Vikram Samvat
விக்ரம் சம்வாத் (ஐஏஎஸ்டிஃ விக்ரமா சம்வாத்; சுருக்கமாக விஎஸ்) அல்லது பிக்ரம் சம்பத் பி. எஸ். மேலும் விக்ரம் நாட்காட்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் வரலாற்று ரீதியாக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இந்து நாட்காட்டியாகும். விக்ரம் சம்வாத் பொதுவாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 57 ஆண்டுகள் முன்னால் உள்ளது, ஜனவரி முதல் ஏப்ரல் வரை தவிர, அது 56 ஆண்டுகள் முன்னால் உள்ளது. நேபாள சம்பத் உடன் நேபாளத்தின் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்தியாவில், இது பல மாநிலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டி, சந்திர மாதங்கள் மற்றும் சூரிய பக்கவாட்டு ஆண்டுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. 1901 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நேப்பாளி பிக்ரம் சம்பத், சூரிய பக்கவாட்டு ஆண்டையும் பயன்படுத்துகிறது. வரலாறு பல பண்டைய மற்றும் இடைக்கால கல்வெட்டுகள் விக்ரம் சம்வத்தை பயன்படுத்தின. இது புகழ்பெற்ற மன்னர் விக்ரமாதித்யாவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டாலும், "விக்ரம சம்வாத்" என்ற சொல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய வரலாற்று பதிவுகளில் காணப்படவில்லை; அதே காலண்டர் முறை கிரிதா மற்றும் மாலவ போன்ற பிற பெயர்களுடன் காணப்படுகிறது. காலனித்துவ அறிவாற்றலில், இந்த சகாப்தம் உஜ்ஜைனியிலிருந்து சாகர்களை வெளியேற்றிய மன்னர் விக்ரமாதித்யாவின் நினைவாக அமைந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பிற்கால கல்வெட்டு சான்றுகள் மற்றும் அறிவாற்றல் இந்த கோட்பாட்டிற்கு வரலாற்று அடிப்படை இல்லை என்று கூறுகின்றன. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, கல்வெட்டு கலைப்படைப்புகள் விக்ரம் சம்வத்தை பயன்படுத்தத் தொடங்கின (பயன்பாட்டில் உள்ள இந்து நாட்காட்டி சகாப்தம் விக்ரம் சம்வத்தை பிரபலமாக்கியது என்று கூறுகிறது); புத்த மற்றும் சமண கல்வெட்டு புத்தர் அல்லது மகாவீரரை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சகாப்தத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது. விக்ரமாதித்யா புராணக்கதை பிரபலமான பாரம்பரியத்தின் படி, உஜ்ஜைனின் மன்னர் விக்ரமாதித்யா ஷாகாக்களை தோற்கடித்த பிறகு விக்ரம சம்வாத் சகாப்தத்தை நிறுவினார். சமண முனிவர் மகேசரசூரி எழுதிய காலகாச்சார்யா கதனகா (துறவி காலகாச்சார்யாவின் பதிவு) பின்வரும் பதிவை அளிக்கிறார்ஃ உஜ்ஜைனின் அப்போதைய சக்திவாய்ந்த மன்னரான காந்தர்வசேனா, துறவியின் சகோதரியான சரஸ்வதி என்ற கன்னியாஸ்திரியைக் கடத்திச் சென்றார். கோபமடைந்த துறவி சிஸ்தானில் உள்ள ஷாகா ஆட்சியாளர் மன்னர் சாஹியின் உதவியை நாடினார். கடுமையான முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அற்புதங்களின் உதவியுடன், ஷாகா மன்னர் காந்தர்வேசனை தோற்கடித்து அவரை சிறைபிடித்தார். கந்தர்வசேனா மன்னிக்கப்பட்டாலும் சரஸ்வதி திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னர் காட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் ஒரு புலியால் கொல்லப்பட்டார். அவரது மகன் விக்ரமாதித்யா, காட்டில் வளர்க்கப்பட்டதால், பிரதிஷ்டனாவிலிருந்து (மஹாராஷ்டிராவின் நவீன பைதான்) ஆட்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது. பின்னர், விக்ரமாதித்யா உஜ்ஜைனி மீது படையெடுத்து ஷாகாக்களை விட்டு ஓடினார். இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில், அவர் "விக்ரம சகாப்தம்" என்ற புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்கினார். உஜ்ஜைன் நாட்காட்டி கிமு 1 இல் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து ஷாகா கால நாட்காட்டி கிபி 78 இல் பிரதிஷ்டானாவில் தொடங்கப்பட்டது. கிமு 57 இல் விக்ரமாதித்யாவுடன் தொடங்கிய சகாப்தத்தின் தொடர்பு கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய எந்த ஆதாரத்திலும் காணப்படவில்லை; முந்தைய ஆதாரங்கள் சகாப்தத்தை "கிருத" (கிபி 343 மற்றும் 371), "கிருத" (404), "மலவா பழங்குடியினரின் சகாப்தம்" (424), அல்லது வெறுமனே "சம்வத்" என்று அழைக்கிறது. சகாப்தத்தை "விக்ரமா" என்று அழைக்கும் மிகப் பழமையான கல்வெட்டு 842 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. சௌஹானா ஆட்சியாளர் சந்தமகசேனா எழுதிய இந்த கல்வெட்டு, தோல்பூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, "விக்ரம சம்வத் 898, வைஷாகா சுக்லா 2, சந்தா" (20 ஏப்ரல் 842) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விக்ரமாதித்யா என்ற மன்னருடன் சகாப்தத்தை தொடர்புபடுத்தும் மிகப் பழமையான கல்வெட்டு 971 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, மேலும் விக்ரமாதித்யாவுடன் சகாப்தத்தை இணைக்கும் ஆரம்பகால இலக்கியப் படைப்பு சமண எழுத்தாளர் அமிதாகதியால் எழுதப்பட்ட சுபாஷித-ரத்னா-சந்தோஹா (993-994) ஆகும். விக்ரம் சம்வத்தை விக்ரமாதித்யா தொடங்கவில்லை என்று பல எழுத்தாளர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற மன்னராக இருக்கலாம் அல்லது பிற்கால மன்னரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பட்டமாக இருக்கலாம், அவர் சகாப்தத்தை தனது பெயரால் மறுபெயரிட்டார். வி. ஏ. ஸ்மித் மற்றும் டி. ஆர். பண்டார்கர் ஆகியோர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் விக்ரமாதித்யா என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், அந்த சகாப்தத்தின் பெயரை "விக்ரம சம்வத்" என்று மாற்றியதாகவும் நம்பினர். ருடால்ப் ஹோர்ன்லேயின் கூற்றுப்படி, இந்த மாற்றத்திற்கு பொறுப்பான மன்னர் யசோதர்மன் ஆவார். ஹோர்ன்லே தான் காஷ்மீரை வென்றதாகவும், கல்ஹனாவின் ராஜதரங்கினியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "ஹர்ஷ விக்ரமாதித்யா" என்றும் நம்பினார். சில முந்தைய அறிஞர்கள் விக்ரம் சம்வாத் இந்தோ-சித்தியன் (ஷாகா) மன்னர் அஸெஸின் அஸெஸ் சகாப்தத்துடன் ஒத்திருப்பதாக நம்பினர். இரண்டு காலகட்டங்களில் எழுதப்பட்ட விஜயமித்ராவின் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் ராபர்ட் பிரேசியால் இது சர்ச்சைக்குள்ளானது. இந்தக் கோட்பாடு பால்க் மற்றும் பென்னட் ஆகியோரால் நிராகரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் ஆசஸ் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தை கிமு 1 இல் வைத்தனர். விக்ரம் சம்வாத் இந்துக்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் பஷ்தூன்களால் பிரபலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பல பிராந்திய இந்து நாட்காட்டிகளில் ஒன்றான இது பன்னிரண்டு சைனடிக் சந்திர மாதங்கள் மற்றும் 365 சூரிய நாட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சந்திர ஆண்டு சைத்ரா மாதத்தின் அமாவாசையுடன் தொடங்குகிறது. சைத்ரா சுக்லாதி என்று அழைக்கப்படும் இந்த நாள், இந்தியாவில் தடைசெய்யப்பட்ட (விருப்பப்படி) விடுமுறை நாளாகும். இந்த நாட்காட்டி நேபாளத்தில் உள்ள மக்களால் அதன் தேசிய நாட்காட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது வடக்கு, மேற்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் இந்துக்களால் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தென்னிந்தியா மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் (அசாம், மேற்கு வங்கம் மற்றும் குஜராத் போன்றவை), இந்திய தேசிய நாட்காட்டி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இஸ்லாமிய ஆட்சியின் வருகையுடன், ஹிஜ்ரி நாட்காட்டி சுல்தானகங்கள் மற்றும் முகலாயப் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாக மாறியது. இந்திய துணைக்கண்டத்தின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, கிரிகோரியன் நாட்காட்டி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பொதுவாக இந்தியாவின் நகர்ப்புறங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் முஸ்லீம் நாடுகளான பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷ் 1947 முதல் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பழைய நூல்களில் விக்ரம் சம்வாத் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகள் அடங்கும். 2003 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவைச் சேர்ந்த சீக்கிய ஷிரோமணி குருத்வாரா பர்பந்தக் குழு நானக்ஷாஹி நாட்காட்டியை சர்ச்சைக்குரிய வகையில் ஏற்றுக்கொண்டது. நேபாள சம்பத் உடன், விக்ரம் சம்வத் நேபாளத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டிகளில் ஒன்றாகும். காலண்டர் அமைப்பு ஹீப்ரு மற்றும் சீன நாட்காட்டிகளைப் போலவே, விக்ரம் சம்வாத்தும் சந்திர சூரிய ஆகும். பொதுவான ஆண்டுகளில், ஆண்டு 354 நாட்கள் நீளமானது, அதே நேரத்தில் திருவிழாக்கள் மற்றும் பயிர் தொடர்பான சடங்குகள் பொருத்தமான பருவத்தில் வருவதை உறுதி செய்வதற்காக மெட்டோனிக் சுழற்சியின் படி ஒரு லீப் மாதம் (ஆதிக் மாஸ்) தோராயமாக மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை (அல்லது 19 ஆண்டு சுழற்சியில் 7 முறை) சேர்க்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் ஆரம்பகால பௌத்த சமூகங்கள் பண்டைய இந்து நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டன, அதைத் தொடர்ந்து விக்ரம் சம்வாத் மற்றும் உள்ளூர் பௌத்த நாட்காட்டிகளும் பின்பற்றப்பட்டன. பௌத்த திருவிழாக்கள் இன்னும் சந்திர அமைப்பின்படி திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. விக்ரம் சம்வாத்தில் இரண்டு அமைப்புகள் உள்ளன. இது கிமு 56 இல் தெற்கு இந்து நாட்காட்டி முறைமையிலும் (அமாண்டா) கிமு 1 இல் வடக்கு முறைமையிலும் (பூர்ணிமாண்டா) தொடங்கியது. சுக்ல பக்ஷம், பெரும்பாலான திருவிழாக்கள் நிகழும்போது, இரு அமைப்புகளிலும் ஒத்துப்போகிறது. சந்திர சூரிய விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டி சூரிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 56.7 ஆண்டுகள் முன்னால் உள்ளது; பிஎஸ் ஆண்டு கிபி ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி கிபி ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் முடிவடைகிறது. நேபாளத்தின் ராணா வம்சம் பிக்ரம் சம்பத்தை கிபி 1901 இல் அதிகாரப்பூர்வ இந்து நாட்காட்டியாக மாற்றியது, இது 1958 பிஎஸ் இல் தொடங்கியது. நேபாளத்தில் புத்தாண்டு பைசாக் மாதத்தின் முதல் நாளுடன் தொடங்குகிறது, இது வழக்கமாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் 13-15 ஏப்ரல் மாதத்தில் வருகிறது மற்றும் சைத்ரா மாதத்தின் கடைசி நாளுடன் முடிவடைகிறது. புத்தாண்டின் முதல் நாள் நேபாளத்தில் பொது விடுமுறை நாளாகும். பக்தபூரில் வருடாந்திர திருவிழாவான பிஸ்கெட் ஜத்ராவும் பைஷாக் 1 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், நேபாள சம்பத் பிக்ரம் சம்பத் உடன் தேசிய நாட்காட்டியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்தியாவில், சீர்திருத்தப்பட்ட சாகா நாட்காட்டி அதிகாரப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது (பாரம்பரிய திருவிழாக்களின் கணக்கீட்டு தேதிகளைத் தவிர). இந்திய அரசியலமைப்பின் முன்னுரையின் இந்தி பதிப்பில், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேதி (நவம்பர் 26,1949) விக்ரம் சம்வத்தில் மார்கீர்ஷ் சுக்லா சப்தமி சம்வாத் 2006 என வழங்கப்பட்டுள்ளது. சாக நாட்காட்டிக்கு பதிலாக விக்ரம் சம்வத்தை இந்தியாவின் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாக மாற்ற அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தாண்டு சைத்ரா நவராத்திரிஃ மிகவும் கொண்டாடப்படும் இரண்டாவது, வசந்தத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அதாவது வசந்தம். இது சந்திர மாதமான சைத்ரா (குளிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய, மார்ச்-ஏப்ரல்) கொண்டாடப்படுகிறது. பல பிராந்தியங்களில் திருவிழா வசந்தகால அறுவடைக்குப் பிறகு வருகிறது, மற்றவற்றில் அறுவடையின் போது வருகிறது. இது இந்து நாட்காட்டியின் முதல் நாளையும் குறிக்கிறது, எனவே விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டியின் படி இந்து சந்திர புத்தாண்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வைசாகிஃ சூரிய விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டியின்படி பஞ்சாப், வடக்கு, கிழக்கு, வடகிழக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் இந்து சூரிய புத்தாண்டின் தொடக்கத்தை வைசாகி குறிக்கிறது. இது வைசாகா மாதத்தின் முதல் நாளைக் குறிக்கிறது, இது வழக்கமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 13 அல்லது 14 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் இது இந்து மதத்தில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் மத விழாவாகும். பைசாகி (நேபாளம்): பைசாகி நேபாள புத்தாண்டாக கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சூரிய நேபாளி பிக்ரம் சம்பத்தின் படி இந்து சூரிய புத்தாண்டைக் குறிக்கும் நாள். ஒரு ஆண்டின் பிரிவுகள் விக்ரம் சம்வாத் சந்திர மாதங்கள் மற்றும் சூரிய பக்கவாட்டு ஆண்டுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. 12 மாதங்கள் ஒரு பக்கவாட்டு ஆண்டுடன் பொருந்தாததால், திருத்தும் மாதங்கள் (அதிகா மாசா) சேர்க்கப்படுகின்றன அல்லது (எப்போதாவது) கழிக்கப்படுகின்றன (க்ஷயா மாசா). ஒரு சந்திர ஆண்டு 12 மாதங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு பகல்களைக் கொண்டுள்ளது, மாறுபட்ட காலம் 29 முதல் 32 நாட்கள் வரை இருக்கும். சந்திர நாட்கள் திதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும் 30 திதிகள் உள்ளன, அவை 20 முதல் 27 மணி நேரம் வரை வேறுபடுகின்றன. அமாவாசைக்கு (அமாவாசை) அடுத்த நாளிலிருந்து தொடங்கும் மெழுகுவர்த்தி கட்டம் கௌரா அல்லது சுக்லா பக்ஷ (பிரகாசமான அல்லது மங்களகரமான பதினைந்து நாட்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறைந்து வரும் கட்டம் கிருஷ்ணா அல்லது வாத்ய பக்ஷம் (இருண்ட பதினைந்து நாட்கள், நல்லதல்ல என்று கருதப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது. சந்திர அளவீடுகள் ஒரு திதி என்பது சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான நீளமான கோணம் 12 டிகிரி அதிகரிக்க எடுக்கும் நேரம். திதிகள் நாளின் பல்வேறு நேரங்களில் தொடங்கி, கால அளவில் மாறுபடும். ஒரு பக்ஷம் (அல்லது பக்ஷம்) என்பது 15 திதிகளைக் கொண்ட ஒரு சந்திர பதினைந்து நாட்களாகும். ஒரு மாசா அல்லது சந்திர மாதம் (சுமார் 29.5 நாட்கள்), இரண்டு பக்ஷங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ரிது (பருவம்) என்பது இரண்டு மாசாக்கள் ஆகும். ஒரு அயனா என்பது மூன்று ரிதுக்கள் ஆகும். ஒரு ஆண்டு என்பது இரண்டு அயனாக்கள். கிளாசிக்கல் விக்ரம் சம்வாத் பொதுவாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 58 ஆண்டுகள் முன்னால் உள்ளது, ஜனவரி முதல் ஏப்ரல் வரை தவிர, அது 56 ஆண்டுகள் முன்னால் உள்ளது. புத்தாண்டு தொடங்கும் மாதம் பிராந்தியம் அல்லது துணை கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். நேப்பாளி பிஎஸ், மற்ற வெப்பமண்டல நாட்காட்டிகளைப் போலவே (பங்களா போன்றவை) பைசாக்குடன் தொடங்குகிறது. 20 ஏப்ரல் 2023 நிலவரப்படி, இது பிஎஸ் நாட்காட்டியில் 2080 பிஎஸ் ஆகும். சமஸ்கிருதம் மற்றும் நேப்பாளி மொழிகளில் விக்ரம் சம்வத்தில் உள்ள மாதங்களின் பெயர்கள், அவற்றின் தோராயமாக தொடர்புடைய கிரிகோரியன் மாதங்களுடன் முறையேஃ