Astral body
ஜோதிட உடல் என்பது பல தத்துவவாதிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு நுட்பமான உடல், புத்திசாலித்தனமான ஆத்மாவிற்கும் மன உடலுக்கும் இடையில் இடைநிலை, ஒரு நுட்பமான பொருளால் ஆனது. பிளேட்டோவின் காலத்திற்கு முன்பே உலகம் முழுவதும் அதே அல்லது ஒத்த கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், பல மறுபரிசீலனைகளில் இந்த கருத்து இறுதியில் பிளேட்டோவின் தத்துவத்திலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ இது ஒரு ஜோதிட தளத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஜோதிடத்தின் கிரக வானங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தியோசோபிஸ்டுகள் மற்றும் நவ-ரோசிக்ருசியர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த யோசனை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் பொதுவான உலகளாவிய மதக் குறிப்புகளில் வேரூன்றியுள்ளது, இதில் ஆன்மாவின் பயணம் அல்லது "ஏற்றம்" என்பது "ஒரு பரவசமான, மாய அல்லது உடலுக்கு வெளியே உள்ள அனுபவம்" போன்ற சொற்களில் விவரிக்கப்படுகிறது, இதில் ஆன்மீகப் பயணி உடல் உடலை விட்டு வெளியேறி தனது நுட்பமான உடலில் (அல்லது கனவான உடல் அல்லது ஜோதிட உடல்) 'உயர்ந்த' பகுதிகளுக்குள் பயணிக்கிறார். எனவே "எண்ணற்ற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களால் நம்பப்படும் பல வகையான 'வானங்கள்', 'நரகங்கள்' மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் இருப்பு" ஆகியவையும் ஜோதிட நிகழ்வுகளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம், அதே போல் "சீன்ஸ் அறையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளும்". சிசெரோவின் ட்ரீம் ஆஃப் சிபியோவில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளபடி, தோற்ற அனுபவத்தின் நிகழ்வு எனவே தொடர்புடையது. ஜோதிட உடல் சில நேரங்களில் சுழலும் வண்ணங்களின் பிரகாசமாக தெரியும் என்று கூறப்படுகிறது. இது இன்று உடலுக்கு வெளியே உள்ள அனுபவங்கள் அல்லது ஜோதிட திட்டத்துடன் பரவலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முல்டூன் மற்றும் கேரிங்டனின் தி புரொஜெக்ஷன் ஆஃப் தி ஆஸ்ட்ரல் பாடி என்ற புத்தகத்தில் உள்ளதைப் போல, இது நிஜ உலகத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு இயக்கத்தைக் குறிக்கும் போது, இது மேடம் பிளேவட்ஸ்கியின் வார்த்தையின் பயன்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. மற்ற இடங்களில், இந்த பிந்தையது "ஈத்தரிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "ஆஸ்ட்ரல்" என்பது கனவு-சின்னங்கள், தொல்பொருள்கள், நினைவுகள், ஆன்மீக மனிதர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு நிலப்பரப்புகளின் அனுபவத்தைக் குறிக்கிறது. புத்திசாலித்தனமான ஆத்மாவின் அழியாத தன்மை குறித்து கிளாசிக்கல் உலக நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள் பிளேட்டோவுடன் உடன்பட்டனர், ஆனால் மனிதனின் "பகுத்தறிவற்ற ஆன்மா" அழியாததா மற்றும் வானமா ("நட்சத்திரம்", எனவே ஜோதிடம்) அல்லது அது பூமியில் இருந்து மரணத்திற்குப் பிறகு கரைந்ததா என்பது குறித்து கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. நுட்பமான "விமானங்கள்" பற்றி முதன்முதலில் பேசிய பெருமைக்குரிய மறைந்த நியோபிளாடோனிஸ்ட் புரோக்லஸ், பகுத்தறிவு ஆத்மாவிற்கும் உடல் உடலுக்கும் இடையில் இரண்டு நுட்பமான உடல்கள் அல்லது "கேரியர்கள்" (ஓக்கேமா) இடைநிலையை முன்வைத்தார். இவை; 1) ஆன்மாவின் அழியாத வாகனமாக இருந்த ஜோதிட வாகனம் மற்றும் 2) ஆன்மீக (நிணநீர்) வாகனம், உயிர் சுவாசத்துடன் சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவர் மரணமாகக் கருதினார். "ஆஸ்ட்ரல்" என்ற சொல்லுக்கு "நட்சத்திரங்களின்" என்று பொருள், எனவே வான கோளங்களைக் கொண்ட ஆஸ்ட்ரல் தளம் ஒரு ஜோதிட நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறதுஃ "நமது பூமியின் ஜோதிடப் பகுதி மற்றும் இயற்பியல் கிரகங்கள் அனைத்தும், நமது அமைப்பின் முற்றிலும் ஜோதிட கிரகங்களுடன் சேர்ந்து, சூரிய லோகோஸின் ஜோதிட உடலை உருவாக்குகின்றன". "ஏழு வகையான ஜோதிடப் பொருட்கள்" உள்ளன, இதன் மூலம் "மன மாற்றங்கள் அவ்வப்போது நிகழ்கின்றன". நவீன சகாப்தம் இத்தகைய கருத்துக்கள் இடைக்கால மத சிந்தனையை பெரிதும் பாதித்தன, மேலும் அவை பாராசெல்சஸ் மற்றும் செர்வெட்டஸின் மறுமலர்ச்சி மருத்துவத்தில் காணப்படுகின்றன. காதல் சகாப்தத்தில், மின்காந்தவியல் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் கண்டுபிடிப்புடன், ஆவி உலகில் ஒரு புதிய ஆர்வம் ஏற்பட்டது. ஃபிரான்ஸ் அன்டன் மெஸ்மர் நட்சத்திரங்கள், விலங்கு காந்தவியல் மற்றும் காந்த திரவங்களைப் பற்றி பேசினார். 1801 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய மந்திரவாதி பிரான்சிஸ் பாரெட் ஒரு மூலிகையின் "சிறந்த ஜோதிட மற்றும் காந்த சக்திகளைப்" பற்றி எழுதினார்-ஏனெனில் மூலிகை நிபுணர்கள் மூலிகைகளை ஏழு கிரக தாக்கங்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதி வகைப்படுத்தினர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு மந்திரவாதி எலிபாஸ் லெவி "ஜோதிட ஒளி" பற்றி எழுதினார், இது மந்திரத்திற்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு காரணி, விருப்பத்தின் சக்தி மற்றும் கடிதங்களின் கோட்பாட்டுடன். அவர் ஜோதிட ஒளியை அனைத்து ஒளி, ஆற்றல் மற்றும் இயக்கத்தின் ஊடகமாகக் கருதினார், மெஸ்மர் மற்றும் ஒளிரும் ஈதர் ஆகிய இரண்டையும் நினைவுகூரும் வகையில் அதை விவரித்தார். தி கோல்டன் டானின் போதனைகள் மூலம் ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பது லெவியின் யோசனையாக இருந்தது, ஆனால் இது ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியாலும் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு தியோசோபியின் முக்கிய படைப்பான தி சீக்ரெட் கோட்பாட்டில் விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் சரியான பயன்பாடு குறித்து சிறிது குழப்பம் இருந்தபோதிலும், பிற்கால தியோசோபிஸ்டுகள் இந்த வார்த்தையை தங்கள் ஏழு மடங்கு திட்டங்களில் ஏற்றுக்கொண்ட உடனடி ஆதாரமாக லெவி கருதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. தியோசோபி பிளாவட்ஸ்கி மனித வாழ்க்கையின் ஏழு கொள்கைகளில் ஒன்றான இந்திய லிங்கா ஷரீரா தொடர்பாக "ஜோதிட உடல்" என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், "பல்வேறு ஜோதிட உடல்கள் உள்ளன" என்று அவர் கூறினார். எடுத்துக்காட்டாக, தியோசோபிகல் நிறுவனர் வில்லியம் கியூவின் கூற்றுப்படி, "தாழ்ந்த மனங்கள் மற்றும் விருப்பமான காமாவால்" உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் பேசினார். நீதிபதி "ஆஸ்ட்ரல் பாடிக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன. இங்கே சில உள்ளனஃ லிங்கா சரிரா, சமஸ்கிருதம், வடிவமைப்பு உடல் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது என்று பொருள்படும்; வெளிப்புற இரட்டை; பேண்டம்; ரேயித்; தோற்றம்; டாப்பெல்கெஞ்சர்; தனிப்பட்ட மனிதன்; பெரிஸ்பிரிட்; பகுத்தறிவற்ற ஆன்மா; விலங்கு ஆன்மா; பூட்டா; அடிப்படை; ஸ்பூக்; பிசாசு; அரக்கன். இவற்றில் சில மரணத்திற்குப் பிறகு கார்பஸ் இல்லாதபோது மட்டுமே ஜோதிட உடலுக்கு பொருந்தும் ". சி. டபிள்யூ. லீட்பீட்டர் மற்றும் அன்னி பெசன்ட் (தியோசோபிகல் சொசைட்டி அடையாறு), இதை பிளேவட்ஸ்கியின் காம (ஆசை) கொள்கையுடன் ஒப்பிட்டு அதை உணர்ச்சி உடல் என்று அழைத்தனர். ஜோதிட உடல், ஆசை உடல் மற்றும் உணர்ச்சி உடல் ஆகியவை ஒத்த சொற்களாக மாறின, மேலும் இந்த அடையாளம் பிற்கால தியோசோபிகல் ஈர்க்கப்பட்ட சிந்தனையில் காணப்படுகிறது. பிற்கால தியோசோபியில் உள்ள ஜோதிட உடல் "உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வாகனம்" ஆகும், இதன் மூலம் "இது possible.to அனைத்து வகையான ஆசைகளையும் அனுபவிக்கிறது". நமக்கு "ஜோதிட உடலில் ஒரு வாழ்க்கை உள்ளது, அதே நேரத்தில் உடல் தூக்கத்தில் மூடப்பட்டுள்ளது". எனவே ஜோதிட உடல் "நவீன உளவியல் பகுப்பாய்வால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பல நிகழ்வுகளின் பொறிமுறையைப் பற்றிய எளிய விளக்கத்தை வழங்குகிறது". இந்த அளவிற்கு, "ஜோதிட உடல்" என்பது கனவு-உலக சுயத்தின் மறுசீரமைப்பாகும். தத்துவஞானிகளுக்குப் பிந்தையவர்கள் மேக்ஸ் ஹெய்ண்டலின் ரோசிக்ருசியன் எழுத்துகளின்படி, ஆசை உடல் ஆசைப் பொருட்களால் ஆனது, இதிலிருந்து மனிதர்கள் உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் உருவாக்குகிறார்கள். இது ஆன்மீக பார்வைக்கு உடல் உடலுக்கு அப்பால் பதினாறு முதல் இருபது அங்குலங்கள் வரை பரவியிருக்கும் ஒரு முட்டை வடிவ மேகமாகத் தோன்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இது பல சுழலும் சுழற்சிகளைக் (சக்கரங்கள்) கொண்டுள்ளது மற்றும் முக்கிய சுழலிலிருந்து, கல்லீரலின் பகுதியில், ஒரு நிலையான ஓட்டம் உள்ளது, இது கதிர்வீச்சு மற்றும் திரும்புகிறது. ஆசை உடல் ஒவ்வொரு நபரின் மனோபாவம் மற்றும் மனநிலைக்கு ஏற்ப மாறுபடும் வண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், ஜோதிட உடல் (அல்லது "ஆன்மா உடல்") உருமாற்றத்தின் செயல்பாட்டின் மூலம் உருவாக வேண்டும், மேலும் இறுதியில் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தால் உருவாகும். ஹெய்ன்டெலின் கூற்றுப்படி, "நட்சத்திர உடல்" என்ற சொல் இடைக்கால இரசவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது "நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த" பகுதிகளைக் கடக்கும் திறனை வழங்கியது. "ஜோதிட உடல்" இரசவாதியின் "தத்துவஞானி கல்" அல்லது "உயிருள்ள கல்", மத்தேயு நற்செய்தியின் "திருமண ஆடை" மற்றும் கொரிந்தியர்களுக்கு முதல் நிருபத்தில் பவுல் குறிப்பிடும் "ஆன்மா உடல்" என்று கருதப்படுகிறது. பார்பரா பிரென்னனின் ஹேண்ட்ஸ் ஆஃப் லைட் உணர்ச்சி உடலுக்கும் ஜோதிட உடலுக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. ஏழு அடுக்கு "மனித ஆற்றல் துறையில்" இரண்டு தனித்துவமான அடுக்குகளாக அவர் இவற்றைப் பார்க்கிறார். உணர்ச்சி உடல் இயற்பியல் பிரபஞ்சத்துடன் தொடர்புடையது, ஜோதிட உடல் ஜோதிட உலகத்துடன் தொடர்புடையது. தாய் சில நேரங்களில் ஜோதிட உடல் மற்றும் ஜோதிட விமானத்தில் அனுபவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்திய மாஸ்டர் ஓஷோ எப்போதாவது மாற்றியமைக்கப்பட்ட