Shalimar Bagh, Srinagar
ஷாலிமார் பாக் என்பது இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரின் ஸ்ரீநகரில் உள்ள ஒரு முகலாய தோட்டமாகும், இது தால் ஏரியின் வடகிழக்கில் ஒரு கால்வாய் வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஷாலிமார் கார்டன்ஸ், ஃபரா பக்ஷ் மற்றும் ஃபைஸ் பக்ஷ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அருகிலுள்ள மற்றொரு பிரபலமான கடற்கரை தோட்டம் நிஷாத் பாக், 'தி கார்டன் ஆஃப் டிலைட்' ஆகும். முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீர் 1619இல் இந்தப் பூங்காவைக் கட்டினார். முகலாய தோட்டக்கலையின் உச்ச இடமாக இந்த பாக் கருதப்படுகிறது. இது இப்போது ஒரு பொதுப் பூங்காவாக உள்ளது, மேலும் "ஸ்ரீநகரின் கிரீடம்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் அமைந்துள்ள பல முகலாய தோட்டங்கள் 'ஷாலிமார்' என்ற பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்த வார்த்தையின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை என்றாலும், மிகவும் சரியான சொற்பிறப்பியல் அரபு ஆகும், மேலும் துல்லியமாக ஷா அல்-இம்ரத் (கட்டிடங்களின் மாஸ்டர்) என்ற வெளிப்பாடு. ஷாலிமார் பாக் 1619 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசர் ஜஹாங்கீரால் கட்டப்பட்டது. அவர் 1619 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய தோட்டத்தை ஒரு அரச தோட்டமாக விரிவுபடுத்தி அதை 'ஃபரா பக்ஷ்' ('மகிழ்ச்சியான') என்று அழைத்தார். 1630இல், பேரரசர் ஷாஜகானின் உத்தரவின் பேரில், காஷ்மீரின் ஆளுநரான ஜாபர் கான் அதை நீட்டித்தார். அவர் அதற்கு 'ஃபைஸ் பக்ஷ்' ('அபரிமிதமானவர்') என்று பெயரிட்டார். பின்னர் இது மாகாணத்தின் சீக்கிய ஆளுநர்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான இடமாக மாறியது. மகாராஜா ரஞ்சித் சிங்கின் ஆட்சியின் போது, ஐரோப்பாவிற்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் விருந்தினர் இல்லமாக பளிங்கு பெவிலியன் இருந்தது. மகாராஜா ஹரி சிங்கின் ஆட்சியின் போது இந்த வளாகத்தின் மின்மயமாக்கல் செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு, பல ஆண்டுகளாக, தோட்டம் பல ஆட்சியாளர்களால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் வெவ்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் மிகவும் பிரபலமான பெயர் 'ஷாலிமார் பாக்' இன்றுவரை தொடர்கிறது. முகலாயர் காலத்தில், குறிப்பாக, பேரரசர் ஜஹாங்கீர் மற்றும் அவரது மனைவி நூர் ஜஹான் ஆகியோர் காஷ்மீரின் மீது மிகுந்த மோகம் கொண்டதால், கோடையில் அவர்கள் தில்லியில் இருந்து தங்கள் முழு நீதிமன்ற பரிவாரத்துடன் குறைந்தது 13 முறை ஸ்ரீநகருக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஷாலிமார் பாக் அவர்களின் ஏகாதிபத்திய கோடை இல்லமாகவும் அரச நீதிமன்றமாகவும் இருந்தது. அவர்கள் ஸ்ரீநகரை அடைய யானைகள் மீது ஏறி பிர் பஞ்சால் மலைத்தொடரின் கடினமான பனிப்பாதைகளைக் கடந்தனர். தோட்டத்தின் அமைப்பானது பாரசீக தோட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு இஸ்லாமிய தோட்ட அமைப்பை தழுவியதாகும். இந்த தோட்டம் ஒரு சதுரத் திட்டத்தில் தட்டையான நிலத்தில் கட்டப்பட்டது, நீர் ஆதாரமாக ஒரு மைய இடத்திலிருந்து நான்கு கதிர்வீச்சு ஆயுதங்கள் இருந்தன. மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு மற்றும் கிணறு கிடைப்பதற்கு ஏற்றவாறு இது மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும், இது அதிக உயரத்திலிருந்து திட்டமிடப்பட்ட தோட்டங்களுக்கு திருப்பி விடப்படலாம். மாற்றங்களில் தோட்டத்தின் வழியாக மேலே இருந்து மிகக் குறைந்த புள்ளி வரை அச்சில் ஓடும் முக்கிய கால்வாய் அடங்கும். ஷா நஹர் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மத்திய