Bishop Horden Memorial School
பிஷப் ஹார்டன் ஹால், பிஷப் ஹார்டன் மெமோரியல் ஸ்கூல், மூஸ் தொழிற்சாலை ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல் மற்றும் ஹார்டன் ஹால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 1906 முதல் 1976 வரை ஜேம்ஸ் விரிகுடாவின் தெற்கு முனையில், ஹட்சன் விரிகுடாவின் அடிப்பகுதியில் உள்ள மூஸ் தொழிற்சாலை தீவில் வடக்கு ஒன்ராறியோவில் இயங்கி வந்தது. அதன் 70 ஆண்டுகளில், ஹார்டன் ஹால் ஒன்பது பெயர்களால் அறியப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு கட்டிடங்களிலிருந்து இயக்கப்பட்டது. பிஷப் ஹார்டன் ஹால் என்பது 2006 இந்திய குடியிருப்புப் பள்ளிகள் தீர்வு ஒப்பந்தத்தில் (ஐஆர்எஸ்எஸ்ஏ) பள்ளிக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பெயராகும், இதில் கனேடிய அரசு குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் படித்த பழங்குடி மக்களுக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை ஒப்புக் கொண்டு, அவர்கள் அனுபவித்த தீங்குகளுக்கு ஈடுசெய்ய $1.9-billion இழப்பீட்டுத் தொகுப்பை நிறுவியது. 1906 மற்றும் 1927 க்கு இடையில், சராசரியாக 25 குழந்தைகள் பள்ளியில் வாழ்ந்தனர். 1957 மற்றும் 1958 க்கு இடையில் 251 குழந்தைகளுடன் வசிப்பிடம் உச்சத்தை அடைந்தது. 1976இல் பள்ளி மூடப்பட்டபோது, அங்கு 107 குழந்தைகள் வசித்து வந்தனர். ஜேம்ஸ் விரிகுடா பிராந்தியத்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் க்ரீ மக்கள், அவர்கள் இப்பகுதி முழுவதும் பருவகால இடம்பெயர்வுகளில் வேட்டையாடி கூடினர். கோடைகாலத்தில், அவர்கள் தங்கள் குளிர்கால வேட்டை மற்றும் பொறி மைதானங்களுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, மூஸ் தொழிற்சாலை தீவிலும் அதற்கு அருகிலும் கூடி சமூகமயமாக்குவார்கள். 1670 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் சார்லஸ் ஹட்சன் விரிகுடாவில் பாயும் அனைத்து நிலங்களின் கட்டுப்பாட்டை "ஹட்சன் விரிகுடாவில் வர்த்தகம் செய்யும் இங்கிலாந்தின் கவர்னர் மற்றும் சாகசக்காரர்களின் நிறுவனத்திற்கு" வழங்கினார், இது பின்னர் ஹட்சனின் விரிகுடா நிறுவனம் என்று அறியப்பட்டது. 1673 ஆம் ஆண்டில், நிறுவனம் தீவில் ஒரு வர்த்தக நிலையத்தை நிறுவியது. 1806 ஆம் ஆண்டில், ஹட்சனின் பே கம்பெனி மூஸ் தொழிற்சாலையில் ஒரு பள்ளியை நிறுவியது, அதில் நிறுவன ஊழியர்களின் எட்டு குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் "நாட்டு மனைவிகள்" கலந்து கொண்டனர். 1851 ஆம் ஆண்டில், சர்ச் மிஷனரி சொசைட்டி தீவில் ஒரு நிரந்தர பணியை நிறுவ முடிவு செய்தது, மேலும் அதை நடத்த ஆங்கில பள்ளி ஆசிரியர் ஜான் ஹார்டனை நியமித்தது. அவரும் அவரது மனைவி எலிசபெத் ஹார்டனும் 1852 ஆம் ஆண்டில் தீவுக்கு வந்தனர், 1855 ஆம் ஆண்டில் க்ரீ குழந்தைகளுக்காக ஒரு நாள் பள்ளியைத் தொடங்கினர், ஹட்சனின் பே கம்பெனி தேவாலயத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. அன்றைய பள்ளி ஹட்சன் பே நிறுவனத்திடமிருந்து உணவு மற்றும் பிற பொருட்களை வாங்கியது, மேலும் நிறுவனத்தின் உள்ளூர் கடலோர நீராவி இயந்திரங்கள் க்ரீ குழந்தைகளை அவர்களின் வீட்டு சமூகங்களிலிருந்து பள்ளிக்கு கொண்டு சென்றன, அங்கு அவர்கள் பள்ளி ஆண்டில் உள்ளூர் குடும்பங்களுக்கு "ஏற்றப்பட்டனர்". 1893 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஹார்டனைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம், பள்ளியின் வரலாற்றில் ஒரு கட்டத்தில், 1872 க்கு முன்னர், அதற்கு ஒரு "பூர்வீக மாஸ்டர்" இருந்ததாக கூறுகிறது. 1872 ஆம் ஆண்டில், ஹார்டன் மூசோனியின் முதல் ஆங்கிலிகன் ஆயராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார், இதில் அவர் 1893 இல் இறக்கும் வரை பணியாற்றினார். அவர் க்ரீ மொழியில் சரளமாக இருந்தார், ஒஜிப்வே, இனுக்டிடுட் மற்றும் சிப்வேயன் ஆகிய மொழிகளைப் பேச முடிந்தது, மேலும் பல கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களை க்ரீ பாடப்பிரிவுகளுக்கு மொழிபெயர்த்தார். செயல்பாட்டின் ஆண்டுகள் 1905 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்து மன்னரின் சார்பாக, ஒப்பந்த ஆணையர்கள் எண். 9 ஜேம்ஸ் விரிகுடா பகுதியின் அனிஷினாபே (அல்கோன்கின் மற்றும் ஒஜிப்வே) மற்றும் ஓமுஷ்கேகோவ்க் க்ரீ மக்களுடன். ஆகஸ்ட் மாதம் மூஸ் தொழிற்சாலை க்ரீ கையெழுத்திட்ட இந்த ஒப்பந்தம், தீவின் வடக்கில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு தொழிற்சாலை தீவு இந்திய ரிசர்வ் நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டவர்களின் குழந்தைகளுக்கு கல்வி வழங்க கிரீடம் உறுதியளித்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் மிஷனரி சொசைட்டி மூஸ் ஃபோர்ட் போர்டிங் பள்ளியைத் திறந்தது. 1906 ஆம் ஆண்டில், பள்ளியை இயக்க கனேடிய அரசாங்கத்திடமிருந்து நிதி பெறத் தொடங்கியது, அந்த நேரத்தில் பள்ளி குடியிருப்பு பள்ளி அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சில நிலை அல்லாத க்ரீ குழந்தைகள் பள்ளிக்குச் சென்றனர், ஆனால் கனேடிய அரசாங்கம் அவர்களின் செலவுகளில் எதையும் செலுத்தவில்லை. ஆரம்பத்தில், க்ரீ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் கல்வியை அணுக வேண்டும் என்று விரும்பினர். பின்னர், பலர் இந்த பள்ளியை தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகப் பார்த்தனர், ஆனால் 1920 ஆம் ஆண்டு இந்தியச் சட்டம், குழந்தைகள் 16 வயதாகும் வரை பள்ளிக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தியதால், அவர்களை வெளியே எடுக்கவில்லை, இதை 1930 களில் ஆர். சி. எம். பி அமல்படுத்தத் தொடங்கியது. 1950 களில் தொடங்கி, சில க்ரீ குடும்பங்கள் மூஸ் தொழிற்சாலைக்கு செல்லத் தொடங்கின, இதனால் அவர்களின் குழந்தைகள் ஹார்டன் ஹாலுக்கு பதிலாக பகல்நேர பள்ளியில் சேர முடியும். 1937 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் 100 குழந்தைகளை தங்க வைக்க திட்டமிடப்பட்ட ஒரு புதிய குடியிருப்பு பள்ளியைக் கட்டியது, இதற்காக மத்திய அரசு மேசைகள் மற்றும் கருப்பு பலகைகளை வழங்கியது. இந்த கட்டிடங்கள் டிசம்பர் 29 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன மற்றும் இரண்டு மாடி இணைப்பை உள்ளடக்கியது. தரைத்தளத்தில் சலவை, சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் கழிப்பறைகள் மற்றும் சிறுவர்களின் பொழுதுபோக்கு அறை ஆகியவை இருந்தன. இரண்டாவது மாடியில் இரண்டு பெரிய வகுப்பறைகள் இருந்தன. இருபது அடி நீளமுள்ள மூடிய மற்றும் மூடப்பட்ட பாதை மூலம் இந்த இணைப்பு பிரதான கட்டிடத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய அரசாங்கம் மூசோனி பிஷப்பிடமிருந்து பள்ளி கட்டிடங்களை வாங்கி, நிலத்தையும் அதன் கட்டிடங்களையும் ஹட்சன் பே நிறுவனத்திற்கு திருப்பிக் கொடுத்தது, பின்னர் 1952 ஆம் ஆண்டில் அவற்றை திரும்ப வாங்கியது. 1952இல் அரசாங்கம் ஒரு புதிய தங்குமிடத்தையும், 1955இல் மற்றொரு தங்குமிடத்தையும் கட்டியது. ஜூன் 30,1976 அன்று, பள்ளியின் கடைசி அவதாரமான ஹார்டன் ஹால் மாணவர் இல்லம் மூடப்பட்டது. மூஸ் தொழிற்சாலை இசைக்குழு கட்டிடத்தை தங்கள் பயன்பாட்டிற்காக மாற்றும்படி அரசாங்கத்திடம் கேட்டுக்கொண்டது, ஆனால் பொதுப்பணித் துறை அதன் அதிக இயக்கச் செலவைக் காரணம் காட்டி மறுத்துவிட்டது, மேலும் ஹட்சனின் பே நிறுவனத்தின் உரிமைகள் கட்டிடத்தை வணிக நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த முடியாது என்றும் கூறியது. இருப்பினும், அரசாங்கம் இசைக்குழுவுக்கு கட்டிடத்தின் உபரி தளபாடங்களை வழங்கியது. 1983இல் இந்தக் கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது. அதன் செயல்பாட்டு ஆண்டுகளில், பிஷப் ஹார்டன் மெமோரியல் பள்ளி இந்த பெயர்களால் அறியப்பட்டதுஃ மூஸ் ஃபோர்ட் போர்டிங் பள்ளி (1907-1922), மூஸ் தொழிற்சாலை போர்டிங் பள்ளி (1907-1919), மூஸ் ஃபோர்ட் இந்தியன் ரெசிடென்ஷியல் பள்ளி (1923-1964), பிஷப் ஹார்டன் மெமோரியல் பள்ளி மற்றும் பிஷப் ஹார்டன் மெமோரியல் இந்திய ரெசிடென்ஷியல் பள்ளி (1937-1955), மூஸ் தொழிற்சாலை இந்திய ரெசிடென்ஷியல் பள்ளி (1931,1941,1947), ஹார்டன் ஹால் மற்றும் ஹார்டன் ஹால் விடுதி (1964-1968), மற்றும் ஹார்டன் ஹால் மாணவர் இல்லம் (1968 முதல் 1976 வரை). அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, பள்ளி 1 முதல் 8 ஆம் வகுப்பு வரை கற்பித்தது. 1948-1950 மற்றும் 1952-1959 இலிருந்து, இது மழலையர் பள்ளியையும் கற்பித்தது. மாணவர் ஜேம்ஸ் பே மற்றும் அல்பானி நதி பிராந்தியத்தின் செலவில் உள்ள பல சமூகங்களிலிருந்து மூஸ் தொழிற்சாலை பள்ளியில் பயின்றார். சமூகங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அட்டாவாபிஸ்காட், ஃபோர்ட் ஆல்பெனி, மார்டன் நீர்வீழ்ச்சி, சாப்லியோ, ஃபோர்ட் ஹோப், மூஸ் தொழிற்சாலை, கிழக்கு மெயின், ஃபோர்ட் மெக்கென்சி, லா சர்ரே, நெமிஸ்கா, ரூபர்ட் ஹவுஸ், வாஸ்வானிப்பி, கிரேட் வேல் ரிவர், ஃபோர்ட் ஜார்ஜ், மிஸ்டாசினி, பாயின்ட் ப்ளூ, செனெட்டரே, கோரல் ராபிட்ஸ், தீவு நீர்வீழ்ச்சி, பீட்டர்பெல் மற்றும் ஒஸ்கலேனியோ. உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணையம் கல்வி நிறுவனங்களாக, குடியிருப்புப் பள்ளிகள் தோல்வியடைந்தன என்றும், வகுப்பறைகளில் நடந்தவற்றில் பெரும்பாலானவை வெறுமனே மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்ட பயிற்சிகள் என்றும் கண்டறிந்தது. ஆசிரியர்களை தேவாலயம் பணியமர்த்தியது, இது கற்பிக்கும் திறனை விட மத அர்ப்பணிப்புக்கு அதிக முன்னுரிமை அளித்தது, மேலும் ஊதியம் மிகவும் குறைவாக இருந்ததால், பலருக்கு தகுதிகள் இல்லை. ஹார்டன் ஹாலில் இருந்து தப்பியவர்களின் வாய்வழி வரலாறு, பெரும்பாலானவர்களுக்கு தங்கள் ஆசிரியர்களைப் பற்றிய வலுவான நினைவுகள் இல்லை என்றும், அவர்களை தங்கள் வாழ்க்கையில் "குறிப்பிடத்தக்க பெரியவர்கள்" என்று கருதவில்லை என்றும் கண்டறிந்தது. இந்திய விவகாரங்கள் பள்ளிகள் தன்னிறைவு பெற வேண்டும் என்று விரும்பியதால், குழந்தைகள் தாங்கள் உண்ணும் பெரும்பாலான உணவை வளர்த்து தயார் செய்வார்கள், தங்கள் பெரும்பாலான ஆடைகளை தயாரித்து பழுதுபார்ப்பார்கள், பள்ளி கட்டிடங்களை பராமரிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. 1950கள் வரை, ஹார்டன் ஹாலில் உள்ள குழந்தைகள் தங்கள் நாளின் பாதியை மட்டுமே வகுப்புகளிலும், மற்ற பாதியை வேலையிலும் கழித்தனர். சிறுவர்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் களஞ்சியங்களில் வேலை செய்தனர், மேலும் புதரில் விறகு வெட்டினர், மேலும் பெண்கள் சமைத்து, சுத்தம் செய்து, சலவை செய்தனர். இந்தப் பள்ளி மதத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது. 1960 களில் பள்ளியில் இருந்த ஒரு உயிர் பிழைத்தவர், "காலையில் பிரார்த்தனை, காலை உணவில் பிரார்த்தனை, காலை உணவுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை, மதிய உணவுக்கு முன் பிரார்த்தனை, மதிய உணவுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை, மதிய உணவுக்கு முன் பிரார்த்தனை, இரவு உணவிற்கு முன் பிரார்த்தனை, இரவு உணவிற்கு பிறகு பிரார்த்தனை, இரவு உணவுக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை மற்றும் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் பிரார்த்தனை" ஆகியவற்றை நினைவுகூர்கிறார். ஹார்டன் ஹாலில் உள்ள குழந்தைகள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இரண்டு மத சேவைகளில் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில் பள்ளியில் ஒரு பொறி திட்டம் நிறுவப்பட்டது. சமூக உறுப்பினர் டேனியல் சைலர்ஸ் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு சில சிறுவர்கள் உள்ளூர் பொறி வரிசையில் கற்றுக் கொண்டு வேலை செய்தனர். இந்த நிகழ்ச்சியில் சேர்க்கப்பட்ட சிறுவர்களில் பீட்டர் சீச்சூ, சாம்ப்சன் கூஸ்டன், லாரன்ஸ் மார்க், ஜேம்ஸ் சதர்லேண்ட், ஜார்ஜ் மார்க், வில்லியம் சீச்சூ, பில்லி நிஸ்சோஷி, ஜேம்ஸ் சீச்சூ மற்றும் ராபர்ட் வின்சென்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். 1952 ஆம் ஆண்டில், உயர்நிலைப் பள்ளி வயதுடைய மாணவர்கள் தங்கள் பள்ளிப்படிப்பை முடிக்க ஒன்ராறியோவின் மேரி, சால்ட் ஸ்டீவில் உள்ள ஷிங்வாக் இந்திய குடியிருப்பு பள்ளிக்கு மாற்றப்பட வேண்டும் என்று இந்திய விவகாரத் துறை முடிவு செய்தது. கனடாவுக்கான ஆரம்பகால மிஷனரிகள் தாங்கள் மதம் மாற முயற்சிக்கும் மக்களின் மொழிகளைக் கற்றுக் கொள்வார்கள் என்றும், தங்கள் பணியின் பெரும்பகுதியை அந்த மொழிகளில் மேற்கொள்வார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் குடியிருப்புப் பள்ளிகளை நிறுவுவதன் மூலம் பழங்குடி குழந்தைகளின் கல்வியில் மத்திய அரசு ஈடுபட்டபோது, அதன் குறிக்கோள் பழங்குடி குழந்தைகளை ஐரோப்பிய-கனேடிய சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைப்பதாகும், இதில் குழந்தைகள் பழங்குடி மொழிகளைப் பயன்படுத்துவதை அடக்குவது உட்பட. தங்கள் வருகையின் போது அரசாங்க ஆய்வாளர்கள் குழந்தைகள் பழங்குடி மொழிகளைப் பேசுவதைக் கேட்டால், அவர்கள் முதல்வரை விமர்சித்தனர், மேலும் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த மொழியை எப்படிப் பேசுவது என்பதை மறந்துவிட்டதாக அவர்கள் தெரிவிக்க முடிந்தால் அது ஒரு பெரிய சாதனை என்று ஆய்வாளர்கள் கருதினர். பல குடியிருப்புப் பள்ளிகள் குழந்தைகள் தங்கள் பூர்வீக மொழியைப் பேசுவதை முற்றிலுமாகத் தடைசெய்தன, அவ்வாறு செய்தால் அவர்களைத் தண்டித்தன. ஹோர்டன் ஹாலில், ஹோர்டனின் செல்வாக்கு 1910 ஆம் ஆண்டிலேயே உணரப்பட்டது, அப்போது இந்திய விவகார பதிவுகள் பள்ளி ஆங்கிலம் மற்றும் க்ரீ ஆகிய இரு மொழிகளிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகளை நடத்தி வருவதைக் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், பள்ளியில் தப்பிப்பிழைத்த பலர் க்ரீ பேசியதற்காக தண்டிக்கப்பட்டதாக விவரித்துள்ளனர், மேலும் குழந்தைகள் வந்தபோது இருந்ததை விட குறைவான க்ரீ சரளத்துடன் ஹார்டன் ஹாலை விட்டு வெளியேறினர் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. வீட்டில், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோர் வேட்டையாடிய, மீன் பிடித்த அல்லது அறுவடை செய்த உணவில்தான் வளர்க்கப்பட்டனர். பள்ளியில், அவர்கள் ஐரோப்பிய பாணி உணவை "திசைதிருப்புவதை" கண்டனர், மேலும் பெரும்பாலும் பசியுடன் இருந்தனர். அவர்கள் பள்ளி சமையலறையில் இருந்து பழங்கள், ரொட்டி மற்றும் வேர்க்கடலை வெண்ணெய் ஆகியவற்றை தவறாமல் திருடிச் சென்றனர். உயிர் பிழைத்த ஒருவர் பள்ளி ஆண்டில் எடையை குறைத்ததையும், கோடையில் வீட்டிற்குச் சென்றபோது அதை மீண்டும் பெற்றதையும் நினைவு கூர்ந்தார். காசநோய், காய்ச்சல் மற்றும் நுரையீரல் அழற்சி சில நேரங்களில் இருந்ததாக நோய் மற்றும் இறப்பு பள்ளி பதிவுகள் ஆவணப்படுத்துகின்றன. 1921 ஆம் ஆண்டில், ஒரு அரசாங்க அறிக்கையின்படி, பல குழந்தைகள் காசநோய் மற்றும் "சுரப்பி பிரச்சனையால்" மிகவும் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டனர். ஒருவர் காசநோயால் இறந்தார், மற்றொருவர் முடங்கினார். ஒருவர் ஒரு கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டார், அவர் வாழ்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்பது பதிவு செய்யப்படவில்லை. 1930இல் ஒரு குழந்தை காசநோயால் இறந்தது. 1933இல் இரண்டு சிறுவர்கள் காசநோயால் இறந்தனர். 1940 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு சிறுவர்கள் காசநோய் மூளைக்காய்ச்சலால் இறந்தனர். ஒரு சிறுவனின் குடும்பத்திற்கு "செய்தி அனுப்ப வழி இல்லாததால் குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டதாகவோ அல்லது இறந்ததாகவோ அறிவிக்கப்படவில்லை" என்று இந்திய முகவர் தெரிவித்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெண் பொதுவான காசநோயால் இறந்தார், மேலும் இரண்டு குழந்தைகள் நுரையீரல் காசநோயால் இறந்தனர். 1942இல் நுரையீரல் காசநோயால் இரண்டு குழந்தைகள் இறந்தனர். 1943 ஆம் ஆண்டில், கடுமையான நுரையீரல் மூளைக்காய்ச்சலால் ஒரு பெண் இறந்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சிறுவன் காசநோய் மூளைக்காய்ச்சலால் இறந்தான். 1946 ஆம் ஆண்டில், காசநோய் மூளைக்காய்ச்சலால் ஒரு பெண் இறந்தார். 1948இல் ஒரு சிறுவன் காசநோயால் இறந்தான். 1951 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சிறுவன் காசநோய் மூளைக்காய்ச்சலால் இறந்தான். 1965 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சிறுவன் இறந்தான், ஆனால் காரணம் பதிவு செய்யப்படவில்லை. உண்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான தேசிய மையத்தின் தேசிய மாணவர் நினைவு பதிவேட்டில் பள்ளியில் இறந்ததாக அறியப்படும் 25 மாணவர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். ஒழுக்கம், தண்டனைகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஹார்டன் ஹாலில் இருந்து தப்பியவர்கள் பள்ளியை ஒரு குளிர், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, கடுமையான கட்டுப்பாட்டு சூழல் என்று நினைவில் கொள்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் பெரும்பாலும் தனிமையாக உணர்ந்தனர் மற்றும் தங்கள் வீட்டு சமூகங்களைத் தவறவிட்டனர். உணவின் போது பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் வெளியே இருக்கும்போது வேலி அமைக்கப்பட்ட பகுதிக்குள் தங்க வேண்டியிருந்தது, உடன்பிறப்புகள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது நண்பர்களுடன் பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பது அவர்களுக்கு நினைவிருக்கிறது. தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பள்ளிச் சூழலை ஒரு "இராணுவப் பள்ளி", "இராணுவம்", "சிறை", "சீர்திருத்தப் பள்ளி", "தடுப்பு மையம்" அல்லது "சிறைச்சாலை" போன்றது என்று விவரிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை "குற்றவாளிகள்" போல நடத்தப்படுவதாக விவரிக்கிறார்கள். 1960 களில் ஹார்டன் ஹாலில் இருந்த ஒரு உயிர் பிழைத்தவர், கிராம குழந்தைகள் பள்ளி வேலியின் மறுபுறத்தில் இருந்து குடியிருப்பு பள்ளி குழந்தைகளை கேலி செய்வதை நினைவு கூர்ந்தார், "நீங்கள் சிறையில் இருக்கிறீர்கள்". க்ரீ சமூகங்களில், குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்த பல தலைமுறை குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் உதாரணம் மற்றும் கதைசொல்லல் மூலம் கற்பிக்கப்பட்டனர், மேலும் உடல் ரீதியான தண்டனை அரிதானது. ஹார்டன் ஹால் வித்தியாசமாக இருந்தது. வந்தவுடன், குழந்தைகளின் உடைமைகள் எடுக்கப்பட்டு, அவர்களின் முடி வெட்டப்பட்டது. குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் படுக்கை, பள்ளி சீருடை மற்றும் பல் துலக்குதல் போன்ற பள்ளி வழங்கிய பொருட்களில் ஒட்டப்பட்ட ஒரு எண் ஒதுக்கப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் உடன்பிறப்புகளிலிருந்து பிரிந்தனர். உயிர் பிழைத்தவர்கள் பல காரணங்களுக்காக தண்டிக்கப்பட்டதை நினைவில் கொள்கிறார்கள், இதில் க்ரீ பேசுவது, வரிசையில் பேசுவது, தாமதமாக வருவது, அதிக சத்தம் போடுவது, படுக்கையை ஈரப்படுத்துவது, வேலைகளைச் சரியாகச் செய்யாதது, போதுமான அளவு சுத்தமாக இல்லாதது, தங்கள் உணவை முடிக்காதது, உணவை திருடுவது, மற்றொரு குழந்தையுடன் படுக்கைகளை மாற்றுவது, ஆடைக்கு பதிலாக பேண்ட் அணிவது, தவறு செய்வது, அனுமதியின்றி பள்ளி மைதானத்தை விட்டு வெளியேறுவது, வேலி வழியாக கிராம குழந்தைகளுடன் பேசுவது, ஓட முயற்சிப்பது, மற்ற குழந்தைகளுடன் சண்டையிடுவது, அழுவது மற்றும் "எந்த காரணமும் இல்லாமல்". தண்டனையாக, தங்கள் சலுகைகளை இழப்பது அல்லது கூடுதல் வேலைகள் ஒதுக்கப்படுவது, இரவு உணவு இல்லாமல் படுக்கைக்கு அனுப்பப்படுவது, சோப்பால் தங்கள் வாயைக் கழுவுவது, நீண்ட நேரம் பனிப்பொழிவில் நிற்கவோ அல்லது உட்காரவோ செய்வது, பள்ளியின் படிக்கட்டுகள் மற்றும் படிக்கட்டுகள் மற்றும் விளையாட்டு அறையை பல் துலக்குதலால் சுத்தம் செய்வது, மற்றும் குத்தியது, தள்ளப்பட்டது, பின்னப்பட்ட ஊசியால் குத்தப்பட்டது, அறைந்தது, குத்தப்பட்டது, குத்தப்பட்டது மற்றும் கட்டப்பட்டது ஆகியவற்றை அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள். பிஷப் ஹார்டன் ஹாலில் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட மூன்று குற்றச்சாட்டுகளை அரசாங்க மற்றும் தேவாலய பதிவுகள் ஆவணப்படுத்துகின்றன. 1912 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஆசிரியர் இந்திய விவகாரங்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பள்ளியின் முதல்வர் இரண்டு சிறுமிகளின் கைகளை "பல நாட்கள் வண்ணமயமாக்காமல்" விட்டுவிட்டு, அவர்களை "கொடூரமாக அடித்துவிட்டார்" என்றும், மற்ற நேரங்களில் அவர் "சிறுமிகளை அவர்களின் படுக்கையறைகளைச் சுற்றி துரத்தியதாகவும்" கூறினார். இந்திய விவகாரங்கள் அந்த முதல்வரை விடுவித்தது. ஆசிரியரும் மற்றொரு ஊழியரும் ராஜினாமா செய்தனர், 1921 வரை தலைமையாசிரியர் பள்ளியில் இருந்தார். 1949 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் பே இந்தியன் ஏஜென்சியின் கண்காணிப்பாளர், பள்ளியின் முதல்வர் இரண்டு மாணவர்களை "கடுமையாக கட்டினார்" என்ற குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து ஆர். சி. எம். பி விசாரணையை கோரினார். ஒரு மருத்துவ விசாரணை மற்றும் ஆர். சி. எம். பி விசாரணை மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மாவட்ட செவிலியர் புலனாய்வாளர்களிடம் "அங்குள்ள நோயாளிகள் மிகவும் மெலிந்திருப்பதை கவனித்ததாகவும், அங்கு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை காரணமாக இந்த குழந்தைகள் சரியாக பராமரிக்கப்படவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன்" என்றும் கூறினார். 1956 ஆம் ஆண்டில், அபிடிபி இந்திய ஏஜென்சியின் கண்காணிப்பாளர் பள்ளியில் மிஸ்டாசினி குழந்தைகளை தவறாக நடத்தியதாக அரசாங்கத்திற்கு தெரிவித்தார். குற்றச்சாட்டுகளில் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் போதிய உணவு இல்லாதது ஆகியவை அடங்கும். ஜேம்ஸ் பே இந்தியன் ஏஜென்சியின் கண்காணிப்பாளரும் பள்ளியின் முதல்வரும் குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய பிற கதைகளை ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் கூறியுள்ளனர். ஒரு பள்ளி மேற்பார்வையாளரால் பாலியல் அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளானதாக ஒருவர் விவரித்தார், மேலும் மற்றொரு மேற்பார்வையாளர் குழந்தைகளுடன் தவறாமல் குளித்ததாகக் கூறினார். மற்றொரு உயிர் பிழைத்தவர், ஒரு மேற்பார்வையாளரால் தனது தலையை கழிப்பறைக்குள் தள்ளியதாகவும், அவரது கண்ணாடிகளை உடைத்ததாகவும், சாப்பாட்டு அறையைச் சுற்றி ஒரு பள்ளி ஊழியரால் துரத்தப்பட்டதாகவும், அவர் அவளை முத்தமிட விரும்புவதாகக் கூறினார். உயிர் பிழைத்த ஒருவர், தனக்கு 11 வயதாக இருந்தபோது, வயிற்று வலியால் அவதிப்பட்டபோது, ஒரு ஆசிரியர் தனது ஆண்குறியைத் தேய்த்து, "இது உதவும்" என்று கூறினார். உயிர் பிழைத்த ஒருவர், வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு மாணவரை ஒரு ஆசிரியர் உதைத்து அடித்ததாக விவரித்தார். மற்றொருவர் ஒரு மேற்பார்வையாளர் குழந்தைகளை தனது படுக்கையறைக்குள் அழைத்து வருவதையும் அவர்களை "பாசப்படுத்துவதையும்" விவரித்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பள்ளி முதல்வர் தனது நண்பரை முதல்வர் அலுவலகத்தில் பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக பள்ளியைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பர் தன்னிடம் கூறியதை தப்பிப்பிழைத்த ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார். ஐஆர்எஸ்எஸ்ஏ ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக தயாரிக்கப்பட்ட ஹார்டன் ஹாலின் 2012 கதை வரலாற்றில், கனேடிய அரசாங்கம் பள்ளியில் துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காகவோ அல்லது பள்ளியில் இருந்த எந்தவொரு தண்டிக்கப்பட்ட துஷ்பிரயோகம் செய்தவர்களுக்காகவோ எந்தவொரு தண்டனையும் இல்லை என்று குறிப்பிடுகிறது. குழந்தைகள் குடியிருப்புப் பள்ளிகளிலிருந்து ஓட முயற்சிப்பது பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் தப்பிப்பிழைத்த பலர் வேலியை ஏறுவதன் மூலமோ அல்லது அதன் அடியில் தோண்டுவதன் மூலமோ ஹார்டன் ஹாலில் இருந்து தப்பிக்க முயற்சிப்பது பற்றிய கதைகளைச் சொன்னுள்ளனர். நவம்பர் 1943 இல், தப்பியோடிய இரண்டு சிறுவர்கள் 24 மைல் தூரம் நடந்து தங்கள் பெற்றோரில் ஒருவரின் முகாமுக்குச் சென்றனர், அவர்கள் காவல்துறையினரால் முந்தப்பட்டு ரயிலில் பள்ளிக்குத் திரும்பினர். குழந்தைகள் ஓடிப்போகும்போது, இந்திய மேற்பார்வையாளர் அல்லது ஆர். சி. எம். பி அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க வருவார். தப்பிப்பிழைத்த ஒருவர் தனது தாய் மற்றும் மாமாவின் போர்வைகளின் கீழ் மறைந்திருப்பதை விவரித்துள்ளார், பள்ளிக்குத் திரும்புவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில். ஹோர்டன் ஹாலில் இருந்து தப்பியவர்கள் மீது பள்ளியின் விளைவுகள் அங்கு இருந்த காலத்திலிருந்து பல எதிர்மறையான விளைவுகளை சந்தித்தன. பூர்வீகமாக இருப்பது என்பது அவர்கள் "மோசமானவர்கள்" மற்றும் "ஒழுக்கம் இல்லை" என்று நம்புவதை பள்ளி கற்பித்ததாக பலர் கூறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் க்ரீயில் தேர்ச்சியை இழந்தனர், மேலும் வேட்டையாடுதல் மற்றும் பொறிப்பது எப்படி என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளும் திறனுக்கு இடையூறு ஏற்பட்டது. பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பலர் எங்கும் பொருந்த முடியவில்லை, வெறுப்பாகவும் தனிமையாகவும் உணர்ந்தனர். சில முன்னாள் மாணவர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். பெரியவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் நெருக்கத்தை மீண்டும் பெறுவதால் பலருக்கு சிரமம் ஏற்பட்டது, சிலருக்கு, அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரை பள்ளியில் சேர்த்ததற்காகவோ அல்லது அதை விட்டு வெளியேற உதவவில்லை என்பதற்காகவோ குற்றம் சாட்டினர். அவர்கள் நுழைந்ததை விட குறைவான க்ரீ தேர்ச்சியுடன் பள்ளியை விட்டு வெளியேறியதால், பெரும்பாலானவர்களால் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுக்கு க்ரீ கற்பிக்க முடியவில்லை. அவர்கள் தங்கள் சொந்த பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்படாததால், பெற்றோரை வளர்ப்பது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. சிலர் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் இல்லாத பாசம், பாராட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கவனத்தை வேண்டுமென்றே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வழங்கினர், மற்றவர்கள் அன்பையும் அரவணைப்பையும் வெளிப்படுத்துவது கடினம். சிலர் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளியில் தங்கள் அனுபவங்களின் விளைவாக வேண்டுமென்றே அனுமதிக்கும் வகையில் வளர்த்தனர், ஆனால் பலர் அங்கு ஒழுக்கத்தைக் கற்றுக்கொண்டதாக உணர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி தங்கள் சொந்த பெற்றோருக்குரிய மாதிரியை உருவாக்கினர். பள்ளி மேற்பார்வையாளர்கள் அவர்களிடம் இருந்ததைப் போலவே, சில சமயங்களில் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளிடம் கோபம் அடைந்து கட்டுப்பாட்டை இழந்ததாக சிலர் ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் தெரிவித்தனர். ஹோர்டன் ஹாலில் அவர்களின் கடுமையான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அனுபவங்கள், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் கூறியபடி, தங்கள் தலையைக் கீழே வைத்திருக்கவும், தங்கள் சொந்த நலன்களைக் கவனிக்கவும், "தனிப்பட்ட", "தனிமைப்படுத்தப்பட்ட", மற்றும் "சுய-மையப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சுய-உந்துதல் மற்றும் சுயநலவாதிகளாக" இருக்கவும் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தனர், மேலும் மற்ற முதல் நாடுகளின் மக்கள் அவர்களை "குளிர்", "அப்பட்டமான" அல்லது "இதயம் இல்லாதவர்கள்" என்று விவரிக்க வழிவகுத்தது. வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் தான், தப்பிப்பிழைத்த பலர், பள்ளியிலிருந்து தங்கள் நிபந்தனையை சமாளிக்கவும், மிகவும் வகுப்புவாத மற்றும் ஒன்றையொன்று சார்ந்த வழியில் நடந்து கொள்ளவும் முடிந்தது என்று கூறினர். ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு உயிர் பிழைத்த வாழ்க்கையின் அனுபவங்களை சுருக்கமாக இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "பெரியவர்களாக, ஹார்டன் ஹாலுக்குப் பிறகு அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் சில குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளனஃ குடியிருப்பு பள்ளி (களுக்குப்) பிறகு குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திலிருந்து நீண்ட காலம் இல்லாதது; அவர்களின் குடும்பத்துடன் நெருக்கமான உறவுகளை மீண்டும் நிறுவுவதில் சிரமம்; நம்பிக்கையின்மை, கோபம், விரக்தி மற்றும் பூர்வீக அடையாளத்தின் மீதான தெளிவற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் உணர்வுகள் விருந்து மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றில் வெளிப்பட்டன; அவர்கள் குடியேறிய ஒரு கட்டத்தில், சில நேரங்களில் ஒரு சமூகத்தின் இருப்பு மற்றும் இன்னும் குறிப்பாக, ஒரு தலைமுறை குழந்தைகளின் விழிப்புணர்வுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள்". ..