Dravida Nadu
திராவிட நாடு என்பது சுயமரியாதை இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஈ. வி. சந்திரசேகர் தலைமையிலான நீதிக் கட்சி கோரிய ஒரு முன்மொழியப்பட்ட இறையாண்மை கொண்ட அரசின் பெயர். தென்னிந்தியாவில் திராவிட மொழிகளைப் பேசுபவர்களுக்காக ராமசாமி பெரியார் மற்றும் சி. என். அண்ணாதுரை தலைமையிலான திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (தி. மு. க). ஆரம்பத்தில், திராவிட நாட்டுக் ஆதரவாளர்களின் கோரிக்கை தமிழ் பேசும் பிராந்தியங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, ஆனால் பின்னர் அது திராவிட மொழி பேசுபவர்களின் பெரும்பான்மையைக் கொண்ட பிற இந்திய மாநிலங்களையும் (ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலுங்கானா, கேரளா மற்றும் கர்நாடகா) உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. சில ஆதரவாளர்களில் இலங்கை (இலங்கை), ஒரிசா மற்றும் மஹாராஷ்டிராவின் சில பகுதிகளும் அடங்கும். முன்மொழியப்பட்ட இறையாண்மை கொண்ட மாநிலத்திற்கான பிற பெயர்களில் "தென்னிந்தியா", "டெக்கண் கூட்டமைப்பு" மற்றும் "தக்ஷினாபாத்" ஆகியவை அடங்கும். திராவிட நாட்டுக்கான இயக்கம் 1940 முதல் 1960 வரை உச்சத்தில் இருந்தது, ஆனால் தமிழ் மேலாதிக்கத்தின் அச்சம் காரணமாக, அது தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே எந்த ஆதரவையும் பெறவில்லை. மொழியியல் மாநிலங்களை உருவாக்கிய மாநிலங்கள் மறுசீரமைப்புச் சட்டம் 1956, கோரிக்கையை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது. 1960 ஆம் ஆண்டில், அண்ணாதுரை இல்லாத நிலையில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் திராவிட நாடு என்ற கோரிக்கையை கட்சித் திட்டத்திலிருந்து விலக்கிக் கொள்ள தி. மு. க தலைவர்கள் முடிவு செய்தனர். 1963 ஆம் ஆண்டில், ஜவஹர்லால் நேரு தலைமையிலான இந்திய அரசு பிரிவினைவாதத்தை சட்டவிரோத செயல் என்று அறிவித்தது. இதன் விளைவாக, புவியியல் ரீதியாக இப்போது நவீன தமிழ்நாட்டிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் திராவிட நாட்டுக்கான "உரிமைகோரலை" அண்ணாதுரை 1963இல் முற்றிலுமாக கைவிட்டார். பின்னணி திராவிட நாடு என்ற கருத்து தமிழ்நாட்டில் பிராமண எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் வேரூன்றியது, அதன் நோக்கம் தமிழ் சமூகத்திலும் அரசாங்கத்திலும் பிராமண மேலாதிக்கத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாகும். இந்த இயக்கத்தின் ஆரம்பகால கோரிக்கைகள் சமூக சமத்துவம் மற்றும் அதிக அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகும். இருப்பினும், காலப்போக்கில், அது தமிழ் மக்களுக்கு ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரசைக் கோரும் பிரிவினைவாத இயக்கத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த இயக்கத்தை ஆதரிக்கும் முக்கிய அரசியல் கட்சி ஜஸ்டிஸ் கட்சி ஆகும், இது 1921 இல் சென்னை மாகாணத்தில் ஆட்சிக்கு வந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, பிராமணர்களுக்கு எதிரான தமிழ் தலைவர்கள் பிராமணரல்லாத தமிழர்கள்தான் தமிழ் பேசும் பிராந்தியத்தின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் என்று கூறியிருந்தனர். மறுபுறம், பிராமணர்கள் ஒடுக்குபவர்களாக மட்டுமல்லாமல், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு இணையாக ஒரு வெளிநாட்டு சக்தியாகவும் விவரிக்கப்பட்டனர். பிராமணர்கள் வருவதற்கு முன்பு தமிழ் சமூகம் எந்தவொரு சமூக பிளவுகளிலிருந்தும் விடுபட்டிருந்தது என்று பிரபல தமிழ் தலைவர் ஈ. வி. ராமசாமி (பெரியார் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறார்) கூறினார், அவர்களை அவர் "ஆரிய படையெடுப்பாளர்கள்" என்று விவரித்தார். ராமசாமி ஒரு நாத்திகர் ஆவார், மேலும் இந்திய தேசியவாதத்தை "இந்து கடந்த காலத்தை மிகவும் நீடித்த மற்றும் சமகால அடிப்படையில் வழங்குவதற்கான ஒரு அடாவிஸ்டிக் ஆசை" என்று கருதினார். ஒரு பிராமணனையும் பாம்பையும் பார்த்தவுடன், பிராமணரைத் தாக்க மக்களை ஊக்குவிப்பதாக ராமசாமி குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறிப்பிட்டார். திராவிட மொழி பேசும் பகுதிகள் ஒரு காலத்தில் பெரிய பிராமணரல்லாத அரசியல் மற்றும் நாகரிகத்தைக் கொண்டிருந்தன என்ற தங்கள் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக திராவிடநாட்டின் ஆதரவாளர்கள் விரிவான வரலாற்று மானுடவியலை உருவாக்கினர், அவை ஆரிய வெற்றி மற்றும் பிராமண மேலாதிக்கத்தால் அழிக்கப்பட்டன. இது "ஆரிய இனத்துடன்" தொடர்பு கொள்வதற்கு முன்பு பண்டைய தமிழ் சமூகத்தின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் தமிழ் தேசியவாதத்தில் ஒரு எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ராவணனால் ஆளப்பட்ட தமிழர்களை ஆரியர்கள் எவ்வாறு அடிமைப்படுத்தினர் என்பதற்கான மாறுவேட வரலாற்றுக் கதையாக இந்து காவியமான ராமாயணத்தை ராமசாமி விளக்கினார். சில திராவிடர்கள் சைவ மதத்தை ஒரு பூர்வீக, இந்து அல்லாத மதமாகவும் முன்வைத்தனர். இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், அதன் தலைவர்களில் பெரும்பாலோர் பிராமணர்கள், ஒரு பிராமணக் கட்சியாக அடையாளம் காணப்பட்டது. 1919இல் காங்கிரசில் இணைந்த ராமசாமி, கட்சியின் பிராமணத் தலைமை குறித்து ஏமாற்றமடைந்தார். பிராமணர்களுக்கும் காங்கிரசுக்கும் இடையிலான தொடர்பு வளர்ந்து வரும் தமிழ் தேசியவாதத்தின் இலக்காக மாறியது. 1925இல் ஈ. வி. ராமசாமி சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தொடங்கினார், 1930 வாக்கில், அவர் மிகவும் தீவிரமான "ஆரிய எதிர்ப்பு" யை உருவாக்கினார். நீதிக் கட்சிக்கும் ஈ. வி. யின் சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கும் இடையிலான உறவு. ராமசாமி (1935 இல் கட்சியில் சேர்ந்தார்) பிராமண எதிர்ப்பு உணர்வை வலுப்படுத்தினார். காங்கிரஸின் சி. ராஜகோபாலாச்சாரி சென்னை மாகாணத்தின் முதலமைச்சராக பதவியேற்றபோது, ஐடி1 இல், பள்ளிகளில் இந்தி மற்றும் இந்துஸ்தானி புதிய பாடங்களாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இது வலுவான சுயாதீனமான மொழியியல் அடையாளத்தைக் கொண்டிருந்த தமிழ் பேசும் பிராந்தியத்தில் பரவலான எதிர்ப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. அரசு பள்ளிகளில் காங்கிரஸ் இந்தியை திணிப்பதை ஆரிய சதித்திட்டத்திற்கு மேலும் சான்றாக ராமசாமி பார்த்தார். சிறப்பியல்புகள் மற்றும் முன்னோடிகள் 1938இல் சென்னையில் நடைபெற்ற நீதிக்கட்சியின் 14வது கூட்டமைப்பில், விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் அல்லது திராவிட நாட்டின் முன்னோடிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இதன் நோக்கங்கள் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்பட்டனஃ சமூக, பொருளாதார, தொழில்துறை மற்றும் வணிகத் துறைகளில் பூரண சுயாட்சியை அடைவது மற்றும் திராவிட நாட்டிற்கு முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுப்பது; ஆரிய வெளிநாட்டினரின் சுரண்டல் மற்றும் மேலாதிக்கத்திலிருந்து திராவிட நாடுகளையும் திராவிடர்களையும் விடுவிப்பது; சாதி, வர்க்கம் மற்றும் சமத்துவமின்மையின் காரணமாக எழும் சமத்துவமின்மைகள் காரணமாக திராவிட குடிமக்களுக்கு சம உரிமைகள் மற்றும் சம வாய்ப்புகளைப் பெறுவது; மதம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் என்ற பெயரில் நிலவும் வேறுபாடுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் பற்றிய உணர்வை திராவிட மக்களிடமிருந்து அகற்றி, தாராளவாத கண்ணோட்டம் மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியுடன் மக்களை ஒன்றிணைப்பது, இந்த நோக்கங்களை அடையும் வரை சாதி, மதம் மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகள் பற்றிய உணர்வைக் கொண்ட மக்கள் ஒத்துழைக்கும் வரை அனைத்துத் துறைகளிலும் விகிதாசார பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுவது. எனவே, "சுயராஜ்யத்திற்கு முன் சுயமரியாதை வர வேண்டும்" என்றும் ராமசாமி கூறினார். தனி திராவிடநாட்டின் பண்புகள் ஈ. வி. அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டன. ராமசாமி பின்வருமாறுஃ சென்னை மாகாணத்தை உள்ளடக்கிய பகுதி; மாநிலத்திற்குள் நுழைவதற்கான பாஸ்போர்ட் அமைப்பு; பிற மாகாணங்களிலிருந்து வரும் பொருட்களின் மீதான வரி மற்றும் அனுமதியுடன் நுழைவது; திராவிடநாட்டின் தேவைகள் மற்றும் வசதிக்கு ஏற்ப எல்லைகளை வரையறுத்தல்; முழு சுதந்திரம் வழங்கப்படும் வரை தற்போதுள்ள பாதுகாப்பு முறையைத் தொடர்வது. இந்த பகுதியில் உள்ள முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் பிறருக்கு மத சுதந்திரத்தையும் அவர் உறுதியளித்தார். அதே உடன்படிக்கையின் பேரில், மதத்தையும் அரசியலையும் பிரிப்பது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் ஒரு விஷயமாக மதத்தை விட்டுச் செல்வதன் ஒரு பகுதியாகும். அரசியல் இயக்கத்தை மத பிரச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தக் கூடாது என்று தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. 1938 டிசம்பரில் நடைபெற்ற நீதிக்கட்சி மாநாட்டில், லண்டனில் இந்திய இராஜாங்கச் செயலாளரின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு தனி இறையாண்மை கொண்ட அரசுக்கான தமிழ் மக்களின் உரிமையை வலியுறுத்தும் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. 1939 ஆம் ஆண்டில், திராவிட நாடு ஒரு தனி, இறையாண்மை மற்றும் கூட்டாட்சி குடியரசை ஆதரிப்பதற்காக திராவிட நாடு மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தது. 1939 டிசம்பர் 17 அன்று அவர் ஆற்றிய உரையில், "திராவிடர்களுக்கான திராவிட நாடு" என்ற முழக்கத்தை எழுப்பினார், இது "தமிழர்களுக்கான தமிழ்நாடு" என்ற முந்தைய முழக்கத்திற்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில், தென்னிந்திய தாராளவாத கூட்டமைப்பு (நீதிக் கட்சி) திராவிட நாடு என்ற இறையாண்மை கொண்ட மாநிலத்தைக் கோரி ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம் மற்றும் கன்னட பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு தனி பன்மொழி தேசம் என்ற கருத்தாக்கம் பற்றி E.V.Ramasamy தெளிவாக இருந்தது, இது அப்போதைய