Premanand Swami
பிரேமானந்த் சுவாமி (1784-1855) சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தின் துறவியாகவும், சுவாமிநாராயணின் பரமஹன்சங்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். பிரேமானந்த் சுவாமி 1784 ஆம் ஆண்டில் வீரம்காமின் ஓகன் நகரில் இந்து (பிராமண) பெற்றோருக்கு பிறந்தார் மற்றும் பிறந்தவுடன் ஹாதிராம் என்று பெயரிட்டார். அவரது பெற்றோர் இளம் வயதிலேயே அவரை கைவிட்டனர். பிரேமானந்த் சுவாமி கிபி 1784 இல் (சம்வாத் 1840) நதியாட் அருகே உள்ள ஒரு கிராமத்தில் சதோதர நகர் பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார் (சிலர் அவர் பரூச்சுக்கு அருகிலுள்ள டோரா கிராமத்தில் பிறந்தார் என்று கூறுகிறார்கள்). அவரது தாயார் மிகவும் அழகாக இருந்தார், ஆனால் அவரது தந்தையை மக்கள் ஒரு பைத்தியக்காரராக கருதினர். எனவே, அவர் பிறந்த பிறகு, மக்கள் தாயை அவதூறு செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள், "இந்த குழந்தை சட்டவிரோதமானது, எனவே தாய் அவரை நிராகரிக்க வேண்டும் அல்லது கொல்ல வேண்டும். இதை நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப் போவதில்லை. "இது அம்மாவுக்கு மிகுந்த வேதனையை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், சமூக அழுத்தத்திற்கு தலைவணங்கி, ஒரு அதிகாலை குழந்தையை தனது மார்பில் அழுத்தி, கிராமத்திற்கு வெளியே சென்று குழந்தையை ஒரு மரத்தின் துளைக்குள் விட்டுவிட்டார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு கார்டர் திடீரென்று மரத்தின் துளைக்குள் குழந்தை கிடப்பதைக் கண்டார். குழந்தையைப் பார்த்த அவரது மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை. "எனக்குச் சொந்தக் குழந்தை இல்லை, இது கடவுளின் பரிசு" என்று அவர் நினைத்தார். குழந்தையை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று தனது மனைவியிடம், "இங்கே பாருங்கள். இந்தக் குழந்தையை கடவுள் நம்மிடம் அனுப்பியுள்ளார். நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம். "இந்த வார்த்தைகளுடன், அவர் குழந்தையை தனது மனைவியிடம் ஒப்படைத்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த கார்டர் தனது மகனுடன் ஜெத்பூருக்கு சென்றார், அப்போது அவருக்கு பதினொரு வயது. அந்த நேரத்தில், ராமாநந்த் சுவாமி தனது ஆன்மீக வாரிசான சஹாஜானந்த் சுவாமியிடம் சம்பிரதாயத்தின் ஆட்சியை ஒப்படைத்தார். சஹஜானந்த் சுவாமியின் ஆன்மீக முடிசூட்டு விழாவைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு பிரமாண்டமான திருவிழா கொண்டாடப்பட்டது. நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வந்திருந்தனர். ஒரு இந்து திருவிழாவைக் காணும் இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது தனக்கு அதிர்ஷ்டம் என்று கார்டர் உணர்ந்தார். முடிசூட்டப்பட்ட நாளில் சஹஜானந்த் சுவாமி ஒரு குதிரையில் ஏறி நகரின் தெருக்களில் வண்ணமயமான ஊர்வலத்தில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். புனித ஊர்வலத்தைப் பார்க்க கார்டரும் வந்தார். அவரது மகனும் தனது வளர்ப்பு தந்தையின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு பார்த்துக்கொண்டிருந்தான். திடீரென்று, சிறுவன் தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, நெரிசலான கூட்டத்தைக் கடந்து சஹஜானந்த் சுவாமியின் குதிரை வரை சென்றான். அவர் குதிரையின் ஸ்டிரப்பைப் பிடித்துக் கொண்டு அருகில் நடக்கத் தொடங்கினார். சிறுவன் தனது குதிரையின் பக்கவாட்டில் ஸ்டிரப்பைப் பிடித்துக் கொண்டு நடந்து செல்வதை ஸ்ரீஜி மகாராஜ் பார்த்தார். உன்னத் கச்சாரின் தர்பாரில் ஊர்வலம் நிறுத்தப்படும் வரை சிறுவன் நகரம் முழுவதும் இப்படி நடந்து சென்றான். இங்கு, உன்னத் கச்சாரின் தர்பாரில், ராமாநந்த் சுவாமியின் ஆசிரமம் இருந்தது. ஊர்வலம் இங்கு முடிவடைந்து, தனது குதிரையை இறக்கிய பிறகு சஹஜானந்த் சுவாமி உடனடியாக ஆசிரமத்திற்குள் சென்றார். சிறுவன் மிகவும் சோர்வாக இருந்ததால், விரைவில் ஆசிரமத்தின் படிகளில் தூங்கிவிட்டான். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு மஹாராஜ் சிறுவனை நினைவுகூர்ந்து, அவரைத் தேட வெளியே வந்தார், அவர் படிகளில் தூங்குவதைக் கண்டார். மஹாராஜ் சிறுவனின் தலையைத் தொட்டு, அவர் விழித்தபோது அவருக்கு உணவும் தண்ணீரும் கொடுத்தார். இதற்கிடையில், அவரது தந்தை சில உறவினர்களுடன் காணாமல் போன குழந்தையைத் தேடி அங்கு வந்தார். அவர் தனது மகனைப் பார்த்து மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவர் மகாராஜிடம், "இது என் மகன், நான் அவனை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்" என்று கூறினார். மகாராஜ் தனது ஒப்புதலைக் கொடுத்தார், ஆனால் சிறுவன் அந்த இடத்திலிருந்து நகர மறுத்துவிட்டான். தந்தை அவரை சமாதானப்படுத்த தன்னால் முடிந்தவரை முயன்றார்; அவர் அவரை அடிப்பதாக மிரட்டினார், ஆனால் சிறுவன் தந்தையுடன் வீட்டிற்குச் செல்ல மறுத்துவிட்டான். கடைசியில் தந்தை, "அவர் என் மகன் அல்ல" என்று நினைத்து விட்டுச் சென்றார். ஸ்ரீஜி மஹாராஜ், "நீங்கள் என்ன முடிவு செய்தீர்கள்?" என்று சிறுவனிடம் கேட்டார். சிறுவன், "நான் உங்களுடன் தங்க விரும்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். எல்லாம் அறிந்த மஹாராஜ் தனது கடந்த கால சம்ஸ்காரங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், எனவே அவரிடம், "நீங்கள் உஜ்ஜைனுக்குச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். ஷிப்ரா ஆற்றின் எதிர் கரையில் ஒரு இசைப் பள்ளி உள்ளது. நீங்கள் அங்கு சென்று இசையைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இந்த அறிவைப் பெற்ற பிறகு இந்தப் பகுதிக்குத் திரும்பி வந்து என்னைச் சந்திக்கவும். "ஸ்ரீஜி மகாராஜின் கட்டளையின்படி சிறுவன் உஜ்ஜைனிக்கு புறப்பட்டு இசைப் பள்ளிக்கு வந்தான். பள்ளியின் முதல்வர் அவரது வருகையின் நோக்கம் குறித்து விசாரித்தார். சிறுவன் அங்கேயே தங்குவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினான். எனவே அவர் ஒரு ஊழியராக பணியமர்த்தப்பட்டார். மிகுந்த உற்சாகத்துடன் சிறுவன் அந்த நிறுவனத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினான். இசை ஆசிரியர் சிறுவனைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்து அவருக்கு இசைப் பாடங்களை வழங்கினார். சில உள்ளார்ந்த சக்திகள் மற்றும் ஸ்ரீஜி மகாராஜின் ஆசீர்வாதங்கள் காரணமாக, சிறுவன் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் குரல் மற்றும் கருவி இசை இரண்டிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். ஒருநாள் திடீரென்று அவருக்கு மகாராஜ் நினைவுக்கு வந்தார். அவர் மகாராஜைத் தேடி உஜ்ஜைனிலிருந்து புறப்பட்டு, அவரது உத்வேகத்தால் கதடாவுக்கு வந்தார். மகாராஜ் அவரை அடையாளம் கண்டு அன்புடன் அவரைத் தழுவினார். அவர் சிறுவனை சிறிது நேரம் தன்னுடன் வைத்திருந்தார், பின்னர் கிபி 1814 இல் (சம்வாத் 1870) அவருக்கு திக்ஷா கொடுத்து அவருக்கு 'நிஜ்போதனந்த்' என்று பெயரிட்டார். மகாராஜின் விருப்பப்படி அவர் சிறிது சமஸ்கிருதத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். ஒருமுறை மகாராஜ் அவரை தனது முன்னிலையில் அழைத்து கீர்த்தனைகளை இயற்றுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவர் இசையின் பிங்கல் கிளையைப் படிக்கவில்லை என்றாலும், மகாராஜின் விருப்பப்படி கீர்த்தனைகளை இயற்றத் தொடங்கினார். அவர் மகாராஜின் உடலின் அனைத்து பகுதிகளையும் நுணுக்கமாக கவனித்தார், மேலும் அவர் இயற்றிய முதல் கீர்த்தனை மகாராஜின் மூர்த்தியை விவரிக்கும் ஒரு அழகான கீர்த்தனையாகும். இதைக் கேட்டு மகாராஜ் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இருப்பினும், கீர்த்தனையின் முடிவில் தோன்றும் 'நிஜ்போதனந்த்' என்ற பெயர் சரியாக ரைம் செய்யவில்லை, எனவே மகாராஜ் கூறினார், "பிரம்மா, முக்தா, நிஷ்குலா ரைம் என்ற வார்த்தைகள் சரியாக ரைம் செய்வது போலவே, 'பிரேமா' என்ற வார்த்தையும் ரைம் செய்யும். எனவே இன்று முதல் உங்கள் பெயர் 'பிரேமானந்த்'. "ஒருமுறை, கீர்த்தனங்களில் ஒன்றில் அவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் கோபிகளில் ஒருவரான சந்திரசாகியை குறிப்பிட்டார். அவரது பிரேமலட்சனா பக்தி-தீவிரமான பாசம் மற்றும் பக்தி-மூலம் மஹாராஜ் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரை 'பிரேமசாகி' என்ற பெயரில் அழைத்தார். இந்த இரண்டு பெயர்களையும் பயன்படுத்தி கீர்த்தனைகளை எழுதுமாறு மகாராஜ் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். ஒருமுறை, ஆஷத் சுத் 11 (தேவபோதி ஏகாதசி) அன்று, மகாராஜ் புனிதமான சதுரமாக்களின் போது அனுசரிக்க சிறப்பு சபதம் செய்து கொண்டிருந்தார். அப்போது, பிரேமானந்த் சுவாமி எழுந்து, "மஹாராஜாவே! உங்கள் மூர்த்தியைப் புகழ்ந்து தினமும் எட்டு மேடைகளை உருவாக்குவேன் என்று நான் சத்தியம் செய்கிறேன். "இவ்வளவு கடினமான சபதத்தை அவர் மேற்கொள்வதைக் கேட்டு மகாராஜ் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். பிரேமானந்த் சுவாமி மகாராஜ் மீது பாசமான பக்தியால் நிரம்பி வழிவது போலவே, மகாராஜும் எப்போதும் அவருக்கு தனது விருப்பமான ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார். அவரும் பக்திப் பாடல்களைப் பாடுவதைக் கேட்க விரும்பினார். ஒருமுறை, ஒரு குளிர்கால இரவின் பிற்பகுதியில், பிரேமானந்த் சுவாமி தனது சாரங்கியை எடுத்து பாடத் தொடங்கினார். சாரங்கியின் குறிப்புகளும் அவரது சாரங்கி போன்ற குரலும் காற்றை நிரப்பின. மகாராஜைப் புகழும் பஜனின் இனிமையான வார்த்தைகள் அக்ஷர் ஓர்டியை அடைந்தன. பக்திப் பாடல் மஹாராஜரைத் தூண்டியது, அவர் கடுமையான குளிர் இருந்தபோதிலும், பிரேமானந்த் சுவாமி