Subramania Bharati
சி. சுப்பிரமணிய பாரதி (பிறப்புஃ சி. சுப்பிரமணியன் 11 டிசம்பர் 1882-11 செப்டம்பர் 1921) ஒரு தமிழ் எழுத்தாளர், கவிஞர், பத்திரிகையாளர், இந்திய சுதந்திர ஆர்வலர், சமூக சீர்திருத்தவாதி மற்றும் பன்மொழி அறிஞர் ஆவார். கவிதைகளில் சிறந்து விளங்கியதற்காக அவருக்கு "பாரதி" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. நவீன தமிழ் கவிதைகளின் முன்னோடியாக இருந்த அவர், எல்லா காலத்திலும் மிகச்சிறந்த தமிழ் இலக்கிய பிரமுகர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். அவர் "பாரதி/பாரதியார்" என்ற பெயராலும், "மகாகவி பாரதி" ("சிறந்த கவிஞர் பாரதி") என்ற மற்றொரு பெயராலும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறார். அவரது எண்ணற்ற படைப்புகளில் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் போது தேசபக்தியைத் தூண்டும் எரியும் பாடல்கள் அடங்கும். அவர் பெண்களின் விடுதலைக்காகவும், குழந்தைத் திருமணத்திற்கு எதிராகவும் போராடினார், சாதி அமைப்பை கடுமையாக எதிர்த்தார், சமூகத்தையும் மதத்தையும் சீர்திருத்துவதற்காக நின்றார். தலித்துகள் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் அவர் ஒற்றுமையுடன் இருந்தார். 1882 ஆம் ஆண்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் எட்டயபுரத்தில் (இன்றைய தூத்துக்குடி) பிறந்த பாரதி, திருநெல்வேலி மற்றும் வாரணாசியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் தி இந்து, பாலா பாரதா, விஜயா, சக்ரவர்த்தினி, சுதேசமித்ரன் மற்றும் இந்தியா உள்ளிட்ட பல செய்தித்தாள்களில் பத்திரிகையாளராகப் பணியாற்றினார். 1908 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசாங்கத்தால் பாரதிக்கு எதிராக கைது வாரண்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக அவர் பாண்டிச்சேரிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் 1918 வரை வாழ்ந்தார். தமிழ் இலக்கியத்தில் அவரது செல்வாக்கு தனித்துவமானது, இருப்பினும் அவர் 3 இந்தியரல்லாத வெளிநாட்டு மொழிகள் உட்பட சுமார் 32 மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அவருக்கு மிகவும் பிடித்த மொழி தமிழ். அவர் தனது வெளியீட்டில் பிரமாதமாக இருந்தார். அவர் அரசியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீக கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கினார். பாரதியால் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் தமிழ் சினிமாவில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழ் கலைஞர்களின் இலக்கிய மற்றும் இசைத் தொகுப்பில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. நவீன வெற்று வசனத்திற்கு அவர் வழி வகுத்தார். தமிழ் இயற்கையில் எப்படி அழகாக இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி பல புத்தகங்களையும் கவிதைகளையும் எழுதியுள்ளார். சுயசரிதை சி. சுப்பிரமணியன் 1882 டிசம்பர் 11 அன்று தமிழ்நாட்டின் எட்டயபுரம் கிராமத்தில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் சின்னசாமி சுப்பிரமணியன் ஐயர் மற்றும் லட்சுமி அம்மா ஆகியோருக்கு பிறந்தார். மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, சுப்பிரமணியன் இசை மற்றும் கவிதையில் ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் தனது ஐந்து வயதில் தனது தாயை இழந்தார், மேலும் அவர் ஆங்கிலம் கற்றுக் கொள்ளவும், எண்கணிதத்தில் சிறந்து விளங்கவும், ஒரு பொறியியலாளராக மாறவும் விரும்பிய அவரது தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டார். சுமார் 11 வயதில், எட்டயபுரம் மகாராஜாவின் அரசவையில் நடைபெற்ற விவாதப் போட்டியில் சுப்பிரமணியன் வெற்றி பெற்றார். இளம் சுப்பிரமணியன் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களான எட்டயப்பூரின் மகாராஜாவுடன் திறன்களைப் பற்றி விவாதிப்பதைக் கண்டார். சரஸ்வதியைக் கற்ற தெய்வத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட "பாரதி" என்ற பட்டத்தை எட்டயபுரம் மன்னர் கவிதைகளில் அவரது சிறப்பைக் கண்டதற்காக வழங்கினார். அதன்பிறகு அவர் சி. சுப்பிரமணிய பாரதி என்று அழைக்கப்பட்டார். தனது 15வது வயதில் ஏழு வயது செல்லம்மாவை மணந்தார். செல்லம்மா தென்காசிக்கு அருகிலுள்ள கடயம் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர். பதினாறாவது வயதில் தந்தையை இழந்தார். அவர் எம். டி. டி. க்குச் சென்றார். இந்து கல்லூரி, திருநெல்வேலி. பாரதி ஒரு திறமையான மொழியியலாளராக இருந்தார், அவர் தமிழ், சமஸ்கிருதம், இந்தி, தெலுங்கு, ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மொழிகளில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். வாரணாசியில் தங்கியிருந்தபோது, பாரதி இந்து ஆன்மீகம் மற்றும் தேசியவாதத்தை வெளிப்படுத்தினார். இது அவரது கண்ணோட்டத்தை விரிவுபடுத்தியது, மேலும் அவர் சமஸ்கிருதம், இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். கூடுதலாக, அவர் தனது வெளிப்புற தோற்றத்தை மாற்றினார். தனது சீக்கிய நண்பரால் ஈர்க்கப்பட்ட சீக்கியர்கள் மீதான போற்றுதலின் காரணமாக அவர் தாடி வளர்த்து தலைப்பாகை அணிந்தார். அவர் ஒரு வேலைக்காக நுழைவுத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றாலும், 1901 ஆம் ஆண்டில் எட்டயபுரத்திற்குத் திரும்பி, எட்டயபுரத்தின் ராஜாவின் அரசவைக் கவிஞராக ஓரிரு ஆண்டுகள் தொடங்கினார். 1904 ஆகஸ்ட் முதல் நவம்பர் வரை மதுரையில் உள்ள சேதுபதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் தமிழ் ஆசிரியராக இருந்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், வெளி உலகத்தைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை புரிந்துகொண்ட பாரதி, பத்திரிக்கை உலகம் மற்றும் மேற்கத்திய அச்சு ஊடகங்களில் ஆர்வம் காட்டினார். பாரதி 1904 ஆம் ஆண்டில் தமிழ் நாளேடான சுதேசமித்ரனின் உதவி ஆசிரியராக சேர்ந்தார். 1905 டிசம்பரில், பனாரஸில் நடைபெற்ற அகில இந்திய காங்கிரஸ் கூட்டத்தில் அவர் கலந்து கொண்டார். வீடு திரும்பும் பயணத்தில், சுவாமி விவேகானந்தரின் ஆன்மீக வாரிசான சகோதரி நிவேதிதாவை சந்தித்தார். பெண்களின் சிறப்புரிமைகளை அங்கீகரிக்க பாரதியை அவர் ஊக்கப்படுத்தினார், மேலும் பெண்களின் விடுதலை பாரதியின் மனதைப் பயன்படுத்தியது. கூட்டுறவு முயற்சியின் மூலம் ஒரு புதிய பூமியைக் கட்டியெழுப்ப ஆணுக்கு விருப்பமுள்ள உதவியாளரான சக்தியின் வெளிப்பாடாக புதிய பெண்ணைக் காட்சிப்படுத்தினார். பால கங்காதர் திலகர் போன்ற பிற பெரியவர்களில், அவர் நிவேதிதாவை தனது குருவாகக் கருதி, அவளைப் புகழ்ந்து வசனங்களை எழுதினார். ஸ்வராஜ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் பொருட்களை புறக்கணிக்கக் கோரிய தாதாபாய் நாவிரோஜியின் கீழ் கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் கூட்டத்தில் அவர் கலந்து கொண்டார். ஏப்ரல் 1907 வாக்கில், அவர் தமிழ் வார இதழான இந்தியா மற்றும் ஆங்கில செய்தித்தாளான பாலா பாரதம் ஆகியவற்றை எம். பி. டி. யுடன் இணைந்து தொகுக்கத் தொடங்கினார். ஆச்சார்யா. இந்த செய்தித்தாள்கள் பாரதியின் படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாகவும் இருந்தன, இது இந்தக் காலகட்டத்தில் உச்சத்தை அடையத் தொடங்கியது. பாரதி இந்த பதிப்புகளில் தனது கவிதைகளை தவறாமல் வெளியிடத் தொடங்கினார். பாடல்கள் முதல் தேசியவாத எழுத்துக்கள் வரை, கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த சிந்தனைகள் முதல் ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு புரட்சிகளைப் பற்றிய பாடல்கள் வரை, பாரதியின் பாடங்கள் வேறுபட்டவை. 1907இல் நடந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சூரத் காங்கிரஸில் பாரதி வி. ஓ. உடன் பங்கேற்றார். ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. பாரதி, வி. ஓ. ப. ப. ப. பிள்ளை மற்றும் காஞ்சி வரதாச்சாரியார் ஆகியோருடன் இணைந்து திலக்கை ஆதரித்தார். ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை திலக் வெளிப்படையாக ஆதரித்தார். 1908இல் ஆங்கிலேயர்கள் வி. ஓ. மீது வழக்கு தொடர்ந்தனர். ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப. ப அதே ஆண்டில், இந்தியா இதழின் உரிமையாளர் சென்னையில் கைது செய்யப்பட்டார். கைது செய்யப்படுவதற்கான வாய்ப்பை எதிர்கொண்ட பாரதி, பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பாண்டிச்சேரிக்கு தப்பிச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் வார இதழான இந்தியா, தமிழ் நாளேடான விஜயா, ஆங்கில மாத இதழான பாலா பாரதம் மற்றும் பாண்டிச்சேரியில் உள்ள உள்ளூர் வார இதழான சூரியோதயம் ஆகியவற்றைத் தொகுத்து வெளியிட்டார். பத்திரிகைகளுக்கு பணம் அனுப்புவதையும் கடிதங்களையும் நிறுத்துவதன் மூலம் பாரதியின் வெளியீட்டை அடக்க ஆங்கிலேயர்கள் முயன்றனர். இந்தியா மற்றும் விஜயா ஆகிய இரண்டும் 1909 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் தடை செய்யப்பட்டன. நாடுகடத்தப்பட்டபோது, சுதந்திர இயக்கத்தின் புரட்சிப் பிரிவின் ஆரோபிந்தோ, லஜபத் ராய் மற்றும் வி. வி. எஸ் போன்ற பல தலைவர்களை சந்திக்கும் வாய்ப்பு பாரதிக்கு கிடைத்தது. அய்யர், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் கீழ் புகலிடம் கோரியிருந்தார். ஆரிய இதழில் அரவிந்தருக்கும் பின்னர் பாண்டிச்சேரியில் கர்மா யோகிக்கும் பாரதி உதவினார். அவர் வேத இலக்கியங்களைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கிய காலகட்டமும் இதுதான். அவரது மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் மூன்று, குயில் பட்டு, பாஞ்சாலி சபதம் மற்றும் கண்ணன் பட்டு ஆகியவை 1912 ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டன. வேத பாடல்கள், பதஞ்சலியின் யோகா சூத்திரம் மற்றும் பகவத் கீதை ஆகியவற்றையும் அவர் தமிழில் மொழிபெயர்த்தார். பாரதி 1918 நவம்பரில் கடலூர் அருகே இந்தியாவுக்குள் நுழைந்து உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார். அவர் கடலூர் மத்திய சிறையில் நவம்பர் 20 முதல் டிசம்பர் 14 வரை மூன்று வாரங்கள் காவலில் அடைக்கப்பட்டார், அன்னி பெசன்ட் மற்றும் சி. பி. யின் தலையீட்டிற்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். ராமசாமி அய்யர். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டார், இதன் விளைவாக அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. அடுத்த ஆண்டு, 1919, பாரதி மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தியை சந்தித்தார். அவர் 1920 முதல் சென்னையில் (நவீன சென்னை) சுதேசிமீத்ரன் எடிட்டிங்கை மீண்டும் தொடங்கினார். மரண சிறைச்சாலைகளால் அவர் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டார், 1920 வாக்கில் பொது மன்னிப்பு ஆணை இறுதியாக அவரது இயக்கங்களுக்கான கட்டுப்பாடுகளை நீக்கியபோது, பாரதி ஏற்கனவே போராடினார். சென்னை ட்ரிப்லிக்கேனில் உள்ள பார்த்தசாரதி கோவிலில் லாவண்யா என்ற யானையால் அவர் தாக்கப்பட்டார், அவருக்கு அவர் தினமும் உணவளித்தார். அவர் லாவண்யாவுக்கு (யானை) தேங்காய் உணவளித்தபோது, யானை பாரதியைத் தாக்கியது. இந்த சம்பவத்தில் அவர் உயிர் பிழைத்த போதிலும், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது, அவர் 1921 செப்டம்பர் 11 அன்று அதிகாலை 1 மணிக்கு இறந்தார். பாரதியை ஒரு மக்கள் கவிஞராகவும், ஒரு சிறந்த தேசியவாதியாகவும், சிறந்த சுதந்திர போராட்ட வீரராகவும், சமூக தொலைநோக்கு பார்வையாளராகவும் கருதப்பட்டாலும், அவரது இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள 14 பேர் மட்டுமே இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஈரோட்டில் உள்ள கருங்கல் பாளையம் நூலகத்தில் அவர் தனது கடைசி உரையை நிகழ்த்தினார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் சென்னை ட்ரிப்லிக்கேனில் உள்ள ஒரு வீட்டில் கழிந்தன. இந்த வீடு 1993 ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாடு அரசால் வாங்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டு பாரதி இல்லம் (பாரதியின் வீடு) என்று பெயரிடப்பட்டது. நவீன தமிழ் இலக்கியத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக பாரதி கருதப்படுகிறார். பாரதி தனது முந்தைய நூற்றாண்டின் தமிழ் படைப்புகளைப் போலல்லாமல், எளிய சொற்களையும் தாளங்களையும் பயன்படுத்தினார், அவை சிக்கலான சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவர் தனது பக்திக் கவிதைகளில் புதுமையான யோசனைகளையும் நுட்பங்களையும் பயன்படுத்தினார். அவர் தனது பெரும்பாலான படைப்புகளில் நோண்டி சிந்து என்ற மீட்டரைப் பயன்படுத்தினார், இது முன்பு கோபாலகிருஷ்ண பாரதியாரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பாரதியின் கவிதைகள் முற்போக்கான, சீர்திருத்தவாத இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தின. அவரது சித்தரிப்பும் அவரது கவிதைகளின் வீரியமும் பல்வேறு அம்சங்களில் நவீன தமிழ் கவிதைகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தன. பாரம்பரிய மற்றும் சமகாலக் கூறுகளை இணைத்த ஒரு சக்திவாய்ந்த வகையான கவிதைகளின் முன்னோடியாக அவர் இருந்தார். இந்திய தேசியவாதம், காதல் பாடல்கள், குழந்தைகள் பாடல்கள், இயற்கைப் பாடல்கள், தமிழ் மொழியின் பெருமை, திலக், காந்தி, லஜபத் ராய் போன்ற இந்தியாவின் முக்கிய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் பாடல்கள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் ஆயிரக்கணக்கான கவிதைகளை எழுதிய அற்புதமான படைப்பை அவர் கொண்டிருந்தார். அவர் நியூ ரஷ்யா மற்றும் பெல்ஜியத்திற்கு ஒரு பாடலையும் எழுதினார். பாரதியின் கவிதைகளில் சக்தி, காளி, விநாயகர், முருகன், சிவன், கண்ணன் (கிருஷ்ணா) போன்ற இந்து தெய்வங்கள் பற்றிய படைப்புகள் மட்டுமல்லாமல், அல்லா மற்றும் இயேசு போன்ற பிற மதக் கடவுள்களும் அடங்கும். அவரது நுண்ணறிவுள்ள உருவகங்களை மில்லியன் கணக்கான தமிழ் வாசகர்கள் படித்துள்ளனர். ஸ்ரீ அரவிந்தர், பால் கங்காதர் திலகர், சுவாமி விவேகானந்தர் போன்ற இந்திய தேசிய சீர்திருத்தத் தலைவர்களின் உரைகளை அவர் மொழிபெயர்த்தார். பாரதியின் படைப்புகளை தமிழ் விக்கி மூலமான சுப்பிரமணிய பாரதியிலும், மதுரை திட்டம் என்ற திறந்த அணுகல் தமிழ் இலக்கிய களஞ்சியத்திலும் காணலாம். பாரதியின் படைப்புகள் தேசியமயமாக்கப்பட்டன, அதாவது அவை அரசாங்கத்தின் பொது உரிமையின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டன, இதனால் 1949 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய தமிழக முதல்வர் ஓமண்டூர் ராமசாமி ரெட்டியால் பொது களப் பணிகளாக மாறியது. பாரதி சக்தியின் நடனத்தை (ஓழி கூத்து, விதியின் நடனம்) பின்வரும் வரிகளில் விவரிக்கிறார்ஃ பாஞ்சாலி (திரௌபதி) கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரதியாரின் பாஞ்சாலி சபதம், பாரத மாதாவின் ஒரு பாடல் என்று சில இலக்கியவாதிகளின் கருத்து. பாண்டவர்கள் இந்தியர்கள், கௌரவர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் மகாபாரதத்தின் குருக்ஷேத்திரப் போர் இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போர். சமூகத்தில் பெண்மையின் எழுச்சிக்கு இது நிச்சயமாக காரணம். "இந்தியர்கள் பிளவுபட்டிருந்தாலும், அவர்கள் ஒரே தாயின் குழந்தைகள், வெளிநாட்டவர்கள் தலையிட வேண்டிய அவசியம் எங்கே?" என்று அவர் கூறியதாக அறியப்படுகிறது. 1910-1920 காலகட்டத்தில், சாதிகள் இல்லாத ஒரு புதிய மற்றும் சுதந்திர இந்தியாவைப் பற்றி அவர் எழுதினார். இந்தியாவின் பாதுகாப்பைக் கட்டியெழுப்புவது, ஆழ்கடலில் பயணிக்கும் அவரது கப்பல்கள், உற்பத்தி மற்றும் உலகளாவிய கல்வியில் வெற்றி பெறுவது பற்றி அவர் பேசுகிறார். வங்காள டெல்டாவின் அதிகப்படியான நீரை தேவைப்படுகிற பகுதிகளுக்கு திருப்பிவிடுதல் மற்றும் இலங்கைக்கு ஒரு பாலம் போன்ற அற்புதமான படங்களுடன் மாநிலங்களுக்கு இடையே பகிர்ந்து கொள்ள அவர் அழைப்பு விடுக்கிறார். பாரதியும் பட்டினியை ஒழிக்க விரும்பினார். "ஒரு தனி மனிதர் பட்டினியால் பாதிக்கப்பட்டால், நாம் முழு உலகத்தையும் அழித்துவிடுவோம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "தானி ஒரு மணித்தனக்கு நீவு இல்லையனில் ஜகத்தினை எழுத்திதுவம்" என்ற பாடலை அவர் பாடினார். அவரது சில கவிதைகள் ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன் தனது வலைப்பதிவில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்திருந்தாலும் வெளியிடப்படவில்லை. கடவுளைப் பற்றி அவருக்கு வலுவான கருத்துக்கள் இருந்தாலும், காவியங்கள் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் சமூக கட்டமைப்பின் பிற பகுதிகளில் பரப்பப்படும் பொய்யான கதைகளையும் அவர் எதிர்க்கிறார். குயில் பாட்டில் (நைட்டிங்கேலின் பாடல்) (குயில் பாட்டு) அவர் எழுதுகிறார். சாதி அமைப்பு குறித்து பாரதி இந்து சமூகத்தில் சாதி அமைப்புக்கு எதிராக போராடினார். பாரதி ஒரு மரபுவழி பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆனால் அவர் அனைத்து உயிரினங்களையும் சமமாகக் கருதினார், இதை விளக்கும் வகையில் அவர் ஒரு இளம் தலித் மனிதனுக்கு உபநாயனம் செய்து அவரை ஒரு பிராமணராக்கினார். தனது காலத்தில் இளைய தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் வயதான ஆசிரியர்களால் வழங்கப்பட்ட பிளவுபடுத்தும் போக்குகளையும் அவர் அவமதித்தார். வேதங்கள், உபநிஷத்துகள் மற்றும் கீதையை கற்பிக்கும் போது போதகர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட எண்ணங்களை கலக்கியதாக அவர் வெளிப்படையாக விமர்சித்தார். தலித்துகளை ஹிந்து பிரதான நீரோட்டத்திற்கு கொண்டு வருவதை அவர் கடுமையாக ஆதரித்தார். இங்கே அவர் மனிதர்களுக்கு இடையிலான அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார், அங்கு ஒரு மனிதன் அவர்களின் சாதியைப் பார்க்கக்கூடாது. அவர்களை மனிதர்களாகவே பார்க்க வேண்டும். மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்கள் அவர்களை தங்கள் சகோதர சகோதரிகளாகவும் பார்க்க வேண்டும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நன்கு படித்த ஒரு நபர் அவர்களை சமமாக நடத்தத் தெரியும், அவர்களின் சாதியால் அல்ல. இந்திய அரசு 1987 ஆம் ஆண்டில் மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகத்துடன் இணைந்து மிக உயர்ந்த தேசிய சுப்பிரமணியம் பாரதி விருதை நிறுவியது, இது இந்தி இலக்கியத்தில் சிறந்த படைப்புகளை எழுதுபவர்களுக்கு ஆண்டுதோறும் வழங்கப்படுகிறது. கவிஞரின் பெயரிடப்பட்ட மாநில பல்கலைக்கழகமான பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் 1982 ஆம் ஆண்டில் கோயம்புத்தூரில் நிறுவப்பட்டது. மெரினா கடற்கரையிலும் இந்திய நாடாளுமன்றத்திலும் பாரதியாரின் சிலை உள்ளது. 2000 ஆம் ஆண்டில் ஞான ராஜசேகரனால் கவிஞரின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரதி என்ற தமிழ் படம் தயாரிக்கப்பட்டது, இது தமிழில் சிறந்த திரைப்படத்திற்கான தேசிய திரைப்பட விருதை வென்றது. கப்பலோட்டிய தமிழன் என்ற திரைப்படம் சுப்ரமணிய சிவா மற்றும் எஸ். வி. யுடன் பாரதியார் ஆகியோருடன் இணைந்து ஐடி1 இன் முக்கியமான போராட்டங்களை விவரிக்கிறது. சுப்பிரமணிய பாரதியாக சுப்பையா நடித்துள்ளார். 14 ஆகஸ்ட் 2014 அன்று பேராசிரியர் முஹம்மது சதிக் ராஜா மதுரை அருகே உள்ள திருப்புவனம் புதூரில் உமர்-பாரதி கல்வி அறக்கட்டளை என்ற பெயரில் ஒரு கல்வி அறக்கட்டளையைத் தொடங்கினார், இந்த பெயர் எட்டையபுரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு புகழ்பெற்ற கவிஞர்களான உமரு புலவர் மற்றும் சுப்பிரமணிய பாரதியார் ஆகியோரைப் பாராட்டுவதற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு கவிஞர்களுக்கும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் இடைவெளி இருந்தபோதிலும், தெய்வீக சேவையும் தமிழ் மொழிக்கு அவர்கள் அளித்த பங்களிப்பும் அவர்களை இணையற்ற புராணக்கதைகளாக ஆக்குகின்றன. இரு கவிஞர்களும் திருப்புவனத்தின் வைகை ஆற்றங்கரையில் தங்கள் சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். இரண்டு கவிஞர்களும் தங்கள் நிதி நிலைமையால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டனர், எனவே இருவரும் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களின் தேவையை பூர்த்தி செய்யத் தவறிவிட்டனர். கோயம்புத்தூரில் உள்ள பாரதியார் சாலை மற்றும் புதுதில்லியில் உள்ள சுப்பிரமணியம் பாரதி மார்க் உள்ளிட்ட பல சாலைகள் அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. சேவலயா என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் மகாகவி பாரதிய மேல்நிலைப் பள்ளியை நடத்துகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், தமிழ் இசை இயக்குனர் ஆதித்யா வெங்கடபதியின் இசை இரட்டையர் ஹிப் ஹாப் தமிழா மூலம் பாரதி விமர்சன ரீதியான வரவேற்பைப் பெற்றது. பாரதி எழுதிய பல கவிதைகள் பல்வேறு தமிழ் திரைப்படங்களில் பாடல்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன. திரைப்படங்களில் அவரது பாடல்களைப் பயன்படுத்திய முதல் நிறுவனம் ஏ. வி. எம் புரொடக்ஷன்ஸ் ஆகும், நாம் இருவர் (1947) படத்திலிருந்து "ஆடுவோம் பல்லி" பாரதியின் கவிதையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட முதல் பாடல் ஆகும். வள்ளமை தாரையோ (2008), ஆன்மயி தவாரெல் (2011), நய்யப்புதை (2016), நெர்கோண்டா பார்வை (2019), சூரரைப் போற்று (2020) போன்ற அவரது கவிதைகளிலிருந்து பல திரைப்படத் தலைப்புகள் எடுக்கப்பட்டன. ..