Lalitpur, Nepal
லலித்பூர் பெருநகர நகரம் (பாட்டனா, நேபாள பாசாஃ யெலா,) ஒரு பெருநகர நகரம் மற்றும் நேபாளத்தின் நான்காவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமாகும், இது 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 49,044 வீடுகளில் 299,843 மக்கள் வசிக்கின்றனர். இது மத்திய நேபாளத்தில் உள்ள உயரமான பீடபூமிகளில் உள்ள ஒரு பெரிய பள்ளத்தாக்கான காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் தென்-மத்திய பகுதியில் 1,400 மீட்டர் (4,600 அடி) உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. லலித்பூர் மணிகல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது அதன் வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்காக, குறிப்பாக அதன் கலை மற்றும் கைவினைப் பாரம்பரியத்திற்காக மிகவும் பிரபலமானது. இது ஹிந்து மற்றும் பௌத்த பெரும்பான்மையுடன் பல இன மக்களைக் கொண்டுள்ளது. மத மற்றும் கலாச்சார விழாக்கள் காத்மாண்டுவில் வசிக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். சுற்றுலா என்பது நகரத்தின் பொருளாதாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் இது அதன் திருவிழாக்கள் மற்றும் விருந்துகள், அழகான பண்டைய கலை மற்றும் உலோக, மரம் மற்றும் கல் சிலைகள் தயாரிப்புக்கு புகழ்பெற்றது. யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்ட பதான் தர்பார் சதுக்கத்தின் தாயகமாகவும் லலித்பூர் உள்ளது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் கலாச்சாரம் லலித்பூரில் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் வழக்கமான நேவார் பெயர்களில் ஒன்று யெலா ஆகும். மன்னர் யாலம்பர் அல்லது யெல்லுங் ஹாங் இந்த நகரத்திற்கு தனது பெயரை சூட்டியதாகவும், அன்றிலிருந்து இந்த பண்டைய நகரம் யலா என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. அதன் பெயரைப் பற்றி பல புராணங்கள் உள்ளன. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கை மையமாகக் கொண்ட மூன்று இராஜ்ஜியங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூன்று பேர் கொண்ட குழுவால் இந்தியாவின் அசாமில் அமைந்துள்ள கமாரு காமச்ச்யாவிலிருந்து பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்து வரப்பட்ட ரத்தோ மச்சிந்திரநாத் கடவுளின் புராணக்கதை மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். அவர்களில் ஒருவர் லலித் என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் இந்தியாவின் அசாமில் இருந்து ரத்தோ மச்சிந்திரநாத் கடவுளை பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்துச் சென்ற ஒரு விவசாயி. ரத்தோ மச்சிந்திரநாத் கடவுளை பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்து வருவதன் நோக்கம் அங்குள்ள மோசமான வறட்சியை சமாளிப்பதாகும். ரத்தோ மச்சிந்திரநாத் கடவுள் பள்ளத்தாக்கில் மழையைக் கொண்டு வருவார் என்ற வலுவான நம்பிக்கை இருந்தது. லலித்தின் முயற்சியால் தான் ரத்தோ மச்சிந்திரநாத் தெய்வம் லலித்பூரில் குடியேறியது. நகரத்தின் பெயர் அவரது பெயரான லலித் மற்றும் புர் என்றால் டவுன்ஷிப் என்பதன் பெயரால் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பலர் நம்புகிறார்கள். மே மாதத்தில், புங்கா தியா ஜத்ரா என்று அழைக்கப்படும் தெய்வத்தை க oring ரவிக்கும் தேரோட்டம் பதானில் நடைபெறுகிறது. இது பதானில் மிக நீண்ட மற்றும் மிக முக்கியமான மதக் கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு மாத கால திருவிழாவின் போது, ராட்டோ மச்செந்தநாத்தின் உருவம் ஒரு உயரமான ரதத்தில் வைக்கப்பட்டு நகர தெருக்களில் கட்டங்களாக இழுக்கப்படுகிறது. பண்டைய வரலாறு லலித்பூர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கிராத் வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டதாகவும், பின்னர் ஆறாம் நூற்றாண்டில் லிச்சாவிகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இது இடைக்கால காலத்தில் மல்லர்களால் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. லலித்பூர் கிபி 299 இல் மன்னர் வீர் தேவாவால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பதான் நன்கு நிறுவப்பட்ட மற்றும் வளர்ந்த நகரமாக இருந்தது என்று அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் அனைத்து நகரங்களிலும் பதான் மிகப் பழமையானது என்று பல புராணக்கதைகள் உட்பட பல வரலாற்று பதிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. மிகவும் பழைய கிராத் வரலாற்றின் படி, காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் லிச்சாவி ஆட்சியாளர்கள் அரசியல் களத்திற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கிராத் ஆட்சியாளர்களால் பதான் நிறுவப்பட்டது. அந்த வரலாற்றின் படி, கிராத் ஆட்சியாளர்களின் ஆரம்பகால தலைநகரம் தங்கோட் ஆகும். தற்போதைய தலைநகரான காத்மாண்டு, கிராத்தி மன்னர் யாலம்பர் கி. பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு தாங்கோட்டிலிருந்து பதானுக்கு அகற்றப்பட்டிருக்கலாம். மல்ல சகாப்தம் லிச்சாவி சகாப்தத்தைத் தொடர்ந்து மல்ல சகாப்தம் உருவானது. திர்ஹுத்தைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர்கள், தில்லி சுல்தானகத்தால் தாக்கப்பட்ட பின்னர், வடக்கே காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்குக்கு தப்பி ஓடினர். அவர்கள் நேப்பாளி அரச குடும்பத்துடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், இது மல்லா சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது. காஸ் மற்றும் துருக்கிய முஸ்லிம்களின் தாக்குதல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களுடன் மல்லா சகாப்தத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் கொந்தளிப்பாக இருந்தன. பேரழிவுகரமான பூகம்பமும் ஏற்பட்டது, இது மன்னர் அபயா மல்லா உட்பட காத்மாண்டுவின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் உயிரைப் பறித்தது. இந்த பேரழிவுகள் லிச்சாவி சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான கட்டிடக்கலை (மங்கிரிஹா மற்றும் கைலாஷ்கூட் பவன் போன்றவை) அழிவுக்கு வழிவகுத்தன, மேலும் நகரத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு மடாலயங்களில் சேகரிக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் இழக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால கஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும், காத்மாண்டு மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெற்றது, மேலும் மல்லா சகாப்தத்தின் பெரும்பகுதியில், இந்தியாவிற்கும் திபெத்துக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இமயமலை வர்த்தகத்தில் நேப்பாளி நாணயம் நிலையான நாணயமாக மாறியது. மல்லா சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில், காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு காந்திபூர், லலித்பூர், பக்தபூர் மற்றும் கீர்த்திபூர் ஆகிய நான்கு கோட்டை நகரங்களைக் கொண்டிருந்தது. இவை நேபாளத்தின் மல்லா கூட்டமைப்பின் தலைநகரங்களாக செயல்பட்டன. இந்த மாநிலங்கள் கலை, கட்டிடக்கலை, அழகு மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன, இதன் விளைவாக மகத்தான வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தின் மன்னர்கள் பொதுக் கட்டிடங்கள், சதுக்கங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவதிலும், நீர்நிலைகளை மேம்படுத்துவதிலும், அறக்கட்டளைகளை நிறுவனமயமாக்குவதிலும் (குத்திகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), சட்டங்களை தொகுத்தல், நாடகங்களை எழுதுதல் மற்றும் நகர சதுக்கங்களில் நாடகங்களை நிகழ்த்துதல் ஆகியவற்றில் நேரடியாக செல்வாக்கு செலுத்தினர் அல்லது தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர். இந்தியா, திபெத், சீனா, பாரசீக மற்றும் ஐரோப்பா உள்ளிட்ட பிற இடங்களிலிருந்து கருத்துக்கள் வந்ததற்கான சான்றுகள் பிரதாப் மல்லாவின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல் கல்வெட்டில் காணப்படுகின்றன. இந்த சகாப்தத்திலிருந்து அவர்களின் தந்திர பாரம்பரியத்தை விவரிக்கும் புத்தகங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன (எ. கா. தந்திரக்யன்), மருத்துவம் (எ. கா. ஹரமேகலா), மதம் (எ. கா. மூலேவ்ஷஷிதேவ்), சட்டம், ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் வரலாறு. கிபி 1381ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த சமஸ்கிருத-நேபாள பாசா அகராதியான அமர்கோஷும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களில் காத்மாண்டு தர்பார் சதுக்கம், பதான் தர்பார் சதுக்கம், பக்தபூர் தர்பார் சதுக்கம், கீர்த்திப்பூரின் முன்னாள் தர்பார், ந்யாடபோலா, கும்பேஷ்வர், கிருஷ்ணா கோயில் மற்றும் பிற அடங்கும். நவீன சகாப்தம் 1768 ஆம் ஆண்டில், லலித்பூர் எந்தப் போரும் இல்லாமல் பிருத்வி நாராயண் ஷாவால் கோர்கா இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. புவியியல் லலித்பூர் காட்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் பாக்மதி ஆற்றின் தெற்கே உள்ள உயரமான நிலப்பரப்பில் உள்ளது, இது வடக்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள காட்மாண்டு நகரத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. கர்மனாசா கோலா கிழக்குப் பகுதியில் எல்லையாக செயல்படுகிறது. இது நாக்டாஹா என்று அழைக்கப்படும் உலர்ந்த பண்டைய ஏரியின் மையப் பகுதியில் சேமிக்கப்பட்ட களிமண் மற்றும் சரளை ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டளவில் மெல்லிய அடுக்குகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நகரம் 15.43 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 29 நகராட்சி வார்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. காலநிலை காலநிலை ஒப்பீட்டளவில் அதிக வெப்பநிலை மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்ட மழைப்பொழிவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த காலநிலைக்கான கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாட்டின் துணை வகை "சிஎஃப்ஏ" (ஈரப்பதமான துணை வெப்பமண்டல காலநிலை) ஆகும். வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த நகரம் ஆரம்பத்தில் பௌத்த தர்ம-சக்கரத்தின் (நீதியின் சக்கரம்) வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது. பதானின் சுற்றளவில் உள்ள நான்கு தூண்கள் அல்லது குன்றுகள், அதன் கார்டினல் புள்ளிகளின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒன்று என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை பிரபலமாக அசோகா ஸ்தூபிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பேரரசர் அசோகர் (இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர்) கிமு 250இல் தனது மகள் சாருமதியுடன் காத்மாண்டுவுக்குச் சென்று ஐந்து அசோக ஸ்தூபிகளை அமைத்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த ஸ்தூபிகளின் அளவும் வடிவமும் அவற்றின் பழங்காலத்தை உண்மையான அர்த்தத்தில் சுவாசிக்கத் தோன்றுகிறது. பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் 1,200 க்கும் மேற்பட்ட புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. நகரத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னம் பதான் தர்பார் சதுக்கம் ஆகும், இது காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு உலக பாரம்பரிய தளத்தை உருவாக்கும் ஏழு நினைவுச்சின்ன மண்டலங்களில் ஒன்றாக யுனெஸ்கோவால் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஏழு நினைவுச்சின்ன மண்டலங்கள் 1979 ஆம் ஆண்டில் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தளமாக சேர்க்கப்பட்டன. 1956 ஆம் ஆண்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின்படி நினைவுச்சின்ன மண்டலங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும் பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும் அறிவிக்கப்படுகின்றன. 25 ஏப்ரல் 2015 அன்று ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் இந்த சதுக்கம் பெரிதும் சேதமடைந்தது. லலித்பூர் விஹார் மற்றும் பாஹில்களில் திட்டமிடப்பட்டது. பள்ளத்தாக்கின் 295 விஹார் மற்றும் பாஹில்களில் 56 சதவீதம் பதானில் உள்ளன. நீர் வழித்தடங்கள், கல் குழாய்கள், ஜலத்ரோனி (நீர் தொட்டிகள்), கலை வாயில்கள், இந்து கோயில்கள் மற்றும் பௌத்த விஹார் ஆகியவை நகரத்தை அலங்கரிக்கின்றன. மக்கள்தொகை மொழி 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, லலித்பூரில் நேப்பாளி மிகவும் பொதுவான தாய்மொழியாகும், 44.9% மக்கள் அதை தங்கள் தாய்மொழியாக பேசுகிறார்கள். நகரத்தில் பேசப்படும் பிற மொழிகளில் தமாங் (6.2 சதவீதம்), மைதிலி (3.4 சதவீதம்), மகர் (1.7 சதவீதம்), போஜ்புரி (1.4 சதவீதம்) மற்றும் ராய் (1.3 சதவீதம்) ஆகியவை முதல் மொழிகளாக உள்ளன. ஆங்கிலம் பலரால் குறிப்பாக முதன்மை அல்லாத மொழியாகவும் பேசப்படுகிறது. இனக்குழுக்கள் மிகப்பெரிய குழு பூர்வீக நேவார்ஸ் ஆகும், அதன் பல்வேறு துணை குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து மக்கள் தொகையில் 39.6% ஆகும். இரண்டாவது பெரிய இனக்குழு சேத்ரி ஆகும், அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 15.9% ஆக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் மலை-பிராமணர் அல்லது காஸ் பிராமணர் என்றும் அழைக்கப்படும் பஹுன்கள் மக்கள் தொகையில் 11.9% ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். காத்மாண்டுவில் உள்ள பிற குழுக்களில் தமாங் (8.3 சதவீதம்), மகர் (3.5 சதவீதம்), ராய் (3.5 சதவீதம்) மற்றும் குருங் (1.5 சதவீதம்) ஆகியோர் அடங்குவர். நேபாள முஸ்லிம்கள் மக்கள் தொகையில் 0.7 சதவீதம் உள்ளனர். மிக சமீபத்தில், தெராயைச் சேர்ந்த பிற மாதேஷி குழுக்கள் நகரின் மக்கள் தொகையில் கணிசமான விகிதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வந்துள்ளன. மதங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்துக்கள், பௌத்தர்கள், 5.7 சதவீதம் கிறிஸ்தவர்கள், 1.7 சதவீதம் கிராத்திகள், 0.8 சதவீதம் முஸ்லிம்கள், 0.1 சதவீதம் பிரகிருதி மற்றும் 0.2 சதவீதம் பிறர் இருந்தனர். கல்வியறிவைப் பொறுத்தவரை, 86.0% படிக்கவும் எழுதவும் முடியும், 1.6 சதவீதம் பேர் மட்டுமே படிக்க முடியும், 12.4% படிக்கவோ எழுதவோ முடியாது. பொருளாதாரம் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் சிறு குடிசைத் தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் சில குடியிருப்பாளர்கள் விவசாயத்தில் வேலை செய்கிறார்கள். நேப்பாளி கலை வரலாற்றில் இதுவரை பதிவுசெய்யப்படாத அதிக எண்ணிக்கையிலான புகழ்பெற்ற கலைஞர்களையும் மிகச்சிறந்த கைவினைஞர்களையும் லலித்பூர் உருவாக்கியுள்ளது. விரைவான நகரமயமாக்கல் மற்றும் பல சமூக மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகளை எதிர்கொண்டு கூட லலித்பூர் கைவினை கலாச்சாரத்தை பராமரித்து வருகிறது. பாக்மதி ஆற்றின் வடக்கே உள்ள காத்மாண்டுவை விட இந்த நகரம் குறைவாகவே நகரமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பல பட்டறைகள், கடைகள், உணவகங்கள், ஹோட்டல்கள், பள்ளிகள், தூதரகங்கள் மற்றும் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு பொருளாதாரத்தின் பிற முக்கிய துறைகளுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. புத்த ஏர் அதன் தலைமையகத்தை பதானுக்கு அருகிலுள்ள ஜவலாகேலில் கொண்டுள்ளது. கல்விக்குப் பிந்தைய இடைநிலைக் கல்வி லலித்பூரில் புல்சௌக் பொறியியல் வளாகம் உள்ளது, இது திரிபுவன் பல்கலைக்கழகத்தின் பொறியியல் நிறுவனத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற கல்லூரிகளில் ஒன்றாகும். பதான் அகாடமி ஆஃப் ஹெல்த் சயின்சஸ் என்பது பதான் மருத்துவமனையை அதன் முதன்மை கற்பித்தல் மருத்துவமனையாகக் கொண்ட நகரின் ஒரே மருத்துவ பல்கலைக்கழகமாகும், மேலும் மற்றொரு தனியார் மருத்துவப் பள்ளி உள்ளது-லலித்பூரில் உள்ள KIST மருத்துவக் கல்லூரி. பதானில் உள்ள பிற உயர் கல்வி நிறுவனங்களில் பதான் மல்டிபிள் கேம்பஸ் மற்றும் காத்மாண்டு யுனிவர்சிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் மேனேஜ்மென்ட் (KU SOM) ஆகியவை அடங்கும். தொடக்க மற்றும் இடைநிலைக் கல்வி லலித்பூரில் நேபாளத்தின் சில சிறந்த பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் நேபாளம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் பல்வேறு பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் சேர்க்கை பெற காத்மாண்டுவுக்கு வருகிறார்கள். மொத்தத்தில், பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற பள்ளிகளில் ஐடியல் மாடல் பள்ளி, உல்லன்ஸ் பள்ளி, ராட்டோ பங்களா பள்ளி, பிரீமியர் இன்டர்நேஷனல் ஐபி வேர்ல்ட் பள்ளி, பிரிட்டிஷ் பள்ளி, செயின்ட் சேவியர் பள்ளி, நேபாள டான் பாஸ்கோ பள்ளி, லிட்டில் ஏஞ்சல்ஸ் பள்ளி மற்றும் ஞானோதயா பால் பாடிகா பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். இந்து வித்யா பீத் நேபாளம், செயின்ட் மேரிஸ், தரப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கில நடுத்தர பள்ளி, டிஏவி சுஷில் கேடியா, ஆதர்ஷ கன்யா நிகேதன், திரி-பத்மா வித்யாஷ்ரம், ஆதர்ஷ சரல் மத்யமிக் வித்யாலயா, சுதேஷா உயர்நிலைப்பள்ளி மற்றும் நவ சூர்யோதயா ஆங்கில மேல்நிலைப்பள்ளி ஆகியவை பிற பள்ளிகளில் அடங்கும். கிபி 1957இல் நிறுவப்பட்ட நேபாள தேசிய நூலகம் கிபி 2061இல் சிங்கா தர்பாரில் இருந்து லலித்பூருக்கு மாற்றப்பட்டது. இது ஹரிஹர் பவனில் உள்ளது. மதன் புரஸ்கார் மற்றும் ஜகதம்பா ஸ்ரீ புரஸ்கார் இலக்கிய விருதுகளை வழங்கும் மதன் புரஸ்கார் புத்தகாலயா இந்த நகரத்தில் உள்ளது. லலித்பூர் பெருநகர நகரைச் சுற்றி சத்தோபடோவில் உள்ள தீபாவளி புத்தகாலயா, லகன்கேலில் உள்ள புத்திபிகாஷ் நூலகம் போன்ற பல நூலகங்களும் உள்ளன. மைல்கற்களான லலித்பூர் மிகவும் கலைசார்ந்த நகரமாக புகழ்பெற்றது. நேபாள கலைகளில் பெரும்பாலானவை கடவுளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, மேலும் ஏராளமான கோயில்கள் மற்றும் விஹாரங்கள் உள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க அடையாளங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பதான் தர்பார் சதுக்கம்ஃ பதான் மாநிலத்தின் மல்லா ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனை சதுக்கம் மற்றும் வசிப்பிடம் இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகத்தைக் கொண்டுள்ளது. பதான் தோகாஃ பழைய நகரத்தின் வரலாற்று நுழைவாயில்களில் ஒன்று. ஹிரண்ய வர்ண மகாவிஹார்ஃ உள்ளூரில் பொற்கோயில் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புத்தர் கோயில். மஹாபவுத்தர் கோயில்ஃ 1000 புத்தர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் இது புத்த கயாவில் உள்ள மகாபோதி கோயிலை விரும்பியது. கும்பேஸ்வர் கோயில்ஃ இரண்டு குளங்களைக் கொண்ட ஒரு சிவன் கோயில், அதன் நீர் கோசைகுண்டாவிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பங்க்லமுகி கோயில்ஃ இந்து மதத்தின் பத்து மகாவித்யர்களில் (சிறந்த ஞான தெய்வங்கள்) ஒன்றாகும். ரத்னாகர் மகாவிஹார்ஃ ஹா பஹா என்றும் அழைக்கப்படும் வியஹாரா வளாகம் பதான் குமாரியின் அதிகாரப்பூர்வ இல்லமாகும். கிருஷ்ணா மந்திர்ஃ 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் சித்திநர்சிங் மல்லாவால் கட்டப்பட்ட நேபாளத்தின் கல் கோயில்களில் ஒன்று. மத்திய மிருகக்காட்சிசாலைஃ மத்திய மிருகக்காட்சிசாலை 1932 ஆம் ஆண்டில் ராணா பிரதமர் ஜுத்தா ஷம்ஷர் ஜங் பகதூர் ராணாவால் ஒரு தனியார் மிருகக்காட்சிசாலையாக நிறுவப்பட்டது, இது முழு நேபாளத்திலும் உள்ள ஒரே மிருகக்காட்சிசாலையாகும். பிம்பஹால் பொகாரிஃ இந்த பெரிய குளம் ஒரு அழகான ஏரிக் கரையை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மறைக்கப்பட்ட ரத்தினமாகும். வடக்குப் பகுதியில் 1663இல் கட்டப்பட்ட மூன்று அடுக்கு கொண்ட சந்தேஸ்வரி கோயில் உள்ளது. குளத்தை கடிகார திசையில் சுற்றினால், 1357 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் சேதமடைந்த 600 ஆண்டுகள் பழமையான வெள்ளையடிக்கப்பட்ட ஸ்தூபியை நீங்கள் கடந்து செல்வீர்கள். போக்குவரத்து விமான நிலையங்கள் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கிற்கான அனைத்து சர்வதேச மற்றும் உள்நாட்டு விமானங்களும் பதான் நகர மையத்திலிருந்து சுமார் 7 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள திரிபுவன் சர்வதேச விமான நிலையத்தால் கையாளப்படுகின்றன. நகரத்தின் மையப்பகுதி அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டதாக இருப்பதால் சாலைகள் நடைபயிற்சி நகரத்திற்குள் போக்குவரத்து செய்வதற்கான எளிதான முறையாகும். மோட்டார் போக்குவரத்தைப் பொறுத்தவரை, பள்ளத்தாக்கின் மையப் பகுதியை சுற்றி வரும் காத்மாண்டு வளைய சாலை நகரின் ஒரு மூலோபாய சாலையாகும். பாக்மதி ஆற்றின் மீது காத்மாண்டுவுடன் பல சாலை மற்றும் பாதசாரி பாலங்கள் இணைக்கின்றன. காத்மாண்டுவின் மையத்துடன் இணைக்கும் மிகவும் கடத்தப்பட்ட மற்றும் முக்கியமான பாலம் தபத்தாலி பாலம் ஆகும். பாதசாரிகளும் வாகனங்களும் பெரும்பாலும் ஒரே சாலையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருப்பதால், பதானில் போக்குவரத்து நெரிசல் ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக உள்ளது. வாகனப் போக்குவரத்துக்கு ஏற்ற வகையில் சாலைகளை அகலப்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. பொதுப் போக்குவரத்து தனியார் நிறுவனங்கள் பதானை பள்ளத்தாக்கின் பிற இடங்களுடன் இணைக்கும் பல வழித்தடங்களை இயக்குகின்றன. பேருந்துகள், மைக்ரோ பேருந்துகள் மற்றும் மின்சார டெம்போக்கள் ஆகியவை நகரத்தில் காணப்படும் பொதுப் போக்குவரத்தின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களாகும். லலித்பூர் யாதாயத் பேருந்துகள் காத்மாண்டுவின் சுற்றுலா தாமெல் பகுதியை பதான் தர்பார் சதுக்கத்திற்கு ஐந்து நிமிட நடைப்பயணமான பதான் டோகாவில் நிறுத்தப்படும் பேருந்துகளுடன் இணைக்கின்றன. லகான்கெல் பேருந்து பூங்கா மத்திய போக்குவரத்து மையமாக உள்ளது. உள்கட்டமைப்பு மருத்துவமனைகள் பதான் மருத்துவமனை என்பது லலித்பூரில் உள்ள ஒரு புகழ்பெற்ற அரசு மருத்துவமனையாகும், இது பதான் அகாடமி ஆஃப் ஹெல்த் சயின்சஸின் கற்பித்தல் மருத்துவமனையாகும். பதான் மென்டல் ஹோசிபட்டில் லாகன்கேலில் அமைந்துள்ளது, இது மனநோய் நோயாளிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மெடிசிட்டி மருத்துவமனை, பைசேபதி மற்றும் பிஎன்பி மருத்துவமனை ஆகியவை லலித்பூரில் உள்ள சில புகழ்பெற்ற தனியார் மருத்துவமனைகளாகும். தபாகேலில் அமைந்துள்ள சிறுநீரக மருத்துவமனையாக சுமேரு மருத்துவமனை. உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிக்க ஊடகம் பதானில் ஒரு எஃப்எம் வானொலி நிலையம் உள்ளது ரேடியோ சாகர்மாதா-102.4 மெகா ஹெர்ட்ஸ் இது ஒரு சமூக வானொலி நிலையமாகும். இதேபோல், ரேடியோ உஜ்யாலி மற்றும் வேறு சில ரேடியோ நிலையங்கள் மாவட்டத்தில் உள்ளன. விளையாட்டு, உடற்தகுதி மற்றும் ஆரோக்கியம் நேபாள ஸ்குவாஷ் ராக்கெட்டுகள் சங்கம் (என். எஸ். ஆர். ஏ) (சத்தோபாடோ, சர்வதேச நீச்சல் வளாகம் (சத்தோபாடோ), அனைத்து நேபாள கால்பந்து சங்கம் (ஏஎன். எஃப். ஏ) (சத்தோபாடோ), நேபாள டேக்வாண்டோ சங்கம் (சத்தோபாடோ), சத்தோபாடோ இளைஞர் சங்கம் (சத்தோபாடோ), குமால்தார் இளைஞர் சங்கம், டென்னிஸ் வளாகம் (சத்தோபாடோ), இராணுவ உடற்கல்வி பயிற்சி மையம் (லகன்கேல்), தேசிய விளையாட்டு மையம் (சியாசல்), சத்தோபாடோ யோகா சாதனா கேந்திரா (சத்தோபாடோ), பெல்பா பைரவ் யோகா சாதனா கேந்திரா (சத்தோபாடோ), நக்கிப்போட் யோகா சதனா கேந்திரா (நக்கிப்போட்), தோலாஹிதி யோகா பிற இடங்களிலிருந்து பிற மக்கள் பதானுக்கு குடிபெயர்ந்ததால், நேப்பாளி, தமாங் போன்ற பிற மொழிகள் உள்ளன. அவர்களும் பேசுகிறார்கள். கேலரி