Rengma Naga
ரெங்மா நாகா என்பது வடகிழக்கு இந்திய மாநிலங்களான நாகாலாந்து மற்றும் அசாமில் வசிக்கும் திபெத்திய-பர்மிய இனக்குழுவாகும். 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நாகாலாந்தில் ரெங்மாக்களின் மக்கள் தொகை 62,951 ஆகவும், அசாமில் ரெங்மாக்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 22,000 ஆகவும் உள்ளது. நாகாலாந்தில் உள்ள ரெங்மாக்களின் தலைமையகமாக செமின்யு மாவட்டம் உள்ளது மற்றும் அசாமில் உள்ள ரெங்மாக்களின் தலைமையகம் பென்ட்செரோ/கரேங்கா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் மரபுகளின்படி, ரெங்மாக்கள் மற்றும் லோத்தாக்கள் (அல்லது லோட்டாக்கள்) ஒரு காலத்தில் ஒரே இனக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். ஒருங்கிணைந்த ரெங்மா கிராமங்களுக்கும், ஃபிரோவின் லோத்தா கிராமத்திற்கும் இடையே ஒரு சக்திவாய்ந்த போராட்டத்தின் வாய்வழி பதிவுகளும் உள்ளன. அங்காமி நாகாக்களுடன் ரெங்மாக்களின் மோதல் பற்றிய பதிவுகள் உள்ளன. அடிமைத்தனம் என்பது ரெங்மா மக்களிடையே ஒரு நடைமுறையாக இருந்தது, மேலும் அடிமைகள் மெனுஜெடென்யு மற்றும் இட்டகேசா என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டனர். ஆங்கிலேயர்கள் நாகா பிராந்தியத்திற்கு வந்த நேரத்தில், அடிமைத்தனம் ஒரு வீழ்ச்சியடைந்த நடைமுறையாக இருந்தது, இந்த நேரத்தில் எந்த ரெங்மாவும் அடிமையாக இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. அசாமில், ரெங்மா மக்கள் கர்பி-ஆங்கலாங், அப்போதைய மிகிர் மலைகளில் காணப்படுகின்றன. 1800 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ரெங்மாக்கள் அப்போதைய மிகிர் மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ரெங்மாக்களின் இடம்பெயர்வுகளை ஜே. பி. மில்ஸ், ஐ. சி. எஸ் எழுதிய புத்தகங்களில் பின்வருவனவற்றைக் காணலாம்ஃ ஜான் பட்லர் எழுதிய 'டிராவல்ஸ் இன் அசாம்' என்ற புத்தகத்தில் பக்கம் எண் 126 இல் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, குலியானி ஆற்றுக்கு அப்பால் ரெங்மா (sic) எல்லை தொடங்கி துன்சீரி (sic) நதியுடன் முடிவடைகிறது, இது நவ்-காங்கை சீப்சாகுர் (sic) மாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. ஜான் பட்லர் 'ட்ரேவ்ஸ் இன் அசாம்' என்ற புத்தகத்தில் பக்கம் எண் 121 இல் எழுதுகிறார், 1839 ஆம் ஆண்டில் திரு கிரெஞ்ச், துணை உதவி ஆணையர், முதல் ஐரோப்பிய அதிகாரியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர் அங்காமி மலைகளுக்குச் செல்லும் வழியில் மொஹுங் டெஹுவாவுக்கு அருகிலுள்ள ரெங்மா நாகாவை சந்தித்தார். பிப்ரவரி 1847 வரை எந்தவொரு வருவாய் தீர்வும் செய்யப்படவில்லை அல்லது வருவாயை செலுத்த அவர்களிடம் இருந்து எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தம் எடுக்கப்படவில்லை என்று பட்லர் கருதுகிறார். கோலாகாட்டில் இருந்து ரெங்மா மலைகளுக்குள் நுழைய துணை உதவியாளர் டிசம்பர் 1847 இல் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் பல கிராமங்களுக்குச் சென்ற பிறகு, அடர்ந்த ஈரமான காடுகளிலிருந்து நாடு மிகவும் கனமாகவும் கடந்து செல்ல முடியாததாகவும் இருப்பதைக் கண்ட அவர், காகிருங்காவில் உள்ள சமவெளிகளுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் மீண்டும் ரெங்மா நாகாவைச் சந்தித்தார், ரெங்மா நாகா கிராமங்களுடனான முதல் வருவாய் தீர்வு முப்பத்திரண்டு எண்ணிக்கையைக் கண்டுபிடித்து வெற்றிகரமாக செலுத்தப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டில் அஸ்ஸாமின் இனவியல் கவுரவ இயக்குநரான ஜே. பி. மில்ஸ், எம்ஏ, இந்திய சிவில் சர்வீஸ் எழுதிய "தி ரெங்மா நாகாக்கள்" பக்கம் 2 இன் அறிமுகப் பகுதியில், "சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மேற்கத்திய ரெங்மாக்களின் ஒரு குழு வடமேற்கே குடிபெயர்ந்தது மிகிர் மலைகள், அங்கு அவர்கள் இன்னும் வாழ்கின்றனர்". () 1922 ஆம் ஆண்டில் ஜே. பி. மில்ஸ், ஐ. சி. எஸ் எழுதிய "தி லோட்டா நாகாஸ்" என்ற புத்தகம், அறிமுகத்தின் பதினான்காம் பக்கத்தில் கூறுகிறது, "உண்மையில் இந்த தலைவர் ஒரு லோட்டா எங்கள் ஒரு ரெங்மா, மேலும் தயாங்கை வடக்கே கடக்கும் லோட்டாக்களின் பின்தொடர்தல் அங்காமிஸிலிருந்து அவர் பாதுகாத்தாரா, அல்லது மேற்கு நோக்கி மிகிர் மலைகளுக்கு குடிபெயர்ந்த ரெங்மாக்கள்". அதே புத்தகத்தின் பதினாறாம் பக்கத்தில், "ரெங்மாக்கள் கெஸாமி-அங்காமி நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், நிர்வாண ரெங்மாக்களை கிழக்கு நோக்கி மெலோமிக்கு தூக்கி எறிந்தனர், இறுதியில் பழங்குடியினரின் பெரிய பகுதியை மேற்கு நோக்கி மிகிர் மலைகளுக்கு அனுப்பினர். () ரெங்மாக்கள் தாங்கள் கர்பி-ஆங்கலாங்கின் பூர்வீகம் அல்லது பழங்குடியினர் என்று கூறுகின்றனர். அவர்கள் பண்டைய காலங்களில் சீனாவின் யுனான் பிராந்தியத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்ததாக கர்பி வாய்வழி வரலாறு கூறுகிறது. பல்வேறு இனக்குழுக்களின் நலன்களுக்கும் ஒற்றுமைக்குமிடையே மக்கள் பின்பற்றிய மறைக்கப்பட்ட கொள்கையான போர்க்குணமிக்க பிரிவுகளின் அழுத்தத்திற்கு ரெங்மாக்கள் ஆளாகியுள்ளனர், மேலும் கர்பி-ஆங்கலாங்கில் இனக் கொலைகள் மற்றும் துருவமுனைப்புக்கு வழிவகுத்த தங்கள் சொந்த பயங்கரவாத எதிர்ப்புக் குழுக்களை உருவாக்கி பதிலடி கொடுத்துள்ளனர், மேலும் கர்பி மற்றும் ரெங்மாக்கள் இருவரும் நிவாரண முகாம்களுக்குச் சென்றுள்ளனர். ரெங்மாக்களுக்கு இணையாக, கடந்த சில தசாப்தங்களாக நாகா எதிர்ப்பு போக்கைக் கொண்ட குக்கிகள், தங்கள் இனக்குழுவின் உரிமைகளுக்காக போராடும் கர்பி-ஆங்கலாங்கில் தீவிர போராளி குழுக்களையும் கொண்டுள்ளனர். ரெங்மா நாகாக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்ஃ கிழக்கு ரெங்மாக்கள் மற்றும் மேற்கு ரெங்மாக்கள். பொருளாதாரம் ரெங்மாக்கள் மொட்டை மாடி சாகுபடியில் நிபுணர்கள். கலாச்சார பாரம்பரிய ஆடைகள் பாரம்பரிய ரெங்மா ஆடைகள் பல்வேறு வகையான ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை நெசவாளர்களின் நிலை மற்றும் நிலையை குறிக்கின்றன. ஒரு பெரிய விருந்தை வழங்க முடியாத அல்லது ஒருபோதும் எதிரியைக் கொல்லாத ஒரு மனிதர் ரிக்கோ என்ற சாதாரண வகை துணியை அணியலாம். ரிக்கோ என்பது நான்கு குறுகிய கருப்பு பட்டைகளைக் கொண்ட ஒரு வெள்ளை துணி. கருப்பு பட்டைகளின் எண்ணிக்கை அணிந்தவரின் வயதைப் பொறுத்து மாறுபடும். மோயெட் சூ என்பது இளைஞர்களால் அணியப்படும் மற்றொரு சாதாரண வகை துணி ஆகும். இது மிகவும் பரந்த நடுத்தர பட்டை கொண்ட ஒரு அடர் நீல துணி, மற்றும் விளிம்புகளில் சிவப்பு நிறத்தில் மெல்லிய ஜிக்ஜாக் வடிவத்துடன் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது. இன்னும் ஒரு பெரிய விருந்தை வழங்காத செல்வந்தர்களுக்கு அலங்சு ஒரு துணி. தேரி ஃபிகெட்சு என்பது ஒரு சால்வை, இது அணிந்தவர் தலை வேட்டை விழாவை நடத்த வேண்டும். ரெங்மாக்கள் ஒரு மரத்தின் பூக்களிலிருந்து மஞ்சள் சாயம் பூசுகிறார்கள், மேலும் துணிகளில் ஓவியம் வரைவதையும் பயிற்சி செய்கிறார்கள். ரெங்மாக்களின் அறுவடைத் திருவிழா நாகாடா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது விவசாய பருவத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் எட்டு நாள் நாகாடா திருவிழா ஆகும். அறுவடைக்குப் பிறகு, நவம்பர் இறுதியில் நாகாடா கொண்டாடப்படுகிறது. கிராம உயர் பூசாரி (பெசெங்கு) திருவிழா தொடங்கும் தேதியை அறிவிக்கிறார். திருவிழாவின் அட்டவணை பின்வருமாறுஃ நாகாதாவின் போது, ரெங்மாக்கள் பாரம்பரிய போர்வீரர் உடையுடன் ஒரு நாட்டுப்புற நடனத்தையும் நிகழ்த்துகிறார்கள். பிற இன பழக்கவழக்கங்கள் ரெங்மா மக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்து, இறந்தவரின் ஈட்டியையும் கேடயத்தையும் கல்லறையில் வைக்கிறார்கள். இறுதிச் சடங்குகள் புலம்பல் மற்றும் விருந்துகளுடன் முடிவடைகின்றன. ..