Gender of God
கடவுளின் பாலினத்தை ஒரு தெய்வத்தின் சொல்லர்த்தமான அல்லது உருவக அம்சமாக பார்க்க முடியும். பல தெய்வீக மதங்களில், கடவுள்களுக்கு பெரும்பாலும் பாலினங்கள் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் மனிதர்களுடன் கூட பாலியல் தொடர்பு கொள்ள உதவும். ஆபிரகாமிய மதங்கள் ஒரே கடவுளை வணங்குகின்றன, இது தந்தையான கடவுளான யெகோவாவின் பெரும்பாலான விளக்கங்களில் ஒரு உடல் உடலைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் பல ஆபிரகாமிய பிரிவுகள் "தெய்வீக பாலினத்தை" முதன்மையாக கடவுளின் கருத்துடன் நன்கு தொடர்புபடுத்த ஒரு ஒப்பீடாகப் பயன்படுத்துகின்றன, எந்த பாலியல் அர்த்தமும் இல்லாமல். திரித்துவம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் கூடிய கிறிஸ்தவ மரபுகளில், ஆண் இயேசு, முன்பே இருந்த கடவுளான மகனின் உடல் வெளிப்பாடு என்று நம்பப்படுகிறது. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில், தந்தையான கடவுள் ஆண். ஆபிரகாமிய மதங்கள் ஹீப்ரு மற்றும் கிறிஸ்தவ பைபிளில், கடவுள் பொதுவாக விவிலிய ஆதாரங்களில் ஆண் சொற்களில் விவரிக்கப்படுகிறார், ஆதியாகமம் 1:26-27, சங்கீதம் 123:2-3, மற்றும் லூக்கா 15:8-10 ஆகியவற்றில் பெண் ஒப்புமையுடன்; உபாகமம் 32:18, ஏசாயா 66:13, ஏசாயா 49:15, ஏசாயா 42:14, சங்கீதம் 131:2; மற்றும் மத்தேயு 23:37 மற்றும் லூக்கா 13:34 இல் ஒரு தாய் கோழி, ஒருபோதும் நேரடியாக பெண் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. யூத மதத்தில் கடவுளின் பாலினம் தனக்கில் ஆண்பால் உருவங்கள் மற்றும் இலக்கண வடிவங்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டாலும், பாரம்பரிய யூத தத்துவம் பாலினம் என்ற கருத்தை கடவுளிடம் கூறவில்லை. சில நேரங்களில், யூத அகதி இலக்கியங்களும் யூத மாயவாதமும் கடவுளை பாலினமாக கருதுகின்றன. சில நவீன யூத சிந்தனையாளர்கள் கடவுளை பாலின பைனரிக்கு வெளியே கருதுவதால், கடவுள் பாலினமாக இருக்கும் வழிகளும் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன. கில்லூம் போஸ்டல் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), மைக்கேலேஞ்சலோ லான்சி (19 ஆம் நூற்றாண்டு), மற்றும் மார்க் சமேத் (21 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் கடவுளின் தனிப்பட்ட பெயரின் நான்கு எழுத்துக்கள், YHWH, ஒரு குறியாக்க வரைபடம் என்று கோட்பாடு செய்கிறார்கள், இதை பண்டைய இஸ்ரேலின் பாதிரியார்கள் ஹுஹி, "ஹெஷே" என்று தலைகீழாக படித்திருப்பார்கள், இது இரட்டை பாலின தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ குழுக்கள் கடவுளை மும்மூர்த்தியாகக் கருதுகின்றன, தந்தையாகிய கடவுள், மகனாகிய கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியாகிய கடவுள் தனித்துவமான நபர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் முற்றிலும் கடவுளாக இருப்பவர் ஒருவர். கடவுளின் மகன் (இயேசு கிறிஸ்து), ஒரு மனிதனாக அவதாரம் எடுத்தவர், ஆண்பால். பாரம்பரிய மேற்கத்திய தத்துவம் கடவுளுக்கு ஒரு நேரடி பாலினம் இல்லை என்று நம்புகிறது, ஏனெனில் கடவுளுக்கு ஒரு உடல் இருப்பது சாத்தியமற்றது (உடலுறவுக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை). இருப்பினும், பாரம்பரிய மேற்கத்திய தத்துவம் கடவுளை (பெரும்பாலான சூழல்களில்) ஆண்பால் என்று ஒப்புமை மூலம் குறிப்பிட வேண்டும் என்று கூறுகிறது; காரணம் உலகத்துடன் கடவுளின் உறவு உலகத்தின் பிறப்பு மற்றும் வெளிப்பாடு (அதாவது. உடலுறவில் ஏற்றுக்கொள்ளும் பாத்திரத்திற்கு பதிலாக சுறுசுறுப்பான பாத்திரத்திற்கு ஒத்ததாகும்). மற்றவர்கள் கடவுளை ஆண் அல்லது பெண் அல்ல என்று விளக்குகிறார்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி, புத்தகம் 239, கடவுள் "தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்று கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் மனிதன் மீதான அவரது அன்பை தாய்மை என்றும் சித்தரிக்கலாம். இருப்பினும், கடவுள் இறுதியில் பாலியல் பற்றிய மனித கருத்தாக்கத்தை மீறுகிறார், மேலும் "ஆணும் பெண்ணும் அல்லஃ அவர் கடவுள்". பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ பிரிவுகளுக்கு மாறாக, பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) தந்தையாகிய கடவுள், மகனாகிய கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோர் நோக்கத்தில் ஒன்றாக இருக்கும்போது உடல் ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள் என்று கற்பிக்கிறது. சில எல். டி. எஸ் தேவாலய உறுப்பினர்கள், தந்தையான கடவுள் ஒரு தெய்வீகப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்றும் நம்புகிறார்கள், இது "பரலோகத் தாய்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மனிதர்கள் இந்த பரலோக பெற்றோரின் ஆவிக் குழந்தைகளாக கருதப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஹீப்ரு மொழியில், ரபீனிய இலக்கியத்தில், கடவுளின் தெய்வீக இருப்பு, பரிசுத்த ஆவியானவர், ஷெக்கினா என்ற சொல் இலக்கண ரீதியாக பெண்ணியமானது, இருப்பினும் இந்த வார்த்தை எப்போதும் ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாட்டைக் குறிக்க ஆண்பால் அல்லது ஆண்ட்ரோஜைனஸ் சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாடு பரிசுத்த ஆவியானவரை பல இடங்களில் ஆண்பால் என்று குறிப்பிடுகிறது, அங்கு ஆண்பால் கிரேக்க வார்த்தையான "பாராக்லிட்", "ஆறுதல்", மிகவும் தெளிவாக ஜான் நற்செய்தியில், 14 முதல் 16 அத்தியாயங்களில் காணப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு முழுமையான தெய்வீக நபர், அல்லது ஒருவிதமான "சக்தி" என்று புதிய ஏற்பாடு கற்பிக்கிறதா என்று கிறிஸ்தவர்கள் விவாதிக்கும்போது இந்த நூல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை. ஜான் 16:13 இல் உள்ளதைப் போல, அனைத்து முக்கிய ஆங்கில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளும் ஆவியின் ஆண்பால் பிரதிபெயரைத் தக்கவைத்துள்ளன. அசல் கிரேக்கத்தில், யோவானின் நற்செய்தியின் சில பகுதிகளில், நியூடர் கிரேக்க வார்த்தையான ப்னுமா ஆவியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கடவுள் (அல்லா) எந்த ஒப்பீட்டிற்கும் அப்பாற்பட்டவர், மிக உயர்ந்தவர், எனவே கடவுள் எந்த பாலின பண்புகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் என்று இஸ்லாம் கற்பிக்கிறது. அரபு மொழியில் பாலின பிரதிபெயர்கள் ("அவர்" மற்றும் "அவள்") மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் பாலின நடுநிலை பிரதிபெயர்கள் ("அது") இல்லை, மேலும் "அவர்" பொதுவாக பொருளின் பாலினம் தீர்மானிக்கப்படாத சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, எந்த பாலின பண்புகளும் இல்லாவிட்டாலும், அல்லா பொதுவாக "அவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். பஹாய் நம்பிக்கையில் பஹாய் நம்பிக்கை, பஹாவுல்லா தாயை கடவுளின் ஒரு பண்பாகப் பயன்படுத்துகிறார்ஃ "அனைத்து அறிவிலும் நன்கு அடித்தளமாக இருப்பவர், அவர் தாய், ஆன்மா, ரகசியம் மற்றும் சாராம்சம்". பஹாவுல்லா மேலும் எழுதுகிறார், "கடவுளின் வாயிலிருந்து வெளிவரும் ஒவ்வொரு கடிதமும் உண்மையில் ஒரு தாய் கடிதம், மேலும் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் கிணறு வசந்தமான அவரால் உச்சரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒரு தாய் வார்த்தை, மற்றும் அவரது மாத்திரை ஒரு தாய் மாத்திரை". கடவுளின் முதன்மையான விருப்பம் பஹாய் எழுத்துக்களில் சொர்க்கத்தின் பணிப்பெண்ணாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்திய மதங்கள் இந்து மதம் இந்து மதத்தில், கடவுள் மற்றும் பாலினத்தை கருத்தாக்குவதற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பல ஹிந்துக்கள் பாலினமற்ற ஆள்மாறாட்டமான முழுமையான (பிரம்மன்) மீது கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பிற இந்து மரபுகள் கடவுளை ஆண் அல்லது பெண் என மாறி மாறி ஆண்ட்ரோஜைனஸ் (பெண் மற்றும் ஆண் இருவரும்) என்று கருதுகின்றன, அதே நேரத்தில் பாலின நாத்திகவாதத்தை போற்றுகின்றன, அதாவது இரு பாலினத்திலும் மற்ற கடவுள்களின் இருப்பை மறுக்கவில்லை. சக்தி பாரம்பரியம் கடவுளை ஒரு பெண்ணாக கருதுகிறது. இந்து மதத்தின் பிற பக்தி மரபுகளில் ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்கள் உள்ளன. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இந்திய புராணங்களில், இந்து பாந்தியோனின் ஒவ்வொரு ஆண்பால் தேவனும் பெரும்பாலும் ஒரு தெய்வமாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணியத்துடன் இணைக்கப்படுகிறார். இந்து வேதங்களில் மிகப் பழமையானது ரிக்வேதம் (கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டு) ஆகும். ரிக்வேதத்தின் முதல் வார்த்தை அக்னி என்ற பெயர், நெருப்பின் கடவுள், அவருக்கு பல வேத பாடல்களும், போர்வீரரான இந்திரனுடன் உரையாற்றப்படுகின்றன. அக்னி மற்றும் இந்திரன் இருவரும் ஆண் தெய்வங்கள். ரிக்வேதம் என்பது அக்னி மற்றும் இந்திரனிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு படைப்பாளரை (ஹிரண்யகர்பா அல்லது பிரஜாபதி) குறிக்கிறது. இந்த படைப்பாளர் விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவுடன் (முதல் காரணமான பிரம்மனுடன் குழப்பமடையக்கூடாது) பிற்கால வேதங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். ஹிரண்யகர்பா மற்றும் பிரஜாபதி ஆகியோர் ஆண் தெய்வங்கள், அதே போல் பிரம்மா (சரஸ்வதி என்ற பெண் துணைவியாரைக் கொண்டவர்). ரிக்வேதத்தில் இன்னும் பல தெய்வங்கள் உள்ளன. அவை "இயற்கையின் எளிய சக்திகள் அல்ல", மேலும் "சிக்கலான தன்மையையும் அவற்றின் சொந்த புராணங்களையும்" கொண்டுள்ளன. அவற்றில் நீர் தெய்வங்கள் (அபாஹ்) மற்றும் விடியல் (உஷா), மற்றும் தந்தை சொர்க்கம் மற்றும் அன்னை பூமியின் நிரப்பு ஜோடி ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் "பிரபஞ்சத்திலும் கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்களின் அனைத்து செயல்களிலும் பரவியிருக்கும் சுருக்கமான, ஆனால் செயலில் உள்ள நேர்மறையான 'சத்திய சக்திக்கு' (஋துவுக்கு) அடிபணிகின்றன". இந்த சக்தி சில நேரங்களில் தார்மீக கடவுள்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது அல்லது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது (ஆதித்யா, எ. கா. வருணா) அல்லது இந்திரன் கூட. ஆதித்யா ஆண் மற்றும் ரிதம் பிற்கால வேதங்களில் ஆண்பால் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (தர்மத்தையும் பார்க்கவும்). சில இந்து தத்துவ மரபுகளில், பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை உயிர் சக்தியான தரம் இல்லாத நிர்குண பிரம்மனாக கடவுள் ஆளுமைப்படுத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், தத்துவவாதமே இந்து மதத்தின் மையமாக உள்ளது. பல ஹிந்துக்கள் நடுநிலையான வடிவத்தில் கடவுளை மையமாகக் கொண்டாலும், பிரம்மன் இலக்கண ரீதியாக நடுநிலையான பாலினமாக இருப்பதால், கடவுளை பெண்ணாகக் கருதும் முக்கிய இந்து மரபுகள் உள்ளன, கடவுளின் ஆண் வடிவத்தின் ஆதாரமாக கூட, ஷக்த மதப்பிரிவு போன்றவை. இந்து மதம், குறிப்பாக சம்க்ய பள்ளியின், பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தை இரண்டு தீவிரமான தனித்துவமான கொள்கைகளின் விளையாட்டின் விளைவாகக் கருதுகிறதுஃ பெண்ணியப் பொருள் (பிரக்தி) மற்றும் ஆண்பால் ஆவி (புருஷ). பிரகிருதி என்பது பிரபஞ்சம் வெளிப்படுவதற்கு முன்பு இருக்கும் ஆதி பொருள். பிரகிருதி "இயற்கையின் சக்தி, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற இரண்டும்" என்று கருதப்படுகிறது. எனவே, இயற்கை ஆற்றல்மிக்க ஆற்றலாகக் கருதப்படுகிறது "(ரே, 1994). பிரகிருதி என்பது இயற்கையாகவே செயலற்ற, அசையாத மற்றும் தூய்மையான ஆற்றலாகும். கைனடிக் புருஷாவுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே அவள் நமக்கு முன்னால் உள்ள பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறாள். பிரகிருதி/புருஷாவின் யோசனை தெய்வீக துணைவியார் என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்து மதத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேவனுக்கும் ஒரு பெண் துணை (தேவி) இருக்கிறார். சீக்கிய மதம் பிற ஒருங்கிணைப்புவாதம் ஒருங்கிணைப்புவாதம் படைப்பாளரான கடவுளை ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம் ஆகிய இரட்டை பண்புகளைக் கொண்டவர் என்று கருதுகிறது. ஒரு கலைஞர், கடவுளைப் போலவே, தங்கள் சொந்த இயல்பின் எல்லைகளுக்குள் இருப்பதை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதால், ஆதியாகமம் 1:27 இன் படி, "கடவுள் மனிதகுலத்தை தனது சொந்த உருவத்தில் படைத்தார், ஆணும் பெண்ணும் அவர்களைப் படைத்தார்", இது கடவுளின் உருவத்தில் ஆண் மற்றும் பெண் பண்புகள் உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆண்மையின் அதிக சுறுசுறுப்பான பங்கு காரணமாக, மனிதகுலம் பொதுவாக கடவுளை ஆணாக சித்தரிக்கிறது, ஆனால் கடவுளின் பண்புகளுக்குள் அதிக ஏற்றுக்கொள்ளும் அல்லது ஆதரவளிக்கும் மற்றும் வளர்க்கும் பங்கு எழுத்துக்களிலும் கலையிலும் குறைவாக வலியுறுத்தப்படுகிறது அல்லது புறக்கணிக்கப்படுகிறது அல்லது புறக்கணிக்கப்படுகிறது. உயிரியல் மதங்கள் வாய்வழி சமூகங்களில் பொதுவானவை, அவற்றில் பல இன்னும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ளன. பொதுவாக, இயற்கை சக்திகள் மற்றும் ஷாமன் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் இந்த மதங்களில் இடம்பெற்றுள்ளன, நிறுவப்பட்ட ஆளுமைகளுடன் முழுமையான தனிப்பட்ட தெய்வங்களை விட. அத்தகைய தெய்வங்கள் பல தெய்வங்களில் காணப்படுகின்றன. உயிரினவாத மதங்கள் பெரும்பாலும், ஆனால் எப்போதும் அல்ல, உலகத்தையும் அதன் நிகழ்வுகளையும் ஊடுருவுவதாகக் கருதப்படும் ஆவிகளுக்கு பாலினத்தை கூறுகின்றன. இருப்பினும், பல தெய்வீக மதங்கள், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் தங்கள் கடவுள்களுக்கு பாலினத்தை கூறுகின்றன, இருப்பினும் ஒரு சில குறிப்பிடத்தக்க தெய்வங்கள் பல்வேறு வகையான மையக் குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடையவை-ஆண் மற்றும் பெண்ணாக மாறி மாறி வெளிப்படும் கடவுள்கள், ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் "முகம்" கொண்ட கடவுள்கள் மற்றும் கடவுள்களின் மிகவும் தனித்துவமான பண்பு அவர்களின் அறியப்படாத பாலினம். பெண்ணிய ஆன்மீகம் "பெண்களுக்கு தெய்வம் ஏன் தேவை" என்ற தனது கட்டுரையில், கரோல் பி. கிறிஸ்து ஒரு உயர்ந்த தெய்வத்தின் பண்டைய மதம் இருந்ததாக வாதிடுகிறார். இந்த கட்டுரை முதன்முதலில் 1978 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் சாண்டா குரூஸின் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் "கிரேட் தேவி ரீ-எமர்ஜிங்" மாநாட்டின் முக்கிய உரையாக வழங்கப்பட்டது. வீவிங் தி விஷன்ஸ்ஃ நியூ பேட்டர்ன்ஸ் இன் ஃபெமினிஸ்ட் ஸ்பிரிச்சுவலிட்டி (1989) மற்றும் வுமன்ஸ்பிரிட் ரைசிங் (1979/1989) ஆகிய உன்னதமான பெண்ணிய மதத் தொகுப்புகளையும் கிறிஸ்து இணைத் திருத்தம் செய்தார், அவற்றில் பிந்தையது அவரது 1978 கட்டுரையையும் உள்ளடக்கியது. ..