Oahspe: A New Bible
ஓஸ்பீஃ ஒரு புதிய பைபிள் என்பது 1882 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகமாகும், இது "புதிய வெளிப்பாடுகளைக்" கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. "சொர்க்கத்தின் தேவதூதர்களின் தூதர்கள் ஜெஹோவிஹ் என்ற பெயரில் மனிதனுக்குத் தயாரித்து வெளிப்படுத்தினர்". இது ஒரு அமெரிக்க பல் மருத்துவரான ஜான் பல்லோ நியூப்ரோ (1828-1891) என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது, அவர் அதை தானியங்கி எழுத்தால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறினார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த உரை ஓஸ்பியில் விளக்கப்பட்டுள்ள துறைகளை பின்பற்றுபவர்களை "விசுவாசிகள்" என்று வரையறுக்கிறது. ஓஹ்ஸ்பி என்பது பூமி மற்றும் அதன் பரலோக நிர்வாகங்களை விவரிக்கும் தொடர் தொடர்புடைய உட்புற புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது, அத்துடன் நவீன காலத்திற்கான போதனைகளை அமைக்கிறது. இதில் 100க்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்கள் உள்ளன. ஓஹ்ஸ்பியின் தலைப்புப் பக்கம் அதன் உள்ளடக்கங்களை பின்வரும் வார்த்தைகளால் விவரிக்கிறதுஃ யெகோவி மற்றும் அவரது தூதர் தூதர்களின் வார்த்தைகளில் ஒரு புதிய பைபிள். கடந்த இருபத்தி நான்காயிரம் ஆண்டுகளாக பூமியில் உள்ள உயர்ந்த மற்றும் கீழ் வானங்களின் ஆதிக்கத்தின் புனித வரலாறு, பிரபஞ்சத்தின் அண்டவியல் பற்றிய சுருக்கத்துடன்; கிரகங்களின் உருவாக்கம்; மனிதனின் உருவாக்கம்; காணப்படாத உலகங்கள்; எதெரியன் வானங்களில் உள்ள கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் உழைப்பு மற்றும் மகிமை; இன்றைய மனிதனுக்கு யெகோவாவின் புதிய கட்டளைகளுடன். "தி கிரேட் ஸ்பிரிட்", "ஓர்மாஸ்ட்", "எகோக்விம்", "அகோக்விம்", "எலோய்", "தி ஐ ஆம்" மற்றும் "ஜெஹோவிஹ்" ஆகியவை ஓஹ்ஸ்பே முழுவதும் படைப்பாளரின் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படும் சில பெயர்கள் ஆகும். ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, படைப்பாளர் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால். ஓம் என்பது பெண் (தாய்) அம்சத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்களில் ஒன்றாகும். மற்ற குறிப்புகளில், "அனைத்து நபர்", "காணப்படாதவர்" மற்றும் "எப்போதும் இருப்பவர்", "அனைத்து ஒளி", "மிக உயர்ந்த ஒளி" ஆகியவை அடங்கும். இறப்பு/உடல் வடிவத்தில் (உடலுக்குள் உள்ள ஆவி) வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஆவி மண்டலத்தில் உள்ள ஒரு நபருக்கு கடவுளும் ஆண்டவரும் பதவிப் பட்டங்கள். படைப்பாளர் எல்லாமும் இருந்தார், என்றென்றும் இருப்பார்; எஸ்/அவர் ஒருபோதும் பிறக்கவில்லை, எல்லா கடவுள்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர். படைப்பாளர் நம் தந்தை மற்றும் தாய், மற்றும் யார் மற்றும் பிறந்த அனைத்து எங்கள் சகோதர சகோதரிகள் உள்ளன. ஆதியாகமம் மற்றும் முதல் விளக்கக்காட்சி ஓஹ்ஸ்பே (இந்த வார்த்தை "வானம், பூமி (கார்பர்) மற்றும் ஆவி" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. அனைத்தும்; தற்போதுள்ள உடல் மற்றும் ஆன்மீக அறிவின் கூட்டுத்தொகை) 1882 இல் வெளியிடப்பட்டது. நியூப்ரோ 1880 ஆம் ஆண்டில் புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் எழுத்து தானாகவே செய்யப்பட்டது என்று கூறினார்; அவர் 1870 களின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு ஆன்மீகவாதியாக இருந்தார். குறைந்தபட்சம் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் நியூப்ரோ தானியங்கி எழுத்தின் மூலம் ஓஸ்ப் எவ்வாறு வந்தது என்பது பற்றி பகிரங்கமாக எழுதினார். பேனர் ஆஃப் லைட்டில் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக செய்தித்தாள்) வெளியிடப்பட்ட ஒரு கடிதமும், 1882 பதிப்பில் ஒரு சேர்க்கையும் 1972 இல் ரேமண்ட் ஏ. பால்மரால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. முதல் நபரில் எழுதப்பட்ட இரண்டு கணக்குகளும், நியூப்ரோ ஒவ்வொரு காலையிலும் அரை மணி நேரம் (புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட) தட்டச்சுப்பொறியில் அமர்ந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் அவரது கைகள் தானாகவே தட்டச்சு செய்யும் (என்ன எழுதப்படுகிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாமல்). தி நியூயார்க் டைம்ஸில் வெளியான ஒரு கட்டுரையில், எழுத வேண்டும் என்ற உந்துதலை உணர்ந்து, ஒரு பிரகாசமான ஒளி அவரது விரல்களை மூடும் வரை அவர் பேனாவுடனும் காகிதத்துடனும் அமர்ந்தார், அவர்கள் எழுதத் தொடங்கினர். மேலும், பல வரைபடங்களில் ஹைரோகிளிஃப்களை ஒத்த சின்னங்கள் உள்ளன, அவை வரையப்பட்டிருக்கலாம். இங்கிலாந்தில் உள்ள கோஸ்மோன் பிரஸ் வெளியிட்ட ஓஸ்பெஸ் உடன் "பேனர் ஆஃப் லைட்" கடிதத்தின் நகல் இருந்தது (இது 1895 இல் நியூசிலாந்தில் பெறப்பட்டது போல). புத்தகத்தின் முதல் வழங்கல் அக்டோபர் 20,1882 அன்று நியூயார்க் நகரத்தின் 128 மேற்கு 34 வது தெருவில் உள்ள நியூப்ரோவின் வீட்டில் நடந்தது, அங்கு அவர் "புதிய பைபிள்", "900 பக்கங்களுக்கும் மேலான பெரிய குவார்டோ தொகுதி", ஒரு குழுவினருக்கு வழங்கினார். நியூயார்க் டைம்ஸ் செய்திக் கட்டுரையின்படி, நியூப்ரோ இந்த புத்தகம் ஒரு புனிதமான உரை அல்ல, மாறாக 24,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய மதங்களின் வரலாறு என்றும், புத்தகத்தின் முதல் வெளியீடு பல பெயரிடப்படாத பங்களிப்பாளர்களின் நிதி உதவியுடன் வந்தது என்றும் கூறினார். பாணி மற்றும் மொழி முதல் (1882 பதிப்பு) வெளியீடு, முதலில் 1882 இல் வழங்கப்பட்டபடி, பல்வேறு கிளைஃப்களைக் கொண்டிருந்தது, உண்மையான எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களுடன் அதன் ஒற்றுமை பேராசிரியர் தாமஸ் ஏ. எம். வார்டால் சான்றளிக்கப்பட்டது, அவர் சென்ட்ரல் பூங்காவில் உள்ள கிளியோபாட்ரா ஊசி சதுரத்தில் ஹைரோகிளிஃபிக்குகளைப் புரிந்துகொண்டதாகக் கூறினார். ஓஸ்பின் முதல் விளக்கக்காட்சியில் வார்டு உடனிருந்தார், அதே போல் டாக்டர் செட்லினிஸ்கி, ஒரு ஓரியண்டல் அறிஞர், வெறும் மனிதர்கள் அத்தகைய புத்தகத்தை உருவாக்கியிருக்க முடியாது என்றும் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முகவர்கள்" பொறுப்பாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும் உறுதிப்படுத்தினார். புத்தகத்தின் முதல் நிருபர், தி நியூயார்க் டைம்ஸிற்காக எழுதுகையில், புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை இந்திய மற்றும் செமிடிக் மதங்களின் திருத்தப்பட்ட இணைப்புடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் அதன் பாணி "ஒரு இடத்தில் நவீனமானது, மற்றொரு இடத்தில் பண்டையது, மற்றும் கிறிஸ்தவ பைபிளின் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பின் ஆங்கிலம் இன்றைய ஆங்கிலத்துடன் கலக்கப்பட்டுள்ளது" என்றார். அடிப்படை போதனைகள் ஓஹ்ஸ்பி மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்வதை வலியுறுத்தினார்; ஒவ்வொரு நபரும் மற்றவர்களுக்குச் செய்யும் சேவைக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு தனிநபரும், குழுவும், தேசமும் ஏறுதல் அல்லது இறக்கத்தில் உள்ளன; விரைவில் அல்லது பின்னர், அனைவரும் ஏறுகிறார்கள், தரத்தில் உயர்கிறார்கள். ஒருவரின் தரம் எவ்வளவு உயர்ந்ததோ, ஒருவரின் சொந்த ஆன்மாவுக்குள் உள்ள நிலைமைகள் அவ்வளவு சிறந்தவை, மேலும் சொர்க்கத்தில் ஒருவருக்காகக் காத்திருக்கும் இடம் சிறந்தது. ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, மனிதர்கள் இறக்கும்போது அவர்களின் ஆவிகள் தொடர்ந்து வாழ்கின்றன, அவர்கள் யாரை வணங்கினாலும், அல்லது அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நம்பாவிட்டாலும் கூட. ஆவி சாம்ராஜ்யம் அவர்களின் புதிய வீடாக மாறுகிறது, இது சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் தனிப்பட்ட ஆவி ஒரு தேவதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பூமிக்கு அருகில் அல்லது பூமியில் ஒழுங்கமைக்கப்படாத வானங்கள் உள்ளன. மேலும் அங்கு தொடங்கி-மிக உயர்ந்த வானங்களுடன் இணைப்பது-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வானங்கள் ஆகும். இரண்டு வகையான வானங்களும் மனிதர்களுக்கு அணுகக்கூடியவை. சொர்க்கத்தின் ஒரு பகுதி குழப்பமான நிலையில் வாழ்ந்து, தீமையில் மகிழ்ச்சியடைந்தால், அந்த பகுதி நரகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு தேவதை மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு பருவத்திற்கு மகிழ்ச்சியான முதல் மோசமான மோசமான நிலைமைகளின் தொடர்ச்சியுடன் எங்காவது வாழ வேண்டும். தேவதூதர்கள் ஆரம்பத்தில் வசிக்கும் சொர்க்க இடம் மனிதர்களாக இருந்த அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் உணவு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுயநல நடத்தை, தாழ்ந்த எண்ணங்கள் அல்லது விலங்குகளிடமிருந்து பெறப்பட்ட உணவை சாப்பிடுவது புதிதாகப் பிறந்த தேவதையை பூமியில் இருப்பது மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் வைக்கும். தீய நோக்குடைய நபர்கள் நரக நிலைமைகளுக்குள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைகிறார்கள். ஆயினும்கூட, இறங்கும் அனைவரும் இறுதியில் திரும்பி, ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சொர்க்கத்திற்குள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான இடங்களுக்கு மேல்நோக்கி ஏறுகிறார்கள், அதன் தலைவர் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கடவுள் ஒரு பருவத்திற்கு பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஒரு மேம்பட்ட தேவதை. உருவவியல் ரீதியாக பன்மைப் பெயர் எலோஹிம், பெரும்பாலும் பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுள்-ஒற்றை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஓஹ்ஸ்பியின் முக்கிய உடல் முழுவதும் படைப்பாளரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படவில்லை; அதற்கு பதிலாக ஒற்றை ஹீப்ரு சொற்களான "ஜெஹோவிஹ்" (எஸ். எச். டி 3069) மற்றும் "எலோயிஹ்" பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, மனிதகுலத்தின் வரலாறு தொடர்ச்சியான முன்னேற்றங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த பாடங்கள் சுழற்சிகளில் வருகின்றனஃ முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்து மந்தநிலை, அதைத் தொடர்ந்து முன்னேற்றம் மற்றும் பின்னடைவின் பிற சுழற்சிகள். சுழற்சிகள் சுழற்சிகளுக்குள் உள்ளன, ஆனால் மனிதகுலத்தின் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முக்கியமான சுழற்சி, 3000 ஆண்டு சுழற்சி (சராசரி) ஆகும், மேலும் இந்த சுழற்சியே ஓஹ்ஸ்பேயில் உள்ள புத்தகங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஓஸ்பியின் முதல் சில புத்தகங்கள் படைப்பின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன. இது வாசகரை தற்போதைய காலத்திற்கு, புதிய சகாப்தத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றுடன் இணைகிறது. வரலாற்று புத்தகங்களிலிருந்து தனித்தனியாக, இந்த நாளுக்கும் யுகத்திற்கும் மனிதகுலத்தின் தேவைகளை வாசகருக்கு விளக்கும் நோக்கில் ஒரு தொடர் புத்தகங்கள் உள்ளன. ஓஹ்ஸ்பியின் ஒரு சுவாரஸ்யமான வரைகலை பண்பு என்னவென்றால், அதன் பல துணைப் புத்தகங்கள் இரண்டு பக்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில், பக்கத்தின் மேல் பாதி வான நிகழ்வுகளின் கதையைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கீழ் பாதி பூமியில் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. கதை சுருக்கம் கோட்பாடுகள் ஓஹ்ஸ்பே கோட்பாட்டு புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் நடத்தைக்கான கட்டளைகளை அதன் பல புத்தகங்களில் காணலாம். சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவை ஓஸ்பியின் உரை முழுவதும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்ட இரண்டு கருப்பொருள்கள். சில முக்கிய கோட்பாடுகளில் தாவர உண்ணும் உணவு (சைவ உணவு, காய்கறி உணவு மட்டும்), அமைதியான வாழ்க்கை (போர் அல்லது வன்முறை இல்லை; அமைதி), நல்லொழுக்க வாழ்க்கை, மற்றவர்களுக்கு சேவை, தேவதூதர் உதவி, ஆன்மீக ஒற்றுமை மற்றும் வகுப்புவாத வாழ்க்கை ஆகியவை அடங்கும். பாடங்கள் நெறிமுறைகள் பொது நெறிமுறைக் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதிலும் பயன்படுத்துவதிலும் ஓஹ்ஸ்பி மிகுந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். விசுவாசத்தில் ஐ. எஸ். எம் என்ற பின்னொட்டு வரையறுக்கப்படுகிறது, அதாவது பின்பற்றுதல் அல்லது ஒரு சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றுதல். ஓஹ்ஸ்பியில் உள்ள உத்வேக புத்தகம் கூறுகிறது, "எனக்கு எந்தப் பிரிவும் இருக்காது. எனக்கு மதச்சார்பின்மை இருக்காது "என்றார். மதம் ஓஹ்ஸ்பி பல்வேறு நாடுகளும் மக்களும் மேல்நோக்கி உயர அனைத்து மதங்களும் உதவ வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இது "கடவுள்களின் மதம்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றியும் பேசுகிறது, இதில் அதன் ஆதரவாளர்களுக்கு இரட்சகர்கள் மற்றும் சிலைகள் போன்ற இடைத்தரகர்கள் தேவையில்லை, ஆனால் அவர்கள் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், படைப்பாளர், அனைத்து நபர், பிரபஞ்சத்தின் கூட்டு மயக்கம். சுமார் 72,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி ஆவி மண்டலங்களில் நடந்த நிகழ்வுகளையும், இயற்பியல் உலகில் நடந்த நிகழ்வுகளில் அவற்றின் தொடர்புடைய தாக்கத்தையும் விவரிக்க வரலாறு ஓஹ்ஸ்பே நோக்கம் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இதுபோன்ற பல நிகழ்வுகள் தற்போதுள்ள மனித பதிவுகளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, எஸ்க்ரா புத்தகம் மற்றும் எஸ் புத்தகம் ஆகியவை கிமு 1550 முதல் கிபி 1880 இல் ஓஹ்ஸ்பி படியெடுத்த காலம் வரை மிக சமீபத்திய வரலாற்று பதிவுகள் (அவை ஆவி மண்டலங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன). கடவுளின் வார்த்தையின் புத்தகம் ஜரதுஸ்த்ராவின் பதிவைக் கற்பிக்கிறது மற்றும் 9000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் அவர் இருந்த காலத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. புவியியல் மற்றும் தொல்லியல் ஓஹ்ஸ்பே, வரைபடங்கள் உட்பட, இழந்த நிலங்கள் மற்றும் புதிய நிலங்களைப் பற்றிய விவரங்களை வழங்குகிறது, குறிப்பாக ஒரு காலத்தில் பசிபிக் பெருங்கடலின் பெரும்பகுதியை நிரப்பிய பான் அல்லது வாகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய மூழ்கிய கண்டம். இது விரைவான இழப்பு அல்லது கருவுறுதல் அதிகரிப்பதற்கான காரணங்கள், பூமியில் வெப்பம் மற்றும் ஒளியின் சுழற்சி மாறுபாடுகள் பற்றிய விளக்கங்களையும் முன்வைக்கிறது. மொழி மற்றும் மொழியியல் ஓஹ்ஸ்பே பண்டைய மொழிகள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் என்று கூறப்படும் சின்னங்களின் பல விளக்கப்படங்களை வழங்குகிறது. ஒலிகளைப் பிரதிபலிக்கும் மனிதர்களின் திறனில் இருந்து தோன்றிய "புவி மொழி" என்று பொருள்படும் பான் அல்லது பீதி மொழி என்ற அசல் மொழி இருந்தது என்ற கருத்தை அது கூறுகிறது. அதன் சபா புத்தகம் பல பண்டைய சொற்கள், சின்னங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் கூறப்படும் அர்த்தங்கள் மற்றும் வேர்கள் பற்றிய விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. பரிணாமம் அல்லது முன்னேற்றம் சுமார் 78,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சி தொடர்பான அண்டவியல் வெளிப்பாடுகளாக காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. பூமியில் உயிரினத்தின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கதையும் இதில் அடங்கும், ஒரு கிரகமாக அதன் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு வால்மீன் சேகரிக்கும் பொருளாக உருவானது, அதன் சுழல் (நுட்பமான உறை) அதன் சூரியனைச் சுற்றி அதன் சொந்த நிலையான சுற்றுப்பாதையில் வைக்கப்படும் வரை முதிர்ச்சியடைகிறது. குளிர்ந்த பிறகு-வாயுக்கள் மற்றும் அதன் முதல் வாழ்க்கை வடிவங்களின் மாற்றம்-இறுதியாக மனித இனத்தின் தோற்றம் மற்றும் மிருகத்திலிருந்து உடல் மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சிக்கு அதன் முன்னேற்றம். ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, இந்த கோஸ்மோன் சகாப்தத்தின் "அமைதியான தாவர உண்ணும் ஆண்களும் பெண்களும்" தோன்றியதன் மூலம் இந்த செயல்முறை அதன் கடைசி கட்டத்தை எட்டியுள்ளது. அமைப்பு மற்றும் ஒழுங்கு காஸ்மோகனி ஓஹ்ஸ்பே இயற்பியல் அறிவியலை நுட்பமான மண்டலங்களில் (ஆன்மீக சக்திகளை உள்ளடக்கியது) அதன் அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதாகவும், பின்னர் அவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு கணிப்பது என்றும் விளக்குகிறார். ஓஹ்ஸ்பே இந்த விஷயத்திற்கு ஒரு முழு உட்புற புத்தகத்தையும் அர்ப்பணிக்கிறார், இது கஸ்மோகனி மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு பொதுவான கண்ணோட்டத்தை யெகோவாவின் புத்தகத்தில் படிக்க முடியும். மேலும், பல எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் திருத்தங்கள் ஓஹ்ஸ்பே முழுவதும் தெளிக்கப்படுகின்றன. இயற்பியல் மற்றும் ஈர்ப்பு விசை, ஒளி, மின்சாரம், காந்தவியல், வெப்பம், வானிலை நிகழ்வு, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட நிலைமைகளுக்கு பதிலளிக்கும் நுட்பமான கிரக உறைகள் (சுழல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் பலவற்றின் ஒருங்கிணைந்த சிகிச்சை ஆகியவை பிற தொடர்புடைய பாடங்களில் அடங்கும். கிரகங்களின் சுழல் இயக்கம் முதலில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தத்துவஞானியும் கணிதவியலாளருமான ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸால் முன்மொழியப்பட்டது, மேலும் ஓஹ்ஸ்பே கூறுவது போல் இது ஒரு புதிய அறிவியல் கோட்பாடு அல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஓஸ்பிக்கு, கிரகங்களின் சுழல் இயக்கம் ஐசக் நியூட்டனின் அறிவியல் பணிகளால் முறியடிக்கப்பட்டது. சுழற்சிகள் உரை பெரிய மற்றும் சிறிய சுழற்சிகளின் வரம்பிற்குள் நிகழும் சுழற்சி நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. உதாரணமாக, ஓஹ்ஸ்பியின் கூற்றுப்படி, பூமி சூரியனுடனும் அதன் கிரகங்களுடனும் விண்வெளிப் பகுதிகளின் வழியாக ஒரு பெரிய சுற்றுவட்டத்தில் 4,700,000 ஆண்டுகளில் பயணிக்கிறது, இது 3,000 ஆண்டுகள் சராசரியின் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 24,000 ஆண்டுகள் மற்றும் 72,000 ஆண்டுகள் மற்றும் பல பெரிய சுழற்சிகளுக்குள் நிகழ்கிறது. இந்த பிராந்தியங்கள் ஒவ்வொன்றும் அடர்த்தி மற்றும் பிற குணங்களில் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே, பூமி எதிர்கொள்ளும் மாறுபட்ட நிலைமைகளை உருவாக்குகின்றன. மேலும், நாகரிகங்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி பற்றிய விளக்கமும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நிர்வாகம் முந்தைய சுழற்சிகள் பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு பகுதிகள் ஆன்மீக அல்லது "தெய்வீக" உயிரினங்களின் நிர்வாகத்தின் கீழ் உள்ளன, அவை "கடவுள்" மற்றும் "தலைமை" போன்ற பட்டங்களுடன் உள்ளன, மேலும் அவற்றின் அணிகளும் வயதுகளும் ஏறுவரிசையில் வேறுபடுகின்றன, பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் முதல் நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவை. அவர்களின் ஆதிக்கங்கள் பரந்த தூரங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் பல்வேறு தரங்கள் மற்றும் அடர்த்திகளின் பல ஆன்மீக மற்றும் உடல் உலகங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த தலைமை அதிகாரிகள் "யெகோவாவின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், அதன்படி, ஓஹ்ஸ்பியின் உரையில் யெகோவாவின் மகளான சிப்பெண்டா-அர்மிஜ் புத்தகம் போன்ற தனித்தனி பிரிவுகள் அல்லது "புத்தகங்கள்" உள்ளன, மேலும் அப்பல்லோ புத்தகம் மற்றும் தோர் புத்தகத்தில் யெகோவாவின் மகன்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளபடி, ஆபிரகாமல்லாத மதங்களைச் சேர்ந்த பழக்கமான பெயர்களும் இதில் அடங்கும். இந்த தலைவர்கள், தலைவர்கள், கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஓஸ்பியின் கூற்றுப்படி மேம்பட்ட தேவதூதர்கள் மட்டுமே. ஒவ்வொரு தேவதூதரும், பதவி அல்லது பதவியைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு காலத்தில் இந்த பூமியிலிருந்து அல்லது பிரபஞ்சத்தின் வேறு ஏதேனும் கிரகத்திலிருந்து ஒரு மனிதனாக இருந்தார். விசுவாசம் அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, ஓஸ்பிக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பல குழுக்கள்/லாட்ஜ்கள் உருவாக்கப்பட்டன. நியூயார்க் நகரில், ஓஹ்ஸ்பி விசுவாசிகள் 1883 ஆம் ஆண்டிலேயே உட்டா ஹாலில் (25 வது தெரு மற்றும் 8 வது அவென்யூ) சந்தித்தனர், உறுப்பினர்கள் சேவைகளில் மட்டுமே கலந்து கொண்டனர். புத்தகத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் காலனி 1882 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஜெர்சியின் வூட்சைட் டவுன்ஷிப்பில் நியூப்ரோவால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 5 மாதங்களுக்குப் பிறகு பேர்ல் ரிவர் நியூயார்க் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு சொத்துக்கு மாற்றப்பட்டது. பெர்ல் ஆற்றின் இருப்பிடத்திலிருந்தே நியூப்ரோவும் பல விசுவாசிகளும் அனாதைக் குழந்தைகளும் நியூ மெக்ஸிகோவின் லாஸ் குரூஸுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் 1884 இல் ஷாலம் காலனியை நிறுவினர். 1891 ஆம் ஆண்டில் கடுமையான இன்ஃப்ளூயன்ஸா தொற்றுநோயால் நியூப்ரோ இறந்தாலும், ஷாலம் காலனி 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தது. (உட்டா, கலிபோர்னியா, கொலராடோ மற்றும் ஓஹியோ) யுனிவர்சல் லைட்ஃ தி வாய்ஸ் ஆஃப் ஜெஹோவிஹ் தி ஐ ஆம் சென்டர், c 1970-1986 (அனாஹெய்ம், CA) பிரதர்ஸ் ஆஃப் ஷாலம் (ஆல்பியன், CA) பிரதர்ஹுட் ஆஃப் லைட், c1901-1908 (ஆர்போல்ஸ், CO) தி ரெஸ்டோரேஷன் ஃபெயிஸ்டிஸ்ட்ஸ் (நியூயார்க் மற்றும் ஓஹியோ) தி எலோயிஸ்ட்ஸ் (நியூ இங்கிலாந்து பிராந்தியம்) ஓஹ்ஸ்பி கல்லூரி பல்கலைக்கழகம் (ஆன்லைன்) ஏழாம் சகாப்த விசுவாசிகள் (ஆன்லைன்) தி நியூயார்க் கோஸ்மோன் கோயில் (புரூக்ளின் NY) எலோயின் ஃபாரஸ்ட் (தி ஓஹ்ஸ்பி ஃபவுண்டேஷன், ஓரிகான்) அமெரிக்காவிற்கு வெளியே விசுவாச குழு ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள கோஸ்மோன் தேவாலயம். நெதர்லாந்தில் உள்ள ஓஹ்ஸ்பி ஸ்டிச்சிங். யெகோவாவின் விசுவாசிகள் (ஆங்கிலம் எஸ்பானோல் மற்றும் போர்ச்சுகஸ்) தேடுபவர்கள்-ஏ. கே. ஏ ஏழு கதிர்களின் சகோதரத்துவம் (ஓக்பார்க், இல்) யுனிவர்சல் பிரதர்ஹுட், பாலிங்கப், வடமேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில். ஷாலம் காலனி அல்லது ஷாலம் நிலம், நியூ மெக்ஸிகோவின் லாஸ் க்ரூஸில் 1884 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் உறுப்பினர்கள் அமைதியான, சைவ வாழ்க்கை முறைகளை வாழ்வார்கள், மேலும் அனாதை நகர்ப்புற குழந்தைகள் வளர்க்கப்பட வேண்டும். நவம்பர் 1883 இல் நியூயார்க்கின் பேர்ல் ரிவரில் நடந்த ஒரு மாநாட்டிற்குப் பிறகு இந்த கம்யூன் முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் ஆண்ட்ரூ ஹவ்லேண்டின் நிதி உதவியுடன் நிறுவப்பட்டது. நியூப்ரோவும் பணம் திரட்டினார். அவர் ஜேம்ஸ் எல்லிஸிடம் ஷாலமில் சேர $10,000 வசூலித்தார், அடுத்த நாள் எல்லிஸ் தனது பணத்தை திரும்பக் கோரினார். நியூப்ரோ பணத்தை திருப்பித் தர மறுத்துவிட்டார். உறுப்பினர்கள் முதல் குளிர்காலத்தை அடோப் குடிசைகளில் கழித்தனர், மேலும் 1885 ஆம் ஆண்டில் 42 அறைகள் கொண்ட மத்திய கட்டிடமான ஃப்ராடர்னமைக் கட்டத் தொடங்கினர். குழந்தைகள் அடித்தள வீடுகளிலிருந்து 'சேகரிக்கப்பட்டனர்'; போலீஸ் சார்ஜென்ட்களால் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்; மற்றும் விசுவாசக் களஞ்சியங்களில் விடப்பட்டனர். நியூப்ரோவும் அவரது மனைவியும் குழந்தைகளைச் சேகரிப்பதற்காக கன்சாஸ் சிட்டி, சான் பிரான்சிஸ்கோ, நியூ ஆர்லியன்ஸ் மற்றும் சிகாகோ வரை பயணம் செய்தனர். பல்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் ஆடம்பரமாக நடத்தப்பட்டு அன்புடனும் கருணையுடனும் நடத்தப்பட்டனர். நியூப்ரோ இறந்த நேரத்தில் (1891 ஏப்ரல் 22 அன்று, இன்ஃப்ளூயன்ஸாவால்), காலனியில் ஃப்ராடர்னம், குழந்தைகள் இல்லம் (1890 இல் நிறைவடைந்தது) மற்றும் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் இருந்தன. 1886 ஆம் ஆண்டில் நிதியாளரான ஹவ்லேண்ட் சொத்தின் உரிமையை மீண்டும் தொடங்கியபோது, அசல் தன்னார்வலர்களில் பெரும்பாலோர் ஷலாமை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஷாலாமில் இருந்து அரை மைல் தொலைவில் இரண்டாவது வகை காலனி கட்டப்பட்டது; லெவிடிகா என்று அழைக்கப்பட்டது, இது குறிப்பாக ஓஹ்ஸ்பே போதனைகளைப் பின்பற்றாத மக்களுக்காக நிறுவப்பட்டது, ஆனால் வாழ ஒரு இடம் தேவைப்பட்டது. லெவிடிகா குறைவான வகுப்புவாத பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். பங்கேற்காதது உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களால் இந்த ஏற்பாடு விரைவில் தோல்வியடைந்தது. பயிர்களின் தொடர்ச்சியான தோல்விகள், அவர்கள் உற்பத்தி செய்த பயிர்களுக்கான சந்தைகள் இல்லாதது மற்றும் ரியோ கிராண்டே அடிக்கடி வெள்ளத்தில் மூழ்கியதால் காலனி ஒரு சாத்தியமான நிதி நிறுவனமாக இருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது; நியூப்ரோவின் மனைவி பிரான்சிஸ் வான் டி வாட்டர் ஸ்வீட் 1893 ஆம் ஆண்டில் ஹவுலாந்தை திருமணம் செய்து கொண்டார் "தீங்கிழைக்கும் வதந்திகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க" ஆனால் காலனியைப் பராமரிப்பதற்கான செலவு மிக அதிகமாக இருந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டில், காலனி மூடப்பட்டது, மேலும் குழந்தைகள் டல்லாஸ் மற்றும் டென்வரில் உள்ள அனாதை இல்லங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். தொடர்புடைய வெளியீடுகள் பல வெளியீடுகள் ஓஹ்ஸ்பியால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதில் இருந்து உரை மற்றும் யோசனைகளை உள்ளடக்கியது, அதே போல் மறுபரிசீலனைகள், சுருக்கப்பட்ட மற்றும் சுருக்கமான பதிப்புகள். இந்த வெளியீடுகளில் பல பின்வருவனவற்றில் இருந்து வந்தவைஃ தி எஸ்ஸென்ஸ் ஆஃப் கோஸ்மோன், மான்ட்ரோஸ், கொலராடோ; கோஸ்மோன் பிரஸ், லண்டன்; பால்மர் பப்ளிகேஷன்ஸ், அம்ஹெர்ஸ்ட், விஸ்கான்சின்; யுனிவர்சல் ஃபெய்திஸ்ட்ஸ் ஆஃப் கோஸ்மோன், சால்ட் லேக் சிட்டி, உட்டா; கோஸ்மோன் பப்ளிஷிங் இன்க், கிங்மேன், அரிசோனா; தி எலோயிஸ்ட்ஸ், மாசசூசெட்ஸ்; ஃபோர் விண்ட்ஸ் வில்லேஜ், டைகர், ஜார்ஜியா. 2009 பதிப்பு ஓஹ்ஸ்பே ஆன்மீக ஞானத்தின் ஏழு புத்தகங்கள் 1998 பதிப்பு ஓஹ்ஸ்பே ஜான் நியூப்ரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு ஜான் பல்லோ நியூப்ரோ 5 ஜூன் 1828 அன்று ஓஹியோவின் மோகிகன்வில்லே அருகே ஒரு பதிவு அறையில் பிறந்தார். அவரது தந்தை வில்லியம் நியூப்ரோ ஒரு ஆங்கிலேயர் ஆவார், அவர் வில்லியம் & மேரி கல்லூரியில் பயின்றார்; அவரது தாயார் எலிசபெத் போல்ஸ்கி சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர்களின் மகனுக்கு உலகளாவிய மதகுருவான ஹோசியா பல்லோவின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. நியூப்ரோவின் தந்தை ஒரு கடுமையான மனிதர், அவரது மகன் "ஆவி செய்திகளைப் பெறத் தொடங்கியபோது" அவரை அடிக்கிறார்; அவரது பள்ளிப்படிப்பு (அவர் கிளீவ்லேண்டில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்றார்) அவரது தாயால் செலுத்தப்பட்டது மற்றும் அவர் கம்பளி மற்றும் முட்டைகளை விற்றார். அவர் சின்சினாட்டி மருத்துவக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் வலி மற்றும் துன்பங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டதால் அவர் பல் மருத்துவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், முதலில் டேட்டன், பின்னர் சின்சினாட்டி மற்றும் பின்னர் நியூயார்க் நகரத்தில் பயிற்சியை நிறுவினார். சந்தையில் ஆதிக்கம் செலுத்திய குட்இயர் தயாரித்ததை விட பல் தட்டுகளில் பற்களை அமைக்க மிகவும் மலிவான கலவையை உருவாக்கிய பின்னர் அவர் குட்இயர் ரப்பர் நிறுவனத்துடன் சிக்கலில் சிக்கினார். காப்புரிமை மீறலுக்காக அவர் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது, ஆனால் அவருக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது, விடியற்காலையில் அவரைப் பார்வையிட்ட ஆவிகளுடன் அவர் கலந்தாலோசித்ததாகக் கூறப்பட்ட பின்னர், அவர் அதை தனது ஆன்மீக எதிர்காலத்தின் உறுதிப்படுத்தலாகக் கண்டார். விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு மிகையதார்த்தவாத கவிஞர் டேவிட் காஸ்கோய்ன் முதலில் புத்தகத்தின் கூற்றுக்களை அபத்தமாகக் கண்டார், ஆனால் இறுதியில் அதை மீண்டும் படித்து அதை "ஆங்கில மொழியில் மிகவும் ஆச்சரியமான புத்தகம்" என்று மதிப்பீடு செய்தார். தி யுரேண்டியா புக்கின் விமர்சகரான மார்ட்டின் கார்ட்னர், ஓஹ்ஸ்பேவை இதேபோன்ற தயாரிப்பு என்று கருதினார். கார்ட்னர் ஓஹ்ஸ்பே "ஸ்வீடன்போர்க் மற்றும் டேவிஸின் படைப்புகளை விட வெறித்தனமானவர்" என்றும், ஒரு மதப் படைப்பைக் காட்டிலும், புத்தகத்தை "மூன்ஷைன் என்றும் வகைப்படுத்தலாம்" என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். எட்கர் ஜான்சன் குட்ஸ்பீட் இதை பிரபலமான விவிலிய பொய்களில் (1956) சேர்த்தார், மேலும் கார்டன் ஸ்டெய்ன் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஹோக்ஸ் (1993) என்ற புத்தகத்தில் ஓஹ்ஸ்பே தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்று குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அதில் "பல உண்மை பிழைகள் மற்றும் பூர்த்தி செய்யப்படாத தீர்க்கதரிசனங்கள்" இருப்பதாக தெரியவந்தது. நவீன சந்தைப்படுத்தல் நவீன காலங்களில் "நியூப்ரோ தான் 'ஸ்டார்-ஷிப்' என்ற வார்த்தையை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியிருக்கலாம்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ..