Alambazar Math
1892 பிப்ரவரியில் நிறுவப்பட்ட ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் இரண்டாவது மடாலயம் ஆலம்பஜார் மடமாகும், இது 1898 பிப்ரவரி வரை வரிசையின் தலைமையகமாக இருந்தது, பின்னர் அது இறுதியாக கங்கை கரையில் உள்ள பேலூர் கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடரான ஸ்ரீமத் சுவாமி விஜ்னானந்தாஜி மகாராஜின் புனித ஜன்மதிதி (பிறந்த நாள்) அன்று, நவம்பர் 7,2022 அன்று ஆலம்பஜார் மடம் இறுதியாக பெலூரில் உள்ள ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த பத்திரத்தில் ராமகிருஷ்ண மடத்தின் பொதுச் செயலாளர் சுவாமி சுவிரானந்தாஜி மகாராஜ் கையெழுத்திட்டார். இது முன்பு ராமகிருஷ்ண சத்யாநந்த் ஆசிரமத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டது மற்றும் அதை ராமகிருஷ்ண மிஷனுடன் இணைப்பது மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நிகழ்வாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக மற்றும் துறவியான ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது இளைய சீடர்கள் சிலர் ஒன்றாக இருக்கவும், துறவியின் சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றி ஆன்மீக நடைமுறைகளைச் செய்யவும் முடிவு செய்தனர். அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் நரேந்திர நாத் தத்தா, பின்னர் சுவாமி விவேகானந்தர் மற்றும் ராகல் சந்திர கோஷ் என்று புகழ்பெற்றார், பின்னர் சுவாமி பிரம்மானந்தா, ராமகிருஷ்ண வரிசையின் முதல் தலைவராகவும் இருந்தார். ராமகிருஷ்ண வரிசையின் முதல் மடாலயம் கல்கத்தாவின் பராநகரில் நிறுவப்பட்டது, அது பராநகர் மடம் என்று அறியப்பட்டது. பாராநகர் மடத்தின் பாழடைந்த கட்டிடம் நீண்ட காலத்திற்கு மடாலயத்திற்கு சேவை செய்ய முடியவில்லை, எனவே 1892 ஆம் ஆண்டில், மடம் பாராநகரில் உள்ள ஆலம்பஜாரில் உள்ள ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இரண்டு நபர்கள் அங்கு தற்கொலை செய்து கொண்டதால், அந்த கட்டிடம் ஒரு பேய் வீடு என்று பெயர் பெற்றது, எனவே அது மலிவான விலையில் கிடைத்தது. கட்டிட அமைப்பு வீடு மிகவும் பெரியது, நாற்கரமானது, வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறம் என இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்ட இரண்டு மாடி கட்டிடம். சுவாமி பிரபானந்தா எழுதிய ராமகிருஷ்ண இயக்கத்தின் ஆரம்ப வரலாறு, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண மடம், சென்னை, ஆலம்பஜார் மடத்தில் உள்ள ராமகிருஷ்ண ஆலயம் கட்டிடத்தின் முதல் மாடியில் அமைந்துள்ளது. சகோதர சீடர்கள் தரைத்தளத்தில் உள்ள பெரிய மண்டபத்தில் ஒன்றாகத் தூங்கினர். இந்தக் கட்டிடம் ஒரு குளம், பல நாட்டு கிணறுகள் மற்றும் ஒரு பழத்தோட்டம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. தரை மற்றும் முதல் மாடியில் பால்கனிகள் இருந்தன மற்றும் கட்டிடம் தற்போதைய தேஷ்பந்து சாலையை கவனிக்கவில்லை. முதல் தளத்தை அடைய இரண்டு படிகள் இருந்தன. சன்னதிக்கு அருகில் சுவாமி நிர்மலாநந்தா, சுவாமி அபேதானந்தா மற்றும் சுவாமி ராமகிருஷ்ணானந்தா ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்ட மூன்று அறைகள் இருந்தன. விவேகானந்தர் முதல் மாடியில் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள இரண்டாவது அறையில் தங்கியிருந்தார். உறுப்பினர்கள் மட வளாகம் மாற்றப்பட்டபோது, அந்த நேரத்தில் சுவாமி விவேகானந்தர் உட்பட ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் சகோதர சீடர்களில் பெரும்பாலோர் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் சுற்றித் திரிந்த துறவிகளாக இருந்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தின் பெரும்பகுதிக்கு சுவாமி நிர்மலாநந்தாவின் உதவியுடன் இருந்த ஒரே நபர் சுவாமி ராமகிருஷ்ணானந்தா மட்டுமே இந்த காலகட்டத்தில் மடாலயத்தின் செயல்பாடுகளை கவனித்து வந்தார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடர்களில், சுவாமி பிரம்மானந்தா 1895 ஆம் ஆண்டில் ஆலம்பஜார் மடத்திற்கு திரும்பினார். சுவாமி துரியநந்தாவும் சுவாமி சிவானந்தாவும் 1894 இல் மடத்தில் தங்குவதற்காக திரும்பினர். சுவாமி விவேகானந்தர் திரும்பி வந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு சுவாமி பிரேமானந்தா திரும்பி வந்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் பிறந்தநாளுக்கு முன்பு சுவாமி நிரஞ்சனந்தா திரும்பினார். சுவாமி சாரதானந்தா தொடக்கத்திலிருந்தே நிரந்தர குடியிருப்பாளராக இருந்தார், அங்கிருந்து அவர் 1895 இல் ஐரோப்பாவுக்கு புறப்பட்டார். சுவாமி அபேதானந்தா 1892 ஆம் ஆண்டில் ஆலம்பஜார் மடத்தில் குடியேறுவதற்கு முன்பு பரவலாக பயணம் செய்தார். சுவாமி திரிகுநாதியானந்தா 1892 முதல் 1894 வரை சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். பிரம்மச்சாரி ஹரிபிரசன்னா, பின்னர் சுவாமி விஞ்ஞானானந்தா, சுவாமி விவேகானந்தர் திரும்பிய பிறகு ஆலம்பஜார் மடத்தில் சேர்ந்தார். ஆலம்பஜார் மடாலயத்தில் தங்கியிருந்த பிரம்மச்சாரின்கள் அல்லது துறவிகளாக இணைந்த புதிய உறுப்பினர்களில் சுவாமி வீரஜானந்தா மற்றும் சுவாமி நிர்பயானந்தா ஆகியோர் அடங்குவர். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் முக்கியமான வீட்டுக்கார சீடரான நாக் மகாசாய் என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய பார்வையாளர்கள் துர்கா சரண் நாக் மடத்திற்கு வருகை தந்தார். புகழ்பெற்ற நாடக ஆசிரியரும், இந்தியாவின் நவீன நாடகத்தின் தந்தையுமான கிரிஷ் சந்திர கோஷ், ஒரு பக்தராக இந்த மடாலயத்திற்கு வருகை தந்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோவில் சுவாமி விவேகானந்தரின் பேச்சைக் கேட்ட டாக்டர் டர்ன்புல், ஆலம்பஜார் மடத்திற்குச் சென்றார். ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் இரண்டு முன்னணி பெண் பக்தர்களான கோபாலர் மா மற்றும் கௌரி மா ஆகியோரும் அவ்வப்போது வருகை தந்தனர். முக்கியமான நிகழ்வுகள் சுவாமி விவேகானந்தர் 1893 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா சென்று ஆலம்பஜாரில் மடாலயம் அமைந்திருந்தபோது மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தில் பங்கேற்றார். அவர் ஆலம்பஜார் மடாலயத்தில் தங்குவதற்காக திரும்பி வந்தார். ஆலம்பஜார் மடத்தில் உள்ள தனது சகோதர சீடர்களுக்கு அவர் பல கடிதங்களை எழுதினார், அவற்றில் பல சுவாமி ராமகிருஷ்ணானந்தருக்கு 1894 மற்றும் 1896 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டன. நிர்வாக விவகாரங்கள், நிர்வாகக் குழு மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட மடாலயத்தின் அமைப்பு அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்து அவர் அவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். ஆலம்பஜார் மடத்தின் கைதிகள், குறிப்பாக சுவாமி அபேதானந்தா மற்றும் சுவாமி யோகானந்தா (யோகின் மகாராஜ்) ஆகியோர் சுவாமி விவேகானந்தரை கல்கத்தா டவுன்ஹாலில் இந்து மதத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக அறிவிக்க ஒரு பொது மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தனர், இதற்கு ராஜா ப்யாரிமோகன் முகர்ஜி தலைமை தாங்கினார் மற்றும் கல்கத்தாவின் புகழ்பெற்ற நபர்கள் கலந்து கொண்டனர். மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, சுவாமி விவேகானந்தர் ஆலம்பஜார் மடத்தில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார், இங்கு அவர் எதிர்கால ராமகிருஷ்ண ஒழுங்குக்கான விதிகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களை உருவாக்கினார். ஜூன் 12,1897 அன்று ஏற்பட்ட பூகம்பம் கட்டிடத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் மடாலயம் பேலூரில் உள்ள நிலம்பர் முகர்ஜியின் தோட்ட இல்லத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்த மடத்தில்தான் சுவாமிஜி முதலில் சீடர்களுக்கு முறையான தியானம் கற்பித்தார். இந்த மடத்தில், சுவாமிஜி முதலில் தனது சீடர்களுக்கு சன்னியாச உறுதிமொழியை வழங்கினார். மடத்தில் கொண்டாட்டங்கள் இந்த மடத்தில்தான் சாரதா தேவியின் முதல் பிறந்த நாள் கொண்டாட்டம் 16 டிசம்பர் 1897 அன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. சுவாமி பிரகாஷாநந்தா வழிபாடு மற்றும் ஹோம (நெருப்பு) விழாவை நடத்தினார். [எஸ். பி.: பக்கம் 92] 1897 அக்டோபரில் இந்த மடத்தில் துர்கா பூஜை கொண்டாடப்பட்டது. இது துர்கா உருவத்திற்கு பதிலாக தாயின் புகைப்படத்துடன் நடத்தப்பட்டது. காளி பூஜை இரவில், கைதிகள் "குரு பூஜை" செய்தனர். பிரேமானந்தா பூஜை மற்றும் ஹோமம் செய்தார். [எஸ். பி.: ப. 160] ஆத்புதானந்தாவும் (லாட்டு) ஒரு சிவராத்திரி இரவும் இரவின் நான்கு காலாண்டுகள் முழுவதும் சிவபெருமானை வழிபட்டனர் [கடனபாலி] தற்போதைய நிலை இந்த கட்டிடம் பாழடைந்த நிலையில் இருந்தது, சுமார் எழுபது ஆண்டுகளாக புறக்கணிக்கப்பட்டது மற்றும் சட்டவிரோத ஆக்கிரமிப்புகளால் வலுக்கட்டாயமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சுவாமி அபேதானந்தாவின் சீடரான சுவாமி சத்யாநந்தா, வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கட்டிடத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான முயற்சியை முதலில் தொடங்கினார். இறுதியாக ஒரு பகுதி 1968இல் வாங்கப்பட்டது. குத்தகைதாரர்கள் மடாலயத்தை நிறுவுவதை எதிர்த்தனர், மேலும் அவர்கள் துறவிகளை அச்சுறுத்தினர். மெதுவாக அனைத்து அறைகளும் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண சத்யானந்தா ஆசிரமத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மேலும் பெரும்பாலான குத்தகைதாரர்கள் அதிக இழப்பீடு வழங்கப்பட்ட பின்னர் வெளியேற ஒப்புக்கொண்டனர். 2007 ஆம் ஆண்டில் பழைய மடாலய கட்டிடத்தின் மீதமுள்ள பகுதி வாங்கப்பட்டது, ஆனால் அது இன்னும் முழுமையாக ஆக்கிரமிப்பு இல்லாததாக இல்லை. சுவாமி விவேகானந்தரின் 150 ஆண்டு கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, இந்திய அரசு ஆலம்பஜார் மடத்தை தேசிய பாரம்பரிய கட்டமைப்பாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்து, கட்டிடத்தை மீட்டெடுக்கவும், ஆன்மீக கலாச்சாரத்திற்கான விவேகானந்தா மையத்தை அமைக்கவும் ஒரு திட்டத்தை தொடங்கியுள்ளது. இந்தியப் பிரதமர் டாக்டர் மன்மோகன் சிங் ஒரு பாராட்டு கடிதத்தை எழுதினார், அவரது உதவியுடன், கலாச்சார அமைச்சகம், இந்திய அரசின் தேசிய கலாச்சார நிதி, மறுசீரமைப்பு பணிகளுக்கு ஓரளவு நிதியளிக்க முன்வந்துள்ளது. இந்திய தொல்லியல் துறை மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்பு திட்டத்தை மேற்கொண்டுள்ளது. ..