Magderu
மக்தேரு என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தின் தேவ் பூமி துவாரகா மாவட்டத்தின் ஒகாமண்டல் தாலுகாவில் உள்ள திரசன்வேல் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மைத்ரகா காலத்தின் கோயிலாகும். இந்த கோயில் துவாரகாவிலிருந்து வடகிழக்கே மூன்று மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் ஆரம்பகால நாகரா பாணி கோயில்களுக்கு சொந்தமானது, அதில் ஒற்றை கோபுரம் மற்றும் ஜல்லி வேலைப்பாடு (சஜாலா) உள்ளது. செவ்வக, வடக்கு நோக்கிய கோயில் சப்தாயத்தனா (ஏழு சன்னதிகள்) வகையாகும், இதில் ஒரு மைய பெரிய சன்னதி ஆறு சிறிய சன்னதிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது குறைந்த மேடையில் (ஜகதி) உள்ளது. பல கோயில்களைக் கொண்ட இந்த கோயில், மத்திய சன்னதிக்கு கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள கோயில்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பஞ்சாயத்து (ஐந்து சன்னதிகள்) வகையை மாற்றியமைக்கலாம் அல்லது அஷ்டயாதனா (எட்டு சன்னதிகள்) வகையை எட்டாவது சன்னதிக்கு பதிலாக வடக்கில் இருந்து கோயிலுக்குச் செல்வதற்கான படிகளின் விமானத்துடன் மாற்றலாம். ஜகதி வடக்கு மற்றும் தெற்கில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில் ஆலயங்களை இணைக்கும் சுற்றியுள்ள சுவர். மைய சன்னதியில் பஞ்சராதா (ஐந்து மடங்கு) திட்டம் உள்ளது. இது இப்பகுதியில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ஐந்து மடங்கு திட்டமிடப்பட்ட கோயிலாகும். இது பழைய பாணியிலான வேதிபந்தா (மிகக் குறைந்த சொக்கிள் அல்லது அடித்தளத் தொகுதி) மற்றும் கிட்டத்தட்ட வெற்று மாண்டோவாரா (கோயிலின் வெளிப்புற சுவரின் நடுவில்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஷிகாரா (கோபுரம்) மற்றும் சுகாசனா (சட்டமன்ற இடங்கள்) ஆகியவையும் இடிபாடுகளில் உள்ளன. மண்டபம் (சட்டசபை மண்டபத்திற்கு மேலே உள்ள கூரை) இப்போது அதன் பத்ரகா பாணி தூண்களுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் லிண்டல்கள் இன்னும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் ஒரு காலத்தில் சப்தமாதிரிக்கர்கள் வசித்து வந்தனர். அதன் பித்திகா இன்னும் உள்ளது. கதவு வெற்று மற்றும் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல் உள்ளது. கிழக்கு சன்னதி அநேகமாக நந்திக்கு இருந்திருக்கலாம். சூரியனை (சூரிய தெய்வம்) வழிபடும் மக பிராமணர்கள் மற்றும் ஈரானில் இருந்து மேற்கு இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்களுடன் இது தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று கோயிலின் பெயரில் உள்ள "மக" கூறுவதாக வரலாறு எம். ஏ. தாகி மற்றும் ஜே. எம். நானாவதி கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். எனவே இந்தக் கோயில் சூரியக் கோயிலாக இருந்திருக்கலாம். இது சிவன் கோயிலாகவும் இருந்திருக்கலாம். இந்தக் கோயில் தற்போது சிவனுக்குச் சொந்தமானது. கோயிலின் கோபுரத்தில் சூத்திரபாத கோயிலை விட விரிவான ஜல்லி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் ரோடா கோயில்களை விட குறைவான விரிவான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. எட்டாம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் ரோடா கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டதால், இந்த கோயில் எட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தாகி மற்றும் நானாவதி ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது. எனவே இந்த கோயில் மைத்ரக காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த தளம் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக (என்-ஜிஜே-129) பொறிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வின் வதோதரா வட்டத்தால் பராமரிக்கப்படுகிறது. ..