History of the Jews in Myanmar
மியான்மரில் (முன்னர் பர்மா) யூதர்களின் வரலாறு முதன்மையாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்குகிறது, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் நூற்றுக்கணக்கான யூதர்கள் ஈராக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். கொச்சின் யூதர்கள் இந்தியாவில் இருந்து வந்தனர், இரு குழுக்களும் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, பர்மாவில் (இப்போது மியான்மர்) பிரிட்டிஷாருடன் நட்புறவு கொண்டன. 1940இல் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, நாட்டில் யூதர்களின் சமூகம் 2,500 உறுப்பினர்களாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் பல யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், முதலில் பர்மாவில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் அழுத்தத்தால், பின்னர் புதிதாக சுதந்திரமான தேசியவாத பர்மிய அரசாங்கத்தின் கீழ் அடக்குமுறை காரணமாக. தலைநகரான யாங்கோனில் ஒரு ஜெப ஆலயம் உள்ளது, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டில், இது அதிக எண்ணிக்கையிலான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் அலௌங்பாயாவின் இராணுவத்தில் தளபதியாக பணியாற்றிய சாலமன் கபிரோல் இந்த நாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் யூதர் ஆவார். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில், ஈராக் மற்றும் இந்தியாவைச் சேர்ந்த யூத வணிகர்கள் ரங்கூன் மற்றும் மாண்டலேயில் கணிசமான சமூகங்களை நிறுவத் தொடங்கினர். பாக்தாதி யூதர்கள் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பிக்கவும், இனப்படுகொலைகளுக்கு ஆளாகவும் ஈராக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர்; அவர்களில் பெரும்பாலானோர் குடியேறியவர்கள் ஆவர். கொச்சின் யூதர்களும் பெனே இஸ்ரேலும் இந்தியாவில் இருந்து வந்தவர்கள். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், வணிகர்கள் சிறு வணிகங்களை உருவாக்கி, வர்த்தகர்கள் பருத்தி மற்றும் அரிசியில் வேலை செய்ததால் உள்ளூர் யூத சமூகம் செழித்தது. பாக்தாதி யூதர்கள் ரங்கூனில் முஸ்மி யேசுவா ஜெப ஆலயத்தை நிறுவினர்; இது யாங்கோனிலோ அல்லது நாட்டிலோ இன்னும் நிற்கும் ஒரே ஜெப ஆலயமாகும். இது முதன்முதலில் 1850 களில் ஒரு சிறிய மர கட்டமைப்பாக கட்டப்பட்டது, பின்னர் 1896 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 700 கல்லறைகளைக் கொண்ட யூத கல்லறை சுமார் ஆறு மைல் தொலைவில் உள்ளது. நடுநிலைப் பள்ளி வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கான ஒரு யூதப் பள்ளியில், 1910 ஆம் ஆண்டில் அதன் உச்சத்தில் 200 மாணவர்கள் இருந்தனர். அதன்பிறகு சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மதச்சார்பற்ற பள்ளிகளுக்கு அனுப்பினர், குறிப்பாக பல யூத ஆண்கள் பர்மிய அல்லது பிற இனப் பெண்களை மணந்தனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், குழந்தைகள் உயர் கல்விக்காக இந்தியா அல்லது கிரேட் பிரிட்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். யூதர்கள் தங்கள் முக்கிய சமூகங்களில் நிறுவப்பட்டதால், ரங்கூன் மற்றும் பாதெய்ன் இருவரும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூத மேயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்த சமூகத்தில், பல ஆண்கள் பர்மிய பெண்களுக்கு "திருமணம் செய்து கொண்டனர்". யூத சமூகம் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகள் மற்றும் வணிகர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டது. இரண்டாவது ஜெப ஆலயமான பெத் எல் 1932 இல் திறக்கப்பட்டது, இது மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. 1940 வாக்கில் இந்த சமூகம் அதன் உச்ச எண்ணிக்கையான 2500 நபர்களைக் கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலானவர்கள் வணிகம் மற்றும் தொழில்துறையில் ஈடுபட்டிருந்தனர், "சிலர் பனி தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பாட்டில் ஆலைகளை வைத்திருந்தனர், மற்றவர்கள் ஜவுளி மற்றும் மரக்கன்றுகளைக் கையாண்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் முதன்மையாக சுங்க அதிகாரிகள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் ஆவர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பல்வேறு சிறுபான்மை குழுக்கள் இப்பகுதியில் பூர்வீகமாக இருந்த கரேன் மக்கள் உட்பட சில சுயாட்சியை நிறுவுவதில் பணியாற்றத் தொடங்கினர். பர்மியர்கள் தேசியவாதத்தை நோக்கி பணியாற்றி வந்தனர்; அவர்கள் பண்டைய காலங்களில் சீனாவிலிருந்து குடியேறியவர்களாக இருந்தனர். 1942 இல் ஜப்பானிய படையெடுப்புடன், பல யூதர்கள் இந்தியாவுக்கு தப்பி ஓடினர், ஏனெனில் அவர்களின் பிரிட்டிஷ் கூட்டணிகள் ஜப்பானியர்களை அவர்களுக்கு விரோதமானவர்களாக ஆக்கியது. ஜப்பானியர்கள் நாஜிக்களின் கூட்டாளிகளாக இருந்தபோதிலும், யூதர்கள் மீது அவர்களுக்கு எந்த குறிப்பிட்ட வெறுப்பும் இல்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் உள்ளூர் யூதர்களை ஒரு பிரிட்டிஷ் சார்பு மற்றும் ஒரு "ஐரோப்பிய" குழுவாக சந்தேகத்துடன் பார்த்தனர். சுதந்திரத்திற்கான உந்துதலில், பர்மிய பெரும்பான்மையினர் சிறுபான்மை குழுக்களை அகற்றவும் தோற்கடிக்கவும் பணியாற்றினர், மேலும் புதிய அரசாங்கத்தில் அவர்களின் உரிமைகளை கண்டிப்பாக மட்டுப்படுத்தினர். இஸ்ரேலை அங்கீகரித்த முதல் ஆசிய நாடு பர்மா ஆகும், மேலும் அது யூத அரசுடன் இராஜதந்திர உறவுகளைப் பராமரிக்கிறது. இஸ்ரேல் தனது முதல் இராஜதந்திர பணியை 1953 இல் யாங்கோனில் திறந்தது, 1957 இல் அது ஒரு தூதரகமாக மாறியது. இரு நாடுகளும் தங்கள் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஒரு சோசலிச கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டன, மேலும் அந்தந்த தலைவர்களுக்கிடையே விரிவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன. 1964 இல் வணிகங்கள் தேசியமயமாக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மீதமுள்ள யூத சமூகம் மேலும் சரிவை சந்தித்தது. பெத் எல் மூடப்பட்டது. பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் பிற நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். நாட்டின் கடைசி ரப்பி 1969 இல் வெளியேறினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, திபெத்திலிருந்து இனரீதியாக வந்தவர்கள் மற்றும் பர்மாவின் வடக்கே, இந்திய எல்லையில் வசிக்கும் மிஸோ மக்கள் சிலர் யூதர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். யூத மதத்தைப் போன்ற சில மரபுகளின் அடிப்படையில், அவர்கள் இழந்த பழங்குடியினரான மனாசேயின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற நம்பிக்கையை அவர்கள் எடுத்துள்ளனர். சிலர் யூத மதத்திற்கு மாறி இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இஸ்ரேலில் குடியேறியவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தைத் தழுவினர் (அவர்கள் குடிமக்களாகக் கருதப்படுவதற்கு ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற வேண்டியிருந்தது) மேலும் யூதேயா, சமாரியா மற்றும் குஷ் கடிஃப் ஆகிய இடங்களில் குடியேறியுள்ளனர். அவர்கள் ப்னேய் மெனாஷே என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் யாங்கோன் யூத சமூகம் 2002 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 20 யூதர்கள் தலைநகரான யாங்கோனில் தங்கியிருந்தனர். இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பல பர்மிய யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். உள்ளூர் யூதர்கள் முஸ்மி யேசுவா ஜெப ஆலயத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் இது ஒரு முழு மத சேவைக்கு தேவையான ஆண்களின் எண்ணிக்கையை அரிதாகவே ஈர்க்கிறது. பெரும்பாலும், இஸ்ரேலிய தூதரகத்தின் ஊழியர்கள் வழக்கமான சேவைகளைப் பராமரிக்க உதவுகிறார்கள்; ஈராக்கிலிருந்து குடியேறிய யூதர்களின் பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மோசே சாமுவேல்ஸ், கல்லறையுடன் ஜெப ஆலயத்தின் அறங்காவலராக தனது தந்தையின் பங்கை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது மகன் சம்மி சாமுவேல்ஸ் கூட ஜெப ஆலயத்தின் எதிர்காலத்திற்கு உறுதியுடன் இருந்தார். மூத்த சாமுவேல்ஸ் பார்வையாளர்களுக்கு ஏராளமான சுற்றுப்பயணங்களை வழங்கியுள்ளார். 2011இல் சபையில் 45 யூதர்கள் இருந்தனர். 2007 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க-ஆசியான் வணிக கவுன்சிலின் 501 (சி) (3) வரி விலக்கு பெற்ற அமைப்பான வணிகம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான அமெரிக்க-ஆசியான் கவுன்சில், ஒரு மனிதாபிமான திட்டத்திற்கு நிதி திரட்ட அமெரிக்க கருவூலத் துறையின் வெளிநாட்டு சொத்துக்கள் கட்டுப்பாட்டு அலுவலகத்திலிருந்து (ஓ. எஃப். ஏ. சி) உரிமம் பெற்றதுஃ யாங்கோனில் உள்ள முஸ்மி யேசுவா ஜெப ஆலயத்தை பராமரித்தல் மற்றும் மீட்டெடுப்பது. (மியான்மர் அரசாங்கத்தின் மனித உரிமை மீறல்கள் காரணமாக அமெரிக்க பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு வெளியே செயல்பட உரிமம் தேவைப்பட்டது; பொருளாதாரத் தடைகள் 2012 இல் நீக்கப்பட்டன.) சபை ஜெப ஆலயத்தின் மாதாந்திர செலவுகளை வழங்க திட்டமிட்டது; ஜெப ஆலயத்தின் முழுமையான மறுசீரமைப்பு மற்றும் பராமரிப்பு; மற்றும் ஒரு புதிய கல்லறை வாங்க மற்றும் நிறுவ ஜெப ஆலயத்திற்கு உதவுதல். டிசம்பர் 8,2013 அன்று, மியான்மர் ஜனாதிபதி அமைச்சர் யு ஆங் மின், அமெரிக்க தூதர் டெரெக் மிட்செல், இஸ்ரேலிய தூதர் ஹேய் மோஷே பெஹர், யாங்கோன் மத கவுன்சில் மற்றும் பிற விருந்தினர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு மதங்களுக்கு இடையிலான நிகழ்வு, மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஜெப ஆலயத்தை சுய ஆதரவுடன் நிறுவியதைக் கொண்டாடியது. ரங்கூனில் யூத சமூகத்தின் வரலாற்றை எழுதிய மானுடவியலாளர் ரூத் செர்னியா, கவுன்சிலின் லாரா ஹட்சன் மற்றும் ஜெப ஆலயத்தின் புலம்பெயர்ந்த உறுப்பினரான ஸ்டூவர்ட் ஸ்பென்சர் ஆகியோரை இந்த திட்டத்தின் மூன்று தலைவர்களாக அவர்கள் பாராட்டினர். யாங்கோன் பாரம்பரிய அறக்கட்டளை அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கும் வகையில் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு நீல கல்வெட்டை நிறுவியுள்ளது. ஜூலை 26,2020 அன்று, எம்ஐசிசிஐ மியான்மர்-இஸ்ரேல் சேம்பர் ஆஃப் காமர்ஸ், இண்டஸ்ட்ரி அண்ட் இன்னோவேஷன் யாங்கோனில் உள்ள முஸ்மியா யேஷுவா ஜெப ஆலயத்தில் இஸ்ரேல் தூதர் ரோனென் கிலோர், யூத சமூகத்தின் தலைவர், யுஎம்எஃப்சிசிஐ தலைவர் சம்மி சாமுவேல்ஸ், மியான்மர் மற்றும் இஸ்ரேலிய வணிக மற்றும் தலைவர்களுடன் இணைந்து தொடங்கப்பட்டது. மியான்மர் குடியரசின் முதலீட்டு மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் டிஐசிஏ மூலம் எம்ஐசிசிஐ இணைக்கப்பட்டது. மற்ற ஊடகங்களில் பிரதிநிதித்துவம் சார்மைன் கிரேக்கின் நாவலான மிஸ் பர்மா (2017) அவரது தாயார் லூயிசா சார்மைன் பென்சன் கிரேக் மற்றும் தாய்வழி தாத்தா பாட்டிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பர்மிய வரலாற்றில் அவர்களின் பாத்திரங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது பாட்டி நவ் சிட் கின் ஒரு கரேன் பெண் மற்றும் அவரது தாத்தா சா பென்சன் (மோசேஸ் பென்-ஜியோன் கோடர்) ஒரு யூதர். அவரது தாயார் 1956 ஆம் ஆண்டில் முதல் அழகு ராணியாக "மிஸ் பர்மா" வென்றார். ..