Gaura (festival)
கௌரா பர்வ (கௌரா பர்வ) என்பது சுதர்பாஷிம் மாகாணத்திலும், நேபாளத்தின் கர்னாலி மாகாணத்தின் சில பகுதிகளிலும், இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் குமாவோன் பிராந்தியத்திலும் வசிக்கும் மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்து பண்டிகை ஆகும். இந்த திருவிழா கௌரா தேவி (பார்வதி) மற்றும் சிவபெருமானின் திருமணத்தை நினைவுகூருகிறது. இந்த பண்டிகை இந்து மாதமான பத்ராவில் (ஆகஸ்ட்/செப்டம்பர்) வருகிறது. பல ஆண்டுகளாக, திருவிழாக்கள் சுதர்பாஷிம் பிராந்திய மக்களுக்கு ஒரு அடையாளக் காரணியாக மாறிவிட்டன. இது நேபாளத்தின் சுதர்பாஷிம் மற்றும் கர்னாலி மாகாணங்களின் காஸ் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான திருவிழாக்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. திருவிழாவின் கொண்டாட்டம் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியுள்ளது. நேபாள தலைநகரான காத்மாண்டுவில், திருவிழாவின் இறுதி நாளில் மக்கள் துண்டிகேல் மைதானத்தில் கூடி தியுடா நடனம் ஆடுகிறார்கள். இந்தியாவில், உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் குமாவுன் பிரிவின் பித்தோராகர் மாவட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாவின் பெயர் கௌரி தேவியின் உள்ளூர் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. கௌரி இந்து மதத்தின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்றான சிவபெருமானின் மனைவி ஆவார். கௌரி இமயமலையின் மகள் என்பதால், மேற்கு நேபாளம் மற்றும் உத்தரகண்டின் மலைப்பாங்கான மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்கள் தெய்வத்தை தங்கள் உறவினர்களாக கருதினர். இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் குமாவுன் பிராந்தியத்தில், இந்த திருவிழா சத்தோன்-ஆதன் அல்லது சத்து-ஆத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. திருவிழாவின் முக்கிய கொண்டாட்டம் திருவிழாவின் ஏழாவது மற்றும் எட்டு நாட்களில் நடைபெறுவதால் இந்த திருவிழா அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. கௌராவின் தோற்றம் குறித்து பல கதைகள் உள்ளன, ஆனால் முக்கியமாக இந்த நாளில், பெண்கள் தங்கள் கணவரின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நீண்ட வயதிற்காக சிவபெருமானின் மனைவி கௌரி தேவியை வணங்குகிறார்கள். சிவன் (மகேஷ்வர்) மற்றும் பார்வதி (கௌரா) ஆகியோரின் அன்பான பிணைப்பே திருவிழாவைக் கொண்டாடுவதற்கான முக்கிய காரணமாகும். சிவபெருமானை தனது கணவனாகப் பெறுவதற்காக கௌரி தேவி கடுமையான தவம் செய்தார். இந்த திருவிழாவில் தெய்வத்தின் தவம் வணங்கப்படுகிறது. மற்றொரு கதையின்படி, பண்டைய ஹெஹேயா வம்ச மன்னர்களில் ஒருவரான சஹஸ்ட்ரார்ஜுனா, தனது செல்வத்தைத் திருப்பித் தரக் கோரி பிரிகுவன்சி பிராமணர்களைக் கொன்றார். பிராமணர்களின் துக்கமடைந்த விதவை மனைவிகள் தங்கள் நேர்மையைப் பாதுகாக்க கௌரி தேவியிடம் விரதம் பிரார்த்தனை செய்தனர். பிராமணப் பெண்களில் ஒருவர் பின்னர் ஒரு திறமையான மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் மன்னர் சஹஸ்த்ரார்ஜுனாவைக் குருடாக்கச் சென்றார். பின்னர் மன்னர் தனது குற்றத்திற்காக அந்த பெண்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டார். கௌரி தேவியின் கருணை மற்றும் சர்வ வல்லமைக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுவதாக கூறப்படுகிறது. கௌரா பர்வம் ஒரு சந்திர திருவிழா ஆகும். திருவிழாவின் தேதி ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகாரப்பூர்வ ஜோதிடக் குழுவால் (பஞ்சங் சமிதி) கணக்கிடப்படுகிறது. திருவிழா வழக்கமாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி ஆகஸ்ட் அல்லது செப்டம்பர் மாதத்திலும், நேப்பாளி நாட்காட்டியின்படி ஷ்ரவன் அல்லது பத்ரா மாதத்திலும் வருகிறது. நேபாளத்தில், கௌரா பர்வாவின் கொண்டாட்ட காலம் பத்ரா மாதத்தின் பிரகாசமான சந்திர கட்டத்தில் (பத்ரா சுக்லா பக்ஷ) அல்லது பத்ரா மாதத்தின் இருண்ட சந்திர கட்டத்தில் (பத்ரா கிருஷ்ண பக்ஷ) வரலாம், இது ஜோதிடக் கணக்கீடுகளின்படி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ண பக்ஷத்தில் (இருண்ட சந்திர கட்டம்) விழும் கௌரம் ஆதேரி கௌரம் என்றும், சுக்ல பக்ஷத்தில் (பிரகாசமான சந்திர கட்டம்) விழும் கௌரம் உஜேலி கௌரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உஜேலி கௌராவின் போது, கௌர பர்வாவின் கொண்டாட்டம் பத்ரா மாசா சுக்லா பக்ஷ பஞ்சமி திதியில் தொடங்கி பத்ரா மாசா சுக்லா பக்ஷ அஷ்டமி திதியில் முடிவடைகிறது. இருப்பினும், அகத்திய விண்மீன் குழுவின் (கேனோபஸ்) எழுச்சி பத்ரா சுக்லா அஷ்டமிக்கு முந்தைய ஆண்டில், திருவிழா 15 நாட்களுக்குப் பிறகு மாதத்தின் இருண்ட கட்டத்தில் (கிருஷ்ண பக்ஷ) கொண்டாடப்படுகிறது. ஆதேரி கௌராவின் போது, கௌர பர்வாவின் கொண்டாட்டம் வழக்கமாக பத்ரா மாசா கிருஷ்ண பக்ஷ பஞ்சமி திதியில் தொடங்கி பத்ரா மாசா கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி திதியில் முடிவடைகிறது. இந்தியாவில், பத்ரா மாசா சுக்லா பக்ஷ பஞ்சமி திதி முதல் பத்ரா மாசா சுக்லா பக்ஷ அஷ்டமி திதி வரை இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. கொண்டாட்டம் திருவிழாவின் முக்கிய கொண்டாட்டம் நான்கு நாட்கள் நீடிக்கும். திருவிழா அதிகாரப்பூர்வமாக புருடா பஞ்சமி நாளில் தொடங்கி கௌராஷ்டமி அன்று முடிவடைகிறது, இருப்பினும் கொண்டாட்டத்திற்கான ஏற்பாடுகள் சில நாட்களுக்கு முன்பே தொடங்கப்படுகின்றன. கௌரரின் சிலை நிறுவப்பட வேண்டிய இடம், சிவப்பு களிமண்ணால் வரையப்பட வேண்டும். களிமண் ஜனாய் பூர்ணிமா நாளில் (அல்லது குஷே அவுன்சி, ஆதேரி கௌராவுக்காக) சேகரிக்கப்படுகிறது. அடுத்த நாள் (பிரதிபிரதா), சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட இடம், சுத்தம் செய்யப்பட்டு பின்னர் களிமண்ணால் வர்ணம் பூசப்படுகிறது. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது நாளில் (துவிதியா மற்றும் திரிதியா), கொண்டாட்டக்காரர்கள் தங்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்து கொண்டாட்டத்திற்குத் தேவையான பொருட்களைச் சேகரிக்கின்றனர். நான்காவது நாளில் (சதுர்த்தி), மறுநாள் ஊறவைக்க வேண்டிய விதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன. பிருத பஞ்சமி திருவிழா அதிகாரப்பூர்வமாக பிருத பஞ்சமி நாளில் (இந்து நாட்காட்டியின்படி பதினைந்து நாட்களின் ஐந்தாவது நாள்) தொடங்குகிறது. இந்த நாளில், திருமணமான பெண்கள் ஐந்து வகையான விதைகளை (கோதுமை, பருப்பு, பட்டாணி, ரோடோடென்ட்ரான் மற்றும் கருப்பு கொண்டைக்கடலை), குறிப்பிட்ட சடங்குகளைப் பின்பற்றி, வெண்கலம் அல்லது பித்தளை பாத்திரத்தில் ஊறவைக்கிறார்கள். இந்த நாளில் பெண்கள் ஒரு நாள் முழுவதும் விரதம் இருப்பார்கள். சஷ்டி அடுத்த நாள், சஷ்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது (சந்திர நாட்காட்டியின்படி ஆறாவது நாள்), ஊறவைத்த தானியங்கள் அருகிலுள்ள குளம், நதி மற்றும் நீரூற்றுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு பின்னர் கழுவப்படுகின்றன. இந்த நாளில், பெண்கள் சலவை செய்யும் இடத்தில் கூடி தியுடா பாடல்களைப் பாடி நடனமாடுகிறார்கள். தானியங்கள் பின்னர் வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. சப்தமி அன்று (சந்திர நாட்காட்டியின்படி ஏழாவது நாள்), புருடா அருகிலுள்ள கோயிலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். பெண்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயலில் இருந்து ஐந்து வெவ்வேறு தானியங்களின் செடிகளைப் பறித்து கிராமத்தின் மூத்தவரின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். தாவரங்கள் எடுக்கப்பட்ட வீடு கௌரா கர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிராமத்தின் மூத்தவர் இல்லாத நிலையில், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வீட்டிலும் கொண்டாட்டம் நடத்தப்படலாம். புல்லைப் பயன்படுத்தி கௌரா தேவியின் சிலை உருவாக்கப்படுகிறது. புல் ஒரு மூங்கில் கூடையில் வைக்கப்பட்டு சிவப்பு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். பெண்கள் நாள் முழுவதும் சடங்கு விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள் மற்றும் கழுத்தில் டுபோ புல்லால் செய்யப்பட்ட புனித நூலை அணிகிறார்கள். மாலையில் சிலை வழிபடப்பட்டு பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஒப்பனை பொருட்கள் தெய்வத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன. அஷ்டமி/அத்தேபாலி/கௌராஷ்டமி அஷ்டமி மாதத்தின் அடுத்த நாள் (சந்திர நாட்காட்டியின்படி எட்டாவது நாள், அத்தேபாலி மற்றும் கௌராஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) திருவிழாவின் மிக முக்கியமான நாளாகும். இந்த நாளில், பெண்கள் கௌரா காலோ என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் கூடி விரதமிருந்து கௌரி மற்றும் மகேஷ்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைப் பாடுகிறார்கள். பிற்பகலில், புருடாவை ஊறவைத்து சடங்குகளை முடித்த திருமணமான பெண்கள், நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்புக்காக தங்கள் உறவினர்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார்கள். சிவபெருமானின் சிலை கற்கள் அல்லது மரத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது. கௌரா தேவி மற்றும் சிவபெருமானின் திருமண விழா அந்த சிலைகளைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது. பெண்கள் சிலைகளை தங்கள் தலையில் சுமந்து நாட்டுப்புற மதப் பாடல்களைப் பாடி நடனமாடுகிறார்கள். இந்த நாளில் ஊறவைத்த புருடா மக்களுக்கு பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. ஐந்து முதல் பதினொரு நாட்களுக்குப் பிறகு சிலை அருகிலுள்ள ஆற்றில் சிதறடிக்கப்பட்டு திருவிழா முடிவடைகிறது. தியுடா நடனம் இந்த திருவிழாவின் முக்கிய பகுதியாகும், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு பாரம்பரிய இசைக்கு அடியெடுத்து வைக்கும்போது ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த திருவிழாவின் போது நடைபெறும் பல விழாக்களைத் தவிர, திருமணமான பெண்கள் புனித நூலை அணிவதற்கான சந்தர்ப்பம் இது. ..