஷுஜா-உத்-தௌலாவின் உதவியை நாடினர். ஷுஜா-உத்-தௌலா அவர்களுக்கு உதவினார், 1759 நவம்பரில் அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகள் மராட்டியர்களை கடுமையான இழப்புகளை ஏற்படுத்திய பின்னர் கங்கையைக் கடந்து விரட்டின. குதுப் கான் ரோஹில்லா மராட்டிய தளபதியான தத்தாஜியை புராரி காட் பகுதியில் தோற்கடித்து தலை துண்டித்தார். 1761இல் நடந்த பானிபட் போரைத் தொடர்ந்து, மூன்றாவது பானிபட் போரில் (1761) ரோஹில்லா சர்தார்களில் ஒருவரான நஜிப்-உத்-தௌலா, மராட்டியர்களுக்கு எதிராக அஹ்மத் ஷா அப்தாலியுடன் கூட்டணி அமைத்துக் கொண்டார். அவர் 40,000 ரோஹில்லா துருப்புக்களை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், 70 துப்பாக்கிகளையும் நட்பு நாடுகளுக்கு வழங்கினார். மராத்தியர்களுக்கு எதிராக அஹ்மத் ஷா அப்தாலியின் படைகளுடன் சேர அயோத்தின் நவாப் ஷுஜா-உத்-தௌலாவையும் அவர் சமாதானப்படுத்தினார். இந்தப் போரில் மராட்டியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக ரோஹில்லாக்களின் அதிகாரம் அதிகரித்தது. பானிபட் போரில் ரோஹில்லாக்கள் பங்கேற்றதற்கு பதிலடி கொடுக்க மராட்டியர்கள் ரோஹில்கண்ட் மீது படையெடுத்தனர். மராட்டிய ஆட்சியாளர் மகாத்ஜி ஷிண்டே தலைமையில் மராட்டியர்கள் சர்தார் நஜிப்-உத்-தௌலாவின் நிலத்திற்குள் நுழைந்தனர், இது சர்தாரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜபிதா கானால் கைப்பற்றப்பட்டது. சையித் கான் மற்றும் சாதத் கான் வீரத்துடன் நடந்து கொண்டதால் ஜபிதா கான் ஆரம்பத்தில் தாக்குதலை எதிர்த்தார், ஆனால் இறுதியில் மராத்தியர்களால் சாதத் கான் இறந்ததால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், மேலும் ஷுஜா-உத்-தௌலா முகாமுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது நாடு மராத்தியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. மராட்டிய ஆட்சியாளர் மகாத்ஜி ஷிண்டே ஜபிதா கானின் குடும்பத்தைக் கைப்பற்றி, நஜிப் அட்-தவ்லாவின் கல்லறையை அவமதித்து, அவரது கோட்டையைக் கொள்ளையடித்தார். ரோஹில்லாக்கள் தப்பியோடியதால், நாட்டின் பிற பகுதிகள் எரிக்கப்பட்டன, அம்ரோஹா நகரத்தைத் தவிர, இது சில ஆயிரக்கணக்கான அம்ரோஹி சையித் பழங்குடியினரால் பாதுகாக்கப்பட்டது. எந்த எதிர்ப்பையும் வழங்க முடியாத ரோஹில்லாக்கள் தேராய்க்கு தப்பி ஓடினர், அங்கிருந்து மீதமுள்ள சர்தார் ஹபீஸ் ரஹ்மத் கான் பரேச் அவுத் நவாப் ஷுஜா-உத்-தௌலாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் உதவி கோரினார், இதன் மூலம் ரோஹில்லாக்கள் மராத்தியர்களுக்கு எதிரான இராணுவ உதவிக்கு ஈடாக நான்கு மில்லியன் ரூபாயை செலுத்த ஒப்புக்கொண்டனர். அலி முகமது மற்றும் நஜிப் கான் போன்ற சக ரோஹில்லாக்களின் கண்ணோட்டத்தைப் போலல்லாமல் தேவையற்ற வன்முறையை வெறுத்த ஹபீஸ் ரெஹ்மத், ஒரு அரசியல் மத்தியஸ்தராக தனது பங்கைப் பற்றி பெருமைப்பட்டார், மேலும் மராட்டியர்களை ரோஹில்கண்டிலிருந்து விலக்கி வைக்க அவத் உடன் கூட்டணி அமைக்க முயன்றார். ரோஹில்லாக்களின் சார்பாக பணம் செலுத்த அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தினார். இருப்பினும், அவர் பணம் கொடுக்க மறுத்த பிறகு, ஔத் ரோஹில்லாக்களைத் தாக்கினார். அதன்பிறகு, நவாப் ஷுஜா-உத்-தௌலா மற்றும் அவரது முக்கிய சர்தார்கள், பசந்த் அலி கான், மஹ்பூப் அலி கான் மற்றும் சையத் அலி கான் தலைமையிலான அண்டை இராஜ்ஜியமான அவுத் ஆகியோரால் ரோஹில்லாக்கள் தாக்கப்பட்டனர். கர்னல் அலெக்சாண்டர் சாம்பியன் தலைமையில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி படையினரிடமிருந்தும் நவாப் உதவி பெற்றார். ஹபீஸ் ரெஹ்மத் தோவாப் மற்றும் ராஜ்புத் யோமான்ரியில் ஃபரூகாபாத்தின் இந்திய பதான்களுடன் இணைந்தார். இந்த மோதல் ரோஹில்லா போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏப்ரல் 1774 இல் ஹபீஸ் ரஹ்மத் கான் பரேச் கொல்லப்பட்டபோது, ரோஹில்லா எதிர்ப்பு நொறுங்கியது, ரோஹில்கண்ட் அவுத் இராஜ்ஜியத்தால் இணைக்கப்பட்டது. ஷுஜா-உத்-தௌலா தனது படைகளை விரிவுபடுத்தி கொலை செய்து, சூறையாடி, விவசாயிகளின் மீது ஒவ்வொன்றையும் செய்தார். ஃபைசுல்லா கான், அஹ்மத் கான் பக்ஷி, ஃபாத் கான்-இ-சமனின் மகன் அஹ்மத் கான்-இ-சமன் ஆகியோரின் கீழ் ரோஹில்லாக்கள் லால் டாங்கில் உள்ள மலைகளுக்கு ஓய்வு பெற்று தங்கள் தோல்விக்கு பழிவாங்க ஒரு கெரில்லா போரைத் தொடங்கினர். இந்த மோதலில் வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸின் பங்கு அவரது குற்றச்சாட்டின் போது விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. 1774 முதல் 1799 வரை, பஞ்சாபின் ஹோஷியார்பூரிலிருந்து மதம் மாறிய ஜாட் முஸ்லீம் க்வாஜா அல்மாஸ் கான், அவத் (அவத் இராச்சியம்) ஆட்சியாளர்களின் பிரதிநிதியாக இப்பகுதியை நிர்வகித்தார். அல்மாஸ் கான் குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து வன்முறையில் செல்வத்தை பிரித்தெடுக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டதால், இந்த காலம் ரோஹில்லாக்களுக்கு குறிப்பாக கடினமாக இருந்தது. அல்மாஸ் கான் ஒரு சமஸ்தானத்தை உருவாக்கி, நவாபைப் போன்ற கணிசமான இராணுவத்தை அமைத்தார். 1799 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இப்பகுதியை இணைத்து, ஹபீஸ் ரஹ்மத் கான் பரேச்சின் குடும்பத்திற்கு ஓய்வூதியம் வழங்கத் தொடங்கியது. ரோஹில்கண்டின் பெரும்பகுதி இணைக்கப்பட்டபோது, 1774 அக்டோபர் 7 அன்று கர்னல் அலெக்சாண்டர் சாம்பியன் முன்னிலையில் நவாப் ஃபைசுல்லா கானால் ரோஹில்லா மாநிலம் நிறுவப்பட்டது, அதன்பிறகு பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு இணக்கமான மாநிலமாக இருந்தது. ராம்பூரில் உள்ள புதிய கோட்டையின் முதல் கல் 1775 ஆம் ஆண்டில் நவாப் ஃபைசுல்லா கான் என்பவரால் நாட்டப்பட்டது. முதல் நவாப் நகரத்திற்கு ஃபைசாபாத் என்று பெயர் மாற்ற முன்மொழிந்தார், ஆனால் பல இடங்கள் அந்த பெயரால் அறியப்பட்டன, எனவே அதன் பெயர் முஸ்தாபாபாத் என்று மாற்றப்பட்டது. ஹபீஸ் ரெஹ்மத்தின் மகன் ஹுர்மத் கானின் கிளர்ச்சியை ஃபைசுல்லா கான் அடக்கினார், மேலும் முகமது உமர் கானின் கீழ் ஒரு குதிரைப் படையை அனுப்பினார், பிரிட்டிஷார் பிஜ்னோரில் சீக்கிய தாக்குதல்களைத் தோற்கடிக்க உதவினார். 1776 ஆம் ஆண்டில் ருஸ்தம் அலி பிஜ்னோரி எழுதிய கிஸ்ஸா-ஓ-அஹ்வால்-இ-ரோஹில்லா, ரோஹில்கண்ட் மற்றும் காதேர் ஆகிய இடங்களில் உள்ள முஸ்லீம் ரோஹில்லா உயரடுக்கின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உருது உரைநடைக்கு ஒரு உதாரணத்தை வழங்குகிறது. நவாப் ஃபைசுல்லா கான் 20 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவர் கல்வியின் புரவலராக இருந்தார், மேலும் அரபு, பாரசீக, துருக்கிய மற்றும் இந்துஸ்தானி கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பைத் தொடங்கினார், அவை இப்போது ராம்பூர் ராசா நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் முகமது அலி கான் பொறுப்பேற்றார். 