S. N. Goenka
சத்ய நாராயண கோயங்கா (ஐஎஸ்ஓ 15919: சத்யநாராயண் கோயங்கா; 30 ஜனவரி 1924-29 செப்டம்பர் 2013) விபாசனா தியானத்தின் இந்திய ஆசிரியர் ஆவார். பர்மாவில் ஒரு இந்திய வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், 1969 இல் இந்தியாவுக்குச் சென்று தியானம் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். புத்தரின் விடுதலைக்கான பாதை வகுப்புவாதமற்றது, உலகளாவியது மற்றும் விஞ்ஞான இயல்புடையது என்பதை அவரது போதனைகள் வலியுறுத்தியது. அவர் ஒரு செல்வாக்குமிக்க ஆசிரியராக ஆனார் மற்றும் உலகளவில் வணிகரீதியான விபாசனா தியான மையங்களை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவருக்கு 2012 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் பத்ம பூஷண் விருது வழங்கப்பட்டது, இது உயர் வரிசையில் புகழ்பெற்ற சேவைக்காக வழங்கப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி 30 ஜனவரி 1924 அன்று பர்மாவில் (இப்போது மியான்மர்) மார்வாரி இனத்தைச் சேர்ந்த இந்திய பெற்றோருக்கு பிறந்த கோயங்கா, ஒரு பழமைவாத இந்து குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். அவர் ஒரு வெற்றிகரமான தொழிலதிபராக இருந்தார், 1955 ஆம் ஆண்டில் அவர் கடுமையான, பலவீனப்படுத்தும் ஒற்றைத் தலைவலியை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார். மருத்துவ நிவாரணம் கிடைக்க முடியாமல், ஒரு நண்பரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் விபாசனா ஆசிரியர் சாயாகி யு பா கினை சந்தித்தார். ஆரம்பத்தில் தயக்கம் இருந்தபோதிலும், பா கின் அவரை ஒரு மாணவராக ஏற்றுக்கொண்டார். கோயங்கா பின்னர் 14 ஆண்டுகள் அவரது கீழ் பயிற்சி பெற்றார். 1969 ஆம் ஆண்டில், கோயங்காவுக்கு 1971 இல் இறந்த சயாக்யி யு பா கின் கற்பிக்க அதிகாரம் அளித்தார். அவர் தனது வணிகத்தை தனது குடும்பத்தினரிடம் விட்டுவிட்டு இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஹைதராபாத்தில் உள்ள குசும் நகரில் முதல் விபாசனா தியானம் மையத்தைத் தொடங்கினார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1976 ஆம் ஆண்டில், மஹாராஷ்டிராவின் நாசிக் அருகே இகத்புரியில் தனது முதல் தியான மையமான தம்மா கிரியைத் திறந்தார். அவர் 1982 வரை தானாகவே தியானம் கற்பித்தார், பின்னர் உதவி ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினார். அவர் 1985 ஆம் ஆண்டில் தம்மகிரியில் விபாசனா ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை நிறுவினார். தொடக்கத்திலிருந்தே, அவர் 10 நாள் தீவிர தியான பின்வாங்கல்களை கற்பித்தார், மேலும் 1988 வாக்கில் பல ஆயிரம் மேற்கத்தியர்கள் உட்பட ஏராளமான மக்களுக்கு கற்பித்தார். இன்று, 94 நாடுகளில் உள்ள 380 இடங்களில் சாயாகி யு பா கின் பாரம்பரியத்தில் விபாசனா படிப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் சுமார் 241 நிரந்தர விபாசனா தியான மையங்களாகும். அர்ஜென்டினா, ஆஸ்திரேலியா, ஆஸ்திரியா, பெல்ஜியம், பிரேசில், கம்போடியா, கனடா, கொலம்பியா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, கிரீஸ், ஹாங்காங், இந்தோனேசியா, ஈரான், இஸ்ரேல், இத்தாலி, ஜப்பான், மலேசியா, மெக்ஸிகோ, மங்கோலியா, மியான்மர், நேபாளம், நியூசிலாந்து, பிலிப்பைன்ஸ், போலந்து, ரஷ்யா, தென்னாப்பிரிக்கா, தென் கொரியா, ஸ்பெயின், இலங்கை, சிங்கப்பூர், ஸ்வீடன், சுவிட்சர்லாந்து, தைவான், தாய்லாந்து, ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா மற்றும் இந்தியாவில் 78 மையங்களில் இத்தகைய மையங்கள் உள்ளன. 2000 ஆம் ஆண்டில், மும்பையில் கோராய் கடற்கரைக்கு அருகே 325 அடி உயர உலகளாவிய விபாசனா பகோடாவுக்கு கோயங்கா அடித்தளம் அமைத்தார், இது 2009 இல் திறக்கப்பட்டது, மேலும் புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தியான மண்டபம் உள்ளது. இது அவரது ஆசிரியருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் கட்டப்பட்டது, அவர் விபாசனாவின் தோற்ற நிலமான இந்தியாவுக்கான கடனை திருப்பிச் செலுத்த விரும்பினார். இருப்பினும், அவரது ஆதரவாளரைப் போலல்லாமல், யு பா கினால் பாஸ்போர்ட்டைப் பெற முடியவில்லை, இதனால் இந்தியாவுக்கு நேரில் பயணிக்க முடியவில்லை. நியூயார்க் நகரில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தலைமையகத்தின் பொதுச் சபை மண்டபத்தில் ஆகஸ்ட் 29,2000 அன்று மத மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர்களின் மில்லினியம் உலக அமைதி உச்சி மாநாட்டில் கோயங்கா அழைக்கப்பட்ட பேச்சாளராக இருந்தார். கடைசி ஆண்டுகளில் கோயங்கா ஒரு சொற்பொழிவாளராகவும், சிறந்த எழுத்தாளராகவும், கவிஞராகவும் இருந்தார். அவர் ஆங்கிலத்திலும் இந்தியிலும் எழுதினார். அவர் பரவலாக பயணம் செய்து, டாவோஸில் நடந்த உலக பொருளாதார மன்றம் உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்களுக்கு சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். 2002 ஆம் ஆண்டில் நான்கு மாதங்களுக்கு, அவர் வட அமெரிக்காவின் தியானம் இப்போது சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார். 2012 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் 63 வது குடியரசு தினத்தை முன்னிட்டு சமூகப் பணிகளுக்காக இந்தியாவின் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பத்ம பூஷண் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் 29 செப்டம்பர் 2013 அன்று மும்பையில் உள்ள தனது வீட்டில் காலமானார். அவரது மனைவி இலைச்சி தேவி கோயங்கா, ஒரு முக்கிய தியான ஆசிரியரும், ஆறு மகன்களும் இருந்தனர். லெகஸி கோயங்கா தனது பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி படிப்புகளை நடத்த சுமார் 1350 உதவி ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 120,000 பேர் அவற்றில் கலந்து கொள்கிறார்கள். கோயங்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பெளத்த மதம் குறித்த புகழ்பெற்ற அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜாக் கார்ன்ஃபீல்ட் எழுதினார், "ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும், உலகை ஒளிரச் செய்ய தர்மத்தின் விளக்கை உயர்த்தி வைத்திருக்கும் தொலைநோக்கு பார்வை மற்றும் ஆழமான எஜமானர்கள் சிலர் உள்ளனர். தலாய் லாமா மற்றும் திச் நாட் ஹன் போன்ற, வென். எஸ். என். கோயங்கா நம் காலத்தின் சிறந்த உலக எஜமானர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஜோசப் கோல்ட்ஸ்டீன் மற்றும் ஷரோன் சால்ஸ்பெர்க், ராம் தாஸ், டேனியல் கோல்மேன் மற்றும் பல மேற்கத்திய ஆன்மீகத் தலைவர்களுக்கு அவர் ஒரு உத்வேகம் மற்றும் ஆசிரியராக இருந்தார். "தியானம் செய்ய உலகிற்கு கற்பித்த மனிதர்" என்ற தலைப்பில் ஒரு ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் கட்டுரையில் ஜே மைக்கேல்சன் எழுதினார், "அமெரிக்காவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய முதல் தலைமுறை 'நுண்ணறிவு' தியான ஆசிரியர்களுக்கு அவர் ஒரு முக்கிய ஆசிரியராக இருந்தார்". போதனைகள் கோயங்கா கற்பித்த நுட்பம் புத்தர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது. எந்தவொரு மத நம்பிக்கை முறைக்கும் மாற வேண்டிய அவசியமில்லை. கோயங்கா விளக்கினார், "புத்தர் ஒருபோதும் ஒரு குறுங்குழுவாத மதத்தை கற்பிக்கவில்லை; அவர் தர்மத்தை கற்பித்தார்-விடுதலைக்கான வழி-இது உலகளாவியது" மற்றும் அவரது போதனைகளை வகுப்புவாதமாகவும், அனைத்து மதங்களையும் சேர்ந்த அல்லது நம்பிக்கை இல்லாத மக்களுக்கும் திறந்ததாகவும் முன்வைத்தார். இந்த சூழலில் "விடுதலை" என்பது மனதின் அசுத்தங்களிலிருந்து விடுபடுவதையும், தூய்மையான மனதை வளர்க்கும் செயல்முறையின் விளைவாக, துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதையும் குறிக்கிறது. கோயங்கா விபாசனா தியானத்தை ஒரு அனுபவமிக்க அறிவியல் பயிற்சி என்று விவரித்தார், இதில் ஒருவர் மனதின் மற்றும் உடலின் தொடர்ந்து மாறிவரும் தன்மையை ஆழமான மட்டத்தில் கவனிக்கிறார், இதன் மூலம் ஒருவர் ஆழ்ந்த சுய அறிவைப் பெறுகிறார், இது உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. படிப்புகள் இயற்கையைக் கவனிப்பதன் மூலம் தொடங்குகின்றன (அதாவது. கட்டுப்படுத்தப்படாத) மூச்சு, இது மனதை ஒருமுகப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, இது அனபனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பயிற்சி. இந்த செறிவு விபாசனா பயிற்சிக்கு ஒருவரைத் தயார்படுத்துகிறது, இது இந்த பாரம்பரியத்தில், உடல் உணர்வுகளை சமநிலையுடன் கவனிப்பதையும், மனதுக்கும் உடலுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றி படிப்படியாக அதிக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதையும் உள்ளடக்கியது. கோட்பாட்டு கூறு பர்மிய மரபுகளில் விபாசனத்தின் போதனைகள் அபிதம்மா பிடக்காவிலிருந்து பெறப்பட்டவை (இது, தெரவாதின் வர்ணனை பாரம்பரியம் மற்றும் கோயங்காவின் கூற்றுப்படி, புத்தர் சரிபுத்தாவிடம் விளக்கினார்), மேலும் சில பர்மிய ஆசிரியர்கள் விபாசனா மற்றும் அபிதம்மா படிப்பைப் பிரிக்க முடியாது என்று வாதிட்டாலும், கோயங்கா தனது போதனைகளின் தத்துவார்த்த அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ள மாணவர்களை அழைக்கிறார், இருப்பினும், நுட்பத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் பயிற்சி என்று அறிவுறுத்துகிறார். மாணவர்கள் அவரது தத்துவார்த்த பின்னணியை ஏற்றுக்கொள்ளவோ அல்லது ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாகக் கருதும் எந்தப் பகுதியையும் நிராகரிக்கவோ சுதந்திரமாக உள்ளனர். கோயங்கா புத்தரின் வார்த்தைகளை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார் (மூலத்தில் வலியுறுத்தல்): தியானம் மையங்கள் கோயங்கா உலகம் முழுவதும் நிறுவ உதவிய விபாசனா தியானம் மையங்கள் விபாசனா தியானம் பயிற்சி பற்றிய முழுமையான மற்றும் வழிகாட்டப்பட்ட அறிமுகத்தை வழங்கும் 10 நாள் படிப்புகளை வழங்குகின்றன. பாடத்திட்டத்திற்கு அல்லது பாடத்திட்டத்தின் போது தங்குமிடம் மற்றும் உணவுக் கட்டணங்கள் எதுவும் இல்லை. எதிர்கால படிப்புகளுக்கு பங்களிக்க விரும்பும் மக்களின் தன்னார்வ நன்கொடைகளால் இந்த படிப்புகள் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பாடத்திட்டத்தின் முடிவில் வழங்கப்படும் நன்கொடைகள் மட்டுமே எதிர்கால புதிய மாணவர்களுக்கு செலுத்தப்படும். மையங்களின் அமைப்பு பரவலாக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னிறைவு பெற்றவை மற்றும் மாறுபட்ட அனுபவமுள்ள தன்னார்வலர்களால் நடத்தப்படலாம், இது அணுகுமுறைகள் மற்றும் அனுபவங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். அனைத்து மையங்களிலும் மிகவும் சீரான அனுபவத்தை வழங்கும் முயற்சியில், பின்வாங்கலின் போது அனைத்து பொது அறிவுறுத்தல்களும் கோயங்காவின் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ நாடாக்கள் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன. வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து கேட்டபோது, கோயங்கா கூறினார்ஃ தியானம் மையங்களில் கோயங்காவின் விபாசனா நுட்பத்தை பயிற்சி செய்யும் மாணவர்கள் பாடத்திட்டத்தின் காலத்திற்கு வேறு எந்த மத அல்லது தியான நடைமுறைகளையும் பின்பற்றுவதைத் தவிர்க்க ஒப்புக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். மற்ற மதங்களின் நடைமுறைகளைப் பற்றி கோயங்கா கூறினார்ஃ "புரிந்து கொள்ளுங்கள். பல நடைமுறைகளின் பெயர்கள் அனைத்தும் விபாசனத்தின் தூய தர்மத்தின் வார்த்தைகளாகும். ஆனால் இன்று சாராம்சம் இழக்கப்படுகிறது; இது மக்கள் நிகழ்த்தும் ஒரு உயிரற்ற ஷெல் மட்டுமே. இதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை "என்றார். 2008 நவம்பரில் மும்பையின் புறநகரில் உலகளாவிய விபாசனா பகோடா கட்டுமானம் நிறைவடைந்தபோது கோயங்காவின் விருப்பங்களில் ஒன்று நிறைவேறியது. இந்த நினைவுச்சின்னம் பல்வேறு சமூகங்கள், பல்வேறு பிரிவுகள், பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் பல்வேறு இனங்களுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுவதோடு, உலகை மேலும் இணக்கமான மற்றும் அமைதியான இடமாக மாற்றும் என்று அவர் நம்பிக்கை தெரிவித்தார். பகோடா உலகின் மிகப்பெரிய தூண் இல்லாத கல் குவிமாடம் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நூறாயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, இது பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறது மற்றும் விபாசனா தியானம். கட்டிடக்கலை ரீதியாக, இந்த கட்டிடம் உலகின் மிகப்பெரிய ஒற்றை-ஸ்பான் கல் குவிமாடமாகும், இது வத்திக்கானில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் பசிலிக்காவை விட இரண்டு மடங்கு பெரியது. அதன் மையத்தில் 280 அடி விட்டம் கொண்ட வட்டமான தியான மண்டபம் உள்ளது, இதில் 8,000 பேர் அமரும் திறன் உள்ளது. 325 அடி உயரத்தில், இது கிட்டத்தட்ட 30 மாடி கட்டிடத்தைப் போலவே உயரமாக உள்ளது. கட்டுமானத்தில் சுமார் 25 லட்சம் டன் கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1997 ஆம் ஆண்டு 'ஏன் கிராண்ட் விபாசனா பகோடா?' என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், கோயங்கா பகோடா புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டிருக்கும் என்று விளக்கினார், இது உண்மையில் மக்களுக்கு உதவும் என்று அவர் கூறினார்ஃ விபாசனா ஆராய்ச்சி நிறுவனம் கோயங்கா கோட்பாடும் நடைமுறையும் கைகோர்த்துச் செல்ல வேண்டும் என்று நம்பினார், அதன்படி அவர் விபாசனா மற்றும் அதன் விளைவுகள் குறித்த இலக்கியங்களை ஆராய்ந்து வெளியிட விபாசனா ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை நிறுவினார். விபாசனா ஆராய்ச்சி நிறுவனம் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளில் கவனம் செலுத்துகிறதுஃ பாலி நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வெளியீடு, அன்றாட வாழ்க்கையில் விபாசனாவின் பயன்பாடு குறித்த ஆராய்ச்சி. சிறைகளில் இருந்த விபாசனா கோயங்கா விபாசனா தியானத்தை முதலில் இந்தியாவிலும் பின்னர் பிற நாடுகளிலும் சிறைச்சாலைகளுக்கு கொண்டு வர முடிந்தது. 10 நாள் பயிற்சியில் 10,000 கைதிகளும், காவல்துறை மற்றும் இராணுவத்தின் பல உறுப்பினர்களும் கலந்து கொண்டதாக அமைப்பு மதிப்பிடுகிறது. டூயிங் டைம், டூயிங் விபாசனா என்பது 1997 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படமாகும், இது 1993 ஆம் ஆண்டில் திகார் சிறையில் எஸ். என். கோயங்காவின் 10 நாள் விபாசனா வகுப்புகளை புதுதில்லியில் உள்ள சிறைச்சாலைகளின் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் கிரண் பேடி அறிமுகப்படுத்தினார். பேடி தனது காவலர்களுக்கு முதலில் விபாசனாவில் பயிற்சி அளித்தார், பின்னர் கோயங்கா தனது முதல் வகுப்பை 1,000 கைதிகளுக்கு வழங்கினார். தி தம்மா பிரதர்ஸ் என்பது அலபாமாவின் பெஸ்ஸெமரில் உள்ள டொனால்ட்சன் சீர்திருத்த வசதியில் சிறைச்சாலை விபாசனா தியான நிகழ்ச்சியைப் பற்றி 2007 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆவணப்படமாகும். இந்த படம் நான்கு கைதிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அனைவரும் கொலைக் குற்றவாளிகள். காவலர்கள், சிறை அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களின் நேர்காணல்களும் இதில் அடங்கும், மேலும் கைதிகளின் குற்றங்களை மறுசீரமைப்பதும் இதில் அடங்கும். மேற்கோள்கள் "அனைத்து உயிரினங்களும் உண்மையான அமைதி, உண்மையான நல்லிணக்கம், உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காணட்டும்". "ஒரு ஆசிரியர் கடவுளைப் போல ஒரு சிலையாக இருக்கக்கூடாது. அவர் ஒரு ஆசிரியர். நீங்கள் ஏதேனும் உதவியைப் பெற விரும்பினால், கற்பிக்கப்படுவதை நீங்கள் பயிற்சி செய்கிறீர்கள், அவ்வளவுதான் ". (இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நேர்காணல், 2010) "நான் மதமாற்றத்திற்கு எதிரானவன் அல்ல. ஐ. நா. வில் நான் ஆற்றிய உரையில், நான் முதலில் சொன்னது என்னவென்றால், நான் மதமாற்றத்திற்கு ஆதரவாக இருக்கிறேன், ஆனால் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திலிருந்து இன்னொரு மதத்திற்கு அல்ல, ஆனால் துயரத்திலிருந்து மகிழ்ச்சிக்கு, அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலைக்கு ". (இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் நேர்காணல், 2010) (சடங்குகள் குறித்து). "எனது ஆசிரியர் என்னை சடங்குகள் அல்லது சடங்குகளைச் செய்யச் சொன்னிருந்தால், நான் விடைபெற்றிருப்பேன். எனது சொந்த இந்து பாரம்பரியம் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளால் நிறைந்திருந்தது, எனவே மற்றொரு சடங்குகளுடன் மீண்டும் தொடங்குவதில் அர்த்தமில்லை. ஆனால் என் ஆசிரியர், 'சடங்கு இல்லை. புத்தர் சீலா, சமாதி, பான்யா ஆகியவற்றை மட்டுமே கற்பித்தார். வேறு ஒன்றும் இல்லை. சேர்க்கவோ கழிக்கவோ எதுவும் இல்லை '. புத்தர் சொன்னது போல், 'கேவலபரிபண்ணம்'. (பாலிஃ 'முழு நுட்பமும் தானாகவே நிறைவடைகிறது.') "(ஷம்பாலா சன் நேர்காணல், 2001)" மற்றவர்களிடம் அவர்கள் பார்க்கும் நடைமுறையின் முடிவுகளால் மக்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஒரு நபர் கோபமாக இருக்கும்போது, அந்த கோபத்தின் தாக்கம் அவர்கள் உட்பட அனைவரையும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்குகிறது. உங்கள் சொந்த கோபத்திற்கு நீங்கள் தான் முதல் பலியாகிறீர்கள். இந்த உணர்தல் புத்தரின் போதனைக்கு என்னை ஈர்த்த மற்றொரு விஷயம் ". (ஷம்பாலா சன் நேர்காணல், 2001)