Pithipatis of Bodh Gaya
புத்த கயாவின் பீத்திபதிகள் (பித்திகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) இந்தியாவில் இப்போது பீகார் என்று அழைக்கப்படும் மகதா பிராந்தியத்தில் தோராயமாக 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை புத்த கயாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். பித்தி என்பது புத்தர் ஞானம் பெற்றதாகக் கூறப்படும் வைர சிம்மாசனத்தை குறிக்கிறது. பித்தீபதி தலைவர்கள் பீத்திபதியுடன் கூடுதலாக ஆசார்யா என்ற பட்டத்துடன் தங்களை வடிவமைத்துக் கொண்டனர். பிதிபதி புத்தசேனா தன்னை மகாததிபதி (மகதத்தின் ஆட்சியாளர்) என்றும் அழைத்தார். வரலாற்றாசிரியரான தினேஷ்சந்திர சிர்கார், பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியின் பால ஆட்சியின் போது ஒரு கட்டத்தில் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு பித்திபட்டிகள் முதலில் மத அதிகாரிகளாகவும் பூசாரிகளாகவும் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் பித்திகள் பால வம்சத்தின் அடிபணிந்தவர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டார். பித்திபதி கல்வெட்டுகள் இந்த குலத்தின் பெயரை சிந்தா மற்றும் சிக்கோரா என்று குறிப்பிடுகின்றன. தேவரக்ஷிதாவின் மகள் குமாரதேவி தனது தந்தையை சிக்கோரா என்று அழைக்கிறார், அதே நேரத்தில் பிற்கால வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜெயசேனா தனது மூதாதையர்களை சிந்தா என்று அழைக்கிறார், இது வெவ்வேறு குடும்பப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இந்த வம்சத்தின் முதல் மன்னர் வல்லபாராஜா ஆவார், அவரது புத்த கயாவின் ஆட்சி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் குமாரதேவியின் சாரநாத் கல்வெட்டில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் கஹாதவாலா வம்சத்தின் கோவிந்தசந்திராவின் மனைவிகளில் ஒருவராக இருந்தார். பித்திபட்டிகள் மேற்கில் கஹடவளர்கள் மற்றும் கிழக்கில் பால வம்சத்தின் சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் அண்டை நாடுகளாக இருந்தனர். வடக்கு பீகாரில் உள்ள மிதிலாவின் கர்நாட் வம்சத்துடனும் பித்திகள் திருமண உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். புத்த கயாவில் ஒரு மடாலயம் கட்டுவதற்காக இலங்கை துறவிகளுக்கு வருகை தருவதற்கு நிலம் வழங்கியதற்காகவும் பிதித் தலைவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டனர். அக்காலத்தின் கல்வெட்டுகள் ஆச்சார்ய புத்தசேனா சிங்கலசங்கத்திற்கு நிலம் வழங்கியதை விவரிக்கின்றன. மகாபோதி கோயிலின் பராமரிப்புக்காக மங்களவம்சின் என்ற சிங்கள துறவிக்கு கோட்டாஹலா என்ற அருகிலுள்ள கிராமம் எவ்வாறு வழங்கப்பட்டது என்பதையும் இது விவரிக்கிறது. ஆசாரிய பித்தி புத்தசேனா ஆட்சியின் போது, இப்பகுதி துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தாக்குதல்களை அனுபவிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் அவர்களுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் புத்த கயாவுக்குச் சென்ற திபெத்திய யாத்ரீகர் தர்மசுவாமினின் நினைவுக் குறிப்புகளில் இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகள் பித்திபட்டிகளின் ஆதிக்கம் அநேகமாக எப்போதாவது மட்டுமே புத்த கயா மற்றும் மகதா பகுதிகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்திருக்கலாம். பித்தப்பட்டிகள் பாலப் பேரரசுக்கு பெயரளவில் ஒப்புதல் அளித்தனர், ஆனால் தங்கள் சொந்த உள் விவகாரங்களை நிர்வகித்தனர் என்று ராமசரிதம் குறிப்பிடுகிறது. முந்தைய பித்திபதி மன்னரான தேவரக்ஷிதர் பாலர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். பக்தியார் கில்ஜியின் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் பெற்றதாகத் தோன்றினாலும், பாலா வம்சம் முடிவடைந்தவுடன் அவர்கள் சேனா வம்சத்திற்கு விசுவாசமாக மாறியிருக்கலாம். புத்த கயாவிலிருந்து 70 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒடந்தபுரி மடாலயத்தை பழுதுபார்க்க அவர்கள் உதவியிருக்கலாம் என்று கல்வெட்டு சான்றுகள் காட்டுகின்றன. ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் பிதிபதி மன்னர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஆட்சி செய்த காலத்திற்கான தோராயமான தேதிகள்ஃ வல்லபாராஜா (1120-1160 CE) தேசராஜா (1160-1180 CE) தேவஸ்திரா (1180-1200 CE) புத்தசேனா (1200-1240 CE) புர்ணபத்ரா (1240-1255) ஜெயசேனா (1255-1280) ஜெயசேனாவுக்குப் பிறகு, சங்கராட்சிதா, புத்தசேனா II மற்றும் மதுசேனா உள்ளிட்ட பிற ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி நமக்கு குறைவாகவே தெரியும். ..