Tholpavakoothu
தொல்பவக்கூத்து (மலையாளம்ஃ தொல்பவகூத்து, தமிழ்ஃ தோல்பவைகூத்து) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கேரளாவில் நடைமுறையில் உள்ள நிழல் பொம்மலாட்டத்தின் ஒரு வடிவமாகும். இது தோல் பொம்மைகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் கோயில்களில் அல்லது கிராமங்களில் சிறப்பாக கட்டப்பட்ட திரையரங்குகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த கலை வடிவம் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டின் மதுரை மற்றும் அருகிலுள்ள மதுரை மாவட்டங்களிலும், கேரளாவின் பாலக்காடு-திருச்சூர் மற்றும் மலப்புரம் மாவட்டங்களிலும் பிரபலமாக உள்ளது. தொல்பவைக்கூத்து என்பது தோல் என்று பொருள்படும் தொல், பொம்மை என்று பொருள்படும் பாவை மற்றும் நாடகம் அல்லது நாடகம் என்று பொருள்படும் கூத்து ஆகிய மூன்று தமிழ் சொற்களின் கூட்டுச் சொல்லாகும். தென்னிந்தியாவில் நிகழ்ந்த இரண்டு பாரம்பரிய பவாய் கூத்துகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். மற்றொன்று பொம்மலாட்டம் என்றும் அழைக்கப்படும் "மரப்பவைக்கூத்து" ஆகும். ஒரே மாறுபாடு என்னவென்றால், பொம்மலாட்டம் மர பொம்மைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் தோல்பவைக்கூத்து தோல் பொம்மைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. பவைகூத்து (பொம்மலாட்டம் மற்றும் தொல்பவைக்கூத்து இரண்டும்) பற்றி முதன்முதலில் அறியப்பட்ட குறிப்பு கி. பி. 300 ஆம் ஆண்டின் பண்டைய தமிழ் உரையான திருக்குறளில் உள்ளது. 1020வது குறள் இதைக் குறிப்பிடுகிறது. நடிப்பு மொழி தமிழ், சமஸ்கிருதம் மற்றும் மலையாள சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது. முடியேட்டு மற்றும் படயணியைப் போலவே, தொல்பவகூத்தும் கேரளாவில் உள்ள பத்ரகாளிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கலை வடிவமாகும். புராணத்தின் படி, தாரிகா என்ற அரக்கனுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்ததால் ராவணனின் கொலையைக் காண முடியாத பத்ரகலியின் வேண்டுகோளின் பேரில் தோல்பவகூத்து நிகழ்த்தப்பட்டது. எனவே இது கோயில்களில் நிகழ்த்தப்படும்போது, தெய்வத்தின் சிலை வழக்கமாக அரங்கிற்கு முன்னால் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்படுகிறது. நிகழ்ச்சிகள் ஒரு கூத்துமடம் என்பது 42 அடி நீளமுள்ள ஒரு தனி மேடையாகும், அதில் தொல்பவக்கூத்து நிகழ்த்தப்படுகிறது. மேடையில் ஒரு திரை, ஒரு வெள்ளை துணி துண்டு உள்ளது, அதன் பின்னால் பொம்மைகள் பிடிக்கப்படுகின்றன. பொம்மைகளுக்குப் பின்னால் வைக்கப்படும் தேங்காய் பாதிகள் அல்லது மண் விளக்குகளில் எரியூட்டப்பட்ட 21 விளக்குகள் மூலம் விளக்குகள் வழங்கப்படுகின்றன, இதனால் அவற்றின் நிழல்கள் திரையில் விழுகின்றன. விளக்கு மேடம் என்று அழைக்கப்படும் விசேஷமாக கட்டப்பட்ட மரக் கற்றை மீது விளக்குகள் சமமாக வைக்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்ச்சியுடன் ஸ்லோகங்கள் ஓதப்படுகின்றன, மேலும் கலைஞர்கள் அவற்றை நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு 3000 க்கும் மேற்பட்டவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த பாராயணத்துடன் செண்டா, மத்தளம், எழுபாரா, இலாதலம், சங்கு மற்றும் செருகுழல் போன்ற கருவிகளும் இணைக்கப்படுகின்றன. கம்ப ராமாயணத்தின் அனைத்து அத்தியாயங்களையும் அரங்கேற்றும் ஒரு முழு தொல்பவகூத்து செயல்திறன், ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்பது மணி நேர நிகழ்ச்சிகளுடன் முடிக்க 21 நாட்கள் ஆகும், மேலும் 180 முதல் 200 பொம்மைகள் தேவைப்படுகின்றன. ஒரு முழு நிகழ்ச்சிக்கு 40 கலைஞர்கள் வரை தேவைப்படுகிறார்கள். முன்னணி பொம்மலாட்டக்காரர் புலவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பாரம்பரியமாக, நிகழ்ச்சிகள் இரவில் தொடங்கி விடியும் வரை தொடரும். இந்த நிகழ்ச்சி கேலிகோட்டு மற்றும் களரிசிந்து என்ற பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறது. ஜனவரி முதல் மே வரை மற்றும் பூரங்களின் போது நிகழ்ச்சிகள் செய்யப்படுகின்றன. ஒரு தொல்பவக்கூத்து நிகழ்ச்சி 7,14,21,41 அல்லது 71 நாட்கள் நீடிக்கும், அது நிகழ்த்தப்படும் கோவிலில் உள்ள பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து. இது கேரளா முழுவதும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கோயில்களில் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்படுகிறது. பொம்மைகள் தொல்பவக்கூத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொம்மைகள் முன்பு மான்களின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அவை பொதுவாக ஆடுகளின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. பொம்மைகள் காய்கறி சாயங்களில் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த சாயங்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்கும். சில பொம்மைகள் நான்கு அடி உயரம் வரை இருக்கலாம். பொம்மலாட்டங்கள் இரண்டு குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன; பொம்மலாட்டக்காரர் பொம்மையை ஒரு கையில் பிடித்துக் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் பொம்மலாட்டக்காரரின் மற்ற கையில் ஒரு மெல்லிய குச்சியைப் பயன்படுத்தி அதன் கைகால்கள் கையாளப்படுகின்றன. பொம்மலாட்டக்காரர்கள் முன்னணி பொம்மலாட்டக்காரர் பொதுவாக ஒரு புலவர் ஆவார், இது ஒரு பொம்மலாட்டக்காரருக்கு வழங்கப்படும் கௌரவமாகும், அவர் ஒரு அறிஞரும் கூட. புலவர்கள் பொம்மலாட்டத்தில் தீவிர பயிற்சி பெறுகிறார்கள் மற்றும் மலையாளம், தமிழ் மற்றும் சமஸ்கிருதம் பற்றிய ஆழமான அறிவைக் கொண்டுள்ளனர். பொம்மலாட்டக்காரர்கள் கம்ப ராமாயணத்தைப் படிக்க வேண்டும், வேதங்கள் மற்றும் புராணங்கள், ஆயுர்வேதம் ஆகியவற்றில் நன்கு படிக்க வேண்டும், மேலும் பாரம்பரிய இசையில் பயிற்சி பெற வேண்டும். இருப்பினும், சில பொம்மலாட்டக்காரர்கள் பாரம்பரிய இசையை கைவிடுகிறார்கள், ஏனெனில் அதில் தேர்ச்சி பெற பல ஆண்டுகள் படிப்பு தேவைப்படுகிறது. ஒரு பொம்மலாட்டக்காரர் இந்த கலையில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் அதைச் செய்ய முடிவதற்கும் 6 முதல் 10 ஆண்டுகள் வரை கடுமையான பயிற்சி எடுக்கலாம். கேரளாவில் முன்னணி பொம்மலாட்டக்காரராக கே. கே. ராமச்சந்திர புலவர் இருந்தார். அவர் ஒரு வளமான வரலாற்று பின்னணி கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தில் பிறந்தார்; அவர் தனது ஆறு வயதிலிருந்தே தனது சிறந்த குரு/தந்தையிடம் தொல்பவக்கூத்தை படித்திருந்தார். தொல்பவக்கூத்து, பல பாரம்பரிய கலை வடிவங்களைப் போலவே, தொலைக்காட்சி மற்றும் சினிமா போன்ற மாற்று பொழுதுபோக்கு தளங்களின் வருகை மற்றும் மாறிவரும் கலாச்சார விழுமியங்கள் காரணமாக அழியும் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்கிறது. இளைய தலைமுறையினர் இந்த கலை வடிவத்தை எடுக்கத் தவறிவிட்டனர், ஏனெனில் இது மிகவும் தேவைப்படுகிறது மற்றும் அதிக பணம் செலுத்துவதில்லை. கிராமப்புற கேரளாவிலும் கூட இந்த நிகழ்ச்சிகளுக்கான பார்வையாளர்கள் குறைந்துவிட்டனர். இந்த சமூக மாற்றங்களைச் சமாளிக்க, பல நிகழ்ச்சிகளின் காலம் வெகுவாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. கருப்பொருள் ரீதியாக, பொம்மலாட்டக்காரர்கள் சமகால மற்றும் மதச்சார்பற்ற கருப்பொருள்களை இளைஞர்களை ஈர்க்கும் வகையில் அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். ராகிங், வகுப்புவாத நட்புறவு மற்றும் இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் கதைகள் போன்ற கருப்பொருள்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இடம்பெற்றுள்ளன. நிகழ்ச்சிகள் இனி கோயில்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கல்லூரிகள் போன்ற மதச்சார்பற்ற இடங்களிலும், கேரள சர்வதேச திரைப்பட விழாவிலும் நடத்தப்படுகின்றன. ..