Imperial Federation
இம்பீரியல் ஃபெடரேஷன் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் தற்போதுள்ள பிரிட்டிஷ் பேரரசுக்குப் பதிலாக ஒரு கூட்டாட்சி ஒன்றியத்தை உருவாக்குவதற்கான தொடர்ச்சியான முன்மொழிவுகளாகும், இது காலனித்துவ ஏகாதிபத்தியத்திற்கு மாற்றாக முன்வைக்கப்பட்டது. அத்தகைய முன்மொழிவு ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் ஆஸ்திரேலியா, கனடா, நியூசிலாந்து மற்றும் பிற காலனித்துவ பிராந்தியங்களில் பல்வேறு திட்டங்கள் பிரபலமாக இருந்தன. அயர்லாந்தில் சொந்த ஆட்சிக்கான வில்லியம் கிளாட்ஸ்டோனின் முன்மொழிவுகளுக்கு மாற்றாக ஜோசப் சேம்பர்லைன் போன்ற யூனியனிஸ்டுகளால் இந்த திட்டம் வெற்றிபெற்றது. பல முன்மொழிவுகள் முன்வைக்கப்பட்டன, ஆனால் எதுவும் பெரும்பான்மை ஆதரவைக் கோரவில்லை. இம்பீரியல் ஃபெடரேஷன் லீக், முக்கிய வக்கீல் குழு, 1893 இல் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தது, ஒரு குழு ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்பை ஊக்குவித்தது, மற்றொன்று ஏகாதிபத்திய வர்த்தகத்தை ஊக்குவித்தது. பல்வேறு முன்மொழிவுகள் முன்வைக்கப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை லண்டனை தலைமையிடமாகக் கொண்ட ஏகாதிபத்திய நாடாளுமன்றத்துடன் ஒற்றை மாநிலத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தன. இறுதியில், அத்தகைய முன்மொழிவுகள் ஒருபோதும் நடைமுறைக்கு வரவில்லை, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி பிரிட்டனின் பெரும்பாலான காலனிகளுக்கு காலனித்துவ ஒழிப்பு இறுதியில் நடக்கும். புதிய நாடாளுமன்றம் உள்நாட்டு வர்த்தகம், வெளிநாட்டு உறவுகள், பாதுகாப்பு மற்றும் முழு கூட்டமைப்பையும் பாதிக்கும் பிற பிரச்சினைகளை ஒத்துழைப்புடன் கையாளும் வகையில் திட்டமிடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வடக்கு அயர்லாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வேல்ஸுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரப் பகிர்வைப் போலவே, ஆஸ்திரேலியா, கனடா, நியூசிலாந்து, நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற ஆதிக்க நாடுகளும், சைப்ரஸ், ஜிப்ரால்டர், மால்டா மற்றும் சிங்கப்பூர் போன்ற கிரீடம் காலனிகளும் லண்டனில் உள்ள இந்த புதிய நாடாளுமன்றத்திற்கு பொறுப்பாக இருந்தாலும், உள் சுயாட்சியைக் கொண்டிருக்கும். இம்பீரியல் ஃபெடரேஷனில், அயர்லாந்தில் சுயாட்சியும் இருக்கும், இது அயர்லாந்தில் சுதந்திரத்திற்கான கோரிக்கையை குறைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. உந்துதல்கள் 1880 களில் பிரிட்டிஷ் பேரரசு உலகின் நிலப்பரப்பில் கால் பங்கை உள்ளடக்கியது, மேலும் உலக மக்கள் தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை உள்ளடக்கியது. திறனின் பரந்த தன்மை குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அரசியல் மற்றும் அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஒற்றுமை இல்லை, பொதுவான கொள்கைகள் இல்லை, ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட மத்திய திசை இல்லை, நிரந்தர பிணைப்பு சக்தி இல்லை என்பதால் வாய்ப்புகள் பெரும்பாலும் வீணடிக்கப்பட்டன என்பதில் உடன்பாடு இருந்தது என்று ஆல்ஃபிரட் மில்னர் கூறினார். சங்கங்கள் அமைக்கப்பட்டு, தீர்வு காண கலந்துரையாடல்கள் நடத்தப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் பேரரசு பல காலனிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் பல பெரும்பாலும் சுயாட்சி ஆதிக்கங்களாக இருந்தன (கனடா, நியூஃபவுண்ட்லேண்ட், ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, தென்னாப்பிரிக்கா, நீரிணை குடியேற்றங்கள்). பெரும்பாலானவை இந்தியா, மேற்கிந்தியத் தீவுகள் மற்றும் ஃபிஜி உள்ளிட்ட காலனித்துவ அதிகாரிகளால் ஆளப்பட்டன. பேரரசின் எதிர்காலம் நிச்சயமற்றதாக இருந்தது, ஏனெனில் அனைத்து காலனிகளும் இறுதியில் சுயாட்சி பெற்றால் என்ன விளைவு ஏற்படும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மற்ற கவலைகளுடன், ஒவ்வொரு காலனியும் ஏற்கனவே இறையாண்மையுடன் இருந்தால் பிரிட்டிஷ் நலன்களைப் பராமரிப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். ஆதிக்கம் முழுவதும் வளர்ந்து வரும் புதிய தேசிய அடையாளங்களும் கவலைக்கு காரணமாக இருந்தன. கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவிற்கு வளர்ந்து வரும் சுயாட்சி, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் கவசங்களை தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதை விட தங்கள் சொந்த கவசங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்தது. யூனியன் ஜாக் போன்ற பிரிட்டிஷ் சின்னங்களில் ஆதிக்கத்தின் வளர்ந்து வரும் நிலை பிரதிபலிக்கவில்லை என்று சிலர் உணர்ந்தனர், மேலும் இது ஒரு புதிய பன்னாட்டு யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கொடி போன்ற ஒருங்கிணைந்த சின்னங்களை உருவாக்குவதற்கான அழைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. இவ்வாறு ஒரு ஏகாதிபத்திய கூட்டமைப்பை உருவாக்குவது காலனித்துவ ஏகாதிபத்தியத்திற்கு ஒரு பிரபலமான மாற்று முன்மொழிவாக மாறியது. இந்த திட்டம் ஒருபோதும் உறுதியாக இருக்கவில்லை, ஆனால் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் அனைத்து காலனிகளிலும் ஒரே கூட்டாட்சி மாநிலத்தை உருவாக்குவதே பொதுவான முன்மொழிவாக இருந்தது. இந்த கூட்டமைப்பு ஒரு பொதுவான நாடாளுமன்றத்தைக் கொண்டிருக்கும், மேலும் அது ஒரு மேல்நிலை அரசாக நிர்வகிக்கப்படும். இவ்வாறு, ஜனநாயக அரசாங்கத்தை அனுமதிக்கும் அதேவேளை ஏகாதிபத்திய ஒற்றுமையை பராமரிக்க முடிந்தது. காலனிகள் தங்கள் செல்வாக்கை அதிகரிக்கும், அதே நேரத்தில் பிரிட்டன் ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்புக்கான செலவுகளை பகிர்ந்து கொள்ள முடியும். பெரிய மாநிலங்களின் சிறந்த அம்சங்களை சிறிய மாநிலங்களின் சிறந்த அம்சங்களுடன் இணைக்க முடியும். இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து, வேல்ஸ் மற்றும் அயர்லாந்து (பழைய காமன்வெல்த் மற்ற உறுப்பினர்களுடன்) தங்கள் சொந்த நாடாளுமன்றங்களைக் கொண்டிருப்பதால், அயர்லாந்தில் ஹோம் ரூல் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு முறையாக இது பார்க்கப்பட்டது. வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் முற்றிலும் ஏகாதிபத்திய அமைப்பாக மாறும். இம்பீரியல் ஃபெடரேஷனின் ஆதரவாளர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு இரண்டு சாத்தியமான எதிர்காலங்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதினர்ஃ வெவ்வேறு இனக்குழுக்களைக் கொண்ட அதன் காலனிகளின் ஏகாதிபத்திய ஒன்றியம் மற்றும் உலகளாவிய விவகாரங்களில் தொடர்ச்சியான நீண்டகால முக்கியத்துவம், அல்லது ஏகாதிபத்திய கலைப்பு மற்றும் நாட்டின் அந்தஸ்தை இரண்டாம் தர நாடாகக் குறைத்தல். இவ்வளவு பெரிய அளவில் புவியியல் கூட்டமைப்புக்கு எதிரானது என்ற கூற்றுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அறிவியல் முன்னேற்றங்கள் சிக்கலை தீர்க்கும் என்று கூறப்பட்டது. எட்வர்ட் எல்லிஸ் மோரிஸ் 1885 ஆம் ஆண்டில் தனது சொற்பொழிவுக்கு கேட்பவர்களுக்கு நினைவூட்டினார், மெல்போர்ன் அல்லது சிங்கப்பூரிலிருந்து லண்டனை அடைவது 1707 ஆம் ஆண்டு யூனியன் சட்டங்களின் போது ஓர்க்னியிலிருந்து லண்டனை அடைவது அல்லது 1869 க்கு முன்பு சான் பிரான்சிஸ்கோவில் இருந்து வாஷிங்டன் டி. சி. யை அடைவது போல் இப்போது எளிதானது. ஆல்பர்ட் வென் டைசி 1897 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் அனைத்து ஆன்மாக்களின் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு உரையின் போது ஆங்கிலோ-சாக்சன் "இன்டர்சிட்டிசன்ஷிப்" முன்மொழிந்தார். இம்பீரியல் ஃபெடரேஷன் லீக் அமைப்பு 1884 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் நிறுவப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, பார்படோஸ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கயானா ஆகிய நாடுகளில் கிளைகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த முன்மொழிவு பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தபோதிலும், இது வில்லியம் எட்வர்ட் ஃபோர்ஸ்டர் போன்ற தாராளவாத ஏகாதிபத்தியவாதிகளிடமும் (புதிய ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆதரவாளர்கள்) பிரபலமாக இருந்தது. இம்பீரியல் ஃபெடரேஷன் லீக்கின் பல உறுப்பினர்கள் இனவாதத்தால் உந்துதல் பெற்றனர், சர் சார்லஸ் டில்கே மற்றும் ஜான் ராபர்ட் சீலி போன்ற கோட்பாட்டாளர்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து உத்வேகம் பெற்று, பெரும்பாலும் வெள்ளை சுயாட்சி காலனிகள் மற்றும் ஆதிக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு "கிரேட்டர் பிரிட்டனுக்கு" அழைப்பு விடுத்தனர். பாதுகாப்பு அல்லது வர்த்தகத்தில் கவனம் செலுத்துவதில் அதன் முதன்மையான பங்கை லீக் ஒப்புக் கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் 1893 இல் கலைக்கப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய கூட்டமைப்பின் கனேடிய ஆதரவாளர்கள் "கனேடிய ஏகாதிபத்தியவாதிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் சித்தாந்தம் கனேடிய வரலாற்றில் "கனேடிய ஏகாதிபத்தியம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் கார்ல் பெர்கரின் 1970 புத்தகமான தி சென்ஸ் ஆஃப் பவர் இதை கனேடிய தேசியவாதத்திலிருந்து ஒரு தனி சித்தாந்தம் என்று அடையாளம் கண்டது. புகழ்பெற்ற கனேடிய ஏகாதிபத்தியவாதிகளில் ஜார்ஜ் மோன்ரோ கிராண்ட், சர் ஜார்ஜ் ராபர்ட் பார்கின், ஸ்டீபன் லீகாக், சர் சாம் ஹியூஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் டெய்லர் டெனிசன் III ஆகியோர் அடங்குவர். 1900 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்டிஷ் லிபரல் கட்சி எம். பி. தாமஸ் ஹெடர்விக், பிரிட்டிஷ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் இந்த பிரச்சினையை எழுப்பினார். ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் பணியாற்றும் இந்திய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களான தாதாபாய் நவ்ரோஜி மற்றும் மஞ்சர்ஜி போனக்ரீ ஆகியோரின் பங்களிப்புகளை நினைவுகூர்ந்த ஹெடர்விக், ஒரு நாள் ஒரு ஏகாதிபத்திய நாடாளுமன்றத்தில் ஒரு தன்னாட்சி இந்தியா பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை முன்வைத்தார். தடைகள் இந்த திட்டத்திற்கு முக்கிய தடைகளில் ஒன்று அதன் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான ரிச்சர்ட் ஜெப் காலனித்துவ தேசியவாதம் என்று அழைத்தார். பல போட்டி நலன்களைக் கொண்ட ஒரு மேல்மன்றத்திற்கு அதிகாரம் வழங்குவது உள்ளூர் நாடாளுமன்றங்களின் அதிகாரங்களுக்கு ஒரு சமரசமாக எதிர்ப்பாளர்களால் பார்க்கப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய கூட்டமைப்பின் முன்னணி காலனித்துவ ஆதரவாளர்களான ஆஸ்திரேலிய பிரதமர் ஆல்ஃபிரட் டீகின் மற்றும் கனேடிய இராணுவ மற்றும் பாதுகாப்பு அமைச்சர் சர் சாம் ஹியூஸ் ஆகியோர் இந்த இயக்கத்தை ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்பு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையின் மீது ஆதிக்கத்தின் செல்வாக்கை அதிகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகக் கண்டனர். இம்பீரியல் ஃபெடரேஷன் லீக்கின் காலனித்துவ கிளைகள் உண்மையில் லண்டனில் உள்ள சொந்த கிளையின் மறைவை விட அதிகமாக வாழ்ந்தன, இது 1896 இல் ஏகாதிபத்திய வர்த்தகக் கொள்கை தொடர்பான உள் மோதல்களைத் தீர்க்கத் தவறியபோது சரிந்தது. 1895 முதல் 1903 வரை காலனிகளுக்கான மாநிலச் செயலாளராக இருந்த ஜோசப் சேம்பர்லைன் இந்த யோசனைக்கு அனுதாபம் காட்டியபோது, காலனித்துவ அரசாங்கங்களை பிணைக்கும் கொள்கைகளை நிறைவேற்றும் ஒரு வகையான இம்பீரியல் நாடாளுமன்றமாக இருக்கும் ஒரு நிரந்தர இம்பீரியல் கவுன்சில் அல்லது பேரரசின் கவுன்சிலுக்கான அவரது முன்மொழிவுகள் 1897 காலனித்துவ மாநாடு மற்றும் 1902 காலனித்துவ மாநாடுகளில் நிராகரிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அத்தகைய திட்டம் காலனிகளின் சுயாட்சியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்ற அச்சத்தால். இதேபோல், பேரரசின் ஆயுதப் படைகளை மையப்படுத்துவதற்கான முன்மொழிவுகளும் நிராகரிக்கப்பட்டன, அதே போல் பேரரசின் சுங்க ஒன்றியத்திற்கான அவரது முன்மொழிவுகளும் நிராகரிக்கப்பட்டன. அடுத்தடுத்த இம்பீரியல் மாநாடுகளில், ஏகாதிபத்திய முன்னுரிமை வர்த்தகத்திற்கான முன்மொழிவுகள் பிரிட்டிஷ் தாராளவாத அரசாங்கங்களால் சர்வதேச சுதந்திர வர்த்தகத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்ததால் நிராகரிக்கப்பட்டன. 1932 இல் பிரிட்டிஷ் பேரரசு பொருளாதார மாநாடு வரை ஏகாதிபத்திய முன்னுரிமை செயல்படுத்தப்படாது; இருப்பினும், இந்தக் கொள்கை இரண்டாம் உலகப் போரைத் தக்கவைக்கவில்லை. முதலாம் உலகப் போருடன் ஏகாதிபத்திய கூட்டமைப்புக்கான ஆதரவு குறைந்தது, இது பல டொமினியன்களில், குறிப்பாக கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் தேசிய அடையாளத்தின் அதிக உணர்வுகளை உருவாக்கியது. பாதுகாப்புக் கவலைகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய ஒத்துழைப்பின் பிரச்சினைகள் காலனித்துவ அல்லது ஏகாதிபத்திய மாநாடுகள் முறையின் மூலம் ஓரளவு தீர்க்கப்பட்டன, மேலும் 1926 ஆம் ஆண்டின் பால்ஃபோர் பிரகடனம் மற்றும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டம் 1931 ஆகியவற்றின் விளைவாக அதிக சுதந்திரத்திற்காக பல்வேறு டொமினியன் அரசாங்கங்களால் வளர்ந்து வரும் உணர்வுகளுடன். இது கடைசியாக 1937 இம்பீரியல் மாநாட்டில் அரசாங்க மட்டத்தில் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது, அங்கு அது தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. ஏகாதிபத்திய ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு லியோனல் கர்டிஸ் மற்றும் ரவுண்ட் டேபிள் இயக்கத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது காமன்வெல்த் நாடுகளின் ஒரு மன்றமாகவும் ஊக்குவிப்பாளராகவும் இன்றும் தொடர்கிறது, மேலும் ராயல் காமன்வெல்த் சங்கமும் காமன்வெல்த்தை தொடர்ந்து ஊக்குவித்து வருகிறது. சமீப ஆண்டுகளில், ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேற ஐக்கிய இராச்சியம் எடுத்த முடிவைத் தொடர்ந்து, இம்பீரியல் ஃபெடரேஷனின் பின்னணியில் உள்ள பல கருத்துக்கள் கான்சுக் இயக்கத்திற்குள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கண்டறிந்துள்ளன. கான்சுக் இயக்கத்தை சந்தேகிக்கும் விமர்சகர்கள், "நாடுகளுக்கு இடையிலான வர்த்தக உறவுகளை தீர்மானிப்பதில் வரலாற்று இணைப்புகளை விட வர்த்தக கூட்டாளர்களின் தூரமும் அளவும் முக்கியம்" என்று வாதிடுகின்றனர். மாறாக, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் இப்போது யுனைடெட் கிங்டமில் இருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு 24 மணி நேரத்திற்குள் பறக்க உதவுகின்றன என்று வக்கீல்கள் வாதிடுகின்றனர், இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு யோசனையைத் தடுத்த தூரத்தின் வரம்பை தீவிரமாக மீறியது. இணையம் மற்றும் உலகின் மறுபுறம் உடனடி செய்தி/அழைப்பு செய்யும் திறன் இந்த நான்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான இணைப்பை பெரிதும் அதிகரித்துள்ளது என்று அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆகஸ்ட் 2018 இல் கனேடிய கன்சர்வேடிவ் கட்சி ஒரு கான்சுக் ஒப்பந்தத்தை முன்மொழிந்தது, இது பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளில் சுதந்திர வர்த்தகம், விசா இல்லாத பயண ஏற்பாடுகள், பரஸ்பர சுகாதாரம், நுகர்வோர் தேர்வு, பயணப் பாதுகாப்பு மற்றும் நான்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான பாதுகாப்பு ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கான்சுக் ஒப்பந்தம் மற்ற கான்சுக் நாடுகளின் சிறிய அரசியல் கட்சிகளில் சில அரசியல் ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது, நியூசிலாந்து ACT கட்சி, பிரிட்டிஷ் யூனியனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் UK லிபர்ட்டேரியன் கட்சி அனைத்தும் கான்சுக்கிற்கு தங்கள் ஆதரவை வெளிப்படையாகக் கூறுகின்றன. ஆஸ்திரேலிய தாராளவாத ஜனநாயகவாதிகள் கான்சூக்கை நேரடியாக குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் கான்சூக்கின் நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகும் கொள்கைகளுக்கு ஆதரவளித்துள்ளனர். ..