Nalakhyan
நாலக்யன் (ஆங்கிலம்ஃ தி டேல் ஆஃப் நாலா) என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் குஜராத்தி கவிஞர் பிரேமானந்த் பட் (1649-1714) எழுதிய இடைக்கால குஜராத்தி அக்யானா (நீண்ட கதைக் கவிதை) ஆகும். பிரேமானந்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றான இது, புராண இந்து மன்னர் நாலா மற்றும் அவரது ராணி தமயந்தி ஆகியோரின் கதையை மீண்டும் கூறுகிறது. காளியின் சூழ்ச்சிகளின் மூலம், தீய சக்திகளின் உருவகமான நலாவும் தமயாந்தியும் நாடுகடத்தப்பட்டு, பிரிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தொடர்ச்சியான சோதனைகள் மற்றும் பின்னடைவுகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். இறுதியாக, காளி புறப்படும்போது, அவர்கள் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு அவர்களின் முந்தைய மகிழ்ச்சிக்கு மீட்டெடுக்கப்படுகிறார்கள். கதைக்களம் பெரும்பாலும் மகாபாரதத்தில் உள்ள நலோபாக்யானாவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், பிரேமானந்த் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பின் பல அத்தியாயங்களைச் சேர்க்கிறார். நாலக்கியனின் முக்கிய கருப்பொருள் பாத்தோஸ் ஆகும், மேலும் இந்த படைப்பு திருமண வாழ்க்கையின் இந்து இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பின்னணி பிரேமானந்த் பட் புராணக் கதைகளை ஒரு தொழில்முறை வாசிப்பாளராக இருந்தார். அவர் பழைய நூல்களிலிருந்து நிகழ்வுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை மறுகட்டமைத்து, புதிய சம்பவங்களைச் சேர்த்தார். மகாபாரதத்தின் மூன்றாவது பர்வமான (புத்தகம்) வன பர்வாவின் 27ஆம் அத்தியாயத்தில் நாலோபாக்யானா அல்லது மன்னர் நாலா மற்றும் அவரது ராணி தமயந்தி பற்றிய கதையை நாலக்யன் மீண்டும் உருவாக்கி மாற்றியமைக்கிறார். பிரேமானந்த் புராணக் கதையை சமகாலக் கூறுகளுடன் இணைத்து தனது பார்வையாளர்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார். இந்தப் படைப்பு 1685இல் இயற்றப்பட்டது. கதாபாத்திரங்கள் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பின்வருமாறுஃ நிஷாத இராஜ்ஜியத்தின் நாலாகிங் தமயாந்தி நாலாவின் மனைவி மற்றும் விதர்பா இராஜ்ஜியத்தின் இளவரசி அயோத்தியாவின் ரிதுபர்ணாகிங் பானுமதி தமயாந்தியின் அத்தை பிளாட் நாலாவின் புகழ் அவரது உறவினரும் தளபதியுமான விர்சனை ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை தத்தெடுக்கத் தூண்டுகிறது. ஒரு பொருத்தமான கூட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாததால், நாலா ஒரு இளங்கலை. இதைக் கேட்டு, வருகை தரும் முனிவரான நாரதர், விதர்பாவைச் சேர்ந்த பீமக்கின் மகளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார். அன்பால் பீடிக்கப்பட்ட நாலா, தனது பாலியல் ஆசைகளை அதிகரிக்க காட்டிற்குள் செல்கிறார். அங்கு, அவர் ஒரு தங்க ஸ்வான், ஒரு ஜோடியின் ஆணைப் பிடிக்கிறார். பெண் ஸ்வான் நலாவை சபித்து, "உங்கள் மனைவியும் பிரிவினையால் பாதிக்கப்பட்டு இதேபோல் அழட்டும்" என்று கூறுகிறது. முதலில் தனது மனைவி, புதிதாகப் பிறந்த மகன் மற்றும் தாய்க்கு விடைபெற அனுமதித்தால் மீண்டும் நாலாவுக்கு வருவேன் என்று ஸ்வான் உறுதியளிக்கிறது. நாலா அன்னத்தை நம்பி, அவனை விட்டுவிடுகிறான். ஸ்வான் தனது வார்த்தைக்கு உண்மையாக திரும்பி, இருவரும் நண்பர்களாகிறார்கள். தமயாந்தியின் ஆதரவைப் பெறுவதற்கு