Ghorawadi Caves
கோரடேஷ்வர் குகைகள் அல்லது ஷெலர்வாடி குகைகள் என்றும் அழைக்கப்படும் கோரவாடி குகைகள், இந்தியாவின் புனேவின் வடமேற்கில் உள்ளன, அவை முதலில் பௌத்த குகைகளாக இருந்தன, இப்போது பௌத்த மற்றும் இந்து தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளன. அவை புனே மற்றும் மும்பையை இணைக்கும் என். எச். 4 நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் உள்ளன. இந்த குகைகள் கிபி 3 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரே பாறை அமைப்பிலிருந்து செதுக்கப்பட்டன. சைத்யகிரகத்தை ஒட்டி தியானத்திற்கு ஒன்பது அறைகள் உள்ளன. சுவர்களில் ஒன்றில் உள்ள பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, "பதந்திங்கின்" சீடராக இருந்த "தாபரின்" மகள்களால் சைத்யகிரகம் புத்தர் மற்றும் சங்கா மீது பாசத்துடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. சைத்யகிரகம் இப்போது ஸ்ரீ கோர்வதேஷ்வர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குகைகள் ஒரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளன. பல குகைகளில் வித்தல், ரக்குமாய் மற்றும் துறவி துகாராம் உள்ளிட்ட தெய்வங்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன. துறவி துகாராம் கோரவாடி குகைகளிலும், நிக்தி அருகே துர்கா டெக்டி, பண்டாரா மற்றும் தேஹுவுக்கு அருகிலுள்ள பாம்சந்திரா போன்ற இடங்களிலும் தியானம் செய்ததாக கூறப்படுகிறது. ஒரு பெரிய குகையில் சிவலிங்கத்தின் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது, இது மகாசிவராத்திரியின் போது சிவனின் ஆசீர்வாதங்களை நாடும் மக்களால் பார்வையிடப்படுகிறது. பௌத்த புராணக்கதை இந்த குகைகள் முன்பு சைத்யாகிரிஹா அல்லது சைதாகிரிஹா (பாலியில்) குகைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை புத்த அறிஞர்களால் பல்வேறு கல்வெட்டுகளைக் கொண்டு சென்றன, இந்த குகைகள் புத்தர் மீதான பாசத்தின் அடையாளமாக கட்டப்பட்டதாகவும், புத்த அறிஞரின் சங்கத்தில் (ஐடி1) பல்வேறு பண்டைய புத்த நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் உள்ளன என்றும் கூறுகின்றன. சில சான்றுகள் இங்கு பெளத்த விஹாரா இருந்ததை நிரூபிக்கின்றன. இந்து புராணக்கதை குகை கட்டமைப்பும் சிவலிங்கமும் ஒரே கல்லைச் சேர்ந்தவை, இதனால் கோயில் குகையைப் போலவே பழமையானது என்பதை நிரூபிக்கிறது. பின்னர், இடைக்கால காலத்தில் புத்த மதம் தக்காண பீடபூமி பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதன் பிறகு இந்து மதம் மீண்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்து புராணங்களின் படி, தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் பஞ்சங்கள் உள்ளிட்ட பேரழிவுகள் காரணமாக, இந்த பிராந்தியத்தின் இயற்கை அழகு இறக்கத் தொடங்கியது. ஆறுகள் இறந்தன, வெப்பத்தால் காடுகள் எரிக்கத் தொடங்கின, அதன் விளைவாக, இங்குள்ள பல்லுயிர் மறைந்துவிடும் என்று கூறப்பட்டது. இந்தப் பிராந்தியத்தின் கிரேட் இந்தியன் பஸ்டர்ட் போன்ற தனித்துவமான பறவைகள் மறைந்து போகத் தொடங்கின. இதைத் தடுக்க, கிராம மக்கள் இந்த குகைகளுக்குள் ஒரு சிவலிங்கத்தை நிறுவுவதன் மூலம் சிவனை வணங்கத் தொடங்கினர். கடுமையான முயற்சிகளுக்குப் பிறகும், இங்கு பஞ்சத்திலிருந்து நிவாரணம் கிடைத்தது. இவை அனைத்திற்கும் பிறகு, அதன் குலத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, ஒரு மார்பளவு பறவை சிவலிங்கத்தை வணங்கத் தொடங்கியது. பேரழிவுகரமான இயற்கையிலிருந்து விடுபட ஒரு அப்பாவி பறவையின் பக்தியைக் கண்டு, சிவன் பறவையின் முன் தோன்றி அவருக்கு வரம் வழங்கினார். இன்று, இங்குள்ள பகவான் கோரதேஷ்வர் என்று வணங்கப்படுகிறார், இது கோரத் மற்றும் ஈஸ்வர் என்ற இரண்டு சொற்களால் ஆனது. கோரட் என்ற சொல் மராத்தியில் தி இந்தியன் பஸ்டர்ஸைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஈஸ்வர் என்பது கடவுளைக் குறிக்கிறது. கோரதேஷ்வர் என்ற வார்த்தையின் பொருள் புதரின் இறைவன் என்பதாகும். ..