Shramik Mukti Dal
ஷ்ராமிக் முக்தி தளம் (உழைப்பாளர்களின் விடுதலை லீக்) என்பது இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள ஒரு சமூக-அரசியல் அமைப்பாகும். இது மகாராஷ்டிராவின் பதினொரு மாவட்டங்களில் பணிபுரியும் ஒரு அமைப்பாகும், வறட்சி, அணை மற்றும் திட்ட அகற்றல் மற்றும் சாதி ஒடுக்குமுறை போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து விவசாயிகள் மற்றும் உழைப்பாளர்களை ஒழுங்கமைக்கிறது. ஷ்ராமிக் முக்தி தளம் (எஸ். எம். டி) வெறுமனே மார்க்சிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் மார்க்ஸ்-புல்-அம்பேத்கர் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக நீர் உரிமைகளுக்கான இயக்கத்தை நடத்துவதில் எஸ். எம். டி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பெரும்பாலான வளர்ச்சிகள் கட்டுப்பாடற்றவை, மேற்கு மஹாராஷ்டிராவின் வறட்சியால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதிகளில் கட்டுமானத் தொழிலுக்காக ஆற்றுப் படுகைகளில் இருந்து மணல் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது, இது அருகிலுள்ள பண்ணைகளில் உள்ள கிணறுகள் வறண்டு போவதற்கு வழிவகுத்தது. உள்ளூர் சமூகங்கள், சமூக அர்ப்பணிப்புள்ள சுற்றுச்சூழல் பொறியாளர்கள், அறிவியல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் பிற ஆர்வலர்கள், முற்போக்கான அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ஊடக மக்களுடன் எஸ். எம். டி இந்த மணலின் வரம்பற்ற அகழ்வாராய்ச்சியை நிறுத்த ஒரு நீண்ட, வெற்றிகரமான போராட்டத்தை வழிநடத்தி பலிராஜா அணையைக் கட்டியது. இந்த யோசனை எராலா ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள பாலவாடி மற்றும் தண்டுல்வாடி கிராமங்களின் மக்களுடன் விரிவான கலந்துரையாடல்களில் இருந்து வந்தது. கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் தங்கள் கிராமத்தில் உள்ள ஆற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மணலை அகழ்வாராய்ச்சி செய்வதற்கான முன்னுரிமை உரிமையைப் பெறுவார்கள், அரசாங்கத்திற்கு உரிய ராயல்டி செலுத்திய பிறகு அதை விற்க வேண்டும் என்பதே யோசனையாக இருந்தது. இந்த பணம் பலிராஜா அணைக்கு நிதியளித்தது, இது இந்த இரண்டு கிராமங்களிலும் ஏற்பட்ட வறட்சியை அகற்ற உதவியது. பாரத் பதங்கர் (தலைவர் மற்றும் முழுநேர அமைப்பாளர்), வஹாரு சோனவானே (துணைத் தலைவர் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட ஆதிவாசி கவிஞர் மற்றும் ஆர்வலர்), சம்பத் தேசாய் (தேசிய அமைப்பாளர்), இந்துதாய் பதங்கர், கெயில் ஓம்வேட், முக்தி சாதனா (ஷ்ராமிக் முக்திவாதி யுவ சங்கத்னா), ராகுல் சவிதா (ஷ்ராமிக் முக்திவாதி யுவ சங்கத்னா), ஷைலேஷ் சாவந்த் (ஷ்ராமிக் முக்திவாதி யுவ சங்கத்னா) ஆகியோர் சில முன்னணி உறுப்பினர்களில் அடங்குவர். ஷ்ராமிக் முக்தி தளம் 1980 களில் மஹாராஷ்டிராவில் ஆர்வலர்களால் நிறுவப்பட்டது, இது தீவிர மார்க்சிய இயக்கத்தால் மட்டுமல்லாமல் பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் சாதி எதிர்ப்பு இயக்கங்களாலும் பாதிக்கப்பட்டது. இன்றைய சமத்துவமின்மை, சாதி, வர்க்கம் மற்றும் பாலினத்தால் சூழலியல் ரீதியாக நிலைக்க முடியாத சமூகத்தில் மாற்று வழிகளுக்காக ஷ்ராமிக் முக்தி தளம் போராடுகிறது. அதன் சாதனைகளில் சில பின்வருமாறுஃ ஆரம்ப முயற்சி விவசாயிகளால் கட்டப்பட்ட மற்றும் நிர்வகிக்கப்பட்ட சிறிய அணையான பாலி ராஜா அணை ஆகும். சாங்லி மாவட்டத்தின் கானாப்பூர் தாலுகாவில் வறட்சியை எதிர்த்துப் போராடும் இயக்கத்திலிருந்து இது வெளிவந்தது. வறண்ட ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து மணல் ஏலம் விடப்படுவதை விவசாயிகள் பார்த்தனர், இதனால் நீர் நிலைகள் குறைந்து வறட்சியை அதிகரித்து வருகின்றன. அவர்கள், "இதை நாம் ஏன் நிறுத்தக் கூடாது, மணலை ஒரு முறை நிதிக்காகப் பயன்படுத்தி, நம் சொந்த அணையைக் கட்டி, தண்ணீரில் அடைத்து, நம் நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினர். பல வருட போராட்டத்திற்குப் பிறகு, மணலை கவனமாக அகற்றி, சமத்துவ அடிப்படையில் எஸ். எம். டி. யின் கொள்கைகளின்படி தண்ணீரை வழங்குவதன் மூலம் அணை கட்டப்பட்டது. நிலமற்றவர்களுக்கும் கூட தண்ணீரில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். மக்களால் கட்டப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படும் ஒரே அணை இதுவாகும். ஒரு தன்னாட்சி கலாச்சார இயக்கத்தின் அவசியத்தை எஸ். எம். டி அங்கீகரித்துள்ளது. இத்தகைய இயக்கங்களைத் தொடங்குவதில் இது முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது மற்றும் தேசிய அளவில் பாலிஜான் கலாச்சார இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தற்போது ஒரு பெரிய பிரச்சாரம் "வித்தல்-ருக்மை முக்தி போராட்டம்" ஆகும். மஹாராஷ்டிராவில் மிகவும் பிரபலமான பந்தர்பூரில் உள்ள வித்தலா கோயில் தொடர்பான மாநில உயர் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு, நிர்வாகத்தை ஒரு குழுவிற்கு மாற்றியது, பல அருவருப்பான நிபந்தனைகளுடன்ஃ இது "இந்துக்கள்" (முழு இயக்கமும் எப்போதும் முஸ்லிம்களையும் மற்றவர்களையும் உள்ளடக்கியிருக்கும் போது) மட்டுமே இருக்க வேண்டும்; சாதி-வர்ணத்தின் ஆரம்பகால பிரகடனமாக இருந்த புருஷ சுக்டா ஓதப்பட வேண்டும் (இது இயக்கத்தின் சாதி எதிர்ப்பு மற்றும் வேத எதிர்ப்பு கொள்கைகளுக்கு எதிரானது); பூசாரிகள் பட்டு ஆடைகளை அணிய வேண்டும் (இது தெய்வத்தின் "பகுஜன்" இயல்புக்கு எதிரானது). இந்தச் சட்டத்திலிருந்து இந்த உட்பிரிவுகளை அகற்றுவதற்கும், கோயில் நிர்வாகத்தை வார்கரிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குழுவிற்கு மாற்றுவதற்கும் எஸ். எம். டி போராடுகிறது, இது சம எண்ணிக்கையில் ஆண்களும் பெண்களும் மற்றும் அனைத்து சாதிகளின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. மோசமான சிறப்பு பொருளாதார மண்டலங்களைப் பொறுத்தவரை, டாடா மற்றும் ரிலையன்ஸ் குழுமங்களின் அனல் மின் திட்டத்திற்கு எதிராக ராய்காட் மாவட்டத்தின் அலிபாக் தாலுகாவில் எஸ். எம். டி ஒரு இயக்கத்தை வழிநடத்தியுள்ளது. இவ்வளவு பெரிய திட்டத்தை நிறுத்துவதில் வெற்றி பெற்ற ஒரே இயக்கம் இதுதான். இது வழங்கிய மாற்று "மக்களின் சிறப்பு பொருளாதார மண்டலத்திற்கு" ஆகும், இதில் விவசாயிகள் தங்கள் நிலத்தின் உரிமையை வைத்திருப்பார்கள் மற்றும் பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக நிலையான எரிசக்தி உற்பத்தி சாதனங்களை நிறுவுவார்கள். . ["வளமான மற்றும் அழகான கொங்கனை நோக்கிஃ கொங்கனில் முன்மொழியப்பட்ட மின் திட்டங்களுக்கு ஒரு மாற்று எரிசக்தி திட்டம்" (எஸ். எம். டி, என். டி.). காற்றாலைகளைக் கட்டுவது என்பது அரசாங்கத்தின் ஒரு முக்கியமான சமீபத்திய திட்டமாகும், இது நிலத்தை பெரிய பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு மாற்றுகிறது. இவர்கள் விவசாயிகளிடமிருந்து மிகக் குறைந்த விலையில் நிலத்தை வலுக்கட்டாயமாக கையகப்படுத்தி வருகின்றனர். "எங்கள் நிலத்தின் மீது வீசும் காற்று எங்களுடையது" மற்றும் காற்றாலைகள் வழங்கும் வளர்ச்சியில் எங்களுக்கு ஒரு பங்கு உரிமை உண்டு என்ற வாதத்துடன், சாங்லி மற்றும் சதாரா மாவட்டங்களில் உள்ள விவசாயிகள் நிலத்தின் உரிமையை வைத்திருக்கவும், நிறுவனங்களுக்கு குத்தகைக்கு கொடுக்கவும் போராடினர். கூடுதலாக, கிராம பஞ்சாயத்துகள் உற்பத்தி செய்யப்படும் மின்சாரத்திலிருந்து ஆண்டுக்கு ஒரு மெகாவாட்டுக்கு ரூ. 15,000 பெறுகின்றன. இந்தக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்துவதே அதன் வெற்றி. எஸ். எம். டி மஹாராஷ்டிராவில் அணை அகற்றுபவர்களின் மிகப்பெரிய இயக்கங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இந்தியாவில் மிகவும் முன்னேறியுள்ளது. இந்த இயக்கம் அணைகளை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் பல முக்கிய கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. நீரில் மூழ்கிய நிலத்தையும் வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையையும் குறைக்கும் மாற்றங்களை அது முன்மொழிந்தது மற்றும் வென்றது. "முதலில் புனர்வாழ்வு, பிறகு அணை" என்பது மற்றொரு கோட்பாடாகும். பின்னர், விவசாயிகளுக்கு கட்டுப்பாட்டு பகுதிக்குள் நிலம் வழங்கப்படுகிறது, அங்கு நீர்ப்பாசனம் அவர்களுக்கும் பயனளிக்கும், மேலும் நீர்ப்பாசனம் முடியும் வரை "நீர் கொடுப்பனவு" வசூலிக்கப்படுகிறது. இந்த அடிப்படையில் மஹாராஷ்டிராவின் எட்டு மாவட்டங்களில் உசாங்கி, ஊர்மோட், வாங் போன்ற பல அணைகள் தொடர்பான சண்டைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இறுதியாக, அணை அகற்றப்பட்டவர்களில் பெண்கள் மறுவாழ்வு செய்யப்பட்ட நிலத்தின் சுயாதீன உரிமையாளர்களாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள். 1985ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் ஸ்திரீ முக்தி சங்கர்ஷ் என்ற மகளிர் பிரிவை ஆதரிப்பதன் மூலம் ஸ்திரீ முக்தி சங்கர்ஷ் கல்வால் (மகளிர் விடுதலை போராட்ட இயக்கம்; எஸ். எம். எஸ். க்குப் பிறகு) சாங்லி மாவட்டத்தின் கானாப்பூர் தாலுகாவில் வறட்சி மற்றும் நீர் பிரச்சினைகள் குறித்து செயல்பட்டது. இது "ஹிர்வி தார்த்தி, ஸ்ட்ரி ஷக்தி, மானவ் முக்தி" (பசுமையான பூமி, பெண்களின் சக்தி, மனித விடுதலை) என்ற முழக்கத்தை எடுத்தது. ஸ்ரீ முக்தி சங்கர்ஷில் உள்ள பெண்கள் பொது வறட்சிக்கு எதிரான இயக்கங்களில் இருந்து வந்தவர்கள், மேலும் குடிப்பழக்கம், வரதட்சணை மரணங்கள், பெண்களுக்கு எதிரான அட்டூழியங்கள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு உத்தரவாதத் திட்டத்தின் திட்டங்களில் பாகுபாடு போன்ற பிரச்சினைகளையும் எடுத்துக் கொண்டனர். இப்பகுதியில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் மிக மோசமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று, அனைத்து சாதிகள் மற்றும் சமூகங்களைச் சேர்ந்த கைவிடப்பட்ட பெண்கள். "தங்கள் திருமண இல்லங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் தங்களைத் தாங்களே வெளியேற்றத் தேர்ந்தெடுத்த பெண்களுக்கு மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படும் வெவ்வேறு சொற்கள், பாலைவனப் பெண்கள், வெளியேற்றப்பட்ட பெண்கள், தூக்கி எறியப்பட்ட பெண்கள் அல்லது பரித்யாக்த-தக்லேலியா ஸ்ட்ரியா ஆகும்". எஸ். எம். எஸ்/எஸ். எம். டி. 'வீடற்ற' மக்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலமான நிலங்களை அரசாங்கத்திடமிருந்து பெறுவதற்காக கைவிடப்பட்ட பெண்கள் 'பிரதிஷ்டாக்களுடன்' நீண்ட போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது. பல தசாப்தங்களாக ஒழுங்கமைத்த பிறகு அவர்கள் நிலத்தை வென்றனர். நிலத்தை தக்கவைத்துக்கொள்ள அவர்கள் தொடர்ந்து போராடி வருகின்றனர். ஷ்ராமிக் முக்தி தளம் 1983 முதல் சமமான நீர் விநியோகத்திற்கான இயக்கத்தை வழிநடத்துகிறது. ஆட்சிப் பகுதிகளின் திட்டங்களை சமத்துவமற்ற அடிப்படையில் இருந்து சமமான நீர் விநியோக முறைகளுக்கு மாற்ற அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்துவதில் இது வெற்றிகரமாக இருந்தது, இதன் மூலம் விவசாயம் போன்றவற்றின் மூலம் குறைந்தபட்ச நீடித்த நீரை வழங்குகிறது. 2005 ஆம் ஆண்டில், மகாராஷ்டிரா அரசு தாஸ்காவ்-அட்பாடி சமமான நீர் விநியோக மாற்றீட்டிற்கு ஒப்புதல் அளித்தது, நிலமற்றவர்களுக்கும் கூட நீர் உரிமைகளை வழங்கியது. எஸ். எம். டி என்பது மக்கள் சார்பு நீர் மூலோபாய படிவத்தின் (லோயாபிமுக் பானி தோரன் சங்கர்ஷ் மஞ்ச்) முக்கிய அங்கமாகும். சாதி ஒழிப்பு இயக்கம்ஃ சாதி ஒழிப்பு மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம், எஸ். எம். டி சாதி அழிப்பை நோக்கிய ஒரு நடைமுறை திட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு போராட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ளது. தலித்துகள் மற்றும் பிற ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினர் மீதான அட்டூழியங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நான் முன்னெடுத்துச் செல்கிறேன். எஸ். எம். டி. யின் அறிக்கையின் ஒரு பகுதிஃ ஒரு புதிய சுற்றுச்சூழல் சமநிலையான, வளமான, சுரண்டப்படாத சமூகத்தை உருவாக்கும் புரட்சி என்பது ஒரே நாளில் நிகழும் ஒரு "நிகழ்வு" அல்ல. புரட்சிகர மாற்றத்தின் இந்த செயல்முறையை இன்று முதல் தொடங்குவது அவசியம். சுருக்கமாக, புரட்சி என்பது ஒரு "நிகழ்வு" அல்ல, ஆனால் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு "செயல்முறை". இது நிறுவப்பட்ட முதலாளித்துவ, சாதிவாத, ஆணாதிக்க, சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் வேர்களுக்கு எதிராக ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அடிக்கும் செயல்முறையாகும், மேலும் புதிய சமூகத்தை உருவாக்கும் வேர்களை மீண்டும் மீண்டும் நிறுவுகிறது. இது புதிய படைப்பின் ஒரு செயல்முறையாகும். ..