Zabag (ancient territory)
சபாக் (இந்தோனேசியம்ஃ சபாக்; சீன மொழிஃ சீ-போ அல்லது ஷீ-போ, "ஷெபோ"; சமஸ்கிருத மொழிஃ ஜாவாகா; அரபு மொழிஃ الزாப்ஜ் "ஜபாஜ்"; லத்தீன் மொழிஃ ஜபாத்) என்பது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் சீனாவின் தெற்கே எங்காவது சென்லா இராச்சியம் (இப்போது கம்போடியா) மற்றும் ஜாவாவுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய பிரதேசமாக கருதப்படுகிறது. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த இராஜ்ஜியத்தை ஸ்ரீவிஜயாவுடன் தொடர்புபடுத்தி, அதன் இருப்பிடம் சுமத்ரா, ஜாவா அல்லது மலாய் தீபகற்பத்தில் எங்காவது இருப்பதாக நினைத்துள்ளனர். இந்தோனேசிய வரலாற்றாசிரியர்கள், ஜாம்பி மாகாணத்தின் கிழக்கு தஞ்சங் ஜபுங் ரீஜென்சியில் உள்ள படாங் ஹரி ஆற்றின் முகத்துவாரமான இன்றைய முரா சபாக் பகுதியுடன் ஜபாக் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறியுள்ளனர். சபாக் ஸ்ரீவிஜயா அல்ல, ஜாவாவிலும் அமைந்திருக்கலாம், ஏனெனில் சபாக் ஸ்ரீவிஜயாவை இணைப்பதாக குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் சபாக்கின் அளவு ராம்னி (சுமத்ரா) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தீவின் பாதி அளவு மட்டுமே. சாமுவேல் போச்சார்ட், டோலமியால் குறிப்பிடப்பட்டபடி ஜபாத் என்பது இயாபடியூ தீவு என்று பரிந்துரைத்தார்ஃ "இது இயாபடியூ என்று வாசிக்கப்படுகிறது, தாஸ் என்பது இயாபா-டியு அல்லது ஜாவா தீவு". "ஐபா டையூ" என்றால் பார்லி தீவு என்றும், "ஐபா" என்ற சொல் அரபு வார்த்தையான ஜபாத் அல்லது ஐபாத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார், இதன் மூலம் கால்நடைகளை கொழுப்பாக்கும் நோக்கில் புல் அல்லது பார்லி தானியத்தைக் குறிக்கிறது. ஐபேடியுவின் சரியான விளக்கம் νήσος (நெசோஸ், பல தீவுகள்) அல்ல νήσος (நிஸோ, ஒரு தீவு) என்றும் போச்சார்ட் வாதிடுகிறார். பைசாண்டியத்தின் ஸ்டீபனஸின் விமர்சன பதிப்பில், ஆபிரகாம் பெர்கெலியஸ் வாதிடுகிறார், டோலமியால் வழங்கப்பட்ட ஐபாடியு தீவு, ஐபா டியு அல்லது ஜாவா தீவு என்றும், பாரசீகர்களுக்கும் இந்தியர்களுக்கும் "டியு" தீவைக் குறிக்கிறது என்றும், "ஐபா" என்பது புல் அல்லது பார்லி தானியத்தைக் குறிக்கிறது என்றும் தெரியாத யாரும் இல்லை. இருப்பினும், அதன் சரியான இடம் இன்னும் அறிஞர்களிடையே விவாதப் பொருளாக உள்ளது. வடக்கு போர்னியோ மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் போன்ற பிற சாத்தியமான இடங்களும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாக் இராஜ்ஜியம் இருந்ததற்கான முக்கிய ஆதாரம் சுலைமான் அல்-தாஜிர் அல்-சிராஃபி என்ற பாரசீக மாலுமியாவார், அவர் சுலைமான் தி மர்சன்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவரது புத்தகமான "ரிஹ்லா அஸ்-சிராஃபி" (அஸ்-சிராஃபியின் பயணம்), இதில் அவர் கிபி 851 காலகட்டத்தில் இந்தியா, சீனா மற்றும் சபாஜ் தீவுகளுக்கான தனது பயணத்தை பதிவு செய்தார். சுலைமான் அல்-தாஜிர் அல்-சிராபியின் பயணத்தின் பகுதிகள் பின்வருமாறுஃ பின்னர் சீனாவிலிருந்து பிரியும் ஜபாஜ் நகரத்தைப் பற்றி விவாதிப்போம். இரண்டிற்கும் (ஜபாஜ் மற்றும் சீனா) இடையில் ஒரு மாதத்திற்கு கடல் பயணம் மூலம் அடையலாம், அல்லது காற்று நன்றாக இருந்தால் அதற்கும் குறைவாக இருக்கலாம்; இது சுமார் 900 ஃபர்சாக் என்று கூறப்படுகிறது. மன்னர் "மகாராஜா" ("அல்-மஹரிஜ்") என்று அழைக்கப்படுகிறார். மகாராஜா பல தீவுகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார், இதனால் மொத்த சக்தி 1000 ஃபர்சாக்குகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதை அடைய முடியும். அதன் பிராந்தியத்தில் ஒரு தீவு உள்ளது, இது அதன் இராஜ்ஜியத்தின் மையமாக உள்ளது, இது சுமார் 400 ஃபர்சாக்குகளின் நீளத்தில் கூறப்படுகிறது. "அல்-ராமி" (அம்புகளின் நிலம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தீவும் உள்ளது, இது சுமார் 800 ஃபர்சாக் நீளம் கொண்டது; சிவப்பு மரம், கற்பூரம் மற்றும் பிற தாவரங்கள் உள்ளன. அதன் பிராந்தியத்தில் ஒரு தீவு [சிங்கப்பூர்] உள்ளது, இது சீன நிலங்களுக்கும் அரபு நிலங்களுக்கும் இடையிலான ஒரு குறுக்குவெட்டு ஆகும். மதிப்பிடப்பட்ட தூரம் 80 ஃபர்சக்குகள் ஆகும். மேலும் அவருக்கு ரட்டன், கற்பூரம், சந்தனம், தந்தம், தகரம், எபோனி, சிவப்பு மரம் மற்றும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்கள் போன்ற பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் பட்டியல் மிக நீளமாக இருக்கும். இந்த நேரத்தில் ஓமனில் இருந்து அங்கு மற்றும் அங்கிருந்து ஓமனுக்கு பயணம் ஏற்கனவே நடந்துள்ளது. மகாராஜாவின் கட்டளைகள் தீவுகள் மற்றும் பிரதான நிலப்பகுதி முழுவதும் பொருந்தும், மேலும் அதன் முக்கிய பகுதி அது அமைந்துள்ள இடமாகும். இந்த தீவுகள் அனைத்தையும் மகாராஜா கட்டுப்படுத்தினார். அவர் வசிக்கும் தீவைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் வளமான மற்றும் அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட தீவு. நம்பகமான ஒருவர் கூறுகிறார், அரபு நாடுகளைப் போலவே கோழிகளும் விடியற்காலையில் கூவத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் 100 ஃபார்ஸாக்குகளுக்குள் பதிலளிப்பார்கள். கிராமங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், பாலைவனங்கள் அல்லது இடிபாடுகள் இல்லாததால், அவை தொடர்ந்து வரிசையாக நிற்கின்றன. இந்த நாட்டில் கால் அல்லது குதிரை மூலம் பயணிப்பவர்கள் அவர் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லலாம். அவர் சோர்வாக இருந்தால், அவர் விரும்பும் இடத்தில் நிறுத்தலாம், மேலும் அவர் எப்போதும் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். ("ரிஹ்லா அஸ்-சிராபி", சுலைமான் அல்-தாஜிர் அல்-சிராபி) ஜபாஜ் மகாராஜாவின் புராணக்கதை ஒரு நாள் பொறாமையுடன், கெமர் ஆட்சியாளர் நீதிமன்றத்தில் பின்வரும் கருத்தை கூறினார். "நான் திருப்திப்படுத்த விரும்பும் ஒரு ஆசை எனக்கு உள்ளது", என்று இளம் ஆட்சியாளர் கூறினார். "அந்த ஆசை என்ன, மன்னரே", என்று அவரது விசுவாசமான கவுன்சிலரிடம் கேட்டார். "நான் எனக்கு முன்னால் ஒரு தட்டில் பார்க்க விரும்புகிறேன்", என்று மன்னர் கூறினார், "சபாஜ் மன்னரின் தலைவர்". "மன்னரே, எனது அரசர் அத்தகைய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை" என்று அமைச்சர் பதிலளித்தார். கெமர் மற்றும் ஜபாஜ் ஒருபோதும் வார்த்தைகளிலோ செயல்களிலோ ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பை வெளிப்படுத்தவில்லை. ஜபாஜ் ஒருபோதும் எங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. மன்னர் கூறியதை மீண்டும் செய்யக் கூடாது "என்று கூறினார். இந்த முனிவரின் ஆலோசனையால் கோபமடைந்த கெமர் ஆட்சியாளர் தனது குரலை உயர்த்தி, அரசவையில் இருந்த அனைத்து தளபதிகளும் பிரபுக்களும் அவரைக் கேட்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை மீண்டும் கூறினார். இளம் ஆட்சியாளரின் திடீர் ஆத்திரத்தின் செய்தி இறுதியாக சபாஜ் மகாராஜாவின் அரசவைக்கு வரும் வரை வாயிலிருந்து வாய் வரை சென்றது. கெமர் ஆட்சியாளரின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட மகாராஜா, புறப்படுவதற்கு ஆயிரம் கப்பல்களைத் தயார் செய்யுமாறு தனது கவுன்சிலருக்கு உத்தரவிட்டார். கடற்படை தயாராக இருந்தபோது, மகாராஜாவே கப்பலில் ஏறி, கரையில் இருந்த கூட்டத்தினரிடம் தனது தீவுகளுக்கு இடையே ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை மேற்கொள்வதாக அறிவித்தார். இருப்பினும், கடலில் ஒருமுறை, மஹாராஜா கெமர் ஆட்சியாளரின் தலைநகருக்குச் செல்லுமாறு கப்பற்படைக்கு உத்தரவிட்டார், அங்கு அவரது படைகள் கெமர்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தி, நகரத்தை கைப்பற்றி, அரண்மனையைச் சுற்றி வளைத்தன. கெமர் ஆட்சியாளர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் ஜபாஜ் மகாராஜா முன் கொண்டு வரப்பட்டார். "உங்களால் திருப்தி செய்ய முடியாத ஒரு ஆசையை நீங்கள் உருவாக்க என்ன காரணம், அதை நீங்கள் உணர்ந்திருந்தால் அது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்திருக்காது, அது எளிதில் உணரப்பட்டிருந்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்டிருக்காது? சபாஜின் மஹாராஜாவிடம் விசாரித்தார். கெமர் மன்னரிடம் பதிலுக்குச் சொல்ல எதுவும் இல்லாததால், ஜபாஜின் மகாராஜா தொடர்ந்தார். "ஒரு தட்டில் என் தலையை உங்கள் முன் பார்க்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்தியுள்ளீர்கள். நீங்களும் எனது நாட்டையும் எனது இராஜ்ஜியத்தையும் கைப்பற்ற விரும்பினால் அல்லது அதன் ஒரு பகுதியை மட்டுமே அழிக்க விரும்பினால், நான் உங்களுக்கும் அவ்வாறே செய்திருப்பேன். ஆனால் நீங்கள் இந்த ஆசைகளில் முதல் ஆசையை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியதால், நீங்கள் எனக்குச் செய்ய விரும்பிய சிகிச்சையை நான் உங்களிடம் பயன்படுத்தப் போகிறேன், பின்னர் நான் கெமருக்குச் சொந்தமான பெரிய அல்லது சிறிய மதிப்புள்ள எதையும் எடுக்காமல் என் நாட்டிற்குத் திரும்புவேன் ". மகாராஜா தனது சொந்த அரண்மனைக்குத் திரும்பியபோது, அவர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். அவருக்கு முன்னால் ஒரு தட்டு வைக்கப்பட்டது, அதன் மீது முன்னாள் கெமர் மன்னரின் தலை இருந்தது. இஸ்லாமியம் தோன்றுவதற்கு முன்பே பாரசீக வளைகுடாவின் கரையில் ஏற்கனவே குடியேறிய சயாபிகா என்ற மக்கள் இருந்ததாக சயாபிகா பல அரபு ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்டன. இந்த பழங்குடி அல்லது குழு முதலில் சிந்துவில் குடியேறிய சுமத்ரான் அல்லது ஜாவானிய மக்களின் காலனியில் இருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் இறுதியில் பாரசீக படையெடுப்பின் போது கைதிகளாக மாற்றப்பட்டு பாரசீக இராணுவப் படைகளில் வலுக்கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டனர். சயாபிகா உயர் இராணுவ குணங்களைக் கொண்ட கூலிப்படையினர், ஒழுக்கமானவர்கள், கடலுக்கு பழக்கப்பட்டவர்கள், விசுவாசமான ஊழியர்கள்; இதன் விளைவாக, அவர்கள் காவலர்கள் மற்றும் வீரர்கள், காவலர்கள் மற்றும் கருவூலத்தின் காவலர்களாக பணியாற்ற மிகவும் பொருத்தமானவர்களாக கருதப்பட்டனர். கலீப் அபு பக்கர் (632-634) ஆட்சிக் காலத்தில் அவர்கள் அல்-பஹ்ரைனில் உள்ள அட்-காட் என்ற இடத்தில் ஒரு காவற்படையை உருவாக்கினர், மேலும் 656 ஆம் ஆண்டில் அல்-பஸ்ராவில் உள்ள கருவூலத்தை பாதுகாக்கும் பொறுப்பு அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சயாபிகா என்ற பெயர் சபாக் என்பதிலிருந்து நேரடியாக பெறப்பட்டதாக ஃபெரண்ட் (1926) காட்டுகிறது, இது சபாக் என்பதன் மாறுபாடு ஆகும். இருப்பிடம் ஸ்ரீவிஜயா பல வரலாற்றாசிரியர்கள் சபாக்கை சுமத்ராவை மையமாகக் கொண்ட ஸ்ரீவிஜயா பேரரசுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். சபாக் என்பது சுமத்ரா மற்றும் ஜாவாவுக்கான அரபு வார்த்தையாகும், இது தோராயமாக ஸ்ரீவிஜயாவுடன் தொடர்புடையது. ஒரு பிரெஞ்சு அறிஞரான ஜார்ஜ் கோய்டெஸ், டச்சு மற்றும் இந்தோனேசிய மொழி செய்தித்தாள்களில் தனது கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களை வெளியிட்டார். முன்பு "ஸ்ரீபோஜா" என்று வாசிக்கப்பட்ட "சன்ஃபோக்கி" அல்லது "சன்ஃபோட்ஸி" பற்றிய சீன குறிப்புகள் மற்றும் பழைய மலாய் மொழியில் உள்ள கல்வெட்டுகள் அதே பேரரசைக் குறிக்கின்றன என்று கோய்டெஸ் குறிப்பிட்டார். இது முல்யானா மற்றும் லோம்பார்ட் ஆகியோரின் கருத்துக்கு முரணானது, அவர்கள் சான்போட்ஸி மற்றும் சான்போகியை ஜாவாவுக்கு மாறாக ஸ்ரீவிஜயா/சுமத்ரா என்று அடையாளம் காட்டினர். ஸ்ரீவிஜயாவும் சுமத்ராவும் வெவ்வேறு மக்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்களில் அறியப்பட்டனர். சீனர்கள் இதை சன்ஃபோட்ஸி என்று அழைத்தனர், மேலும் ஒரு காலத்தில் ஸ்ரீவிஜயாவின் முன்னோடியாகக் கருதக்கூடிய கான்டோலியின் பழமையான இராஜ்ஜியம் இருந்தது. அரேபியர்கள் இதை சபாக் என்றும் கெமர் மக்கள் இதை மெலாயு என்றும் அழைத்தனர். ஸ்ரீவிஜயாவைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்ததற்கு இது மற்றொரு காரணம். இந்த பெயர்களில் சில ஜாவாவின் பெயரை வலுவாக நினைவூட்டுகின்றன என்றாலும், அதற்கு பதிலாக சுமத்ராவை அவர்கள் குறிப்பிட்டிருக்கலாம். ஜபாக்கை ஸ்ரீவிஜயா என்று குறிப்பிடும் கருத்து முழுமையற்ற ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஏனெனில் சபாக்கிற்கு ஜாவகா மற்றும் யவதேஷ் என்ற பிற பெயர்கள் உள்ளன. ஸ்ரீவிஜயா போன்ற ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியம் எதிர் நாட்டைக் குறிக்கும் பிற சொற்களால் அழைக்கப்பட்டால் அது மொழியியல் ரீதியாக மிகவும் சாத்தியமில்லை. கூடுதலாக, ஜபாக் பற்றிய பதிவுகள் ஸ்ரீபுஜா மற்றும் ராம்னி என்ற வார்த்தைகளையும் குறிப்பிடுகின்றன. ஸ்ரீபுஜா என்ற சொல் சபாக்கின் பிரதேசங்களில் ஒன்றான ஸ்ரீவிஜயாவுக்கு நெருக்கமானது. இது தெற்கு தாய்லாந்தில் உள்ள லிகோர் பி கல்வெட்டுடன் தொடர்புடையது என்றால், அது ஸ்ரீவிஜயாவின் மீது ஜாவானிய ஆதிக்கத்தின் காலத்தை மிகவும் வலுவாக வலியுறுத்தியுள்ளது. மாதரம் இராஜ்ஜியம் ராகாய் பனங்கரனால் வழிநடத்தப்பட்டபோது இது நடந்தது. கூடுதலாக, சபாக் ஜாவா என்றும் ஸ்ரீபுஜா தெற்கு சுமத்ரா என்றும் அழைக்கப்படுவதற்கான பிற சான்றுகள் ஸ்ரீவிஜயாவை ஆட்சி செய்த வம்சத்தின் மாற்றமாகும். தபுந்தா ஹயங்கால் வளர்க்கப்பட்ட ஸ்ரீவிஜய இராஜ்ஜியம் ஜாவாவிலிருந்து வந்த சைலேந்திர வம்சத்தின் தலைமையால் மாற்றப்பட்டது. இது நாலதா கல்வெட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், பாலபுத்ரதேவா மன்னர் யாவபூமியின் பேரனான மன்னர் சுவர்ணதீபா என்பது மிகவும் தெளிவாகிறது. ஜாபாக் இந்த நேரத்தில் ஜாவாவைக் குறிக்கிறது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, சபாக் வளமான நிலமாக குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் மாதரம் இராஜ்ஜியத்தில் எரிமலை மண்ணுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. சபாக் என்ற சொல் அதன் பிராந்தியங்களில் ஒன்றான ராம்னியுடன் வேறு ஒரு தீவைக் குறிக்கிறது. ராம்னி இராஜ்ஜியம் சுமத்ரா தீவின் (லாமுரி) வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஜபாக் ஸ்ரீவிஜயா அல்ல, தற்போது ஜாவா தீவில் உள்ளது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. கிபி 851 ஆம் ஆண்டில் ஜாவா சுலைமான், ஸ்ரீபுசா (ஸ்ரீவிஜயா) மற்றும் கலா (மலாய் தீபகற்பத்தில் உள்ள ஒரு இடம், ஒருவேளை கெடா) ஆகியவை சபாக் ஆட்சி செய்த பகுதிகளாகும் என்று குறிப்பிட்டார். எனவே, நோக்கம் கொண்ட ஜாபக் ஸ்ரீவிஜயா அல்ல. 844இல் இப்னு கோர்டாஷ்பே, 902இல் இப்னு அல்-ஃபாகிஹ், 943இல் அபு சையத் ஹசன், கிபி 851இல் சுலைமான் ஆகியோர் சபாக் ஸ்ரீபுஸாவையும் கலாவையும் ஒன்றிணைத்ததாகக் குறிப்பிட்டனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், ஜாவா மாதரம் இராஜ்ஜியத்தால் ஆளப்பட்டது. பிற அரபு தகவல்களிலிருந்து, சபாக் இராஜ்ஜியம் காலாவிலிருந்து 20 நாட்கள் பயண தூரத்தில் உள்ளது. அபுல்ஃபிடா தகவல்களின்படி, கலா மற்றும் மத்திய மாநிலமான ஜாவாவுக்கு இடையிலான தூரம் 20 நாட்கள் பயணமாக இருந்தது. ஹாங் துவாவின் காவியத்தால் பதிவு செய்யப்பட்டபடி மலாக்காவிலிருந்து மஜாபாஹித் வரையிலான தூரத்திற்கு சமமான தூரம் இது. நுக்ரோஹோவின் கூற்றுப்படி, இது சபாக் என்பது ஜாவா என்பதைக் குறிக்கிறது, சுமத்ரா அல்லது மலாய் தீபகற்பம் அல்ல. அவர் பல முக்கியமான விஷயங்களையும் குறிப்பிட்டார்ஃ ஜபாஜ் என்பது அல்-ராமி தீவின் நீளத்தில் பாதி மட்டுமே என்று சுலைமான் குறிப்பிட்டார், இது ஜபாஜ் என்பது ஜாவா என்றும் அல்-ராமி என்பது சுமத்ரா என்றும் குறிக்கிறது. மகாராஜா வாழ்ந்த தீவு மிகவும் வளமானதாகவும், அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டதாகவும் இருந்தது, இது ஜாவாவுடன் ஒத்திருக்கிறது. சீன பதிவுகளில் ஷீ-போ அல்லது ஷீ-போ, இது ஜாவா தீவின் அசல் பெயர் (ஜவத்விபா என்பது தீவின் சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும்), ஜாபக் என்றும் இருக்கலாம். மரிக்னோலியின் ஜான் சீனாவிலிருந்து அவிக்னனுக்குத் திரும்பியபோது, அவர் சில மாதங்கள் சபா இராச்சியத்தில் தங்கியிருந்தார், அதில் பல யானைகள் இருந்ததாகவும், ஒரு ராணியால் வழிநடத்தப்பட்டதாகவும் அவர் கூறினார். சபா என்பது ஷீ-போ பற்றிய அவரது விளக்கமாக இருக்கலாம். ட்வெரைச் சேர்ந்த (ரஷ்யாவில் உள்ள) வணிகரான அஃபனாசிஜ் நிகிதின், 1466இல் இந்தியாவுக்குச் சென்று, ஜாவா நிலத்தை விவரித்தார், அதை அவர் (/) என்று அழைத்தார். பழைய ஜாவானிய மொழியில் சபா (சபா) என்ற வார்த்தைக்கு "கூட்டம்" அல்லது "கூட்டம்" என்று பொருள், எனவே இந்த பெயரை "சந்திப்பு இடம்" என்று விளக்கலாம். ஃபஹ்மி பச்யாவின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தையின் பொருள் "ஒன்றுகூடும் இடம்", "சந்திக்கும் இடம்" அல்லது "நாடுகள் சந்திக்கும் இடம்" என்பதாகும். ..