God's Own Country
"கடவுளின் சொந்த நாடு" என்பது கடவுளால் விரும்பப்பட்ட ஒரு பகுதி, பிராந்தியம் அல்லது இடம் என்று பொருள்படும் ஒரு சொற்றொடர். ஆஸ்திரேலியாவில், 1900 களின் முற்பகுதியில் நாட்டை விவரிக்க "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்ற சொற்றொடர் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது படிப்படியாக ஆதரவை இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. தெற்கு சிட்னியில் உள்ள குயின்ஸ்லாந்து மற்றும் சதர்லேண்ட் ஷைர் ஆகியவற்றை விவரிக்க "கடவுளின் நாடு" என்ற சொற்றொடர் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரேசில் "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்ற கருத்து, "டியூஸ் எ பிரசிலிரோ" (போர்த்துகீசியம்ஃ "கடவுள் பிரேசிலியர்"), பிரேசில் கலாச்சாரத்தில் நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பதற்கும், நாட்டில் பரந்த வளங்கள் உள்ளன, ஆனால் சில இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது சர்வதேச மோதல்களை எதிர்கொள்கிறது என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதற்கும் ஒரு பொதுவான வகையாகும். காட் இஸ் பிரேசிலியன் என்ற திரைப்படத்தில் உள்ளதைப் போல, அரசியல்வாதிகள் மற்றும் கலைப்படைப்புகளால் இது குறிப்பிடப்படுகிறது. இங்கிலாந்தைக் குறிக்கும்போது, "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்பது சிறுவனாக இருந்தபோது இயேசு தனது பெரிய மாமா அரிமத்தியாவின் ஜோசப்புடன் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தார் என்ற புராணக்கதையைக் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு வில்லியம் பிளேக்கின் மில்டனின் இசை முன்னுரையை ஊக்கப்படுத்தியது, "பண்டைய காலத்தில் அந்த கால்களைச் செய்தது", இது "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இங்கிலாந்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கீதமாக மாறியுள்ளது. பண்டைய காலங்களில் இயேசு இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தாரா என்றும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் புதிய ஜெருசலேமை அல்லது இங்கிலாந்தில் சொர்க்கத்தை உருவாக்கியாரா என்றும் இந்தக் கவிதை கேட்கிறது. எட்வர்ட் டு போயிஸ் இந்த வார்த்தையின் மற்றொரு முதல் பயன்பாடு 1839 ஆம் ஆண்டில் சர்ரே என்ற ஆங்கில மாவட்டத்தை விவரிக்கும் ஒரு கவிதையில் இருந்தது. 1857 ஆம் ஆண்டில் எலிசபெத் ஹார்கோர்ட் ரோல்ஸ் மிட்செல் எழுதிய கவிதையில் சொர்க்கத்தைக் குறிக்க இந்த சொற்றொடர் அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. யார்க்ஷயர் என்ற சொற்றொடர் இங்கிலாந்தின் மிகப்பெரிய மாவட்டமான யார்க்ஷயரை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "கடவுளின் சொந்த மாவட்டம்" என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்திய கேரளா கேரளா சுற்றுலா "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்பது கேரள சுற்றுலாவின் வாசகமாகும், இது கேரள அரசின் சுற்றுலாத் துறையின் வேண்டுகோளின் பேரில் 1989 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இந்திய விளம்பர நிறுவனத்தின் படைப்பு இயக்குநரான வால்டர் மெண்டெஸ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. இது கேரளாவின் இயற்கை அழகு மற்றும் மாநிலம் முழுவதும் அதிகம் ஆராயப்படாத இடங்களை வெளிப்படுத்த ஏஜென்சிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. கேரள சுற்றுலா அதன் புதுமையான சுற்றுலா பிரச்சாரத்திற்காக பல விருதுகளை வென்றுள்ளது. அவை ஒவ்வொன்றும் கடவுளின் சொந்த நாட்டை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் சித்தரித்தன, இது கேரளாவுடன் தொடர்ந்து தொடர்புடையதாக இருப்பதை உறுதி செய்கிறது. புராணங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மலையாள படைப்பான கேரளோல்பதியின் கூற்றுப்படி, விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரமான கோடரை ஏந்திய போர்வீரர் முனிவர் பரசுராமரால் கேரளாவின் நிலங்கள் கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டன (எனவே, கேரளா பரசுராம ஷேத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; 'பரசுராமரின் நிலம்'). புராணத்தின் படி, பரசுராமர் தனது கோடாரியை கடலுக்கு குறுக்கே வீசினார், தண்ணீர் அது அடையும் வரை குறைந்தது. இந்த புதிய நிலப்பரப்பு கோகர்ணாவிலிருந்து கன்னியாகுமரி வரை விரிவடைந்தது. கடலில் இருந்து எழும் நிலம் உப்பால் நிரம்பியிருந்தது மற்றும் வசிப்பதற்கு பொருத்தமற்றதாக இருந்தது, எனவே பரசுராமர் பாம்பு மன்னர் வாசுகியை அழைத்தார், அவர் புனித விஷத்தை துப்பி, மண்ணை வளமான பசுமையான நிலமாக மாற்றினார். மரியாதையின் காரணமாக, வாசுகியும் அனைத்து பாம்புகளும் நிலத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர். கேரளாவுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முந்தைய புராணக் கதாபாத்திரம் மகாபலி, ஒரு அசுரன் மற்றும் ஒரு முன்மாதிரி நியாயமான மன்னர், அவர் கேரளாவிலிருந்து பூமியை ஆட்சி செய்தார். அவர் தேவர்களுக்கு எதிரான போரில் வெற்றி பெற்று அவர்களை நாடுகடத்தினார். தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் மன்றாடினர், அவர் தனது ஐந்தாவது அவதாரமான வாமன அவதாரத்தை எடுத்து, தேவர்களை சமாதானப்படுத்த மகாபலியை பாதாள உலகத்திற்கு தள்ளினார். மகாபலியின் பக்தியைப் பார்த்த விஷ்ணு, அவரை அடுத்த மான்வந்தராவின் இந்திரனாக ஆசீர்வதித்தார். ஆண்டுக்கு ஒரு முறை ஓணம் பண்டிகையின் போது மகாபலி கேரளாவுக்குத் திரும்புவார் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. மகாபலியின் நல்லொழுக்கங்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் அடையாளமாக விஷ்ணு கடவுள் அவரது இராஜ்ஜியத்தை பாதுகாத்து வருவதாக கூறப்படுகிறது. 18 புராணங்களில் மிகப் பழமையானவற்றில் ஒன்றான மத்ஸ்ய புராணம், விஷ்ணுவின் முதல் அவதாரமான மத்ஸ்யர் மற்றும் இப்பகுதியின் முதல் மனிதரும் மன்னருமான மனுவின் கதையின் அமைப்பாக கேரளாவின் (மற்றும் தமிழ்நாட்டின்) மலாயா மலைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த புராணக் குறிப்புகள் கேரளாவை "கடவுளின் சொந்த நாடு" அல்லது கடவுளால் விரும்பப்பட்ட நிலம் என்று சித்தரிக்கின்றன. கேரளாவை "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்று விவரிப்பது திரிபாதிதானம் என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்விலும் காணலாம், அதில் திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவான அப்போதைய ஆட்சியாளர் மார்த்தாண்ட வர்மா தனது சாம்ராஜ்யத்தை ஸ்ரீ பத்மநாபாவுக்கு (விஷ்ணு) "நன்கொடையாக" வழங்க முடிவு செய்தார், அதன்பிறகு தெய்வத்தின் "துணை" (ஸ்ரீ பத்மநாப தாசா) ஆக ஆட்சி செய்தார். இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பௌத்தர்கள், சமணர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பார்சிகள் (ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள்) பல நூற்றாண்டுகளாக இணக்கமாக இணைந்து வாழ்ந்துள்ளனர், இது கோயில்கள், கோபுரங்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் ஜெப ஆலயங்களின் மிஷ்மாஷ் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. நியூசிலாந்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட இந்த சொற்றொடரின் ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட பயன்பாடு தாமஸ் பிராக்கன் எழுதிய நியூசிலாந்தைப் பற்றிய ஒரு கவிதையின் தலைப்பாகும். இது 1890 ஆம் ஆண்டில் அவரது கவிதைகளின் புத்தகத்திலும், மீண்டும் 1893 ஆம் ஆண்டில் லேஸ் அண்ட் லிரிக்ஸ்ஃ கடவுளின் சொந்த நாடு மற்றும் பிற கவிதைகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்திலும் வெளியிடப்பட்டது. கடவுளின் சொந்த நாடு என்ற சொற்றொடர் நியூசிலாந்தின் மிக நீண்ட காலம் பிரதமராக இருந்த ரிச்சர்ட் ஜான் செடானால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டு பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. அவர் கடைசியாக 1906 ஜூன் 10 அன்று விக்டோரியன் பிரதமரான தாமஸ் பென்ட்டுக்கு ஒரு தந்தி அனுப்பியபோது அதை மேற்கோள் காட்டினார், சிட்னியில் இருந்து நியூசிலாந்திற்குத் திரும்புவதற்கு ஒரு நாள் முன்பு. "கடவுளின் சொந்த நாட்டிற்கு புறப்படுகிறேன்" என்று அவர் எழுதினார். அவர் அதை ஒருபோதும் செய்யவில்லை, அடுத்த நாள் ஓஸ்வெஸ்ட்ரி கிரெஞ்ச் கப்பலில் இறந்தார். 1876 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியிட்ட நியூசிலாந்தை பாதுகாக்கும் கடவுளை விட பிராக்கனின் கடவுளின் சொந்த நாடு சர்வதேச அளவில் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. ஜான் ஜோசப் வூட்ஸ் இசையமைத்த பிந்தைய கவிதை, 1940 ஆம் ஆண்டில் நாட்டின் தேசிய பாடலாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் 1977 ஆம் ஆண்டில் காட் சேவ் தி குயின் உடன் நியூசிலாந்தின் இரண்டாவது தேசிய கீதமாக மாறியது. சமீப காலங்களில், காட்ஸோன் வடிவம் நியூசிலாந்தின் முறைசாரா முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் இந்த சொற்றொடர் பின்னர் பல அமெரிக்க பிராந்தியங்களை விவரிக்க அவ்வப்போது பயன்படுத்தப்பட்டது. மிச்சிகனின் மேல் தீபகற்பம் மிகவும் அறியப்படுகிறது. இது தற்போது தெற்கு பாஸ்டனை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1860 களில் டென்னசியின் சில பகுதிகளை விவரிக்க கூட்டமைப்பு இராணுவத்தால் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. 1860 களில் கலிபோர்னியாவை விவரிக்கவும், மிசிசிப்பி சமவெளிகளின் நிலத்தை விவரிக்க கிளெமென்ட் லைர்ட் வல்லண்டிகாம் என்பவராலும் இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது. இவற்றில் எதுவும் ஒரு பிராந்தியத்தை விவரிக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் இது எப்போதாவது ஒட்டுமொத்த அமெரிக்காவை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ஜெர்மன் நாஜி பிரச்சார மந்திரி ஜோசப் கோயபல்ஸ் 1942 ஆகஸ்ட் 9 அன்று ஜெர்மன் செய்தித்தாள் தாஸ் ரீச்சில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில் அமெரிக்காவை "ஆஸ் கோட்டஸ் ஐகெனெம் லேண்ட்" (கடவுளின் சொந்த நாட்டிலிருந்து) என்று கேலி செய்தார். ஜெர்மனியுடன் ஒப்பிடுகையில், கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் வரலாறு இல்லாத ஒரு இளம் நாடு என்று அமெரிக்காவை கோயபல்ஸ் கேலி செய்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில், நாஜிக்கள் எர்வின் பெர்காஸ் எழுதிய அமெரிக்க எதிர்ப்பு, யூத எதிர்ப்பு பிரச்சார புத்தகத்தை வெளியிட்டனர், இது "அமெரிக்கா-நாக்ட்! : பில்ட்டோகுமென்டே ஆஸ் கோட்டஸ் ஐகெனெம் லேண்ட் "(" அமெரிக்கா நிர்வாணமாக! கடவுளின் சொந்த நாட்டிலிருந்து புகைப்பட ஆவணங்கள்) இது அமெரிக்காவை கேலிக்கூத்தாக இந்த சொற்றொடருடன் வகைப்படுத்தியது. பல நவீன ஜெர்மன் செய்தித்தாள்களான டை வெல்ட், டெர் டேஜஸ்பீகல் மற்றும் டை ஜீட் ஆகியவையும் அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தை விமர்சிக்க "கோட்ஸ் ஐகென்ஸ் லேண்ட்" ("கடவுளின் சொந்த நாடு") என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. ஜிம்பாப்வே "கடவுளின் சொந்த நாடு" என்ற சொற்றொடர் 1970 களில் ஜிம்பாப்வேயில் (முன்பு ரொடீஷியா, தெற்கு ரொடீஷியா) கேட்கப்பட்டது, அங்கு பெரும்பாலான மக்கள் அந்த நேரத்தில் நடந்து வரும் புஷ் போர் இருந்தபோதிலும் நிலத்தை அழகாக கருதினர். ரொடீஷியாவைக் குறிக்க முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடரின் சான்றுகள் சார்ட்டர்ட் மில்லியன்களில் காணப்படுகின்றனஃ ரொடீஷியா அண்ட் தி சேலஞ்ச் டு தி பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் ஜான் ஹோபிஸ் ஹாரிஸ், 1920 இல் ஸ்வர்த்மோர் பிரஸ் வெளியிட்டது (பக்கம் 27 ஐப் பார்க்கவும்). "காட்ஸோன்" என்ற சொற்றொடர் தெளிவாக வேறுபட்டது மற்றும் ரொடீசியாவில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ..