Culture of Pakistan
பாக்கிஸ்தானின் கலாச்சாரம் இந்தோ-பாரசீக கலாச்சார மேட்ரிக்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது தெற்காசிய முஸ்லீம் அடையாளத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது. தெற்காசியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் முக்கிய கலாச்சார வளாகத்திற்குள் இப்பகுதி ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார அலகை உருவாக்கியுள்ளது. ஆடை, உணவு மற்றும் மதம் போன்ற விஷயங்களில் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களிடையே கலாச்சாரத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் இஸ்லாமிய நடைமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. 1956 முதல் பாகிஸ்தான் ஒரு இஸ்லாமிய அரசாக இருந்ததால், பாகிஸ்தான் கலாச்சாரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான அம்சங்களில் இஸ்லாம் பெரிய அளவில் ஊசி போட வழிவகுத்தது, அதன்படி முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மக்களின் வரலாற்று மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளை பாதித்துள்ளது. திருமணங்கள் மற்றும் பிற முக்கிய நிகழ்வுகள் கலாச்சாரத்தில் பிராந்திய வேறுபாடுகளால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பொதுவாக தேவைப்படும் இடங்களில் இஸ்லாமிய நீதித்துறையைப் பின்பற்றுகின்றன. பாக்கிஸ்தானில் உள்ள சிவில் சமூகம் பெரும்பாலும் படிநிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, உள்ளூர் கலாச்சார ஆசாரம் மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய மதிப்புகளை வலியுறுத்துகிறது. அடிப்படை குடும்ப அலகு நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பமாகும், இருப்பினும் சமூக-பொருளாதார காரணங்களுக்காக ஒற்றை குடும்பங்களை நோக்கிய போக்கு அதிகரித்து வருகிறது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பாரம்பரிய உடை சால்வார் கமீஸ் ஆகும்; கால்சட்டை, ஜீன்ஸ் மற்றும் சட்டைகள் ஆண்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், நடுத்தர வர்க்கம் சுமார் 35 மில்லியனாகவும், உயர் மற்றும் உயர் நடுத்தர வர்க்கங்கள் சுமார் 17 மில்லியனாகவும் அதிகரித்துள்ளன, மேலும் அதிகாரம் கிராமப்புற நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து நகரமயமாக்கப்பட்ட உயரடுக்குகளுக்கு மாறி வருகிறது. ஈத்-உல்-ஃபித்ர், ஈத்-உல்-ஆஷா, ரமலான், கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், ஹோலி மற்றும் தீபாவளி உள்ளிட்ட பாகிஸ்தான் பண்டிகைகள் பெரும்பாலும் மதச்சார்பானவை. அதிகரித்து வரும் உலகமயமாக்கலின் விளைவாக ஏ. டி. கீர்னி/எஃப். பி உலகமயமாக்கல் குறியீட்டில் பாகிஸ்தான் 56 வது இடத்தில் உள்ளது. பாகிஸ்தான் இலக்கியத்தில் உருது, சிந்தி, பஞ்சாபி, பாஷ்டோ, பலுச்சி, பாரசீக, ஆங்கிலம் மற்றும் பல மொழிகளில் இலக்கியங்கள் உள்ளன. பாகிஸ்தான் அகாடமி ஆஃப் லெட்டர்ஸ் என்பது பாகிஸ்தானிலும் வெளிநாடுகளிலும் இலக்கியம் மற்றும் கவிதைகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு பெரிய இலக்கிய சமூகமாகும். தேசிய நூலகம் நாட்டில் இலக்கியங்களை வெளியிடுகிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், பாக்கிஸ்தானிய இலக்கியம் முக்கியமாக பாடல் மற்றும் மதக் கவிதைகள் மற்றும் மாய மற்றும் நாட்டுப்புற படைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. காலனித்துவ காலத்தில், பூர்வீக இலக்கிய பிரமுகர்கள் மேற்கத்திய இலக்கிய யதார்த்தவாதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் பெருகிய முறையில் மாறுபட்ட தலைப்புகள் மற்றும் கதை வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். உரைநடை புனைகதை இப்போது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. பாகிஸ்தானின் தேசிய கவிஞர் முகமது இக்பால் உருது மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் கவிதைகளை எழுதினார். இஸ்லாமிய நாகரிகத்தின் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்த அவர், உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களை ஒரு வெற்றிகரமான புரட்சியைக் கொண்டுவர ஊக்குவித்தார். சமகால பாகிஸ்தான் உருது இலக்கியத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட நபர்களில் ஜோஷ் மலிஹாபாதி ஃபைஸ் அகமது ஃபைஸ் மற்றும் சாதத் ஹசன் மாண்டோ ஆகியோர் அடங்குவர். சாஃபெக்டைன் மற்றும் குல்கி ஆகியவை அவற்றின் கையெழுத்து மற்றும் ஓவியங்களுக்கு பெயர் பெற்றவை. சூஃபி கவிஞர்களான ஷா அப்துல் லத்தீப், புல்லே ஷா, மியான் முகமது பக்ஷ் மற்றும் கவாஜா ஃபரித் ஆகியோர் பாகிஸ்தானில் கணிசமான புகழைப் பெற்றுள்ளனர். மிர்சா கலிச் பேக் நவீன சிந்தி உரைநடையின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். வரலாற்று ரீதியாக, நாட்டின் தத்துவ வளர்ச்சியில் முகமது இக்பால், சர் சையத் அகமது கான், முகமது ஆசாத், மௌடுடி மற்றும் முகமது அலி ஜோஹர் ஆகியோர் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் பாகிஸ்தானில் தத்துவ வளர்ச்சியை பெரிதும் வடிவமைத்தன. எம். எம். ஷெரீப் மற்றும் ஜாபர் ஹசன் போன்ற ஆய்வாளர்கள் 1947 இல் முதல் பெரிய பாகிஸ்தான் தத்துவ இயக்கத்தை நிறுவினர். 1971 போருக்குப் பிறகு, ஜலாலுதீன் அப்துர் ரஹீம், கியான்சந்தானி மற்றும் மாலிக் காலித் போன்ற தத்துவவாதிகள் பாகிஸ்தானின் தத்துவ சிந்தனையில் மார்க்சிசத்தை இணைத்தனர். மன்சூர் அகமது, ஜான் எலியா, ஹசன் அஸ்காரி ரிஸ்வி மற்றும் அப்துல் காலிக் ஆகியோரின் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகள் கல்வித்துறையில் பிரதான சமூக, அரசியல் மற்றும் பகுப்பாய்வு தத்துவத்தை முன்னுக்கு கொண்டு வந்தன. நோம் சோம்ஸ்கியின் படைப்புகள் சமூக மற்றும் அரசியல் தத்துவத்தின் பல்வேறு துறைகளில் தத்துவக் கருத்துக்களை பாதித்துள்ளன. நிகழ்த்து கலைகள் இசை பாக்கிஸ்தானிய இசை பல்வேறு வகையான மாகாண நாட்டுப்புற இசை மற்றும் கவ்வாலி மற்றும் கசல் கயாக்கி போன்ற பாரம்பரிய பாணிகள் முதல் பாரம்பரிய மற்றும் மேற்கத்திய இசையை இணைக்கும் நவீன இசை வடிவங்கள் வரை உள்ளது. பாகிஸ்தானில் பல புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புற பாடகர்கள் உள்ளனர். மேற்கத்திய மாகாணங்களில் ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகளின் வருகை பாஷ்டோ இசையில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது, இருப்பினும் சில இடங்களில் அது சகிப்புத்தன்மையற்றதாக உள்ளது. பாக்கிஸ்தானில் பல்வேறு பிராந்திய நடனங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பஞ்சாபி லுட்டி-போத்தோஹாரி நாட்டுப்புற நடனம், பெரும்பாலும் திருமணங்களில் நிகழ்த்தப்படும் தஹாமல்-பஞ்சாபி நாட்டுப்புற நடனம் (நடனம் டிரான்ஸ் டிரம் துடிப்புகளில் சூஃபி டிரான்ஸ் நடனங்களில் வேரூன்றியுள்ளது) பங்க்ரா-பஞ்சாபி நாட்டுப்புற நடனம் ஜுமார்-சராய்கி நாட்டுப்புற நடனம் பலூச்சி சாப்-திருமணங்களில் நிகழ்த்தப்படும் பலூச் நாட்டுப்புற நடனம் பஷ்தூன் அட்டான்-பாகிஸ்தானின் பஷ்தூன் பழங்குடியினரின் நாட்டுப்புற நடனம் குவெட்டா மற்றும் வஜீரிஸ்தான் கட்டக் நடனத்தின் தனித்துவமான பாணிகள் உட்பட-கைபர் பக்துன்க்வா சிந்தி ஹோ ஜமாலோவில் கட்டக் பழங்குடியினரின் வாள் நடனம்-சிந்தி நடனம் நாடகம் மற்றும் நாடகம் இவை திரையரங்குகளில் மேடை நாடகங்களுக்கு மிகவும் ஒத்தவை. அவை லாலிவுட் துறையில் நன்கு அறியப்பட்ட நடிகர்கள் மற்றும் நடிகைகளால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. நாடகங்கள் மற்றும் நாடகங்கள் பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்க்கையின் கருப்பொருள்களைக் கையாள்கின்றன, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான தொடுதலுடன். பாக்கிஸ்தானிய கட்டிடக்கலையில் நான்கு காலகட்டங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனஃ இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய, இஸ்லாமிய, காலனித்துவ மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவம். கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சிந்து நாகரிகத்தின் தொடக்கத்துடன், இப்பகுதியில் முதன்முறையாக ஒரு மேம்பட்ட நகர்ப்புற கலாச்சாரம் உருவானது, பெரிய கட்டிடங்களுடன், அவற்றில் சில இன்றும் உள்ளன. புத்த மதத்தின் எழுச்சியும் கிரேக்க நாகரிகத்தின் செல்வாக்கும் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி கிரேக்க-பௌத்த பாணியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த சகாப்தத்தின் உச்ச கட்டம் காந்தாரா பாணியாகும். கைபர் பக்துன்க்வாவில் உள்ள புத்த மடாலயமான தக்த்-இ-பாஹியின் இடிபாடுகள் பௌத்த கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இன்றைய பாக்கிஸ்தானில் இஸ்லாத்தின் வருகை இப்பகுதியில் பெளத்த கட்டிடக்கலையின் திடீர் முடிவைக் குறிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் உருவமற்ற இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சுமூகமான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. மிக முக்கியமான இந்தோ-இஸ்லாமிய பாணி கட்டிடம் இன்னும் முல்தானில் உள்ள ஷா ருக்ன்-இ-ஆலமின் கல்லறை ஆகும். முகலாய சகாப்தத்தில், பாரசீக-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் வடிவமைப்பு கூறுகள் இணைக்கப்பட்டன மற்றும் பெரும்பாலும் இந்துஸ்தானி கலையின் விளையாட்டுத்தனமான வடிவங்களை உருவாக்கின. முகலாய ஆட்சியாளர்களின் அவ்வப்போது வசிப்பிடமாக விளங்கும் லாகூரில், பேரரசின் பல முக்கியமான கட்டிடங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் முக்கியமானவை பாத்ஷாஹி மசூதி, புகழ்பெற்ற ஆலம்கிரி வாயிலுடன் லாகூர் கோட்டை, வண்ணமயமான, முகலாய பாணி வசீர் கான் மசூதி, லாகூரில் உள்ள ஷாலிமார் தோட்டங்கள் மற்றும் தத்தாவில் உள்ள ஷாஜகான் மசூதி ஆகும். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில், இந்தோ-ஐரோப்பிய பிரதிநிதி பாணியின் பெரும்பாலும் செயல்பாட்டு கட்டிடங்கள் ஐரோப்பிய மற்றும் இந்திய-இஸ்லாமிய கூறுகளின் கலவையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன. ஃபைசல் மசூதி, மினார்-இ-பாகிஸ்தான் மற்றும் மஸார்-இ-க்வைட் போன்ற நவீன கட்டமைப்புகளில் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய தேசிய அடையாளம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் வடிவமைப்பின் தாக்கத்தை நிரூபிக்கும் கட்டிடக்கலை உள்கட்டமைப்பின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் லாகூர், பெஷாவர் மற்றும் கராச்சியில் காணப்படுகின்றன. பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டுகள் பாகிஸ்தானில் விளையாடப்படும் பெரும்பாலான விளையாட்டுகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஐக்கிய இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் விளையாட்டு ரசிகர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்டன மற்றும் கணிசமாக உருவாக்கப்பட்டன. கள ஹாக்கி பாகிஸ்தானின் தேசிய விளையாட்டாகும்; இது 1960,1968 மற்றும் 1984 ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் மூன்று தங்கப் பதக்கங்களை வென்றுள்ளது. 1971, 1978, 1982 மற்றும் 1994 ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற ஹாக்கி உலகக் கோப்பையையும் பாகிஸ்தான் நான்கு முறை வென்றுள்ளது. இருப்பினும், கிரிக்கெட் நாடு முழுவதும் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டாகும். பல ஆண்டுகளாக இந்த விளையாட்டில் நாடு பல வெற்றிகளைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் ஐசிசி கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பை, ஐசிசி உலக இருபதுக்கு-20 மற்றும் ஐசிசி சாம்பியன்ஸ் கோப்பை மற்றும் ஐசிசி டெஸ்ட் சாம்பியன்ஷிப் ஆகிய ஒவ்வொரு முக்கிய ஐசிசி சர்வதேச கிரிக்கெட் போட்டிகளையும் வென்ற தனித்துவமான சாதனையைப் பெற்றுள்ளது. கிரிக்கெட் அணி (ஷாஹீன் என்று அழைக்கப்படுகிறது) 1992 இல் நடைபெற்ற கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பையை வென்றது; அது 1999 இல் ஒரு முறை இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தது. தென்னாப்பிரிக்காவில் நடந்த முதல் உலக இருபதுக்கு-20 போட்டியில் (2007) பாகிஸ்தான் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தது மற்றும் 2009 இல் இங்கிலாந்தில் நடந்த உலக இருபதுக்கு-20 போட்டியில் வெற்றி பெற்றது. மார்ச் 2009 இல், தீவிரவாதிகள் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்ட இலங்கை கிரிக்கெட் அணியைத் தாக்கினர், அதன் பிறகு ஜிம்பாப்வே அணி ஒரு சுற்றுப்பயணத்திற்கு ஒப்புக் கொண்ட மே 2015 வரை பாகிஸ்தானில் சர்வதேச கிரிக்கெட் விளையாடப்படவில்லை. 2017 ஐசிசி சாம்பியன்ஸ் டிராபியையும் பாகிஸ்தான் இறுதிப் போட்டியில் பரம எதிரியான இந்தியாவை தோற்கடித்து வென்றது. பாகிஸ்தான் சூப்பர் லீக் உலகின் மிகப்பெரிய கிரிக்கெட் லீக்குகளில் ஒன்றாகும், இதன் பிராண்ட் மதிப்பு சுமார் ரூ. அசோசியேஷன் கால்பந்து என்பது பாகிஸ்தானில் அதிகம் விளையாடப்படும் இரண்டாவது விளையாட்டாகும், இது பாகிஸ்தான் கால்பந்து கூட்டமைப்பால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் கால்பந்து அந்த நாட்டைப் போலவே பழமையானது. 1947 இல் பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பாகிஸ்தான் கால்பந்து கூட்டமைப்பு (பி. எஃப். எஃப்) உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் முகமது அலி ஜின்னா அதன் முதல் புரவலர்-இன்-சீஃப் ஆனார். பாகிஸ்தானின் மிக உயர்ந்த கால்பந்து பிரிவு பாகிஸ்தான் பிரீமியர் லீக் ஆகும். அதிகாரப்பூர்வ ஃபிஃபா உலகக் கோப்பை பந்தின் சிறந்த உற்பத்தியாளர்களில் ஒருவராக பாகிஸ்தான் அறியப்படுகிறது. கலீமுல்லா, ஜெஷ் ரஹ்மான், முகமது எஸ்ஸா, ஹாரூன் யூசுப் மற்றும் முகமது ஆதில் ஆகியோர் பாகிஸ்தானுக்காக விளையாடும் சிறந்த கால்பந்து வீரர்கள் ஆவர். பாகிஸ்தான் பல சர்வதேச விளையாட்டு நிகழ்வுகளை நடத்தியுள்ளது அல்லது இணைந்து நடத்தியுள்ளதுஃ 1989 மற்றும் 2004 தெற்காசிய விளையாட்டுகள்; 1984,1993,1996 மற்றும் 2003 உலக ஸ்குவாஷ் சாம்பியன்ஷிப்; 1987 மற்றும் 1996 கிரிக்கெட் உலகக் கோப்பை; மற்றும் 1990 ஹாக்கி உலகக் கோப்பை. 2024 தெற்காசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளை பாகிஸ்தான் நடத்த உள்ளது. பாகிஸ்தானில் பிரபலமான கபடி போன்ற சில பாரம்பரிய விளையாட்டுகளும் உள்ளன. பாக்கிஸ்தானிய உணவு வகைகள் தெற்காசியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே உள்ளன, அவற்றில் சில 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முகலாய பேரரசர்களின் அரச சமையலறைகளில் இருந்து தோன்றியவை. அந்த உணவுகளில் பெரும்பாலானவை பிரிட்டிஷ், இந்திய, மத்திய ஆசிய, பெங்காலி/பங்களாதேஷ், மத்திய கிழக்கு மற்றும் பிற தெற்காசிய உணவு வகைகளில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. மத்திய கிழக்கு உணவு வகைகளைப் போலல்லாமல், பாக்கிஸ்தானிய சமையல் பெரிய அளவிலான மசாலாப் பொருட்கள், மூலிகைகள் மற்றும் சுவையூட்டல்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பூண்டு, இஞ்சி, மஞ்சள், சிவப்பு மிளகாய் மற்றும் கரம் மசாலா பெரும்பாலான உணவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் வீட்டு சமையலில் வழக்கமாக குழம்பு, ரோட்டி, கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு மெல்லிய பிளாட்பிரெட், ஒரு முக்கிய உணவாகும், இது பொதுவாக குழம்பு, இறைச்சி, காய்கறிகள் மற்றும் பருப்புகளுடன் பரிமாறப்படுகிறது. அரிசியும் பொதுவானது; இது சாதாரணமாக பரிமாறப்படுகிறது, மசாலாப் பொருட்களுடன் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது மற்றும் இனிப்பு உணவுகளில் பரிமாறப்படுகிறது. லஸ்ஸி என்பது பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் ஒரு பாரம்பரிய பானமாகும். சோஹன் அல்வா என்பது பஞ்சாப் மாகாணத்தின் தெற்குப் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பிரபலமான இனிப்பு உணவாகும், இது பாகிஸ்தான் முழுவதும் ரசிக்கப்படுகிறது. பாக்கிஸ்தானிய தேயிலை கலாச்சாரம் பால் மற்றும் சர்க்கரையுடன் கருப்பு தேயிலை பாக்கிஸ்தான் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் பெரும்பாலான மக்களால் தினசரி உட்கொள்ளப்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் தேயிலை நுகர்வு, உருது மொழியில் சாய் () என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாகிஸ்தான் கலாச்சாரத்திற்கு மைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது பாக்கிஸ்தானிய உணவு வகைகளில் அதிகம் நுகரப்படும் பானங்களில் ஒன்றாகும். பாகிஸ்தான் தனது சொந்த வரையறுக்கப்பட்ட தேயிலையை ஷின்கியாரி பண்ணைகளில் உற்பத்தி செய்கிறது; இருப்பினும், இது உலகின் மூன்றாவது பெரிய தேயிலை இறக்குமதியாளராக உள்ளது. 2003 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானில் 109,000 டன் தேயிலை நுகரப்பட்டது, இது உலகின் தேயிலை நுகரும் நாடுகளின் பட்டியலில் ஏழாவது இடத்தில் உள்ளது. ஆபரேஷன் ஸ்விஃப்ட் ரிடார்ட்டின் போது பாகிஸ்தான் வான்வெளியை மீறியதற்காக பாகிஸ்தான் விமானப்படையால் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டு பாகிஸ்தான் ராணுவத்தால் பிடிக்கப்பட்ட இந்திய விமானப்படை விமானி அபிநந்தன் வர்த்தமான் பாகிஸ்தான் தேநீரைப் பாராட்டினார். ஐ. எஸ். பி. ஆர் வெளியிட்ட வீடியோவில், விங் கமாண்டர் அபிநந்தன் பாகிஸ்தான் இராணுவ அதிகாரிகளுடன் இணக்கமான சூழலில் உரையாடுவதையும், பாகிஸ்தான் தேநீரை அனுபவிக்கும் போது தான் நன்றாக நடத்தப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்வதையும் காணலாம். தேநீர் பற்றி கேட்டபோது, "தேநீர் அருமை" என்று அபிநந்தன் பதிலளித்தார். வாடிக்கையாளர்கள் தேநீர் ஆர்டர் செய்ய இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதால் இது பாகிஸ்தானில் ஒரு முக்கிய சொற்றொடராக மாறியது. அமெரிக்க மலையேறுபவரும் கல்வியாளருமான கிரெக் மோர்டென்சனின் அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகமான த்ரீ கப்ஸ் ஆஃப் டீ என்ற பெயர் வடக்கு பாகிஸ்தானில் உள்ள பால்டி பழமொழியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "நீங்கள் ஒரு பால்டியுடன் முதல் முறையாக தேநீர் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, நீங்கள் ஒரு அந்நியன். இரண்டாவது முறையாக நீங்கள் தேநீர் அருந்தும்போது, நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய விருந்தினர். மூன்றாவது முறையாக நீங்கள் ஒரு கப் தேநீர் அருந்தும்போது, நீங்கள் குடும்பமாக மாறுகிறீர்கள். "பிரிட்டிஷ் ஆவணப்படமான ட்ரேசிங் டீ பாகிஸ்தானில் தேயிலை கலாச்சாரத்தை சுருக்கமாக விவரிக்கிறது. பாக் டீ ஹவுஸ்-லாகூரில் உள்ள ஒரு தேநீர் கஃபே, அனைத்துத் துறைகளையும் சேர்ந்த முக்கிய கல்வி அறிவுஜீவிகள் மற்றும் இலக்கிய பிரமுகர்களால் பார்வையிடப்படுவதற்கு பிரபலமானது. தனியார் அச்சு ஊடகங்கள், அரசுக்குச் சொந்தமான பாகிஸ்தான் தொலைக்காட்சி கழகம் (பி. டி. வி) மற்றும் வானொலிக்கான பாகிஸ்தான் ஒலிபரப்புக் கழகம் (பி. பி. சி) ஆகியவை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை மேலாதிக்க ஊடக நிறுவனங்களாக இருந்தன. பாக்கிஸ்தான் இப்போது உள்நாட்டு, தனியாருக்குச் சொந்தமான 24 மணி நேர செய்தி ஊடகங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி சேனல்களின் பெரிய வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. எல்லைகளற்ற நிருபர்களின் 2016 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை பத்திரிகை சுதந்திர குறியீட்டில் பாகிஸ்தானுக்கு 147 வது இடத்தைப் பிடித்தது, அதே நேரத்தில் பாகிஸ்தான் ஊடகங்களை "அரசியல்வாதிகளிடையே சண்டையிடுவதைப் பற்றி செய்தி வெளியிடும் போது ஆசியாவில் சுதந்திரமானவற்றில் ஒன்று" என்று குறிப்பிட்டது. பிபிசி பாகிஸ்தான் ஊடகங்களை "தெற்காசியாவில் மிகவும் வெளிப்படையாக பேசும் ஊடகங்களில் ஒன்று" என்று குறிப்பிடுகிறது. ஊழலை அம்பலப்படுத்துவதில் பாகிஸ்தான் ஊடகங்களும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. லாலிவுட், பஞ்சாபி மற்றும் பாஷ்டோ திரைப்படத் துறை கராச்சி, லாகூர் மற்றும் பெஷாவரில் அமைந்துள்ளது. 1965 முதல் 2008 வரை பாலிவுட் திரைப்படங்கள் பொது திரையரங்குகளில் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அவை பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகவே உள்ளன. நோய்வாய்ப்பட்ட பாகிஸ்தான் திரைப்படத் துறைக்கு மாறாக, உருது தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்து பிரபலமாக உள்ளன, ஏனெனில் பல பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள் அவற்றை தவறாமல் ஒளிபரப்புகின்றன. உருது நாடகங்கள் தொலைக்காட்சி பொழுதுபோக்குத் துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட குறுந்தொடரைத் தொடங்கியுள்ளது மற்றும் 1990 களில் இருந்து பிரபலமான நடிகர்கள் மற்றும் நடிகைகளைக் கொண்டுள்ளது. 1960 கள்-1970 களில், பாப் இசை மற்றும் டிஸ்கோ (1970 கள்) நாட்டின் இசைத் துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 1980 களில் இருந்து 1990 களில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்குள்ள ராக் இசை தோன்றியது மற்றும் நாட்டின் பொழுதுபோக்குத் துறையை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. 2000களில், ஹெவி மெட்டல் இசை பிரபலமாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் பாராட்டப்பட்டது. பாகிஸ்தானின் தேசிய உடை பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஷால்வார் கமீஸ் ஆகும், இது தெற்காசியா முழுவதும் பரவலாக அணியப்படும் ஒரு யுனிசெக்ஸ் ஆடை மற்றும் பாகிஸ்தானின் தேசிய உடை ஆகும். சில பகுதிகளில் பெண்கள் சல்வார்-கமீஸ் அணியும் போது, அவர்கள் வழக்கமாக தலை அல்லது கழுத்தில் துப்பட்டா எனப்படும் நீண்ட தாவணி அல்லது சால்வை அணிவார்கள். துப்பட்டா அடக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது-இது மென்மையான பொருட்களால் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இது தோள்களைக் கடந்து செல்வதன் மூலம் மேல் உடலின் வரையறைகளை மறைக்கிறது. முஸ்லீம் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, துப்பட்டா என்பது சாடர் அல்லது புர்காவுக்கு குறைவான கடுமையான மாற்றாகும் (ஹிஜாப் மற்றும் பர்தாவைப் பார்க்கவும்). தேசிய உடை தவிர, உள்நாட்டில் வடிவமைக்கப்பட்ட உடைகள் மற்றும் கழுத்தணிகள் பெரும்பாலும் ஆண்களால் அணியப்படுகின்றன, மேலும் அவை அலுவலகங்கள், பள்ளிகள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களில் வழக்கமாக உள்ளன. ஃபேஷன் உலகின் மாறிவரும் சூழலில் ஃபேஷன் தொழில் செழித்து வளர்ந்துள்ளது. பாகிஸ்தான் உருவானதிலிருந்து, அதன் ஃபேஷன் பல்வேறு கட்டங்களில் உருவாகி ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தை உருவாக்கியுள்ளது. இன்று, பாகிஸ்தான் ஃபேஷன் என்பது பாரம்பரிய மற்றும் நவீன ஆடைகளின் கலவையாகும், மேலும் இது பாகிஸ்தான் கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. நவீன போக்குகள் இருந்தபோதிலும், பிராந்திய மற்றும் பாரம்பரிய ஆடை வடிவங்கள் பூர்வீக பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாக தங்கள் சொந்த முக்கியத்துவத்தை உருவாக்கியுள்ளன. இந்த பிராந்திய பாணியானது மிகவும் நவீன மற்றும் தூய்மையான வடிவங்களாக தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது. லாகூரை தளமாகக் கொண்ட பாகிஸ்தான் ஃபேஷன் டிசைன் கவுன்சில் பி. எஃப். டி. சி ஃபேஷன் வீக்கை ஏற்பாடு செய்கிறது மற்றும் கராச்சியை தளமாகக் கொண்ட ஃபேஷன் பாகிஸ்தான் கவுன்சில் ஃபேஷன் பாகிஸ்தான் வீக்கை ஏற்பாடு செய்கிறது. பாகிஸ்தானின் முதல் ஃபேஷன் வாரம் நவம்பர் 2009 இல் நடைபெற்றது. ..