Desi Sangye Gyatso
தேசி சாங்கே கியாட்சோ (1653-1705) காந்தன் போட்ராங் அரசாங்கத்தில் 5 வது தலாய் லாமாவின் (1617-1682) ஆறாவது ரீஜண்ட் (தேசி) ஆவார். அவர் 1694 ஆம் ஆண்டில் சாக்போரியில் ('இரும்பு மலை') மென்-சீ-காங் என்ற மருத்துவ மற்றும் ஜோதிடப் பள்ளியை நிறுவினார், மேலும் ப்ளூ பெரில் (ப்ளூ சபையர்) என்ற நூலை எழுதினார். அவரது பெயர் சில நேரங்களில் சாங்கே கியாம்ட்ஸோ மற்றும் சான்ஸ்-ஆர்கியாஸ் ஆர்கியா-எம் ஷோ என்று எழுதப்படுகிறது சில தவறான கணக்குகளின்படி, சாங்கே கியாட்ஸோ "கிரேட் ஃபிஃப்த்" இன் மகன் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் மகனாக இருக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் செப்டம்பர் 1653 இல் லாசாவுக்கு அருகில் பிறந்தார், அதற்கு முந்தைய பதினாறு மாதங்களாக தலாய் லாமா சீனாவுக்கு பயணம் செய்யவில்லை. குழந்தை 6 வது தலாய் லாமா வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, தலாய் லாமாவின் மரணத்தை மறைத்து, 16 ஆண்டுகளாக அவர் ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அவர் பொடாலா அரண்மனையை நிறைவு செய்வதை மேற்பார்வையிட்டார் மற்றும் சீன அரசியலைத் தடுத்தார். 1656 ஆம் ஆண்டில் சாங்கே கியாட்சோ மூன்று வயதாக இருந்தபோது இந்த லாமா இறந்தாலும், துல்கு டிராக்பா கியால்ட்சென் மீது அவமதிப்பை ஏற்படுத்தியதற்காகவும் அவர் அறியப்படுகிறார். லிண்ட்சே ஜி. மெக்கூன் தனது ஆய்வறிக்கையில் (2007), தேசி சாங்கே கியாம்ட்ஸோ லாமாவை "பானை வயிற்று அதிகாரி" () என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவருக்கு ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறார். சாக்போரி ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின் சாங்கே கியாட்சோ 1694 ஆம் ஆண்டில் சாக்போரியில் ('இரும்பு மலை') மென்-சீ-காங் என்ற மருத்துவ மற்றும் ஜோதிடப் பள்ளியை நிறுவினார். இந்த கல்லூரி துறவற அறிஞர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் மருத்துவம் மற்றும் தந்திரத்தின் மர்மமான கலைகளைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, பெரும்பாலும் மடாலயத்தில் தங்கி, மற்ற துறவி அறிஞர்கள் மற்றும் லாமாக்களைப் போலவே பொதுமக்களுக்கும் சேவை செய்வார்கள். 1916 ஆம் ஆண்டில், 13 வது தலாய் லாமாவின் மருத்துவரான கென்ராப் நோர்பு, திபெத்திய மருத்துவம் மற்றும் ஜோதிடத்தின் இரண்டாவது மதச்சார்பற்ற கல்லூரியான மென்டிகாங்கின் கட்டுமானத்திற்கு நிதியுதவி செய்தார். பயிற்சியைப் பெற்ற பிறகு, தங்கள் கிராமப்புறங்களுக்குத் திரும்பி மருத்துவர்களாகவும் கல்வியாளர்களாகவும் பணிபுரியும் 'சாதாரண மக்களுக்கான' கல்லூரியாக மெண்ட்சிகாங் வடிவமைக்கப்பட்டது. மருத்துவ ஆய்வுக் கட்டுரை மருத்துவத்தில் சாங்கே கியாட்சோவின் பங்களிப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதி அவரது ப்ளூ பெரில் ஆய்வுக் கட்டுரையின் தொகுப்பு மற்றும் மருத்துவ கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை விளக்கும் கிட்டத்தட்ட 100 மருத்துவ ஓவியங்களின் தொடர் தயாரிப்பு ஆகும். இந்த ஓவியங்கள் நகலெடுக்கப்பட்டு பல மடாலயங்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. 1920 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் புரியாட்டியாவின் உலான் உடேயில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு தொகுப்பு, ப்ளூ பெரில் கட்டுரையின் மொழிபெயர்ப்புடன் நகலாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு 1992 இல் வெளியிடப்பட்டது. திபெத்திய பெளத்த மருத்துவ கருத்துக்கள் பாரம்பரியம் ஐந்து முக்கிய சக்கரங்களின் இருப்பை வலியுறுத்துகிறது, அவை ப்ளூ பெரில் இருபத்தி நான்கு கொக்கிகளைக் கொண்டுள்ளன என்று சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவை ஏராளமான நுட்பமான மெரிடியன்கள் அல்லது நீரோட்டங்களை உருவாக்கும் மற்றும் இணைக்கும் திறனைக் குறிக்கின்றன (கிளாசிக்கல் திபெத்தியம்ஃ). புருவம் மற்றும் தொண்டை மையங்கள் அண்ட தளத்துடன் தொடர்புடையவை (); மனித தளத்திற்கு இதயம் மையம் (); மற்றும் சூரிய மற்றும் உயிர் மையங்கள் பூமியின் தளத்துடன் தொடர்புடையவை (). ஆறு மூலிகைகள் ஆறு மருத்துவப் பொருட்கள் நீல பெரில் நூலில் தோன்றியபோது திபெத்தில் பொதுவான பயன்பாட்டில் இருந்தனஃ அரபு குங்குமப்பூ (பர்செரேசி) (இடது, மேல்-இடது மூலையில் பார்க்கவும்) மங்கோலிய பூண்டு (அல்லியம் டியூபரோசம்) (இடது, மேல்-நடுத்தரத்தில் பார்க்கவும்) சீன குயின்ஸ் (சூடோசைடோனியா) (இடது, மேல்-வலது மூலையில் பார்க்கவும்) இந்திய எம்பெலிக் மைரோபாலன் (டெர்மினலியா செபுலா) (இடது, கீழ்-இடது மூலையில் பார்க்கவும்) திபெத்திய இஞ்சி (ஹெடிசியம் கார்டெனரியம்) (இடது, கீழ்-நடுத்தரத்தில் பார்க்கவும்) தெற்கு சீன கேம்ப்ஃபெரியா கலங்கா (இடது, கீழ்-வலது மூலையில் பார்க்கவும்) மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1682இல், ஐந்தாவது தலாய் லாமா இறந்தார். இருப்பினும், அவரது மறைவு 1696-97 வரை ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது, மேலும் தேசி திபெத்தை ஆட்சி செய்தார். 1679 முதல் 1684 வரை, காந்தன் போட்ராங் திபெத்-லடாக்-முகலாயப் போரில் அண்டை நாடான லடாக்கின் நாம்க்யால் வம்சத்திற்கு எதிராகப் போரிட்டார். தேசி சாங்கே கியாட்சோவும் லடாக் மன்னர் டெலெக் நாம்க்யாலும் 1684 ஆம் ஆண்டில் போரின் முடிவில் டிங்மோஸ்காங் கோட்டையில் டிங்மோஸ்காங் ஒப்பந்தத்திற்கு ஒப்புக் கொண்டனர். டிங்மோஸ்காங் ஒப்பந்தத்தின் அசல் உரை இனி உயிர்வாழவில்லை, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கங்கள் லடாக் காலவரிசையில் சுருக்கமாக உள்ளன. திபெத்திய விவகாரங்களில் கோஷுத் மங்கோலியர்களின் பங்கை எதிர்க்கும் நோக்கத்துடன், உள் ஆசியாவின் வளர்ந்து வரும் ஜுங்கர் கானேட்டின் ஆட்சியாளரான கல்தான் போஷுக்டு கானுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை அவர் கொண்டிருந்தார். கோஷுத் கான்கள் 1642 முதல் திபெத்தின் பாதுகாவலர்களாக செயல்பட்டனர், ஆனால் 1655 முதல் அவர்களின் செல்வாக்கு குறைந்து கொண்டே வந்தது. தலாய் லாமாவின் மறுபிறவி என்று கூறப்படுவது 1683 இல் பிறந்தது மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவர் நன்கார்ட்சேயில் ரகசியமாக கல்வி பயின்றார், அதே நேரத்தில் சாங்கே கியாட்சோ தனது எஜமானரின் மரணத்தை மறைக்கத் தொடங்கினார். 1697இல் தான் ஆறாவது தலாய் லாமா சாங்யாங் கியாட்சோ நிறுவப்பட்டார். இது கிங் காங்க்ஸி பேரரசரிடமிருந்து பெரும் எரிச்சலைத் தூண்டியது, அவர் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இருளில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் துங்கர் ஆட்சியாளர்களின் எதிரியாகவும் இருந்தார். இதற்கிடையில், ஒரு புதிய மற்றும் லட்சியமான கோஷுத் ஆட்சியாளர் லா-பாங் கான் ஆட்சிக்கு வந்தார். தேசி ஆறாவது தலாய் லாமாவின் கொலை ஒரு திறமையான ஆனால் பரபரப்பான இளைஞனாக மாறியது, அவர் துறவற வாழ்க்கையை விட கவிதை எழுதுவதையும் இளம் பெண்களின் நிறுவனத்தையும் விரும்பினார். 