Alternative school
ஒரு மாற்று பள்ளி என்பது பாரம்பரியமற்ற பாடத்திட்டம் மற்றும் முறைகளைக் கொண்ட ஒரு கல்வி நிறுவனமாகும். இத்தகைய பள்ளிகள் பரந்த அளவிலான தத்துவங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளை வழங்குகின்றன; சில வலுவான அரசியல், அறிவார்ந்த அல்லது தத்துவ நோக்குநிலைகளைக் கொண்டுள்ளன, மற்றவை பிரதான அல்லது பாரம்பரிய கல்வியின் சில அம்சங்களில் அதிருப்தி அடைந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் தற்காலிக கூட்டங்களாகும். சில பள்ளிகள் ஒரு கலாச்சாரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பிரதான கற்பித்தல் முறையிலிருந்து வேறுபட்ட கற்பித்தல் அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மற்ற பள்ளிகள் திறமையான மாணவர்கள், சிறப்புத் தேவைகளைக் கொண்ட குழந்தைகள், கல்வியில் பாதையில் இருந்து விழுந்த அல்லது தங்கள் அடிப்படை பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட குழந்தைகள், கட்டமைக்கப்படாத அல்லது குறைவான கடுமையான கற்றல் முறையை ஆராய விரும்பும் குழந்தைகள் போன்றவர்களுக்கானவை. மாற்று பள்ளிகளின் பல மாதிரிகள் உள்ளன, ஆனால் நம்பிக்கைக்குரிய மாற்றுத் திட்டங்களின் அம்சங்கள் பின்வரும் பண்புகளில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒன்றிணைந்ததாகத் தெரிகிறதுஃ அணுகுமுறை மிகவும் தனித்துவமானது; வெவ்வேறு சமூக-பொருளாதார நிலை மற்றும் கலப்பு திறன்களைக் கொண்ட குழந்தைகளின் ஒருங்கிணைப்பு; பள்ளிக்கு வெளியே உள்ள வாழ்க்கைக்கு பொருந்தக்கூடிய அனுபவக் கற்றல்; பல்வேறு துறைகளுக்கு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை; கற்பித்தல் ஊழியர்கள் தங்கள் கல்வித் துறையில் சான்றளிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமானவர்கள்; குறைந்த மாணவர்-ஆசிரியர் விகிதங்கள்; ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆதரவு ஊழியர்கள், நிர்வாகிகள், பெற்றோர்கள் என நிறுவனத்தின் கூட்டு உரிமை அனைத்தும் முடிவெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன; பாரம்பரியமற்ற மதிப்பீட்டு முறைகளின் வரிசை. ஐக்கிய இராச்சியத்தில், 'மாற்று பள்ளி' என்பது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பாரம்பரிய கல்வியின் ஒழுங்குமுறைக்கு மாற்றாக ஒரு கற்பவரை மையமாகக் கொண்ட முறைசாரா கல்வியை வழங்கும் ஒரு பள்ளியைக் குறிக்கிறது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் இத்தகைய பள்ளிகளின் நீண்ட பாரம்பரியம் உள்ளது, சம்மர்ஹில்லுக்குச் செல்வது, அதன் நிறுவனர் ஏ. எஸ். நீல், புகழ்பெற்ற டார்ட்டிங்டன் ஹால் பள்ளி மற்றும் கில்குஹானிட்டி பள்ளி போன்ற ஒத்த ஜனநாயக வகை பள்ளிகளின் பரவலை பெரிதும் பாதித்தார், இவை இரண்டும் இப்போது மூடப்பட்டுள்ளன. தற்போது ஒரு ஜனநாயக தொடக்கப் பள்ளி சிறிய ஏக்கர், மற்றும் இரண்டு ஜனநாயக மேல்நிலைப் பள்ளிகள், சம்மர்ஹில் மற்றும் சாண்ட்ஸ் பள்ளி உள்ளன. மரியா மாண்டிசோரி மற்றும் ருடால்ப் ஸ்டெய்னர் ஆகியோரின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல பள்ளிகள் உள்ளன. அமெரிக்காவில், ஒப்பீட்டளவில் சில பள்ளிகள் இருந்தபோது, 1970 களில் இருந்து செயல்பாட்டில் உள்ள மாற்று பள்ளிகளின் எண்ணிக்கையில் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. சில மாற்று பள்ளிகள் அனைத்து கல்வி நிலைகள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட மாணவர்களுக்கானவை, அவர்கள் பாரம்பரியமற்ற திட்டத்தால் சிறப்பாக சேவை செய்கிறார்கள். மற்றவை குறிப்பாக சிறப்பு கல்வித் தேவைகளைக் கொண்ட மாணவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, டீனேஜ் பெற்றோர் அல்லது வீடற்ற நிலை போன்ற மாணவர்களைப் பாதிக்கும் சமூகப் பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்கின்றன அல்லது கல்வி ரீதியாக தோல்வியடையும் அபாயத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படும் மாணவர்களுக்கு இடமளிக்கின்றன. கனடாவில், உள்ளூர் பள்ளி வாரியங்கள் மாற்று பள்ளிகளை அமைக்க விரும்புகிறதா இல்லையா என்பதையும் அவை எவ்வாறு இயக்கப்படுகின்றன என்பதையும் தேர்வு செய்கின்றன. மாற்று பள்ளிகளில் பல வயது குழுக்கள், ஒருங்கிணைந்த பாடத்திட்டம் அல்லது முழுமையான கற்றல், பெற்றோரின் ஈடுபாடு மற்றும் தரங்களை விட விளக்கமான அறிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். சில பள்ளி அமைப்புகள் மாநில பள்ளிகளுக்குள் மாற்றுக் கல்வித் துறைகளை வழங்குகின்றன. கனடாவில், பாரம்பரிய மேல்நிலைப் பள்ளி அமைப்பில் சிரமப்படும் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகள் மாற்று பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஜெர்மனியில் 200 க்கும் மேற்பட்ட வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் உள்ளன, இதில் உலகின் முதல் அத்தகைய பள்ளி (1919 இல் நிறுவப்பட்டது) மற்றும் ஏராளமான மாண்டிசோரி பள்ளிகள் உள்ளன. இவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தேசிய சங்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான பிற மாற்று பள்ளிகள் சுயாதீன மாற்று பள்ளிகளின் தேசிய சங்கத்தில் () ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஜேர்மனியில் உள்ள தனியார் பள்ளிகளுக்கான நிதி பன்டெஸ்லாந்திலிருந்து பன்டெஸ்லாந்திற்கு வேறுபடுகிறது. பொதுக் கல்விக்கான பள்ளிக் கருத்துகளை ஆராய்ச்சி செய்யும் ஆய்வகப் பள்ளிகளுக்கு முழு பொது நிதி வழங்கப்படுகிறது. ஜனநாயகப் பள்ளிக் கருத்தை புதுப்பிப்பது உட்பட பல மாற்று பள்ளிகளில் லபோர்ஷுல் பீல்ஃபீல்ட் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தென் கொரியாவில், மாற்று பள்ளிகள் இளைஞர்களின் மூன்று பெரிய குழுக்களுக்கு சேவை செய்கின்றன. முதல் குழு கொரிய கல்வியில் வெற்றி பெற முடியாத மாணவர்கள். இந்த பள்ளிகளில் பல முந்தைய பள்ளி ஆண்டுகளில் இடைநிற்றல் அடைந்த மாணவர்களுக்கு தானாக முன்வந்து அல்லது ஒழுங்கு நடவடிக்கை மூலம் சேவை செய்கின்றன. இரண்டாவது குழு இளம் புலம்பெயர்ந்தோர். தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் வட கொரியாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால், பல கல்வியாளர்கள் இந்த இளம் புலம்பெயர்ந்தோருக்காக சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட தகவமைப்பு கல்வியின் அவசியத்தை உணரத் தொடங்கினர். தென் கொரியா அதன் வரலாறு முழுவதும் ஒரு ஒற்றை இன சமூகமாக இருந்ததால், இந்த மாணவர்களை கொடுமைப்படுத்துதல், சமூக தனிமைப்படுத்தல் அல்லது கல்வி தோல்வியிலிருந்து பாதுகாக்க போதுமான அமைப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வு இல்லை. உதாரணமாக, வட கொரிய புலம்பெயர்ந்த மாணவர்களுக்கான இடைநிற்றல் விகிதம் தென் கொரிய மாணவர்களை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக உள்ளது, ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய சவால் ஆரம்பத்தில் தென் கொரிய சமூகத்திற்கு ஏற்ப மாற்றியமைப்பது, அதிக சோதனை மதிப்பெண் பெறுவது அல்ல. மற்றொரு குழு, அதன் தத்துவத்தின் காரணமாக மாற்றுக் கல்வியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மாணவர்கள். பல ஆசிய நாடுகளைப் போலவே கொரிய கல்வியும் சோதனை மற்றும் மனப்பாடம் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில மாணவர்களும் பெற்றோர்களும் இந்த வகையான கல்வி ஒரு மாணவரை முழுமையாக வளர்க்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் மாற்று பள்ளிக்குச் செல்ல தேர்வு செய்கிறார்கள், இது மாணவர்களுக்கு கற்றுக்கொள்ள வேறு வழியைக் குறிக்கிறது. எழுத்துத் தேர்வு முடிவுகளை விட மற்றவர்களுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தை இந்த பள்ளிகள் பொதுவாக வலியுறுத்துகின்றன. தென் கொரியாவில் உள்ள மாற்று பள்ளிகளில் முக்கிய போராட்டம் அங்கீகாரம், நிதி ஆதரவு இல்லாதது மற்றும் மாற்று பள்ளிகளுக்கு இடையிலான தர இடைவெளி ஆகும். மாற்றுக் கல்விக்கான தென் கொரிய மக்களின் அங்கீகாரம் வேண்டுமென்றே மாறிவிட்டாலும், முற்போக்கான கல்வி இன்னும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரு கல்லூரியில் நுழைய, வழக்கமான கல்வி பெரும்பாலும் விரும்பப்படுகிறது, ஏனெனில் சோதனை முடிவு மற்றும் பதிவில் நாட்டின் கடுமையான கல்வி ஆர்வம் உள்ளது. அதே காரணத்திற்காக, தென் கொரிய அரசாங்கம் மாற்று பள்ளிகளுக்கு நிதி ரீதியாக தீவிரமாக ஆதரவளிக்கவில்லை. எனவே, பல மாற்று பள்ளிகள் திவாலாகும் அபாயத்தில் உள்ளன, குறிப்பாக தங்கள் மாணவர்களிடமிருந்து கல்விக் கட்டணத்தை வசூலிக்காத அல்லது வசூலிக்க முடியாத பள்ளிகள். பெரும்பாலான தென்கிழக்கு ஆசிய மற்றும் வட கொரிய புலம்பெயர்ந்த குடும்பங்களுக்கு நிதி தேவைப்படுவதால், அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு அரசாங்கத்தின் நலன்புரி அமைப்பின் உதவி தேவைப்படுகிறது. தனியார் கல்வியை வழங்குவது இந்த குடும்பங்களுக்கு வெறும் கற்பனை என்பது தெளிவாகிறது. அந்த நிகழ்வு, இறுதியாக, மாற்று பள்ளிகளுக்கு இடையே ஒரு இடைவெளியை ஏற்படுத்துகிறது. சில பள்ளிகள் உயர் வகுப்பு பெற்றோர்களால் பெரிதும் ஆதரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பள்ளிக்குள் மற்றும் பள்ளிக்குப் பிந்தைய பல்வேறு திட்டங்களை வழங்குகின்றன, மற்றவை சில கல்வி மற்றும் சாராத பாடத்திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான வளங்களை அரிதாகவே கொண்டுள்ளன. மாற்று பள்ளிகளின் நீண்ட வரலாற்றை இந்தியா கொண்டுள்ளது. கிமு 1500 முதல் கிமு 500 வரையிலான காலத்தில் வேத மற்றும் குருகுல கல்வி முறைகள், மாணவர்களிடையே பகுத்தறிவு சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சூழலில் தொழில் திறன்கள், கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியைப் பெறுவதை வலியுறுத்தியது. எனவே, வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் மாணவர்களை மேம்படுத்துவதும், சமூக சேவையை உறுதி செய்வதும் கல்வியின் நோக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், உள்ளூர் பொருளாதாரங்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களின் வருகையுடன் இந்த அமைப்பு வீழ்ச்சியடைந்தது. 1835 ஆம் ஆண்டில் மெக்காலேயின் நிமிடத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி ஆங்கிலம் போன்ற சில குறிப்பிடத்தக்க சீர்திருத்தங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இன்றைய பிரதான பள்ளிகள் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட முறையை இன்னும் பின்பற்றுகின்றன. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், பள்ளி நெட்வொர்க்கை விரிவுபடுத்துதல், கல்வித் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பாடத்திட்டத்தை வடிவமைத்தல், பயிற்று மொழியாக உள்ளூர் மொழி போன்றவற்றில் அரசு கவனம் செலுத்தியுள்ளது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பல சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் சமகால கல்வி முறைக்கு மாற்றுகளை ஆராயத் தொடங்கினர். விவேகானந்தர், தயானந்த் சரஸ்வதி, ஜோதிபா புலே, சாவித்ரிபாய் புலே, சையத் அகமது கான் ஆகியோர் சமூக மீளுருவாக்கம், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றுதல், மாற்று பள்ளிகள் மூலம் பெண் கல்வியை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றை முன்னெடுத்த முன்னோடிகள் ஆவர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கல்வியாளர்கள் பிரதான பள்ளிகளின் குறைபாடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மாற்று பள்ளிகளின் மாதிரிகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவை இன்னும் சாத்தியமானவை. ரவீந்திரநாத் தாகூரின் சாந்தி நிகேதன், ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் ரிஷி பள்ளத்தாக்கு பள்ளி, ஸ்ரீ அரவிந்தோ மற்றும் ஆசிரம பள்ளிகள் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் அன்னையின் ஸ்ரீ அரவிந்தோ சர்வதேச கல்வி மையம் மற்றும் வால்டனின் பாதை காந்தப் பள்ளி ஆகியவை சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். 1970 களில் இருந்து மாற்று பள்ளிகளில் ஒரு எழுச்சி காணப்பட்டது. ஆனால் பெரும்பாலான மாற்று பள்ளிகள் அரசாங்கத்தை விட தனிப்பட்ட முயற்சிகளின் விளைவாகும். 1989 ஆம் ஆண்டில் மனிதவள மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தால் தேசிய திறந்தநிலைப் பள்ளி நிறுவனம் (என்ஐஓஎஸ்) நிறுவப்பட்டது, அத்தகைய பள்ளிகள் அனைத்தையும் அதன் பிரிவின் கீழ் கொண்டு வந்த அரசாங்கத்தால் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். மாற்று பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு அரசு பரிந்துரைத்த தேர்வை எழுத என்ஐஓஎஸ் ஒரு தளத்தை வழங்குகிறது. மாற்றுக் கல்வித் திட்டங்கள் வெற்றிகரமான தொழில்முனைவோராக மாற கல்லூரிக் கல்வி தேவையில்லை என்று நினைப்பவர்களுக்கு மாற்றுக் கல்வித் திட்டங்கள் சிறந்தவையாகும். இந்தத் திட்டங்கள் புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த தொழில்முனைவோருக்கு கல்வி கற்பிப்பதோடு அவர்களுக்குத் தேவையான வளங்களையும் வழங்குகின்றன. கடந்த பிப்ரவரி 11,2018 அன்று Forbes.com இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், பல கல்வி நிறுவனங்கள் அந்தந்த முடுக்கி படிப்புகளுக்கு பங்களிக்கின்றன என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மிசௌரி பல்கலைக்கழக அமைப்பு அமெரென் ஆக்ஸிலரேட்டரைத் தொடங்கியது, இது எரிசக்தி தொடக்கங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் பல்கலைக்கழக மட்டத்தில் கல்வியாளர்-கூட்டாளர்களிடமிருந்து தொழில்துறையைப் பற்றிய அத்தியாவசிய அறிவைப் பெறுவதில் தொழில்முனைவோருக்கு உதவுகிறது. ஆப்பிரிக்காவின் கானாவில் உள்ள மெல்ட்வாட்டர் தொழில்முனைவோர் தொழில்நுட்பப் பள்ளி போன்ற தொடர்புடைய வளங்களையும் வழங்கும் சர்வதேச திட்டங்கள் உள்ளன. இது ஆப்பிரிக்க பிராந்தியத்தில் உள்ள சிறந்த மாணவர்களிடமிருந்து ஒரு வருட கடுமையான திட்டத்தில் விதை மூலதனம், பயிற்சி மற்றும் கற்றல் வாய்ப்புகளை வழங்கும் ஒரு இன்குபேட்டர் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் ஹோம் ஸ்கூல், மைக்ரோ ஸ்கூலிங் மற்றும் அன்ஸ்கூலிங் போன்ற மாற்று கற்றல் விருப்பங்களை மேற்கோள் காட்டியது. பள்ளிக்குச் செல்லாதது என்ற கருத்து, குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காகவும் தேர்வுக்காகவும் அந்த நபர் விரும்பும் விதத்தின்படி மாணவர் கற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. தனிநபர் ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், புத்தகங்கள் அல்லது முறையான வகுப்புகளின் உதவியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் அல்லது அவள் விரும்பும் அட்டவணையின்படி எவ்வாறு தொடர வேண்டும் என்பது குறித்து இறுதி முடிவை எடுக்கிறார். நுண் பள்ளிகள் அல்லது சுயாதீன இலவச பள்ளிகள் அணுகுமுறை, அளவு மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. இவை சமகால ஒற்றை அறை பள்ளிகள், முழுநேர அல்லது பகுதிநேர வசதிகள் அல்லது ஆசிரியர்கள் அல்லது பெற்றோருக்குச் சொந்தமான மற்றும் நிர்வகிக்கப்படும் கற்றல் மையங்கள் ஆகும். சில பெற்றோர்கள் முறையான கல்வியை விட இந்த பாரம்பரியமற்ற முறையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் இது நடைமுறை தீர்வுகளைத் தேட இளைஞர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. வழக்கமான உயர்நிலைப் பள்ளிகளுக்கு வெளியே அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆபத்தான மாணவர்களுக்கு சேவை செய்ய அமெரிக்கா முயற்சிக்கிறது. இடைநிற்றல் அல்லது பள்ளிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களைப் பூர்த்தி செய்யும் மாற்றுக் கல்வி வளாகங்கள் உள்ளன. நாடு முழுவதும் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட ஏ. இ. சி. க்கள் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. ..