Al Fath
அல் ஃபாத் () என்பது 1926 முதல் 1948 வரை எகிப்தின் கெய்ரோவில் இருந்த ஒரு வாராந்திர அரசியல் இதழ் ஆகும். இந்த இதழ் அதன் இணை நிறுவனரும் ஆசிரியருமான முஹிப் அல் தின் அல் காதிப் மற்றும் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் நிறுவனர் ஹசன் அல் பன்னாவை எகிப்திய அரசியல் வாழ்க்கைக்கு அறிமுகப்படுத்தியதில் அதன் பங்கிற்காக அறியப்படுகிறது. அது தன்னை இஸ்லாமிய உலகின் கண்ணாடி என்று அழைத்தது. முஹிப் அல் தின் அல் காதிப், அகமது தைமூர் பாஷா, அபு பக்கர் யஹ்யா பாஷா, அப்துல் ரஹ்மான் காரா, முகமது அல் கிதர் ஹுசைன் மற்றும் அலி ஜலால் அல் ஹுசைனி உள்ளிட்ட இஸ்லாமியவாதிகளின் குழுவால் அல் ஃபாத் வரலாறு மற்றும் சுயவிவரம் நிறுவப்பட்டது. அவர்களில் அகமது டெய்மோர் பாஷாவும் பத்திரிக்கைக்கு நிதி உதவி வழங்கினார், அதன் முதல் இதழ் 1926 ஜூன் 10 அன்று வெளிவந்தது. அதன் வெளியீட்டாளர் கெய்ரோவில் முஹிப் அல் தின் அல் காதிப் நிறுவிய சலாஃபி பிரஸ் ஹவுஸ் ஆகும். முதல் தலைமை ஆசிரியர் அப்தெல் பாக்கி சொரூர், அல் அசார் உலேமா ஆவார். பின்னர் அவருக்கு பதிலாக முஹிப் அல் தின் அல் காதிப் பதவியேற்றார். அல் ஃபாத் 1948 இல் மூடப்பட்டது. முஸ்லீம் உலகத்தைப் பற்றிய செய்திகளையும் கருத்துகளையும் வழங்குவதும், இஸ்லாத்தின் நல்ல பரிமாணங்களை விவரிப்பதும், இஸ்லாத்திற்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரிப்பதும் அல் ஃபாத்தின் குறிக்கோள்களாக இருந்தன. இந்த இதழ் இஸ்லாமிய நவீனத்துவ மற்றும் பான்-அரபு சிந்தனைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊடக வெளியீடாக மாறியது. 1928இல் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் முன்னோடியான இளம் முஸ்லீம் ஆண்கள் சங்கம் நிறுவப்பட்டதாக எகிப்திய வெளியீடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, இந்த இதழ் அக்டோபர் 1929 வரை குழுவின் பிரச்சாரகராக இருந்தது, அப்போது குழு மஜல்லத் அல் ஷுபன் அல் முஸ்லிமின் (அரபு மொழிஃ இளம் முஸ்லீம் ஆண்கள் இதழ்) என்ற தலைப்பில் தனது சொந்த வெளியீட்டைத் தொடங்கியது. 1930 களில் அல் ஃபாத் கிறிஸ்தவ மிஷனரி அமைப்புகளைத் தாக்கினார், அவை எகிப்தியர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தன. 1931 முதல் இந்த இதழ் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தை சிறிய அறிவிப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் விளம்பரப்படுத்தத் தொடங்கியது. 1936 ஆம் ஆண்டில் ரஷீத் ரிடாவின் அல் மனார் இதழ் மூடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து சலாபி நவீனத்துவ இயக்கத்தின் ஊதுகுழலாக செயல்பட இதழின் பங்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்த புதிய பாத்திரத்தின் மூலம் அரபு நாடுகளில் அல் ஃபாத்தின் புழக்கம் அதிகரித்தது. இருப்பினும், சலாஃபித்துவத்தை நோக்கிய அல் ஃபாத்தின் அணுகுமுறை அல் மனாரின் அணுகுமுறைக்கு மாறாக மிகவும் ஜனரஞ்சகமாக இருந்தது. அரபு அல்லாத அல்லது இந்தியா மற்றும் ஐரோப்பா போன்ற முஸ்லீம் அல்லாத நாடுகளில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள் தொடர்பான நிகழ்வுகளையும் அல் ஃபாத் கையாண்டார். ஓரளவு அதன் பரந்த கவரேஜ் காரணமாக இது லண்டனில் வாசகர்களைக் கொண்டிருந்தது. பங்களிப்பாளர்கள் ஹசன் அல் பன்னா சகோதரத்துவத்தின் சொந்த வெளியீடுகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு 1928-1930 காலகட்டத்தில் இதழில் தனது ஆரம்ப பதினைந்து கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். பத்திரிகையின் முதல் பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட இந்த கட்டுரைகளில் சிலவற்றில் அவர் முஸ்லீம் சகோதரத்துவ இயக்கம் குறித்த தனது பார்வையை முன்வைத்தார். இந்த வெளியீடுகள் முஸ்லீம் உலகத்தால் ஒரு தலைவராக அவர் அங்கீகரிக்க பங்களித்தன. அல் ஃபாத்தின் பிற முக்கிய பங்களிப்பாளர்களில் அகமது முகமது ஷாகிர், மஹ்மூத் முகமது ஷாகிர், ஷகிப் அர்ஸ்லான், முஸ்தபா சாதிக் அல் ரஃபி, முஸ்தபா சப்ரி, அலி அல் தந்தாவி, ஜாக்கி கிராம் மற்றும் தாகி அல் தின் அல் ஹிலாலி ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த எழுத்தாளர்கள் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கவிதைகளை விமர்சித்து மேற்கத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்ட தாஹா ஹுசைனின் கருத்துக்களைத் தாக்கினர். அல் ஃபாத் பங்களிப்பாளர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்ட மற்ற அரசியல் மற்றும் இலக்கிய பிரமுகர்கள் அகமது லுத்ஃபி அல் சயீத், சலாமா மௌசா, தௌஃபிக் அல் ஹக்கீம், ஹுசைன் ஃபாவ்ஸி, மைக்கேல் அஃப்லாக், மஹ்மூத் ஆஸ்மி மற்றும் இஸ்மாயில் ஆதாம் ஆவர். கூடுதலாக, அல் அசாரின் ஊடகங்களில் ஒன்றான நூர் அல் இஸ்லாத்தின் ஆசிரியர்களுடன் அல் ஃபாத் மோதினார். அல் ஃபாத்தின் பங்களிப்பாளர்கள் அரேபியர்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் அதில் ஒரு சீன முஸ்லீம் ஆசிரியரான பத்ர் அல் தின் ஹை வைலியாங்கும் இருந்தார், அவரது கட்டுரைகள் 1937 வரை வெளியிடப்பட்டன. ..