Kerala Natanam
கேரள நடனம் (கேரள நடனம்) என்பது ஒரு புதிய நடன பாணியாகும், இது இப்போது இந்திய நடன-நாடகத்தின் ஒரு வடிவமான கதகளியில் இருந்து உருவான ஒரு தனித்துவமான கலை வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நன்கு பயிற்சி பெற்ற கதகளி கலைஞரான இந்திய நடனக் கலைஞர் குரு கோபிநாத்தும், கேரள கலாமண்டலத்தில் மோகினியாட்டத்தின் முதல் மாணவரான அவரது மனைவி தங்கமணி கோபிநாத்தும் கதகளியில் இருந்து தோன்றிய இந்தியாவின் பாரம்பரிய நடன வடிவங்களை கற்பிப்பதற்கும் நிகழ்த்துவதற்கும் ஒரு தனித்துவமான கட்டமைப்பை உருவாக்கினர். தனிப்பாடல்கள், டூயட் பாடல்கள், நடன நாடகங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனங்கள் ஆகியவை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பொருட்களாகும். குரு கோபிநாத் மற்றும் தங்கமணியின் நடன நிகழ்ச்சிகள் பல்வேறு கருப்பொருள்களை வழங்குவதற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய படைப்புகளுடன் அருகருகே இருப்பதைக் கண்டன. அவர்களின் பாணி கதகளியில் இருந்து அங்கிகா அபிநயா (உடல் அசைவுகள் மற்றும் சைகைகள்) மற்றும் சாத்விகா அபிநயா (முகபாவங்கள்) ஆகியவற்றை பெரிதும் நம்பியிருந்தது. கதகளியின் முக்கிய நிலைப்பாட்டை கோபிநாத் மிகவும் வசதியான தோற்றத்திற்கு மாற்றினார், இது திரிபங்கா கருத்துடன் நன்கு ஓய்வெடுக்க முடியும். மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க விலகல் ஆர்யா அபிநயா (ஆடை முறை) இல் இருந்தது, அங்கு அவர்கள் பாத்திரத்திற்கு ஏற்றவாறு ஆடைகளையும் முக ஒப்பனையையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இவ்வாறு, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது ஒரு நடனத்தில், நடனக் கலைஞர் கிறிஸ்துவைப் போல உடையணிந்தார். சமூக நடனங்களில் கலைஞர்கள் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், நாட்டுப்புற ஆடைகளை அணிந்தனர். அதேபோல் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாத்திரங்கள், ராஜா, பாம்பு வசீகரம், வேட்டைக்காரன் ஆகியவை பொருத்தமான ஆடைகளைக் கொண்டிருந்தன. முதல் முறையாக கச்சேரிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் கர்நாடக இசைப் பாடல்கள் கோபிநாத்தால் நடன வடிவங்களாக வழங்கப்பட்டன. பாரம்பரிய கதகளி மற்றும் மோகினி ஆட்டத்தைப் போலல்லாமல், அவரது விளக்கக்காட்சிகளில் பல்வேறு இசைக்கருவிகள் சேர்க்கப்பட்டன. குரு கோபிநாத் தனது வாழ்நாளில் தனது பாணிக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவில்லை என்றாலும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பாணிக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கும் இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்தது. 1993 ஆம் ஆண்டில், திருவனந்தபுரத்தில் நடைபெற்ற குரு கோபிநாத் மற்றும் கேரள நடனம் குறித்த உலகளாவிய மாநாட்டின் போது, அவரது மாணவர்களால் இந்த பாணிக்கு ஒரு சமஸ்கிருத வரையறை வழங்கப்பட்டதுஃ கேரள சாஸ்திரிய சர்காத்மகா ந௃த்தம்-"கேரளாவிலிருந்து தோன்றிய ஒரு பாரம்பரிய படைப்பு நடன பாணி". கேரள நடனம் மூன்று வழிகளில் நிகழ்த்தப்படலாம்ஃ ஏகம்கா நடனம் (தனி), சம்கா நடனம் (குழு), நாடக நடனம் (ஒரு கதையை இயக்கும் நடன நாடகம்). ஆண்-பெண் ஜோடி நடனம் கேரள நடனத்தில் ஒரு தனித்துவமான பாணியாகும். எனவே அவர் நடன நாடகத்தை இந்திய பாலேக்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஐந்து அல்லது ஆறு மணி நேர நீண்ட நிகழ்ச்சிக்கு விரிவுபடுத்தியுள்ளார். பிரபல கலைஞர்களான குரு சந்திரசேகரன் (1916-1998) ஒரு சிறந்த இந்திய நடனக் கலைஞர் மற்றும் நடன இயக்குனர் ஆவார், அவர் 1916 இல் கேரளாவின் திருவனந்தபுரத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை என். கே. நாயர் (குஞ்சு கிருஷ்ணா குருப்) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணெய் ஓவியர் ஆவார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும்போது, தனது பெற்றோருக்குத் தெரிவிக்காமல் நடனம் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார். குரு கோபிநாத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கதகளி நடனம் பயின்றார். அந்த காலகட்டத்தில், கோபிநாத் திருவிதாங்கூர் அரண்மனையிலிருந்து அரச ஆதரவைப் பெற்றார், மேலும் திருவிதாங்கூரில் உள்ள பூஜப்புராவில் ஸ்ரீ சித்திரோதயா நார்த கலாலயம் என்ற நடனப் பள்ளி அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டது. முதல் மாணவர்களில் சந்திரசேகரனும் ஒருவர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அரண்மனை கதாநாயகராக இருந்த நெடுமுடி நாராயண குருப்பின் கீழ் சந்திரசேகரன் கதகளியைக் கற்றுக்கொண்டார். பின்னர், அவர் தனது சொந்த குழுவை ஏற்பாடு செய்து இந்தியா முழுவதும் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார். அந்த நேரத்தில் பாரம்பரிய நடனங்களில் சமூக கருப்பொருள்கள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர் நடனத்தில் பல சமூக கருப்பொருள்களை இயக்கி நடனமாடியுள்ளார். 1943 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கத்தின் அழைப்பின் பேரில், அவர் தனது குழுவை எகிப்தின் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் இத்தாலிக்கு இராணுவ பொழுதுபோக்கிற்காக அழைத்துச் சென்றார், ஏனெனில் இந்திய இராணுவம் இரண்டாம் உலகப் போரில் ஈடுபட்டிருந்தது. 1946இல் போர் முடிவடைந்தபோது, அவர் மீண்டும் கிழக்கு ஆசியாவுக்குச் செல்ல முயன்றார், ஆனால் சுற்றுப்பயணம் இலங்கையில் முடிவடைந்தது. மேற்கு வங்காளத்தின் சாந்திநிகேதனில் நடனப் பேராசிரியராகவும், கேரள பல்கலைக்கழக செனட் உறுப்பினராகவும், கேரள கலாமண்டலம் நிர்வாகக் குழுவின் இயக்குநர் குழுவின் உறுப்பினராகவும், மலையாள கலைக்களஞ்சியத்தின் ஆலோசனைக் குழு உறுப்பினராகவும், சுவாதி திருநாள் இசைக் கல்லூரியின் வருகை நடனப் பேராசிரியராகவும், திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள பாலா பவனின் இயக்குநர் குழுவின் நிறுவனர் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில், அவரது நண்பர்கள் சிலரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் 'திருவிதாங்கூர் குரல்' என்ற நடன வடிவத்தில் ஒரு அரசியல் கருப்பொருளை உருவாக்கி வழங்கினார், இது திவான், சர் சி. பி. ராமசாமி அய்யரின் எதேச்சதிகார ஆட்சியையும் அதன் மீதான மக்கள் இயக்கத்தையும் சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், சர் சி. பி. சந்திரசேகரனின் கலையின் ரசிகர் ஆவார். இருப்பினும், 1946 ஆம் ஆண்டில் திருவனந்தபுரத்தில் நடைபெற்ற அகில இந்திய கல்வி மாநாட்டில் சந்திரசேகரன் தனது மிக உயர்ந்த பாராட்டைப் பெற்றார். அந்த அறிக்கையின்படிஃ "நடராஜ தாண்டவத்தை சந்திரசேகரன் குறிப்பிடத்தக்க முறையில் வழங்கினார். அவர் வேட்டை நடனத்தை வழங்கியபோது, காட்டில் அவர் ஆய்வு செய்த அனைத்திற்கும் மன்னராக இருந்ததில் அவரது மகிழ்ச்சி தெளிவாக உணரப்பட்டது. பாம்பு கடித்ததால் தற்கொலை வேதனையை அனுபவித்தபோது அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவிற்கு சோகமான உணர்வுகளைத் தூண்டினார். அவர் 'அர்த்தநரீஸ்வரர்'-க்குள் நுழைந்தபோது, இங்கு உடல் வீரியம் மற்றும் கருணையின் இரட்டை அழைப்புக்கு பதிலளித்தது. இது ஒரு உதய் சங்கர் செய்யக்கூடியதை விட அதிகமாக இருக்கலாம் ". மகாத்மா காந்தியின் சோகமான முடிவை சித்தரிக்கும் 'பொலிஞ்சா தீபம்' (தோல்வியடைந்த ஒளி) அவரது மற்றொரு தொகுப்பாகும், இது 1948 இல் அவர் நடித்தார். 1949 ஆம் ஆண்டில் அவர் விஸ்வபாரதி பல்கலைக்கழகத்தில் (சாந்திநிகேதன்) கதகளி நடனப் பேராசிரியராக சேர்ந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் புகழ்பெற்ற நடன நாடகங்களான சித்ரங்கடா, சந்தலிகா போன்றவற்றை இயற்றி சித்தரித்தார். புது தில்லி மற்றும் கல்கத்தா உள்ளிட்ட வட இந்தியாவின் நகரங்களில். விஸ்வபாரதியில், கண்டி, பாலி, பர்மா போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த பல நடன வடிவங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. இந்த காலகட்டத்தில் சாந்திநிகேதனில், பேராசிரியர் ஹுமாயூன் கபீர், ஜாகிர் உசேன் (இந்தியாவின் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர்) ஆகியோரை அவர் சந்தித்தார், அவர்கள் அப்போது சாந்திநிகேதனுக்கு அடிக்கடி வருகை தந்தனர். இந்த மாபெரும் பிரமுகர்கள் அனைவரும் சந்திரசேகரனின் கலைத்திறனைப் பாராட்டினர்ஃ "சந்திரசேகரனுக்கு மிகுந்த வெளிப்பாடு உள்ளது, மேலும் உணர்வின் நிழல்களை நுட்பத்துடனும் சக்தியுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது. அவரது தாள உணர்வு மற்றும் வியத்தகு விளக்கம் அவரை ஒரு தனித்துவமான கலைஞராகக் குறிக்கிறது ". கவிஞர் ஹரிந்திரநாத் சாட்டோபாத்யாயா 1952 பிப்ரவரி 21 அன்று அவருக்கு எழுதினார்ஃ "தைரியம் என்பது நீங்கள் கட்டியெழுப்பும் மற்றும் கட்டியெழுப்பும் ஒற்றை விருப்பமாகும், இது உங்களிடம் ஆவிகள் பறிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது, எனவே இதயத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அதிர்ஷ்டம் விரும்புகிறேன்". காந்திய சீடரும், சாந்திநிகேதனில் உள்ள தீனபந்து பவனின் முன்னாள் இயக்குநருமான எஸ். கே. ஜார்ஜ் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்ஃ "ஸ்ரீ சந்திரசேகரன் சிறந்த கலை ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களிடையே அதன் படிப்பில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்காக நிறைய செய்தார். சாந்திநிகேதனில் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் வந்த பார்வையாளர்களை தனது கலை நுட்பத்தின் மூலம் அவர் மகிழ்வித்தார், மேலும் உலக அமைதிவாதக் கூட்டத்தின் பிரதிநிதிகள் உட்பட பலரிடமிருந்து பிரகாசமான சான்றுகளைப் பெற்றுள்ளார். சாந்திநிகேதனிலும் அதற்கு வெளியேயும் வழங்கப்பட்ட 'சந்தலிகா', 'சித்ரங்கடா', 'சியாமா' போன்ற குருதேவின் நடன நாடகங்களில் அவர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தார். ஓரிரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் விஸ்வபாரதியிலிருந்து திரும்பி வந்து திருவனந்தபுரத்தில் பிரதீபா நிருதகலா கேந்திரா என்ற பெயரில் தனது சொந்த பள்ளியைத் தொடங்கினார். 1954 ஆம் ஆண்டில், விவசாயப் புரட்சியை ஆதரிக்கும் சமூகக் கருப்பொருளைக் கொண்ட திலக்குண்ணா மன்னுவை (மணலை கொதிக்கவைத்தல்) அவர் நிகழ்த்தினார். குடியரசுத் தலைவர் ராஜேந்திர பிரசாத் மற்றும் டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் போன்ற புகழ்பெற்ற நபர்களிடமிருந்து இது பரவலான பாராட்டைப் பெற்றுள்ளது. சந்திரசேகரனின் படைப்பு பங்களிப்புகளில் 'வாய்ஸ் ஆஃப் திருவிதாங்கூர்', 'மணிஷாதா', 'சிவ தாண்டவம்', 'கணேஷ் நிருதம்', 'அர்த்தநரீஸ்வரா', 'சூர்ய நிருதம்', 'கீதோபதேசம்', 'காளிதாசாவின்' குமார சம்பவம் ',' சகுந்தலம் ',' குமாரன் ஆசனின் 'சந்தலா பிக்ஷுகி', 'வள்ளத்தோளின்' மக்தலனா மரியா ',' குருவம் சிஷ்யனும் ',' வயலாரின் 'ஆயிஷா', 'சங்கம்புழாவின்' ராமனன் ',' மார்கண்டேயன் ',' மோகினி ருக்மண்டா ',' 'ஸ்ரீ குருவாயுரப்பன்', 'குமார சம்பவம்', 'ஸ்ரீ அய்யப்பன்', 'ஹ்ருஷ்ய சிருங்கன்' மற்றும் 'ஸ்ரீ ஹனுமான்' போன்ற பல பாலேக்களை வெற்றிகரமாக இயற்றினார். இந்தியாவின் வரலாற்றின் பின்னணியில் 1964 ஆம் ஆண்டில் ஹிமவந்தே மக்கள் (இமயமலையின் குழந்தைகள்) என்ற பெயரில் மற்றொரு பாலேவை அவர் தயாரித்தார், இது 1962 ஆம் ஆண்டில் இந்தியா மீதான சீனத் தாக்குதலுடன் முடிவடைந்தது. இதைப் பார்த்த பிறகு, அப்போதைய கேரள ஆளுநரான வி. வி. கிரி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்ததால், அவர் சந்திரசேகரனை ராஜ் பவனுக்கு அழைத்து அவரை கௌரவித்தார். அவரது பாராட்டு கருத்துக்களில் இருந்து ஒரு சாறு இங்கே. "திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள பிரதிபா நிருதகலா கேந்திரா வழங்கிய தேசிய ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட நடன நாடகத்தின் செயல்திறனைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். வேத காலத்திலிருந்து இன்றைய நாள் வரை நாம் கடந்து வந்த பல்வேறு காலகட்டங்களை இந்த நாடகம் விவரிக்கிறது. இது மிகவும் சிந்தனையைத் தூண்டும் நாடகமாகும், மேலும் இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்பவர் உற்சாகமாகவும் உத்வேகமாகவும் உணருவார், மேலும் அவரது தேசபக்தி உணர்வையும் தனது நாட்டிற்காக தியாகம் செய்வதற்கான அன்பையும் வலுப்படுத்துவார் ". 1965 ஆம் ஆண்டில், சந்திரசேகரன் ஒரு ஓபராவை இயற்றினார், இது மலையாளத்திலும் வேறு எந்த இந்திய மொழியிலும் முதன்முதலாக இருந்தது. இந்த நாடகம் மகாபாரத கதாபாத்திரமான கர்ணனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சந்திரசேகரனே கர்ணனாக நடித்தார், கிட்டத்தட்ட நூற்றுக்கணக்கானோர் இதில் பங்கேற்றனர், இது திருவனந்தபுரத்தில் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக வழங்கப்பட்டது. இந்த நாடகத்தை கலா நிலயம் நிரந்தர திரையரங்குகள் தயாரித்தன. பின்னர் சந்திரசேகரன் பிரதீபா ஓபரா ஹவுஸ் என்ற தனது சொந்த நிரந்தர அரங்கைத் தொடங்கினார், மேலும் மகாபாரத கதாநாயகனைப் பற்றி 'பீஷ்மர்' என்ற தலைப்பில் மற்றொரு ஓபராவைத் தயாரித்தார், இது ஒரு கலை வெற்றியாக இருந்தது, ஆனால் நிதி ரீதியாக தோல்வியடைந்தது, இது அவரை ஓரளவு காட்சியிலிருந்து விலக கட்டாயப்படுத்தியது. இருப்பினும், அவர் 1980 வரை தனது செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்தார். திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள ஹாசன் மர்ரிகர் மண்டபத்தில் நடைபெற்ற பொதுக்கூட்டத்தில் பேராசிரியர் அய்யப்ப பணிக்கர் தலைமையில் நடைபெற்ற பொதுக்கூட்டத்தில் அவருக்கு 'குரு' என்ற பட்டத்தை திருவனந்தபுரம் மக்கள் வழங்கினர். 1976 ஆம் ஆண்டில் கேரள சங்கீத நாடக அகாடமியால் அவருக்கு விருது வழங்கப்பட்டது. சந்திரசேகரன் இந்திய நடனங்கள் குறித்து பத்திரிகைகளில் பல கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். பரதநாட்டியம் குறித்த அவரது புத்தகமான நாட்டிய நிரிஷணம் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும்ஃ இந்திய அரசின் கலாச்சாரத் துறையின் பெல்லோஷிப் விருதுடன் செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சிப் பணியின் உச்சக்கட்டமாகும். முன்னாள் திருவிதாங்கூர் மாநில உதவி போலீஸ் சூப்பிரண்டு கோபால பணிக்கரின் மகளான களப்புரக்கல் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மோகனவல்லி அம்மாவை சந்திரசேந்திரன் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது மனைவி நடன நிகழ்ச்சிகளில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். அவர் ஆகஸ்ட் 5,1998 அன்று தனது 82 வயதில் காலமானார். ..