Silhadi
சில்ஹாடி தோமர் என்றும் அழைக்கப்படும் ராஜா ஷிலாதித்யா தோமர் (இறப்பு 1532), 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியாவின் வடகிழக்கு மால்வாவின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் மேவாரின் சங்காவின் அடிமையானார் மற்றும் ஒரு கூட்டாளியாக இருந்தார், மேலும் சங்காவும் அவரும் மெடினி ராயும் பல்வேறு போர்களில் மற்றும் சுல்தான்களிடமிருந்து மால்வாவை கைப்பற்றுவதில் உதவினார். வட இந்தியாவின் மேலாதிக்கத்திற்காக ராஜபுத்திரர்களுக்கும் முகலாயர்களுக்கும் இடையே நடந்த கான்வா போரில் 30,000 ராஜபுத்திரர்களின் படைப்பிரிவுடன் ராஜ்புத் கூட்டமைப்பில் சேர்ந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சில்ஹாடி ஒரு தோமர் ராஜ்புத் தலைவராவார். கெஹ்லோட்டுகள் மற்றும் சிசோடியாக்களுடனான (கெஹ்லோட்டுகளின் ஒரு கிளை) அவரது தொடர்பு மேவாரில் உள்ள சிசோடியா ஆளும் குடும்பத்துடன் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டதன் விளைவாக இருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் அநேகமாக தோமர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், குவாலியருக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள டோன்வர்கர் பகுதியிலிருந்து வந்தவர். சில்ஹாடி ஒரு புர்பியா ராஜ்புத் என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இங்கே "புர்பியா" என்ற சொல் ஒரு குலப் பெயர் அல்ல. அவத், பீகார் மற்றும் வாரணாசியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கிழக்கு பிராந்தியத்திலிருந்து (புராப்) ராஜபுத்திரர்களின் கூலிப்படைக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். இந்த வீரர்கள் புர்பியா (கிழக்கு) என்று அழைக்கப்பட்டனர், எனவே, சில்ஹாடியும் ஒரு புர்பியா என்று விவரிக்கப்பட்டது. தனது உறவினர் மெடினி ராயுடன் சேர்ந்து, மால்வா சுல்தானகத்தின் சுல்தான் இரண்டாம் மஹ்மூத் கில்ஜியின் (ஆட்சி செய்த 1510-1531) சேவையில் சில்ஹாடி அதிகாரப் பதவிக்கு உயர்ந்தார். மெடினி ராய் மற்றும் சில்ஹாடி ஆகியோர் மஹ்மூத்தின் ஆட்சியின் போது வடகிழக்கு மால்வா பிராந்தியத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். பில்சா, சந்தேரி மற்றும் ராய்சென் ஆகியவை அவர்களின் கோட்டைகளாக இருந்தன. ஒரு காலத்தில் அவர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாறிவிட்டனர், அவர்கள் வெளிப்படையான கிளர்ச்சியைத் தொடங்குவதாகத் தோன்றியது. ஆனால் எப்படியோ அவை அரை சுதந்திர பிராந்தியங்களாக மாறின. மேவாரைச் சேர்ந்த ராணா சங்காவின் உதவியுடன் சில்ஹாடி மற்றும் ராய் இருவரும் மால்வாவின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. சந்தேரி மெடினி ராயின் இராஜ்ஜியமான மால்வாவின் தலைநகராக இருந்தது, இப்போது சங்காவின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அதே நேரத்தில் சில்ஹாடி ராணா சங்காவின் அடிமை ஆட்சியாளராக சாரங்பூர் மற்றும் ரைசன் பிராந்தியத்தின் அதிபராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். அவர் தனது வாழ்நாளில் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் அரசியலில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக இருந்தார், மேலும் அவரது திடீர் விலகல்களால் பல மன்னர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை மூழ்கடிப்பதற்கு காரணமாக இருந்தார். அவர் 30,000 ராஜபுத்திரர்களின் படைப்பிரிவுடன் முகலாயர்களுடன் சேர்ந்தார். ராணா சங்காவைக் காட்டிக் கொடுத்த பிறகு, சில்ஹாடி இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார், அவருக்கு "சிலா-அல்-தின்" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த துரோகம் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, இது பிற்காலக் கலவையாகும். ஆர். சி. மஜூமாதர் குறிப்பிடுகையில், "சில்ஹாடி போருக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து மேவாரில் விசுவாசமாக உதவினார், மேலும் சங்காவின் மகன் மற்றும் வாரிசான ரத்தன் சிம்ஹாவின் நம்பகமான அதிகாரிகளில் ஒருவராக இருந்தார், சில்ஹாடியின் துரோகத்தின் கதை மிகவும் பிந்தைய கண்டுபிடிப்பாகும்". குஜராத்தின் பகதூர் ஷாவின் முகாமில் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டிருந்த சில்ஹாடி, குஜராத்தி இராணுவத்தால் ராய்சென் கோட்டை முற்றுகையிடப்பட்டபோது ஒரு தீவிர தீர்வாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறுவதைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக டிர்க் எச். ஏ. கோல்ஃப் குறிப்பிடுகிறார். 1531 ஆம் ஆண்டில் இறந்த குஜராத்தின் பகதூர் ஷா, மால்வாவின் சுல்தான் நசீர்-உத்-தின் அரண்மனையைச் சேர்ந்த சில பெண்களை சில்ஹாடி சிறைபிடித்திருப்பதைக் கேள்விப்பட்டு, பஹாதூர் அவருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று சரணடைந்து இஸ்லாத்தைத் தழுவுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். தலைமை அதிகாரி ரகசியமாக சிட்டர் ரானாவுக்கு உதவிக்காக அனுப்பி, ரைசனை ஒப்படைக்க தாமதப்படுத்தினார். இதை அறிந்த பஹாதர், சிதோரைக் கட்டுக்குள் வைத்திருக்க ஒரு படையை அனுப்பி, முற்றுகையை அழித்தார். அவரது சொந்த வேண்டுகோளின் பேரில், சரணடையுமாறு காவற்படையை வற்புறுத்த சில்ஹாடி அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் அவர்களுடைய நிந்தனைகள் அவரை மிகவும் கடுமையாகத் துன்புறுத்தியது, அவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் கையில் வாளை வெளியேற்றினர், மேலும் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். கோல்ஃப் தனது புத்தகத்தில், இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது வேறு எதையும் விட ஒரு தீவிரமான தீர்வாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் பகதூர் ஷாவின் முகாமில் கண்காணிப்பில் வைக்கப்பட்டிருந்த சில்ஹாடி, தனிப்பட்ட முறையில் தீவிரமான தீர்வுகளைத் தேர்வு செய்யத் தயாராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. தனது சகோதரர் லக்ஷ்மனின் தலைமையின் கீழ் ராய்சென் கோட்டையில் இருந்த தனது ஆட்கள் குஜராத்தி இராணுவத்திற்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள கடுமையாக நிறுத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டபோது, அவர் சுல்தானிடம் 'இஸ்லாத்தின் பிரபுக்களுடன் கண்ணியமாக இருக்க விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார். சுல்தான் மகிழ்ச்சியடைந்தார், 'கடவுளின் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளை அவரிடம் மீண்டும் கூறினார்', அதன்பிறகு சில்ஹாடி அரச சமையலறையிலிருந்து ஒரு சிறப்பு மரியாதைக்குரிய ஆடையையும் பல்வேறு வகையான உணவுகளையும் பெறுவதை ஏற்றுக்கொண்டார். இஸ்லாத்தைத் தழுவியதன் மூலம், சில்ஹாதி தனது பராமரிப்பின் கீழ் உள்ள முஸ்லீம் பெண்களின் பிரச்சினைக்கு ஒரு உறுதியான பதிலைக் கண்டறிந்ததாகவும், அதே போல் இஸ்லாமிய இராஜ்ஜியத்தில் அவரது இடத்தின் மையப் பிரச்சினையையும் கண்டறிந்ததாகவும் தெரிகிறது ". மேவார் ரானாவின் உதவியுடன் பூபத் என்ற தனது மற்றொரு மகனை சந்திக்க சில்ஹாடியின் மகன் 2,000 புர்பியா வீரர்களுடன் அனுப்பப்பட்டார். பிந்தையவர் இப்போது ரைசனை விடுவிக்கப் போகிறார். ஆனால் ராஜ்புத் மீட்புப் படை தோற்கடிக்கப்பட்டு, சில்ஹாடியின் மகனின் தலை மற்றும் பல தோழர்களின் தலை சுல்தானிடம் அனுப்பப்பட்டது. விரைவில் பகதூர் ஷா அவரை மாண்டு சிறைக்கு அனுப்பினார். லட்சுமணன், பல மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, சுல்தானுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி, சில்ஹாடியை தனது வருகைக்கு வரவழைக்கவும், அவரை மன்னிக்கவும், அவருக்கு பாதுகாப்பு உத்தரவாதம் அளிக்கவும் கேட்டுக் கொண்டார். அவர், லக்ஷ்மன், பின்னர் கோட்டையை காலி செய்து சரணடைவார். பகதூர் ஷா இந்த கோரிக்கையை நிறைவேற்றினார். பூபத்தின் தாயாக இருந்த துர்காவதி, தனது கணவரை கோட்டைக்குள் வர அனுமதிக்குமாறு சுல்தானிடம் கேட்டார், இதனால் அவர் அந்நியர்களைக் காட்டிலும் அவளையும் மற்ற பெண்களையும் முகாமுக்குள் அழைத்துச் செல்வார். எனவே சுல்தானின் நம்பகமான அமீர்களில் ஒருவருடன் சில்ஹாதி அவரது குடும்பத்தைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்தக் கூட்டத்தில், 'ராய்சென் கோட்டைக்கும், கோண்ட்வானா நாட்டுக்கும்' ஈடாக இக்தா பகதூர் ஷா அவர்களுக்கு என்ன கொடுத்தார் என்று சில்ஹாதியிடம் கேட்கப்பட்டது. சுல்தான் குஜராத்தில் உள்ள பரோடா நகரத்தை தங்கள் வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், சில்ஹாடி அவர்களிடம் அவ்வாறு கூறினார். இதனால் அவர்கள் தங்கள் சிசோடியா கூட்டாளிகளின் நிலமான ராஜஸ்தானிலிருந்தும், புர்பியா ஆட்சேர்ப்பு மைதானங்கள் அடங்கிய ஹிந்துஸ்தானிலிருந்தும், இறுதியாக மால்வாவிலிருந்தும் துண்டிக்கப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருக்க வேண்டும். துர்காவதியும் புர்பியா தலைவர்களும் தங்கள் சுதந்திரத்தை இழந்ததற்கு பதிலடியாக சுல்தான் எதுவும் கொடுக்க முடியாது என்று சுட்டிக்காட்டினர்ஃ 'சுல்தான் எங்களுக்கு தயவையும் தயவையும் காட்டினாலும், தலைமுறைகளாக இந்த நிலங்களின் சுல்தானகம் எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான அனுபவமாகும். துணிச்சலின் சரியான வழி என்னவென்றால், நாம் நமது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் ஜவஹர் செய்ய வேண்டும், நாம்தான் சண்டையிட்டு கொல்லப்பட வேண்டும், மேலும் நம் இதயங்களில் மேலும் ஏக்கம் இருக்கக்கூடாது "என்று அந்தக் காட்சியை விவரிக்கும் நிஜாமுதீன், துர்காவதியை இத்தகைய கடுமையான நடவடிக்கைக்கு முக்கிய வழக்கறிஞராகக் குறிப்பிடுகிறார். சில்ஹாடி தனது நிலைப்பாட்டால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். அவருடன் இன்னும் இருந்த முஸ்லீம் அமீரிடம் அவர் விளக்கினார், அவர் மிகவும் நட்பான ஆலோசனையை வழங்கினார், கடைசி முயற்சியில் வாழ்க்கை அவருக்கு என்ன அர்த்தம் என்று கூறினார்ஃ ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குரோர் வெற்றிலை இலைகள், மற்றும் சில கர்பூரம் என் ஹரேமில் உட்கொள்ளப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு நாளும் முந்நூறு பெண்கள் புதிய ஆடைகளை அணிகிறார்கள். நாம் நமது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் கொல்லப்பட்டால், என்ன மரியாதை மற்றும் பெருமை. அது தீர்க்கமானதாக இருந்தது. "ராணா சங்காவின் சகோதரியான தனது மருமகளை (தனது) இரண்டு குழந்தைகளுடன் கையால் பிடித்த ராணி துர்காவதி, ஜவஹருக்குள் நுழைந்தார், அவர்கள் எழுநூறு அழகான பெண்களுடன் எரிக்கப்பட்டனர்". பின்னர் சில்ஹாடி, லக்ஷ்மன் மற்றும் தாஜ் கான் ஆகியோர் தங்களை ஆயுதம் ஏந்திக்கொண்டு, கோட்டையின் அடிவாரத்தில் சுல்தானின் டெக்கனி காலாட்படைக்கு எதிரான போரில் புனித போர்வீரர்களாக இறந்தனர். ..