Andhra Natyam
ஆந்திரநாட்டியம் என்பது இந்தியாவின் இரண்டு பண்டைய நடன மரபுகளில் ஒன்றான நாட்டுவா மேளா பாரம்பரியத்தில் ஒரு நடனம் ஆகும். ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் நாட்டிய மேளாவும், பெண்கள் நிகழ்த்தும் நாட்டுவ மேளாவும். ஆந்திராவின் பண்டைய பாரம்பரிய கோயில் நடனமான அந்திரநாட்டியம் கடந்த 2000 ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ளது. இது பெளத்த அரமாக்கள், கோயில்கள் மற்றும் அரசவைகளில் பண்பட்ட மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பெண் கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. அந்திரநாட்டியம் முன்பு ஆராதனை, கச்சேரி, தர்பார், கேலிகா, சின்னமேளம், மேஜுவனி மற்றும் தாசி அட்டா போன்ற வெவ்வேறு பெயர்களில் அறியப்பட்டது. பரதநாட்டியம், கோயில் மற்றும் அரசவை நடனங்கள் போன்ற பிற பெண் நடனங்களைப் போலல்லாமல், அந்திரநாட்டியம் ஒரு கட்டத்தில் செயலற்றதாகிவிட்டது. இது பின்னர் 1970 இல் புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் கடந்த 50 ஆண்டுகளாக தேசிய மற்றும் சர்வதேச தளங்களில், குறிப்பாக தெலுங்கு மொழி பேசும் பிராந்தியங்களில் பரப்பப்பட்டு வருகிறது. பெண் கலைஞர்களால் நிகழ்த்தப்படும் கைசிகி விருத்தியின் அழகான, மென்மையான உடல் அசைவுகள், அழகான சைகைகள் மற்றும் மெல்லிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இதில் ஆகமா, அஸ்தானா மற்றும் பிரபந்தா பாணிகள் உள்ளன. இது ஆகம சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி கோயில்களில் மார்க பாரம்பரியத்தில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. தேசி பாரம்பரியத்தின் சாயலுடன், இது கோயில் அஸ்தானாக்கள் மற்றும் கச்சேரி, தர்பார் அட்டா போன்ற மன்னர்களின் அரசவைகளில் பாரம்பரிய பாணியில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பிரபந்தா பாணி லோகாதர்மியுடன் அதன் பாரம்பரிய பிராந்திய இசைக்கு பிரபலமானது. அந்திரநாட்டியம் என்பது ஆகமா, அஸ்தானா மற்றும் பிரபந்தா மரபுகளின் கலவையாகும், இது ஒரு பெண் கலைஞர் ஒரே மேடையிலும் அதே செயல்திறனிலும் வெளிப்படுத்த முடியும். இது ஒரு ஏக பத்ர கேலிகா, அதாவது. ஒரு பெண் கலைஞரின் தனி நிகழ்ச்சி. இது நவீன நாடகத்திற்கு ஏற்றவாறு நன்கு பின்னப்பட்ட திறனுடன், ஆரம்பகால பெண் சார்ந்த நடன மரபுகளில் ஒன்றாக வடிவமைக்கப்பட்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஆந்திரநாட்டியத்தின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், பண்டைய பாரம்பரியத்தை தற்போதைய நிலைக்கு ஏற்றவாறு சித்தரிக்கும் செயல்முறையாகும். அகம நார்தனம், அஸ்தனா நார்தனம் மற்றும் பிரபந்த நார்தனம் ஆகிய மூன்று மரபுகள் இந்த தொகுப்பில் உள்ளன. அகம நார்தனம் ஆகம நார்தனம், கோயில் நடனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவம் கோயில் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கோயில்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கடவுளை வழிபடும் ஒரு பகுதியாக பாரம்பரிய கும்ப ஹரதியைப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வலதுபுறத்தில் உள்ள படத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு கூடுதலாக, பின்வரும் பொருட்களும் செய்யப்படுகின்றனஃ கௌதம் கைவரம் அஷ்டடிக்பாலக ஆராதனை நவசந்தி ஆத்யாத்ம ராமாயண கீர்த்தனைகள் போன்றவை. அஸ்தானா நார்தனம் இந்த வடிவம் ராஜாவின் அரசவைகளில் நிகழ்த்தப்படுகிறது அஸ்தானா சம்பிரதாயத்தில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருட்களான சப்தா, ஸ்வரம், சாகித்ய பல்லவி, சப்தம் அல்லது சலாம் ஜாதிகள், பாதவர்ணங்கள், பதம், ஜாவலி, ஸ்லோகங்கள் போன்றவை நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஒரு கோவிலில் உள்ள அஸ்தானா கேலிகா ஒரு ராஜாவின் அரசவையில் உள்ள கேலிகாவிலிருந்து வேறுபட்டது. ராஜாவின் விருப்பப்படி, முந்தையது பார்வையாளர்களை ஆன்மீகத்தை நோக்கி வழிநடத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பிந்தையது மன்னர்கள், அறிஞர்கள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் பிறருக்கு பொழுதுபோக்காக உள்ளது. பதத்தின் சித்தரிப்பில் சாத்விகாபினயம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஸ்லோகபினயம் "அன்வயம்" பதிப்பிற்கு தனித்துவமானது. பாடங்களும் திறனாய்வின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன. பிரபந்த நார்தனம் இந்த வகையான திறனாய்வு பொது இடங்களில் கதை சொல்ல ஒரு முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரபந்த நர்த்தனத்தின் ஒரு பகுதியாக கலாபங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. பாமகலாபம், கோல்லகலாபம், ராதாமாதவம் போன்றவை கலாபங்கள் ஆகும். நாட்டுவ மேளா பாரம்பரியத்தில், கோயிலுக்கு வெளியே ஒன்பது இரவுகள் பாமகலாபம் நிகழ்த்தப்பட்டது, இது நவஜானர்தனா பாரிஜாதம் என்று அழைக்கப்பட்டது. முன்னதாக இது குந்தி மாதவ கோவிலில் மறைந்த பெண்டீல சத்யபாமா மற்றும் பிதாபுரத்தின் அதே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கலைஞர்களால் தொடர்ச்சியாக ஒன்பது இரவுகள் நிகழ்த்தப்பட்டது. ..