Laleng
பத்ரா என்றும் அழைக்கப்படும் லாலெங், முதன்மையாக வங்காளதேசத்தின் சில்ஹெட் மாவட்டம் மற்றும் மௌல்விபஜார் மாவட்டத்தின் காடுகளில் ஆழமாக வசிக்கும் ஒரு சிறிய பூர்வீக இன மொழியியல் குழுவாகும். அவர்கள் அழிந்து வரும் லையுங்தோர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இந்திய மாநிலங்களான அசாம் மற்றும் மேகாலயாவில் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் உள்ளன. சில்ஹட்டில் வசிக்கும் பெரும்பாலான மக்கள் இந்த சிறுபான்மை சமூகத்தின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர்களின் இருப்பு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, ஏனெனில் அவர்கள் ஆழமான காடுகளில் மறைந்து இருக்க விரும்புகிறார்கள். சொற்பிறப்பியல் சமூகத்தின் இறுதிப் பெயர் லாலெங், அதாவது அவர்களின் சொந்த மொழியில் "கல்" என்று பொருள்படும், மேலும் அவர்கள் லாலோங் மற்றும் லாலுங் என்ற சொற்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவை பெங்காலி மொழியில் பத்ரா (), பாதோர் (), பாட்டோர் () மற்றும் ஃபாட்டர் () போன்ற பல உச்சரிப்புகளால் அறியப்படுகின்றன. அவர்களின் மூதாதையர்கள் கல் சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நிலக்கரி வணிகர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, எனவே இந்த பெயர். அவர்கள் போடோ-கச்சாரி மக்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று வரலாறு கூறுகிறது. பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் தென்மேற்கு சீனாவிலிருந்து காமரூபாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் சில்ஹட்டில் உள்ள கௌர் இராஜ்ஜியத்தின் கடைசி இந்து மன்னரான கௌர் கோவிந்தாவின் சந்ததியினர் என்று கூறுகின்றனர். 1303இல் சில்ஹெட் மீதான இஸ்லாமிய வெற்றிக்குப் பிறகு, கௌர் கோவிந்தாவின் அரச குடும்பமும் செல்வந்தரான லாலெங்குகளும் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறியதாக அறியப்பட்டது. சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினர் நகரத்தை கைவிட்டு, அருகிலுள்ள சில்ஹெட்டின் ஆழமான காடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் இன்று லாலெங்குகளாக உள்ளனர் என்று கூறப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் ராஜ் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் தேயிலைத் தொழிலை நிறுவியது. தேயிலைத் தோட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன, வங்காள-சில்ஹெட்டிகளை இடம்பெயரச் செய்தன, எனவே வங்காளிகள் லாலெங் கிராமங்களுக்கு இடம்பெயர வழிவகுத்தன. லாலேங் மக்கள் ஏழைகளாகவும் கல்வியறிவற்றவர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் லாலேங் சமூகத்தினர் அசாம் மற்றும் மேகாலயாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து நடந்ததாகவும், 1971இல் பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரைத் தொடர்ந்து நடந்ததாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஜலாலாபாத் கன்டோன்மென்ட் மற்றும் உஸ்மானி சர்வதேச விமான நிலையத்தை நிறுவ பங்களாதேஷ் அரசு லாலெங்குகளிடமிருந்து சட்டப்பூர்வமாக நிலத்தை வாங்கியது. லாலெங்குகள் அந்த நிலத்தை விற்றதன் மூலம் சம்பாதித்த பணத்தை வேறு இடத்தில் நிலம் வாங்க பயன்படுத்தியிருக்கலாம், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் சோம்பேறித்தனத்திற்காக பணத்தை வீணடித்தனர். மக்கள் தொகை மற்றும் இருப்பிடம் மொத்தம் 23 கிராமங்கள் மற்றும் 402 குடும்பங்களில் உள்ள சில்ஹெட் சதார், ஜைந்தியாபூர், கோவாயிங்ஹாட் மற்றும் மௌல்விபஜார் காடுகளில் லாலெங்கை காணலாம். அவை அலாய்போஹோர், தாதாரணி, குஷால், மக்கோர்குலா மற்றும் பைக்பாரா போன்ற கிராமங்களில் உள்ள சில்ஹெட் சதாரின் கலாகுல் காட்டில் காணப்படுகின்றன. ஃபோதேபூர், மால்கான், சிக்நாகுல், கோவண்டீர், குஷெர்குவால், ஃபோர்ங் உரா, டோலோய்போரா, லோகுல், நோயர்குல், பதான்டோலா, போரோகுல், கலிஷோரி, போஷிம்சுட்டி, குலவுட்டி, கண்டார் திகி, பாரார் ஹாட், ராம்னோகர், ராஜார் பாகிச்சா, கோஹிபோஹர், போபீர் குல் மற்றும் மகாம்புஞ்சி ஆகியவை பிற கிராமங்களில் அடங்கும். அவர்கள் அருகிலுள்ள காதிம் நகர் தேசியப் பூங்காவிலும் வசிக்கின்றனர், அங்கு அவர்கள் கரி பயன்படுத்துவதிலிருந்து நிலையான ஆதாரங்களுக்கு மாற அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகை 3,365 ஆகும். இந்திய புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தை கச்சார், தாவ்கி மற்றும் பத்தர்கண்டி ஆகிய இடங்களில் காணலாம். கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி அவை 17 குலங்களாக (ரோய்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; அலோய் ரோய், பரோய் ரோய், சமங் ரோய், சோண்ட்ரா ரோய், சுண்டி ரோய், காப் ரோய், கோலா ரோய், கலாங் ரோய், காக்லா ரோய், லாங்து ரோய், லாங்கி ரோய், போன் பாபோய் ரோய், தக்லா ரோய், திப்ரா ரோய், டோங்க்ரா ரோய், டோன்ராபா ரோய் மற்றும் டுக்ரி ரோய். அவர்கள் தங்கள் சொந்த குலங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, மேலும் சிட்ட்கோய் (கட்டாய திருமணம்) உட்பட ஏழு திருமண வழிகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு குலத்தின் தலைவர் லார் என்றும் மற்ற மூப்பர்கள் மோன்டானி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ஒரு கிராமத்தின் தலைவர் சமுத என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த பட்டங்கள் மற்றும் தொழில்கள் பரம்பரை ரீதியாக இருந்தன, ஆண்கள் மட்டுமே பெரியவர்களாகவும் தலைவர்களாகவும் இருக்க முடியும். லார், மோன்டானி மற்றும் சமுதர்கள் அனைவரும் பார்கைட் என்று அழைக்கப்படும் லாலெங் கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், இது ஆண்டுக்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை சந்தித்தது. மக்கள்தொகையில் அதிகமான உறுப்பினர்கள் இந்து மதத்திற்கு மாறியதால் இந்த பாரம்பரியம் செயலற்றதாகிவிட்டது. புதிய பாரம்பரியம் மொன்டானி (பெரியவர்கள்) என்ற சொல்லை ஒரு பதவியாகவும், சமுதாவை (கிராமத் தலைவர்) ஒரு பதவியாகவும் பயன்படுத்துவதை ரத்து செய்கிறது. லார் (குலத் தலைவர்) எஞ்சியுள்ளது மற்றும் இப்போது முரோப்பி என்று அழைக்கப்படும் பெரியவர்களால் (பெங்காலி மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சொல்) உதவுகிறது. இந்த பதவிகள் அனைத்தும் இப்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பாரம்பரிய முறையைப் போலல்லாமல் பரம்பரை அல்ல. அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், இருப்பினும் பழங்குடி ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பல கூறுகள் வங்காள இந்துக்கள் கடைப்பிடிக்கும் இந்து மதத்திலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. இவர்களது பண்பு பிரம்மதர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் காளி, லட்சுமி, பைலுங்கியோங் மற்றும் சரஸ்வதியை வணங்குகிறார்கள், ஆனால் சிலைகளை தங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்க மாட்டார்கள். மௌல்விபஜாரில் வசிக்கும் லாலெங்கில் பலர் மற்ற பழங்குடி சிறுபான்மையினரைப் போலவே மிஷனரிகளால் வலுக்கட்டாயமாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் புயின் மற்றும் டோல் பூர்ணிமா, அதே போல் அகுங் லாராம், மாதாய் தாக்கூர், போயினுனு, தைஷி டக்கி, திபம், தில்சோங்கிராந்தி மற்றும் பாகாய் சேபா (புலி சேவை) விழாவையும் கொண்டாடுகிறார்கள். புலிகள் தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் பிந்தையதைச் செய்கிறார்கள் (அவர்கள் காட்டில் வசிப்பதால்). அவர்களின் கொண்டாட்டங்கள் ஷெபகோலா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் நடைபெறுகின்றன. அவர்கள் ஒரு ஏழை சமூகம். பெரும்பாலானோர் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள், அவர்களின் கிராமங்களில் மூன்று அல்லது நான்கு பேர் மட்டுமே கல்வியறிவு பெற்றவர்கள். பங்களாதேஷ் அரசும் சில தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களும் இந்த நிலைமையை சரிசெய்ய முயற்சிக்கின்றன. சிலர் தனியார் ஓட்டுநர்களாகவும், தினக்கூலி தொழிலாளர்களாகவும் பணியாற்றத் தொடங்கியிருந்தாலும், அவர்கள் சுயசார்பு கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஆபத்தான லாலெங் தார் அல்லது லையுங்தோர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது எழுத்து முறை இல்லாததால் அழிவை எதிர்கொள்கிறது. ..