I. A. Richards
ஐவர் ஆம்ஸ்ட்ராங் ரிச்சர்ட்ஸ் சிஎச் (26 பிப்ரவரி 1893-7 செப்டம்பர் 1979), ஐ. ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ் ஒரு ஆங்கில கல்வியாளர், இலக்கிய விமர்சகர், கவிஞர் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைஞர் ஆவார். இலக்கியக் கோட்பாட்டில் ஒரு சம்பிரதாயவாத இயக்கமான புதிய விமர்சனத்தின் அடித்தளத்திற்கு அவரது படைப்புகள் பங்களித்தன, இது ஒரு இலக்கிய உரையை, குறிப்பாக கவிதையை நெருக்கமாக வாசிப்பதை வலியுறுத்தியது, இலக்கியப் படைப்பு ஒரு தன்னிறைவு மற்றும் சுய-குறிப்பு அழகியல் பொருளாக எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் கண்டறியும் முயற்சியில். புதிய விமர்சனத்தின் இலக்கிய முறையை நிறுவுவதில் ரிச்சர்ட்ஸின் அறிவுசார் பங்களிப்புகள் சி. கே. ஓக்டன் மற்றும் ஐ. சிம்பலிசம் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட தி மீனிங் ஆஃப் மீனிங்ஃ எ ஸ்டடி ஆஃப் தி இன்ஃப்ளூயன்ஸ் ஆஃப் லாங்குவேஜ் ஆன் தோட் அண்ட் தி சயின்ஸ் ஆஃப் சிம்பலிசம் (1923) என்ற புத்தகங்களில் வழங்கப்பட்டுள்ளன. ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ், இலக்கிய விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகள் (1924), நடைமுறை விமர்சனம் (1929), மற்றும் சொற்பொழிவின் தத்துவம் (1936). வாழ்க்கை வரலாறு ரிச்சர்ட்ஸ் சாண்ட்பாக்கில் பிறந்தார். அவர் கிளிஃப்டன் கல்லூரி மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் மாக்டலீன் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார், அங்கு அவரது அறிவுசார் திறமைகளை அறிஞர் சார்லஸ் ஹிக்சன் 'கேபி' ஸ்பென்ஸ் உருவாக்கினார். இலக்கியத்தில் முறையான பயிற்சி இல்லாமல் அவர் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்; அவர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தைப் ("தார்மீக அறிவியல்") படித்தார், இதிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இலக்கியப் படிப்பை ஒரு நிபுணத்துவமாக மேற்கொள்ள முடியாது, அதை மேற்கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் தத்துவம், உளவியல் அல்லது சொல்லாட்சிக் கலை போன்ற அறிவாற்றல் துறையுடன் சேர்ந்து படித்தார். அவரது ஆரம்பகால கற்பித்தல் நியமனங்கள் துணை ஆசிரியர்களாக இருந்தனஃ கேம்பிரிட்ஜில், மாக்டலீன் கல்லூரி ரிச்சர்ட்ஸுக்கு ஆங்கில இலக்கியத்தின் புதிய, மற்றும் சோதிக்கப்படாத, கல்வித் துறையை கற்பிக்க ஊதியம் வழங்காது. அதற்கு பதிலாக, ஒரு பழைய பாணி பயிற்றுவிப்பாளரைப் போல, அவர் வகுப்பறைக்குள் நுழையும்போது மாணவர்களிடமிருந்து வாராந்திர கல்வியை நேரடியாக சேகரித்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட்ஸ் டோரதி பில்லியை மணந்தார், அவரை வேல்ஸில் மலையேறும் விடுமுறையில் சந்தித்தார். 1929-30 இரு வருடத்தில், வருகை பேராசிரியராக, ரிச்சர்ட்ஸ் பெய்ஜிங்கின் சிங்குவா பல்கலைக்கழகத்தில் அடிப்படை ஆங்கிலம் மற்றும் கவிதைகளை கற்பித்தார். 1936-38 முப்பதாண்டில், ரிச்சர்ட்ஸ் சீனாவின் எலும்பியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராக இருந்தார். அவர் கேம்பிரிட்ஜில் இறந்தார். பங்களிப்புகள் சி. கே. ஓக்டனுடன் ஒத்துழைப்பு I இன் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவுசார் செல்வாக்கு. ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ் தோராயமாக அவரது அறிவுசார் ஆர்வங்களுடன் ஒத்திருக்கிறார்; பல முயற்சிகள் மொழியியலாளர், தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர் சார்லஸ் கே ஓக்டன் (சி. கே. ஓக்டன்) உடன் இணைந்து இருந்தன, குறிப்பாக நான்கு புத்தகங்களில்ஃ I. அழகியலின் அடித்தளங்கள் (1922) அழகியல் வரவேற்பின் கொள்கைகளை முன்வைக்கிறது, "இணக்கம்" என்ற இலக்கியக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள்; அழகியல் புரிதல் போட்டியிடும் உளவியல் தூண்டுதல்களின் சமநிலையிலிருந்து பெறப்படுகிறது. அழகியலின் அடித்தளங்களின் கட்டமைப்பு-அழகியல் என்ற வார்த்தையின் போட்டியிடும் வரையறைகளின் ஒரு கணக்கெடுப்பு-அடிப்படை விதிகள் (1933), மனதின் மீது மென்சியஸ்ஃ பல வரையறைகளில் சோதனைகள் (1932), மற்றும் கோல்ரிட்ஜ் கற்பனை (1934) II ஆகிய புத்தகங்களில் பல வரையறைகள் வேலை செய்கின்றன. பொருளின் பொருள்ஃ சிந்தனை மற்றும் குறியீட்டு அறிவியலின் மீது மொழியின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வு (1923) உளவியல் கோட்பாட்டைப் பொறுத்து குறியீடுகளின் முக்கோணக் கோட்பாட்டை முன்வைக்கிறது, எனவே இலக்கிய விமர்சனத்தின் பயிற்சியில் உளவியலின் முக்கியத்துவத்தை எதிர்பார்க்கிறது. ஃபெர்டினாண்ட் டி சாஸ்சூர் (1857-1913) முன்வைத்த செமியோட்டிக்ஸின் டயாடிக் கோட்பாட்டின் முறையின் அடிப்படையில் செமியோட்டிக்ஸின் முக்கோணக் கோட்பாட்டின் முறை மேம்பட்டதாக உம்பர்டோ எக்கோ போன்ற செமியோட்டிஷியன்கள் ஒப்புக் கொண்டனர். III. அடிப்படை ஆங்கிலம்ஃ விதிகள் மற்றும் இலக்கணத்துடன் ஒரு பொது அறிமுகம் (1930) 850 சொற்களின் சொற்களஞ்சியத்தின் அடிப்படையில் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கிலத்தை விவரிக்கிறது, IV. அடிப்படை ஆங்கிலத்திற்கான டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா வழிகாட்டி (1938) அடிப்படை ஆங்கிலத்தை ஒரு சர்வதேச துணை மொழியாக, ஒரு மொழிகளுக்கிடையேயான மொழியாக உருவாக்க முயன்றது. ரிச்சர்ட்ஸின் பயணங்கள், குறிப்பாக சீனாவில், அடிப்படை ஆங்கிலம் போன்ற ஒரு சர்வதேச திட்டத்திற்கான வழக்கறிஞராக அவரை திறம்பட நிலைநிறுத்தின. மேலும், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில், அவரது சர்வதேச கற்பித்தல், பயிற்றுவிப்பாளர் I. ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ் வெகுஜன தகவல்தொடர்புகளுக்காக, குறிப்பாக தொலைக்காட்சிக்காக கிடைக்கக்கூடிய புதிய ஊடகங்களை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கினார். அழகியல் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் கோட்பாடு ரிச்சர்ட்ஸ் இலக்கிய விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகள் (1924) மற்றும் நடைமுறை விமர்சனம் (1929) ஆகியவற்றில் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கான அணுகுமுறையை விரிவாக விளக்கினார், இது அவரது உளவியல் ஆய்விலிருந்து, குறிப்பாக சார்லஸ் ஸ்காட் ஷெரிங்டனின் அறிவியல் அணுகுமுறையின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இலக்கிய விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகள் என்ற நூலில், ரிச்சர்ட்ஸ் வடிவம், மதிப்பு, தாளம், கோனெஸ்தீசியா (பல்வேறு உறுப்புகளிலிருந்து வரும் தூண்டுதல்களால் ஏற்படும் ஒருவரின் உடலில் வசிப்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு), இலக்கிய தொற்று, கவர்ச்சி, மாறுபட்ட வாசிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கை போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். "ஒரு புத்தகம் என்பது சிந்திக்க ஒரு இயந்திரம், ஆனால் அது பெல்லோக்கள் அல்லது என்ஜின் செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை" என்ற அடிப்படையிலிருந்து அவர் தொடங்குகிறார். நடைமுறை விமர்சனம் (1929), ஒரு இலக்கிய உரைக்கு தரக்குறைவான பதிலைப் பற்றிய அனுபவபூர்வமான ஆய்வு ஆகும். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பயிற்றுவிப்பாளராக, ரிச்சர்ட்ஸ் தனது மாணவர்களின் விமர்சன சிந்தனை திறன்களை சோதித்தார்; அவர் பதின்மூன்று கவிதைகளிலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் சூழல் தகவல்களை அகற்றினார் மற்றும் இளங்கலை பட்டதாரிகளை விளக்கங்களை எழுதும்படி கேட்டுக்கொண்டார், ஒரு இலக்கிய உரைக்கு போதுமான பதிலளிப்பதற்கான சாத்தியமான தடைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காக. கல்வியியல் அணுகுமுறையில் அந்த சோதனை-சூழல்கள் இல்லாத விமர்சன வாசிப்பு-பல்கலைக்கழக மாணவர் மற்றும் சாதாரண மனிதர் ஆகியோரால் செய்யப்படக்கூடிய சாத்தியமான உரை தவறான வாசிப்புகளின் பன்முகத்தன்மையையும் ஆழத்தையும் நிரூபித்தது. அந்த கற்பித்தல் அணுகுமுறையிலிருந்து பெறப்பட்ட விமர்சன முறை ஒரு புதிய ஹெர்மெனியூடிக்ஸ், ஒரு புதிய விளக்க முறையை முன்மொழியவில்லை, ஆனால் பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட விமர்சன விளக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் இலக்கிய விளக்கத்தின் விமர்சன செயல்முறையின் நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்திறனை கேள்வி எழுப்பியது. அந்த நோக்கத்திற்காக, பயனுள்ள விமர்சனப் படைப்புக்கு இலக்கிய உரையை ஒரு பொருளாக நெருக்கமான அழகியல் விளக்கம் தேவைப்பட்டது. விளக்க விமர்சனத்தை உறுதிப்படுத்த, ரிச்சர்ட்ஸ் உருவகம், மதிப்பு மற்றும் தொனி, பங்கு பதில், ஆரம்ப நடவடிக்கை மற்றும் போலி-அறிக்கை ஆகியவற்றின் கோட்பாடுகளை வழங்கினார்; மற்றும் தெளிவின்மை. இந்த கடைசி பொருள், தெளிவின்மை கோட்பாடு, ரிச்சர்ட்ஸின் முன்னாள் மாணவரான வில்லியம் எம்ப்சனால் ஏழு வகையான தெளிவற்ற தன்மை (1930) இல் உருவாக்கப்பட்டது; மேலும், இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நடைமுறை விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, தெளிவற்ற தன்மை குறித்த எம்ப்சனின் புத்தகம் புதிய விமர்சனத்தின் முறையின் மூன்றாவது அடித்தள ஆவணமாக மாறியது. ரிச்சர்ட்ஸைப் பொறுத்தவரை, இலக்கிய விமர்சனம் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட்டாகும், பெரும்பாலான வாசகர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்து கொள்ளவும் முடியாத அளவுக்கு சுருக்கமானது; மேலும் இலக்கிய விமர்சனம் அர்த்தங்களைத் தொடர்புகொள்வதில் துல்லியமாக இருக்க முடியும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். விமர்சன துல்லியத்தை நிறுவ, ரிச்சர்ட்ஸ் எழுதுதல் மற்றும் கவிதை வாசிப்பின் உளவியல் செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்தார். கவிதைகளைப் படிப்பதிலும், அதைப் புரிந்துகொள்வதிலும் "நாம் எந்த அளவில் ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ள முடியும், அதற்கு மேல் நமக்கு எதுவும் தேவையில்லை"; வாசகருக்கு கவிதையை நம்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் கவிதையின் இலக்கிய முக்கியத்துவம் வாசகருக்குள் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதாகும். ஒரு சொல்லாட்சிக் கலைஞராக, ரிச்சர்ட்ஸ், சொல்லாட்சிக் கலையைப் படிக்கும் பழைய வடிவம் (சொற்பொழிவின் கலை) வாதங்களை உருவாக்கும் இயக்கவியலில் மற்றும் மோதல்களுடன் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளது என்று கூறினார்; அதற்கு பதிலாக, சொற்பொழிவின் பகுதிகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய புதிய சொல்லாட்சிக் கலையை முன்மொழிந்தார், இது மொழி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்க "தவறான புரிதல் மற்றும் அதன் தீர்வுகள் பற்றிய ஆய்வு" ஆகும். அந்த தெளிவின்மை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் அந்த அர்த்தங்கள் (குறிப்பு மற்றும் அர்த்தம்) சொற்களுக்கு உள்ளார்ந்தவை அல்ல, ஆனால் அவை வாசகர், கேட்பவர் மற்றும் பார்வையாளரின் உணர்வுக்கு உள்ளார்ந்தவை. அனுபவத்திலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட தங்கள் பயன்பாடுகளால், மக்கள் பேசும் மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியில் "ஒரு வாக்கியத்தில் சொற்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன" என்பதன் மூலம் அர்த்தத்தை தீர்மானித்து தீர்மானிக்கிறார்கள். சொற்பொருள் முக்கோணம் ரிச்சர்ட்ஸ் மற்றும் ஓக்டன் சொற்கள் எவ்வாறு அர்த்தம் பெறுகின்றன என்பதைப் பற்றிய மேம்பட்ட புரிதலை வழங்க சொற்பொருள் முக்கோணத்தை உருவாக்கினர். சொற்பொருள் முக்கோணம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, சின்னம் அல்லது சொல், குறிப்பு மற்றும் சிந்தனை அல்லது குறிப்பு. கீழே, வலது மூலையில் குறிப்பு, விஷயம், உண்மையில். இடது மூலையில் சின்னம் அல்லது சொல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே உள்ள கட்டத்தில், உண்மையில் சொல்லர்த்தமான சொல் மற்றும் பொருளின் ஒருங்கிணைப்பு; இது பொருளைப் பற்றிய நமது அருவமான யோசனையாகும். இறுதியில், சொற்களின் ஆங்கில அர்த்தம் ஒரு தனிநபரின் தனித்துவமான அனுபவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சனிக்கிழமை விமர்சனம் ரிச்சர்ட்ஸை அவர்களின் "நான் கற்றுக்கொண்டது" தொடருக்கு ஒரு பகுதியை எழுதச் சொன்னபோது, ரிச்சர்ட்ஸ் (அப்போது 75 வயது) தனது சைபர்நெடிக் கருத்தான "ஃபீட்ஃபார்வர்டு" பற்றி விளக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். 1951 ஆம் ஆண்டில் சைபர்நெடிக்ஸ் குறித்த எட்டாவது மேசி மாநாட்டில் ரிச்சர்ட்ஸ் ஃபீட்ஃபார்வர்டு என்ற வார்த்தையை உருவாக்கியதாக ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி பதிவு செய்கிறது. இந்த நிகழ்வில், இந்த சொல் ரிச்சர்ட்ஸின் அறிவார்ந்த மற்றும் விமர்சன செல்வாக்கை சைபர்நெடிக்ஸ் வரை விரிவுபடுத்தியது, இது இந்த வார்த்தையை பல்வேறு சூழல்களில் பயன்படுத்தியது. மேலும், ரிச்சர்ட்ஸின் மாணவர்களில் மார்ஷல் மெக்லுஹானும் இருந்தார், அவர் ஃபீட்ஃபார்வர்டு என்ற சொல்லையும் கருத்தையும் பயன்படுத்தி உருவாக்கினார். ரிச்சர்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஃபீட்ஃபார்வர்டு என்பது நமது சொந்த விமர்சகராக செயல்படுவதன் மூலம் ஒருவரின் வார்த்தைகளின் விளைவை எதிர்பார்த்துக் கொள்ளும் கருத்தாகும். இது பின்னூட்டத்தின் எதிர் திசையில் செயல்படுவதாக கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இது அடிப்படையில் ஒரே இலக்கை நோக்கி செயல்படுகிறதுஃ தெளிவற்ற கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது. அனைத்து வகையான தகவல்தொடர்புகளிலும் இருப்பதால், எந்தவொரு எழுத்தாளரும் தங்கள் பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் வார்த்தைகளின் தாக்கத்தை எதிர்பார்க்க பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு பாசாங்காக ஃபீட்ஃபார்வர்டு செயல்படுகிறது. ரிச்சர்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஃபீட்ஃபார்வர்டு ஒரு சிறந்த விளைவை உருவாக்க தேவையான மாற்றங்களைச் செய்ய எழுத்தாளரை தங்கள் உரையில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது. ஃபீட்ஃபார்வர்டைப் பயன்படுத்தாத தொடர்பாளர்கள் பிடிவாதமாகத் தோன்றுவார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார். ரிச்சர்ட்ஸ் தனது புத்தகமான ஸ்பெகுலேட்டிவ் இன்ஸ்ட்ரூமென்ட்ஸ் இல் தகவல்தொடர்புகளில் ஃபீட்ஃபார்வார்ட்டின் யோசனை மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி மேலும் ஆழமாக எழுதினார், மேலும் ஃபீட்ஃபார்வர்டு தான் அவர் கற்ற மிக முக்கியமான கருத்து என்று கூறியுள்ளார். செல்வாக்கு ரிச்சர்ட்ஸ் மற்ற முக்கிய விமர்சகர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார், குறிப்பாக வில்லியம் எம்ப்சன் மற்றும் எஃப். ஆர். லீவிஸ், லீவிஸ் ரிச்சர்ட்ஸ் மற்றும் எம்ப்சனுடன் சமகாலத்தவராக இருந்தபோதிலும், மிகவும் இளையவர். அவரது எழுத்துக்களால் முதன்மையாக ஈர்க்கப்பட்ட பிற விமர்சகர்களில் கிளீன்த் ப்ரூக்ஸ் மற்றும் ஆலன் டேட் ஆகியோரும் அடங்குவர். அவரது உளவியல் முக்கியத்துவத்தை தீவிரமாக நிராகரிப்பதன் மூலம் புதிய விமர்சனத்திற்கான முறையான அணுகுமுறையை செம்மைப்படுத்திய பிற்கால விமர்சகர்களில் ப்ரூக்ஸ் மற்றும் டேட், ஜான் க்ரோ ரான்சம், டபிள்யூ. கே. விம்சாட், ஆர். பி. பிளாக்மூர் மற்றும் முர்ரே க்ரீகர் ஆகியோர் அடங்குவர். சிகாகோ பள்ளியின் ஆர். எஸ். கிரேன் ரிச்சர்ட்ஸின் கோட்பாட்டிற்கு கடமைப்பட்டிருந்தார் மற்றும் அதன் உளவியல் அனுமானங்களை விமர்சித்தார். அவர்கள் அனைவரும் அவரது அடிப்படை கருத்துக்களின் மதிப்பை ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அவரது விமர்சனங்களில் அவர் சுமக்கக் கொண்டுவந்த கோட்பாட்டு மிகைப்படுத்தல்களிலிருந்து அவரது மிகவும் பயனுள்ள அனுமானங்கள் என்று அவர்கள் கருதுவதைக் காப்பாற்ற முயன்றனர். எம்ப்சனைப் போலவே, ரிச்சர்ட்ஸ் புதிய விமர்சகர்களுக்கு ஒரு கடினமான மாதிரியை நிரூபித்தார், ஆனால் அவரது நெருக்கமான வாசிப்பு மாதிரி அவர்களின் விளக்க முறைக்கு அடிப்படையை வழங்கியது. தி ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் எஸ்தெடிக்ஸ் (ஜார்ஜ் ஆலன் மற்றும் அன்வின்ஃ லண்டன், 1922); சி. கே. ஓக்டன் மற்றும் ஜேம்ஸ் வூட் ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். 2வது பதிப்பு. திருத்தப்பட்ட முன்னுரையுடன், (லியர் பப்ளிஷர்ஸ்ஃ நியூயார்க் 1925). இலக்கிய விமர்சனத்தின் கோட்பாடுகள் (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1924; நியூயார்க், 1925); அடுத்தடுத்த பதிப்புகள். : லண்டன் 1926 (இரண்டு புதிய இணைப்புகளுடன்), நியூயார்க் 1926; லண்டன் 1926, புதிய முன்னுரையுடன், நியூயார்க், ஏப்ரல் 1926; மற்றும் 1928, திருத்தப்பட்ட முன்னுரையுடன். அறிவியல் மற்றும் கவிதை (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1926). ; மீட்டமைக்கப்பட்ட பதிப்பு, நியூயார்க், டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன், 1926; 2 வது பதிப்பு, திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்டஃ கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1935. 1935 பதிப்பு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, ஒரு முன்னுரை, ஒரு வர்ணனை மற்றும் கட்டுரை, "ஒரு கவிதை எப்போது முடிவடைகிறது என்பதை எப்படி அறிவது" (1963), கவிஞர்கள் மற்றும் அறிவியல் (டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன்ஃ நியூயார்க் மற்றும் லண்டன், 1970). நடைமுறை விமர்சனம் (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1929); திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, 1930. கோல்ரிட்ஜ் ஆன் இமாஜினேஷன் (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1934; நியூயார்க், 1935); ஒரு புதிய முன்னுரையுடன் திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள், நியூயார்க் மற்றும் லண்டன் 1950; ப்ளூமிங்டன், 1960; ரிச்சர்ட்ஸின் புதிய முன்னுரையுடன் 1950 மறுபதிப்பு, மற்றும் கே. ரைனின் அறிமுகம். சொற்பொழிவின் தத்துவம் (ஆக்ஸ்போர்டு யுபிஃ லண்டன், 1936). ஊகக் கருவிகள் (ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால்ஃ லண்டன், 1955). சோ மச் நியரர்ஃ எஸ்ஸேஸ் டுவார்ட்ஸ் எ வேர்ல்ட் இங்கிலீஷ் (ஹார்கோர்ட், பிரேஸ் & வேர்ல்ட்ஃ நியூயார்க், 1960,1968), "கவிதையின் எதிர்காலம்" என்ற கட்டுரையை உள்ளடக்கியது. சொல்லாட்சி, சொற்பொருள் மற்றும் உரைநடை விளக்கம் படைப்புகள் பொருளின் பொருள்ஃ சிந்தனை மற்றும் குறியீட்டு அறிவியலின் மீது மொழியின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வு. சி. கே. ஓக்டனுடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். ஜே. பி. போஸ்ட்கேட்டின் அறிமுகத்துடன், ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கியின் துணைக் கட்டுரைகள், 'பழங்கால மொழிகளில் அர்த்தத்தின் சிக்கல்', மற்றும் எஃப். ஜி. க்ரூக்ஷாங்க், 'மருத்துவ ஆய்வில் அறிகுறிகளின் கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவம் மற்றும் மொழியின் விமர்சனம்'. லண்டன் மற்றும் நியூயார்க், 1923. 1st: 1923 (முன்னுரை தேதிஃ ஜனவரி 1923) 2nd: 1927 (முன்னுரை தேதிஃ ஜூன் 1926) 3rd: 1930 (முன்னுரை தேதிஃ ஜனவரி 1930) 4th: 1936 (முன்னுரை தேதிஃ மே 1936) 5th: 1938 (முன்னுரை தேதிஃ ஜூன் 1938) 8th: 1946 (முன்னுரை தேதிஃ மே 1946) NY: 1989 (உம்பர்டோ ஈகோவின் முன்னுரையுடன்) மனதின் மீது மென்சியஸ்ஃ பல வரையறைகளில் சோதனைகள் (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர் & கோ.: லண்டன்; ஹார்கோர்ட், பிரேஸ்ஃ நியூயார்க், 1932). காரணத்தின் அடிப்படை விதிகள் (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர் & கோ.: லண்டன், 1933). சொற்பொழிவின் தத்துவம் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ்ஃ நியூயார்க் மற்றும் லண்டன், 1936). கற்பித்தலில் விளக்கம் (ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால்ஃ லண்டன்; ஹார்கோர்ட், பிரேஸ்ஃ நியூயார்க், 1938). அடுத்தடுத்த பதிப்புகள்ஃ 1973 ('ரெட்ரோஸ்பெக்ட்' உடன்). அடிப்படை கற்பித்தல்ஃ கிழக்கு மற்றும் மேற்கு (கேகன் பால், ட்ரெஞ்ச், ட்ரப்னர்ஃ லண்டன், 1935). ஒரு பக்கத்தை எவ்வாறு படிப்பதுஃ நூறு சிறந்த சொற்களின் அறிமுகத்துடன் பயனுள்ள வாசிப்பில் ஒரு பாடநெறி (டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன்ஃ நியூயார்க், 1942; ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால்ஃ லண்டன், 1943). அடுத்தடுத்த பதிப்புகள்ஃ 1959 (பீக்கன் பிரஸ்ஃ பாஸ்டன். புதிய 'அறிமுகத்துடன்'). தி ராத் ஆஃப் அகில்ஸ்ஃ தி இலியட் ஆஃப் ஹோமர், குறுகியது மற்றும் ஒரு புதிய மொழிபெயர்ப்பில் (டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன்ஃ நியூயார்க், 1950; ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால்ஃ லண்டன், 1951). 'மிகவும் நெருக்கமானதுஃ ஒரு உலக ஆங்கிலத்தை நோக்கிய கட்டுரைகள் (ஹார்கோர்ட், பிரேஸ் & வேர்ல்ட்ஃ நியூயார்க், 1960,1968). "கவிதையின் எதிர்காலம்" என்ற முக்கியமான கட்டுரையும் இதில் அடங்கும். "நிரப்புதல்கள்ஃ சேகரிக்கப்படாத கட்டுரைகள், பதிப்பு. எழுதியவர் ஜான் பால் ருஸ்ஸோ (ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஃ கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸ், 1976). டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா கைட் டு பேசிக் இங்கிலீஷ் (பம்பாய்ஃ தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா பிரஸ்), 1938; ஓட்ஜென், சி. கே. & ரிச்சர்ட்ஸ், ஐ. ஏ. ..