Khanzada Rajputs
கான்சாதா அல்லது கான் ஜடேஹ் என்பது இந்திய மாநிலங்களான உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தானில் காணப்படும் முஸ்லீம் ராஜபுத்திரர்களின் தொகுப்பு சமூகமாகும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூகம் மேவாட்டின் கான்சடாக்கள், ராஜா நஹர் கானின் சந்ததியினர், அவர்கள் ஜாதாவுனின் துணை குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் தங்களை முஸ்லீம் ராஜபுத்திரர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். 1947இல் இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த பலர் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். வரலாறு மற்றும் தோற்றம் கான்சடா என்ற சொல் முதலில் ஹசன்பூரின் ராஜாக்களின் பச் கோட்டி ராஜ்புத் குடும்பத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஷேர் ஷா சூரியின் ஆட்சியின் போது அவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த குடும்பம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தான்பூரிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாகக் கூறப்படும் பச் கோட்டி ராஜ்புத் என்ற பரியார் சிங்கின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. மைன்புரியின் சவுகான் ராஜபுத்திரர்களின் ஒரு குலமாக பச்சோட்டி தொடங்கியது. பரியார் சிங்கின் பேரன் திலோக் சந்த் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் குடும்பம் கான்சாதா என்ற பெயரைப் பெற்றது. தற்போதைய சூழ்நிலைகள் தென்கிழக்கில் தோராயமாக பாராபங்கி மாவட்டத்தையும் வடமேற்கில் லக்கிம்பூர் கேரி மாவட்டத்தையும் உள்ளடக்கிய வடக்கு அவத் பகுதியில், கான்சாதா இஸ்லாமுடன் வலுவான அடையாளத்துடன் சற்று வித்தியாசமான பாதையைப் பின்பற்றியுள்ளனர். பாராபங்கி மாவட்டத்தின் ராய்செங்காட் தாலுகாவில் உள்ள சவுகான் கான்சடா கிராமத்தைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆய்வில், இந்த குறிப்பிட்ட சமூகம் அண்டை பதான் சமூகங்களுடன் வலுவாக அடையாளம் காணப்பட்டதாகக் காணப்பட்டது, மேலும் இரு குழுக்களுக்கும் இடையே திருமணங்கள் அதிகரித்து வந்தன. இந்தப் பிராந்தியத்தின் பொருளாதார நிலைமையும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஷ்ரவஸ்தி மற்றும் பல்ராம்பூர் மாவட்டங்களில் அவர்களின் பண்ணைகளின் அளவு குறைந்து வருகிறது. பலர் இப்போது, உண்மையில், நிலமற்ற விவசாயத் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர். இருப்பினும், ஜமீன்தாரி முறையை ஒழித்ததால் கான்சாதா மக்கள் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், பலர் இப்போது ஆதரவற்றவர்களாக உள்ளனர். அவர்கள் இன்னும் ஒரு நில உரிமையாளர் சமூகமாக உள்ளனர், ஆனால் குறிப்பாக பல்ராம்பூர், கோண்டா மற்றும் பஹ்ரைச்சில் உள்ளவர்கள் இப்போது வெறுமனே விவசாயத் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர். சமூகமும் குறுங்குழுவாத அடிப்படையில் பிளவுபட்டுள்ளது, பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னிகள், அதே நேரத்தில் சிறுபான்மையினர், முக்கியமாக முன்னாள் தலுக்தார் குடும்பங்கள் ஷியாக்கள். மற்ற இந்திய முஸ்லிம்களைப் போலவே, மரபுவழியை நோக்கிய இயக்கமும் வளர்ந்து வருகிறது, அவர்களின் பல கிராமங்களில் மதரஸாக்கள் உள்ளன. மதரஸாக்கள் உருது மொழியின் வளர்ச்சியை எளிதாக்கியுள்ளன, இது அவர்கள் பாரம்பரியமாக பேசும் அவதி பேச்சுவழக்கை மாற்றத் தொடங்கியுள்ளது. ..