Sahib
சாஹிப் அல்லது சாஹிப் (;) என்பது 'துணை' என்று பொருள்படும் ஒரு அரபு பட்டமாகும். இது வரலாற்று ரீதியாக குர்ஆனில் முதல் கலீபா அபு பக்கருக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு கடன் வார்த்தையாக, சாஹிப் பாரசீக, குர்திஷ், துருக்கிய, அஜர்பைஜான், கஜகஸ்தான், உஸ்பெக், துர்க்மென், தாஜிக், கிரிமியன் டாடர், உருது, இந்தி, பஞ்சாபி, பாஷ்டோ, பெங்காலி, குஜராத்தி, மராத்தி, ரோஹிங்கியா மற்றும் சோமாலியா உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இடைக்கால காலங்களில், இது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பட்டமாகவோ அல்லது கெளரவமாகவோ முகவரிச் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போது, தெற்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவில், இது உயர் அல்லது தாழ்ந்த ஒருவருக்கு மரியாதை செலுத்த கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, தெற்காசியாவில் ஓட்டுநர்கள் பொதுவாக சாஹிப் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கவுரவப் பரிசு பெரும்பாலும் ஐயா என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது. சிலர் சாஹிப் என்பதை சாப் என்று சுருக்குகின்றனர். ஆட்சி செய்யாத இளவரசர்களின் பட்டங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட சாஹிப்சாதா சாஹிப்சாதா என்பது ஒரு இளவரச பாணி அல்லது பட்டமாகும், இது ஒரு இளம் இளவரசருக்கு சமமானது அல்லது குறிக்கிறது. பாரசீக பின்னொட்டு-ஜடா (எச்) ஐப் பயன்படுத்தும் இந்த வழித்தோன்றல், அதாவது 'பிறந்தது' (அல்லது மேலும் ஆண்/பெண் வம்சாவளியை ஒப்பிடுக) ஒரு சாஹிப், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் வம்சங்களின் இரத்தத்தின் சில இளவரசர்களுக்கான முறையான பாணியும் (ஒரு பகுதியாகும்), எ. கா. : பாபு சாஹேப் என்பது சில பகுதிகளில் ராஜ்புத் சத்திரியர்களைக் (ஒரு ராஜாவின் போர்வீரர் மகன்கள்) குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பேச்சுவழக்கு சொல். ஆர்காட்டின் ஆளும் நவாப்பின் மகன்கள் (குடும்பத் தலைவர்; அரசியல் ஓய்வூதியதாரர்கள், இந்தியக் குடியரசால் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே சமஸ்தானப் பட்டமான சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர், 'நவாப்சாதா (அதாவது' நவாப்பின் மகன் ') அல்ல. குரு கோவிந்த் சிங்கின் மகன்கள் பாகிஸ்தானின் பஹவல்பூரில் சாஹிப்சாதே என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆளும் நவாப்/அமீரின் இளைய மகன்கள்ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் அபாஸி; ஆனால் வாரிசு வெளிப்படையாகஃ நவாப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் அபாஸி, வாலி அஹத் பகதூர். பாவோனியில், ஆளும் நவாப்பின் இளைய மகன்கள் மற்றும் பிற ஆண் சந்ததியினர், ஆண் வரிசையில், சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர் என்று பெயரிடப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் வாரிசு வெளிப்படையாக இருந்ததுஃ நவாப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான், வாலி அஹத் பகதூர்; தனிப்பட்ட முறையில் நவாப் பதவிக்கு உயர்த்தப்படலாம். போபாலில், ஆளும் நவாப்பின் பேரன்கள்ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான், அதே நேரத்தில் வாரிசு வாலி அஹத் பகதூர், இளைய மகன்கள்ஃ நவாப் (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர். ஜாவோராவில், ஆளும் நவாப்பின் தொலைதூர ஆண் உறவினர்கள், பின்னர் மகன்கள் (நவாப்சாதாவாக இருந்தவர்கள்)ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் என்று பெயரிடப்பட்டனர். குடாடாட்டில், திப்பு சுல்தானின் பேரன்கள் மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட பாட்ஷா பகதூர் பிற ஆண் சந்ததியினர்ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்), 1860 ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ (பிரிட்டிஷ்) இந்திய அரசாங்கம் ஆளும் நவாப்பின் மகன்களுக்கான தற்போதைய பாணியை அவர்களுக்கு விரிவுபடுத்தியதுஃ ஷாஜாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) சாஹிப். மலர்கோட்லாவில், வாரிசு நவாப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர் என்று தோன்றிய இடத்தில், ஆளும் நவாப்பின் இளைய மகன்கள்ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர் என்று பெயரிடப்பட்டனர். ஆளும் நவாப்பின் மகன்கள் நவாப்சாதாவாக இருந்த சவனூரில், ஆண் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மற்ற ஆண் சந்ததியினர்ஃ சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் சாஹிப் மற்றும் ஆட்சியாளரின் தொலைதூர ஆண் சந்ததியினர்ஃ சர்தார் (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் சாஹிப். இதை மேலும் ஒருங்கிணைக்க முடியும், எ. கா. நிஜாமின் மாநிலமான ஹைதராபாத் டெக்கனில், ஆட்சியாளரின் ஒவ்வொரு மகனும் முழுமையாக வாலஷான் நவாப் (தனிப்பட்ட தலைப்பு), சாஹிப்சாதா மிர் (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர் என்று பெயரிடப்பட்டது; வாரிசைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் பேரார் இளவரசரால் பின்பற்றப்பட்டன, அவரது மேன்மை பாணியுடன், பொதுவாக ஆளும் இளவரசர்களுக்கு குறைந்தபட்சம் 11 (பின்னர் 9) துப்பாக்கிகள்-வணக்கத்துடன் ஒதுக்கப்பட்டது; லோஹாருவில், வாரிசு நவாப்சாதா மிர்சா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான், ஆண் வரிசையில் ஆளும் நவாப்பின் இளைய மகன்கள் மற்றும் ஆண் சந்ததியினர் இருவரும்ஃ சாஹிப்சாதா மிர்சா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான். சச்சினில், ஆளும் நவாப்பின் பேரன்கள் மற்றும் பிற ஆண் சந்ததியினர், ஆண் வரிசையில், பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டனர்ஃ சாஹிப்சாதா சிடி (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர், அதே நேரத்தில் வாரிசு நவாப்சாதா சிடி (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர், வாலி அஹத் சாஹிப் மற்றும் மற்ற மகன்கள்ஃ நவாப்சாதா சிடி (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் பகதூர். வங்காளத்தில், ஆளும் அல்லது முன்பு ஆளும் அரச குடும்பங்களுடன் தொலைதூர தொடர்புகளைக் கொண்ட முஸ்லீம் ஜமீன்தாரி குடும்பங்களின் ஆண் உறுப்பினர்கள், குடும்பத் தலைவர் சாஹிப் என்று அழைக்கப்பட்டால் சாஹிப்சாதா என்று பெயரிடப்பட்டனர். இது மேலும் பல தலைப்புகள் அல்லது குடும்பப் பெயர்களுடன் ஒட்டப்படலாம். முர்ஷிதாபாத்தில் (வங்காள அரச குடும்பத்தின் தற்போதைய தலைப்பு-இருக்கை), ஆளும் நவாப்பின் மற்ற மகன்கள் மற்றும் ஆண் சந்ததியினர், ஆண் வரிசையில்ஃ சாஹிப்சாதா சையித் (தனிப்பட்ட பெயர்) மிர்சா; ஹங்குவில், ஆளும் சாஹிப்பின் ஆண் வம்சத்தின் பேரன்கள் சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) நூர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பாலன்பூரில், ஆளும் நவாப்பின் இளைய மகன்களும், ஆண் வரிசையில் உள்ள பிற ஆண் சந்ததியினரும் சாஹிப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான் என்று பெயரிடப்பட்டனர்; ஆனால் வாரிசு வெளிப்படையாகஃ நவாப்சாதா (தனிப்பட்ட பெயர்) கான், வாலி-அஹத் சாஹிப். ஜுனாகத்தில், ஆளும் நவாப்பின் இளைய மகன்கள் மற்றும் ஆண் வரிசையில் உள்ள பிற ஆண் சந்ததியினர், 'சாஹிப்சாதா' மற்றும் (தனிப்பட்ட பெயர்) கான்ஜி பாபி என்று பெயரிடப்பட்டனர். ஜாம் சாஹிப் ஜாம் சாஹிப் என்பது இந்திய சமஸ்தானமான குஜராத்தில் இப்போது ஜாம்நகர் என்று அழைக்கப்படும் நவானகரின் ஆளும் இளவரசரின் பட்டமாகும். காலனித்துவ மற்றும் நவீன பயன்பாடு சாஹிப் என்றால் அரபு மொழியில் "உரிமையாளர்" என்று பொருள்படும், மேலும் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பொதுவாக "மிஸ்டர்" ("மாஸ்டர்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது) மற்றும் "திருமதி" ("எஜமானி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது) ஆங்கில மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் விதத்தில் ஒரு கண்ணியமான வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது இன்றும் துணைக் கண்டத்தில் "மிஸ்டர்" மற்றும் "திருமதி" என்று பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஆங்கிலம் மொழி பேசுபவர்களால் ஒரு கண்ணியமான முகவரியாக இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நங்கனா சாஹிப், பாட்னா சாஹிப், ஆனந்த்பூர் சாஹிப் போன்ற சீக்கிய குருக்களுடன் தொடர்புடைய புனித இடங்களின் பெயர்களுடனும் சாஹிப் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தில், ஒரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரி ஒரு வைஸ்ராய் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரியை (அதாவது, ஒரு பூர்வீக இந்திய அதிகாரி) "<ரேங்க்> சாஹிப்" அல்லது "<பெயர்> சாஹிப்" என்று அழைப்பார். இந்திய வீரர்கள் பிரிட்டிஷ் அல்லது இந்திய மேலதிகாரிகளை "ஐயா" என்பதற்கு மாற்றாக இந்த வார்த்தையுடன் உரையாற்றுவார்கள். இந்த முகவரி வடிவம் சுதந்திர இந்தியாவின் இன்றைய இராணுவத்தில் இன்னும் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. சாஹிப் என்ற சொல் இந்தியன் அல்லது இந்தியர் அல்லாத எந்தவொரு நபருக்கும் கண்மூடித்தனமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வர்த்தகர்களாக துணைக் கண்டத்திற்கு வந்த ஐரோப்பியர்கள் இதில் அடங்குவர், எனவே ஐரோப்பிய பதிவுகளில் இந்த வார்த்தையின் முதல் குறிப்பு 1673 இல் உள்ளது. புக்கா சாஹிப் என்பது உண்மையான மற்றும் நியாயமான அதிகாரத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்லாகும், புக்கா என்றால் "முற்றிலும் உண்மையானது" என்று பொருள். சாஹிபா என்பது ஒரு பெண்ணுக்குப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய உண்மையான முகவரி. எவ்வாறாயினும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், ஸ்தாபனத்தின் பெண் உறுப்பினர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் மெம்சாஹிப் என்று மாற்றப்பட்டது, இது சாஹிப் என்ற வார்த்தையுடன் சேர்க்கப்பட்ட ஆங்கில வார்த்தையான "மாம்" என்பதன் மாறுபாடு ஆகும். சீக்கிய குருக்களின் பெயர்களுடனும் இதே சொல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சாஹிப் என்ற சொல் (பொதுவாக சாப் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) அதிகாரிகள் மற்றும் குறிப்பாக மூத்த அதிகாரிகளைக் குறிக்க இந்திய அல்லது பாகிஸ்தான் குழுவினரைக் கொண்ட பி & ஓ கப்பல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பி & ஓ குரூஸ் மற்றும் பிரின்சஸ் குரூஸ் கப்பல்களில் இந்த சொல் இந்தியர் அல்லாத/பாகிஸ்தான் அல்லாத இளநிலை அதிகாரிகளால் மூத்த டெக் மற்றும் என்ஜின் அதிகாரிகளைக் குறிக்க பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, கப்பலின் நிறுவனத்தில் இந்திய அல்லது பாகிஸ்தான் குழுவினர் யாரும் இடம்பெறவில்லை என்றாலும் கூட. ருட்யார்ட் கிப்லிங்கின் 1901 நாவலான கிம் முழுவதும், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள எந்தவொரு வெள்ளை ஐரோப்பியனையும் குறிக்க இந்த சொல் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிம் இனரீதியாக ஒரு 'சாஹிப்', ஆனால் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட சாதி பூர்வீக சிறுவனாக வளர்க்கப்பட்டார். நாவலில் பெரும்பாலான சாஹிப்கள் பிரிட்டிஷ், ஆனால் ஒரு ரஷ்ய மற்றும் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரும் உள்ளனர். இந்த சொல் ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் "ஒரு யானையை சுடுதல்" என்ற கட்டுரையில் இதேபோன்ற முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது காலனித்துவ பர்மாவில் அவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதை வலியுறுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. (இப்போது மியான்மர்). பிரான்சிஸ் ஹோட்சன் பர்னெட் எழுதிய குழந்தைகள் நாவலான எ லிட்டில் பிரின்சஸ் முழுவதும் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹெர்மன் சிரில் மெக்நீலின் 1920 நாவலான புல்டாக் டிரம்மண்டில், ஒரு இந்திய மந்திரவாதி கூட்டத்திற்கு முன்னால் தந்திரங்களைச் செய்து ஒரு மர்மமான பெட்டிக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். 'நீங்கள் நான்காவது பரிமாணத்தை அர்த்தப்படுத்தவில்லை, இல்லையா?' நம்பமுடியாத வகையில் ஒரு மனிதனைக் கேட்டார். 'நீங்கள் அதை என்ன அழைக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, சாஹிப்,' என்று அந்த இந்தியர் அமைதியாக கூறினார். "" "ஆனால் அது விருப்பப்படி புலப்படும் அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியாகும்". ஈ. எம். ஃபோர்ஸ்டர் தனது 1924 நாவலான ஏ பாஸேஜ் டு இந்தியாவிலும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். அவரது ஆங்கிலோ-இந்திய கதாபாத்திரங்கள் கலெக்டரை புர்ரா சாஹிப் என்று குறிப்பிடுகின்றன, இது அவர் மீது உணரப்பட்ட மரியாதையைக் குறிக்கிறது. டோரதி சாயர்ஸின் 1926 நாவலான கிளவுட்ஸ் ஆஃப் விட்னஸ் இல் பின்வரும் உரையாடல் அந்த நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் சமூகத்தில் இந்த சொல் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. மரண விசாரணை அதிகாரிஃ "கேப்டன் காத்த்கார்ட் எந்த வகையான மனிதர்?" டென்வர் கோமகன்ஃ "சரி-அவர் ஒரு சாஹிப் மற்றும் அதெல்லாம். 1914 இல் சேருவதற்கு முன்பு அவர் என்ன செய்தார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர் தனது வருமானத்தில் வாழ்ந்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன்; அவரது தந்தை நல்ல நிலையில் இருந்தார். கிராக் ஷாட், விளையாட்டுகளில் நல்லது, மற்றும் பல. குறிப்பிடப்பட்ட பாத்திரம் ஒருபோதும் இந்தியாவில் இருந்ததில்லை மற்றும் இந்தியாவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது அகதா கிறிஸ்டியின் 1934 நாவலான மர்டர் ஆன் தி ஓரியண்ட் எக்ஸ்பிரஸில் இதேபோல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "மிஸ் டெபென்ஹாம் பற்றி", [கர்னல் அர்புத்னாட்] சற்று சங்கடமாக கூறினார். "அவள் நன்றாக இருக்கிறாள் என்பதை நீங்கள் என்னிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளலாம். அவள் ஒரு புக்கா சாஹிப் ". சிறிது நேரம் குளித்துவிட்டு, அவர் பின்வாங்கினார். டாக்டர் கான்ஸ்டன்டைன் ஆர்வத்துடன் கேட்டார், "புக்கா சாஹிப் என்றால் என்ன?" "இதன் பொருள், மிஸ் டெபென்ஹாமின் தந்தையும் சகோதரர்களும் கர்னல் அர்புத்னாட்டைப் போலவே ஒரே மாதிரியான பள்ளியில் இருந்தனர்" என்று பைரோட் கூறினார். புரூஸ் மார்ஷலின் தி வேர்ல்ட், தி ஃபிளெஷ் அண்ட் ஃபாதர் ஸ்மித்தில், கதாநாயகன் முதலாம் உலகப் போரின் அகழிகளில் ஒரு இராணுவ போதகராக பணியாற்றுகிறார், மேலும் போருக்குச் செல்லவிருக்கும் சிப்பாய்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு நிவாரணம் அளிக்கிறார். ஒரு மேஜர் அவரிடம் கூறுகிறார்ஃ "கடவுள் சில நேரங்களில் ஒரு அத்தியாயத்தில் சற்று கடினமாக இருக்கிறார். ஆயினும்கூட, ஒரு சக மனிதரை என்றென்றும் இயக்குவதற்கு கடவுள் ஒரு சாஹிப்பின் அளவுக்கு அதிகமாக இருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவர் ஒரு சிறிய புளிப்புடன் குழப்பமடைந்தார் "(அதாவது. பெண்களுடன் சாதாரண விவகாரங்கள் இருந்தன). பின்னர், அதே மேஜர் மரணமடைந்தார். பூசாரி இறுதிச் சடங்குகளை நடத்தவிருக்கும் போது, மேஜர் கூறுகிறார்ஃ "பரவாயில்லை, தந்தையே, கடவுள் ஒரு சாஹிப் என்று நான் இன்னும் நினைக்கிறேன்". 1983 ஆம் ஆண்டு கார்ஃபீல்ட் காமிக் ஸ்ட்ரிப் ஒன்றில் ஜிம் டேவிஸ் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதில் கார்ஃபீல்ட் ஜான் அர்பக்கிளை "சாஹிப்" என்று குறிப்பிடுகிறார், ஜான் கார்ஃபீல்டை தனது செய்தித்தாளை மீட்டெடுக்கச் சொன்ன பிறகு, மீண்டும் 1989 ஸ்ட்ரிப் கார்ஃபீல்டை வெளியே சென்று இன்னும் மழை பெய்கிறதா என்று பார்க்கச் சொன்ன பிறகு. ராபர்ட் ஈ. ஹோவர்டின் சிறுகதைகள் முழுவதும் இந்த சொல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இந்திய அல்லது அரபு எழுத்துக்களால்-எ. கா. ஒரு சீக்கிய பணியாளர் தனது முதலாளியின் விருந்தினர்களை தி நோஸ்லெஸ் ஹாரரில் "சாஹிப்" என்று அழைக்கிறார். முஸாஹிப் இந்த தலைப்பு (பி. எல். முசாஹிபான்), சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக செயலில் உள்ள பகுதி. இணைப்பது அல்லது துணைவது (உடன்) என்றால் முதலில் துணை, கூட்டாளி, நண்பர் (சுருக்கமான சொல் முஷாஹாபத்); கிரேக்க கிரேக்க தத்துவஞானி மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் உள்ள லத்தீன் காம்ஸ் போலல்லாமல், இது ஒரு விருப்பமான (ஒரு சாஹிப், குறிப்பாக ஒரு இளவரசர்), மற்றும் உதவி-டி-கேம்ப் போன்ற 'தனிப்பட்ட நெருக்கமான' பதவிகளுக்கான பட்டமாக மாறியது, சில சமஸ்தானங்களில் ஒரு அமைச்சர் கூட. பிற கூட்டுத் தலைப்புகள் புர்ரா சாஹிப் (பாரா சஹாப்) "பெரிய மனிதர்" அல்லது முக்கியமான நபர் (புர்ரா என்றால் இந்தியில் பெரியவர் என்று பொருள்)