Panchala Kingdom (Mahabharata)
பண்டைய இந்தியாவின் (கிமு 30 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மகாஜனபதங்களில் ஒன்று பாஞ்சால இராஜ்ஜியம் ஆகும். மஹாபத்ம நந்தாவின் ஆட்சியின் போது இது நந்தப் பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டது. அஹிச்சத்ரா வடக்கு பாஞ்சாலாவின் தலைநகரமாகவும், கம்பில்யா தெற்கு பஞ்சாலாவின் தலைநகரமாகவும் இருந்தது. மகாபாரத புவியியலில் பஞ்சலா பஞ்சலா இராஜ்ஜியம் (மகாபாரதம்) வடக்கில் இமயமலையிலிருந்து சார்மன்வதி நதி வரை; மேற்கில் குரு, சுரசேனா மற்றும் மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியங்களுடன்; கிழக்கில் நைமிஷா காடு வரை நீண்டுள்ளது. பின்னர், பஞ்சலா தெற்கு பஞ்சலா (பாண்டவர்களின் மாமனார் துருபத மன்னரால் ஆளப்பட்ட காம்பில்யாவை மையமாகக் கொண்ட "பஞ்சலா முறை") என்றும், வடக்கு பஞ்சலா (துரோணரின் மகன் அஸ்வதமாவால் ஆளப்பட்ட அஹிச்சத்திரத்தை மையமாகக் கொண்டது) என்றும் பிரிக்கப்பட்டது. துரோணர் துருபாதரின் நண்பராக இருந்தார், அவர் பின்னர் அவரது எதிரியாக ஆனார்). கங்கை நதி இரண்டு பஞ்சலாக்களையும் பிரித்தது. மகாபாரதத்தில் பஞ்சாலாவைச் சேர்ந்த மக்கள் பல உருவங்கள் பஞ்சாலாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. திரௌபதி அல்லது பாஞ்சாலிஃ பாண்டவர்களின் மனைவி திரிஷ்டத்யும்னாஃ குருஷேத்திரப் போரில் பாண்டவர்களின் தலைமைத் தளபதியும் பஞ்சாலி துருபாதாவின் சகோதரரும்ஃ பஞ்சாலி மற்றும் திரிஷ்டத்யும்னா ஷிகண்டி அல்லது சிகந்தினின் தந்தைஃ துருபாதாவின் மற்றொரு மகள் (அவர் தசரனாவிலிருந்து திருமணம் செய்து கொண்டார் (தசரணா இராஜ்ஜியத்தைப் பார்க்கவும்) பிரிஷாதாஃ துருபாதாவின் தந்தை. சத்யஜித்ஃ மன்னர் துருபதரின் கீழ் பாஞ்சால இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியும், இரண்டாவது மூத்த மகனும், மகாபாரதத்தில் மாறி மாறி சித்ரராதா என்று அழைக்கப்படுகிறார். தௌமியா முனிவர்ஃ பாண்டவர்களின் பூசாரி. அருணிஃ பாஞ்சாலாவைச் சேர்ந்த ஒரு பிராமண சிறுவன் மற்றும் தௌமியா முனிவரின் சீடர். துருபாதரின் பல மகன்கள் (மொத்தம் 10 பேர்) மற்றும் பிற பாஞ்சால இளவரசர்கள் (யுதமன்யு, உத்தமௌஜர்கள், ஜனமேஜயா போன்றவர்கள்). குருஷேத்திரப் போரில் பாண்டவர்களுடன் கூட்டணி வைத்தனர். பஞ்சலா இராஜ்ஜியத்தின் தோற்றம் மன்னர் யயாதியின் மகன் மன்னர் புருவிலிருந்து சாந்தனு வரை பரவியுள்ளது. மன்னர்களின் புரூ வம்சாவளியை விவரிக்கும் மகாபாரதத்திலிருந்து பின்வரும் பத்தி, குருக்கள் மற்றும் பஞ்சாலர்களின் உறவைக் காட்டுகிறது, இருவரும் ஒரே வரிசையில் இருந்து வந்தவர்கள்ஃ "புரு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்களின் வரலாற்றைக் கேட்க ஜனமேஜயா விரும்பியபோது. வைசம்பாயனர் புருவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்களின் வம்சாவளியை விவரித்தார். புரு மன்னர்களின் வம்சாவளி பஞ்சலா இராஜ்ஜியம் வரை அவரது மனைவி பௌஷ்தி, மூன்று மகன்கள்ஃ பிரவீரா, ஈஸ்வரா மற்றும் ரௌத்ராஸ்வா ஆகியோரைக் கொண்டிருந்தது. பிரவீருக்கு (வம்சத்தை நிலைநிறுத்துபவர்) அவரது மனைவி சுரசேனி, மானசியு என்ற மகன் இருந்தார். மானசுவுக்கு அவரது மனைவி சாவிரி, மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்ஃ சக்தா, சஹனா மற்றும் வாக்மி. ரௌத்ரஸ்வாவுக்கு அவரது மனைவி அப்சரா மிஸ்ரகேசி மூலம் பத்து மகன்கள் இருந்தனர் (அனைவருக்கும் மகன்கள் இருந்தனர்): ரிச்சேயு, கக்ஸ்ரேயு, வ்ரீகேயு, ஸ்தான்டிலியு, வனயு, ஜலேயு, தேஜேயு, சத்யேயு, தர்மேயு மற்றும் சன்னதேயு. ரிச்சேயு, அனாத்ரிஷ்டியாக, அவர்கள் அனைவருக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தார். அனத்ரிஸ்திக்கு மதினாரா என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவர் மன்னராக நன்கு மதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர் மற்றும் ராஜசுயா மற்றும் அஸ்வமேதத்தை நிகழ்த்தினார். மதினாராவுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்ஃ தான்சு, மஹான், அதிராத்தா மற்றும் துருயு. தான்சுவுக்கு (புரு வம்சத்தை நிலைநிறுத்துபவர்) இலினா என்ற மகன் இருந்தார். இலினாவுக்கு அவரது மனைவி ரத்தந்தராவால் ஐந்து மகன்கள் பிறந்தனர்ஃ துஷ்யந்தா, சூரா, பீமா, பிரவாசு மற்றும் வாசு; துஷ்யந்தா மன்னராக பதவியேற்றார். துஷ்யந்தருக்கு அவரது மனைவி சகுந்தலா என்ற புத்திசாலித்தனமான மகன் இருந்தார், அவர் பேரரசர் பாரதனாக பதவியேற்றார். அவர் நிறுவிய இனத்திற்கு பிந்தையவரின் பெயர் பொருந்தும். பரதனுக்கு தனது மூன்று மனைவிகளுடன் ஒன்பது மகன்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் யாரையும் அவர் விரும்பவில்லை. பரதர் ஒரு பெரிய தியாகத்தைச் செய்தார், மேலும் பரத்வாஜரின் அருளால் பூமன்யு என்ற மகனைப் பெற்றார், அவர் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார். பூமன்யுவுக்கு அவரது மனைவி புஷ்கரிணி, சுஹத்ரா, சுஹோத்ரி, சுஹாவி, சுஜேயா, திவிரதா மற்றும் கிச்சிகா ஆகிய ஆறு மகன்கள் இருந்தனர். நல்லொழுக்கம் நிறைந்த ஆட்சியைக் கொண்டிருந்ததாக விவரிக்கப்படும் சுஹோத்ராவுக்கு, அவரது மனைவி ஐக்ஷாக்கி, மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்ஃ அஜமிதா, சுமிதா மற்றும் புருமித. அவர்கள் அனைவருக்குப் பின் அஜமிதா ஆட்சிக்கு வந்தார். அஜமிதாவின் மகன் நீலா. அஜமிதாவின் வம்சம் பின்வருமாறு நிற்கிறதுஃ நீலா சுசாந்தி புருஜனு ருக்ஷா பர்ம்யாஸ்வா முட்கலா வத்ர்யாஸ்வா திவோதாஸா மித்ராயு மைத்ரேய சோமா ஸ்ரேஞ்சயா சியாவனா பஞ்சாஜனா சுதாஸா சோமதாத்தா சகாதேவா ஜந்து பிரசத துருபாதா பஞ்சலாக்களுக்கும் குருக்களின் மூதாதையர்களுக்கும் இடையிலான போர் குருக்களுக்கும் பஞ்சலாக்களுக்கும் இடையிலான போரின் விளைவாக குருக்கள் சிந்து நதிக்கரையில் நாடுகடத்தப்பட்டனர். ஜாலா மற்றும் ரூபினாவின் மூத்தவராக ரிக்ஷா மன்னரானார். ரிஷாவுக்கு சம்வரணா என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவர் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குற்றவாளி. சம்வரனாவின் ஆட்சியின் போது, பஞ்சம், கொள்ளை நோய், வறட்சி மற்றும் நோய்களால் மக்கள் பெரும் இழப்பை சந்தித்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் பாஞ்சாலர்களின் மன்னர் நான்கு வகையான படைகள் மற்றும் பத்து அக்ஷௌஹினிகளுடன் படையெடுத்தார். சம்வரணா தனது குடும்பத்துடனும் அரசாங்கத்துடனும் சிந்து அல்லது தபதி ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள காட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டார், பிந்தையது மேற்கு மலைகளின் அடிவாரம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. அங்கே பாரதர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். சம்வரணா தனது மனைவி தபதியுடன் இருந்தார் (?) (சூரிய வம்சத்தின் மன்னரான சூர்யாவின் மகள்), ஒரு மகன் குரு. பின்னர் ஒரு நாள் வசிஷ்ட முனிவர், பூசாரியாக ஆன பிறகு, நாடுகடத்தப்பட்ட பாரதனை அணுகி, அவரை சத்திரியர்களின் ஆட்சியாளராக்கினார். மன்னர் தனது பழைய தலைநகரை மீண்டும் கைப்பற்றினார், அனைத்து மன்னர்களும் அவருக்கு கப்பம் செலுத்தும்படி செய்தார். குரு மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவராக இருந்தார், குரு வம்சத்தையும் குரு இராஜ்ஜியத்தையும் நிறுவிய அவரது மக்களால் அவர் அரசராக நியமிக்கப்பட்டார். குருஜங்கலா என்று அழைக்கப்படும் களம் அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு தான் அவர் துறவித் துறவியில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், அங்கு அவர் துறவறம் பயிற்சி செய்தார். வசிஷ்டரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முனிவர்கள், பல தலைமுறைகளாக சூரிய வம்ச மன்னர்களின் பூசாரிகளாக இருந்தனர், குறிப்பாக இஷ்வாகர்கள். சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்தவரை மணந்த வசிஷ்டரை சம்வரனன் தனது பூசாரியாக ஏற்றுக்கொண்டதற்கு இதுவே காரணம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. சம்பரணன் தபதி ஆற்றின் அருகே வாழ்ந்தபோது தபதியை காதலித்த வரலாறு) மஹாராஷ்டிரா மற்றும் வசிஷ்டாவின் உதவியுடன் தனது தந்தையிடமிருந்து திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான ஒப்புதலைப் பெற்றதன் மூலம் சூர்ய துருபாதா பஞ்சாலாவின் மன்னராக ஆனார். துருபாதா ஒவ்வொரு நாளும் பரத்வாஜரின் ஆசிரமத்திற்கு வந்து துரோணருடன் விளையாடி படிப்பார். பிரிஷாதன் இறந்த பிறகு, துருபதன் அவருக்குப் பிறகு மன்னராக பதவியேற்றார், பின்னர் துரோணருடனான அவரது நட்பை மறுத்தார். துரோணர் ஒரு அரசர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஏழை பிராமணர் என்று கூறி துரோணரை துருபாதா அவமதித்தார். பஞ்சால இராஜ்ஜியத்தின் பிரிவினை துரோணர் தனது சீடரான அர்ஜுனன் மற்றும் பிற குரு இளவரசர்கள் மூலம் துருபதனை தோற்கடித்து தனது பழைய முரண்பாடுகளை தீர்த்துக் கொண்டார். துரோணர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட துருபதரிடம் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ-மன்னராக இல்லாத எவரும் ராஜாவின் நண்பராக இருக்க முடியாது என்று நீங்கள் முன்பு என்னிடம் சொன்னீர்கள். ஆகையால், ஓ யஜ்ஞசேனா (துருபாதா), நான் உங்கள் பாதி இராஜ்ஜியத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கிறேன். பாகீரதி (கங்கை) நதியின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள அனைத்து பகுதிகளுக்கும் நீ அரசன், அதே நேரத்தில் நான் அந்த ஆற்றின் வடக்கே உள்ள அனைத்து பகுதிகளுக்கும் ராஜாவாகிறேன். மேலும், ஓ பாஞ்சாலா, அது உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், என்னை உங்கள் நண்பருக்காக அறிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், துருபாதா பதிலளித்தார்ஃ நீ உன்னதமான ஆன்மா மற்றும் பெரிய வலிமை கொண்டவன். ஆகையால், ஓ பிராமணனே, நீ செய்கிறதைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. நான் உங்களுடன் மிகவும் திருப்தி அடைகிறேன், உங்கள் நித்திய நட்பை விரும்புகிறேன். இதற்குப் பிறகு, துரோணர் பாஞ்சால மன்னரை விடுவித்து, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பாதி இராஜ்ஜியத்தின் வழக்கமான மரியாதைக்குரிய பதவிகளை மகிழ்ச்சியுடன் நிகழ்த்தினார். அப்போதிருந்து துருபாதா மகண்டி மாகாணத்திற்குள் உள்ள கம்பில்யா நகரில் பல நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களால் நிரம்பிய கங்கைக் கரையில் துக்கத்துடன் வாழத் தொடங்கினார். துரோணரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, துருபாதா தெற்கு பஞ்சாலர்களை சார்மன்வதி ஆற்றின் கரை வரை ஆட்சி செய்தார். இதற்கிடையில் துரோணர் அஹிச்சத்திரத்தில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார். இவ்வாறு அர்ஜுனனால் பெறப்பட்டு, துரோணருக்கு வழங்கப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களால் நிரம்பிய அஹிச்சத்திரப் பகுதி இருந்தது. பண்டைய இந்தியாவில் பஞ்சலாக்கள் மற்றும் குருக்களின் உயர்ந்த அந்தஸ்து குருக்களும் பஞ்சலாக்களும் பண்டைய இந்தியாவில் ஆளும் பழங்குடியினரில் முதன்மையானவர்களாக கருதப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் வேத மதத்தை அதன் பிடிவாதமான மற்றும் தூய்மையான வடிவத்தில் பின்பற்றினர். மற்ற பழங்குடியினர் இந்த பழங்குடியினரின் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி, வேத மதங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்ஃ பஞ்சலாக்கள், கௌரவர்கள், நைமிஷாக்கள் (பஞ்சாலாவுக்கு கிழக்கே ஒரு வன நாடு) தொடங்கி, மத்ஸ்யர்கள், இவர்கள் அனைவருக்கும் மதம் என்றால் என்ன என்பது தெரியும். வடக்கத்தியர்களிடையே உள்ள முதியவர்கள், அங்கர்கள், மகதர்கள், நல்லொழுக்கம் என்றால் என்ன என்று தங்களுக்குத் தெரியாமல் குரு-பாஞ்சாலர்களின் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். குருக்களும் பஞ்சலாக்களும் பாதி உச்சரிக்கப்பட்ட பேச்சிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள்; முழு பேச்சும் உச்சரிக்கப்படும் வரை சல்வாக்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. மகதர்கள் அறிகுறிகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்; கோஷலாக்கள் தாங்கள் பார்ப்பவற்றிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிவிகளைப் போலவே மலையேறுபவர்களும் மிகவும் முட்டாள்கள். யவனர்கள் எல்லாம் அறிந்தவர்கள்; குறிப்பாக சூராக்கள் அப்படியானவை. மற்ற மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாத தங்கள் சொந்த ஆடம்பரத்தின் படைப்புகளுடன் ம்லேச்சாக்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பஞ்சாலர்கள் வேதங்களில் கட்டளையிடப்பட்ட கடமைகளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்; கௌரவர்கள் உண்மையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்; மத்ஸ்யர்களும் சுரசேனர்களும் பலிகளைச் செலுத்துகின்றனர். மத்ஸ்யர்கள், குரு மற்றும் பஞ்சலா நாடுகளில் வசிப்பவர்கள், நைமிஷாக்கள் மற்றும் பிற மரியாதைக்குரிய மக்கள் தொடங்கி, அனைத்து இனங்களிலும் உள்ள பக்தியுள்ளவர்கள் மதத்தின் நித்திய உண்மைகளை அறிந்திருக்கிறார்கள். பாஞ்சாலர்கள், சல்வாக்கள், மத்ஸ்யர்கள், நைமிஷாக்கள், கோஷலாக்கள், கசபுந்திராக்கள், கலிங்கர்கள், மகதர்கள் மற்றும் சேதிகள் ஆகியோருடன் கௌரவர்கள் அனைவரும் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், நித்திய மதம் என்றால் என்ன என்பதை அறிவார்கள். பாஞ்சால இராஜ்ஜியத்திற்குள் உள்ள பிரதேசங்கள் மற்றும் இடங்கள் கிச்சாக்கா இராஜ்ஜிய தலைநகரம்ஃ மத்ஸ்ய இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியான வெட்ராவத் கிச்சாக்கா கிச்சாக்கா இராஜ்ஜியம் (தெற்கு) பஞ்சாலாவின் தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரு பிரதேசமாகும். இது அரசர்களின் கிச்சாக்கா குலத்தால் ஆளப்பட்டது. அவர்கள் சூதா சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் (பிராமணப் பெண்களின் மீது க்ஷத்திரியர்களின் சந்ததியினர்). கிச்சாக்கர்களில் ஒருவர் விராட மன்னரின் கீழ் இருந்த மத்ஸ்ய இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். பாண்டவர்களின் மனைவியான திரௌபதி மீது கிசகர் துஷ்பிரயோகம் செய்ததால் பாண்டவர் கீசகனைக் கொன்றார். கீசக இராஜ்ஜியமும் மன்னர் விராடனின் ஆட்சியின் கீழ் மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியத்தின் கிழக்கே பொய் சொன்னது. இந்த பிரதேசம் அதன் சொந்த சுயாதீன ஆட்சியாளர்களுடன் மத்ஸ்யர்கள் மற்றும் பஞ்சலாக்கள் ஆகிய இருவரிடமும் நட்புறவு கொண்டதாகத் தெரிகிறது. இதன் தலைநகரம் வெட்ராவதி (பெத்வா) ஆற்றின் கரையில் உள்ள வெட்ராகியா ஆகும், இது சுக்டிமதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வாரணாவதத்தில் (குரு நகரம்) துரியோதனன் அவர்களைக் கொல்ல முயற்சித்த பிறகு, இந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஏகச்சக்ரா என்ற சிறிய நகரத்தில் பாண்டவர்கள் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பாண்டவர்கள் தங்கள் அலைந்து திரியும் போது மத்ஸ்யர்கள், திரிகர்தர்கள், பாஞ்சாலர்கள் மற்றும் கீசகர்கள் ஆகிய நாடுகளையும், அதில் உள்ள பல அழகான காடுகளையும் ஏரிகளையும் கண்டனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தலைகளில் பூட்டப்பட்ட பூட்டுகளை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் மரங்களின் பட்டைகள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களில் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் துறவிகளின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் ரிக் மற்றும் பிற வேதங்களையும், அனைத்து வேதங்கங்களையும், ஒழுக்கநெறி மற்றும் அரசியல் அறிவியல்களையும் படித்தனர். இறுதியாக அவர்கள் வியாசனை சந்தித்தனர். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்ஃ-உங்களுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான நகரம் உள்ளது. இவ்வாறு கூறி அவர் அவர்களை ஏகச்சக்ரா நகருக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஏகசக்ரத்திற்கு வந்தவுடன், பாண்டவர்கள் ஒரு பிராமணனின் வசிப்பிடத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து, ஒரு தனித்துவமான வாழ்க்கையை நடத்தினர். இந்தக் காலகட்டத்தில், பீமன் பக்கா (வாகா) என்ற ரக்சாசனைக் கொன்றார், வெட்ராகியாவில் கிச்சாக்க இராஜ்ஜியத்தின் விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்தினார், மேலும் அந்த இராஜ்ஜியத்தை பாகாவின் பயங்கர ஆட்சியிலிருந்து விடுவித்தார். இளவரசி திரௌபதியின் சுய தேர்வு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்வதற்காக ஏகசக்ராவிலிருந்து கம்பில்ய பாண்டவர்கள் வரை பாண்டவர்களின் பயணம் தங்கள் தாயுடன் பாஞ்சாலாவை