Mahimal
மைமல் (), மைமல் () என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வங்காளதேசத்தின் சில்ஹெட் பிரிவு மற்றும் இந்தியாவின் அசாமில் உள்ள பராக் பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த உள்நாட்டு மீனவர்களைக் கொண்ட ஒரு வங்காள முஸ்லீம் சமூகமாகும். சமூகத்தின் மரபுகளின்படி, மகிமல் என்ற சொல் மீன் என்று பொருள்படும் பாரசீக வார்த்தையான மஹி (மாஹீ) மற்றும் படகோட்டி என்று பொருள்படும் அரபு வார்த்தையான மல்லாஹ் (மலா) ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது. சூஃபி துறவி ஷா ஜலால் மற்றும் அவரது சீடர்களின் முயற்சியால் மஹிமால் முஸ்லிம்களாக மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவை சோனாய் மற்றும் பராக் ஆறுகளின் கரையில், முக்கியமாக அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கு மாவட்டங்களில் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் சிலவற்றை சில்ஹெட் மாவட்டத்திலும் காணலாம். இந்த சமூகம் பெங்காலி மொழியின் சில்ஹெட்டி பேச்சுவழக்கில் பேசுகிறது. தற்போதைய சூழ்நிலைகள் மஹிமால் உள்நாட்டு மீனவர்களின் சமூகமாக இருந்தது, ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் இப்போது குடியேறிய விவசாயிகளாக உள்ளனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் நெல் மற்றும் காய்கறிகளை பயிரிடும் விளிம்பு நிலை விவசாயிகள் ஆவர். ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மஹிமால் மக்கள் சிறு வணிகத்தை மேற்கொண்டுள்ளனர். மாஹிமால் மக்கள் பல இன கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர், பராஸ் என்று குறிப்பிடப்படும் தங்கள் சொந்த குடியிருப்புகளை ஆக்கிரமித்து வாழ்கின்றனர். அவர்கள் கண்டிப்பாக எண்டோகாமஸ் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களை திருமணம் செய்கிறார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, சமூகம் கிராம வெளிவிவகாரத்தை கடைப்பிடித்தது, ஆனால் இது இனி இல்லை. பாரம்பரியமாக, மகிமால்கள் தங்கள் வழக்கமான மீன்பிடி தொழில் காரணமாக ஆறுகள் மற்றும் பிற இயற்கை நீர்நிலைகளின் கரைகள் மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் குடியேறியுள்ளனர். எனவே, சாலைகள் மற்றும் நவீன தகவல்தொடர்புக்கான பிற வழிகள் அவர்களின் கிராமங்களில் இல்லை. கலச்சோரி பார் போன்ற சில கிராமங்களில் கூட குறைந்தது 6 மாதங்களுக்கு தண்ணீர் இருக்கும். வெள்ளம் அனைத்து நெல் வயல்களையும் சேதப்படுத்துகிறது; தகவல் தொடர்பு அமைப்பு இல்லை, சாலை இல்லை, மின்சாரம் இல்லை, கல்வியறிவு சதவீதம் 1 சதவீதம் ஆகும். அரசாங்கம் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை, கிராம பஞ்சாயத்து ஊழல்வாதியாகக் கருதப்படுகிறது, சமூகம் நாளுக்கு நாள் பின்தங்கிய நிலையில் அனைத்து பணத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. சமூக-பொருளாதார ரீதியாகவும், கல்வியறிவின்மை மற்றும் கல்வியில் பின்தங்கிய நிலை காரணமாக அவர்கள் மற்ற சமூகங்களை விட பின்தங்கியுள்ளனர். ஒட்டுமொத்த பின்தங்கிய நிலை காரணமாக, அவர்கள் உயர் சாதி மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிடியில் எளிதில் இரையாகிவிட்டனர். ஏராளமான வாய்ப்புகளைக் காட்சிப்படுத்திய வரலாறு, மகிமல் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ராகாய் மற்றும் பசாய் ஆகிய இரண்டு சர்தார்கள், சமூகத்தை பஞ்சகண்டாவுக்கு (இன்றைய பீனிபஜார்) குடிபெயர வழிவகுத்தது. பஞ்சகண்டாவின் முன்னாள் இந்து ஜமீன்தாரரான காளிதாஸ் பால் மேற்கொண்ட வளர்ச்சிப் பணிகளின் விளைவாக இந்த இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. பின்னர் மணிமலர்கள் நவீன காலம் வரை பீனிபஜாரில் தங்கள் இருப்பைப் பராமரித்தனர். 1913 ஆம் ஆண்டில், அசாமின் கல்வி அமைச்சர் சையத் அப்துல் மஜித், கனிஷைலில் உள்ள முஸ்லீம் மீனவர் சங்கத்திற்கு (பணக்கார மகிமல் வணிகர்களின் சமூகம்) கோரிக்கை விடுத்ததைத் தொடர்ந்து நிதி திரட்டுவதன் மூலம் சில்ஹெட் அரசு ஆலியா மதரஸாவின் வளர்ச்சிக்கு மஹிமல்கள் உதவினர். மகிமால்கள் வழங்கிய பணத்தின் மூலம், தர்காவுக்கு தென்கிழக்கே அமைந்துள்ள தற்போதைய அரசாங்க ஆலியா மதரஸா மைதானம் உட்பட மதரஸா வீடுகளைக் கட்டுவதற்கு பொருத்தமான பல ஏக்கர் நிலம் வாங்கப்பட்டு, தேவையான கட்டுமானப் பணிகளும் முடிக்கப்பட்டன. உதவிக்கு மஹிமால் சமூகத்தை (பொதுவாக புறக்கணிக்கப்பட்ட கீழ் வர்க்க முஸ்லீம் சமூகக் குழுவாகக் கருதப்படும்) அணுக அவர் ஏன் துணிந்தார் என்று அப்துல் மஜித்திடம் சிலர் கேள்வி எழுப்பினர். இதற்கு பதிலளித்த அவர், இந்த சமூகம் பெரிய விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்பதையும் அவை புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது என்பதையும் காட்ட தான் செய்ததாக கூறினார். கடந்த காலத்தில் வங்காளம் மற்றும் அசாமின் முஸ்லிம்களிடையே பெண் கல்வி மிகவும் பரவலாக இல்லை. சகாவத் நினைவு அரசு நிறுவப்பட்ட ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு. ஷேக்கட்டைச் சேர்ந்த ஷேக் சிக்கந்தர் அலி (1891-1964) என்று அழைக்கப்படும் மகிமல் பேகம் ரோகேயாவின் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி, அவரது தாயின் பெயரிடப்பட்ட முயினுன்னிசா பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியை நிறுவியது. அலி தனது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் கல்வி கற்றதில்லை, இருப்பினும் அவர் தானாகவே கற்றுக் கொண்டார், கல்வியின் மதிப்பை உணர்ந்தார், மேலும் கல்வியறிவற்ற மகிமல் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அவசியத்தையும் உணர்ந்தார். ஆரம்பத்தில் ஒரு பெண்கள் தொடக்கப் பள்ளி, பள்ளி ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியாக மாற்றப்பட்டபோது, உயர் வர்க்கம் அலி மற்றும் அவரது தாயின் பெயரை அழிக்க முயன்றது, ஆனால் எதிர்ப்பு காரணமாக தோல்வியடைந்தது. சரேகாம் அபு ஜாபர் அப்துல்லாவுக்குப் பிறகு மத்திய முஸ்லீம் இலக்கிய சங்கத்தின் இரண்டாவது பெரிய பயனாளியாகவும் அலி இருந்தார். சங்கத்திற்கான நியமிக்கப்பட்ட மாதாந்திர சந்திப்பு இடம் ஷேக்கட்டில் உள்ள சிக்கந்தர் அலியின் கடையான அன்வாரா வுட்வொர்க்ஸில் அமைந்துள்ளது. அலி 1940 முதல் ஒரு வார இதழையும் வெளியிட்டார். ஆரம்பத்தில் அசாம் மாகாணத்தின் முஸ்லீம் மீனவர் சங்கத்தின் ஊதுகுழலாக இருந்த இந்த இதழ், முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மற்றும் கல்கட்டர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தது, பின்னர் வங்காள மற்றும் அசாமின் மீனவர் சங்கத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. நிதி பிரச்சினைகள் காரணமாக இது 1947 வரை தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டது. அலியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, கவிஞர் அமீனூர் ரஷீத் சவுத்ரி வாராந்திர ஜுகபேரியில் ஒரு நீண்ட தலையங்க அஞ்சலி எழுதினார். புகழ்பெற்ற சில்ஹெட்டர் மதி ஓ மனுஷ் (சில்ஹெட்டின் நிலம் மற்றும் மக்கள்) வரலாற்று புத்தகத்தின் ஆசிரியரான கேப்டன் ஃபஸ்லூர் ரஹ்மான் எழுதிய சில்ஹெட்டர் எக்ஸோ ஏக்ஜோன் (சில்ஹெட்டின் 101 பேர்) புத்தகத்திலும் அலியின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, பங்களாதேஷ் (முன்பு பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதி) மற்றும் இந்தியாவின் மகிமல் சமூகங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாக வளர்ந்துள்ளன. பங்களாதேஷ் மகிமல் சமூகம் பின்னர் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் ஜாகிகஞ்சில் உள்ள முகமது அலி ராய்ப்பூரியின் லாமர்கான் மதரஸா, பஞ்ச்கானில் உள்ள பைராகிர் பஜார் மதரஸா மற்றும் ஃபதேபூரில் உள்ள ஜாமியா ரஹ்மானியா தைதுல் இஸ்லாம் மதரஸா போன்ற பல மதரஸாக்களை நிறுவ உதவியது. அறிவியல் ஆய்வகத்தை நடத்தும் பிந்தையது, சமீபத்திய சோதனை முடிவுகளின் அடிப்படையில் பங்களாதேஷில் மிகவும் மேம்பட்ட மற்றும் வெற்றிகரமான மதரஸாக்களில் ஒன்றாகும். பட்டாலியைச் சேர்ந்த மர்ஹூம் ஹாஜி முகமது குர்ஷித் அலி மற்றும் அவரது மகன் ஹாஜி நூருல் இஸ்லாம் ஆகியோர் சில்ஹெட் நகரில் காசிர் பஜார் கவ்மி மதரஸாவை நிறுவுவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தனர். ஹைதர்பூரைச் சேர்ந்த ஹாஜி அப்துஸ் சத்தார் மற்றொரு முக்கிய கல்வியாளர் ஆவார், அவர் பண்டார் பஜார் ஜேம் மசூதி மற்றும் சில்ஹட்டில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய மதரஸாக்களுக்கும் பயனளித்தார். கோலாபாரா பஹரின் மொய்னுதீன் பின் ஹாஜி பஷிருதீன் வெற்றிகரமாக நகரத்தில் ஒரு தனியார் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார். பங்களாதேஷுக்குள் உள்ள மஹிமல் சமூகம் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பல துறைகளில் வளர்ந்துள்ளது. கல்வித் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க மகிமால்கள் பின்வருமாறுஃ ஷேக்பாராவின் ராஜா ஜி. சி உயர்நிலைப் பள்ளியின் நீண்டகால தலைமை ஆசிரியரான மர்ஹூம் அப்துல் முகித், சில்ஹெட் உயர்நிலை மதரஸாவில் படித்தவர், மதன் மோகன் கல்லூரியின் ஓய்வுபெற்ற துணை முதல்வர் அஃபாஸ் உதின், சுனாம்கஞ்சில் பேராசிரியர் இந்த சமூகம் திக்லி, கோவிந்தகஞ்சைச் சேர்ந்த அக்மல் ஹுசைன் பின் தனாய் ஹாஜி சாஹேப் மற்றும் இட்டாவின் ஜமீர் உதின் போன்ற அரசு செயலாளர்களுக்கும் அடிவானத்தை வழங்கியுள்ளது. உயர்நிலைப் பள்ளி தலைமை ஆசிரியர் அலி ஃபரித்தின் மகன் உள்துறை அமைச்சகத்தின் முன்னாள் செயலாளராக இருந்தார். இந்தியாவில் 1960 களின் முற்பகுதியில், சமூக-பொருளாதார பின்தங்கிய நிலையின் சாபத்திலிருந்து இந்த தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தை விடுவிப்பதற்கான முயற்சியில், இந்த சமூகத்தின் சில பெரிய தலைவர்களான மொர்ஹம் மௌலானா மும்தாஜ் உதின், மொர்ஹம் மௌலானா ஷாஹித் அகமது (ராய்பூரி சாஹிப் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறார்), திரு சர்கும் அலி (கிருஷ்ணபூர், ஹைலகண்டியின் மாஸ்டர்), மொர்ஹம் மௌலானா ஷம்சுல் இஸ்லாம், மொர்ஹம் ஃபோயிஸ் உதின் (திங்கோரி-பீஹாராவின் மாஸ்டர் சாஹிப்), ஸ்ரீகோனாவின் மொர்ஹம் ஹாஜி சயீத் அலி (கச்சார்) மற்றும் சிலர், நிகில் கச்சார் முஸ்லீம் மீனவர் கூட்டமைப்பு என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர், பழைய கச்சார் மாவட்டத்தின் செயல்பாட்டு பகுதியுடன் (இப்போது கச்சார் மற்றும் எச் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன) இந்த அமைப்பு சமூகத்திற்கு ஒரு சமூக-அரசியல் அடையாளத்தை வழங்க வழிவகுத்தது, மேலும் மகிமால்களுக்கு பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் அந்தஸ்தைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. இந்த அமைப்பின் தலைமை வயதான தலைவர்களை மட்டுமே வழிநடத்தியதால், இந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சில படித்த இளைஞர்கள், 1980 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு இளைஞர் பிரிவை உருவாக்க நகர்ந்தனர், இது பின்னர் இந்த அமைப்பின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. நஜ்முல் ஹசன், மஹாராம் அலி (ஹைலகண்டி), ஃபக்கர் உதின் அகமது மற்றும் அப்துல் நூர் அகமது (கச்சார்) போன்றவர்கள் தலைமையிலான மகிமால்களின் பெரிய குழுக்கள் பராக் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் பயணம் செய்து, கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்து, மகிமல் இளைஞர்களிடையே சுய அடையாள அலைகளைத் தொடங்கினர். திரு. அன்வாருல் ஹக் அசாம் சட்டமன்றத்தின் ஒரே உறுப்பினராவார். (பத்தி 2-4 ஃபக்கர் உதின் அகமதுவால் சேர்க்கப்பட்டது). சமூக நலன் சார்ந்த பிரச்சினைகளைக் கையாளும் மைமல் கூட்டமைப்பு என்ற மாநிலம் தழுவிய சமூக சங்கத்தை மஹிமல் அமைத்துள்ளார். அவர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள், இந்தியாவில் உள்ள அசாமின் மற்ற முஸ்லிம்களைப் போலவே பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். மறுபுறம், மைமல் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில இளம் ஆற்றல்மிக்க படித்த சிறுவர்கள் 2012 ஆம் ஆண்டில் அந்த சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சிக்காக "மனிதாபிமான முன்முயற்சிக்கான மைமல் சங்கம்" (எம்ஏஹெச்ஐ) என்ற பெயரில் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளனர். அதன் தலைவர்கள் பேராசிரியர் மௌலானா அப்துல் ஹமீத், முகமது அப்துல் வாரிஸ், ஓஹி உதின் அகமது, ஜுபைர் அகமது மற்றும் பலர் ஆவர். ..