Jamdani
பங்களாதேஷின் நாராயங்கஞ்ச் மாவட்டத்தின் தெற்கு ரூப்ஷியில் ஷிதாலக்வா ஆற்றின் கரையில் பல நூற்றாண்டுகளாக உற்பத்தி செய்யப்படும் சிறந்த மஸ்லின் ஜவுளி (வெவ்வேறு வடிவங்களுடன் வரையப்பட்ட) ஜம்தானி ஆகும். ஜாம்தானியின் வரலாற்றுத் தயாரிப்பு முகலாயப் பேரரசர்களின் ஏகாதிபத்திய உத்தரவுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் கீழ், தொழில்துறை உற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஜவுளிகளை ஆதரிக்கும் காலனித்துவ இறக்குமதிக் கொள்கைகள் காரணமாக வங்காள ஜாம்தானி மற்றும் மஸ்லின் தொழில்கள் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்தன. மிக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஜாம்தானி உற்பத்தி பங்களாதேஷில் ஒரு மறுமலர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது. ஜம்தானி பொதுவாக பருத்தி மற்றும் தங்க நூல் கலவையைப் பயன்படுத்தி நெய்யப்படுகிறது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ஜாம்தானி நெசவு செய்யும் பாரம்பரிய கலை யுனெஸ்கோவின் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் ஜம்தானி சேலைக்கு புவியியல் குறியீட்டு (ஜிஐ) அந்தஸ்தைப் பெற்றது. ஜாம்தானி முதலில் வங்காள பிராந்தியத்தில் உள்ள பல பண்டைய ஜவுளி நெசவு மையங்களில் ஒன்றான டாக்கா (டாக்கா) நகரத்தின் பெயரால் தகாய் (டாக்காய்) என்று அழைக்கப்பட்டது. முகலாயப் பேரரசின் கீழ் ஜாம்தானி என்ற பாரசீகச் சொல், முகலாயர்களின் அரசவை மொழியாக இருந்ததால், பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜம்தானிகள் பிரபலமாக தகாய் ஜம்தானி அல்லது வெறுமனே தகாய் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஜாம்தானி மற்றும் ஒரு தொழிற்துறையாக அதன் வளர்ச்சி பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு பங்களாதேஷின் டாக்காவில் காணப்படுகிறது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ் என்ற புத்தகத்திலும், அரபு, சீன மற்றும் இத்தாலிய பயணிகள் மற்றும் வர்த்தகர்களின் கணக்குகளிலும் மஸ்லினின் இந்திய தோற்றம் பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு காணப்படுகிறது. ஜம்தானி என்பது பருத்தியால் செய்யப்பட்ட கைத்தறி நெய்த துணி ஆகும், இது வரலாற்று ரீதியாக மஸ்லின் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. ஜாம்தானி நெசவு பாரம்பரியம் வங்காள வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இது கைத்தறி நெசவுகளின் அதிக நேரம் மற்றும் உழைப்பு மிகுந்த வடிவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது மிகச்சிறந்த மஸ்லின் வகைகளில் ஒன்றாகவும், பங்களாதேஷ் நெசவாளர்களின் மிகவும் கலையான ஜவுளியாகவும் கருதப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக டாக்காவைச் சுற்றி நெய்யப்பட்டு, தறியின் மீது உருவாக்கப்பட்ட ஜாம்தானி, உருவங்களில் நிறைந்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், டி. என். முகர்ஜி இந்த துணியை ஜாம்தானி மஸ்லின் என்று குறிப்பிட்டார். நெசவு உருவமாக இருந்தாலும் பூத்தாலும், ஜாம்தானி என்பது பருத்தியில் நெய்யப்பட்ட துணி. இது நெசவுக்கான ஒரு துணை நெசவு நுட்பமாகும், இதில் வார்ப் நூல்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் நிலையான நெசவு தவிர, கட்டமைப்பு அல்லாத நெசவு மூலம் கலை மையக்கருத்துக்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நிலையான வெஃப்ட் ஒரு சிறந்த, சுத்தமான துணியை உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தடிமனான நூல்களுடன் கூடிய துணை வெஃப்ட் அதற்கு சிக்கலான வடிவங்களைச் சேர்க்கிறது. ஒவ்வொரு துணை வெஃப்ட் மையக்கருத்தும் தனித்தனி நூல்களைப் பயன்படுத்தி சிறந்த மூங்கில் குச்சிகளுடன் வார்ப்பில் வெஃப்ட் நூல்களை இணைப்பதன் மூலம் கையால் தனித்தனியாக சேர்க்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக ஒரு மின்னும் மேற்பரப்பில் மிதப்பதாகத் தோன்றும் வெவ்வேறு வடிவங்களின் சிக்கலான கலவை. வடிவம் துணி மீது வரையப்படவில்லை அல்லது கோடிட்டுக் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு வரைபட காகிதத்தில் வரையப்பட்டு வார்ப்பின் கீழ் வைக்கப்படுகிறது. ஜம்தானி என்பது ஒரு சிறந்த மஸ்லின் துணி, அதில் அலங்கார கருக்கள் தறியில் நெய்யப்படுகின்றன, பொதுவாக சாம்பல் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில். பெரும்பாலும் பருத்தி மற்றும் தங்க நூல் கலவை பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜாம்தானி வேலையின் வகைகள் பெரும்பாலும் புடவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், ஜாம்தானி தலைக்கவசம் மற்றும் கைக்குட்டைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜம்தானி 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வங்காள முஸ்லிம்களால் தயாரிக்கப்பட்ட முஸ்லீன்களுடன் வங்காளத்தின் பண்டைய துணி தயாரிக்கும் நுட்பங்களின் (2,000 ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம்) கலவையாக நம்பப்படுகிறது. ஜம்தானி டாக்கா தறிகளின் மிகவும் விலையுயர்ந்த தயாரிப்பு ஆகும், ஏனெனில் இதற்கு மிக நீண்ட மற்றும் அர்ப்பணிப்பு வேலை தேவைப்படுகிறது. ஜாம்தானி வடிவங்கள் பெரும்பாலும் வடிவியல், தாவர மற்றும் மலர் வடிவமைப்புகளாகும், அவை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. தேவைப்படும் நேர்த்தியான கடினமான முறையின் காரணமாக, பிரபுக்களாலும் அரச குடும்பங்களாலும் மட்டுமே இத்தகைய ஆடம்பரங்களை வாங்க முடிந்தது. காலப்போக்கில் மாற்றங்கள் தறியின் மலர் வடிவங்களால் ஜாம்தானி எப்போது அலங்கரிக்கப்பட்டது என்பது நமக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், முகலாய காலத்தில், பெரும்பாலும் பேரரசர் அக்பர் (1556-1605) அல்லது பேரரசர் ஜஹாங்கீர் (1605-1627) ஆட்சியின் போது, உருவம் அல்லது மலர்ந்த மஸ்லின் ஜாம்தானி என்று அறியப்பட்டது என்பது உறுதி. ஜான் ஃபோர்ப்ஸ் வாட்சன் இந்திய மக்களின் ஜவுளி உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் உடைகள் என்ற தலைப்பில் தனது படைப்பில், உருவப்பட்ட மஸ்லின்கள், அவற்றின் சிக்கலான வடிவமைப்புகளின் காரணமாக, எப்போதும் டாக்கா தறிகளின் மிகவும் விலையுயர்ந்த தயாரிப்புகளாக கருதப்பட்டன என்று கருதுகிறார். 1776 ஆம் ஆண்டில் ஒரு துண்டின் விலை 56 லிவ்ரே என்று பதிவு செய்யப்பட்டது. வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ஜாம்தானி தொழிலில் படிப்படியாக சரிவு ஏற்பட்டது. இந்த வீழ்ச்சிக்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன. குறைந்த தரமான ஆனால் மலிவான ஐரோப்பாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட நூல் சரிவைத் தொடங்கியது. மிக முக்கியமாக, இந்தியாவில் முகலாய சக்தியின் வீழ்ச்சி, ஜாம்தானி தயாரிப்பாளர்களுக்கு அவர்களின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க புரவலர்களை இழந்தது. ஒரு காலத்தில் ஜாம்தானி தொழிலுக்கு புகழ்பெற்ற மதுராபூர் மற்றும் ஜங்கல்பாரி போன்ற கிராமங்கள் (இரண்டும் கிஷோர் கஞ்ச் மாவட்டத்தில் உள்ளன) படிப்படியாக மறந்துவிட்டன. தற்போதைய பிரச்சினைகள் ஒரு தேசிய நாளிதழின் கூற்றுப்படி, ஒரு மூத்த டான்டி அல்லது "ஓஸ்டாட்" மாதத்திற்கு சுமார் 2,500 முதல் 3,000 ரூபாய் வரை சம்பாதிக்கிறார். ஜூனியர் நெசவாளர்களுக்கு மிகவும் குறைவாக, சுமார் 1,600 ரூபாய் கிடைக்கும். இதன் விளைவாக, பல நெசவாளர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் இந்தத் தொழிலுக்கு வருவதை விரும்பவில்லை, அதிக இலாபகரமான ஆடைத் தொழிலை விரும்புகிறார்கள். அரசாங்கமும் பிற அமைப்புகளும் தகாய் ஜம்தானியின் பழைய புகழை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கின்றன. இடைத்தரகர்களைத் தவிர்க்கும் முயற்சியில், அவர்கள் நெசவாளர்களுடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். டாக்கா அருகே ஒரு ஜம்தானி பள்ளி நிறுவப்பட்டுள்ளது. பங்களாதேஷின் குடிசைத் தொழிலின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்றான ஜம்தானி, ஒரு காலத்தில் அழிந்து வரும் வர்த்தகமாக இருந்தது. ரேடியன்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டிசைன், ஷாண்டோ மரியம் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் கிரியேட்டிவ் டெக்னாலஜி, நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் டிசைன் போன்ற நிறுவனங்கள் வடிவமைப்பாளர்களுக்கு புதிய ஜாம்தானி வடிவமைப்புகளை உருவாக்க உதவுகின்றன. ஜம்தானி என்பது பிரபுத்துவத்தின் அடையாளமாகும். தரமான ஜம்தானி சேலைகளுக்கான தேவை பல ஆண்டுகளாக பெரிதும் அதிகரித்துள்ளது. புவியியல் குறியீடு 2016 ஆம் ஆண்டில், பங்களாதேஷ் ஜம்தானி சேலைக்கு புவியியல் குறியீடு (ஜிஐ) அந்தஸ்தைப் பெற்றது. எந்தவொரு பங்களாதேஷ் தயாரிப்புக்கும் வழங்கப்பட்ட முதல் ஜிஐ அந்தஸ்து இதுவாகும். புத்துயிர் பெறுவதற்கான சமீபத்திய முயற்சிகள் மலிவான மற்றும் அதிக இலாபகரமான ஆடைகளுடன் போட்டி மற்றும் நெசவாளர்களுக்கு பொருத்தமான ஊதியம் இல்லாதது போன்ற தற்போதைய பிரச்சினைகள் காரணமாக ஜாம்தானி கலை வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது. இருப்பினும், சமீப காலங்களில் சில ஊக்கமளிக்கும் அறிகுறிகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஜாம்தானி புடவைகளின் மாஸ்டர் நெசவாளரான மேற்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த பிரேன் குமார் பசக்கிற்கு இந்திய அரசு பத்மஸ்ரீ விருதை வழங்கியது, இது நாட்டின் நான்காவது மிக உயர்ந்த சிவில் விருதாகும். வங்காளத்தில் உள்ள ஜாம்தானி சமூகத்தின் எதிர்காலத்திற்கு ஒரு நல்ல அறிகுறியாக பிரதமர் மோடியின் இந்த விருது மற்றும் அவரது பணிக்கான அங்கீகாரத்தை பிரேன் குமார் பசக் பாராட்டினார். சந்திர சேகர் ஷாஹா தொகுத்த ஜாம்தானி அணியக்கூடிய கலை விழா போன்ற கண்காட்சிகள் ஜூலை 2023 இல் பங்களாதேஷில் தேசிய கைவினை கவுன்சிலுடன் இணைந்து நிலையான உற்பத்தி மற்றும் கையால் நெய்த ஜாம்தானி புடவைகளை விளக்குவதற்காக நடத்தப்பட்டன. மேலும், வடிவமைப்பாளர் தாரினா சென்னின் தாரினா போன்ற பிராண்டுகள் சமகால ஆடைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் ஜாம்தானியின் பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்களைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கின்றன. தாரினா போன்ற முத்திரைகள் நவீன மற்றும் பாரம்பரிய வடிவமைப்புகளின் இணக்கத்தை வழங்கும் கவர்ச்சிகரமான ஆடைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், இளைய தலைமுறையினரைக் கொண்ட புதிய சந்தைகளை அடைவதன் மூலம் மேற்கு வங்கம் மற்றும் ஒடிஷாவில் உள்ள ஜாம்தானி நெசவாளர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கின்றன. படங்கள்.