Yadugiri Yathiraja Mutt
மேல்கோட்டில் உள்ள யாதுகிரி யதிராஜா மடம் என்பது செலுவநாராயண சுவாமி கோயிலின் மேலாண்மை மற்றும் இராமானுஜ விஷிஷ்டத்வைத தரிசனத்தின் பிரச்சாரத்திற்காக இராமானுஜாச்சாரியாரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு தென்கலை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ மடம் ஆகும். யதிராஜா என்பது இராமானுஜரின் மற்றொரு பெயரும் கூட. ஸ்தாபனம் இராமானுஜாச்சாரியார் ஹோய்ஸலா பேரரசின் ராஜகுருவாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, விஷ்ணு பகவான் ஒரு கனவில் இராமானுஜாரை மேல்கோட்டுக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார், அங்கு அவர் புனித பூமியைக் கண்டுபிடிப்பார். மேல்கோட்டில் ஏராளமாக இருந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவ உர்த்வா புந்த்ராவுக்கான நாம களிமண்ணைத் தேடுவதே பயணத்திற்கான காரணம் என்று பாரம்பரிய பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. பயணம் செய்தபோது, அவர் ஒரு எறும்பு மலையின் கீழ் புனித பூமியையும் கடவுளின் விக்கிரகத்தையும் கண்டார், பின்னர் அது பகுதன்யா ஆண்டில் மேல்கோட்டின் திருநாராயண தெய்வமாக நிறுவப்பட்டது, பஞ்சராத்ர ஆகமத்தின் படி புஷ்யமாசா, சுக்ல பக்ஷம், சதுர்தாஷி. இராமானுஜர் அதை மூன்று நாட்கள் வழிபட்டார், அதைத் தொடர்ந்து கும்பாபிஷேகம் மற்றும் தமிழ் வேதங்களை ஓதினார். அதைத் தொடர்ந்து, ஒரு சன்னியாசி வாழ்வதற்கும் கோயிலின் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதற்கும் யாதுகிரி யதிராஜா மடம் நிறுவப்பட்டது. மடத்தின் ஜீயர்கள் பக்தர்களை ஈர்த்தனர் மற்றும் அவர்களின் அறிவாற்றல், பக்தி மற்றும் பிற குணங்களால் அரச ஆதரவைப் பெற்றனர். செல்லுவநாராயண சுவாமி கோவிலில் உள்ள சொத்துக்கள், சொத்துக்கள், நிதி மற்றும் சேவைகளில் ஒரு பங்கிற்கு மடத்திற்கு உரிமை உண்டு. 1256 வாக்கில், பாஷ்யகர சன்னிதி என்ற இராமானுஜரின் ஆலயம் கட்டப்பட்டு, உணவளிக்க ஒரு கோழியான இராமானுஜ கூடம் ஒரு மானியமாக வழங்கப்பட்டது. குருபரம்பரை இராமானுஜர் கோயில் நடவடிக்கைகளை முறையாகப் பயன்படுத்துவதற்காக நியமனப்பாடி என்ற கோயில் கையேட்டை உருவாக்கி, நிர்வாகத்தை தனது ஐம்பத்திரண்டு பிரதம சிஷ்யர்களிடம் விட்டுவிட்டு, சதமர்ஷனா கோத்ரா, அபஸ்தம்ப தர்மசூத்திரம், யஜுர்வேத ஷாகா ஆகியவற்றின் திருவாலி அன்னான் ஜீயரின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றினார். 1104 ஆம் ஆண்டில், வளர்ச்சியைப் பரப்புவதற்காக ராமானுஜர் ஸ்ரீ தேசந்தரி கெல்வி திரு-நாராயண ஜீயரை மடத்தில் தனது வாரிசாக நியமித்தார், மேலும் செல்லுவநாராயண சுவாமி கோயில் முத்திரையை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். இராமானுஜரின் ஊக்கமளிக்கும் கருணை மற்றும் நியமனப்பாடி என்ற விதி புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, ஜீயர்கள் கோயிலிலும் அதைச் சுற்றியும் நிதிய பகவத் ஆராதனையைத் தொடர்ந்தனர். கோயில் கருவூலம் தொடர்பான ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுவதும், கோயில் சொத்துக்களை கவனித்துக்கொள்வதும், காணிக்கைகளிலிருந்து கிடைக்கும் அனைத்து வருமானத்தையும் பெற மக்களை பணியமர்த்துவதும், அரச முத்திரை மற்றும் இராமானுஜ-முத்திரைக்கு கூடுதலாக தனது முத்திரையை வைப்பதும், ஐம்பத்திரண்டு பிரதம சிஷ்யர்களுக்கு இருந்த அதே கௌரவங்களைப் பெறுவதும் வாரிசான ஜீயர்களின் கடமைகளாக இருந்தன. தற்போதைய ஜீயர் ஸ்ரீ யாதுகிரி யதிராஜா நாராயண ராமானுஜ ஜீயர் சுவாமி ஆவார். பிற்காலங்களில் இன்றுவரை, இந்த மடத்திற்கு புகழ்பெற்ற வாரிசுகளின் நீண்ட வரிசை உள்ளது, மேலும் கட்டிடம் இன்னும் அப்படியே உள்ளது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், தமிழ்நாட்டில் வடக்கலை மற்றும் தென்கலை பிரிவினைவாத மோதல்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த வழக்குகள் காரணமாக, மடத்தின் அனைத்து செல்வமும் சர்ச்சைக்கு திருப்பி விடப்பட்டது. மேல்கோட்டில் உள்ள யாதுகிரி யதிராஜா மடம் ஒரு தென்கலை மடமாக மாறியது, பூர்வாசிகா, கில்நாட்டர்கள் மற்றும் மாண்டியர்கள் ஆகிய துணைப்பிரிவுகள் மடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மைசூரில் உள்ள பரகலா மடத்திற்கும் மேல்கோட்டில் உள்ள யாதுகிரி யதிராஜா மடத்திற்கும் இடையே மந்தயம் நுழைவு போன்ற விஷயங்களில் தீர்த்த வழக்கு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. யாதுகிரி யதிராஜா மடத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், யாதுகிரி யதிராஜா மடம் காதிக்கு மாண்டியம் நுழைவு 1850 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இருந்ததாகவும், அதற்கு முன்னர் வரிசை கில்நாட்டர்களுக்கு சொந்தமானது என்றும், யாதுகிரி யதிராஜா மடத்தில் உள்ள சன்னியாசின் தற்போதைய கல் உருவம் ராமானுஜரின் ஐம்பத்திரண்டு ஆதரவாளர்களின் பிரதிநிதியான பூர்வாசிகியின் உருவமாக இருப்பதாகவும் கவனித்தனர். ..