Sonam Rapten
சோனம் ராப்டன் (பிசோட் நாம்ஸ் ராப் பிர்டன்; 1595-1658), ஆரம்பத்தில் கியாலே சாட்ஸே என்றும் பின்னர் சோனம் சாபெல் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், மத்திய திபெத்திய மாகாணமான யூவில் உள்ள தோலுங் பள்ளத்தாக்கில் பிறந்தார். திபெத்தின் லாசாவுக்கு வெளியே உள்ள டிரெபுங் மடாலயத்தில் உள்ள ஆரம்பகால தலாய் லாமாக்களின் இல்லமான காண்டன் போட்ராங்கின் துறவி-நிர்வாகியாக (லாஸ் ஸ்னே, லெனே) அவர் தொடங்கினார். சுமார் 20 வயதிலிருந்தோ அதற்கு முன்பிருந்தோ அவர் பொருளாளராகவும், நான்காவது (1589-1617) இன் "சாக்ட்சோ" (தனிப்பட்ட மேலாளர் மற்றும் முதன்மை உதவியாளர்) ஆகவும், பின்னர் ஐந்தாவது தலாய் லாமா (1617-1682) ஆகவும் ஆனார். அவர் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (சுமார் 1615-1658) திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக்பா பள்ளியின் மிக மூத்த அதிகாரியாக தலைமை தாங்கினார். அவரது பதவிக்காலத்தின் முதல் பாதியில், 1618 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 1634 ஆம் ஆண்டிலும் கெலுக்பா பள்ளி இரண்டு முறை அழியும் அபாயத்தில் இருந்தது. இது இருந்தபோதிலும், சோனம் ராப்டனின் தலைமையின் கீழ், மங்கோலிய இராணுவ உதவி மற்றும் அவரது ஆட்சியாளர் ஐந்தாவது தலாய் லாமா ஒரு ஆன்மீகத் தலைவராக முன்னுரிமை பெற்றதற்கு நன்றி, கெலுக்பா 47 வயதை (1642) அடையும் நேரத்தில் கிரேட்டர் திபெத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்ய எழுந்தார். அண்டை நாடுகளின் இடைவிடாத தலையீட்டிற்கு உட்பட்டு, அவர் கண்டுபிடிக்க உதவிய அரசாங்கம் குறைந்தபட்சம் மத்திய திபெத்தின் முக்கிய பகுதியையாவது 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது. ஐடி1 இன் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, 1658 இல் அவர் இறக்கும் வரை சோனம் ராப்டன் திபெத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளராக டெபா (வைஸ்ராய், ரீஜண்ட், ஆட்சியாளர் அல்லது பிரதமர்) என்ற பட்டத்துடன் செயல்பட்டார். அவர் கெலுக்பா பாரம்பரியத்தின் சமரசமற்ற ஆதரவாளராக இருந்தார். சோனம் ராப்டன் 1595 ஆம் ஆண்டில் லாசாவுக்கு மேற்கே உள்ள திபெத்தின் டோலங் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கியாலில் பிறந்தார். 1603 வாக்கில், அவருக்கு 8 வயதாக இருந்தபோது, அவர் மிகப் பெரிய கெலுக்பா மடாலயமான ட்ரெபுங்கில் சேர்க்கப்பட்டார். கியாலில் பிறந்ததால், அவர் 'கியால சோட்ஸே' என்று அழைக்கப்பட்டார். சோட்ஸே (சோஸ் மட்ஜாத்) என்பது 'துறவி-ஆதரவாளர்' என்பதைக் குறிக்கிறது, அவரது குடும்பம் மடாலயத்திற்கு கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்குகிறது, இதனால் அவரை சாதாரண துறவிகளின் சிறிய கடமைகளிலிருந்து விலக்கு அளிக்கிறது. எனவே, அவர் அநேகமாக ஒரு வளமான குடும்பத்திலிருந்து வந்தவராக இருக்கலாம். அவர் முதன்முதலில் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் நான்காவது தலாய் லாமாவின் சுயசரிதையில் எட்டு வயதில் ஒரு காண்டன் போட்ராங் சோட்ஸே என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், 1603 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியாவிலிருந்து லாசாவுக்கு முதன்முதலில் வந்தபோது நான்காவது தலாய் லாமாவை வரவேற்ற மற்றவர்களில் ஒருவராக பட்டியலிடப்பட்டார். 4வது தலாய் லாமாவின் உதவியாளரும், காந்தன் போட்ராங் பொருளாளருமான அவர் முதலில் நான்காவது தலாய் லாமாவின் முதன்மை உதவியாளராகவும் (சாக்ட்சோ), பொருளாளராகவும் (எம். டி. சோட்-பா), அதாவது. 1518 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் தலாய் லாமாவுக்காக ஃபாக்மோத்ருபா மன்னர் திரக்பா ஜுங்னேவால் டிரெபுங்கில் கட்டப்பட்ட 'ஒரு மடாலயத்திற்குள் ஒரு மடாலயம்' என்ற தலாய் லாமாக்களின் இல்லமான காண்டன் போட்ராங்கின் மூத்த அதிகாரி. ஒரு முக்கியமான லாமாவின் இறுதிச் சடங்கை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் அவர் அடுத்ததாக (அதே சுயசரிதையில்) 'சாக்சோ சோனம் ராப்டன்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவருக்கு சுமார் 20 வயதாக இருந்தபோது அவர் ஏற்கனவே கெலுக்பா பள்ளியின் மூத்த அதிகாரியாக இருந்தார். நான்காவது தலாய் லாமா இறந்த பிறகு, 1617 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அதே சுயசரிதை சோனம் சோப்பல் தனது 21 வயதில் பஞ்சன் லாமாவுடன் நடத்திய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விவாதத்தைக் குறிக்கிறது, அவர் ந்காரிக்குச் செல்ல அழைக்கப்பட்டார்; அவர் ஷிகாட்ஸே மற்றும் ராப்டன் வழியாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, சாங் மன்னரின் எதிர் அதிகாரம் வழியில் அவரது பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட்டு, அவரைத் தடுக்க முயன்றார். மங்கோலியர்கள் திபெத்தின் மீது படையெடுக்கப் போகிறார்கள் என்ற ஒரு நிங்மா தீர்க்கதரிசனத்தை பன்சென் லாமா குறிப்பிட்டதாகவும், மறைந்த, ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த நான்காவது தலாய் லாமாவால் அதைத் தடுக்க முடிந்திருக்கும் என்றும் அந்த பதிவு கூறுகிறது. அவர் இன்னும் அமைதிக்காக நம்பினார், புறப்படுவதற்கு முன்பு சோனம் ராப்டனை அமைதிக்காக உழைக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். இந்த விவாதம் மங்கோலிய குஷ்ரி கான் மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் பிற்கால வருகையை முன்னறிவிக்கிறது, 17 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சோனம் ராப்டனால் திபெத்திற்கு கெலுக்பா காரணத்தை ஆதரிப்பதற்காக கொண்டு வரப்பட்டது. இருப்பினும், சோனம் ராப்டன் 'அமைதிக்காக வேலை செய்யவில்லை'. முதன்மையாக சோனம் ராப்டனால் தூண்டப்பட்ட உள்நாட்டுப் போரில் சாங் வம்சத்தின் அதிகாரத்தை என்றென்றும் அழிக்க குஷ்ரி உதவினார் (கீழே காண்க). அப்போதிருந்து, சோனம் ராப்டன் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் ஆட்சியாளராக திபெத்தின் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான பகுதிகளிலும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார், தலாய் லாமா பெயரளவில் அரசாங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1618 ஆம் ஆண்டு லாசா மீதான சாங்பா தாக்குதலில் பங்கு வகித்தது, சாங்பா ஆட்சிக்கும் (அவர்களுக்கு முன் ரின்பங்பா) மற்றும் கெலுக்கை ஆதரிக்க வந்த ஊவில் உள்ள பாக்மோத்ருபா வம்சத்திற்கும் இடையிலான பழைய அரசியல் போட்டியின் காரணமாக, 1617 ஆம் ஆண்டு நான்காவது தலாய் லாமாவின் மரணம் சாங் மன்னர் கர்மா டென்கியோங்கிற்கு ஒரு பெரிய இராணுவத்தை திரட்டவும், 1618 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஷிகாட்ஸிலிருந்து லாஸாவைத் தாக்க அணிவகுத்துச் செல்லவும் துணிந்தது, சோனம் ராப்டனுக்கு 22 வயதாக இருந்தபோது. அவரது படைகள் லாசாவின் பெரிய கெலுக்பா மடாலயங்களை, குறிப்பாக டிரெபுங்கை சூறையாடி அழித்தன, நூற்றுக்கணக்கான துறவிகளைக் கொன்றன, மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து வடக்கே தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பல பொதுமக்களும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்; அனைத்து உள்ளூர், கெலுக்பா-அனுதாபமுள்ள கைஷோ பிரபுக்களின் தோட்டங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன; லாசா பள்ளத்தாக்கு ஆளுநரும் அவரது மகனும் சோக்காவுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது; மேலும் பல கெலுக்பா மடாலயங்கள் வலுக்கட்டாயமாக காக்யு நிறுவனங்களாக மாற்றப்பட்டன. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் திபெத்தின் ஆன்மீகத் தலைவராக பத்தாவது கர்மபாவை சாங் ஆட்சி முடிசூட்டியபோது, கர்மா காக்யு ஒழுங்கின் தலைமையின் கீழ் மத ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கெலுக்கை அடக்குவது ஆகியவை நிறுவப்பட்ட சாங்பா கொள்கையாக மாறியது. சோஜே தக்லுங் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய தீர்மானத்தின் ஒரு பகுதியாக, கேண்டன் போட்ராங்கின் பிரதிநிதி சோனம் ராப்டன், பொருளாளராக இருந்ததால், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட டிரெபுங் மற்றும் செராவின் மடாலயங்களுக்கு மீட்கும் தொகையை வழங்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டியிருந்தது. லாசாவின் மேற்கே உள்ள சாங்கிற்கு அவர் 300 தங்க நாணயங்களை (டிரெபுங்கிற்கு 200 மற்றும் செராவுக்கு 100) வழங்க வேண்டியிருந்தது. இரண்டு மடாலயங்களின் நிதியும் தீர்ந்துவிட்டதால், திறமையான சோனம் ராப்டன், முந்தைய தலாய் லாமாக்களின் ரகசிய இருப்பு 'கீல்' அல்லது சோக்கர் கீலில் இருந்து தங்கத்தை சேகரிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். லமோ லாட்சோ 'ஆரக்கிள் ஏரி' அருகே இரண்டாவது தலாய் லாமாவால் கட்டப்பட்ட இந்த மடாலயம், கிழக்கே ஒரு சில நாள் பயணமாகும். அது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் பின்னர், லாசாவை விட்டு கெய்லுக்குச் சென்ற உடனேயே, சோனம் ராப்டன் தனது சாங்பா பாதுகாப்பைத் தவிர்த்து, நியாங்டோ மற்றும் கொங்போ வழியாக மங்கோலியாவுக்குச் சென்றார். ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் கண்டுபிடிப்பு டுகுலாவில், 5 வது தலாய் லாமாவின் சுயசரிதை தொகுதி I, சோனம் ராப்டன் முதன்முதலில் 1621 இல் காண்டன் போட்ராங்கில் வசித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், 1618 சம்பவங்களிலிருந்து அவர் ரகசியமாக நான்காவது தலாய் லாமாவின் மறுபிறவி குறித்து தேடி அடையாளம் கண்டார். பின்னர், 1619 ஆம் ஆண்டில், சாங் மன்னரின் தீவிர விரோதப் போக்கை எதிர்கொண்டு, மங்கோலிய தலைவர்களிடமிருந்து இராணுவ ஆதரவைப் பெற அவர் ரகசியமாக கொக்கோனருக்குச் சென்றார், டுகுலாவில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி 1621 ஆம் ஆண்டில் காண்டன் போட்ராங்கிற்குத் திரும்பினார். இளம் வயதிலேயே நான்காவது தலாய் லாமாவின் சாக்ட்சோவாக இருந்த சோனம் ராப்டன், 1617 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் இறந்த பிறகு, சாங்பா மன்னர் தேடலுக்கு தடை விதித்த போதிலும், "எல்லாம் அறிந்த நான்காவது தலாய் லாமாவின் மறுபிறப்பை ஆவலுடன் தேடிக்கொண்டிருந்தார்". இந்த நேரத்தில் மன்னர், பழைய பிரிவுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மற்றும் நான்காவது தலாய் லாமா மீது தனிப்பட்ட வெறுப்பைக் கொண்டு, கெலுக்பா பள்ளியை தீவிரமாக எதிர்த்தார். அவர்களின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான லாமாவை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுப்பது ஒரு பெரிய குறைபாடாக இருந்திருக்கும், கெலுக்பாவுக்கு "மிகவும் கொடூரமான அடி", திறம்பட "வளர்ந்து வரும் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக ஆவியின் அடித்தளத்தையும் காந்தன் போட்ராங் மற்றும் கெலுக்பா மேலாதிக்கத்தின் சகிப்புத்தன்மையையும் தடுக்கிறது". எவ்வாறாயினும், கெலுக்பா தேடலை கைவிடவில்லை; தடையை மீறி, சோனம் ராப்டனும் அவரது குழுவும் குறிப்புகளுக்கான இரண்டு ஆரக்கிள்களை இரகசியமாக கலந்தாலோசித்த பிறகு, மறுபிறவி ஏற்படுவதை ரகசியமாக அடையாளம் கண்டனர், 1617 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் யார்லுங் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சோங்கீயில் பிறந்த ஒரு சிறுவன். இந்த கண்டுபிடிப்பு 1619 இல் செய்யப்பட்டது. மூத்த லாமாக்களின் கணிப்புகளால் ரகசிய உறுதிப்படுத்தல் இது 1620 ஆம் ஆண்டு, சக்திவாய்ந்த சாங்பா பிரிவுக்கும் லாசாவில் உள்ள கெலுக்பாவுக்கும் அவர்களின் மங்கோலிய நட்பு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பதற்றம் மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்பட்டது. கொக்கோனருக்கு சோனம் ராப்டனின் ரகசிய விஜயத்திற்குப் பிறகு, மங்கோலிய வீரர்கள் திபெத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றனர், இறுதியில் லாசாவில் உள்ள சாங்பாவின் இராணுவ முகாம்கள் மீது ஆச்சரியமான தாக்குதலை நடத்துவதில் வெற்றி பெற்றனர். விரைவில், பஞ்சன் லாமா மற்றும் காந்தன் திரிபா ஆகியோரின் சரியான நேரத்தில் தலையீடு காரணமாக மேலும் பகைமைகள் தவிர்க்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு சாதகமான அமைதி ஒப்பந்தம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டது. பின்னர் பன்சென் லாமா மற்றும் லிங்மே ஜாப்ட்ரங் ஆகியோர் குழந்தையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு நிறைய வர வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் ராடெங் மடாலயத்திற்கு மாவுப் பந்து முறையால் தெய்வீகத்திற்குச் சென்றனர், இது மூன்று வேட்பாளர்களில் மறுபிறவி. ஜோவோ ஜாம்பெல் டோர்ஜியின் புனித உருவத்திற்கு முன் நிறைய சடங்குகள் வரையப்பட்டன, மேலும் சோனம் ராப்டனின் வேட்பாளரான சோங்கீயிலிருந்து குங்கா மிக்யூர் முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இதற்கிடையில், ஐந்தாவது தலாய் லாமாவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தடையை நீக்குமாறு பாஞ்சென் லாமாவும் சாங்பா மன்னரை வற்புறுத்தினார். பான் நீக்கப்பட்டார், சாக்சோ விரோதங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், தடை நீக்கப்பட்டது மற்றும் துல்கு 1622 ஆம் ஆண்டில் டிரெபுங் மடாலயத்தில் அவரது 5 வது ஆண்டில் முறையாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் லோப்சாங் கியாட்சோ என்ற புதிய பெயர் வழங்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, சோனம் ராப்டன், 22 ஆண்டுகள் அவரது மூத்தவர், அவரது சாக்ட்ஸோ (பாதுகாவலர், மேலாளர் மற்றும் தலைமை உதவியாளர்) மற்றும் இறுதியில், 1642 முதல், அவரது வைஸ்ராய் அல்லது பிரதமர்-தேசி, திபெத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர். பொருள்-அங்கீகார சோதனையின் வெவ்வேறு கணக்குகள் இளம் ஐந்தாவது தலாய் லாமா வேட்பாளர் எந்த கட்டத்தில் பொருள்-அங்கீகார சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் என்பது குறித்து வெவ்வேறு கணக்குகள் உள்ளன. இது ஒரு அதிகாரியால் அவரது முன்னோடிக்குச் சொந்தமான சில தனிப்பட்ட பொருட்களைத் தேர்வு செய்யுமாறு அல்லது அடையாளம் காணுமாறு கேட்கப்பட்டது, அதில் இல்லாத பிற பொருட்களும் அடங்கும். சோதனை நடந்த இடம், அவரது இறுதி ஆசிரியர் கச்சுவா அல்லது சோனம் ராப்டன் அதை மேற்கொண்டாரா, மேலும் வேட்பாளர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றாரா என்பது குறித்தும் கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன. சோனம் ராப்டன் சிறுவனை சோங்கீயிலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பும், ராடெங்கில் சீட்டு எடுப்பதற்கு முன்பும் தனிப்பட்ட முறையில் சோதனைக்கு உட்படுத்தியதாக வலியுறுத்தும் ஆதாரங்கள், அவர் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றதாகவும் கூறுகின்றன. தலாய் லாமாவின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் உள்ள கணக்கு இந்த பதிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது. எவ்வாறாயினும், "டுகுலாவில்", ஐந்தாவது தலாய் லாமாவே சோதனைகள் நிறைய இழுக்கப்பட்ட பிறகு செய்யப்பட்டன, அவை நகர்ட்சேவில் நடந்தன என்பதை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார், "[எந்த பொருளையும்] அடையாளம் காண என்னால் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க முடியவில்லை". அவர் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், ஆனால் அவ்வாறு சொல்ல முடியவில்லை என்ற சாத்தியத்தை இது நிராகரிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், அவரது பரிசோதகர் கச்சுவா மற்ற அதிகாரிகளிடம் முடிவைப் புகாரளிக்க அறையிலிருந்து வெளியே சென்றபோது, "அவர் பொருட்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டார் என்று நான் முற்றிலும் நம்புகிறேன்" என்று அறிவித்தார். முல்லினின் கணக்கு இந்த பதிப்பை ஒத்திருக்கிறது, அதே மூலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இந்த பதிவுகளிலிருந்து சோதனை இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம், ஒரு முறை சோனம் ராப்டனால் நிறைய எடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பச்சிளம் குழந்தை சோதனையை நினைவுகூர முடியாத அளவுக்கு இளமையாக இருந்தபோது, மேலும், திபெத்திய கோட்பாட்டின் படி, அவரது முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து பொருட்களின் நினைவகத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு இன்னும் இளமையாக இருந்தார்; ஒரு முறை கச்சுவாவால் பின்னர் சோதனையின் நிகழ்வை நினைவுகூரும் அளவுக்கு வயதாக இருந்தபோது, ஆனால், திபெத்திய கோட்பாட்டின் படி, அந்த நேரத்தில் அவரது முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து பொருட்களை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை அல்லது இளமையாக இல்லை. ஐந்தாவது தலாய் லாமாவுடனான உறவுகள், 1622 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது தலாய் லாமா, 4 வயதில், டிரெபுங்கில் நிறுவப்பட்டபோது, காந்தன் போட்ராங்கின் தலைமை நிர்வாகியாக சோனம் ராப்டன் இருந்தார், அவர் அவரது சாக்ட்சோ, முதன்மை உதவியாளராக ஆனார், அவரது வளர்ப்பு, மேலாண்மை மற்றும் பாதுகாப்புக்கு பொறுப்பானவர். ஒரு முக்கியமான லாமாவின் சாக்ட்சோ குழந்தை பருவத்தில் தனது பொறுப்பின் மீது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழு கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதும், பெரும்பாலும் லாமாவின் முதிர்ச்சிக்குப் பிறகு நீண்ட காலமாக அத்தகைய கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பதும், சோனம் ராப்டன் செய்ததைப் போல அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துவதும், அவரது அனைத்து விவகாரங்களையும் நடத்துவதும் வழக்கமான நடைமுறையாகும். லாமாவின் மரணம் ஏற்பட்டால், சோனம் ராப்டன் முன்பு நான்காவது தலாய் லாமாவின் முன்னாள் சாக்ட்சோவாக இறந்தபோது செய்ததைப் போல, அவரது மறுபிறவிக்கான தேடலுக்கு சாக்ட்சோ பெரும்பாலும் பொறுப்பாக வைக்கப்படுகிறார். மற்ற கடமைகளில் சாக்ட்சோ அனைத்து பணத்தையும் சொத்துக்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் 'பொருளாளர்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் மக்கள் தொடர்புகளை கவனித்துக்கொள்கிறார், யார் லாமா உடன் பார்வையாளர்களை வைத்திருக்க முடியும், யார் முடியாது என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் லாமாவின் பயணங்கள், தங்குமிடங்கள், கட்டிட மற்றும் வெளியீட்டு திட்டங்கள் மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் பொது போதனைகள் உட்பட லாமாவின் அனைத்து ஈடுபாடுகளையும் ஏற்பாடு செய்கிறார், மேலும் சோனம் ராப்டன் அத்தகைய அனைத்து வேலைகளையும் முழுமையான திறமையுடன் கவனித்தார். லாமாவின் குடும்ப விவகாரங்களையும் சாக்ட்சோ கவனித்துக்கொள்கிறார். உதாரணமாக, 1626 ஆம் ஆண்டில் தலாய் லாமாவின் தந்தை டுடுல் ராப்டன் (ஹோர் டுடுல் டோர்ஜே என்று அழைக்கப்படுபவர்) சாங்பா மன்னரின் சிறையில் இறந்துவிட்டார், அவரது மகன் குழந்தையாக இருந்ததிலிருந்தே அவரைப் பார்க்கவில்லை. அவரது சடலம் ஜாம்கர் கோட்டையின் பின்னால் வீசப்பட்டது மற்றும் "சோங்கியேவைச் சேர்ந்த ஒரு முனிவர் உடலை எடுத்துச் சென்றார்". உள்ளூர் மடாலயங்களில் டுடுல் ராப்டனின் சார்பாக சரியான மற்றும் தேவையான இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்வதற்கான பொறுப்பை சோனம் ராப்டன் ஏற்றுக்கொண்டார். சோனம் ராப்டன், ஒரு துறவியாக இருந்ததால், சில சமயங்களில் சிறுவனுக்கு ஆன்மீக ஆலோசனைகளை வழங்கினார், இருப்பினும் அவர் அவரது முறையான மத ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லை. 1626 ஆம் ஆண்டில் சோனம் ராப்டன் 8 வயது தலாய் லாமா ஹயாக்ரீவா பற்றிய ஒரு உரையில் ஆர்வம் காட்டுவதைக் கண்டார், எனவே அவர் அவரை 35 வது காண்டன் திரிபாவான லிங்மே ஜாப்ட்ரங் கொன்சோக் சோபெலிடம் குறிப்பிட்டார், அவர் இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு வழிகாட்டத் தொடங்கினார். அரச விவகாரங்கள் அனைத்திற்கும் பொறுப்பாக இருந்த ராப்டன், நடைமுறையில், அன்றாட அடிப்படையில் தனது எஜமானரை விட அதிக சக்திவாய்ந்தவராக இருந்தார், பிரபுக்கள், அரச குடும்பத்தினர் மற்றும் வெளிநாட்டு தலைவர்கள் உட்பட அரசியல் தலைவர்களுடன் கையாள்வதுடன், தலாய் லாமாவைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் அனைத்து விஷயங்களிலும் முக்கியமான முடிவுகளையும் வழக்கமாக எடுத்துக்கொண்டார். 1641 ஆம் ஆண்டில், லாமாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக அவர் ஒரு முழு அளவிலான உள்நாட்டுப் போரை கூட தொடங்கினார். 