Bhai Dooj
பாய் டிகா, பாய் தூஜ், பாவூபீஜ், பாய் ஃபோண்டா அல்லது பிராத்ரி துவிதியா என்பது விக்ரம் சம்வாத் இந்து நாட்காட்டி அல்லது ஷாலிவாஹனா ஷாகா நாட்காட்டியின் எட்டாவது மாதமான கார்த்திக்காவின் சுக்ல பக்ஷத்தின் (பிரகாசமான பதினைந்து நாட்கள்) இரண்டாவது சந்திர நாளில் இந்துக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு பண்டிகையாகும். இது தீபாவளி அல்லது திகார் பண்டிகை மற்றும் ஹோலி பண்டிகையின் போது கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளின் கொண்டாட்டங்கள் ரக்ஷா பந்தன் பண்டிகையைப் போலவே உள்ளன. இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியில், இந்த நாள் யம துவிதியா என்று கொண்டாடப்படுகிறது. காயஸ்தா சமூகத்தில், இரண்டு பாய் தூஜ்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான ஒன்று தீபாவளிக்குப் பிறகு இரண்டாவது நாளில் வருகிறது. ஆனால் அதிகம் அறியப்படாத ஒன்று தீபாவளிக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது. ஹரியானா மற்றும் உத்தரபிரதேசத்திலும் ஒரு சடங்கு பின்பற்றப்பட்டது, ஒரு உலர்ந்த தேங்காய் (பிராந்திய மொழியில் கோலா என்று பெயரிடப்பட்டது) அதன் அகலத்தில் வணக்கத்திற்காக கட்டப்பட்டு ஒரு சகோதரரின் ஆரத்தி செய்யும் நேரத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வங்காளத்தில் இந்த நாள் பாய் ஃபோட்டா என்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது காளி பூஜைக்கு ஒரு நாள் கழித்து வருகிறது. பிராந்திய பெயர்கள் தீபாவளி பண்டிகையின் போது கொண்டாடப்படும் இந்த திருவிழா இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதி முழுவதிலும் பாய் தூஜ் (பாய் தூஜ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பீகாரின் அவத் மற்றும் பூர்வாஞ்சல் பகுதிகளில், இது பயா தூஜ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது நேபாளம் மற்றும் பீகாரில் உள்ள மைத்தில்களால் பரதுடியா மற்றும் பல்வேறு பிற இனங்களைச் சேர்ந்த மக்களால் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த புத்தாண்டின் முதல் நாள் கோவர்தன் பூஜையாக கொண்டாடப்படுகிறது. நேபாளத்தில் பாய் தீகா (), இது தஷைனுக்குப் (விஜய தஷ்மி/தசரா) பிறகு மிக முக்கியமான பண்டிகையாகும். திகார் திருவிழாவின் ஐந்தாவது நாளில் அனுசரிக்கப்படும் இது, நேபாளத்தில் உள்ள மைத்தில்களால் பரதுடியா பாய் டிகா என்று பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து மாதேசி மக்களிடையே பல்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் கொண்டாடப்படுகிறார்கள். அதேசமயம், நெவாரிகள் இதை கிஜா பூஜையாக கொண்டாடுகிறார்கள். சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரரின் நெற்றியில் சப்தரங்கி டிகா என்று அழைக்கப்படும் ஏழு வண்ணங்களின் செங்குத்து டிக்காவை வைத்தனர். வங்காளத்தில் பாய் ஃபோண்டா (பாய் ஃபோண்டா) மற்றும் இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் காளி பூஜைக்குப் பிறகு இரண்டாவது நாளில் நடைபெறுகிறது. இது முக்கியமாக மேற்கு வங்கம், திரிபுரா, பங்களாதேஷ் ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகிறது. பாய் ஜியுண்டியா () மேற்கு ஒடிஷாவில் மட்டுமே உள்ளது. மஹாராஷ்டிரா, கோவா, குஜராத் மற்றும் கர்நாடகா மாநிலங்களில் உள்ள மராத்தி, குஜராத்தி மற்றும் கொங்கனி மொழி பேசும் சமூகங்களிடையே பாவ் பீஜ் அல்லது பாவ் பிஜ் அல்லது பாய் பீஜ் உள்ளது. மரணத்தின் கடவுளான யமனுக்கும் அவரது சகோதரி யமுனைக்கும் (புகழ்பெற்ற நதி) இடையிலான ஒரு புகழ்பெற்ற சந்திப்புக்குப் பிறகு, இந்த நாளுக்கான மற்றொரு பெயர் யமத்விதியா அல்லது யமத்விதியா ஆகும். ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானாவில் உள்ள பத்ரு துவிதேயா அல்லது பத்ரி தித்யா அல்லது பாகினி ஹஸ்த போஜனமு ஆகியவை பிற பெயர்களில் அடங்கும். இந்து மதத்தில் பிரபலமான ஒரு புராணத்தின் படி, தீய அரக்கனான நரகசுரனைக் கொன்ற பிறகு, கிருஷ்ணர் தனது சகோதரி சுபத்ராவை சந்தித்தார், அவர் அவருக்கு இனிப்புகள் மற்றும் பூக்களுடன் அன்புடன் வரவேற்றார். கிருஷ்ணரின் நெற்றியில் அன்புடன் திலகத்தையும் பூசினார். இது தான் திருவிழாவின் தோற்றம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். விழா நாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களை தங்களுக்கு பிடித்த உணவுகள்/இனிப்புகள் உட்பட ஒரு ஆடம்பரமான உணவுக்கு அழைக்கிறார்கள். பீகார் மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் இந்த நடைமுறை வேறுபட்டிருக்கலாம். இந்த முழு விழாவும் ஒரு சகோதரர் தனது சகோதரியைப் பாதுகாக்கும் கடமையையும், அதே போல் ஒரு சகோதரியின் ஆசீர்வாதத்தையும் குறிக்கிறது. பாரம்பரிய பாணியில் விழாவை முன்னெடுத்துச் செல்லும் வகையில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரருக்கு ஆரத்தி செய்து, சகோதரரின் நெற்றியில் சிவப்பு டிக்காவைப் பூசுகிறார்கள். பாய் பிஜ் பண்டிகையை முன்னிட்டு நடைபெறும் இந்த டிகா விழா, சகோதரியின் நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக சகோதரியின் நேர்மையான பிரார்த்தனைகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறது. பதிலுக்கு, மூத்த சகோதரர்கள் தங்கள் சகோதரிகளை ஆசீர்வதித்து, அவர்களுக்கு பரிசுகள் அல்லது பணத்தையும் வழங்கலாம். ஹரியானா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவில் பாவ்-பீஜ் என்ற புனிதமான நிகழ்வைக் கொண்டாடுவது வழக்கம் என்பதால், சகோதரர் இல்லாத பெண்கள் அதற்கு பதிலாக சந்திரனை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாரம்பரியமாக பெண்கள் மீது மெஹந்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சகோதரர் அவளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வசித்து, தனது வீட்டிற்குச் செல்ல முடியாத சகோதரி, சந்திர கடவுளின் மூலம் தனது சகோதரரின் நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக தனது உண்மையான பிரார்த்தனைகளை அனுப்புகிறார். அவள் சந்திரனுக்கு ஆரத்தி செய்கிறாள். இந்து பெற்றோரின் குழந்தைகள் சந்திரனை சந்தமாமா என்று அன்பாக அழைக்க இதுவே காரணம் (சந்தா என்றால் சந்திரன் என்றும் மாமா என்றால் தாயின் சகோதரர் என்றும் பொருள்). மேற்கு வங்காளத்தில் பாய் ஃபோன்டா பாய் ஃபோன்டா கொண்டாட்டம் மிகவும் பிரம்மாண்டமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழா சகோதரர்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய விருந்துடன் பல சடங்குகளுடன் குறிக்கப்படுகிறது. சகோதரர் மற்றும் சகோதரி இருவருக்கும் 5 வயதுக்கு மேல் இருப்பது அவசியம். பாய் பிஜ் திருவிழா ஹரியானா, குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வை சகோதர சகோதரிகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் எதிர்நோக்கியுள்ளனர். இந்த நிகழ்வுக்கு வசீகரத்தை சேர்ப்பதற்காக, அன்பு மற்றும் பாராட்டுதலின் அடையாளமாக சகோதரர்களிடமிருந்து சகோதரர்களுக்கு பாய் பிஜ் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. பாவ் பிஜ் என்பது குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து சகோதர சகோதரிகளும் ஒன்றுகூடுவதால் குடும்ப மறு இணைப்புக்கான நேரமாகும். பல குடும்பங்களில் பாவ் பிஜ் கொண்டாட நெருங்கிய உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். திருவிழாவுக்கான சிறப்பு உணவுகளில் பசுண்டி பூரி அல்லது கீர்னி பூரி என்று அழைக்கப்படும் மஹாராஷ்டிரா இனிப்பு அடங்கும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், சகோதர சகோதரிகள் பரிசுகளைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். இருவரும் தங்கள் நீண்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நேபாளத்தில் பாய் டிகா பாய் திகார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது சகோதரர்களின் திகார் (திருவிழா). இந்த நாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்கும் செழிப்புக்கும் யமராஜிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இந்த சடங்கில் சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களின் நெற்றியில் ஏழு வண்ண நீளமான டிக்காவைக் குறிக்கின்றனர். மீதமுள்ள சடங்குகள் மற்ற இடங்களில் இந்துக்கள் நிகழ்த்துவதைப் போலவே உள்ளன. கோம்ப்ரினா குளோபோசா மலரின் ஒரு சிறப்பு மாலை சகோதரியால் அவர்களின் சகோதரர்களுக்கு ஒரு பிரசாதமாக தயாரிக்கப்படுகிறது. ரவீந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிய ஆய்வுகள் பேராசிரியரான ரேச்சல் ஃபெல் மெக்டெர்மோட், 1905 ஆம் ஆண்டு வங்காளப் பிரிவினையை எதிர்த்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பாய் தூஜ் சடங்கால் ஈர்க்கப்பட்ட ரவீந்திரநாத் தாகூரின் ராக்கி-பந்தன் விழாக்களை விவரிக்கிறார், 1905 ஆம் ஆண்டில் ரவீந்திரநாத் தாகூர் சகோதரரின் இரண்டாவது அடையாளத்தை விரிவுபடுத்தினார், இது பூஜைகள் முடிந்தவுடனேயே கொண்டாடப்படும் சகோதர சகோதரிகளுக்கிடையேயான பிணைப்பின் சடங்கு, இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான நட்பைத் தூண்டுவதற்காகஃ இரு சமூகங்களின் உறுப்பினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் மணிக்கட்டில் சகோதரத்துவத்தின் சிவப்பு நூல்களைக் கட்டுவார்கள். பிரிவினை காலம் முழுவதும், இந்த ராக்கி-பந்தன் விழாக்கள் வங்காள மற்றும் ஆங்கில செய்தித்தாள்களில் தவறாமல் அறிவிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, சில நில உரிமையாளர்கள், பிரிட்டிஷ் இந்திய சங்கம் கூட, புறக்கணிப்பு மற்றும் சுதேசி பொருட்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது தங்கள் பகுதிகளில் உள்ள கிராமப்புற முஸ்லிம்களுடன் அமைதியை சீர்குலைப்பதாக இருப்பதைக் கண்டு, தங்கள் ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டனர். ..