Alternative education
மாற்றுக் கல்வி என்பது பிரதான கற்பித்தலில் இருந்து வேறுபட்ட பல கற்பித்தல் அணுகுமுறைகளை உள்ளடக்கியது. இத்தகைய மாற்று கற்றல் சூழல்கள் மாநில, சாசனம் மற்றும் சுயாதீன பள்ளிகள் மற்றும் வீட்டு அடிப்படையிலான கற்றல் சூழல்களுக்குள் காணப்படலாம். பல கல்வி மாற்று வழிகள் சிறிய வகுப்பு அளவுகள், மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுகள் மற்றும் சமூக உணர்வு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. அத்தகைய கல்விக்கான சட்டக் கட்டமைப்பு வட்டாரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும், மேலும் பிரதான நிலையான சோதனைகள் மற்றும் தரங்களுடன் இணங்குவதற்கான எந்தவொரு கடமையையும் தீர்மானிக்கிறது. மாற்று கற்பித்தல் அணுகுமுறைகள் திறந்த வகுப்பறையைப் போலவே வெவ்வேறு கட்டமைப்புகள், குவேக்கர் மற்றும் இலவச பள்ளிகளைப் போல வெவ்வேறு ஆசிரியர்-மாணவர் உறவுகள் மற்றும்/அல்லது வால்டோர்ஃப் மற்றும் மாண்டிசோரி பள்ளிகளைப் போல மாறுபட்ட பாடத்திட்டம் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இந்த சூழலில் "மாற்று" என்பதற்கான ஒத்த சொற்கள் "பாரம்பரியமற்றவை", "வழக்கத்திற்கு மாறானவை" மற்றும் "தரப்படுத்தப்படாதவை" ஆகியவை அடங்கும். மாற்று கல்வியாளர்கள் "உண்மையான", "முழுமையான" மற்றும் "முற்போக்கான" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கடந்த இரண்டு முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக தரப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டாயக் கல்வியை நிறுவியதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மாற்றுக் கல்வி வளர்ந்தது. ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, சுவிஸ் மனிதாபிமானவாதி ஜோஹன் ஹென்ரிச் பெஸ்டலோஸி உள்ளிட்ட கல்வியாளர்கள்; அமெரிக்க ஆழ்நிலை அறிஞர்கள் அமோஸ் ப்ரோன்சன் ஆல்காட், ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் மற்றும் ஹென்றி டேவிட் தோரேவ்; முற்போக்கான கல்வியின் நிறுவனர்களான ஜான் டுவே மற்றும் பிரான்சிஸ் பார்க்கர் மற்றும் கல்வி முன்னோடிகள் ஃப்ரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல், மரியா மாண்டிசோரி மற்றும் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் போன்றவர்கள் கல்வி வளரும் குழந்தையை பல நிலைகளில் வளர்க்க வேண்டும் என்று நம்பினர்ஃ அறிவுசார் ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், தார்மீக ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும், உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஆரம்பக் குழந்தைப் பருவக் கல்விக்கு ஒரு மாற்று ரெஜியோ எமிலியா அணுகுமுறை இத்தாலியில் உருவாக்கப்பட்டது, இது லோரிஸ் மலாகுஸியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஜான் கால்டுவெல் ஹோல்ட், பால் குட்மேன், ஃப்ரெடெரிக் மேயர் மற்றும் ஜார்ஜ் டென்னிசன் போன்ற கலாச்சார விமர்சகர்கள் தனிப்பட்ட, அராஜகவாத மற்றும் சுதந்திரவாத கண்ணோட்டங்களில் கல்வியை ஆராய்ந்துள்ளனர். மற்ற எழுத்தாளர்கள், பாலோ ஃப்ரீயர் முதல் அமெரிக்க கல்வியாளர்களான ஹெர்பர்ட் கோல் மற்றும் ஜொனாதன் கோஸோல் வரை, தாராளவாத மற்றும் தீவிர அரசியலின் கண்ணோட்டத்தில் பிரதான மேற்கத்திய கல்வியை விமர்சித்துள்ளனர். ஒரு தனிநபரின் ஆர்வங்கள் மற்றும் கற்றல் பாணியைப் பூர்த்தி செய்யும் அணுகுமுறைக்கான வாதம் ஒரு ஆசிரியர்-பொறுப்பான மாதிரியை விட ஒரு கற்பவர்-பொறுப்பான மாதிரி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று பரிந்துரைக்கும் ஆராய்ச்சியால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. ரான் மில்லர் கல்வி மாற்றுகளுக்கு பொதுவான ஐந்து கூறுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளார்ஃ நபரிடம் மரியாதை சமநிலை அதிகாரத்தின் பரவலாக்கம் சமூகத்தின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார துறைகளில் தலையிடாதது ஒரு முழுமையான உலகக் கண்ணோட்டம். நவீன காலங்களில், குறைந்தபட்சம் சில வட்டாரங்களில், பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கு கல்வியை வழங்குவதற்கான கடமையுடன் கல்வி மாற்றுகளை வழங்குவதற்கான சட்ட உரிமை நிறுவப்பட்டுள்ளது. கனடாவில் உள்ள கனடா கல்வி மாகாண அரசாங்கத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது. ஒட்டாவாவில் உள்ள மவுண்டன்வியூ மாண்டிசோரி பள்ளி மற்றும் ட்ரில் டெஸ் போயிஸ் வால்டோர்ஃப் பள்ளி போன்ற சில பொதுப் பள்ளிகளிலும், டொராண்டோ மாண்டிசோரி பள்ளிகள் மற்றும் வான்கூவர் வால்டோர்ஃப் பள்ளி போன்ற சுயாதீன பள்ளிகளிலும் மாற்றுக் கல்வி வழங்கப்படுகிறது. கனடாவில் மாற்றுக் கல்வி என்பது முற்போக்கு மற்றும் சுதந்திரவாதம் என்ற இரண்டு தத்துவக் கல்விக் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து உருவாகிறது. லெவின் கூற்றுப்படி, 2006 ஆம் ஆண்டு "மாற்று" என்ற சொல் இந்த பள்ளிகளை சுயாதீனமான, பெற்றோர்-மாணவர்-ஆசிரியர் நடத்தும் "இலவச" பள்ளிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (இதிலிருந்து சில பள்ளிகள் உண்மையில் உருவாகின) மற்றும் பொதுப் பள்ளி முறைக்குள் உள்ள விருப்பங்களுக்கான வாரியங்களின் உறுதிப்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றன. முற்போக்கான கல்வி பாரம்பரியம் குழந்தை வளர்ச்சியின் நிலைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய வகையில் பாடத்திட்டம் மற்றும் கற்பித்தலை இணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும், திட்டமிடப்பட்ட அனுபவக் கற்றல் மூலம் குழந்தையை வயது வந்தோருக்கான சமூகத்துடன் படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. அமெரிக்காவில் உள்ள தத்துவஞானி ஜான் டுவே, கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய புதிய பள்ளிகள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள ஸ்டெய்னர்/வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தூண்டுதலின் ஆதாரங்கள் இருக்கும். சுதந்திரவாத பாரம்பரியம் பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த கல்வி மற்றும் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளைச் செய்வதற்கான உரிமைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. லெவின் குறிப்பிட்டபடி, "நிறுவன மற்றும் சமூக இணக்கம் மற்றும் நவீன சமூகத்தின் ஊழல் தாக்கங்களுக்கு எதிராக தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தையும் குழந்தையின் உள்ளார்ந்த நன்மையையும் நிலைநிறுத்துவதற்கான நம்பிக்கையில் இது வேரூன்றியுள்ளது". பள்ளி வகைகள் 1980 களில் கல்வியில் சிறந்து விளங்கிய, கலை ரீதியாக திறமையான மாணவர்களுக்கான சிறப்பு பள்ளிகள் மற்றும்/அல்லது திட்டங்களுக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது, அல்லது ஒரு கூட்டுறவு முயற்சியில் பள்ளிப்படிப்பை பணியிடத்துடன் இணைக்கும் திட்டங்கள் மூலம். விருப்பங்களை வழங்குவது கல்வியின் இயற்கையான பரிணாமமாக கருதப்படலாம், ஆனால் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு அளவு அனைத்து அணுகுமுறைகளுக்கும் பொருந்தாது. பொது அதிகார வரம்பிற்குள் வரும் பெரும்பாலான மாற்று உயர்நிலைப் பள்ளிகள் சுயாதீன படிப்புத் திட்டங்கள், அடிப்படை திறன் திட்டங்கள் மற்றும் வழக்கமான மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான படிப்புகளின் கலவையுடன் கூடிய சிறு உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் கலை மையத்துடன் கூடிய பள்ளிகளை வழங்கின. அவர்கள் சிறிய வகுப்புகள், ஆசிரியர்களுடன் நெருக்கமான மற்றும் முறைசாரா உறவுகள் மற்றும் பாடநெறி தேர்வு மற்றும் கால அட்டவணையில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றை வழங்கினர். கனடாவில் மாற்றுக் கல்வியில் மிக சமீபத்திய வளர்ச்சி, அவர்களின் "பட்டயப் பள்ளி" இயக்கத்தில் அமெரிக்காவைப் பின்பற்றுவதாக இருக்கலாம். அமெரிக்காவில் குறிப்பிட்ட மாநிலங்கள் தங்கள் கல்வித் துறைகள் அல்லது உள்ளூர் பள்ளி வாரியங்களை தன்னாட்சி முறையில் செயல்பட விரும்பும் தனிப்பட்ட பள்ளிகளுக்கு நேரடியாக "சாசனங்களை" வழங்க அனுமதிக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்றியுள்ளன. இந்த மாதிரியை ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மாகாணம் ஆல்பர்ட்டா ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, ரவீந்திரநாத் தாகூரின் விஸ்வ-பாரதி பல்கலைக்கழகம், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் ஸ்ரீ அரவிந்தோ சர்வதேச கல்வி மையம், ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி பள்ளிகள் போன்ற மாற்று கல்வி முறைகளை கல்வியாளர்கள் விவாதித்து செயல்படுத்தியுள்ளனர். இந்தியாவில் பாரம்பரிய கற்றல் என்பது குருகுலங்களில் வசிக்கும் மாணவர்களை உள்ளடக்கியது, அங்கு அவர்கள் ஒரு குருவிடமிருந்து (சமஸ்கிருதத்தில் "ஆசிரியர்") இலவச உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் கல்வியைப் பெற்றனர். குருக்கள் வழங்கிய சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது, மேலும் இந்த அமைப்பு மாணவர்களின் படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்தியாவில் பிரதான கல்வி லார்ட் மெக்காலே அறிமுகப்படுத்திய முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு சில திட்டங்கள் முந்தைய முறையை புதுப்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த (மற்றும் அது போன்ற) திட்டங்களில் உள்ள சில மாணவர்கள் சமஸ்கிருத ஆய்வுகள், வேத ஆய்வுகள், வேத அறிவியல், யோகா மற்றும் ஆயுர்வேதம் ஆகியவற்றில் ஆராய்ச்சி செய்கிறார்கள். மற்றவர்கள், ஒரு குருகுலத்தில் தங்கள் கல்வியை முடித்த பிறகு, பிரதான உயர்கல்வியில் நுழைகிறார்கள். ஜப்பான் ஜப்பானிய கல்வி என்பது கல்வி அமைச்சின் கீழ் ஒரு நாடு தழுவிய, தரப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பாகும். ஒரே மாற்று விருப்பங்கள் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளன, பாடத்திட்டத்தின் அதிக சுதந்திரம் கொண்ட தனியார் பள்ளிகள் (பாடநூல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது உட்பட; பொதுப் பள்ளிகள் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாடப்புத்தகங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன), கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் பணியமர்த்தல் வழிகாட்டுதல்கள். கிட்டத்தட்ட அனைத்து தனியார் பள்ளிகளுக்கும் போட்டி நுழைவுத் தேர்வு மற்றும் கட்டணக் கல்வி தேவைப்படுகிறது, சில உதவித்தொகை மட்டுமே கிடைக்கிறது. மாணவர் வன்முறை மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல், பள்ளி மறுப்பு, சமூக கவலைக் கோளாறு மற்றும் மிக மோசமான சந்தர்ப்பங்களில் தற்கொலை ஆகியவற்றால் 1980 களில் மாற்றுக் கல்வியில் ஆர்வம் தூண்டப்பட்டது; உலகமயமாக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்துடன் இளைஞர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள உதவும் விருப்பம் ஒரு கூடுதல் உத்வேகமாகும். ஒரு இலவச பள்ளி என்பது ஒரு இலாப நோக்கற்ற குழு (அல்லது சுயாதீன பள்ளி) ஆகும், இது தரமான பள்ளிகளுக்குச் செல்ல மறுக்கும் குழந்தைகளின் பராமரிப்பு மற்றும் கல்வியில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. முதல் ஜனநாயகப் பள்ளி 1985 ஆம் ஆண்டில் பள்ளிச் சூழலைத் தவிர்க்கும் குழந்தைகளுக்கான தங்குமிடமாக நிறுவப்பட்டது, மேலும் இதுபோன்ற பல பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 1987 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் ஏழு வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் முதல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பிற மாற்றுகளில் வளர்ந்து வரும் வீட்டுக்கல்வி இயக்கம் அடங்கும். 1992 ஆம் ஆண்டில் ஒசாகா நகர பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் கல்விப் பேராசிரியரான டாக்டர் ஷினிச்சிரோ ஹோரி, வாகயாமா மாகாணத்தில் கினோகுனி குழந்தைகள் கிராமத்தை நிறுவினார், இதில் பல மாற்று, ஜனநாயகப் பள்ளிகள் உள்ளன. மொத்தத்தில் அவர் ஃபுகுய் மாகாணம், கிடாக்யுஷு மற்றும் யமனாஷி மாகாணத்தில் ஆறு பள்ளிகளை உருவாக்கினார். ஏ. எஸ். நீலின் நண்பரும் ஜப்பானிய மொழிபெயர்ப்பாளருமான அவரது படைப்புகள் சம்மர்ஹில் பள்ளியால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. 2003 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் சீனாவின் சிறப்பு பொருளாதார மண்டலக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைப்பு சீர்திருத்தத்திற்கான சிறப்பு மண்டலங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, இது மாற்றுக் கல்வியை வழங்கும் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பள்ளிகளைத் திறக்க உதவுகிறது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அத்தகைய முதல் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. பள்ளிகளில் உயர் கல்வி இருந்தபோதிலும், சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வெளிநாட்டு மொழியில் (பொதுவாக ஆங்கிலம்) சரளமாகப் பேசுவதற்காக சர்வதேச பள்ளிகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள். சர்வதேச பள்ளிகள் ஜப்பானிய அரசாங்கத்தால் சான்றளிக்கப்படவில்லை என்றாலும், பல தங்கள் சொந்த நாட்டால் (அமெரிக்கா, கனடா, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், கொரியா மற்றும் சீனா) அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில சர்வதேச இளங்கலை பட்டப்படிப்பு திட்டத்தை வழங்குகின்றன. பிலிப்பைன்ஸ் தைவான் தைவானில் இராணுவச் சட்டம் நீக்கப்பட்ட பின்னர் நிறுவப்பட்ட () தைவானின் முதல் மாற்று கல்வி பள்ளியாகும். இது பாரம்பரிய சீன கல்வி முறையிலிருந்து வேறுபட முற்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அடிக்கவோ திட்டவோ கூடாது. 'வனப் பள்ளி' என்ற சொல் மாற்றுக் கல்வி அணுகுமுறைகளைக் கொண்ட பள்ளிகளால் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான சொல்லாக மாறியுள்ளது. கேட்டர்பில்லரின் விஷயமும் உள்ளது, இது-வனப் பள்ளியைப் போலவே-ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அதிக திரவ பாடத்திட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த இரண்டு பள்ளிகளும் விலையுயர்ந்த கல்விக் கட்டணத்தை வசூலிக்கின்றன, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் கற்பிக்கப்படுகின்றன. 1994 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்ட தைபே கவுண்டியின் சீட்லிங் தொடக்கப்பள்ளி போன்ற சிறப்புத் தேவைகளைக் கொண்ட கற்பவர்களுக்கு மாற்றுக் கல்வியும் உள்ளது. வித்தியாசமான மற்றும் குறைவான மன அழுத்தம் கொண்ட கற்றல் சூழல் தேவைப்படும் உள்ளூர் மாணவர்களுக்கு இந்த பள்ளி உதவுகிறது. இது பாரம்பரிய படிப்புகளை இயற்கை மற்றும் பழங்குடி கலாச்சாரத்துடன் கற்பவரின் பிணைப்பை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தும் உத்திகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம் "மூன்றாம் வழி" கல்வி என்று அழைக்கப்படுவது, உள்ளூர் அல்லாத ஆனால் வெளிநாட்டவர் அல்லாத மாணவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் தைபே அமெரிக்கன் பள்ளி போன்றது, இது அமெரிக்காவில் உள்ள குடும்பத்துடன் தைவானிய மாணவர்களுக்கு அல்லது அவர்களை அழைத்துச் சென்ற தொழில்களைக் கொண்டவர்களுக்கு அறிவுறுத்தலை வழங்குகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் சுமார் 70 பள்ளிகள் பிரதான கற்பித்தலில் இருந்து வேறுபட்ட தத்துவங்களின் அடிப்படையில் கல்வியை வழங்கின, அவற்றில் பாதி ஸ்டெய்னர்-வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் ஆகும். 1921 ஆம் ஆண்டில் ஏ. எஸ். நீல் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட சம்மர்ஹில் பள்ளி, முதல் ஜனநாயகப் பள்ளியாகும்; சம்மர்ஹில், சாண்ட்ஸ் பள்ளி, ஹெப்டன் பிரிட்ஜ் பள்ளி மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான ஜனநாயகப் பள்ளிகள் தவிர பெரும்பாலானவை மூடப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான மாற்று பள்ளிகள் சமீப காலம் வரை அனைத்து கட்டணங்களையும் செலுத்துவதாக இருந்தபோதிலும், 2011 ஆம் ஆண்டில் அரசு நிதியுதவி பெற்ற இலவச பள்ளிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அவற்றில் இரண்டு மட்டுமே மாற்று கல்விஃ ஸ்டெய்னர் அகாடமி ஃப்ரோம், சோமர்செட் மற்றும் ஸ்டெய்னர் அகாடமி ஹெர்ஃபோர்ட். யுனைடெட் கிங்டமில் மாற்று வழங்கல் பள்ளிகள் மற்றும் மையங்களும் உள்ளன, அவை பிரதான பள்ளிகளிலிருந்து விலக்கப்படுவதைத் தடுக்க அல்லது நடத்தை சிக்கல்களை மேம்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் மாணவர்கள் பிரதான கல்வியை மீண்டும் அணுக முடியும். 1993 முதல், சில மையங்கள் மாணவர் பரிந்துரை அலகுகள் (PRU) என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த அலகுகள் உள்ளூர் அதிகாரத்தால் நடத்தப்படுகின்றன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மாணவர் பரிந்துரை அலகுகள் தவிர, பல தனியார் நிதியுதவி அலகுகள் (வணிகங்கள் அல்லது தொண்டு நிறுவனங்களால் இயக்கப்படுகின்றன) PRU களின் பதிப்புகளை அமைத்துள்ளன. இவை மாற்று ஏற்பாட்டின் தனியார் வழங்குநர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்தத் துறையில் நுழையும் தனியார் வணிகங்களின் வருகை சட்டவிரோத பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை தொடர்பாக ஆஃப்ஸ்டெட் மற்றும் கல்வித் துறையால் எழுப்பப்பட்ட கவலைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சட்டவிரோத பள்ளிகள் என்பது முதலில் ஒரு பள்ளியாக முறையாக பதிவு செய்யாமல் மாணவர்களுக்கு முழுநேர கல்வியை வழங்கும் மாற்று வழங்கல் மையங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த வழியில் செயல்படுவது என்பது வழங்குநர்கள் ஆஃப்ஸ்டெடின் ஆய்வைத் தவிர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் தொடக்க, இடைநிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை மட்டங்களில் நான்கு பிரிவுகளில் பல்வேறு கல்வி மாற்றுகள் உள்ளனஃ பள்ளி தேர்வு, சுயாதீன பள்ளிகள் மற்றும் வீட்டு அடிப்படையிலான கல்வி. அமெரிக்க கல்வித் துறையின் ஆவணமான தனியார் பள்ளிகளின் மாநில ஒழுங்குமுறை எந்தவொரு பாடத்திட்டத் தேவைகளும் உட்பட ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் உள்ள கே-12 தனியார் பள்ளிகளுக்கு பொருந்தும் சட்டத் தேவைகள் குறித்து தெரிவிக்கிறது. இது பொது மற்றும் அரசு சாரா பள்ளி அதிகாரிகள் மற்றும் மாநில கொள்கை வகுப்பாளர்களுக்கான ஒரு குறிப்பு என்று அறிக்கை கூறுகிறது. கல்வியின் ஒத்த பகுதிகள் பல்வேறு வழிகளில் அணுகப்படுகின்றன என்பதை அறிக்கை உறுதிப்படுத்துகிறது. வர்த்தகப் பள்ளிகள் மற்றும் தொழிற்கல்வி கல்லூரிகளும் நான்கு ஆண்டு பாரம்பரிய கல்லூரி திட்டங்களுக்கு ஒரு மாற்று வழியாகும். அமெரிக்காவில் பள்ளி தேர்வு பொது-பள்ளி மாற்றுகளில் தனித்தனி பள்ளிகள், வகுப்புகள், திட்டங்கள் மற்றும் பள்ளிகளுக்குள் அரை தன்னாட்சி பள்ளிகள் ஆகியவை அடங்கும். பொதுப் பள்ளி தேர்வு விருப்பங்கள் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் திறந்திருக்கும், இருப்பினும் சில காத்திருப்பு பட்டியல்களைக் கொண்டுள்ளன. இவற்றில் தனியார் முன்முயற்சிகள் மற்றும் அரசு நிதியுதவியை இணைக்கும் பட்டயப் பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்திற்கு (நிகழ்த்து கலைகள் போன்றவை) மாணவர்களை ஈர்க்கும் காந்தப் பள்ளிகள் அடங்கும். சுயாதீன பள்ளிகள் சுயாதீன அல்லது தனியார் பள்ளிகள் ஊழியர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் கல்வி அணுகுமுறையிலும் நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. பல மாண்டிசோரி மற்றும் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் (பிந்தையது ஸ்டெய்னர் பள்ளிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அவற்றின் நிறுவனர் ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் நினைவாக). பிற சுயாதீன பள்ளிகளில் ஜனநாயக அல்லது இலவச பள்ளிகள் அடங்கும், இது நாட்டின் பழமையான, தொடர்ந்து செயல்படும் கே-12 மாற்று பள்ளி, சுட்பரி பள்ளிகள், திறந்த வகுப்பறை பள்ளிகள், அனுபவக் கல்வியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் சர்வதேச பாடத்திட்டத்தைப் பயன்படுத்தும் பள்ளிகள் சர்வதேச இளங்கலை மற்றும் ரவுண்ட் ஸ்கொயர் பள்ளிகள். கல்வி, தத்துவ அல்லது மத காரணங்களுக்காக மாற்று வழிகளைத் தேடும் குடும்பங்கள் அல்லது அருகிலுள்ள கல்வி மாற்று இல்லை என்றால் வீட்டு அடிப்படையிலான கல்வியைத் தேர்வு செய்யலாம். ஒரு சிறிய கிளை பள்ளிக்குச் செல்லாதது, இது ஒரு பாடத்திட்டத்தை விட ஆர்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அணுகுமுறை. மற்றவர்கள் பாடத்திட்டத்தை வழங்கும் குடைப் பள்ளிகளில் சேருகிறார்கள். வீட்டுப் பள்ளி படிப்புகள் மாணவர்களுக்கு அவர்கள் போராடும் அல்லது சிறந்து விளங்கும் எந்தவொரு பாடத்திலும் ஆழமான, தனிப்பட்ட கவனத்தை அளிக்கின்றன. சில வீட்டுப்பள்ளி குடும்பங்கள் ஒரு கூட்டுறவு அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அங்கு ஒரு பாடத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பெற்றோர்கள் பல குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கலாம், அதே நேரத்தில் அவர்களின் குழந்தைகள் மற்ற பெற்றோர்களால் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். வீட்டிலேயே "வகுப்பறைகளை" அமைத்து, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு வகுப்புகளை நடத்தும் பெற்றோர்களிடமிருந்து, அனுபவக் கற்றல் வாய்ப்புகளில் கவனம் செலுத்தும் குடும்பங்கள் வரை வீட்டிலேயே படிக்கும் குடும்பங்களிடையே பெரும் வேறுபாடு உள்ளது. சுய கல்வி குழந்தைகளின் "பள்ளிக்குச் செல்லாமை" முதல் பெரியவர்களின் தன்னியக்க செயல்பாடு வரை கல்வியின் அனைத்து மட்டங்களிலும் சுய-வழிநடத்தப்பட்ட விசாரணை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பாரம்பரிய கல்வி வடிவங்களிலிருந்து (அல்லது அதனுடன்) தனித்தனியாக நிகழலாம். ..