Yogendra Vidyabhushan
யோகேந்திரா (அல்லது ஜோகேந்திரா) வித்யபூஷன் (பானர்ஜி) (1845-1904) சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு இந்திய வங்காள அறிஞர், சிந்தனையாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் வாசகர்களின் இதயத்தில் தேசபக்தி ஆர்வத்தைத் தூண்டிய வாழ்க்கை வரலாறுகளின் பிரபலமான எழுத்தாளர் ஆவார். சுவாமி விவேகானந்தர் மற்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆகியோரால் போற்றப்பட்ட ஈஸ்வர்சந்திர வித்யாசாகர் என்பவரால் நேசிக்கப்பட்ட இவர், போர்க்குணமிக்க தேசியவாதத்தின் எழுச்சிக்கு உதவினார். யோகேந்திரா மேற்கு வங்காளத்தின் ராணாகாட் துணைப்பிரிவில் உள்ள சிம்ஹத் கிராமத்தில் தனது தாய்வழி தாத்தாவின் வீட்டில் பிறந்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பிராமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அவரது தாயார் சோனாமனி (நீ சாட்டர்ஜி) கடுமையான பக்தியுள்ளவராக இருந்தார். அவரது தந்தை உமேஷ் சந்திர பானர்ஜி நதியா மாவட்டத்தில் உள்ள சுவர்ணாபூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். ஒரு எளிமையான நில உரிமையாளரான இவர் மதப் படிப்பு மற்றும் தியானத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். யோகேந்திராவின் இளைய சகோதரர் மகேந்திரா ஒரு வளமான லண்டன்-இன மருத்துவராக இருக்க வேண்டும். கிராமப் பள்ளிப் படிப்புக்குப் பிறகு, யோகேந்திரா முதலில் பாரிஷாலில் உள்ள ஜில்லா பள்ளியிலும், பின்னர் பராசத்திலும் பயின்றார். கல்கத்தாவில் உள்ள ரெவரெண்ட் லாங் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்ட அவர், பல உதவித்தொகைகளைப் பெற்றார். 13 வயதில், யோகேந்திரா கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் சமஸ்கிருத கல்லூரியில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் அதன் முதல்வரான ஈஸ்வர்சந்திர வித்யாசாகரின் கவனத்தை ஈர்த்தார். அவரது வகுப்பு தோழர்களில் விஜயகிருஷ்ண கோஸ்வாமி மற்றும் சிவநாத் சாஸ்திரி ஆகியோர் அடங்குவர். 1872இல் அவரும் சிவநாத்தும் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றனர். சமஸ்கிருதத்தில் வெற்றிகரமாக அவர்கள் இருவரும் வித்யபூஷன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றனர். யோகேந்திரா ஒரு குடும்ப மனிதனாக குடியேறுவதற்கு முன்பு சில சோகமான நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. சிவநாத்தின் சுயசரிதையின்படி, 1868 ஆம் ஆண்டில் வித்யாசாகரால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட விதவை யோகேந்திரா, விதவையான மகாலட்சுமியை மணந்தார். காலரா தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட அவர் 1869 இல் இறக்கவிருந்தார். 1871 ஆம் ஆண்டில், வித்யாசாகரின் குழந்தை பருவ நண்பரும் சமஸ்கிருத கல்லூரியில் சக ஊழியருமான மறைந்த மதன் மோகன் தர்க்காலம்கரின் மகள் மலதிமாலாவை மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு வித்யாசாகர் கேட்டுக் கொண்டார். இந்த சங்கம் மூன்று மகன்களுக்கும் மூன்று மகள்களுக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதப் பேராசிரியராக எட்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு, 1880 நவம்பரில், யோகேந்திரா பல மாவட்டங்களில் துணை ஆட்சியராகவும் துணை ஆட்சியராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். பங்கிம்சந்திர சாட்டர்ஜியால் தொகுக்கப்பட்ட பங்கதர்ஷனின் பிரபலத்தைத் தொடர்ந்து, ஏப்ரல் 1874 இல் யோகேந்திரா தனது ஆரியதர்ஷனை வெளியிட்டார், "வரலாறு, அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தை ஊக்குவிக்க, கவிதை, கலை மற்றும் புனைகதைகளுக்கும் போதுமான வாய்ப்பை விட்டுச் சென்றார்". பதினொரு ஆண்டுகளில் இந்த இதழ் வங்காள வாசிப்பு பொதுமக்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. யோகேந்திரா தீவிர அரசியலில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், அவரது சுதந்திர மனப்பான்மை அரசாங்க சேவையில் பதவி உயர்வுக்கு ஒரு குறைபாடாக இருந்தது. இனவெறி தப்பெண்ணம் காரணமாக சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி (ஐடி1) இந்திய சிவில் சர்வீஸிலிருந்து நீக்கப்பட்டார்; 1875 ஆம் ஆண்டில், காலனித்துவ நீதி முறையால் ஏமாற்றமடைந்த அவர், ஆங்கில பேராசிரியரின் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்து, தனது நாட்டு மக்களை பாகுபாட்டிலிருந்து பாதுகாக்க முயன்றார்ஃ அவர் இந்தியா முழுவதும் விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களை மேற்கொண்டார், மாசினி, சிவாஜி மற்றும் சீக்கிய குருக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து உத்வேகம் பெறுமாறு இளம் இந்தியர்களை வலியுறுத்தினார். சர் ஹென்றி காட்டன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்ஃ "தற்போதைய தருணத்தில் சுரேந்திரநாத் பானர்ஜியின் பெயர் டாக்காவில் வளர்ந்து வரும் முல்தானின் தலைமுறையினரிடையே மிகுந்த உற்சாகத்தை தூண்டுகிறது". இந்த நண்பரின் அனுதாபத்தால், யோகேந்திரா பெங்காலி மொழியில் பிரபலமான மற்றும் ஆன்மாவைத் தூண்டும் வாழ்க்கை வரலாறுகளை எழுதத் தொடங்கினார்ஃ ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் (1878), மாஸ்ஸினி (1880), வில்லியம் வாலஸ் (1886), கரிபால்டி (1890), வில்லியம் டெல், ஜான் ஹாம்டன், வில்பர்போர்ஸ், ஜான் ஹோவர்ட், ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மற்றும் கேஷுப் சுந்தர் சென், ஈஸ்வர்சந்திர வித்யாசாகர், விஜய கிருஷ்ண கோஸ்வாமி போன்ற பல இந்திய சுயவிவரங்கள் உட்பட இரண்டு தொடர் வீர் பூஜை அல்லது 'ஹீரோ வழிபாட்டு' (1900). புதிய இந்தியாவின் சமூக-அரசியல் பிரச்சினைகளுக்கு உணர்திறன் கொண்ட யோகேந்திரா, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தாராளமான கல்வியை வழங்குவதாகவும், பெண்களுக்கு சம உரிமைகளை வழங்குவதாகவும் கூறினார். இந்தியை தேசிய மொழியாக உரிமை கோரிய முன்னோடிகளில் இவரும் ஒருவர். இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டங்களில் மாணவர்கள் ஈடுபடுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவர்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் இந்த நோக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சுமார் 1894 ஆம் ஆண்டில், அபிசீனியாவின் வண்ண மக்கள் இத்தாலியை தோற்கடித்ததை அறிந்த யோகேந்திரா ஒரு நீண்ட விடுப்பு எடுத்து, நாடு முழுவதும் அதைக் கொண்டாட இளைஞர்களின் குழுக்களை ஏற்பாடு செய்தார். சுவாமி விவேகானந்தரின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அவர் சாதி மற்றும் தீண்டாமை நடைமுறையை எதிர்த்தார். அவரது தேசபக்தி ஆர்வத்தைப் பாராட்டி, சுவாமி விவேகானந்தர் ஒருமுறை யோகேந்திராவின் டிராயிங் ரூமில் ஒரு சுவரில் எழுதினார்ஃ "இந்தியா 1925க்குள் தனது சுதந்திரத்தை வெல்ல வேண்டும்". தேசியவாத போராளிகளின் மந்தைகள் இந்த கணிப்பை சிந்திக்கச் சென்றன. அவரது இரண்டாவது மகன் சச்சின் மோஹுன் பாகன் கால்பந்து கிளப்பின் கேப்டனாக இருந்தார், மேலும் முதல் உலகப் போரின் போது இராணுவத்தில் ஒரு சிறந்த மருத்துவராக இருந்தார். குஹாக்களின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் பாகா ஜதினை (முகர்ஜி) சந்தித்த சச்சின், அவரை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து யோகேந்திராவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். 1900 ஆம் ஆண்டில், பிந்தையவரின் இளைய மகள் சுதாமாயி, ஜதினின் தாய்வழி மாமா மற்றும் புரட்சிகர சக ஊழியரான லலித்குமார் சாட்டர்ஜியை மணந்தார். செப்டம்பர் 1902 இல், யோகேந்திரா ஜூலை 1903 முதல் மீண்டும் ஒரு வருட விடுப்பை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த நேரத்தில், 1903 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் அவருடன் கல்கத்தாவில் உள்ள அவரது வீட்டில் தங்கினார். யோகேந்திராவால் அழைக்கப்பட்ட ஜதின் மற்றும் லலித் ஆகியோர் தங்கள் திட்டங்களை ஸ்ரீ அரவிந்தருடன் விவாதித்தனர். இந்த குறிப்பிடத்தக்க கூட்டம் ஜுகந்தர் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. யோகேந்திரா ஜூன் 1904 இல் இறந்தார். ஜுகந்தரின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவரான டாக்டர் ஜடுகோபால் முகர்ஜி கூறுகையில், பங்கிம்சந்திரா, யோகேந்திர வித்யபூஷன் மற்றும் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆகியோரிடமிருந்து மக்கள் தாய்நாட்டை நேசிக்க கற்றுக்கொண்டனர். ..