Omkareshwar Temple
ஓம்காரேஷ்வர் (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ ஓம்காரேஷ்வர்) என்பது இந்திய மாநிலமான மத்தியப் பிரதேசத்தின் காண்ட்வா மாவட்டத்தில் உள்ள காண்ட்வா நகருக்கு அருகிலுள்ள மாண்ட்டாவில் அமைந்துள்ள சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். இது சிவபெருமானின் 12 புகழ்பெற்ற ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். இது இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள காண்ட்வா மாவட்டத்தில் உள்ள நர்மதா நதியில் காண்ட்வா நகருக்கு அருகிலுள்ள மாண்டாதா என்ற தீவில் உள்ளது; தீவின் வடிவம் தேவநாகரி ஓம் சின்னம் போன்றது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு இரண்டு முக்கிய சிவன் கோயில்கள் உள்ளன, ஒன்று ஓம்காரேஷ்வருக்கு (அதன் பெயர் "ஓம்காராவின் இறைவன் அல்லது ஓம் ஒலியின் இறைவன்" என்று பொருள்படும்) தீவில் அமைந்துள்ளது, மற்றொன்று மாம்லேஷ்வருக்கு (அமலேஷ்வர்) (அதன் பெயர் "அழியாத இறைவன்" அல்லது "அழியாதவர்கள் அல்லது தேவர்களின் இறைவன்" என்று பொருள்படும்) நர்மதா ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. மத்தியப் பிரதேசத்தில் இரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் உள்ளன, இரண்டாவது, மஹாகலேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கமானது, ஓம்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கத்திற்கு வடக்கே 140 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. சிவ மகாபுரானின் கூற்றுப்படி, ஒரு காலத்தில் பிரம்மா (படைப்பின் இந்து கடவுள்) மற்றும் விஷ்ணு (பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பின் இந்து கடவுள்) படைப்பின் மேலாதிக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒரு வாதத்தைக் கொண்டிருந்தனர். அவற்றைச் சோதிக்க, சிவன் மூன்று உலகங்களையும் ஒரு பெரிய முடிவற்ற ஒளித் தூணாக, ஜோதிர்லிங்கமாக துளைத்தார். விஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் இரு திசைகளிலும் ஒளியின் முடிவைக் கண்டறிய முறையே கீழ்நோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி தங்கள் வழிகளைப் பிரித்தனர். பிரம்மா முடிவைக் கண்டுபிடித்ததாக பொய் கூறினார், அதே நேரத்தில் விஷ்ணு தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டார். சிவன் ஒளியின் இரண்டாவது தூணாக தோன்றி, விஷ்ணுவை நித்தியத்தின் இறுதி வரை வணங்கும் போது, சடங்குகளில் பிரம்மாவுக்கு இடமில்லை என்று சபித்தார். ஜோதிர்லிங்கமே மிகச்சிறந்த பகுதியற்ற யதார்த்தமாகும், அதில் சிவன் ஓரளவு தோன்றுகிறார். ஜோதிர்லிங்க ஆலயங்கள், சிவன் ஒளியின் நெருப்பு நெடுவரிசையாக தோன்றிய இடங்களாகும். முதலில் 64 ஜோதிர்லிங்கங்கள் இருந்ததாக நம்பப்பட்டது, அவற்றில் 12 மிகவும் புனிதமானதாகவும் புனிதமானதாகவும் கருதப்படுகின்றன. பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்க தளங்களில் ஒவ்வொன்றும் தலைமை தெய்வத்தின் பெயரைப் பெறுகின்றன-ஒவ்வொன்றும் சிவனின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த தளங்கள் அனைத்திலும், சிவனின் எல்லையற்ற இயல்பைக் குறிக்கும் தொடக்கமில்லாத மற்றும் முடிவற்ற ஸ்தம்ப தூணைக் குறிக்கும் லிங்கம் முதன்மை உருவமாக உள்ளது. குஜராத்தில் சோம்நாத், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள மல்லிகார்ஜுனா, மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனில் உள்ள மகாகலேஸ்வர், மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள காண்ட்வாவில் உள்ள ஓம்காரேஷ்வர், இமயமலையில் உள்ள கேதார்நாத், உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில், மஹாராஷ்டிராவில் பீமாஷங்கர், உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள வாரணாசியில் உள்ள விஸ்வநாத், மஹாராஷ்டிராவில் நாஷிக் அருகே உள்ள திரியம்பகேஷ்வர், ஜார்க்கண்டில் உள்ள வைத்தியநாத் கோயில், குஜராத்தில் உள்ள துவாரிகாவில் உள்ள நாகேஷ்வர், தமிழ்நாட்டின் ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள ராமேஸ்வர் மற்றும் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள அவுரங்காபாத் அருகே உள்ள கிரிஷ்னேஷ்வர் ஆகிய பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் உள்ளன. புராணங்களும் வரலாறும் இந்து புராணத்தின் படி, விந்தியாச்சல் மலைத்தொடரைக் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வமான விந்தியா, செய்த பாவங்களிலிருந்து தன்னைத் திருப்திப்படுத்த சிவனை வணங்கினார். அவர் ஒரு புனித வடிவியல் வரைபடத்தையும், மணல் மற்றும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட லிங்கத்தையும் உருவாக்கினார். சிவன் இந்த வழிபாட்டில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் ஓம்காரேஷ்வர் மற்றும் அமலேஷ்வரா ஆகிய இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. மண் குன்று ஓம் வடிவில் தோன்றியதால், தீவு ஓம்காரேஸ்வர் என்று அறியப்பட்டது. இந்த கோவிலில் பார்வதி மற்றும் கணபதிக்கு ஒரு சன்னதி உள்ளது. இரண்டாவது கதை மந்ததாவையும் அவரது மகனின் தவத்தையும் பற்றியது. இறைவன் தன்னை ஒரு ஜோதிர்லிங்கமாக வெளிப்படுத்தும் வரை இஷ்வாகு குலத்தின் (ராமரின் மூதாதையர்) மன்னர் மந்தாதா இங்கு சிவனை வணங்கினார். சில அறிஞர்கள் மந்ததாவின் மகன்களான அம்பரிஷ் மற்றும் முசுகுந்தரைப் பற்றிய கதையையும் விவரிக்கின்றனர், அவர்கள் இங்கு கடுமையான தவத்தையும் சிக்கனங்களையும் கடைப்பிடித்து சிவனை மகிழ்வித்தனர். இதன் காரணமாக, இந்த மலை மண்டதா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்து வேதங்களின் மூன்றாவது கதை, ஒரு காலத்தில் தேவர்கள் (கடவுள்கள்) மற்றும் தனவர்கள் (பேய்கள்) இடையே ஒரு பெரிய போர் நடந்ததாகவும், அதில் தனவர்கள் வெற்றி பெற்றதாகவும் கூறுகிறது. இது தேவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பின்னடைவாக இருந்தது, எனவே தேவர்கள் சிவனை வேண்டிக்கொண்டனர். அவர்களின் பிரார்த்தனையால் மகிழ்ச்சியடைந்த சிவன், ஓம்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்க வடிவில் தோன்றி தனவர்களை தோற்கடித்தார். ஓம்காரின் தத்துவம்-ஓம்கார் என்பது ஓம் (ஒலி) மற்றும் அகார் (சிருஷ்டி) ஆகிய இரண்டு சொற்களால் ஆனது என்று அத்வைத் மாட் கூறுகிறார். அத்வைத் என்றால் "இரண்டு அல்ல" என்று பொருள்படும் என்பதால் இரண்டும் ஒன்று அல்ல இரண்டு. சிருஷ்டியின் ஓம் பீஜ் மந்திரமே சிருஷ்டியின் படைப்பாளி. ஆதி சங்கரரின் குகை-ஓம்காரேஷ்வர், ஆதி சங்கரர் தனது குரு கோவிந்த பகவத்பதாவை ஒரு குகையில் சந்தித்த இடம் என்று கூறப்படுகிறது. ஆதி சங்கரரின் உருவம் நிறுவப்பட்ட சிவன் கோயிலுக்குக் கீழே இன்றும் இந்த குகையைக் காணலாம். இது இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தின் கண்ட்வா மாவட்டத்தில் உள்ள மந்தாட்டா நகரில் (ஓம்காரேஷ்வர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அமைந்துள்ளது. இது மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பர்வாஹாவிலிருந்து சுமார் 16 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. ஓம்காரேஷ்வர் புனிதமான நர்மதா நதியால் உருவாகிறது. இந்தியாவின் மிகவும் புனிதமான நதிகளில் ஒன்றான இது இப்போது உலகின் மிகப்பெரிய அணை திட்டங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் நர்மதா மற்றும் காவேரி ஆற்றின் (நர்மதாவின் துணை நதி) கரையில் மந்தாட்டா அல்லது சிவபுரி தீவில் அமைந்துள்ளது. இந்த தீவு 4 கி. மீ நீளமும் பரப்பளவும் கொண்டது, மேலும் படகுகள் மற்றும் பாலங்கள் மூலம் அணுகலாம். இணைப்புக்கு அருகிலுள்ள விமான நிலையம்ஃ இந்தூர் அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம்ஃ காண்ட்வா சந்திப்பு மற்றும் மோவ் கேலரி