Tintin in the Congo
டின்டின் இன் தி காங்கோ (டின்டின் இன் தி காங்கோ) என்பது பெல்ஜிய காமிக் ஸ்ட்ரிப் கலைஞர் ஹெர்கே எழுதிய காமிக்ஸ் தொடரான தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டிண்டினின் இரண்டாவது தொகுதியாகும். பழமைவாத பெல்ஜிய செய்தித்தாள் அதன் குழந்தைகளின் துணைக்காக தொடங்கப்பட்டது, இது மே 1930 முதல் ஜூன் 1931 வரை வாராந்திரமாக தொடர்ந்தது, 1931 இல் எடிஷன்ஸ் டி பெட்டிட் விங்டிமால் சேகரிக்கப்பட்ட தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த கதை இளம் பெல்ஜிய நிருபர் டின்டின் மற்றும் அவரது நாய் ஸ்னோய் ஆகியோரைப் பற்றி கூறுகிறது, அவர்கள் பெல்ஜிய காங்கோவுக்கு அனுப்பப்பட்டு நாட்டில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி புகாரளிக்கிறார்கள். பூர்வீக காங்கோ மக்கள் மற்றும் காட்டு விலங்குகளுடனான பல்வேறு சந்திப்புகளுக்கு மத்தியில், அமெரிக்க குண்டர் அல் கபோன் நடத்தும் ஒரு குற்றவியல் வைர கடத்தல் நடவடிக்கையை டின்டின் கண்டுபிடித்தார். டின்டின் இன் தி லேண்ட் ஆஃப் சோவியத்ஸைத் தொடர்ந்து, விளம்பர ஸ்டண்ட்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட டின்டின் இன் தி காங்கோ பெல்ஜியத்திற்குள் வணிக ரீதியாக வெற்றி பெற்றது, மேலும் பிரான்சிலும் தொடர்ந்தது. ஹெர்கே 1932 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் டிண்டினுடன் தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டிண்டினைத் தொடர்ந்தார், மேலும் இந்தத் தொடர் பின்னர் பிராங்கோ-பெல்ஜிய காமிக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பகுதியாக மாறியது. 1946 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்கே காங்கோவில் டிண்டினை தனது தனித்துவமான லிக்னே-கிளேர் பாணியில் காஸ்டர்மேன் குடியரசிப்பதற்காக மீண்டும் உருவாக்கி வண்ணமயமாக்கினார், மேலும் அவரது ஸ்காண்டிநேவிய வெளியீட்டாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில் 1975 பதிப்பிற்காக மேலும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், காங்கோவில் உள்ள டின்டின் காங்கோ மக்கள் மீதான இனவெறி காலனித்துவ அணுகுமுறை மற்றும் பெரிய விளையாட்டு வேட்டையை மகிமைப்படுத்தியதற்காக பெருகிய முறையில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. அதன்படி, பெல்ஜியம், ஸ்வீடன், ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்காவில் இந்த வேலையை தடை செய்யவோ அல்லது குழந்தைகளுக்கு அது கிடைப்பதை கட்டுப்படுத்தவோ முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த படைப்பின் விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தது, தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டின்டின் பற்றிய வர்ணனையாளர்கள் இதை ஹெர்ஜியின் குறைவான படைப்புகளில் ஒன்று என்று விவரித்தனர். கதை சுருக்கம்ஃ பெல்ஜிய நிருபர் டின்டின் மற்றும் அவரது நாய் ஸ்னோய் ஆகியோர் பெல்ஜிய காங்கோவுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள், அங்கு பூர்வீக காங்கோ மக்களின் உற்சாகமான கூட்டம் அவர்களை வரவேற்கிறது. டின்டின் தனது பயணங்களில் அவருக்கு உதவுவதற்காக கோகோ என்ற பூர்வீக சிறுவனை பணியமர்த்துகிறார், அதன்பிறகு விரைவில் டின்டின் ஸ்னோயை முதலைகளிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறார். ஒரு கிரிமினல் ஸ்டோவே டிண்டினைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறார், ஆனால் குரங்குகள் தேங்காய்களை ஸ்டோவே மீது வீசுகின்றன, அது அவரை மயக்கமடையச் செய்கிறது. ஒரு குரங்கு ஸ்னோயைக் கடத்திச் செல்கிறது, ஆனால் டின்டின் மற்றொரு குரங்காக மாறுவேடமிட்டு அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். அன்று இரவு, ஸ்டோவ்வே தப்பிக்கிறது. மறுநாள் காலையில், டின்டின், ஸ்னோய் மற்றும் கோகோ ஆகியோர் தங்கள் காரை ஒரு ரயிலில் மோதினர், அதை நிருபர் சரிசெய்து பாபோரம் பழங்குடியினரின் கிராமத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார். அவர் ராஜாவைச் சந்திக்கிறார், அவர் மறுநாள் அவரை வேட்டையாட அழைக்கிறார். ஒரு சிங்கம் டிண்டினை மயக்கமடைகிறது, ஆனால் ஸ்னோய் அதன் வாலைக் கடித்து அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். டின்டின் பூர்வீக மக்களின் பாராட்டைப் பெற்று, பாபோரம் சூனிய மருத்துவர் முகங்காவை பொறாமைப்பட வைக்கிறார். குற்றவாளியின் உதவியுடன், பழங்குடியினரின் புனித சிலையை டின்டின் அழித்ததாக முகங்கா குற்றம் சாட்டுகிறார். கோபமடைந்த கிராமவாசிகள் டிண்டினை சிறையில் அடைக்கிறார்கள், ஆனால் டின்டின் சூனிய மருத்துவர் மற்றும் சிலையை அழிக்க சதித்திட்டம் தீட்டுபவரின் காட்சிகளை அவர்களுக்குக் காட்டும்போது முகங்காவுக்கு எதிராகத் திரும்புகிறார்கள். டின்டின் கிராமத்தில் ஒரு ஹீரோ ஆகிறார்ஃ அவர் குயினைனைப் பயன்படுத்தி ஒரு மனிதனை குணப்படுத்தும் போது, அவர் ஒரு பௌலா மதாரி ("பாறைகளை உடைப்பவர்") என்று பாராட்டப்படுகிறார், மேலும் ஒரு உள்ளூர் பெண் அவரை வணங்கி, "வெள்ளை மனிதர் மிகவும் சிறந்தவர்! நல்ல ஆவிகள் உள்ளன. வெள்ளை மிஸ்டர் பெரிய ஜுஜு மனிதர்! " கோபமடைந்த முகங்கா, பாபோரம் மற்றும் அவர்களின் எதிரிகளான எம் 'ஹடுவுவுக்கு இடையே போரைத் தொடங்குகிறார், அதன் மன்னர் பாபோரம் கிராமத்தின் மீது தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்குகிறார். டின்டின் அவர்களை முறியடிக்கிறார், எம் 'ஹடுவு பகைமைகளை நிறுத்திவிட்டு டிண்டினை வணங்குகிறார். முகங்காவும் ஸ்டோவ்வேயும் டிண்டினைக் கொன்று அதை ஒரு சிறுத்தை தாக்குதல் போல் காட்ட சதி செய்கிறார்கள், ஆனால் டின்டின் உயிர் பிழைத்து, முகங்காவை ஒரு போவா கான்ஸ்ட்ரிக்டரில் இருந்து காப்பாற்றுகிறார்; முகங்கா கருணை கேட்டு தனது விரோதத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார். ஸ்டோவ்வே மீண்டும் டிண்டினைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறார், அவரைக் கட்டி, முதலைகள் சாப்பிடுவதற்காக ஒரு ஆற்றின் மீது ஒரு மரக் கிளையில் தொங்கவிடுகிறார், ஆனால் அவர் கடந்து செல்லும் கத்தோலிக்க மிஷனரியால் மீட்கப்படுகிறார், அவர் டிண்டினை யானை வேட்டைக்குச் செல்ல அழைக்கிறார். பின்னர், ஒரு மிஷனரியாக மாறுவேடமிட்டு, ஸ்டோவ்வே மீண்டும் டிண்டினைப் பிடிக்கிறார், அவரை ஒரு நீர்வீழ்ச்சியின் மீது செல்ல ஒரு படகில் கட்டி வைக்கிறார், ஆனால் கத்தோலிக்க பாதிரியார் மீண்டும் அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். டின்டின் ஸ்டோவேவை எதிர்கொள்கிறார், அவர்கள் ஒரு குன்றின் மீது சண்டையிடுகிறார்கள், அங்கு பிந்தையது முதலைகள் சாப்பிடுகின்றன. ஸ்டோவவேயின் பாக்கெட்டில் இருந்து ஒரு கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, "ஏ. சி". என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் அவரை வெளியேற்ற உத்தரவிட்டிருப்பதை டின்டின் கண்டுபிடித்தார். டின்டின் ஒரு குற்றவாளியைப் பிடிக்கிறார், அவர் ஸ்டோவேவுடன் சந்திக்க முயன்றார், மேலும் "ஏ. சி". ஆப்பிரிக்க வைர உற்பத்தியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முயற்சிக்கும் அமெரிக்க குண்டர் அல் கபோனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்பதை அறிந்துகொள்கிறார். டின்டின் மற்றும் காலனித்துவ போலீசார் வைரக் கடத்தல் கும்பலின் மற்றவர்களைக் கைது செய்து, வெவ்வேறு விலங்குகளுடன் இன்னும் சில சாகசங்களைச் செய்த பிறகு, டின்டின் மற்றும் ஸ்னோய் பெல்ஜியத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். வரலாற்று பின்னணி ஜார்ஜஸ் ரெமி-ஹெர்கே என்ற புனைப்பெயரில் நன்கு அறியப்பட்டவர்-ஹெர்கேவின் சொந்த ஊரான பிரஸ்ஸல்ஸை தளமாகக் கொண்ட ஒரு தீவிரமான ரோமன் கத்தோலிக்க, பழமைவாத பெல்ஜிய செய்தித்தாளான ("இருபதாம் நூற்றாண்டு") குழந்தைகளின் துணை நிரலான ("தி லிட்டில் ட்வென்டியெத்") ஆசிரியர் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டர் ஆவார். அபே நோர்பர்ட் வால்லெஸ் என்பவரால் நடத்தப்படும் இந்த இதழ் தன்னை "கோட்பாடு மற்றும் தகவல்களுக்கான கத்தோலிக்க செய்தித்தாள்" என்று விவரித்து, தீவிர வலதுசாரி, பாசிச கண்ணோட்டத்தை பரப்பியது. ஹாரி தாம்சனின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய அரசியல் கருத்துக்கள் அந்த நேரத்தில் பெல்ஜியத்தில் பொதுவானவை, மேலும் ஹெர்ஜியின் சூழல் "தேசபக்தி, கத்தோலிக்கம், கடுமையான அறநெறி, ஒழுக்கம் மற்றும் அப்பாவித்தனம்" ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பழமைவாத கருத்துக்களால் ஊடுருவியிருந்தது. 1929 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்கே தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டின்டின் காமிக் ஸ்ட்ரிப் என்ற தொடரைத் தொடங்கினார், இது டின்டின் என்ற கற்பனையான பெல்ஜிய நிருபரின் சுரண்டல்களைப் பற்றியது. டின்டின் இன் தி லேண்ட் ஆஃப் சோவியத் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, ஜனவரி 1929 முதல் மே 1930 வரை லு பெட்டிட் விங்டிமில் வாராந்திரமாக தொடர்ந்தது, ஹெர்கே டிண்டினை அமெரிக்காவிற்கு அனுப்ப விரும்பினார். பெல்ஜிய காங்கோ, பின்னர் பெல்ஜிய காலனி மற்றும் இன்று காங்கோ ஜனநாயக குடியரசில் ஒரு கதையை எழுத வேண்டும் என்று வால்லெஸ் வலியுறுத்தினார். பெல்ஜிய குழந்தைகள் பள்ளியில் காங்கோவைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர், மேலும் வால்லெஸ் தனது வாசகர்களில் காலனித்துவவாத மற்றும் மிஷனரி ஆர்வத்தை ஊக்குவிக்க நம்பினார். 1928 ஆம் ஆண்டு பெல்ஜிய மன்னர் ஆல்பர்ட் மற்றும் ராணி எலிசபெத் காலனிக்கு விஜயம் செய்த நினைவுகள் "இன்னும் மிகவும் புதியதாக இருக்கும்" நேரத்தில் பெல்ஜிய காலனித்துவ நிர்வாகத்திற்கு பதவி உயர்வு தேவை என்று அவர் நம்பினார். தனது வாசகர்களில் சிலர் காங்கோவில் பணியாற்ற தூண்டப்படுவார்கள் என்றும் அவர் நம்பினார். வால்லஸின் அறிவுறுத்தல்களை ஒரு கிண்டல் முறையில் ஹெர்கே விவரித்தார், வால்லஸ் காங்கோவை "எங்கள் அழகான காலனி, இது எங்களுக்கு மிகவும் தேவை, டரான்டாரா, டரான்டராபூம்" என்று குறிப்பிட்டார். காங்கோவின் காட்சிகளை விளக்கும் அனுபவம் அவருக்கு ஏற்கனவே இருந்தது; மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹெர்கே செய்தித்தாளுக்கு இரண்டு விளக்கப்படங்களை வழங்கியிருந்தார், அவை ஹென்றி மோர்டன் ஸ்டான்லியின் காங்கோ பயணத்தின் ஐம்பதாவது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் ஒரு கட்டுரையில் வெளிவந்தன. இவற்றில் ஒன்றில், ஹெர்கே ஒரு பூர்வீக காங்கோவாசியை ஒரு ஐரோப்பியர் முன் வணங்குவதை சித்தரித்தார், இந்த காட்சியை அவர் காங்கோவில் உள்ள டிண்டினில் மீண்டும் நிகழ்த்தினார். சோவியத் ஒன்றியத்தைப் பற்றிய தனது தகவல்களை ஹெர்கே கிட்டத்தட்ட ஒரே மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோவியத் நிலத்தைப் போலவே, காங்கோவில் உள்ள டிண்டினில் அவர் நாட்டையும் அதன் மக்களையும் பற்றி அறிய வரையறுக்கப்பட்ட மூலப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் கதையை பெரும்பாலும் மிஷனரிகள் எழுதிய இலக்கியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவர், வைர கடத்தல்காரர்கள் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டனர், இது "ஜங்கிள் ஜிம்-வகை தொடர்களில்" இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். ஹெர்கே டெர்வுரெனின் காலனித்துவ அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்று, சிறுத்தை மனிதர்களின் ஆடைகள் உட்பட காங்கோ கலைப்பொருட்களின் இனவியல் சேகரிப்புகளை ஆய்வு செய்தார். ஆண்ட்ரே மவ்ரோயிஸின் நாவலான தி சைலன்ஸ் ஆஃப் கர்னல் பிராம்பிள் நாவலில் இருந்து வேட்டையாடும் காட்சிகளை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவரது விலங்கு வரைபடங்கள் பெஞ்சமின் ராபியரின் அச்சுகளால் ஈர்க்கப்பட்டன. அங்கு இருந்த தனது சக ஊழியர்களில் சிலரிடமிருந்து காலனியின் கதைகளையும் அவர் கேட்டார், ஆனால் அவர்களின் கதைகளை விரும்பவில்லை, பின்னர் கூறினார்ஃ "காலனித்துவவாதிகளை நான் விரும்பவில்லை, அவர்கள் தங்கள் சுரண்டல்களைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டி திரும்பி வந்தனர். ஆனால் கறுப்பின மக்களைப் பெரிய குழந்தைகளாகப் பார்ப்பதிலிருந்து என்னைத் தடுக்க முடியவில்லை. காங்கோவில் உள்ள டின்டின் என்ற அசல் வெளியீடு, 5 ஜூன் 1930 முதல் 11 ஜூன் 1931 வரை லெ பெட்டிட் விங்டிமில் உள்ள டின்டின் அவு காங்கோ என்ற பிரெஞ்சு தலைப்பின் கீழ் தொடர் செய்யப்பட்டது; இது பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க செய்தித்தாளான கோவர்ஸ் வைலண்ட்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்ட இது, சோவியத் நிலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே சூத்திரத்தைப் பின்பற்றியது, ஹெர்கே நிபுணர் மைக்கேல் ஃபாரின் கூற்றுப்படி "அடிப்படையில் சதித்திட்டமற்றது", மேலும் ஒவ்வொரு வாரமும் ஹெர்கே மேம்படுத்திய பெரும்பாலும் தொடர்பில்லாத நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆரம்பகால சாகசங்களை எழுதும் செயல்முறை குறித்து ஹெர்கே பின்னர் கருத்து தெரிவிக்கையில், "புதன்கிழமை மாலை வெளிவந்தது, மேலும் புதன்கிழமை காலை நான் டிண்டினை முந்தைய வாரத்தில் நான் ஏற்படுத்திய இக்கட்டான நிலையில் இருந்து எவ்வாறு வெளியேற்றப் போகிறேன் என்பதற்கான துப்பு எனக்கு பெரும்பாலும் இல்லை" என்று கூறினார். இந்த துண்டின் காட்சி பாணி சோவியத் நிலத்தைப் போலவே இருந்தது. காங்கோவில் டின்டின் முதல் தவணையில், ஹெர்கே பிரஸ்ஸல்ஸைச் சேர்ந்த இரண்டு இளம் சிறுவர்களான குயிக் மற்றும் ஃப்ளூப்கே ஆகியோரைக் காட்டினார், அவர்களை அவர் சமீபத்தில் மற்றொரு லே பெட்டிட் விங்டீம் காமிக் ஸ்ட்ரிப் மூலம் அறிமுகப்படுத்தினார், மக்கள் கூட்டத்தின் மத்தியில் டிண்டினிடம் விடைபெற்றார். சோவியத் நிலத்தைப் போலவே, காங்கோவில் உள்ள டின்டின் பெல்ஜியத்திலும் பிரபலமாக இருந்தது. ஜூலை 9,1931 அன்று பிற்பகல், வால்லஸ் ஒரு இளம் நடிகரான ஹென்றி டி டாங்கர் காலனித்துவ உடையில் டிண்டினாக உடையணிந்து பிரஸ்ஸல்ஸிலும் பின்னர் லீஜிலும் தோன்றுவதன் மூலம் சோவியத்துகள் முடிவடைந்தபோது அவர் பயன்படுத்திய விளம்பர ஸ்டண்டை மீண்டும் கூறினார், 10 ஆப்பிரிக்க தாங்கிகளுடன் மற்றும் ஒரு மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்து வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட கவர்ச்சியான விலங்குகளின் வகைப்படுத்தல். பான் மார்சே டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோருடன் இணைந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இந்த நிகழ்வு பிரஸ்ஸல்ஸில் 5,000 பார்வையாளர்களை ஈர்த்தது. 1931 ஆம் ஆண்டில், பிரஸ்ஸல்ஸை தளமாகக் கொண்ட எடிஷன்ஸ் டி பெட்டிட் விங்டியம் இந்த கதையை ஒரே தொகுதியாக சேகரித்தார், மேலும் காஸ்டர்மேன் 1937 இல் இரண்டாவது பதிப்பை வெளியிட்டார். 1944 வாக்கில் இந்த புத்தகம் ஏழு முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் இந்தத் தொடரின் மற்ற ஏழு புத்தகங்களில் ஒவ்வொன்றையும் விற்றுத் தீர்ந்தது. இந்தத் தொடரின் வெற்றி வால்லஸை ஹெர்ஜியின் ஒப்பந்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வழிவகுத்தது, அவருக்கு அதிக சம்பளத்தையும் வீட்டிலிருந்து வேலை செய்வதற்கான உரிமையையும் வழங்கியது. இரண்டாவது பதிப்பு, 1946 1940 களில், ஹெர்ஜியின் புகழ் அதிகரித்த பிறகு, அவர் உருவாக்கிய ("தெளிவான வரி") வரைதல் பாணியைப் பயன்படுத்தி பல அசல் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை டின்டின் கதைகளை வண்ணத்தில் மீண்டும் உருவாக்கினார், இதனால் அவை அவர் தயாரித்த புதிய அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டின்டின் உடன் பார்வைக்கு பொருந்துகின்றன. 1940 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்கே முதன்முதலில் இந்த திசையில் சில மாற்றங்களைச் செய்தார், இந்த கதை டச்சு மொழி ஹெட் லாட்ஸ்டீ நியூஸில் தொடர் செய்யப்பட்டது. காஸ்டர்மேனின் தூண்டுதலின் பேரில், காங்கோவில் டின்டின் பின்னர் முழுமையாக மீண்டும் வரையப்பட்டது, மேலும் புதிய பதிப்பு 1946 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஹெர்கே வெளியீட்டாளர் காஸ்டர்மேன் பரிந்துரைத்தபடி, பக்க நீளத்தை 110 தட்டுகளில் இருந்து நிலையான 62 பக்கங்களுக்கு குறைத்தார். பெல்ஜியம் மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சி பற்றிய பல குறிப்புகளை வெட்டி, கதையில் பல மாற்றங்களையும் அவர் செய்தார். உதாரணமாக, காங்கோ பள்ளி மாணவர்களுக்கு புவியியலைப் பற்றி டின்டின் கற்பிக்கும் காட்சியில், அவர் 1930-31 பதிப்பில் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "என் அன்பான நண்பர்களே, இன்று நான் உங்களுடன் உங்கள் நாட்டைப் பற்றி பேசப் போகிறேன்ஃ பெல்ஜியம்!" அதேசமயம் 1946 பதிப்பில், அவர் அதற்கு பதிலாக அவர்களுக்கு ஒரு கணிதப் பாடத்தைக் கொடுக்கிறார். டிண்டினைத் தாக்கும் சிறுத்தையின் உரிமையாளரான ஜிம்மி மெக்டஃப்பின் கதாபாத்திரத்தையும் ஹெர்கே கிரேட் அமெரிக்கன் சர்க்கஸின் கறுப்பின மேலாளரிடமிருந்து "ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய உயிரியல் பூங்காக்களின் வெள்ளை சப்ளையர்" ஆக மாற்றினார். 1946 ஆம் ஆண்டின் வண்ணப் பதிப்பில், ஹெர்கே தாம்சன் மற்றும் தாம்சன் ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு தோற்றத்தை சேர்த்தார், நான்காவது டின்டின் கதையில் அவர் அறிமுகப்படுத்திய இரண்டு துப்பறியும் நபர்கள், சிகார்ஸ் ஆஃப் தி பார்வோன் (1932-34), இது காங்கோ சாகசத்திற்குப் பிறகு காலவரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டது. முதல் பக்கத்தில் அவற்றைச் சேர்த்து, ஹெர்கே அவர்களை பின்னணியில் சித்தரித்தார், டின்டின் ஒரு ரயிலில் ஏறும் போது அவரைச் சுற்றியுள்ள கூட்டத்தைப் பார்த்து, அது "ஆப்பிரிக்காவுக்குச் செல்லும் ஒரு இளம் நிருபர் போல் தெரிகிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். அதே சட்டகத்தில், ஹெர்கே தன்னையும் தனது நண்பர் எட்கர் பி. ஜேக்கப்ஸின் (புத்தகத்தின் வண்ணமயமானவர்) சித்தரிப்புகளை கூட்டத்திற்குள் டின்டின் வெளியேறுவதைப் பார்த்தார். பின்னர் மாற்றங்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் காங்கோவில் டின்டின் 1975 இல் ஸ்காண்டிநேவிய வெளியீட்டாளர்களால் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டபோது, அவர்கள் பக்கம் 56 ஐ எதிர்த்தனர், அங்கு டின்டின் ஒரு உயிருள்ள காண்டாமிருகத்திற்குள் ஒரு துளை துளையிட்டு, அதை டைனமைட் நிரப்பி, அதை வெடிக்கச் செய்கிறார். இந்த பக்கத்தை குறைவான வன்முறைக் காட்சியுடன் மாற்றும்படி அவர்கள் ஹெர்ஜிடம் கேட்டுக்கொண்டனர், இது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று அவர்கள் நம்பினர். ஹெர்கே ஒப்புக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அதை தயாரித்த உடனேயே வேலையில் பெரிய விளையாட்டு வேட்டையின் காட்சிகளுக்கு வருத்தம் தெரிவித்தார். மாற்றப்பட்ட பக்கத்தில் காண்டாமிருகம் தற்செயலாக கீழே விழுந்து டிண்டினின் துப்பாக்கியைத் தூண்டிய பின்னர் காயமின்றி தப்பி ஓடியது. உலகெங்கிலும் உள்ள வெளியீட்டாளர்கள் பல ஆண்டுகளாக இதைக் கிடைக்கச் செய்திருந்தாலும், ஆங்கிலேய வெளியீட்டாளர்கள் காங்கோவில் டிண்டினை வெளியிட மறுத்துவிட்டனர், ஏனெனில் அதன் இனவெறி உள்ளடக்கம். 1980 களின் பிற்பகுதியில், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஸ்டுடியோஸ் ஹெர்ஜின் முகவரான நிக் ரோட்வெல், இறுதியாக அதை ஆங்கிலத்தில் வெளியிடுவதற்கான தனது நோக்கத்தைப் பற்றி செய்தியாளர்களிடம் கூறினார், மேலும் அசல் 1931 கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பதிப்பை வெளியிடுவது 1946 வண்ண பதிப்பை வெளியிடுவதை விட குறைவான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தும் என்ற தனது நம்பிக்கையை தெரிவித்தார். மேலும் தாமதத்திற்குப் பிறகு, 1991 இல்-அதன் அசல் 1931 வெளியீட்டிற்கு அறுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு-ஆங்கிலத்தில் வெளியீட்டைக் கண்ட தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டிண்டினின் கடைசி இதுவாகும். 1946 ஆம் ஆண்டின் வண்ணப் பதிப்பு இறுதியில் 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலத்தில் தோன்றியது, பிரிட்டனில் எக்மாண்டால் வெளியிடப்பட்டது. விமர்சன ரீதியான பகுப்பாய்வு ஹெர்ஜியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பியர் அசோலின், ஹெர்ஜியின் வரைபடம் கதையின் முதல் பதிப்பு முழுவதும் அதன் தன்னிச்சையான தன்மையை இழக்காமல் மிகவும் உறுதியானது என்று நம்பினார். கதை "மிகவும் முரட்டுத்தனமான முறையில்" தொடங்கியது என்றும், கதை முழுவதும் டின்டின் ஒரு பாய் சாரணராக சித்தரிக்கப்பட்டதாகவும் அவர் நினைத்தார், இது வாலெஸுக்கு ஹெர்கேயின் "தார்மீகக் கடனை" பிரதிபலிப்பதாக அவர் வாதிட்டார். வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பெனோயிட் பீட்டர்ஸ், காங்கோவில் உள்ள டின்டின் "அற்புதமான ஒன்றுமில்லை" என்று கருத்து தெரிவித்தார், சில "நம்பமுடியாத சிக்கலான" மோனோலோக்குகளுடன், ஆனால் சோவியத் நிலத்தை விட விளக்கப்படங்கள் "சற்று மெருகூட்டப்பட்டவை" என்று அவர் நினைத்தார். கதைக்களம் "மிகவும் எளிமையானது" என்று நம்பிய அவர், டிண்டினின் கதாபாத்திரம் பொம்மை விலங்குகள் மற்றும் முன்னணி சிலைகளால் நிறைந்த உலகத்தை கையாளும் ஒரு குழந்தை போன்றது என்று நினைத்தார். முந்தைய டின்டின் சாகசத்தைப் போலல்லாமல், அமெரிக்க வைரக் கடத்தல் மோசடியின் அறிமுகத்துடன் கதையின் முடிவில் ஒரு சதித்திட்டத்தின் உணர்வு வெளிப்படுகிறது என்று மைக்கேல் ஃபார் உணர்ந்தார். பிலிப் கோட்டின் இந்த படைப்பை சோவியத் நிலத்தை விட "மிகவும் உற்சாகமானது" என்று கருதினார், மேலும் பூர்வீக காங்கோ மக்களைப் பற்றிய ஹெர்கேவின் சித்தரிப்பு கேலிக்குரியதாக இல்லை, ஆனால் கடந்த கால ஐரோப்பிய இராணுவங்களின் கேலிக்கூத்தாக இருந்தது என்று வாதிட்டார். இதற்கு மாறாக, ஹாரி தாம்சன் "காங்கோ கிட்டத்தட்ட சோவியத்துகளிடமிருந்து ஒரு பின்னடைவு" என்று நம்பினார், அவரது கருத்தில் எந்த சதித்திட்டமும் குணாதிசயமும் இல்லை; அவர் அதை "அனைத்து டின்டின் புத்தகங்களிலும் மிகவும் குழந்தைத்தனமாக இருக்கலாம்" என்று விவரித்தார். பைனான்சியல் டைம்ஸின் சைமன் குப்பர், காங்கோவில் உள்ள சோவியத் நிலம் மற்றும் டின்டின் ஆகிய இரண்டையும் சாகசங்களில் "மோசமானவை" என்று விமர்சித்தார், அவை "மோசமாக வரையப்பட்டவை" மற்றும் "பெரும்பாலும் சதி இல்லாதவை" என்று கருத்து தெரிவித்தார். 1946 ஆம் ஆண்டின் வண்ண பதிப்பை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அசலை விட ஏழ்மையானதாக ஃபர் பார்த்தார்; அது அதன் "அதிர்வு" மற்றும் "வளிமண்டலத்தை" இழந்துவிட்டதாகவும், காங்கோ நிலப்பரப்பின் புதிய சித்தரிப்பு நம்பமுடியாததாகவும், "வறண்ட, தூசி நிறைந்த யதார்த்தத்தை விட" ஒரு ஐரோப்பிய மிருகக்காட்சிசாலையைப் போலவும் இருப்பதாகவும் கூறினார். பீட்டர்ஸ் 1946 பதிப்பைப் பற்றி மிகவும் நேர்மறையான அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொண்டார், இது "அழகியல் மேம்பாடுகள்" மற்றும் "கலவையின் தெளிவு" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்று கருத்து தெரிவித்தார், ஏனெனில் ஹெர்ஜியின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி வரைவுத் திறன், அத்துடன் உரையாடலில் ஒரு மேம்பாடு, இது "மிகவும் உயிரோட்டமாகவும் திரவமாகவும்" மாறியது. இந்தத் தொடரைப் பற்றிய தனது உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆய்வில், காங்கோ சாகசத்தில், டின்டின் முன்னேற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் என்றும், பெல்ஜிய அரசு பூர்வீகவாசிகள் பின்பற்ற ஒரு மாதிரியாக சித்தரிக்கப்பட்டது என்றும் ஜீன்-மேரி அப்போஸ்டோலிடஸ் எடுத்துரைத்தார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் இன்னும் ஐரோப்பியர்களாக மாறலாம், இதனால் பெல்ஜிய சமூகத்தின் கண்ணோட்டத்தில் நாகரிகம் பெறலாம், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர்கள் கேலிச்சித்திரங்களாகத் தோன்றினர் என்று அவர் வாதிட்டார். ஆப்பிரிக்காவைப் பற்றிய தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை டின்டின் காங்கோ மக்கள் மீது திணிக்கிறார் என்று கருத்து தெரிவித்த அப்போஸ்டோலிடஸ், டின்டின் ஒரு கடவுளின் உருவமாக தோன்றினார், இறுதி காட்சியில் சுவிசேஷ மேலோட்டங்களுடன். இலக்கிய விமர்சகர் டாம் மெக்கார்த்தி டின்டின் பெல்ஜிய அரசைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரியாக செயல்பட்டார் என்றும், ஜோசப் கான்ராடின் ஹார்ட் ஆஃப் டார்க்னஸ் (1899) இல் கர்ட்ஸின் கதாபாத்திரத்தைப் போலவே "ஒரு வகையான கடவுளாக" இருந்ததாகவும் கூறினார். டின்டின் முகங்காவை ஒரு மோசடி என்று அம்பலப்படுத்தும் காட்சியை வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் தி டெம்பெஸ்டில் ப்ரோஸ்பெரோவின் கதாபாத்திரம் மந்திரவாதியை அம்பலப்படுத்தும் காட்சியுடன் மெக்கார்த்தி ஒப்பிட்டார். விமர்சனம் இனவெறி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், பல பிரச்சாரகர்களும் எழுத்தாளர்களும் காங்கோவில் டிண்டினை இனவெறி கொண்டவர் என்று வகைப்படுத்தினர், ஏனெனில் அது காங்கோ மக்களை குழந்தையாகவும் முட்டாளாகவும் சித்தரிக்கிறது. மெக்கார்த்தியின் கூற்றுப்படி, ஹெர்கே காங்கோ மக்களை "இதயத்தில் நல்லவர், ஆனால் பின்தங்கிய மற்றும் சோம்பேறி, ஐரோப்பிய தேர்ச்சி தேவை" என்று சித்தரித்தார். முதலில் வெளியிடப்பட்டபோது அத்தகைய சர்ச்சை எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் நிகழ்ந்த ஆப்பிரிக்காவின் காலனித்துவ ஒழிப்பைத் தொடர்ந்து மட்டுமே, பூர்வீக ஆப்பிரிக்கர்கள் மீதான மேற்கத்திய அணுகுமுறைகள் மாறின. காங்கோவில் உள்ள டின்டின் 1930 மற்றும் 1940 களில் ஐரோப்பிய சமூகத்தின் பின்னணியில் பார்க்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஹெர்கே இந்த புத்தகத்தை "வேண்டுமென்றே இனவெறி" என்று எழுதவில்லை என்றும் ஹாரி தாம்சன் வாதிட்டார். இந்தக் கதை அந்த நேரத்தில் காங்கோ மக்களைப் பற்றிய சராசரி பெல்ஜியக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிப்பதாக தாம்சன் வாதிட்டார், இது தீயதை விட "ஆதரவளிக்கும்" ஒன்றாக இருந்தது. அபோஸ்டோலிடஸ் இந்த யோசனையை ஆதரித்தார், பீட்டர்ஸும், "ஹெர்கே அடுத்த மனிதனை விட இனவெறி கொண்டவர் அல்ல" என்று வலியுறுத்தினார். 1980 களில் ஹெர்ஜை சந்தித்த பிறகு, ஃபார் கருத்து தெரிவித்தார், "மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் குறைவான இனவெறி கொண்ட ஒருவரை நீங்கள் சந்தித்திருக்க முடியாது". மாறாக, 1930 களில் பெல்ஜியத்தில், காலனித்துவ ஆட்சியை விமர்சித்த ஆண்ட்ரே கைட் மற்றும் ஆல்பர்ட் லண்ட்ரெஸ் போன்றவர்களின் இலக்கியங்களை ஹெர்கே அணுகியிருப்பார் என்று அசோலின் கூறினார். அதற்கு பதிலாக ஹெர்கே அத்தகைய அறிக்கைகளைப் படிக்க வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்தார், ஏனெனில் அவை அவரது பழமைவாத சூழலின் கருத்துக்களுடன் முரண்படுகின்றன. சர்வதேச பேண்டே டெஸ்ஸினி சொசைட்டியின் தலைவரும் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வியாளருமான லாரன்ஸ் க்ரோவ் ஒப்புக் கொண்டார், ஹெர்கே தனது படைப்புகளில் நிலவும் சமூக போக்குகளைப் பின்பற்றினார் என்றும், "காலனித்துவ இனவெறியராக இருப்பது நாகரீகமாக இருந்தபோது, அவர் அப்படித்தான் இருந்தார்" என்றும் குறிப்பிட்டார். காமிக் புத்தக வரலாற்றாசிரியர் மார்க் மெக்கின்னி, அதே காலகட்டத்தின் பிற பிராங்கோ-பெல்ஜிய நகைச்சுவைக் கலைஞர்கள் பூர்வீக ஆப்பிரிக்கர்களை மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் குறிப்பிட்டார், ஜிஜேயின் 1939 படைப்பான ப்ளோண்டின் எட் சிரேஜ் (ப்ளோண்டி அண்ட் ஷூ-பிளாக்) இன் எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டி, இதில் கதாநாயகர்கள் தத்தெடுக்கப்பட்ட சகோதரர்கள், ஒருவர் வெள்ளை, மற்றவர் கருப்பு, மற்றும் டிஃப் எட் டோண்டு, இது 1939 முதல் 1940 வரை ஸ்பிரோவில் சீரியல் செய்யப்பட்டது மற்றும் இதில் காங்கோ மக்கள் தங்கள் அமெரிக்க எதிரிகளுக்கு எதிராக பெல்ஜியர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். காங்கோவில் உள்ள டின்டின் ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான டின்டின் சாகசமாகும் என்று ஃபார் மற்றும் மெக்கார்த்தி கூறினார். தாம்சனின் கூற்றுப்படி, 1960 இல் நாடு சுதந்திரம் அடைந்த பிறகும் இந்த புத்தகம் காங்கோவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் (டி. ஆர். சி) அரசாங்க பிரமுகர்கள் இந்த புத்தகத்தை விமர்சித்துள்ளனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், பெல்ஜிய வெளியுறவு அமைச்சர் கரேல் டி குக்ட் ஜனாதிபதி ஜோசப் கபிலாவின் தற்காலிக டி. ஆர். சி அரசாங்கத்தை திறமையற்றது என்று விவரித்த பிறகு, காங்கோ தகவல் அமைச்சர் ஹென்றி மோவா சாகன்யி அவரை "இனவெறி மற்றும் காலனித்துவத்தின் ஏக்கம்" என்று குற்றம் சாட்டினார், இது "காங்கோவில் மீண்டும் டின்டின் போன்றது" என்று குறிப்பிட்டார். தென்னாப்பிரிக்க காமிக்ஸ் எழுத்தாளர் அன்டன் கன்னேமெயர், தென்னாப்பிரிக்க சமூகத்தின் தொடர்ச்சியான இனவெறி உட்பொருள்களாக அவர் கருதுவதை முன்னிலைப்படுத்த புத்தகத்தின் இனவெறி இயல்பை கேலி செய்துள்ளார். காங்கோவில் உள்ள டிண்டினின் நையாண்டியான பாப்பா இன் ஆப்பிரிக்கா (2010) என்ற தனது நூலில், அவர் டிண்டினை பூர்வீக ஆப்பிரிக்கர்களின் இனவெறிக் கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு ஆப்பிரிக்கனாக சித்தரிக்கிறார். புத்தகத்தை தடை செய்ய அல்லது அணுகுவதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிகள் ஆகஸ்ட் 2007 இல், காங்கோ மாணவர் பியன்வேனு ம்புட்டு மொன்டோண்டோ பிரஸ்ஸல்ஸில் ஒரு புகாரைப் பதிவு செய்தார், காங்கோவில் உள்ள டின்டின் காங்கோ மக்களை அவமதிப்பதாகக் கூறி தடை செய்யப்பட வேண்டும். அரசு வழக்கறிஞர்கள் ஒரு கிரிமினல் வழக்கைத் தொடங்கினர், இருப்பினும் இந்த விவகாரம் ஏப்ரல் 2010 இல் ஒரு சிவில் நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. மொன்டோண்டோ இந்த நகைச்சுவையை "இனவெறி மற்றும் இனவெறி" என்று அழைத்தார், அதே நேரத்தில் அவரது வழக்கறிஞர்கள் இது "காலனித்துவம் மற்றும் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் நியாயப்படுத்தல்" என்று வாதிட்டனர். ஹெர்ஜியின் தோட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் நிறுவனமான மௌலின்சார்ட் மற்றும் புத்தகத்தின் வெளியீட்டாளரான காஸ்டர்மேன் ஆகிய இருவரின் வழக்கறிஞரான அலைன் பெரென்பூம், கார்ட்டூனிஸ்ட் காங்கோ மக்களை சித்தரிப்பது "இனவெறி அல்ல, ஆனால் கனிவான தந்தைவழி" என்று வாதிட்டார். இதைத் தடைசெய்வது சார்லஸ் டிக்கன்ஸ் அல்லது ஜூல்ஸ் வெர்ன் போன்ற பிற வரலாற்று எழுத்தாளர்களின் இலக்கியங்கள் கிடைப்பதற்கு ஒரு ஆபத்தான முன்னுதாரணத்தை அமைக்கும் என்று பெரென்பூம் கூறினார், இதில் வெள்ளையரல்லாத இனங்களின் ஒரே மாதிரியான கருத்துகளும் உள்ளன. பிப்ரவரி 2012 இல் நீதிமன்றம் இந்த புத்தகம் தடை செய்யப்படாது என்று தீர்ப்பளித்தது, "கதை, அல்லது அது விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மை, ஒரு அச்சுறுத்தும், விரோதமான, இழிவான அல்லது அவமானகரமான சூழலை உருவாக்குவதற்கான குறிக்கோளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது", எனவே அது பெல்ஜிய சட்டத்தை மீறவில்லை. பெல்ஜியத்தின் சம வாய்ப்புகளுக்கான மையம் "அதிகப்படியான எதிர்வினை மற்றும் அதிகப்படியான அரசியல் சரியான தன்மைக்கு" எதிராக எச்சரித்தது. ஜூலை 2007 இல், பிரிட்டிஷ் மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் டேவிட் என்ரைட் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் இன சமத்துவ ஆணையத்திடம் (சி. ஆர். இ) இந்த புத்தகம் எல்லைகள் புத்தகக் கடையின் குழந்தைகள் பிரிவில் விற்கப்பட்டதாக புகார் அளித்தார். காமிக்கை அகற்றுமாறு புத்தகக் கடைகளுக்கு சி. ஆர். இ அழைப்பு விடுத்தது; அதன் "வாடிக்கையாளர்கள் தேர்வு செய்ய" அனுமதிப்பதில் உறுதியாக இருப்பதாக பதிலளித்த பார்டர்ஸ், புத்தகத்தை வயது வந்தோருக்கான கிராஃபிக் நாவல்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதிக்கு மாற்றியது. இங்கிலாந்து புத்தக விற்பனையாளர் வாட்டர்ஸ்டோனின் பின்தொடர்தல். மற்றொரு பிரிட்டிஷ் சில்லறை விற்பனையாளரான டபிள்யூ. எச். எஸ். ஸ்மித், இந்த புத்தகம் அதன் இணையதளத்தில் விற்கப்பட்டதாகவும், ஆனால் 16 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வாசகர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு லேபிளுடன் இருந்ததாகவும் கூறினார். புத்தகத்தைத் தடை செய்வதற்கான சி. ஆர். இ. யின் முயற்சியை கன்சர்வேடிவ் கட்சி அரசியல்வாதி ஆன் விட்டெகாம்ப் விமர்சித்தார், அவர் வரலாற்று சிறுவர் புத்தகங்கள் கிடைப்பதை ஒழுங்குபடுத்துவதை விட இந்த அமைப்பு செய்ய வேண்டிய முக்கியமான விஷயங்கள் உள்ளன என்று குறிப்பிட்டார். ஊடக சர்ச்சை புத்தகத்தின் மீது ஆர்வத்தை அதிகரித்தது, மேலும் காங்கோவில் டின்டின் விற்பனை 4,000% ஆக உயர்ந்துள்ளதாக பார்டர்ஸ் தெரிவித்துள்ளது, அதே நேரத்தில் இது Amazon.com சிறந்த விற்பனை பட்டியலில் எட்டாவது இடத்திற்கு உயர்ந்தது. வெளியீட்டாளர் எக்மாண்ட் யுகேவும் இனவெறி கவலைகளுக்கு பதிலளித்து, புத்தகத்தைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்புக் குழுவை அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய எச்சரிக்கையுடன் வைத்து, அதன் வரலாற்றுச் சூழலை விவரிக்கும் ஒரு அறிமுகத்தை எழுதினார். காங்கோவில் உள்ள டின்டின் அமெரிக்காவிலும் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது; அக்டோபர் 2007 இல், ஒரு புரவலரின் புகாருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள புரூக்ளின் பொது நூலகம் கிராஃபிக் நாவலை பூட்டப்பட்ட பின்புற அறையில் வைத்தது, நியமனம் மூலம் மட்டுமே அணுக அனுமதித்தது. செப்டம்பர் 2011 இல் ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள குல்டூர்ஹுசெட்டில் உள்ள குழந்தைகள் நூலகத்திலிருந்து புத்தகம் அகற்றப்பட்டதாக தேசிய செய்தித்தாள் டாகன்ஸ் நைஹெட்டர் செய்தி வெளியிட்டதை அடுத்து காங்கோவில் உள்ள டின்டின் ஸ்வீடனில் ஒரு ஊடக விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. "டின்டின்-கேட்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இந்த சம்பவம், இனவெறி மற்றும் தணிக்கை குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து பிரதான மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் சூடான விவாதங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஸ்வீடனில் புத்தகம் கிடைப்பது குறித்த புகார்களை ஸ்வீடிஷ்-பெல்ஜிய ஜீன்-தாதா மோன்யாஸும் குரல் கொடுத்தார், ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஸ்வீடர்களுக்கான ஆர்வமுள்ள குழுவான அஃப்ரோஸ்வென்ஸ்கர்னாவின் ஆதரவுடன். கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்த ஸ்வீடிஷ் அடிப்படை சட்டத்தில் வெறுக்கத்தக்க பேச்சு கட்டுப்பாடுகளை மீறுவது வெளியிடப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குள் தாக்கல் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் காங்கோவில் டிண்டினின் சமீபத்திய ஸ்வீடிஷ் பதிப்பு 2005 இல் தோன்றியதால் நீதி அதிபரிடம் புகார் நிராகரிக்கப்பட்டது. காங்கோவில் வேட்டையாடுதல் மற்றும் விலங்கு கொடுமை டின்டின் விலங்குகளின் "மொத்த மற்றும் தேவையற்ற படுகொலை" என்று ஃபார் விவரித்ததில் டின்டின் பங்கேற்பதைக் காட்டுகிறது; சாகசத்தின் போக்கில், டின்டின் பல மான்களைச் சுடுகிறார், அதன் தோலை அணிய ஒரு குரங்கைக் கொல்கிறார், ஒரு துப்பாக்கியை செங்குத்தாக முதலைகளின் திறந்த வாயில் தள்ளுகிறார், தந்தத்திற்காக ஒரு யானையைக் கொல்கிறார், எருமையை கற்கள் அடிக்கிறார், (முந்தைய பதிப்புகளில்) காண்டாமிருகத்தின் உடலில் டைனமைட்டை நடுவதற்கு முன்பு ஒரு துளைக்குள் துளையிடுகிறார், அதை உள்ளே இருந்து வெடிக்கச் செய்கிறார். இத்தகைய காட்சிகள் 1930 களில் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் பணக்கார பார்வையாளர்களிடையே பெரிய விளையாட்டு வேட்டையின் பிரபலத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. காங்கோவில் உள்ள டிண்டினில் விலங்குகளை சித்தரிப்பது குறித்து ஹெர்கே பின்னர் குற்ற உணர்வை உணர்ந்து இரத்த விளையாட்டுகளை எதிர்த்தார்; அவர் சிகார்ஸ் ஆஃப் தி பார்வோ (1934) எழுதியபோது, அவர் இந்திய காட்டில் வசிக்கும் யானைகளின் கூட்டத்துடன் டிண்டினை நட்பு கொண்டார். 21 ஆம் நூற்றாண்டில் டின்டின் மான்களின் கூட்டத்தை சுடும் காட்சி "குறைந்தபட்ச சுற்றுச்சூழல் வாசகர்களை கூட வருத்தப்படுத்த போதுமானதாக இருந்தது" என்று பிலிப் கோட்டின் கூறினார். 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்தியா புக் ஹவுஸ் முதன்முதலில் இந்த புத்தகத்தை இந்தியாவில் வெளியிட்டபோது, அதன் தேசிய கிளையான பீப்பிள் ஃபார் தி எத்திகல் ட்ரீட்மென்ட் ஆஃப் அனிமல்ஸ் ஒரு பொது விமர்சனத்தை வெளியிட்டது, மேலும் தலைமை செயல்பாட்டாளர் அனுராதா சாவ்னி இந்த புத்தகம் "விலங்குகளுக்கு கொடூரமாக இருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று இளம் மனங்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பும் நிகழ்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது" என்று கூறினார். ..