Dosha
தோஷா (தோஷா) என்பது ஆயுர்வேதத்தில் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தோன்றிய ஒரு மையச் சொல்லாகும், இது "பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒன்று" (அதாவது "தவறு" அல்லது "குறைபாடு" என்று பொருள்படும்) என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம், மேலும் இது ஒரு நபரின் உடலிலும் மனதிலும் கருத்தியல் ரீதியாக இருப்பதாக நம்பப்படும் மூன்று பிரிவுகள் அல்லது பொருட்களின் வகைகளைக் குறிக்கிறது. இந்த தோஷங்களுக்கு குறிப்பிட்ட குணங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த குணங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் உடலால் பெறப்படும் வெளிப்புற மற்றும் உள் தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆயுர்வேத இலக்கியத்தில் தொடங்கி, காற்று, பித்தம் மற்றும் கபம் (,,,,) எனப்படும் மூன்று அடிப்படை வகையான பொருட்களின் அளவுகள் மற்றும் குணங்கள் பருவங்கள், நாளின் நேரம், செரிமான செயல்முறை மற்றும் பல காரணிகளுக்கு ஏற்ப உடலில் எவ்வாறு மாறுபடுகின்றன என்பதை "மூன்று தோஷா கோட்பாடு" (,,) விவரிக்கிறது, இதன் மூலம் வளர்ச்சி, முதுமை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நோய் ஆகியவற்றின் மாறிவரும் நிலைமைகளைத் தீர்மானிக்கிறது. பிறப்பின் போது நிறுவப்பட்ட இயற்கையான கட்டமைப்பின் படி உடல் உடலை வடிவமைப்பதாக தோஷங்கள் கருதப்படுகின்றன, இது பெற்றோரின் அரசியலமைப்பு மற்றும் கருத்தரிக்கும் நேரம் மற்றும் பிற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த இயற்கையான அரசியலமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபருக்கு சமநிலையான நிலைக்கு ஆரோக்கியமான நெறிமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் இயல்பான அமைப்பில் உள்ள தோஷங்களின் குறிப்பிட்ட விகிதம் அவர்களின் மன-உடல் வகையை தீர்மானிப்பதோடு தொடர்புடையது, இதில் உடல் தோற்றம், உடலமைப்பு மற்றும் ஆளுமை போன்ற பல்வேறு உடலியல் மற்றும் உளவியல் பண்புகள் அடங்கும். ஆயுர்வேதத்தின் மூன்று-தோஷா கோட்பாடு பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய நகைச்சுவையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஒரு தனி வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான அமைப்பாகும். மூன்று-தோஷா கோட்பாடு ஜோதிடம் மற்றும் உடலியல் அறிவியலுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதேபோல் பண்டைய தத்துவம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளிலிருந்து அதன் கொள்கைகளைப் பெறுகிறது. நோயைக் கண்டறிவதற்கோ சிகிச்சையளிப்பதற்கோ அவற்றைப் பயன்படுத்துவது போலி அறிவியல் என்று கருதப்படுகிறது. நோய்களில் பங்கு, ரோகா தோஷங்கள் முற்றிலும் கற்பனையானவை, அவற்றின் இருப்பு எந்த ஆதாரத்தாலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. தோஷங்கள் பற்றிய ஆயுர்வேதக் கருத்து எப்படி கெட்ட பழக்கங்கள், தவறான உணவு, அதிக வேலை போன்றவை என்பதை விவரிக்கிறது. ஒப்பீட்டளவில் குறைபாடுகள் அல்லது மிகைப்படுத்தல்களை ஏற்படுத்தலாம், இதனால் அவை இயற்கையான அமைப்பு () தொடர்பாக சமநிலையற்றதாக மாறக்கூடும், இதன் விளைவாக தற்போதைய நிலை () நோய்க்கு வழிவகுக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, குறைந்த ஆற்றல் மற்றும் அனைத்து உடல் திசுக்களும் பலவீனமடைவது உள்ளிட்ட மன, நரம்பு மற்றும் செரிமான கோளாறுகளுக்கு அதிகப்படியான இரத்த அழுத்தம் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. இதேபோல், இரத்த நச்சுத்தன்மை, வீக்கம் மற்றும் நோய்த்தொற்றுக்கு அதிகப்படியான குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. அதிகப்படியான சளி, எடை, எடிமா மற்றும் நுரையீரல் நோய் போன்றவற்றின் அதிகரிப்புக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. அனைத்து தோஷங்களையும் நிர்வகிப்பதற்கான திறவுகோல் கவனித்துக்கொள்வது, இது மற்ற இரண்டையும் ஒழுங்குபடுத்த கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது. கோட்பாடுகள் தோஷங்கள் பாரம்பரிய இந்திய தத்துவத்தின் ஐந்து கூறுகளிலிருந்து (;) அவற்றின் குணங்களைப் பெறுகின்றன. வாதம் அல்லது வாதம் வறண்ட, குளிர், ஒளி, நிமிடம் மற்றும் இயக்கத்தின் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உடலில் உள்ள அனைத்து இயக்கங்களும் வாதத்தின் பண்புகளால் ஏற்படுகின்றன. வலி என்பது சிதைந்த வாதத்தின் சிறப்பியல்பு. சமநிலையற்ற வாதத்துடன் தொடர்புடைய சில நோய்கள் வாய்வு, கீல்வாதம், வாதம் போன்றவை ஆகும். வாதம் என்பது "காற்று" அல்லது "காற்று" என்று பொருள்படும் சாதாரண சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், மேலும் ஆயுர்வேதம் குறித்த நவீன காலத்திற்கு முந்தைய சமஸ்கிருத நூல்களில் இது புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. சில நவீன மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வாதாவை காற்று என்று மொழிபெயர்க்க விரும்பவில்லை, மாறாக அதை ஒரு நவீன வளர்சிதை மாற்ற செயல்முறை அல்லது பொருளுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறார்கள். பித்தா வளர்சிதை மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது; இது வெப்பம், ஈரப்பதம், பணப்புழக்கம் மற்றும் கூர்மை மற்றும் புளிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் முக்கிய குணம் வெப்பம் ஆகும். இது ஆற்றல் கொள்கையாகும், இது செரிமானத்தை வழிநடத்தவும் வளர்சிதை மாற்றத்தை மேம்படுத்தவும் பித்தத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. சமநிலையற்ற பித்தம் முதன்மையாக உடல் வெப்பம் அல்லது எரியும் உணர்வு மற்றும் சிவத்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பித்தம் என்பது "பித்தம்" என்று பொருள்படும் சாதாரண சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். இது சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக சமஸ்கிருத வார்த்தையான பீட்டா "மஞ்சள்" உடன் தொடர்புடையது. கஃபா என்பது நீர் சார்ந்த உறுப்பு. இது பூமி மற்றும் நீரின் கலவையாகும். இது சுமை, குளிர், மென்மை, மென்மை, மெதுவான தன்மை, உயவூட்டல் மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்களின் கேரியர் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது உடலுக்கு ஊட்டமளிக்கும் உறுப்பு. அனைத்து மென்மையான உறுப்புகளும் கபாவால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது ஊட்டச்சத்து மற்றும் உயவூட்டத்துடன் சேர்ந்து சுவையை உணர்ந்து கொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கஃபா (ஒத்த சொல்ஃ) என்பது "கபம்" என்று பொருள்படும் சாதாரண சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். பிராணன், தேஜஸ் மற்றும் ஓஜஸ் யோகா என்பது சில துறைகளின் தொகுப்பாகும், அவற்றில் சில ஆன்மாவின் ஆற்றல்களை சமநிலைப்படுத்துவதையும் மாற்றுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அதன் வேர்களில், மற்றும் என்று அழைக்கப்படும் அதன் நுட்பமான சகாக்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. நோய்களை அதிகமாக உருவாக்கும் தோஷங்களைப் போலல்லாமல், இது ஆரோக்கியம், படைப்பாற்றல் மற்றும் நல்வாழ்வை ஊக்குவிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இறுதியில், ஆயுர்வேதம் நோயைக் குறைக்க முயல்கிறது, குறிப்பாக நாள்பட்டவை, மேலும் புதுப்பித்தல் மற்றும் மாற்றத்திற்கு உதவும் இந்த மூன்று முக்கிய சாராம்சங்கள் மூலம் உடல் மற்றும் மனதில் நேர்மறையான ஆரோக்கியத்தை அதிகரிக்கிறது. அதிகரித்திருப்பது உற்சாகம், தழுவல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இவை அனைத்தும் யோகாவில் ஒரு ஆன்மீகப் பாதையைப் பின்பற்றும்போது அவசியமாகக் கருதப்படுகின்றன. தைரியம், அச்சமின்மை மற்றும் நுண்ணறிவை வழங்குவதாகவும், முடிவுகளை எடுக்கும்போது முக்கியமானதாகவும் கூறப்படுகிறது. கடைசியாக, நிலையான வளர்ச்சியைப் பராமரிக்கவும், தொடர்ச்சியான முயற்சியைத் தக்கவைக்கவும் அமைதி, நம்பிக்கை மற்றும் பொறுமையை உருவாக்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. இறுதியில், உருவாக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான அம்சம், உடல் மற்றும் உளவியல் சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இதை அடைவதற்கான நோக்கங்களில் ஆயுர்வேத உணவு, டானிக் மூலிகைகள், புலன்களின் கட்டுப்பாடு, பக்தி மற்றும் மிக முக்கியமாக பிரம்மச்சரியம் ஆகியவை அடங்கும். விமர்சனம் ஸ்கெப்டிகல் இன்க்வைரரில் எழுதுகையில், ஹாரியட் ஹால் தோஷாவை ஜாதகத்துடன் ஒப்பிட்டார். வெவ்வேறு ஆன்லைன் தோஷா வலைத்தளங்கள் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வினாடி வினாக்களில் வெவ்வேறு முடிவுகளைக் கொடுத்திருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார், மேலும் "ஆயுர்வேதம் அடிப்படையில் மூடநம்பிக்கை என்பது நடைமுறை சுகாதார ஆலோசனையின் கலவையாகும்" என்று சுருக்கமாகக் கூறினார். ஆயுர்வேத சிகிச்சைகளில் பயன்படுத்தப்படும் மாற்று மருந்துகளில் ஈயம், பாதரசம் மற்றும் பிற கன உலோகங்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் அளவுகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. ..