Folk dances of Assam
அசாமின் நாட்டுப்புற நடனங்களில் பிஹு மற்றும் பாகுரும்பா (இருவரும் வசந்த காலத்தில் நடைபெறும் திருவிழாக்களின் போது நடனமாடினர்), போர்தல், ஓஜபாலி நடனம் ஆகியவை அடங்கும். அசாமில் முஸ்லீம், இந்தோ-ஆரிய, ரபா, போடோ, திமாசா, கர்பி, மிஸிங், சோனோவால் கச்சரிகள், மிஷ்மி மற்றும் திவா (லாலுங்) போன்ற பல குழுக்கள் உள்ளன. இந்த கலாச்சாரங்கள் ஒன்றிணைந்து அசாமிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன. அசாம் மாநிலத்தில் வசிப்பவர்கள் "ஆக்ஸோமியா" (அசாமிய) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அஸ்ஸாமீஸ் மாநிலத்தின் முதன்மை மொழியாக இருந்தாலும், பெரும்பாலான பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த மொழியைக் கொண்டுள்ளனர். அசாமில் பல கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்குடி திருவிழாக்களும் வசந்த காலத்தில் நடத்தப்பட்டு சாகுபடி அல்லது அறுவடையைக் கொண்டாடுகின்றன. அசாமின் திருவிழாக்களில், பிஹு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது; இது எந்தப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து அசாமிய மக்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது. பிஹு நடனத்தின் தோற்றம் தெரியவில்லை என்றாலும், அஹோம் மன்னர் ருத்ரா சிங்கா 1694 ஆம் ஆண்டில் பிஹு நடனக் கலைஞர்களை ரங் கர் வயல்களில் ரோங்காலி பிஹுவுக்காக நிகழ்த்த அழைத்தபோது அதன் முதல் அதிகாரப்பூர்வ பதிவு என்று கூறப்படுகிறது. பிஹு என்பது ஒரு குழு நடனம், இதில் ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக நடனமாடுகிறார்கள், ஆனால் தனித்தனி பாலின பாத்திரங்களை பராமரிக்கிறார்கள். பொதுவாக, பெண்கள் கடுமையான கோடு அல்லது வட்ட அமைப்புகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஆண் நடனக் கலைஞர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் முதலில் நடனப் பகுதிக்குள் நுழைந்து, தங்கள் வரிகளைப் பராமரித்து, ஒத்திசைக்கப்பட்ட வடிவங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பெண் நடனக் கலைஞர்கள் நுழையும்போது, ஆண் நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் வரிசைகளை உடைத்து பெண் நடனக் கலைஞர்களுடன் கலக்கிறார்கள் (அவர்கள் தங்கள் கடுமையான அமைப்பையும் நடனத்தின் வரிசையையும் பராமரிக்கிறார்கள்). இது பொதுவாக குறிப்பிட்ட தோரணைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறதுஃ இடுப்பு, கைகள் மற்றும் மணிக்கட்டில் அசைவுகள்; சுழல்கள், குந்துகைகள் மற்றும் வளைவுகள். ஆண் மற்றும் பெண் நடன அசைவுகள் மிகவும் ஒத்தவை, நுட்பமான வேறுபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன. பாரம்பரிய பிஹு இசையில் இந்த நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. மிக முக்கியமான இசைக்கலைஞர்கள் டிரம்மர்கள் (துலியா), அவர்கள் ஒரு குச்சி மற்றும் ஒரு உள்ளங்கையுடன் இரட்டை முகம் கொண்ட டிரம் (கழுத்தில் தொங்கவிடப்பட்ட டோல்) இசைக்கிறார்கள். ஒரு செயல்திறனில் பொதுவாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட துலியாக்கள் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் செயல்திறனின் வெவ்வேறு பிரிவுகளில் வெவ்வேறு தாளங்களை இசைக்கின்றன. சீயஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த தாளக் கலவைகள் பாரம்பரியமாக முறையானவை. நடனப் பகுதிக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, டிரம்மர்கள் ஒரு குறுகிய மற்றும் சுறுசுறுப்பான தாளத்தை இசைக்கிறார்கள். சீயு மாற்றப்பட்டு, டிரம்மர்கள் வழக்கமாக வரிசையில் நடனப் பகுதிக்குள் நுழைகிறார்கள். மொஹோர் சிங்கோர் பெப்பா ஒரு வீரரால் (வழக்கமாக தொடக்கத்தில்) இசைக்கப்படுகிறது, அவர் நடனத்திற்கான மனநிலையை அமைக்கும் ஒரு ஆரம்ப மென்மையான மையக்கருத்தை முன்வைக்கிறார். ஆண் நடனக் கலைஞர்கள் பின்னர் அந்த பகுதிக்குள் நுழைந்து நிகழ்த்துகிறார்கள் (பாடல்களுடன், இதில் அனைவரும் பங்கேற்கிறார்கள்). இந்த நடனத்துடன் வரும் பிற கருவிகள் தாள், ஒரு வகை கைத்தாளம்; கோகோனா, ஒரு நாணல் மற்றும் மூங்கில் கருவி; டோகா, ஒரு மூங்கில் கிளாப்பர் மற்றும் சுடுலி, ஒரு களிமண் விசில். மூங்கில் புல்லாங்குழல்களும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நடனத்துடன் இணைந்த பாடல்கள் (பிஹு கீத்) பல தலைமுறைகளாக வழங்கப்பட்டு வருகின்றன. அசாமிய புத்தாண்டை வரவேற்பது, ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை, வரலாறு மற்றும் நையாண்டி ஆகியவற்றை விவரிப்பது பாடல் வரிகளின் கருப்பொருள்களில் அடங்கும். ஆண்களும் பெண்களும் பிஹு நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள் என்றாலும், பெண் பிஹு நடனம் அதிக மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது (ஃப்ரீஹேண்ட், முறுக்குதல், தாள பெபாவுடன், கஹி (பாரம்பரிய உலோகத் தட்டு) மற்றும் ஜாப்பி (அசாமிய கூம்பு நெய்த தொப்பி). செயல்திறன் நீண்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் தாளம், மனநிலை, இயக்கங்கள், வேகம் மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றில் விரைவான மாற்றங்களால் உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. நடனம் பல்வேறு வடகிழக்கு இந்திய குழுக்களில் பல வடிவங்களை எடுக்கிறது (எ. கா. தியோரி பிஹு நடனம், மிஸிங் பிஹு நடனம் அல்லது மோரான்களால் கொண்டாடப்படும் ரதி பிஹு). இருப்பினும், நடனத்தின் அடிப்படை குறிக்கோள் அப்படியே உள்ளதுஃ வலி மற்றும் மகிழ்ச்சி இரண்டையும் உணரும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவது. பாகுரும்பா நடனம் என்பது அசாமில் போடோக்களால் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். இது பொதுவாக விஷுவ சங்கராந்தி (ஏப்ரல் நடுப்பகுதி) போடோ திருவிழாவான ப்விசாகுவில் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. பிஸாகு பசு வழிபாட்டுடன் தொடங்குகிறது; பின்னர், இளைஞர்கள் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் பெரியவர்களை மரியாதையுடன் வணங்குகிறார்கள். அதன்பிறகு, கோழி மற்றும் ஜூ (அரிசி பீர்) தெய்வத்தை வழங்குவதன் மூலம் பாத்தோ வணங்கப்படுகிறார். வண்ணமயமான டோக்னா மற்றும் அரோனாய் அணிந்த போடோ பெண்கள் பாகுரும்பா நடனத்தை (பர்த்விசிக்லா நடனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) நிகழ்த்துகிறார்கள். இது செர்ஜா (ஒரு வளைந்த கருவி), சிஃபுங் (புல்லாங்குழல்), தர்கா (பிளவுபட்ட மூங்கில்), காம் அல்லது மடல் (மரம் மற்றும் ஆடுகளின் தோலால் செய்யப்பட்ட நீண்ட டிரம்) போன்ற கருவிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ஜாசாலியில் சமூக பிரார்த்தனையுடன் திருவிழா முடிவடைகிறது. இந்த நடனம் உதல்குரி, கோக்ராஜார், பக்சா, சிராங், பொங்கைகான், நல்பாரி, தர்ரங் மற்றும் சோனித்பூர் மாவட்டங்களின் போடோ மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. போர்தல் நடனம் போர்தல் நிருத்யா நரஹரி புர்ஹா பகத் உருவாக்கியதாக அறியப்படுகிறது. அவர் நன்கு அறியப்பட்ட சத்ரியா கலைஞராக இருந்தார். பார்பேட்டா மாவட்டத்தின் இந்த போர்த்தல் நிருத்யா மாநிலத்தின் பாரம்பரிய நடன வடிவத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இது அசாம் மாநிலத்தில் மிகவும் பிரபலமான நடனங்களில் ஒன்றாகும். நடிப்பு-இந்த நடனம் ஒரு குழுவில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஆறு அல்லது ஏழு நடனக் கலைஞர்கள் பொதுவாக அசாமின் போர்தல் நடனத்தை ஒன்றாக வழங்குகிறார்கள். இந்த நடனத்தை பெரிய குழுக்களாகவும் நிகழ்த்தலாம். இது மிகவும் வேகமான துடிப்புடன் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த துடிப்பு 'ஜியா நோம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நடனத்தை நிகழ்த்தும்போது நடனக் கலைஞர்களுக்கு கைத்தாளங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. கைத்தாளங்களைப் பயன்படுத்துவது நடன விளக்கக்காட்சியை மிகவும் வண்ணமயமானதாகத் தோற்றமளிக்கிறது. நடன அசைவுகள் மிகவும் வண்ணமயமான பேட்டர்ஸ்களை உருவாக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது அசாமின் இந்த நடனத்தின் தனித்துவம். ஜுமூர் நடனம் என்பது அசாமின் "ஆதிவாசி" அல்லது தேயிலை பழங்குடி சமூகத்தின் பாரம்பரிய நடன வடிவமாகும். இந்த நடனம் இளம் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களால் ஒன்றாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. ஆண் உறுப்பினர்கள் நீண்ட பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்து, சில பாரம்பரிய இசைக் கருவிகளுடன் தாளத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், பொதுவாக ஒரு டோல் அல்லது மந்தர், தோள்களில் தொங்கவிடப்படுகிறது, ஒரு புல்லாங்குழல் மற்றும் ஒரு ஜோடி "தால்" (இரண்டு உலோக வட்டுகள்). பெண்கள் பெரும்பாலும் நடனப் பகுதியை நிகழ்த்துகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் இடுப்பைப் பிடித்துக் கொண்டு, கைகள் மற்றும் கால்களை முன்னோக்கி மற்றும் பின்னோக்கி ஒரே நேரத்தில் நகர்த்துகிறார்கள். உதல்குரி, சோனித்பூர், கோலாகாட், ஜோர்ஹாட், சிவசாகர், திப்ருகர் மற்றும் டின்சுகியா போன்ற அசாமின் "தேயிலை பழங்குடியினர்" ஆதிக்கம் செலுத்தும் மாவட்டங்களில் இந்த நடனம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது. குறிப்புகள்