Nischayananda
நிஷாயனந்தா (11 மே 1865-22 அக்டோபர் 1934) ஏழைகள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்காக பணியாற்றிய ஒரு இந்திய துறவி ஆவார். அவர் விவேகானந்தரின் நேரடி துறவற சீடராக இருந்தார். அவர், கல்யாணானந்தருடன் இணைந்து கான்கலில் ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமாவை அமைப்பதற்கும் நடத்துவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார். கடவுளாக மனிதனுக்கு சேவை செய்வதற்கான விவேகானந்தரின் தத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், சுகாதார வசதிகள் இல்லாத தொலைதூரப் பகுதிகளில் உள்ள ஏழைகள் மற்றும் நலிந்தோருக்கு சேவை செய்வதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். விவேகானந்தரின் நேரடி துறவற சீடராக ராமகிருஷ்ண வரிசையில் சேருவதற்கு முன்பு அவர் இராணுவ சேவையில் பணியாற்றினார். அவர் விவேகானந்தரை மெட்ராஸில் சந்தித்து அவரது சீடராக மாற முடிவு செய்தார். விவேகானந்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் யாத்திரை மேற்கொண்டார், தற்செயலாக ஹரித்வாருக்கு வந்தார், அங்கு அவர் தனது சகோதரர் சீடரான கல்யாணானந்தாவைச் சந்தித்து ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமா கங்கலின் பணிகளை மேற்கொள்வதில் அவருடன் சேர்ந்தார். துறவிகள் வாழ்க்கைக்கு முந்தைய நிஷாயனந்தா 1865 ஆம் ஆண்டில் மகாராஷ்டிராவின் ஜன்ஜிராவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது முன்கூட்டிய பெயர் சூரஜ் ராவ். அவர் ராவ்ஜி என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு ஆங்கிலப் பள்ளியில் சில ஆண்டுகள் படித்தார், ஆனால் குடும்ப வறுமை காரணமாக தனது படிப்பை முடிக்க முடியவில்லை. அவர் பல தென்னிந்திய மொழிகளை அறிந்திருந்தார், பிற்காலத்தில் பெங்காலி மொழியிலும் சரளமாக பேச முடிந்தது. பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, எந்த பொருத்தமான தொழிலும் கிடைக்காமல், அவர் தெற்கு கர்நாடகா படைப்பிரிவில் இராணுவ சேவையில் சேர்ந்தார். தனது வேலையின் ஒரு பகுதியாக, அவர் பல இடங்களுக்கு பயணம் செய்தார், குறிப்பாக. இந்தியாவில் உள்ள புனிதத் தலங்கள். பர்மா, சியாம் (தாய்லாந்து), ஜிப்ரால்டர், மால்டா போன்ற நாடுகளுக்கும் அவர் பயணம் செய்தார். அவர் அந்தமானுக்குச் சென்று அங்கு வசிக்கும் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்து அவர்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றிய பல தகவல்களை சேகரித்தார். அவர் ஒரு முதல் வகுப்பு ஷாட் மற்றும் இராணுவத்தில் துப்பாக்கி சுடும் போட்டியில் உயர் பதவியைப் பெற்றார். அவர் லன்ஸ் கார்போரல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஒருமுறை, அவர் ராய்ப்பூரில் இருந்தபோது, ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடரான நிரஞ்சனந்தாவை சந்தித்தார். நிரஞ்சனந்தா அவரை ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அந்த நேரத்தில் மேற்கில் இருந்த விவேகானந்தரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அவருக்குத் தூண்டினார். விவேகானந்தரைப் பற்றி வெளியான அனைத்து செய்திகளையும் தகவல்களையும் சூரஜ் ராவ் ஆய்வு செய்தார். 1897 ஜனவரியில் விவேகானந்தர் இந்தியா திரும்பி தென்னிந்தியா வழியாக பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது. விவேகானந்தரைப் பார்ப்பதற்காக மெட்ராஸுக்கு அழைத்துச் செல்லும் ரயிலை நிறுத்திய கிராமவாசிகளின் பெரும் கூட்டங்களில் சூரஜ் ராவும் ஒருவர். அவர் சென்னைக்கு நடந்து சென்று விவேகானந்தரை கெர்னன் கோட்டையில் சந்தித்தார். அவர் உலகத்தைத் துறந்து விவேகானந்தரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற விரும்பியதால், அவரது சேவை அர்ப்பணிப்பால் தடைபட்டதால், சூரஜ் ராவ் பைத்தியக்காரத்தனமாக நடித்து இராணுவ சேவையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்ட உடனேயே அவர் கல்கத்தாவுக்குச் சென்று 1901இல் விவேகானந்தரைச் சந்தித்தார். பின்னர் விவேகானந்தரால் துறவற வாழ்க்கைக்கு அவர் தூண்டப்பட்டார், அவர் அவருக்கு நிஷ்சயானந்தா (நிஷ்சயா-உறுதிப்பாடு) என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். துறவிகள் வாழ்க்கை சுவாமி நிஷ்சயானந்தருக்கு சுவாமி விவேகானந்தரை அவரது உதவியாளராகப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. அவர் ஒரு வழிபாட்டாளராக தனது கடமைகளையும் பொறுப்புகளையும் நிறைவேற்றினார். கங்கையின் மறுபுறத்தில் உள்ள பாராநகரில் இருந்து ஒரு குழாய் கிணற்றிலிருந்து சுவாமி விவேகானந்தருக்கு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் தினமும் குடிநீர் கொண்டு வருவார். ஒரு முறை சுவாமி விவேகானந்தரின் அமெரிக்க நண்பரான ஜோசபின் மெக்லியோட், இந்த பணியை ஒரு ஊழியரிடம் ஒப்படைக்குமாறு சுவாமி நிச்சயானந்தருக்கு அறிவுறுத்தியபோது, அவர் கோபமடைந்தார். அர்ப்பணிப்பு உழைப்புக்கான காரணத்தைப் புரிந்துகொண்ட சுவாமி விவேகானந்தர், திருமதி மெக்லியோடுக்கு விளக்கினார், ஏனெனில் இந்தியாவில் ஒரு சீடர் தனது எஜமானருக்கு சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும் சேவை செய்வது அவசியம் என்பதால் அவர் தனது சீடரின் பக்தி உணர்வை புண்படுத்தியுள்ளார். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் பேலூர் மடத்திற்கு ஒரு கறவை பசுவை வாங்க அனுப்பப்பட்டார், மேலும் பசு கட்டப்படும் கயிற்றை விட்டுவிட வேண்டாம் என்று சுவாமி விவேகானந்தர் அவருக்கு அறிவுறுத்தியிருந்தார். கங்கை நதியைக் கடக்கும் போது, பசு ஆற்றில் குதித்தது, நிஷாயனந்தா, அதை விடாமல் இருக்க, தண்ணீருக்குள் குதித்து, பசுவை மற்ற கரைக்கு இழுத்துச் சென்றார், இந்த செயல்பாட்டில் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, ஆனால் ஒருபோதும் கயிறை விடவில்லை. மஹாராஷ்டிராவின் இரண்டு சின்னங்களான சிவாஜி மற்றும் பால கங்காதர் திலகர் ஆகிய இருவராலும் சுவாமி நிஷ்சயானந்தா ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார். திலகர் 1901இல் பேலூர் மடத்திற்குச் சென்று சுவாமி விவேகானந்தரைச் சந்தித்தார். ஏழைகளை மேம்படுத்தும் நோக்கில் சேவை செய்வதற்கான சுவாமி விவேகானந்தரின் கண்ணோட்டத்தால் திலகர் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார் என்று சுவாமி நிச்சயானந்தா உறுதிப்படுத்தினார். சுவாமி விவேகானந்தர் காலமான ஒரு மாதத்திற்குள் சுவாமி நிச்சயானந்தா பேலூர் மடத்தை விட்டு வெளியேறினார். இது தொடர்பாக சுவாமி சாரதானந்தரிடம் அவர் அளித்த சாட்சியத்தின்படி, அவர் விவேகானந்தருக்காக வேலை செய்வதற்காக பேலூர் மடத்திற்கு வந்தார், எனவே விவேகானந்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மேலும் தங்க விரும்பவில்லை. அவர் ஒரு அலைந்து திரிந்த துறவியாக மாறி, பல்வேறு புனித இடங்களுக்குச் சென்று, ஆன்மீக நடைமுறைகளில் தனது நாட்களைக் கழித்தார். 1903 ஆம் ஆண்டில் ஹரித்வாரில் பங்கேற்பதற்காக அவர் ஹரித்வாருக்கு வந்தார். அங்கு அவர் சுவாமி விவேகானந்தரின் மற்றொரு நேரடி துறவற சீடரான சுவாமி கல்யாணானந்தாவை சந்தித்தார், அவர் ஏற்கனவே ஹரித்வாருக்கு அருகிலுள்ள கான்கலில் ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமாவை நிறுவினார். சமூகத்திற்கு ஒருவிதமான சேவையை வழங்காமல் உணவை ஏற்க வேண்டாம் என்று சுவாமி விவேகானந்தர் சுவாமி நிச்சயானந்தருக்கு வெளிப்படையாக அறிவுறுத்தினார். எனவே, அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள ஏழைகளுக்கும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும் சேவை செய்வதில் சுவாமி கல்யாணானந்தருடன் சேர்ந்தார். பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களின்படி ஒரு துறவி எந்த விதமான செயல்களிலும் ஈடுபடக்கூடாது என்பதால் மரபுவழி துறவிகள் இந்த சேவை மனப்பான்மையை ஏளனம் செய்வார்கள். இருப்பினும், கைலாஷ் மடத்தின் மிகவும் மூத்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய தலைவரும் வேதாந்தத்தின் புகழ்பெற்ற அறிஞருமான தன்ராஜ் கிரியிடமிருந்து கல்யாணானந்தாவும் நிஷாயனந்தாவும் வலுவான ஆதரவைப் பெற்றனர். தன்ராஜ் கிரியின் வலுவான ஆதரவின் விளைவாக சுவாமி விவேகானந்தரின் இரண்டு சீடர்களும் வட இந்தியாவில் உள்ள துறவிகள் சமூகத்தின் மத்தியில் அவர்களின் பணிகளும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. அவர் தனது ஆன்மீக நடைமுறைகளில் மிகவும் கடினமாக இருந்தார், பகலில் கடினமாக உழைத்த போதிலும், இரவில் தியானம் போன்ற ஆன்மீக நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்தார். பங்களிப்பு சுவாமி நிஷ்சயானந்தா தனது சகோதரர் சீடருடன் இணைந்து ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமா கங்கலை ஏழைகள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக ஒரு மருத்துவமனையாக மேம்படுத்த பணியாற்றினார். அவர் தானாகவே நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளித்தார், அவர்களின் படுக்கை விரிப்புகள் மற்றும் கழிப்பறைகளை சுத்தம் செய்தார், உணவை தயாரித்து கழுவினார். ஒரு நோயாளி இறந்துவிட்டால், அவர்கள் பழக்கவழக்கங்களின்படி உடலை கரைக்க ஆற்றுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். அதிகாலையில் எழுந்து, ஒரு மருந்து பெட்டி மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களின் தொகுப்பை எடுத்துச் செல்வதும், மலையிலிருந்து இருபத்தெட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ரிஷிகேஷுக்கு நடந்து செல்வதும் அவரது அன்றாட வழக்கமாக இருந்தது. அங்கு அவர் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று துறவிகள் மற்றும் பிற பயணிகளின் நல்வாழ்வு குறித்து விசாரித்து, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்து, ஊனமுற்றவர்களுக்கு உணவளித்தார். மாலையில் அவர் கான்கலுக்குத் திரும்பிச் செல்வார். மதிய நேரத்தில், அவர் தனது உணவை பிச்சை எடுக்க செல்வார். மாலையில் அவர் சில சமயங்களில் ரிஷிகேஷில் இருந்து நோயாளிகளை சேவாஷ்ரமாவுக்கு அழைத்து வருவார். இதை அவர் பல ஆண்டுகளாக தொடர்ச்சியாகச் செய்தார். மூன்று தசாப்தங்களாக, சகோதர-துறவிகள் கல்யாணாநந்தா மற்றும் நிஷ்சயானந்தா இருவரும் மருத்துவ கவனிப்பு மற்றும் உதவிகளை வழங்குவதன் மூலம் கும்பமேளாவில் யாத்ரீகர்களுக்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் அயராது சேவை செய்தனர். 1903, 1915 மற்றும் 1927 ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற மூன்று பூர்ண கும்ப மேளாவிலும் அவர்கள் யாத்ரீகர்களுக்கும் துறவிகளுக்கும் சேவை செய்தனர். கடைசி நாட்களில் சுவாமி நிச்சயானந்தா இரைப்பை புணால் நோய்வாய்ப்பட்டு, 22 அக்டோபர் 1934 அன்று தாமரை நிலையில் அமர்ந்திருந்தபோது இறந்தார். மரபு ராமகிருஷ்ண மிஷன் சேவாஷ்ரமா கங்கல் (http://www.rkmkankhal.org/index.html) இன்னும் உள்ளது. அப்ஜஜானந்தாவின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு மனிதனிலும் கடவுளை வணங்கும் ஆவி இலட்சியமாக இருந்தது, இறுதியாக இப்பகுதியின் மரபுவழி துறவிகளால் ராமகிருஷ்ண ஒழுங்கின் இரண்டு துறவிகளின் பணியைப் பார்த்தபோது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. வெளிப்புற ஆதாரங்கள் சுவாமி அப்ஜஜானந்தா எழுதிய சுவாமி விவேகானந்தரின் துறவற சீடர்கள், அத்வைத ஆசிரமம், மாயாவதி, 2003, அபிஸ்வஸ்யா (நம்பமுடியாத) விவேகானந்தர், மணிசங்கர் முகர்ஜி (சங்கர்) (பெங்காலி), சாகித்யம், கொல்கத்தா 2010,