Krishnamurti's Notebook
இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவஞானி ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் (1895-1986) நாட்குறிப்பு ஆகும். இதன் போது எழுதப்பட்டது, இது வெளியீட்டிற்காக அல்ல என்று புகழ்பெற்றது; கையெழுத்துப் பிரதி பதிப்புரிமை மற்றும் காவலில் உள்ள மோதல்களில் சிக்கியது. கிருஷ்ணமூர்த்தி கூட்டாளிகளின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக இந்த நாட்குறிப்பு இறுதியில் 1976 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் கூடுதல் பொருட்களுடன் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு 2003 இல் வெளியிடப்பட்டது. கிருஷ்ணமூர்த்தி தன்னைத்தானே எழுதிய மிகச் சில புத்தகங்களில் ஒன்றான இந்தப் படைப்பு இயற்கையின் கவிதை மற்றும் ஊடுருவும் விளக்கங்களுக்காக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தொடர்ச்சியான, அசாதாரண உடல் அனுபவங்கள் மற்றும் நனவின் நிலைகள் பற்றிய அதன் முதல் கை கணக்குகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. இது பத்திரிகை அறிக்கைகளில் "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாய ஆவணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் இது அவரது தத்துவத்தின் "முழு சாராம்சத்தையும்" கொண்டுள்ளது என்று விவரித்தார். இந்த கையால் எழுதப்பட்ட இதழில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் முதல் இடுகை, அதன் முழுமையிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, நியூயார்க் நகரம் என்று கொடுக்கப்பட்ட இடத்துடன் தேதியிட்டுள்ளது. அவர் பல்வேறு இடங்களில் இருந்தபோது கிட்டத்தட்ட ஒன்பது மாதங்கள் தினசரி தொடர்ந்து எழுதினார்; மொத்தம் சுமார் 200 உள்ளீடுகள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் ஒன்று முதல் இரண்டு அச்சு பக்கங்களுக்கு இடையில் உள்ளன. கடைசி நுழைவு பம்பாயில் (மும்பை) தேதியிட்டது. வெளியிடப்பட்ட படைப்பு கிருஷ்ணமூர்த்தி உண்மையில் தன்னை எழுதிய சில புத்தகங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது; அவரது மற்ற புத்தகங்களில் பெரும்பாலானவை பேச்சுக்கள், விவாதங்கள் மற்றும் கட்டளைகளின் திருத்தப்பட்ட அல்லது சொற்களஞ்சிய டிரான்ஸ்கிரிப்ட்களைக் கொண்டுள்ளன, அல்லது அதே பகுதிகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட தொகுப்புகளாகும். குறிப்பாக, இந்த நாட்குறிப்பு, கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கிட்டத்தட்ட வாழ்நாள் முழுவதும், அடிக்கடி அவர் அழைத்த கடுமையான வேதனையான நிலையைப் பற்றிய அனுபவத்தையும், அடிக்கடி, ஆனால் எப்போதும் அல்ல, ஒரே நேரத்தில் தோன்றிய ஒரு நிலை என்று அவர் குறிப்பிடும் ஒரு நிலையின் வெளிப்பாடுகளையும் விவரிக்கிறது. மற்ற கிருஷ்ணமூர்த்தியின் படைப்புகளைப் போலவே, உள்ளீடுகளும் பெரும்பாலும் இயற்கை, தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகம் பற்றிய அவரது பதிவுகளை உள்ளடக்கியது, அதன் விளக்கங்கள் ஒரு "கவிதை தரத்தைக்" கொண்டுள்ளன. இதழ் முன்னுரை இல்லாமல் தொடங்குகிறது (மற்றும் முடிவடைகிறது); அவர் அதை எழுதத் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு, கிருஷ்ணமூர்த்தி, பின்னர் லண்டனில், மே மாதத்தில் மீண்டும் ஒரு நிகழ்வை அனுபவித்தார், மேலும் அவரது கூட்டாளிகளால் சாட்சியமளித்தார். நாட்குறிப்பில் உள்ளடக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில், 1961 கோடையில் கிருஷ்ணமூர்த்தி சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்தபோது இதேபோன்ற நிகழ்வுகள் மற்ற கூட்டாளிகளால் காணப்பட்டன; நாட்குறிப்பு மற்றும் நிகழ்வுகள் அல்லது நிலைகள், மற்றவர்களால் மீண்டும் பிரபலமாக உணரப்பட்டது, அதே இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அவர் இந்தியாவுக்கு வந்தபோது தொடர்ந்தது. அதில் அவர் கூறுகிறார், "இந்த தனித்துவமான தினசரி பதிவில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் போதனையின் ஆதாரம் என்று அழைக்கப்படலாம். அவரது போதனையின் முழு சாராம்சமும் இங்கே உள்ளது, அதன் இயற்கையான மூலத்திலிருந்து எழுகிறது. மற்ற இடங்களில் லுடியன்ஸ் எழுதுகிறார், "அதன் உள்ளடக்கத்தை தவிர, இது ஒரு அசாதாரண கையெழுத்துப் பிரதி, ஒரு நீக்கமும் இல்லை. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் இரண்டாவது தொகுதியான தி இயர்ஸ் ஆஃப் ஃபுல்பில்மென்ட் (1983 இல் வெளியிடப்பட்டது) என்ற புத்தகத்தில் ஒரு அத்தியாயத்தை அவர் இந்த புத்தகத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். அதில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கையெழுத்துப் பிரதியைப் படித்த கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கூட்டாளிகளால் நாட்குறிப்பு வெளியிடப்பட்டதற்கு எதிராக எழுப்பப்பட்ட ஆட்சேபனைகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இது கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பொது அறிவிப்புகளுக்கு முரணாக ஒரு படத்தை முன்வைத்ததாக நினைத்தார்; இந்த ஆட்சேபனைகளுக்கு அவர் அளித்த பதில்களில் லுடியன்ஸ் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சுயசரிதையின் முதல் தொகுதியான தி இயர்ஸ் ஆஃப் அவேக்கனிங்கில் (1975 இல் வெளியிடப்பட்டது) இருந்ததை வெளிப்படுத்தினார். கிருஷ்ணமூர்த்தியும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் மருத்துவ இயல்பாகவும், இதே போன்ற அனுபவங்களாகவும் கருதாத இந்த உடல் நிலை முதலில் 1922 இல் தோன்றியது. அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணமூர்த்தி தியோசோபிகல் சொசைட்டி மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய உலக ஆசிரியர் திட்டத்துடன் தொடர்புடையவர். தியோசோபிகல் சொசைட்டி தலைமை மற்றும் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளின் வட்டத்திற்கு வெளியே இந்த அனுபவங்களின் இருப்பு மற்றும் வரலாறு தெரியவில்லை, மேலும் அவரது மற்றொரு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரான ரோலண்ட் வெர்னான், இந்த புகழ்பெற்ற அனுபவங்கள் உட்பட அவரது கடந்த கால விவரங்களை வெளிப்படுத்த முந்தைய முயற்சிகள் (மற்றவர்களால்) கிருஷ்ணமூர்த்தியால் அடக்கப்பட்டன என்று கூறுகிறார். வெர்னனின் கூற்றுப்படி, கிருஷ்ணமூர்த்தி "நல்ல காரணத்துடன், அவரது ஆரம்பக் கதையின் பரபரப்பானது அவரது தற்போதைய படைப்புகளைப் பற்றிய பொதுமக்களின் கருத்தை மறைக்கும் என்று நம்பினார்". இருப்பினும், கிருஷ்ணமூர்த்தி பெரும்பாலும் பிற்கால பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் விவாதங்களில் இதே போன்ற நிலைகளை சுட்டிக்காட்டினார்; நெருங்கிய கூட்டாளிகளுடன் அவர் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் விரிவானவராக இருந்தார், மேலும் அவர் நெருங்கி வந்தபோது அவரது அனுபவம் தொடர்ந்தது என்றும் கூறினார். 1974 ஆம் ஆண்டில் இது மற்றும் பிற கிருஷ்ணமூர்த்தி பொருட்கள் தொடர்பான ஒரு ஒப்பந்தம் இறுதியில் வெளியீட்டை அனுமதித்தது, மேலும் முதல் பதிப்பு நீண்டகால கிருஷ்ணமூர்த்தி வெளியீட்டாளர்களான யுனைடெட் கிங்டமில் உள்ள கோலான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவில் ஹார்பர் & ரோ மூலம் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டு தோற்றங்களின் முன் மற்றும் பின்புற அட்டைகள் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சமகால புகைப்படங்களின் ஒரே தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன. லுடியன்ஸின் முன்னுரைக்குப் பிறகு, நாட்குறிப்பு வைக்கப்பட்ட இடங்களை பட்டியலிடும் "பயணத் திட்டம்" என்று பெயரிடப்பட்ட உள்ளடக்க அட்டவணை உள்ளது. பதிப்புரிமை உரிமையை இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட கிருஷ்ணமூர்த்தி அறக்கட்டளை அறக்கட்டளை (கேஎஃப்டி) வைத்திருந்தது. முப்பத்திரண்டு கூடுதல் நாட்குறிப்பு பக்கங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இந்த படைப்பு 2003 ஆம் ஆண்டில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் படைப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டாளரும் விநியோகஸ்தருமான கிருஷ்ணமூர்த்தி பப்ளிகேஷன்ஸ் மூலம் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பில் ("முழு உரை பதிப்பு") மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இதில் அசல் நாட்குறிப்பு பக்கங்களின் பிரதி மற்றும் கூடுதல், பதிப்பு-குறிப்பிட்ட முன்னுரை அடங்கும்; புதுப்பிக்கப்பட்ட "பயணத் திட்டம்" இரண்டு முன்னுரைகளுக்கும் முன்னதாக உள்ளது. இது முதல் பதிப்பின் முன் அட்டையில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு புகைப்படத்தைக் கொண்டுள்ளது (கிருஷ்ணமூர்த்தி ஒரு இயற்கை அமைப்பில் மட்டும்); எட்வர்ட் வெஸ்டன் எழுதிய அவரது 1935 உருவப்படம் பின்புற அட்டையில் உள்ளது. இந்த பதிப்பின் பதிப்புரிமை மீண்டும் கேஎஃப்டியில் பதிவு செய்யப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில் டிஜிட்டல் மீடியாவில் முழு உரை பதிப்பின் கிண்டில் மின் புத்தக வெளியீடாக இந்த வேலை முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. 2010 வாக்கில், அச்சு பதிப்புகள் பல மறுபதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் வழங்கப்பட்டது; அதே நேரத்தில், அதிகாரப்பூர்வ ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆன்லைன் மூலம் ஒரு மின்னணு ஆவணமாக இந்த படைப்பு இலவசமாகக் கிடைத்தது முழு உரை பதிப்பு 2017 ஆம் ஆண்டில் பிளாக்ஸ்டோன் ஆடியோவால் அந்தோனி ரென் படித்த சுருக்கப்படாத ஆடியோபுக்காக வெளியிடப்பட்டது. இது பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய ஆடியோ கோப்பாக வெளியிடப்பட்டது; மேட் ஃபார் சக்ஸஸ் வெளியிட்ட ஆடியோபுக்கின் சிடி ஆடியோ பதிப்பு, அசல் பதிப்பு மூலம் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் வரவேற்பு நூலக இதழ் மதிப்பாய்வில் கூறியது, நுண்ணறிவுகள் எப்போதும் போலவே, எளிய, வகுப்புவாத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் கடுமையான மதச் சூழலுக்கு வெளியே ஆவியின் வாழ்க்கையின் இன்று நம்மிடம் உள்ள சிறந்த படத்தைக் கொடுக்கின்றன. வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ் இந்த படைப்பை ஒரு "ஒளிரும் நாட்குறிப்பு" என்று அழைத்தது, மேலும் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் போதனைகளை "கடினமானது, ஒரு வகையில் கிர்கஸ் விமர்சனங்கள் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் போதனை எழுத்துக்களை விட அணுகக்கூடியது, மிகவும் நெருக்கமானது, இது இருப்பின் மர்மத்தைப் பற்றிய உணர்வுடன் அனைத்து வாசகர்களுக்கும் இது இருக்கும்" என்று விவரித்தது; இருப்பினும், லண்டனின் அப்சர்வர் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கையை ஏற்கனவே அறிந்தவர்களுக்கு இது மிகவும் பொருத்தமானது என்று நினைத்தார், மேலும் பிபிசி ரேடியோ 4 நிகழ்ச்சியான அத்தியாயம் மற்றும் வசனத்திற்காக ஜெரால்ட் ப்ரீஸ்ட்லேண்டின் படைப்புகளைப் பற்றி கிருஷ்ணமூர்த்தியை நேர்காணல் செய்தார், இது மத அல்லது ஆன்மீக இயல்புடைய புத்தகங்களை மதிப்பாய்வு செய்தது; நேர்காணல் மற்றும் புத்தக மதிப்பாய்வு தி கார்டியன் (லண்டன்) மாலையில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. அவற்றின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு இந்த விஷயத்தில் அவரது கேட்பவர்களால் அவர் கேள்வி கேட்கப்பட்டார்; அவர் பொதுவாக தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை நிராகரித்தார், மாய அனுபவங்களைப் பற்றிய அனைத்து விவாதங்களும் அற்பமானவை என்றும், அவர் தொடர்ந்து ஒத்த நிலைகளை சுட்டிக்காட்டினாலும், அவர் மீண்டும் எதையும் தவிர்த்தார் என்றும் கூறினார். கிருஷ்ணமூர்த்தியின் இரங்கல் செய்தியில், தி டைம்ஸ் (லண்டன்) இதை "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாய ஆவணம்" என்று விவரித்தது, அதே நேரத்தில் 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்த படைப்பு ஒரு மாநாட்டு செய்தித்தாளில் ஒரு மாயவாதியின் உள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் பிற நாட்குறிப்புகளின் மிக விரிவான ஆவணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது.