Early modern period
நவீன வரலாற்றின் ஆரம்பகால நவீன காலம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதிக்குப் பிந்தைய காலம் முதல் புரட்சிகளின் சகாப்தத்தின் தொடக்கம் வரை பரவியுள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தின் காலவரிசை வரம்புகள் விவாதத்திற்குத் திறந்திருந்தாலும், 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி, ஐரோப்பா மற்றும் தைமூரி மத்திய ஆசியாவில் மறுமலர்ச்சி காலம், சிலுவைப் போர்களின் முடிவு, கண்டுபிடிப்பு யுகம் (குறிப்பாக 1492 இல் தொடங்கி கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் பயணங்கள், ஆனால் 1498 இல் இந்தியாவுக்கான கடல் பாதையை வாஸ்கோ டா காமா கண்டுபிடித்தது), 1789 இல் பிரெஞ்சு புரட்சி அல்லது நெப்போலியனின் ஆட்சிக்கு எழுச்சி ஆகியவற்றைச் சுற்றி முடிவடைந்தது என வரலாற்றாசிரியர்களால் காலக்கெடுவை பல்வேறு வகையில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில், ஆரம்பகால நவீன காலத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் அதன் பரவலான உலகமயமாக்கல் தன்மை என்று சமீபத்திய தசாப்தங்களில் வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிட்டுள்ளனர். புதிய பொருளாதாரங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் தோன்றின, மேலும் அதிநவீனமாகி, காலப்போக்கில் உலகளவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் வணிகவாதத்தின் மேலாதிக்கத்தின் எழுச்சி ஒரு பொருளாதாரக் கோட்பாடாக இருந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தின் பிற குறிப்பிடத்தக்க போக்குகளில் சோதனை அறிவியலின் வளர்ச்சி, பெருகிய முறையில் விரைவான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், மதச்சார்பற்ற குடிமை அரசியல், வரைபடம் மற்றும் கப்பல் வடிவமைப்பில் முன்னேற்றங்கள் காரணமாக துரிதப்படுத்தப்பட்ட பயணம் மற்றும் தேசிய அரசுகளின் தோற்றம் ஆகியவை அடங்கும். காலவரிசை இந்த கால அட்டவணை 1450 மற்றும் 1850 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் தோராயமாக நிகழ்ந்த மாநிலங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அடிப்படை கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. அரசியல் மற்றும் புவியியல் இருப்பிடத்தால் பிரிவுகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேதிகள் தோராயமானவை. விவரங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கட்டுரையைப் பார்க்கவும். ஆரம்பகால நவீன கருப்பொருள்கள் பிற கருப்பொருள்கள் கண்ணோட்டம் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், உலகின் பல்வேறு பிராந்தியங்களில் உள்ள போக்குகள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக இடைக்கால அமைப்பு முறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கின்றன. ஐரோப்பாவில் நிலப்பிரபுத்துவம் வீழ்ச்சியடைந்தது, கிறிஸ்தவமண்டலம் சிலுவைப் போர்களின் முடிவையும், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கீழ் மேற்கு ஐரோப்பாவில் மத ஒற்றுமையையும் கண்டது. பழைய ஒழுங்கு புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தால் சீர்குலைக்கப்பட்டது, இது ஒரு பின்னடைவை ஏற்படுத்தியது, இது விசாரணையை விரிவுபடுத்தியது மற்றும் பேரழிவுகரமான ஐரோப்பிய மதப் போர்களைத் தூண்டியது, இதில் குறிப்பாக இரத்தக்களரி முப்பதாண்டுப் போர் அடங்கும் மற்றும் வெஸ்ட்பாலியா சமாதானத்தில் நவீன சர்வதேச அமைப்பை நிறுவியது. அமெரிக்காவின் ஐரோப்பிய காலனித்துவத்துடன், இந்த காலகட்டத்தில் வணிகப் புரட்சி மற்றும் கடற்கொள்ளையரின் பொற்காலம் ஆகியவையும் இருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தின் உலகமயமாக்கலை இடைக்கால வட இத்தாலிய நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் கடல்சார் குடியரசுகளில், குறிப்பாக ஜெனோவா, வெனிஸ் மற்றும் மிலன் ஆகிய இடங்களில் காணலாம். ரஷ்யா 1647இல் பசிபிக் கடற்கரையை அடைந்து, 19ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய தூர கிழக்கு மீது தனது கட்டுப்பாட்டை பலப்படுத்தியது. தொழில்நுட்பம் மற்றும் தனிநபர் செல்வத்தில் மேற்கு ஐரோப்பா சீனாவை விட அதிகமாக இருந்ததால் பெரும் வேறுபாடு ஏற்பட்டது. புரட்சிகளின் யுகம் தொடங்கியபோது, அமெரிக்கா மற்றும் பிரான்சில் கிளர்ச்சிகளில் தொடங்கி, நெப்போலியன் போர்களின் எழுச்சிகள் மற்றும் சிந்தனை மற்றும் சிந்தனையில் அவற்றின் தாக்கத்தின் விளைவாக, தேசியவாதம் முதல் படைகளை ஒழுங்கமைத்தல் வரை அரசியல் மாற்றங்கள் மற்ற நாடுகளில் ஓரளவு முன்னோக்கி தள்ளப்பட்டன. சமூகத்தில் இயந்திரமயமாக்கல், அமெரிக்கப் புரட்சி மற்றும் முதல் பிரெஞ்சு புரட்சி ஆகியவற்றின் விளைவாக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மாற்றத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில் ஆரம்ப காலம் முடிவடைந்தது; மற்ற காரணிகளில் வியன்னா காங்கிரஸின் இறுதிச் சட்டத்தின் மூலம் ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தை மறுவடிவமைத்தல் மற்றும் நெப்போலியன் போர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த இரண்டாவது பாரிஸ் ஒப்பந்தத்தால் நிறுவப்பட்ட அமைதி ஆகியவை அடங்கும். அமெரிக்காவில், கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மக்கள் ஆஸ்டெக் பேரரசு, இன்கா நாகரிகம், மாயா நாகரிகம் மற்றும் அதன் நகரங்கள் மற்றும் முயிஸ்கா உள்ளிட்ட ஒரு பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட நாகரிகத்தை உருவாக்கினர். நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவில் ஐரோப்பிய காலனித்துவம் தொடங்கியது, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் ஐரோப்பிய வர்த்தக மையங்களை நிறுவியது, இது உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுக்கு பங்களித்தது. பூகோளத்தின் முன்பு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடையே நீடித்த தொடர்புகளின் எழுச்சி, குறிப்பாக பழைய உலகத்தையும் புதிய உலகத்தையும் இணைத்த கொலம்பிய பரிமாற்றம், மனித சூழலை பெரிதும் மாற்றியது. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் காலனித்துவம் இந்த காலகட்டத்தில் தொடங்கியது. ஒட்டோமான் பேரரசு தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவையும், மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்காவின் சில பகுதிகளையும் கைப்பற்றியது. இஸ்லாமிய உலகில், தைமூரி மறுமலர்ச்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஒட்டோமான், சூரி, சஃபாவிட் மற்றும் முகலாயப் பேரரசுகள் போன்ற சக்திகள் வலுவாக வளர்ந்தன (அவற்றில் மூன்று இராணுவ தொழில்நுட்பத்திற்கான வெடிமருந்து பேரரசுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). குறிப்பாக இந்திய துணைக் கண்டத்தில், முகலாய கட்டிடக்கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவை உச்சத்தை எட்டின, அதே நேரத்தில் பேரரசு உலகின் மிகப்பெரிய பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதையும் விட பெரியது மற்றும் உலக மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 25 சதவீதம் மதிப்புடையது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்தியா ஒரு முக்கிய முன்-தொழில்மயமாக்கல் பிராந்தியமாக இருந்தது. பல்வேறு சீன வம்சங்கள் கிழக்கு ஆசிய மண்டலத்தை கட்டுப்படுத்தின. ஜப்பானில், 1600 முதல் 1868 வரையிலான எடோ காலம் ஆரம்பகால நவீன காலம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கொரியாவில், ஆரம்பகால நவீன காலம் ஜோசோன் வம்சத்தின் எழுச்சி முதல் கிங் கோஜோங்கின் சிம்மாசனம் வரை நீடித்ததாகக் கருதப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மிங் வம்சம் மற்றும் முகலாய வங்காளத்தின் கீழ் ஆசிய பொருளாதாரங்கள் போர்த்துகீசியர்கள், ஸ்பானியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்களுடனான வர்த்தகத்தால் தூண்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் ஜப்பான் அசுச்சி-மொமோயாமா காலத்தில் முதல் ஐரோப்பிய போர்த்துகீசியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு நன்பான் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டது. இதற்கிடையில் தென்கிழக்கு ஆசியாவில், அயுத்தயாவுடன் சேர்ந்து தொங்கூ பேரரசு ஒரு பொற்காலத்தை அனுபவித்து, தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தது, நுயேன் மற்றும் ட்ரின் பிரபுக்கள் இன்றைய வியட்நாமின் தெற்கு மற்றும் வடக்கே முறையே ஆட்சி செய்தனர், அதே நேரத்தில் கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் மாதரம் சுல்தானகம் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்தது. நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் இப்பகுதிக்கு ஐரோப்பிய வர்த்தகர்கள் மற்றும் மிஷனரிகளின் வருகை ஏற்பட்டது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், கிழக்கு ஆசியாவின் முக்கிய நாடுகள் வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தலின் போக்கைத் தொடர முயன்றன, ஆனால் இந்தக் கொள்கை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவோ அல்லது வெற்றிகரமாகவோ செயல்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், ஆரம்பகால நவீன காலத்தின் முடிவில், குவாங்சோ மற்றும் டெஜிமா போன்ற துறைமுக நகரங்களில் வர்த்தக உறவுகள் வளர்ந்த போதிலும், சீனா, கொரியா மற்றும் ஜப்பான் பெரும்பாலும் மூடப்பட்டிருந்தன மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை. சீன வம்சாவளிகள் இனரீதியாக ஹான் மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) தொடக்கத்தைச் சுற்றி, சீனா கணிதத்திலும் அறிவியலிலும் உலகை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஐரோப்பா விரைவில் சீனாவின் அறிவியல் மற்றும் கணித சாதனைகளைப் பிடித்து அவற்றை முறியடித்தது. பல அறிஞர்கள் சீனாவின் முன்னேற்றத்தில் பின்னடைவுக்கான காரணம் குறித்து ஊகித்துள்ளனர். கொலின் ரோனன் என்ற வரலாற்றாசிரியர், ஒரு குறிப்பிட்ட பதில் இல்லை என்றாலும், ஐரோப்பாவின் பலவீனமான புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கான சீனாவின் அவசரத்திற்கும், அதன் ஆரம்பகால நன்மைகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள சீனாவின் இயலாமைக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். சீனாவின் கன்பூசியன் அதிகாரத்துவம் மற்றும் மரபுகள் சீனாவில் அறிவியல் புரட்சி ஏற்படாமல் இருக்க வழிவகுத்தன என்று ரோனன் நம்புகிறார், இது கலிலியோ கலிலி போன்ற தற்போதுள்ள மரபுகளை உடைக்க சீனாவுக்கு குறைவான விஞ்ஞானிகளைக் கொண்டிருக்க வழிவகுத்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் வெடிமருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போதிலும், ஐரோப்பாவில்தான் கிளாசிக் கையடக்க துப்பாக்கிகள், தீப்பெட்டிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, 1480 களில் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 1500 களின் முற்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் தீப்பெட்டி பூட்டுகளை ஜப்பானுக்கு கொண்டு வந்த பிறகு, 1540 வாக்கில் சீனா தீப்பெட்டி பூட்டுகளைப் பயன்படுத்தியது. மிங் வம்சத்தின் போது சீனா தனது நாட்காட்டியை பராமரிக்க ஒரு பணியகத்தை நிறுவியது. நாட்காட்டிகள் வான நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால் பணியகம் அவசியமாக இருந்தது, மேலும் அதற்கு வழக்கமான பராமரிப்பு தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் பன்னிரண்டு சந்திர மாதங்களில் 344 அல்லது 355 நாட்கள் உள்ளன, எனவே வருடத்திற்கு 365 நாட்களை பராமரிக்க அவ்வப்போது லீப் மாதங்களைச் சேர்க்க வேண்டும். ஆரம்பகால மிங் வம்சத்தில், மக்கள் தொகை அதிகரித்ததாலும், தொழிலாளர் பிரிவினை மேலும் சிக்கலானதாகவும் வளர்ந்ததாலும் நகரமயமாக்கல் அதிகரித்தது. நாஞ்சிங் மற்றும் பெய்ஜிங் போன்ற பெரிய நகர்ப்புற மையங்களும் தனியார் தொழில்துறையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன. குறிப்பாக, சிறு தொழில்கள் வளர்ந்தன, பெரும்பாலும் காகிதம், பட்டு, பருத்தி மற்றும் பீங்கான் பொருட்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும், சந்தைகளைக் கொண்ட ஒப்பீட்டளவில் சிறிய நகர்ப்புற மையங்கள் நாடு முழுவதும் பெருகின. நகர சந்தைகள் முக்கியமாக உணவை வர்த்தகம் செய்தன, ஊசிகள் அல்லது எண்ணெய் போன்ற சில தேவையான உற்பத்திகளுடன். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மிங் வம்சம் போர்த்துகீசியம், ஸ்பானிஷ் மற்றும் டச்சு பேரரசுகளுடன் கடல்சார் வர்த்தகத்தில் செழித்தது. இந்த வர்த்தகம் ஒரு பெரிய அளவிலான வெள்ளியைக் கொண்டு வந்தது, அது அந்த நேரத்தில் சீனாவுக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டது. சீனாவின் உலகளாவிய வர்த்தகத்திற்கு முன்பு, அதன் பொருளாதாரம் காகிதப் பணத்தில் இயங்கியது. இருப்பினும், 14 ஆம் நூற்றாண்டில், சீனாவின் காகிதப் பண அமைப்பு ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது செயலிழந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஸ்பெயினில் வெள்ளியின் மதிப்பை விட சீனாவில் வெள்ளியின் மதிப்பு ஏன் இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது என்பதை விளக்க உதவும் உடைந்த காகித பண முறையால் ஏற்பட்ட வெற்றிடத்தை நிரப்ப வெள்ளி இறக்குமதி உதவியது. பிற்கால மிங் வம்சத்தின் கீழ் சீனா தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, கடலுக்குச் செல்லும் கடல் கப்பல்களைக் கட்டுவதைத் தடை செய்தது. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகள் இருந்தபோதிலும், மக்காவ் போன்ற புதிய ஐரோப்பிய காலனிகள் வழியாக ஸ்பானிஷ் புதிய உலக வெள்ளி அதன் பொருளாதாரத்தில் அதிக அளவில் நுழைந்ததால் மிங் பொருளாதாரம் இன்னும் பணவீக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. ஜப்பானிய படையெடுப்பிலிருந்து கொரியாவைப் பாதுகாக்க வெற்றிகரமான ஆனால் விலையுயர்ந்த போர்களால் மிங் சீனா மேலும் சிரமப்பட்டது. 1620 களின் ஐரோப்பிய வர்த்தக மந்தநிலையும் சீனப் பொருளாதாரத்தை பாதித்தது, இது சீனாவின் வர்த்தக பங்காளிகள் அனைவரும் அவர்களுடனான உறவுகளை துண்டிக்கும் அளவிற்கு மூழ்கியதுஃ நான்காம் பிலிப் அகாபுல்கோவில் இருந்து ஏற்றுமதியை கட்டுப்படுத்தியது, ஜப்பானியர்கள் மக்காவுவுடனான அனைத்து வர்த்தகத்தையும் துண்டித்தனர், டச்சுக்காரர்கள் கோவாவிற்கும் மக்காவுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை துண்டித்தனர். ஆரம்பகால சிறிய பனி யுகத்தின் விவசாயம் மீதான விளைவுகள், இயற்கை பேரழிவுகள், பயிர் செயலிழப்பு மற்றும் திடீர் தொற்றுநோய்கள் ஆகியவற்றால் பொருளாதாரத்திற்கு ஏற்பட்ட சேதம் மேலும் அதிகரித்தது. அதிகாரத்தின் தொடர்ச்சியான முறிவு மற்றும் மக்களின் வாழ்வாதாரம் ஆகியவை லி சிச்செங் போன்ற கிளர்ச்சித் தலைவர்களை மிங் அதிகாரத்திற்கு சவால் விட அனுமதித்தன. மிங் வம்சம் 1644 ஆம் ஆண்டில் இனரீதியாக மஞ்சு கிங் வம்சத்தின் கீழ் வந்தது, இது சீனாவின் கடைசி வம்சமாக இருக்கும். கிங் 1644 முதல் 1912 வரை ஆட்சி செய்தார், 1917 இல் ஒரு சுருக்கமான, தோல்வியுற்ற மறுசீரமைப்புடன். அதன் ஆட்சியின் போது, கிங் வம்சம் அதன் ஆட்சியை நிறுவுவதில் சீன கலாச்சாரத்தின் பல வெளிப்புற அம்சங்களை ஏற்றுக்கொண்டது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக மிகவும் உலகளாவிய பாணியிலான நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. மஞ்சுக்கள் முன்பு ஜுர்சென்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1644இல் லீ சிச்செங்கின் விவசாயிகள் கிளர்ச்சியாளர்களால் பெய்ஜிங் கைப்பற்றப்பட்டபோது, கடைசி மிங் பேரரசரான சோங்ஜென் பேரரசர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். மஞ்சுக்கள் பின்னர் முன்னாள் மிங் ஜெனரல் வு சாங்குவுடன் கூட்டணி அமைத்து பெய்ஜிங்கின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர், இது கிங் வம்சத்தின் புதிய தலைநகரமாக மாறியது. மான்சூக்கள் தங்கள் சீன ஆட்சியின் போது பாரம்பரிய சீன அரசாங்கத்தின் கன்பூசியன் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். நவீன சீன வரலாற்றுக்கான கொலம்பியா கையேட்டின் ஆசிரியரான ஷோப்பா வாதிடுகிறார், "நவீன சீனாவின் தொடக்கமாக 1780 ஆம் ஆண்டைச் சுற்றியுள்ள ஒரு தேதி, வரலாற்று 'யதார்த்தம்' என்று இன்று நாம் அறிந்ததை விட நெருக்கமாக உள்ளது. பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் சீன அரசியலின் திடீர் வீழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள இது ஒரு சிறந்த அடிப்படையைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கிறது ". ஜப்பானிய ஷோகுனேட்டுகள் 1467 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி ஒரு நூற்றாண்டு காலம் நீடித்த செங்கோகு காலம் பல தொடர்ச்சியான "போரிடும் மாநிலங்களை" கொண்டிருந்தது. 1543 ஆம் ஆண்டில் தநேகாஷிமா தீவில் போர்த்துகீசியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதைத் தொடர்ந்து, ஜப்பானியர்கள் தங்கள் பார்வையாளர்களின் பல தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், அவை இராணுவப் பகுதியில் (ஆர்க்வீபஸ், ஐரோப்பிய பாணி குயிராசஸ், ஐரோப்பிய கப்பல்கள்), மதம் (கிறிஸ்துவம்), அலங்காரக் கலை, மொழி (மேற்கத்திய சொற்களஞ்சியத்தின் ஜப்பானியர்களுடன் ஒருங்கிணைத்தல்) மற்றும் சமையல்ஃ போர்த்துகீசியர்கள் டெம்புரா மற்றும் மதிப்புமிக்க சுத்திகரிக்கப்பட்ட சர்க்கரையை அறிமுகப்படுத்தினர். அசுச்சி-மொமோயாமா காலத்தில் ஓடா நோபுனாகா மற்றும் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷி ஆகியோரால் மத்திய அரசு பெரும்பாலும் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. 1573 ஆம் ஆண்டின் தொடக்க தேதி பெரும்பாலும் கொடுக்கப்பட்டாலும், இன்னும் பரந்த சொற்களில், 1568 ஆம் ஆண்டில் கியோட்டோவுக்குள் ஓடா நோபுனாகா நுழைந்தபோது, அவர் தனது இராணுவத்தை ஏகாதிபத்திய தலைநகருக்கு அழைத்துச் சென்று, ஆஷிகாகா யோஷியாகியை 15 வது, இறுதியாக, ஆஷிகாகா ஷோகுனேட்டின் ஷோகனாக நிறுவினார், மேலும் இது 1600 ஆம் ஆண்டில் செகிகஹாரா போரில் டொயோட்டோமி குலத்தின் ஆதரவாளர்கள் மீது வெற்றி பெற்ற பிறகு டோகுகாவா இய்யாசுவின் ஆட்சிக்கு வரும் வரை நீடிக்கும். டோகுகாவா 1603 ஆம் ஆண்டில் ஷோகன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்று, டோகுகாவா ஷோகுனேட்டை நிறுவினார். 1600 முதல் 1868 வரையிலான எடோ காலம் ஆரம்பகால நவீன ஜப்பானை வகைப்படுத்தியது. டோகுகாவா ஷோகுனேட் என்பது ஜப்பானின் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாகும், இது டோகுகாவா இய்யாசுவால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் டோகுகாவா குலத்தின் ஷோகன்களால் ஆளப்பட்டது. இப்போது டோக்கியோ என்று அழைக்கப்படும் தலைநகரான எடோவிலிருந்து இந்த காலம் அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. டோகுகாவா ஷோகுனேட் 1603 முதல் 1868 வரை எடோ கோட்டையிலிருந்து ஆட்சி செய்தது, பின்னர் எடோ காலத்தின் பிற்பகுதியில் மீஜி மறுசீரமைப்பின் போது அது ஒழிக்கப்பட்டது (பெரும்பாலும் லேட் டோகுகாவா ஷோகுனேட் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஜப்பானிய "டோகுகாவா காலத்தில்" (எடோ சமூகம்) சமூகம், அதற்கு முந்தைய ஷோகுனேட்டுகளைப் போலல்லாமல், முதலில் டொயோட்டோமி ஹிடியோஷியால் நிறுவப்பட்ட கடுமையான வர்க்க படிநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டைம்யோக்கள் (நிலப்பிரபுக்கள்) முதலிடத்தில் இருந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து சாமுராயின் போர்வீரர்-சாதி, விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் கீழே தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டனர். சாகோகு கொள்கையில் சில விதிவிலக்குகளுடன் வெளிநாட்டினருக்கு நாடு கண்டிப்பாக மூடப்பட்டது. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பானிய மக்களிடையே கல்வியறிவு உயர்ந்தது. நாட்டின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக சிறிய பகுதிகளில், டைம்யோக்களும் சாமுராய்களும் ஏறத்தாழ ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர், ஏனெனில் டைம்யோக்கள் சாமுராய்களாக பயிற்சி பெற்றிருக்கலாம், மேலும் சாமுராய்கள் உள்ளூர் பிரபுக்களாக செயல்படக்கூடும். இல்லையெனில், இந்த சமூக அடுக்கமைப்பு முறையின் பெரும்பாலும் நெகிழ்வான தன்மை காலப்போக்கில் சீர்குலைக்கும் சக்திகளை கட்டவிழ்த்துவிட்டது. விவசாயிகள் மீதான வரிகள் நிலையான தொகைகளாக நிர்ணயிக்கப்பட்டன, அவை பணவீக்கம் அல்லது பண மதிப்பில் ஏற்படும் பிற மாற்றங்களைக் கணக்கிடவில்லை. இதன் விளைவாக, சாமுராய் நில உரிமையாளர்களால் வசூலிக்கப்பட்ட வரி வருவாய் காலப்போக்கில் குறைந்து கொண்டே வந்தது. இது பெரும்பாலும் உன்னதமான ஆனால் வறிய சாமுராய்களுக்கும் செல்வந்தர்களுக்கும் இடையே ஏராளமான மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. எவ்வாறாயினும், வெளிநாட்டு சக்திகளின் வருகை வரை நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை தீவிரமாக சவால் செய்ய போதுமான கட்டாயத்தை நிரூபிக்கவில்லை. கொரிய வம்சம் 1392 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரல் யி சியோங்-கீ ஜோசோன் வம்சத்தை (1392-1910) பெரும்பாலும் இரத்தமின்றி ஆட்சி கவிழ்ப்புடன் நிறுவினார். யி சியோங்-கீ கொரியாவின் தலைநகரை நவீனகால சியோலுக்கு மாற்றினார். இந்த வம்சம் கன்பூசியனிசத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இது கொரியாவின் வலுவான கலாச்சார அடையாளத்தை வடிவமைப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்தது. கொரியாவின் வரலாற்றில் தங்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பட்டங்களில் கிரேட் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற இரண்டு மன்னர்களில் ஒருவரான கிங் செஜோங் தி கிரேட் (1418-1450), வடக்கே கொரிய பிராந்தியத்தை மீட்டெடுத்து கொரிய எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கொரியா இரண்டு முறை ஜப்பானால் படையெடுக்கப்பட்டது, முதலில் 1592 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1597 ஆம் ஆண்டிலும். ஆமை கப்பல்கள் என்று அழைக்கப்படும் மேம்பட்ட உலோகக் கப்பல்களைப் பயன்படுத்தி கொரிய கடற்படையை வழிநடத்திய கொரியாவின் புகழ்பெற்ற கடற்படை மேதை அட்மிரல் யி சன்-சின் காரணமாக ஜப்பான் இரண்டு முறையும் தோல்வியடைந்தது. கப்பல்கள் பீரங்கிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்ததால், அட்மிரல் யியின் கடற்படை ஜப்பானிய படையெடுப்பு கடற்படைகளை இடிக்க முடிந்தது, ஜப்பானின் இரண்டாவது படையெடுப்பில் நூற்றுக்கணக்கான கப்பல்களை அழித்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, கொரியா மீண்டும் படையெடுக்கப்பட்டது, இந்த முறை மஞ்சூரியர்கள், பின்னர் சீனாவை கிங் வம்சமாக எடுத்துக் கொண்டனர். 1637 ஆம் ஆண்டில், கிங் இன்ஜோ கிங் படைகளிடம் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கிங் இளவரசர் டோர்கோனிடம் இளவரசிகளை மறுமனையாட்டிகளாக அனுப்ப உத்தரவிடப்பட்டது. மஞ்சூரியாவின் படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு, ஜோசோன் கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகள் அமைதியை அனுபவித்தார். இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வந்தபோது இராச்சியம் அதன் தனிமைப்படுத்தலின் போது மீட்டெடுத்த எந்த சக்தியும் மேலும் குறைந்துவிட்டது, மேலும் கொரியா உள் மோதல்கள், அதிகாரப் போராட்டங்கள், சர்வதேச அழுத்தம் மற்றும் உள்நாட்டில் கிளர்ச்சிகளை எதிர்கொண்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜோசோன் வம்சம் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்தது. தெற்காசிய இந்தியப் பேரரசுகள் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தில், லோடி வம்சம் அதன் கடைசி கட்டத்தில் டெல்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்தது. பஹ்லுல் லோடியால் நிறுவப்பட்ட வம்சம் 1451 முதல் 1526 வரை ஆட்சி செய்தது. வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரான இப்ராஹிம் லோதி, முதல் பானிபட் போரில் பாபரால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். விஜயநகரப் பேரரசு தக்காண பீடபூமியில் அமைந்திருந்தது, ஆனால் 1565இல் தக்காண சுல்தானகங்களால் ஒரு பெரிய இராணுவத் தோல்விக்குப் பிறகு அதன் அதிகாரம் குறைந்தது. பேரரசு அதன் தலைநகரான விஜயநகரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. முகலாயப் பேரரசின் எழுச்சி பொதுவாக 1526 முதல், இடைக்காலத்தின் இறுதியில் நிகழ்ந்தது. இது ஒரு இஸ்லாமிய பாரசீக ஏகாதிபத்திய சக்தியாகும், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஹிந்துஸ்தானாக பெரும்பாலான பகுதிகளை ஆட்சி செய்தது. இந்த சாம்ராஜ்யம் தென் மற்றும் தென்மேற்கு ஆசியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, மிகப்பெரிய உலகப் பொருளாதாரம் மற்றும் உற்பத்தி சக்தியாக மாறியது, பெயரளவு மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியுடன் உலக மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் கால் பங்கை மதிப்பிட்டது, இது ஐரோப்பாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியின் கலவையை விட உயர்ந்தது. முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் மரணத்துடன் "உன்னதமான காலம்" முடிவுக்கு வந்தது, இருப்பினும் வம்சம் மேலும் 150 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், பல்வேறு பகுதிகளை இணைக்கும் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்தால் பேரரசு குறிக்கப்பட்டது. முகலாயர்களின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும், அவர்களின் மிகவும் புலப்படும் மரபு, இந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை, இது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பாரசீக கலாச்சார செல்வாக்கின் விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அற்புதமான இலக்கிய, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை முடிவுகளுடன். மராட்டியப் பேரரசு இன்றைய இந்தியாவின் தென்மேற்கில் அமைந்திருந்தது மற்றும் மராட்டியப் பேரரசின் பிரதம மந்திரிகளான பேஷ்வாக்களின் ஆட்சியின் கீழ் பெரிதும் விரிவடைந்தது. 1761 ஆம் ஆண்டில், மராட்டிய இராணுவம் மூன்றாவது பானிபட் போரில் தோல்வியடைந்தது, இது ஏகாதிபத்திய விரிவாக்கத்தை நிறுத்தியது, பின்னர் பேரரசு மராட்டிய மாநிலங்களின் கூட்டமைப்பாக பிரிக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் மற்றும் டச்சு காலனித்துவம் புதிய ஏகாதிபத்தியத்தின் வளர்ச்சி கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிழக்கு அரைக்கோள பகுதிகளையும் காலனித்துவ சக்திகளால் கைப்பற்றுவதைக் கண்டது. இந்தியாவின் வணிக காலனித்துவம் 1757 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, பிளாசி போருக்குப் பிறகு, வங்காள நவாப் தனது ஆதிக்கத்தை பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் ஒப்படைத்தபோது, 1765 ஆம் ஆண்டில், நிறுவனத்திற்கு திவானி அல்லது வருவாய் வசூலிக்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டபோது, வங்காளம் மற்றும் பீகாரில், அல்லது 1772 ஆம் ஆண்டில், நிறுவனம் கல்கத்தாவில் ஒரு தலைநகரை நிறுவியபோது, அதன் முதல் கவர்னர் ஜெனரலான வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸை நியமித்து, நிர்வாகத்தில் நேரடியாக ஈடுபட்டது. ஆங்கிலோ-மராத்தா போர்களைத் தொடர்ந்து மராத்தா மாநிலங்கள், இறுதியில் 1818இல் மூன்றாம் ஆங்கிலோ-மராத்தா போரின் மூலம் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் தோல்வியடைந்தன. நிறுவனத்தின் ஆட்சி 1858 வரை நீடித்தது, 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்திய அரசுச் சட்டம் 1858 ஐத் தொடர்ந்து, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் புதிய பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இந்தியாவை நேரடியாக நிர்வகிக்கும் பணியை ஏற்றுக்கொண்டது. 1819 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸ் டச்சுக்காரர்களுடனான போட்டியின் போது பிரிட்டனுக்கு ஒரு முக்கிய வர்த்தக இடமாக சிங்கப்பூரை நிறுவினார். இருப்பினும், 1824 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலோ-டச்சு ஒப்பந்தம் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அந்தந்த நலன்களை வரையறுத்தபோது போட்டி குளிர்ந்தது. 1850 களில் இருந்து, காலனித்துவத்தின் வேகம் கணிசமாக உயர்ந்த நிலைக்கு மாறியது. டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி (1800) மற்றும் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி (1858) ஆகியவை அந்தந்த அரசாங்கங்களால் கலைக்கப்பட்டன, அவை காலனிகளின் நேரடி நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டன. மேற்கத்திய சக்திகளின் அதிகார அரசியலால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தாய்லாந்து மட்டுமே ஒருபோதும் ஒரு ஐரோப்பிய சக்தியால் காலனித்துவப்படுத்தப்படவில்லை. காலனித்துவ ஆட்சி தென்கிழக்கு ஆசியாவில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. காலனித்துவ சக்திகள் இப்பகுதியின் பரந்த வளங்கள் மற்றும் பெரிய சந்தையிலிருந்து அதிக லாபம் ஈட்டிய போதிலும், காலனித்துவ ஆட்சி இப்பகுதியை மாறுபட்ட அளவிற்கு மேம்படுத்தியது. வணிக விவசாயம், சுரங்கம் மற்றும் ஏற்றுமதி அடிப்படையிலான பொருளாதாரம் இந்த காலகட்டத்தில் வேகமாக வளர்ந்தன. தென்கிழக்கு ஆசியா நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான மசாலா பாதை ஜாவா தீவை தளமாகக் கொண்ட தீவுக்கூட்டப் பேரரசான மஜாபாஹித்தைக் கடந்தது. இது கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் முக்கிய இந்து பேரரசுகளில் கடைசியாக இருந்தது மற்றும் இந்தோனேசிய வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மாநிலங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அதன் செல்வாக்கு சுமத்ரா, மலாய் தீபகற்பம், போர்னியோ மற்றும் கிழக்கு இந்தோனேசியாவில் உள்ள மாநிலங்களுக்கு விரிவடைந்தது, ஆனால் அவற்றின் சரியான செல்வாக்கின் செயல்திறன் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. மலாக்கா சுல்தானகத்தின் வளர்ந்து வரும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் மஜாபாஹித் தன்னைக் கண்டார், இது வடக்கில் பூக்கெட், சத்துன் மற்றும் பட்டானி (அயுத்தாயாவின் எல்லையில்) முஸ்லீம் மலாய் குடியேற்றங்களிலிருந்து தென்மேற்கில் சுமத்ரா வரை விரிவடைந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 1511 ஆம் ஆண்டில் அதன் தலைநகரை ஆக்கிரமித்தனர், மேலும் 1528 ஆம் ஆண்டில் மலாக்காவுக்குப் பிறகு மலாக்கா இளவரசரால் ஜோகூர் சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டது. மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா ஒட்டோமான் பேரரசு நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு ஒரு விரிவாக்கம் மற்றும் அதிகார ஒருங்கிணைப்பை அனுபவித்தது, இது ஒரு பாக்ஸ் ஒட்டோமானாவுக்கு வழிவகுத்தது. இது பேரரசின் பொற்காலமாக இருக்கலாம். கிழக்கில் மீண்டும் தோன்றிய பாரசீக ஷியா சஃபாவிட் பேரரசுடன் போரிடும் போது ஒட்டோமானியர்கள் தென்மேற்கே வட ஆபிரிக்காவுக்குள் விரிவடைந்தனர். வடக்கு ஆப்பிரிக்கா ஒட்டோமான் கோளத்தில், துருக்கியர்கள் 1517இல் எகிப்தைக் கைப்பற்றி, அல்ஜீரியா, துனிசியா மற்றும் திரிப்போலிட்டானியா (1519 மற்றும் 1551க்கு இடையில்) ஆகியவற்றின் ஆட்சிப் பகுதிகளை நிறுவினர், மொராக்கோ ஷெரிஃபான் வம்சத்தின் கீழ் ஒரு சுதந்திரமான அரேபியமயமாக்கப்பட்ட பெர்பர் அரசாக இருந்தது. சஃபாவிட் ஈரான் சஃபாவிட் பேரரசு பாரசீகத்தின் இஸ்லாமிய வெற்றிக்குப் பிறகு ஒரு பெரிய ஷியா பாரசீகப் பேரரசாக இருந்தது, இது கிழக்கில் இஸ்லாத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய புள்ளியைக் குறிக்கிறது. சஃபாவிட் வம்சம் சுமார் 1501 இல் நிறுவப்பட்டது. அர்தாபிலில் உள்ள தங்கள் தளத்திலிருந்து, சஃபாவிட்டுகள் பெர்சியா முழுவதிலும் கட்டுப்பாட்டை நிறுவி, பிராந்தியத்தின் ஈரானிய அடையாளத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர், இதனால் சாசானியர்களுக்குப் பிறகு ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஈரானிய அரசை நிறுவிய முதல் பூர்வீக வம்சம் இதுவாகும். சக்திவாய்ந்த ஒட்டோமான் பேரரசு சஃபாவித்துகளுக்கு சிக்கலாக இருந்தது. சுன்னி வம்சத்தைச் சேர்ந்த உதுமானியர்கள், சஃபாவித்துகளுக்கு எதிராக பல போராட்டங்களை நடத்தினர். அதன் மேற்கில் ஐரோப்பாவின் வளர்ந்து வரும் நாகரிகங்களுக்கும், கிழக்கு மற்றும் வடக்கில் இஸ்லாமிய மத்திய ஆசியாவிற்கும் இடையிலான அதன் நிலைப்பாடே சஃபாவிட் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு தூண்டுகோலாக இருந்தது. ஐரோப்பாவிலிருந்து கிழக்கு ஆசியாவிற்கு வழிவகுத்த பட்டுப்பாதை 16ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்றது. ஐரோப்பாவுடன், குறிப்பாக பாரசீக தரைவிரிப்பு, பட்டு மற்றும் ஜவுளிகளை விரும்பிய இங்கிலாந்து மற்றும் நெதர்லாந்துடன் நேரடி கடல் வர்த்தகத்தையும் தலைவர்கள் ஆதரித்தனர். மற்ற ஏற்றுமதிகளில் குதிரைகள், ஆடுகளின் முடி, முத்துக்கள் மற்றும் இந்தியாவில் ஒரு மசாலாப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படும் உண்ண முடியாத கசப்பான பாதாம் ஹதம்-தல்கா ஆகியவை அடங்கும். முக்கிய இறக்குமதிகள் மசாலா, ஜவுளி (ஐரோப்பாவிலிருந்து கம்பளி, குஜராத்திலிருந்து பருத்தி), உலோகங்கள், காபி மற்றும் சர்க்கரை ஆகும். 1722 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இறந்த போதிலும், சஃபாவிட்டுகள் காகசஸ் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் முக்கிய பகுதிகளில் ஷியா இஸ்லாத்தை நிறுவி பரப்பியதன் மூலம் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, மத்திய ஆசியா உஸ்பெக்குகளின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, தொலைதூர கிழக்கு பகுதிகள் உள்ளூர் பஷ்தூன்களால் ஆளப்பட்டன. 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், கிப்சாக்குகள், நைமன்கள், காங்லி, கோங்கிராட் மற்றும் மங்குட்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடோடி பழங்குடியினர் புல்வெளிகளிலிருந்து வந்தனர். இந்த குழுக்களுக்கு உஸ்பெக்கின் கானாக இருந்த முகமது ஷைபானி தலைமை தாங்கினார். ஆப்கானிய பஷ்தூன்களின் வம்சாவளி ஹோடாகி வம்சம் வரை நீண்டுள்ளது. முஸ்லீம் அரபு மற்றும் துருக்கிய வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து, பஷ்தூன் காஜிகள் (விசுவாசத்திற்கான போர்வீரர்கள்) லோதி வம்சம் மற்றும் சூரி வம்சத்தின் போது வட இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை படையெடுத்து கைப்பற்றினர். பஷ்தூன் படைகளும் பாரசீகத்தின் மீது படையெடுத்தன, குல்னாபாத் போரில் எதிர்ப்புப் படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டன. பஷ்தூன்கள் பின்னர் துரானி பேரரசை உருவாக்கினர். ஐரோப்பா பல முக்கிய நிகழ்வுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பாவை மாற்றியது, 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி, முஸ்லீம் ஸ்பெயினின் வீழ்ச்சி மற்றும் 1492 இல் அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் 1517 இல் மார்ட்டின் லூதரின் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம். இங்கிலாந்தில் நவீன காலம் பெரும்பாலும் 1485 ஆம் ஆண்டில் போஸ்வொர்த் போரில் ரிச்சர்ட் III மீது ஏழாம் ஹென்றி வெற்றி பெற்றதன் மூலம் டியூடர் காலத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பிய வரலாறு பொதுவாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அறிவொளி யுகம் வரை, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொழில்துறை புரட்சியின் தொடக்கம் வரை பரவியுள்ளது. ஆரம்பகால நவீன காலம் பிரெஞ்சு புரட்சி, நெப்போலியன் போர்கள் மற்றும் வியன்னா மாநாட்டில் புனித ரோமானியப் பேரரசின் கலைப்பு ஆகியவற்றுடன் முடிவடைகிறது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசுகள் காலனித்துவப் பேரரசுகளின் பல துருவப் போட்டியிலிருந்து உலக வல்லரசுகளாக உருவெடுத்தன, அதே நேரத்தில் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த மூன்று பெரிய ஆசியப் பேரரசுகளான ஒட்டோமான் துருக்கி, முகலாய இந்தியா மற்றும் கிங் சீனா அனைத்தும் தேக்கம் அல்லது வீழ்ச்சியின் காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தன. மறுமலர்ச்சி எதிராக ஆரம்பகால நவீன காலம் "ஆரம்பகால நவீன" என்ற சொற்றொடர் சில நேரங்களில் மறுமலர்ச்சி என்ற சொல்லுக்கு மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளில்-குறிப்பாக மத்திய மற்றும் வடக்கு இத்தாலியில்-பல நூறு ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்த பல்வேறு கலாச்சார முன்னேற்றங்கள் தொடர்பாக "மறுமலர்ச்சி" முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது இடைக்கால நாகரிகத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து நவீன காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு மாறுகிறது. காட்சி கலைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலையில், "ஆரம்பகால நவீன" என்ற சொல் ஒரு பொதுவான பெயர் அல்ல, ஏனெனில் மறுமலர்ச்சி காலம் பின்னர் வந்தவற்றிலிருந்து தெளிவாக வேறுபட்டது. இலக்கியப் படிப்பில் மட்டுமே ஆரம்பகால நவீன காலம் ஒரு நிலையான பதவி (ஆரம்பகால நவீன இலக்கியம்) ஆகும். அந்தக் காலத்தின் ஐரோப்பிய இசை பொதுவாக மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் இடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், தத்துவம் மறுமலர்ச்சி தத்துவத்திற்கும் அறிவொளிக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற துறைகளில், போர் மற்றும் அறிவியல் போன்ற காலகட்டத்தின் மூலம் மிகவும் தொடர்ச்சியானது உள்ளது. வெடிமருந்து மற்றும் துப்பாக்கிகள் ஐரோப்பாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, அது உடனடியாக ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிபொருட்களில் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், ஏற்கனவே இராணுவ பயன்பாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஐரோப்பாவிற்கு வெடிமருந்து வந்தது, ஐரோப்பிய நாடுகள் அதை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டன, மேலும் கிளாசிக் துப்பாக்கிகளை முதன்முதலில் உருவாக்கின. வெடிமருந்து மற்றும் துப்பாக்கிகளில் செய்யப்பட்ட முன்னேற்றங்கள், தோட்டாக்களிலிருந்து ஒருவரைப் பாதுகாக்க கவசத்தின் இயலாமையின் காரணமாக தட்டு கவசத்தைப் பயன்படுத்துவதில் ஏற்பட்ட சரிவுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. துப்பாக்கி அந்த நேரத்தில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வகையான கவசங்களையும் ஊடுருவ முடிந்தது, இது கவசத்தை வழக்கற்றுப் போனது, இதன் விளைவாக கனமான துப்பாக்கியும் இருந்தது. ஆர்க்வீபஸ் மற்றும் மஸ்கெட்டுக்கு இடையே வடிவமைப்பில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அல்லது எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்றாலும், அளவு மற்றும் வலிமையைத் தவிர, இது 1800 கள் வரை பயன்பாட்டில் இருந்த மஸ்கெட் என்ற சொல்லாகும். ஐரோப்பிய இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், புனித ரோமானியப் பேரரசு என்பது புனித ரோமானியப் பேரரசரின் கீழ் மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள பிரதேசங்களின் ஒன்றிணைப்பாகும், அவற்றில் முதலாவது ஓட்டோ I. கடைசியாக இரண்டாம் பிரான்சிஸ் 1806 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் போர்களின் போது பேரரசை கைவிட்டு கலைத்தார். அதன் பெயர் இருந்தபோதிலும், அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு பேரரசு ரோமை அதன் எல்லைகளுக்குள் சேர்க்கவில்லை. மறுமலர்ச்சி என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய ஒரு கலாச்சார இயக்கமாகும், இது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இத்தாலியில் தொடங்கி பின்னர் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது. வரலாற்று சகாப்தத்தைக் குறிக்கவும் இந்த சொல் மிகவும் தளர்வாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் மறுமலர்ச்சியின் மாற்றங்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், இது இந்த வார்த்தையின் பொதுவான பயன்பாடாகும். ஒரு கலாச்சார இயக்கமாக, இது பாரம்பரிய ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கற்றல் கிளர்ச்சி, ஓவியத்தில் நேரியல் முன்னோக்கின் வளர்ச்சி மற்றும் படிப்படியான ஆனால் பரவலான கல்வி சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் 1439 ஆம் ஆண்டில் அசையும் வகை அச்சிடலைப் பயன்படுத்திய முதல் ஐரோப்பியராகவும், இயந்திர அச்சகத்தின் உலகளாவிய கண்டுபிடிப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறார். நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் ஒரு விரிவான சூரிய மைய அண்டவியலை (1543) உருவாக்கினார், இது பிரபஞ்சத்தின் மையத்திலிருந்து பூமியை இடம்பெயர்ந்தது. அவரது புத்தகமான டி ரெவல்யூஷனிபஸ் ஆர்பியம் கோலெஸ்டியம் (வான கோளங்களின் புரட்சிகள் குறித்து) நவீன வானியல் துறையைத் தொடங்கி அறிவியல் புரட்சியைத் தூண்டியது. நவீன அரசியல் அறிவியலின் நிறுவனர் என்று கருதப்படும் இத்தாலிய அரசியல் தத்துவஞானி மச்சியாவெல்லி மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நபராவார். மச்சியாவெல்லி யதார்த்தவாத அரசியல் கோட்பாட்டின் ஒரு படைப்பான தி பிரின்ஸ் என்ற குறுகிய அரசியல் கட்டுரைக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். சுவிஸ் பாராசெல்சஸ் (1493-1541) ஒரு மருத்துவப் புரட்சியுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் ஆங்கிலோ-ஐரிஷ் ராபர்ட் பாயில் நவீன வேதியியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். காட்சி கலைகளில், குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகளில் "உயர் மறுமலர்ச்சியின் மூன்று ஜாம்பவான்கள்", அதாவது லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கலாஞ்சலோ மற்றும் ரபேல், ஆல்பிரெக்ட் டுரர் (பெரும்பாலும் வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த கலைஞராகக் கருதப்படுகிறார்), வெனிஸ் பள்ளியைச் சேர்ந்த டைட்டியன், ஃப்ளெமிஷ் பரோக் மரபுகளின் பீட்டர் பால் ரூபன்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். புகழ்பெற்ற இசையமைப்பாளர்களில் கில்லூம் டு ஃபே, ஹென்ரிச் ஐசக், ஜோஸ்கின் டெஸ் பிரெஸ், ஜியோவானி பியர்லுய்கி டா பாலஸ்ட்ரினா, கிளாடியோ மான்டெவெர்டி, ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லல்லி ஆகியோர் அடங்குவர். பர்கண்டியின் கடைசி வலோயிஸ் டியூக் சார்லஸ் தி போல்ட் (1433-1477), அவரது எதிரிகளுக்கு சார்லஸ் தி போல்ட் (அல்லது ராஷ்) என்று அழைக்கப்பட்டார், அவரது ஆரம்பகால மரணம் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணமாக இருந்தது. சார்லஸ் பெரும்பாலும் நிலப்பிரபுத்துவ உணர்வின் கடைசி பிரதிநிதியாகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் நிர்வாக விவகாரங்களில், அவர் குறிப்பிடத்தக்க நவீனமயமாக்கல் கண்டுபிடிப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, சார்லஸ் தனது வாரிசாக திருமணமாகாத பத்தொன்பது வயது மகளான பர்கண்டியின் மேரியை விட்டுச் சென்றார். அவரது திருமணம் ஐரோப்பாவின் அரசியல் சமநிலையில் மகத்தான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும். புனித ரோமப் பேரரசர் மூன்றாம் ஃப்ரெடெரிக், தனது மகனான வருங்கால மாக்சிமிலியன் I, புனித ரோமப் பேரரசருக்கான போட்டியை மேரியின் மாற்றாந்தாய் மார்கரெட்டின் உதவியுடன் உறுதிப்படுத்தினார். 1477 ஆம் ஆண்டில், பர்கண்டி டச்சியின் பிரதேசம் பிரான்சால் இணைக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில், மேரி ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூக் மாக்ஸிமிலியனை மணந்தார். பர்கண்டியன் தரப்புக்கும் (மாக்ஸிமிலியன் தன்னுடன் பேரரசிலிருந்து கிட்டத்தட்ட எந்த வளங்களையும் கொண்டு வரவில்லை) பிரான்சுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, இது சென்லிஸ் ஒப்பந்தத்தில் (1493) உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது பர்கண்டியன் மரபுரிமையின் பெரும்பகுதியை ஹேப்ஸ்பர்க்கிற்கு வழங்கியது (மேரி ஏற்கனவே 1482 இல் இறந்தார்). ஹேப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் எழுச்சி மறுமலர்ச்சியின் பரவலுக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. மத்திய ஐரோப்பாவில், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தேசக் கட்டமைப்பாளர், வெற்றியாளர் (அவரது காலத்தில் ஹங்கேரி மத்திய ஐரோப்பாவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது) மற்றும் புரவலர் மன்னர் மத்தியாஸ் கொர்வினஸ் (1443-1490), இத்தாலிக்கு வெளியே மறுமலர்ச்சியை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். இராணுவப் பகுதியில், அவர் ஐரோப்பாவின் முதல் நிலைப் படைகளில் ஒன்றான கறுப்பு இராணுவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நவீன படை. இந்தக் காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த தலைமுறையைச் சேர்ந்த சில பிரபுக்கள் "கடைசி குதிரை" என்ற புனைப்பெயரைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மாக்ஸிமிலியன் I (1459-1519), செவாலியர் டி பேயர்ட் (1476-1524), ஃபிரான்ஸ் வான் சிக்கிங்கன் (1481-1523) மற்றும் கோட்ஸ் வான் பெர்லிச்சிங்கன் (1480-1562). மாக்ஸிமிலியன் (கடைசி இடைக்கால காவியக் கவிஞராக இருப்பதால் அவர் "கடைசி குதிரை" அந்தஸ்தைக் கோர முடியும் என்று கிளாட் மைக்கவுட் கருத்து தெரிவித்தாலும்) உண்மையில் அந்தக் காலத்தின் ஒரு முக்கிய நவீனமயமாக்கல் சக்தியாக இருந்தார் (அதன் சீர்திருத்த முயற்சிகள் போர் மற்றும் தகவல்தொடர்பு பகுதிகளில் ஐரோப்பா முழுவதும் புரட்சிகளுக்கு வழிவகுத்தன, மற்றவற்றுடன்), அவர் குதிரை வர்க்கத்தின் முதுகெலும்பை உடைத்தார் (பலரை கொள்ளையன் பிரபுக்களாக மாற்றியது) மற்றும் குதிரையின் அந்தஸ்து விஷயத்தில் மற்ற மூன்று நபர்களுடன் தனிப்பட்ட மோதல்களைக் கொண்டிருந்தார். கிளாட் டி லோரெய்ன் 1528 முதல் அவரது மரணம் வரை முதல் டியூக் ஆஃப் கைஸ் ஆவார். கிளாட் மரிக்னானோ போரில் (1515) தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார், மேலும் போரில் தனக்கு ஏற்பட்ட இருபத்திரண்டு காயங்களிலிருந்து நீண்ட காலமாக மீண்டு வந்தார். 1521 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஃபியூன்டெரபியாவில் சண்டையிட்டார், மேலும் சவோயின் லூயிஸ் அந்த இடத்தைக் கைப்பற்றியதற்கு அவரது முயற்சிகள் காரணம் என்று கூறினார். 1523 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஷாம்பெயின் மற்றும் பர்கண்டியின் ஆளுநரானார், இந்த மாகாணத்தின் மீது படையெடுத்த ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களை நியூப்செட்டோவில் தோற்கடித்த பிறகு. 