Gogaji
கோகாஜி ஒரு நாட்டுப்புற தெய்வம், இந்தியாவின் வட மாநிலங்களில் குறிப்பாக ராஜஸ்தான், இமாச்சலப் பிரதேசம், ஹரியானா, உத்தரகண்ட், பஞ்சாப் பகுதி, உத்தரப் பிரதேசம், ஜம்மு மற்றும் குஜராத்தில் வணங்கப்படுகிறார். அவர் இப்பகுதியின் போர்வீரர்-நாயகன், ஒரு புனிதர் மற்றும் ஒரு 'பாம்பு-கடவுள்' என்று வணங்கப்படுகிறார். ராஜஸ்தானின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்தாலும், அவர் சிறிய ராஜ்யமான தத்ரேவாவை (இன்றைய ராஜஸ்தானில்) ஆட்சி செய்தார் மற்றும் பிருத்விராஜ் சவுகானின் சமகாலத்தவர் என்பதைத் தவிர குகாவைப் பற்றிய வரலாற்று அறிவு குறைவாகவே உள்ளது. புராணத்தின் படி, கோகா குரு கோரக்நாத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிறந்தார், அவர் கோகாவின் தாயார் பச்சலுக்கு 'குகல்' பழத்தை வழங்கினார், இது அவருக்கு பெயரிட பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு நம்பிக்கை என்னவென்றால், பசுக்களுக்கு அவர் செய்த குறிப்பிடத்தக்க சேவையின் காரணமாக அவர் கோகா என்று அழைக்கப்பட்டார் (சமஸ்கிருதத்தில் கௌ). கோகா இராச்சியம் கங்காநகருக்கு அருகே பாகட் டெட்கா என்ற ஒரு இராஜ்ஜியத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது ஹரியானாவில் ஹிசார் அருகே ஹன்சி வரை பரவியிருந்தது மற்றும் பஞ்சாபில் சட்லஜ் நதி வரை நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது. கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டில் கோகா வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. கடந்த காலத்தில் சட்லஜ் நதி இந்தியாவின் இன்றைய பஞ்சாபில் உள்ள பதிண்டா மாவட்டத்தின் வழியாக பாய்ந்தது. தலைநகரம் கங்காநகருக்கு அருகிலுள்ள தத்ரேவாவில் இருந்தது. ராஜஸ்தானின் சுரு மாவட்டத்தில் உள்ள தாத்ரேவா என்ற கிராமத்தில் சவுகான் குலத்தைச் சேர்ந்த ராஜ்புத் மன்னர் சேவார் மற்றும் ராஜஸ்தான் ராணி பச்சல் (ராஜ்புத் ஆட்சியாளரான கன்வர்பாலா, 1173 இல் இன்றைய ஹரியானாவில் சிர்சாவை ஆட்சி செய்தார்) ஆகியோருக்கு கி. பி. 900 இல் கோகா குடும்பம் (ராஜஸ்தானிஃ (குகோ) குககோ) பிறந்தார். கோகாவின் வாழ்க்கையின் ஆரம்ப பகுதிகள் ராஜஸ்தானின் சுரு மாவட்டத்தின் சடுல்பூர் தாலுகாவில் உள்ள ஹிஸார்-பிக்கானர் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள தத்ரேவா கிராமத்தில் கழிந்தன. பிற புராணங்களின் படி, அவரது தந்தை சட்லஜ் முதல் ஹரியானா வரை பரவியிருந்த ஜங்கல் தேசத்தின் ராஜாவான வச்சா சவுகான் ஆவார். பச்சல் பிறந்தபோது கோரக்நாத்தை வழிபட்டபோது, அவரது இரட்டை சகோதரி கோரக்நாத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பறிக்க முடிவு செய்தார். நள்ளிரவில், அவள் தனது சகோதரியின் ஆடைகளை அணிந்து, கோரக்நாத்தை அவளுக்கு ஆசீர்வாதப் பழம் கொடுக்க ஏமாற்றினாள். பச்சல் அதை உணர்ந்தபோது, அவர் கோரக்நாத்திடம் விரைந்து சென்று தனக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று கூறினார். இதற்கு கோரக்நாத் பதிலளித்தார், அவர் ஏற்கனவே தனது ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியதாகவும், அவரது சகோதரி தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார் என்றும் கூறினார். பச்சலின் தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, கோரக்நாத் பின்வாங்கி அவளுக்கு இரண்டு குகல் மிட்டாய்களைக் கொடுத்தார். அந்த நேரத்தில் கர்ப்பமாக இருந்த 'நீல குதிரை' உட்பட குழந்தை இல்லாத பெண்களுக்கு இந்த மிட்டாய்களை அவர் விநியோகித்தார். குரு பச்சலுக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தபோது, அவரது மகன் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவனாக மாறுவார் என்றும் அவர்களின் அத்தை கச்சலின் மற்ற இரண்டு மகன்களை ஆட்சி செய்வார் என்றும் அவர் முன்னறிவித்தார். திருமண கோகா தந்துல் நாகரியின் மன்னர் சிந்தா சிங்கின் மகளான ஸ்ரீயல் ரோஸை மணந்தார். மற்றொரு கதை என்னவென்றால், அர்ஜனும் சர்ஜனும் கோகாவுக்கு எதிராக இருந்தனர் மற்றும் டெல்லியின் மன்னர் அனங்பால் தோமருடன் சதித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். மன்னர் அங்கன்பால் அர்ஜன் மற்றும் சர்ஜனுடன் பாகட் பிராந்தியத்தைத் தாக்கினார். அவர்கள் இருவரும் கோகாவால் கொல்லப்பட்டனர். கோகா தனது துயரத்திற்குப் பிறகு ராஜாவைக் காப்பாற்றினார். நிலத்தைப் பற்றிய சண்டையில் அவர் தனது இரண்டு சகோதரர்களைக் கொன்றார், இதன் காரணமாக அவர் தனது தாயின் கோபத்தை ஈர்த்தார். கொண்டாட்டம் மற்றும் கண்காட்சிகள் கோகாவின் வரலாறு நாட்டுப்புற மதத்திற்குள் வருகிறது, எனவே அவரைப் பின்பற்றுபவர்களில் அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் அடங்குவர். கோகா பாம்புகள் மற்றும் பிற தீமைகளிலிருந்து தனது ஆதரவாளர்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு தேவனாக பிரபலமாக உள்ளார். அவர் ஒரு பாம்பு தெய்வமாக தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டுள்ளார், மேலும் இன்றைய ராஜஸ்தானில் நாகா வழிபாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களில் ஒரு முக்கிய நபராக உள்ளார், மேலும் பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கு இமயமலையிலும் வணங்கப்படுகிறார், இது ராஜஸ்தானில் இருந்து இடம்பெயர்ந்ததன் விளைவாக இருக்கலாம். விவசாயத் தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களிடையே அவர் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளார், அவர்களுக்கு பாம்புக்கடி பயம் பொதுவானது. ஒரு இந்து என்றாலும், அவருக்கு பல முஸ்லீம் பக்தர்கள் உள்ளனர், மேலும் முக்கியமாக விஷத்தின் (ஜஹார்) விளைவுகளைக் குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருந்த ஒரு துறவி (பீர்) என்று கருதப்படுகிறார். அவர் குரு கோரக்நாத்தின் சீடராக அறியப்பட்டார். பஞ்சாபில் நிலவிய முஸ்லீம் வாய்மொழி பாரம்பரியத்தின் படி, பதிந்தாவைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லீம் பீர் ஹாசி ரத்தனால் திடமான பூமிக்குள் நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் அவர் கற்றுக்கொண்டார். கோகா பதிந்தாவில் சில காலம் வாழ்ந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த வழிபாட்டு முறை ராஜஸ்தான் மற்றும் பஞ்சாப், ஹரியானா, இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தின் வடமேற்கு மாவட்டங்கள் உள்ளிட்ட வட இந்தியாவின் பிற மாநிலங்களில் பரவலாக உள்ளது. அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை குஜராத் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்திலும் காணலாம். ராஜஸ்தான் அவரது ஆலயம், மெடி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது (சமாதி என்பதற்கான சுருக்கமான பேச்சுவழக்கு சொல்), ஒவ்வொரு மூலையிலும் ஒரு மினாரைக் கொண்ட ஒரு அறை கட்டிடத்தையும், உள்ளே ஒரு இந்து கல்லறையையும் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நிஷானால் (ஒரு சின்னம் அல்லது அடையாளம்) குறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நீண்ட மூங்கிலால் ஆனது மயில் பிளம்ஸ், ஒரு தேங்காய், சில வண்ண நூல்கள் மற்றும் மேலே நீலக் கொடியைக் கொண்ட சில கைப்பங்காக்கள். இந்து நாட்காட்டியின் பத்ரா மாதத்தில் கோகா வழிபாடு தொடங்குகிறது. பத்ரா 9 ஆம் தேதி, மக்கள் அவரது சின்னத்தை வணங்குகிறார்கள், ஒரு சுவரில் வரையப்பட்ட கருப்பு பாம்பு. வழிபாட்டாளர்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி சாரி என்று அழைக்கப்படும் ஃப்ளை-ஃப்ளாப்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பக்தர்கள் அதற்கு மரியாதை செலுத்தி சுர்மாவை வழங்குகிறார்கள். சவாயியர்கள் டெரூக்களின் துணையுடன் அவரது நினைவாக 'பிர் கே சோல்லே' என்று அழைக்கப்படும் பக்திப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். டெரூக்களை அடிப்பது சவாயியன் சமூகத்தின் பிரத்யேக பாக்கியமாகும்; மற்றவர்கள் பாடலாம், நடனமாடலாம் அல்லது சர்ஹாவா வழங்கலாம். குகாவின் ஆவி தற்காலிகமாக பக்தர் நடனக் கலைஞரிடம் தங்கியிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, அவர் தன்னை ஒரு இரும்பு சங்கிலிகளால் அடிக்கிறார். இந்த நாளில் (பத்ரா கிருஷ்ண பக்ஷ் நவ்மி) மக்கள் தங்கள் ராக்கிகளைத் திறந்து அவருக்கு வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் இனிப்பு பூரி (ஒரு வகை இனிப்பு சப்பாத்தி) மற்றும் பிற இனிப்புகளையும் வழங்கி அவரது ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள். சமாதி சதல் கோகமதியில் பிரமாண்டமான கண்காட்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ராஜஸ்தானின் ஹனுமன்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள கோகமேடி ஜெய்ப்பூரிலிருந்து 359 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. கோகா கோகமேடியில் சமாதிக்குச் சென்றதாக நம்பப்படுகிறது. மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும் கோகா கண்காட்சியின் போது பத்ரபாத மாதத்தில் ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த நினைவிடத்தில் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். பத்ரபதத்தின் (கோகா நவமி) இருண்ட பாதியின் ஒன்பதாவது நாள் முதல் அதே மாதத்தின் இருண்ட பாதியின் பதினோராம் நாள் வரை இந்த கண்காட்சி நடைபெறுகிறது. மக்கள் தங்கள் கைகளில் நிஷான்கள் என்று அழைக்கப்படும் வண்ணமயமான கொடிகளைக் கொண்டு டிரம்ஸின் துடிப்புக்கு பாடுகிறார்கள் மற்றும் நடனமாடுகிறார்கள். கோகாஜியின் வாழ்க்கை வரலாறு குறித்த பாடல்கள் மற்றும் பஜனைகள் தாம்ரு, சிம்டா போன்ற பாரம்பரிய கருவிகளுடன் இசைக்கப்படும் இசையுடன் ஓதப்படுகின்றன. அவரது பிறப்பிடமான தத்ரேவாவில், இந்த கண்காட்சி ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக நடைபெறுகிறது. தத்ரேவாவின் தொலைதூர கிழக்கத்திய இடங்களிலிருந்து பக்தர்கள் புனிதமான பத்ரா மாதத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே வரத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த பக்தர்கள் பொதுவாக புர்பியா (கிழக்கைச் சேர்ந்தவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கழுத்தில் பாம்புகளை வைத்திருப்பவர்களைப் பார்ப்பது ஒரு பொதுவான காட்சியாகும். அவரது பிறப்பிடமான தாத்ரேவாவிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள ஒரு நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, ஜோஹ்ராவிலிருந்து (தாத்ரேவாவில் ஒரு புனித குளம் உள்ள ஒரு தரிசு நிலம்) யாராவது ஒரு குச்சியைக் கூட எடுத்தால், அது பாம்பாக மாறும் என்று நம்பப்படுகிறது. கோகாஜியின் பக்தர்கள் பாம்பு கடித்தபோது அவரை வணங்குகிறார்கள் மற்றும் உடனடி தீர்வாக கடித்ததில் புனித சாம்பலை (பாபூத்) பூசுகிறார்கள். இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் தானேக் புராவில், குக்கா நவமியில் மிகப் பெரிய அளவிலான திருவிழா மற்றும் கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. குக்கா ஜியின் கதை, ரக்ஷா பந்தன் முதல் குக்கா நௌமி வரை, இப்பகுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் வருகை தரும் ஆதரவாளர்களால் ஓதப்படுகிறது. இந்த ஆதரவாளர்கள் குக்கா ஜியின் கதைகளைப் பாடும்போது ஒரு சாத் (ஒரு மர குடை) சுமந்து செல்கிறார்கள், மக்கள் அவர்களுக்கு தானியங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பிரசாதங்களையும் கோயிலுக்கு கொண்டு வருகிறார்கள், பின்னர் குக்கா நவமியின் பிரமாண்டமான திருவிழா மூன்று நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது. பல்வேறு பூஜைகள் மற்றும் சடங்குகளைத் தவிர, மல்யுத்தப் போட்டி (மால் அல்லது தங்கல்) மூன்று நாட்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, இதில் பிராந்தியம் முழுவதிலுமிருந்து பங்கேற்பாளர்கள் போட்டியிடுகிறார்கள். வருடாந்திர மூன்று நாள் கண்காட்சியும் இந்த விழாக்களின் ஒரு பகுதியாகும், அங்கு மக்கள் வந்து சிறந்த உணவை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் அலங்கார பொருட்கள், கைவினைப் பொருட்கள், ஆடைகள், அழகுசாதனப் பொருட்கள், வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பொம்மைகள் ஆகியவற்றை வாங்குகிறார்கள். பஞ்சாப் கோகா பஞ்சாபில் குக்கா என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் குறிப்பிடத்தக்க பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளார். பல பஞ்சாபி கிராமங்களில் குகாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உள்ளது. சாபர் கிராமத்தில் ஆண்டுதோறும் ஒரு கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, இது சாபர் மேளா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பஞ்சாபில் உள்ள மன்சாவிலிருந்து 51 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள பரேட்டா மண்டி போன்ற நகரங்களில் பஞ்சாபில் குகாவின் பாரம்பரியத்தை காணலாம். "இந்த நகரத்தில் பெரும்பாலும் சௌஹான்கள் வசிக்கின்றனர், அவர்கள் 'பாம்புகளின் இறைவன்' குகாவிலிருந்து தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். குகாவின் ஆசீர்வாதத்தால் இங்கு பாம்புக்கடியால் யாரும் இறக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில், குக்கா ஜி ஆலயங்களுக்கு இனிப்பு வெர்மிசெல்லி மற்றும் இனிப்பு வறுத்த ரொட்டி (மட்யா) வழங்குவது பாரம்பரியமானது. அவர் பாதோன் மாதத்தில் குறிப்பாக அந்த மாதத்தின் ஒன்பதாவது நாளில் வணங்கப்படுகிறார். குக்கா என்பது பாம்பு கடித்ததில் இருந்து பாதுகாப்பதாகும், மேலும் அவர் மேரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஆலயங்களில் வணங்கப்படுகிறார். ஆலயங்கள் எந்த மதத்திற்கும் இணங்கவில்லை, மேலும் அவை சீக்கிய குருத்வாரா அல்லது மசூதியை ஒத்த கட்டமைப்புகள் வரை இருக்கலாம். குக்காவை வழிபடும்போது, மக்கள் நூடுல்ஸை காணிக்கைகளாக கொண்டு வந்து, பாம்புகள் வசிக்கும் இடங்களிலும் அவற்றை விட்டுச் செல்கிறார்கள். அவரது புகழ்ச்சியில் பாடப்பட்ட துணிச்சலின் புகழ்பெற்ற பாடல்களுக்கு நடனமாடும் போது மக்கள் பக்தி நடனம் ஆடுகிறார்கள். குக்கா நௌமி நாளில், இனிப்பு உணவை வழங்கும்போது, பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பஞ்சாபிஃ புல்லிமிமா மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம் மம்