Islam and the World
இஸ்லாம் மற்றும் உலகம்ஃ முஸ்லிம்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீது அதன் விளைவு அல்லது மஸா காசிர் அல்-ஆலம் பி இன்ஹிததில் முஸ்லிமீன் () என்பது அபுல் ஹசன் அலி ஹசானி நட்வி எழுதிய ஒரு புத்தகமாகும், இது குறிப்பாக அரபு உலகம் முழுவதும் பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளது, அங்கு இது முதன்முதலில் 1951 இல் எகிப்தில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் அரேபியாவின் அறியாமை காலம் முதல் நவீன காலம் வரையிலான வரலாற்றின் துல்லியமான பகுப்பாய்வு ஆகும். மனித முன்னேற்றக் கதையில் இஸ்லாத்தின் பங்கைப் பாராட்டுவதற்கு முஸ்லிம்களைத் தூண்டுவதும், அதன் மூலம், அவர்கள் உலகத்திற்கான தங்கள் கடமையையும் பணியையும் எவ்வளவு தூரம் உண்மையாக வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியும் நோக்கில் தங்களைத் தாங்களே ஆராயும் விருப்பத்தை ஊக்குவிப்பதும் நட்வியின் பணியின் நோக்கமாகும். இது இஸ்லாத்தை ஒரு நித்திய யதார்த்தமாகவும், வாழ்க்கையின் ஒரு திட்டமாகவும் முன்வைக்கிறது, இது ஒருபோதும் வழக்கற்றுப் போக முடியாது. இந்த படைப்பின் மூலம் நட்வி உலகத் தலைமையின் இருக்கையில் இஸ்லாத்தின் மறுமலர்ச்சியின் நம்பிக்கையை மீண்டும் நிறுவுகிறார். பின்னணி இது முதன்முதலில் முன்னணி நவீனத்துவ எழுத்தாளர் அஹ்மத் அமீனால் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், ஜோர்டானின் மன்னர் அப்துல்லா-I உட்பட புத்தகத்தைப் படித்த பலர், அஹ்மத் அமீனின் முன்னோக்கி புத்தகத்தின் உந்து கருப்பொருளைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் இல்லை என்று உணர்ந்தனர். புத்தகத்தின் இரண்டாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த பதிப்புகள் சையத் குதுப் எழுதிய ஒரு புதிய முன்னோக்கி கொண்டு சென்றன. இந்த புத்தகம் பின்னர் ஆங்கிலத்தில் இஸ்லாம் அண்ட் தி வேர்ல்ட் என்ற தலைப்பிலும், உருது மொழியில் இன்சானி துன்யா பர் முஸல்மானு கே உருஜ் வா ஜவால் கா அதர் என்ற தலைப்பிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. முதலாவதாக, இஸ்லாம் வருவதற்கு முன்பு சமூகங்களின் தார்மீக சீரழிவு, அவற்றின் அரசியல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் தார்மீக சீரழிவு பற்றிய ஒரு படத்தை ஆசிரியர் முன்வைக்கிறார். எகிப்தின் சையது குதுப் தனது முன்னுரையில், சையது குதுப்பின் கூற்றுப்படி, "இந்த புத்தகம் அதன் பாணியிலும் சிகிச்சையிலும் வெறும் உணர்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அல்லது பிடிவாதத்தின் உணர்வுகளைத் தூண்டவோ இல்லை. அது செய்யும் கூற்றுக்கள் திடமான அறிவாற்றல் மற்றும் புறநிலை ஆராய்ச்சியால் மனதையும் இதயத்தையும் ஈர்க்கும் வகையில் நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் வரிசைகள் பதிவு செய்யப்பட்டு சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள் மற்றும் விளைவுகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் சத்தியத்தின் மீதான விவேகமான அக்கறை மற்றும் ஆழ்ந்த அக்கறை ஆகியவற்றால் ஆசிரியரின் அறிவார்ந்த மற்றும் நியாயப்படுத்தப்படாத மனம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அறிவொளி பெற்ற மனங்களின் பகுத்தறிவுக்கும், சத்தியத்திற்கு உணர்திறன் கொண்ட மனசாட்சிக்கும் முடிவுகள் விடப்படுகின்றன. எந்த முடிவும் வாசகர் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படாத வகையில் தலைப்புகள் விவாதிக்கப்பட்டு, ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, தலையிடப்பட்டுள்ளன ". அறியாமையின் சகாப்தத்தை (ஜாஹிலியா) விவரித்த பிறகு, அதன் முக்கிய அம்சத்தில், மனிதகுலத்தின் புனரமைப்பில் இஸ்லாம் வகித்த பங்கை ஆசிரியர் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளார். மனித சமுதாயத்தை சீரழிவு மற்றும் சீரழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவதிலும், மனிதனின் ஆன்மாவை மூடநம்பிக்கை மற்றும் மோசமான தன்மைகளிலிருந்து விடுவிப்பதிலும், அடிமைத்தனம் மற்றும் சீரழிவு போன்ற தீமைகளிலிருந்து அவரை விடுவிப்பதிலும், மன்னர்களின் கொடுங்கோன்மை மற்றும் பாதிரியார்கள் மேலாதிக்கத்திலிருந்து மனிதனை விடுவிப்பதிலும் இஸ்லாத்தின் பங்கை இது விவரிக்கிறது. இது விசுவாச உலகிற்கும் செயல் உலகிற்கும் இடையே ஒரு இணக்கமான சமநிலையை ஏற்படுத்தியது, எனவே இஸ்லாம் ஒருபோதும் முன்னேற்றத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் தடையாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. இஸ்லாம் தான் முந்தைய முஸ்லிம்களை சிறந்தவர்களாக மாற்றியது, ஆனால் பிற்கால சந்ததியினர் இஸ்லாத்தின் போதனைகளிலிருந்து விலகினர், இதன் விளைவாக முஸ்லிம்களின் செல்வம் வீழ்ச்சியடைந்தது. முஸ்லிம்களிடையே பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சீரழிவுக்கான காரணங்களை ஆசிரியர் சுருக்கமாக விவரிக்கிறார், மேலும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் கொள்கையிலிருந்து விலகுவதும், அது அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்வதும் ஆகும் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். இவ்வாறு, நட்வியின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாம் மனிதகுலத்தின் மீது கட்டளையிட்ட அறங்காவலரின் பெரும் பொறுப்பை முஸ்லிம்கள் தக்கவைத்து திறம்பட நிறைவேற்றத் தவறியதால், இஸ்லாம் அதன் உலகத் தலைமையை இழந்தது மற்றும் உலகின் தலைமையை மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது முற்றிலும் பொருள்முதல்வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, இஸ்லாத்திற்கு முன்பு நிலவிய அறியாமை, மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் போர்வையில் மீண்டும் ஆட்சி செய்தது. பின்னர், உலகத் தலைமைத்துவத்தை முஸ்லிம்களிடமிருந்து மேற்கத்திய மக்களுக்கு மாற்றியதன் கொடூரமான மற்றும் பேரழிவு விளைவுகளை நட்வி விளக்குகிறார், அவர்களின் பசிகள் முற்றிலும் பொருள் சார்ந்தவை, அதன் மூலம், மனித மனதின் தேவைகளுக்கு முற்றிலும் விரோதமான ஒரு கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். மொழிபெயர்ப்புகள் பெங்காலி இது 2002 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாமிய அறக்கட்டளை பங்களாதேஷின் இயக்குநர்களில் ஒருவரான அபு சயீத் முகமது உமர் அலியால் பெங்காலி மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு வங்காள மொழிபெயர்ப்பு அபு தஹர் மிஸ்பாவால் செய்யப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தின் பல ஆங்கில பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. முகமது ஆசிப் கிட்வாயின் மொழிபெயர்ப்பு 1983 ஆம் ஆண்டில் லெபனானில் உள்ள புனித குர்ஆன் பப்ளிகேஷன்ஸ் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்டது. உருது இந்த புத்தகத்தின் உருது மொழிபெயர்ப்பு இன்சானி துன்யா பர் முஸல்மானு கே உருஜ் வா ஜவால் கா அதர் என்ற தலைப்பில் உள்ளது. முதல் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பு ஈரானின் கோமைச் சேர்ந்த ஜல்சத் இல்மி இஸ்லாம் ஷெனாசியால் வெளியிடப்பட்டது. மரபு இந்த புத்தகம் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில், ஹஸ்ரத் ஹசனுஸ்மான் அசாம் பல்கலைக்கழகத்தில் மா தா காசிரா அல் ஆலம் பி இன்ஹிததில் முஸ்லிமீனுக்கு சிறப்பு குறிப்புடன் அபுல் ஹசன் அலி நட்வியின் எழுத்துக்களில் சமூக வரலாற்று அம்சங்கள் குறித்த அரபு மொழியில் முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை முடித்தார். ..