Pushkar
புஷ்கர் என்பது இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானில் உள்ள அஜ்மீர் மாவட்டத்தில் உள்ள புஷ்கர் வட்டத்தின் தலைமையகம் மற்றும் அஜ்மீர் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது அஜ்மீருக்கு வடமேற்கிலும், ஜெய்ப்பூருக்கு தென்மேற்கிலும் அமைந்துள்ளது. இது இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களின் புனிதத் தலமாகும். புஷ்கரில் பல கோயில்கள் உள்ளன. புஷ்கரில் உள்ள பெரும்பாலான கோயில்கள் மற்றும் மலைகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை, ஏனெனில் இப்பகுதியில் முஸ்லீம்களின் வெற்றியின் போது பல கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன. பின்னர், அழிக்கப்பட்ட கோயில்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. புஷ்கர் கோயில்களில் மிகவும் பிரபலமான சிவப்புக் கோபுரம் கொண்ட பிரம்மா கோயில் ஆகும். இது இந்துக்களால் குறிப்பாக சக்தி மதத்தில் ஒரு புனித நகரமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இறைச்சி மற்றும் முட்டைகளை உட்கொள்வது நகரத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. யாத்ரீகர்கள் குளிக்கும் பல மலைத்தொடர்களைக் கொண்ட புஷ்கர் ஏரியின் கரையில் புஷ்கர் அமைந்துள்ளது. புஷ்கர் குருநானக் மற்றும் குரு கோவிந்த் சிங் ஆகியோருக்கு அதன் குருத்வாராக்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். குளிக்கும் மலைத்தொடர்களில் ஒன்று குரு கோபிந்த் சிங்கின் நினைவாக சீக்கியர்களால் கட்டப்பட்ட கோபிந்த் காட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புஷ்கர் அதன் வருடாந்திர கண்காட்சிக்கு (புஷ்கர் ஒட்டக கண்காட்சி) பிரபலமானது, இதில் கால்நடைகள், குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களின் வர்த்தக விழா நடைபெறுகிறது. இது இந்து நாட்காட்டி (கார்த்திக் (மாதம்), அக்டோபர் அல்லது நவம்பர்) படி கார்த்திகை பூர்ணிமாவைக் குறிக்கும் இலையுதிர்காலத்தில் ஏழு நாட்களுக்கு நடத்தப்படுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட 200,000 மக்களை ஈர்க்கிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கர் ஆண்டு முழுவதும் சுமார் 1 மில்லியன் உள்நாட்டு (95 சதவீதம்) மற்றும் சர்வதேச சுற்றுலாப் பயணிகளை நடத்தியது. சொற்பிறப்பியல் சமஸ்கிருதத்தில், புஷ்கரா என்றால் "நீல தாமரை மலர்" என்று பொருள். புஷ்கர் அமைந்துள்ள இடம் ராஜஸ்தானின் மத்திய-கிழக்கு பகுதியில், ஆரவல்லி மலைகளின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ளது. புஷ்கரிடமிருந்து அருகிலுள்ள விமான நிலையம் வடகிழக்கில் உள்ள கிஷன்கரில் உள்ள கிஷன்கர் விமான நிலையமாகும். புஷ்கர் அஜ்மீரில் இருந்து சுமார் உள்ளது, இது புஷ்கர் சாலை (நெடுஞ்சாலை 58) வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆரவல்லி மலைத்தொடரின் மீது செல்கிறது. அஜ்மீர் அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையமாகும். பிரம்மா மிக நீண்ட காலம் தவம் செய்த இடமாக புராண புஷ்கர் நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்து படைப்பாளர் கடவுளுக்கு ஒரு கோயிலை வழங்கும் அரிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பத்ம புராணத்தின் படி, பிரம்மா பூமிக்குச் சென்று தற்போதைய புஷ்கர் பகுதியை அடைய முடிவு செய்தவுடன், அவர் பல மரங்கள் மற்றும் வேலிகளால் நிரம்பிய, பல பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பல பறவைகளின் குறிப்புகளால் நிரப்பப்பட்ட, பல விலங்குகளின் குழுக்களால் நிரம்பிய அந்த காட்டில் நுழைந்தார். பிரம்மா காடுகள் மற்றும் மரங்களால் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் புஷ்கரில் தங்கியிருந்த பிறகு அவர் ஒரு தாமரையை தரையில் வீசினார், இதனால் பூமி அதன் மையப்பகுதி வரை நடுங்கியது. தேவர்களும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், கிளர்ச்சிக்கு என்ன காரணம் என்று தெரியாமல், பிரம்மாவைத் தேடச் சென்றனர், ஆனால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நிலநடுக்கத்திற்கான காரணத்தை விஷ்ணு அவர்களிடம் கூறி, பிரம்மாவைச் சந்திக்க புஷ்கரிடம் அழைத்துச் சென்றார். இருப்பினும் அவர்களால் அவரைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைப் பெற முடியவில்லை, மேலும் வாயுவும் பிரஹஸ்பதியும் பிரம்மாவைப் பார்க்க வேத சடங்குகளின்படி தியானம் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினர். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு படைப்பாளர்-கடவுள் அவர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்கள் ஏன் இவ்வளவு துயரப்படுகிறார்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்டார். தேவர்கள் அவரது கையில் இருந்து தாமரை விழுந்ததால் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பைப் பற்றி அவரிடம் கூறி, அதற்கான காரணத்தைக் கேட்டனர். குழந்தைகளின் உயிரைப் பறித்த வஜ்ரனபா என்ற அரக்கன் அங்கு கடவுள்களைக் கொல்லக் காத்திருந்ததாகவும், ஆனால் பிரம்மா தாமரையைக் கைவிட்டு அவரை அழித்ததாகவும் பிரம்மா அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவர் அங்கு தாமரை வைத்ததால், அந்த இடம் புஷ்கரா என்று அழைக்கப்படும், இது ஒரு பெரிய, புனிதப்படுத்தும் புனித இடமாகும், இது மதத் தகுதியைக் கொடுக்கும். புஷ்கர் இந்தியாவின் பழமையான புவியியல் கட்டமைப்புகளில் சிலவற்றிற்கு அருகில் உள்ளது. கேரா மற்றும் கடேரிக்கு அருகிலுள்ள மைக்ரோலித்கள் இப்பகுதி பண்டைய காலங்களில் குடியேறியதாக கூறுகின்றன. இதற்கு அருகிலுள்ள ஆரவல்லி மலைகள் மொகஞ்சோதரோ பாணி கலைப்பொருட்களை வழங்கியுள்ளன, ஆனால் இந்த பொருட்கள் பின்னர் கொண்டு செல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்பதால் தொடர்பு தெளிவாக இல்லை. இதற்கு அருகிலுள்ள தளங்கள் பண்டைய பிராமி எழுத்துக் கல்வெட்டுகளின் ஆதாரங்களாக உள்ளன, அவை பாத்லி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அசோக்கனுக்கு முந்தையதாகக் கருதப்படுகின்றன. உள்ளூர் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய குடியேற்றத்தை உறுதிப்படுத்தும் சிவப்பு பொருட்கள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட சாம்பல் பொருட்களின் ஆதாரமாக உள்ளன. புஷ்கர் ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது இந்து மதத்தின் வரலாற்று மற்றும் மத பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தை பரிந்துரைக்கிறது. 1ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பல நூல்களில் இந்த நகரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த நூல்கள் வரலாற்று ரீதியானவை அல்ல. புஷ்கர் மற்றும் அஜ்மீர் தொடர்பான ஆரம்பகால வரலாற்று பதிவுகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதிகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் வெற்றியை விவரிக்கும் இஸ்லாமிய நூல்களில் காணப்படுகின்றன. முகமது கோரியின் கிபி 1192 வெற்றி தொடர்பான பதிவுகளில், பிருத்விராஜ் சவுகானின் தோல்வியில் இப்பகுதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன்பிறகு, புஷ்கர் மற்றும் அருகிலுள்ள அஜ்மீர் குதுப்-உத்-தின் ஐபக் தொடர்பான வரலாற்று பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது 1287 ஆம் ஆண்டில் ரணஸ்தம்பபுராவின் சஹமானர்களின் கீழ் இந்துக்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் 1301 ஆம் ஆண்டில் டெல்லி சுல்தானகத்தால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகளாக முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. அக்பர் அருகிலுள்ள அஜ்மீரை மாகாண தலைநகரங்களில் ஒன்றாக மாற்றினார், மேலும் இது கிபி 1712 வரை முகலாயப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. முஸ்லீம் ஆட்சி அழிவையும் கலாச்சார தாக்கங்களையும் கொண்டு வந்தது. ஔரங்கசீப்பின் படைகள் ஏரியின் அருகே இருந்த இந்து கோயில்களை அழித்தன. கால்நடைகள் மற்றும் ஒட்டக வர்த்தக பாரம்பரியம் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து வணிகர்களை கொண்டு வந்தது. ஔரங்கசீப்புக்குப் பிறகு முகலாயப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்ததால், புஷ்கர் இந்துக்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டு, கோயில்கள் மற்றும் மலைத்தொடர்களை மீண்டும் கட்டிய மார்வாரின் ரத்தோர்ஸின் கீழ் ஜோத்பூர் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பல