Freedom of religion in Bangladesh
பங்களாதேஷ் அரசியலமைப்பு மதச்சார்பின்மையை நான்கு அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாக உள்ளடக்கியது, இஸ்லாம் 2 ஏ மூலம் மாநில மதமாக இருந்தபோதிலும். அரசியலமைப்பின் முன்னுரை மற்றும் பகுதி I இல் இஸ்லாம் இரண்டு முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆவணம் இஸ்லாமிய சொற்றொடரான பஸ்மலா () உடன் தொடங்குகிறது, இது ஆங்கிலத்தில் "அல்லாஹ்வின் பெயரில், கருணைமிக்கவர், கருணைமிக்கவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கட்டுரை (2 ஏ) அறிவிக்கிறதுஃ "இஸ்லாம் குடியரசின் அரசு மதம்". பங்களாதேஷ் பெரும்பாலும் மதச்சார்பற்ற சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இப்பகுதி பிரிட்டிஷ் முடியாட்சியால் ஆளப்பட்ட காலங்களில் அமைக்கப்பட்டது. "இந்து, பௌத்த, கிறிஸ்துவ மற்றும் பிற மதங்களின் நடைமுறையில் சம அந்தஸ்தையும் சம உரிமையையும் அரசு உறுதி செய்யும்" என்றும் அரசியலமைப்பு கூறுகிறது. "மத சுதந்திரம்" என்பது பங்களாதேஷ் அரசியலமைப்பால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட அதன் அடிப்படை கட்டமைப்பாகும், இதில் அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் அவர்களின் மத வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் சம உரிமைகளை கோருகிறது, மேலும் இது பல்வேறு தளங்களில் மதத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டைத் தடைசெய்கிறது. மதச்சார்பற்ற முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள சில நாடுகளில் பங்களாதேஷும் ஒன்றாகும். ஒரு மதத்திலிருந்து மற்றொரு மதத்திற்கு மாற்றுவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அரசியலமைப்பின் 41 வது பிரிவின் கீழ் சட்டத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகிறது, இது சட்டம், பொது ஒழுங்கு மற்றும் அறநெறிக்கு உட்பட்டது. பங்களாதேஷ் ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாக நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 1980 களில் இஸ்லாம் மாநில மதமாக மாற்றப்பட்டது. ஆனால் 2010 ஆம் ஆண்டில், 1972 அரசியலமைப்பின் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளை உயர் நீதிமன்றம் நிறுத்தி வைத்தது. சட்டத்திற்கு புறம்பான கிராம நீதிமன்றங்களால் பெண்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனமான தண்டனைகள் குறித்த புகார்களைத் தொடர்ந்து, இஸ்லாமிய அரசாணையின் (ஃபத்வா) தண்டனைகளுக்கு எதிரான தனது நிலைப்பாட்டை உயர் நீதிமன்றம் வலுப்படுத்தியது. மத சுதந்திரத்தின் நிலை சட்ட மற்றும் கொள்கை கட்டமைப்பு அரசியலமைப்பு இஸ்லாத்தை மாநில மதமாக நிறுவுகிறது, ஆனால் மற்ற மதங்களை நல்லிணக்கத்துடன் பின்பற்றலாம் என்றும் கூறுகிறது. முஸ்லீம் சமூகம் தொடர்பான சிவில் விஷயங்களில் இஸ்லாமிய சட்டம் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது; இருப்பினும், இஸ்லாமிய சட்டத்தை முறையாக அமல்படுத்தவில்லை, மேலும் இது முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு விதிக்கப்படவில்லை. குடும்பச் சட்டத்தில் முஸ்லிம்கள், இந்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தனித்தனி விதிகள் உள்ளன. திருமணம், விவாகரத்து மற்றும் தத்தெடுப்பு தொடர்பான குடும்பச் சட்டங்கள் சம்பந்தப்பட்ட மக்களின் மத நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, முஸ்லீம் குடும்ப கட்டளையின் கீழ் பெண்கள் ஆண்களை விட குறைவான வாரிசுகள் மற்றும் குறைவான விவாகரத்து உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். சிறைக் குறியீடு கைதிகளால் மத விழாக்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான கொடுப்பனவுகளை வழங்குகிறது, இதில் விருந்து நாட்களுக்கு கூடுதல் உணவு அணுகல் அல்லது மத உண்ணாவிரதத்திற்கு அனுமதி ஆகியவை அடங்கும். 2010 ஆம் ஆண்டில், 1972 அரசியலமைப்பின் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகளை உயர் நீதிமன்றம் நிறுத்தி வைத்தது. சட்டத்திற்கு புறம்பான கிராம நீதிமன்றங்களால் பெண்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனமான தண்டனைகள் குறித்த புகார்களைத் தொடர்ந்து, இஸ்லாமிய அரசாணையின் (ஃபத்வா) தண்டனைகளுக்கு எதிரான தனது நிலைப்பாட்டை உயர் நீதிமன்றம் வலுப்படுத்தியது. 2011 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் மத நல அறக்கட்டளை (திருத்தம்) சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது 1983 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்தவ மத நல அறக்கட்டளை கட்டளைச் சட்டத்தின் படி புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மத நல அறக்கட்டளைக்கு நிதி வழங்குகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கம் வெஸ்டட் ப்ராபர்டி ரிட்டர்ன் சட்டத்தையும் நிறைவேற்றியது, இது நாட்டின் இந்து மக்களிடமிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்களை திரும்பப் பெற உதவுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் இந்து திருமண பதிவுச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது இந்துக்கள் தங்கள் திருமணங்களை அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்ய விருப்பத்தை வழங்குகிறது. இந்த மசோதாவின் நோக்கம் இந்து பெண்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாகும், அவர்களின் உரிமைகள் மத திருமணத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்படவில்லை. 2013 ஆம் ஆண்டில், அரசியலமைப்பை மீறியதற்காக மிகப்பெரிய இஸ்லாமிய அரசியல் கட்சியான ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி-யின் பதிவை உச்ச நீதிமன்றம் ரத்து செய்தது, இதன் மூலம் அது தேர்தல்களில் பங்கேற்க தடை விதித்தது. இருப்பினும், இந்தத் தடை நடைமுறையில் அமல்படுத்தப்படவில்லை. பாகுபாடு காட்டாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வது பங்களாதேஷ் அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டுள்ள ஒரு அடிப்படை கொள்கையாகும். பிரிவு 27 ஒவ்வொரு குடிமகனும் சட்டத்தின் முன் சமம் என்றும் சட்டத்தின் கீழ் சமமான பாதுகாப்பைப் பெற உரிமை உண்டு என்றும் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது. கல்வி மதப் படிப்புகள் கட்டாயமாகும் மற்றும் அனைத்து அரசு பள்ளிகளிலும் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த மத நம்பிக்கைகள் கற்பிக்கப்படும் வகுப்புகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். சிறுபான்மை மதக் குழுக்களைச் சேர்ந்த சில மாணவர்களைக் கொண்ட பள்ளிகள் பொதுவாக உள்ளூர் தேவாலயங்கள் அல்லது கோயில்களுடன் பள்ளி நேரத்திற்கு வெளியே மதப் படிப்பு வகுப்புகளை நடத்த ஏற்பாடு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அரசாங்கம் இமாம்களுக்கான பயிற்சி அகாடமிகளை இயக்குகிறது, மேலும் இஸ்லாமிய மதப் பள்ளிகள் அல்லது மதரஸாக்களில் மதக் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை கண்காணிக்கிறது, மேலும் மதக் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை நவீனமயமாக்குதல் மற்றும் பிரதான நீரோட்டத்தில் கொண்டு வருவது உள்ளிட்ட பாடத்திட்டத்தில் மாற்றங்களைச் செய்வதற்கான தனது நோக்கத்தை அறிவித்தது. பல்லாயிரக்கணக்கான மதரஸாக்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், நாட்டில் இரண்டு வகையான மதரஸாக்கள் இருந்தனஃ குவாமி மற்றும் ஆலியா. குவாமி மதரஸாக்கள் அரசாங்கத்தின் எல்லைக்கு வெளியே இயங்கின. எனவே, ஆலியா மதரஸாக்கள் அரசாங்கத்திடமிருந்து ஆதரவையும் பாடத்திட்ட மேற்பார்வையையும் பெற்றன, அதே நேரத்தில் குவாமி மதரஸாக்கள் இல்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பங்களாதேஷ் பள்ளிகளில் உள்ள மத மற்றும் தார்மீகக் கல்வி வகுப்புகளில் ஆசிரியர்கள் குறிப்பாக உலகளாவிய மதக் கல்வியை விட இஸ்லாம் பாடத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார்கள், மேலும் முஸ்லிம் அல்லாத மாணவர்கள் தங்கள் நிறுவனங்களிலிருந்து முறையான கல்வியைப் பெறுவதில்லை, எனவே அவர்கள் சொந்தமாக படிக்க வேண்டும். முஸ்லீம் அல்லாத மாணவர்களுக்கு தங்கள் சொந்த பாடப்புத்தகங்களை கற்பிக்க தயக்கம் காட்டும் மத வகுப்புகளை நடத்த அரை-அரசு கல்வி நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் மாவ்லானாக்களை நியமிக்கின்றன. நாட்டின் தேசிய பாடத்திட்டத்தில், பெங்காலி பாடத்தின் ஒரு பகுதியாக, நபி முஹம்மதுவின் பிரியாவிடை சொற்பொழிவு 5 ஆம் வகுப்பில் மதம் மற்றும் சாதியைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் கற்பிக்கப்படுகிறது; முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை தொடர்பான தலைப்புகள் குறித்த படிப்பின் தொடர்ச்சியை பிற்கால வகுப்புகளிலும் காணலாம், மேலும் இது அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கும் கட்டாயமாகும். இஸ்லாமிய வரலாறு மற்றும் பாரம்பரியம் கல்லூரி மட்டத்தில் மனிதநேயத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்துக்களின் துன்புறுத்தல் இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்த சிறுபான்மையினரை இலக்காகக் கொண்ட படுகொலைகளின் பட்டியல், முக்கியமாக தீவிர இஸ்லாமியவாதிகள் மற்றும் ரசாக்கரால்ஃ 1946 நோவாகாளி கலவரங்கள் 1962 ராஜ்ஷாஹி படுகொலைகள் 1964 கிழக்கு-பாகிஸ்தான் கலவரங்கள் 1971 பங்களாதேஷ் இனப்படுகொலை ஆபரேஷன் சர்ச்ச்லைட் சுக்நகர் படுகொலை ஜாதிபங்கா படுகொலை சங்கரிபாரா படுகொலை 1989 பங்களாதேஷ் படுகொலை 1990 பங்களாதேஷ் இந்து எதிர்ப்பு வன்முறை 1992 பங்களாதேஷ் வன்முறை 2012 சிரிர்பந்தர் வன்முறை 2012 ஃபதேபூர் வன்முறை 2012 ஹதசாரி வன்முறை 2013 பங்களாதேஷ் இந்து எதிர்ப்பு வன்முறை 2014 பங்களாதேஷ் இந்து எதிர்ப்பு வன்முறை 2016 நசிர்நகர் வன்முறை 2021 பங்களாதேஷ் வகுப்புவாத வன்முறை 2016 தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டுகள் மீதான வன்முறை 2016 இல் 15 கோயில்கள் மற்றும் 100 வீடுகளை அழிக்க வழிவகுத்தது, இருப்பினும் அதிகாரிகள் 8 கோயில்கள் மற்றும் 22 வீடுகள் மட்டுமே சேதமடைந்தன என்று கூறுகின்றனர். 2017 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் பி. ஜே. எச். எம் அறிக்கையின்படி, இந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த குறைந்தது 107 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 31 பேர் வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் போனதால் பாதிக்கப்பட்டனர், 782 இந்துக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது அல்லது வெளியேற அச்சுறுத்தப்பட்டனர். மேலும், 23 பேர் பிற மதங்களுக்கு மாற்றப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த ஆண்டில் குறைந்தது 25 இந்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் 235 கோயில்கள் மற்றும் சிலைகள் அழிக்கப்பட்டன. 2017 ஆம் ஆண்டில் இந்து சமூகத்துடன் நடந்த மொத்த அட்டூழியங்களின் எண்ணிக்கை 6474 ஆகும். 2019 வங்காளதேசத் தேர்தலின் போது, தாகூர்கானில் மட்டும் இந்து குடும்பங்களைச் சேர்ந்த எட்டு வீடுகள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துதல் 2023 ஆம் ஆண்டில் இந்த நாடு கிறிஸ்துவர்களாக இருப்பதற்கு உலகின் 30 வது மோசமான இடமாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் அல்ஜீரியாவுக்கு இடையில் கிறிஸ்தவர்களை மத ரீதியாக துன்புறுத்தியதற்காக உலக கண்காணிப்பு பட்டியலில் பங்களாதேஷ் 41 வது இடத்தில் இருந்தது. 2016 ஆம் ஆண்டில், நான்கு பேர் தங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காக கொல்லப்பட்டனர். வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ மக்கள் தொகை அதிகரித்து வரும் துன்புறுத்தல்களால் சந்திக்கப்படுகிறது. அஹ்மதிகளின் துன்புறுத்தல் பல்வேறு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் வன்முறைச் செயல்களால் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அடிப்படைவாத இஸ்லாமிய குழுக்கள் அஹ்மதிகளை அதிகாரப்பூர்வமாக காஃபிர்கள் (காஃபிர்கள்) என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்று கோரியுள்ளன. நாத்திகர்களை துன்புறுத்துதல் பல பங்களாதேஷ் நாத்திகர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர், மேலும் பங்களாதேஷ் இஸ்லாமிய அமைப்பான அன்சாருல்லா பங்களா குழுவால் ஒரு "ஹிட் லிஸ்ட்" வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஆர்வலர் நாத்திக பதிவர்கள் படுகொலை அச்சுறுத்தலின் கீழ் பங்களாதேஷை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். இன்டர்நேஷனல் வியூ ஏ 2020 அறிக்கையில், மதம் சம்பந்தப்பட்ட சமூக விரோதங்களை மிக அதிகமாகக் கொண்ட முதல் 5 நாடுகளில் பங்களாதேஷ் இருப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டு மத சிறுபான்மையினரை இலக்காகக் கொண்ட வன்முறை மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் பதிவு செய்தது. 2022 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரீடம் ஹவுஸ் பங்களாதேஷின் மத சுதந்திரத்தை 4 இல் 2 என்று மதிப்பிட்டது, இந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் ஷியைட் மற்றும் அஹ்மதியா முஸ்லிம்கள் உள்ளிட்ட சிறுபான்மை குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் வழிபாட்டு இல்லங்களுக்கு எதிரான கும்பல் வன்முறை உட்பட துன்புறுத்தல் மற்றும் வன்முறையை தொடர்ந்து எதிர்கொள்கின்றனர். ..