சென்னை மாகாணத்துடன் தோராயமாக ஒத்திருக்கிறது, இது மக்களின் மத, மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார சுதந்திரம் உள்ளிட்ட சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு கூட்டமைப்பாக உள்ளது. இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரம், மொழி, அரசியல் தலைமை மற்றும் வணிக நலன்களால் அச்சுறுத்தப்படும் திராவிடர்களின் தேசிய சுயமரியாதையைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் இந்த முன்மொழிவு முன்வைக்கப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட திராவிட நாட்டின் வரைபடத்தை ராமசாமி வெளியிட்டபோது 1940 ஜூன் மாதம் காஞ்சிபுரத்தில் பிரிவினைவாத மாநாடு நடைபெற்றது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு முழு சுயாட்சியை வழங்குவதாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டதன் மூலம், இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கு மற்றொரு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும், அது பிரிட்டிஷ் ஒப்புதலைப் பெறத் தவறிவிட்டது. மாறாக, ராமசாமி காங்கிரஸ் குறித்த அவரது கருத்துக்களுக்காகவும், இந்தி மீதான அவரது எதிர்ப்பிற்காகவும் பீம்ராவ் ராம்ஜி அம்பேத்கர் மற்றும் முகமது அலி ஜின்னா போன்றவர்களிடமிருந்து அனுதாபத்தையும் ஆதரவையும் பெற்றார். பின்னர் அவர்கள் காங்கிரஸை எதிர்க்க ஒரு இயக்கத்தை கூட்ட முடிவு செய்தனர். 1940 களில், ஒரு தனி பாகிஸ்தானுக்கான முஸ்லீம் லீக்கின் உரிமைகோரலை ஆதரிக்கவும், பதிலுக்கு அதன் ஆதரவை எதிர்பார்க்கவும் முடிந்தது. மெட்ராஸ் ஆளுநருடன் ஒரு நேர்காணலில், முஸ்லீம் லீக்கின் முக்கிய தலைவரான ஜின்னா, இந்தியாவை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்ஃ திராவிடம், ஹிந்துஸ்தான், வங்காளிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தான்; திராவிடம் ஏறத்தாழ மெட்ராஸ் மாகாணத்தின் கீழ் உள்ள பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கும். ஜின்னா கூறினார், "எனக்கு எல்லா அனுதாபமும் உள்ளது, உதவ எல்லாவற்றையும் செய்வேன், மேலும் நீங்கள் திராவிடத்தை நிறுவுகிறீர்கள், அங்கு 7 சதவீத முஸ்லீம் மக்கள் நட்புறவின் கைகளை நீட்டி, பாதுகாப்பு, நீதி மற்றும் நியாயமான விளையாட்டின் அடிப்படையில் உங்களுடன் வாழ்வார்கள்". 1940 ஜூலையில் காஞ்சிபுரத்தில் நடைபெற்ற திராவிட நாடு பிரிவினை மாநாட்டில் பிரிவினை குழு அமைக்கப்பட்டது. 1940 ஆகஸ்ட் 24 அன்று, திருவாரூர் மாகாண மாநாடு திராவிட நாடு ஒரு சுதந்திர மாநிலமாக (தானி-நாடு) இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தது. திராவிடநாட்டின் ஆதரவாளர்கள் தமிழ் இஸ்லாத்தை மிகவும் பண்டைய திராவிட மதத்துடன் தொடர்புபடுத்தவும் ஒருங்கிணைக்கவும் முயன்றனர், இது தமிழ் முஸ்லிம்களின் இஸ்லாமிய அடையாளத்தை அச்சுறுத்தியது, அவர்களில் சிலர் முன்பு ஒரு இறையாண்மை திராவிட நாடு இயக்கத்திற்கான கோரிக்கையை ஆதரித்தனர். ஆகஸ்ட் 1941 இல், ஈ. வி. திராவிட நாட்டுக்கான போராட்டம் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்படுவதாக ராமசாமி அறிவித்தார். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காரணம் என்னவென்றால், அரசாங்கத்தின் போர் முயற்சிகளுக்கு உதவுவது அவசியம். போர் முடிந்த பிறகு போராட்டம் புதுப்பிக்கப்படும். திராவிட நாட்டுக்கான போராட்டம் நிறுத்தப்பட்டாலும், கோரிக்கை மிகவும் அப்படியே இருந்தது. கிரிப்ஸ் தூதுக்குழு இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, டபிள்யூ. பி. ஏ. சவுந்தரபாண்டியன் நாடார், சமியப்பா முதலியார் மற்றும் முத்தையா செட்டியார் ஆகியோரைக் கொண்ட நீதிக் கட்சியின் தூதுக்குழு, 1942 மார்ச் 30 அன்று கிரிப்ஸ் தூதுக்குழுவின் உறுப்பினர்களை சந்தித்து, ஒரு தனி திராவிட தேசத்திற்கான கோரிக்கையை அவர்கள் முன் முன்வைத்தது. இந்த கோரிக்கையை நிராகரித்த கிரிப்ஸ், அத்தகைய கோரிக்கை சென்னை சட்டமன்றத்தில் ஒரு தீர்மானத்தின் மூலம் அல்லது பொது வாக்கெடுப்பு மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்று அவர்களிடம் கூறினார். 1944 ஆகஸ்டில், ஈ. வி. சேலம் மாகாண மாநாட்டில் ராமசாமி நீதிக் கட்சியிலிருந்து திராவிடர் கழகம் என்ற புதிய கட்சியை உருவாக்கினார். பிராமணரல்லாத ஒரு தனி திராவிட தேசத்தை உருவாக்குவது கட்சியின் மைய நோக்கமாக இருந்தது. 1944 ஆம் ஆண்டில், தலித் தலைவர் பி. ஆர். அம்பேத்கரைச் சந்தித்து கூட்டு முயற்சிகள் குறித்து விவாதித்தபோது, "பிராமண மதம்" என்பது "முழு துணைக் கண்டத்திற்கும் ஒரு பிரச்சினை" என்பதால், திராவிடத்தின் யோசனை முழு இந்தியாவிற்கும் பொருந்தும் என்று அம்பேத்கர் கூறினார். 1940 களில் திருச்சியில் நடைபெற்ற திராவிடர் கழகம் மாநில மாநாட்டில், பிரபல தமிழ் தலைவர் சி. என். அண்ணாதுரை, எதிர்காலத்தில் "வன்முறைப் புரட்சிகளை" தடுக்க இந்தியாவை இனரீதியாக பிரிப்பது அவசியம் என்று கூறினார். 1947 ஜூலை 1 அன்று பிரிவினைவாத தமிழ் தலைவர்கள் "திராவிட நாடு பிரிவினை தினத்தை" கொண்டாடினர். 1947 ஜூலை 13 அன்று திருச்சிராப்பள்ளியில் சுதந்திர திராவிட நாடு கோரி அவர்கள் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றினர். ஜூலை 16 அன்று, மகாத்மா காந்தி இந்தக் கோரிக்கைக்கு தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினார். 1947 ஆம் ஆண்டில், ஜின்னா ஒரு திராவிடத்தை உருவாக்க E.V.Ramasamy க்கு உதவ மறுத்துவிட்டார். ஆகஸ்ட் 1947 இல் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபோது, ராமசாமி அதை "ஆரியர்களுக்கு" அதிகாரப் பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கும் ஒரு சோகமான நிகழ்வாகக் கண்டார், அதே நேரத்தில் அண்ணாதுரை ஒரு சுதந்திர திராவிட நாட்டை நோக்கிய ஒரு படியாகக் கருதி அதைக் கொண்டாடினார். காலப்போக்கில், இரு தலைவர்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் எழுந்தன. ராமசாமி தனது இளம் மனைவியை கட்சியை வழிநடத்த தனது வாரிசாக நியமித்த பின்னர், கட்சியின் மூத்த தலைவர்களை முறியடித்து அவர்கள் பிரிந்தனர். திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் 1949இல் அண்ணாதுரை மற்றும் பிற தலைவர்கள் பிரிந்து திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தை நிறுவினர். அண்ணாதுரை ஆரம்பத்தில் ராமசாமியை விட தனி திராவிட நாடு வேண்டும் என்ற கோரிக்கையில் தீவிரவாதி. திராவிடநாட்டின் தேவையை எடுத்துரைக்கும் வகையில், ஹிந்தி பேசும் ஆரிய, பிராமண வடக்கின் சுரண்டலின் பொருளாதாரம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. வட இந்தியப் பொருட்களுக்கான மெய்நிகர் சந்தையாக திராவிட நாடு மாற்றப்பட்டதாக வாதிடப்பட்டது. எனவே, இந்த நிலைமையை மாற்ற, தனி திராவிட நாடு வேண்டும் என்று அண்ணாதுரை விளக்கினார். 