Katherine Mayo
கேத்ரின் மாயோ (ஜனவரி 27,1867-அக்டோபர் 9,1940) ஒரு அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் பூர்வீகவாதியும் ஆவார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் இனவெறி ஸ்டீரியோடைப்களை ஊக்குவிப்பதோடு, அமெரிக்க பூர்வீகவாதம், வெள்ளை அல்லாத மற்றும் கத்தோலிக்க குடியேற்றத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை ஆதரிக்கும் ஒரு அரசியல் எழுத்தாளராக மாயோ பொதுத் துறையில் நுழைந்தார். பிலிப்பைன்ஸ் சுதந்திரப் பிரகடனத்தை இனவாத மற்றும் மத அடிப்படையில் கண்டித்ததற்காக அவர் அறியப்பட்டார், பின்னர் இந்திய சமூகம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த ஆழ்ந்த விமர்சன புத்தகமான அன்னை இந்தியா (1927) என்ற தனது சிறந்த படைப்பை வெளியிட்டார். இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கு எதிராக எழுதப்பட்ட இந்த புத்தகம் அதன் வெளியீட்டில் கடுமையாக பிளவுபட்ட வரவேற்பைப் பெற்றது, மேலும் மகாத்மா காந்தி உட்பட பல எழுத்தாளர்களால் இந்தோஃபோபிக் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஜேம்ஸ் ஹென்றி மற்றும் ஹாரியட் எலிசபெத் (இங்கிரகாம்) மாயோ ஆகியோருக்கு பென்சில்வேனியாவின் ரிட்ஜ்வேயில் பிறந்த மாயோ தனிப்பட்ட முறையில் கல்வி பயின்றார். பட்டம் பெற்ற சிறிது நேரத்திலேயே, நியூயார்க் ஈவினிங் போஸ்டின் (அவரது தந்தைக்கு செய்தித்தாள் சொந்தமானது) ஓஸ்வால்ட் கேரிசன் வில்லார்ட்டுக்கு உதவுவதன் மூலம் ஒரு ஆராய்ச்சியாளராகவும் வரலாற்றாசிரியராகவும் அவர் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அவரது புத்தகமான ஜான் பிரவுன் 1800-1859: ஒரு சுயசரிதை ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒழிப்புவாதி ஜான் பிரவுனின் சுயசரிதை, இது 1910 இல் வெளியிடப்பட்டது. வில்லார்ட் அமெரிக்க ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு சங்கத்தின் நிறுவனராகவும், வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கத்தின் அதிகாரியாகவும் இருந்தார். பல சமூக சீர்திருத்தவாத வட்டங்களில் தீவிரமாக செயல்பட மாயோவை அவர் ஊக்குவித்தார். மாயோ மேஃப்ளவர் சொசைட்டியின் உறுப்பினராகவும் ஆனார் மற்றும் அமெரிக்க புரட்சியின் மகள்களுடன் தொடர்புகளைப் பராமரித்தார், அந்த நேரத்தில் வெள்ளை அல்லாத மற்றும் கத்தோலிக்க குடியேற்றத்திற்கு எதிரான அவரது விரோதத்தை பெரும்பாலும் பகிர்ந்து கொண்டார். மாயோவின் ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் பல கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் வண்ண மக்கள் மீதான இனவெறி கருத்துக்களை ஊக்குவித்தன. பிலிப்பைன்ஸ் சுதந்திரப் பிரகடனத்தை எதிர்த்த தனது எழுத்துக்களில் மாயோ கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் பிலிப்பினோ எதிர்ப்பு உணர்வை இணைத்தார். மாயோவின் ஆரம்பகால பத்திரிகையாளர் படைப்புகள் அமெரிக்க தேசியவாதத்தின் "ஆங்கிலோ-சாக்சன்" பதிப்பை ஊக்குவித்தன, மேலும் ஐரிஷ் குடியேறியவர்கள் மீதான இனவெறி கருத்துக்களையும், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் இனவெறிக் கருத்துக்களையும் கொண்டிருந்தன. "நீக்ரோக்கள்" பாலியல் ரீதியாக ஆக்ரோஷமானவர்கள் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்கள் என்று மாயோ கூறினார், இதனால் அவர்கள் "அப்பாவி வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன் பெண்களுக்கு" அச்சுறுத்தலாக உள்ளனர். நியூயார்க் மாநில காவல்துறையை நிறுவுவதற்கான முயற்சியின் பின்னணியில் மாயோ தனது எழுத்து திறன்களை முன்வைத்தார், மேலும் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை ஒடுக்குவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளை ஆதரித்தார், தொழிலாளர் உரிமை இயக்கங்களில் ஈடுபடும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மாயோவால் வெள்ளை மேலாதிக்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்பட்டனர். அன்னை இந்தியா மாயோ 1927 ஆம் ஆண்டில் அன்னை இந்தியா என்ற சர்ச்சைக்குரிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் இந்திய சமூகம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை தாக்கினார். மாயோவின் புத்தகம் இந்தியாவிலும் மேற்கத்திய நாடுகளிலும் விரைவில் சர்ச்சைக்குள்ளானது, அங்கு விமர்சகர்கள் இந்தியாவையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் இந்தோஃபோபிக் என்று சித்தரிப்பதை விமர்சித்தனர். மாறாக, அவரது படைப்புகளின் சில ரசிகர்கள் அவரது பல கூற்றுக்களின் துல்லியத்தை சுட்டிக்காட்டினர். இந்த புத்தகம் மூன்று கண்டங்களில் ஒரு உணர்வை உருவாக்கியது. இந்திய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்திற்கு எதிராக எழுதப்பட்ட மாயோ, பெண்கள், தலித்துகள், அதன் விலங்குகள் மற்றும் அதன் தேசியவாத அரசியல்வாதிகளின் தன்மை ஆகியவற்றை இந்தியா நடத்துவதை விமர்சித்தார். சுயஇன்பம், கற்பழிப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை, விபச்சாரம், பாலியல் நோய்கள், ஆரம்பகால உடலுறவு மற்றும் முன்கூட்டிய மகப்பேறு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கும் வளர்ச்சிப் போக்குகளாக இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து பிரச்சினைகளின் மையமாக இருப்பதாகக் கூறிய இந்திய ஆண்களின் "பரவலான" மற்றும் ஆபத்தான பலவீனமான பாலியல் என்று அவர் கருதியதை மாயோ தனித்தனியாகக் குறிப்பிட்டார். வெளி பார்வையாளர்களிடையே இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மீது வளர்ந்து வரும் அனுதாபங்களுக்கு ஒரு எதிர் நடவடிக்கையாக மாயோவின் கூற்றுக்கள் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டன. இந்திய சுதந்திரத்திற்கான இயக்கத்தை அமெரிக்கப் புரட்சியுடன் இணைத்த அமெரிக்கர்களிடையே இந்த புத்தகம் பரப்பப்பட்டது. இந்த புத்தகம் மாயோவின் கூற்றுக்களை விமர்சிக்கும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடவும், அதே பெயரில் ஒரு திரைப்படத்தை தயாரிக்கவும் தூண்டியது (புத்தகத்தில் கூறப்பட்ட கூற்றுகளுக்கு மறுப்பு தெரிவிக்கும் ஒரு காவிய நாடகத்தை வழங்கியது). இந்த புத்தகம் இந்தியாவிலும் நியூயார்க்கிலும் மாயோவின் உருவ பொம்மைகளுடன் எரிக்கப்பட்டது. இந்திய சுதந்திர ஆர்வலர் மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தியால் இது விமர்சிக்கப்பட்டது, அவர் பதிலுக்கு எழுதினார்ஃ அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு தலிப் சிங் சவுந்த் (பின்னர் அமெரிக்க காங்கிரஸ்காரராக ஆனார்) மாயோவின் கூற்றுக்களை எதிர்கொள்ள மை மதர் இந்தியாவை எழுதினார். மாயோவின் புத்தகத்திற்கு மற்றொரு பதில் தன் கோபால் முகர்ஜியின் அ சன் ஆஃப் மதர் இந்தியா அன்சர்ஸ் ஆகும். 1957 ஆம் ஆண்டு ஹிந்தி காவிய திரைப்படமான மதர் இந்தியாவின் தலைப்பு மாயோவின் புத்தகத்திற்கு வேண்டுமென்றே கண்டனமாகும். மாயோவின் படைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக லாலா லஜபத் ராய் 1928 இல் மகிழ்ச்சியற்ற இந்தியா என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். ஒர்க்ஸ் ஜஸ்டிஸ் டு ஆல்ஃ ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி பென்சில்வேனியா ஸ்டேட் போலீஸ் (1917) தி ஸ்டாண்டர்ட் பேரர்ஸ்ஃ ட்ரூ ஸ்டோரீஸ் ஆஃப் ஹீரோஸ் ஆஃப் லா அண்ட் ஆர்டர் (1918) தட் டாம் ஒய் (1920) மவுண்டட் ஜஸ்டிஸ்ஃ ட்ரூ ஸ்டோரீஸ் ஆஃப் தி பென்சில்வேனியா ஸ்டேட் போலீஸ் (1922) தி ஐல்ஸ் ஆஃப் ஃபியர்ஃ தி ட்ரூத் அபவுட் தி பிலிப்பைன்ஸ் (1925) அன்னை இந்தியா (1927) ஸ்லேவ்ஸ் ஆஃப் தி காட்ஸ் (1929) தொகுதி II (1931) சோல்ஜர்ஸ் வாட் நெக்ஸ்ட்! (1934) தி ஃபேஸ் ஆஃப் மதர் இந்தியா (1935) ஜெனரல் வாஷிங்டனின் குழப்பம் (1938) செலக்சன்ஸ் ஃப்ரம் மதர் இந்தியா (1998, மிருணாளினி சின்ஹா, ஆசிரியர்)