U Dhammaloka
யு தம்மலோகா (; 1856-1914) ஒரு அயர்லாந்தில் பிறந்த புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளி, பெளத்த துறவியாக மாறினார், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் வலுவான விமர்சகர் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆசிய பெளத்த மறுமலர்ச்சியில் செயலில் பங்கு வகித்த நிதானமான பிரச்சாரகர் ஆவார். 1900 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் பர்மாவில் தம்மலோகர் நியமிக்கப்பட்டார், இதனால் அவர் நவீன காலங்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால மேற்கத்திய பௌத்த பிக்குகளில் ஒருவராக ஆனார். அவர் 1900 க்கு இடையில் பர்மாவிலும் சிங்கப்பூரிலும் ஒரு பிரபல போதகர், தீவிரமான சர்ச்சைக்குரியவர் மற்றும் சிறந்த ஆசிரியராக இருந்தார், மேலும் தேசத்துரோகம் மற்றும் மேல்முறையீட்டிற்காக அவர் தண்டிக்கப்பட்டார். மேற்கத்திய நாத்திக எழுத்துக்களைக் கொண்டு, அவர் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் பங்கை பகிரங்கமாக சவால் செய்தார், மேலும் காலனித்துவ அரசாங்கம் அவர் மீது தேசத்துரோகக் குற்றம் சாட்டுவதற்கான முயற்சிகளை எதிர்த்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை தம்மலோகா 1856 ஆம் ஆண்டில் டப்ளின் கவுண்டியின் பூட்டர்ஸ்டவுனில் பிறந்தார், அவருக்கு லாரன்ஸ் கரோல் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. லாரன்ஸ் கரோல், லாரன்ஸ் ஓ 'ரூர்க் மற்றும் வில்லியம் கோல்வின் உள்ளிட்ட குறைந்தது ஐந்து பெயர்களை அவர் தனக்காகக் கொடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர் "கேப்டன் பகலொளி" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தினார். அவர் ஐரிஷ் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக 1850 களில் டப்ளினில் பிறந்தார், மேலும் லிவர்பூல் வழியாக அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். பின்னர் அவர் ஒரு டிரான்ஸ்-பசிபிக் லைனரில் வேலை தேடுவதற்கு முன்பு ஒரு புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளியாக அமெரிக்கா முழுவதும் பணியாற்றினார். ஜப்பானில் கப்பலை விட்டு வெளியேறிய அவர், ரங்கூனுக்குச் சென்றார், அநேகமாக 1870 களின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1880 களின் முற்பகுதியில், மூன்றாம் ஆங்கிலோ-பர்மியப் போருக்கு முன்பு வந்திருக்கலாம், இது ஆங்கிலேயர்களால் பர்மாவை இறுதியாகக் கைப்பற்றியதைக் குறிக்கிறது. பர்மாவில், தன்னைச் சுற்றியுள்ள பர்மிய புத்த மதத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதற்கு முன்பு, ரங்கூனில் ஒரு மரக்கட்டை நிறுவனத்தில் கணக்குரைஞராக பணிபுரிந்தார். 1884 ஆம் ஆண்டில், அவர் தம்மலோகா என்ற பெயரில் ஒரு புதிய துறவியாக நியமனம் பெற்றார். 1899 ஆம் ஆண்டுக்கு சற்று முன்பு முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட அவர், ஆசிரியராக பணியாற்றத் தொடங்கினார் (அநேகமாக ரங்கூனில் உள்ள தவோய் மடாலயத்தில்). 1900 வாக்கில், அவர் அந்த மடாலயத்தில் ஒரு மூத்த துறவி அந்தஸ்தைப் பெற்றார், மேலும் பர்மா முழுவதும் பயணம் செய்து பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், இது "ஐரிஷ் பொங்கி" அல்லது "ஐரிஷ் பெளத்த" என்று அறியப்பட்டது. 1900 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் துண்டுப்பிரசுரங்களை விநியோகிக்க தடை விதிக்கும் இரண்டு பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத விளம்பரங்களுடன் தம்மலோகா தனது பொது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், மேலும் மிகவும் வியத்தகு-மற்றும் பரவலாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட-பிரகடனம், முதன்முதலில் அக்யாபில் வெளியிடப்பட்டது, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் தங்கள் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு முன்வைக்கும் அச்சுறுத்தல்கள் குறித்து பௌத்தர்களை எச்சரித்தது. 1901 ஆம் ஆண்டு பிரசங்க சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடர்ந்து, 1902 ஆம் ஆண்டில் ரங்கூனில் உள்ள ஷ்வேடாகன் பகோடாவில் ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்திய போலீஸ் அதிகாரியை காலணிகள் அணிவது தொடர்பாக அவர் எதிர்கொண்டார்-பர்மாவில் பர்மிய பௌத்தர்கள் பகோடா மைதானத்தில் காலணிகள் அணிய மாட்டார்கள் என்பதால் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை. போலீஸ் படையில் சமமாக பணியாற்றிய இந்தியர்கள் இந்திய மத கட்டிடங்களில் வெறுங்காலுடன் சென்றனர், ஆனால் கடமையில் இல்லாதவர்கள் பர்மிய பகோடாக்களை பூட்ஸில் பார்வையிட்டனர், இது கடுமையான அவமரியாதையின் அடையாளமாக விளக்கப்பட்டது. தம்மலோகா மீது தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டுவரவும், அவரை நிராகரிக்க பகோடா அதிகாரிகளைப் பெறவும் அந்த அதிகாரியும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளும் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, இது அவரது பொது நற்பெயரை உயர்த்தியது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் மற்றொரு பிரசங்க சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார், அது பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தது. சில ஆண்டுகள் இல்லாத பிறகு 1907 ஆம் ஆண்டில் தம்மலோகா பர்மாவுக்குத் திரும்பினார், பெளத்த டிராக்ட் சொசைட்டியை நிறுவினார் (கீழே காண்க). டிசம்பரில் மாண்டலேயில் நூற்றுக்கணக்கான துறவிகளுடன் அவரது நினைவாக ஒரு வரவேற்பு நடைபெற்றது, அவர் புதிய தாதனாபாயிங்கை சந்தித்தார், அரசாங்கம் சங்கத்தின் தலைவரை அங்கீகரித்தது; 1908 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் மற்றொரு பிரசங்க சுற்றுப்பயணத்தை நடத்தினார், குறைந்தது 1910 வரை தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார், மேலும் அவரது தேசத்துரோக வழக்கு (கீழே காண்க). பிற ஆசிய திட்டங்கள் மற்றும் பயணங்கள் சிங்கப்பூர் பர்மாவுக்கு வெளியே, தம்மலோகாவின் முக்கிய தளம் சிங்கப்பூர் மற்றும் பிற நீரிணை குடியேற்றங்கள் (பினாங்கு, கோலாலம்பூர், இபோ) ஆகும். சிங்கப்பூரில், அவர் ஆரம்பத்தில் ஜப்பானிய பெளத்த மிஷனரி ரெவ் உடன் தங்கியிருந்தார். ஓச்சா 1903 ஆம் ஆண்டில் ஹேவ்லாக் சாலையில் தனது சொந்த பணி மற்றும் இலவச பள்ளியை நிறுவுவதற்கு முன்பு, முக்கியமாக சீன சமூகம் மற்றும் ஒரு முக்கிய உள்ளூர் இலங்கை நகைக்கடைக்காரரின் ஆதரவுடன் இருந்தார். 1904 வாக்கில் அவர் ஐரோப்பியர்களை ரங்கூனுக்கு நியமனத்திற்காக (ஏப்ரல்) அனுப்பினார், மேலும் ஆங்கிலேயர் எம். டி. டி லா கோர்னுவேவின் (அக்டோபர்) பொது புதிய நியமனத்தை நடத்தினார். 1905 ஆம் ஆண்டில் முன்பு அனுதாபம் கொண்ட ஸ்ட்ரெய்ட்ஸ் டைம்ஸின் ஆசிரியரான எட்வர்ட் அலெக்சாண்டர் மோர்பி (முதலில் அயர்லாந்தின் கில்லர்னியைச் சேர்ந்தவர்) அவரை ஒரு 'மோசடி' என்று செய்தித்தாளில் கண்டித்தார். ஒருவேளை தம்மலோகர் ஒரு 'மோசடி' அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய துறவி மட்டுமே நியமனம் செய்ய முடியாது என்று மோர்பி கருத்து தெரிவித்திருக்கலாம். இது தவறானது. ஒரு புதிய துறவி வேறொருவரை நியமிக்க முடியும்-'தனியாக'-இருப்பினும் அவரது சொந்த அளவுக்கு உயர்ந்த அளவில் இல்லை. ஜப்பான் தம்மலோகா எதிர்பாராத விதமாக 1902 இல் பர்மாவை விட்டு வெளியேறினார், அநேகமாக ஜப்பானில் நடைபெறவிருக்கும் 'உலக மதங்களின் நாடாளுமன்றத்தில்' கலந்து கொள்வார் என்ற நம்பிக்கையில். நாடாளுமன்றம் நடைபெறவில்லை என்றாலும், 1902 செப்டம்பரில் டோக்கியோவின் தகனாவா புத்த பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச இளம் ஆண்கள் புத்த சங்கத்தின் (ஐ. ஒய். எம். பி. ஏ, பாங்கோகு புக்கியோ சைனென் ரெங்கோகாய்) தொடக்க விழாவில் தம்மலோகா கலந்து கொண்டதாக ஜப்பானிய ஆதாரங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஷிமாஜி மொகுராய் உள்ளிட்ட முக்கிய ஜோடோ ஷின்ஷு பெளத்த மதகுருமார்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் குழுவில் அவர் மட்டுமே ஜப்பானிய அல்லாத பேச்சாளர் ஆவார். வயதான ஐரிஷ்-ஆஸ்திரேலிய தியோசோபிஸ்ட் லெடிடியா ஜெஃப்சனுடன் அதே பல்கலைக்கழகத்தில் அக்டோபர் 'மாணவர் மாநாட்டில்' தம்மலோகாவின் இருப்பு அமெரிக்க எழுத்தாளர் கெர்ட்ரூட் ஆடம்ஸ் ஃபிஷர் தனது 1906 பயண புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ஜப்பானின் இதயத்தில் தனியாக ஒரு பெண். சியாம் 1903 பிப்ரவரி முதல் செப்டம்பர் வரை பாங்காக்கில் உள்ள வாட் பன்டாவாயில் அமைந்திருந்தது, அங்கு அவர் ஒரு இலவச பன்முக ஆங்கில மொழி பள்ளியை நிறுவினார், பௌத்த சங்கங்களை ஊக்குவித்தார் மற்றும் பௌத்தர்களின் ஐ. ஒய். எம். பி. ஏ பாணியிலான உலக மாநாட்டை முன்மொழிந்தார். அவர் மீண்டும் 1914 இல் சியாமில் புகாரளிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்திருக்கலாம். மற்ற இடங்களான தம்மலோகம் சீனாவிலும் இலங்கையிலும் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (இவை இரண்டிலும் அவர் துண்டுப்பிரசுரங்களை வெளியிட்டார்). 1905 ஆம் ஆண்டில் நேபாளம் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா (1912) மற்றும் கம்போடியா (1913) ஆகிய நாடுகளுக்கு அவர் விஜயம் செய்ததாக நம்பத்தகுந்த செய்தித்தாள்கள் உள்ளன. 1904 ஆம் ஆண்டின் யங்ஹஸ்பாண்டின் படையெடுப்புக்கு முன்பே திபெத்திற்கு பயணம் செய்ததாக தம்மலோகாவின் கூற்று, அட்லாண்டா மற்றும் டப்ளின் வரை தொலைதூரத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்பட்டாலும், உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. ..