Tanka people
டாங்காக்கள் அல்லது படகு மக்கள் என்பது தெற்கு சீனாவில் ஒரு சீனமயமாக்கப்பட்ட இனக்குழுவாகும், அவர்கள் பாரம்பரியமாக குவாங்டாங், குவாங்சி, புஜியான், ஹைனான், ஷாங்காய், ஜெஜியாங் மற்றும் யாங்சே ஆற்றின் கரையோரப் பகுதிகளிலும், அதே போல் ஹாங்காங் மற்றும் மக்காவிலும் வாழ்ந்தனர். குவாங்டாங்கிற்கு வெளியே (டாங்கா என்று அழைக்கப்படுவதில்லை) படகு மக்கள் வெவ்வேறு பெயர்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பலர் இப்போது கடற்கரையில் வாழ்ந்தாலும், பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த சிலர் இன்னும் தங்கள் படகுகளில் வாழ்ந்து தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்வாதாரமான மீன்பிடிப்பைத் தொடர்கின்றனர். வரலாற்று ரீதியாக, டாங்காக்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாக கருதப்பட்டனர். அவர்கள் கடலின் கரையில் வாழ்ந்த படகு மனிதர்கள் என்பதால், அவர்கள் சில நேரங்களில் சீன மற்றும் பிரிட்டிஷ் இருவராலும் "கடல் ஜிப்சிகள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். டாங்கா தோற்றம் வரலாற்று ரீதியாக பையுவே என்று அழைக்கப்படும் தெற்கு சீனாவின் பூர்வீக இன சிறுபான்மையினரிடம் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம், அவர்கள் கடலில் தஞ்சம் புகுந்து படிப்படியாக ஹான் சீன கலாச்சாரத்துடன் இணைந்திருக்கலாம். இருப்பினும், ஹான் கலாச்சாரத்தில் காணப்படாத பல பூர்வீக மரபுகளை டாங்கா பாதுகாத்துள்ளது. வியட்நாமின் சில பகுதிகளிலும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான டாங்காக்கள் வாழ்கின்றன. அங்கு அவர்கள் டான் () என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ந்காய் இனத்தின் துணைக்குழுவாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் டாங் வம்சத்தின் அதிகாரப்பூர்வ லியு ஸோங்யுவான் (லியு சுங்-யுவான்; 773-819) படி, இன்றைய குவாங்டாங் மாகாணம் மற்றும் குவாங்சி ஜாங் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தின் படகுகளில் டாங்கா மக்கள் குடியேறினர். "டாங்க்" என்பது படகு அல்லது குப்பைக்கான கான்டோனீஸ் சொல் மற்றும் "கா" என்றால் குடும்பம் அல்லது மக்கள் என்று பொருள். டாங்கா என்ற சொல் இப்போது இழிவானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பொதுவான பயன்பாட்டில் இல்லை. இந்த படகில் வசிப்பவர்கள் இப்போது சீனாவில் "தண்ணீரில் வசிப்பவர்கள்" அல்லது "தெற்கு கடலின் மக்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த வார்த்தையின் தரப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு எதுவும் இல்லை. "படகு மக்கள்" என்பது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழிபெயர்ப்பாகும், இருப்பினும் இது ஹாங்காங்கில் உள்ள வியட்நாமிய அகதிகளுக்கான ஒத்த சொல்லுடன் குழப்பமடையக்கூடும். "படகுவாசிகள்" என்ற சொல் 1999 ஆம் ஆண்டில் ஹாங்காங் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் லீ ஹோ யின் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது, மேலும் இது ஹாங்காங் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தால் அதன் கண்காட்சிக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. டாங்கா மற்றும் கான்டோனீஸ் இருவரும் கான்டோனீஸ் மொழி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், ஃபுஜியனில் வசிக்கும் டாங்கா மின் சீன மொழி பேசுகிறார். "படகு மக்கள்" என்பது டாங்காவின் பொதுவான சொல்லாகும். முத்து நதி டெல்டாவின் டாங்காவை விவரிக்க கான்டோனீஸ் மட்டுமே டாங்கா என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தியது. யாங்சே பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த டாங்கா படகு மக்கள் ஒன்பது குடும்பப்பெயர்கள் கொண்ட மீனவ குடும்பங்கள் என்றும், நிலத்தில் வசிக்கும் டாங்கா குடும்பங்கள் சராசரி குடும்பங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையில் இரண்டு தனித்துவமான மக்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் மேலும் வெவ்வேறு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். ஹக்கா மற்றும் கான்டோனீஸ் நிலத்தில் வாழ்ந்தனர்; டாங்கா (ஹொக்கியன் மொழி பேசும் டாங்கா குடியேறியவர்கள் உட்பட பெரும்பாலும் ஹொக்லோ என்று தவறாக எண்ணப்பட்டனர்) படகுகளில் வாழ்ந்தனர், மேலும் இருவரும் படகு மக்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டனர். கடலில் வசிப்பவர்களுக்கும் நிலத்தில் வசிப்பவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. நிலத்தில் வாழ்ந்த கான்டோனீஸ் மற்றும் ஹக்கா சில நேரங்களில் வாழ்வாதாரத்திற்காக மீன் பிடித்தனர், ஆனால் இந்த நில மீனவர்கள் ஒருபோதும் டாங்கா மீனவர்களுடன் கலக்கவோ திருமணம் செய்து கொள்ளவோ இல்லை. கான்டோனீஸ் மற்றும் ஹக்கா கொண்டாட்டங்களில் இருந்து டாங்கா தடை செய்யப்பட்டது. ஹாங்காங் பற்றிய பிரிட்டிஷ் அறிக்கைகள் ஹாங்காங்கில் வசிக்கும் ஹோக்லோ மொழி பேசும் டாங்கா படகு மக்கள் உட்பட டாங்காவை "அறியப்படாத நேரத்திலிருந்து" விவரித்தன. டாங்கா "வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்து" ஹாங்காங்கில் வாழ்ந்ததாக என்சைக்ளோபீடியா அமெரிக்கானா குற்றம் சாட்டியது. புவியியல் விநியோகம் டாங்கா மக்கள் பின்வரும் பிராந்தியங்களின் கடற்கரைகள் மற்றும் ஆறுகள் முழுவதும் காணப்படுகின்றனஃ ஜெஜியாங்ஃ ஜூஷான் தீவுக்கூட்டம், தைசோ விரிகுடா, வென்ஜோ விரிகுடா, சான்மென் விரிகுடா, ஹாங்ஜோ விரிகுடா, ஜின்ஆன் நதி, ஃபுச்சுன் நதி, லாஞ்சியாங் நதி ஃபுஜியான்ஃ மின் நதி வாய், ஃபுக்கிங் விரிகுடா, சின்ஜுவா விரிகுடா, குவான்ஜோ விரிகுடா, அமோய் விரிகுடா, ஜாங்ஜோ நீர்நிலை குவாங்டாங்ஃ ஜீஷி விரிகுடா, ஹாங்ஹாய் விரிகுடா, தயா விரிகுடா, தபெங் விரிகுடா, ஜுஜியாங் நதி வாய், லெய்சோ விரிகுடா, லிங்டிங் கடல், ஜான்ஜியாங், வான்ஷான் தீவுக்கூட்டம் குவாங்ஸிஃ யூ ரிவர் அன்ஹுய்ஃ சில பண்டைய சீன ஆதாரங்கள் நீர் பாம்புகள் டாங்காவின் மூதாதையர்கள் என்று கூறின, அவை காற்றை சுவாசிக்காமல் தண்ணீரில் மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும் என்று கூறின. தெற்கு சீனாவில் பய்யூ இணைப்பு மற்றும் தோற்றம் டாங்கா சில அறிஞர்களால் தெற்கு சீனாவின் பிற சிறுபான்மை மக்களுடன் தொடர்புடையதாக கருதப்படுகிறது, அதாவது யாவோ மற்றும் லி மக்கள் (மியாவோ). அமோய் பல்கலைக்கழக மானுடவியலாளர் லிங் ஹுய்-சியாங் ஃபுஜியான் டாங்கா பற்றிய தனது கோட்பாட்டை பாய் யூவின் சந்ததியினர் என்று எழுதினார். குவாங்டாங் மற்றும் புஜியான் டாங்கா நிச்சயமாக பழைய பாய் யூ மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் அவர்கள் மலாய் இனத்தின் மூதாதையர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் அவர் கூறினார். புதிய கற்கால சகாப்தத்தில் ஹாங்காங்கில் வாழ்ந்த அசல் யூ மக்களிடமிருந்து டாங்கா மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையையும் கலாச்சாரத்தையும் பெற்றனர். சீனாவின் முதல் பேரரசர் ஹாங்காங்கை கைப்பற்றிய பிறகு, வடக்கு மற்றும் மத்திய சீனாவிலிருந்து குழுக்கள் ஹாங்காங் உட்பட குவாங்டாங்கின் பொதுப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தன. தெற்கு சீனாவின் பண்டைய யூ குடியிருப்பாளர்கள் நவீன டாங்கா படகு மக்களின் மூதாதையர்கள் என்று ஒரு கோட்பாடு முன்மொழிகிறது. பெரும்பாலான மேற்கத்திய கல்வியாளர்கள் இந்தக் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் சீன வரலாற்று ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். (பண்டைய சீனர்கள் அனைத்து தெற்கு காட்டுமிராண்டிகளையும் குறிக்க "யூ" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர்.) ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி, 2 வது பதிப்பு, டாங்காவின் மூதாதையர்கள் பூர்வீக மக்கள் என்று கூறுகிறது. டாங்காவின் மூதாதையர்கள் சீன விவசாயிகளால் தெற்கு கடற்கரைக்கு தள்ளப்பட்டனர், அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை கைப்பற்றினர். ஹாங்காங்கில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் போது, டாங்கா புண்டி, ஹக்கா மற்றும் ஹோக்லோவிலிருந்து ஒரு தனி இனக்குழுவாக கருதப்பட்டது. புண்டி என்பது முக்கியமாக குவாங்டாங் மாவட்டங்களிலிருந்து வந்த கான்டோனீஸ் மொழியின் மற்றொரு பெயர் (இது "உள்ளூர்" என்று பொருள்படும்). ஹக்கா மற்றும் ஹோக்லோக்கள் புண்டிகளாக கருதப்படுவதில்லை. ஹான் சீன கலாச்சாரத்தை கடைப்பிடிக்கும் சில வரலாற்றாசிரியர்களால் டாங்கா மக்கள் ஷீ மக்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஒரு இன சிறுபான்மையினராக தெற்கு சீனாவின் பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். யாவோ தொடர்புகள் சீன அறிஞர்கள் மற்றும் வர்த்தமானிகள் டாங்காவை ஒரு "யாவோ" பழங்குடி என்று விவரித்தனர், வேறு சில ஆதாரங்கள் "டான்" மக்கள் லான்டோவில் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிட்டன, மற்ற ஆதாரங்கள் "யாவோ" மக்கள் அங்கு வாழ்ந்ததாகக் கூறின. இதன் விளைவாக, அவர்கள் சாங் வம்சத்தின் (சுங் வம்சம்; 960-1276/1279) அரசாங்கத்தின் உப்பு ஏகபோகத்திற்கு கீழ்ப்படிய மறுத்தனர். 1729 ஆம் ஆண்டில் சன் ஓனின் கவுண்டி வர்த்தமானி டாங்காவை "யாவோ காட்டுமிராண்டிகள்" என்று விவரித்தார், மேலும் டாங்கா விலங்குகளாக கருதப்பட்டது. நவீன காலங்களில், டாங்கா மக்கள் சாதாரண சீனர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக மீன் பிடிக்கிறார்கள், மேலும் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு அவர்களின் மொழியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்றாய்வு டாங்காவைப் பற்றிய சில தெற்கு சீன வரலாற்றுக் கருத்துக்கள் அவர்கள் ஒரு தனி பழங்குடி இனக் குழு, "ஹான் சீனர்கள் அல்ல". டாங்கா மக்கள் பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் என்றும் சீன ஏகாதிபத்திய பதிவுகள் கூறுகின்றன. டாங்கா "கடல் ஜிப்சிகள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். டாங்கா மக்கள் சீனர்கள் அல்ல, யூஹ் என்று கருதப்பட்டனர், அவர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் "மீன்-பழுப்பு, சிப்பி-பழுப்பு மற்றும் மர-பழுப்பு" என மூன்று வகைப்பாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ஒரு வாழ்க்கைக்காக என்ன செய்தார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புண்டி, ஹக்கா மற்றும் ஹோக்லோ ஆகிய மூன்று குழுக்கள், இவர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு சீன பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர், கிங் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் ஒருவருக்கொருவர் வெறுத்தனர் மற்றும் சண்டையிட்டனர். இருப்பினும், தெற்கு சீனாவின் பழங்குடியினர் டாங்காவின் மூதாதையர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் அனைவரும் டாங்கா மீது மிகுந்த வெறுப்பில் ஒன்றுபட்டனர். கான்டோனீஸ் புண்டி மக்கள் தெற்கு சீனாவை கைப்பற்றத் தொடங்கிய பின்னர், டாங்கா பழங்குடியினரை இடம்பெயர்ந்தனர். சீனக் கவிஞர் சு டோங்போ ஒரு கவிதையை எழுதினார், அதில் டாங்காவைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். தியான்ஜினின் நன்காய் பல்கலைக்கழகம் 1936 ஆம் ஆண்டில் நன்காய் சமூக மற்றும் பொருளாதார காலாண்டு, தொகுதி 9 ஐ வெளியிட்டது, மேலும் இது சீன ஒருங்கிணைப்புக்கு முன்னர் டாங்காவை பழங்குடி சந்ததியினர் என்று குறிப்பிட்டது. அறிஞர் ஜாக் ஜெர்னெட், டாங்கா கடற்கொள்ளையர்கள் (ஹைடாவோ) என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினர் என்றும் எழுதினார், இது குவாங்டாங்கில் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த கிங் வம்சத்தின் முயற்சிகளுக்கு இடையூறாக இருந்தது. ஹான் கான்டோனீஸ் குடியேறுவதற்கு முன்பு குவாங்டாங்கின் பூர்வீக யூ குடியிருப்பாளர்களின் சந்ததியினர் டாங்கா என்று மிகவும் பரவலாக கருதப்படும் கோட்பாடு உள்ளது. சீனர்களின் வெற்றியின் போது யூ மக்கள் இப்பகுதியில் வாழ்ந்ததாக இந்தக் கோட்பாடு கூறுகிறது, அப்போது அவர்கள் தெற்கு பிராந்தியங்களுக்கு உறிஞ்சப்பட்டனர் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, டாங்கா மக்கள் தங்கள் தனி கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாத்த ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட யூ பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். ஃபுஜியான் மின்யூ டாங்காவைப் பொறுத்தவரை, சீனாவின் தென்கிழக்கு கடலோரப் பகுதிகளில், புதிய கற்கால சகாப்தத்தில் பல கடல் நாடோடிகள் இருந்ததாகவும், அவர்கள் மூதாதையர் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் பேசியிருக்கலாம் என்றும், திறமையான கடற்பயணிகளாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. உண்மையில், கிபி 620 வரை ஃபுஜியனில் ஒரு ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழி பேசப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. எனவே டாங்கா மக்கள் ஆஸ்திரனேசியர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் பூர்வீக பிலிப்பைன்ஸ், ஜாவானியர்கள் அல்லது பாலினியர்கள் போன்ற பிற ஆஸ்திரனேசிய குழுக்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம். இந்தக் கோட்பாட்டை சவால் செய்த சிறுபான்மை அறிஞர்கள் டாங்கா பூர்வீக இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை மறுத்து, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அடிப்படையில் நிலத்தில் வசிக்கும் மற்ற ஹான் கான்டோனியர்களைப் போலவே இருப்பதாகக் கூறி, ஹான் கான்டோனீஸ் வசிக்கும் நிலத்திலோ அல்லது தண்ணீரில் வசிக்கும் டாங்காவிலோ மற்றொன்றை விட பழங்குடி இரத்தம் இல்லை என்று கூறினர், டாங்கா படகு மக்கள் சீனர்களைப் போலவும், ஹான் சாதாரண கான்டோனியர்களைப் போலவும் உள்ளனர். யூஜின் நியூட்டன் ஆண்டர்சன், டாங்காவின் தோற்றம் குறித்து அறிஞர்கள் முன்வைத்த எந்தவொரு அனுமானங்களுக்கும் எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கூறினார், சென் மேற்கோள் காட்டி, "அவர்கள் ஒரு காலத்தில் எந்த பழங்குடி அல்லது இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது ஒரு காலத்தில் ஒத்திருந்தனர் என்பது இன்னும் தெரியவில்லை" என்று கூறினார். டாங்காவின் தோற்றம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர், அவற்றில் ஒரு பகுதி பூர்வீக யூஹ் மூதாதையர்கள் மற்றும் பிற ஆதாரங்களில் இருந்து தோன்றியவை. மரபியல் ஃபுஜியான் டாங்கா டைக் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மக்களைப் போன்ற பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. தந்தைவழி வம்சாவளியில் ஹான் சீனர்களை விட அவர்கள் டைக் மக்களுடன் நெருக்கமான மரபணு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் தாய்வழி வம்சாவளியில் தெற்கு ஹான் மக்களுடன் (ஹக்கா மற்றும் தியோச்சூ போன்றவை) நெருக்கமாக உள்ளனர். ஃபுஜியான் டாங்கா முக்கியமாக பண்டைய பூர்வீக டைக் மக்களிடமிருந்து தோன்றியது மற்றும் ஹான் சீன மக்கள்தொகையிலிருந்து மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மரபணு ஓட்டங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது என்று கருதப்படுகிறது. டாங்காவைப் பற்றிய மற்றொரு ஆய்வில், டாங்கா மக்கள் வடக்கு ஹான் மற்றும் பண்டைய மஞ்சள் ஆற்றுப் படுகை சிறுதானிய விவசாயிகளுடன் நெருங்கிய மரபணு உறவைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், தெற்கு ஹானுடன் ஒப்பிடும்போது ஆஸ்ட்ரோனேசியன், க்ரா-டாய் மற்றும் மோங்-மியான் மக்களுடன் தொடர்புடைய தென்கிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தனர். டாங்கா மக்கள் தங்கள் தனித்துவமான மரபணு கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் புவியியல் ரீதியாக நெருக்கமான தெற்கு ஹான் சீன மக்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தனர். தெற்கே இடம்பெயர்ந்த ஹான் சீனர்களுக்கும் தெற்கத்திய பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான கலவையிலிருந்து டாங்கா மக்கள் தோன்றினர் என்பதை முடிவுகள் ஆதரித்தன. வரலாறு சீனமயமாக்கல் சாங் வம்சம் ஹான் மக்களுடன் இப்பகுதியை விரிவான சீனமயமாக்கலில் ஈடுபட்டது. பல ஆண்டுகளாக சீனமயமாக்கல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு, டாங்கா மக்கள் இப்போது ஹான் சீனர்கள் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தெற்கு சீனாவின் பூர்வீக மக்களிடமிருந்து ஹான் அல்லாத வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். கான்டோனீஸ் மக்கள் பெரும்பாலும் டாங்காவிலிருந்து மீன் வாங்குவார்கள். சில உள்நாட்டு பிராந்தியங்களில், டாங்கா மக்கள் தொகை மொத்த மக்கள் தொகையில் பாதியாக இருந்தது. குவான்சோவின் டாங்கா வம்சாவளியினர் காட்டுமிராண்டித்தனமான குடும்பங்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர். மிங் வம்சம் டாங்கா படகு மக்கள் தொகை தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட நிலையில் இருந்தனர், அதிகாரப்பூர்வ ஏகாதிபத்திய கட்டளை அவர்களை தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று அறிவித்தது. மக்காவு மற்றும் போர்த்துகீசிய ஆட்சி டாங்காவின் சந்ததியினரில் சிலர் மக்கனீஸ் மக்களாக மாறினர். சில டாங்கா குழந்தைகள் போர்த்துகீசிய தாக்குதல்காரர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். சீனக் கவிஞர் வு லி ஒரு கவிதையை எழுதினார், அதில் மக்காவில் உள்ள போர்த்துகீசியர்களுக்கு டாங்கா மீன் வழங்குவதைப் பற்றிய ஒரு வரியும் இருந்தது. கிங் வம்சம் டாங்கா. டாங்கியா (டான்கா, டான்கியா), என். [சீன, அதாவது, 'டான் குடும்பம் அல்லது பழங்குடி'; <டான், முன்பு தெற்கு சீனாவில் உள்ள மெயிங் (மலைகள்) தெற்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்த ஒரு பழங்குடி பழங்குடி, + கியா (கேன்டனில் கா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது), குடும்பம், மக்கள்.] தெற்கு சீனாவில் உள்ள கேன்டனின் படகு மக்கள் தொகை, டான் என்ற பழங்குடி பழங்குடியினரின் சந்ததியினர், சீன நாகரிகத்தின் முன்னேற்றத்தால் ஆற்றின் மீது படகுகளில் வாழ தூண்டப்பட்டனர், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலத்தில் வாழ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளனர். 1730 முதல் அவர்கள் ஆற்றின் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் இன்னும் உத்தியோகபூர்வ க ors ரவங்களுக்கான போட்டியில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் மற்ற மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்வது வழக்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. (கே & எஸ், குறிப்பு சொற்களஞ்சியம்.) 1723 முதல் 1731 வரை தொடர்ச்சியான அரசாணைகளில் டாங்கா மற்றும் பல "சராசரி" குழுக்களை இந்த அந்தஸ்திலிருந்து விடுவிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவர்கள் பெரும்பாலும் மீனவர்களாக வேலை செய்தனர் மற்றும் சில விரிகுடாக்களில் கூடிவருவதற்கு முனைந்தனர். சிலர் கடற்கரையில் சந்தைகள் அல்லது கிராமங்களைக் கட்டினர், மற்றவர்கள் தங்கள் சந்திப்புகள் அல்லது படகுகளில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர். அவர்கள் ஹான் சீனர்கள் என்று கூறினர். "கான்டோனீஸ் மக்கள் டான் குடும்பங்களை சராசரி வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (பெய்ஜியன் ஜி) என்று கருதுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கரையில் குடியேற அனுமதிக்க மாட்டார்கள்" என்று கிங் அரசாணை கூறியது. டான் குடும்பங்கள், தங்கள் பங்கிற்கு, சாமானிய மக்களுடன் போராடத் துணியவில்லை, "இந்த கட்டளை 1729 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஹாங்காங் வளர்ந்தபோது, ஹாங்காங்கில் உள்ள சில மீன்பிடி மைதானங்கள் மோசமாக மாசுபட்டன அல்லது மீட்டெடுக்கப்பட்டன, எனவே நிலமாக மாறியது. சிறிய படகுகளை மட்டுமே வைத்திருக்கும் மற்றும் கடலுக்கு வெகு தொலைவில் மீன் பிடிக்க முடியாத டாங்காக்கள், மிதக்கும் கிராமங்களைப் போல ஒன்றிணைந்து, விரிகுடாக்களில் கடற்கரையில் தங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். வாழ்க்கை முறை மற்றும் கலாச்சாரம் எப்போதும் டாங்காவைப் போல பார்க்க நிறைய இருக்கிறது. படகுகளில் வாழும் மக்கள் உயிர் நிறைந்தவர்கள். அவர்கள் ஒரு பழங்குடி பழங்குடி, சீன மொழியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழியைப் பேசுகிறார்கள். நிலத்தில் அவை தண்ணீருக்கு வெளியே உள்ள மீன்களைப் போல உள்ளன. அவர்கள் நிலப்பரப்புகளுடன் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் எப்படியோ அவர்களின் நாக்கு சிக்லுங் பிரிவில் உள்ள பல கிராமங்களுக்குள் ஊடுருவியுள்ளது. டாங்கா பேச்சு அமெரிக்கர்களைப் போன்றது என்று சீனர்கள் கூறுகிறார்கள். அதற்கு தொனிகள் இல்லை என்று தெரிகிறது. ஒரு கடினமான இனம், டாங்கா நம் கடற்கரைக்கு வரும் தொற்றுநோய்களால் பாதிக்கப்படவில்லை, ஒருவேளை அவர்கள் நிலத்திற்கு வெகு தொலைவில் வசிப்பதால் இருக்கலாம். ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் ஒரு படகு உள்ளது, அதன் சொந்த சிறிய இராஜ்ஜியம் உள்ளது, ஏராளமான மீன்கள் இருப்பதால், நம் நில அண்டை நாடுகளை விட அனைவரும் சிறப்பாக உணவளிக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவம், ஒரு சில அரிய விதிவிலக்குகளுடன், அவர்களுக்குத் தெரியாது. எங்கள் சிக்லுங் வீட்டின் ஒரே ஜன்னல் மிஷனரிக்கு சில படகு பழங்குடியினரின் கிராம வாழ்க்கை பற்றிய முழு பார்வையை அளிக்கிறது. தற்போது ஜன்னல் கடைக்கு சிறிய மாடிக்கு தெற்கு சுவர் இல்லாதது மட்டுமே. மரக்கட்டைகள் கொள்ளையர்களுக்கு எதிரான துளைகளில் செருகப்படலாம். 1921 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க வெளிநாட்டு மிஷன் சொசைட்டி சந்தையை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, சிறப்பு அழைப்பின் மூலம் சாம்பான்களில் ஒன்றிலிருந்து நீந்தச் சென்றோம் (கேன்டனைச் சுற்றி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்ஃ இங்கே "பேபி போட்" என்பது பெயர்). தண்ணீர் கிட்டத்தட்ட சூடாக இருந்தது மற்றும் மின்னோட்டம் வியக்கத்தக்க வகையில் வேகமாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, டாங்கா ஆண்களும் சிறுவர்களும் ஒரு நாளைக்கு பல முறை சென்று, ஜாக்கெட் மற்றும் கால்சட்டையை கழுவி, ஆடைகளை அவிழ்த்து, தண்ணீரில் ஆடை அணிகிறார்கள். அவர்கள் துணிகளை உலர விடுவதாகத் தெரிகிறது. பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளும் தினமும் குதிக்கிறார்கள். 1921 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க வெளிநாட்டு மிஷன் சொசைட்டி தண்ணீர் வசிக்கும் டாங்காவால் அறியப்படவில்லை. கேன்டன் (குவாங்சோ) டாங்காவும் கேன்டனில் விபச்சாரிகளின் ஒரு வகுப்பை உருவாக்கி, கேன்டனின் முத்து நதியில் படகுகளை இயக்கினார், அவை விபச்சார விடுதிகளாக செயல்பட்டன. அவர்கள் கால் பிணைப்பைப் பயிற்சி செய்யவில்லை, அவர்களின் பேச்சுவழக்கு தனித்துவமானது. அவர்கள் நிலத்தில் வசிக்கும் சீனர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவோ அல்லது நிலத்தில் வாழவோ தடை விதிக்கப்பட்டனர். கான்டோனீஸ் அவர்களை தண்ணீரில் தங்கள் தற்போதைய வீட்டிற்கு வெளியேற்றுவதற்கு முன்பு அவர்களின் மூதாதையர்கள் தெற்கு சீனாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்தனர். நவீன சீனா 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஷாங்காய் தீவுகளைச் சுற்றியுள்ள தீவிர மீட்பு முயற்சிகளின் போது, பல டாங்கா ஹெங்ஷா தீவில் குடியேறி மீன்பிடி படைப்பிரிவுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. 1937 ஆம் ஆண்டில், ஹாங்காங் சிவில் சர்வீஸில் ஒரு கேடட் அதிகாரியாக இருந்த வால்டர் ஸ்கோஃபீல்ட், அந்த நேரத்தில் டாங்காக்கள் "படகு-மக்கள் [சில நேரங்களில் வாழ்ந்தவர்கள்] படகுகளில் கரைக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர், அல்லது ஷாவ் கெய் வான் மற்றும் தாய் ஓ போன்ற படகு வடிவ குடிசைகளில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வாழ்ந்தனர்" என்று எழுதினார். அவர்கள் முக்கியமாக சியுங் சாவ், அபெர்டீன், தாய் ஓ, போ டோய், காவ் சாய் சாவ் மற்றும் யாவ் மா தேய் ஆகிய துறைமுகங்களில் வாழ்ந்தனர். பிரிட்டிஷ் பேரரசில் பெண்களின் நிலை குறித்து விரிவாக எழுதிய எலிசபெத் வீலர் ஆண்ட்ரூ (1845-1917) மற்றும் கேத்தரின் கரோலின் புஷ்நெல் (5 பிப்ரவரி 1856-ஜனவரி 26,1946), ஹாங்காங்கில் உள்ள டாங்கா குடியிருப்பாளர்களைப் பற்றியும், விபச்சாரத் துறையில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றியும் எழுதினர். டாங்கா மக்கள் சீனர்களை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, பூர்வீக மக்களின் சந்ததியினராக இருப்பதால், அவர்கள் நீர்வழிகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் பெண்களை விபச்சாரிகளாக பிரிட்டிஷ் மாலுமிகளுக்கு வழங்கினர், மேலும் ஹாங்காங்கைச் சுற்றியுள்ள அவர்களின் இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு உதவினர். ஹாங்காங்கில் உள்ள டாங்கா "வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்" என்று குறைந்த வர்க்கமாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர். சாதாரண சீன விபச்சாரிகள் மேற்கத்தியர்களுக்கு சேவை செய்ய பயந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் அவர்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றினர், அதே நேரத்தில் டாங்கா விபச்சாரிகள் மேற்கத்திய ஆண்களுடன் சுதந்திரமாக கலந்து கொண்டனர். டாங்கா ஐரோப்பியர்கள் பொருட்களுடன் உதவினார் மற்றும் அவர்களுக்கு விபச்சாரிகளை வழங்கினார். ஹாங்காங்கில் குறைந்த வர்க்க ஐரோப்பிய ஆண்கள் டாங்கா விபச்சாரிகளுடன் எளிதில் உறவுகளை உருவாக்கினர். டாங்கா பெண்களிடையே விபச்சாரத் தொழில் சீனர்களால் வெறுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, ஏனெனில் அவர்கள் மேற்கத்தியர்களுடன் உடலுறவு கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் இனரீதியாக டாங்காவாக இருந்தனர். டாங்கா விபச்சாரிகள் "தாழ்ந்த வர்க்கத்தினர்", பணத்தின் மீது பேராசை கொண்டவர்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களை மோசமான அணுகுமுறையுடன் நடத்துபவர்கள் என்று கருதப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை குத்துவதற்கோ அல்லது அவர்களின் பெயர்களை அழைப்பதன் மூலம் கேலி செய்வதற்கோ பெயர் பெற்றவர்கள். டாங்கா விபச்சாரிகள் தாழ்ந்த வர்க்கமாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர்களின் விபச்சார விடுதிகள் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு நேர்த்தியாக இருந்தன. 1800 களில் எழுதப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற கற்பனைக் கதை, டாங்கா விபச்சாரிகளின் அறைகளை அலங்கரிக்கும் மேற்கத்திய பொருட்களை சித்தரிக்கிறது. கேன்டனில் உள்ள பெரும்பாலான சீனர்களிடையே அனைத்து டாங்கா பெண்களும் விபச்சாரிகள் என்ற ஒரே மாதிரியான நிலை பொதுவானது, குடியரசுக் காலத்தில் அரசாங்கம் தற்செயலாக விபச்சாரிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, ஏனெனில் அனைத்து டாங்கா பெண்களும் சேர்க்கப்பட்டனர். டாங்கா பெண்கள் தங்கள் விபச்சார நடவடிக்கைகள் ஒரு வணிக வர்த்தக நகரத்தின் சாதாரண சலசலப்பின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படும் வகையில் பார்க்கப்பட்டனர். சில நேரங்களில் தாழ்த்தப்பட்டதாகக் கருதப்படும் டாங்கா விபச்சாரிகள் தங்களை உயர்ந்த விபச்சார வடிவங்களுக்கு உயர்த்த முடிந்தது. டாங்கா பெண்கள் கான்டோனீஸ் சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர், மேலும் ஹாங்காங்கில் வெளிநாட்டினருக்கு விபச்சாரிகளாக அவர்கள் செய்த சேவைகளுக்காக "உப்பு நீர் பெண்கள்" (கான்டோனீஸில் ஹாம் சுய் முய்) என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டனர். வெளிநாட்டினருக்கு விபச்சாரிகளாக பணிபுரிந்த டாங்கா பெண்கள் பொதுவாக டாங்கா சிறுமிகளின் "நாற்றங்கால்" ஒன்றை வைத்திருந்தனர், குறிப்பாக ஆஸ்திரேலியா அல்லது அமெரிக்கா போன்ற வெளிநாட்டு சீன சமூகங்களுக்கு விபச்சார வேலைக்காக ஏற்றுமதி செய்வதற்காகவோ அல்லது ஒரு சீன அல்லது வெளிநாட்டவரின் மறுமனையாட்டியாக பணியாற்றுவதற்காகவோ. "ஹாங்காங்கில் சீன அடிமைத்தனம் இருப்பதாகக் கூறப்படுவதை மதிக்கும் கடிதங்கள்ஃ மாட்சிமை பொருந்திய கட்டளையால் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளுக்கும் வழங்கப்பட்டது" என்ற அறிக்கை 1882 ஆம் ஆண்டில் ஹாங்காங்கில் அடிமைத்தனம் இருப்பதைப் பற்றி ஆங்கில நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது, அதில் பலர் டாங்கா பெண்கள் விபச்சாரிகளாக அல்லது மேற்கத்தியர்களுக்கு எஜமானிகளாக பணியாற்றினர். ஹாங்காங்கில் உள்ள அனைத்து "அரை