Chagdud Tulku Rinpoche
சக்டூத் துல்கு (Chagdud Tulku, 1930-2002) வஜ்ராயனா திபெத்திய புத்த மதத்தின் நியிங்மா பள்ளியின் திபெத்திய ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது போதனைகள், அவரது மெல்லிசை கோஷம் குரல், ஒரு சிற்பி மற்றும் ஓவியர் என்ற அவரது கலைத்திறன் மற்றும் ஒரு மருத்துவராக அவரது திறமை ஆகியவற்றிற்காக அவர் மேற்கத்திய நாடுகளில் அறியப்பட்டார் மற்றும் மதிக்கப்பட்டார். உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக அவர் செயல்பட்டார். அவர் சாக்டட் வம்சத்தின் பதினாறாவது துல்கு ஆவார். சாக்டட் கோன்பா மையங்கள் திபெத்திய புத்த மதத்தை முதன்மையாக பத்மாசம்பவத்தின் நியிங்மா பாரம்பரியத்தில் பின்பற்றுகின்றன. 1930 ஆம் ஆண்டில் காம் கிழக்கு திபெத்தின் டிராம்டர் பிராந்தியத்தில் பத்மா கார்கி வாங்சுக் என்ற பெயரில் சக்டுத் துல்கு ரின்போச்சே பிறந்தார். அவரது தந்தை செரா காட்டோ துல்கு, திபெத்திய புத்த மதத்தின் கெலுக் பள்ளியில் ஒரு லாமா ஆவார். அவரது தாயார் தவா ட்ரோல்மா ஆவார், அவர் தாராவின் வழித்தோன்றலாக பரவலாகக் கருதப்பட்டார் மற்றும் சாக்யா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவரது மகனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவருக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, அவர் முந்தைய சாக்டட் துல்குவின் அவதாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், அதன்பிறகு விரைவில் டிராம்டரில் இருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்கள் குதிரை சவாரி செய்து டெம்பெல் கோன்பா என்ற மடாலயத்திற்கு பயணம் செய்தார். அவர் தனது சுயசரிதையான தி லார்ட் ஆஃப் தி டான்ஸில் விவரிக்கையில்ஃ இந்த பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு அவர் பல்வேறு ஆன்மீக குருக்களிடமிருந்து ஏராளமான போதனைகள், அதிகாரமளித்தல் மற்றும் வாய்வழி பரிமாற்றங்களைப் பெற்றார். அவர்களில் ஒருவரான செச்சென் ரப்ஜம் ரின்போச்சே, தாரா தியானம் அவரது முக்கிய நடைமுறைகளில் ஒன்றாக இருக்கும் என்று அவரிடம் கூறினார். 1945 ஆம் ஆண்டில், தனது முதல் மூன்று ஆண்டு பின்வாங்கலை முடித்த சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் ஸோங்ஸார் கியென்ட்ஸே சோக்கி லோட்ரோவைப் பார்க்கச் சென்றார். அவரிடமிருந்து, சாக்டட் துல்கு ரின்சென் டெர்ட்ஸோ () அதிகாரங்களைப் பெற்றார், மேலும் கலந்து கொண்ட டில்கோ கியென்சேவை சந்தித்தார். 1946 வாக்கில் அவர் தனது இரண்டாவது மூன்று ஆண்டு பின்வாங்கலுக்குள் நுழைந்தார், இந்த முறை ட்ரோம்ஜ் ட்ரங்பா ரின்போச்சேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ். இந்த பின்வாங்கலின் முடிவில், டிரோம்ஜ் ட்ரங்பாவின் மரணம் அதை முடிப்பதற்கு முன்பு அவரை வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது. பின்னர் அவர் ந்யாக்ரோங்கில் உள்ள சாக்டட் கோம்பாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, துறவிகளின் பரிவாரத்துடன் லாசாவுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். பின்னர் அவர் பத்மசம்பவா கட்டிய மடாலயமான சாமியேயில் ஒரு நீண்ட ஓய்வு எடுத்தார், பின்னர் டட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜே வழங்கிய அதிகாரங்களில் கலந்து கொண்டார், அவர் ஒரு முக்கிய ஆசிரியராகவும், அவருக்கு ஆன்மீக உத்வேகத்தின் ஆதாரமாகவும் ஆனார். இதற்குப் பிறகு 1957 ஆம் ஆண்டில் அவர் திபெத்தின் லாசாவில் ஒரு வருடம் தங்கியிருந்தார், அதே வீட்டில் கென்போ டோர்ஜே இருந்தார், அவரை அவர் தனது வேர் லாமா என்று கருதினார். அவரது மற்ற ஆசிரியர்களில் ஷெச்சென் கொங்ட்ருல், துல்கு ஆரிக் மற்றும் டட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜே ஆகியோர் அடங்குவர். 1958 ஆம் ஆண்டில், திபெத்தில் அவரது கடைசி ஆண்டில், சக்டுத் துல்கு வரவிருக்கும் அமைதியற்ற காலங்களில் ஒரு தோழர் மற்றும் உதவியாளரைப் பெறுவதற்காக திருமணம் செய்து கொள்ள அறிவுறுத்தப்பட்டார். பின்னர் அவர் கொங்போவில் உள்ள ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளரின் மகளான கர்மா ட்ரோல்மாவை மணந்தார். பின்னர், இந்தியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர்களுக்கு ஜிக்மே ட்ரோம்கே மற்றும் தவா லாமோ ட்ரோம்கே என்ற ஒரு மகனும் மகளும் பிறந்தனர். திபெத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கை 1959 இல் திபெத்திய கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, சாக்டட் துல்கு கென்போ டோர்ஜேவுடன் இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றார், பசி மற்றும் பல ஆபத்துக்களைச் சந்தித்த பிறகு, அவர்கள் கைப்பற்றப்படுவார்கள் என்று தோன்றியது. அவரது பாதை அவரை திபெத்தின் பெமாகோ பகுதி வழியாக அழைத்துச் சென்றது, மேலும் அவரது கட்சி அங்கிருந்து இந்திய மாநிலமான நாகாலாந்திற்கு வந்தது. இந்தியாவில் ரின்போச்சே பல திபெத்திய அகதிகள் மீள்குடியேற்ற முகாம்களில் வாழ்ந்தார்-கலிம்போங், ஒடிஷா, டல்ஹெளசி, பீர், இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் டெல்லி. அவர் பாரம்பரிய திபெத்திய மருத்துவத்தை பயிற்சி செய்தார், மேலும் அவரது சக அகதிகள் இந்தியாவில் காணப்படும் வெப்பம் மற்றும் மிதவெப்ப மண்டல நோய்களைச் சமாளிப்பதில் சிக்கல் இருந்ததால் அவருக்கு அதிக தேவை இருந்தது. ரின்போச்சே இந்தியாவுக்கு வந்து ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் மண்டி நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள பத்மசம்பவாவுக்கு புனிதமான ஏரியாகிய சோ பெமாவில் ஒரு ஓய்வு விடுதியில் நுழைந்தார். இந்த இடத்தில் அவர் அப்பாங் டெர்டனின் முதன்மை சீடரும், இந்த பெரிய டெர்டனின் ரெட் தாரா சுழற்சியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவருமான ஜாங்சுப் டோர்ஜியை சந்தித்தார். ஜாங்சுப் டோர்ஜே அவருக்கு ரெட் தாரா சுழற்சிக்கு அதிகாரமளித்தார், பின்னர் அவர் பின்வாங்குவதற்கு மீண்டும் நுழைந்தார், மேலும் நடைமுறைகளில் சாதனையின் அறிகுறிகள் மிக விரைவாக வந்தன. பின்னர், அவர் மேற்கில் கற்பிக்கத் தொடங்கியபோது, சிவப்பு தாரா சாதனா அவரது மேற்கத்திய மாணவர்களால் மிகவும் விரிவாக பயிற்சி செய்யப்பட்ட தியானமாக மாறியது. அவர் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் பீர் நகரில் வாழ்ந்தபோது, அங்குள்ள சூழ்நிலைகள் படிப்படியாக கர்மா ட்ரோல்மாவுடன் ஒரு பிரிவினைக்கு வழிவகுத்தன, இறுதியில் அவர்கள் பிரிந்தனர். குலு மணாலியில் கற்பித்த பிறகு, 14வது தலாய் லாமா, ரின்போச்சே விசா பெறுவதைப் பொறுத்து, அமெரிக்காவுக்குச் சென்று கற்பிக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார். இந்த நேரத்தில்தான் அவர் தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்து, யமுனை நதிக்கரையில் உள்ள மஜ்னு-கா-தில்லா என்ற திபெத்திய முகாமில் வசித்து வந்தார். விசா பெற முயற்சிக்கும் செயல்முறை மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது, இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர் தனது முதல் மேற்கத்திய மாணவர்களைச் சந்தித்தார், ஆனால் அவரும் மலேரியாவால் பாதிக்கப்பட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டார், மேலும் ஒரு இந்திய மருத்துவரால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவர் இறுதியாக அவருக்கு என்ன நோய் உள்ளது என்பதைக் கண்டறிந்தார். 1977 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் நேபாளத்தின் காத்மாண்டுவில் டட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜே என்பவரால் புனித வம்சாவளியை ஒரு புதிய தலைமுறைக்கு பரப்புவதற்காக அதிகாரமளிக்கும் சுழற்சிகள் வழங்கப்பட்டன. டட்ஜோம் ரின்போச்சிடமிருந்து டட்ஜோம் பொக்கிஷங்களின் அனைத்து அதிகாரமும் பெறுவதற்காக சாக்டட் துல்கு அங்கு பயணிக்க முடிவு செய்தார். இந்த அதிகாரமளிப்பதற்காக நூற்றுக்கணக்கான துல்கு, அறிஞர்கள், யோகிகள் மற்றும் சாதாரண பயிற்சியாளர்கள் துல்கு உர்க்யன் ரின்போச்சேவின் மடாலயத்தில் கூடினர். தனது அனுபவத்தைப் பற்றி அவர் தனது சுயசரிதையில் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ அவர்களுடன் கலந்து கொண்டபோது சாக்டட் துல்கு மேற்கு திபெத்தைச் சேர்ந்த லாமா லடாக் நோனோ என்ற வயதான லாமாவை சந்தித்தார், அவர் கண்ணாடி கணிப்புகளைச் செய்வதில் பெயர் பெற்றவர். பின்னர் அவர் சாக்டுடுக்காக ஒரு கண்ணாடி கணிப்பைச் செய்தார், மேலும் அவர் மேற்கத்திய நாடுகளுக்குச் சென்று தர்மத்தை கற்பிப்பதன் மூலம் அங்குள்ள பலருக்கு பயனளிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். ஒரு மேற்கத்திய பெண் தனது வாழ்க்கையில் வருவார் என்றும் இது நன்றாக இருக்கும் என்றும் அவர் கணித்தார். டில்கோ கியென்ட்ஸே வழங்கிய சோக்லிங் டெர்சார் சுழற்சியில் ஒரு புதிய தொடர் அதிகாரமளிப்புகளில் கலந்து கொள்வதற்காக அவர் 1978 வரை நேபாளத்தில் தங்கியிருந்தார். இந்த அதிகாரங்களில் ஒன்றில் கலந்து கொண்டபோதுதான், ஜேன் டெட்மேன் (பின்னர் சாக்டட் கத்ரோ) என்ற மேற்கத்திய பெண், ஒரு வெள்ளை தாவணியையும் ஒரு ஜாடி தேனையும் வழங்கி சாக்டட் ரின்போச்சேவை அணுகினார். பின்னர் அவர் அவளை மதிய உணவிற்கு அழைத்தார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் அவளுக்கு சில போதனைகளை வழங்கினார். ஒரு மாதம் அல்லது அதற்குப் பிறகு அவர் அதிகாரங்களுக்குப் பிறகு பின்வாங்குவதில் தனது உதவியாளராக பணியாற்றுவதற்கான அவரது வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த பின்வாங்கல் பல மாதங்கள் நீடித்தது, அதன் பிறகு டட்ஜோம் ஜிக்ட்ரால் யேஷே டோர்ஜே மற்றவற்றுடன் சாக்டட் கற்பிக்க அமெரிக்காவுக்குச் செல்ல பரிந்துரைத்தார். பல மாத காத்திருப்புக்குப் பிறகு அவருக்கு இறுதியாக விசா வழங்கப்பட்டது மற்றும் அக்டோபர் 24,1979 அன்று சான் பிரான்சிஸ்கோவில் தரையிறங்கினார். இதற்குப் பிறகு, அவர் கலிபோர்னியாவின் சவுத் லேக் டாஹோவில் ஜேன் என்பவரை மணந்தார். அமெரிக்காவில் அவர் கற்பித்த ஆரம்ப ஆண்டுகள் யூஜின் மற்றும் ஓரிகானின் காட்டேஜ் க்ரோவ் ஆகிய இடங்களில் கழிந்தன. 1983 ஆம் ஆண்டில், தனது மாணவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் சாக்டட் கோன்பா அறக்கட்டளையை நிறுவினார். அவர் விரைவில் தனது முதல் லாமா, இங்கெ சாண்ட்வோஸ் என்ற மேற்கத்திய பெண்ணை லாமா யேஷே சாங்மோ (1987 இல்) என்று நியமித்தார். கூடுதலாக 1980 முதல் 1987 வரையிலான காலகட்டத்தில் அவர் பரவலாக பயணம் செய்து, தனது மொழிபெயர்ப்பாளர் செரிங் எவரெஸ்டுடன் இணைந்து பல போதனைகளை வழங்கினார். அவர் டட்ஜோம் ரின்போச்சே, துல்கு உர்கியன் ரின்போச்சே, கலு ரின்போச்சே மற்றும் கியாப்ஜே பெனார் ரின்போச்சே போன்ற பல லாமாக்களை ஓரிகானுக்கு அழைத்தார், அங்கு அவர்கள் பல அதிகாரங்களையும் போதனைகளையும் வழங்கினர். பத்ம பப்ளிகேஷன்ஸ் அமைக்கவும் அவர் உதவினார், இது இறுதியில் அவரது இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டதுஃ தி லார்ட் ஆஃப் தி டான்ஸ், மற்றும் கேட்ஸ் டு பெளத்த பிராக்டிஸ். ரிச்சர்ட் பரோனின் உதவியுடன், பத்ம பப்ளிகேஷன்ஸ் லாங்சென்பாவின் ஏழு கருவூலங்களை திபெத்திய மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கும் மகத்தான பணியைத் தொடங்கியது, அவற்றில் மூன்று தொகுதிகள் இன்றுவரை வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1987 ஆம் ஆண்டில் அவர் 1959 க்குப் பிறகு முதல் முறையாக திபெத்துக்குத் திரும்பினார். அவர் காமிற்குச் சென்று, தனது இளமையின் மூன்று மடாலயங்களைப் பார்வையிட்டார், உண்மையில் அங்குள்ள மடாலய ஊழியர்களுக்கு அதிகாரமளித்தார். அவரது மகன் ஜிக்மே ட்ரோம்ஜ் ரின்போச்சே அவருடன் திபெத்திற்கு பயணம் செய்தார், அடுத்த ஆண்டு அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அவர் வந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு மூன்று ஆண்டு பின்வாங்கலுக்குள் நுழைந்தார். பின்னர் 1988 ஆம் ஆண்டில், வடக்கு கலிபோர்னியாவின் டிரினிட்டி ஆல்ப்ஸ் மலையில் நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, சாக்டட் கோன்பா அறக்கட்டளையின் முக்கிய இருக்கை அங்கு ரிக்ட்சின் லிங் என்ற பெயரில் உருவாக்கப்பட்டது. இங்குதான் சாக்டட் துல்கு 1991 ஆம் ஆண்டில் டட்ஜோம் புதையல்களின் அதிகாரம் மற்றும் வாய்வழி பரிமாற்றங்களை வழங்கினார், மேலும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உச்ச ஜோக்சன் சுழற்சியான நியிங்திக் யாப்சியின். 1992 ஆம் ஆண்டில் பிரேசிலில் கற்பிக்க அவருக்கு அழைப்பு வந்தது, மேலும் அவர் தென் அமெரிக்காவில் தர்மத்தைப் பரப்புவதில் முன்னோடியாக ஆனார். 1990 கள் முழுவதும் அவர் ஒரு விரிவான கற்பித்தல் அட்டவணையை பராமரித்தார், தனது மூத்த மாணவர்களில் சிலரை மூன்று ஆண்டு ஓய்வு விடுதிகளில் வைத்தார், மேலும் மேற்கு அரைக்கோளம் முழுவதும் பல சாக்டட் கோன்பா மையங்களை நிறுவ உதவினார். அமெரிக்கா, பிரேசில், சிலி, உருகுவே, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள சாக்டட் துல்குவின் மேற்பார்வை மற்றும் உத்வேகத்தின் கீழ் 38 க்கும் மேற்பட்ட தர்ம மையங்கள் இதில் அடங்கும். கலிபோர்னியாவின் ஜங்ஷன் சிட்டியில் உள்ள ரிக்ட்சின் லிங் மற்றும் பிரேசிலின் ட்ரேஸ் கோரோவாஸில் உள்ள அவரது முக்கிய மையமான கத்ரோ லிங் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமானவை. அவரது அனைத்து போதனைகளிலும் அவர் ஆன்மீக பயிற்சி செய்வதில் தூய உந்துதலை வலியுறுத்தியதற்காக அறியப்பட்டார். அவர் ஒருமுறை எழுதினார், "எனது பௌத்த பயிற்சியின் போது, பல தத்துவ தலைப்புகள் மற்றும் தியான முறைகள் குறித்த போதனைகளை நான் பெற்றுள்ளேன். அனைத்து போதனைகளிலும், தூய உந்துதலை விட வேறு எதுவும் முக்கியமில்லை என்று நான் கருதுகிறேன். எனது மாணவர்களுக்கு ஒரே ஒரு பாரம்பரியத்தை மட்டுமே நான் விட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தால், அது தூய உந்துதலின் ஞானமாக இருக்கும். நான் ஒரு பட்டத்தால் அறியப்பட்டால், அது 'உந்துதல் லாமா' ஆக இருக்கும். இந்த சூழலில், 'தூய உந்துதல்' என்பது போதிசித்தாவை வளர்ப்பதைக் குறிக்கிறது, இது தனக்கும் மற்ற அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நன்மை பயக்கும் பயிற்சியை செய்வதற்கான அறிவார்ந்த நோக்கமாகும். 1995 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரேசிலின் ரியோ கிராண்டே டோ சுலில் உள்ள கத்ரோ லிங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது செயல்பாடுகளின் முக்கிய இடமாக மாறியது. பிரேசிலுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, சாக்டட் துல்கு தனது முக்கிய மேற்கத்திய மாணவர்களில் ஒருவரான லாமா டிரிமெட் நோர்பு (ஆல்வின் ஃபிஷெல்), சாக்டட் கோன்பா அறக்கட்டளையின் தலைமை லாமா ஆகியோரை அரியணையில் அமர்த்தியதோடு, சிறந்த பரிபூரண போதனைகளை கற்பிக்க அவருக்கு அங்கீகாரம் அளித்தார். 1996 ஆம் ஆண்டில் முதல் பிரேசிலிய ட்சோக்சென் பின்வாங்கல் கத்ரோ லிங்கில் நடந்தது, அங்கு ஒரு பெரிய குரு ரின்போச்சே சிலை உருவாக்கப்பட்டது. அடுத்த சில ஆண்டுகளில், அவர் தென் அமெரிக்காவில் பயணம் செய்து, பிரேசிலின் பல்வேறு பகுதிகளுடன் உருகுவே, அர்ஜென்டினா மற்றும் சிலி ஆகிய நாடுகளிலும் போதனைகளை வழங்கினார். அவர் தொடர்ந்து அமெரிக்காவில் உள்ள தனது மையங்களுக்கும் பயணம் செய்தார், மேலும் நேபாளத்திற்கு அடிக்கடி விஜயம் செய்தார், கிழக்கு திபெத்தில் உள்ள சாக்டட் கோம்பாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்தார். அதே காலகட்டத்தில், முன்னணி டிரப்சன்ஸ் மற்றும் ஒரு மாத கால ட்சோக்சென் பின்வாங்கல்களைத் தவிர, அவர் தனது மாணவர்களுக்கு சிற்பம் மற்றும் ஓவியம், அத்துடன் சடங்கு நடனம், கோஷம் மற்றும் இசை போன்ற புனித கலைகளிலும் பயிற்சி அளித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில், கத்ரோ லிங்கின் லா காங் (கோயில்) கட்டுமானம் தொடங்கியது. ஜூலை 1998 இல், தக்ஷம் பொக்கிஷங்களின் அதிகாரம் டெர்டன் நம்காய் டிரிமெட் என்பவரால் இன்னும் முழுமையடையாத கோவிலில் வழங்கப்பட்டது. இந்த கோயிலைத் தொடர்ந்து ஒரு மகத்தான பிரார்த்தனை சக்கரத் திட்டம், ஒருவேளை மேற்கு அரைக்கோளத்தில் மிகப்பெரியது, பின்னர் எட்டு அற்புதமான ஸ்தூபிகள் மற்றும் அக்ஷோபியா புத்தரின் நினைவுச்சின்ன சிலை. அதே காலகட்டத்தில், நேபாளத்தின் பார்பிங்கில், ரின்போச்சே ஒரு புதிய பின்வாங்கல் மையத்தை உருவாக்கினார், அங்கு எட்டு பேர் கியாப்ஜே கெட்ஸே துல்குவின் கீழ் கட்ஹாக் பாரம்பரியத்தின் படி பயிற்சி பெறத் தொடங்கினர். சாக்டட் ரின்போச்சே மிகப்பெரிய அளவிலான தர்ம செயல்பாட்டைத் தொடர்ந்தாலும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி சில ஆண்டுகளில் அவர் நீரிழிவு நோயால் ஓரளவு மெதுவாக இருந்தார், மேலும் 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு கிளினிக்கில் நுழைந்தார், அவருக்கு கடுமையான இதய நிலை இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் ரின்போச்சேயின் உடல் அவரது வெளிப்புற செயல்பாடுகளைத் தடுக்கத் தொடங்கியது. அவர் எளிதில் சோர்வடைந்து, பயணம் கடினமாகிவிட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபரில் திட்டமிடப்பட்டிருந்த அமெரிக்காவுக்கான பயணத்தை அவர் ரத்து செய்து, அதற்கு பதிலாக கடுமையான பின்வாங்கலுக்குள் நுழைந்தார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி வாரத்தில், அவர் நவம்பர் 12 அன்று இந்த ஓய்வு நேரத்தை முடித்தார், அமிதாபாவின் சிலையை முடிக்க ஒரு மாணவர் கலைஞருடன் பணிபுரிந்தார், அவரது பல மாணவர்களுடன் பேசினார், மேலும் இருநூறுக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு போவா (மரணத்தின் தருணத்தில் நனவின் பரிமாற்றம்) பயிற்சியை வழிநடத்தினார். நவம்பர் 16ஆம் தேதி இரவு 9 மணி வரை அவர் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் தொடர்ந்து கற்பித்தார். நவம்பர் 17 அன்று, பிரேசிலிய பகல் நேரமான அதிகாலை 4.15 மணிக்கு, படுக்கையில் அமர்ந்திருந்தபோது அவருக்கு கடுமையான இதய செயலிழப்பு ஏற்பட்டது. அவரது மகன் ஜிக்மே ட்ரோம்கே ரின்போச்சேயின் கூற்றுப்படி, சாக்டட் துல்கு ரின்போச்சே கிட்டத்தட்ட ஆறு நாட்கள் தியான நிலையில் இருந்தார். மூச்சு நின்ற பிறகு தியானத்தில் இருக்கும் திறன் (டக் டம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜிக்மே ட்ரோம்ஜ் ரின்போச்சே பிரேசிலிய பத்திரிகைகளுக்கு வெளியிட்ட அறிக்கையில் இதை விவரித்தார்ஃ பின்னர் அவரது கு டன் (உடல்) நேபாளத்தின் காத்மாண்டுவுக்கு பறக்கவிடப்பட்டது, பின்னர் பார்பிங்கில் உள்ள பின்வாங்கல் மையத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த நாற்பத்தொன்பது நாட்களில், கெட்ஸே துல்கு ரின்போச்சே மற்றும் ஜிக்மே ட்ரோம்ஜ் ரின்போச்சே ஆகியோர் ரின்போச்சேவின் மறுபிறப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலைகளை தூய்மைப்படுத்தவும், பிரசாதம் மற்றும் பயிற்சி மூலம் பெரும் தகுதியை உருவாக்கவும் பார்பிங்கில் விழாக்களை நடத்தினர். ஒரு வருடம் கழித்து டிசம்பர் 8,2003 அன்று முழு நிலவு அன்று, ரின்போச்சேயின் தகனம் ஜிக்மே ரின்போச்சேவின் பார்பிங்கில் உள்ள நிலத்தில் நடைபெற்றது, கட்ஹாக் கோன்பாவின் மிக உயர்ந்த லாமாக்களில் ஒருவரான கியாப்ஜே மொக்ட்ஸா ரின்போச்சே வஜ்ரா மாஸ்டராக பணியாற்றினார். ரின்போச்சேயின் நேரடி உடல் இருப்பை இழந்ததற்கு இரங்கல் தெரிவிக்க நூற்றுக்கணக்கான ரின்போச்சேவின் மாணவர்கள் கூடினர், மேலும் அவரது மறுபிறப்புக்காக பிரார்த்தனைகளையும் பிரசாதங்களையும் செய்தனர். அவரது முக்கிய மாணவர்களும் அவர் நியமித்த லாமாக்களும் சாக்டூட்டின் பல திட்டங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை தொடர்ந்து கற்பிக்கின்றனர். பிரேசில் கோன்பாவில், பத்மசம்பவாவின் தூய்மையான நிலத்தின் திட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. சாக்டக் பால்ரியின் பிரதி ஒன்றை உருவாக்குவது 2002 இல் இறப்பதற்கு முன்பு சாக்டட் ரின்போச்சேவின் கடைசி விருப்பமாகவும் சிறந்த திட்டமாகவும் இருந்தது. சாக்டட் ரின்போச்சே பல மேற்கத்திய வம்சாவளியை வைத்திருப்பவர்களையும் லாமாக்களையும் நியமிப்பது மட்டுமல்லாமல், சக்திவாய்ந்த பெண் பயிற்சியாளர்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்துகொள்வதையும் ஒரு புள்ளியாக மாற்றினார். அவர் லாமாக்களாக நியமித்த 30 சில ஒற்றைப்படை மேற்கத்தியர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பெண்கள் ஆவர். "லாமா யேஷே சாங்மோவாக அவர் நியமித்த முதல் லாமா இங்கெ சாண்ட்வோஸ் என்ற மேற்கத்திய பெண் ஆவார். 1995 ஆம் ஆண்டில், சாக்டட் ரின்போச்சே மேற்கத்திய ஆசிரியர் லாமா பத்மா டிரிமெட் நோர்பூவை (ஆல்வின் ஃபிஷெல்) நியமித்தார், ஜோக்சனுக்கு கற்பிக்க அவருக்கு அதிகாரம் அளித்தார், மேலும் அவரை தனது ஜோக்சன் வம்சாவளியை வைத்திருப்பவர் என்று அங்கீகரித்தார். செப்டம்பர் 2010 இல், லாமா டிரிமெட் சாக்டட் கோன்பா அறக்கட்டளையின் இயக்குநர்கள் குழுவிற்கு ஆன்மீக இயக்குனர் மற்றும் அறக்கட்டளையின் தலைவர் பதவிகளில் இருந்து தனது ராஜினாமாவை வழங்கினார், அதே நேரத்தில் மாபெரும் பரிபூரணத்தை கற்பிக்கும் அங்கீகாரத்துடன் நியமிக்கப்பட்ட லாமாவாக இருந்தார். நூலியல்