Ibrahim Adil Shah II
இரண்டாம் இப்ராஹிம் ஆதில் ஷா (1570-12 செப்டம்பர் 1627) பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் மன்னராகவும் ஆதில் ஷாஹி வம்சத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். அவரது ஆட்சியின் கீழ் வம்சம் அதன் மிகப்பெரிய காலத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அவர் தனது எல்லையை தெற்கே மைசூர் வரை விரிவுபடுத்தினார். அவர் ஒரு திறமையான நிர்வாகி, கலைஞர், கவிஞர் மற்றும் கலைகளின் தாராளமான புரவலர் ஆவார். அவர் இஸ்லாத்தின் சுன்னி மரபுவழிக்குத் திரும்பினார், ஆனால் கிறிஸ்துவம் உள்ளிட்ட பிற மதங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தார். இருப்பினும், அவரது ஆட்சியின் போது உயர்மட்ட ஷியைட் குடியேறியவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை, மேலும் 1590 ஆம் ஆண்டில், ஷியா வடிவத்தில் குட்பாவைப் படிக்கும் கூக்குரல்களை அடைக்க உத்தரவிட்டார். அவரது ஆட்சிக்குப் பிறகு, அதிகரித்த பலவீனம் முகலாய ஆக்கிரமிப்புக்கும், மராட்டிய மன்னர் சிவாஜியின் வெற்றிகரமான கிளர்ச்சிக்கும் அனுமதித்தது, அவர் பீஜப்பூர் தளபதியான அப்சல் கானைக் கொன்று அவரது இராணுவத்தை சிதறடித்தார். இந்த வம்சம் உலகளாவிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆதரவின் பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது, அதன் கட்டிடக்கலை எச்சங்கள் தலைநகரான பீஜப்பூரில் காணப்படுகின்றன. ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் இப்ராஹிம் ஆதில் ஷா (முதலாம் அலி ஆதில் ஷாவின் தந்தை) சுன்னி பிரபுக்களான ஹப்ஷிகள் மற்றும் தக்காணிகளுக்கு இடையே அதிகாரத்தைப் பிரித்தார். இருப்பினும், அலி ஆதில் ஷா ஷியை ஆதரித்தார். 1580இல் முதலாம் அலி ஆதில் ஷா இறந்த பிறகு, இராச்சியத்தின் பிரபுக்கள் இம்ரான் சாய்சாதா தஹ்மாஷ் ஆதில் ஷாவின் மகனும் முதலாம் அலி ஆதில் ஷாவின் மருமகனுமான இம்ரான் இப்ராஹிமை மன்னராக நியமித்தனர். இந்த நேரத்தில், இரண்டாம் இப்ராஹிம் ஆதில் ஷா ஒன்பது வயது சிறுவனாக இருந்தார். முற்றுகை கமல் கான் (ஒரு டெக்கானி ஜெனரல்) அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி ஆட்சியாளரானார். சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றுவதற்கான லட்சியங்கள் தனக்கு இருப்பதாக உணர்ந்த டோவாகர் ராணி சந்த் பீபிக்கு கமல்ஹான் அவமரியாதை காட்டினார். மற்றொரு தளபதியான ஹாஜி கிஷ்வர் கானின் உதவியுடன் கமல் கானுக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலுக்கு சந்த் பீபி சதித்திட்டம் தீட்டினார். கமல் கான் தப்பியோடும் போது கைது செய்யப்பட்டு கோட்டையில் தலை துண்டிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். கிஷ்வர் கான் இப்ராஹிமின் இரண்டாவது ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் அகமதுநகர் சுல்தானகத்தை தாரசியோவில் தோற்கடித்து, எதிரி இராணுவத்தின் அனைத்து பீரங்கிகளையும் யானைகளையும் கைப்பற்றினார். அவர்கள் கைப்பற்றிய மிகவும் மதிப்புமிக்க யானைகளை சரணடையுமாறு மற்ற பீஜப்பூர் தளபதிகளுக்கு அவர் உத்தரவிட்டார். ஜெனரல்கள், சந்த் பீபியுடன் சேர்ந்து, பாங்காப்பூரின் ஜெனரல் முஸ்தபா கானின் உதவியுடன் கிஷ்வர் கானை அகற்ற ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினர். கிஷ்வர் கானின் உளவாளிகள் சதித்திட்டம் குறித்து அவருக்குத் தெரிவித்தனர். கிஷ்வர் கான் முஸ்தபா கானுக்கு எதிராக படைகளை அனுப்பினார், அவர் போரில் பிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். கிஷ்வர் கானை சதாரா கோட்டையில் சிறையில் அடைத்து, தன்னை அரசராக அறிவிக்க முயன்ற சந்த் பீபி, கிஷ்வர் கானுக்கு சவால் விடுத்தார். இருப்பினும், கிஷ்வர் கான் ஏற்கனவே மற்ற தளபதிகளிடையே பிரபலமற்றவராக இருந்தார். ஜெனரல் இக்லாஸ் கான் தலைமையிலான ஒரு கூட்டு இராணுவம் பீஜப்பூருக்கு அணிவகுத்துச் சென்றபோது அவர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இக்லாஸ் கான், ஹமீத் கான் மற்றும் திலாவர் கான் ஆகிய மூன்று ஹப்ஷி பிரபுக்களின் படைகளை இராணுவம் கொண்டிருந்தது. கிஷ்வர் கான் அகமதுநகர் மீது தோல்வியுற்றார், பின்னர் கோல்கொண்டாவுக்கு தப்பி ஓடினார். அவர் முஸ்தபா கானின் உறவினரால் நாடுகடத்தப்பட்டபோது கொல்லப்பட்டார். சந்த் பீபி பின்னர் ஆட்சியாளராக அறிவிக்கப்பட்டார். இக்லாஸ் கான் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு ரீஜண்ட் ஆனார், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவரை சந்த் பீபி பணிநீக்கம் செய்தார். பின்னர், அவர் தனது சர்வாதிகாரத்தை மீண்டும் தொடங்கினார், இது விரைவில் மற்ற ஹப்ஷி தளபதிகளால் சவால் செய்யப்பட்டது. பீஜப்பூர் மீதான தாக்குதல் பீஜப்பூரின் சூழ்நிலையை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அகமதுநகரின் நிஜாம் ஷாஹி சுல்தான், கோல்கொண்டாவின் குதுப் ஷாஹியுடன் கூட்டணி அமைத்து பீஜப்பூரைத் தாக்கினார். கூட்டுப் தாக்குதலை முறியடிக்க பீஜப்பூரில் இருந்த படைகள் போதுமானதாக இல்லை. தாங்கள் தனியாக நகரத்தை பாதுகாக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த ஹப்ஷி தளபதிகள் தங்கள் ராஜினாமாவை சந்த் பீபிக்கு வழங்கினர். சந்த் பீபியால் நியமிக்கப்பட்ட ஷியா தளபதியான அபு-உல்-ஹசன், கர்நாடகாவில் மராட்டியப் படைகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். மராட்டியர்கள் படையெடுப்பாளர்களின் விநியோக வழித்தடங்களைத் தாக்கி, அகமதுநகர்-கோல்கொண்டா கூட்டணி இராணுவத்தை பின்வாங்கச் செய்தனர். இக்லாஸ் கான் பின்னர் திலாவர் கானைத் தாக்கி பீஜப்பூரின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார். இருப்பினும், அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு, திலாவர் கான் 1582 முதல் 1591 வரை உச்ச ஆட்சியாளராக ஆனார். அவர் இப்ராஹிமின் கடைசி ஆட்சியாளராக இருந்தார். இப்ராஹிம் ஆதில் ஷாவின் ஆட்சி ஆதில் ஷாஹி வம்சத்தின் ஐந்தாவது மன்னர் இந்திய வரலாற்றில் ஜகத்குரு பாட்ஷா என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் இசையை விரும்பினார் மற்றும் இசைக் கருவிகளை வாசித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தன்புரா கற்றல் உருவகப்படுத்தப்பட்டது-"இப்ராஹிம் தன்புராவாலா வித்யாநகரி நகரில் வாழ்ந்த கடவுளின் கிருபையால் கற்றறிந்தார்" (வித்யாநகரி என்பது பீஜப்பூரின் முந்தைய பெயர்). அவர் தனது மனைவி சந்த் சுல்தானா, அவரது தன்புரா மோதிகான் மற்றும் அவரது யானை அதிஷ் கான் ஆகியோரைப் பற்றி கவிதைகளை இயற்றினார். இரண்டாம் இப்ராஹிம் தான் விரும்புவது வித்யா அல்லது கற்றல், இசை மற்றும் குருசேவா (ஆசிரியருக்கு சேவை செய்வது) மட்டுமே என்று பகிரங்கமாக அறிவித்தார். அவர் குல்பர்காவின் சூஃபி துறவி பந்தா நவாஜின் பக்தராக இருந்தார். வித்யா அல்லது கற்றல் மற்றும் தொண்டு மனப்பான்மையை வழங்குவதற்காக அவர் ஒரு பிரார்த்தனையை இயற்றினார். ஒரு இசை நகரம் என்ற தனது யோசனைக்கு உறுதியான வடிவம் அளிக்க அவர் நவராஸ்பூரில் ஒரு புதிய நகரத்தை நிறுவினார். அரண்மனையின் எல்லைக்குள் கட்டப்பட்ட ஒரு கோயிலை அவர் வைத்திருந்தார், அது இன்னும் உள்ளது. பீஜப்பூர் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த இசைக்கலைஞர்களையும் நடனக் கலைஞர்களையும் ஈர்த்தது, ஏனெனில் மன்னர் ஒரு சிறந்த நிபுணராகவும், இசையின் புரவலராகவும் பிரபலமானார். அவர் மராத்தி, தகானி, உருது மற்றும் கன்னட மொழிகளை சரளமாக பேசினார், மேலும் அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, பல இந்துக்களையும் உயர் பதவிகளில் நியமித்தார். சந்த் சுல்தானாவின் இதழ்ஃ கமல் கதுனின் தர்வேஷ் பாட்ஷாஃ தாஜ் சுல்தானின் சுல்தான் சுல்தான்ஃ முஹம்மது ஆதில் ஷா-சுந்தர் மஹால்ஃ கிஸ்ர் ஷா-அறியப்படாத தாய்மார்கள்ஃ புர்ஹான் ஜுஹ்ரா சுல்தான் சுல்தான் பேகம் (அக்பரின் மகன் டேனியல் மிர்சாவின் மனைவி) பாத்திமா சுல்தானா (சையத் ஷா ஹபீபுல்லா இபின் யாதுல்லா ஹுசைனியின் மனைவி) கிதாப்-இ-நவ்ராஸ் இப்ராஹிம் II தாகனியில் கிதாப்-இ-நவ்ராஸ் (ஒன்பது ரசங்களின் புத்தகம்) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். இது 59 கவிதைகள் மற்றும் 17 வசனங்களின் தொகுப்பாகும். அவரது அரசவைக் கவிஞர் முகமது ஜுஹூரியின் கூற்றுப்படி, பாரசீக நெறிமுறைகளை மட்டுமே அறிந்தவர்களுக்கு இந்திய அழகியலில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ள ஒன்பது ரசங்களின் கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக அவர் இதை எழுதினார். கற்றல் தெய்வமான சரஸ்வதியிடம் பிரார்த்தனையுடன் புத்தகம் தொடங்குகிறது. "ஒரு துருக்கியர் (முஸ்லீம்) அல்லது வெவ்வேறு மொழியைக் கொண்ட பிராமணர்-உணர்ச்சி ஒன்றே". நௌரஸ் சூர் ஜுகா ஜோதி அனி சரோகுனி யுஸத் சரசுதி மாதா இப்ராஹிம் பராசதா பாய் டூனி "ஓ அன்னை சரஸ்வதி! நீங்கள் இப்ராஹிமை ஆசீர்வதித்ததால், அவரது வேலை நவராஸ் நீண்ட காலம் நீடிக்கும் "