Protector of the Indians
இந்தியர்களின் பாதுகாவலர் (ஸ்பானிஷ்ஃ ப்ரொடெக்டோரியா டி லாஸ் இண்டியோஸ்) என்பது ஸ்பானிஷ் காலனிகளின் நிர்வாக அலுவலகமாகும், இது பூர்வீக மக்களின் நல்வாழ்வை கவனித்துக்கொள்வதற்கான பொறுப்பைக் கருதியது, அவர்களின் போராட்டங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் முயற்சியில் தவறான நடத்தை பற்றிய விரிவான சாட்சி கணக்குகளை வழங்குவதன் மூலம் ஸ்பெயின் மன்னரிடம் மீண்டும் புகாரளிக்கும் வகையில் நீதிமன்றங்களில் அவர்கள் சார்பாக பேசும் குரல். அமெரிக்க இந்தியர்களின் முதல் பாதுகாவலரான பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் மற்றும் ஸ்பெயினின் சிறந்த கார்டினல் ரீஜண்ட் ஃப்ரே பிரான்சிஸ்கோ ஜிமெனெஸ் டி சிஸ்னெரோஸ் ஆகியோரால் இந்தியர்களின் பாதுகாவலரின் நிர்வாகம் நிறுவப்பட்டது. இந்த சகாப்தம் முழுவதும், ஸ்பெயினின் மன்னர் பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் மற்றும் ஃப்ரே பிரான்சிஸ்கோ ஜிமெனெஸ் டி சிஸ்னெரோஸ் மூலம் பூர்வீக மக்களின் சிகிச்சை குறித்த தகவல்களைப் பெற்றார். புதிய அரைக்கோளத்தில் காலடி வைத்த முதல் ஐரோப்பியர்களில் பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸும் ஒருவர். பின்னர் அவர் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மீதான கடுமையான நடத்தையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். இந்தியர்களின் பாதுகாவலர்களின் அமைப்பு, நீதிமன்றங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும், குறைந்த ஆதரவுடன் இருந்த தனிநபர்களைப் பாதுகாக்க ஆட்சியாளர்கள் அதிகாரிகளை நியமிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முன்பு குறிப்பிட்டபடி, இந்தியர்களின் பாதுகாவலரின் உடனடி தோற்றம் முக்கியமாக ஃப்ரே பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் மற்றும் கார்டினல் சிஸ்னெரோஸ் காரணமாகும். பழங்குடி மக்களுக்கான பாதுகாப்புக் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதற்கான முதல் நடவடிக்கைகள் 1516 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பூர்வீக மக்கள்தொகையின் மக்கள் தொகை சரிவின் மீது காலனித்துவம் ஏற்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் விளைவுகளை மதிப்பீடு செய்ய பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் உட்பட பல ஹிரோனிமைட்ஸ் ஃபிரையர்கள் (ஸ்பெயினில் ஹிரோனமைட் துறவற வரிசையை உருவாக்கும் தனிநபர்கள்) ஸ்பானிஷ் காலனிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இந்தியர்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு கட்டாய மதமாற்றம் போன்ற பிற விளைவுகளை எதிர்கொண்டனர். கார்டினல் சிஸ்னெரோஸிடம் ஃப்ரே பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் அளித்த அறிக்கை, உள்ளூர் மக்கள் மீது பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் பணியை ஆயர்கள் மேற்கொண்டபோது அந்த முயற்சிகளின் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முயற்சியாக இருக்கலாம். பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் இந்த அறிக்கையை 1516 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்தார், காலனிகளின் பூர்வீக மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட தீங்கு மற்றும் கொடுமைகளை கண்டித்தார். அதன்பிறகு, ஸ்பெயினின் மன்னர்கள் அல்லது தங்கள் பெயரில் உள்ள ஆளுநர்கள், ஆயர்கள், துறவிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் போன்ற தனிநபர்களை இந்தியர்களின் பாதுகாவலர்களாக நியமிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். சிஸ்னெரோஸ் பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸுக்கு ப்ரொடெக்டர் டி இண்டியோஸ் என்ற பட்டத்தை வழங்கினார், மேலும் பூர்வீக மக்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து ஆலோசகராக பணியாற்ற அவருக்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன. சட்ட நடவடிக்கைகளின் போது ஸ்பெயினுக்கு மீண்டும் புகாரளிக்கும் போது பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் அவர்கள் சார்பாக பேசும்படி கேட்கப்பட்டார். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, புதிய உலகத்திற்கும் ஸ்பெயினின் அரசவைக்கும் பயணம் செய்யும் போது, பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் தனது புத்தகங்கள், கடிதங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்களை பூர்வீக மக்களைப் பாதுகாக்கவும், அத்தகைய நியாயமற்ற வெற்றிகளின் கடுமையான தன்மையை வெளிப்படுத்தவும் பயன்படுத்தினார். பிற குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாவலர்களில் ஜுவான் டி ஜுமாராகா (1527 இல் நியமிக்கப்பட்டார்) மற்றும் ஹெர்னாண்டோ டி லூக் (1529 இல் நியமிக்கப்பட்டார்) ஆகியோர் அடங்குவர். டியாகோ வான் வக்கனோ தனது லாஸ் காசாஸ் அண்ட் தி பர்த் ஆஃப் ரேஸ் என்ற கட்டுரையில் வாதிட்டபடி, அரசியலில் ஒரு இனக் கருத்துக்கான அடிப்படைகளை அமைத்த முதல் கோட்பாட்டாளர் பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் ஆவார். லாஸ் காசாஸ் ஸ்பெயினில் இருந்த காலத்தில் இந்தியர்களின் பாதுகாவலரின் நிர்வாகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். பூர்வீக மக்கள் அனுபவித்த வெற்றியின் கொடூரங்களுக்கு அவரது கண்கள் திறக்கப்படும் வரை லாஸ் காசாஸ் ஸ்பெயினின் வெற்றியில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருந்தார். ஸ்பானிய காலனிகளில் பூர்வீக மக்கள் கடுமையாக நடத்தப்படுவதைக் கண்ட பிறகு, லாஸ் காசாஸ் நியாயமான போர் பற்றிய தார்மீக மற்றும் சட்டக் கருத்துக்களில் மேலதிக கல்வியைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் அவர் இந்தியர்களின் பாதுகாவலர் போன்ற நியாயமற்ற வெற்றிகளிலிருந்து பூர்வீக மக்களைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில் இதைப் பயன்படுத்தினார். ஸ்பானிய வெற்றிகள் காலனித்துவம், போர், நியாயமற்ற வெற்றிகள் மற்றும் மதம் குறித்து அந்த நேரத்தில் அரசாங்கத்திற்கு பல்வேறு தார்மீக கவலைகளை எழுப்பின. பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் தனது நம்பிக்கைகளை ஆவணப்படுத்துவதில் தன்னைத்தானே முரண்படுத்திக் கொள்கிறார். லாஸ் காசாஸ் போர் "மனித இனத்திற்கு ஒரு கொள்ளை நோய் மற்றும் கொடூரமான பேரழிவு" என்று நம்பினார், இருப்பினும் சில நேரங்களில் அதை இன்னும் நியாயப்படுத்த முடியும். போரை நியாயப்படுத்த பல சூழல்கள் உள்ளன என்பது அவரது புரிதல். ஆயினும்கூட, புதிய உலகின் போர்கள் இந்த சூழல்களுக்கு பொருந்தவில்லை, லாஸ் காசாஸ் தனது பல கருத்துக்களை முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், ஜுவான் கின்ஸ் டி செபுல்வேடா மற்றும் கிரேடியன் போன்ற தத்துவவாதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்தை ஆதரிக்கும் இந்தியர்கள் காட்டுமிராண்டிகள் அல்லது "நியாயமான போரை நடத்தக்கூடிய இயற்கையான அடிமைகள்" என்ற செபுல்வேதாவின் கருத்தை பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ் நிராகரித்தார். இந்தியர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கவழக்கங்களை ஒழிக்க ஒரு நியாயமான போரை நடத்த முடியும் என்ற செபுல்வேதாவின் கூற்றையும் லாஸ் காசாஸ் நிராகரிக்கிறார், மேலும் இந்த வாதம் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு தனிநபருக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று வாதிடுகிறார்-எனவே இந்தியர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இந்தியர்கள் எந்த வகையிலும் மகுடத்தின் அதிகார வரம்பிற்குள் வாழ்கிறார்கள் என்று கருதப்படவில்லை. ஜுவான் டி ஜுமாராகா ஃப்ரே ஜுவான் டி ஜுமாராகா ஜனவரி 2,1528 அன்று இந்தியர்களின் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார். தண்டனைகள் உட்பட இந்தியர்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட குற்றங்கள் குறித்து தீர்ப்பு வழங்க அனுமதிக்கும் பாதுகாவலராக ஜுமாராகாவுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், அத்தகைய தண்டனைகளை வழங்குவதற்கு தேவையான போலீஸ் படை பாதுகாவலரிடம் இல்லை; மீறுபவர்கள் தொடர்பான முடிவுகளை வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ள தேவையான அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டன. 1529 ஆம் ஆண்டில் பல்வேறு மத ஒழுங்குகளிலிருந்து மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் நம்பகமான குழுவை அத்தகைய பாதுகாவலர்களாக தேர்ந்தெடுக்கவும், இந்திய சிவில் மற்றும் குற்றவியல் வழக்குகளில் தலையிடவும் ஜுமர்ராகா முன்மொழிந்தார். இருப்பினும், கிரீடம் வழக்கமான மதகுருமார்களுக்கு பழங்குடி மக்கள் மீது முழு இறையாண்மைக்கு அடிபணியாது, 1530 ஆம் ஆண்டில், பூர்வீக மக்கள் தொடர்பான அனைத்து பிரச்சினைகளும் உள்ளூர் பார்வையாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசாங்க அதிகாரிகளால் கையாளப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தது. சாவேட் (1949) எழுதிய ஒரு அறிவார்ந்த கட்டுரை, இந்தியர்களின் பாதுகாவலராக ஜுமாராகாவுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரம் பற்றிய விவரங்களை வழங்குகிறது. இந்த கடமைகளில் அடங்கும், ஆனால் இந்தியர்கள் நன்கு நடத்தப்படுவதையும், புனித கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விஷயங்களில் கற்பிக்கப்படுவதையும் பார்க்க, கவனித்துக்கொள்வதற்கும் வருகை தருவதற்கும் தனிமையில் ஈடுபடுவது மட்டுமல்ல. ஸ்பானிய காலனிகளின் பூர்வீக மக்களுடன் அனைத்து தொடர்புகளும் கனிவான நடத்தை மற்றும் மதமாற்றத்துடன் நடத்தப்பட வேண்டும். ஜுமாராகா அவர்களிடம் கேட்க வேண்டிய அனைத்து ஆதரவையும் உதவிகளையும் வழங்கவும் அவர்களுக்கு வழங்கவும் ஆடின்சியா உத்தரவின் கீழ் இருந்தது என்று அதே இதழ் கூறுகிறது. செப்டம்பர் 29,1534 அன்று, ராஜினாமா செய்யுமாறு முறையிட்ட பின்னர், இந்தியர்களின் பாதுகாவலர் என்ற தனது கடமைகளில் இருந்து ஜுமாராகா விடுவிக்கப்பட்டார். சட்டமியற்றுதல் இந்தியர்களின் பாதுகாவலரின் பாத்திரங்களை வரையறுக்க முயற்சிக்கும்போது சட்டம் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரம் இல்லாதது பல சிரமங்களை உருவாக்கியது. 1542 ஆம் ஆண்டில் புதிய சட்டங்கள் வெளியிடப்படும் வரை, பூர்வீக மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ தடை இருந்தது, மேலும் என்கமிண்டா முறையை படிப்படியாக ஒழிப்பதற்கான கூடுதல் விதிகள் இருந்தன. 1596 ஆம் ஆண்டில் என்சினா டியாகோ தொகுத்த செடுலாரியோ இந்தியனோ என்ற நூலிலும், பின்னர் இண்டீஸ் சட்டங்களின் தொகுப்பு, தொகுதி II, புத்தகம் VI, தலைப்பு V ஆகியவற்றில் முதன்முதலில் தோன்றியதாக அறியப்படுகிறது. சட்டங்களுக்குள் உள்ள பிற தொடர்புடைய விதிகள் இந்திய குடிமக்களை நடத்துவது, சுவிசேஷத்தின் மூலம் அவர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுவது மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை நன்கு கவனித்துக்கொள்வது, அவர்களை எந்த வகையிலும் ஒடுக்க வேண்டாம் என்றும், அவர்களை முடியாட்சியின் அடிமைகளாக கருத வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்களுடன் குறிப்பிடுகின்றன. எந்தவொரு சட்ட மீறலையும் தண்டிக்கவும், இந்திய கவுன்சிலுக்கு அறிவிக்கவும் கடமைப்பட்ட காலனித்துவ பிரதிநிதிகளால் பூர்வீக மக்களுக்கு வழங்கப்படும் சிகிச்சையை உள்ளூர் ஆடின்சியாவின் வழக்கறிஞரிடமிருந்து கண்காணிக்க வேண்டும் என்றும் அது கோரியது. ஆடியன்சியா என்ற சொல் உலகளாவிய மெரியம்-வெப்ஸ்டர் அகராதியால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஸ்பானிஷ் காலனியில் உள்ள உயர் நீதிமன்றம் அடிக்கடி இராணுவ அதிகாரத்தையும் நீதித்துறை மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகளையும் பயன்படுத்துகிறது. ஆடியேன்சியா ஒரு அரச நீதிமன்றமாக செயல்பட நிறுவப்பட்டது, இது ஜுவான் டி ஜுமாராகாவுக்கு காவல்துறையிலும், மீறுபவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவதிலும் உதவியது. ஏப்ரல் 9,1591 அன்று கிரீடம் ஒரு அரச ஆணையையும், புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய் லூயிஸ் டி வெலாஸ்கோவுக்கு ஒரு கடிதத்தையும் வெளியிட்டது, இது காலனிகளில் உள்ள பூர்வீக மக்களின் பாதுகாப்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனத்தை உருவாக்குவதற்கான சட்ட அடிப்படையை அமைத்தது. இந்த அலுவலகத்திற்கு ஒரு அட்டர்னி ஜெனரல் மற்றும் பூர்வீகவாசிகள் சம்பந்தப்பட்ட சட்ட நடைமுறைகளுக்கான ஆலோசகர் தலைமை தாங்க வேண்டும். அதன்பிறகு ஃப்ரே ஜுவான் டி ஜுமாராகா ரத்து செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இந்தியர்களின் பாதுகாவலர் குறித்து சிறிய ஆவணங்கள் உள்ளன. 1812 ஆம் ஆண்டின் ஸ்பானிஷ் அரசியலமைப்பு ஒருங்கிணைந்ததாக மாறியதால், ப்ரொடெக்டோரியா டி இண்டியோஸ் அகற்றப்பட்டது. ட்ரையெனியோ லிபரல் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து இது தற்காலிகமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டாலும், அது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு அமெரிக்க காலனிகளிலிருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது, இதனால் பழங்குடி மக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்ட அந்தஸ்துக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ..