James Esdaile
ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனியில் இருபது ஆண்டுகள் பணியாற்றிய எடின்பர்க் பயிற்சி பெற்ற ஸ்காட்டிஷ் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான ஜேம்ஸ் எஸ்டைல், எம். டி., பெங்கால் (1808-1859), "விலங்கு காந்தவியல்" வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராகவும், குறிப்பாக, பொது மயக்க மருந்து வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபராகவும் உள்ளார். குடும்பம் ரெவ் மூத்த மகன். ஜேம்ஸ் எஸ்டைல், டி. டி. (1775-1854), ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் அமைச்சரும், மார்கரெட் பிளேர் (1781-1843), அவர் 6 பிப்ரவரி 1808 அன்று ஸ்காட்லாந்தின் அங்கஸில் உள்ள மான்ட்ரோஸில் பிறந்தார். அவர் ஜனவரி 10,1859 அன்று கென்ட்டின் சிடென்ஹாமில் இறந்தார். அவருக்கு டேவிட் எஸ்டைல், டி. டி. என்ற மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர். (1811-1880)-ஒரு நியமிக்கப்பட்ட மதகுரு, ஜேம்ஸ் எஸ்டைல் (அவரது சகோதரர்) உடன் இணைந்து, எடின்பர்க்கின் அமைச்சர்கள் மகள்கள் கல்லூரியை (பின்னர் எஸ்டைல் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது) நிறுவினார், இது ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் அமைச்சர்களின் மகள்களின் கல்விக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்காட்லாந்து பல்கலைக்கழகங்களில் பேராசிரியர்களின்-ஜான் எஸ்டைல் (1813-1877) மற்றும் ராபர்ட் எஸ்டைல் (1816-1882), இருவரும் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மற்றும் ஒரு சகோதரி, ஜேனட் (1818-1819). அவர் மூன்று முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது முதல் மனைவி, மேரி ஆன் கிறிஸ்டி, 6 ஜூன் 1838 அன்று ஸ்காட்லாந்தில் ஃபர்லோவில் இருந்தபோது திருமணம் செய்து கொண்டார், 1838 நவம்பர் 9 அன்று, "தனது 18 வது ஆண்டில்", இந்தியாவுக்கான பயணத்தில் இறந்தார் (அவர்கள் ஜூலை 24,1838 அன்று இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறினர்). அவரது இரண்டாவது மனைவி, சோபியா உல்மேன்-டெலாவேர் வங்கியாளர் ஜான் ஜேம்ஸ் உல்மேன் (1754-1811) மற்றும் ஜீன் எஃப். உல்மேன் (நீ லெஃப்ரான்க்) ஆகியோரின் மகள், மற்றும் வழக்கறிஞரின் சகோதரி மற்றும் பின்னர், (யூனியன்) ஜெனரல் டேனியல் உல்மேன் (1810-1892)-அவர் 17 நவம்பர் 1842 அன்று சின்சுராவில் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஹூக்லியில் நிறுத்தப்பட்டிருந்தபோது, 27 ஜூலை 1850 அன்று கல்கத்தாவில் இறந்தார், அவருக்கு 44 வயது. அவர் தனது மூன்றாவது மனைவி எலிசா மோர்டனை (1807-1862) (நீ வெதர்ஹெட்) பிப்ரவரி 3,1851 அன்று கல்கத்தாவில் திருமணம் செய்து கொண்டார். கல்வி அவர் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவம் பயின்றார், எம். டி பட்டம் பெற்றார். 1829இல். 1830 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் சிவில் உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக நியமிக்கப்பட்ட அவர், 1831 ஆம் ஆண்டில் வங்காளத்தின் கல்கத்தாவுக்கு (அப்போது கம்பெனி அரசாங்கத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது) வந்தார். தனது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே நாள்பட்ட மூச்சுக்குழாய் அழற்சி மற்றும் ஆஸ்துமாவால் அவதிப்பட்டு வந்த எஸ்டைல், இந்தியாவின் மாறுபட்ட காலநிலை பயனளிக்கும் என்று நினைத்தார். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள ஆசம்கரில் பணிபுரிந்தபோது அவர் மொத்த முறிவுக்கு ஆளானார், பின்னர், 1836 முதல் 1838 வரை நீட்டிக்கப்பட்ட விடுப்பு வழங்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் அவர் விரிவாக பயணம் செய்தார்; மேலும் அவரது 1839 படைப்பான செங்கடல், எகிப்து மற்றும் கண்டத்திலிருந்து கடிதங்கள், இந்த பயணங்களின் விளைவாக எழுதப்பட்டது. அவர் தனது விடுப்பில் இருந்து கல்கத்தாவுக்குத் திரும்பினார், விரைவில் சிறிய ஹூக்ளி இமாம்பரா மருத்துவமனையின் சிவில் சர்ஜனாக நியமிக்கப்பட்டார்; இந்த நியமனத்தின் மூலம், ஹூக்ளி சிறையில் உள்ள மருத்துவமனையின் பொறுப்பும் அவருக்கு இருந்தது. நவம்பர் 1839 முதல் டிசம்பர் 1841 வரை சின்சுராவில் உள்ள பல்லடியன் மாளிகையில் அமைந்துள்ள மதிப்புமிக்க ஹூக்ளி கல்லூரியின் முதல்வராகவும் எஸ்டைல் பணியாற்றினார், இது முதலில் "ஜெனரல் பெர்ரானுக்காக" வடிவமைக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டது. இந்த கல்லூரி ஆகஸ்ட் 1836 இல் வங்காள பரோபகாரர் ஹாஜி முகமது மொஹ்சின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் கல்லூரியின் அசல் முதல்வரான மற்றொரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான தாமஸ் அலெக்சாண்டர் வைஸ், எம். டி. (1802-1889)-டாக்கா கல்லூரியில் முதல்வர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டவர். அவர் 1843 இல் ஹூக்ளி ஒப்பந்தங்களின் பதிவாளராகவும், 1843 இல் இந்திய வேளாண் மற்றும் தோட்டக்கலை சங்கத்தின் ஹூக்ளி கிளையின் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். 1846 ஆம் ஆண்டில், ஹூக்லியில் வலி இல்லாத அறுவை சிகிச்சையுடன் எஸ்டெய்லின் பணி வங்காளத்தின் துணை ஆளுநர் சர் ஹெர்பர்ட் மேடாக்ஸின் கவனத்திற்கு வந்தது. எஸ்டெய்லின் கூற்றுக்களை விசாரிக்க ஏழு புகழ்பெற்ற (மருத்துவ மற்றும் மருத்துவரல்லாத) அதிகாரிகளைக் கொண்ட குழுவை மேடாக்ஸ் நியமித்தார். அவர்கள் ஒரு நேர்மறையான அறிக்கையை (அக்டோபர் 9,1846 அன்று) சமர்ப்பித்தனர், மேலும் கல்கத்தாவில் ஒரு சிறிய மருத்துவமனை 1846 நவம்பரில் அவரது வசம் வைக்கப்பட்டது. 1848 வாக்கில், கல்கத்தாவில் குறிப்பாக எஸ்டெய்லின் பணிக்காக முற்றிலும் பொது சந்தா மூலம் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு மெசெரிக் மருத்துவமனை திறக்கப்பட்டது. இது 18 மாதங்களுக்குப் பிறகு வங்காளத்தின் துணை ஆளுநர் சர் ஜான் லிட்லரால் மூடப்பட்டதுஃ காட்டனின் கூற்றுப்படி (1931, பக்கம் 170), 1846 இல் திறக்கப்பட்டு 1848 இல் நிரந்தரமாக மூடப்பட்ட மோட்ஸ் லேன் மெஸ்மெரிக் மருத்துவமனை, எலியட்ஸன் "1851 இல் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறும் வரை சுகியாஸ் தெரு மருந்தகத்தில் மந்திரவாதத்தை தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தார்". 1848 ஆம் ஆண்டில், இந்திய கவர்னர் ஜெனரல் லார்ட் டல்ஹெளசி, எஸ்டேலை பிரசிடென்சி சர்ஜன் பதவிக்கு நியமித்தார்; மேலும், 1849 ஆம் ஆண்டில்-கல்கத்தாவில் மெஸ்மெரிக் மருத்துவமனையைத் தொடர ஆதரிக்கவில்லை என்றாலும்-டல்ஹெளசி எஸ்டேலையும் அவரது பணிகளையும் மிகவும் மதித்தார், அவர் அவரை 29 மே 1849 அன்று மரைன் சர்ஜன் (இந்திய கடற்படையில் பணியாற்றும்) பதவிக்கு நியமித்தார். எஸ்டைல் தனது 20 ஆண்டு ஒப்பந்தத்தின் காலாவதியுடன் 1853இல் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். எஸ்டைல் மற்றும் "வலி இல்லாத" அறுவைசிகிச்சை [நான் ஜார்-பூங்க்கை ஒரு மயக்க மருந்து மற்றும் குணப்படுத்தும் முகவராகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம்] நான் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளேன், மேலும் வங்காள பூர்வீக மக்களிடையே மனித துன்பங்களைத் தணிப்பதற்கான ஒரு புதிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையை நிறுவியுள்ளேன் என்று நான் நம்புகிறேன். [இது] வலியற்ற அறுவைசிகிச்சை அறுவைசிகிச்சை மற்றும் பிற மருத்துவ நன்மைகளை [அவர்களுக்கு] கொண்டு வந்துள்ளது; இதில் அவர்கள் இழக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். --(எஸ்டைல், 1846, pp. v, vii) எஸ்டெய்லின் வெற்றிகரமான 'வலி இல்லாத' அறுவை சிகிச்சைகளின் தன்மை மற்றும் எண்ணிக்கை பற்றிய வியப்பூட்டும் செய்திகளின் (இங்கிலாந்து) மருத்துவ-அறுவை சிகிச்சை மனநிலையின் மீது நிலவும் நிலைத்தன்மையற்ற தாக்கம். மற்றும் எஸ்டெய்லின் 'வலி இல்லாத' நடைமுறைகள், தவறாக 'மெஸ்மெரிக்' என்று கருதப்பட்ட சவால்கள், அவரது நாளின் வழக்கமான மருத்துவத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவசரமாக, பரவலாக ஈத்தரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்தது மயக்க மருந்தின் வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். --(யேட்ஸ், 2018, p.122, வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது) பின்னல் போலல்லாமல், அவரது முதல் [ஹிப்னாட்டிசம்-மையப்படுத்தப்பட்ட] ஆர்வம் ஹிப்னாட்டிசத்தின் சிகிச்சை பயன்பாடுகளில் இருந்தது (பின்னர் அதன் மயக்க திறனை ஆராய்வதில் மட்டுமே), எஸ்டேலின் முதல் மற்றும் ஒரே ஆர்வம் [அவரது ஜார்-ஃபூங்க்-மையப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனத்துடன்], தேவையற்ற மனித துயரத்தின் நிவாரணத்தில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்ட ஒரு இரக்கமுள்ள மனிதனாக, அவரது நோயாளிகளின் வலி, அறுவை சிகிச்சை மற்றும் பிறவற்றைக் குறைக்கக்கூடிய ஒரு வழிமுறையைப் பெறுவதாகும். --(யேட்ஸ், 2018, வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது) ஆறு ஆண்டு காலப்பகுதியில் (ஏப்ரல் 1845 முதல் ஜூன் 1851 வரை), ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனியால் பணியமர்த்தப்பட்ட எடின்பர்க் பயிற்சி பெற்ற ஸ்காட்டிஷ் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான ஜேம்ஸ் எஸ்டைல்-கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஹூக்ளி இமாம்பரா மருத்துவமனையில் "சிவில் சர்ஜனாக" பணியமர்த்தப்பட்ட ஒரு காலனித்துவ அதிகாரி, ஹூக்ளி காவோலில் உள்ள மருத்துவமனைக்கு பொறுப்பான மருத்துவ அதிகாரியாக-300 க்கும் மேற்பட்ட நோயாளிகளுக்கு (உறுப்பு நீக்கம், கண்புரை அகற்றுதல், பெரிய கட்டிகளை அகற்றுதல், முதலில் ஹூக்ளி மற்றும் பின்னர் கல்கத்தாவில்) 'வலி இல்லாத' பெரிய அறுவை சிகிச்சை செய்தார். "[அதே] உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் (இல்லையெனில்) வேதனையான வலியை குறைப்பதற்கான எஸ்டேலின் அணுகுமுறையின் முற்றிலும் எதிர்பாராத விளைவையும் வெளிப்படுத்துகின்றனஃ [அதாவது,] அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிந்தைய அதிர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்பு காரணமாக அவரது" சொந்த "அறுவை சிகிச்சை நோயாளிகளின் இறப்பு விகிதம் 50 சதவீதத்திலிருந்து 5 சதவீதமாகக் குறைக்கப்பட்டது" (யேட்ஸ், 2018, p.125). விண்டர் (1998, p.197) இன் கூற்றுப்படி, "[எஸ்டெய்லின்] பணியின் தூண்டுதல் உண்மையில் அவரது நோயாளிகளின் தாழ்ந்த நிலையை நம்பியிருந்தது", எஸ்டெய்ல் தனது (சிறையில் இருந்து) அறுவை சிகிச்சை நோயாளிகளை வழக்கமாக உட்படுத்துவதைப் பற்றி "எதுவும் நினைக்கவில்லை"-"பெரும்பான்மையானவர்கள் [அவர்களில்] வறிய இந்திய குடிமக்கள்ஃ விவசாயிகள், சிடார் தாங்குபவர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் வண்டி ஓட்டுநர்கள்" (லோக். சிட்)-"[வலியில் இருந்து அவர்களின் சுதந்திரத்தை] சரிபார்ப்பதில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்த அவமரியாதைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு கூட, ஆனால் உயர் சாதி இந்தியர்கள் அல்லது ஐரோப்பிய சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் யாரும் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்" (loc.cit, வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது). கௌல்டின் (1992, p.223) கூற்றுப்படி, "[1846 நவம்பரில் ஹூக்லியில் இருந்து கல்கத்தாவுக்கு அவர் நகர்ந்த நேரத்தில்] ஒரு காலின் உட்புறத்தில் ஒரு சூடான நிலக்கரியை வீசுவதன் மூலமோ அல்லது அவரது இயந்திரம் உற்பத்தி செய்யக்கூடிய வலுவான மின்சார அதிர்ச்சியை அவர்களுக்கு வழங்குவதன் மூலமோ அல்லது (பெரும்பாலும்) அவர்களின் விந்தணுக்களை சக்திவாய்ந்த முறையில் அழுத்துவதன் மூலமோ அறுவை சிகிச்சைக்கு தனது நோயாளிகளின் தயார்நிலையை சோதிப்பது எஸ்டெய்லின் நடைமுறையாக மாறியது. நோயாளி எந்த வகையிலும் பதிலளிக்கவில்லை என்றால் மட்டுமே எஸ்டைல் அறுவை சிகிச்சைக்கு செல்ல முடியும் என்று உணர்ந்தார். இல்லையெனில் காந்தமயமாக்கல் தொடர்ந்தது ". எஸ்டெய்லின் சொந்த பதிப்பான "மெஸ்மெரிசம்" உடன் எஸ்டெய்லின் சோதனைகள் (1846பி, pp.40-59) படி, அவர் "மெஸ்மெரிசம்" பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருந்தார்-"ஒருபோதும் [பார்த்ததில்லை] அது நடைமுறையில் இல்லை", மேலும் "[செய்தித்தாள்களில் அதைப் பற்றி] படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அதை அறிந்தார்" (பக்கம் 43)-மேலும் அவர் "தற்செயலாக" மட்டுமே "மெஸ்மெரிசம்" உடன் பரிசோதனை செய்ய வந்தார்; மேலும், "பிரதிபலிப்பு" என்ற சிறப்பியல்பு மெஸ்மெரிக் நிகழ்வுகளின் பரவலான பண்புக்கூறு தொடர்பாக, எஸ்டெய்ல் பின்னர் இந்த "தற்செயலான" வழக்கில் இது சாத்தியமற்றது என்று வலியுறுத்தினார்ஃ "இந்தியாவில் இந்த முதல் வெற்றிகரமான மெஸ்மெரிக் பரிசோதனையில் சில சுவாரஸ்யமான விவரங்கள் உள்ளன, அதற்கு நான் விடுமாறு கெஞ்சுகிறேன். ஐ. பரிசோதனையின் முற்றிலும் தற்செயலான மற்றும் முன்கூட்டியே திட்டமிடப்படாத தன்மை. II. அனைவரும் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே சம்மதத்தை விரும்புகிறார்கள். III. ஆபரேட்டர் தனது சொந்த சக்தியை நம்ப விரும்புகிறார்; ஏனென்றால் நான் மெஸ்மெரிஸத்தை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை, அதைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் செய்தித்தாள்களில் உள்ள ஸ்கிராப்புகளிலிருந்து மட்டுமே. IV. நோயாளியின் முழுமையான அறியாமை; அவர் மெஸ்மெரிஸத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பது சாத்தியமற்றது. V. எனவே, மயக்கும் நிகழ்வுகளைப் பின்பற்றுவது சாத்தியமற்றது. வழக்கின் அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும், தரப்பினருக்கு இடையிலான தொடர்பு சந்தேகிக்கப்படாது என்று நான் கருதுகிறேன்ஃ மேலும் பரிசோதனையில் எந்தவொரு தவறான ஆதாரத்தையும் விலக்க சாத்தியமான அனைத்து கவனமும் எடுக்கப்பட்டது ". --(ஜேம்ஸ் எஸ்டைல், 1846பி, பக்கம் 41) ஹூக்ளி காவோலில் இருந்து தனது இரட்டை ஹைட்ரோசெல் நோயாளிகளில் ஒருவர் வடிகால் செயல்முறையின் போது அனுபவிக்கும் வலியால் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளான எஸ்டைல், அந்த தருணத்தின் தூண்டுதலில், மனிதனின் வேதனையான துயரத்தைக் குறைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக "மெஸ்மெரிசம்" (எஸ்டைல் கருதியபடி) பரிசோதனை செய்ய முடிவு செய்தார். இந்த கைதி-"எனது முதல் மயக்கும் பலியாக மாற விதிக்கப்பட்ட நபர் வேறு யாருமல்ல, தூக்கிலிடுபவர் சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு ஹிந்து குற்றவாளி, சாலைகளில், இரும்புகளில் உழைக்க கண்டனம் செய்யப்பட்டார்" (பக்கம் 40)-எஸ்டேலால், எந்த எச்சரிக்கையும் விளக்கமும் இல்லாமல், ஏப்ரல் 4,1845 அன்று "மயக்கமடைந்தார்". அடுத்த ஏழு நாட்களில் பல சந்தர்ப்பங்களில் எஸ்டைல் அவரை "மயக்கினார்"; மேலும், எஸ்டைல் ஹைட்ரோசில்களில் இருந்து திரவத்தை வலியில்லாமல் வெளியேற்ற முடிந்தாலும் (நோயாளியின் தரப்பில் எந்த விழிப்புணர்வும் இல்லாமல்), எஸ்டைல் எந்த அறுவை சிகிச்சையும் நடத்தவில்லை. எஸ்டைல் தனது முதல் சோதனைகளில் அவர் பயன்படுத்திய "மயக்கத்தின்" இரண்டு மணி நேர பதிப்பை பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ "[நோயாளிக்கு எதிரே அமர்ந்தேன்] நான் அவரது முழங்கால்களை எனக்கு இடையில் வைத்து, ஒரு அங்குல தூரத்தில் அவரது முகத்தின் மீது மெதுவாக என் கைகளை செலுத்த ஆரம்பித்தேன், அவற்றை அவரது வயிற்றின் குழிக்கு கீழே கொண்டு சென்றேன். இது அரை மணி நேரம் தொடர்ந்தது. [எந்த மாற்றமும் இல்லை என்று தோன்றியதால்] பாஸ் கால் மணி நேரம் தொடர்ந்தது-இன்னும் விவேகமான விளைவு இல்லை. இப்போது சோர்வாக இருப்பதால் (தெர்மோமீட்டர் 85 டிகிரி), விரக்தியில் அதை விட்டுவிட்டு, அது தோல்வியடைந்ததாக அறிவித்தேன். நான் ஓய்வெடுத்தபோது, அந்த மனிதர் அமைதியாக இருந்தார், மேலும் குறைவான புன்னகையை வெளிப்படுத்தினார், கண்களைத் திறக்க உத்தரவிட்டபோது, அறையில் ஒரு புகை இருப்பதாகக் கூறினார். இது என் கவனத்தைத் தூண்டி, விடாமுயற்சியுடன் இருக்க என்னைத் தூண்டியது. நான் இப்போது அவரது தலையின் மீது மூச்சு விட்டேன், அவரது தலையின் பின்புறத்திலிருந்து என் கைகளை அவரது முகத்திற்கு மேல் கொண்டு சென்று எபிகாஸ்ட்ரியம் வரை கொண்டு சென்றேன், அங்கு நான் அவற்றை ஒன்றிணைத்தேன். முதல் முறையாக இதைச் செய்தபோது, அவர் தனது இடுப்பில் இருந்து கைகளை எடுத்து, இரண்டையும் என் மீது உறுதியாக அழுத்தினார். அதே செயல்முறை விடாமுயற்சியுடன் இருந்தது, சுமார் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் அவர் துடிக்கத் தொடங்கினார், அவர் தூங்க வேண்டும் என்று கூறினார், அவரது புலன்கள் போய்விட்டன; அவரது பதில்கள் ஒத்திசைவற்றவை. வலியின் அனைத்து தோற்றமும் இப்போது மறைந்துவிட்டது; அவரது கைகள் இடுப்பில் அழுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக அவரது மார்பில் குறிக்கப்பட்டன, மேலும் அவரது முகம் மிகவும் சரியான ஓய்வைக் காட்டியது. --(எஸ்டைல், 1846, pp.43-44) ஜார்-ஃபூங்க் தனது சொந்த "மெஸ்மெரிஸம்" பதிப்பைக் கொண்ட சோதனைகள் "மெஸ்மெரிக் வலி நிவாரணிகள்" முற்றிலும் சாத்தியம் என்பதைக் காட்டியிருந்தாலும், நோயாளி மற்றும் ஆபரேட்டர் அமர்ந்திருக்கும் அவரது "மெஸ்மெரிக் தூண்டல்" அதன் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தியது என்பது தெளிவாக இருந்தது திரவ-வடிகால் செயல்முறைக்கு உட்படும் அமர்ந்திருக்கும் நோயாளிகளுக்கு அசௌகரியம் குறைகிறது. அவரது சோதனை வெற்றியால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், அறுவைசிகிச்சை மேஜையில் தனது அறுவைசிகிச்சை பாடங்களை வைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அறிந்திருந்தார், அசாதாரணமான முடிவை எடுத்தார், ஜார்-பூங்க் எனப்படும் "சொந்த" நடைமுறையை பரிசோதிக்க முடிவு செய்தார். ஜார்-ஃபூங்க்-ஒரு மதச்சார்பற்ற, "வெள்ளை மந்திரம்", நாட்டுப்புற சிகிச்சை செயல்முறை, ருகியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இஸ்லாமிய பேயோட்டுதல் சடங்கிலிருந்து பெறப்பட்டது-ஏழை, கல்வியறிவற்ற, வறிய வட இந்திய கிராமப்புற தொழிலாளர்கள் மீது வழக்கமாக பயணிக்கும் ஃபகீர்கள் அல்லது அர்ப்பணிப்புள்ள பயிற்சியாளர்களால் (ஜார்-ஃபூங்க் வாலாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) துயரத்தைத் தணிக்கவும், நோயையும் பலவீனத்தையும் அகற்றவும், நோய்க்கு சிகிச்சையளிக்கவும் செய்யப்பட்டது. எஸ்டைல் நிகழ்த்தியபடி-அரை நிர்வாண பாடங்களில், தங்கள் தலைகளை மொட்டையடித்தவர்கள்-இந்த செயல்முறை தொடர்ந்து பொருளைத் தொடுவது (இதனால், ஜார், "துடைப்பது") மற்றும் தொடர்ந்து அவர்கள் மீது சுவாசிப்பது (இதனால், ஃபூங்க், "ஊதுவது") ஆகியவற்றின் தீவிர கலவையை உள்ளடக்கியது. எஸ்டெய்ல் நிகழ்த்தியபடி, செயல்முறை சோர்வாக இருந்ததுஃ நான் பயிற்சி செய்த ஆறு வெவ்வேறு மருத்துவமனைகளில் பின்வருபவை காணப்படுகின்றன [ஜார்-ஃபூங்க்] மற்றும் ஐரோப்பிய முறையை விட இந்த திட்டத்திற்கு ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அது இரண்டு அமைப்புகளுக்கும் இடையில் நிறுவப்பட்ட மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் விரிவான தொடர்பிலிருந்து என்று நான் கருதுகிறேன்; இரு தரப்பினரின் உடல்களும் வழக்கமாக இடுப்புக்கு நிர்வாணமாக இருப்பதால், சேவையும் உள்ளது, எந்த doubt.The நோயாளியும் இருண்ட அறையில் படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, தன்னால் முடிந்தால் தூங்கச் செல்லுங்கள்; அவரது தலை படுக்கையின் ஒரு முனைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது, மேலும் [ஆபரேட்டர்] தலைக்கு மேல் சுவாசிக்க முடியும் வகையில் தன்னை உட்கார வைக்கிறார், மேலும் வயிற்றின் குழி வரை உடனடியாக தனது கைகளை நீட்டுகிறார். பின்னர் அவர் தலையின் பின்புறத்திலிருந்து வயிற்றின் குழி வரை கடந்து செல்லத் தொடங்குகிறார், தலை மற்றும் கண்களில் மெதுவாக சுவாசிக்கிறார். விரல்கள் நகங்களின் வடிவத்தில் தளர்வாக பிடிக்கப்பட்டு, மேற்பரப்பில் இருந்து ஒரு அங்குல தூரத்தில், கண்கள், மூக்கு, வாய் மற்றும் கழுத்தின் பக்கங்களில் நீண்ட நேரம் தங்கியிருக்கும் பகுதிகளுக்கு மேல் மெதுவாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன; வயிற்றின் குழியை அடைந்தவுடன், கைகள் அங்கு சில நிமிடங்கள் தொங்கவிடப்படுகின்றன. இந்த செயல்முறையை கால் அல்லது அரை மணி நேரம் தொடர்ந்தால், வயிற்றின் குழியில் சில நிமிடங்கள் இரு கைகளையும் லேசாக அழுத்துவதன் மூலம் பாஸ்கள் சாதகமாக முடிவடையும். --(எஸ்டெய்ல், 1852பி, பக்கம் 16) இதன் விளைவாக, தனது சொந்த ஆரோக்கியம் வெகு தொலைவில் இருந்த எஸ்டெய்ல், விரைவில் இந்த சோர்வுற்ற வேலையை ஒப்படைக்கத் தொடங்கினார்-இது, தேவைப்படும்போது, "ஒரு நோயாளியை ஒவ்வொரு நாளும் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு நாட்களுக்கு [தனது] சொந்த உதவியாளர்களுக்கு காந்தமாக்குதல், அறுவை சிகிச்சையின் செயல்திறனுக்காக தனது சொந்த வலிமையை மிச்சப்படுத்துதல்" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும்-மேலும் எஸ்டெய்ல் தானே "மக்கள் மணிக்கணக்கில் காற்றில் வியர்வை சிந்துவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது மனித இயல்பை மிகைப்படுத்துகிறது". குறுகிய காலத்தில், எஸ்டைல் வலியற்ற அறுவை சிகிச்சைக்கு பரவலான நற்பெயரைப் பெற்றிருந்தார், குறிப்பாக கொசுக்களால் பரவும் ஃபைலாரியாசிஸ் (யானைக்கால் நோய் போன்றது) காரணமாக அந்த நேரத்தில் வங்காளத்தில் பரவலாக இருந்த ஸ்க்ரோடல் "கட்டிகள்" வழக்குகளில். எஸ்டெய்லின் மெஸ்மெரிக் மயக்க மருந்து மிகவும் பாதுகாப்பானதுஃ "இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இன்னும் நடைமுறை அறிவு இல்லாதவர்களின் திருப்திக்காக, மெஸ்மெரிக்கில் உள்ள நபர்கள் அறுவை சிகிச்சை செய்யும்போது எழும் எந்த மோசமான விளைவுகளையும் நான் காணவில்லை என்று நான் கேட்கிறேன், இதில் அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகும் எந்த வலியும் உணரப்படவில்லை; காயங்கள் முதல் நோக்கத்தால் சில நாட்களில் குணமடைகின்றன; மீதமுள்ளவற்றில், constitution.On க்கு எந்த காயமும் ஏற்பட்டதற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, மாறாக, அது காப்பாற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் சாதாரண circumstances.There இன் கீழ் இருந்ததை விட குறைவான அரசியலமைப்பு இடையூறு பின்பற்றப்பட்டுள்ளது. --(ஜேம்ஸ் எஸ்டைல், 1846பி, p.xxiv) இருப்பினும், மயக்க மருந்துடன் அவரது வெற்றிகள் மற்றும் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய அறுவை சிகிச்சை முடிவுகள் (பிரத்தியேகமாக "பூர்வீக" நோயாளிகளுடன்) இருந்தபோதிலும், எஸ்டைல் தனது முந்தைய (அமெரிக்காவிற்கு முந்தைய) ஆறு ஆண்டுகளின் அனுபவத்தின் வெளிச்சத்தில் இந்த நிகழ்வுகளை விளக்கத் தவறிவிட்டார்ஃ "[ஏப்ரல் 1845 இல் நான் முதன்முதலில் ஜார்-ஃபோங்க் பயன்படுத்தியதிலிருந்து] கல்கத்தாவில் உள்ள சொந்த மருத்துவமனையில் ஒரு வருடத்தில் நடந்ததை விட ஒவ்வொரு மாதமும் இந்த வகையான அறுவை சிகிச்சைகள் எனக்கு அதிகமாக உள்ளன, மேலும் ஆறு ஆண்டுகளாக எனக்கு இருந்ததை விட அதிகமானவை இதற்கு சில காரணங்கள் இருக்க வேண்டும், அதற்கு இரண்டு வழிகளை மட்டுமே நான் காண்கிறேன்ஃ என் நோயாளிகள், வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், இதேபோல் பாதிக்கப்பட்ட தங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்லுங்கள்". சகோதரரே, டாக்டர் சாஹிப் எவ்வளவு மென்மையான மனிதர்! அவர் என்னை இருபது நிமிடங்கள் துண்டுகளாக வெட்டினார், நான் அதை உணரவில்லை என்று அவரை நம்ப வைத்தேன். இது ஒரு பெரிய நகைச்சுவை அல்லவா? போய் அதே தந்திரத்தை விளையாடுங்கள்; நீங்கள் உங்கள் முழங்கையில் மட்டுமே சிரிக்க வேண்டும், நீங்கள் வலியை உணர மாட்டீர்கள். "அல்லது அவர்கள் தங்கள் சகோதரர் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம்," என்னைப் பாருங்கள்; நான் என் சுமையிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டேன், (20,30,40,50,60 அல்லது 80 பவுண்டுகள், அது எப்படி இருந்தாலும்) என் உடலின் பயன்பாட்டிற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டு, மீண்டும் என் ரொட்டிக்காக வேலை செய்ய முடியும்ஃ இது, நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், டாக்டர் சாஹிப் நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது செய்தார், அதைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது;-நீங்கள் சமமாக அதிர்ஷ்டசாலி, நான் சொல்லத் துணிகிறேன்; நீங்கள் சென்று முயற்சி செய்யுமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன்; நீங்கள் உணர்ந்தால் நீங்கள் வெட்டப்பட வேண்டியதில்லை. "இந்த அனுமானங்களில் எது எனது வாசகர்கள் themselves.It ஐ சேர்க்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்வார்கள் என்ற உண்மையை சிறப்பாக விளக்குகிறது, இந்த நபர்களில் பெரும்பாலோர் ஏழை அல்ல, ஆனால் வசதியான சூழ்நிலைகளில் உள்ளவர்கள், வலியற்ற அறுவை சிகிச்சைகள் தவிர வேறு எந்த தூண்டுதலும் ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திலோ அல்லது வேறு எந்த மருத்துவமனையிலோ நுழைய தூண்ட முடியாது; பூர்வீக மக்களை அறிந்த அனைவருக்கும் இது தெரியும்". --(ஜேம்ஸ் எஸ்டைல், 1846பி, pp.218-219) பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (மான்செஸ்டரில், ஜனவரி 1842 இல்) முதல் ஹிப்னோடிஸம் உதவியுடன் 'வலி இல்லாத' அறுவை சிகிச்சையை நடத்திய ஜேம்ஸ் பிரைட்டின் கூற்றுப்படி, எஸ்டைல் "ஆபரேட்டரிடமிருந்து நோயாளிக்கு சில விசித்திரமான மாயாஜால செல்வாக்கு பரவுவதை நம்புகிறார், இது அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளுக்கு காரணமாகும்" (பிரைட், 1847, பக்கம் 10). மேலும், எஸ்டெய்லின் கூற்றுப்படி, "[ஆபரேட்டர்] நோயாளியின் அமைப்பை, பொதுவாக, தனது சொந்த நரம்பு திரவத்துடன் நிறைவு செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவரது நோயாளி தனது செல்வாக்கின் கீழ் மிகவும் கணிசமாக இருக்கும்போது, நரம்பு ஆற்றலின் உள்ளூர் தீர்மானங்களை பல்வேறு பகுதிகளுக்குத் தூண்டலாம், இதனால் நோயாளியின் விருப்பத்திற்கு அப்பால், ஒரு காலத்திற்கு, அவர் தனது பொது நனவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும் கூட" (எஸ்டெய்ல், 1852ஏ, p.237). டி 'இஸ்லானின் காந்தமயமாக்கல்-மூலம்-தொடர்புடன் எஸ்டெய்லின் ஜார்-ஃபூங்கின் தவறான அடையாளம் முற்றிலும் தவறானது, பொதுவாக நடத்தப்பட்டது மற்றும் பரவலாக வெளியிடப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், (இல்லையெனில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது) எஸ்டெய்ல் முற்றிலும் வலியற்ற அறுவை சிகிச்சையை நடத்திய வலி இல்லாத நிலையை உருவாக்க "மெஸ்மெரிஸத்தை" பயன்படுத்தினார், இது மெஸ்மெரிஸம், மயக்க மருந்து மற்றும் ஹிப்னாடிஸம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றின் நவீன பதிவுகளின் வரலாற்று (இன்) துல்லியத்துடன் தொடர்புடைய ஏற்கனவே தெளிவற்ற நீரை கணிசமாக குழப்பியது மட்டுமல்லாமல், புறநிலை வரலாற்று உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, "[அது] வோல்ஃப்காங் பாலியின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவது," [அது] சரியானது மட்டுமல்ல, தவறானது கூட அல்ல. இந்த தவறின் தோற்றம் புவியியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட யூரோசென்ட்ரிக் வக்கீல்கள் மற்றும் "மெஸ்மெரிசம்" (அதாவது, "விலங்கு காந்தவியல்" என்பதை விட) ஊக்குவிப்பவர்களின் செயல்பாடுகளில் உள்ளது-எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் எலியட்ஸன் தனது இதழுடன், தி ஜோயிஸ்ட்ஃ பெருமூளை உடலியல் மற்றும் மெஸ்மெரிசத்தின் ஒரு இதழ், மற்றும் மனித நலனுக்கான அவற்றின் பயன்பாடுகள், ஜார்ஜ் சாண்ட்பி, அவரது மெஸ்மெரிசம் மற்றும் அதன் எதிரிகள் (1848) போன்றவற்றுடன். - மற்றும் அனைத்து வகையான முயற்சிகளுக்கும், அனைத்து வகையான நடைமுறைகளுக்கும் அடைக்கலம் கொடுப்பதற்கான அவர்களின் ஆர்வம், "மெஸ்மெரிசம்" என்ற பரந்த குடையின் கீழ். "விலங்கு காந்தவியல்" பற்றிய இரண்டு (1784) பிரெஞ்சு ராயல் கமிஷன்களின் அறிக்கைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, எஸ்டெய்லின் (இஸ்லாமிய/பேயோட்டுதல் பெறப்பட்ட) ஜார்-ஃபூங்க் நடைமுறைகள் மற்றும் (மதச்சார்பற்ற/குணப்படுத்துதல் பெறப்பட்ட) "காந்தமயமாக்கல்-மூலம்-தொடர்பு" நடைமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவற்ற, மேலோட்டமான ஒற்றுமையைக் கவனித்த அவர்கள், ஒரு உயிரியல் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்த, "ஹோமோபிளாசி" (அதாவது, முற்றிலும் தனித்தனி பரம்பரையிலிருந்து வந்த ஒத்த நிறுவனங்கள்) ஒரு தெளிவான வழக்கு என்ன என்பதை தவறாக அடையாளம் கண்டனர். இருப்பினும், யேட்ஸ் (2018, pp.128-129) கவனித்தபடி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யூரோசென்ட்ரிக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது-மற்றும், குறிப்பாக, அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் ஸ்கால்பெல், மருந்தகத்தின் கலவை, மூலிகை மருத்துவரின் காபி, முடிதிருத்தும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் இரத்தம்-வெளியேற்றம் மற்றும் மருத்துவரின் உமிழ்வு மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் உடல் ஊடுருவும் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டால்-இதற்கு மாறாக, "மெஸ்மெரிசம் எ லா டி இஸ்லான்" எவ்வாறு ஒருவிதமான "ஆற்றல் புல கையாளுதல்" என்று கருதப்படலாம் என்பதைப் பார்ப்பது எளிது (சில இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "இயற்கையின் சட்டம்"); மற்றும், அந்த கண்ணோட்டத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து, எஸ்டேலின் ஜார்-ஃபூங்க் "மெஸ்மெரிசம்" (தவிர்க்க முடியாமல்) என்ற தவறான பார்வை இரண்டு எளிய தவறுகளிலிருந்து வந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது என்று யேட்ஸ் வாதிடுகிறார்ஃ (1) சமன்பாடு (அதாவது, இரண்டு வெவ்வேறு குறிப்புகளுக்கு ஒரே பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது): "மெஸ்மெரிசம்" என்ற சொல் (தெளிவற்ற முறையில்) உயர்-ஒருங்கிணைந்த வர்க்கம் மற்றும் அதன் (ஐரோப்பிய) துணைப் பிரிவு ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. தவறான குறிப்பு (அதிகப்படியான துல்லியம் காரணமாக): "மெஸ்மெரிசம்" என்ற சொல் எஸ்டேலின் ஜார்-ஃபூங்கிற்கு மிகவும் தெளிவற்ற வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்றாலும்-ஒரு 'ஆற்றல் புல கையாளுதல்' என்று கருதப்படும்போது, ஒரு மருத்துவரின் லீச்சுகளின் பயன்பாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது, ஜார்-ஃபூங்க் நிச்சயமாக ஒரு வகையான-வகையான-மஞ்சள்-செயல்முறை என்று தோன்றியது-தெளிவற்ற சொல் உலகளவில் (தவறாக) குறுகிய மற்றும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வழியில் விளக்கப்பட்டது. எஸ்டைலின் ஜார்-ஃபூங்க் பயன்பாட்டின் முக்கியத்துவம் மெஸ்மெரிசம், மயக்க மருந்து மற்றும் ஹிப்னாட்டிசம் ஆகியவற்றின் வரலாற்றைப் பற்றிய (தவறான) நவீன பதிவுகள், எஸ்டைல் தனது வலி இல்லாத அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு "மெஸ்மெரிக் மயக்க மருந்தை" பயன்படுத்தியது முற்றிலும் அடித்தளம் இல்லாதது என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது, இது அவரது சில அறுவை சிகிச்சை வழக்குகளில் முழுமையான மயக்க மருந்தை உற்பத்தி செய்வதற்கான எஸ்டைலின் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட திறன் மருத்துவத் தொழிலின் ஒழுங்கு நனவில் ஏற்படுத்திய அசாதாரண தாக்கத்தின் நீர்ப்பாசன முக்கியத்துவத்தை குறைக்க எதுவும் செய்யாது. மேலும், "அறுவை சிகிச்சை நோக்கங்களுக்காக கோமா தூண்டுதல்" (எஸ்டைல் 1846பி, பக்கம் 27) என்று அவர் அழைத்த பல நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளை தெளிவாக முன்வைப்பதில், எஸ்டைல் 18 மாதங்களுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 1846 இல் இங்கிலாந்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது "இன்ஹேலேஷன் ஈதர்" பயன்பாட்டை ஒழுங்கு ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கான வழியைத் தயாரித்தார். மயக்க மருந்து, மெஸ்மெரிக் அல்லது பிறவற்றின் எதிர்பார்ப்பு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது; புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஆல்பிரட் வெல்பியோ போன்ற பல செல்வாக்குமிக்க ஒழுக்க பிரமுகர்கள் அதை எதிர்த்தனர்-1839 ஆம் ஆண்டில், வலி இல்லாத அறுவை சிகிச்சை பற்றிய சிந்தனை ஒரு கற்பனை மட்டுமல்ல, வலி மற்றும் அறுவை சிகிச்சை பிரிக்க முடியாதவை என்றும், வலியின் அனுபவம் எந்தவொரு சிகிச்சையிலும் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்றும் அறிவியலற்றது என்றும் அறிவித்தார். [இருப்பினும்,] 1847 ஆம் ஆண்டில், ஈத்தரின் மயக்க விளைவுகளை நேரடியாக சரிபார்த்து, அதிலிருந்து, உள்ளிழுக்கப்பட்ட இரசாயன பொருளின் 'அறிவியல்' நிர்வாகத்தின் ஒரு ஊடகத்திற்கு எளிதில் இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய வலி இல்லாத அறுவை சிகிச்சை இப்போது ஒரு புறநிலை யதார்த்தம் என்று தன்னை திருப்திப்படுத்தினார்-இதனால், கேள்விக்குரிய, பிரதிபலிக்க கடினமான மற்றும் 'அறிவியலற்றது' என்பதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. --(யேட்ஸ், 2018, pp.114-115) எஸ்டெய்லின் ஜார்-ஃபூன்க்கை ஜடையின் "ஹிப்னாடிஸம்" மற்றும்/அல்லது பெர்ன்ஹெய்மின் "ஹிப்னாஸிஸ்" உடன் தவறாக அடையாளம் கண்டது எஸ்டெய்லின் ஜார்-ஃபூன்க்கை "மெஸ்மெரிஸம்" உடன் தவறாக அடையாளம் கண்டதைத் தவிர, எஸ்டெய்ல் "ஹிப்னாடிஸம்" ஐப் பயன்படுத்தினார் என்று வலியுறுத்தும் (இல்லையெனில் நம்பகமான) ஆதாரங்களின் சிக்கலும் உள்ளதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, ஜார்ஜ் பாங்க்ஆஃப் மயக்க மருந்தின் வரலாறு குறித்த அவரது நம்பத்தகாத படைப்பான தி கான்கஸ்ட் ஆஃப் பெயினில் (1946), ஜோசப் ரெகேமியர் 18 இல் நிகழ்த்திய "மெஸ்மெரிக்" வலியற்ற அறுவை சிகிச்சைகள் என்று மட்டும் கூறவில்லை (pp.74-75) எஸ்டெய்லின் "ஜார்-ஃபூங்க்" மற்றும் ஜேம்ஸ் பிரைடின் "ஹிப்னோடிஸம்" அல்லது ஹிப்போலைட் பெர்ன்ஹெய்மின் ("டோர்மெஸ், டோர்மெஸ், டோர்மெஸ்") "ஹிப்னாஸிஸ்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், எஸ்டெய்லின் முதல் சோதனைகளை விட மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஜனவரி 1842 ஆம் ஆண்டிலேயே வலி இல்லாத அறுவை சிகிச்சைக்கு பிரைட் "ஹிப்னோடிஸம்" ஐப் பயன்படுத்தினார் என்பதும் வரலாற்று உண்மையாகும். சால்மன் எஸ்டெய்லின் செயற்கை பரப்புதல் ஒரு தீவிரமான சால்மன் மீனவராக இருந்தது, மேலும் "டேயில் உள்ள சால்மன்-மீன்களின் உரிமையாளர்கள் ஸ்டோர்மாண்ட்ஃபீல்டில் செயற்கை இனப்பெருக்க படுக்கைகளை கட்டினர்" (எஸ்டெய்ல், 1857), அப்போது எஸ்டெய்ல் எழுதிய ஒரு கடிதம், சால்மனின் செயற்கை பரப்புதல் குறித்து, "சால்மனுடன் டே நதியை மீண்டும் நிரப்புவதற்கான திட்டம்", ஜூலை 19,1852 அன்று டேயில் உரிமையாளர்களின் கூட்டத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 1853 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற எஸ்டைல், லண்டன் மெஸ்மெரிக் மருத்துவமனையின் துணைத் தலைவராகவும், ஸ்காட்டிஷ் கியூரேட்டிவ் மெஸ்மெரிக் அசோசியேஷனின் துணைத் தலைவராகவும் ஆனார். ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள பெர்த்திற்கு சிறிது காலம் திரும்பிய பிறகு அவர் சிடென்ஹாமில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ஜனவரி 10,1859 அன்று இறந்தார். அவர் மேற்கு நார்வுட் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ..