Online social movement
ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் என்பது இணையம் போன்ற புதிய தகவல்தொடர்புகள் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை நோக்கிச் செல்வதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சிகளாகும். பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த இயக்கங்கள் பிரதான நீரோட்ட பொதுமக்களை எதிர்கொள்ள முற்படுகின்றன, ஒரு தவறு இருப்பதாகக் கூறி அதை சரிசெய்ய வேண்டும். ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்து பரந்த அளவில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. போராட்டங்கள் மற்றும் சட்ட ஒத்துழையாமை மூலம் முதல் சமூக இயக்கங்கள் நிகழ்ந்தாலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி ஏராளமான ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களில் இணையத்தின் எழுச்சி தொடங்கியது. அப்போதிருந்து, ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வேகத்தை அதிகரித்தன, இப்போது அவை சமூக இயக்கத்தின் மிகவும் பரவலான வடிவங்களில் ஒன்றாகும். ஆன்லைன் உலகின் விளைவாக சமூக இயக்கங்களின் பின்னணியில் உள்ள நிறுவன கட்டமைப்புகள் மற்றும் உத்திகள் மாறிவிட்டன. சமூக ஊடகங்களில் ஆன்லைன் சமூகங்கள் சமூக இயக்கங்களை உருவாக்குகின்றன, இது உலகெங்கிலும் உள்ள நபர்களின் தொடர்பை ஒரு தளத்தை உருவாக்குவதற்கும் பிரச்சினைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் உதவுகிறது. குறுகிய காலத்திற்குள் ஒரு பெரிய மக்கள் குழுவை அணிதிரட்ட இணையம் ஆதரிக்கிறது. ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களின் எங்கும் நிறைந்திருப்பது மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. ஆதரவாளர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இருவரும் ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களின் சாத்தியங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் குறித்து சரியான புள்ளிகளை எழுப்பியுள்ளனர், அவை உலகெங்கிலும் உள்ள ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. வரலாறு ஆரம்பகால சமூக இயக்கங்கள் இணையத்துடன் குறைந்தபட்சமாக தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, 7 ஆண்டு போருக்குப் பிறகு, 1750 மற்றும் 1760 களில் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவில் நடந்த முதல் சமூக இயக்கங்களை சார்லஸ் டில்லி அங்கீகரிக்கிறார். சட்ட மற்றும் நாடாளுமன்ற சீர்திருத்தங்களை அடைய ஜான் வில்க்ஸ் "வில்க்ஸ் அண்ட் லிபர்டி" இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். அட்லாண்டிக் முழுவதும், பாஸ்டன் வணிகர்களும் சன்ஸ் ஆஃப் லிபர்ட்டியில் உள்ள ஆர்வலர்களும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிர்ப்பைத் தொடங்கினர், இது இறுதியில் 1776 இல் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்கு வழிவகுத்தது. இவற்றின் பின்னணியில் இருந்த மனநிலை, சீர்திருத்தத்தின் மூலம் பிரிட்டிஷ் அரசியலுக்குள் இறையாண்மையால் தூண்டப்பட்டது மற்றும் மாற்று சமூக ஆட்சி பற்றி ஜான் வில்க்ஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களுக்குத் தெரிவித்தது. இவ்வாறு, 1768இல், ஆங்கிலேய கீழ் வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆளும் வர்க்கத்தின் இறையாண்மைக்கு எதிராக வில்க்ஸ் இயக்கத்தின் கீழ் அணிதிரளத் தொடங்கினர். மே 10,1768 அன்று, செயின்ட் ஜார்ஜ் களத்தில் வில்கஸின் ஆதரவாளர்களும் ராஜாவின் வீரர்களும் சண்டையிடத் தொடங்கினர், இதன் விளைவாக சுமார் ஆறு முதல் பதினொரு எதிர்ப்பாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வு இறையாண்மை எங்கு உள்ளது என்பது பற்றிய ஊகங்களைத் தூண்டியது. வில்கெஸ் இயக்கத்தின் எழுச்சி பிரிட்டிஷ் அரசியலில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, அங்கு மக்கள் இறையாண்மை என்ற கருத்து மேலாதிக்கம் பெற்றது. வில்கஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் தொடர்ந்து பாராளுமன்றத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் போட்டியிடும் சட்டங்களின் அடிப்படையில் முன்னணி அதிகாரத்திற்கு சவால் விடுத்தனர். அவர்கள் மிகவும் புதிய ஒன்றை உருவாக்கினர், அது வரவிருக்கும் அரசியல் போராட்டங்களுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்ததுஃ சமூக இயக்கங்கள். இந்த சூழ்நிலைகள், இன்று நாம் அனுபவிக்கும் சமூக இயக்கங்களிலிருந்து இயற்கையில் வேறுபட்டிருந்தாலும், ஒரு பிரச்சினையை எதிர்த்துப் போராட வெகுஜனக் கூட்டத்தின் யோசனையைத் தொடங்கின. சமூக இயக்கங்களின் நவீன எடுத்துக்காட்டுகளில் 1930 களில் வேலையில்லாதவர்களின் இயக்கம், 1960 களில் பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்கள், 1990 களில் குறைந்த அளவிலான இயக்கங்கள் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் பல டிஜிட்டல் இயக்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும். சமூக ஊடகங்களில் சமூக இயக்கங்கள் இருப்பதால், சமூக இயக்கங்கள் முன்னெப்போதையும் விட மிகவும் பரவலான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த மாநிலமாக உருவாகியுள்ளன. இணையப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஆரம்பகால ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் தொடங்கின. அரபு நீரூற்றுகள் பொதுவாக ஆரம்பகால ஆன்லைன் இயக்கங்களுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், உண்மையில், சமூக இயக்கங்கள் மின்னஞ்சல் மூலம் தொடங்கின. 1990 ஆம் ஆண்டில், மென்பொருள் நிறுவனமான லோட்டஸ் மற்றும் கிரெடிட் பீரோ ஈக்விஃபாக்ஸ் ஆகியவை சிடி-ரோம் வடிவத்தில் 120 மில்லியன் அமெரிக்கர்களின் பெயர்கள், முகவரிகள் மற்றும் கொள்முதல் நடத்தையை அணுகியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கிட்டத்தட்ட 30,000 நுகர்வோர் மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் செய்தி பலகைகள் மூலம் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், 1991க்குள் தரவுத்தள வெளியீட்டை நிறுத்தினர். 2000 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, சமூக இயக்கங்களால் வணிக சமூக ஊடக தளங்களின் பயன்பாடு அதிகரித்து வருகிறது. லோப்ஸின் கூற்றுப்படி, "பேஸ்புக், ட்விட்டர், யூடியூப் போன்ற சமூக ஊடக வலைத்தளங்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆன்லைன் வலைப்பதிவுகள் தனிநபர்களுக்கு ஒரு குரலை வழங்கியுள்ளன, இல்லையெனில் அவை கேட்கப்படாது". சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டு பணியில் ஈடுபடும் போது அதன் செயல்திறன் குறித்து பலருக்கு முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. 'சமூக ஊடகங்கள் குறைவான பிரதிநிதித்துவம் கொண்ட குழுக்களுக்கு குரல் கொடுக்க உதவுகின்றன' என்ற அறிக்கை இந்த தளங்களை மிகவும் அல்லது ஓரளவு நன்கு விவரிக்கிறது என்று சுமார் 64 சதவீத அமெரிக்கர்கள் கருதுவதாக பியூ ஆராய்ச்சி மையம் கண்டறிந்துள்ளது. ஆனால் ஒரு பெரிய பங்கு, 77 சதவீதம், சமூக வலைப்பின்னல் தளங்கள் உண்மையிலேயே முக்கியமான பிரச்சினைகளிலிருந்து மக்களை திசைதிருப்புவதாகக் கூறுகின்றன, மேலும் 71 சதவீதம் பேர் 'சமூக ஊடகங்கள் உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாவிட்டாலும் கூட அவர்கள் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்' என்ற கூற்றுடன் உடன்படுகிறார்கள். வரலாற்று முன்னுரிமையுடன் ஒப்பிடுகையில் சமூக இயக்கங்களின் செயல்பாட்டை சமூக ஊடகங்கள் சேர்த்துள்ளனவா அல்லது பின்வாங்கியுள்ளனவா என்பது குறித்த விவாதம் இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த நவீன விவாதங்களில் முன்னணியில் உள்ளது. 2020 ஆம் ஆண்டில், கோவிட்-19 தொற்றுநோய் சமூக இயக்கங்களை தங்கள் எதிர்ப்பு உத்திகளை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. கடுமையான சமூக தொலைதூர நடவடிக்கைகள் இத்தாலி போன்ற பல நாடுகளில் பாரம்பரிய உடல் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தடுத்தன, அல்லது பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ளதைப் போல ஒன்றுகூடக்கூடிய மக்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுப்படுத்தின. பல இயக்கங்கள் ஆன்லைனில் பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேலும், யூனுஸ் பெர்ன்ட் முதன்முதலில் விவரித்த மக்கள் இல்லாத போராட்டங்கள் என்ற கருத்துடன், ஆன்லைன் மற்றும் ஆஃப்லைன் கோளங்களின் குறுக்குவெட்டில் ஒரு வகையான அரசியல் செயல்பாடு வெளிப்பட்டது. இணையத்தின் பயன்பாடுகள் சமூகத்தை மாற்றும் முயற்சிகளில் இணையத்தின் பயன்பாட்டை பல்வேறு வழிமுறைகள் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும், அவை பாரம்பரிய சமூக இயக்கங்களை மறுவரையறை செய்துள்ளன. இணையத்தை மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் மூலமாகவும், ஆன்லைன் மன்றங்கள் மற்றும் மனு தளங்கள் மூலமாகவும் பயன்படுத்தலாம், இது பாரம்பரிய சமூக இயக்கங்களின் சூழலில் தனித்துவமானது. மேம்பட்ட தகவல்தொடர்பு மற்றும் அதிகரித்த பொது விழிப்புணர்வு இணையம் விரைவான பரப்புதல் மூலம் இயக்கங்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதற்கு ஆதரவளித்துள்ளது, இதனால் அதிக ஈர்ப்பு உள்ளது மற்றும் அதிகமான தனிநபர்கள் காரணத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சமூக இயக்கத்தின் தகவல்தொடர்பு செலவுகளும் குறைந்து, பார்வையாளர்களுடன் மலிவான மற்றும் சிறந்த தகவல்தொடர்புக்கு அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, குறைகளையும் ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் மக்கள் வெளிப்படையாக விவாதிக்கக்கூடிய ஒரு மன்றமாக இணையம் செயல்படுகிறது. சமூக இயக்கங்களை இயக்குவதற்கு பொதுவாக முக்கியமான சமூக அநீதிகள் மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதலை உருவாக்குவதில் மேம்பட்ட தகவல்தொடர்பு முக்கியமானது. மக்களின் விரைவான மற்றும் பெரிய அளவிலான அணிதிரட்டல் சிறந்த தகவல்தொடர்பு மூலம், இயக்கங்களில் பரந்த பங்கேற்பை ஊக்குவிக்கும் கூட்டு புரிதல்களை மேம்படுத்த இணையம் உதவுகிறது. புவியியல் மற்றும் வளங்கள் போன்ற உடல் ரீதியான கட்டுப்பாடுகளை ஆன்லைன் ஒழுங்கமைப்பின் மூலம் கடக்க முடியும். பரவலான மற்றும் உலகளாவிய சமூக இயக்கங்களை உருவாக்க சமூக வலைப்பின்னல்கள் வெவ்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்த தனிநபர்களை ஒன்றிணைத்துள்ளன. புவியியல் ரீதியாக வேறுபட்ட மக்களின் இந்த கூட்டம் மற்றும் ஒரு பொதுவான கதையின் பரவல் மூலம் கூட்டு அடையாளத்தை வலியுறுத்த முடியும். உதாரணமாக, ட்விட்டர் ஹேஷ்டேக்குகள், பேஸ்புக் பக்கங்கள் மற்றும் டம்ப்ளர் வலைப்பதிவுகள் அனைத்தும் உலகெங்கிலும் போராட்டங்களை ஒழுங்கமைப்பதில் பங்கு வகித்துள்ளன, இந்த இயக்கம் தொடர்பான கிட்டத்தட்ட 100,000 வெவ்வேறு ஹேஷ்டேக்குகளுடன். குறுக்கு இயக்க செல்வாக்கிற்கும் சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன, அங்கு அமெரிக்காவில் தொடங்கிய ஆக்கிரமிப்பு இயக்கம் டிஜிட்டல் பரிமாற்றத்தின் மூலம் துருக்கியில் ஆக்கிரமிப்பு கெஸி போராட்டங்களுடன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள உதவியது. பயனுள்ள ஒருங்கிணைப்பு இணையத்தின் இருப்பு இயக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளங்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதை ஆதரிக்கிறது. சமூக இயக்கங்களை இயக்குவதில் குறைகளும் பொது விழிப்புணர்வும் மட்டுமே போதுமானதாக இல்லை, ஆனால் விரிவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளங்களும் தேவைப்படுகின்றன. கருத்துக்களைப் பகிர்வது மற்றும் மன்றங்களில் ஈடுபடுவது, ஆன்லைன் மனுக்களில் கையெழுத்திடுவது மற்றும் முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளில் பங்கேற்பது போன்ற பல்வேறு நிலைகளில் ஈடுபாட்டை மேம்படுத்தவும் ஆன்லைன் உலகம் உதவுகிறது. ஒரு அளவிற்கு, இயக்கங்கள் வெகுஜன ஊடகங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட அமைப்பை நம்பாமல், இணையம் மூலம் விநியோகிக்கப்படும் உள்ளடக்கத்தின் மூலம் சட்டபூர்வமான தன்மையை நிறுவ முடியும். திறமையான வளங்களை திரட்டுதல் பிரச்சாரங்களுக்கு நிதி திரட்ட இணையம் ஒரு வழியை வழங்குகிறது. திபெத்திய சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக ஆன்லைனில் நிதி திரட்டும் முக்கிய தளங்களில் திபெத் நிதி ஒன்றாகும். வலைத்தளம் சாத்தியமான நன்கொடையாளர்களுக்கான விரிவான தகவல்களையும், நிதி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படும் என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறிகளையும் வழங்கியது. இணையத்தைப் பயன்படுத்தி தொடர்புகொள்வதற்கான குறைந்த செலவு மற்ற நடவடிக்கைகளுக்கான நிதி ஆதாரங்களையும் விடுவித்தது, குறிப்பாக பிரச்சாரங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டங்களின் கீழ் செயல்படுகின்றன. இந்த மூலோபாயம் தனிப்பட்ட அமைப்புடன் ஆன்லைன் இயக்கங்களுக்கு துணைபுரியும் வளங்களை விடுவித்து, விரிவாக்கத்திற்கான இலக்குகளை மேலும் உறுதியானதாக மாற்றும். எடுத்துக்காட்டுகள் ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் முதன்மையாக பாரம்பரிய அல்லது டிஜிட்டல் ஊடகங்கள் மூலம் தங்கள் பணியை முன்னேற்றுகின்றன. சமூக ஊடகங்கள் வழியாக நிகழ்நேர தொடர்பு பரவலாகவும் ஒரே நேரத்தில் நிகழக்கூடும் என்பதால், கூட்டு நடத்தையை இணைப்பது எளிதானது, குறைந்த செலவு மற்றும் குறைந்த நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த இயக்கங்கள் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய பல்வேறு இடங்களில் உள்ளன, மேலும் அவற்றின் இறுதி ஆஃப்லைன் நடவடிக்கையின் அளவு ஒவ்வொரு வழக்குக்கும் மாறுபடும். அரசியல் 2009 ஈரானிய ஜனாதிபதித் தேர்தல் ஆர்ப்பாட்டங்கள்ஃ எதிர்க்கட்சி வேட்பாளர்களான மிர்-ஹொசைன் மவுசாவி மற்றும் மெஹ்தி கரூபி ஆகியோருக்கு ஆதரவாக 2009 ஈரானிய ஜனாதிபதித் தேர்தல் முடிவுகளுக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்கள் 2009 முதல் 2010 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதி வரை நாடு முழுவதும் முக்கிய நகரங்களில் நிகழ்ந்தன. ஆர்ப்பாட்டங்கள் அதன் ஆதரவாளர்களால் ஈரானிய பசுமை இயக்கம் என்று பெயரிடப்பட்டன, இது மௌஸாவியின் பிரச்சார கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் பாரசீக விழிப்புணர்வு, பாரசீக வசந்தம் அல்லது பசுமைப் புரட்சி, ஈரானியர்களின் "பாரசீக அடையாளம்" மற்றும் "வண்ணப் புரட்சி" கருப்பொருள் என்று அழைக்கப்படுவதை பிரதிபலிக்கிறது. பல முறைகேடுகள் நடந்ததாகக் கூறப்பட்ட போதிலும், தற்போதைய ஜனாதிபதி மஹ்மூத் அஹ்மதிநெஜாட் கிட்டத்தட்ட 63 சதவீத வாக்குகளைப் பெற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஜூன் 12,2009 அன்று இரவு போராட்டங்கள் தொடங்கின. 2011ஆம் ஆண்டின் எகிப்தியப் புரட்சிஃ ஜனவரி 25ப் புரட்சி என்றும் அழைக்கப்படும் 2011ஆம் ஆண்டின் எகிப்தியப் புரட்சி, ஜனவரி 25,2011 அன்று தொடங்கி எகிப்து முழுவதும் பரவியது. முபாரக் ஜனாதிபதியாக இருந்த கடைசி சில ஆண்டுகளில் அதிகரித்து வரும் போலீஸ் மிருகத்தனத்திற்கு எதிரான அறிக்கையாக வருடாந்திர எகிப்திய "போலீஸ் விடுமுறை" உடன் ஒத்துப்போக பல்வேறு இளைஞர் குழுக்களால் இந்த தேதி நிர்ணயிக்கப்பட்டது. இது ஆர்ப்பாட்டங்கள், அணிவகுப்புகள், பிளாசாக்களின் ஆக்கிரமிப்புகள், அகிம்சை சிவில் எதிர்ப்பு, சட்ட ஒத்துழையாமை நடவடிக்கைகள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்களை உள்ளடக்கியது. எகிப்திய ஜனாதிபதி ஹோஸ்னி முபாரக்கை பதவி நீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று பல்வேறு சமூக-பொருளாதார மற்றும் மதப் பின்னணியைச் சேர்ந்த மில்லியன் கணக்கான ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் கோரினர். பாதுகாப்புப் படையினருக்கும் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கும் இடையிலான வன்முறை மோதல்களில் குறைந்தது 846 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 6,000 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். இதற்கு பதிலடியாக ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் நாடு முழுவதும் 90க்கும் மேற்பட்ட காவல் நிலையங்களை எரித்தனர். அரபு வசந்தம் என்பது 2010 களின் முற்பகுதியில் அரபு உலகின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பரவிய தொடர்ச்சியான அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள், கிளர்ச்சிகள் மற்றும் ஆயுதக் கிளர்ச்சிகள் ஆகும். துனிசியாவில் ஆர்ப்பாட்டங்களில் தொடங்கி, ஒடுக்குமுறை ஆட்சிகள் மற்றும் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது தொடங்கியது. ஆர்ப்பாட்டங்கள் பின்னர் மற்ற ஐந்து நாடுகளுக்கு பரவியதுஃ லிபியா, எகிப்து, ஏமன், சிரியா மற்றும் பஹ்ரைன், அங்கு ஆட்சி கவிழ்க்கப்பட்டது அல்லது கலவரங்கள், உள்நாட்டுப் போர்கள் அல்லது கிளர்ச்சிகள் உட்பட பெரிய கிளர்ச்சிகள் மற்றும் சமூக வன்முறை ஏற்பட்டது. மொராக்கோ, ஈராக், அல்ஜீரியா, ஈரானிய குஜெஸ்தான், லெபனான், ஜோர்டான், குவைத், ஓமன் மற்றும் சூடானில் நீடித்த தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடைபெற்றன. ஜிபூட்டி, மவுரித்தேனியா, பாலஸ்தீன தேசிய ஆணையம், சவுதி அரேபியா மற்றும் மொராக்கோ ஆக்கிரமித்த மேற்கு சஹாரா ஆகிய இடங்களில் சிறிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் நிகழ்ந்தன. பாலினம், இனம் மற்றும் பாலியல்ஃ பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் (பி. எல். எம்) என்பது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க சமூகத்தில் தோன்றிய ஒரு சர்வதேச ஆர்வலர் இயக்கமாகும், இது கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் முறையான இனவெறிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்கிறது. கறுப்பின மக்கள் மீதான போலீஸ் கொலைகள் மற்றும் இன விவரக்குறிப்பு, போலீஸ் மிருகத்தனம் மற்றும் அமெரிக்காவின் குற்றவியல் நீதி அமைப்பில் இன சமத்துவமின்மை போன்ற பரந்த பிரச்சினைகளுக்கு எதிராக பி. எல். எம் தொடர்ந்து ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்துகிறது. 2013 ஆம் ஆண்டில், பிப்ரவரி 2012 இல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க டீன் ஏஜ் ட்ரேவோன் மார்ட்டின் துப்பாக்கிச் சூட்டில் கொல்லப்பட்ட வழக்கில் ஜார்ஜ் சிம்மர்மேன் விடுவிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து சமூக ஊடகங்களில் ஹேஷ்டேக்கைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இந்த இயக்கம் தொடங்கியது. 2014 ஆம் ஆண்டு இரண்டு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு இந்த இயக்கம் தேசிய அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. #MeToo: மீ டூ (அல்லது #MeToo) இயக்கம், பல்வேறு வகையான தொடர்புடைய உள்ளூர் அல்லது சர்வதேச பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு எதிரான ஒரு இயக்கமாகும். "மீ டூ" என்ற சொற்றொடர் ஆரம்பத்தில் 2006 ஆம் ஆண்டில் சமூக ஊடகங்களில், மைஸ்பேஸ் இல், பாலியல் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பிய மற்றும் ஆர்வலர் தரானா பர்க் என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. மௌனத்தை உடைப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிற சமூக நீதி மற்றும் அதிகாரமளித்தல் இயக்கங்களைப் போலவே, பர்க்கும் பின்னர் தந்திரோபாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களும் ஆரம்பத்தில் குரல் கொடுத்தது போல், "மீ டூ" இன் நோக்கம், பெண்களின் எண்ணிக்கையில் பச்சாதாபம் மற்றும் வலிமை மூலம் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதாகும், குறிப்பாக இளம் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய பெண்கள், எத்தனை பெண்கள் பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்துள்ளனர் என்பதைக் காட்டுவதன் மூலம், குறிப்பாக பணியிடத்தில். அக்டோபர் 2017 தொடக்கத்தில் ஹார்வி வெய்ன்ஸ்டீனுக்கு எதிரான பரவலான பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இந்த இயக்கம் சமூக ஊடகங்களில் ஒரு ஹேஷ்டேக்காக வைரலாக பரவத் தொடங்கியது. டைம் 'ஸ் அப் இயக்கம் என்பது தொழில்முறை அமைப்புகளில் சமத்துவமின்மை மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிராக சமமான நடவடிக்கை மற்றும் அமைப்பை எடுப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு கூடுதல் இயக்கமாகும். இந்த இயக்கம் 2018 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நடாலி போர்ட்மேன் மற்றும் ரஷிதா ஜோன்ஸ் உட்பட ஹாலிவுட்டில் 300 க்கும் மேற்பட்ட முக்கிய பெண்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பாதுகாப்புச் சட்டங்களை பரப்புவதற்கும் நிறைவேற்றுவதற்கும் ஒரு சட்ட நிதியுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. ஆன்லைன் இயக்கங்கள் எவ்வாறு அதிக இலக்கு சார்ந்த, செயல்-முன்னோக்கி வேலைக்கான ஒரு பாதையாக மாறும் என்பதற்கு டைம் 'ஸ் அப் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எகிப்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல், பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் கற்பழிப்பு வழக்குகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்ததைத் தொடர்ந்து இந்த இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்தது. இருப்பினும், தங்கள் புகார்களுடன் முன்வந்த சில சாட்சிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டன. கற்பழிப்பு வழக்கில் சாட்சியாக தனது நண்பர் ஒருவருடன் கெய்ரோ காவல் நிலையத்திற்குச் சென்றதற்காக கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் எகிப்தின் குறைபாடுள்ள சட்ட அமலாக்கத்திற்கு பலியான அத்தகைய மாணவர்களில் சைஃப் பெடூர் ஒருவராவார். பெடூர் ஆகஸ்ட் 2020 இல் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் கற்பழிப்பு வழக்குடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை அல்லது 2014 இல் குற்றம் நடந்த இடத்தில் இருந்தபோதிலும் அறநெறி குற்றச்சாட்டில் நான்கு மாதங்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளார். இந்த வழக்கில் சாட்சிகள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பது இப்பகுதியில் தொடங்கிய 'மீ டூ' இயக்கத்தின் மீது நிழலை ஏற்படுத்தியுள்ளது மற்றும் எகிப்திய பெண்களின் உரிமைகளை விட சமூக அறநெறி ஒரு செய்தியை அனுப்பியுள்ளது. பிற இயக்கங்கள் #MarchForOurLives: தி மார்ச் ஃபார் அவர் லைவ்ஸ் (எம். எஃப். ஓ. எல்) என்பது அமெரிக்காவில் துப்பாக்கி வன்முறையைத் தடுப்பதற்கான சட்டத்திற்கு ஆதரவாக மாணவர்கள் தலைமையிலான ஆர்ப்பாட்டமாகும். இது மார்ச் 24,2018 அன்று வாஷிங்டன் டி. சி. யில் நடந்தது, அமெரிக்கா மற்றும் உலகெங்கிலும் 880 க்கும் மேற்பட்ட உடன்பிறப்பு நிகழ்வுகளுடன், இலாப நோக்கற்ற அமைப்புடன் இணைந்து நெவர் அகெய்ன் எம்எஸ்டியால் திட்டமிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு மர்ஜோரி ஸ்டோன்மேன் டக்ளஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் நடந்த துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தொடர்ந்து நடந்தது, இது துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டுச் சட்டத்திற்கான சாத்தியமான முனைப்பு புள்ளியாக பல ஊடகங்களால் விவரிக்கப்பட்டது. அனைத்து துப்பாக்கி விற்பனையிலும் உலகளாவிய பின்னணி சோதனைகள், துப்பாக்கி உரிமை மற்றும் உடைமைக்கான கூட்டாட்சி வயதை 21 ஆக உயர்த்துதல், துப்பாக்கி நிகழ்ச்சி ஓட்டைகளை மூடுதல், 1994 கூட்டாட்சி தாக்குதல் ஆயுதத் தடையை மீட்டெடுப்பது மற்றும் அமெரிக்காவில் அதிக திறன் கொண்ட பத்திரிகைகள் மற்றும் பம்ப் பங்குகளின் விற்பனைக்கு தடை விதிக்க வேண்டும் என்று ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் வலியுறுத்தினர். அமெரிக்காவில் 1.2 முதல் 2 மில்லியன் மக்கள் வரை வாக்களித்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது, இது அமெரிக்க வரலாற்றில் மிகப்பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஒன்றாகும். காணாமல் போன மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடி பெண்கள் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கனடாவில் உள்ள சகோதரிகள் ஆவி குழு மற்றும் பூர்வீக மகளிர் சங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு பழங்குடி பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை குறித்து ஆராய்ச்சி தொடங்கியது. இந்த பிரச்சாரம் அமெரிக்காவிற்குள் நகர்ந்து, பழங்குடி கலாச்சாரங்களுக்கான உலகளாவிய இயக்கமாக மாறியுள்ளது. பெரும்பாலான இயக்கங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் காணாமல் போன அல்லது கொலை செய்யப்பட்ட பழங்குடிப் பெண்ணால் தனிப்பட்ட முறையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. 2014 ஆம் ஆண்டில், ஹோலி ஜாரெட் சமூக ஊடக பிரச்சாரத்தை #MMIW ஹேஷ்டேக்குடன் #ImNotNext, #NativeLivesMatter, #AmInext உடன் ஒரு ட்விட்டர் பிரச்சாரத்தில் கனேடிய பிரதமரின் கவனத்தை எம். எம். ஐ. டபிள்யூ மீது ஒரு விசாரணையை உருவாக்குவதற்காக தொடங்கினார், பின்னர் அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. #EveryChildMatters என்பது கனடா மற்றும் அமெரிக்காவின் பழங்குடி குழந்தைகளுக்கு ஆதரவளிப்பதற்கும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் ஒரு அடிமட்ட இயக்கமாகும், அவர்கள் ஒருபோதும் வீட்டிற்கு வரவில்லை மற்றும் உறைவிடப் பள்ளிகளில் தங்கள் குழந்தைகளின் சிகிச்சையால் பாதிக்கப்பட்ட உயிர் பிழைத்தவர்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு. #EveryChildMatters ஹேஷ்டேக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மற்றும் வீட்டிற்கு வராதவர்களை நினைவுகூரும் வகையில் ஆரஞ்சு நிற சட்டைகளை அணிவதற்கான ஒரு பிரச்சாரமாகும். தாக்கங்கள் இணையம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து ஆன்லைன் இயக்கங்களின் தாக்கம் நிறைய வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது. சமூக ஊடகங்களின் அணுகக்கூடிய ஊடகத்துடன், இணைய செயல்பாடு இணையத்தின் முன்னணியை எட்டியுள்ளது. பேஸ்புக் போன்ற சமூக வலைப்பின்னல் தளங்கள் மற்றும் யூடியூப் போன்ற உள்ளடக்க பகிர்வு தளங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பரந்த அளவிலான, ஆன்லைன் சமூக பங்கேற்புக்கான வாய்ப்பு அதிகரித்துள்ளது. நன்மைகள் ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் பெரிய அளவிலான வெற்றிகளை சேகரிக்கும் திறனுக்காக கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆன்லைன் உலகம் எந்தவொரு முறையான அமைப்புகளும் இல்லாமல் ஒழுங்கமைக்கும் சக்தியை வழங்குகிறது, இது அணிதிரட்டும் செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகிறது மற்றும் விரைவான காலக்கட்டங்களில் அதிக அளவை அனுமதிக்கிறது. இதை புதிய சக்தி என்று புரிந்து கொள்ள முடியும், இது முறைசாரா தலைமை மற்றும் தீவிர வெளிப்படைத்தன்மையை ஆதரிக்கிறது, இது சமூக ஊடகங்களில் மக்கள் அதிக அளவில் பங்கேற்பதற்கு உகந்ததாகும். முன்பு, பழைய அதிகாரத்தின் மேலாதிக்க வடிவம் இயக்கங்களில் பங்கேற்பதையும் ஒரு சிறிய குழுவிற்கு தலைமைத்துவத்தையும் மட்டுப்படுத்தியது. விரைவான அணிதிரட்டல் மக்கள் பன்முகத்தன்மை அறியாமையை சமாளிக்க உதவுகிறது, அங்கு தனிநபர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையைக் கொண்ட ஒரே நபர் என்று நம்புகிறார்கள். அதற்கு பதிலாக, ஆன்லைன் நெட்வொர்க் கோளம் பொதுவான நிலையைக் கண்டறிய ஒருவருக்கொருவர் விருப்பங்களை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. இணையத்தில் ஒரு இயக்கத்தின் அதிகரித்த புலனுணர்வு நட்புறவை ஆதரிக்கிறது, ஒரு காரணத்தை அமைத்தல் மற்றும் பராமரித்தல், அது வேறுவிதமாக பரவலாக்கப்பட்டாலும் கூட. சமூக ஊடகங்கள் பன்முக அறியாமையை சமாளிக்க முடியும், இது உங்கள் கருத்துக்கள் மற்றவர்களால் பகிரப்படவில்லை என்ற நம்பிக்கை, உண்மையில், அவை இருக்கும்போது. ஆன்லைன் உலகம் வேறுபட்ட புவியியல் முழுவதும் கருத்துக்களை ஒத்திசைக்க உதவுகிறது, வழக்கமான மறுபிரதி மற்றும் செய்திகளை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் நடத்தை மற்றும் நம்பிக்கையின் புதிய விதிமுறைகளை உருவாக்குகிறது. அரசியல் துறையில், செயலில் உள்ள ஆன்லைன் குழுக்கள் விவாதத்திற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குவதன் மூலமும், மனுக்களை வழிநடத்துவதன் மூலமும், ஒரு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக நன்கொடைகளை சேகரிப்பதன் மூலமும் அரசியல் பங்கேற்பை அதிகரிக்கின்றன. மதிப்புகளின் இந்த சீரமைப்பு பெரும்பாலும் ஒழுங்கமைக்கும் திறனை விளைவிக்கிறது, அதாவது ALS ஐஸ் பக்கெட் சேலஞ்சில் நிதி திரட்டுதல், இது வெறும் 30 நாட்களில் $100 மில்லியனை திரட்டியது. ஆன்லைன் இயக்கங்கள் உடல் மற்றும் தற்காலிக எல்லைகளைத் தாண்டி கவனத்தைத் தக்கவைக்க முடியும். உதாரணமாக, 2011 இல் எகிப்திய புரட்சியின் போது, பேஸ்புக்கின் நிகழ்வு செயல்பாடு மக்கள் போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ய அனுமதித்தது, பின்னர் அது நிஜ வாழ்க்கையில் செயல்படுத்தப்படும். இதேபோல், ஆக்கிரமிப்பு இயக்கத்தால் "நாங்கள் 99 சதவீதம்" என்ற தலைப்பில் டம்ப்ளர் வலைப்பதிவு மூலம் உலகெங்கிலும் ஒரு ஆன்லைன் பின்தொடர்பை சேகரிக்க முடிந்தது. பகிரப்பட்ட வலைத்தளத்தில் இடுகையிடக்கூடிய செயல்பாடு வெவ்வேறு கதைகளைச் சேகரிப்பதற்கும், மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கும் உதவியது. உண்மையில், ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் "பல ஆம், ஒன்று இல்லை" என்ற கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. மக்கள் தங்களை தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதை விட, மற்றவர்களுடன் இணைக்க இந்த சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவதால், திரைகளை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் வலுவாக உணரும் ஒன்றுக்கு எதிராக ஆன்லைன் உலகம் எவ்வாறு மாறுபட்ட குரல்களை ஒன்றிணைக்கிறது என்பதை இந்த குறிக்கோள் எடுத்துக்காட்டுகிறது. பல வழிகளில், சமூக ஊடகங்கள் பல்வேறு அடையாளங்களில் ஒன்றிணைவதற்கு உகந்த நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்கியுள்ளன, அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான குறுக்குவெட்டு அணுகுமுறைகளை ஆதரிக்கின்றன. மக்கள் மிகவும் சமமான நடைமுறைகள் குறித்து தங்களைத் தாங்களே தெரிவிக்கலாம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினைக்கு போராடும்போது அனைவருக்கும் எவ்வாறு சிறந்த இடமளிப்பது என்பது பற்றிய நுண்ணறிவைப் பெறலாம். உதாரணமாக, ஜாபடிஸ்டாக்கள் இந்த இயக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தை வலியுறுத்த முயன்றனர், இது ஓரளவு விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியாகத் தொடங்கியது. இயக்கத்தின் தலைவரான மார்கோஸ், பல்வேறு சுரண்டப்பட்ட மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட சிறுபான்மையினரின் பல அடையாளங்களில் பிரபலமாக முன்வைக்கப்பட்டார், அவர்கள் தங்கள் நிலைமைக்கு "போதும்" என்று கூறுகிறார்கள்ஃ "ஆம், மார்கோஸ் ஓரினச்சேர்க்கையாளர். மார்கோஸ் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஓரினச்சேர்க்கையாளராகவும், தென்னாப்பிரிக்காவில் கறுப்பினத்தவராகவும், ஐரோப்பாவில் ஆசியராகவும், சான் ய்சிட்ரோவில் சிக்கனோவாகவும், ஸ்பெயினில் அராஜகவாதியாகவும், இஸ்ரேலில் பாலஸ்தீனியராகவும், சான் கிறிஸ்டோபலின் தெருக்களில் ஒரு மாயன் இந்தியராகவும், ஜெர்மனியில் ஒரு யூதராகவும், போலந்தில் ஒரு ஜிப்சியாகவும், கியூபெக்கில் ஒரு மொஹாவ்க், போஸ்னியாவில் ஒரு அமைதிவாதியாகவும், இரவு 10 மணிக்கு சுரங்கப்பாதையில் ஒரு பெண்ணாகவும், நிலம் இல்லாத விவசாயியாகவும், சேரிகளில் ஒரு கும்பல் உறுப்பினராகவும், வேலையில்லாத தொழிலாளியாகவும், மகிழ்ச்சியற்ற மாணவராகவும், மலைகளில் ஒரு ஜாபடிஸ்டாவாகவும் இருக்கிறார். மார்கோஸ் சுரண்டப்பட்ட, ஓரங்கட்டப்பட்ட, ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினர் அனைவரும் எதிர்க்கிறார்கள் மற்றும் 'போதும்' என்று கூறுகிறார்கள். அவர் இப்போது பேசத் தொடங்கும் ஒவ்வொரு சிறுபான்மையினரும், வாயை மூடிக்கொண்டு கேட்க வேண்டிய ஒவ்வொரு பெரும்பான்மையினரும். அவர் சகிப்புத்தன்மையற்ற ஒவ்வொரு குழுவும் பேச ஒரு வழியைத் தேடுகிறார். அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அதிகாரத்தையும் நல்ல மனசாட்சியையும் சங்கடமாக்கும் அனைத்தும்-இதுதான் மார்கோஸ். "-சமூக நீதி ஈ-சைன் #27 சமூக ஊடகங்களைச் சேர்ந்த துணைத் தளபதி மார்கோஸ், கதை கட்டமைப்புக்கு உகந்த ஒரு ஆக்கபூர்வமான சூழலை வழங்க முடிகிறது. குறிப்பாக, சில கருத்துக்களை பரப்பும்போது மீம்ஸ்கள் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் பொது நனவில் நுழைந்து பொழுதுபோக்கு மற்றும் விழிப்புணர்வு என்ற இரட்டை நோக்கத்தின் மூலம் ஆர்வத்தைத் தூண்ட முடியும். கூடுதலாக, ஆன்லைனில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வேண்டுமென்றே அதிகப்படியான தயாரிப்பை அனுமதிக்கின்றனர். அமண்டா டி. லோட்ஸ் இது ஒரு முக்கிய உத்தி என்று குறிப்பிட்டார், அங்கு போட்டியிடுவதற்காக பல நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விளம்பரங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இதனால் மிகவும் பயனுள்ள பதிப்பு வெற்றிபெற முடியும், மற்றவை மறைந்துவிடும். ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களில், ஹேஷ்டேக் கலாச்சாரம் பலரை ஒருவருக்கொருவர் நகலெடுத்து புதிய வரிசைமாற்றங்களைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் செயல்படுகிறது, இது மிகவும் வெற்றிகரமான பதிப்பை பரப்ப அனுமதிக்கிறது. இயக்கங்களின் நிஜ வாழ்க்கை அமைப்பை விட சமூக ஊடக தளங்களை தணிக்கை செய்வது கடினம். ஈதன் ஜுக்கர்மேன் டிஜிட்டல் செயல்பாட்டின் அழகான பூனை கோட்பாட்டை முன்வைத்தார், இது ஆன்லைனில் தணிக்கை இல்லாததை விளக்குகிறது. குடும்பங்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் பூனைகளின் படங்களை இடுகையிடுவது போன்ற தீங்கற்ற நோக்கங்களுக்காக வலை முதன்மையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று ஜுக்கர்மேன் கருதுகிறார். சமூக ஊடகங்கள் ஆர்வலர்களுக்கு வழங்கும் செலவுகள் அரசியல் விமர்சனங்களில் ஈடுபடும் ஒரு சமூகத்தை வளர்க்கும் அதே வேளையில், இந்த ஆர்வலர்கள் இணையத்தின் பெரும்பாலும் உலகளாவிய பயன்பாடுகளுக்குப் பின்னால் மறைக்க முடிகிறது மற்றும் அரசாங்கங்களின் தணிக்கை குறிப்பாக கொடூரமானதாகத் தோன்றுகிறது. உதாரணமாக, சமூக ஊடக தளத்தை "அழிக்க" விரும்பிய துருக்கியில் பிரதமர் தயிப் எர்டோகனின் ட்விட்டர் தடை மக்கள், வல்லுநர்கள் மற்றும் உலக சமூகத்தின் கடுமையான சீற்றத்தை சந்தித்தது. இதேபோல், முன்னாள் துனிசிய ஜனாதிபதி பென் அலி 2010 இல் பேஸ்புக்கை தடை செய்ய முயன்றபோது, அவரது நடவடிக்கை பின்வாங்கியது, ஏனெனில் பல துனிசியர்கள் குடும்பத்தினர், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களுடன் இணைக்க பேஸ்புக்கைப் பயன்படுத்தினர். முரண்பாடுகள் ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களுக்கு எதிராக ஏராளமான விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை சொற்பொழிவுகளை உருவாக்குகின்றன. பெரும்பாலும், உறுதியான மாற்றத்திற்கான வரையறுக்கப்பட்ட திறன் பெரும்பாலும் உயர்த்தப்படுகிறது. சமூக இயக்கங்கள் வெற்றிகரமாக இருக்க, நெட்வொர்க் உட்புறங்கள் இருக்க வேண்டும், அவை நீடித்த நெட்வொர்க்குகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைக்கு ஏற்றவை. இந்த நெட்வொர்க்குகள் கூட்டாக சமாளிக்கப்படும் நீண்டகால சவால்களின் விளைவாகும், இது நம்பிக்கையை வளர்ப்பதை ஆதரிக்கிறது. இந்த செயல்முறைக்கு ஒரு சமூக இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய எவ்வாறு ஒத்துழைக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக நேரத்தையும் சக்தியையும் முதலீடு செய்ய வேண்டும். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் சாதனைகளை அரபு வசந்தத்தின் ஒப்பீட்டளவில் வரையறுக்கப்பட்ட மாற்ற நோக்கத்துடன், குறிப்பாக எகிப்தில் ஒப்பிடுகையில் ஜீனெப் துஃபெக்கி எவரெஸ்ட் சிகரத்தின் உருவகத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். சமூக ஊடகங்களுக்கும் ஷெர்பாஸுக்கும் இடையிலான ஒப்பீட்டை ஜீனெப் வரைகிறார். முன்பு, எவரெஸ்ட் சிகரத்தை ஏறுவது ஒரு சவாலான பணியாக இருந்தது. இருப்பினும், ஷெர்பாக்களைப் பொறுத்தவரை, அதிகமான மக்கள் அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது, இது மலையேறும் சுற்றுலாவில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. இந்த தனிநபர்கள் மலையை ஏறும் யதார்த்தத்திற்கு தயாராக இல்லை, இதன் விளைவாக இறப்புகள் அதிகரித்தன. இதேபோல், சமூக ஊடகங்கள் அதிக சமூக இயக்கங்களை பரப்பவும் பொதுத் துறையில் நுழையவும் உதவியுள்ளன. இருப்பினும், இந்த இயக்கங்களைத் தக்கவைக்க தேவையான நீண்டகால பயிற்சி மற்றும் நெட்வொர்க் உட்புறங்களை உருவாக்குதல் இல்லை. சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் கடுமையான திட்டமிடல் மற்றும் அமைப்புக்கு உட்பட்டது, இதன் விளைவாக மார்ட்டின் லூதர் கிங் போன்ற தலைவர்களால் இந்த காரணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடிந்தது. இதற்கு மாறாக, ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள் மிகவும் குறுகிய காலமாக இருக்கும். உதாரணமாக, ஜோசப் கோனியின் லார்ட்ஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் ராணுவத்தில் குழந்தை வீரர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதைப் பற்றி கோனி 2012 கவனத்தை ஈர்த்தது. இருப்பினும், வீடியோவை இயக்கிய சிறிய அமைப்பான கண்ணுக்குத் தெரியாத குழந்தைகள், பெறப்பட்ட கவனத்தின் அளவை நிர்வகிக்க முடியவில்லை. இயக்குனர் ஜேசன் ரஸ்ஸல் அதன்பிறகு ஒரு பெரிய முறிவுக்கு ஆளானார் மற்றும் சமூக இயக்கம் கலைந்தது, இது வலுவான அமைப்பு மற்றும் நெட்வொர்க் உட்புறங்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக இருக்கலாம். டக் மெக்காடமின் தந்திரோபாய தழுவல் கோட்பாடு இதனுடன் தொடர்புடையது, இது வலுவான நிறுவன சக்தி இல்லாத இயக்கங்களுக்கு பொருந்தும் மற்றும் சமூக இயக்கங்களால் பயன்படுத்தப்படும் தந்திரோபாயங்களுக்கு எளிதில் மாற்றியமைக்க எதிர் சக்திகளை ஏற்படுத்தும். சமூக ஊடகங்களில் நடவடிக்கைகளைத் திரட்டுவது ஒரு சமூக இயக்கத்தின் ஒரே அல்லது முதன்மை தந்திரோபாயமாக இருந்தால், நிலையான தந்திரோபாய கண்டுபிடிப்புகள் எதுவும் அரசாங்கத்திற்கு அல்லது நிறுவனங்களுக்கு நேரடி அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தவில்லை என்றால், இந்த இயக்கம் நீண்ட கால இழுவைப் பெறுவதில் சிக்கலை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களில் தெளிவான தலைமை இல்லாமை பற்றிய கவலையும் உள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், இயக்கத்திற்குள் மற்றும் எதிரிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த பிரதிநிதிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஒரு சவால் இருக்கலாம். இந்த நபர்கள் ஆரம்ப இயக்கத்திற்கு அப்பால் பொதுவான அளவில் குறைவாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, தஹ்ரிர் சதுக்க எதிர்ப்பாளர்கள் ஹொஸ்னி முபாரக் ஆட்சியை அகற்ற வேண்டும் என்ற தங்கள் ஆரம்ப கோரிக்கையிலிருந்து தந்திரோபாயமாக விலக முடியவில்லை. எனவே, ஒரு தந்திரோபாய முடக்கம் இருந்தது, அங்கு தந்திரோபாயங்களை சரிசெய்ய முடியவில்லை மற்றும் புதிய கோரிக்கைகள் சமூக இயக்கத்தால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. எகிப்திய புரட்சியின் முக்கிய முகநூல் பக்கமான "நாங்கள் அனைவரும் காலித் சயீத்" என்ற புத்தகத்தை உருவாக்கிய வேல் கோனிம் கூட எதையும் ஒப்புக் கொள்ளும் நிலையில் இல்லை. கோனிம் ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவரோ அல்லது முறைசாரா தலைவரோ அல்ல, இது பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடுவதற்கான நியாயத்தன்மையை அவருக்கு மறுத்தது. இதேபோல், ஆக்கிரமிப்பு இயக்கத்தில், அனைத்து போராட்டக்காரர்களும் இயக்கத்தின் தலைவர்களாக இருக்க அதிகாரம் அளிக்கும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு "தலைமைத்துவ" இயக்கமாக, பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஒரு தெளிவான பிரதிநிதியை அடையாளம் காணும் திறன் இல்லாததால், பல முன்னோக்குகள் இருந்தன. ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்கள், மக்களை ஒன்றிணைப்பதில் பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், பழங்குடியினரின் போக்கை அதிகரிக்கக்கூடும். குறிப்பாக, சமூக ஊடகங்களை அணுகக்கூடிய அதிகமான மக்கள் வன்முறையை ஊக்குவிக்கும் அபாயத்தை ஜனநாயகப்படுத்தலாம், குறிப்பாக நிறுவனங்கள் நிலையானதாக இல்லாத நிலையில், அதிக அளவு அவநம்பிக்கை மற்றும் தவறான தகவல்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, பல வருட உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு 2015இல் இலங்கை தனது முதல் ஜனநாயகத் தேர்தலுக்கான பாதையை எளிதாக்க சமூக ஊடகங்கள் உதவியிருந்தாலும், வகுப்புவாத வெறுப்புகள் செய்தி ஊட்டங்களை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கின, அவை பல பயனர்களுக்கு செய்தி மற்றும் தகவல்களின் முதன்மை போர்ட்டலாகும். ஆன்லைன் சமூக ஊடக செயல்பாட்டிற்கு குறிப்பிட்ட சில விமர்சனங்கள், அதிகார வழிமுறைகள் மற்றும் நிறுவன அமைப்பு பற்றி எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இந்த மாற்றம் சமூக ஊடகங்களின் இலாப நோக்கங்களுக்கும் பல ஆன்லைன் இயக்கங்களை இயக்கும் நகல்-இடது மதிப்புகளுக்கும் இடையிலான சமச்சீரற்ற உறவுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஃபென்டனின் கூற்றுப்படி, "சமத்துவமின்மை, அநீதி மற்றும் பெருநிறுவன மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றின் பொருள் சமூக மற்றும் அரசியல் உலகின் பின்னணியில் செயல்பாட்டின் விரிவாக்கம் மற்றும் மறு கண்டுபிடிப்புக்கான உரிமைகோரல்கள் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டும்". எடுத்துக்காட்டாக, "இத்தாலியில் ஊதா இயக்கம் (போபோலோ வியோலா) மற்றும் பேஸ்புக்கின் விரிவான பயன்பாடு பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வில், கோரெட்டி (2014), நெட்வொர்க்கின் கட்டுக்கதை திறந்த மற்றும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும், அது ஒரு மாறுவேடமாக செயல்படுகிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது வணிக சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களின் தகவல்தொடர்பு நெறிமுறைகள் பெரிய அளவிலான அணிதிரட்டலை நன்கு செயல்படுத்தலாம், ஆனால் இறுதியில், அவற்றின் செயல்பாட்டின் மூலம், சமூக இயக்கங்களில் நிறுவன மையப்படுத்தல் மற்றும் துண்டு துண்டுகளை ஊக்குவிக்கலாம்". பேஸ்புக் பக்கங்கள் போன்ற தளங்களின் வடிவமைப்பின் தனியுரிம தன்மை, அவற்றின் வளங்களின் பகிரப்பட்ட ஜனநாயக நிர்வாகத்தில் தேவையான கருவிகளை இயக்கங்களுக்கு வழங்கத் தவறிவிட்டது. மேலும், பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளின்படி பேஸ்புக் பக்கங்கள் மற்றும் குழுக்களை நிர்வகிக்க இயலாமை இயக்கங்களுக்குள் செங்குத்து சக்தி கட்டமைப்புகளை ஊக்குவிக்கிறது, இது பேஸ்புக் பக்கங்களின் சர்ச்சைக்குரிய நிர்வாகத்திற்கும், எதிர்ப்பின் திறனைத் தடுக்கும் உள் பிளவுகளுக்கும் பங்களிக்கிறது. எதிர்கால சமூக இயக்கங்கள் இணையத்திற்கு முன்பே இருந்தன, ஆனால் சமூக இயக்கங்களின் தன்மை இணையம் மூலம் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆன்லைன் உலகின் நன்மை பயக்கும் தாக்கங்கள் தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் இந்த தாக்கங்கள் தீங்குகளுடன் சேர்ந்து வருகின்றன. ஆன்லைன் இயக்கங்கள் வியத்தகு முறையில் மற்றும் விரைவாக அதிகரிக்க முடியும், ஆனால் இந்த கிடைமட்ட இயக்கங்கள் வானிலை அபாயங்கள் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பதில்களின் இழப்பில் வருகின்றன. கடந்த கால சமூக இயக்கங்களை இன்றைய சமூக இயக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர்களில் பலர் தங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல்களை மேம்படுத்த ஆன்லைன் சமூக ஊடக தளங்களை பெரிதும் பயன்படுத்தியுள்ளனர் என்பது தெளிவாகிறது. கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் மற்றும் பி 2 பி அறக்கட்டளை போன்ற பல திறந்த மூல ஊடக தளங்களின் உதவியுடன், இந்த சமூக இயக்கங்களின் சாரத்தை பொதுமக்கள் எளிதில் அணுக முடியும். இந்த தளங்களின் பரவலானது சந்தைப்படுத்துவதற்கான எளிதான வழியை அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பரந்த அளவிலான பார்வையாளர்களை அடைகிறது. இன்று இன்னும் பல சமூக ஊடக கருவிகள் கிடைக்கின்றன, இதன் விளைவாக ஒரு இயக்கத்தின் வேகமான மற்றும் எளிதான தயாரிப்பு வழங்கப்படுகிறது, தற்போதைய இயக்கங்களின் வெற்றிக்கு இந்த மாற்றம் நல்லதா என்பது விவாதிக்கப்பட வேண்டும். சமூக இயக்கங்களில் கலாச்சாரத்தில் ஏற்படும் இந்த மாற்றத்தை தொடர்ந்து கண்காணிப்பதும், ஒரு இயக்கத்தை முன்னேற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக சமூக ஊடகங்களை அணுகுவதன் நன்மைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை புரிந்துகொள்வதும் அவசியம். இணையத்தின் தொடர்ச்சியான விரைவான பரிணாம வளர்ச்சியுடன், ஆன்லைன் இயக்கங்களின் எதிர்காலத்தை கணிப்பது கடினம். சமூக உருவாக்குநரும் முடிவெடுப்பதில் ஆராய்ச்சியாளருமான வனேசா டிமாரோ, ஆன்லைன் சமூகங்களைப் பற்றிய மிகப்பெரிய போக்கு தனியார் ஆன்லைன் சமூகங்களின் உருவாக்கம் என்று நம்புகிறார். நாம் அன்றாடம் எதிர்கொள்ளும் மற்றும் பயன்படுத்தும் இந்த பெரிய நெட்வொர்க்குகள் நமக்கு ஒரு உற்பத்தி மற்றும் கூட்டு அனுபவத்தை வழங்கியிருந்தாலும், அவை கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவுகளுக்கும் அதிகரித்துள்ளன. கற்றல் சூழலாக மாற, இந்த குழுக்கள் மிகவும் சிறியதாகவும் நிர்வகிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும், இது டிமாரோவின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. இங்குதான் தனியார் ஆன்லைன் சமூகங்களின் யோசனையும் போக்கும் ஆன்லைன் சமூகங்களின் எதிர்காலமாக இருக்கக்கூடும். சமூக ஊடக அமைப்புகள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் போன்ற நடிகர்களின் பாரம்பரிய பங்கு ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களுடன் மாறிவிட்டது. இந்த ஆன்லைன் சமூகங்களில், ஆன்லைன் பங்கேற்புக்கு சமூக இயக்க அமைப்புகள் குறைவாகவே உள்ளன. இந்த நிறுவனங்கள் ஆஃப்லைன் ஈடுபாடுகளில் தொடர்ந்து பங்கு வகிக்கும் அதே வேளையில், சமூக ஊடக நிறுவனங்கள் சமூக மாற்றத்திற்கு தங்கள் பங்களிப்புக்கான புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கியுள்ளன. இதேபோல், ஆன்லைன் சமூக இயக்கங்களுக்கு பதிலளிக்க அரசாங்கங்கள் புதிய வழிகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. சமூக ஊடக அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஏற்ப புதிய முறைகளை உருவாக்குவதன் மூலமும், புதிய அடக்குமுறை முறைகளை உருவாக்குவதன் மூலமும் அவர்கள் இதைச் செய்துள்ளனர். அரசாங்கங்கள் உருவாகும்போது, அதிருப்தியாளர்கள் புதிய தொழில்நுட்ப சலுகைகளுடன் தொடர்ந்து மாற்றியமைத்துக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு ஆன்லைன் இடத்தில், சமூக ஆர்வலர்கள் மற்றும் அரசாங்கங்களுக்கு நிச்சயமற்ற நேரங்கள் தொடர்ந்து உள்ளன. ..