1525 ஆம் ஆண்டில் அவர் அனபாப்டிஸ்ட் விவசாய இராணுவத்தை அழித்தார், இது லோரேனை ஆக்கிரமித்து, சவர்னே (சபெர்ன்) அருகே உள்ள லுப்ஸ்டீனில் இருந்தது. 1528 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ் I சிறையிலிருந்து திரும்பியபோது, கிளாட் பிரான்சின் பியரேஜில் கியூஸ் டியூக் ஆனார், இருப்பினும் இந்த நேரம் வரை அரச இல்லத்தின் இளவரசர்கள் மட்டுமே பிரான்சின் டியூக் மற்றும் பியர் என்ற பட்டத்தை வகித்தனர். லோரெய்னின் இறையாண்மை இல்லத்தின் கேடட்களாகவும், அஞ்சோவின் இல்லத்தின் வழித்தோன்றல்களாகவும் கியூஸ்கள், காண்டே மற்றும் கான்டியின் போர்பன் இளவரசர்களின் முன்னுரிமையைக் கோரினர். ஆல்பாவின் 3 வது டியூக் நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பிரபுவாக இருந்தார், அவரது கடுமையான ஆட்சி மற்றும் கொடுமை காரணமாக தாழ்ந்த நாடுகளின் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் "இரும்பு டியூக்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். ஃபிளாண்டர்ஸில் அவரது இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது செய்யப்பட்ட அட்டூழியங்களின் கதைகள் டச்சு மற்றும் ஆங்கில நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இது ஸ்பானிஷ் பிளாக் லெஜெண்டின் மையக் கூறாக அமைந்தது. இங்கிலாந்தில், எட்டாம் ஹென்றி இங்கிலாந்தின் மன்னராகவும், ஆங்கில முடியாட்சியின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க நபராகவும் இருந்தார். அவரது ஆட்சியின் பெரும்பகுதியில் அவர் இங்கிலாந்தில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் செல்வாக்கை கொடூரமாக அடக்கினார் (வில்லியம் டின்டேலின் தியாகத்தையும் பார்க்கவும்) 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜான் விக்லிஃப் உடன் சில வேர்களைக் கொண்ட ஒரு இயக்கம், அவர் ரோம் உடனான அரசியல் போராட்டங்களுக்காக மிகவும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறார். இந்த போராட்டங்கள் இறுதியில் இங்கிலாந்து தேவாலயம் போப்பின் அதிகாரத்திலிருந்து பிரிக்கப்படுவதற்கும், மடாலயங்கள் கலைக்கப்படுவதற்கும், இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் உச்ச தலைவராக தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்கும் வழிவகுத்தன. ஹென்றி தனது மரண படுக்கையில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் ஆனதாகக் கூறப்பட்டாலும், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கத்தோலிக்க சடங்கு மற்றும் கோட்பாட்டை ஆதரித்தார். ஆங்கில சீர்திருத்தத்திற்கான அரச ஆதரவு அவரது வாரிசுகள், பக்தியுள்ள ஆறாம் எட்வர்ட் மற்றும் புகழ்பெற்ற முதலாம் எலிசபெத் ஆகியோருடன் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் மகள் முதலாம் மேரி தற்காலிகமாக இங்கிலாந்தின் மீது போப்பின் அதிகாரத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்தினார். வேல்ஸ் சட்டங்கள் 1535-1542 உடன் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸின் சட்டப்பூர்வ ஒன்றியத்தையும் ஹென்றி மேற்பார்வையிட்டார். அவர் தனது ஆறு மனைவிகளுக்காகவும் அறியப்படுகிறார், அவர்களில் இருவர் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியுடன் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் கிறிஸ்துவர்களும் கிறிஸ்தவமண்டல கிறிஸ்தவமும் சவால் செய்யப்பட்டன, பின்னர் தேவாலயத்தை சீர்திருத்த பல்வேறு இயக்கங்கள் (லூத்தரன், ஸ்விங்லியன் மற்றும் கால்வினிஸ்ட் உட்பட), அதைத் தொடர்ந்து எதிர் சீர்திருத்தம். சிலுவைப் போர்கள் மற்றும் ஒற்றுமையின் முடிவு ஹுசைட் சிலுவைப் போர்கள் போஹேமியாவில் ஜான் ஹுஸைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிரான இராணுவ நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது, இறுதியில் கிரோட்னிகி போருடன் முடிவடைந்தது. ஹுசைட் போர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் அவை, துப்பாக்கி போன்ற கையால் பிடிக்கப்பட்ட வெடிமருந்து ஆயுதங்கள் ஒரு தீர்க்கமான பங்களிப்பை வழங்கிய முதல் ஐரோப்பிய போராகும். ஹுசைட் போர்வீரர்களின் தபோரைட் பிரிவு அடிப்படையில் காலாட்படையாக இருந்தது, மேலும் பலத்த கவச மாவீரர்களைக் கொண்ட பெரிய படைகளின் பல தோல்விகள் காலாட்படை புரட்சியை ஏற்படுத்த உதவியது. மொத்தத்தில், ஹுசைட் சிலுவைப் போர்கள் முடிவற்றவையாக இருந்தன. கடைசி சிலுவைப் போர், 1456 ஆம் ஆண்டின் சிலுவைப் போர், விரிவடைந்து வரும் ஒட்டோமான் பேரரசை எதிர்கொள்ளவும், பெல்கிரேட் முற்றுகையை அகற்றவும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் ஜான் ஹுன்யாடி மற்றும் ஜியோவானி டா காபிஸ்ட்ரானோ ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர். முற்றுகை இறுதியில் ஒரு பெரிய போராக விரிவடைந்தது, இதன் போது ஹுன்யாடி திடீரென்று ஒரு எதிர் தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார், இது துருக்கிய முகாமை முறியடித்தது, இறுதியில் காயமடைந்த சுல்தான் இரண்டாம் மெஹ்மத்தை முற்றுகையை நீக்கி பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தியது. பெல்கிரேட் முற்றுகை "கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் தலைவிதியை தீர்மானித்தது" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. போப் கலிக்ஸ்டஸ் III உத்தரவிட்ட மதிய மணி இன்று வரை கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் வெற்றியை நினைவுகூருகிறது. ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஒரே தேவாலயத்தின் கீழ் ஒன்றுபட முடியும் என்ற கருத்தை ஆக்ஸ்ஸ்பர்க் அமைதி அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. குயஸ் ரெஜியோவின் கோட்பாடு, இயஸ் ரிலிஜியோ ("அதன் பிராந்தியம், [அது] அவரது மதத்தைக் கொண்டிருக்கும்") கிறிஸ்தவத்தின் மத, அரசியல் மற்றும் புவியியல் பிரிவுகளை நிறுவியது, மேலும் இது 1648 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட்பாலியா ஒப்பந்தத்துடன் சர்வதேச சட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு ஒற்றை கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கம் என்ற கருத்தை சட்டப்பூர்வமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, அதாவது. நிசீன் மதத்தின் "ஒரு, புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம்". ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் தங்கள் மாநிலத்தின் மதத்தை தீர்மானிக்கின்றன. தங்கள் மதப்பிரிவு நிறுவப்பட்ட தேவாலயமாக இல்லாத மாநிலங்களில் வசிக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரங்களில் பொதுவில் தங்கள் நம்பிக்கையை கடைப்பிடிக்கும் உரிமை உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டது. வெஸ்ட்பாலியா உடன்படிக்கையுடன், மதப் போர்கள் முடிவுக்கு வந்தன, மேலும் 1713 ஆம் ஆண்டின் உட்ரெக்ட் ஒப்பந்தத்தில் இறையாண்மை கொண்ட தேசிய அரசு என்ற கருத்து பிறந்தது. கார்பஸ் கிறிஸ்டியனம் பல்வேறு சமூகங்களைக் கொண்ட சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகம் என்ற நவீன யோசனையுடன் இருந்து வருகிறது. விசாரணைகள் மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் நவீன விசாரணை என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குள் மதச்சார்பற்றவர்களை (அல்லது நியதிச் சட்டத்திற்கு எதிரான பிற குற்றவாளிகள்) விசாரிக்கவும் தண்டிக்கவும் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பல நிறுவனங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நவீன சகாப்தத்தில், முதல் வெளிப்பாடு 1478 முதல் 1834 வரை ஸ்பானிஷ் விசாரணை ஆகும். மந்திரவாதம், தெய்வ நிந்தனை, யூதவாதம் மற்றும் மந்திரவாதம் உள்ளிட்ட மதச்சார்பின்மை தொடர்பான பரந்த அளவிலான குற்றங்களுக்காகவும், அச்சிடப்பட்ட இலக்கியங்களை தணிக்கை செய்ததற்காகவும் இந்த விசாரணை தனிநபர்கள் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தது. அதன் நோக்கத்தின் காரணமாக-மதச்சார்பின்மையை எதிர்த்துப் போராடுவது-திருச்சபையின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற உறுப்பினர்கள் மீது மட்டுமே விசாரணை அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது (இருப்பினும், இது கத்தோலிக்க நாடுகளில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்களை உள்ளடக்கியது). மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்கள் கிறிஸ்துவல்லாதவர்களை தெய்வ நிந்தனைக்காக இன்னும் விசாரிக்க முடியும் (பெரும்பாலான சூனிய விசாரணைகள் மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்கள் வழியாக சென்றன). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தமும் நவீனத்துவத்தின் எழுச்சியும் கார்பஸ் கிறிஸ்டியனமில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களின் தொடக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மார்ட்டின் லூதர் தனது தொண்ணூற்று ஐந்து ஆய்வறிக்கைகளுடன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சவால் விடுத்தார், இது பொதுவாக ஐரோப்பாவில் ஒரு கிறிஸ்தவ சீர்திருத்த இயக்கமான சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இருப்பினும் ஜான் ஹஸ் போன்ற முன்னோடிகள் அவருக்கு முன்பே இருந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கம் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு சுயாதீனமான பரம்பரை வாக்காளரான சாக்சனி வாக்காளர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஏற்பட்டது. வாக்காளர் மூன்றாம் ஃப்ரெடெரிக் 1502 ஆம் ஆண்டில் விட்டன்பெர்க்கில் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார். அகஸ்டினிய துறவி மார்ட்டின் லூதர் 1508இல் அங்கு தத்துவப் பேராசிரியராக ஆனார். அதே நேரத்தில், அவர் விட்டன்பெர்க்கின் கோட்டை தேவாலயத்தில் பிரசங்கிகளில் ஒருவராக ஆனார். அக்டோபர் 31,1517 அன்று, லூத்தர் தனது தொண்ணூற்று ஐந்து ஆய்வறிக்கைகளை ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயத்தின் வாசலில் வெளியிட்டார், இது பல்கலைக்கழகம் தொடர்பான அறிவிப்புகளுக்கான அறிவிப்பு பலகையாக செயல்பட்டது. இவை தேவாலயத்தையும் போப்பையும் விமர்சித்த விவாதத்திற்கான புள்ளிகள். மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகள் (குறிப்பாக ஜோஹன் டெட்ஸல்) இன்பங்களை விற்கும் நடைமுறையையும், தேவாலயத்தின் தூய்மைப்படுத்தும் கொள்கையையும் மையமாகக் கொண்டிருந்தன. சீர்திருத்த இயக்கம் விரைவில் சில கோட்பாட்டு வழிகளில் பிரிந்தது. பல்வேறு முன்னணி நபர்களிடையே மத முரண்பாடுகள் போட்டி புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. சீர்திருத்தத்திலிருந்து நேரடியாக வெளிப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரிவுகள் லூத்தரன்கள் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட/கால்வினிஸ்டுகள்/பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் ஆவர். சீர்திருத்த செயல்முறை மற்ற நாடுகளில் தீர்மானகரமாக வேறுபட்ட காரணங்களையும் விளைவுகளையும் கொண்டிருந்தது. இங்கிலாந்தில், அது ஆங்கிலிகனிசத்திற்கு வழிவகுத்தது, அந்தக் காலம் ஆங்கில சீர்திருத்தம் என்று அறியப்பட்டது. அடுத்தடுத்த புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் பொதுவாக ஆரம்பகால சீர்திருத்த இயக்கங்களில் தங்கள் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்கின்றன. 1521 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸ் தலைமையிலான தி டயட் ஆஃப் வோர்ம்ஸ், மார்ட்டின் லூதரை ஒரு மதச்சார்பற்றவர் மற்றும் சட்டவிரோதமானவர் என்று அறிவித்தது (ஐந்தாம் சார்லஸ் லூதரைக் கைது செய்வதை விட தனது பரந்த பேரரசைப் பராமரிப்பதில் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தாலும்). கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் ஸ்பெயினிலும் ஐந்தாம் சார்லஸின் கவனச்சிதறல்களின் விளைவாக, 1526 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பீயர் டயட் மூலம் ஜெர்மன் இளவரசர்கள் புழு கட்டளையை அமல்படுத்தலாமா வேண்டாமா என்பதை திறம்பட தீர்மானிக்க அனுமதிக்க அவர் ஒப்புக்கொண்டார். பேரரசுக்குத் திரும்பிய பிறகு, பேரரசில் உள்ள அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் கத்தோலிக்க மதத்திற்குத் திரும்புமாறு கட்டளையிட ஐந்தாம் சார்லஸ் 1530 இல் ஆக்ஸ்ஸ்பர்க்கின் டயட்டில் கலந்து கொண்டார். இதற்கு பதிலடியாக, ஜெர்மனியிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள புராட்டஸ்டன்ட் பிரதேசங்களும் கத்தோலிக்க புனித ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிராகப் போராட ஷ்மால்கால்டிக் லீக்கை உருவாக்கின. ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் முன்னேற்றத்தைக் கையாள ஐந்தாம் சார்லஸ் மீண்டும் புறப்பட்டார். 1547 ஆம் ஆண்டில் ஷ்மால்கால்டிக் லீக்கிற்கு எதிராக ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கவும், அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் கத்தோலிக்க நடைமுறைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று ஒரு ஏகாதிபத்திய சட்டத்தை வெளியிடவும் அவர் திரும்பினார் (புராட்டஸ்டன்ட் நடைமுறைகளுக்கு ஒரு சில மேலோட்டமான சலுகைகளுடன்). ஐந்தாம் சார்லஸ் பசாவ் அமைதி (1552) மற்றும் ஆக்ஸ்பர்க் அமைதி (1555) ஆகியவற்றில் சரணடைந்தபோது போர் முடிவுக்கு வந்தது, இது ஒரு நிலத்தின் ஆட்சியாளர்கள் அதன் மதத்தை தீர்மானிக்கும் சட்டத்தை முறைப்படுத்தியது. நவீன சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் நடந்த விசாரணைகளில், இரண்டு வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் இருந்தனஃ போர்த்துகீசிய விசாரணை (1536-1821) ரோமானிய விசாரணை (1542-1860) இந்த போர்த்துகீசிய விசாரணை மிகவும் பிரபலமான ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் உள்ளூர் ஒப்புமையாகும். ரோமானிய விசாரணை இத்தாலிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியையும் மால்டாவையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் அவிக்னான் உட்பட ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில் போப்பின் அதிகார வரம்பின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளிலும் இருந்தது. கத்தோலிக்க சீர்திருத்தம் 1545 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அப்போது புராட்டஸ்டன்ட் கிளர்ச்சிக்கு பதிலடியாக ட்ரெண்ட் கவுன்சில் அழைக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆன்மீக அதிகாரத்தையும், பூமியில் கிறிஸ்துவின் ஒரே உண்மையான திருச்சபை என்ற அதன் நிலைப்பாட்டையும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் அதே வேளையில், திருச்சபையின் சில மதகுருமார்களுக்கு ஏற்பட்ட உலகத்தன்மை மற்றும் ஒழுங்கின்மையை சீர்திருத்துவதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் கைகளில் தேவாலயத்திற்கும் அவரது விசுவாசிகளுக்கும் மேலும் சேதம் ஏற்படுவதைத் தடுக்க இந்த முயற்சி முயன்றது. மூன்றாம் ரோம் கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில், கிராண்ட் டியூக் நான்காம் இவான் ("அற்புதமான" அல்லது "பயங்கரமான") 1547 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவின் முதல் ஜார் ("சீசர்") ஆக அதிகாரப்பூர்வமாக முடிசூட்டப்பட்டார். ஜார் ஒரு புதிய சட்டக் குறியீட்டை (1550 இன் சுடேப்னிக்) அறிவித்தார், முதல் ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ பிரதிநிதி அமைப்பை (ஜெம்ஸ்கி சோபோர்) நிறுவி, கிராமப்புறங்களில் உள்ளூர் சுய நிர்வாகத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். நான்காம் இவான் தனது நீண்ட ஆட்சியின் போது, மூன்று டாடர் கானேட்டுகளை (சிதைந்த கோல்டன் ஹோர்டேயின் பகுதிகள்) இணைப்பதன் மூலம் ஏற்கனவே இருந்த பெரிய ரஷ்ய பிராந்தியத்தை கிட்டத்தட்ட இரட்டிப்பாக்கினார்ஃ வோல்கா ஆற்றின் குறுக்கே கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராக்கான் மற்றும் தென்மேற்கு சைபீரியாவில் உள்ள சிபிரியன் கானேட். இவ்வாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யா ஒரு பன்முக, பன்முக மற்றும் கண்டம் விட்டு கண்ட நாடாக மாற்றப்பட்டது. ரஷ்யா 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பிராந்திய வளர்ச்சியை அனுபவித்தது, இது கோசாக்குகளின் காலமாகும். புதிய உலகின் கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் முன்னோடிகளை ஒத்த இராணுவ சமூகங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போர்வீரர்கள் கோசாக்குகள் ஆவர். கோசாக்குகளின் சொந்த நிலம் புல்வெளியின் எல்லையில் அமைந்துள்ள ரஷ்ய/ரூத்தேனிய நகர-கோட்டைகளின் வரிசையால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது நடுத்தர வோல்காவிலிருந்து ரியாசன் மற்றும் துலா வரை நீண்டுள்ளது, பின்னர் திடீரென்று தெற்கே உடைந்து பெரியாஸ்லாவ் வழியாக டினீப்பர் வரை விரிவடைகிறது. பல்வேறு தொழில்கள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களைப் பயிற்சி செய்யும் சுதந்திரமான மக்களால் இப்பகுதி குடியேறியது. 1648 ஆம் ஆண்டில், போலந்து ஆட்சியின் கீழ் அவர்கள் அனுபவித்த சமூக மற்றும் மத ஒடுக்குமுறையின் காரணமாக, உக்ரைனின் விவசாயிகள் போலந்து-லித்துவேனியாவுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் ஜாபோரோஷியன் கோசாக்குகளுடன் சேர்ந்தனர். 1654 ஆம் ஆண்டில் உக்ரேனிய தலைவர் போஹ்டன் கெம்லென்ட்ஸ்கி, உக்ரைனை ரஷ்ய ஜார், அலெக்ஸி I இன் பாதுகாப்பின் கீழ் வைக்க முன்வந்தார். அலெக்ஸி இந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றொரு ரஷ்ய-போலிஷ் போருக்கு (1654-1667) வழிவகுத்தது. இறுதியாக, உக்ரைன் டினீப்பர் ஆற்றின் குறுக்கே பிரிக்கப்பட்டது, மேற்குப் பகுதி (அல்லது வலது கரை உக்ரைன்) போலந்து ஆட்சியின் கீழும், கிழக்கத்திய பகுதி (இடது கரை உக்ரைன் மற்றும் கீவ்) ரஷ்ய ஆட்சியின் கீழும் இருந்தது. பின்னர், ஸ்டென்கா ரசின் தலைமையிலான டான் கோசாக்குகள் வோல்கா பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினர், ஆனால் ஜார் படைகள் கிளர்ச்சியாளர்களைத் தோற்கடிப்பதில் வெற்றி பெற்றன. கிழக்கில், சைபீரியாவின் பெரிய பிராந்தியங்களின் விரைவான ரஷ்ய ஆய்வு மற்றும் காலனித்துவம் பெரும்பாலும் கோசாக்குகள் மதிப்புமிக்க உரோமங்கள் மற்றும் தந்தங்களை வேட்டையாடுவதன் மூலம் வழிநடத்தப்பட்டது. ரஷ்ய ஆய்வாளர்கள் முதன்மையாக சைபீரிய ஆற்றுப் பாதைகளில் கிழக்கு நோக்கி முன்னேறினர், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிழக்கு சைபீரியாவிலும், சுக்சி தீபகற்பத்திலும், அமுர் நதியிலும், பசிபிக் கடற்கரையிலும் ரஷ்ய குடியேற்றங்கள் இருந்தன. 1648 ஆம் ஆண்டில் ஆசியாவிற்கும் வட அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான பெரிங் ஜலசந்தி முதல் முறையாக ஃபெடோட் போபோவ் மற்றும் செமியோன் டெஷ்னியோவ் ஆகியோரால் கடந்து செல்லப்பட்டது. கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வர்த்தகம் கண்டுபிடிப்பு யுகம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது, இதன் போது ஐரோப்பிய கப்பல்கள் ஐரோப்பாவில் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்திற்கு உணவளிக்க புதிய வர்த்தக வழிகள் மற்றும் கூட்டாளர்களைத் தேடுவதற்காக உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தன. தங்கம், வெள்ளி மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் போன்ற வர்த்தகப் பொருட்களையும் அவர்கள் தேடி வந்தனர். இந்த செயல்பாட்டில், ஐரோப்பியர்கள் மக்களை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் முன்பு அவர்களுக்குத் தெரியாத நிலங்களை வரைபடமாக்கினர். ஆரம்பகால ஐரோப்பிய நவீன காலத்தில் இந்த காரணி ஒரு உலகமயமாக்கல் தன்மையாக இருந்தது; அமெரிக்காவின் 'கண்டுபிடிப்பு' மற்றும் பூகோளத்தின் முன்பு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளுக்கு இடையே நீடித்த தொடர்புகளின் எழுச்சி ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வாகும். புதிய வழித்தடங்களுக்கான தேடல் ஒட்டோமான் பேரரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஐரோப்பிய வணிக நலன்களுக்கு ஒரு தடையாக இருந்தது, மேலும் பிற கிழக்கு வர்த்தக பாதைகள் முஸ்லீம் கட்டுப்பாடு காரணமாக ஐரோப்பியர்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. வட ஆபிரிக்காவின் முஸ்லீம் மாநிலங்களை விஞ்சிச் செல்லும் திறன் ஐரோப்பிய உயிர்வாழ்வுக்கு முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஐபீரியர்கள் தங்கள் அரபு அண்டை நாடுகளிடமிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டனர். யூரேசியாவின் வடமேற்குப் பகுதி மிக நீண்ட கடற்கரையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் வேறு எந்த கண்டத்தையும் விட அதன் கடல்சார் வரலாற்றால் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஐரோப்பா தனித்துவமாக பல வழிசெலுத்தக்கூடிய கடல்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கடல்சார் போக்குவரத்து மற்றும் வர்த்தகத்தின் செல்வாக்கை பெரிதும் எளிதாக்கும் வகையில் அவற்றுக்குள் ஓடும் வழிசெலுத்தக்கூடிய ஆறுகளால் வெட்டப்படுகிறது. ஐரோப்பாவின் கடல்சார் வரலாற்றில், கார்ராக் மற்றும் கேரவல் இரண்டும் லேட்டன் பாய்மரத்தை இணைத்தன, இது கப்பல்களை மிகவும் சூழ்ச்சி செய்யக்கூடியதாக மாற்றியது. இழந்த பண்டைய கிரேக்க புவியியல் படைப்புகளின் அரபு பதிப்புகளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்ததன் மூலம், ஐரோப்பிய கடற்பயணிகள் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் வடிவத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவைப் பெற்றனர். வணிக முதலாளித்துவம் நவீன காலத்தின் முற்பகுதி முழுவதும் (16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) பொருளாதார சிந்தனையின் மேலாதிக்க பள்ளியாக இருந்தது. இது பொருளாதாரத்தின் மீது குறிப்பிடத்தக்க அரசாங்க தலையீடு மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் முதல் நிகழ்வுகளில் சிலவற்றிற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் நவீன முதலாளித்துவ அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. சர்வதேச அளவில், வணிகவாதம் அந்தக் காலகட்டத்தின் பல ஐரோப்பிய போர்களை ஊக்குவித்தது மற்றும் ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியத்தை தூண்டிவிட்டது. ஆடம் ஸ்மித் மற்றும் பிற பாரம்பரிய பொருளாதார வல்லுநர்களின் வாதங்கள் வெற்றி பெற்றதால், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வணிகவாதத்தின் மீதான நம்பிக்கை மங்கத் தொடங்கியது. வணிகப் புரட்சி என்பது பொருளாதார விரிவாக்கம், காலனித்துவம் மற்றும் வணிகவாதம் ஆகியவற்றின் காலகட்டமாகும், இது தோராயமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை நீடித்தது. சிலுவைப் போர்களில் தொடங்கி, ஐரோப்பியர்கள் ஐரோப்பாவில் அரிதான மசாலாப் பொருட்கள், பட்டு மற்றும் பிற பொருட்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்தனர். இந்த வளர்ச்சி வர்த்தகத்திற்கான ஒரு புதிய விருப்பத்தை உருவாக்கியது, இது இடைக்காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் விரிவடைந்தது. ஐரோப்பிய நாடுகள், கண்டுபிடிப்பு பயணங்கள் மூலம், பதினைந்தாம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில் புதிய வர்த்தக பாதைகளைத் தேடின, இது ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு பரந்த, புதிய சர்வதேச வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்க அனுமதித்தது. நாடுகள் புதிய செல்வ ஆதாரங்களையும் நாடின. புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த செல்வத்தைச் சமாளிக்க, புதிய பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. போட்டியிடும் தேசிய நலன்களின் காரணமாக, நாடுகள் தங்கள் காலனித்துவப் பேரரசுகளின் மூலம் உலக சக்தியை அதிகரிக்க விரும்பின. வணிகப் புரட்சி பொது வர்த்தகத்தின் அதிகரிப்பு மற்றும் வங்கி, காப்பீடு மற்றும் முதலீடு போன்ற உற்பத்தி அல்லாத தொழில்களின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்படுகிறது. வர்த்தகம் மற்றும் புதிய பொருளாதாரம் பழைய உலகில், தங்கம், வெள்ளி மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் மிகவும் விரும்பப்பட்ட வர்த்தகப் பொருட்களாகும். மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள் திசைகாட்டி, புதிய பாய்மரக் கப்பல் தொழில்நுட்பங்கள், புதிய வரைபடங்கள் மற்றும் வானியலில் முன்னேற்றங்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, மத்திய தரைக்கடல் சக்திகளால் போட்டியிட முடியாத மதிப்புமிக்க மசாலாப் பொருட்களுக்காக ஆசியாவிற்கு ஒரு சாத்தியமான வர்த்தக வழியைத் தேடினர். கப்பல் முன்னேற்றங்களைப் பொறுத்தவரை, மிக முக்கியமான முன்னேற்றங்கள் போர்ச்சுகலில் கார்ராக் மற்றும் கேரவல் வடிவமைப்புகளை உருவாக்கியது. இந்த கப்பல்கள் வட கடல் மற்றும் கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய மத்திய தரைக்கடல் ஆகிய இடைக்கால ஐரோப்பிய வடிவமைப்புகளிலிருந்து உருவாகின. ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான மத்திய தரைக்கடல், பால்டிக் அல்லது வட கடலை விட்டு வெளியேறி திறந்த அட்லாண்டிக் கடலில் பாதுகாப்பாக பயணிக்கக்கூடிய முதல் கப்பல்கள் அவை. ஐபீரியாவில் கார்ராக் மற்றும் பின்னர் கேரவல் உருவாக்கப்பட்டபோது, ஐரோப்பிய எண்ணங்கள் கற்பனையான கிழக்கிற்குத் திரும்பின. இந்த ஆய்வுகள் பல காரணங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஐரோப்பாவில் தங்கத்தின் கடுமையான பற்றாக்குறை காரணமாகவே ஆய்வுக் காலம் தொடங்கியது என்று நாணயவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். ஐரோப்பிய பொருளாதாரம் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயத்தை நம்பியிருந்தது, ஆனால் குறைந்த உள்நாட்டு விநியோகம் ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியை மந்தநிலைக்குள் தள்ளியது. மற்றொரு காரணி தெற்கில் ஐபீரியர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த மோதலாகும். கடற்கொள்ளையரின் பொற்காலம் என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கடற்கொள்ளையர்களின் வெடிப்புகளுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பெயராகும். வாங்கும் காலம் சுமார் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த காலகட்டத்தை ஜமைக்கா மற்றும் டோர்டுகாவை தளமாகக் கொண்ட ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு மாலுமிகள் ஸ்பானிஷ் காலனிகளைத் தாக்கி கரீபியன் மற்றும் கிழக்கு பசிபிக்கில் கப்பல் போக்குவரத்தைத் தாக்குகின்றனர். பைரேட் ரவுண்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாய்மரப் பாதை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சில ஆங்கிலோ-அமெரிக்க கடற்கொள்ளையர்களால் பின்பற்றப்பட்டது, இது இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் செங்கடலில் உள்ள முஸ்லீம் மற்றும் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இலக்குகளைக் கொள்ளையடிக்க பெர்முடா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து நீண்ட தூர பயணங்களுடன் தொடர்புடையது. ஸ்பானிய வாரிசுக்குப் பிந்தைய காலம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை நீடித்தது, ஸ்பானிஷ் வாரிசுப் போரின் முடிவில் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மாலுமிகளும் தனியார் ஊழியர்களும் வேலையிழந்தனர், கரீபியன், அமெரிக்க கிழக்கு கடற்கரை, மேற்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரை மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல். ஐரோப்பிய அரசுகளும் அரசியலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு காலம் முதல் ஐரோப்பிய காலனிகளால் குறிக்கப்படுகிறது, வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கங்களின் எழுச்சி மற்றும் இன்றைய மாநிலங்களின் நேரடி முன்னோடிகளாக இருக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய தேசிய அரசுகளின் தொடக்கங்கள். மறுமலர்ச்சியில் பல அறிவுசார் முயற்சிகளில் புரட்சிகளும், சமூக மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகளும் இருந்தபோதிலும், இது ஐரோப்பிய கலை முன்னேற்றங்களுக்கும், "மறுமலர்ச்சி மனிதன்" என்ற வார்த்தையை ஊக்கப்படுத்திய லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் மைக்கலாஞ்சலோ போன்ற பன்முக நிபுணர்களின் பங்களிப்புகளுக்கும் மிகவும் பிரபலமானது. பரோக் காலத்தில் மத்திய ஐரோப்பாவில் நடந்த முப்பதாண்டுப் போர் மக்கள்தொகையை 20 சதவீதம் வரை அழித்தது. 1648 ஆம் ஆண்டில், ஒஸ்னாப்ரூக் மற்றும் மன்ஸ்டர் ஆகியோரின் ஒப்பந்தங்களைக் கொண்ட வெஸ்ட்பாலியா அமைதி முறையே மே 15 மற்றும் அக்டோபர் 24 அன்று கையெழுத்தானது, ஐரோப்பாவில் பல போர்களை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளின் தொடக்கத்தை நிறுவியது. இந்த ஒப்பந்தங்களில் புனித ரோமானிய பேரரசர் மூன்றாம் ஃபெர்டினாண்ட் (ஹாப்ஸ்பர்க்), ஸ்பெயின், பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்வீடன், நெதர்லாந்து ஆகிய இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் இளவரசர்களிடையே அந்தந்த கூட்டாளிகள் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் குடியரசுக் இம்பீரியல் மாநிலங்கள் ஆகியவை அடங்கும். முதல் நவீன இராஜதந்திர மாநாட்டின் விளைவாக வெஸ்ட்பாலியா அமைதி ஏற்பட்டது. 1806 வரை, இந்த விதிமுறைகள் புனித ரோமானியப் பேரரசின் அரசியலமைப்புச் சட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1659 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட பைரனீஸ் ஒப்பந்தம், பிரான்சுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையிலான போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் இது பெரும்பாலும் ஒட்டுமொத்த ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. நிலப்பிரபுத்துவம் என்பது நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு மாறும் போது தேவாலயங்கள், சட்டமன்றங்கள் அல்லது ஐரோப்பிய மன்னர்களின் சமூக உயரடுக்குகள் போன்ற வேறு எந்த நிறுவனங்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்படாத முடியாட்சி அதிகாரத்தை விவரிக்கிறது. முழுமையானது என்று விவரிக்கப்படும் மன்னர்கள் குறிப்பாக 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காணப்படலாம். பரிபூரணவாதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நாடுகளில் பிரான்ஸ், புரூசியா மற்றும் ரஷ்யா அடங்கும். பிரபுக்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் விசுவாசத்திற்கான சலுகைகளை வர்த்தகம் செய்ய முனைந்தனர், இதனால் பிரபுக்களின் நலன்கள் கிரீடத்துடன் இணைந்தன. நிலப்பிரபுத்துவம் என்பது நிலப்பிரபுத்துவ பிரிவினையின் முடிவு, மன்னருடன் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தல், அரசு அதிகாரத்தின் எழுச்சி, மாநில சட்டங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, மன்னரால் வசூலிக்கப்படும் வரி வருவாயில் கடுமையான அதிகரிப்பு மற்றும் பிரபுக்களின் செல்வாக்கின் குறைவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சன் கிங் (பிரெஞ்சுஃ லீ ரோய் சோலைல்) என்று அழைக்கப்பட்ட லூயிஸ் XIV இன் ஆட்சியின் பெரும்பகுதிக்கு, பிரான்ஸ் ஐரோப்பாவில் முன்னணி சக்தியாக இருந்தது, மூன்று பெரிய போர்களில் ஈடுபட்டது-பிராங்கோ-டச்சு போர், அக்ஸ்பர்க் லீக்கின் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் வாரிசு போர்-மற்றும் இரண்டு சிறிய மோதல்கள்-அதிகாரப் பகிர்வு போர் மற்றும் மறு இணைப்புகளின் போர். லூயிஸ் மன்னர்களின் தெய்வீக உரிமையின்படி ஆட்சி செய்தார், மன்னர் கடவுளால் முடிசூட்டப்பட்டார் மற்றும் அவருக்கு மட்டுமே பொறுப்புக்கூற வேண்டும் என்ற கோட்பாடு. இதன் விளைவாக, அவர் நீண்ட காலமாக முழுமையான மன்னராக கருதப்படுகிறார். பிரான்சின் சில பகுதிகளில் நீடித்திருந்த நிலப்பிரபுத்துவத்தின் எஞ்சிய பகுதிகளை அகற்றுவதற்காக தலைநகரில் இருந்து ஆளப்பட்ட ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசை உருவாக்க தனது முன்னோடி லூயிஸ் XIV தனது பணியைத் தொடர்ந்தார். மாகாண பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை உடைப்பதில் அவர் வெற்றி பெற்றார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஃப்ரான்டே என்று அழைக்கப்படும் அவரது சிறுபான்மையினரின் போது கிளர்ச்சியில் எழுந்தன, மேலும் பல முன்னணி பிரபுக்களை அவருடன் அவரது ஆடம்பரமான வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையில் வாழ கட்டாயப்படுத்தினர். இந்தக் காலகட்டத்தில் பிரான்சின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ வாழ்க்கையில் முக்கியப் பங்கு வகித்த ஆண்களில் மஸரின், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் கோல்பர்ட், டுரெய்ன், வூபன் ஆகியோர் அடங்குவர். பிரெஞ்சு கலாச்சாரம் இதேபோல் இந்த சகாப்தத்தில் செழித்து வளர்ந்தது, மோலியர், ரேசின், பாயிலியோ, லா ஃபோன்டைன், லல்லி, லு புரூன், ரிகாட், லூயிஸ் லு வாவ், ஜூல்ஸ் ஹார்டுயின் மன்சார்ட், கிளாட் பெரால்ட் மற்றும் லு நோட்ரே உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற நபர்களை உருவாக்கியது. ஆரம்பகால ஆங்கிலப் புரட்சிகள் புரட்சிக் காலத்திற்கு முன்பு, ஆங்கில உள்நாட்டுப் போர் என்பது நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும் அரசவாதிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான ஆயுத மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சிகளாகும். முதல் மற்றும் இரண்டாவது உள்நாட்டுப் போர்கள் முதலாம் சார்லஸ் மன்னரின் ஆதரவாளர்களை லாங் பாராளுமன்றத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டின, அதே நேரத்தில் மூன்றாம் போரில் இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரின் ஆதரவாளர்களுக்கும் ரம்ப் நாடாளுமன்றத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கும் இடையே சண்டை ஏற்பட்டது. வோர்செஸ்டர் போரில் நாடாளுமன்ற வெற்றி பெற்றதன் மூலம் உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வந்தது. இங்கிலாந்தில் கிறிஸ்துவ வழிபாட்டில் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் ஏகபோகம் அயர்லாந்தில் நிறுவப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் ஏறுதலை வெற்றியாளர்கள் ஒருங்கிணைத்ததன் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. அரசியலமைப்பு ரீதியாக, ஒரு ஆங்கிலேய மன்னர் நாடாளுமன்றத்தின் ஒப்புதல் இல்லாமல் ஆட்சி செய்ய முடியாது என்ற முன்னுதாரணத்தை போர்கள் நிறுவின. 1660 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேய உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து இங்கிலாந்தின் காமன்வெல்த் போருக்குப் பிறகு இரண்டாம் சார்லஸின் கீழ் ஆங்கிலேய, ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் முடியாட்சிகள் அனைத்தும் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது ஆங்கில மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது. 1688ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சி இங்கிலாந்தில் நவீன நாடாளுமன்ற ஜனநாயகத்தை நிறுவியது. ஸ்பானிய வாரிசுகளின் போர் என்பது 1701 மற்றும் 1714 க்கு இடையில் நடந்த ஒரு போராகும், இதில் பல ஐரோப்பிய சக்திகள் ஒன்றிணைந்து ஸ்பெயின் மற்றும் பிரான்ஸ் இராஜ்ஜியங்களை ஒரே போர்பன் மன்னரின் கீழ் ஒன்றிணைப்பதை நிறுத்தி, ஐரோப்பிய அதிகார சமநிலையை சீர்குலைத்தன. இது பெரும்பாலும் ஐரோப்பாவில் போராடப்பட்டது, ஆனால் இது வட அமெரிக்காவில் ராணி அன்னேயின் போரையும் உள்ளடக்கியது. டக் டி வில்லர்ஸ், பெர்விக் யாக்கோபைட் டியூக், மார்ல்பரோ டியூக் மற்றும் சவோய் இளவரசர் யூஜின் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க தளபதிகளின் இராணுவத் தலைமையால் இந்த போர் குறிக்கப்பட்டது. டச்சு நகரமான உட்ரெச்ச்டில் பல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு இடையே கையெழுத்திடப்பட்ட தொடர்ச்சியான தனிப்பட்ட அமைதி ஒப்பந்தங்கள் ஸ்பானிய வாரிசுப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உதவிய பின்னர் உட்ரெக்ட் அமைதி நிறுவப்பட்டது. ஒருபுறம் பிரான்சின் லூயிஸ் XIV மற்றும் ஸ்பெயினின் ஐந்தாம் பிலிப் ஆகியோரின் பிரதிநிதிகளும், மறுபுறம் கிரேட் பிரிட்டனின் ராணி அன்னே, சவோய் டியூக் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களின் பிரதிநிதிகளும் சந்தித்தனர். இந்த ஒப்பந்தம் லூயிஸ் XIV இன் போர்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரெஞ்சு அபிலாஷைகளின் தோல்வியை பதிவு செய்தது மற்றும் அதிகார சமநிலையின் அடிப்படையில் ஐரோப்பிய அமைப்பைப் பாதுகாத்தது. உட்ரெக்ட் உடன்படிக்கை ஸ்பானிய நாட்டிலிருந்து பிரிட்டிஷ் கடற்படை மேலாதிக்கத்திற்கு மாறியதைக் குறித்தது. நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா சோங்காய் பேரரசு டிரான்ஸ்-சஹாரா வர்த்தகத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. இது 1468 இல் டிம்பக்டுவையும் 1473 இல் ஜென்னேயையும் கைப்பற்றி, வர்த்தக வருவாய் மற்றும் முஸ்லீம் வணிகர்களின் ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையில் ஆட்சியைக் கட்டியெழுப்பியது. பேரரசு இறுதியில் இஸ்லாத்தை அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாற்றியது, மசூதிகளைக் கட்டி, முஸ்லீம் அறிஞர்களை காவோவுக்கு அழைத்து வந்தது. நவீன சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், பெனின் இராஜ்ஜியம் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் ஒரு சுயாதீன வர்த்தக சக்தியாக இருந்தது, இது கடலோர துறைமுகங்களுக்கு மற்ற உள்நாட்டு நாடுகளின் அணுகலைத் தடுத்தது. பெனின் அதன் உயரத்தில் 100,000 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இது இருபத்தைந்து சதுர கிலோமீட்டருக்கு மேல் பரவியுள்ளது, மூன்று செறிவூட்டப்பட்ட மண்வேலை வளையங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பெனின் போர்ச்சுகலுடன் தொடர்பில் இருந்தது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அதன் உச்சத்தில், பெனின் தென்கிழக்கு யொருபாலாந்து மற்றும் மேற்கு இக்போவின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. எத்தியோப்பியன் ஹைலேண்ட்ஸில், சாலமோனிக் வம்சம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. பழைய ஆக்சுமைட் அரச குடும்பத்திலிருந்து நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறி, சாலமோனிக் இப்பகுதியை நவீன வரலாற்றில் நன்கு ஆட்சி செய்தார். 16ஆம் நூற்றாண்டில், வடமேற்கில் உள்ள அடல் சுல்தானகத்தின் அகமது குரியின் படைகளால் ஷெவா மற்றும் பிற அபிசீனியா பகுதிகள் கைப்பற்றப்பட்டன. ஓரோமோவால் இப்பகுதியை கைப்பற்றியது அடல் மற்றும் அபிசீனியா ஆகிய இரண்டின் சுருக்கத்துடன் முடிவடைந்தது, இது வரவிருக்கும் நூற்றாண்டுகளுக்கு பிராந்திய இயக்கவியலை மாற்றியது. ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பின் மிகப்பெரிய மற்றும் வலிமையான பேரரசுகளில் ஒன்றான அஜுரான் பேரரசு, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, மேலும் பல சக்திவாய்ந்த வாரிசு மாநிலங்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றன. இப்ராஹிம் ஆதிர் நிறுவிய கெலேடி சுல்தானகம் அஜுரான் சுல்தானகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க வாரிசாக இருந்தது. பர்தேரா போர்களின் போது கெலேடி அதிகாரத்தை வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைத்த சுல்தான் யூசுப் மகாமுத் இப்ராஹிம் (1798 முதல் 1848 வரை ஆட்சி செய்தார்) மற்றும் ஓமானி பேரரசு போன்ற பிராந்திய சக்திகளை கப்பம் செலுத்த கட்டாயப்படுத்திய சுல்தான் அகமது யூசுப் ஆகியோரின் தொடர்ச்சியான ஆட்சிகளின் கீழ் சுல்தானகம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. மஜீர்தீன் சுல்தானகம் என்பது ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பில் உள்ள சோமாலிய சுல்தானகம் ஆகும். அதன் பொற்காலத்தில் மன்னர் ஒஸ்மான் மகாமுத்தால் ஆளப்பட்ட இது, 19ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வடக்கு மற்றும் மத்திய சோமாலியாவின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. அரசியல் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நவீன அரசின் அனைத்து உறுப்புகளையும் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு வலுவான வர்த்தக வலையமைப்பை பராமரித்தது. சுல்தான் யூசுப் அலி கெனடிட் ஆட்சி செய்த ஹோபியோ சுல்தானகத்துடன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சுல்தானகங்களின் இராணுவ நடவடிக்கையைத் தொடர்ந்து, மஜீர்தீன் சுல்தானகம் இறுதியில் இத்தாலிய சோமாலிலாந்துடன் இணைக்கப்பட்டது. காலனித்துவம் என்ற சொல் பொதுவாக ஐரோப்பிய அல்லது பிற நில அடிப்படையிலான பேரரசுகளைக் காட்டிலும் தொடர்ச்சியற்ற வெளிநாட்டு பேரரசுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 15 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய காலனித்துவத்தின் விளைவாக கிறிஸ்துவம் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிலிப்பைன்ஸுக்கு பரவியது. கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவை ஆராய்ந்து கைப்பற்றினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஐரோப்பாவின் முக்கிய கடல் சக்திகள் புதிய உலகிற்கு வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் காலனிகளை உருவாக்குவதற்கும், பூர்வீக மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் பயணங்களை அனுப்பின. போப் ஆறாம் அலெக்சாண்டர் ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலங்களை ஸ்பெயினுக்கும் போர்ச்சுகலுக்கும் இடையில் கேப் வெர்டே தீவுகளுக்கு மேற்கே (ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையில்) வடக்கு-தெற்கு மெரிடியன் 370 லீக்குகளுடன் பிரித்தார். இந்தப் பிரிவினை இங்கிலாந்தின் அல்லது பிரான்சின் ஆட்சியாளர்களால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயரான இப்போது லத்தீன் அமெரிக்கா என்று அழைக்கப்படும் காலனித்துவ லத்தீன் அமெரிக்கா, ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகல் ஆகிய நாடுகளால் உரிமை கோரப்பட்டது. மேற்கத்திய அரைக்கோளம், புதிய உலகம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை "ஐபீரோ-அமெரிக்கா" என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒரு பகுதியாக இருந்த டோர்டெசில்லாஸ் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் இரண்டு ஐபீரிய சக்திகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. ஸ்பெயின் அங்கு தனது கடல்கடந்த பேரரசை "தி இண்டீஸ்" என்று அழைத்தது, போர்ச்சுகல் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள தனது பிராந்தியத்தை பிரேசில் என்று அழைத்தது. ஸ்பெயின் தனது பேரரசைக் கட்டியெழுப்புவதில் கவனம் செலுத்தியது, அங்கு பெரிய உள்நாட்டு மக்கள், "இந்தியர்கள்" இருந்தனர், அவர்கள் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படலாம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் பெரிய வைப்புக்கள், முக்கியமாக வெள்ளி. புதிய ஸ்பெயின் (காலனித்துவ மெக்ஸிகோ) மற்றும் பெரு ஆகிய இரண்டும் அந்த அளவுகோல்களுக்கு பொருந்துகின்றன, மேலும் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் அந்த இரண்டு பெரிய பகுதிகளையும் ஆட்சி செய்ய வைஸ்ராயல்டிகளை நிறுவியது. ஸ்பானிய குடியேற்றங்கள் மற்றும் பொருளாதாரம் அளவு மற்றும் சிக்கலில் வளர்ந்ததால், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ரியோ டி லா பிளாட்டா (தென்கிழக்கு தென் அமெரிக்கா) மற்றும் நியூ கிரானடா (வடக்கு தென் அமெரிக்கா) நிர்வாக சீர்திருத்தங்களின் போது ஸ்பானியர்கள் வைஸ்ராயல்டிகளை நிறுவினர். ஆரம்பத்தில், கடலோர வடகிழக்கில் உள்ள போர்த்துகீசிய குடியேற்றங்கள் (பிரேசில்) பெரிய போர்த்துகீசிய வெளிநாட்டு சாம்ராஜ்யத்தில் குறைந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன, அங்கு இலாபகரமான வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய குடியேற்றங்கள் கடலோர ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் சீனாவில் நிறுவப்பட்டன. வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட முடியாத குறைவான உள்நாட்டு மக்களுடன், விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் வைப்புக்கள் எதுவும் அறியப்படாததால், போர்ச்சுகல் அதிக மதிப்புள்ள, குறைந்த மொத்த ஏற்றுமதி தயாரிப்பை நாடி கரும்பில் அதைக் கண்டறிந்தது. போர்ச்சுகலின் மேற்கு ஆப்பிரிக்க உடைமைகளிலிருந்து கறுப்பின ஆப்பிரிக்க அடிமைத் தொழிலாளர்கள் கடுமையான விவசாய வேலைகளைச் செய்ய இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். ஐபீரோ-அமெரிக்காவின் செல்வம் அதிகரித்தபோது, சில மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சக்திகள் (டச்சு, பிரெஞ்சு, பிரிட்டிஷ், டேனிஷ்) ஐபீரியர்கள் எண்ணிக்கையில் குடியேறாத பகுதிகளில் மாதிரியை நகலெடுக்க முயன்றன. அவர்கள் ஸ்பானியர்களிடமிருந்து சில கரீபியன் தீவுகளைக் கைப்பற்றி, அடிமைத் தொழிலாளர்களுடன் தோட்டங்களில் சர்க்கரை உற்பத்தியின் மாதிரியை மாற்றி, வட அமெரிக்காவின் வடக்குப் பகுதிகளில் குடியேறினர், அவை இப்போது அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் கிழக்கு கடலோரமாக உள்ளன. காலனித்துவ வட அமெரிக்கா வட அமெரிக்கா ஸ்பானிஷ் குடியேற்ற மண்டலத்திற்கு வெளியே 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பகுதியாக இருந்தது. ஸ்பெயின் புளோரிடா மற்றும் ஜார்ஜியாவில் சிறிய குடியேற்றங்களை நிறுவியது, ஆனால் நியூ ஸ்பெயின் அல்லது கரீபியன் தீவுகளில் உள்ள எண்ணிக்கையை நெருங்கவில்லை. ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசியர்கள் நிரந்தர காலனிகளை நிறுவிய 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வட அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் பல காலனிகளை வைத்திருந்தன. வட அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் காலனிகள் 1607 (வர்ஜீனியா) மற்றும் 1733 (ஜார்ஜியா) இடையே நிறுவப்பட்டன. டச்சுக்காரர்கள் வட அமெரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரையை ஆராய்ந்து, நியூ நெதர்லாந்து (இப்போது நியூயார்க் மாநிலம்) என்று அழைத்த இடத்தில் குடியேற்றங்களை நிறுவத் தொடங்கினர். 1608 ஆம் ஆண்டில் கியூபெக் நகரத்தை நிறுவிய பிரான்ஸ், இப்போது கிழக்கு கனடாவை காலனித்துவப்படுத்தியது. ஏழு ஆண்டு போரில் பிரான்சின் இழப்பின் விளைவாக புதிய பிரான்ஸ் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு மாற்றப்பட்டது. கீழ் பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்காவில் உள்ள பதின்மூன்று காலனிகள், 1775 இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தன, பெரும்பாலும் கிரேட் பிரிட்டன் காலனிகள் மீது விதித்த வரிவிதிப்பு காரணமாக. கனடாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் காலனிகள் கிரீடத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தன, மேலும் பதின்மூன்று காலனிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக அரசாங்கம் ஜூலை 4,1776 அன்று தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, பின்னர் அசல் 13 அமெரிக்க ஐக்கிய மாநிலங்களாக மாறியது. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த 1783 பாரிஸ் உடன்படிக்கையின் மூலம், பிரிட்டன் முன்னாள் பதின்மூன்று காலனிகளின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்தது. அட்லாண்டிக் உலகம் ஒரு வகையாக உருவாக்கப்பட்டது என்பது ஆரம்பகால நவீன வரலாற்றில் ஒரு சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும். இந்த சொல் பொதுவாக மேற்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஆப்பிரிக்கா, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் தீவுகளை உள்ளடக்கியது. இது உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய வளர்ச்சியையும் பல்வேறு புவியியல் பகுதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளையும் காட்ட முற்படுகிறது. மதம், அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் கல்வி கிழக்கத்திய தத்துவங்கள் கிழக்கத்திய தத்துவங்களின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, கிழக்கத்திய தத்துவத்தின் பெரும்பகுதி முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் ஆய்விலிருந்து மேம்பட்ட நிலையில் இருந்தது. பல்வேறு தத்துவங்களில் இந்திய தத்துவம், சீன தத்துவம், ஈரானிய தத்துவம், ஜப்பானிய தத்துவம் மற்றும் கொரிய தத்துவம் ஆகியவை அடங்கும். முஸ்லீம் உலகம் இஸ்லாமிய பொற்காலம் உயர் இடைக்காலத்தில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலிய படையெடுப்புகளால் நிறுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மூன்று முக்கிய முஸ்லீம் பேரரசுகள் (மேற்கூறிய ஒட்டோமான், சஃபாவிட் மற்றும் முகலாயப் பேரரசுகள்) மீண்டும் நிறுவப்பட்டது ஒரு முஸ்லீம் கலாச்சார மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சஃபாவிட்டுகள் பன்னிரெண்டாம் ஷியா இஸ்லாத்தை ஈரானின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக நிறுவினர், இதனால் ஈரானுக்கு அதன் சுன்னி அண்டை நாடுகளிலிருந்து ஒரு தனி அடையாளத்தை வழங்கினர். புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஆரம்பகால நவீன காலம் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் மற்றும் இடைக்கால மேற்கத்திய தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை சரிவு ஆகியவற்றால் தொடங்கப்பட்டது. குறிப்பாக கால்வினிசத்தின் இறையியல் முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சிக்கு கருவியாக இருப்பதாக வாதிடப்படுகிறது. மேக்ஸ் வெபர் இதைப் பற்றி தி புராட்டஸ்டன்ட் எத்திக் அண்ட் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் கேபிட்டலிசம் என்ற மிகவும் செல்வாக்குமிக்க புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். எதிர்-சீர்திருத்தம் மற்றும் ஜெஸ்யூட்கள் எதிர்-சீர்திருத்தம் என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கத்தோலிக்க மறுமலர்ச்சியின் ஒரு காலகட்டமாகும். எதிர்-சீர்திருத்தம் என்பது திருச்சபை அல்லது கட்டமைப்பு சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அரசியல் பரிமாணம் மற்றும் ஆன்மீக இயக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான முயற்சியாகும். இத்தகைய சீர்திருத்தங்களில் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் தேவாலயத்தின் இறையியல் மரபுகளில் பாதிரியார்கள் முறையான பயிற்சிக்கான செமினரிகளின் அடித்தளம், அவர்களின் ஆன்மீக அடித்தளங்களுக்கு உத்தரவுகளைத் திருப்புவதன் மூலம் மத வாழ்க்கையை சீர்திருத்துதல் மற்றும் பக்தி வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் தனிப்பட்ட உறவை மையமாகக் கொண்ட புதிய ஆன்மீக இயக்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இது ரோமானிய விசாரணை உள்ளிட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளையும் உள்ளடக்கியது. புதிய மத ஒழுங்குமுறைகள் இந்த போக்கின் அடிப்படை பகுதியாக இருந்தன. கபுச்சின்கள், உர்சுலின்கள், தியாடின்கள், குறைபாடுள்ள கார்மெலைட்டுகள், பர்னபைட்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக ஜெஸ்யூட்கள் போன்ற கட்டளைகள் கிராமப்புற திருச்சபைகளை வலுப்படுத்தின, மக்கள் பக்தியை மேம்படுத்தின, தேவாலயத்திற்குள் ஊழலைக் கட்டுப்படுத்த உதவியது மற்றும் கத்தோலிக்க புதுப்பித்தலுக்கு ஒரு வலுவான உத்வேகமாக இருக்கும் உதாரணங்களை அமைத்தது. அறிவியல் புரட்சி அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு, தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியில் பெரும் வேறுபாடு நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது, ஏனெனில் மேற்கத்திய நாடுகளில் மாற்றத்தின் வேகம் உலகின் பிற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது கணிசமாக அதிகரித்தது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புரட்சியின் போது, அனுபவவாதமும் நவீன அறிவியலும் இயற்கையைப் படிப்பதற்கான பழைய முறைகளை மாற்றியமைத்தன-ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சி முறைகள் முக்கியமாக பண்டைய எழுத்தாளர்களின் நூல்களைப் படிப்பதை உள்ளடக்கியது. பண்டைய காலங்களில், இயற்கை தத்துவவாதிகள் இயற்கையைப் பற்றிய அவதானிப்புகளைச் செய்து விளக்கங்களைக் கொண்டு வந்தனர், ஆனால் அந்த விளக்கங்களை சோதிக்க ஒருபோதும் சோதனைகளை நடத்தவில்லை, ஏனெனில் ஒரு செயற்கை சூழ்நிலையை உருவாக்குவது இயற்கையின் விதிகளைக் கண்டறிய ஒரு தவறான வழியாகக் கருதப்பட்டது. அனுமானங்களை சோதிக்கும் அறிவியல் முறை முதன்முதலில் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு அல்-ஹைதம் (அல்ஹாசன்) என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டது, இது ரோஜர் பேக்கனை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவில் பரிசோதனை செய்யத் தூண்டியது. புரட்சியின் போது, இந்த முறைகள் பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து (முதன்மையாக அரிஸ்டாட்டிலிய இயற்பியல், இதில் இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல் ஆகியவற்றின் நவீன களங்கள் அடங்கும்) இடைக்காலங்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் மூலம் பெறப்பட்ட கருத்துக்களை மாற்றியமைத்த அறிவின் குவிப்புக்கு வழிவகுத்தன. அறிவியல் புரட்சி மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய மாற்றங்கள் பின்வருமாறுஃ சூரிய மண்டலத்தின் பண்டைய புவி மைய மாதிரி (பூமியைச் சுற்றி வரும் கிரகங்கள்) சூரிய மைய மாதிரியால் மாற்றப்பட்டது (பூமி மற்றும் பிற கிரகங்கள் சூரியனைச் சுற்றி வருகின்றன). கோபர்நிகஸ் புரட்சி என்று அழைக்கப்படும் நிக்கோலஸ் கோபர்நிகஸின் டி ரெவல்யூஷனிபஸ் ஆர்பியம் கோலெஸ்டியத்தின் 1543 வெளியீடு (ஆன் தி ரெவல்யூஷன்ஸ் ஆஃப் தி ஹெவன்லி ஸ்பியர்ஸ், இது முயயத் அல்-தின் அல்-உர்டியால் பாதிக்கப்பட்டு விரிவான வானியல் அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது) பெரும்பாலும் அறிவியல் புரட்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹெலியோசென்ட்ரிசம் பைபிளுக்கு முரணானது என்பதால் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் எதிர்க்கப்பட்டது; இந்த கோட்பாட்டை ஊக்குவித்ததற்காக கத்தோலிக்க விசாரணை கலிலியோ கலிலியை (சில நேரங்களில் அவரது பல அனுபவ கண்டுபிடிப்புகளுக்காக "நவீன அறிவியலின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) சிறையில் அடைத்தது. டைகோ பிராஹேவின் விரிவான அவதானிப்புகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய ஜோஹன்னஸ் கெப்லர், கிரகங்கள் சரியான வான கோளங்களில் அல்லாமல் நீள்வட்டங்களில் நகர்கின்றன என்ற கருத்தை கண்டுபிடித்து, கெப்லரின் கிரக இயக்க விதிகளை வெளியிட்டார். நிலையான நட்சத்திரங்கள் ஒரு பெரிய கோளத்தில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன என்ற பொதுவாக கருதப்படும் யோசனை அவை தொலைதூர சூரியன்கள் என்ற கருத்தால் மாற்றப்பட்டது. ஜோதிடமும் வானியலும் வெவ்வேறு துறைகளாக பிரிக்கத் தொடங்கின, வானியல் மட்டுமே அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தியது. தொலைநோக்கி தொழில்நுட்பம் ஒளியியல் பற்றிய ஆய்வைப் போலவே பெரிதும் மேம்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் இயக்க விதிகள் தவறானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை நியூட்டனின் இயக்க விதிகள் மற்றும் நியூட்டனின் உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதிகளால் மாற்றப்பட்டன. ஐசக் நியூட்டனின் 1687 பிரின்சிபியாவின் 1687 வெளியீடு பெரும்பாலும் அறிவியல் புரட்சியின் முடிவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அணுசக்தியின் மறுமலர்ச்சி (அரிஸ்டாட்டிலால் மறுக்கப்பட்டது) மற்றும் கார்பஸ்குலேரியனிசம் ஆகியவை பாரம்பரிய கூறுகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தத் தொடங்கின. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இஸ்லாமிய பரிசோதகர் ஜபீர் இபின் ஹய்யான் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ பரிசோதகர் ராபர்ட் பாயில் இருவரும் நவீன வேதியியலின் நிறுவனர்களாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர், இருவரும் புலங்கள் தெளிவாக பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இரசவாதிகளாக பணியாற்றினர். பாயில் 1661 ஆம் ஆண்டு தி ஸ்கெப்டிகல் சைமிஸ்ட் என்ற புத்தகத்தில் கார்பஸ்குலரிஸத்திற்காக வாதிட்டார், மேலும் பாயிலின் வாயுக்களின் விதியைக் கண்டுபிடித்தார். ஃப்ளோஜிஸ்டன் கோட்பாடு வெகுஜனப் பாதுகாப்பின் அனுபவபூர்வமான கண்டுபிடிப்பால் மறுக்கப்பட்டது, இது மற்ற கண்டுபிடிப்புகளுடன், வேதியியல் புரட்சிக்கு வழிவகுத்தது. நவீன வேதியியல் தனிமங்களின் கண்டுபிடிப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நவீன காலத்தில் தொடங்கவில்லை, அதைத் தொடர்ந்து அணுக்களின் சோதனை உறுதிப்படுத்தல். இறுதியாக சிதைவுகளைச் செய்ய மனித சடலங்களைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள சிரமங்களைத் தாண்டி, 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கேலனின் உடற்கூறியல் விளக்கங்கள் 1543 ஆம் ஆண்டு ஆண்ட்ரியாஸ் வெஸாலியஸ் எழுதிய டி ஹ்யூமனி கார்போரிஸ் ஃபேப்ரிகாவின் வெளியீட்டால் புதுப்பிக்கப்பட்டன, இது நவீன மருத்துவம் மற்றும் ஆரம்பகால நவீன உடற்கூறியலின் அடித்தள உரையாகக் கருதப்படுகிறது. வில்லியம் ஹார்வி எழுதிய டி மோட்டு கார்டிஸ் என்ற 1628 படைப்பு இரத்த ஓட்ட அமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு பெரிய முன்னேற்றமாகும். நுண்ணுயிரியல் துறை நுண்ணோக்கி கண்டுபிடிப்பு மற்றும் நுண்ணுயிரிகளின் முதல் அவதானிப்புகளுடன் தொடங்கியது, பிரபலமாக 1670 களில் அன்டன் வான் லீவன்ஹோக் மற்றும் அநேகமாக 1640 களில் அதனாசியஸ் கிர்ச்சர் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது. நுண்ணுயிரிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவுடன் அவை தொற்று நோய்களுக்கு காரணமாக இருப்பதாக (சரியாக) முன்மொழியப்பட்டாலும், இந்தக் கோட்பாடு பொதுவாக நிராகரிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞான விசாரணை மருத்துவத்தில் நகைச்சுவையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியிருந்தாலும், நவீன காலத்தின் முற்பகுதி முழுவதும் மியாஸ்மா கோட்பாடு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. நோயின் கிருமி கோட்பாடு 1880 களின் பிற்பகுதி வரை, நவீன காலத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. நவீன அறிவியல் பல் மருத்துவம் பியர் ஃபாச்சர்ட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. பெரியம்மை தடுப்பூசி 1770 களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் 1790 களில் எட்வர்ட் ஜென்னரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது அந்த நேரத்தில் தெளிவாக இல்லை. 1735 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் லின்னேயஸ் முதல் நவீன வகைப்பாட்டை வெளியிட்டார், அரிஸ்டாட்டிலின் கிரேட் செயின் ஆஃப் பீயிங்கிற்கு பதிலாக. 1622 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் காஸ்பர்ட் பௌஹின் மற்றும் 1753 ஆம் ஆண்டில் லின்னேயஸ் ஆகியோரால் வெளியீடுகளில் இருமப் பெயரிடல் பயன்படுத்தப்பட்டது. தன்னிச்சையான தலைமுறை பற்றிய பண்டைய கோட்பாடு நவீன காலத்தின் முற்பகுதி முழுவதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஆனால் பரிணாம சிந்தனையின் வரலாற்றில் இந்த கோட்பாட்டின் கடுமையான வடிவத்தை கேள்வி எழுப்பிய சிலர் அடங்குவர். பகுதி பொதுவான வம்சாவளி பற்றிய யோசனை ஜார்ஜஸ்-லூயிஸ் லெக்லெர்க், காம்டே டி பஃப்பன் ஆகியோரால் பிரபலமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது. 19ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரிணாமம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. நவீன புவியியல் முக்கியமாக 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. ஆரம்பத்தில், நிக்கோலஸ் ஸ்டெனோ 1669 இல் மேல்நிலைச் சட்டத்தை முன்மொழிந்தார், மேலும் புவியியல் வரலாற்றில் பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் பூமி சுமார் 6,000 ஆண்டுகள் மட்டுமே பழமையானது மற்றும் காலப்போக்கில் ஒப்பீட்டளவில் மாறாதது என்ற கிறிஸ்தவ பைபிளிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்தை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினர். ஸ்டெனோ மற்றும் ஜேம்ஸ் ஹட்டன் ஆகியோர் பெரும்பாலும் நவீன துறையின் நிறுவனர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். புதைபடிவங்கள் மற்றும் பாறை வகைகள் பற்றிய ஆய்வு முறையானதாக மாறியது. இந்த சகாப்தத்தில் மின்காந்தவியல் வரலாற்றில் ஆரம்பகால முன்னேற்றங்களில் மின்சாரம், காந்தவியல் மற்றும் மின்னல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகளை படிப்படியாக கிண்டல் செய்வது அடங்கும்; நிலைமின்னியல் ஜெனரேட்டர் மற்றும் சேமிப்புக்கான லேய்டன் ஜாடி வளர்ச்சி; மற்றும் ஃபெரோ காந்தவியல், "மின்சாரங்கள்" மற்றும் "மின்சாரம் அல்லாதவை" (கடத்திகள் மற்றும் மின்கடத்திகள்) கண்டுபிடிப்புகள். மின்சாரத்தின் இப்போது வழக்கற்றுப் போன திரவக் கோட்பாடு மின் நிகழ்வுகளை "விட்ரியஸ்" மற்றும் "ரெசினஸ்" திரவங்களின் அடிப்படையில் விளக்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது (பின்னர் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மின் கட்டணங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது). மின் வேதியியல் வோல்டிக் மின்சாரம் (இது பிற்கால பரிசோதனைக்கு ஒரு சக்தி ஆதாரத்தை வழங்கும்) மற்றும் பைரோஎலக்ட்ரிஸிட்டி கண்டுபிடிப்புடன் பிறந்தது. 1784 ஆம் ஆண்டில், கூலம்பின் விதி மின் ஈர்ப்பின் வலிமையை கணித ரீதியாக விவரித்தது. மின்சாரம் தசைகள் சுருங்குவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற கண்டுபிடிப்பு "கால்வனிக் மின்சாரம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. புதிய சமூக அறிவியலில்ஃ 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வரலாற்று மொழியியல் இப்போது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் பொதுவான தோற்றம் குறித்து மொழியியலாளர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் கண்டுபிடித்த பிறகு ஒரு துறையாக வெளிப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மானுடவியல் மற்றும் பழங்கால மானுடவியல் துறைகள் தோன்றின, ஆனால் ஆரம்பகால நவீன மானுடவியலின் பெரும்பகுதி இப்போது அறிவியல் இனவெறியாகக் கருதப்படுகிறது. ஆடம் ஸ்மித் எழுதிய 1776 பல புத்தக வெளியீடான தி வெல்த் ஆஃப் நேஷன்ஸ் பாரம்பரிய பொருளாதாரத்தின் அடித்தள உரையாக கருதப்படுகிறது. நவீன காலத்தின் பிற்பகுதியில் அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு துரிதப்படுத்தப்பட்டு இன்றும் தொடர்கிறது. நவீன காலத்தின் ஆரம்பகால தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளில் மிதக்கும் கப்பல்துறை, தூக்கும் கோபுரம், செய்தித்தாள், கையெறி குண்டு, மின்னல் கம்பி, இருமுனை மற்றும் பிராங்க்ளின் அடுப்பு ஆகியவை அடங்கும். நிலையான மின்சாரம் மட்டுமே கிடைக்கக்கூடிய ஒரே ஆதாரமாக இருந்ததால், ஒரு நடைமுறை மின் தந்தி உருவாக்குவதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் தடுக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவாற்றலின் இடைக்கால பாரம்பரியத்திலிருந்தும், மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தின் பெரும்பாலும் மாயமந்திர அணுகுமுறையிலிருந்தும் ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்ததால், அறிவொளிக் காலம் பகுத்தறிவுக் காலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மாறாக, நவீன தத்துவத்தின் சகாப்தத்தைத் தொடங்கி, குறிப்பாக மேற்கத்திய தத்துவத்தில், பகுத்தறிவு அறிவின் மைய ஆதாரமாக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தை ஐரோப்பாவில் சிறந்த அமைப்பு-கட்டமைப்பாளர்கள், தத்துவவாதிகள் வகைப்படுத்தினர், அவர்கள் அறிவியலியல், மெட்டாபிசிக்ஸ், தர்க்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் மற்றும் பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் இயற்பியல் அறிவியல்களின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகளை வழங்கினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள தத்துவம் பெரும்பாலும் பகுத்தறிவுவாத யுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது மறுமலர்ச்சி தத்துவத்திற்கு அடுத்ததாகவும், அறிவொளி யுகத்திற்கு முந்தையதாகவும் கருதப்படுகிறது, ஆனால் சிலர் அதை தத்துவத்தில் அறிவொளி சகாப்தத்தின் ஆரம்ப பகுதியாக கருதுகின்றனர், அந்த சகாப்தத்தை இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக விரிவுபடுத்துகின்றனர். இந்த சகாப்தத்தில் ஐசக் நியூட்டனின் பிரின்சிபியா மற்றும் ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ஆகியோரின் "நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான் இருக்கிறேன்" (1637) அடங்கும். 18 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் மதச்சார்பின்மையின் தொடக்கத்தைக் கண்டது, பிரெஞ்சு புரட்சியை அடுத்து குறிப்பிடத்தக்க நிலைக்கு உயர்ந்தது. இம்மானுவேல் கான்ட் தனது முன்னோடிகளை இரண்டு பள்ளிகளாக வகைப்படுத்தினார்ஃ பகுத்தறிவுவாதிகள் மற்றும் அனுபவவாதிகள், மூன்று முக்கிய பகுத்தறிவுவாதிகள் பொதுவாக ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், பாருச் ஸ்பினோசா மற்றும் காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸ் என்று கருதப்படுகிறார்கள். ரோஜர் வில்லியம்ஸ் நியூ இங்கிலாந்தில் பிராவிடன்ஸ் தோட்டங்களை நிறுவினார், மாசசூசெட்ஸ் பே காலனியில் பியூரிடன்களால் நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான கொள்கையின் அடிப்படையில். நவீன அறிவியலை நோக்கிய முதல் பெரிய முன்னேற்றங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக ஐசக் நியூட்டனின் ஈர்ப்பு கோட்பாடு (1643-1727). நியூட்டன், ஸ்பினோசா, ஜான் லாக் (1632-1704) மற்றும் பியர் பேயல் (1647-1706) ஆகியோர் அறிவொளியை மேம்படுத்துவதற்கான கருத்துக்களைத் தூண்டிய தத்துவவாதிகள் ஆவர். வால்டேர் (1694-1778) மற்றும் மான்டெஸ்கியூ (1689-1755) போன்ற நூற்றுக்கணக்கான முன்னணி தத்துவஞானிகளின் (அறிவுஜீவிகள்) பங்களிப்புகளுடன் டெனிஸ் டிடெரட் (1713-1784) தொகுத்த அறிவொளியின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வெளியீடான தி கிரேட் என்சைக்ளோபீடி (1751-1772) இல் பிரெஞ்சு வரவேற்புரை கலாச்சாரம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. பண்டைய மற்றும் நவீனர்களின் சண்டைகள் 1690 களில் பிரெஞ்சு அகாடமியை உலுக்கியது, கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஞானத்தை விட புதிய கண்டுபிடிப்புகளை உயர்த்தியது. பிரெஞ்சு அறிவொளி ஜெர்மனியில் பெறப்பட்டது, குறிப்பாக பிரஷ்யாவின் மன்னர் ஃப்ரெடெரிக் தி கிரேட் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டது, மேலும் இம்மானுவேல் கான்ட் முதன்மையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் மலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் முன்னேற்றங்கள் ஸ்காட்டிஷ், ரஷ்ய, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போலந்து தத்துவங்களில் மேலும் செல்வாக்கு செலுத்தின. அறிவொளி சுமார் 1790-1800 வரை செழித்தது, அதன் பிறகு காரணத்திற்கான முக்கியத்துவம் உணர்ச்சிக்கு ரொமாண்டிஸிஸத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் ஒரு எதிர்-அறிவொளி சக்தியைப் பெற்றது. 1500 க்குப் பிறகு பெரிய அளவிலான அச்சிடுதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன், இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் வடக்கு நோக்கி பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஹாலந்து மற்றும் இங்கிலாந்து வரை பரவியது, அங்கு அது புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடையது. அறிவொளி சகாப்தத்தில் வளர்ந்த மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் ஒரு அறிவுசார் இயக்கமாக ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. மனிதநேயவாதியின் அடிப்படை பயிற்சி நன்றாக பேசுவதும் எழுதுவதும் ஆகும் (பொதுவாக, ஒரு கடிதம் வடிவில்). உமானிஸ்டா என்ற சொல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. குவாட்ரிவியம் மற்றும் அறிவாற்றல் தர்க்கத்துடன் போட்டியிடும் ஒரு புதுமையான பாடத்திட்டமான ஸ்டுடியா ஹ்யூமனிடடிஸுடன் மக்கள் தொடர்புடையவர்கள். பிரான்சில், புகழ்பெற்ற மனிதநேயவாதியான கில்லூம் புடே (1467-1540) இத்தாலிய மனிதநேயத்தின் மொழியியல் முறைகளை பழங்கால நாணயங்கள் மற்றும் சட்ட வரலாற்றைப் படிப்பதற்கும், ஜஸ்டினியனின் குறியீடு குறித்து விரிவான வர்ணனையை இயற்றுவதற்கும் பயன்படுத்தினார். ஒரு அரச முழுமையான (மற்றும் ஆரம்பகால இத்தாலிய மனிதநேயத்தைப் போல ஒரு குடியரசுக் கட்சி அல்ல) என்றாலும், புடே குடிமை வாழ்க்கையில் தீவிரமாக இருந்தார், முதலாம் பிரான்சிஸின் தூதராக பணியாற்றினார் மற்றும் கல்லூரி டெஸ் லெக்டியர்ஸ் ரோயாக்ஸை (பின்னர் கல்லூரி டி பிரான்ஸ்) நிறுவ உதவினார். இதற்கிடையில், ஒரு கவிஞரும், நாவலாசிரியரும், மத மர்மவாதியுமான முதலாம் பிரான்சிஸின் சகோதரியான மார்குரைட் டி நவார்ரே, தன்னைச் சுற்றி கூடி, கிளெமென்ட் மாரோட், பியர் டி ரோன்சார்ட் மற்றும் பிரான்சுவா ராபலைஸ் உள்ளிட்ட வட்டாரக் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தைப் பாதுகாத்தார். நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் இறப்பு விகிதங்கள் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், இறப்பு விகிதங்கள் குறித்த முழுமையான மற்றும் துல்லியமான உலகளாவிய தரவு மருத்துவ நடைமுறைகளில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் இறந்தவர்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளிட்ட பல காரணங்களுக்காக மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த சகாப்தத்தில் குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதம் குறித்த மதிப்புமிக்க தகவல்களை இன்னும் வைத்திருக்கும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து தரவு இன்னும் உள்ளது. அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்க்கைஃ ஐரோப்பாவிலும் ஆசியாவிலும் இறப்பு மற்றும் வாழ்க்கைத் தரநிலைகள் என்ற தனது புத்தகத்தில், டாமி பெங்சன் ஐரோப்பிய நாடுகளில் குழந்தை இறப்பு விகிதங்களின் தரவு தொடர்பான போதுமான தகவல்களை வழங்குகிறார், அத்துடன் இந்த இறப்பு விகிதங்களில் தேவையான சூழல் தாக்கங்களை வழங்குகிறார். ஐரோப்பிய குழந்தை இறப்பு விகிதங்கள் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் குழந்தை இறப்பு உலகளாவிய கவலையாக இருந்தது, ஏனெனில் பல புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் குழந்தை பருவத்தில் உயிர்வாழ முடியாது. 1600 களின் நடுப்பகுதி முதல் 1800 கள் வரை பல்வேறு ஐரோப்பிய நகரங்கள், நகரங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் நாடுகளில் குழந்தை இறப்பு சராசரி குறித்த ஒப்பீட்டு தரவை பெங்ஸ்டன் வழங்குகிறது. இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் ஒவ்வொரு 1,000 பிறப்புகளிலும் முதல் மாதத்திற்குள் குழந்தை இறப்புகளுக்கு அளவிடப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இப்போது ஜெர்மனியில் உள்ள சராசரி குழந்தை இறப்பு விகிதம் ஒவ்வொரு 1,000 பிறப்புகளுக்கும் 108 குழந்தை இறப்புகள் ஆகும்; பவேரியாவில், ஒவ்வொரு 1,000 பிறப்புகளுக்கும் 140-190 குழந்தை இறப்புகள் பதிவாகியுள்ளன. பிரான்சில், ஒவ்வொரு 1,000 குழந்தைகளுக்கும் 140-160 குழந்தைகள் இறப்பதாக பியூவைசிஸ் தெரிவித்தார். இன்றைய இத்தாலியில், வெனிஸ் சராசரியாக 1,000 பிறப்புகளுக்கு 134 குழந்தைகள் இறக்கின்றன. ஜெனீவாவில், பிறக்கும் ஒவ்வொரு 1,000 குழந்தைகளுக்கும் 80-110 குழந்தைகள் இறந்தனர். ஸ்வீடனில், லின்கோபிங்கில் 1,000 பிறப்புகளுக்கு 70-95 குழந்தைகள் இறந்தனர், சுண்ட்ஸ்வாலில் 1,000 பிறப்புகளுக்கு 48 குழந்தைகள் இறந்தனர், மேலும் வாஸ்தான்ஃபோர்ஸில் 1,000 பிறப்புகளுக்கு 41 குழந்தைகள் இறந்தனர். குழந்தை இறப்புக்கான காரணங்கள் குழந்தை இறப்பு விகிதங்களை தீர்மானிப்பதில் காலநிலை நிலைமைகள் மிக முக்கியமான காரணியாக இருந்தன என்று பெங்ஸ்டன் எழுதுகிறார்ஃ "பிறப்பு முதல் ஐந்தாவது பிறந்த நாள் வரையிலான காலகட்டத்தில், [காலநிலை] மரணத்தை மிக முக்கியமான தீர்மானிப்பதாகும்". குளிர்காலம் குடும்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு கடுமையானதாக இருந்தது, குறிப்பாக ஆண்டின் மற்ற பருவங்கள் வெப்பமாக இருந்தால். வெப்பநிலையில் இந்த பருவகால வீழ்ச்சி ஒரு குழந்தையின் உடலுக்கு ஏற்றவாறு இருந்தது. உதாரணமாக, இத்தாலி கோடையில் மிகவும் வெப்பமான காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் குளிர்காலத்தில் வெப்பநிலை வெகுவாகக் குறைகிறது. இது பெங்ஸ்டன் எழுதியதற்கு சூழலை வழங்குகிறது, "[இத்தாலிய] குளிர்கால உச்சநிலை மிகவும் கொடூரமானதுஃ வாழ்க்கையின் முதல் 10 நாட்களில், ஒரு புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை கோடையில் இறப்பதை விட நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது". பெங்ஸ்டனின் கூற்றுப்படி, நகரங்கள் வெவ்வேறு பொருளாதார மற்றும் விவசாய நிலைமைகளின் கீழ் இயங்கினாலும், இத்தாலியின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் ஐரோப்பாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் உள்ள நகரங்களில் இந்த போக்கு இருந்தது. இது குளிர்காலத்தில் குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதங்கள் அதிகரிக்க காரணமாக இருந்திருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு பெங்ஸ்டனை வழிநடத்துகிறதுஃ "பிறந்த குழந்தைகளின் இறப்புகளுக்கு கோடையின் வலுவான பாதுகாப்பு விளைவு, பல சந்தர்ப்பங்களில், இவை வீடுகளின் போதுமான வெப்ப அமைப்புகள் அல்லது ஞானஸ்நான விழாவின் போது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு குளிர்ச்சியின் வெளிப்பாடு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கருதுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. இத்தாலியில் இந்த விளைவு ஏன் மிகவும் வலுவாக இருந்தது என்பதை இந்த கடைசி கருதுகோள் விளக்க முடியும் ". மரண தண்டனை நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில், மரணம் குறித்த பல சமூகங்களின் கருத்துக்கள் பெரிதும் மாறின. புதிய சித்திரவதை நுட்பங்களை அமல்படுத்தியதும், பொது மரணதண்டனைகளை அதிகரித்ததும், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கும், மரணத்திற்குப் பிறகு தங்கள் உடலுக்கும் அதிக மதிப்பு கொடுக்கத் தொடங்கினர். மரணம் பற்றிய கருத்துக்களுடன், மரணதண்டனை முறைகளும் மாறின. குற்றவாளிகளை சித்திரவதை செய்வதற்கும் தூக்கிலிடுவதற்கும் புதிய சாதனங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் மொத்த மரணதண்டனை விகிதத்தைப் போலவே, கிப்பெட்டிங் மூலம் தூக்கிலிடப்பட்ட குற்றவாளிகளின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது. ஆரம்பகால நவீன காலத்தின் முடிவு நவீன காலத்தின் ஆரம்பம் பொதுவாக தொழில்துறை புரட்சியுடன் தொடர்புடையது, இது 1750 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டனில் தொடங்கியது, ஆனால் 1800 ஆம் ஆண்டில் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் கணிசமான மாற்றங்களைச் செய்யத் தொடங்கியது. புரட்சிகளின் சகாப்தம் நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்கி நவீன காலத்தின் பிற்பகுதி வரை தொடர்கிறது, இது ஐரோப்பாவில் சர்வாதிகாரத்தின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்கப் புரட்சி, 1789இல் பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் நெப்போலியன் போர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த இரண்டாவது பாரிஸ் ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தது. 1815 ஆம் ஆண்டில் வியன்னா காங்கிரஸ் அரசியல் எழுச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியான போரின் இந்த காலகட்டத்தின் முடிவைக் குறித்தது, தேசியவாதம் மற்றும் இராணுவப் படைகளின் மறுசீரமைப்பு பற்றிய புதிய கருத்துக்களின் எழுச்சியுடன். 1815 என்பது நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தின் முடிவாக பொதுவாகக் கருதப்படும் சமீபத்திய ஆண்டாகும். பிரெஞ்சு புரட்சிகள் புரட்சிக் காலத்தின் நடுத்தர மற்றும் பிந்தைய கட்டங்களை நோக்கி, பிரெஞ்சு அரசியல் மற்றும் சமூக புரட்சிகள் மற்றும் தீவிர மாற்றம் ஆகியவை பிரெஞ்சு அரசாங்க கட்டமைப்பை மாற்றியமைத்தன. இது முன்பு பிரபுத்துவம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுக்கு நிலப்பிரபுத்துவ சலுகைகளுடன் ஒரு முழுமையான முடியாட்சியாக இருந்தது. இது குடியுரிமை மற்றும் பிரிக்க முடியாத உரிமைகள் பற்றிய அறிவொளிக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வடிவங்களாக மாறியது. முதல் புரட்சி தேசிய சட்டமன்றத்தால் அரசாங்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இரண்டாவது சட்டமன்றத்தால், மூன்றாவது டைரக்டரியால். இந்த மாற்றங்கள் வன்முறையான கொந்தளிப்புடன் இருந்தன, இதில் லூயிஸ் XVI இன் விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனை, பயங்கரவாத ஆட்சியின் போது பரந்த இரத்தக்களரி மற்றும் அடக்குமுறை மற்றும் மற்ற அனைத்து முக்கிய ஐரோப்பிய சக்திகளையும் உள்ளடக்கிய பிரெஞ்சு புரட்சிப் போர்கள் ஆகியவை அடங்கும். நெப்போலியன் போர்கள், முடியாட்சியின் இரண்டு தனித்தனி மறுசீரமைப்புகள் மற்றும் நவீன பிரான்ஸ் வடிவம் பெற்ற இரண்டு கூடுதல் புரட்சிகள் ஆகியவை புரட்சியின் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளில் அடங்கும். அடுத்த நூற்றாண்டில், பிரான்ஸ் ஒரு கட்டத்தில் அல்லது இன்னொரு கட்டத்தில் ஒரு குடியரசு, அரசியலமைப்பு முடியாட்சி மற்றும் இரண்டு வெவ்வேறு பேரரசுகளாக நிர்வகிக்கப்படும். ..