Atlantic World
அட்லாண்டிக் உலகம் என்பது அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் எல்லையை ஒட்டியுள்ள மக்கள் மற்றும் பேரரசுகளுக்கிடையேயான தொடர்புகளை கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை உள்ளடக்கியது. அட்லாண்டிக் வரலாறு மூன்று வெவ்வேறு சூழல்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ அட்லாண்டிக் உலகின் சர்வதேச வரலாறு என்று பொருள்படும் அட்லாண்டிக் வரலாறு; அட்லாண்டிக் உலகின் நாடுகடந்த வரலாறு என்று பொருள்படும் அட்லாண்டிக் வரலாறு; மற்றும் அட்லாண்டிக் சூழலில் சிஸ்-அட்லாண்டிக் வரலாறு. அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது, ஆனால் சர்வதேச வர்த்தகம் 1807 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டனால் பெரும்பாலும் தடை செய்யப்பட்டது. அடிமைத்தனம் 1865இல் அமெரிக்காவிலும், 1880களில் பிரேசில் (1888) மற்றும் கியூபாவிலும் (1886) முடிவுக்கு வந்தது. சில அறிஞர்கள் "அட்லாண்டிக் உலகின்" வரலாறு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "அட்லாண்டிக் புரட்சிகளில்" உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது என்று வலியுறுத்துகையில், இந்தத் துறையில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஆராய்ச்சி அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றிய ஆய்வை ஆராய்கிறது, இதனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அட்லாண்டிக் வரலாற்றிலிருந்து உலகமயமாக்கலுக்கு மாறுவதற்கான ஒரு பகுதியாக மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. அட்லாண்டிக் வரலாறு என்று அழைக்கப்படும் அட்லாண்டிக் உலகின் வரலாற்றுப் பதிவு 1990 களில் இருந்து பெரிதும் வளர்ந்துள்ளது. கருத்தாக்க புவியியல் அட்லாண்டிக் உலகம் ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவின் வரலாறுகளைக் கொண்டுள்ளது. நிலத்தில் பயணம் செய்வது கடினமாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, எனவே கடற்கரையோரம் குடியேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, குறிப்பாக ஆறுகள் சிறிய படகுகளை உள்நாட்டிற்குள் பயணிக்க அனுமதித்தன. தொலைதூர குடியேற்றங்கள் விரிவான கடல் அடிப்படையிலான வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளால் இணைக்கப்பட்டன. நீண்ட தூர பயணத்திற்கான எளிதான மற்றும் மலிவான வழி கடல் வழியாக இருந்ததால், லண்டன், ஆம்ஸ்டர்டாம், பாஸ்டன் மற்றும் ஹவானா ஆகிய முக்கிய மையங்களுடன் அட்லாண்டிக் உலகில் சர்வதேச வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் தோன்றின. பாய்மரக் கப்பல்களின் சராசரி வேகம் சுமார் 2 முடிச்சுகள் (ஒரு நாளைக்கு 50 மைல்கள்) என்பதால் நேரம் ஒரு காரணியாக இருந்தது. வழிசெலுத்துபவர்கள் நீரோட்டங்களின் வரைபடங்களை நம்பியிருக்க வேண்டும் அல்லது அவை நாட்கள் அல்லது வாரங்களுக்கு மாற்றியமைக்கப்படும். எவ்வாறாயினும், இந்த வரைபடங்கள் வழிசெலுத்தல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், ஏற்கனவே உரிமை கோரப்பட்ட நிலங்களின் அதிகாரம் மற்றும் உரிமை பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாகவும் இருந்தன, இது அடிப்படையில் புதிய வழிகள் மற்றும் நிலங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அதிக விருப்பத்தை உருவாக்குகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு முக்கிய குறிக்கோள் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியாவிற்கு வடமேற்கு பாதையை (இப்போது கனடா வழியாக) கண்டுபிடிப்பதாகும். அட்லாண்டிக் வரலாற்றின் வரம்பைக் கருத்தில் கொண்டு, கொலம்பஸின் பயணங்களின் தனித்துவமான செல்வாக்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கும், ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய அரசியலுக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் தொடர்புகளில் (சிஏ 1450-1500) அதிக கவனம் செலுத்துவதற்கும், மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் அட்லாண்டிக் தீவுகளில் தொடர்பு மற்றும் மோதல்கள் உட்பட, அட்லாண்டிக் உலகின் தோற்றத்திற்கு முக்கியமானது. அட்லாண்டிக் உலகத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, 1492 க்குப் பிறகு நிச்சயமாக அதிகரித்ததுஃ புதிய உலகத்திற்கான ஆரம்பகால ஐரோப்பிய பயணங்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் தொடர்ச்சியான சந்திப்புகளுக்குப் பிறகு, அட்லாண்டிக்கின் யூரோ-மையப்படுத்தப்பட்ட பிரிவு ஸ்பானிஷ் பேரரசுக்கும் போர்த்துகீசியப் பேரரசுக்கும் இடையில் அறிவிக்கப்பட்டது. மேற்கு கடற்கரை மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்கா, ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை மற்றும் ஒவ்வொன்றும் பல போட்டி அரசியலால் ஆனவை, அட்லாண்டிக் உலகத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன மற்றும் அடிமை உழைப்புக்கான முக்கிய ஆதாரங்களாக இருந்தன. பொருளாதார, புவிசார் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் விரிவான நெட்வொர்க் வடிவம் பெற்றது-"மத்திய தரைக்கடல் உலகத்துடன்" ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு "அட்லாண்டிக் உலகம்". இது வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, கரீபியன், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் அட்லாண்டிக் கடற்கரையில் வாழ்ந்த நாடுகள் மற்றும் மக்களை இணைத்தது. அட்லாண்டிக் உலகைக் கட்டியெழுப்பிய முக்கிய பேரரசுகள் பிரிட்டிஷ், பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ், போர்த்துகீசியம் மற்றும் டச்சு ஆகும்; 1789 க்குப் பிறகும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த தொழில்முனைவோர் பங்கு வகித்தனர். ஸ்வீடன் மற்றும் டென்மார்க் போன்ற பிற நாடுகள் சிறிய அளவில் செயலில் இருந்தன. வரலாற்று பயன்பாடு அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் பெர்னார்ட் பெய்லின் அட்லாண்டிக் உலகத்தின் கருத்தை 1917 இல் பத்திரிகையாளர் வால்டர் லிப்மேன் வெளியிட்ட ஒரு தலையங்கத்தில் கண்டறிந்துள்ளார். இரண்டாம் உலகப் போரில் அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் கூட்டணியும், அதைத் தொடர்ந்து நேட்டோவின் உருவாக்கமும், அட்லாண்டிக் பெருங்கடலின் இருபுறமும் உள்ள சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் வரலாற்றில் வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்தது. மற்ற அறிஞர்கள் பிரெஞ்சு அன்னல்ஸ் பள்ளியின் மிகவும் முறையான மற்றும் குறைவான அரசியல் அணுகுமுறையில் அதன் அறிவுசார் தோற்றத்தை வலியுறுத்துகின்றனர், குறிப்பாக மத்தியதரைக் கடல் உலகம் குறித்து ஃபெர்னாண்ட் பிராடலின் செல்வாக்குமிக்க படைப்பு (டிரான்ஸ். 2 தொகுதிகள், 1973). அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்களில், அட்லாண்டிக் உலக வரலாறு அமெரிக்காவில் உள்ள குறிப்பிட்ட ஐரோப்பிய காலனித்துவ சமூகங்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு துணைபுரிகிறது (மற்றும் மாற்றப்படலாம்), எ. கா. பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்கா அல்லது ஸ்பானிஷ் அமெரிக்கா. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் வட அட்லாண்டிக் முக்கியத்துவம் ஆப்பிரிக்க வரலாற்றின் முக்கியத்துவத்தையும், பிரேசில் மற்றும் கரீபியன் வரலாற்றில் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தையும் குறைத்து மதிப்பிடுவதாக விமர்சித்துள்ளனர். அட்லாண்டிக் உலக வரலாறு ஐரோப்பிய காலனித்துவ வரலாற்றின் பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான மற்றும் சர்வதேச ஒப்பீடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது மற்றும் தேசிய எல்லைகளை மீறிய நிகழ்வுகள் மற்றும் போக்குகளில் அதன் கவனம் செலுத்துகிறது. அமெரிக்காவின் காலனித்துவம் ஆப்பிரிக்காவையும் ஐரோப்பாவையும் எவ்வாறு மாற்றியமைத்தது என்பதை அட்லாண்டிக் உலக வரலாறு வலியுறுத்துகிறது, பிற்கால உலகமயமாக்கலுக்கு ஒரு அடித்தளத்தை வழங்கியது, மேலும் தேசிய அரசுக்கு அப்பால் நமது முதன்மை (அல்லது ஒரே) பகுப்பாய்வு வகையாக பார்ப்பதன் மூலம் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல் பயனடைகிறது என்று வலியுறுத்துகிறது. ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்கா இடையேயான விரிவான தொடர்புகளின் தொடக்கம் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து பிராந்தியங்களின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மக்கள்தொகை வரலாற்றில் பெரும் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. கொலம்பியன் எக்ஸ்சேஞ்ச் என்று அழைக்கப்படும் செயல்பாட்டில், ஏராளமான தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் நோய்கள்-வேண்டுமென்றே மற்றும் கவனக்குறைவாக-ஒரு கண்டத்திலிருந்து மற்றொரு கண்டத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டன. அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் மீது இந்த பரிமாற்றத்தின் தொற்றுநோயியல் தாக்கம் ஆழமாக இருந்தது, இதனால் மிக அதிக இறப்பு விகிதங்கள் மற்றும் மக்கள் தொகை 50 சதவீதம் முதல் 90 சதவீதம் வரை அல்லது 100% வரை குறைந்தது. ஐரோப்பிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க குடியேறியவர்களும் வந்தபோது மிக அதிக இறப்பு விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் குடியேறியவர்களின் புதிய ஏற்றுமதிகளால் மாற்றப்பட்டனர் (அமெரிக்க பழங்குடி மக்களின் மக்கள் தொகை வரலாற்றைப் பார்க்கவும்). சோளம் (மக்காச்சோளம்) மற்றும் உருளைக்கிழங்கு உட்பட இன்றைய ஐரோப்பாவில் பொதுவான பல உணவுகள் புதிய உலகில் தோன்றின, அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் ஐரோப்பாவில் அறியப்படவில்லை. இதேபோல், மரவள்ளிக்கிழங்கு மற்றும் வேர்க்கடலை உள்ளிட்ட இன்றைய மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் சில முக்கிய பயிர்கள் புதிய உலகில் தோன்றின. காபி மற்றும் கரும்பு போன்ற லத்தீன் அமெரிக்காவின் முக்கிய பயிர்களில் சில, கொலம்பிய பரிமாற்றத்தின் போது ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. அடிமைத்தனமும் உழைப்பும் அடிமை வர்த்தகம் கிட்டத்தட்ட தொடக்கத்திலிருந்தே அட்லாண்டிக் உலகின் வரலாற்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய சக்திகள் அமெரிக்காவில் உள்ள பெரிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றவும் உரிமை கோரவும் தொடங்கியபோது, அட்லாண்டிக் உலகின் வளர்ச்சியில் அடிமைத்தனம் மற்றும் பிற கட்டாய தொழிலாளர் முறைகளின் பங்கு விரிவடைந்தது. ஐரோப்பிய சக்திகள் பொதுவாக விவசாயம், சுரங்கம் அல்லது பிற பிரித்தெடுக்கும் தொழில்கள் மூலம் சுரண்ட விரும்பிய பரந்த பிரதேசங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் நிலங்களை திறம்பட சுரண்டத் தேவையான தொழிலாளர் சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக பல்வேறு வற்புறுத்தும் தொழிலாளர் முறைகளை நாடினர். முதலில் உள்ளூர் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவதே குறிக்கோளாக இருந்தது. பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் இந்திய அடிமைத்தனம் மூலமாகவும், ஸ்பானிஷ் முறையான என்கோமியெண்டா மூலமாகவும் பணியமர்த்தப்பட்டனர். சிக்கலான காரணங்களுக்காக இந்திய உழைப்பு பெரிய அளவில் பயனுள்ளதாக இல்லை (எ. கா., அதிக இறப்பு விகிதங்கள் மற்றும் பூர்வீக சமூகங்களுக்கு தப்பிக்கும் ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது), எனவே தோட்ட உரிமையாளர்கள் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் மூலம் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளை நோக்கி திரும்பினர். ஐரோப்பிய தொழிலாளர்கள் ஒப்பந்த ஊழியர்களாக அல்லது ஒரு கால உழைப்புக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்ட கடத்தப்பட்ட குற்றவாளிகளாக வந்தனர். சுருக்கமாக, அட்லாண்டிக் உலகம் பரவலான சமத்துவமின்மையில் ஒன்றாக இருந்தது, அங்கு மனித உழைப்பை சுரண்டுவது ஒரு சில உயரடுக்குகளுக்கு மகத்தான இலாபங்களை அறுவடை செய்ய அடித்தளத்தை வழங்கியது. அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் அமெரிக்காவின் மக்கள்தொகையை வடிவமைப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்தது, குறிப்பாக பிரேசில் மற்றும் கரீபியன் போன்ற பெரிய தோட்டங்கள் வழக்கமாக இருந்த பகுதிகளில். 1820 க்கு முன்னர் அமெரிக்காவிற்கு குடியேறியவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கினர் ஆப்பிரிக்கர்கள், மேலும் இந்த ஆப்பிரிக்கர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் மேற்கு அல்லது மத்திய ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்கள். பிரேசிலில், ஆப்பிரிக்கர்களின் மக்கள் தொகை சதவீதம் இன்னும் அதிகமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு போர்த்துகீசிய குடியேறியவருக்கும் சுமார் ஏழு ஆப்பிரிக்கர்கள் இருந்தனர். ஆப்பிரிக்கர்கள் இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையில் இருந்ததால், இந்த பிராந்தியங்களின் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதில் ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் உதவி செய்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஆரம்ப காலனித்துவ காலத்தில், ஆவி உடைமைகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் நடைமுறைகள் போன்ற ஆப்பிரிக்க ஆன்மீக நடைமுறைகள் அதிகமாக இருந்தன. அநேகமாக, இந்த நடைமுறைகள் இணைப்பின் ஒரு புள்ளியாகவும், அதே ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அடிமைகளுக்கான அடையாளமாகவும் செயல்பட்டன. இத்தகைய கலாச்சார நடைமுறைகள், குறைந்தபட்சம் ஒரு அளவிற்கு, ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் தங்கள் தாயகத்தில் பார்த்திருக்கக்கூடிய உறவினர் கட்டமைப்புகளைப் பராமரிக்க அனுமதித்தன. பல சந்தர்ப்பங்களில், ஐரோப்பிய அதிகாரிகள் ஆப்பிரிக்க சமூகங்களில் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட ஆன்மீக நிலைகளை சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, தார்மீக ரீதியாக ஊழல் நிறைந்தவை மற்றும் மதச்சார்பற்றவை என்று கருதினர். இது பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க மத நடைமுறைகள் காணாமல் போகவோ அல்லது மாற்றப்படவோ வழிவகுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கிலுண்டு அல்லது அங்கோலன் ஆவிகளை ஆலோசனை செய்யும் நடைமுறை போர்த்துகீசிய அதிகாரிகளால் ஓரினச்சேர்க்கையாளராகக் கருதப்பட்டது, இது காலனித்துவ சமூகங்களில் யூரோசென்ட்ரிசத்திற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, ஏனெனில் மதம் குறித்த ஐரோப்பிய கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்கர்களுடன் பொருந்தவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆப்பிரிக்கக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களின் பற்றாக்குறை உள்ளது, எனவே இந்த காலனித்துவ சமூகங்களில் இந்த காலகட்டத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து தகவல்களும் குறுக்கு கலாச்சார தவறான விளக்கம், உண்மைகளைத் தவிர்ப்பது அல்லது ஆப்பிரிக்க ஆன்மீக நடைமுறைகளின் விளக்கத்தின் தரத்தை பாதிக்கக்கூடிய பிற மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை. தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்களை அங்கீகரிப்பதை விட, ஆப்பிரிக்க மக்கள்தொகை அமைப்பை வெறுமனே "மத்திய ஆப்பிரிக்க" என்று பொதுமைப்படுத்தும் ஐரோப்பிய போக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய உரிமையுடன் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக கலாச்சார நடைமுறைகளின் ஒருமைப்பாட்டைப் பராமரிப்பது கடினமாக இருந்தது. இறுதியில், கிலுண்டு போன்ற பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க மரபுகள், இறுதியில் பிரபலமான பிரேசிலிய நடனமான "லுண்டு" ஆகக் குறைக்கப்பட்டன, அவை மற்ற ஆப்பிரிக்க மரபுகளில் உறிஞ்சப்பட்டன அல்லது அசல் பாரம்பரியத்தை ஒத்த ஒரு சடங்காகக் குறைக்கப்பட்டன. அட்லாண்டிக் உலகிற்கு தன்னார்வ குடியேற்றத்தின் அளவு பிராந்தியம், தேசியம் மற்றும் கால அளவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கணிசமாக வேறுபட்டது. பல ஐரோப்பிய நாடுகள், குறிப்பாக நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ், ஒரு சில ஆயிரம் தன்னார்வ புலம்பெயர்ந்தோரை மட்டுமே அனுப்ப முடிந்தது. இருப்பினும் புதிய பிரான்சுக்கு வந்த 15,000 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் வேகமாக பெருகினர். நியூ நெதர்லாந்தில், டச்சுக்காரர்கள் மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த புலம்பெயர்ந்தோரை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதன் மூலம் சமாளித்தனர். நியூ இங்கிலாந்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாபெரும் பியூரிடன் இடம்பெயர்வு ஒரு பெரிய சுதந்திரமான பணியாளர்களை உருவாக்கியது, இதனால் சுதந்திரமற்ற தொழிலாளர்களை பெரிய அளவில் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைத் தடுத்தது. காலனித்துவ நியூ இங்கிலாந்தின் சுதந்திரமான ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உழைப்பை நம்பியிருப்பது, தனிப்பட்ட பண்ணை வீடுகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது யோமன் அல்லது வீட்டு தொழிலாளர் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. காலனித்துவ நியூ இங்கிலாந்து போன்ற "அடிமைகளைக் கொண்ட சமூகங்கள்" மற்றும் அடிமைத்தனம் மிகவும் மையமாக இருந்த "அடிமை சமூகங்கள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது, அந்த பிராந்தியத்தில் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் சரியாக வரையறுக்க முடியும். 1794 ஆம் ஆண்டில் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த முதல் அமெரிக்க அதிகார வரம்புகளில் செயிண்ட்-டொமிங்குவின் பிரெஞ்சு காலனியும் ஒன்றாகும். 1888இல் மேற்கு அரைக்கோளத்தில் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த கடைசி நாடு பிரேசில் ஆகும். ஆட்சி ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் ஆஸ்டெக் பேரரசை வென்றனர், இது இன்றைய மெக்ஸிகோவில் உள்ள மெக்ஸிகோ பேரரசு என்றும் இன்றைய பெருவில் உள்ள இன்கா பேரரசு என்றும் அறிஞர்களால் மிகவும் துல்லியமாக குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆச்சரியமான வேகத்தில், குதிரைகள், துப்பாக்கிகள், ஏராளமான பூர்வீக கூட்டாளிகளின் உதவியுடன், ஒருவேளை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிதாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பெரியம்மை போன்ற நோய்களால் ஏற்படும் பேரழிவு தரும் இறப்புகளால். பெரிய மற்றும் செல்வந்த இன்கா மற்றும் மெக்ஸிகோ நாகரிகங்களின் முந்தைய தோற்றம் ஓரளவிற்கு ஸ்பெயினுக்கு ஆட்சியை மாற்றுவதற்கு உதவியது, ஏனெனில் இந்த பூர்வீகப் பேரரசுகள் ஏற்கனவே சாலை அமைப்புகள், அரசு அதிகாரத்துவங்கள் மற்றும் வரிவிதிப்பு முறைகள் மற்றும் தீவிர விவசாய முறைகளை நிறுவியிருந்தன, அவை பெரும்பாலும் மொத்தமாக பெறப்பட்டு பின்னர் ஸ்பெயினால் மாற்றியமைக்கப்பட்டன. இந்த பேரரசுகளின் ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் மெக்ஸிகோ மற்றும் இன்கா ஆட்சிகளுக்குள் அரசியல் ஸ்திரமின்மை மற்றும் உள் மோதல்களால் உதவினர், அவை தங்கள் நலனுக்காக வெற்றிகரமாக சுரண்டப்பட்டன. அமெரிக்காவில் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய அரசாங்கங்கள் எதிர்கொண்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்று, பரந்த அளவிலான நிலப்பரப்பின் மீது எவ்வாறு அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவது என்பதுதான். மெக்ஸிகோ, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பெரும்பகுதியை காலனித்துவப்படுத்திய ஸ்பெயின், அதன் புதிய உலக உடைமைகளின் பல்வேறு பகுதிகளை நிர்வகிக்க சக்திவாய்ந்த வைஸ்ராயல்டிகளின் வலையமைப்பை நிறுவியதுஃ புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டி (1535), பெருவின் வைஸ்ராய்ட்டி (1542), புதிய கிரானடாவின் வைஸ்ராய்ட்டி (1717-1739), மற்றும் ரியோ டி லா பிளாட்டாவின் வைஸ்ராய்ட்டி (1776). இதன் விளைவாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்பன் சீர்திருத்தங்களின் போது இன்னும் வலுவான அரசாங்கம் உருவானது. 1585 முதல் வட அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியனில் சுமார் இருபது தனித்துவமான காலனிகளை நிறுவி, குறைவான மையப்படுத்தப்பட்ட முறையில் அதன் புதிய உலகப் பகுதிகளை நிர்வகிக்கும் பணியை பிரிட்டன் அணுகியது. ஒவ்வொரு பிரிட்டிஷ் காலனியும் அதன் சொந்த ஆளுநரைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பெரும்பாலானவை பிரதிநிதித்துவ சபைகளைக் கொண்டிருந்தன. அமெரிக்காவாக மாறிய வட அமெரிக்க பதின்மூன்று காலனிகளில் பெரும்பாலானவை மக்கள் சபைகள் மூலம் வலுவான சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஆளுநர்களின் அதிகாரத்தை பாராளுமன்ற மற்றும் பிற ஆங்கில அதிகார ஆதாரங்கள் மூலம் தங்கள் சொந்த உரிமைகளை வலியுறுத்துவதன் மூலம் எதிர்த்தன. பிரிட்டிஷ் அரசியலில் சொத்து உரிமையாளர்கள் மட்டுமே வாக்களிக்க முடியும், ஆனால் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அமெரிக்காவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் பல சுதந்திர ஆண்கள் நிலங்களை வைத்திருப்பதால், பெரும்பான்மையானவர்கள் வாக்களித்து மக்கள் அரசியலில் பங்கேற்க முடியும். காலனித்துவ சட்டமன்றங்களின் அதிகாரத்திற்கு பிரிட்டிஷ் சவால், குறிப்பாக வரிவிதிப்பு மூலம், 1770 களில் அமெரிக்க புரட்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக இருந்தது. "அட்லாண்டிக் புரட்சிகள்" அமெரிக்கா (1775-1783), பிரான்ஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஐரோப்பா (1789-1814), ஹைட்டி (1791-1804) மற்றும் ஸ்பானிஷ் அமெரிக்கா (1806-1830) உட்பட 1770 முதல் 1820 வரை அட்லாண்டிக் உலகை உலுக்கிய புரட்சிகளின் அலை. சுவிட்சர்லாந்து, ரஷ்யா மற்றும் பிரேசிலில் சிறிய எழுச்சிகள் ஏற்பட்டன. பல்வேறு இடங்களில் உள்ள புரட்சியாளர்கள் மற்ற அட்லாண்டிக் சமூகங்களில் சமீபத்திய காலனித்துவ எதிர்ப்பு போராட்டங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர். புதிய உலகில் சுதந்திர இயக்கங்கள் அமெரிக்கப் புரட்சியுடன் தொடங்கின, இதில் பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து மற்றும் ஸ்பெயின் ஆகியவை பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரம் பெற்ற புதிய அமெரிக்காவிற்கு உதவின. 1791 ஆகஸ்டில் செயின்ட் டொமிங்குவின் பணக்கார பிரெஞ்சு சர்க்கரை காலனியில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அடிமை எழுச்சி ஹைட்டிய புரட்சியைத் தொடங்கியது. 1804 ஆம் ஆண்டில் ஹெய்டி ஒரு சுதந்திரமான கறுப்பின குடியரசாக உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் அங்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் அழிவுகரமான சர்வதேச போர் காலம் முடிவுக்கு வந்தது. இது வரலாற்றில் மிகப்பெரிய வெற்றிகரமான அடிமை கிளர்ச்சியாக ஒரு சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பரவலான வன்முறையுடன் இருந்தது. ஐரோப்பிய போர்களில் ஸ்பெயின் பிணைக்கப்பட்ட நிலையில், பிரதான ஸ்பானிஷ் காலனிகள் 1806 முதல் 1830 வரை நீண்ட காலத்திற்கு சுதந்திர இயக்கங்களை நடத்தின, சில நேரங்களில் ஹைட்டிய உதாரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் பயந்தன, இது கரீபியன் மற்றும் பிரேசிலின் அடிமை சமூகங்களில் பயனுள்ள சுதந்திர இயக்கங்களை தாமதப்படுத்தியது. நீண்ட கால கண்ணோட்டத்தில், புரட்சிகள் பெரும்பாலும் வெற்றிகரமாக இருந்தன. அவர்கள் குடியரசுவாதம், பிரபுக்கள், மன்னர்கள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்கள் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை பரவலாக பரப்பினர். அனைத்து மனிதர்களுக்கும் சமத்துவம் போன்ற அறிவொளியின் உலகளாவிய கொள்கைகளை அவர்கள் வலியுறுத்தினர். ஒரு உள்ளூர் பிரபுவின் விருப்பப்படி வழங்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட நீதிக்கு மாறாக, ஆர்வமற்ற நீதிமன்றங்களால் சட்டத்தின் கீழ் சமமான நீதியை அவர்கள் வலியுறுத்தினர். புரட்சியின் நவீன கருத்து, ஒரு தீவிரமான புதிய அரசாங்கத்துடன் புதிதாகத் தொடங்குவது, உண்மையில் நடைமுறையில் செயல்பட முடியும் என்பதை அவர்கள் காட்டினர். புரட்சிகர மனநிலைகள் பிறந்து இன்றுவரை தொடர்ந்து செழித்து வருகின்றன. ஒப்பீட்டு கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடும்போது, அமெரிக்கப் புரட்சி (குறிப்பாக அடிமைத்தனத்தை ஒரு சட்ட நிறுவனமாக பாதுகாக்கும் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு) பாரம்பரிய தேசியவாத கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கப்படுவதை விட குறைவான தீவிரமானதாகவும், தன்னலக்குழுவின் விளைவுகளுடனும் தெரிகிறது. ..