Benteng people
பென்டெங் மக்கள் (இந்தோனேசிய மொழிஃ ஒராங் சினா பென்டெங் அல்லது ஒராங் தியோங்கோவா பென்டெங்) என்பது நவீனகால இந்தோனேசிய மாகாணங்களான ஜகார்த்தா, பான்டென் மற்றும் மேற்கு ஜாவாவில் உள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க டான்ஜெராங் பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட 'பெரானகன்' அல்லது கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சீன இந்தோனேசிய சமூகமாகும். 'பென்டெங்' என்ற பெயர் 'கோட்டை' என்பதற்கான மலாய் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது வரலாற்று சிறப்புமிக்க தங்கெராங் பகுதியைக் குறிக்க முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சிசாடேன் ஆற்றின் கரையில் ஒரு காலனித்துவ கோட்டையைக் குறிக்கிறது, இது பதினேழாம் நூற்றாண்டில் டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தால் அண்டை நாடான பான்டென் சுல்தானகத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது. சுந்தானிய கையெழுத்துப் பிரதியின் படி டினா லயாங் பராஹியாங் (பராஹியாங்கனின் குறிப்புகள்), பட்டாவியா மற்றும் தங்கெராங்கின் சீன சமூகம் குறைந்தது கிபி 1407 முதல் உள்ளது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதி, 'ஹாலுங்' என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட டிஜென் ஜீ லுங் தலைமையில், இப்பகுதிக்கு வந்த ஆரம்பகால சீன குடியேறியவர்களில் ஒருவரை விவரிக்கிறது. அவர்கள் இப்போது தெலுக் நாகா (டிராகனின் விரிகுடா) என்று அழைக்கப்படும் சிசாடேன் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் தரையிறங்கினர். பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீன குடியேற்றத்தின் அடுத்தடுத்த அலைகள் டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் ஆதரவின் கீழ் நிகழ்ந்தன. தங்கெராங்கில் உள்ள பழமையான சீனக் கோயிலான போயின் டெக் பயோ, 1684 ஆம் ஆண்டில் சமூகத்தால் கட்டப்பட்டது. சில பென்டெங் சீனர்கள் 1740 ஆம் ஆண்டு சீனப் படுகொலையின் போது பட்டாவியாவிலிருந்து தப்பியோடியவர்களிடமிருந்து தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். டச்சு காலனித்துவத்திற்கு பங்களிப்பு பல இன-சீன கூட்டாளிகளும் டச்சு காலனித்துவ அதிகாரிகளின் அதிகாரிகளும் பதவியில் இருந்தனர் (பார்க்கஃ காபிட்டன் சினா), மேலும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க டான்ஜெராங் பகுதியில் நில எஸ்டேட்டுகளை (குறிப்பாக லாண்டெரிஜென்) வைத்திருந்தனர். பென்டெங் சீனரான வரலாற்றாசிரியர் மோனா லோகந்தா, "டான்ஜெராங் நடைமுறையில் ஒரு சீன தனியார் களமாக இருந்தது" (பக்கம் 258) என்று சொல்லும் அளவிற்கு செல்கிறார். இந்த நில உரிமையாளர்களும் அதிகாரத்துவவாதிகளும் சீன ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களின் பெரிய அளவிலான இடம்பெயர்வுக்கு நிதியுதவி செய்தனர், அவர்கள் பிராந்தியத்தின் விவசாய மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 1945 முதல் 1949 வரையிலான இந்தோனேசியப் புரட்சியில், டச்சு காலனித்துவ நிலைப்பாட்டிற்கு ஆதரவாகக் கருதப்பட்ட பூர்வீக இந்தோனேசியர்களுக்கும் பென்டெங் சீனர்களுக்கும் இடையே பதற்றம் எழுந்தது. ஜூன் 23,1946 அன்று, தங்கெராங்கில் பென்டெங் சீன வீடுகளை குறிவைத்து கலவரங்கள் வெடித்தன, அங்கு இந்தோனேசிய குடியரசின் காரணத்திற்கு அனுதாபம் கொண்ட புரட்சிகர போராளிகள் சீன பிரார்த்தனை அட்டவணைகள் உட்பட சீன உடைமைகளை சூறையாடினர். சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டச்சு காலனித்துவ இராணுவ சிப்பாய் ஒருவரால் டச்சுக் கொடியைக் கொண்ட