Ravishankar Raval
ரவிசங்கர் ராவல் (1892-1977) இந்தியாவின் குஜராத்தைச் சேர்ந்த ஓவியர், கலை ஆசிரியர், கலை விமர்சகர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் கட்டுரையாளர் ஆவார். 1921 இல் மூடப்படும் வரை விஸ்மி சாதி இதழில் பணியாற்றினார், பின்னர் குமார் என்ற கலாச்சார பத்திரிகையை நிறுவினார். லைஃப் ரவிசங்கர் ராவல் 1892 ஆகஸ்ட் 1 அன்று பாவ்நகரில் (இப்போது இந்தியாவின் குஜராத்தில்) ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மஹாசனாகர் ராவல் பிரிட்டிஷ் தகவல் தொடர்பு சேவையில் அதிகாரியாக இருந்தார். அவரது தந்தை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டதால் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை பல நகரங்களில் கழித்தார். அவர் தனது கலை உள்ளுணர்வுகளை தனது தாயிடமிருந்து பெற்றதாக எழுதினார். அவர் 1909 இல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். அவரது முதல் பல்கலைக்கழக ஆண்டில், உள்ளூர் கலைக் கல்லூரியில், அவரது முதல்வர் கல்லூரி நாடக விழாவுக்கான மேடை செட்களை வரைவதற்கு அவரிடம் கேட்டார். அவரது கலைத் திறன்களால் மகிழ்ச்சியடைந்த அவரது பார்சி பேராசிரியர் சஞ்சனாவால் கலைகளில் சேருமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். தனது தந்தையின் ஒப்புதலுக்கு எதிராக, அவர் சர் ஜே. ஜே. உடன் சேர்ந்தார். கலைப் பள்ளி, பம்பாய். ஜே. ஜே. யின் முதல்வரான செசில் பர்ன்ஸ் என்பவரின் கீழ் அவர் பயிற்சி பெற்றார். பள்ளி. ஜே. ஜே. யில் கற்பிக்கப்பட்ட கல்வி இயற்கைவாதத்தின் நம்பிக்கைக்குரிய மாணவர் என்றாலும். பள்ளி மற்றும் வளர்ந்து வரும் உருவப்பட ஓவியர், ராவல் இந்த தாக்கங்களை கைவிட்டு, அப்போது வளர்ந்து வந்த இந்திய கலையின் மறுமலர்ச்சியைத் தழுவினார். கலாச்சார தேசியவாத உணர்வில், கடுமையான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், ராஜ்புத் கலை பாணி ஓவியம் 'பில்வமங்கல்', அதற்காக அவர் பம்பாய் ஆர்ட் சொசைட்டி தங்கப் பதக்கம் வென்றார், ஒரு பார்சி கலைஞரால் 'ஆலை துணியில் அச்சிடப்பட்ட முத்திரை' என்று தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது போன்ற கடுமையான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் இந்த கருத்துக்களைப் பிடித்துக் கொண்டார். 1916 இல் கலைப் பள்ளி. 1915 ஆம் ஆண்டில், ராவல் ஒரு முக்கிய பத்திரிகையாளர் ஹஜ்ஜி முகமது அலாரகியாவை சந்தித்தார், அவர் தனது புதிய கலாச்சார இதழான விசாமி சாதிக்கு (இருபதாம் நூற்றாண்டு) ஒரு இளம் கலைஞர்-இல்லஸ்ட்ரேட்டரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், அவருடன் சேர்ந்தார். அவர் அகமதாபாத்திற்குச் சென்று 1919 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கலைப் பள்ளியைத் தொடங்கினார். 1921 இல் ஹாஜி முகமது தற்செயலாக இறக்கும் வரை விசாமி சாதியில் பணியாற்றினார். விசாமி சாதியிலிருந்து, 1924 ஆம் ஆண்டில் அகமதாபாத்தில் குமார் என்ற புதிய கலாச்சார பத்திரிகையைத் தொடங்க அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், அது இன்னும் வெளியிடப்படுகிறது. இந்த இதழ் குஜராத்தி கலைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அதன் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் அச்சுக்கலை சோதனைகளுக்கு பெயர் பெற்றது. 1922 மார்ச் 18 அன்று அகமதாபாத்தில் உள்ள சர்க்யூட் ஹவுஸில் தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டில் மகாத்மா காந்தி மீதான வழக்கு விசாரணையின் புகழ்பெற்ற ஓவியத்தை அவர் வரைந்தார், அங்கு கேமராக்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1927 ஆம் ஆண்டில், அஜந்தா குகைகளின் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவரோவியங்களைப் பற்றிய ஒரு மாத கால கலை ஆய்வை அவர் நடத்தினார். 1936 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜப்பானுக்கு மூன்று மாத கலை சுற்றுப்பயணத்திற்குச் சென்றார். 1938 ஆம் ஆண்டில் ஹரிபுராவில் நடந்த இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் வருடாந்திர மாநாட்டில் அவர் பங்கேற்றார், அங்கு அவர் ஓவியங்களை வரைந்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில் சாந்திநிகேதனில் உள்ள ரவீந்திரநாத் தாகூரின் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அவர் சென்றார். அவர் இந்திய கலைச் சங்கத்தின் தலைவராகவும், 1941இல் பம்பாய் கலைச் சங்கத்தின் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 1948 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரஷ்ய கலைஞர் நிக்கோலஸ் ரோரிச்சுடன் அவரது குலு கலை மையத்தில் வீட்டு விருந்தினராக சேர்ந்தார். 1951இல் கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற அகில இந்திய கலை மாநாட்டில் பங்கேற்றார். அவர் 1952 இல் சோவியத் ரஷ்யாவுக்கு கலைச் சுற்றுப்பயணத்திற்குச் சென்றார். குஜராத்தி குழந்தைகள் இதழான சந்தாபோலியில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க கலைப்படைப்புகள் மற்றும் கைலாஷ் மா ராத்ரி (<ID1 இல் ஒரு இரவு) ஆகியவை பிற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் அடங்கும். ஹன்சா மேத்தாவின் பினோச்சியோ கதையின் குஜராத்தி தழுவலான பவ்லனா பராக்ரமோவை (1939) ராவல் விளக்கினார். நரசின் மேத்தா, மீராபாய், ஹேமச்சந்திரச்சார்யா, சந்திர கௌமுடி, அகோ போன்ற வரலாற்று நபர்களின் பல ஓவியங்களையும் அவர் வரைந்தார், இது கதாபாத்திரங்களின் கலாச்சார உருவமாக மாறியது. கனையலால் முன்ஷியின் நாவல்களின் கதாபாத்திரங்களை வரைவதற்காகவும் அவர் நன்கு அறியப்பட்டவர். முதல் குஜராத்தி பேசும் படமான நர்சின் மேத்தாவின் அரை யதார்த்தமான செட்களை அவர் வடிவமைத்திருந்தார். அவரது சுயசரிதையான குஜராத் மா கலா நா பக்ரன் (குஜராத்தில் கலையை அறிமுகப்படுத்துதல்) 1998 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. இது 2010 ஆம் ஆண்டில் அவரது சில படைப்புகளுடன் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அவர் 1977 டிசம்பர் 9 அன்று அகமதாபாத்தில் உள்ள தனது இல்லமான சித்ரகூட்டில் குறுகிய நோய்க்குப் பிறகு காலமானார். இந்திய பாரம்பரிய ஓவிய மரபுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர் தனது சொந்த வளமான பாணியை உருவாக்கினார். ராஜா ரவி வர்மாவின் மத ஒலியோகிராஃப்களால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். தாகூரின் முறைசாரா திறந்த ஸ்டுடியோக்கள் அவரது குஜராத் சித்ரா கலா சங்கத்தை பாதித்ததால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். குஜராத்தில் கலைத் துறையில் அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காக குஜராத்தி எழுத்தாளர் காகசாகேப் கலேல்கர் அவருக்கு கலகுரு என்ற தலைப்பை வழங்கினார். அவரது கலைப் பள்ளி கனு தேசாய் போன்ற இந்தியாவின் பல குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்களை உருவாக்கியது. அங்கீகாரம் தனது தொழில் வாழ்க்கையில், ராவல் பல விருதுகளையும் பதக்கங்களையும் பெற்றார். சர் ஜே. ஜே. கல்லூரியில் மாயோ தங்கப் பதக்கம் பெற்றார். 1916 இல் கலைப் பள்ளி. 1917 ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் கலைச் சங்கத்தின் தங்கப் பதக்கம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 1923இல் கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற தொழில்துறையின் கலை கண்காட்சியில் இரண்டாவது பரிசை வென்றார். அவரது கலைக் கட்டுரைகளுக்காக குஜராத்தி இலக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த இலக்கிய விருதான ரஞ்சித்ராம் சுவர்ண சந்திரக் (1930) விருதைப் பெற்றார். 1925இல் காளிதாஸ் பரிசைப் பெற்றார். 1965 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யா குறித்த அவரது புத்தகத்திற்காக நேரு விருதைப் பெற்றார். பின்னர் 1965 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் நான்காவது மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பத்மஸ்ரீ அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 1970 ஆம் ஆண்டில் லலித் கலா அகாடமியின் உறுப்பினராக அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவர் 1909 இல் ராமபெனை மணந்தார். இவர்களுக்கு நரேந்திர, கஜேந்திரா மற்றும் கனக் என்ற மூன்று மகன்கள் இருந்தனர். நூலியல்