Thirty-two forms of Ganesha
இந்து கடவுளான விநாயகர் (கணபதி) தொடர்பான பக்தி இலக்கியங்களில் முப்பத்திரண்டு விநாயகர் வடிவங்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. விநாயகர் மையப்படுத்தப்பட்ட வேதமான முட்கலா புராணம் அவற்றை முதலில் பட்டியலிட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கன்னட ஸ்ரீதத்வநிதியின் சிவநிதி பகுதியில் விரிவான விளக்கங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கர்நாடகாவின் மைசூர் மாவட்டத்தில் உள்ள நஞ்சன்குட் மற்றும் சமராஜநகரில் உள்ள கோயில்களில் இந்த முப்பத்திரண்டு வடிவங்களின் சிற்ப பிரதிநிதித்துவங்களும் உள்ளன, ஓவியங்கள் செய்யப்பட்ட அதே நேரத்திலும் அதே மன்னரின் திசையிலும் செய்யப்பட்டன. முப்பத்திரண்டு விளக்கப்படங்களில் ஒவ்வொன்றும் கன்னட எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஒரு குறுகிய சமஸ்கிருத தியான வசனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தியான வசனங்கள் ஒவ்வொரு வடிவத்தின் பண்புகளையும் பட்டியலிடுகின்றன. இந்த தியான வடிவங்கள் முட்கலா புராணத்திலிருந்து வந்தவை என்று உரை கூறுகிறது. ஸ்ரீதத்வநிதியில் காட்டப்பட்டுள்ள கணபதியின் உருவவியல் வடிவங்கள் மற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்பட்டவற்றுடன் எவ்வாறு ஒப்பிடப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், மார்ட்டின்-டுபோஸ்ட், ஸ்ரீதத்வநிதி என்பது தென்னிந்தியாவிலிருந்து வந்த சமீபத்திய உரை என்றும், அந்த நேரத்தில் அந்த பகுதியில் அறியப்பட்ட பல விநாயகர் வடிவங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், அது 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இருந்த முந்தைய இரண்டு ஆயுத வடிவங்களையும், 9 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மத்திய இந்தியாவில் தோன்றிய பதினான்கு மற்றும் இருபது ஆயுதங்களைக் கொண்டவைகளையும் விவரிக்கவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார். ராமச்சந்திர ராவ் கூறுகிறார்ஃ