Arranged marriage
ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் என்பது மணமகனும், மணமகளும் முதன்மையாக தம்பதியினரைத் தவிர வேறு நபர்களால், குறிப்பாக பெற்றோர் போன்ற குடும்ப உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் ஒரு வகையான திருமண சங்கமாகும். சில கலாச்சாரங்களில், ஒரு இளம் நபருக்கு ஒரு வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு தொழில்முறை மேட்ச்மேக்கர் பயன்படுத்தப்படலாம். ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் வரலாற்று ரீதியாக பல கலாச்சாரங்களில் பிரபலமாக உள்ளன. இந்த நடைமுறை பல பிராந்தியங்களில், குறிப்பாக தெற்காசியா, தென்கிழக்கு ஆசியா, மத்திய கிழக்கு, வட ஆப்பிரிக்கா, துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா மற்றும் காகசஸ் ஆகிய பகுதிகளில் பொதுவானதாக உள்ளது. உலகின் பல பகுதிகளில், 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த நடைமுறை கணிசமாக குறைந்துள்ளது. சில குடும்பங்களில் நடைமுறையில் உள்ள கட்டாய திருமணங்கள் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் கண்டிக்கப்படுகின்றன. கட்டாய குழந்தைத் திருமணத்தின் குறிப்பிட்ட துணைப் பிரிவு குறிப்பாக கண்டிக்கப்படுகிறது. மற்ற கலாச்சாரங்களில், மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த கூட்டாளரைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் உலகம் முழுவதும் மிகவும் பொதுவானவையாக இருந்தன. பொதுவாக, திருமணங்கள் பெற்றோர், தாத்தா பாட்டி அல்லது பிற நெருங்கிய உறவினர்கள் மற்றும் நம்பகமான நண்பர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. இத்தாலியின் மறுமலர்ச்சி காலத்தில் காதல் திருமணம் மற்றும் நிச்சயதார்த்த சடங்குகள் மற்றும் இந்தியாவின் வேத காலத்தில் காந்தர்வ விவாதம் போன்ற சில வரலாற்று விதிவிலக்குகள் அறியப்படுகின்றன. கிரேக்க-ரோமானிய பழங்காலத்தில் திருமணம் சமூகப் பொறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. திருமணங்கள் வழக்கமாக பெற்றோர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன; சில சந்தர்ப்பங்களில் தொழில்முறை மேட்ச்மேக்கர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர். திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக இருக்க, பெண்ணின் தந்தை அல்லது பாதுகாவலர் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடிய பொருத்தமான ஆணுக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டும். அனாதை மகள்கள் பொதுவாக உறவினர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தனர். முக்காடு அகற்றுவது போன்ற சடங்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு விழாவில் இந்த ஜோடி பங்கேற்றது. ஒரு ஆண் பொதுவாக ஒரு மனைவிக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தார், இருப்பினும் அவர் தன்னால் முடிந்தவரை பல எஜமானிகளை வைத்திருக்க முடியும். சீனாவில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் (பாபன் ஹுன்யின்)-சில நேரங்களில் பார்வையற்ற திருமணங்கள் (மாங்குன்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன-20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முன்பு வழக்கமாக இருந்தன. திருமணம் என்பது பெற்றோருக்கும் இரண்டு குடும்பங்களின் பிற மூத்த உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தை மற்றும் முடிவு ஆகும். திருமண நாள் வரை ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்காவிட்டாலும் கூட, ஆணும் பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை இல்லாமல் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கூறப்பட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதிக்கு முன்னர் ரஷ்யாவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் வழக்கமாக இருந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை எண்டோகாமஸ் ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை, அமெரிக்காவில் புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன. மணமகனும் மணமகளும் தங்கள் திருமண நாளுக்கு முன்பு புகைப்படங்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்திருந்ததால் அவர்கள் சில நேரங்களில் ஜப்பானிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்களிடையே "பட-மணமகள் திருமணங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே இந்த திருமணங்கள் பொதுவாக அவர்கள் பிறந்த நாட்டைச் சேர்ந்த பெற்றோர் அல்லது நெருங்கிய உறவினர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. புலம்பெயர்ந்தோர் குடியேறி ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தில் இணைந்ததால், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் முதலில் அரை-ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு பெற்றோர்கள் அல்லது நண்பர்கள் அறிமுகப்படுத்தினர் மற்றும் தம்பதியினர் திருமணத்திற்கு முன்பு சந்தித்தனர்; காலப்போக்கில், இந்த புலம்பெயர்ந்தோரின் சந்ததியினரிடையே திருமணங்கள் தனிநபரின் தேர்வு, டேட்டிங் மற்றும் காதல் விருப்பங்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த இனக்குழுவிற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்வதில் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றால் இயக்கப்படும் தன்னாட்சி திருமணங்களுக்கு மாறின. இதேபோன்ற வரலாற்று இயக்கவியல் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் கூறப்படுகின்றன. பெரும்பாலான இடங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் உங்கள் மனைவியை முதல் முறையாக அலமாரியில் சந்திக்கும் இடமாகும். இப்போது, சில வட்டங்கள் தங்கள் மகளை சில தேர்வுகளை செய்ய அனுமதிக்கும். அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரை தங்கள் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிப்பார்கள், ஆனால் இறுதி தேர்வுக்கு அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. அவர்கள் இதை "சுதந்திரமான தேர்வு" அல்லது "வீட்டோ அதிகாரம்" என்று அழைக்கிறார்கள். இது சம்பந்தப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் கருத்துக்களைத் தெரிவிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. சமூக இயக்கம் மற்றும் அதிகரித்து வரும் தனித்துவத்துடன் வளமான நாடுகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் குறைந்துவிட்டன; இருப்பினும், ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவின் நாடுகளில், அரச குடும்பங்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் சிறுபான்மை மதக் குழுக்களிடையே, அமெரிக்காவின் அடிப்படைவாத மோர்மன் குழுக்களிடையே வேலைவாய்ப்பு திருமணம் போன்ற ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. உலகின் பிற பகுதிகளில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் தொடர்ந்து மாறுபட்ட அளவுகளில் மற்றும் தன்னாட்சி திருமணங்களுடன் கூடுதலாக அரை-ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வடிவத்தில் தொடர்கின்றன. சில சமூகங்களில், குறிப்பாக மத்திய கிழக்கு, வட ஆபிரிக்கா மற்றும் தெற்காசியாவின் கிராமப்புறங்களில், ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தை நடத்த மறுக்கும் ஒரு பெண், விவாகரத்து மூலம் ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கிறாள், அல்லது எந்தவொரு "ஒழுக்கக்கேடான" நடத்தையிலும் சந்தேகிக்கப்படுகிறாள், அவரது முழு குடும்பத்தையும் அவமதிப்பதாக கருதப்படலாம். இந்த விஷயத்தில், அவளுடைய ஆண் உறவினர்கள் கேலி செய்யப்படலாம் அல்லது துன்புறுத்தப்படலாம், மேலும் அவளுடைய உடன்பிறப்புகளில் எவரும் திருமணத்திற்குள் நுழைவது சாத்தியமற்றது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், பெண்ணை கொல்வது என்பது குடும்பத்திற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் நிறுவனத்தை அமல்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகும். குடும்ப வன்முறை வழக்குகளைப் போலல்லாமல், கவுரவக் கொலைகள் பெரும்பாலும் அனைவரும் பார்க்க பகிரங்கமாக செய்யப்படுகின்றன, மேலும் இந்தச் செயலில் அடிக்கடி குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஒப்பீடு திருமணங்கள் அறிவார்ந்த ஆய்வுகளில் நான்கு குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனஃ கட்டாய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள்ஃ பெற்றோர்கள் அல்லது பாதுகாவலர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், தனிநபர்கள் கலந்தாலோசிக்கப்படுவதில்லை அல்லது திருமணத்திற்கு முன் எந்த கருத்தும் இல்லை ஒருமித்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்ஃ பெற்றோர்கள் அல்லது பாதுகாவலர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், பின்னர் தனிநபர்கள் கலந்தாலோசிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கருத்தில் கொள்கிறார்கள் மற்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் மறுப்பதற்கான அதிகாரம் உள்ளது; சில நேரங்களில், தனிநபர்கள் சந்திக்கிறார்கள்-ஒரு குடும்ப அமைப்பில் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில்-நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் திருமணத்திற்கு முன் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களிடையே ஷிட்டுச் வழக்கத்தில் சுய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட திருமணம்ஃ தனிநபர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், பின்னர் பெற்றோர்கள் அல்லது பாதுகாவலர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பரிசீலித்து ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர்களுக்கு வீட்டோ அதிகாரம் உள்ளது. தன்னாட்சி திருமணம்ஃ தனிநபர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது பாதுகாவலர்கள் கலந்தாலோசிக்கப்படுவதில்லை அல்லது திருமணத்திற்கு முன் எந்த கருத்தும் இல்லை கேரி லீ மற்றும் லோரென் ஸ்டோன் சமீபத்திய நவீன வரலாற்றில் பெரும்பாலான வயதுவந்த திருமணங்கள் சம்மதத்துடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்றும் தன்னாட்சி திருமணத்திற்கு இடையிலான அளவில் எங்காவது உள்ளன என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் திருமணம் ஒரு சமூக நிறுவனம். இதேபோல், ப்ரூட் மற்றும் கிரீன், உலகளவில் 142 கலாச்சாரங்களைப் படித்த பிறகு, 130 கலாச்சாரங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன என்று தெரிவித்துள்ளனர். சில சமூகங்களில், குறிப்பாக 12 வயதிற்குட்பட்ட சிறுமிகளின் குழந்தைத் திருமணங்களில் கட்டாய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் தீவிர உதாரணங்கள் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டுகளில் தற்போது பாகிஸ்தானின் சில பழங்குடி/கிராமப்புறங்களில் காணப்படும் வாணி மற்றும் 1970 களுக்கு முன்னர் ஷிம்-புவா திருமணம் தைவான் (சீனாவில் டோங்யாங்ஸி) ஆகியவை அடங்கும். பல வகையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சிலஃ ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அயலவர் திருமணம்ஃ மூன்றாம் தரப்பினர் தங்கள் சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சாரக் குழுவைப் பொருட்படுத்தாமல் மணமகனையும் மணமகனையும் கண்டுபிடித்து தேர்ந்தெடுக்கும் ஒன்று. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட எண்டோகாமஸ் திருமணம் என்பது ஒரு மூன்றாம் தரப்பினர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார குழுவிலிருந்து மணமகனையும் மணமகனையும் கண்டுபிடித்து தேர்ந்தெடுக்கும் ஒன்றாகும். இணக்கமான திருமணம்ஃ இது ஒரு வகையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட எண்டோகமஸ் திருமணமாகும். இது மணமகனும், மணமகளும் தாத்தா பாட்டி அல்லது நெருங்கிய மூதாதையரைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடமாகும். முதல் உறவினர் திருமணங்கள், மாமா-மருமகள் திருமணங்கள், இரண்டாவது உறவினர் திருமணங்கள் போன்றவை இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மிகவும் பொதுவான ஒற்றுமை திருமணங்கள் முதல் உறவினர் திருமணங்கள், அதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது உறவினர் மற்றும் மாமா-மருமகள் திருமணங்கள் ஆகும். சவூதி அரேபியா மற்றும் பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகளில் 25 முதல் 40 சதவீதம் வரை அனைத்து திருமணங்களும் முதல் உறவினர் திருமணங்களாகும், அதே நேரத்தில் ஒட்டுமொத்த இணையான திருமணங்கள் வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் 65 முதல் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளன. காதல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்ஃ நான் மகள் முடிவு அனைத்து சொல்ல வேண்டும் அங்கு. பாரம்பரிய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்ஃ ஒரு பாரம்பரிய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் மகள் தனது மனைவி யார் என்பதை தீர்மானிப்பதில் ஒருபோதும் அல்லது மிகக் குறைவாக ஈடுபடுவதில்லை. அரை ஏற்பாடுஃ அரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் மூத்தவர் மற்றும் மகள் இருவரும் ஒரு கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். வழக்கமாக, பெரியவர்கள் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள், மகளுக்கு இறுதியாக ஆம் அல்லது இல்லை. குழந்தைத் திருமணம்ஃ ஒரு குழந்தைத் திருமணம் பொதுவாக இந்த குழந்தைகள் திருமணம் செய்ய சரியான வயதில் இருப்பதற்கு முன்பே ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, குழந்தை வயதிலேயே இந்த ஏற்பாடு நடக்கத் தொடங்குகிறது. இந்த குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்கி, அவர்கள் பொருத்தமான வயதாக இருக்கும்போது, ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் வித்தியாசமாக, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் வாழ்க்கைத் துணைகள் தங்கள் விழா நாள் வரை சந்திக்க மாட்டார்கள். இராஜதந்திர திருமணம்ஃ இராஜதந்திர திருமணங்கள் ஒரு அரசியல் காரணத்திற்காக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அரசப் பின்னணி இருக்கும்போது இது பொதுவாக செய்யப்படுகிறது. அறிமுக திருமணம் மட்டுமேஃ அறிமுக திருமணங்கள் என்பது பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மட்டுமே. பொதுவாக பெற்றோர்கள் தங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் துணையை நோக்கி குழந்தையை வற்புறுத்த முயற்சிப்பார்கள். பெற்றோரின் தூண்டுதலின் மூலமும் கூட, இறுதியில் திருமணத்தின் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதும் இறுதி முடிவை எடுப்பதும் குழந்தையைப் பொறுத்தது. அஞ்சல் ஆர்டர்ஃ ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் எப்போதும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. ஒரு அஞ்சல் ஆர்டர் திருமணத்தில் பொதுவாக ஏழை நாடுகளைச் சேர்ந்த மணப்பெண்கள் வெளியே சென்று அந்த நபரை திருமணம் செய்து கொள்ள தகுதியுடையவர்களாக விண்ணப்பிக்கலாம். வழக்கமாக மணப்பெண்கள் விளம்பரம் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். கணவரின் குடும்பத்தினர் வழக்கமாக சாத்தியமான மணமகளை உன்னிப்பாகக் கவனிப்பார்கள், அவள் தங்கள் மகனுக்கு ஒரு நல்ல போட்டியாக இருப்பாள் என்பதையும், அவர்களின் குடும்ப செல்வத்தை மட்டும் எடுக்க முயற்சிக்கவில்லை என்பதையும் உறுதிசெய்வார்கள். மறுபுறம், இது மணமகளின் குடும்பத்தினர் தங்கள் மகள் பாதுகாக்கப்படுவார் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் வழியில் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. ஷிம்புவா திருமணம்ஃ ஷிம்புவா திருமணங்கள் 1970 களுக்கு முன்பு மட்டுமே நடைமுறையில் இருந்தன. இந்த வகையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் என்பது வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குடும்பத்திற்கு, வழக்கமாக அவர்களுக்கு நிறைய குழந்தைகள் இருக்கும் போது ஆகும். அவர்கள் தங்கள் மகள்களின் கையை பணத்திற்காகவோ அல்லது ஒருவித செல்வத்திற்காகவோ திருமணம் செய்து கொள்வார்கள். மகள் மணமகளாக செயல்படுகிறாள், ஆனால் தத்தெடுக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினராகவும் செயல்படுகிறாள். மேற்கூறிய அனைத்து வகையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களிலும் மணமகனுக்கும், மணமகனுக்கும் பொதுவாக சம்மதம் தெரிவிக்க உரிமை உண்டு; மணமகள் அல்லது மணமகன் அல்லது இருவருக்கும் சம்மதம் தெரிவிக்க உரிமை இல்லை என்றால், அது கட்டாய திருமணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டாய திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கு சமமானவை அல்ல; இந்த கட்டாய ஏற்பாடுகளுக்கு இரு தரப்பினரின் முழு மற்றும் இலவச ஒப்புதல் இல்லை, மேலும் கட்டாய திருமணங்களுக்கு எந்த முக்கிய உலக மதமும் வாதிடவில்லை. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் பொதுவாக மதத்துடன் தொடர்புடையவை; சில மதங்களில் ஒரு சிலர் இந்த வகையான திருமணத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர், மதம் அதை ஊக்குவிக்கவில்லை. இந்தியாவின் இந்து திருமணச் சட்டம், 1955 இன் படி, மணமகன் 21 வயதிற்குட்பட்டவராகவோ அல்லது மணமகள் 18 வயதிற்குட்பட்டவராகவோ இருந்தால், இந்துக்கள், பௌத்தர்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் சமணர்களுக்கு சம்மதம் இல்லாத திருமணங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன. இரத்தப்போக்கு இல்லாத ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் என்பது மணமகனும், மணமகளும் தாத்தா பாட்டி அல்லது நெருங்கிய மூதாதையரைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒன்றாகும். இந்த வகை ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் இந்து மற்றும் பௌத்த தெற்காசியா, தென்கிழக்கு ஆசியா, கிழக்கு ஆசியா மற்றும் கிறிஸ்தவ லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் பொதுவானவை. அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் பல பகுதிகளில் இரத்தக் கசிவு திருமணங்கள் சட்டத்திற்கு எதிரானவை. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மாமா-மருமகள் திருமணங்கள் முறையற்றதாக கருதப்படுகின்றன மற்றும் சட்டவிரோதமானவை, ஆனால் உறவினர் திருமணங்கள் தடை செய்யப்படவில்லை, இருப்பினும் உடல்நலக் காரணங்களால் முதல்-உறவினர் திருமணங்களைத் தடை செய்ய அழைப்புகள் வந்துள்ளன. சில இஸ்லாமிய நாடுகளிலும், முஸ்லீம் நாடுகளிலிருந்து உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்களிடையேயும் இணக்கமான திருமணங்கள் பொதுவானவை மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக விரும்பப்படுகின்றன என்றாலும், அவை கலாச்சார ரீதியாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ, இந்து மற்றும் பௌத்த சமூகங்களில் விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் யூத சமூகங்களில் இணக்கமான திருமணங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன, ஆனால் நவீன காலங்களில் 10 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே குறைந்துள்ளன. இந்தியாவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மேட்ச்மேக்கர்கள் பாரம்பரியமாக நயன் என்று அழைக்கப்படும் மேட்ச்மேக்கர்களுக்கு, இந்தியாவில் அவர்கள் ஒரு குடும்ப நண்பராகவோ அல்லது தொலைதூர உறவினராகவோ இருப்பது வழக்கம். இருப்பினும் சிலர் தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளரைப் பயன்படுத்த விரும்புவதில்லை. சாண்டனா ஃப்ளானிகன் கூறியது போல், "திருமண வயது குழந்தைகளைக் கொண்ட சில குடும்பங்கள் திருமணத் திட்டத்துடன் சாத்தியமான போட்டிகளை அணுக விரும்பாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் குடும்பங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு முறிந்து போகலாம், மேலும் இரு குடும்பங்களுக்கிடையில் தற்செயலான அவமரியாதைக்கு வழிவகுக்கும்". குடும்பங்கள் ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தைத் திட்டமிட முயற்சிக்கும்போது இந்த நபர் ஒரு நடுநிலை மேட்ச்மேக்கர். நயன் பொதுவாக அவர்கள் வகிக்கும் இரண்டு பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ ஒன்று திருமண சாரணராகவும் மற்றொன்று பேச்சுவார்த்தையாளராகவும் உள்ளது. ஒரு திருமண சாரணராக, மேட்ச்மேக்கர் சமூகத்திற்கு வெளியே சென்று திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் நபருக்கு ஒரு சாத்தியமான போட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு பேச்சுவார்த்தையாளராக, மேட்ச்மேக்கர் வெவ்வேறு குடும்பங்களுடன் பேசுகிறார் மற்றும் இரண்டு குடும்பங்களுக்கிடையே ஒரு சாத்தியமான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தைப் பற்றி ஒரு பொதுவான நிலைக்கு வர முயற்சிக்கிறார். இந்த செயல்முறையைப் பற்றிச் செல்லும்போது, மேட்ச்மேக்கர் குடும்பப் பின்னணி, நிதி நிலை மற்றும் குடும்ப நற்பெயர் உள்ளிட்ட பல்வேறு விஷயங்களைக் கருத்தில் கொள்கிறார். நயன் ஒரு பொருத்தத்தைக் கண்டறிந்தவுடன் அவர்கள் குடும்பங்களுடன் தொடர்பு கொண்டு வருங்கால தம்பதியினருக்கு இடையே தொடர்பை ஏற்படுத்தத் தொடங்குவார்கள். மேட்ச்மேக்கரில் இருந்து இரண்டு நபர்களுக்கும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் தகவல் தொடர்பு கண்டிப்பாக தொடங்குகிறது. இறுதியில், குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கும், அதே நேரத்தில் புதிய தம்பதியினரை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கும். குடும்பங்கள் திருமணத்தைப் பற்றி பேசி, திருமணத் திட்டங்களை வகுத்த பிறகு, திருமணத்தின் செயல்பாட்டில் உதவ மேட்ச்மேக்கர்கள் திரும்பி வருகிறார்கள். நயன் வழங்கும் உதவி நகைகள் அல்லது திருமண அமைப்பு வடிவில் வரலாம். வழக்கமாக, மேட்ச்மேக்கர் அவர்கள் செய்த பணிக்கு எந்த ஊதியத்தையும் பெறுவதில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் புதிய தம்பதியினரின் குடும்பங்களிடமிருந்து பரிசுகள் வழங்கப்படும். காரணங்கள் மற்றும் பரவலானது நவீன காலங்களில் மனித வரலாற்றில், குழந்தைத் திருமணம், தாமதமான திருமணம், பாரம்பரியம், கலாச்சாரம், மதம், வறுமை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வு, குறைபாடுகள், செல்வம் மற்றும் பரம்பரை பிரச்சினைகள், அரசியல், சமூக மற்றும் இன மோதல்கள் போன்ற காரணிகளின் கலவையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் நடைமுறை ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைத் திருமணம் குழந்தைத் திருமணம் என்பது திருமணத்தைப் பற்றி தகவலறிந்த, சுதந்திரமான தேர்வு செய்ய தனிநபருக்கு அதிக வாய்ப்பைத் தயார்படுத்தவோ வழங்கவோ இல்லை. இந்த குழந்தைத் திருமணங்கள் மறைமுகமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களாகும். கிழக்கு ஆசியா, துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா, தெற்காசியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் கிராமப்புறங்களில், வறுமை மற்றும் பள்ளிக்குச் செல்வது போன்ற விருப்பங்களின் பற்றாக்குறை, ஆரம்பகால ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் இருப்பதைத் தவிர குழந்தைகளுக்கு வேறு வழியில்லை. குழந்தைத் திருமணங்கள் முதன்மையாக வறுமைப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையின் நிதி பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்கும் சமூக உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் குழந்தைத் திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஒரு பெண்ணுக்கு உணவளித்தல், ஆடை அணிதல் மற்றும் (விருப்பப்படி) கல்வி கற்பது எவ்வளவு விலை உயர்ந்தது என்பதன் காரணமாக இது பாதுகாப்பை வழங்குகிறது மற்றும் குடும்பத்தின் மீது மகளின் பொருளாதாரச் சுமையைக் குறைக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். தங்கள் மகளை ஒரு நல்ல குடும்பத்திற்கு திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம், பெற்றோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமூக பிணைப்பை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தை மேம்படுத்துகிறார்கள். வார்னரின் கூற்றுப்படி, குழந்தைத் திருமணங்களின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்ட நாடுகளில், சிறுமியின் திருமணம் பெரும்பாலும் அவளுடைய பெற்றோர் அல்லது பாதுகாவலர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. நைஜர், சாட், மாலி, பங்களாதேஷ், கினியா, மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசு, ஆப்கானிஸ்தான், ஏமன், இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆகிய நாடுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குழந்தைத் திருமணங்களின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளன. அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளிலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குழந்தைத் திருமணங்கள் காணப்படுகின்றன. வறுமை வறிய சமூகங்களில், உணவளிக்க ஒவ்வொரு வயது வந்தவரின் வாயும் ஒரு தொடர்ச்சியான சுமையாக மாறுகிறது. இந்த கலாச்சாரங்களில் பலவற்றில், பெண்கள் லாபகரமான வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமம் அடைகிறார்கள் (அல்லது அவ்வாறு செய்ய தடை விதிக்கப்படுகிறார்கள்), மேலும் அவர்களின் மகள்கள் குடும்பத்திற்கு மிகப்பெரிய சுமையாக மாறுகிறார்கள். இந்த சுமையைக் குறைக்க ஒரு மகளின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்வது அவசியமான வழியாகும் என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். வறுமை, எனவே, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் உந்துசக்தியாகும். ஆசியாவின் வேகமாக வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் காணப்பட்ட விரைவான வீழ்ச்சியால் இந்தக் கோட்பாடு ஆதரிக்கப்படுகிறது. பெற்றோர்கள் தங்கள் வேலை செய்யும் ஒற்றை மகள்களிடமிருந்து பெறும் நிதி நன்மை, தங்கள் மகள்கள் மிக இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்து கொள்வதைக் காண அவர்கள் வளர்ந்து வரும் தயக்கத்திற்கு ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. தாமதமான திருமணம் தாமதமான திருமணம், குறிப்பாக 30 வயதைக் கடந்தால், தன்னாட்சி திருமணங்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய பெண்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கிறது. அறிமுகங்கள் மற்றும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் ஒரு பயனுள்ள விருப்பமாக மாறும். உதாரணமாக, பொருளாதார செழிப்பு காரணமாக, நவீன ஜப்பானிய பெண்களில் சுமார் 40 சதவீதம் பேர் 29 வயதை அடைகிறார்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. தாமதமான திருமணங்களுக்கு உதவுவதற்காக, மியா-கெக்கோன் என்று அழைக்கப்படும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் பாரம்பரிய வழக்கம் மீண்டும் உருவாகி வருகிறது. இது வருங்கால மணமகன் மற்றும் மணமகன், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் ஒரு மேட்ச்மேக்கர் (நாகோடோ, ஜென்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது; இந்த ஜோடி சம்பந்தப்பட்ட தனிநபர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் ஒரு செயல்முறையால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பொதுவாக தம்பதியினர் நிச்சயதார்த்தம் செய்ய விரும்புகிறார்களா என்பதை தீர்மானிக்கும் முன், பொது அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் மூன்று முறை சந்திக்கிறார்கள். வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வுகள் புலம்பெயர்ந்த சிறுபான்மை இன மக்கள் பங்குதாரர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வை கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக அவர்கள் ஒரே மாதிரியான, பிரிக்கப்பட்ட அல்லது பெரும்பான்மை மக்களால் தவிர்க்கப்படும் போது. இது ஓரினச்சேர்க்கையை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் இனக்குழுவிற்குள் திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. கனடாவில் 1910 மற்றும் 1980 க்கு இடையில் சீக்கிய திருமணங்கள், ஹசிடிக் யூதர்களிடையே திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, 1960 களுக்கு முன்னர் ஜப்பானிய அமெரிக்க குடியேறியவர்களிடையே திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, அவர்கள் குடும்பத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வாழ்க்கைத் துணையை திருமணம் செய்து கொள்ள ஜப்பானுக்கு திரும்பிச் சென்று பின்னர் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஜப்பானில் இருந்து ஒரு பெண் ஒரு பட மணமகளாக அமெரிக்காவிற்கு வருவார், அவர் வந்தவுடன் ஜப்பானிய அமெரிக்க மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்கூட்டியே ஏற்பாடு செய்தார், அவர் ஒருபோதும் சந்திக்கவில்லை. வழக்கப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் சில பழக்கவழக்கங்களின் விளைவாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் கிராமப்புற மற்றும் பழங்குடிப் பகுதிகளில், சர்ச்சைகள், திருப்பிச் செலுத்தப்படாத கடன்கள் மற்றும் கொலை போன்ற குற்றங்கள் கிராமத்தின் பெரியவர்களின் குழுவால் தீர்க்கப்படுகின்றன, இது ஜிர்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆண்களால் செய்யப்படும் குற்றத்திற்கான ஒரு பொதுவான தண்டனை, குற்றவாளி குடும்பம் 5 முதல் 12 வயதுக்குட்பட்ட தங்கள் கன்னி சிறுமிகளை மற்ற குடும்பத்திற்கு திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும். இந்த வழக்கத்திற்கு சிறுமியிடமிருந்தோ அல்லது அவரது பெற்றோரிடமிருந்தோ கூட ஒப்புதல் தேவையில்லை. இத்தகைய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குழந்தைத் திருமணங்கள் பாகிஸ்தானின் பல்வேறு பிராந்திய மொழிகளில் வாணி, ஸ்வரம் மற்றும் சக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாகிஸ்தான் போன்ற சில இஸ்லாமிய நாடுகளில் மற்றொரு வழக்கம் வட்டா சத்தா ஆகும், இதில் ஒரு குடும்பத்தின் சகோதர-சகோதரி ஜோடி மற்றொரு குடும்பத்தின் சகோதர-சகோதரி ஜோடிக்கு வாழ்க்கைத் துணையாக மாற்றப்படுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனைவி இரண்டு குடும்பங்களில் உள்ள ஆண்களுக்கு மைத்துனரும் கூட. இந்த வழக்கம் இயல்பாகவே திருமணத்தின் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வடிவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பாக்கிஸ்தானின் மேற்கத்திய கிராமப்புறங்களில் உள்ள அனைத்து திருமணங்களிலும் சுமார் 30 சதவீதம் வழக்கப்படி வட்டா-சத்தா திருமணங்கள் மூலம் நடைபெறுகின்றன, மேலும் இந்த முஸ்லீம் திருமணங்களில் 75 சதவீதம் உறவினர்கள் மற்றும் பிற இரத்த உறவினர்களுக்கு இடையே நடைபெறுகின்றன. சில புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் வழக்கமான நடைமுறையை விரும்புகின்றன. அரசியல் கூட்டணிகள், வர்த்தகம் மற்றும் அமைதியை நிறுவுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக நிலப்பிரபுக்கள், நகர மாநிலங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்கள் முழுவதும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மனித வரலாற்றில் பொதுவானவை. ஒரு மன்னர் தனது மகனை அண்டை மாநிலத்தின் மகளுடன் திருமணம் செய்து கொண்டபோது, அது சமமானவர்களிடையே ஒரு கூட்டணியைக் குறிக்கிறது, மேலும் முன்னாள் அரசின் மேலாதிக்கத்தை சமிக்ஞை செய்கிறது. உதாரணமாக, மரியா தெரசாவின் நான்காவது மகள், ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டூசஸ் மற்றும் ஹங்கேரியின் ராணி, மேரி அன்டோனெட், பிரான்சின் டஃபின் (கிரீடம் இளவரசர்) என்பவரை மணந்தார், அவர் மன்னர் லூயிஸ் XVI ஆக இருப்பார். செல்வம் மற்றும் பரம்பரை பிரச்சினைகள் மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதி முழுவதும், திருமணம் என்பது குழந்தைகளை உருவாக்கி, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு சொத்துக்களை ஒழுங்கமைத்த ஒரு சமூக நிறுவனமாக இருந்து வருகிறது. பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், குறிப்பாக சில பணக்கார அரச குடும்பங்கள் மற்றும் பிரபுத்துவ குடும்பங்கள், தங்கள் செல்வத்தின் பரம்பரைப் பாதுகாப்பதற்காக அல்லது நெறிப்படுத்துவதற்காக திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்தன. தாய்வானில் ஷிம்-புவா திருமணம் என்றும் அழைக்கப்படும் டோங்யாங்ஸி-அதாவது குழந்தை அல்லது சிறிய மருமகள்-ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் ஒரு பாரம்பரியமாகும், இதில் ஒரு ஏழை குடும்பம் வளரிளம் பருவத்திற்கு முந்தைய மகளை ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் ஒரு ஊழியராக ஏற்பாடு செய்து திருமணம் செய்து கொள்ளும். சிறுமி அடிமை போன்ற இலவச உழைப்பையும், வளர்ப்பு குடும்பத்தின் மகனுக்கு மருமகளையும் வழங்கினார். இந்த வகையான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம், கோட்பாட்டில், அந்தப் பெண் வறுமையிலிருந்து தப்பிக்கவும், பணக்கார குடும்பத்திற்கு இலவச உழைப்பு மற்றும் மருமகளைப் பெறவும் உதவியது. ஜாவோஜூய் என்பது ஒரு தொடர்புடைய வழக்கமாகும், இதன் மூலம் வாரிசு இல்லாத ஒரு பணக்கார குடும்பம் மற்றொரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண் குழந்தைக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும். பையன் பணக்கார குடும்பத்துடன் குடிபெயர்ந்து, புதிய குடும்பத்தின் குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டு, குடும்பத்தின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்வான். இத்தகைய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் பரம்பரை இரத்தக் கோடுகளை பராமரிக்க உதவியது. கொரியா, ஜப்பான் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் செல்வச் சொத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக இதேபோன்ற தாய்வழி திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. இந்தியாவில் வரதட்சணை என்பது திருமணத்திற்குப் பிறகு மணமகனின் குடும்பத்தால் மணமகனுக்கு பரிசளிக்கப்பட்ட பணம், சொத்து அல்லது மதிப்புமிக்க பொருட்கள் ஆகும். சாண்டனா ஃபிளானிகன் கூறியது போல், "வரதட்சணை முதலில் உயர் சாதி நபர்களின் திருமணங்களுக்குப் பிறகு 'காதல்' பரிசுகளாகத் தொடங்கியது, ஆனால் இடைக்கால காலத்தில் வரதட்சணைக்கான கோரிக்கைகள் திருமணத்திற்கு ஒரு முன்னோடியாக மாறியது". வரதட்சணை முறையின் நடைமுறை பெண்களின் திருமணங்களை பல்வேறு வழிகளில் மேம்படுத்த உதவியுள்ளது. ஒரு பெண் தனக்கு அதிகமானதை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு சிறந்த கணவனைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது வழிகளில் ஒன்றாகும். மற்றொரு வழி என்னவென்றால், பெண்களுக்கு உத்தரவாதமான சமூக அந்தஸ்தும் பொருளாதார பாதுகாப்பும் இருக்க இது உதவுகிறது. கடைசியாக, ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த சமூக மற்றும் பொருளாதார அந்தஸ்து கொண்ட குடும்பங்களுக்கு வரதட்சணை உதவ முடியும். வரதட்சணையைப் பயன்படுத்துவது எப்போதும் நேர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தாது என்றாலும் சில எதிர்மறையான பக்க விளைவுகள் ஏற்படலாம். பல சந்தர்ப்பங்களில், பெண்களின் குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களுக்கு வரதட்சணை வழங்க முடியாது. இது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் இருக்க வழிவகுக்கும், இது கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் தற்கொலை அல்லது மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு குடும்பத்தால் தங்கள் மகள்களுக்கு வரதட்சணை வாங்க முடியாதபோது, இதுவும் மகளுக்கு குடும்பத்திற்கு ஒரு நிதிச் சுமையாக உணர வைக்கும். இந்த எதிர்மறையான பக்க விளைவுகளின் விளைவாக, 1961 இல் ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த சட்டம் 1961 ஆம் ஆண்டின் வரதட்சணைத் தடைச் சட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இந்தியாவில் நிறைவேற்றப்பட்டது. 1961 ஆம் ஆண்டின் வரதட்சணைத் தடைச் சட்டம் அதைச் செய்தது, எனவே ஒரு குடும்பம் வரதட்சணை கேட்பது, கொடுப்பது அல்லது எடுத்துக்கொள்வது சட்டவிரோதமானது, மேலும் பிடிபட்டால், அவர்கள் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படலாம். இருப்பினும், இந்தச் சட்டம் அதன் விதிகளின் அடிப்படையில் சில தளர்வான முடிச்சுகளைக் கொண்டுள்ளது. பணம், உடைகள் அல்லது வரதட்சணையாக கருதப்படாத பிற பொருட்களின் வடிவத்தில் திருமண பரிசை வழங்க தம்பதியினர் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஒரு குடும்பம் வரதட்சணை கொடுக்க முடிவு செய்தால், அது திருமணத்தை செல்லாததாக்காது என்றும் அவர்கள் பிடிபடாவிட்டால் சட்ட சிக்கல்கள் எதுவும் எடுக்கப்படாது என்றும் அது கூறுகிறது. எனவே, வரதட்சணை கொடுப்பது சட்டப்படி சட்டவிரோதமானது, ஆனால் பலர் இன்னும் அவற்றை வழங்குவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். 1961ஆம் ஆண்டின் வரதட்சணைத் தடைச் சட்டத்தின் குறைபாடுகளைக் கண்டறிவதன் மூலம் அவர்கள் இந்த வழிகளைக் கண்டறிந்தனர். உதாரணமாக, குடும்பம் தம்பதியினருக்கு திருமண பரிசாக பெரிய அளவிலான பணத்தை பரிசாக வழங்கும், இந்த பணம் சிலருக்கு வரதட்சணையாக கருதப்படலாம், மேலும் திருமண பரிசாக பணம் கொடுப்பது அனுமதிக்கப்படுவதால் இது ஒரு ஓட்டையாக கருதப்படலாம். பிரிட்டானிக்காவில் உள்ள லோதியாவின் கூற்றுப்படி, "திருமணத்தின் போது ஒரு மணமகள் அல்லது மணமகனுக்கு வழங்கப்படும் பரிசுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவதற்காக 1984.it இல் மாற்றப்பட்டது". 1961 ஆம் ஆண்டின் வரதட்சணைத் தடைச் சட்டத்தின் இந்த திருத்தம் விஷயங்களை மேலும் குறிப்பிட்டதாக மாற்றியது. திருத்தங்கள் அதைச் செய்தன, இதனால் திருமணமான தம்பதியினர் திருமண பரிசுகளைப் பெற்றபோது அவர்கள் பரிசை ஆவணப்படுத்த வேண்டும், யார் அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார், தம்பதியருடனான நபரின் உறவு மற்றும் பரிசு எவ்வளவு மதிப்புள்ளது என்பதை ஆவணப்படுத்த வேண்டும். இது ஒரு தம்பதியினர் வரதட்சணை பெற்றார்களா அல்லது அது திருமண பரிசாக இருந்ததா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதை எளிதாக்கியது. 