Mathura lion capital
மதுரா சிங்க தலைநகரம் என்பது வட இந்தியாவின் மதுராவிலிருந்து ஒரு இந்தோ-சித்தியன் மணற்கல் தலைநகரம் (ஒரு தூணின் ஒரு பகுதி) ஆகும், இது கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் (கிபி 1) உள்ளது. இது மதுரா பிராந்தியத்தின் வடக்கு சத்ரப்களில் ஒன்றான ராஜுவுலாவின் ஆட்சியின் கீழ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில் பகவான் லால் இந்திரஜியால் மதுராவின் சப்தரிஷி குன்றில் தலைநகரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது வடமேற்கு இந்தியாவின் கரோஷ்டி எழுத்துக்களில் பிராகிருத கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. "புகழ்பெற்ற மன்னர் முகி மற்றும் அவரது குதிரையின்" இறுதிச் சடங்கின் போது தலைநகரம் உருவாக்கப்பட்டது (முகி மாவேஸ் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது). மற்ற நன்கொடைகளுடன், "மதுராவின் இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளரான சத்ரப் ராஜுவுலாவின் தலைமை ராணியான" ராணி அயாசியா, புத்தரின் நினைவுச்சின்னத்துடன் ஒரு ஸ்தூபியை பரிசாக வழங்கியதை தலைநகரம் விவரிக்கிறது. மத்திய இந்தியாவின் மதுராவைச் சேர்ந்த இந்தோ-சித்தியன் மணற்கல் தலைநகரான மதுரா சிங்கத் தலைநகரம், கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, கரோஸ்தியில் புத்தரின் நினைவுச்சின்னத்துடன் ஒரு ஸ்தூபத்தின் பரிசை விவரிக்கிறது, ராணி நடசி காசாவால், "ராஜுவுலாவின் மனைவி" மற்றும் "கரஹோஸ்டஸின் மகள்" என்று குறிப்பிடப்படும் "மகள்". சிங்கத் தலைநகரம் மதுராவின் பல இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர்களின் வம்சாவளியையும் குறிப்பிடுகிறது. அவருக்குப் பின் வந்த ராஜுவுலாவின் மகன் சோதாசாவும் மதுராவை தனது தலைநகராக ஆக்கியதாகவும் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தலைநகரம் அதன் மையத்தில் ஒரு புத்த திரிரத்தன சின்னத்தையும் காட்சிப்படுத்துகிறது, இது இந்தோ-சித்தியன் ஆட்சியாளர்களின் பௌத்தத்துடன் ஈடுபாட்டை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த கல்வெட்டு, மஹாஸம்கிகர்களுக்கு எதிராக சர்வஸ்திவாதினின் ஆதரவைக் குறிக்கிறது. இது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் சீனா மற்றும் தெற்காசியாவிற்கான சர் ஜோசப் ஹோடுங் கேலரியின் தெற்காசிய பிரிவில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டுகளின் பட்டியல் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கரோஸ்தி எழுத்துக்களின் லத்தீன் லிப்யந்தரணத்தில், கல்வெட்டுகள் பின்வருமாறு கூறுகின்றனஃ இந்திய பௌத்த கல்வெட்டுகளின் உறுதியான பட்டியலை தொகுத்த இன்டர்பிரேட்டேஷன் ஸ்டென் கோனோவ் கூறினார்ஃ "கரோஷ்டி தம்மபதத்தின் பேச்சுவழக்கில் எம். பி. எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம். எம் கரோஸ்தரும் அவரது தந்தை ஆர்த்தாவும் காம்போஜர்களாக இருந்திருந்தால், மோகாவின் விஷயத்திலும் அவ்வாறே இருந்திருக்கலாம், மேலும் காம்போஜர்கள் ஏன் சில நேரங்களில் சாகர்கள் மற்றும் யவனர்களுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் ". கோனோவின் பல வாசிப்புகள், அவரது வாக்கியங்களின் வரிசை மற்றும் சில விளக்கங்கள், குறிப்பாக மாவேஸ் மன்னருடனான தொடர்பு, எச். ஃபாக்கின் புதிய வாசிப்பின் வெளிச்சத்தில் மாற்றப்பட வேண்டும். ..