Lawrence H. Keeley
லாரன்ஸ் எச். கீலி (ஆகஸ்ட் 24,1948-அக்டோபர் 11,2017) ஒரு அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார். அவர் தனது 1996 புத்தகமான வார் பிஃபோர் நாகரிகம்ஃ தி மித் ஆஃப் தி பீஸ்புல் சாவேஜ் என்ற புத்தகத்திற்காகவும் அறியப்படுகிறார். கீலி இல்லினாய்ஸ் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொல்லியல் பேராசிரியராக பணியாற்றினார். கீலி கலிபோர்னியாவின் குபெர்டினோவில் பிறந்து வளர்ந்தார், அங்கு அவர் குபெர்டினோ உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். உயர்நிலைப் பள்ளிப் படிப்பை முடித்த பிறகு, பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1970 இல் சான் ஜோஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கீலி ஆரம்பத்தில் ஓரிகான் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது பேராசிரியர்கள் அவரை ஒரு பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர ஊக்குவித்தனர். இடமாற்றம் செய்யப்பட்ட பிறகு, கீலி 1977 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் தொல்லியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். கீலி 1977 ஆம் ஆண்டில் மியூஸி ராயல் டி எல் அஃப்ரிக் சென்ட்ரலில் ஒரு குறுகிய பிந்தைய முனைவர் நியமனம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு இல்லினாய்ஸ் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கல்வி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். கீலி 1984 இல் உதவி பேராசிரியராக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் 1991 இல் முழு பேராசிரியரை அடைந்தார். அவர் தனது 2014 ஓய்வு பெறும் வரை இந்த பதவியை வகித்தார். பழங்கற்கால தொல்லியல் மற்றும் சோதனை தொல்லியல் துறைகளில் கீலேயின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு, கல் கருவிகள் மற்றும் ஹோமினிட் நடத்தை புனரமைப்பு பற்றிய ஆய்வில் மைக்ரோவேர் பகுப்பாய்வின் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகும். நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வு என்பது கலைப்பொருட்களின் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண்பதற்கான இரண்டு முதன்மை முறைகளில் ஒன்றாகும் (மற்றொன்று பயன்பாட்டு-உடைகள் பகுப்பாய்வு). இரண்டு முறைகளும் லித்திக்கின் வேலை விளிம்புகளில் உருவாக்கப்பட்ட "பாலிஷ்கள்" என்று அழைக்கப்படும் கத்திகளின் மென்மையான கீழ் பகுதிகளை ஆராய்வதை நம்பியுள்ளன. பகுப்பாய்வு நடைபெறும் அளவின் காரணமாக மைக்ரோவேர் பயன்பாட்டு உடைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது; மைக்ரோவேர் பகுப்பாய்வு என்பது இந்த மெருகூட்டல்களை மதிப்பீடு செய்வதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் நுண்ணோக்கியைப் பயன்படுத்துவதாகும். கீலி நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறையாக மாறியுள்ளது. மைக்ரோவேர் பகுப்பாய்வின் செயல்திறனை கீலி நிரூபித்த முதன்மை வழி கீலி-நியூ கமர் குருட்டு சோதனை மூலம் இருந்தது. இந்த சோதனையின் முறை மற்ற ஆரம்பகால நுண்ணோக்கி சோதனைகளைப் போலவே இருந்தது, மேலும் இது ஒரு ஆராய்ச்சியாளரால் செய்யப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட லித்திக்குகளின் பகுப்பாய்விலிருந்து கருவி செயல்பாட்டை சரியாக தீர்மானிக்க முயற்சிப்பதை உள்ளடக்கியது. கீலி-நியூகம்மர் சோதனை முந்தைய சோதனைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் கருவிகள் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரால் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மார்க் நியூகம்மர், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் லாரன்ஸ் கீலியிலிருந்து சுயாதீனமாக. இந்த முறையின் நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்க, லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்லியல் நிறுவனத்தின் விரிவுரையாளரும், நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வில் சந்தேகம் கொண்டவருமான மார்க் நியூகாமரிடமிருந்து ஒரு சவாலாக கீலி இந்த சோதனையை எடுத்துக் கொண்டார். ஒரு குருட்டு சோதனையை நடத்துவது அவர்களின் முடிவுகளுக்கு புறநிலைத்தன்மையை வழங்கியது மற்றும் தொல்லியல் ஆராய்ச்சியில் நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வின் பொதுவான பயன்பாட்டிற்கான ஒரு வாதமாக பரிசோதனையை மாற்றியது. இந்த அசல் முடிவுகள் மற்றும் ஒத்த சோதனைகளின் விளைவாக, மைக்ரோவேர் 1977 முதல் பழங்கற்கால தொல்லியல் துறையில் நிலையான பயன்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறது. நியூகமர் வழங்கிய பெரும்பாலான லித்திக்குகளை கீலி வெற்றிகரமாக அடையாளம் கண்டும், அதைத் தொடர்ந்து பிற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இதேபோன்ற குருட்டு சோதனைகள் செய்யப்பட்டும், நியூகமர் 1986 இல் மைக்ரோவேர் பகுப்பாய்வு குறித்து விமர்சன ரீதியாக எழுதினார். லண்டன் பல்கலைக்கழகம் நடத்திய தொடர்ச்சியான குருட்டு சோதனைகளைப் பற்றி அவர் எழுதினார், "பாலிஷ் வகையால் மட்டுமே வேலை செய்யப்பட்ட பொருட்களை யாராலும் தொடர்ந்து அடையாளம் காண முடியும் என்பதற்கான நம்பத்தகுந்த ஆர்ப்பாட்டம் எதுவும் இல்லை". இருப்பினும், மற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கீலேயின் பங்களிப்பை ஆதரித்தனர் மற்றும் நியூகாமரின் சந்தேகத்தை கூட விமர்சித்தனர். கூபி ஃபோரா ஆய்வு கீலி 1981 ஆம் ஆண்டில் நிக்கோலஸ் டோத்துடன் இணைந்து கென்யாவின் கூபி ஃபோராவிலிருந்து பழைய கருவிகளை பகுப்பாய்வு செய்தார். மைக்ரோவேர் மற்றும் பயன்பாட்டு உடைகள் பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி, இந்த ஜோடி தங்கள் ஆராய்ச்சியை 54 லித்திக் செதில்களாக குறைத்தது, அவை குறைந்தது 14 லட்சம் ஆண்டுகள் பழமையான நாகரிகத்தைப் புரிந்துகொள்ள பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த 54 பேரில் ஒன்பது பேர் தங்கள் பகுப்பாய்வில் தேய்மானத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டினர், இது 50-400 x உருப்பெருக்கத்தில் உயர் சக்தி நுண்ணோக்கியை உள்ளடக்கியது. பெரும்பாலான பாரம்பரிய ஆய்வுகளால் கவனிக்கப்படாத இந்த ஒன்பது செதில்கள் உண்மையில் கல் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், அவை லித்திக் கோர்களின் உருவாக்கத்திலிருந்து வெறுமனே இழப்பு அல்ல என்றும் கீலி கண்டுபிடித்தார். அவற்றின் முடிவு என்னவென்றால், செதில்கள் லித்திக் குறைப்பில் விரும்பிய கருவியாக இருந்தன, இது கசாப்பு, மரவேலை மற்றும் தாவரப் பொருளின் நிலையான வெட்டு ஆகியவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்படும் செதில்களை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் ஆதரிக்கப்பட்டது. வெளியிடும் நேரத்தில், இந்த பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு லித்திக் கோர்கள் முதன்மை நோக்கம் கொண்ட கருவிகள் என்ற போட்டிக் கோட்பாட்டிற்கு முரணாக இருந்தது. இருப்பினும், வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, அவர்களின் கோட்பாடுகள் பரவலாக அறியப்பட்டு, பல ஆய்வுகளில் ஆதரவைக் கண்டறிந்துள்ளன. அவர்களின் கூட்டு ஆய்வு நேச்சர் இதழில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ஹோமினிட் நடத்தை மறுசீரமைப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த ஃப்ளேக் கருவிகள் ஆரம்பத்தில் கோர்களின் உருவாக்கத்திலிருந்து தற்செயலாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் கோர்களுக்கு பதிலாக விரும்பிய விளைவாக மாறியது என்று டோத் பின்னர் கருதுகிறார். மனித நுண்ணறிவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஃப்ளேக் கருவிகளின் வளர்ச்சி முக்கியமானது என்றும் அவர் கூறினார், இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்கு வெளியே கூட ஆதரவைக் கண்டறிந்துள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் வெளியிட்ட வார் பிஃபோர் நாகரிகம்ஃ தி மித் ஆஃப் தி பீஸ்புல் சாவேஜ் கீலேயின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பாகும். இந்த புத்தகம் "உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனமான" பிரபலமான காதல் மானுடவியல் கருத்தின் அனுபவபூர்வமான மறுப்பாகும். கீலேயின் முக்கிய ஆய்வறிக்கை என்னவென்றால், மேற்கத்திய கல்வியாளர்கள் வரலாற்றை "அமைதிப்படுத்தினர்", குறிப்பாக மனித வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் வன்முறையின் பங்கு தொடர்பானது, மேலும் நவீன சமூகங்களில் ஒட்டுமொத்த இறப்பு விகிதங்கள் சிறிய அளவிலான பழங்கற்கால குழுக்களை விட குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறைவாக இருந்தன. நாகரிகத்திற்கு முந்தைய போர் மனித இயல்பு தொடர்பான உன்னதமான வாதங்களை புதுப்பித்தது, இது பெரும்பாலும் தாமஸ் ஹோப்ஸ் மற்றும் ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் கண்ணோட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது. இந்த புத்தகம் சமூக கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் பின்னணியில் போரில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட இடைநிலை ஆர்வத்தைத் தொடங்கியது, இது 1990 களின் பிற்பகுதி வரை நீடித்தது. இந்த புத்தகத்தின் கண்டுபிடிப்புகள் சில விமர்சனங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன, இதில் இந்தியன் கண்ட்ரி டுடே மறுபதிப்பு செய்த ஒரு குறுகிய 2014 கட்டுரை அடங்கும். ஒரு மானுடவியல் பேராசிரியரான கீத் எஃப். ஓட்டர்பீன், அமெரிக்க மானுடவியலாளரில் கீலேயின் புத்தகத்தை விமர்சித்தார், மனித இயல்பு குறித்த இரண்டு போட்டியிடும் கோட்பாடுகளை அடையாளம் காண்பது சரியானது என்று விளக்கினார், ஆனால் அமைதியான வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஹோமினிட்களின் கருத்தை புறக்கணிப்பதன் மூலம் வரலாற்று முன்னேற்றங்களின் முழு அளவையும் அவர் கைப்பற்றவில்லை. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க மானுடவியலாளரும், அமைதியான காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் கட்டுக்கதையின் ஆதரவாளராக கீலி அடையாளம் காட்டியவருமான நீல் எல். வைட்ஹெட், ஓட்டர்பீனுடன் அனுதாபப்பட்டார், ஆனால் கீலி மானுடவியல் பற்றிய "விசித்திரமான பார்வையை" சவால் செய்ய வேறு வழிகளைக் கண்டார். புத்தகங்கள் கல் கருவி பயன்பாடுகளின் சோதனை நிர்ணயம்ஃ ஒரு நுண்ணோக்கி பகுப்பாய்வு (சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1980); நாகரிகத்திற்கு முன் போர்ஃ அமைதியான சாவேஜின் கட்டுக்கதை (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1996);