Shringara-Prakasha
சிருங்கார பிரகாச (-) என்பது 1908 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முப்பத்தாறு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட சமஸ்கிருதக் கவிதைகளின் மிகப்பெரிய தொகுப்பாகும். இது பெரும்பாலும் ஆலங்கார-சாஸ்திரம் (சொல்லாட்சிக் கலை) மற்றும் ரசம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது, மேலும் கி. பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பரமார வம்சத்தின் மன்னரான ராஜா போஜாவால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் ஒரு நிபுணரான சிவபிரசாத் பட்டாச்சார்யா, சிருங்கார பிரகாசத்தை ராசாவைப் பற்றிய மிகவும் "விரிவான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும்" சொற்பொழிவாக கருதினார். அதன்படி பி. வி. கேன், சிருங்கார பிரகாசாவை சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் பல்வேறு கிளைகளான தர்சனங்கள், கவிதைகள் மற்றும் நாடகவியல் ஆகியவற்றின் கலைக்களஞ்சியமாகக் கருதலாம், அந்த காலகட்டத்தில் இருந்த ஏராளமான படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டி விரிவாக எழுதப்பட்டது. இருப்பினும், அபினவகுப்தரின் ரச இலக்கியமான அபினவபாரதிக்குப் பிறகு சமஸ்கிருத இலக்கியம் எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஆனால் வி. ராகவன் மற்றும் ஷெல்டன் பொல்லாக் போன்ற அறிஞர்கள் இந்த கருத்தை ஏற்கவில்லை, மேலும் போஜதேவின் சிருங்கார பிரகாசத்தை அபினவகுப்தரின் அபினவபாரதியைப் போலவே சமமான ஆழமான சமஸ்கிருத இலக்கியமாகக் கருதலாம் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். கார்ல் ஓல்சன் இந்த தலைப்பை "அன்பின் வெளிப்பாடு" என்று மொழிபெயர்த்தார், மேலும் இது சுய அன்பின் வெளிப்பாடு என்று விவரித்தார், இது போஜாவின் கூற்றுப்படி, உலகில் மிக உயர்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்ச்சியின் வடிவமாகும். அவர் மேலும் கவிதையை அன்பின் உணர்ச்சியாக விளக்குகிறார், இது மனித அகங்காரத்தை செம்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு நபரிடம் அபிமனாவை வளர்க்கிறது. ராஜா போஜதேவரின் இந்த மகத்தான படைப்பை மொழிபெயர்க்க பல அறிஞர்கள் முயற்சித்திருந்தாலும், ஷெல்டன் பொல்லாக் மற்றும் டாக்டர் வி. ராகவனின் படைப்புகள் மேலாதிக்க விளக்கங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. சிருங்கார பிரகாசத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் அமைப்பு மற்றும் பாணி உட்பட தற்போதுள்ள சமஸ்கிருத இலக்கியத்துடன் அதன் ஒற்றுமை காரணமாக தற்போதைய காலத்தில் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்தபோதிலும், அது தென்னிந்தியா மற்றும் வங்காளத்தைத் தவிர வேறு எந்த இடத்திலும் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை என்று பொல்லாக் குறிப்பிடுகிறார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், நான்கு முழுமையற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே கிடைத்தன, அவற்றில் இரண்டு மூன்றாவது கையெழுத்துப் பிரதிகள். ஆனால், நான்காவது கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்ட வி. ராகவனின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வர்ணனை இன்றும் அறிஞர்களிடையே மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்படுகிறது. கேண்டோஸ் போஜாவின் இந்த படைப்பு சரஸ்வதி-காந்தபரணம் போன்ற அவரது மற்ற சிறிய படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டது. அஹ்மகரா மற்றும் அபிமனாவின் சிருங்கார ராசாவைக் கையாள முயற்சிக்கும்போது சிருங்கார பிரகாச என்ற பெயர் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. முதல் அத்தியாயத்தில், போஜர் ராசாவை "நல்லொழுக்கத்தின் மிகப்பெரிய உறுப்பு" என்று பேசுகிறார், எனவே, ஆண்கள் அதற்கேற்ப ரசிகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது காவ்யா நாடகம் மற்றும் கவிதை மூலம் அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு, போஜர் பாமகாவைக் குறிக்கிறார், மேலும் இருவரையும் ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறார், அவர்களை "ஷப்தார்தோ ஷித்தோ கவியம்" என்று அழைக்கிறார்ஃ கவிதை என்பது சொல் (சப்தா) மற்றும் உணர்வு (அர்த்தம்) ஒன்றுபட்டது. I-VI அத்தியாயத்தின் பெரும்பாலான உள்ளடக்கம் இலக்கணம், சொல், உணர்வு மற்றும் சாகித்யம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது. VII-VIII அத்தியாயங்கள் சப்தா மற்றும் ஆர்த்தாவுக்கு இடையிலான உறவைக் கையாள்கின்றன, மேலும் சாகித்யாவை சப்தா மற்றும் ஆர்த்தாவாகப் பிரிப்பதன் மூலம் வரையறுக்கின்றன. ஒன்பதாம் அத்தியாயம் சாகித்யாவுடனான கவிதை உறவுகளைக் கையாள்கிறது, அதே நேரத்தில் பத்தாம் அத்தியாயம் முதன்மையாக பல்வேறு வகையான ஆலம்காரங்களைப் பற்றியது. பதினொன்றாம் அத்தியாயத்தில், போஜர் தனது படைப்பை "சாகித்ய-பிரகாச" என்று அழைக்கிறார், மேலும் ராசருக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார்ஃ "ஒரு கவிதை ஆலங்காராவை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மிகவும் குறைபாடற்றதாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒவ்வொரு கவிஞரும் ரசத்திற்கு சரியான கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஏனெனில் அது அழகின் மிகப்பெரிய காரணி மற்றும் அது இல்லாத நிலையில், மற்ற அனைத்து அழகிகளும் வீணாகின்றன". பன்னிரெண்டாம் அத்தியாயத்தில், ரசமும், நாடகத்தின் கட்டமைப்பும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. பதின்மூன்றாம் அத்தியாயம் அகம்கர-சிருங்கரை தர்மம், அர்த்தம், காமம் மற்றும் மோட்சம் என நான்கு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்துகிறது, மேலும் நான்கு புருஷார்த்தங்களை அடைய நிறைவேற்ற வேண்டிய செயல்பாடுகளை சுருக்கமாக விவரிக்கிறது. மீதமுள்ள இந்த மாபெரும் படைப்புகள் சப்தாவின் மிகப் பெரிய சாகித்யமான ரசஸ் மற்றும் காவ்யாவின் ஆர்த்தாவைக் கையாள்கின்றன. ..