Barahin-e-Ahmadiyya
அல்-பராஹீன் அல்-அஹ்மதியா 'அலா ஹக்கிகத்து கிதாபல்லாஹ் அல்-குர்ஆன் வான்-நபுவாது அல்-முகமதியா (அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தை ஆதரிக்கும் அஹ்மதியா வாதங்கள்-குர்ஆன் மற்றும் முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசி) அஹ்மதியா இயக்கத்தின் நிறுவனர் மிர்சா குலாம் அகமது எழுதிய ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்ட புத்தகம். முதல் இரண்டு பகுதிகள் கிபி 1880 இல் வெளியிடப்பட்டன, மூன்றாவது தொகுதி 1882 இல் வெளியிடப்பட்டது, நான்காவது தொகுதி 1884 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஐந்தாவது தொகுதி 1905 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தை எழுதும் போது, குலாம் அகமது இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளின் செல்லுபடியை வாதிடுவதன் மூலமும், இஸ்லாத்திற்கு எதிரான கிறிஸ்தவ மற்றும் இந்து வாதங்களுக்கும் நாத்திக தத்துவங்களுக்கும் பதிலளிக்கும் வகையில் அதன் போதனைகளை நியாயப்படுத்துவதன் மூலமும் இஸ்லாத்தை புத்துயிர் பெற முயன்றார். இந்த சூழலில், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முக்கியமாக கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மற்றும் இந்து மறுமலர்ச்சியாளர்களால் எழுப்பப்பட்ட முஹம்மது, குர்ஆன் மற்றும் இஸ்லாம் பற்றிய விமர்சனங்களுக்கு எதிராக ஒட்டுமொத்த இஸ்லாத்தையும் பாதுகாப்பதற்காக புத்தகத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகத்தின் வெளியீட்டுடன், குலாம் அகமது குர்ஆனின் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் நபித்துவம் குறித்த முஹம்மதுவின் கூற்றின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஆதரவாக தனது வாதங்களை மறுக்கக்கூடிய எவருக்கும் 10,000 ரூபாய் (1879 இல் அவரது சொத்தின் மொத்த மதிப்பு) வெகுமதியை விளம்பரப்படுத்தும் ஒரு சுவரொட்டியை வெளியிட்டார்; அல்லது இஸ்லாத்திற்கு ஆதரவாக பாராஹீனில் வழங்கப்பட்ட 'சிறப்புகளில்' ஐந்தில் ஒரு பங்கையாவது வழங்க முடியும், தங்கள் சொந்த மதம், வேதம் மற்றும் நிறுவனர் (களுக்கு) ஆதரவாக. இந்த படைப்பு ஆரம்பத்தில் இஸ்லாத்தின் பாதுகாப்பில் ஐம்பது தொகுதித் தொடராக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது, இருப்பினும், குலாம் அகமது அதன் எழுத்தின் போது எதிர்பார்க்கப்பட்ட மஹ்தி மற்றும் மேசியாவாக தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் நான்காவது தொகுதி வெளியிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையைக் குறித்தது. இந்தத் தொடர் ஐந்தாவது தொகுதியுடன் முடிவடைந்தது. இஸ்லாமிய கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு பயனுள்ள ஆதாரமாக பாராஹீன் நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த நேரத்தில் பல இந்திய முஸ்லீம் அறிஞர்களால் விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்டது, பஞ்சாபின் அறிவுசார் வட்டாரங்களில் கிறிஸ்துவர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் எதிராக வாதங்களை வகுப்பதில் நிபுணராக குலாம் அகமது அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். இருப்பினும், எழுத்தாளரின் மெசியானிக் கூற்றுக்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டைப் பெறுபவர் என்ற அவரது கூற்று காரணமாக இந்த படைப்பின் பிற அம்சங்கள் முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக நிரூபிக்கப்பட்டன. சவாலிற்கான நிபந்தனைகள் பகுதி ஒன்றில் உள்ள அறிவிப்பில், குலாம் அகமது சவாலின் வடிவம், நிபந்தனைகள் மற்றும் அளவுகோல்களை வகுத்து, பதிலளித்தவருக்கு 10,000 ரூபாய் (ஆசிரியரின் சொத்தின் மொத்த மதிப்பு) வெகுமதியை வழங்குகிறார், மூன்று நீதிபதிகள் இரு தரப்பினரும் ஒப்புக் கொண்டால், 'நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டுள்ளன' என்ற தீர்ப்பை ஒருமனதாக வழங்குகிறார்கள். 'பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த' எவரும் தங்கள் புனித நூல்கள் குர்ஆனுக்கு சமமானவை என்பதை நிரூபிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள், குர்ஆனில் இருந்து அதன் உண்மை மற்றும் இஸ்லாமிய நபிகள் முஹம்மதுக்கு ஆதரவாக ஆசிரியர் செய்ததைப் போல, அவர்களின் மைய வேதங்களிலிருந்து மட்டுமே பெறப்பட்ட மற்றும் பெறப்பட்ட வாதங்களை முன்வைப்பதன் மூலம். ஒருவர் தன்னிடம் உள்ள அதே எண்ணிக்கையிலான வாதங்களை முன்வைக்க முடியாவிட்டால், ஒருவர் பாதி, அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, அல்லது அவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை முன்வைக்கலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரது வாதங்களை ஒவ்வொன்றாக மறுக்கலாம். வாதங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு வரை முன்னேற அனுமதி என்பது மொத்த வாதங்களின் எண்ணிக்கையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, மாறாக ஒவ்வொரு "வாதங்களின் வகையுடனும்" தொடர்புடையது, அதாவது (அ) 'உள்ளார்ந்த சிறப்புகள்' அல்லது புனித வேதத்தின் உண்மை மற்றும் மதத்தின் ஸ்தாபகரின் உள் சான்றுகளின் அடிப்படையில் வாதங்கள்; மற்றும் (ஆ) வெளிப்புற ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் வாதங்கள், 'புறநிலை உண்மைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட, தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகள்'. இந்த இரண்டு பிரிவுகளும் 'எளிய வாதம்' மற்றும் 'கலப்பு வாதம்' என மேலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, முந்தையது சுயாதீனமாகவும், தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் சத்தியத்திற்கு போதுமான ஆதாரமாகவும் உள்ளது; பிந்தையது அதன் செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கு பரஸ்பர சார்பு வாதங்களின் தொகுப்பு தேவைப்படுகிறது. அவர் தனது சொந்த வேதத்திலிருந்து வாதங்களை முன்வைக்கவோ அல்லது நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப வாதங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைக் கூட முன்வைக்கவோ முடியாவிட்டால், அவர் தனது வேதத்தின் போதாமையும் பகுத்தறிவற்ற தன்மையும் இந்த பிரிவை நிறைவேற்ற இயலாமையை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதை எழுத்துப்பூர்வ சமர்ப்பிப்பு மூலம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். உள்ளடக்கம் முதல் மற்றும் இரண்டாவது தொகுதிகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் இயல்பில் அறிமுகமானவை மற்றும் புத்தகத்தின் ஒரு அவுட்லைனை வழங்குகின்றன. குலாம் அகமது இந்த புத்தகம் பின்பற்றும் ஆறு புள்ளிகளை பட்டியலிட்டார். பகுதி III மதம் பற்றிய அறிவின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து உண்மைகளையும் உள்ளடக்கியது; அனைத்து உண்மைகளையும் ஒன்றாக இணைத்து இஸ்லாம் என்று அழைக்கலாம் இது இஸ்லாத்தின் உண்மைக்கு 300 வாதங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள், மேஜியர்கள், ஆரியர்கள், பிராமணர்கள், சிலை வழிபாட்டாளர்கள், நாத்திகர்கள், இயற்கையியலாளர்கள் மற்றும் மதம் சாராத மக்கள் போன்ற இஸ்லாத்தை எதிர்ப்பவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள், குற்றச்சாட்டுகள், ஆட்சேபனைகள் மற்றும் விசித்திரமான கருத்துக்களுக்கான பதில்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் மற்ற மதங்களின் அடிப்படை மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய விவாதம் உள்ளது. இது கடவுளின் வார்த்தையின் இரகசியங்களின் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. குர்ஆனின் ஞானம் (முழுவதும் வெளிப்படுகிறது). அனைத்து விவாதங்களும் மிகுந்த குளிர்ச்சியுடனும், நேர்த்தியுடனும், விவாத விதிகளுக்கு ஏற்பவும் எழுதப்பட்டுள்ளன; அனைத்தும் தெளிவான முறையில் கூறப்பட்டுள்ளன, மேலும் புரிதல் எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது தொகுதியில் குலாம் அகமது முஸ்லிம்களின் மோசமான நிலை மற்றும் அவலநிலை குறித்து புலம்புகிறார், மேலும் அவர்கள் மீது மிகுந்த அக்கறை காட்டியுள்ளார். குர்ஆனின் (குர்ஆன்) உண்மை மற்றும் சிறப்புகளின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சான்றுகளின் பொருள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பகுதி IV நான்காவது தொகுதி கடவுளின் வார்த்தையின் (வெளிப்பாடு) தேவையை விவாதிக்கிறது. அல்-ஃபாத்திஹா (குர்ஆனின் தொடக்க அத்தியாயம்) மற்றும் குர்ஆனின் பிற வசனங்களின் சிறப்பும் தனித்துவமும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. குர்ஆனின் போதனைகளுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டின் போதனைகளுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது. வேதங்களில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளபடி கடவுளின் இயல்பையும் இது ஒப்பிடுகிறது, அவை கடவுளின் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தை உரையாற்றவில்லை என்றும், கடவுள் என்ற கருத்தை தெளிவற்றதாகவும், திறந்ததாகவும், தவறாகவும் விட்டுவிடுகின்றன என்றும் வாதிடுகிறது. சில தீர்க்கதரிசனங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை பற்றி பலருக்கு முன்பே கூறப்பட்டது. இயேசுவின் அற்புதங்கள், இரட்சிப்பின் பொருள் மற்றும் இயல்பு மற்றும் அதை எவ்வாறு அடைய முடியும் என்பதும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த தொகுதியின் முடிவில், குலாம் அகமது, திடீரென்று கடவுளின் வெளிப்பாட்டைப் பெற்றதாகவும், அதுபோன்று மோசேயால் பெறப்பட்டதாகவும், நிச்சயமாக நான் உங்கள் இறைவன் என்று கடவுள் அவரிடம் உரையாற்றியதாகவும் கூறினார். அதன்பிறகு மனித புத்திசாலித்தனத்தாலும் புத்திசாலித்தனத்தாலும் மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியாத 'ஆன்மீக உயரங்களின்' ரகசியங்கள் குறித்து அவருக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டது. இதன் மூலம் இந்த புத்தகத்தின் மீது தனக்கு இனி எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை, ஆனால் அது எவ்வாறு தொடரும் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று அறிவித்தார். பகுதி V இந்த தொகுதி ஒரு உண்மையான மற்றும் உயிருள்ள மதம் என்ன என்பதை விவரிப்பதில் தொடங்குகிறது மற்றும் ஒரு மதத்தின் உண்மையை நிறுவ பண்டைய காலத்தின் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் மட்டும் போதாது என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களின் தொடர்ச்சியான அற்புதமான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உண்மையில்லாத மற்றும் உயிருடன் இல்லாத எந்த மதமும் நிச்சயமாக இந்த வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் இருக்கும். ஒரு அதிசயம் என்றால் என்ன, அதிசயங்கள் நடப்பது ஏன் அவசியம் என்பதை அவர் தொடர்ந்து விளக்குகிறார். கடந்த காலக் கதைகள் மட்டுமல்ல, உயிருள்ள அற்புதங்களும் அறிகுறிகளும் ஒரு உயிருள்ள மதத்தின் உறுதியான அறிகுறியாகும் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இந்த தொகுதிக்கு ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட கூடுதல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பராஹின்-இ-அஹ்மதியாவின் 5 வது பகுதியை (1905) எழுத 23 ஆண்டுகள் அசாதாரண தாமதத்தை குலாம் அகமது விளக்குகிறார்; ஆரம்ப நான்கு பகுதிகளுக்குப் பிறகு (1884), அந்த காலகட்டத்தில் அவர் 80 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதினார், அஹ்மத் தாமதம் கடவுளின் விருப்பம் என்று விளக்குகிறார், இதனால் அவர் 23 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெற்று ஆரம்ப பகுதிகளில் வெளியிடப்பட்ட பல வெளிப்பாடுகள் நிறைவேறியிருக்கும். சிலர் எழுப்பிய ஆட்சேபனைகளுக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார்; இயேசுவின் மரணமும் குர்ஆனின் வசனங்களின் வெளிச்சத்தில் கையாளப்படுகிறது. துணைக்குப் பிறகு, குலாம் அகமது ஒரு உபஸஂஹாரத்தைச் சேர்க்க விரும்பினார், அதன் குறிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த குறிப்புகள் குலாம் அஹ்மதின் கூற்றுப்படி இஸ்லாம் உண்மையில் என்ன என்பதை விளக்குகின்றன, இது குர்ஆனின் போதனைகள் மற்றும் கடவுள் தன்னுடன் செய்ததாகக் கூறிய வாக்குறுதிகளின் நிறைவேற்றம் பற்றிய விளக்கமாகும். பராஹீனின் ஐந்தாவது தொகுதி, குலாம் அகமது தனக்கு கிடைத்ததாகக் கூறப்படும் சில வெளிப்பாடுகளின் விளக்கத்துடன் முடிவடைகிறது, அதில் அவர் இயேசு என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது கூற்றைப் பற்றி அவர் குறிப்பிடுகிறார் (இது ஐந்தாவது தொகுதியை முடிக்கிறது): மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த புத்தகம் பெரும்பாலும் உருது மொழியில் எழுதப்பட்டது. 2018 முதல் பாராஹின்-இ-அஹ்மதியாவின் ஐந்து பகுதிகளும் அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இஸ்லாமைப் பரப்புவதற்கான லாகூர் அஹ்மதியா இயக்கத்தால் மூன்றாம், நான்காம் மற்றும் ஐந்தாம் பாகங்கள் ஓரளவு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ..