South Asian riddles
புதிர்கள் சில நேரங்களில் தெற்காசியாவில் ஒரு முக்கியமான இலக்கிய அல்லது நாட்டுப்புற-இலக்கிய வடிவமாக இருந்து வருகின்றன. உண்மையில், உலகின் மிகப் பழமையான கவிதை புதிர்கள் சமஸ்கிருத ரிக்வேதத்தில் காணப்படுகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. ரிச்சர்ட் சாலமனின் கூற்றுப்படி, "ஆங்கில 'புதிர்' உடன் மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கும் சமஸ்கிருத சொல், அதன் மூலம் பொதுவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரஹேலிகா-இது நிச்சயமற்ற சொற்பிறப்பியல் மட்டுமல்ல, பரவலாக மாறுபட்ட விளக்கங்களுக்கும் வகைப்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட ஒரு சொல்". தமிழில் புதிர்கள் விதுகதை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய வடிவங்களில் பரப்பப்படுகின்றன. லுட்விக் ஸ்டெர்ன்பாக்கின் கூற்றுப்படி, சமஸ்கிருத புதிர்கள் வசனத்தில் இயற்றப்பட வேண்டும், முன்னுரிமை நான்கு பாதங்களில் ஆனால் எட்டு பாதங்களுக்கு மிகாமல் இருக்க வேண்டும். அவற்றின் தீர்வு தெளிவான மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் கவிதை மற்றும் பிற பாரம்பரிய ஆதாரங்களின் கட்டுரைகளில் எந்த மோசமான அர்த்தத்தையும் பரிந்துரைக்க முடியாது. அவை பொதுவாக தீர்க்க கடினமாக இருந்தன, எனவே கருத்துக்கள் தேவைப்பட்டனஃ அவை உண்மையான நுண்ணறிவு சோதனைகள் மற்றும் அவை புதிர் பெறுபவரிடமிருந்து புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் மட்டுமல்லாமல், புராணங்கள், இலக்கணம், சொல்லாட்சிக் கலை (குறைந்தபட்சம், அடிப்படை அலகாரா-இலக்கியம் பற்றிய அறிவு உட்பட), ஒலியியல், அளவீடுகள், கணிதம், மொழிகள் மற்றும் குறிப்பாக, சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தின் பரந்த அறிவு ஆகியவற்றைப் பற்றிய முழுமையான அறிவும் தேவைப்பட்டது. ரிக்வேதத்தின் முதல் புத்தகத்தின் கீதம் 164 என்பது தொடர்ச்சியான புதிர்கள் அல்லது புதிர்களை உள்ளடக்கியது என்று புரிந்து கொள்ள முடியும், அவை இப்போது தெளிவற்றவை, ஆனால் பிரவர்க்யா சடங்கின் புதிரான விளக்கமாக இருந்திருக்கலாம். இந்த புதிர்கள் ஆதர்வவேதத்தில் நாற்பத்தேழு தொகுப்புகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன; வேத நூல்களில் வேறு இடங்களிலும் புதிர்கள் காணப்படுகின்றன. ஆர்ச்சர் டெய்லரின் கூற்றுப்படி, பல சமஸ்கிருத புதிர்களின் மிகவும் அதிநவீன தரத்தை ஒரு எளிய உதாரணத்தால் போதுமான அளவு விளக்க முடியும். ஒரு திருடனைப் பார்த்து யார் சத்தம் போடுகிறார்கள்? தாமரைக்கு எதிரி யார்? கோபத்தின் க்ளைமாக்ஸ் யார்? முதல் மூன்று கேள்விகளுக்கான பதில்கள், ஒரு கேலிக்கூத்தாக இணைக்கப்படும்போது, நான்காவது கேள்விக்கான பதிலைத் தருகின்றன. முதல் பதில் பறவை (vi), இரண்டாவது நாய் (Çva), மூன்றாவது சூரியன் (மித்ரா), மற்றும் மொத்தமும் ராமரின் முதல் ஆசிரியரும் ஆலோசகருமான விவேமித்ரா மற்றும் அவரது ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு மனிதர். அதன்படி, தாண்டினின் ஏழாம் அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டின் காவ்யாதர்ஷ் (iii.96-124), பாமகாவின் காவ்யாலங்காரம் (கி. பி. 700), அல்லது விஸ்வநாத கவிராஜாவின் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் சாகித்யதர்பனா போன்ற சமஸ்கிருத கவிதைகளின் ஆரம்பகால ஆய்வுகளில் புதிர்கள் கருதப்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டான்டின் இதை ஒரு பெயர்-சறுக்கலுக்கு (நாமபிரஹேலிகா) ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "ஒரு நகரம், ஐந்து எழுத்துக்கள், நடுவில் ஒன்று ஒரு நாசி, அதன் ஆளும் வம்சாவளி எட்டு எழுத்துக்கள் கொண்ட சொல்" (பதில் பல்லவா வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட காஞ்சி). ஆரம்பகால கதை இலக்கியத்தில் சில நேரங்களில் புதிர்களும் அடங்கும். மகாபாரதம் புதிர்-போட்டிகளையும் சித்தரிக்கிறது மற்றும் அதற்கேற்ப புதிர்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, இது யக்ஷ பிரஷ்னாவை சித்தரிக்கிறது, இது ஒரு இயற்கை ஆவி (யக்ஷ) யுதிஷ்டிரருக்கு முன்வைத்த புதிர்களின் தொடர், மூன்றாவது புத்தகத்தில், அஷ்டவக்ராவின் கதை. அஷ்டவக்ரா ஒரு கஹோதாவின் மகன், அவர் பந்தினிடம் ஞானப் போட்டியில் தோல்வியடைந்து அதன் விளைவாக மூழ்கிவிடுகிறார். ஒரு சிறுவன் மட்டுமே என்றாலும், அஷ்டவக்ரா பந்தின் மீது பழிவாங்க மன்னர் ஜனகரின் அரசவைக்குச் செல்கிறார். வந்தவுடன், அவருக்கு ஜானகாவால் தொடர்ச்சியான புதிர்கள் வழங்கப்படுகின்றன, இது பரவலான ஆண்டு சுழற்சியில் தொடங்குகிறதுஃ ஆறு நாவுகள், பன்னிரண்டு அச்சுகள், இருபத்தி நான்கு மூட்டுகள் மற்றும் முந்நூற்று அறுபது முனைகள் என்ன? (ஆண்டு.) ஜனகா பின்னர் இடி மற்றும் மின்னல் பற்றி ஒரு புராண புதிர் கேட்கிறார், பின்னர் 'தூங்கும் போது என்ன கண் மூடுவதில்லை?' போன்ற எளிய, முரண்பாடு அடிப்படையிலான புதிர்கள் தொடர்கிறது. ஜனகரின் ஒப்புதலைப் பெற்ற அஷ்டவக்ரா, பாண்டினை மேலும் ஒரு ஞானப் போட்டியில் தோற்கடித்து, பாண்டினை நீரில் மூழ்கடித்தார். இதற்கிடையில், கிபி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தோன்றிய பைத்தல் பச்சிசி (ஒரு வேட்டாலாவின் கதைகள்), இருபத்தி நான்கு கதைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு புதிர் அல்லது ஒத்த புதிரில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகின்றன. வழக்கத்திற்கு மாறான வகையில், கதாநாயகன் ஒரு புதிர் ஒன்றைத் தீர்க்காமல் இருப்பதுதான் இங்குள்ள சவால். சமஸ்கிருத புதிர்கள் இடைக்காலத்தில் தொடர்ந்து தயாரிக்கப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான தொகுப்புகள் இன்னும் திருத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு முக்கிய தொகுப்பு விதக்தமுகமண்டனா ஆகும், மேலும் இது மற்றும் பிறவற்றின் ஆரம்ப பட்டியலை லுட்விக் ஸ்டெர்ன்பாக் வழங்கியுள்ளார். இடைக்கால இந்திய மொழிகள் ஒரு இடைக்கால இந்திய மொழியில் முதல் புதிர் தொகுப்பு பாரம்பரியமாக அமீர் குஸ்ரோ (1253-1325) என்று கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் உண்மையில் தொகுப்பை இயற்றினாரா என்பது விவாதிக்கப்படுகிறது. அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் தனது புதிர்களை தனது வழக்கமான பாரசீக மொழியை விட ஹிந்தாவி என்று அழைத்த இந்திய மொழியில் எழுதினார். இந்த தொகுப்பில் 286 புதிர்கள் உள்ளன, அவை ஆறு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, "வெளிப்படையாக புதிர் அமைப்பு மற்றும் பதிலின் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில்"; "இந்த புதிர்கள் 'சாமானிய மக்களின் பாணியில்' உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவை குஸ்ரோவால் இயற்றப்பட்டவை என்று நம்புகிறார்கள்". புதிர்கள் மாத்ரிகா மீட்டரில் உள்ளன; ஒரு எடுத்துக்காட்டுஃ இங்கே தைரியப்படுத்தப்பட்ட உரை உரையில் நெய்யப்பட்ட ஒரு குறிப்பைக் குறிக்கிறதுஃ இது நாடி ("நதி") பற்றிய ஒரு தண்டனை. நவீன புதிர்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இந்தியாவில் குறிப்பிடத்தக்க அரை புராண டோக்ரி மொழி புதிர் தச்சர் கவி-லக்கு (சி 17 அல்லது சி 18) அல்லது துக்கர் லக்கு (சி. 1750-1840) ஆவார். 1970 களின் நிலவரப்படி, நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்தியாவில் விரிவான புதிர்களை சேகரிப்பதை மேற்கொள்ளவில்லை, இருப்பினும் கணிசமான அளவு நிதி திரட்டப்பட்டது. அவை நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய வடிவங்களில் பரப்பப்படுகின்றன. தமிழ் புதிர்களில் விளக்கமான, கேள்வி, ரைமிங் மற்றும் பொழுதுபோக்கு புதிர்கள் அடங்கும், மேலும் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்புடன் ஒரு விரிவான தொகுப்பு 2010 இல் வெளியிடப்பட்டது. புதிர்கள் பெரும்பாலும் வாய்வழி வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன. இந்த அமைப்பு நாட்டுப்புற பாடல்களை ஒத்திருக்கிறது. பெரும்பாலான புதிர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் வாழும் உயிரினங்கள் மற்றும் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒரு மாதிரி புதிர் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ..