At the Feet of the Master
இது ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் (1895-1986) 14 வயதில் எழுதப்பட்ட ஒரு புத்தகமாகும். இந்த பெயரில் எழுதப்பட்ட இது முதன்முதலில் 1910 இல் வெளியிடப்பட்டது. தியோசோபிகல் சொசைட்டியால் தொடங்கப்பட்ட சமகால மேசியானிய முயற்சியான உலக ஆசிரியர் திட்டத்துடன் இந்த வேலை நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த புத்தகம் ஒரு ஆன்மீக உன்னதமானதாக கருதப்படுகிறது மற்றும் 2012 இல் அச்சில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில் இது டஜன் கணக்கான பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது; 2004 வாக்கில் ஆரம்ப பதிப்புகள் பொது களத்தில் இருந்தன. அதன் வெளியீட்டு வரலாறு முழுவதும் இந்த படைப்பு ஆசிரியரின் அடையாளம் குறித்து சர்ச்சையையும் உருவாக்கியுள்ளது. பின்னணி ஆரம்பத்தில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியால் தொடங்கப்பட்ட உலகளாவிய நிறுவனமான உலக ஆசிரியர் திட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான ஆரம்ப மைல்கல்லாக இந்த பணி இருந்தது, பரவலான விளம்பரத்தைப் பெற்ற இந்த முயற்சி, ஒரு புதிய மேசியாவான உலக ஆசிரியரின் உடனடி வருகையை அறிவித்தது. தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த இளம் பருவ பிராமணரான ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி, அட் தி ஃபீட் ஆஃப் தி மாஸ்டர் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் என்று கருதப்படுபவர், உலக ஆசிரியருக்கு "வாகனம்" என்று கருதப்பட்டார். இதன் விளைவாக, இந்த புத்தகம் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட பணியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாகக் கருதப்பட்டது, இது அவரது ஆன்மீக மற்றும் உலக விதியின் ஆரம்ப அறிகுறியாகும். கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சட்டப்பூர்வ பாதுகாவலராக இருந்த தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் அப்போதைய தலைவரான அன்னி பெசன்ட் இந்தப் பட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வழிகாட்டிகளில் ஒருவரான பிரபல மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய தியோசோபிஸ்ட் சார்லஸ் வெப்ஸ்டர் லீட்பீட்டரால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட புனைப்பெயராக ஆசிரியர் பட்டியலிடப்பட்டார். அசல் பதிப்பின் முன் அட்டையில் எகிப்திய பாணி நுழைவாயிலுக்கு வழிவகுக்கும் பாதையின் ஒரு விளக்கப்படம் (நீல பின்னணியில் தங்கத்தில்) உள்ளது; முன்புறத்தில் அல்சியோனின் சமகால புகைப்படம் உள்ளது. இந்த புத்தகத்தில் பெசன்ட் எழுதிய ஒரு முன்னுரையும், "தட்டுகிறவர்களுக்கு" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு அர்ப்பணிப்பு பக்கமும் உள்ளன. பின்வருவது, அல்சியோனின் (தலைப்பு இல்லாத) கூடுதல் முழு பக்க புகைப்படம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் ஒரு குறுகிய, குறிப்பிடப்படாத மேற்கோள் கொண்ட ஒரு பக்கம் மற்றும் அல்சியோனின் முன்னுரை. ஆன்மீகப் பாதையில் செல்லும் சீடர்களுக்கான அதன் அறிவிக்கப்பட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்ப, படைப்பின் உடல் நான்கு பகுதிகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கையொப்பமிடப்படாத, இரண்டு வசன பக்திக் கவிதையுடன் புத்தகம் முடிவடைகிறது. புத்தகத்தின் முன்னுரையில் பின்வருவன குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ "இவை எனது வார்த்தைகள் அல்ல; அவை எனக்குக் கற்பித்த குருவின் வார்த்தைகள். இது லீட்பீட்டரின் கூற்றுடன் தொடர்புடையது, சுமார் ஐந்து மாத காலப்பகுதியில், மாஸ்டர் குத்துமி (அல்லது கூட் ஹூமி) ஒரு கற்பனையான உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக உருவம் கிருஷ்ணமூர்த்திக்கு ஒரு மாய செயல்முறை மூலம் விடுவிக்கப்பட்டது, சிறுவன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஆன்மீக அறிவுறுத்தல் வேலையை உருவாக்குகிறது. விழித்தபோது, கிருஷ்ணமூர்த்தி "மிகுந்த உழைப்புடன்" அறிவுறுத்தல்களை குறிப்புகளில் வைத்தார்; பின்னர், குறிப்புகள் எழுத்து மற்றும் இலக்கணத்திற்காக சரிபார்க்கப்பட்டன, பின்னர் லீட்பீட்டரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு தட்டச்சு செய்யப்பட்டது. இதன் விளைவாக வந்த எழுத்து வடிவம் புத்தகத்தின் அசல் பதிப்பிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது; கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இழக்கப்பட்டன. வெளியீட்டு வரலாறு அசல் பதிப்பு இந்தியாவின் அடையாறில், சங்கத்தின் முக்கிய அங்கமான தியோசோபிஸ்டின் வசதிகள் மூலம் வெளியிடப்பட்டது; வெளியீட்டாளர் "தியோசோபிஸ்ட் அலுவலகம், அடையாறு" என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. அடையாறில் நடந்த தியோசோபிகல் மாநாட்டின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த புத்தகம், நீலத் துணியில் கட்டப்பட்டிருந்தது, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பிரதிகள் நீலத் தோலில் கட்டப்பட்டிருந்தன. இந்த பதிப்பு விரைவில் விற்றுத் தீர்ந்தது; ஒரு வருடத்திற்குள் இந்த புத்தகம் இருபத்தி ஏழு பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது, 1925 வாக்கில் குறைந்தது நாற்பது பதிப்புகள் இருந்தன. அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில், உலக ஆசிரியர் திட்டத்தின் வெளியீட்டு பிரிவான ஸ்டார் பப்ளிஷிங் டிரஸ்ட் (எஸ்பிடி) உட்பட தியோசோபிகல் மற்றும் தியோசோபிகல் அல்லாத வெளியீட்டாளர்களால் பல மொழிகள் மற்றும் வடிவங்களில் டஜன் கணக்கான பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. 1926 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, எஸ். பி. டி இந்த படைப்பின் பதிப்புரிமையை ஏற்றுக்கொண்டது. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் மெசியானிக் பாத்திரத்தை நிராகரித்து தியோசோபிகல் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறியதன் மூலம் உலக ஆசிரியர் திட்டத்தை திறம்பட முடித்த பிறகு இந்த நிறுவனம் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் படைப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டாளராக மாறியது; இருப்பினும், 1946 ஆம் ஆண்டு வரை அட் தி ஃபீட் ஆஃப் தி மாஸ்டரின் உரிமைகளை எஸ். பி. டி வைத்திருந்தது. இதற்கிடையில், ஒரு ஆதாரத்தின்படி, புத்தகத்தின் அசல் பதிப்பு ஒருபோதும் சட்டப்பூர்வமாக பதிப்புரிமை பெற்றிருக்காது. இந்த புத்தகம் ஒரு ஆன்மீக உன்னதமானதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது 2012 இல் அச்சில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில், படைப்பின் ஆரம்ப பதிப்புகள் பல அதிகார வரம்புகளுக்குள் பொது களத்தில் இருந்தன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் பிற்கால பதிப்புகளில் எழுத்தாளரை அல்சியோன் மற்றும் ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி அல்லது ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி என மட்டுமே பட்டியலிடலாம். அவர்கள் பொருளைத் தவிர்க்கலாம் அல்லது புதிய பொருளைச் சேர்க்கலாம். பதிப்பு பொது களத்தில் உள்ளது. விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பில் "சீடர்களை நோக்கி", கிருஷ்ணமூர்த்தியின் 1924 முறைசாரா பேச்சுகளின் முன்பு வெளியிடப்பட்ட தனிப்பட்ட டிரான்ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் அமெரிக்காவில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் முன்னாள் தலைவரான ஜான் அல்ஜியோவின் பின்னணி பொருள் ஆகியவை அடங்கும். உலக ஆசிரியர் திட்டத்தை ஊக்குவிக்க தியோசோபிகல் தலைமையால் நிறுவப்பட்ட உலகளாவிய அமைப்பான ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்டார் இன் தி ஈஸ்டின் உறுப்பினர்களும் தியோசோபிஸ்டுகளும் இந்த புத்தகத்தை உற்சாகமாக வரவேற்றனர். ஒரு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, பிளாவட்ஸ்கி, அல்சியோனின் ஆவணத்திற்கு விரைவில் கூறப்பட்ட அதிகாரத்தை எடுத்துச் சென்றார் "; சமகால பத்திரிகை அறிக்கைகள் அதை" அவரது சீடர்களுக்கு ஒரு புனித புத்தகம் "என்று விவரித்தன. 1925 ஆம் ஆண்டில் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் ஃபின்னிஷ் பிரிவு இசையமைப்பாளர் லீவி மேடெடோஜாவின் (71/2) குரல் மற்றும் பியானோவுக்கான ஒரு படைப்பை "அட் தி மாஸ்டர் (அல்சியோன்)" வெளியிட்டது; புத்தகத்தின் இறுதிக் கவிதையை உள்ளடக்கிய பாடல், தாய் அமைப்பு நிறுவப்பட்ட 50 வது ஆண்டு விழாவுக்கான பிரிவால் நியமிக்கப்பட்டது. இது 1929 ஆம் ஆண்டில் "தி வேர்ட் ஆஃப் தி மாஸ்டர்" () என்ற பெயரில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. கிருஷ்ணமூர்த்தி மற்றும் உலக ஆசிரியர் திட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள அசாதாரண விளம்பரம் புத்தகத்தின் மீது அதிக கவனத்தை ஈர்த்தது. சாதகமான ஆரம்பகால பத்திரிகை செய்திகள் மிகவும் நடுநிலை அல்லது கடுமையான மதிப்பீடுகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன, இதில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் எழுத்து பாணியை "கலை இல்லாதது" என்று தற்காலிகமாக வகைப்படுத்தியது. மற்றவர்கள் இந்த புத்தகம் அனைத்து புனிதமான ஒழுக்கத்தையும் ஈர்க்கவில்லை என்றாலும் கண்டறிந்துள்ளனர் ". இந்திய தத்துவஞானியும் இறையியலாளருமான ஆதி சங்கராவின் அத்வைத வேதாந்த நூல்களுடன் முக்கிய அமைப்பின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் நான்கு பகுதி அமைப்பு நெருக்கமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன என்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. 1929 ஆம் ஆண்டில் உலக ஆசிரியர் திட்டம் வீழ்ச்சியடைந்த போதிலும், அதைத் தொடர்ந்து அதை ஆதரிக்கும் உள்கட்டமைப்பு அகற்றப்பட்ட போதிலும் (இதில் புத்தகம் அடங்கும்), மில்லியன் கணக்கான பிரதிகள் விற்கப்பட்டுள்ளன. அதன் அசல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, முக்கிய தியோசோபிஸ்டுகளின் வர்ணனைகள் மற்றும் விரிவான பகுப்பாய்வுகள் தோன்றத் தொடங்கின, "இதில் அல்சியோனின் அசலின் ஒவ்வொரு வரியும் எடைபோடப்படுகிறது, பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது, உழைப்புடன் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது"; கூடுதலாக, புத்தகம் அடிக்கடி விரிவுரைகளின் பொருளாக மாறியது, இது திட்டத்தின் முடிவைக் கடந்து 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. லீட்பீட்டரின் பிற்கால மாயாஜால முயற்சிகளிலும் இந்த வேலை பிரபலமாக ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. முதல் பதிப்பின் தோற்றத்தில் தொடங்கி, எழுத்தாளரின் அடையாளம் விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பின் உண்மையான தயாரிப்பாளர் லீட்பீட்டர் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது; இந்த முன்மொழிவுக்கு எதிர்ப்பாளர்களும் ஆதரவாளர்களும் உள்ளனர். அசல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, இந்த விஷயம் இந்தியாவில் உள்ள நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றது. பெசன்ட் மற்றும் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தந்தை ஜிட்டு நாராயணையா ஆகியோருக்கு இடையே கிருஷ்ணமூர்த்தி மீதான காவல் போரின் போது இது எழுப்பப்பட்டது. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் மேசியானிய நற்சான்றுகளை மேம்படுத்துவதற்காக இந்த புத்தகம் கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பற்றிய "தந்தை" என்று நாராயணியா நம்பினார், சிறுவனின் ஆங்கிலத்தைப் பற்றிய மோசமான முன் அறிவை ஒரு சான்றாக மேற்கோள் காட்டினார். தொடர்புடைய வழக்கில், பெசன்ட் தி இந்து செய்தித்தாள் "அட் தி ஃபுட்ஸ் ஆஃப் தி மாஸ்டர்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் தொடர்பான சில வெளியீடுகள் குறித்து அவமதிப்பு செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். அசல் வெளியீட்டிலிருந்து, கிருஷ்ணமூர்த்தியின் புகழ்பெற்ற அறிக்கைகள் பல்வேறு ஆதாரங்களில் வெளிவந்துள்ளன, இது அவர் படைப்பாற்றலை ஏற்றுக்கொண்டார் அல்லது நிராகரித்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது; இந்த விஷயத்தில் அவரது சொந்த பதிவு செய்யப்பட்ட அறிக்கைகள் விளக்கத்திற்கு உட்பட்டவை. அசல் வெளியீட்டிற்கு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அவர் அதை எழுதிய நினைவே இல்லை என்று கூறினார், இருப்பினும் அவர் சாத்தியத்தை தள்ளுபடி செய்யவில்லை. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் அசல் குறிப்புகள் இல்லாததால், லீட்பீட்டரின் தட்டச்சு மற்றும் அசல் வெளியிடப்பட்ட பதிப்புடன் எந்த வேறுபாடுகளும் தெளிவாக இல்லை. இந்த படைப்பின் தயாரிப்பு மற்றும் மேம்பாட்டில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பங்கு குறித்த விவாதம் அதன் அசல் வெளியீட்டிற்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும் நீடித்தது. ..