Religion in Guyana
கயானாவில் மதம் வேறுபட்டது, கிறிஸ்துவ மதம் மிகவும் பரவலாக நம்பப்படுகிறது. 2012 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கயானிய மக்கள் தொகையில் சுமார் 63 சதவீதம் கிறிஸ்தவர்களும், 25 சதவீதம் இந்துக்களும், 7 சதவீதம் முஸ்லிம்களும் இருந்தனர். கண்ணோட்டம் மதங்கள் கிழக்கு இந்திய, ஆப்பிரிக்க, சீன மற்றும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியினராலும், குறிப்பிடத்தக்க பழங்குடி மக்களாலும் பிரதிபலித்தன. அனைத்து இனக்குழுக்களின் உறுப்பினர்களும் அனைத்து மதக் குழுக்களிலும் நன்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டனர், இரண்டு விதிவிலக்குகளுடன்ஃ பெரும்பாலான இந்துக்கள் இந்தோ-கயானியர்கள், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஸ்தாஃபாரியர்களும் ஆப்ரோ-கயானிய மக்கள். பல மதக் குழுக்களைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டு மிஷனரிகள் கலந்து கொண்டனர். கிறிஸ்துவம் வரலாற்று ரீதியாக ஆப்ரோ-கயானியர்களுடன் தொடர்புடையது. ரஸ்தஃபாரி இயக்கம், புத்த மதம் மற்றும் பஹாய் மதம் உள்ளிட்ட பிற நம்பிக்கைகளின் நடைமுறை மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் ஆகும். மக்கள் தொகையில் சுமார் 3 சதவீதம் பேர் எந்த மதத்தையும் பின்பற்றவில்லை. 1991 மற்றும் 2012 க்கு இடையில், இந்து மதம், இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் பிரதான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் அனைத்தும் தேசிய மக்கள் தொகை 3 சதவீதம் அதிகரித்ததால் குறிப்பிடத்தக்க சரிவைக் கண்டன. இது பெந்தேகோஸ்தலிசத்திற்கு முரணானது, இது இரு மடங்கிற்கும் அதிகமாகவும், குறைவாக நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ குழுக்களாகவும் இருந்தது, இது அதே காலகட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட நான்கு மடங்காக அதிகரித்தது. 2020 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்கள் மக்கள் தொகையில் கிறிஸ்துவர்கள், 31 சதவீதம் இந்துக்கள் மற்றும் 7.5 சதவீதம் முஸ்லிம்கள் என்று தெரிவிக்கின்றன. 2012 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட முக்கிய குழுக்கள்ஃ பெந்தேகோஸ்தே, தேசிய மக்கள்தொகையில் 22.8%, 2002 ஆங்கிலிகனில் 17 சதவீதமாக இருந்தது, 5.2 சதவீதம், 7 சதவீதத்திலிருந்து ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட், 5.4 சதவீதம், 5 சதவீதத்திலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்கம், 7.1 சதவீதம், 8.1 சதவீதத்திலிருந்து குறைந்து மற்ற கிறிஸ்தவ குழுக்கள், 20.8%, 2020 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்களில் இருந்து அதிகரித்து, 36.8% மக்கள் புராட்டஸ்டன்ட், 8 சதவீதம் கத்தோலிக்கர்கள், 1.4 சதவீதம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் 13 சதவீதம் சுதந்திர கிறிஸ்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. கயானாவின் மேலாதிக்க மதிப்பீடுகளின் அமைப்பாக கிறிஸ்தவத்தின் நிலை காலனித்துவ வரலாற்றின் விளைவாகும். ஐரோப்பிய தோட்டக்காரர்கள், காலனித்துவ நிர்வாகிகள் மற்றும் மிஷனரிகளுக்கு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் தொழில் மற்றும் கிறிஸ்தவ நடைமுறைகளை கடைப்பிடிப்பது சமூக ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கு முன்நிபந்தனைகளாக இருந்தன. தோட்டக்காரர்கள் தங்கள் மதத்தை அடிமைகளுக்கு கற்பிப்பதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை என்றாலும், கிறிஸ்துவம் இறுதியில் ஐரோப்பியர்கள் போலவே ஆப்பிரிக்கர்களின் மதமாகவும் மாறியது. உண்மையில், ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் எஜமானர்களின் வாழ்க்கையை விட முன்னாள் அடிமைகளின் வாழ்க்கையில் இன்னும் முக்கிய பங்கு வகித்தன. கிழக்கு இந்தியர்களும் பிற ஒப்பந்தக் குழுக்களும் கயானாவுக்கு வந்த நேரத்தில், கிறிஸ்துவம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்த ஒரு புதிய ஒத்திசைவான ஆப்ரோ-கயானிய கலாச்சாரம் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இந்தோ-கயானிய மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சி மற்றும் அவர்களின் இன மற்றும் மத அமைப்புகளின் முயற்சிகளால், முஸ்லீம் மற்றும் இந்து மதிப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் கயானாவின் கிறிஸ்தவர்களுடன் சமமான அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளன. 1990 களில் கயானாவில் செயலில் இருந்த கிறிஸ்தவ பிரிவுகளில், ஆங்கிலிகன் தேவாலயம் மிகப்பெரிய உறுப்பினர்களைக் கோரியதுஃ 1986 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 1,25,000 ஆதரவாளர்கள், இது 2012 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 40,000 ஆகக் குறைந்திருந்தாலும். ஆங்கிலேய மதம் சுதந்திரம் அடையும் வரை பிரிட்டிஷ் கயானாவின் மாநில மதமாக இருந்தது. 1985இல் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் 94,000 ஆக இருந்தது, இது 2012இல் சுமார் 53,000 ஆக குறைந்தது. பெரும்பாலான ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் ஜார்ஜ்டவுனில் வாழ்ந்தனர், போர்த்துகீசிய கயானியர்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பான உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் அனைத்து இனக்குழுக்களும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன. பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் மூன்றாவது பெரிய பிரிவாக இருந்தது, 1980 இல் கிட்டத்தட்ட 39,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில் மெத்தடிஸ்டுகள் (மக்கள்தொகையில் 1.4 சதவீதம்), பெந்தேகோஸ்தல்கள் மற்றும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் (மக்கள்தொகையில் 5 சதவீதம்) உட்பட பல கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் சுமார் 20,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன. குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பாப்டிஸ்டுகள், யெகோவாவின் சாட்சிகள் (மக்கள்தொகையில் 1.3%), காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள், நாசரேன்கள், மொராவியர்கள், எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பிற பிரதான கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். கயானாவில் உள்ள பிற பிரிவுகளில் ரஸ்தஃபாரி இயக்கம் (மக்கள் தொகையில் 0.5 சதவீதம்) அடங்கும், இது மத உத்வேகத்திற்காக எத்தியோப்பியாவைப் பார்க்கிறது, மேலும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை அமெரிண்டியன் மரபுகளுடன் இணைக்கும் அல்லேலூயா தேவாலயம் அடங்கும். சுமார் 20.8% (சுமார் 155,000) மக்கள் தங்களை முறையான தேவாலய இணைப்பு இல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் என்று விவரிக்கிறார்கள். பல கிராமப்புற கிராமங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இல்லாத பகுதிகள் ஒரு குழுத் தலைவருடன் சிறிய கூட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன, சில நேரங்களில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அல்லது அதிகாரப்பூர்வ கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் தொடர்பு இல்லாமல் போதகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் பெரும்பாலானவை பாப்டிஸ்ட் அல்லது எவாஞ்சலிக்கல் இயல்புடையவை. இந்த குழுக்களுக்கு சேவைகள், பைபிள் போதனைகள் மற்றும் விவாதங்கள் அண்டை வீட்டிலோ அல்லது வழங்கப்பட்ட வெற்று இடத்திலோ இருக்கும். அமைப்பின் மூலம், ஒரு கிராமம் அல்லது இரண்டு கிராமங்கள் குழந்தைகளுக்கான சண்டே பள்ளியையும் வழங்கலாம், ஒரு கிராம உறுப்பினர் இடத்தை நன்கொடையாக வழங்குகிறார், பல முறை "கீழ் வீடு", பல நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கயானிய வீட்டின் கீழ் வெற்று இடம். ஹிந்து மதம் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை இப்போது பல தசாப்தங்களாக குறைந்து வருகிறது, 1991 இல் 253,065 (35.0%), 2002 இல் 213,282 (28.4%), மற்றும் 2012 இல் 185,000 (24.8%) பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர். அதன் மிக உயர்ந்த சதவீதம் எஸ்ஸெக்விபோ தீவுகள்-மேற்கு டெமெராரா மற்றும் கிழக்கு பெர்பிஸ் கோரென்டைனில் முறையே பிராந்திய மக்கள்தொகையில் 37.7% மற்றும் 42.1% ஆகும். கிழக்கு இந்திய குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்துக்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் மேலாதிக்க அந்தஸ்து வேறுபாடுகள் இணைக்கப்பட்டன மற்றும் சடங்குகள் வேறுபட்டன. இந்துக்கள் விஷ்ணு மற்றும் சிவனின் உன்னதமான பாந்தியோனை வழிபட்டனர். ஹிந்து மதம் கணிசமாக மாற்றியமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்தோ-கயானியர்களின் பிரதான மதமாக உள்ளது. இந்து மதம் மத சடங்குகளுடன் கூடிய பண்டிகைகளை வலியுறுத்துகிறது. திருவிழாக்கள் பல நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் பொதுவாக நெருக்கடி அல்லது செழிப்பு காலங்களில் நடத்தப்படுகின்றன. ஒரு திருவிழாவின் ஸ்பான்சர் ஒரு கூடாரத்தை வழங்குவதோடு, ஏராளமான விருந்தினர்களுக்கு உணவளிக்கிறார் என்பதால், மரபுவழி இந்து சடங்குகளுக்கு கணிசமான பணம் தேவைப்படுகிறது. ஒரு இந்து குடும்பம் உபரி பணத்தை திரட்டாவிட்டால் சடங்கு கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் சிரமம் உள்ளது. 1940 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, சீர்திருத்த இயக்கங்கள் பல கயானிய இந்துக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. மிக முக்கியமான, ஆரிய சமாஜ் இயக்கம் (ஆரிய சங்கம்), 1875 இல் இந்தியாவில் நிறுவப்பட்டது; முதல் ஆரிய சமாஜ் மிஷனரி 1910 இல் கயானாவுக்கு வந்தார். இந்த இயக்கம் ஏகத்துவத்தையும், வழிபாட்டில் உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும், பல பாரம்பரிய இந்து சடங்குகளுக்கும் எதிர்ப்பையும் போதிக்கிறது. கயானாவில் இஸ்லாம் கயானாவின் முஸ்லிம்கள் மொத்தம் 50,600 பேர் உள்ளனர், இது தேசிய மக்கள் தொகையில் 6.8 சதவீதமாகும். எஸ்ஸெக்விபோ தீவுகள்-மேற்கு டெமெராரா பிராந்தியத்தின் 11.8% ஐ உருவாக்கும் முஸ்லிம்களின் அதிக சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவை மரபுவழி மற்றும் சீர்திருத்த இயக்கங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, ஷியாக்கள், சூஃபிகள், சுன்னிகள் மற்றும் அஹ்மதியாக்களாகப் பிரிக்கப்படலாம். சுன்னாதுல் ஜமாத் என்பது பழமைவாத சுன்னி இஸ்லாமிய இயக்கமாகும். நாட்டின் மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அமைப்பு கயானா யுனைடெட் சதர் இஸ்லாமிய அஞ்சுமான் ஆகும். பஹாய் நம்பிக்கை என்பது கயானாவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் உலக மதங்களின் பட்டியலில் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய கூடுதலாகும், முதல் உள்ளாட்சி அமைப்பு (உள்ளூர் ஆன்மீக சபை) 1955 இல் ஜார்ஜ்டவுனில் நிறுவப்பட்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில் கயானா பஹாய்களின் தேசிய ஆன்மீக சபை நாடாளுமன்றச் சட்டத்தால் இணைக்கப்பட்டபோது தேசிய அங்கீகாரம் கிடைத்தது. இந்த அமைப்பு கயானாவில் உள்ள அனைத்து பஹாய்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 500 பஹாய்கள் கணக்கிடப்பட்டனர். மத நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகளைப் பொறுத்தவரை, கயானா பஹாய் சமூகம் மற்ற நாடுகளில் உள்ள பஹாய் சமூகங்களை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறது. யூத யூதர்கள் முதன்முதலில் கயானாவுக்கு 1660 களில் வந்தனர், அப்போது யூத குடியேறிகள் அப்போது டச்சு காலனியான எஸ்ஸெக்விபோவுக்கு வந்தனர். அமெரிக்காவில் பிறந்த யூதப் பெண்மணியான ஜேனட் ஜெகன், மார்ச் 17,1997 முதல் டிசம்பர் 19,1997 வரை பிரதமராகவும், டிசம்பர் 19,1997 முதல் ஆகஸ்ட் 11,1999 வரை கயானாவின் ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். கயானாவில் பல நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் தொடர்ந்து பின்பற்றப்படுகின்றன. ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நாட்டுப்புற மதமான ஓபியா, அனைத்து புலம்பெயர்ந்த குழுக்களின் நம்பிக்கைகளையும் நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்கியது. ஓபியா பயிற்சியாளர்கள் ஆப்ரோ-கயானியர்கள் அல்லது இந்தோ-கயானியர்களாக இருக்கலாம், மேலும் அனைத்து இனக்குழுக்களின் உறுப்பினர்களும் உடல்நலம், வேலை, வீட்டு வாழ்க்கை மற்றும் காதல் தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு உதவுவதற்காக அவர்களை அணுகுகின்றனர். சில கிராமவாசிகள் அழகை அணிகிறார்கள் அல்லது தீங்கிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள பிற நாட்டுப்புற நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். காம்ஃபா என்பது ஆப்பிரிக்க-கயானிய மதமாகும். பாரம்பரிய அமெரிண்டியன் மத நம்பிக்கைகள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவை அனைத்திலும் ஷாமன்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். சூனியத்தைக் கண்டறிந்து தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக ஷாமன் ஆவிகளின் உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்வதாக நம்பப்படுகிறது. ஷாமன் ஒரு குணப்படுத்துபவர் மற்றும் ஆலோசகர், ஆன்மீக உலகிற்கு கிராமத்தின் பிரதிநிதி மற்றும் சில நேரங்களில் அதன் அரசியல் தலைவரும் ஆவார். அமெரிண்டியர்களுக்கு மிஷனரி செயல்பாடு தீவிரமாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, அனைத்து அமெரிண்டியன் குழுக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன; சில காணாமல் போயுள்ளன. ரப்பி எட்வர்ட் வாஷிங்டன் என்றும் அழைக்கப்படும் தப்பியோடிய அமெரிக்கரான டேவிட் ஹில் என்பவரால் இஸ்ரேல் மாளிகை நிறுவப்பட்டது, அவர் 1972 இல் கயானாவுக்கு வந்தார். 1970 களில், இந்த குழு 8,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. இஸ்ரேல் ஹவுஸ் ஒரு தினசரி வானொலி நிகழ்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, அதில் ஆப்பிரிக்கர்கள் தான் அசல் எபிரேயர்கள் என்று பிரசங்கித்தது. கயானாவின் ஆளும் கட்சியான மக்கள் தேசிய காங்கிரஸுக்கு (பி. என். சி) இஸ்ரேல் சபை ஒரு தனியார் இராணுவத்தை அமைத்ததாக அரசாங்கத்தின் எதிர்ப்பாளர்கள் கூறினர். அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது, இஸ்ரேல் சபை உறுப்பினர் ஒருவர் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் பெர்னார்ட் டார்க்கை கொலை செய்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு மத எதிர்க்கட்சி செய்தித்தாளான கத்தோலிக்க தரநிலையின் ஊழியர்களில் இருந்தார். இஸ்ரேல் சபை வேலைநிறுத்தம் செய்யும் நடவடிக்கைகளிலும் பொதுக் கூட்டங்களுக்கு இடையூறுகளை ஏற்படுத்துவதிலும் ஈடுபட்டது. ஃபோர்ப்ஸ் பர்ன்ஹாம் அரசாங்கத்தின் போது இஸ்ரேல் ஹவுஸ் உறுப்பினர்கள் தண்டனையிலிருந்து விடுபட்டு செயல்பட்டதாக அரசாங்கத்தின் விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டினர். இருப்பினும், டெஸ்மண்ட் ஹோய்டேவின் கீழ், பர்ன்ஹாமின் வாரிசான ரப்பி வாஷிங்டன் மற்றும் முக்கிய கூட்டாளிகள் நீண்டகால மனிதக் கொலைக் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டு 15 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். ஹில் 1992 இல் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். ஹில் டிசம்பர் 11,2005 அன்று இறந்தார். 2014 வால்டர் ரோட்னி விசாரணையில், இஸ்ரேல் ஹவுஸின் முன்னாள் பாதிரியார் ஜோசப் ஹாமில்டன், இஸ்ரேல் ஹவுஸ் "பி. என். சி சார்பாக ஒடுக்குமுறை மற்றும் பயங்கரவாத செயல்களை" செய்ததாக சாட்சியமளித்தார். வால்டர் ரோட்னியின் கொலையாளி இஸ்ரேல் ஹவுஸின் உறுப்பினர் என்பதும் தெரியவந்தது. கலாச்சாரங்கள் ஒரு கயானிய தயாரிப்பு அல்ல என்றாலும், கலிபோர்னியாவின் ஓக்லாண்டின் ரெவரெண்ட் ஜிம் ஜோன்ஸ் தலைமையிலான கிறிஸ்துவின் மக்கள் கோயிலின் கம்யூனான ஜோன்ஸ்டவுனில் ஒரு வெகுஜன கொலை-தற்கொலை செய்ததைத் தொடர்ந்து 1978 நவம்பரில் நாடு சர்வதேச நற்பெயரைப் பெற்றது. கயானா முதன்மையாக சோசலிச-சாய்ந்திருப்பதற்கும், ஆங்கிலம் பேசும் நாடாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மதம் மற்றும் அரசியல் கயானாவின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில், ஆங்கிலிகன் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் நிலைமையை பராமரிக்க உதவின. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையும் அதன் செய்தித்தாளான கத்தோலிக்க தரநிலையும் 1950 களில் மக்கள் முற்போக்கு கட்சியின் (பிபிபி) சித்தாந்தத்தை கடுமையாக எதிர்த்தன, மேலும் பழமைவாத ஐக்கிய சக்தியுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டன. இருப்பினும், 1960 களின் பிற்பகுதியில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த தனது நிலைப்பாட்டை மாற்றியது, மேலும் கத்தோலிக்க தரநிலை அரசாங்கத்தை மேலும் விமர்சித்தது. அதைத் தொடர்ந்து, அரசாங்கம் பல வெளிநாட்டு ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. 1970 களின் நடுப்பகுதியில், ஆங்கிலிக்கன் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் அரசாங்க துஷ்பிரயோகம் குறித்த விமர்சனங்களில் இணைந்தன. ஆங்கிலிக்கன் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களும் இணைந்து செயல்பட்டன, தோல்வியுற்றன, 1976 இல் தேவாலயப் பள்ளிகளின் கட்டுப்பாட்டை அரசாங்கம் ஏற்றுக்கொண்டதை எதிர்த்தன. கயானா தேவாலயங்களின் கவுன்சில் பதினாறு முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரிவுகளுக்கான குடை அமைப்பாக இருந்தது. வரலாற்று ரீதியாக, இது ஆங்கிலிக்கன் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. கயானா தேவாலயங்கள் சபை 1970 களிலும் 1980 களிலும் அரசாங்கத்தின் மீது பெருகிய முறையில் குரல் கொடுக்கும் விமர்சகராக மாறியது, அதன் குறைபாடுகள் குறித்து சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தது. அரசாங்கத்திற்கும் கயானா தேவாலயங்களின் கவுன்சிலுக்கும் இடையிலான மோதல் 1985 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தலைகீழாக மாறியது, அப்போது பி. என். சி செல்வாக்குள்ள இஸ்ரேலின் ஹவுஸ் உறுப்பினர்கள் கவுன்சில் அதன் வருடாந்திர கூட்டத்தை நடத்துவதைத் தடுத்தனர். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், முக்கிய கிறிஸ்தவ தேவாலயத் தலைவர்களின் வீடுகளில் போலீசார் சோதனை நடத்தினர். இருப்பினும், பி. என். சி பல சிறிய கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் ஆதரவைப் பராமரித்தது. சர்வதேச பிரிவுகளுடன் தொடர்புகளை பராமரித்த மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களுக்கு மாறாக, இந்து மற்றும் முஸ்லீம் தலைவர்கள் கண்டிப்பாக உள்ளூர் ஆதரவை நம்பியிருந்தனர். அவர்களுக்கு, அரசியல் அழுத்தத்தை எதிர்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. 1970 களில், பி. என். சி பல முக்கியமான இந்து மற்றும் முஸ்லீம் அமைப்புகளை பி. என். சி சார்பு மற்றும் பிபிபி சார்பு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பதில் வெற்றி பெற்றது. கயானா அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை உறுதி செய்கிறது, மேலும் அரசாங்கம் பொதுவாக இந்த உரிமையை நடைமுறையில் மதிக்கிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில் மத நம்பிக்கை அல்லது நடைமுறையின் அடிப்படையில் சமூக துஷ்பிரயோகம் அல்லது பாகுபாடு பற்றிய எந்த அறிக்கைகளையும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் முக்கிய சமூகத் தலைவர்கள் மத சுதந்திரத்தை மேம்படுத்த சாதகமான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். செப்டம்பர் 2009 இல், நாற்பது முக்கியமாக யு. எஸ். குடிமகன் மிஷனரிகள் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுருக்கமாக தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து 100க்கும் மேற்பட்ட மிஷனரிகள் ஒரு மாதத்திற்குள் நாட்டை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டனர். அதன் மிஷனரி பணியைத் தவிர, தேவாலயம் கயானாவில் சுமார் 2 மில்லியன் டாலர் சொத்துக்களை வைத்திருக்கிறது, மேலும் நாட்டில் பண்ணைகளை பயிரிடுகிறது. மிஷனரிகள் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாட்டில் பணியாற்றி வருகின்றனர். 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 இல் 4 மதிப்பெண்களைப் பெற்றது; மதக் குழுக்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களை பதிவு செய்யலாம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சலுகைகளை சிரமமின்றி பெறலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ..