Religion in Bahrain
பஹ்ரைனின் அரசியலமைப்பு இஸ்லாம் அதிகாரப்பூர்வ மதம் என்றும் ஷரியா (இஸ்லாமிய சட்டம்) சட்டமியற்றுவதற்கான முக்கிய ஆதாரம் என்றும் கூறுகிறது. அரசியலமைப்பின் பிரிவு 22 மனசாட்சியின் சுதந்திரம், வழிபாட்டின் மீறல் மற்றும் மத சடங்குகளைச் செய்வதற்கான சுதந்திரம் மற்றும் நாட்டில் கடைபிடிக்கப்படும் பழக்கவழக்கங்களின்படி மத அணிவகுப்புகள் மற்றும் கூட்டங்களை நடத்துவதற்கான சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது; இருப்பினும், இந்த உரிமையைப் பயன்படுத்துவதில் அரசாங்கம் சில வரம்புகளை விதித்துள்ளது. மத மக்கள்தொகை 2010 ஆம் ஆண்டில் பஹ்ரைனின் குடிமக்களிடையே, அரசாங்கத்தின் வெளியிடப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புள்ளிவிவரங்களின்படி 99.8% முஸ்லிம்கள், இருப்பினும் முஸ்லிம் விகிதம் 70.2% ஆக வீழ்ச்சியடைகிறது. தற்போதைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு பஹ்ரைனில் உள்ள மற்ற மதங்களுக்கு இடையே வேறுபாடு காட்டவில்லை, ஆனால் சுமார் 1,000 கிறிஸ்தவ குடிமக்கள் மற்றும் 40 க்கும் குறைவான யூத குடிமக்கள் உள்ளனர். பஹ்ரைன் முஸ்லிம் குடிமக்கள் இஸ்லாமின் ஷியா மற்றும் சுன்னி கிளைகளைச் சேர்ந்தவர்கள். கடைசி அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு (1941) முஸ்லீம் மக்கள் தொகையில் 52 சதவீதம் (88,298 குடிமக்கள்) ஷியா மற்றும் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையில் 48 சதவீதம் சுன்னிகள் என்று காட்டியது. காங்கிரஸ் நாட்டு ஆய்வுகள் நூலகம் மற்றும் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் போன்ற அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஆதாரங்கள், 45 சதவீதம் சுன்னி முஸ்லிம்களும் 55 சதவீதம் ஷியா முஸ்லிம்களும் இதேபோன்ற வகைப்பாட்டை மதிப்பிடுகின்றன. 2017 ஆம் ஆண்டில், பஹ்ரைனின் மத பன்முகத்தன்மை குறித்து இந்தியாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு அரசு சாரா நிறுவனம் ஆராய்ச்சி நடத்தியது; அதில் 84 சதவீதம் மக்கள் ஷியா, 10 சதவீதம் சுன்னி பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், மீதமுள்ள 6 சதவீதம் பேர் பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் கண்டறியப்பட்டது. தெற்காசியா மற்றும் பிற அரபு நாடுகளைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டவர்கள் 2010 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகையில் 54 சதவீதமாக இருந்தனர். இவர்களில் 45 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள் மற்றும் 55 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், இதில் கிறிஸ்தவர்கள் (முதன்மையாகஃ கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட், மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த மார் தோமா), இந்துக்கள், பஹாய்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் அடங்குவர். மத சுதந்திரத்தின் நிலை சட்ட மற்றும் கொள்கை கட்டமைப்பு அரசியலமைப்பு இஸ்லாம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதம் என்றும் மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது என்றும் கூறுகிறது; இருப்பினும், இந்த உரிமைக்கு வரம்புகள் இருந்தன. மத அடிப்படையிலான, அரசியல் அரசு சாரா அமைப்புகளை அரசியல் "சங்கங்களாக" பதிவு செய்ய அரசாங்கம் அனுமதிக்கிறது, அவை அரசியல் நடவடிக்கைகளை நடத்த சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் கொண்ட கட்சிகளைப் போல செயல்படுகின்றன. கடந்த 2002ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தல்களை புறக்கணித்த மிகப்பெரிய ஷியா அரசியல் சமூகம் உட்பட அனைத்து அரசியல் சங்கங்களும் 2006ஆம் ஆண்டு நாடாளுமன்ற மற்றும் நகராட்சி தேர்தல்களில் பங்கேற்றன. தகுதியான வாக்காளர்களில் 73 சதவீதம் பேர் தேர்தலில் பங்கேற்றனர். ஒவ்வொரு மதக் குழுவும் செயல்பட நீதி மற்றும் இஸ்லாமிய விவகார அமைச்சகத்திலிருந்து (மோஜியா) உரிமம் பெற வேண்டும். டிசம்பர் 2006 இல் நீதி அமைச்சகமும் இஸ்லாமிய விவகார அமைச்சகமும் ஒன்றிணைந்து மோஜியா என்ற அமைப்பை உருவாக்கின. சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மதப் பள்ளியைத் திறப்பதற்கு, ஒரு மதக் குழுவிற்கு சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகம், தகவல் அமைச்சகம் மற்றும்/அல்லது கல்வி அமைச்சகத்தின் ஒப்புதலும் தேவைப்படலாம். சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவ சபைகள் சுதந்திரமாக இயங்கின, மேலும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் இல்லாத பிற கிறிஸ்தவ சபைகளுக்கு தங்கள் வசதிகளை வழங்க அனுமதிக்கப்பட்டன. இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு எழுத்துக்களை அரசாங்கம் தடை செய்கிறது. நான்கு சீக்கிய கோயில்கள் மற்றும் பல இந்து கோயில்கள் சுதந்திரமாக செயல்பட அனுமதிக்கப்படுகின்றன. இந்தியப் பிரதமரின் பஹ்ரைன் பயணத்தின் போது, ஸ்ரீநாத்ஜி (கிருஷ்ணா) கோயிலின் மறுவடிவமைப்புத் திட்டத்திற்கு 42 லட்சம் டாலர் செலவாகும் என்று அவர் அறிவித்தார். நாட்டின் ஒரே ஜெப ஆலயம் கிட்டத்தட்ட 60 ஆண்டுகளாக செயல்படவில்லை. அனுமதி இல்லாமல் ஒரு மதக் கூட்டத்தை நடத்துவது சட்டவிரோதமானது; இருப்பினும், மதக் குழுக்கள் ஒன்றுகூட அனுமதி மறுக்கப்பட்டதாக எந்த அறிக்கையும் இல்லை. பதிவு செய்யப்படாத கிறிஸ்தவ சபைகள் உள்ளன, மேலும் பதிவு செய்யப்படாத சபைகளை பதிவு செய்ய அரசாங்கம் முயற்சித்ததாக எந்த அறிக்கையும் இல்லை. இஸ்லாமிய விவகாரங்களுக்கான உயர் சபை சுன்னி மற்றும் ஷியா சமூகங்களுக்குள் உள்ள அனைத்து மதகுரு நியமனங்களையும் மறுஆய்வு செய்து ஒப்புதல் அளிக்கிறது மற்றும் வெளிநாடுகளில் மதம் படிக்கும் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் திட்ட மேற்பார்வையை பராமரிக்கிறது. நாட்டின் இராணுவ மற்றும் உள்நாட்டு பாதுகாப்பு சேவைகளுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில் ஷியா முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டப்பட்டதற்கான வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன. அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில், பாதுகாப்பு அமைச்சகம் ஷியாவை இராணுவ சேவைக்கு நியமிக்கவில்லை. அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில் இராணுவம் அல்லாத பாதுகாப்பு நிறுவனங்களில் கூடுதல் ஷியாக்களை நியமிக்க உள்துறை அமைச்சகம் அதிக முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. ஏப்ரல் 19,2007 அன்று, கல்வி அமைச்சகத்தின் அதிகாரிகள், அமைச்சகம், மோஜியாவுடன் இணைந்து, அடுத்த கல்வியாண்டு தொடங்கி அனைத்து பொதுப் பள்ளிகளிலும் கற்பிக்க ஒரு புதிய மதக் கல்வி பாடத்திட்டத்தை உருவாக்கி வருவதாக அறிவித்தனர். இஸ்லாமிய விவகாரங்களின் துணைச் செயலாளரின் கூற்றுப்படி, புதிய பாடத்திட்டம் இஸ்லாம் மற்றும் நீதித்துறையின் நடைமுறைகளில் கவனம் செலுத்தும் மற்றும் தீவிரவாதம் மற்றும் தீவிரவாதத்திற்கு எதிரான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருக்கும். புதிய பாடத்திட்டம் இஸ்லாத்தின் அனைத்து கிளைகளின் நம்பிக்கைகளையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாமிய விவகாரங்களுக்கான துணைச் செயலாளர் கல்வி அமைச்சகத்திற்கு வலியுறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இஸ்லாமிய படிப்புகள் அரசு பள்ளிகளில் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் அனைத்து பொதுப் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் கட்டாயமாகும். பல தசாப்தங்கள் பழமையான பாடத்திட்டம் சுன்னி இறையியலின் மாலிகி பள்ளியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஷியா இஸ்லாத்தின் ஜாஃபாரி மரபுகளை பாடத்திட்டத்தில் சேர்ப்பதற்கான திட்டங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிவில் மற்றும் குற்றவியல் சட்ட அமைப்புகள் சுன்னி மற்றும் ஷியா ஷரியா, பழங்குடி சட்டம் மற்றும் பிற சிவில் குறியீடுகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சட்ட ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நீதிமன்றங்களின் சிக்கலான கலவையைக் கொண்டுள்ளன. ஷியா ஷரியா நீதிபதிகளின் எண்ணிக்கை அவர்களின் சுன்னி சகாக்களின் எண்ணிக்கையை விட சற்று அதிகமாக இருந்தது. அரசியலமைப்பு பெண்களின் அரசியல் உரிமைகளை வழங்கினாலும், ஷரியா தனிப்பட்ட நிலையை நிர்வகிக்கிறது. இஸ்லாமிய சட்டத்தின் ஷியா அல்லது சுன்னி விளக்கங்களின்படி குறிப்பிட்ட உரிமைகள் வேறுபடுகின்றன, இது தனிநபரின் நம்பிக்கையால் அல்லது திருமணம் உட்பட பல்வேறு ஒப்பந்தங்கள் உருவாகும் நீதிமன்றங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஷியா மற்றும் சுன்னி பெண்கள் இருவருக்கும் விவாகரத்தைத் தொடங்க உரிமை உண்டு என்றாலும், மத நீதிமன்றங்கள் கோரிக்கையை நிராகரிக்கலாம். இஸ்லாத்தின் எந்தவொரு கிளையையும் சேர்ந்த பெண்கள் சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கலாம் மற்றும் வாரிசாகப் பெறலாம், மேலும் அனைத்து பொது மற்றும் சட்ட விஷயங்களிலும் தங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திக் கொள்ளலாம். நேரடி ஆண் வாரிசு இல்லாத நிலையில், ஒரு ஷியா பெண் அனைத்து சொத்துக்களையும் வாரிசாகப் பெறலாம். இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு நேரடி ஆண் வாரிசு இல்லாத நிலையில், ஒரு சுன்னி பெண் ஷரியத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பெறுகிறார்; மீதமுள்ளவை இறந்தவரின் சகோதரர்கள், மாமாக்கள் மற்றும் ஆண் உறவினர்களிடையே பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு முஸ்லீம் பெண் ஒரு முஸ்லீம் அல்லாத ஆண் முதலில் இஸ்லாத்திற்கு மாறினால் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். இத்தகைய திருமணங்களில், குழந்தைகள் தானாகவே முஸ்லிம்களாக கருதப்படுகிறார்கள். விவாகரத்து வழக்குகளில், நீதிமன்றங்கள் வழக்கமாக ஷியா மற்றும் சுன்னி பெண்களுக்கு குழந்தைகளின் காவலை முறையே ஜாபாரி மற்றும் மாலிகி இஸ்லாமிய சட்டத்தின் அடிப்படையில் தந்தையிடம் திரும்பும் வயது வரை வழங்குகின்றன. மன இயலாமையைத் தவிர அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும், தந்தை, காவலில் எடுக்கும் முடிவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், குழந்தை சட்டப்பூர்வ வயதை அடையும் வரை, குழந்தைக்குச் சொந்தமான எந்தவொரு சொத்தையும் பாதுகாப்பது போன்ற தனது குழந்தைகளுக்கு சில சட்ட முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். ஒரு குடிமகன் அல்லாத பெண் தனது குடிமகன் தந்தையை விவாகரத்து செய்தால் தானாகவே தனது குழந்தைகளின் காவலை இழக்கிறார். ஈரான், ஈராக் மற்றும் சிரியாவில் உள்ள ஷியா ஆலயங்கள் மற்றும் புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்ய அனுமதிக்கப்பட்ட குடிமக்களின் எண்ணிக்கையில் எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. ஈரானுக்கு பயணம் செய்வதை அரசாங்கம் கண்காணித்து, அங்கு மதப் படிப்பைத் தொடர விரும்புபவர்களை கவனமாக ஆராய்கிறது. தேசிய அடையாள ஆவணங்களில் மதம் அல்லது பிரிவை அரசாங்கம் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன், பிறப்புச் சான்றிதழுக்கு விண்ணப்பிக்கும் பெற்றோர்கள் குழந்தையின் மதத்தை (பிரிவு அல்ல) வழங்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட பிறப்புச் சான்றிதழில் இந்த தகவல் இல்லை. ஒரு மதத்திலிருந்து மற்றொரு மதத்திற்கு மாறுவதை சட்டம் தடை செய்யவில்லை. பின்வரும் விடுமுறை நாட்கள் தேசிய விடுமுறை நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றனஃ ஈத் உல்-ஆதா, ஈத் உல்-ஃபித்ர், இஸ்லாமிய நபிகள் நாயகத்தின் பிறப்பு, ஆஷுரா தினம் மற்றும் இஸ்லாமிய புத்தாண்டு. பல மதக் குழுக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தலைவர்கள் நாட்டிற்குச் சென்று அரசு மற்றும் குடிமைத் தலைவர்களைச் சந்தித்தனர். இவற்றில் தேவாலயத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரியான இந்தியாவின் மார் தோமா தேவாலயத்தின் பெருநகரமும் அடங்கும். மத சுதந்திரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் அரசாங்கக் கொள்கையும் நடைமுறையும் பொதுவாக மதத்தின் சுதந்திரமான நடைமுறைக்கு பங்களிக்கின்றன. தங்கள் நம்பிக்கையை தனிப்பட்ட முறையில் கடைப்பிடிக்கும் பிற மதக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாமல் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் சொந்த வழிபாட்டுத் தலங்களை பராமரிக்கவும், சிலுவைகள் மற்றும் தெய்வங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிலைகள் போன்ற தங்கள் மதத்தின் சின்னங்களை காட்சிப்படுத்தவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஷியா மற்றும் சுன்னி மசூதிகள், ஷியா மாதாக்கள் (மத சமூக மையங்கள்), ஷியா மற்றும் சுன்னி வக்ஃப்கள் (மத அறக்கட்டளைகள்) மற்றும் இஸ்லாமிய நீதித்துறையின் ஜாஃபாரி (ஷியா) மற்றும் மாலிகி (சுன்னி) பள்ளிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மத நீதிமன்றங்கள் உட்பட அனைத்து அதிகாரப்பூர்வ மத நிறுவனங்களுக்கும் அரசாங்கம் நிதியளிக்கிறது. பொது மத நிகழ்வுகளை அரசாங்கம் அனுமதிக்கிறது, குறிப்பாக இஸ்லாமிய மாதங்களான ரமலான் மற்றும் முஹர்ரம் மாதங்களில் ஷியா முஸ்லிம்களின் பெரிய வருடாந்திர நினைவு அணிவகுப்புகள். மற்ற மதக் குழுக்களிலிருந்து இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறானவர்கள் அல்ல, குறிப்பாக முஸ்லீம் ஆண்களுக்கும் முஸ்லிம் அல்லாத பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்களில். இந்த மதமாற்றங்கள் பொதுவாக முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் வரவேற்கப்பட்டன. மறுபுறம், இஸ்லாத்திலிருந்து பிற மதக் குழுக்களுக்கு மாற்றப்பட்டவர்கள் சமூகத்தால் நன்கு பொறுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. குடும்பங்களும் சமூகங்களும் பெரும்பாலும் இந்த நபர்களைத் தவிர்த்ததாகவும், சில சமயங்களில் மதம் மாறியவர்கள் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த மதமாற்றங்களில் சிலர் நிரந்தரமாக நாட்டை விட்டு வெளியேறுவது அவசியம் என்று நம்பினர். அரபு வசந்த எழுச்சி மற்றும் பஹ்ரைனில் ஷியா போராட்டத்திற்கு எதிரான ஒடுக்குமுறையின் போது, மெக்லாச்சி செய்தித்தாள்களில் வெளியான ஒரு அறிக்கையின்படி, "டஜன் கணக்கான" ஷியா மசூதிகள் அரசாங்கத்தால் சமன் செய்யப்பட்டுள்ளன. நிருபர் நேர்காணல் செய்த ஷியைட் தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, மசூதிகளை இடிக்க வேலைக் குழுக்கள் பெரும்பாலும் "இரவில், போலீஸ் மற்றும் இராணுவ பாதுகாவலர்களுடன்" வந்துள்ளன, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில், நகர மக்கள் விழித்திருப்பதற்கு முன்பு கட்டிடங்களின் இடிபாடுகளை இழுத்துச் சென்றுள்ளனர். பஹ்ரைனின் நீதி மற்றும் இஸ்லாமிய விவகார அமைச்சர் ஷேக் காலித் பின் அலி பின் அப்துல்லா அல் கலீஃபா இடிப்புகளை ஆதரித்தார்ஃ "இவை மசூதிகள் அல்ல. இவை சட்டவிரோதமான கட்டிடங்கள். எவ்வாறாயினும், அரசாங்கத்தால் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பல மசூதிகள் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் "அவை நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு, பல தசாப்தங்கள் பழமையான கட்டமைப்புகள் என்பதைக் காட்டுகின்றன" என்று மெக்லாச்சி நிருபர் கண்டறிந்தார். மோஜியா பஹாய் மதத்தின் ஒரு சபைக்கு இயக்க உரிமத்தை பலமுறை மறுத்துள்ளது, மேலும் அது சபையை அங்கீகரிக்க மறுக்கிறது; பஹாய் சமூகம் தொடர்ந்து கூடி அரசாங்க தலையீடு இல்லாமல் சுதந்திரமாக வழிபட்டது. மோஜியா பஹாய் நம்பிக்கையை இஸ்லாத்தின் நம்பகத்தன்மையற்ற கிளை மற்றும் தெய்வ நிந்தனை என்று கருதுகையில், வேறு சில அரசாங்க அமைச்சகங்கள் சில அரசாங்க ஆவணங்களுக்கு விண்ணப்பிக்கும் குடிமக்களுக்கான "கீழிறங்கும்" கணினி மெனுக்களில் பஹாயை ஒரு மதத் தேர்வாக சேர்த்தன. பைபிள்கள் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ வெளியீடுகள் உள்ளூர் புத்தகக் கடைகளில் வெளிப்படையாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டு விற்கப்படுகின்றன, அவை இஸ்லாமிய மற்றும் பிற மத இலக்கியங்களையும் விற்கின்றன. தேவாலயங்கள் புத்தகங்கள், இசை மற்றும் கிறிஸ்தவ தலைவர்களின் செய்திகள் உள்ளிட்ட கிறிஸ்தவ பொருட்களை வெளிப்படையாகவும் கட்டுப்பாடுகளுமின்றி விற்கின்றன. இஸ்லாத்தின் அனைத்து கிளைகளின் மத துண்டுப்பிரசுரங்கள், பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் போதகர்கள் வழங்கிய சொற்பொழிவுகளின் கேசட்டுகள் மற்றும் பிற மதங்களின் வெளியீடுகள் உடனடியாகக் கிடைக்கின்றன. சமீப ஆண்டுகளில், உள்துறை அமைச்சகம் பணியமர்த்தல் நடைமுறைகளை சீர்திருத்த முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளது மற்றும் ஷியா குடிமக்களை பணியமர்த்துவதை அதிகரித்துள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இரண்டாவது திருச்சபையை உருவாக்க சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சகத்திற்கு ஒரு விண்ணப்பத்தை தாக்கல் செய்தது. இரண்டாவது திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கு சேவை செய்ய மறைமாவட்டம் ஒரு தற்காலிக மதகுருவை நியமித்தது; இருப்பினும், விசா கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக அவர் 4 மாதங்கள் மட்டுமே தங்கியிருந்தார். புதிய திருச்சபை ஒரு நிரந்தர பாதிரியாருக்கு மூன்று ஆண்டு வதிவிட விசாவிற்கு விண்ணப்பித்தது. அறிக்கையிடும் காலத்தின் முடிவில், இரண்டாவது திருச்சபையை அனுமதிப்பது அல்லது நிரந்தர பாதிரியாருக்கு வதிவிட விசா வழங்குவது குறித்த இறுதி முடிவை தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு அரசாங்க அதிகாரிகள் இன்னும் அறிவிக்கவில்லை. தகவல்களுக்காக தேவாலய அதிகாரிகளின் மேலும் கோரிக்கைகள் பதிலளிக்கப்படவில்லை. நாட்டில் மதக் கைதிகள் அல்லது கைதிகள் பற்றிய அறிக்கைகள் எதுவும் இல்லை. பிப்ரவரி 2011 இல், சுன்னி ஆளும் சிறுபான்மையினருக்கும் ஷியா பெரும்பான்மையினருக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களாக உருவெடுத்தன, அவை காவல்துறையினரால் வன்முறையில் அடக்கப்பட்டன, இதன் விளைவாக பல பொதுமக்கள் இறந்தனர். 2011 மே மாத நடுப்பகுதியில், ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட முக்கிய பிரதான எதிர்க்கட்சி அரசியல்வாதிகள், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட செவிலியர்கள் மற்றும் காயமடைந்த ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு சிகிச்சையளித்த மருத்துவர்கள், ஷியைட்டுகளால் முதன்மையாக நடத்தப்பட்ட சுகாதாரப் பாதுகாப்பு முறையை கைப்பற்றினர், 1,000 ஷியைட் நிபுணர்களை பணிநீக்கம் செய்து அவர்களின் ஓய்வூதியங்களை ரத்து செய்தனர், போராட்டங்களில் பங்கேற்ற மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களை தடுத்து வைத்தனர், பத்திரிகையாளர்களை அடித்து கைது செய்தனர், ஒரே எதிர்க்கட்சி செய்தித்தாளை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று அதிகாரிகள் இரகசிய விசாரணைகளை நடத்தியதாக மெக்க்லாச்சி செய்தித்தாள்கள்/சிஎஸ்மோனிட்டர். காம் தெரிவித்துள்ளது. மெக்லாச்சி நேர்காணல் செய்த பெயரற்ற அமெரிக்க அதிகாரிகள் பஹ்ரைனில் "பழிவாங்கும்" சுன்னி தலைமை குறித்து கவலை தெரிவித்தனர், மேலும் ஒபாமா நிர்வாகம் "பஹ்ரைனின் விரைவான கீழ்நோக்கிய சுழற்சி குறித்து ஆழ்ந்த கவலை கொண்டுள்ளது" என்று கூறினார். கட்டாய மத மாற்றத்தில் ஈடுபட்ட வரலாறு பஹ்ரைனுக்கு இல்லை. வெளிநாட்டினரும், உள்ளூர் சிறுபான்மையினரும் அரசு அல்லது பிற மதக் குழுக்களின் தலையீடு இல்லாமல் தங்கள் மதத்தை பின்பற்ற முடியும். சிறிய யூத சமூகம் தாக்குதல்கள் மற்றும் காழ்ப்புணர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருந்தபோதிலும் யூத சமூகத்தின் நிலை. சில சியோனிச எதிர்ப்பு அரசியல் வர்ணனைகள் மற்றும் தலையங்க கார்ட்டூன்கள் தோன்றினாலும், பொதுவாக இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு அரசியல் சூழலுக்கு வெளியே யூத சிறுபான்மையினர் முழுமையாக மதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் சுதந்திரமாக செயல்பட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பஹ்ரைனில் உள்ள யூத மக்கள் அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாமல் தங்கள் நம்பிக்கையை தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றனர். 2008 ஆம் ஆண்டில் பஹ்ரைன் ஒரு யூத பெண் சட்டமன்ற உறுப்பினரான ஹூடா எஸ்ரா இப்ராஹிம் நோனூவை அமெரிக்காவுக்கான தூதராக நியமித்தது. மதச் சுதந்திரம் தொடர்பாக முன்னேற்றங்களும் சாதகமான முன்னேற்றங்களும் நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் 2006 இல் நாடாளுமன்ற மற்றும் நகராட்சி தேர்தல்கள் நடத்தப்பட்டன. மத அடிப்படையிலான அரசியல் சங்கங்களுடன் தொடர்புடைய வேட்பாளர்கள் பிரதிநிதிகள் சபையின் 40 இடங்களில் 32 இடங்களை வென்றனர். தேர்தலின் போது, மத அரசியல் குழுக்களைச் சேர்ந்த வேட்பாளர்கள் அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாமல் தங்கள் பிரச்சாரங்களை நடத்தினர். 40 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான ஷூரா கவுன்சிலில் ஒரு யூத உறுப்பினர் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ உறுப்பினர் இருந்தனர், அதன் உறுப்பினர்கள் டிசம்பர் 2006 இல் மன்னரால் நியமிக்கப்பட்டனர், கீழ் சபைக்கான தேர்தல்களைத் தொடர்ந்து. ஷுரா கவுன்சிலின் இரண்டாவது துணை சபாநாயகராக அவரது சகாக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ உறுப்பினர், அரபு நாடாளுமன்றத்திற்கு நாட்டின் நான்கு பிரதிநிதிகளில் ஒருவராகவும் உள்ளார். தேர்தலில் ஒரு கிறிஸ்தவ நகராட்சி மன்ற வேட்பாளர் இருந்தார், ஆனால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 2007 இல் பஹ்ரைன் பிசினஸ்வுமன் சொசைட்டி ஒரு குழு விவாதத்திற்கு நிதியுதவி செய்வதன் மூலம் குடும்பச் சட்டம் குறித்த பொது விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, இது பல மாதங்களாக இந்த தலைப்பில் முதல் பொது நிகழ்வாகும். 2005 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் பெண்களுக்கான உச்ச சபை ஒரு விழிப்புணர்வு பிரச்சாரத்தையும், குடும்பச் சட்டத்தின் அவசியத்தை எடுத்துரைத்த சிவில் சமூகக் குழுக்களின் கருத்தரங்குகளையும் நடத்திய போதிலும், 2006 நவம்பர்/டிசம்பர் தேர்தல்களின் போது இந்த பிரச்சினை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் எழுப்பப்படவில்லை. இதைத் தொடர்ந்து அத்தகைய சட்டத்திற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் பொது விவாதம் மற்றும் பேரணிகள் நடைபெற்றன. அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில், அவாலி சமூக தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் சுமார் மாதந்தோறும் கிறிஸ்தவ சிறைக் கைதிகளைச் சந்தித்து, அவர்களின் வீட்டிலிருந்து ஆடை மற்றும் கிறிஸ்தவ இலக்கியங்கள் மற்றும் செய்திகளை வழங்கினர். பிற தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களும் கிறிஸ்தவ சிறைக் கைதிகளை அவ்வப்போது சந்தித்தனர். 2020ஆம் ஆண்டின் உலக மதங்கள் தரவுத்தளம் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 82 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள் என்றும், 12 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் (முதன்மையாக ரோமன் கத்தோலிக்கர், புராட்டஸ்டன்ட், மலங்கரா ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் மார் தோமா சிரியர்கள்) 6 சதவீதம் பேர் இந்துக்கள் என்றும் கூறுகிறது. சிறுபான்மை மதக் குழுக்கள் சிறுபான்மை மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு சமூகத்தில் நல்ல சகிப்புத்தன்மை இருப்பதாக தெரிவிக்கின்றன; இஸ்லாத்திலிருந்து விலகி மதமாற்றத்திற்கு சகிப்புத்தன்மை இல்லை. நவம்பர் 2022 இல், போப் பிரான்சிஸ் பஹ்ரைனுக்கு பயணம் செய்த முதல் கத்தோலிக்க போப் ஆனார். அவர் மனாமாவில் கிட்டத்தட்ட 30,000 பேர் கொண்ட கூட்டத்திற்கு வெகுஜனத்தை நடத்தினார். 2023 ஆம் ஆண்டில், மத சுதந்திரத்திற்காக நாடு 4 க்கு 1 மதிப்பெண் பெற்றது. ..