Swami Ashokananda
யோகேஷ்சந்திர தத்தா என்ற பெயரில் பிறந்த சுவாமி அசோகனந்தா (23 செப்டம்பர் 1893-13 டிசம்பர் 1969), இந்தியாவின் சுவாமி விவேகானந்தரின் சீடரும், ராமகிருஷ்ண மடத்தின் துறவியும் ஆவார். 1932 முதல் 1969 டிசம்பரில் தனது 76வது வயதில் இறக்கும் வரை, சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள வடக்கு கலிபோர்னியாவின் வேதாந்தா சங்கத்தின் (1900இல் விவேகானந்தரால் நிறுவப்பட்டது) பொறுப்பாளராக இருந்தார். யோகேஷ் தத்தா பெகிடேகா கிராமத்தில் பிறந்தார். அசாமின் சில்ஹெட் மாவட்டத்தில் (இப்போது பங்களாதேஷின் ஒரு பகுதி) ஹபீப்கஞ்ச் நகருக்கு மேற்கே ஏழு அல்லது எட்டு மைல் தொலைவில் உள்ள துர்காபூர் என்ற கிராமத்தில் அவர் தனது குழந்தை பருவ நாட்களைக் கழித்தார். முதல் ஐந்து வகுப்புகளை உள்ளடக்கிய தனது மாமாவின் தொடக்கப் பள்ளியில் படித்த பிறகு, துர்காபூரில் இருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ள ஷாயெஸ்டகஞ்சில் உள்ள ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் நுழைந்தார். அவர் சில்ஹெட் நகரில் உள்ள முராரி சந்த் கல்லூரியில் இரண்டு ஆண்டுகள் பயின்றார், அதைத் தொடர்ந்து கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் சிட்டி கல்லூரியில் இரண்டு ஆண்டுகள் பயின்றார், அங்கு அவர் ஆங்கில இலக்கியத்தில் தங்கப் பதக்கம் வென்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, சில்ஹெட் மாவட்டத்தில் உள்ள பஞ்சகண்டா நகரில் உள்ள பீனிபஜார் உயர்நிலைப் பள்ளியில் உதவி தலைமை ஆசிரியராக சேர்ந்தார். இங்கு ஒரு வருடம் பணியாற்றிய பிறகு, ஷாயெஸ்டகஞ்ச் ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஹபிகஞ்சில் உள்ள ஒரு கிராமத்துடன் இணைந்து பணியாற்றினார், குழந்தைகளுக்கான கல்வியையும், அடிப்படை மருத்துவ சேவையையும் வழங்கினார். அவர் 1920 ஆம் ஆண்டில் மெட்ராஸ் மையத்தில் ராமகிருஷ்ண வரிசையில் சேர்ந்தார். 1923 பிப்ரவரியில், ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் பிறந்தநாளில், அவர் சங்கத்தின் இரண்டாவது தலைவரான சுவாமி சிவானந்தாவால் சன்னியாசாவாக நியமிக்கப்பட்டார். 1925 மே மாதம் வரை மெட்ராஸின் ராமகிருஷ்ண மடத்தில் பணியாற்றிய பிறகு, சுவாமி அசோகனந்தா பெலூர் மடத்திற்குத் திரும்பினார். 1925 அக்டோபரில், சுவாமி விவேகானந்தரால் நிறுவப்பட்ட மாயாவதியில் உள்ள அத்வைத ஆசிரமத்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். 1926 முதல் டிசம்பர் 1930 வரை ராமகிருஷ்ண ஆணையின் ஆங்கில மாத இதழான பிரபுத்தா பாரதத்தின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார், அந்த நேரத்தில் அவர் மகாத்மா காந்தியின் சில அரசியல் மற்றும் பொருளாதார கருத்துக்களை மறுத்தார். மகாத்மா காந்தியின் கருத்துக்களை எதிர்த்த சுவாமி அசோகனந்தா, ஆன்மீகம் மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் ஆகிய இரண்டும் சாத்தியம் என்று நம்பினார். 1926 பிப்ரவரியில் வெளியான பிரபுத்த பாரத இதழில் சுவாமி அசோகனந்தா இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "தாழ்ந்த நலன்கள் உயர்ந்தவர்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே பூர்த்தி செய்கின்றன. அவ்வாறு செய்வது ஒரு இமயமலை தவறைச் செய்வதாகும். கடந்த சில ஆண்டுகளில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தனது கொள்கையிலும் செயல்பாடுகளிலும் இதே போன்ற தவறுகளைச் செய்திருக்கலாம் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். அது மதத்தை அரசியல் நோக்கங்களுக்காக சுரண்ட முயன்றது ". சங்கரி பிரசாத் பாசுவின் கூற்றுப்படி, "அசோகனந்தாவின் அனைத்து கட்டுரைகளையும், காந்திஜியின் பதில்களையும் ஆராய்ந்தால், அசோகனந்தரின் உறுதியான மற்றும் விரிவான புத்திசாலித்தனத்திற்கு பிந்தையவரின் விளக்கங்கள் பொருந்தவில்லை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். காந்திஜி தனது நம்பிக்கையை மிகுந்த நேர்மையுடன் மீண்டும் வலியுறுத்தினார், அவ்வளவுதான். அசோகனந்தா ஒரு இலட்சியவாதியாகவும், மதவாதியாகவும் இருந்தார், ஆனால் லட்சக்கணக்கானவர்களின் பொருள் தேவைகளைப் பார்ப்பதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஆன்மீகம் அவரைத் தடுக்கவில்லை. "சுவாமி அசோகனந்தா ஜூன் 1926 இல் பிரபுத்த பாரதத்தின் ஆசிரியராக பொறுப்பேற்றார். 1926 முதல் 1930 வரை, ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா மற்றும் சுவாமி விவேகானந்தரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை எழுதிக் கொண்டிருந்த பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரும், நாவலாசிரியரும், மாயவாதியுமான ரோமெய்ன் ரோலண்டுடன் அவர் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருந்தார். மேற்கத்திய உலகில் வேதாந்த கருத்துக்கள் பரவுவதற்கு வேதாந்த சிந்தனையின் நவீனகால பரவல் காரணமாக அல்ல, மாறாக, "[மனித] ஆவியை நிர்வகிக்கும் சிந்தனை மற்றும் சட்டங்களின் ஒற்றுமை" காரணமாக இருந்தது என்று ரோலண்டின் பார்வை இருந்தது. பதிலுக்கு, சுவாமி அசோகனந்தா மேற்கத்திய சிந்தனையில் இந்திய சிந்தனையின் செல்வாக்கை எழுதினார். 1931 ஆம் ஆண்டில், சுவாமி அசோகனந்தா வடக்கு கலிபோர்னியாவின் வேதாந்தா சங்கத்தில் பணியாற்றுவதற்காக இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஜூலை 4,1931 அன்று சான் பிரான்சிஸ்கோவை அடைந்தார், அங்கு தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார். 1930 களின் முற்பகுதியில், அவர் வந்தபோது, மேற்கத்திய உலகில் கிழக்கத்திய மதங்கள் இன்னும் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டன. அவரது தலைமையின் கீழ் வடக்கு கலிபோர்னியாவின் வேதாந்தா சங்கம் மூன்று கோயில்களை (சான் பிரான்சிஸ்கோ, பெர்க்லி மற்றும் சாக்ரமென்டோ) கட்டி, ஓலமாவில் இரண்டாயிரம் ஏக்கர் நிலத்தை வாங்கியது, இது அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய வேதாந்தா ரிட்ரீட் ஆனது. ஏறத்தாழ நான்கு தசாப்தங்களாக விரிவுரைகள் மற்றும் வகுப்புகள் மூலம் வேதாந்த போதனைகளைத் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் விளக்கியதன் மூலம் மேற்கத்திய நாடுகளில் வேதாந்த இயக்கத்திற்கான பெரும் சேவையை அசோகனந்தா படைப்புகள் செய்தன. வேதாந்தா எல்லையில் ஒரு முன்னோடியாக இருந்த அவர், பெர்க்லி மற்றும் சாக்ரமென்டோவில் புதிய வேதாந்தா மையங்களை நிறுவினார், ஓலமாவில் 2000 ஏக்கர் கொண்ட வேதாந்தா ரிட்ரீட்டை உருவாக்கினார் (இன்னும் மேற்கு அரைக்கோளத்தில் மிகப்பெரியது), மேலும் சங்கத்தின் வளர்ந்து வரும் உறுப்பினர் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு இடமளிக்கும் வகையில் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் பெரிய புதிய கோயிலைக் கட்டினார். அமெரிக்காவில் வேதாந்த இயக்கத்திற்கு அவர் அளித்த பங்களிப்புகள் நன்கு அறியப்பட்டவை, அதே போல் அச்சில் அவரது சொற்பொழிவுகளும் உள்ளன, அவை 1970 இல் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து பிரபலமான உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக மாறிவிட்டன. தனது ஆன்மீக ஆசிரியராக, கார்கி அசோகனந்தாவை ஒரு இரக்கமுள்ள வழிகாட்டியாகப் பார்த்தார். அத்வைத (இரட்டை அல்லாத) வேதாந்தத்தின் ஆதரவாளரான அவர், அனைத்து உயிர்களின் தெய்வீகத்தையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் தனது சீடர்களில் அவர்களின் சாத்தியமான பரிபூரணத்தைக் கண்டார். அவர்களின் மனித வினோதங்கள் மற்றும் ஈகோ-பிணைக்கப்பட்ட குறைபாடுகளுக்கு அப்பால், அவர் தூய ஆவியைப் பார்த்தார், மேலும் ஒரு ஆசிரியராக அவரது பங்கு இந்த உள் ஒளியை பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஒவ்வொரு சீடரின் உணர்வின் கண்ணாடியை மெருகூட்டுவதாகும். 1953 முதல், அவரது சொற்பொழிவுகள் நாடாக்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன. அவற்றில் சில மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் வேலை செய்யும் போது தியானம் செய்யுங்கள்-ஒரு புதிய சகாப்தத்திற்கான புதிய பாதை-பலர் அன்றாட வாழ்க்கையை ஆன்மீகமயமாக்கும் ஒரே நபராக மாறும்போது சான் பிரான்சிஸ்கோவில் சுவாமி விவேகானந்தர் சுவாமி பிரம்மானந்தா சுவாமி பிரேமானந்தா வேதாந்தத்தின் ஆசிரியர்-தீர்க்கதரிசிகள் மோனிசத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை ரேசரின் விளிம்பு சடங்குகள்ஃ வேதாந்த தியானத்தில் இதயம் கடவுளுக்காகவும் கடவுளுக்காகவும் அழும்போது ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அதன் இடம், பரவசமும் ஒளிரும் அவதுதா கீதையும் தத்தாத்ரேய அவதுதா எழுதிய அத்வைத தத்துவம் குறித்த பண்டைய நூலின் மொழிபெயர்ப்பாகும். ஷாஃப்ட்ஸ் ஆஃப் லைட் என்பது அவரது சீடர்களுக்கு அவர் வழங்கிய 800க்கும் மேற்பட்ட வழிகாட்டுதல்களின் தொகுப்பாகும். அவரது சீடரான சகோதரி கார்கி அவரது சுயசரிதையை எழுதியுள்ளார்-அசோகனந்தரைப் பற்றிய மேற்கோள்கள்-"சுவாமி அசோகனந்தாவின் வார்த்தைகள் வேதாந்தத்தின் மிக உயர்ந்த உண்மைகளைப் பற்றிய அவரது நேரடி, ஒளிரும் உணர்வின் ஆழத்திலிருந்து வெளிப்பட்டன, மேலும் அவரது நேயர்களில் உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஏக்கத்தைத் தூண்டின". - அமெரிக்க வேதாந்தவாதி "அவரது ஒரு வார்த்தை என் இருதயத்திற்குச் சென்று பல ஆண்டுகளாக ஒரு உற்சாகமான கோங் போல ஒலிக்கக்கூடிய இந்த மனிதர் யார்?" - சகோதரி கார்கி "இந்தியாவில் இரண்டு அல்லது மூன்று அசல் சிந்தனையாளர்கள் மட்டுமே உள்ளனர்-இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் மட்டுமே, சுவாமி அசோகனந்தா அவர்களில் ஒருவர்". - சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் "சுவாமி அசோகனந்தா தனது மாணவர்களிடையே அவர்களின் திறமையான பரிபூரணத்தைக் கண்டார். அவர் நூற்றுக்கணக்கான உயிர்களுக்கு தைரியத்தையும் வலிமையையும் கொண்டு வந்தார் ". "சுவாமி அசோகனந்தா மேற்கத்திய நாடுகளில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான ஆன்மீக ஆசிரியராக இருந்தார்". - ஹஸ்டன் ஸ்மித், உலகின் மதங்கள் மற்றும் ஏன் மதம் முக்கியமானது என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர். "அவரது ஆளுமை ஒருவரின் மனதின் இருண்ட பள்ளங்களை ஒளித் துறைகளாக மாற்றக்கூடிய ஒரு சுடர் போன்றது". - சகோதரி கார்கி "சுவாமி அசோகனந்தா ஒரு ஆற்றல்மிக்க பேச்சாளர், சிறந்தவர்களில் ஒருவர், மேலும் அவர் வடக்கு கலிபோர்னியாவின் வேதாந்தா சங்கத்திற்கு ஒரு நிலையான கூட்டத்தை ஈர்த்தார்". - டாக்டர் ஷெல்லி பிரவுன் "சுவாமிஜி (சுவாமி விவேகானந்தர்) சுவாமி சதானந்தாவை மிகவும் விரும்பினார், ஏனெனில் அவர் கொஞ்சம் எழுத முடியும். அவர் அவரைப் பற்றி மிகவும் யோசித்தார். ஆனால் அவர் அசோகனந்தரை அறிந்திருந்தால், அவர் எப்போதும் அவரை தனது இதயத்தில் நெருக்கமாக வைத்திருப்பார். - சுவாமி சிவானந்தா "ஏறத்தாழ இருபது ஆண்டுகள் நான் சுவாமி அசோகனந்தரின் பாதத்தில் அமர்ந்தேன். நான் அவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டேன், அவரைக் கண்டு வியந்தேன், அவரைக் கண்டு மயங்கினேன், அடிக்கடி மிகுந்த பிரமிப்பில் இருந்தேன் ". - சகோதரி கார்கி "நாம் அனைவரும் ஒரு இருண்ட மற்றும் புண்படுத்தும் உலகில் சுற்றித் திரிகிறோம், எல்லா நேரத்திலும் நமது வழியைக் காணக்கூடிய நமது தனித்துவமான வலிமை மற்றும் ஞானத்தின் விளக்கை ஒளிரச் செய்ய முடியும். இதுதான் சுவாமி அசோகனந்தரின் நம்பிக்கை, உண்மையில் அவரது அறிவு, நமது சொந்த விளக்குகளை எவ்வாறு ஒளிரச் செய்வது என்பதை நமக்குக் காட்ட அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார் என்பது மிகவும் உறுதி ". - சகோதரி கார்கி நூலியல்