Brahmotsava
பிரம்மோற்சவம் (பிரம்மோற்சவம்), மஹோத்சவம் மற்றும் திருவிலா (திருவிலா) என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு இந்து கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவாகும். தென்னிந்தியாவில் பொதுவாக நடைபெறும், ஒரு கோயிலின் தெய்வங்களின் சிலைகள் பட்டு ஆடைகளை அணிந்து, ஆபரணங்கள், மாலைகள் மற்றும் பிற உபகரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அவை கருவறையில் இருந்து தெருக்களுக்கு பல்லக்குகள் அல்லது ரதங்களில் பின்பற்றுபவர்களால் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் கூட்டத்துடன், தெய்வத்தை சடங்காக வணங்குகிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் முக்கிய கோயில்களான ஸ்ரீரங்கத்தின் ரங்கநாதசுவாமி கோயில், சிதம்பரத்தின் நடராஜர் கோயில் மற்றும் மதுரையின் மீனாட்சி கோயில் ஆகியவற்றில் பிரம்மோற்சவங்கள் பிரம்மாண்டமாக நடத்தப்படுகின்றன. சொற்பிறப்பியல் சொல்லர்த்தமாக "பிரம்மாவின் திருவிழா" என்று பொருள்படும், படைப்பாளர் தெய்வம் இந்த நிகழ்வின் விழாவை நடத்துவதாக கருதப்படுகிறது. நிகழ்வு பொதுவாக காலத்தின் அடிப்படையில் மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகிறதுஃ சாத்விகா (ஒன்பது நாட்கள்), ராஜசா (ஏழு நாட்கள்), மற்றும் தமசா (ஐந்து நாட்கள்). தமிழ்நாட்டில், வருடாந்திர பிரம்மோற்சவ திருவிழா பத்து நாட்களுக்கு நடைபெறுகிறது. ரதோத்சவம் என்று அழைக்கப்படும் திருவிழாவின் இறுதி நாளில், தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் மெதுவாக ஒரு ரத ஊர்வலத்தின் செயல்திறனில் தெருக்களில் இழுக்கப்படுகிறது. திருமலை பிரம்மோற்சவ திருவிழாவில், பிரம்மா வெங்கடேஸ்வரரை வணங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. சடங்குகள் ஒன்பது நாட்களுக்கு நிகழ்கின்றன. நிகழ்வுகள் திருவிழாவின் பத்து நாள் நிகழ்வுகள் பொதுவாக தமிழ்நாட்டின் சைவ பாரம்பரியத்தில் பின்வரும் விழாக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன; வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் மாறுபட்ட மனைவிகள் மற்றும் வாகனங்களுடன் (ஏற்றங்கள்) ஒத்த நிகழ்வுகள் அனுசரிக்கப்படுகின்றனஃ நாள் 1: துவாஜரோஹனா அல்லது கோடியெத்ரல் (கொடி ஏற்றுதல்) விழா முதல் நாளில் அனுசரிக்கப்படுகிறது, இதில் பூசாரிகள் சடங்கு நிகழ்த்திய பின்னர் கோயில் வளாகத்தின் துவாஜஸ்தம்பத்தின் (கொடி) மீது சிவனின் கொடி உயர்த்தப்படுகிறது. தெய்வம் ஸ்தல வ்ருக்ஷாவின் (கோயில் மரம்) கீழ் பக்தர்களுக்கு ஒரு தரிசனத்தை (மங்களகரமான பார்வை) வழங்குவதாக கருதப்படுகிறது. நாள் 2: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் சூர்யப்பிரபா மற்றும் சந்திரபிரபா என்ற மலைகளின் மீது தெருக்களில் ஊர்வலமாக வைக்கப்படுகிறது, இது பாதுகாப்பைக் குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வாகும். நாள் 3: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் தெருக்களில் ஒரு ஊர்வலத்திற்காக நந்தி மற்றும் பூட்டா மலைகளில் வைக்கப்படுகிறது, இது கலைப்பை குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வாகும். நாள் 4: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் தெருக்களில் ஒரு ஊர்வலத்திற்காக ஒரு நாகா மலையின் மீது வைக்கப்படுகிறது, இது தெளிவற்ற தன்மையை குறிக்கும் ஒரு நிகழ்வாகும். நாள் 5: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் தெருக்களில் ஊர்வலத்திற்காக சப்பரம் என்ற காரில் வைக்கப்படுகிறது. நாள் 6: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் தெருக்களில் ஊர்வலத்திற்காக யானையின் மீது வைக்கப்படுகிறது. நாள் 7: திருக்கல்யாணம், சிவன் மற்றும் பார்வதி திருமணத்தின் சடங்கு செயல் செய்யப்படுகிறது. நாள் 8: தெய்வத்தின் திருவிழா உருவம் தெய்வத்தின் பிக்ஷாதன வடிவத்தில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. நாள் 9: ரத யாத்திரை (கார் திருவிழா) நிகழ்த்தப்படுகிறது, அங்கு சிவன், அவரது மனைவி மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் உருவங்கள் தெருக்களில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, இது நிகழ்வுகளின் சிறப்பம்சமாகும். நாள் 10: திருவிழா உருவங்கள் மீண்டும் கோயிலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, மேலும் தெய்வத்தின் ஆயுதம் ஒரு சடங்கு குளியல் வழங்கப்படுகிறது. முதல் நாளில் அமைக்கப்பட்ட கொடி, திருவிழாவின் முடிவைக் குறிக்கும் வகையில் தாழ்த்தப்படுகிறது. இலக்கியம் மகாபாரதம் விராட பர்வத்தில் ஒரு பிரம்மோற்சவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் பீமுக்கும் ஜிமுத என்ற மல்யுத்த வீரருக்கும் இடையிலான மல்யுத்தப் போட்டி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ..