M. N. Vijayan
விஜயன் மாஷ் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் மூலயில் நாராயண மேனன் விஜயன் (8 ஜூன் 1930-3 அக்டோபர் 2007) ஒரு இந்திய கல்வியாளர், பேச்சாளர், கட்டுரையாளர் மற்றும் மலையாள இலக்கியத்தின் எழுத்தாளர் ஆவார். தனது இடதுசாரி இலட்சியங்கள் மற்றும் சொற்பொழிவு திறன்களுக்காக அறியப்பட்ட விஜயன், புரோகமனா கலா சாகித்ய சங்கத்தின் (கலை மற்றும் கடிதங்களுக்கான முற்போக்கு சங்கம்) தலைவராகவும், தேசாபிமானியின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவர் பல புத்தகங்களை வெளியிட்டார், அவற்றில் சித்தாயில் வெலிச்சம் (சிதையில் ஒளி) 1982 ஆம் ஆண்டில் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கான கேரள சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றது. வாழ்க்கை வரலாறு எம். என். விஜயன் 8 ஜூன் 1930 அன்று தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் கொடுங்கல்லூருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான லோகமலேஸ்வரத்தில் பத்தியசெரில் நாராயண மேனன் மற்றும் மூலியில் கொச்சம்மு அம்மா ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவரது பள்ளிப்படிப்பு பதினெட்டரைலம் கீழ் தொடக்கப்பள்ளி மற்றும் கொடுங்கல்லூர் அரசு ஆண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் இருந்தது, அதன் பிறகு அவர் எர்ணாகுளம் மகாராஜா கல்லூரியில் பட்டப்படிப்பு மற்றும் முதுகலை படிப்பை முடித்து மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மலையாள இலக்கியத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். எர்ணாகுளம் அரசு சட்டக் கல்லூரியிலும் சட்டம் பயின்ற அவர், தனது கல்லூரி நாட்களில் இந்திய மாணவர் கூட்டமைப்புடன் தொடர்புடையவராக இருந்தார். 1952 ஆம் ஆண்டில் சென்னை தி நியூ கல்லூரியில் விரிவுரையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய அவர், பின்னர் திருவனந்தபுரம் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரிக்குச் சென்றார், ஆனால் திருவனந்தபுரத்தில் அவர் தங்கியிருந்தது குறுகிய காலமே. 1960 ஆம் ஆண்டில், தலசேரியில் உள்ள பிரென்னன் கல்லூரியில் அதன் மலையாளத் துறையில் ஆசிரிய உறுப்பினராக சேர்ந்த அவர், 1985 ஆம் ஆண்டில் பணியில் இருந்து ஓய்வு பெறும் வரை நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார். விஜயன் சாரதாவை மணந்தார், இந்த தம்பதியினருக்கு ஒரு மகன், வி. எஸ். அனில்குமார், ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கண்ணூர் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும் கல்வியாளர் மற்றும் இரண்டு மகள்கள், சுஜாதா பாலச்சந்திரன், ஒரு மருத்துவ நிபுணர் மற்றும் சுனிதா ராஜகோபால். அக்டோபர் 3,2007 அன்று திருச்சூர் பிரஸ் கிளப்பில் நடந்த செய்தியாளர் சந்திப்பின் போது அவருக்கு கடுமையான மாரடைப்பு ஏற்பட்டது, அவர் அமலா மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டாலும், அதே நாளில் தனது 77 வயதில் இறந்தார். கே. பாலகிருஷ்ணன் எழுதிய அவரது சுயசரிதை, விஜயனின் 8 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு 2015 ஆம் ஆண்டில் கேரள பாஷா நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. அரசியல் மற்றும் பத்திரிகை வாழ்க்கை 1960 முதல் 1999 வரை எம். என். விஜயன் தலசேரியில் உள்ள தர்மடத்தில் தங்கியிருந்தார். இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) (சிபிஐ (எம்)) க்கு சொந்தமான கலாச்சார வார இதழான தேசாபிமானியின் ஆசிரியராக விஜயன் பணியாற்றினார். அவர் புரோகமநா கலா சாகித்ய சங்கம் (கலை மற்றும் கடிதங்களுக்கான முற்போக்கு சங்கம்) மற்றும் கேரளாவை தளமாகக் கொண்ட இடதுசாரி சிந்தனைக் குழுவான ஆதினிவேஷா பிரதிரோதா சமிதி (ஏகாதிபத்திய உலகமயமாக்கலை எதிர்ப்பதற்கான கவுன்சில்) ஆகியவற்றின் தலைவராக இருந்தார், இது சிபிஐ (எம்) உடன் ஒத்துழைத்தது. அவர் கட்சிக் கொள்கையை கடைபிடிக்கவில்லை என்று மாகாண கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைவர்கள் உணர்ந்தபோது அவர் தேசாபிமானியின் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அரசியல் பணிகளுக்கு வெளிநாட்டு நிதியுதவியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சில மாநில அளவிலான தலைவர்கள் மற்றும் பிற இடதுசாரி அறிவுஜீவிகளின் கொள்கையை அவர் எதிர்த்தார். பரவலாக்கப்பட்ட திட்டமிடலுக்கான மக்கள் பிரச்சாரம் (மக்கள் திட்டம்) என்ற கேரள மாநில அரசின் திட்டத்தையும், அதை உருவாக்கிய தாமஸ் ஐசக்கையும் விமர்சித்த சர்ச்சைக்குரிய பத்திரிக்கையான படோமின் ஆசிரியராகவும் அவர் ஒரு காலத்தில் இருந்தார். அதிகாரத்தை பரவலாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு திட்டமான "மக்கள் திட்டத்திற்கு" எதிராக பதத்தில் விஜயன் மற்றும் பேராசிரியர் சுதீஷ் எழுதிய கட்டுரைகள் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாக மாறியது. பின்னர் கேரள சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத்தின் (கே. எஸ். எஸ். பி) வெளிநாட்டு நிதியுதவி குற்றச்சாட்டுகள் சுதீஷ் மற்றும் விஜயனால் நிரூபிக்கப்பட்டதாக கேரள நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. விஜயனும் சுதீஷும் 2000 ஆம் ஆண்டில் பாட்டத்தை தொடங்கினர், மேலும் சிபிஐ (எம்) இன் சமூக ஜனநாயக நிலைப்பாடுகள் மற்றும் உலக வங்கி மற்றும் சர்வதேச நாணய நிதியம் மீதான அணுகுமுறை மீது தாக்குதல் நடத்தத் தொடங்கினர். எம். ஏ உடனான கருத்து வேறுபாட்டின் விளைவாக அவர் புரோகமனா கலா சாகித்ய சங்கத்தில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். அப்போது சிபிஐ (எம்) பொறுப்பில் இருந்த பேபி. கேரள சிபிஐ (எம்) தலைமையிலான எல். டி. எஃப் அரசாங்கத்தின் கலாச்சார நிகழ்ச்சியான மானவீயம், நிகழ்ச்சிகளின் ஆடம்பரம் மற்றும் உயரடுக்கு பார்வையாளர்களுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது, மேலும் "மக்களின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம்" புதிய தாராளவாதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் முதலாளித்துவ கருத்துக்களுக்கு வழி வகுத்தது என்ற உண்மைக்காகவும் விமர்சிக்கப்பட்டது. சமூக ஜனநாயக மாறுபாடுகளுக்கு எதிரான கருத்தியல் விவாதத்திற்கும் விஜயன் தலைமை தாங்கினார். கேரள சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத்தின் (சிபிஐ (எம்) சார்பு அறிவியல் மன்றம்) தலைவர் எம். பி. பரமேசுவரன் தனது "நான்காம் உலகக் கோட்பாட்டை" முன்னெடுத்துச் சென்றபோது, கட்சியின் மறைந்த சித்தாந்தவாதி ஈ. எம். எஸ். நம்பூதிரிப்பாடால் எதிர்க்கப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு இப்போது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஏ. கே. கோபாலன், நம்பூதிரிபாட் மற்றும் பிறருக்கு எதிராக கருத்தியல் அடிப்படையில் பி. கோவிந்த பிள்ளை கூறிய சர்ச்சைக்குரிய விமர்சனங்களை விஜயனும் அவரது ஆதரவாளர்களும் எதிர்த்தனர். ஆரம்பத்தில், கட்சியின் ஆதரவாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மத்தியில் விஜயன் பெற்ற உயர்ந்த நற்பெயரின் காரணமாக சிபிஐ (எம்) தலைமை பரமேசுவரன் மற்றும் டெப்ரமோட் பிள்ளையை மாநிலக் குழுவிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டாலும், பின்னர் சமூக ஜனநாயகக் குழு சிபிஐ (எம்) அமைப்பின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. கேரளாவில் இடதுசாரி அரசியலின் திசையை மறுபரிசீலனை செய்ய முயன்ற டாக்டர் பி. எக்பால் (சிபிஐ (எம்) இலிருந்து எக்பால் வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது) போன்ற பிற இடதுசாரி அறிவுஜீவிகளுக்கு எதிராக இதேபோன்ற தாக்குதல்கள் நடந்தன. விஜயன் தனது உடல்நிலை காரணமாக தனது கடைசி ஆண்டுகளில் பல பொதுக் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் வெளியீட்டுக் குழுவான சமகாலினா மலையாளத்தில் வாராந்திர கட்டுரைகளை தொடர்ந்து எழுதினார், ஜனசக்தி மற்றும் மருவக்கு. அவர் பத்திரிக்கையிலிருந்து பிரியும் வரை இந்த பத்தி முதலில் தேசாபிமானியில் வாரந்தோறும் வெளியிடப்பட்டது. மருவக்கு மாத இதழின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். விஜயனின் பெரும்பாலான வெளியீடுகள் அவரது உரைகளின் தொகுப்புகளாகும், மேலும் அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேச்சாளராக கருதப்பட்டார். வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய உளவியல், மார்க்சிசம் மற்றும் சமூக அறிவியலை கருவிகளாகப் பயன்படுத்தினார். எம். கிருஷ்ணன் நாயர் மற்றும் தினக்கல் பத்மநாபன் உள்ளிட்ட சில முக்கிய எழுத்தாளர்கள், விஜயனின் எழுத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஏனெனில் அவர் வழக்கமான இலக்கண கட்டமைப்புகளைப் பின்பற்றவில்லை என்று கூறியுள்ளனர். விஜயனின் பாணியை வி. சி. ஸ்ரீஜன் விமர்சிக்கிறார், இது அடர்த்தியான அடையாள வடிவமானது, எனவே தெளிவற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் அர்த்தமற்றது என்று வாதிடுகிறார். மலையாள இலக்கியத்தில் உளவியல் ரீதியான விமர்சனங்களைப் பயன்படுத்துவதில் முன்னோடியாக இருந்த விஜயன், சமகால கேரள கலாச்சாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். விஜயனின் படைப்புகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் இலக்கிய விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டன, ஆனால் நிறுவனவாதத்தின் மீதான பொதுவான வெறுப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் வென்ற எந்தவொரு அரசு நிதியுதவி விருதுகளையும் நிராகரித்தார். வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளின் பட்டியல் பிரதிரோதங்கல் பிரதிரோவ் (எதிர்ப்புகள்) கவிதையும் மனசாஸ்திரமும் கீர்த்தியும் மனசாஸ்திரமும் (கவிதை மற்றும் உளவியல்) ஷீர்சசனம் சீர்சனம் (மேல்நோக்கி நிற்பது) வக்கும் மனசும் (பேச்சு மற்றும் சிந்தனை) புதிய வர்த்தமானங்கல் (சமீபத்திய செய்திகள்) நூத்தன லோகங்கள் மற்றும் புதிய உலகங்கள்) எம். என். விஜயந்தே பிரபாஷணங்கல் എം.എൻ. 'எம். என். (எம். விஜயனின் உரைகள்) சம்ஸ்காரவம் ஸ்வதந்திரியும் சுதந்திரமும் அறிவுசார் வழிகாட்டியும் ஆலோசகரும் (கலாச்சாரம் மற்றும் சுதந்திரம்) ஒரு தகுதிவாய்ந்த மருத்துவ பயிற்சியாளராக இல்லாவிட்டாலும், விஜயன் பிராய்டியன் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு புரோ போனோ ஆலோசகராக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். பல எழுத்தாளர்கள், அறிவுஜீவிகள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்கள் அவரை ஒரு அறிவுசார் வழிகாட்டி என்று வர்ணித்துள்ளனர். எம். டி. வாசுதேவன் நாயர் (எழுத்தாளர், திரைப்பட இயக்குனர், ஞானபீட விருது வென்றவர்), என். பிரபாகரன் (எழுத்தாளர், கல்வியாளர்), மோகனன் செருகாடு (எழுத்தாளர்), அப்புக்குட்டன் வள்ளிக்குன்னு (பத்திரிகையாளர்), பி. சுரேந்திரன் (எழுத்தாளர்), டாக்டர் அப்துல் அஜீஸ் (மருத்துவர்), குன்ஹப்பா பட்டனூர் (கவிஞர்), உமேஷ் பாபு கே. சி. உள்ளிட்ட பல்வேறு பொது பிரமுகர்களின் விஜயன் மற்றும் அவரது செல்வாக்கு பற்றிய கட்டுரைகளுக்கு சமயம் மாசிகாவின் நவம்பர் 2007 இதழ் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. (கவிஞர் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்), ஏ. வி. பவித்ரான் (எழுத்தாளர்), அனில் குமார் ஏ. வி. (பத்திரிகையாளர், அரசியல் ஆர்வலர்), வத்ஸலன் வட்டுசீரி (எழுத்தாளர்), பிரபாகரன் பழஸ்ஸி (எழுத்தாளர், பேராசிரியர்), சூராய் சந்திரன் (அரசியல் ஆர்வலர், கல்வியாளர்), என். சசிதரன் (எழுத்தாளர்). நன்கு அறியப்பட்ட மலையாளக் கவிஞரான வைலோப்பிள்ளி பற்றிய அவரது ஆய்வுகள், குறிப்பாக பிராய்டியன் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி "மாம்பழம்" மற்றும் "சஹ்யந்தே மகன்" ஆகிய கவிதைகள் பரவலான பாராட்டைப் பெற்றன. அவர் வகுப்புவாத அமைப்புகளின் கடுமையான விமர்சகராக இருந்தார், மேலும் தெல்லிச்சேரி மற்றும் கேரளாவில் நச்சு பிரிவினைவாத நோக்கங்களுடன் பாசிச சக்திகளின் படையெடுப்புக்கு எதிரான இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (மார்க்ஸ்) கருத்தியல் மற்றும் பொருள் எதிர்ப்பை ஆதரிக்க தனது சொற்பொழிவு மற்றும் எழுத்துகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை அவர் பயன்படுத்தினார். M.N.Vijayan, அவரது மனைவியும் தலஸ்ஸியில் உள்ள தர்மடத்தில் உள்ள அவரது இல்லமும் உளவியல் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் மக்களுக்கு ஒரு புகலிடத்தை வழங்கின. மிகுந்த பாசத்துடன் விஜயன் மாஷும் அவரது மனைவியும் அவர்களுக்கு சேவை செய்தனர். கேரளாவின் இலக்கியம் மற்றும் சமூகம் குறித்த நான்கு தொகுதிகள் கொண்ட ஆராய்ச்சி புத்தகமான நம்மூட் சாகித்யம் நம்மூட் சமூகம் (நமது சமூகம் நமது இலக்கியம்) என்ற புத்தகத்தின் பொது ஆசிரியராக உள்ளார். விஜயன் பல எழுத்தாளர்கள், இடதுசாரி அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களுக்கு வழிகாட்டியாக ஆனார். மலையாளிகளின் உணர்வுகளை மாசுபடுத்திய கேரள சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத் போன்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களை அவர் விமர்சித்தார். கேரள சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத் போன்ற அரசு சாரா நிதியுதவி பெறும் அமைப்புகள் கேரளாவில் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை விளக்கி, இடதுசாரி முகமூடி அணிந்து தங்கள் ஏகாதிபத்திய நிகழ்ச்சி நிரலை மறைத்து, திருச்சூரில் ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தில் உரையாற்றும் போது விஜயன் இறந்தார். அத்தகைய அமைப்புகளின் மோசடிகளை அம்பலப்படுத்திய பத்திரிக்கையான பாட்டோம் மீது தாக்கல் செய்யப்பட்ட அவதூறு வழக்கை எர்ணாகுளம் தலைமை நீதித்துறை மாஜிஸ்திரேட் தள்ளுபடி செய்தபோது பரிசத்தும் அதன் நடவடிக்கைகளும் நம்பகத்தன்மையை இழந்தன. "நீங்கள் உங்கள் நம்பகத்தன்மையை விற்கிறீர்கள். இது ஜனநாயகத்தை கடத்துகிறது "என்று கடந்த செய்தியாளர் சந்திப்பில் பரிசத் மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்களைப் பற்றி விஜயன் கூறினார். திருச்சூர் கரண்ட் புக்ஸ் மற்றும் அகம் சமிதி தலஸ்ஸி ஆகியோர் M.N.Vijayan இன் ஆரம்பகால படைப்புகளை வெளியிட்டனர். திருச்சூர் கரண்ட் புக்ஸ் எம்என் இன் முழுமையான படைப்புகளை வெளியிட்டது. இலக்கியம், அரசியல், கலாச்சாரம், நேர்காணல்கள், உரைகள், சுயசரிதை, நினைவுக் குறிப்புகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் பத்து தொகுதிகளில் விஜயன் எழுதியுள்ளார். முதல் 'ஐடி1' நூலகம் கண்ணூரில் திறந்து வைக்கப்பட்டது. அரசு. பிரென்னன் கல்லூரி மலையாளத் துறை 2010 ஆம் ஆண்டில் மலையாள இலக்கியத்தின் சிறந்த மாணவர்களுக்காக M.N.Vijayan அறக்கட்டளையை அமைத்துள்ளது. ..