Safi al-Din al-Hindi
சஃபி அல்-தின் அல்-ஹிந்தி அல்-உர்மாவி (சஃபி அல்-தின் அல்-ஹிந்தி அல்-உர்மாவி) ஒரு முக்கிய இந்திய ஷஃபி-ஆஷாரி அறிஞரும் பகுத்தறிவுவாத இறையியலாளரும் ஆவார். 1306 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸில் நடந்த இரண்டாவது விசாரணையின் போது இப்னு தைமியாவில் விவாதத்திற்கு அல்-ஹிந்தி கொண்டு வரப்பட்டது. தாஜ் அல்-தின் அல்-சுப்கி, தனது தபாகத் அல்-ஷஃபியா அல்-குப்ராவில், அவர் கூறியதாக தெரிவிக்கிறார்ஃ "ஓ இப்னு தைமியா, நீங்கள் ஒரு சிட்டுக்குருவியைப் போல மட்டுமே இருப்பதை நான் காண்கிறேன். நான் அதைப் பிடிக்க விரும்பும் போதெல்லாம், அது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குத் தப்பிச் செல்கிறது ". தாஜ் அல்-தின் அல்-சுப்கி, அல்-சபாதி, ஷிஹாப் அல்-தின் அல்-உமாரி, ஷம்ஸ் அல்-தின் இபின் அல்-காசி மற்றும் 'அப்துல்-ஹாய் அல்-ஹசானி ஆகியோரால் அவர் பாராட்டப்பட்டார். வாழ்க்கை வரலாறு சஃபி அல்-தின் அல்-ஹிந்தி டெல்லியில் பிறந்து டமாஸ்கஸில் குடியேறுவதற்கு முன்பு அங்கு தனது இஸ்லாமிய கல்வியை முடித்தார். அவர் எகிப்துக்குச் சென்று துருக்கிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் பதினொரு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்; கோன்யாவில் ஐந்து, சிவாஸில் ஐந்து, மற்றும் கெய்சேரியில் ஒன்று. 13ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் டமாஸ்கஸுக்கு வந்த அவர், இறக்கும் வரை அங்கேயே தங்கியிருந்தார். சஃபி அல்-தின் அல்-ஹிந்தி சிராஜ் அல்-தின் உர்மவியின் கீழ் படித்தார், மேலும் அவர் தனது தாய்வழி தாத்தா மூலம் சந்தித்த ஃபக்ர் அல்-தின் அல்-ராசியுடன் மறைமுகமாக தனது படிப்பைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் முதக்கல்லிம் (இறையியலாளர்) சதர் அல்-தின் இபின் அல்-வாகில் (இறப்பு 1317) மற்றும் கமல் அல்-தின் இபின் அல்-ஜமால்கானி (இறப்பு 1327) ஆகியோரின் ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது மாணவர்களான இப்னு அல்-வாகில் மற்றும் இப்னு அல்-ஜமால்கானி மற்றும் அவர், இப்னு தைமியாவின் புகழ்பெற்ற 1306 டாமாசீன் சோதனைகளில் நேரடியாக ஈடுபட்டிருந்தனர், அவை இப்னு தைமியாவின் இடைவிடாத ஆஷாரி எதிர்ப்பு விவாதங்களைத் தடுக்க உரையாற்றப்பட்டன. அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில்ஃ அல்-ஃபைக் ஃபி உஸுல் அல்-ஃபிக்ஹ் () நிஹாயத் அல்-வுசுல் ஃபி திராயத் அல்-உஸுல் () அல்-ரெசலா அல்-டிஸ்ஸினியா ஃபி அல்-உஸுல் அல்-தினியா () அல்-ஹிந்தியின் டிஸ்ஸினியா என்பது கடவுள், தீர்க்கதரிசனம், எஸ்கட்டாலஜி மற்றும் தொடர்புடைய விஷயங்களின் பாரம்பரிய இறையியல் தலைப்புகளைக் கையாளும் ஆஷாரி கலாமின் நேரடியான கையேட்டாகும். புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில், எழுதுவதற்கான சந்தர்ப்பம் ஹன்பலிஸால் தூண்டப்பட்ட ஒரு இடையூறு என்று அல்-ஹிந்தி விளக்குகிறார்ஃ இது இப்னு தைமியாவின் நேரடி மறுப்பு அல்ல, ஆனால் அவர் முன்வைத்த சவாலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது எழுதப்பட்டிருக்கலாம். ..