Mithyabhiman
மித்யபிமான் (ஆங்கிலம்ஃ பொய்யான பெருமை) என்பது 1871 ஆம் ஆண்டு இந்திய எழுத்தாளர் தல்பத்ராம் எழுதிய குஜராத்தி நாடகமாகும். குஜராத்தி இலக்கியத்தில் ஒரு மைல்கல்லாகக் கருதப்படும் இது, குஜராத்தி நாடக வரலாற்றில் நகைச்சுவை நாடகங்களில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நைக்டலோபியா (இரவு குருட்டுத்தன்மை) நோயால் அவதிப்படும் ஜீவராம் பட் பற்றிய கதையை இந்த நாடகம் கூறுகிறது, ஆனால் அதைப் பற்றி மக்கள் தெரிந்து கொள்வதை அவர் விரும்பவில்லை. அவர் தனது மாமாவின் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, அவர் தனது இயலாமையை மறைக்க வீணாக முயற்சிக்கும்போது கணிசமான சிரமத்தையும் குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார். பின்னணி தல்பத்திரம் 1870 ஆம் ஆண்டில் புங்கல் வினானி பவாய் என்ற துணைத் தலைப்புடன் மித்யபிமானை எழுதினார். இந்த நாடகம் பாவாய், பாரம்பரிய சமஸ்கிருத நாடகம் மற்றும் மேற்கத்திய நாடகம் என்று அழைக்கப்படும் நகைச்சுவை நாட்டுப்புற நாடக வடிவத்தின் கூறுகளை இணைக்கிறது. இதில் எட்டு நாடகங்கள் மற்றும் 14 காட்சிகள் உள்ளன. இது முதன்முதலில் 1871 ஆம் ஆண்டில் குஜராத் வெர்னாகுலர் சொசைட்டியால் (அப்போதைய குஜராத் வித்யா சபா) மித்யபிமான் அத்வா ஜிவ்ராம் பட் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. கதாபாத்திரங்கள் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்ஃ ஜிவ்ராம் பட், நிக்டலோபியாவால் பாதிக்கப்பட்ட ரகுநாத், ஜிவ்ராமின் மாமனார் சுத்ரதர் ரங்ளோ (கிண்டல் செய்பவர்) கதைக்களம் சூத்திராதர் (பார்வையாளர்களுக்கு கதைக்களத்தை அறிமுகப்படுத்துபவர்) மற்றும் கிண்டல் செய்பவர் ரங்ளோ இடையேயான உரையாடலின் மூலம் இந்த நாடகம் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. கதாநாயகனான ஜிவ்ராம் பட், மானஸ்புரியில் உள்ள தனது மாமியார் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் ஒரு காடு வழியாக நடந்து செல்கிறார். இருப்பினும், அவர் நைக்டலோபியாவால் (இரவு குருட்டுத்தன்மை) அவதிப்படுவதால், எந்த வழியில் செல்வது என்பதை அவரால் தீர்மானிக்க முடியாது. அவர் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதாக பாசாங்கு செய்வதன் மூலம் தனது இயலாமையை மறைக்கிறார், மேலும் அவரது மாமாவின் குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய இரண்டு மேய்ப்பர்கள் வழங்கிய உதவியை நிராகரிக்கிறார். இறுதியில், அவர் தனது மாமாவின் குழந்தை எருமையின் வாலைப் பிடித்துக் கொண்டு தனது இலக்கை அடைய முயற்சிக்கிறார், அவர் அவரை சாலையோரம் உள்ள ஒரு பள்ளத்தில் இழுத்துச் செல்கிறார். இரண்டாவது சட்டம் ஜிவ்ராமின் மாமனார் ரகுநாத்தின் வீட்டில் தொடங்குகிறது, அவர் ஒரு மரபுவழி பிராமணராக, வேதங்களுக்கு மர்மமான அர்த்தம் இருப்பதாக நம்புகிறார், இது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். மனாஸ்புரியின் புறநகர்ப் பகுதிக்கு தனது மருமகன் வந்துவிட்டதாக ரங்க்லோ அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். எருமையின் வால் தலைமையில் ஜிவ்ராம் கிராமத்தை நெருங்குவதாகவும் மேய்ப்பர் பிஜால் அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். எருமையுடன் ஜிவ்ராம் இல்லாதபோது, ரகுநாத்தும் அவரது மகனும் அவரைத் தேடிச் சென்றனர். அவர்கள் அவரை ஒரு பள்ளத்தில் கிடப்பதைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கேட்கிறார்கள், ஆனால் அவர் இரவில் பார்க்க முடியாததால், முந்தைய சந்தர்ப்பத்தில் அவரது மாமியார் அவரை 'இரவு குருட்டு' என்று அழைத்தார் என்ற சாக்குப் போக்கில் அவர்களுடன் செல்ல மறுக்கிறார். நிறைய தூண்டுதல்களுக்குப் பிறகு, கிராமத்தில் யாரும் அவரை இரவு குருட்டு என்று அழைக்கக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்களுடன் செல்ல ஜிவ்ராம் ஒப்புக்கொள்கிறார். ரகுநாத் உள்ளூர் இளவரசரிடம் கிராமத்தின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களையும் ஜிவ்ராம் நைட்-பிளைண்ட் என்று அழைக்க வேண்டாம் என்று ஒரு உத்தரவை பிறப்பிக்குமாறு கேட்கிறார். இளவரசர் அத்தகைய உத்தரவை பிறப்பிக்கிறார். ரகுநாத்தின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஜிவ்ராமின் சாதனைகள் குறித்து கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள். அறிவு, படைப்பாற்றல் மற்றும் வழிபாடு போன்ற விஷயங்களில் தனது மகத்துவத்தை ஜீவ்ராம் பெருமைப்படுத்துகிறார். இரவு குருட்டுத்தனத்தின் விளைவாக, அவர் ஒவ்வொரு அடியிலும் குழப்பமடைகிறார். அவர் குளிக்கும்போது, சுத்தமான தண்ணீருக்குப் பதிலாக, விலங்குகளின் சிறுநீரில் ஒரு பானையை தனது உடலில் ஊற்றுகிறார். இரவு உணவிற்கு உட்கார்ந்திருக்கும்போது, அவர் சுவரை எதிர்கொள்கிறார்; அவரது மாமியார் அவருக்கு லப்ஸி (கோதுமை மாவால் செய்யப்பட்ட இனிப்பு உணவு) பரிமாறும்போது, இளம் எருமை அதை சாப்பிடுகிறது. பின்னர், அந்தப் பெண் மீண்டும் இனிப்பை பரிமாற வரும்போது, ஜீவ்ராம் அவள் எருமை என்று நினைத்து அவளை கடுமையாக அடிக்கிறான். தேவ்பாய் அழுகிறார், அவரை சபிக்கிறார். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், ஜீவ்ராம் தனது நடத்தையை முட்டாள்தனமாகவும் வெட்கப்படாமலும் நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், மாயையையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். ஜீவ்ராம் நள்ளிரவில் எழுந்து குளியலறையைப் பயன்படுத்துகிறார்; இருப்பினும், அவரது இரவு குருட்டுத்தன்மை காரணமாக தொலைந்து போவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் தனது தலைப்பாகையை கட்டிலில் கட்டி, தலைப்பாகையின் மறுமுனையை கையில் வைத்து சிறுநீர் கழிப்பார். இருப்பினும், குழந்தை எருமை தலைப்பாகையின் நடுப்பகுதியை மென்று சாப்பிடுகிறது. ஜிவ்ராம் தொலைந்து போய், தனது மாமியார் மீது விழுகிறார், அவர் எழுந்து, 'திருடன், திருடன்' என்று கத்துகிறார். ரகுநாத்தும் சோம்நாத்தும் எழுந்து, ஜீவரத்தை ஒரு திருடனாக எடுத்துக் கொண்டு, அவரை கடுமையாக அடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். போலீசார் வந்து இருட்டில் ஜீவ்ராமை கைது செய்கிறார்கள். கிளர்ச்சியில் ஜிவ்ராமின் குரலை யாரும் கேட்கவில்லை. போலீஸ் காவலில் இருக்கும்போது, குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்த ஜீவ்ராம் தாக்கப்படுகிறார். ரகுநாத்தும் மற்றவர்களும் ஜிவ்ராம் கடத்தப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். திருடப்பட்ட 'பொருளை' ரூ. 500 செலுத்துவதன் மூலமும் மாற்ற முடியாது என்று ரகுநாத்தின் அறிக்கை. 2, 000 என்பது குழப்பத்தை அதிகரிக்கிறது. திருடன் என்று அழைக்கப்படுபவர் ஒரு கட்டிலில் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டு உண்மை வெளிப்படுகிறது. ஜிவ்ராம் மரணத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார்; இறுதிச் செயலில், அவர் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டு ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஜோதிடரால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறார். ஆனால் குணமடைய வாய்ப்பே இல்லை. இறுதியில் ஜிவ்ராம் தனது முறையற்ற நடத்தைக்கு வருத்தம் தெரிவிக்கிறார். அவர் தனது நினைவாக ஒரு பளிங்குத் தூணைக் கட்டி, அதை 12 சரணங்களுடன் பொறிக்குமாறு தனது உறவினர்களைக் கேட்கிறார், இது பெருமை, மாயை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றின் தீமைகளிலிருந்து விலகி இருக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது. 1955 ஆம் ஆண்டில் குஜராத் வித்ய சபாவால் இயக்கப்படும் நாடகப் பள்ளியான நட்மண்டல் மூலம் மித்யபிமான் முதன்முதலில் நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கலாம். ஜெய்சங்கர் போஜக் இயக்கிய இப்படத்தில் பிரன்சுக் நாயக் ஜிவ்ராம் பட் வேடத்தில் நடித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில், கைலாஷ் பாண்டியா இந்த நாடகத்தை புங்கல் வினானி பவாய் என்று தழுவினார், இது அதே ஆண்டு அகமதாபாத்தில் உள்ள நடரனியில் அரங்கேற்றப்பட்டது. தயாரிப்பில், அர்ச்சன் திரிவேதி ஜிவ்ராம் பட் வேடத்தில் நடித்தார். 21 ஜனவரி 2007 அன்று அகமதாபாத்தில் உள்ள குஜராத்தி சாகித்ய பரிஷத்தின் ஆர். வி. பதக் மண்டபத்தில் இந்த நாடகம் அரங்கேற்றப்பட்டது. இதை குஜராத்தி எழுத்தாளரும் நாடக ஆசிரியருமான மகேந்திரசின் பர்மர் இயக்கியுள்ளார். குஜராத்தி நாடகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு மைல்கல்லாகக் கருதப்படும் வரவேற்பு, மித்யபிமான் குஜராத்தி மொழியில் முதல் நகைச்சுவை நாடகமாகும். குஜராத்தி நகைச்சுவை நாடகங்களின் வரலாற்றில் இது ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ..