History of Bombay under Portuguese rule (1534–1661)
இந்தோ-போர்த்துகீசிய கிரியோலில் பாம் பாஹியா அல்லது பாம் பைம் என்றும் அழைக்கப்படும் பம்பாய், உள்ளூர் மொழியில் மும்பை; இந்தியாவின் நிதி மற்றும் வணிக தலைநகரம் மற்றும் உலகின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களில் ஒன்றாகும். இது கிரேட்டர் பம்பாய் பெருநகரப் பகுதியின் காஸ்மோபாலிட்டன் நகர மையமாகவும், பாலிவுட் திரைப்படத் துறையின் கலாச்சார தளமாகவும் உள்ளது. போர்த்துகீசிய அர்மாதாஸ் வந்த நேரத்தில், பம்பாய் ஏழு தீவுகளைக் கொண்ட ஒரு தீவுக்கூட்டமாக இருந்தது. கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் 1348க்கும் இடையில், இந்தத் தீவுகள் அடுத்தடுத்த இந்து வம்சங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. கொங்கன் பிராந்தியத்திலும் இந்திய துணைக் கண்டத்திலும் மாலிக் கஃபூர் நடத்திய சோதனைகளிலிருந்து டெல்லி சுல்தானகம் சௌல், நியூ பம்பாய் (தானா) மற்றும் டாமோன் ஆகியவற்றுடன் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்து வந்தது. வடக்கு கொங்கனில் உள்ள இந்தப் பகுதியும் பம்பாய் தீவுகளும் பின்னர் 1391 முதல் 1534 வரை குஸெராட் சுல்தானால் கைப்பற்றப்பட்டன, அப்போது அவர் டெல்லியின் மீது தைமூரி படையெடுப்புக்குப் பிறகு அதன் மேலாதிக்கத்தின் முடிவை அறிவித்தார். முகலாயப் பேரரசர் ஹுமாயூனின் அதிகாரத்தைப் பற்றி அச்சமடைந்த குஜராத்தின் சுல்தான் பகதூர் ஷா, டிசம்பர் 23,1534 அன்று பேசின் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அதன்படி, பம்பாயின் ஏழு தீவுகள், முக்கிய நகரமான பேசினில் (வசாய்) உள்ள பேசினின் சான் செபாஸ்டியன் கோட்டை மற்றும் அதன் சார்புகள் ஆகியவை போர்த்துகீசிய கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு வழங்கப்பட்டன. இந்த இடங்கள் பின்னர் அக்டோபர் 25,1535 அன்று குஸெராட் சுல்தானால் அதிகாரப்பூர்வமாக சரணடைந்தன. கோவா-அஞ்சேடிவா மற்றும் பம்பாய்-பாசீனில் உள்ள போர்த்துகீசியர்கள் பம்பாயில் தங்கள் லத்தீன் கிறிஸ்தவ மத ஒழுங்குகளின் அடித்தளம் மற்றும் வளர்ச்சியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர். அவர்கள் தீவுகளை பல்வேறு பெயர்களால் அழைத்தனர், இது இறுதியாக பாம் பைம் என்ற எழுத்து வடிவத்தை எடுத்தது, அவர்களின் ஆட்சியின் போது தீவுகள் பல போர்த்துகீசிய அதிகாரிகளுக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டபோது. போர்த்துகீசிய பிரான்சிஸ்கான்களும் ஜெஸ்யூட்களும் நகரத்தில் பல தேவாலயங்களைக் கட்டினர், அவற்றில் முக்கியமானவை மஹிமில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம், அந்தேரியில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், பாந்த்ராவில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் மற்றும் பசிலிக்கா ஆஃப் மவுண்ட் பாந்த்ரா (பம்பாய்), பைகுல்லாவில் உள்ள குளோரியா தேவாலயம், விராரில் உள்ள ஹோலி ஸ்பிரிட் தேவாலயம் நந்தகல். போர்த்துகீசியர்கள் பம்பாய் கோட்டை, காஸ்டெல்லா டி அகுவாடா (காஸ்டெலோ டா அகுவாடா அல்லது பாந்த்ரா கோட்டை) மற்றும் மாட் கோட்டை போன்ற பல கோட்டைகளையும் நகரத்தைச் சுற்றி கட்டினர். இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் சார்லஸ் மற்றும் போர்ச்சுகலின் நான்காம் ஜானின் மகள் கேத்தரின் டி பிராகான்சாவின் திருமண ஒப்பந்தம் 1661 ஜூன் 23 அன்று முன்மொழியப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி, பம்பாயின் ஏழு