Badami
பாதாமி, முன்பு வாதாபி என்று அழைக்கப்பட்டது (சமஸ்கிருதத்தில்ஃ ஆபி, 'நண்பர், நட்பு'; 'காற்று (வாதாவை) ஒரு கூட்டாளியாகக் கொண்டிருப்பது'; கன்னட எழுத்துக்கள்ஃ வாதாபி), இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் பாகல்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள அதே பெயரில் ஒரு வட்டத்தின் நகரம் மற்றும் தலைமையகம் ஆகும். இது 540 முதல் 757 வரை பாதாமி சாளுக்கியர்களின் அரச தலைநகராக இருந்தது. இது பாதாமி குகைக் கோயில்கள் போன்ற பாறை வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்கும், பூட்டநாத கோயில்கள், பாதாமி சிவாலயா மற்றும் ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் கோயில் போன்ற கட்டமைப்பு கோயில்களுக்கும் பிரபலமானது. இது அகஸ்திய ஏரியைச் சுற்றியுள்ள கரடுமுரடான, சிவப்பு மணற்கல் வெளிப்புறத்தின் அடிவாரத்தில் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இந்திய அரசின் பாரம்பரிய நகர மேம்பாடு மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டமான HRIDAY-க்கான பாரம்பரிய நகரங்களில் ஒன்றாக பாதாமி தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. வரலாறு வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் காவிய பாதாமி பிராந்தியம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் குடியேறியது, இது பெருங்கற்கால டால்மென்களால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில், பாதாமி நகரம் காவியங்களின் அகஸ்திய புராணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில், அசுர வாதாபி ஒரு ஆடாக மாறி, அவரது சகோதரர் இல்வாலா சமைத்து சாப்பிடுவார். இதைத் தொடர்ந்து, அவர் வயிற்றில் நினைவுகூர்ந்து, பாதிக்கப்பட்டவரின் உள்ளே இருந்து தன்னைக் கிழித்துக் கொண்டு, பாதிக்கப்பட்டவரைக் கொன்றுவிடுவார். அகத்திய முனிவர் வரும்போது, இல்வாலா அவருக்கு ஆட்டை வழங்குகிறார். இருப்பினும், உட்செலுத்துதல் மற்றும் செரிமானத்தின் மகத்தான சக்திகளுக்கு பெயர் பெற்ற அகஸ்தியர், உணவை ஜீரணிப்பதன் மூலமும், வாதாபிக்கு நினைவுகூர நேரம் கொடுக்காமல் இருப்பதன் மூலமும் வாதாபியைக் கொல்கிறார். அகஸ்தியர் இவ்வாறு வாதாபி மற்றும் இல்வாலா என்ற பேய்களைக் கொல்கிறார். இந்த புராணக்கதை பாதாமி அருகே நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது, எனவே வாதாபி மற்றும் அகத்திய ஏரி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. சாளுக்கியர்களின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளரான முதலாம் புலகேஷின், 540இல் பாதாமி சாளுக்கிய வம்சத்தை நிறுவியதாக பொதுவாக கருதப்படுகிறது. பாதாமியில் உள்ள ஒரு பாறையில் பொறிக்கப்பட்ட இந்த மன்னரின் கல்வெட்டு பதிவு 544 ஆம் ஆண்டில் 'வாதாபி' க்கு மேலே உள்ள மலையின் கோட்டையை பதிவு செய்கிறது. பாதாமி மூன்று பக்கங்களிலும் கரடுமுரடான மணற்கல் பாறைகளால் பாதுகாக்கப்படுவதால், புலகேசி தனது தலைநகருக்கு இந்த இடத்தை தேர்ந்தெடுத்தது மூலோபாயக் காரணங்களால் இருக்கலாம். அவரது மகன்களான முதலாம் கீர்த்திவர்மனும் அவரது சகோதரர் மங்களேஷாவும் அங்கு அமைந்துள்ள குகைக் கோயில்களைக் கட்டினர். அகஸ்தியா ஏரி (முன்பு வாதாபி ஏரி) என்பது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஏரியாகும், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்ட ஒரு நீர் உள்கட்டமைப்பு திட்டமாகும், இது தலைநகருக்கு ஒரு மூலோபாய நீர் ஆதாரமாக இருக்கலாம் மற்றும் அதைச் சுற்றி பல இந்து கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. முதலாம் கீர்த்திவர்மன் வாதாபியை வலுப்படுத்தினார், அவருக்கு இரண்டாம் புலகேஷின், விஷ்ணுவர்தனா மற்றும் புத்தவராசர் என்ற மூன்று மகன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அவர் இறக்கும் போது சிறுவர்களாக இருந்தனர். முதலாம் கீர்த்திவர்மனின் சகோதரர் மங்களேஷா, மஹாகூட தூண் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தார். கி. பி. 610இல் புகழ்பெற்ற இரண்டாம் புலகேசி ஆட்சிக்கு வந்து 642 வரை ஆட்சி செய்தார். 6ஆம் மற்றும் 8ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கர்நாடகா, மஹாராஷ்டிரா, தமிழ்நாட்டின் சில பகுதிகள் மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்த ஆரம்பகால சாளுக்கியர்களின் தலைநகராக வாதாபி இருந்தது. பாதாமி சாளுக்கியர்களின் கீழ், பாதாமி மல்ப்ரபா பள்ளத்தாக்கின் பிராந்திய கலை மையங்களில் ஒன்றாக உருவெடுத்தது-இது இந்து மற்றும் சமண கோயில் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளின் தொட்டிலாகும். திராவிட மற்றும் நாகரா பாணியிலான கோயில்கள் பாதாமியில் காணப்படுகின்றன, அதோடு ஐஹோளே, பட்டடகல் மற்றும் மஹாகூடத்திலும் காணப்படுகின்றன. பாதாமியில் உள்ள கிழக்கு பூட்டாநாதா குழு மற்றும் ஜம்புலிங்கேஸ்வரர் கோயில் போன்ற பல கோயில்கள் 6 ஆம் மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டன. அவை கோயில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலைகளின் வளர்ச்சியையும், கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கர்நாடக பாரம்பரிய கலைகளையும் புரிந்துகொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த தளங்களில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முடிக்கப்பட்ட வடக்கு பூட்டநாத கோயில்கள் மற்றும் எல்லம்மா கோயில் போன்ற ராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் பிற்கால சாளுக்கியர்களிடமிருந்து பல அதிநவீன கோயில்கள் மற்றும் கலைகள் உள்ளன. அதன்பிறகு, தில்லி சுல்தானகத்தின் படைகளால் இந்தப் பகுதி அழிக்கப்பட்டது மற்றும் கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன என்று ஜார்ஜ் மைக்கேல் கூறுகிறார். பாதாமி மற்றும் மால்பிரபா பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற தளங்கள் விஜயநகரப் பேரரசின் இந்து மன்னர்களாலும் தக்காணப் பகுதியின் இஸ்லாமிய சுல்தான்களாலும் போரிடப்பட்டன. விஜயநகர மன்னர்கள் பாதாமி மற்றும் பிற இடங்களில் விரிவாக்கப்பட்ட கோட்டைச் சுவர்களை அமைத்தனர். பல இடிபாடுகள், கோட்டை மற்றும் உயரமான குன்றுகளில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட சில கோயில்கள் எஞ்சியுள்ளன, மேலும் இந்த நூற்றாண்டுகளிலிருந்து பாதாமி மற்றும் அருகிலுள்ள தளங்களின் வளமான பாரம்பரியத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. விஜயநகரக் காலத்தைத் தொடர்ந்து வந்த முஸ்லீம் ஆட்சி இந்த பாரம்பரியத்தை மேலும் வலுப்படுத்தியது. இங்குள்ள இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஒன்று குகைக் கோயில்கள் மற்றும் கட்டமைப்புக் கோயில்களின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள மார்கஜ் ஜும்மா. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அப்துல் மாலிக் அஜீஸின் கல்லறையைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னமும் நவீன சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது-மேல் சிவாலயாவுக்கு அருகிலுள்ள சையத் ஹஸ்ரத் பாட்ஷாவின் தர்கா. கல்வெட்டுகள் பாதாமியில் முக்கியமான வரலாற்றுத் தகவல்களுடன் பதினெட்டு கல்வெட்டுகள் உள்ளன. பழைய கன்னட எழுத்துக்களில், ஒரு குன்றின் மீது உள்ள முதல் சமஸ்கிருத கல்வெட்டு கிபி 543 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, முதலாம் புலகேஷின் (வல்லபேஸ்வரா) காலத்தைச் சேர்ந்தது, இரண்டாவது கன்னட மொழி மற்றும் எழுத்துக்களில் மங்களேஷாவின் கிபி 578 குகைக் கல்வெட்டு மற்றும் மூன்றாவது கப்பே அரபட்டா பதிவுகள், திரிபாடி (மூன்று வரி) மீட்டரில் கிடைக்கக்கூடிய ஆரம்பகால கன்னடக் கவிதைகள் ஆகும். பூத்தநாதர் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல்வெட்டில் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளும் உள்ளன, அவை திர்த்தங்கர ஆதிநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமண பாறை வெட்டப்பட்ட கோவிலில் உள்ளன. ஓவியங்கள் பாதாமி குகைக் கோயில்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முழுமையாக உள்ளே வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கலாம். குகை 3 (வைஷ்ணவ, இந்து) மற்றும் குகை 4 (சமண) ஆகியவற்றில் காணப்படும் சுவரோவிய துண்டுகள், பட்டைகள் மற்றும் மங்கலான பிரிவுகளைத் தவிர இந்த ஓவியங்களில் பெரும்பாலானவை இப்போது இழக்கப்பட்டுள்ளன. அசல் சுவரோவியங்கள் குகை 3 இல் மிகவும் தெளிவாக சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு விஷ்ணு கோயிலுக்குள், மதச்சார்பற்ற கலைகளின் ஓவியங்களும், சுவரோவியங்களும் உள்ளன, அவை உச்சவரம்பில் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் புராணங்களை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் சில பகுதிகளில் இயற்கை கூறுகளுக்கு குறைவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்தியாவில் அறியப்பட்ட ஹிந்து புராணங்களின் ஆரம்பகால ஓவியங்களில் இவையும் அடங்கும். இலக்கியத்தில் கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி எழுதிய தமிழ் மொழி வரலாற்று புனைகதை நாவல் தொடரான சிவகாமியின் சபதத்தில் பாதாமி முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளார். தமிழ் திரைப்படமான தாஜ்மஹாலின் ஒரு பகுதி பாதாமியில் படமாக்கப்பட்டது, 'ஆதி மஞ்சா கிலாங்கே' பாடலின் ஒரு பகுதி அகஸ்திய தீர்த்தத்தில் படமாக்கப்பட்டது. கேலரி நிர்வாக அரசு இது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள பாகல்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது மாவட்டத்தில் உள்ள பாதாமி வட்டத்தின் தலைமையகமாகவும் உள்ளது. தாலுகா பாதாமி வட்டத்தில் முப்பத்து நான்கு பஞ்சாயத்து கிராமங்கள் உள்ளனஃ புவியியல் பாதாமி அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 586 மீட்டர் (1922 அடி) ஆகும். இது இரண்டு பாறை மலைகளுக்கு இடையில் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் முகத்துவாரத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மூன்று பக்கங்களிலும் அகஸ்திய தீர்த்த நீர் தேக்கத்தை சூழ்ந்துள்ளது. இந்த நகரத்தின் மொத்த பரப்பளவு 10.3 சதுர கிலோமீட்டர் ஆகும். இது பாகல்கோட்டிலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பீஜப்பூரிலிருந்து 128 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஹூப்ளியிலிருந்து 132 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மற்றொரு பண்டைய நகரமான ஐஹோளேவிலிருந்து 46 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாநிலத் தலைநகரான பெங்களூரிலிருந்து 589 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. காலநிலை கோடை-மார்ச் முதல் ஜூன் வசந்தம்-ஜனவரி முதல் மார்ச் பருவமழை-ஜூலை முதல் அக்டோபர் வரை மழைப்பொழிவுக்கு பங்களிக்கும் குளிர்காலம்-நவம்பர் முதல் பிப்ரவரி வரை வெப்பநிலை கோடையில் குறைந்தபட்சம் 22 டிகிரி முதல் அதிகபட்சம் 40 டிகிரி வரை மற்றும் குளிர்காலத்தில் 14 முதல் 29 டிகிரி வரை இருக்கும். சராசரி மழைப்பொழிவு சுமார் 68 செமீ (680 மிமீ) ஆகும். பாதாமியைப் பார்வையிட சிறந்த நேரம் நவம்பர் முதல் மார்ச் வரை குறைந்த ஈரப்பதம் கொண்ட பருவத்திற்கு இடையில் கருதப்படுகிறது. பாதாமியின் காலநிலை தென்னிந்தியாவின் குரங்குகளுக்கு பாதுகாப்பான புகலிடமாக மாறியுள்ளது. குரங்குகள் இயற்கையான சூழலில் தொடர்புகொள்வதைக் காணும் வாய்ப்புக்காக சுற்றுலாப் பயணிகள் பெரும்பாலும் பாதாமிக்கு திரண்டு வருகிறார்கள். 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பாதாமியின் மொத்த மக்கள் தொகை 30,943 ஆகும், இதில் 15,539 ஆண்கள் மற்றும் 15,404 பெண்கள் ஆவர். 0 முதல் 6 வயதுக்குட்பட்டவர்களின் மக்கள் தொகை 3,877 ஆகும். பாதாமியில் மொத்த கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை 22,093 ஆகும், இது ஆண்களின் கல்வியறிவு 78.1% ஆகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 64.7% ஆகவும் உள்ளது. பாதாமியின் 7 + மக்கள் தொகையின் திறமையான கல்வியறிவு விகிதம் 81.6% ஆகும், இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 89.7% ஆகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 73.6% ஆகவும் இருந்தது. தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினரின் மக்கள் தொகை முறையே 4,562 மற்றும் 1,833 ஆகும். 2011ஆம் ஆண்டில் பாதாமியில் 6214 குடும்பங்கள் இருந்தன. பாதாமியின் மக்கள் தொகை 25,851 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 51 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 49 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். பாதாமியின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 64.8% ஆகும், இது தேசிய சராசரியான 65 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது, இதில் 59 சதவீதம் ஆண்கள் மற்றும் 41 சதவீதம் பெண்கள் கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர். மக்கள் தொகையில் 14 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். இங்கு பேசப்படும் முக்கிய மொழி கன்னடம் ஆகும். போக்குவரத்து பாதாமிக்கு அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் பாதாமி ரயில் நிலையமாகும், இது பாதாமி நகரத்திலிருந்து 5 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் ஹூப்ளி விமான நிலையமாகும், இது பாதாமியிலிருந்து 105 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. இந்த நகரம் ஹூப்ளி-சோலாப்பூர் ரயில் பாதையில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஹூப்ளி மற்றும் பீஜப்பூருடன் சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெங்களூரிலிருந்து 12 மணி நேர பேருந்து பயணம் மூலமாகவும், நேரடி ரயில் (சோலாப்பூர் கோல் கும்பாஸ் எக்ஸ்பிரஸ்-16535) மூலமாகவும் அல்லது பெங்களூரிலிருந்து ஹோஸ்பேட்டிற்கு ஒரே இரவில் ரயில் பயணம் மூலமாகவும், ஹோஸ்பேட்டிலிருந்து பாதாமிக்கு பேருந்து பயணம் மூலமாகவும் பாதாமியை அடையலாம். மற்றொரு சாத்தியமான பாதை பெங்களூரிலிருந்து ஹூப்ளிக்கு ரயிலில் செல்வது (8 முதல் 9 மணி நேரம்), அதைத் தொடர்ந்து பாதாமிக்கு பேருந்து பயணம் (3 மணி நேரம்). ஹூப்ளியில் இருந்து சுமார் 110 கி. மீ. தொலைவில் பாதாமி உள்ளது. உள்ளூர் போக்குவரத்து ஆட்டோ ரிக்ஷாக்கள் மற்றும் நகர பேருந்துகள் மூலம் செய்யப்படுகிறது. பாதாமியின் சிவப்பு மணற்கல் பாறைகள் உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச மலையேறுபவர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. இலவச விளையாட்டு ஏறுதல் மற்றும் பவுல்டரிங்கிற்கு இது பிரபலமான இடமாகும். பாறைகள் குங்க்ஸைப் போலவே கிடைமட்ட விரிசல் அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இலவசமாக ஏறுவதற்கு 150 க்கும் மேற்பட்ட போல்ட் வழித்தடங்கள் மற்றும் பல வழித்தடங்கள் உள்ளன. ஜெர்மன் மலையேறுபவரான கெர்ஹார்ட் ஷார் மற்றும் பெங்களூரைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மலையேறுபவரான பிரனேஷ் மஞ்சையா ஆகியோர் 'பெங்களூருக்கான போல்ட்ஸ்' என்ற திட்டத்தை இயக்கி விளையாட்டு வழித்தடங்களை அமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். தேசிய பாறை ஏறுதல் மையம், அதன் மேலாளர் ராஜேந்திர ஹசபவி, பன்ஷங்கரி சாலையில் ஜெனரல் திம்மையா தேசிய சாகச அகாடமி, இளைஞர் அதிகாரமளித்தல் மற்றும் விளையாட்டுத் துறை, கர்நாடகா, இளைஞர்கள் மற்றும் பள்ளி குழந்தைகளுக்காக பல்வேறு பாறை ஏறுதல் மற்றும் சாகச முகாம்களை நடத்துகிறது. ..