Pahari painting
பஹாரி ஓவியம் (மலைப்பாங்கான பகுதிகளிலிருந்து ஒரு ஓவியம் என்று பொருள்படும்ஃ பஹார் என்றால் இந்தியில் ஒரு மலை என்று பொருள்படும்) என்பது இந்திய ஓவியத்தின் ஒரு வடிவத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குடைச் சொல்லாகும், இது பெரும்பாலும் மினியேச்சர் வடிவங்களில் செய்யப்படுகிறது, இது வட இந்தியாவின் கீழ் இமயமலை மலை இராஜ்ஜியங்களிலிருந்தும் பஞ்சாபின் சமவெளிகளிலிருந்தும் உருவானது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, குறிப்பாக பசோஹ்லி, மன்கோட், நூர்பூர், சம்பா, காங்க்ரா, குலர், மண்டி மற்றும் கார்வால். நைன்சுக் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு பிரபலமான குருவாக இருந்தார், அதைத் தொடர்ந்து அவரது குடும்பப் பணிமனை மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு நடைபெற்றது. பஹாரி ஓவியத்தின் மையக் கருப்பொருள் இந்து தெய்வங்களான ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் நித்திய அன்பின் சித்தரிப்பாகும். ஒரு தனித்துவமான பாடல் வரிகள், தன்னிச்சையான தாளம், மென்மை, தொகுப்பின் நுண்ணிய சிக்கலான விவரங்கள் மற்றும் மனித உணர்ச்சிகள் மற்றும் உடல் அம்சங்களின் தீவிரமான கருத்து மற்றும் சித்தரிப்பு ஆகியவை பஹாரி மினியேச்சர்களை டெக்கண், முகலாய மற்றும் ராஜஸ்தானி-ராஜ்புத் போன்ற பிற மினியேச்சர் பள்ளிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. தோற்றம் மற்றும் பரப்பளவு பஹாரி பள்ளி 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜம்முவிலிருந்து கர்வால் வரை, துணை இமயமலை இந்தியாவில், இமாச்சலப் பிரதேசம் வழியாக விரிவடைந்து செழித்து வளர்ந்தது. ஜம்மு-காஷ்மீரில் உள்ள பசோலியில் இருந்து தோன்றிய தைரியமான தீவிரமான பசோலி ஓவியம் முதல், மென்மையான மற்றும் பாடல் காங்க்ரா ஓவியங்கள் வரை ஒவ்வொன்றும் இந்த வகைக்குள் கடுமையான மாறுபாடுகளை உருவாக்கின, இது மற்ற ஓவியப் பள்ளிகள் உருவாகுவதற்கு முன்பு பாணிக்கு ஒத்ததாக மாறியது, இறுதியாக மோலா ராமின் கார்வாலி ஓவியங்களில் கவிதை மற்றும் சினிமா பிரதிநிதித்துவங்கள். ஜெயதேவரின் கீத கோவிந்தாவால் ஈர்க்கப்பட்ட ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் ஓவியங்களுடன் காங்க்ரா பாணி அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. பஹாரி ஓவியம் முகலாய ஓவியத்திலிருந்து வளர்ந்தது, இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் இப்பகுதியின் பல பகுதிகளை ஆட்சி செய்த ராஜபுத்திர மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்திய ஓவியத்தில் ஒரு புதிய முட்டாள்தனத்தை உருவாக்கியது. ஆல்சி மடாலயம் அல்லது சபராங்கின் சுவரோவியங்களில் காணப்படுவது போல், 9 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் சுவரோவிய ஓவியங்களின் தெளிவான காஷ்மீரி பாரம்பரியம் செழித்தோங்கியதால், சில உள்ளூர் முன்னோடிகளும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளனர். பஹாரி ஓவியப் பள்ளிகள் ரவி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய மலை மாநிலம், பசோஹ்லி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1690 ஆம் ஆண்டில் இந்த புதிய பாணியை அறிமுகப்படுத்தியது. அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், இந்த பாணி பஹாரி கலையின் பல்வேறு பெரிய மற்றும் சிறிய மையங்களில் முழுமையடைந்தது. முக்கிய மையங்களில் குலெர், சம்பா, மண்டி மற்றும் காங்க்ரா பள்ளிகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் சிறியவற்றில் கார்வால், ஹிந்தூர், ஜம்மு, குலு, பிலாஸ்பூர், ஸ்ரீநகர் மற்றும் பஞ்சாப் சமவெளியில் அமைந்துள்ள வேறு சில பள்ளிகள் அடங்கும். பசோஹ்லி பள்ளி மேலும் நூர்பூர் மற்றும் மன்கோட் துணைப் பள்ளிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் காங்க்ரா பள்ளியும் சீக்கியர்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நாலாகர் அல்லது ஹிந்தூர் கிளைகள் மற்றும் மண்டி கிளை குலு கிளையின் கீழ் வருகிறது. பல்வேறு பள்ளிகள் பாணி, கருப்பொருள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் பன்முகத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு பொதுவான இமயமலை மென்மை மற்றும் முன்னோக்கு உள்ளது. பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மனித உருவங்கள் மிதமான உயரம் கொண்டவை. ஆண் மற்றும் பெண் உருவங்கள் நேர்த்தியாக வரையப்பட்டு, தெய்வங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களைப் போலவே கவர்ந்திழுக்கப்படுகின்றன, அவை மானுடவியல் முறையீட்டைக் கொடுக்கின்றன, குறிப்பாக ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் உருவப்படங்களில் காணப்படுகின்றன. உருவங்கள் வட்டமான முகங்களைக் கொண்டுள்ளன, சிறிய, ஆழமான கண்களுக்கு மேலே அரை வட்டமான நெற்றிகள் உள்ளன, அவை இந்த மினியேச்சர் கலைப் பள்ளியை தெளிவாக வரையறுக்கின்றன. பசோலி ஓவியப் பள்ளியின் முக்கிய பஹாரி பள்ளிகள்ஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பஹாரி பள்ளியைத் தொடங்கிய பெருமை பசோலிக்கு உண்டு. பஹாரி மினியேச்சர்களின் முதல் பள்ளியாக, சதுர வடிவ பின்னணியில் அதன் இரட்டை மாடி கட்டிட கட்டமைப்புகள், தாமரை மலர்கள் மற்றும் விரிவான ஷிகாராக்களின் பயன்பாடு மற்றும் பிற அலங்கார கூறுகளால் பசோலியை வேறுபடுத்தலாம். ராசா-மஞ்சரி, ராமாயணம், ராகமாலாவின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் கீதா கோவிந்தா போன்ற இலக்கிய உன்னதமானவை பசோஹ்லியில் வரையப்பட்டன, இது குலேரில் அடுத்ததாக செழித்தோங்கிய முழு பஹாரி கலை வடிவத்தின் தொடக்கத்தையும் கருப்பொருள் அடிப்படையையும் வரையறுத்தது. குலர் பள்ளிஃ குலர் ஓவியங்கள் முகலாய மினியேச்சர் வடிவத்தைப் போலவே மென்மையானவை, ஆனால் அவை தூண்டும் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன. இந்த பள்ளியின் கலைப்படைப்புகள் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கோடுகள் மற்றும் மென்மையான வண்ணங்களின் நிழல்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்தப் பள்ளி பெண் உலகம் மற்றும் இடத்தின் அற்புதமான உருவப்படத்திற்காக அறியப்படுகிறது. இங்குள்ள நிலப்பரப்புகள் குறிப்பிடத்தக்க உணர்திறன் கொண்டவை. சம்பா பள்ளிஃ சம்பா பள்ளியின் ஓவியங்களில் உள்ள வழக்கமான பெண் உருவங்கள் அன்பான, சிற்றின்ப மற்றும் அழகான அழகை வெளிப்படுத்துகின்றன. அதன் திறமையான கையாளுதல் மற்றும் வண்ணங்களின் கலவைக்காக அறியப்பட்ட சம்பா ஓவியங்களின் கேன்வாஸ் இடம் சிவப்பு மற்றும் நீல வண்ணங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மண்டிஃ இந்த பள்ளியின் கலை தேவி அல்லது தெய்வத்தை வணங்குவதோடு தொடர்புடைய தந்திர வழிபாட்டை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்படுகிறது. தேவியின் கொடூரமான மற்றும் கோபமான வடிவங்களுக்கு வாழ்க்கையை விட பெரிய பூச்சு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் நீல நிற நிழல்களின் ஆழமான டோன்களுடன் முரட்டுத்தனமான மாய தோற்றம் வழங்கப்படுகிறது. காங்க்ரா பள்ளிஃ காங்க்ராவில்தான், பஹாரி மினியேச்சர் வடிவம் அதன் மிகச்சிறந்த மற்றும் படைப்பாற்றலை சிறப்பாக அடைகிறது. காங்க்ரா ஓவியங்கள் அவற்றின் யதார்த்தத்தின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டு மண்ணுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன; மென்மையான, வண்ண அமைப்புகளின் கிட்டத்தட்ட இசை விளைவு மற்றும் முதன்மை தட்டுகளின் தொடர்பு. சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் நீலம் ஆகியவை நேர்த்தியான எல்லைகளுக்குள் வடிவமைக்கப்பட்ட காங்க்ரா கேன்வாஸில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை வெற்று அல்லது செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நேர்த்தியான பிரஷ் ஸ்ட்ரோக் கொண்ட நகைகள், நேர்த்தியான கட்டிடங்கள் மற்றும் பின்னணி இடத்தின் ஏற்பாடு, சிக்கலான மென்மையான மரங்கள், இலைகள், பூக்கள், பறவைகள் போன்றவற்றால் கவனமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட நிம்மதியான நிலப்பரப்புகளை வேறுபடுத்தும் வண்ணங்கள். பள்ளியின் கலைச் சிறப்பையும் முதிர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கர்வால் பள்ளியின் ஓவியத்தின் பிற பஹாரி பள்ளிகள்ஃ இது குலர் பள்ளியுடனும் அதன் நிலப்பரப்பின் உணர்திறன் சித்தரிப்புகளுடனும் ஒரு தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. ஒரு கார்வால் மினியேச்சர் பெரும்பாலும் மேகங்கள், மூடுபனி நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றுடன் மேகமூட்டமான வானத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஹிந்தூர் அல்லது நாலாகர் பள்ளிஃ பஹாரி மினியேச்சர்களின் இந்த பள்ளியை அவற்றின் பரிணாம குறியீடுகள், கதை விவரங்கள், கூர்மையான அம்சங்களைக் கொண்ட மனித உருவத்தின் யதார்த்தமான சித்தரிப்புகள், வளமான உடைகள், ஒவ்வொரு உருவமும் தனது சொந்த வாழ்க்கை முறையில் பிஸியாக இருப்பதால் வேறுபடுத்திக் காட்டலாம். ஜம்மு பள்ளிஃ ஜம்மு பள்ளியின் கேன்வாஸ் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் மனித உருவங்கள் உயரமானவை, மெலிதானவை மற்றும் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட உடல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. பிரகாசமான நிழல்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒளி வண்ணங்களுடன் மலைகள் மற்றும் அழுத்தமான இயற்கை சித்தரிப்புகள் இந்த பள்ளியின் பிற பாணியிலான அம்சங்களாகும். பாட்டியாலா பள்ளிஃ சீக்கிய பள்ளியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியான இந்த பாணி பஞ்சாப் சமவெளிகளில் உருவானது மற்றும் சீக்கிய உருவங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான ஆடைகள் மற்றும் தாடி மற்றும் மீசைகள் போன்ற அம்சங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. காஷ்மீர், லாகூர், மன்கோட் மற்றும் பிற பள்ளிகள்ஃ முக்கிய கலை மையங்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து பஹாரி கலை வளர்ந்த சுற்றியுள்ள சிறிய மையங்கள். இந்த பள்ளிகளுக்கு இடையே சிறிய வேறுபாடு உள்ளது. பெவிலியன் கேலரியில் கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதா பற்றிய பிரபலமான உதாரணங்கள்