Ambashtha
அம்பாஷ்டா அல்லது அம்பாஷ்டா என்பது இந்தியாவில் உள்ள ஒரு சாதி அல்லது துணை சாதி அல்லது இந்துக்களின் சமூகமாகும். இந்து வேதங்களின் படி, அம்பஸ்தா என்ற சொல் ஒரு பிராமண தந்தை மற்றும் ஒரு வைசிய தாயின் சந்ததியைக் குறிக்கிறது, அவரது பாரம்பரிய தொழில் மருத்துவப் பயிற்சியாக இருந்தது. அம்பஸ்தா என்ற சொல் இப்போது சித்ரகுப்தவன்ஷி காயஸ்தா சமூகத்திற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை சாதியை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இப்போது முக்கியமாக வட இந்திய பிராந்தியத்தில் (பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட்) காணப்படுகிறது. பண்டைய இந்திய காவியமான மகாபாரதத்தில், அம்பஸ்தா என்ற போர்வீரர் பழங்குடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்பின் போது, அவர்களிடம் 60,000 காலாட்படை, 6000 குதிரை வீரர்கள் மற்றும் 500 ரதங்கள் இருந்தன. அவர்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் (லாகூருக்கு அருகில்) வசிப்பவர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நகுலாவால் கைப்பற்றப்பட்டு யுதிஷ்டிரருக்கு கப்பம் செலுத்தினர். அவர்கள் குருகேத்திரப் போரில் (ஆரம்பத்தில் பாண்டவர்களுக்காகவும், பின்னர் துரோணர்களுக்காகவும்) போராடினர். அவர்கள் ஆசாரியத்துவம், விவசாயம் மற்றும் மருத்துவம் போன்ற பல்வேறு தொழில்களுக்குச் சென்றனர், பின்னர் கிழக்கு இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. அம்பஸ்தா என்ற சொல் இந்து நூலான மனுஸ்மிருதியில் பிராமண ஆண் மற்றும் வைசிய பெண் இடையேயான சங்கத்தின் சந்ததியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வர்ண அந்தஸ்து ரிஜோன் ரிக்வேதத்தில் நான்கு வர்ணங்களின் தோற்றம் தொடர்பான கட்டுக்கதையைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், மேலும் "அதிக எண்ணிக்கையிலான சாதிகளை விளக்கும் பொருட்டு, வெவ்வேறு வர்ணங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சங்கங்கள் பல்வேறு சாதிகளின் சந்ததிகளை உருவாக்கியது என்ற கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது" என்று கூறுகிறார். ஒரு பிராமண தந்தை மற்றும் ஒரு வைசிய தாயின் சந்ததியின் வர்ண அந்தஸ்து குறித்து, மகாபாரதம் கூறுகிறது, "மூன்று சாதிகளில் ஒரு பிராமணனால் பிறந்த மகன் [அதாவது. உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த மூன்று பெண்களில் ஒருவருக்கு] ஒரு பிராமணர் இருப்பார் "என்று கூறினார். இந்து நூலான பராசராவை மேற்கோள் காட்டி, அம்பஸ்தா பிராமணர்களை மட்டுமே நடத்த வேண்டும் என்று லெஸ்லி குறிப்பிடுகிறார், எனவே "ஒரு தூய்மையான சாதி, நிச்சயமாக பிராமணருக்குக் கீழே, ஆனால் நிச்சயமாக இரண்டு முறை பிறந்த குழுவிற்குள் நன்கு கருதப்படுகிறது". இது அம்பஸ்தாக்களை சராசரி வைத்யர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அவர்கள் "தூய்மையற்றவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர் மற்றும் அம்பஸ்தானுக்கு வழங்கப்பட்ட அந்தஸ்து மறுக்கப்பட்டது. பிந்தேஸ்வரி பிரசாத் சின்ஹாவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய அம்பஸ்தாக்கள் பீகாருக்கு குடிபெயர்ந்து இந்த பிராந்தியத்தின் பெரிய காயஸ்தா சாதியின் துணைப் பிரிவை உருவாக்கினர். ஆரம்பகால இடைக்கால வங்காளம் பிரகதர்ம புராணத்தில் அம்பஸ்தாக்கள் மற்றும் பைத்யர்கள்/வைத்யர்கள் அதன் 36 சாதிகளின் பட்டியலில் ஒரே சாதியாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் மற்றொரு உரை, பிரம்மா வைவர்த புராணம் அவர்களை இரண்டு தனித்தனி துணை சாதிகளாக கருதியது. சந்திரபிரபா மற்றும் பட்டிதிகா ஆகிய நூல்களின் ஆசிரியரான பாரத்மல்லிக் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) தன்னை வைத்யர் மற்றும் அம்பாஷ்டா என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார், இது இரு சாதிகளும் ஆரம்பகால இடைக்கால வங்காளத்தில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ..