U. A. Khader
யு. ஏ. காதர் (16 நவம்பர் 1935-12 டிசம்பர் 2020) ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். நாவல்கள், புதினங்கள், சிறுகதைகள், பயணக் குறிப்புகள் மற்றும் புனைகதை அல்லாதவை உட்பட மலையாளத்தில் அவர் வெளியிட்டார். அவரது படைப்புகள் ஆங்கிலம், இந்தி மற்றும் கன்னடம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. 2009 ஆம் ஆண்டில் தனது திருக்கோட்டூர் நாவலுக்காக சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்ற அவர், இதற்கு முன்பு 1984 ஆம் ஆண்டில் திரிக்கோட்டூர் பெருமாவுக்காக கேரள சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றிருந்தார். காதர் 16 நவம்பர் 1935 அன்று, இன்றைய மியான்மரில் ரங்கூனுக்கு (இப்போது யாங்கோன்) அருகிலுள்ள மோன் மாநிலத்தின் பிலினில் பிறந்தார். அவரது தந்தை உஸங்காந்தகத்து மொய்தூட்டி ஹாஜி தென்னிந்திய பிராந்தியமான மலபாரில் உள்ள குயிலாண்டியில் இருந்து பர்மாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது தாயார் மாமைதி பர்மிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் பிறந்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது தாயார் பெரியம்மை நோயால் இறந்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கிய சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது குடும்பம் பர்மாவை விட்டு வெளியேறி, அவருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது மலபார் கடற்கரைக்கு வந்தது. இந்தியா திரும்பியதும், அவர் தனது தந்தையின் சொந்த ஊரான குயிலாண்டியில் ஒரு மலையாளியாக வளர்ந்தார். கொயிலாண்டி உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார். தனது ஆரம்ப நாட்களை விவரித்த அவர், இரண்டு தனித்துவமான கலாச்சாரங்களை பரப்பும் சங்கடத்தைப் பற்றி பேசினார். அவரது அம்சங்கள் காரணமாக அவரது வகுப்பு தோழர்கள் அவரை விசித்திரமாகக் கண்டதையும் அவர் பேசினார். அவர் மெட்ராஸ் கலைக் கல்லூரியில் ஓவியத்தில் பட்டம் பெற்றார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் மெட்ராஸில் (இன்றைய சென்னை) மாணவராக இருந்த நாட்களில் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்கள் கே. ஏ. கொடுங்கல்லூர் மற்றும் சி. எச். முகமது கோயா (பின்னர் கேரளாவின் முதல்வரானார்) போன்றவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். கோயாவுடனான அவரது தொடர்பு ஒரு திருப்புமுனையாக இருக்கும், வைக்கம் முகமது பஷீரின் பல்யாகலாசாகியின் நகலில் தொடங்கி, புத்தகங்கள் மற்றும் எழுத்துக்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்தியது. பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கு எழுதுவதன் மூலம் காதர் தனது எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவரது முதல் கதை 1953 ஆம் ஆண்டில் மலையாள வார இதழான சந்திரிகாவில் வெளியிடப்பட்டது. கதை ஒரு நிஜ வாழ்க்கை சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் எழுத்தாளர் தனது கடிகாரத்தை விற்று ஒரு நண்பருக்கு திருமண பரிசாக இரவு உணவு தொகுப்பை வாங்க வேண்டியிருந்தது. காதர் அசல் வரைவில் தனது தந்தை மற்றும் மாற்றாந்தாய் பற்றி மிகவும் கடுமையாக எழுதியிருந்தார், பின்னர் அவர் கதையை சி. எச். முகமது கோயாவிடம் ஒப்படைத்தபோது அது தணிந்தது, அவர் அதை சந்திரிகாவில் வெளியிடுவதற்கு முன்பு அதை மாற்றியமைத்தார். காதர் கோயாவின் செய்தியை எடுத்து, அவரது சொந்த தனிப்பட்ட கதைகளை அவரது படைப்புகளிலிருந்து அவரது தொழில் வாழ்க்கையில் விட்டுச் செல்வார், கதை எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட துக்கத்திற்கு ஒரு இடம் அல்ல, மாறாக சமூகத்துடன் பேச வேண்டும் என்ற குறிப்புடன். கேரளாவை தளமாகக் கொண்ட கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலை மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்களின் அமைப்பான புரோகமனா கலா சாகித்ய சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். தனது தொழில் வாழ்க்கையில், சிறுகதைகள், புனைகதை மற்றும் புனைகதை அல்லாத நாவல்கள் மற்றும் பயணக் குறிப்புகளில் 70 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். திருக்கோட்டூர் பெருமா, அகோரசிவம், அரபிக்கடலிண்டே, அரிப்ப்ரவிந்தே பிரேமம், செம்பவிழம், கதா போல் ஜீவிதம், கலசம், குரைசிக்கூட்டம், கிருஷ்ணமணியிலே தீனாலம், ரஸியா சுல்தானா, சத்ரு, சிருஷ்டவிந்தே கஜானா, தீரம் ஆகியவை அவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் சிலவாகும். அவரது புத்தகங்கள் ஆங்கிலம், கன்னடம், தமிழ் மற்றும் இந்தி உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஜனவரி 2012 இல் மத்யமம் வார இதழில் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்ட தனது பயணக் குறிப்பான ஓர்மகலுடே பெகோடா () இல், 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது சொந்த ஊரான யாங்கோனுக்குச் சென்றபோது ஏற்பட்ட தனது ஏக்கம் நிறைந்த அனுபவங்களை அவர் விவரிக்கிறார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் கேரளாவின் வடக்கு மலபார் பகுதி மற்றும் இங்குள்ள கிராமப்புற வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, நாகப்பட்டு மற்றும் தெய்யம் உள்ளிட்ட உள்ளூர் புராணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதைகள். அவர் தனது படைப்புகளில் நவீனத்துவத்தைத் தவிர்த்தார், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் கதைகளில் ஒட்டிக்கொண்டார். தனது கதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றி அவர் கூறுவார், "நவீனத்துவம் வாசகர்களை அடித்தளத்திலிருந்து தள்ளிவிட்டது. சாமானிய மக்களால் தொடர்புபடுத்த முடியாத நகர்ப்புற வாழ்க்கை மற்றும் அந்நியப்படுதல் பற்றி எழுத்தாளர்கள் எழுதினர் ". அவரது பெண் கதாபாத்திரங்கள் சுயாதீனமான கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு "சிறப்பியல்பு சுழற்சியைக்" கொண்டிருப்பதாகவும், தெய்வீக உயிரினங்களான யக்ஷிணிகளுடன் ஒரு புராண ஒளியைக் கொண்டிருப்பதாகவும், அழகு பற்றிய உருவகக் கருத்தின் உடல் வெளிப்பாடுகளாக, வழக்கமான தோற்றங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டது. அவர் துணிச்சலை வெளிப்படுத்த உன்னியார்சா போன்ற வான கதாபாத்திரங்களை ஈர்க்கிறார். மியான்மர் மற்றும் சிங்கப்பூர் போன்ற இடங்களுக்கு ஆண்கள் வேலைக்காக குடிபெயர்ந்தபோது, பெண்களால் நடத்தப்படும் குடும்பங்களுடன் குடும்ப இடம்பெயர்வுகள் பற்றியும் அவரது படைப்புகள் பேசின. காதர் 1964 முதல் 1990 வரை கேரள மாநில அரசின் சுகாதாரத் துறையின் நிர்வாகப் பிரிவில் பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில் அவர் 1967 முதல் 1972 வரை கோழிக்கோடு ஆகாஷ்வானி (வானொலி) பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். கோழிக்கோடு அரசு மருத்துவக் கல்லூரியில் உள்ள தாய்வழி மற்றும் குழந்தைகள் சுகாதார நிறுவனத்திலும் அவர் சிறிது காலம் பணியாற்றியுள்ளார். 2009 ஆம் ஆண்டில் தனது திருக்கோட்டூர் நாவலுக்காக சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்ற அவர், இதற்கு முன்பு 1983 ஆம் ஆண்டில் திருக்கோட்டூர் பெருமாவுக்காக கேரள சாகித்ய அகாடமி விருதைப் பெற்றிருந்தார். அவர் 2020 டிசம்பர் 12 அன்று கோழிக்கோட்டில் உள்ள ஒரு தனியார் மருத்துவமனையில் காலமானார். அவர் சுவாசக் கோளாறுகளால் அவதிப்பட்டு வந்தார், மேலும் புற்றுநோய்க்கும் சிகிச்சை பெற்று வந்தார். முன்னதாக 2019 ஆம் ஆண்டில், கேரள மாநில அரசு அவரது சிகிச்சைச் செலவுகளை ஈடுகட்ட முடிவு செய்தது. நூலியல் விருதுகள் 1984: கேரள சாகித்ய அகாடமி விருது-திருக்கோட்டூர் பெருமா 1993: எஸ். கே. பொட்டேக்கட்டு விருது-கதா போல் ஜீவிதம் 1993: அபுதாபி சக்தி விருது (நாவல்)-ஒரு பிட்டி வாட்டு 1999: சி. எச். முகமது கோயா விருது-காளிமுத்தம் 2002: கேரள சாகித்ய அகாடமி விருது-நாவல் 2009: கேந்திர சாகித்ய அகாடமி விருது-திருக்கோட்டூர் பெருமா 2019: மாத்ருபூமி இலக்கிய விருது-மலையாள இலக்கியத்திற்கான பங்களிப்புகள்