Ethnohistory
இன வரலாறு என்பது வரலாற்று பதிவுகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வரலாறு குறித்த பிற தகவல்களின் ஆதாரங்களை ஆராய்வதன் மூலம் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழங்குடி மக்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இது பல்வேறு இனக்குழுக்களின் வரலாறு பற்றிய ஆய்வாகும், அவை இன்னும் இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். இந்த சொல் பொதுவாக அமெரிக்காவின் வரலாற்றைப் பற்றி எழுதுவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன வரலாறு வரலாற்று மற்றும் இனவியல் தரவுகளை அதன் அடித்தளமாக பயன்படுத்துகிறது. அதன் வரலாற்று முறைகள் மற்றும் பொருட்கள் ஆவணங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் நிலையான பயன்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவை. வரைபடங்கள், இசை, ஓவியங்கள், புகைப்படம் எடுத்தல், நாட்டுப்புறக் கதைகள், வாய்வழி பாரம்பரியம், தள ஆய்வு, தொல்பொருள் பொருட்கள், அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள், நீடித்த பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் இடப் பெயர்கள் போன்ற மூலப் பொருட்களின் பயன்பாட்டை பயிற்சியாளர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்கள். மெக்ஸிகோவின் பூர்வீக மக்களின் வரலாற்றைப் படிக்கும் வரலாற்று வளர்ச்சி அறிஞர்கள் காலனித்துவ சகாப்தத்திற்கு முந்தைய ஒரு நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர்; அவர்கள் மெக்ஸிகோவின் பூர்வீக மக்களின் வரலாற்றை எழுத அகரவரிசை நூல்களையும் பிற ஆதாரங்களையும் பயன்படுத்தினர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ராபர்ட் வாச்சோபால் தொகுக்கப்பட்ட மத்திய அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேடு, 1973 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட இன வரலாற்று ஆதாரங்களுக்கான வழிகாட்டி என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்ட இடைய அமெரிக்க இன வரலாறு குறித்த பல தொகுதிகளை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டது. தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில், "'இன வரலாறு' என்ற சொல் மற்றும் இங்கு பயன்படுத்தப்படும் அர்த்தத்தில் அதன் கருத்துக்கள் இரண்டும் சமீபத்தில் இலக்கியத்தில் நுழைந்துள்ளன, மேலும் அவை முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை". தொகுதிகள் ஆதாரங்களின் ஒரு சரக்காக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டன "அவை பிற்காலத்தில் தொழில் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இன வரலாற்றை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படலாம்". 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, மெக்ஸிகோவின் பல இனவெறி வரலாற்றாசிரியர்கள் உள்நாட்டு மெக்சிகன் மொழிகளில் பல காலனித்துவ அகரவரிசை நூல்களை முறையாக வெளியிடத் தொடங்கினர், தற்போது புதிய மொழியியல் என்று அழைக்கப்படும் இனவெறி வரலாற்றின் ஒரு கிளையில். இது மெக்ஸிகோவின் வரலாற்றை எழுதும் பயிற்சியாளர்களின் முந்தைய பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, இது அதன் பழங்குடி மக்களின் வரலாற்றை முழுமையாக ஒருங்கிணைத்தது. அமெரிக்காவில், இந்திய உரிமைகோரல் ஆணையத்தால் தேவைப்படும் அமெரிக்க இந்திய சமூகங்களின் ஆய்விலிருந்து இந்தத் துறை உருவானது. இது ஒரு தத்துவார்த்த நோக்குநிலையை விட ஒரு நடைமுறை நோக்குநிலையைப் பெற்றது, பயிற்சியாளர்கள் இந்திய உரிமைகோரல்களுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் சாட்சியமளித்தனர். வளர்ந்து வரும் முறை ஆவண வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் இனவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்த வழக்குகளில் பணிபுரியும் அறிஞர்களில் புளோரிடா இந்தியன்ஸ் மற்றும் ஜிகாரில்லா அப்பாச்சி மற்றும் கிரேட் லேக்ஸ் மற்றும் ஓஹியோ பள்ளத்தாக்கு ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் இயக்குநரும், அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஃபார் எத்னோஹிஸ்டரியின் நிறுவனருமான எர்மினி வீலர்-வோஜெலின் மீது பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்ட லத்தீன் அமெரிக்கன் ஆர்வலர் ஹோவர்ட் எஃப். க்ளைன் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்தத் துறை மெலனேசியாவையும் சென்றடைந்துள்ளது, அங்கு சமீபத்திய ஐரோப்பிய தொடர்பு ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஆரம்பகால தொடர்புக்குப் பிந்தைய காலத்தை நேரடியாகக் கண்காணிக்கவும், முக்கியமான தத்துவார்த்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் அனுமதித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வரலாற்றுக்கும் மானுடவியலுக்கும் இடையிலான பொதுவான சமரசத்தின் ஒரு பகுதியாக இன வரலாறு இருந்தது என்று மைக்கேல் ஹார்கின் வாதிடுகிறார். ஒரு பரவலான உருவம் அல்லது நனவான திட்டம் இல்லாமல், வெளிப்புற நான்சோலர் அழுத்தங்களால் இன வரலாறு இயல்பான முறையில் வளர்ந்தது; அப்படியிருந்தும், அது கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பகுப்பாய்வில் மையப் பிரச்சினைகளை ஈடுபடுத்தியது. எத்னோஹிஸ்டோரியர்கள் குறிப்பிட்ட குழுக்கள் பற்றிய தங்கள் சிறப்பு அறிவு, அவர்களின் மொழியியல் நுண்ணறிவு மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பற்றிய அவர்களின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். ஒரு குழுவால் தயாரிக்கப்பட்ட எழுத்துப்பூர்வ ஆவணங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே சராசரி வரலாற்றாசிரியர் செய்யக்கூடிய திறனை விட ஆழமான பகுப்பாய்வை அடைவதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் கலாச்சாரத்தை அதன் சொந்த விதிமுறைகளிலும் அதன் சொந்த கலாச்சார குறியீட்டின்படியும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். எத்னோஹிஸ்டரி வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடைய பிற முறைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இது பகுப்பாய்வின் கருவிகளாக எமிக் கண்ணோட்டங்களைத் தழுவுகிறது. இந்தத் துறையும் அதன் நுட்பங்களும் அதன் முழுமையான மற்றும் உள்ளடக்கிய கட்டமைப்பின் காரணமாக பூர்வீக அமெரிக்க மக்களின் வரலாறுகளை எழுதுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. மாறுபட்ட கட்டமைப்புகளை இணைக்கும் திறன் மற்றும் கடந்த காலத்தின் விளக்கங்களுக்கு மிகவும் தகவலறிந்த சூழலை அணுகும் திறன் காரணமாக இது மிகவும் முக்கியமானது. புலத்தின் வரையறை பல ஆண்டுகளாக மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டுள்ளது. வில்லியம் என். ஃபென்டன் விவரித்தபடி, ஆரம்பத்தில், இன வரலாறு வரலாற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு புதிய பரிமாணத்தை சேர்த்தது, குறிப்பாக "வரலாற்று மூலப் பொருட்களின் பரிசோதனை மற்றும் பயன்பாட்டில் இனவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் பொருட்களின் விமர்சனப் பயன்பாடு". பின்னர், ஜேம்ஸ் அக்ஸ்டெல் இனவியல் வரலாற்றை "இனவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில் இயற்கையைப் பற்றிய அறிவையும் மாற்றத்திற்கான காரணங்களையும் பெற வரலாற்று மற்றும் இனவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்துவது" என்று விவரித்தார். மற்றவர்கள் இந்த அடிப்படை கருத்தை முன்பு புறக்கணிக்கப்பட்ட வரலாற்று நடிகர்கள் மீது கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். உதாரணமாக, எட் ஷிஃபெலின், இன வரலாறு அடிப்படையில் நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றிய மக்களின் சொந்த உணர்வையும், கடந்த காலத்தை கலாச்சார ரீதியாக கட்டமைக்கும் வழிகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இறுதியாக, சிம்மன்ஸ் இன வரலாறு பற்றிய தனது புரிதலை "கலாச்சார சுயசரிதையின் ஒரு வடிவமாக வடிவமைத்தார், இது ஆதாரங்கள் அனுமதிக்கும் நீண்ட காலத்திற்குள் முடிந்தவரை பல வகையான சாட்சியங்களை ஈர்க்கிறது". "உயிருள்ள மக்களின் நினைவுகள் மற்றும் குரல்களுடன் இணைக்க" முடியும் போது மிகவும் பலனளிக்கும் ஒரு முழுமையான, டயக்ரோனிக் அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முயற்சி என்று அவர் இன வரலாற்றை விவரித்தார். அமெரிக்காவில் ஆராய்ச்சித் துறையாக இன வரலாற்றின் வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஹார்க்கின் அதை வரலாறு மற்றும் மானுடவியல் துறைகளின் ஒருங்கிணைப்புகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வட அமெரிக்காவில் அமெரிக்க இந்திய நில உரிமைகோரல்கள் மற்றும் சட்ட வரலாற்றின் சிறப்பு சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றின் பரந்த சூழலுக்குள் நிலைநிறுத்தினார். ஐரோப்பாவில் (அயர்லாந்து போன்ற) பாரம்பரிய சமூகங்களின் இன வரலாற்று ஆய்வுகளுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்த கை பெய்னர், "இன வரலாற்றின் வளர்ச்சியில் முன்னோடியான நபர்கள். இந்த அணுகுமுறை மேற்கத்திய சமூகங்களின் ஆய்வுக்கு பலனளிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று வாதிட்டனர், ஆனால் அத்தகைய முயற்சிகள் எடுக்கப்படவில்லை மற்றும் ஐரோப்பிய சமூகங்களின் வெளிப்படையாக நியமிக்கப்பட்ட இன வரலாறுகள் இன்றுவரை எழுதப்பட்டுள்ளன". ..