Farida Karodia
ஃபரீதா கரோடியா (பிறப்பு 1942) ஒரு தென்னாப்பிரிக்க நாவலாசிரியர் மற்றும் சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார். ஃபரீடா கரோய்டா கிழக்கு கேப் மாகாணத்தில் பிறந்தார், இது அவரது முதல் நாவலான டாட்டர்ஸ் ஆஃப் ட்விலைட் (1986) இன் அமைப்பை ஊக்கப்படுத்தியது. அவர் ஜோகன்னஸ்பர்க், தென்னாப்பிரிக்கா, சாம்பியா, சுவாசிலாந்து ஆகிய இடங்களில் கற்பித்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்க அரசாங்கம் அவரது பாஸ்போர்ட்டை திரும்பப் பெற்றது. தென்னாப்பிரிக்காவில் கட்டாயக் காவலில் வைக்கப்பட்ட அவர், கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் அங்கேயே இருந்தார், அங்கு அவர் தனது முதல் நாவலை வெளியிட்டார் மற்றும் திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் சிபிசி வானொலி நாடகங்கள் உட்பட பல ஊடகங்களில் எழுதினார். அவர் 1994 இல் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்பினார். அவர் இப்போது ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளராக பணிபுரிகிறார் மற்றும் கனடாவிற்கும் தென்னாப்பிரிக்காவிற்கும் இடையில் தனது நேரத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவரது முதல் நாவலான டாட்டர்ஸ் ஆஃப் தி ட்விலைட் 1986 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஃபாசெட் இலக்கிய பரிசுக்கு இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தது. அந்த நேரத்தில் அவர் கனடாவில் வசித்து வந்தாலும், நிறவெறியின் கீழ் கல்வியைப் பெறுவதில் வெள்ளையரல்லாதவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களைப் பற்றி இந்த புத்தகம் கூறுகிறது. இருப்பினும் 1990 வாக்கில் அவர் கனடாவைப் பற்றியும் எழுதியிருந்தார். 1991 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் கழித்த நேரத்தின் போது அவர் மிட்நைட் எம்பர்ஸ் எழுதி படமாக்கினார். மொசாம்பிக் உள்நாட்டுப் போரின் போது அமைக்கப்பட்ட அவரது நாவலான எ ஷெட்டரிங் ஆஃப் சைலன்ஸ் (1993), கனேடிய மிஷனரிகளின் மகளான ஃபெய்த்தைப் பின்தொடர்கிறது, அவரது பெற்றோர் கொல்லப்பட்ட பிறகு. அவர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்பிய பிறகு அவரது முதல் படைப்புகளில் ஒன்று அபென்ஸ்ட் அ ஆப்பிரிக்கன் ஸ்கை அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் (1994). 2000 ஆம் ஆண்டில், அவரது நாவலான அதர் சீக்ரெட்ஸ் இம்பாக் டப்ளின் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஆப்பிரிக்காவில் அமைக்கப்பட்ட அவரது நாவல்களும் தென்னாப்பிரிக்காவை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டவை அல்ல. பௌண்டரீஸ் (2003) மூன்று பெண்கள் தென்னாப்பிரிக்காவின் ஒரு சிறிய நகரமான வ்லென்டர்ஹோக்கிற்கு திரும்புவதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு குடியேற்றத்தின் புராணங்கள், ஒப்பந்தத்தின் சொற்களஞ்சியம்ஃ ஆப்பிரிக்கா, கரீபியன் மற்றும் ஆசிய-பசிபிக் (2009) இல் தெற்காசிய புலம்பெயர்ந்தோரின் நாவல்கள், கரோடியாவின் படைப்புகள் அவரது சொந்த நாடுகளான கனடா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு வெளியே அதிக பாராட்டைப் பெற்றுள்ளன என்று மரியம் பிர்பால் சுட்டிக்காட்டுகிறார். உதாரணமாக, டோட்டர்ஸ் ஆஃப் ட்விலைட், "கனடாவில் அது பெறும் விமர்சனக் கவனத்தையோ பாராட்டையோ பெறவில்லை", அதே நேரத்தில் "இது கிரேட் பிரிட்டனில் ஃபாசெட் இலக்கிய பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது" (78), மேலும் 2000 ஆம் ஆண்டில் பெங்குயின் வெளியிட்ட பிற ரகசியங்கள் என்ற தலைப்பில் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட பன்முக கதையின் முதல் பகுதியாக "[அந்த நாவலை] மறுவேலை செய்த பிறகு, [இது] ஒரு மதிப்புமிக்க பரிந்துரையைப் பெற்றது, சர்வதேச இம்பாக் டப்ளின் இலக்கிய விருது, இது அச்சில் நீண்ட ஆயுளை அனுபவிக்கவில்லை என்றாலும்" (78). கரோடியாவையும் அவரது படைப்புகளையும் நேர்த்தியான இன மற்றும் தேசிய பிரிவுகளாக வகைப்படுத்துவதில் உள்ள சிரமம் அவரது படைப்பின் பலங்களில் ஒன்றாகும் என்றும், அதே போல் புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லாத சூழல்களில் பிரபலமான மற்றும் விமர்சன ரீதியான கவனம் இல்லாததற்கு ஒரு சாத்தியமான காரணம் என்றும் பிர்பல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கரோடியா, "ஆப்பிரிக்க இலக்கியத்தில் தனித்துவமான குரல்களில் ஒன்று" என்று அவர் வாதிடுகிறார். . . அவர்கள் முழுமையாக ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறிய சிறுபான்மை எழுத்தாளர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, அவர்கள் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் வரலாற்று மையத்திலிருந்து பேசுகிறார்கள் [sic] அல்லது அவர்கள் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய கலாச்சார மற்றும் அரசியல் மையத்திலிருந்து [sic] பேசும் பழங்குடி ஆப்பிரிக்க முதியவர்களில் பெரும்பான்மையினரைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. . . இந்த நூல்களின் 'அந்தி' வளிமண்டலம் என்ற கரோய்டாவின் பெயரிடப்பட்ட சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவது அல்லது பயன்படுத்துவது, ஆப்பிரிக்காவில் இரண்டு முறை இடம்பெயர்ந்த மக்களாக புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தின் நிலையற்ற தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, அதாவது, இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து அவர்கள் வரலாற்று இடம்பெயர்ந்ததில் மற்றும் புதிய நிலத்தில் ஒரு அரசியல் மற்றும் போட்டி சிறுபான்மையினராக அவர்களின் அந்தஸ்தில் "(79). இதேபோல், ரீகன்சிடரேஷன்ஸ்ஃ சவுத் ஆப்பிரிக்க இந்தியன் ஃபிக்ஷன் அண்ட் தி மேக்கிங் ஆஃப் ரேஸ் இன் போஸ்ட் காலனித்துவ கலாச்சாரம் (2010) இல் ரோனிட் ஃப்ரென்கெல், கரோடியாவின் படைப்புகளை, குறிப்பாக பிற ரகசியங்களை, தென்னாப்பிரிக்க இலக்கியத்தின் சிறிய குழுவின் ஒரு பகுதியாக, "டி. ஆர். சி [உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையம்] க்கு மாற்று விவரிப்புகளை வழங்குகிறார், இது ஆணையம் செய்யாத வகையில் நிறவெறியின் 'சாதாரண' தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" (112). ஃப்ரென்கெலைப் பொறுத்தவரை, முகமது குடும்பத்தின் கதை "நிறவெறி மறைக்க முயன்ற 'ரகசியங்களில்' ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. . . ஒரு மட்டத்திலோ அல்லது மற்றொரு மட்டத்திலோ அதன் வகைப்பாட்டு முறைகளுக்கு இடையில் விழுந்த நபர்களின் எண்ணிக்கை. இந்த ஆபத்தான புவியியல் இருப்பு குடும்பத்தின் இன அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது, இதில் மீனா, யாஸ்மின் மற்றும் அவர்களின் தந்தை அப்துல் ஆகியோர் இந்தியா என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் தாயார் டெலியா மற்றும் பாட்டி நானா ஆகியோர் வண்ணமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். நிறவெறி வரலாறு அவர்களின் மாறுபட்ட இன வகைப்பாட்டால் பிரிக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது "(114). தேவரக்ஷனம் கோவிந்தனும், கரோடியாவை "தென்னாப்பிரிக்க எழுத்தாளர்களின் இந்த பெரிய நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த தென்னாப்பிரிக்க இந்திய பெண்களில் ஒருவர்" என்று பட்டியலிடுகிறார். . . ஒரு தேசமாக தென்னாப்பிரிக்காவின் அடையாளத்தின் சில 'வெற்றிடப் பகுதிகளை' முன்னிறுத்தும் 'சுய-கதை' செயல்முறையை மேற்கொள்வதன் மூலம் (2). நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைத் தொகுப்புகள் டோட்டர்ஸ் ஆஃப் ட்விலைட் (1986) கமிங் ஹோம் அண்ட் அதர் ஸ்டோரீஸ் (1988) எ ஷெட்டரிங் ஆஃப் சைலன்ஸ் (1991) எகெஸ்ட் அ ஆப்பிரிக்கன் ஸ்கை (1994) அதர் சீக்ரெட்ஸ் (2000) பௌண்டரீஸ் (2003) ஆன்டாலஜீஸ் "தி ரெட் வெல்வெட் டிரஸ்" இன் ஓபனிங் ஸ்பேஸ்கள்ஃ அ ஆன்டாலஜி ஆஃப் கன்டெம்பரரி ஆப்பிரிக்கன் வுமன்ஸ் ரைட்டிங் (1999) "கிராஸ்மேட்ச்" இன் ஸ்டோரி-வல்லாஃ தெற்காசிய எழுத்தாளர்களின் சிறுகதை (2004) "எகெஸ்ட் அ ஆப்பிரிக்கன் ஸ்கை" இலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.