1940கள் முழுவதும், தற்போதுள்ள புவியியல் பிராந்தியத்தை திராவிட நாடு, முஸ்லீம் இந்தியா (பாகிஸ்தான்) மற்றும் ஆரிய நிலம் (ஹிந்துஸ்தான்) என பிரிக்கும் வகையில் இந்தியாவை முக்கோணமாகப் பிரித்தது. 1940 மார்ச் மற்றும் ஜூன் மாதங்களுக்கு இடையில் அவர் உரையாற்றிய பொதுக் கூட்டங்களில், நாட்டின் அரசியல் முட்டுக்கட்டைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கக்கூடிய ஒரே தீர்வாக மூன்று தேசக் கோட்பாட்டை அவர் முன்வைத்தார். 1950 ஆம் ஆண்டில், திராவிட நாடு உருவானால், அது இந்தியாவுக்கு நட்பு மற்றும் உதவிகரமான மாநிலமாக இருக்கும் என்று கூறியது. 1950களில் தமிழ்நாட்டின் அரசியல் அதிகாரம் பிராமணரல்லாத கே. காமராஜரிடம் மாறியபோது, ஈ. வி. ஆரின் தி. க. காங்கிரஸ் அமைச்சரவையை ஆதரித்தார். 1950 களின் பிற்பகுதியிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும், திராவிட நாட்டுக் ஆதரவாளர்கள் தமிழ் அல்லாத திராவிட மொழி பேசும் மாநிலங்களிடமிருந்து எந்த ஆதரவையும் பெறாததால், சுதந்திர திராவிட நாடு என்ற கோரிக்கையை சுதந்திர தமிழ்நாடாக மாற்றினர். ராமசாமி தனது விதுதலை இதழில் "திராவிட நாடுகளை திராவிடர்களுக்காக" என்ற பேனரை "தமிழ்நாட்டை தமிழர்களுக்காக" என்று மாற்றினார். 1956ஆம் ஆண்டு மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் மூலம் மொழியியல் அடிப்படையில் இந்திய மாநிலங்களை மறுசீரமைத்தது பிரிவினைவாத இயக்கத்தை பலவீனப்படுத்தியது. 1956 ஜூன்-ஜூலை மாதங்களில், கழகத்தின் நிறுவனர் ஈ. வி. ராமசாமி, திராவிடத்தின் இலக்கை கைவிட்டதாக அறிவித்தார். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில், பிரிவினைவாத கருப்பொருளின் முக்கிய பொறுப்பாளராக தி. மு. க. விலிருந்து தி. மு. க. பொறுப்பேற்றது. இந்திய குடியரசில் காலிஸ்தான் மற்றும் பிற பிரிவினைவாத இயக்கங்களைப் போலல்லாமல், தி. மு. க. ஒருபோதும் வன்முறையை ஒரு தனி திராவிட நாட்டை அடைவதற்கான தீவிரமான விருப்பமாக கருதவில்லை. தி. மு. க. வின் திராவிட நாடு என்ற முழக்கத்திற்கு தமிழ்நாட்டைத் தவிர இந்தியாவின் வேறு எந்த மாநிலத்திலும் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை. தமிழ் அல்லாத திராவிட மொழி பேசுபவர்கள் தமிழ் அரசியல்வாதிகளின் லட்சியங்களை மேலாதிக்கம் கொண்டவர்களாக கருதினர், இது இறுதியில் திராவிட நாடு கருத்தாக்கத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. சென்னை மாநிலத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சரும் தமிழ் பிராமணருமான சி. ராஜகோபாலாச்சாரி, திராவிட நாட்டுக்கான தி. மு. க மனுவை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்று கூறினார். தி. மு. க-வுக்குள் திராவிடநாட்டுக்கான ஆதரவு வீழ்ச்சியடைவதை 1956-ல் திருச்சி கட்சி மாநாட்டிலேயே காணலாம், அப்போது கட்சி 1957-ல் தமிழ்நாடு மாநில சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் போட்டியிட முடிவு செய்தது. ஈ. வி. கே. தி. மு. க-வுக்குள் ஒரு பிரிவை வழிநடத்திய சம்பத், திராவிட நாடு "சாத்தியமற்றது" என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், தேர்தலின் போது கட்சி திராவிட நாடுவை ஒரு "நீண்ட தூர இலக்காக" செய்தது. அரசியல் பார்வையாளர்கள் ஒரு இறையாண்மை அரசுக்கான தங்கள் கோரிக்கையின் தீவிரத்தை சந்தேகித்தனர், மேலும் தனி திராவிட நாடு என்ற கோரிக்கை ஒரு பக்க பிரச்சினை என்றும், உணர்ச்சிவசப்பட்ட பொதுமக்களின் கற்பனையை ஈர்க்கும் ஒரு முழக்கம் என்றும் கூறினார். 1957ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் 205 தொகுதிகளில் 15 தொகுதிகளை மட்டுமே தி. மு. க. வென்றது. 1958 ஆம் ஆண்டில், பிராமணத் தலைவரான வி. பி. ராமன் கட்சியில் சேர்ந்து திராவிட நாடு கருத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார். 1960 நவம்பரில், ராமன் உட்பட தி. மு. க. தலைவர்கள், அண்ணாதுரை இல்லாத நிலையில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் கட்சியின் திட்டத்திலிருந்து திராவிட நாடு கோரிக்கையை நீக்க முடிவு செய்தனர். அரசியல் விஞ்ஞானி ஸ்டென் விட்மால்ம் எழுதுகிறார், "திராவிட நாடு கோரிக்கையிலிருந்து கட்சி எவ்வளவு தூரம் விலகிச் சென்றதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது ஆதரிக்கப்பட்டது". 1962 தேர்தலில், தி. மு. க தனது இடங்களை மூன்று மடங்கிற்கும் மேலாக அதிகரித்து, மாநில சட்டப்பேரவைக்கு 50 இடங்களை வென்றது, ஆனால் காங்கிரஸை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்ற முடியவில்லை. செப்டம்பர் 17,1960 அன்று, "திராவிட நாடு பிரிவினை தினம்" அனுசரிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக அண்ணாதுரை மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். ஒரு இறையாண்மை கொண்ட தமிழ் அரசுக்கான கோரிக்கை இந்தியாவுக்கு பால்கனைசேஷனின் அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இலங்கையில் உள்ள சிங்கள அரசியல்வாதிகளிடையே கவலையையும் எழுப்பியது. 1962இல் ஒரு சிங்கள எம். பி. நாடாளுமன்றத்தில் அவர் கூறினார்ஃ "திராவிடத்தில் சிங்களவர்கள் சிறுபான்மையினர். திராவிட பெரும்பான்மைக்கு எதிராக நமது தேசிய இருப்புக்கான போராட்டத்தை நாங்கள் முன்னெடுத்துச் செல்கிறோம் ". 1962 ஆம் ஆண்டில் இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவைக்கு (மாநிலங்களவை) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அண்ணாதுரை, 1962 மே 1 அன்று தனது முதல் உரையில் திராவிட நாட்டிற்கு சுதந்திரம் வேண்டும் என்ற தி. மு. க. வின் கோரிக்கையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், 1962 ஆம் ஆண்டு சீன-இந்தியப் போரின் போது, இந்தியாவின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமைக்காக தனது கட்சி நிற்கும் என்று அவர் அறிவித்தார். திராவிட நாடு கோரிக்கையை கட்சி பகிரங்கமாக கைவிட வேண்டும் என்று தி. மு. க. வின் ஒரு பிரிவு வாதிட்டது. 1963 ஆம் ஆண்டில், தேசிய ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலின் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பிராந்தியவாதக் குழுவின் பரிந்துரையின் பேரில், இந்திய நாடாளுமன்றம் அரசியலமைப்பின் பதினாறாவது திருத்தத்தை ஒருமனதாக நிறைவேற்றியது, இது "பிராந்திய மற்றும் மொழியியல் விசுவாசங்களால் நாட்டில் உருவாகும் பிளவுபட்ட, பிரிவினைவாத போக்கைத் தடுக்கவும், இந்தியாவின் ஒற்றுமை, இறையாண்மை மற்றும் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கவும்" முயன்றது. இது அடிப்படையில் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட திராவிடத்தைக் கோரும் பிரிவினைவாத இயக்கத்திற்கு பதிலடியாக இருந்தது. 1963இல் நடைபெற்ற ஒரு கட்சி மாநாட்டில், தி. மு. க. பிரிவினைவாத கோரிக்கையை முறைப்படி கைவிட்டது, ஆனால் பிரிவினைக்கான கோரிக்கையை முன்பு வடிவமைக்க வழிவகுத்த பிரச்சினைகளுக்கு அது தொடர்ந்து தீர்வு காணும் என்றும் வலியுறுத்தியது. திராவிட நாடுக்கான கோரிக்கையை கைவிடுவதில் சீன-இந்தியப் போர் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாகத் தெரியவில்லை; முக்கிய தி. மு. க தலைவர்கள் எரா சேழியன் மற்றும் முரசொலி மாறன் ஆகியோர் திராவிட நாடுக்கான கோரிக்கை 1962 க்கு முன்னர் நடைமுறையில் கைவிடப்பட்டதாகக் கூறியுள்ளனர். அந்த நேரத்தில் தமிழ்நாட்டில் திராவிட நாடுகளுக்கு போதுமான ஆதரவு இல்லை என்றும், கோரிக்கையைத் தொடர்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லை என்றும் மாறன் விளக்கினார். "நான் முதலில் தமிழ் ஆனால் நானும் ஒரு இந்தியர்" என்று அவர் அறிவித்தார். கலாச்சார தேசியவாதத்திற்கு இடம் இருந்தால் இரண்டும் ஒன்றாக இருக்க முடியும். கன்னடம், தெலுங்கு மற்றும் மலையாளம் பேசும் பகுதிகள் ஒருபுறம் இருக்க, தமிழ் பேசும் பகுதிகளிலும் கூட இந்தக் கொள்கைக்கு ஆதரவு இல்லாதபோது திராவிட நாடைக் கோருவதைத் தொடர்வது சாத்தியமில்லை என்று சகாப்த சேழியன் அறிவித்தார். புதிய கட்சி திட்டத்தை எழுதிய குழுவில் சேழியன் ஒரு உறுப்பினராக இருந்தார், இது திராவிட நாடு கோரிக்கையை நீக்கியது. அதற்கு பதிலாக தமிழகத்திற்கு அதிக அளவிலான சுயாட்சியைக் கோருவது மிகவும் நடைமுறைக்குரியது என்று சேழியன் கூறினார். திராவிட நாட்டுக்கான கோரிக்கையை கைவிட தி. மு. க. முடிவு செய்த பிறகு, அது மொழி பிரச்சினையில் (இந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்கள்) அதிக கவனம் செலுத்தியது, மேலும் 1962 தேர்தல் புள்ளிவிவரங்கள் 1967 தேர்தல்களில் கிட்டத்தட்ட சரியாக தலைகீழாக மாறியது. 1962ல் காங்கிரஸ் பெரும்பான்மை இடங்களை வென்றது, அதே நேரத்தில் தி. மு. க. 50 இடங்களை மட்டுமே வென்றது. 1967இல் தி. மு. க. 138 இடங்களில் வெற்றி பெற்றது, காங்கிரஸ் 50 இடங்களில் மட்டுமே வெற்றி பெற்றது. அண்ணாதுரை முதலமைச்சராக பதவியேற்றதன் மூலம் தி. மு. க. ஆட்சிக்கு வந்தது. மறுமலர்ச்சி 1980களில், இந்திய அமைதி காக்கும் படை (ஐ. பி. கே. எஃப்) இலங்கைக்கு அனுப்பப்பட்டபோது, தமிழ்நாடு விடுதலை இராணுவம் என்ற ஒரு சிறிய தீவிரவாத அமைப்பு திராவிட நாடு கோரிக்கையை புதுப்பித்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில், இந்திய சுற்றுச்சூழல், வனம் மற்றும் காலநிலை மாற்ற அமைச்சகம் இறைச்சிக்காக கால்நடைகளை விற்பனை செய்வதைத் தடைசெய்யும் அறிவிப்பை வெளியிட்டபோது, கேரள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ட்விட்டர் பயனர்கள் (மாட்டிறைச்சி உணவுகள் பிரபலமானவை) ஹேஷ்டேக்கை #DravidaNadu ட்ரெண்ட் செய்வதன் மூலம் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். இந்த ஹேஷ்டேக் தமிழ்நாட்டில் உள்ள ட்விட்டர் பயனர்களிடமிருந்தும் ஆதரவைப் பெற்றது. முக்கிய தேசிய அரசியல் கட்சிகள் பிரிவினைவாத உணர்வுகளை ஆதரிக்க மறுத்துவிட்டன. பல்வேறு மாநிலங்களுக்கு வரி வருவாய் விநியோகம் செய்வதற்கான மத்திய அரசின் ஏற்பாடுகள் குறித்து பல தென்னிந்திய மாநிலங்களின் தலைவர்களும் அரசியல்வாதிகளும் அதிருப்தி தெரிவித்தனர். திராவிட முன்னேற்றக் கழகத் தலைவரும் தற்போதைய தமிழக முதலமைச்சருமான எம். கே. ஸ்ராலின், தென்னிந்திய மாநிலங்கள் அனைத்தும் இதே கருத்தை எப்போதும் பகிர்ந்து கொண்டால், ஒரு இறையாண்மை கொண்ட திராவிட நாடு மாநிலத்திற்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தினார். ..