Shah Afzal Biabani
சையத் ஷா அப்சல் பியாபானி (சையத் ஷா அப்சல் பியாபானி) (கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி./கி. பி/கி. பி/கி. பி/கி. பி நிஜாம் அலி கானின் (இரண்டாம் ஆசஃப் ஜா) ஆட்சியின் போது அவர் வாரங்கலின் காசியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது தர்கா தெலுங்கானாவின் வாரங்கலின் புனித யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாகும். "பியாபானி" என்ற சொல் உருது மற்றும் பாரசீக வார்த்தையான "பியாபன்" என்பதன் பன்மை ஆகும், இதன் பொருள் சூன்சன் (உருது மொழியில்) மற்றும் ஆங்கிலத்தில் மக்கள் வசிக்காத இடம். காசிப்பேட்டைக்கு அருகிலுள்ள பட்டுபள்ளி காட்டில் அமைந்துள்ள குகைகளில் தஸவுஃப் (சூஃபி தியானத்தின் ஒரு வடிவம்) இல் 12 ஆண்டுகள் கழித்ததால் அவர் இந்த புனைப்பெயரைப் பெற்றார். பிறப்பால் துறவி அப்சல் பியாபானி பிறப்பால் ஒரு துறவி (வாலி அல்லா) ஆவார். குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அவரிடம் அசாதாரணமான ஒன்று இருப்பதாக அவரது தாயார் கூறினார். அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் கூட சில அற்புதமான சம்பவங்கள் வெளிப்பட்டன. ஒருமுறை ஹைதராபாத்தில் உள்ள குட்பி குடாவில் உள்ள தனது சகோதரர் சையத் முர்துசா ஹுசைனியின் இல்லத்தில், முற்றத்தில் தனது வயது குழந்தைகளுடன் (நான்கு முதல் ஐந்து வயது வரை) விளையாடி, மற்ற குழந்தைகளைப் போலவே ஒரு சிறிய குழி (கிணறு) தோண்டினார். ஆனால் அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கு, அவர் தோண்டிய குழியில் தண்ணீர் காணப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மற்ற குழிகள் வறண்டிருந்தன. அவரது தாய்வழி மாமா அப்சல் பியாபானி அல்லாஹ்வின் அருளால் எதிர்காலத்தில் ஒரு துறவியாகவும் அற்புதங்களின் மனிதராகவும் மாறுவார் என்று கூறினார். அவர் வாரங்கல் மாவட்டத்தின் காசியாகவும், காசிப்பேட்டை கிராமத்தின் ஜாகிர்தாராகவும் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு நிலப்பிரபுவின் வாழ்க்கையை வெறுத்தார், மேலும் ஹவேலியில் வாழ மறுத்தார். அவர் மற்ற ஏழை மனிதர்களைப் போலவே ஒரு குடிசையில் வாழ விரும்பினார். இதற்கு அவரது தாயார் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். அவர் தனது சமூக அந்தஸ்தின் கண்ணியத்தை பராமரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார். அவர் பணிவுடன் அவளை சமாதானப்படுத்தி, ஒரு குடிசையில் வசிப்பதற்கான வழியை தெளிவுபடுத்தினார். இது எஜமானருக்கும் ஒரு ஊழியருக்கும் இடையிலான தடைகளை உடைக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தை பிரதிபலித்தது. ஒரு ஏழை மனிதனின் உடை, உணவு மற்றும் வாழ்க்கை முறையை அவர் விருப்பத்துடன் தேர்ந்தெடுத்தார். டெல்லியைச் சேர்ந்த ஹாஜி மொஹிபுல்லா கான் சாஹிப் மற்றும் செகந்திராபாத்தில் உள்ள போலாராமில் இராணுவத்தில் பணியாற்றும் நாம்தார் கான் சாஹிப் ஆகிய சீடர்களாக இருந்த வீரர்கள், அஃப்சல் பியாபானி வட்டத்தில் சீடர்களாக சேர விரும்பினர். அவர்கள் காசிப்பேட்டையில் உள்ள அவரது குடிசைக்குச் சென்றபோது, அவர் ஒரு இந்து நெசவாளரின் (பத்மஷாலி) குடிசையில் இருப்பதாக அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர் அவரது உடனடி பக்கத்து வீட்டுக்காரரும் நண்பரும் ஆவார், அப்போது மாபெரும் சூஃபி ஒரு கல்லின் மீது தலை வைத்து தரையில் தூங்குவதைக் கண்டனர். மக்களின் இதயங்களுடன் நெருக்கமாக வாழ்வதற்கான சூஃபி-துறவியின் ஆர்வம், ஒரே குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாக அவர்களின் மகிழ்ச்சிகளையும் துக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான அவரது விருப்பத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் காட்டவில்லை, இதனால் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை வலுப்படுத்துகிறது. ஹனமகொண்டாவில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த இராணுவக் குழுவின் சில உறுப்பினர்கள் காசி சாஹேப் அப்சல் பியபானிக்குக் காத்திருந்து, ஹனமகொண்டாவில் ஈத் பிரார்த்தனையில் தங்களை வழிநடத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். அவரது சவாரிக்காக அவர்கள் ஒரு குதிரையை கொண்டு வந்தனர். அவர் தனது நண்பர்களுக்காக மேலும் இரண்டு குதிரைகளைக் கேட்டார். அந்த நண்பர்கள் அவருடன் சவாரி செய்யும் இந்து நெசவாளர்கள் என்பதைக் கண்டு மக்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். அவர் ஈத் பண்டிகையின் மகிழ்ச்சியை தனது ஹிந்து அண்டை வீட்டாருடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினார். அப்சல் பியாபானி தனது சீடர்களுக்கு எளிமை, சமூக சமத்துவம் போன்ற உயர் ஒழுக்கங்களை கற்பித்து, சாதி, மதம், மொழி, பிராந்தியம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களுக்கு சேவை செய்தார். இந்த காரணத்திற்காகவே பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த பலர் பக்தர்களாகவும் பின்பற்றுபவர்களாகவும் உள்ளனர். இவ்வாறு அவர் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு, வகுப்புவாத நல்லிணக்கம், சமூக நீதி மற்றும் மனித உரிமைகளின் பாதுகாவலரின் அடையாளமாக தன்னை நிரூபித்தார். இன்றும் கூட, காசிப்பேட்டையில் உள்ள அவரது சன்னதி (தர்கா) முஸ்லிம்கள், இந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் சீக்கியர்களால் மிகவும் கூட்டமாக மற்றும் மதிக்கப்படுகிறது. காசிப்பேட்டை மற்றும் அண்டை கிராமங்களில் உள்ள பெரும்பாலான இந்து குடும்பங்கள் மணமகள் மற்றும் மணமகனை திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக இந்த சன்னதிக்கு (தர்கா) அழைத்து வந்து புதிதாக திருமணமான தம்பதியினர் தங்கள் வீடுகளுக்கு வருவதற்கு முன்பு ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள். அவரது தந்தை சையத் ஷா குலாம் மொஹியுதீன் பியாபானி மற்றும் தாய் காசிம் பீபி சாஹேபா ஆவர். வாரங்கல் சுபாவின் அப்போதைய ஆட்சியராக இருந்த மீர் குர்பன் அலி அவரது மாமனார் ஆவார். சூஃபி குருக்களின் குடும்ப மரம் சூஃபி அமைப்பில் இன்றியமையாத ஒரு அம்சம் ஆன்மீக குரு அல்லது முர்ஷித் ஆவார், அவரைச் சுற்றி சீடர்கள் கூடிவருகிறார்கள், அவரிடமிருந்து சீடர்கள் துவக்கத்தைப் பெறுகிறார்கள், இது ஒரு நீண்ட சங்கிலி (சில்சிலா) மூலம் இறுதியில் முகமதுவிடமிருந்து பெறப்படுகிறது. சூஃபி குருக்களின் குடும்ப மரம், ஆரம்ப காலத்திலிருந்து இன்று வரை, சிறந்த புனிதத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த புனிதர்களின் பெயர்கள் மரத்தின் அந்த 'கிளைகளுக்கு' வழங்கப்பட்டுள்ளன, அதன் மீது அவற்றின் குறிப்பிட்ட ஒளி பிரகாசிக்கிறது. இந்த கிளைகள் துருக் (ஒருமை தாரிக்கா = பாதை) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை உண்மையில் ஹக்கிகா, உள், தெய்வீக யதார்த்தம் அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அல்லாஹ்வுக்கு பல பாதைகள். துருக் இப்போது அறியப்பட்ட வடிவத்தில் தோன்றிய முதல் பெரிய சூஃபி வரிசை காதிரி தாரிக்கா ஆகும், இது அதன் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் ஷேக் அப்தால் காதிர் அல் ஜிலானி (1078-1166 AD) என்பவரிடமிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. கல்வி ஷாஹா அப்சல் தனது தந்தையிடமிருந்து ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து மாரிஃபத், தாரிகத் மற்றும் ஜிகார்-இ-கல்பி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவரிடமிருந்து கிலாபத் (ஆன்மீக வாரிசு) பெற்றார். அவர் வாரங்கல் கோட்டையின் சூஃபி ஹட் ஃபகீருல்லா ஷாவிடமிருந்து குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸைக் கற்றுக்கொண்டார். உலகளவில் புகழ்பெற்ற வாரங்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள காசிப்பேட்டை ரயில் நிலையத்திலிருந்து 2 கி. மீ. தொலைவில் காசிப்பேட்டையில் உள்ள அவரது சன்னதி (தர்கா) உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் உர்ஸ் கொண்டாட்டங்களில் கலந்து கொள்ள உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் அனைத்து மதங்களிலிருந்தும் மக்கள் வருகிறார்கள். இந்த கொண்டாட்டங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 26, சஃபர் (இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் இரண்டாவது மாதம்) தொடங்கி 3 நாட்களுக்கு நடத்தப்படுகின்றன. இதில் இந்தியாவிலிருந்தும் வெளிநாடுகளிலிருந்தும் ஏராளமான மக்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். ..