Buddhism in the United Kingdom
ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பௌத்த மதம் ஒரு சிறிய ஆனால் வளர்ந்து வரும் எண்ணிக்கையிலான ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு பௌத்த அமைப்பின் கூற்றுப்படி, முக்கியமாக மதமாற்றத்தின் விளைவாகும். 2011ஆம் ஆண்டின் இங்கிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சுமார் 247,743 பேர் தங்கள் மதத்தை புத்த மதமாக பதிவு செய்தனர், மேலும் சுமார் 174,000 பேர் கிறிஸ்துவம், புத்த மதம், இந்து மதம், யூத மதம், இஸ்லாம், சமண மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் தவிர வேறு மதங்களை மேற்கோள் காட்டினர். இந்த பிந்தைய எண்ணிக்கை பாரம்பரிய சீன நாட்டுப்புற மதத்தைப் பின்பற்றும் சிலரை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், இதில் புத்த மதத்தின் சில கூறுகளும் அடங்கும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் 178,453 பேர் பெளத்தப் பெட்டியைத் தேர்வு செய்தனர். இவற்றில், முக்கிய பிறப்பிடங்கள் இங்கிலாந்து 66,522, தூர கிழக்கு 59,931 மற்றும் தெற்காசியா 9,847 ஆகும், மேலும் முக்கிய இனக்குழுக்கள் வெள்ளை 59,040, சீன 34,354, ஆசிய 13,919, கலப்பு 4,647, கருப்பு 1,507 மற்றும் பிற 34,036 ஆகும். ஸ்காட்லாந்தில், மக்கள் தங்கள் தற்போதைய மதம் மற்றும் அவர்கள் வளர்ந்த மதம் ஆகிய இரண்டையும் கேட்டனர். 6, 830 பேர் புத்த மதத்தை தங்கள் தற்போதைய மதமாக வழங்கினர், மேலும் 4,704 பேர் அதில் வளர்க்கப்பட்டதாகக் கூறினர், இதில் 3,146 பேர் ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தனர். வடக்கு அயர்லாந்தில், மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களை அளவு வரிசையில் பட்டியலிட்ட வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையில் 'பெளத்த' 533 ஆக இருந்தது. ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தனிப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள புத்த மதத்தின் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்ஃ இங்கிலாந்தில் புத்த மதம் வடக்கு அயர்லாந்தில் புத்த மதம் ஸ்காட்லாந்தில் புத்த மதம் வேல்ஸில் 2021 ஐக்கிய இராச்சிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள பௌத்தர்கள் 272,508 அல்லது 0,5% மக்கள் தொகையைக் கணக்கிடுகின்றனர். ரோமானியர்களின் ஆட்சியின் மூலம் பிரிட்டன் உறவுகளைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இவற்றில் பெரும்பாலானவை நேரடியாக ரோமில் இருந்து வந்தவை. பெளத்த தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்த ஒரு முன்னாள் முக்கிய மதமான மனிசேயிசம் மதம், பிரிட்டானியா வரை பேரரசு முழுவதும் பரவியதாகக் கூறப்படுகிறது. நவீன யுகத்தின் முற்பகுதி வரை பெளத்த உலகிற்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையே அதிக தொடர்பு இல்லை. சுட்டன் ஹூவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் சான்றுகள், பிரிட்டன் ஒரு சர்வதேச கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததாகவும், ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கார்னெட்டுகள் இலங்கை வரை வந்ததாகவும் தெரிவிக்கின்றன. அந்த நேரத்தில் இலங்கை பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த 'அனுராதபுரம்' என்ற வலுவான பௌத்த நாகரிகமாக இருந்தது, மேலும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்தில், ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுக்கு மிகவும் தொலைதூர நிலமாக இலங்கை இருந்தது என்பதும் அறியப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, பல ஆங்கில மாலுமிகள் மற்றும் பயணிகள் ரால்ப் ஃபிட்சின் குறிப்பிடத்தக்க ஒருவருடன் ஆசியாவை அடைந்தனர். ரால்ப் ஃபிட்ச் 1583 மற்றும் 1591 க்கு இடையில் ஆசியாவின் பல்வேறு இடங்களுக்கு விஜயம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது, இதில் இன்றைய மியான்மர், அயுத்தயா (தாய்லாந்து, மலேசியா, கம்போடியா மற்றும் மியான்மர் பகுதிகளில் அமைந்துள்ள ஒரு வலுவான பௌத்த இராஜ்ஜியம்), இமயமலை மற்றும் இலங்கை போன்ற பல்வேறு பௌத்த நாடுகள் அடங்கும். 1600 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானை அடைந்த முதல் ஆங்கிலேயர் வில்லியம் ஆடம்ஸ் ஆவார், அந்த நேரத்தில் அந்த நாடு பௌத்த நாடாகவும் இருந்தது. இங்கிலாந்தில் பெளத்த மதத்தின் வரலாறு ஆரம்பகால பெளத்த இருப்பை 1810 களில் காணலாம். ஆதாம் ஸ்ரீ முன்னி ரத்னா, இலங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு பெளத்த துறவி, 1818 ஆம் ஆண்டில் சர் அலெக்சாண்டர் ஜான்ஸ்டனுடன் இருந்தபோது தனது உறவினருடன் (ஒரு பெளத்த துறவியும்) இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். அவர்கள் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றபோது கிறிஸ்துவத்தைக் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தபோது, இரண்டு துறவிகளும் ஞானஸ்நானம் பெற்று இலங்கைக்குத் திரும்பினர், அங்கு அவர்கள் அரசாங்க சேவையில் சேர்ந்தனர். பிரிட்டனில், ஆரம்பகால பௌத்த தாக்கங்கள் பர்மா, தாய்லாந்து மற்றும் இலங்கையின் தேரவாத மரபுகளிலிருந்து வந்தன. அவற்றில் ஆர்வம் முதன்மையாக அறிவார்ந்ததாக இருந்தது, மேலும் ஒரு படிப்பு பாரம்பரியம் வளர்ந்தது, இதன் விளைவாக 1881 ஆம் ஆண்டில் பாலி உரை சங்கம் நிறுவப்பட்டது, இது தேரவாத பௌத்த பாரம்பரியத்தின் பாலி நியமத்தை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கும் குறிப்பிடத்தக்க பணியை மேற்கொண்டது. அசல் தியோசோபிஸ்டுகள், ரஷ்ய மேடம் பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் அமெரிக்க கர்னல் ஓல்காட் ஆகியோரால் பௌத்தம் மீதான ஆர்வத்தின் தொடக்கமானது முன்னோடியாக இருந்தது, 1880 ஆம் ஆண்டில் மூன்று புகலிடங்கள் மற்றும் ஐந்து கட்டளைகளைப் பெற்ற முதல் மேற்கத்தியர்களாக ஆனார், இதன் மூலம் ஒருவர் பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஒரு பௌத்தராக மாறுகிறார். பர்மா மற்றும் இலங்கை இரண்டும் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் காலனிகளாக இருந்தன, மேலும் இரண்டு காலனிகளும் பெரிய அல்லது பெரும்பான்மையான பௌத்த மதத்தினரைக் கொண்டிருந்தன. இரண்டு காலனிகளிலிருந்தும் குடியேற்றம் நடந்திருக்கும். 19ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை லாஸ்கார் மாலுமிகள் (பிரிட்டிஷ் கப்பல்களில் பணிபுரிந்த ஆசியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்) இங்கிலாந்துக்கு வந்து குடியேறினர். சில லாஸ்கர்கள் பர்மா மற்றும் இலங்கையின் கடல்சார் சமூகங்களைச் சேர்ந்தவை. லிவர்பூல் மற்றும் லண்டனில் சைனாடவுன்களை நிறுவி, ஐக்கிய இராச்சியத்தில் குடியேறிய சீன மாலுமிகளும் இருந்தனர். லண்டனில் உள்ள பெளத்த சங்கம் (முதலில் பெளத்த லாட்ஜ் என்று அழைக்கப்பட்டது) 1924 ஆம் ஆண்டில் புத்த மதத்திற்கு மாறிய மற்றொரு தியோசோபிஸ்ட் கிறிஸ்துமஸ் ஹம்ப்ரீஸால் நிறுவப்பட்டது. 1925 ஆம் ஆண்டில், இலங்கை பெளத்த மிஷனரி அனகரிகா தர்மபாலா, பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளரும் கவிஞருமான எட்வின் அர்னால்டின் ஒத்துழைப்புடன் அவர் நிறுவிய மகா போதி சங்கத்தை இங்கிலாந்துக்கு கொண்டு வந்தார். ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து ஒரு மெதுவான டிரிக்கிள் துறவற நியமனம் மூலம் ஆழமான ஆன்மீக அர்ப்பணிப்புக்காக ஆசியாவிற்கு பயணம் செய்தது, முக்கியமாக தேரவாதன் துறவிகளாக, 1949 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் சாமனேரா நியமனத்திற்காக இலங்கையில் உள்ள தீவு ஹெர்மிடேஜிற்குச் சென்ற நானவீர தேரர் மற்றும் நாமோலி பிக்கு போன்றவர்கள். கபிலவத்தோ பிக்கு 1954 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழியில் இங்கிலாந்துக்கு தம்மகயா பாரம்பரியத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் 1955 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில சங்க அறக்கட்டளையை நிறுவினார். 1950 களில் ஜென் புத்த மதத்தின் மீது ஆர்வம் வளர்ந்த போதிலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் தியோசோபிகல் மற்றும் தெரவாடின் தாக்கங்கள் தொடர்ந்தன. 1966 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரெடா பேடி, ஒரு பிரிட்டிஷ் பெண், திபெத்திய புத்த மதத்தில் நியமனம் பெற்ற முதல் மேற்கத்திய பெண் ஆனார். கக்யூ சாமியே லிங் 1967 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு ஆன்மீக குருக்களான சோஜே அகோங் துல்கு ரின்போச்சே மற்றும் சோக்யம் ட்ரங்பா ரின்போச்சே ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. இது மேற்கில் நிறுவப்பட்ட முதல் திபெத்திய பௌத்த மையமாகும், மேலும் திபெத்தில் நிறுவப்பட்ட முதல் மடாலயமான சாமியின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டது. 1977 ஆம் ஆண்டில் சாமியே லிங்கிற்கு தனது இரண்டாவது பயணத்தின் போது, 16 வது கர்மபா மேற்கிலும் சாமியே லிங்கிலும் புத்த மதத்தின் நீண்டகால எதிர்காலம் குறித்து அகோங் ரின்போச்சேவுக்கு உறுதியளித்தார். இந்த சந்திப்பிலிருந்தே சாமியே திட்டம் பிறந்தது. சாம்யே லிங் இப்போது பெல்ஜியம், அயர்லாந்து, போலந்து, தென்னாப்பிரிக்கா, ஸ்பெயின் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து உள்ளிட்ட 20 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் மையங்களை நிறுவியுள்ளது. எசெக்ஸைச் சேர்ந்த லாமா ஷென்பென் ஹூக்கம், 1960 களின் பிற்பகுதியில் சோக்யாம் ட்ரங்பா ரின்போச்சேவின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் இந்தியாவுக்குச் சென்றார், திபெத்திய பௌத்த பாரம்பரியத்தில் கன்னியாஸ்திரியாக நியமனம் பெற்ற ஆரம்பகால மேற்கத்திய பெண்களின் குழுவில் ஒருவராக ஆனார். அவர் கற்பிக்கப்பட்டார், மேலும் பல திபெத்திய பெளத்த எஜமானர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக ஆனார், 16 வது கர்மபா கற்பிக்க மேற்கே திரும்பும்படி கேட்டுக் கொண்டார். கென்போ சுல்ட்ரிம் கியாம்ட்சோ ரின்போச்சே மகாமுத்ராவுக்கு கற்பிக்க அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார், அவர் மேற்கத்தியர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக தனது துறவற சபதங்களைத் திருப்பித் தருமாறு ஊக்குவித்தார். லாமா ஷென்பென் விழித்தெழுந்த இதய சங்கத்தை நிறுவி, லிவிங் தி அவேக்கன்ட் ஹார்ட் என்ற தனித்துவமான, அனுபவமிக்க பயிற்சித் திட்டத்தை உருவாக்கினார், இது குறிப்பாக மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ட்சோக்சென் மற்றும் மஹாமுத்ரா போதனைகள் மற்றும் மரபுகளின் அழியாத சாரத்தை முன்வைக்கிறது. லாமா ஷென்பென் தனது சுயசரிதையான கீப்பிங் தி தலாய் லாமா வெயிட்டிங் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ்-ஆன் இங்கிலீஷ் வுமன்ஸ் ஜர்னி டு பிகமிங் எ பெளத்த லாமா என்ற தனது சுயசரிதையில் தனது ஆசிரியர்களுடன் இந்தியாவில் இருந்த நேரத்தைப் பற்றியும், லாமாவாக மாறுவதற்கான தனது பாதையைப் பற்றியும் எழுதினார், இது காண்ட்ரோ ரின்போச்சே உள்ளிட்ட பிற மதிப்புமிக்க ஆசிரியர்களிடமிருந்து பல பரிந்துரைகளைக் கொண்டுள்ளது. லண்டனில் உள்ள ஜம்யாங் புத்த மையம் (ஜே. பி. சி) மஹாயானா பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அறக்கட்டளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கெலுக்பா திபெத்திய புத்த மையங்களின் சர்வதேச வலையமைப்பாகும். லீட்ஸில் ஒரு கிளை மையமும், இங்கிலாந்து முழுவதும் இணைந்த குழுக்களும் உள்ளன. குடியிருப்பு ஆசிரியர் கெஷே தாஷி செரிங் ஆவார். தி மஞ்சுஸ்ரீ இன்ஸ்டிடியூட், கும்ப்ரியாவில் உள்ள கோனிஷெட் ப்ரியோரியில் உள்ள ஒரு பெரிய புத்த கல்லூரி, 1976 ஆம் ஆண்டில் திபெத்திய கெலுக்பா துறவியான துப்டன் யேஷேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. மேற்கத்திய லாமாக்களால் நிறுவப்பட்ட திபெத்திய பாரம்பரியத்திலிருந்து இங்கிலாந்தில் உள்ள பெளத்த அமைப்புகளில் டெச்சென், டயமண்ட் வே பெளத்தம் மற்றும் அரோ ஜிடெர் ஆகியவை அடங்கும். டெச்சென் என்பது சாக்யா மற்றும் கர்மா காக்யு மரபுகளின் பெளத்த மையங்களின் சங்கமாகும், இது லாமா ஜம்பா தாயால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கர்மா தின்லி ரின்போச்சேவின் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது. 'டயமண்ட் வே புத்த மதம்' என்பது கர்மா காக்யு பாரம்பரியத்தில் உள்ள சாதாரண பௌத்த மையங்களின் வலையமைப்பாகும், இது லாமா ஓலே நைடால் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் டிரின்லி தேய் டோர்ஜேவின் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது. 1979 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு சசெக்ஸில் உள்ள சித்தூர்ஸ்ட் பெளத்த மடாலயத்தில் அஜான் சா என்ற தாய் வன பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி ஒரு தேரவாத மடாலய வரிசை நிறுவப்பட்டது, இது சில்டர்ன் மலைகளில் உள்ள அமராவதி பெளத்த மடாலயம் மற்றும் நார்தம்பர்லேண்டில் உள்ள அருணா ரத்தனகிரி உள்ளிட்ட நாட்டின் பிற இடங்களில் கிளை மடாலயங்களுக்கு வழிவகுத்தது. அஜான் கெமதம்மோ, அஜான் சுசிட்டோ, அஜான் அமரோ, அஜான் பிரம்ம் மற்றும் அஜான் ஜெயசாரோ போன்ற பல குறிப்பிடத்தக்க பிரிட்டிஷார் இந்த துறவற வரிசையில் நியமிக்கப்பட்டனர், தீவிர பயிற்சியாளர்களாகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள தம்மா ஆசிரியர்களாகவும் ஆனார்கள். அஜான் கெமதம்மோ 1977 ஆம் ஆண்டில் பெளத்த சிறைச்சாலை சப்லைன்சி பணியைத் தொடங்கினார், மேலும் 1985 ஆம் ஆண்டில் "அங்குலிமாலா, பெளத்த சிறைச்சாலை சப்லைன்சி" ஐ நிறுவினார். தாய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சாதாரண தியான பாரம்பரியத்தை சமதா அறக்கட்டளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அதன் தலைமையகம் வேல்ஸில் உள்ளது. நார்தம்பர்லேண்டில் உள்ள த்ரோசல் ஹோல் பெளத்த அபேயில் சோட்டோ ஜென் ஒரு முன்னுரிமையைக் கொண்டுள்ளார். வியட்நாமிய ஜென் பெளத்த திச் நாட் ஹன் (தற்போது பிரான்சின் பிளம் கிராமத்தில் வசிக்கும்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஆர்டர் ஆஃப் இன்டெர்பீயிங்கின் ஒரு பகுதியான இன்டெர்பீயிங் சமூகம், 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இங்கிலாந்து முழுவதும் சுமார் 90 சங்கக் கூட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது. தி ஆர்டர் ஆஃப் இன்டர்பீயிங் (டைப் ஹியன்) தியானா புத்த மதத்தின் லிஞ்சி பள்ளிக்குள் (ஜென் (ரின்சாய்)) நிறுவப்பட்டது. பிரிட்டனில் புதிய மத இயக்கங்களில் 1967 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆசிரியரும் எழுத்தாளருமான சங்கரக்ஷிதா (டென்னிஸ் லிங்வுட்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட திரிரத்னா பெளத்த சமூகம் (முன்பு மேற்கத்திய பெளத்த ஒழுங்கின் நண்பர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது) அடங்கும், இது பல துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளுடன் தொடர்புடையது. புதிய கடம்பா பாரம்பரியம் திபெத்திய துறவி (முன்பு கெலுக்பா) கெல்சாங் கியாட்சோவால் 1991 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சுஸ்ரீ நிறுவனத்தை (கோனிஸ்ஹெட் ப்ரியரி) கையகப்படுத்தியபோது நிறுவப்பட்டது; அதன் நடைமுறைகள் தலாய் லாமாவின் உத்தியோகபூர்வ கண்டனங்கள் உட்பட பல சர்ச்சைகளைத் தூண்டின. மகானா புத்த மதத்தின் பண்டைய ஜப்பானிய நிசிரன் பள்ளியின் சர்ச்சைக்குரிய, நவீனமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பை ஊக்குவிக்கும் உலகளாவிய அமைப்பான சாகா கக்காய் இன்டர்நேஷனலின் இங்கிலாந்து பிரிவும் உள்ளது. மதச்சார்பற்ற புத்த மதத்தின் மீதான ஆர்வம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகள் மற்றும் போதுமான பகுத்தறிவற்றதாகக் கருதப்படும் கோட்பாடுகள் (பண்டைய, மறுபிறப்பு மற்றும் கர்மாவில் பகிரப்பட்ட இந்திய மத நம்பிக்கைகள் உட்பட), பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளரும் ஆசிரியருமான ஸ்டீபன் பேட்ஷலரின் எழுத்துக்களிலிருந்து வளர்ந்துள்ளது. வித்யமாலா பர்ச் மற்றும் அவரது நிறுவனமான பிரேத்வொர்க்ஸ் ஆகியவை நாள்பட்ட வலி மற்றும் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பயன்பாடுகளை வழங்கும் நினைவாற்றல் அடிப்படையிலான வலி மேலாண்மை (எம்பிபிஎம்), நினைவாற்றல் அடிப்படையிலான தலையீடு (எம். பி. ஐ) ஆகியவற்றை பிரபலப்படுத்த உதவியுள்ளன. பிரிட்டிஷ் அசோசியேஷன் ஆஃப் மைண்ட்ஃபுல்னஸ்-அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகள் (பி. ஏ. எம். பி. ஏ) என்பது 25 நினைவாற்றல் ஆசிரியர்-பயிற்சி அமைப்புகளின் வலையமைப்பாகும், இது இங்கிலாந்தில் நினைவாற்றல் அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளை வழங்குவதில் நல்ல நடைமுறையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் ஆதரிப்பதையும் மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குடை அமைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, தி பெளத்த சொசைட்டி (லண்டனில் ஒரு அலுவலகத்துடன் 1924 முதல் செயலில் உள்ளது) தவிர, தி நெட்வொர்க் ஆஃப் பெளத்த ஆர்கனைசேஷன்ஸ் 1993 இல் நிறுவப்பட்டது. 2012 ஆம் ஆண்டில் எம்மா ஸ்லேட், ஒரு பிரிட்டிஷ் பெண், பூட்டானில் ஒரு பெளத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்ட முதல் மேற்கத்திய பெண் ஆனார். ..