1984க்குப் பிறகு மேலும் பல சேர்த்தல்கள் செய்யப்பட்டன. வரதட்சணை தொடர்பான வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு உதவுவதற்காக இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. வரதட்சணை தொடர்பான வன்முறை என்பது மணமகனின் குடும்பத்தினர் மணமகளின் குடும்பத்தினரிடமிருந்து திருமணத்திற்கு முன்னும், திருமணத்தின் போதும் அல்லது அதற்குப் பின்னரும் வரதட்சணை கேட்கும் போது நிகழ்கிறது. இந்த வன்முறைச் செயல்கள் திருமணத்தில் உள்ள பெண்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் மிகவும் மிருகத்தனமான வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும். மனித உரிமைகளுக்கான வழக்கறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, "வரதட்சணை தொடர்பான வன்முறைகளின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள் உடல் ரீதியான வன்முறை, திருமண கற்பழிப்பு, ஆசிட் தாக்குதல்கள் மற்றும் மனைவியை எரிப்பது (அங்கு ஒரு பெண் மண்ணெண்ணெய் அல்லது வேறு ஏதேனும் துரிதமாக மூடப்பட்டு வேண்டுமென்றே தீ வைக்கப்படுகிறார்)". இந்த வன்முறைத் தாக்குதல்கள் மணமகனின் குடும்பத்தினர் மணமகனின் குடும்பத்தினர் கோரிய வரதட்சணை செலுத்த விரும்பாத அல்லது முடியாமல் போவதால் ஏற்படுகின்றன. மணமகள்-செல்வம் பல கலாச்சாரங்களில், குறிப்பாக ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் சில பகுதிகளில், மகள்கள் திருமண சந்தையில் மதிப்புமிக்கவர்கள், ஏனெனில் மணமகனும் அவரது குடும்பத்தினரும் மகளை திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமைக்காக பணம் அல்லது சொத்துக்களை செலுத்த வேண்டும் (தேவையில்லை). இது மணமகள் செல்வம் என்றும் உள்நாட்டில் லோபோலா மற்றும் ஒயின் கேரிங் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. மணமகள் செல்வம் பொதுவாக மணமகளின் குடும்பத்தினரால், திருமணத்திற்குப் பிறகு வைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஏழை குடும்பங்களுக்கு வருமான ஆதாரமாக உள்ளது. மணமகளின் சகோதரர்கள், தந்தை மற்றும் ஆண் உறவினர்கள் பொதுவாக அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளும் உரிமைக்கு ஈடாக அதிக செல்வத்தை செலுத்தத் தயாராக இருக்கும் ஒரு ஆணுடன் அவளை திருமணம் செய்து வைப்பதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். மதம் சில மதப்பிரிவுகள் நம்பிக்கைக்குள் மட்டுமே திருமணங்களை அங்கீகரிக்கின்றன. உலகின் முக்கிய மதங்களில், ஒரு பக்தியுள்ள பெற்றோரின் பெண்களை அந்த மதத்தைச் சேராத ஒரு ஆணுடன் திருமணம் செய்வதை இஸ்லாம் தடை செய்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முஸ்லீம் பெண்கள் முஸ்லிம் அல்லாத ஆண்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்வதை இஸ்லாம் தடைசெய்கிறது, மேலும் வெளியில் திருமணம் செய்து கொள்பவர்களுக்கு மத தண்டனை கடுமையானதாக இருக்கலாம். ஐரோப்பாவில் உள்ள இஸ்லாமிய சிறுபான்மை மக்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் உந்துதல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். கிறிஸ்தவத்தின் அனபாப்டிஸ்ட் பிரிவான அப்போஸ்தலிக் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் நடைமுறையில் உள்ளதுஃ இந்து சமூகத்தில் மதம் முக்கியமானது என்பதால், பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரே மதத்தைக் கொண்ட வாழ்க்கைத் துணைகளைக் காண்கிறார்கள். வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு பேர் காதலிக்கும்போது, ஒருவர் மற்றவரின் மதத்திற்கு மாற வேண்டும், தங்கள் சொந்த மதத்தை விட்டுவிட வேண்டும். மக்கள் திருமணம் செய்வது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, அதனால்தான் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்வது அவர்கள் ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்வதை உறுதி செய்யும். இந்துக்கள் மதப் பிரிவினையை விரும்புகிறார்கள், எனவே அவர்களில் பலர் மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களுடன் நட்பை வைத்திருக்க மாட்டார்கள். இந்துக்களில் 45 சதவீதம் பேருக்கு ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்த நண்பர்களும், 13 சதவீதம் பேருக்கு வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த நண்பர்களும் மட்டுமே உள்ளனர் என்று ஒரு ஆய்வு காட்டுகிறது. மத நட்புகள் மற்றும் திருமணங்கள் கலப்பது மிகவும் பொதுவானதல்ல என்பதால், ஒரே மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களைச் சுற்றி இருக்க மட்டுமே விரும்புவதற்கு இது குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. மேலும், மக்கள் தங்கள் சாதி முறைக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பெரும்பாலானவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மதத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் சிறு வயதிலிருந்தே இதைக் கற்பிக்கிறார்கள், இது மிக முக்கியமான விதிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒரு நபரின் சாதிக்கு வெளியே காதல் நிகழும்போது, பெற்றோர் சில சமயங்களில் காதலனைக் கொல்லப்போவதாக அச்சுறுத்துகிறார்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் தங்கள் சாதிக்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுக்க மற்றொரு காரணம் பொதுமக்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி குடும்பங்கள் பயப்படுவதாகும். தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் மிகக் குறைந்தவர்கள், அசுத்தமானவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை தீட்டுப்படுத்துவார்கள் என்ற பயத்தில் உயர் சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கடந்து செல்ல கூட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. சர்ச்சைக்குரிய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் அறிஞர்களிடையே தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் சர்வதேச குடிவரவு முறையை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கும், மனித உரிமைகளை, குறிப்பாக பெண்களின் உரிமைகளை இயல்பாகவே மீறுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறதா, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு அவை மிகவும் நிலையான திருமணங்களை அளித்தால், அடுத்த தலைமுறை, திருமணமான தம்பதியினருக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அன்பான, மரியாதைக்குரிய உறவு இருக்கிறதா என்பது ஆகியவை விவாதிக்கப்பட்ட கேள்விகளில் அடங்கும். ஷாம் திருமணங்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒரு ஜோடிகளாக வாழ்வார்கள் என்ற நோக்கம் இல்லாமல் சர்வதேச ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் ஒரு போலியா என்று பொது விவாதம் கேள்வி எழுப்பியுள்ளது, சில ஆண் அல்லது பெண் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு வசிப்பிடம் மற்றும் ஐரோப்பிய குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான வசதியான வழியாகும், இல்லையெனில் நாட்டிற்குள் நுழைய விசா மறுக்கப்படும். குறைந்தபட்ச திருமண வதிவிடக் காலத் தேவையை பூர்த்தி செய்தவுடன் காணப்பட்ட விவாகரத்துகளால் இந்த அச்சங்கள் தூண்டப்பட்டுள்ளன. எம். பி. ஆன் க்ரைர் இங்கிலாந்தின் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸுக்கு தனது தீர்மானத்தில் மேற்கு ஆசிய முஸ்லீம் குடும்பங்களால் இதுபோன்ற துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளார். போலி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுடன் இதேபோன்ற சர்ச்சையை அமெரிக்கா கண்டுள்ளது. மனித உரிமைகள் யுனிசெஃப் உட்பட பல்வேறு சர்வதேச அமைப்புகள், குழந்தைகளின் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களையும், கட்டாய திருமணங்களையும் தடை செய்வதற்கான சட்டங்களுக்கு பிரச்சாரம் செய்துள்ளன. பெண்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளையும் ஒழிப்பதற்கான மாநாட்டின் (CEDAW) பிரிவு 15 மற்றும் 16 குறிப்பாக திருமணம் மற்றும் குடும்பச் சட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இது அத்தகைய தடையை ஆதரிக்கிறது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் விவாதம் மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகள் பற்றிய விஷயமாகும். சார்லோட் பஞ்ச் போன்ற ஆர்வலர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன மற்றும் உணர்ச்சி அழுத்தத்தை உள்ளடக்கியது என்று கூறுகிறார்கள்; இது சில நபர்களை திருமணங்களுக்குத் தூண்டுகிறது, அவர்கள் வற்புறுத்தலின் கீழ் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அனைத்து திருமணங்களும் தன்னாட்சி பெற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று பஞ்ச் பரிந்துரைக்கிறார். இதற்கு நேர்மாறாக, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களைத் தடுப்பது திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் பல நபர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் ஒரு துணையைக் கண்டுபிடிப்பதிலும் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் பெற்றோரின் பங்கேற்பிலிருந்து பயனடையலாம். உதாரணமாக, வில்லோபி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் வேலை செய்கின்றன என்று பரிந்துரைக்கிறார், ஏனெனில் அவை வாழ்க்கைத் துணைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் செயல்பாட்டில் பதட்டத்தை நீக்குகின்றன. பெற்றோர், குடும்பங்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மற்ற நபரின் கற்றல் மற்றும் மதிப்பீடு, கடந்தகால வரலாறு, நடத்தை மற்றும் தம்பதியினரின் பரஸ்பர பொருந்தக்கூடிய தன்மை ஆகியவற்றில் பங்கேற்கும்போது ஒரு சுயாதீனமான முன்னோக்கை வழங்குகிறார்கள். திரையிடல் மற்றும் தேர்வு செயல்முறையில் பெற்றோர்களும் குடும்பத்தினரும் உள்ளீடுகளை விட அதிகமாக வழங்குகிறார்கள் என்று வில்லோபி மேலும் பரிந்துரைக்கிறார்; பெரும்பாலும், அவர்கள் திருமணத்தை கடந்த திருமண வாழ்க்கைக்கு செல்லும்போது திருமணம், வீட்டுவசதி, உணர்ச்சி ஆதரவு மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க வளங்களுக்கு நிதி உதவியை வழங்குகிறார்கள், மேலும் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க உதவுகிறார்கள். தன்னாட்சி திருமணங்களுக்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அனுபவ ரீதியாக சிறியவை என்று மைக்கேல் ரோசன்ஃபீல்ட் கூறுகிறார்; பலர் சந்தித்து, தேதியிட்டு, திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் அல்லது பின்னணி, வயது, ஆர்வங்கள் மற்றும் சமூக வர்க்கம் ஆகியவற்றில் ஒத்திருப்பவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ விரும்புகிறார்கள், பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் எப்படியும் அவர்களுக்கு பயன்படுத்தியிருப்பார்கள். துணைகள் திரையிடப்பட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்படும் குளம் பெரியது என்று கருதினால், திருமணங்களுக்கான இரு அணுகுமுறைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் சிலர் நினைப்பது போல் பெரியவை அல்ல என்று ரோசன்ஃபீல்ட் கூறுகிறார். மற்றவர்கள் ரோசன்ஃபீல்டைப் போன்ற உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். அமெரிக்காவில் சட்டங்கள் அமெரிக்காவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்றும் கட்டாய திருமணங்கள் குறித்து மிகவும் சுத்தமான மற்றும் உறுதியான சட்டங்கள் உள்ளன. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் குடியுரிமை மற்றும் குடிவரவு சேவைகளின் கூற்றுப்படி, "எந்தவொரு இனம், இனம், மதம், பாலினம், பாலினம், வயது, குடிவரவு நிலை அல்லது தேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நபர்களுக்கு கட்டாய திருமணம் நடக்கலாம். இது எந்தவொரு பொருளாதார அல்லது கல்வி பின்னணியைச் சேர்ந்த தனிநபர்களுக்கும் ஏற்படலாம் ". இது பொதுவாக மத, கலாச்சார அல்லது சமூக அந்தஸ்து காரணங்களால் நிகழ்கிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இரு தரப்பினரின் குடும்பங்களும் இருவரும் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய ஆண்களும் பெண்களும் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை. அமெரிக்காவில் கட்டாய திருமணங்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவை சட்டத்தின் மூலம் தள்ளப்படலாம். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் குடியுரிமை மற்றும் குடிவரவு சேவைகளின் கூற்றுப்படி, "அனைத்து அமெரிக்க மாநிலங்களிலும், ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்தும் நபர்கள் குடும்ப வன்முறை, குழந்தை துஷ்பிரயோகம், கற்பழிப்பு, தாக்குதல், கடத்தல், வன்முறை அச்சுறுத்தல்கள், பின்தொடர்வது அல்லது வற்புறுத்தல் உள்ளிட்ட மாநில சட்டங்களை மீறியதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம்". ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தில் தனிநபர்களின் குடும்பங்கள் திருமண கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுக்க உதவுகின்றன, ஆனால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால் ஒட்டுமொத்தமாக யாரையும் திருமணம் செய்ய கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்கள். ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மற்றும் கட்டாய திருமணங்களுக்கு இடையிலான ஒரே வித்தியாசம் இதுதான். வழக்கமாக கட்டாய திருமணங்களுக்கு, அந்த நபர் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நபரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் குடும்பத்தினர் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்களா இல்லையா என்பதில் அவர்களுக்கு எந்தக் கருத்தும் இல்லை. அமெரிக்க அரசாங்கம் கட்டாய திருமணத்திற்கு எதிரானது மற்றும் அதை மனித உரிமை மீறலாக பார்க்கிறது. தன்னாட்சி திருமண விகிதங்களின் அதிகரிப்புடன் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் அமெரிக்காவில் ஸ்திரத்தன்மை விவாகரத்து விகிதங்கள் உயர்ந்துள்ளன. உலகின் மிகக் குறைந்த விவாகரத்து விகிதங்கள் அமெரிக்காவின் அமிஷ் கலாச்சாரம் (1 சதவீதம்), இந்தியாவின் இந்துக்கள் (3 சதவீதம்), இஸ்ரேலின் அல்ட்ரா-ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் (7 சதவீதம்) போன்ற ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் அதிக விகிதங்களைக் கொண்ட கலாச்சாரங்களில் உள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டு ஸ்டாடிஸ்டிக் பிரைன் நடத்திய ஆய்வின்படி, 53.25% திருமணங்கள் உலகளவில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கான உலகளாவிய விவாகரத்து விகிதம் 6.3 சதவீதமாக இருந்தது, இது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களின் வெற்றி விகிதத்திற்கான ஒரு குறிகாட்டியாக இருக்கலாம். தன்னாட்சி திருமணங்களை விட ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மிகவும் நிலையானவையா என்றும், இந்த ஸ்திரத்தன்மை முக்கியமா என்றும் அறிஞர்கள் கேட்க இது வழிவகுத்துள்ளது. குறைந்த விவாகரத்து விகிதம் ஸ்திரத்தன்மையை பிரதிபலிக்காது என்று மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள், மாறாக இது விவாகரத்து செயல்முறையில் உள்ள சிரமத்தையும், விவாகரத்தின் விளைவுகளை எதிர்கொள்வதை விட செயலிழந்த திருமணத்தில் வாழத் தேர்ந்தெடுக்கும் தனிநபர்களுக்கு சமூக புறக்கணிப்பையும் பிரதிபலிக்கக்கூடும். மேலும், அமெரிக்காவில் சுயமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் காரணமாக உயர் விவாகரத்து விகிதங்கள் பற்றிய கருத்து கேள்விக்குறியாக உள்ளது. அமெரிக்காவில் விவாகரத்து விகிதம் 40 சதவீதம் முதல் 50 சதவீதம் வரை உள்ளது. அதேசமயம், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமண விவாகரத்து விகிதம் 4 சதவீதம் மட்டுமே. ஆனால் சில இடங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானவை, இது விவாகரத்து விகிதத்தை மிகவும் குறைவாக, 1 சதவீதம் வரை குறைக்கிறது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் அல்லது தன்னாட்சி திருமணங்கள் மிகவும் திருப்திகரமான திருமண வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளனவா என்பதைக் கண்டறிய பல்வேறு சிறிய மாதிரி ஆய்வுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. முடிவுகள் கலவையானவை-சில மாநில திருமண திருப்தி தன்னாட்சி திருமணங்களில் அதிகமாக உள்ளது, மற்றவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் காணவில்லை. ஜான்சனும் பச்சனும் சிறிய மாதிரி அளவு மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளை கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். திருமண வாழ்க்கையில் அன்பும் மரியாதையும் தன்னாட்சி திருமணங்களை விட ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் அதிகமாக உள்ளதா என்று அறிஞர்கள் கேட்கிறார்கள். பல ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில், காலப்போக்கில் காதல் வெளிப்படுகிறது என்று எப்ஸ்டீன் கூறுகிறார். தன்னாட்சி அல்லது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் எதுவும் எந்த உத்தரவாதத்தையும் வழங்குவதில்லை. பல ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களும் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய அறிக்கைகளுடன் குளிர்ச்சியாகவும் செயலற்றதாகவும் முடிவடைகின்றன. சில கலாச்சாரங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் பொதுவானவை; ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே அதிக சமத்துவமின்மை உள்ளது. ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் இருப்பவர்கள் யதார்த்தமான எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருப்பதால் மேலும் திருப்திகரமான ஒற்றுமையைக் கொண்டிருக்கலாம் என்றும், திருமணத்திற்குச் செல்லும்போது உணர்ச்சிகளால் மேகமூட்டப்படுவதில்லை என்றும் சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் இது திருமணத்தில் மகிழ்ச்சியற்ற தன்மைக்கும் அதிருப்திக்கும் வழிவகுக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். தன்னாட்சி திருமணங்களில் உள்ள பலர் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களை ஒரு சக்தியாகப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் பலர் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்குச் செல்வதை முடிவுகள் காட்டுகின்றன. ஒரு ஆய்வின்படி, விவாகரத்து விகிதம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கு 4 சதவீதமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அமெரிக்காவில், 40 சதவீதம் தன்னாட்சி திருமணங்கள் விவாகரத்தில் முடிவடைகின்றன. பாலியல் திருப்தி பற்றியும் கேள்விகள் உள்ளன; ஜப்பானில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் ஆண்கள் அதிக பாலியல் திருப்தி அடைந்துள்ளனர் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தன்னாட்சி திருமணங்களில் கூட்டாளர்கள் நடுவில் உள்ளனர். இந்தியாவில், ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கும் தன்னாட்சி திருமணங்களுக்கும் இடையில் சமமான அளவு இரக்கமுள்ள அன்பு காட்டப்பட்டது. இடங்கள் ஐரோப்பா இப்போது ஐரோப்பாவில் இன்றைய ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் சாத்தியமான வாழ்க்கைத் துணைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய அனுமதிக்கின்றன மற்றும் தங்கள் சொந்த முடிவை உருவாக்குகின்றன. நவீனகால ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் வழக்கமாக குடும்பத்தில் உயர் அதிகாரத்தில் உள்ள ஒருவர், பெற்றோர் அல்லது சட்டப்பூர்வ பாதுகாவலரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இந்திய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவான ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம் வழக்கமாக ஆண் கரைப்பானாக இருக்கும்போது வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையில் நிகழ்கிறது. இந்த இரண்டு நபர்களும் பொதுவாக தொடர்புடைய குடும்பக் குழுக்களில் உள்ளனர்இந்த குடும்பங்களில் சில "ஜாதக பொருத்தத்தையும்" பயன்படுத்துகின்றன, இது வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு பொருந்தக்கூடியதாக இருக்கும் என்று அறியப்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் இரண்டு நேரடி ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் உள்ளன, அவை மூன்றாம் தரப்பினரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு பெண், தாய்வழி உருவம். இந்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களில் சில மூன்றாம் தரப்பினர் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது சமூகம் மற்றும் இஸ்லாமிய சட்டங்களின்படி செல்கிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்த திருமணங்கள் மனித சட்டங்களுக்கு எதிரான கட்டாய திருமணங்களாக மாறக்கூடும். பொதுவாக இந்த திருமணங்கள் சலிப்பாகும்போது, மணமகளின் ஆண் உறவினர்களில் ஒருவர் கணவரின் குடும்பத்தைக் கடக்கும்போது, இது மணமகள் விளைவுகளை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். மறுபுறம், இன்றைய பாகிஸ்தானில், அவர்கள் ஆன்லைன் மேட்ச்மேக்கிங் என்ற புதிய கருத்தை சேர்த்தனர். இது பெற்றோர் அல்லது தனிநபர் தங்கள் மகன் அல்லது மகளுக்கு யாரைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பது குறித்த வழிகாட்டுதல்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது. ஜப்பானில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் அனைத்தும் பொதுவாக ஓமியா எனப்படும் முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஒரு நபர் தங்கள் ஏற்பாட்டிற்கு உதவ ஒரு தீப்பெட்டி தயாரிப்பாளரைப் பயன்படுத்தும்போது இது நிகழ்கிறது. இப்போது தற்போதைய நேரத்தில் டேட்டிங் பயன்பாடுகள் கூட உள்ளன, அவை குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைத் துணையைக் கண்டுபிடிக்க தனிப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை வழங்கும். பங்களாதேஷ் இந்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் வரதட்சணை அல்லது மணமகள் செல்வத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அப்போதுதான் மனைவியின் குடும்பத்தினர் அடுத்த கணவருக்கு அவர்களின் திருமண நாளில் பணம் அல்லது செல்வத்தை வழங்குகிறார்கள். ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலாச்சாரங்களில், சரியான திருமணம் என்பது ஆண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளும் எதிர் பழங்குடியினரிடையே உள்ளது. வாழ்க்கைத் துணைகளிடையே துஷ்பிரயோகம் இருந்தால் கண் விளைவுக்கு ஒரு கண் இருக்கும் என்ற புரிதலுக்கு அவர்கள் வருவார்கள். உதாரணமாக, ஒரு ஆணின் சகோதரி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டால், மற்ற ஆணின் சகோதரி விளைவுகளை மறுபரிசீலனை செய்வார். ..