Pathalgadi movement
ஜார்க்கண்டின் குந்தி மாவட்டத்தில் பழங்குடியினரால் இறையாண்மை நிலப்பரப்புக்கான உரிமை உட்பட தங்கள் உரிமைகளை நிலைநாட்டுவதற்கான ஒரு எதிர்ப்பு இயக்கமாக பதல்கடி இயக்கம் தொடங்கப்பட்டது. பதல்கடி என்றால் 'ஒரு கல்லை செதுக்குவது' என்று பொருள்படும். இந்த கற்களில் வெளியாட்கள் நுழைவதைக் கட்டுப்படுத்துவது போன்ற உத்தரவுகள் பழங்குடியினரால் செதுக்கப்படும். ஜார்க்கண்டில் உள்ள பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் சில சமயங்களில் பிறப்பு அல்லது இறப்பு நேரங்களில் பொறிக்கப்பட்ட கற்களை அமைப்பார்கள். பஞ்சாயத்துகள் (பட்டியலிடப்பட்ட பகுதிகளுக்கு விரிவாக்கம்) சட்டம், 1996 (பெசா சட்டம்) நிறைவேற்றப்பட்டதன் மூலம் இந்த பாரம்பரியம் ஒரு புதிய வடிவத்தை எடுத்தது. பழங்குடியினரிடையே தங்கள் உரிமைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக, இரண்டு அரசு ஊழியர்கள் தங்கள் மீது பெசா சட்டம் மற்றும் இந்திய அரசியலமைப்பின் ஐந்தாவது அட்டவணை கொண்ட கற்களை அமைக்கத் தொடங்கினர். அடிப்படையில், இந்த கற்கள் சுய ஆட்சியைக் குறிக்கவும், இறையாண்மை நிலப்பரப்பை வரையறுக்கவும், வெளியாட்கள் நுழைவதைத் தடுக்கவும் எடுக்கப்பட்டன. பலகைகளில் ஒன்றில் எழுதப்பட்டதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டுஃ பலகையில் உள்ள சொற்கள் இந்திய அரசியலமைப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி பொருளின் நேரடி பிரதிநிதித்துவம் அல்ல. இந்த அடுக்குகள் ஆரம்பத்தில் ஜார்க்கண்டின் குந்தி, கும்லா, சிம்டேகா மற்றும் மேற்கு சிங்பூம் ஆகிய நான்கு மாவட்டங்களில் அமைக்கப்பட்டன. மே 2016 இல், மத்திய அரசு இரண்டு அவசரச் சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பழங்குடி நிலங்களை அரசாங்கத்திற்கும் வணிக நோக்கங்களுக்காகவும் மாற்றுவதற்கு உதவியது. இதைத் தொடர்ந்து பதல்கடி இயக்கம் பழங்குடி ஜல்-ஜங்கிள்-ஜமீன் (நீர்-காடு-நிலம்) போராட்டத்திற்கு மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெற்றது மற்றும் புதிய கற்கள் எழுப்பப்பட்டன. இந்த நடைமுறையைத் தொடங்கிய முதல் பழங்குடி கிராமங்கள் பிர்சா முண்டா பிறந்த இடமான குந்தி மாவட்டத்தில் இருந்தன. இந்த அவசரச் சட்டங்களை திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது. இந்த இயக்கத்தின் பின்னணியில் இருந்த பழங்குடியினர் 2019 இந்திய பொதுத் தேர்தலையும் புறக்கணித்தனர். பழங்குடி நிலச் சட்டத் திருத்த மசோதாக்கள் 2016-2017 இல், ரகுபார் தாஸ் அமைச்சகம் சோட்டானக்பூர் குத்தகைதாரர் சட்டம், 1908. மற்றும் சாந்தல் பர்கானா குத்தகைதாரர் சட்டம், 1949 ஆகியவற்றில் திருத்தங்களை கோரியது. இந்த இரண்டு அசல் சட்டங்களும் பழங்குடி சமூகங்களின் உரிமைகளை தங்கள் நிலத்தில் பாதுகாத்தன. தற்போதுள்ள சட்டங்களின்படி, நிலப் பரிவர்த்தனைகளை பழங்குடியினரிடையே மட்டுமே செய்ய முடியும். புதிய திருத்தங்கள் பழங்குடியின நிலங்களை வணிக ரீதியாகப் பயன்படுத்தவும், பழங்குடியின நிலங்களை குத்தகைக்கு எடுக்கவும் அரசாங்கத்தை அனுமதிக்கும் உரிமையை பழங்குடியினருக்கு வழங்கியது. தற்போதுள்ள சட்டத்தை திருத்தும் முன்மொழியப்பட்ட மசோதாவுக்கு ஜார்க்கண்ட் சட்டமன்றம் ஒப்புதல் அளித்தது. இந்த மசோதாக்கள் 2016 நவம்பரில் முர்முவுக்கு ஒப்புதலுக்காக அனுப்பப்பட்டன. முன்மொழியப்பட்ட சட்டத்தை பழங்குடி மக்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர். பதல்கார்டி இயக்கத்தின் போது, குத்தகைச் சட்டங்களில் முன்மொழியப்பட்ட திருத்தங்களுக்கு எதிராக போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. ஒரு சம்பவத்தில் போராட்டங்கள் வன்முறையாக மாறியது, பழங்குடியினர் பாஜக எம். பி. கரியா முண்டாவின் பாதுகாப்பு விவரங்களை கடத்திச் சென்றனர். ஒரு பழங்குடி மனிதனின் மரணத்திற்கு காரணமான பழங்குடியினர் மீது வன்முறையான ஒடுக்குமுறையுடன் போலீசார் பதிலடி கொடுத்தனர். பழங்குடியினர் உரிமை ஆர்வலர் தந்தை ஸ்டான் சுவாமி உட்பட 200க்கும் மேற்பட்டோர் மீது கிரிமினல் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இயக்கத்தின் போது பழங்குடியினருக்கு எதிரான போலீஸ் ஆக்கிரமிப்பு குறித்து முர்மு தனது மென்மையான நிலைப்பாட்டிற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். பெண் பழங்குடி உரிமை ஆர்வலர் அலோகா குஜூரின் கூற்றுப்படி, அவர் பழங்குடியினருக்கு ஆதரவாக அரசாங்கத்திடம் பேசுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, ஆனால் அது நடக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக அரசியலமைப்பு மீது நம்பிக்கை வையுமாறு பதல்கரி போராட்டத் தலைவர்களிடம் அவர் வேண்டுகோள் விடுத்தார். மசோதாவில் செய்யப்பட்ட திருத்தங்களுக்கு எதிராக மொத்தம் 192 மனுக்களை முர்மு பெற்றிருந்தார். அப்போது எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ஹேமந்த் சோரன், கார்ப்பரேட்டுகளின் நலனுக்காக இரண்டு திருத்த மசோதாக்கள் மூலம் பழங்குடி நிலங்களை கையகப்படுத்த பாஜக அரசு விரும்புவதாகக் கூறினார். எதிர்க்கட்சிகளான ஜார்க்கண்ட் முக்தி மோர்ச்சா, இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், ஜார்க்கண்ட் விகாஸ் மோர்ச்சா மற்றும் பிற கட்சிகள் இந்த மசோதாவுக்கு எதிராக கடுமையான அழுத்தத்தை அளித்தன. 24 மே 2017 அன்று, முர்மு பின்வாங்கி, மசோதாக்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்க மறுத்து, அவர் பெற்ற கோரிக்கை மனுக்களுடன் அந்த மசோதாவை மாநில அரசிடம் திருப்பி அனுப்பினார். இந்த மசோதா பின்னர் ஆகஸ்ட் 2017 இல் திரும்பப் பெறப்பட்டது. இயக்கத்தின் தொடர்ச்சி 2018 ஆம் ஆண்டில், கோரிக்கைகளின் பட்டியல் இந்திய ஜனாதிபதி உட்பட பல்வேறு அதிகாரிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இருப்பினும், 2019 ஜூன் மாதத்திற்குள், பல பழங்குடியினர், கைது அல்லது துன்புறுத்தலுக்கு அஞ்சி, இயக்கத்திலிருந்து விலகிவிட்டனர். குந்தி, அர்கி மற்றும் முர்ஹு போன்ற தொகுதிகளில், கிட்டத்தட்ட 10 சதவீத மக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டனர். இந்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய இந்திய மக்கள் விடுதலை முன்னணி (பி. எல். எஃப். ஐ) தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், ஆயிரக்கணக்கான பழங்குடியினர் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் குறைந்தது 14000 பேர் மீது எஃப். ஐ. ஆர் பதிவு செய்யப்பட்டது. சிலர் மீது தேசத்துரோக வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. மனித கடத்தல் பற்றிய விழிப்புணர்வை பரப்பும் நோக்கத்திற்காக ஒரு பதல்கடி கிராமத்திற்குள் நுழையத் துணிந்த பெண்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக மேற்கொள்ளப்பட்ட கொச்சாங் கும்பல் கற்பழிப்பு சம்பவத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தந்தை அல்ஃபோன்சோ ஐண்ட் தலைவர்களில் அடங்குவார். பல பகுதிகளில் இந்த இயக்கம் மறைந்துவிட்டாலும், குந்தியில் உள்ள கர்வா கிராமம் போன்ற சில இடங்களில் அது தொடர்கிறது. இருப்பினும், 2020 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த இயக்கம் தொடர்பான வன்முறையில் ஏழு பேர் தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். ஓபியம் சாகுபடி தொடர்பும், மாவோயிச தொடர்பும் இந்திய ஊடகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த இயக்கத்தின் ஊடகக் கவரேஜ் விரிவானது என்றாலும், முக்கியமானதாகும், மேலும் இந்த இயக்கத்தை "வளர்ச்சிக்கு எதிரானது" என்று கருதுகிறது. ஜார்க்கண்டில் பதல்கடி இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட சாமு ஒரேயா, பிர்சா ஒரேயா மற்றும் பபிதா கச்சாப் ஆகியோர் குஜராத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வியாரா மற்றும் மகிசாகரில் உள்ள மக்களை அரசாங்கத்திற்கு எதிராகத் தூண்ட முயன்றனர் "என்று குஜராத் பயங்கரவாத தடுப்புக் குழு (ஏடிஎஸ்) ஒரு அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளது. குஜராத்தின் வ்யாரா மற்றும் மகிசாகரில் உள்ள தற்போதைய அரசாங்கத்திற்கு எதிராக மக்களைத் தூண்ட அவர்கள் முயன்றனர். அவர்கள் சதீபதி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களைத் தூண்டிவிட்டனர் "என்று ஏடிஎஸ் கூறியது. பதல்கடி இயக்கத்திற்கு பணம் திரட்ட முயற்சிப்பதாகவும் சிறப்புப் படை கூறியது. ..