History of Eastern Tamils
இலங்கையின் கிழக்கத்திய தமிழர்களின் வரலாறு உள்ளூர் புராணங்கள், பூர்வீக இலக்கியங்கள் மற்றும் பிற காலனித்துவ ஆவணங்களால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. இலங்கைத் தமிழர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், பேச்சுவழக்கு மற்றும் பிற நடைமுறைகளின் அடிப்படையில் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். கிழக்குத் தமிழர்கள் திருகோணமலை மாவட்டம், பாட்டிக்கலோ மாவட்டம் மற்றும் அம்பாறை மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பிராந்தியத்தில் வசிக்கின்றனர். ஆரம்பகால குடியேற்றங்கள் இந்தியாவின் தமிழ்நாடு பிராந்தியத்திலும் மேலும் வடக்கிலும் காணப்பட்டதைப் போன்ற அடக்கம் நடைமுறைகளைக் கொண்ட மக்களின் குடியேற்றத்தின் சான்றுகள் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள பாம்பரிப்பு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள கதிரவேலியில் உள்ள பெருங்கற்கால அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. இவை கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இனத் தமிழர்கள் முதன்முதலில் இலங்கையில் எப்போது குடியேறினர் என்பது தெரியவில்லை என்றாலும், மீண்டும் மீண்டும் தென்னிந்திய படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு (கி. பி. 1 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) ஆரம்பகால குடியேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் தமிழ் அரச வம்சங்கள் கிழக்கில் தமிழ் சைவ கலாச்சாரத்தை ஆதரித்ததாக அறியப்படுகிறது, இது இப்பகுதியில் உள்ள சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு இணையாக இருந்தது, மேலும் 6 ஆம் நூற்றாண்டில், திருகோணமலை கொனேஸ்வரம் கோயில் மற்றும் தூத்துக்குடி கோயில் ஆகியவற்றிற்கு படகு மூலம் ஒரு சிறப்பு கடலோர பாதை இயக்கப்பட்டது. கிளாசிக்கல் சிங்கள வறண்ட மண்டல நாகரிகங்களின் சரிவுக்குப் பிறகு, ஒரு இந்து மன்னர் மற்றும் ஒரு அரண்மனையுடன் முழுமையான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தமிழ் இந்து இராஜ்ஜியம் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்தில் எழுச்சி பெற்றதற்கான உறுதியான சான்றுகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இல்லை. 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள், கிழக்கு மாகாணத்தின் மேல் பாதியில் ஒரு பெரிய தமிழ் சமூகம் இருந்தது. கிழக்குத் தமிழர்களுக்கு கிராம அளவில் ஊர் போடியாரை மையமாகக் கொண்ட நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்புகளும், சமூக தொடர்புகளைக் கட்டுப்படுத்தும் குடி அமைப்பும் இருந்தன. காண்டியன் இராஜ்ஜியத்தின் கீழ் பெயரளவில் வந்த சன்னிமை தலைவர்களாகவும் அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர். மிக முக்கியமான சமூகக் குழுவான முக்குவர்கள் தென்னிந்தியாவிலிருந்து தோன்றியவர்கள் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் இலங்கை மீது படையெடுத்தனர், இதற்கு அந்த காலகட்டத்தின் சிங்கள இலக்கியங்கள் கோகில சந்தேசத்தை முக்கரா ஹடனா என்று அழைத்தன. கிழக்கு இலங்கை தரையிறங்குவதையும் குடியேறுவதையும் பதிவு செய்யும் உள்ளூர் மரபுகளில் ஒன்று மட்டக்கல்லப்பு மன்மியம் (தமிழ்ஃ மட்டக்கல்லப்பு மன்மியம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கில் உள்ள அனைத்து தமிழர்களும் முக்குவர்கள் அல்ல என்றாலும், மத்தக்கள்ளப்பு மன்மியம் என்ற உள்ளூர் ஆதாரம் உண்மையில் அவர்கள் குடியமர்த்திய பட்டிக்கலோவா மாவட்டத்தின் முக்குவக் கண்ணோட்டத்தில் கதை கூறுகிறது. இது முக்குவா கண்ணோட்டத்தில் இடப் பெயர்களின் சொற்பிறப்பியல் விளக்குகிறது மற்றும் வரலாற்று உண்மைகளுடன் புராணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியின் ஆய்விலிருந்து, இது நீண்ட காலமாக பல எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு என்பது தெளிவாகிறது. மன்மியம் முக்குவர்களின் கூற்றுப்படி, பாண்டிய இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வந்தவர்கள் இன்றைய இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ளனர். கிழக்கே வந்த பிறகு அவர்கள் ஏழு அணு கிராமங்களை நிறுவினர். நிறுவப்பட்டவுடன் அவர்கள் திம்மிலார் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு மீன்பிடி தொடர்பான சாதியுடன் மோதலுக்கு வந்தனர். திமிலர்கள் நாட்டின் கிழக்கிலும் வடக்கிலும் காணப்படுகின்றன. அவர்களின் முதன்மை குடியேற்றம் திம்மிலதிவு என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு மன்மியத்தின் கூற்றுப்படி ஒரு கோட்டை இருந்தது. அவர்கள் வலைகட்டிராவு என்ற இலாபகரமான மீன்பிடி குடியேற்றத்திலும் குடியேறினர், அங்கு திம்மிலார் மீன்பிடி வலைகளைப் பயன்படுத்தி அதிக அளவு மீன்களைப் பிடித்தார். (தமிழ் மொழியில் வலாய் என்றால் வலை என்று பொருள்). மீன்பிடித்தல் தொடர்பான மோதல்கள் இறுதியில் திமிலருக்கு ஒரு சிறிய பேரழிவாக மாறியது என்பதை மன்மியம் விவரிக்கிறார். தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் வர்த்தகர்கள் என்று நம்பப்படும் இந்தியாவிலிருந்து பட்டானியார் என்ற மற்றொரு குழுவினரின் உதவியுடன், அவர்கள் வணிகத்திற்காக திம்மிலரைத் தோற்கடித்து, அவர்களை பட்டிக்கலோவா மற்றும் திருகோணமலை மாவட்டங்களுக்கு இடையிலான எல்லை கிராமமான வெருகலுக்கு விரட்டிச் சென்றனர். சில கிராமங்களின் பெயர்கள் இந்தப் போரின் நினைவுச்சின்னங்களாகத் தோன்றுகின்றன. தமிழ் மொழியில் எதிரிகள் கொல்லப்பட்ட இடம் என்று பொருள்படும் சத்துருகோண்டன் என்று அழைக்கப்படும் நவீன பட்டிக்கலோவா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமம். பின்வாங்கிய திம்மிலரை துரத்திய போர்வீரர்கள் வெற்றியுடன் திரும்பி வந்து சாந்திவெல்லி என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் சந்தித்தனர். போர்வீரர்கள் ஓய்வெடுத்து வெற்றியைக் கொண்டாடிய இடம் வந்தாருமுளை என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு இன்று இலங்கையின் கிழக்கு பல்கலைக்கழகம் அமைந்துள்ளது. திம்மிலர் திரும்புவதைத் தடுக்க அவர்களுக்கு உதவிய முஸ்லிம்களை முக்குவர்கள் குடியேற்றிய இடம் இரவூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது (எரத்து = மீண்டும் குடியேறுவதைத் தடுக்கும் ஊர் = இடம் அல்லது கிராமம்) இது இன்று பாட்டிக்கலோ மாவட்டத்திற்குள் ஒரு முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நகரமாக உள்ளது. வெள்ளாளர் போன்ற பிற சமூகக் குழுக்கள் கிழக்கில் குடியேற எப்படி வந்தன என்பது குறித்து தங்கள் சொந்த சாதி புராணங்களைக் கொண்டுள்ளன. வெள்ளாளர் தங்களை இலங்கையின் மீது படையெடுத்த கலிங்க மகாவின் (1215-1236 ஆட்சி) வீரர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கருதுகிறார். யல்பனா வைபவ மலை மற்றும் பிற அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, வடக்கில் யாழ்ப்பாண இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. மாகா இந்தியாவின் இன்றைய ஒரிசா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு படையெடுப்பாளராக இருந்தார், அவர் தென்னிந்தியாவிலிருந்து தனது வீரர்களை நியமித்தார். பாரம்பரிய சிங்கள வறண்ட மண்டல நாகரிகங்களின் தோல்விக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக அவரது படையெடுப்பு இலங்கை இலக்கியத்தால் பாராட்டப்படுகிறது. சீர்பாதர் என்று அழைக்கப்படும் பிற சமூகக் குழுக்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்து வருகின்றன, அவர்களின் பழமைவாத உலகக் கண்ணோட்டம் வெள்ளாளா மற்றும் ஒத்த சாதிகளிடையே மேலோங்கியுள்ளது. பாரம்பரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து, பொதுவாக இலங்கையிலும் குறிப்பாக கிழக்கிலும் முதல் தமிழ் குடியேற்றங்களை உருவாக்கிய புலம்பெயர்ந்தோர் தென்னிந்தியாவின் தமிழ்நாடு பிராந்தியத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, கேரள கடற்கரையிலிருந்தும் வந்ததாகத் தெரிகிறது. ..