நோக்கிச் சென்றது. தங்கள் இலக்கை அடைவதற்காக, அவர்கள் சரியான வடக்கு திசையில் முன்னேறி, இரவும் பகலும் நடந்து, புருவத்தில் பிறை அடையாளத்துடன் சிவபெருமானின் புனித ஆலயத்தை அடைந்தனர். பின்னர் மனிதர்களில் அந்த புலிகள், பாண்டுவின் மகன்கள், கங்கைக் கரையை அடைந்தனர். அது அங்காரபர்ணா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காடு. இங்கு, அவர்கள் அங்காரபர்ணா என்ற காந்தர்வரை எதிர்கொண்டனர். அந்த சந்திப்புக்குப் பிறகு அவர்கள் உத்கோசகா என்ற இடத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தௌமியா முனிவரைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் தேவலாவின் இளைய சகோதரர் தௌமியாவை தங்கள் பூசாரியாக நியமித்தனர். பின்னர் அவர்கள் துருபத மன்னரால் ஆளப்பட்ட தெற்கு பஞ்சாலர்களின் நாட்டை நோக்கி முன்னேறினர், அவர்கள் அந்த அழகான காடுகளிலும், தங்கள் வழியில் பார்த்த சிறந்த ஏரிகளிலும் சிறிது நேரம் தங்கி மெதுவாக முன்னேறி பஞ்சாலர்களின் தலைநகருக்குள் நுழைந்தனர். தலைநகரம் (கம்பிலியா) மற்றும் கோட்டையைப் பார்த்து, அவர்கள் ஒரு குயவன் வீட்டில் தங்கள் குடியிருப்புகளை எடுத்துக் கொண்டனர். சுயம்வரத்தைப் (இளவரசியின் சுய தேர்வு விழா) பார்க்க விரும்பிய குடிமக்கள், கடல் போல கர்ஜித்து, ஆம்பிதியேட்டரைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்ட மேடைகளில் அமர்ந்தனர். பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் வடகிழக்கு வாயில் வழியாக பிரம்மாண்டமான ஆம்பிதியேட்டருக்குள் நுழைந்தனர். மேலும் துருபதாவின் தலைநகரின் வடகிழக்கில் ஒரு புனிதமான மற்றும் சமவெளியில் அமைக்கப்பட்ட ஆம்பிதியேட்டர் அழகான மாளிகைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. மேலும் அது எல்லா பக்கங்களிலும் உயரமான சுவர்களாலும், அங்கும் இங்கும் வளைந்த கதவுகளுடன் ஒரு அகழியாலும் மூடப்பட்டிருந்தது. பாண்டவர்களும் அந்த திரையரங்கிற்குள் நுழைந்து, பிராமணர்களுடன் உட்கார்ந்து, பாஞ்சால மன்னரின் சமமற்ற செல்வத்தைப் பார்த்தனர். "சுய தேர்வு விழாவில் திரௌபதியை வெல்வதற்கான போட்டியில் அர்ஜுனன் வெற்றி பெற்றான்". கிசாரி மோகன் கங்குலி, கிருஷ்ண-துவைபாயன வியாசரின் மகாபாரதம் ஆங்கில உரைநடைக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, "1883-1896, Bk. 1, சி. எச். 192. இந்த இராஜ்ஜியம் உத்தரப்பிரதேசத்தின் நவீனகால கன்னௌஜ் மாவட்டமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. தெற்கு பஞ்சாலாவின் மன்னர் துருபதரின் ஆட்சியின் போது, இந்த பிரதேசம் தெற்கு பஞ்சால காதியின் ஒரு பகுதியாக உருவானது, இது மன்னர் குசிகா மற்றும் காதியின் மகன் விஸ்வமித்ராவின் இனத்தில் பிறந்தது, இந்த இராஜ்ஜியத்தின் முந்தைய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். காதியின் மகள் பார்கவா குலத்தைச் சேர்ந்த ரிச்சிகாவை (வடக்கில் உள்ள ரிஷிகாக்களுடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்) திருமணம் செய்து கொண்டார். ரிச்சிகாவின் மகன் ஜமாதாக்னி மற்றும் ஜமாதாக்னியின் மகன் புகழ்பெற்ற பார்கவ ராமர். திருமணத்தின் போது, மணமகன் மணமகள் பக்கத்திற்கு பழுப்பு நிறத்துடன் கூடிய 3000 கடற்படை குதிரைகளை வழங்க வேண்டும் என்று அவர்களின் இனம் பின்பற்றும் ஒரு வழக்கத்தைப் பற்றி கதி ரிச்சிகாவிடம் குறிப்பிடுகிறார். (இந்த வழக்கம் மத்ரா கலாச்சாரத்தைப் போன்றது.) ரிச்சிகா வருணனிடமிருந்து குதிரைகளைப் பெறுகிறாள் (வருணா மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களைக் குறிக்கிறது. அர்ஜுனனும் தனது சிறந்த தேர், குதிரைகள் மற்றும் வில்லை வருணனிடமிருந்து பெற்றார் என்பதைக் கவனியுங்கள்). குதிரைகள் கங்கை நதியைக் கடந்து கன்னியாகுப்ஜாவின் தலைநகரை அடைந்தன. அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்த இடம் குதிரை தரையிறங்கும் இடம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கன்னியாகுப்ஜாவிலிருந்து வெகு தொலைவில், கங்கையின் புனிதக் கரையில் உள்ள ஒரு இடம், அந்த இடத்தில் அந்த குதிரைகள் தோன்றியதன் விளைவாக அஸ்வதீர்த்தா என்று மனிதர்களிடையே இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது. குசிகாக்கள் மற்றும் பார்கவா-ரிச்சிகாக்கள் இருவரும் பண்டைய மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது (மேலும் காண்கஃ பஹ்லிகா கலாச்சாரம், மதர கலாச்சாரம், ரிஷிகா இராஜ்ஜியம் மற்றும் ரிஷிகாக்கள்). விஸ்வமித்ரர் (குசிகாவின் இனம்) ஒரு சத்திரியராகப் பிறந்தார், பின்னர் மதர கலாச்சாரங்களில் பொதுவானதைப் போலவே ஒரு பிராமணரானார். பார்கவ ராமர் (ரிச்சிகாவின் இனம்) கைலாசா பிராந்தியத்திலிருந்து (கைலாஷ் ரேஞ்ச் திபெத்) பெற்ற போர்-கோடாரியைப் பயன்படுத்துவதில் நிபுணராக இருந்தார். போர்-கோடாரிகளைப் பயன்படுத்துவதில் நிபுணர்களாக இருந்த ரிஷிகா பழங்குடியினரின் இருப்பிடம் இந்த பிராந்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. குதிரைகளை வரதட்சணையாக நன்கொடையாக வழங்குவது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது வடமேற்கு கலாச்சாரத்தையும் குறிக்கிறது. பார்கவர்களோ (மற்றும் ரிச்சிகர்களோ அல்லது ரிஷிக்கர்களோ) அல்லது குசிகர்களோ, பிராமணர் மற்றும் சத்திரியர் போன்ற எந்த வேறுபாடுகளையும் தங்கள் மீது வைத்திருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், பிற்காலத்தில், வேத மதம் அதன் நான்கு வரிசை சாதி அமைப்பில் கடுமையானதாக மாறியபோது, பார்கவர்கள் பிராமணர்களாகவும், குசிகர்கள் சத்திரியர்களாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். காதி இறையாண்மை கொண்டவராக இருந்தார், அவரது இராணுவப் படை மிகவும் பெரியதாக இருந்தது. விஸ்வாமித்ரா ஒரு பெரிய இராணுவத்தையும், பல விலங்குகளையும் வாகனங்களையும் வைத்திருந்தார். அந்த விலங்குகள் மற்றும் வாகனங்களைப் பயன்படுத்தி அவர் மானைத் தேடி காடுகளில் சுற்றித் திரிந்தார். அவர் அலைந்து திரிந்தபோது வசிஷ்ட முனிவரை சந்தித்தார். முனிவரிடம் இருந்த கால்நடைகளின் செல்வம் குறித்து அவர் இந்த முனிவருடன் தகராறில் ஈடுபட்டார். (கால்நடைச் செல்வம் எப்போதுமே பண்டைய இந்திய இராஜ்ஜியங்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது (கால்நடைச் செல்வத்திற்காக மத்ஸ்யர்களுக்கும் திரிகர்தர்களுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையைப் பார்க்கவும்; மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியத்தில்). கால்நடைச் செல்வத்தைக் கைப்பற்ற விஸ்வாமித்ரா பல உள்ளூர் படைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. (திராவிட இராஜ்ஜியம், கேரள இராஜ்ஜியம், புந்திரா இராஜ்ஜியம் மற்றும் கிராத இராஜ்ஜியம், இமயமலை இராஜ்ஜியம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்). அவர் உள்ளூர் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். வசிஷ்டாவிடமிருந்து தோல்வியடைந்த பிறகு, விஸ்வாமித்ரா ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். பார்கவ ராமர் ஹெஹியாக்கள் போன்ற பல பழங்குடியினரை தோற்கடித்து பின்னர் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே குசிகாக்கள் மற்றும் பார்கவா-ரிச்சிகாக்கள் இருவரும் போர்வீரர்-பழங்குடியினராக இருந்தனர், அவர்கள் ஒரு பூசாரி போன்ற வர்க்க மக்களாகவும் இருந்தனர். பாஞ்சாலா நாட்டில், உத்பலா என்ற காடு உள்ளது, அங்கு குசிகா இனத்தைச் சேர்ந்த விஸ்வமித்ரர் தனது மகனுடன் பலிகளைச் செய்தார். சேதி, மத்ஸ்ய, சுரசேனா, பட்டச்சாரா, தசரணா, நவராஷ்டிரா, மல்ல, சல்வா, யுகந்தரா, சவுராஷ்டிரா, அவந்தி மற்றும் விசாலமான குந்திராஷ்டிரா ஆகிய இராஜ்ஜியங்களுடன் தங்கள் 13 வது ஆண்டு அநாமதேயத்தை கழிக்க பாண்டவர்களால் கருதப்பட்ட நாடுகளில் துவியாட்டா ஏரியிலிருந்து மத்ஸ்ய இராஜ்ஜிய பஞ்சாலாவுக்கு பாண்டவர்களின் பாதையும் ஒன்றாகும். பாண்டவர்கள் தங்கள் அநாமதேய வாழ்க்கையின் 13 வது ஆண்டிற்காக மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பாண்டவர்கள் தங்கள் தலைமை ஊழியரான இந்திரசேனா மற்றும் பிறருக்கு வெற்று ரதங்களை எடுத்துச் சென்று விரைவாக துவாராவதியை நோக்கிச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டனர். திரௌபதியின் பணிப்பெண்கள் அனைவரும் பாஞ்சால இராஜ்ஜியத்திற்குச் செல்ல உத்தரவிடப்பட்டனர். அதன்பிறகு பாண்டவர்கள் த்வைதா காட்டில் உள்ள த்வைதா ஏரியை விட்டு வெளியேறி மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியத்திற்குச் சென்றனர். அவர்களின் பூசாரியான தௌமியா, அவர்களின் புனித நெருப்பை எடுத்து, பாஞ்சால இராஜ்ஜியத்திற்கு புறப்பட்டார். பாண்டவர்கள் கிழக்கு நோக்கி பயணித்து யமுனை நதியை அடைந்தனர். யமுனை நதியின் தெற்குக் கரையில் பயணித்த அவர்கள், யக்ரிலோமா, சுரசேனா வழியாகச் சென்றனர். பின்னர் அவர்கள் மேற்கு நோக்கி திரும்பினர் (துரியோதனின் உளவாளிகளை ஏமாற்றுவதற்காக, அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்திருக்கலாம்), தங்கள் வலதுபுறத்தில் (வடக்குப் பக்கம்), பாஞ்சாலர்களின் நாட்டையும், அவர்களின் இடதுபுறத்தில் (தெற்கு பக்கம்), தசரனர்களின் நாட்டையும் விட்டுவிட்டு, மத்ஸ்ய இராஜ்ஜியத்திற்குள் நுழைந்தனர். பஞ்சாலாவில் மகத மன்னர்களின் தாக்கம் மகத மன்னர் ஜரசந்தரின் சக்தி காரணமாக, பல பண்டைய பழங்குடியினர் தங்கள் களங்களை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் யாதவர்கள், அவர்கள் சுரசேனா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தென்மேற்கே அனார்தா இராஜ்ஜியத்திற்கு தப்பி ஓடினர். சால்வயானா பழங்குடியின மன்னர் தங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களுடன், தெற்கு பஞ்சலாக்கள் மற்றும் கிழக்கு கோசலர்களும் குந்திகளின் நாட்டிற்கு (இந்த இராஜ்ஜியங்களுக்கு தெற்கே இருந்த) தப்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. மன்னர் ஜரசந்தா மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், ஜரசந்தரின் மூதாதையர்களாக இருந்த பல தலைமுறை சக்திவாய்ந்த மகத மன்னர்களின் காரணமாக இந்த நிலைமை ஏற்பட்டிருக்கலாம். துருபதரின் ஆட்சியின் போது, தெற்கு பாஞ்சாலாவின் இருப்பிடத்தில் எந்த மாற்றமும் வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த நிலைமை ஜரசந்தனால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது என்றால், அவருக்கு பிறகு அல்லது அதற்கு முன்னர் வேறு எந்த மகத மன்னர்களும் இல்லை என்றால், தெற்கு-பஞ்சாலாவின் இந்த மாற்றம் தற்காலிகமாக இருக்கலாம். தெற்கில் உள்ள தசர்னா இராஜ்ஜியத்திற்கும், தசர்னா இளவரசியை மணந்த இளவரசர் ஷிகண்டியின் பாலினம் குறித்து தெற்கு பஞ்சலா மன்னர் துருபதாவுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. பாண்டிய மன்னர் யுதிஷ்டிர பீமனுடனான பாஞ்சாலாவின் கூட்டணி, கிழக்கே தனது இராணுவப் படையெடுப்பின் போது யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூயா தியாகத்திற்கு கப்பம் சேகரித்தது, மேலும் அவரது சொந்த நகரமான இந்திரபிரஸ்தத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு முதலில் பாஞ்சால இராஜ்ஜியத்திற்குச் சென்றது. இரண்டு பழங்குடியினர் மட்டுமே யுதிஷ்டிரருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதில்லை, அதாவது, திருமணத்தின் மூலம் அவர்களின் உறவின் விளைவாக பஞ்சலாக்கள் மற்றும் அவர்களின் நட்பின் விளைவாக அந்தகாக்கள் மற்றும் விருஷ்னிகள் (அனர்த்தா யாதவர்கள்). பாண்டவர்கள் துரியோதனால் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, பாஞ்சாலர்கள் மற்றும் யாதவர்கள் இருவரும் சேதிகள் மற்றும் கேக்கியர்கள் போன்ற பிற உறவினர்களுடன் அவர்களைப் பார்வையிட்டனர். திரௌபதியின் ஐந்து மகன்களான பாண்டவர்கள், பாண்டவர்களின் 13 ஆண்டு கால நாடுகடத்தலின் போது தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை பாஞ்சாலாவிலும், ஒரு சிலரை துவாரகாவிலும் கழித்தனர். இந்தியா முழுவதும் தங்கள் யாத்திரையின் போது, யுதிஷ்டிரர் தனது ஆதரவாளர்களில் பலவீனமானவர்களை குரு இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் திருதராஷ்டிரரிடம் செல்லுமாறும், அவர்களை அவர் கவனித்துக் கொள்ளாவிட்டால், தெற்கு பஞ்சாலாவின் மன்னர் துருபதரிடம் செல்லுமாறும் கேட்டுக் கொண்டார். யுதிஷ்டிரனும் அவரது ஆதரவாளர்களும், மத்ஸ்ய மன்னர் விராடருடன் சேர்ந்து, போருக்கு (குருஷேத்திரப் போர்) ஆயத்தங்களைச் செய்யத் தொடங்கினர். விராடனும் அவரது உறவினர்களும் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் செய்தி அனுப்பினர், மேலும் பாஞ்சால மன்னர் துருபதாவும் அவ்வாறே செய்தார். மேலும் பாண்டவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், மத்ஸ்யர்கள் மற்றும் பஞ்சாலர்களின் இரண்டு மன்னர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், பல மன்னர்கள் தங்கள் காரணத்திற்காக கூடினர். துருபதர் தனது பூசாரியை ஹஸ்தினபுரத்திற்கு ஆரம்ப அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்காக அனுப்பினார். பஞ்சாலர்களின் மன்னரான துருபாதா, தனது பத்து வீர மகன்களான சத்யஜித் மற்றும் த்ரிஷ்டத்யும்னா தலைமையிலான மற்றவர்களால் சூழப்பட்டு, ஷிகண்டியால் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டார், மேலும் தனது வீரர்களுக்கு தேவையான பொருட்களை வழங்கி, முழு அக்ஷௌஹினியுடன் பாண்டவர்களுடன் சேர்ந்தார். குருஷேத்திரப் போரில் பாண்டவர்களின் அனைத்து கூட்டாளிகளிடமும் மிக நெருக்கமானவர்களாக குருஷேத்திரப் போர் பாஞ்சாலர்கள் இருந்தனர். பாஞ்சால இளவரசர் திரிஸ்தத்யும்னா பாண்டவ இராணுவம் முழுவதற்கும் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். பாஞ்சாலாவைச் சேர்ந்த பல வீரர்களும் போரில் போராடினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் போரின் இறுதி வரை உயிருடன் இருந்தனர். இருப்பினும், போரின் கடைசி நாளில், அவர்கள் தங்கள் கூடாரங்களில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் அனைவரும் அஸ்வத்தாமாவால் பதுங்கியிருந்து கொல்லப்பட்டனர். குரு மன்னர் துரியோதனனின் கீழ் இருந்த பஞ்சால இராஜ்ஜியத்தின் பாதியை அதாவது வடக்கு பஞ்சாலத்தை அஷ்வத்தாமா ஆட்சி செய்தார். வடக்கு பாஞ்சாலா பின்னர் குரு இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு மாகாணமாக குறைக்கப்பட்டது. குரு இராஜ்ஜியத்தில் கிளர்ச்சிப் படையாக இருந்த பாண்டவர்களின் உறவினர்களாக பஞ்சாலாக்கள் (தெற்கு பஞ்சாலாக்கள்) மாற இது அரசியல் காரணியாக இருக்கலாம். குருஷேத்திரப் போரில் பாண்டவர்களை ஆதரிப்பதன் மூலம் அவர்கள் இழந்த பாஞ்சால பிரதேசங்களை மீண்டும் பெற முயன்றிருக்கலாம். குரு இராஜ்ஜியத்தில் அப்போது துரோணரின் சீடராக இருந்த அர்ஜுனனுக்கு எதிராகப் போராடிய மன்னர் துருபதரின் கீழ் பஞ்சால இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக பஞ்சால வீரர்களான சத்யஜித் இருந்தார். அவர் பஞ்சலா இராணுவத்தின் அக்ஷௌஹினியை வழிநடத்தி குருஷேத்திரப் போருக்கு வந்தார். பாஞ்சாலர்களிடையே உள்ள துணிச்சலான போர்வீரர்கள், அதாவது ஜெயந்தா, அமிதௌஜாக்கள் மற்றும் சிறந்த கார்-போர்வீரர் சத்யஜித் ஆகியோர் பீஷ்மரின் சிறந்த கார்-போர்வீரர்கள் (மஹாராஷ்டிரா) ஆவர். போரின் 12வது நாளில் துரோணரால் அவர் கொல்லப்பட்டார். பஞ்சலா இளவரசர்கள் யுதமன்யு மற்றும் உத்தமௌஜர்கள் ஆவர். போரின் போது அர்ஜுனனின் கார் சக்கரங்களின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். இதேபோல், பஞ்சால இளவரசர் குமாரர் யுதிஷ்டிரரின் கார் சக்கரங்களின் பாதுகாவலர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மற்றொரு ஹீரோ யுகதாராவுடன் (குருஜங்கலத்திற்கு மேற்கே எங்காவது அமைந்துள்ள யுகந்தரா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் (ஹரியானா அல்லது பஞ்சாபில்). குமாரனும் யுகந்தராவும் துரோணரால் கொல்லப்பட்டனர். சின்ஹசேனனுடன் சேர்ந்து துரோணரால் கொல்லப்பட்ட மற்றொரு பாஞ்சால இளவரசர் வ்யாக்ரதத்தர் ஆவார். த்ரிஷ்டத்யும்னா, ஷிகண்டி, ஜனமேஜயா (துர்முக்ஷாவின் மகன்), சந்திரசேன், மதராஸென், கிருதவர்மன், துருவா, தாரா, வாசுச்சந்திர மற்றும் சுதேஜானா ஆகியோர் பஞ்சால வீரர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் துருபதாவின் மகன்களாக இருந்தனர். துருபதரின் 10 மகன்கள். குருக்ஷேத்திரப் போரைப் போல ஐந்து மகன்களும் (இங்கே ஏதோ ஒன்று). சூரதனும் சத்ருஞ்சயனும் அஸ்வத்தாமாவால் கொல்லப்பட்ட துருபதாவின் மகன்கள் ஆவர். விரிகாவும் பஞ்சல்யரும் துரோணரால் கொல்லப்பட்ட துருபாதரின் மகன்கள் ஆவர். துருபதரின் மூன்று பேரன்களும் போரில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஷிகண்டியின் மகன் சத்ரதேவா போரில் ஈடுபட்டிருந்தார். துருஸ்தத்யும்னாவின் மகன்கள், வருடத்தில் மென்மையானவர்கள், போரில் துரோணரால் கொல்லப்பட்டனர். மகாபாரதத்தின் படி