Pana Sankranti
பனா சங்கராந்தி, மகா பிஷுபா சங்கராந்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் ஒடிஷாவில் உள்ள ஒடியா மக்களின் பாரம்பரிய புத்தாண்டு தின விழாவாகும். இந்த திருவிழா சூரிய ஒடியா நாட்காட்டியில் (ஒடிஷாவில் பின்பற்றப்படும் சந்திர சூரிய இந்து நாட்காட்டி) பாரம்பரிய சூரிய மாதமான மேசாவின் முதல் நாளில் நிகழ்கிறது, எனவே சமமான சந்திர மாதமான பைசாகா. இது இந்திய இந்து நாட்காட்டியின் பூர்ணிமந்தா அமைப்பில் வருகிறது. எனவே இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் 13/14 ஏப்ரல் மாதத்தில் வருகிறது. இந்த திருவிழா சிவன், சக்தி அல்லது ஹனுமான் கோயில்களுக்குச் செல்வதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. மக்கள் ஆறுகள் அல்லது முக்கிய புனித யாத்திரை மையங்களில் குளிக்கிறார்கள். சமூகங்கள் (கண்காட்சிகளில்) பங்கேற்கின்றன, பாரம்பரிய நடனம் அல்லது அக்ரோபாடிக் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்கின்றன. குளிர்ந்த மர ஆப்பிள்-பால்-தயிர்-தேங்காய் பானம் போன்ற விருந்துகள் மற்றும் சிறப்பு பானங்கள் பகிரப்படுகின்றன, இது ஒரு பாரம்பரியமாகும், இது ஓரளவு இந்த திருவிழாவின் பெயரின் ஆதாரமாகும். வைசாகி (வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா, நேபாளம்), போஹக் பிஹு (அசாம்), போஹேலா போயிஷாக் (வங்காளம்), புத்தண்டு (தமிழ்நாடு) போன்ற இடங்களில் இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்தர்களால் கொண்டாடப்படும் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய சூரிய புத்தாண்டு பண்டிகைகளுடன் பன சங்கராந்தி தொடர்புடையது. நடைமுறைகள் ஒடியா இந்து பாரம்பரியத்தில், பனா சங்கராந்தி இந்து தெய்வமான ஹனுமானின் பிறந்த நாள் என்று நம்பப்படுகிறது, ராமாயணத்தில் அவரது அன்பான பக்தி ராமர் (விஷ்ணுவின் ஏழாவது அவதாரம்) புராணக்கதை. அவரது கோயில்கள், சிவன் மற்றும் சூரியன் (சூரியக் கடவுள்) கோயில்களுடன் புத்தாண்டில் வணங்கப்படுகின்றன. இந்துக்கள் பனா சங்கராந்தியில் தேவி (தெய்வம்) கோயில்களுக்கும் செல்கின்றனர். ஒடிஷாவின் பிரம்மபூரில் உள்ள தரதாரிணி கோயில், கஞ்சம், கட்டாக் சண்டி, பிராஜா கோயில், சமலேஸ்வரி கோயில் மற்றும் சரளா கோயில் ஆகியவை கோயில்களில் அடங்கும். சரளா கோவிலில் பூசாரிகள் நெருப்பு நடை திருவிழாவான ஜாமு யாத்திரையில் சூடான நிலக்கரி மீது நடந்து செல்கின்றனர். பத்ரக்கின் சத்ரபாடாவில் உள்ள மா பதானா மங்கள கோவிலில், படுவா யாத்திரை திருவிழா ஏப்ரல் 14 முதல் ஏப்ரல் 21 வரை நடைபெறுகிறது. வடக்கு ஒடிஷாவில், இந்த திருவிழா சடக் பர்வ என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெற்கு ஒடிஷாவில், மேரு யாத்திரை திருவிழா ஒரு மாத கால நடன விழாவின் முடிவாக கொண்டாடப்படுகிறது. சைத்ரா யாத்திரையின் போது மங்களகரமான நாட்களில் ஒன்றாக இருப்பதால் தாராதாரிணி கோவிலில் உள்ள சக்தி பீட சன்னதியில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். இந்த நாளின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், புதிய ஒடியா நாட்காட்டி அல்லது பஞ்சிகா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது இந்து பண்டிகைகளின் பஞ்சாங்கமாகும், மேலும் திருவிழாக்கள், மங்களகரமான நாட்கள் மற்றும் நேரங்கள், சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் நேரங்கள் மற்றும் ஆண்டின் ஜாதகங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வைக் குறிக்கும் வகையில் மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் பேலா பனா மக்கள் பண்டிகை சடுவாவை சாப்பிட்டு பேலா பனா குடிக்கிறார்கள். பேலா பனா பேல், சேனா, துருவிய தேங்காய் மற்றும் பழங்கள், இஞ்சி மற்றும் கருப்பு மிளகு போன்ற மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் சர்க்கரை அல்லது வெல்லத்துடன் தயாரிக்கப்படுகிறது. பசுந்தரா தேகி பனா சங்கராந்தியின் போது கொண்டாடப்படும் ஒரு முக்கியமான சடங்கு பசுந்தரா தேகி ஆகும். புனித துளசி செடியின் மேற்புறத்தில் ஒரு சிறிய துளை கொண்ட தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட மண் பானை வைக்கப்படுகிறது, இதனால் தாவரத்தின் மீது தண்ணீர் சொட்டிக்கொண்டே இருக்கும். காண்டபட்டுவாக்கள் ஒடிஷாவைச் சேர்ந்த பாரம்பரிய ஆண் நாட்டுப்புற கலைஞர்கள், அவர்கள் பனா சங்கராந்தியின் போது "ஜமா நாடா" என்ற கலை வடிவத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக பெண்களின் ஆடைகளை ஒத்த ஆடைகளை அணிந்து இரண்டு அல்லது நான்கு பேர் கொண்ட குழுவில் நிகழ்த்துகிறார்கள். இந்த திருவிழா கொண்டாட்டத்தின் போது நிகழ்த்தப்படும் தண்டா நாடா இப்பகுதியின் மிகவும் பழமையான கலை வடிவங்களில் ஒன்றாகும். திறப்பு சடங்கு சைத்ரத்தின் நடுப்பகுதியில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) தொடங்குகிறது. தண்டுவா என்றும் அழைக்கப்படும் கலைஞர்கள், ஒரு கிராம குளத்தில் மூழ்கி, கலையை நிகழ்த்தும்போது சூடான கரி மீது நடந்து/ஓடுகிறார்கள். நிகழ்த்திய பிறகு அவர்கள் சிறிது நேரம் ஆழமான நீரில் மூழ்கி நடனமாடுகிறார்கள். இந்த நிகழ்ச்சிகள் உடல் வலிகளிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கின்றன. சமூகக் கொண்டாட்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க க்ளைமாக்ஸ் ஃபயர்-வாக் ஆகும், அங்கு தன்னார்வலர்கள் எரியும் நிலக்கரி படுக்கையின் மீது ஓடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் இசை மற்றும் பாடல்களால் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறார்கள். தொடர்புடைய விடுமுறை நாட்கள் இந்த புத்தாண்டு தினம் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பிற இடங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய சூரிய புத்தாண்டு (மேஷா சங்கராந்தி மற்றும் சோங்க்ரான்) தொடர்பான இந்து-பௌத்த சூரிய நாட்காட்டி மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறது. இது வட இந்தியா மற்றும் நேபாளம் முழுவதும் வைசாகி என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்து சூரிய புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. மியான்மர், இலங்கை மற்றும் கம்போடியா போன்ற தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் உள்ள பல பௌத்த சமூகங்களுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதே நாள் புத்தாண்டாகும், இது கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் பகிரப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் தாக்கமாக இருக்கலாம். சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ வட இந்தியாவில் வைசாகி மற்றும் மேற்கு வங்காளம் மாநிலங்களில் நேபாள போஹேலா போயிஷாக் மற்றும் அசாமில் பங்களாதேஷ் போஹக் பிஹு தமிழ்நாட்டில் மிதிலா புத்தண்டுவில் உள்ள ஜூர் சீத்தல் கேரளாவில் விஷு இலங்கையில் அலுத் அவுருத்து தாய்லாந்தில் சோங்க்ரான் பர்மாவில் உள்ள லாவோஸில் உள்ள கம்போடியாவில் உள்ள சோல் சனம் திமேய் பை மை லாவோ இருப்பினும், இது அனைத்து இந்துக்களுக்கும் உலகளாவிய புத்தாண்டு அல்ல. சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றும் பலருக்கு, புத்தாண்டு சைத்ரா நவராத்திரி, உகாதி, குடி பட்வா போன்றவற்றில் வருகிறது, இது சில வாரங்களுக்கு முன்பு வருகிறது. குஜராத்திலும் அதற்கு அருகிலும் உள்ளவர்களைப் போன்ற சிலருக்கு, புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்கள் ஐந்து நாள் தீபாவளி திருவிழாவின் போது ஒத்துப்போகின்றன. ..