Ikhshids of Sogdia
சோக்டியாவின் இக்ஷிட்கள் அல்லது சமர்கண்டின் இக்ஷிட்கள், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலங்களில் சமர்கண்டில் தங்கள் தலைநகரைக் கொண்டிருந்த டிரான்ஸோக்சியானாவில் உள்ள சோக்டியாவின் தொடர்ச்சியான ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். "இக்ஷித்" ("ஆட்சியாளர்" என்பதிலிருந்து) என்ற இளவரசர் பட்டம் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது; அறிஞர்கள் இதை பழைய ஈரானிய மூலமான ஷைட்டா, "பிரகாசமான, புத்திசாலித்தனமான" அல்லது ஷாயாதியா, "ஆட்சியாளர், ராஜா" (இது ஷா என்ற பட்டத்தின் தோற்றம்) ஆகியவற்றிலிருந்து பல்வேறு வழிகளில் பெற்றுள்ளனர். சமர்கண்டில் தங்கள் தலைநகரைக் கொண்ட சொக்டியாவின் இக்ஷிட்கள், டிரான்ஸோக்சியனாவை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றிய காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஃபர்கானா சமஸ்தானத்தின் ஆட்சியாளர்கள் "இக்ஷித்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கிஷின் ஆட்சியாளரான சொக்டியா ஷிஷ்பிரின் இக்ஷித் வம்சம் கிபி1 இல் சமர்கண்டை கைப்பற்றி இக்ஷித் வம்சத்தை நிறுவியது. சமர்கண்டில் அவரது ஆட்சி கிபி 437 முதல் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய ஹன்னிக் பழங்குடியினரைப் பின்பற்றியது. நிறுவனர் ஷிஷ்பீருக்குப் பிறகு பல தலைமுறை மன்னர்கள் பதவியேற்றனர், அவர்கள் சீன வரலாறுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் நாணயங்கள் மூலம் அறியப்படுகிறார்கள். ஹன்னிக் மரபு ஷிஷ்பிரின் நாணயங்களில் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் அவர் தனது நாணயங்களின் பின்புறத்தில் ஹன்னிக் ஒய் வடிவ தாம்காவை () ஏற்றுக்கொண்டார். ஹெப்தலைட்டுகளின் சின்னம் சமர்கண்டின் எஞ்சிய நாணயங்களில் தோன்றுகிறது, அநேகமாக சோக்டியாவின் ஹெப்தலைட் கட்டுப்பாட்டின் விளைவாக இருக்கலாம், மேலும் டிரான்ஸோக்சியானாவை முஸ்லீம் வெற்றி பெறும் வரை சோக்டியன் நாணயங்களில் முக்கியமானது. சமர்கண்டில் உள்ள இக்ஷித் அரண்மனையின் இடிபாடுகளில் காணப்படும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் நாணயங்களின் புராணங்கள் இக்சித்கள் தங்கள் சொந்த வம்சத்தை "யுனாஷ்" என்று அழைத்ததாகக் கூறுகின்றன, அதாவது. "ஹனிஷ்". ஆரம்பகால இக்ஷித் காலத்தில் செய்யப்பட்ட அஃப்ராஸியாப் சுவரோவியங்களின் ஓவியங்களில், மன்னர் "வர்குமான் யுனாஷ்" அஃப்ராஸியாப் சுவரோவியங்களைக் குறிப்பிடும் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. சமர்கண்டில் உள்ள அஃப்ராஸியாபின் ஓவியங்கள் கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இல்க்ஷித் காலத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உள்ளன, இது இக்ஷித் மன்னர் வர்குமானால் வெளிநாட்டு பிரமுகர்களின் வரவேற்பைக் காட்டுகிறது. மேற்கத்திய துருக்கிய ககனேட், அதன் உறுப்பினர்கள் சுவரோவியத்தில் ஏராளமாக தோன்றுவதால், கிபி 655 இல் அதன் வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய கடைசி நாட்களில் இருந்ததால், அவை கிபி 655 இல் வரையப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் டாங் வம்சம் மத்திய ஆசியாவில் தனது நிலப்பரப்பை அதிகரித்து வந்தது. ஒரு தனியார் வீட்டின் அறையின் நான்கு சுவர்களில், அண்டை நாடான மத்திய ஆசியாவில் உள்ள மூன்று அல்லது நான்கு நாடுகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குச் சுவரில் சீனா (ஒரு சீனத் திருவிழா, ஒரு படகில் பேரரசி மற்றும் பேரரசர் வேட்டையாடுதல்), தெற்குச் சுவரில் சமர்கண்ட் (அதாவது. ஈரானிய உலகம்ஃ நவ்ரூஸ் திருவிழாவின் போது மூதாதையர்களின் நினைவாக ஒரு மத இறுதி ஊர்வலம்), கிழக்குச் சுவரில் இந்தியா (ஜோதிடர்கள் மற்றும் பிக்மிகளின் நிலமாக, ஆனால் ஓவியம் அங்கு மிகவும் அழிக்கப்பட்டது). சீனப் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி (658 முதல்) இக்ஷிட்கள் சீன டாங் வம்சத்தின் பெயரளவிலான அடிமைகளாக மாறினர். சீனர்கள் மேற்கத்திய துருக்கியர்களின் இழப்பில் மத்திய ஆசியாவில் தங்கள் அரசியல் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தினர், அன்க்ஸி பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியை நிறுவியதன் மூலமும், சீனர்களால் நிறுவப்பட்ட மாகாணங்களில் ஆளுநர் பதவிகளுக்கு உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களை முறையான நியமனம் செய்ததன் மூலமும். கி. பி. 1ஆம் ஆண்டிற்குள், வர்குமான் சீனர்களால் "காங்ஜுவின் மன்னர்" (சொக்டியா) என்றும், சீன வரலாறுகளால் அறிவிக்கப்பட்டபடி ஆளுநராகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார்ஃ இப்பகுதியில் சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக முக்கிய சக்தியாக இருந்த மேற்கத்திய துருக்கியர்கள், மேற்கத்திய துருக்கியர்களின் டாங் வெற்றி மற்றும் கி. பி. 658இல் அவர்களின் ஆட்சியாளர் ஆஷினா ஹெலுவின் மறைவைத் தொடர்ந்து சிதைந்தனர், அதன்பிறகு சீனர்களின் அடிமைகளாக மாறினர். டாங் வம்சம் இப்பகுதி முழுவதும் ஏறத்தாழ பெயரளவில் பாதுகாப்புப் படைகளையும் இராணுவக் காவலர்களையும் நிறுவும், ஆனால் இந்த கட்டுப்பாடு ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே நீடித்தது. 662ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதி முழுவதும் கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன, மேற்கத்திய துருக்கியர்களால் ஆதிக்கத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடிந்தது, டாங்ஸ் அவ்வப்போது மற்றும் மறைமுக கட்டுப்பாட்டை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், இக்ஷித் மற்றும் பிற மத்திய ஆசிய அரசியல் அமைப்புகள் சீன இராணுவ உதவியை பலமுறை கோரியது, குறிப்பாக முஸ்லீம் வெற்றிகளுக்கு எதிராக, ஆனால் இந்த கோரிக்கைகள் பொதுவாக வெற்று வாக்குறுதிகளுடன் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் ஜெனரல் காவோ சியான்ஷி தலைமையிலான சீன இராணுவம் திபெத்திற்கு எதிரான போரில் பிஸியாக இருந்தது. இந்த வரிசை அப்பாஸிட் காலம் வரை நீடித்தது, இருப்பினும் அதற்குள் அதன் இருக்கை இஸ்திகானில் இருந்தது. சோக்டியன் மன்னர்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் ஆற்றல்மிக்கவர்களில் ஒருவரான குராக், 710 ஆம் ஆண்டில் தனது முன்னோடி தர்குனை கவிழ்த்தார், கிட்டத்தட்ட முப்பது ஆண்டுகளாக, கூட்டணிகளை மாற்றுவதன் மூலம், விரிவடைந்து வரும் உமய்யத் கலிபா மற்றும் துர்கேஷ் ககனேட் இடையே ஒரு ஆபத்தான சுயாட்சியைப் பாதுகாக்க முடிந்தது. 718 ஆம் ஆண்டில், குரக் சீன நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பியதாக அறியப்படுகிறது, அரேபியர்களுக்கு எதிராக ஆதரவைக் கோரியது, ஆனால் இராணுவ உதவி மறுக்கப்பட்டது, அநேகமாக பெரும் செலவு மற்றும் தூரங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்ஃ இதற்கு பதிலடியாக, அரபு ஆளுநர் அருகிலுள்ள பஞ்சிகண்டின் ஆட்சியாளரான திவாஷ்டிச்சை நியமித்திருக்கலாம், குரக்கிற்கு பதிலாக சமர்கண்டின் ஆட்சியாளராக. சமர்கண்டின் சில நாணயங்கள் திவாஷ்டிச்சால் வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் இந்த காலகட்டத்துடன் ஒத்திருக்கலாம். கிபி 722 இல் திவாஸ்டிக் கிளர்ச்சியை அவர்கள் தோற்கடித்ததால், இப்பகுதியில் அரேபியர்களின் சக்தி தொடர்ந்து அதிகரித்தது. துர்கர் கடைசி இக்ஷித் ஆட்சியாளர் துர்கரின் ஆட்சி, முஸ்லீம் உமய்யத் கவர்னர் நஸ்ர் இபின் சய்யரின் தாராளமான மேற்பார்வையின் கீழ், ஒப்பீட்டளவில் செழிப்பான காலத்தை அனுபவித்ததாகத் தெரிகிறது. இது அபு முஸ்லீமின் கிளர்ச்சி மற்றும் கிபி 750 இல் அப்பாஸிட் கலிபா நிறுவப்படும் வரை தொடர்ந்தது, அதன் பிறகு சோக்டியர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாற வேண்டியிருந்தது. துர்கர் கிபி 750 இல் சீனாவுக்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பினார், அநேகமாக ஆதரவைக் கோரினார். தலாஸ் போரில் அரேபியர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் மூலோபாய தோல்வியும், கிபி 751 இல் அன்க்ஸி பாதுகாக்கப்பட்ட ஆட்சியும் கலைக்கப்பட்டதால், இக்ஷிட்களுக்கான சீன ஆதரவின் நம்பிக்கைகள் விரைவில் ஆவியாகின. கிபி 755இல் உள்நாட்டு லுஷான் கிளர்ச்சியுடன், சீனர்கள் தங்கள் மீதமுள்ள படைகள் அனைத்தையும் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து அகற்ற வேண்டியிருந்தது, இதனால் இக்ஷிட்களுக்கு அரேபியர்களுக்கு எதிரான எந்தவிதமான இராஜதந்திர ஆதரவும் மறுக்கப்பட்டது. துர்கர் அநேகமாக கிபி 1 இல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் நாணயங்களை அச்சிடுவதை நிறுத்தினார். அராபோ-சொக்டியன் பாணியிலான நாணயங்கள் இப்போது சமர்கண்டில் குரசனின் ஆளுநரான அபு தாவூத் காலித் இபின் இப்ராஹிமின் பெயரில் அச்சிடப்பட்டன. ஒரே சோக்டியன் எதிர்ப்பு இப்போது முஸ்லீம் கலிபாவின் கட்டமைப்பிற்குள் உள் சமூக அல்லது மத கிளர்ச்சிகளின் வடிவத்தை எடுத்தது. இக்ஷிட்கள் பெரும்பாலும் சீன மாதிரியில் செம்பு நாணயங்களை வெளியிடுகிறார்கள் (கையுவான் டோங்பாவோ வகை, மைய சதுர துளையுடன் வட்டமானது), அரமேயிக் மற்றும் சோக்டியன் புராணக்கதைகள் ஆட்சியாளரின் பெயரையும் பட்டத்தையும் வழங்குகின்றன. அரமேய புராணக்கதை எம். எல். கே. ஏ "கிங்" என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, சோக்டியன் புராணக்கதை xšēδ (இக்ஷித், "ஆட்சியாளர்") என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இக்ஷிட்கள் சாசானிய மாதிரியில் ஒரு சில வெள்ளி நாணயங்களையும் வெளியிட்டனர், முகப்பில் ஆட்சியாளரின் முகமும், பின்புறத்தில் தீ பலிபீடமும் இருந்தன. இந்த நாணயங்களின் பின்புறத்தில் ஹெப்தலைட்டுகளின் ஹன்னிக் ஒய் வடிவ தம்கா தோன்றுகிறது. இரண்டாவது சின்னம் (வலதுபுறம்) த்ரிஸ்கெலியன் ஆகும், இது கிஷின் சின்னமாகும், இங்கிருந்து இக்ஷித்ஸின் நிறுவனர் ஷிஷ்பீர் பிறந்தார். "இக்ஷித்" என்ற தலைப்பின் பிற பயன்பாடுகள் அதே காலகட்டத்தில் ஃபெர்கானாவின் ஆட்சியாளரும் இந்த தலைப்பைப் பயன்படுத்தியதாக அரபு எழுத்தாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்ஃ ஃபெர்கானாவின் இக்ஷித் தான் அரேபியர்களுக்கு எதிராக சீனர்களுக்கு உதவி கோரினார், இதன் விளைவாக தலாஸ் போர் ஏற்பட்டது என்று இபின் அல்-ஆதிர் தெரிவிக்கிறார். மத்திய ஆசியாவில் பட்டத்தின் கௌரவம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை உயர்ந்ததாக இருந்தது, அதை துருக்கிய தளபதியும் எகிப்தின் ஆட்சியாளருமான முஹம்மது இபின் துக்ஜ் ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது தாத்தா ஃபெர்கானாவிலிருந்து வந்தவர். அவரது பட்டத்திற்குப் பிறகு முகமது அல்-இக்ஷித் நிறுவிய குறுகிய கால வம்சம் இக்ஷிதிட் வம்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ..