Pallikondeswara Temple, Surutupalle
பல்லிகொண்டேஸ்வரர் கோயில் (பிரதோஷ ஷேத்ரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் திருப்பதி மாவட்டத்தில் உள்ள சுருதுபள்ளி என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சிவன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். தலைமை தெய்வமான பல்லிகொண்டேஸ்வரா, மற்ற சிவன் கோயில்களைப் போலல்லாமல், தனது மனைவி பார்வதியின் மடியில் படுத்து சாய்ந்திருக்கும் நிலையில் விளையாடுகிறார். கோயிலில் கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. இந்த கோவிலில் ஏராளமான கோயில்கள் உள்ளன, வால்மீகீஸ்வரர் மற்றும் மரகதும்பாயின் கோயில்கள் மிக முக்கியமானவை. கோயில் வளாகத்தில் பல அரங்குகளும் மூன்று சுற்றுப்புறங்களும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை ஆறு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் ஐந்து வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. ஐப்பஸ்ஸி அன்னாபிஷேகம் கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும். இந்த கோயில் விஜயநகர மன்னர் ஹரிஹர புக்கா ராயாவால் (1344-47) கட்டப்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் ஆந்திரப் பிரதேச அரசின் மாநில கோயில் நிர்வாக நிறுவனத்தால் (எஸ். ஐ. டி. ஏ) பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கடவுள்கள் மற்றும் பேய்களால் சமுத்திர மந்தன் (பால் கடலை உருட்டுதல்) போது, அமிர்தா (கடவுள்களின் அமுதம்) மற்றும் விஷம் ஹலாஹலா ஆகியவற்றுடன் பல பொக்கிஷங்கள் கடலில் இருந்து எழுந்தன. உலகின் உயிரினங்களை விஷத்திலிருந்து காப்பாற்ற, சிவன் அதை உட்கொண்டார். விஷம் சிவனின் தொண்டையிலிருந்து கீழே சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவரது மனைவி பார்வதி சிவனின் கழுத்தை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டு சிவனின் கழுத்தை நீல நிறமாக மாற்றினார். அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, சிவன் பார்வதியுடன் தனது வசிப்பிடமான கைலாஷுக்குச் சென்றார். வழியில், அவர் ஆந்திராவின் எல்லையில் உள்ள ஒரு இடத்தை அடைந்தபோது சோர்வாகவும் சற்று அசௌகரியமாகவும் உணர்ந்தார், அது சுருட்டப்பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது. அங்கு, அவர் தனது தலையை பார்வதியின் மடியில் வைத்து ஓய்வெடுக்க படுத்துக் கொண்டார். சிவனின் நலனில் அக்கறை கொண்டிருந்த கடவுள்கள் அங்கு கூடி அவரைச் சுற்றி நின்று, பகவான் அவரது கண்களைத் திறப்பதற்காகக் காத்திருந்தனர். சிவனின் இந்த பொய் நிலை அரிதானது மற்றும் தனித்துவமானது, இது விஷ்ணுவின் சாய்ந்திருக்கும் நிலைக்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் விஜயநகர மன்னர் ஹரிஹர புக்கா ராயாவால் (1344-47) கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோயில் 1833 ஆம் ஆண்டில் கலாஹஸ்தி இளவரசியால் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டு உள்ளது. காஞ்சி மடத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ சந்திரசேகரேந்திர சரஸ்வதி 1976 ஆம் ஆண்டில் 40 நாட்கள் இங்கு முகாமிட்டார், அவர் ஒரு இடத்தைக் காட்டி, அதை தோண்டும்படி மக்களைக் கேட்டுக்கொண்டார், அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, அவர்கள் கல்லைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் மஹாபெரியவா கால்தடங்கள் ராமரின் இரட்டையர்களான லவ மற்றும் குஷாவின் கால்தடங்கள் என்று வெளிப்படுத்தினார். ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மற்றும் ஸ்ரீ விஜயேந்திர சரஸ்வதி ஆகியோர் ஜூன் 23,2002 அன்று கோயிலின் கும்பாபிஷேகத்தை செய்தனர். நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் ஆந்திரப் பிரதேச அரசின் மாநில கோயில் நிர்வாக நிறுவனத்தால் (எஸ். ஐ. டி. ஏ) பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. பள்ளி கொண்டேஸ்வரர் என்றால் சாய்ந்திருக்கும் தெய்வம் என்று பொருள். பல்லிகொண்டேஸ்வரர் என்ற கதாபாத்திரத்தில் சிவன் தனது மனைவி பார்வதியின் மடியில் சாய்ந்திருக்கும் நிலையில் சர்வ மங்களாம்பிகாவாகக் காணப்படுகிறார், இது விஷ்ணுவின் ரங்கநாத வடிவத்தின் சிறப்பம்சமாகும். இந்த கோயில் விஜயநகர காலத்தின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் இங்குள்ள தெய்வம் போக சயன சிவா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயிலில் கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று அடுக்கு நுழைவாயில் கோபுரம் உள்ளது. சிவனின் இந்த சின்னம் அசாதாரணமானது; பெரும்பாலான சிவன் கோயில்களில் அவரது அனிகோனிக் சின்னமான லிங்கம் மைய சின்னமாக உள்ளது. விநாயகர், கார்த்திகேயன், சூரியன், சந்திரன், இந்திரன் மற்றும் நாரதர் போன்ற முனிவர்கள் சிவனைச் சுற்றி நிற்பதைக் காணலாம். பிரம்மா, விஷ்ணு, சந்திர, குபேரர், சூர்யா, இந்திரன், விநாயகர், கார்த்திகேயன் ஆகியோரின் மைய சின்னத்தைத் தவிர, வல்லி மற்றும் தேவயானை ஆகிய மனைவிகளுடன் இந்த கோவிலில் பல சின்னங்கள் உள்ளன. பிருகு, மார்கண்டேயர், நாரதர், அகஸ்தியர், புலஸ்தியர், கௌதமர், தும்புரு, வஷிஷ்டர், விஸ்வாமித்ரா மற்றும் வால்மீகி ஆகிய முனிவர்களுக்கு சிலைகள் உள்ளன. ஆதிசங்கரர், சிவனின் மற்றொரு வடிவம், ஒரு தனி இடத்தில். ஒன்பது கிரக தெய்வங்களான நவகிரகத்திற்கும், சங்கானிதி மற்றும் பத்மனிதி ஆகியோருக்கும் முறையே வசுந்தரா மற்றும் வசுமதி ஆகியோருடன் கோயில்கள் உள்ளன. கோயிலுக்குள் உள்ள தெய்வங்கள் பல்லிகொண்டேஸ்வரர், சர்வமங்களாம்பிகா வால்மீகிசுவர மரகதாம்பிகா, ராமலிங்கேஸ்வரர் வரசித்தி விநாயக சுப்ரமணியன், தேவசேனா மற்றும் வல்லி சாளிகிராமர் விநாயகர் பால சுப்பிரமணிய சுவாமி ராஜராஜேஸ்வரி மகாலட்சுமி, அன்னபூர்ணி துர்கா தேவி லிங்கோத்பவ பிரம்மா வால்மீகி, குபேர அய்யனார், பூர்ணா, புஷ்கல அய்யப்பன், கஜவாஹனம் தம்பத்திய தட்சிணாமூர்த்தி, ஜ்வாரஹரேஸ்வரர் விஷ்ணு காசி விஸ்வநாதர் விஷாலாக்ஷி, அம்மான் வேணுகோபாலசுவாமி ஏகபாத திரிமூர்த்தி அதிகாரா நந்தி சண்டிகேஸ்வரர் ராஜா மாதங்கி சப்தமாதிரிக்காஸ் நவ். பிரம்மா, விஷ்ணு, மார்கண்டேயர், நாரதர், சந்திரர், குபேரர், இந்திரன், சூரியன், விநாயகர், கார்த்திகேயன், வல்லி மற்றும் தேவனை, பிரிகு, அகஸ்தியர், புலஸ்தியர், தும்புரு, கௌதமர், வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்ரா மற்றும் வால்மீகி ஆகிய மனைவிகள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர். ராமலிங்கேஸ்வரர் ஆலயத்தில் ராமர், சீதை, லட்சுமணன், ஆஞ்சநேயர், பரதர் மற்றும் சத்ருகணர் கோயில்கள் உள்ளன. மரகதம்பிகை சன்னதியில் துவாரசக்திகளுக்கு பதிலாக கல்பவ்ரிக்ஷா மற்றும் காமதேனு இருந்தனர். வாலிமிகேஸ்வரர் ஆலயத்தில் துவாரபாலகர்களுக்கு பதிலாக சங்கனிதி மற்றும் பத்மநாதி ஆகியோர் தங்கள் மனைவிகளுடன் கலந்து கொண்டனர். வழிபாட்டு நடைமுறைகள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; காலை 6:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, காலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் வால்மீசேஸ்வரர் மற்றும் மராகந்திபிகை ஆகிய இருவருக்கும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்). நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் (புனித நூல்கள்) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. தமிழ் மாதத்தில் (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) பிரம்மோற்சவம், டிசம்பர்-ஜனவரி மாதத்தில் திருவாதிரை மற்றும் தமிழ் மாதத்தில் அன்னாபிஷேகம் ஆகியவை கோயிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். பிரதோசம் என்ற பதினைந்து நாள் திருவிழா அனைத்து தென்னிந்திய கோயில்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த கோவிலுக்கு பிரதோஷத்தின் போது சுமார் 15,000 பார்வையாளர்களும், சிவராத்திரி திருவிழாவின் போது சுமார் 30,000 பார்வையாளர்களும் வருகை தருகின்றனர். ..