Adalaj Stepwell
அடாலஜ் படிக்கிணறு அல்லது ருதாபாய் படிக்கிணறு என்பது இந்திய மாநிலமான குஜராத்தில் உள்ள காந்திநகர் நகருக்கு அருகில் உள்ள சிறிய நகரமான அடாலஜில் அமைந்துள்ள ஒரு படிக்கிணறு கிணறு ஆகும். இது 1498 ஆம் ஆண்டில் ராணா வீர் சிங்கின் (தண்டாய் தேஸின் வகேலா வம்சம்) நினைவாக அவரது மனைவி ராணி ருதாதேவியால் கட்டப்பட்டது. படி கிணறுகளின் அறிமுகம் குஜராத்தி மற்றும் மார்வாரி மொழிகளில், படி கிணறு வாவ் (நீர்மட்டம் வரை செல்லும்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, வட இந்தியாவின் பிற இந்தி மொழி பேசும் பகுதிகளில், இது பாவோலி ('பாவ்டி', 'பாவ்ரி' மற்றும் 'பாவடி' என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடாலஜ் போன்ற படி கிணறுகள் ஒரு காலத்தில் குஜராத்தின் அரை வறண்ட பகுதிகளுக்கு ஒருங்கிணைந்தவையாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை குடிப்பதற்கும், கழுவுவதற்கும், குளிக்கவும் தண்ணீரை வழங்கின. இந்த கிணறுகள் வண்ணமயமான திருவிழாக்கள் மற்றும் புனித சடங்குகளுக்கான இடங்களாகவும் இருந்தன. 5ஆம் மற்றும் 19ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட படிப்படியான குளங்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் படிப்படியான கிணறுகள் மேற்கு இந்தியாவில் பொதுவானவை; குஜராத்தின் அரை வறண்ட பகுதியில் மட்டும் இதுபோன்ற 120க்கும் மேற்பட்ட கிணறுகள் பதிவாகியுள்ளன, அவற்றில் அடாலஜில் உள்ள கிணறு மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வறண்ட பகுதிகளிலும் படிக்கிணறுகள் காணப்படுகின்றன, பருவகால பருவமழைகளின் போது மழைநீரை சேகரிக்க பாகிஸ்தான் வரை விரிவடைகின்றன. இதுபோன்ற பல கட்டமைப்புகள் கட்டுமானத்தில் பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், அவை சில நேரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை அலங்காரங்களை உள்ளடக்கியது, அடாலஜ் படிக்கிணறு போன்றது, இது பல சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. கடந்த காலத்தில், இந்த படிக்கிணறுகள் வர்த்தக பாதைகளில் நிறுத்தங்களாக பயணிகள் மற்றும் காரவான்களால் அடிக்கடி வந்தன. இந்தியாவின் முதல் பாறை வெட்டப்பட்ட படிக்கிணறுகள் கிபி 1ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. அதைத் தொடர்ந்து, தன்கில் (550-625) கிணறுகள் மற்றும் பீன்மாலில் (850-950) படிப்படியான குளங்கள் கட்டப்பட்டன. மொஹென்ஜோ-தாரோ நகரில் கிணறுகள் உள்ளன, இது படிக்கட்டு கிணற்றின் முன்னோடியாக இருக்கலாம்; நகரின் ஒரு பகுதியில் மட்டுமே 700 கிணறுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது உருளை செங்கல் வரிசையிலான கிணறுகள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்று அறிஞர்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுக்கிறது. கிமு மூன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் ஆயிரமாண்டிற்கு இடையில், ஹரப்பா நாகரிகத்தின் மொகஞ்சதாரோ இருந்த இடத்தில் உள்ள "கிரேட் பாத்" இல், கட்டிட வளாகத்தின் திறந்த முற்றத்திற்கு முன்னால் உள்ள அறைகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் நிரப்பப்பட்டது. ஆரம்பகால படி கிணறுகள் கல்லால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், பிற்கால படி கிணறுகள் மோட்டார், ஸ்டக்கோ, இடிபாடுகள் மற்றும் லேமினார் கற்களால் செய்யப்பட்டன. கிணறு உருளை கிணறுகளை ஆழப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படை வடிவமாக இருந்தது. குஜராத்தில் உள்ள படிக்கிணறு கிணறுகள் நீண்ட காலமாக