Al-Wishah fi Fawa'id al-Nikah
அல்-விஷாஹ் ஃபி ஃபவாத் அல்-நிகாஹ் (, திருமணத்தின் தகுதிகள் குறித்த சாஷ்) என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எகிப்திய முஸ்லீம் அறிஞர் ஜலால் அல்-தின் அல்-சுயுதி எழுதிய பாலியல் மற்றும் பாலியல் கல்வியின் அரபு இலக்கியப் படைப்பாகும். இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பாக்தாத்தில் தோன்றிய இலக்கியத்தின் ஒரு வடிவமான அரபு மொழியில் இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான பாலினம் மற்றும் திருமண கையேடுகளின் உச்சநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாலியல் குறித்து அல்-சுயுதி எழுதிய பல படைப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், மற்றவற்றில் நவாடிர் அல்-அய்க் ஃபி மாரிஃபாத் அல்-நாயக், நுஜாத் அல்-முட்டாஅம்மில் மற்றும் ஷாகாக் அல்-உத்ருஞ்ச் ஃபி ராகாக் அல்-குஞ்ச் ஆகியவை அடங்கும். பெயர் அரபு தலைப்பு அல்-விஷாஹ் ஃபி ஃபவாத் அல்-நிகா () பொதுவாக "திருமணத்தின் தகுதிகள் குறித்த சாஷ்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. விஷாஹ் மற்றும் நிகா இணைப்பது அரபு இலக்கியத்தில் ரைமிங் உரைநடைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது சஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரியமாகும். பெயரின் முக்கிய அரபு சொல் நிகா, இது குறிப்பாக ஒரு முறையான ஒப்பந்தத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய திருமணத்தை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் திருமணம் மற்றும் திருமணத்தை மிகவும் பொதுவாக உள்ளடக்கியது; அதன் கவிதை ஜோடி விஷாஹ் சாஷ்கள், பட்டைகள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் தலைக்கவசங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் எந்தவொரு டை அல்லது பிணைப்புக்கும் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். ஸ்வீடிஷ் இடைக்காலவாதியான பெர்னில்லா மைர்ன், அல்-விஷாஹ் தன்னை பாலியல் இன்பம் மற்றும் உறவுகளை விட இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கு மட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார் என்பதை தெளிவாகக் குறிக்க அல்-சுயூதி என்ற பட்டத்தின் பொருள் என்று கருதுகிறார். அரபு மொழியில், தலைப்பு சில நேரங்களில் கிதாப் ("புத்தகம்" என்பதற்கான அரபு சொல்), கிதாப் அல்-விஷாஹ் ஃபி ஃபவாயிட் அல்-நிகா என்று முன்னுரைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆய்வாளர் ரிச்சர்ட் பர்ட்டனால் இந்த பெயர் ஆங்கிலத்தில் "தி புக் ஆஃப் தி ஜோன் ஆன் கோஷன்-பூன்" என்று மிகவும் தளர்வாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. தொகுப்பு அல்-விஷாஹ் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்-சுயுதி () என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இது இஸ்லாமிய பார்வையாளர்களுக்காக முன்பு இருந்த அரபு பாலியல் மற்றும் திருமண கையேடுகளின் தொடர்ச்சியாகும், இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பாக்தாத்தில் மருத்துவம் மற்றும் சிற்றின்பம் பற்றிய கிரேக்க, பாரசீக மற்றும் இந்திய படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றிய ஒரு இலக்கிய வடிவமாகும். நவாடிர் அல்-அய்க் ஃபி மாரிஃபாத் அல்-நாயக், நுஜாத் அல்-முத்தாஅம்மில் மற்றும் ஷாகாக் அல்-உத்ருஞ்ச் ஃபி ராகாக் அல்-குஞ்ச் ஆகியவை இதே போன்ற தலைப்புகளில் அல்-சுயுட்டியின் பிற படைப்புகள் ஆகும். அல்-விஷாஹில், அல்-சுயுதி "இஸ்லாமிய அறிவியல்களுடன் ஆரம்பகால சிற்றின்ப பாரம்பரியத்தை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கிறார்", இதன் விளைவாக "முஸ்லிம்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட பாலியல் இன்பங்கள் குறித்து விரிவான விசாரணை-குறிப்பாக ஆண்கள், ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பெண்கள்" என்று பெர்னில்லா மிர்னே கூறுகிறார், அல்-சுயுதி தனது முன்னோடிகளை விட முந்தைய படைப்புகளை தொடர்ந்து சமரசம் செய்வதில் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தார். இஸ்லாத்தில் பாலியல் நடத்தை மற்றும் கடமைகளின் பெண் அம்சங்களும் அல்-சுயூதியால் ஷாகாக் அல்-உத்ருஞ்ச் மற்றும் நுஜாத் அல்-முட்டாஅம்மில் ஆகியவற்றில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை இரண்டும் அவற்றின் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் அல்-விஷாவுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன. அல்-விஷாவின் தயாரிப்பில் அல்-சுயுதி பெரும்பாலும் ஒரு தொகுப்பாளராக செயல்பட்டார், முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து ஹதீஸ்கள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்தார், அதே நேரத்தில் சிறிய வர்ணனைகளைச் சேர்த்தார். இருப்பினும், திருமண பாலினம் (ஃபால் அல்-நிக்காஹ்), சிறந்த ஆண்மை மற்றும் சிறந்த பெண்ணியம் போன்ற முக்கிய கருப்பொருள்களில் பொருளின் ஏற்பாட்டில், அல்-சுயுட்டியின் "சிற்றின்ப பாரம்பரியத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் கவனம் மற்றும் கலவை மிகவும் தனித்துவமானது" என்று மைர்ன் குறிப்பிடுகிறார். அதன் மையத்தில், அல்-விஷாஹ் பாலியல் கையேடு பாரம்பரியத்தில் இரண்டு முக்கியமான ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட படைப்புகளின் உள்ளீட்டை ஒருங்கிணைக்கிறதுஃ 10 ஆம் நூற்றாண்டின் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் பிளஷர் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் துஹ்ஃபத் அல்-அருஸ் வா-நுஜாத் (அல்லது முதாத்) அல்-நுஃபுஸ். என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் பிளஷர் என்பது இந்திய சிற்றின்பத்தால் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு "மிகவும் சுதந்திரமான" படைப்பாகும், மேலும் ஷியைட் சாய்வுகளைக் கொண்ட எழுத்தாளரான அலி இபின் நஸ்ர் அல்-காதிப் என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது, துஃபாத் அல்-அருஸ், சுன்னி ஹஃப்சிட் கலிபா அதிகாரி அப்தல்லா அல்-திஜானியின் ஹதீஸ்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய திருமண கையேட்டாக இருந்தது. இந்த இரண்டு முரண்பட்ட ஆனால் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த மூல நூல்களின் கலவையாக அல்-விஷாஹ் உருவாக்கப்பட்டது. இந்தப் படைப்பில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் மற்றொரு ஆதாரம், யேமன் எழுத்தாளர் அஹ்மத் இபின் ஃபலிதா எழுதிய 14 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்பான ருஷ்ட் அல்-லாபிப் இலா முஅஷரத் அல்-ஹபீப் ஆகும். உள்ளடக்கம் சில மூலப் பொருட்களின், குறிப்பாக ஜவாமி அல்-லத்தா, வணக்கத்திற்குரிய தன்மை இருந்தபோதிலும், அல்-விஷாஹ் இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் பாலினத்தை உரையாற்றுகிறார், பொதுவாக இன்பத்திற்காக அல்ல. இது ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது அதன் நாளில் சட்டவிரோதமானது என்று கருதப்படும் வேறு எந்த உறவுகள் அல்லது செயல்பாடுகள் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பையும் தவிர்க்கிறது. இந்த படைப்பு ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஹதீஸ்கள் மற்றும் சட்ட அறிக்கைகள், பாலியல் சொற்களஞ்சியம், நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்று அறிக்கைகள், உடற்கூறியல், மருத்துவம் மற்றும் கோயிட்டஸ் ஆகியவை அடங்கும். உடற்கூறியல் அத்தியாயத்தில் கேலன் உருவாக்கிய கருத்துக்கள் அடங்கும், அதாவது கருப்பை ஒரு தலைகீழ் விந்துப்பை, அதே நேரத்தில் மருத்துவம் குறித்த அத்தியாயத்தின் பெரும்பகுதி அபு பக்கர் அல்-ராசியின் பாலியல் மருத்துவப் படைப்பான கிதாப் அல்-பாஹிலிருந்து சொற்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. அல்-விஷாவின் பரவலான கருப்பொருள் என்னவென்றால், செக்ஸ் என்பது கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு, இது "நடைமுறையில் அனைத்து நவீன காலத்திற்கு முந்தைய அரபு-இஸ்லாமிய பாலியல் கையேடுகளுக்கும்" பொதுவான ஒரு உணர்வு. 'சிறந்த ஆண்மை' பற்றிய படைப்பின் ஆய்வில், அல்-சுயுதி சிறந்த ஆண் "மிகவும் ஆற்றல் கொண்டவர்" என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில், 'சிறந்த பெண்ணியம்' பற்றிய அதன் ஆய்வில், அவர் திருமணக் கீழ்ப்படிதலில் கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் சிறந்த பெண் "தூய்மையானவர் மற்றும் காமம் கொண்டவர்" என்று கூறுகிறார். அல்-சுயுதி பெண்கள் பற்றிய ஒரு "சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற" பார்வையை முன்வைக்கிறார் என்று மிர்னே எழுதுகிறார், இது அப்பாஸித் சிற்றின்பத்தில் பெண்களின் பாலியல் கவர்ச்சியான சித்தரிப்பை ஹதீஸ் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் இஸ்லாமிய கையேடுகளில் சிறந்த பெண்ணுடன் ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறது, அல்-கசாலி மற்றும் அல்-திஜானி இருவரும் படைப்புக்குள் முக்கிய அதிகாரிகளாக முன்வைக்கப்படுகிறார்கள். பதிப்புகள் அல்-விஷாவின் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட நகல்களில் ஒன்று கிபி15651566 (973ஏஎச்) தேதியிட்ட லாலா இஸ்மாயில் 577 கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். பாரிஸில் உள்ள பிரெஞ்சு தேசிய நூலகத்தில் இரண்டு பிரதிகள் அராபே 3066 மற்றும் அராபே 3067 என்றும், மற்றொன்று ரியாத்தில் உள்ள கிங் சவுத் பல்கலைக்கழகத்தில் கேஎஸ்யூ 797 என்றும் உள்ளன. அல்-விஷாவின் நவீன அரபு பதிப்பு 2001 ஆம் ஆண்டில் சிரியாவின் டமாஸ்கஸில் உள்ள தார் அல்-கிதாப் அல்-அரபி வெளியீட்டு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இது அரபு சிற்றின்பம் குறித்த ஒன்பது முக்கிய படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக அடாப் அல்-ஜின்ஸ் ஐண்டா அல்-அரப் ("அரேபியர்களின் பாலியல் இலக்கியம்") என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த உரை எந்த கையெழுத்துப் பிரதி அல்லது கையெழுத்துப் பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மரபு அல்-சுயுதி முந்தைய பாலியல் அறிவியலின் (இல்ம் அல்-பாஹ்) ஒரு "புதிய மற்றும் நவீனமயமாக்கப்பட்ட பதிப்பை" வழங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அதை பாலியல் பற்றிய இஸ்லாமிய பார்வையுடன் சமரசம் செய்து, "சட்ட எல்லைகளுக்குள், விசுவாசிகளுக்கு பரந்த அளவிலான பாலியல் இன்பங்களைத் திறக்கிறது". இஸ்லாமிய ரீதியாக வேரூன்றிய பாலியல் மற்றும் அரபு மொழியில் திருமண கையேடுகளின் வகையின் "உச்சம்" என்று மிர்னே இதை அழைத்துள்ளார். இதே போன்ற வழிகாட்டிகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பாக்தாத்தில் தொடங்கி, அல்-சுயுயுத்தியின் மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து எழுதப்பட்டாலும், அரபு சிற்றின்ப பாரம்பரியம் மற்றும் அல்-விஷா போன்ற இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் அதே அகலத்திலிருந்து எதுவும் பெறப்படவில்லை. ..