இந்தோனேசியக் கொடியை வைப்பதன் மூலம் இந்த கலவரங்கள் தூண்டப்பட்டன. இந்தோனேசிய பத்திரிகையாளர் ரோசிஹான் அன்வர் 1946 ஜூன் 13 அன்று மெர்டேகா நாளிதழில் பூர்வீக மற்றும் சீன இந்தோனேசியர்களுக்கு இடையிலான உறவு எல்லா நேரத்திலும் குறைந்த அளவை எட்டியுள்ளதாக எழுதினார். டச்சு சார்பு பென்டெங் சீன இளைஞர் குழுவான பாவோ ஆன் துய், பென்டெங் சீன குடியிருப்பாளர்களை பட்டாவியாவுக்கு வெளியேற்ற ஆயுதக் குழுக்களை அணிதிரட்டிய பின்னர் நிலைமைகள் மோசமடைந்தன. சீன எதிர்ப்பு கலவரம் பாவோ ஆன் துய் மற்றும் டச்சு காலனித்துவ துருப்புக்களின் கூட்டணியால் வெற்றிகரமாக அடக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட முழு பென்டெங் சீன மக்களும் இடம்பெயர்ந்தனர், திரும்பி வந்ததும், அவர்களின் சொத்துக்கள் இனி அப்படியே இல்லை என்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர்ஃ அவர்களின் நில உடைமைகள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன அல்லது அவர்களின் வீடுகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, டச்சுக்காரர்களால் இந்தோனேசிய குடியரசுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஜாவாவின் கடைசி பகுதியாக தங்கெராங் இருந்தது. பாரம்பரிய உடை பென்டெங் மக்களின் பாரம்பரிய உடை பெரும்பாலும் ஹொக்கியன் பாரம்பரியத்தின் சீன பாரம்பரிய உடை மற்றும் பெடாவி பாரம்பரிய உடையின் கலவையாகும். ஆண்கள் கூம்பு வடிவத்தில் பாரம்பரிய தொப்பியுடன் கருப்பு சட்டை மற்றும் நீண்ட பேண்ட் அணிகிறார்கள். 'ஹவா குன்' என்று அழைக்கப்படும் பெண் உடை தலைக்கவசம் மற்றும் முக்காடு கொண்ட ரவிக்கை ஆகும். ஒரு மாற்று ஆடை பெரனகன் பாரம்பரியத்தின் 'கெபயா என்சிம்' ஆகும். பென்டெங் மக்கள் இன்று பென்டெங் கலாச்சாரம் இன்று பெடாவி மற்றும் சீன கலாச்சாரங்களின் கலவையாகும். ஒரு உதாரணம் கோக்கெக், இது ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் தம்பதியினரைக் கொண்ட ஒரு நடனம், இது கம்பாங் குரோமாங் இசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மத ரீதியாக, பென்டெங் சீனர்கள் கன்பூசியனிசம், புத்த மதம், தாவோயிசம், கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்ட் மதம், மூதாதையர் வழிபாடு ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், மேலும் சிலர் இஸ்லாத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். பெரும்பாலான பென்டெங் மக்கள் சீன மொழி பேசவில்லை என்றாலும், அவர்கள் கிங் திருமண ஆடைகளைப் பயன்படுத்துவது உட்பட பல சீன பாரம்பரியங்களை பராமரிக்கிறார்கள். பென்டெங் சீன பாரம்பரியம் அல்லது உறவுகளைக் கொண்ட குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் பின்வருமாறுஃ டான் எங் கோவான், பட்டாவியாவின் முதல் மஜூர் டெர் சினெசன் (1802-1872): அதிகாரத்துவ மற்றும் நில உரிமையாளர். ஓய் ஜியோக் கோயன், காபிடீன் டெர் சினெஸன் (1912 இல் இறந்தார்): அதிகாரத்துவ, நில உரிமையாளர் மற்றும் சமூக ஆர்வலர். ஓய் ஜீ சான், காபிடீன் டெர் சினெஸன் (1925 இல் இறந்தார்): அதிகாரத்துவம், நில உரிமையாளர் மற்றும் சமூக ஆர்வலர். டான் லியோக் தியாவ் (1872-1947): காலனித்துவ நில உரிமையாளர், தோட்ட உரிமையாளர் மற்றும் தொழிலதிபர். மோனா லோகந்தாஃ வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கல்வியாளர். உதய ஹலீம் (1953 இல் பிறந்தார்): தொழில்முனைவோர் மற்றும் பாரம்பரிய ஆர்வலர். லோ டிஜித் சியோங் (1894-1974): சியோங் ஹின் பென்டெங் சோயா சாஸ் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் ஐஸ்டே விஜ்க்மீஸ்டர் டெர் சினெசன் டான்ஜெராங். ..