Lakshmi Narasimhar Temple, Narasinghapuram
ஸ்ரீ லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் சென்னையிலிருந்து 55 கி. மீ தொலைவிலும், அரக்கோணத்திலிருந்து 21 கி. மீ தொலைவிலும் திருவள்ளூர் நரசிங்கபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. விஷ்ணு மற்றும் அவரது மனைவி லட்சுமியின் அவதாரமான இந்து தெய்வமான நரசிம்மருக்கு இந்த கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தென்னிந்தியாவில் இருந்த பெருமை மற்றும் பிரம்மாண்டத்தின் நாட்களிலிருந்து நரசிங்கபுரத்தில் உள்ள லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் இன்னும் சோழர்கள் மற்றும் விஜயநகர ராயர்களின் சகாப்தத்தை பெருமைப்படுத்துகிறது. திருவள்ளூர் மாவட்டத்தில் உள்ள நரசிங்கபுரம் கிராமத்தில் லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் அமைந்துள்ளது. சோழர்களின் ஆரம்ப காலத்தில் சைவ மதம் முக்கியத்துவம் பெற்றது, வைஷ்ணவ மதம் அதன் மூலம் அடக்கப்பட்டது. தென்னிந்தியாவில் நிலவிய சூழ்நிலையில் கூட, லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் ஆதரவைப் பெற்றது மற்றும் நன்கு நிர்வகிக்கப்பட்டது. பின்னர் விஜயநகர நாயக்கர்களின் புகழ்பெற்ற சகாப்தத்தில், வைஷ்ணவ மதம் செழித்து, அரசியலிலும் ஒரு மதமாகவும் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது, லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் ஸ்ரீபெரும்புதூருடன் (ராமானுஜர் கோயில்) முக்கியமானது, இருப்பினும் இரண்டும் 108 திவ்யதேசத்தில் இல்லை. மேலும் இந்த கோயில் ஸ்ரீபெரும்புதூருக்கு அருகில் உள்ளது. விஜயநகர நாயக் பேரரசர்கள் இதற்கு ஆதரவளித்து, கோயிலின் வளர்ச்சிக்கும் மதத்திற்கும் பல கிராமங்களை சாசனமாக வழங்கினர். விஜயநகர கட்டிடக்கலை பாணியில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட தூண்களுடன் இந்த கோயில் ஒரு சிறந்த மாதிரியாகும். கோயிலில் உள்ள கட்டிடக்கலை இது விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று நினைக்கும்படி செய்தது, சோழ மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன. முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் மற்றும் முதலாம் விக்ரம சோழன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று தொல்லியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். அவர்கள் மதுராந்தகா நல்லூரில் (தற்போதைய மதுராந்தகம்) மதுராந்தகா வின்னகர் கோயிலைக் கட்டியது பற்றியும், அதில் ராமர், சீதா மற்றும் லட்சுமணன் சிலைகளை நிறுவியது பற்றியும், தினசரி பூஜைகளை நடத்துவதற்காக அவர்கள் வழங்கிய மானியங்கள் பற்றியும் பேசுகிறார்கள். கல்வெட்டுகள் கோயிலிலும் அதைச் சுற்றியும் 14 கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஆரம்ப காலத்தில் தென்னிந்தியாவில் உயிர் பிழைத்த பல முக்கிய வைஷ்ணவ கோயில்களைப் போலவே, ஆரம்ப காலத்தில் சோழர்களின் கீழ் நடைமுறைக்கு வந்த சைவ அலைகளிலிருந்தும் கூட இந்த கோயில் தப்பிப்பிழைத்தது என்பதற்கான சான்றாக இது நிற்கிறது. கோவிலில் காணப்படும் 12 கல் கல்வெட்டுகள் விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்தவை, கோயிலின் புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தையும் பேரரசர்களையும் விவரிக்கின்றன. பெரும்பாலான கல்வெட்டுகள் பேரரசர் அச்சுததேவ மகாராயாவின் ஆட்சியைச் சேர்ந்தவை, கோவிலில் அவரது அரசாங்கம் தலைமையிலான நன்கொடைகள் மற்றும் புனரமைப்பு கட்டுமானத்தைப் பற்றி விவரிக்கின்றன. அந்த ஐந்து முக்கியமான கல்வெட்டுகள் கி. பி. 