Religion in Sri Lanka
இலங்கை அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு பௌத்த நாடு, அதே நேரத்தில் இலங்கையர்கள் பல்வேறு மதங்களை பின்பற்றுகிறார்கள். 2012 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இலங்கையர்களில் பௌத்தர்கள், இந்துக்கள், 9.7 சதவீதம் முஸ்லிம்கள் (முக்கியமாக சுன்னி), 7.4 சதவீதம் கிறிஸ்தவர்கள் (பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள்) இருந்தனர். புத்த மதம் இலங்கையின் அரச மதமாக அறிவிக்கப்பட்டு, இலங்கை அரசியலமைப்பில் சிறப்பு சலுகைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது நாடு முழுவதும் புத்த தர்மத்தைப் பாதுகாக்கவும் வளர்க்கவும் அரசாங்கம் கடமைப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அரசியலமைப்பு அதன் அனைத்து குடிமக்களிடையேயும் மத சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவத்திற்கான உரிமையையும் வழங்குகிறது. 2008ஆம் ஆண்டு கேலப் நடத்திய கருத்துக் கணிப்பின்படி, 99 சதவீத இலங்கையர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மதம் ஒரு முக்கிய அங்கம் என்று கூறி, உலகின் மூன்றாவது மிக மதச்சார்பான நாடாக இலங்கை இருந்தது. மதக் குழுக்களின் விநியோகம் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 18 மாவட்டங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. காட்டப்பட்ட மாவட்ட சதவீதங்கள் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இருந்து வந்தவை, எண்கள் இத்தாலியாக இருக்கும் இடத்தைத் தவிர, அவை 1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இருந்து வந்தவை. 1981 க்குப் பிறகு மக்கள் தொகை இயக்கங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன, மேலும் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வரை உள்ளடக்கப்படாத மாவட்டங்களுக்கு துல்லியமான புள்ளிவிவரங்கள் இல்லை. மாகாண புத்த மதத்தின் படி மதம் தேரவாத புத்த மதம் இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாகும், நாட்டின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 70.2% பின்பற்றுபவர்களாக உள்ளனர். இந்திய பெளத்தப் பேரரசர் அசோகரின் மகன் ஆரஹத் மகிந்தா, கிமு 246இல் இலங்கை மன்னர் தேவனம்பிய திஸ்ஸாவை பெளத்த மதத்திற்கு மாற்றியதன் மூலம் இலங்கைக்கான தூதுக்குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார். அசோக மன்னரின் மகள் ஆரஹத் சங்கமித்ரா, புத்த கயாவில் உள்ள போதி மரத்தின் மரக்கன்றை இலங்கைக்கு கொண்டு வந்தார். அவர் இலங்கையில் கன்னியாஸ்திரிகளின் வரிசையையும் நிறுவினார். ஜெய ஸ்ரீ மகா போதி என்று அழைக்கப்படும் போதி மரத்தின் நாற்றுகளை அனுராதபுரத்தில் உள்ள மஹாமேகவனா பூங்காவில் மன்னர் தேவனம்பியா திஸ்ஸாவால் நடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அரச குடும்பங்கள் புத்த மதத்தின் பரவலை ஊக்குவிக்கவும், பெளத்த மிஷனரிகளுக்கு உதவவும், மடாலயங்களைக் கட்டவும் உதவின. கிமு 200ஆம் ஆண்டில், புத்த மதம் இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறியது. புனிதமான பல் நினைவுச்சின்னம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் தாந்தா மற்றும் இளவரசி ஹேமாமாலாவால் இலங்கைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. எந்தவொரு பௌத்த தேசத்தையும் விட பௌத்த மதத்தின் மிக நீண்ட தொடர்ச்சியான வரலாற்றை இலங்கை கொண்டுள்ளது. வீழ்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில், மியான்மர் மற்றும் தாய்லாந்துடனான தொடர்புகள் மூலம் இலங்கை துறவற வம்சாவளி புத்துயிர் பெற்றது. இருப்பினும், பின்னர், இந்து படையெடுப்புகளும் ஐரோப்பிய காலனித்துவ தாக்கங்களும் இலங்கையில் புத்த மதத்தின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்தன. ஆனால் ஐரோப்பிய காலனித்துவ காலத்தின் கடைசி காலகட்டத்திலும், காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய காலத்திலும், பௌத்த மதம் இலங்கையில் வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது. 1881 ஆம் ஆண்டில் இலங்கையில் புத்த மதம் 61.57% ஆக இருந்தது. இலங்கையில் புத்த மதம் 2012ஆம் ஆண்டில் 70.2% ஆக உயர்ந்துள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், உபசம்பதா என்று அழைக்கப்படும் பௌத்த பிக்குகளின் உயர் நியமனம், அந்த நேரத்தில் செயலிழந்துவிட்டது, கண்டியின் மன்னர் கீர்த்தி ஸ்ரீ ராஜசிந்தாவின் ஆட்சியின் போது வேலிவிதா ஸ்ரீ சரணங்கர தேரோ எடுத்த முன்முயற்சிகளின் அடிப்படையில் சியாமிய பௌத்த பிக்குகளின் உதவியுடன் புத்துயிர் பெற்றது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மிகெட்டுவட்டே குணானந்த தேரர், ஹிக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலா தேரர், கர்னல் ஹென்றி ஸ்டீல் ஓல்காட் மற்றும் அனகாரிகா தர்மபாலா போன்ற பௌத்த தலைவர்கள் இலங்கையில் புத்த மதத்தின் மறுமலர்ச்சிக்காக ஒரு வெற்றிகரமான தேசிய பௌத்த இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். இலங்கையின் மொத்த மக்கள் தொகையில் ஹிந்துக்கள் 12.6% ஆக உள்ளனர். பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு பூர்வீக மன்னர்களால் இந்து மதம் பின்பற்றப்பட்டது. இந்த மதத்தின் தோற்றம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழர்கள் வெற்றி பெற்றதிலிருந்து அல்லது அதற்கு முன்பிருந்தே தென்னிந்தியாவை உலுக்கிய சைவ பக்தி இயக்கத்துடன் தீவுக்குள் ஆரம்பகால தமிழ் குடியேற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இலங்கையில் ஹிந்து மதம் பெரும்பாலும் தமிழ் மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது மற்றும் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்களில் குவிந்துள்ளது. 1981ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்குப் பிறகு இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் வெளிநாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்ததாலும், இந்தியத் தமிழர்கள் நாடு திரும்பியதாலும் மக்கள் தொகை குறைந்தது. இலங்கையின் நவீன வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இந்து மத பிரமுகர் யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்த சத்குரு சிவ யோகசாமி ஆவார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மாயவாதிகளில் ஒருவரான யோகசாமி, இலங்கையின் பல மில்லியன் தமிழ் இந்து மக்களின் அதிகாரப்பூர்வ சத்குரு மற்றும் ஆலோசனை முனிவராக இருந்தார். ராமகிருஷ்ண இயக்கம் அம்பாறை மற்றும் பட்டிக்கலோவா மாவட்டங்களில் ஓரளவு தீவிரமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் இந்து மதத்தின் சைவ சித்தாந்த தத்துவப் பள்ளி இலங்கையின் வடக்கில் பரவலாக உள்ளது. யோகாசுவாமி சைவ சித்தாந்தத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் நந்திநத சம்பிரதாயத்தின் 161 வது தலைவராக இருந்தார். யோகசாமிக்குப் பிறகு அடுத்த வாரிசானவர் சிவயா சுப்பிரமணியசுவாமி ஆவார். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அரபு வர்த்தகர்கள் இலங்கை உட்பட இந்தியப் பெருங்கடலில் பெரும்பாலான வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தினர். இந்த வர்த்தகர்களில் பலர் இலங்கையில் குடியேறி, இஸ்லாத்தின் பரவலை ஊக்குவித்தனர். இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்கள் இலங்கைக்கு வந்தபோது, அரேபியர்களின் முஸ்லீம் சந்ததியினர் பலர் துன்புறுத்தப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் மத்திய மலைப்பகுதிகளுக்கும் கிழக்கு கடற்கரைக்கும் குடிபெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நவீன காலங்களில், இலங்கையில் உள்ள முஸ்லிம்கள் முஸ்லீம் மத மற்றும் கலாச்சார விவகாரத் துறையைக் கொண்டுள்ளனர், இது 1980 களில் இலங்கையின் பிற பகுதிகளிலிருந்து முஸ்லீம் சமூகம் தொடர்ந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்க நிறுவப்பட்டது. இன்று, இலங்கையர்களில் சுமார் 9.7 சதவீதம் பேர் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்; பெரும்பாலும் தீவில் உள்ள மூர் மற்றும் மலாய் இன சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். கிறிஸ்துவ பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்துவ மதம் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இலங்கையில் (அதே போல் இந்தியாவிலும்) தாமஸ் அப்போஸ்தலரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இலங்கையில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் சான்று 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நிலப்பரப்பில் உள்ளது, இது பாரசீக நெஸ்டோரியர்களின் ஒரு சமூகம் தீவில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. 1912 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனுராதபுரா சிலுவை, அநேகமாக இந்த சமூகத்தின் நினைவுச்சின்னமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் வரும் வரை இலங்கையில் கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் தொகை வியத்தகு அளவில் அதிகரிக்கவில்லை. 17ஆம் நூற்றாண்டில், டச்சுக்காரர்கள் இலங்கையைக் கைப்பற்றினர், 1622ஆம் ஆண்டுக்குள் டச்சு மத போதகர்கள் இலங்கையின் மக்கள் தொகையில் 21 சதவீதத்தை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்ற முடிந்தது. 1796இல் டச்சுக்காரர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் இடம்பெயர்ந்து 1802இல் இலங்கை ஒரு கிரீடம் காலனியாக மாறியது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆங்கிலேயர்களும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளும் இலங்கைக்கு வந்தனர், அப்போது ஆங்கிலேயர்கள் டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து இலங்கையின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் ஆங்கிலேய சமூகங்களான பாப்டிஸ்ட், வெஸ்லியன் மெதடிஸ்ட், சி. எம். எஸ் மற்றும் எஸ். பி. ஜி ஆகியவற்றால் மிஷனரி பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. இரட்சிப்புப் படை மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளும் இலங்கையில் உள்ளனர். கிறிஸ்தவர்களின் சதவீதம் 1891இல் 13 சதவீதமாக இருந்த நிலையில், அது மெதுவாகக் குறைந்துள்ளது. 2012ஆம் ஆண்டில் இது 7.4 சதவீதமாக இருந்தது. 1980 களில், கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் தொகை பெரும்பாலும் இலங்கையின் வடமேற்கிலும், அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 10 சதவீதமாக இருக்கும் தலைநகரிலும் குவிந்திருந்தது. இந்த கிறிஸ்தவர்களில், 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலிக்கர்கள், மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஆவர். பஹாய் மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் 1949 முதல் இலங்கையில் உள்ளனர். கொழும்பைச் சேர்ந்த முதல் பஹாய் வசிப்பவர் இந்தியாவைச் சேர்ந்த மருத்துவரான எம். இ. லுக்மானி. அதன் மக்கள் தொகை 1950 களில் அதிகரித்தது மற்றும் 1962 வாக்கில், தேசிய மட்டத்திற்கான அதன் முதல் நிர்வாக அமைப்பு (இலங்கையின் பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ..