Govatsa Dwadashi
கோவத்ஸ துவதாசி என்பது ஒரு இந்து கலாச்சார மற்றும் மத விழாவாகும், இது இந்தியாவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக வாசு பராஸ் என்று அழைக்கப்படும் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. குஜராத்தில், இது வாக் பாரஸ் என்றும், ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள பிதாபுரம் தத்தா மகாசஸ்தானில் ஸ்ரீபாத ஸ்ரீ வல்லபாவின் ஸ்ரீபாத வல்லப ஆராதனை உத்சவ் என்றும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்து மதத்தில், பசுக்கள் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, இது மனிதத் தாய்மார்களுக்கு ஊட்டமளிக்கும் பாலை வழங்குவதற்கு சமம். சில வட இந்திய மாநிலங்களில், கோவத்ஸ துவாதாஷி வாக் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஒருவரின் நிதிக் கடன்களை திருப்பிச் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது. எனவே வணிகர்கள் தங்கள் கணக்கியல் புத்தகங்களை அழித்து, தங்கள் புதிய லெட்ஜர்களில் மேலும் பரிவர்த்தனைகளை செய்யாத நாள் இது. சைவ பாரம்பரியத்தில் நந்தினி மற்றும் நந்தி ஆகிய இரண்டும் புனிதமாகக் கருதப்படுவதால், கோவத்ச துவாதாஷி நந்தினி விரதமாகவும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. மனித உயிர்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள உதவிய பசுக்களுக்கு இது நன்றி தெரிவிக்கும் திருவிழாவாகும், இதனால் பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகள் இரண்டும் வணங்கப்பட்டு கோதுமை பொருட்களால் உணவளிக்கப்படுகின்றன. வழிபாட்டாளர்கள் இந்த நாளில் கோதுமை மற்றும் பால் பொருட்களை உட்கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள். இந்த சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டின் மூலம் பக்தர்களின் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்று நம்பப்படுகிறது. கோவத்ச துவாதசியின் முக்கியத்துவம் பவிஸ்ய புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோவத்ச துவாதாஷியை முதன்முதலில் மன்னர் உத்தனபாதர் (ஸ்வயம்புவ மனுவின் மகன்) மற்றும் அவரது மனைவி சுனிதி ஆகியோர் விரதமாகக் கொண்டாடினர் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் விரதத்தின் காரணமாக, அவர்களுக்கு துருவா என்ற மகன் பிறந்தார். சடங்குகள் பசுக்கள் மற்றும் கன்றுகள் குளிக்கப்பட்டு, ஆடைகள் மற்றும் மலர் மாலைகளில் போர்த்தப்பட்டு, அவற்றின் நெற்றியில் வெர்மிலியன்/மஞ்சள் தூள் பூசப்படுகிறது. சில கிராமங்களில், மக்கள் சேற்றில் இருந்து பசுக்களையும் கன்றுகளையும் உருவாக்கி, அவற்றை ஆடை அணிந்து, அவற்றை அடையாளமாக அலங்கரிக்கின்றனர். ஆர்த்திகள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. கோதுமை பொருட்கள், பருப்பு மற்றும் மூங்கில் முளைகள் பின்னர் பசுக்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகின்றன, இது பூமியில் காமதேனுவின் மகளான புனித பசு நந்தினியைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர் வசிஷ்ட முனிவரின் ஆசிரமத்தில் வாழ்ந்தார். பக்தர்கள் பசுக்கள் மீது ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அன்பைப் புகழ்ந்து பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் நலனுக்காக நந்தினி விரதத்தை/விரதத்தை அனுசரிக்கிறார்கள் மற்றும் குடிப்பதையும் சாப்பிடுவதையும் தவிர்க்கிறார்கள். பசுக்கள் தாய்மையின் அடையாளமாகவும், இந்தியாவின் பல கிராமங்களில் வாழ்வாதாரத்தின் முக்கிய ஆதாரமாகவும் இருப்பதால், அவை தீபாவளி வழிபாட்டின் மையமாக உள்ளன. ..