Ritigala
ரிதிகலா என்பது மத்திய இலங்கையில் உள்ள ஒரு மலை ஆகும், இது ஒரு பண்டைய பௌத்த மடாலயத்தின் இருப்பிடமாகும். மடாலயத்தின் இடிபாடுகள் மற்றும் பாறை கல்வெட்டுகள் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. இது பண்டைய துறவற நகரமான அனுராதபுராவிலிருந்து தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ரிதிகாலா மலை நான்கு சிகரங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை சுற்றியுள்ள சமவெளியில் இருந்து செங்குத்தாக உயர்கின்றன. 6. 5 கிமீ நீளம் கொண்ட இந்த மலை, மகா-தேகலா பள்ளத்தாக்கால் வடக்கு மற்றும் தெற்கு தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிக உயரமான சிகரம் தெற்கு தொகுதியில் உள்ள ரிதிகலா காண்டா ஆகும். கடல் மட்டத்திற்கு மேலேயும், சுற்றியுள்ள சமவெளிகளுக்கு மேலேயும், வடக்கத்திய இலங்கையின் மிக உயரமான மலை ரிதிகலா ஆகும். ரிதிகலா என்ற நவீன பெயர் மகாவம்சத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய பெயரான அரித்த பப்பட (பயங்கரமான மலை) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இதன் உயரம் வட மத்திய சமவெளிகளின் மற்ற முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களான சிகிரியா, தம்புல்லா மற்றும் மிஹின்டலே ஆகியவற்றை விட அதிகமாக உள்ளது. இந்த நிலப்பரப்பு அம்சத்தின் முக்கியத்துவம் வெகுஜனங்களின் திடீர் தூய்மை, அதன் மரங்கள் நிறைந்த சரிவுகள் மற்றும் உச்சிமாநாட்டில் ஈரமான மைக்ரோக்ளைமேட் ஆகியவற்றில் உள்ளது. காலநிலை மலைகள் ஈரப்பதம் தாங்கும் காற்றைத் தடுத்து ஓரோகிராஃபிக் மழைப்பொழிவை உருவாக்குகின்றன, இது சுற்றியுள்ள தாழ்நிலங்களை விட மலைகளை ஈரமாக்குகிறது. வடகிழக்கு பருவமழையின் போது (டிசம்பர் முதல் பிப்ரவரி வரை), ரிதிகலா முழு வறண்ட மண்டலத்தின் மிக அதிக மழைப்பொழிவை (125 செமீ) அனுபவிக்கிறது. ரித்திகாலாவில் உள்ள ஈரமான மைக்ரோ காலநிலை வட மத்திய சமவெளிகளில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாகும், பண்டைய இலங்கையின் "வேவு பந்தி ராதா" என்பது சிங்கள மொழியில் "மழைநீர் நீர்த்தேக்கங்களின் நிலம்" என்று பொருள்படும். உச்சிமாநாட்டின் காலநிலை அடிவாரத்தில் உள்ள காலநிலைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது; இப்பகுதியின் சூடான மற்றும் வறண்ட காலநிலையுடன் ஒப்பிடுகையில் இது குளிராக இருக்கிறது. தென்மேற்கு பருவமழையின் போது உச்சியை மூடும் மூடுபனி மற்றும் மேக மூட்டம் அதிக நீராவி ஒடுக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இதையொட்டி, சுற்றியுள்ள சமவெளிகள் வறட்சியில் இருக்கும்போது பூமியை ஈரமாக்குகிறது. ரித்திகாலா கடுமையான இயற்கை காப்பகம் ரித்திகாலா ஒரு கடுமையான இயற்கை காப்பகம் ஆகும். இது 7 நவம்பர் 1941 அன்று நிறுவப்பட்டது (வர்த்தமானி அறிவிப்பு எண். 8809), மற்றும் இலங்கை வனத்துறையுடன் இணைந்து இலங்கை வனவிலங்குத் துறையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இலங்கையின் வறண்ட-மண்டல உலர் பசுமையான காடுகளின் சுற்றுச்சூழல் பிராந்தியத்தில் உள்ள ரிதிகலா சுற்றுச்சூழல் காப்பகம் ஐந்து தாவர சமூகங்களுக்கு இருப்பிடமாக உள்ளது. வறண்ட கலப்பு பசுமையான காடுகள் 844.7 ஹெக்டேர் அல்லது 64.9% ரிசர்வ் பகுதியின் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளன. மரங்கள் பெரும்பாலும் பசுமையானவை, 30 மீட்டர் உயரம் வரை ஒரு மூடிய விதானத்தை உருவாக்குகின்றன. டயலியம் ஓவோடியம், டிமோகார்பஸ் லாங்கன், டியோஸ்பைரோஸ் அஃபினிஸ், டியோஸ்பைரோஸ் ஊகார்பா, ட்ரைபீட்ஸ் செபியாரியா, மாங்கிஃபெரா ஸெய்லானிகா, மெசுவா ஃபெரியா, மிஸ்சோடன் ஸெய்லானிகஸ், சைலோபியா நைக்ரிகன்ஸ் மற்றும் மதுகா கிளாவாட்டா ஆகியவை பொதுவான விதானம் மரங்கள் ஆகும். டெரிகோட்டா துவைட்டேசி மற்றும் டெட்ராமெலஸ் நுடிஃப்ளோரா ஆகியவை விதானம் அடுக்குக்கு மேலே நீண்டிருக்கும் மரங்கள் ஆகும். தொந்தரவு செய்யப்பட்ட உலர்ந்த கலப்பு பசுமையான காடுகள் 134.7 ஹெக்டேர் அல்லது 10.4% ஆகும். இது மனித நடவடிக்கைகளால் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட அல்லது சீரழிந்த பகுதிகளில் நிகழ்கிறது, மேலும் அதன் சிறப்பியல்பு விதானம் மரங்கள் ஆசாதிரச்ச்தா இண்டிகா, ட்ரைபீட்ஸ் செபியாரியா, க்ரூயா ஹெலிஸ்டெரிஃபோலியா, மகரங்கா பெல்டாட்டா மற்றும் டெரோஸ்பெர்மம் சுபெரிஃபோலியம் ஆகும். குறுகியகாலக் காடுகள் 82.3 ஹெக்டேர் அல்லது 6.3 சதவீதம் பரப்பளவில் உள்ளன. இது அதிக ஈரப்பதம் மற்றும் ஒடுக்கம் மற்றும் குறைந்த வெப்பநிலை உள்ள பகுதிகளில் மலைத்தொடரின் உச்சியில் காணப்படுகிறது. இந்த தனித்துவமான காட்டில் 2 முதல் 3 மீட்டர் வரை விதானம் உள்ளது, மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் அக்ரோனிச்சியா பெடுன்குலாட்டா, ஆர்டிசியா மிஷனிஸ், கிளிஸ்டாந்தஸ் பாட்டுலஸ், டியோஸ்பைரோஸ் ஓவலிஃபோலியா, டிப்லோடிஸ்கஸ் வெருகோசஸ், யூஜீனியா ரோட்டண்டாட்டா, லாசியான்தஸ் ஸ்ட்ரிகோசஸ், மெமெசிலோன் கேபிட்டெல்லாட்டம், மிட்ரெஃபோரா ஹைனியானா, நியோலிட்சியா காசியா, பாலியால்தியா கொரிண்டி, சைகோட்ரியா நிக்ரா, டெரோஸ்பெர்மம் சுபெரிஃபோலியம், சுரேகாடா லான்சோலாட்டா மற்றும் சிஜியம் ஸெய்லானிகம். பாறை வெளிப்புற தாவர சமூகங்கள் 163.6 ஹெக்டேர் அல்லது 12.6% ஐ உள்ளடக்கியது. காமிபோரா காடடா, ஃபைக்கஸ் அர்னோட்டியானா, ஃபைக்கஸ் மோலிஸ், கிவோடியா மொலுக்கானா, லான்னியா கோரோமாண்டெலிகா, மெமெசிலோன் பெடியோலட்டம், யூபோர்பியா ஆன்டிகோரம், பாம்புசா பாம்போஸ், சாபியம் சின்னம் மற்றும் ரைட்டியா அங்கஸ்டிஃபோலியா ஆகியவை சிறப்பியல்பு மரங்கள் ஆகும். ஸ்க்ரப் 75.3 ஹெக்டேர் அல்லது 5.8 சதவீதம் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இது மாற்று சாகுபடி செய்யும் பகுதிகளில் காணப்படுகிறது; வயல்கள் கைவிடப்பட்டவுடன், இப்பகுதி மூலிகை இனங்கள் மற்றும் புதர்களால் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. புராணக் கதைகள் ரித்திகாலாவைப் பற்றி ஏராளமாக உள்ளன. முகடு அருகே காணப்படும் சக்திவாய்ந்த மருத்துவ மூலிகைகளின் நம்பிக்கை மர்மமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். "சன்சேவி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மூலிகை நீண்ட ஆயுளை வழங்குவதற்கும் அனைத்து மனித வலியையும் குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, ரிதிகலாவில் உள்ள அனைத்து தாவரங்களும் மலையின் பாதுகாவலர் ஆவிகளான யக்காக்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. வடமேற்கு பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மதங்களின் பேராசிரியரும், பௌத்த துறவி அறிஞருமான மதிப்பிற்குரிய பேராசிரியர் வால்போலா ஸ்ரீ ராஹுல மஹா தேரர் (1907-1997) தனது "இலங்கையில் புத்த மதத்தின் வரலாறு" என்ற நூலில், "யக்ஷ" என்ற சொல் மரியாதைக்குரிய மனிதநேயமற்ற மனிதர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார். இது, அர்த்தத்தின் விரிவாக்கத்தின் மூலம், சில பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பழங்குடி மனிதர்களுக்கும், இலங்கையை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் ". இளவரசர் பாண்டுகபயா (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு) தனது எட்டு மாமாக்களுக்கு எதிரான போர்களின் போது ரிதிகலா அடிவாரத்தில் யக்காக்களால் உதவினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. மற்றொரு புராணக்கதை சோமா மற்றும் ஜெயசேனா என்ற இரண்டு ராட்சதர்களின் சண்டையை குறிப்பிடுகிறது, பெரும்பாலும் யக்காக்கள். மோதலில் சோமா கொல்லப்பட்டதால், ஜெயசேனா ஒரு புராணக்கதையாக மாறினார். ஹனுமான் மற்றும் ரிதிகாலாவின் புராணக்கதை பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்ட மனிதரல்லாத ஹனுமான், ரிதிகாலாவின் மீது பயணம் செய்தார், தற்செயலாக, இமயமலை மலைத்தொடரின் ஒரு மலையிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கைவிட்டார், அவர் இந்தியாவிலிருந்து இலங்கைக்கு அதன் மருத்துவ மூலிகைகளுக்காக எடுத்துச் சென்றார். பகவான் ராமரின் சகோதரர் இளவரசர் லட்சுமணன் போரில் மரணமடைந்தார், இமயமலையில் ஒரு அரிய மூலிகை மட்டுமே அவரது உயிரைக் காப்பாற்ற முடிந்தது. கீழ் சரிவுகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள சமவெளிகளின் வறண்ட மண்டல தாவரங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ரித்திகாலாவின் உச்சியில் உள்ள விசித்திரமான சிறிய பீடபூமியில் குணப்படுத்தும் மூலிகைகள் மற்றும் தாவரங்களின் தாவரங்களின் பாக்கெட் இவ்வாறு கணக்கிடப்படலாம். ஹனுமான் பகவான் இதற்கு முன்பு ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் லங்காவுக்கு வருகை தந்துள்ளார். அப்போதுதான் ராமர் தனது மனைவி சீதையைத் தேடி அவரை அனுப்பினார். ராவணன் தான் இந்தியாவின் பர்னாசாலியில் உள்ள பகவான் ராமரின் புனித குடிசையிலிருந்து சீதையைக் கைப்பற்றி, சீதா எலியாவில் (மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் அதை நுவாரா எலியா அல்லது லிட்டில் இங்கிலாந்துக்கு அருகில் அழைத்தபடி) உள்ள அழகான பூங்காவான அசோக் வனாவுக்கு புஸ்பரகத்தில் (தாதுமோனாரா) ஒரு விமான தேரில் அவளைத் தொடாமல் அழைத்து வந்தார். (ஸ்ரீ லங்கன் ஏர்லைன்ஸின் முன்னோடியும், ஏர் சிலோனின் வாரிசுமான ஏர் லங்காவின் மயில் சின்னம், ராவனாவின் விமான ரதத்தின் பாணியிலான பதிப்பாகும்.) சீதை வைக்கப்பட்ட இடத்தைக் கண்டுபிடித்த ஹனுமான், தென்னிந்தியாவிற்கு ஒரு பாய்ச்சல் எடுக்க ரிதிகலா காண்டாவை ஒரு துவக்க தளமாகப் பயன்படுத்தினார். தற்செயலாக, இலங்கையின் மத்திய சமவெளிகளுக்கும் தென்னிந்தியாவின் கடற்கரைக்கும் இடையிலான மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவம் ரிதிகலா ஆகும். பண்டைய மடாலயமான ரித்திகாலாவின் இடிபாடுகள் ரித்திகால மடாலயத்தின் இடிபாடுகள் மலையின் கிழக்குப் பகுதியில் பள்ளத்தாக்கின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளன, இது பிரதான சிகரத்தை மலைத்தொடரின் வடக்கு முகடிலிருந்து பிரிக்கிறது. இடிபாடுகள் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பண்டா பொக்குனா என்ற நீர்த்தேக்கத்தின் அடிவாரத்திற்கு அருகில் உள்ள இலங்கை தொல்லியல் துறையின் தள கிளை அலுவலகத்தில் இந்த மடாலய வளாகம் தொடங்குகிறது. பண்டைய மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நீர்த்தேக்கம் 366 மீட்டர் சுற்றளவை நிறைவு செய்யும் பலகோணத் திட்டத்துடன் பொறியியல் சாதனையாகும். இந்த நீர்த்தேக்கத்தின் கட்டுமானம் மன்னர் பாண்டுகபாயாவுக்கு (கிமு 437-367) வழங்கப்பட்டது. இந்த நீர்த்தேக்கம் ஒரு சடங்கு குளியல் நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், பார்வையாளர்கள் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அங்கு குளித்தனர். சடங்கு குளியல் தொட்டி, நுழைவு வளாகத்தின் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு பாதசாரி பாதை ஆகியவற்றின் வரிசை மடாலயத்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான பக்தர்கள் வருகை தருவதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஊர்வலம் கட்டரகாமாவைப் போலவே உள்ளது, அங்கு யாத்ரீகர்கள் கட்டரகாம மாணிக் நதியில் தூய்மைப்படுத்தும் குளியல் தொடங்கி, பிரதான ஆலயத்தில் கட்டரகாமாவின் கருணைமிக்க இந்து தெய்வமான ஸ்கந்த கடவுளுக்கு ஒரு பிரசாதத்துடன் முடிவடைகிறார்கள். நீர்த்தேக்கத்தின் விளிம்பை கடிகார திசையில் பின்பற்றி மற்ற கரையை அடைந்து, நீர்த்தேக்கத்திற்கு நீர் வழங்கும் நீரோடையின் படுக்கையை கடக்கிறது. இங்குள்ள செங்குத்தான படிகள் அழகாக கட்டப்பட்ட நடைபாதைக்கு வழிவகுக்கின்றன, ஒன்றரை மீட்டர் அகலமுள்ள ஒரு கல் பாதை காட்டின் வழியாக மேல்நோக்கி சுழன்று, மடாலயத்தின் முக்கிய கட்டிடங்களை இணைக்கிறது. கல் வெட்டப்பட்ட பாதை வெட்டப்பட்ட கல்லின் நான்கு பக்க அடுக்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நடைபாதையில் இடைவெளியில் மூன்று பெரிய வட்ட நடைமேடைகள் ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கின்றன. கல் பாலங்கள், உயர்த்தப்பட்ட மேடைகள் மற்றும் முற்றங்கள் இங்கு ரிதிகலா மற்றும் பிற வன மடாலயங்களான அரங்கேலே, வேஹரபண்டிகலா மற்றும் அனுராதபுராவில் உள்ள மேற்கத்திய மடாலயங்களின் சிறப்பியல்பான கல் இரட்டை தள கட்டமைப்புகள், பதனகரா உள்ளன. சுமார் ஐம்பது பரப்பளவில் இத்தகைய இரட்டை தளங்கள் உள்ளன. பெரிய கற்களின் சுவர்களைத் தக்கவைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட மேடைகள் ஜோடியாகக் காணப்படுகின்றன, அவை ஒரு கல் பாலத்தால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருங்கிணைந்த மேடைகளின் முக்கிய அச்சு சரியாக கிழக்கு மேற்கில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டமைப்புகள் பின்னர் பெரும்பாலும் கூரை மற்றும் அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டன. இவை தியானம் போன்ற தனிமையான நடைமுறைகளுக்கும், கற்பித்தல் மற்றும் சடங்கு போன்ற சபை செயல்பாடுகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுவதாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு கல் பாலத்தின் மேல் ஒரு மடாலய மருத்துவமனையின் இடிபாடுகள் உள்ளன, அங்கு மருத்துவ மூலிகைகள்-இலைகள் மற்றும் வேர்கள்-அரைக்கும் கற்கள் மற்றும் பெரிய கல் வெட்டப்பட்ட ஆயுர்வேத எண்ணெய் குளியல் இன்னும் காணப்படுகின்றன. நடைபாதை நேராக முன்னே சென்று ஒரு வட்டப்பாதையை அடைகிறது. சுற்றுவட்டத்தை அடைவதற்கு முன்பு, ஒரு பாதை வலதுபுறம் செல்கிறது, இது மகத்தான மர வேர்கள் வழியாக ஒரு பார்வைக்கு செல்கிறது, இது ஒரு கொந்தளிப்பான நீரோட்டத்திற்கு மேலே ஒரு கல் உயரத்தை அடைகிறது. மேலும் ஒரு கண்ணோட்டம் உள்ளது. பின்னர் இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் ஒரு கல் பலகையை வைப்பதன் மூலம் ஒரு செயற்கை நீர்வீழ்ச்சி கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. மேலும் இரண்டு மூழ்கிய முற்றங்கள் காணப்படுகின்றன. முதல் முற்றத்தில் ஒரு பெரிய இரட்டை மேடை அமைப்பு உள்ளது, இது முழு மடாலயத்தின் மிகப்பெரிய கல் கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும்; மேடைகளில் ஒன்று ஒரு காலத்தில் ஒரு கட்டிடத்தை ஆதரித்த தூண்களின் எச்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது. சில மீட்டர்கள் தொலைவில் இரண்டாவது முற்றமும் மற்றொரு பெரிய இரட்டை மேடையும் உள்ளது. பல குகைகளில் ஒரு சில உடைந்த கிரானைட் புத்தர் சிலைகளைத் தவிர, ரித்திகாலாவில் பௌத்த கோயில்களின் பாரம்பரிய சின்னங்கள் எதுவும் இல்லைஃ போ மரம் இல்லை, ஸ்தூபிகள் இல்லை. முதல் லங்கா விஹாரே (கோயில்) கிமு இரண்டாவது நூற்றாண்டில் மலையின் அடிவாரத்தில் ரிதிகலா அருகே நிறுவப்பட்டது. அரித்த விஹாரே ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்டது. ராயல்ஸ் தாராளமான புரவலர்களாக நிரூபித்தனர். கி. பி. ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், முதலாம் சேனா மன்னர், உயர்ந்த ஞானத்தைத் தேடி தீவிர சிக்கனத்திற்கு தங்களை அர்ப்பணித்த பன்சுகுலிகாக்கள் (துணியால் ஆன ஆடைகள்) என்று அழைக்கப்படும் பௌத்த துறவிகள் குழுவிற்கு சாய்வுக்கு மேலே ஒரு பெரிய வளாகமான மடாலயத்தை வழங்கினார். கிராமக் கோயில்களில் பெளத்த துறவிகளின் பாரம்பரிய வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த பெளத்த துறவிகள் பிரிந்தனர், அவர்களின் ஆடைகள் வெறுமனே சுத்தம் செய்யப்பட்டன, கழுவப்பட்டு பழுதுபார்க்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் கல்லறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மறைப்புகள், பெளத்தத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பதின்மூன்று துறவி நடைமுறைகளில் (துதாங்கா) ஒன்றுக்கு ஏற்ப. அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறுநீர் கழிப்பறைகள்ஃ சடங்கு ரீதியான மிகைப்படுத்தல்களுடன் பிரிந்து செல்வதற்கான குறியீட்டு செயல் ரித்திகாலாவில் காணப்படும் பிரதிநிதித்துவ சிற்பத்தின் ஒரே எடுத்துக்காட்டு, சிறுநீர் கோப்பை, வடிகால் துளை மற்றும் கால் ஆதரவுகளைக் கொண்ட அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறுநீர் கழிப்பறைகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. இந்த அலங்கரிக்கப்பட்ட கற்கள் பாம்சுகுலிகா (தீவிர சிக்கனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறவிகள்) எதிர்த்த மரபுவழி துறவிகள் அத்தியாயங்களின் கட்டிடக்கலை மற்றும் சடங்கு மிகைப்படுத்தல்களை சித்தரிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அலங்கரிக்கப்பட்ட சிறுநீர் கற்களில் சிறுநீர் கழிக்கும் செயல் அவர்களுக்கு பிரிவின் அடையாளச் செயலாகும் என்றும் வாதிடப்படுகிறது. ..