Banjaranama
பஞ்சரனாமா என்பது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இந்தியக் கவிஞர் நசீர் அக்பராபாதியால் எழுதப்பட்ட ஒரு நையாண்டி உருதுக் கவிதை ஆகும். இந்த கவிதையின் அத்தியாவசிய செய்தி என்னவென்றால், உலக வெற்றியில் பெருமை என்பது முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் மனித சூழ்நிலைகள் ஒரு ஃபிளாஷில் மாறக்கூடும், பொருள் செல்வமும் பிரகாசமும் எப்போதும் நிலையற்றது, மேலும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் மரணம் மட்டுமே உறுதி. இந்த கவிதை விரைவில் பிரபலமான கற்பனையை கைப்பற்றியது, மேலும் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த புகழைப் பெற்றது. அதன் மொழியின் வேண்டுமென்றே எளிமை இருந்தபோதிலும், கவிதையின் முட்டாள்தனங்களும் உருவங்களும் அவற்றின் காலத்தில் திகைப்பூட்டுவதாக இருந்ததை விமர்சகர்கள் கவனித்துள்ளனர், மேலும் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் வாழ்க்கையை இறுதியில் நாடோடிகளின் விருப்பங்களுக்கு (மரணத்திற்கான ஒரு குறிப்பு) உட்பட்டதாக சித்தரித்தனர். இந்த கவிதை "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் போதனைகளை ஒரே சுருக்க வடிவத்தில்" வடிகட்டுவதாக தொடர்ந்து பாராட்டப்படுகிறது. கவிதையில் உள்ள அனைத்து வசனங்களும் ஒரே உரையில் முடிவடைகின்றனஃ சப் தாத் பாரா ரே ஜாவேகா, ஜப் லாத் சலேகா பஞ்சாரா (நாடோடி பேக்-அப் செய்து வெளியேறும் போது உங்கள் அனைத்து பிரகாசமும் பயனற்றதாகிவிடும்). தன்னளவில், இறப்பு என்பது "பெரிய சமநிலை" மற்றும் பேராசைக்கு மனசாட்சியை தியாகம் செய்வது குறுகிய பார்வை என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில் சில நேரங்களில் அரசியல் மற்றும் நாடாளுமன்ற உரைகளிலும் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கவிதைகளில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட இலக்கிய மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான அப்போதைய நடைமுறையில் இருந்த பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, நசீர் அக்பராபாடி பஞ்சரனாமாவிலும் அவரது பிற படைப்புகளிலும் தெருக்களில் பேசப்படும் சாதாரண மொழியிலிருந்து முட்டாள்தனங்களையும் சொற்களையும் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த கவிதை ஒட்டுமொத்தமாக நவீன காலத்தில் பூர்வீக இந்துஸ்தானி மொழி பேசுபவர்களுக்கு பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தாலும், சில சொற்கள் இன்று பழமையானதாகக் கருதப்படுகின்றன, அதாவது தக் (தக், தக், திராட்சை, சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து திரக்ஷ், திரக்ஷ்) இது நவீன இந்தியில் பாரசீகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஆங்கூர் என்ற வார்த்தையால் முற்றிலும் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ..