U. V. Swaminatha Iyer
உத்தமாதனபுரம் வெங்கடசுப்பையர் சுவாமிநாத ஐயர் (19 பிப்ரவரி 1855-28 ஏப்ரல் 1942) ஒரு தமிழ் அறிஞரும் ஆராய்ச்சியாளரும் ஆவார், அவர் பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியத்தின் நீண்டகாலமாக மறக்கப்பட்ட பல படைப்புகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஐந்து தசாப்தங்களாக அவரது தனித்துவமான முயற்சிகள் தமிழில் முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்தன, மேலும் அதன் இலக்கிய பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்துவதில் பெரும் பங்களிப்பை அளித்தன. ஐயர் தனது வாழ்நாளில் பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியம் தொடர்பான பல்வேறு விஷயங்களில் 90 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை வெளியிட்டார், மேலும் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட காகித கையெழுத்துப் பிரதிகள், பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான குறிப்புகளை சேகரித்தார். அவர் அன்புடன் தமிழ் தாடா (அதாவது, "தமிழ் தாத்தா") என்று அழைக்கப்படுகிறார். உத்தமதனபுரம் வெங்கடசுப்பிரமணியன் சுவாமிநாதன் 19 பிப்ரவரி 1855 அன்று இன்றைய தமிழ்நாட்டில் கும்பகோணத்திற்கு அருகிலுள்ள சூரியமுலை கிராமத்தில் பிறந்தார். சிறந்த கவிஞரும் அறிஞருமான மகாவித்வன் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளைக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள மாணவராக ஐந்து ஆண்டுகள் தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணத்தை சுவாமிநாத ஐயர் கற்றுக்கொண்டார். திருவவாடுதுரையில் உள்ள புகழ்பெற்ற சைவ மடத்தின் பயனாளியாகவும் இருந்தார். தியாகராஜ செட்டியார் கும்பகோணம் அரசு கலைக் கல்லூரியில் தமிழ் துறையின் தலைவராக இருந்தார். மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளையின் மாணவரான இவர், மிகுந்த அறிவாற்றல் கொண்ட ஒரு மனிதர், மேலும் அவரது மாணவர்களாலும் பொதுமக்களாலும் ஒரே மாதிரியாக மதிக்கப்பட்டார். செட்டியார் ஓய்வு பெற்றபோது, அவரது இடத்தைப் பிடிக்க சுவாமிநாத ஐயரை அழைக்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். சுவாமிநாத ஐயர் 1880 பிப்ரவரி 16 அன்று அந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். கல்லூரியில் தனது பதவிக்காலத்தில், சுவாமிநாத ஐயர் சமீபத்தில் கும்பகோணத்திற்கு மாற்றப்பட்ட சிவில் முன்சிஃப் சேலம் ராமசாமி முதலியாரை சந்தித்தார். அவர்களுக்கு இடையிலான நட்பு சுவாமிநாத அய்யரின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக நிரூபித்தது. பண்டைய தமிழ் கிளாசிக்குகளைத் தொகுத்து வெளியிட அய்யரை வற்புறுத்தியதற்கு முதலியார் பொறுப்பேற்றார். அதுவரை சுவாமிநாத ஐயர் தமிழ் இலக்கியத்தின் மீதான தனது அனுபவத்தை இடைக்கால படைப்புகளுடன் மட்டுப்படுத்தினார். சீவக சிந்தமானியின் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதியையும் முதலியார் அவருக்கு வெளியீட்டிற்காக வழங்கினார். சிவகா சிந்தாமணி ஒரு சமண பாரம்பரியமாக இருந்ததால், சுவாமிநாத ஐயர் சில சந்தேகங்களைத் தீர்க்க கும்பகோணத்தில் உள்ள சமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த அறிஞர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்றார். அவர் சமண காவியங்களையும் படித்து, பல கையெழுத்துப் பிரதி பதிப்புகளை ஒன்றிணைத்து சரியான முடிவுக்கு வந்தார். அவரது முயற்சியால் தான் 1887இல் சேவக சிந்தாமணி வெளியிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அவர் சங்கத்தின் கிளாசிக் பாடல்களைத் தேடி அவற்றைத் தொகுத்து வெளியிடத் தொடங்கினார். சேவக சிந்தாமணிக்குப் பிறகு, பட்டுபாட்டு வெளியிடப்பட்டது. இவ்வாறு சுவாமிநாத ஐயர் பண்டைய இலக்கியப் படைப்புகளின் அசல் நூல்களுக்கான நீண்ட தேடலைத் தொடங்கினார், இதன் போது அவர் சி. டபிள்யூ. தாமோதராம் பிள்ளையுடன் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். இது அவர் இறக்கும் வரை நீடித்த தேடல். பலர் தாங்களாக முன்வந்து தங்கள் வசம் இருந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பிரித்துக் கொண்டனர். சுவாமிநாத ஐயர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குக்கிராமத்திற்கும் சென்று ஒவ்வொரு கதவையும் தட்டினார். அவர் தனது கட்டளையில் உள்ள அனைத்து வளங்களையும் பணிகளில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். இதன் விளைவாக, தூசிகள், சேமிப்பு அறைகள், பெட்டிகள் மற்றும் அலமாரிகளில் உள்ள பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகள் பகலில் வெளிச்சத்தைக் கண்டன. அவற்றில் சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, புறநானூர் ஆகியவை தமிழ் ரசிகர்களால் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டன. சங்க காலத்தில் தமிழர்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலித்த புராணனூரு, இந்த விஷயத்தில் அறிவார்ந்த ஆராய்ச்சியைத் தூண்டியது. சுமார் ஐந்து தசாப்த காலப்பகுதியில், சுவாமிநாத ஐயர் சிறு கவிதைகள், பாடல் வரிகள், புராணங்கள் மற்றும் பக்தி (பக்தி) படைப்புகள் உட்பட சுமார் 100 புத்தகங்களை வெளியிட்டார். புத்தகங்களை வெளியிடுவதில் பாண்டித்துரை தேவர், பாலவநாதத்தின் ஜமீன்தார் போன்ற தமிழ் ஆர்வலர்களால் அவருக்கு நிதி உதவி வழங்கப்பட்டது. சுவாமிநாத ஐயர் 1919 ஆம் ஆண்டில் தீவிர கற்பித்தலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். ஓய்வு பெற்ற பிறகு அவரது ஆராய்ச்சி பணி பல மடங்கு அதிகரித்தது. பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் திருத்துவதற்கும் வெளியிடுவதற்கும் அவர் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் சென்றார். 1924 முதல் 1927 வரை, ப. சிதம்பரத்தின் அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மீனாட்சி தமிழ் கல்லூரியின் முதல்வராக இருந்தார். உடல்நிலை காரணமாக, அவர் பதவியை ராஜினாமா செய்து, சென்னைக்கு வந்து தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார். தமிழ் இசைக்கு பங்களிப்பு சுவாமிநாத ஐயர் அளித்த மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு தமிழ் இசைத் துறையில் உள்ளது. சுவாமிநாத ஐயர் சிலப்பதிகாரம், பட்டுபாட்டு மற்றும் எட்டுத்தோகை ஆகியவற்றை வெளியிடும் வரை, தமிழ் ஆராய்ச்சியில் இசை ஒரு சாம்பல் பகுதியாக இருந்தது. கடந்த நான்கு நூற்றாண்டுகளில், தமிழ் இசையைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்கள் எதுவும் இல்லாத நிலையில், தமிழ்நாட்டின் இசைக் காட்சியில் தெலுங்கு மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சுவாமிநாத அய்யரின் வெளியீடுகள் முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் தமிழ் இசையின் இருப்பை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டி, இந்த விஷயத்தில் தீவிர ஆராய்ச்சிக்கு வழி வகுத்தன. அவரது காலத்தின் புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞரின் மகனாக, சுவாமிநாத ஐயர் இசை நிபுணரும் நந்தன் சரித்திரத்தின் ஆசிரியருமான கோபாலகிருஷ்ண பாரதியிடமிருந்து இசையைக் கற்றுக்கொண்டார். அவரது சுயசரிதையான சுவாமிநாத ஐயர் தனது சுயசரிதையான என் சரிதம் என்ற புத்தகத்தை ஜனவரி 1940 முதல் மே 1942 வரை தமிழ் வார இதழான ஆனந்த விகடன் தொடரில் வெளியிட்டார். இது பின்னர் 1950 இல் ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. 762 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்த புத்தகம், குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் கிராமங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் காலங்களைப் பற்றிய சிறந்த விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. தமிழ் எளிமையானது மற்றும் மக்கள் பற்றிய பல அவதானிப்புகளுடனும், பள்ளி வாழ்க்கை, மடாலயங்களில் (மடங்கள்) வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கங்களுடனும் உள்ளது. தமிழில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் காப்பாற்றுவதற்கும் யு. வி. சுவாமிநாத ஐயர் மேற்கொண்ட முயற்சியின் மகத்தான விடாமுயற்சியையும் இந்த புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது. மரபு மற்றும் கவுரவங்கள் முதன்மையாக அவரது மற்றும் சி. டபிள்யூ தாமோதரம் பிள்ளையின் முயற்சியால் தான் பண்டைய தமிழர்களின் இலக்கிய வெளியீடு மற்றும் அவர்களின் கடந்த காலத்தை உலகம் அறிந்தது. தனது பாடல்களால் சுதந்திர இயக்கத்தை ஊக்கப்படுத்திய தமிழ் கவிஞரும் தேசியவாதியுமான சுப்பிரமணிய பாரதி, சுவாமிநாத ஐயரைப் பாராட்டினார். சுவாமிநாத அய்யரின் ஒரு கவிதையில் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்திய பாரதி, அய்யரை கும்பமுனி என்று அழைத்தபோது அகத்திய முனிவருடன் ஒப்பிடுகிறார். (அகத்தியர், தமிழ்நாட்டின் முதல் ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவர் ஒரு கும்பத்தில் பிறந்திருக்க வேண்டும்-ஒரு வகையான கலனில்-எனவே கும்பமுனி என்று பெயர்) மேலும் கூறினார்ஃ "தமிழ் வாழும் வரை, கவிஞர்கள் உங்களை வணங்குவார்கள், வணங்குவார்கள். நீங்கள் என்றென்றும் அழியாதவராக பிரகாசிக்கப் போகிறீர்கள் ". ரவீந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் தமிழ் இலக்கியத்தின் மாபெரும் முதியவர் ஆகியோரை 1926 ஆம் ஆண்டு சென்னையில் சந்தித்தது ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தருணம். தாகூர் சுவாமிநாத ஐயரை அழைத்தது மட்டுமல்லாமல், பனை இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து பண்டைய பாரம்பரிய தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளைக் காப்பாற்றுவதற்கான அவரது முயற்சிகளைப் பாராட்டி ஒரு கவிதையையும் எழுதினார். கவுரவ முனைவர் பட்டம் (D.Litt.) 1906 ஆம் ஆண்டில் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தால் அய்யருக்கு விருது வழங்கப்பட்டது. அவரது சிறந்த இலக்கிய சாதனைகள் மற்றும் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், அவருக்கு மகாமஹோபதியாயா என்ற பட்டமும் வழங்கப்பட்டது, அதாவதுஃ "சிறந்த ஆசிரியர்களில் சிறந்தவர்". அதே ஆண்டில், வேல்ஸ் இளவரசரும் இளவரசியும் சென்னைக்கு விஜயம் செய்தபோது, சுவாமிநாத ஐயர் கௌரவிக்கப்பட்ட ஒரு விழா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அய்யருக்கு 1925 ஆம் ஆண்டில் தக்ஷிநாத்யா கலாநிதி என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1932 ஆம் ஆண்டில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகம் தமிழுக்காக அவர் செய்த சேவைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் அவருக்கு கவுரவ முனைவர் பட்டம் வழங்கியது. இந்திய அஞ்சல் துறை 18 பிப்ரவரி 2006 அன்று ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. உத்தமாதனபுரத்தில் உள்ள அவரது வீடு நினைவிடமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. ..