Pastwatch: The Redemption of Christopher Columbus
பாஸ்ட்வாட்ச்ஃ தி ரிடெம்ப்ஷன் ஆஃப் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் (1996) என்பது அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஓர்சன் ஸ்காட் கார்டின் அறிவியல் புனைகதை நாவலாகும், இது முன்மொழியப்பட்ட பாஸ்ட்வாட்ச் தொடரில் முதல் முறையாகும். இந்த புத்தகத்தின் மையக்கருத்து ஆய்வாளர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகள் ஆகும். இந்த நடவடிக்கையின் பெரும்பகுதி அமெரிக்காவுடனான ஐரோப்பிய தொடர்பின் வடிவத்தை மாற்றுவதற்காக 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குச் செல்லும் எதிர்கால விஞ்ஞானிகளின் குழுவைக் கையாள்கிறது. இவை கொலம்பஸின் வாழ்க்கை மற்றும் கடலைக் கடந்து பயணிக்கும் அவரது திட்டத்திற்கு ஆதரவைப் பெறுவதற்கான அவரது முயற்சிகளை விவரிக்கும் அத்தியாயங்களுடன் மாறி மாறி வருகின்றன-அவற்றில் பெரும்பாலானவை வரலாற்று புனைகதைகளாக கருதப்படலாம். கதை சுருக்கம் எதிர்காலத்தில் எப்போதாவது, மனிதகுலம் தொடர்ச்சியான இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடிக்கும், இது அவர்களின் கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. தாகிரி இந்த இயந்திரங்களுக்கு பொறுப்பான அமைப்பான பாஸ்ட்வாட்சில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார். கரீபியன் காலனித்துவம் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் வாழ்க்கையில் அவரது சிறப்பு ஆர்வம் உள்ளது. ஒரு நாள் அவள் தற்செயலாக இயந்திரங்கள் நேரத்தை பின்னோக்கி அனுப்ப பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள் (அதாவது கடந்த காலம் மாற்ற முடியாதது அல்ல). இந்த அறிவை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, இருப்பினும் அவர் தனது கணவர் ஹாசனுடன் இணைந்து அதை ஆராய ஒரு திட்டத்திற்கு பொறுப்பேற்கிறார். அவர்கள் இறுதியில் தங்கள் மகள் டிகோவுடன் இணைகிறார்கள். அட்லாண்டிக் முழுவதும் தனது பயணத்திற்கு நிதி மற்றும் அரசியல் ஆதரவைப் பெறுவதற்கான கொலம்பஸின் முயற்சிகளைப் பற்றி ஒரு இணையான கதை கூறுகிறது. தாகிரியும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்களும் கொலம்பஸ் எப்போதுமே மகத்துவத்திற்காக ஏங்கினார், ஆனால் ஒரு இளைஞனாக அவர் முஸ்லிம்களிடமிருந்து புனித நிலம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விடுவிப்பதற்காக ஒரு புதிய சிலுவைப் போரில் கிழக்கு நோக்கிச் செல்ல உறுதியாக இருந்தார், அதன் வீழ்ச்சி கொலம்பஸ் தலைமுறையின் ஐரோப்பியர்களுக்கு சமீபத்திய மற்றும் வேதனையான நிகழ்வாகும். கொலம்பஸ் தனது மனதை மாற்றிக் கொண்டு, ஒரு புயலில் கிட்டத்தட்ட மூழ்கிய பின்னர் அட்லாண்டிக்கின் குறுக்கே மேற்கு நோக்கிச் செல்ல முடிவு செய்தார். கொலம்பஸ் ஏன் தனது மனதை மாற்றினார் என்ற மர்மம் டிகோவால் தீர்க்கப்படுகிறது. அவள் நேர பார்வையாளரின் ஒரு புதிய, மேலும் பார்வைக்கு உணர்திறன் கொண்ட பதிப்பைப் பயன்படுத்துகிறாள், மேலும் இடிபாடுகளில் இருந்து தப்பிய பிறகு கொலம்பஸ் முந்தைய கண்டுபிடிக்கப்படாத கண்டத்தில் வாழ்ந்த மக்களை மாற்ற மேற்கு நோக்கிச் செல்லுமாறு ஒரு பார்வையைப் பெற்றார் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த பார்வை உண்மையில் கொலம்பஸின் வாழ்க்கையின் திசையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக ஒரு மாற்று காலவரிசையிலிருந்து மக்களால் சரியான நேரத்தில் அனுப்பப்பட்ட ஒரு ஹோலோகிராம் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் உணர்கிறார்கள். யாராவது ஏற்கனவே காலவரிசையை மாற்றியிருப்பதை உணர்ந்து, கொலம்பஸ் மேற்கே செல்வதற்குப் பதிலாக கிழக்கு நோக்கிச் சென்றிருந்தால் என்ன வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். பாஸ்ட்வாட்சில் உள்ள அமெரிண்டியன் ஆராய்ச்சியாளரான ஹுனஹ்பு இந்த பதிலை வழங்குகிறார். அசல் காலவரிசையில், ஐரோப்பியர்கள் கொலம்பஸால் பரப்பப்பட்ட முஸ்லீம் எதிர்ப்பு சிலுவைப் போரில் தங்களை சோர்வடையச் செய்ததாகவும், இதற்கிடையில் மத்திய அமெரிக்காவின் டிலாக்ஸ்காலன் பேரரசு கடலின் குறுக்கே பலவீனமான ஐரோப்பாவை ஆக்கிரமிக்க போதுமான சக்திவாய்ந்ததாக வளர்ந்ததாகவும், கண்டத்தை கடுமையான ஆட்சிக்கு உட்படுத்தியதாகவும் அவர் வாதிடுகிறார். இறுதியில், டிலாக்ஸ்காலன்கள் ஒரு தொழில்துறை புரட்சிக்கு உட்பட்டு, மேம்பட்ட ஆயுதங்களை உருவாக்கினர், இது முழு உலகத்தையும் கைப்பற்ற உதவியது-இன்னும் அவர்களின் இரத்தவெறி மதத்தை மாற்றாமல் நீண்ட காலத்திற்கு இருந்திருக்க வேண்டும். அந்த அட்டூழியத்தை செயலிழக்கச் செய்வதற்காக, அசல் காலவரிசையிலிருந்து பாஸ்ட்வாட்சின் சகாக்கள், அவரது சகாப்தத்தின் மிகச்சிறந்த மனிதரான கொலம்பஸை மேற்கே செல்ல வழிநடத்த ஹோலோகிராமை திருப்பி அனுப்பினர். அமெரிக்காவை ஐரோப்பியர்கள் கைப்பற்றியது அதன் மூலம் அச்சுறுத்தலை நடுநிலையாக்கியது-ஆனால் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு சொல்லப்படாத துன்பத்தின் விலையில், ஐரோப்பிய வெற்றியின் கீழ் மிதிக்கப்பட்டது. தாகிரியும் அவரது குழுவும் வரலாற்றை மாற்ற வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கின்றனர், இதனால் எந்த காலவரிசையும் அவ்வாறு நடக்காது. தாகிரியின் உலகம் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்வை அச்சுறுத்தும் ஒரு விரைவான சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு என்பதை வெளிப்படுத்தும்போது அவ்வாறு செய்வதற்கான அவசரம் அதிகரிக்கிறது. தாகிரியும் மற்றவர்களும் பேரழிவுக்கு வழிவகுத்த உலகின் வளங்களை இரக்கமற்ற முறையில் சூறையாடியது, அமெரிக்காவை இரக்கமற்ற ஐரோப்பிய வெற்றியின் தொடர்ச்சியாகும் என்றும், ஒன்றை தவிர்ப்பது மற்றொன்றையும் தவிர்க்கக்கூடும் என்றும் கூறுகின்றனர். எவ்வாறாயினும், உலகம் மொத்த பேரழிவின் விளிம்பில் இருப்பதால், வரலாற்றில் தலையிடுவதிலும் அதை மாற்றுவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் முயற்சிப்பதில் இழக்க எதுவும் இல்லை. தாகிரியின் குழு வரலாற்றை மாற்றுவதற்காக டிகோ, ஹுனாபு மற்றும் கெமல் என்ற துருக்கிய ஆராய்ச்சியாளரை சரியான நேரத்தில் அனுப்ப தங்கள் இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஹுனாபு மற்றும் டிகோ முறையே மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியனில் கொலம்பஸின் பயணத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றுகின்றன. அவர்கள் மரபணு ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட வைரஸ்களைப் பயன்படுத்தி பழைய உலக நோய்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியைப் பரப்புகிறார்கள், மேலும் வரவிருக்கும் ஐரோப்பிய தொடர்புக்கு இந்திய சமூகத்தை வலுப்படுத்த வேலை செய்கிறார்கள், அவர்களிடையே ஒரு போலி-கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்புவதன் மூலமும், மனித பலியை சட்டவிரோதமாக்குவது உட்பட. ஹுனாபு ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு போட்டியாக ஒரு மத்திய அமெரிக்கப் பேரரசின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்த உதவுகிறது. கொலம்பஸ் வந்ததும், கெமால் தனது கப்பல்களை மூழ்கடித்து, ஆராய்ச்சியாளரையும் அவரது ஆட்களையும் கரீபியனில் சிக்க வைக்கிறார். தப்பெண்ணத்தை முறியடித்த பிறகு, கொலம்பஸ் பழங்குடி மக்களுடன் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார், கரீபியன் பூர்வீக மக்களிடையே ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் தலைவராக மாறுகிறார், இறுதியில் மத்திய அமெரிக்கப் பேரரசுடன் ஒரு அரசியல் ஒன்றியத்தை மேற்பார்வையிடுகிறார். டிகோ கொலம்பஸின் காதலனாக மாறுகிறார், இருவரும் ஒரு வலுவான, நீடித்த அன்பான உறவை ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பல ஆண்டுகள் அறிந்தும் நம்பியும் இருந்த பிறகு, டிகோ தனது தோற்றம் மற்றும் அவர் என்ன செய்தார் என்பது பற்றிய உண்மையை கொலம்பஸுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். தனது கண்டுபிடிப்பு பயணம் எவ்வாறு இந்தியர்களின் பரவலான கொலை மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுத்திருக்கும் என்பதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, கொலம்பஸ் வெடித்து அழுகிறார், அத்தகைய செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றியதற்காக டிகோவுக்கு நன்றி கூறுகிறார். பதினாறாம் நூற்றாண்டில், மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் மக்கள் அட்லாண்டிக் முழுவதும் கப்பல்களை அனுப்ப முடிந்தது, ஐரோப்பியர்களை இன்னும் சமமான அடிப்படையில் சந்திக்க முடிந்தது. ஐரோப்பியர்களோ அல்லது பூர்வீக அமெரிக்கர்களோ மற்றவர்களை வெல்லும் நிலையில் இல்லை, மேலும் அவர்கள் நியாயமான அமைதியான உறவுகளைத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு போஸ்ட்ஸ்கிரிப்ட் இந்த புதிய காலவரிசையின் எதிர்காலத்தை ஒரு கற்பனையான ஒன்றாக விவரிக்கிறது, மேலும் 1950 களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கெமலின் மண்டை ஓட்டை கண்டுபிடித்து, அதற்குள் சிறிய உலோகத் தகடுகளின் தொகுப்பைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் தாகிரி மற்றும் பாஸ்ட்வாட்ச் திட்டத்திலிருந்து ஒரு செய்தி இருந்தது. கார்டின் ஹேட்ராக் ரிவர் இணையதளத்தில் உள்ள எதிர்கால புத்தகங்களின்படி, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புத்தகமான பாஸ்ட்வாட்ச்ஃ தி ஃப்ளட் அண்ட் பாஸ்ட்வாட்ச்ஃ தி கார்டன் ஆஃப் ஈடன் திட்டமிடப்பட்டதுஃ சிஎன்என் உடனான 1999 நேர்காணலில், அந்த கதைகள் "பாஸ்ட்வாட்ச் தொடரின்" ஒரு பகுதியாக இருக்கும் என்பதை கார்டு உறுதிப்படுத்தினார். 2010 ஆம் ஆண்டில் கார்டு ஒரு நேர்காணலில், முத்தொகுப்பு முடியும் வரை ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு பாஸ்ட்வாட்ச் நாவலை எழுதுவதாகக் கூறினார். 2023ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இது நடக்கவில்லை. விமர்சனக் கண்ணோட்டம் மார்க் வின்ஃபீல்ட் எழுதினார்ஃ "அட்டை ஒரு வரலாற்றின் பரந்த காட்சிகளைத் திறக்கிறது, இது பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மீது பல நூற்றாண்டுகளாக கடுமையான ஒடுக்குமுறை (கறுப்பின மக்களை வெகுஜன அடிமைப்படுத்துதல்) தவிர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் அட்லாண்டிக்கின் இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான சமமான உறவுகள் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். (.) நான் இடையமெரிக்க வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் நிபுணர் அல்ல. மேற்கத்திய அரைக்கோளத்தில் எதிர்காலத்திலிருந்து பயணிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றங்கள் இந்த பயணிகளின் வசம் உள்ள வளங்களைக் கருத்தில் கொண்டு எனக்கு நியாயமான நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது-இருப்பினும் ஒரு நிபுணர் கார்டின் சூழ்நிலையில் துளைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். (.) இருப்பினும், கொலம்பஸ் ஸ்பெயினுக்கு தாமதமாக திரும்புவதைக் கையாளும் இறுதி அத்தியாயங்கள், எனது தாழ்மையான கருத்தில் நம்பிக்கையற்ற இலட்சியவாதமாகத் தோன்றுகின்றன. (.) பயணிகள் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படும் நேரத்தில் கரீபியனில் சமைக்கப்பட்ட மனிதாபிமான மதம். ஆனால் இது நிச்சயமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பின்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்துவம் அல்ல. இதன் பொருள் என்னவென்றால், தேவாலயத்தின் பார்வையில், இது எச்-இ-ஆர்-இ-எஸ்-ஒய், தூய்மையானது மற்றும் எளிமையானது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்க திருச்சபை மதச்சார்பின்மை பற்றி மிகவும் மங்கலான பார்வையை எடுத்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஸ்பானிஷ் தேவாலயம். திருச்சபை மதச்சார்பின்மையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் அதை முத்திரை குத்துவதற்கும் பொறுப்பான ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவியது, இந்த நிறுவனத்தின் பெயர்ஃ விசாரணை. (.) சர்ச்சின் கண்ணோட்டத்தில், கார்டால் சித்தரிக்கப்பட்ட நிலைமை தவிர்க்க முடியாமல் "கொலம்பஸ் கடலின் குறுக்கே ஒரு மதச்சார்பற்றவராக மாறிவிட்டார், ஒரு மதச்சார்பற்ற போர்க் கப்பலுடன் திரும்பி வந்தார், மேலும் ஸ்பானிஷ் மண்ணில் ஒரு மதச்சார்பற்ற சூழலை நிறுவக் கோருகிறார், அங்கு மதச்சார்பின்மையை வெளிப்படையாகப் பின்பற்றலாம், அது எங்கிருந்து பரப்பப்படலாம்". கொலம்பஸின் கோரிக்கையை ஸ்பானிஷ் கிரீடம் சுமூகமாகவும் இணக்கமாகவும் ஏற்றுக்கொண்டிருக்க முடியுமா? வாய்ப்பே இல்லை. (.) மேலும், ஜெர்மனியில் சீர்திருத்தம் முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்த காலம் இது. தவிர்க்க முடியாமல், கொலம்பஸும் அவரது கூட்டாளிகளும் லூதரின் கூட்டமைப்பாகக் கருதப்படுவார்கள். (.) எதிர்காலத்தின் இந்த தலையீடு அமெரிக்காவை ஐரோப்பியர்கள் கைப்பற்றுவதைத் தவிர்த்திருக்கலாம், ஆனால் அது அமைதியான மற்றும் இணக்கமான 16 ஆம் நூற்றாண்டை உருவாக்கியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பெரும்பாலும், ஐரோப்பிய மதப் போர்கள் அட்லாண்டிக் கடக்கும் பரிமாணத்தைப் பெற்றிருக்கும் ". மொழிபெயர்ப்புகள், 1998,1997,1997,2004,