உயிர்வாழ்கின்றன என்றும் ஊகிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கட்டிடக் கலைஞருக்கு மண் நிலைமைகள் பற்றிய அறிவு மற்றும் பிராந்தியத்தின் பூகம்பம் ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. நிலைத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு பரிந்துரைக்கப்பட்ட கிணற்றின் அளவு, நான்கு முதல் பதின்மூன்று ஹஸ்தம் ('ஹஸ்த' என்பது ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், அதாவது அளவு மாறுபடும் 'முன்கை' என்று பொருள்படும்), எட்டு ஹஸ்தத்தின் அளவு சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் 13 ஹஸ்த கிணறு ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், கிணற்றின் தடிமன் மேலிருந்து கீழ் வரை பொதுவாக ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், படி கிணறு திட்டமிடல் மற்றும் வடிவமைப்பு கட்டிடக்கலை சிறப்பைப் பெற்றது மற்றும் இந்து படி கிணறுகள் தரப்படுத்தப்பட்டன. குஜராத்தியில் அழைக்கப்படும் அடாலஜ் படிக்கிணறு அல்லது 'வாவ்', நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்டு ஐந்து மாடி ஆழத்தில் உள்ளது. இது 1498இல் கட்டப்பட்டது. சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, கிழக்கு நுழைவாயிலிலிருந்து கிணறு வரை முதல் மாடியில் ஒரு இடைவெளியில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பளிங்கு பலகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடாலஜ் படிக்கிணறின் வரலாற்றை நிறுவுகிறது. 1499 ஆம் ஆண்டில் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட தண்டாய் தேசத்தின் வகேலா வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராணா வீர் சிங் என்பவரால் இதன் கட்டுமானம் தொடங்கப்பட்டது. படிக்கிணற்றில் உள்ள சமஸ்கிருத கல்வெட்டு விவரிக்கிறது, "பின்னர் கிணற்றைப் பற்றிய ஒரு பிரகாசமான விளக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதன் பிறகு ராணி, அல்லது தலைவரின் பெண், ஒரு சில வசனங்களில் பாராட்டப்படுகிறார்; செலவு 5,00,111 டாங்காக்கள் அல்லது ஐந்து லட்சங்களுக்கு மேல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள தேதியை மீண்டும் செய்வதன் மூலம் முழு முடிவுகளும் முடிவடைகிறது. பல்வேறு நிலைகளில் ஆழமான கிணறுகளில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் கட்டிடக்கலை சித்தரிப்புகள் இந்துக்களால் கட்டப்பட்ட படி கிணறுகளின் வரலாற்றுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகின்றன. புராணக் கதைகளின்படி, 15 ஆம் நூற்றாண்டில், வகேலா வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராணா வீர் சிங், ஒரு இந்து ஆட்சியாளர், தண்டாய் தேஷ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்தார். அவரது இராஜ்ஜியம் சிறியதாக இருந்தது. இது தண்ணீர் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்டு, மழையை பெரிதும் சார்ந்திருந்தது. தனது மக்களின் துயரத்தைத் தணிக்க, ராணா ஒரு பெரிய மற்றும் ஆழமான படிக்கிணறு கட்டத் தொடங்கினார். இந்தத் திட்டம் முடிவடைவதற்கு முன்பு, அவரது இராஜ்ஜியம் அண்டை இராஜ்ஜியத்தின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளரான முகமது பெக்டாவால் தாக்கப்பட்டது. ராணா மன்னர் போரில் கொல்லப்பட்டார், முகமது பெக்தா அவரது நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தார். ராணா வீர் சிங்கின் விதவை, ராணி ரூப்பா (அல்லது ரூதாபாய்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அழகான பெண், சதி செய்ய விரும்பினார் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு தனது கணவருடன் சேர விரும்பினார். இருப்பினும், பெகதா தனது சொந்த உயிரை விட்டுக்கொடுப்பதைத் தடுத்தார், மேலும் வரதட்சணைக்காரருடன் திருமணத்தை முன்மொழிந்தார். அவர் முதலில் படிக்கிணறு கட்டும் பணியை முடிப்பார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் திருமணத் திட்டத்திற்கு அவர் ஒப்புக்கொண்டார். ராணியின் அழகில் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்ட முஸ்லீம் மன்னர், இந்த திட்டத்திற்கு ஒப்புக் கொண்டு, சாதனை நேரத்தில் கிணற்றைக் கட்டினார். கிணறு கட்டி முடிக்கப்பட்டதும், தன்னை திருமணம் செய்து கொள்வதாக ராணி அளித்த வாக்குறுதியை பெக்தா நினைவுபடுத்தினார். அதற்கு பதிலாக, தனது கணவர் தொடங்கிய படிக்கிணறு கிணற்றை முடிக்கும் தனது நோக்கத்தை அடைந்த ராணி தனது வாழ்க்கையை முடிவுக்கு கொண்டுவர முடிவு செய்தார். அவர் பிரார்த்தனைகளுடன் படிக்கிணறு கிணற்றைச் சுற்றி வளைத்து, கிணற்றுக்குள் குதித்து, கிணற்றைக் கட்டிய கதையை சோகத்தில் முடித்தார். சுவாமிநாராயண் பிரிவின் 200 ஆண்டுகள் பழமையான வேதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பதிப்பு, தான் இறப்பதற்கு முன்பு, ராணி ரூப்பா மத புனிதர்களை இந்த படிக்கிணறு கிணற்றில் குளிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார், இதனால் படிக்கிணறு கிணற்றில் உள்ள நீர் இந்த புனிதர்களால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அதன் மூலம் தனது பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார். மற்றொன்று கிணற்றுக்கு அருகில் காணப்படும் கல்லறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிணற்றைக் கட்டிய ஆறு கொத்தனார்களின் கல்லறைகள் வாவ் அருகே காணப்படுகின்றன. இதே போன்ற மற்றொரு கிணற்றை உருவாக்க முடியுமா என்று பெக்தா மேசன்களிடம் கேட்டார், அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டபோது, பெக்தா அவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். படிக்கிணறு கிணற்றின் கட்டிடக்கலை சிறப்பால் பெக்தா மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், ஒரு பிரதி கட்டப்படுவதை அவர் விரும்பவில்லை. சோலங்கி கட்டிடக்கலை பாணியில் மணற்கற்களால் கட்டப்பட்ட அடாலஜ் படிக்கிணறு ஐந்து மாடி ஆழத்தில் உள்ளது. இது மேலே உள்ள ஒரு திட்டத்தில் எண்கோணமாக உள்ளது, இது ஒரு சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட பெரிய எண்ணிக்கையிலான தூண்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தளமும் மக்கள் ஒன்றுகூடுவதற்கு போதுமான விசாலமானதாக உள்ளது. அந்த மட்டத்தில் நிலத்தடி நீரை அணுகுவதற்காக இது ஆழமாக தோண்டப்பட்டது, இது பல ஆண்டுகளாக மழைப்பொழிவு காரணமாக நீர் மட்டத்தில் பருவகால ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு காரணமாக இருந்தது. பல்வேறு தளங்கள் மற்றும் தரையிறங்கும் மட்டத்தில் கூரைகளில் உள்ள காற்று மற்றும் ஒளி துளைகள் பெரிய திறப்புகளின் வடிவத்தில் உள்ளன. முதல் மாடி மட்டத்திலிருந்து, மூன்று படிக்கட்டுகள் கிணற்றின் கீழ் நீர் மட்டத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன, இது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகக் கருதப்படுகிறது. வடக்கு-தெற்கு அச்சில் கட்டப்பட்ட நுழைவாயில் தெற்கில் இருந்து வருகிறது, மேலும் மூன்று படிக்கட்டுகள் தெற்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு திசைகளில் இருந்து கிணற்றின் வடக்குப் பகுதியில் தரையிறங்குவதற்கு வழிவகுக்கின்றன. நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட அடைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஓரியல் ஜன்னல்கள் கொண்ட நான்கு சிறிய அறைகள் தரையிறங்கும் மட்டத்தில், நான்கு மூலைகளிலும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. கட்டமைப்பு அமைப்பு பொதுவாக கிடைமட்ட பீம்கள் மற்றும் லிண்டல்கள் கொண்ட பாரம்பரிய டிராபீட் கொண்ட இந்தியன் ஆகும். கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் ஒரு சதுர படிநிலை தரை உள்ளது, இது ஒரு புனல் வடிவத்தில் மிகக் குறைந்த தளம் வரை நீண்டுள்ளது. இது ஒரு வட்டமான கிணறாக வெட்டப்படுகிறது. சதுரத் தளத்திற்கு மேலே, நெடுவரிசைகள், பீம்கள், சுவர்கள் மற்றும் வளைந்த திறப்புகள் சுழல்கின்றன, இது மேல் வரை தொடரும் ஒரு அம்சமாகும். இருப்பினும், கிணற்றின் மேற்பகுதி வானத்திற்கு திறந்த ஒரு செங்குத்து இடமாகும். சதுரத்தின் நான்கு மூலைகளும் 45 டிகிரி கோணத்தில் அமைக்கப்பட்ட கல் கற்றைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மலர்களின் உருவங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலையின் கிராபிக்ஸ் ஆகியவை கிணற்றின் பல்வேறு நிலைகளில் செதுக்கப்பட்ட இந்து மற்றும் சமண கடவுள்களின் சின்னங்களுடன் நன்றாக கலக்கின்றன. மேல் தளங்களில் உள்ள ஆதிக்கம் செலுத்தும் சிற்பங்கள் யானைகளால் ஆனவை (அளவில், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வடிவமைப்பைக் கொண்டவை). பெண்கள் மோர் உருட்டுதல், தங்களை அலங்கரிப்பது, நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் செயல்திறன் காட்சிகள் மற்றும் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தையும் மன்னர் கவனிப்பது போன்ற அன்றாட வேலைகளைச் செய்வதன் மூலம் சுவர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அமி கும்போர் (வாழ்வின் நீரின் குறியீட்டு பானை) மற்றும் கல்ப் வ்ருக்ஷா (வாழ்வின் மரம்) ஆகியவை ஒரே ஒரு கல் தொகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான சித்தரிப்பு ஆகும். நவகிரகம் அல்லது ஒன்பது கிரகங்களின் சுவரோவியமும் காணப்படுகிறது. இந்த சித்தரிப்புகள் திருமணம் மற்றும் பிற சடங்கு விழாக்களின் போது வழிபாட்டிற்கு கிராமவாசிகளை ஈர்ப்பதாக கூறப்படுகிறது. கிணற்றின் உள்ளே வெப்பநிலை வெளிப்புற வெப்பமான கோடை வெப்பநிலையை விட ஐந்து டிகிரி குறைவாக உள்ளது. இது தண்ணீர் எடுக்க வந்த பெண்களை இங்குள்ள குளிர்ந்த காலநிலைகளில் அதிக நேரம் செலவிட ஊக்குவித்தது. அவர்கள் கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் வணங்குவதற்கும் வதந்திகளைப் பேசுவதற்கும் தங்கினர். சிற்பங்களால் நுணுக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வளமான நிலத்தடி கட்டமைப்புகளுக்கு செலுத்தப்படும் அஞ்சலி என்னவென்றால், அவை அரண்மனைகளை ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அகமதாபாத் நகருக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள காந்திநகர் நகரின் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக அடாலஜ் படிக்கிணறு உள்ளது. இது குஜராத்தின் தலைநகரான காந்திநகரில் இருந்து வருகிறது. அகமதாபாத் நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் சாலை, ரயில் மற்றும் விமான இணைப்புகள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அகமதாபாத்தில் உள்ள சர்வதேச விமான நிலையமான சர்தார் வல்லபாய் படேல் விமான நிலையம் பல நாடுகளுக்கு விமானங்களை இயக்குகிறது. படி கிணற்றுக்கு மிக அருகில் உள்ள ரயில் நிலையம் காந்திநகர் ஆகும். ..