Tilopa
திலோபா (பிராகிருதம்; சமஸ்கிருதம்ஃ தாலிகா அல்லது திலோபடா; 988-1069) திபெத்திய புத்த மதத்தின் தந்திரமான காக்யு பரம்பரையில் ஒரு வங்காள பௌத்த துறவி ஆவார். அவர் கங்கை ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்தார், காட்டு பெண்களுடன் ஒரு தந்திர பயிற்சியாளராகவும், மகாசித்தராகவும் இருந்தார். புத்தமதத்தை அடைவதற்கான செயல்முறையை துரிதப்படுத்தும் நோக்கில் ஆன்மீக நடைமுறைகளின் தொகுப்பான அனுத்தராயோக தந்திரத்தை அவர் பயிற்சி செய்தார். அவர் அனைத்து தாந்த்ரீக வம்சாவளிகளையும் வைத்திருந்தார், அவரது நாளில் அவ்வாறு செய்த ஒரே நபராக இருக்கலாம். நுண்ணறிவு மற்றும் மகாமுத்திரத்தின் வழியை அவர் கற்றுக் கொண்டு, இன்று நரோபாவின் 6 யோகங்கள் மற்றும் குரு யோகா என்று அழைக்கப்படும் முறைகளின் வழியில் சென்றார். நரோபா அவரது முக்கிய மாணவராக கருதப்படுகிறார். வாழ்க்கை திலோபா ஆசாரிய சாதியில் பிறந்தார். ஒரு டாக்கினியின் (பெண் புத்தர், அதன் செயல்பாடு பயிற்சியாளர்களை ஊக்குவிப்பதாகும்) உத்தரவுகளைப் பெற்ற பிறகு அவர் துறவற வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் ஒரு பிச்சைக்கார மற்றும் பயண வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்ளச் சொன்னார். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, திலோபாவிடம் அவரது உண்மையான பெற்றோர் அவரை வளர்த்த நபர்கள் அல்ல, மாறாக ஆதி ஞானம் மற்றும் உலகளாவிய வெற்றிடம் என்று அவர் தெளிவுபடுத்தினார். டாகினியின் ஆலோசனையின் பேரில், திலோபா படிப்படியாக ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், துறவியின் சபதங்களை எடுத்து ஒரு அறிஞராக ஆனார். அவரது டாக்கினி ஆசிரியரின் தொடர்ச்சியான வருகைகள் அவரது ஆன்மீகப் பாதையை தொடர்ந்து வழிநடத்தியது மற்றும் அறிவொளிக்கான இடைவெளியை மூடியது. அவர் வங்காளத்தில் உள்ள சாடிவாவோ (சிட்டகாங்) அல்லது ஜாகோராவில் பிறந்தார். அவர் தெற்காசியா முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார், பல குருக்களிடமிருந்து போதனைகளைப் பெற்றார்ஃ சர்யாபாவிடமிருந்து அவர் உள் வெப்பத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார் (சமஸ்கிருதம்ஃ காண்டலி, திப். தும்மோ, உள் வெப்பம்); நாகார்ஜுனாவிடமிருந்து அவர் பிரகாசமான ஒளி (சமஸ்கிருதம்ஃ பிரபாஷ்வரா) மற்றும் மாய உடல் (சமஸ்கிருதம்ஃ மாயா தேஹா, திப்) ஆகியவற்றைப் பெற்றார். கியுலு) போதனைகள் (சக்ரசுவர தந்திரம்), லாகுசுவர தந்திரம் அல்லது ஹெருகா அபிதர்மா; லாவபாவிலிருந்து, கனவு யோகா; சுகாசித்தியிடமிருந்து, வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் பர்தோ (வாழ்க்கை நிலைகள் மற்றும் நனவு மாற்றத்திற்கு இடையில்) (போவா) பற்றிய போதனைகள்; இந்திரபூதியிடமிருந்து, அவர் ஞானத்தை (பிரஜ்னா) கற்றுக்கொண்டார்; மற்றும் மாதங்கியிடமிருந்து, இறந்த உடலின் உயிர்த்தெழுதல். மாதங்கியின் ஆலோசனையின் பேரில், திலோபா வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு விபச்சார விடுதியில் தாரிமா என்ற விபச்சாரிக்காக தனது வழக்கறிஞராகவும் பவுன்சராகவும் பணியாற்றத் தொடங்கினார். பகலில், அவர் தனது வாழ்வாதாரத்திற்காக எள் விதைகளை அரைத்துக் கொண்டிருந்தார். ஒரு தியானத்தின் போது, அவர் வஜ்ரதாராவின் பார்வையைப் பெற்றார், மேலும் புராணத்தின் படி, மஹாமுத்ரா முழுவதும் நேரடியாக திலோபாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. பரிமாற்றத்தைப் பெற்ற பிறகு, திலோபா இரண்டு குகைகளில் தியானம் செய்தார், மேலும் சரியான தியான தோரணையைப் பிடிக்க கனமான சங்கிலிகளால் தன்னைக் கட்டிக் கொண்டார். அவர் பல ஆண்டுகள் பயிற்சி செய்தார், பின்னர் வைர வைத்திருப்பவர் வஜ்ரதாரா வடிவத்தில் அனைத்து புத்தர்களின் மனதையும் சந்தித்தார். அவர் இன்றைய காக்யு வம்சாவளியின் தாத்தாவாக கருதப்படுகிறார். அவரது மிக முக்கியமான மாணவரான நரோபா அவரது வாரிசாக ஆனார், மேலும் போதனைகளை முன்னெடுத்துச் சென்றார். நேபாளத்தின் மிகப்பெரிய இந்து ஆலயமான பசுபதிநாத் கோயில் வளாகத்தில், திலோபா சித்தியை அடைந்து தனது சீடரான நரோபாவை துவக்கிய இரண்டு குகைகள் உள்ளன. போதனைகள் ஆறு கட்டளைகள் அல்லது ஆலோசனையின் சொற்கள் திலோபா நரோபாவுக்கு சிக்ஸ் வேர்ட் ஆஃப் அட்வைஸ் என்ற போதனையை வழங்கினார், அதில் அசல் சமஸ்கிருதம் அல்லது பெங்காலி இல்லை; இந்த உரை திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பில் நம்மைச் சென்றடைந்துள்ளது. திபெத்திய மொழியில், கற்பித்தல் க்னாட் கை ஜெர் மருந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது-அதாவது, "முக்கிய புள்ளிகளின் ஆறு நகங்கள்"-ஆங்கில முட்டாள்தனமான வெளிப்பாட்டின் அர்த்தத்தை ஒருவர் கருத்தில் கொண்டால், "தலையில் ஆணி அடிப்பது" என்ற தலைப்பின் திறன் தெளிவாகிறது. கென் மெக்லியோடின் கூற்றுப்படி, இந்த உரையில் சரியாக ஆறு சொற்கள் உள்ளன; பின்வரும் அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளும் அவருக்குக் காரணம். வாட்ஸ்-வேய்மன் மொழிபெயர்ப்பு ஆலன் வாட்ஸ் மற்றும் டாக்டர் அலெக்ஸ் வேய்மன் ஆகியோரின் 1957 ஆம் ஆண்டின் முந்தைய மொழிபெயர்ப்பு திலோபாவின் "ஆறு கட்டளைகளை" சிந்தனை இல்லை, பிரதிபலிப்பு இல்லை, பகுப்பாய்வு இல்லை, சாகுபடி இல்லை, நோக்கம் இல்லை என்று மொழிபெயர்த்தது. ஒரு அடிக்குறிப்பில், வாட்ஸ் ஒரு திபெத்திய மூல உரையை மெக்லியோடின் வரிசை மற்றும் தொடரியல் ஆகியவற்றுடன் ஓரளவு மாறுபாட்டில் மேற்கோள் காட்டினார், அதாவதுஃ மி-மோ, மி-ப்சாம், மி-டிப்யாட்-சிங், மி-பஸ்கோம், மி-செம்ஸ், ரங்-பாப்ஸ்-ப்சாக். வேமேன் வழங்கிய ஒரு "தெளிவுபடுத்தலின்" அடிப்படையில், மி-மோனோ என்பது தோராயமாக ஜென் சொற்களான வு-ஹ்சின் அல்லது வு-நீன், "நோ-மைண்ட்" அல்லது "நோ சிந்தனை" ஆகியவற்றிற்கு சமம் என்று வாட்ஸ் விளக்கினார். சாம் என்பது சமஸ்கிருத சிந்தனாவுக்கு சமமானது, அதாவது, கேட்கப்பட்டதைப் பற்றிய விவேகமான சிந்தனை, மற்றும் மிமம்சத்தின் டியட் அல்லது "தத்துவ பகுப்பாய்வு". ப்ஸ்கோம் என்பது அநேகமாக பாவனா அல்லது சீன ஹ்சியு, "பயிரிடுவது", "பயிற்சி செய்வது" அல்லது "தீவிரமான செறிவு". செமஸ் என்பது செட்டானா அல்லது சு (சூ), நோக்கம் அல்லது விருப்பத்தின் உணர்வுடன். ரங்-பாப்ஸ்-ப்ஸாக் என்பது உண்மையில் "சுய-குடியேற்றம்-ஸ்தாபனம்", மற்றும் "சுய-குடியேற்றம்" என்பது தாவோயிஸ்ட் ஜு-ஜான் (டா, பின்யின்ஃ ஜி ரான்), "சுய-சோ", "தன்னிச்சையான" அல்லது "இயற்கையானது" என்பதற்கு கிட்டத்தட்ட சரியான சமமானதாகத் தெரிகிறது. வாட்ஸ் சீன மொழியைப் படித்திருந்தார், வேமேன் ஒரு திபெத்திய நிபுணர் மற்றும் யு. சி. எல். ஏ மற்றும் பின்னர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்துடன் தொடர்புடைய சமஸ்கிருதப் பேராசிரியராக இருந்தார். மகாமுத்ரா அறிவுறுத்தல்கள் திலோபா "கங்கை மகாமுத்ரா" என்று அழைக்கப்படும் பாடலின் மூலம் நரோபாவுக்கு மகாமுத்ரா அறிவுறுத்தலை வழங்கினார், அதில் ஒரு சரணம் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ தனது அறியாமையில் முட்டாள், மகாமுத்ரா அவமதிப்பு, சம்சார வெள்ளத்தில் போராடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது. தொடர்ந்து கவலைப்படுபவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள்! இடைவிடாத வேதனையாலும், விடுபட விரும்பியதாலும் நோய்வாய்ப்பட்டு, ஒரு எஜமானரைப் பின்பற்றுங்கள், ஏனென்றால் அவரது ஆசீர்வாதம் உங்கள் இதயத்தைத் தொடும்போது, மனம் விடுவிக்கப்படுகிறது. இணைப்பு மற்றும் இன்பம் திலோபா கூறிய மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான கூற்றுகளில் ஒன்றுஃ "பிரச்சனை இன்பம் அல்ல, பிரச்சனை பிணைப்பு". ..