Nandi (Hinduism)
நந்திகேஸ்வரர் அல்லது நந்திதேவர் என்றும் அழைக்கப்படும் நந்தி என்பது இந்து கடவுளான சிவனின் காளை வாகன (மலை) ஆகும். அவர் சிவனின் வசிப்பிடமான கைலாஷின் பாதுகாவலர் தெய்வமாகவும் உள்ளார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிவன் கோயில்களும் அமர்ந்திருக்கும் நந்தியின் கல் உருவங்களைக் காட்டுகின்றன, பொதுவாக பிரதான ஆலயத்தை எதிர்கொள்கின்றன. நந்தி என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தைக்கு மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் திருப்தி என்று பொருள், இது சிவன்-நந்தியின் தெய்வீக பாதுகாவலரின் பண்புகளாகும். காளைக்கு நந்தி என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துவது (சமஸ்கிருதம்ஃ வ்ருஷபா) என்பது சைவ மதத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு பிராந்திய நம்பிக்கைகளின் சமீபத்திய ஒத்திசைவுகளின் வளர்ச்சியாகும். சமஸ்கிருதம், தமிழ் மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளில் உள்ள பழமையான சைவ நூல்களில் கைலாஷின் ஏற்றத்தை விட, கைலாஷின் மானுடவியல் கதவைக் காப்பாளருக்குப் பதிலாக நந்தி என்ற பெயர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சித்தாந்த நூல்கள் நந்தியையும் வ்ருஷபாவையும் வேறுபடுத்துகின்றன. புராணக்கதையான நந்தி சிலாதா முனிவரின் மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். ஷிலாதா ஒரு வரத்தைப் பெற கடுமையான தவம் செய்தார்-சிவனின் அழியாமை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுடன் ஒரு குழந்தை, நந்தியை தனது மகனாகப் பெற்றார். ஷிலாதா நிகழ்த்திய யாகத்திலிருந்து நந்தி பிறந்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. நந்தி சிவனின் தீவிர பக்தராக வளர்ந்தார், மேலும் அவர் நர்மதா ஆற்றின் கரையில் அவரது வாயில்காப்பாளராகவும், அவரது மலையாகவும் மாற கடுமையான தவம் செய்தார். பிராந்திய புராணத்தின் படி, இந்த தளம் மத்தியப் பிரதேசத்தின் ஜபல்பூரில் உள்ள இன்றைய நந்திகேஷ்வர் கோவிலில் உள்ள திரிபூர் தீர்த்த ஷேத்ரா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. சைவ சித்தாந்தரின் கூற்றுப்படி, பார்வதி மற்றும் சிவனால் தொடங்கப்பட்ட சித்தர்களில் நந்தி முதன்மையானவராக கருதப்படுகிறார். அவர் கற்றுக்கொண்டதை தனது எட்டு சீடர்களான நான்கு குமாரர்கள், திருமுலர், வியக்ரபாதர் (புல்லிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), பதஞ்சலி மற்றும் சிவயோக முனி ஆகியோருக்கு வழங்கியதாக கருதப்படுகிறது. அவருடைய ஞானத்தைப் பரப்புவதற்காக அவர்கள் எட்டு வெவ்வேறு திசைகளில் அனுப்பப்பட்டனர். நந்தியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறும் குருக்களின் வரிசையான நந்திநத சம்பிரதாயத்தால் அவரது போதனைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. நந்தியைப் பற்றி பல புராணக் கதைகள் உள்ளன. ராமாயணத்தின் எதிரியான ராவணனுடனான அவரது மோதலை ஒருவர் விவரிக்கிறார். சிவனைச் சந்திக்கக் காத்திருந்தபோது, குரங்கைப் போலவே அமைதியற்ற முறையில் நடந்து கொண்டதால், காட்டில் வசிக்கும் குரங்கால் (வனாரா) தனது இராஜ்ஜியம் எரிக்கப்படும் என்று நந்தி லங்காவின் இரட்சகராகிய ராவணனை சபித்தார். பின்னர், அசோக வாடிகா என்று அழைக்கப்படும் தோப்பில் ராவணனால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சீதையைத் தேடிச் சென்ற ஹனுமான் லங்காவை எரித்தார். பண்டைய தமிழ் நூலான திருவிலையாடல் புராணத்தில் நந்தி திமிங்கலமாக அவதாரம் எடுத்த மற்றொரு கதையைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த புராணத்தின் படி, சிவன் வேதங்களின் அர்த்தத்தை அவளுக்கு விளக்கும் போது பார்வதி தனது கவனத்தை இழந்தார். பார்வதி, பின்னர் தனது செறிவு இல்லாமைக்கு பரிகாரம் செய்ய ஒரு மீனவ பெண்ணாக அவதாரம் எடுத்தார். தனது எஜமானரையும் அவரது அன்பான மனைவியையும் ஒன்றிணைக்க, நந்தி ஒரு திமிங்கிலத்தின் வடிவத்தை எடுத்து மக்களை தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கினார். திமிங்கலத்தைக் கொல்லும் நபர் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று பார்வதியின் தந்தை அறிவித்தார். பின்னர், சிவன் ஒரு மீனவனின் வடிவத்தை எடுத்து, திமிங்கலத்தைக் கொன்று, பார்வதியின் முந்தைய வடிவத்தைப் பெற்றார். வியட்நாமின் சாம் இந்துக்கள் தாங்கள் இறக்கும்போது, நந்தி தங்கள் ஆன்மாவை வியட்நாமில் இருந்து இந்தியாவின் புனித நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதாக நம்புகிறார்கள். உருவப்படம் ஆகமங்கள் நந்தியை மிருகக்காட்சிசாலை-மானுடவியல் வடிவத்தில், காளையின் தலை மற்றும் நான்கு கைகளுடன், மான், கோடாரி, கழுதை மற்றும் அபயாமுத்ரா ஆகியவற்றுடன் விவரிக்கின்றன. அவரது மலை வடிவத்தில், நந்தி உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து சிவன் கோயில்களிலும் அமர்ந்திருக்கும் காளையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். கம்போடியா உள்ளிட்ட தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளிலும் இந்த வடிவம் காணப்படுகிறது. காளையின் வெள்ளை நிறம் தூய்மை மற்றும் நீதியைக் குறிக்கிறது. சின்னமாக, அமர்ந்திருக்கும் நந்தி சிவன் கோயில்களில் கருவறைக்கு எதிரே நிற்கிறார் மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட ஜீவ (ஆன்மா) மற்றும் ஜீவன் எப்போதும் பரமேஸ்வரர் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற செய்தியைக் குறிக்கிறது. யோகக் கண்ணோட்டத்தில், நந்தி என்பது முழுமையான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மனம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒளி, அனுபவம் மற்றும் ஞானத்தைப் புரிந்துகொண்டு உறிஞ்சுவது நந்தி, அவர் உள்ளே உள்ள குரு. நந்தி கொடி நந்தி கொடி அல்லது வ்ருஷப கொடி, அமர்ந்திருக்கும் காளையின் சின்னத்துடன் கூடிய கொடி, சைவ மதத்தின் கொடியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழ் சமூகத்தினரிடையே. பல்லவ வம்சம் மற்றும் யாழ்ப்பாண இராஜ்ஜியம் போன்ற வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தமிழ் சைவ மன்னர்களின் சின்னமாக நந்தி இருந்தது. சிவராத்திரி அமர்வின் போது, குறிப்பாக இலங்கை, தமிழ்நாடு மற்றும் புலம்பெயர்ந்த தமிழ் சமூகத்தினரிடையே ஷைவர்களுக்கு அவர்களின் நந்தி கொடி குறித்து விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த பல பிரச்சாரங்கள் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இன்றைய காலத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நந்திக் கொடியை தமிழ்நாட்டின் மதுரையைச் சேர்ந்த ரவீந்திர சாஸ்திரி 1990களில் இலங்கைச் சேர்ந்த சைவ மனிதரான எஸ். தனபாலாவின் வேண்டுகோள் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் பேரில் வடிவமைத்தார். முதல் நந்தி கொடி 1998 ஆம் ஆண்டில் இலங்கையின் ரத்மலனாவில் உள்ள கொழும்பு இந்து கல்லூரியில் ஏற்றப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டுகளில், 2008 ஆம் ஆண்டில் சூரிச்சில் நடைபெற்ற நான்காவது சர்வதேச சைவ சித்தாந்தா மாநாட்டில் இது அதிகாரப்பூர்வ சைவக் கொடியாக அறிவிக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், தமிழ் சைவர்கள், குறிப்பாக இலங்கை, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, இங்கிலாந்து, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ளவர்கள், அனைத்து மத மற்றும் கலாச்சார விழாக்களிலும் கொடியை ஏற்றுகின்றனர். நந்தி கொடி இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ ஹிந்து கொடியாக அறிவிக்கப்பட்டது. கேலரி