Shikaripura Ranganatha Rao
ஷிகாரிபுரா ரங்கநாத ராவ் (1 ஜூலை 1922-3 ஜனவரி 2013), பொதுவாக டாக்டர் எஸ். ஆர். ராவ் என்று அழைக்கப்படுபவர், ஒரு இந்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார், அவர் குஜராத்தின் துறைமுக நகரமான லோத்தல் மற்றும் பெட் துவாரகா உள்ளிட்ட பல ஹரப்பா தளங்களைக் கண்டுபிடித்த பெருமைக்குரிய குழுக்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை ராவ் ஜூலை 1,1922 அன்று பிறந்தார். மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கல்வியை முடித்தார். பரோடா மாநிலத்தின் தொல்லியல் துறையில் பணியாற்றிய அவர், பின்னர் இந்திய தொல்லியல் துறையில் பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றினார். ரங்க்பூர், அம்ரேலி, பகத்ராவ், துவாரகா, ஹனூர், ஐஹோளே, காவேரிப்பட்டினம் போன்ற பல முக்கிய இடங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய ராவ் தலைமை தாங்கினார். அவரது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று, வரலாற்றில் மிகப் பழமையான துறைமுகமாகவும், இந்தியாவின் மிக முக்கியமான சிந்து கால தளமாகவும் அறியப்பட்ட லோத்தலில் ஆராய்ச்சி மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார். ராவ் ஜவஹர்லால் நேரு பெல்லோஷிப் மற்றும் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். மேற்கு மற்றும் தெற்கில் நாடு முழுவதும் பல வரலாற்று தளங்களை அகழ்வாராய்ச்சி செய்வதை ராவ் மேற்பார்வையிட்டார். தாஜ்மஹால் மற்றும் கோட்டைகள் போன்ற நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் அவர் ஈடுபட்டார். 1980 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஓய்வு பெற்ற போதிலும், ராவ் முன்னணி இந்திய தொல்பொருள் திட்டங்களில் ஏ. எஸ். ஐ இயக்குநர் ஜெனரலுக்காக பணியாற்றுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார். ராவின் முன்முயற்சியின் கீழ் தான் 1981 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய இயக்குனர் சையத் ஜஹூர் காசிமின் தலைமையில் என். ஐ. ஓ ஒரு கடல் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி மையத்தைத் திறந்தது, இது உலக அங்கீகாரம் பெற்ற அமைப்பாக வளர்ந்தது. இந்தியாவில் கடல்சார் தொல்லியல் சங்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். ராவ் பல தசாப்தங்களாக இந்திய தொல்லியலில் முன்னணியில் இருந்து வருகிறார்-சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தளங்கள் முதல் குருஷேத்ரா போர் தொடர்பான அகழ்வாராய்ச்சிகள் வரை இந்தியாவின் பண்டைய கடந்த காலத்தைப் பற்றிய விரிவான ஆராய்ச்சியில் அவர் ஈடுபட்டுள்ளார். சிந்து எழுத்துப் புரிதல் ராவ் (1992) சிந்து எழுத்துப் பிரதியைப் புரிந்து கொண்டார். சிந்து கால நாகரிகத்தின் முழு அளவிலும் எழுத்துக்களின் சீரான தன்மையை முன்வைத்த அவர், அதை ஃபோனீசியன் எழுத்துக்களுடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் இந்த ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில் ஒலி மதிப்புகளை ஒதுக்கினார். அவரது புரிதல் "சமஸ்கிருத" வாசிப்பில் விளைகிறது, இதில் எண்கள் ஏகா, ட்ரா, சாட்டுஸ், பாந்தா, ஹப்தா/சப்தா, தாசா, துவாதாசா, சதா (1,33,4,5,7,10,12,100) அடங்கும். பிரதான புலமைப்பரிசில் பொதுவாக ராவின் ஒப்பீட்டு அணுகுமுறையுடன் உடன்படுகையில், அவரது புரிதலின் விவரங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் ஸ்கிரிப்ட் இன்னும் பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது. ஜான் ஈ. மிட்சைனர், புரிந்துகொள்ளுதலில் இன்னும் சில கற்பனையான முயற்சிகளை நிராகரித்த பிறகு, "திரைக்கதையில் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய அடிப்படையை பகுத்தறிவதற்கான மிகவும் ஒலி அடிப்படையிலான ஆனால் இன்னும் பெரிதும் அகநிலை மற்றும் நம்பமுடியாத முயற்சி ராவின் முயற்சி" என்று குறிப்பிடுகிறார். 2002 ஆம் ஆண்டு தி ஹிந்துவுக்கு அளித்த பேட்டியில், ராவ் தனது புரிதலில் தனது நம்பிக்கையை வலியுறுத்தினார், "இது நிச்சயமாக ஒரு இந்தோ-ஆரிய மொழி என்பதை சமீபத்தில் நாங்கள் உறுதிப்படுத்தியுள்ளோம். புளோரிடா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் டபிள்யூ. டபிள்யூ. டி க்ரம்மண்ட் தனது கட்டுரையில் நான் ஏற்கனவே அதைப் புரிந்துகொண்டுவிட்டேன் என்று எழுதியுள்ளார் ". துவாரகா நகருக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள குஷஸ்தலி (பெட் துவாரகா) என்ற மணல் மற்றும் கல் துண்டு, ராவ் மற்றும் அவரது குழுவினர் கரையில் ஒரு சுவரை (560 மீட்டர் நீளம்) கண்டனர். இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் தேதி கிமு 1528 தேதியைக் கொடுத்தது, இது தெர்மோலுமினென்சென்ஸ் தேதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது மேலும் ஒரு முத்திரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. துவாரகா நீரில் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்படும் மூன்று துளை முக்கோண கல் நங்கூரங்கள் லோத்தல் மற்றும் மோகன்ஜோதாரோவில் உள்ள நங்கூரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன, அவை ஒரே துளை கொண்டவை என்றும், ஹரப்பா கட்டத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள துவாரகா நங்கூரங்கள் சைப்ரஸ் மற்றும் சிரியாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த அதே நங்கூரங்களை விட இரண்டு நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை என்றும் ராவ் வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், பின்னர் என்ஐஓ கல் நங்கூரங்களை பொது சகாப்தத்தின் பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை என்று குறிப்பிட்டது. இந்தியாவின் பிற பழைய துறைமுகங்களிலும் இதே போன்ற நங்கூரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் அது கூறியது. விஷ்ணுவின் எட்டாவது அவதாரம் என்று நம்பப்படும் கிருஷ்ணரின் தாயகமாக இருந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க நகரம் துவாரகா என்று ராவ் வலியுறுத்துகிறார். மகாபாரதத்தின் கூற்றுப்படி, கிருஷ்ணர் குஷஸ்தலியில் துவாரகாவைக் கட்டினார்-இது தற்போது இடிபாடுகளில் இருக்கும் கடலில் உள்ள ஒரு கோட்டையாகும். பின்னர் அவர் கோமதி ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் மற்றொரு நகரத்தைக் கட்டினார். ஒவ்வொரு குடிமகனும் ஒருவித அடையாளத்தை-ஒரு முத்திரையை-சுமக்க வேண்டும் என்று கிருஷ்ணர் எப்படி விரும்பினார் என்பதையும் மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. ..