'ரீஜண்ட்' என்று சோனம் ராப்டனுக்கு பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்களால் 'தேசி' என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டாலும், நடைமுறையில் 5 வது தலாய் லாமா தி டுகுலாவில் அவரை 'ஜல்ங்கோ' ('இருப்பு') என்று அழைத்தார், மேலும் அவரை 'தேபா' என்றும் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் ஒருபோதும் 'தேசி' என்று குறிப்பிடவில்லை. தேசி என்ற தலைப்பு ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை, "அவருக்காக அது சுயாதீனமான அதிகாரத்தின் வலுவான மேலோட்டங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்"; இது சோனம் ராப்டன் மற்றும் அவரது வாரிசுகளுக்கு பின்னாளில் எழுதப்பட்ட வரலாறுகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, மங்கோலிய குஷ்ரி கான் (அவரது இராணுவ உதவியுடன் கெலுக்பா சாங்பாவை தோற்கடித்தார்) பாதுகாப்புத் தலைவராக செயல்படுவதில் திருப்தி அடைந்தார், புதிய ஆட்சியைப் பாதுகாக்க தயாராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் சோனம் ராப்டன் மதச்சார்பற்ற வணிகத்தை நடத்துவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். 1679 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் பிற்கால ஆணையில் சாங்கே கியாட்சோவை தனது 'ஆட்சியாளராக' நியமித்த அவர், முன்னுரையில், "டெபா சோனம் ராப்டன் அனைத்து மதச்சார்பற்ற விவகாரங்களுக்கும் ஆட்சியாளராக இருந்த பணியை மேற்கொண்டார்" என்று நினைவு கூர்ந்தார். மேலும், ஐந்தாவது தலாய் லாமா உலக விவகாரங்களை வெறுக்கத்தக்கதாகவும், ஆன்மீக பாடங்களைப் படிக்க மிகவும் விரும்புவதாகவும் கருதினார். அவர் சோனம் ராப்டனை அவர் விரும்பியபடி செய்ய அனுமதித்தார், நிச்சயமாக அவரை ஒத்திவைக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆயினும்கூட, சில நேரங்களில் புறக்கணிக்கப்படுவதையோ அல்லது நிராகரிக்கப்படுவதையோ அவர் ஓரளவு வருத்தத்துடன் குறிப்பிடுகிறார், எ. கா. விருப்பமான சிலைக்கு ஒரு புதிய கிரீடத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற தனது நீண்டகால விருப்பத்தை சோனம் ராப்டன் மறுத்தார், ஏனெனில் அது விலை உயர்ந்தது மற்றும் எந்த அங்கீகாரத்தையும் பெறாது; 1659 இல் சோனம் ராப்டனின் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகுதான் அவர் கிரீடத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். 1654 ஆம் ஆண்டின் தி டுகுலாவில் ஒரு பத்தி அவரது விரக்தியையும், ஆன்மீகப் பிரச்சினைகளில் கூட சோனம் ராப்டனின் மேற்பார்வையை அவர் எந்த அளவிற்கு ஒத்திவைக்க வேண்டியிருந்தது என்பதையும் புலம்புகிறது; இந்த பத்தி ஒரு உதாரணத்தையும் தருகிறது, மேலும் சோனம் ராப்டனின் இளைய சகோதரரும் துணைத் தலைவருமான டெபா நோர்புவின் அவரைப் பற்றிய கவனக்குறைவான அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறதுஃ 1622 முதல் 1658 வரை அவர்கள் ஒன்றாக பணியாற்றிய 36 ஆண்டுகளில் அவர்களின் அரிய கொள்கை கருத்து வேறுபாடுகள், விதிவிலக்குகள் விதிவிலக்காக சோனம் ராப்டனின் கொள்கைகளை தலாய் லாமா சவால் செய்த சில நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பதை நிரூபிக்கின்றன. இதற்கு இரண்டு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் முதலாவதாக, சாங்பாவைத் தாக்க வேண்டும் என்ற சோனம் ராப்டனின் தூண்டுதலை பிந்தையவர் கடுமையாக எதிர்த்தபோது, எந்தப் பயனும் ஏற்படவில்லை, இரண்டாவதாக, 1653 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் சுன்ஷி பேரரசரைப் பார்வையிட திபெத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, லாமா சோனம் ராப்டனின் ஆட்சியின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்ட "மொத்த" குறுங்குழுவாத நடைமுறைகளை மேலும் அறிவிப்பதை ரத்து செய்வதற்கும் தடை செய்வதற்கும் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், இது ஒரு தசாப்த காலமாக நடைமுறையில் இருந்திருக்கலாம் (கீழே உள்ள விவரங்கள்). 1621: அவர் மங்கோலிய போராளிகளை நியமிக்கிறார் 1618 ஆம் ஆண்டில் லாசா மீதான தாக்குதலுக்குப் பிறகு, சாங்பா மன்னர் டிரெபுங் மற்றும் செரா மடாலயங்களை முற்றுகையிட இராணுவத் தளங்களை நிறுவினார், இதனால் நகரத்தை கட்டுப்படுத்தினார். ஒரு வருடம் கழித்து, 1605 ஆம் ஆண்டில் சாங்பாவால் திபெத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மங்கோலிய வீரர்கள் யாத்ரீகர்களின் போர்வையில் திபெத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லத் தொடங்கினர், மேலும் நகரத்திற்கு வெளியே சிறிது தூரம் முகாமிட்டனர். 23 வயதான சோனம் ராப்டன் அவர்களைத் தொடர்புகொண்டு, மங்கோலியர்களால் ஒரு கட்டத்தில் சாங்பா முகாம்களுக்கு எதிராக எதிர் தாக்குதல் நடத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் ரகசியத் தொடர்பில் இருந்தார். இது 1621 வரை நீடித்தது, மங்கோலிய குதிரைப்படை திடீரென்று அப்பொழுது மனநிறைவுடன் இருந்த சாங்பாவைத் தாக்கி முறியடித்தது. மங்கோலியர்கள் தாக்குதலைப் பின்தொடரத் தயாராகி, சாங்பா மன்னர் வலுவூட்டல்களை வரவழைத்தபோது முழு அளவிலான போரை எதிர்கொண்ட பஞ்சென் லாமாவும் காந்தன் திரிபாவும் போர்நிறுத்தம் மற்றும் சாங்பா சரணடைதல் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த திறம்பட தலையிட்டனர், இதன் மூலம் இராணுவத்தின் எஞ்சியவர்கள் சாங்கிற்குத் திரும்பினர். மேலும், 1618 தாக்குதலுக்கான முழு இழப்பீடும் சாங்பாவால் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் சோனம் ராப்டன் காண்டன் போட்ராங்கில் தங்க 'அனுமதிக்கப்பட்டார்'. 1622 ஆம் ஆண்டில், பழைய சாங்பா மன்னருக்குப் பிறகு அவரது இளைய மகன் பதவியேற்றார், சோனம் ராப்டன் நான்கு வயது ஐந்தாவது தலாய் லாமாவை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார், அவர் மறைவிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்டு டிரெபுங்கில் நிறுவப்பட்டார். மங்கோலியர்கள் அவரை மங்கோலியாவுக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று கோரியபோது, சோனம் ராப்டனும் அவரது உதவியாளர்களும் அவரை இன்னும் ஒரு வருடம் தெற்கு திபெத்தில் மறைக்க வேண்டியிருந்தது. அவரது இளம் பொறுப்பு டிரெபுங்கின் அப்போட் ஆனார் மற்றும் அவரது படிப்பில் மூழ்கினார், எனவே அவரது சார்பாக மடாலயத்தின் விவகாரங்களை நிர்வகித்த சோனம் ராப்டன் திரைக்குப் பின்னால் சிம்மாசனத்தின் சக்தியைப் பயன்படுத்தப் பழகினார். திபெத்தில் மங்கோலிய படையெடுப்புகள், சாங்பா மன்னர் புன்ட்சோக் நாம்க்யெல் 1620 அல்லது 1621 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் கர்மா டென்கியோங் வாங்போ ஆட்சிக்கு வந்தார். தனது தந்தையை விட மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர் மற்றும் குறுங்குழுவாதியானவர், ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான தசாப்தத்திற்குப் பிறகு அவர் தனது ஆட்சியை நீட்டிக்கத் தீர்மானித்தார், மேலும் கெலுக்பா மடாலயங்களை தன்னால் முடிந்தவரை துன்புறுத்தினார். இறுதி வெற்றியை உறுதி செய்வதற்காக, 1632 ஆம் ஆண்டில் அவர் '[திபெத்தின்] பதின்மூன்று மிரியார்சிகளிலிருந்து ஒரு இராணுவத்தை' திரட்டத் தொடங்கினார், இறுதியில் கடுமையான, கெலுக்பா சஹார் மற்றும் கல்கா மங்கோலிய பழங்குடியினரின் தலைவர்களான சோக்டு காங் தய்ஜி மற்றும் லிக்டென் கான் ஆகியோரை கூட்டாளிகளாக சேர்த்தார். அவர்கள் திபெத்தின் மீது படையெடுத்து, கெலுக்பாவைத் தாக்கி, காமில் உள்ள பெரியின் போன்போ மன்னர் மற்றும் சாங்பா மன்னரின் இராணுவத்தின் உதவியுடன் 'அவர்களை அழிக்க' சதித்திட்டம் தீட்டினர். இதைக் கேள்விப்பட்ட கெலுக்பா துறவிகளும் புரவலர்களும், பாதுகாப்பற்ற கெலுக்பா பள்ளி மூன்று வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து இந்த சக்திவாய்ந்த சக்திகளால் தாக்குதல்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டதை உணர்ந்தனர், தங்கள் பிரிவின் அழிவைத் தடுக்க ஒரு வழியைக் கண்டறிய சோனம் ராப்டனுடன் அவசரக் கூட்டத்தை கூட்டினர். கால்கா மற்றும் போன் டோனியோ ஏற்கனவே 'வணிக போக்குவரத்து மற்றும் யாத்திரை பாதைகளைத் தடுக்கவும், யாத்ரீகர்களிடமிருந்து திருடவும்' சாங்பாவுடன் படைகளை இணைக்க முயன்றனர். கெலுக்பாவின் இருப்பு "காற்றில் ஒளிரும் வெண்ணெய் விளக்கு" போல் உணரப்பட்டது. இந்த முக்கியமான மாநாடு சுடிங்னே என்ற வரலாற்று இல்லத்தில் நடைபெற்றது, அங்கு காண்டன் போட்ராங்கின் புரவலர்கள் கூடுவார்கள். அவர்கள் தங்கள் அவல நிலையை தீர்க்க ஒரு கணிப்பைக் கோரி, லாமோ சாங்பா ஆரக்கிளுக்கு காணிக்கைகளை வழங்கினர். ஆரக்கிள் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது, 'அவர்களின் சக்தியற்ற தன்மை காரணமாக', சென்று நான்கு ஒய்ராட் மங்கோலிய பழங்குடியினரிடம் உதவி கேட்கவும். எனவே சோனம் ராப்டன் மற்றும் கரு லோட்சாவா ஆகியோர் மங்கோலியாவுக்குச் சென்று கெலுக்பா மதமாற்றம் செய்யப்பட்ட இந்த பழங்குடியினரை தங்கள் உதவிக்கு வருமாறு கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்று கூட்டம் தீர்மானித்தது. 1634 வாக்கில் சோனம் ராப்டன் கால்காக்கள் மற்றும் சஹர்களைப் போலவே கடுமையானவர்களாகவும், உதவுவதாக சபதம் செய்தவர்களாகவும் இருந்த ஒய்ராட்ஸ், ஜுங்கர் மற்றும் உர்லுக்ஸை நியமித்தார். கெலுக்பாவைப் பாதுகாப்பதற்காக திபெத்திற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த கெலுக்பா மங்கோலிய இராணுவத்தை வழிநடத்த ஒய்ரத் கோஷுத் பழங்குடியினரின் தலைவரான குஷ்ரி கானை பழங்குடித் தலைவர்கள் ஒன்றாக நியமித்தனர். சோனம் ராப்டன் நற்செய்தியுடன் லாசாவுக்குத் திரும்பினார், குஷ்ரி கான் நிலைமையை மறுபரிசீலனை செய்ய ஒரு யாத்ரீகராக மாறுவேடமிட்டு திபெத்துக்குச் சென்றார். இதன் விளைவாக அடுத்த 4 ஆண்டுகளில் நடந்த படையெடுப்புகளில் அவரும் அவரது இராணுவமும் அவரது கெலுக்பா எதிர்ப்பு மங்கோலிய போட்டியாளர்கள் அனைவரையும் அகற்றினர், இதற்கிடையில் தலாய் லாமாவின் அர்ப்பணிப்புள்ள 'இதய சீடர்' ஆனார். 1638 ஆம் ஆண்டில் லாசாவில் தலாய் லாமா நடத்திய ஒரு விழாவில் வெற்றி பெற்ற குஷ்ரி பின்னர் 'மத மன்னர் மற்றும் புத்த மதத்தின் பாதுகாவலர்' என்று கௌரவிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், திபெத்தின் கெலுக்பா/மங்கோலிய வெற்றியின் சிற்பி சோனம் ராப்டன் திருப்தி அடையவில்லை. வளர்ந்து வரும் லாசா கெலுக்பாவின் இரண்டு முக்கிய கொடிய அரசியல் மற்றும் மத எதிரிகள் மற்றும் எதிரிகளுக்கு எதிராக வெற்றி பெற்ற நட்பு நாடான குஷ்ரியையும் அவரது மங்கோலிய இராணுவத்தையும் தொடங்க அவர் இப்போது உறுதியாக இருந்தார்ஃ டோனியோ டோர்ஜே, கிழக்கில் டோ காமில் உள்ள பெரியின் போன்போ மன்னர், பின்னர் மேற்கில் சாங்பா ஆட்சி. டோனியோ டோர்ஜே அனைத்து பெளத்த பள்ளிகளையும் துன்புறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், லாசா கெலுக்பாவை இரு தரப்பிலிருந்தும் தாக்கி அவற்றை அழித்து அழிக்க சாங்பாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சோனம் ராப்டன் முன்மொழிந்தபடி செய்ய குஷ்ரி கான் தயாராக இருந்தார், ஆனால் ஐந்தாவது தலாய் லாமா அதை தடை செய்தார். ஏற்கனவே போதுமான இரத்தக்களரி நடந்துள்ளதாகவும், மற்ற திபெத்திய தலைவர்கள் அல்லது கட்சிகளுடன் போட்டியிடுவதும் தாக்குவதும் அவசியமில்லை என்றும் அவர் தீர்ப்பளித்தார். இருப்பினும், அரசியல் லட்சியமான சோனம் ராப்டன், குஷ்ரி மற்றும் அவரது வெற்றி பெற்ற இராணுவம் கிடைப்பதை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி ஒரு பெரிய கெலுக்பா மேலாதிக்கத்தை நிறுவ வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். அமைதியான சகவாழ்வுக்கான தலாய் லாமாவின் விருப்பத்தை அவர் நிராகரித்தார்; கெலுக்பா தேவையற்ற முறையில் துன்புறுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார், அமைதிக்கான அவரது பார்வை நாட்டை வெவ்வேறு போர்வீரர்கள் மற்றும் மதத் தலைவர்களின் கீழ் துண்டு துண்டாக இருக்க விடுவதற்குப் பதிலாக ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் பெயரளவிலான தலைமையின் கீழ் வலுக்கட்டாயமாக ஒன்றிணைப்பதாகும். கெலுக்பாவுக்கு இல்லாதது ஒரு வலுவான ஆதரவாளர் என்று கூறி, குஷ்ரி கானின் அர்ப்பணிப்புள்ள இராணுவ ஆதரவை அது இருக்கும்போது முழுமையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். பேரியின் சக்திவாய்ந்த பான்போ மன்னர் டோனியோ டோர்ஜே அனைத்து பௌத்தர்களுக்கும் விரோதமானவராக இருந்தார், மேலும் சாம்டோவில் உள்ள அனைத்து பள்ளிகளையும் சேர்ந்த பல துறவிகளையும் சாதாரண மக்களையும் கொன்று சிறையில் அடைத்தார். 1639 கோடையில், சோனம் ராப்டன், தலாய் லாமாவுக்கு முன்னால், அவரைக் கலந்தாலோசிக்காமல், கச்சு ஜெனீன் டோண்ட்ரபிடம், பெரியை அழிக்க தெளிவான அறிவுறுத்தல்களுடன் குஷ்ரி கானிடம் சென்று பின்னர் அம்டோவில் உள்ள அவரது தளத்திற்குத் திரும்புமாறு கூறினார், மேலும் 'மேலும் மோதல்கள் எங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்காது' என்றும் கூறினார். இருப்பினும், தூதர் புறப்பட்டபோது, சோனம் ராப்டன் அவருடன் வழியில் சென்றார், சாப்டெங்காவில் நின்று "இரண்டு தேநீர் நேரங்களுக்கு" அவருடன் தனியாகப் பேசினார். 1640 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பெரி மன்னர் ஒரு கடினமான போராட்டத்திற்குப் பிறகு தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். குஷிரியின் வெற்றியை பிரகடனப்படுத்தவும் கொண்டாடவும் சோனம் ராப்டன் லாசாவைச் சுற்றியுள்ள நான்கு திசைகளிலும் நல்ல செய்திகளின் கொடிகளை உயர்த்தினார், மேலும் லாசாவின் மத்திய மேற்கு வாயிலில் சபோக்காங் என்று அழைக்கப்படும் "சக்தி மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் பெரிய பதாகை" எழுப்பப்பட்டது. குஷ்ரி கான் இப்போது தனது இராணுவத்துடன் சாங்கிற்கு அணிவகுத்துச் சென்று மன்னரைத் தாக்க வேண்டும் என்று சோனம் ராப்டன் விரைவில் முன்மொழிந்தார், ஆனால் தலாய் லாமா அதற்கு உடன்படவில்லை, மேலும் மக்கள் கொல்லப்படுவதை அவர் விரும்பவில்லை என்று கூறினார். டோனியோ டோர்ஜியைத் தோற்கடித்து, கைதிகளை விடுவித்த பிறகு, ராப்டன் ஏற்பாடு செய்தபடி, குஷ்ரி நேரடியாக மங்கோலியாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று தலாய் லாமா விரும்பினார். எவ்வாறாயினும், சோனம் ராப்டன் ஏற்கனவே தலாய் லாமாவை ஏமாற்றிவிட்டார், பெரி மன்னரைக் கையாண்ட பிறகு சாங்பா மற்றும் காக்யு ஸ்தாபனத்தை அழிக்குமாறு கச்சு ஜெனீன் டோண்ட்ரப் உடன் கூடுதல் வாய்மொழி அறிவுறுத்தல்களை இரகசியமாக குஷ்ரி கானுக்கு அனுப்பினார். சோனம் ராப்டனின் அண்டர்ஹேண்ட் தந்திரத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், கோபமடைந்த தலாய் லாமாவுக்கு, ராப்டன் தூதருடன் தனிப்பட்ட முறையில் பேசியபோது, "புல்லாங்குழலின் டிரில்"-அவரது அமைதிச் செய்தி-"அம்பின் விசில்"-போருக்கான அறிவுறுத்தல்களாக மாறியது. இது பாரம்பரிய திபெத்திய நடைமுறையைக் குறிக்கிறது, ரகசியம் தேவைப்படும் சூழ்நிலையில், கூரியருக்கு எழுதப்பட்ட செய்திக்கு முரணான மற்றும் மீறப்பட்ட கூடுதல் வாய்வழி செய்தியை வழங்குவதாகும். இருவரும் முடிவில்லாமல் நீண்ட நேரம் வாக்குவாதம் செய்தனர், இறுதியாக தலாய் லாமா சோனம் ராப்டனுக்கு ஒரு பகடை கணிப்பை மேற்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார், அதை அவர் பெல்டன் தெய்வத்தின் முன் செய்தார். இதன் விளைவாக சாங்பா மீதான தாக்குதல் இப்போது வெற்றியடையும், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. சோனம் ராப்டன் "மூலோபாயம் வெற்றிகரமாக இருந்தால், அது போதும், ஏனென்றால் நீண்ட காலத்திற்கு எல்லோரும் இறந்துவிடுவார்கள்" என்று அறிவித்தார். எனவே, அவர் குறுகிய காலக் கண்ணோட்டத்தை எடுத்து, சாங் மீது குஷ்ரி தாக்குதல் நடத்த ஒப்புக்கொண்டார். லாசாவிற்கும் சாங்கிற்கும் இடையிலான உள்நாட்டுப் போர், சாம்டோவில் பெரி மன்னரைக் கொன்று, டோ காமை அடிமைப்படுத்திய பின்னர், 1641 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் குஷ்ரி அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றினார், மேலும் ராப்டன் அவரை ஷிகாட்ஸேவுக்கு வழிநடத்த ஒரு திறமையான மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரியான டார்டோங்னாஸை அனுப்பினார். இருப்பினும், சாங்பா படைகள் முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டன. குஷ்ரி கான் அவரை அகற்றியபோது மன்னர் தனது கூட்டாளியான டோனியோ டோர்ஜியின் உதவிக்கு செல்லவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர் தனது பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினார். எல்லைச் சாவடிகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, மிகவும் துணிச்சலான வீரர்கள் ஷிகாட்ஸில் வைக்கப்பட்டனர், பொருட்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் சேமிக்கப்பட்டு, கோட்டை மற்றும் மடாலயத்தைச் சுற்றி ஒரு பெரிய கையிருப்பு அமைக்கப்பட்டது. குஷ்ரி அங்கு சென்றபோது அவர்கள் நன்கு தயாராக இருந்ததால், அவரது ஆட்களால் ஒரு வருடம் முழுவதும் முயற்சித்த பிறகும் முற்றுகையை உடைக்க முடியவில்லை. சோனம் ராப்டன் சாங்பாவால் ஆளப்பட்ட பகுதிகளைக் கைப்பற்றுவதற்கோ அல்லது துன்புறுத்துவதற்கோ மாகாணத்தைச் சுற்றி பயணம் செய்வதில் மும்முரமாக இருந்தார், மேலும் குஷ்ரி கோட்டையைக் கைப்பற்றத் தவறியது குறித்து தனது தகவலறிந்தவர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டார். அவர் மாறுவேடத்தில் கோட்டைக்குள் ஒரு உளவாளியை அனுப்பினார், மேலும் முற்றுகையை உடைப்பது சாத்தியமற்றது என்று பாதுகாப்பு மிகவும் வலுவானது என்று அவர் தெரிவித்தார். ராப்டன் பின்னர் தலாய் லாமாவை ஒரு தீர்வுக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் லாமா மீண்டும் கோபமடைந்தார், முதல் முறையாக அவரிடம் கடுமையாகப் பேசினார், முழு குழப்பத்திற்கும் அவரைக் குற்றம் சாட்டினார், இப்போது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது என்று கூறினார்ஃ "நீங்கள் மிகவும் கவனக்குறைவாகத் தொடங்கிய இந்த போரை நாம் இப்போது கடக்க வேண்டும்", என்று அவர் முடித்தார். சோனம் ராப்டன் திபெத்தியர்களின் இராணுவத்தை உருவாக்கி, செரா மற்றும் ட்ரெபுங்கைச் சேர்ந்த துறவிகளின் உதவியுடன் ஒரே நாளில் டோங்கர் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். இதைப் பார்த்து, சாங்பாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மற்ற கோட்டைகளின் முழு வரிசையும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சரணடைந்தன. முற்றுகையின் போது லாசாவின் நடுநிலைமையின் மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட பாசாங்கைக் கைவிட்டு, புதிய பொருட்கள், தீவனம் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் குஷ்ரியுடன் சேர ஷிகாட்ஸே மீது அணிவகுத்துச் சென்றார், இது 'மாபெரும் கேடபால்ட்' கட்டுமானத்திற்கு உதவியது. முற்றுகை முயற்சிகள் தீவிரமடைந்தன, 1642 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் சாங்பா பாதுகாப்பு உடைக்கப்பட்டது. மன்னரும் அவரது இரண்டு முக்கிய அமைச்சர்களும் சரணடைந்தனர், மூவரும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்த கட்டத்தில் தலாய் லாமா திபெத்தின் மீதான தனது ஆட்சியின் தொடக்க விழாவிற்கு சாம்ட்ரப்ட்ஸ் கோட்டையின் பெரிய சட்டமன்ற மண்டபத்தில் வருமாறு அழைக்கப்பட்டார், மேலும் வெற்றி பெற்ற குஷ்ரியும் ராப்டனும் ஷிகாட்ஸிலிருந்து இரண்டு நாள் பயணத்தில் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றனர். இந்த முடிவுக்குப் பிறகு, கர்மபாவைப் பின்பற்றுபவரான கார்போன் யாப்ஸ், சாங்பா அதிகாரத்தின் இறுதி ஒழிப்பு, புதிய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய புதிய கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது. அவரது வேகமாக வளர்ந்து வரும் இராணுவம் கியான்சே நகரைக் கைப்பற்றி கொங்போ பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது. சோனம் ராப்டன் மற்றும் குஷ்ரி கான் கிளர்ச்சியைத் தணிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர்களின் படைகள் 7,000 முதல் 8,000 கிளர்ச்சியாளர்களை ஒரே இடத்தில் கொன்று மேலும் பலரைக் கைப்பற்றின. பின்னர் அவர்கள் தெற்கு திபெத்தை சுற்றி வந்து எதிர்ப்பு மற்றும் எஞ்சிய கிளர்ச்சிப் படைகளைத் துடைத்தனர். இதன் போது அவர்கள் கர்மபாவின் அதிகாரப்பூர்வ சமையல்காரரான ஜமா சோயிங்கை கைது செய்தனர், அவர் ஒரு தாயத்து அணிந்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது, அதில் புதிய அரசாங்கத்தை அகற்றி அதற்கு பதிலாக சாங்பா மற்றும் கர்மபா ஆதரவாளர்களை நியமிக்கும் திட்டம் பற்றிய விவரங்கள் இருந்தன. குஷ்ரி கான் மற்றும் சோனம் ராப்டன் படுகொலை செய்யப்பட வேண்டும் என்றும், பஞ்சன் லாமா மற்றும் தலாய் லாமா கொங்போவில் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கர்மபாவின் உத்தரவுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கடிதமாக இது இருந்தது. இதன் விளைவாக, கைப்பற்றப்பட்ட சாங்பா மன்னரும் அவரது முதலமைச்சர்களும், திபெத்தில் சாங்பா மற்றும் காக்யு அதிகாரத்தின் கடைசி எச்சங்கள், கோபமடைந்த குஷ்ரி கானால் மாட்டு தோலில் தைக்கப்பட்டு சாங்போ ஆற்றில் வீசப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர், இது திபெத்தில் கிளர்ச்சி செய்யும் பிரபுக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட தண்டனையாகும். இவ்வாறு, மக்கள் இறுதியாக அமைதியை அனுபவித்தனர், ஒரு நீண்ட படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்மா காக்யுட் மற்றும் சாங்பா ஆகியோர் மத்திய திபெத்தின் ஆட்சியின் முடிவை சோனம் ராப்டனின் கைகளில் சந்தித்தனர், அவர் "மங்கோலியர்களின் இராணுவ வலிமையுடன் தலாய் லாமாவின் கவர்ச்சியை அத்தகைய நுட்பமான, திறமை மற்றும் சிக்கலான தன்மையுடன் கையாண்டார் மற்றும் கலக்கினார்". தங்கள் மங்கோலிய வீரர்களின் உதவியுடன் லாசா கெலுக்பா பிராந்திய போட்டி சக்திகளை முற்றிலுமாக அழித்ததைத் தொடர்ந்து, ஒட்டுமொத்த நாட்டின் நிர்வாகமும் அடிப்படையில் "கிரேட் ஃபிஃப்த்" தலாய் லாமா, சோனம் ராப்டன் மற்றும் குஷ்ரி கான் ஆகியோரின் "புத்திசாலித்தனமான மூவரால்" மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1642இல் திபெத்தின் கெலுக்பா/மங்கோலிய வெற்றியை நிறைவு செய்த பிறகு, டுகுலாவில் சோனம் ராப்டன் "ஆட்சியாளராக அரசாங்கத்தின் தலைமை" என்று கருதிய நேரத்தில், ஐந்தாவது அவரை ('ஷாலங்கோ') என்ற பட்டத்திற்கு பதிலாக பெயரால் குறிப்பிடும் போதெல்லாம் அவர் எப்போதும் 'சோனம் ராப்டன்' ஐப் பயன்படுத்துகிறார் என்று கத்ருங் நோர்னாங்கின் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகளின் உரை பதிவில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஐந்தாவது உதாரணத்தைப் பின்பற்றும் ரிச்சர்ட்சனைத் தவிர, ஷகப்பா, தோண்டுப் மற்றும் முல்லின் உள்ளிட்ட பிற ஆதாரங்கள் எப்போதும் அவரை அவரது பிற்காலப் பெயரான 'சோனம் சோஃபெல்' அல்லது அது போன்ற பெயர்களால் குறிப்பிடுகின்றன. 1637 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய தலைவர்களுக்கிடையே பட்டங்கள் பரிமாறப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் குஷ்ரி கானால் பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று ரிச்சர்ட்சன் பரிந்துரைத்துள்ளார், இருப்பினும் இது குறித்து ஆதாரங்களில் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மாறாக அந்த சந்தர்ப்பத்தில் ராப்டனுக்கு வழங்கப்பட்ட பட்டம் "தலாய் சாக்ட்சோ" என்று கூறப்படுகிறது. மேற்கூறிய உரையின்படி, 'சோப்பல்' என்ற மாற்றம் 1642இல் நிகழ்ந்தது. 1642 ஏப்ரலில் சாம்ட்ரப்ட்ஸ் (ஷிகாட்ஸே) கோட்டையில் நடைபெற்ற ஒரு புனிதமான விழாவில் கூடியிருந்த திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய தலைவர்கள் மற்றும் வெகுஜனங்களால் பெயரளவிலான அரச தலைவராக தலாய் லாமா பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட உடனேயே திபெத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர் சோனம் ராப்டன் "தலாய் லாமாவின் கீழ் ஆட்சியாளராக அரசாங்கத்தின் தலைமையை ஏற்றுக்கொண்டார்". குஷ்ரி கான் "திபெத்தின் மன்னர்" என்றும் ராப்டன் "அரசியல் நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பான குஷ்ரி கானால் ஆட்சியாளராக அறிவிக்கப்பட்டார்" என்றும் சில பதிவுகள் கூறுகின்றன. குஷ்ரியால் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டதாகவும், தலாய் லாமா மீது 'திணிக்கப்பட்டதாகவும்' ஸ்டீன் கூறுகிறார். ரிச்சர்ட்சனின் கூற்றுப்படி, 'தலாய் லாமாவுக்கு இறையாண்மையை வழங்குவதற்கு' முன்பே ராப்டனை 'மந்திரி-ஆட்சியாளராக' குஷ்ரி நியமித்ததாக பெடெக் வலியுறுத்துகிறார்; மேலும் ராப்டன் மூலம் திபெத்தை கட்டுப்படுத்தும் குஷ்ரியின் வழி இது என்று துச்சி நினைத்தார், இது குஷ்ரியுக்கும் ஒரு "தந்திரமான மற்றும் லட்சியமான" தலாய் லாமாவுக்கும் இடையிலான அதிகாரப் போராட்டத்திற்கு களம் அமைத்தது; துச்சி ராப்டனை 'தலாய் லாமாவுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துவதில் எந்த சிரமமும் இல்லாத ஒரு முக்கியமற்ற தன்மை' என்றும் விவரிக்கிறார். இருப்பினும், ரிச்சர்ட்சன், 1642 க்கு முந்தைய ராப்டனின் இடைவிடாத ஆதிக்கம் செலுத்தும் கெலுக்பா சார்பு நடவடிக்கையை அந்த தேதியிலிருந்து திடீரென்று அடையாளம் காணப்படாத நிலையில் சமரசம் செய்வது கடினம் என்று கருதினார். முல்லின் தலாய் லாமாவின் பாத்திரத்தை ஒரு 'உருவம்' என்று வகைப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் சோனம் ராப்டன் 'உண்மையான ஆட்சியாளராக' செயல்பட்டார் மற்றும் முக்கிய பிரச்சினைகள் அல்லது அவர் சந்தேகத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே தலாய் லாமாவிடம் விஷயங்களை குறிப்பிட்டார்; இது அடிக்கடி இல்லை. ராப்டனின் வாரிசுகள் (டெபா நோர்பு, டிரின்லி கியாட்சோ, லோசாங் டுடோப், லோசாங் ஜின்பா மற்றும் சாங்கே கியாட்சோ) அனைவரும் தலாய் லாமாவால் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் யாரும் சோனம் ராப்டனைப் போல வலிமையானவர்கள் அல்ல என்ற உண்மைகள் மூலம் ஸ்டெய்ன், பீடெக் மற்றும் துச்சியின் கணக்குகள் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன. 5 வது தலாய் லாமாவின் சுயசரிதையான டுகுலாவில், 1642 ஆம் ஆண்டில் சாம்ட்ரப்ட்ஸ் கோட்டையில் நடந்த மாபெரும் சபைக்கு முன் தனது சொந்த அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட செயல்முறையை அவர் விரிவாக விவரிக்கிறார். கூடுதலாக, சோனம் ராப்டன் தனது சார்பாக அன்றாட நிர்வாக மற்றும் அரசியல் விஷயங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவரது சாக்சோவின் முந்தைய அந்தஸ்தில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. கோட்டையின் பெரிய மண்டபத்தில் திபெத்திய மற்றும் மங்கோலிய தலைவர்கள் மற்றும் வெகுஜன துறவிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் கூடியிருப்பதை விவரித்த பிறகு, ஐந்தாவது தலாய் லாமா வெறுமனே குறிப்பிடுகிறார், "இந்த பரிசுகளுடன், திபெத்தின் 13 மிரியார்சிகள் மீது அரசியல் அதிகாரம் அறிவிக்கப்பட்டது [அதாவது. முழு திபெத்தும்], சாம்ட்ரப்ட்சின் தோட்டத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவற்றின் முழுமையில் எனக்கு வழங்கப்பட்டது ". மாறாக, தலாய் லாமாவிடம் திரும்பிய ராப்டன், இப்போது லாசாவில் தங்கி (டிரெபுங்கில் இருப்பதை விட) அவரிடமிருந்து அதிக அரசியல் பொறுப்புகளை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அவரை வலுவாக அறிவுறுத்தினார் என்பதை விவரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவருக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்ய முன்வந்தார் மற்றும் 'முன்பு செய்ததை விட குறைவாக செய்யவில்லை'. தலாய் லாமா, "நான் [மத/தத்துவ] படிப்புக்கு என்னை அர்ப்பணிக்க முடிந்தால் மட்டுமே" என்று உணர்ந்தார், அவருக்கு "மன ரீதியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ எதையும் செய்யும் திறன் இல்லாததால்" நிர்வாக அல்லது அரசியல் எதையும் கையாள மறுப்பதன் மூலம் பதிலளித்தார். இதுபோன்ற விஷயங்களில் பொதுவாக மிகவும் விரிவான மற்றும் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும் டுகுலா, திபெத்தின் மீது தலாய் லாமா முழு அரசியல் மற்றும் மத அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ சோனம் ராப்டன் அந்தஸ்து, கடமை அல்லது பொறுப்பில் எந்த மாற்றத்தையும் சந்தித்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை; ராப்டன் தொடர்ந்து அரசியல் விவகாரங்களில் முக்கிய பங்கை வகிக்கும் ஆட்சியாளராக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளார். செபோன் ஷகப்பாவின் கூற்றுப்படி, குஷ்ரி கானும் அவரது வாரிசுகளும் பொதுவாக 'கிங்ஸ்' என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், அவர்கள் முறையான இருக்கை ஏற்பாடுகளில் தலாய் லாமா மற்றும் சோனம் ராப்டன் ஆகியோருக்கு அடிபணிந்தனர்; 'கிங்ஸ்' என்ற அவர்களின் அந்தஸ்து திபெத்தியர்களை விட அவர்களின் மங்கோலிய குடிமக்களை அதிகம் குறிப்பிட்டதாகத் தெரிகிறது. குஷ்ரி தனது துருப்புக்களை தலாய் லாமா மற்றும் சோனம் ராப்டனிடம் தேவைப்படும் போதெல்லாம் அனுப்பினார், மேலும் திபெத்தின் மீது தலாய் லாமாவின் ஆட்சியை நிறுவுவதற்கு உதவினார், ஆனால் அனைத்து கணக்குகளின்படி, குஷ்ரி "நிர்வாகத்தில் தலையிடவோ அல்லது அதன் கொள்கைகளை கட்டுப்படுத்தவோ முயற்சிக்கவில்லை. அனைத்து அதிகாரங்களும் அதிகாரங்களும் இறுதியில் தலாய் லாமாவின் கைகளில் இருந்தன, அவர் இறக்கும் காலம் வரை. திபெத்தின் ஆட்சியாளராக அவரது நடவடிக்கைகள் 1643 ஆம் ஆண்டில், சோனம் ராப்டன் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார், வடக்கே டோட் மற்றும் கிழக்கே சாங் மாகாணங்களில் தொடங்கி, வரிவிதிப்பு சட்டங்களை உருவாக்கினார். அவர் நிலம் மற்றும் மக்கள் தொகை பற்றிய விரிவான கணக்கெடுப்பை நியமித்தார், மேலும் வரிகளை மதிப்பிடுவதற்கு படிப்படியாக அதிகாரிகளை நியமித்தார். பொடாலா அரண்மனை கட்டுமானம் 1645இல் சோனம் ராப்டன் தலாய் லாமா மற்றும் குஷ்ரி கானை சந்தித்து பொடாலா அரண்மனையை கட்ட முடிவு செய்தார். அவர்கள் ஒன்றாக முன்மொழியப்பட்ட இடத்தைப் பார்வையிட்டு, கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதற்கான தயாரிப்புக்காக பிரதிஷ்டை சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்தனர். 'வெள்ளை அரண்மனை' பகுதியின் ஆரம்ப வெளிப்புற அமைப்பு அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் சாங்கின் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் உதவியுடன் கட்டப்பட்டது, மேலும் தலாய் லாமா 1649 இல் அதற்குள் சென்றார். 1643 ஆம் ஆண்டில் சோனம் ராப்டன் மற்றும் குஷ்ரி கான் ஆகியோர் லோத்ரக்கிற்கு (பூட்டானின் எல்லையை ஒட்டிய பகுதி) வருகை தந்தபோது, நேபாளம் மற்றும் பூட்டானுடனான திபெத்தின் எல்லையில் உள்ள மோன்பா சமூகங்கள் பூட்டானியர்களிடமிருந்து பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றன என்பதை அவர்கள் கேள்விப்பட்டனர். பூட்டானின் மீது சோனம் ராப்டனின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளுக்கு ரிச்சர்ட்சன் அழைத்ததற்கு இது ஒரு சாக்குப்போக்கைக் கொடுத்ததுஃ "பழைய பிரிவுகளின் கோட்டையாக பூட்டானுக்கு எதிராக மேற்கொள்வது அவசியம் என்று கெலுக்பா ஆட்சி அடிக்கடி மற்றும் பலனளிக்காத பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டது". நவீன பூட்டான் 1616 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திலிருந்து தப்பியோடிய துருக்பா காக்யு பள்ளியைச் சேர்ந்த நாகாங் நாம்கியால் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் நான்காவது துருக்செனின் அவதாரமாக உரிமை கோரப்பட்ட அந்தஸ்தின் நம்பகத்தன்மை குறித்த சர்ச்சையில் சாங்பா மன்னரால் கைது செய்யப்பட்டார். ஒருமுறை பூட்டானியர்களால் நாடுகடத்தப்பட்ட அவர் மக்கள் பாராட்டு மூலம் தேசிய தலைமையை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் இமயமலை நாட்டை அதன் நவீன வடிவத்தில் ஒருங்கிணைத்தார். சோனம் ராப்டனின் குறுங்குழுவாதக் கொள்கைகள் 1652 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் ஆணையால் அவற்றை தடைசெய்தது, அதிக லட்சியமுள்ள ராப்டன் பூட்டானை திபெத்துடன் இணைத்து, 'வழிதவறி' துருக்பா காக்யுவைப் பின்பற்றுபவர்களை கெலுக்பா பாரம்பரியத்திற்கு மாற்ற விரும்பினார், அதே நேரத்தில் பூட்டானையே காண்டன் போட்ராங் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். அதுவரை, அவரது மங்கோலிய இராணுவம் லாசா, யு, அம்டோ, காம், சாங், கொங்போ மற்றும் தெற்கு திபெத்தின் பிற இடங்களில் உள்ள அனைத்து கெலுக்பா எதிர்ப்பு அல்லது கெலுக்பா அல்லாத தலைவர்களையும் தோற்கடித்து வெல்ல முடியாததாக இருந்தது. ஒப்பிடுகையில் பூட்டான் ஒரு எளிதான இலக்காகத் தோன்றியிருக்க வேண்டும். 1644 ஆம் ஆண்டில் சோனம் ராப்டன் 700 மங்கோலியர்கள் மற்றும் திபெத்திய படைகளைக் கொண்ட ஒரு படையை பூட்டானுக்கு அனுப்பினார், மோன்பாக்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற சாக்குப் போக்கில், ஆனால் தெற்கு கணவாய்கள் பூட்டானியப் படைகளால் பெரிதும் பலப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். ராப்டனின் இராணுவம் விரைவில் கவாங் ஸோங்கை கைப்பற்றிய போதிலும், வீரர்கள் நிலப்பரப்பு மற்றும் காலநிலைக்கு பழக்கமாக இல்லை, மேலும் இராணுவம் பூட்டானியர்களின் கைகளில் தோல்வியையும் அவமானத்தையும் சந்தித்தது, மங்கோலிய போராளிகளின் வெல்ல முடியாத தன்மை பற்றிய கட்டுக்கதையை சிதறடித்தது. சரணடைந்த பிறகு, திபெத்தின் மூன்று முன்னணி அதிகாரிகள் ஆக்கிரமிப்பு செய்யாததற்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதற்காக பிணைக் கைதிகளாக வைக்கப்பட்டனர். ஆயுதங்கள், கவசங்கள், உபகரணங்கள், பொருட்கள் மற்றும் விலங்குகள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், நிராயுதபாணியான வீரர்கள் திபெத் எல்லைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு பூட்டானியர்களால் விடுவிக்கப்பட்டனர். 1646 ஆம் ஆண்டில் சோனம் ராப்டன் பணயக்கைதிகளை விடுவிக்க பூட்டானுடன் ஒரு அமைதி ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். முந்தைய நிலை மற்றும் அசல் எல்லைகள் மாற்றியமைக்கப்பட்டன, மேலும் இரு தரப்பினரும் இணக்கமான சகவாழ்வுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தனர். பூட்டானியர்கள் அதற்கு பதிலாக சாங்பா மன்னருக்கு காந்தன் போட்ராங்கிற்கு முன்பு செய்த "அரிசியின் வளமான பிரசாதத்தின்" வருடாந்திர கப்பம் செலுத்தவும் பொறுப்பேற்றனர். 1648 படையெடுப்பு 1647 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டபடி பணயக்கைதிகள் "பரிசுகளுடன்" திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர், ஆனால் 1648 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சோனம் ராப்டன் 1646 ஒப்பந்தத்தை உடைத்து, பூட்டான் மீது ஒரு புதிய, மூன்று முனை படையெடுப்புக்கு உத்தரவிட்டார், அவரது சகோதரர் டெபா நோர்பு பிரதான இராணுவத்தின் தலைவராக இருந்தார். இது நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பயணமாக கருதப்பட்டது. இந்த முயற்சி இன்னும் மோசமான விதியை சந்தித்தது, நோர்புவின் நெடுவரிசையில் முதல் முயற்சி 'பயங்கரவாதத்தில் தப்பிக்கிறது', இதனால் மற்ற நெடுவரிசைகளும் பின்வாங்கின. மீண்டும், பெரும்பாலான கவசங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்கள் பூட்டானியர்களிடம் இழந்தன. இந்த சங்கடமான தோல்வி திபெத்திய வரலாற்றில் ஒரு 'அவமானகரமான' தோல்வியாக கருதப்பட்டது, மேலும் நோர்பு 'ரகசிய பரிவர்த்தனைகள்' செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (அதாவது. துரோகம்) பூட்டானியர்களுடன். டுகுலாவில் தலாய் லாமா குறிப்பிடுகையில், படையெடுப்புத் திட்டம் நன்கு முன்னேறிக் கொண்டிருந்தபோது, நோர்பு "விரைவாக வெளியேறி ஓடிவிட்டார், தனது சேணத்தையும் தனது பெரும்பாலான ஆயுதங்களையும் இழந்தார்", மேலும் மற்ற இரண்டு படைகளும் கடினமாக பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எல்லையில் இருந்து பூட்டான் பிரச்சாரத்தை கண்காணித்த பிறகு குஷ்ரியும் சோனம் ராப்டனும் லாசாவுக்குத் திரும்பினர். 1656 படையெடுப்பு "அவரது கடைசி ஆண்டுகள்" பற்றிய கீழே உள்ள பகுதியைப் பார்க்கவும். மந்திர வழிமுறைகளின் பயன்பாடு, பூட்டானிய பிரச்சாரங்களில் உள்ள மாயாஜாலங்கள் மற்றும் ஆரக்கிள்கள் நாகாங் நாம்க்யாலின் வெற்றி மற்றும் 1644 மற்றும் 1648 ஆம் ஆண்டுகளில் பூட்டானுக்கு அடிபணிய திபெத்திய முயற்சிகளுக்கு எதிரான அவரது தீர்க்கமான வெற்றிகள் [அவர் 1651 இல் இறந்தார்] போரில் மட்டுமே உயர்ந்த பூட்டானிய வலிமையை விட, மாயாஜால சக்திகளை அவர் திறம்பட பயன்படுத்தியதால் காரணம். இரண்டாவது படையெடுப்பில் (1648) பூட்டானியர்கள் நிகழ்த்திய சடங்குகள் எவ்வாறு அவர்களைப் பாதுகாத்தன மற்றும் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய திபெத்தியப் படைகளை விரட்டியடித்து முறியடிக்கச் செய்தன என்பதற்கான கிராஃபிக் விவரங்களை பெல்டன் கியாட்சோ எழுதிய நாம்க்யாலின் சுயசரிதை வழங்குகிறது. 1639இல் பூட்டானின் மீது தோல்வியுற்ற படையெடுப்புக்குப் பிறகு பூட்டானுக்கும் சாங்பா மன்னருக்கும் இடையே கையெழுத்திடப்பட்ட சமாதான உடன்படிக்கையின் விதிமுறைகளிலும் இத்தகைய வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் அஞ்சப்பட்டன என்பதற்கான சான்றுகள் காணப்படுகின்றன, இதில் சாங்பாவுக்கு நாகாங் நாம்க்யாலின் ஒரே சலுகை "சர்ச்சைக்கு திருப்திகரமான முடிவு ஏற்பட்டால் மேலும் மாயாஜாலச் செயல்களைத் தவிர்ப்பதாக உறுதியளிப்பதாகும்". இந்த வாக்குறுதிக்கு ஈடாக, சாங்பா மன்னர் முற்றிலும் சரணடைந்தார், மேலும் தனது நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியை கூட பூட்டானுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார். இதேபோல், திபெத்திய உள்நாட்டுப் போர்களின் போது கடைசி முயற்சியாக, சோனம் ராப்டன் மந்திர சடங்குகளைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு கெலுக்பா மேலாதிக்கவாதியாக இருப்பதால், ஐந்தாவது தலாய் லாமா மற்றும் அவரது 'வேர் குரு', புகழ்பெற்ற நயிங்மா மாஸ்டர் சூர் சோயிங் ரங்ட்ரோல் ஆகியோரால் நயிங்மா சடங்குகளை நிகழ்த்த வேண்டும் என்று அவர் தயக்கத்துடன் கேட்டுக்கொண்டார், இது வெளிப்படையான பெரிய விளைவை ஏற்படுத்தியது (விவரங்களுக்கு அடுத்த பகுதியைப் பார்க்கவும்). மீண்டும், 1650 அல்லது 1651 ஆம் ஆண்டில், சோனம் ராப்டன் பூட்டானுக்கு எதிராக ஃபாக்ரியில் (எல்லைக்கு அருகில்) இதுபோன்ற ஒரு மந்திர சடங்கை ஏற்பாடு செய்யுமாறு சூரிடம் கேட்டுக்கொண்டார், இது ஒரு சடங்கு, இது விரைவில் அவரது பரம எதிரி, மந்திரத்தின் மாஸ்டர், துருக்பா காக்யு தலைவர் நாகாங் நாம்க்யாலின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு அறியப்படாத காரணங்களால் அவர் திடீரென்று இறந்தபோது (அவரது மரணம் 50 ஆண்டுகளாக ரகசியமாக வைக்கப்பட்டிருந்தாலும்), சோனம் ராப்டன் சூர் மற்றும் அவரது உதவியாளரை அவர்களின் மந்திர சடங்குகளின் செயல்திறன் குறித்து பாராட்டினார், "அறிகுறிகள் விரைவாக உருவாக்கப்பட்டன!" ஆவி ஆரக்கிள்களிலிருந்து அவற்றின் ஊடகங்கள் வழியாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தெய்வீகங்களும் தீர்க்கதரிசனங்களும் இந்த போராட்டங்களில் இன்றியமையாத பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பூட்டானில் சில திபெத்திய தோல்விகள் ஆரக்கிளின் ஆலோசனை கேட்கப்பட்ட பின்னர் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அதன் எச்சரிக்கைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. வகுப்புவாதக் கொள்கைகள்-ஐந்தாவது தலாய் லாமாவால் எதிர்க்கப்பட்டது தலாய் லாமா தனது இளமைக் காலத்தில் சாங்பா மன்னரிடம் தொடர்ந்து நட்பாகவும் சமரசமாகவும் இருந்தபோதிலும், சாங்கில் உள்ள காக்யுபாவிற்கும் சோனம் ராப்டனின் கீழ் உள்ள ஜெலுக்பாவிற்கும் இடையிலான குறுங்குழுவாத உராய்வு இருப்பினும் அது 1641-42 இன் உள்நாட்டுப் போருக்குள் கொதிக்கும் வரை தொடர்ந்து கொதித்தது. அதே நேரத்தில் சோனம் ராப்டன் காமில் உள்ள பெரியின் போன்போ மன்னர் டோனியோ டோர்ஜியை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, அவர் அனைத்து பெளத்த பள்ளிகளுக்கும் சத்தியமாக எதிரியாக இருந்தார், மேலும் கெலுக்பா மீதான குறிப்பிட்ட வெறுப்பு அவரை இன்னும் கடுமையானதாக மாற்றியது. அவர் பல லாமாக்கள், துறவிகள், அதிகாரிகள் மற்றும் கெலுக்பா, கர்மபா, ட்ருக்பா, டிரிகுங்கா மற்றும் டாக்லுங்க்பா பள்ளிகளின் சாதாரண மக்களை துன்புறுத்தினார், கொன்றார் மற்றும் சிறையில் அடைத்தார். சோனம் ராப்டன் மற்றும் அவரது லாசா கெலுக்பா ஆகியோருக்கு எதிராக, டோர்ஜே சாங்பா மன்னரின் இராணுவ கூட்டாளியாக இருந்தார், அவர் லிதாங் போன்ற காமில் உள்ள கெலுக்பா மடாலயங்களைத் தாக்கவும், அங்குள்ள துறவிகளைத் துன்புறுத்தவும் டோர்ஜியை ஊக்குவித்தார். பின்னர் 1629 ஆம் ஆண்டில் யாரோ ஒருவர் ஒரு ரகசிய செய்தியை வெளியிட்டார், இது ஒரு வணிகரால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, பெரி மன்னரிடமிருந்து சாங்பா மன்னருக்கு அடுத்த ஆண்டு இரு தரப்பிலிருந்தும் லாசா கெலுக்பாவைத் தாக்கும் பொருட்டு தங்கள் படைகளை ரகசியமாக உயர்த்துவதற்கான அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தி, கெலுக்பா பள்ளிக்கு ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. சோனம் ராப்டன் ஒரு தீவிர கெலுக்பா வெறியர் ஆவார். ஐந்தாவது தலாய் லாமா வெளிப்படுத்திய கெலுக்பா அல்லாத மத மரபுகளில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஆர்வத்தை அவர் கோபப்படுத்தினார், அவரது ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் பாரம்பரிய சடங்குகள், அவற்றைப் பின்பற்றி, டோர்மாக்களை உருவாக்கி, சடங்குக் கருவிகளை வாசிப்பதாகப் பாசாங்கு செய்தனர்; அவர் உலக விஷயங்களை விட போன்போ தந்திரவாதிகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் இந்திய யோகிகளின் பேச்சுகளையும், கடவுள்கள், பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் பற்றிய கதைகளையும் கேட்க விரும்பினார். உண்மையில், தலாய் லாமா தன்னை 'ஒரு கறுப்பின தந்திரவாதி அல்லது பசியுள்ள இந்திய ஆசிரியரிடமிருந்து' மறுபிறவி எடுத்ததாகக் கருதினார். அவர் 20 வயதை எட்டியதும், மந்திர சடங்குகளின் மீதான அவரது ஈர்ப்பு வளர்ந்து, புகழ்பெற்ற நியிங்மா சடங்கு மாஸ்டர் சூர் சோயிங் ரங்ட்ரோலின் கீழ் நியிங்மா பாரம்பரியத்தின் மந்திர தந்திர சடங்குகளைப் படிக்க வழிவகுத்தது. பின்னர் 1638 ஆம் ஆண்டில், அவர் முழு கெலுக்பா நியமனத்தை எடுத்தபோது, சோனம் ராப்டன் தனது கால்களை கீழே வைத்து, நியிங்மா மாஸ்டரின் கீழ் தனது படிப்பை இப்போது குறைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இளம் தலாய் லாமா தயக்கத்துடன் அவரை ஒத்திவைத்து, அவரது கெலுக்பா அல்லாத நடவடிக்கைகளை நிறுத்தினார். இருப்பினும், அவரது வெறித்தனம் இருந்தபோதிலும், சோனம் ராப்டனும் ஒரு நடைமுறைவாதியாக இருந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1640 ஆம் ஆண்டில், டோனியோ டோர்ஜியை தோற்கடிக்க உதவும் பொருத்தமான மாய நயிங்மா சடங்குகளை மேற்கொள்ளுமாறு அவர் தலாய் லாமாவிடம் கெஞ்சினார். லாசா கெலுக்பாவுக்கு எதிராக சாங்பா மன்னருடன் பெரி மன்னரின் ரகசிய கூட்டணியை அறிந்த அவர், குஷ்ரியையும் அவரது மங்கோலிய இராணுவத்தையும் காமிற்கு அவர்களின் சதித்திட்டத்தை முன்கூட்டியே தடுக்க அனுப்பினார். தலாய் லாமா இந்த தாக்குதலுக்கு ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, முதலில் அவர் உதவ மறுத்தார், பல்வேறு சாக்குகளை முன்வைத்து, ராப்டன் மந்திர சடங்குகளை அங்கீகரிக்கவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார், முன்பு சூரின் கீழ் அவற்றைப் பற்றிய தனது படிப்பைக் குறைத்தார். ஒருவேளை முரட்டுத்தனமாக, மஞ்சுஸ்ரீயின் கோபமான வடிவமான யமண்டகாவின் கெலுக்பா சடங்கை சோனம் ராப்டன் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். பொறுமையை இழந்த சோனம் ராப்டன், 1618 ஆம் ஆண்டில் சாங்பா படைகள் லாசா மீது நடத்திய பேரழிவுகரமான தாக்குதல்களை யமண்டக பயிற்சி தடுக்கத் தவறிவிட்டது என்று சுட்டிக்காட்டினார். நியிங்மா நடைமுறைகள் மீதான தனது அவமதிப்பை அவர் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தினார்ஃ "எனவே நியிங்மாவைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்! பழமொழி கூறுகிறதுஃ 'அது காயத்தை குணப்படுத்தினால், நாய் கொழுப்பு கூட நன்றாக இருக்கும்!' இது குறித்து, தலாய் லாமா தனது டுகுலாவில் முரட்டுத்தனமாக கருத்து தெரிவிக்கிறார்ஃ "மற்றொரு பழமொழி கூறுகிறதுஃ 'ஒருவருக்கு கல் தேவைப்படும்போது, அது கல்லின் இறைவன், இல்லையென்றால், அது வெறுமனே ஒரு பாறைக் கட்டி!'" எப்படியிருந்தாலும் அவர் மன்னித்து, சூருடன் ஆலோசனை நடத்தி, ஒரு விரிவான சடங்கை நிகழ்த்தினார், இது வெற்றிகரமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. போன்போ மன்னர் முறையாக தோற்கடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டு அவரது கைதிகள் அனைவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர். தலாய் லாமா சாங் மீதான தாக்குதலை உறுதியாக எதிர்த்தார், சோனம் ராப்டன் இவ்வளவு துன்புறுத்தல்களைப் பற்றி புகார் செய்தது கெலுக்பாவின் கடந்தகால ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் மற்ற பள்ளிகளுக்கு எதிரான ஆத்திரமூட்டும் நடத்தைக்கான பழிவாங்கல் மட்டுமே என்று சுட்டிக்காட்டினார்; அவர்கள் அதை தங்கள் மீது கொண்டு வந்தனர், அவர் கூறினார், "சாக்யா, கர்மபா மற்றும் ஜோனாங் பள்ளிகளின் லாமாக்கள் சாங்பா ராஜாவின் மூன்று வேர்-குருக்கள், எனவே நாம் ஏன் அவர்களின் பதவிக்கு போட்டியிட வேண்டும்?" ஆனால் சோனம் ராப்டன் அதை கவனிக்கவில்லை. டோனியோ டோர்ஜியைத் தோற்கடித்த பிறகு தனது இராணுவத்துடன் அம்டோவிற்குத் திரும்புமாறு அவர் குஷ்ரி கானுக்கு அறிவுறுத்தியிருக்க வேண்டும், ஆனால் இப்போது போர் வென்றதால் அவரது மோசடி வெளிப்பட்டது. தனது எஜமானரின் முதுகுக்குப் பின்னால் அவர் அம்டோவுக்கு ஓய்வு பெறுவதற்குப் பதிலாக சாங்பா மன்னரையும் அவரது கெலுக்பா எதிர்ப்பு மத நட்பு நாடுகளையும் தாக்கி அழிக்க குஷ்ரிக்கு அதிகாரம் அளித்திருந்தார். விரைவில், சோனம் ராப்டன் எதிர்பார்த்தபடி விஷயங்கள் மீண்டும் நடக்காதபோது, தலாய் லாமா, சூருடன் சேர்ந்து, மோசமான ஆக்கிரமிப்பை ஆதரிப்பதற்கும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதற்கும் இன்னும் மந்திர நிங்மா சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. 1642 ஆம் ஆண்டில் கொங்போவில் கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்ட பிறகு, சோனம் ராப்டனின் ஒப்புதலுடன் கொங்போ மற்றும் சாங்கில் உள்ள பதின்மூன்று மடாலயங்கள் கிளர்ச்சிக்கு இராணுவ ஆதரவளித்ததற்காக தலாய் லாமாவின் உத்தரவின் பேரில் அரசியல் தண்டனையாக மூடப்பட்டன. எதிர்கால தேசிய ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்வதற்கும், அனைத்து பள்ளிகளின் மடாலயங்களிலிருந்தும் துறவிகள் போரில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தங்கள் உறுதிமொழிகளை மீறுவதைத் தடுப்பதற்கும் இது செய்யப்பட்டது. இந்த 13 மடாலயங்களில் சாங்பா மன்னருடன் இணைந்த காக்யு மடாலயங்களும், மதிப்புமிக்க ஜோனங்பா மடாலயமும் அடங்கும், அநேகமாக 1615 ஆம் ஆண்டில் தரநாதாவால் நிறுவப்பட்ட டாக்டென் டாம்சோ லிங் (ஆர்டாக் பிர்டன் டாம் சோஸ் க்ளிங்), 1642 இல் மூடப்பட்டது மற்றும் 1650 இல் காண்டென் புண்ட்சோக் லிங் என்ற கெலுக்பா மடாலயமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. கர்மபா திபெத்தின் தொலைதூர கிழக்கிற்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தை உணர்ந்தார், அடுத்த 20 ஆண்டுகளுக்கு வெளிநாடுகளிலும் மாகாணங்களிலும் அலைந்து திரிந்தார். தலாய் லாமாவே முற்றிலும் வகுப்புவாதியாக இருந்தார். நியிங்மா, காக்யு மற்றும் சாக்யா மரபுகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு ஆசிரியர்களை அவர் கொண்டிருந்தார், இது பல கெலுக்பா தூய்மையாளர்களுக்கு குறிப்பாக சோனம் ராப்டனுக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. அது மட்டுமல்லாமல், யூங்ட்ரங் பானை திபெத்தின் பூர்வீக மதமாக அங்கீகரித்த முதல் திபெத்திய பெளத்தத் தலைவர் இவர்தான், மேலும் 1679 ஆம் ஆண்டில் சாங்கே கியாட்சோவை தேசியாக நியமிக்கும் ஆணையை வெளியிட்டபோது அதை "ரகசிய மந்திரங்களை வைத்திருப்பவர்" என்று விவரித்தார், "ரகசிய மந்திரங்களை வைத்திருக்கும் நித்திய பான்" உட்பட திபெத்தின் அனைத்து மக்களையும் உரையாற்றினார். அவர் முஸ்லீம் வர்த்தகர்களுக்கு திபெத்தில் இருக்கும்போது தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக ஒரு நிலப்பரப்பைக் கூட வழங்கினார், இறுதியில் அவர் திபெத்தில் பிரிவினைவாதத்தை சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்து அதை தடைசெய்ய ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார் (கீழே காண்க), மத சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதற்கான சட்டங்களை இயற்றினார். பான்போவின் நலன்கள் முறையாக நிலைநிறுத்தப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக அவர் தனது பரிவாரத்தில் ஒரு பான்போ லாமாவை வைத்திருந்தார். இருப்பினும், 1648 பூட்டான் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, மேலும் பல காக்யு மடாலயங்கள் கைப்பற்றப்பட்டு கெலுக்பாவிற்கு மாற்றப்பட்டன, ஆனால் இதற்கான காரணங்கள் தெளிவாக இல்லை. சோனம் ராப்டன் தலைமையிலான கெலுக்பா நிர்வாகம் நிச்சயமாக குறுங்குழுவாத நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது மற்றும் பிற பள்ளிகளை துன்புறுத்தியது என்று தெரிகிறது, குறைந்தபட்சம் ஐந்தாவது தலாய் லாமா 1652 கோடையில் சுன்ஷி பேரரசரைச் சந்திக்க புறப்படுவதற்கு சற்று முன்பு அத்தகைய அனைத்து குறுங்குழுவாதங்களையும் தடைசெய்யும் தனது ஆணையை வெளியிடும் வரை. 1649 முதல் தலாய் லாமாவை பெய்ஜிங்கிற்கு அழைப்பதற்காக பேரரசர் லாசாவுக்கு பல தூதர்களை அனுப்பியிருந்தார். அவர் இறுதியாக ஏற்றுக்கொண்டு 1652 ஆம் ஆண்டில் சோனம் ராப்டனின் நியூக்லே லேட்டிங் வரை சென்றார். நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு, கெக்ய-நகோவில், அவர் சோனம் ராப்டனுக்கு பிரிவினை அறிவுறுத்தல்களின் பட்டியலை வழங்கியிருந்தார், இது டுகுலாவில் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ இந்த ஆணையின் மூலம், தலாய் லாமா சோனம் ராப்டன் மற்றும் அவரது கீழ்நிலை ஊழியர்களை ("எங்கள் பெரிய மற்றும் சிறிய நபர்கள் பலர் இதற்கு ஒப்புதல் அளித்தனர் மற்றும் (இந்தக் கொள்கைக்காக) வேண்டுகோள்களைக் கூட செய்தனர்" என்று குறிப்பிடுகிறார்) குறுங்குழுவாதக் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதாக குற்றம் சாட்டினார், மேலும் அவருக்கும் அவர்களுக்கும் உத்தரவிட்டார்ஃ கெலுக்பாவைத் தவிர வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த துறவிகள் தங்கள் பாரம்பரிய பாணியிலான தொப்பிகளை அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவை எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன; மற்ற பிரிவுகளை கெலுக்பாவிற்குள் முறையாக மாற்றுவதற்கும் உறிஞ்சுவதற்கும் வழிமுறைகள் இருந்தன, அதனால் அவை மறைந்துவிடும். இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் சோனம் ராப்டனின் செல்வாக்கிற்கு நியாயமான காரணம் என்று கூறலாம். ஐந்தாவது தலாய் லாமா 17 மாதங்களுக்குப் பிறகு 1653 டிசம்பரில் பெய்ஜிங்கிலிருந்து திரும்பியபோது, லாசாவிலிருந்து ஆறு நாட்கள் பயணித்த காமோவில், கெலுக்பா லாமாக்கள் மட்டுமல்லாமல் (கெலுக்பா), டிரிகுங் காக்யு மற்றும் தக்லுங் காக்யு மற்றும் பலரின் லாமாக்கள் மற்றும் அவதாரங்கள் அடங்கிய குழுவில் சோனம் ராப்டன் அவரை சந்தித்தார். சோனம் ராப்டன் இந்த ஆணையை மனதில் கொண்டு தனது குறுங்குழுவாத வழிகளைச் சரிசெய்தார் என்பதை இது குறிக்கிறது. கூடுதலாக, கர்மபாவின் சுயசரிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, கியால்ட்சாப் ரின்போச்சேவின் மனுவைத் தொடர்ந்து, 1648 ஆம் ஆண்டில் கெலுக் கைப்பற்றிய இருபத்தி ஒரு மிக முக்கியமான காக்யு மடாலயங்கள், சுர்பு மற்றும் யாங்பாச்சென் உட்பட, லோப்ஸாங் கியாட்சோ திரும்பிய உடனேயே பள்ளிக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன. அவரது கடைசி ஆண்டுகளில் சோனம் ராப்டன், பொதுவாக, தலாய் லாமா மற்றும் திபெத்திய அரசியல் விவகாரங்களில் 1658 இல் அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தினார். 1655 ஆம் ஆண்டில் குஷ்ரி கான் இறக்கும் வரை, தலாய் லாமாவின் பக்தியுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடராக அவர் தனது படைகளையும் ஆலோசனைகளையும் சோனம் ராப்டனுக்கு அவர்களின் கூட்டு ஒத்துழைப்பில் இலவசமாக கிடைக்கச் செய்தார். இது 9 ஆம் நூற்றாண்டில் லாங்தர்மாவின் காலத்திலிருந்து நிறுவப்பட்ட பரந்த ஒருங்கிணைந்த திபெத்திய இராஜ்ஜியத்தின் மீது தலாய் லாமாவின் அதிகாரம் பராமரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்தது. இருப்பினும், ரிச்சர்ட்சனின் டுகுலாவைப் பற்றிய வாசிப்பின் படி, சோனம் ராப்டன் தனது கடந்த சில ஆண்டுகளில் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பிறகு "அரசியலை விட மதத்திற்காக தன்னை அர்ப்பணித்தார்". அவரது நெருங்கிய உறவினரும் உதவியாளருமான டெபா நோர்புவின் குறைபாடுகளால் இந்த தோல்விகள் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுவதால், பூட்டான் மீது படையெடுத்து கைப்பற்ற அவர் மேற்கொண்ட தொடர்ச்சியான தோல்விகளால் அவரது கௌரவம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ரிச்சர்ட்சன் நினைத்தார். பூட்டான் மீதான அவரது கடைசி படையெடுப்பு, சோனம் ராப்டனின் பூட்டான் மீதான கடைசி படையெடுப்பு பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டது, ஷகப்பாவின் கூற்றுப்படிஃ "[1657 இல்] திபெத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த பூட்டானிய தலைவரான சோஸ்ஜே நம்கா ரின்சென், அவரது குடும்பத்தின் 20 உறுப்பினர்களுடன், அவரது எதிரிகளால் கொல்லப்பட்டார். இதன் விளைவாக, திபெத்திய துருப்புக்கள் மீண்டும் பூட்டானுக்கு அனுப்பப்பட்டன, மேலும் எந்த விவரங்களும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், இந்த பிரச்சாரம் முந்தையதை விட அதிக வெற்றியைப் பெற்றது ". இந்த காலகட்டத்திற்கான தனது முக்கிய ஆதாரம் டுகுலா என்று ஷகப்பா குறிப்பிடுகிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அங்கு படையெடுப்பு பற்றிய விவரங்கள் நிறைந்த பல பக்கங்கள் கிடைக்கின்றன, மேலும் பிரச்சாரம் எந்த வகையிலும் வெற்றி பெற்றதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை என்றால், அவரது மேற்கூறிய கருத்துக்கள் குழப்பமானவை. மிகவும் விரிவான பதிவுகளில் (டுகுலா மற்றும் கர்மா புண்ட்ஷோ) 1657 ஆம் ஆண்டில் ஷகப்பா கூறுவது போல் படையெடுப்பு தொடங்கப்படவில்லை, ஆனால் 1656 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. சொஸ்ஜே நம்கா ரின்சென் சம்பவம் சும்பி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ட்ரோமோவில் நடந்ததாக டுகுலா விவரிக்கிறார், ஆனால் 1658 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு போருக்குப் பிந்தைய நிகழ்வு என்று விவரிக்கிறார். ஐந்தாவது தலாய் லாமா 1656 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பூட்டான் மீது மற்றொரு படையெடுப்பு "தொடங்கப்பட உள்ளது" என்று எழுதினார், ஆனால் தாக்குதலுக்கு எந்த நியாயமும் கொடுக்கப்படவில்லை. இது "முக்கியமாக திபெத்திய ஆட்சியாளர் சோனம் [ராப்டன்] 1649 இல் சந்தித்த அவமானகரமான தோல்விக்கு பழிவாங்கும் செயல்" என்று பூட்டானியர்கள் கருதினர்; அவர் "பூட்டானை திபெத்திய கெலுக்பா மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வைக்க விரும்பினார்" என்று அவர்கள் நம்பினர். 1655 ஆம் ஆண்டில் குஷ்ரி கானின் மரணத்திற்கு பூட்டானியர்கள் காரணமான மாய சக்திகளுடன் பூட்டானின் வலிமைக்கு திபெத்தியர்கள் அஞ்சியதாகவும் அவர்கள் சந்தேகித்தனர். 1656 கோடையின் பிற்பகுதியில் படையெடுப்பு தொடங்கியது. தேசி சோனம் ராப்டன் மற்றும் ரெடின்யூ ஆகியோர் மேற்பார்வையிட சாங்கிற்குச் சென்றனர், மேலும் 'அனைவரும் அச்சமடைந்தனர்'. டெபா நோர்பு 'ஒரு ரகசிய சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டார்', இது அவர் ஒரு பூட்டானிய முகவராக அல்லது உளவாளியாக பணிபுரிந்ததைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவை ராப்டனை தாமதப்படுத்தவோ அல்லது தாக்குதலைத் தூண்டவோ முயற்சித்தார். சோனம் ராப்டனின் வலியுறுத்தல் கணிக்கக்கூடிய முடிவுகளைக் கொண்டு வந்தது. பூட்டானின் காடுகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளில் பாதுகாவலர்களின் ஒரு வருட கெரில்லா தந்திரோபாயங்களுக்குப் பிறகு, நோர்புவின் துருப்புக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு, மன உறுதியற்ற நிலையில் சிக்கி பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. மற்ற பத்திகளால் முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டாலும், நோர்பு தங்கள் நன்மையை வீணடித்து, "முன்னேற எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை மற்றும் கோழைத்தனமான தாமத உத்திகளைப் பயன்படுத்தினார்", அதே நேரத்தில் அவரது ஆட்கள் தொற்றுநோய்களால் வீணடிக்கப்பட்டனர். இறுதியில் அவர் தனது துணிச்சலான மங்கோலிய தளபதிகளுடன் முறிந்தார், அவர்களில் ஒருவரை விஷம் வைத்து கொலை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. படையெடுப்பு முதல் இரண்டைப் போலவே மோசமாக தோல்வியடைந்தது மற்றும் திபெத் மற்றொரு அவமானகரமான தோல்வியை சந்தித்தது. எல்லைப் பகுதியில் இருந்து படையெடுப்பைக் கண்காணித்து வந்த சோனம் ராப்டனும் மங்கோலிய இளவரசர்களும் 1657 கோடையின் பிற்பகுதியில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களுடன் லாசாவுக்குத் திரும்பினர், பல ஆண்டுகளாக ஒரு யுத்த நிறுத்தத்திற்கான பேச்சுவார்த்தைகள் தொடர்ந்தாலும், அவர்களிடமிருந்து எதுவும் வரவில்லை. நோர்புவின் மூத்த சகோதரரான சோனம் ராப்டன், அவரது சாத்தியமான வாரிசின் பல தோல்விகளைப் பற்றி கேட்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தார், ஆனால் இறுதியில் "(அவரது) ஏமாற்றும் நடத்தை பற்றிய எதிர்மறையான அறிக்கைகள் பெருகுவதால்" அவர் எதிர்வினையாற்றவும் கண்டிக்கவும் வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அந்த குளிர்காலத்தில், சோனம் ராப்டன் வயதாகி வருவதைப் பற்றி மக்கள் கவலைப்படத் தொடங்கினர், எனவே தலாய் லாமா அவரது உடல்நலம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்காக விரிவான பிரார்த்தனைகளையும் சடங்குகளையும் செய்ய உத்தரவிட்டார். அப்படியிருந்தும், 1658 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில், 3 வது திபெத்திய மாதத்தின் 3 வது நாளில் சோனம் ராப்டன் நோய்வாய்ப்பட்டு, கால்-கை வலிப்பு காரணமாக இறந்தார். அவருக்கு வயது 63. இறுதி சடங்குகள், அஞ்சலி மற்றும் வாரிசுகள் போர்கள் மற்றும் பிரிவினைவாதம் குறித்து கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தலாய் லாமா சோனம் ராப்டனையும் அவரது சாதனைகளையும் மதித்தார். 1658 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் ராப்டன் இறந்தபோது, தலாய் லாமாவின் உடனடி எதிர்வினை அரசியல் காரணங்களுக்காக ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக மரணத்தை மழுங்கடிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், ராப்டனின் நலனுக்காக அவர் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதைப் போல விரிவான பிரசாதங்களையும் சடங்குகளையும் ஏற்பாடு செய்தார். சுமார் 13 மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது மரணம் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது நினைவாக இன்னும் பல வாரங்கள் தீவிரமான இறுதி சடங்குகளை உத்தரவிட்டார் மற்றும் மேற்பார்வையிட்டார், 125,000 க்கும் மேற்பட்ட துறவிகளுக்கு 14,000 டன்களுக்கும் குறையாத பார்லி தானியத்தின் ஒட்டுமொத்த மதிப்பிற்கு விரிவான பிரசாதங்களை வழங்கினார். இந்த பிரசாதங்கள், பல பக்கங்களில் உருப்படிக்கு உருப்படி பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, 50 கிலோ தங்கம், 44,000 போல்ட் பல்வேறு வகையான துணி, இதில் 498 பட்டு மற்றும் 65,000 க்கும் மேற்பட்ட சிறப்பு சடங்கு ஸ்கார்வ்ஸ் அடங்கும். இந்த கணிசமான உடல் பிரசாதங்களுக்கு மாறாக, அவர் தனது டுகுலாவில் சோனம் ராப்டனின் சாதனைகளுக்கு ஓரளவு தெளிவற்ற வாய்மொழி அஞ்சலி செலுத்துகிறார், உண்மையில் குறிப்பிட்ட எதையும் குறிப்பிடாமல், இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "[சோனம் ராப்டன்] கெலுக்கிற்காக பல பிரச்சனைகளை எடுத்தது மட்டுமல்லாமல், மறுக்க முடியாத மற்றும் அனைவருக்கும் தெரிந்த பிற விரிவான நடவடிக்கைகளையும் நிகழ்த்தினார்". பின்னர் அவர் அவரை 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் உச்சத்தில் இருந்த திபெத்தியப் பேரரசின் ஆட்சியாளரான மன்னர் ரால்பாச்செனுடன் ஒப்பிட்டார், அவர் "தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் மனிதர்" மற்றும் ஒவ்வொரு துறவிக்கும் ஏழு வீடுகளை ஒதுக்கினார், மேலும் "நிச்சயமாக அவரைப் போன்ற ஒரு நபரின் செயல்பாடுகளை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது". இதற்கு நேர்மாறாக, சோனம் ராப்டனைப் பொறுத்தவரை, "ஒரு சாதாரண உள்ளூர் ஆட்சியாளரின் திறமையான பணியை மக்கள் தீர்மானிக்க முடியும் என்பது உண்மைதான்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். பின்னர் அவர் அவரை சரியான கண்ணோட்டத்தில் வைக்கிறார், "பெரிய லாமாவின் பல கருவூலங்கள் சாதாரண மக்களைப் போலவே இருந்தன (அவர்கள்) திறமையான வேலையைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டவில்லை"; அத்தகையவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு "அவர்கள் புறப்பட்டவுடன் அதிகம் இல்லை". சோனம் ராப்டனின் விஷயத்தில் இது தெளிவாக இல்லை. சோனம் ராப்டனுக்குப் பிறகு அவரது இளைய சகோதரர் டெபா நோர்பு 1659 கோடையில் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் இரண்டாவது தேசி அல்லது ரீஜண்ட்டாக நியமிக்கப்பட்டார். ..