Caroline Rhys Davids
கரோலின் அகஸ்டா ஃபோலே ரைஸ் டேவிட்ஸ் (1857-1942) ஒரு பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். பாலி மொழியில் பெளத்த நூல்களின் ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக பரவலாக அறியப்படுவதற்கு முன்பு அவர் பொருளாதாரத்தில் பங்களிப்பு செய்தார். 1907 முதல் பாலி உரைச் சங்கத்தின் கவுரவச் செயலாளராகவும், 1923 முதல் 1942 வரை அதன் தலைவராகவும் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கரோலின் அகஸ்டா ஃபோலே 27 செப்டம்பர் 1857 அன்று இங்கிலாந்தின் கிழக்கு சசெக்ஸில் உள்ள வாதர்ஸ்டில் ஜான் ஃபோலே மற்றும் கரோலின் எலிசபெத் ஃபோலே (நீ விண்ட்ஹாம்) ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவர் ஒரு நீண்ட திருச்சபை வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார்ஃ அவரது தந்தை ஜான் ஃபோலே, 1847 முதல் 1888 வரை வாதர்ஸ்டின் விகார் ஆக பணியாற்றினார்; அவரது தாத்தா மற்றும் கொள்ளு தாத்தா முறையே ஹோல்ட், வோர்செஸ்டர்ஷையரின் ரெக்டர் மற்றும் ஹெர்ஃபோர்ட்ஷையரின் மோர்டிஃபோர்டின் விகார் ஆக பணியாற்றியுள்ளனர். அவர் பிறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவரது ஐந்து உடன்பிறப்புகள் டிசம்பர் 1855/ஜனவரி 1856 இல் டிப்தீரியாவால் ஒரு மாதத்திற்குள் இறந்தனர், மேலும் வாதர்ஸ்டில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் தேவாலயத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். உயிர் பிழைத்த ஒரு சகோதரர், ஜான் விண்ட்ஹாம் ஃபோலே (1848-1926), இந்தியாவில் ஒரு மிஷனரியாக ஆனார், மற்றொருவர், சார்லஸ் விண்ட்ஹாம் ஃபோலே (1856-1933), பழைய எட்டோனியர்களுக்காக மூன்று FA கோப்பை இறுதிப் போட்டிகளில் விளையாடினார், 1852 இல் வென்ற அணியில் இருந்தார்; பின்னர் அவர் ஒரு வழக்கறிஞராக ஒரு தொழிலைக் கொண்டிருந்தார். ரைஸ் டேவிட்ஸ் தனது தந்தையால் வீட்டிலேயே கல்வி பயின்றார், பின்னர் லண்டனின் யுனிவர்சிட்டி கல்லூரியில் தத்துவம், உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் (பி. பி. இ) படித்தார். அவர் 1886 இல் தனது பி. ஏ. பட்டத்தையும், 1889 இல் தத்துவத்தில் எம். ஏ. பட்டத்தையும் முடித்தார். பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் படித்த காலத்தில், அவர் ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் உதவித்தொகை மற்றும் ஜோசப் ஹியூம் உதவித்தொகை ஆகிய இரண்டையும் வென்றார். அவரது உளவியல் ஆசிரியர் ஜார்ஜ் க்ரூம் ராபர்ட்சன் தான் இந்திய தத்துவத்தில் அவரது ஆர்வத்தை மேலும் அதிகரிக்க அவரது வருங்கால கணவரான பேராசிரியர் ரைஸ் டேவிட்ஸிடம் அவரை அனுப்பினார். அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திய தத்துவத்தையும் ரெய்ன்ஹோல்ட் ரோஸ்டுடன் படித்தார். தாமஸ் ரைஸ் டேவிட்ஸ் 1896 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழக கல்லூரியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கரோலின் ரைஸ் டேவிட்ஸ் கவுரவ D.Litt விருது பெற்றார். 1919 ஆம் ஆண்டில் மான்செஸ்டர் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகம் (இன்று மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகம்) பட்டம் பெற்றது. ஒரு மாணவராக, அவர் ஏற்கனவே ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும், வறுமை நிவாரணம், குழந்தைகள் உரிமைகள் மற்றும் பெண்கள் வாக்குரிமைக்கான இயக்கங்களில் குரல் கொடுப்பவராகவும் இருந்தார். பெளத்தப் படிப்புக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, ரைஸ் டேவிட்ஸ் பொருளாதாரத்தில் பங்களித்தார். அவர் பால்கிரேவ் டிக்ஷனரி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் எகனாமிக் (1894-99/1910) க்கு பதினேழு உள்ளீடுகளை எழுதினார், இதில் "திறனின் வாடகை", "அறிவியல், பொருளாதாரம், கலையிலிருந்து வேறுபட்டது", "ஸ்டேட்டிக்ஸ், சமூக மற்றும் சமூக இயக்கவியல்", அத்துடன் பன்னிரண்டு வாழ்க்கை வரலாற்று உள்ளீடுகள் அடங்கும். அவரது நுழைவு, "ஃபேஷன், பொருளாதார செல்வாக்கு", அவரது 1893 எகனாமிக் ஜர்னல் கட்டுரையான "ஃபேஷன்" உடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு அசாதாரண பொருளாதார ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது (ஃபுல்புரூக் 1998 ஐப் பார்க்கவும்). கார்ல் மெங்கரின் செல்வாக்குமிக்க 1892 கட்டுரையான "பணத்தின் தோற்றம் குறித்து" உட்பட ஜெர்மன், பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளிலிருந்து பொருளாதார இதழுக்கான கட்டுரைகளையும் அவர் மொழிபெயர்த்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில் ரைஸ் டேவிட்ஸ் தனது முன்னாள் ஆசிரியரும் வழிகாட்டியுமான ஜார்ஜ் க்ரூம் ராபர்ட்சனின் இரண்டு சொற்பொழிவு குறிப்புகளை வெளியிட்டார்ஃ ஒன்று உளவியல் மற்றும் ஒன்று தத்துவம். ரைஸ் டேவிட்ஸ் 1891 முதல் 1895 வரை எகனாமிக் ஜர்னலின் ஆசிரியர் குழுவில் இருந்தார். டி. டபிள்யூ. ரைஸ் டேவிட்ஸ் தனது அப்போதைய மாணவரான கரோலினை பெளத்த படிப்பைத் தொடரவும், பெளத்த உளவியல் மற்றும் பெளத்தத்தில் பெண்களின் இடம் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்யவும் ஊக்குவித்தார். இவ்வாறு, அவரது முதல் படைப்புகளில் தர்ம சங்கானியின் மொழிபெயர்ப்பு, தேரவாத அபிதம்மா பிடகாவிலிருந்து ஒரு உரை, அவர் உளவியல் நெறிமுறைகளின் ஒரு புத்த கையேடு என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார்ஃ ஒரு மொழிபெயர்ப்பாக இருப்பது, இப்போது முதல் முறையாக, அசல் பாலியிலிருந்து, அபிதம்மா பிடகாவின் முதல் புத்தகத்தின் தலைப்புஃ தம்ம-சங்கனி (மாநிலங்களின் தொகுப்பு அல்லது நிகழ்வுகள்) (1900); இரண்டாவது ஆரம்ப மொழிபெயர்ப்பு தேரிகாதா, பாரம்பரியமாக ஆரம்பகால பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு (சகோதரிகளின் சங்கீதங்கள் [1909] என்ற தலைப்பின் கீழ்) கூறப்படும் வசனங்களின் நியதி படைப்பாகும். ரைஸ் டேவிட்ஸ் இரண்டு கல்வி பதவிகளை வகித்தார்ஃ மான்செஸ்டர் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தில் (இன்று மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழகம்) இந்திய தத்துவத்தில் விரிவுரையாளர் (1910-1913); மற்றும் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் பள்ளியில் புத்த மதத்தின் வரலாற்றில் விரிவுரையாளர், பின்னர் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளி (1918-1933) என மறுபெயரிடப்பட்டது. கற்பிக்கும் போது, அவர் ஒரே நேரத்தில் பாலி உரை சங்கத்தின் கவுரவ செயலாளராக பணியாற்றினார், இது டி. டபிள்யூ. ரைஸ் டேவிட்ஸ் என்பவரால் 1881 ஆம் ஆண்டில் பாலி பௌத்த நூல்களை படியெடுத்து மொழிபெயர்க்க தொடங்கப்பட்டது. 1907 முதல் 1922 இல் தனது கணவர் இறக்கும் வரை அவர் அந்த பதவியை வகித்தார்; அடுத்த ஆண்டு, அவர் சங்கத்தின் தலைவராக பதவியேற்றார். பாலி நூல்களின் அவரது மொழிபெயர்ப்புகள் சில நேரங்களில் தனித்துவமானவையாக இருந்தன, ஆனால் பௌத்த நூல்களின் ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக அவரது பங்களிப்பு கணிசமாக இருந்தது. சிக்கலான மற்றும் தொழில்நுட்ப மொழியின் கடினமான பயன்பாட்டிற்கு பெயர் பெற்ற அபிதம்மா நூல்களை மொழிபெயர்த்த முதல் அறிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். அவர் சுட்டா பிட்டாகாவின் பெரிய பகுதிகளை மொழிபெயர்த்தார், அல்லது பிற பி. டி. எஸ் அறிஞர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளைத் தொகுத்து மேற்பார்வையிட்டார். இது தவிர, அவர் பௌத்த மதம் குறித்து ஏராளமான கட்டுரைகளையும் பிரபலமான புத்தகங்களையும் எழுதினார்; இந்த கையேடுகள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகளில்தான் தேரவாத கோட்பாட்டின் பல முக்கிய புள்ளிகளைப் பற்றிய அவரது சர்ச்சைக்குரிய மாறுபட்ட முகத்தை முதலில் காணலாம். 1917இல் அவரது மகனும் 1922இல் அவரது கணவரும் இறந்த பிறகு, ரைஸ் டேவிட்ஸ் ஆன்மீகத்திற்குத் திரும்பினார். இறந்தவர்களுடன் பல்வேறு வகையான மனோதத்துவ தகவல்தொடர்புகளில் அவர் குறிப்பாக ஈடுபட்டார், முதலில் தனது இறந்த மகனை பருவங்கள் மூலமாகவும் பின்னர் தானியங்கி எழுத்து மூலமாகவும் அடைய முயன்றார். பின்னர் அவர் தெளிவான பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டதாகவும், கனவு காணும்போது அடுத்த உலகிற்குள் செல்லும் திறனையும் வளர்த்துக் கொண்டதாகவும் கூறினார். அவர் தானியங்கி எழுத்தின் விரிவான குறிப்பேடுகளையும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய குறிப்புகளையும், தனது அனுபவங்களை விவரிக்கும் நாட்குறிப்புகளையும் வைத்திருந்தார். இந்த குறிப்புகள் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் லண்டன் பல்கலைக்கழகம் இணைந்து வைத்திருந்த அவரது காப்பகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் அவர் பெளத்த போதனைகளைப் பற்றிய முக்கிய நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டாலும், பிற்காலத்தில் அவர் அனட்டா என்ற கருத்தை ஒரு "அசல்" பெளத்த போதனையாக நிராகரித்தார். ஏ. கே. குமாரசாமி, எஃப். எல். உட்வார்ட் மற்றும் ஐ. பி. ஹார்னர். கரோலின் அகஸ்டா ஃபோலே குடும்பம் தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ் என்பவரை 1894 இல் திருமணம் செய்து கொண்டது. அவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ விவியன் பிரைன்ஹில்ட் கரோலின் ஃபோலே ரைஸ் டேவிட்ஸ் (1895-1978), ஆர்தர் ரைஸ் டேவிட்ஸ் (1897-1917), மற்றும் நெஸ்டா எனிட் (1900-1973). விவியன் 1915 இல் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செயின்ட் ஹக்ஸ் கல்லூரிக்கு கிளாரா ஈவ்லின் மோர்டன் உதவித்தொகையை வென்றார், பின்னர் சர்ரே கவுண்டி கவுன்சிலராக பணியாற்றினார், மேலும் 1973 இல் எம்பிஇ பெற்றார். ஆர்தர் ஒரு திறமையான அறிஞராகவும், முதலாம் உலகப் போரின் புகழ்பெற்ற போராளியாகவும் இருந்தார், ஆனால் 1917 இல் போரில் கொல்லப்பட்டார். விவியனோ நெஸ்டாவோ திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை அல்லது குழந்தைகளைப் பெறவில்லை. ரைஸ் டேவிட்ஸ் 26 ஜூன் 1942 அன்று சர்ரேயின் சிப்ஸ்டெட்டில் திடீரென்று இறந்தார். அவருக்கு வயது 84. படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் புத்தகங்கள் புத்த மதம்-பௌத்த நெறிமுறைகளின் ஆய்வு (1912) பௌத்த உளவியல்ஃ பாலி இலக்கியத்தில் மனதின் பகுப்பாய்வு மற்றும் கோட்பாட்டில் ஒரு விசாரணை (1914) பழைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் புதிய தேவைகள் (1923) அமைதிக்கான விருப்பம் (1923) விருப்பம் மற்றும் விருப்பம் (1926) கோட்டமா தி மேன் (1928) சாக்யஃ அல்லது, பௌத்த தோற்றம் (1928) புத்தரின் கதைகள்ஃ ஜாதகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுதல் (1929) புத்த மதம் குறித்த உறவினர் கூற்றுக்கள் (1930) மிலிந்தா-கேள்விகள்ஃ புத்த மத வரலாற்றில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய விசாரணை அதன் ஆசிரியர் (1930) மேம்பட்ட மாணவர்களுக்கான புத்த மதத்தின் கையேடு (1932) புத்த மதத்தின் வெளிப்பாடுகள்ஃ ஒரு வரலாற்று வரைபடம் (1934) புத்த மதம்ஃ ): ஒரு இந்திய வார்த்தையின் வரலாற்றில் அத்தியாயங்கள் (1937) உங்கள் விருப்பம் என்ன (1937)-வில் & வில்லரின் மறு எழுத்து 'புத்த மதத்தில்' அசல் நற்செய்தி என்ன? (1938) மறுமையைப் பற்றி மேலும் (1939) வேஃபேரர்ஸ் வேட்ஸ், வி. I-III-சி. ஏ. எஃப் ரைஸ் டேவிட்டின் பெரும்பாலான கட்டுரைகள் மற்றும் விரிவுரைகளின் தொகுப்பு, பெரும்பாலும் அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் இருந்து. வி. I (1940), வி. II (1941), வி. III (1942-மரணத்திற்குப் பின்) மொழிபெயர்ப்புகள் கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் உளவியல் நெறிமுறைகள் அல்லது பௌத்த உளவியலின் ஒரு புத்த கையேடு, மொழிபெயர்ப்பு, இப்போது முதல் முறையாக, முதல் புத்தகத்தின் அசல் பாலியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது அபிதம்மா-பிடாகா, தம்மா-சங்கனி (மாநிலங்களின் தொகுப்பு அல்லது நிகழ்வுகள்) (1900) என்ற தலைப்பில். (இதில் அசல் 80 பக்க அறிமுகமும் அடங்கும்.) மறுபதிப்பு தற்போது கெசிங்கர் பப்ளிஷிங்கில் கிடைக்கிறது. . ஆரம்பகால பௌத்தர்களின் சங்கீதங்கள்ஃ தொகுதி I. சகோதரிகளின் சங்கீதங்கள். சி. ஏ. எஃப். ரைஸ் டேவிட்ஸ். லண்டன்ஃ பாலி டெக்ஸ்ட் சொசைட்டி, 1909, பெண்கள் எழுத்தாளர்களின் கொண்டாட்டத்தில் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகள்; அல்லது, சொற்பொழிவுகளின் பாடங்கள்; ஷ்வே ஜான் ஆங் (1915) உடன் இணைந்து எழுதிய அபிதம்மா-பிடக்காவிலிருந்து கதா-வாத்துவின் மொழிபெயர்ப்பாகும். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் இதழ். (1898) பக். சி. ஏ. எஃப். ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதிய வட இந்தியாவின் ஆரம்பகால பொருளாதார நிலைமைகள் குறித்த குறிப்புகள். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் இதழ். (1901) பக். சி. ஏ. எஃப். ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதிய புத்த மதத்தில் ஆன்மா-கோட்பாடு. தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் கிரேட் பிரிட்டன் அண்ட் அயர்லாந்து (1903) பக். 587-591 புத்த மதமும் நெறிமுறைகளும் சி. ஏ. எஃப். ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதியவை. பெளத்த விமர்சனம் தொகுதி. 1 இல்லை. 1. (1909) பக். 13-23 சி. ஏ. எஃப் ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதிய அறிவு மற்றும் கந்தா கோட்பாடு. பெளத்த விமர்சனம். தொகுதி. 2. இல்லை. 1 (1910) பக். 99-115 ஷ்வே ஜான் ஆங் மற்றும் சி. ஏ. எஃப் ரைஸ் டேவிட்ஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட பாலி உரை சங்கம். ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் இதழ். (1917) பக். பாட்னா காங்கிரஸ் மற்றும் சி. ஏ. எஃப் ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதிய "மேன்". கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் இதழ். (1929) பக். 27-36 சி. ஏ. எஃப் ரைஸ் டேவிட்ஸ் எழுதிய அசல் புத்த மதம் மற்றும் அம்ர்தா. சீனாவுக்கும் சீனாவுக்கும் இடையே நிறம் வேறுபடுகிறது. ஜூலை 1939. பக். 371-382