Anantashayana Vishnu
அனந்தசயன விஷ்ணு என்றும் அழைக்கப்படும் அனந்தசாயன விஷ்ணு (இரண்டும் "அனந்த பாம்பின் மீது தூங்குவது"), இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் ஒரு பெரிய திறந்தவெளி கிடைமட்ட பாறை சிற்பமாகும், இது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்தியாவின் ஒரிசாவின் தேன்கனல் மாவட்டத்தில் உள்ள பர்ஜாங் காவல் நிலையத்தின் கீழ் உள்ள சாரங்கா கிராமத்தில் செதுக்கப்பட்டது. இது பிரம்மாணி ஆற்றின் இடது கரையில் அமைந்துள்ளது. இது இந்தியா முழுவதிலும் நீளத்தை அளவிடும் கிடைமட்ட நிலையில் மிகப்பெரிய வெளிப்படும் பாறை வெட்டு கட்டமைப்பாகும், அதே நேரத்தில் மிகப்பெரிய நிற்கும் உருவம் தென்னிந்தியாவில் உள்ள கோமாடேஸ்வராவின் உருவமாகும். இது புவனேஸ்வர் வட்டத்தில் உள்ள இந்திய தொல்லியல் துறையால் பராமரிக்கப்படும் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். ஆயுதம் ஏந்திய நான்கு விஷ்ணுக்களுக்கும் இன்னும் வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது. இடம் பிராமண நதியின் ஆற்றுப் படுகையில் இடது கரையில் அமைந்துள்ள விஷ்ணு உருவம், உயரத்தில் உள்ளது. தேன்கனல் மாவட்டத்தின் பராஜங்கா தாலுகாவில் உள்ள சாரங்கா கிராமத்திலிருந்து, தேன்கானலில் இருந்து, அங்குலில் இருந்து 23 கி. மீ. தொலைவிலும், தல்ச்சேரில் இருந்து சாலை வழியாக அணுகலாம். இது கட்டாக்கிலிருந்து சம்பல்பூர் வரையிலான தேசிய நெடுஞ்சாலை 42 இலிருந்து 3 கிமீ தூரத்திற்கு கிளைச் சாலையில் அணுகப்படுகிறது. தாய் பாறையில் இரண்டாவது இயற்கையான பாறை வெட்டப்பட்ட உருவம் தன்கல் மாவட்டத்தின் தால்சேர் துணைப்பிரிவில் உள்ள பீமகண்டில் உள்ளது. கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ஒரிசாவின் மத்திய பகுதியை ஆட்சி செய்த பௌமா-காரா காலத்தில் இந்த உருவம் செதுக்கப்பட்டது. இது அதன் "முட்டாள்தனம் மற்றும் கிரீடம்" அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, பாவுமகர ஆட்சியின் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வைஷ்ணவ மதத்தை (விஷ்ணுவை உன்னத கடவுளாக வணங்கும் இந்து பிரிவான) பின்பற்றுபவர்களாக இருந்த பௌமகரா மன்னர்களின் கீழ் இருந்த நந்தோத்பாஹவ் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்கள், விஷ்ணுவின் இரண்டு பெரிய பாறை வெட்டப்பட்ட உருவங்களின் சிற்பங்களைப் பெறுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்ததாகவும் வரலாற்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன-ஒன்று சாரங்காவிலும் மற்றொன்று மேல் பிராமண நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள டங்கலிலும். விஷ்ணுவசக்ராந்தி மற்றும் தேவதேஸ்வதாதசி கொண்டாட்டங்களின் போது பதிவு செய்யப்பட்டபடி, பாறை வெட்டப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் கோயில்களை செதுக்குவதற்காக அவர்கள் வழங்கிய மானியங்களில் பாவுமகர மன்னர்கள் வைஷ்ணவ மதத்துடன் தங்கள் தொடர்பை வலியுறுத்தினர். மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள எல்லோரா மற்றும் எலிபெண்டா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் உள்ள மகாபலிபுரம் கோயில்களில் உள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட கோயில்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள வெளிப்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட "வீரியம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின்" ஆழமான வெளிப்பாடுகளுடன் இந்த செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்ற உந்துதல் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ராஜிமில் உள்ள ராஜீவ்லோச்சனா கோயில் மற்றும் சிர்பூரில் உள்ள லட்சுமணன் கோயில் ஆகியவற்றில் நுழைவாயில்கள் அல்லது வழக்கமான கோயில் லிண்டல்களின் மையப் பகுதியில் இத்தகைய சிற்பங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை பாவுமகரா இராஜ்ஜியத்தின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்னோடிகளாக இருந்தன. விஷ்ணு உருவம், திறந்த வானத்தின் கீழ், நீளம் மற்றும் அகலத்தில் அளவிடப்படும் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த உருவம் இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் சாய்ந்த நிலையில் உள்ளது (சமஸ்கிருதத்தில் அனந்தசயனா, அதாவது பாம்பு அனந்தாவின் மீது தூங்குகிறார்). இந்த உருவம் இயற்கையான மணற்கல் பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு நான்கு கைகள் உள்ளன, மேல் வலது கையில் ஒரு சக்ரா, மேல் இடது கையில் ஒரு சங்கர், ஒரு கடா மற்றும் அதன் கீழ் இடது கையில் ஒரு குறியீட்டு தாமரை உள்ளது. விஷ்ணுவின் தலையை மூடும் சேஷா (அனந்தா) என்ற பாம்பின் தொப்பிகள். விஷ்ணு உருவம் ஒரு கூர்மையான கன்னம், தனித்துவமான மூக்கு மற்றும் அதன் தலையில் ஒரு கிரீடம் அணிந்துள்ளது, இது கிரிதமுகுடா (பொதுவாக விஷ்ணுவால் அணியப்படும் உயரமான கூம்பு கிரீடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது தொப்புளில் இருந்து முளைத்த ஒரு தாமரை வடிவமைப்பில் படைப்பாளரான பிரம்மா தியானத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அதே மாவட்டத்தில் சாய்ந்திருக்கும் நிலையில் மணற்கற்களில் செதுக்கப்பட்ட மற்றொரு உருவம் அங்குல் மாவட்டத்தில் உள்ள காம்கனாகா துணைப்பிரிவில் உள்ளது (சாரங்கா கிராமத்தில் உள்ள உருவத்தின் நீளத்திற்கு மாறாக). பிரம்மா உலகை உருவாக்கிய க்ஷீரசாகரத்தை (அண்டப் பெருங்கடல்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் ஆற்றின் கரையை சிற்பி கற்பனை செய்திருக்கிறார். இந்த ஆலயம் உள்ளூர் மக்களால் தவறாமல் வணங்கப்படுகிறது. இந்திய தொல்லியல் துறை இந்த சிற்பத்தை தொடர்ந்து புதுப்பித்து வருகிறது, மேலும் அதை நல்ல நிலையில் வைத்துள்ளது. பிரம்மணி ஆற்றில் ஏற்பட்ட வெள்ளம் மட்டுமே இந்த உருவத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது, ஏனெனில் இது ஆற்றுப் படுகையில் மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது அழிக்கக்கூடும். ..