Arab Singaporeans
சிங்கப்பூரில் உள்ள அரேபியர்களில் பெரும்பாலோர் ஹத்ராமிகள் மற்றும் ஏமனின் ஹட்ராமவுட்டில் உள்ள தெற்கு அரேபிய தீபகற்பத்தில் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்தனர். பள்ளத்தாக்கு பகுதி ஒரு காலத்தில் ஷேபா ராணியால் ஆளப்பட்ட கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஹட்ராமவுட் பழைய ஏற்பாட்டில் (ஹஸ்ரா மாவெட்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சாகுபடிக்கு ஏற்ற அதன் வளமான பகுதிகள், பண்டைய ரோமானியர்களை "அரேபியா ஃபெலிக்ஸ்" (மகிழ்ச்சியான அரேபியா) என்று அழைக்க தூண்டியது. இந்தியப் பெருங்கடலின் பருவமழையைத் தொடர்ந்து ஹட்ராமவுட்டிலிருந்து இடம்பெயர்ந்த வரலாறு, ஹத்ராமிகளை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு குடியேற கட்டாயப்படுத்தியதுஃ ஹைதராபாத், இந்தியா (1947 க்கு முன்பு), தார்-எஸ்-சலாம் மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மலாயா மற்றும் நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய தீவுகள். ஹத்ராமி மக்கள் தொகை மூன்று தனித்துவமான சமூக அடுக்குகளால் ஆனதுஃ கபைல்ஸ், அல் கதிரி பழங்குடியினரை உருவாக்கும் குலங்களின் கூட்டமைப்பு, பின் தாலிப்கள், பின் அப்தாத்துகள், பஜ்ராய்கள் மற்றும் ஹர்ஹாராக்கள் உள்ளிட்ட நீல இரத்தத்திலிருந்து வந்தவர்கள். மரியாதைக்குரிய "ஷேக்" ("ஷேக்" என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மற்றும் "ஷேகா" (முறையே "ஷேகா" மற்றும் "ஷேகா" என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) (ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு) பெரும்பாலும் அவர்களின் பெயர்களுக்கு முன்னதாகவே இருக்கும். அல் கதிரி சுல்தானகம் அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கு பிராந்தியத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. வளைகுடா அரபு பிராந்தியங்கள், கிழக்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகள் மற்றும் ஈரானின் அரபு மொழி பேசும் மாகாணங்களான குஜெஸ்தான் போன்ற இடங்களில் வசிக்கும் பண்டைய பானு ஹம்தான் பழங்குடியினரிடம் பழங்குடியினர் தங்கள் வேர்களைக் கண்டறிந்தனர். கூட்டாட்சி ஹர்ஹாரா சுல்தானகம் மேல் யாஃபா மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தது. சுல்தானகம் பிரிட்டிஷ் ஏடன் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி மற்றும் தெற்கு அரேபியாவின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி ஆகியவற்றுடன் ஒரு இராணுவ கூட்டணியை உருவாக்கியது. அதன் தலைநகரான மஹ்ஜாபா, ஹபிலைனுக்கு வடகிழக்கே 50 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. நபிகள் நாயகத்தின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் பா 'அலாவி சாதா, ஆண்களுக்கு "சையத்" என்றும், பெண்களுக்கு "ஷரீபா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மஷைக் குடும்பப் பெயர்கள் (குடும்பப் பெயர்கள்) பெரும்பாலும் "பா-" (எடுத்துக்காட்டாக பஃபானா, பாமாதாஜ், பாகரீப், பஹாஷ்வான்) என்று தொடங்கும் சாமானியர்கள் ஆவர். இருப்பினும், ஒரு குடும்பப்பெயரின் தொடக்கத்தில் ஒரு 'பா' என்பது ஒரு சாமானியரைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் சில கபைல் பழங்குடியினர் தங்கள் குடும்பப் பெயர்களில் பா வைத்திருக்கிறார்கள். வரலாறு ஹத்ராமி இடம்பெயர்வு ஆரம்பகால அரபு குடியேறிகள் இந்தோனேசியாவில் செய்யப்பட்ட செல்வத்துடன் சிங்கப்பூருக்கு வந்தனர். மலாய் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்கனவே அறிந்திருந்ததால், அவற்றை அங்கு வசிக்கும் மலாய் மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். 1824இல் சிங்கப்பூரின் மக்கள் தொகை 10,683 ஆக இருந்தது. இந்த மொத்தத்தில், 15 அரேபியர்கள் மட்டுமே இருந்தனர். 1829இல் 34 அரேபியர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 3 அரபு பெண்கள் மட்டுமே இருந்தனர். அவர்களின் மக்கள் தொகை பின்வருமாறு அதிகரித்ததுஃ (ஆதாரம்ஃ லிம் லு சியா, 1987:32) 1970கள் மற்றும் 1980களுக்கான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு சிங்கப்பூரில் உள்ள அரேபியர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கையை பிரதிபலிப்பதாக நம்பப்படவில்லை. ஏனென்றால், பல அரேபியர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக "மலாய்" என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். 1965 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூர் ஒரு சுதந்திர நாடாக மாறிய பிறகு, மலாய் இனத்தவர்கள் அரசால் வழங்கப்பட்ட கல்வி சலுகைகளை அனுபவித்தனர். சில அரபு குடும்பங்கள் இந்த நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக தங்கள் குழந்தைகளின் இனத்தை "மலாய்" என்று பட்டியலிட்டன. மலாய் அல்லது இந்திய முஸ்லீம் ஆண்களுக்கும் அரபு பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் காரணமாக, சில மலாய் மற்றும் இந்தியர்கள் அரபு வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். தாய்வழி அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் சிங்கப்பூரில் ஒரு நபரின் இனமாக அரேபியர்கள் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக பட்டியலிடப்படவில்லை, 2010 வரை, அவரது தந்தையின் இனத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூருக்கான பங்களிப்பு சிங்கப்பூருக்கான அரேபியர்களின் நிலைப்பாடும் பங்களிப்பும் 1837 ஆம் ஆண்டில் அல்ஜுனீட் குலத்தின் உறுப்பினர் ஒருவர் பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்த்தக சபையின் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டபோது காணலாம். சையத் முகமது பின் அகமது அல்சாகோஃப் மற்றும் சையத் முகமது பின் சையத் ஓமர் அல்சாகோஃப் ஆகிய இரண்டு அரேபியர்கள் முறையே 1872-1898 மற்றும் 1928-1933 இல் நகராட்சி ஆணையர்களாக பணியாற்றினர். அரேபியர்கள் 1946 இல் தங்கள் சொந்த சங்கத்தை உருவாக்கினர், அது இன்றும் உள்ளது. அப்போது இஸ்லாமை ஊக்குவிப்பதும் மேம்படுத்துவதும் அரபு மொழியின் பயன்பாடும் நோக்கங்களாக இருந்தன. அரபு சங்கம் சிங்கப்பூர் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், அரபு வர்த்தகர்கள் சிங்கப்பூரில் பணக்கார சமூகமாக இருந்தனர். உதாரணமாக, சையத் அலி முகமது அல்-ஜூனிட், விக்டோரியா மற்றும் அரபு தெருக்களுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய நிலத்தை டான் டோக் செங்கின் மருத்துவமனைக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். நகராட்சியால் எதுவும் வழங்கப்படாத நேரத்தில், இலவச தண்ணீரை வழங்குவதற்காக நகரம் முழுவதும் பொது கிணறுகளையும் அவர் கட்டினார். அல்-ஜூனிட் குடும்பம்-யாருடைய பெயரில் அல்ஜூனிட் சாலை என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது-டவுன் ஹால் (இப்போது விக்டோரியா மெமோரியல் மற்றும் கச்சேரி மண்டபம்) கட்டுமானத்திற்கு பெரும் நன்கொடைகளை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் பொது பாலங்களைக் கட்டுவதற்கு பணம் செலுத்தியது. சிங்கப்பூர் ஆற்றில் உள்ள அல்-காஃப் நடைபாதை பாலம் மற்றொரு முக்கிய அரபு குடும்பத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட்ட முதல் ஜப்பானிய தோட்டத்தை கட்டியது (இன்று செனெட் தனியார் வீட்டுவசதி எஸ்டேட் உள்ளது). அரேபியர்கள் நிலங்களுக்கு (அரபு நில உரிமையாளர்களின் தொண்டு அறக்கட்டளை) தங்கள் பங்களிப்புக்காக நன்கு அறியப்பட்டனர். அனாதை