Music of Arunachal Pradesh
அருணாச்சலப் பிரதேசம் இந்தியாவின் ஒரு மாநிலமாகும். இது பல்வேறு பாணிகளில் வரும் நடன இசைக்கு பெயர் பெற்றது. இப்பகுதியின் நடனங்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையில் சடங்குகளாகும், ஆனால் அவை கொண்டாட்டமாகவும் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் குழு நடனங்கள், மற்றவை ஆண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. போபிர், பொனுங் மற்றும் பாசி கொங்கி (ஆதியின்), ரேக்கம் படா (நிஷிங்கின்), அஜி லாமு (மோன்பாவின்) மற்றும் ஹிரி கானிங் (அபதானியின்) ஆகியவை நடனங்களில் அடங்கும். இடு மிஷ்மி சடங்கு நடனம் இடு மிஷ்மிகள் ஒரு சடங்கு நடனம் மற்றும் கருவுறுதல் நடனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். ஐ-ஆ, ஐ-ஹிம், மெசாலா மற்றும் ரென் விழாக்களில் பூசாரி அல்லது பூசாரியால் சடங்கு நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ரென் விழாவின் கடைசி நாளில் கருவுறுதல் நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த சடங்கு நடனத்தின் தோற்றம் குறித்து திட்டவட்டமான கட்டுக்கதைகள் எதுவும் இல்லை. உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு இறுதிச் சடங்கில் பணியாற்றிய முதல் பாதிரியார் சினேஹு மற்றும் அவரது சகோதரர் அஹிஹு, இந்த நடனம் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மற்ற மூன்று விழாக்களில் பணியாற்றிய முதல் பாதிரியார் ஆவார். இந்த நடனம் ஆசாரிய அலுவலகத்துடன் தொடர்புடையது. பாதிரியாரைத் தவிர, பார்வையாளர்களிடமிருந்து மூன்று அல்லது நான்கு நடனக் கலைஞர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். கூடுதலாக, இது ஒரு இடுப்பு-துணி, ஒரு குறுகிய-ஸ்லீவ் கோட் மற்றும் வலது பக்கத்தில் ஒரு வாள், இடது பக்கத்தில் ஒரு தோல் பை மற்றும் ஒரு சில மணிகள்-கழுத்தணிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட வழக்கமான உடையாகும், பூசாரி வேறு சில பொருட்களை அணிந்துள்ளார். இந்த பொருட்கள் குறிப்பிட்ட வடிவமைப்புகளுடன் ஒரு ஏப்ரன், இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசை கோழிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தலை-பட்டை, புலி மற்றும் கரடியின் பற்கள் பதிக்கப்பட்ட ஒரு நெக்லஸ் மற்றும் ஒரு சில உலோக மணிகள். வழக்கமான மிஷ்மி பெண்ணின் பாவாடை, நீண்ட கை கோட் மற்றும் மணி-கழுத்தணிகள் ஆகியவற்றுடன் கூடுதலாக ஒரு பூசாரி இந்த சிறப்பு பொருட்களை அணிந்துள்ளார். பூசாரி பொதுவாக பெண் நடனக் கலைஞர்களுடன் வருவார். உடன் வரும் நடனக் கலைஞர்கள் வழக்கமான ஆடையை அணிந்துகொள்கிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு வரிசையில் நிற்கிறார்கள், பாதிரியார் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கிறார். நடனத்தின் போது, வரிசையின் ஒரு முனையில் நிற்கும் ஒரு நடனக் கலைஞர் அவரது கழுத்தில் இருந்து ஒரு சிறிய டிரம் இசைக்கிறார். பூசாரியும் மற்ற இரண்டு நடனக் கலைஞர்களும் ஒரு சிறிய அரை-குளோபுலர் ஒற்றை-சவ்வு டிரம் இசைக்கிறார்கள், அதை ஒரு மூங்கில்-குச்சியால் அடிக்கிறார்கள், இது டிரம்மில் ஒரு சரத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஐந்தாவது நடனக் கலைஞர், ஏதேனும் இருந்தால், ஒரு கொம்பு குமிழியை இசைக்கிறார். ஐந்து நடனக் கலைஞர்கள் இருக்கும்போது, பாதிரியார் வரிசையின் நடுவில் நிற்கிறார். அவர் ஒரு பாடல் வரியைப் பாடுகிறார், மற்றவர்கள் அனைவரும் இசைக் கருவிகளை இசைக்கிறார்கள், முழங்கால்களை மேலேயும் கீழேயும் வளைத்து, மாறி மாறி வலது மற்றும் இடது குதிகால் உயர்த்தி, டிரம்-பீட்டுகளுக்கு சரியான நேரத்தில் தரையில் முத்திரையிடுகிறார்கள். பூசாரி வரியைப் பாடி முடித்ததும், மற்றவர்கள் அதை கோரஸில் மீண்டும் கூறுகிறார்கள். மீண்டும் பாதிரியார் பாடலின் மற்றொரு வரியைப் பாடுகிறார், அதை மற்றவர்கள் கோரஸில் மீண்டும் கூறுகிறார்கள், இதனால் அது தொடர்கிறது. முழங்கால்களை வளைத்து, குதிகால் முத்திரை குத்திய பிறகு, அவர்கள் ஒரு காலை முன்னோக்கி வைக்கிறார்கள், உடனடியாக மற்றொன்றை அதன் அருகில் கொண்டு வருகிறார்கள். முதல் கட்டத்தில், வலது கால் முன்னோக்கி எடுக்கப்பட்டால், அடுத்த கட்டத்தில் அது இடதுபுறம் இருக்கும். ஒவ்வொரு அடியிலும், அவர்கள் முழங்கால்களை வளைக்கிறார்கள். இவ்வாறு, அவர்கள் டிரம்பீட்ஸ் மற்றும் பிரார்த்தனை பாடலின் துணையுடன் முன்னோக்கி நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் சிறிது தூரம் முன்னோக்கி நடனமாடியபோது, அதே அசைவுடன் பின்னோக்கி நடனமாடுகிறார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் முன்னும் பின்னும் நகர்ந்து நடனமாடுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் வரிசை உருவாக்கத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள், நான்கு மூலைகளிலும் நிற்கும் நான்கு நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு பிரார்த்தனை பாடலைப் பாடுகிறார்கள், இசைக் கருவிகளை இசைக்கிறார்கள், முழங்கால்களை வளைத்து நடனமாடுகிறார்கள், வலது மற்றும் இடது குதிகாலை மாறி மாறி உயர்த்தி தரையில் முத்திரையிடுகிறார்கள். அவ்வப்போது அவர்கள் நடனம் ஆடும் நிலைகளை மாற்றுகிறார்கள், ஆனால் உள்நோக்கி எதிர்கொள்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பின்தொடர்ந்து ஒரு வட்டத்தில் டிரிபிங் படிகளுடன் நடனமாடுகிறார்கள். மற்றொரு இயக்கத்தில், அவர்கள் கடிகார திசையில் அல்லது எதிர் கடிகார திசையில் பக்கவாட்டில் நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு அரை வட்டத்தில் நிற்கிறார்கள் மற்றும் கடிகார எதிர் திசையில் இயக்கத்தில், அவர்கள் வலது பாதத்தை வலதுபுறம் கொண்டு ஒரு படி எடுத்து உடனடியாக இடது பாதத்தை வலது பாதத்திற்கு அருகில் கொண்டு வருகிறார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடுகிறார்கள், ஒவ்வொரு அடியிலும் முழங்கால்களை வளைக்கிறார்கள். பாதிரியார் தனது ஆசாரிய சேவைகளுக்காக எந்த பணத்தையும் கோரவில்லை, ஆனால் கலைஞர் வழக்கமாக அவரது திறனுக்கு ஏற்ப ஊதியம் பெறுகிறார். ஊதியம் வகையான தொகையாகவும் செலுத்தப்படலாம், எ. கா. கைத்தறி கோட், பித்தளை பாத்திரங்கள் அல்லது பன்றிகளுடன். இந்தியாவின் பரந்த கலாச்சார பன்முகத்தன்மை காரணமாக இசை (ஹிந்திஃ ஸஂகீத) மாறுபட்டது. இது பக்தி பாடல்களுடன் பின்னர் தொடங்கப்பட்டாலும், உளவியல், தத்துவம், உடற்கூறியல் (தேஹா-தத்வா), சமூக-பொருளாதார நிலை, காதல், அன்றாட வாழ்க்கை உள்ளிட்ட சமகால மனித வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் உள்ளடக்கியது. அவற்றில் பலவற்றில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவை நீங்கள் காண்பீர்கள். இந்தத் துறையில் ஏராளமான புகழ்பெற்ற துறவிகள்/துறவிகள் அல்லது ஃபக்கீர்கள் பங்களித்துள்ளனர். அவர்களில் சிலர் கபீர், மொய்னுதீன் சிஷ்தி, லாலோன் ஃபாகிர் மற்றும் பலர். பிராந்திய மொழிகளின் அடிப்படையில் முக்கிய வகைப்பாட்டைச் செய்யலாம். இது பங்கர், லாவணி, தண்டியா மற்றும் ராஜஸ்தானி உள்ளிட்ட பல வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. திரைப்படங்கள் மற்றும் பாப் இசையின் வருகை நாட்டுப்புற இசையின் பிரபலத்தை பலவீனப்படுத்தியது, ஆனால் புனிதர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் பெயருக்கு பெரிய இசை நூலகங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர், பெரும்பாலும் தும்ரியில் பாடப்படுகிறது-இந்தியாவின் நாட்டுப்புற இசை நடனம் சார்ந்ததாகும். கீதா கோவிந்தா திட்ட நடனம் பற்றிய நடனங்களும் இசையும் மக்களின் சமூக-கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். அவர்கள் முக்கியமான சடங்குகள், பண்டிகைகளின் போது மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்காகவும் நடனமாடுகிறார்கள். அருணாச்சல மக்களின் நடனங்கள் குழுவாக உள்ளன-இதில் ஆண்களும் பெண்களும் பங்கேற்கிறார்கள். இருப்பினும், மிஷ்மி பூசாரிகளின் இகோ நடனம், ஆடிகள், நோக்டெஸ் மற்றும் வான்சோக்களின் போர் நடனம், பௌத்த பழங்குடியினரின் சடங்கு நடனம் போன்ற சில நடனங்கள் உள்ளன, அவை ஆண் நடனங்கள் ஆகும். இந்த நடனங்களில் பெண்கள் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அஜி லாமு (மோன்பா), ரோப்பி (நிஷிங்), புயா (நிஷிங்), ஹுர்கானி (அபதானி), போபிர் (ஆதி), பாசி கொங்கி (ஆதி), சலோ (நோக்டே), பொனுங் (ஆதி), ரேக்கம் படா (நிஷிங்), சிங்கம் மற்றும் மயில் நடனம் (மோன்பா) போன்றவை மக்களின் பிரபலமான நாட்டுப்புற நடனங்களில் சிலவாகும். பெரும்பாலான நடனங்கள் பொதுவாக கோரஸில் பாடப்படும் பாடல்களுடன் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. டிரம்ஸ் மற்றும் சிம்பல்ஸ் போன்ற இசைக்கருவிகள் இசைக்கப்படுகின்றன. பைலீபோஸின் நாட்டுப்புறப் பாடல் அவர்களின் நாட்டுப்புற வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் அவர்களின் அறியப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றிய விளக்கத்துடன் அதிகம் தொடர்புபடுத்துகிறது. பாடல்களின் கருப்பொருள்கள் உயிரினங்கள் அல்லது விலங்குகளை உள்ளடக்கிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தார்மீகக் கணிப்பைக் குறிக்கும் அவசர வார்த்தைகள் போன்றவை. பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பாடப்படும் அவர்களின் முக்கிய நாட்டுப்புறப் பாடல் பின்வருமாறுஃ ஜா-ஜின்-ஜாஃ விருந்துகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் போது, திருமணங்கள் அல்லது பிற சமூகக் கூட்டங்களின் போது, இந்த பாடல் பாடப்படுகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் இதை கோரஸ் அல்லது தனித்தனியாக பாடுகிறார்கள். ஆனால் பாடல் தொடங்கியவுடன், அங்கு இருப்பவர்கள் அனைவரும் அவர்களுடன் சேர்ந்து பாடுகிறார்கள். பாரிஃ இது அவர்களின் வரலாறு, அவர்களின் மதக் கோட்பாடு மற்றும் புராணங்களை விவரிக்கும் ஒரு பாடல். அதன் முழு சுழற்சியும் முடிக்க மணிநேரங்கள் ஆகும். இது திருவிழாக்கள் அல்லது முக்கியமான சமூக அல்லது மதக் கூட்டங்களின் ஒரு அம்சமாகும். ஜா-ஜின்-ஜா மற்றும் பாரி இருவரும் பைலீபோஸில் ஒரு ஏக்கம் உணர்வை உருவாக்குகிறார்கள், ஏனெனில் கடந்த கால மூதாதையர்களின் மகிமைகள் அவற்றின் மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன. நியோகஃ ஒரு திருமண விழா முடிவடைந்து, திருமண விருந்து மணமகளை தனது வீட்டில் விட்டு திரும்பி வரும்போது இது பாடப்படுகிறது. இதன் கருப்பொருள் மகிழ்ச்சியாகும். அதில் மணமகளின் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான ஆலோசனைகள் உள்ளன. ..