Theppakulathuparai
தெப்பக்குளத்துப்பாறை (சுருக்கமாகஃ T.K.Parai) என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தின் கீழ் உள்ள திருமலாயம்பாலயம் பேரூராட்சியின் ஒரு பகுதியாகும். பெயர் குறிப்பிடுவது போல இது பாறை பகுதிகளைக் (பராய்) கொண்டுள்ளது. இது கேரள எல்லைக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் இனிமையான காலநிலையை அனுபவிக்கிறது. இது 50 க்கும் குறைவான வீடுகளைக் கொண்ட ஒரு கிராமமாகும், மேலும் அத்தியாவசிய பொருட்களை விற்கும் இரண்டு சிறிய மளிகைக் கடைகள் மட்டுமே உள்ளன. இந்த பகுதிகளில் விவசாயம் பிரதான தொழிலாக உள்ளது மற்றும் கவுண்டர் நில உரிமையாளர்கள் இங்கு நிலங்களை சொந்தமாக வைத்துள்ளனர். தென்னை மரங்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன, மேலும் தக்காளி, கத்திரிக்காய் மற்றும் பருப்பு போன்ற பயிர்கள் பயிரிடப்படுகின்றன. சமையல் உணவு என்பது தமிழ், அதன் உணவுகளில் தேங்காயை மிகவும் தாராளமாகப் பயன்படுத்துவதில் சில கேரள செல்வாக்கு உள்ளது. பேருந்து மூலம் போக்குவரத்து கோயம்புத்தூர் மற்றும் தெப்பக்குளத்துப்பாறை இடையே 101 மற்றும் 101பி என்ற இரண்டு பெருநகர பேருந்து வழித்தடங்கள் இயக்கப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையம் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையங்கள் கோயம்புத்தூர் சர்வதேச விமான நிலையம் மற்றும் நிலையம் ஆகும். மதம் 2 மராத்தாடி (மரத்தின் கீழ்) விநாயகர்கள் உள்ளனர். நடந்து செல்லும் தூரத்தில் செம்பகளியம்மன் கோயில் மற்றும் முருகன் கோயில் உள்ளன. கல்வி அமிர்தா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி வெறும் 15 நிமிடங்கள் தொலைவில் உள்ளது. நேரு கல்லூரி 10 நிமிட தூரத்தில் உள்ளது. செயின்ட் ஆன்ஸ் மெட்ரிகுலேஷன் மேல்நிலைப் பள்ளி 10 நிமிடங்கள் தொலைவில் உள்ளது. இந்த கிராமத்தில் உள்ள வீடுகள் அனைத்தும் கான்கிரீட் மற்றும் வண்ணப்பூச்சு கொண்டவை அல்ல, மாறாக அவை சுன்னம்புவில் வரையப்பட்ட கல் சுவர்கள் மற்றும் ஓடுவால் (களிமண் ஓடுகள்) வரிசையாக மர கூரைகளைக் கொண்டுள்ளன. தரைகள் மீண்டும் பெரும்பாலும் சாலி (மணல் மற்றும் தரை கற்களின் கலவை) ஆகும், அவை சானி (மாட்டு சாணம்) தண்ணீரில் துடைக்கப்படுகின்றன. சமீப காலமாக மக்கள் கான்கிரீட் கூரைகள் மற்றும் ஓடுகள் கொண்ட தரைகளுடன் நவீன வீடுகளைக் கட்டி வருகின்றனர். முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திருவிழாக்கள் இங்கு பொங்கல் பொங்கல் பண்டிகையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது, இங்கு 4 நாள் திருவிழாவான தெப்பக்குளத்துப்பாறை கொண்டாடப்படுகிறது, இதில்ஃ போஹி, தாய் பொங்கல், மாட்டு பொங்கல் மற்றும் பூ நோம்பி ஆகியவை அடங்கும். பொங்கல் பண்டிகைக்கான ஏற்பாடுகள் பொங்கல் பண்டிகைக்கான ஏற்பாட்டில் வீட்டைச் சுத்தம் செய்து, தரை துடைக்கப்படுகிறது. போங்கா பானைகளை வெளியே எடுத்து கழுவி தயார் நிலையில் வைக்கப்படுகிறது. சந்தையிலிருந்து புதிய அரிசி கொண்டு வரப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பொங்கல் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். கிராமப்புற பெண்கள் ஒன்றுகூடி, முருக்கு, தட்டா வடாய், லட்டு போன்ற தின்பண்டங்களை ஒரே இரவில் அதிக அளவில் தயாரிக்கின்றனர். இந்த நாட்களில் அதிகரித்த நகரமயமாக்கல் காரணமாக தின்பண்டங்கள் தயாரிக்கும் வழக்கம் மெதுவாக குறைந்து வருகிறது. போஹி முதல் நாள் போஹியாக இருக்கும், அங்கு கிராமங்கள் மாம்பழ இலைகளைக் கொண்டு வந்து மாம்பழ இலைகளின் தோரணம் வடிவங்களில் கட்டி அவற்றை ஒவ்வொரு கதவிலும் மாலைகளாக தொங்கவிடும். அவர்கள் கோமயம் (பசுக்களின் சிறுநீர்-இந்துக்களுக்கு புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது) கொண்டு வந்து வீட்டை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். சுவர்களின் அடிப்பகுதியில் சிவப்பு சுன்னம்பு (சுவர்களை வரைவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு) போன்ற திரவத்துடன் காணக்கூடிய கோட்டை வரைவதை உள்ளடக்கிய காராய் (காராய் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) கட்ட்ரத்து என்றும் அழைக்கப்படும் ஒன்றையும் அவர்கள் செய்கிறார்கள். தை பொங்கல் இரண்டாவது நாளில் கிராம மக்கள் அதிகாலையில் எழுந்து இனிப்பு பொங்கல் தயாரித்து விநாயகருக்கு வழங்குகிறார்கள். பெண்கள் இட்லி, சாம்பார் மற்றும் பொரியல் ஆகியவற்றை அதிக அளவில் தயாரித்து தங்கள் பண்ணைகளில் பணிபுரியும் மக்களுடனும் மற்றவர்களுடனும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தயாரிக்கப்பட்ட சிற்றுண்டிகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மாட்டு பொங்கல் அடுத்த நாள் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது விவசாயிகளின் முக்கிய பண்டிகையாகும். மாட்டு பொங்கல். 2 பக்க சுவர்கள் மட்டுமே கொண்ட ஒரு வீடு போன்ற எல்-வடிவ தேங்காய் இலை பகிர்வுகள் பண்ணை நிலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன, போங்கா பனையின் [களிமண் மற்றும் அலுமினிய பானைகள்] உள்ளே கற்கள் [தற்காலிக அடுப்புகள்] போடப்பட்டுள்ளன. மேலும் அவர்கள் கால்நடைகளுக்கு குளித்து, பொங்கல் தயாரிப்பதற்காக விறகு தயார் செய்து வைக்கிறார்கள். இந்த உணவுக்கு நிறைய சமையல் நேரம் தேவைப்படுவதால் பெண்கள் கூட்டம் முந்தைய நாள் இரவு கொல்லு கொலம்புவை தயார் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். மாலையில் ஒரு நல்ல நேரம் அந்த நாளுக்கான நாட்காட்டியில் இருந்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த எல்-வடிவ கட்டமைப்புகள் இருக்கும் பண்ணைக்கு கிராம மக்கள் பாத்திரங்கள் மற்றும் உணவுகளுடன் தொடங்கும் நேரம் இது, மேலும் அவர்கள் அந்த நேரத்திற்குள் பொங்கல் கொண்டாட்டங்களை முடிப்பார்கள். இதற்கிடையில், பெண்கள் நாட்டு மக்கள் பொங்கல் உணவு வகைகளை தயார் செய்கிறார்கள், இதில் கொல்லு கொலம்பு, கொல்லு ரசம், பூசானிகை பொரியல், கேரட் பீன்ஸ் மற்றும் முட்டைக்கோஸ் பொரியல் போன்றவை அடங்கும். பெரிய அளவில். அரிசி மாவு மற்றும் வெல்லம் கலந்த மாவுவையும் அவர்கள் தயாரிக்கிறார்கள். அவர்கள் அதில் 2 பெரிய பந்துகளை உருவாக்கி ஒரு கிண்ணத்தில் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் மேலே சிறிய குழிகளை உருவாக்கி அதை மண் விளக்குகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மேலும், அவர்கள் கிண்ணத்தை பூக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள குச்சிகளால் அலங்கரிக்கிறார்கள். இது மாவிலக்கு. புனிதமான நேரத்தில், கூடைகளில் உள்ள பாத்திரங்கள், உணவு மற்றும் அரிசியை பண்ணைக்கு எடுத்துச் செல்ல பண்ணை கைகள் வருகின்றன. அவர்கள் முதலில் வினயாகர் கோயிலுக்குச் சென்று புதிய அரிசியை கடவுளுக்கு வழங்கி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் பண்ணையை அடையும் போது அவர்கள் தற்காலிக அடுப்பில் போங்கா பனைகளை போடுகிறார்கள். தயாரிக்கப்பட்ட பொங்கல் [பானங்களின்] எண்ணிக்கை கடவுள்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. மக்கள் 12 + பொங்கல் வரை செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும் ஒன்று. குளதேவம், பண்ணை விலங்குகள் மற்றும் பலவற்றிற்கு பொங்கல் இருக்கும். இது அடிப்படையில் தங்கள் பண்ணை மற்றும் கால்நடைகளை கவனித்துக் கொள்ள கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வதாகும். பானைகள் அரிசி மற்றும் தண்ணீர் மற்றும் விறகு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன. பின்னர் ஒரு கர்பூரம் எரிக்கப்பட்டு, தீ பொங்கல் தயார் செய்யத் தொடங்கியது. முதல் பொங்கல் விழும் போது கிராம மக்கள் பொங்கல் பொங்கல் என்று கூச்சலிட்டு, நிரம்பி வழிந்த கலவையின் நிலைத்தன்மையை சரிபார்க்கிறார்கள். இந்த நிலைத்தன்மையுடன் அவர்கள் ஆண்டின் வெற்றியை அளவிடுகிறார்கள். அது மிகவும் நீர்த்துவிட்டால், அந்த ஆண்டு சில கண்ணீர் இருக்கும் என்று அர்த்தம். எல் வடிவ சுவர்களில் ஒன்றின் வெளிப்புறத்தில் மாட்டு சாண கலவையுடன் ஒரு சிறிய தெப்பக்குளம் உருவாக்கப்பட்டு தேங்காய் நீர் மற்றும் பூக்களால் நிரப்பப்படும். தெப்பக்குளம் கரையில் மஞ்சள் நீரில் கழுவப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட 9 முக்கோண வடிவ கற்கள் கொண்ட 9 கன்னிமார்கள் இருக்கும். இந்த கன்னிமார்களுக்கு திருனீர், சந்தானம் மற்றும் குங்குமம் வைக்கப்பட்டு ஒரு புதிய துண்டு, நீண்ட கற்றாழை தளிர்கள் மற்றும் தேங்காய் வழங்கப்படுகிறது. மேலும் சிறிய மண் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு நான்கு கரைகளிலும் வைக்கப்படுகின்றன. அனைத்து பொங்கல் பண்டிகைகளும் முடிந்ததும், அவை வரிசையாக நின்று பிரார்த்தனை செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் மாவிலக்கின் விழா உள்ளது, அங்கு குடும்பத்தில் மூத்தவர், ஒரு பெண் வயது வந்திருக்கக் கூடாது என்றால், இல்லையெனில் சிறுவன் மாவிலக்கை எல் வடிவ கட்டமைப்பைச் சுற்றி 3 முறை சுமந்து சென்று 'அரக்கரோ அரக்கரோ' என்று கத்துகிறான், ஒரு முதியவர் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார். தொழுகைக்குப் பிறகு, கால்நடைகளுக்கு பொங்கல் உணவளிக்கப்படுகிறது. இப்பொழுது தெப்பக்குளம் வழியாக நடந்து செல்வது அவர்களின் முறை. தெப்பக்குளம் சுவர் இடைவெளி செய்ய பிரிக்கப்பட்டு, பகிர்வுக்கு இடையில் ஒரு தோரணம் தொங்கவிடப்படுகிறது. பின்னர் பசு ஒரு பக்கத்தில் நிற்க வைக்கப்பட்டு, மக்கள் கரண்டியால் தட்டுகளை அடித்து, பசுவை தெப்பக்குளம் வழியாக நடக்க வைக்கிறார்கள். இது மறுபுறத்திலிருந்தும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு அது கொட்டகைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. விழா இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவடைந்து, ஒரு பெரிய நெருப்பு தயாரிக்கப்பட்டு, மக்கள் அதன் வெளிச்சத்தில் ஒரு ஆடம்பரமான உணவை சாப்பிட சுற்றி அமர்ந்துள்ளனர். நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் பண்ணை கைகள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட அனைவரும் ஒன்றாக மண்ணில் உட்கார்ந்து உணவு சாப்பிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் சேவை செய்கிறார்கள். ஆண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் முடிந்த பிறகு, பெண்கள் உணவு சாப்பிட உட்கார்ந்து, பின்னர் அவர்கள் உணவை விநியோகித்து, மாட்டு வண்டியை பாத்திரங்களுடன் சுமந்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். மாட்டு வண்டிகள் முன்னேறிச் செல்லும்போது, மக்கள் சந்திர ஒளியில் நட்பான பேச்சுக்கும் திருப்திக்கும் மத்தியில் நடந்து செல்கின்றனர். அடுத்த நாள் பூ பொங்கல், குடும்பத்தில் திருமணமாகாத பெண்கள் அதிகாலையில் எழுந்து பூக்களைச் சேகரித்து, கணேஷ் கோயில்களுக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்யும் போது பூ தெரியும். நள்ளிரவில் கிராமவாசிகள் குடும்பத்துடன் மலைக்கோவில் (கோயில்) சென்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள கண்காட்சி அமைப்பையும் ரசித்து மாலையில் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். தாய்மார்கள் தங்கள் மகள்களின் நலனுக்காக மாலையில் தங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு சிறப்பு பொங்கல் செய்கிறார்கள். இதனால் தெப்பக்குளத்துப்பாறை கிராம மக்களின் பொங்கல் கொண்டாட்டங்கள் முடிவடைகின்றன. தீபாவளி தீயணைப்பு பட்டாசுகள் புதிய ஆடைகளுடன் கொண்டு வரப்படுகின்றன. தீபாவளி நாளில், கிராம முடிதிருத்துபவர் அதிகாலையில் மக்களை எழுப்பி, கோவிலுக்குச் செல்ல அவர்களைத் தயார்படுத்துகிறார். ஒவ்வொரு குடும்பமும் அருகிலுள்ள கணேஷ் கோயிலுக்குச் சென்று பொங்கல் மற்றும் பட்டாசுகளை வெடிக்கச் செய்கின்றன. இவை அனைத்தும் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே செய்யப்படுகின்றன. பின்னர் பெண்கள் கிராம மக்கள் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள உணவு தயாரிக்கிறார்கள். குழந்தைகளும் இளையவர்களும் தொடர்ந்து பட்டாசுகளை வெடித்து இந்த நாளைக் கொண்டாடுகிறார்கள். சரஸ்வதி பூஜை மற்றும் ஆயுதா பூஜை இந்த திருவிழா 2 நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. முதல் நாள் அறிவின் தெய்வமான சரஸ்வதி தேவியின் உருவப்படம் கீழே கொண்டு வரப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்பட்டு மேஜையில் ஏற்றப்படுகிறது. பின்னர் அவள் மலர் மாலைகள் மற்றும் வாழைப்பழ தளிர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். மாவிலை தோரணங்களும் கதவுகளுக்கு குறுக்கே கட்டப்பட்டுள்ளன. சுந்தல், எல்லு உருண்டாய், போரி ஆகியவை மாலை பூஜைக்கு தயார் செய்யப்படுகின்றன. அனைத்து புத்தகங்களும் வெளியே எடுக்கப்பட்டு திருனீர், சந்தானம் மற்றும் குங்குமத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகின்றன. அவை தெய்வத்தின் முன் வைக்கப்படுகின்றன. மாலையில் ஒரு புனிதமான நேரத்தில், பிரார்த்தனைகள் செய்யப்பட்டு இனிப்புகள் மற்றும் சுண்டல் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. புத்தகங்கள் இரவுக்கு விடப்பட்டு மறுநாள் காலையில் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. அடுத்த நாள் ஆயுத பூஜை ஆகும், அங்கு அனைத்து வாகனங்களும் மாட்டு வண்டிகளும் திருநீரில் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. விலங்குகளின் கொம்புகளும் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. பிற திருவிழாக்கள் ஆதி சங்கராந்தி சித்திரைகனி