Ethnic communities in Kolkata
இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் பெரும்பாலும் பூர்வீக வங்காளிகள் (கோட்டி மற்றும் வங்காள வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்) வசிக்கின்றனர். இந்திய அரசுக்குச் சொந்தமான இந்திய புள்ளியியல் நிறுவனத்தின் அறிக்கையின்படி, 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி கொல்கத்தா நகரத்தின் மக்கள் தொகை 45 லட்சம் ஆகும், இதில் கொல்கத்தாவில் உள்ள பூர்வீக வங்காளிகளின் மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட 62 சதவீதமாகும், இது நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மார்வாரி, பீஹாரி மற்றும் உருது மொழி பேசும் முஸ்லிம்கள் போன்ற இனக்குழுக்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 36 சதவீதமாகும், இது பெரிய சிறுபான்மையினரின் பிரிவின் கீழ் வருகிறது. கொல்கத்தாவின் பிற நுண் சிறுபான்மை சமூகங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பதான்கள், மராத்தியர்கள், ஒடியாக்கள், குஜராத்திகள், சிந்திகள், காஷ்மீரிகள், பஞ்சாபிகள், நேபாளிகள், தெலுங்குகள், தமிழர்கள், ஆங்கிலோ-இந்தியர்கள், ஈராக்கியர்கள், யூதர்கள், ஆர்மீனியர்கள், திபெத்தியர்கள், கிரேக்கர்கள், பார்சிகள், சீனர்கள் மற்றும் ஈராக்கியர்கள் போன்றவை. கொல்கத்தா நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள சீன சைனாடவுன் (சைனாடவுன்) இந்தியாவின் ஒரே சைனாடவுன் ஆகும். ஒரு காலத்தில் 20,000 இன சீனர்கள் வசித்து வந்த அதன் மக்கள் தொகை, 1962 சீன-இந்தியப் போரைத் தொடர்ந்து இந்திய குடியுரிமை மறுப்பு மற்றும் சிறந்த பொருளாதார வாய்ப்புகளுக்காக வெளிநாடுகளுக்கு குடிபெயர்வது உள்ளிட்ட பல காரணிகளின் விளைவாக 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 2,000 ஆகக் குறைந்தது. சீன சமூகம் பாரம்பரியமாக உள்ளூர் தோல் பதனிடும் தொழிலில் பணிபுரிந்தது மற்றும் சீன உணவகங்களை நடத்தியது. ஈராக்கிய ஈராக்கியர்கள் முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிழக்கு உத்தரபிரதேச மாநிலத்திலிருந்து கொல்கத்தாவுக்கு வந்தனர், அவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் நகரின் தோல் வேலை மற்றும் பிற வணிகங்களில் உள்ளனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் பார்க் சர்க்கஸ் மற்றும் டோப்சியா பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். கொல்கத்தாவில் தற்போதைய ஈராக் மக்கள் தொகை 10,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கொல்கத்தாவின் யூதர்கள் பெரும்பாலும் பாக்தாதி யூதர்கள், அவர்கள் வர்த்தகத்திற்காக கொல்கத்தாவுக்கு வந்தனர். ஒரு கட்டத்தில் 6000 வரை வலுவாக இருந்த இந்த சமூகம், இஸ்ரேல் உருவான பிறகு சுமார் 60 ஆக குறைந்துள்ளது. இன்று கொல்கத்தாவில் சுமார் 30 யூதர்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர். இன்றைய சிரியாவில் உள்ள அலெப்போவிலிருந்து 1798 ஆம் ஆண்டில் கொல்கத்தாவுக்கு குடியேறிய முதல் யூதர் ஷாலோன் கோஹன் ஆவார். கொல்கத்தாவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க யூத குடும்பம் அநேகமாக தந்தை-மகன் ரியல் எஸ்டேட் அதிபர்களான டேவிட் ஜோசப் எஸ்ரா மற்றும் எலியா டேவிட் எஸ்ரா ஆவர். அவர்கள் சௌரிங்கி மாளிகைகள், எஸ்ப்ளேனேட் மாளிகைகள் மற்றும் ஜெப ஆலயமான நெவேஹ் குடும்பம் போன்ற கட்டிடங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தனர், மேலும் யூத பெண்கள் பள்ளியை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். கொல்கத்தாவில் உள்ள எஸ்ரா தெரு அவர்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சமூகத்திற்கு கொல்கத்தாவில் ஐந்து சுயாதீன ஜெப ஆலயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று சைனாடவுனில் உள்ளது, அவற்றில் சில இன்றும் செயலில் உள்ளன. நியூ மார்க்கெட்டில் உள்ள யூத மிட்டாய் தயாரிப்பாளரான நஹூமின் கொல்கத்தா மிட்டாய்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது. 1902 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட நஹூம் 1916 ஆம் ஆண்டில் புதிய சந்தையில் அதன் தற்போதைய இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இது இன்று அசல் உரிமையாளரின் பேரன் டேவிட் நஹூமால் நடத்தப்படுகிறது. 1990 களில் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கொல்கத்தாவில் ஒரு யூத திருமணம் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இஸ்ரேல் நிறுவப்பட்ட பிறகு, பல கொல்கத்தா யூதர்கள் இஸ்ரேலில் வசிக்க வெளியேறினர், மேலும் யூத சமூகத்தின் அளவு கடுமையாக குறைந்தது. ஆர்மீனியர்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்தியாவுடன் வர்த்தகம் செய்ய பாக்ட்ரியா வழியாக நிலப் பாதையைப் பின்பற்றினர். அவர்கள் "இந்தியாவின் வணிக இளவரசர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் சிலர் பேரரசர் அக்பரின் அரசவையில் குடியேறினர். சிலர் இறுதியாக ஜோப் சார்னாக்கின் அழைப்பின் பேரில் செராம்பூர் மற்றும் கொல்கத்தாவில் குடியேறினர். குறிப்பிடத்தக்க ஆர்மீனியர்களில், சர் அப்கர் அலெக்சாண்டர் அப்கர், ஒரு முக்கிய தொழிலதிபர், வங்காள வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை சபையின் தலைவராக இருந்தார். ஆர்மீனிய சமூகத்தின் அளவை கொல்கத்தாவில் உள்ள ஐந்து ஆர்மீனிய கல்லறைகளால் சாட்சியமளிக்க முடியும், இதில் தங்க்ராவில் உள்ள புனித திரித்துவ தேவாலயம் மற்றும் ஒரு ஆர்மீனிய தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். பரிசுத் தொகையாக ரூ. அஸ்வத்தூர் மூரத்கான் எழுதிய 8000 1821 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மீனிய கல்லூரியைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது. மைதான் தரைப்பகுதியில் ரக்பி விளையாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்வதில் ஆர்மீனிய கல்லூரி முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. ஆர்மீனியர்கள் ஃப்ரீ ஸ்கூல் ஸ்ட்ரீட்டுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தொகுதியில் குடியேறினர், இது இன்றும் அர்மானி-பாரா (ஆர்மீனியர்களின் சுற்றுப்புறம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் பெரும்பாலும் இந்திய மக்களுடன் ஒருங்கிணைந்துள்ளனர், மேலும் சமூகம் இப்போது ஒரு சில வீடுகளாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. திபெத்தியர்கள் ஆரம்பத்தில் கொல்கத்தாவுக்கு வருடாந்திர குளிர்கால பார்வையாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் பூட்டியாக்களுடன் சேர்ந்து கம்பளங்களை விற்றனர். 1951க்குப் பிறகு, கொல்கத்தாவுக்குச் செல்ல சிக்கிம்-திபெத் எல்லையைப் பயன்படுத்திய ஏராளமான திபெத்தியர்களின் தாயகமாக கொல்கத்தா மாறியது. குளிர்காலத்தில் ஏராளமான திபெத்தியர்கள் வெலிங்டன் சதுக்கத்தை சுற்றியுள்ள பகுதியில் குளிர்கால ஆடை கடைகளை அமைக்கின்றனர். திபெத்திய சமூகம் ஏராளமான திபெத்திய உணவகங்களுக்கு பங்களித்துள்ளது, அவை இன திபெத்திய உணவு வகைகளை வழங்குகின்றன. திபெத்திய மருத்துவம் கொல்கத்தாவில் முன்கூட்டிய நோய்களுக்கு மாற்று சிகிச்சையாக நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த ஆப்கானிஸ்தான் (பதான் உட்பட) வணிகர்களுக்கு கொல்கத்தா ஒரு பிரபலமான இடமாக இருந்தது, மசாலா மற்றும் பழங்களை விற்பனை செய்தது. அவர்கள் உள்நாட்டில் காபூலிவாலா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், 1892 கதையின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, இது காபூலில் இருந்து கொல்கத்தாவுக்கு குடியேறியவரின் கதையைச் சொல்கிறது, மேலும் இந்தியாவின் பிற இடங்களைப் போலவே கான்கள் என்றும் புனைப்பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் மற்றும் துருக்கிய படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு கிரேக்கர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கொல்கத்தாவில் கணிசமான கிரேக்க சமூகம் இருந்தது, பெரும்பாலும் கிரேக்க தீவான சியோஸைச் சேர்ந்த உன்னத குடும்பங்களின் நெருக்கமான குலம், ஆங்கிலேயர்களுடன் வர்த்தகத்தைத் தொடர்ந்தது. ரல்லி பிரதர்ஸ் நிறுவனம் என்பது கொல்கத்தாவில் மிகவும் பொதுவான கிரேக்க பெயராக இருக்கலாம்; ரல்லிகள் இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு 1960 களில் தங்கள் நிறுவனத்தை விற்று, பெரும்பாலான கிரேக்க சமூகத்தைப் போலவே வெளியேறினர். இந்த நிறுவனம் இப்போது டாடா குழும நிறுவனங்களின் கீழ் ரல்லி இந்தியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்க சமூகம் அம்ரதொல்லா தெருவில் கிரேக்க உருமாற்ற தேவாலயத்தைச் சுற்றி மையமாக இருந்தது (1782 இல் கட்டப்பட்டது). கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த மிகவும் பிரபலமான கிரேக்கரான மேரி நிகாச்சி, 1910 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஐரோப்பிய சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடங்கி, ஆஸ்திரியாவின் பேரரசர் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஜார் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் ஆகியோரின் அரசவைகளில் இசைத்தார். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அவர் தனது குடும்ப இல்லமான கோர்புவில் குடியேறினார். கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் மைதானத்தில் உள்ள பனியோட்டி நீரூற்று ஆகியவற்றில் முன்னோடியான சமூகப் பணிகளால் இந்த நகரத்திற்கு கிரேக்க பங்களிப்பு நினைவுகூரப்படும்-இது "இந்தியாவின் நண்பர்" ரிப்பன் பிரபுவின் தனிப்பட்ட செயலாளரான டெமிட்ரியஸ் பனியோட்டியின் பெயரிடப்பட்டது. ..