தியோசோபிகல் சொற்களைப் பயன்படுத்தினார். லத்தீன் அமெரிக்காவில் தியோசோபிகல் சிந்தனையை பிரபலப்படுத்திய சமால் ஆன் வியர் கருத்துப்படி, ஜோதிட உடல் என்பது உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடைய மனித ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாகும், இது கப்லிஸ்டிக் ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் இல் செஃபிரா ஹோட் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், சாமானிய மனிதனுக்கு காமரூபம், ஆசையின் உடல் அல்லது "சந்திர ஜோதிட உடல்" மட்டுமே உள்ளது, இது விலங்கு உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உடல், அதே நேரத்தில் உண்மையான மனித உணர்ச்சி வாகனம் சூரிய ஜோதிட உடல் ஆகும், இது தாந்த்ரீக உடலுறவு மூலம் படிகமாக்கப்படலாம். சூரிய ஜோதிட உடல் என்பது அண்ட கிறிஸ்துவுக்கும், சோக்மாவுக்கும், தனிப்பட்ட மனித ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான முதல் மத்தியஸ்தராகும். நான்காவது வழி "'உடல்-கெஸ்ட்ஜன்' என்று அழைக்கப்படுவது, அல்லது, அவர்கள் பின்னர் இந்த உயிரினத்திற்கு பெயரிடத் தொடங்கியதால்-அவற்றில், சமகால உயிரினங்கள் 'ஆஸ்ட்ரல்-பாடி' என்று கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே அறிந்திருக்கின்றன." முதலில் கிரகத்தில் 'இரண்டாவது-பிங்கிங்-பாடி', அதாவது, உடல்-கெஸ்ட்ஜன், 'மூன்றாம்-பிங்கிங்-பாடி' உடன் தங்களை 'அடிப்படை-கிரக-பாடி' இலிருந்து பிரித்து, இந்த கிரக உடலை கிரகத்தில் விட்டுவிட்டு, அந்த அண்டப் பொருட்கள்-ஒரு உயிரினத்தின் உடல்-கெஸ்ட்ஜன் எழும் இடங்களிலிருந்து-அவற்றின் செறிவு இடத்தைக் கொண்ட கோளத்திற்கு ஒன்றாக உயர்கின்றன. அங்குதான், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் முடிவில், இந்த இரு இயல்பான தோற்றத்திற்கு முதன்மையான மற்றும் இறுதி புனிதமான ராஸ்கூர்னோ நிகழ்கிறது, அதன் பிறகு அத்தகைய 'உயர்ந்த உயிரினம்-பகுதி' உண்மையில் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட காரணத்துடன் ஒரு சுயாதீனமான தனிநபராக மாறுகிறது. குர்ட்ஜீப்பின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு சுயாதீனமான எழுச்சி ஆகும், இது உடல் மற்றும் ஆத்மாவுக்கு இடையில் இடைநிலை ஆகும். குருட்ஜீஃப் ஜோதிட உடலை "உடல் கெஸ்ட்ஜன்" அல்லது "ஆன்மாவின் கப்பல்" என்று குறிப்பிடுகிறார்ஃ இது பூமியின் உடல் போலவே சூரியன் மற்றும் அனைத்து கிரகங்களிலிருந்தும் வருகிறது. இது வளர்ச்சியடையவில்லை என்றாலும், ஒருவர் "மேற்கோள் குறியீடுகளில் மட்டுமே மனிதர்", அவர் எந்த அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்திலும் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பதாகவும், "ஒரு நாயைப் போல இறந்துவிடுவார்" என்றும் கருத முடியாது. ஜோதிட உடலின் இருப்பை ஒரு கட்டுக்கதை என்று கருதும் டோனோவன் ராக்ளிஃப், "அசினெஸ்தீசியா அல்லது வெறித்தனம் காரணமாக ஏற்படும் மாயைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஜோதிட உடலின் கட்டுக்கதையை நிலைநிறுத்த உதவியுள்ளன" என்று எழுதியுள்ளார். மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகள் தியானம் குறித்த ஆராய்ச்சி தொடர்பாக நுட்பமான உடல் கருத்தை ஆராயத் தொடங்கியுள்ளனர். நுட்பமான உடல் மாதிரியை மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் நவீன வரைபடங்களில் குறுக்கு-குறிப்பிடலாம், மேலும் தியானம் குறித்த ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தலாம். ..