Hanuman Temple, Connaught Place
இந்தியாவின் புது தில்லியில் உள்ள கன்னாட் பிளேஸில் உள்ள ஹனுமான் கோயில் ஒரு பண்டைய இந்து கோயிலாகும், இது தில்லியில் உள்ள மகாபாரத நாட்களின் ஐந்து கோயில்களில் ஒன்றாகும். மற்ற நான்கு கோயில்கள் தெற்கு டெல்லியில் உள்ள கல்காஜி, சுயம்பு (சமஸ்கிருதம்ஃ "சுய வெளிப்பாடு") பாறை சிலையைக் கொண்ட ஒரு காளி கோயில், குதுப் மினாருக்கு அருகிலுள்ள யோக்மாயா கோயில், புராநா கிலாவுக்கு அருகிலுள்ள பைரவ் கோயில் மற்றும் பழைய டெல்லியின் சுவர்களுக்கு வெளியே நிகம்போத் காட் பகுதியில் உள்ள நீலி சத்ரி மகாதேவ் (சிவன் கோயில்) ஆகும். ஹனுமானின் சுய வெளிப்பாட்டு சிலையைக் கொண்ட இந்த கோயில், பெரும்பாலான இந்து கோயில்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் ஓம் அல்லது சூரியனின் இந்து சின்னத்திற்கு பதிலாக பிறை சந்திரனின் வடிவத்தில் கோபுரத்தில் (ஷிகாரா) ஒரு அசாதாரண அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அசாதாரண சித்தரிப்பை உறுதிப்படுத்தும் முகலாய காலத்தில் இது குறிப்பாக முக்கியமானது. "ஸ்ரீ ஹனுமான் ஜி மகாராஜ்" (மகா பகவான் ஹனுமான்) என்று பக்தியுடன் வணங்கப்படும் கோவிலில் உள்ள சிலை, பால ஹனுமானின் சிலை, அதாவது குழந்தையாக ஹனுமான். வரலாற்று ரீதியாக, யமுனை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள டெல்லி மகாபாரத காவிய காலத்தின் பாண்டவர்களால் கட்டப்பட்ட இந்திரப்பிரஸ்தா நகரம் என்று கூறப்படுகிறது. குரு பேரரசின் இடைத்தரகர் பிரிவின்படி பாண்டவர்கள் இந்திரப்பிரஸ்தாவிலிருந்தும், கௌரவர்கள் ஹஸ்தினாபூரிலிருந்தும் (இரண்டு இணை குடும்பங்கள்) ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் ஒரு பகடை விளையாட்டில், பாண்டவர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தை இழந்து 12 ஆண்டு காலத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் 13 வது ஆண்டில் தலைமறைவாக இருக்க வேண்டும் (இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் கண்டறியப்பட்டால் அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவார்கள் என்று ஒரு சவாரி). பாண்டவர்களின் நாடுகடத்தலின் போது (கௌரவர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த அவர்களது உறவினர் துரியோதனால் திணிக்கப்பட்ட), பீமனின் (ஐந்து பாண்டவ சகோதரர்களில் இரண்டாவது) ஆணவத்தைத் தணிப்பதற்காக, ஹனுமான் பீமனின் சகோதரராகக் கருதப்பட்டார் (இருவரும் வாயுவின் குழந்தைகள், பலவீனமான மற்றும் வயதான குரங்காக மாறுவேடமிட்டு காட்டில் தோன்றினார் என்று புராணக் கதைகள் கூறுகின்றன. பீமன், காட்டில் திரௌபதி தேடிய ஒரு நறுமண மலரைத் தேடும் போது, ஹனுமான் தனது வாலுடன் வழியைத் தடுத்துக் கிடப்பதைக் கண்டார், மேலும் ஹனுமானின் அடையாளத்தை அறியாமல், அவதூறாக தனது வாலை அகற்றுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால் ஹனுமான், வயதாகிவிட்டதால் தன்னால் அதைச் செய்ய முடியாததால், வாலை உயர்த்தும்படி பீமனிடம் கூறினார். பீமன் பல முறை கடுமையாக முயற்சித்தார், ஆனால் மிகுந்த வலிமை கொண்ட மனிதராக இருந்தபோதிலும் அதை உயர்த்த முடியவில்லை. குரங்கு வேறு யாருமல்ல, தனது சொந்த சகோதரர் என்பதை உணர்ந்த பீமன், தனது திமிர்பிடித்த நடத்தைக்கு மன்னிப்பு கேட்டு, ஹனுமானிடம் தனது உண்மையான வடிவத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறான். ஹனுமான் தன்னை விரிவுபடுத்தி, ராமாயண காவிய காலத்தில் அன்னை சீதாவைத் தேடி, கடலைக் கடந்து லங்காவுக்குச் சென்ற அளவை பீமனுக்குக் காட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. பாண்டவர்கள் கௌரவர்களுக்கு எதிரான குருக்ஷேத்திரப் போரில் வெற்றி பெற்று, இந்திரபிரஸ்தத்தில் தங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்திக் கொண்ட பிறகு, பாண்டவர்கள் ஹனுமான் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் ஐந்து கோயில்களைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. துளசி ராமாயணம் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ராமசரிதமானஸ் என்ற நூலை எழுதி, ஹனுமானைப் புகழ்ந்து புகழ்பெற்ற ஹனுமான் சாலிசா பாடல்களை எழுதிய துளசிதாஸ் (1532-1623) தில்லியில் உள்ள இந்தக் கோயிலுக்கு வருகை தந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர் டெல்லிக்கு விஜயம் செய்தபோது, துளசிதாஸ் முகலாயப் பேரரசரால் வரவழைக்கப்பட்டு ஒரு அதிசயத்தைச் செய்யச் சொன்னார், அதை அவர் ஹனுமானின் ஆசீர்வாதத்துடன் செய்தார். துளசிதாஸ் மீது பேரரசர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், மேலும் ஹனுமான் கோயிலுக்கு இஸ்லாமிய பிறை நிலவு இறுதிப் பகுதியை வழங்கினார், இது கோயிலின் கோபுரத்தை அலங்கரிக்கிறது. கோபுரத்தில் பிறை நிலவு சின்னம் இருந்ததால், பல்வேறு நேரங்களில் இந்தியா மீது படையெடுத்த முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களால் கோயில் அழிக்கப்படவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. இது முதலில் பேரரசர் அக்பரின் (1542-1605) ஆட்சியின் போது ஆம்பர் மகாராஜா முதலாம் மான் சிங்கால் (1540-1614) கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இது 1724 ஆம் ஆண்டில் மகாராஜா ஜெய் சிங் (1688-1743) என்பவரால் ஜந்தர் மந்தர் இருந்த அதே நேரத்தில் புனரமைக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு இந்த கோயில் பல மேம்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது, இது மத்திய டெல்லியின் மையத்தில் உள்ள ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மத மையமாக மாறியுள்ளது. கோயிலின் அம்சங்கள் கோயிலின் நுழைவு பாபா கரக் சிங் மார்க் (சாலை) வழியாக உள்ளது. ராமாயணக் கதையின் காட்சிகளுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ள பெரிய வெள்ளி பூசப்பட்ட கதவுகள் வழியாக கோயிலின் பிரதான வாயிலுக்குச் செல்லும் சாலை மட்டத்திலிருந்து பளிங்கு படிகளின் தொகுப்பு வழியாக இந்த அணுகுமுறை உள்ளது. ஹனுமானின் நான்கு அம்சங்களை சித்தரிக்கும் முக்கிய திசைகளில் ஹனுமானின் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிளஸ்டரி ஜன்னல்களால் ஃபோயர் காற்றோட்டமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு ஹனுமான் ஓவியத்திற்கும் கீழே, துளசிதாஸின் சுந்தர் காண்டின் முழு உரையும் சுவர்களில் ஒட்டப்பட்ட பளிங்கு பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹனுமான் சிலையைக் கொண்ட கருவறை, நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் வடக்குச் சுவரில் உள்ளது (படம்), சிலை தெற்கு திசையை நோக்கி ஒரு சிறிய அடித்தள-நிவாரணச் சிற்பத்தில் உள்ளது (படம்). ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதையின் மைய முத்திரையான ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் உருவங்களும் அதே சுவரில் ஹனுமான் சிலையின் வலதுபுறத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஹனுமானின் சிலை தெற்கு திசையை நோக்கியிருப்பதால், பக்தர்கள் சிலையின் ஒரு கண்ணை மட்டுமே பார்க்க முடியும். ராமர், லட்சுமணன் மற்றும் சீதையின் அருகிலுள்ள சிலையை வணங்குவதைக் காட்டும் வலது கையை மார்பில் குறுக்கே இடது கையில் ஒரு கடாவை (கழுதை அல்லது கிளப்) சிலை சித்தரிக்கிறது. வலது தோளில் ஒரு புனித நூல் மற்றும் ஒரு பாணியிலான வேட்டி அணிந்திருக்கும் சிலையை ஒரு குறுகலான கிரீடம் அலங்கரிக்கிறது. கோயிலின் உயரம் என்று கூறப்படுகிறது. பிரதான மண்டபத்தின் (மண்டபம் அல்லது பெவிலியன்) கூரை ராமாயணத்தின் காவியக் கதையை கலை ரீதியாக சித்தரிக்கிறது. சமீப ஆண்டுகளில், புது தில்லி மாநகராட்சி (என். டி. எம். சி) பிரதான வளாகத்திற்குள் சிவன், பார்வதி மற்றும் அவர்களது குழந்தைகளுக்கு ஒரு சன்னதி, அருகிலுள்ள பிரதான கருவறைக்கு சமமான அளவு, துர்கா, லட்சுமி நாராயண் மற்றும் விநாயகர் ஆகியோரின் மற்றொரு உறை, மற்றும் தெற்கில் சந்தோஷி மாதாவின் (விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்யும் தெய்வம்) சிலையை இணைப்பதன் மூலம் கோயில் வளாகத்தின் மத தன்மையை மேம்படுத்தியுள்ளது. கடைசியாக பெயரிடப்பட்ட தெய்வம் வெள்ளிக்கிழமை வழிபாட்டுடன் பெண்களிடையே ஒரு வழிபாட்டு கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளது, இது 1975 முதல் ஜெய் சந்தோஷி மா என்ற மத திரைப்படத்தால் பரப்பப்பட்டது. இந்தக் கோயில் தில்லியின் வணிக மையமான மத்திய தில்லியில் உள்ள கொனாட் இடத்திலிருந்து தென்மேற்கே பாபா கரக் சிங் சாலையில் (பழைய இர்வின் சாலை) அமைந்துள்ளது. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகள் சிறப்பு வழிபாட்டு நாட்களாகும், அப்போது பக்தர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கோவிலில் கூடுகிறார்கள். ஹனுமான் ஜெயந்தி (ஹனுமான் பகவானின் பிறந்த நாள் கொண்டாட்டங்கள்) ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிறுவப்பட்ட சந்திர இந்து பஞ்சங்கம் அல்லது இந்து நாட்காட்டியின்படி சைத்ரா (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதத்தில் முழு நிலவு (பூர்ணிமா) நாளில் மிகுந்த ஆரவாரத்துடன் நடத்தப்படுகிறது. திருவிழாக்களுடன் வண்ணமயமான ஊர்வலங்கள் மற்றும் ஹனுமான் முகமூடிகள் மற்றும் வால்களை அணிந்த பக்தர்கள் மற்றும் ஹனுமானின் பெரிய சிலைகளை எடுத்துச் செல்லும் தெருக்கள் நிரம்பி வழிகின்றன. கோயில் வளாகத்திற்குள் உள்ள வணிக நிறுவனங்கள் இலட்சம் மற்றும் பிளாஸ்டிக்கால் செய்யப்பட்ட மத பிரசாதங்கள் மற்றும் வளையல்களை விற்கின்றன. இது மெஹந்தி (தற்காலிக மருதாணி பச்சை குத்தல்கள்) பெண்களுக்கு பிரபலமான இடமாகும். இந்த கோயில் சாலை மற்றும் டெல்லி மெட்ரோ மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிவாஜி ஸ்டேடியம் அருகிலுள்ள பேருந்து நிலையமாகும், மேலும் அருகிலுள்ள விமான நிலைய எக்ஸ்பிரஸ் மெட்ரோ பாதையும் உள்ளது, ராஜீவ் சௌக் அருகிலுள்ள மெட்ரோ நிலையமாகும். கேலரி