இல்லங்கள், மசூதிகள் மற்றும் இஸ்லாமிய பள்ளிகளுக்கான முயற்சிகளை ஆதரிப்பதற்காக 1904 ஆம் ஆண்டில் சையத் முகமது அல்சாகோப்பின் நிலம் உருவாக்கப்பட்டது. இன்று, அல்ஜுனீட் இஸ்லாமிய பள்ளி மற்றும் அல்சாகோஃப் அரபு பள்ளி ஆகியவை சிங்கப்பூரில் இஸ்லாமிய கல்விக்கு அரபு சமூகத்தின் பங்களிப்பின் பாரம்பரியமாக நிற்கின்றன. தற்போது, சிங்கப்பூர் மத்திய வணிக மாவட்டத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு பகுதியும் ஒரு காலத்தில் 1970 களில் அரசாங்கம் கையகப்படுத்திய நிலங்களாக இருந்தன, உரிமையாளர்களுக்கு குறைந்தபட்ச இழப்பீடு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. வர்த்தகத்தில் அரபு பங்கு பதினைந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வர்த்தகத்தில் அரேபியர்கள் மேலாதிக்கப் பங்கு வகித்தனர். சர் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸ் 1819 இல் சிங்கப்பூரை நிறுவியபோது, அவர் அரபு வர்த்தகர்களை தனது புதிய நகரத்திற்கு ஈர்த்தார். 1824 வாக்கில், 10,683 மக்கள் தொகையில் 15 அரேபியர்கள் இருந்தனர், மேலும் அரபு குடியேற்றத்தில் விரைவான வளர்ச்சியை ராஃபிள்ஸ் எதிர்பார்த்தார். சிங்கப்பூருக்கான அவரது வரைபடத்தில் ஒரு அரபு மாவட்டத்திற்கான திட்டங்கள் இருந்தன. 1822 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூர் வீட்டுவசதி குழுவுக்கு அவர் அளித்த அறிவுறுத்தல்களில், அவர் கூறினார்ஃ "அரபு மக்களுக்கு ஒவ்வொரு பரிசீலனையும் தேவைப்படும். சுல்தானின் வசிப்பிடத்தை விட வேறு எந்த சூழ்நிலையும் அவர்களுக்கு பொருத்தமாக இருக்காது "(பக்லி 1902:85) 1819 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூருக்கு வந்த முதல் அரேபியர்கள் சுமத்ராவின் பாலெம்பாங்கைச் சேர்ந்த இரண்டு பணக்கார வணிகர்கள் ஆவர். அவர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக அதிகரித்தது, 1846 வாக்கில், ஐந்து முக்கியமான அரபு வணிக நிறுவனங்கள் இருந்தன. சிங்கப்பூரில் உள்ள அல்-ஜூனியட் [அல்-ஜுனைத்] அல்ஜினித் குடும்பம், அல்-காஃப்ஸ் [அல்-காஃப்] அல்க்காஃப் மற்றும் அல்-சாக்கோஃப்ஸ் [அல்-சாக்காஃப்] அல்ஸ்காஃப் ஆகியோரைப் போலவே ஒரு பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குமிக்க குடும்பமாக வளர்ந்தது. தெருக்களும் அவற்றின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு நகர சபையும் கூட உள்ளன. அல்-சாக்கோஃப்கள் மசாலா வர்த்தகர்களாக இருந்தனர் மற்றும் செலிபிஸிலிருந்து ஒரு அரச குடும்பத்திற்குள் திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் செல்வாக்கு பெற்றனர். அவர்கள் எலுமிச்சை புல்லை வளர்த்த "விடாமுயற்சி எஸ்டேட்" உட்பட, மற்ற அரபு குடும்பங்களைப் போலவே பல சொத்துக்களையும் வாங்கினர். இந்த எஸ்டேட் இப்போது சிங்கப்பூரில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகத்தின் இதயமாக கருதப்படுகிறது. வெற்றிகரமான வணிகர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களாக இருப்பதோடு, குடும்பம் குடிமை விவகாரங்களில் ஈடுபட்டது. குடும்ப உறுப்பினர்கள், சில நேரங்களில், 1870 முதல் 1965 வரை குடிமைப் பதவிகளை வகித்தனர். அல்-காஃப் குடும்பம் 1852இல் இங்கு வந்தது. இந்த குடும்பங்கள் அனைத்தும் அல்-காஃப் வீடு போன்ற கணிசமான செல்வச் செழிப்பான மாளிகைகளில் வாழ்ந்தன. இன்று, இந்த கட்டிடம் அந்த பெயரைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு சைகையாக அல்காஃப் மேன்சன் என்ற உணவகமாக உள்ளது. இதைத் தவிர, கட்டிடக்கலை பாணியிலோ அல்லது உரிமையிலோ இதற்கு வேறு எந்த ஹத்ராமியும் தொடர்பு இல்லை. அரபு வணிக மேலாதிக்கம் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் சிங்கப்பூரில் வணிகங்களில், முக்கியமாக எண்ணெய் மற்றும் வர்த்தகத்தில் அரேபியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். அரபு கலாச்சாரம் அதன் மதத்தின் மூலம் உள்ளூர் மலாய் கலாச்சாரத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கம்போங் கிளாமில் உள்ள மசூதிகளின் மத்திய கிழக்கு பாணி கட்டிடக்கலையில் இது காணப்படுகிறது. அரபு செழிப்பின் உச்சக்கட்டத்தில், சிங்கப்பூரில் உள்ள அரேபியர்கள் ஹத்ரமௌத்துடன் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தனர், மேலும் ஏராளமான பணம் தாயகத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. பணக்காரர்கள் அல்காஃப் வீட்டைப் போல அற்புதமான வீடுகளைக் கட்டிக் கொண்டனர். அவர்கள் தங்கள் மகன்களை ஹத்ராமிகள் என்ற அடையாளத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சில காலத்திற்கு ஹத்ரமௌத்திற்கு திருப்பி அனுப்பினர். இந்த வழக்கம் அவர்களின் மொழியையும் ஹத்ராமி கலாச்சாரத்தையும் பராமரித்தது. இதன் விளைவாக சில மலாய் மொழிகள் ஹத்ரமௌத்தின் அரபு மொழியில் சேர்க்கப்பட்டன (ஹத்ராமி அரபு மொழியைப் பார்க்கவும்). ஹத்ரமௌத் இளம் அரபு ஆண்களின் கலாச்சார பயிற்சி மைதானமாக கருதப்பட்டது, அங்கு கழித்த நேரம் ஆண்மைக்கு இறுதி தயாரிப்பு ஆகும். அவர்கள் சிங்கப்பூருக்குத் திரும்பியதும், இந்த இளைஞர்கள் குடும்ப வணிகங்களில் தங்கள் இடத்தைப் பிடிப்பார்கள். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சிங்கப்பூரில் உள்ள ஹத்ராமிகள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வது சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது, ஆனால் அதன்பிறகு அவர்கள் தொடர்ந்து பயணம் செய்தனர். இருப்பினும், வாடகைக் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்த பிறகு, ஹட்ராமி வருமானங்கள் முடக்கப்பட்டன, மேலும் (அறக்கட்டளை) வருமானங்கள் அடுத்த தலைமுறைக்கு போதுமானதாக இருக்காது என்பது தெளிவாகியது. அப்போதுதான் அரபு குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கல்வியில் அதிக ஆர்வம் காட்டின. பணக்கார குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளை படிப்பதற்காக லண்டனுக்கு அனுப்பின, மற்றவர்களின் குழந்தைகள் ஹத்ரமௌத்திற்குச் செல்வதை விட ஏடனில் வேலை செய்து நேரத்தை செலவிட்டனர். கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் தொடர்புகள் இன்னும் பராமரிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், குடும்ப வருமானம் தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே வந்தது. 1960களில், ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது. ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கம் அதிகாரத்தில் இருந்ததால் தெற்கு யேமனின் சுதந்திரம் சிங்கப்பூர் ஹட்ராமிகள் தாயகம் திரும்புவதை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. அதே நேரத்தில், சிங்கப்பூரின் பொருளாதார முன்னேற்றங்கள் ஆங்கில மொழியின் முக்கியத்துவத்தையும் கல்வியைப் பெறுவதையும் இன்னும் அத்தியாவசியமாக்கியது. புதிய அரபு தலைமுறை அரபு மொழி பேசாமல் வளர்ந்தது, மேலும் அதன் அடையாளத்தையும் ஹத்ரமௌத்துடனான தொடர்பையும் இழந்தது. சில குடும்பங்கள், 1970 களின் எண்ணெய் ஏற்றத்தில், தங்கள் மகன்களை சவுதி அரேபியா அல்லது பாரசீக வளைகுடாவின் அரபு நாடுகளுக்கு அனுப்ப முயன்றன, ஆனால் அது வெற்றிபெறவில்லை. அரேபிய தீபகற்பத்தை விட சிங்கப்பூரில் அவர்களின் வாய்ப்புகள் சிறப்பாக இருந்ததால் இளைஞர்கள் சவுதி அரேபியாவில் வாழ்வதை விரும்பவில்லை. இன்றைய சிங்கப்பூர் அரேபிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இன்று சிங்கப்பூர் பல்வேறு இனங்களைக் கொண்ட ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் நகர மாநிலமாகும். 1990 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சீனர்கள் பெரும்பான்மையாக 74 சதவீதமும், பூர்வீக மலாய் மக்கள் 14 சதவீதமும், இந்தியர்கள் 10 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவும் உள்ளனர். இந்த "மற்றவர்கள்" பிரிவில் பிலிப்பைன்ஸ், யூரேசியர்கள், வியட்நாமியர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள் அடங்குவர், ஆனால் அவை மட்டுமல்ல. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அரேபியர்கள் சுமார் 7,000 பேர் என்று காட்டுகிறது, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மதிப்பீடுகள் அரேபியர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை சுமார் 10,000 என்று கூறுகின்றன. இன்று அரேபியர்கள் மற்றும் (வக்ஃப் வக்ஃப்) சொத்துக்கள் சிங்கப்பூர் ஹட்ராமிகள் முக்கிய நில உரிமையாளர்களாக இருந்தனர், தனியார் குடும்ப அறக்கட்டளைகள் முதல் பொது தொண்டு அறக்கட்டளைகள் வரை கணிசமான சொத்துக்களைக் கொண்ட பெரிய குடும்பங்கள். இன்றைய சிங்கப்பூரின் மத்திய வணிக மாவட்டத்தில் உள்ள பெரும்பாலான நிலங்கள் ஒரு காலத்தில் ஹட்ராமிக்கு சொந்தமானவையாக இருந்தன. குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்ட இவை, தனியார் அல்லது தொண்டு நிறுவனங்களாக இருந்தாலும், சிங்கப்பூரில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே அரபு சமூகத்திற்கு கணிசமான கவுரவத்தை அளித்தன. சமீப ஆண்டுகளில், நான்கு காரணிகள் சமூகத்தின் நிலையை பாதித்துள்ளன மற்றும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளன. முதல் மூன்று காரணிகள் அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளின் நேரடி விளைவாகும். குறிப்பிடத்தக்க அரபு சிங்கப்பூரர்கள் இந்த பிரிவில் குறிப்பிடத்தக்க அரபு சிங்கப்பூரர்களின் பட்டியல் உள்ளது, அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் சிங்கப்பூரில் பிறந்தவர்கள் அல்லது இயல்பானவர்கள். வணிகர் சையத் அப்துல் ரஹ்மான் அல்சாகோஃப் (, சையித் அப்துல் ரஹ்மான் அஸ்-சக்காஃப்): மசாலா வர்த்தகத்தில் தொழிலதிபர் மற்றும் ஹத்ராமாவைச் சேர்ந்த பரோபகாரர். அவர் முஹம்மதுவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார், அவரது மகன் அஹ்மத் ஹஜ்ஜா ஃபாத்திமாவின் மருமகன் ஆவார். பொழுதுபோக்கு ஷேக் ஹைக்கல் பின் ஷேக் சலீம் பஜ்ராய் (பிறப்பு 1975): ராப்பர், நடிகர் மற்றும் வானொலி ஆளுமை. அரசியல் சையத் அபுபக்கர் பின் ஷேக் அல்-காஃப் (c. 1890-1965), யேமன் அமைதிவாதியும் பரோபகாரியும் ஆவார். 1936 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகி ஹரோல்ட் இங்க்ராமஸுக்கு அல்-காஃப் உதவினார், போரிடும் குவேட்டி மற்றும் கதிரி பழங்குடியினருக்கு இடையே மூன்று ஆண்டு யுத்த நிறுத்தத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டார். ஆயுதப் படைகள் சையத் முகமது சையத் அஹ்மத் அல்சாகோஃப் (): தளபதி, சிங்கப்பூர் ஆயுதப் படைகள். சிங்கப்பூரில் பிறந்த இவர் விக்டோரியா பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். பின்னர் அவர் மலேசிய ஆயுதப் படைகளின் முன்னோடியான மலாய் ஆயுதப் படைகளில் சேர்ந்தார், 1970 களில் ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு மேஜர் ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்ந்தார். 1963-1965 முதல் சிங்கப்பூர் மலேசியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, அவர் சிங்கப்பூர் ஆயுதப் படைகளின் தளபதியாக இருந்தார், பிரிகேடியர்-ஜெனரல் பதவியை வகித்தார். சிங்கப்பூர் ஆயுதப் படைகள் பின்னர் 4 வது மலேசிய காலாட்படை படைப்பிரிவைக் கொண்டிருந்தன, அவை தலா 1,000 வீரர்களைக் கொண்ட இரண்டு காலாட்படை படைப்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தன. ..