Irish Australians
அயர்லாந்து ஆஸ்திரேலியர்கள் (ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள்) என்பது அயர்லாந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஸ்திரேலிய குடிமக்களின் ஒரு இனக் குழுவாகும், இதில் அயர்லாந்து தீவில் இருந்து குடியேறியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் வம்சாவளியினர் அடங்குவர். ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் வரலாற்றில் கணிசமான பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குற்றவாளிகளாகவும், தங்கள் தாயகத்திலிருந்து குடியேற விரும்பும் சுதந்திர குடியேற்றக்காரர்களாகவும் வந்தனர். ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டவர்களில் சிலர் போர்க் கைதிகளாக இருந்தனர், அவர்களில் பலர் 1798 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரத்திற்காக ஐரிஷ் கிளர்ச்சியில் போராடினர், மற்றவர்கள் குடியேறியவர்கள், அவர்கள் ஐரிஷ் பஞ்சம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த அயர்லாந்தில் கடுமையான ஆண்டுகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை நிலைநிறுத்த போராடினர். பல்வேறு துறைகளில் ஆஸ்திரேலியாவின் வளர்ச்சிக்கு அவர்கள் கணிசமான பங்களிப்பை வழங்கினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை இருந்தனர். ஐரிஷ் பின்னணி கொண்ட ஆஸ்திரேலியர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை குறித்து உறுதியான எண்ணிக்கை எதுவும் இல்லை. 2021 ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2,410,833 குடியிருப்பாளர்கள் தங்களை ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது மற்றொரு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினர். இந்த நியமனம் செய்யப்பட்ட வம்சாவளி ஆங்கிலம் மற்றும் ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 9.9 சதவீதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், இந்த எண்ணிக்கையில் ஐரிஷ் பின்னணி கொண்ட ஆஸ்திரேலியர்கள் அடங்கவில்லை, அவர்கள் தங்களை 'ஆஸ்திரேலிய' அல்லது பிற மூதாதையர்களாக பரிந்துரைக்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர். டப்ளினில் உள்ள ஆஸ்திரேலிய தூதரகம், மக்கள் தொகையில் 30 சதவீதம் வரை ஓரளவு ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. 1791 மற்றும் 1867 க்கு இடையில் சுமார் 40,000 ஐரிஷ் குற்றவாளிகள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், இதில் குறைந்தது 325 பேர் 1798 ஆம் ஆண்டின் ஐரிஷ் கிளர்ச்சி, 1803 கிளர்ச்சி அல்லது 1848 ஆம் ஆண்டின் இளம் அயர்லாந்து மோதல்களில் பங்கேற்றனர். ஆஸ்திரேலியாவில் ஒருமுறை, சிலர் 1804 கோட்டை மலைக் குற்றவாளி கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். அதே ஆண்டில் நோர்போக் தீவில் தொடர்ச்சியான பதற்றம் ஒரு ஐரிஷ் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இரண்டு எழுச்சிகளும் விரைவில் நசுக்கப்பட்டன. 1860 களின் பிற்பகுதியில் ஃபெனியன் கைதிகள் குறிப்பாக மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், அங்கு ராக்கிங்ஹாமில் இருந்து ஐரிஷ் தீவிரவாதிகளை கேட்டல்பா மீட்பது ஒரு மறக்கமுடியாத அத்தியாயமாக இருந்தது. குற்றவாளிகளைத் தவிர, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தானாக முன்வந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் சமூகத்தின் ஏழ்மையான பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள். 1831 க்குப் பிறகு, ஆஸ்திரேலிய காலனிகள் அரசாங்க உதவி முறையைப் பயன்படுத்தின, இதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான குடியேற்ற செலவுகளும் செலுத்தப்பட்டன, மேலும் காலனித்துவ அதிகாரிகள் குடியேற்றத்தின் மீது சில கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த இந்த திட்டங்களைப் பயன்படுத்தினர். இந்த உதவி திட்டங்கள் சமூகத்தின் ஏழ்மையான கூறுகளுக்கு எதிராக ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்தபோதிலும், மிகவும் ஏழைகள் உள்ளூர் உதவி அல்லது உறவினர்களின் உதவியை நம்பியிருப்பது போன்ற பல வழிகளில் இந்த தடைகளை சமாளிக்க முடிந்தது. ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த பெரும்பாலான ஐரிஷ் மக்கள் சுதந்திரமாக குடியேறியவர்கள் ஆவர். 1891 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலியாவின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 2,28,000 பேர் அயர்லாந்தில் பிறந்தவர்கள். அந்த நேரத்தில் பிரிட்டிஷ் தீவுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களில் ஐரிஷ் மக்கள் சுமார் 27 சதவீதம் பேர் இருந்தனர். ஆஸ்திரேலியாவில் அயர்லாந்தில் பிறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1891இல் உச்சத்தை எட்டியது. ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு அயர்லாந்தில் பிறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 184,035 ஆகக் குறைந்தது. 1922 ஆம் ஆண்டில் ஐரிஷ் சுதந்திர மாநிலத்திற்கான டொமினியன் அந்தஸ்து அயர்லாந்தில் இருந்து வந்தவர்களைக் குறைக்கவில்லை, ஏனெனில் ஐரிஷ் மக்கள் இன்னும் பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இது மாறியது, ஏனெனில் புதிய அயர்லாந்து குடியரசில் (ஏப்ரல் 1949 இல் உருவானது) இருந்து குடிபெயர்ந்த மக்கள் இனி பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் உதவிப் பாதைக்கு தகுதியற்றவர்கள். வடக்கு அயர்லாந்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பிரிட்டிஷ் குடிமக்களாக இதற்கு தொடர்ந்து தகுதி பெற்றனர். 1960களில் மட்டுமே அயர்லாந்தின் தெற்கில் இருந்து இடம்பெயர்வது கணிசமாகக் குறைந்தது. 2002 வாக்கில், அயர்லாந்தில் பிறந்த சுமார் ஆயிரம் பேர்-வடக்கு மற்றும் தெற்கு-ஒவ்வொரு ஆண்டும் நிரந்தரமாக ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 2005-2006 ஆண்டில், 12,554 ஐரிஷ் மக்கள் வேலை விடுமுறை விசா திட்டத்தின் கீழ் வேலை செய்வதற்காக ஆஸ்திரேலியாவிற்குள் நுழைந்தனர். ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் மற்றும் பழங்குடி மக்கள் (கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் உட்பட) இரு குழுக்களுக்கும் இடையே ஒரு வரலாற்று மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பு இருப்பதாக உணர்கிறார்கள் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலேயர்களால் பழங்குடி மற்றும் அயர்லாந்து மக்கள் மீது பகிரப்பட்ட ஒடுக்குமுறை அவர்களுக்கு பொதுவான வரலாற்று அடித்தளத்தை வழங்குவதாகக் கருதப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் பேட்ரிக் ஓ 'ஃபாரல் (மற்ற காலனித்துவவாதிகளுக்கு மாறாக) ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் பழங்குடி மக்களை சமமாக கருதினர், இது அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான விருப்பத்தால் சான்றளிக்கப்படுகிறது, இதனால் பழங்குடி ஆர்வலர்களிடையே ஐரிஷ் குடும்பப்பெயர்கள் பிரபலமடைந்தன. இந்த வாதம் கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. புதிய காலனித்துவ மற்றும் மாநில நிர்வாகங்களின் கீழ், பழங்குடி மக்கள் தொடர்பான உத்தியோகபூர்வ பதிவுகளுக்கு ஒரு ஐரோப்பிய பாணி குடும்பப்பெயர் தேவைப்பட்டது என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் காவல்துறை (பெரும்பாலும் ஐரிஷ் பங்கு) தொடர்புடைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவுகளை சேகரித்து, அதிகாரப்பூர்வ நோக்கங்களுக்காக பழங்குடி மக்களுக்கு தங்கள் சொந்த பெயர்களை ஒதுக்கியது. எவ்வாறாயினும், இதுபோன்ற பல காவலர்கள் குழந்தைகளை பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்த சாதாரண அல்லது நீண்ட கால கூட்டாளிகளுக்கு பெற்றெடுத்தனர். மற்ற காலனித்துவவாதிகளை விட ஐரிஷ் மக்கள் குறைவான வன்முறையில் ஈடுபட்டார்கள் என்ற அனுமானமும் கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது, ஏனெனில் ஐரிஷ் மக்கள் புதர்கள், ஆக்கிரமிப்பாளர்கள், காவல்துறை, மரக்கட்டைக்காரர்கள் மற்றும் பிற பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். ஐரிஷ் பணிமனைகளில் இருந்து நான்காயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட இளம் பெண் அனாதைகள் பெரும் பஞ்சத்தின் போது (1848-50) வீட்டு ஊழியர்களின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக ஆஸ்திரேலிய காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். சில குடியேற்றவாசிகள் அவர்களை விரோதத்துடன் வரவேற்றனர், மேலும் சிலர் முதலாளிகளாலும் மற்றவர்களாலும் சுரண்டப்பட்டனர் அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டனர். பலர் இறுதியில் வறுமையில் இறந்தாலும், மற்றவர்கள் மேல்நோக்கி நடமாடும் திருமணங்களைச் செய்தனர், பெரும்பாலும் நீண்ட விதவைகளை அனுபவிக்க வயதான கணவர்களைத் தப்பிப்பிழைத்தனர். கத்தோலிக்க திருச்சபை 1870 களில் மட்டுமே ஈடுபட்டது, இங்கிலாந்தில் அதன் நிவாரண முகமைகள் ஐரிஷ் குடியேற்றத்தால் அதிகமாக இருந்தன. அப்படியிருந்தும், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு சுமார் 10 சதவீதம் மட்டுமே கத்தோலிக்க முகவர் அமைப்புகள் மூலம் குடியேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. ஆஸ்திரேலிய கத்தோலிக்க குழுக்கள் 1920 களில் கத்தோலிக்க மக்களை அதிகரிப்பதற்காக குழந்தைகளை இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கின, மேலும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அவர்களை பணியமர்த்துவதிலும் கல்வி கற்பதிலும் பெரிதும் ஈடுபட்டன. 1950 களில் இந்த நடைமுறை அமைதியாக மறைந்துவிட்டது. ஆஸ்திரேலியாவிற்கு வந்த முதல் குற்றவாளிகள் மற்றும் சிப்பாய்களில் ஏராளமான ஐரிஷ் மொழி பேசுபவர்கள் அடங்குவர், இதற்கு ஒரு உதாரணம் தனியார் பேட்ரிக் கியர், 1808 ஆம் ஆண்டில் திருட்டு குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றவாளி பேட்ரிக் ஹென்சனுக்கு நீதிமன்ற மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார். 1800 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கணக்கு குற்றவாளிகள் தங்களுக்குள் ஐரிஷ் மொழி பேசுவதைக் குறிக்கிறது (இது சதித்திட்டத்தின் சான்றாகக் கருதப்படுகிறது), மேலும் 1820 களில் நியூ சவுத் வேல்ஸ் காலனியில் மதகுருமார்கள் மொழி தெரியாமல் தங்கள் கடமைகளைச் செய்ய முடியாது என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வான் டீமென்ஸ் லேண்டில் ஐரிஷ் மொழி பேசும் புஷ் ரேஞ்சர்கள் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. 1850 களின் தங்க விரைவு பல ஐரிஷை விக்டோரியாவின் காலனிக்கு ஈர்த்தது, ஐரிஷ் மொழி பேசுபவர்களின் விகிதம் அதிகமாக இருந்தது. ஒரு ஐரிஷ் மொழி பேசும் பாதிரியார், ஃபிரா ஸ்டேக், பெண்டிகோவின் தங்க-ரஷ் பகுதியில் ஐரிஷ் சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்கு ஊழியம் செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். 1860 களில் ஐரிஷ் குடியேற்றம் அதன் உச்சத்தில் இருந்தது, முக்கிய மாவட்டங்கள் கிளேர், டிப்பராரி, லிமெரிக் மற்றும் கில்கென்னி ஆகும், இவை அனைத்தும் மொழி இன்னும் வலுவாக இருந்த பகுதிகள். ஐரிஷ் மக்கள் குடியேறிய ஆஸ்திரேலிய நாட்டு மாவட்டங்களில் ஐரிஷ் மொழி தொடர்ந்து பேசப்பட்டது, மேலும் இது அடுத்த தலைமுறைக்கு பரவியது என்பதற்கான சில சான்றுகள் உள்ளன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அயர்லாந்தில் கேலிக் மறுமலர்ச்சி மெல்போர்ன் மற்றும் சிட்னியில் ஒரு பதிலைக் கண்டது, கேலிக் லீக்கின் கிளைகள் நிறுவப்பட்டன. 1970 களில் இந்த மொழியில் ஆர்வம் புதுப்பிக்கப்பட்டது, முக்கியமாக ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஸ்திரேலியர்களிடையே, இப்போது முக்கிய நகரங்களில் ஐரிஷ் மொழி பேசுபவர்களின் நெட்வொர்க் உள்ளது. சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள செல்டிக் ஆய்வுகள் துறை பழைய ஐரிஷ் மற்றும் நவீன ஐரிஷ் மொழிகளில் படிப்புகளை வழங்குகிறது, மேலும் நியூமன் கல்லூரி (மெல்போர்ன் பல்கலைக்கழகம்) பெரும்பாலும் அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஐரிஷ் மொழியில் புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆஸ்திரேலியர்கள் ஐரிஷ் மொழியில் புனைகதை, கவிதை மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவற்றை வெளியிட்டுள்ளனர். ஆஸ்திரேலிய ஐரிஷ் சைகை மொழி வாய்வழி ஐரிஷ் மொழியுடன், ஐ. எஸ். எல் (அல்லது ஐரிஷ் சைகை மொழி) 1875 ஆம் ஆண்டில் டொமினிகன் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் ஆஸ்திரேலிய ஐரிஷ் சைகை மொழி (ஏ. ஐ. எஸ். எல்) கற்பிக்கப்படும் மூன்று பள்ளிகளின் கட்டுமானத்துடன் வந்தது. ஒரு ஃபிராங்கோசைன் மொழியாக, ஏ. ஐ. எஸ். எல் ஆஸ்லான் மற்றும் பிற பான்ஸ்ல் மொழிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது, இருப்பினும் இது கெய்ல்ஜ் அல்லது ஏராளமான ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி சைகை மொழிகளுடன் தொடர்பில்லாதது. ஏ. ஐ. எஸ். எல் மற்றும் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆஸ்திரேலிய சைகை மொழியான ஆஸ்லான் ஆகியவை 1800 களின் பிற்பகுதி முதல் 1950 களின் முற்பகுதி வரை காது கேளாதோர் அறிவுறுத்தலின் முதன்மை மொழிகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், அனைத்து சைகை மொழிகளும் வாய்மொழி மற்றும் ஆடிசத்தின் விளைவுகளை அனுபவிப்பதால், ஏ. ஐ. எஸ். எல் காலப்போக்கில் சிறிய நண்பர் குழுக்களுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பங்களுக்கும் தள்ளப்பட்டுள்ளது. அரசியல் பொதுவாக கத்தோலிக்க ஐரிஷ் அரசியல் ரீதியாக சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை என்றாலும், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஐரிஷ் மக்கள் உலகளாவிய ஆண் வாக்குரிமையுடன் இணைந்து விக்டோரியன் பிரதமர்களான ஜான் ஓ 'ஷானஸ்ஸி (1857,1858-59,1861-63) மற்றும் சார்லஸ் காவன் டஃபி (1871-72) போன்ற ஐரிஷ் சில நேரங்களில் பதவியைப் பெற முடிந்தது. பீட்டர் லாலர் 1854 யூரேகா கிளர்ச்சியின் தலைவராகவும், பின்னர் பழமைவாத நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1890 க்கு முன்பு, ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் முக்கிய தாராளவாத தலைவரான ஹென்றி பார்க்ஸ் மற்றும் சுதந்திர வர்த்தகத்தை எதிர்த்தனர், ஏனெனில் இருவரும் புராட்டஸ்டன்ட், ஆங்கில நில உடைமை மற்றும் பணக்கார வணிக நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். 1890 ஆம் ஆண்டின் பெரும் வேலைநிறுத்தத்தில், தேவாலயத்தின் தலைவரான கார்டினல் மோரன் தொழிற்சங்கங்கள் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் கத்தோலிக்க செய்தித்தாள்கள் தசாப்தம் முழுவதும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உழைப்பை விமர்சித்தன. 1900 க்குப் பிறகு, கத்தோலிக்கர்கள் தொழிலாளர் கட்சியில் சேர்ந்தனர், ஏனெனில் சமத்துவம் மற்றும் சமூக நலனில் அதன் முக்கியத்துவம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் சிறு விவசாயிகளாக இருந்த மக்களை ஈர்த்தது. 1910 தேர்தல்களில் கத்தோலிக்கர்களின் செறிவு சராசரியை விட அதிகமாக இருந்த பகுதிகளில் தொழிற்கட்சி வெற்றி பெற்றது, மேலும் தொழிற்கட்சியின் நாடாளுமன்ற அணிகளில் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆஸ்திரேலியாவின் மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்கை முதல் உலகப் போர் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் தொழிற்கட்சிக்கு வாக்களித்தனர். டப்ளினில் ஈஸ்டர் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து 1917இல் கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு குறித்த வாக்கெடுப்பு, ஐரிஷ், சின் ஃபீன் மற்றும் தொழிற்கட்சியின் கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு எதிர்ப்பு பிரிவுக்கு இடையே ஒரு அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது. தலைமைப் பேராயர் மேனிக்ஸ் மற்றும் குயின்ஸ்லாந்தின் பிரதமரான டி. ஜே. ரியான் போன்ற வெளிப்படையான மதமாற்றத்திற்கு எதிரான கத்தோலிக்கர்களை விசுவாசமின்மைக்காக கண்டித்து, படைப்பிரிவு சார்பு சக்திகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன. பொதுவாக, பாரம்பரியத்தின் அதிகாரத்துடன் ஆயுதம் ஏந்திய புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், ஆஸ்திரேலியாவை பேரரசின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் கருதினர்; கத்தோலிக்கர்கள், தங்கள் ஐரிஷ் தோற்றம் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க இணைப்புகளால் அந்த அதிகாரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், ஆஸ்திரேலியாவை முதலிடத்திலும், பேரரசை இரண்டாவது இடத்திலும் வைப்பதன் மூலம் எதிர்காலத்தைப் பார்த்தனர். கத்தோலிக்க மதம், புராட்டஸ்டன்ட் மதம் மற்றும் கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே எந்த எளிய தொடர்பும் இல்லை, ஆனால் கட்டாய ஆட்சேர்ப்புக்கு எதிரான கத்தோலிக்க-தொழிலாளர் கூட்டணியின் யோசனை பல ஆண்டுகளாக ஒட்டிக்கொண்டது. போருக்குப் பிறகு உடனடியாக, ஐரிஷ் சுதந்திரத்திற்கான மேனிக்ஸின் வெளிப்படையான ஆதரவு மேலும் பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது, இது அயர்லாந்தில் அவர் தரையிறங்குவதைத் தடுக்க 1920 ஆம் ஆண்டில் ராயல் கடற்படையால் ஆழ்கடலில் கைது செய்யப்பட்டது. அரசியலில் ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆஸ்திரேலிய அரசியலில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர், முதன்மையாக ஆஸ்திரேலிய தொழிலாளர் கட்சியின் (ஏஎல்பி) வாகனத்தின் மூலம், அதன் ஆதரவு தளம் வரலாற்று ரீதியாக ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தொழிலாள வர்க்க கத்தோலிக்கர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஜேம்ஸ் ஸ்கல்லின் ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் ஐரிஷ் மற்றும் 1929 இல் கத்தோலிக்க பிரதமராக இருந்தார். தொழிற்கட்சி பிரதம மந்திரிகளான ஜான் கர்டின், பென் சிஃப்லி மற்றும் பால் கீட்டிங் ஆகியோரும் ஐரிஷ் கத்தோலிக்க இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது தாயார் ஐரிஷ்-ஆஸ்திரேலியரான அந்தோனி அல்பனீஸ், 2022 ஆம் ஆண்டிலும் ஆஸ்திரேலியாவின் பிரதமராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருபதாம் நூற்றாண்டில் மாநில அளவிலும் இதே நிலை இருந்தது. உதாரணமாக நியூ சவுத் வேல்ஸில் தொழிற்கட்சியின் பிரதமர்கள் ஜேம்ஸ் மெக்கிர், ஜோசப் காஹில் மற்றும் ஜாக் ரென்ஷா ஆகியோர் ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்களாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் குயின்ஸ்லாந்தில் தொழிற்கட்சியின் பிரதமர்கள் டி. ஜே. ரியான், டெட் தியோடர், வில்லியம் ஃபோர்கன் ஸ்மித், ஃபிராங்க் ஆர்தர் கூப்பர், நெட் ஹன்லான் மற்றும் வின்ஸ் கெய்ர் ஆகியோர் இருந்தனர். மாறாக, பழமைவாதக் கட்சிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதிக்கு சில ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களைக் கொண்டிருந்தன. இதற்கு விதிவிலக்கானவர் பிரதமர் ஜோசப் லியோன்ஸ், அவர் ஏ. எல். பி. யில் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். குறிப்பாக 1955 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலிய தொழிலாளர் கட்சி பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து நிலைமை மாறியது, இது பல கத்தோலிக்கர்களை ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி (டி. எல். பி) மூலம் தொழிற்கட்சியிலிருந்து வெளியேற்ற வழிவகுத்தது. ஜெரார்ட் ஹென்டர்சன், ஃபிராங்க் டெவைன் மற்றும் பாட்ரிக் மெக்கின்னஸ் ஆகியோரின் தொழில் வாழ்க்கை சில ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் தொழிற்கட்சியிலிருந்து விலகி இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அரசியலின் பழமைவாத பக்கத்தை நோக்கி நகர்ந்ததை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஸ்டேட்டஸ் வாக்கர் (2007) அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, கனடா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள ஐரிஷ் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களை அடையாளம் மற்றும் 'ஐரிஷ்' பிரச்சினைகளை மதிக்கும் வகையில் ஒப்பிடுகிறார். மதம் அனைத்து அயர்லாந்து புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களிலும் வேறுபாட்டிற்கு முக்கிய காரணமாக இருந்தது, மேலும் அடையாளத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதைத் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு புதிய நாட்டிலும் எதிர்கொள்ளும் சமூக பொருளாதார நிலைமைகளின் தன்மை மற்றும் சிரமம் மற்றும் ஐரிஷ் குடியேறியவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரின் தொடர்ச்சியான சமூக மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளின் வலிமை பழைய நாட்டுடன். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பகுதிக்கு, ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள், குறிப்பாக கத்தோலிக்கர்கள் மட்டுமல்ல, ஒரு குறுங்குழுவாத சூழலில் சந்தேகத்துடன் நடத்தப்பட்டனர். சட்டவிரோத நெட் கெல்லி (1855-80) ஒரு தேசிய நாட்டுப்புற கதாநாயகனின் அந்தஸ்தை அடைந்தார்; பாடல்களும், திரைப்படங்களும் ஓவியங்களும் 1878 முதல் புராணக்கதையை நிலைநிறுத்தியுள்ளன. கொலைக் குற்றத்திற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட கெல்லி, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடிய விதமான நடத்தையாக பெரும்பாலும் காதல் ரீதியாக பார்க்கப்படுகிறார். இருப்பினும், உண்மையில், பெரும்பாலான அயர்லாந்து மக்கள் நகர்ப்புற தொழிலாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அயர்லாந்தில் இருந்ததை விட ஆஸ்திரேலியாவில் குறைவான உத்தியோகபூர்வ பாகுபாட்டை அனுபவித்தனர், மேலும் பல ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் (கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்) காலனித்துவ படிநிலையில் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் நிலைகளுக்கு உயர்ந்தனர். உதாரணமாக, பல ஐரிஷ் ஆண்கள் சட்டம், நீதித்துறை மற்றும் அரசியலில் நுழைந்தனர், நெட் கெல்லியின் காலத்தில், விக்டோரியன் காவல்துறையில் 80 சதவீதம் பேர் ஐரிஷ்-பிறந்தவர்கள், அவர்களில் பாதி பேர் ராயல் ஐரிஷ் கான்ஸ்டாபுலரியில் பணியாற்றியவர்கள். மெல்போர்ன் மற்றும் சிட்னி போன்ற முக்கிய நகரங்களில், மெல்போர்ன் செல்டிக் கிளப் உட்பட ஐரிஷ் சமூக மற்றும் அரசியல் சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இன்றும் உள்ளன. ஆஸ்திரேலியாவில் ஐரிஷ் குடியேறியவர்கள், தன்னார்வ மற்றும் கட்டாயமாக, மக்கள் தொகை மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக ஆரம்ப காலனிகளின் உயிர்வாழ்வுக்கும் செழிப்புக்கும் முக்கியமானவர்களாக இருந்தனர். 1840 மற்றும் 1914 க்கு இடையில் 300,000 ஐரிஷ் சுதந்திர குடியேற்றவாசிகள் வந்தனர். 1871 வாக்கில், அயர்லாந்து மக்கள் வெளிநாடுகளில் பிறந்தவர்களில் நான்கில் ஒரு பங்காக இருந்தனர். செயின்ட் பேட்ரிக் டே ஓ 'ஃபாரல் (1995) வடக்கு அல்லது குடியரசு, புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது கத்தோலிக்கராக இருந்தாலும் ஐரிஷ் மக்களுக்கு செயின்ட் பேட்ரிக் முக்கியத்துவம் மற்றும் ஐரிஷ் திருவிழாவின் ஆஸ்திரேலிய வெளிப்பாடுகள் எவ்வாறு உருவாகின என்பதை நிரூபிக்கிறது. செயின்ட் பேட்ரிக் தினம் ஐரிஷ் அடையாளத்தின் வெளிப்பாடாக மாறியது மற்றும் ஐரிஷ் கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரிய பிரிவினைவாதத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, இது ஐரிஷுடன் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அயர்லாந்தில் இருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்த ஆரம்பகால குடியேறிகள் முக்கியமாக தண்டனை காலனிகளின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்; கூட்டங்கள் அல்லது ஐரிஷ் கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. செயின்ட் பேட்ரிக் தினம் முதலில் விதிவிலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் இது மிகவும் அரசியல் அல்ல, எக்யுமெனிக்கல் மற்றும் பிரிட்டனின் பரந்த அங்கீகாரத்திற்கு அடிபணிந்தது. இது முதன்முதலில் 1795 ஆம் ஆண்டில் காலனியில் கொண்டாடப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு தொடர் கடிதங்களில், பி. கன்னிங்ஹாம், 1826 ஆம் ஆண்டில் சிட்னியில் செயின்ட் பேட்ரிக் தின "ஜூபிலி" பந்து நடைபெற்றது என்று கூறினார். இருப்பினும், 1830 களில் பணக்கார ஐரிஷ் கத்தோலிக்க விடுதலையாளர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் ஐரிஷ் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் நிலைமை மாறியது. உள்நாட்டு ஐரிஷ் அரசியல் இயக்கங்களின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஐரிஷ் மக்களை பாதித்ததால், இந்த காரணிகள் மோதல்களுக்கும் பதட்டங்களுக்கும் வழிவகுத்தன. முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியவுடன், போரின் கோரிக்கைகளால் திணிக்கப்பட்ட கட்டாயங்கள் ஆஸ்திரேலிய ஐரிஷ் உணர்வை மறைத்தன. பேட்ரிக் ஓ 'ஃபாரல், "ஆஸ்திரேலியாவில் செயின்ட் பேட்ரிக் தினம்", ராயல் ஆஸ்திரேலிய வரலாற்று சங்கத்தின் இதழ் "1995 81 (1): ஆரஞ்சு சகோதரத்துவம் மற்றும் அதை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது என்ற யோசனை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவின் கண்ணுக்கு தெரியாத ஏற்றுமதிகளில் ஒன்றாகும். ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் (2005) விசுவாசமான ஆரஞ்சு நிறுவனத்தின் சர்வதேச பரவலை ஆராய்கிறது, அதன் முக்கிய மாதிரியான ஃப்ரீமேசனரியின் ஒப்பீட்டு குறிப்புடன். அயர்லாந்திற்கு வெளியே அதன் முறையீட்டிற்காக மூன்று மாற்று விளக்கங்கள் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளனஃ இது புலம்பெயர்ந்தோரை ஒருங்கிணைக்க உதவியது, 'பழங்குடி' ஐரிஷ் விரோதங்களை புதிய சூழல்களுக்கு அனுப்பியது அல்லது வெளிநாடுகளில் முன்பே இருந்த குறுங்குழுவாத போட்டிகளுக்கு தன்னை மாற்றியமைத்தது. இந்த கருதுகோள்கள் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி சோதிக்கப்பட்டன, அங்கு கடுமையான உல்ஸ்டர் புராட்டஸ்டன்ட் குடியேற்றம் இல்லாத நிலையில் ஆரஞ்சிசம் செழித்தது. ஆரஞ்சு தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் ஒரு கூட்டு சுயவிவரம் வயது, மதப் பிரிவு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டும் லாட்ஜ் பதிவுகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது, மேலும் ஆரஞ்சிஸத்தின் முறையீடு உள்ளூர் அரசியல் மற்றும் மத சூழல்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த விஷயத்தில், ஆரஞ்சிஸம் முதன்மையாக ஐரிஷ் பணியாளர்கள் அல்லது மதவெறியைக் காட்டிலும் நிறுவன நுட்பங்களின் ஏற்றுமதியாக இருந்தது. கத்தோலிக்க மதகுருமார்களும் கன்னியாஸ்திரிகளும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு வலுவான ஐரிஷ் அடையாளத்தை பராமரித்தது. முதல் பாதிரியார்கள் ஐரிஷ் மதகுருமார்கள் ஆவர், 1803இல் பாதிரியார் ஜேம்ஸ் டிக்சன் அமைச்சராக அனுமதிக்கப்பட்டார். குறிப்பாக 1880 முதல் 1960 வரையிலான தசாப்தங்களில் ஐரிஷ் கத்தோலிக்க பிரிவினை அதிகரித்தது, தேவாலயப் பள்ளிகளுக்கான அரசு உதவி திரும்பப் பெறப்பட்டு, தேவாலயம் ஒரு தனி மற்றும் தனித்தனியாக நிதியளிக்கப்பட்ட பள்ளி முறையை பராமரித்தது. 1883 முதல் 1940 வரை ஆஸ்திரேலிய தேவாலயத்தின் தலைமை ஏறத்தாழ முற்றிலும் ஐரிஷ் ஆயர்களாக இருந்தது, சிட்னியில் கார்டினல் மோரன் மற்றும் பேராயர் கெல்லி, மெல்போர்னில் பேராயர் கார் மற்றும் மேனிக்ஸ் மற்றும் பிரிஸ்பேனில் பேராயர் டுஹிக் உள்ளிட்ட ஐரிஷ்-இல் பிறந்த முக்கிய ஆயர்கள் இருந்தனர். பல கத்தோலிக்க பள்ளிகள் ஐரிஷ் கன்னியாஸ்திரிகளின் கட்டளைகளான சிஸ்டர்ஸ் ஆஃப் மெர்சி அண்ட் பிரிஜிடின்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள் மற்றும் பாட்ரிசியன் சகோதரர்கள் போன்ற சகோதரர்களின் ஐரிஷ் கட்டளைகளால் நடத்தப்பட்டு பணியமர்த்தப்பட்டன. சகோதரிகள் அறக்கட்டளை மருத்துவமனைகளில் பணிபுரிந்தனர். ஸ்ரீ மேரி பாப்டிஸ்ட் டி லேசி, மேரி கோன்சாகா பாரி மற்றும் அன்னை வின்சென்ட் விட்டி போன்ற ஐரிஷ் கன்னியாஸ்திரிகள் மருத்துவமனைகள் மற்றும் பள்ளிகளை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 1888 ஆம் ஆண்டில் அயர்லாந்தில் இருந்து நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள பரமட்டாவுக்கு வந்த கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகளின் வெற்றியை மெக்ராத் (1995) நிரூபிக்கிறார், அறுபது ஆண்டுகளுக்குள் இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட பெண்களின் செழிப்பான சபையில் ஒன்பது புதுமுகங்களிலிருந்து அவர்களின் குழுவின் வளர்ச்சியைக் குறிப்பிடுகிறார். 1950 களில் இந்த மத பெண்கள் குழு 24 தொடக்கப் பள்ளிகள், ஐந்து மேல்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் இரண்டு அனாதை இல்லங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தது. ஆஸ்திரேலியாவில் அவர்கள் கருணை சகோதரிகளின் ஐரிஷ் பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் சென்று துறவற வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றினர். அவர்களின் அரிதாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையறைகள் அறைகள் என்று குறிப்பிடப்பட்டன. வெப்பம் குறைவாகவோ அல்லது இல்லாமலோ இருந்தது. சகோதரிகளின் ஆன்மீக நடைமுறைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகப் பள்ளியைப் பிரதிபலித்தன. மதகுருமார்களுடனான அவர்களின் உறவு பக்தி, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் ஒன்றாகும், இதனால் பெரிய மக்கள் தொகையில் பெண்களின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. இது இல்லாமல் இருந்த சமூக அழுத்தங்கள் இறுதியில் ஆஸ்திரேலியா 1960 களில் நகர்ந்தபோது மெர்சி சகோதரிகளின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. தீவிர மறு மதிப்பீடுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையை ஒட்டுமொத்தமாக மறுசீரமைக்கவும், நவீன காலங்களில் திருச்சபைக்கு என்ன வகையான சேவை தேவைப்படும் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்யவும் கட்டாயப்படுத்தின. மீடியா தி ஐரிஷ் எக்கோ (ஆஸ்திரேலியா) என்பது அச்சு மற்றும் ஆன்லைனில் கிடைக்கும் ஒரு செய்தித்தாள் ஆகும், இது ஐரிஷ் செய்திகள் மற்றும் ஐரிஷின் பிற விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. பரந்த அளவிலான ஆஸ்திரேலிய/ஐரிஷ் தலைப்புகளில் தீவிரமான கருத்தையும் சுயாதீனமான கண்ணோட்டத்தையும் வழங்குவதே இதன் கூறப்பட்ட நோக்கம். இது ஐரிஷ் மொழியில் சில விஷயங்களை வெளியிடுகிறது language.An லூய்பின் ஒரு பதினைந்து நாள் ஐரிஷ் மொழி செய்திமடல், இது ஆஸ்திரேலியாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் ஆன்லைனில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இது மொழி விஷயங்களைக் கையாள்கிறது மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், இலக்கியம் மற்றும் நடப்பு விவகாரங்கள் பற்றிய கட்டுரைகளையும் கொண்டுள்ளது. விளையாட்டு ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி முழுவதும் நாட்டின் மிகப்பெரிய சிறுபான்மையினராக இருந்து வருகின்றனர். உயரடுக்கு ஆங்கிலோசென்ட்ரிக் ஸ்தாபனத்திற்கு அவர்கள் அளித்த எதிர்ப்பு விளையாட்டின் வளர்ச்சியை தீவிரமாக குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்கம், அயர்லாந்து ரக்பி லீக் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய ரூல்ஸ் கால்பந்து போன்ற விளையாட்டுகளை விளையாடியது, அதே நேரத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் பெரும்பான்மையானவர்கள் பெரும்பாலும் கிரிக்கெட், கால்பந்து, ரக்பி யூனியன் மற்றும் குத்துச்சண்டை ஆகியவற்றை விரும்பினர். இந்த இரண்டு விளையாட்டு கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான பதட்டங்களும் முரண்பாடுகளும் இறுதியில் ஆஸ்திரேலியர்கள் இன்று பகிர்ந்து கொள்ளும் விளையாட்டுகள் மற்றும் விளையாட்டுகளைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் உருவாக்கின. ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பல ஐரிஷ் மக்கள் கேலிக் விளையாட்டுகளை விளையாடுகிறார்கள், உள்ளூர் கேலிக் தடகள சங்கம் ஆஸ்திரேலியா GAA ஆகும். 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 50,255 ஆஸ்திரேலிய குடியிருப்பாளர்கள் தாங்கள் அயர்லாந்து குடியரசில் பிறந்தவர்கள் என்றும் மேலும் 21,291 பேர் வடக்கு அயர்லாந்தில் பிறந்தவர்கள் என்றும் அறிவித்தனர். சிட்னி (12,730), மெல்போர்ன் (8,950) மற்றும் பெர்த் (7,060) ஆகியவை அயர்லாந்தில் பிறந்த மிகப்பெரிய மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆஸ்திரேலியர்கள் (மொத்த மக்கள் தொகையில்) தங்களுக்கு தனியாகவோ அல்லது மற்றொரு வம்சாவளியுடன் இணைந்து ஐரிஷ் வம்சாவளி இருப்பதாக அறிவித்தனர்; ஆஸ்திரேலிய மற்றும் ஆங்கில வம்சாவளியினர் மட்டுமே அடிக்கடி பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலிய குடியேற்ற முறைகள் ஒட்டுமொத்த ஆஸ்திரேலிய மக்கள்தொகையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டவை அல்ல-அதாவது, மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் நியூ சவுத் வேல்ஸிலும், கால் பகுதியினர் விக்டோரியாவிலும் வாழ்கின்றனர், 13 சதவீதம் பேர் குயின்ஸ்லாந்தில் வாழ்கின்றனர் (பொது மக்கள் தொகையில் 18 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுகையில்). மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஒப்பீட்டளவில் வெகு சிலரே வசிக்கின்றனர் (ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்களில் 7.6 சதவீதம் பேர் பொது மக்கள் தொகையில் 9.9 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுகையில்). 2001 ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சில ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலிய இனத்தைப் புகாரளிக்கும் நபர்கள் ஆஸ்திரேலிய தலைநகர் பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைத்து பதில்களிலும் 10.7 சதவீதமும் (42,540 பதில்கள்), விக்டோரியாவில் 10.2 சதவீதமும் (469,161 பதில்கள்), நியூ சவுத் வேல்ஸில் 9.9 சதவீதமும் (622,944), குயின்ஸ்லாந்தில் 9.7 சதவீதமும் (433,354), டாஸ்மேனியாவில் 7.8 சதவீதமும் (42,552), மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் 7.6 சதவீதமும் (171,667), வடக்கு பிராந்தியத்தில் 7.5 சதவீதமும் (18,325), தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் 6.7 சதவீதமும் (119,063) உள்ளனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 1,895 நபர்கள் ஐரிஷ் மொழியை ஒரு வீட்டு மொழியாகப் பயன்படுத்துவதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிட்னி மற்றும் மெல்போர்னில் உள்ளனர். இது 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 918 ஆக இருந்த எண்ணிக்கையின் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது. வீட்டிற்கு வெளியே ஐரிஷ் பயன்படுத்துவது குறித்து அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் இல்லை. பிரபலமான கலாச்சாரம் ரிவேரினா பாதிரியார் ஜான் ஓ 'பிரையன் (பாதிரியார் பேட்ரிக் ஹார்டிகன்) இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தனது பிரபலமான கவிதைகளான' தி லிட்டில் ஐரிஷ் மதர் 'மற்றும்' சைட் ஹன்ரஹான் 'ஆகியவற்றில் கிராமப்புற ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலிய கத்தோலிக்க கலாச்சாரத்தை கொண்டாடினார். அவர்கள் 1925 ஆம் ஆண்டு வெளியான அரவுண்ட் தி போரி லாக் என்ற அமைதியான திரைப்படத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கினர். ஆஸ்திரேலிய குறுந்தொடர் மற்றும் காற்றுக்கு எதிரான வரலாற்று நாடகம் அயர்லாந்தின் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி மற்றும் நியூ சவுத் வேல்ஸ் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் வளர்ச்சி ஆகிய இரண்டையும் கையாள்கிறது. ரூத் பார்க்கின் 1948 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி ஹார்ப் இன் தி சவுத் சிட்னி சேரியில் வசிக்கும் ஒரு கத்தோலிக்க ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலிய குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலியர்கள் தொடர்பான பிற நிகழ்ச்சிகளில் தி லாஸ்ட் அவுட்லா மற்றும் பிரைட்ஸ் ஆஃப் கிறிஸ்ட் ஆகியவை அடங்கும். ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் இக்கி அஜேலியா, ஆஸ்திரேலிய ராப்பர் நெட் கெல்லி, புஷ்ரேஞ்சர், சட்டவிரோத மற்றும் கலாச்சார சின்னம். புல்லட் ப்ரூஃப் கவசத்தை அணிவதில் பெயர் பெற்றவர். ஸ்லிம் டஸ்டி, ஆஸ்திரேலிய நாட்டுப்புற இசை பாடகர்-பாடலாசிரியர், கிட்டார் கலைஞர், தயாரிப்பாளர் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய கலாச்சார சின்னம், நம்பர் ஒன் பெற்ற முதல் ஆஸ்திரேலியர். ஐரிஷ் ஆஸ்திரேலிய கவிஞர் டான் ஷீஹானின் கவிதையிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட "ஏ பப் வித் நோ பீர்" என்ற 1 சர்வதேச ஹிட் பாடல். ஜானி ஓ 'கீஃப், ஆஸ்திரேலிய ராக் அண்ட் ரோல் பாடகர். டக் பார்கின்சன், ஆஸ்திரேலிய பாப் மற்றும் ராக் பாடகர். கொலீன் மெக்கல்லஃப், ஆஸ்திரேலிய எழுத்தாளர். கேத்ரின் நைட், ஆஸ்திரேலிய கொலையாளி பில் ஓ 'ரெய்லி (கிரிக்கெட் வீரர்), ஆஸ்திரேலிய கிரிக்கெட் வீரர், கிரிக்கெட் எழுத்தாளர் மற்றும் ஒளிபரப்பாளர். ஹெலன் ரெட்டி, ஆஸ்திரேலிய-அமெரிக்க பாடகர், நடிகை மற்றும் ஆர்வலர். பீட்டர் லாலர், அயர்லாந்தில் பிறந்த ஆஸ்திரேலிய கிளர்ச்சியாளர், பின்னர், யூரேகா கிளர்ச்சியில் தனது முன்னணி பாத்திரத்திற்காக புகழ் பெற்ற அரசியல்வாதி. எரோல் ஃப்ளின், ஆஸ்திரேலிய-அமெரிக்க நடிகர். ஜூலியா கில்லார்ட், ஆஸ்திரேலியாவின் 27வது பிரதமர், ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் பெண் பிரதமர். அந்தோனி அல்பனீஸ், ஆஸ்திரேலியாவின் 31 வது பிரதமர் ஆலன் ஜாய்ஸ், குவாண்டாஸின் முன்னாள் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி, அயர்லாந்தில் பிறந்து 1996 இல் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஜான் ஹோவர்ட், ஆஸ்திரேலியாவின் 25வது பிரதமர் ஜிம் ஸ்டைன்ஸ், ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து வீரர் மற்றும் பிரவுன்லோ பதக்கம் வென்றவர். அயர்லாந்தில் பிறந்து 1980களில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். யூரோவிஷன் பாடல் போட்டியின் இரட்டை முறை வென்ற ஜானி லோகன், மெல்போர்னில் பிறந்தார். ஸ்டீவ் இர்வின், ஆஸ்திரேலிய மிருகக்காட்சிசாலையின் பாதுகாவலர், பாதுகாப்பு நிபுணர், தொலைக்காட்சி ஆளுமை, வனவிலங்கு நிபுணர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர். ஆஸ்திரேலியாவின் 24 வது பிரதம மந்திரி பால் கீட்டிங், பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு நில உரிமைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான சட்டத்தை இயற்றினார். வில்லியம் மெக்மஹோன், ஆஸ்திரேலியாவின் 20வது பிரதமர் ஜூலியன் மெக்மஹோன், ஆஸ்திரேலிய நடிகர் லூக் ஹெம்ஸ்வொர்த், ஆஸ்திரேலிய நடிகர். கிறிஸ் ஹெம்ஸ்வொர்த், ஆஸ்திரேலிய நடிகர். லியாம் ஹெம்ஸ்வொர்த், ஆஸ்திரேலிய நடிகர். பால் ஹோகன், ஆஸ்திரேலிய நடிகர் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர். ஆஸ்திரேலியாவின் 10 வது பிரதம மந்திரி ஜோசப் லியோன்ஸ், 1932 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலிய ஒலிபரப்பு கார்ப்பரேஷன் (ஏபிசி) என்று அழைக்கப்படும் ஆஸ்திரேலிய ஒளிபரப்பை உருவாக்க சட்டமியற்றினார். ஃபிராங்க் காஸ்டிகன், ஆஸ்திரேலிய வழக்கறிஞர், ராயல் கமிஷனர் மற்றும் சமூக நீதி ஆர்வலர், அவர் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராடும் காஸ்டிகன் ஆணையத்திற்குத் தலைமை தாங்கினார். டோனி ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட், ஆஸ்திரேலிய முன்னாள் நீதிபதி, அவர் ஊழல் எதிர்ப்பு ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் விசாரணைக்கு தலைமை தாங்கினார். ஆஸ்திரேலியாவின் 16 வது பிரதம மந்திரி பென் சிஃப்லி, மாநில நலனை விரிவுபடுத்தினார், போருக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தை ஆஸ்திரேலியாவுக்கு அதிகரித்தார், ஆஸ்திரேலிய தேசிய பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார், ஆஸ்திரேலிய பாதுகாப்பு புலனாய்வு அமைப்பை நிறுவினார், ஸ்னோய் மலைகள் திட்டத்தை நிறுவினார். நியூ சவுத் வேல்ஸின் முன்னாள் பிரதமரான ஜோசப் காஹில், சிட்னி ஓபரா ஹவுஸின் யோசனை மற்றும் கட்டுமானத்தை முன்னெடுத்துச் சென்று ஒழுங்கமைத்தார். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆஸ்திரேலிய போதகர் எட்வர்ட் காசிடி, யூதர்களுடனான மத உறவுகளுக்கான ஹோலி சீ ஆணையத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், யூதர்களுடன் நேர்மறையான இறையியல் உறவுகளை ஊக்குவித்தார். இசையமைப்பாளர் ஜார்ஜ் வில்லியம் டோரன்ஸ், 1872 ஆம் ஆண்டில் டிரினிட்டி கல்லூரியின் (மெல்போர்ன் பல்கலைக்கழகம்) செயல் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், வில்லியம் பராக் நிகழ்த்திய மூன்று பாடல்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் ஆல்பிரட் வில்லியம் ஹோவிட்டுடன் ஒத்துழைத்தார், வுருண்ட்ஜெரி-வில்லம் குலத்தின் கடைசி பாரம்பரிய ந்குருங்கேட்டா (மூத்தவர்) மைக்கேல் டுவயர், "விக்லோ தலைவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், 1798 ஆம் ஆண்டின் ஐரிஷ் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகும் அதற்குப் பிறகும் மத சுதந்திரம் மற்றும் ஐரிஷ் சுதந்திரத்திற்காக போராடிய கிளர்ச்சி தலைவர், லிவர்பூல், என். எஸ். டபிள்யூ. இல் முன்னாள் காவல்துறைத் தலைவர். லெஸ் டார்சி, ஆஸ்திரேலிய ஹெவிவெயிட் சாம்பியன் குத்துச்சண்டை வீரர். மிக் ஃபானிங், ஆஸ்திரேலிய ஏ. எஸ். பி உலக சாம்பியன் சர்ஃபர் மற்றும் சுறா தாக்குதலில் இருந்து தப்பியவர். மைக்கேல் ஹட்சென்ஸ், ஆஸ்திரேலிய இசைக்கலைஞர், பாடகர்-பாடலாசிரியர் மற்றும் நடிகர். ரூபர்ட் முர்டோக், ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த அமெரிக்க தொழிலதிபர், ஊடக உரிமையாளர் மற்றும் முதலீட்டாளர். ஜெஃப்ரி ரஷ், ஆஸ்திரேலிய நடிகர். ஆஸ்திரேலியாவின் 26 வது பிரதம மந்திரி கெவின் ரூட், 2008 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடி மக்களுக்கு முதல் தேசிய அரசாங்க மன்னிப்பு வழங்கினார். டெய்சி பேட்ஸ் (எழுத்தாளர்), பத்திரிகையாளர், நலன்புரி ஊழியர், பல ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி பேச்சுவழக்குகளின் அகராதியை தொகுத்தார். ரோஸ் பைர்ன், ஆஸ்திரேலிய நடிகை. நிக்கோல் கிட்மேன், அமெரிக்க மற்றும் ஆஸ்திரேலிய நடிகை மற்றும் தயாரிப்பாளர். எலிசபெத் டெபிக்கி, ஆஸ்திரேலிய நடிகை. ராபர்ட் ஓ 'ஹரா பர்க், ஆஸ்திரேலிய ஆய்வாளர், 1860 பர்க் மற்றும் வில்ஸ் பயணத்தின் தலைவர், தெற்கிலிருந்து வடக்கே ஆஸ்திரேலியாவைக் கடக்கும் நோக்கத்துடன். ஜான் கிங் (ஆய்வாளர்), ஆஸ்திரேலிய ஆய்வாளர், முடிக்கப்பட்ட பர்க் மற்றும் வில்ஸ் பயணத்தில் தப்பிப்பிழைத்த ஒரே நபர், தெற்கிலிருந்து வடக்கே ஆஸ்திரேலியாவைக் கடக்கும் முதல் பழங்குடி அல்லாதவர். ஆஸ்திரேலியாவின் 14 வது பிரதமரும், இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆஸ்திரேலிய போர்க் காலத் தலைவருமான ஜான் கர்டின், பழங்குடியினருக்கு ஓய்வூதியத்தை நீட்டித்தார். ஆஸ்திரேலிய அரசியல்வாதியும் நீதிபதியுமான டாக் எவாட் என்று அழைக்கப்படும் எச். வி. எவாட், ஐக்கிய நாடுகள் பொதுச் சபையின் முன்னாள் தலைவர், மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனத்தை உருவாக்க உதவினார், மேலும் இஸ்ரேல் அரசை உருவாக்க வழிவகுத்த பேச்சுவார்த்தைகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஃபிராங்க் ஃபோர்டு, ஆஸ்திரேலியாவின் 15வது பிரதமர். ஜான் மெக்ஈவன், ஆஸ்திரேலியாவின் 18வது பிரதமர். ஆஸ்திரேலிய உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி ஜெரார்ட் பிரென்னன், மாபோ முடிவு குறித்து முன்னணி தீர்ப்பை எழுதினார், இது பூர்வீக தலைப்புச் சட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. லோவிட்ஜா ஓ 'டோனோகு, பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய ஓய்வு பெற்ற பொது நிர்வாகி, பழங்குடி மற்றும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு ஆணையத்தின் தொடக்கத் தலைவர். மெலிசா டாய்ல், ஆஸ்திரேலிய தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி தொகுப்பாளர். பாட் ஓ 'ஷேன், ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் பழங்குடி நீதிபதி. ஹீத் லெட்ஜர், ஆஸ்திரேலிய நடிகர் மற்றும் இசை வீடியோ இயக்குனர். ஆஸ்திரேலிய முன்னாள் கிராண்ட் பிரிக்ஸ் மோட்டார் சைக்கிள் சாலை பந்தய உலக சாம்பியனான மிக் டூஹன், தொடர்ச்சியாக ஐந்து 500 சிசி உலக சாம்பியன்ஷிப்புகளை வென்றார். கென் வியாட், ஆங்கிலேய, ஐரிஷ், இந்திய மற்றும் பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆஸ்திரேலிய அரசியல்வாதி, பிரதிநிதிகள் சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பூர்வீக ஆஸ்திரேலியர், அரசாங்க அமைச்சராக பணியாற்றிய முதல் பூர்வீக ஆஸ்திரேலியர் மற்றும் அமைச்சரவையில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் பூர்வீக ஆஸ்திரேலியர் ஆவார். கேப்டன் மூன்லைட், ஆஸ்திரேலிய நாட்டுப்புற உருவம், முன்னாள் ஆங்கிலிகன் லே ரீடர், சிப்பாய், பொது பேச்சாளர் மற்றும் புஷ் ரேஞ்சர். ஜெரால்டின் டூக், ஆஸ்திரேலிய பத்திரிகையாளர், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர். க்ளென் மெக்ராத், ஆஸ்திரேலிய முன்னாள் சர்வதேச கிரிக்கெட் வீரர். மைக்கேல் லினாக், ஆஸ்திரேலிய முன்னாள் ரக்பி யூனியன் வீரர். தாமஸ் கெனேலி, ஆஸ்திரேலிய நாவலாசிரியர், நாடக ஆசிரியர், கட்டுரையாளர் மற்றும் நடிகர். புனைகதை அல்லாத நாவலான ஷிண்ட்லரின் பேழையின் ஆசிரியர். புக்கர் பரிசை வென்ற ஆஸ்திரேலியரின் முதல் நாவல் மற்றும் ஷிண்ட்லர்ஸ் லிஸ்ட் திரைப்படத்தின் அடிப்படையாகும். ..