தீவுகளும் டான்ஜியர்ஸ் துறைமுகமும் ஆங்கிலேய முடியாட்சிக்கு வழங்கப்படவிருந்தன. இது பிரேசில் மற்றும் போர்த்துகீசிய கிழக்கிந்திய தீவுகளில் ஆங்கில வர்த்தக சலுகைகளையும், போர்ச்சுகலில் ஆங்கிலேய குடியிருப்பாளர்களுக்கு மத சுதந்திரத்தையும், இரண்டு மில்லியன் போர்த்துகீசிய கிரீடங்களையும் (300,000 பவுண்டுகள்), சார்லஸுக்கு கேத்தரின் வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாக வழங்கியது, இந்த ஒப்பந்தம் ஆகஸ்ட் 28,1661 அன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் திருமணம் மே 31,1662 அன்று நடந்தது. அவர்களின் திருமணத்திற்குப் பிறகு கோவாவில் உள்ள போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய், பிரிவினைக்கு முந்தைய தானா மாவட்டத்தின் சல்செட் தீவு (பம்பாய் புறநகர் மாவட்டம்), நியூ பம்பாய் மற்றும் பேசின் (வசாய்) ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாட்டை 1739 இல் பேசின் மீது மஹ்ரட்டா படையெடுப்பு வரை தக்க வைத்துக் கொண்டார். பம்பாய் தீவுகள் ஒரு அரசியல் மற்றும் நிதி பொறுப்பாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளுடன் போட்டியிடுவதற்காக, மேற்கு இந்தியாவில் ஒரு நிலையமாக, பெயரளவு £10 வாடகைக்கு, மார்ச் 27,1668 அன்று சார்லஸால் ஆங்கில கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டன. கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆரம்பத்தில் போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய் உடன் முரண்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் பம்பாய் மாகாணத்தின் தலைநகரமாக மாறும் ஏழு தீவுகளின் மீது மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிட்டது, ஏனெனில் ஆங்கிலேயர்களும் போர்த்துகீசியர்களும் பம்பாய் துறைமுகத்தை நில அடிப்படையிலான தாக்குதல்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்துவதை அங்கீகரித்தனர். கோவாவில் உள்ள வைஸ்ராய் போர்த்துகீசிய கிரீடத்திற்கு கீழ்ப்படியாமல், ஏழு தீவுகளையும் முழுமையாக ஒப்படைக்க தாமதப்படுத்தினார். எனவே, இந்த உடன்படிக்கைக்குப் பிறகும் பம்பாயின் ஏழு தீவுகளில் உள்ள சில கிராமங்கள் வேல்ஹா கோவாவின் தலைநகரின் கீழ் இருந்தன, பின்னர் மட்டுமே 1739 இல் பேசின் போருக்குப் பிறகு ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தால் தீவுகள் முழுமையாக கையகப்படுத்தப்பட்டன. போர்த்துகீசியர்களின் வருகை கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் 1534க்கும் இடையில், தீவுகள் அடுத்தடுத்த வம்சங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தனஃ மௌரியர்கள் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு-கிமு 185), சாதவாஹனாக்கள் (கிமு 185-கிமு 250), அபிராக்கள் மற்றும் வாகாடகர்கள் (கிபி 250-கிபி 5ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), கலச்சூரி (5ஆம் நூற்றாண்டு), கொங்கன் மௌரியர்கள் (6ஆம் மற்றும் 7ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), சாளுக்கியர்கள் (பின்னர் 7ஆம் நூற்றாண்டு), ராஷ்டிரகூடர்கள் (8ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), சில்ஹாரர்கள் (810 முதல் 1260 வரை), யாதவர்கள் (13ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-1348 வரை), குஜராத்தின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் (கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி), மற்றும் குஜராத் சுல்தான். போர்த்துகீசியர்கள் வந்த நேரத்தில், பம்பாய் குஜராத் சுல்தானகத்தின் சுல்தான் பகதூர் ஷாவால் ஆளப்பட்டது, மேலும் பம்பாய் தீவு (பாம்பைம்), பரேல், மசாகான், மஹிம், கோலாபா, வோர்லி மற்றும் ஓல்ட் வுமன் தீவு (லிட்டில் கோலாபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகிய ஏழு தீவுகளைக் கொண்ட ஒரு தீவுக்கூட்டமாக இருந்தது. சால்செட் தீவுகளின் குழு பம்பாய்க்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது, இது மஹிம் விரிகுடாவால் பிரிக்கப்பட்டது. பம்பாய்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள முக்கியமான மூலோபாய நகரங்கள் வடக்கே பேசின் (பாசைம்), கிழக்கே தானா மற்றும் தெற்கே சவுல் ஆகும். 1498 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் வாஸ்கோ டா காமா கோழிக்கோட்டில் தரையிறங்கியபோது போர்த்துகீசியர்கள் முதன்முதலில் இந்தியாவின் மேற்குக் கடற்கரையை அடைந்தனர். அவர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் வடக்கு கொங்கனில் தங்கள் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தி வந்தனர். அவர்கள் கோவாவில் ஒரு வலுவான காலடி எடுத்து வைத்தனர், அதை அவர்கள் 1510 இல் பீஜப்பூர் சுல்தானிடமிருந்து கைப்பற்றினர். போர்த்துகீசிய ஆராய்ச்சியாளர் பிரான்சிஸ்கோ டி அல்மேடாவின் கப்பல் டிசம்பர் 1508 இல் கண்ணனூரிலிருந்து டையூவுக்கு தனது பயணத்தில் பம்பாயின் ஆழமான இயற்கை துறைமுகத்திற்குச் சென்றது. போர்த்துகீசியர்கள் 21 ஜனவரி 1509 அன்று தீவுகளுக்கு தங்கள் முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டனர், அவர்கள் மஹிம் சிற்றோடையில் குஜராத் சுல்தானகத்தின் ஒரு படகைக் கைப்பற்றிய பின்னர் மஹிம் தீவில் தரையிறங்கினர். 1513 மற்றும் 1514 க்கு இடையில், அவர்கள் சுல்தான் பகதூர் ஷாவை மகிமில் ஒரு கோட்டையைக் கட்ட அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். 1517 ஆம் ஆண்டில், லோபோ சோர்ஸ் டி ஆல்பர்கேரியாவின் (1515-18) வைஸ்ராயல்டியின் போது, ஜோவோ டி மன்ரோயோ பந்தோரா சிற்றோடைக்குள் (பாந்த்ரா சிற்றோடை) நுழைந்து மஹிமின் குஜராத் தளபதியைத் தோற்கடித்தார். 1522 மற்றும் 1524 க்கு இடையில், டுவார்டே டி மெனிசஸ் கோவாவின் வைஸ்ராயாக இருந்தபோது, போர்த்துகீசியர்கள் குஜராத் சுல்தானின் கப்பல்களுக்காக தொடர்ந்து பம்பாயை சுற்றி வந்தனர். 1526இல் போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் தொழிற்சாலையை பேசினில் நிறுவினர். சுல்தான் பகதூர் ஷா சவுலின் பேரரசர் நிஜாம்-உல்-முல்க் உடன் போரில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, லோபோ வாஸ் டி சம்பாயோ குஜராத் சுல்தானகத்திலிருந்து மஹிம் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். 1530-31 இல் டையூவைக் கைப்பற்ற போர்த்துகீசியர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சி தொடர்பாக பம்பாய் முக்கியத்துவம் பெற்றது. கோவாவின் வைஸ்ராய் நுனோ டா குன்ஹா, இந்தியாவில் காணப்பட்ட மிகப்பெரிய கடற்படைக்கு தலைமை தாங்கினார், இது பம்பாய் துறைமுகம் வழியாக சென்றது. 1531 மார்ச்-ஏப்ரல் மாதங்களில் போர்த்துகீசியர்கள் தானா மற்றும் மஹிம் நகரங்களை எரித்தனர். இந்த வெற்றியின் விளைவாகவும், பின்னர் 1533 ஜனவரியில் நுனோ டா குன்ஹா பேசினைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பம்பாய் மற்றும் மஹிம் தீவுகள், பாந்த்ராவுடன் சேர்ந்து போர்த்துகீசியர்களின் துணை நதியாக மாறியது. 1526 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட முகலாயப் பேரரசு, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்தது. நவீன உஸ்பெகிஸ்தானில் உள்ள ஃபெர்கானாவைச் சேர்ந்த பாபர், வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்து, 1526 ஆம் ஆண்டில் முதல் பானிபட் போரில் டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஆட்சியாளரான இப்ராஹிம் ஷா லோதியை தோற்கடித்தபோது இந்த வம்சம் நிறுவப்பட்டது. டிசம்பர் 26,1530 அன்று பாபர் இறந்த பிறகு, அவரது மகன் ஹுமாயூன் (1530-40) டிசம்பர் 29,1530 அன்று ஆக்ராவில் அரியணை ஏறினார். சுல்தான் பகதூர் ஷா ஹுமாயூனின் சக்தியைப் பற்றி அச்சமடைந்தார். அவர் தனது தலைமை அதிகாரி சாக்கோஸை (ஷா காவ்ஜே) நுனோ டா குன்ஹாவுக்கு அனுப்பினார், பம்பாயின் ஏழு தீவுகளையும், அதன் சார்பு பகுதிகளையும், கடல் மற்றும் நிலத்தின் மூலம் வரும் வருவாயையும் ஒப்படைக்க முன்வந்தார். டிசம்பர் 23,1534 அன்று, பசெய்ன் ஒப்பந்தம் கேலியோன் சான் மேட்டியோஸ் (செயின்ட் மேத்யூ) கப்பலில் கையெழுத்தானது. 1535 அக்டோபர் 25 அன்று பகதூர் ஷாவுக்கும் நுனோ டா குன்ஹாவுக்கும் இடையிலான அமைதி மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தத்தின் மூலம் பேசினும் பம்பாயின் ஏழு தீவுகளும் சரணடைந்தன, இதனால் தீவுகளில் இஸ்லாமிய ஆட்சி நிரந்தரமாக முடிவுக்கு வந்தது. தீவுகளின் வளர்ச்சி 1534 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட தோட்டங்களின் பொதுவான விநியோகத்தில், பம்பாய் தீவு மெஸ்ட்ரே டியோகோவிடம் ஆண்டுக்கு 1,432 1⁄2 பார்டாக்கள் (சுமார் ரூ. 537-3-0), பேசினில் உள்ள அரச கருவூலத்தில் செலுத்தப்பட வேண்டும். மஹிம் இதேபோல் 36,057 ஃபோடீஸ்களுக்கு (ரூ. 751-3-0), மஹிமின் சுங்க இல்லம் 39,975 ஃபோடீஸ்களுக்கு (ரூ. 791-2-9), மற்றும் மசாகோன் 8,500 ஃபோடீஸ்களுக்கு (ரூ. 178). பம்பாயில் உள்ள மிகப் பழமையான போர்த்துகீசிய பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயமான மாஹிமில் உள்ள சான் மிகுவல் (செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயம்) 1534 இல் கட்டப்பட்டது. பஸைனில் உள்ள விகாரியோ டா வராவின் ஆன்மீக அதிகார வரம்பின் கீழ் பம்பாய் வைக்கப்பட்டது. அவரது ஆதரவின் கீழ், பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது. ஜெஸ்யூட் ஒழுங்கு 1542 இல் நிறுவப்பட்டது, அதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர் நவாரேஸ் ஜெஸ்யூட் பிரான்சிஸ் சேவியர் ஆவார். 1545இல் கோவாவில் நிறுவப்பட்ட டொமினிக்கன் ஒழுங்கு 1548இல் பம்பாயில் நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இதை இல்ஹா டா போவா விடா (நல்ல வாழ்க்கையின் தீவு) என்று குறிப்பிட்ட பிறகு, போர்த்துகீசியர்கள் தீவுகளை மொம்பாய், மொம்பாய், மொம்பெய்ன், மொம்பாய்ம் மற்றும் பாம்பாய் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் அழைத்தனர், இது இறுதியாக எழுதப்பட்ட வடிவமான பாம்பைமை எடுத்தது, இது தற்போதைய போர்த்துகீசிய பயன்பாட்டில் இன்னும் பொதுவானது. ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, இது போர்த்துகீசிய பாம்பெய்மில் இருந்து பம்பாய்க்கு ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. 1545 மற்றும் 1548 க்கு இடையில், ஜோவோ டி காஸ்ட்ரோவின் வைஸ்ராய்ட்டின் போது (1545-7), பரேல், வடாலா, சியோன் மற்றும் வோர்லி ஆகிய நான்கு கிராமங்கள் மானுவல் செராவுக்கு ஆண்டுக்கு 412 பர்காவோஸ் (ரூ. 154-8-0). ஜோவோ ரோட்ரிக்ஸ் டான்டாஸ், காஸ்மே கோரெஸ் மற்றும் மானுவல் கோரெஸ் ஆகியோருக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு சால்செட் வழங்கப்பட்டது. ட்ரோம்பே மற்றும் செம்பூர் ஆகியவை ரோக் டெல்லோ டி மெனீஸஸுக்கும், போரி தீவு (எலிஃபெண்டா தீவு) ஜோவோ பிரெஸுக்கும் 1548 ஆம் ஆண்டில் 105 பார்டாக்களுக்கும் (ரூ. 39-6-0). வால்கேஸ்வரில் உள்ள சுங்க இல்லத்தின் வருவாய் ஒரு போர்த்துகீசிய அதிகாரிக்கு 60 ஃபோடீஸ்களுக்கு (ரூ. 1-4-0). மசாகான் அன்டோனியோ பெசோவாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1554 ஆம் ஆண்டில், பெட்ரோ மஸ்கரென்ஹாஸின் வைஸ்ராய்ட்டின் போது, பம்பாயின் ஏழு தீவுகளும் போர்த்துகீசிய மருத்துவரும் தாவரவியலாளருமான கார்சியா டி ஒர்டாவுக்கு சுமார் 85 ஸ்டெர்லிங் பவுண்டுகளுக்கு சமமான வருடாந்திர வாடகைக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டன. 1536 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட போர்த்துகீசிய விசாரணையின் சோதனைகளிலிருந்து தப்பிக்க ஓர்டா போர்ச்சுகலை விட்டு வெளியேறினார், இது கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட யூத குடும்பங்கள் மீது ஒரு கண் வைத்தது மற்றும் அவர்களின் முந்தைய நம்பிக்கையில் உண்மையான அல்லது கற்பனையான மறுபிறப்பு ஏற்பட்டால் அவர்களை கடுமையாக துன்புறுத்தியது. கார்சியா டி ஓர்டா பம்பாயில் மேனர்-ஹவுஸ் (பம்பாய் கோட்டை) கட்டுவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். தனது காலத்தில் தீவுகள் மற்றும் பம்பாயில் வாழ்ந்த மக்கள் பற்றிய பல விவரங்களையும் அவர் குறிப்பிட்டார். அவரது ஆட்சியின் போது, தீவின் மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தவரை, பம்பாய் இரண்டு காசபாக்கள் (காசாஸ்) அல்லது தலைமை நிலையங்களுக்கு அடிபணிந்த ஏழு கிராமங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதில் சுங்க வரி விதிக்கப்பட்டது. இந்த கிராமங்கள் மஹிமின் கஸ்பா (தலைமை அதிகாரி) இன் கீழ் மஹிம், பரேல், வரேல்லா (வடாலா) மற்றும் சிவா (சியோன்) மற்றும் பம்பாயின் கஸ்பா (தலைமை அதிகாரி) இன் கீழ் மசாகான், பாம்பைம் (பம்பாய்) மற்றும் வரேல் (வோர்லி) ஆகும். இவை தவிர, கேவல், கோலாபா, நைகான் மற்றும் டோங்ரி போன்ற சிறிய குக்கிராமங்களும் இருந்தன, அவை பூர்வீக இந்து குடியேற்றத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து இருந்தன. ஒரு மீன்பிடி சமூகமான கோலிகள், அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களை உருவாக்கினர், மேலும் தெற்கில் கோலாபா முதல் வடக்கில் சியோன் மற்றும் மஹிம் வரை பம்பாயின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். குன்பி மற்றும் அக்ரிஸ் (குரம்பின்கள்) (வயல்களை பயிரிட்டு அரிசி மற்றும் அனைத்து வகையான பருப்பு வகைகளையும் விதைத்தவர்கள்), மாலிஸ் (பழத்தோட்டங்களை பராமரித்தவர்கள்) மற்றும் பியாஸ் (ஆயுதங்களில் இருந்தவர்கள்) (பண்டாரிகள்) ஆகியோர் பிற இந்து சமூகத்தினர். பருக்கள் (பிரபு) மஹிம், பம்பாய் மற்றும் பரேலில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் அரசர் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் தோட்டங்களின் வாடகைகளை வசூலித்தனர், மேலும் வணிகர்களாகவும் இருந்தனர். பம்பாயில் இருந்த முஸ்லீம் மூர்கள் கடல்சார் வர்த்தகத்தில் மட்டுமே ஈடுபட்டிருந்தனர். குறைவான கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சில முஸ்லிம்கள் மாஹிமில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோர் கொங்கனி முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது காலத்தில் பம்பாயில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களில் பதினொரு ரோமன் கத்தோலிக்க போர்த்துகீசிய குடும்பங்களில் திருமணமான ஆண்களும் அடங்குவர். பாஸீன் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிப்பவர்களாக ஒர்டாவால் குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற மூன்று சமூகங்கள் பனேன்ஸ் (பனியாஸ்), கோரிஸ் அல்லது எஸ்பார்சிஸ் (பார்சிஸ்) மற்றும் டெரெஸ் (தேட்ஸ் அல்லது மஹர்ஸ்) அல்லது ஃபராஸிஸ் ஆகும். போர்த்துகீசியர்களால் இங்கிலாந்துக்கு ஒப்படைக்கப்படும் வரை பெரும்பாலான பனியாக்கள் மற்றும் பார்சிகள் உண்மையில் பம்பாயில் குடியேறவில்லை. 1570 ஆம் ஆண்டில் கோவாவில் அவர் அமைதியாக இறக்கும் வரை பம்பாய் ஓர்ட்டாவின் வசம் இருந்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது யூத நம்பிக்கைக்காக அவரது எலும்புகள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டு கழுமரத்தில் எரிக்கப்பட்டன. இந்தத் தீவுகள் ஒரே பதவிக்காலத்தில் தொடர்ச்சியாக பல போர்த்துகீசிய அதிகாரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் மக்களுடன் திருமணத்தை ஊக்குவித்தனர், மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையை வலுவாக ஆதரித்தனர். அவர்கள் பசெய்ன், தானே மற்றும் அண்டை இடங்களில் கிட்டத்தட்ட 10,000 பூர்வீக மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றினர். அவர்கள் 1560இல் கோவா விசாரணையைத் தொடங்கினர். இந்த மக்கள் "போர்த்துகீசிய கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பின்னர், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது தங்களை கிழக்கிந்திய கத்தோலிக்கர்கள் (பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பெயரால்) என்று பெயரிட்டனர், ஏனெனில் பம்பாயில் குடியேறிய கோவா மற்றும் மங்களூர் கத்தோலிக்கர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் "போர்த்துகீசிய கிறிஸ்தவர்கள்" என்றும் குறிப்பிடப்பட்டனர். 1571 இல் அன்டோனியோ பெஸ்ஸோவா இறந்த பிறகு, ஒரு காப்புரிமை வழங்கப்பட்டது, இது மஸகாவோனுக்கு சௌசா இ லிமா குடும்பத்திற்கு நிரந்தரமாக வழங்கியது. பாந்த்ராவில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயம் 1575 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய ஜெஸ்யூட்களால் கட்டப்பட்டது. 1580-1640 இல் போர்ச்சுகல் மற்றும் ஸ்பெயினின் கிரீடங்களின் ஒன்றிணைப்பு மற்ற ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இந்தியாவுக்கான மசாலா வழிகளைப் பின்பற்ற வழி திறந்தது. டச்சுக்காரர்கள் முதலில் வந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து ஆங்கிலேயர்களும் வந்தனர். போர்த்துகீசியர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி பல கோட்டைகளையும் கட்டினர். மாட் கோட்டை சால்செட்டில் அவர்களின் மிக முக்கியமான கட்டுமானங்களில் ஒன்றாகும். முதல் ஆங்கிலேய வணிகர்கள் 1583 நவம்பரில் பம்பாய்க்கு வந்து, பேசின் மற்றும் தானா வழியாக பயணம் செய்தனர். அவர்களில் ஒரு முக்கிய வணிகர் லண்டனைச் சேர்ந்த ரால்ப் ஃபிட்ச் ஆவார். பாசெய்னும் தானாவும் சிறிய அளவில் அரிசி மற்றும் சோளம் வர்த்தகம் செய்ததாக அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவர்கள் 1583 நவம்பர் 10 அன்று சவுலுக்கு வந்தனர். இந்த நேரத்தில், பம்பாயின் முக்கிய வர்த்தகம் தேங்காய் மற்றும் கயிறு ஆகும். போர்த்துகீசிய பிரான்சிஸ்கான்கள் 1585 ஆம் ஆண்டில் சால்செட் மற்றும் மஹிமின் நடைமுறைக் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர், மேலும் 1596 ஆம் ஆண்டில் தாதரில் சியோன் மற்றும் நோசா சென்ஹோரா டா சால்வாசாவோ ("போர்த்துகீசிய தேவாலயம்" என்று பிரபலமாக குறிப்பிடப்படும் இரட்சிப்பின் எங்கள் லேடி) இல் நோசா சென்ஹோரா டோ பாம் கான்செலோவை (நல்ல ஆலோசனையின் எங்கள் லேடி, 1596 இல் இக்ரெஜா டி சாவோ மிகுவல்/செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது) கட்டினர். பம்பாயின் அபரிமிதமான இயற்கையான நன்மைகள் ஆங்கிலேயர்களின் வெறுப்பைத் தூண்டின, அவர்கள் அதன் மதிப்பை ஒரு கடற்படைத் தளமாக அங்கீகரித்தனர். நவம்பர் 1612 இல், ஆங்கிலேயர்கள் பம்பாயைக் கைப்பற்றுவதற்காக சூரத்தில் போர்த்துகீசியர்களுடன் ஸ்வாலி போரில் ஈடுபட்டனர். போரில் ஆங்கிலேயர்கள் வெற்றி பெற்றனர், போர்த்துகீசியர்களின் தோல்வி மேற்கு இந்தியாவின் மீது அவர்களின் வணிக ஏகபோகத்தின் முடிவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும். பின்னர், 1626 ஆம் ஆண்டில் கார்சியா டி ஓர்டா கட்டிய மேனர் ஹவுஸை ஆங்கிலேயர்கள் எரித்தனர். குஜராத்தி வணிகரான தோராப்ஜி நானாபாய், 1640இல் பம்பாயில் குடியேறிய முதல் பார்சி ஆவார். பிரிட்டிஷ் காலத்தில் பம்பாயின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கு பார்சிகள் மகத்தான பங்களிப்பை வழங்கினர். 1640 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்கள் பாந்த்ராவில் காஸ்டெல்லா டா அகுவாடா (வாட்டர் பாயிண்ட் கோட்டை) கட்டினர், இது மஹிம் விரிகுடா, அரேபிய கடல் மற்றும் தெற்கு தீவான மஹிம் ஆகியவற்றைக் கண்டும் காணாத வகையில் ஒரு கண்காணிப்பு கோபுரமாக இருந்தது. இது ஏழு பீரங்கிகள் மற்றும் பிற சிறிய துப்பாக்கிகளுடன் பாதுகாப்பாக ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தது. போர்த்துகீசிய ஆட்சியின் முடிவு 1652 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் பேரரசின் சூரத் கவுன்சில், போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து பம்பாயை வாங்க பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தை வலியுறுத்தியது. 1654 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி, குறுகிய கால காமன்வெல்த் அமைப்பின் இறைவன் பாதுகாவலரான ஆலிவர் குரோம்வெல்லின் கவனத்தை சூரத் கவுன்சிலின் இந்த ஆலோசனைக்கு ஈர்த்தது, அதன் சிறந்த துறைமுகம் மற்றும் நிலத் தாக்குதல்களிலிருந்து அதன் இயற்கையான தனிமைப்படுத்தலுக்கு பெரும் அழுத்தம் கொடுத்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் டச்சு பேரரசின் வளர்ந்து வரும் சக்தி ஆங்கிலேயர்களை மேற்கு இந்தியாவில் ஒரு நிலையத்தை வாங்க கட்டாயப்படுத்தியது. போர்ச்சுகல் மன்னர் நான்காம் ஜானிடமிருந்து பம்பாயைப் பெற அனைத்து முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று சூரத் கவுன்சிலின் இயக்குநர்கள் 1659இல் தெரிவித்தனர். 1661 மே 11 அன்று, இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் சார்லஸ் மற்றும் போர்ச்சுகல் மன்னர் நான்காம் ஜானின் மகளான பிராகான்சாவின் கேத்தரின் ஆகியோரின் திருமண ஒப்பந்தம், சார்லஸுக்கு கேத்தரின் அளித்த வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாக, வட ஆப்பிரிக்க நகரமான டான்ஜியருடன் பம்பாயை பிரிட்டிஷ் பேரரசின் வசம் வைத்தது. 19 மார்ச் 1662 அன்று, ஆபிரகாம் ஷிப்மேன் நகரின் முதல் ஆளுநராகவும் ஜெனரலாகவும் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது கடற்படை செப்டம்பர்-அக்டோபர் 1662 இல் பம்பாய்க்கு வந்தது. பம்பாய் மற்றும் சால்செட்டை ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்குமாறு கேட்கப்பட்டபோது, போர்த்துகீசிய ஆளுநர் பம்பாய் தீவு மட்டுமே ஒப்படைக்கப்பட்டதாகவும், காப்புரிமையில் முறைகேடுகள் இருப்பதாகக் கூறி, பம்பாய் தீவைக் கூட விட்டுக்கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய் தலையிட மறுத்ததால் ஷிப்மேன் பம்பாயில் தரையிறங்குவதைத் தடுத்தார். அவர் வடக்கு கனாராவில் உள்ள அஞ்சேடிவா தீவுக்கு ஓய்வு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அக்டோபர் 1664 இல் இறந்தார். நவம்பர் 1664 இல், ஷிப்மேனின் வாரிசான ஹம்ப்ரி குக், பம்பாயில் உள்ள போர்த்துகீசிய குடிமக்களுக்கு சிறப்பு சலுகைகளை வழங்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடனும், ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தில் தலையிடக்கூடாது என்ற நிபந்தனையுடனும் பம்பாய் தீவை அதன் சார்பு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், சால்செட் (பாந்த்ரா உட்பட), மசாகான், பரேல், வோர்லி, சியோன், தாராவி, வடாலா மற்றும் எலிபெண்டா தீவு ஆகியவை தானே அல்லது வசாய் வரை போர்த்துகீசியர்களின் வசம் இருந்தன. 1665 முதல் 1666 வரை, குக் ஆங்கிலேயர்களுக்காக மஹிம், சியோன், தாராவி மற்றும் வடாலாவை வாங்க முடிந்தது. போர்த்துகீசிய காலனித்துவ ஆட்சியின் வரலாற்றுக் காலம் பம்பாயின் ஏழு அசல் தீவுகளிலும் (1534-1665) மற்றும் வடக்கு மாகாணத்தின் எஞ்சிய பிராந்தியமான எஸ்டாடோ டா இந்தியாவிலும் (1534-1739) மிகக் குறைவாகவே ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கோவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பம்பாயைட் டாக்டர் ஜே. ஜெர்சன் டா குன்ஹா, இந்த விஷயத்தில் தகவல்களைத் தொகுக்கத் தொடங்கினார், மேலும் சில புத்தகங்களையும் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். ராயல் ஆசிய சங்கத்தின் பம்பாய் கிளையால் வெளியிடப்பட்ட பம்பாய் வரலாறு குறித்த முதல் புத்தகமான தி ஆரிஜின் ஆஃப் பம்பாய் என்ற புத்தகத்தை அவர் எழுதினார். பின்னர், கிழக்கு இந்தியரான பிராஸ் பெர்னாண்டஸ், டா குன்ஹாவின் பணியை மேற்கொண்டு, குறிப்பாக சல்செட் தீவு (ஷஷ்டி) மற்றும் வசாயில் உள்ள இடிபாடுகள் பற்றி மேலும் ஆழமான ஆய்வுகளை வழங்கினார். இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பம்பாயில் உள்ள ஒரு சில வரலாற்றாசிரியர்களும் அறிஞர்களும் அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றின் உள்ளூர் அல்லது பகுதியளவு அம்சங்களைப் படித்துள்ளனர். மரியம் டோசல், பங்கஜ் ஜோஷி, தெரசா அல்புகெர்க் மற்றும் ஃப்ளூர் டி சோசா ஆகியோரின் படைப்புகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. இருப்பினும், பம்பாயின் போர்த்துகீசிய அடுக்கு பற்றிய ஆய்வுக்கு மிக முக்கியமான சமீபத்திய பங்களிப்பு 2004 மற்றும் 2007 க்கு இடையில் கோயம்பிரா பல்கலைக்கழகத்தின் கட்டிடக்கலைத் துறையால் உருவாக்கப்பட்ட பாம்பே பிஃபோர் தி பிரிட்டிஷ் என்ற ஆராய்ச்சி திட்டத்திலிருந்து வந்துள்ளது. ..