Sivagiri, Kerala
சிவகிரி என்பது கேரளாவின் திருவனந்தபுரம் மாவட்டத்தின் வர்கலா நகராட்சியில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும். இது வர்கலா நகரத்தின் புனித யாத்திரை மையமாகும், அங்கு ஸ்ரீ நாராயண குருவின் கல்லறை அல்லது சமாதி அமைந்துள்ளது. சாரதா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சாரதா கோயிலை குரு கட்டிய இடம் இது. இந்த கல்லறை ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது, குறிப்பாக டிசம்பர் 30 முதல் ஜனவரி 1 வரை சிவகிரி யாத்திரை நாட்களில் (சிவகிரி தீர்த்ததனம்). 1904 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட சிவகிரி மடம், வர்கலா நகரில் உள்ள சிவகிரி மலையின் உச்சியில் உள்ளது. "ஒரே சாதி, ஒரே மதம், ஒரே கடவுள்" என்ற தனது கருத்தை பரப்புவதற்காக குருவால் நிறுவப்பட்ட அவரது சீடர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் அமைப்பான ஸ்ரீ நாராயண தர்ம சங்கத்தின் தலைமையகமாகவும் இது உள்ளது. குருவின் பிறந்த நாளான குருதேவா ஜெயந்தி மற்றும் சமாதி தினம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் முறையே ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன. வண்ணமயமான ஊர்வலங்கள், விவாதங்கள் மற்றும் கருத்தரங்குகள், பொதுக் கூட்டங்கள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், சமூக விருந்துகள், குழு திருமணங்கள் மற்றும் சடங்குகள் கொண்டாட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. தெற்கு கேரளாவின் வர்கலாவில் உள்ள சிவகிரியுடன் சிவகிரி குருதேவனின் தொடர்பு 1904 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. வர்கலா தெற்கு பனாரஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. இயற்கை மற்றும் இயற்கை அழகின் இடங்களின் காதலரான நாராயண குரு சிவகிரி மலையின் உச்சியில் ஒரு ஆசிரமத்தைக் கட்டி அங்கேயே தங்கினார், அதைச் சுற்றி தாவரங்களை வளர்த்தார், மேலும் ஒரு காலத்தில் தனிமையில் இருந்த மலை பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், திருவிதாங்கூர் மாநில அரசு சிவகிரி மலையை குருதேவனுக்கு வழங்கியது, அப்பகுதியில் உள்ள மக்கள் அவருக்கு நிலத்தை பரிசாக வழங்கினர். பின்னர் சிவகிரி ஸ்ரீ நாராயண இயக்கங்களின் நரம்பு மையமாக வளர்ந்தது. முதலில், அங்கு ஒரு தொடக்கப் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களைச் சேர்ந்த கல்வியறிவற்ற மக்களுக்காக ஒரு இரவு பள்ளியும் நிறுவப்பட்டது. குருதேவனை தரிசிக்க ஏராளமானோர் சிவகிரிக்கு வந்தனர். தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் பல இடங்களுக்குச் சென்று கோயில்களை நிறுவிய பிறகு, 1912 ஏப்ரலில் சிவகிரியில் ஆன்மீகப் பிரமுகரான ஸ்ரீ சாரதாவின் பிரதிஷ்டையை அவர் செய்தார். கோயில் தெய்வங்களை அவர் பிரதிஷ்டை செய்ததில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். இதற்கான அடித்தளம் 1909இல் போடப்பட்டது. அதே ஆண்டு அவர் "ஜனனி நவரத்ன மஞ்சரி" என்ற கவிதையை இயற்றினார். இந்திய கருத்தாக்கத்தின்படி, சரஸ்வதி தேவி அறிவின் முதன்மை தெய்வம். ஆனால் கேரளாவில் சரஸ்வதி பிரதிஷ்டை கொண்ட கோயில்கள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. சிவகிரி சாரதா மடம் குருதேவனால் திட்டமிடப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர் அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தை எடுத்துக் கொண்டார். சாதாரண கோயில்களுக்கு ஜன்னல்கள் இல்லை. குருதேவன் இந்த கோயிலை, இது எண்கோண வடிவத்தில் உள்ளது, சாரதா மடம் என்று அழைத்தார். மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல், நைவேத்யம் (தெய்வத்திற்கு உணவு வழங்குதல்) அல்லது அபிஷேகம் (எண்ணெய், நெய் மற்றும் சிலையின் மீது ஊற்றுவது) கோவிலில் நடைமுறையில் இல்லை. பக்தர்கள் பாடல்களை உச்சரிப்பதன் மூலம் தெய்வத்தை வணங்குகிறார்கள். வெள்ளை தாமரை மீது அமர்ந்திருக்கும் சரஸ்வதியின் சிலை வெள்ளை அல்லது தூய்மையில் மலரும் அறிவைக் குறிக்கிறது. பத்மநாபன் பால்பு சாரதா பிரதிஷ்டைக் குழுவின் தலைவராகவும், குமாரன் ஆசான் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். இந்த கோயிலைப் பற்றிய குருதேவனின் கருத்து சாரதா தேவியின் பிரதிஷ்டா தொடர்பாக, தொடர்ச்சியாக நான்கு நாட்கள் பிரமாண்டமான மாநாடுகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. ஸ்ரீ நாராயண குரு கோயில்களைப் பற்றிய அசல் மற்றும் புதுமையான கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இந்த விஷயத்தில் பாரம்பரிய கருத்துக்களிலிருந்து விலகினார். அவர் தந்திர சடங்குகளைத் தவிர்த்தார். இந்தியாவில் இதுபோன்ற கோயில் இல்லை. இங்கே, அவர் எளிமையான மற்றும் வித்தியாசமான ஒரு கட்டிடக்கலையை நிறுவினார். இந்தியாவில் முதன்முறையாக, ஜன்னல்கள் மற்றும் காற்றோட்டத்துடன் கூடிய கோயில் உருவாக்கப்பட்டது. பாரம்பரியமாக அடையாளமாகவும், அழகியல் ரீதியாகவும் சரியான ஒரு தெய்வத்தை குரு நிறுவினார். மற்ற கோயில்கள் மற்றும் கோயில் வழிபாட்டாளர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இந்த இடத்தை பராமரிக்க சுகாதாரத்தின் மிக உயர்ந்த தரநிலைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இந்த கோயிலின் திறப்பு விழா தனித்துவமாக அன்னை சாரதாவைப் புகழ்ந்து பாடல்களின் விருந்தினரின் உத்வேகம் தரும் விழாவால் குறிக்கப்பட்டது. குரு தானே ஜனனி-நவரத்னா மஞ்சரி என்ற ஒன்பது ரத்தினங்களை தாயைப் புகழ்ந்து எழுதினார். அவர் கட்டளையிட்ட நிறைய பணத்தை செலவழித்து பழைய பாணியில் கோயில்களைக் கட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், திருவிழாக்கள் மற்றும் பட்டாசுகளுக்கு பணம் செலவழிக்க வேண்டாம் என்றும் அவர் அறிவுறுத்தினார். கோயில்களில் மக்கள் வசதியாக உட்கார்ந்து சொற்பொழிவுகளில் பங்கேற்க விசாலமான அறைகள் இருக்க வேண்டும். அனைத்து கோயில்களுடனும் இணைக்கப்பட்ட பள்ளிகள் இருக்க வேண்டும். பல்வேறு தொழில்களில் குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான வசதிகளும் கோயில்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். கோயில்களுக்கு நன்கொடையாக வரும் பணத்தை ஏழை மக்கள் பயனடையும் வகையில் செலவிட வேண்டும். வழிபாட்டாளர்கள் குளிக்க கோயில்களுக்கு அருகில் குளங்களை உருவாக்குவது விரும்பத்தக்கது அல்ல. குளங்களை எப்போதும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது சாத்தியமில்லை. எனவே, தலைக்கு மேலே இருந்து தண்ணீர் விழும் வகையில் சிறிய குழாய்களின் ஏற்பாட்டுடன் குளியலறைகள் கட்டப்பட வேண்டும். இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, கோயில் பற்றிய குருதேவனின் கருத்தாக்கத்தின் முற்போக்கான தன்மையை நாம் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும். இப்போது சிவகிரி தீர்த்ததனம் என்று அழைக்கப்படும் சிவகிரி யாத்திரை, வல்லபசேரி கோவிந்தன் வைத்தியர் மற்றும் டி. கே. கிட்டன் எழுத்தாளர் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. இது 1928 ஜனவரியில் குருதேவனால் முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பானது எஸ். என். டி. பி. யின் நாகம்படம் சிவன் கோயிலாக இருந்தது. பிற்பகல் 3 மணிக்கு, குருதேவன் ஒரு மாம்பழத்தின் கீழ் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, இருவரும் சிவகிரி யாத்திரை என்ற கருத்தை முன்வைத்தனர். அதற்கு தனது ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவதற்கு முன்பு அவர் அத்தகைய யாத்திரையின் இலக்குகளை வகுத்தார். அவர் கூறினார்ஃ "ஐரோப்பிய புத்தாண்டின் தொடக்கத்தில் யாத்ரீகர்கள் ஒன்றுகூடட்டும். இது மலையாள நாட்காட்டியில் தனு 16-17 ஆக இருக்க வேண்டும். ஸ்ரீ புத்தரின் ஐந்து தூய்மைகளின் (பஞ்ச தர்மம்) கொள்கைகளின்படி யாத்ரீகர்கள் 10 நாட்கள் சுய சுத்திகரிப்பைக் கடைபிடிக்கட்டும்-உடல், உணவு, மனம், சொல், செயல். ஸ்ரீ புத்தர் அணிந்திருந்த ஆடைகளின் நிறமான மஞ்சள் ஆடைகளை யாத்ரீகர்கள் அணியலாம் என்று அவர் தீர்ப்பளித்தார். மஞ்சள் நிற ஆடைகளை நாங்கள் பரிந்துரைத்துள்ளோம் என்பதால் யாரும் மஞ்சள் நிற பட்டு வாங்க வேண்டாம். யாத்திரையின் போது புதிய ஆடைகள் கூட தேவையில்லை. ஒரு யாத்ரீகர் மஞ்சள் நீரில் ஒரு வெள்ளை ஆடையை நனைத்து உலர்த்திய பிறகு அணியலாம். யாத்திரை எளிமையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும், முன்னுரிமை பாடல்களை உச்சரிப்புடன் இருக்க வேண்டும். கூச்சல் போடக்கூடாது, யாத்ரீகர்கள் ஆடம்பரமான பொக்கிஷங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். கோவிந்தன் வைத்யர் மற்றும் பூனைக்குட்டி எழுத்தாளர் குருதேவன் ஆகியோருக்கு யாத்திரையின் குறிக்கோள்களை தனது விரல்களில் எண்ணி, அவற்றை எவ்வாறு அடைவது என்பதை விளக்கினார். கல்வி, தூய்மை, கடவுளுக்கு பக்தி, அமைப்பு, விவசாயம், வர்த்தகம், கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பப் பயிற்சி ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதே குறிக்கோள்களாக இருந்தன. இறுதியாக, இளவும்திட்டா கிராமத்தில் இருந்து முதல் யாத்திரையைத் தொடங்க முடிவு செய்யப்பட்டது. இளவும்திட்டாவின் எஸ். என். டி. பி பிரிவு No.76 யாத்திரைக்கு 5 இளைஞர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது, அதாவது P.K.Divakara பணிக்கர், P.K.Kesavan, P.V.Raghavan, M.K.Raghavan, மற்றும் S.Sankunni. ஸ்ரீ நாராயண குரு பரிந்துரைத்தபடி 5 யாத்ரீகர்களும் பிரகாசமான மஞ்சள் நிற ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். சிவகிரி செல்லும் வழியெங்கும், மாபெரும் கவிஞர் குமாரநாசன் எழுதிய 'ஸ்வதந்திரிய கதா' யை அவர்கள் ஓதிக் கொண்டிருந்தனர். மஞ்சள் பறவைகள் என்று பொருள்படும் 'மஞ்சக்கிலிக்கல்' என்ற வார்த்தைகளால் அவர்கள் கிண்டல் செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் ஒருபோதும் ஆத்திரமடையவில்லை, ஒரு புன்னகையுடன் அவர்கள் நகர்ந்தனர். ஸ்ரீநாராயண பக்தர்களால் தங்கள் தோள்களில் சுமத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய பொறுப்பான சிவகிரியை அடைவதே அவர்களின் நோக்கம் என்பது அவர்களின் மனதில் மேலாதிக்கம் செலுத்தியது. அவர்களின் பணி மாபெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. கருப்பொருள்கள் குறித்து நிபுணர்களுடன் தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை ஏற்பாடு செய்யுமாறு அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். சொற்பொழிவுகளை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும். மிக முக்கியமாக, கொள்கைகள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். வெற்றி என்பது முயற்சிகளுடன் சேர்ந்து வர வேண்டும். அப்போதுதான் நாட்டுக்கும் மக்களுக்கும் பயனளிக்கும். இதுவே சிவகிரி யாத்திரையின் முக்கிய நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். திருவிழாக்கள் சாரதா கோயில் மற்றும் மடம் இப்போது ஒரு தனித்துவமான யாத்திரை இடமாக மாறியுள்ளது. குருவின் பிறந்த நாளான ஸ்ரீ நாராயண ஜெயந்தி மற்றும் சமாதி தினம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் முறையே ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில் வண்ணமயமான ஊர்வலங்கள், கருத்தரங்குகள், பொதுக் கூட்டங்கள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், சமூக விருந்துகள் மற்றும் சிறப்பு சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. டிசம்பர் கடைசி வாரத்தில், ஸ்ரீ நாராயண குருவின் பக்தர்கள், மஞ்சள் நிற உடையில், கேரளாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வெளியேயும், ஞான யாத்திரை என்று அழைக்கப்படும் சிவகிரிக்கு ஓடுகிறார்கள். யாத்திரை நாட்களில் தொழில்மயமாக்கல் முதல் பெண்கள் விடுதலை வரை நவீன வாழ்க்கையின் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் குறித்த கருத்தரங்குகள் மற்றும் விவாதங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. ஸ்ரீ நாராயண குருவின் மகாசமாதி ஏராளமான பக்தர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. ..