Da'i al-Mutlaq
டாய் அல்-முத்லக் என்ற சொல் (; pl. ,) என்பது 'முழுமையான, அல்லது கட்டுப்பாடற்ற, மிஷனரி' என்று பொருள்படும், இது தயிபி இஸ்மாயிலிஸத்தில் மிகவும் மூத்த ஆன்மீக பதவி மற்றும் பதவியாகும். பாரம்பரியமாக 528 ஏ. எச்/1134 கி. பி. இல் வைக்கப்பட்ட 21 வது தயிபி இமாம், அட்-தயிப் அபுல்-காசிம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து தயிபி சமூகத்தை தயிப் அல்-முத்லக் வழிநடத்தியுள்ளார். தயிபி இஸ்மாயிலி பாரம்பரியத்தின் படி, இமாம் இல்லாத நிலையில், தாய் அல்-முத்லக் என்பது நம்பிக்கையின் மிக உயர்ந்த அதிகாரம்; அதாவது, தாய் அல்-முத்லக் இமாமின் அதே அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளார். அல்-தயிப் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, இஸ்மாயிலி விசுவாசிகள் இருந்த பிராந்தியங்களில் இமாம் மற்றும் அவரது நம்பகமான கூட்டாளிகளின் நேரடி உத்தரவின் கீழ் டாய் அல்-முத்லக் செயல்பட்டார், ஒன்று வெளிப்படையாக தங்கள் நம்பிக்கையை முன்வைத்து, அல்லது துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சி ரகசியமாக வாழ்ந்து வந்தார். ஏமனில், இமாமின் தனிமைப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, தயிபி இஸ்மாயிலி நம்பிக்கையின் ஆளும் கொள்கைகளின் கீழ், தைக்கு இட்லாக் (இஸ்லக்) அல்லது சுதந்திரமான நடத்தை மற்றும் முழுமையான மத மற்றும் சமூக அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. இமாமின் தெய்வீக ஆதரவால் வழிநடத்தப்படும் இறுதி ஆணையாக அவரது கட்டளை கருதப்படுகிறது. தனது மகன்களில் இருந்து மட்டுமே தனது வாரிசை நியமிக்கும் இமாம் போலல்லாமல் (ஒரு விதிவிலக்குடன்), டாய் தனது வாரிசாக யாரையும் நியமிக்க முடியும், அவர் நம்பகமானவர், பக்தியுள்ளவர் மற்றும் தாவா (மிஷனரி) விவகாரங்களை ஞானத்துடனும் தேர்ச்சியுடனும் நடத்தும் திறன் கொண்டவர் என்று கருதுகிறார். வரலாற்றின் படி, 21 வது பாத்திமா [முஸ்தாலி] இமாம், தையாப் அபி அல்-காசிம் கெய்ரோவிலிருந்து 528 ஏ. எச்/1134 ஏ. டி. யில் மாயாஜால நிலைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, அவரது தந்தை, 20 வது இமாம் அல்-அமீர், தனது மகன் அல்-தயிப் அபுல்-காசிமின் மாயாஜாலத்திற்குப் பிறகு ஒரு துணைத் தலைவரை அபிஷேகம் செய்யுமாறு யேமனில் உள்ள ராணி அர்வா அல்-சுலாஹி/அல்-ஹுர்ரா அல்-மலிகாவுக்கு அறிவுறுத்தியிருந்தார். ராணி அர்வா சையத்னா ஜோயிப் பின் மூஸாவை நவீன அலுவலகத்தில் முதல் டாய் ஆகப் பயிற்றுவித்து நியமித்தார். 1993 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட நாடாளுமன்றத்தின் ஒரு தனியார் சட்டத்தின் மூலம் தாயீ அல்-முத்லக் ஒரு கார்ப்பரேஷன் தனி நிறுவனமாக ஆங்கில சட்டத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. சாகேப்-இ-அமர் நாஸ்-நஸ் நியமனத்தை நிர்வகிக்கும் நாஸ் பாரம்பரியம் ஷியா நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையாகும், இது வாரிசுகளை (சில்சிலா) உறுதி செய்கிறது. இது தெய்வீக குறிப்பு மற்றும் ஆன்மீக தலையீடு மூலம் ஒரு வாரிசு-மன்சூஸை நியமிப்பதற்கான ஒரு பிரகடனம் மற்றும் பதவி ஆகும், இது ஒரு இமாம் அல்லது அவரது துணை-தாவீயாக இருந்தாலும், இமாம் தனது முன்னோடி-நாசால் அவரது குடிமக்களிடையே மறைக்கப்பட்டபோது, பகிரங்கமாக-நஸ்லீ அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் நஸ்லீ மற்றும் சில நேரங்களில் எழுத்துப்பூர்வ ஆவண உத்தரவுகள்-சல் ஷரீஃப் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த பாரம்பரியமும் நடைமுறையும் இமாமத்தின் இருக்கைக்கு இஸ்மாயிலி தையபி வாரிசுடன் தொடர்புடையது, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு இமாமும் மறைக்கப்பட்ட பரலோக கட்டளைகளின் கீழ் தனது வாரிசை நியமிக்கிறார், இமாம்-நூர்-இன் ஒளியை அவர் காணும்போது முஹம்மது தனது பட்டினி (சாராம்சத்தில்) மகன்களில் ஒருவருக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளார், அவர் நாஸ்ஸிற்காக தேர்ந்தெடுக்கும் ஜிஸ்மானி (இரத்தம்) உறவுகளில் அவசியமில்லை. நியமிக்கப்படுபவர் நாஸ் என்றும் நியமிக்கப்படுபவர் மன்சூஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இங்கு மன்சூஸ் பட்டினி (சாராம்சத்தில்) மகன் மற்றும் நாஸ் பட்டினி தந்தை, அவர்களின் ஜிஸ்மானி (இரத்த) உறவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இது பல எடுத்துக்காட்டுகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது (முகமது காதிரே கும்மில் அலி இப்னே அபி தாலிப் நியமித்ததில் தொடங்கி). வாரிசுகள் (சில்சிலா) இமாம் முதல் இமாம் வரை, டாய் முதல் டாய் வரை தொடர்ந்தனர், மேலும் தொடரும். முகமது தனது மருமகன், உறவினர் மற்றும் அவரது வாரிசான அலி பின் அபி தாலிப் ஆகியோரை தனது துணைத் தலைவராகவும், வாரிசாகவும், விசுவாசிகளின் வாலியாகவும் நியமித்த காதிர் குமின் நிகழ்வுகளிலிருந்து இந்த பாரம்பரியம் உருவாகிறது. இந்த பாரம்பரியம் அனைத்து தயிபி-இஸ்மாயிலி இமாம்கள் மற்றும் துஆத் மூலம் தொடர்ந்தது; தயிபி-இஸ்மாயிலி நம்பிக்கையின்படி, இமாமோ அல்லது தாய் அல்-முத்லாக்கோ அவரது வாரிசை நியமிக்காமல் இறந்துவிட முடியாது. துணைத் தலைவர்களான மஸூன் அல்-தாவத் மற்றும் முகாசிர் அல்-தாவத் ஆகிய இரண்டு பதவிகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் நம்பகமான நபரை தனது விருப்பப்படி நியமிக்கும் அதிகாரம் தாய் அல்-முத்லாக்கிற்கு உள்ளது. மசூன் அல்-தாவத் அல்-மசூன் அல்-தாவத், மசூன் இ தாவத்ஃ தாவா தரவரிசையில் மிகவும் நம்பகமான கூட்டாளியான உரிமம் பெற்ற, அதிகாரப்பூர்வ தரவரிசை, அதன் பாரம்பரிய பாத்திரத்தில் தாய் அல்-முத்லக்கின் உத்தரவால் தனது குடிமக்களிடமிருந்து பேயத்தை எடுத்துக்கொள்வது அடங்கும். அவர் டாயின் அதிகாரத்திற்குக் கீழே உள்ள இஸ்மாயிலி தையெபி டாவா படிநிலையில் ஆன்மீக பதவியில் உள்ளார், மேலும் அவரது வலதுபுறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், மேலும் டாவா அமைப்பின் விதிமுறைகளின்படி மத நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார். எந்த விலையிலும் அவர் எப்போதும் தனது மேலதிகாரிக்கும் அவரது எஜமானரான டாய் அல்-முத்லக்குக்கும் உதவுகிறார் மற்றும் கீழ்ப்படிகிறார். டாய் இல்லாத நிலையில் அவர் தனது வாரிசாக செயல்படுகிறார். டாய் அல்-முத்லக்கின் வாரிசு பெரும்பாலும் மசூன் பதவிக்கு நியமிக்கப்படுகிறார்; இருப்பினும், இது விதி அல்ல, மேலும் டாயின் வாரிசு பெரும்பாலும் மசூனைத் தவிர வேறு யாராவது இருந்திருக்கிறார்கள். மசூனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டாய் அந்த பதவியை நிரப்ப ஒரு புதிய நம்பகமான கூட்டாளியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். முகாசிர் அல்-தாவத் அல்-முகாசிர் அல்-தாவத், முகாசிர் இ தாவத்-இஸ்மாயிலி தையபிசத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட தாயிக்கு இரண்டாவது துணை பதவி. [38] மதக் கூட்டங்களின் போது (மஜாலிஸ்) அவர் மசூனின் வலதுபுறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். டாய் மற்றும் மசூன் இருவரும் இல்லாத நிலையில், முகாசிர் அவர்களின் வாரிசாக செயல்படுகிறார். மசூனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டாய் அந்த பதவியை நிரப்ப ஒரு புதிய நம்பகமான கூட்டாளியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். பாத்திமா கலீப்-இமாம் மன்சூர் அல்-அமீர் பி-அஹ்மில்லாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து டாய் அல்-முத்லாக் அலுவலகம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, பதவிக்கு வாரிசுகள் குறித்து பல சர்ச்சைகள் உள்ளன, இது பல பிரிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த பதவியில் உள்ளன. முதலாம் தாவூத் புர்ஹான் அல்-தினின் வாரிசாக இரண்டாம் தாவூத் பின் குதுப்ஷா புர்ஹான் அல்-தினைப் பின்பற்றிய தயிபி இஸ்மாயிலிஸின் மிகப்பெரிய சமூகம் தாவூதி போஹ்ராக்கள், இதனால் அவரிடமிருந்து அவர்களின் பெயரைப் பெற்றது. தாவூதி போஹ்ராக்களுக்குள், தற்போதைய தாய் அல்-முத்லாக் முஃபதல் சைஃபுதீன் ஆவார். கடைசியாக சையத்னா முகமது புர்ஹானுதீன் 2014 இல் இறந்தார். தாவூதி போராக்களின் பெரும்பான்மை சைஃபுதீனை 53 வது பதவியில் அங்கீகரிக்கிறது. தாவூதி போஹ்ரா டாயின் தற்போதைய இருக்கை இந்தியாவின் மும்பையில் உள்ளது. அலவி போஹ்ராக்கள் ஷேக் ஆடம் சஃபியுதீனின் வாரிசாக ஐந்தாம் அலி ஷம்ஸ் அல்-தினைப் பின்பற்றிய தயிபி இஸ்மாயிலிஸின் ஒரு சிறிய குழுவாகும், இதனால் அவரிடமிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். அலவி போஹ்ராக்கள் டாய் அல்-முத்லக் என்ற பட்டத்தை அதன் பாரசீக வடிவமான "டாய்-இ-முத்லக்" இல் பயன்படுத்துகின்றனர். தற்போதைய பதவியில் உள்ள ஹாடிம் ஜாகியுதீன், 2015 ஆம் ஆண்டில் தனது தந்தை அபு ஹாடிம் தயிப் சியாவுத்தீனுக்குப் பிறகு பதவியேற்றார். அலவி போஹ்ரா டாயின் தற்போதைய இருக்கை இந்தியாவின் வதோதராவில் உள்ளது. சுலைமானிகள் என்பது தயிபி இஸ்மாயிலிஸின் ஒரு சிறிய குழுவாகும், அவர்கள் சுலைமான் பின் ஹாசனை தாவூத் புர்ஹான் அல்-தினின் வாரிசாகப் பின்பற்றினர், இதனால் அவரிடமிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். 1677 முதல், சுலைமானின் வாரிசுகள் பெரும்பாலும் மக்ராமி குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். சுலைமானி துவாட் நஜ்ரானை தங்கள் தலைமையகமாக மாற்றி, பானு யாமின் ஆதரவுடன், ஒட்டோமான்கள் மற்றும் சவுதி அரேபியர்களின் அடுத்தடுத்த ஆட்சிகளின் கீழ் அவர்களின் அதிகாரம் குறைந்து போகும் வரை இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். சுலைமானி தாவியின் தற்போதைய இருக்கை சவுதி அரேபியாவின் நஜ்ரானில் உள்ளது. தற்போதைய தலைவர் மொஹ்சின் பின் அலி அல்-மக்ராமி ஆவார். அட்ஃபா-இ-மலக் பதர் அட்ஃபா-இ-மலக் சமூகம் என்பது முஸ்தாலி இஸ்மாயிலி ஷியா இஸ்லாத்தின் ஒரு கிளையாகும், இது 1840 ஆம் ஆண்டில் அப்துல் உசேன் ஜிவாஜியின் தலைமையில் 46 வது டாய் அல்-முத்லாக் இறந்த பிறகு பிரதான தாவூதி போஹ்ராவிலிருந்து பிரிந்தது. அவை மேலும் இரண்டு கிளைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அட்ஃபா-இ-மலக் பதர் என்பது அட்ஃபா-இ-மலக் முஸ்தாலி இஸ்மாயிலி ஷியா இஸ்லாத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். மௌலானா மலாக் (அப்துல் ஹுசைன் ஜிவாஜி) சாஹிப்பின் ஹிஜாப் (முக்காடு) ஆக நியமிக்கப்பட்ட அப்துல் ஹுசைன் ஜிவாஜி மற்றும் பத்ருதீன் குலாம் ஹுசைன் மியா கான் சாஹிப் ஆகிய இருவரின் போதனைகளையும் அவர்கள் பின்பற்றுகின்றனர். தற்போதைய தலைவர் அல்லது டாய் அல் முத்லாக் மௌலானா முகமது அமீருதீன் மலக் சாஹிப் ஆவார். அட்பா-இ-மலக் பாதர் சமூகம் இந்தியாவின் நாக்பூரில் உள்ள மஹ்திபாக்கில் அமைந்துள்ளது. மஹ்திபாக் அட்-இ-மலக் பதர் சமூகம், அமைதியான மற்றும் முற்போக்கான முஸ்லிம்களின் ஒரு தனித்துவமான சமூகமாகும், இது கிபி 1899 இல் இந்தியாவின் நாக்பூரில் நிறுவப்பட்ட அட்-இ-மலக் பதர் (மௌலானா மலக் மற்றும் மௌலானா பதர் ஆகியோரைப் பின்பற்றுபவர்கள்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உயரடுக்கு பிரிவாகும். அட்ஃபா-இ-மலக் வக்கீல் (முஸ்லீம்-ஷியா-இஸ்மாயிலி-தய்யெபி-தாவூதி-மலக்-வக்கீல் போஹ்ரா) அட்ஃபா-இ-மலக் வக்கீல் 46 வது தாய் அல்-முத்லாக் சையத்னா முகமது பத்ருதீன் சாஹேப்பின் அகால மரணத்திற்குப் பிறகு நாஸ் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறது. அமர் நான்கு முமாலிக் சாஹிப்களுக்கு (மறைக்கப்பட்ட வாரிசுகள்-அப்போதைய கடினமான காலங்களில் அமரைப் பாதுகாக்க தனிமைப்படுத்தல் அவசியம்) அனுப்பப்படுகிறது, கடைசியாக மும்பையில் உள்ள மௌலானா ஆதம்ஜி தயிப்ஜி சாஹிப், அதைத் தொடர்ந்து மௌலானா மலக் (அப்துல் ஹுசைன் ஜிவாஜி) சாஹிப், மௌலானா அப்துல் காதிர் இப்ராஹிம்ஜி சாஹிப் என்பவரை தனது மன்சூஸ் (வாரிசு) அல்லது வகீல் (அவரது வாரிசு அல்லது வேர்கள்/செயல்களை ஆதரிப்பவர்) என்று நியமித்தார், இது அவரது ஆதரவாளர்களை அட்டா-இ-மலக் வகீல் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. அவர்களின் தற்போதைய ஆன்மீக இறைவன்/இமாம் மௌலானா தயிப் சாஹேப் பின் மௌலானா ரசாக் சாஹேப் ஆவார். இது உயர் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை விழுமியங்களைக் கொண்ட மிகச் சிறிய மற்றும் அமைதியான சமூகமாகும், அதன் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்தியாவின் நாக்பூரில் உள்ளனர், இரண்டாவது பெரிய மக்கள் தொகை மும்பையில் உள்ளது. குர்ஆன் மற்றும் நாசிஹத் (42 வது தாய் அல்-முத்லக் சையத்னா யூசுப் நஜ்முதீன் சாஹிப் மற்றும் 44 வது தாய் அல்-முத்லக் சையத்னா முகமது எசுதீன் சாஹிப் ஆகியோரின் காலத்தில் சையதி சாதிகாலியால் எழுதப்பட்ட வேதங்கள்) அத்தா-இ-மலக் வக்கீல் பிரிவின் முக்கிய மத நூல்கள் ஆகும். குதுபி போஹ்ரா தஹர் ஃபக்ருதீன் ஷியா இஸ்லாத்திற்குள் உள்ள ஒரு பிரிவான தாவூதி போஹ்ராக்களின் 54 வது தாய் அல்-முத்லக் என்ற பட்டத்திற்கு உரிமை கோருபவர் ஆவார். அவர் 53 வது டாய் அல்-முத்லாக் பதவிக்கு உரிமை கோரும் குசைமா குதுபுதீனின் மூத்த மகன் ஆவார். 52வது டாய் அல்-முத்லக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சையத்னா முகமது புர்ஹானுதீன். குசைமா குதுபுதீன் 30 மார்ச் 2016 அன்று இறந்தார். 31 மார்ச் 2016 அன்று குதுபுதீனின் குடும்பத்தினர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர், "குசைமா குதுபுதீன் தனது மகன் தஹர் ஃபக்ருதீனுக்கு நாஸ் (வாரிசு அறிவிப்பு) வழங்கியுள்ளார்". குத்புத்தீனின் ஆதரவாளர்கள் ஃபக்ருதீனை சரியாக நியமிக்கப்பட்ட டாய் அல்-முத்லக் என்று கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் சையத்னா முஃபதல் சைஃபுதீனின் ஆதரவாளர்கள் அவரை டாய் அல்-முத்லக் என்று அங்கீகரிக்கவில்லை. தஹர் ஃபக்ருதீனின் முதல் முக்கிய முடிவுகளில் ஒன்று, அவரது தந்தையும், பதவியில் இருந்த முன்னோடியுமான குஜைமா குத்புத்தீனின் அடக்கம் ஏற்பாடுகள் குறித்து இருந்தது, அவர் 30 மார்ச் 2016 அன்று இறந்தார். குதுபுதீனின் உடலை அடக்கம் செய்வதற்காக இந்தியாவுக்கு கொண்டு வர முடிவு செய்யப்பட்டது. குதுபுதீன் 10 ஏப்ரல் 2016 அன்று தானேவில் உள்ள அவரது இல்லமான தாருஸ் சகினாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது தந்தை 51 வது டாய் சையத்னா தஹர் சைஃபுதீன் மற்றும் 52 வது டாய் சையத்னா முகமது புர்ஹானுதீன் ஆகியோரின் கல்லறையில் மரியாதை செலுத்துவதற்காக ஹெலிகாப்டர் மூலம் ரௌதத் தஹேராவைச் சுற்றி ஒரு விமானத்தை அமைக்க அவரது உடல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பின்னர். குதுபுதீன் மட்டுமே சையத்னா புர்ஹானுதீனிடமிருந்து செல்லுபடியாகும் வாரிசு நியமனத்தைப் பெற்றதாக குற்றம் சாட்டி 2014 ஆம் ஆண்டில் சையத்னா முஃபதல் சைஃபுதீனுக்கு எதிராக மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தில் குசைமா குதுபுதீன் வழக்கு தொடர்ந்தார். மும்பை உயர்நீதிமன்றத்தில் சையத்னா முஃபதல் சைஃபுதீனுக்கு எதிராக தனது தந்தையின் முயற்சிகளை தஹர் ஃபக்ருதீன் தொடர்ந்தார். ..