முக்கியமான கோயில்கள் ராஜபுத்திரர்கள், மராட்டியர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் பணக்கார இந்து வணிகர்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. பிரம்மா கோயில் கோகுல் பரக் ஓஸ்வால் என்பவரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, சரஸ்வதி கோயில் ஜோத்பூரின் புரோஹித் என்பவரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, பத்ரி நாராயணர் கோயில் கேர்வாவின் தாகூர் என்பவரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஜஹாங்கீரால் அழிக்கப்பட்ட வராஹா கோயில் மார்வாரின் மஹாராஜா பக்த் சிங்கால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் மராட்டிய நோபல் கோமாராவ் சிவன் ஆத்மதேஷ்வரா கோயிலை மீண்டும் கட்டியது. 1801இல் புஷ்கர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் வந்து 1947 வரை பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். சமகாலங்களில், இது புகழ்பெற்ற வருடாந்திர புஷ்கர் ஒட்டக கண்காட்சியின் இடமாக இருந்து வருகிறது. 1901 ஆம் ஆண்டில், இந்த நகரம் ராஜ்புத்தானா ஏஜென்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இதன் மக்கள் தொகை 3,831 ஆகும். 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, புஷ்கரின் மக்கள் தொகை 21,626 ஆகும். இந்த நகரத்தில் 11,335 ஆண்கள் மற்றும் 10,291 பெண்கள் வசித்து வந்தனர். 0 முதல் 6 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் மக்கள் தொகையில் 13.95 சதவீதமாக உள்ளனர். அனைத்து வயதினரும் உட்பட மக்கள் தொகையில் சுமார் 80 சதவீதம் பேர் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் (90 சதவீதம் ஆண்கள் கல்வியறிவு விகிதம், 70 சதவீதம் பெண்கள்). இந்த நகரத்தில் 4,250 க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் இருந்தன, அல்லது ஒரு வீட்டிற்கு சராசரியாக 5 குடியிருப்பாளர்கள் இருந்தனர். திருவிழாக்கள் மற்றும் மைல்கற்களான புஷ்கர் கண்காட்சி ஐந்து நாட்கள் தொடர்கிறது, இந்த ஐந்து நாட்கள் கிராமவாசிகளுக்கு ஓய்வும் மகிழ்ச்சியும் அளிக்கும் காலமாகும். இந்த நியாயமான நேரம் அவர்களுக்கு மிகவும் பரபரப்பான நேரமாகும், ஏனெனில் இது நாட்டின் மிகப்பெரிய கால்நடை கண்காட்சிகளில் ஒன்றாகும். 50, 000 ஒட்டகங்கள் உட்பட விலங்குகள், வர்த்தகம் செய்வதற்கும் விற்பனை செய்வதற்கும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து கொண்டு வரப்படுகின்றன. அனைத்து ஒட்டகங்களும் கழுவப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, சில கலை வடிவங்களை உருவாக்க துண்டிக்கப்படுகின்றன. சில ஒட்டகங்கள், குதிரைகள் மற்றும் பசுக்கள் வண்ணமயமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விலங்கு வர்த்தக சந்தைக்கு கூடுதலாக, புஷ்கர் இணையாக நாட்டுப்புற இசை மற்றும் நடனங்கள், ஃபெர்ரிஸ் சக்கரங்கள், மந்திர நிகழ்ச்சிகள், குதிரை மற்றும் ஒட்டக பந்தயங்கள் மற்றும் பல்வேறு பாரம்பரிய விளையாட்டுகள் மற்றும் குழு பொழுதுபோக்கு போட்டிகளை நடத்துகிறது. புஷ்கர் கண்காட்சி கார்த்திக் பூர்ணிமாவைச் சுற்றி நடத்தப்படுகிறது, இது பொதுவாக அக்டோபர் பிற்பகுதியிலிருந்து நவம்பர் தொடக்கத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது, மற்ற பருவங்களில் புனித ஏரியைப் பார்வையிடும் யாத்ரீகர்களுக்கான பிற விளையாட்டுகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உள்ளன. குருமுக் சிங்கின் கூற்றுப்படி, சீக்கிய குருத்வாராஸ் புஷ்கர் சீக்கியர்களுக்கு ஒரு புனித யாத்திரைத் தலமாகும், குருநானக் மற்றும் குரு கோபிந்த் சிங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட குருத்வாராக்கள் உள்ளன. இவை வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் சீக்கிய ஆலயங்களுக்கு பொதுவான பெயரான குரு நானக் தர்மசாலா என்று அழைக்கப்படும் நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள குரு நானக் குருத்வாரா உள்ளது. சீக்கிய தர்மஷாலா என்பது இரண்டு மாடி கட்டிடமாகும், இது ஒரு மைய அறையைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு வராண்டாவால் சூழப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது சீக்கிய கோயில் குரு கோவிந்த் சிங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவரது வருகையைக் குறிக்கிறது. இந்து மன்னர்கள் மற்றும் முஸ்லீம் பாதிரியார் சார்பாக பண்டிட் பர்மனந்த் புனித பசுவின் மீது சத்தியப்பிரமாணம் செய்து கொண்டார், காசி சையத் வாலி ஹசன் அவுரங்கசீப்பால் கையால் எழுதப்பட்ட குர்ஆனில் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தார். குருஜி ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பை விட்டு வெளியேறினால், அவர் குருஜியைத் தாக்க மாட்டார் என்றும், அனைவரும் ஆனந்த்பூர் சாஹிப்பை விட்டு அமைதியாக வெளியேற முடியும் என்றும் அவர்கள் உறுதியளித்தனர். அவர் தங்கியிருந்த இடமும் அதற்கு அடுத்த ஏரியும் இப்போது கோபிந்த் காட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவுரங்கசீப் ஆட்சியின் இறுதி தசாப்தங்களில் பரவலான இந்து-முஸ்லீம் போர்கள் மற்றும் முகலாயப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மராட்டியப் பேரரசின் நிதியுதவியுடன் இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்டது. இந்த ஆலயத்தில் சீக்கிய வேதமான குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் பழைய கையால் எழுதப்பட்ட நகல் மற்றும் குரு கோவிந்த் சிங்கால் எழுதப்பட்டதாக சீக்கியர்களால் நம்பப்படும் ஒரு ஹுகும்னாமா உள்ளது. இவை இரண்டும் குரு சந்தித்த பூசாரியின் வழித்தோன்றலான புஷ்கர் பிராமண பூசாரியால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கடிதங்களைப் பதிவு செய்யும் ஒரு முறையான போஜ் பத்ராவில் ஹுகும்னாமா உள்ளது. புஷ்கர் ஹோலி ஹோலி மார்ச் மாதத்தில் நடைபெறுகிறது, இது இந்து நாட்காட்டியில் மிக முக்கியமான பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும். இது தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றி மற்றும் வசந்த காலத்தின் வருகையைக் குறிக்கிறது. ஹோலி கொண்டாட்டங்கள் இந்தியா முழுவதும் நடைபெறுகின்றன மற்றும் பெரிய மகிழ்ச்சியான தெரு விருந்துகளை உள்ளடக்கியது. ஹோலியின் போது, பாங் (பண்டைய இந்திய கஞ்சா உண்ணக்கூடியது) புஷ்கரில் பரிமாறப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் சிறந்த பாங்குகளில் சிலவற்றைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்படுகிறது. பிற அடையாளங்கள் பிரம்மா கோயில் (ஜகத்பிதா பிரம்மா மந்திர்)-புஷ்கரின் மிக முக்கியமான கோயில் இந்து மதத்தின் புனித மும்மூர்த்திகளில் ஒன்றான பிரம்மா கோயில் ஆகும். இந்த கோவிலில் பிரம்மாவின் முழு அளவிலான சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கண்காட்சிகள் நாகௌர் கண்காட்சி தேஜாஜி கண்காட்சி புஷ்கர் நகர எல்லைகளுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள அருகிலுள்ள சுற்றுலாத் தலமாக அஜ்மீர் உள்ளது. அஜ்மீரிலிருந்து 27 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள கிஷன்கர், அதன் மினியேச்சர் ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானது, இது பானி தானி என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. புஷ்கர் ஏரி-திபெத்தில் உள்ள மானசரோவர் ஏரியைப் போலவே புனிதமாகக் கருதப்படும் புஷ்கர் ஏரி புஷ்கரின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். இந்த புனித ஏரியின் காரணமாக புஷ்கர் இந்து புனித தலமாக மாறியுள்ளது. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான பிரம்மாவுக்கு இந்த ஏரி அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக புராணக்கதை கூறுகிறது, அப்போது அவரது கையிலிருந்து ஒரு தாமரை பள்ளத்தாக்கில் விழுந்தது மற்றும் அந்த இடத்தில் ஒரு ஏரி உருவானது. புஷ்கர் ஏரியின் தெற்கு முனையில் அமைந்துள்ள சன்செட் பாயிண்ட், புஷ்கரின் பிரபலமான ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். பல கலைஞர்கள் தங்கள் திறமைகளை பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் வெளிப்படுத்தும் இடமாகவும் இது உள்ளது. பழைய புஷ்கர்-பழைய புஷ்கர் ஏரி மீண்டும் கட்டப்பட்டு புஷ்கர் ஏரியிலிருந்து 5 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய நூல்களின்படி, பழைய புஷ்கர் யாத்ரீகர்களுக்கு சமமான கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. ..