Zelnik István Southeast Asian Gold Museum
ஜெல்னிக் இஸ்த்வான் தென்கிழக்கு ஆசிய தங்க அருங்காட்சியகம் என்பது ஹங்கேரியின் புடாபெஸ்டின் டெரெஸ்வாரோஸ் மாவட்டத்தில் ஆண்ட்ரஸ்ஸி தெருவில் அமைந்துள்ள ஒரு தனியார் அருங்காட்சியகமாகும். ஜெல்னிக் இஸ்த்வான் தென்கிழக்கு ஆசிய தங்க அருங்காட்சியகம் இன்றைய தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பதினொரு மாநிலங்களில் இருந்து கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் கலைப்பொருட்களுக்கு ஒரு இருப்பிடத்தை வழங்குகிறது. இந்த பொருட்களில் பெரும்பாலானவை தங்கம் மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை, இது கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நுண்கலைகளின் நிறமாலையை விளக்குகிறது. அருங்காட்சியகத்தின் பொருள் வியட்நாம் மற்றும் பிற இடங்களில் முன்னாள் இராஜதந்திரி டாக்டர் இஸ்த்வான் ஜெல்னிக் சேகரிப்பின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இப்போது ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் கலை சேகரிப்பாளர். அவரது 50,000 க்கும் மேற்பட்ட தென்கிழக்கு ஆசிய கலைப்பொருட்களில், 1,000 க்கும் மேற்பட்டவை அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அருங்காட்சியகத்திற்குள் இது வரலாற்று மற்றும் கலை-வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் வியக்க வைக்கும் தென்கிழக்கு ஆசிய விலைமதிப்பற்ற உலோக (தங்கம் மற்றும் வெள்ளி) பொருட்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் ஒரு சேகரிப்பாளரின் மற்றும் ஒரு அருங்காட்சியகக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் அசாதாரணமானது, இதில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆர்வங்கள் உள்ளன, அவை பணத்தின் அடிப்படையில் மதிப்புமிக்கவை. தங்க அருங்காட்சியகம் அது காட்சிப்படுத்தும் பொக்கிஷங்களைத் தவிர, இந்த வண்ணமயமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பகுதிகளை வழங்குகிறது. அருங்காட்சியக அரங்குகள் பார்வையாளர்களை தென்கிழக்கு ஆசிய கலை மற்றும் அதன் விதிவிலக்கான செல்வத்தின் சகாப்தங்களில் வழிநடத்துகின்றன, ஏனெனில் இது அரச இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் நாடோடி மக்கள் குழுக்களின் கலாச்சாரங்கள் ஒன்றோடொன்று செழித்து வளர்ந்த ஒரு இடமாகும். இப்பகுதியின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை அண்டை நாடான இந்தியா மற்றும் சீனாவால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிற தூண்டுதல்கள் ஒரு காலத்தில் பிராந்தியத்தின் குறுக்கே நெசவு செய்த வர்த்தக பாதைகளிலும் இங்கு வந்துள்ளன (எ. கா. கடல்சார் மற்றும் பிரதான பட்டுச் சாலைகள்). இந்த நிலங்களின் மக்கள் பல மதங்களுக்கு திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்களாக இருந்துள்ளனர், மேலும் அனிமிசம், இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் ஒருவருக்கொருவர் செழித்து வளர்ந்தன. சாம், கெமர், ஜாவானிய மற்றும் பழங்குடி கலாச்சாரங்களின் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி கலைப்பொருட்கள் சேகரிப்பின் முக்கிய ஆதாரங்களாக உள்ளன. தங்க முகமூடிகளின் சேகரிப்பு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. மதப் பொருட்கள், புத்த மதம் மற்றும் இந்து மதத்துடன் தொடர்புடைய சிலைகள் ஆகியவற்றின் சேகரிப்பும் சிறந்து விளங்குகிறது. சேகரிப்பு புத்த மதம் மற்றும் இந்து மதத்தின் உலக மதங்கள் மண்டபத்திலும், அருங்காட்சியகத்தின் தரைத்தளத்தில் மேலும் இரண்டு அறைகளிலும் உரையாற்றப்படுகின்றன. புத்த மதத்துடன் தொடர்புடைய பிரதிநிதித்துவங்களை தொகுப்பின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் காணலாம்ஃ புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் (அறிவொளி பெற்ற ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்) புத்த மதத்தின் உயிருள்ள மதத்தின் வழிபாட்டு பொருட்களை அதன் கலாச்சார தாக்கங்கள் மற்றும் பொருள் மற்றும் வடிவத்தின் பல அம்சங்கள் மூலம் முன்வைக்கிறார்கள். புத்தர் சுவரில் நிற்கும், அமர்ந்திருக்கும் அல்லது நடந்து செல்லும் புத்தர்கள் மற்றும் 'ஆயிரம் புத்தர்' பிரதிநிதித்துவங்கள் சேகரிப்பில் மிகவும் முக்கியமானவை, ஆனால் மத நடைமுறையின் பல கட்டுரைகளையும் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஸ்தூபம் வடிவ நினைவுச்சின்னம், வழிபாட்டுத் தகடுகள் மற்றும் சடங்கு பாத்திரங்கள். இந்திய தாக்கங்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இப்பகுதியின் கலையை கணிசமாக பாதித்துள்ளன. இந்து கலையின் கருப்பொருள்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மத இயல்புடையவை, மேலும் இந்து தெய்வங்களின் ஏராளமான மற்றும் வண்ணமயமான உலகமும் புராணங்களின் செல்வமும் பிரதிநிதித்துவத்திற்கு ஒரு வற்றாத உத்வேகத்தை வழங்குகின்றன. பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் பெயர்களுடன் தோன்றும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மிகவும் பொதுவானவை, மேலும் ஓரளவுக்கு விலங்கு தெய்வங்களும் கூட. இந்து மதத்தில் சிவன் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், இது தொகுப்பு சரியாக பிரதிபலிக்கிறது. ஏறத்தாழ அனைத்து இராஜ்ஜியங்களும் மக்கள் குழுக்களும் சிவனை ஒரு கலை பாணியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளன, இது இராஜ்ஜியம் மற்றும் சக்தி பற்றிய அவர்களின் கலாச்சாரக் கருத்துக்களுக்கு ஏற்றது, ஏனெனில் சிவன் ஆண்பால் படைப்பு ஆற்றல் மற்றும் தெய்வீக சக்தியின் சின்னமாகும். இப்பகுதியில் உள்ள நாகரிகங்களின் பன்முகத்தன்மை தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சொந்த வர்த்தக வலையமைப்பால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது மத்திய ஆசிய பட்டுச் சாலையுடன் இருந்தது, அதாவது 'கடல்சார் பட்டு பாதை', இது இதேபோல் முக்கியமானது. இந்த வழித்தடங்களில் வர்த்தகம் ஒரு தனி கண்காட்சி மண்டபத்தில் காட்டப்படுகிறது, அங்கு அது விநியோகித்த பல தனித்துவமான பொருட்களைக் காணலாம், இதில் ரத்தினக் கற்கள், பட்டு, பீங்கான் மற்றும் வர்த்தக வலையமைப்பிற்குள் கைகளை மாற்றிய விலைமதிப்பற்ற உலோகப் பொருட்கள் அடங்கும். அருங்காட்சியகத்தின் மேல் மாடியில் உள்ள அரங்குகளில் சாம், கெமர் மற்றும் ஜாவானிய அரசவை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தீவுக்கூட்டத்தின் பழங்குடி கலாச்சாரங்களில் உள்ள சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலை, முக்கியமாக தங்கப் பொருட்கள் மூலம் காட்சியளிக்கும் பொருட்களின் குழுக்கள் உள்ளன. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அது பெற்ற குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக இந்து மதத்திற்குள் சிவன் பிரிவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி மண்டபமும் இங்கு உள்ளது. சுமார் 12 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கை பல்வேறு குழுக்களிலும் குறிப்பிடலாம். சாம் சேகரிப்பில்-சிவபெருமான் வழிபாட்டில் லிங்கத்தை (பாலிக் சின்னங்கள்) அலங்கரிக்க அல்லது 'ஆடை' அணிய பயன்படுத்தப்பட்ட கோஷம் என்று அழைக்கப்படுபவை-உலகின் வேறு எந்த சேகரிப்பையும் விட சிறந்த நிலையில் காணப்படுகின்றன. சாம் சிலை நகைகள்ஃ பதக்கங்கள், மோதிரங்கள், கவசங்கள், கிரீடங்கள் மற்றும் கிரீடங்களும் ஈடு இணையற்ற பன்முகத்தன்மையில் காணப்படுகின்றன. பன்முக வடிவம் கொண்ட உலகம், புராண உருவங்கள் மற்றும் ஏராளமான மலர் அலங்காரங்கள் ஆகியவை குறிப்பாக சாம் ஸ்மித்தின் கலைக்கு பொதுவானவை, மேலும் கலைத்திறன் மற்றும் தொழில்நுட்பம் ஆகிய இரண்டின் அதிசயமான உயர் மட்டத்தை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. சாம் வெள்ளி சிலைகளின் சேகரிப்பு ஐகானோகிராஃபிக் பிளாஸ்டிக் கலையின் மற்றொரு தனித்துவமான வளமான ஆதாரமாகும், அவற்றில் சில இதற்கு முன்பு அப்படியே மற்றும் அவற்றின் முழு மகிமையில் காணப்படவில்லை. பொறிக்கப்பட்ட சாம் சடங்குக் கப்பல்கள் இதேபோன்ற வரலாற்று மதிப்பு மற்றும் அரிதான தன்மையைக் குறிக்கின்றன. மதச்சார்பற்ற நகைகள் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு தனி வகையை உருவாக்குகின்றன, அவை சில நேரங்களில் சிலை நகைகளுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன. சடங்கு நோக்கங்களுக்காக சிறிய தாள்களின் குழு, பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் உருவங்கள் அல்லது பிற பிரதிநிதித்துவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, கெமர் சேகரிப்புக்குள் ஒரு துணைக்குழுவை உருவாக்குகிறது. சிறிய பெட்டிகள், பானைகள் மற்றும் சேமிப்பு பாத்திரங்கள் போன்ற சிறிய, அன்றாட சடங்கு பொருட்களின் தொகுப்பைப் போலவே, கெமர் நகை தொகுப்பில் சில மிகச்சிறந்த மதிப்புமிக்க மற்றும் தனித்துவமான அரிய பொருட்கள் உள்ளன. இவற்றில் ஒரு தொடர் முதலில் கெமர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, ஆனால் தாய் அரச குடும்பத்தின் உரிமையில் விழுந்தது. கல் மற்றும் உலோக அச்சுகளின் சேகரிப்பும் தனித்துவமாக அரிதானது, மேலும் இவை உண்மையில் ஒரு கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப-வரலாற்று ஆர்வமாகும், பெரும்பாலான தொகுப்புகளில் அவை பொதுவாக விதிவிலக்குகளாக மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன. மேலும், பொருள்கள் அவற்றின் உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்பட்ட அச்சுகளுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. பழங்குடி கலாச்சாரங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களின் சேகரிப்பு, மரணம் அல்லது மூதாதையர் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கக்கூடிய மனித வடிவ சடங்கு பொருட்களிலிருந்து, டோங் சோன் கலாச்சாரம் மற்றும் இறப்பு முகமூடிகளிலிருந்து வெண்கலக் கால தங்க டிரம் வரை, தானிம்பரில் இருந்து தொடர்ச்சியான பதக்கங்கள் (தட்டுகள்) வரை சில அரிய நிகழ்வுகளை வழங்குகிறது. இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தின் பழங்குடி நகைகள் கண்கவர் மற்றும் அசாதாரணமானவை. பழங்குடி கலைப்படைப்புகளைத் தவிர, தென்கிழக்கு ஆசிய தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள அரசவைக் கலையும் இந்த தொகுப்பில் இந்து-பௌத்த சகாப்தத்தின் ஆரம்ப மற்றும் அரிய விலைமதிப்பற்ற உலோக பிளாஸ்டிக் கலைப்படைப்புகள் மூலமாகவும், இஸ்லாமிய நீதிமன்றத்தின் நகைகள் மற்றும் ஆடை ஆபரணங்கள் மூலமாகவும் ஏராளமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கலாச்சாரங்களில் 'புதையல்' என்ற கருத்து ஆழமான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பொருட்களான தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட சடங்கு மற்றும் உயர்தர கலைப் பொருட்கள், மதத்தின் ஆழமான போதனைகளிலிருந்து தோன்றின, ஏனெனில் அவை உள் உள்ளடக்கத்தையும் ஆன்மீக மதிப்பையும் வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. எனவே பொக்கிஷங்களின் மண்டபத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள கலைப்பொருட்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆன்மீக பொக்கிஷமாகக் கருதப்பட்டன. ஜெல்னிக் 45 ஆண்டுகளில் தனது சேகரிப்புகளைச் சேகரித்து, கனடாவிலும் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் பல சேகரிப்புகளைப் பெற்றார். 1970 களில் வியட்நாமில் தூதராக இருந்தபோது பல பொருட்களைக் கொண்டு வந்ததாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார், அந்த சிறப்பு அந்தஸ்திலிருந்து லாபம் ஈட்டினார். அவர் விற்பனையாளர்களின் அநாமதேயத்தைப் பாதுகாக்கிறார், ஆனால் அரச குடும்பங்கள் மற்றும் இந்தோசீனாவின் முன்னாள் பிரெஞ்சு ஆளுநருடனான தொடர்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த சேகரிப்பின் நிதி மதிப்பு $1.5 பில்லியன் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தங்க அருங்காட்சியகத்தைத் திறப்பதற்கு முன்பு, புடாபெஸ்டில் உள்ள எத்னோகிராஃபிக் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு கண்காட்சிக்கு ஜெல்னிக் முகமூடிகளை வழங்கியிருந்தார். தோட்டம் மற்றும் தேநீர் இல்லம் அருங்காட்சியகத்தின் தளத்தில் ஒரு வெப்பமண்டல சிலை தோட்டம் மற்றும் ஒரு ஆசிய தேநீர் இல்லம் (முன்னாள் ரவுஷ் வில்லாவில்) ஆகியவை அடங்கும். சாவ்னி அலாதர் தேநீர் இல்லத்தின் கவர்ச்சியான தாவரங்கள் அதன் வண்ணமயமான ஆர்க்கிடுகள் மற்றும் வெப்பமண்டல தாவரங்களுக்கு இடையில் அரிய மற்றும் காணப்படாத கலைப்பொருட்களைக் காட்டுகின்றன. இவற்றில் வெள்ளி பொறிக்கப்பட்ட விலங்கு மண்டை ஓடுகள், பண்டைய மாபெரும் கடல் ஓடுகள், பவளத்தால் சூழப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நீல மற்றும் வெள்ளை சீன ஏற்றுமதி பீங்கான் மற்றும் சியாம் வளைகுடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கப்பல் உடைந்த கல் உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். 2011 செப்டம்பரில் இந்த அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. கலாச்சார அமைச்சகம் உள்ளூர் சட்டத்திற்கு இணங்க "சேகரிப்பு" மற்றும் "கண்காட்சி இடம்" என்ற தலைப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்தது, இது சட்டப்பூர்வமாக ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்ல, இதற்கு அதிக தொழில்முறை தரநிலைகள் தேவைப்படும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பாரிஸில் மியூஸி குய்மெட் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இது போன்ற முதல் சிறப்பு அருங்காட்சியகம் இது என்று அருங்காட்சியகத்தின் தொடக்க விழாவில் வியட்நாம் கலையில் பிரெஞ்சு நிபுணரான ஜீன்-பிரான்சுவா ஹூபர்ட் கூறினார். 2012 ஆம் ஆண்டில் கம்போடியா 2 மில்லியன் டாலர் முதல் 3 மில்லியன் டாலர் வரை மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு புராண போர்வீரரின் 1,000 ஆண்டுகள் பழமையான மணற்கல் சிலை குறித்து அமெரிக்காவிலிருந்து உதவி கோரி ஒரு கோரிக்கையை தாக்கல் செய்தது. இந்தச் சட்டம் நாட்டிலிருந்து அகற்றப்பட்டபோது சட்ட நடைமுறைகள் பின்பற்றப்படவில்லை என்று கம்போடிய அரசாங்கம் கூறுகிறது. அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள தனியார் சேகரிப்பின் உரிமையாளரான ஜெல்னிக் இஸ்த்வான் தி நியூயார்க் டைம்ஸிடம் கூறினார்ஃ "போரின் இறுதி கட்டங்களில் சிலை கொள்ளையடிக்கப்பட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. சிறந்த தீர்வு என்னவென்றால், நன்கொடை நோக்கங்களுக்காக நான் அதை வாங்குகிறேன் ". அருங்காட்சியகம் 2013 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மூடப்பட்டது மற்றும் நிதி காரணங்களுக்காக சேகரிப்பு பொது விளக்கக்காட்சியிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது. சேகரிப்பின் கலைப்பொருட்கள் குறித்து மேலும் சில வெளியீடுகள் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன. அதன் வலைத்தளமும் தேநீர் இல்லமும் மூடப்பட்டுள்ளன. தங்க வளையல்கள் மற்றும் கிண்ணங்கள் உட்பட 80 பொருட்களின் தொகுப்பு ஹங்கேரிய தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த துண்டுகள் கெமர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் தோற்றம் மங்கலாகவே உள்ளது. கலாச்சார அமைச்சகத்தின் பாரம்பரிய இயக்குனர் ப்ராக் சோனாரா கூறுகையில், "அவை எவ்வளவு பழமையானவை அல்லது எந்த கோயில்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன என்பதை எங்களால் மதிப்பீடு செய்ய முடியாது" என்றார். சோனாராவின் கூற்றுப்படி, அமைச்சகத்தின் வல்லுநர்கள் மேலும் தடயங்களுக்காக பொருட்களை தொடர்ந்து ஆய்வு செய்வார்கள். ..