Apabhraṃśa
அபாப்ரம்ஷா (, பிராகிருதம்ஃ,,,) என்பது நவீன மொழிகளின் எழுச்சிக்கு முன்பு வட இந்தியாவில் பேசப்பட்ட மொழிகளைக் குறிக்க பதாஞ்சலி முதல் வையகரணா (பூர்வீக இலக்கணவியலாளர்கள்) பயன்படுத்தும் ஒரு சொல். இந்தியவியலில், கிபி 6ஆம் மற்றும் 13ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில், பிற்பட்ட மத்திய மற்றும் ஆரம்பகால நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கு இடையிலான மாற்றத்தை உருவாக்கும் பேச்சுவழக்குகளுக்கு இது ஒரு குடைச் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த பேச்சுவழக்குகள் வழக்கமாக மத்திய இந்தோ-ஆரிய காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. சமஸ்கிருதத்தில் "ஊழல் நிறைந்த" அல்லது "இலக்கணமற்ற மொழி" என்று பொருள்படும், இது சமஸ்கிருத இலக்கணத்தின் நெறிமுறையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. 12ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் வட இந்தியாவின் வரலாற்றுக்கு அபபிரம்ச இலக்கியம் ஒரு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாக உள்ளது. பாலியை உள்ளடக்கிய பிராகிருதம் என்ற சொல், வட இந்தியாவின் வட்டார மொழிகளுக்கான ஒரு கவர் சொல்லாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை 4 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பேசப்பட்டன, ஆனால் சில அறிஞர்கள் முழு மத்திய இந்தோ-ஆரிய காலத்திற்கும் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மத்திய இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் படிப்படியாக அபாப்ரம்ஷா பேச்சுவழக்குகளாக மாற்றப்பட்டன, அவை சுமார் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பயன்படுத்தப்பட்டன. அபபிரம்சர்கள் பின்னர் நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளாக உருவெடுத்தனர். இந்த காலகட்டங்களின் எல்லைகள் ஓரளவு மங்கலானவை, கண்டிப்பாக காலவரிசை அல்ல. நவீன வட இந்திய மொழிகள் பெரும்பாலும் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி ஒரு தனித்துவமான அடையாளத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகின்றன-அபாப்ராஷாக்கள் இன்னும் பயன்பாட்டில் இருந்தபோது-12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் முற்றிலும் தனித்துவமானது. சமண நூலகங்களில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு அபபிரம்ச இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. அமீர் குஸ்ரோவும் கபீரும் முறையே நவீன உருது மற்றும் இந்தி மொழிகளைப் போலவே ஒரு மொழியில் எழுதுகையில், பல கவிஞர்கள், குறிப்பாக இந்து மன்னர்களால் இன்னும் ஆளப்பட்ட பிராந்தியங்களில், அபபிரம்ச மொழியில் தொடர்ந்து எழுதினர். இந்த எழுத்தாளர்களில் காமரூபாவின் சரஹா, திலோபா மற்றும் கன்ஹா; தர் தேவசேனா (கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டு); மன்யகேட்டாவின் புஷ்பதாந்தா (கிபி 9 ஆம் நூற்றாண்டு); தனபால்; முனி ராம்சிம்ஹா; பதானின் ஹேமச்சந்திரா; மற்றும் குவாலியரின் ரைது (கிபி 15 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் அடங்குவர். காணாமல் போன தனது காதலியைப் பற்றி காட்டில் உள்ள விலங்குகளிடம் புரூரவர்கள் கேட்கும் காலிதாசத்தின் விக்ரமோர்வசியம் அபபிரம்சத்தின் பயன்பாட்டிற்கு ஒரு ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு ஆகும். அபபிரம்சத்தில் உள்ள படைப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தன, அப்போது பாகவதிதாசர் மிகங்கலேஹ சரியு எழுதினார். ஒரு முஸ்லீமின் அபாப்ரம்ஷா படைப்பின் முதல் அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு முல்தானின் அப்துர் ரஹ்மானின் சந்தேசரசாகா ஆகும், இது கிபி 1000 இல் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அபாப்ரம்ஷா இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் பட்டியல் கீழே உள்ளதுஃ மகாகவி சுவம்புதவேவ் (கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டு) ரித்தானெமிச்சாரியு பௌமா-சாரி மஹாகவி புஷ்பதந்த் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மஹாபுரான் நய்குமார்சரியு ஜஸஹார்சரியு ஹேமச்சந்திரா (12 ஆம் நூற்றாண்டு) அப்ப்ரம்ஷாவில் காவிய காதல் சந்தேசரசகத்தை எழுதிய முல்தானி கவிஞர் அப்துர் ரஹ்மான் (அதஹமானா) (12 ஆம் நூற்றாண்டு). கன்ஹாதே பிரபந்தாவை எழுதிய பத்மநாபா (15ஆம் நூற்றாண்டு)