Indian calligraphy
இந்திய கையெழுத்து என்பது இந்திய கையெழுத்து பாரம்பரியமாகும். கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து இந்த கலை வடிவம் மத நூல்களின் நகல் மற்றும் அடிப்படை தகவல்தொடர்பு வடிவம் உட்பட பல நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்துள்ளது. ஆரம்பகால கையெழுத்து (கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு-கிபி 6ஆம் நூற்றாண்டு) கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, இந்திய மொழி பிர்ச் பட்டையை எழுத்து மேற்பரப்பாகப் பயன்படுத்தி மாற்றப்பட்டது. உள்ளூரில், பிர்ச் பட்டை இந்தியாவில் போஜ்பத்ரா என்று அழைக்கப்பட்டது-பத்ரா என்றால் சமஸ்கிருதத்தில் இலை/பட்டை/தாள் என்று பொருள். இந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு காகிதம் கிடைத்த பிறகும், பனை இலைகள் காகிதத்திற்கு மாற்றாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இலைகள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவை பேனா எழுத்துக்கு ஒரு நல்ல மேற்பரப்பாக இருந்தன, இது இன்று கையெழுத்து என்று அழைக்கப்படும் மென்மையான மற்றும் அலங்கார கையெழுத்தை உருவாக்கியது. இந்த இலைகளின் இருபுறமும் பயன்படுத்தப்பட்டு அவை ஒருவருக்கொருவர் மேல் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன. மக்கள் பின்னர் இலைகளில் துளைகளை உருவாக்கி அவற்றை சரம் மூலம் ஒன்றாக வைத்திருந்தனர், இதனால் ஆரம்பகால இந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை அந்த நேரத்தில் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பொதுவானவை. இடைக்காலம் (6ஆம் நூற்றாண்டு-16ஆம் நூற்றாண்டு) இந்திய வணிகர்கள், காலனித்துவவாதிகள், இராணுவ சாகச வீரர்கள், பௌத்த பிக்குகள் மற்றும் மிஷனரிகள் ஆகியோர் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து இந்திய எழுத்துக்களை மத்திய ஆசியாவிற்கு கொண்டு வந்தபோது கிபி 500இல் இந்திய கையெழுத்து தொடங்கியது. 400 களின் பிற்பகுதி முதல் 1400 களின் பிற்பகுதி வரை, 1000 ஆண்டு காலப்பகுதியில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கில்கிட் எழுத்துக்கள் இந்தியாவில் 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய குறிப்பிடத்தக்க கையெழுத்து வடிவமாகும். கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஆரம்பகால வர்ணம் பூசப்பட்ட அட்டைகள் 7 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் தெற்காசியாவின் ஆரம்பகால விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவாக்கப்படவில்லை. தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மொழிகள் இந்திய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன. உருவாக்கப்பட்ட மொழிகள் அடிப்படை உள் அமைப்பு, எழுத்துப் பிரிவுகளின் ஏற்பாடு மற்றும் கட்டுமானம், எழுத்துக்களின் பிரதிநிதித்துவ முறை மற்றும் எழுதும் திசை (இடமிருந்து வலமாக) ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் வந்தன. இதற்கு முன்பு, போத்தி நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது செங்குத்தாக எழுதப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தின் வடிவமாகும். இந்த ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் செய்யப்பட்ட விளக்கப்படங்களுக்கு இது பயனுள்ளதாக இருந்தது. இந்தியாவில் ஏற்கனவே பல்வேறு கையெழுத்து மரபுகள் இருந்தபோதிலும், இந்திய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாரசீக செல்வாக்கு இந்திய கையெழுத்துப் பிரதியில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கலவையை உருவாக்கியது, மேலும் அரபு மற்றும் பாரசீக மரபுகளில் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துக்களிலிருந்து இந்திய எழுத்துக்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்டிருந்தன. முகலாயர்களின் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளில் அவர்களின் சில சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் அடங்கும், அவை பொதுவாக உன்னத வர்க்கத்தின் சுயசரிதைகள் மற்றும் வரலாறுகளாக இருந்தன. அவை ஆரம்பத்தில் பாயும் பாரசீக எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டன, இது இந்த நேரத்தில் முக்கிய தகவல்தொடர்பு வடிவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது இந்திய எழுத்தர்கள் மீது பன்முகத்தன்மை மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கைக் காட்டியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இந்திய கையெழுத்து வரலாற்றில் சீக்கிய மதம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. சீக்கியர்கள் பாரம்பரியமாக தங்கள் புனித புத்தகமான குரு கிரந்த் சாஹிப்பை கையால் எழுதி, அதை ஒளியுடன் வழங்கியுள்ளனர். சீக்கிய கையெழுத்துப் பொறியாளர் பிரதாப் சிங் கியானி (1855-1920) சீக்கிய வேதங்களின் முதல் உறுதியான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறார். நவீன காலம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு-இன்று) ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதை விட இந்த மொழி பாணிக்கு ஒரு பெரிய குறிக்கோள் இருந்தது. இது உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு எந்தவொரு உண்மையான தகவல்தொடர்பு வடிவமும் இல்லை, மேலும் எழுத்துக்கள் சமூக உறுப்பினர்களை வாழ்க்கையின் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அம்சங்களில் இணைக்க வழிநடத்த உதவியது, அது வெறும் மொழி அல்ல. அச்சிடும் தொழில்நுட்பம் இந்திய மாவட்டங்களுக்கு அணுகுவதற்கு முன்பு இருந்ததால் கையெழுத்துப் பிரதியின் வளமான பாரம்பரியம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது மக்கள் அதே வழிகளில் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியதால் அவர்களை நெருக்கமாக ஒன்றிணைத்தது. இது இன்று ஒரு கலை வடிவமாக பயன்படுத்தப்பட்டாலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தகவல்தொடர்புக்கு இது இன்றியமையாததாக இருந்தது. இந்திய கையெழுத்துப் பிரதியின் அம்சங்கள் இந்தியாவில் கையெழுத்துப் பிரதியின் மிகவும் பொதுவான வாகனமாக மத நூல்கள் உள்ளன. துறவிகள் பௌத்த சமூகங்கள் கையெழுத்துப் பயிற்சியில் பயிற்சி பெற்ற உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் புனித நூல்களை நகலெடுப்பதற்கான பொறுப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன. சமண வணிகர்கள் சமண புனிதர்களைக் கொண்டாடும் விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளை இணைத்தனர். இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் பனை விடுப்பு மற்றும் பிர்ச் போன்ற மலிவான பொருட்களைப் பயன்படுத்தி சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதியுடன் தயாரிக்கப்பட்டன. ..