Baaraan Ijlal
பாரான் இஜ்லால் இந்தியாவின் புது தில்லியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு சுய கற்பிக்கப்பட்ட கலைஞர் ஆவார். தனது படைப்பின் மூலம், அநாமதேயமானது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கு ஒரு மூலக்கல்லாக எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது குறித்து அநாமதேய மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய அவர் முயல்கிறார். அவரது படைப்புகளில் வசிக்கும் சொல்லப்படாத கதைகளுக்கு சாட்சிகளாக மாற பார்வையாளர்களை அழைக்கும் கவனத்துடன் கேட்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் இது நிறுத்தப்படுகிறது. அவரது கலை ஊடகங்களில் அக்ரிலிக் பெயிண்ட், ஒலி, வீடியோ, ஒளி, எம்பிராய்டரி, கால்வனேற்றப்பட்ட இரும்பு, பிசின் நிறுவல்கள் ஆகியவை அடங்கும். அவரது படைப்புகள் தனி கண்காட்சிகள் மற்றும் கூட்டு கண்காட்சிகளில் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளன. மும்பையில் உள்ள சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்க்ரஹாலயா மற்றும் ஜஹாங்கீர் நிக்கல்சன் கலை அறக்கட்டளை, அகமதாபாத்தில் உள்ள கான்ப்லிக்டோரியம் அருங்காட்சியகம், கொலம்போவில் உள்ள கொலம்போஸ்கோப், இந்திய கலை கண்காட்சி, துபாய் கலை, சிங்கப்பூர் கலை, டோக்கியோ கலைப் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சிந்த்ரெட்சுகன் கேலரி மற்றும் பிற பொது இடங்களில் உள்ள முக்கிய கலைக்கூடங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களில் கண்காட்சிகள் மற்றும் நிறுவல்கள் இதில் அடங்கும். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பாரன் மத்தியப் பிரதேசத்தின் போபாலில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஆர்வமுள்ள வாசகராக இருந்தார். அவர் தனது சகோதரர் மூனிஸ் இஜ்லாலுடன் (ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஒரு கலைஞர்) நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் தனது பல வடிவமைப்புகள் மற்றும் கலைப்படைப்புகளில் பணியாற்றியுள்ளார். பாரன் இஜ்லால் படைப்புகள் பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு ஊடகங்களுடன் பரிசோதனை செய்துள்ளன. அவரது முதல் பெரிய கண்காட்சி, ரீடெல்லிங்ஸ் என்ற தலைப்பில், அவரது இரண்டு தொடர்களில் இருந்து முப்பது முக்கிய ஓவியங்களை காட்சிப்படுத்தியது, தையல் இறக்கைகள் மற்றும் தொடர வேண்டும். அலமாரிகளைக் கொண்ட ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸ் (2010) இன் நிறுவல்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, அவை "குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்புகளில் வரையப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களுடன் உள்ளே இருந்து வெளியே வரைந்தன". இவை "சாமானிய மக்களின்" தனிப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான இடங்களை கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கும் வீடுகளாக கற்பனை செய்யப்படுகின்றன. நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகள் (2020-தற்போது வரை), இழப்பு மற்றும் வன்முறையின் தாக்கத்தை சுமக்கும் அன்றாட தருணங்களை விவரிக்கும் தொடர்ச்சியான ஓவியங்கள் ஆகும். நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகளின் ஒரு பகுதியாக தொடர்ச்சியாக வெட்டுக்கிளி உண்ணும் நிலவு (2020-), கருத்துக் கலையில் "சந்திரனின், சுயத்தின் மற்றும் கடந்து செல்லும் நேரத்தின் காட்சி காப்பகங்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கிரகத்தில் நமது காலத்தின் வரலாற்று வரிசையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இழப்பு அல்லது எதிர்ப்பின் செயலைப் பற்றி ஒரு குறிப்பை உருவாக்க, இந்த பதிவுகள் அன்றாட மற்றும் அசாதாரணமானதைக் குறிக்கின்றன. "மற்றொரு தொடர், துக்கம் மற்றும் சாட்சிகள் (2021-)," இழப்பு மற்றும் வன்முறை பற்றிய கதை "என்று விவரிக்கப்படுகிறது, பாரனின் ஓவியங்கள் மூலம் காட்சி நாட்குறிப்பு உள்ளீடுகளாக கருத்தியல் செய்யப்படுகின்றன. மரத்தில் கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிற்பங்கள் அடிக்கடி ஒத்துழைக்கும் மூனிஸ் இஜ்லால் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டன. விரோத சாட்சி (2014-தற்போது வரை) என்பது அமைதியான கதைகள் பற்றிய தொடர்ச்சியான தொடர். இது "அமைதியான பார்வையாளர்களின் நீடித்த நிகழ்வையும், தீவிர வன்முறையின் இழப்பில் அதன் இயல்பாக்குதலையும் ஆராய்கிறது". போபால், டெல்லி, கொல்கத்தா, லக்னோ, மும்பை மற்றும் வாரணாசியில் உள்ள குறிப்பிட்ட தளங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் கதைகளைக் கேட்டு, விவரங்களை கேன்வாஸில் வரைவதன் மூலம் இது உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. பாரான் மூனிஸ் இஜ்லாலுடன் இணைந்து சித்திர எழுத்துக்களை மேலும் உருவாக்கினார். இந்தத் தொடருக்கான மர கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிற்பங்களையும் மூனிஸ் வடிவமைத்தார். விரோதமான சாட்சி மனித செயல்பாடு மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் அவர்களின் ஈடுபாடு பற்றிய உயிருள்ள பதிவுகளை உருவாக்க உண்மை விவரங்களுடன் அற்புதமான உயிரினங்களை தடையின்றி நெசவு செய்கிறார். சேஞ்ச் ரூம் (2018-தற்போது வரை) என்பது மக்கள் தங்கள் அச்சங்கள், அச்சங்கள், ஆசைகள் மற்றும் முன்னோக்கைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் பேசும், கேட்கும் மற்றும் சாட்சியமளிக்கும் குரல்களின் பயண ஒலி நிறுவலாகும். கருத்துக் கலை குறிப்பிடுகிறது, "இந்த ஒலி நிறுவல் கலைஞரை சாட்சியாகக் கொண்டு, தங்கள் கதைகளை அநாமதேயமாக சொல்லும் குரல்களின் திறந்த சேனலாக கருத்தியல் செய்யப்படுகிறது. கலைஞர்களுடன் தங்கள் கதைகளை சாட்சிகளாக பதிவு செய்தவர்களில் மாணவர்கள், நாடோடிகள், காலநிலை அகதிகள் மற்றும் போர் அகதிகள் ஆகியோர் அடங்குவர். பார்வையாளர்கள் முன்கூட்டியே பதிவு செய்யப்பட்ட உரையாடல்களுடன் ஒரு அறைக்குள் நுழைகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரதிபலிப்புகளைப் பதிவு செய்யத் தேர்வு செய்யலாம், பின்னர் அவை ஒலிக்கப்படும் ஆடியோவில் சேர்க்கப்படும். இவ்வாறு, நிறுவல் தளத்தில் வளர்கிறது. "இது சேஞ்ச் ரூம் காப்பகங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள சேஞ்ச் ரூம் கலை நிறுவல்களில் அநாமதேயமாக பதிவு செய்யப்பட்ட மக்களின் குரல்களைக் கொண்டுள்ளது. மாற்றும் அறை 2018 முதல் நேரலையில் உள்ளது. ஜெனீவாவில் நடைபெற்ற உலக சுகாதார அமைப்பின் காற்று மாசுபாடு மற்றும் சுகாதாரம் குறித்த முதல் உலகளாவிய மாநாட்டில் (2018) நிலக்கரி கோச்சர் (2018) தொடங்கப்பட்டது. இது காலனித்துவ ஆட்சிகளில் "ஒரு சிலரின் குறிப்பிட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு விரும்பத்தக்க ஆடைப் பொருளாக தயாரிக்கப்பட்ட ஆடம்பர சாமான்களின் ஒரு போலி பிராண்ட்" என்று கற்பனை செய்யப்படுகிறது, இது அந்த ஆபத்தான பகுதிகளில் உள்ள பெரிய மக்களை பல்வேறு தீமைகளுக்கு ஆளாக்குகிறது. இது உலகெங்கிலும் உள்ள குழந்தைகளுக்கு சொந்தமான ஐந்து பொருட்களை கசப்பான முறையில் காட்சிப்படுத்துவதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறது, இது ஒரு ஆபத்தான உலகில் அவர்களின் பாதிப்பு மற்றும் சுகாதார அபாயங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பேர்ட் பாக்ஸ் (2016) ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்களை மீண்டும் உருவாக்க ஆடியோ மற்றும் வீடியோவை இணைக்கும் ஒரு சிறிய உயிர்க்கோள் என்று கருதப்படுகிறது. சிந்தனை கலை குறிப்பிடுகிறது, "ஒரு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட உயிர்க்கோள், பேர்ட் பாக்ஸ் என்பது வட இந்திய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களைச் சேர்ந்த இளம் பெண்கள் சிந்து சமவெளி பெண்ணின் சிற்பம் முதல் அமிர்தா ஷெர்கில் வரை இளம் பெண்களைக் குறிக்கும் உயரமான மற்றும் பாப் கலைகளின் படங்களை பெருமளவில் பார்த்து அநாமதேயமாக வதந்தி பரப்பும் ஒரு பயண ஆடியோ-வீடியோ நிறுவலாகும். ஒரு பெண்ணின் கண்ணோட்டத்தில் உலகம் எப்படி தோற்றமளிக்கிறது, உணர்கிறது, ஒலிக்கிறது மற்றும் உணர்கிறது என்பதைப் பற்றி பறவைப்பெட்டி சிறிது நேரம் நம்மைத் தொந்தரவு செய்கிறது. "மும்பை சர்வதேச விமான நிலையத்தின் டி 2 முனையத்தில் நிறுவப்பட்ட பத்து அடி கலைப்படைப்பான சைலண்ட் மினாரெட்ஸ், விஸ்பரிங் விண்ட்ஸ் (2015-16), உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்தை அதன் ஜவுளி வேலைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாக சித்தரிக்கிறது. பிரதிநிதித்துவ பொருள்கள் நாற்பது பெண்கள் எம்பிராய்டர்கள் தங்களுக்கு எழுதப்பட்ட "கடிதங்கள்" ஆகும், இது அவர்களின் ஆழ்ந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. சைலண்ட் மினாரெட்டுகளின் கருத்தாக்கக் கலையின் குறிப்புகள் குறிப்பிடுவது போல, விஸ்பரிங் விண்ட்ஸ் குறிப்பிடுகிறது, "இந்த எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, கலைஞருக்கும் எம்பிராய்டர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் பாய்கின்றன. பெண்கள் பாரம்பரியம், கிராமத்தில் தங்கள் இடம், வீடு மற்றும் நிதி சுதந்திரம் பற்றி விசாரிப்பது முதல் உரையாடல்கள் வரை உள்ளன. "அல்லது, கலைஞரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்", ஒளிரும் மினரட்டுகள் இந்த பெண்கள் எம்பிராய்டரி செய்பவர்களின் அமைதியான புரட்சியைக் குறிக்கின்றன, அவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு கண்ணியமான எதிர்காலத்தை நோக்கிச் செல்கிறார்கள் ".