Debabrata Biswas
தேபப்ரதா பிஸ்வாஸ் (ஜார்ஜ் பிஸ்வாஸ் மற்றும் ஜார்ஜ்-டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; 22 ஆகஸ்ட் 1911-18 ஆகஸ்ட் 1980), ஒரு இந்திய ரவீந்திர சங்கீத பாடகர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் பிஸ்வாஸ் 1911 ஆம் ஆண்டில் பரிசாலில் பிறந்தார், பின்னர் இந்தியாவின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ பிரிக்கப்படாத வங்காள மாகாணத்தின் மைமென்சிங் மாவட்டத்தின் கிஷோர்கஞ்சிற்கு வந்தார். ஐந்தாம் ஜார்ஜ் மன்னர் டெல்லி தர்பாரில் பங்கேற்பதற்காக இந்தியாவுக்கு வருகை தந்தபோது, அவருக்கு ஜார்ஜ் என்ற புனைப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. அவர் ஜார்ஜ் பிஸ்வாஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் டா என்று பிரபலமாக அழைக்கப்பட்டார். தொழில்முறை பிஸ்வாஸின் இசை தாகூரின் பாடல்களில் உள்ள நுட்பமான வியத்தகு கூறுகளின் ஆய்வுடன் இணைந்து அதன் விதிவிலக்கான ஆழமான உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டிற்காக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. 1940 களின் முற்பகுதியில் வெளியிடப்பட்ட தாகூர் பாடல்களின் ஆரம்பகால கிராமபோன் பதிவுகள், எழுதப்பட்ட மற்றும் எழுதப்படாத பாரம்பரியத்தின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மெல்லிசையின் ஆத்மார்த்தமான முழு-தொண்டை வெளிப்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன, இது 1960 களின் முற்பகுதியில் உடைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார்-பெரும்பாலானவர்களால் 1969 ஆம் ஆண்டு வரை அவரது உச்சக்கட்டமாக கருதப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது மொழிபெயர்ப்புகள் குரல் மற்றும் பண்பேற்றத்தின் அற்புதமான சக்தியைக் காட்டுகின்றன, இது அவரது சமகாலத்தவர்களாலும் அவரும் கூட பயிற்சி பெறாத ஒரு வகையான வெளிப்படையான உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாட்டுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் அவரது குரல் மூன்று எண்களுக்குள் எளிமையாகவும், மாறுபட்ட டெம்போக்கள் மற்றும் தாளங்களுடன் இருந்தது, மேலும் இடி மற்றும் இரைச்சல் முதல் மென்மையான மற்றும் மென்மையான வரை பல்வேறு வகையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளைக் காட்டியது. அவரது தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் ஓரளவு தைரியமான மற்றும் அதிக சக்திவாய்ந்த, தாகூரின் பாடல்களில் மிகவும் பரிச்சயமானவர்களின் வார்த்தைகளை அவர் உச்சரித்தது பாடல்களில் இருந்து புதிய அர்த்தங்களையும் புத்துணர்வையும் பெற்றது. ஆகாஷ் போரா சுர்ஜோ தாரா, புரானோ சேய் டினர் கோத்தா, இ மோனிஹார் அமாய் நஹி ஸாஜே, கிளான்டி அமர் கோமா கோரோ ப்ரோபு, ஜே ரேட்டி மோர் துவர்குலி, தோமர் காச்சே இ போர் மேகி, சோக்கர் ஜோலர் லக்லோ ஜோர், ஸ்வப்னே அமர் மோனே ஹோலோ, உள்ளிட்ட அவரது சில பாடல்கள் வங்காளிகளின் இதயத்திற்குள் ஆழமாக செல்கின்றன. சமஸ்கிருதம், ஆங்கிலம், ஜெர்மன், பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் ரவீந்திர சங்கீதத்தைப் பாடிய ஒரே பாடகர் பிஸ்வாஸ் ஆவார். வெளிநாட்டு மொழிகளின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக கொல்கத்தாவின் ராமகிருஷ்ணா மிஷன் கலாச்சார நிறுவனத்தில் பயிற்சி பெற்றார். தாகூர் பாடல்களின் பாடல் தேர்வு மற்றும் பின்னணி இசைக்காக திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ரித்விக் கட்டக் பிஸ்வாஸின் உதவியைப் பெற்றார். திரைப்படங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட தாகூர் பாடல்கள் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமடைந்தன. தேபப்ரதா பிஸ்வாஸ் நீண்ட காலமாக ஐபிடிஏ குழுவுடன் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார். பங்களாதேஷின் விடுதலை இயக்கத்தின் போது சலீல் சவுத்ரி, ஹேமங்கா பிஸ்வாஸ், ஜோதிரிந்திரா மொய்த்ரா ஆகியோரால் இசைக்கப்பட்ட சில பாடல்களைப் பாடி பாடல்களைப் பதிவு செய்தார். நஸ்ருலின் பாடல்களை தேபப்ரதா பதிவு செய்தபோது காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் தானே பயிற்சியாளராக இருந்தார். தாகூர் பாடல்களுடன் தொடர்புபடுத்த மக்கள் பழகியிருந்த வெளியிடப்பட்ட இசை-குறிப்புகள், விரிவாக்கம், பாரம்பரிய டெம்போ, துடிப்பு மற்றும் தாளங்களை சவால் செய்வதன் மூலம் அவர் எடுக்கத் தொடங்கிய சுதந்திரங்களுடன் 1964 முதல் மோதல் சர்வாதிகார புருவங்கள் எழுப்பத் தொடங்கின, அதே போல் மேற்கத்திய இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதில் அவரது சாய்வு துணை மற்றும் இடைவேளை நோக்கங்களுக்காக-அவர் இறக்கும் வரை அவருடன் இருந்த ஒரு ஆவேசம். தாகூர் பாடல் கேட்பவர்களின் உணர்வுகளை அவர் ஸ்பானிஷ் கிட்டார், சாக்சபோன், கிளாரினெட், பியானோ மற்றும் செலோ ஆகியவற்றுடன் சிதார், சரோத், எஸ்ராஜ் மற்றும் வயலின் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி சவால் விடுத்தார்; இவை அனைத்தும் 'விளக்கம்' மற்றும் 'கருத்துச் சுதந்திரம்' என்ற பெயரில். அவரது புகழ் வெகுஜனங்களுடன், இளைஞர்களுடனும் முதியவர்களுடனும் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது-இந்த மிகைப்படுத்தல்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது விளக்கக்காட்சிகளின் பாணி மற்றும் ஆவியின் சக்தியும் உள்ளார்ந்த தூய்மையும் இணையற்றவை. 1960 களின் பிற்பகுதியில், தேபப்ரதாவின் துணிச்சலான பாணி குறித்து அதிகாரிகளால் கடுமையாக சவால் செய்யப்பட்டார், மேலும் அவரது பல பதிவுகள் தவறான ஆவி, தவறான டெம்போ மற்றும் தாகூர் பாடல்களின் தூய்மைக்கு இணக்கமாக கருதப்படாத பிற மெல்லிசை மிகைப்படுத்தல்கள் காரணமாக வணிக தயாரிப்பிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் அவர் சவாலை எதிர்கொள்ளத் தயாராக இருந்தபோதிலும், பின்னர் அவர் பின்வாங்கி, தனது சொந்த விருப்பப்படி அனைத்து பதிவு தயாரிப்புகளையும் நிறுத்தினார். மேலும் சர்ச்சைகள் தூண்டப்பட்டதால், அவரது பொது நேரடி நிகழ்ச்சிகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் தேவையுடன் தொடர்ந்தன, ஆனால் வயது (இப்போது அவருக்கு 60 வயது) மற்றும் குறைந்து வரும் குரல் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆஸ்துமா நோயால், அவர் பொது தோற்றத்திலிருந்து விலகினார், தனது சுயசரிதை பிரதிபலிப்புகளில் தனது வேதனையையும் விரக்தியையும் வெளிப்படுத்தினார்ஃ பிரத்யா ஜானர் ருதா சங்கித் (அல்லது தீண்டத்தகாதவரின் தி ஸ்டிஃப்லெட் மியூசிக்), 1979 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 18,1980 அன்று அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு இளங்கலை, ஒரு டீடோட்டல்லர், ஒரு சிறந்த சமையல்காரர், ராயல் கல்கத்தா டர்ஃப் கிளப்பின் பார்வையாளர், இதயத்தில் ஒரு பாரம்பரியவாதி, ஆனால் நாவில் கன்னத்தில் ஒரு போஹேமியன் என்று காட்டிக் கொண்டார், எந்த தரத்திலும் ஒரு விசித்திரமானவர், அவர் தெற்கு கல்கத்தாவில் உள்ள தனது வாடகை பிளாட்டில் எளிமையான, எளிமையான மற்றும் மிதமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், 1971 இல் இந்திய ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகத்திலிருந்து ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் தனது பதவிக்காலம் முழுவதும் எழுத்தர் பதவியை வகித்தார்; இது, கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பொருளாதாரத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற போதிலும். தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு உறுதியான கம்யூனிஸ்ட், அவர் 1950 களின் நடுப்பகுதி வரை இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் தனது கட்சி உறுப்பினர் பதவியை வகித்தார். இருப்பினும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முக்கிய குழுக்களிடையே ஒரு மோதல் எழுந்தது என்ற உண்மையால் அவர் காயமடைந்தார். எனவே, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) உருவாக்கப்பட்டபோது, அவர் குழப்பமான நிலையில் இருந்தார். இருப்பினும், அவர் இறக்கும் வரை கம்யூனிஸ்ட் கட்சியுடன் தொடர்பில் இருந்தார். தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் ஒன்றில் அவர் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்ஃ "கட்சி இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்தபோது, நான் குழப்பமடைந்தேன், ஏனென்றால் நான் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அல்லது சிபிஐ மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) ஆகிய இரு கட்சிகளின் உறுப்பினர்களுடனும் இணைக்கப்பட்டேன். எனவே, தீவிர அரசியலில் இருந்து விலகி இருக்க முடிவு செய்தேன். இருப்பினும், என் வாழ்நாள் முழுவதும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் இரு பிரிவுகளின் அனைத்து உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் உண்மையான அன்பைப் பெறுவது எனக்கு அதிர்ஷ்டம் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் ". ரவீந்திரசங்கீத் தவிர, 1950 களின் நடுப்பகுதி வரை கட்சி கூட்டங்கள், கூட்டங்கள் மற்றும் முழுமையான அமர்வுகளில் கணசங்கித் அல்லது மக்கள் பாடல்களைப் பாடும் தனது வளர்ந்து வரும் மற்றும் பார்டோன் குரலால் மக்களை மயக்கியதாக அறியப்படுகிறது. இந்திய மக்கள் நாடக சங்கத்தின் (ஐபிடிஏ) உச்ச சகாப்தத்தின் உயர்ந்த ஆளுமைகளில் ஒருவராக அவர் இருக்கிறார், ஒரு கலாச்சார பிரதிநிதியாக அவர் 1950 களின் முற்பகுதியில் இந்தியாவைச் சேர்ந்த பிற சிறந்த கலாச்சார பிரமுகர்களுடன் இரண்டு முறை சீனாவுக்கு விஜயம் செய்தார். அவர் சீனாவுடனான தனது அனுபவங்களை நன்கு எழுதப்பட்ட ஆனால் ஓரளவு எளிமையான மற்றும் அப்பாவித்தனமான புத்தகமான அண்டர்க சின் அல்லது சீனா ஆஃப் மை ஹார்ட் என்ற தலைப்பில் பதிவு செய்தார். சுய கேலிக்கூத்து, முட்டாள்தனம் மற்றும் பாசாங்கு அற்பத்தனம் வரை பரந்த மனதுடன் நகைச்சுவையைக் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் ஓவியங்களை வரைவதில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் பெரும்பாலும் ஆட்டோகிராஃப்களுடன் வரைபடங்களையும் வழங்கினார். அத்தகைய ஒரு கையொப்பத்தில் அவர் தாகூருக்கு பிரார்த்தனை செய்வதையும், மற்றொன்று தாகூர் கிரிக்கெட் மட்டையால் சிக்ஸரை அடிப்பதையும் காட்டுகிறது. அவர் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பத்திரிகைகளையும் ஊடகங்களையும் தவிர்த்தார், தனது சொந்த புகைப்படங்கள் அல்லது தொழில் வரலாற்றை கூட பிளர்ப்கள் அல்லது பதிவு அட்டைகளில் அனுமதிக்கவில்லை. அவர் பல படங்களுக்கு தனது குரலைக் கொடுத்தார், அவர் இறந்த பிறகு காப்பக காட்சிகள் மற்றும் நேர்காணல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவரது பெயரில் ஒரு ஆவணப்படத்தின் பொருளாக இருந்தார். இன்றுவரை, அவர் ரவீந்திர சங்கீதத்தின் கலையின் மிகவும் பிரபலமான நிபுணராக இருக்கிறார், இது மரபுவழியின் போது மரபுவழியின் மாதிரியாகவும், மரபுவழியிலிருந்து பிரிந்து செல்லும் போது ஸ்தாபனம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஊடகங்கள் மற்றும் கலாச்சார சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் சின்னமாகவும் உள்ளது. அவர் மறைந்து 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அவரது புகழ் ரசிகர் பட்டாளத்தில் உச்சத்தில் உள்ளது. அவரது மரபுஃ தேபப்ரதா பிஸ்வாஸின் இளைய சகோதரி, லலிதா பிஸ்வாஸ் மிகவும் ஒத்த குரல் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு திறமையான பாடகர் மற்றும் ஐபிடிஏவுடன் ஒரு வலுவான நாடக ஆளுமை. இந்த குடும்பம் சீர்திருத்தவாதிகள் என்று அறியப்படுகிறது, மேலும் அந்த நேரத்தில் சமூக சவால்களை மேம்படுத்துவதில் பங்களித்துள்ளனர். நான்கு குழந்தைகளில் அவரது மகன்களான குமார் சங்கர் சக்ரவர்த்தி மற்றும் ஜதி சங்கர் சக்ரவர்த்தி ஆகியோர் குறிப்பாக அவர்களின் மாமாவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தனர். அவர்கள் ஜார்ஜெடாவின் வார்டுகளாக இருந்தனர் மற்றும் இசை ரீதியாக மிகவும் திறமையானவர்களாக இருந்தனர். அவர்களுக்கு மாஸ்டர் தானாகவே பயிற்சி அளித்தார். ஜார்ஜெடாவின் அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், குமார் சங்கர் மிகச் சிறிய வயதிலேயே இதய நோயால் இறந்தார். ஜாதி சங்கர் தேபப்ரதா பிஸ்வாஸைப் போலவே மிகவும் ஒத்த குரல் தரத்தைக் கொண்டவர் என்று அறியப்பட்டது. அவர் இசையை தொழில் ரீதியாகத் தொடரவில்லை, ஆனால் ஒரு ஆர்வத் திட்டமாக இருந்தார். அவருக்கு மனைவி மற்றும் இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். ஜார்ஜெடாவின் மருமகள்களும் மிகவும் திறமையானவர்கள். தேபப்ரதா பிஸ்வாஸின் மரபு அவரது பேரக்குழந்தைகளுடன் வாழ்கிறது, அவர்கள் தொடர்ந்து கலைகளுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பியுள்ளனர். பாரம்பரியம் என்பது புகழ் மற்றும் புகழை விட கலை மற்றும் படைப்பு செயல்முறையின் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. ஜார்ஜெடாவின் ஆளுமை, அவரது நேர்மை மற்றும் இசை மீதான அவரது காதல் அவரை ஒரு புராணக்கதையாக மாற்றியது. ..