Dabgar
தப்கர் என்பது இந்தியாவின் குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் உத்தரபிரதேச மாநிலங்களில் காணப்படும் ஒரு இந்து சாதி ஆகும். அவர்கள் தல்கர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ராஜஸ்தான் மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட சாதி அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் ராஜஸ்தானில் அவர்களுக்கு பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் அந்தஸ்து உள்ளது, சமூகம் தல்கர் என்ற சுய-பெயரை விரும்புகிறது. தப்கர் என்ற சொல் சமஸ்கிருத வார்த்தையான தாரவகரா என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதாவது எந்த ஸ்பூன் வடிவ பாத்திரங்களையும் தயாரிப்பவர்கள் என்று பொருள். அவர்களின் சொந்த மரபுகளின்படி, அவர்கள் முதலில் ராஜஸ்தானில் காணப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் சிப்பாய்களாக இருந்தனர். அவர்கள் முகலாயர்களை எதிர்ப்பதாக சத்தியம் செய்தனர், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இந்த தோல்விக்குப் பிறகு, ஒரு பிரிவினர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினர், அவர்களிடமிருந்து முஸ்லீம் டப்பர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்துள்ளனர். மீதமுள்ள சமூகத்தினர் புந்தேல்கண்டின் காடுகளுக்கு தப்பி ஓடி, மெதுவாக உத்தரபிரதேசத்தின் தோவாப் பகுதிக்கு பரவியது. பின்னர் அவர்கள் சாமை ஜாடிகளை உற்பத்தி செய்யும் தொழிலை மேற்கொண்டனர். ராஜஸ்தான் தப்கர் மக்கள் தப்லா, தோலக், தக்லி மற்றும் தாப் போன்ற பல இசைக் கருவிகளை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த கருவிகளில் பெரும்பாலானவை தோலை ஒரு அங்கமாகக் கொண்டுள்ளன, எனவே சமூகம் தீண்டத்தகாததாகக் கருதப்படுகிறது. தப்கர் மக்கள் ராஜபுத்திர வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவை முக்கியமாக மார்வார் பிராந்தியத்தில் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் மார்வாரி பேசுகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலானவர்களுக்கு இந்தி தெரியும். பெரும்பாலான டப்பர் குழுக்கள் ராஜஸ்தானில் தோன்றியதாகக் கூறுகின்றன, இது இந்த சமூகத்தின் வரலாற்று தாயகமாக இருக்கலாம். குஜராத்தில், டப்பர் சமூகத்தினர் இசைக்கருவிகள் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் அசல் வாழ்விடம் பரோடா மாவட்டத்தில் உள்ள பாவாகர் ஆகும். அவர்களின் மரபுகளின்படி, ஒரு முஸ்லீம் படையெடுப்பின் விளைவாக பரோடா தப்பி ஓடியது, இப்போது அவை முக்கியமாக அகமதாபாத்தின் டப்கர் மற்றும் சர்னாக்பூர் மாவட்டங்களில் காணப்படுகின்றன. சூரத் மற்றும் பரோடாவிலும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையில் காணப்படுகின்றன. தப்கர் குஜராத்தி பேசுகிறார், மேலும், பெரும்பாலானவர்களுக்கு இந்தி புரியும். வட இந்தியாவின் டப்பர் சமூகத்துடனான அவர்களின் சரியான தொடர்பு தெளிவாக இல்லை. தற்போதைய சூழ்நிலைகள் டப்பர் கண்டிப்பாக எண்டோகாமஸ், மற்றும் குல எக்ஸோகாமியை கடைபிடிக்கிறார்கள். அவர்களின் முக்கிய குலங்கள் ஸ்ரீவஸ்தவ், தில்லிவால், தாரி, ஸ்ரீபத் மற்றும் கனௌஜியா ஆகும். கோட்பாட்டளவில், ஒவ்வொரு குலமும் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து வருகிறது. அவர்கள் ஒரு இந்து, இப்போது முஸ்லீம் டப்பரின் தனித்துவமான சமூகத்தைத் தவிர, அவர்களின் பழங்குடி தெய்வம் சத்யநாரைன். ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான டப்பர் மக்கள் சீக்கிய மதத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய நானக்பந்தி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். தனித்துவமாக, இந்து டப்பர் பல முஸ்லீம் மரபுகளை உள்ளடக்கியது, இதில் வாரணாசியில் உள்ள ஒரு சில குடும்பங்கள் முஸ்லீம் பிரார்த்தனையை வழங்குகின்றன. இந்த சங்கங்கள் ஒரு சமூக நலச் சங்கமாகவும், சமூகத்திற்கு ஒரு அழுத்தக் குழுவாகவும் செயல்படுகின்றன. பெரும்பாலான குஜராத்தி இந்து சாதிகளைப் போலவே, அவர்கள் கண்டிப்பாக எண்டோகாமஸ், மற்றும் குல எக்ஸோகாமியை கடைப்பிடிக்கின்றனர். அவர்களின் முக்கிய குலங்களில் பர்மார், ரத்தோர், மோடி மற்றும் சத்ரிவாலா ஆகியோர் அடங்குவர். அண்டை மாநிலமான ராஜஸ்தானில், சமூகம் சவுகான், தியோரா மற்றும் பன்வார் ஆகிய மூன்று குலங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மூன்று குலங்களில் ஒவ்வொன்றும் பிராந்தியமாகும், சவுகான் முக்கியமாக ஜோத்பூர், உதய்பூரில் உள்ள தியோரா மற்றும் அஜ்மீரில் உள்ள பன்வார் ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகிறது. டப்பர் இன்னும் மறை ஜாடிகளை உற்பத்தி செய்வதில் தங்கள் பாரம்பரிய தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் சிக்வா சமூகத்தினரிடமிருந்து மறைப்பை வாங்குகிறார்கள். மற்ற கைவினைஞர்களைப் போலவே, அவர்களும் தங்கள் பாரம்பரிய தொழிலில் சரிவைக் கண்டுள்ளனர், பல டப்பர் இப்போது தினசரி கூலித் தொழிலாளர்களாக பணிபுரிகின்றனர். இவை முக்கியமாக வாரணாசி, காசிப்பூர், ஆசம்கர், கோரக்பூர், பல்லியா, அலகாபாத் மற்றும் கான்பூர் மாவட்டங்களில் காணப்படுகின்றன. தெற்கு உத்தரப்பிரதேசத்தில், டப்பர் மக்கள் பிரஜ்பாஷாவையும், கிழக்கில் உள்ளவர்கள் அவதி மொழியையும் பேசுகிறார்கள். குஜராத்தின் டப்பர் ஒரு நிலமற்ற சமூகமாகும், அவர்கள் இன்னும் இசைப் பயிற்சிகளைத் தயாரிக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் குடைகள் உற்பத்தியிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். பல கைவினைஞர்களின் சாதிகளைப் போலவே, அவர்களும் தங்கள் பாரம்பரிய கைவினைக் கலையில் சரிவைக் கண்டுள்ளனர். பலர் இப்போது கூலித் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர், மற்றவர்கள் வர்த்தகத்திற்கு வந்துள்ளனர். மற்ற குஜராத்திகளைப் போலவே, பலர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும் குடிபெயர்ந்துள்ளனர். குஜராத் டப்பர் இந்துவாகும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சுவாமிநாராயண் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். ..