Mundum neriyatum
முண்டும் நெரியாத்தம் (மலையாளம்ஃ முண்டும் நெரியாத்தம்; செட்டு-முண்டு அல்லது முண்டு-செட்) என்பது தென்மேற்கு இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள பெண்களின் பாரம்பரிய ஆடை ஆகும். உடலின் கீழ் பகுதியை மட்டுமே உள்ளடக்கிய புடவையின் பண்டைய வடிவத்தின் பழமையான எச்சம் இதுவாகும். பண்டம் நேரியாட்டத்தில், மிகவும் அடிப்படை பாரம்பரிய துண்டு முண்டு அல்லது கீழ் ஆடை ஆகும், இது மலையாளத்தில் (துணி என்று பொருள்படும்) புடவையின் பண்டைய வடிவமாகும், அதே நேரத்தில் மேல் ஆடையை முண்டு உருவாக்குகிறது. முண்டம் நெரியாட்டம் இரண்டு துண்டு துணிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பாரம்பரிய பாணியில் ரவிக்கைக்குள் பொருத்தப்பட்டோ அல்லது நவீன பாணியிலோ இடது தோள்பட்டைக்கு மேல் அணிந்தோ அணியலாம். இந்து, பௌத்த மற்றும் சமண இலக்கியங்களில் "சத்திகா" என்று குறிப்பிடப்படும் பண்டைய புடவையின் தற்போதைய வடிவம் முண்டம் நேரியாட்டம் ஆகும். முண்டு என்பது பண்டைய ஆடைகளின் கீழ் ஆடையின் எஞ்சியிருக்கும் வடிவமாகும், இது ஒரு சிறப்பு வழியில் (கீழ் ஆடை) அணியப்படும் அந்தாரியா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. நேரியாட்டு என்பது வலது தோள்பட்டையிலிருந்து இடது தோள்பட்டை வரை அணியும் மெல்லிய தாவணியின் நவீன தழுவல் ஆகும், இது பண்டைய பௌத்த-சமண நூல்களில் உத்தரியா என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு செட் ஆடைகள் இறுதியில் இப்போது கேரள புடவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உயிர் பிழைத்த இடைக்கால கேரள சுவர் ஓவியங்கள் பெண்கள் அணியும் மூன்று பாணியிலான ஆடைகளின் இருப்பை சித்தரிக்கின்றன, இவற்றில் ஒரு துண்டு முண்டம், மோகினியாட்டம் நடனக் கலைஞர்களால் இன்று அணியப்படும் நிவி-டிராப் போன்ற அதிகப்படியான பிளேட்டுகளுடன் ஒற்றை துண்டு புடவை மற்றும் இரண்டு துண்டு முண்டம் நேரியாட்டம் உடை ஆகியவை அடங்கும். முண்டம் நெரியாட்டம் பாரம்பரியமாக வெள்ளை அல்லது கிரீம் நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் இரண்டு துணி துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை கர என்று அழைக்கப்படும் எல்லையில் ஒரு வண்ண துண்டு கொண்டுள்ளன. கீழ் ஆடையை போர்த்தும் துணி முண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கேரளாவில் ஆண்கள் அணியும் முண்டுவைப் போலவே தொப்புளுக்குக் கீழே மற்றும் இடுப்பைச் சுற்றி அணியப்படுகிறது. மேல் ஆடையாக அணியப்படும் துணி நெரியாட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெரியாட்டுவின் ஒரு முனை பாவடா அல்லது பெட்டிகோட்டிற்குள் இழுக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ள நீண்ட முனை முன் உடற்பகுதியில் அணியப்படுகிறது. நெரியட்டு மார்பக எலும்புக்கு சற்று மேலே அடையும் ஒரு ரவிக்கைக்கு மேல் அணியப்படுகிறது. இது வலது இடுப்பிலிருந்து இடது தோள்பட்டை வரை மற்றும் நடுப்பகுதி முழுவதும் குறுக்காக அணியப்படுகிறது, ஓரளவு அதை தாங்குகிறது. நேரியாட்டுவின் மீதமுள்ள தளர்வான முனை இடது தோளில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, இது 'நிவி புடவையை' ஒத்திருக்கிறது. இன்று 'நிவி டிராப்' என்பது புடவையின் மிகவும் பொதுவான வடிவமாகும். ஒரு முண்டம் நெரியாட்டம் மூடுவதற்கு முன்பு ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்டு, எல்லை அல்லது காராவின் நிறத்துடன் பொருந்தக்கூடிய ரவிக்கைக்கு மேல் அணியப்படுகிறது. அலங்கார மற்றும் பண்டிகை பயன்பாடு பண்டம் நெரியாட்டம் அன்றாட உடையாகவும், பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் தனித்துவமான உடையாகவும் அணியப்படுகிறது, இந்த விஷயத்தில் காரா அலங்காரத்தில் அலங்காரமானது. கேரளாவின் ஓணம் பண்டிகையின் போது, அனைத்து வயதினரும் கொண்ட பெண்கள் முண்டம் நேரியாட்டம் அணிந்து, கைகோட்டிக்கல்லி என்று அழைக்கப்படும் பெண்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் நாட்டுப்புற நடனத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். பண்டிகைக் கொண்டாட்டத்திற்கான உலக நேரியாட்டம் தங்க நிற எல்லைகள் அல்லது கசாவு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரந்த ஜரி எல்லையைக் கொண்டுள்ளது, இது "கசாவு சாரி" என்ற மற்றொரு பெயரைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சந்தர்ப்பத்திற்கான உலக நேரியாட்டத்தின் அங்கியின் நிறம் பெண்ணின் வயது மற்றும் திருமண நிலையைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இளம் திருமணமாகாத பெண்கள் பச்சை நிற ரவிக்கை அணிந்துகொள்கிறார்கள், திருமணமான நடுத்தர வயது தாய்மார்கள் சிவப்பு ரவிக்கை அணிந்துகொள்கிறார்கள். கசவு அல்லது தங்க எல்லை தூய தங்க அடுக்கு, செம்பு பூசப்பட்ட அல்லது செயற்கை ஆகும். முண்டு-சாரியின் துணி பருத்தி மற்றும் எப்போதும் கையால் நெய்யப்படுகிறது. காரா அல்லது எளிய வரி வடிவமைப்புகள் இந்த புடவைகளின் அடிப்பகுதியை அலங்கரிக்கின்றன, சில நேரங்களில் சிறிய மயில் அல்லது கோயில் வடிவமைப்புகள் பல்லுவை அலங்கரிக்கின்றன. முண்டம் நேரியாட்டம் செட் முண்டு, கசவு முண்டு, முண்டு-சாரி, செட்-சாரி அல்லது செட் வேஷ்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வேஷ்டி என்பது புடவையின் மற்றொரு பதிப்பாகும், இது பல்லு இல்லாமல் அணியும் ரவிக்கை போன்ற ஆடையை ஒத்த சிறிய மேல் ஆடைகளையும், கீழ் ஆடையாக ஒரு முண்டுவையும் கொண்டுள்ளது. கேரள புடவை கேரள புடவை ஒரு துண்டு துணியைக் கொண்ட ஒரு ஆடையாக அணியப்படுகிறது. இல்லையெனில், கேரள புடவை பண்டம் நெரியாத்தத்தை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் மலையாள பெண்களால் அரை உலக நெரியாத்தமாக அணியப்படுகிறது. கலாச்சார அடையாளங்கள் மலையாள சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்களின் கலாச்சார உடையாகும். தங்க எல்லைகளின் கருணை மற்றும் முறையீடு கேரள பெண்களின் வெற்று வெள்ளை உலக நெரியாத்தத்துடன் மாறுபடுவது மலையாளப் பெண்களை அடையாளப்படுத்தியுள்ளது. இந்திய ஓவியர் ராஜா ரவிவர்மாவின் ஓவியங்களில் உலக நெரியத்தின் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன பாணிகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. மகாபாரதத்திலிருந்து சகுந்தலாவை சித்தரிக்கும் பல ஓவியங்களில் உலக நேரியாட்டம் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இப்போது 'நிவி புடவை' அல்லது 'தேசிய துணி' என்று பிரபலமாக அறியப்படும் ஒரு ஆடை பாணிக்கு மாற்றப்பட்டது. அவரது ஓவியங்களில் ஒன்றில் இந்திய துணைக் கண்டம் பாயும் நிவி புடவை அணிந்த ஒரு தாயாக காட்டப்பட்டது. ..