Sadar (festival)
சதார் என்பது தீபாவளியின் ஒரு பகுதியாக இந்தியாவின் தெலுங்கானாவின் ஹைதராபாத்தில் உள்ள யாதவ் சமூகத்தால் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் ஒரு எருமை திருவிழா ஆகும். இது துன்னபோத்துல பாண்டுகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (தெலுங்கில் எருமை மாடுகளின் திருவிழா) இது தீபாவளிக்கு அடுத்த இரண்டாவது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. எருமைகள் மலர்களின் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வர்ணம் பூசப்பட்ட கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தெருக்களில் அணிவகுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் டீன் மார் சிறப்பு யாதவ் இசைக்குழுவின் (டா டானிகி) ஒலிகளுக்கு நடனமாடும் கூட்டத்துடன். சில நேரங்களில் விலங்குகள் தங்கள் பின் கால்களில் நிற்க ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. சதாரை மறைந்த ஸ்ரீ சலந்திரி நியாயம் சவுத்ரி மல்லையா யாதவ் 1946 ஆம் ஆண்டில் ஹைதராபாத்தில் உள்ள நாராயண்குடா ஒய். எம். சி. ஏ. வில் தொடங்கினார். காலப்போக்கில் ஹைதராபாத்தின் பல பகுதிகளில் அந்தந்த சவுத்ரியால் சதார்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், நாராயங்குடா ஒய். எம். சி. ஏ சதார் (ரெட்டி மகளிர் கல்லூரிக்கு அருகில்) அதன் வரலாறு மற்றும் புகழ் காரணமாக அதிக கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. எனவே இது பேதா சதார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாராயண்குடா ஒய். எம். சி. ஏ சதார் 1946 முதல் இன்றுவரை அதன் நிறுவனர் மறைந்த ஸ்ரீ சலந்திரி நியாயம் சவுத்ரி மல்லையா யாதவ் மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களால் ஆண்டுதோறும் தடையின்றி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சதார் நடத்தப்படும் பிற குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள் தீபக் டாக்கீஸ், சைதாபாத், அமீர்பேட்டை மற்றும் கைர்தாபாத் ஆகும். சதாரின் புகழ் காரணமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் இன்னும் பல வருகின்றன, ஆனால் மேலே உள்ளவை நீண்ட காலமாக உள்ளன மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. சொற்பிறப்பியல், இடங்கள் மற்றும் தேதிகள் சொற்பிறப்பியல் சதார் என்ற வார்த்தைக்கு முக்கிய சபை என்று பொருள். நாராயண்குடா ஒய். எம். சி. ஏ. வில் நடைபெறும் சதார் அனைத்திலும் மிகப்பெரிய கூட்டமாகும். இடங்கள் நாரயங்குடா ஒய். எம். சி. ஏ சதார்-ரெட்டி மகளிர் கல்லூரிக்கு அருகில் ஷைக்பேட்-தர்கா சதார் தீபக் டாக்கீஸ் சதார்-தீபக் டாக்கீஸ் அருகே, நாரயங்குடா சைதாபாத் சதார் கைர்தாபாத் சதார் அமீர்பேட் சதார் கார்வான் சதார் பேகம் பஜார் லாங்கர் ஹவுஸ் சதார் தேதிகள் நாரயங்குடா ஒய். எம். சி. ஏ சதார் தீபாவளிக்கு 2 நாட்களுக்குப் பிறகு ஹைதராபாத்தில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகிறது. இது ஹைதராபாத்தில் உள்ள யாதவ் சமூகத்தின் 5 நாள் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் கடைசி நாளாகும். இது தீபாவளி நாளில் அல்லது தீபாவளிக்கு ஒரு நாள் கழித்து மற்ற இடங்களில் நடத்தப்படுகிறது, இதனால் அனைத்து இடங்களிலிருந்தும் மக்கள் நாராயண்குடா ஒய். எம். சி. ஏ. வில் 3 வது நாளில் (தீபாவளிக்கு 2 நாட்களுக்குப் பிறகு) பேதா சதார் கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் யாதவர்களின் மிகப்பெரிய கூட்டத்தில் பங்கேற்கலாம். கோ பூஜை சதார் திருவிழா சவுத்ரி கோ பூஜை கோ பூஜை செய்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது இது கோவர்தன் பூஜையின் வகைகளில் ஒன்றாகும். சடங்கின் இந்த மாறுபாட்டில், ஒரு தெய்வம் (லட்சுமி பூஜை) மாட்டு சாணத்தை அடிப்படை அடுக்காகப் பரப்பி, பின்னர் ரங்கோலி அலங்காரத்துடன் இரண்டாவது அடுக்காகவும், மேல் அடுக்காகவும் ஒரு மலை உடைந்த அரிசி, இனிப்பு மிட்டாய் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பானங்களால் செய்யப்படுகிறது. கட்டமைப்பை முடித்த பிறகு, ஒரு மண் விளக்கு (தியா) மேலே வைக்கப்படுகிறது. இது கோவர்தன் கிரியைக் குறிக்கிறது. திருவிழா தொடங்குகிறது பூஜை முடிந்ததும், ஊர்வலத்தில் முதல் ஆண் எருமை கொண்டு வரப்பட்டு, எரியும் தியாவின் மீது தள்ளப்படுகிறது. இது சதார் திருவிழாவின் அதிகாரப்பூர்வ தொடக்கமாகும். இதனுடன், சதார் திருவிழா/ஊர்வலம் தொடங்குகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு குடும்பமும் தங்கள் துன்னபோத்துலாவுடன் (ஆண் எருமை) அனைத்து ஆரவாரத்துடனும் வருகிறது. சமூகம் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக கால்நடைகளை நம்பியிருப்பதால், திருவிழாவின் சிறப்பம்சங்கள் எருமைகள் அணிவகுப்பின் முக்கிய சிறப்பம்சமாகும். முக்கியமாக நீர் எருமைகள் மற்றும் பசுக்களைக் கொண்ட கால்நடைகளின் இனப்பெருக்கத்தில் அவர்கள் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்கள். காளைகள் முக்கியமாக பெரிய உயரம், எடை மற்றும் உடலின் நீளம் ஆகியவற்றிற்காக வளர்க்கப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் பெண் சந்ததியினரின் பாலை உற்பத்தி செய்வதன் அளவிலும் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறார்கள். தோற்றம், வயது, கொம்பு பாணி, வால் நீளம் போன்ற பிற விவரங்கள் கருத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே சதார் இந்த சிறப்பு காளைகளை சமூகத்தின் மற்றவர்களுக்குக் காண்பிப்பதற்கான சந்தர்ப்பமாக மாறுகிறது. எருமை அலங்காரம் ஒவ்வொரு குடும்பமும் அணிவகுப்பில் தங்கள் சிறந்த ஆண் எருமையை சமூகத்தின் மற்றவர்களுக்குக் காட்ட இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன. எருமைகளை எண்ணெயால் பிரகாசித்து, அவற்றின் கொம்புகள்/உடலுக்கு பிரகாசமான வண்ணங்களால் வண்ணம் பூசி, கழுத்தைச் சுற்றி மாலைகள், கால்களில் கணுக்கால் (கஜ்ஜலு), கழுத்து அல்லது நெற்றியைச் சுற்றி மணிகள் கொண்ட கடல்-ஷெல் பட்டைகள் மற்றும் அவற்றின் கொம்புகளில் மயில் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. எருமை சலாம் சில குடும்பங்கள் சவுத்ரிக்கு மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் காண்பிப்பதற்காக தங்கள் எருமையை சலாம் மற்றும் தண்டம் செய்ய வைக்கின்றன. இந்த இரண்டு வகையான வணக்கங்களைச் செய்ய குடும்பங்கள் தங்கள் எருமைகளுக்கு பல மாதங்கள் பயிற்சி அளிக்கின்றன. இறுதியில் இது எருமையின் பின்புற கால்களில் தனியாக நிற்கக்கூடிய சுறுசுறுப்பைக் காட்டுகிறது. சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் தீபாவளி நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொண்டு, அலை-பாலையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அலாய் பாலாய் என்பது மற்றொரு நபரை தோள்களின் இருபுறமும் கட்டிப்பிடிக்கும் ஒரு வழியாகும். டா-டான்-கி பீட்ஸ் இந்த திருவிழாவின் மற்றொரு சிறப்பம்சமாக டா-டான்-கி ட்யூன் என்று அழைக்கப்படும் அணிவகுப்பின் போது யாதவர்கள் தனித்துவமான பாடலை இசைக்கிறார்கள். இந்த இசை மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் யாதவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது இது யாதவ் இசை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இசை யாதவ் ஆண்கள் நிகழ்த்தும் சிறப்பு ஸ்டெப் நடனத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த நடனத்தில், ஆண்கள் ஒரு கையில் ஹாக்கி குச்சிகளைப் பிடித்துக் கொண்டு ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கி, பெரிய படிகளை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்து, ஒரே நேரத்தில் சுற்றி வருகின்றனர். இந்த நடனம் 'பெதா புலி அட்டா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது புலி நடனம் என்று பொருள்படும், ஏனெனில் ஆண்கள் புலியின் நடை மற்றும் நகர்வுகளைப் பின்பற்றுவது போல் தெரிகிறது. அதேபோல் இந்த நடனம் பொதுவாக யாதவ் நடனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தொடர்புடைய ஆதாரங்கள்