Afro-Asians
ஆப்பிரிக்க-ஆசியர்கள், ஆப்பிரிக்க ஆசியர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள் அல்லது வெறுமனே கறுப்பின ஆசியர்கள், பெரும்பாலும் "பிளேசியர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இவர்கள் கலப்பு ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். வரலாற்று ரீதியாக, மனித இடம்பெயர்வு மற்றும் சமூக மோதல்களின் விளைவாக ஆப்ரோ-ஆசிய மக்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளனர். ஆப்பிரிக்கா காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு கட்டங்கா ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானியர்கள் 1970 களில், தாமிரம் மற்றும் கோபால்ட்டுக்கான அதிகரித்த தேவை கட்டங்கா மாகாணத்தின் கனிம வளம் நிறைந்த தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தில் ஜப்பானிய முதலீடுகளை ஈர்த்தது. 10 ஆண்டு காலப்பகுதியில், 1,000 க்கும் மேற்பட்ட ஜப்பானிய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் இப்பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்தனர், கண்டிப்பாக ஆண்கள் மட்டுமே முகாமில் அடைக்கப்பட்டனர். குடும்பம் அல்லது வாழ்க்கைத் துணைகள் இல்லாமல் வந்த ஆண்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் முகாம்களின் எல்லைக்கு வெளியே சமூக தொடர்புகளை நாடினர். எதிர் பாலினத்துடன் நெருக்கத்தைத் தேடுவதில், இதன் விளைவாக கூட்டுறவு, ஆண்கள் வெளிப்படையாக இனங்களுக்கிடையேயான டேட்டிங் மற்றும் உறவுகளில் ஈடுபட்டனர், இது உள்ளூர் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாகும். இதன் விளைவாக, பல ஜப்பானிய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் பூர்வீக காங்கோ பெண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். இருப்பினும், இந்த சங்கங்களின் விளைவாக ஏற்பட்ட கலப்பு இனக் குழந்தைகளில் பெரும்பாலானவை பிறந்த உடனேயே இறந்துவிட்டன. உள்ளூர் மக்களின் பல சாட்சியங்கள், உள்ளூர் சுரங்க மருத்துவமனையில் பணிபுரியும் ஜப்பானிய முன்னணி மருத்துவர் மற்றும் செவிலியரால் குழந்தைகளுக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டதாக தெரிவிக்கின்றன. அதைத் தொடர்ந்து, இந்த சூழ்நிலைகள் சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும், ஏனெனில் அவர்களில் பெரும்பாலோருக்கு ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த ஜப்பானில் குடும்பங்கள் இருந்தன. இந்த நடைமுறை பல பூர்வீக கட்டங்கன் தாய்மார்களை பிரசவத்திற்காக மருத்துவமனையில் புகாரளிக்காமல் தங்கள் குழந்தைகளை மறைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. இன்று, ஐம்பது ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானியர்கள் கட்டங்கா சிசுக்கொலை தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் சங்கத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். கொலைகள் குறித்து முறையான விசாரணை கோரி இந்த அமைப்பு சட்ட ஆலோசகரை நியமித்துள்ளது. இந்தக் குழு காங்கோ மற்றும் ஜப்பானிய அரசாங்கங்களுக்கு ஒரு உத்தியோகபூர்வ விசாரணையை சமர்ப்பித்தது, அதனால் எந்தப் பயனும் ஏற்படவில்லை. இந்த குழுவிற்கு குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளில் உள்ளூர் மருத்துவமனையில் பிறக்காததால் அவர்களின் பிறப்பு பற்றிய ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. உயிர் பிழைத்தவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுமார் 500 சீனத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஒப்பந்த ஊழியர்களும், இந்தியாவிலிருந்து ஒரு சிலரும் ஒரு காலத்தில் போர்த்துகீசியர்களுக்குச் சொந்தமான மக்காவ் வழியாக ஃபெர்னாண்டோ போ தீவுக்கு திருட்டுத்தனமாக இறக்குமதி செய்யப்பட்டனர். இந்த ஊழியர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் அடிமைத்தனத்தின் முடிவில் தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பியபோது, ஒரு சிலர் அங்கேயே தங்கி, உள்ளூர் மக்களுடன் குடியேறி திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஒரு உதாரணம் புலம்பெயர்ந்த கிழக்கு இந்திய தொழிலாளி பிரான்சிஸ்கோ காஷு அலிமாமா, அவர் தனது கடைசி உயிருள்ள உறவினரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மோகாவில் தங்கியிருந்தார். அவர் கடைசி பூபி மன்னர்களில் ஒருவரின் மகளை மணந்தார், பல இந்தோ-ஈக்வாடோகுயினியன் குழந்தைகளை உருவாக்கினார். 1999 ஆம் ஆண்டில், தி நியூயார்க் டைம்ஸின் நிக்கோலஸ் கிறிஸ்டோஃப் பேட் தீவில் ஒரு ஆச்சரியமான சந்திப்பைப் புகாரளித்தார், அங்கு அவர் கல் குடிசைகள் கொண்ட ஒரு கிராமத்தைக் கண்டார். அவர் கிராமத்தில் வசிக்கும் ஒரு முதியவரிடம் பேசினார், அவர் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு கப்பல் உடைந்த சீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் வழித்தோன்றல் என்று கூறினார். சீனர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்ததாகவும், சீனாவுக்குத் திரும்புவதற்காக தங்கள் கப்பலில் ஒட்டகச்சிவிங்கிகளை ஏற்றியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சீனர்கள் அருகிலுள்ள பாறையின் மீது ஓடினர். அந்த மனிதனின் கதையை உறுதிப்படுத்தும் ஆதாரங்களை கிறிஸ்டோஃப் கண்டுபிடித்தார். இத்தகைய சான்றுகளில் கிராமத்தில் உள்ள மக்களின் ஆசிய அம்சங்களும், ஆசிய தோற்றமுடைய பீங்கான் கலைப்பொருட்களும் அடங்கும். ஜெங் ஹேயின் கடற்படையின் இந்த சந்ததியினர் பேட் மற்றும் லாமு தீவுகள் இரண்டையும் ஆக்கிரமித்துள்ளனர். கப்பல் உடைந்த இந்த 20 சீன மாலுமிகளில் உயிர் பிழைத்த சுமார் 400 பேர் குடியேறி உள்ளூர் பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர். புதிய குடியேற்றம் கென்யாவின் இயற்கை வளங்களில் புதிய ஆர்வம் சீன நிறுவனங்களிடமிருந்து 1 பில்லியன் டாலருக்கும் அதிகமான முதலீட்டை ஈர்த்துள்ளது. இது கென்யாவின் உள்கட்டமைப்பில் புதிய வளர்ச்சியைத் தூண்டியுள்ளது, சீன நிறுவனங்கள் சாலைகளை உருவாக்க தங்கள் சொந்த ஆண் தொழிலாளர்களைக் கொண்டு வந்துள்ளன. தற்காலிக குடியிருப்பாளர்கள் வழக்கமாக தங்கள் வாழ்க்கைத் துணைகள் மற்றும் குடும்பங்கள் இல்லாமல் வருவார்கள். இதனால், உள்ளூர் கல்லூரி வயது பெண்கள் சம்பந்தப்பட்ட சம்பவங்கள் அதிகரித்ததன் விளைவாக ஒற்றை கென்ய தாய்மார்களுக்கு ஆப்ரோ-சீன குழந்தை பிறப்பு விகிதம் அதிகரித்துள்ளது. கென்யாவில் சீன ஆண் தொழிலாளர்களின் பின்வரும் வருகையின் போக்கு உள்ளது, உள்ளூர் பெண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த சீன ஆண்களின் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, இது கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. பூர்வீக மலகாசி பெண்களுக்கும் சீன ஆண்களுக்கும் இடையிலான மடகாஸ்கர் திருமணங்கள் அசாதாரணமானவை அல்ல. பல ஆயிரம் கான்டோனீஸ் ஆண்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு மலகாஸி பெண்களுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தனர். சீனர்களில் 98 சதவீதம் பேர் குவாங்டாங்கில் இருந்து, குறிப்பாக சுண்டேவின் கான்டோனீஸ் மாவட்டத்தில் இருந்து தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, 1954 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் மட்டும் 1,111 "ஒழுங்கற்ற" சீன-மலகாசி தொழிற்சங்கங்களும் 125 சட்டபூர்வமான, அதாவது சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான, கூட்டாண்மைகளும் கண்டறியப்பட்டன. பெரும்பாலான சந்ததிகள் மலகாசி என்ற பெயரில் தங்கள் தாய்மார்களால் பதிவு செய்யப்பட்டனர். மொரீஷியஸ் மக்கள் தொகையில் சுமார் 68 சதவீதம் பேர் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். மக்கள்தொகையில் சுமார் 25 சதவீதம் பேர் கிரியோல் (கலப்பு பிரெஞ்சு மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்) மற்றும் பிராங்கோ-மொரீஷியன் மற்றும் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் உள்ளனர். நைஜீரியாவில் 1970 களில் இருந்து, எண்ணெய் தொழில்துறையால் ஈர்க்கப்பட்ட புலம்பெயர்ந்த பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள்தொகையில் நைஜீரியா மெதுவாக, ஆனால் நிலையான அதிகரிப்பைக் கண்டுள்ளது. 1973 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட நைஜீரியாவின் பிலிப்பைன்ஸ் பரங்கே சங்கம், நாட்டில் வசிக்கும் 1,700 க்கும் மேற்பட்ட நைஜீரிய பிலிப்பினோக்களுக்கு குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்கிறது. இந்த கலாச்சாரம் ஒரு சிறிய ஆனால் வளர்ந்து வரும், இரு இன நைஜீரிய பிலிப்பைன்ஸ் பிறப்புகளின் எண்ணிக்கையை விளைவித்துள்ளது. இந்த குழந்தைகளில் பெரும்பாலானவை பிலிப்பைன்ஸ் தாய்மார்கள் மற்றும் நைஜீரிய தந்தையர்களால் வளர்க்கப்படுகின்றன. ரீயூனியன் பூர்வீக காஃப் மக்கள் காலனித்துவ இந்திய மற்றும் சீன மக்களிடமிருந்து உருவான பல்வேறு வகையான வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். மொசாம்பிக், கினியா, செனகல், மடகாஸ்கர், தான்சானியா மற்றும் சாம்பியா போன்ற நாடுகளிலிருந்து தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அடிமைகளிடமிருந்தும் அவர்கள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ரீயூனியன் கிரியோல்களின் பெரும்பாலான மக்கள் கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர். ஆப்பிரிக்க பெண்கள், இந்திய பெண்கள், சீன பெண்கள், மடகாஸ்கர் பெண்கள் ஆகியோருடன் ஐரோப்பிய ஆண்களுக்கும் சீன ஆண்களுக்கும் இடையிலான இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களும் பொதுவானவை. 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான பூர்வீக மக்கள் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆப்பிரிக்க, மலகாசி, இந்திய மற்றும் சீன மக்கள், கூடுதலாக பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் ஆப்பிரிக்க/மலகாஸி பாரம்பரியம் குறித்து குறிப்பாக பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் கலாச்சார சகிப்புத்தன்மையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் நமீபியா கேப் கலர்டு மக்கள் தொகை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை டச்சுக்காரர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட உள்நாட்டு கொய்சான் மற்றும் சோசா மக்கள், ஐரோப்பிய குடியேறியவர்கள் மற்றும் மலகாசி, இலங்கை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய (முதன்மையாக இந்தோனேசிய) தொழிலாளர்கள் மற்றும் அடிமைகளைச் சேர்ந்தவர்கள். பெரும்பாலான வண்ணமயமானவர்கள், குறிப்பாக மேற்கு கேப் மற்றும் வடக்கு கேப்பில், ஆப்பிரிக்கன்ஸ் மொழியை முதல் மொழியாகப் பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தென்னாப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளிலும் ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள். ஜாவனீஸ் அல்லது பிற இந்தோனேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வண்ணங்கள் பெரும்பாலும் கேப் மலாய் என்று கருதப்படலாம் மற்றும் முதன்மையாக முஸ்லிம்கள், அதே நேரத்தில் வண்ணங்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கிறிஸ்துவர்கள் (பொதுவாக புராட்டஸ்டன்ட்) அல்லது அஞ்ஞானிகள். 1940 களின் பிற்பகுதி முதல் 1980 களின் பிற்பகுதி வரை நிறவெறி ஆட்சியின் கீழ் அனுபவித்த இதேபோன்ற சமூக துன்பங்கள் காரணமாக, வண்ணமயமான மற்றும் பழங்குடி தென்னாப்பிரிக்க சமூகங்கள் பொதுவாக வேலைவாய்ப்பு மற்றும் உறுதியான நடவடிக்கைக் கொள்கைகளைப் பொறுத்தவரை கருப்பு சமூகப் பிரிவின் கீழ் வருகின்றன. கேப் கலர்டுகளின் நவீன இனக்குழுவில் ஐரோப்பிய, ஆப்பிரிக்க, இந்திய மற்றும் கிழக்கு/தென்கிழக்கு ஆசிய டிஎன்ஏவின் குறிப்பிடத்தக்க மரபணு கலவை உள்ளது. கிழக்கு ஆப்பிரிக்க/உகாண்டா ரயில்வே கட்டுமானத்தின் போது, தென்கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கு இந்தியர்கள் பரவலாக இடம்பெயர்ந்தனர். ஆசிய குடியேறியவர்கள் உள்ளூர் உகாண்டர்களை மணந்து ஆப்பிரிக்க-ஆசியர்களின் தலைமுறைகளுக்கு வழிவகுத்தனர். கடந்த பத்தாண்டுகளாக புதிய குடியேற்றம். சீனாவைச் சேர்ந்த ஆண் தொழிலாளர்கள், முதலீட்டாளர்கள், ஒப்பந்தக்காரர்கள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் உகாண்டாவுக்கு வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். வதிவிடத்தைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையில், அதிக எண்ணிக்கையிலான சீன ஆண்கள் உகாண்டா பெண்களை வதிவிடத்தைப் பெறுவதற்காக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள்; அவர்களில் பலர் போலியான திருமணங்கள். இதன் விளைவாக சீனத் தந்தைகள் மற்றும் உகாண்டா தாய்மார்களின் பல குழந்தைகள் பிறந்தனர். சீன ஆண்களுக்கும் உகாண்டா பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்களில் அக்கறை கொண்டிருந்த உகாண்டாவின் குடியுரிமை மற்றும் குடிவரவு கட்டுப்பாட்டு இயக்குநரகத்தின் அதிகாரி ஒருவர் குழுவிடம் தெரிவித்தார். "ஆனால் திருமணம் செய்து கொண்டு தயாரிக்கும் பலர் எங்களிடம் உள்ளனர். நமது உகாண்டா பெண்களும் கூட இந்த ஆண்களுடன் [இனப்பெருக்கம் செய்ய] ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், "அமெரிக்காவின் மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்கா மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில், கூலி அடிமை வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சீனர்கள் முதன்முதலில் வரத் தொடங்கினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கியூபாவும் பெருவும் மிகப்பெரிய சீன மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தன. இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான உள்ளூர் பெண்கள் மற்றும் சீன தந்தையர்களின் வம்சாவளியினர் இருந்தனர். புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, ஹைட்டி மற்றும் டொமினிகன் குடியரசு போன்ற நாடுகளில் ஆசிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்க குடியிருப்பாளர்கள் சிறிய எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். கியூபாவில் சுமார் 120,000 கான்டோனீஸ் கூலிகள், அனைவரும் ஆண்கள், 80 ஆண்டுகளுக்கு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் கியூபாவுக்குள் நுழைந்தனர்; பெரும்பாலானவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் கறுப்பினப் பெண்களுக்கும் கான்டோனீஸ் கூலிகளுக்கும் இடையே பாலியல் செயல்பாடு அடிக்கடி இருந்ததாக ஹங் ஹுய் (1975:80) மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஓஸ்பெர்க்கின் (1965:69) கூற்றுப்படி, சுதந்திர சீனர்கள் அடிமைப் பெண்களை வாங்கி, திருமணத்திற்காக வெளிப்படையாக விடுவிக்கும் நடைமுறையை நடத்தினர். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சீன ஆண்கள் (கான்டோனீஸ்) வெள்ளை மற்றும் கருப்பு கியூபப் பெண்களுடன் பாலியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர், அத்தகைய உறவுகளிலிருந்து பல குழந்தைகள் பிறந்தனர். 1920 களில் கூடுதலாக 30,000 கான்டோனீஸ் மற்றும் ஜப்பானியர்களின் சிறிய குழுக்களும் வந்தன; இரண்டு குடியேற்றங்களும் பிரத்தியேகமாக ஆண்களாக இருந்தன, மேலும் வெள்ளை, கருப்பு மற்றும் முலாட்டோ மக்களுடன் விரைவான திருமணங்கள் இருந்தன. 2008 ஆம் ஆண்டில் சிஐஏ வேர்ல்ட் ஃபேக்ட் புக் கியூபா, 114,240 சீன-கியூபர்களின் மக்கள்தொகையைக் கூறியது, இதில் 300 பேர் மட்டுமே சீனர்கள். கியூபாவின் மிகவும் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க-ஆசியர்களில் ஒருவர் கலைஞர் வைஃப்ரெடோ லாம் ஆவார். ஹைட்டியில், ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறுபான்மையினரிடையே கணிசமான சதவீதம் உள்ளனர். மற்ற கரீபியன் நாடுகளான மார்ட்டினிக் மற்றும் குவாடெலூப் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அடிமை சந்ததியினரிடமிருந்து வந்த கிழக்கு இந்திய குடியேறியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அரை ஆப்பிரிக்க மற்றும் அரை கிழக்கு இந்திய மக்கள் மரபூ மக்களுக்கும் ஹைட்டி தாயகமாக உள்ளது. அசல் மரபூவின் இன்றைய சந்ததியினர் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த நாட்டில் கணிசமான சீன-ஹைத்திய மக்கள் தொகையும் உள்ளது. நாட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்ரோ-ஆசியர்களில் ஒருவர் மறைந்த ஓவியர் எட்வர்ட் வாஹ் ஆவார், அவர் ஒரு ஆப்ரோ-ஹைட்டியன் தாய்க்கும் சீன குடியேறிய தந்தைக்கும் பிறந்தார். ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான குடியிருப்பாளர்களும் உள்ளனர். பெரு 1849 முதல் 1874 வரை சுமார் 100,000 கான்டோனீஸ் கூலிகள் (கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆண்களும்) பெருவுக்கு குடிபெயர்ந்து ஐரோப்பிய, ஆப்பிரிக்க, அமெரிண்டியன், மெஸ்டிஸோ மற்றும் முலாட்டோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெருவியன் பெண்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். இன்று பல பெருவியன் சீனர்கள் கலப்பு ஸ்பானிஷ், அமெரிண்டியன் மற்றும் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த மக்கள்தொகையில் ஆப்பிரிக்க அடிமை வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பலர் உள்ளனர். சீன-பெருவியன் மக்கள்தொகைக்கான மதிப்பீடுகள் சுமார் 1.3-1.6 மில்லியன் வரை இருக்கும். ஆசிய-பெருவியர்கள் மக்கள் தொகையில் 3 சதவீதமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் ஒரு ஆதாரம் சில சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குடிமக்களின் எண்ணிக்கையை 4.2 மில்லியனாகக் காட்டுகிறது, இது நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 15 சதவீதமாகும். பிரேசில் ஜப்பானுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய ஜப்பானிய சமூகத்தையும், ஒரு பெரிய சீன மற்றும் கொரிய சிறுபான்மையினரையும் கொண்டுள்ளது. கலப்பு இன மெஸ்டிஸோ மற்றும் முலாட்டோ பிரேசிலியர்களை உள்ளடக்கிய நாட்டின் பழுப்பு நிற மக்கள் தொகை, மொத்த மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதி ஆகும், மேலும் இதில் யூரேசிய, ஜிப்சி மற்றும் பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களும் அடங்குவர். ஆசியர்கள், பெரும்பாலும் ஜப்பானியர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரேசிலியர்கள் இடையேயான இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் கிழக்கு ஆசியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய, அரபு மற்றும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரேசிலியர்களை விட குறைவாகவே உள்ளன, அவை அசாதாரணமானவை அல்ல மற்றும் ஹாஃபு அல்லது ஐனோகோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான கிழக்கு ஆசியர்கள் சாவோ பாலோ மற்றும் பரானாவில் வாழ்கின்றனர். ரியோ டி ஜெனிரோவில் ஆப்ரோ-ஆசியர்களைக் காணலாம், அங்கு கணிசமான சீன சிறுபான்மையினரும் வியட்நாமிய மற்றும் இந்தோனேசிய மக்கள்தொகையும் உள்ளனர், மேலும் பெரும்பான்மையான கறுப்பின மக்கள் வசிக்கும் பாஹியா. 1860 களில், கிழக்கிந்திய மற்றும் சீன குடியேறியவர்கள் மேற்கிந்தியத் தீவுகளுக்கு ஒப்பந்த ஊழியர்களாக வந்தனர். சீன ஆண் தொழிலாளர்களும் புலம்பெயர்ந்தோரும் பெரு, கியூபா, ஹைட்டி, கயானா, சுரிநாம், ஜமைக்கா மற்றும் டிரினிடாட் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பெரும்பாலும் உள்ளூர் கறுப்பினப் பெண்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், இதன் விளைவாக ஏராளமான இன கலப்பு குழந்தைகள் இருந்தனர். ஜமைக்கா மற்றும் டிரினிடாட்டில் இருந்து மட்டும் 1946 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜமைக்காவிற்கும் டிரினிடாட்டிற்கும் இடையில் 12,394 சீனர்கள் இருந்தனர். ஜமைக்காவில் வாழ்ந்தவர்களில் 5,515 பேர் சீன-ஜமைக்கர்கள், "சீன நிறம்" (சீன கலப்பு இனம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் 3,673 பேர் டிரினிடாட்டில் வசிக்கும் சீன-டிரினிடாடியன்கள் (சீன நிறம்) ஆவர். கயானா மற்றும் டிரினிடாட் டொபாகோவில் ஆப்பிரிக்க பெண்களை மணந்த சீன ஆண்கள் பெரும்பாலும் கான்டோனீஸ், அதே நேரத்தில் ஜமைக்காவில் ஆப்பிரிக்க பெண்களை மணந்த சீன ஆண்கள் பெரும்பாலும் ஹக்காவாக இருந்தனர், ஆனால் கான்டோனீஸ் ஆண்களில் ஒரு பெரிய சிறுபான்மையினருடன். அவரது புத்தகம் மற்றும் ஆவணப்படத்தில் சாமுவேல் லோவ் கண்டுபிடிப்புஃ சீனா, ஜமைக்கா, ஹார்லெம், ஆப்ரோ-சீன-ஜமைக்கா-அமெரிக்கன் பவுலா வில்லியம்ஸ் மேடிசன் தனது தாத்தாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பயணங்களை ஆராய்கிறார். சீனாவின் குவாங்டாங்கில் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அவர்களின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன் ஆசிரியரின் உடனடி உறவினர்கள் மீண்டும் இணைவதன் மூலம் பயணம் முடிவடைகிறது. 1871 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 506,154 பேர் பதிவு செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் 246,573 பேர் ஆண்கள் மற்றும் 259,581 பேர் பெண்கள் ஆவர். அவர்களின் இனங்கள் 13,101 வெள்ளையர்கள், 100,346 வண்ண (கலப்பு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை) மற்றும் 392,707 கறுப்பின மக்கள் என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஜமைக்கா, கயானா, சுரிநாம் மற்றும் டிரினிடாட்டில், மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதம் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் (தந்தைவழி தாத்தாவிடமிருந்து), அவர்களில் சிலர் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய-கரீபியன் குழந்தைகளுக்கு பங்களித்துள்ளனர். கயானா 1853 மற்றும் 1879 க்கு இடையில், காலனியின் சர்க்கரை தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக சுமார் 14,000 சீன ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள் பிரிட்டிஷ் கயானாவுக்கு ஐந்து ஆண்டு ஒப்பந்த ஒப்பந்தங்களில் வந்தனர். அவர்கள் விரைவில் உள்ளூர் கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைந்து, கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி ஆங்கிலம் கற்றுக்கொண்டனர். பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் திருமணமாகாத ஆண்களாக இருந்தனர், மேலும் உள்ளூர் இந்தோ-கயானிய மற்றும் ஆப்ரோ-கயானிய பெண்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ நாடு 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காலனித்துவ தோட்டப் பொருளாதாரத்திலிருந்து உருவான ஒரு பெரிய இந்திய மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருப்பதற்காக அறியப்படுகிறது, மேலும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இப்போது ஒரு குறுகிய பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர். டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில், ஆப்பிரிக்க-இந்திய கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் "டக்ளாஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நாட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்ரோ-ஆசியர்களில் ஒருவர் அதன் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் மேக்ஸ்வெல் ரிச்சர்ட்ஸ் மற்றும் பாடகர் நிக்கி மினாஜ். 1882 ஆம் ஆண்டில், சீன விலக்கு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் அமெரிக்காவில் தங்கத் தேர்ந்தெடுத்த சீனத் தொழிலாளர்கள் இனி சீனாவில் தங்கியிருந்த தங்கள் மனைவிகளுடன் இருக்க முடியாது. வெள்ளை அமெரிக்கர்கள் சீனத் தொழிலாளர்களை வேலையைத் திருடுவதாகப் பார்த்ததால், அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். பல சீன ஆண்கள் மிசிசிப்பி போன்ற மாநிலங்களில் கறுப்பின சமூகங்களில் குடியேறினர், இதையொட்டி, கறுப்பின பெண்களை மணந்தனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 20ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அமெரிக்காவில் நூறாயிரக்கணக்கான சீன ஆண்கள், பெரும்பாலும் தைஷானைச் சேர்ந்த கான்டோனீஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். பல மாநிலங்களில் உள்ள தவறான சட்டங்கள் சீன ஆண்கள் வெள்ளை பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடை செய்தன. விடுதலை பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, சில மாநிலங்களில் பல திருமணங்கள் பதிவு செய்யப்படவில்லை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக, சீன-அமெரிக்க ஆண்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களை தங்கள் மொத்த திருமண எண்ணிக்கையில் அதிக விகிதத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஏனெனில் சில சீன-அமெரிக்க பெண்கள் அமெரிக்காவில் இருந்தனர். விடுதலை பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, பல சீன-அமெரிக்கர்கள் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக தெற்கு மாநிலங்களுக்கு, குறிப்பாக ஆர்கன்சாஸுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். உதாரணமாக, 1880 ஆம் ஆண்டில், லூசியானாவின் பத்தாவது அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மட்டும் இந்த சீன அமெரிக்கர்களுக்கு இடையிலான இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களில் 57 சதவீதம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடனும், 43 சதவீதம் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க பெண்களுடனும் இருப்பதாகக் கணக்கிடப்பட்டது. மிசிசிப்பியில் வாழ்ந்த சீனர்களில் 20 முதல் 30 சதவீதம் பேர் 1940 க்கு முன்பு கறுப்பினப் பெண்களை மணந்தனர். 2010 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அமெரிக்காவில் பூர்வீக ஆப்பிரிக்க அல்லது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 185,595 பேர் உள்ளனர். பூர்வீக ஆப்பிரிக்க அல்லது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அனைத்து குழுக்களிலும் பின்வரும் பிரிவுகளை அறிக்கைகள் மேலும் வழங்குகின்றனஃ கிழக்கு ஆசியா சீனா தற்போது, நாஞ்சிங், ஹாங்ஜோ மற்றும் ஷாங்காய் போன்ற நகரங்களில் ஆப்பிரிக்க மாணவர்களின் வருகையின் விளைவாக ஆப்ரோ-ஆசிய பிறப்புகள் அதிகரித்து வருகின்றன. மற்றொரு பங்களிப்பு காரணி ஆப்பிரிக்காவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான வலுவான வர்த்தக உறவுகள் ஆகும், இது சீனாவுக்குள் ஆப்பிரிக்க குடியேறியவர்களின் வருகையை அழைத்துள்ளது, முதன்மையாக நைஜீரியர்கள் நாட்டில் ஒரு சிறிய, ஆனால் முற்போக்கான சமூகத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். அக்டோபர் 2010 இல், சீன அதிகாரிகள் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் சீனர்களுக்கும் இடையில் சுமார் 500 கலப்பு திருமணங்களை மதிப்பிட்டனர். குவாங்சோ போன்ற இடங்களில், சுமார் 10,000 ஆப்பிரிக்க தொழில்முனைவோரின் முற்போக்கான மக்கள் தொகை தொடர்ந்து செழித்து வருகிறது. குவாங்சோவில் வசிக்கும் மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளும் சீன மக்களில் பெரும்பாலோர் ஏழ்மையான மாகாணங்களான சிச்சுவான், ஹுனான் மற்றும் ஹூபே ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். சீனாவின் புதிய வளர்ந்து வரும் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய மக்கள் தொகையில் பண்டைய கப்பல் உடைந்த சீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் பேட் மற்றும் லாமு தீவு சந்ததியினரும் அடங்குவர். சீன அரசாங்கத்தால் சீன குடியுரிமை வழங்கப்பட்ட பல மாணவர்களுக்கு சீனாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்கு முழு உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டுள்ளது. சீனாவின் மிகவும் பிரபலமான ஆப்ரோ-ஆசிய பூர்வீகவாசிகளில் ஷாங்காயில் பிறந்த லூ ஜிங், 2009 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமான ரியாலிட்டி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான டிராகன் டிவியின் கோ ஓரியண்டல் ஏஞ்சல் மற்றும் பாதி சீன மற்றும் அரை தென்னாப்பிரிக்க கைப்பந்து வீரர் டிங் ஹுய் ஆகியவற்றில் போட்டியிட்டு புகழ் பெற்றதால் தேசிய வதந்திகளைப் பெற்றார். 2020 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் 500,000 ஆப்பிரிக்கர்கள் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் குவாங்சோவில் வசிக்கின்றனர். ஜப்பான் சமீபத்திய வரலாற்றில், ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானிய மக்கள் தொகையின் அதிகரிப்பு இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவைத் தொடர்ந்து ஜப்பானில் அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானிய குழந்தைகள் விபச்சாரம் அல்லது சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்பட்ட திருமணத்தின் மூலம் பிறந்தனர். இவ்வாறு, பல ஆண்டுகளாக, அதிகரித்த எண்ணிக்கையிலான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஆண்/ஜப்பானிய பெண் தொழிற்சங்கங்கள் ஜப்பானில் வாழும் கலாச்சார ரீதியாக கலப்பு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் ஜப்பானிய மக்களை உருவாக்கியுள்ளன. ஜப்பானில் அமெரிக்க இராணுவ இருப்பின் போது முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டபோது, தற்போது இரு இன மக்கள் ஜப்பானில் இன அடிப்படையிலான தேசியவாதத்தின் மறுபிரவேசம் காரணமாக கடுமையான பொது பின்னடைவையும் ஓரங்கட்டலையும் எதிர்கொள்கின்றனர். ஆசியப் பெண்களுக்கும் அமெரிக்க ஜி. ஐ. களுக்கும் இடையிலான இந்த தொழிற்சங்கங்கள் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய அனாதை மக்கள் தொகையின் அதிகரிப்புக்கும் பங்களித்துள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் பல ஆசிய மனைவிகள் தங்கள் கணவர்களுடன் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பி குடியேறினர். அதைத் தொடர்ந்து, பல ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானியர்கள் புலம்பெயர்ந்த ஆப்பிரிக்கர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் பூர்வீக ஜப்பானியர்களுக்கும் கண்ட ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான தொழிற்சங்கங்களின் விளைபொருள்களாகும். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானியர்களில் அமெரிக்க எழுத்தாளரும் நாடக ஆசிரியருமான வெலினா ஹாசு ஹூஸ்டன் அடங்குவார், அவர் ஜப்பான் கடற்கரையில் பிராந்திய நீரில் ஒரு பகுதியளவு ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பூர்வீக ஜப்பானிய தாய்க்கும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தந்தைக்கும் பிறந்தார். பிரபலமான அமெரிக்காவில் பிறந்த என்கா பாடகர் ஜெரோ பல தலைமுறை ஆப்பிரிக்க-ஜப்பானிய-அமெரிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது பாட்டியின் பிறந்த நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் நாட்டின் மிகவும் பிரபலமான கறுப்பின/ஆப்பிரிக்க சந்ததியினரில் ஒருவராக மாறிவிட்டார். ஜப்பானிய தாய்மார்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தந்தைகளுக்கு பிறந்த பூர்வீக மல்யுத்த வீரர் அஜா காங், முன்னாள் தொழில்முறை கூடைப்பந்து வீரர் மைக்கேல் தகாஹாஷி மற்றும் பாப்/ஆர் அண்ட் பி பாடகர் தெல்மா அயோமா ஆகியோரும் உள்ளனர். தற்போதைய லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் லேக்கர்ஸ் முன்னோக்கி ரூய் ஹச்சிமுரா ஒரு ஜப்பானிய தாய் மற்றும் பெனினிய தந்தைக்கு பிறந்தார். ஸ்ப்ரிண்டர் அசுகா கேம்பிரிட்ஜ் ஒரு ஜப்பானிய தாய்க்கும் ஜமைக்காவின் தந்தைக்கும் பிறந்தார். ஜப்பானிய ஊடகங்களில் ஆப்ரோ-ஃப்யூஷன் ஜப்பானிய ஊடகங்களில் உள்ள பிற குறிப்பிடத்தக்க ஆப்பிரிக்க சந்ததியினரில் பாடகர் கிரிஸ்டல் கே மற்றும் அழகு ராணி அரியானா மியாமோட்டோ ஆகியோர் அடங்குவர். 1950 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் தென் கொரியாவுக்கு அமெரிக்க படைகள் அனுப்பப்பட்டதன் விளைவாக ஏராளமான ஆப்பிரிக்க-ஆசிய பிறப்புகள் ஏற்பட்டன, பெரும்பாலும் பூர்வீக தென் கொரிய பெண்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க படைவீரர்களிடையே. இந்த பிறப்புகளில் பல ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் கொரிய இனங்களுக்கிடையேயான தம்பதிகளை திருமணம் செய்து கொண்டாலும், மற்றவர்கள் விபச்சாரத்தின் மூலம் திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்துள்ளனர். கொரியப் போருக்குப் பிறகு நாடு முழுவதும் வீடற்ற 85,000 குழந்தைகளின் சங்கடத்தை ஏற்கனவே எதிர்கொண்ட தென் கொரியா, அனாதை ஆப்ரோ-கொரிய குழந்தைகளின் அதிகரிப்பைக் கண்டது. பெரும்பாலும், ஆப்பிரிக்க-கொரிய அனாதைகள் வேண்டுமென்றே பட்டினியால் பாதிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் சமூகம் கலப்பு-இனக்குழந்தைகளின் குழந்தைகளை கலப்பு அல்லாத கொரிய குழந்தைகளுக்குத் தேவையான உணவுக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று கருதியது. சில பகுதிகளில், கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கு கல்வி கூட மறுக்கப்பட்டது. 1955 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அமெரிக்க குடும்பங்களை ஒதுக்கப்பட்ட இளைஞர்களுக்கு தங்கள் கதவுகளைத் திறக்குமாறு ஒரு பொது வேண்டுகோளை விடுத்தது, மேலும் 1956 ஆம் ஆண்டில் ஹோல்ட் தத்தெடுப்பு திட்டம் ஜி. ஐ. யின் குழந்தைகளை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அடிப்படையிலான தத்தெடுப்புக்கான நுழைவாயிலைத் தொடங்கியது. யூரேசிய சந்ததியினரையும் உள்ளடக்கிய வீரர்கள். இருப்பினும், தங்கள் பிறந்த நாட்டில் எதிர்கொள்ளும் இனம் அடிப்படையிலான பாகுபாட்டிற்கு கூடுதலாக, ஆப்பிரிக்க-கொரிய அனாதைகள் இன்னும் தோல் நிற விருப்பங்களின் அடிப்படையில் அமெரிக்க குடும்பங்களை தத்தெடுப்பதன் மூலம் கடந்து சென்றனர். சட்டவிரோதம், குறைந்த சமூக-பொருளாதார நிலை, குறைந்த கல்வி அடைவு மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆப்பிரிக்க-கொரியர்கள் மீது ஒரு பொதுவான களங்கம் உள்ளது. ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க கொரியர்கள்ஃ ஐரோப்பா ஐக்கிய இராச்சியம் பிரிட்டிஷ் கலப்பு-இன மக்கள் தொகையில் சில ஆப்பிரிக்க-ஆசிய மக்கள் அடங்குவர். இந்த வம்சாவளி பல தலைமுறை கலப்பு கரீபியன் பரம்பரையிலிருந்து உருவாகலாம், அதே போல் பிரிட்டிஷ் இந்தியர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் நைஜீரியர்கள் போன்ற முக்கிய மக்களில் இருந்து ஆசியர்களுக்கும் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் இடையிலான இனங்களுக்கிடையேயான தொழிற்சங்கங்கள். குறிப்பிடத்தக்க ஆப்பிரிக்க-ஆசிய பிரிட்டன்களில் பன்முக ஆப்பிரிக்க-சீன-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நவோமி காம்ப்பெல், முதல் தலைமுறை இரு இன ஈரானிய-கானியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நடிகை ஃப்ரீமா அக்யேமன் மற்றும் முதல் தலைமுறை இரு இன இந்தோ-கரீபியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர் டேவிட் ஜோர்டான் ஆகியோர் அடங்குவர். சித்தி, சித்தி, சித்தி, ஷீடி அல்லது ஹப்ஷி என்றும் அழைக்கப்படும் சித்தி, இந்தியாவில் வசிக்கும் ஒரு இனக்குழுவாகும். இந்த சமூகத்தின் முதல் உறுப்பினர்கள் கிபி 628இல் பரூச் துறைமுகத்திற்கு வந்தனர். கிபி 712 இல் தொடங்கிய முஸ்லீம் வெற்றிகளின் போது மற்றவர்கள் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினர். பிந்தைய குழு முஹம்மது பின் காசிமின் இராணுவத்தின் கீழ் பணியாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் ஜாஞ்சிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சில சித்திகள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பித்து வனப்பகுதிகளில் சமூகங்களை நிறுவினர், மேலும் சிலர் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஜன்ஜிரா தீவு மற்றும் கத்தியவாரில் உள்ள ஜாபராபாத் மாநிலத்தில் ஜன்ஜிரா மாநிலத்தின் சிறிய சித்தி சமஸ்தானங்களையும் நிறுவினர். ஜன்ஜிராவின் முந்தைய மாற்று பெயர் ஹப்ஷான் (அதாவது, ஹப்ஷிகளின் நிலம்). இந்தியாவில் முகலாயர்களின் எழுச்சிக்கு முந்தைய டெல்லி சுல்தானக காலத்தில், ஜமால்-உத்-தின் யாகுத் ஒரு முக்கிய சித்தி அடிமையாக இருந்து பிரபுவாக மாறியவர், அவர் ரசியா சுல்தானாவின் (கிபி 1) நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரியவராக இருந்தார். இது சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், அவர் அவளுடைய காதலனாகவும் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் சமகால ஆதாரங்கள் இது அவசியம் என்று குறிப்பிடவில்லை. சித்திகளும் தக்காண சுல்தானகங்களால் அடிமைகளாக அழைத்து வரப்பட்டனர். பல முன்னாள் அடிமைகள் இராணுவம் மற்றும் நிர்வாகத்தில் உயர் பதவிகளுக்கு உயர்ந்தனர், அவர்களில் மிக முக்கியமானவர் மாலிக் அம்பர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கர்நாடகா, குஜராத் மற்றும் ஹைதராபாத்தில் வசிக்கின்றனர். சித்திகள் முதன்மையாக முஸ்லிம்கள், இருப்பினும் சிலர் இந்துக்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள். மக்ரானிகள் என்றும் அழைக்கப்படும் சித்திகள் பாகிஸ்தானிலும் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் ஆப்பிரிக்க கிரேட் லேக்ஸ் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பான்டு மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சிலர் வணிகர்கள், மாலுமிகள் மற்றும் கூலிப்படையினராக இருந்தனர். மற்றவர்கள் ஒப்பந்த ஊழியர்களாக இருந்தனர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் போர்த்துகீசிய மற்றும் அரபு வணிகர்களால் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு அடிமைகளாக அழைத்து வரப்பட்டனர். சித்தி சமூகம் தற்போது சுமார் 1,000 தனிநபர்களாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மக்ரான் மற்றும் கராச்சி நகரங்கள் அவர்களுக்கு முக்கிய மக்கள் தொகை மையங்களாக செயல்படுகின்றன. பாகிஸ்தானில் உள்ள சித்திகள் முதன்மையாக சூஃபி முஸ்லிம்கள் ஆவர். நாரங் மற்றும் பலர். (2011) பாகிஸ்தானில் உள்ள சித்திகளின் தன்னியக்க டி. என். ஏவை ஆய்வு செய்தது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சித்திகளின் வம்சாவளியில் சுமார் 58 சதவீதம் பேர் பண்டு மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். சமீபத்திய கலவை நிகழ்வுகள் காரணமாக மீதமுள்ளவை உள்ளூர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசும் வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு இந்திய மக்களுடன் தொடர்புடையவை. இருப்பினும், குஹா மற்றும் பலர். (2012) பாகிஸ்தானின் மக்ரானிக்கும் அருகிலுள்ள மக்களுக்கும் இடையே சில மரபணு வேறுபாடுகளைக் கவனித்தது. எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, மக்ரானியின் மரபணு அளவிலான வம்சாவளி அடிப்படையில் அண்டை நாடான இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசும் பலூச்சி மற்றும் திராவிட மொழி பேசும் பிரஹுயி ஆகியோரின் வம்சாவளியைப் போலவே இருந்தது. இலங்கை காஃபிர்கள் என்பது இலங்கையில் உள்ள ஒரு இனக்குழுவாகும், அவர்கள் ஓரளவு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய வர்த்தகர்கள் மற்றும் பாண்டு அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள், சிங்கள மன்னர்களுக்கு எதிராக போராட தொழிலாளர்கள் மற்றும் வீரர்களாக பணியாற்றுவதற்காக அவர்களால் அழைத்து வரப்பட்ட இலங்கை இனத்தவர்களிடமிருந்து கூடுதல் கலவையுடன். அவர்கள் ஈராக் மற்றும் குவைத்தில் உள்ள ஜஞ்ச் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பாகிஸ்தானில் ஷீடிஸ் என்றும் இந்தியாவில் சித்திஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். காஃபிர்கள் இப்போது அழிந்துபோன இலங்கை காஃபிர் மொழியான போர்த்துகீசிய மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான கிரியோல் மொழியைப் பேசினர். அவர்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் காஃப்ரிங்னா மற்றும் மஞ்சா நடன பாணிகள் மற்றும் அவர்களின் பிரபலமான நடன இசை பைலா ஆகியவை அடங்கும். காஃபிர் என்ற சொல்லுக்கு 'நம்பிக்கையற்றவர்' என்று பொருள். இது ஒரு இன அவதூறாக பயன்படுத்தப்படும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற நாடுகளில் உள்ள அதே அர்த்தத்தை இலங்கையில் கொண்டிருக்கவில்லை. தென்கிழக்கு ஆசியா பிலிப்பைன்ஸ் பெரும்பாலான பழைய ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஜி. ஐ. மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் பெற்றோர். மிக சமீபத்தில், வெளிநாட்டு பிலிப்பைன்ஸ் தொழிலாளர் சமூகங்கள் அமெரிக்கா அல்லது ஐரோப்பாவில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுடன் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களை உருவாக்கியுள்ளன, இதன் விளைவாக ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்கள் இயற்கையாகப் பிறந்த பிலிப்பினோக்களாக நாட்டிற்குத் திரும்பக்கூடும். 2011 ஆம் ஆண்டில், நைஜீரிய குடும்ப சங்கம் பிலிப்பைன்ஸ் குடியரசின் வெளியுறவுத் துறையை அதன் உருவாக்கம் குறித்து அறிவித்தது, அதிகரித்து வரும் இனங்களுக்கிடையேயான நைஜீரிய-பிலிப்பைன்/பிலிப்பைன்-நைஜீரிய குடும்பங்கள் மற்றும் நைஜீரியாவில் வசிக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு உறுப்பினர் பதவியைத் திறந்தது. ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்கள் பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்திற்குள் சமூக-பொருளாதார, கலாச்சார அல்லது அரசியல் ஓரங்கட்டலுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, ஏனெனில் மற்ற ஆப்ரோ-ஆசியர்கள் அண்டை ஆசிய நாடுகளுக்குள் அதிக இனவெறியை அனுபவிக்கலாம். பிலிப்பைன்ஸுக்குள் ஆப்ரோ-ஆசியர்கள் மற்றும் பைராசியல்களை இந்த தனித்துவமான ஏற்றுக்கொள்ளுதல், பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளைப் பேசும் ஆப்ரோ-ஆசியர்களின் முழு சமூக ஒருங்கிணைப்பு, ஏட்டாக்கள் மற்றும் ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்களுடன் சில முக அம்சங்கள் மற்றும் தோல் தொனிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பிற நெக்ரிட்டோ பழங்குடி பிலிப்பினோக்களுடன் பிலிப்பைன்ஸ் பரிச்சயம், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் இசையுடன் பிரபலமான இணைப்பு மற்றும் சர்வதேச அளவில் தொடர்புடைய மற்றும் காலனித்துவமற்ற துணை கலாச்சாரம் அல்லது நேர்மறையான ஆப்ரோ-பிலிப்பினோ பிரதிநிதித்துவம், பிலிப்பைன்ஸ் மீதான அவர்களின் தேசபக்தியையும் பாசத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களின் சமூக நிலைகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, சிலர் ஏழை அல்லது தொழிலாள வர்க்க பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலானவர்கள் கீழ் நடுத்தர அல்லது உயர் நடுத்தர வர்க்க குடிமக்கள். பெரும்பாலான ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்கள் மெட்ரோ மணிலா, கலபார்சன், மெட்ரோ செபு அல்லது மத்திய லுசோனில் உள்ள ஒலோங்காபோ, கிளார்க் அல்லது ஏஞ்சல்ஸ் நகரங்களில் முன்னாள் அமெரிக்க தளங்களைச் சுற்றி வாழ்கின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் நடைபெற்ற 30 வது SEA விளையாட்டுகளில் கிறிஸ்டினா நாட் மற்றும் தங்கப் பதக்கம் வென்ற எரிக் கிரே (ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கன்-பிலிப்பினோ) அல்லது பிலிப்பைன்ஸ் ஐடல் 2006 இன் வெற்றியாளரான மவு மார்செலோ போன்ற சர்வதேச நிகழ்வுகளில் பல ஆப்ரோ-பிலிப்பினோக்கள் பிலிப்பைன்ஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். ஆப்ரோ-பிலிப்பினோ விளையாட்டு வீரர்கள் மிகவும் பிரபலமான பிலிப்பைன்ஸ் கூடைப்பந்து சங்கத்திற்குள் அல்லது உள்ளூர் தொலைக்காட்சி மற்றும் விருந்தோம்பல் துறைகளில் பிரபலமடைகிறார்கள். நாட்டின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆப்ரோ-ஆசியர்களில் பாதி ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க/பிலிப்பைன்ஸ் ஆர் & பி பாடகர்கள் ஜெயா, மவு மார்செலோ மற்றும் லூக் மெஜாரெஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். சிங்கப்பூரில் ஆசிய இனத்தவர்களுக்கும் வெளிநாட்டினருக்கும் இடையிலான கலப்பு திருமணங்கள் சிங்கப்பூரில் மிகவும் பொதுவானதாகி வருகின்றன. இன ஆசியர்களுக்கும் வெளிநாட்டினருக்கும் இடையிலான பெரும்பாலான கலப்பு திருமணங்கள் ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், சில திருமணங்கள் ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் ஆசியர்களை உள்ளடக்கியுள்ளன. இந்த கலப்பு திருமணங்களிலிருந்து பிறந்த ஆப்பிரிக்க-ஆசியர்கள் சிங்கப்பூரின் கலப்பு இன மக்கள் தொகையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். 2014 ஆம் ஆண்டு மிஸ் சிங்கப்பூர் யுனிவர்ஸ் இறுதிப் போட்டியாளரான இஜெச்சி நசிரா நாவோசுஸு ஆப்ரோ-ஆசியர் ஆவார். அவரது தாயார் கூடுதலாக போர்த்துகீசிய, இந்திய மற்றும் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலாய் மற்றும் அவரது தந்தை நைஜீரியர் ஆவார். வியட்நாம் போரின் போது, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க படைவீரர்கள் உள்ளூர் வியட்நாமிய பெண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றனர். இந்த குழந்தைகளில் சிலர் வியட்நாமிய குடும்பத்தால் கைவிடப்பட்டனர் அல்லது அனாதை இல்லங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். தெற்கு வியட்நாம் வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு 1975 ஆம் ஆண்டில் "ஆபரேஷன் பாபிலிஃப்ட்" இன் போது பல அனாதைகளும் குழந்தைகளும் அமெரிக்காவில் தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு விமானத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். ஆப்பிரிக்க-வியட்நாமிய (அல்லது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க) குழந்தைகள் அந்த நேரத்தில் வியட்நாமில் அதிக பாகுபாட்டை அனுபவித்தனர். இந்த அனாதை ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குழந்தைகள் அமெரிக்காவில் புதிய வீடுகளில் எவ்வாறு வைக்கப்பட்டனர் என்பது குறித்தும் சில சர்ச்சைகள் இருந்தன. தி வேர்ல்ட் ஃபேக்ட் புக் படி, சவுதி அரேபியாவின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சவூதி அரேபியாவில் வசிக்கும் பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க-ஆசியர்கள் ஆப்பிரிக்க-அரேபியர்கள், அவர்கள் எப்போதாவது தங்கள் இருண்ட தோல் காரணமாக பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கிறார்கள். சவூதி அரேபியர்கள் மற்றும் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் சவூதி அரேபியாவில் மிகவும் பொதுவானவை. ..