Gaspar da Gama
காஸ்பர் டா காமா காஸ்பர் டா இந்தியா மற்றும் காஸ்பர் டி அல்மெய்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (கி. பி. 1444-கி. பி. 1510) ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் (பழைய போர்த்துகீசிய மொழியில் "லிங்குவா") மற்றும் போர்த்துகீசிய கடல்சார் ஆய்வுகளின் பல கடற்படைகளுக்கு வழிகாட்டினார். அவர் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அநேகமாக போலந்து இராச்சியத்தில் உள்ள போஸ்னானில் பிறந்தார். 1498 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் இருந்து போர்ச்சுகல் திரும்பும் பயணத்தில் வாஸ்கோ டா காமாவின் கடற்படையில் அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். அவர் ஹீப்ரு மற்றும் கல்தேயன் உள்ளிட்ட பல மொழிகளையும், இத்தாலிய மற்றும் ஸ்பானிஷ் கலவையையும் பேசுவதாக அறியப்பட்டார். வாழ்க்கை வரலாறு போர்த்துகீசியர்களை சந்திப்பதற்கு முன்பு காஸ்பர் கொர்ரியா, ஃபெர்னாவோ லோப்ஸ் டி காஸ்டன்ஹெடா, ஜெரோனிமோ ஒசோரியோ, டாமியோ டி கோஸ் மற்றும் அல்வாரோ வெல்ஹோ ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் வரலாறுகள் மற்றும் அறிக்கைகளில் "காஸ்பர் டா காமா" அல்லது "காஸ்பர் ஆஃப் தி இண்டீஸ்" என்ற பெயருடன் அவர் தோன்றுகிறார், ஆனால் இந்தியர்களுக்கு மஹ்மெட் என்று அறியப்பட்டார். அவர் அலோன்சோ பெரேஸ் என்ற காஸ்டில்லன் என்று கொர்ரியா கூறுகிறார். சில ஆதாரங்கள் அவரை பிரேசிலைக் கண்டுபிடித்த கடற்படையில் ஒரு கப்பலுக்கு தலைமை தாங்கிய போர்த்துகீசிய மாலுமியான காஸ்பர் டி லெமோஸுடன் குழப்புகின்றன. இந்தியாவின் 1வது வைஸ்ராய் பிரான்சிஸ்கோ டி அல்மேடாவுடனான அவரது நட்பை கருத்தில் கொண்டு பிற ஆதாரங்கள் அவரை "காஸ்பர் டி அல்மெய்டா" என்றும் அழைக்கின்றன. இந்தியாவில் வாஸ்கோ டா காமாவை சந்திப்பதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கையின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. இவற்றில் சில காஸ்பர் டா காமாவில் இருந்து பெறப்பட்டன, ஆனால் அவர் தனது சொந்த கடந்த காலத்தைப் பற்றிய சில "அசௌகரியமான" உண்மைகளை மறைக்க முயன்றிருக்கலாம். காஸ்பரின் சொந்தக் கணக்கின் படி, அவர் ஒரு யூதப் பயணி ஆனார், ஜெருசலேமுக்கு சென்றார், பின்னர் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அங்கு அவர் கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு இந்தியாவில் அடிமையாக விற்கப்பட்டார், இந்தியாவில் அவர் கோவா ஆட்சியாளரின் சேவையில் தனது சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்தார். போர்த்துகீசியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, காஸ்பர் டா காமா இந்தியாவின் கோவாவின் அரபு ஆளுநரான பீஜப்பூர் சுல்தான் யூசுப் ஆதில் ஷாவின் கடற்படையின் கேப்டனாக இருந்தார் என்று வரலாற்றாசிரியர் காஸ்பர் கொர்ரியா கூறுகிறார். காஸ்பர் டா காமா போலந்து இராச்சியத்தில் உள்ள போஸ்னான் நகரில் பிறந்த ஒரு யூதர் என்றும், அந்த நேரத்தில் அவர் ஸ்பானிஷ் பேசவில்லை என்றும், ஆனால் கிழக்கில் ஐரோப்பிய அடிப்படையிலான வணிக மையங்களில் பயன்படுத்தப்படும் வெனிஸ் மொழியே பேசுவதாகவும் டாமியோ டி கோயிஸ் கூறுகிறார். அவரது பெற்றோர் போலந்தில் உள்ள போஸ்னாவை (அல்லது போஸ்னர், அதாவது போஸ்னன்) சேர்ந்தவர்கள் என்று காஸ்பர் டா காமா அவருக்குத் தெரிவித்ததாக வரலாற்றாசிரியர் ஜோவோ டி பரோஸ் தெரிவிக்கிறார். அவரது பெற்றோர் ஜெருசலேமுக்கும் பின்னர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு காஸ்பர் டா காமா பிறந்தார். இஸ்ரேலிய பத்திரிகையாளர் எலியாஸ் லிபினர், கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் போர்த்துகீசிய வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆவணங்களை ஆய்வு செய்தார், மேலும் ஜோவோ டி பரோஸ் பதிப்பை உண்மைகளுக்கு மிகவும் விசுவாசமாக கருதினார், காஸ்பர் டா காமா 1458 ஆம் ஆண்டில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் (எகிப்து) பிறந்திருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். அந்த நேரத்தில் யூத ராதானைட் வர்த்தக வழிகளைப் பின்பற்றி, அவர் மிகவும் இளமையாக இந்தியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு வணிகராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். பிரேசிலிய யூத வரலாற்றின் அறிஞர் அர்னால்ட் விஸ்னிட்ஸர் போன்ற பிற வரலாற்றாசிரியர்கள், அவர் கிரனாடாவில் அல்லது சுமார் 1440 இல் போஸ்னியாவில் பிறந்தார் என்று நினைக்கிறார்கள் (ஒருவேளை போஸ்னானின் பெயருடன் குழப்பம் இருக்கலாம்). 1498 ஆம் ஆண்டில், திரும்பி வந்த வாஸ்கோ டா காமா கடற்படை கோவா கடற்கரையிலிருந்து சுமார் 20 மைல் தொலைவில் உள்ள ஆஞ்செடிவா தீவில் தரையிறங்கியபோது, காஸ்பர் டா காமா, அழைக்கப்படாமல், வாஸ்கோ டா காமாவின் கப்பலில் சென்று, தனது சொந்த ஸ்பெயினுக்குச் செல்ல மகிழ்ச்சியுடன் கப்பலில் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அப்போது அவர் 50 வயதிற்கு மேற்பட்டவராக இருந்தார், வெள்ளை தாடியுடன், பிராந்தியத்தின் இந்தியர்களை விட சத்தமாகவும் தெளிவான முறையுடனும் இருந்தார். போர்த்துகீசியக் கடற்படையின் எழுத்தர் அல்வாரோ வெல்ஹோ தெரிவித்தபடி, காஸ்பர் டா காமா "40 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை வைத்திருக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பிரபுவுக்காக வேலை செய்கிறார், மேலும் அவர்கள் வந்ததைக் கேள்விப்பட்டவுடன் அவர்களைப் பார்க்கச் சொன்னார். இல்லையென்றால் அவர் சோகத்தில் இறந்திருப்பார் "என்று கூறினார். வாஸ்கோ டா காமா நம்புவதாகப் பாசாங்கு செய்தார், பார்வையாளரைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்காக புத்திசாலித்தனமாக அஞ்சதீப் தீவுக்கு ஆட்களை அனுப்பினார். சில நம்பகமான வணிகர்கள் அவர் ஒரு உளவாளி என்று கூறி, ஒரு திடீர் தாக்குதலுக்குத் தயாராகினர். இதைத் தொடர்ந்து, வாஸ்கோ டா காமா பார்வையாளரை சவுக்கால் அடித்து சித்திரவதையின் கீழ் விசாரித்தார். தனது தோலில் சூடான எண்ணெய் வீசப்பட்ட பிறகு, காஸ்பர் டா காமா தான் கிரனாடாவைச் சேர்ந்த ஒரு யூதர் என்றும், அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாகவும், துருக்கி மற்றும் மெக்காவுக்குச் சென்ற பிறகு இண்டீஸுக்குச் சென்றதாகவும், போர்த்துகீசியர்களைத் தாக்கும் திட்டம் இல்லை என்றும் கூறினார். 12 நாட்கள் விசாரணைக்குப் பிறகு, வாஸ்கோ டா காமா கைதி மீது அதிக நம்பிக்கை வைக்க வந்தார். அவர் அவருக்கு ஒரு பாலாடைக்கட்டி மற்றும் இரண்டு மென்மையான ரொட்டிகளைக் கொடுத்தார், காஸ்பர் டா காமா அவரிடம், இந்த "ஃபிராங்க்ஸைக்" கண்டுபிடித்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவதாக கூறினார். வாஸ்கோ டா காமா காஸ்பரை ஒரு கைதியாக வைத்திருந்தார், மேலும் கிழக்கைப் பற்றிய அவரது அறிவு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கருதி அவரை மீண்டும் போர்ச்சுகலுக்கு நிகழ்வுகள் நிறைந்த பயணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். நீண்ட திரும்பும் போது, காஸ்பர் டா காமா போர்த்துகீசியர்களுடன் நட்பு கொண்டார், குறிப்பாக வாஸ்கோ டா காமா. அடுத்த ஆண்டு அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், வாஸ்கோ டா காமா அவரது காட்பாதர் மற்றும் அவருக்கு தனது சொந்த குடும்பப்பெயரைக் கொடுத்தார். முதல் பெயர்-காஸ்பர்-அதன் தோற்றத்தைக் குறிக்கும் வகையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது கிழக்கில் இருந்து இயேசுவைப் பார்வையிட்ட மூன்று மேஜிகளில் ஒருவரின் பெயர். போர்ச்சுகல் மற்றும் இந்தியா திரும்பிய போர்ச்சுகலின் மன்னர் முதலாம் மானுவல் காஸ்பர் டா காமாவை ரசித்து, கிழக்கின் நிலம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய அவரது கதைகளைக் கேட்க அவரை அடிக்கடி அரசவைக்கு அழைத்தார். காஸ்பர் டா காமா ஒரு அரபு உளவாளி என்ற சந்தேகம் இருந்தது, ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் அவரது மதிப்பை அங்கீகரித்தனர், ஏனெனில் இந்தியாவில் உள்ள அவர்களின் சில மையங்களில் வர்த்தகம் செய்ததைத் தவிர, அவர் லத்தீன், அரபு, இத்தாலிய, காஸ்டிலியன், போர்த்துகீசியம் மற்றும் இந்தியாவின் சில மொழிகளைப் பேசினார். இதன் காரணமாக, முதலாம் மானுவல் மன்னர் அவரை இண்டீஸுக்கு பயணிக்கும் இரண்டாவது கடற்படையின் ஆலோசகராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் நியமித்தார், இது பெட்ரோ அல்வாரெஸ் காப்ரால் தலைமையில் இருந்தது. எப்போதும் தலையில் ஒரு தொப்பி மற்றும் வெள்ளை லினன் அணிந்திருந்த காஸ்பர் டா காமா, பெட்ரோ ஆல்வாரெஸ் காப்ராலின் கடற்படையில் மிகவும் கவர்ச்சியான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். பிரேசிலைக் கண்டுபிடித்த பயணத்தில் ஒரே மொழியியலாளர் அல்ல என்றாலும், போர்த்துகீசிய மற்றும் பிரேசிலிய இந்தியர்களுக்கு இடையிலான வர்த்தக பேச்சுவார்த்தைகளில் கோன்சலோ மடேராவுடன் இணைந்து முக்கிய மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தார். இந்தியாவிற்கு வந்தவுடன், காஸ்பர் டா காமா தனது மொழிபெயர்ப்பாளர் சேவைகள் மற்றும் கோழிக்கோடு மற்றும் கொச்சியில் போர்த்துகீசிய மற்றும் இந்திய ராஜாக்களின் வணிகக் கூட்டங்களில் முக்கியமான இந்தியாவின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய அறிவு மூலம் தனது பணியை நிறைவேற்றினார். அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி பெட்ரோ ஆல்வாரெஸ் காப்ராலுடன் போர்ச்சுகலுக்குத் திரும்பினார். 1501 ஆம் ஆண்டில், நவீன டக்கார், செனகலுக்கு அருகே பிரேசிலின் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலங்களை ஆராய போர்ச்சுகல் மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட காஸ்பர் டி லெமோஸின் பயணத்தை கடற்படை சந்தித்தது. காஸ்பர் டி காமா மற்றும் காஸ்பர் டி லெமோஸுடன் வந்த புளோரண்டைன் அமெரிகோ வெஸ்புச்சியுடனான பயணத்தின் பிற உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலங்கள் இண்டீஸ் அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய கண்டம் என்ற கருத்தை நிச்சயமாக வலுப்படுத்தின. 1502 ஆம் ஆண்டில் காஸ்பர் டா காமா வாஸ்கோ டா காமா தலைமையில் இந்தியாவுக்கான மற்றொரு பயணத்தில் பங்கேற்றார், மீண்டும் 1505 ஆம் ஆண்டில் சமீபத்தில் நியமிக்கப்பட்ட வைஸ்ராய் பிரான்சிஸ்கோ டி அல்மேடாவுடன். இந்தப் பயணங்களின் போது, அவர் சில ஆப்பிரிக்க மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். 1508 இல் ஹோர்முஸ் மற்றும் 1510 இல் கோழிக்கோடு ஆகியவற்றைக் கைப்பற்ற முயன்ற போர்த்துகீசியர்களின் இந்திய பயணங்களில் அவர் பங்கேற்றார், அப்போது அவர் இறந்துவிட்டதாக சிலர் கருதுகின்றனர். அவர் போர்ச்சுகலுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் இறந்தார் என்று மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவரது மரணம் 1510 மற்றும் 1515 க்கு இடையில் அல்லது சுமார் 1520 க்குள், கிட்டத்தட்ட எண்பது ஆண்டுகளுக்குள் நிகழ்ந்தது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். "டெர்ரா டி சாண்டா குரூஸ்" என்ற கிறிஸ்தவ பெயரை "பிரேசில்" என்று மாற்றியதற்கு காஸ்பர் டா காமா மற்றும் ஃபெர்னாவோ டி நோரோன்ஹா ஆகிய இருவரும் யூதர்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், பிரேசில்வுட்டில் தீவிரமான வர்த்தகம் காரணமாக இது ஒரு வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ..