Bansuri
பன்சூரி என்பது இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் இருந்து தோன்றிய ஒரு பண்டைய பக்கவாட்டு புல்லாங்குழல் ஆகும். இது மூங்கில் மற்றும் உலோகம் போன்ற பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு ஏரோபோன் ஆகும், இது பல நேபாள லோக் பாடல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பன்சூரி பாரம்பரியமாக ஏழு விரல் துளைகள் கொண்ட மூங்கில் ஒரு வெற்று தண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. சில நவீன வடிவமைப்புகள் தந்தம், கண்ணாடியிழை மற்றும் பல்வேறு உலோகங்களில் வருகின்றன. ஆறு துளை கருவி இரண்டரை ஆக்டேவ் இசையை உள்ளடக்கியது. பன்சூரி பொதுவாக நீளத்திற்கும் மனித கட்டைவிரலின் தடிமனுக்கும் இடையில் இருக்கும். ஒரு முனை மூடப்பட்டுள்ளது, மூடிய முனையிலிருந்து சில சென்டிமீட்டர்கள் அதன் ஊதுகுழல் ஆகும். நீளமான பன்சூரிகள் ஆழமான தொனிகளையும் குறைந்த சுருதிகளையும் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரிய வடிவமைப்பில் எந்த இயந்திர விசைகளும் இல்லை, மேலும் இசைக்கலைஞர் பல்வேறு விரல் துளைகளை மூடி வெளிக்கொணர்வதன் மூலம் அவர்கள் விரும்பும் குறிப்புகளை உருவாக்குகிறார். பண்டைய பௌத்த, இந்து மற்றும் சமண கோயில் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களில் பன்சூரி போன்ற புல்லாங்குழல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்து கடவுளான கிருஷ்ணரின் உருவப்படத்தில் இது பொதுவானது. இது கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதாவின் காதல் கதையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பன்சூரி பகவான் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக கருவியாக மதிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் கிருஷ்ணரின் ரச லீலா நடனத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த புராணக்கதைகள் சில நேரங்களில் இந்த காற்றுக் கருவிக்கு முராலி போன்ற மாற்று பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், இந்த கருவி சைவ மதம் போன்ற பிற மரபுகளிலும் பொதுவானது. ஆரம்பகால இடைக்கால இந்திய நூல்கள் இதை வம்சி என்றும் குறிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் இடைக்கால இந்தோனேசிய இந்து மற்றும் புத்த கலைகள், அதே போல் ஜாவா மற்றும் பாலியில் உள்ள கோயில் சிற்பங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இந்த குறுக்கு புல்லாங்குழல் வாங்ஸி அல்லது பாங்ஸி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பன்சூரியின் பல தோற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் பன்சூரி என்ற வார்த்தையே ஒரு நேப்பாளி வார்த்தையாகும், இது நேபாளத்தின் பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்படும் இசைக் கருவியாகும். பன்சூரி என்பது நேபாளத்தில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இசைக் கருவியாகும், பல்வேறு மத புத்தகங்களின்படி பகவான் கிருஷ்ணர் பன்சூரி அல்ல முரளியைப் பயன்படுத்தினார், எனவே பன்சுரி மற்றும் முராலி சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயரிடல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஆரம்பகால இடைக்கால நூல்களில், அதே கருவிக்கு ஒலியியல் ரீதியாக ஒத்த பெயர், சமஸ்கிருத வார்த்தையான வம்சி ஆகும், இது மூங்கில் என்று பொருள்படும் வம்ஷா (சமஸ்கிருதம்ஃ வம்ஷ்) மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த இடைக்கால நூல்களில் புல்லாங்குழல் வாசிப்பவர் வம்சிகா என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்தியாவில் உள்ள மூங்கில் புல்லாங்குழல் பாணியின் பிற பிராந்திய பெயர்கள், ஆறு முதல் எட்டு விளையாட்டு துளைகள், மூங்கில் புல்லாங்குழல் ஆகியவை அடங்கும்,,,,,,,,,,,,,,,,,, மற்றும். இந்த கருவி நேபாளத்திலும் பாம் சூரி (பான்சூரி) என்ற பெயரில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நேபாளிகள் முர்லி (முர்லி) என்ற வார்த்தையையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அந்த வார்த்தை புல்லாங்குழல் அல்லது ஃபைஃப் மட்டுமல்ல, ஒரு நாணல் கருவியையும் குறிக்கும். இந்தியாவின் இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ளவை போன்ற பண்டைய பிராந்திய கண்டுபிடிப்புகள், மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை உருவாக்கின, அதாவது ஒரே கருவியாக கட்டப்பட்ட வெவ்வேறு விசைகளில் "இரட்டை பன்சூரி", இது இசைக்கலைஞரை மிகவும் சிக்கலான இசையை இசைக்க அனுமதிக்கிறது. மத்திய மற்றும் தென்னிந்தியாவில், இதேபோன்ற கண்டுபிடிப்பு அல்லது என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மத்திய இந்தியாவில் உள்ள பௌத்த ஸ்தூபிகள், கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒற்றை மற்றும் இரட்டை புல்லாங்குழல் வடிவமைப்புகளை சித்தரிக்கின்றன. ஆர்டல் பவலின் கூற்றுப்படி, புல்லாங்குழல் என்பது பல பண்டைய கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் ஒரு எளிய கருவியாகும். புராணங்களின் படி புல்லாங்குழலின் மூன்று பிறப்பிடங்கள் எகிப்து, கிரீஸ் மற்றும் இந்தியா ஆகும். இவற்றில், குறுக்கு புல்லாங்குழல் (பக்கவாட்டில் ஊதப்பட்ட) பண்டைய இந்தியாவில் மட்டுமே தோன்றியது, அதே நேரத்தில் முலைக்காம்பு புல்லாங்குழல் மூன்றிலும் காணப்படுகின்றன. நவீன இந்திய பன்சூரி இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து அதிகம் மாறவில்லை என்று பவல் கூறுகிறார். இருப்பினும், சற்றே மாறுபட்ட வடிவமைப்பின் புல்லாங்குழல் பண்டைய சீனாவில் (டிஸி) சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கர்ட் சாக்ஸின் இசைக் கருவிகளின் வரலாற்றை மேற்கோள் காட்டி பவல், சீனாவில் தோன்றியிருக்காது, ஆனால் மிகவும் பண்டைய மத்திய ஆசிய புல்லாங்குழல் வடிவமைப்பிலிருந்து உருவானது என்று கூறுகிறது. இருப்பினும், இந்திய மற்றும் சீன வகைகளுக்கு இடையே ஏதேனும் தொடர்பு இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், ஆரம்பகால இடைக்கால இந்திய பன்சூரி செல்வாக்கு செலுத்தியது. இடைக்கால ஐரோப்பாவில் அதன் அளவு, பாணி, பிணைப்புகள், முனைகளில் ஏற்றங்கள் மற்றும் விளையாடும் பாணி ஆகியவை லூசெர்ன் பல்கலைக்கழகத்தின் இசைப் பள்ளியின் புல்லாங்குழல் அறிஞரான லியான் எலிச் போன்ற அறிஞர்களை பன்சூரி (வேனு) 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவிலிருந்து பைசாண்டியம் பேரரசுக்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும், அங்கிருந்து இடைக்கால ஐரோப்பாவுக்கு அது பிரபலமடைந்ததாகவும் கூற வழிவகுத்தன. இசை மற்றும் செயல்திறன் கலைகள் குறித்த உன்னதமான சமஸ்கிருத உரையான நாட்டிய சாஸ்திரத்தில் (கிமு 200 முதல் கிபி 200 வரை) புல்லாங்குழல் ஒரு முக்கியமான இசைக் கருவியாக விவாதிக்கப்படுகிறது. புல்லாங்குழல் (வேணு அல்லது வம்சா) இசை மற்றும் பாடல் பற்றிய பல இந்து நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மனித ஒலி மற்றும் வீணைக்கு (வாணி-வீணா-வேணு) நிரப்பு ஆகும். இருப்பினும் புல்லாங்குழல் பண்டைய காலத்தில் பன்சூரி என்று அழைக்கப்படவில்லை, மேலும் இது நதி, ரிக்வேதத்தில் டுனாவா (கிமு 1) மற்றும் இந்து மதத்தின் பிற வேத நூல்கள் அல்லது பிந்தைய வேத நூல்களில் வேணு போன்ற பிற பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. புல்லாங்குழல் பல்வேறு உபநிடதங்கள் மற்றும் யோகா நூல்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இசை வரலாற்றாசிரியரும் இன இசை நிபுணருமான புருனோ நெட்லின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவின் கோயில்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களில் எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் குறுக்கு புல்லாங்குழல் கிடைமட்டமாக (கீழ்நோக்கி சாய்வுடன்) இசைக்கப்படுவதைக் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செங்குத்து முனை வீசும் பாணி பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இஸ்லாமிய ஆட்சி சகாப்தத்தின் வருகை மற்றும் வட இந்திய இசையில் மேற்கு ஆசிய செல்வாக்கு காரணமாக பன்சூரியின் பொருத்தத்திலும் பாணியிலும் இந்த மாற்றம் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது என்று நெட்டில் கூறுகிறார். ஒரு பன்சூரி பாரம்பரியமாக ஒரு சிறப்பு வகை மூங்கிலிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது இயற்கையாகவே அதன் முனைகளுக்கு (முடிச்சுகள்) இடையில் நீண்ட நீளம் வரை வளரும். இவை இமயமலை அடிவாரத்தில் சுமார் 11,000 அடி வரை அதிக மழைப்பொழிவுடன் ஏராளமாக வளர்கின்றன. இவை குறிப்பாக இந்தியாவின் வடகிழக்கு (அசாம், அருணாச்சலப் பிரதேசம், மேகாலயா, மணிப்பூர், மிஸோராம், நாகாலாந்து, சிக்கிம், திரிபுரா) மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை (கேரளாவுக்கு அருகில்) மாநிலங்களில் காணப்படுகின்றன. விரும்பிய விட்டம் கொண்ட அறுவடை செய்யப்பட்ட மூங்கில் வெட்டப்பட்டு, உலர்த்தப்பட்டு, அதை வலுப்படுத்த இயற்கை எண்ணெய்கள் மற்றும் பிசின்களுடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது. தயாரானதும், கைவினைஞர்கள் மென்மை மற்றும் நேரான தன்மையை ஆராய்ந்து உலர்ந்த வெற்று குழாயை அளவிடுகிறார்கள். அவை துளைகளுக்கான சரியான நிலைகளைக் குறிக்கின்றன, பின்னர் துளைகளில் எரிக்க வெவ்வேறு விட்டம் கொண்ட சூடான உலோக கம்பி வளைவுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. துளையிடுதல் மற்றும் துளை உருவாக்கும் பிற முறைகள் தவிர்க்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை நார் நோக்குநிலையை சேதப்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் பிளவுகள் இசையின் தரத்தை பாதிக்கின்றன. எரிந்த துளைகள் பின்னர் மணல் கொண்டு முடிக்கப்படுகின்றன, ஒரு முனை செருகப்படுகிறது, புல்லாங்குழல் அதன் வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் காலப்போக்கில் உறுதிப்படுத்த பல்வேறு நிலைகளில் வளையப்படுகிறது மற்றும் அலகு அதன் இசை செயல்திறனுக்காக சோதிக்கப்படுகிறது. வாய்-துளையிலிருந்து ஒரு விரல்-துளையின் தூரம் மற்றும் விரல்-துளையின் விட்டம் அது விளையாடும் குறிப்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. தயாரிக்கப்படும் இசைக் குறிப்புகளின் தூய்மையை அடைய கைவினைஞர்களால் பல்வேறு துளைகளின் விட்டங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன. பன்சூரியின் சுவர் தடிமன் தொனி, வரம்பு மற்றும் ஆக்டேவ் ட்யூனிங்கை தீர்மானிக்கிறது. அனைத்து துளைகளும் அவற்றின் செயல்திறன் வரம்பை அடைந்தவுடன், பன்சூரி இயற்கை எண்ணெய்களில் மூழ்கடிக்கப்பட்டு, சுத்தம் செய்யப்பட்டு, உலர்த்தப்பட்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது அல்லது பட்டு அல்லது நைலான் நூல்களால் பிணைக்கப்படுகிறது. பன்சுரியில் இரண்டு வகைகள் உள்ளனஃ குறுக்கு மற்றும் முலைக்காம்பு. முலைக்காம்பு புல்லாங்குழல் பொதுவாக நாட்டுப்புற இசையில் இசைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு தகரம் விசில் போல உதடுகளில் பிடிக்கப்படுகிறது. குறுக்கு வகை உயர்ந்த கட்டுப்பாடு, மாறுபாடுகள் மற்றும் அலங்காரங்களை செயல்படுத்துவதால், இது இந்திய பாரம்பரிய இசையில் விரும்பப்படுகிறது. இசைக் குறிப்புகள் ச, ரே, கா, மா, பா, தா மற்றும் நி ஆகிய ஏழு அடிப்படை ஸ்வரங்களை உருவாக்க ஆறு துளைகள் போதுமானது. அனைத்து துளைகளும் மூடப்படும்போது, அது பன்சூரியின் (பா) வேர் குறிப்பான பாஸ் அளவை உருவாக்குகிறது. பன்சூரியின் மூடிய முனையிலிருந்து ஒரு துளை தொலைவில் இருப்பதால், கருவி தா இசைக்கிறது. இதேபோல், இரண்டு தொலைதூர துளைகள் திறந்த நிலையில் நி உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, சா மூன்று தொலைதூர திறந்த நிலையில், ரி நான்கு, கா ஐந்து, மற்றும் மா அனைத்து துளைகளும் திறந்த நிலையில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பன்சூரியும் அதன் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானத்தின் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட விசை மற்றும் தொனி மையத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஸ்வர அளவின் சா (ஷட்ஜா, இயற்கை டானிக்) உடன் தொடர்புடையது. இந்த விசை கருவியின் நீளம், உள் விட்டம் மற்றும் விரல் துளைகளின் ஒப்பீட்டு அளவு மற்றும் இடத்தின் மாறுபாடுகள் மூலம் அடையப்படுகிறது. இது இசைக்கலைஞருக்கு அவர்கள் உருவாக்க மற்றும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பும் இசையின் திறவுகோலில் கட்டப்பட்ட ஒரு பன்சூரியைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கிறது. பன்சூரி விளையாடுவது பொதுவாக பன்சூரி வீரரால் வலதுபுறம் கீழ்நோக்கி சாய்ந்து கிடைமட்டமாக நடத்தப்படுகிறது. வலது கையின் குறியீட்டு, நடுத்தர மற்றும் வளைய விரல்கள் வெளிப்புற விரல் துளைகளை மூடுகின்றன, அதே நேரத்தில் இடது கையின் அதே விரல்கள் மீதமுள்ளவற்றை மூடுகின்றன. பன்சூரி கட்டைவிரல் மற்றும் சிறிய விரலால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் காற்று துளை உதடுகளுக்கு அருகில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, விரும்பிய எண்மத்தை அடைய பல்வேறு வேகங்களில் அதன் மீது காற்று வீசப்படுகிறது. ஏழு துளை பன்சுரிக்கு, வலது கையின் சிறிய விரல் (பிங்கி) பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற காற்று-ரீட் காற்றுக் கருவிகளைப் போலவே, பன்சூரியின் ஒலியும் அதன் உள்ளே உள்ள காற்று நெடுவரிசையின் அதிர்விலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த நெடுவரிசையின் நீளம் மூடுவதன் மூலமோ அல்லது திறந்த நிலையில் வைப்பதன் மூலமோ மாறுபடும், வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான துளைகள். தட்டையான அல்லது சிறிய நோட்டுகளை விளையாடுவதற்கு அரை-துளை பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஊதுகுழியில் இருந்து முதல் மூன்று துளைகளை மூடுவதன் மூலம் 'சா' (இந்திய சர்க்கம் அளவுகோலில், அல்லது எண்மத்தில் அதற்கு சமமான 'டூ') குறிப்பு பெறப்படுகிறது. ஆக்டேவ்கள் ஒருவரின் மூச்சைக் கையாளுவதன் மூலமும், வீசும் வலிமையைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும் வேறுபடுகின்றன. விரல் நுனிகள் அல்லது விரல் பட்டைகள் பான்சூரி வீரர்களால் குழாய் துளைகளை ஓரளவு அல்லது முழுமையாக மறைக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பன்சூரியில் டயாட்டோனிக் அளவுகோலை விளையாட, பணத்தாள்கள் எங்கு உள்ளன என்பதை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, முதல் மூன்று துளைகளை மூடுவதன் மூலம் சா அல்லது டானிக் எப்போதும் இசைக்கப்படும் ஒரு பன்சுரியில், சி க்கு சமம், வெவ்வேறு குறிப்புகளுடன் ஒத்திருக்கும் விரல் குறியீட்டை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒருவர் தாள் இசையை இசைக்கலாம். ஒரு புல்லாங்குழல் கலைஞரால் ராக இசையின் சிக்கலான அம்சங்களான மைக்ரோடோனல் இன்ஃப்ளெக்ஷன்ஸ், அலங்காரம் மற்றும் கிளிசாண்டோ போன்றவற்றை சுவாசத்தை மாற்றுவதன் மூலமும், வேகமான மற்றும் திறமையான விரல்களைச் செய்வதன் மூலமும், மெதுவாக, துடைக்கும் சைகைகளுடன் துளைகளை மூடுவதன் மூலமும்/திறப்பதன் மூலமும் செய்ய முடியும். ..