1533,1534 மற்றும் 1536 ஆண்டுகளைச் சேர்ந்தவை, அவை அவரது ஆட்சியின் முக்கியமான ஆண்டுகளில் சிலவாகும். தென்னிந்திய வரலாற்றின் பொற்காலமாக கருதப்பட்ட கிருஷ்ண தேவராயரின் இளைய சகோதரர் பேரரசர் அச்சுத தேவ மஹாராயா ஆவார். ஒரு கல்வெட்டு வெங்கடபதி தேவ மகாராயாவின் ஆட்சியைச் சேர்ந்தது, கோயிலுக்கான அவரது மதிப்புமிக்க பணியைப் பற்றி விவரிக்கிறது. இது 1608 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் கோயில் வளாகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமீபத்திய கல்வெட்டாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த கல்வெட்டுகள் அனைத்தும் நரசிங்கபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இன்னும் நிலவும் உள்ளூர் மொழியான சமஸ்கிருத தெலுங்கில் உள்ளன. தெய்வத்திற்கு 'ஸ்ரீ கல்யாண லட்சுமி நரசிம்மர்' என்ற பெயரும் உள்ளது, ஏனெனில் பகவான் லட்சுமியை நெருக்கமாக வைத்திருக்கிறார். பெரிய திருவாடி (கருடழ்வர்) சுமார் நான்கு அடி உயரம் கொண்டது மற்றும் சுமார் பதினாறு பாம்புகள் அவரது உடலை நகைகளாக வணங்குகின்றன. சுமார் ஒன்பது சுவாதி நட்சத்திரங்களுக்கு இந்த கோவிலை வணங்குபவர்களுக்கு உடல்நலம் மற்றும் செல்வம் தொடர்பாக முழு பேரின்பத்துடன் உரிமை உண்டு, மேலும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய ஏதேனும் பிரச்சினைகள் மறைந்துவிடும். பெருமாள் 'ஸ்ரீ கல்யாண லட்சுமி நரசிம்மர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் 'களிங்கம்' செய்கிறார்-ஸ்ரீ லட்சுமியை மிகவும் நெருக்கமாக பிடித்துக் கொள்கிறார். பெரிய திருவடி-கருடல்வார், சுமார் 4 அடி உயரம் மற்றும் 16 நாகங்கள் (பாம்புகள்) அவரது உடலில் ஆபரணங்களாகக் காணப்படுகின்றன. ஒன்பது சுவாதி நட்சத்திரம் நாட்கள் தொடர்ந்து இந்த நரசிம்மரை வழிபடுவதன் மூலம், அனைத்து செல்வம்/சுகாதார பிரச்சினைகள், திருமணத்தில் உள்ள தடைகள் போன்றவை மறைந்துவிடும் என்று நம்பப்படுகிறது. இங்கு நரசிம்மர் சாந்தா மூர்த்தியாகத் தோன்றி புன்னகைத்த முகத்துடன் இருக்கிறார். கோவிலில், நரசிம்மரின் மடியில் உள்ள மகாலட்சுமி பக்தர்களை எதிர்கொள்கிறார் மற்றும் உக்ரா நரசிம்மர் கோயில்களின் வழக்கை ஆசீர்வதிக்கிறார், பகவானின் கோபத்தை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கும் பகவானை மகாலட்சுமி எதிர்கொள்கிறார். நரசிம்மர் மற்றும் மகாலட்சுமியின் தோற்றம் "பரஸ்பரா அலிங்கன்மான்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது மகாலட்சுமி மட்டுமே தழுவும் தோரணையில் தோன்றும் மற்ற கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தழுவிக்கொள்கிறார்கள். இங்குள்ள கருடனைச் சுற்றி 16 வகையான பாம்புகள் உள்ளன, எனவே பக்தர்கள் நாகா தோஷத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். சொற்பிறப்பியல் லட்சுமி நரசிம்மர் கோவிலில் உள்ள ஒரு பழைய கல்வெட்டு, கடவுளின் அவதாரத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட தலைமை தெய்வத்தின் உர்சவர் சிலை பிரஹலதா புரந்தரா நிறுவப்பட்டதைப் பற்றி விவரிக்கிறது, "நரசிங்க பெருமாள் கோயில் நரசா நாயக்கர் புரம் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது, இது அருகிலுள்ள கூவம் (பழங்கால சோழ சகாப்த சைவ கோயில் கிராமம்) மற்றும் சந்திரகிரி இராஜ்ஜியத்தின் தெற்குப் பகுதியின் ஜெயம்கொண்டா சோழ மண்டலத்தின் அதிகார வரம்பின் கீழ் உள்ளது. கிராமத்தை கோயில் மற்றும் அதன் தெய்வம் பற்றிய பேச்சுவழக்கு குறிப்பு காரணமாக நரசா நாயக்கர் புரத்தின் பெயர் பிற்காலத்தில் நரசிங்கபுரம் என்று மாறியது. ..