Spanish Filipino
ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைன்ஸ் (; பிலிப்பைன்ஸ்/;) என்பது ஸ்பானிஷ் பிலிப்பினோக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சொல், அல்லது விரிவாக்கத்தால், ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க வம்சாவளி. பலர் தங்கள் வம்சாவளியை ஸ்பெயின் மற்றும் மெக்ஸிகோவிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால குடியேறியவர்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கின்றனர், அவர்கள் மெக்ஸிகோ நகரம் மற்றும் பின்னர் மாட்ரிட் வழியாக ஆளப்பட்ட பிராந்தியத்தின் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் உரிமையின் போது பிலிப்பைன்ஸில் குடியேறினர். வெற்றியாளர் மிகுவல் லோபஸ் டி லெகாஸ்பி மெக்ஸிகோவிலிருந்து பயணம் செய்து, தீவுகளின் சில பகுதிகளைக் கைப்பற்றி, 1565 இல் செபுவில் முதல் ஸ்பானிஷ் குடியேற்றத்தை நிறுவினார். பின்னர் அவர் 1571இல் மணிலாவை ஸ்பானிய கிழக்கிந்திய தீவுகளின் தலைநகராக நிறுவினார். பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் ஸ்பெயினின் மன்னர் இரண்டாம் பிலிப்பின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டன, மேலும் இது புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டின் பிரதேசமாக மாறியது, இது மெக்ஸிகோ நகரத்திலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நிர்வகிக்கப்பட்டது, முதல் மெக்சிகன் பேரரசு சுதந்திரம் பெற்றது. 1821 முதல், பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள் ஸ்பெயினின் மாட்ரிட்டில் இருந்து நேரடியாக ஆளப்பட்டன. ஸ்பானியர்கள் இப்போது ஸ்பெயினின் ஒரு பிராந்தியமான முன்னாள் காஸ்டில் இராச்சியத்தின் போர்த்துகீசியப் பெயரிலிருந்து மலாய் பாணியில் "காஸ்டிலா" (காஸ்டிலியன்) என்று பிலிப்பினோக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் "ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைன்ஸ்", "எஸ்பானோல் பிலிப்பைன்ஸ்" மற்றும் "ஹிஸ்பானோ பிலிப்பைன்ஸ்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில், அவர்கள் பேச்சுவழக்கில் டிசோய் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், இது ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான மெஸ்டிஸோவிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஏனெனில் காலப்போக்கில், அவர்களில் பலர் உள்ளூர் மக்களுடனோ அல்லது சீன குடியேறியவர்களுடனோ திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆனால் நடுத்தர வர்க்க அல்லது உயர் வர்க்க "இன தூய்மையாளர்களிடையே" இந்த குறிப்பிட்ட நடைமுறை வெறுக்கப்படலாம். பின்னணி அவர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறார்கள் மற்றும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக தனியார் மற்றும் அரசாங்கத் துறைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், ஜப்பானிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் குடியரசு தொடங்கியதிலிருந்து அவர்களின் மக்கள் தொகை (இதையொட்டி அவர்களின் பங்கேற்பு) குறைந்துள்ளது. சிலரின் ஒத்துழைப்பு இருந்தபோதிலும் 1944 இல் மணிலாவில் ஸ்பானிஷ் எதிர்ப்பு கொலைகள் நடந்தன, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு 1940 களின் பிற்பகுதியில் கம்யூனிச கிளர்ச்சியாளர்களால் லுசோனில் தாக்குதல்கள் நடந்தன. சிலர் மெக்ஸிகோ, அமெரிக்கா அல்லது அமெரிக்க கட்டுப்பாட்டில் உள்ள புவேர்ட்டோ ரிக்கோவுக்கு (குறிப்பாக மணிலா மற்றும் செபூவில் இறக்குமதி-ஏற்றுமதியில் இருந்தவர்கள்) செல்ல விரும்பினர். 1970கள் மற்றும் 1980களில், சில நூறு பேர் ஸ்பெயினுக்கோ அல்லது மெக்ஸிகோவுக்கோ திரும்பிச் சென்றனர். 1987 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிஷ் ஒரு இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது. பிலிப்பைன்ஸில் பல வர்த்தக மற்றும் வணிகத் துறைகளில் ஸ்பானிஷ் பிலிப்பினோக்கள் உள்ளனர், மேலும் பிலிப்பைன்ஸ் பொருளாதாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உள்ளடக்கிய நிறுவனங்கள் இன்டர்நேஷனல் கண்டெய்னர் டெர்மினல் சர்வீசஸ் இன்க், மணிலா வாட்டர், ஒருங்கிணைந்த மைக்ரோ-எலக்ட்ரானிக்ஸ், இன்க், அயலா லேண்ட், யின்சௌஸ்டி ஒய் கம்பானியா, அயலா கார்ப்பரேஷன், அபோய்டிஸ் & கம்பெனி, யூனியன் பாங்க் ஆஃப் பிலிப்பைன்ஸ், ஏஎன்எஸ்சிஓஆர், பாங்க் ஆஃப் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள், குளோப் டெலிகாம், சோலைர் ரிசார்ட் & கேசினோ மற்றும் சென்ட்ரல் அசுகரெரா டி லா கார்லோட்டா போன்ற ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைனோக்களுக்கு சொந்தமானவை என்று ஒரு சில ஆதாரங்கள் மதிப்பிடுகின்றன. மக்கள்தொகை வரையறை ஹிஸ்பானிக் என்ற வார்த்தையின் வரையறை மாறுபடலாம் என்றாலும், இது பொதுவாக ஸ்பெயின், ஸ்பானிஷ் மொழி அல்லது ஹிஸ்பானிடாட் தொடர்பான மக்கள், கலாச்சாரங்கள் அல்லது நாடுகளைக் குறிக்கிறது. இது பொதுவாக ஒரு காலத்தில் ஸ்பானிஷ் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த நாடுகளுக்கு, குறிப்பாக லத்தீன் அமெரிக்கா, ஈக்வடோரியல் கினியா மற்றும் ஸ்பானிஷ் சஹாரா நாடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழி ஆகியவை முக்கிய மரபுகளாகும். பிலிப்பைன்ஸ் இனி ஸ்பானிஷ் பேசும் நாடு அல்ல, டைடிங்ஸ்-மெக்டஃபி சட்டம் 1934 ஆம் ஆண்டில் பொதுக் கல்வியை ஆங்கிலத்தில் நடத்துவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது. இருப்பினும், பிலிப்பினோக்கள் புதிய ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாகவும் பின்னர் ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாகவும் இருப்பது உட்பட மூன்று நூற்றாண்டுகளாக ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்தின் காரணமாக பல ஹிஸ்பானிக் தாக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைன்ஸ் 1565 மற்றும் 1898 க்கு இடையில், லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயினிலிருந்து ஹிஸ்பானியர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளுக்குச் சென்றனர். இது ஹிஸ்பானியர்களை அன்றாட சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க பங்களித்தது. புகழ்பெற்ற ஜெர்மன் இனவியலாளர் ஃபெடோர் ஜாகர் 1818 ஆம் ஆண்டு தி ஃபார்மர் பிலிப்பைன்ஸ் த்ரூ ஃபாரின் ஐஸ் என்ற தலைப்பில் நடத்திய ஆய்வின்படி, லூசோன் தீவில் வசிப்பவர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு குறையாமல் ஸ்பானியர்களின் சந்ததியினர், தென் அமெரிக்க, சீன மற்றும் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பெரும்பான்மையான இராணுவ வீரர்கள் அப்போது லத்தீன் அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைன்ஸ் என்பது 1521 முதல் 1898 வரை பிலிப்பைன்ஸின் வரலாறு ஆகும். இது 1521 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய ஆய்வாளர் ஃபெர்டினாண்ட் மகெல்லன் ஸ்பெயினுக்கு கப்பலில் வந்தவுடன் தொடங்குகிறது, இது பிலிப்பைன்ஸ் ஸ்பெயினின் வெளிநாட்டு மாகாணமாக இருந்த காலத்தை அறிவித்தது, மேலும் 1898 இல் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கப் போர் வெடித்ததில் முடிவடைகிறது. 1565 ஆம் ஆண்டின் ஸ்பானிய வெற்றி, பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளின் காலனித்துவத்தைத் தூண்டியது, இது 333 ஆண்டுகள் நீடித்தது. 1821 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோவுக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்படும் வரை பிலிப்பைன்ஸ் புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டின் முன்னாள் பிரதேசமாக இருந்தது, அந்த ஆண்டு முதல் பிலிப்பைன்ஸின் ஸ்பெயினிலிருந்து நேரடி அரசாங்கம் தேவைப்பட்டது. ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்கள் பெரும்பாலும் ஆய்வாளர்கள், வீரர்கள், அரசாங்க அதிகாரிகள், மத மிஷனரிகள் மற்றும் மற்றவர்களுடன், ஸ்பெயின் மற்றும் மெக்ஸிகோவில் தீபகற்பம் (காலனியில் வசிக்கும் ஸ்பானிஷ் புலம்பெயர்ந்தோர்) அல்லது கிரியோலோ (தூய இரத்தத்தின் ஸ்பானியர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் தீவுகளில் குடியேறினர் காலனியை நிர்வகிக்க தங்கள் குடும்பங்களுடன், மற்றும் பெரும்பான்மையான பழங்குடி மக்களுடன். இந்த நபர்களில் சிலர் பூர்வீக பிலிப்பைன்ஸ் (ஆஸ்ட்ரோனேசியன்/மலாய்/மலாயோ-பாலினேசியன்) மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர் அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்தனர், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலானவர்கள் மற்ற ஸ்பானியர்களை மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களின் அடுத்த தலைமுறை இன்சுலர்ஸ் (தீவுகளில் இருந்து பிறந்த ஸ்பானியர்கள் அல்லது ஹிஸ்பானியர்கள்), நகர உள்ளூர் அதிகாரிகளாக மாறினர், மேலும் ஸ்பானிஷ் அரசாங்கத்தால் ஹாசியெண்டாக்கள் (தோட்ட தோட்டங்கள்) வழங்கப்பட்டன. விக்கன், இலோஇலோ, செபு, பம்பங்கா மற்றும் சாம்போவாங்கா போன்ற சில மாகாணங்களில், ஸ்பெயின் அரசாங்கம் வெளிநாட்டு வணிகர்களை பூர்வீக மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்ய ஊக்குவித்தது, ஆனால் அவர்களுக்கு நிலத்தின் உரிமை போன்ற சில சலுகைகள் வழங்கப்படவில்லை. இந்த தொடர்பிலிருந்து, வெளிநாட்டு வணிகர்களுக்கும் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான சமூக உடலுறவு ஒரு புதிய இனக்குழுவை விளைவித்தது. இந்த குழுக்கள் மெஸ்டிஸோஸ் (கலப்பு-இனம் தனிநபர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஸ்பானியர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் உள்நாட்டு பிலிப்பைன்ஸ் (ஆஸ்ட்ரோனேசியன்/மலாய்/மலாயோ-பாலினேசியன்) பூர்வீகவாசிகளுடன் திருமணங்களிலிருந்து பிறந்தவர்கள். அவர்களின் சந்ததியினரில் சிலர், பின்னர் ஆளும் வர்க்கத்தின் செல்வாக்குமிக்க பகுதியாக உருவெடுத்தனர், அதாவது இளவரசர் (பிரபுத்துவம்). கிளர்ச்சியை நிறுத்துவதற்காக பல்வேறு இனங்களை வேண்டுமென்றே ஒன்றிணைக்க ஸ்பானியர்கள் ஊக்குவிப்புகளைச் செயல்படுத்தினர்ஃ-பொதுக் கல்வியை சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும் ஊக்குவிப்பது, தாராளமான கண்டனத்திற்கு உட்படும் செய்தித்தாள்களை அனுமதிப்பது, மணிலாவில் மருத்துவம், அறுவை சிகிச்சை மற்றும் மருந்தியல் கல்லூரியை நிறுவுவது அவசியம். அந்த நோக்கத்திற்காக, நாட்டின் ஸ்பானியர்கள், சீன மெஸ்டிஸோக்கள் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள் இராணுவப் படைகளின் கேடட்களாக சரியான சமத்துவத்துடன் அனுமதிக்கப்படுவார்கள்; தனிப்பட்ட சேவை வரி ரத்து செய்யப்படும், அல்லது சமமான மற்றும் பொது வரி விதிக்கப்படும், அதற்கு அனைத்து ஸ்பானியர்கள் உட்படுத்தப்படுவார்கள். வாக்கெடுப்பு வரி ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டிருப்பதால், இந்த கடைசி திட்டம் எனக்கு மிகவும் அறிவுறுத்தலாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் நாட்டை தானாகவே நிர்வகிக்க அனுமதிக்கும் கேள்வியாக இருக்கும்போது புதிய வரிகளை சோதனை செய்வது உகந்ததல்ல. வருடாந்திர வரி சமமற்றது என்பதால், சராசரி எடுக்கப்பட்டு, இதன் விளைவாக, முழு வரிக்கு பதினைந்து அல்லது பதினாறு ரியால் அல்லது ஒவ்வொரு வயது வந்த துணை நபரிடமிருந்தும் ஆண்டுதோறும் ஒரு பெசோ ஃபுயெர்டே என நிர்ணயிக்கப்படும். இந்த ஒழுங்குமுறை 200,000 அல்லது 300,000 பெசோக்களின் வருவாயை அதிகரிக்கும், மேலும் இந்த தொகை இனங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான உந்துதலை வழங்குவதற்காக ஒதுக்கப்படும், இது ஒற்றைப் பெண்களுக்கு பின்வரும் முறையில் வழங்கப்படும் வரதட்சணை மூலம் குறுக்கு திருமணங்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும். ஒரு பிலிப்பைன்ஸை மணக்கும் ஒரு சீன மெஸ்டிஸோ பெண்ணுக்கு 100 பெசோக்கள் வழங்கப்படும்; ஒரு சீன மெஸ்டிஸோவை மணக்கும் ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் பெண்ணுக்கு 100 பெசோக்கள்; ஒரு ஸ்பானியரை மணக்கும் ஒரு சீன மெஸ்டிஸோ பெண்ணுக்கு 1,000 பெசோக்கள்; ஒரு சீன மெஸ்டிஸோவை மணக்கும் ஒரு ஸ்பானிஷ் பெண்ணுக்கு 2,000 பெசோக்கள்; ஒரு ஸ்பானியரை மணக்கும் ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் பெண்ணுக்கு 2,000 பெசோக்கள்; ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் தலைவரை மணக்கும் ஒரு ஸ்பானிஷ் பெண்ணுக்கு 3,000 அல்லது 4,000 பெசோக்கள் வழங்கப்படும். மாகாணங்களின் சில மெஸ்டிஸோ மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் அல்கால்டெஸ்-மேயர் நியமிக்கப்படுவார்கள். ஒரு பிலிப்பைன்ஸ் தலைவர் ஒரு ஸ்பானியரின் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, அவர் ஸ்பானியருக்கு சமமானவராக இருக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்படும். ஒரு வார்த்தையில், இவை மற்றும் பிற வழிகளில், அவர்களும் காஸ்டிலியர்களும் இரண்டு வகையான தனித்துவமான இனங்கள் என்ற கருத்து பூர்வீக மக்களின் மனதில் இருந்து அழிக்கப்படும், மேலும் குடும்பங்கள் திருமணத்தின் மூலம் தொடர்புபடுத்தப்படும், இதனால் காஸ்டிலியன் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுபட்டால் எந்தவொரு உயர்ந்த பிலிப்பைன்ஸும் எங்கள் இனத்தை வெளியேற்றவோ அல்லது அடிமைப்படுத்தவோ முயற்சித்தால், அவர்கள் அதை தங்கள் சொந்தத்துடன் இணைத்திருப்பதைக் காண்பார்கள், இதனால் அவர்களின் திட்டம் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. அமெரிக்கனோஸ் (அமெரிக்கர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஐரோப்பிய அல்லது மெஸ்டிஸோ பாரம்பரியத்தின் மெக்ஸிகன் மக்களும் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் பிலிப்பைன்ஸுக்கு வந்தனர். 1565 மற்றும் 1815 க்கு இடையில், மெக்ஸிகோ மற்றும் ஸ்பெயினில் இருந்து ஹிஸ்பானியர்கள் பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து அரசாங்க அதிகாரிகள், வீரர்கள், பாதிரியார்கள், குடியேறியவர்கள், வர்த்தகர்கள், மாலுமிகள் மற்றும் மணிலா-அகாபுல்கோ கால்லியோனில் சாகசக்காரர்களாக கப்பலில் வந்து லத்தீன் அமெரிக்காவிற்கும் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளுக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தில் ஸ்பெயினுக்கு உதவினர். பிலிப்பைன்ஸ் புள்ளியியல் ஆணையம் (அதன் முந்தைய பெயரான தேசிய புள்ளியியல் அலுவலகத்தின் போது கூட) ஒரு தனிநபரின் இனப் பின்னணி அல்லது வம்சாவளியைக் கணக்கிடவில்லை. பிலிப்பைன்ஸுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வசிக்கும் அனைத்து வகையான பிலிப்பைன்ஸ் மெஸ்டிஸோக்களின் அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை தெரியவில்லை. ஸ்பானிஷ் கிழக்கிந்திய தீவுகள் (ஸ்பானிஷ் கிழக்கிந்திய தீவுகள்) 1565 முதல் 1899 வரை ஆசிய-பசிபிக் பகுதியில் இருந்த ஸ்பானிஷ் பிரதேசங்களாக இருந்தன. அவை பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள், குவாம் மற்றும் மரியானா தீவுகள், கரோலின் தீவுகள் (பலாவ் மற்றும் ஃபெடரேட்டட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் மைக்ரோனேசியா) மற்றும் சில காலத்திற்கு ஃபார்மோசா (தைவான்) மற்றும் மொலூக்காஸ் (இந்தோனேசியா) பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. செபு அரசாங்கத்தின் முதல் இருக்கையாக இருந்தது, பின்னர் மணிலாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. 1565 முதல் 1821 வரை இந்த பிரதேசங்கள், ஸ்பானிஷ் மேற்கிந்தியத் தீவுகளுடன் சேர்ந்து, மெக்ஸிகோ நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டி மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டன. பிலிப்பைன்ஸின் கேப்டன்சி ஜெனரல் (கேப்டன்சி ஜெனரல் ஆஃப் தி பிலிப்பைன்ஸ்) என்பது எசுப்பானியப் பேரரசின் நிர்வாக மாவட்டமாகும். கேப்டன் ஜெனரல் ஸ்பானிஷ் கிழக்கிந்திய தீவுகளை உள்ளடக்கியது, இதில் நவீன நாடு பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் கரோலின் தீவுகள் மற்றும் குவாம் போன்ற பல்வேறு பசிபிக் தீவு உடைமைகள் அடங்கும். இது 1565 இல் முதல் நிரந்தர ஸ்பானிஷ் குடியேற்றங்களுடன் நிறுவப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக கேப்டன் பதவியின் அனைத்து அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அம்சங்களும் மெக்ஸிகோவில் புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டால் நிர்வகிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிர்வாக பிரச்சினைகள் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் அல்லது இண்டீஸ் கவுன்சிலுடன் மணிலாவின் ராயல் பார்வையாளர்கள் மூலம் கலந்தாலோசிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், 1821 ஆம் ஆண்டில், மெக்ஸிகோ ஒரு சுதந்திர தேசமாக மாறிய பிறகு, அனைத்து கட்டுப்பாடுகளும் மாட்ரிட்டுக்கு மாற்றப்பட்டன. ஆசியாவில், முன்னாள் ஸ்பானிஷ் கடல்கடந்த மாகாணமான பிலிப்பைன்ஸ் மட்டுமே ஸ்பானிஷ் பேசும் இறையாண்மை கொண்ட நாடாக இருந்தது. 1500 களின் பிற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை ஸ்பானிஷ் நாட்டின் மொழியாக இருந்தது. 1987 ஆம் ஆண்டில் விருப்ப மொழியாக மறுவடிவமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு இது கிட்டத்தட்ட அரை மில்லினியத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஸ்பானிஷ் ஒரு மிக முக்கியமான மொழியாக இருந்தது, பல தசாப்தங்களாக படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சில குழுக்கள் மொழியை புதுப்பிக்கவும், பள்ளிகளில் கட்டாய பாடமாக மாற்றவும் அணிதிரண்டுள்ளன. அழைப்பு மையம் மற்றும் வணிக செயல்முறை அவுட்சோர்சிங் தொழில்களுக்குள் ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுபவர்களுக்கான தேவையின் வளர்ச்சி அதன் புத்துயிர் பெற வழிவகுத்தது. இதன் காரணமாக இன்ஸ்டிடியூடோ செர்வாண்டஸில் வகுப்புகள் பெரும்பாலும் நிரம்பி வழிகின்றன. ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான பிலிப்பினோக்கள் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பிராந்திய இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அந்தந்த பிராந்திய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் பொதுத் துறையிலும் ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் தாகலாக் மற்றும் பிற பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளையும் பேசலாம். ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலத்திலிருந்து 1987 வரை பிலிப்பைன்ஸில் ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலத்துடன் இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது, அதன் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து நீக்கப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிலிப்பினோக்களில் ஒரு சிறுபான்மையினர் மட்டுமே ஸ்பானிஷ் பேசுகிறார்கள்; ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில பிலிப்பினோக்கள், குறிப்பாக பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள், உயரடுக்கு மற்றும் நடுத்தர வர்க்க அந்தஸ்து மற்றும் சமீபத்திய புலம்பெயர்ந்தோர், ஸ்பானிஷ் மொழியை பேசும் மொழியாகப் பாதுகாத்துள்ளனர். கூடுதலாக, சாவகானோ (பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் சொற்களஞ்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கிரியோலோ மொழி) தெற்கு பிலிப்பைன்ஸில் பேசப்படுகிறது, மேலும் இது ஜாம்போவாங்கா டெல் சுர், ஜாம்போவாங்கா டெல் நோர்டே, ஜாம்போவாங்கா சிபுகே, பசிலன் ஆகியவற்றின் பெரும்பான்மை மொழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் ஜாம்போவாங்கா நகரத்தில் குவிந்துள்ளது. இது வடக்கு பிலிப்பைன்ஸின் சில பகுதிகளிலும் பேசப்படலாம். 1849 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நிறுவ ஸ்பானிஷ் அரசாங்கம் ஒரு ஆணையை பிறப்பித்ததால், பிலிப்பினோக்கள் (பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்) ஸ்பானிஷ் அல்லது ஸ்பானிஷ் ஒலிக்கும் குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டிருக்கலாம்; அனைத்து பிலிப்பினோக்களின் பயன்பாட்டிற்காக அரசாங்கம் குடும்பப் பெயர்களின் புத்தகத்தை விநியோகித்தது. பிலிப்பைன் ஸ்பானிஷ் பிலிப்பைன் ஸ்பானிஷ் (பிலிப்பைன் ஸ்பானிஷ்) என்பது பிலிப்பைன்ஸில் பேசப்படும் ஸ்பானிஷ் மொழியின் ஒரு வகையாகும். கலியோன் வர்த்தகத்தின் போது ஸ்பானிஷ் கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு (பிலிப்பைன்ஸ்) மெக்சிகன் குடிபெயர்ந்ததால் பிலிப்பைன் ஸ்பானிஷ் மெக்சிகன் ஸ்பானிஷ் மொழியுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. 1987 ஆம் ஆண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு அரசியலமைப்பு பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலத்தை அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாக நியமித்தது. மேலும், இந்த அரசியலமைப்பின் கீழ், ஸ்பானிஷ், அரபு மொழியுடன் சேர்ந்து, ஒரு விருப்ப மற்றும் தன்னார்வ மொழியாக நியமிக்கப்பட்டது. இது இப்போது பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் பிலிப்பினோக்கள் மத்தியில் பேசப்படுகிறது; இருப்பினும், கடந்த சில தசாப்தங்களாக அதன் பேச்சாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. சமூக பொருளாதார நிலை ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிலிப்பினோக்கள் தற்போது உயர் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கங்களில் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளனர். பலர் அரசியலில் உள்ளனர் அல்லது வர்த்தகம் மற்றும் தொழில், பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டு அணிகளில் உயர் பதவியில் உள்ளனர். பல உயரடுக்கு பிலிப்பைன்ஸ் குடும்ப வம்சங்கள், அரசியல் குடும்பங்கள் மற்றும் உயரடுக்கு குலங்கள் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. சமீபத்திய குடியேற்றம் சமீபத்திய கணக்கெடுப்பின்படி, பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள ஸ்பானிஷ் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை இன மொழியியல் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல் பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள்தொகையில் சுமார் 6,300 ஆக இருந்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் ஸ்பானிய-பிலிப்பினோக்கள், ஆனால் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிலிப்பைன்ஸ் குடிமக்களைத் தவிர. சாவகானோ சாவகானோ அல்லது சபகானோ என்பது பிலிப்பைன்ஸில் பேசப்படும் ஸ்பானிஷ் அடிப்படையிலான கிரியோல் மொழியாகும். இந்த வார்த்தை ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது "மோசமான சுவை", "மோசமான", சாவகானோ மொழிக்கு, கேவைட் சிட்டி, டெர்னேட், சாம்போவாங்கா மற்றும் எர்மிதா ஆகிய இடங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. இது சாம்போவாங்குயினோ மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சவானோ என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆறு வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளனஃ சாம்போவாங்கா நகரில் ஜாம்போவாங்குயினோ, டாவோ நகரத்தில் டாவோயினோ ஜாம்போவாங்குயினோ/காஸ்டெல்லானோ அபாகே, டெர்னேட்டில் டெர்னடேனோ, காவைட், காவைட் நகரில் காவைடேனோ, கோட்டாபடோ நகரில் கோட்டாபடேனோ மற்றும் எர்மிதாவில் எர்மைடேனோ. ஆசியாவில் உள்ள ஒரே ஸ்பானிஷ் அடிப்படையிலான கிரியோல் சாவகானோ ஆகும். இது 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உயிர்ப்புடன் உள்ளது, இது உலகின் பழமையான கிரியோல் மொழிகளில் ஒன்றாகும். பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளில், இது ஒரு ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி அல்ல, ஆனால் மலாயோ-பாலினேசிய மொழிகளைப் போலவே, இது மறுபிரசுரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியம் என்பது பிலிப்பைன்ஸ் எழுத்தாளர்களால் ஸ்பானிஷ் மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியங்களின் தொகுப்பாகும். இன்று, இந்த தொகுப்பு பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியத்தின் மொத்த தொகுப்பில் மூன்றாவது பெரியது (பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியம் பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியம் முதல், அதைத் தொடர்ந்து ஆங்கிலத்தில் பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியம்). இது உள்ளூர் மொழிகளில் பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியத்தை விட சற்றே பெரியது. இருப்பினும், கடந்த 30 ஆண்டுகளில் இதில் மிகக் குறைவான சேர்த்தல்கள் இருந்ததால், பிந்தையது விரைவில் அதன் தரத்தை முந்தும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஸ்பானிஷ் மொழியில் சில புகழ்பெற்ற பிலிப்பைன்ஸ் இலக்கியங்களின் பட்டியல் பின்வருமாறுஃ கோட்பாட்டு கிறிஸ்துவனா கோட்பாட்டு கிறிஸ்துவனா என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க மத போதனையின் ஆரம்பகால புத்தகமாகும், இது 1593 இல் ஃப்ரே ஜுவான் டி பிளாசென்சியாவால் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது பிலிப்பைன்ஸில் அச்சிடப்பட்ட ஆரம்பகால புத்தகங்களில் ஒன்றாகும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஸ்பெயினின் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆளும் அரசாங்கத்தின் ஏற்றத்தாழ்வுகளை அம்பலப்படுத்த ஸ்பெயினால் நாடு காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டபோது, பிலிப்பைன்ஸின் தேசிய ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஜோஸ் ரிஸால் எழுதிய கற்பனை நாவல் நோலி மீ டாங்கேர் (லத்தீன் மொழியில் "என்னை தொடாதீர்கள்"). முதலில் ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம் பொதுவாக பிலிப்பைன்ஸில் பிலிப்பைன்ஸ் அல்லது ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டு படிக்கப்படுகிறது. அதன் தொடர்ச்சியான எல் ஃபிலிபஸ்டிரிஸ்மோவுடன் சேர்ந்து, நாடு முழுவதும் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு நோலி வாசிப்பு கட்டாயமாகும். எல் ஃபிலிபஸ்டரிசோ எல் ஃபிலிபஸ்டரிசோ (லிட். "தி ஃபிலிபஸ்டரிங்" என்பதற்கான ஸ்பானிஷ்), அதன் ஆங்கில மாற்று தலைப்பு தி ரீன் ஆஃப் கிரீட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய ஹீரோ ஜோஸ் ரிஸால் எழுதிய இரண்டாவது நாவலாகும். இது நோலி மீ டான்ஜேரின் தொடர்ச்சியாகும், மேலும் முதல் புத்தகத்தைப் போலவே ஸ்பானிஷ் மொழியிலும் எழுதப்பட்டது. இது முதன்முதலில் 1891 ஆம் ஆண்டில் கென்டில் வெளியிடப்பட்டது. நாவலின் இருண்ட கருப்பொருள் முந்தைய நாவலின் நம்பிக்கையான மற்றும் காதல் சூழ்நிலையிலிருந்து வியத்தகு முறையில் விலகிச் செல்கிறது, இது நாட்டின் அமைப்பை சீர்திருத்துவதற்கான அவரது முந்தைய முயற்சி எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் மீது ஸ்பானியர்களின் அணுகுமுறைகளால் சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றிய பின்னர், வன்முறை வழிகளில் தனது நாட்டின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான இபர்ராவின் முயற்சியைக் குறிக்கிறது. ஸ்பெயின் அரசாங்கத்தின் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஊழல் பற்றிய அவர்களின் சித்தரிப்புகளின் விளைவாக இந்த நாவல், அதன் முன்னோடியுடன், பிலிப்பைன்ஸின் சில பகுதிகளில் தடை செய்யப்பட்டது. இந்த நாவல்கள், ஸ்பானிஷ் அமைப்பு மற்றும் அதன் பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்வதையும் சீர்திருத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட அமைப்புகளில் ரிஸாலின் ஈடுபாட்டுடன், ரிஸால் டாபிடானுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதற்கும் இறுதியில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கும் வழிவகுத்தது. இந்த நாவல் மற்றும் அதற்கு முந்தைய நாவல் ஆகிய இரண்டும், ரிஸாலின் கடைசி கவிதையுடன், இப்போது ரிஸாலின் இலக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகளாக கருதப்படுகின்றன. மி அல்டிமோ அடியோஸ் "மி அல்டிமோ அடியோஸ்" (ஆங்கிலம்; "எனது கடைசி பிரியாவிடை") என்பது பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய வீரரான டாக்டர் ஜோஸ் ரிஸால் டிசம்பர் 30,1896 அன்று துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் தூக்கிலிடப்பட்டதற்கு முன்னதாக ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு கவிதை ஆகும். இந்த துண்டு அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவர் எழுதிய கடைசி குறிப்புகளில் ஒன்றாகும்; அவர் எழுதிய மற்றொரு துண்டு அவரது ஷூவில் காணப்பட்டது, ஆனால் உரை சட்டவிரோதமானது என்பதால், அதன் உள்ளடக்கங்கள் இன்று ஒரு மர்மமாகவே உள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க ஸ்பானிஷ் பிலிப்பினோக்கள்