The Arab of the Future
தி அரப் ஆஃப் தி ஃபியூச்சர் () என்பது பிரெஞ்சு கார்ட்டூனிஸ்ட் ரியாட் சத்தோஃப் எழுதிய ஒரு கிராஃபிக் நினைவுக் குறிப்பு ஆகும். 1970 கள், 80 கள் மற்றும் 90 களில் பிரான்ஸ், லிபியா மற்றும் சிரியாவில் வளர்ந்த சத்தோப்பின் குழந்தைப் பருவத்தை இந்த புத்தகம் விவரிக்கிறது. எல் 'அரேப் டு ஃபியூச்சரின் முதல் தொகுதி அங்கோலெம் சர்வதேச காமிக்ஸ் விழாவில் சிறந்த கிராஃபிக் நாவலுக்கான 2015 ஃபாவ் டி' ஓர் பரிசை வென்றது. தனது மகனை "எதிர்காலத்தின் அரபு" என்று வளர்ப்பதற்கான அவரது இலட்சியத்தின் மூலம் ஸத்தூப்பின் தந்தை நினைவுக் குறிப்பின் தலைப்பில் செல்வாக்கு செலுத்தினார். கதையின் ஆரம்பத்தில், மூத்த சத்தோஃப் அறிவிக்கிறார், "நான் அரேபியர்களிடையே எல்லாவற்றையும் மாற்றுவேன். நான் அவர்களை மதவெறியர்களாக இருப்பதை நிறுத்தவும், தங்களை பயிற்றுவிக்கவும், நவீன உலகிற்குள் நுழையவும் கட்டாயப்படுத்துவேன். நான் ஒரு நல்ல அதிபராக இருப்பேன் "என்று கூறினார். ஒரு குழந்தையின் கண்ணோட்டத்தில் நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்ட, சத்தோஃப் எளிமையான ஆனால் விரிவான வரைபடங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவை புகழ்பெற்ற நையாண்டி பிரெஞ்சு இதழான சார்லி ஹெப்டோவில் அவரது கட்டுரையான லா வை செக்ரேட் டெஸ் ஜீன்ஸ் போன்ற அவரது பிற படைப்புகளை விட மிகவும் அடிப்படையானவை, ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்டவை அல்ல. தி அரப் ஆஃப் தி ஃபியூச்சர் மற்றும் லா வை செக்ரேட் டெஸ் ஜீன்ஸ் ஆகிய இரண்டும் சத்தோப்பின் பார்வையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, முந்தையது அவரது குழந்தைப் பருவத்தையும், பிந்தையது ஒரு வயது வந்தவராக அவரது அன்றாட அவதானிப்புகளையும் விவரிக்கிறது. இரண்டும் சுயசரிதையாகத் தோன்றினாலும், குறைந்தது ஒரு விமர்சகர் சத்தோப்பின் வாழ்க்கைக் கதை மற்றும் குடும்ப வரலாற்றின் கேள்விக்குரிய கூறுகளை அழைக்கிறார். 2020 ஆம் ஆண்டில், சத்தோஃப் நினைவுக் குறிப்பின் ஐந்தாவது தொகுதி முடிந்துவிட்டதாக அறிவித்தார், கதையை இறுதி செய்வதற்கு முன்பு ஒரு கூடுதல் தொகுதி மட்டுமே நிலுவையில் உள்ளது. பிளாட் தொகுதி. 1: 1978-1984 எதிர்காலத்தின் அரபு பிரான்சில் தொடங்குகிறது, அங்கு ரியாட் சத்தோஃப் 1978 இல் பிறந்தார். அவர் தன்னை "பிளாட்டினம்-பொன்னிற முடி" மற்றும் "பிரகாசமான நாய்க்குட்டி-நாய் கண்கள்" கொண்ட ஒரு "சரியான" சிறுவன் என்று விவரிக்கிறார். ரியாட் ஒரு ஒதுக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு பெண் கிளெமென்டைன் மற்றும் சுன்னி-சிரிய மனிதரான அப்துல்-ரசாக் சத்தோஃப் ஆகியோரின் மூத்த மகன். அப்துல்-ரசாக் தனது நண்பரை ஈர்க்கத் தவறியதற்கு க்ளெமென்டைன் இரக்கம் காட்டியபோது அவர்கள் சந்தித்தனர். இளம் ரியாத் தனது தந்தையை ஒரு கதாநாயகனாக எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பது நாவலின் முக்கிய கருப்பொருளாகும். எவ்வாறாயினும், அப்துல்-ரசாக் ஒரு சிக்கலான கதாபாத்திரமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், படித்தவர், லட்சியமானவர் மற்றும் அன்பான தந்தை, ஆனால் பாசாங்குத்தனமானவர், பாலியல், இனவெறி மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மீது சர்வாதிகாரம் ஆனால் அவரது தாய் மற்றும் மூத்த சகோதரருடனான அவரது உறவுகளில் கிட்டத்தட்ட குழந்தை. அப்துல்-ரசாக் குறிப்பாக மதத்தின் மீது முரண்படுவதாகத் தோன்றுகிறார்; அவர் தன்னை ஒரு மதச்சார்பற்ற நவீனமயமாக்குபவர் என்று விவரிக்க விரும்புகிறார் (அவர் மது அருந்துகிறார், பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுகிறார், பிரார்த்தனை செய்யவில்லை) ஆனால் அவர் தனது மகனை கடவுளை மதிக்கவும், குர்ஆனைப் படிக்கக் கற்றுக்கொள்ளவும் அறிவுறுத்துகிறார், இது அவரது பழமைவாத குடும்பம் மற்றும் சிரிய சமூகத்தின் அழுத்தத்தால் உந்தப்பட்டது. கிளெமென்டைன் தனது வார்த்தைகளை படியெடுத்து, "அவற்றை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாற்றுவதன் மூலம்", அப்துல்-ரசாக் சோர்போனிடமிருந்து வரலாற்றில் முனைவர் பட்டம் பெறுகிறார். 1980 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு இணை பேராசிரியராக ஒரு வேலையை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு குடும்பத்தை லிபியாவுக்கு மாற்றினார். (சேனல் தீவுகளில் உள்ள ஒரு கணக்கிற்கு அனுப்பப்பட்ட நிதியுடன் அவருக்கு அமெரிக்க டாலர்களில் பணம் வழங்கப்படுகிறது.) பிரதமர் முஅம்மர் கடாபி தனியார் சொத்தை ஒழித்துள்ளார், அதாவது ஆக்கிரமிக்கப்படாத அனைத்து வீடுகளும் வாங்குவதற்கு இலவசம். இது ஒரு போலீஸ்காரரின் குடும்பத்தினர் உரிமை கோரும் போது சத்தோஃப் குடும்பம் தங்கள் முதல் இல்லத்தை இழக்க காரணமாகிறது. அவர்கள் "வெளிநாட்டினருக்கான கெட்டோ" என்று விவரிக்கப்படும் ஒரு பெரிய அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்குள் செல்ல நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். ரியாட் இரண்டு அண்டை குழந்தைகளுடன் நட்பு கொள்கிறார்ஃ அபானி, ஒரு இந்திய பெண் மற்றும் அட்னான், ஒரு யேமன் சிறுவன். தனது மிகச் சிறிய வயது இருந்தபோதிலும், ரியாத் கடாபி ஆட்சியின் பிரச்சாரத்தையும், அடிக்கடி உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் ரேஷனிங்கையும் கவனித்து வருகிறார். குடும்பம் இரண்டு ஆண்டுகள் லிபியாவில் உள்ளது, அந்த நேரத்தில் ரியாத்தின் பாட்டியும் மாமாவும் சிரியாவிலிருந்து அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள். கடாபியின் மக்கள் மக்களின் நிலை பல்வேறு சமூக வர்க்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் தொழில்களை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும் என்று புதிய சட்டங்களை அறிவித்தபோது, அப்துல்-ரசாக் தனது கற்பித்தல் வேலையை இழக்க நேரிடும் என்று அஞ்சுகிறார், மேலும் குடும்பம் 1982 இல் லிபியாவை விட்டு வெளியேறியது. குடும்பம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு பிரான்ஸ் திரும்புகிறது. ரியாட் சமீபத்தில் விவாகரத்து பெற்ற தனது தாய்வழி தாத்தாவை சந்திக்கிறார், பின்னர் அவர்கள் பிரிட்டானியில் ரியாட்டின் பாட்டியுடன் தங்கியுள்ளனர். அவள் குடும்பத்தின் வரலாறு மற்றும் தனது சொந்த உடல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யும் பாட்டி பற்றி அவருக்குக் கற்பிக்கிறாள். அவர் கடந்த காலத்தின் கிராமப்புற பிரான்சுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளை ஈர்க்கிறார், இது மிகவும் கிராமிய நிலைமைகளில் வாழும் அவரது வயதான அண்டை வீட்டுக்காரர் மற்றும் நவீன சகாப்தத்தின் வளரும் அரபு உலகத்தால் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது. ரியாட் உள்ளூர் மழலையர் பள்ளியில் கலந்து கொள்கிறார், அங்கு அவர் பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி ஜார்ஜஸ் போம்பிடோவின் வரைபடங்கள் மற்றும் ஒரு காளையின் சிற்பத்திற்காக பாராட்டப்படுகிறார். பிரான்சில் இருக்கும்போது, கிளெமென்டைன் ரியாட்டின் இளைய சகோதரர் யஹ்யாவைப் பெற்றெடுக்கிறார். அப்துல்-ரசாக் சிரியாவில் கற்பிக்கும் வேலையைப் பெறுகிறார், மேலும் அவரது குடும்பம் ஹோம்ஸிற்கு அருகிலுள்ள அவரது சொந்த ஊரான டீர் மாலாவுக்குச் செல்கிறது. ரியாட் கடுமையான கொடுமையை எதிர்கொள்கிறார், அதில் இரண்டு உறவினர்கள் அவரை யூதர் என்று குற்றம் சாட்டி அவரை இரக்கமின்றி துன்புறுத்துகிறார்கள்-அவரது இளஞ்சிவப்பு முடி மற்றும் வெளிநாட்டு தாய் காரணமாகத் தெரிகிறது. உறவினர்களின் பகை அவர்களின் தந்தைக்கும் ரியாத்தின் தந்தைக்கும் இடையிலான நிதி தகராறில் சிக்கியதாகத் தெரிகிறது. பாலினங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் கடுமையான பிரிவினை, ஊடக தணிக்கை, விலங்கு துஷ்பிரயோகம், ஊழல், மோசமான சுகாதாரம் மற்றும் முடக்கும் வறுமை ஆகியவற்றையும் ரியாட் காண்கிறது. ரியாத், அவருக்கு சிரிய அரபு மொழியைக் கற்பிக்கும் மற்ற இரண்டு உறவினர்களான வேல் மற்றும் முகமது ஆகியோருடன் நட்பு கொள்கிறார்; அவர்கள் அவரை இரண்டு கொடுமைப்படுத்துபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரே வயதில் இருந்தாலும் அவர்களின் மாமாக்கள். லிபியாவின் கடாபியை விட மிகவும் மோசமானவர் என்று அவர் கருதும் ஹபீஸ் அல்-அசாத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆளுமையின் வழிபாட்டை ரியாத் கவனிக்கிறார். அப்துல்-ரசாக் ரியாத் பள்ளியைத் தொடங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் மிகவும் இளமையாக இருப்பதாக க்ளெமென்டைன் அஞ்சுகிறார்-பின்னர் சிறுவர்கள் ஒரு குழுவை சித்திரவதை செய்வதையும் விளையாட்டிற்காக ஒரு நாய்க்குட்டியைக் கொல்வதையும் பார்த்த பிறகு அதை முற்றிலும் தடை செய்கிறார். சட்டூஃப் குடும்பம் திடீரென்று பிரிட்டானிக்குத் திரும்புகிறது. ரியாட்டின் பாட்டி மறுமணம் செய்து கொண்டார், அவரது புதிய கணவர் ரியாட்டை விரும்புகிறார். ரியாட் நிம்மதியடைகிறார், மேலும் குடும்பம் பிரான்சில் நலனுக்காக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறார். அப்துல்-ரசாக்கின் லிபிய சம்பளத்தை அவரது வெளிநாட்டு வங்கிக் கணக்கிலிருந்து பணமாக மீட்டெடுக்க குடும்பம் ஜெர்சியின் பைலிவிக்கிற்குச் செல்கிறது. ரியாத் தனது தந்தை-இப்போது தனது கனவு வில்லாவைக் கட்ட பணம் உள்ளவர்-சிரியாவுக்குத் திரும்பத் திட்டமிடும்போது பயப்படுகிறார், அவர் அங்கு பள்ளிக்குச் சென்று தனது கொடுமைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். தொகுதி. 2: 1984-1985 சத்தோஃப் குடும்பம் சிரியாவில் உள்ள டீர் மாலாவுக்கு திரும்பிச் செல்கிறது, அங்கு ரியாட் உள்ளூர் பள்ளியில் படிக்கிறார். அப்துல்-ரசாக்கின் உறவினர்களில் ஒருவர் சிரிய இராணுவத்தில் ஒரு ஜெனரல் ஆவார். அவர் சத்தோஃப் குடும்பத்தை பல்மிராவின் இடிபாடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். மற்றொரு உறவினர், லைலா, திருமணமாகாதவர், ஆனால் கர்ப்பமாகிறார். அவளுடைய தந்தையும் சகோதரரும் இதைக் கண்டறிந்ததும், குடும்பத்தின் கவுரவத்தைப் பாதுகாக்க அவளைக் கொல்கிறார்கள். கொலையாளிகள் காவல்துறையிடம் கண்டிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தண்டனை பின்னர் குறைக்கப்பட்டு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். தொகுதி. 3: அப்துல்-ரசாக் சிரியாவில் பேராசிரியராக பணிபுரிகிறார். அவரது மாணவர்களில் ஹபீஸ் அல்-அசாத்தின் மெய்க்காப்பாளர்களில் ஒருவர். அப்துல்-ரசாக் ஒரு அறிவார்ந்த நவீன மனிதனாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்திற்கும் அவரது பழமைவாத குடும்பத்திற்கு விசுவாசத்திற்கும் இடையில் கிழிந்துள்ளார். கிளெமென்டைனும் குழந்தைகளும் தனது மூன்றாவது குழந்தையான ஃபாடியைப் பெற்றெடுப்பதற்காக பிரிட்டானிக்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் சிரியாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அப்துல்-ரசாக் தனது குடும்பத்தினருடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார். அவர் ரியாத்துக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார். புத்தகத்தின் முடிவில், அவர் சவுதி அரேபியாவில் ஒரு புதிய வேலையைத் தொடங்குவதாக அறிவிக்கிறார். தொகுதி. 4: குடும்பத்தை சவுதி அரேபியாவுக்கு அழைத்துச் செல்ல க்ளெமென்டைன் மறுத்துவிட்டார், எனவே அவரும் குழந்தைகளும் அப்துல்-ரசாக் இல்லாமல் பிரிட்டானியில் வசித்து வருகின்றனர். பள்ளிக் காலத்தின் முடிவில், அவர் அவர்களை திடீர் விஜயம் செய்து விடுமுறைக்காக சிரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அடுத்த ஆண்டு, க்ளெமென்டைனும் குழந்தைகளும் மீண்டும் பள்ளி ஆண்டை பிரிட்டானியில் செலவிடுகிறார்கள், பின்னர் விடுமுறைக்காக சிரியாவில் உள்ள அப்துல்-ரசாக்குடன் இணைகிறார்கள். அவர் மிகவும் பக்தியுள்ள முஸ்லிமாக மாறிவிட்டார், மேலும் கிளெமென்டைனின் மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களை கடுமையாக ஏற்கவில்லை. தொகுதியின் முடிவில், க்ளெமென்டைனுக்கும் அப்துல்-ரசாக்குக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் அவர்கள் பிரிந்து செல்வதற்கு வழிவகுக்கின்றன. அப்துல்-ரசாக் குடும்பத்தின் சேமிப்பையும் அவர்களின் இளைய குழந்தை ஃபாடியையும் சிரியாவுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார், பிரிட்டானியில் உள்ள கிளெமென்டைனை இரண்டு மூத்த குழந்தைகளுடன் விட்டுச் செல்கிறார். தொகுதி. 5: ரியாட் ரென்னஸில் தனது இளம் பருவ பள்ளி ஆண்டுகளை விவரிக்கிறார். எச். பி. லவ்கிராஃப்ட் நாவல்கள், ஆன்மீகவாதம் குறித்த ஆலன் கார்டெக்கின் எழுத்துக்கள் மற்றும் கிளாசிக் பிரெஞ்சு மொழி காமிக் புத்தக எழுத்தாளர்கள் மோபியஸ், பிலிப் ட்ரூலெட் மற்றும் என்கி பிலால் உள்ளிட்டவற்றை அவர் பரவலாகப் படிக்கத் தொடங்குகிறார். ஃபாடியை மீட்க க்ளெமென்டைன் ஆசைப்படுகிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் திருமணமானவர் என்பதால் பிரெஞ்சு அதிகாரிகளால் அவருக்கு உதவ முடியவில்லை. புத்தகத்தின் முடிவில் அவர் விவாகரத்து மற்றும் குழந்தைகளின் சட்டக் காவலைப் பெற்றுள்ளார், இருப்பினும் அப்துல்-ரசாக் இன்னும் இந்த முடிவை மேல்முறையீடு செய்கிறார். அப்துல்-ரசாக் பிரான்சுக்கு வருகை தருகிறார், தற்செயலாக க்ளெமென்டைனின் தாயார் அவரை ஒரு புத்தகக் கடையில் காண்கிறார். அவர் க்ளெமென்டைன் மற்றும் குழந்தைகளை சந்திக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் சிரியாவுக்குத் தன்னுடன் திரும்பிச் செல்லுமாறு அவர்களை வற்புறுத்த முயன்ற பிறகு, அவர் ஃபாடியை மீண்டும் அழைத்து வர ஒப்புக்கொள்கிறார். உணர்ச்சி குறியீடுகள் சத்தோஃப் காமிக் முழுவதும் வண்ணத் திட்டங்களின் தொடர்ச்சியான வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அடிப்படை வரி வரைபடங்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, மற்றும் ஒரு பொதுவான வண்ண நிறம் நிகழ்வுகளின் இருப்பிடத்தைக் குறிக்கிறது. சில பொருள்கள் மற்றும் பேச்சு குமிழிகள் கருப்பொருள் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. உரத்த பேச்சு, ஆபத்து மற்றும் வன்முறைக்கு சிவப்பு தவறாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சொற்களற்ற சத்தங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, கூச்சல் மற்றும் கூச்சல்) பச்சை நிறத்தில் உள்ளன. பிரான்ஸ் வெளிர் நீல நிறத்தில் உள்ளது, அதன் கலை மற்றும் ஊடகங்கள் (வானொலி, புகைப்படங்கள் மற்றும் சிற்பம் போன்றவை) பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன. லிபியாவின் பலகைகள் கடுகு மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்புகள், உரத்த சத்தங்கள், லிபிய கொடிகள், முஅம்மர் கடாபியின் உருவப்படங்கள் மற்றும் கடாபியின் அறிக்கையான தி கிரீன் புக் ஆகியவற்றிற்கு பிரகாசமான பச்சை நிறத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிரியா வெளிர் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அதன் மின்னணு இசை மற்றும் பேச்சு குமிழிகள் பச்சை நிறத்தில் உள்ளன; சிவப்பு தொலைக்காட்சியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஒரு புராண உயிரினத்தின் பேச்சு. இறுதியாக, ஜெர்சியின் பெய்லிவிக்கில் செலவழித்த ஒரு குறுகிய நேரம் வெளிர் பச்சை நிறத்தில் உள்ளது. நாவல் முழுவதும் வாசனையும் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இளம் ரியாட் புதிய இடங்களையும், குறிப்பாக புதிய மக்களையும் வாசனை திரவியம் மற்றும் தூபம் முதல் வியர்வை, கெட்டுப்போன உணவு மற்றும் வாய்வு வரை அவற்றின் வாசனையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். இந்த நாற்றங்கள் உறவுகளின் தரத்தை வெளிப்படுத்த முனைகின்றன, சத்தோஃப் விளக்குகிறார், "நான் விரும்பிய நாற்றமுள்ள நபர்கள் பொதுவாக எனக்கு கனிவானவர்கள். அது இன்றும் உண்மை என்று நான் காண்கிறேன். "விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு தி அரப் ஆஃப் தி ஃபியூச்சர் பரவலான விமர்சனப் பாராட்டைப் பெற்றுள்ளது மற்றும் கிராஃபிக் நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒரு உடனடி கிளாசிக் என்று கருதப்படுகிறது. முதல் தொகுதியின் உரை பதினாறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது அதன் சர்வதேச முறையீட்டை நிரூபிக்கிறது. தி ஆர்ட்டிஸ்ட்டின் அகாடமி விருது பெற்ற இயக்குனர் மைக்கேல் ஹசானவிசியஸ், "மிகவும் வேடிக்கையான மற்றும் ஊடுருவும் நேர்மையான ரியாட் சத்தோஃப் தனது விசித்திரமான மற்றும் சிக்கலான குடும்பத்தின் காவியக் கதையைச் சொல்கிறார். மென்மை, கருணை மற்றும் துளையிடும் தெளிவுடன் எழுதப்பட்ட, தி அரப் ஆஃப் தி ஃபியூச்சர் அவர்களின் வடிவத்தை கடந்து ஒரு இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்பாக மாறும் புத்தகங்களில் ஒன்றாகும் ". கிராஃபிக் நினைவகத்தை நியூயார்க் டைம்ஸ் விவரித்தது, "நேர்த்தியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் துரதிர்ஷ்டத்தின் அனுபவங்களால் நிரம்பியுள்ளது, இது ஒரு அமைதியற்ற ஆனால் அத்தியாவசியமான வாசிப்பு". டைம்ஸுக்காக எழுதும் லைலா லாலாமி, புத்தகத்தில் சத்தோப்பின் தந்தையின் சித்தரிப்பையும், ஒரு இளம் இலட்சியவாதியிலிருந்து ஒரு சர்வாதிகார, ஆனால் இயலாமை, பாசாங்குத்தனமான அவரது படிப்படியான மற்றும் சீரற்ற பாதையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறார். அவரது அனைத்து தவறுகளுக்கும், மூத்த சத்தோஃப் ஒரு கட்டாயமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான நபராக இருக்கிறார் என்று பல விமர்சகர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், ஆடம் ஷாட்ஸ் தி நியூயார்க்கருக்கு எழுதுகிறார்ஃ "யூதர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஷியாக்களுக்கு எதிரான அவரது அனைத்து கூச்சல்களுக்கும், [அப்தெல்-ரசாக்] விசித்திரமாக அன்பாக இருக்கிறார், ஒரு வகையான அரபு ஆர்ச்சி பங்கர்". ..