Asadi Tusi
அபு நஸ்ர் அலி இப்னு அஹ்மத் அசாதி துசி (அபு நஸ்ர் அலி இப்னு அஹ்மத் அசாதி துசி;-1073) ஒரு பாரசீக கவிஞர், மொழியியலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஈரானின் கோரசன் மாகாணத்தில் உள்ள துஸில் பிறந்தார், மேலும் 1080 களின் பிற்பகுதியில் தப்ரீஸில் இறந்தார். அசாதி துசி ஈரானிய தேசிய காவியங்களின் முக்கியமான பாரசீக கவிஞராக கருதப்படுகிறார். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஷாநமே பாணியில் எழுதப்பட்ட கர்ஷாஸ்ப்னமேஹ் ஆகும். லைஃப் லிட்டில் அசாதியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறியப்படுகிறது. கோரசன் மாகாணத்தின் பெரும்பகுதி துருக்கிய குழுக்களால் வன்முறைத் தாக்குதலுக்கு உள்ளானது; பல அறிவுஜீவிகள் தப்பி ஓடினர், எஞ்சியிருந்தவர்கள் பொதுவாக தனிமையில் வாழ்ந்தனர். அசாதி தனது முதல் இருபது ஆண்டுகளை தூஸில் கழித்தார். சுமார் கிபி 1018 முதல் கிபி 1038 வரை, அவர் தயலாமைட் அபு நஸ்ர் ஜஸ்தானின் அரசவையில் ஒரு கவிஞராக இருந்தார். இங்கே, 1055-56 இல், அசாதி அபு மன்சூர் மோவாஃபாக் ஹெராவியின் கெதாப் அல்-அப்னியா அல்-அட்வியாவை நகலெடுத்தார். பின்னர் அவர் நக்ஜாவனுக்குச் சென்று, கர்ஷாஸ்ப்-நாமா (நக்ஜாவனின் ஆட்சியாளரான அபு தோலாஃபுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது) என்ற தனது ஆரம்பப் பணியை 1065-1066 இல் முடித்தார். அசாதி பின்னர் அனியை ஆட்சி செய்த ஷத்தாதிட் மன்னர் மனுசெரின் அரசவையில் பணியாற்றினார். கவிஞரின் கல்லறை தப்ரீஸ் நகரில் உள்ளது. அசாதியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு கர்ஷாஸ்ப்-நாமா (கர்ஷாஸ்பின் புத்தகம் [அல்லது காவியம்]) ஆகும். அவரது மற்றொரு முக்கியமான பங்களிப்பு நவீன பாரசீக மொழியின் அகராதி ஆகும். அசாதியின் ஐந்து மோனாசரத் () (இரண்டு நபர்கள் அல்லது பொருள்கள் அல்லது கருத்துக்களுக்கு இடையிலான கவிதை வடிவில் விவாதங்கள்) இன்னும் உள்ளன. கர்ஷாஸ்ப்னாமா (கர்ஷாஸ்பின் காவியம்) கர்ஷாஸ்ப்னாமா (கர்ஷாஸ்ப்னாமா) காவியம், 9,000 ஜோடிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அசாதி துசியின் முக்கிய படைப்பாகும். இந்தக் கவிதையின் நாயகன் கர்ஷாஸ்ப் (கரீமானின் தந்தை மற்றும் சாமின் கொள்ளு தாத்தா), ஷாநமேவில் பண்டைய ஈரானிய வீரரான கிராஸாஸ்பா-(அவெஸ்தான் மொழி) உடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். அவேஸ்தானில் அவர் யம குலத்தைச் சேர்ந்த கோத்திரரின் மகனாக இருந்தார். கவிஞர் தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் கர்ஷாஸ்ப் என்ற புத்தகத்திலிருந்து கதையைத் தழுவினார், இது ஷாநமேயின் கதைகளை பூர்த்தி செய்கிறது என்று கூறினார்; கவிதை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், அது எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்தக் கவிதை கார்ஷாஸ்பின் தந்தையான யமாவுடன் (அல்லது ஜம்ஷித்) தொடங்குகிறது, அவர் ஜஹாக் என்பவரால் கவிழ்க்கப்பட்டு, ஜாபுலிஸ்தானின் மன்னரான குராங்கிற்கு (நவீன குவெட்டாவுக்கு அருகில்) தப்பிச் செல்கிறார். ஜாபுலிஸ்தானில், ஜம்ஷித் ராஜாவின் மகளை காதலிக்கிறார், அவள் கர்ஷாஸ்பைப் பெற்றெடுக்கிறாள். ஜம்ஷித் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. கர்ஷாஸ்பின் தாயார் தன்னை விஷம் குடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தனது தாத்தாவுடன் செலவிடுகிறார், மேலும் ஜம்ஷித் போன்ற ஒரு போர்வீரனாக வளர்ந்து வருகிறார். குரங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஜஹாக் மன்னராக வேண்டும், இருப்பினும் இந்த ரகசியம் கரீமான் பிறக்கும் வரை உள்ளது. ஜஹாக், மன்னராக, ஜபுலிஸ்தானுக்குச் சென்று, ஒரு டிராகனைக் கொல்ல இளம் கர்ஷாஸ்புக்கு சவால் விடுகிறார். டிராகன் விஷத்திற்கு ஒரு மருந்து பொருத்தப்பட்டு, சிறப்பு ஆயுதங்களுடன் ஆயுதம் ஏந்திய கார்ஷாஸ்ப் அசுரனைக் கொல்கிறார். குழந்தையின் வலிமையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஜஹாக், கர்ஷாஸ்பை இந்தியாவுக்கு அனுப்புகிறார், அங்கு மன்னருக்கு (ஜஹாக்கின் ஒரு அடிமை) பதிலாக கிளர்ச்சி இளவரசர் பஹு (ஜஹாக்கின் ஆட்சியை அங்கீகரிக்காதவர்) நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். கர்ஷாஸ்ப் கிளர்ச்சியாளரைத் தோற்கடித்து, அதன் அதிசயங்களைக் கவனிப்பதற்கும் தத்துவ சொற்பொழிவுகளில் ஈடுபடுவதற்கும் இந்தியாவில் இருக்கிறார். பின்னர் அவர் சரண்டிப் (இலங்கை) செல்கிறார், அங்கு அவர் புத்தரின் தடம் காண்கிறார் (முஸ்லீம் ஆதாரங்களில், ஆதாமின் தடம் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது). அசாதி பின்னர் மனிதகுலத்தின் தந்தையான ஆதாமைப் பற்றிய பல புராணக்கதைகளை விவரிக்கிறார். கர்ஷாஸ்ப் பின்னர் ஒரு பிராமணரை சந்திக்கிறார், அவர் தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றி விரிவாக கேள்வி கேட்கிறார். பிராமணரைக் குறிக்கும் அசாதி துசி என்ற வார்த்தைகள் அவரது இஸ்லாமிய நவ-பிளாட்டோனிசத்துடன் தொடர்புடையவை. கர்ஷாஸ்ப் பின்னர் இந்திய தீவுகளுக்குச் சென்று இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அதிசயங்களைக் காண்கிறார், அவை மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹீரோ வீடு திரும்பி ஜஹாக்கிற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார். அவர் ரம் இளவரசியை வரவேற்றார், காபோல் மன்னரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் அவரது தந்தையை (எரெட்) சாபோலில் தனது சிம்மாசனத்தில் மீண்டும் அமர்த்துகிறார், மேலும் சிஸ்டான் நகரத்தை கட்டுகிறார். அவர் மத்தியதரைக் கடலில் காலச்சார்பற்ற சாகசங்களைக் கொண்டுள்ளார், கைரோவான் மற்றும் கார்டோபாவில் சண்டையிடுகிறார். மேற்கில், அவர் ஒரு "கிரேக்க பிராமணரை" சந்தித்து, ஞானியான மனிதருடன் தத்துவ சொற்பொழிவில் ஈடுபடுகிறார். அவர் ஈரானுக்குத் திரும்பும்போது அவரது தந்தை இறந்துவிடுகிறார், மேலும் கர்ஷாஸ்ப் சாபோலெஸ்தானின் மன்னராகிறார். அவருக்கு சொந்த மகன் இல்லை என்றாலும், அவர் நரேமானை (ரோஸ்டாமின் கொள்ளு தாத்தா) தனது வாரிசாக ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்த நேரத்தில் ஃபெரெடூன் ஜஹாக்கை தோற்கடித்து ஈரானின் மன்னராகிறார், மேலும் கர்ஷாஸ்ப் அவருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக சத்தியம் செய்கிறார். கார்ஷாஸ்பும் அவரது மருமகனும் பின்னர் துரானுக்குச் சென்று சினின் ஃபாக்ஃபூரை (மத்திய ஆசியா மற்றும் சீனாவின் ஆட்சியாளருக்கான ஒரு ஈரானிய பட்டம், அநேகமாக சோக்டியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்) தோற்கடித்து, அவரை ஃபெரேடூனுக்கு சிறைபிடித்தனர். கார்ஷாஸ்ப் டான்ஜர் மன்னருடன் ஒரு இறுதிப் போரில் சண்டையிடுகிறார், மற்றொரு டிராகனை கொன்றுவிட்டு சபோலெஸ்தானில் உள்ள சிஸ்டானுக்குத் திரும்பி இறந்துவிடுகிறார். லோகாத்-இ ஃபோர்ஸ் (கோராசானி பாரசீக அகராதி) அகராதி அரான் மற்றும் ஈரானிய அஜர்பைஜான் மக்களை கிழக்கு பாரசீக (தாரி) கவிதைகளில் அறிமுகமில்லாத சொற்றொடர்களுடன் அறிமுகப்படுத்துவதற்காக எழுதப்பட்டது. இது கவிதைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகப் பழமையான பாரசீக அகராதியாகும், மேலும் ருடகி மற்றும் வாமிக் எழுதிய கலீலா மற்றும் திம்னா மற்றும் உன்சூரியின் ஆத்ரா போன்ற இழந்த இலக்கியப் படைப்புகளின் துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஈரான் மற்றும் பிற இடங்களில் பல்வேறு வகையான கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன; மிகப் பழமையானது (1322) தெஹ்ரானில் உள்ள மாலேக் நூலகத்தில் இருக்கலாம், இருப்பினும் சஃபினா-யி தப்ரீஸில் எழுதப்பட்டதும் அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தது. மோனாசராத் (விவாதங்கள்) பாரசீக கவிதை வடிவமான காசிதாவில் ஐந்து விவாதங்கள் உள்ளன. அரபு அல்லது புதிய பாரசீக மொழியில் காசிடா முன்னெப்போதும் இல்லாதது என்றாலும், இது மத்திய பாரசீக (பஹ்லவி) பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பஹ்லாவிக் கவிதை விவாதம் டிராக்ட் ஐ அசுரிக் இந்த வகையான விவாதத்தின் வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. எஞ்சியிருக்கும் விவாதங்கள் அரபு ஓ 'அஜாம் (அரபு எதிராக பாரசீக), மோக் ஓ மொசல்மான் (ஜோரோஸ்ட்ரியன் எதிராக முஸ்லீம்), ஷாப் ஓ ருஸ் (இரவு எதிராக பகல்), நெய்ஸா ஓ கமான் (ஈட்டி எதிராக பாரசீக). வில்) மற்றும் அஸ்மான் ஓ ஜமீன் (வானம் எதிராக பூமி). பாரசீக-வெர்சஸ்-அரபு விவாதத்தில் பாரசீக வெற்றி பெறுகிறது, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் ஜோரோஸ்ட்ரியனை தோற்கடிக்கிறார். ..