Behramji Malabari
பெஹ்ராம்ஜி மெர்வான்ஜி மலபாரி (18 மே 1853-12 ஜூலை 1912) ஒரு இந்திய கவிஞர், விளம்பரதாரர், எழுத்தாளர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். பெஹ்ராம்ஜி மெர்வான்ஜி மலபாரி 1853 மே 18 அன்று பரோடாவில் (இன்றைய குஜராத்தின் வதோதரா) பிறந்தார். அவர் பரோடா அரசால் பணியமர்த்தப்பட்ட பார்சி எழுத்தர் தன்ஜிபாய் மேத்தா மற்றும் பிகிபாய் ஆகியோரின் மகனாவார். அவரது தந்தை, "அவர் ஒரு மென்மையான, அமைதியை விரும்பும் மனிதர், ஓரளவு பலவீனமான அமைப்பு மற்றும் அதிகப்படியான தன்மை கொண்டவர் அல்ல" என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் அறியப்படவில்லை, சிறுவன் ஆறு அல்லது ஏழு வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அவரது தாயார் அவரை சூரத்திற்கு (பரோடாவிலிருந்து 140 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள கடற்கரையில்) அழைத்துச் சென்றார், அங்கு பெஹ்ராம்ஜி ஒரு ஐரிஷ் பிரஸ்பைடிரியன் மிஷன் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். மலபார் கடற்கரையில் இருந்து சந்தனம் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களை வர்த்தகம் செய்த ஒரு மருந்துக் கடையின் குழந்தை இல்லாத உரிமையாளரான மெர்வான்ஜி நானாபாய் மலபாரியால் அவர் தத்தெடுக்கப்பட்டார், எனவே 'மலபாரி' என்று பெயரிடப்பட்டது. பெஹ்ராம்ஜியின் தாயை திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு மெர்வான்ஜி இரண்டு மனைவிகளை இழந்திருந்தார். 1875 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் எழுத்தாளரும் ஆசிரியருமான மலபாரி குஜராத்தியில் ஒரு கவிதைத் தொகுதியை வெளியிட்டார், அதைத் தொடர்ந்து 1877 ஆம் ஆண்டில் தி இந்தியன் மியூஸ் இன் இங்கிலீஷ் கார்ப் வெளியிட்டது, இது இங்கிலாந்தில் கவனத்தை ஈர்த்தது, குறிப்பாக ஆல்பிரட் டென்னிசன், மேக்ஸ் முல்லர் மற்றும் புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேல் ஆகியோரிடமிருந்து. முல்லர் மற்றும் நைட்டிங்கேல் ஆகியோர் சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது பிரச்சாரத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருப்பார்கள், மேலும் பிந்தையவர் மலபாரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக்கு முன்னுரையையும் எழுதுவார். ஒரு கட்டத்தில், மேற்கு இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் உடைமைகளின் வர்த்தகம் மற்றும் நிர்வாக மையமாக இருந்த பம்பாய் நகரத்திற்கு (இப்போது மும்பை) மலபாரி இடம்பெயர்ந்தது. 1882 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது குஜராத் மற்றும் குஜராத்திகள்ஃ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆண்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் படங்கள் (லண்டன்ஃ டபிள்யூ. எச். ஆலன், 1882, ஓ. சி. எல். சி = 27113274), "ஓரளவு நையாண்டி இயல்புடைய" ஒரு புத்தகம், இது ஐந்து பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றது. 1880 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில மொழி நாளேடான இந்தியன் ஸ்பெக்டேட்டரை வாங்கியபோது மலபாரியின் வாழ்க்கைப் பணி தொடங்கியது, அதை அவர் இருபது ஆண்டுகளாகத் தொகுத்து, அது வாய்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்படும் வரை, 1883 முதல் தாதாபாய் நவ்ரோஜி மற்றும் வில்லியம் வெடர்பர்ன் ஆகியோருடன் இணைந்து மலபாரி ஏற்கனவே தொகுத்து வந்தார். 1901 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மாத இதழின் ஆசிரியராக ஆனார், இந்த பதவியை அவர் 1912 ஜூலை 12 அன்று சிம்லாவில் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு வரை வகித்தார். தி இந்தியன் ஐ ஆன் இங்கிலீஷ், அல்லது, ராம்பிள்ஸ் ஆஃப் எ பில்கிரிம் சீர்திருத்தவாதி (வெஸ்ட்மின்ஸ்டர்ஃ ஏ. கான்ஸ்டன்ஸ், 1893,) என்ற தலைப்பில் இங்கிலாந்துக்கு அவர் மேற்கொண்ட மூன்று பயணங்களைப் பற்றிய மலபாரியின் விவரம் நான்கு பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றது. சமூக சீர்திருத்தவாதி மலபாரியை இந்தியா முழுவதும் பிரபலமடையத் தூண்டியது மற்றும் 1890 ஆம் ஆண்டில் அவரது முதல் பிரிட்டன் வருகையைத் தூண்டியது விக்டோரியன் இங்கிலாந்திலும் இந்தியாவிலும் உள்ள சீர்திருத்தவாதிகள் 'இந்து பெண்களின் பிரச்சினை' என்று அழைத்தனர், அதாவது குழந்தைத் திருமணம் மற்றும் விதவைகளின் மறுமணத்தைப் பொறுத்தவரை சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது தீவிர வாதம். ஆகஸ்ட் 1884 இல், மலபாரி குழந்தை திருமணம் மற்றும் கட்டாய விதவைத்தன்மை குறித்த குறிப்புகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், அதை அவர் 4,000 முன்னணி ஆங்கிலேயர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் அனுப்பினார். அதில், மலபாரி "குழந்தைத் திருமணத்தின்" "சமூகத் தீமையை" கண்டித்து, அதைத் தடுக்க சட்டமன்றத்தை கோரினார். இதேபோல் விதவைகளுக்கான மறுமணப் பிரச்சினையில், மலபாரி அதை தடைசெய்யும் இந்து நடைமுறையை விமர்சித்தார், மேலும் அந்த மதத்தின் "மதகுரு வர்க்கம்" மற்றும் "சமூக ஏகபோகவாதிகள்" மீது அவர்களின் "மோசமான தப்பெண்ணங்களுக்கு" குற்றம் சாட்டினார். பல படித்த இந்துக்கள் இந்த நடைமுறையை கண்டித்ததாக ஒப்புக் கொண்டாலும், "பேராசை கொண்ட பூசாரிகள்" மற்றும் அடிப்படை இந்து "மூடநம்பிக்கை" ஆகியவற்றின் வேதத்தின் தவறான விளக்கத்தின் காரணமாகவே "பத்து வயதிற்குப் பிறகு ஒரு பெண் பெற்றோரின் வீட்டில் பாம்பாக [கருதப்பட வேண்டும்]" என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் வாதிட்டார். அவரது "குறிப்புகள்" ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பத்திரிகைகளை ஆக்கிரமித்த ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான விவாதத்திற்கு முன்னோடியாக இருந்தன, மேலும் மலபாரியை அவரது காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க இந்திய சமூக சீர்திருத்தவாதிகளில் ஒருவராக ஆக்கியது. 1885 ஆம் ஆண்டில், ருக்மாபாய் என்ற பெண் நீதிபதி பின்ஹேயால் தனது கணவரிடம் திரும்பி வரவோ அல்லது சிறையில் அடைக்கப்படவோ உத்தரவிட்டார். ருக்மாபாய் வழக்கின் மலபாரியின் தலையங்கங்கள் இந்த பிரச்சினைக்கு ஒரு பிரபலமான கவனத்தை அளித்தன, மேலும் இது "பெரும்பாலும் அவரது முயற்சிகளால்" மற்றும் பால் மால் கெஜட்டில் வில்லியம் தாமஸ் ஸ்டீடின் கிளர்ச்சியால் 1885 ஆம் ஆண்டின் குற்றவியல் சட்டத் திருத்தச் சட்டம் மற்றும் 1891 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புதலின் வயதுச் சட்டம் (இது பிரிட்டனிலும் இந்தியாவிலும் பெண்களின் ஒப்புதலின் வயதை ஒழுங்குபடுத்தியது) ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது. இதில், மலபாரி "மேற்கத்திய ஜனாதிபதி பதவியில் கலாச்சார நியாயத்தன்மை மற்றும் அதிகாரத்திற்கான போட்டிகளின் பாலின பரிமாணங்களை செம்மைப்படுத்துவதில் மட்டுமல்லாமல், உள்நாட்டிலும் பிரிட்டிஷ் சீர்திருத்த பொதுமக்களின் நுகர்வுக்கான இத்தகைய போட்டிகளை மறுசீரமைப்பதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தார்". இந்தியாவில் சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது போராட்டம் "உள்நாட்டில் பிரிட்டிஷ் மக்களின் போராட்டத்தின் மூலம் கிட்டத்தட்ட முன்னெப்போதும் இல்லாதது". இந்து ஆசாரியர்கள் வேதங்கள் மற்றும் உபநிஷத்துகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்ற அவரது நம்பிக்கையில், மாக்ஸ் முல்லரின் ஹிபெர்ட் சொற்பொழிவுகளை இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதில் மலபாரி முக்கிய பங்கு வகித்தார். முல்லரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், என். எம். மொபெட்ஜினா என்ற ஒருவரின் உதவியுடன், மலபாரியே குஜராத்தியில் மொழிபெயர்ப்பை மேற்கொண்டார். மலபாரி பின்னர் விரிவுரைகளை பிற மொழிகளில் (மராத்தி, பெங்காலி, இந்தி மற்றும் தமிழ் உட்பட) மொழிபெயர்க்க முயன்றார், அவ்வாறு செய்ய மொழிபெயர்ப்பாளர்களையும் அவற்றுக்கான நிதியையும் கண்டுபிடிக்க விரிவாக பயணம் செய்தார். மலபாரி ஒரு அமைப்பாக இந்திய தேசிய காங்கிரஸிலிருந்து விலகி இருந்தபோதிலும், மலபாரி 1885 இல் பம்பாயில் நடந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் கலந்து கொண்டார், மேலும் "அவர் ஒரு தேசியவாதி" மற்றும் காங்கிரஸின் நிறுவனர்கள் மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவரான தாதாபாய் நவ்ரோஜியுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். எவ்வாறாயினும், அவரது பெயரை எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கட்சியுடனோ அல்லது இயக்கத்துடனோ இணைக்க அனுமதிக்காதது அவருக்கு சாதகமாக இருந்தது, ஏனெனில் அது சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான அவரது பிரச்சாரத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதிகளிடமிருந்தும், பாட்டியாலா, குவாலியர் மற்றும் பீகானரின் இந்திய இளவரசர்களிடமிருந்தும் ஆதரவைத் தடுத்திருக்கும். 1908 ஆம் ஆண்டில் திவான் தயராம் கிடுமால் என்ற நண்பருடன் இணைந்து சேவா சதனை நிறுவினார். சமூகத்தால் சுரண்டப்பட்டு பின்னர் நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்களை கவனித்துக்கொள்வதில் சேவா சதன் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இது ஆதரவற்ற பெண்களுக்கு கல்வி மற்றும் மருத்துவம் மற்றும் நலன்புரி சேவைகளை வழங்கியது. ..