Zhabdrung Rinpoche
ஜப்த்ருங் (ஷப்த்ருங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; "ஒருவர் அடிபணிவதற்கு முன்") என்பது திபெத்தில் உள்ள பெரிய லாமாக்களை, குறிப்பாக பரம்பரை பரம்பரையைக் கொண்டிருந்தவர்களைக் குறிக்கும்போது அல்லது உரையாற்றும்போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தலைப்பாகும். பூட்டானில் தலைப்பு கிட்டத்தட்ட எப்போதும் பூட்டானிய அரசின் நிறுவனர் நாகாங் நாம்க்யால் (1594-1651) அல்லது அவரது அடுத்தடுத்த மறுபிறவிகளில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நாகாங் நாம்க்யால் இந்த நாட்டின் நிறுவனர் நாகாங் நாம்க்யால், திபெத்தைச் சேர்ந்த உயர் துருக்பா வம்சாவளி லாமா, போரிடும் பள்ளத்தாக்கு இராஜ்ஜியங்களை ஒரே ஆட்சியின் கீழ் முதன்முதலில் ஒன்றிணைத்தவர். திபெத்திய புத்த மதத்தின் காக்யு பள்ளியின் துருக்பா வம்சாவளியில் பத்மசம்பவா மற்றும் ஷக்யமுனி புத்தருக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது மிக முக்கியமான நபராக அவர் மதிக்கப்படுகிறார். நாகாங் நாம்க்யால் "கிரேட் சா யிக்" சட்டக் குறியீட்டின் கீழ் இரட்டை அரசாங்க அமைப்பை நிறுவினார். இந்த அமைப்பின் கீழ், அரசியல் அதிகாரம் ஒரு நிர்வாகத் தலைவரான ட்ருக் தேசியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, இதற்கு உள்ளூர் ஆளுநர்கள் அல்லது பென்லாப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் அமைச்சர்களின் தொகுப்பு உதவியது. ஒரு மதத் தலைவரான ஜே கென்போ, துறவற விவகாரங்களில் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தார். ஜாப்ட்ரங்கின் அடுத்தடுத்த அவதாரங்கள் இரு துறைகளிலும் இறுதி அதிகாரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இருப்பினும், 1651 இல் நாகாங் நாம்க்யால் இறந்த பிறகு, அதிகாரம் திறம்பட ஒரு வாரிசான ஜாப்ட்ரங்கிற்கு பதிலாக பேன்லாப்களுக்கு சென்றது. ஒரு வம்சாவளி போராட்டத்தையும், போர்வீரத்துவத்திற்குத் திரும்புவதையும் தடுப்பதற்காக, அவர்கள் ஜாப்ட்ரங்கின் மரணத்தை 54 ஆண்டுகளுக்கு ரகசியமாக வைத்திருக்க சதி செய்தனர். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவரது பெயரில் உத்தரவுகளை பிறப்பித்தனர், அவர் ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட அமைதியான பின்வாங்கலில் இருப்பதாக விளக்கினார். 1 வது ஜாப்ட்ரங்கின் மறைவு நவீன முறையில் பூட்டானிய தேசிய விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது, இது 3 ஆம் தேதி வருகிறது. மாதம், பூட்டானிய நாட்காட்டியின் 10 வது நாள். வாரிசான ஜாப்ட்ரங்ஸ் இறுதியில், பூட்டானில் ஆளும் அதிகாரிகள் வாரிசுப் பிரச்சினையை எதிர்கொண்டனர். எதிர்கால ஜாப்ட்ரங் அவதாரங்களின் சக்தியை நடுநிலையாக்க, ட்ருக் தேசி, ஜே கென்போ மற்றும் பென்லாப்கள் ஒரு நபரை அல்ல, மாறாக மூன்று தனித்தனி நபர்களாக அங்கீகரிக்க சதி செய்தனர்-ஒரு உடல் அவதாரம் (கு துல்கு), ஒரு மன அவதாரம் (து துல்கு அல்லது துக்ட்ருல்), மற்றும் ஒரு பேச்சு அவதாரம் (சுங் துல்கு அல்லது சுங்ட்ருல்). அசல் ஜாப்ட்ரங் நிறுவிய அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அவர்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அடுத்த 200 ஆண்டுகளுக்கு நாடு போரிடும் கோஷ்டிக்குள் மூழ்கியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உடல் அவதார வம்சாவளி மறைந்துவிட்டது, அதே நேரத்தில் ஜாப்ட்ரங்கின் மனம் மற்றும் பேச்சு அவதாரங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தன. மன அவதாரமே பொதுவாக ஜாப்ட்ரங் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மன அவதாரத்தைத் தவிர, பேச்சு அவதாரத்திற்கு உரிமை கோருபவர்களின் வரிசையும் இருந்தது. 1907 ஆம் ஆண்டில் முடியாட்சி நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், சோலி யேஷே ந்கோடப் (அல்லது சோக்லி யேஷே ந்கோட்ரப்) பேச்சு அவதாரமாக இருந்தார், மேலும் கடைசி ட்ருக் தேசியாகவும் பணியாற்றினார். 1917 இல் அவர் இறந்த பிறகு, அவருக்குப் பிறகு சோக்லி ஜிக்மே டென்சின் (1919-1949) பதவியேற்றார். அடுத்த உரிமை கோருபவர், பூட்டான் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாதவர், இந்தியாவில் உள்ள தவாங் மடாலயத்தில் வசித்து வந்தார், மேலும் 1962 சீன-இந்தியப் போரின் போது மேற்கு இமயமலையில் வெளியேற்றப்பட்டார். நாகாங் நாம்க்யாலின் மன அவதாரம் என்று உரிமை கோருபவர்களின் மற்றொரு வரிசை திபெத்தில் இருந்தது, இப்போது இத்தாலியில் வசிக்கும் நாம்காய் நோர்பு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். முக்கிய மறுபிறவி வம்சாவளியினர் ஜாப்ட்ரங் துக்ட்ருல் "மைண்ட்" ஜாப்ட்ரங்கின் மறுபிறவிகள். ஜாப்ட்ருங் சுங்ட்ருல் "பேச்சு" ஜாப்ட்ருங்கின் மறுபிறப்புகள். 7. 1986-தஷிசோட்ஸோங் ஜாப்ட்ரங்கிற்கு மேலே திம்புவில் பிறந்த பஸாங் வாங்டி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டார் 1907 ஆம் ஆண்டில், செயலிழந்த அமைப்பை சீர்திருத்தும் முயற்சியில், பிரிட்டனின் ஆதரவுடனும் திபெத்தின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும் ட்ரொங்சாவின் பென்லாப் பரம்பரை மன்னராக நிறுவப்பட்ட உக்யேன் வாங்சக்குடன் பூட்டானிய முடியாட்சியை நிறுவ பென்லாப்கள் திட்டமிட்டன. அரச குடும்பம் அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சட்டபூர்வமான கேள்விகளால் பாதிக்கப்பட்டது, பல்வேறு ஜாப்ட்ரங்குகளின் மறுபிறப்புகள் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தின. ஒரு ட்ருக்பா ஆதாரத்தின்படி, ஜாப்ட்ரங்கின் சகோதரர் சோக்கி கியெல்ட்சென் (இந்தியாவுக்கு வந்தவர்) 1926 ஆம் ஆண்டு கிங் ஜிக்மே வாங்சுக் இணைவதற்கு சவால் விடுத்தார். மன்னருக்கு எதிராக ஜாப்ட்ரங்கிற்கு ஆதரவைப் பெறுவதற்காக அவர் மகாத்மா காந்தியை சந்தித்ததாக வதந்தி பரவியது. 7 வது ஜாப்ட்ரங், ஜிக்மே டோர்ஜி பின்னர் தலோ மடாலயத்திற்கு "ஓய்வு பெற்றார்" மற்றும் 1931 இல் படுகொலை செய்யப்பட்ட வதந்திகளின் கீழ் இறந்தார். அவர் பூட்டானால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கடைசி ஜாப்ட்ரங் ஆவார்; அவதாரத்திற்கு அடுத்தடுத்த உரிமை கோருபவர்கள் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. 1962 ஆம் ஆண்டில், ஜிக்மே நாகாங் நாம்க்யால் (அவரது ஆதரவாளர்களுக்கு ஜாப்ட்ரங் ரின்போச்சே என்று அழைக்கப்பட்டார்) பூட்டானிலிருந்து இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார். 2002 வரை, பூட்டானிய யாத்ரீகர்கள் அவரைப் பார்வையிட பூட்டானுக்கு தெற்கே உள்ள கலிம்போங்கிற்குச் செல்ல முடிந்தது. ஏப்ரல் 5,2003 அன்று, ஜாப்ட்ரங் இறந்தார். அவரைப் பின்தொடர்பவர்களில் சிலர் அவருக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பூட்டானிய தேசிய செய்தித்தாளான குயென்செல், புற்றுநோயால் நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு அவர் இறந்துவிட்டார் என்று விளக்கினார். அவரது வாரிசான ஜிக்மே ஜிக்ட்ரெல் நாம்க்யெல், 2003 இல் பிறந்தார். ..