Teuku Iskandar
தேகு இஸ்கந்தர் ஒரு இந்தோனேசிய அறிஞர், இலக்கிய விமர்சகர், அகராதி எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் பிரபுவாக இருந்தார். இந்தோனேசிய தீவான சுமத்ராவின் பூர்வீக நாகரிகங்களின் வரலாற்று பதிவுகளை புதுப்பிக்க ஆர்வமாக இருந்த ஆச்சேனியர்களின் பூர்வீக இந்தோனேசியர்களில் இவரும் ஒருவர் (முக்கியமாக ஆச்சேனிய மற்றும் மலாய் இலக்கியங்களைப் பற்றி). நவீன நாட்களில், நிலையான இந்தோனேசிய மொழியியல் கூறுகளை பெரிதும் அடிப்படையாகக் கொண்ட மலாய் மொழியின் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவமான நிலையான மலாய் மொழியின் தந்தை என்று தேகு இஸ்கந்தர் கருதப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு பின்னணி தேகு இஸ்கந்தர் ஆச்சேவின் (நவீன இந்தோனேசியாவின் ஒரு பகுதி) பிடி ஜெயா ரீஜென்ஷியல் பிராந்தியத்தில் உள்ள ட்ரியெங்கடெங் மாவட்டத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பூர்வீக ஆச்சேனீஸ் ஆவார், அவர் ஆச்சேவின் உலிபலாங் (ஆச்சேனீஸில்) ஒரு தந்தைக்கு பிறந்தார். அவரது முன் பெயர் டியுகு அவர் முதலில் குறிப்பிடத்தக்க ஆச்சேனிய குடும்பப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. 1947 ஆம் ஆண்டில், ராணி ஜூலியானா ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு நாள் கழித்து, 18 வயதான டியுகு இஸ்கந்தர் லைடனில் (நெதர்லாந்தின் ஒரு பகுதி) உள்ள லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர முடிந்தது. 1955 ஆம் ஆண்டில், அவர் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், இது பின்னர் டி ஹிகாஜத் அட்ஜேஹ் () என்ற புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. ஆச்சே தொடர்பான தலைப்புகள் அவரது தனிப்பட்ட வம்சாவளி பின்னணி காரணமாக அவரது தனிப்பட்ட ஆர்வமாக மாறியுள்ளது, இது பின்னர் அவரது ஆய்வுக் கட்டுரையின் முக்கிய தலைப்பாகவும் மாறியது. அவரது ஆர்வம் முக்கியமாக அவரது தனிப்பட்ட பின்னணியால் உந்தப்பட்டது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அவர் நெதர்லாந்தில் உள்ள லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த முதல் அறியப்பட்ட தலைமுறை ஆச்சேனிஸின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். மேலும், ஆச்சே மற்றும் அதன் பூர்வீக மக்களை (ஆச்சேனிய மக்கள் மற்றும் ஆச்சேனிய மொழி) பற்றி விவாதிக்கும் பூர்வீக இந்தோனேசியர்களால் எழுதப்பட்ட பல புத்தகங்கள் இல்லை என்ற உண்மையால் அந்த நேரத்தில் அவர் உந்துதல் பெற்றார். கூடுதலாக, டெய்கு இஸ்கந்தர் தனது குழந்தைகளிடம் சொன்னது போல் ஆச்சேனிய கலாச்சாரத்தை மிகவும் நேசிக்கிறார். 1960 களில், சுகர்னோ (இந்தோனேசியாவின் முதல் ஜனாதிபதி) என்பவரால் டேகு இஸ்கந்தர் ஆச்சே மாநிலத்தில் ஒரு மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார், இது பின்னர் சையா கோலா பல்கலைக்கழகம் என்று பகிரங்கமாக அறியப்பட்டது, அவர் சுருக்கமாக பல ஆண்டுகளாக பொருளாதார பீடத்தின் டீனாக பணியாற்றினார். சுமத்ராவின் பூர்வீக மொழிகளில் ஒன்றாக மலாய் இலக்கியத்தைப் படிப்பதில் அவரது விடாமுயற்சி (பொதுவாக சுமத்ராவின் பூர்வீக கலாச்சாரம்) மற்றொரு நாட்டின் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது, அதாவது அந்த நேரத்தில் திறமையான மொழியியலாளர்கள் அல்லது அறிஞர்கள் கூட இல்லாத மலேசியா கூட்டமைப்பு (மலேசியா புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நாடாக வளர்ந்ததால்), மலேசியாவின் திவான் புஸ்தக டான் பஹாசாவில் () பணியாற்ற அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. அவரது பதவிக்காலத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ராஜா அலி ஹாஜி (ஒரு இந்தோனேசிய புகிஸ் அறிஞர்) மற்றும் 1969 ஆம் ஆண்டில் அன்டன் மொய்லியோனோ ஆகியோரால் மறு முத்திரை குத்தப்பட்டு, 1970 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட கமஸ் திவான் () என்று கூறி, பிராந்தியத்தில் மலாய் மொழிக்கான முக்கிய மொழியியல் குறிப்பாக (பின்னர் மலேசிய மலாய் என்றும் அழைக்கப்பட்டது) நியமிக்கப்பட்ட பஹாஸா இந்தோனேசியா டான் பெம்பாகுன்ன்யா () மற்றும் கமஸ் பெசர் பஹாஸா இந்தோனேசியா () ஆகியவற்றை நகலெடுக்க மலேசியாவின் மொழியியல் கவுன்சிலால் டெய்கு இஸ்கந்தர் கேட்டுக் கொண்டார். அதே நேரத்தில், புருனே தாருஸ்ஸலாம் சுல்தானால் புருனே தாருஸ்ஸலாம் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராக வருமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார், மேலும் அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியரைப் பெற்றார். அவரது படைப்புகள் இன்றும் அந்தந்த மலாய் மொழி பேசும் நாடுகளில் (சிங்கப்பூர் உட்பட) நிலையான மலாய் மொழிக்கான முக்கிய மொழியியல் ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. டெய்கு இஸ்கந்தர் பின்னர் லைடனுக்குத் திரும்பி விரிவுரையாளராக பணியாற்றினார். தனது அல்மா-மேட்டர் (லைடன் பல்கலைக்கழகம்) கல்விச் சூழலில், அவர் ஆச்சேனீஸ் மற்றும் மலாய் இலக்கியத்திற்கான ஒரு முக்கிய மற்றும் இறுதி பேராசிரியராக ஆனார், மேலும் ஆச்சேனீஸ் மொழியில் சிறப்பு வகுப்புகளையும் வழங்கினார். ஒரு ஆச்சேனிய ஆர்வலராக, ஆச்சே தொடர்பான தனது படைப்புகளை அவர் தொடர்ந்து தயாரித்தார், இதில் ஆச்சேனிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அட்டவணை (வூர்ஹோவுடன் தொகுக்கப்பட்டது), மலாய், மினாங்காபாவ் மற்றும் தெற்கு சுமத்ராவின் அட்டவணையின் இரண்டு பெரிய தொகுதிகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் (நெதர்லாந்தில்) அடங்கும். பாரம்பரிய இலக்கிய கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படிப்பது என்பது பலரால் செய்ய முடியாத ஒரு வேலை. இதற்கு ஆர்வம், விடாமுயற்சி, முழுமையான தன்மை மற்றும் அதிக கவனம் தேவை. ஆனால், உண்மையில், அத்தகைய குணங்கள் தேகு இஸ்கந்தருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. "அப்பா உண்மையில் வரலாற்றையும் கலையையும் விரும்புகிறார்" என்று டெகு இஸ்கந்தரின் இரண்டாவது மகளான ஜுட் நஜக் உபித் இஸ்கந்தர் கூறினார். தேகு இஸ்கந்தர் அவர் குறிப்பிட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பதில் கூட மிகவும் முழுமையானவர். ஒரு நெருங்கிய மகளாக, ஜுட் நஜக் உபிட் இஸ்கந்தர் அடிக்கடி தனது தந்தையின் கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்புகளை குறிப்பு புத்தகங்களில் கண்டார், இது புத்தகங்களில் உள்ள தகவல்களை குறிப்பிடலாம் அல்லது கேள்வி கேட்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. தனது தந்தை நிறையப் படிக்கும் மற்றும் சிந்திக்கும் நபர் என்றும் உபிட் கூறினார். அவரது அபரிமிதமான அறிவு இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு 'வெளியாள்' அல்லது பேசும் நபர் அல்ல. அவரது பேச்சாளர்கள் அனைவராலும் அவரைப் பேசுவதில் ஆர்வம் காட்ட முடியாது. ஆனால் அவர் கூர்மையான எண்ணம் கொண்ட ஒருவரை சந்தித்தால், இந்த மூன்று குழந்தைகளின் தந்தை ஒரு அசாதாரண கதைசொல்லியாக இருப்பார். "அது போன்ற ஒரு தருணம் வரும்போது, சுவாரஸ்யமான உரையாடலைச் சேமிக்க ஒரு ரெக்கார்டிங் சாதனத்தைக் கொண்டு வருமாறு என் அம்மா வழக்கமாக என்னிடம் கேட்கிறார்" என்று உபிட் நினைவு கூர்ந்தார். தேகு இஸ்கந்தர் ஒரு அறிஞராகவும், கொள்கைகளைக் கொண்ட நபராகவும் இருந்தார். அவர் மற்றவர்களைப் பிரியப்படுத்த விரும்பும் நபர் அல்ல, மாறாக தனக்குத்தானே இருக்க வேண்டும். உபிட்டின் பார்வையில், அவரது தந்தை சுமத்ரான் (குறிப்பாக ஆச்சேனீஸ் மற்றும் மலாய்) கலாச்சாரத்தை மிகவும் நேசித்தாலும் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் ஒரு அறிவுஜீவியாக இருந்தார், அவர் தன்னை உலகின் குடிமகனாக ஏற்றுக்கொண்டார். மேலும், டெய்கு இஸ்கந்தர் கட்டிடக்கலை வரலாற்றை மிகவும் விரும்புகிறார் என்பது பலருக்குத் தெரியாது. யுபிட்டின் கூற்றுப்படி, அவரது தந்தையின் முதல் காதல் துல்லியமாக கட்டிடக்கலையில் இருந்தது என்று கூறலாம். இருப்பினும், அவரது வேதியியல் திறன்கள் கட்டிடக்கலை அறிஞராக மாற போதுமானதாக இல்லாததால், அவர் இலக்கியம் படிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். கட்டிடக்கலை மீதான தேகு இஸ்கந்தரின் ஆர்வத்தை அவர் வடிவமைத்த ஜகார்த்தாவில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் காணலாம். அவர் போகோரில் ஒரு ஆங்கில தோட்ட பாணி தோட்டத்துடன் ஒரு ஓய்வு இல்லத்தையும் கட்டினார், அதை அவர் தனது சொந்த கட்டிடக்கலையையும் வடிவமைத்தார். நெதர்லாந்தில் உள்ள தனது வீட்டில், டெய்கு இஸ்கந்தர் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஒரு பாலத்திலிருந்து மரத்தால் செய்யப்பட்ட நெருப்பிடத்தை ஆச்சேனிய அலங்காரங்களுடன் வடிவமைத்தார். அவரது மற்ற பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று ஸ்கெச்சிங் ஆகும். டெய்கு ஒருமுறை தனது கனவை தனது மகன்களுக்கும் மகள்களுக்கும் தெரிவித்தார், அவர் ஆச்சேயில் ஒரு பண்ணை வீட்டைக் கட்ட விரும்பினார். "எனக்கு ஆச்சேயில் ஒரு கனவு (வளர வேண்டும்) உள்ளது", என்று உபிட் தனது தந்தையை நினைவு கூர்ந்தார். அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில், நூருதீன் அர்-ரன்னிரி எழுதிய புஸ்தானாஸ்-சலாடின் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு புத்தகத்தில், டெய்கு இஸ்கந்தர் அதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க உபிடைக் கேட்டார். பல ஆண்டுகளாக, தந்தையும் மகளும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மதகுருமார்களால் புத்தகங்களைப் படித்தனர், அவர்கள் ஆச்சே இராஜ்ஜியத்தில் அறிஞர்கள் மற்றும் சுல்தான்களால் படிக்கப்பட்டனர். யூபிடைப் பொறுத்தவரை, இது மறக்க முடியாத ஒரு அற்புதமான அனுபவமாக இருந்தது. ஒரு மரியாதைக்குரிய அறிஞராக (முக்கியமாக இந்தோனேசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில்), டெய்கு இஸ்கந்தர் மிகவும் தரமான நபராக அறியப்பட்டார். மேடனில் வாழ்ந்த அவரது முதல் மகள் ஜூட் ரோஸ்மனிடா, "தந்தை ஒரு தாழ்மையான மற்றும் எளிமையான மனிதர். அவரது நடத்தை சராசரி. நீங்கள் ஆச்சே வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ஆச்சேனிய உணவை சமைக்குமாறு நீங்கள் எப்போதும் கேட்கிறீர்கள். அவர் அனைத்து ஆச்சேனிய உணவுகளையும் விரும்புகிறார். "ஒரு ஆச்சேனியனாக இருப்பதில் பெருமைப்படுவதையும், ஆச்சேனிய மொழியைப் பேசுவதில் பெருமைப்படுவதையும் அவர் எப்போதும் நினைவூட்டியது அவரது தந்தையிடமிருந்து ஒரு மதிப்புமிக்க பாடம். இந்தோனேசிய குடியரசின் தேசிய அரசாங்கத்தால் 2017 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக 'சத்யாலங்கனா புடாயா' என்ற விருது வழங்கப்பட்டது, இது அவரது புரட்சிகர மற்றும் தொடர்ச்சியான பணிகளுக்காக, குறிப்பாக உள்நாட்டு சுமத்ரான் மொழியியல் மற்றும் கலாச்சாரங்களை (முக்கியமாக ஆச்சேனீஸ் மற்றும் மலாய் பற்றி) புதுப்பிப்பதில். குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் தே ஹிகாயத் அட்ஜே (). 'எஸ்-கிராவென்ஹேஜ்ஃ நெதர்லாந்துஷ் போக்-என் ஸ்டீண்ட்ருக்கெரிஜ் வி. எச். எச். எல். ஸ்மித்ஸ். (RCLOS 992.1 ISK), 1959. மலாய் வரலாற்று எழுத்துக்களின் நகல் எழுத்தாளர்களின் பணி தொடர்பான சில அம்சங்கள்// பெனிஞ்சாவ் செஜாரா, 3 (2), 1968. காமுஸ் திவான் (). (முதல் பதிப்பு). கோலாலம்பூர்ஃ டிபிபி, 1970. காமுஸ் திவான் (). (இரண்டாம் பதிப்பு). கோலாலம்பூர்ஃ டிபிபி, 1984. ஹிகாயத் ஆச்சேஃ கிசா கெபஹ்லாவனன் சுல்தான் இஸ்கந்தர் முடா (). பண்டா ஆச்சேஃ புரோயெக் மறுவாழ்வு டான் பெர்லுசன் அருங்காட்சியகம் தேரா இஸ்திமேவா ஆச்சே, 1978. கேசுசஸ்தரான் கிளாசிக் மேலாயு செபஞ்சங் அபாத் (). பண்டார் செரி பேகவான்ஃ ஜபதான் கேசுசாஸ்டரான் மேலாயு பல்கலைக்கழகம் புருனே தாருஸ்ஸலாம், புருனே, 1995. ஆச்சேனிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அட்டவணை. லைடன், பல்கலைக்கழக நூலகம்/ஐ. எல். டி. இ. பி 1994/(கோடிஸஸ் கையெழுத்துப் பிரதி XXIV) (பி. வூர்ஹோவுடன்). நெதர்லாந்தில் உள்ள மலாய், மினாங்காபாவ் மற்றும் தெற்கு சுமத்ரான் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பட்டியல். 2 தொகுதிகள், XIV, 1095 pp. லைடன்ஃ ஆவணப் பணியகம் இஸ்லாம்-கிறிஸ்தவமண்டலம், 1999. ஹிகாயத் ஆச்சே (Hikayat Acheh). கோலாலம்பூர்ஃ யயாசன் கார்யவான் (R 959.81 ISK), 2001. ஆச்சே ஒரு முஸ்லீம்-மலாய் கலாச்சார மையமாக (14ஆம்-19ஆம் நூற்றாண்டு)// ஆச்சே மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் ஆய்வுகளின் முதல் சர்வதேச மாநாடு பிப்ரவரி 24-27,2007. ஆசியா ஆராய்ச்சி நிறுவனம், சிங்கப்பூர் தேசிய பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஆச்சே மற்றும் நியாஸுக்கான மறுவாழ்வு மற்றும் கட்டுமான நிறைவேற்றும் நிறுவனம் (பி. ஆர். ஆர்), பண்டா ஆச்சே, இந்தோனேசியா 2007. தேகு இஸ்கந்தர் இந்தோனேசியா தேகு இஸ்கந்தர் தெரு () என்ற பெயரில் பெயரிடப்பட்டது, இது ஆச்சே மாகாணத்தின் பண்டா ஆச்சே நகரத்தின் லாம்டேவில் அமைந்துள்ள ஒரு தெரு ஆகும். தேகு இஸ்கந்தர் ஸ்ட்ரீட் பிளாக் ரோஸ் (Teuku Iskandar தெரு பிளாக் ரோஸ்), ஆச்சே மாகாணத்தின் பண்டா ஆச்சே நகரத்தின் சியூரியில் அமைந்துள்ள ஒரு தெரு. தேகு இஸ்கந்தர் தெரு பிளாக் ஜாஸ்மின் (), லாம்புக், பண்டா ஆச்சே நகரம், ஆச்சே மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தெரு. ..