பாடும் இடத்திற்குச் சென்று, அமைதியாக அவருக்குப் பின்னால் நின்று, அவர் மிகுந்த கவனத்துடன் கீர்த்தனைகளைப் பாடுவதைக் கேட்டார். மகாராஜின் தெய்வீக மூர்த்தியில் மூழ்கியிருந்த பிரேமானந்த் சுவாமி ஒன்றன்பின் ஒன்றாக பஜனை பாடினார். குளிர்ந்த, குளிர்கால இரவு கழிந்தது. விடியற்காலையில் அவர் தனது சாரங்கியை ஒதுக்கி வைத்து பாடுவதை நிறுத்தியபோது, மகாராஜின் இனிமையான, பாசமான குரலைக் கேட்டார். பிரேமானந்த் சுவாமி திரும்பி மஹாராஜின் காலடியில் விழுந்து, "இரக்கமுள்ள மஹாராஜாவே, நீங்கள் இங்கே எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். இன்னும் அதிகமாகக் கேட்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். "மகாராஜ் அவரைப் பாராட்டுவதைக் கேட்டு பிரேமானந்த் சுவாமி மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். பிரேமானந்த் சுவாமியின் பக்தி மற்றும் கவிதைகளை மஹாராஜ் பெரிதும் பாராட்டினார். அவர் பல வழிகளில் தெய்வீக பேரின்பத்தை அவருக்கு வழங்கினார். ஒருமுறை, மகாராஜ், பல சாதுக்களுடன் கட்ச் சென்றார். அங்கு, மகாராஜ் தனது கையை பிரேமானந்த் சுவாமியைச் சுற்றி வைத்து, புஜ் பாடும் கீர்த்தனங்களின் கடைத்தெரு வழியாக நடந்து செல்லும்போது அவ்வாறே செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பிரேமானந்த் சுவாமி ஒரு வரியையும், மகாராஜ் அடுத்த வரியையும் பாடினர். இவ்வாறு, இதுபோன்ற தெய்வீகச் செயல்களின் மூலம் மகாராஜ் அவருக்கு இதுபோன்ற பல தனித்துவமான நினைவுகளை வழங்கினார். குவாலியர் இசைக்கலைஞர்கள் பிரேமானந்த் சுவாமியின் பாடலைப் பாராட்டுகிறார்கள் ஒரு முறை, ஜுனாகத் நவாப் சுவாமிநாராயணன் கோவிலில் பிரேமானந்த் சுவாமியின் இசையைக் கேட்டார். "ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து இதுபோன்ற பாடல் உலகில் எங்கும் சாத்தியமில்லை" என்று அவர் உணர்ந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு குவாலியரைச் சேர்ந்த சில இசைக்கலைஞர்கள் நவாபுக்கு முன் துருபத் ராகத்தைப் பாட வந்தனர். அவர் அவர்களிடம், "சுவாமிநாராயணனின் சாதுவாகிய பிரேமானந்தின் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு, நான் வேறு யாருடைய இசையையும் கேட்க மாட்டேன். அவரது பாடல் இந்த உலகில் ஈடு இணையற்றது. "எனவே, இசைக்கலைஞர்கள் மகாராஜைப் பார்க்க கதடாவுக்குச் சென்றனர். அவர்கள் தாதா கச்சாரின் தர்பாரை அடைந்தபோது மதியம் ஆகிவிட்டது. கூட்டம் கலைந்து செல்லத் தொடங்கியது. ஆனால் இசைக்கலைஞர்கள் பிரேமானந்த் சுவாமியின் இசையைக் கேட்க ஆர்வமாக இருந்தனர். மகாராஜ் அதற்கு இணங்கி, பிரேமானந்த் சுவாமியை பாடச் சொன்னார். ஸ்ரீஜி மஹாராஜ் அவரிடம், "பைரவ் ராகத்தைப் பாடுங்கள்" என்று கூறினார். பாரம்பரியமாக விடியற்காலையில் பாடப்படும் ஒரு ராகத்தை நண்பகலில் பாட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையைக் கேட்டு இசைக்கலைஞர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். "சந்தன் சார்சிட் நீல் காலேவர்". பிரேமானந்த் சுவாமி பாடத் தொடங்கிய தருணத்தில் சுற்றியுள்ள மனநிலை மாறியது, அனைவரும் விடியலின் சூழ்நிலையை அனுபவித்தனர். அவரது குரலில் பாயும் பைரவ் ராகத்தின் மெல்லிசை குறிப்புகள் மதியத்தை குளிர்ந்த புத்துணர்ச்சியூட்டும் விடியலாக மாற்றியது. பிரேமானந்த் சுவாமியின் இசையைக் கேட்டு இசைக்கலைஞர்கள் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டனர். இசை மற்றும் கவிதை பிரேமானந்த் சுவாமி தனது கவிதை மற்றும் இசை திறமைக்காக அறியப்பட்டார். அனைத்து சுவாமிநாராயண் கோயில்களிலும் தினமும் பாடப்பட்டு ஓதப்படும் செஸ்டா பேட் வார்த்தைகளை பிரேமானந்த் சுவாமி இயற்றினார். அவர் பிரேமானந்த் காவ்யா என்ற நூலையும் எழுதினார். சுவாமிநாராயணன் அவரை அடிக்கடி "பிரேமசாகி" என்றும் அழைத்தார். கோபாலாநந்த் சுவாமி, சுவாமிநாராயணனின் அன்றாட வழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை தெளிவாக விவரிக்கும் செஸ்டா பேட் தொகுக்குமாறு பிரேமானந்த் சுவாமியிடம் கேட்டுக்கொண்டார். சுவாமிநாராயணன் இறப்பதற்கு முன்பு, தியான நோக்கத்திற்காக வண்டு பாடத்தை பிரேமானந்த் சுவாமி தொகுத்தார். வந்துபடம் சுவாமிநாராயணின் அழகு மற்றும் தோற்றத்தை விவரிக்கிறது. ஒருமுறை, மாதாஜியின் பக்தர் ஒருவர் மகாராஜிடம் வந்து அவரைப் புகழ்ந்து ஒரு பாடலைப் பாடினார். மஹாராஜ் அந்த பக்தரின் நேர்மை மற்றும் பக்தியை நோக்கி சாதுக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். பிரேமானந்த் சுவாமி எழுந்து உடனடியாக மகாராஜின் மூர்த்தியில் கவனம் செலுத்தி ஒரு கீர்த்தனையை இயற்றினார். அவர் பாடினார்ஃ "வந்தூ சஹஜானந்த் ரஸ்ரூப் அனுபம் சார்னே ரே லால், ஜெனே பஜ்தா சுதே ஃபந்த், கரே பாவ் பார் நே ரே லால்". இந்த பஜனின் துடிப்புகள் மற்றும் இசைக்கு மஹாராஜ் தானே அசையத் தொடங்கினார். கூட்டம் முழுவதும் மயக்கமடைந்தது. இந்த எட்டு பட்டைகள் முடிந்ததும், மகாராஜால் தனது மகிழ்ச்சியை மறைக்க முடியவில்லை. அவர் ஸ்வாமியிடம், "நீங்கள் மிகவும் அழகான கீர்த்தனைகளைப் பாடியுள்ளீர்கள். இந்த கீர்த்தனைகளைக் கேட்டு, இந்த சாதுவுக்கு கடவுளின் மூர்த்தியில் அதிக கவனம் இருப்பதாக நான் நினைத்தேன், அதனால் நான் எழுந்து அவரை வணங்க வேண்டும். இந்த மேடைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழியில் ஒருவர் கடவுளைத் தியானம் செய்தால், அவர் கல், கர்மா மற்றும் மாயாவின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார். "ஒருமுறை, ஆர்த்தியில் கலந்து கொண்ட பிறகு, ஸ்ரீஜி மஹாராஜ் வாசுதேவ் நாராயணின் அறைக்குள் நுழைந்தார். இங்கே, லடுபாவும் ஜிவுபாவும் மகாராஜிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டனர், "மகாராஜ், நீங்கள் எங்கள் தந்தைக்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் வடிவத்தில் உங்கள் தரிசனத்தை வழங்கினீர்கள். ஆனால் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கோலோக்கின் மாஸ்டர், நீங்கள் அக்ஷர்தத்தின் மாஸ்டர் என்று சொல்கிறீர்கள். எனவே, நாம் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? "அந்த நேரத்தில் மகாராஜ் பூரண புருஷோத்தம் என்ற தனது வடிவத்தை அவர்களுக்கு விளக்கினார். பிரேமானந்த் சுவாமி தூரத்திலிருந்து கேட்டு, மகாராஜின் மூர்த்தியின் மகிமையையும், உன்னதமான கடவுளாக அவரது மகிமையையும் விவரிக்கும் நான்கு வசனங்களை இயற்றினார். அஜ்மாரே ஓர்டே ரே, அவ்யாவ அவினாஷி அல்பெல். மற்றும் போல்யா ஸ்ரீ ஹரி ரே, சம்பலோ நார்னாரி ஹரிஜன். இந்த வசனங்களைக் கேட்டு மகாராஜ் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். பிரேமானந்த் சுவாமி தனது பக்திப் பாடல்களில் மகாராஜை வெளிப்படையான புருஷோத்தம் என்று விவரித்துள்ளார், மேலும் அவற்றை இவ்வளவு மெல்லிசையுடனும், மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் பாடியுள்ளார், ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பக்தியுடனும் அன்புடனும் தோன்றுகிறது. ஸ்ரீஜி மகாராஜின் உடலின் ஒவ்வொரு துளையையும் அவர் மொழியில் விரிவாக விவரித்துள்ளார், இது தூய அன்பின் வற்றாத நீரூற்று. ஒரே விஷயத்தை அவர் பல்வேறு கீர்த்தனங்களில் மீண்டும் மீண்டும் விவரித்துள்ளார், ஆனால் அவர்களுக்கு புத்துணர்ச்சியைத் தருவதில் அவரது மேதைத்தன்மை உள்ளது. ஒவ்வொரு புதிய கீர்த்தனையும் மகாராஜ் மீதான அவரது அதிகரித்துவரும் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது. மகாராஜின் மனித செயல்களை விவரிக்கும் போது கூட, மகாராஜின் தெய்வீகத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதல் மகாராஜின் மனித செயல்களுடன் ஒன்றுபடுகிறது. அவரது கீர்த்தனங்களில் அவரது இதயம் பாய்வது போல் இருக்கிறது, இது அவரது எப்போதும் அதிகரித்து வரும் காதல். அவரது கவிதைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்த மகாராஜ், முக்தானந்த் சுவாமி, பிரம்மானந்த் சுவாமி மற்றும் நிஷ்குலானந்த் சுவாமி போன்ற சிறந்த கவிஞர்களுக்கு இணையாக அவரை எப்போதும் மதித்தார். பிராபதியா, கோடி, ஆர்த்தி, பிரார்த்தனை, சேஷ்தா போன்றவற்றின் போது பாடப்பட வேண்டிய மகாராஜின் வடிவத்தையும் பெருமையையும் விவரிக்கும் பஜனைகளை பிரேமானந்த் சுவாமி இயற்றினார். ஸ்ரீஜி மகாராஜ் எப்போதும் பக்தி பாரம்பரியத்தில் இசையை ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் உறுப்பாகப் பார்த்தார். மதச் சபைகள் நடைபெறும் போதோ அல்லது மகாராஜ் அரசவைகளுக்குச் செல்லும் போதோ, பிரேமானந்த் சுவாமி, முக்தானந்த் சுவாமி, தேவானந்த் சுவாமி, பிரம்மானந்த் சுவாமி மற்றும் பலர் தங்கள் ஆன்மீகப் பாடல்களால் சூழலை உற்சாகப்படுத்தினர். அவர்கள் துக்கட், சரோடா மற்றும் சாரங்கி போன்ற இசைக் கருவிகளுடன் தங்கள் சொந்த பாடல்களைப் பாடினர். அவர்கள் ஒரு மந்திரத்தை இயக்குவார்கள், சிறந்த இசை வல்லுநர்கள் கூட அவற்றைக் கேட்டு ஆச்சரியப்படுவார்கள். ஸ்ரீஜி மகாராஜ் தனது வசிப்பிடத்திற்கு புறப்பட்ட பிறகு இயற்றப்பட்ட பிரேமானந்த் சுவாமியின் கீர்த்தனங்களில், பிரிவினையின் வேதனைகள் மிகவும் நகரும் மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுவதைக் காணலாம். 21 நவம்பர் 1854 அன்று (மக்ஸர் சுத் 1, சம்வாத் 1911) மகாராஜிடமிருந்து அவர் பிரிந்தது முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் அவர் ஸ்ரீஜி மகாராஜ் முன்னிலையில் இருக்க அக்ஷர்தாம் சென்றார். பிரேம்சாகி பிரேமானந்த் சுவாமியின் சிறந்த படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தியான் மஞ்சரி நாராயண் சரித்ரா துளசி விவாஹ கோபி வீரா ஸ்ரீஹரிசரித்ரா இந்த படைப்புகளைத் தவிர, அவர் குஜராத்தி, இந்தி மற்றும் வ்ரஜ் மொழிகளில் பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பஜனைகளை எழுதியுள்ளார். அவரது துருபத் பாடல்கள் இந்திய இசையில் ஒப்பிடமுடியாதவை. ..