1702 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது துறவற சபதங்களை கைவிட்டு, அந்தஸ்து வைக்கத் திரும்பினார், ஆனால் தனது தற்காலிக அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அடுத்த ஆண்டில், சாங்கே கியாட்சோ முறையாக ரீஜண்ட் பட்டத்தை தனது சொந்த மகனான நாகாங் ரின்செனிடம் ஒப்படைத்தார், ஆனால் உண்மையில் நிர்வாக அதிகாரங்களை வைத்திருந்தார். இப்போது, திபெத்திய உயரடுக்குக்குள் ஒரு பிளவு உருவானது. லா-ப்சாங் கான் குணநலன் மற்றும் ஆற்றல் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் கோஷுத் அரச சக்தி மூழ்கிய நிலையில் திருப்தியடையவில்லை. மன்னருக்கும் அவரது முதலமைச்சருக்கும் விஷம் கொடுக்க சாங்கே கியாட்சோ மேற்கொண்ட முயற்சிக்குப் பிறகு அவர் இதை மாற்றத் தொடங்கினார். 1705 ஆம் ஆண்டில் லாசாவில் நடந்த மோன்லாம் பிரார்த்தனை விழாவின் போது விஷயங்கள் தலைக்கு வந்தன, இது லோசரை (புத்தாண்டு) தொடர்ந்து வந்தது. மதகுருமார்களுடனான ஒரு பிரமாண்டமான சந்திப்பின் போது, லா-பாங் கானைக் கைப்பற்றி தூக்கிலிட சாங்கே கியாட்சோ முன்மொழிந்தார். இதை லா-ப்சாங்கின் தனிப்பட்ட குருவான டிரெபுங் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த மதகுரு ஜம்யாங் ஜெபா எதிர்த்தார். மாறாக, கோஷுட் உயரடுக்கின் வழக்கமான வசிப்பிடமான அம்டோவுக்குச் செல்ல லா-ப்சாங் கான் கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அவர் இணங்குவதாகப் பாசாங்கு செய்து வடக்கே தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். இருப்பினும், லா-ப்சாங் கான் ü-சாங்கின் வடகிழக்கில் நாக்சு ஆற்றின் கரையை அடைந்தபோது, அவர் நிறுத்தி, கோஷுத் பழங்குடியினரைச் சேகரிக்கத் தொடங்கினார். 1705 கோடையில் அவர் லாசாவில் அணிவகுத்துச் சென்று தனது படைகளை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தார், ஒன்று அவரது மனைவி செரிங் தாஷியின் கீழ். சாங்கே கியாட்சோ இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர் ü-சாங், ந்காரி மற்றும் காம் படைகளை லாசாவுக்கு அருகில் கூட்டினார். அவர் போருக்கு முன்வந்தார், ஆனால் 400 வீரர்களின் இழப்புடன் மோசமாக தோற்கடிக்கப்பட்டார். லோப்சாங் யேஷே, 5 வது பஞ்சன் லாமா மத்தியஸ்தம் செய்ய முயன்றார். அவரது நிலைமை நம்பிக்கையற்றது என்பதை உணர்ந்த சாங்கே கியாட்சோ, அவர் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் சரணடைந்தார், மேலும் லாசாவுக்கு மேற்கே உள்ள கோங்கர் ஸோங்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், பழிவாங்கும் ராணி செரிங் தாஷி சாங்கே கியாட்சோவை கைது செய்து டோலங் பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் கொல்லப்பட்டார், அநேகமாக செப்டம்பர் 6,1705 அன்று. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஜின் யோங் எழுதிய வுக்ஸியா நாவலான தி டீர் அண்ட் தி கால்ட்ரனில் சாங்கே கியாட்சோ ஒரு சிறிய கதாபாத்திரமாக தோன்றுகிறார். அவர் கதாநாயகன் வேய் சியாவோபாவோ மற்றும் கால்டன் போஷுக்டு கான் ஆகியோருடன் சத்தியப்பிரமாணம் செய்த சகோதரர்களாக மாறுகிறார். ..