Shridhar Venkatesh Ketkar
ஸ்ரீதர் வெங்கடேஷ் கேத்கர் (2 பிப்ரவரி 1884-10 ஏப்ரல் 1937) இந்தியாவின் மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த மராத்தி சமூகவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார். மராத்தி மொழியின் முதல் கலைக்களஞ்சியமான மஹாராஷ்டிரிய ஞானகோஷத்தின் தலைமை ஆசிரியராக அவர் முதன்மையாக அறியப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி கேத்கர் மத்தியப் பிரதேசத்தின் ராய்ப்பூரில் ஒரு மராத்தி இந்து குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் பம்பாயின் வில்சன் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார். 1906இல் அமெரிக்காவுக்குச் சென்ற அவர், 1911இல் கார்னெல் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். லண்டனில் ஒரு வருடம் தங்கியிருந்த பிறகு (சுமார் 1912), அங்கு அவர் தனது வருங்கால மனைவி எடித் கோனை சந்தித்தார், அவர் இந்தியா திரும்பினார். இந்தியாவில் அவரது முதல் நியமனம் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரம், நிர்வாக அறிவியல் மற்றும் உலகளாவிய நீதித்துறை பேராசிரியராக இருந்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில், கேத்கர் (ஒரு மராத்தி சித்பவன் பிராமணர்) எடித் கோன் (1886-1979) என்பவரை மணந்தார், அவர் புனேவில் அவருடன் சேர்ந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு எடித்தின் பெயர் ஷீலாவதி கேத்கர் என்று மாற்றப்பட்டது. கேத்கரின் தனித்துவங்கள், அவர்களின் தத்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு குழந்தைகள் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை பற்றி திருமதி கேத்கர் ஒரு நினைவுக் குறிப்பை எழுதியுள்ளார். திருமதி கேத்கர் (பூர்வீக ஜெர்மன் பேச்சாளராக இருந்தவர்) மோரிஸ் வின்டெர்னிட்ஸின் 'இந்திய இலக்கியத்தின் வரலாறு' என்ற நூலை தனது கணவரின் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக ஆங்கிலத்திலிருந்து ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்; இருப்பினும், பேராசிரியர் வின்டெர்னிட்ஸின் (குடும்ப நண்பராக இருந்தவர்) ஊக்குவிப்பு காரணமாக இது பின்னர் வெளியிடப்பட்டது. கேத்கர் இரண்டு மராத்தி இலக்கிய மாநாடுகளின் தலைவராக பணியாற்றினார், அவை 1926 இல் ஷாரதோபாஸக் சம்மேளனம் மற்றும் 1931 இல் மகாராஷ்டிரா சாகித்ய சம்மேளனம் ஆகும். நீரிழிவு நோயாளியான கேத்கர், புனேவில் கடுமையான காயத்தால் இறந்தார். டி. என். கோகலே ஒரு சுயசரிதையை எழுதியுள்ளார். சமூகவியல் மற்றும் வரலாற்று படைப்புகள் அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை பின்னர் இந்தியாவில் சாதியின் வரலாறு (தொகுதி 1) என வெளியிடப்பட்டது, இது மனுஸ்மிருதியின் தேதியை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அந்தக் காலகட்டத்தில் சாதி-உறவுகளின் தன்மை குறித்த கருத்துக்கள். பின்னர் அவர் ஹிந்து மதம் குறித்த ஒரு கட்டுரை என்ற தலைப்பில் இந்த படைப்பின் தொடர்ச்சியை எழுதினார், இது மற்றவற்றுடன், இந்தியாவில் சாதி அமைப்பின் தோற்றம் குறித்து விவாதிக்கிறது. 1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் மேலும் இரண்டு கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், அவை இந்திய பொருளாதாரம் குறித்த ஒரு கட்டுரை மற்றும் இந்து சட்டம் மற்றும் அதன் வரலாற்று ஆய்வின் முறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள். கேத்கரின் அரசியல் கருத்துக்களை அவரது நிஷாஸ்திரான்சே ராஜ்கரண் (நிஃ ஸ்திரான்சே ராஜ்கரண், நிராயுதபாணிகளின் அரசியல், 1926) மற்றும் வெற்றி பெற்ற இந்தியா (1937) ஆகியவற்றிலிருந்து பெறலாம். ஏறத்தாழ ஒரு தசாப்த கால ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவர் 'பிரசீன் மஹாராஷ்டிராஃ சாத்வாஹன் பர்வ' (பிராச்சின் மஹாராஷ்டிராஃ சாத்வாஹன் பர்வ, பண்டைய மஹாராஷ்டிராஃ சாத்வாஹன் காலம், 1935) என்ற வரலாற்று நூலை எழுதினார். கலைக்களஞ்சியம் கேட்கரின் கலைக்களஞ்சியம் பற்றிய படைப்புகள் அவரை ஏறத்தாழ 1916 முதல் 1928 வரை ஆக்கிரமித்திருந்தன. அவர் தோற்றுவிப்பாளர் மற்றும் ஆசிரியர் மட்டுமல்லாமல், முழு திட்டத்தின் கணக்காளர் மற்றும் பொது மேலாளராகவும் இருந்தார். இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றிய அவரது அனுபவங்கள் பற்றிய விவரங்கள் அவரது புத்தகமான மை பார வர்ச்சே காம், உர்ஃப் ஞான்கோஷ் மண்டலாச்சா இதிஸில் (மை பார வர்ச்சே காம், உர்ஃப் ஞான்கோஷ் மண்டலாசா இதிஸ, ட்வெல்வ் இயர்ஸ் ஆஃப் மை வொர்க், அல்லது என்சைக்ளோபீடியா கமிட்டியின் வரலாறு) உள்ளன. கேத்கர் நாவல்கள் பின்வரும் நாவல்களை மராத்தியில் எழுதியுள்ளன. கோண்டவநடிலா பிரியம்வதா அனி கர்குட்டே கரன்யாச்சா இதிஹாஸ் (கோண்டவநடிலா பிரியம்வதா அனி கர்குட்டே இத்திஹாஸ், 1926) ஆஷாவதி, ஆதவா ஏக பிரவாஹபதிடேச் சரித்ரா (ஆஷாவதி, ஆதவா ஏக பிரவாஹதிடேச் சரித்ரா, 1927) காவசாசு (கவசாசு, 1930) பிராமணகண்யா அவர்கள் வழக்கமான குணநலன் வளர்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை; மறுபுறம், அவர்கள் பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் சமூகங்களைப் பற்றிய அதிக தகவல்களையும், சமூக சீர்திருத்தத்தைப் பற்றிய பல குறிப்பிடத்தக்க அப்பட்டமான கருத்துக்களையும் கொண்டுள்ளனர். நாவல்கள் பற்றிய விமர்சன ஆய்வுகள் டி. என். கோகலே மற்றும் துர்கா பகவத் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ..