Mulasarvastivada
மூலசர்வஸ்திவாதா (சமஸ்கிருதம்ஃ மூலசர்வஸ்திவாத;) இந்தியாவின் ஆரம்பகால பௌத்தப் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். பல்வேறு கோட்பாடுகள் இருந்தாலும், மூலசர்வஸ்திவாதா பள்ளியின் தோற்றம் மற்றும் சர்வஸ்திவாதா பள்ளியுடனான அவர்களின் உறவு இன்னும் பெரும்பாலும் அறியப்படவில்லை. சமீப காலம் வரை, மௌலாசர்வஸ்திவாதின் பிக்குகள் (துறவிகள்) மட்டுமே இருந்தபோதிலும், மூலாசர்வஸ்திவாத துறவற ஒழுங்கின் தொடர்ச்சி திபெத்திய புத்த மதத்தில் உள்ளது. திபெத்திய பௌத்த பாரம்பரியமான பிக்குனி (கன்னியாஸ்திரிகள்) 23 ஜூன் 2022 அன்று பூட்டானில் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது, அப்போது 144 பெண்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். முன்னதாக, பிக்சுனி நியமனங்கள் தைவானில் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட்டன, பின்னர் இந்தியாவின் போதகாயாவிலும் நிர்வகிக்கப்பட்டன. இந்தியாவில் வரலாறு மௌலசர்வஸ்திவாதத்திற்கும் சர்வஸ்திவாத பள்ளிக்கும் உள்ள உறவு சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும்; நவீன அறிஞர்கள் அவற்றை சுயாதீனமாக வகைப்படுத்துவதில் சாய்வாக உள்ளனர். அவர்கள் சர்வஸ்திவாதாவின் ஒரு கிளை என்பதிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றதாக யிஜிங் கூறினார், ஆனால் பூட்டன் ரின்சென் ட்ரப் இந்த பெயர் அனைத்து பௌத்த பள்ளிகளின் "வேர்" (மௌலா) என்ற சர்வஸ்திவாதாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாகக் கூறினார். இவை இரண்டும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை என்பது குறித்து கல்வியாளர்களால் பல கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பின்வருமாறு பிக்கு சுஜாதோ சுருக்கமாகக் கூறுகின்றனஃ கிரிகோரி ஸ்கோபனின் கூற்றுப்படி, கி. பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் வீழ்ச்சியடைந்தது. மத்திய ஆசியாவில் சில சமயங்களில் இப்பகுதியில் நிகழ்த்தப்பட்ட மிஷனரி நடவடிக்கைகள் காரணமாக மத்திய ஆசியா முழுவதும் மூலசர்வஸ்திவாதா பரவலாக இருந்தது. பல அறிஞர்கள் மத்திய ஆசியாவில் புத்த மதத்தின் வரலாற்றில் காணப்பட்ட மூன்று தனித்துவமான முக்கிய மிஷனரி நடவடிக்கைகளை அடையாளம் காண்கின்றனர், அவை காலவரிசைப்படி பின்வரும் பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையவைஃ தர்மகுப்தக சர்வஸ்திவாதா மூலசார்வஸ்திவாதா ஸ்ரீவிஜயாவில் 7 ஆம் நூற்றாண்டில், மூலசார்வஸ்திவாதா ஸ்ரீவிஜய இராஜ்ஜியம் (நவீன இந்தோனேசியா) முழுவதும் பிரபலமாக இருந்ததாக யிஜிங் எழுதுகிறார். யிஜிங் ஸ்ரீவிஜயாவில் ஆறு முதல் ஏழு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் சமஸ்கிருதத்தைப் படித்து சமஸ்கிருத நூல்களை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். இந்த பகுதியில் முல்லசர்வஸ்திவாத வினயா கிட்டத்தட்ட உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக யிஜிங் கூறுகிறார். படித்த பாடங்கள், அதே போல் விதிகள் மற்றும் சடங்குகள், இந்தியாவில் இருந்ததைப் போலவே இந்த பிராந்தியத்திலும் இருந்தன என்று அவர் எழுதுகிறார். யீஜிங் இந்த தீவுகளை பொதுவாக "ஹினயானா" என்று விவரித்தார், ஆனால் மேலாயு இராஜ்ஜியத்தில் அசங்காவின் யோகசார்புமி சாஸ்திரம் போன்ற மகாயானா போதனைகள் இருந்தன என்று எழுதுகிறார். தர்மகுப்தகா மற்றும் தேரவாதத்துடன் இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் மூன்று வினயா வம்சாவளிகளில் முலசர்வஸ்திவாதா வினயா ஒன்றாகும். திபெத்தியப் பேரரசர் ரால்பாகன் பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுவதை மௌலசர்வஸ்திவாதீன் வினாயாவிற்கு மட்டுப்படுத்தினார். திபெத்திலிருந்து மங்கோலியாவுக்கு புத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதால், மங்கோலிய நியமனமும் இந்த விதியைப் பின்பற்றுகிறது. திபெத்திய மொழியிலும் (9ஆம் நூற்றாண்டு மொழிபெயர்ப்பு) சீன மொழியிலும் (8ஆம் நூற்றாண்டு மொழிபெயர்ப்பு), ஓரளவுக்கு அசல் சமஸ்கிருதத்திலும் மூலசர்வஸ்திவாதா வினயா உள்ளது. ..