Southern, Eastern and Northern Buddhism
தெற்கு புத்த மதம், கிழக்கு புத்த மதம் மற்றும் வடக்கு புத்த மதம் ஆகியவை புவியியல் சொற்களாகும், அவை சில நேரங்களில் கிழக்கு ஆசியா மற்றும் மெயின்லேண்ட் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பின்பற்றப்படும் புத்த மதத்தின் பாணிகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தெற்கு புத்த மதம் "தெற்கு புத்த மதம்" என்பது இலங்கை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள நாடுகளில், குறிப்பாக கம்போடியா, லாவோஸ், மியான்மர் (பர்மா) மற்றும் தாய்லாந்து ஆகிய நாடுகளில் பின்பற்றப்படும் புத்த மதத்தை குறிக்கிறது. இந்த குழு முதன்மையாக பாலி நியதி, துறவறம் மற்றும் அதன் நடைமுறையில் உள்ள துறவற விதிகள் மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாலி வேதங்கள் மற்றும் வர்ணனைகள் அதன் உரை அதிகாரமாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதையும், துறவறத்தின் இலட்சியத்துடன் (ஒருவரின் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான சிறந்த வழியாகக் கருதப்படும்) ஒரு வலுவான துறவற பாரம்பரியம் அதன் ஆதரவாளர்கள் உலகக் கவலைகளை புறக்கணிக்கவும், மத நடைமுறையில் தங்கள் முழு கவனத்தையும் அர்ப்பணிக்கவும் அனுமதிக்கிறது என்பதையும் தெற்கு புத்த மதம் ஒப்புக்கொள்கிறது. இது பொதுவாக தேரவாதத்திற்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. தேரவாதம் என்றால் பெரியவர்களிடமிருந்து; புத்தர், ஆனந்த மற்றும் கசப்பாவின் உடனடி சீடர்களிடமிருந்து கற்பித்தல் வருகிறது. இந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள பௌத்தர்கள் மூன்று ரத்தினங்கள் மீது தங்கள் நம்பிக்கையை வைக்கிறார்கள்ஃ புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்கா மற்றும் ஒரு புத்த சடங்கை நடத்துவதற்காக மூன்று ரத்தினங்களுக்கு அடைக்கலம் தேடுவதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. சங்காவில் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகள் சமூகத்தின் ஆதரவாளர்கள் இருவரும் அடங்குவர், அதே நேரத்தில் ஆன்மீக ரீதியாக முன்னேறிய சமூகத்தின் ஒட்டுமொத்த உடலையும் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், துறவிகள் பெரும்பாலும் சங்கத்தின் சின்னமாகவும், பல தனிநபர்களின் வழிபாட்டின் அடையாளமாகவும் உள்ளனர். சங்கத்திற்கான தரவரிசை நுழைவு மற்றும் பாலினத்தின் நேரத்தின் மூத்த தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் பல முடிவுகள் ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் சிறந்த முறையில் எடுக்கப்படுகின்றன. தெற்கு பௌத்த மடாலய உறுப்பினர்கள் தெற்கு புத்த மதத்தின் மடாலய உறுப்பினர்கள் பிரம்மச்சரியம், பிரிவினை மற்றும் மடாலய ஒழுக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த துறவற உறுப்பினர்கள் சாதாரண பௌத்தர்களை விட மதிக்கப்படுகிறார்கள். துறவற உறுப்பினர்களில் இரண்டு வேறுபாடுகள் உள்ளன, புத்தகக் கடமை உள்ளவர்கள், அங்கு அவர்கள் கடந்து வந்த மரபுகளைப் பாதுகாக்கவும் கற்பிக்கவும் விரும்பும் ஒரு துறவற நிறுவனத்தில் வசிப்பவர்களாக இருப்பார்கள், அதேசமயம் தியானக் கடமையில் இருப்பவர்கள் அதற்கு பதிலாக உணர்ச்சிகளைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்துவார்கள் (பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வன பின்வாங்கல்கள் மூலம்). துறவிகள் சமூகம் என்பது பிரகாசமான மற்றும் லட்சியமானவர்களுக்கு கல்வி மற்றும் சமூக இயக்கத்தை வழங்கும் ஒரு முக்கியமான சமூக நிறுவனமாகும். வடக்கு புத்த மதம் சில நேரங்களில் கிழக்கு ஆசியா மற்றும் திபெத்திய பிராந்தியத்தில்-குறிப்பாக சீனா, ஜப்பான், கொரியா, மங்கோலியா, நேபாளம், தைவான், திபெத் மற்றும் வியட்நாம் மற்றும் முன்பு இந்தியாவில் பௌத்த மதம் வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு இந்தியாவில் நடைமுறையில் இருந்த புத்த மதத்தை குறிக்கிறது. இது பெரும்பாலும் மகாயனாவுக்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், வடக்கு புத்த மதம் என்ற சொல் சில நேரங்களில் குறிப்பாக திபெத்திய (மங்கோலிய உட்பட) புத்த மதத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொற்களில், சீனாவின் புத்த மதம், ஜப்பான் போன்றவை. இது கிழக்கத்திய பௌத்த மதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரில் டிக்ஷனரி ஆஃப் ரிலீஜியன் வடக்கு புத்த மதம் என்ற வார்த்தையை வஜ்ராயனா அல்லது தந்திர புத்த மதத்திலிருந்து பிரத்தியேகமான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துகிறது. ஆரம்பகால புத்த மதத்தில், கோட்பாட்டு மாறுபாடுகள் தனித்தனி அமைப்புகளைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே மகாயானா இயக்கம் ஆரம்பகால துறவற ஒழுங்குகளிலிருந்து நிறுவன ரீதியாக தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வதை விட உள்ளே பரவியது. பொதுவாக திபெத்திய பெளத்த மடாலயங்களுக்கும் இது பொருந்தும்; பின்பற்றப்படும் மடாலயக் குறியீடு பண்டைய இந்திய வரிசையான மூலசார்வஸ்திவாதாவின் குறியீடாகும். திபெத்திய பௌத்தர்களும் மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா (தந்திர) நடைமுறைகள் மற்றும் முன்னோக்குகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவை துறவற ஒழுங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஆசிரியர்களின் வெவ்வேறு வம்சாவளிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தளர்வாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பள்ளிகள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கண்டிப்பாக கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. கூடுதலாக, முக்கிய நான்கு மரபுகள் காக்யு (ப்கா 'பிரக்யூட்), சாக்யா (சா ஸ்க்யா), நியிங்மா (ரெய்னிங் மா) மற்றும் கெலுக் (டிஜ் லுக்ஸ்) ஆகும், ஆனால் இந்த முக்கிய பள்ளிகள் ஒவ்வொன்றும் அதற்குள் குழுக்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தன்னாட்சி பெற்றிருக்கலாம். குறிப்பிட்ட நடைமுறைகளில் சில கோட்பாட்டு நிலைகள் அல்லது நிபுணத்துவங்கள் ஒவ்வொரு பள்ளியுடனும் தொடர்புடையவை, ஆனால் பண்டைய பௌத்த ஒழுங்குகளைப் போலவே, கடுமையான குறுங்குழுவாத எல்லைகள் எதுவும் இல்லை. இந்த கிளையின் புத்த மதம் பிற்கால இந்திய புத்த மதத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, குறிப்பாக பால வம்சத்தின் (வங்காளம், பீகார் கிபி எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை), பௌத்த துறவற அறிவாற்றல், மகாயானா மற்றும் தந்திர பாரம்பரியங்களை உள்ளடக்கியது. சமஸ்கிருத ஆதாரங்களிலிருந்து விரிவான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் ஒரு பரந்த உள்நாட்டு இலக்கியம் உட்பட திபெத்திய மொழியில் வேத மற்றும் வர்ணனை நூல்களின் பெரிய தொகுப்புகளை இது பாதுகாக்கிறது. ஆசியாவில் மகாயானா மற்றும் தேரவாதம் இந்த சொற்களின் பயன்பாடும் அர்த்தமும் ஆசியாவில் உள்ள புத்த மதத்தின் பல்வேறு பள்ளிகளின் சமகால சூழ்நிலையை மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது, அது கூட அபூரணமாக மட்டுமே. தற்போது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தேரவாதர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகையில், 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் மஹாயானாவும் அந்த பிராந்தியத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டது. பிரபலமான தென்கிழக்கு ஆசிய புத்த மதத்தில் (தாய்லாந்தில் அவலோகிதேஸ்வரரின் ஒரு வடிவமான லோகேஸ்வரத்தை வழிபடுவது போன்றவை) சில மகாயானா கருத்துக்களின் உயிர்வாழ்வு "தெற்கு பௌத்த" உலகில் மகாயானா சித்தாந்தத்தின் ஆரம்பகால இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையே தொடர்ந்து இருந்த தொடர்பு, மகாயானா மற்றும் வஜ்ராயனா மரபுகள் மற்றும் தேரவாத மற்றும் பிற ஆரம்பகால பௌத்த பள்ளிகளிலிருந்து பல்வேறு கோட்பாடுகள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நூல்களை தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு கொண்டு வந்தது. இந்தியாவில் புத்த மதம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரே தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தேரவாத புத்த மதம் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது, தேரவாத ஆதிக்கம் செலுத்திய இலங்கை இந்தியாவுக்குப் பதிலாக புதிய நூல்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் ஆதாரமாக மாறியது. இந்தியாவில் இருந்து கிழக்கு ஆசியாவிற்கு புத்த மதம் பரவியபோது சில தெற்காசிய மடாலயங்களில் மகாயானா மற்றும் மகாயானா அல்லாத துறவிகள் இணைந்து வாழ்ந்ததற்கான வரலாற்று சான்றுகள், "வடக்கு" பிராந்தியங்களில் பின்பற்றப்பட்ட புத்த மதத்தின் வடிவம் பல மகாயானா அல்லாத தாக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதற்கான கூடுதல் ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. மேலும், சீனா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் (குறிப்பாக தெற்கு சீனாவில்), மகாயான அல்லாத வடிவங்கள் சில நேரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. வியட்நாம் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பெளத்த பள்ளிகளுக்கு இடையிலான எல்லைப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு நாட்டின் சுவாரஸ்யமான வழக்கைக் குறிக்கிறது. எதிர்பார்த்தபடி, வியட்நாமிய புத்த மதம் ஒரு வலுவான மகாயானா மற்றும் தேரவாத செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. ..