Gita Sahgal
கீதா சாகல் (பிறப்பு 1956 அல்லது 1957) ஒரு பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர் ஆவார், அவரது பணி பெண்ணியம், அடிப்படைவாதம் மற்றும் இனவெறி பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் பெண்கள் அமைப்புகளின் இணை நிறுவனர் மற்றும் செயலில் உறுப்பினராக இருந்து வருகிறார். அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் பாலின பிரிவின் தலைவராகவும் இருந்த அவர், குறிப்பாக மத அடிப்படைவாதிகளால் பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறையை எதிர்த்தார். பிப்ரவரி 2010 இல், குவாண்டனாமோவில் சட்டத்திற்கு புறம்பான நிலைமைகளின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஆண்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கேஜ் (முன்னர் கேஜ் பிரிசனர்ஸ்) என்ற பிரச்சாரக் குழுவின் இயக்குநரான மோஸ்ஸாம் பெக்குடன் அம்னஸ்டி அதன் உயர்மட்ட தொடர்புகளை விமர்சித்ததாக தி சண்டே டைம்ஸ் மேற்கோள் காட்டியதை அடுத்து அம்னஸ்டி அதன் பாலினப் பிரிவின் தலைவர் பதவியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் அவரை "பிரிட்டனின் மிகவும் பிரபலமான தலிபான்களின் ஆதரவாளர்" என்று குறிப்பிட்டார். "இந்த பிரச்சினைகளை உள்நாட்டில் எழுப்பாததற்காக" அவர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக அம்னஸ்டி பதிலளித்தது. அவருக்கு ஆதரவாக நாவலாசிரியர் சல்மான் ருஷ்டி, பத்திரிகையாளர் கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சன்ஸ் மற்றும் பலர் பேசினர், அவர்கள் அம்னஸ்டி அமைப்பை விமர்சித்தனர். பெக் தனது ஜிஹாதி தொடர்புகள் குறித்த தனது கூற்றுக்களை மறுத்து, பயங்கரவாதத்திற்காக தண்டிக்கப்படாத யாரையும் பயங்கரவாதியாக கருதவில்லை என்று கூறினார். சாகல் 9 ஏப்ரல் 2010 அன்று அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலை விட்டு வெளியேறினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கீதா சாகல் இந்தியாவில் பிறந்தார், நாவலாசிரியர் நயன்தாரா சாகலின் மகள். அவர் ஒரு இந்துவாக வளர்க்கப்பட்டார், இப்போது அவர் ஒரு நாத்திகர் என்று கூறுகிறார். இவர் முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேருவின் மருமகளும், அவரது சகோதரி விஜயலட்சுமி பண்டிட்டின் பேத்தியும் ஆவார். இந்தியாவில் முதன்முதலில் படித்த அவர், 1972 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் லண்டனில் உள்ள ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் பயின்று பட்டம் பெற்றார். அவர் 1977 இல் இந்தியா திரும்பினார், சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் 1983 இல் மீண்டும் இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1979 ஆம் ஆண்டில் அவர் மேற்கு லண்டனின் சவுத்தாலை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான சவுத்தால் பிளாக் சிஸ்டர்ஸ் என்ற நிறுவனத்தை நிறுவினார். 1989 ஆம் ஆண்டில் அவர் அடிப்படைவாதத்திற்கு எதிரான பெண்களை இணைந்து நிறுவி அதில் பங்கேற்றார். கிறிஸ்துவத்தையும் அதன் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களையும் மட்டுமே கிரேட் பிரிட்டன் பாதுகாப்பதாக அது விமர்சித்துள்ளது. புலம்பெயர்ந்த மதங்களுக்கான பாதுகாப்பை விலக்குவது பிரிவினைவாதத்தின் வளர்ச்சிக்கும், புலம்பெயர்ந்தோர் மத அடிப்படைவாதத்தை நோக்கி திரும்புவதற்கும் பங்களிக்கிறது என்று அவர் நம்புகிறார். போர் கற்பழிப்பு இன மோதல்களில் கற்பழிப்பைப் பயன்படுத்துவது குறித்து கருத்து தெரிவித்த சாகல், 2004 ஆம் ஆண்டில் இதுபோன்ற தாக்குதல்கள் பொதுவாக பெண்களை "போரின் கொள்ளை" அல்லது பாலியல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இல்லை என்று கூறினார். கைப்பற்றப்பட்ட சமூகத்தை சீர்குலைப்பதற்கும், கைப்பற்றப்பட்ட பெண்களை கருத்தரித்தல் மூலம் வெற்றி பெற்ற இனக்குழுவின் எல்லையை அதிகரிப்பதற்கும் கற்பழிப்பு வேண்டுமென்றே பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று அவர் கூறினார். மனிதாபிமான தலையீட்டு சக்திகளுடன் தொடர்புடைய விபச்சாரம் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் அதிகரிப்பது குறித்து 2004 ஆம் ஆண்டில் விபச்சாரம் மற்றும் அமைதி காக்கும் முயற்சிகள் குறித்து சாகல் பேசினார். அவர் குறிப்பிட்டார்ஃ "ஐ. நா. வில் உள்ள பிரச்சினை என்னவென்றால், அமைதி காக்கும் நடவடிக்கைகள் துரதிர்ஷ்டவசமாக மற்ற இராணுவங்கள் செய்வதைப் போலவே செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது. பாதுகாவலர்கள் கூட பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் ". ஈராக் படையெடுப்பு; அமெரிக்கா மற்றும் ஈராக் மீதான நட்பு நாடுகளின் படையெடுப்புக்கு எதிராக இருந்த குவாண்டனாமோ பே சாகல் பற்றிய கருத்துக்கள், குவாண்டனாமோ விரிகுடாவில் முஸ்லீம் ஆண்கள் சட்டத்திற்கு புறம்பான தடுப்புக்காவல் மற்றும் சித்திரவதைக்கு கண்டனம் தெரிவித்தன. பிரிட்டிஷ் குடிமகனும் முன்னாள் குவாண்டனாமோ விரிகுடா கைதியுமான மோஸ்ஸாம் பெக்கிடம், அவருக்கும் மற்ற கைதிகளுக்கும் வழங்கப்பட்ட சிகிச்சையால் தான் "திகிலடைந்ததாகவும் அதிர்ச்சியடைந்ததாகவும்" கூறினார். மதச்சார்பின்மை கீதா சாகல் மதச்சார்பற்ற இடத்திற்கான மையத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகவும், தேசிய மதச்சார்பற்ற சங்கத்தின் கவுரவ கூட்டாளியாகவும் உள்ளார். அவரது பல்வேறு எழுத்துக்களில், 1992 ஆம் ஆண்டில், அவர் நீரா யுவல்-டேவிஸுடன் இணைந்து புனித உத்தரவுகளை மறுப்பதுஃ பிரிட்டனில் பெண்கள் மற்றும் அடிப்படைவாதத்திற்கு பங்களித்தார் மற்றும் இணைத் திருத்தம் செய்தார். 2002 ஆம் ஆண்டில் அவர் டையிங் தி நாட் என்ற திரைப்படத்தைத் தயாரித்தார். கட்டாய திருமணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பிரச்சினையை கையாள்வதற்காக அமைக்கப்பட்ட யு. கே. வின் வெளியுறவு மற்றும் காமன்வெல்த் அலுவலகத்தின் சமூக தொடர்பு பிரிவால் இந்த படம் தொடங்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமணம் செய்து கொள்ள வெளிநாடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டிருக்கலாம். சம்பந்தப்பட்ட நபர்கள் கடத்தப்படாமலோ அல்லது உடல் அல்லது உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்படாமலோ ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களை தான் எதிர்க்கவில்லை என்று சகல் கூறினார். சாகல், கிரன்ஜித் அலுவாலியாவின் வழக்கைப் பற்றிய அன்ப்ரூவோக்ட் என்ற திரைப்படத்தையும் சேனல் 4 இன் டிஸ்பாட்ச்ஸ் ஆவணத் தொடருக்காக உருவாக்கினார். அலுவாலியா ஒரு பஞ்சாபி பெண், ஒரு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்திற்காக இங்கிலாந்துக்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அவர் தனது கணவரால் பலமுறை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார். உயிர் பிழைக்க, அவள் அவரைக் கொன்று, அவர் குடித்துவிட்டு தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவருக்குத் தீ வைத்தாள். கூடுதலாக, 1971 ஆம் ஆண்டு பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போரின் போது நடந்த அட்டூழியங்களைப் பற்றி பிரிட்டிஷ் ஆவணப்படமான தி வார் கிரைம்ஸ் ஃபைல் என்ற ஆவணப்படத்தையும் சாகல் தயாரித்தார். அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் சர்ச்சை சகலின் பொது விமர்சனம் சகல் 2002 இல் அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் ஊழியர்களில் சேர்ந்தார், அடுத்த ஆண்டு அதன் பாலின பிரிவின் தலைவரானார். அம்னஸ்டி பற்றிய ஒரு கட்டுரையில் தி சண்டே டைம்ஸ் மேற்கோள் காட்டி, அந்த அமைப்பால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர், பிப்ரவரி 2010 இல் அவர் பொதுமக்களின் கவனத்திற்கு வந்தார். சட்டத்திற்கு புறம்பான காவலில் உள்ள ஆண்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கேஜ் பிரிசனர்ஸின் இயக்குநரான மோஸ்ஸாம் பெக் உடனான உயர்மட்ட தொடர்புகளுக்காக அம்னஸ்டி சபையை அவர் விமர்சித்தார். "பிரிட்டனின் மிகவும் பிரபலமான தலிபான் ஆதரவாளரான பெக்குடன் மேடைகளில் தோன்றுவது, அவரை மனித உரிமைகள் பாதுகாவலராக நாங்கள் கருதுகிறோம், இது தீர்ப்பின் மொத்த பிழையாகும்" என்று அவர் கூறினார். பெக் மற்றும் கேஜ் பிரிசனர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், அம்னஸ்டி மனித உரிமைகள் மீதான அதன் நற்பெயரை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்று சாகல் வாதிட்டார். "முன்னாள் குவாண்டனாமோ கைதியாக, அவரது அனுபவங்களைக் கேட்பது நியாயமானது, ஆனால் தலிபான்களின் ஆதரவாளராக அவரை ஒரு கூட்டாளியாக சட்டப்பூர்வமாக்குவது முற்றிலும் தவறானது" என்று சகல் கூறினார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அம்னஸ்டி சபையிடம் இந்த விஷயத்தை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு வந்ததாகவும், அதனால் எந்த பலனும் இல்லை என்றும் அவர் கூறினார். கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு, சாகல் தனது பதவியில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அம்னஸ்டியின் சட்டம் மற்றும் கொள்கையின் மூத்த இயக்குனர் விட்னி பிரவுன், பின்னர் பெக் மற்றும் கேஜ் கைதிகள் பற்றிய கவலைகளை தி சண்டே டைம்ஸிடம் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு முதல் முறையாக தன்னிடம் தனிப்பட்ட முறையில் எழுப்பியதாக கூறினார். சகல் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அம்னஸ்டி பெக்குடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும் அதன் மூலம் அரசியல் ரீதியாக சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலமும் அதன் நற்பெயரை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதாக அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் கேஜ் கைதிகள் "இஸ்லாமிய வலது கருத்துக்களையும் தனிநபர்களையும் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கிறார்கள்". இந்த பிரச்சினை பெக்கின் "கருத்துச் சுதந்திரம் பற்றியது அல்ல, அல்லது அவரது கருத்துக்களை முன்வைப்பதற்கான அவரது உரிமை பற்றியது அல்லஃ அவர் ஏற்கனவே இந்த உரிமைகளை முழுமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். பிரச்சினை என்னவென்றால். மனித உரிமைகள் இயக்கத்தின் முக்கியத்துவம், முறையான பாகுபாட்டிற்கு உறுதியளிக்கும் குழுக்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து ஒரு புறநிலை தூரத்தை பராமரித்தல் மற்றும் மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய தன்மையை அடிப்படையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துதல் ". இந்த சர்ச்சை அரசியல்வாதிகள், எழுத்தாளர் சல்மான் ருஷ்டி மற்றும் பத்திரிகையாளர் கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சன்ஸ் ஆகியோரின் பதில்களைத் தூண்டியது, மேலும் அம்னஸ்டி பெக்குடன் தொடர்பு கொண்டிருப்பதை விமர்சித்தனர். அவரது இடைநீக்கம் மற்றும் சர்ச்சைக்குப் பிறகு, சகல் ஏராளமான ஊடகங்களால் நேர்காணல் செய்யப்பட்டு சர்வதேச ஆதரவாளர்களை ஈர்த்தார். பிப்ரவரி 27,2010 அன்று நேஷனல் பப்ளிக் ரேடியோவில் (என். பி. ஆர்) நேர்காணல் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் கேஜ் கைதிகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அம்னஸ்டி பெக்குடன் தொடர்புகொள்வது பொருத்தமற்றது என்று அவர் ஏன் கருதினார் என்பது பற்றி விவாதித்தார். ஹிஸ்ப் உத்-தஹ்ரிர் பேரணியில் உலகளாவிய ஜிஹாத்தை ஆதரிப்பதாக கேஜ் கைதிகளின் அசிம் குரேஷி பேசியதாக அவர் கூறினார். ஒசாமா பின் லேடனின் வழிகாட்டியும் லஷ்கர்-இ-தொய்பா பயங்கரவாத அமைப்பின் நிறுவனருமான அப்துல்லா அஸாம் எழுதிய புத்தகம் பெக்கின் புத்தகக் கடையில் சிறந்த விற்பனையாளராக இருந்தது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இந்தியன் டெய்லி நியூஸ் அண்ட் அனாலிசிஸ் பத்திரிகைக்கு ஒரு தனி நேர்காணலில், பிபிசி உலக சேவை நிகழ்ச்சியில் குரேஷி உலகளாவிய ஜிஹாத்துக்கு தனது ஆதரவை உறுதிப்படுத்தியபடி, அம்னஸ்டி உடனான [பெக்கின்] அறிமுகத்தில் "இந்த விஷயங்களை கூறியிருக்கலாம்" என்று சகல் கூறினார். பெக்கின் புத்தகக் கடை தி ஆர்மி ஆஃப் மதீனாவை வெளியிட்டதாக அவர் கூறினார், இது தீரன் பரோட்டின் ஜிஹாத் கையேடு என்று அவர் வகைப்படுத்தினார். அம்னஸ்டி தனது வலைத்தளத்தில் அதன் இடைக்கால பொதுச்செயலாளர் கிளாடியோ கார்டோனின் அறிக்கையுடன் பதிலளித்ததுஃ அம்னஸ்டி விட்னி பிரவுனும் சகலுடன் என். பி. ஆர் திட்டம் குறித்து பேசினார். அவரது புத்தகக் கடையில் விற்கப்பட்ட புத்தகங்கள் அவர் "குவாண்டனாமோ விரிகுடா துஷ்பிரயோகங்கள் குறித்த நியாயமான குரல் அல்ல" என்று அர்த்தப்படுத்தவில்லை என்று அவர் கூறினார். ஐரோப்பாவில் பெக்கின் விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களுக்கு அம்னஸ்டி நிதியுதவி செய்ததாக நேர்காணல் செய்பவரின் அவதானிப்புக்கு பதிலளித்த அவர், விடுவிக்கப்பட்ட முதல் கைதிகளில் பெக்கும் ஒருவர் என்பதால், குவாண்டனாமோ விரிகுடாவின் ரகசியத்தை அகற்றுவதில் அவர் முக்கியமானவராக கருதப்பட்டார் என்று கூறினார். ஒரு பிரிட்டிஷ் குடிமகனாக, குவாண்டனாமோ கைதிகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம் குறித்து ஐரோப்பாவில் உள்ள அரசாங்கங்களுடன் பேசுவதில் பெக் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பயனுள்ள குரலைக் கொண்டுள்ளார் என்று பிரவுன் கூறினார். அவர் சாகலின் பணியைப் பாராட்டி, இவ்வாறு கூறினார்ஃ அம்னஸ்டியின் சர்வதேச செயலகக் கொள்கை இயக்குனர், அன்னே ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட், பெக் ஒரு மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்களா என்று கேட்டபோது, கூறினார்ஃ "இது நீங்கள் அவருடன் பேச வேண்டிய ஒன்று. இதற்கு பதிலளிக்க என்னிடம் தகவல் இல்லை "என்று கூறினார். ஏப்ரல் 2010 இல், அம்னஸ்டி உள்நாட்டில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டதுஃ தலிபான்களைப் பற்றி பெக்கின் பதில் பெக் கூறினார்ஃ "நாம் மிகவும் விரும்பத்தகாதவர்களுடன் ஈடுபட வேண்டும். அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு பயங்கரவாதக் குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்படும் வரை நான் யாரையும் பயங்கரவாதியாக கருதவில்லை "என்று கூறினார். முஸ்லீம் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்க குழுக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியதாக பெக் குறிப்பிட்டார். சகல், "பெண்களின் உரிமைகளில் ஏகபோக உரிமை இல்லை" என்று கூறுகிறார். எதிர்வினைகள் சகல் சல்மான் ருஷ்டி கூறினார்ஃ பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் முன்னாள் தொழிலாளர் அரசாங்க அமைச்சருமான டெனிஸ் மேக்ஷேன், கீதா சாகலை இடைநீக்கம் செய்ததை எதிர்த்து அம்னஸ்டி கட்சிக்கு கடிதம் எழுதினார்ஃ "அதன் மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர், ஏனெனில் அவர் தலிபான் மற்றும் இஸ்லாமிய ஜிஹாத் குறித்த கருத்துக்கள் அம்னஸ்டி போராடிய அனைத்திற்கும் முற்றிலும் முரணாக நிற்கின்றன என்ற மொஸ்ஸாம் பெக்கின் அம்னஸ்டி ஒப்புதலை கேள்விக்குள்ளாக்கினார்". "மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கம் கொண்ட அமைப்பான அம்னஸ்டி", "மனித உரிமைகளை மறுக்கும் ஒரு சித்தாந்தத்தை" அவர் அம்பலப்படுத்தியதற்காக சாகலின் வாழ்க்கையை அச்சுறுத்தும் என்ற உண்மையை அவர் "காஃப்கேஸ்க்" என்று அழைத்தார். தி நேஷனல் போஸ்டில் எழுதுகையில், எழுத்தாளர் கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சென்ஸ், "அம்னஸ்டி தனது ஆழ்ந்த மற்றும் நேர்மையான சந்தேகங்களுக்கு குரல் கொடுத்த ஒரு புகழ்பெற்ற ஊழியரை இடைநீக்கம் செய்வது முற்றிலும் அவமானகரமானது, இந்த கேள்வியில் நிழலாக உள்ளவர்களுக்கு அம்னஸ்டி ஒரு தளத்தை வழங்குவது நம்பமுடியாதது" என்று தி இன்டிபென்டெண்டில் எழுதினார், பத்திரிகையாளரும் மனித உரிமை ஆர்வலருமான ஜோன் ஸ்மித், "அம்னஸ்டியின் தவறு எளிமையானது மற்றும் கொடூரமானது" என்று கூறினார், மேலும் தி ஸ்பெக்டேட்டரில் எழுதுகையில், பத்திரிகையாளர் மார்ட்டின் பிரைட் கருத்து தெரிவித்தார்ஃ "மனித உரிமைகள் ஸ்தாபனத்தின் அன்பானவராக இருக்க வேண்டியது கீதா சாகல் தான், மொஸ்ஸாம் பெக் அல்ல", மேலும் கட்டுரையாளர் மெலனி பிலிப்ஸ் எழுதினார் "வெள்ளை 'தாராளவாதிகளின்' அசாதாரண அனுதாபத்தை அம்பலப்படுத்துவதே அவரது உண்மையான குற்றம், 'மனித உரிமைகள்' க்கு உறுதியளிக்கப்பட்டவர். தி டைம்ஸ் எழுதியதுஃ "அதன் பாரம்பரிய பாத்திரத்திற்கு ஒரு அசாதாரணமான தலைகீழாக, அம்னஸ்டி தனது சொந்த சிறிய மனசாட்சியின் குரலைத் தடுத்துள்ளது", மற்றும் பத்திரிகையாளர் நிக் கோஹன் தி அப்சர்வரில் எழுதினார், "அம்னஸ்டி நம்பத்தகுந்த உலகில் வாழ்கிறது. அங்கு தாராளவாதிகள் தாராளவாதிகளை, குறிப்பாக தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட முஸ்லிம்களை அடக்குவதற்கு தங்கள் சக்தியால் அனைத்தையும் செய்ய விரும்பும் மதகுரு பாசிசவாதிகளின் பாதுகாவலர்களுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்க தாராளவாதிகள் சுதந்திரமாக இருப்பதாக அது கருதுகிறது". டெய்லி நியூஸ் அண்ட் அனாலிசிஸில் அன்தாரா தேவ் சென் எழுதினார்ஃ "அரசியல் சரியான தன்மை குறித்த அச்சத்தால் நமது சிந்தனையை முடக்கி, நாம் கிட்டத்தட்ட கவிழ்க்கும் வரை பின்னோக்கி வளைக்க வைப்பது ஒரு துணிச்சலான நிலைப்பாடாகும். சாகலை இடைநீக்கம் செய்வது இந்த நேசத்துக்குரிய மனித உரிமை அமைப்புக்கு தகுதியற்ற ஒரு தாராளவாத முழங்கால் பதிலடியாகும் ". ஃபரூக் தோண்டி தி ஆசியன் ஏஜில், தி ஹெரால்ட் (ஸ்காட்லாந்து), ஆஸ்திரேலியாவின் தி டெய்லி அட்வர்டைசரில் கட்டுரையாளரும் எழுத்தாளருமான மோனா சேரன், துபாயின் கலீஜ் டைம்ஸில் வர்ணனையாளர் ஜொனாதன் பவர், பத்திரிகையாளரும் எழுத்தாளருமான டெர்ரி கிளாவின் நேஷனல் போஸ்டில், பார்வையாளர் பங்களிப்பாளர் ராட் லிடில், தேசிய மதிப்பாய்வில் கட்டுரையாளர் ஜே நார்ட்லிங்கர் மற்றும் டேவிட் ஆரோனோவிட்ச் ஆகியோர் தி டைம்ஸில் "எப்படி அம்னஸ்டி தவறான சுவரொட்டி-பையனைத் தேர்ந்தெடுத்தார்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் எழுதினர். பெண்ணிய வரலாற்றாசிரியர் ஊர்வசி புட்டாலியாவும் அவருக்கு ஆதரவாகப் பேசினார். டக்ளஸ் முர்ரே தி டெலிகிராப்பில் "அம்னஸ்டி இனி கேட்கத் தகுதியான ஒரு அமைப்பு அல்ல, ஆதரிப்பது ஒருபுறம் இருக்கட்டும்" என்று எழுதினார், மேலும் தி வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் எழுதியதுஃ "ஒடுக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு குரல் கொடுக்கப் பிறந்த ஒரு குழு இப்போது ஒடுக்குபவர்களை தூய்மைப்படுத்துவதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பரிதாபம்". சகலின் தாயார், நேருவின் மருமகள் நாவலாசிரியர் நயன்தாரா சகல், கீதையைப் பற்றி பெருமைப்படுவதாகக் கூறினார்ஃ அவரது பாதுகாப்பில் உருவாக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் மனித உரிமைகள் என்ற அமைப்பு. அவர்களுடன் பல குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவாளர்களும் இணைந்துள்ளனர். 1961 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து அம்னஸ்டி சில கசப்பான காலகட்டங்களை எதிர்கொண்டதாக அப்சர்வர் ஏப்ரல் 2010 இல் எழுதினார், மேலும் ஆலிவர் காம் தி டைம்ஸில் அம்னஸ்டி "அதன் நடத்தைக்கு வெறுப்பு மற்றும் சிறுகுறிப்பு விளக்கத்தை" காட்டியதாகவும், "தனக்கும் அதன் ஆதரவை நம்பியிருப்பவர்களுக்கும் பேரழிவுகரமான வகையில், அம்னஸ்டி இனி சுதந்திரத்தின் நண்பராக இல்லை" என்றும் எழுதினார். அம்னஸ்டியின் ஆசிய-பசிபிக் இயக்குனர் சாம் ஸரீஃபியின் உள் பிப்ரவரி 10,2010 குறிப்பிலிருந்து கலப்பு கசிந்த சாறுகள் தி சண்டே டைம்ஸால் வெளியிடப்பட்டன. பெக்கின் கருத்துக்களை அவர்கள் ஆதரிக்கவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தாததில் அம்னஸ்டி ஒரு தவறைச் செய்ததாக ஜரிஃபி குறிப்பில் கூறினார். "சித்திரவதையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான கைதிகளின் உரிமைகளுக்கும் அவர்களின் கருத்துக்களின் செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கும் இடையில் அம்னஸ்டி எப்போதும் போதுமான வேறுபாட்டைக் காட்டவில்லை" என்று ஜரிஃபி கூறினார், மேலும் அந்த அமைப்பு "பயங்கரவாத சந்தேக நபர்கள் உட்பட அனைவரின் உரிமைகளையும் நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம் என்பதை எப்போதும் தெளிவுபடுத்தவில்லை, மேலும் முக்கியமாக, பயங்கரவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்-நாங்கள் அவர்களின் கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை". அதைத் தொடர்ந்து தி சண்டே டைம்ஸிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், சஹ்கல் தொடர்பாக அம்னஸ்டியின் நடவடிக்கைகளுடன் தான் உடன்படுவதாக ஜரிஃபி கூறினார். அம்னஸ்டி அவர்களின் தெற்காசிய பிரச்சாரங்களுக்கு பெக்கை பணியமர்த்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தது, விட்னி பிரவுன் கூறினார்ஃ "சாமின் பார்வை என்னவென்றால், இல்லை, அவர் [எங்கள் தெற்காசிய பிரச்சாரங்களுக்கு] சரியான நபர் அல்ல. அவர் கவலையை எழுப்பினார், அவர் கேட்கப்பட்டார் ". ஈரானை தளமாகக் கொண்ட ஆங்கில மொழி செய்தி சேனலான பிரஸ் டிவியின் பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளரும், கேஜ் பிரிசனர்ஸ் புரவலருமான ப்ரோ-பெக் ய்வோன் ரிட்லி, பெக் "அரக்கன்" என்று அழைக்கப்படுவதாகவும், அவர் "பெண்களின் சிறந்த ஆதரவாளராகவும், அவர்களின் உரிமைகளை ஊக்குவிப்பவராகவும்" இருப்பதாகவும் கூறினார். எதிரி போராளியின் இணை ஆசிரியர் விக்டோரியா பிரிட்டன் எழுதினார்ஃ "பிரிட்டனில் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் இஸ்லாமோபோபியாவின் தற்போதைய சூழலுக்கு திருமதி சாகல் பங்களித்துள்ளார்". குவாண்டனாமோ விரிகுடா தடுப்பு முகாமின் விமர்சகரும், பெக்கின் நண்பருமான ஆண்டி வொர்த்திங்டனும் இஸ்லாமோபோபியாவை மேற்கோள் காட்டி, பின்னர் பெக்கை ஆதரித்தார். அவர் கூறினார், "மோஸ்ஸாம் பெக் தீவிரவாதியல்ல என்பதை தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து நான் அறிவேன். நாங்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் சந்தித்தோம், பல நீண்ட விவாதங்களை நடத்தியோம், பல நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக தளங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டோம் ". தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் புத்தக மறுப்பு புனித கட்டளைகள்ஃ பிரிட்டனில் பெண்கள் மற்றும் அடிப்படைவாதம், நீரா யுவல்-டேவிஸுடன் இணை ஆசிரியர் மற்றும் பங்களிப்பாளர், விராகோ பிரஸ் (1992), டபிள்யூ. எல். யு. எம். எல் (2002), அத்தியாயங்கள் வர்க்கத்தைப் பார்ப்பதுஃ திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் பிரிட்டனில் தொழிலாள வர்க்கம், ஷீலா ரோபோதம், ஹுவ் பெய்னான், அத்தியாயம்ஃ சமர்ப்பிப்பு அல்ல போராட்டம், ரிவர்ஸ் ஓரம் பிரஸ், 2001, பெண்ணிய பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாடுஃ ஒரு வாசகர், ரெய்னா லூயிஸ், சாரா மில்ஸ், அத்தியாயம்ஃ நீரா யுவல்-டேவிஸ், டெய்லர் & பிரான்சிஸ், 2003 உடன் "அடிப்படைவாதத்தின் பயன்பாடுகள்", சொந்தமான அரசியல், நீரா யுவல்-டேவிஸ், கல்பனா கான் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைஃ அடையாளங்கள் மற்றும் தலையீடுகள் ", SAGE, 2006, ISBN Ch1412921015