Bengali calendars
வங்காள நாட்காட்டி அல்லது வங்காள நாட்காட்டி (வங்காள நாட்காட்டி), பேச்சுவழக்கில் (வங்காள நாட்காட்டி), இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வங்காள பிராந்தியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சூரிய நாட்காட்டி ஆகும். நாட்காட்டியின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு பங்களாதேஷில் தேசிய மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாகும், மேலும் நாட்காட்டியின் முந்தைய பதிப்பு இந்திய மாநிலங்களான மேற்கு வங்கம், திரிபுரா மற்றும் அசாமில் பின்பற்றப்படுகிறது. வங்காள நாட்காட்டியில் புத்தாண்டு போஹேலா போயிஷாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாட்காட்டி கவுடாவின் பேரரசர் சஷாங்காவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சமந்த இராஜாவிலிருந்து வங்காளத்தின் இறையாண்மை கொண்ட ஆட்சியாளராக சஷாங்காவின் எழுச்சி பங்கபதத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பெங்காலி சகாப்தம் பெங்காலி சம்பத் (பிஎஸ்) அல்லது பெங்காலி ஆண்டு (பங்களா சோன், பங்கலா சால் அல்லது பங்கப்தா) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிபி 1 இல் தொடங்கும் பூஜ்ஜிய ஆண்டைக் கொண்டுள்ளது. இது போய்லா போயிஷாக்கிற்கு முன்பு இருந்தால் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் கிபி அல்லது கிபி ஆண்டை விட 594 குறைவாகவும், போய்லா போயிஷாக்கிற்குப் பிறகு இருந்தால் 593 குறைவாகவும் இருக்கும். வங்காள நாட்காட்டியின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 1987 இல் பங்களாதேஷில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்தியாவில் உள்ள வங்காள சமூகத்தினரிடையே, பாரம்பரிய இந்திய இந்து நாட்காட்டி தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் இது இந்து பண்டிகைகளை அமைக்கிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் பெங்காலி நாட்காட்டியை 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பெங்காலி மன்னர் சஷாங்காவுக்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர், அவரது ஆட்சி கிபி 594 ஆம் ஆண்டின் பெங்காலி சகாப்தத்தை உள்ளடக்கியது. பங்கப்தா (வங்காள ஆண்டு) என்ற சொல் அக்பர் காலத்தை விட பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இரண்டு சிவன் கோயில்களிலும் காணப்படுகிறது, இது அக்பரின் காலத்திற்கு முன்பே ஒரு வங்காள நாட்காட்டி இருந்ததைக் குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் இந்துக்கள் ஒரு நாட்காட்டி முறையை உருவாக்கினர். ஆறு பண்டைய வேதங்கங்களில் ஒன்றான ஜோதிஷா, நேரத்தை வைத்திருப்பதற்காக வானியல் உடல்களின் இயக்கங்களைக் கண்காணிக்கும் மற்றும் கணிக்கும் வேத சகாப்தத் துறையாகும். பண்டைய இந்திய கலாச்சாரம் ஒரு அதிநவீன நேரக் காப்பு முறை மற்றும் வேத சடங்குகளுக்கான நாட்காட்டிகளை உருவாக்கியது. இந்து விக்ரம் நாட்காட்டி கிமு 57 இல் தொடங்கி மன்னர் விக்ரமாதித்யாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் கிராமப்புற வங்காள சமூகங்களில், பெங்காலி நாட்காட்டி இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் பல பகுதிகளைப் போலவே "பிக்ரோமடிட்டோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், கிமு 57 இல் தொடங்கும் இந்த பகுதிகளைப் போலல்லாமல், வங்காள நாட்காட்டி 593 இல் தொடங்குகிறது, இது தொடக்க குறிப்பு ஆண்டு ஒரு கட்டத்தில் சரிசெய்யப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கு முன்னர் வங்காளம் வரை பரவியிருந்த பல்வேறு வம்சங்கள் விக்ரமியின் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தின. உதாரணமாக, பாலப் பேரரசு காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பௌத்த நூல்களும் கல்வெட்டுகளும் "விக்ரமம்" மற்றும் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள பிற இடங்களில் சமஸ்கிருத நூல்களில் காணப்படும் அஷ்வின் போன்ற மாதங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்து அறிஞர்கள் சூரியன் (சூரியன்), சந்திரன் மற்றும் கிரகங்களின் சுழற்சிகளைக் கவனித்து கணக்கிடுவதன் மூலம் நேரத்தை வைத்திருக்க முயன்றனர். சூரியனைப் பற்றிய இந்த கணக்கீடுகள் சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள பல்வேறு சமஸ்கிருத வானியல் நூல்களில் காணப்படுகின்றன, அதாவது ஆரியபட்டா எழுதிய 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரியபதியா, 6 ஆம் நூற்றாண்டின் லாடதேவா எழுதிய ரோமகா மற்றும் வராஹமிஹிராவின் பஞ்ச சித்தாந்திகா, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரம்மகுப்தரின் கண்டகத்யாகா மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் லல்லாவின் சிஷ்யதீவர்திதா. இந்த நூல்கள் சூரியன் மற்றும் பல்வேறு கிரகங்களை முன்வைக்கின்றன மற்றும் அந்தந்த கிரக இயக்கத்தின் பண்புகளை மதிப்பிடுகின்றன. சூர்ய சித்தாந்தா போன்ற பிற நூல்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் நிறைவடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மேற்கு வங்கம், திரிபுரா, அசாம் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் போன்ற இந்திய மாநிலங்களில் வங்காள மக்களால் பயன்படுத்தப்படும் தற்போதைய வங்காள நாட்காட்டி சூரிய சித்தாந்த சமஸ்கிருத உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கவுடாவின் முதல் சுதந்திர ஆட்சியாளரான சஷாங்காவின் ஆட்சியின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு பிராந்திய ஆட்சியாளரிடமிருந்து எழும் வங்காளத்தின் இறையாண்மை ஆட்சியாளராக சஷாங்கா மாறுவதற்கான காலவரிசை பங்காப்தாவின் முதல் ஆண்டுடன் பொருந்துகிறது. இது மாதங்களின் வரலாற்று சமஸ்கிருத பெயர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, முதல் மாதம் பைஷாக் ஆகும். அவர்களின் நாட்காட்டி இந்து நாட்காட்டி முறையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு வங்காள இந்து பண்டிகைகளை அமைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் செல்வாக்கு மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், சந்திர இஸ்லாமிய நாட்காட்டியை (ஹிஜ்ரி) வங்காளத்தில் நிலவும் சூரிய நாட்காட்டியுடன் இணைப்பதன் மூலம் வங்காளத்தின் ஹுசைன் ஷாஹி சுல்தானான அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா (ஆட்சி 1494-1519) என்பவரால் இந்த நாட்காட்டி முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றொரு கோட்பாடு, ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் மூலம் நில வருவாயை வசூலிப்பதில் ஏற்பட்ட சிரமத்தை அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா கண்டபோது சசங்கா நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று கூறுகிறது. முகலாய ஆட்சியின் போது, இஸ்லாமிய ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின்படி வங்காள மக்களிடமிருந்து நில வரிகள் வசூலிக்கப்பட்டன. இந்த நாட்காட்டி ஒரு சந்திர நாட்காட்டியாக இருந்தது, அதன் புதிய ஆண்டு சூரிய விவசாய சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. தற்போதைய வங்காள நாட்காட்டி வங்காளத்தில் தோன்றியதற்கு முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சியே காரணம், அவர் அதை வரி ஆண்டை அறுவடைக்கு ஏற்றவாறு ஏற்றுக்கொண்டார். வங்காள ஆண்டு அதனுடன் பங்கப்தா என்று அழைக்கப்பட்டது. அக்பர் அரச வானியலாளர் ஃபத்துல்லா ஷிராஸியிடம் ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் உள்ள சந்திர இஸ்லாமிய நாட்காட்டியையும் சூரிய இந்து நாட்காட்டியையும் இணைத்து ஒரு புதிய நாட்காட்டியை உருவாக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இது ஃபாஷோலி ஷான் (அறுவடை நாட்காட்டி) என்று அழைக்கப்பட்டது. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது வங்காள நாட்காட்டியைத் தொடங்கியது. ஷம்சுஸ்மான் கானின் கூற்றுப்படி, முகலாய ஆளுநரான நவாப் முர்ஷித் குலி கானாக இருக்கலாம், அவர் முதலில் புன்யாஹோ பாரம்பரியத்தை "சடங்கு நில வரி வசூலிப்பதற்கான ஒரு நாளாக" பயன்படுத்தினார், மேலும் வங்காள நாட்காட்டியைத் தொடங்க அக்பரின் நிதிக் கொள்கையைப் பயன்படுத்தினார். இதை ஹுசைன் ஷா ஏற்றுக்கொண்டாரா அல்லது அக்பர் ஏற்றுக்கொண்டாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. வங்காள நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தும் பாரம்பரியம் அக்பருக்கு முன்பு ஹுசைன் ஷாவால் தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம். அமர்த்தியா சென்னின் கூற்றுப்படி, 1556 ஆம் ஆண்டின் பூஜ்ஜிய ஆண்டைக் கொண்ட அக்பரின் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டி "தாரிக்-இலாஹி" முன்பே இருந்த இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய நாட்காட்டிகளின் கலவையாகும். அக்பரின் முகலாய அரசவைக்கு வெளியே இந்தியாவில் இது அதிகம் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் வெளியிட்ட நாட்காட்டி கைவிடப்பட்டது. இருப்பினும், பெங்காலி நாட்காட்டியில் "தாரிக்-இலாஹி" யின் தடயங்கள் உள்ளன என்று சென் மேலும் கூறுகிறார். பெங்காலி நாட்காட்டி மற்றும் புத்தாண்டை யார் ஏற்றுக்கொண்டாலும், பாரம்பரிய பெங்காலி நாட்காட்டியின் அடிப்படையில் வசந்தகால அறுவடைக்குப் பிறகு நில வரிகளை வசூலிக்க இது உதவியது, ஏனெனில் இஸ்லாமிய ஹிஜ்ரி நாட்காட்டி வசூல் தேதியை அமைப்பதில் நிர்வாக சிக்கல்களை உருவாக்கியது என்று சென் கூறுகிறார். ஷம்சுஸ்மான் கான் எழுதினார், "இது பங்களா சான் அல்லது சால் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவை முறையே அரபு மற்றும் பார்சி சொற்கள், இது ஒரு முஸ்லீம் மன்னர் அல்லது சுல்தானால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது". இதற்கு மாறாக, செனின் கூற்றுப்படி, அதன் பாரம்பரிய பெயர் பங்கப்தா. அக்பரின் சகாப்தத்தில், நாட்காட்டி தாரிக்-இ-இலாஹி () என்று அழைக்கப்பட்டது. நாட்காட்டியின் "தாரிக்-இ-இலாஹி" பதிப்பில், மாதத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு தனி பெயரைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் மாதங்களுக்கு இப்போது உள்ளவற்றிலிருந்து வெவ்வேறு பெயர்கள் இருந்தன. வங்காளபீடியாவின் கூற்றுப்படி, அக்பரின் பேரன் ஷாஜகான் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கும் ஏழு நாள் வாரத்தைப் பயன்படுத்த நாட்காட்டியை சீர்திருத்தியதோடு, தற்போதுள்ள சாகா நாட்காட்டியின் மாதப் பெயர்களுடன் பொருந்தக்கூடிய வகையில் அறியப்படாத நேரத்தில் மாதங்களின் பெயர்கள் மாற்றப்பட்டன. இந்த நாட்காட்டி பங்களாதேஷ் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் நாட்காட்டியின் அடித்தளமாகும். வங்காள நாட்காட்டி வங்காளதேசத்தில் பயன்படுத்தப்படும் வங்காள நாட்காட்டி ஒரு சூரிய நாட்காட்டி மற்றும் இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சந்திர நாட்காட்டி ஆகும். பங்களாதேஷின் 2018 திருத்தம் பங்களாதேஷில், 2018 க்குப் பிறகு பழைய வங்காள நாட்காட்டியை மீண்டும் மாற்ற அரசாங்கம் திட்டமிட்டது. தேசிய நாட்களை மேற்கத்திய நாடுகளுடன் பொருத்துவதற்கான புதிய மாற்றங்கள். மாற்றத்தின் விளைவாக (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்), கார்த்திக் வியாழக்கிழமை தொடங்கும் (17-10-2019) மற்றும் திருத்தப்பட்ட நாட்காட்டி புதன்கிழமை (16-10-2019) முதல் நடைமுறைக்கு வந்ததால் ஹேமந்தாவின் பருவம் ஒரு நாள் தாமதமாகும். 1426 ஆம் ஆண்டு வங்காள நாட்காட்டிக்கு ஏற்ப நடந்து வருகிறது. பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி மொழி தியாகிகள் தினம், மார்ச் 26 ஆம் தேதி சுதந்திர தினம் மற்றும் டிசம்பர் 16 ஆம் தேதி வெற்றி தினம் ஆகியவை கிரிகோரியன் நாட்காட்டி ஆண்டுகளான 1952 மற்றும் 1971 இல் செய்ததைப் போலவே அடுத்த 100 ஆண்டுகளுக்கு வங்காள நாட்காட்டியின் ஃபால்குன் 8, சைத்ரா 12 மற்றும் பௌஷ் 1 இல் வரும். பழைய வங்காள நாட்காட்டியில், பிப்ரவரி 21 இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஃபால்குன் 9 அன்று வந்தது. மாற்றத்திற்குப் பிறகு டிசம்பர் 16 ஆம் தேதி பௌஷ் 1 ஆம் தேதி வரும், மாதத்தின் இரண்டாவது நாளில் அல்ல. பெங்காலி புத்தாண்டு ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதியும், பைஷாக்கின் ரவீந்திர ஜாயந்தி மே 8 ஆம் தேதியும், ஜெய்ஷ்தாவின் நஸ்ருல் ஜாயந்தி மே 25 ஆம் தேதியும் வரும். வங்காள நாட்காட்டி இதற்கு முன்பு இரண்டு முறை திருத்தப்பட்டது (கீழே காண்க). வானியற்பியலாளர் டாக்டர் மேக்னாத் சஹா 1950 களில் (இந்திய தேசிய நாட்காட்டி) முதல் திருத்தத்தையும், 1963 இல் டாக்டர் முகமது ஷாஹிதுல்லாவையும் வழிநடத்தினார். வங்காள நாட்காட்டி மற்ற பல நாட்காட்டிகளால் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போலவே ஏழு நாள் வாரத்தையும் உள்ளடக்கியது. வங்காள நாட்காட்டியில் வாரத்தின் நாட்களின் பெயர்கள் நவகிரகத்தை (நோபோக்ரோ) அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் போலல்லாமல், பெங்காலி நாட்காட்டியில் சூரிய உதயத்தில் நாள் தொடங்கி முடிவடைகிறது, அங்கு நாள் நள்ளிரவில் தொடங்குகிறது. சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, 1584 ஆம் ஆண்டில் அக்பரால் முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நாட்காட்டியில், மாதத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் வேறு பெயர் இருந்தது, ஆனால் இது சிக்கலானது, மேலும் அவரது பேரன் ஷாஜகான் இதை கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் உள்ளதைப் போல 7 நாள் வாரமாக மாற்றினார். பாரம்பரிய மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள் வேறுபாடுகள் இந்திய மாநிலங்களில் தற்போதைய வங்காள நாட்காட்டி சமஸ்கிருத உரையான சூர்ய சித்தாந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மாதங்களின் வரலாற்று சமஸ்கிருத பெயர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, முதல் மாதம் பைஷாக் ஆகும். அவர்களின் நாட்காட்டி இந்து நாட்காட்டி முறையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு வங்காள இந்து பண்டிகைகளை அமைக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், பங்களாதேஷில், பழைய வங்காள நாட்காட்டி 1966 ஆம் ஆண்டில் முகமது ஷாஹிதுல்லா தலைமையிலான குழுவால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, முதல் ஐந்து மாதங்கள் 31 நாட்கள் நீளமாகவும், மீதமுள்ள 30 நாட்கள் ஒவ்வொன்றாகவும், ஃபால்குன் மாதம் ஒவ்வொரு லீப் ஆண்டிலும் 31 நாட்களாக சரிசெய்யப்பட்டது. இது 1987 ஆம் ஆண்டில் பங்களாதேஷால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ..