Delegitimisation
பிரதிநிதித்துவம் (பிரதிநிதித்துவம் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது வழக்கமாக ஒரு அரசு, கலாச்சார நடைமுறை போன்ற சில நிறுவனங்களிலிருந்து சட்டபூர்வமான தன்மையை திரும்பப் பெறுவதாகும். சட்டத்தால் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையால் அதை வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பெற்றிருக்கலாம். இது ஒரு சமூக உளவியல் செயல்முறையாகும், இது உண்மைகள் மற்றும்/அல்லது மதிப்புமிக்க தீர்ப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு நிறுவனத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது அல்லது ஓரங்கட்டுகிறது, அவை சட்டபூர்வமான தன்மையை திரும்பப் பெறுவதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு சுய-நியாயப்படுத்தும் பொறிமுறையாக இருக்கலாம், ஒரு வெளிக் குழுவின் தீங்கை நியாயப்படுத்தும் இறுதி குறிக்கோளுடன். அரசியல் நிறுவனங்கள் பற்றிய சர்ச்சைகள் முதல் நாள்பட்ட நோய்கள் வரை பரந்த அளவிலான சமூக சூழல்களுக்கு இந்த கருத்து பொருந்தும். வரையறை, செயல்பாடு மற்றும் வழிமுறைகள் பிரதிநிதித்துவம் என்பது "குழுக்களை தீவிர சமூக வகைகளாக வகைப்படுத்தும் செயல்முறையாகும், அவை இறுதியில் சமூகத்திலிருந்து விலக்கப்படுகின்றன". பிரதிநிதித்துவம் "மிகவும் மனிதாபிமானமற்ற வழிகளில் கூட, சட்டவிரோதமான குழுவிற்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்கான தார்மீக மற்றும் முரண்பாடான அடிப்படையை வழங்குகிறது". டேனியல் பார்-தால் ஐந்து சொல்லாட்சிக் கலை உத்திகளை அடையாளம் கண்டார், இதன் மூலம் சட்டவிரோதமான தன்மை ஏற்படுகிறதுஃ மனிதாபிமானமற்ற தன்மை (எ. கா. "நாகரிகமற்ற காட்டுமிராண்டிகள்"), பண்பு வகைப்படுத்தல் ("முட்டாள்கள்", "ஒட்டுண்ணிகள்"), வெளியேற்றுதல் ("கொலையாளிகள்", "பயங்கரவாதிகள்"), அரசியல் முத்திரைகளைப் பயன்படுத்துதல் ("நாஜிக்கள்", "ஏகாதிபத்தியவாதிகள்"), மற்றும் குழு ஒப்பீடு மூலம் சட்டவிரோதமாக்கல் (எ. கா. ஹன்களுடன்). வோல்பாடோ மற்றும் பலர். பண்பு வகைப்படுத்தல், அரசியல் முத்திரைகள், குழு ஒப்பீடு, பிரித்தல், வெளியேற்றுதல் மற்றும் மற்றொரு குழுவை களங்கப்படுத்த ஒரு சட்டவிரோத குழுவைப் பயன்படுத்துதல் உள்ளிட்ட எட்டு சட்டவிரோத உத்திகளைக் கண்டறிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, அவமதிக்கப்பட்ட இலக்கு குழுக்களின் படங்கள் 1930 களில் இத்தாலிய பாசிச இதழான லா டிஃபெசா டெல்லா ரஸ்ஸாவில் வெளியிடப்பட்டன. வெறும் சொல்லாட்சிக் கலையை விட உண்மையான நம்பிக்கைகளை பாதிக்கும் ஒரு செயல்முறை வேலை செய்யும் என்று கருதப்படுகிறது. 1960 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆரம்பகால கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வு, இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் இடையிலான 1959 எல்லை மோதல்களைப் போலவே, "தீவிரமான மற்றும் வன்முறை மோதல்கள் மற்ற குழுவின் முன்பு இருந்த நேர்மறையான கருத்துக்களை மாற்றக்கூடும்" என்பதைக் காட்டுகிறது, இது இறுதியில் 1962 சீன-இந்தியப் போருக்கு வழிவகுத்தது. சர்ச்சைக்கு முன்பு, இந்திய மாணவர்கள் சீனர்களை கலை, மத, கடின உழைப்பு, நட்பான, முற்போக்கான மற்றும் நேர்மையானவர்களாக கருதினர். ஆனால், மோதல் வளர்ந்தபோது, சீனர்கள் அதே இந்திய மாணவர்களால் ஆக்கிரமிப்பு, மோசடி, சுயநலவாதிகள், போர்க்குணமிக்கவர்கள், கொடூரமானவர்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் என ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர். இந்த செயல்முறை பெரும்பாலும் தீர்க்க முடியாத மோதல்கள் மற்றும் இன மையவாத நிகழ்வுகளில் நிகழ்கிறது என்று பார்-தால் கண்டறிந்தது. பார்-டாலின் கூற்றுப்படி, இந்த சூழல்களில் பிரதிநிதித்துவம் என்பது ஒரு புனிதமற்ற மும்மூர்த்தியின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் சொந்த குறிக்கோள்களின் நியாயத்தன்மை மற்றும் கூட்டு சுய-பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நம்பிக்கைகள் உள்ளன. வரலாறு மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் 1975 ஆம் ஆண்டில், "பிரதிநிதித்துவம்" என்பது then-U.S போது ஒரு வகையான "சலசலப்பான வார்த்தையாக" மாறியது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தூதர் டேனியல் பேட்ரிக் மொய்னிஹான், "சியோனிசம் இனவெறி" தீர்மானத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் சர்வதேச அமைப்பு இஸ்ரேலை சட்டவிரோதமாக்கியதாக குற்றம் சாட்டினார். அமெரிக்க ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமா 2011 ஆம் ஆண்டு உரையில் இந்த வார்த்தையை சேர்த்த பிறகு, அது பரந்த சர்வதேச நாணயத்தை உருவாக்கியது. "சட்டப்பூர்வமாக்குதல்" மற்றும் "சட்டப்பூர்வமாக்குதல்" என்ற இணை கருத்துக்கள் அணு ஆயுதக் குறைப்பு பற்றிய விவாதங்களில் நாணயத்தைப் பெற்றுள்ளன. வலி நோயாளிகள், நாள்பட்ட சோர்வு நோய்க்குறி போன்ற கோளாறுகள் மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா, மனச்சோர்வு அல்லது கால்-கை வலிப்பு போன்ற பிற களங்கப்படுத்தும் நோய்கள் உள்ளிட்ட பல நாள்பட்ட நோய்களின் சமூக போக்கை ஒரு பிரதிநிதித்துவ சொற்பொழிவு பாதிக்கிறது என்று ஆர்தர் க்ளீன்மேன் கண்டறிந்தார். ..