Buddhist cosmology
பெளத்த வேதங்கள் மற்றும் வர்ணனைகளின்படி பிரபஞ்சத்தின் வடிவம் மற்றும் பரிணாமம் பற்றிய விளக்கமே பெளத்த அண்டவியல் ஆகும். இது ஒரு தற்காலிக மற்றும் ஒரு இடஞ்சார்ந்த அண்டவியலைக் கொண்டுள்ளது. தற்காலிக அண்டவியல் வெவ்வேறு அயனிகளில் மாற்று பிரபஞ்சங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் கலைப்பின் கால அளவை விவரிக்கிறது. இடஞ்சார்ந்த அண்டவியல் ஒரு செங்குத்து அண்டவியல், உயிரினங்களின் பல்வேறு தளங்கள், அவற்றின் தகுதிகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் காரணமாக உயிரினங்கள் மறுபிறவி எடுக்கின்றன; மற்றும் ஒரு கிடைமட்ட அண்டவியல், இந்த உலக அமைப்புகளை சம்சார சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்ட இருத்தலியல் பரிமாணங்களின் எல்லையற்ற தாளாக விநியோகிப்பது. முழு பிரபஞ்சமும் பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் விண்வெளி ஆகிய ஐந்து அடிப்படை கூறுகளால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. பௌத்த அண்டவியல் கர்மா நம்பிக்கையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, சில சகாப்தங்கள் பொதுவான நற்குணம் காரணமாக செழிப்பும் அமைதியும் நிறைந்துள்ளன, மற்ற சகாப்தங்கள் துன்பம், நேர்மையின்மை மற்றும் குறுகிய ஆயுட்காலம் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளன. பொருள் மற்றும் தோற்றம் மறுமலர்ச்சி மற்றும் விடுதலையின் போக்கு பௌத்த அண்டவியல் என்பது பிரபஞ்சத்தின் வடிவத்தைப் பற்றிய நேரடி விவரிப்பு அல்ல; மாறாக, இது (), "தெய்வீகக் கண்" மூலம் பார்க்கப்படும் பிரபஞ்சமாகும், இதன் மூலம் ஒரு புத்தர் அல்லது ஒரு அர்ஹத் பல்வேறு உலகங்களுக்குள் எழும் (பிறப்பது) மற்றும் மறைந்து (இறப்பது) அனைத்து உயிரினங்களையும் உணர முடியும்; மேலும் அவை எந்த நிலையில் இருந்து மறுபிறவி எடுத்துள்ளன, எந்த நிலையில் அவை மறுபிறவி எடுக்கும் என்பதைக் கூற முடியும். உயிரினங்கள் தேவர்கள் (கடவுள்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள்), மனிதர்கள், விலங்குகள், அசுரர்கள் (டைட்டன்கள்), பிரேதங்கள் ("பசியுள்ள பேய்கள்") மற்றும் நரக மண்டலங்களில் வசிப்பவர்களாக மறுபிறவி எடுக்கலாம். உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஒரு நிலையில் இருந்து இன்னொரு நிலைக்கு இடம்பெயரும் செயல்முறை காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. மூன்று காரணங்கள் கொடுப்பது அல்லது தொண்டு செய்வது, தார்மீக நடத்தை, தியான வளர்ச்சி மற்றும் அவற்றின் எதிர்ப்புகள். காமலோகத்தில் (ஆசை சாம்ராஜ்யம்) மறுபிறப்பு என்பது ஒரு நபரின் தார்மீக நடத்தை மற்றும் கொடுக்கும் நடைமுறையைப் பொறுத்தது. ரூப-லோக (வடிவ சாம்ராஜ்யம்) மற்றும் அருபா-லோக (உருவமற்ற சாம்ராஜ்யம்) ஆகியவற்றில் மறுபிறப்புக்கும் தியானம் தேவைப்படுகிறது. புத்தமதத்தை அடைவதற்கு, அனைத்து மறுபிறப்புகளிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவதற்கு, அறநெறிகளை முழுமையாக்குதல், தார்மீக நடத்தை மற்றும் தியான வளர்ச்சி ஆகியவை தேவைப்படுகின்றன. தோற்றம் தேரவாத மற்றும் மகாயானா மரபுகளில் அபிதர்மாவின் வர்ணனைகள் மற்றும் படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட பௌத்த அண்டவியல், பௌத்த சூத்திரம் மற்றும் வினயா மரபுகளில் காணப்படும் அண்டவியல் கருத்துக்களின் பகுப்பாய்வு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் இறுதி விளைபொருளாகும். எந்த ஒரு சூத்திரமும் பிரபஞ்சத்தின் முழு கட்டமைப்பையும் வகுக்கவில்லை, ஆனால் பல சூத்திரங்களில் புத்தர் மற்ற உலகங்களையும் நிலைகளையும் விவரிக்கிறார், மற்ற சூத்திரங்கள் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் மற்றும் அழிவை விவரிக்கின்றன. விமானங்களின் வரிசை சுட்டா பிடகத்தில் கௌதம புத்தரின் பல்வேறு சொற்பொழிவுகளில் காணப்படுகிறது. மஜ்ஜிமா நிகாயாவின் சலேயாகா சுட்டாவில் புத்தர் மனித தளத்திற்கு மேலே உள்ள விமானங்களை ஏறுவரிசையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். அங்குத்தாரா நிகாயாவில் உள்ள பல சூத்தங்களில், புத்தர் இந்த தளங்களில் மறுபிறப்புக்கான காரணங்களை அதே வரிசையில் விவரித்தார். பாலி விபஜ்யவாத பாரம்பரியத்தில் (இன்றைய தேரவாதிகளால் குறிப்பிடப்படும்) விவரிக்கப்பட்டுள்ள அமைப்பு, பெயரிடுதலின் சில சிறிய முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், மகாயான பௌத்தர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியத்துடன் உடன்படுகிறது. இடஞ்சார்ந்த அண்டவியல் இடஞ்சார்ந்த அண்டவியல் உயிரினங்கள் மறுபிறவி எடுக்கக்கூடிய பல்வேறு உலகங்களைக் காட்டுகிறது. இடஞ்சார்ந்த அண்டவியலை இரண்டு கிளைகளாகவும் பிரிக்கலாம். செங்குத்து (அல்லது) அண்டவியல் ஒரு செங்குத்து வடிவத்தில் உலகங்களின் ஏற்பாட்டை விவரிக்கிறது, சில உயர்ந்தவை மற்றும் சில குறைந்தவை. இதற்கு மாறாக, கிடைமட்ட (சஹஸ்ர) அண்டவியல் இந்த செங்குத்து உலகங்களை ஆயிரக்கணக்கான, மில்லியன் அல்லது பில்லியன் கணக்கான தொகுப்புகளாக வகைப்படுத்துவதை விவரிக்கிறது. செங்குத்தான அண்டவியல்-மூன்று மண்டலங்கள் செங்குத்தான அண்டவியல் மூன்று மண்டலங்களாக அல்லது தாதுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ உருவமற்ற சாம்ராஜ்யம் (அருப்யதாட்டு), உருவமற்ற ஜானங்களுடன் தொடர்புடையது; வடிவ சாம்ராஜ்யம் (ரூபதாட்டு), ரூப ஜானங்களுடன் தொடர்புடையது; மற்றும் ஆசை சாம்ராஜ்யம் (காமதாட்டு). மூன்று மண்டலங்களும் ஒன்றாக முப்பத்தொரு தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வகையான மனநிலையுடன் தொடர்புடையவை. இந்த மூன்று மண்டலங்கள் (திரிதாத்தூ, திரேலோக்யா) வடிவமற்ற சாம்ராஜ்யம் (அருப்யாதது) ஆகும், இது நான்கு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது; பதினாறு தளங்களைக் கொண்ட வடிவ சாம்ராஜ்யம் (ரூபாதது); மற்றும் பதினைந்து தளங்களைக் கொண்ட இன்ப சாம்ராஜ்யம் (காமாதது). ஒரு உலகம் என்பது அதை உருவாக்கும் உயிரினங்களைப் போல ஒரு இடம் அல்ல; அது அவர்களின் கர்மாவால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஒரு உலகில் உள்ள உயிரினங்கள் அனைத்தும் இறந்துவிட்டால் அல்லது மறைந்துவிட்டால், உலகமும் மறைந்துவிடும். அதேபோல், முதல் உயிரினம் அதில் பிறக்கும்போது ஒரு உலகம் உருவாகிறது. மன நிலையில் உள்ள வேறுபாட்டைப் போல உடல் ரீதியான பிரிப்பு அவ்வளவு முக்கியமல்ல; மனிதர்களும் விலங்குகளும் ஓரளவு ஒரே உடல் சூழலைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், இன்னும் வெவ்வேறு உலகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அவர்களின் மனங்கள் அந்த சூழல்களை வித்தியாசமாக உணர்ந்து எதிர்வினையாற்றுகின்றன. தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மா சில சந்தர்ப்பங்களில், அருப்யாதத்து மற்றும் ரூபதாதுவில் பிறந்த அனைத்து உயிரினங்களும் முறைசாரா முறையில் "கடவுள்கள்" அல்லது "தெய்வங்கள்" () என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, காமதாத்துவின் கடவுள்களுடன், காமதாத்துவின் தெய்வங்கள் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். தேவா என்பது மனிதர்களை விட நீண்ட காலம் வாழும் மற்றும் பொதுவாக மிகவும் மகிழ்ச்சியான நிலையில் வாழும் எந்தவொரு உயிரினத்தையும் குறிக்கும் ஒரு துல்லியமற்ற சொல் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த வார்த்தையின் பொது அர்த்தத்தில் "கடவுள்கள்" அல்ல, மனித உலகத்துடன் சிறிதளவு அல்லது எந்த அக்கறையும் இல்லை, அரிதாகவே அதனுடன் தொடர்பு கொண்டால்; காமதாதுவின் மிகக் குறைந்த தெய்வங்கள் மட்டுமே பல பன்முக மதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கடவுள்களுடன் ஒத்திருக்கின்றன. பிரம்மா என்ற சொல் ஒரு பெயராகவும், உயர்ந்த தேவர்களில் ஒருவரின் பொதுவான சொல்லாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் பரந்த அர்த்தத்தில், இது அருப்யாதத்து மற்றும் ரூபாதத்து குடியிருப்பாளர்களில் எவரையும் குறிக்கலாம். மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட புலன்களில், இது ரூபாதாத்துவின் பதினொரு கீழ் உலகங்களில் ஒன்றில் வசிப்பவரைக் குறிக்கலாம், அல்லது அதன் குறுகிய அர்த்தத்தில், ரூபாதாத்துவின் மூன்று மிகக் குறைந்த உலகங்களை (பிரம்மாவின் குடும்பத்தின் விமானம்) குறிக்கலாம். ஏராளமான தேவர்கள் "பிரம்மா" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றனர், எ. கா. பிரம்மா சஹம்பதி (பிரம்மா சம்பதி), பிரம்மா சனத்குமாரா (பிரம்மா சாந்தகுமார்), பக பிரம்மா (பக்பிரம்மா), முதலியன. அவர்கள் எந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, இருப்பினும் அது எப்போதும் ரூபாதாத்தின் உலகங்களில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். அயசநா ஸுத்தாவின் கூற்றுப்படி, உலகத்திற்கு தம்மத்தை கற்பிக்குமாறு புத்தரிடம் கெஞ்சும் பிரம்மா சஹம்பதி, சுதவாச உலகங்களில் வசிக்கிறார். உருவமற்ற சாம்ராஜ்யம் (அருப்யாதது) வடிவமற்ற சாம்ராஜ்யம் (அருப்யாதது (சமஸ்கிருதம்) அல்லது அருபலோகம் (பாலி)) முந்தைய வாழ்க்கையில் அருபாத்யானங்களின் நான்கு உருவமற்ற உறிஞ்சுதல்களை () அடைந்து இருந்த தேவர்களைச் சேர்ந்தது, இப்போது அந்த சாதனையின் நல்ல கர்மாவின் பலனை (விபாகம்) அனுபவிக்கிறது. இருப்பினும், போதிசத்துவர்கள், அவர்கள் அருபாத்யானங்களை அடைந்த பிறகும் ஒருபோதும் அருப்யாதத்தில் பிறக்கவில்லை. வடிவமற்ற சாம்ராஜ்யத்திற்கு முற்றிலும் இயற்பியல் அண்டவியலில் இடமில்லை, ஏனெனில் அதில் வசிக்கும் உயிரினங்கள் எதற்கும் வடிவமோ இருப்பிடமோ இல்லை; அதற்கேற்ப, சாம்ராஜ்யத்திற்கு இருப்பிடமும் இல்லை. இந்த மண்டலங்களில் வசிப்பவர்கள் முற்றிலும் மனதைக் கொண்டுள்ளனர். உடல் வடிவம் அல்லது இருப்பிடம் இல்லாததால், அவர்களால் தம்ம போதனைகளைக் கேட்க முடியாது. நான்கு வகையான அருபாத்யானங்களுடன் தொடர்புடைய நான்கு வகையான வடிவமற்ற தேவ தளங்கள் உள்ளனஃ "புலனுணர்வு அல்லது புலனுணர்வு இல்லாத கோளம்". இந்த தளத்தில் மறுபிறப்பு என்பது முந்தைய வாழ்க்கையில் நான்காவது உருவமற்ற ஜானாவை அடைந்ததன் விளைவாகும். இந்த துறையில் உருவமற்ற தேவர்கள் வெறும் உணர்வின் மறுப்பைத் தாண்டி, அவர்கள் "புலனுணர்வில்" (அதாவது, தங்கள் அடையாளங்களால் விவரங்களை அங்கீகரிப்பது) ஈடுபடாமல் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட நிலையை அடைந்துள்ளனர், ஆனால் முற்றிலும் மயக்கமடையவில்லை. புத்தரின் அசல் ஆசிரியர்களில் இரண்டாவது நபரான உத்ரக ராமபுத்திரா (பாலிஃ உதக ராமபுத்தர்) இதை அடைந்தார், அவர் இதை அறிவொளிக்கு சமமானதாகக் கருதினார். இந்த கோளத்தை அடைவது மேலும் அறிவு அல்லது அறிவொளிக்கு வழிவகுக்காது என்ற அடிப்படையில் புத்தர் இந்த முடிவை நிராகரித்தார். மனித ஆண்டுகளில் இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் மொத்த ஆயுட்காலம்-84,000 மகா கல்பா (மகா கல்பா = 4 அசங்க்யா கல்பா). இந்த சாம்ராஜ்யம் 5,580,000 யோஜனாக்கள் எதுவும் இல்லாத விமானத்திற்கு (அகிம்கன்யாதனா) மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது. "ஒன்றுமில்லாத கோளம்" (அதாவது "எதுவும் இல்லாதது"). இந்த தளத்தில் மறுபிறப்பு என்பது முந்தைய வாழ்க்கையில் மூன்றாவது உருவமற்ற ஜானாவை அடைவதன் விளைவாகும். இந்த துறையில் உருவமற்ற தேவர்கள் "எதுவும் இல்லை" என்ற எண்ணத்தை சிந்தித்து வாழ்கின்றனர். இது மிகவும் நுட்பமான ஒன்றாக இருந்தாலும், உணர்வின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறது. புத்தரின் அசல் ஆசிரியர்களில் முதல் நபரான () இதை அடைந்தார்; அவர் அதை அறிவொளிக்கு சமமானதாக கருதினார். விமானம் இன்னும் சம்சாராவின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால் இது மீண்டும் புத்தரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. மனித ஆண்டுகளில் இந்த மண்டலத்தின் மொத்த ஆயுட்காலம்-60,000 மகா கல்பா. இந்த சாம்ராஜ்யம் எல்லையற்ற நனவின் விமானத்திற்கு (விஞ்ஞானாநந்தயாட்டனா) மேலே 5,580,000 யோஜனங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. "எல்லையற்ற நனவின் கோளம்" (விஜ்ஞானாந்த்யயத்தன விஞ்ஞானயத்தன் அல்லது அறிவியல் ஞானயத்தன் அல்லது பொதுவாக சுருக்கப்பட்ட வடிவம்). இந்த தளத்தில் மறுபிறப்பு என்பது இரண்டாவது உருவமற்ற ஜானாவை அடைவதன் விளைவாகும். இந்த துறையில் உருவமற்ற தேவர்கள் தங்கள் நனவை (விஜனா) எல்லையற்ற பரவலான தியானத்தில் வாழ்கின்றனர். மனித ஆண்டுகளில் இந்த மண்டலத்தின் மொத்த ஆயுட்காலம்-40,000 மகா கல்பா. இந்த சாம்ராஜ்யம் எல்லையற்ற விண்வெளியின் விமானத்திற்கு மேலே (ஆகாஷாநந்த்யாதனா) "எல்லையற்ற விண்வெளியின் கோளம்" (ஆகாஷாநந்த்யாதனா ஆகாஷானந்த்யாத்தானம் அல்லது ஆகாஷானஞ்சாயதனா ஆகாஸான்சாயதன்) வைக்கப்படுகிறது. இந்த தளத்தில் மறுபிறப்பு என்பது முதல் உருவமற்ற ஜானாவை அடைவதன் விளைவாகும். இந்த கோளத்தில் உருவமற்ற தேவர்கள் இடம் அல்லது விரிவாக்கம் (ஆகாஷா) மீது எண்ணற்ற பரவலான தியானம் செய்கிறார்கள். மனித ஆண்டுகளில் இந்த மண்டலத்தின் மொத்த ஆயுட்காலம்-20,000 மகா கல்பா. இந்த சாம்ராஜ்யம் அகனித்த பிரம்மா லோகத்திற்கு மேலே 5,580,000 யோஜனங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது-தூய்மையான வசிப்பிடங்களின் மிக உயர்ந்த தளம். வடிவம் சாம்ராஜ்யம் (ரூபதாட்டு) ரூபதாட்டு (;;;;;) அல்லது "வடிவ சாம்ராஜ்யம்" என்பது, பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இயற்பியல் சாம்ராஜ்யங்களில் முதன்மையானது; அதன் குடிமக்கள் அனைவரும் ஒரு வகையான இருப்பிடத்தையும் உடல்களையும் கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் அந்த உடல்கள் காமதாதுவில் வசிப்பவர்களுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு நுட்பமான பொருளால் ஆனவை. ஜனவாசபா சுட்டாவின் படி, ஒரு பிரம்மா (ரூபதாதுவின் பிரம்மா-உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபர்) சொர்க்கத்தின் ஒரு தெய்வத்தை (காமதாதுவில்) பார்வையிட விரும்பினால், அவர்களுக்குத் தெரியும் வகையில் அவர் ஒரு "மொத்த வடிவத்தை" ஏற்க வேண்டும். பௌத்த நூல்களில் 16-22 ரூபாதத்து உள்ளன, பொதுவாக கொடுக்கப்பட்ட எண் 18 ஆகும். வடிவ சாம்ராஜ்யத்தின் உயிரினங்கள் இன்பம் மற்றும் வலியின் உச்சநிலைக்கு உட்பட்டவை அல்ல, அல்லது காமதாதுவின் உயிரினங்களைப் போல புலன்களுக்கு மகிழ்ச்சியூட்டும் விஷயங்களுக்கான ஆசைகளால் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை. வடிவ மண்டல உயிரினங்களின் உடல்களுக்கு பாலியல் வேறுபாடுகள் இல்லை. அருப்யதாதுவின் உயிரினங்களைப் போலவே, ரூபதாதுவில் வசிப்பவர்களும் தியானங்களுடன் (பாலிஃ ஜானாக்கள்) ஒத்த மனதைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் விஷயத்தில், இது நான்கு கீழ் தியானாக்கள் அல்லது ரூபாத்யானாக்கள் (ரூபாத்யான்) ஆகும். இருப்பினும், ரூபாதாத்துவின் உயிரினங்களை இந்த நான்கு தியானங்களுடன் தொடர்புடைய நான்கு பரந்த தரங்களாகப் பிரிக்க முடியும் என்றாலும், அவை ஒவ்வொன்றும் மேலும் தரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, நான்கு தியானங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் மூன்று மற்றும் ஷுத்தவாச தேவர்களுக்கு ஐந்து, மொத்தம் பதினேழு தரங்களுக்கு (தேரவாத பாரம்பரியம் மிக உயர்ந்த தியானத்தில் மொத்தம் பதினாறுக்கு ஒரு குறைவான தரத்தைக் கணக்கிடுகிறது). இயற்பியல் ரீதியாக, ரூபாதத்து ஒருவருக்கொருவர் மேல் அடுக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான விமானங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் முந்தைய படியின் பாதி அளவு கொண்ட தொடர்ச்சியான படிகளில் ஒன்று இறங்குகிறது. ஓரளவு, தேவர்கள் உயர்ந்த தளங்களில் உடல் ரீதியாக பெரியவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையை இது பிரதிபலிக்கிறது. சஹாஸ்ரா அண்டவியல் பிரிவில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, மிக உயர்ந்த விமானங்களும் கீழ்நோக்கியவற்றை விட பரந்த அளவில் உள்ளன. இந்த விமானங்களின் உயரம் யோஜனங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது மிகவும் நிச்சயமற்ற நீளத்தின் அளவீடு, ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரு மனிதனின் உயரத்தை விட 4,000 மடங்கு அதிகமாக இருக்கும், எனவே தோராயமாக. தூய வசிப்பிடங்கள் (திரும்பாதவர்கள்) ஷுத்தவாச உலகங்கள் அல்லது "தூய வசிப்பிடங்கள்", ரூபதாதுவின் மற்ற உலகங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை, ஏனெனில் அவை சாதாரண தகுதி அல்லது தியான சாதனைகளின் மூலம் அங்கு பிறந்த உயிரினங்களை அல்ல, ஆனால் ஞானத்தின் பாதையில் மூன்றாவது மட்டமான அனகாமிகள் ("திரும்பாதவர்கள்") மட்டுமே, ஏற்கனவே அர்ஹத்-ஹூட் பாதையில் இருப்பவர்கள் மற்றும் குறைந்த மட்டத்தில் மறுபிறவி எடுக்காமல் ஷுத்தவாச உலகங்களிலிருந்து நேரடியாக அறிவொளியை அடைவார்கள். சுய பார்வை, சந்தேக சந்தேகம், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் ஒட்டிக்கொள்வது, புலனுணர்வு ஆசைகள் மற்றும் தீய எண்ணம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கீழ் ஐந்து சங்கிலிகளை அழித்தவர்களுக்கு மட்டுமே இந்த தூய இருப்பிடங்கள் அணுகக்கூடியவை. தூய்மையான வாழ்விடங்களில் அவர்கள் இருந்தபோது, சிறந்த பௌதிக இருப்புக்கான ஏக்கம், பௌதிகமற்ற இருப்புக்கான ஏக்கம், ஆணவம், அமைதியின்மை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் மீதமுள்ள சங்கிலிகளை அவர்கள் அழித்துவிடுவார்கள். இங்கு மறுபிறவி எடுப்பவர்கள் "திரும்பாதவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அந்த உலகத்திலிருந்து திரும்புவதில்லை, ஆனால் திரும்பி வராமல் அங்கு இறுதி நிபானாவை அடைகிறார்கள். எனவே ஒவ்வொரு சுதவாச தேவனும் புத்த மதத்தின் பாதுகாவலர் ஆவார். அவர்கள் பூமியில் உள்ள புத்த மதத்தைப் பாதுகாத்து பாதுகாக்கின்றனர், மேலும் அவர்கள் சுதவாச உலகங்களிலிருந்து மறைந்து போகும்போது அர்ஹத்துகளாக ஞானம் பெறுவார்கள். புதிதாக அறிவொளி பெற்ற புத்தருக்கு கற்பிக்குமாறு வேண்டுகோள் விடுத்த இந்த உலகங்களைச் சேர்ந்த பிரம்மா சஹம்பதி, முந்தைய புத்தரின் கீழ் ஒரு அனகாமியாக இருந்தார். ஒரு சுத்தவாச தேவன் சுத்தவாச உலகங்களுக்கு வெளியே ஒருபோதும் மறுபிறவி எடுக்கமாட்டார் என்பதால், இந்த உலகங்களில் எந்த போதிசத்துவனும் பிறக்கவில்லை, ஏனெனில் ஒரு போதிசத்துவர் இறுதியில் ஒரு மனிதனாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும். இந்த தேவர்கள் ஒரு புத்தரின் போதனையின் காரணமாக மட்டுமே கீழ் தளங்களில் இருந்து எழுகிறார்கள் என்பதால், புத்தர் எழாவிட்டால் அவை மிக நீண்ட காலத்திற்கு காலியாக இருக்க முடியும். இருப்பினும், தாழ்ந்த உலகங்களைப் போலல்லாமல், ஷுத்தவாச உலகங்கள் ஒருபோதும் இயற்கை பேரழிவால் அழிக்கப்படுவதில்லை. சுத்தவாச தேவர்கள் ஒரு புத்தரின் வருகையை முன்னறிவித்து, பிராமணர்களின் போர்வையை அணிந்து, ஒரு புத்தரை அடையாளம் காணக்கூடிய அறிகுறிகளை மனிதர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஒரு போதிசத்துவர் தனது கடைசி வாழ்க்கையில் தனது துறப்புக்கு வழிவகுக்கும் நான்கு அறிகுறிகளைக் காண்பார் என்பதையும் அவர்கள் உறுதிசெய்கிறார்கள். ஐந்து சுத்தவாச உலகங்கள்ஃ (;;;)-தேவர்களின் உலகம் "தரத்தில் சமம்" (அதாவதுஃ இளையவரைப் போல யாரும் இல்லை). அனைத்து ரூபாதத்து உலகங்களிலும் மிக உயர்ந்தது, இது பெரும்பாலும் பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த உச்சநிலையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தற்போதைய சக்ரா இறுதியில் அங்கு பிறக்கும். 16, 000 கல்பாக்கள் (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) வாழ்நாள் காலம் ஆகும். சம்சாராவின் மூன்று பகுதிகளின் ஆட்சியாளரான மகேஸ்வரர் இங்கு வசிப்பதாக கூறப்படுகிறது. இந்த உலகின் உயரம் 167,772,160 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். (;;;;)-"தெளிவாகப் பார்க்கும்" தேவர்கள் உலகத்தைப் போன்ற மற்றும் நட்புடன் வாழும் உலகில் வாழ்கின்றனர். இந்த உலகின் உயரம் 83,886,080 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். (;;;;)-"அழகான" தேவர்களின் உலகம் ஐந்து வகையான அனகாமிகளின் மறுபிறப்புக்கான இடமாக கூறப்படுகிறது. இந்த உலகின் உயரம் 41,943,040 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். (;;;;)-"தொந்தரவில்லாத" தேவர்களின் உலகம், அவர்களின் நிறுவனத்தை தாழ்ந்த பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் விரும்புகிறார்கள். இந்த உலகின் உயரம் 20,971,520 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். (;;;;)-"விழாத" தேவர்களின் உலகம், ஒருவேளை மறுபிறவி அனகாமிகளுக்கு மிகவும் பொதுவான இலக்கு. பலர் இந்த உலகில் நேரடியாக அரஹத்ஷிப்பை அடைகிறார்கள், ஆனால் சிலர் இறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இறுதியாக உலகில் மறுபிறவி எடுக்கும் வரை தூய வாழ்விடங்களின் தொடர்ச்சியான உயர்ந்த உலகங்களில் மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள். இவை பாலி மொழியில் "யாருடைய நீரோடை மேல்நோக்கி செல்கிறதோ அவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வாழ்நாள் காலம் 1,000 கல்பங்கள் (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) ஆகும். இந்த உலகின் உயரம் 10,485,760 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். பிரஹத்ஃபால உலகங்கள் (நான்காவது தியானா) உலகங்களின் தேவர்களின் மன நிலை (;;) நான்காவது தியானத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது சமநிலையால் () வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மஹாகல்பத்தின் முடிவில் காற்று மூலம் பிரபஞ்சத்தை அழிப்பதற்கான உச்ச வரம்பை உலகங்கள் உருவாக்குகின்றன (கீழே உள்ள தற்காலிக அண்டவியலைப் பார்க்கவும்), அதாவது, அவை அத்தகைய அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகின்றன. அசனாசத்தா;; (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம் மட்டுமே)-நனவு இல்லாத உடல்களை மட்டுமே கொண்ட "உணர்வற்ற உயிரினங்கள்", உயர்ந்த தியானத்தை (வடிவமற்ற சாம்ராஜ்யத்தைப் போலவே) அடைந்த தேவர்கள், மேலும், புலனுணர்வின் அபாயங்களைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு காலத்திற்கு தாங்கும் உணர்ச்சியற்ற நிலையை அடைந்துள்ளனர். நனவை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தியான நடைமுறையின் விளைவாக இந்த தளத்திற்குள் மறுபிறப்பு ஏற்படுகிறது. இந்த நடைமுறையை மேற்கொள்பவர்கள் மயக்கத்தை அடைவதன் மூலம் துன்பத்திலிருந்து விடுபட முடியும் என்று கருதுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த சாம்ராஜ்யத்தில் ஆயுட்காலம் முடிவடையும் போது, புலனுணர்வு மீண்டும் எழுகிறது, உயிரினங்கள் மறைந்து மற்ற தளங்களில் பிறக்கின்றன, அங்கு நனவு திரும்புகிறது. புருஹத்ஃபால் அல்லது வேஹப்பலா வேஹப்ஃபால் (;;-தேவர்கள் "பெரிய கனிகளைக் கொண்டுள்ளனர்". இவற்றின் ஆயுட்காலம் 500 மஹாகல்பாக்கள் ஆகும். (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்). சில அனகாமிகள் இங்கு மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள். இந்த உலகின் உயரம் 5,242,880 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். அங்குத்தாரா நிகாயாவின் ஜானா சுட்டாவில் புத்தர் கூறினார், "வேஹப்பால தேவர்கள், துறவிகள், 500 சகாப்தங்களின் ஆயுட்காலம் கொண்டவர்கள். அந்த தேவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதையும் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அங்கு தங்கியிருந்த ஒரு நபர், நரகத்திற்குச் செல்கிறார், விலங்குகளின் கருப்பையில், பசியின் நிழல்களின் நிலைக்குச் செல்கிறார் ". புவன்யபிரஸ்வ் (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம் மட்டுமே;;;-"தகுதியின் சந்ததி" ஆன தேவர்களின் உலகம். இந்த உலகின் உயரம் 2,621,440 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். அனப்ரகா அந்பர்க் (சர்வஸ்திவதா பாரம்பரியம் மட்டுமே;;;-"மேகமற்ற" தேவர்களின் உலகம். இந்த உலகின் உயரம் 1,310,720 பூமிக்கு மேலே உள்ள யோஜனாக்கள் ஆகும். உலகங்கள் (மூன்றாவது தியானா) உலகங்களின் தேவர்களின் மன நிலை (; தேவநாகரிஃ சுபக்ருத்சன்) மூன்றாவது தியானத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது ஒரு அமைதியான மகிழ்ச்சியால் (சுகா) வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த தேவர்கள் நிலையான ஒளியை கதிர்வீச்சு செய்யும் உடல்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு மஹாகல்பத்தின் முடிவில் நீர் மூலம் பிரபஞ்சத்தை அழிப்பதற்கான உச்ச வரம்பை உலகங்கள் உருவாக்குகின்றன (கீழே உள்ள தற்காலிக அண்டவியலைப் பார்க்கவும்), அதாவது, நீர் வெள்ளம் அவற்றை அடையும் அளவுக்கு உயரவில்லை. சுப்கிருத்சன் அல்லது சுப்கிருத்சன்/சுப்கின்ஹ் (;;)-"மொத்த அழகு" கொண்ட தேவர்களின் உலகம். அவர்களின் ஆயுட்காலம் 64 மஹாகல்பாக்கள் (சில ஆதாரங்கள்ஃ 4 மஹாகல்பாக்கள்) விபஜ்யவாத பாரம்பரியத்தின் படி. 64 மஹாகல்பங்கள் என்பது உலகங்கள் உட்பட காற்று மூலம் பிரபஞ்சத்தின் அழிவுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி. இந்த பூமியின் உயரம் பூமியிலிருந்து 655,360 யோஜனாக்கள் ஆகும். புத்தர் கூறினார், "அந்த தேவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவழித்து, அங்கு தங்கியிருந்த ஒரு நபர், நரகத்திற்கு, விலங்குகளின் கருப்பையில், பசியின் நிழல்களின் நிலைக்குச் செல்கிறார்". அப்ரமன்சுபம் அல்லது அப்மன்சுபம் (;;)-"வரம்பற்ற அழகு" கொண்ட தேவர்களின் உலகம். அவர்களின் ஆயுட்காலம் 32 மஹாகல்பாக்கள் (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) ஆகும். அவர்கள் "நம்பிக்கை, நல்லொழுக்கம், கற்றல், கருணை மற்றும் ஞானம்" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த பூமியின் உயரம் பூமியிலிருந்து 327,680 யோஜனாக்கள் ஆகும். பரிட்டசுப பிரித்சுபம் அல்லது பரிட்டசுப பிரித்சுபம் (;;)-"வரையறுக்கப்பட்ட அழகு" கொண்ட தேவர்களின் உலகம். இவர்களது ஆயுட்காலம் 16 மஹாகல்பாக்கள் ஆகும். இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 1,63,840 யோஜனாக்கள் ஆகும். அபஸ்வர உலகங்கள் (இரண்டாவது தியானா) அபஸ்வர ஆபாஸ்வர உலகங்களின் தேவர்களின் மன நிலை (;; இரண்டாவது தியானத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது இன்பம் (பிரிதி) மற்றும் மகிழ்ச்சியால் (சுகா) வகைப்படுத்தப்படுகிறது; அபஸ்வர தேவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியில் சத்தமாக கத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது, அஹோ சுகம் என்று அழுகிறார்கள்! ("ஏய் மகிழ்ச்சி!"). இந்த தேவர்கள் மின்னல் போன்ற ஒளியின் ஒளிரும் கதிர்களை வெளியிடும் உடல்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒத்த உடல்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது (ஒருவருக்கொருவர்) ஆனால் மாறுபட்ட உணர்வுகள். மஹாபஸ்வர உலகங்கள் ஒரு மஹாகல்பத்தின் முடிவில் நெருப்பால் பிரபஞ்சத்தை அழிப்பதற்கான உச்ச வரம்பை உருவாக்குகின்றன (கீழே உள்ள தற்காலிக அண்டவியலைப் பார்க்கவும்), அதாவது, நெருப்பின் நெடுவரிசை அவற்றை அடையும் அளவுக்கு உயரவில்லை. உலகத்தின் அழிவுக்குப் பிறகு, விவர்டகல்பத்தின் தொடக்கத்தில், உலகங்கள் முதலில் அபஸ்வர உலகங்களிலிருந்து மறுபிறவி எடுத்த உயிரினங்களால் குடியேற்றப்படுகின்றன. ஆபாஸ்வர ஆவஸ்வர் அல்லது ஆபாஸ்வர ஆவஸ்வர் (;;)-தேவர்களின் உலகம் "பிரகாசத்தைக் கொண்டுள்ளது". அபஸ்வர தேவர்களின் ஆயுட்காலம் 8 மஹாகல்பர்கள் (மற்றவர்கள்ஃ 2 மஹாகல்பர்கள்). எட்டு மஹாகல்பங்கள் என்பது பிரபஞ்சத்தின் அழிவுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி, இதில் அபஸ்வர உலகங்களும் அடங்கும். இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 81,920 யோஜனாக்கள் ஆகும். அப்ரமனாப் அல்லது அப்மனாப் (;;)-"வரம்பற்ற ஒளியின்" தேவர்களின் உலகம், அவர்கள் தியானம் செய்யும் ஒரு கருத்து. இவற்றின் ஆயுட்காலம் 4 மஹாகல்பாக்கள் ஆகும். இந்த பூமியின் உயரம் பூமியிலிருந்து 40,960 யோஜனாக்கள் ஆகும். பரிட்டாபா பிரதிட்டாப் அல்லது பரிட்டாபா பிரதிட்டாப் (;;)-"வரையறுக்கப்பட்ட ஒளி" கொண்ட தேவர்களின் உலகம். இவற்றின் ஆயுட்காலம் 2 மஹாகல்பாக்கள் ஆகும். இந்த பூமியின் உயரம் பூமியிலிருந்து 20,480 யோஜனாக்கள் ஆகும். பிரம்மா உலகங்கள் (முதல் தியானம்) பிரம்மா உலகங்களின் தேவர்களின் மன நிலை (;) முதல் தியானத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது கவனிப்பு (விதர்க) மற்றும் பிரதிபலிப்பு (விகாரா) மற்றும் இன்பம் (பிரதி) மற்றும் மகிழ்ச்சி (சுகா) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிரம்மா உலகங்கள், பிரபஞ்சத்தின் பிற கீழ் உலகங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு மஹாகல்பத்தின் முடிவில் நெருப்பால் அழிக்கப்படுகின்றன (கீழே உள்ள தற்காலிக அண்டவியலைப் பார்க்கவும்). பிரம்மா உலகில் மறுபிறவி எடுப்பதற்கான ஒரு வழி முதல் ஜானாவில் தேர்ச்சி பெறுவதாகும். மற்றொன்று அன்பான கருணை, இரக்கம், பரோபகார மகிழ்ச்சி மற்றும் சமநிலை பற்றிய தியானங்கள் மூலம். புத்தர் பிராமண சுபாவிடம், அவர் கேட்கும்போது, பிரம்மாவின் உலகில் எப்படிப் பிறக்க வேண்டும் என்று சுப சூத்தத்தில் கற்பிக்கிறார். மஹாபிரம்மா மஹாபிரம்மா (;;)-பிரம்மலோகம் என்பது "மாபெரும் பிரம்மாவின்" உலகம், உலகின் படைப்பாளர் என்று பலரால் நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவரது பெயர் மஹாபிரம்மா, வெற்றியாளர், வெல்லப்படாதவர், அனைத்தையும் பார்க்கும், அனைத்து சக்திவாய்ந்தவர், இறைவன், படைப்பாளர் மற்றும் படைப்பாளர், ஆட்சியாளர், நியமனம் செய்பவர் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துபவர், இருந்த மற்றும் இருக்க வேண்டிய அனைத்திற்கும் தந்தை ". பிரம்மஜால சூத்திரத்தின் (டி. என். 1) கூற்றுப்படி, ஒரு மஹாபிரஹ்மா என்பது அபஸ்வர உலகங்களைச் சேர்ந்த ஒரு உயிரினமாகும், அவர் தனது தகுதிகளின் சோர்வு காரணமாக ஒரு தாழ்ந்த உலகிற்குள் விழுந்து பிரம்மா உலகில் தனியாக மறுபிறவி எடுக்கிறார்; தனது முந்தைய இருப்பை மறந்து, அவர் காரணமின்றி தோன்றியதாக கற்பனை செய்கிறார். அத்தகைய உயர்ந்த தெய்வத்திற்கு கூட தனது சொந்த உலகங்களைப் பற்றிய உள்ளார்ந்த அறிவு இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. மஹாபிரம்மா 1 யோஜனா உயரம் கொண்டவர். அவரது ஆயுட்காலம் 1 கல்பம் (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) அல்லது 1 கல்பம் (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம்) என்று பல்வேறு வகையில் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஒரு மஹாகல்பத்தை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது, அதாவது, அனைத்து மஹாகல்பமும் தவிர, ஏனெனில் இது கீழ் உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் அதன் அழிவுக்கும் இடையிலான மொத்த காலமாகும். இந்த வழக்கில் "கல்பா" எந்தக் காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 10,240 யோஜனாக்கள் ஆகும். பிரம்மபுரோஹிதா பிரம்மபுரோஹித் (;;)-"பிரம்மாவின் அமைச்சர்கள்" என்பது முதலில் அபஸ்வர உலகங்களைச் சேர்ந்த உயிரினங்கள், அவர்கள் மஹாபிரம்மர் தனியாக சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு அவருடன் தோழர்களாக பிறக்கிறார்கள். தோழர்களுக்கான ஆசை பற்றிய அவரது எண்ணத்தைத் தொடர்ந்து அவை எழுவதால், அவர் தன்னை தங்கள் படைப்பாளராக நம்புகிறார், அதேபோல் அவர்கள் அவரை தங்கள் படைப்பாளராகவும் எஜமானராகவும் நம்புகிறார்கள். அவை உயரத்தில் 1 யோஜனா மற்றும் அவற்றின் ஆயுட்காலம் ஒரு கல்பா (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) அல்லது ஒரு முழு கல்பா (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம்) என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் பின்னர் ஒரு தாழ்ந்த உலகில் மறுபிறவி எடுத்து, தங்கள் கடைசி இருப்பின் ஒரு பகுதியை நினைவுகூர்ந்தால், அவர்கள் பிரம்மாவை படைப்பாளராக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையாக கற்பிக்கிறார்கள். இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 5,120 யோஜனாக்கள் ஆகும். பிரம்மபாரதி அல்லது பிரம்மபாரிஸஜ்ஜா பிரம்மபாரிஸ்ஜ் (;)-"பிரம்மாவின் கவுன்சிலர்கள்" அல்லது "பிரம்மாவின் சபையைச் சேர்ந்த தேவர்கள்". அவர்கள் பிரம்மகாயிகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் இந்த பெயரை பிரம்மா-உலகங்களில் வசிப்பவர்கள் எவருக்கும் பயன்படுத்தலாம். அவர்கள் உயரத்தில் அரை யோஜனா மற்றும் அவர்களின் ஆயுட்காலம் ஒரு கல்பா (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) அல்லது ஒரு கல்பா (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம்) என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 2,560 யோஜனாக்கள் ஆகும். காமதாது காமதாதுவில் (;;;;) பிறந்த உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியின் அளவில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும், அனகாமிகள், அர்ஹத்துகள் மற்றும் புத்தர்களைத் தவிர, மாராவின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ளனர், மேலும் சிற்றின்ப ஆசையால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அவர்களுக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நமது கர்மாவின் விளைவாக இந்த தளங்களில் பிறப்பு நிகழ்கிறது. புலன்-கோளம் (ஆசை) சாம்ராஜ்யம் என்பது மூன்று சாம்ராஜ்யங்களில் மிகவும் தாழ்ந்ததாகும். இந்த மண்டலத்திற்குள் உள்ள உந்து சக்தி சிற்றின்ப ஆசை. சுவர்க்கம் பின்வரும் நான்கு உலகங்களும், சுமேரு மலையின் உச்சிக்கு மேலே காற்றில் மிதக்கும் ஒவ்வொரு 80,000 யோஜனா சதுரமும், எல்லைக்குட்பட்ட விமானங்களாகும். தேவர்கள் வசிக்கும் அனைத்து உலகங்களும் (அதாவது, சதுர்மஹராஜிகாகாயிகா உலகம் வரை மற்றும் சில நேரங்களில் அசுரர்கள் உட்பட) சில நேரங்களில் "சொர்க்கம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த தேவர்கள் அழகியல் இன்பங்கள், நீண்ட ஆயுள், அழகு மற்றும் சில சக்திகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த எவரும் அவற்றில் பிறக்க முடியும். உயர்ந்த வானங்கள் (உயர்ந்த காம லோகம்) இந்த தேவர்கள் காற்றில் மிதக்கும் நான்கு வானங்களில் வாழ்கின்றனர், இதனால் அவர்கள் தாழ்ந்த உலகின் மோதல்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் விடப்படுகிறார்கள். "சொர்க்கம்" என்ற வார்த்தையின் மேற்கத்திய அர்த்தத்தில், இந்த சொல் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நான்கு உலகங்களுக்கும் பொருந்தும்ஃ பரிநிர்மித-வாஸவர்த்தின் பரிநிர்மித்வஸ்வர்த்தி அல்லது பரணிமித-வாஸவத்தி பர்ணிமித்வஸ்வர்த்தி (;;;;)-தேவர்களின் சொர்க்கம் "(மற்றவர்களின்) படைப்புகளின் மீது சக்தியுடன்". இந்த தேவர்கள் தாங்கள் விரும்பும் மகிழ்ச்சியான வடிவங்களை உருவாக்குவதில்லை, ஆனால் தங்கள் தயவை விரும்பும் மற்ற தேவர்களின் செயல்களால் அவர்களின் ஆசைகள் நிறைவேறுகின்றன. இந்த உலகத்தின் ஆட்சியாளர் வாசவர்த்தின் (பாலிஃ வசவத்தி) என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் தனது உலகின் மற்ற தேவர்களை விட நீண்ட ஆயுள், அதிக அழகு, அதிக சக்தி மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான புலன்-பொருள்களைக் கொண்டவர். காமதாதுவின் அனைத்து உயிரினங்களையும் சிற்றின்ப இன்பங்களின் பிடியில் வைத்திருக்க முயற்சிக்கும் மாரா என்று அழைக்கப்படும் தேவபுத்ரரின் (தெய்வீக இனத்தைச் சேர்ந்தவர்) இருப்பிடமாகவும் இந்த உலகம் உள்ளது. மாரா சில நேரங்களில் வாஸவர்த்தின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் பொதுவாக இந்த உலகத்தின் இந்த இரண்டு குடியிருப்பாளர்களும் தனித்துவமாக வைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உலகின் உயிரினங்கள் உயரமானவை மற்றும் 9,216,000,000 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்). இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 1,280 யோஜனாக்கள் ஆகும். நிர்மாணி அல்லது நிம்மநாரதி நிம்மதி (;;;;)-தேவர்களின் உலகம் "அவர்களின் படைப்புகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறது". இந்த உலகத்தின் தேவர்கள் தங்களை மகிழ்விக்க எந்த தோற்றத்தையும் உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். இந்த உலகின் இறைவன் சுனிர்மிதா (பாலிஃ சுனிம்மிதா) என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அவரது மனைவி விசாகாவின் மறுபிறப்பு, முன்பு புத்தரின் உபசிகாவின் (பெண் சாதாரண பக்தர்கள்) தலைவர். இந்த உலகின் உயிரினங்கள் உயரமானவை மற்றும் 2,304,000,000 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்). இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 640 யோஜனாக்கள் ஆகும். துஷித் அல்லது துஷிதா துஷித் (;;;;)-"மகிழ்ச்சியான" தேவர்களின் உலகம். மனிதர்களின் உலகில் மறுபிறவி எடுப்பதற்கு முன்பு ஒரு போதிசத்துவர் வாழும் உலகமாக இந்த உலகம் நன்கு அறியப்படுகிறது. சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை, இந்த உலகின் போதிசத்துவர் ஷ்வேதகேது (பாலிஃ சேதகெத்து) ஆவார், அவர் சித்தார்த்தராக மறுபிறவி எடுத்தார், அவர் புத்தர் ஷக்யமுனியாக மாறுவார்; அப்போதிருந்து போதிசத்துவர் நாதர் (அல்லது நாததேவர்) ஆவார், அவர் அஜிதாவாக மறுபிறவி எடுத்து புத்த மைத்ரேயராக (பாலி மேட்டேயா) மாறுவார். இந்த போதிசத்துவர் இங்கு வசிப்பவர்களில் முதன்மையானவர் என்றாலும், இந்த உலகின் ஆட்சியாளர் மற்றொரு தேவர் (பாலிஃ சந்துசித்தா). இந்த உலகின் உயிரினங்கள் உயரமானவை மற்றும் 576,000,000 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்). இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 320 யோஜனாக்கள் ஆகும். யம யாம் (;;;;)-சில நேரங்களில் "சண்டையிடாத சொர்க்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பூமிக்குரிய உலகின் கொந்தளிப்புகளிலிருந்து உடல் ரீதியாக பிரிக்கப்பட வேண்டிய வானங்களில் மிகவும் தாழ்ந்ததாகும். இந்த தேவர்கள் அனைத்து சிரமங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு காற்றில் வாழ்கின்றனர். அதன் ஆட்சியாளர் தேவ சுயாமா ஆவார்; சிலரின் கூற்றுப்படி, அவரது மனைவி புத்தரின் காலத்தில் துறவிகளுக்கு தாராளமாக இருந்த விருந்தாளியான சிரிமாவின் மறுபிறப்பு. இந்த உலகின் உயிரினங்கள் உயரமானவை மற்றும் 144,000,000 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்). இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 160 யோஜனாக்கள் ஆகும். கீழ் வானங்கள் (சுமேருவின் உலகங்கள்) சுமேரு சுமேருவின் உலக-மலை (சினெரு சினெரு) என்பது உலகின் மையத்தில் எழும் ஒரு மகத்தான, விசித்திரமான வடிவ சிகரமாகும், மேலும் சூரியனும் சந்திரனும் அதைச் சுற்றி வருகின்றன. இதன் அடித்தளம் ஒரு பரந்த கடலில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது சிறிய மலைத்தொடர்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களின் பல வளையங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மூன்று உலகங்கள் அனைத்தும் சுமேருவில் அல்லது அதைச் சுற்றி அமைந்துள்ளனஃ தேவர்கள் அதன் உச்சத்தில் வாழ்கின்றனர், சதுர்மஹாராஜிக்காயிகா தேவர்கள் அதன் சரிவுகளில் வாழ்கின்றனர், அசுரர்கள் அதன் அடிவாரத்தில் கடலில் வாழ்கின்றனர். சுமேருவும் அதைச் சுற்றியுள்ள பெருங்கடல்களும் மலைகளும் இந்த தெய்வங்களின் இருப்பிடம் மட்டுமல்ல, மனித உலகில் அரிதாகவே ஊடுருவும் பிரபலமான புராணங்களின் உயிரினங்களின் பரந்த கூட்டங்களும் ஆகும். அவர்கள் உயர்ந்த தேவர்களை விட அதிக ஆர்வமுள்ளவர்கள், மேலும் தங்களை வெறுமனே அனுபவிப்பதில்லை, ஆனால் சண்டையிலும் சண்டையிலும் ஈடுபடுகிறார்கள். முப்பத்து மூன்று (தேவர்களின்) உலகம் என்பது சுமேரு மலையின் உச்சியில் உள்ள ஒரு பரந்த தட்டையான இடமாகும், இது தேவர்களின் தோட்டங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளால் நிரம்பியுள்ளது. அதன் ஆட்சியாளர் ஷக்ரோ தேவனம் இந்திரா, ஷக்ரோ தேவநாமிந்தர்ஃ "ஷக்ரா, தேவர்களின் இறைவன் அல்லது தேவர்களின் ராஜா". சக்ராவின் மனைவி ஷாச்சி தேவி இந்த சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார். பெயரிடப்பட்ட முப்பத்து மூன்று மில்லியன் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களைத் தவிர, வருண மற்றும் வாயு என்று அழைக்கப்படும் பல தேவர்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர், இதில் தேவர்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் பல பரலோக வக்கீல்கள் (அப்ஸரர்கள் அல்லது நிம்ஃப்கள்) உள்ளனர். சக்கா மற்றும் தேவர்கள் முனிவர்களையும் புனித மனிதர்களையும் க ors ரவிக்கின்றனர். இங்கு வசிக்கும் பல தேவர்கள் காற்றில் உள்ள மாளிகைகளில் வாழ்கின்றனர். இந்த உலகின் உயிரினங்கள் உயரமானவை மற்றும் 36,000,000 ஆண்டுகள் (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்) அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கு உயரமுள்ள ஒரு யோஜனா மற்றும் 30,000,000 ஆண்டுகள் (விபஜ்யாவாதா பாரம்பரியம்) வாழ்கின்றன. இந்த உலகத்தின் உயரம் பூமியிலிருந்து 80 யோஜனாக்கள் ஆகும். சதுர்மஹாரஜிகாயிகா சதுர்மஹாராஜிக் அல்லது சதுர்மஹாராஜிகா சதுர்மஹாராஜிக் (;;;)-நான்கு பெரிய மன்னர்களின் உலகம் சுமேரு மலையின் கீழ் சரிவுகளில் காணப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் குடியிருப்பாளர்களில் சிலர் மலையைச் சுற்றியுள்ள காற்றில் வாழ்கின்றனர். அதன் ஆட்சியாளர்கள் என்ற பெயரில் நான்கு பெரிய மன்னர்கள் உள்ளனர், தெற்கு திசையின் மன்னர் விராடக வீருடக்ஃ கும்பண்டங்களின் அதிபதி; கிழக்கத்திய திசையின் ராஜாவான த்ரிட்டராஸ்திராஃ காந்தபர்களின் அதிபதி; மேற்கத்திய திசையின் ராஜாவான விரூபாக்ஷ விரூபாக்ஷஃ நாகங்களின் அதிபதி; அவர்களின் தலைவர் வைஷ்ரவண வைஷ்ரவன்ஃ வடக்கு திசையின் ராஜாவாக ஆட்சி செய்யும் குவேரா என்றும் அழைக்கப்படும் யக்காக்களின் அதிபதி. அவர்கள் பூமியின் நான்கு பகுதிகளையும் பாதுகாக்கும் தற்காப்பு மன்னர்கள். சூரியன் மற்றும் சந்திரனை வழிநடத்தும் கருடர்கள் மற்றும் தேவர்களும் இந்த உலகின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அதே போல் கும்பாண்டர்கள் கும்பாண்டர்கள் (குள்ளர்கள்), காந்தர்வர்கள் காந்தர்வர்கள் (தேவதைகள்), நாகாக்கள் நாக் (டிராகன்கள்) மற்றும் யக்ஷ யக்ஷா (கோபிளின்கள்) ஆகிய நான்கு மன்னர்களின் குடும்பங்களும் உள்ளன. இந்த தேவர்கள் காடுகள், மலைகள் மற்றும் கைவிடப்பட்ட குகைகள் போன்ற தொலைதூரப் பகுதிகளிலும் வசிக்கின்றனர். துயரத்தில் வாழ்ந்தாலும் அவர்கள் விழிப்படையும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பாதையையும் பலனையும் அடைய முடியும். இந்த உலகின் உயிரினங்கள் 750 அடி (230 மீ) உயரம் கொண்டவை மற்றும் 9,000,000 ஆண்டுகள் (சர்வஸ்திவதா பாரம்பரியம்) அல்லது 90,000 ஆண்டுகள் (விபஜ்யவத பாரம்பரியம்) வாழ்கின்றன. இந்த உலகத்தின் உயரம் கடல் மட்டத்திலிருந்து பூமிக்கு மேலே 40 யோஜனாக்கள் வரை உள்ளது. அசுரா அசூர் (அசுரா அசூர்)-அசுரர்களின் உலகம் சுமேரு மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள இடமாகும், அதில் பெரும்பாலானவை ஆழமான கடல் ஆகும். இது அசுரர்களின் அசல் வீடு அல்ல, ஆனால் அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த இடத்திலிருந்து தூக்கி வீசப்பட்ட, குடிபோதையில் இருந்த பிறகு அவர்கள் தங்களைக் கண்ட இடம். சுமேரு மலையின் உச்சியில் தங்கள் இழந்த இராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெற அசுரர்கள் எப்போதும் போராடுகிறார்கள், ஆனால் நான்கு பெரிய மன்னர்களின் பாதுகாப்பை உடைக்க முடியவில்லை. அசுரர்கள் பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களுக்கு ஒரு ஆட்சியாளர் கூட இல்லை, ஆனால் அவர்களின் தலைவர்களில் வெமாசிட்ரின் வெம்சிட்ரி (பாலிஃ வெபசிட்டி வெப்சிட்டி) மற்றும் ராஹு ஆகியோர் அடங்குவர். பிற்கால நூல்களில், அசுர சாம்ராஜ்யம் மறுமலர்ச்சியின் நான்கு மகிழ்ச்சியற்ற நிலைகளில் ஒன்றாக நாம் காண்கிறோம், ஆனால் நிகாயா சான்றுகள் அசுர சாம்ராஜ்யம் துன்பத்தின் நிலையாகக் கருதப்பட்டது என்பதைக் காட்டவில்லை. பூமியின் அடித்தளங்கள் பூமியின் அனைத்து கட்டமைப்புகளும், சுமேரு மற்றும் மீதமுள்ளவை, கடல் மட்டத்திற்கு கீழே 80,000 யோஜனாக்கள் ஆழம் வரை கீழ்நோக்கி நீண்டுள்ளன-கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமேருவின் உயரத்திற்கு சமம். இதற்கு கீழே "தங்க மண்" ஒரு அடுக்கு உள்ளது, இது சுமேருவின் எடையை ஆதரிக்கும் அளவுக்கு கச்சிதமான மற்றும் உறுதியான ஒரு பொருள். இது ஆழத்தில் 320,000 யோஜனாக்கள் ஆகும், எனவே கடல் மட்டத்திற்கு கீழே 400,000 யோஜனாக்கள் வரை நீண்டுள்ளது. தங்க பூமியின் அடுக்கு ஒரு நீர் அடுக்கின் மீது தங்கியுள்ளது, இது ஆழத்தில் 8,000,000 யோஜனாக்கள் ஆகும், இது கடல் மட்டத்திற்கு கீழே 8,400,000 யோஜனாக்கள் வரை செல்கிறது. நீர் அடுக்குக்கு கீழே ஒரு "காற்று வட்டம்" உள்ளது, இது ஆழத்தில் 16,000,000 யோஜனாக்கள் மற்றும் 1,000 வெவ்வேறு உலகங்களை ஆதரிக்கும் அளவிற்கு மிகவும் அகலமானது. யோஜனாக்கள் சுமார் 13 கிமீ (8 மைல்) க்கு சமம். பூமிக்குரிய மண்டலங்கள் மனுஷிலோக் (;;;;)-இது பூமியின் மேற்பரப்பில் வாழும் மனிதர்கள் மற்றும் மனிதர்களைப் போன்ற உயிரினங்களின் உலகம். இந்த மட்டத்தில் பிறப்பது நடுத்தர தரத்தின் கொடுப்பு மற்றும் தார்மீக ஒழுக்கத்தின் விளைவாகும். விதியை வழிநடத்தக்கூடிய தார்மீகத் தேர்வின் களம் இது. இந்த தளம் இன்பம் மற்றும் வலியின் தனித்துவமான சமநிலை என்று கானா சுட்டா குறிப்பிட்டுள்ளது. மறுமலர்ச்சியின் முழு சுழற்சியிலிருந்தும் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள நல்லொழுக்கம் மற்றும் ஞானத்தின் வளர்ச்சிக்கு இது உதவுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக ஒரு மனிதனாக மறுபிறப்பு என்பது சிக்கலா சுட்டாவின் படி விலைமதிப்பற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. சுமேருவைக் கவரும் மலை வளையங்கள் ஒரு பரந்த கடலால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது உலகின் பெரும்பகுதியை நிரப்புகிறது. கடல் உலகின் கிடைமட்ட வரம்பைக் குறிக்கும் சக்கரவாட் (பாலிஃ; தாய்லாந்துஃ சால்வால் அல்லது சால்வால்) என்று அழைக்கப்படும் வட்டமான மலைச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த பெருங்கடலில் நான்கு கண்டங்கள் உள்ளன, அவை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தீவுகளாக உள்ளன. கடலின் பரந்த தன்மை காரணமாக, அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் சாதாரண பாய்மரக் கப்பல்கள் மூலம் அடைய முடியாது, இருப்பினும் கடந்த காலத்தில், காக்ராவார்டின் மன்னர்கள் ஆட்சி செய்தபோது, கண்டங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு காக்ரரத்னா (பாலி கக்கராட்டனா) என்று அழைக்கப்படும் புதையல் மூலம் சாத்தியமானது, இது ஒரு காக்ராவார்டின் மன்னரும் அவரது குடும்பத்தினரும் கண்டங்களுக்கு இடையில் காற்றில் பறக்க பயன்படுத்தலாம். நான்கு கண்டங்கள்ஃ ஜம்புத்விபா ஜம்புதீப் அல்லது ஜம்புதீபா ஜம்புதீப் (;;;;) தெற்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சாதாரண மனிதர்களின் வசிப்பிடமாகும். இது "ஒரு வண்டி போன்றது" அல்லது தெற்கே எதிர்கொள்ளும் புள்ளியுடன் ஒரு அப்பட்டமான மூக்கு முக்கோணம் என்று கூறப்படுகிறது. (இந்த விளக்கம் அநேகமாக தென்னிந்தியாவின் கடற்கரையின் வடிவத்தை எதிரொலிக்கிறது.) இது 10,000 யோஜனைகளின் அளவைக் கொண்டுள்ளது (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) அல்லது 6,000 யோஜனைகளின் (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம்) சுற்றளவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் 3.5 யோஜனைகளின் நீளத்தை மட்டுமே தெற்கு கடற்கரையில் சேர்க்க முடியும். கண்டத்தின் நடுவில் வளரும் 100 யோஜனா உயரமுள்ள ஒரு மாபெரும் ஜம்பு மரத்திலிருந்து (சிஜிகியம் குமினி) இந்த கண்டம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. ஒவ்வொரு கண்டத்திலும் இந்த மாபெரும் மரங்களில் ஒன்று உள்ளது. அனைத்து புத்தர்களும் ஜம்புத்வீபத்தில் தோன்றுகிறார்கள். இங்குள்ள மக்கள் ஐந்து முதல் ஆறு அடி உயரம் கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆயுட்காலம் 10 முதல் 10140 ஆண்டுகள் (அசங்க்யா ஆயு) வரை மாறுபடும். பூர்வவிதேஹ பூர்வவிதேஹ அல்லது புபவிதேஹ புபவிதேஹ (;;) கிழக்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது ஒரு அரை வட்ட வடிவத்தில் உள்ளது, இது தட்டையான பக்கத்துடன் மேற்கு நோக்கி (அதாவது சுமேருவை நோக்கி) சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது 7,000 யோஜனைகளின் அளவு (விபஜ்யவாத பாரம்பரியம்) அல்லது 6,350 யோஜனைகளின் சுற்றளவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் தட்டையான பக்கம் 2,000 யோஜனைகளின் நீளம் (சர்வஸ்திவாத பாரம்பரியம்). இதன் மரம் அக்கேசியா அல்லது அல்பிசியா லெபெக் (சுகோதாய் பாரம்பரியம்) ஆகும். இங்குள்ள மக்கள் சுமார் உயரமானவர்கள், அவர்கள் 700 ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய வேலை பொருட்கள் வர்த்தகம் மற்றும் கொள்முதல் ஆகும். அபரகோதானியா அப்ரகோதானியா அல்லது அபரகோயானா அப்ரகோயானா (;;;) மேற்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் சுமார் 7,500 யோஜனைகளின் (சர்வஸ்திவாதா பாரம்பரியம்) சுற்றளவு கொண்ட ஒரு வட்டம் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது. இந்த கண்டத்தின் மரம் ஒரு மாபெரும் கடம்பா மரம் (ஆந்தோசெபாலஸ் சினென்சிஸ்) ஆகும். இந்த கண்டத்தில் வசிக்கும் மனிதர்கள் வீடுகளில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் தரையில் தூங்குகிறார்கள். இவற்றின் முக்கிய போக்குவரத்து மாட்டு வண்டியாகும். அவை சுமார் உயரமானவை மற்றும் அவை 500 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன. உத்தரகுரு உத்தரகுரு (;;;) வடக்கில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது ஒரு சதுர வடிவத்தில் உள்ளது. இது 8,000 யோஜனைகளின் சுற்றளவைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 2,000 யோஜனைகளாக உள்ளது. இந்த கண்டத்தின் மரம் ஒரு (பாலிஃ கப்பருக்கா கபருக்) அல்லது கல்ப மரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முழு கல்பாவிற்கும் நீடிக்கும். உத்தரகுருவில் வசிப்பவர்கள் வானத்தில் கட்டப்பட்ட நகரங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அசாதாரணமான செல்வந்தர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, வாழ்க்கைக்காக உழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை-ஏனெனில் அவர்களின் உணவு தானாகவே வளரும்-மற்றும் தனியார் சொத்து இல்லை. அவை சுமார் உயரமானவை மற்றும் 1,000 ஆண்டுகள் வாழ்கின்றன, மேலும் அவை பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளன. திரியாக்யோனி-லோக திர்யக்யோனிலோக் அல்லது திரச்சனா-யோனி திரச்சன்யோனி (;;;)-இந்த உலகம் விலங்கு இராஜ்ஜியத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் உள்ளடக்கியது, அவை வலியை உணரும் திறன் கொண்டவை, அளவைப் பொருட்படுத்தாமல். விலங்கு மண்டலத்தில் விலங்குகள், பூச்சிகள், மீன்கள், பறவைகள், புழுக்கள் போன்றவை அடங்கும். பிரெட்டலோகா பிரெட்டலோக் அல்லது பெட்டலோகா பெட்லோலோக் (;;)-பிரெட்டாஸ் அல்லது "பசியுள்ள பேய்கள்" பெரும்பாலும் பூமியில் வசிப்பவர்கள், இருப்பினும் அவர்களின் மனநிலை காரணமாக அவர்கள் அதை மனிதர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக உணர்கிறார்கள். இவை பெரும்பாலும் பாலைவனங்கள் மற்றும் தரிசு நிலங்களில் வாழ்கின்றன. பேய் மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற ஆவிகள் புலனுணர்வு நிறைவேற்றத்தைத் தேடி நம்பிக்கையின்றி வீணாக அலைந்து திரியும் சாம்ராஜ்யம் இது. ஹெல்ஸ் (நாரகாஸ்) நாரக நாரக் அல்லது நிராயா நிராய் (;;) என்பது மிகப் பெரிய துன்ப உலகங்களில் ஒன்றுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர், இது பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் "நரகம்" அல்லது "சுத்திகரிப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இவை தீவிரமான துன்பங்களின் பகுதிகளாகும். மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, ஒரு உயிரினம் தனது கர்மாவின் விளைவாக இந்த உலகங்களில் ஒன்றில் பிறந்து, தனது கர்மா அதன் முழு முடிவை அடையும் வரை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட காலத்திற்கு அங்கேயே வாழ்கிறது, அதன் பிறகு அவர் உயர்ந்த உலகங்களில் ஒன்றில் மறுபிறவி எடுப்பார். நரகத்தில் இருப்பவரின் மனநிலை மனிதர்களில் மிகுந்த பயம் மற்றும் உதவியற்ற வேதனையின் நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இயற்பியல் ரீதியாக, நாரகமானது ஜம்புத்வீபத்திற்கு கீழே பூமியில் பரவியிருக்கும் தொடர்ச்சியான அடுக்குகளாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாரகர்களை எண்ணுவதற்கும் அவர்களின் வேதனைகளைக் கணக்கிடுவதற்கும் பல திட்டங்கள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான ஒன்று எட்டு குளிர் நரகங்கள் மற்றும் எட்டு சூடான நரகங்களில் ஒன்றாகும். எட்டு பெரிய குளிர் நாரகர்கள் அர்புதா அர்புத்-"கொப்புளம்" நாரக நிரர்புதா நிர்புத்-"வெடிப்பு கொப்புளம்" நாரக அட்டா அட்டா-நடுக்கத்தின் நாரக ஹவாவா ஹவ்-புலம்பலின் நாரக ஹுவா ஹுஹுவ்-பற்களைச் சிதறடிக்கும் நாரக உத்பலா உத்த்பல்-தோலின் நாரக நீல தாமரைப் போல நீல நிறமாக மாறுகிறது பத்ம பத்மா-விரிசல் தோல் மஹாபத்ம ஹாபதம்-இந்த நாரகங்களில் ஒவ்வொரு வாழ்நாளிலும் மொத்த உறைந்த உடல்களின் நாரக வீழ்ச்சி எட்டு கிரேட் ஹாட் நாரகாஸ் சஞ்சீவா சின்ஜீவ் (பர்மிய மொழிஃ சீன்; தாய் மொழிஃ சீன்)-"உயிர்ப்பிக்கும்" நாரகா. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 162 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். கலஸூத்ரா கலஸூதர் (பர்மிய மொழிஃ காலஸூத்ரா; தாய் மொழிஃ காலஸூத்ரா/காலஸூத்ரா)-"கருப்பு நூல்" நாரகா. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 1296 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். சங்காடா சங்கத் (பர்மிய மொழிஃ சங்ஹாடா சங்கத்; தாய் மொழிஃ சங்ஹாடா சங்ஹாட் அல்லது சங்ஹாடா சங்ஹாட்)-நாரகத்தை நசுக்குவது. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 10,368 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். ரௌரவா/ரீரவா ரௌரவ்/ரீரவ் (பர்மிய மொழிஃ ரீரியே; தாய் மொழிஃ ரீரியே)-"கத்தும்" நாரகா. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 82,944 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். மகாராவுரவ/மகாரிவ மஹாரோவ/மஹாரோவ (பர்மிய மொழிஃ மகாரவுரவ; தாய் மொழிஃ மகாரவுரவுரவ)-"பெரிய கூச்சல்" நாரக. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 663,552 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். தபனா/தபனா தபன்/தபன் (பர்மிய மொழிஃ டையன்; தாய் மொழிஃ டையன்)-"வெப்பமூட்டும்" நரகம். இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 5,308,416 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். மஹதாபனா மஹதாபன் (பர்மிய மொழிஃ மஹாட்டாபனா மஹதாபன்; தாய் மொழிஃ மஹாட்டாபனா மஹதாபன்)-"பெரிய வெப்பமயமாதல்" நாரக. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 42,467,328 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். அவிசி அவிச்சி (பர்மிய மொழிஃ அவிசி; தாய் மொழிஃ அவிசி நாரகா)-"இடைவிடாத" நாரகா. இந்த நாரகத்தில் வாழ்க்கை 339,738,624 × 1010 ஆண்டுகள் ஆகும். இந்த நரகங்களில் ஒவ்வொரு வாழ்நாளும் அதற்கு முந்தையதை விட எட்டு மடங்கு நீளம் கொண்டது. கிடைமட்ட அண்டவியல்-சஹாஸ்ரா அண்டவியல் சஹாஸ்ரா என்றால் "ஆயிரம்" என்று பொருள். அனைத்து தளங்களும், புலனுணர்வு அல்லது புலனுணர்வு இல்லாத தளம் (நெவாஸண்ணா-ஆசன்னா-அயாதனா) முதல் அவிசி வரை-"இடைவெளி இல்லாத" நிராயா-ஒற்றை உலக அமைப்பை உருவாக்குகிறது, கக்காவலா (வட்டமான, ஒரு "சக்கரம்" அல்லது ஒரு கிரக அமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் சொற்பிறப்பியல் நிச்சயமற்றது), மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயிரம் அமைப்புகளின் தொகுப்பு "ஆயிரம் மடங்கு சிறிய உலக அமைப்பு" (குலனிகா லோகாதது) அல்லது ஒரு சிறிய சிலியோகோசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு மில்லியன் அமைப்புகளின் தொகுப்பு என்பது "இரண்டாவது சக்தி நடுத்தர உலக அமைப்புக்கு ஆயிரம் மடங்கு" (திவாசஹஸ்ஸி மஜ்ஜிமா லோகாதது) அல்லது ஒரு நடுத்தர இருதரப்பு ஆகும். ஒரு பில்லியன் உலக அமைப்புகளைக் கொண்ட மிகப்பெரிய குழு, (திரிசஹஸ்ஸி மஹாசஸ்ஸி லோகாதது), ஒரு பெரிய ட்ரைசிலியோகோசம் அல்லது தி கேலக்ஸி என்று அழைக்கப்படுகிறது. தாத்தா, அவர் விரும்பினால், அவரது குரலையும் தெய்வீக சக்தியையும் ஒரு பெரிய முக்கோண உலகம் முழுவதும் பாதிக்க முடியும். அவர் தனது பிரகாசத்தால் முக்கோணப் பிரபஞ்சத்தை மூச்சுத்திணறச் செய்வதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறார், அந்த நேரத்தில் அந்த உலக அமைப்பில் வசிப்பவர்கள் இந்த ஒளியை உணர்ந்து, பின்னர் அந்த சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் தனது குரலையும் சக்திகளையும் விரிவுபடுத்துவார்கள். தற்காலிக அண்டவியல் பெளத்த தற்காலிக அண்டவியல் பிரபஞ்சம் எவ்வாறு உருவாகி கரைகிறது என்பதை விவரிக்கிறது. மற்ற இந்திய அண்டவியல்களைப் போலவே, இது எல்லையற்ற கால அளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுழற்சி முறையில் உள்ளது. ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பகல் மற்றும் இரவு அல்லது கோடை மற்றும் குளிர்கால சுழற்சிகளைப் போலவே, சில இயற்கை நிகழ்வுகள் காலத்திற்கு சில கட்டமைப்பைக் கொடுக்க மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. நேர அளவீட்டின் அடிப்படை அலகு மஹாகல்பா அல்லது "கிரேட் ஈயோன்" (சன் டிஜி டாஜி/ஜேபிஎன்ஃ டிஜி டைகோ; தாய்ஃ மாகாங் அல்லது மாகாங்; தேவநாகரிஃ மாகாக்ல்ப்/மாகாக்ப்) ஆகும். மனித ஆண்டுகளில் இந்த காலத்தின் நீளம் ஒருபோதும் சரியாக வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் இது மிக நீளமாக இருக்க வேண்டும், பில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளில் அளவிடப்பட வேண்டும். மகா கல்பா என்ற சொல்லுக்கு 'தருணம்' என்று பொருள். ஒரு மஹா கல்பம் நான்கு தருணங்களைக் (கல்பம்) கொண்டுள்ளது, அவற்றில் முதலாவது படைப்பு. படைப்பு தருணம் "ஏற்பி" யின் உருவாக்கம் மற்றும் உயர்ந்த பகுதிகளிலிருந்து உயிரினங்கள் மிகவும் கரடுமுரடான வடிவங்களுக்கு இறங்குவதைக் கொண்டுள்ளது. படைப்பின் எஞ்சிய தருணத்தில், உலகம் மக்கள்தொகை கொண்டது. இந்த கட்டத்தில் இருக்கும் மனிதர்களுக்கு அவர்களின் ஆயுட்காலத்திற்கு வரம்பு இல்லை. இரண்டாவது தருணம் கால தருணம், இந்த தருணத்தின் ஆரம்பம் நரகத்திற்குள் (நிராயா) நுழையும் முதல் உணர்வைக் குறிக்கிறது, நரகங்கள் மற்றும் நிராயாக்கள் இந்த தருணத்திற்கு முன்பு இல்லை அல்லது காலியாக இல்லை. இந்தக் காலக்கட்டத்தில் இருபது "இடைநிலை" தருணங்கள் (அந்தரகப்பாக்கள்) உள்ளன, அவை மனித ஆயுட்காலம் 80,000 ஆண்டுகளில் இருந்து 10 ஆகக் குறைந்து, பின்னர் மீண்டும் 80,000 ஆகக் குறைகிறது. இந்த "இடைநிலை" தருணங்களில் 2 க்கு இடையிலான இடைவெளி "ஏழு நாள் சுத்திகரிப்பு" ஆகும், இதில் பல்வேறு மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொல்வார்கள் (ஒருவருக்கொருவர் தெரியாது அல்லது அடையாளம் காணவில்லை), சில மனிதர்கள் தலைமறைவாகிவிடுவார்கள். இந்த சுத்திகரிப்பின் முடிவில், அவர்கள் மறைவிலிருந்து வெளிவந்து உலகை மீண்டும் மக்கள்தொகையாக்குவார்கள். இந்த சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு, ஆயுட்காலம் 80,000 ஆக உயரும், அதன் உச்சத்தை அடைந்து கீழே இறங்கும், அந்த நேரத்தில் சுத்திகரிப்பு மீண்டும் நடக்கும். 'கணம்' காலத்திற்குள், இந்த சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீண்டும் சுழற்சி சுமார் 18 முறை நடப்பதாகத் தெரிகிறது, முதல் "இடைநிலை" கணம் 80,000 இலிருந்து இறங்குவதை மட்டுமே கொண்டுள்ளது-இரண்டாவது இடைநிலை கணம் உயர்வு மற்றும் இறக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, கடைசியாக ஒரு ஏற்றத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. 'தருணம்' என்பது கலைப்பு தருணம் என்ற காலத்திற்குப் பிறகு, நரகங்கள் படிப்படியாக காலியாகிவிடும், அதே போல் அனைத்து கரடுமுரடான வடிவங்களும் இருக்கும். உயிரினங்கள் வடிவ மண்டலங்களுக்கு (ரூப தத்து) திரண்டு வரும், நெருப்பின் அழிவு நிகழ்கிறது, எல்லாவற்றையும் 'பிரகாசமான' கடவுள்களின் பகுதிகளிலிருந்தும் அதற்கு மேலேயும் (அபா தேவா) காப்பாற்றுகிறது. 'நெருப்பு' மூலம் இந்த 7 அழிவுகளுக்குப் பிறகு, தண்ணீரால் ஒரு அழிவு ஏற்படுகிறது, மேலும் 'இனிமையான' கடவுள்களின் பகுதிகள் மற்றும் அதற்கு மேல் உள்ள அனைத்தும் காப்பாற்றப்படுகின்றன (சுபதேவா). இவற்றில் 64 தீ மற்றும் நீர் மூலம் ஏற்பட்ட அழிவுகளுக்குப் பிறகு, அதாவது தீ மூலம் 56 அழிவுகளும், காற்றால் 7 அழிவுகளும் ஏற்படுகின்றன, இது 'பலனளிக்கும்' தேவர்களின் (வேஹப்பால தேவர்கள், அதாவது 'பெரிய பழம்') பகுதிகளுக்குக் கீழே உள்ள அனைத்தையும் நீக்குகிறது. தூய்மையான இருப்பிடங்கள் (சுத்தவாசம், அதாவது தூய்மையான, கலக்கப்படாத, "தூய இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட ஜெர்மன் மேய்ப்பர்" என்ற பொருளைப் போன்றது) ஒருபோதும் அழிக்கப்படுவதில்லை. புத்தரின் தோற்றம் இல்லாமல், இந்த மண்டலங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு காலியாக இருக்கலாம். இந்த மண்டலங்களில் வசிப்பவர்கள் மிக நீண்ட ஆயுட்காலம் கொண்டவர்கள். உருவமற்ற மண்டலங்கள் ஒருபோதும் அழிக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவை வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை (ரூபா). உலகம் நெருப்பு, நீர் மற்றும் காற்றால் அழிக்கப்படுவதற்கான காரணம், பூமியால் அல்ல, ஏனெனில் பூமியே 'களஞ்சியம்'. கலைக்கப்பட்ட தருணத்திற்குப் பிறகு, இந்த குறிப்பிட்ட உலக அமைப்பு நீண்ட காலத்திற்கு கரைந்து கொண்டே இருக்கும், இது 'வெற்று' தருணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் மிகவும் துல்லியமான சொல் "கலைக்கப்படும் நிலை" ஆகும். முன்பு இந்த சாம்ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்த உயிரினங்கள் மற்ற உலக அமைப்புகளுக்கு குடிபெயர்வார்கள், மேலும் அவர்களின் பயணங்கள் மீண்டும் இங்கு சென்றால் திரும்பி வரலாம். ஒரு மஹாகல்பம் நான்கு கல்பாக்கள் அல்லது "இயோன்கள்" (சிஎன்/ஜேபிஎன்ஃ கோ; தாய்ஃ கோ; ஆன்ட்ராக்லப்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் அந்த கல்பாவின் போது பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கட்டத்தால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன. நான்கு கல்பங்கள் பின்வருமாறுஃ விவர்டகல்ப விவர்டக்லப் "பரிணாமத்தின் அத்தியாயம்"-இந்த கல்பத்தின் போது பிரபஞ்சம் உருவாகிறது. விவர்டஸ்தாயிகல்ப விவர்டஸ்தாயிகல்ப் "பரிணாமக் காலத்தின் சகாப்தம்"-இந்த கல்பத்தின் போது பிரபஞ்சம் ஒரு நிலையான நிலையில் உள்ளது. "கலைப்பின் அயன்"-இந்த கல்பாவின் போது பிரபஞ்சம் கரைகிறது. "கலைப்பு-காலத்தின் ஈயோன்"-இந்த கல்பாவின் போது பிரபஞ்சம் வெறுமை நிலையில் உள்ளது. இந்த கல்பங்களில் ஒவ்வொன்றும் இருபது அந்தரகல்பாஸ் அந்தர்கல்ப் (பாலிஃ அந்தரகப்பா அந்தர்கல்ப்; சிஎன்/ஜேபிஎன்ஃ சிஎன்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்என்எ இந்த பிரிவு வெறும் பெயரளவிலானது, ஏனெனில் ஒரு அந்தரகல்பத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு எதுவும் மாறாது; ஆனால் மற்ற மூன்று கல்பங்களுக்கு இது கல்பாவிற்குள் ஒரு உள் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. கடைசி மஹாகல்பத்தின் முடிவில் அழிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்புகளைக் கட்டியெழுப்பும் செயல்முறையைத் தொடங்கும் ஆதிக் காற்றின் எழுச்சியுடன் விவர்டகல்பா தொடங்குகிறது. அழிவின் அளவு மாறுபடும் என்பதால், இந்த பரிணாமத்தின் தன்மையும் மாறுபடும், ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு உயர்ந்த உலகத்திலிருந்து ஒரு தாழ்ந்த உலகத்திற்கு பிறக்கும் உயிரினங்களின் வடிவத்தை எடுக்கும். ஒரு மஹாபிரம்மா இறந்த அபஸ்வர தேவனின் மறுபிறப்பாக இருப்பதற்கான உதாரணம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது பிரம்மலோகத்திலிருந்து அவிசி நரகம் வரை அனைத்து உலகங்களும் நிரப்பப்படும் வரை விவர்டகல்பா முழுவதும் தொடர்கிறது விவர்டகல்பாவின் போது முதல் மனிதர்கள் தோன்றுகிறார்கள்; அவர்கள் இன்றைய மனிதர்களைப் போல அல்ல, ஆனால் தங்கள் சொந்த ஒளியில் பிரகாசிக்கும் உயிரினங்கள், இயந்திர உதவி இல்லாமல் காற்றில் நகரும் திறன் கொண்டவர்கள், மிக நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள், மேலும் வாழ்வாதாரம் தேவையில்லை; அவர்கள் இன்றைய மனிதர்களை விட ஒரு வகை தாழ்ந்த தெய்வம் போன்றவர்கள். காலப்போக்கில், அவர்கள் உடல் ஊட்டச்சத்துக்கான சுவையைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அதை உட்கொள்ளும்போது, அவர்களின் உடல்கள் கனமாகவும் மனித உடல்களைப் போலவும் மாறுகின்றன; அவர்கள் பிரகாசிக்கும் திறனை இழக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் தோற்றத்தில் வேறுபாடுகளைப் பெறத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆயுட்காலம் குறைகிறது. அவர்கள் இரண்டு பாலினங்களாகப் பிரிந்து, பாலியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்களிடையே பேராசை, திருட்டு மற்றும் வன்முறை எழுகிறது, மேலும் அவர்கள் சமூக வேறுபாடுகளையும் அரசாங்கத்தையும் நிறுவி, அவர்களை ஆட்சி செய்ய ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள், அவர் மஹாசம்மதா என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர்களில் சிலர் விலங்குகளின் மாமிசத்தை வேட்டையாடி சாப்பிடத் தொடங்குகிறார்கள், அவை இப்போது நடைமுறைக்கு வந்துள்ளன. விவர்டஸ்தாயிகல்பம் முதல் அந்தரகல்பம் விவர்டஸ்தைகல்பம் முதல் உயிரினம் நரகத்தில் பிறக்கும்போது தொடங்குகிறது, இதனால் முழு பிரபஞ்சத்தையும் உயிரினங்களால் நிரப்புகிறது. இந்த சகாப்தத்தின் முதல் அண்டரகல்பத்தின் போது, மனித வாழ்க்கையின் காலம் ஒரு பரந்த ஆனால் குறிப்பிடப்படாத எண்ணிக்கையிலான ஆண்டுகளில் இருந்து (ஆனால் குறைந்தது பல பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள்) 100 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான நவீன ஆயுட்காலம் வரை குறைகிறது. அந்தரகல்பத்தின் தொடக்கத்தில், மக்கள் இன்னும் பொதுவாக மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். அவர்கள் ஒரு உலகளாவிய மன்னர் அல்லது "சக்கரத்தைத் திருப்பும் மன்னர்" (சமஸ்கிருதம்ஃ காக்ராவார்டின் சக்கரவர்த்தி; ஜே. பி. என்ஃ டென்ரின் ஜோ-ஓ; சிஎன்ஃ சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் சிஎன் 336, 000 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த சக்ரவர்த்தி மன்னரான மஹாசுதசனா (சமஸ்கிருதம்ஃ மஹாசுதர்ஷனா) வின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மஹாசுதசனா-சூத்தா (DN.17) கூறுகிறது. காக்கவட்டி-சிஹனாதா-சுட்டா (DN.26) பிற்கால சக்ரவர்த்தின் வம்சத்தைப் பற்றியும் (சமஸ்கிருதத்தில்ஃ) அவரது ஐந்து சந்ததியினரைப் பற்றியும் கூறுகிறது, அவர்கள் 80,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆயுட்காலம் கொண்டவர்கள். இந்த காக்ராவார்டின்களின் வரிசையில் ஏழாவது அவரது மூதாதையர்களின் மரபுகளை உடைத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ய மறுத்து, சிம்மாசனத்தை தனது மகனிடம் ஒப்படைக்க மறுத்து, ஒருவரின் வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். அவரது அடுத்தடுத்த தவறான ஆட்சியின் விளைவாக, வறுமை அதிகரித்தது; வறுமையின் விளைவாக, திருட்டு தொடங்கியது; திருட்டின் விளைவாக, மரண தண்டனை நிறுவப்பட்டது; மேலும் இந்த வாழ்நாள் அவமதிப்பின் விளைவாக, கொலைகள் மற்றும் பிற குற்றங்கள் பரவலாகின. மனித ஆயுட்காலம் இப்போது விரைவாக 80,000 முதல் 100 ஆண்டுகளாகக் குறைந்தது, ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் சுமார் பாதியாகக் குறைந்தது (இது உண்மையில் எடுக்கப்படக்கூடாது), அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் பிற குற்றங்களும் தீமைகளும் அதிகரித்தனஃ பொய், பேராசை, வெறுப்பு, பாலியல் முறைகேடு, பெரியவர்களுக்கு அவமரியாதை. இந்த காலகட்டத்தில், மஹாபாதனா-சுட்டாவின் (DN.14) படி, இந்த அந்தரகல்பாவின் நான்கு புத்தர்களில் மூன்று பேர் வாழ்ந்தனர்ஃ ககுசந்தா புத்தர் கர்குச்சந்தர் (பாலிஃ ககுசந்தா கக்குந்த்), ஆயுட்காலம் 40,000 ஆண்டுகள் இருந்த நேரத்தில்; கனகமுனி கங்குமுனிஃ புத்தர் (பாலிஃ கொனகாமனா கொனகமன்) ஆயுட்காலம் 30,000 ஆண்டுகள்; மற்றும் காஷ்யபா காஷ்யப் புத்தர் (பாலிஃ கஸ்ஸபா கஸ்ப்) நமது தற்போதைய காலம் இந்த விவர்டஸ்தாயிகல்பத்தின் முதல் அந்தராலத்தின் முடிவை நோக்கி, ஆயுட்காலம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாக இருக்கும்போது, 80 வயது வரை வாழ்ந்த ஷக்யமுனி ஷக்யமுனிஃ புத்தரின் (பாலிஃ சாக்யமுனி) வாழ்க்கைக்குப் பிறகு. அன்தரகல்பத்தின் எஞ்சிய பகுதி துயரமானதாக இருக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஆயுட்காலம் தொடர்ந்து குறையும், மேலும் கடந்த காலத்தின் அனைத்து தீய போக்குகளும் அழிவில் அவற்றின் இறுதி நிலையை அடையும். மக்கள் பத்து ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ மாட்டார்கள், ஐந்து வயதில் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள்; உணவுகள் மோசமாகவும் சுவையற்றதாகவும் இருக்கும்; எந்த வகையான ஒழுக்கமும் அங்கீகரிக்கப்படாது. மிகவும் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் வெறுக்கத்தக்க மக்கள் ஆட்சியாளர்களாக மாறுவார்கள். உடலுறவு பரவலாக இருக்கும். வேட்டைக்காரர்கள் தங்கள் இரையை வேட்டையாடுவதைப் போல மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நினைக்கும் வரை, ஒரே குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே கூட வெறுப்பு வளரும். இறுதியில் ஒரு பெரிய போர் ஏற்படும், அதில் மிகவும் விரோதமான மற்றும் ஆக்ரோஷமானவர்கள் தங்கள் கைகளில் வாள்களால் ஆயுதம் ஏந்துவார்கள், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் கொல்ல வெளியே செல்வார்கள். போர் தீவிரமடையும் போது குறைவான ஆக்கிரமிப்பு காடுகளிலும் பிற ரகசிய இடங்களிலும் மறைந்துவிடும். இந்தப் போர் முதல் அந்தரகல்பத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது அந்தரகல்பம் போரின் முடிவில், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தங்கள் மறைவிடங்களிலிருந்து வெளியே வந்து தங்கள் தீய பழக்கங்களுக்கு வருந்துவார்கள். அவர்கள் நன்மை செய்யத் தொடங்கும் போது, அவர்களின் ஆயுட்காலம் அதிகரிக்கும், மேலும் மனித இனத்தின் ஆரோக்கியமும் நலனும் அதனுடன் அதிகரிக்கும். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, 10 ஆண்டு ஆயுட்காலம் உள்ளவர்களின் சந்ததியினர் 80,000 ஆண்டுகள் வாழ்வார்கள், அந்த நேரத்தில் ஒரு காக்ராவார்டின் ராஜா பெயரிடப்படுவார். அவரது ஆட்சியின் போது, சொர்க்கத்தில் தற்போதைய போதிசத்துவர் இறங்கி அஜிதா அஜித் என்ற பெயரில் மறுபிறவி எடுப்பார். அவர் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் நுழைந்து, ஒரு புத்தராக சரியான அறிவைப் பெறுவார்; பின்னர் அவர் மைத்ரேய (மைத்ரேய, பாலிஃ மெட்டேய மேத்தேய) என்ற பெயரில் அறியப்படுவார். மைத்ரேயரின் காலத்திற்குப் பிறகு, உலகம் மீண்டும் மோசமாகிவிடும், மேலும் ஆயுட்காலம் படிப்படியாக 80,000 ஆண்டுகளில் இருந்து மீண்டும் 10 ஆண்டுகளாகக் குறையும், ஒவ்வொரு அந்தரகல்பமும் பேரழிவு தரும் போரினால் அடுத்ததிலிருந்து பிரிக்கப்படும், நடுவில் உயர்ந்த நாகரிகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் உச்சங்கள் இருக்கும். 19ஆம் அந்தரகல்பத்திற்குப் பிறகு, ஆயுட்காலம் 80,000 ஆக உயரும், பின்னர் குறையாது, ஏனெனில் விவர்டஸ்தாயிகல்பம் முடிவுக்கு வந்திருக்கும். நரகத்தில் உயிரினங்கள் பிறப்பதை நிறுத்தும்போது தொடங்குகிறது. பிறப்பின் இந்த நிறுத்தம் பின்னர் செங்குத்து அண்டவியல் வரை தலைகீழ் வரிசையில் தொடர்கிறது, அதாவது, ப்ரீட்டாக்கள் பின்னர் பிறப்பதை நிறுத்துகின்றன, பின்னர் விலங்குகள், பின்னர் மனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பகுதிகள் வரை. பிரம்மலோகம் வரை உள்ள இந்த உலகங்களில் மக்கள் இல்லாதபோது, ஒரு பெரிய நெருப்பு உலகின் முழு இயற்பியல் கட்டமைப்பையும் நுகர்கிறது. இது அபஸ்வர உலகங்களுக்குக் கீழே உள்ள அனைத்து உலகங்களையும் எரித்து விடுகிறது. அவை அழிக்கப்படும்போது, அவை தொடங்குகின்றன. அபஸ்வர உலகங்களுக்குக் கீழே எதுவும் நடக்காததால், அதைப் பற்றிச் சொல்ல எதுவும் இல்லை. ஆதிக் காற்று வீசத் தொடங்கி மீண்டும் உலகங்களின் கட்டமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கும் போது அது முடிவடைகிறது. தீயினால் ஏற்படும் அழிவு என்பது தீயின் முடிவில் நிகழும் இயல்பான அழிவு வகையாகும். ஆனால் ஒவ்வொரு எட்டாவது மஹாகல்பாவிற்கும், நெருப்பால் ஏழு அழிவுகளுக்குப் பிறகு, தண்ணீரால் ஒரு அழிவு ஏற்படுகிறது. இது பிரம்மா உலகங்களை மட்டுமல்லாமல் அபஸ்வர உலகங்களையும் அகற்றுவதால் இது மிகவும் அழிவுகரமானது. ஒவ்வொரு அறுபத்து நான்காவது மஹாகல்பாவிற்கும், தீயினால் ஐம்பத்தாறு பேரழிவுகள் மற்றும் தண்ணீரால் ஏழு பேரழிவுகளுக்குப் பிறகு, காற்றால் ஒரு அழிவு ஏற்படுகிறது. இது உலகங்களையும் அழிக்கும் என்பதால், இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் அழிவுகரமானது. உயர்ந்த உலகங்கள் ஒருபோதும் அழிக்கப்படுவதில்லை. ..