24 நாட்கள் ஆட்சி செய்த பின்னர் அவர் ரோஹில்லா மூப்பர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் முகமது அலி கானின் சகோதரர் குலாம் முகமது கான் நவாபாக அறிவிக்கப்பட்டார். கிழக்கிந்திய கம்பெனி இதற்கு விதிவிலக்காக இருந்தது, வெறும் 3 மாதங்கள் மற்றும் 22 நாட்கள் ஆட்சிக்குப் பிறகு, குலாம் முகமது கான் கிழக்கிந்திய கம்பெனி படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டார். கிழக்கிந்திய கம்பெனி முகமது அலி கானின் மகன் அஹ்மத் அலி கானை புதிய நவாபாக ஆதரிக்கிறது. அவர் 44 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவருக்கு எந்த மகன்களும் இல்லை, எனவே குலாம் முகமது கானின் மகன் முகமது சயீத் கான், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு புதிய நவாபாக பொறுப்பேற்றார். அவர் நீதிமன்றங்களை நிறுவி விவசாயிகளின் பொருளாதார நிலைமைகளை மேம்படுத்தினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் முகமது யூசுப் அலி கான் பொறுப்பேற்றார், அவரது மகன் கல்ப் அலி கான் 1865 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு புதிய நவாப் ஆனார். 1774 மற்றும் 1857 க்கு இடையில் அவர்கள் பொதுவாக கிராமங்களில் குடியேறினர், அவற்றில் பலவற்றில் அவர்கள் மண்ணை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் பயிரிடுகிறார்கள், அவற்றில் சிலவற்றில் அவர்கள் பெரிய சகோதரத்துவங்களை உருவாக்கினர், ஜாட்டுகள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்களின் சகோதரத்துவத்தை அணுகினர், இதே போன்ற அரசியலமைப்புடன். பழைய ரோஹில்கண்ட் மாவட்டங்களின் கிராமவாசிகளில் பதான்-பெறப்பட்ட பரம்பரை அடிப்படையிலான அடையாளத்தின் அளவுகள் உயிர்வாழ்கின்றன என்று 1857 ஆம் ஆண்டின் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த அடையாளங்கள் எந்தவொரு தொடர்ச்சியையும் போலவே ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மாற்றத்தின் அறிகுறிகளால் குறிக்கப்பட்டன. 1857ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சிக்கும் 1947ஆம் ஆண்டு இந்திய சுதந்திரத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலம் ரோஹில்லா சமூகத்திற்கு ஸ்திரத்தன்மையின் காலகட்டமாக இருந்தது. 1858 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கம் இந்திய கிளர்ச்சியில் பங்கேற்ற அனைவருக்கும் பொது மன்னிப்பு வழங்கி பல நிலங்களை மீட்டெடுத்தது. கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு உதவி செய்ததற்காக சில பழங்குடியினர் தண்டிக்கப்பட்டனர். சில பழங்குடியினர் டெல்லி மற்றும் குர்கானுக்கு குடிபெயர வேண்டியிருந்தது, மற்றவர்கள் தக்காணப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிலைமைகள் மேம்பட்டன, வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து இடம்பெயர்வது மீண்டும் தொடங்கியது, இதனால் ரோஹில்லா மக்கள் தொகை அதிகரித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், சர் சையத் அகமது கானின் சீர்திருத்தவாத இயக்கத்தால் ரோஹில்லாக்கள் பாதிக்கப்பட்டனர், பலர் நவீன கல்வியை ஏற்றுக்கொண்டனர். சுன்னி இஸ்லாத்தின் பரேல்வி பிரிவின் நிறுவனர் அஹ்மத் ராசா கானும் ரோஹில்லாக்கள் மத்தியில் பிறந்தார், மேலும் பரேலி நகரம் வட இந்தியாவில் இஸ்லாமிய கற்றலின் முக்கிய மையமாக மாறியது. ரோஹில்லாக்களில் பெரும்பான்மையினர் நில உரிமையாளர்களாகவும் விவசாயிகளாகவும் இருந்தபோதிலும், கணிசமான சிறுபான்மையினர் மேற்கத்திய கல்வியை ஏற்றுக்கொண்டு சட்டம் மற்றும் மருத்துவம் போன்ற தொழில்களில் நுழைந்தனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் அரசியல் விவாதங்களிலும் அவர்கள் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். அவர்களில் சிலர் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் சேர்ந்தனர், மற்றவர்கள் பான்-இஸ்லாமிஸத்தில் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த காலகட்டத்தில் வட இந்திய முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மொத்தமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, உருது ரோஹில்லாக்களின் சொந்த மொழியாக மாறியது. உண்மையில் ரோஹில்லா என்ற சொல் மெதுவாக "பதான்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றப்பட்டது, இது ஒரு புதிய சுய அடையாளமாகும். இருப்பினும், ஒரு தனித்துவமான அடையாள உணர்வு வலுவாக இருந்தது, ரோஹில்லாக்கள் ஹபீஸ் ரஹ்மத் கானின் சந்ததியினரின் தாயகமாக இருந்த பரேலியில் உள்ள காகர் தோலா, பானி தோலா மற்றும் காலி நவாபான் போன்ற தனித்துவமான நகரங்களில் வசித்து வந்தனர். ஷேக், முஸ்லீம் ராஜ்புத் மற்றும் கம்போ போன்ற அண்டை முஸ்லீம் சமூகங்களுடன் திருமணங்கள் நடந்தன. இவ்வாறு சுதந்திரத்தின் விடியலில், ரோஹில்லாக்கள் தங்கள் தனித்துவமான சமூக அந்தஸ்தை இழந்து கொண்டிருந்தனர். தற்போதைய சூழ்நிலைகள் 1947இல் பாகிஸ்தானுக்கும் இந்தியாவுக்கும் ஏற்பட்ட சுதந்திரம் ரோஹில்லா சமூகத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் 1947இல் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்தியாவில் எஞ்சியிருந்தவர்கள், 1949 ஆம் ஆண்டில் ஜமீன்தாரி அமைப்பு ஒழிக்கப்பட்டதாலும், அதே போல் ராம்பூர் மாநிலம் இந்தியாவுக்கு உயர்ந்ததாலும் பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் பாகிஸ்தானின் கராச்சியில் தங்கள் உறவினர்களுடன் சேர குடிபெயர்ந்தனர். ரோஹில்லா மக்கள் இப்போது பாகிஸ்தானில் பெரும்பான்மையினராகவும், இந்தியாவில் வசிக்கும் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராகவும் இரண்டு தனித்துவமான சமூகங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இந்தியாவில் ரோஹில்லா இப்போது உத்தரபிரதேசத்தின் பெரிய முஸ்லீம் மற்றும் இந்து ரோஹில்லா ராஜ்புத் சமூகங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை உத்தரபிரதேசம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, ரோஹில்கண்டில் உள்ள ராம்பூர், பரேலி, ஷாஜகான்பூர் ஆகிய இடங்களில் குடியிருப்புகள் அடர்த்தியான ராம்பூராக உள்ளன. ராம்பூர் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்து ரோஹில்லா ராஜ்புத் மன்னர் ராஜா ராம் சிங் (கிபி 909 முதல் கிபி 966 வரை) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. 1254 வரை இது ரோஹில்லா குல மன்னர் மகாராஜா ரன்வீர் சிங் ரோஹில்லாவால் ஆளப்பட்டது, அவர் ரக்ஷாபந்தன் பண்டிகை நாளில் நசீருதீன் சங்கேஜ் என்பவரால் கொல்லப்பட்டார். அதற்கு முன்பு நசீருதீன் சங்கேஜ் மகாராஜா ரன்வீர் சிங் ரோஹில்லாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், ஆனால் கொல்லப்படாமல் வெளியேறினார். அவர் ராஜ்புரோஹி பண்டிட் கோகுல் நாத் பாண்டேவின் உதவியைப் பெற்றார், அவர் ரோஹில்லா ராஜபுத்திரர்கள் ரக்ஷா பந்தனில் ஆயுதங்களை வணங்குவதாகவும் பிரார்த்தனை செய்வதாகவும் கூறினார். மகாராஜா ரன்வீர் சிங் ரோஹில்லா சிவபெருமானை வழிபட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, திட்டமிட்ட சதித்திட்டத்தின் கீழ் டெல்லியை ஆட்சி செய்த குலாம் வன்ஷின் நசீருதிங் சங்கேஜ் தலைமையிலான தில்லியைச் சேர்ந்த அரச இராணுவத்தால் அவர் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். பாக்கிஸ்தானில், ரோகில்லாக்களும் பிற உருது மொழி பேசும் பதான்களும் இப்போது பெரிய உருது மொழி பேசும் சமூகத்துடன் முழுமையாக ஒருங்கிணைந்துள்ளனர். பாக்கிஸ்தானில் உள்ள ரோஹில்லா பதான்களின் சந்ததியினரிடையே பெருநிறுவன அடையாள உணர்வு இல்லை, மற்ற முஸ்லிம்களுடன் அதிக அளவிலான திருமணங்கள் உள்ளன. அவர்கள் முக்கியமாக கராச்சி, ஹைதராபாத், சுக்கூர் மற்றும் சிந்துவின் பிற நகர்ப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். ..