Dumal
துமால், துமாலா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (கிழக்கு ஒடிஷாவில் நந்தா கவுடாஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), இந்தியாவின் மேற்கு ஒடிஷாவில் பெரும்பாலும் காணப்படும் ஒரு சமூகமாகும். இந்த சாதி இந்தியாவின் இடஒதுக்கீட்டு முறையின்படி பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பூரியின் நந்த கவுடாக்கள் (கோபாலர்கள்) ஆவர். பூரியில் உள்ள பகவான் ஜெகந்நாதர் கோயிலுக்கு பால், தயிர் மற்றும் நெய் வழங்குவதே அவர்களின் பணியாக இருந்தது. ஒரு நாள், கோயிலின் நீலாசக்ரா மீது ஒரு கழுகு அமர்ந்திருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பூஜை பாண்டா (பூசாரி) ஒரு கனவு கண்டார், பரிமாறப்பட்ட நெய் தூய்மையற்றது என்பதை அறிந்தார், அதற்காக பகவான் ஜெகந்நாதர் அதிருப்தி அடைந்தார், இதனால் கழுகு தோன்றியது. பூஜை பாண்டா இதை ரகசியமாக கஜபதி மகாராஜாவிடம் தெரிவித்தார், மன்னர் தண்டிக்க உத்தரவிட்டார். மறுநாள் அவர்களைத் தண்டிக்க மன்னர் எடுத்த முடிவு குறித்து அரசவையைச் சேர்ந்த ஒரு அதிகாரி கவுடாக்களுக்கு ரகசியமாக தெரிவித்தார். அன்று இரவு கோயிலுக்கு நெய் வழங்கிய அப்பாவி கவுடாக்கள், தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக பூரியில் உள்ள தங்கள் வீடுகளை விட்டு தங்கள் குடும்பங்களுடன் மேற்கு நோக்கிச் சென்றனர். பல நாட்கள் மன்னரும் அவரது ஆட்களும் கவுடர்களை துரத்திச் சென்றனர். பல நாட்கள் அயராது தப்பிய பின்னர், அவர்கள் இறுதியாக இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வெளியேறி பௌத் இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள அதமல்லிக்கின் தும்பாகர் கிராமத்தை அடைந்தனர். இவ்வாறு, காலப்போக்கில், கவுடர்கள் துமா கவுடர்கள் என்றும் பின்னர் துமல் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தொழில்கள் மற்றும் பங்களிப்புகள் கடந்த காலத்தில் விவசாயத் துறையில் துமல் சாதி மக்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவர்கள் விவசாயத்தில் பயனுள்ள மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தனர், இது பௌத் இராஜ்ஜியத்தின் உணவு உபரி அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. பௌத்தில் டுமல்களின் அதிக செறிவு காரணமாக, பௌத் மன்னர் தேதா லக்யா டும்பதிபதி அல்லது ஒன்றரை லட்சம் டுமல்களின் மன்னர் என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது மகளின் திருமணத்தில், பாட்னா இராச்சியம் சிறந்த விவசாய முறைகளை செயல்படுத்துவதன் மூலம் தானிய பற்றாக்குறையை சமாளிக்க உதவுவதற்காக, பௌத் மன்னர் ஒரு துமல் குடும்பத்தையும் நான்கு குல்டா குடும்பத்தையும் பாட்னா மன்னருக்கு விலைமதிப்பற்ற வரதட்சணையாக வழங்கினார். பாட்னா இராஜ்ஜியத்தின் (முந்தைய பாலங்கிர், சோனேபூர், சம்பல்பூர், ராய்கர், பாம்ரா) விவசாய உற்பத்தியை மேம்படுத்துவதில் துமல் குடும்பம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. காலப்போக்கில், உணவுப் பாதுகாப்புக்கு அவர்கள் அளித்த பெரும் பங்களிப்பின் காரணமாக, இராஜ்ஜியத்தின் உணவுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக டூமால்களுக்கு சாகுபடி செய்ய பரந்த அளவிலான நிலங்கள் வழங்கப்பட்டன. காடுகளை அகற்றுவதன் மூலம் சாகுபடி நிலங்களை அவர்கள் பெருமளவில் அதிகரித்தனர், மேலும் படிப்படியாக அதிகரித்து வரும் செல்வம் மற்றும் சக்தியுடன் துமால்கள் கிராமங்களின் ஜமீன்தார்களாக மாறினர். பௌத், பாட்னா, சோனேபூர், ரெட்ஹாகோல், பாமண்டா மற்றும் பாமூர் இராஜ்ஜியத்தின் அரசவைகளில் துமால்களுக்கு உயர் பொறுப்பான பதவிகள் இருந்தன. கலாச்சாரம் மற்றும் திருவிழாக்கள் அஸ்வினா மாதம் பண்டிகைகளைப் பொறுத்தவரை துமால்களுக்கு முக்கியமான மாதமாகும். அஸ்விநா மாதத்தில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) பவுர்ணமி நாளில் அவர்கள் ஸ்தம்பேஸ்வரி அல்லது காம்பேஸ்வரி (மகேஸ்வரி) யை தங்கள் தலைமை தெய்வமாக வணங்குகிறார்கள். துமல் சமூகத்திற்கு இந்த புனிதமான நாளில் அவர்கள் மாலேஸ்வரி பாடலுடன் மகாகலா பூஜை என்று அழைக்கப்படும் பூஜையை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு இருண்ட அறையின் வடகிழக்கு மூலையில் பிராமணராயணி, தாகுராணி, பரமேஸ்வரி ஆகியோரை வணங்குகிறார்கள். பல துமால்கள் நிசான் பஜாவை (குச்சிகளுடன் அரை வட்ட டிரம்) வணங்குகிறார்கள். கண்காட்சிகள் மற்றும் பண்டிகைகளின் போது அவர்கள் முதலில் இந்த முரசுகளை வணங்குகிறார்கள், பின்னர் பிற வணக்கங்களைச் செய்கிறார்கள். அஸ்வினா மாதத்தில் ஆண்கள் மகேஸ்வரி தேவிக்கு முன்னால் பாடி கேலா (மகேஸ்வரி பாடி) செய்கிறார்கள். பாடி கேலா ஆயுதங்கள் (வாள், கழுதை போன்றவை) வடிவ மர குச்சிகளுடன் விளையாடப்படுகிறது, இது கடந்த காலத்தில் ஒரு தற்காப்பு பந்தயமாக அவர்களின் பங்கைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் மகேஸ்வரி கோவிலில் மற்ற தெய்வங்களுக்காக ஆடுகளையும், ஆடுகளையும் பலியிடுகிறார்கள். ஆனால் தெய்வம் மகேஸ்வரி பால், நெய், தயிர், பழங்கள் போன்றவற்றால் திருப்தி அடைகிறார். ..