நாலா அன்னத்தின் உதவியைக் கேட்கிறார். அன்னம் பீமாக் இராஜ்ஜியத்திற்கு பயணிக்கிறது, ஒரு மாதத்திற்குள் முடிவுகளை உறுதியளிக்கிறது. அரண்மனை தோட்டத்தில் தமயாந்தியைக் கண்ட அவர், நளாவின் நல்லொழுக்கங்களையும் அவரது அரச அம்சங்களையும் பாராட்டுகிறார். நாலாவுடன் தனது திருமணத்தைப் பாதுகாக்குமாறு தமயந்தி அன்னத்திடம் கெஞ்சுகிறார். அன்னம் அவளுக்கு ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கிறது, மேலும் நற்செய்தியுடன் நாலாவுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறது. அவர் தமயாந்தியின் அழகைப் பற்றிய பிரகாசமான விளக்கத்தை நளாவுக்கு வழங்குகிறார், மேலும் தமயாந்தியின் அழைப்பு விரைவில் வரும் என்று அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார். அவரது வேலை முடிந்தது, ஸ்வான் புறப்படுகிறது. பீமக் ஒரு சுயம்வரத்தை அறிவிக்கிறார் (ஒரு பண்டைய இந்திய நடைமுறையில் ஒரு பெண் வழக்குத் தொடுக்கும் நபர்களின் பட்டியலிலிருந்து ஒரு கணவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்), இதில் தமயந்தி கூடியிருந்த இளவரசர்களில் இருந்து தனது கணவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். முனிவர், நாரதர், சொர்க்கத்தின் கடவுள்களான இந்திரன், வருணா, அக்னி மற்றும் யமனிடம் செல்கிறார். அவர் தமயாந்தியின் அழகை அவர்களுக்கு விவரிக்கிறார், மேலும் சுயம்வரத்தில் கலந்து கொள்ளுமாறு அவர்களை கவர்ந்திழுக்கிறார். ஸ்வயஂவரத்திற்காக விதர்பாவில் உள்ள குந்தன்பூருக்கு நாலா பயணம் செய்கிறார். இந்த அழகான இளைஞனைப் பார்த்து, கடவுள்கள் மயங்கிவிடுகிறார்கள். நால்வரும் பிராமணர்களின் வடிவத்தை எடுத்து, நாலாவிடமிருந்து ஒரு வாக்குறுதியைப் பெற்று, தங்கள் உண்மையான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தி, தமயந்திக்கு ஒரு தூதராக நலாவை அனுப்பி, அவர்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி வற்புறுத்துகிறார்கள். தனது வாக்குறுதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு, நாலா ஒரு யோகியாக உடையணிந்து, தமயந்தியிடம் ஒரு தூதராகச் செல்கிறார். தனது இதயத்தில், தமயந்தி ஏற்கனவே நலாவை திருமணம் செய்து கொண்டார், எனவே தூதரின் இணக்கமான வார்த்தைகளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை. நான்கு கடவுள்களும் பின்னர் நளனின் வடிவத்தை எடுத்து, சுயம்வரத்திற்குச் செல்கிறார்கள். ஒரே நேரத்தில் ஐந்து நாலாவைப் பார்த்து தமயந்தி குழப்பமடைகிறார். தெய்வங்கள் தங்கள் பொறாமையில் ஒருவருக்கொருவர் சபித்து, நகைச்சுவையாக மாறுகின்றன. அவர்களை மேலும் சங்கடப்படுத்த, நாரதர் கடவுள்களின் மனைவிகளை சம்பவ இடத்திற்கு அழைத்து வருகிறார். இறுதியாக, தமயந்தி கண்ணீருடன் அவர்களிடம் கெஞ்சுகிறார், அவர்கள் தனக்கு தந்தையைப் போன்றவர்கள் என்று கூறுகிறார். தெய்வங்கள், மகிழ்ச்சியுடன், நாலாவுக்கு ஐந்து வரங்களை வழங்கி, அவளை ஆசீர்வதித்து, "உங்கள் கைகளிலிருந்து அழியாமை பாயட்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். பின்னர் நளாவும் தமயாந்தியும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். காளியையும், காளியின் தோழியான த்வபராவையும் நாரதர் சுயம்வரத்தில் போட்டியிட தூண்டுகிறார். அவர்கள் தாமதமாக வந்து, தங்கள் தோல்விக்கு நாலா மீது பழிவாங்க முடிவு செய்கிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக, அவர்களால் நீதியுள்ள மன்னருக்கு தீங்கு செய்ய முடியவில்லை. இறுதியாக, தனது உடல் தூய்மை குறித்து நளாவின் சிறிய மேற்பார்வையைப் பயன்படுத்தி, காளி அவரது உடலுக்குள் நுழைகிறார். நளனின் இராஜ்ஜியத்தைக் கைப்பற்ற நளனின் உறவினர் புஷ்கராவை கலா மற்றும் த்வாபர் கவர்ந்திழுக்கிறார்கள், பகடை விளையாட்டில் நளாவையும் புஷ்கராவையும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்க வைக்கிறார்கள், இதில் காளியின் உதவியுடன் புஷ்கர வெற்றி பெறுகிறார். நாலாவும் தமயாந்தியும் தங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் தாய்வழி தாத்தா பாட்டிகளிடம் அனுப்பிவிட்டு ஒரு காட்டிற்கு பின்வாங்குகிறார்கள். அங்கு, காளி அவர்களின் வாழ்க்கையை தாங்க முடியாததாக ஆக்குகிறது. நாலா மூன்று மீன்களைப் பிடிக்கிறார், மேலும் மீன்பிடிக்கச் செல்லும் போது அவர் தமயந்தியுடன் விட்டுச் செல்கிறார். கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் மீன்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கின்றன, மேலும் அவை மீண்டும் ஏரிக்குள் குதிக்கின்றன. நாலா வெறுங்கையுடன் திரும்பி வந்து தோல்வியுற்றார். தமயந்தி அந்த மீனை சாப்பிட்டு, பசியுடன் விட்டுவிட்டதாக அவர் நினைக்கிறார், அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள். அவர் அவளுடைய கதையை நம்பவில்லை, அவளுடைய பெற்றோரிடம் திரும்பிச் செல்லுமாறு கேட்கிறார். காளி ஒரு பெரிய கிரேன் வடிவில் வருகிறார். கிரேனைப் பிடிக்க நாலா தனது ஆடையைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த முயற்சியில் அவரது ஒரே ஆடையை இழக்கிறார். தமயந்தி தனது ஆடையை அவருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இரவில், தமயாந்தியின் முகம் மீன் சம்பவத்தை நாலாவுக்கு நினைவூட்டுகிறது. அவர் அவளுடைய நல்லொழுக்கங்களையும் நினைவில் கொள்கிறார், மேலும் இரண்டு முரண்பட்ட உணர்ச்சிகளுக்கு இடையில் கிழிக்கப்படுகிறார். காளி ஒரு கத்தி வடிவில் வருகிறது. நாலா கத்தியைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் பகிரப்பட்ட ஆடையை இரண்டாக வெட்டி, தமயாந்தியை அடர்ந்த காட்டில் கைவிட்டு ஓடிவிடுகிறார். அவர் செல்லும்போது, தமயந்தியை விட்டு வெளியேறியதற்கு நாலா வருத்தம் தெரிவிக்கிறார், அழத் தொடங்குகிறார். அவர் கார்கோடகா என்ற நாகப்பாம்பை உக்கிரமான நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், ஆனால் நாகப்பாம்பு அவரைக் கடித்து, நளாவை பகுகா, அசிங்கமான ஒன்றாக மாற்றுகிறது. நாகப்பாம்பு தனது சொந்த கதையை விவரிக்கிறது. அவர் நாலாவை ஆறுதல்படுத்துகிறார், அசிங்கமான தன்மை மறைமுகமாக கடந்து செல்வதை எளிதாக்கும் என்று கூறுகிறார், மேலும் அணியும்போது அவரது அழகை மீட்டெடுக்கும் மூன்று ஆடைகளை அவருக்குக் கொடுக்கிறார். நாலா, பகுகாவாக, அயோத்திக்குச் செல்கிறார். அங்கு, அவர் குதிரைகளில் நிபுணராகவும், அஸ்வ-மந்திரம் அல்லது புனித குதிரை-மாஸ்டர் உரையை அறிந்தவராகவும் இருப்பதால், அவர் மன்னர் ரிதுபர்னாவுக்கு குதிரைவீரராக மாறுகிறார். காட்டில், தமயந்தி அழுகிறார், நாலாவைத் தேடுகிறார். ஒரு மலைப்பாம்பு அதன் காலைப் பிடித்து ஓரளவு விழுங்குகிறது. ஒரு வேட்டைக்காரன் பாம்பைக் கொன்று அவளைக் காப்பாற்றுகிறான். அவர் தமயந்தியின் அழகைப் பார்த்து அதைத் தொட முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவள் அவரை சபிக்கிறாள், வேட்டைக்காரன் சாம்பலாக எரிகிறான். தாமாயந்திக்கு ஒரு பயண வணிகர்கள் குழு தங்குமிடம் அளிக்கிறது, ஆனால் காளி அவள் ஒரு சூனியக்காரி என்று நம்ப வைக்கிறார், அவர்கள் அவளை அடிக்கிறார்கள். இறுதியாக, தமயந்தி தனது அத்தை பானுமதியின் நகரத்திற்கு வருகிறார், அங்கு அவர் ஒரு பணிப்பெண்ணாக வசிக்கிறார். அவள் ஒரு நெக்லஸைத் திருடியதாக பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறாள், ஆனால் தமயந்தி கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து திருடனை சபிக்கிறாள். கதவுக்கு மேலே உள்ள இடத்தில் ஒளிந்து கொண்டிருந்த காளி, மரக்கட்டையை கிழித்து, நெக்லஸை தரையில் போட்டுவிட்டு ஓடுகிறாள். இதைப் பார்த்து, ராணியும் அவரது மகளும் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள். தமயந்தியின் பெற்றோர்களால் அவளைத் தேட அனுப்பப்பட்ட பிராமணரான சுதேவ், நகரத்திற்கு வருகிறார். சுதேவ் தமயந்தியை அடையாளம் கண்டு, அவளுடைய அடையாளத்தை அவளுடைய அத்தைக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். அத்தை குடும்பத்தினர் வருந்துகிறார்கள், இப்போது பொருத்தமான மரியாதையைக் காட்டி, தமயாந்தியை சுதேவுடன் தனது தந்தையிடம் அனுப்புகிறார்கள். தமயந்தி நலாவைத் தேடி சுதேவை அனுப்புகிறார், தனது வாழ்க்கையின் ரகசியங்களைப் பாடுமாறு அவரிடம் குற்றம் சாட்டுகிறார். அயோத்தியில், பகுகா இந்த வசனங்களுக்கு விசித்திரமாக பதிலளிக்கிறார். இதைக் கேட்ட தமயந்தி, சுதேவை மீண்டும் ஋துபர்ணாவின் அரசவைக்கு அனுப்புகிறார், இதை தனது பெற்றோரிடமிருந்து ரகசியமாக வைத்திருக்கிறார். மறுநாள் தமயந்திக்கு இரண்டாவது சுயம்வரம் இருக்கும் என்ற செய்தியை சுதேவ் கொண்டிருக்கிறார். அஸ்வ-மந்திரத்தை அறிந்த பகுகாவின் உதவியுடன், ரிதுபர்ணா மறுநாள் தமயாந்தியின் அரண்மனையை அடைகிறார். வழியில், பகுகாவும் ரிதுபர்னாவும் அஸ்வ-மந்திரம் மற்றும் கணிதம் பற்றிய தங்கள் அறிவைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். இந்த இரண்டு அறிவியல்களின் சக்தியும் தீய காளியை விரட்டியடிக்கிறது. இந்த மாற்றத்தைப் பற்றி ரிதுபர்னாவுக்குத் தெரியாது. காளியின் நல்ல மற்றும் தீய பண்புகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட நாலா, காளியை ஒரு பெஹடா மரத்தில் வாழ அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவர் தனது இராஜ்ஜியத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்கிறது. பகுகாவின் உண்மையான அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கும் கடவுள்களின் வரங்கள் உட்பட பல்வேறு வழிகளில் தமயாந்தி அவரை சோதிக்கிறார். இறுதியாக, அவள் குழந்தைகளை அவரிடம் அனுப்புகிறாள், இது அவர் நாலா என்பதை அவளுக்கு தெளிவான உறுதிப்படுத்தலை அளிக்கிறது. இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் இணைகிறார்கள். குஜராத்தி இலக்கியத்தில் பிரேமானந்தின் மிகவும் பிரபலமான கவிதை படைப்பு வரவேற்பு நாலக்யன் ஆகும். விமர்சகர் மன்சுக்லால் ஜாவேரி, குஜராத்தி இலக்கியத்தில் நாலக்யன் 'உறுதியாக' சிறந்த அக்யான் என்று எழுதினார், மேலும் கதையின் நகைச்சுவை மற்றும் கருணையை வெளிப்படுத்துவதில் பிரேமானந்த் சிறந்தவர் என்றும் கூறினார். விமர்சகர் சிமன்லால் திரிவேதியின் கூற்றுப்படி, கதையின் முக்கிய உணர்வு கருணா (பாத்தோஸ்) ஆகும். அவரைப் பொறுத்தவரை, நலக்கியன் திருமண வாழ்க்கையின் இந்து இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்கிறார். பதிப்புகள்