Padmapadacharya
பத்மபதச்சார்யா ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, ஆதி சங்கரரைப் பின்பற்றுபவர். பத்மபதாவின் தேதிகள் தெரியவில்லை, ஆனால் சில நவீன அறிவாளிகள் அவரது வாழ்க்கையை 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வைக்கிறார்கள்; இதேபோல் அவரைப் பற்றிய தகவல்களும் முக்கியமாக ஹாஜியோகிராஃபிகளிலிருந்து வருகின்றன. உறுதியாக அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், அவர் சங்கரரின் நேரடி சீடராக இருந்தார், அவர் ஒரு இளைய சமகாலத்தவர். பூரி கோவர்தன மடத்தின் முதல் தலைவர் பத்மபதர் ஆவார். கேரளாவின் திருச்சூரில் தேக்கே மடம் என்ற பெயரில் ஒரு கணிதத்தை அவர் நிறுவியதாக நம்பப்படுகிறது. வேத ஆதாரங்களின்படி அவர் தென்னிந்தியாவின் சோழப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவர் வேமானில்லத்தைச் சேர்ந்த நம்பூதிரி என்று கேரள மக்கள் நம்புகிறார்கள். பத்மபாடா, சுரேஸ்வரருடன் இணைந்து, விவரண வர்ணனையாளர்களின் பள்ளியை நிறுவ வழிவகுத்த கருத்துக்களை உருவாக்கினார். உண்மையானது என்று அறியப்பட்ட பத்மபதரின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே படைப்பு பஞ்சபாடிகா ஆகும். பாரம்பரியத்தின் படி, இது தனது சொந்த பிரம்மசூத்ரபாஸ்யரைப் பற்றி ஒரு வர்ணனை செய்ய வேண்டும் என்ற சங்கரரின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டது, மேலும் ஒரு முறை பொறாமை கொண்ட மாமாவால் அழிக்கப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் உரை சங்கரரால் வர்ணனையை நினைவுகூரக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்; நிச்சயமாக, படைப்பில் எஞ்சியிருப்பது முதல் நான்கு சூத்திரங்களின் விரிவான விளக்கமாகும். பத்மபதச்சார்யரின் வாழ்க்கை குரு-சிஷ்ய உறவை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பத்மபதச்சார்யரைப் பொறுத்தவரை, குரு தான் எல்லாம், குருவின் கட்டளைதான் இறுதியானது. ஒருமுறை அவர் ஒரு ஆற்றின் எதிர் கரையில் இருந்தபோது, மறுபுறத்தில் இருந்த சங்கரர் அவரை அழைத்தார், பத்மபதச்சாரியார், அவர் ஒரு வீங்கிய ஆற்றில் மூழ்கிவிடுவார் என்று கூட நினைக்காமல் நடக்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியிலும் தாமரை தோன்றியது மற்றும் நீரில் மூழ்குவதிலிருந்து அவரது கால்களைப் பிடித்தது-அதனால்தான் அவர் பத்ம-பாத-தாமரை-கால்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது பக்தி குரு மற்றும் சிஷ்யரின் உறவை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பஞ்சபாடிகா இந்த நூலில் பத்மபாதர் ஆத்யசா பற்றிய சங்கரரின் கருத்தின் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான அறிவைக் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார் ("மேல்முறையீடு"-"ஏதோவொன்றைப் பற்றிய நனவுக்கு வெளிப்படையான விளக்கக்காட்சி" [கிரிம்ஸ், பக்கம் 602]). இந்த கருத்தை வளர்ப்பதிலும், விரிவுபடுத்துவதிலும், பகுப்பாய்வு செய்வதிலும், விமர்சிப்பதிலும், பத்மதா அத்வைத வேதாந்தத்தின் அறிவுசார் அறிவியலுக்கு வழி வகுத்தார். பத்மபதரின் "வேறுபாட்டின் விமர்சனம்" முக்கியமானது; ஜீவனுக்கும் (அனுபவ சுய) ஆத்மனுக்கும் (அடிப்படை, ஆன்மீக சுய) இடையிலான உறவு முன்மாதிரிக்கு பிரதிபலிப்பதாக இருந்தது என்று அவர் வாதிட்டார். இந்த பிரதிபலிப்புக் கோட்பாட்டின் (பிரதிபிம்பவத) படி, ஜீவன் என்பது அறியாமையில் பிரதிபலிக்கும் முழுமையான யதார்த்தத்தின் (பிராமணன்/ஆத்மன்) தோற்றமாகும். இந்த கோட்பாடு பத்மபதரின் முன்னோடிகளின் பார்வையில் இருந்து சுயத்தை பிராமணர் அல்ல என்று நிராகரிக்க வேண்டும் என்ற கருத்திலிருந்து, அறிவொளி எல்லாம் பிராமணர் என்ற புரிதலைக் கொண்டுவருகிறது என்ற கருத்துக்கு நகரும் விளைவைக் கொண்டுள்ளதுஃ "எனவே ஜீவன் அல்லது 'கண்ணாடியில் உள்ள முகம்' என்பது ஆத்மன் அல்லது அசல் முகத்தைத் தவிர வேறில்லை". (கிரிம்ஸ், பக்கம் 602) பத்மபாடாவைப் பொறுத்தவரை, சங்கரரைப் பொறுத்தவரைஃ "இன்றியமையாத ஆத்மாவை உறுதிப்படுத்துவது என்பது காலப்போக்கில் நிகழும் ஒரு 'மாய' அனுபவத்தின் விஷயம் அல்ல, ஆனால், ஒருவரின் சாதாரண அனுபவத்தின் கவனமான மற்றும் கவனம் செலுத்தப்பட்ட உள்நோக்கம் மற்றும் பிரதிபலிப்பைக் கொண்ட விசாரணை விஷயமாகும்". (கொமன்ஸ், பக்கம் 212) ஆதாரங்கள் மற்றும் மேலும் வாசிப்பு முதன்மை நூல்கள் பத்மபதத்தின் பஞ்சபாடிகா, டிரான்ஸ். டி. வெங்கட்ரமையா, கெய்க்வாட்டின் ஓரியண்டல் சீரிஸ் 107 (பரோடாஃ ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட், 1948) பத்மபாடாவின் பஞ்சபாடிகா, எடிட் எஸ். ஸ்ரீராம சாஸ்திரி & எஸ். ஆர். கிருஷ்ணமூர்த்தி சாஸ்திரி (மெட்ராஸ்ஃ மெட்ராஸ் அரசு ஓரியண்டல் சீரிஸ் 155,1958) இரண்டாம் நிலை நூல்கள் மைக்கேல் கோமன்ஸ், "லேட்டர் வேதாந்தா" (பிரையன் கார் மற்றும் இந்திரா மகாலிங்கம் எடிட்டில்). ஆசிய தத்துவத்தின் தோழர் கலைக்களஞ்சியம். லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ், 2001. ஜான் கிரிம்ஸ், "பத்மபாடா" (ராபர்ட் எல். ஆரிங்டனில் [பதிப்பு]. தத்துவஞானிகளுக்கு ஒரு தோழர். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல், 2001.) ஜே. என். மொஹந்தி, "சுயமானது ஒரு பொருளாக மாற முடியுமா? (சம்காராவின் கூற்று பற்றிய எண்ணங்கள்ஃ ந்யாம் ஆத்ம ஏகந்தேனா அவிசய), "இந்திய தத்துவம் குறித்த அவரது கட்டுரைகளில், பதிப்பு. புரோஷோத்தம பிலிமோரியா. புதுடெல்லிஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2002. அத்வைத தத்துவஞானிகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவஞானிகள் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத அத்வைத வேதாந்தா