சாதி" மக்களும் டாங்கா பெண்களுடன் உறவு கொண்ட ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக வந்தவர்கள் என்றும், சீனப் பெண்கள் அல்ல என்றும் எர்னஸ்ட் ஜான் ஐடெல் கூறினார். பெரும்பாலான யூரேசிய கலப்பு இனம் ஹாங்காங் மக்கள் டாங்கா பெண்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய ஆண்களிடமிருந்து மட்டுமே வந்தவர்கள் என்ற கோட்பாடு, சாதாரண கான்டோனீஸ் பெண்கள் அல்ல, மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, டாங்கா பெண்கள் வெளிநாட்டினருடன் சுதந்திரமாக இணைந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் கான்டோனீஸ் போன்ற கன்பூசியன் மரபுகளால் பிணைக்கப்படவில்லை, ஐரோப்பிய ஆண்களுடன் உறவு வைத்திருப்பது டாங்கா பெண்களுக்கு சாதகமாக இருந்தது. சாதாரண கான்டோனீஸ் பெண்கள் ஐரோப்பிய ஆண்களுடன் தூங்கவில்லை, எனவே யூரேசிய மக்கள் தொகை டாங்கா மற்றும் ஐரோப்பிய கலவையிலிருந்து மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. அன்றைய தொழிலாளர்கள் தைபிங்ஷான், சாயிங்புன் மற்றும் சிம்ஷாட்சுய் ஆகிய இடங்களில் குடிசைகளில் குடியேறினர். ஆனால் சீன மக்கள்தொகையில் மிகப்பெரிய விகிதம் டாங்கா அல்லது படகு மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், தென் சீனாவின் பாரியாக்கள், கேன்டன் தொழிற்சாலைகளில் உள்ள வெளிநாட்டு வணிகர்களின் சமூக வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவர்கள், இந்த மக்களின் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் தாக்கங்களுக்கு எதிராக வெளிநாட்டினரை எச்சரிக்கும் கான்டோனீஸ் அதிகாரிகளின் வருடாந்திர பிரகடனத்தை அழைத்தனர். சீனச் சட்டத்தால் (கி. பி. 1730 முதல்) கடற்கரையில் குடியேறவோ அல்லது இலக்கியப் போட்டிகளில் பங்கேற்கவோ தடைசெய்யப்பட்ட இந்த டான்கா மக்கள், கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து எப்போதும் வெளிநாட்டினரின் நம்பகமான கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் விமானிகள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் போர் வீரர்கள், துருப்புக்கள் மற்றும் வணிகக் கப்பல்களுக்கு பொருட்களை வழங்கினர், சில சமயங்களில் அவ்வாறு செய்வது சீன அரசாங்கத்தால் தரவரிசை தேசத்துரோகம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது, மரண தண்டனையுடன் தடையின்றி விஜயம் செய்யப்பட்டது. அவை கேன்டனின் வெளிநாட்டு தொழிற்சாலைகள் மற்றும் லிண்டின், காம்சிங்மூன், துங்கின் மற்றும் ஹாங்காங் விரிகுடாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கப்பல் போக்குவரத்தின் தொங்குதிரைகளாக இருந்தன. குடியேற்றம் தொடங்கப்பட்ட தருணத்தில் அவர்கள் ஹாங்காங் மீது படையெடுத்தனர், முதலில் தங்கள் எண்ணற்ற குடும்பங்களுடன் துறைமுகத்தில் படகுகளில் வசித்து, படிப்படியாக கரையில் குடியேறினர். அவர்கள் அப்போதிருந்து விமானிகள் மற்றும் கப்பல்களின் குழுவினரின் விநியோகம், மீன் வர்த்தகம் மற்றும் கால்நடை வர்த்தகம் ஆகியவற்றில் கிட்டத்தட்ட ஏகபோகத்தை பராமரித்து வருகின்றனர், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் வர்த்தகத்திலும் கூட. இந்த குடியேற்றம் முதன்முதலில் தொடங்கப்பட்டபோது, இந்த டான்-கா மக்களில் சுமார் 2,000 பேர் ஹாங்காங்கிற்கு திரண்டு வந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் தற்போது அவர்கள் அதே எண்ணிக்கையில் உள்ளனர், அவர்கள் மத்தியில் குடியேறும் போக்கு தண்ணீரை விட கரையில் மற்றும் சீன சமூகத்தின் வெகுஜனங்களுடன் சமமான விதிமுறைகளில் கலக்க தங்கள் டான்-கா பிரித்தெடுத்தலை மறுக்கிறது. ஹாங்காங்கில் அரை சாதி மக்கள், காலனி குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்தும் இன்றைய நாள் வரையிலும், கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக இந்த டான்-கா மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால், டான்-கா மக்களைப் போலவே, காலனியில் வசிக்கும் சீன குடியிருப்பாளர்களின் வெகுஜனங்களில் தொடர்ச்சியான மறு உறிஞ்சுதல் செயல்முறையின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் உள்ளனர். ஆங்கிலேய ஆட்சியின் போது டாங்காவுக்காக சில சிறப்பு பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. 1962 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சூறாவளி டாங்காவுக்குச் சொந்தமான படகுகளைத் தாக்கியது, இதில் ஹோக்லோ மொழி பேசும் டாங்கா ஹோக்லோ என்று தவறாக எண்ணப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கானவர்களை அழித்தது. 1970களில் டாங்காவின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஷாங்காய், அதன் பல சர்வதேச சலுகைகளுடன், குவாங்டாங் மாகாணம் உட்பட சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த விபச்சாரிகளைக் கொண்டிருந்தது. இதில் கான்டோனீஸ் விபச்சாரிகளிடமிருந்து தனித்தனியாக தொகுக்கப்பட்ட டாங்கா விபச்சாரிகளும் அடங்குவர். கான்டோனீஸ் சாதாரண விபச்சார விடுதிகளில் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தார், அதே நேரத்தில் டாங்கா படகுகளில் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தார். வர்த்தகம். நிலத்திற்கும் கேன்டன் மற்றும் ஹாங்காங் நீராவிக் கப்பல்களுக்கும் இடையில் பயணிகளை ஏற்றிச் செல்லும் டாங்கா படகுகளின் கடற்படையால் எப்போதும் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறது. ஜப்பான் மற்றும் ஜப்பானியர்கள்ஃ 1859 இல் கொமடோர் பெர்ரியின் கீழ் ஜப்பானுக்கு அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் பயணத்தின் ஒரு கதை நமது அடுத்த படம் ஒரு சீன டாங்கா படகைக் காட்டுகிறது. சீனாவின் ஆறுகள் மற்றும் விரிகுடாக்களில் டாங்கா படகுகள் ஆயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் நமது தேசிய கப்பல்களால் போக்குவரத்தாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கடற்கரையிலிருந்து, இதன் மூலம் மாலுமிகளின் ஆரோக்கியத்தை காப்பாற்றுகிறது, இல்லையெனில் அவர்கள் சூடான சூரியனின் கீழ் நீண்ட தூரம் இழுக்கப்படுவார்கள், சீனாவுக்கு விசித்திரமான சில அபாயகரமான நோய்களால் பாதிக்கப்படுவார்கள், இதனால் நெரிசலான குழுவினருக்கு நோய்த்தொற்று ஏற்படும். பல்லோவின் மாதாந்திர இதழ், 1858 இல் தொகுதி 8 "மக்காவோ". "நாங்கள் இருபத்திரண்டாம் தேதி இங்கு வந்தோம், கடிதங்களுக்காக உடனடியாக ஒரு படகை கரைக்கு அனுப்பினோம். மூன்று அல்லது நான்கு பெரிய கடிதங்களை நான் பெற்றேன், அவை அவற்றைப் பார்க்கும் அனைவரின் பொறாமையாகும், மேலும் அவை அவற்றின் அளவு மற்றும் அவை இயக்கப்படும் அழகான பாணியால் எளிதில் வேறுபடுகின்றன. அவர்களின் ஆடைகளை நான் விழுங்கிய மகிழ்ச்சியை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. எங்கள் அன்பான செல்லப்பிராணியைப் பற்றி நீங்கள் நிறைய எழுதியதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். 0, என் தீதா, அன்பான சிறிய விஷயத்தை என் இதயத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல நான் விரும்பும் ஏக்கம் வேதனை அளிக்கிறது! நேற்று நான் கரையில் இருந்தேன், எங்களைப் போன்ற அதே வயதுடைய ஒரு அழகான குழந்தையைப் பார்த்தேன். அதைப் பார்த்ததும் எனக்கு பைத்தியம் பிடித்துவிட்டது. இருபது மாதம்! இந்த நேரத்தில் அவள் எப்படிப் பேச வேண்டும்! அவள் வீட்டைச் சுற்றி உங்களைப் பின்தொடர்வதை நான் பார்க்க முடியும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நாளின் கடினமான உழைப்புக்கு என்ன ஒரு வெகுமதி, அது எனக்கு இருக்காது, நான் தரையில் படுத்து இரவில் அவளுடன் ஒரு நல்ல காதல் செய்ய முடியுமா! "இப்போது மக்காவோவைப் பொறுத்தவரை, நான் பார்த்தவை, உணர்ந்தவை, செய்தவை. ஏராளமான சீன மக்கள் முற்றிலும் காலணிகளில் வாழ்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; அவர்களில் சிலர் மிகவும் சிறியவர்கள், மிகவும் துயரமாக வாழும் துரதிர்ஷ்டவசமான ஏழைகளுக்கு ஒருவர் இரங்குகிறார். அவர்கள் இந்த படகுகளில் பிறக்கிறார்கள், வளர்க்கிறார்கள், திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். தாய்மார்கள், மார்பில் குழந்தைகளுடன், எந்தவொரு மாலுமியையும் போலவே படகுகளின் பாய்மரங்கள், துடுப்புகள் மற்றும் சுவரொட்டியை திறம்பட நிர்வகிப்பதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். டாங்கா மிகவும் இலகுவான வரைவு கொண்டது, மேலும், கரைக்கு அருகில் செல்ல முடியும் என்பதால், பெரிய படகுகளில் இருந்து பயணிகளை தரையிறக்க பயன்படுகிறது. நாங்கள் கரையை நெருங்கியபோது, எல்லா திசைகளிலிருந்தும் சிறிய படகுகள் எங்களை நோக்கி இழுத்துச் செல்வதைக் கவனித்தோம். விரைவில் ஒரு படகு, இரண்டு அழகான இளம் பெண்கள் துடுப்புகளை இழுத்து "நிர்வகிக்கிறார்கள்", மூன்றாவது ஸ்கல்லிங், அருகில் வந்து, 'என்னை படகில் அழைத்துச் செல்லுங்கள்!' "என்னை படகில் அழைத்துச் செல்லுங்கள்!" அவர்கள் அழகான பற்களைக் கொண்டிருந்தனர், தந்தம் போன்ற வெள்ளை, புத்திசாலித்தனமான கண்கள், அவர்களின் அழகான முகங்கள், மிகவும் ஆர்வமாகவும் கெஞ்சும் விதத்திலும், எல்லா பகுதிகளிலிருந்தும் எங்களுடன் இணைந்த மற்றவர்களை விட அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தபோது, எங்கள் பெரிய படகின் பக்கங்களில் ஒட்டிக்கொண்டு, எங்கள் முன்னேற்றத்தைத் தடுத்தனர். படகோட்டிகள் அவர்களை விரட்ட முயற்சித்தும் பயனில்லை. ஒரு சக மனிதனின் முரட்டுத்தனம் ஒரு ஏழைப் பெண்ணை மீண்டும் மீண்டும் தெறித்தது. அழகாக இல்லாவிட்டாலும், அர்த்தத்தின் ஆழமும், அவளுடைய கண்களிலும் முகத்திலும் அத்தகைய சோகமான வெளிப்பாடும் என்னை முழுமையாக கவர்ந்தது. அவள் திட்டியதைக் கேட்கவும், அவளுடைய கண்களின் ஒளிரும் தன்மையையும், ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் தெளிவான வெளிப்பாட்டையும் பார்க்கவும் எவரும் ஆர்வமாக இருந்திருப்பார்கள். நான் எங்கள் மாலுமியைப் பார்த்து புன்னகைத்தபோது, கோபத்தில் இருந்து புன்னகையாக அவரது முகத்தில் ஏற்பட்ட திடீர் மாற்றம், என்னிடமிருந்து அனுதாபத்தின் சான்றைப் பெற்றபோது ஆர்வத்துடன் 'என்னை படகில் அழைத்துச் செல்லுங்கள்', அழகாக இருந்தது. பலரிடமிருந்து இந்த கூக்குரல்களால் நாங்கள் தாக்கப்பட்டோம், அத்தகைய கூச்சல் இருந்தது, தற்காப்பில், நாங்கள் ஒரு படகைத் தேர்ந்தெடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட பெண்கள், அவர்களின் அழகு காரணமாக, பெரும்பான்மையை வென்றனர், மேலும் அவர்களின் படகு சுத்தமாகவும் நன்கு பொருத்தப்பட்டதாகவும் இருந்தது, இது அவர்களில் பலரைப் பற்றி சொல்லக்கூடியதை விட அதிகம். நான் விவரித்த பெண்ணின் அம்சங்களைக் கடந்து சென்ற ஏமாற்றத்தின் தோற்றத்தை நான் பிடித்தேன், அது இன்றும் என்னைத் துன்புறுத்துகிறது. இதுபோன்ற காட்சிகள் அவர்களின் மோசமான வாழ்க்கையில் பெரிய நிகழ்வுகளை உருவாக்குகின்றன என்று எங்களுக்குத் தோன்றியது, அத்தகைய வெற்றிகள் அல்லது தோல்விகள் அனைத்தும் அவர்களுக்கு முக்கியமானவை. "டாங்கா படகுக்குள் நுழைந்ததும், இளம் பெண்களின் தாயையும், வீரத்துடன் உடையணிந்த ஒரு இளம் குழந்தையையும் நாங்கள் கண்டோம். அந்தக் குழந்தை அழகான சிறுமிகளில் ஒருவரின் குழந்தை, அவரது கணவர் மீன்பிடிக்கச் சென்றிருந்தார். வயதான பெண்மணி மிகவும் பேசுபவராக இருந்தார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எங்களுக்கு நிறைய செய்திகளைக் கொடுத்தார்! "அவர்கள் படகின் வில்லுகளில் ஒரு மினியேச்சர் கோவிலைக் கொண்டிருந்தனர், ஜோஸ் குறுக்கு காலுடன் அமர்ந்திருந்தார், மிகவும் கொழுப்பாகவும், மிகவும் சிவப்பு நிறமாகவும், மிகவும் முட்டாள்தனமாகவும் இருந்தார். அவருக்கு முன் இரண்டு ஆப்ரிகாட்டுகளின் பிரசாதம் இருந்தது, ஆனால் ஜோஸ் அதைப் பார்க்க ஒருபோதும் திட்டமிடவில்லை, வெளிப்படையாக பசி இல்லை. இருப்பினும், இந்த ஏழை விக்கிரகாராதனையாளர்களின் பக்தி உணர்வுக்கு நான் ஒரு உண்மையான மரியாதையை உணர்ந்தேன், கடவுள் இருக்கிறார் என்று கற்பிக்கும் உலகளாவிய உள்ளுணர்வை அங்கீகரித்தேன். "நான் கமாண்டரை அழைத்தேன், அவர் என்னை மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றார், மேலும் மொரீஷியஸ் வழியாக, நான் முதன்முதலில் நியமிக்கப்பட்ட சுஸ்குஹன்னாவின் பயணத்தைப் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான விவரத்தை எனக்கு வழங்கினார். அவள் அமோயிடம் சென்றுவிட்டாள். "நான் லூரெரோ என்ற போர்த்துகீசிய குடும்பத்தை அறிமுகப்படுத்தினேன். இளம் பெண்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள், பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் ஆங்கிலம் இல்லை. நான் அங்கு இருந்தபோது அழைத்த எங்கள் தூதர் மற்றும் பெண்மணியின் வருகையைப் பெற அவர்கள் கீழே வந்தனர். திரு. லூரேரோ எனக்கு ஒரு சோப்பு-பழத்தின் சில மாதிரிகளைக் கொடுத்தார், அந்த மரத்தை எனக்குக் காட்டினார். பழம் மிகவும் நேர்த்தியான சோப்பு, இது எந்த தயாரிப்பும் இல்லாமல், சிறந்த பொருட்களை கழுவ பயன்படுத்தப்படுகிறது. "அடுத்த அஞ்சலில் 'ஜப்பான் எக்ஸ்பெடிஷன்' பயணம் பற்றி கேள்விப்படுவோம் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். கமாடோர் பெர்ரி வரும்போது, நாங்கள் மிகவும் பிஸியாக வைக்கப்படுவோம், நேரம் விரைவாக பறக்கும், ஜப்பானின் இடையூறுகள் (தீவிரமாக எதிர்பார்க்கப்படாதவை) தாமதப்படுத்தாவிட்டால், நாங்கள் விரைவில் வீடு திரும்புவதை எதிர்நோக்குவோம். "மக்காவோவின் முக்கிய ஈர்ப்பான 'காமோன்ஸ்' குகைக்கு நான் விஜயம் செய்ததைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை. இந்த 'குகை' புகழ்பெற்ற போர்த்துகீசிய கவிஞர் காமோன்ஸின் ரிசார்ட்டாக இருந்தது, அவர் அங்கு 'லூசியட்' இன் பெரும்பகுதியை எழுதினார். நான் இதுவரை பார்த்திராத மிகச்சிறந்த மரங்கள் நிறைந்த நடைப்பயணங்களுக்கு நடுவே இந்த குகை அமைந்துள்ளது. மைதானங்கள் அழகாக நடப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஏராளமான மலர்களின் குவளைகள் சுற்றி நிற்கின்றன. மைதானங்கள் சமமாக இல்லை, ஆனால் ஒரு சாய்வு அல்லது மலையின் பக்கவாட்டில், ஒழுங்கற்ற வடிவத்தில், ஒரு பக்கத்தில் செங்குத்தான நிலையில் உள்ளன. குறிப்பாக துறைமுகம் மற்றும் சுற்றியுள்ள தீவுகளின் பல சிறந்த காட்சிகள் உள்ளன. வால்டர் ஏ இன் பேனாவிலிருந்து கேமியோன்ஸ் தொடர்பான பின்வரும் கூடுதல் உருப்படிகளை இங்கே மீண்டும் உருவாக்குவேன். ஹோஸ்ஃ-"தொலைதூர கேத்தேயின் பண்டைய கடற்கரைகளில் நவீன நாகரிகம் பெற்ற முதல் அடிவாரமாகவும், இதுவரை எழுதப்பட்ட மிகச்சிறந்த காவியக் கவிதைகளில் ஒன்றின் பிறப்பிடமாகவும் மக்காவோ எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தது. துணை வெப்பமண்டல காலநிலைக்கு விசித்திரமான அந்த அமைதியான மற்றும் அழகான இரவுகளில் ஒன்றில், நான் வெள்ளை கடல் சுவரின் மீது தனியாக நின்றேன், மலைகளுக்கு மேலே உள்ள மரங்களில் உள்ள பூச்சிகளின் சுழலும் மோனோடோன், நங்கூரமிடப்பட்ட கப்பல்களின் மணிநேர ஒலி, மற்றும் உள்வரும் அலைகளின் தாழ்ந்த, இனிமையான ஒலி தவிர என் காதுகளில் எந்த சத்தமும் விழவில்லை. இது போன்ற ஒரு இரவாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைத்தேன், இது கேமியோன்ஸ் எழுதியபோது உத்வேகம் அளித்தது, கேப்டனின் வாழ்க்கை. ஜோசப் ஃப்ரை, கியூபா தியாகிஃ ஸ்பானிஷ் மரணதண்டனையாளர்களின் கைகளில் குழந்தை பருவத்திலிருந்து அவரது வீர மரணத்தின் காலம் வரை அவரது குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கையின் விசுவாசமான பதிவாக இருப்பது; அமெரிக்கா மற்றும் கூட்டமைப்பு கடற்படைகளில் ஒரு அதிகாரியாக தனது அனுபவத்தை விவரிப்பது மற்றும் உள் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை வெளிப்படுத்துவது. 1875 இல் குடும்பப்பெயர்கள் ஃபுஜோ டாங்கா குவாங்டாங்காவின் டாங்காவை விட வெவ்வேறு குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. "வெங், ஓவ், சி, பு, ஜியாங், மற்றும் ஹை" (ஃபூஜோ டாங்காவின் குடும்பப்பெயர்கள் என்று கிங் பதிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. குவாங்டாங்கில் உள்ள டாங்கா குடும்பப்பெயர்களில் "மாய், பு, வு, சு, மற்றும் ஹீ" (கு,,,,,) ஆகியவை அடங்கும் என்றும் கிங் பதிவுகள் தெரிவித்தன, மாற்றாக சிலர் கு மற்றும் ஜெங்கை டாங்கா குடும்பப்பெயர்களாக உரிமை கோரினர். டாங்கா பேச்சுவழக்கு என்பது யூ சீன மொழியின் ஒரு வகையாகும். இது கான்டோனீஸ் ஒலியியலில் பின்வரும் வேறுபாடுகளுடன் ஒத்திருக்கிறதுஃ eu/œ/என்பது o/œ/என உச்சரிக்கப்படுகிறது (எ. கா. "ஹாங்காங்")/y/என்பது/u/அல்லது/i// kw/என உச்சரிக்கப்படுகிறது/k/இல்லை இறுதி-m அல்லது-p என உச்சரிக்கப்படுகிறது, எனவே அவை-ng/- ng/அல்லது-t/- t// n/என உச்சரிக்கப்படுகின்றன/l/, சில முறைசாரா கான்டோனீஸ் வகைகளைப் போலவே அவை தொனியில் 2 சிறிய மாற்ற டிஎன்ஏ சோதனைகள் மற்றும் டாங்கா மக்களின் டிஎன்ஏவில் நோய் சோதனைகள் தலசீமியா நோய் டாங்காவில் பொதுவானது என்பதைக் கண்டறிந்தன. டாங்காவின் மூதாதையர்கள் ஹான் சீனர்கள் அல்ல, ஆனால் பூர்வீக மக்கள் என்றும் சோதனைகள் தெரிவித்தன. கான்டோனீஸ் மற்றும் தியோச்சுவை விட டாங்கா மக்கள் நுரையீரல் புற்றுநோயால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இந்த நோயின் அதிர்வெண் டாங்காவில் அதிகமாக உள்ளது. டியோச்சூ மக்களிடையே உள்ள விகிதம் கான்டோனீஸ் மக்களை விட குறைவாக உள்ளது. புகழ்பெற்ற டாங்காஸ் சின் சிங் ஹோய் ஹென்றி ஃபோக், ஹாங்காங் பில்லியனர் தொழிலதிபர் மற்றும் அரசியல்வாதி திமோதி ஃபோக்