Black Crown
கருப்பு கிரீடம் (கருப்பு கிரீடம்) என்பது திபெத்திய புத்த மதத்தின் கர்மா காக்யு பள்ளியின் தலைவரான லாமா கர்மபாவின் முக்கிய சின்னமாகும். இந்த கிரீடம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும் அவரது சக்தியைக் குறிக்கிறது. சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள ஒத்த கிரீடங்களை ஷமார்பா மற்றும் தாய் சிட்டுபா அணிகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கோஷிர் கியால்ட்சாப் ஆரஞ்சு நிற கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார். இந்த கிரீடங்கள் கர்மபாவால் வழங்கப்பட்டன. முந்தைய சகாப்தத்தில், ஒரு திறமையான யோகியாக ஒரு முந்தைய வாழ்க்கையில், கர்மபா போதிசத்துவர்களின் எட்டாவது நிலை அல்லது பூமியை அடைந்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த நேரத்தில், 100,000 டாகினிகள் (பெண் புத்தர்கள்) தங்கள் தலைமுடியை ஒரு கிரீடமாக வெளிப்படுத்தி, அதை கர்மபாவுக்கு அவரது சாதனையின் அடையாளமாக வழங்கினர். முதல் கர்மபரான துசம் கியென்பா, அந்த யோகியின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அவரது தோற்றத்தை வரலாற்று புத்தர் ஷக்யமுனி சமாதிராஜா சூத்திரத்தில் கணித்தார்ஃ சிங்கத்தின் கர்ஜனையுடன் ஒரு போதிசத்துவர் தோன்றுவார். ஆழ்ந்த தியானத்தில் அவர் அடைந்த சக்தியை எண்ணற்ற உயிரினங்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் அவர் பயன்படுத்துவார். அவரைப் பார்ப்பது, கேட்பது, தொடுவது அல்லது சிந்திப்பதன் மூலம், அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் தோற்றம் கர்மபாக்கள் பாரம்பரியமாக சீனாவின் அடுத்தடுத்த மிங் வம்ச பேரரசர்களின் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். ஐந்தாவது கர்மபா, தேசின் ஷெக்பா, யோங்கிள் பேரரசரை சந்தித்தபோது, பேரரசர், தனது பக்தி மற்றும் ஆன்மீக உணர்தலின் மூலம், கர்மபாவை வஜ்ரதாரா (திப்) என்ற சம்போககயா வடிவத்தில் உணர முடிந்தது. டோர்ஜே சாங்), அவரது தலையில் ஒரு கருப்பு கிரீடம் அணிந்துள்ளார். கர்மபாவின் தலைக்கு மேலே எப்போதும் இருக்கும் ஞான-ஆற்றலின் சக்தியான 'வஜ்ரா கிரீடம்' தான் பார்த்ததாக கர்மபா பேரரசருக்கு விளக்கினார். மற்றவர்கள் அதன் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக ஒரு உடல் பிரதி ஒன்றை உருவாக்க பேரரசர் முன்வந்தார். விலைமதிப்பற்ற கற்களால் மூடப்பட்ட ஒரு கிரீடம் மற்றும் ஒரு பெரிய ரூபியால் உச்சரிக்கப்பட்டது, இதைப் பெற்றவுடன், 5 வது கர்மபா கருப்பு கிரீடம் விழாவின் பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார், இது 16 வது கர்மபா, ரங்ஜுங் ரிக்பே டோர்ஜே உட்பட அடுத்தடுத்த கர்மபா அவதாரங்களால் நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது. விழாவுக்கான தயாரிப்பில் கர்மபா இரக்கத்தின் புத்தரான சென்ரெஸிக் உடன் பிரிக்க முடியாதது குறித்து தியானம் செய்கிறார். பிரஸ்தாபங்களும் மண்டலா பிரசாதங்களும் செய்யப்படுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து ஏழு கிளை பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த சலுகைகள் பார்வையாளர்கள்/பங்கேற்பாளர்கள் வரவிருக்கும் விழாவிற்கு கூடுதல் தகுதியைக் குவிக்க அனுமதிக்கின்றன. கர்மபா பின்னர் 'ஓம் மணி பத்மே ஹங்' என்ற மந்திரத்தை உச்சரிக்கும் போது அவரது தலையில் கிரீடத்தை வைக்கிறார், விழாவில் பங்கேற்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களைப் பெறக்கூடிய அளவிற்கு ஆசீர்வாதங்களை அனுப்புகிறார் (எ. கா., அந்த தருணத்தில் ஒருவர் கர்மபாவை ஒரு உயிருள்ள புத்தர் என்று கருதினால், ஒருவர் புத்தரின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவார்). விழாவின் போது வெறும் கருப்பு கிரீடத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம், மூன்று ஆயுட்காலத்தில் ஒருவர் முதல் பூமியின் போதிசத்துவமாக மாறுவார் என்று கூறப்படுகிறது. கர்மா காக்யு பரம்பரையில் கருப்பு கிரீடம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் 1960 களின் முற்பகுதியில், 16 வது கர்மபா கருப்பு கிரீடம் மற்றும் காக்யு பரம்பரையின் பிற மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னங்களை சிக்கிமில் உள்ள ரும்டெக் மடாலயத்திற்கு கொண்டு வந்தார். 16வது கர்மபாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து 1993 வரை அவர்கள் அங்கேயே பாதுகாப்பாக இருந்தனர். அவரது வம்சாவளியில் ஏற்பட்ட பிளவு கர்மபா பட்டத்திற்காக இரண்டு போட்டி உரிமை கோருபவர்களின் ஆதரவாளர்களிடையே மடாலயத்தில் மோதலை ஏற்படுத்தியது. அப்போதிருந்து, பல மதிப்புமிக்க பொருட்கள் மடாலயத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன என்று கூறப்படுகிறது. ஜூலை 5,2004 அன்று, இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் ரம்டெக் மடாலயத்தை கர்மபா அறக்கட்டளைக்கு வழங்குவதற்கான இறுதி தீர்ப்பை வழங்கியது, 17 வது கர்மபா பட்டத்திற்கான போட்டி வேட்பாளர்களில் ஒருவரான தாயே டோர்ஜியின் முக்கிய ஆதரவாளர்கள். அப்போதிருந்து மதிப்புமிக்க பொருட்களின் பட்டியல் தயாரிக்கப்பட்டு வருகிறது. கருப்பு கிரீடத்தின் இருப்பிடம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு தற்போது தெரியவில்லை. ..