The Twin Miracle
இரட்டை அதிசயம், சாவத்தியில் (பாலி) அதிசயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அல்லது ஸ்ராவஸ்தியில் (சமஸ்கிருதம்) அதிசயம், கௌதம புத்தரின் அற்புதங்களில் ஒன்றாகும். கதையின் இரண்டு முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன, அவை சில விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன. இந்த அதிசயத்தைப் பற்றிய பாலி பதிவை தம்மபதத்தகாதத்திலும், சமஸ்கிருத பதிப்பை பிரதிஹர்யா-சூத்திரத்திலும் காணலாம். புத்தர் ஞானம் பெற்று ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பண்டைய இந்திய நகரமான சாவத்தியில் இது நிகழ்த்தப்பட்டதாக பௌத்தர்கள் நம்புகின்றனர். பௌத்த நூல்களின்படி, இந்த அதிசயத்தின் போது புத்தர் தனது உடலின் மேல் பாதியில் இருந்து நெருப்பையும், உடலின் கீழ் பாதியில் இருந்து தண்ணீரையும் ஒரே நேரத்தில் வெளியேற்றினார், அவற்றை மாறி மாறி, பின்னர் பிரபஞ்சத்தை ஒளிரச் செய்ய அவற்றை விரிவுபடுத்தினார். கௌதம புத்தருக்கும் ஆறு போட்டி மத ஆசிரியர்களுக்கும் இடையிலான அதிசயப் போட்டியின் போது இந்த அதிசயம் நிகழ்த்தப்பட்டது. சமஸ்கிருத பௌத்த பாரம்பரியத்தில், அனைத்து புத்தர்களும் தங்கள் வாழ்நாளில் செய்ய வேண்டிய பத்து இன்றியமையாத செயல்களில் ஒன்றாகவும், பாலி வர்ணனை பாரம்பரியத்தில் உள்ள "முப்பது பெரிய செயல்களில்" ஒன்றாகவும் இது கருதப்படுகிறது. இந்த அதிசயம் இரண்டு முறை நிகழ்த்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, சவாத்தியில் முக்கிய அதிசயத்தைச் செய்வதற்கு முன்பு புத்தர் தனது சொந்த ஊரான கபிலவஸ்துவில் ஒரு முறை அதை நிகழ்த்தினார். இது கௌதம புத்தரின் மிகப்பெரிய அதிசயமாகவும், முழுமையான அறிவொளி பெற்ற புத்தர்களால் மட்டுமே செய்யக்கூடிய ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. புத்தமத நூல்களின்படி, புத்தர் தனது ஞானத்தைத் தொடர்ந்து தனது சொந்த இராஜ்ஜியமான கபிலவஸ்துவுக்குத் திரும்பியபோது, அவர் பழங்குடியினரின் இளைய உறுப்பினர் என்பதால் அவரது சக பழங்குடியினர் அவரை வணங்க மறுத்தனர். ஞானம் பெற்றவராக அவர்கள் அவருக்கு சரியான மரியாதை அளிப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, புத்தர் தனது உடலில் இருந்து தண்ணீரையும் நெருப்பையும் வெளியேற்றி, அவற்றின் நிலைகளை மாற்றியமைக்கிறார். இதன் விளைவாக புத்தரின் தந்தை மன்னர் சுதோதனா அவருக்கு மரியாதை செலுத்தி வணங்கினார், மீதமுள்ள ஷக்ய பழங்குடியினரும் இதைப் பின்பற்றினர். புத்தர் தரையில் திரும்பி உட்கார்ந்த பிறகு திடீரென்று மழை பெய்யத் தொடங்குகிறது, மழை ஈரமாக இருக்க விரும்பியவர்கள் மீது மட்டுமே விழுகிறது, வறண்டு இருக்க விரும்பியவர்கள் மீது மழை பெய்யவில்லை. இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து, புத்தர் வேசந்தர ஜாதகத்தை கூறுகிறார். சவத்தி பின்னணியில் உள்ள அதிசயம் கதையின் பாலி பதிப்பின் படி, புத்தரின் காலத்தில், ஒரு பணக்கார பொருளாளர் ஒரு சந்தனக் கிண்ணத்தை ஒரு தண்டு கொண்டு காற்றில் நிறுத்தினார், ஒரு அறிவார்ந்த நபரைக் கண்டுபிடித்து அதை பறக்க வைக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையில். ஆறு நாட்களுக்கு, மற்ற ஆறு மதப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்கள் பொருளாளரை ஏமாற்றி கிண்ணத்தை அவர்களுக்குக் கொடுக்க முயன்றனர், ஆனால் தோல்வியடைந்தனர். ஏழாவது நாளில், இது பற்றிய செய்தி புத்தரின் சீடர்களில் ஒருவரான பிந்தோலா பரத்வாஜாவுக்குச் சென்றது, பின்னர் அவர் பறந்து சென்று கிண்ணத்தை எடுத்து, இதனால் பொருளாளரை பௌத்த மதத்திற்கு மாற்றினார். மடாலயத்திற்குத் திரும்பும் வழியில், அற்புதத்தைத் தவறவிட்ட மக்களால் அவர் மீண்டும் அதைச் செய்யும்படி கேட்கப்பட்டார், அதை அவர் செய்தார். இதைப் பற்றி புத்தர் கேள்விப்பட்டபோது, இதைச் செய்ததற்காக பிண்டோலாவை கண்டிக்கிறார், மேலும் துறவிகள் அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக அமானுஷ்ய சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் விதியை வகுக்கிறார். புத்தர் தனது துறவிகள் அற்புதங்களைக் காண்பிப்பதைத் தடைசெய்யும் ஒரு விதியை விதித்ததைக் கேள்விப்பட்டதும், போட்டி மதப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த ஆறு பொறாமைமிக்க ஆசிரியர்கள், புத்தரை ஒரு அதிசயப் போட்டிக்கு பகிரங்கமாக சவால் விடுவதன் மூலம் பின்தொடர்பவர்களை மீண்டும் பெற முயற்சிக்கின்றனர், அவர் அதைச் செய்ய மறுப்பார் என்று நினைத்தார். இந்த நிகழ்வின் சமஸ்கிருத பதிவில், சந்தனக் கிண்ணக் கதை இல்லை, பொறாமை கொண்ட ஆறு ஆசிரியர்கள், தங்கள் சொந்த அசாதாரண சக்திகளில் நம்பிக்கை கொண்டு, பின்பற்றுபவர்களை மீண்டும் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் புத்தருக்கு ஒரு அதிசயப் போட்டிக்கு சவால் விடுகிறார்கள். கதையின் பாலி பதிவின் படி, ஆறு போட்டி ஆசிரியர்கள் மகத மன்னர் பிம்பிசாரரிடம் போட்டிக்கு நிதியுதவி செய்ய செல்கிறார்கள். போட்டி ஆசிரியர்களின் ஆச்சரியத்திற்கு, புத்தர் இந்த சவாலை ஏற்றுக்கொள்கிறார், அற்புதங்களைத் தடைசெய்யும் விதி தனது துறவிகளுக்கு பொருந்தும், ஆனால் தனக்கு அல்ல, அதே வழியில் குடிமக்கள் அரச பழத்தோட்டத்திலிருந்து எடுக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ராஜாவே அல்ல. கதையின் சமஸ்கிருத பதிப்பில், போட்டி ஆசிரியர்கள் முதலில் போட்டியை நடத்த மன்னர் பிம்பசாரரிடம் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள், பின்னர் புத்தர் ஒப்புக் கொண்டால் போட்டியை நடத்த ஒப்புக்கொள்ளும் கோசல மன்னர் பசனாடியிடம் செல்கிறார்கள். இந்த பதிப்பில், இதுபோன்ற அற்புதங்களைச் செய்ய வேண்டாம் என்று புத்தர் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அனைத்து புத்தர்களும் இரட்டை அதிசயத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்பதால் தான் இந்த அதிசயத்தைச் செய்வேன் என்று கூறுகிறார். நான்கு மாத காலத்திற்குள் அசல்ஹா பூஜையின் பவுர்ணமி நாளில் சாவத்தியில் ஒரு மாம்பழ மரத்தின் அடிவாரத்தில் இந்த அதிசயத்தை செய்வதாக புத்தர் அறிவிக்கிறார். கதையின் பாலி பதிப்பின் படி, போட்டியைத் தவிர்க்க ஆசைப்பட்ட போட்டி ஆசிரியர்கள், அதிசயப் போட்டிக்கு முன்பு அப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து மாம்பழ மரங்களையும் வேரோடு பிடுங்கினர். போட்டியின் நாளில், ஒரு அரச தோட்டக்காரர் தரையில் ஒரு மாம்பழத்தைக் காண்கிறார், அதை அவர் ராஜாவுக்குக் கொடுக்கத் தயாராகி வருகிறார், ஆனால் புத்தர் நடந்து செல்வதைக் கண்டதும், அவர் அதை புத்தரிடம் கொடுக்கிறார். அற்புதப் போட்டியின் நேரம் நெருங்கும் போது, புத்தர் மாம்பழத்தை சாப்பிட்டு, நகர வாயிலுக்கு முன்னால் விதைகளை நடவு செய்கிறார், அப்பகுதியில் கைகளைக் கழுவிய பிறகு, ஒரு முழு மாம்பழ மரம் உடனடியாக வளரும். நிகழ்வின் சமஸ்கிருத பதிப்பில், மாம்பழக் கதை இல்லை, ஆனால் புத்தர் அதற்கு பதிலாக போட்டிக்கு முந்தைய நாட்களில் மற்ற முன்னோடி அற்புதங்களைச் செய்கிறார், இதில் காற்றைக் கையாளுவதன் மூலம் தீயை அணைக்கவும், மன்னர் பசனாதியின் சகோதரரின் கைகளையும் கால்களையும் மீட்டெடுக்கவும், அவர் செய்யாத ஒரு குற்றத்திற்காக தனது கைகளையும் கால்களையும் இழந்தார். புத்தர் நடுவானில் ஒரு ஆபரணமான நடைபாதையை உருவாக்கி, பார்வையாளர்களின் கூட்டத்திற்கு அதிசயத்தைச் செய்யத் தயாராகி வருகிறார், ஆனால் அவரது சீடர்கள் பலர் குறுக்கிடுகிறார்கள், அவர்கள் அவரை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்ற அவரது இடத்தில் ஒரு அதிசயத்தைச் செய்யச் சொல்கிறார்கள். சீடர்கள் ஒவ்வொருவரும் புத்தரின் இடத்தில் நிகழ்த்த ஒரு வித்தியாசமான அதிசயத்தை முன்மொழிகிறார்கள், ஆனால் அவர் ஒவ்வொரு கோரிக்கையையும் நிராகரிக்கிறார். இறுதியாக, மனநல சக்திகளில் முதன்மையான புத்தரின் தலைமை சீடரான மகா மொகல்லனா, அவரது இடத்தில் ஒரு அதிசயத்தைச் செய்ய முன்வந்தார், ஆனால் புத்தர் இன்னும் மறுக்கிறார். பின்னர் அவர் அந்த அற்புதத்தை தானே செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் இது ஒரு புத்தரின் கடமைகளில் ஒன்றாகும். நகைகள் நிறைந்த நடைபாதையின் மேல் நின்று, புத்தர் ஒரு தியான நிலைக்குள் நுழைந்து, தனது உடலின் மேல் பாதியில் இருந்து நெருப்பையும், கீழ் பாதியில் இருந்து நீரோடைகளையும் வெளியிடுகிறார், பின்னர் நிலைகளுக்கு இடையில் நெருப்பு மற்றும் தண்ணீரை மாற்றத் தொடங்குகிறார், ஆறு வண்ணங்களின் வரிசையை உருவாக்குகிறார். பார்வையாளர்களின் கைதட்டலுக்கு பிரபஞ்சத்தை ஒளிரச் செய்ய நெருப்பும் நீரும் சுடுகின்றன, அதே நேரத்தில் புத்தர் ஆபரணமான நடைபாதையில் நடந்து செல்லும்போது பார்வையாளர்களுக்கு தம்மாவைக் கற்பிக்கிறார். சமஸ்கிருத பதிப்பில் புத்தர் தன்னைப் பற்றிய பல நகல்களை உருவாக்கினார், அவை அதிசயத்தின் போது காற்றை நிரப்புகின்றன, சில நடைபயிற்சி, படுத்து, உட்கார்ந்துள்ளன. அதிசயத்தின் முடிவில், ஒரு அதிசயத்தைச் செய்வது போட்டி மதத் தலைவர்களின் முறை, ஆனால் அவர்களால் நகர முடியவில்லை. ஒரு வலுவான காற்று அவர்கள் போட்டிக்குத் தயாரித்த பெவிலியனைத் தட்டுகிறது, மேலும் போட்டி ஆசிரியர்கள் தப்பி ஓடுகிறார்கள், ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். புத்தர் அற்புதத்தைத் தொடர்கிறார், மேலும் தன்னைப் பற்றிய ஒரு நகலை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார், பின்னர் அந்த நகலை அவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கச் செய்கிறார், அதைக் கவனிக்கும் பார்வையாளர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காக அவர் பதிலளிப்பார். இந்த அதிசயத்தைத் தொடர்ந்து, புத்தர் தனது மழைக்காலத்தை கழிக்க மூன்று மாதங்கள் தவதிம்சா சொர்க்கத்திற்கு ஏறியதாகவும், தனது இறந்த தாய்க்கு அபிதம்மாவை கற்பித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது, இந்த அதிசயத்தைச் செய்த பிறகு அனைத்து புத்தர்களும் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. ..