Bandhani
பந்தனி என்பது ஒரு வகை டை-டை ஜவுளியாகும், இது ஒரு அடையாள வடிவமைப்பை உருவாக்கும் பல சிறிய பிணைப்புகளில் விரல் நகங்களுடன் துணியைப் பறித்து அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பந்தனி என்ற சொல் சமஸ்கிருத வாய்மொழி வேர் பந்த் ("பிணைப்பது, கட்டுவது") என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இன்று, பெரும்பாலான பந்தனி உற்பத்தி மையங்கள் குஜராத், ராஜஸ்தான், சிந்து, பஞ்சாப் பகுதி மற்றும் சுங்குடி என்று அழைக்கப்படும் தமிழ்நாட்டில் அமைந்துள்ளன. இது பாகிஸ்தானில் சுன்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பந்தனியின் ஆரம்பகால சான்றுகள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு முந்தையவை, அங்கு கிமு 4000 ஆம் ஆண்டிலேயே சாயம் பூசப்பட்டது. அஜந்தாவில் உள்ள குகையின் சுவரில் காணப்பட்ட புத்தரின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்களில் மிகவும் பரவலான வகை பந்தனி புள்ளிகளின் ஆரம்ப உதாரணத்தைக் காணலாம். பாந்தனி தமிழ் மற்றும் பிராந்திய பேச்சுவழக்குகளில் பந்தேஜ் சேலை, பாந்தினி, பிலியா மற்றும் சுங்கிடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. துணி கட்டப்படும் முறையைப் பொறுத்து மோத்ரா, ஏகதாலி மற்றும் ஷிகாரி ஆகியவை பிற கட்டும் நுட்பங்களில் அடங்கும். இறுதி தயாரிப்புகள் கோம்பி, கர் சோழன், படோரி மற்றும் சந்திரோகனி உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்களில் அறியப்படுகின்றன. கண்ணோட்டம் பந்தனியின் கலை மிகவும் திறமையான செயல்முறையாகும். பல புள்ளிகளில் ஒரு நூலால் இறுக்கமாக கட்டப்பட்ட ஒரு துணிக்கு சாயம் பூசுவது இந்த நுட்பத்தில் அடங்கும், இதனால் துணி கட்டப்படும் முறையைப் பொறுத்து சந்திரகலா, பவன் பாக், ஷிகாரி போன்ற பல்வேறு வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. பந்தனாவில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய நிறங்கள் மஞ்சள், சிவப்பு, நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு ஆகும். ஒவ்வொரு நிறமும் பாரம்பரியமாக குறிப்பிட்ட கலாச்சார அர்த்தத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிவப்பு என்பது திருமணத்தின் சின்னம் மற்றும் திருமணமான பெண்களின் சடங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மஞ்சள் என்பது வசந்தத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் பருவம் மற்றும் பிரசவம் ஆகிய இரண்டையும் இணைக்கிறது, குங்குமப்பூ என்பது உலகின் துறவியின் நிறம் மற்றும் போரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ள போர்வீரர்களுடன் இணைகிறது அல்லது உலக வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் யோகிகளுடன், கருப்பு மற்றும் மெரூன் துக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பந்தனி என்பது ஒரு டை மற்றும் டை செயல்முறையாக இருப்பதால், டைங் என்பது கையால் செய்யப்படுகிறது, எனவே பந்தனிகளில் சிறந்த வண்ணங்கள் மற்றும் சேர்க்கைகள் சாத்தியமாகும். வண்ணங்களின் ஆயுளைப் பொறுத்து பாரம்பரியமாக வகைப்படுத்தப்படும் இரண்டு வகையான சாயங்கள் உள்ளன-பக்கா, இதில் வண்ணங்கள் எளிதில் வெளிவராது மற்றும் கச்சா, இதில் வண்ணங்கள் மங்குகின்றன அல்லது எளிதில் கழுவப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, வண்ணங்களை மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்க முடியும் என்பதால் கச்சா நுட்பம் மிகவும் விரும்பப்பட்டது, அதே நேரத்தில் புக்கா நுட்பம் வயதானவர்களுக்கு ஏற்றதாக கருதப்பட்டது. மிகச்சிறந்த மற்றும் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்கள், ஆண்களின் தலைப்பாகைகள் அல்லது ஓத்னிஸ் என்று அழைக்கப்படும் பெண்களின் டிராப்கள், எப்போதும் கச்சா வண்ணங்களில் சாயம் பூசப்பட்டன. பந்தனாவில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய வண்ணங்கள் இயற்கையானவை. டி எச் ஹென்ட்லி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார், பந்தனிக்கு பயன்படுத்தப்படும் வண்ணங்களின் கரிம ஆதாரங்களை வழங்கினார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை சிவப்பு (புக்கா மற்றும் கச்சா இரண்டும்), இண்டிகோ மலர்களிலிருந்து பெறப்பட்டன, மஞ்சள் மஞ்சளுடன் மோர் கலப்பதன் மூலம் பெறப்பட்டது. குஜராத்தில், பந்தினி வேலை கச்ச் மற்றும் சவுராஷ்டிராவின் கத்ரி சமூகத்தால் பிரத்தியேகமாக மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஒரு மீட்டர் நீளமுள்ள துணி உள்ளூர் மொழியில் ('குஜராத்தி') 'பீண்டி' என்று அழைக்கப்படும் ஆயிரக்கணக்கான சிறிய முடிச்சுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த முடிச்சுகள் பிரகாசமான வண்ணங்களில் சாயம் பூசிய பிறகு திறக்கப்பட்ட ஒரு வடிவமைப்பை உருவாக்குகின்றன. பாரம்பரியமாக, இறுதி தயாரிப்புகளை 'கோம்பி', 'கர் சோலா', 'சந்திரகானி', 'ஷிகாரி', 'சௌகிதார்', 'அம்பாதால்' மற்றும் பிற பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தலாம். குஜராத்தின் கட்ச் மற்றும் சவுராஷ்டிரா பகுதிகளை விட வெவ்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படும் ராஜஸ்தானிலும் பந்தனி வேலை செய்யப்படுகிறது. குஜராத்தின் முழு கட்ச் பகுதியிலும் வெவ்வேறு அளவிலான நிறுவனங்கள் பல வகையான பந்தனிகளை உற்பத்தி செய்கின்றன. இந்த பந்தனி பாணி கச்சி பந்தனி என்று அழைக்கப்படுகிறது. குஜராத்தின் வடக்கு கட்ச், மேற்கு ராஜஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானின் சிந்து பகுதிகளை உள்ளடக்கிய பாலைவனப் பகுதியில் உள்ள வடிவமைப்பு, கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் நுட்பத்தில் பந்தனியின் தைரியமான வடிவங்கள் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன. பந்தனி கட்டுவது பெரும்பாலும் ஒரு குடும்ப வணிகமாகும், மேலும் இந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள் வீட்டில் வேலை செய்து வடிவங்களை கட்டுகிறார்கள். பெத்தாப்பூர், மாண்டவி, புஜ், அஞ்சர், ஜெத்பூர், ஜாம்நகர், ராஜ்கோட் ஆகியவை குஜராத்தின் சில முக்கிய நகரங்களாகும், அங்கு பந்தனி உருவாக்கப்பட்டது. குஜராத்தில் உள்ள புஜ் நகரம் அதன் சிவப்பு பந்தனிக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். பந்தனியின் சாயம் பூசும் செயல்முறை இந்த நகரத்தில் விரிவாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த பகுதியின் நீர் வண்ணங்களுக்கு, குறிப்பாக சிவப்பு மற்றும் மெரூன்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பிரகாசத்தை அளிப்பதாக அறியப்படுகிறது. மற்ற இந்திய ஜவுளிகளைப் போலவே, பந்தனியிலும் வெவ்வேறு வண்ணங்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. மணமகளுக்கு சிவப்பு ஒரு நல்ல நிறம் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு முந்தைய பந்தனியின் ஆரம்பகால சான்றுகள் கிமு 4000 ஆம் ஆண்டிலேயே சாயம் பூசப்பட்டதாக கூறுகின்றன. அஜந்தாவில் உள்ள குகையின் சுவரில் காணப்பட்ட புத்தரின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்களில் மிகவும் பரவலான வகை பந்தனி புள்ளிகளின் ஆரம்ப உதாரணத்தைக் காணலாம். இந்த கலை இந்தியாவின் அழகான அச்சிடப்பட்ட பருத்திகளைப் பற்றிய சிறந்த கால நூல்களான அலெக்சாண்டரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று நூல்களில் உள்ள சான்றுகளின்படி, முதல் பந்தனி சேலை பனா பட்டின் ஹர்ஷசரிதாவின் போது ஒரு அரச திருமணத்தில் அணியப்பட்டது. பந்தனி சேலை அணிவது மணமகளுக்கு நல்ல எதிர்காலத்தைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்பட்டது. அஜந்தா சுவர்கள் இந்த பந்தனி புடவைகளின் சான்றுகளுக்காக நிற்கின்றன. இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு கூறுகளின் பயன்பாட்டை டையர்கள் பல ஆண்டுகளாக பரிசோதித்துள்ளனர். மேலும், சாயக் கொள்கலன்களில் மூழ்கிய துணியில் வடிவங்களை உருவாக்க பல்வேறு பிணைப்பு/கட்டும் நுட்பங்களுடன் சோதனைகள் உள்ளன. இந்தியாவில் பல்வேறு வகையான டை மற்றும் சாயங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன. "பந்தனி சேலை" என்றும் அழைக்கப்படும் பந்தேஜ் சேலை குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தானில் குறிப்பாகக் காணப்படுகிறது. உற்பத்திப் பகுதியின் படி பந்தேஜ் சேலையின் வடிவங்கள் மாறுபடலாம். பெத்தாப்பூர், மாண்ட்வி, புஜ், அஞ்சர், ஜாம்நகர், ஜெட்பூர், போர்பந்தர், ராஜ்கோட், உதய்பூர், ஜெய்ப்பூர், அஜ்மீர், பிக்கானர், சுரு போன்ற இடங்களில் சிறந்த பந்தேஜ் வகைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவை திருமணமான பெண்களின் மதிப்புமிக்க உடைமைகளாக கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் பாரம்பரிய திருமண உடையின் இன்றியமையாத பகுதியாகும். ராஜஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தில், பந்தனி துணிகள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் பல விழாக்களுக்கு திருமணமான பெண்களுக்கு ஒரு சடங்கு தேவையிலிருந்து பந்தனி சேலை. பல குஜராத்தி மணப்பெண்கள் தங்கள் திருமணங்களுக்கு கர்சோலா என்ற ஒரு வகை பந்தேஜ் சேலையை அணிகிறார்கள். கர்ச்சோலா என்றால் "வீட்டிற்கு ஆடை" என்று பொருள்படும் என்றாலும், சடங்கு பேச்சுவழக்கில், இது "புதிய வீட்டிற்கு அல்லது கணவரின் வீட்டிற்கு ஆடை" என்று பொருள்படும், மேலும் இது வழக்கமாக மணமகளுக்கு அவரது மாமியாரிடமிருந்து ஒரு பரிசாகும். ராஜஸ்தானில், கர்ப்பம் அல்லது பிரசவத்தின் போது, பிறப்பு இல்லம் பெண்களுக்கு பீலி கி சேலையை பரிசளிக்கிறது. இது பரந்த சிவப்பு விளிம்புடன் மஞ்சள் அடித்தளத்தின் கலவையாகும், அதில் பந்தனி வடிவம் உள்ளது. டை-டை செய்வதற்கான மிகப் பழமையான முறைகளில் ஒன்றான பந்தனி, மேற்கு இந்தியாவில் இன்றும் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. துணியின் மிகச் சிறிய பகுதிகளை கிள்ளுவதன் மூலமும், விரல் நகங்களுடன் துணியைப் பறித்து பல சிறிய பிணைப்புகளில் கட்டுவதன் மூலமும் துணி தயாரிக்கப்படுகிறது, இது புள்ளிகளின் சிக்கலான வடிவத்தை உருவாக்க ஒரு அடையாள வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது. துணி பின்னர் பிரகாசமான மற்றும் அழகான வண்ணங்களை உருவாக்க வெவ்வேறு சாய வண்ணங்களில் வைக்கப்படுகிறது. செயல்முறை பந்தனி என்பது சிறிய முடிச்சுகளை பிணைத்து, அழகான வடிவங்களை உருவாக்க வெவ்வேறு வண்ணங்களில் சாயமிடும் ஒரு முறையாகும். இந்த கட்டி பொதுவாக செய்ய விரல் நகங்களுடன் செய்யப்பட்டது. ஆனால் ராஜஸ்தானின் சில இடங்களில், கைவினைஞர்கள் துணியை எளிதில் பறிக்க உதவும் வகையில் ஒரு கூர்மையான ஆணி கொண்ட உலோக மோதிரத்தை அணிகிறார்கள். ஒரு பந்தனி ஜவுளி தயாரிக்கும் செயல்முறை மிகவும் கடினம் அல்ல, ஆனால் மிகவும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. பந்தனி புடவைகள் மற்றும் துப்பட்டாக்களை தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் துணி ஜார்ஜெட் எனப்படும் தளர்வாக நெய்த பட்டு அல்லது மால்மால் என்று அழைக்கப்படும் பருத்தி ஆகும். முடிச்சுகள் இறுக்கமாக கட்டப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ள துணி பல நிலைகளில் சாயம் பூசப்படுகிறது. இது முடிச்சுகளை சாயம் பூசாமல் விட்டுவிடுகிறது, எனவே துணி முழுவதும் ஒரு அழகான மலர் போன்ற வடிவமைப்பு ஒரு வடிவமைப்பாகத் தோன்றுகிறது. முல்முல் (நுண்ணிய மஸ்லின்), கைத்தறி அல்லது பட்டு துணி பாரம்பரிய தேர்வுகளாக இருந்தன, ஆனால் இப்போது சிஃப்பான், ஜார்ஜெட் மற்றும் க்ரீப் ஆகியவை பந்தானிக்கு அடிப்படை துணிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த துணி ஸ்டார்ச்சின் தடயங்களை அகற்றுவதற்காக கழுவப்பட்டு, பின்னர் ஒரு தெளிவான அடித்தளத்தை அடைய வெளுக்கப்படுகிறது. பின்னர் அது துணியின் தடிமனைப் பொறுத்து இரண்டு அல்லது நான்கு அடுக்குகளாக மடிக்கப்படுகிறது. ஒரு வடிவமைப்பாளர் ஜெருவில் நனைக்கப்பட்ட மரத் தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தி பொருளின் வடிவத்தின் அமைப்பைக் குறிக்கிறார், இது தண்ணீருடன் கலக்கப்பட்ட இயற்கையான களிமண் மண் நிறமி. சாயம் பூசப்படாத பகுதிகளிலிருந்து துணி கட்டப்படுகிறது. இந்த செயல்முறைக்கு கலைஞரின் பொறுமை, நிபுணத்துவம் மற்றும் நுணுக்கம் தேவைப்படுகிறது. சிறிய மையக்கருத்தில் உள்ள பொருளின் மடிப்புகள் உயர்த்தப்பட்டு ஒன்றாக கட்டப்பட வேண்டும். பிணைப்புகளின் முதல் தொகுப்பைக் கொண்ட பொருள் மஞ்சள் நிறத்தில் சாயமிடப்பட்டுள்ளது. பொருள் மீண்டும் கட்டப்பட்டு சிவப்பு அல்லது பச்சை நிறத்தில் சாயமிடப்படுகிறது. கலைஞர் இலகுவான நிழல்களிலிருந்து இருண்ட நிறங்களுக்கு நகர்கிறார், மேலும் மேலும் மாறுபட்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவது செயல்முறையை சிக்கலாக்குகிறது. எல்லை இருண்டதாக இருக்க வேண்டும் என்றால், அனைத்து இலகுவான பகுதிகளும் கட்டப்பட்டு பிளாஸ்டிக் படலத்தால் மூடப்பட்டு, விளிம்புகள் தேவையான வண்ணங்களால் சாயம் பூசப்படுகின்றன. மீண்டும் மீண்டும் கட்டுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் விரிவான வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகிறது. வடிவமைப்புகள் ஒரு ஒற்றை மையக்கருத்து அல்லது சில வரிசையில் மாறி மாறி பெரிய மற்றும் சிறிய மையக்கருத்தின் கலவையாக இருக்கலாம். கேலரி