Bali
பாலி (பாலி) என்பது இந்தோனேசியாவின் ஒரு மாகாணம் மற்றும் சிறிய சுந்தா தீவுகளின் மேற்கத்திய பகுதியாகும். ஜாவாவின் கிழக்கே மற்றும் லோம்போக்கின் மேற்கே, இந்த மாகாணத்தில் பாலி தீவு மற்றும் ஒரு சில சிறிய கடல் தீவுகள், குறிப்பாக தென்கிழக்கில் உள்ள நுசா பெனிடா, நுசா லெம்போங்கன் மற்றும் நுசா செனிங்கன் ஆகியவை அடங்கும். மாகாணத் தலைநகரான டென்பசார், சிறிய சுந்தா தீவுகளில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரமாகவும், கிழக்கு இந்தோனேசியாவில் மகாஸருக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய நகரமாகவும் உள்ளது. கிரேட்டர் டென்பசாரில் உள்ள உயர்நிலை நகரமான உபுத் பாலியின் கலாச்சார மையமாக கருதப்படுகிறது. இந்த மாகாணம் இந்தோனேசியாவின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலமாகும், 1980 களில் இருந்து சுற்றுலாவில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. சுற்றுலா தொடர்பான வணிகம் அதன் பொருளாதாரத்தில் 80 சதவீதத்தை உருவாக்குகிறது. இந்தோனேசியாவில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள ஒரே மாகாணம் பாலி ஆகும், அங்கு 86.9% மக்கள் பாலினிய இந்து மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர். பாரம்பரிய மற்றும் நவீன நடனம், சிற்பம், ஓவியம், தோல், உலோக வேலைப்பாடு மற்றும் இசை உள்ளிட்ட மிகவும் வளர்ந்த கலைகளுக்கு இது புகழ்பெற்றது. இந்தோனேசிய சர்வதேச திரைப்பட விழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாலியில் நடத்தப்படுகிறது. பாலியில் நடைபெற்ற பிற சர்வதேச நிகழ்வுகளில் மிஸ் வேர்ல்ட் 2013, சர்வதேச நாணய நிதியம் மற்றும் உலக வங்கி குழுவின் 2018 வருடாந்திர கூட்டங்கள் மற்றும் 2022 ஜி 20 உச்சிமாநாடு ஆகியவை அடங்கும். மார்ச் 2017 இல், டிரிப் அட்வைசர் தனது டிராவலர்ஸ் சாய்ஸ் விருதில் பாலியை உலகின் சிறந்த இடமாக பெயரிட்டது, இது ஜனவரி 2021 இல் சம்பாதித்தது. பாலி பவள முக்கோணத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது கடல் இனங்கள், குறிப்பாக மீன் மற்றும் ஆமைகளின் மிக உயர்ந்த பல்லுயிர் கொண்ட பகுதியாகும். இந்தப் பகுதியில் மட்டும், 500க்கும் மேற்பட்ட பவளப்பாறைகளை உருவாக்கும் பவள இனங்கள் காணப்படுகின்றன. ஒப்பிடுகையில், இது முழு கரீபியன் பகுதியையும் விட ஏழு மடங்கு அதிகமாகும். பாலியில் சுபக் நீர்ப்பாசன அமைப்பு உள்ளது, இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும். இது 10 பாரம்பரிய அரச பாலினிய வீடுகளைக் கொண்ட இராஜ்ஜியங்களின் ஒருங்கிணைந்த கூட்டமைப்பின் தாயகமாகவும் உள்ளது, ஒவ்வொரு வீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் பகுதியை ஆட்சி செய்கின்றன. இந்த கூட்டமைப்பு பாலி இராஜ்ஜியத்தின் வாரிசு ஆகும். அரச இல்லங்கள் இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை; இருப்பினும், அவை டச்சு காலனித்துவத்திற்கு முன்பே தோன்றின. பண்டைய பாலி கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில் தைவான் தீவில் இருந்து தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் ஓசியானியாவிற்கு கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியா வழியாக குடிபெயர்ந்த ஆஸ்ட்ரோனேசிய மக்களால் குடியேற்றப்பட்டது. கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும், பாலினியர்கள் இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டம், மலேசியா, புருனே, பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் ஓசியானியா மக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். தீவின் மேற்கில் உள்ள செகிக் கிராமத்திற்கு அருகே இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய பாலியில், பசுபாதா, பைரவா, சிவா சிதாந்தா, வைஷ்ணவ, போதா, பிரம்மா, ரேசி, சோரா மற்றும் கணபதியா ஆகிய ஒன்பது இந்து பிரிவுகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு பிரிவும் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தை அதன் தனிப்பட்ட கடவுளாக மதித்தது. 896 மற்றும் 911 ஆம் ஆண்டுகளின் கல்வெட்டுகள் 914 ஆம் ஆண்டு ஸ்ரீ கேசரிவர்மா குறிப்பிடப்படும் வரை ஒரு ராஜாவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. பௌத்தமும் சைவமும் ஒரே நேரத்தில் பின்பற்றப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான பேச்சுவழக்கைக் கொண்ட ஒரு சுதந்திரமான பாலியையும் அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. ம்பு சிந்தோக்கின் கொள்ளுப் பேத்தியான மகேந்திரதத்தா (குணப்பிரியதர்மபத்னி), 989 ஆம் ஆண்டில் பாலி மன்னர் உதயன வார்மடேவாவை (தர்மோதயனவர்மதேவா) மணந்தார், 1001 ஆம் ஆண்டில் ஏர்லங்காவைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த திருமணம் பாலிக்கு மேலும் இந்து மதம் மற்றும் ஜாவானிய கலாச்சாரத்தையும் கொண்டு வந்தது. இளவரசி சகலேண்டுகிரணா 1098 இல் தோன்றினார். சூரதீபா 1115 முதல் 1119 வரை ஆட்சி செய்தார், ஜெயசக்தி 1146 முதல் 1150 வரை ஆட்சி செய்தார். ஜெயபாங்குஸ் 1178 மற்றும் 1181 க்கு இடையிலான கல்வெட்டுகளிலும், ஆதிகுந்திகேதனாவும் அவரது மகன் பரமேஸ்வரரும் 1204 ஆம் ஆண்டிலும் இடம்பெற்றுள்ளனர். பாலி கலாச்சாரம் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி இந்திய, சீன மற்றும் குறிப்பாக இந்து கலாச்சாரத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது. பாலி திவிபா ("பாலி தீவு") என்ற பெயர் பல்வேறு கல்வெட்டுகளிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் கிபி 914 இல் ஸ்ரீ கேசரி வார்மடேவா எழுதிய பிளஞ்சோங் தூண் கல்வெட்டு மற்றும் வாலித்விபாவைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் மக்கள் தங்கள் சிக்கலான நீர்ப்பாசன அமைப்பான சுபக்கை ஈரமான வயல் சாகுபடியில் அரிசி பயிரிடுவதற்காக உருவாக்கினர். இன்றும் பின்பற்றப்படும் சில மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்தே கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. கிழக்கு ஜாவாவில் உள்ள இந்து மஜாபாஹித் பேரரசு (கி. பி. 1) 1343 இல் பாலினிய காலனியை நிறுவியது. ஹயாம் வுருக்கின் மாமா 1384-86 சாசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அடுத்த நூற்றாண்டில் 1520இல் மஜாபாஹித் பேரரசு வீழ்ந்தபோது பாலிக்கு வெகுஜன ஜாவானிய குடியேற்றம் ஏற்பட்டது. பாலியின் அரசாங்கம் பின்னர் இந்து இராஜ்ஜியங்களின் ஒரு சுயாதீன தொகுப்பாக மாறியது, இது பாலி தேசிய அடையாளத்திற்கும் கலாச்சாரம், கலை மற்றும் பொருளாதாரத்தில் பெரிய முன்னேற்றங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. பல்வேறு இராஜ்ஜியங்களைக் கொண்ட நாடு 386 ஆண்டுகள் வரை சுதந்திரம் பெற்றது, 1906 வரை டச்சுக்காரர்கள் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாட்டிற்காக பூர்வீக மக்களை அடிமைப்படுத்தி விரட்டியடித்து அதைக் கைப்பற்றினர். 1512 ஆம் ஆண்டில் அன்டோனியோ அப்ரூ மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ செர்ரோ தலைமையிலான போர்த்துகீசிய படையெடுப்பு அதன் வடக்குக் கரைகளைக் கண்டபோது பாலியுடனான முதல் அறியப்பட்ட ஐரோப்பிய தொடர்பு ஏற்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் சுந்தா தீவுகளின் கடற்கரைகளில் பயணம் செய்த மொலூக்காஸுக்கு தொடர்ச்சியான இரு வருடாந்திர கடற்படைகளின் முதல் பயணமாக இது இருந்தது. 1512 ஆம் ஆண்டில் இந்த பயணத்தில் பயணித்த பிரான்சிஸ்கோ ரோட்ரிக்ஸ் விளக்கப்படத்திலும் பாலி வரைபடமாக்கப்பட்டது. 1585 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கப்பல் புக்கிட் தீபகற்பத்தில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஒரு சில போர்த்துகீசியர்களை தேவா அகுங்கின் சேவையில் விட்டுச் சென்றது. 1597 ஆம் ஆண்டில், டச்சு ஆய்வாளர் கார்னலிஸ் டி ஹவுட்மேன் பாலிக்கு வந்தார், மேலும் டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி 1602 இல் நிறுவப்பட்டது. டச்சு அரசாங்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தியது. பாலி மீது டச்சு அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கட்டுப்பாடு 1840 களில் தீவின் வடக்கு கடற்கரையில் தொடங்கியது, அப்போது டச்சுக்காரர்கள் பல்வேறு போட்டி பாலினிய பகுதிகளை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்தனர். 1890 களின் பிற்பகுதியில், தீவின் தெற்கில் உள்ள பாலினிய இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையேயான போராட்டங்கள் டச்சுக்காரர்களால் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை அதிகரிக்க சுரண்டப்பட்டன. ஜூன் 1860 இல், புகழ்பெற்ற வெல்ஷ் இயற்கை ஆர்வலர் ஆல்பிரட் ரஸ்ஸல் வாலஸ், சிங்கப்பூரிலிருந்து பாலிக்குச் சென்று, தீவின் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள புலெலெங்கில் தரையிறங்கினார். வாலஸின் பாலி பயணம் அவரது வாலஸ் லைன் கோட்பாட்டை வகுக்க உதவியது. வாலஸ் கோடு என்பது பாலி மற்றும் லோம்போக் இடையே உள்ள நீரிணை வழியாக செல்லும் ஒரு விலங்கின எல்லையாகும். இது உயிரினங்களுக்கு இடையேயான எல்லையாகும். வாலஸ் தனது பயண நினைவுக் குறிப்பான மலாய் தீவுக்கூட்டத்தில், பாலியில் தனது அனுபவத்தைப் பற்றி எழுதினார், இது தனித்துவமான பாலினிய நீர்ப்பாசன முறைகளைப் பற்றி வலுவான குறிப்பைக் கொண்டுள்ளதுஃ நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், மகிழ்ச்சியடைந்தேன்; சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜாவாவுக்கு நான் விஜயம் செய்ததால், ஐரோப்பாவிற்கு வெளியே ஒரு மாவட்டத்தை இவ்வளவு அழகாகவும் நன்கு பயிரிடப்பட்டதாகவும் நான் பார்த்ததில்லை. ஒரு சற்றே அலைவரிசை சமவெளி கடலோரத்திலிருந்து சுமார் உள்நாட்டில் நீண்டுள்ளது, அங்கு அது மரங்கள் மற்றும் பயிரிடப்பட்ட மலைகளின் சிறந்த வரம்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. தென்னை மரங்கள், புளி மற்றும் பிற பழ மரங்களின் அடர்த்தியான கொத்துக்களால் குறிக்கப்பட்ட வீடுகள் மற்றும் கிராமங்கள் ஒவ்வொரு திசையிலும் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அவற்றுக்கு இடையில் ஆடம்பரமான அரிசி மைதானங்களை விரிவுபடுத்துகின்றன, விரிவான நீர்ப்பாசன முறையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுகிறது, இது ஐரோப்பாவின் சிறந்த சாகுபடி செய்யப்பட்ட பகுதிகளின் பெருமையாக இருக்கும். டச்சுக்காரர்கள் 1906 ஆம் ஆண்டில் சானூர் பிராந்தியத்தில் பெரிய கடற்படை மற்றும் தரைத் தாக்குதல்களை நடத்தினர், மேலும் அரச குடும்பத்தின் ஆயிரக்கணக்கான உறுப்பினர்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் சந்தித்தனர், அவர்கள் உயர்ந்த டச்சு படைக்கு அடிபணிவதை விட சரணடையும் அவமானத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக சடங்கு தற்கொலை (பூபுடான்) செய்தனர். சரணடைய வேண்டும் என்ற டச்சு கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், 200 பாலினியர்கள் சரணடைவதற்குப் பதிலாக தற்கொலை செய்து கொண்டனர். பாலியில் டச்சு தலையீட்டில், க்ளுங்குங்கில் டச்சு தாக்குதலுக்கு மத்தியில் இதேபோன்ற வெகுஜன தற்கொலை ஏற்பட்டது. அதன்பிறகு, டச்சு ஆளுநர்கள் தீவின் மீது நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது உள்ளூர் கட்டுப்பாடு பொதுவாக அப்படியே இருந்தது. பாலி மீது டச்சு ஆட்சி பின்னர் வந்தது, இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளான ஜாவா மற்றும் மாலுகு போன்ற பகுதிகளில் இருந்ததைப் போல அது ஒருபோதும் நிறுவப்படவில்லை. 1930 களில், மானுடவியலாளர்கள் மார்கரெட் மீட் மற்றும் கிரிகோரி பேட்சன், கலைஞர்கள் மிகுவல் கோவருபியாஸ் மற்றும் வால்டர் ஸ்பைஸ் மற்றும் இசை நிபுணர் கொலின் மெக்பீ ஆகியோர் இங்கு நேரத்தை செலவிட்டனர். தீவு மற்றும் அதன் மக்களைப் பற்றிய அவர்களின் பதிவுகள் பாலியின் மேற்கத்திய உருவத்தை "தங்களுடனும் இயற்கையுடனும் அமைதியாக இருக்கும் அழகியவர்களின் மந்திரமான நிலம்" என்று உருவாக்கின. மேற்கத்திய சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்தத் தீவுக்கு வரத் தொடங்கினர். இரண்டு டீனேஜ் பாலினிய சிறுமிகளின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள் பற்றி 1932 ஆம் ஆண்டு வெளியான விர்ஜின்ஸ் ஆஃப் பாலி என்ற ஆவணப்படம் பாலியின் உணர்ச்சிபூர்வமான பிம்பத்தை மேற்கத்திய நாடுகளில் மேம்படுத்தியது, படத்தின் கதையாசிரியர் டீன் டிக்கசன் முதல் காட்சியில் "அவர்களின் வெட்கமில்லாத நிர்வாண வெண்கல உடல்களைக் குளிக்கிறார்" என்று குறிப்பிடுகிறார். 1934 வரை இருந்த ஹேஸ் குறியீட்டின் தளர்வான பதிப்பின் கீழ், "நாகரிகம்" (அதாவது. வெள்ளை) பெண்கள் தடை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் "நாகரிகமற்ற" (அதாவது. அனைத்து வெள்ளையரல்லாத பெண்களும்), பாலியின் கன்னிகைகளின் தயாரிப்பாளர்களால் சுரண்டப்பட்ட ஒரு ஓட்டை. பெரும்பாலும் மேலாடை இல்லாத பாலினிய பெண்களின் காட்சிகளைக் கொண்ட இந்த படம் 1932 ஆம் ஆண்டில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் பாலியை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒரு பிரபலமான இடமாக மாற்றியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பான் பேரரசு பாலியை ஆக்கிரமித்தது. இது முதலில் அவர்களின் நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய பிரச்சாரத்தில் ஒரு இலக்காக இருக்கவில்லை, ஆனால் பலத்த மழை காரணமாக போர்னியோவில் உள்ள விமான நிலையங்கள் செயல்படாததால், இம்பீரியல் ஜப்பானிய இராணுவம் பாலியை ஆக்கிரமிக்க முடிவு செய்தது, இது ஒப்பிடக்கூடிய வானிலை காரணமாக பாதிக்கப்படவில்லை. இந்தத் தீவில் வழக்கமான ராயல் நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய இராணுவ (கே. என். ஐ. எல்) துருப்புக்கள் இல்லை. கே. என். ஐ. எல் லெப்டினன்ட் கர்னல் டபிள்யூ. பி. யின் தலைமையின் கீழ் சுமார் 600 பூர்வீக வீரர்கள் மற்றும் பல டச்சு கே. என். ஐ. எல் அதிகாரிகளைக் கொண்ட ஒரு பூர்வீக துணை படை பிரஜோடா (கோர்ப்ஸ் பிரஜோடா) மட்டுமே இருந்தது. ரூடென்பர்க். பிப்ரவரி 19,1942 அன்று, ஜப்பானியப் படைகள் சனோயர் (சனூர்) நகருக்கு அருகே தரையிறங்கின. இந்தத் தீவு விரைவில் கைப்பற்றப்பட்டது. ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, ஒரு பாலி இராணுவ அதிகாரி I குஸ்டி நுகுரா ராய், ஒரு பாலி 'சுதந்திர இராணுவத்தை' உருவாக்கினார். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புப் படைகளின் கடுமையான தன்மை டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களை விட அவர்களை மிகவும் கோபப்படுத்தியது. டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து சுதந்திரம் 1945 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் 5 வது காலாட்படை பிரிவால் மேஜர் ஜெனரல் ராபர்ட் மான்செர்க் தலைமையில் பாலி விடுவிக்கப்பட்டது, அவர் ஜப்பானிய சரணடைந்தார். ஜப்பானியப் படைகள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டவுடன், அடுத்த ஆண்டு தீவு டச்சுக்காரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்கள் பாலியை புதிதாக அறிவிக்கப்பட்ட கிழக்கு இந்தோனேசியா மாநிலத்தின் 13 நிர்வாக மாவட்டங்களில் ஒன்றாக உருவாக்கினர், இது இந்தோனேசியா குடியரசின் போட்டி மாநிலமாகும், இது சுகர்னோ மற்றும் ஹட்டா ஆகியோரால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு தலைமை தாங்கப்பட்டது. 1949 டிசம்பர் 29 அன்று இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தை நெதர்லாந்து அங்கீகரித்தபோது பாலி "இந்தோனேசிய ஐக்கிய நாடுகளின் குடியரசில்" சேர்க்கப்பட்டது. பாலியின் முதல் ஆளுநரான அனக் அகுங் பாகஸ் சுதேஜா, 1958 ஆம் ஆண்டில் பாலி ஒரு மாகாணமாக மாறியபோது ஜனாதிபதி சுகர்னோவால் நியமிக்கப்பட்டார். 1963 ஆம் ஆண்டு அகுங் மலையின் வெடிப்பு ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கொன்றது, பொருளாதார அழிவை உருவாக்கியது மற்றும் பல இடம்பெயர்ந்த பாலினியர்களை இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர கட்டாயப்படுத்தியது. 1950 களிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும் இந்தோனேசியா முழுவதும் சமூக பிளவுகள் விரிவடைவதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், பாலி பாரம்பரிய சாதி முறையின் ஆதரவாளர்களுக்கும் இந்த முறையை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் இடையிலான மோதலைக் கண்டது. அரசியல் ரீதியாக, எதிர்க்கட்சியை இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (பி. கே. ஐ) மற்றும் இந்தோனேசிய தேசியவாதக் கட்சி (பி. என். ஐ) ஆதரவாளர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், பி. கே. ஐயின் நிலச் சீர்திருத்தத் திட்டங்களால் பதட்டங்களும் தீய உணர்வுகளும் மேலும் அதிகரித்தன. ஜெனரல் சுஹார்டோ தலைமையிலான படைகளால் ஜகார்த்தாவில் ஒரு சதி முயற்சி தவிர்க்கப்பட்டது. இராணுவம் ஒரு வன்முறையான கம்யூனிச எதிர்ப்பு சுத்திகரிப்பைத் தூண்டியதால் அது மேலாதிக்க சக்தியாக மாறியது, இதில் இராணுவம் ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக்கு பி. கே. ஐ மீது குற்றம் சாட்டியது. இந்தோனேசியா முழுவதும் குறைந்தது 500,000 பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும், பாலியில் 80,000 பேர் கொல்லப்பட்டதாகவும் பெரும்பாலான மதிப்பீடுகள் தெரிவிக்கின்றன, இது தீவின் மக்கள் தொகையில் 5 சதவீதத்திற்கு சமம். ஜாவா மற்றும் சுமத்ராவைப் போல எந்த இஸ்லாமிய சக்திகளும் ஈடுபடாத நிலையில், உயர் சாதி பி. என். ஐ நில உரிமையாளர்கள் பி. கே. ஐ உறுப்பினர்களை அழிப்பதற்கு தலைமை தாங்கினர். ஐடி1 எழுச்சிகளின் விளைவாக, சுகர்னோவை ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து வெளியேற்ற சுஹார்டோவால் முடிந்தது. அவரது "புதிய ஒழுங்கு" அரசாங்கம் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் உறவுகளை மீண்டும் நிறுவியது. போருக்கு முந்தைய பாலி "சொர்க்கம்" நவீன வடிவத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக சுற்றுலாவில் ஏற்பட்ட பெரிய வளர்ச்சி பாலினிய வாழ்க்கைத் தரத்தில் வியத்தகு அதிகரிப்பு மற்றும் நாட்டிற்கு கணிசமான அந்நிய செலாவணி சம்பாதிக்க வழிவகுத்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில் குட்டாவின் சுற்றுலாப் பகுதியில் தீவிரவாத இஸ்லாமியவாதிகள் நடத்திய குண்டுவெடிப்பில் 202 பேர் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வெளிநாட்டவர்கள். இந்த தாக்குதலும், 2005 ஆம் ஆண்டில் நடந்த மற்றொரு தாக்குதலும் சுற்றுலாவை கடுமையாகக் குறைத்து, தீவில் பெரும் பொருளாதார நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது. 27 நவம்பர் 2017 அன்று, அகுங் மலை ஐந்து முறை வெடித்தது, இதனால் ஆயிரக்கணக்கானோர் வெளியேற்றப்பட்டனர், விமானப் பயணத்திற்கு இடையூறு ஏற்பட்டது மற்றும் அதிக சுற்றுச்சூழல் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. மேலும் வெடிப்புகள் 2018 மற்றும் 2019 க்கு இடையில் நிகழ்ந்தன. நவம்பர் 1,2022 அன்று, நுசா துவாவில் 2022 ஜி20 பாலி உச்சி மாநாடு நடைபெற்றது, இது இருபது குழுவின் (ஜி20) பதினேழாவது கூட்டமாகும். புவியியல் பாலி தீவு ஜாவாவுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் பூமத்திய ரேகைக்கு தெற்கே சுமார் 8 டிகிரி தொலைவில் உள்ளது. பாலி மற்றும் ஜாவாவை பாலி நீரிணை பிரிக்கிறது. கிழக்கில் இருந்து மேற்கே, தீவு தோராயமாக அகலமானது மற்றும் தோராயமாக வடக்கிலிருந்து தெற்கே பரவியுள்ளது; நிர்வாக ரீதியாக இது பாலியின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் மூன்று சிறிய தீவுகளைக் கொண்ட நுசா பெனிடா மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது அல்லது இல்லாமல் உள்ளது. அதன் மக்கள் தொகை அடர்த்தி தோராயமாக 2020 இல் இருந்தது. பாலியின் மத்திய மலைகளில் உயரத்தில் உள்ள பல சிகரங்கள் மற்றும் பதூர் மலை போன்ற சுறுசுறுப்பான எரிமலைகள் உள்ளன. "தாய் மலை" என்று அழைக்கப்படும் அகுங் மலை மிக உயரமானது, இது அடுத்த 100 ஆண்டுகளுக்குள் ஒரு பெரிய வெடிப்புக்கு உலகின் மிகவும் சாத்தியமான தளங்களில் ஒன்றாக மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு செயலில் உள்ள எரிமலை ஆகும். 2017 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அகுங் மலை வெடிக்கத் தொடங்கியது மற்றும் ஏராளமான மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், தீவின் விமான நிலையத்தை தற்காலிகமாக மூடியது. மலைகள் மையத்திலிருந்து கிழக்குப் பகுதி வரை உள்ளன, அகுங் மலை கிழக்கு உச்சியில் உள்ளது. பாலியின் எரிமலை இயல்பு அதன் விதிவிலக்கான வளத்திற்கு பங்களித்துள்ளது மற்றும் அதன் உயரமான மலைத்தொடர்கள் அதிக உற்பத்தித் விவசாயத் துறையை ஆதரிக்கும் அதிக மழையை வழங்குகின்றன. மலைகளுக்கு தெற்கே ஒரு பரந்த, சீராக இறங்கும் பகுதி உள்ளது, அங்கு பாலியின் பெரிய அரிசி பயிரின் பெரும்பகுதி பயிரிடப்படுகிறது. மலைகளின் வடக்குப் பகுதி கடலுக்கு மிகவும் செங்குத்தாக சாய்கிறது மற்றும் அரிசி, காய்கறிகள் மற்றும் கால்நடைகளுடன் தீவின் முக்கிய காபி உற்பத்தி செய்யும் பகுதியாகும். மிக நீளமான நதியாகிய ஆயுங் ஆறு தோராயமாக பாய்கிறது (பாலியின் நதிகளின் பட்டியலைப் பார்க்கவும்). இந்தத் தீவு பவளப்பாறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. தெற்கில் உள்ள கடற்கரைகள் வெள்ளை மணலையும், வடக்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள கடற்கரைகள் கருப்பு மணலையும் கொண்டுள்ளன. பாலியில் பெரிய நீர்வழிகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் ஹோ நதி சிறிய சாம்பன் படகுகள் மூலம் செல்லக்கூடியது. பசுத் மற்றும் கிளாட்டிங்குக்கு இடையே உள்ள கருப்பு மணல் கடற்கரைகள் சுற்றுலாவுக்காக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, ஆனால் தனா லாட் என்ற கடலோரக் கோயிலைத் தவிர, அவை இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க சுற்றுலாவுக்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை. தெற்கு கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள மாகாணத் தலைநகரான டென்பசார் மிகப்பெரிய நகரமாகும். இதன் மக்கள் தொகை சுமார் 726,800 (2022 நடுப்பகுதி) ஆகும். பாலியின் இரண்டாவது பெரிய நகரம் பழைய காலனித்துவ தலைநகரான சிங்கராஜா ஆகும், இது வடக்கு கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 2020 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 150,000 மக்கள் வசிக்கின்றனர். பிற முக்கிய நகரங்களில் கடற்கரை ரிசார்ட், குட்டா, இது நடைமுறையில் டென்பாஸரின் நகர்ப்புறப் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் டென்பாஸருக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள உபுத் தீவின் கலாச்சார மையமாகும். மூன்று சிறிய தீவுகள் அருகிலுள்ள தென்கிழக்கில் உள்ளன, இவை அனைத்தும் நிர்வாக ரீதியாக பாலியின் க்ளுங்குங் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாகும்ஃ நுசா பெனிடா, நுசா லெம்போங்கன் மற்றும் நுசா செனிங்கன். இந்த தீவுகள் பாலியிலிருந்து படுங் நீரிணையால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிழக்கே, லோம்போக் ஜலசந்தி பாலியை லோம்போக்கிலிருந்து பிரித்து, இந்தோமலையன் சாம்ராஜ்யத்தின் விலங்கினங்களுக்கும் ஆஸ்திரேலியாவின் தனித்துவமான விலங்கினங்களுக்கும் இடையிலான உயிர் புவியியல் பிரிவைக் குறிக்கிறது. இந்த மாற்றம் வாலஸ் கோடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆல்பிரட் ரஸ்ஸல் வாலஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அவர் முதலில் இந்த இரண்டு முக்கிய பயோம்களுக்கு இடையில் ஒரு மாற்றம் மண்டலத்தை முன்மொழிந்தார். பிளைஸ்டோசீன் பனி யுகத்தின் போது கடல் மட்டம் குறைந்தபோது, பாலி ஜாவா மற்றும் சுமத்ரா மற்றும் ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டு ஆசிய விலங்கினங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டது, ஆனால் லோம்போக் ஜலசந்தியின் ஆழமான நீர் லோம்போக் தீவு மற்றும் சிறிய சுந்தா தீவுக்கூட்டத்தை தனிமைப்படுத்தியது. பூமத்திய ரேகைக்கு தெற்கே வெறும் 8 டிகிரி தொலைவில் இருப்பதால், பாலி ஆண்டு முழுவதும் மிகவும் சமமான காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்டு முழுவதும் சராசரி வெப்பநிலை சுமார் 85 சதவீதம் ஈரப்பதத்துடன் உள்ளது. குறைந்த உயரங்களில் பகல்நேர வெப்பநிலை வேறுபடுகிறது, ஆனால் அதிகரிக்கும் உயரத்துடன் வெப்பநிலை கணிசமாகக் குறைகிறது. மேற்கு பருவமழை தோராயமாக அக்டோபர் முதல் ஏப்ரல் வரை இருக்கும், இது குறிப்பாக டிசம்பர் முதல் மார்ச் வரை குறிப்பிடத்தக்க மழையைக் கொண்டு வரக்கூடும். மழைக்காலத்தில், பாலியில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவான சுற்றுலாப் பயணிகள் காணப்படுகிறார்கள். ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை நாட்களில், வானிலை மிகவும் கணிக்க முடியாதது. பருவமழைக்காலத்திற்கு வெளியே, ஈரப்பதம் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளது மற்றும் தாழ்நிலப் பகுதிகளில் மழை பெய்ய வாய்ப்பில்லை. சுற்றுச்சூழல் பாலி வாலஸ் கோட்டிற்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது, எனவே ஆசிய தன்மை கொண்ட ஒரு விலங்கினத்தைக் கொண்டுள்ளது, மிகக் குறைந்த ஆஸ்திரேலிய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் லோம்போக்கை விட ஜாவாவுடன் பொதுவானது. ஒரு விதிவிலக்கு மஞ்சள்-முத்திரை கொண்ட காக்காட்டூ ஆகும், இது முதன்மையாக ஆஸ்திரேலிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் உள்ள பாலி மைனா உட்பட சுமார் 280 வகையான பறவைகள் உள்ளன. களஞ்சிய ஸ்வாலோ, பிளாக்-நாப்ட் ஓரியோல், பிளாக் ராக்கெட்-டெயில் ட்ரெபி, கிரெஸ்டட் பாம்பு-கழுகு, கிரெஸ்டட் ட்ரீஸ்விஃப்ட், டாலர்பேர்ட், ஜாவா சிட்டுக்குருவி, லெஸ்ஸர் அட்ஜுடன்ட், நீண்ட வால் ஷ்ரிக், பால் கொக்கு, பசிபிக் ஸ்வாலோ, சிவப்பு-ரம்ப்ட் ஸ்வாலோ, புனித கிங்ஃபிஷர், கடல் கழுகு, வூட்ஸ்வாலோ, சவன்னா நைட்ஜார், ஸ்டார்க்-பில் கிங்ஃபிஷர், மஞ்சள்-முனை புல்புல் மற்றும் கிரேட் எக்ரெட் ஆகியவை பிறவற்றில் அடங்கும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, பாலி பல பெரிய பாலூட்டிகளுக்கு இருப்பிடமாக இருந்திருக்கலாம்ஃ பான்டெங், சிறுத்தை மற்றும் உள்ளூர் பாலி புலி. பான்டெங் இன்னும் அதன் உள்நாட்டு வடிவத்தில் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சிறுத்தைகள் அண்டை நாடான ஜாவாவில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன, மேலும் பாலி புலி அழிந்துவிட்டது. பாலியில் ஒரு புலியின் கடைசி திட்டவட்டமான பதிவு 1937 முதல் ஒன்று சுடப்பட்டதிலிருந்து தொடங்குகிறது, இருப்பினும் கிளையினங்கள் 1940 கள் அல்லது 1950 கள் வரை உயிர் பிழைத்திருக்கலாம். பிளைஸ்டோசீன் மற்றும் ஹோலோசீன் மெகாஃபானாக்களில் பான்டெங் மற்றும் மாபெரும் டாப்பிர் (அவை வாலஸ் கோடு வரை சென்றிருக்கலாம் என்ற ஊகங்களின் அடிப்படையில்) மற்றும் காண்டாமிருகம் ஆகியவை அடங்கும். அணில்கள் மிகவும் பொதுவாக எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆசிய பனை சிவேட் குறைவாகவே உள்ளது, இது கோபி லுவாக் உற்பத்தி செய்ய காபி பண்ணைகளிலும் வைக்கப்படுகிறது. வெளவால்கள் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஒருவேளை அவற்றை எதிர்கொள்ள மிகவும் பிரபலமான இடம் கோவா லாவா (வெளவால்களின் கோயில்) ஆகும், அங்கு அவை உள்ளூர் மக்களால் வணங்கப்படுகின்றன, மேலும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கின்றன. அவை மற்ற குகைக் கோயில்களிலும் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக கங்கா கடற்கரையில். இரண்டு வகையான குரங்குகள் காணப்படுகின்றன. நண்டு உண்ணும் மக்காக், உள்நாட்டில் "கேரா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மனித குடியேற்றங்கள் மற்றும் கோயில்களைச் சுற்றி மிகவும் பொதுவானது, அங்கு மனிதர்களால் உணவளிக்கப் பழகுகிறது, குறிப்பாக உபுத் பகுதியில் உள்ள பிரபலமான மூன்று "குரங்கு காடு" கோயில்களில் ஏதேனும் ஒன்றில். இவை பெரும்பாலும் உள்ளூர் மக்களால் செல்லப்பிராணிகளாக பராமரிக்கப்படுகின்றன. ஜாவா மற்றும் பாலி போன்ற சில சுற்றியுள்ள தீவுகளில் காணப்படும் இரண்டாவது குரங்கு, மிகவும் அரிதானது மற்றும் மிகவும் மழுப்பலாக உள்ளது, மேலும் ஜாவன் லங்கூர், உள்நாட்டில் "லுட்டுங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கு பாலி தேசியப் பூங்காவைத் தவிர வேறு சில இடங்களில் இவை காணப்படுகின்றன. அவர்கள் ஆரஞ்சு நிறத்தில் பிறக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் முதல் ஆண்டுக்குள் மிகவும் கருப்பு நிறமாக மாறியிருப்பார்கள். எவ்வாறாயினும், ஜாவாவில், இந்த இனம் அதன் இளம் ஆரஞ்சு நிறத்தை இளமைப் பருவத்தில் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் போக்கு அதிகமாக உள்ளது, மேலும் கருப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு குரங்குகளின் கலவையை ஒரு குடும்பமாக ஒன்றாக காணலாம். பிற அரிதான பாலூட்டிகளில் சிறுத்தை பூனை, சுந்தா பாங்கோலின் மற்றும் கருப்பு மாபெரும் அணில் ஆகியவை அடங்கும். பாம்புகளில் நாகப்பாம்பு மற்றும் வலையூட்டப்பட்ட மலைப்பாம்பு ஆகியவை அடங்கும். நீர் மானிட்டர் குறைந்தபட்சம் நீளம் வரை வளர முடியும் மற்றும் விரைவாக நகர முடியும். கடற்கரையைச் சுற்றியுள்ள வளமான பவளப்பாறைகள், குறிப்பாக துலம்பன், அமேட், மென்ஜங்கன் அல்லது அண்டை நாடான நுசா பெனிடா போன்ற பிரபலமான டைவிங் இடங்களைச் சுற்றி, ஹாக்ஸ்பில் ஆமை, மாபெரும் சூரிய மீன், மாபெரும் மன்டா ரே, மாபெரும் மோரே ஈல், பம்ப்ஹெட் கிளி மீன், ஹாமர்ஹெட் சுறா, ரீஃப் சுறா, பார்ராகுடா மற்றும் கடல் பாம்புகள் போன்ற பரந்த அளவிலான கடல் உயிரினங்களை வழங்குகிறது. சிங்கராஜா மற்றும் லோவினா அருகே வடக்கு கடற்கரையில் டால்பின்கள் பொதுவாக காணப்படுகின்றன. 29 ஏப்ரல் 2011 முதல் 11 மே 2011 வரை பாலியைச் சுற்றியுள்ள 33 கடல் தளங்களில் விஞ்ஞானிகள் குழு ஆய்வு செய்தது. அவர்கள் 952 வகையான ரீஃப் மீன்களைக் கண்டுபிடித்தனர், அவற்றில் 8 புதிய கண்டுபிடிப்புகள் பெமுடெரான், கிலிமானுக், நுசா துவா, துலம்பன் மற்றும் கேண்டிடாசா மற்றும் 393 பவள இனங்கள், பதங்பாய் மற்றும் பதங்பாய் மற்றும் அமேட் இடையே இரண்டு புதியவை உட்பட. ஆரோக்கியமான பவளப்பாறைகளின் சராசரி பரப்பளவு 36 சதவீதமாக இருந்தது (ராஜா அம்பட் மற்றும் ஹல்மஹேராவை விட 29 சதவீதமும், ஃபாக்ஃபாக் மற்றும் கைமானாவை விட 25 சதவீதமும் சிறந்தது) இதில் மிக அதிகமான பரப்பளவு கரங்காசெம் ரீஜென்சியின் கேண்டிடாசாவில் உள்ள கிலி சிலாங் மற்றும் கிலி மிம்பாங்கில் காணப்பட்டது. பெரிய மரங்களில் மிகவும் பொதுவானவை ஆலமரங்கள், பலாப்பழம், தேங்காய், மூங்கில் இனங்கள், அக்கேசியா மரங்கள் மற்றும் முடிவற்ற தேங்காய் மற்றும் வாழை இனங்கள். ஏராளமான பூக்களைக் காணலாம்ஃ செம்பருத்தி, ஃப்ராங்கிபானி, போகன்வில்லியா, பாயின்செட்டியா, ஒலியண்டர், மல்லிகை, நீர் லில்லி, தாமரை, ரோஜாக்கள், பிகோனியாக்கள், ஆர்க்கிடுகள் மற்றும் ஹைட்ரேஞ்சாக்கள் உள்ளன. அதிக ஈரப்பதத்தைப் பெறும் உயர்ந்த மைதானங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, சிந்தாமணியைச் சுற்றி, சில வகையான ஃபெர்ன் மரங்கள், காளான்கள் மற்றும் பைன் மரங்கள் கூட நன்கு வளரும். அரிசி பல வகைகளில் வருகிறது. விவசாய மதிப்பு கொண்ட பிற தாவரங்கள் பின்வருமாறுஃ சாலக், மாங்கோஸ்டீன், சோளம், சிந்தாமணி ஆரஞ்சு, காபி மற்றும் நீர் கீரை. சுற்றுலாத் தொழில்துறையின் சுற்றுச்சூழல் அதிகப்படியான சுரண்டல் தீவின் 400 ஆறுகளில் 200 ஆறுகள் வறண்டு போக வழிவகுத்துள்ளது. பாலியின் தெற்குப் பகுதி தண்ணீர் பற்றாக்குறையை எதிர்கொள்ளும் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. பற்றாக்குறையை குறைப்பதற்காக, கியான்யாரில் உள்ள பெட்டானு ஆற்றில் நீர்ப்பிடிப்பு மற்றும் பதப்படுத்தும் வசதியை உருவாக்க மத்திய அரசு திட்டமிட்டுள்ளது. வினாடிக்கு 300 லிட்டர் கொள்ளளவு கொண்ட இந்த நீர் 2013 ஆம் ஆண்டில் டென்பசர், படுங் மற்றும் கியான்யருக்கு செலுத்தப்படும். 2010 ஆம் ஆண்டு சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்தின் சுற்றுச்சூழல் தரக் குறியீடு குறித்த அறிக்கை பாலிக்கு 99.65 மதிப்பெண் அளித்தது, இது இந்தோனேசியாவின் 33 மாகாணங்களில் மிக உயர்ந்த மதிப்பெண் ஆகும். இந்த மதிப்பெண் மொத்த இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட திடப்பொருட்கள், கரைந்த ஆக்ஸிஜன் மற்றும் தண்ணீரில் உள்ள இரசாயன ஆக்ஸிஜனின் தேவையின் அளவைக் கருத்தில் கொள்கிறது. லெபி கடற்கரையில் ஏற்படும் அரிப்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிலத்தை இழப்பதைக் கண்டுள்ளது. பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, இந்த கடற்கரை 10,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களுடன் புனித யாத்திரைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அவர்கள் மாஸ்கெட்டி கடற்கரைக்கு மாறிவிட்டனர். 2017 ஆம் ஆண்டில், பாலி கிட்டத்தட்ட 57 லட்சம் சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பெற்ற ஒரு ஆண்டில், அரசாங்க அதிகாரிகள் அலைகளால் கொண்டு வரப்பட்ட பிளாஸ்டிக் கழிவுகளில் கடற்கரையின் நீளத்தை மறைத்ததற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் "குப்பை அவசரநிலை" என்று அறிவித்தனர், மாசுபாடு பார்வையாளர்களை திரும்பி வருவதைத் தடுக்கக்கூடும் என்ற கவலையின் மத்தியில். இந்தோனேசியா உலகின் மிக மோசமான பிளாஸ்டிக் மாசுபடுத்திகளில் ஒன்றாகும், சில மதிப்பீடுகள் உலகின் பிளாஸ்டிக் கழிவுகளில் சுமார் 10 சதவீதத்திற்கு இந்த நாடு ஆதாரமாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. அரசாங்க அரசியல் தேசிய சட்டமன்றத்தில், பாலி ஒன்பது உறுப்பினர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு தேர்தல் மாவட்டம் முழு மாகாணத்தையும் உள்ளடக்கியது. பாலி பிராந்திய மக்கள் பிரதிநிதி கவுன்சில், மாகாண சட்டமன்றம், 55 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. மாகாணத்தின் அரசியலில் வரலாற்று ரீதியாக இந்தோனேசிய ஜனநாயகக் கட்சி (பி. டி. ஐ-பி) ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது 1999 இல் நடந்த முதல் சுதந்திரத் தேர்தலுக்குப் பிறகு பாலியில் நடந்த ஒவ்வொரு தேர்தலிலும் அதிக வாக்குகள் பெற்று வெற்றி பெற்றுள்ளது. நிர்வாகப் பிரிவுகள் மாகாணம் எட்டு ஆட்சிப் பகுதிகளாகவும் (கபுபடென்) ஒரு நகரமாகவும் (கோட்டா) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை, 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அவற்றின் பகுதிகள் மற்றும் மக்கள்தொகையுடன், 2022 நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு ரீஜென்சி மற்றும் நகரத்திற்கான மனித மேம்பாட்டு குறியீட்டுடன் உள்ளன. 1970களில் பாலி பொருளாதாரம் உற்பத்தி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆகிய இரண்டிலும் பெரும்பாலும் விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுற்றுலாத்துறை இப்போது வருமானத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய ஒற்றைத் தொழிலாக உள்ளது, இதன் விளைவாக, பாலி இந்தோனேசியாவின் செல்வந்த பிராந்தியங்களில் ஒன்றாகும். 2003 ஆம் ஆண்டில், பாலியின் பொருளாதாரத்தில் சுமார் 80 சதவீதம் சுற்றுலாவுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. ஜூன் 2011 இறுதிக்குள், பாலியில் உள்ள அனைத்து வங்கிகளின் செயல்படாத கடன்களின் விகிதம் 2.23% ஆக இருந்தது, இது இந்தோனேசிய வங்கித் தொழில்துறையின் செயல்படாத கடன் விகிதங்களின் சராசரியை விட (சுமார் 5 சதவீதம்) குறைவாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், 2002 மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டுகளில் இஸ்லாமியவாதிகளின் பயங்கரவாத குண்டுவெடிப்புகளின் விளைவாக பொருளாதாரம் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகளிலிருந்து சுற்றுலாத் துறை மீண்டுள்ளது. சுற்றுலாத்துறை மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் மிகப்பெரிய உற்பத்தியை உற்பத்தி செய்தாலும், விவசாயம் இன்னும் தீவின் மிகப்பெரிய வேலைவாய்ப்பாக உள்ளது. மீன்பிடித்தல் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வேலைகளையும் வழங்குகிறது. பாடிக் மற்றும் இகாட் துணி மற்றும் ஆடைகள், மரச் சிற்பங்கள், கல் சிற்பங்கள், வர்ணம் பூசப்பட்ட கலை மற்றும் வெள்ளிப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான கைவினைப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் கைவினைஞர்களுக்கும் பாலி பிரபலமானது. குறிப்பாக, தனிப்பட்ட கிராமங்கள் பொதுவாக விண்ட் சைம்ஸ் அல்லது மர தளபாடங்கள் போன்ற ஒரு தயாரிப்பை ஏற்றுக்கொள்கின்றன. அராபிகா காபி உற்பத்தி பகுதி பதூர் மலைக்கு அருகிலுள்ள சிந்தாமணியின் மேட்டுநிலப் பகுதியாகும். பொதுவாக, பாலி காபி ஈரமான முறையைப் பயன்படுத்தி பதப்படுத்தப்படுகிறது. இது நல்ல நிலைத்தன்மையுடன் ஒரு இனிப்பு, மென்மையான காபியை விளைவிக்கிறது. வழக்கமான சுவைகளில் எலுமிச்சை மற்றும் பிற சிட்ரஸ் குறிப்புகள் அடங்கும். சிந்தாமணியில் உள்ள பல காபி விவசாயிகள் சுபக் அபியன் என்ற பாரம்பரிய விவசாய முறையின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர், இது "த்ரி ஹித கரானா" என்ற இந்து தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த தத்துவத்தின் படி, மகிழ்ச்சியின் மூன்று காரணங்கள் கடவுள், பிற மக்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான நல்ல உறவுகள் ஆகும். சுபக் அபியன் அமைப்பு நியாயமான வர்த்தகம் மற்றும் கரிம காபி உற்பத்திக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இந்தோனேசியாவில் புவியியல் குறியீட்டைக் கோரும் முதல் தயாரிப்பு கிண்டாமணியில் இருந்து அரேபிகா காபி ஆகும். 1963 ஆம் ஆண்டில் சானூரில் உள்ள பாலி கடற்கரை ஹோட்டல் சுகர்னோவால் கட்டப்பட்டது மற்றும் பாலியில் சுற்றுலாவை மேம்படுத்தியது. பாலி கடற்கரை ஹோட்டல் கட்டுமானத்திற்கு முன்பு, தீவில் மூன்று குறிப்பிடத்தக்க சுற்றுலா வகுப்பு ஹோட்டல்கள் மட்டுமே இருந்தன. ஹோட்டல்கள் மற்றும் உணவகங்களின் கட்டுமானம் பாலி முழுவதும் பரவத் தொடங்கியது. 1970 ஆம் ஆண்டில் நகுரா ராய் சர்வதேச விமான நிலையம் திறக்கப்பட்ட பின்னர் பாலியில் சுற்றுலா மேலும் அதிகரித்தது. பொருளாதார முன்னேற்றம் மற்றும் சமூக நலனுக்கான முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாக சுற்றுலாத் துறையை புலெலெங் ரீஜென்சி அரசாங்கம் ஊக்குவித்தது. சுற்றுலாத் தொழில் முதன்மையாக தெற்கில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் தீவின் பிற பகுதிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். குட்டா நகரம் (அதன் கடற்கரையுடன்) மற்றும் அதன் வெளிப்புற புறநகர்ப் பகுதிகளான லெஜியன் மற்றும் செமின்யாக் (ஒரு காலத்தில் சுதந்திரமான நகரியங்களாக இருந்தன), கிழக்கு கடற்கரை நகரமான சானூர் (ஒரு காலத்தில் ஒரே சுற்றுலா மையமாக இருந்தது), தீவின் மையத்தை நோக்கிய உபுத், ஜிம்பரனில் உள்ள நகுரா ராய் சர்வதேச விமான நிலையத்தின் தெற்கே, நுசா துவா மற்றும் பெக்காட்டுவின் புதிய வளர்ச்சிகள் ஆகியவை முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களாகும். 2008 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அரசாங்கம் தனது பயண எச்சரிக்கைகளை நீக்கியது. ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கம் வெள்ளிக்கிழமை, 4 மே 2012 அன்று ஒரு ஆலோசனையை வெளியிட்டது, இந்த ஆலோசனையின் ஒட்டுமொத்த நிலை 'அதிக அளவு எச்சரிக்கையுடன் செயல்படுங்கள்' என்று குறைக்கப்பட்டது. ஸ்வீடன் அரசாங்கம் ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஜூன் 10,2012 அன்று ஒரு புதிய எச்சரிக்கையை வெளியிட்டது, ஏனெனில் ஒரு சுற்றுலாப் பயணி மெத்தனால் நச்சுத்தன்மையால் இறந்தார். புதிய பயங்கரவாத அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக ஆஸ்திரேலியா கடைசியாக 2015 ஜனவரி 5 திங்கள் அன்று ஒரு ஆலோசனையை வெளியிட்டது. வளர்ந்து வரும் ரியல் எஸ்டேட் தொழில் சுற்றுலாவின் ஒரு கிளை ஆகும். பாலியின் ரியல் எஸ்டேட் முக்கிய சுற்றுலாப் பகுதிகளான குட்டா, லெஜியன், செமின்யாக் மற்றும் ஓபராய் ஆகிய இடங்களில் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. மிக சமீபத்தில், தீவின் தெற்கில் உள்ள புக்கிட் தீபகற்பத்தில் உயர்நிலை 5 நட்சத்திர திட்டங்கள் வளர்ச்சியில் உள்ளன. தெற்கு பாலியின் குன்றுப் பக்கங்களில் விலையுயர்ந்த வில்லாக்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, அவை பரந்த கடல் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு, பல ஜகார்த்தா தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளனர், மேலும் தீவின் பிற பகுதிகளிலும் முதலீடு தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. உலகளாவிய பொருளாதார நெருக்கடி இருந்தபோதிலும், நிலத்தின் விலைகள் நிலையாகவே உள்ளன. 2008 ஆம் ஆண்டின் கடைசி பாதியில், இந்தோனேசியாவின் நாணயம் அமெரிக்க டாலருக்கு எதிராக சுமார் 30 சதவீதம் சரிந்தது, இது பல வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் நாணயங்களுக்கு மேம்பட்ட மதிப்பை வழங்கியது. பாலியின் சுற்றுலா பொருளாதாரம் 2002 மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டுகளில் இஸ்லாமிய பயங்கரவாத குண்டுவெடிப்புகளிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது, மேலும் சுற்றுலாத் துறை மெதுவாக மீண்டு அதன் பயங்கரவாதத்திற்கு முந்தைய குண்டுவெடிப்பு நிலைகளை கடந்துள்ளது; நீண்ட கால போக்கு பார்வையாளர்களின் வருகையில் நிலையான அதிகரிப்பாக உள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில், பாலி 25.7 லட்சம் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பெற்றது, இது 1 மில்லியன் சுற்றுலாப் பயணிகளின் இலக்கைத் தாண்டியது. நட்சத்திர ஓட்டல்களின் சராசரி ஆக்கிரமிப்பு 65 சதவீதத்தை எட்டியது, எனவே தீவு இன்னும் சில ஆண்டுகளுக்கு புதிய அறைகள்/ஹோட்டல்களைச் சேர்க்காமல் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இடமளிக்க முடியும், இருப்பினும் உச்ச பருவத்தில் அவற்றில் சில முழுமையாக முன்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பாலி 2010 ஆம் ஆண்டில் டிராவல் அண்ட் லீஷரிடமிருந்து சிறந்த தீவு விருதைப் பெற்றது. பாலி அதன் கவர்ச்சிகரமான சுற்றுப்புறங்கள் (மலை மற்றும் கடலோரப் பகுதிகள்), மாறுபட்ட சுற்றுலாத் தலங்கள், சிறந்த சர்வதேச மற்றும் உள்ளூர் உணவகங்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் நட்புறவு காரணமாக வெற்றி பெற்றது. பாலி கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் மதமும் இந்த விருதின் முக்கிய காரணியாக கருதப்படுகின்றன. கடவுளுக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையிலான வலுவான உறவைக் குறிக்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்று கெகாக் நடனம் ஆகும். 2011 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட பிபிசி டிராவல் படி, பாலி உலகின் சிறந்த தீவுகளில் ஒன்றாகும், இது கிரேக்கத்தின் சாண்டோரினிக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. 2006 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத் கில்பெர்ட்டின் நினைவுக் குறிப்பு ஈட், ப்ரே, லவ் வெளியிடப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 2010 இல் இது ஈட் ப்ரே லவ் என்ற திரைப்படத்தில் தழுவி எடுக்கப்பட்டது. இது பாலியில் உள்ள உபுத் மற்றும் படாங்-படாங் கடற்கரையில் நடந்தது. பாரம்பரிய ஆன்மீகம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் மூலம் சமநிலை மற்றும் அன்புக்கான கில்பெர்ட்டின் தேடலின் மையமாக இருந்த மலை நகரம் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் சுற்றுலா மையமான உபுட்டில் புத்தகமும் படமும் சுற்றுலாவில் ஏற்றம் கண்டன. ஜனவரி 2016 இல், இசைக்கலைஞர் டேவிட் போவி இறந்த பிறகு, அவரது உயிலில், போவி தனது அஸ்தி பாலியில் சிதறடிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார், இது பௌத்த சடங்குகளுக்கு இணங்க இருந்தது. அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் பாங்காக் மற்றும் சிங்கப்பூர் உட்பட பல தென்கிழக்கு ஆசிய நகரங்களுக்குச் சென்று நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தினார். 2011 முதல், பாலிக்கு சுற்றுலாப் பயணிகளின் இரண்டாவது பெரிய சப்ளையராக ஜப்பானை சீனா இடம்பெயர்ந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ஆஸ்திரேலியா இன்னும் பட்டியலில் முதலிடத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் இந்தியாவும் அதிக சுற்றுலாப் பயணிகளின் விநியோகமாக உருவெடுத்துள்ளது. ஏ. சி. எஃப். டி. ஏ மற்றும் பாலிக்கு புதிய நேரடி விமானங்களின் தாக்கம் காரணமாக 2010 ஆம் ஆண்டை விட 2011 ஆம் ஆண்டில் சீன சுற்றுலாப் பயணிகள் 17 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளனர். ஜனவரி 2012 இல், சீன சுற்றுலாப் பயணிகள் ஜனவரி 2011 உடன் ஒப்பிடும்போது 222.18% அதிகரித்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஜப்பானிய சுற்றுலாப் பயணிகள் ஆண்டுக்கு 23.54% குறைந்துள்ளனர். 2012 ஆம் ஆண்டில் இந்த தீவில் 28 லட்சம் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளும் 5 மில்லியன் உள்நாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளும் இருந்ததாக பாலி அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர், இது 28 லட்சம் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் எதிர்பார்ப்புகளை ஓரளவு மிஞ்சியது. மே 2013 இல் பாங்க் இந்தோனேசியா நடத்திய ஒரு கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில், சுற்றுலாப் பயணிகளில் 1 சதவீதம் உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், 1,286 டாலர் முதல் 5,592 டாலர் வரை செலவு செய்கிறார்கள், மேலும் ஆஸ்திரேலியா, இந்தியா, பிரான்ஸ், சீனா, ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சில சீன சுற்றுலாப் பயணிகள் முந்தைய ஆண்டுகளை விட தங்கள் செலவினங்களை அதிகரித்துள்ளனர். 30.26 சுற்றுலாப் பயணிகளில் சதவீதம் பேர் நடுத்தர வர்க்கத்தினர், $662 முதல் $1,285 வரை செலவிடுகிறார்கள். 2017 ஆம் ஆண்டில் சீன சுற்றுலாப் பயணிகள் ஆஸ்திரேலிய சுற்றுலாப் பயணிகளை விட அதிகமாக இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஜனவரி 2020 இல், 10,000 சீன சுற்றுலாப் பயணிகள் கோவிட்-19 தொற்றுநோய் காரணமாக பாலிக்கு பயணங்களை ரத்து செய்தனர். COVID-19 தொற்றுநோய் பயணக் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக, பாலி 2020 ஆம் ஆண்டில் 1.07 மில்லியன் சர்வதேச பயணிகளை வரவேற்றது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜனவரி மற்றும் மார்ச் மாதங்களுக்கு இடையில், இது 2019 உடன் ஒப்பிடும்போது-87 சதவீதம் ஆகும். 2021ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில், அவர்கள் 43 சர்வதேச பயணிகளை வரவேற்றனர். இந்த தொற்றுநோய் பாலியின் சுற்றுலாவைச் சார்ந்த பொருளாதாரத்தில் பெரும் அடியை ஏற்படுத்தியது. 3 பிப்ரவரி 2022 அன்று, தொற்றுநோய் காரணமாக மூடப்பட்ட 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதல் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக பாலி மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. 2022 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசியாவின் சுகாதார அமைச்சர் புடி சாதிகின், பாலியில் உள்ள சுற்றுலாத் துறை மருத்துவத் துறையால் பூர்த்தி செய்யப்படும் என்று கூறினார். 2023 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பாலி ஆளுநர் சுற்றுலாப் பயணிகளால் மோட்டார் சைக்கிள்களைப் பயன்படுத்த தடை விதிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். இது தொடர்ச்சியான விபத்துக்களுக்குப் பிறகு நடந்தது. மீறுபவர்களின் விசாக்களை ரத்து செய்ய வயன் கோஸ்டர் முன்மொழிந்தார். இந்த நடவடிக்கை சமூக ஊடகங்களில் பரவலான எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. நுகுரா ராய் சர்வதேச விமான நிலையம் தீவின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள இஸ்த்மஸில் ஜிம்பரனுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. லெப்டினன்ட் கர்னல் விஸ்னு ஏர்ஃபீல்ட் வடமேற்கு பாலியில் உள்ளது. ஒரு கடலோர சாலை தீவைச் சுற்றி வருகிறது, மேலும் மூன்று முக்கிய இரு வழிப்பாதை தமனிகள் மத்திய மலைகளை 1,750 மீட்டர் உயரத்தில் (பெனலோகனில்) கடக்கின்றன. நாகுரா ராய் புறவழிச்சாலை என்பது நான்கு வழி விரைவுச் சாலையாகும், இது டென்பாசரை ஓரளவு சுற்றி வருகிறது. பாலியில் ரயில் பாதைகள் இல்லை. பாலியின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கிலிமானுக் முதல் ஜாவாவில் உள்ள கெட்டாபாங் வரை ஒரு கார் படகு உள்ளது. டிசம்பர் 2010 இல் இந்தோனேசிய அரசாங்கம் முதலீட்டாளர்களை பாலியின் கரங்காசெமில் 30 மில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள ஒரு புதிய தனா அம்போ கப்பல் முனையத்தை கட்ட அழைப்பு விடுத்தது. ஜூலை 17,2011 அன்று, முதல் பயணக் கப்பல் (சன் பிரின்சஸ்) தனா அம்போ துறைமுகத்தின் துறைமுகத்திலிருந்து சுமார் தொலைவில் நங்கூரமிட்டது. தற்போதைய துறைமுகம் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் இறுதியில் சர்வதேச பயணக் கப்பல்களுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் விரிவுபடுத்தப்படும். இந்த துறைமுகம் பெனோவாவில் தற்போதுள்ள வசதியை விட பாதுகாப்பானது மற்றும் கிழக்கு பாலி மலைகள் மற்றும் பச்சை அரிசி வயல்களின் அழகிய பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது. மேம்பாட்டுக்கான டெண்டர் தாமதங்களுக்கு உட்பட்டது, ஜூலை 2013 நிலவரப்படி கப்பல் பாதை ஆபரேட்டர்கள் புகார் செய்ததாலும், தனா ஆம்போவில் தற்போதுள்ள வசதியைப் பயன்படுத்த மறுத்ததாலும் நிலைமை தெளிவாக இல்லை. பாலியின் ஆளுநர் மற்றும் இந்தோனேசிய ரயில் நிறுவனம் ஆகிய இரண்டு அமைச்சர்கள் தீவைச் சுற்றியுள்ள கடற்கரையில் ரயில்வேயைக் கட்டுவதற்கான புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். ஜூலை 2015 நிலவரப்படி, இந்த முன்மொழியப்பட்ட ரயில்வே பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் வெளியிடப்படவில்லை. பாலியின் ஆளுநரான வயன் கோஸ்டர், பாலியின் போக்குவரத்து உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதில் ஆர்வமாக இருப்பதாகவும், தீவு முழுவதும் மின்சார ரயில் நெட்வொர்க்கை உருவாக்குவதற்கான திட்டங்களை பரிசீலித்து வருவதாகவும் 2019 ஆம் ஆண்டில் கபுரா பாலியில் தெரிவிக்கப்பட்டது. மார்ச் 16,2011 அன்று (தஞ்சங்) பெனோவா துறைமுகம் லண்டனின் "ட்ரீம் வேர்ல்ட் குரூஸ் டெஸ்டினேஷன்" பத்திரிகையிலிருந்து "சிறந்த துறைமுக வரவேற்பு 2010" விருதைப் பெற்றது. பாலியின் வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்துறையை மேம்படுத்துவதற்காக ஏற்றுமதி-இறக்குமதி துறைமுகமாக பெனோவா துறைமுகத்தின் பங்கை விரிவுபடுத்த அரசாங்கம் திட்டமிட்டுள்ளது. 2013 ஆம் ஆண்டில், சுற்றுலா மற்றும் படைப்பாற்றல் பொருளாதார அமைச்சகம், இந்தோனேசியாவிற்கு வருகை தர திட்டமிடப்பட்டதாக அறிவித்தது, இது முந்தைய ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது 43 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. மே 2011 இல், நான்கு குறுக்குவெட்டு இடங்களில் போக்குவரத்து நெரிசலைக் குறைக்க ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி போக்குவரத்துக் கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு (ஏடிசிஎஸ்) செயல்படுத்தப்பட்டதுஃ நாகுரா ராய் சிலை, தேவா ருசி குட்டா குறுக்குவெட்டு, ஜிம்பரன் குறுக்குவெட்டு மற்றும் சானூர் குறுக்குவெட்டு. ஏடிசிஎஸ் என்பது அனைத்து போக்குவரத்து விளக்குகள், சிசிடிவி மற்றும் பிற போக்குவரத்து சமிக்ஞைகளை போலீஸ் தலைமையகத்தில் உள்ள கண்காணிப்பு அலுவலகத்துடன் இணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாகும். இது மற்ற ஆசியான் நாடுகளில் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் பாலியில் உள்ள பிற குறுக்குவெட்டுகளில் செயல்படுத்தப்படும். 21 டிசம்பர் 2011 அன்று, நுசா துவா-பெனோவா-நுகுரா ராய் சர்வதேச விமான நிலைய சுங்கச் சாலையில் கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது மோட்டார் சைக்கிள்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பாதையையும் வழங்கும். 60 சதவீத பங்குகளுடன் பி. டி. ஜசா மார்கா தலைமையிலான ஏழு அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்கள் இதைச் செய்துள்ளன. பி. டி. ஜசா மார்கா பாலி டோல் சுங்கச் சாலையை (முற்றிலும் அணுகல் சாலையுடன்) கட்டுவார். கட்டுமானத்திற்கு Rp.2.49 டிரில்லியன் ($273.9 மில்லியன்) செலவாகும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தத் திட்டம் சதுப்புநிலக் காடுகள் வழியாகவும், கடற்கரை வழியாகவும் செல்கிறது. இரண்டு ஹெக்டேர் சதுப்புநிலக் காடுகளை ஆக்கிரமித்துள்ள 18,000 கான்கிரீட் தூண்களில் சதுப்புநிலக் காடுகளின் மீது உயர்த்தப்பட்ட சுங்கச் சாலை கட்டப்பட்டுள்ளது. சாலையோரம் 300,000 சதுப்புநில மரங்களை நடுவதன் மூலம் இது ஈடுசெய்யப்பட்டது. 21 டிசம்பர் 2011 அன்று, பாலி குட்டா கேலேரியாவுக்கு அருகிலுள்ள பரபரப்பான தேவா ருசி சந்திப்பில் மாநில வரவுசெலவுத் திட்டத்திலிருந்து Rp136 பில்லியன் ($14.9 மில்லியன்) செலவில் தேவா ருசி சுரங்கப்பாதையும் தொடங்கப்பட்டுள்ளது. 23 செப்டம்பர் 2013 அன்று, பாலி மந்தரா சுங்கச் சாலை திறக்கப்பட்டது, இதற்கு முன்பு தேவா ரூசி சந்திப்பு (சிம்பாங் சியர்) சுரங்கப்பாதை திறக்கப்பட்டது. நீண்டகால போக்குவரத்து சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்காக, மாகாணம் சேரங்கனை தோஹ்பதியுடன் இணைக்கும் சுங்கச் சாலையையும், குட்டா, டென்பசர் மற்றும் தோஹ்பதியை இணைக்கும் சுங்கச் சாலையையும், குட்டா மற்றும் நுகுரா ராய் விமான நிலையத்தை இணைக்கும் மேம்பாலத்தையும் கட்டும். 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பாலியின் மக்கள் தொகை 3,890,757 ஆகவும், 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 4,317,404 ஆகவும் இருந்தது; 2022 நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடு 4,415,100 ஆக இருந்தது. பாலியில் 30,000 வெளிநாட்டவர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன தோற்றம் 2005 ஆம் ஆண்டில் கராபெட் மற்றும் பலர் நடத்திய டிஎன்ஏ ஆய்வு. பாலினிய ஒய்-குரோமோசோம்களில் 12 சதவீதம் இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்றும், 84 சதவீதம் ஆஸ்ட்ரோனேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்றும், 2 சதவீதம் மெலனேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்றும் கண்டறியப்பட்டது. ஜெஃப் லூயிஸ் மற்றும் பெலிண்டா லூயிஸ் கூறுவது போல், நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பாலி நான்கு சாதிகளைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் "வகுப்புவாத முடிவெடுப்பது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றின் மிகவும் வலுவான பாரம்பரியத்துடன்" இருந்தது. இந்த நான்கு சாதிகளும் சுத்ரா (சூத்ரா), வெசியா (வைசியர்கள்), சத்ரியா (சத்திரியர்கள்) மற்றும் பிராமணர் (பிராமணர்கள்) என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கிராஃபர்ட் மற்றும் ஃப்ரீடெரிக் போன்ற 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர்கள் பாலினிய சாதி அமைப்பு இந்திய வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினர், ஆனால் பாலி தீவுக்குச் சென்று தங்கியிருந்த ப்ருமண்ட் போன்ற அறிஞர்கள் அவரது கள அவதானிப்புகள் "அதன் இந்திய தோற்றம் குறித்த பெறப்பட்ட புரிதல்களுடன்" முரண்படுவதாகக் கூறினர் என்று ஹெலன் க்ரீஸ் கூறுகிறார். பாலியில், சூத்ரா (உள்ளூரில் சோத்ரா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) பொதுவாக கோயில் பூசாரிகளாக இருந்துள்ளனர், இருப்பினும் மக்கள்தொகையைப் பொறுத்து, ஒரு கோயில் பூசாரியும் மற்ற மூன்று சாதிகளைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம். பெரும்பாலான பிராந்தியங்களில், இந்து பக்தர்களின் சார்பாக கடவுள்களுக்கு பிரசாதம் செலுத்துவதும், பிரார்த்தனை செய்வதும், மேவேதா (வேதங்கள்) ஓதுவதும், பாலினிய கோயில் திருவிழாக்களின் போக்கை அமைப்பதும் சூத்திரர்கள்தான். பாலி மக்கள் தொகையில் சுமார்%% பேர் பாலினிய இந்து மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர், இது தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் தெற்காசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து தற்போதுள்ள உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் இந்து தாக்கங்களின் கலவையாக உருவானது. சிறுபான்மை மதங்களில் 2018 ஆம் ஆண்டைப் பொறுத்தவரை இஸ்லாம் (10.05%), கிறிஸ்துவம் (2.35%) மற்றும் புத்த மதம் (0.68%) ஆகியவை அடங்கும். அகாமா இந்து தர்மத்தின் பொதுவான நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பண்டைய மரபுகள் மற்றும் இந்தோனேசிய சட்டங்களால் முன்வைக்கப்பட்ட சமகால அழுத்தங்களை கலக்கின்றன, அவை பஞ்சசீலாவின் தேசிய சித்தாந்தத்தின் கீழ் ஏகத்துவ நம்பிக்கையை மட்டுமே அனுமதிக்கின்றன. பாரம்பரியமாக, இந்தோனேசியாவில் இந்து மதம் தெய்வங்களின் பாந்தியோனைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அந்த நம்பிக்கையின் பாரம்பரியம் நடைமுறையில் தொடர்கிறது; மேலும், இந்தோனேசியாவில் உள்ள இந்து மதம் எப்போது, எப்படி, எங்கு பிரார்த்தனை செய்வது என்பது குறித்து இந்துக்களுக்கு சுதந்திரத்தையும் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் வழங்கியது. இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வமாக, இந்தோனேசிய அரசாங்கம் இந்தோனேசிய இந்து மதத்தை அதன் தேசிய சித்தாந்தத்துடன் இணங்கும் சில அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகளுடன் ஒரு ஏகத்துவ மதமாக கருதுகிறது மற்றும் விளம்பரப்படுத்துகிறது. இந்தோனேசிய பள்ளி பாடப்புத்தகங்கள் இந்து மதம் ஒரு உயர்ந்த நபரைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கின்றன, இந்துக்கள் மூன்று தினசரி கட்டாய பிரார்த்தனைகளை வழங்குகிறார்கள், மேலும் இந்து மதம் இஸ்லாத்திற்கு இணையாக சில பொதுவான நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியா டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு இந்தோனேசியாவில் இந்துக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் இந்த இந்தோனேசிய அரசாங்கம் நம்பிக்கைகளை அங்கீகரித்து ஒதுக்கியதா என்று அறிஞர்கள் போட்டியிடுகின்றனர். பாலி இந்து மதம் இந்திய இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஜாவா வழியாக வந்தன. முதல் நூற்றாண்டிலேயே இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தை ஹிந்து தாக்கங்கள் அடைந்தன. இந்தியாவில் இருந்து கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக கருத்துக்களின் பரவல் செயல்முறை குறித்து வரலாற்று சான்றுகள் தெளிவாக இல்லை. ஜாவா புராணங்கள் கி. பி. 78 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சாகா சகாப்தத்தைக் குறிக்கின்றன. மகாபாரத காவியத்தின் கதைகள் இந்தோனேசிய தீவுகளில் 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன; இருப்பினும், பதிப்புகள் தென்கிழக்கு இந்திய தீபகற்பப் பகுதியில் (இப்போது தமிழ்நாடு மற்றும் தெற்கு கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசம்) காணப்பட்டவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. பாலி பாரம்பரியம் பழங்குடி மக்களின் முன்பே இருந்த ஆன்மீக மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த செல்வாக்கு எல்லா விஷயங்களிலும் தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் உள்ளனர் என்ற நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. எனவே, இயற்கையின் ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதன் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, இது கடவுள்களின் சக்தியைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு பாறை, மரம், கத்தரிக்கோல் அல்லது நெய்த துணி என்பது நல்ல அல்லது தீய சக்தியை இயக்கக்கூடிய ஆவிகளுக்கு ஒரு சாத்தியமான இல்லமாகும். பாலி இந்து மதம் கலை மற்றும் சடங்குகளுடன் ஆழமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. சுய கட்டுப்பாட்டின் சடங்கு நிலைகள் மக்களிடையே மத வெளிப்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும், இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் அழகான மற்றும் அலங்கார நடத்தைக்கு பிரபலமானுள்ளனர். பெரும்பான்மையான பாலினிய இந்துக்களைத் தவிர, சீன குடியேறியவர்களும் உள்ளனர், அவர்களின் மரபுகள் உள்ளூர் மக்களுடன் இணைந்துள்ளன. இதன் விளைவாக, இந்த சீன-பாலினியர்கள் புத்த மதம், கிறிஸ்துவம், தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றின் கலவையாக இருக்கும் தங்கள் அசல் மதத்தைத் தழுவி, அதை உள்ளூர் மரபுகளுடன் ஒத்திசைக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். எனவே, உள்ளூர் கோயிலின் ஓடலானின் போது உள்ளூர் சீன-பாலினியர்களைக் காண்பது வழக்கமல்ல. மேலும், ஒரு சீன-பாலினியரின் மரணம் ஏற்பட்டால் ஒரு சீன மதகுருவுடன் சேர்ந்து சடங்குகளைச் செய்ய பாலினிய இந்து மதகுருமார்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, சீன-பாலினியர்கள் தங்கள் அடையாள அட்டைகள் போன்ற நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக புத்த மதத்தைத் தழுவுவதாகக் கூறுகின்றனர். ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகம் ஒரு மறைமாவட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, டென்பசார் மறைமாவட்டம் பாலி மாகாணத்தையும் மேற்கு நுசா டெங்காரா மாகாணத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் டென்பசாரில் அதன் கதீட்ரல் அமைந்துள்ளது. பாலி மொழியும் இந்தோனேசிய மொழியும் பாலியில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழிகளாகும், மேலும் பாலினிய மக்களில் பெரும்பாலோர் இருமொழி அல்லது மும்மொழி பேசுபவர்கள் ஆவர். சுற்றுலாத் துறையைச் சுற்றியுள்ள மிகவும் பொதுவான மொழி இந்தோனேசிய மொழியாகும், ஏனெனில் சுற்றுலாத் துறையில் உள்ள பலர் பாலினியர்கள் மட்டுமல்ல, ஜாவா, லோம்போக், சுமத்ரா மற்றும் இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து குடியேறியவர்களும் ஆவர். பாலினிய சாதி அமைப்பு காரணமாக பாலினிய மொழி பெரிதும் அடுக்குப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்து இலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டதால், பாலியில் உள்ள சில இந்து மதகுருமார்களால் காவி மற்றும் சமஸ்கிருதமும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சுற்றுலாத் துறையின் தேவைகள் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் சமூகம் மற்றும் பெரிய சீன-இந்தோனேசிய மக்கள் தொகை காரணமாக ஆங்கிலம் மற்றும் சீன மொழிகள் பல பாலினியர்களின் அடுத்த மிகவும் பொதுவான மொழிகள் (மற்றும் முதன்மை வெளிநாட்டு மொழிகள்) ஆகும். ஜப்பானிய, கொரிய, பிரெஞ்சு, ரஷ்ய அல்லது ஜெர்மன் போன்ற பிற வெளிநாட்டு மொழிகள் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான பன்மொழி அடையாளங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாலி கலாச்சாரம் ஓவியம், சிற்பம், மரச் சிற்பம், கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் நிகழ்த்து கலைகள் போன்ற பல்வேறு மற்றும் அதிநவீன கலை வடிவங்களுக்கு புகழ்பெற்றது. பாலினிய உணவு வகைகளும் தனித்துவமானவை, இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலல்லாமல், பன்றி இறைச்சி பொதுவாக பாபி குலிங் போன்ற பாலினிய உணவுகளில் காணப்படுகிறது. கேமலன் என்று அழைக்கப்படும் பாலினிய தாள இசைக்குழு இசை மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் மாறுபட்டது. பாலினிய நிகழ்த்து கலைகள் பெரும்பாலும் ராமாயணம் போன்ற இந்து காவியங்களின் கதைகளை சித்தரிக்கின்றன, ஆனால் கடுமையான பாலினிய செல்வாக்குடன். புகழ்பெற்ற பாலினிய நடனங்களில் பெண்டெட், லெகாங், பாரிஸ், டோபெங், பரோங், காங் கீபார் மற்றும் கெகாக் (குரங்கு நடனம்) ஆகியவை அடங்கும். ஆயிரக்கணக்கான கோயில் திருவிழாக்கள், தனியார் விழாக்கள் மற்றும் பொது நிகழ்ச்சிகளில் கட்டண நிகழ்ச்சிகளுடன் பாலி உலகின் மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் புதுமையான நிகழ்த்து கலை கலாச்சாரங்களில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது. கட்டிடக்கலை காஜா மற்றும் கெலோட் ஆகியவை வடக்கு மற்றும் தெற்கின் பாலினிய சமமானவை, அவை தீவின் மிகப்பெரிய மலையான குனுங் அகுங் (காஜா) மற்றும் கடலுக்கும் (கெலோட்) இடையிலான ஒருவரின் நோக்குநிலையைக் குறிக்கின்றன. இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலையைத் தவிர, காஜா மற்றும் கெலோட் நன்மை மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன; கடவுள்களும் மூதாதையர்களும் மலையில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பேய்கள் கடலில் வாழ்கின்றன. கோயில்கள் மற்றும் குடியிருப்பு வீடுகள் போன்ற கட்டிடங்கள் மலைக்கு மிக நெருக்கமான புனித இடங்களையும், கடலுக்கு அருகிலுள்ள அசுத்தமான இடங்களையும் கொண்டிருப்பதன் மூலம் இடஞ்சார்ந்தவை. பெரும்பாலான கோயில்களில் உட்புற முற்றமும் வெளிப்புற முற்றமும் உள்ளன, அவை உட்புற முற்றத்தில் மிகத் தொலைவில் காஜாவுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான பாலினிய சடங்குகள் இசை, நடனம் மற்றும் நாடகத்தின் கலவையுடன் இருப்பதால் இந்த இடங்கள் செயல்திறன் இடங்களாக செயல்படுகின்றன. உட்புற முற்றத்தில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகள் வாலி என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது மிகவும் புனிதமான சடங்குகளாகும், அவை கடவுள்களுக்கு பிரத்தியேகமாக வழங்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் வெளிப்புற முற்றத்தில் பெபாலி விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, அவை கடவுள்களுக்கும் மக்களுக்கும் நோக்கம் கொண்டவை. கடைசியாக, மனிதர்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக மட்டுமே செய்யப்படும் நிகழ்ச்சிகள் கோயிலின் சுவர்களுக்கு வெளியே நடைபெறுகின்றன, அவை பாலி-பாலிஹான் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று அடுக்கு வகைப்பாட்டு முறை 1971 ஆம் ஆண்டில் பாலி அதிகாரிகள் மற்றும் கலைஞர்களின் குழுவால் தரப்படுத்தப்பட்டது, இது மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் புனிதமான பாலினிய சடங்குகளின் புனிதத்தை பணம் செலுத்தும் பார்வையாளர்களுக்காக நிகழ்த்தப்படுவதை சிறப்பாகப் பாதுகாக்கிறது. பாலியின் முக்கிய தொழில்துறையான நடன சுற்றுலா, தீவுக்கு வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களை வழங்கியுள்ளது, அவர்கள் பொழுதுபோக்கிற்கு பணம் செலுத்த ஆர்வமாக உள்ளனர், இதனால் புதிய செயல்திறன் வாய்ப்புகளையும் கலைஞர்களுக்கு அதிக தேவையையும் உருவாக்குகிறது. சுற்றுலாவின் தாக்கம் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் அது பொருளாதாரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பாலினிய நிகழ்த்து கலைகள் ஒரு முதலாளித்துவ முயற்சியாக இல்லை, மேலும் அந்தந்த சடங்கு சூழலுக்கு வெளியே பொழுதுபோக்கிற்காக நிகழ்த்தப்படவில்லை. 1930 களில் இருந்து பரோங் நடனம் போன்ற புனித சடங்குகள் அவற்றின் அசல் சூழல்களிலும், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இது வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களின் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப வளர்ந்த இந்த நிகழ்ச்சிகளில் பலவற்றின் புதிய பதிப்புகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது; சில கிராமங்களில் சடங்கு அல்லாத நிகழ்ச்சிகளுக்கு குறிப்பாக ஒரு பரோங் முகமூடி மற்றும் புனித நிகழ்ச்சிகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் பழைய முகமூடி உள்ளது. ஆண்டு முழுவதும், பாரம்பரிய நாட்காட்டிகளின்படி உள்ளூரில் அல்லது தீவு முழுவதும் பல திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்து புத்தாண்டு, நைபி, வசந்த காலத்தில் ஒரு நாள் மௌனத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் அனைவரும் வீட்டிலேயே தங்கி, சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்கள் ஹோட்டல்களில் தங்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள் (அல்லது தேவைப்படுகிறார்கள்). புத்தாண்டுக்கு முந்தைய நாள், தீய சக்திகளை விரட்டுவதற்காக ஓகோ-ஓகோ அரக்கர்களின் பெரிய மற்றும் வண்ணமயமான சிற்பங்கள் மாலை அணிவகுத்து எரிக்கப்படுகின்றன. ஆண்டு முழுவதும் பிற திருவிழாக்கள் பாலினிய பாவுகோன் நாட்காட்டி முறையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பல்-தாக்கல் (வயது வரும் சடங்கு), தகனம் அல்லது ஓடலான் (கோயில் திருவிழா) போன்ற பல சந்தர்ப்பங்களில் கொண்டாட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. பாலி விழாக்களுக்கு பொதுவான மிக முக்கியமான கருத்துக்களில் ஒன்று டெசா கலா பத்ரா ஆகும், இது குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவான சமூக சூழலில் சடங்கு நிகழ்ச்சிகள் எவ்வாறு பொருத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. வயாங் குலிட் மற்றும் டோபெங் போன்ற பல சடங்கு கலை வடிவங்கள் மிகவும் மேம்பட்டவை, இது கலைஞருக்கு தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப செயல்திறனை மாற்றியமைக்க நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்குகிறது. பல கொண்டாட்டங்கள் அதிக செயல்பாட்டுடன் உரத்த, பரபரப்பான வளிமண்டலத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கின்றன, இதன் விளைவாக வரும் அழகியல், ராமெ, தனித்துவமாக பாலினிய மொழியாகும். பெரும்பாலும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கேமலான் குழுக்கள் காது குத்தலுக்குள் நன்றாக செயல்படும், மேலும் சில நேரங்களில் கேட்க ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும். அதேபோல், பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குள் பேசுகிறார்கள், எழுந்து சுற்றி நடக்கிறார்கள், அல்லது செயல்திறனை உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள், இது செயல்பாட்டின் பல அடுக்குகளையும் ராமின் வழக்கமான உயிரோட்டத்தையும் சேர்க்கிறது. பாரம்பரிய பாலி சமூகம் ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் மூதாதையர் கிராமத்தையும் சுற்றி வருகிறது, அதனுடன் வாழ்க்கை மற்றும் மதத்தின் சுழற்சி நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1998 முதல் இந்தோனேசியாவின் ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் பரவலாக்கலின் விளைவாக பாரம்பரிய சமூகத்தின் கட்டாய அம்சங்களான கிராம சபைகள் போன்ற பாரம்பரிய அதிகாரிகளால் விதிக்கப்பட்ட வழக்கமான சட்டத் தடைகள் ("காசெபெகாங்" அல்லது தவிர்ப்பது உட்பட) முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. பாலினிய புனித சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்களைத் தவிர, பாலியின் நிகழ்த்து கலைகள் மற்றும் உள்ளூர் திறமைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட பல்வேறு கலைப்படைப்புகளை காட்சிப்படுத்த பாலி கலை விழாவை அரசாங்கம் வழங்குகிறது. இது ஆண்டுக்கு ஒரு முறை, ஜூன் இரண்டாவது வாரத்திலிருந்து ஜூலை இறுதி வரை நடத்தப்படுகிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவின் வார்த்தைகள் மற்றும் யோசனைகளின் மிகப்பெரிய வருடாந்திர திருவிழா உபுத் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் விழா அக்டோபரில் உபுத்தில் நடைபெறுகிறது, இதில் உலகின் மிகவும் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். பாலியில் குழந்தைகளுக்கு பெயரிடுவது ஒரு அசாதாரண பாரம்பரியமாகும். பொதுவாக, பாலி மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் பிறந்த வரிசையைப் பொறுத்து பெயரிடுகிறார்கள், மேலும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பெயர்கள் ஒரே மாதிரியானவை. அழகு போட்டி பாலி மிஸ் வேர்ல்ட் 2013 (மிஸ் வேர்ல்ட் போட்டியின் 63 வது பதிப்பு) தொகுப்பாளராக இருந்தார். இந்தோனேசியா முதல் முறையாக ஒரு சர்வதேச அழகு போட்டியை நடத்தியது. 2022 ஆம் ஆண்டில், ஜகார்த்தா, மேற்கு ஜாவா மற்றும் பான்டென் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து மிஸ் கிராண்ட் இன்டர்நேஷனல் 2022 ஐ பாலி தொகுத்து வழங்கினார். விளையாட்டு பாலி ஒரு முக்கிய உலக சர்ஃபிங் இடமாகும், இது தெற்கு கடற்கரையோரம் மற்றும் கடல் தீவான நுசா லெம்போங்கனைச் சுற்றி பிரபலமான இடைவெளிகளைக் கொண்டுள்ளது. பவள முக்கோணத்தின் ஒரு பகுதியாக, நுசா பெனிடா உட்பட பாலி, பல்வேறு வகையான பாறைகள் மற்றும் வெப்பமண்டல நீர்வாழ் உயிரினங்களுடன் பரந்த அளவிலான டைவ் தளங்களை வழங்குகிறது. 2008 ஆசிய கடற்கரை விளையாட்டுப் போட்டிகளை பாலி நடத்தியது. 1962 ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளை ஜகார்த்தா நடத்திய பிறகு, இந்தோனேசியா ஆசிய அளவிலான பல விளையாட்டு நிகழ்வை நடத்துவது இது இரண்டாவது முறையாகும். 2023 ஆம் ஆண்டில், பாலி ஒரு பெரிய ஈஸ்போர்ட்ஸ் நிகழ்வுக்கான இடமாக இருந்தது, டோட்டா 2 பாலி மேஜர், டோட்டா புரோ சர்க்யூட் பருவத்தின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி மேஜர். இந்த நிகழ்வு அயனா எஸ்டேட் மற்றும் சம்பா கார்டனில் நடைபெற்றது, மேலும் இந்தோனேசியாவில் டோட்டா புரோ சர்க்யூட் மேஜர் நடைபெற்றது இதுவே முதல் முறையாகும். கால்பந்தில், லிகா 1 இல் விளையாடும் பாலி யுனைடெட் கால்பந்து கிளப்பின் தாயகமாக பாலி உள்ளது. இந்தக் குழு கிழக்கு கலிமந்தானில் உள்ள சமரிந்தாவிலிருந்து பாலியில் உள்ள கியான்யருக்கு மாற்றப்பட்டது. பாலி யுனைடெட்டின் பிரதான ஆணையர் ஹர்பியான்ஷா ஹனாஃபியா, இந்தோனேசியாவின் மிக உயர்ந்த கால்பந்து அடுக்கில் பாலியிலிருந்து எந்த பிரதிநிதியும் இல்லாததால் தான் பெயரை மாற்றி, வீட்டுத் தளத்தை நகர்த்தியதாக விளக்கினார். மற்றொரு காரணம் சமரிந்தாவில் உள்ள உள்ளூர் ரசிகர்கள் புசமானியா போர்னியோ எஃப்சியை ஆதரிக்க விரும்பியது. பெர்சிஸத்தை விட. பாரம்பரிய தளங்கள் ஜூன் 2012 இல், மத்திய பாலியின் ஜடிலுவிஹில் உள்ள நெல் வயல்களுக்கான நீர்ப்பாசன அமைப்பான சுபாக், இயற்கை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டது. ..