Old Tamil
பழைய தமிழ் என்பது கிமு 300 முதல் கிபி 700 வரை பரவியிருக்கும் தமிழ் மொழியின் காலமாகும், மேலும் கேரளாவில் உள்ளவை உட்பட அதன் பல பிராந்திய மாறுபாடுகள் உள்ளன. பழைய தமிழுக்கு முன்பு, தமிழ் மொழியியல் வளர்ச்சியின் காலம் தமிழுக்கு முந்தைய காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழைய தமிழ் காலத்திற்குப் பிறகு, தமிழ் மத்திய தமிழாக மாறுகிறது. பழைய தமிழில் உள்ள ஆரம்பகால பதிவுகள் குகைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் கிமு 3 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையிலான கல்வெட்டுகள் ஆகும். இந்த கல்வெட்டுகள் தமிழ் பிராமி என்று அழைக்கப்படும் பிராமி எழுத்துக்களின் மாறுபாட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளன. பழைய தமிழில் மிகப் பழமையான நீண்ட உரை தமிழ் இலக்கணம் மற்றும் கவிதைகள் பற்றிய ஆரம்பகால படைப்பான தோல்காப்பியம் ஆகும், அதன் பழமையான அடுக்குகள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம். பழைய தமிழ் மூல-திராவிடத்தின் பல அம்சங்களைப் பாதுகாத்தது, இது திராவிடத்தின் ஆரம்பகால புனரமைக்கப்பட்ட வடிவமாகும், இதில் மெய்யெழுத்துகளின் பட்டியல், அசல் அமைப்பு மற்றும் பல்வேறு இலக்கண அம்சங்கள் அடங்கும். பத்ரிராஜு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கூற்றுப்படி, தமிழ், ஒரு திராவிட மொழியாக, முன்னோடியான திராவிட மொழியிலிருந்து இறங்குகிறது. மொழியியல் மறுசீரமைப்பு, கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டில், தீபகற்ப இந்தியாவின் கீழ் கோதாவரி ஆற்றுப் படுகைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் புரோட்டோ-திராவிட மொழி பேசப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. புரோட்டோ-திராவிட மொழி பேசுபவர்கள் தென்னிந்தியாவின் புதிய கற்கால வளாகங்களுடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. தமிழின் ஆரம்பகால கல்வெட்டு சான்றுகள் பொதுவாக கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இந்திய மொழிகளில், தமிழ் மிகவும் பழமையான சமஸ்கிருதம் அல்லாத இந்திய இலக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளது. அறிஞர்கள் மொழியின் சான்றளிக்கப்பட்ட வரலாற்றை மூன்று காலகட்டங்களாக வகைப்படுத்துகின்றனர்ஃ பழைய தமிழ் (கிமு 300-கிபி 700), மத்திய தமிழ் (700-1600) மற்றும் நவீன தமிழ் (1600-தற்போது வரை). நவம்பர் 2007 இல், குசீர் அல் காதிம் அகழ்வாராய்ச்சியில் பண்டைய தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளுடன் கிமு முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய எகிப்திய மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விவிலிய ஹீப்ருவில் கிமு 500 க்கு முந்தைய பல வெளிப்படையான தமிழ் கடன் சொற்கள் உள்ளன, இது மொழியின் பழமையான சான்றாகும். இந்தியாவில் இருந்து வந்த ஆரம்பகால கடல்சார் வர்த்தகர்களுக்கு தமிழ் மொழியே மொழியாக இருந்தது என்று ஜான் கை கூறுகிறார். இலக்கியப் படைப்புகள் பழைய தமிழில் பல இலக்கியப் படைப்புகளும் எஞ்சியுள்ளன. சங்க இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படும் 2,381 கவிதைகளின் தொகுப்பு இதில் அடங்கும். இந்த கவிதைகள் பொதுவாக கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 5ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இது இந்தியாவின் மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தின் மிகப் பழமையான அமைப்பாக அமைகிறது. பழைய தமிழில் உள்ள பிற இலக்கியப் படைப்புகளில் திருக்குறள், சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை ஆகியவை அடங்கும், மேலும் 5 ஆம் மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்ட பல நெறிமுறை மற்றும் போதனை நூல்கள் அடங்கும். அம்சங்கள் பழைய தமிழ் மூல-திராவிடத்தின் பல அம்சங்களைப் பாதுகாத்தது, இதில் மெய்யெழுத்துகளின் பட்டியல், அசல் அமைப்பு மற்றும் பல்வேறு இலக்கண அம்சங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இவற்றில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்காலத்தின் பற்றாக்குறை இருந்தது-முதல்-திராவிடத்தைப் போல, பழைய தமிழ் இரண்டு காலகட்டங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, கடந்த காலம் மற்றும் "கடந்த காலம் அல்லாதது". பழைய தமிழ் வினைச்சொற்களும் ஒரு தனித்துவமான எதிர்மறை இணைப்பைக் கொண்டிருந்தன (எ. கா. [காஃஇன்] () (காஃ)) "நான் பார்க்கவில்லை", [காஃஇன்ம்] (() (காஃம்) "நாம் பார்க்கவில்லை") பெயர்ச்சொற்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த வினைச்சொற்கள் போன்ற புரோனோமினல் பின்னொட்டுகளை எடுக்கலாம்ஃ எ. கா. "பெண்கள்" மற்றும் முதல் நபரின் பன்மை குறிப்பான "பெண்கள்" ஆகியவற்றிலிருந்து உருவான "நாங்கள் பெண்கள்". பழைய, நடுத்தர மற்றும் நவீன தமிழுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க அளவு இலக்கண மற்றும் சொல்லியல் மாற்றம் இருந்தபோதிலும், தமிழ் இந்த நிலைகளில் இலக்கண தொடர்ச்சியை நிரூபிக்கிறதுஃ மொழியின் பிற்கால நிலைகளின் பல பண்புகள் பழைய தமிழின் அம்சங்களில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. பிராந்திய வகைகளான தொல்காப்பியம், சென்டாமில் மொழி பேசப்பட்ட பகுதியைத் தவிர சுமார் 12 மொலிப்பியர் நிலங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. தோல்காப்பியம் 881 டைசைக்கோல் எனப்படும் இயங்கியல் சொற்களைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், ஒரு நிறுவப்பட்ட இலக்கியத்தைக் கொண்ட மொழியாக இருந்ததால், இது தமிழகம் முழுவதும் நிர்வாக மொழியாக செயல்பட்டது. உல்லூர் எஸ். பரமேஸ்வரா ஐயர் தனது படைப்பான கேரள சாகித்ய சரித்திரத்தில் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு பெயரிட்டுள்ளார். பழைய தமிழ்நாட்டின் இந்த பன்னிரண்டு தமிழ் பேச்சுவழக்கு பகுதிகளுக்கு சேனவரையார் மற்றும் மயிலைநாட்டர் ஆகிய இருவரும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான பெயர்களை விளக்குகிறார்கள். ..