History of Beed
பீட் என்பது இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள இடைக்கால தோற்றம் கொண்ட ஒரு வரலாற்று நகரமாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக-இந்திய வரலாற்றாசிரியரான முஹம்மது காசிம் ஃபிரிஷ்தா (1560-1620) தொகுத்த தாரிக்-இ-ஃபிரிஷ்தா (அசல் பெயர் குல்ஷன்-இ-இப்ராஹிமி) இல் இந்த நகரத்தைப் பற்றிய முதல் வரலாற்றுக் குறிப்பு வந்தது. ஜான் பிரிக்ஸ் எழுதிய ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ரைஸ் ஆஃப் முகமது பவர் இன் இந்தியா என்ற புத்தகத்தின் புகழ்பெற்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் பல முறை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஃபிரிஸ்தர் தனது காலத்தின் நகரத்தைப் பற்றி சிறிய ஆனால் மதிப்புமிக்க தகவல்களை வழங்கியுள்ளார். புகழ்பெற்ற கங்கலேஷ்வர் கோயிலையும் அவர் விரிவாக குறிப்பிட்டுள்ளார். 1317 ஏ. எச் (1898) இல், பீட் நகரத்தைச் சேர்ந்த காசி முகமது குத்புல்லா, பீட் நகரத்தின் (தாரிக்-இ-பீர்) விரிவான வரலாற்றை உருது மொழியில் அந்த நேரத்தில் கிடைத்த விவரங்களின் அடிப்படையில் எழுதினார். இந்த புத்தகத்தின் நகல், இப்போது மாநில ஆவணக்காப்பகம், சலார் ஜங் அருங்காட்சியகம் நூலகம் மற்றும் உஸ்மானியா பல்கலைக்கழக நூலகம் ஆகியவற்றில் மட்டுமே காணப்படுகிறது; இவை அனைத்தும் ஹைதராபாத்தில் உள்ளன. இருப்பினும், ரியாஸ்-உல்-அப்ரார் (நல்லொழுக்கத்தின் தோட்டம்) நகரத்தின் முதல் விரிவான வரலாறு காசி முகமது ஃபக்ருதீனால் 1152 ஏ. எச் (1739) இல் எழுதப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த புத்தகம் குறிப்புக்காக நூலகங்களில் கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், குத்புல்லா இந்த புத்தகத்தை தனது தாரிக்-இ-பீர் (பீட் வரலாறு) இல் மேற்கோள் காட்டியுள்ளார், மேலும் கணக்குகளையும் குறிப்பிட்டுள்ளார். 1361 ஏ. எச் (1942) இல் ஹைதராபாத் நகரக் கல்லூரியில் இடைநிலை மாணவராக இருந்த பீட்டில் வசிக்கும் சையத் பாசித் அலி, உருது மொழியில் ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றை எழுதினார். அதன் பிரதிகளை உஸ்மானியா பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் காணலாம். சமீப காலங்களில் அப்துல் ஹமித் நாதாபுரி உருது மொழியில் ஜிலா பீர் கி தாரிக் (பீட் மாவட்டத்தின் வரலாறு) எழுதினார், இது 1998 இல் மும்பையில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. அவரது புத்தகம் முக்கியமாக பீட் நகரத்தைப் பற்றிய கணக்குகளை வழங்குகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் குத்புல்லாவின் கணக்குகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1969 ஆம் ஆண்டில் பீட் மாவட்டத்தின் வர்த்தமானித் துறையால் வெளியிடப்பட்ட பீட் மாவட்டத்தின் வர்த்தமானியிலும் சில வரலாற்றுக் குறிப்புகளைக் காணலாம். இந்த வர்த்தமானி இப்போது அச்சிடப்படவில்லை, ஆனால் மஹாராஷ்டிரா அரசாங்கத்தின் இணையதளத்தில் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது தொகுக்கப்பட்ட இந்தியாவின் இம்பீரியல் கெசட்டீர், நகரம் மற்றும் மாவட்டத்தைப் பற்றிய சில முக்கியமான விவரங்களையும் வழங்குகிறது. அடித்தளம் மற்றும் பெயர் நகரத்தின் அடித்தளத்தின் வரலாறு தெரியவில்லை. புராணத்தின் படி, பாண்டவர்கள் மற்றும் குருக்களின் காலத்தில் துர்காவதியாக பீட் ஒரு மக்கள் வசிக்கும் இடமாக இருந்தது. அதன் பெயர் பின்னர் பால்னி என்று மாற்றப்பட்டது. விக்ரமாதித்யாவின் சகோதரியான சம்பாவதி, அதைக் கைப்பற்றிய பிறகு சம்பவதிநகர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. அதன் பிறகு இந்த நகரம் முஸ்லிம் ஆட்சியின் கீழ் வருவதற்கு முன்பு சாளுக்கிய, ராஷ்டிரகூட மற்றும் யாதவ வம்சங்களின் கீழ் வந்தது. இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் இது தேவகிரியின் (இப்போது தௌலதாபாத்) யாதவ ஆட்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். முஹமது பின் துக்ளக் ஒரு கோட்டையையும் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பல கிணறுகளையும் கட்டிய பிறகு அதற்கு பீர் (அரபு 'கிணறு') என்று பெயரிட்டதாக தாரிக்-இ-பீர் (பீட்டின் வரலாறு) குறிப்பிடுகிறது. சமீப காலம் வரை, நகரத்தில் கிணறுகள் ஏராளமாக இருந்தன. நவீன நீர் வழங்கல் வசதிகளின் காரணமாக அவற்றின் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிட்டது, பின்னர் அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிரப்பப்பட்டன. தற்போதைய பெயரான பீட் எவ்வாறு பயன்பாட்டிற்கு வந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. குறைந்தது இரண்டு வெவ்வேறு மரபுகள் உள்ளன. இந்த மாவட்டம் பாலாகாட் மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் ஒரு துளை போல அமைந்திருப்பதால், அதற்கு பில் (துளை என்பதற்கான மராத்தி) என்று பெயரிடப்பட்டது என்று முதல் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இரண்டாவது பாரம்பரியத்தின் படி, பண்டைய இந்தியாவின் ஒரு யவன ஆட்சியாளர், மிகக் குறைந்த ஆழத்தில் தண்ணீரைக் கண்டறிந்த பிறகு அதற்கு பீர் (நீர் என்பதற்கான பாரசீக மொழி) என்று பெயரிட்டார், மேலும் பீர் காலப்போக்கில் பீட் ஆக மாறியிருக்கலாம். முதல் பாரம்பரியம் பொய்யானதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் எந்த கோணமும் இல்லாமல், முழு மாவட்டத்தையும் 'துளை' என்று அழைக்கலாம். மாவட்டத்தின் வடகிழக்குப் பகுதி மட்டுமே குறைந்த உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் 10,615 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவை சிறிய மனச்சோர்வு காரணமாக 'துளை' என்று அழைக்க முடியாது. மேலும், மராத்தியில் பில் (துளை) என்பது ஆழமான மற்றும் குறுகிய துளைக்காக பேசப்படுகிறது, ஒரு சிறிய மனச்சோர்வுக்காக அல்ல. இரண்டாவது பாரம்பரியம், சில சிதைவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், உண்மை என்று தோன்றுகிறது மற்றும் காசி முகமது குத்புல்லாவின் (1898) தாரிக்-இ-பீருடன் ஒத்துப்போகிறது. ஆரம்பகால இந்திய இலக்கியத்தில் 'யவன' என்ற வார்த்தைக்கு கிரேக்கம் அல்லது வெளிநாட்டவர் என்று பொருள். மிகவும் பிற்காலத்தில் இது இந்தியாவின் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களுக்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியத்தில் முஹம்மது பின் துக்ளக் யவன ஆட்சியாளர் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். முஸ்லிம்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தக்காணத்தின் மீது படையெடுத்து ஆட்சி செய்தனர், கிட்டத்தட்ட அனைத்து முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களும் தங்கள் அரசவை மொழியாக பாரசீக மொழியைக் கொண்டிருந்தனர். அரபு 'பீர்' இறுதியில் இந்திய மொழிகளில் 'பீர்' என்று உச்சரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் மக்கள் தவறுதலாக இந்த அரபு வார்த்தையை பாரசீக மொழியாக எடுத்துக் கொண்டனர், ஏனெனில் ஆட்சியாளர்களின் அரசவை மொழி பாரசீக மொழியாகும். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சமீப காலம் வரை, அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் இந்த நகரம் 'பீர்' மற்றும் 'பீர்' என்று அழைக்கப்பட்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகளின்படி, இலங்கையின் (இலங்கை) அரக்க மன்னன் ராவணன், சீதையை (இந்து தெய்வமான ராமரின் மனைவி) கடத்திச் சென்று இலங்கைக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ஜடாயு (கழுகு) அவரைத் தடுக்க முயன்றார். ராவணன் அதன் இறக்கைகளை வெட்டி காயமுற்ற ஜடாயு தரையில் விழுந்தார். ராமர் தனது அன்பான மனைவியைத் தேடி அங்கு சென்றபோது, ஜடாயு அவரிடம் முழுக் கதையையும் கூறி இறந்தார். அவர் இறந்த இடம் பீட் நகரில் இருப்பதாகவும், அந்த இடத்தில் ஜடாஷங்கர் கோயில் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது, இது அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, தேவகிரியைச் சேர்ந்த யாதவர்களால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். மகாபாரதத்தின் பேரழிவுகரமான போரில் போராடிய பாண்டவர்கள் மற்றும் குருக்களின் காலத்தில் பீட் துர்காவதி என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும் மற்றொரு புராணக்கதை விவரிக்கிறது. துக்ளக் ஆட்சியின் கீழ் வரும் வரை இந்த நகரத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு தெளிவற்றதாகவே இருந்தது. இந்த நகரம் யாதவ சகாப்தத்தில் நிறுவப்பட்டிருந்தால், அது மன்னர் சிங்கானாவின் (1210-47) காலத்தில், யாதவ வம்சம் அதன் உச்சத்தை எட்டியபோது நடந்திருக்கலாம். அவர் நகரத்தையும் கங்கலேஷ்வர் கோயிலையும் கட்டியிருக்கலாம். 1317 ஆம் ஆண்டில் கடைசி கில்ஜியான குதுப்-உத்-தின் முபாரக் ஷா (1316-20) தேவகிரியைக் கைப்பற்றியபோது பீட் முதல் முறையாக முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, மேலும் யாதவ வம்சம் கில்ஜி வம்சத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. கியாஸ்-உத்-தின் துக்ளக் (1320-25) பொறுப்பேற்கும் வரை 1320 வரை பீட் கில்ஜிகளின் கீழ் இருந்தது. 1327இல் முஹம்மது பின் துக்ளக் (1325-51) தௌலதாபாத்தை தனது தலைநகராக ஆக்கினார். துக்ளக்கும் அவரது இராணுவமும் 1341 ஆம் ஆண்டில் (ஏ. எச். 742 இஸ்லாமிய நாட்காட்டி) வாரங்கல்லில் இருந்து தௌலதாபாத்திற்கு திரும்பும் பயணத்தின் போது இந்த நகரத்தில் முகாமிட்டனர். பேரரசர் தனது பற்களில் ஒன்றை இங்கு இழந்தார், அதை மிகுந்த சடங்குகளுடன் அடக்கம் செய்ய உத்தரவிட்டார், மேலும் அந்த இடத்தில் ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது. நகரத்திற்கு தெற்கே 13 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள கர்ஜானி கிராமத்திற்கு அருகே இந்த கல்லறை இன்னும் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. துக்ளக் பேரரசின் ஆளுநர்களில் ஒருவரான ஜூனா கான் பீட்டில் நீண்ட காலமாக வசித்து வந்ததாகவும், ஆட்சி செய்தவர்களின் நலனுக்காக பல சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்புச் சுவரைக் கட்டுவதன் மூலம் பெந்த்சுராவின் போக்கை மேற்கில் இருந்து கிழக்கே திருப்பினார். அவரது காலத்திற்கு முன்பு நகரத்திற்கு அத்தகைய பாதுகாப்பு இல்லை, அது ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் அமைந்திருந்தது. அதன் பிறகு மக்கள் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டனர். 1347 ஆம் ஆண்டில் பீட் பஹ்மனிட் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, பஹ்மனிட் சுல்தானகத்தின் நிறுவனர் ஹசன் கங்கு (1347-58) துக்ளக் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, அலா-உத்-தின் பஹ்மான் ஷா என்ற பெயரில் தௌலதாபாத்தின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். முகமது துக்ளக் தீவிரமாக செயல்பட்டு கிளர்ச்சியாளர்களைக் கட்டுப்படுத்த தக்காணத்திற்கு வந்தார். பீட் ஒரு பகுதியாக இருந்த தௌலதாபாத் மாகாணத்தை அவர் மீண்டும் கைப்பற்றினார். ஹசன் கங்கு மற்றும் பிற கிளர்ச்சியாளர்கள் பீதர் மற்றும் குல்பர்காவுக்கு தப்பி ஓடினர். இந்த விவகாரம் முழுமையாக தீர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு குஜராத்தில் ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது, மேலும் சுல்தான் குஜராத்தை அணுகி இமாத்-உல்-முல்க்கை தக்காணத்தில் ஆளுநராக நியமித்தார். இதற்கிடையில், ஹசன் கங்கு தௌலதாபாத்தைத் தாக்கி பீட்டை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்று அதைக் கைப்பற்றினார். அதன்பிறகு இந்த நகரம் பஹ்மானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, மேலும் ஃபிருஸ் ஷா பஹ்மானியின் (1397-1422) ஆட்சியின் கீழ் செழித்து வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சலீம் (கொடூரமான) என்று புகழ்பெற்ற ஹுமாயூன் ஷா பஹ்மனியின் (1451-61) ஆட்சியின் போது, அவரது சகோதரர் ஹசன் ஷா கிளர்ச்சி செய்து பீட் நகருக்கு வந்தார். பீட்டின் ஜாகிர்தார் (நிலப்பிரபுத்துவ) ஹபீபுல்லா ஷா அவரது ஆதரவாளராக இருந்தார். ஹுமாயூன் ஷா ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார், கங்கலேஷ்வர் கோயிலின் மைதானத்தில் கடுமையான சண்டைக்குப் பிறகு, கிளர்ச்சிப் படைகள் ஹுமாயூனின் இராணுவத்தைத் தோற்கடித்தன. ஹுமாயூன் கோபமடைந்தார், கிளர்ச்சியாளர்களைத் தோற்கடிக்க மற்றொரு படையை அனுப்பினார். இந்த முறை கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், ஹபீபுல்லா ஷா கொல்லப்பட்டார் மற்றும் கைது செய்யப்பட்டார் ஹசன் ஷா தலைநகருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு பசியுள்ள சிங்கத்தின் முன் வைக்கப்பட்டார். கிபி 1600 முதல் கிபி 1858 வரை பஹ்மானிய சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அகமதுநகரின் நிஜாம் ஷாஹி ஆட்சியாளர்களிடம் இந்த நகரம் வீழ்ந்தது. பீட்டின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற நிஸாம் ஷாஹி மற்றும் பீஜப்பூரின் ஆதில் ஷாஹி ஆட்சியாளர்களுக்கு இடையே பீட்டில் பல போர்கள் நடந்தன. 1598இல் முகலாயர்கள் அகமதுநகரைச் சேர்ந்த சந்த் பீபியிடமிருந்து பீட்டைக் கைப்பற்றினர். ஒரு வருடம் கழித்து நிஹாங் கான் அதை மீண்டும் கைப்பற்றினார், ஆனால் விரைவில் அது மீண்டும் முகலாயர்களிடம் வீழ்ந்தது. முகலாய இராணுவம் இங்கு சிறிது காலம் முகாமிட்டது. ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது (1569-1627), ஜான் சிபார் கான் பீட் நகரத்தை நிர்வகித்து வந்தார். அவர் 1036 ஏ. எச் (1627) இல் பீட் ஜமா மசூதியைக் கட்டினார். அவுரங்கசீப் (1658-1707), பீட்டில் ஹாஜி சதார் ஷாவை நாயிப்-இ-சுபாதர் (ஆளுநரின் உதவியாளர்) ஆக நியமித்தார். சதார் ஷா நகரத்தில் சில நல்ல மாற்றங்களையும் கட்டுமானங்களையும் செய்தார். அவர் 1702 ஆம் ஆண்டில் ஈத் கா (ஈத் பிரார்த்தனை செய்யும் இடம்) மற்றும் 1703 ஆம் ஆண்டில் கிழக்குப் பகுதியில் காசி புரா (இப்போது இஸ்லாம் புரா) என்ற உயரத்தில் ஒரு புதிய வசிப்பிடத்தைக் கட்டினார். அதன் எச்சங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. அவர் பழைய பெரிய கோட்டையின் உள்ளே ஒரு சிறிய கோட்டையையும் (1703) கட்டினார், இது துக்ளக் காலத்திலிருந்து பல நூறு ஆண்டுகளாக இருந்த பிறகு தேய்ந்து போனது. ஜமா மஸ்ஜித்தின் பிரதான நுழைவாயிலில் பாரசீக எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஒரு கல் தட்டு 1115 ஏ. எச் (1703) இல் ஹாஜி சதார் ஷாவால் கோட்டை கட்டப்பட்ட ஆண்டை அமைக்கிறது. அவரது காலத்தில் நகரத்தின் பொருளாதாரமும் செழித்தது. சாகல் (தோலால் செய்யப்பட்ட தண்ணீர் கொள்கலன்), குப்தி (மரக் குச்சியில் மறைக்கப்பட்ட வாள்) போன்றவை. பீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டவை இப்பகுதியில் பிரபலமாக இருந்தன. பஹ்மானியர்கள் மற்றும் முகலாயர்களின் காலத்தில் பீட் மிகவும் அழகான நகரமாக இருந்தது. தாரிக்-இ-பீர் இந்தக் காலகட்டத்தின் பல தோட்டங்கள் மற்றும் வசதிகளைக் குறிப்பிடுகிறார். 1960கள் வரை இந்த நகரத்தில் நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட இரண்டு தோட்டங்கள் இருந்தன. 1724 ஆம் ஆண்டில் நிஜாம்-உல்-முல்க் ஆசஃப் ஜா அசாப் ஜாஹி இராஜ்ஜியத்தை நிறுவி, முகலாயப் பேரரசர் முகமது ஷாவின் (1719-48) ஆட்சிக்கு எதிராக தக்காணத்தைக் கைப்பற்றினார். நிஜாம்ஸின் சகாப்தத்தில் கோட்டையில் பெரிய சேர்த்தல் அல்லது கட்டுமானம் எதுவும் செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் பழைய கட்டிடம் இந்த நோக்கத்திற்காக சேவை செய்து கொண்டிருந்தது மற்றும் நவீன போர் நுட்பங்களின் வருகையுடன் கோட்டைகள் முக்கியத்துவத்தை இழந்து கொண்டிருந்தன. குவாலியரின் மராட்டிய ஆட்சியாளரான மகாத்ஜி சிந்தியா (1761-94) தோற்கடிக்கப்பட்டு கடுமையாக காயமடைந்தார் மற்றும் 1761 இல் மூன்றாவது பானிபட் போரில் காணாமல் போனார். பீட்டைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படும் அவரது மனைவி, பீட் மன்சூர் ஷாவின் ஒரு முஸ்லீம் சூஃபியிடம் சென்று மகாத்ஜி திரும்புவதற்காக வேட்டையாடுமாறு கூறினார். குவாலியர் திரும்பிய பிறகு மஹாத்ஜி மன்சூர் ஷாவை குவாலியர்க்கு அழைத்தார், ஆனால் அவர் மறுத்து, அதற்கு பதிலாக தனது மகன் ஹபீப் ஷாவை அனுப்பினார். மகாத்ஜி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மன்சூர் ஷாவுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருந்தார். அவரது கல்லறை கிழக்கு பீட்டில் உள்ளது. ஆறாவது நிஜாம் மீர் மஹ்பூப் அலி கானின் (1869-1911) ஆட்சி பீட் வரலாற்றில் நிகழ்வுகளை நிரூபித்தது. அவரது ஆட்சியில் கிளர்ச்சியாளர்கள், பெரும் பஞ்சம் மற்றும் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. அவரது தந்தையின் ஆட்சியில் ஜாகிர்தார்கள் அவ்வால் வட்டாட்சியர்களால் (ஆட்சியாளர்கள்) மாற்றப்பட்டனர், மேலும் 1865 ஆம் ஆண்டில் ஜீவன்ஜி ரத்தன்ஜி பீட்டின் முதல் ஆட்சியராக வந்தார். மாவட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் 1883 ஆம் ஆண்டில் பீட் மாவட்டம் முறையாக குடியேற்றப்பட்டது. அவர் பெந்த்சுராவின் கிழக்குக் கரையில் ஒரு குடியிருப்பு மற்றும் சந்தையான மஹ்பூப் குஞ்சை (இப்போது ஹிராலால் சௌக்) கட்டினார், அதன் எச்சங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகளில் மிகக் குறைந்த மழைப்பொழிவுக்குப் பிறகு, 1900 ஆம் ஆண்டில் பீட்டில் பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான கால்நடைகளும் நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்களும் பட்டினியால் இறந்தனர், ஆயிரக்கணக்கானோர் நாட்டின் அண்டை பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1901ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பீட் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க சரிவு 1,50,464 ஆக இருந்தது. மீர் ஒஸ்மான் அலி கான் (1911-48) தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு வந்தார். அவரது காலத்தில் கோட்வாலிகள், காவல் நிலையங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் மருந்தகங்கள் கட்டப்பட்டன. நிஜாம்கள் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கூட்டாளிகளாக இருந்தனர். சுதந்திரத்திற்கான நாடு தழுவிய இயக்கத்தின் போது, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் நாடு தழுவிய முயற்சிகளால் பரவியிருந்த தேசியவாத உணர்வுகளை அடக்க முயன்றனர். ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் உள்ள தேசியவாதிகள் ஒடுக்குமுறையான பிரிட்டிஷ் பேரரசுடன் நிஜாமின் நட்பை விரும்பவில்லை. 1818இல் சுதந்திரப் போராட்டம் தொடங்கிய மராத்வாடா பிராந்தியத்தில் பீட் தான் முதல் இடமாக இருந்தது. 1818 ஆம் ஆண்டில் நிஜாம் சிக்கந்தர் ஜா (1803-29) ஆட்சியின் போது தர்மாஜி பிரதாப் ராவ் தலைமையில் பீட்டில் முதல் கிளர்ச்சி வெடித்தது. நிஸாம் பிரிட்டிஷ் லெப்டினன்ட் ஜான் சதர்லேண்டின் தலைமையின் கீழ் நவாப் முர்தாசா யார் ஜங்கின் ரிஸாலாவை அனுப்பினார். கிளர்ச்சித் தலைவரும் அவரது சகோதரரும் பிடிக்கப்பட்டு, பீட்டில் நீண்டகால கிளர்ச்சி இயக்கம் முடிவுக்கு வந்தது. 1858 இல் மற்றொரு கிளர்ச்சி முறிந்தது மற்றும் அனைத்து கிளர்ச்சியாளர்களும் கைப்பற்றப்பட்டனர். அதன்பிறகு பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக பல சிறிய மீறல் சம்பவங்கள் நடந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் பலவந்தமாக அடக்கப்பட்டன. 1898இல் பாபா சஹாப் என்ற ராவ் சஹாப் தலைமையில் ஒரு பெரிய கிளர்ச்சி முறியடிக்கப்பட்டது. இந்த இயக்கத்தின் முக்கிய தலைவர்கள் பீட் பிராமணர்கள் மற்றும் காவல்துறை மற்றும் நீதித்துறையில் உள்ள பிராமண அதிகாரிகளும் இந்த இயக்கத்தை ஆதரித்தனர். அவர்கள் பிராமண ஆட்சியைப் பற்றி கனவு கண்டனர், மேலும் மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் கொள்ளையடிப்பதன் மூலமும் நன்கொடைகள் வழங்குவதன் மூலமும் ஆயுதங்களுக்கு பணம் சேகரிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் ஒரு குறுகிய சண்டைக்குப் பிறகு கிளர்ச்சியாளர்கள் பிடிக்கப்பட்டு இயக்கம் முடிவுக்கு வந்தது. ஆனால் எதிர்ப்பின் உணர்வுகளை அடக்க முடியவில்லை, சுவாமி ராமாநந்த் தீர்த்த் மற்றும் கோவிந்த் பாய் ஷெராஃப் ஆகியோரின் தலைமையில் பல்வேறு இயக்கங்கள் மராத்வாடா மற்றும் மாநிலத்தில் தொடர்ந்தன. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, மிர் ஒஸ்மான் அலி கான் இந்திய ஒன்றியத்தில் சேர தயங்கினார். இறுதியாக, செப்டம்பர் 12,1948 அன்று ஒரு இராணுவ நடவடிக்கை போலோ தொடங்கப்பட்டது, நிஜாமின் இராணுவம் சிறிதளவே எதிர்த்ததால் ஆறு நாட்களுக்குள் மாநிலத்தை எளிதில் கைப்பற்றியது. ஆபரேஷன் போலோ ஒப்பீட்டளவில் சில உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், அடுத்தடுத்த வகுப்புவாத படுகொலை மிகவும் கொடூரமானது. மாநிலத்தில் மிக மோசமாக பாதிக்கப்பட்ட எட்டு மாவட்டங்களில் பீட் மாவட்டமும் ஒன்றாகும். அமைதியான பிறகு, இந்திய அரசாங்கத்தின் சார்பாக ஒரு குழு நகரத்திற்குச் சென்று மையத்திற்கு ஒரு அறிக்கையை அனுப்பியது. அதிகாரியின் கூற்றுப்படி, மாநிலம் முழுவதும் 1,000 முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை கடத்துதல் மற்றும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்தல், கொள்ளை, தீவைப்பு, மசூதிகளை இழிவுபடுத்துதல், வலுக்கட்டாயமாக மதமாற்றம் செய்தல் மற்றும் வீடுகள் மற்றும் நிலங்களை பறிமுதல் செய்தல் போன்ற கொடூரமான குற்றங்கள் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், சில அதிகாரப்பூர்வமற்ற அறிக்கைகள் கொலைகளின் எண்ணிக்கையை 50,000 ஆகவும், சிலவற்றை சில லட்சம் ஆகவும் வைத்துள்ளன. இராணுவ நடவடிக்கைக்குப் பிறகு ஒரு வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது, அதில் மக்கள் இந்திய ஒன்றியத்தில் சேருவதற்கு ஆதரவாக வாக்களித்தனர். 1948 ஆம் ஆண்டிலும் அதற்குப் பின்னரும் பல முஸ்லிம்கள் பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். நவீன இந்தியாவில் இந்த நகரம் பல முறை வகுப்புவாத மோதல்களைக் கண்டுள்ளது. 1949 ஆம் ஆண்டில் பெண்ட்சுரா திட்டம் நகரம் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களுக்கு குடிநீர் மற்றும் நீர்ப்பாசன நீர் விநியோகத்தை வழங்குவதற்காக தொடங்கப்பட்டது. இத்திட்டம் 1956இல் நிறைவடைந்தது. 1952 ஆம் ஆண்டில் பிரிக்கப்படாத ஹைதராபாத் மாநிலத்தின் கீழ் பீட் நகர் பாலிகா (நகராட்சி கவுன்சில்) நிறுவப்பட்டது. 1962 ஆம் ஆண்டில், மகாராஷ்டிரா மாநிலம் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, பீட் ஜிலா பரிஷாத் (மாவட்ட கவுன்சில்) அனைத்து உள்ளாட்சி அமைப்புகளையும் கலைத்த பிறகு உருவாக்கப்பட்டது. காலவரிசை 13 ஆம் நூற்றாண்டு (அநேகமாக)-பீட் நகரம் நிறுவப்பட்டது. 13/14 ஆம் நூற்றாண்டு (அநேகமாக)-கங்கலேஷ்வர் கோயில் கட்டப்பட்டது. 1317-குதுப்-உத்-தின் முபாரக் ஷா தேவகிரியைக் கைப்பற்றியபோது பீட் கில்ஜிகளிடம் விழுந்தது. 1327-பீட் துக்ளக்குகளின் கீழ் வந்தது. 1341-பேரரசர் முகமது துக்ளக் இந்த நகரத்திற்கு வந்தார். அவரது உத்தரவின் பேரில் கோட்டை கட்டப்பட்டது, பெந்த்சுராவின் ஓட்டம் தெற்கே திருப்பப்பட்டது, நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் பல கிணறுகள் தோண்டப்பட்டன, மேலும் அந்த நகரத்திற்கு பீர் என்று பெயரிடப்பட்டது. 1347-அலா-உத்-தின் பஹ்மான் ஷா பஹ்மானி சுல்தானகத்தை நிறுவியதால் பீட் பஹ்மானிய ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 1455 (தோராயமாக)-ஹுமாயூன் ஷா ஜாலிமுக்கும் ஹசன் ஷாவுக்கும் இடையே கங்கலேஷ்வர் கோயிலின் மைதானத்தில் கடுமையான போர் நடந்தது. ஆட்சியாளர் ஹுமாயூன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஹுமாயூன் மற்றொரு இராணுவத்தை அனுப்பினார், கிளர்ச்சியாளர் பிடிபட்டார். 1499-தௌலதாபாத் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு அஹ்மத்நகரின் நிஜாம் ஷாஹி வம்சத்துடன் பீட் இணைக்கப்பட்டது. 1583-கசானா கிணறு கட்டப்பட்டது. 1598-முகலாயர்கள் அகமதுநகரைச் சேர்ந்த சந்த் பீபி என்பவரிடமிருந்து பீட்டைக் கைப்பற்றினர். 1627-ஜமா மஸ்ஜித் ஜான் சிபார் கானால் கட்டப்பட்டது. 1702-ஈத் கா (ஈத் தொழுகை நடைபெறும் இடம்) கட்டப்பட்டது. 1703-பழைய கோட்டையின் உள்ளே புதிய கோட்டையும், கிழக்கு உயரங்களில் ஒரு புதிய குடியிருப்பும் ஔரங்கசீப்பின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டன. 1724-முதலாம் நிஜாம்-உல்-முல்க் அசாப் ஜா-டெக்கனை கைப்பற்றியதால் பீட் அசாப் ஜாஹி இராஜ்ஜியத்தின் (ஹைதராபாத் மாநிலம்) ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1739-காசி முகமது ஃபக்ருதீன் பீட் நகரத்தின் விரிவான வரலாற்றை 'ரியாஸ்-உல்-அப்ரார்' (நல்லொழுக்கத்தின் தோட்டம்) என்ற பெயரில் உருது மொழியில் எழுதினார். 1818-தர்மாஜி பிரதாப் ராவ் தலைமையில் கிளர்ச்சியாளர்கள் முற்றுகையிட்டனர். பிரிட்டிஷ் லெப்டினன்ட் ஜான் சதர்லேண்ட் இராணுவத்துடன் வந்து கிளர்ச்சியாளரைப் பிடிக்கிறார். 1835-பெரும் வெள்ளம் நகரத்தைத் தாக்கியது. கோட்வாலி கேட் மற்றும் அருகிலுள்ள சுவர் அடிக்கடி ஏற்படும் வன்முறை வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டது. 1858-ஒரு சிறிய கிளர்ச்சி முறியடிக்கப்பட்டது, ஆனால் அனைத்து கிளர்ச்சியாளர்களும் கைப்பற்றப்பட்டனர். 1865-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு நிஜாம்களால் ஒழிக்கப்பட்டதால், ஜீவன்ஜி ரத்தன்ஜி பீட்டின் முதல் ஆட்சியராக ஆனார். 1883-பீட் மாவட்டம் முறைப்படி நிறுவப்பட்டது. 1898-பாபா சஹாப் என்ற ராவ் சஹாப் தலைமையில் ஒரு கிளர்ச்சி முறியடிக்கப்பட்டது. கிளர்ச்சியாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். 1898-பீட்டில் வசிக்கும் காசி முகமது குதுபுல்லா, பீட் நகரத்தின் (தாரிக்-இ-பீர்) விரிவான வரலாற்றை உருது மொழியில் எழுதினார். 1898-1900-பீட்டில் பெரும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. நூற்றுக்கணக்கான மனிதர்களும் ஆயிரக்கணக்கான கால்நடைகளும் இறக்கின்றன. 1942-சையத் பாசித் அலி பீட் நகரத்தின் சுருக்கமான வரலாற்றை உருது மொழியில் எழுதினார். 1947-இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றது. 1948-ஹைதராபாத் மாநிலத்தை இந்தியாவுடன் இணைக்க ஆபரேஷன் போலோ செப்டம்பர் 12 அன்று தொடங்கப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கையின் போது வகுப்புவாத மோதல்கள் வெடித்து ஆயிரக்கணக்கானோர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். 1949-பெண்ட்சுரா திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. 1952-பீட் நகர் பாலிகா (நகராட்சி மன்றம்) நிறுவப்பட்டது. 1956-பெண்ட்சுரா திட்டம் நிறைவடைந்தது. 1962-பீட் ஜிலா பரிஷாத் (மாவட்ட கவுன்சில்) உருவாக்கப்பட்டது. 1969-நவீன இந்தியாவின் கீழ் பீட் மாவட்டத்தின் முதல் வர்த்தமானி வெளியிடப்பட்டது. 1982-தொலைக்காட்சி ஒலிபரப்பு நிலையம் கட்டப்பட்டது. 1982-பீட் மாவட்டத்தில் இருந்து 43 கிராமங்களின் பரப்பளவு புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட லாத்தூர் மாவட்டத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. 1989-பெரும் வெள்ளம் நகரத்தில் உள்ள மூன்று குடியிருப்புகளை அழித்தது. பலர் இறந்தனர் அல்லது காணாமல் போயினர், மில்லியன் கணக்கான ரூபாய் மதிப்புள்ள சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன. 1994-புபோனிக் பிளேக் வெடித்த பிறகு பீட் உலகளவில் தலைப்புச் செய்திகளில் வந்தது. 1998-அப்துல் ஹமித் நாதாபுரி பீட் மாவட்டத்தின் (ஜிலா பீர் கீ தாரிக்) வரலாற்றை உருது மொழியில் எழுதினார். 2002-23வது தேசிய ஜூனியர் கோ-கோ சாம்பியன்ஷிப் நடைபெற்றது. 2004-நகரத்தில் முதல் மொபைல் போன் சேவை தொடங்கப்பட்டது. வரலாற்று கட்டிடங்கள் கங்கலேஷ்வர் கோயில் இது நகரத்தின் மிகப் பழமையான மற்றும் மிக அழகான கட்டிடமாக இருக்கலாம். இந்தக் கோயிலின் கட்டுமானக் காலம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் உறுதியாக தெரியவில்லை. கட்டிடக்கலை பாணி இது யாதவர் காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, அநேகமாக சிங்கனாவின் (1210-47) ஆட்சியின் போது, அவர் தேவகிரியையும் (தௌலதாபாத்) நிறுவினார். இந்த கோயிலின் வடிவமைப்பு எல்லோராவின் புகழ்பெற்ற குகைகளில் உள்ள கோயில்களுடன் சில நெருக்கமான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சிறிய ஏரியின் நடுவில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் கருப்பு கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிறந்த மனித மற்றும் தெய்வீக உருவங்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மகாசிவராத்திரியின் போது கோயில் மைதானத்தில் ஒரு கண்காட்சி நடைபெறுகிறது. 1000 ஆண்டுகள் பழமையான ஆனால் தற்போது மிகவும் வலுவான மற்றும் புதிய பள்ளம் போல் தோற்றமளிக்கும் மிகவும் அழகான ஜமா மஸ்ஜித் (மசூதி) முகலாய பேரரசர் ஜஹாங்கீர் (1605-27) காலத்தில் 1036 ஏ. எச் (1627) இல் பீட் ஜான் சிபார் கானில் உள்ள அவரது அதிகாரியால் கட்டப்பட்டது, இது பீட்டில் உள்ள மிகப்பெரிய மசூதிகளில் ஒன்றாகும். நகரின் மையத்தில் குயிலாவில் (கோட்டை) அமைந்துள்ள இது மூன்று பெரிய குவிமாடங்களையும் நான்கு கோபுரங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஷாஹின்ஷா வாலி கல்லறை ஷாஹின்ஷா வாலி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் சூஃபி ஆவார். முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது அவர் பீட்டுக்கு வந்தார். அவரது கல்லறையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் 1385-1840 முதல் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் கட்டப்பட்டன. விவரங்களை பீட் வரலாற்றில் காணலாம். இது கிழக்கு உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் மூன்றாவது மாதமான ரபி அல்-அவ்வாலின் 2 வது நாளில் ஒரு உர்ஸ் (கண்காட்சி) இங்கு நடத்தப்படுகிறது. கண்டோபா கோயில் இது கிழக்கு மலைகளில் அமைந்துள்ளது. ஹேமட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்ட இது பெரும்பாலும் நகரத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. இரண்டு சமச்சீர், எண்கோண டிப்மல் (ஒளியின் கோபுரம்) 21.33 மீட்டர்கள் (70 அடி) உயர்ந்து கோயிலின் முன் நிற்கின்றன. கோபுரங்கள் மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உருவங்களை செதுக்கியுள்ளன, இப்போது அவற்றில் பெரும்பாலானவை சிதைந்துவிட்டன. இந்தக் கோயிலின் கட்டுமானம் குறித்து இரண்டு கதைகள் உள்ளன. இது நிஜாம் சகாப்தத்தின் ஜாகிர்தார் சுல்தான்ஜி நிம்பல்கரால் கட்டப்பட்டது என்று ஒருவர் கூறுகிறார். மற்றொன்று இது மகாத்ஜி சிந்தியாவால் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது. தாரிக்-இ-பீர் (பீட் வரலாறு) இதை நிம்பல்கருடன் குறிப்பிடுகிறது. மன்சூர் ஷா கல்லறை மன்சூர் ஷா 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சூஃபிக்களின் சுஹார்வார்டி குலத்தைச் சேர்ந்த சூஃபி ஆவார். அவர் மகாத்ஜி சிந்தியாவின் தர்ம குரு (ஆன்மீக ஆசிரியர்) என்று கூறப்படுகிறது. அவரது கல்லறை பீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் கண்டேஸ்வரி கோயிலுக்கு அருகில் உள்ளது. கோயிலின் குவிமாடம் பளிங்குகளால் ஆனது. கசானா கிணறு இந்த வரலாற்று மற்றும் புகழ்பெற்ற கிணறு நகரத்திற்கு தெற்கே 6 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது 991 ஏ. எச். (1583) இல் அஹ்மத்நகரின் முர்தாசா நிஜாம் ஷாவின் காலத்தில் பீட்டின் ஜாகிர்தார் சலபாத் கானால் கட்டப்பட்டது. வறட்சியில் கூட இந்த கிணற்றில் நீர்மட்டம் மாறாமல் இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. கிணற்றிலிருந்து மூன்று நீரோட்டங்கள் தொடங்கி, நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பார்க் ஓ ஜார் ('இலைகள் மற்றும் மலர்கள்' என்று பொருள்படும், இது பால்குசார் என்று பேச்சுவழக்கில் உச்சரிக்கப்படுகிறது) நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கிறது. வறட்சியின் போது நகரின் நகராட்சி இந்த கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்து நகரின் சில பகுதிகளுக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களுக்கும் வழங்குகிறது. சலபாத் கான் நகரத்தின் மையத்தில் காரஞ்சா (நீரூற்றுகள்) மற்றும் ஒரு தோட்டத்தையும் கட்டினார். காரஞ்சா கோபுரம் இன்னும் நகரின் நடுவில் மிகவும் மோசமான நிலையில் நிற்கிறது. வரலாற்று வாயில்கள் இந்த நகரம் கடந்த காலத்தில் பல வாயில்களையும் ஒரு சிறிய கோட்டையையும் கொண்டிருந்தது. இப்போது நான்கு பேர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர் மற்றும் மோசமான நிலையில் உள்ளனர். பலவற்றில் ஒன்று மட்டுமே கிழக்குப் பகுதியில் மஹ்பூப் குஞ்சில் (இப்போது ஹிராலால் சௌக்) கட்டப்பட்டது. கோட்வாலி வாயில் (கோட்வாலி வெஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பெண்ட்சுரா ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு காவல் நிலையம் (கோட்வாலி) இருந்ததால் இது அதன் பெயரைப் பெற்றுள்ளது. மற்றொரு வாயில், மோசமான நிலையில் உள்ளது, மில்லியா வளாகத்திற்கு அருகிலுள்ள கிலாவில் காணப்படுகிறது. நான்காவது வாயில் பஷீர் குஞ்ச் பகுதியில் உள்ளது மற்றும் ஒருவேளை மற்ற வாயில்களை விட சற்று சிறந்த நிலையில் உள்ளது, அநேகமாக அதன் புர்ஜ் மீது உள்ள கல்லறை காரணமாக இருக்கலாம், இது சில சூஃபி புலந்த் ஷாவின் கல்லறை என்று கூறப்படுகிறது. காசி, எம். க்யூ. பீரி (1898): தாரிக்-இ-பீர் (உருது மொழியில் பீட்டின் வரலாறு). நாதாபுரி, அப்துல் ஹமித் (1998): ஜிலா பீர் கீ தாரிக் (உருது மொழியில் பீட் மாவட்டத்தின் வரலாறு). ஆசிய அச்சகம், குல்ஷன் காலனி, ஜோகேஸ்வரி (மேற்கு) மும்பை. பீட் மாவட்டத்தின் வர்த்தமானி (1969) வர்த்தமானி துறை-பீர் (பீட்). அச்சிடப்படவில்லை, ஆனால் மஹாராஷ்டிரா அரசின் இணையதளத்தில் ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. பீட் மாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் இந்தியாவின் இம்பீரியல் வர்த்தமானி. புதிய பதிப்பு, கவுன்சிலில் இந்தியாவுக்கான மாட்சிமை பொருந்திய மாநில செயலாளரின் அதிகாரத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டு, கிளாரெண்டன் பிரஸ், 1908-1931. ஆசிரியர்கள்-ஹண்டர், வில்லியம் வில்சன், ஐயா, 1840-1900/காட்டன், ஜேம்ஸ் சதர்லேண்ட், 1847-1918 ed./Burn, ரிச்சர்ட், ஐயா, 1871-1947 கூட்டு ed./Meyer, வில்லியம் ஸ்டீவன்சன், ஐயா, 1860-1922. கூட்டு பதிப்பு. முன்னணி வரிசை, தொகுதி 18, வெளியீடு 05,3-16 மார்ச் 2001 முன்னணி வரிசை, தொகுதி 18, வெளியீடு 05,3-16 மார்ச் 2001