துரோணரின் கைகளில் இறந்த மற்ற பாஞ்சால தலைவர்கள் கேதமா மற்றும் வசுதானா ஆவர். வலனிகா, ஜெயனிகா, ஜெயா, பிரிஸ்திரா மற்றும் சந்திரசேனா-இந்த வீரர்களும் அஸ்வத்தாமாவால் கொல்லப்பட்ட பாஞ்சாலாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சோமகர்கள், ஸ்ரீஞ்சயர்கள் மற்றும் பிரபாத்ரகர்கள் இந்த மூன்று பெயர்களும் குருஷேத்திரப் போரின் கதையில் பஞ்சாலர்களுடன் தொடர்புடையதாகவோ அல்லது பஞ்சாலர்களுக்கு ஒத்ததாகவோ அடிக்கடி இருந்தன. ஸ்ரீஞ்சயர்களும் சோமகர்களும் பாஞ்சாலர்களுடன் உறவின் மூலம் இணைந்த பழங்குடியினராக இருந்தனர், அவர்கள் ஒரே அரச வம்சாவளியின் பல்வேறு கிளைகளிலிருந்து பிறந்தனர், இது பஞ்சால-பழங்குடியினரை உருவாக்கியது. அவர்கள் பாஞ்சால இராஜ்ஜியத்தின் பல்வேறு மாகாணங்களில் வாழ்ந்தனர். பிரபத்ரகர்கள் குருஷேத்திரப் போரில் பணிபுரிந்த பாஞ்சால இராணுவத்தின் ஒரு உயரடுக்கு குழுவாகத் தெரிகிறது. சோமகாக்கள் சோமகா என்பது பஞ்சலாக்களின் அனைத்து பழங்குடியினரையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பெயராகத் தெரிகிறது. சோமகா என்ற சொல்லுக்கு சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பொருள். சூரிய வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்களால் இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். மன்னர்களின் சூரிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட கோசல இராஜ்ஜியம் பாஞ்சாலாவின் கிழக்கே பொய் சொன்னது. எனவே இந்த பெயரை கோசலர்கள் பஞ்சாலர்களைக் குறிக்க உருவாக்கியிருக்கலாம். எனவே இந்த பெயர் முழு பாஞ்சாலா பழங்குடியினருக்கும் கூட்டாகவும், கோசலாவுக்கு அருகில் உள்ள பழங்குடியினருக்கு குறிப்பிட்டதாகவும் இருக்கலாம், அதாவது. பாஞ்சாலாவின் கிழக்குப் பகுதிகளில் வசிக்கும் பழங்குடியினர். பஞ்சலாக்கள் மற்றும் ஸ்ரீஞ்சயாக்கள் சில நேரங்களில் கூட்டாக சோமகர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். சோமகர்களும் பஞ்சலாக்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினராக இருந்தனர். சோமகர்களும் ஸ்ரீஞ்சயர்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினராக இருந்தனர். சோமகர்களும் பிரபாத்ரகர்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினராக இருந்தனர். ஸ்ரீஞ்சயர்கள் மற்றும் பாஞ்சாலர்கள், மத்ஸ்யர்கள் மற்றும் சோமகர்கள் தனித்தனி பழங்குடியினராக இருந்தனர். போரின் போது துரியோதனிடம் துரோணர் கூறினார்ஃ அனைத்து பஞ்சலாக்களையும் கொல்லாமல் நான் எனது கவசத்தை விலக்க மாட்டேன். மன்னரே, சென்று என் மகன் அஸ்வத்தாமாவிடம் சொல்லுங்கள், சோமகர்களை தனியாக விடாதீர்கள். குருக்ஷேத்ரப் போரின் வீரரான க்ஷத்திராதர்மன், சோமகா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்; மற்றொரு நாயகன் பஞ்சலா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த உத்தமௌஜர்கள். மன்னர் சோமகா, (1-2,127,128) தனது மகன் ஜந்துவுடன் இருக்கிறார். மன்னர் சோமகா சஹதேவரின் மகனும், மிகச் சிறந்த பரிசுகளை உருவாக்கியவரும் ஆவார், மேலும் அவர் யமுனை கரையில் ஒரு பலியை நிகழ்த்தினார். பண்டைய இந்தியாவின் மாபெரும் மன்னர்களில் சோமகா மன்னரும் ஒருவர். சோமகர்களும் பஞ்சலாக்களும் ஒரே இடத்தில் இருந்தார்கள். துருபாதா சோமக மன்னராகவும், திரிஸ்தத்யும்னா சோமக இளவரசராகவும் இருந்தனர். ஸ்ரீஞ்சய ஸ்ரீஞ்சய மன்னர் ஹோத்ரவாஹனா காசி இளவரசி அம்பாவின் (அம்வா) தாய்வழி தாத்தா ஆவார். சால்வாவிலிருந்து வந்த அம்வா, சைக்காவத்யா முனிவரின் (சைக்காவதி ஆற்றின் கரையில் வாழ்ந்தவர்) புகலிடத்தில் தங்கியிருந்தார். ஹோட்ரவாஹனா அங்கு தனது பேத்தியை சந்தித்தார். அவர் பார்கவ ராமரின் நண்பராக இருந்தார். துரோணருக்காக துருபதனை சிறைபிடிக்க முயன்ற அர்ஜுனனை பஞ்சலாக்களும் ஸ்ரீஞ்சயர்களும் தாக்கினர். உத்தமுஜாஸ் சிறந்த ஸ்ரீஞ்சய கார்-போர்வீரர் ஆவார். ஸ்ரீஞ்சயர்களும் பஞ்சலாக்களும் பல இடங்களில் தனித்தனி பழங்குடியினராக இருந்தனர். சேதிகள், அந்தக்கர்கள், வ்ரீஷ்னிகள், போஜர்கள், குக்குரர்கள் மற்றும் ஸ்ரீஞ்சயர்கள் தனித்தனி பழங்குடியினராக இருந்தனர். இங்கு அந்தகர்கள், விருஷினிகள், போஜர்கள் மற்றும் குக்குரர்கள் யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினராக இருந்தனர். கசாயர்கள் (காசிகள்), சேதிகள், மத்ஸ்யர்கள், ஸ்ரீஞ்சாயர்கள், பஞ்சாலர்கள் மற்றும் பிரபாத்ரகர்கள் தனித்தனி பழங்குடியினராக இருந்தனர். சேதிகள், ஸ்ரீஞ்சயர்கள், காசிகள் மற்றும் கோசலர்கள் பாண்டவர்களுக்காக ஒன்றாக போரிட்டனர். ஒரு ஸ்ரீஞ்சய மன்னர் வெற்றியாளர்களிடையே சிறந்தவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார் (1-1). அவர் (2,8) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். (7,53) இல் ஸ்ரீஞ்சயா ஸ்வித்யா என்ற மன்னரின் மகன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். சிஞ்சாயாவின் மகன் சுவர்ணஷ்திவன் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் சில கொள்ளை பழங்குடியினரால் கொல்லப்பட்டார். முனிவர்களான நாரதனும் பார்வதனும் (நாரதரின் சகோதரியின் மகன் (12,30)) ஸ்ரீஞ்சயாவின் நண்பர்களாக இருந்தனர். அத்தியாயங்கள் (7-53 முதல் 69 வரை) நாரதர் தனது மகனின் மரணத்தில் அவருக்கு ஆறுதல் அளிப்பதற்காக ஸ்ரீஞ்சயாவிடம் ஒரு கதையை விவரிக்கின்றன. இது (12-29,30,31) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பீஷ்மர் (5,164) இல் ஸ்ரீஞ்சயர்கள் மற்றும் சல்வேயர்களின் முழு படைகளையும் கொல்ல முடியும் என்று குறிப்பிடுகிறார் (சல்வா குருவின் மேற்கே பொய் கூறினார், பாஞ்சாலா அதன் கிழக்கே பொய் கூறினார்). ஸ்ரீஞ்சயர்கள் பல இடங்களில் பஞ்சாலர்களுக்கு ஒத்ததாக குறிப்பிடப்பட்டனர். குறிப்பு (3-33,35), (5-22,24,25,26,28,48,71,72,82,127,162,163,168), (6-16,45,59,60,72,73,74,75,87,91,99,108,109,110,115,116,120), (7-2,7,9,12,13,14,16,33,76,92,94,107,122,148,151,152,180,184,190), (8-21,24,31,35,51,54,56,56,57,58,61,66,67,73,75,75,85,85,95,93,93. (3,263). பிரபத்ரக பிரபத்ரகர்கள் கம்போஜர்களிடமிருந்து பாஞ்சாலர்களால் பெறப்பட்ட ஒரு உயரடுக்கு இராணுவமாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் கம்போஜர்களால் குதிரைப்படைப் போரில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பாஞ்சால இராணுவப் பிரிவு அல்லது ஒரு பஞ்சால பழங்குடியினராகவும் இருக்கலாம். (7,23.42-43) இல் பிரபத்ரகர்கள் கம்போஜ இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். MBH வசனத்தில் 7.23.43, அசல் சமஸ்கிருத உரையிலிருந்து காணக்கூடியது போல, பிரபத்ரக என்ற சொல் காம்போஜர்களுக்கு முன் ஒரு தகுதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளதுஃ (MBH கோரக்பூர் ரெக்., 7.23.42-44) எனவே இந்த சூழலில், பிரபத்ரக என்ற சொல் நிச்சயமாக பெயர்ச்சொல்லைக் குறிக்கிறது, பெயர்ச்சொல்லைக் குறிக்காது, எனவே, பிரபத்ரக குலத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது. பிரபத்ரக/பிரபத்ரகஸ்து என்ற சொல்லுக்கு டாக்டர் ராபர்ட் ஷாஃபர், டாக்டர் ஜே. எல். காம்போஜ், எஸ். கிர்பால் சிங் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் "மிகவும் அழகானவர்கள், மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்" என்று பொருள். எனவே, தற்போதைய சூழலில் பெயர்ச்சொல்லைக் காட்டிலும் ஒரு பெயரடை என்ற அர்த்தத்தில் பிரபாத்ரக என்ற வார்த்தையை சரியாக எடுத்துக்கொண்டு, காம்போஜர்களை "மிகவும் அழகானவர், மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி" என்று தகுதிப்படுத்தியுள்ளனர். கங்குலியின் மொழிபெயர்ப்பு இங்கே தவறாக உள்ளது. உண்மையில், சமஸ்கிருத அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கங்குலியின் மகாபாரத மொழிபெயர்ப்பில் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்பு பிழைகள் உள்ளன. (மேலும் குறிப்பு 4 மற்றும் 5 இல் பார்க்கவும்ஃ பரம கம்போஜ இராஜ்ஜியம்). கம்போஜர்கள் தங்கள் குதிரைகள் அல்லது குதிரைப்படையை எந்தவொரு கட்சிக்கும் பணம் செலுத்தும் அடிப்படையில் கடன் கொடுப்பதில் புகழ்பெற்றவர்கள் என்பதால், அவர்கள் காம்போஜர்களிடமிருந்து பாஞ்சால்களால் வாங்கப்பட்ட இராணுவமாக இருக்கலாம்ஃ-கம்போஜ நாட்டின் 6000 எண்ணிக்கையிலான பிரபத்ரகர்கள், உயர்த்தப்பட்ட ஆயுதங்களுடன், தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கார்களில் சிறந்த குதிரைகளுடன், நீட்டப்பட்ட வில்லுகளுடன், திரிஸ்தத்யும்னாவை (6,19), (7,23) ஆதரித்தனர். அவர்களை முறையான பாஞ்சால இராணுவத்திலிருந்து அல்லது பிற பிரபத்ரகர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக, அவர்கள் பிரபத்ரக-பாஞ்சாலர்கள் (7,151) என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். அவர்கள் எண்ணிக்கையில் 6000 ஆக இருந்தனர் மற்றும் ஷிகண்டியை ஆதரிப்பதாக (7,151) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் பாண்டவ இராணுவத்தில் ஒரு உயரடுக்கு குழுவாக இருந்தனர் (5-48,199). இந்த இராணுவம் (6,112), (7-159,182), (8-12,22,30,48,49,56,67), (9-7,11,15,27) இல் பாண்டவர்களின் கூட்டாளிகளாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கர்ணன் ஆரம்பத்தில் பிரபத்ரகாக்களில் முன்னணி வீரர்களில் 770 பேரைக் கொன்றார் (8,48). பின்னர் அவர் 1700 பேரைக் கொன்றார் (8,67). பிரபத்ரகர்களின் ஒரு குழு திரிஸ்தத்யும்னாவுக்கு எதிராக (7,92) போரிட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுஃ-அவந்தி இராஜ்ஜியத்தின் (மகாபாரதம்) தலைவர், சவ்வீரர்கள் மற்றும் கொடூரமான பிரபத்ரகர்களுடன் சேர்ந்து, கோபமான திரிஸ்தத்யும்னாவை எதிர்த்தார். கசாயர்கள் (காசிகள்), சேதிகள், மத்ஸ்யர்கள், ஸ்ரீஞ்சாயர்கள், பஞ்சாலர்கள் மற்றும் பிரபாத்ரகர்கள் தனித்தனி படைகளாக குறிப்பிடப்பட்டனர். பிரபத்ரகர்களும் பஞ்சாலர்களும் தனித்தனி படைகளாக குறிப்பிடப்பட்டனர். அஷ்வத்தாமா ஒரு இரவு நேர பதுங்கியிருந்து பஞ்சாலர்களைத் தாக்கியபோது, ஷிகண்டி எழுந்து, பிரபத்ரகர்களை அச்சப்படுத்தினார், அவர்கள் சில எதிர்ப்பை ஏற்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். பிற குறிப்புகள் பிரம்மதத்தர் பாஞ்சாலாவின் மிகுந்த பக்தியுள்ள மன்னராக குறிப்பிடப்படுகிறார் இங்கே அவர் ஒரு சங்கு-ஓடையை தானம் செய்ததாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். நிதி மற்றும் சங்கா என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு விலைமதிப்பற்ற நகைகளை நன்கொடையாக வழங்கியதாக அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் பஞ்சாலாவைச் சேர்ந்த ஒரு முனிவர் ரிஷி-பாஞ்சாலா என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார் (கலவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், வப்ராவிய இனத்தில் பிறந்தார்) வேதங்களைப் படிப்பதற்கான எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களைப் பிரிப்பது மற்றும் உச்சரிப்பில் முக்கியத்துவம் மற்றும் உச்சரிப்பு பற்றிய விதிகளை அவர் தொகுத்தார், மேலும் அந்த இரண்டு பாடங்களையும் நன்கு அறிந்த முதல் அறிஞராக பிரகாசித்தார். அவர் கிரம அறிவியலைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. ..