Odia script
ஒடியா எழுத்து (ஒடியா எழுத்து) என்பது முதன்மையாக ஒடியா மொழியையும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற பிராந்திய மொழிகளையும் எழுதப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிராமிக் எழுத்து ஆகும். இது இந்திய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். கிழக்கத்திய இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட சித்தம் எழுத்துக்களின் மாறுபாட்டிலிருந்து 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த எழுத்து உருவானது, அங்கு பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளின் செல்வாக்கின் காரணமாகவும், மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கத்திய பகுதிகளிலிருந்து அண்டை எழுத்துக்களால் பாதிக்கப்படுவதாலும் சிறப்பியல்பு மேல் வரிசை ஒரு தனித்துவமான வட்டமான குடை வடிவமாக மாறியது. ஒடியா என்பது ஒரு சொற்றொடர் எழுத்துக்கள் அல்லது ஒரு அபுகிடா ஆகும், இதில் அனைத்து மெய்யெழுத்துக்களும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை உட்பொதிக்கின்றன. இயல்பான உயிரெழுத்தின் வடிவத்தை மாற்றுவதற்கு டயக்ரிடிக்ஸ் (அவை மேலே, கீழே, முன் அல்லது அவை சேர்ந்த மெய்க்குப் பிறகு தோன்றலாம்) பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு எழுத்தின் தொடக்கத்தில் உயிரெழுத்துக்கள் தோன்றும் போது, அவை சுயாதீனமான எழுத்துகளாக எழுதப்படுகின்றன. மேலும், சில மெய்யெழுத்துக்கள் ஒன்றாக நிகழும்போது, சிறப்பு இணை சின்னங்கள் ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்து சின்னத்தின் அத்தியாவசிய பகுதிகளையும் இணைக்கின்றன. எழுத்துக்களில் காணப்படும் ஒடியா மொழியின் ஒரு முக்கிய அம்சம், ஷ்வா என்றும் அழைக்கப்படும் மெய்யெழுத்துகளில் உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை நடுத்தர மற்றும் இறுதி நிலைகளில் தக்கவைத்துக்கொள்வதாகும். சமஸ்கிருதத்திலும் காணப்படும் ஷ்வா நீக்குதல் இல்லாதது, மற்ற நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளிலிருந்து இதைக் குறிக்கிறது மற்றும் தொடர்புடைய பிரம்ம எழுத்துக்களில் அவற்றின் சமமான பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது. மெய்யெழுத்தில் உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து இல்லாதது மெய்யெழுத்துக்கு கீழே ஒரு விராமா அல்லது ஹலந்தா அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. கிழக்கு இந்தியாவில், சித்தம் எழுத்துக்களில் இருந்து பெறப்பட்ட எழுத்துக்கள் இறுதியில் பெங்காலி-அசாமிய எழுத்துக்கள், திருஹுதா எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒடியா எழுத்துக்களாக மாறியது, பிந்தையது கொக்கியை ஒரு சிறப்பியல்பு குடையாக மாற்றியது. ஒடிசா மொழியின் மிகப் பழமையான உதாரணம், கலிங்க எழுத்துக்களில், 1051 முதல் உள்ளது. ஒடியா எழுத்துக்களின் வளைந்த தோற்றம் பனை இலைகளில் எழுதும் நடைமுறையின் விளைவாகும், அவை பல நேர் கோடுகளைப் பயன்படுத்தி கிழிக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளன. இப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து பிராமிய எழுத்துக்களையும் போலவே, ஒடியா எழுத்துக்களும் நான்கு நிலைகளில் வளர்ந்தன, அவை கல் கல்வெட்டுகள், செம்பு தகடுகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து காணப்படுகின்றன. வளர்ச்சியின் காலங்கள் பின்வரும் வரிசையில் உள்ளன, புரோட்டோ-ஒடியாஃ ca 7th-9th CE இடைக்கால ஒடியாஃ ca 10th-12th CE இடைக்கால ஒடியாஃ ca 12th-14th CE நவீன (தற்போதைய) ஒடியாஃ ca 14th-16th CE ஒடியாவின் பழமையான மற்றும் இடைக்கால வடிவங்கள் அண்டை பிராந்தியங்களின் எழுத்துக்களின் கையெழுத்துப் பிரதியால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றன, அதாவது, வடக்கு ஒடிஷாவில், ஒடியாவில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் சித்தம்-பெறப்பட்ட கவுடி பாணியுடன் கலக்கப்படுகின்றன (அதாவது கடிதத்தின் வலது செங்குத்து பகுதி சற்று உள்நோக்கி வளைந்துள்ளது). தெற்கு ஒடிஷாவில், இது தெலுங்கு-கன்னட சுற்று, வளைந்த வடிவத்துடன் கலக்கப்படுகிறது. மேற்கு ஒடிஷாவில், இது நாகரி மற்றும் சித்தம் (மேல் பகுதியில் சதுர வடிவம்) உடன் கலக்கப்படுகிறது. கல்வெட்டு ஆதாரங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒடியா எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட பல்வேறு வரலாற்று வடிவங்களைக் காட்டும் தொல்பொருட்களில் பாறை-அர்ப்பணிப்புகள், கோயில் கல்வெட்டுகள், கல்-ஸ்லாப்கள், தூண் கல்வெட்டுகள், சிற்பங்கள், செம்பு தகடுகள், நாணயங்கள் மற்றும் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள், விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள், தந்தத் தகடுகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பொருட்கள் அடங்கும். கிழக்கு கங்கை, சோமவன்ஷி, பன்ஜா, பௌமா-காரா, சைலோத்பவா வம்சங்களின் புகழ்பெற்ற வம்சங்களின் போது ஒடியா எழுத்துக்களின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் சித்தரிக்கும் பொருட்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள். பல்வேறு நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த அவற்றில் சில பின்வருமாறு-ஒடியா எழுத்துக்களின் ஆரம்பகால மாதிரிகளில் ஒன்று கிபி 11 (கிபி 1051) காலத்தைச் சேர்ந்த உர்ஜம் கல்வெட்டு ஆகும். கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்தப்படும் மொழி ஒடிஷா மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் எல்லைப் பகுதிகளில் பேசப்படும் ஒரு பேச்சுவழக்கு ஆகும். புவனேஸ்வரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நரசிம்மதேவரின் (கிபி 13) ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த இருமொழி மற்றும் இருமொழிக் கல் கல்வெட்டுக்கும் (ஒடியா மற்றும் தமிழ்) இது பொருந்தும். பழைய ஒடியா எழுத்துக்களில் ஒடியா மொழி வலது பக்கத்திலும், தமிழ் எழுத்துக்கள் இடது பக்கத்திலும் காணப்படுகின்றன. நேத்ரிபஞ்சதேவரின் (கிபி 11) கும்சூர் செம்பு தகடு மானியத்தில் இந்த எழுத்துக்களின் இடைக்கால கட்டத்தை சதுர மற்றும் வட்ட வகைகளில் சித்தரிக்கிறது. கஞ்சம் மாவட்டத்தில் உள்ள பொட்டேஸ்வரர் கோயிலின் (கிபி 137) கல் கல்வெட்டு, தெலுங்கு-கன்னட வகைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒடியா எழுத்துக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆகும். யஷாபஞ்சதேவாவின் (கிபி 12) அந்தரிகம் தட்டு வடக்கு நாகரியின் தாக்கத்தால் ஒடியா கையெழுத்துப் பிரதியை சித்தரிக்கிறது. எழுத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் ஸ்கிரிப்ட் ஒரு இடைக்கால கட்டத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அனந்தவர்மனின் கிலோர் கல்வெட்டு (கிபி 12) மேல் பகுதியில் கவுடி அல்லது புரோட்டோ-ஒரியா எழுத்து வட்ட வடிவத்தைக் காட்டுகிறது, இது கிட்டத்தட்ட நவீனதைப் போலவே உருவாக்கப்பட்டது. கவுடி எழுத்துக்களைக் காட்டும் ஆரம்பகால ஒடியா கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் மூன்றாம் அனங்கபீமாவின் (கிபி 1) பூரி கல்வெட்டுகளின் ஆரம்பகால கல்வெட்டு பதிவுகள், ஒடியா எழுத்துக்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஆரம்ப மற்றும் இடைக்கால கட்டத்தை மட்டுமல்லாமல், ஆரம்பகால புரோட்டோ-ஒடியா வகையைச் சேர்ந்த எண்களையும் காட்டுகின்றன, மற்றவை தெலுங்கு-கன்னட வகையைச் சேர்ந்தவை. சோடகங்கதேவரின் முந்தைய கல்வெட்டு (1114-1115 CE) பிற்கால சித்தம் வகையைக் காட்டுகிறது, அங்கு உயிரெழுத்து சாய்வுகளின் பிரிஸ்தாமத்ரா பாணி மிகவும் முக்கியமானது. கிழக்கத்திய கங்கை மன்னர் இரண்டாம் நரசிம்மதேவரின் (கிபி 1) சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள கெண்டுபட்னா செம்பு தகடுகளின் பதிவுகளில், கவுடியிலிருந்து ஒடியாவின் வளர்ச்சியை சித்தரிக்கும் ஒரு இடைநிலை வகை காணப்படுகிறது (செம்பு தகடுகள் மற்றும் கல் கல்வெட்டுகளில் பொதுவாகக் காணப்படும் ஒரு குழாயில் வட்டமான தலைப்புச் செய்திகளுடன் சதுரத்தைக் காட்டுகிறது). கஜபதி மன்னர் புருஷோத்தமாதேவரின் (கிபி 15) செம்பு தகடு நில மானியப் பதிவு, ஒரு செம்பு கோடாரித் தலை மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, நவீன ஒடியா எழுத்துக்களின் தனித்துவமான ஆரம்ப பதிப்பைக் காட்டுகிறது, அவை கிபி 15 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் காணப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதி ஆதாரங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒடியாவின் முழு அளவிலான எழுத்து வடிவம் கிபி 14 மற்றும் 15 க்கு இடையில் வளர்ச்சி, மாற்றம் மற்றும் எளிமைப்படுத்தல் மூலம் அதன் பாரம்பரிய குடை கொக்கி வடிவத்தைப் பெறுகிறது, இந்த பிராந்தியத்தில் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதி கலாச்சாரம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பனை இலைகள் இயற்கையில் அழிந்துபோகக்கூடியவை என்பதால், கிபி 15ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் எதுவும் தற்போது கிடைக்கவில்லை. எனவே, அரிய மற்றும் பண்டைய உரையையும் கலை விளக்கப்படங்களையும் காட்டுவதால் சமீபத்திய படைப்புகளும் முக்கியமானவை. ஒடிஷா மாநில அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள அபிநவ கீதை-கோவிந்தாவின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிகப் பழமையான பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றாகும். கையெழுத்துப் பிரதி முடிந்த தேதி கிபி 1494 என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பிற கையெழுத்துப் பிரதிகளில், ஜெயதேவரின் கீதை-கோவிந்தாவின் (கிபி 16) கையெழுத்துப் பிரதிகள் முதல் 18,19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய படைப்புகள் போன்ற வரலாற்று படைப்புகள் அடங்கும். பெருமளவில், ஒடியா மொழியை எழுத ஒடியா எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இது சமஸ்கிருதத்திற்கான பிராந்திய எழுத்து முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், கிரியர்ஸன் தனது புகழ்பெற்ற இந்திய மொழியியல் ஆய்வில், சத்தீஸ்கரின் கிழக்கு எல்லைப் பகுதிகளில் கிழக்கு இந்தி மொழியான சத்தீஸ்கரிக்கு ஒடியா எழுத்து சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இருப்பினும் இது தேவநாகரி எழுத்துக்களால் மாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஒடியா எழுத்துக்கள் என்பது அனைத்து மெய்யெழுத்துக்களும் உட்பொதிக்கப்பட்ட ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தைக் கொண்ட ஒரு அல்ஃபாசைலாபிக் எழுத்துக்கள் அல்லது அபுகிடா ஆகும். இயல்பான உயிரெழுத்தின் வடிவத்தை மாற்றுவதற்கு டயக்ரிடிக்ஸ் (அவை மேலே, கீழே, மெய்யெழுத்துக்கு முன் அல்லது பிறகு தோன்றலாம்) பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு எழுத்தின் தொடக்கத்தில் உயிரெழுத்துக்கள் தோன்றும் போது, அவை சுயாதீனமான எழுத்துகளாக எழுதப்படுகின்றன. மேலும், சில மெய்யெழுத்துக்கள் ஒன்றாக நிகழும்போது, ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்து சின்னத்தின் அத்தியாவசிய பகுதிகளையும் இணைக்க சிறப்பு இணை சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் மெய் எழுத்துக்களின் பட்டியல் (கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் கட்டமைக்கப்படாத இரண்டும்) பின்வருமாறுஃ சுயாதீன உயிரெழுத்துக்கள் ஒடியா உயிரெழுத்துக்களின் பட்டியல் பின்வருமாறு. குறுகிய மற்றும் நீண்ட உயிரெழுத்துக்களின் உச்சரிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு எதுவும் இல்லை (, &,). மேலும், ஒடியா எழுத்துக்களில் சமஸ்கிருதத்தை எழுதும் போது மட்டுமே உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் சாய்வுகள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவை நவீன ஒடியாவில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, எனவே அவை எப்போதும் ஒடியா எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒடியாவில் இரண்டு வகை மெய்யெழுத்துக்கள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளனஃ கட்டமைக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் (பர்க்யா பயானஜானா) மற்றும் கட்டமைக்கப்படாத மெய்யெழுத்துக்கள் (அபர்க்யா பயானஜானா). முதல் தரப்படுத்தப்பட்ட ஒடியா எழுத்துப் புத்தகம் 1895 ஆம் ஆண்டில் மதுசூதன் ராவ் என்பவரால் பர்னபோதா என்ற பெயரில் தொகுக்கப்பட்டது. எழுத்துப் பட்டியலிலிருந்து பார்ப்பது போல், பா, வா மற்றும் வா என்ற ஒலிச்சொற்கள் ஒரே எழுத்தால் குறிக்கப்பட்டன, இதில் வா & வா என்ற ஒலி அபர்க்யா பா என்ற பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது. இதை 1896 இல் பர்னபோதாவில் காணலாம். ஏனென்றால், பா மற்றும் வா என்ற ஒலிபெயர்கள் கிழக்கு இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் ஒன்றிணைந்தன, மேலும் ஒடியாவைப் பொறுத்தவரை அதே எழுத்தால் குறிப்பிடப்பட்டன. வா என்ற ஒலியியல் மெய்யெழுத்து இணைவு சின்னத்தின் மூலம் இருந்தது, இது பா-ஸ்வாதீனாவுடன் பகிர்ந்து கொண்டது. முதல் விரிவான ஒடியா அகராதியான பூர்ணச்சந்திர ஒடியா பாஷகோஷாவை (1931-40) தொகுத்து வெளியிட்ட கோபால சந்திர பிரஹராஜ், வாவின் ஒலியியல் ஒலியைக் குறிக்கும் வகையில் ஸ்கிரிப்ட் சரக்குக்கு ஒரு புதிய எழுத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். வாவுக்கு ஒரு மாற்றுக் கடிதத்தை வா பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், ஆனால் அது முழு வரவேற்பைப் பெறவில்லை, அதற்கு பதிலாக பிரஹராஜின் கடிதம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கடிதமாக உள்ளது. கட்டமைக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் நாக்கு வாயின் அண்ணத்தைத் தொடும் இடத்தின்படி கட்டமைக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன்படி ஐந்து கட்டமைக்கப்பட்ட குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த மெய்யெழுத்துக்கள் அவற்றின் ஐஎஸ்ஓ லிப்யந்தரணத்துடன் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளன. கட்டமைக்கப்படாத மெய்யெழுத்துக்கள் கட்டமைக்கப்படாத மெய்யெழுத்துக்கள் மேற்கூறிய எந்த கட்டமைப்பிலும் வராத மெய்யெழுத்துக்கள் ஆகும்ஃ மெய்யெழுத்துக்கள், அவற்றின் சுயாதீனமான எழுத்து வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், நவீன மொழி பேசும் ஒடியாவில் அவை மூன்றும் (ச) போலவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன. - இந்த கடிதம் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கடிதத்திற்கு மாற்றாக ஃபோனடிக் விஏ/வாவுக்கு அவ்வப்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பரவலான வரவேற்பைப் பெறவில்லை. ..