கால்வாய், தோட்டத்தின் முக்கிய அச்சாகும். இது மூன்று மாடிகள் வழியாக செல்கிறது. இந்த தளவமைப்பு ரேடியல் ஆயுதங்களை விட்டுவிட்டு, சாஹர் பாக் சதுர திட்டத்திற்கு பதிலாக செவ்வக வடிவமாக மாறியது. இந்த தோட்டம் பிரதான அச்சு கால்வாயில் நீளத்தின் அளவுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு பரப்பளவை உள்ளடக்கியது மற்றும் மொத்த அகலத்துடன். இந்த தோட்டத்தில் நீரூற்றுகள் பொருத்தப்பட்ட மூன்று மாடிகள் மற்றும் சினார் (சைக்காமோர்) மரங்கள் வரிசையாக உள்ளன. அனைத்து மாடிகளுக்கும் முக்கிய ஊட்டக் கால்வாய் ஷாஹ்னஹார் ஆகும். மூன்று மாடிகளில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த தோட்டம் திறந்த தால் ஏரி தண்ணீருடன் சுமார் நீளம் மற்றும் அகலம் கொண்ட ஒரு கால்வாய் வழியாக இணைக்கப்பட்டது, இது சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக ஓடியது. வில்லோ தோப்புகள் மற்றும் அரிசி மாடிகள் ஏரியின் விளிம்பில் இருந்தன. பரந்த பச்சை பாதைகள் சினார் மரங்களின் வரிசைகளுடன் ஏரியின் எல்லையாக இருந்தன. இடைவேளையில் நடப்பட்ட ஆஸ்பென் மரங்களின் வழித்தடங்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட நடைபாதைகளில் தோட்டம் அமைக்கப்பட்டது. கட்டிடக்கலை தோட்டத்தின் மூன்று மாடிகளின் கட்டிடக்கலை விவரங்கள் விரிவானவை. முதல் மொட்டை மாடி ஒரு பொது தோட்டம் அல்லது திவான்-இ-ஆம் (பொது பார்வையாளர் மண்டபம்) இல் முடிவடையும் வெளிப்புற தோட்டம் ஆகும். இந்த மண்டபத்தில், நீர்வீழ்ச்சியின் மீது ஒரு சிறிய கருப்பு பளிங்கு சிம்மாசனம் நிறுவப்பட்டது. அச்சுக் கால்வாயைச் சுற்றியுள்ள இரண்டாவது மொட்டை மாடி தோட்டம், சற்று அகலமானது, இரண்டு ஆழமற்ற மொட்டை மாடிகளைக் கொண்டுள்ளது. நீதிமன்றத்தின் பிரபுக்கள் அல்லது விருந்தினர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய திவான்-இ-காஸ் (தனியார் பார்வையாளர்களின் மண்டபம்), இப்போது கைவிடப்பட்டு, அதன் மையத்தில் உள்ளது. இருப்பினும், செதுக்கப்பட்ட கல் அடித்தளங்கள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறந்த மேடை இன்னும் காணப்படுகின்றன. அரச குளியலறைகள் இந்த உறைவிடத்தின் வடமேற்கு எல்லையில் அமைந்துள்ளன. திவான்-இ-காஸ், திவான்-இ-ஆம் மற்றும் ஜெனானா மொட்டை மாடியில் உள்ள நீரூற்று குளங்கள் அடுத்தடுத்து வழங்கப்படுகின்றன. இங்கு 410 நீரூற்றுகள் உள்ளன. மூன்றாவது மொட்டை மாடியில், திவான்-இ-காஸ் மற்றும் சினார் மரங்களால் சூழப்பட்ட ஜெனானா தோட்டம் வழியாக அச்சு நீர் கால்வாய் பாய்கிறது. இந்த மொட்டை மாடியில் நுழைவாயிலில், இரண்டு சிறிய அரங்கங்கள் அல்லது பாதுகாப்பு அறைகள் (கல் அடித்தளத்தில் காஷ்மீர் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன) உள்ளன, இது அரச அரண்மனையின் தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நுழைவு மண்டலமாகும். ஷாஜகான் ஜெனானா தோட்டத்தில் பிளாக் பெவிலியன் என்று அழைக்கப்படும் கருப்பு பளிங்குக் கற்களால் ஆன ஒரு பரதாரியைக் கட்டினார். இது ஒரு நீரூற்று குளத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு உயர்ந்த மொட்டை மாடியில் இருந்து அதன் விநியோகத்தைப் பெறுகிறது. பெவிலியனுக்கு பின்னால் சிறிய இடங்களுடன் (சீன கானாக்கள்) செதுக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வான சுவரில் ஒரு இரட்டை அடுக்கு விழுகிறது. இரண்டு சிறிய, இரண்டாம் நிலை நீர் கால்வாய்கள் பிளாக் பெவிலியனில் இருந்து ஒரு சிறிய பரதாரிக்கு செல்கின்றன. மூன்றாவது மட்டத்திற்கு மேலே, இரண்டு எண்கோண அரங்குகள் தோட்டத்தின் இறுதிச் சுவரை வரையறுக்கின்றன. பனி மலைகளின் அழகான பின்னணியை பரதாரி கொண்டுள்ளது, இது பாக்-க்கு பொருத்தமான அமைப்பாக கருதப்படுகிறது. ஷாலிமார் பாக் தோட்ட நீர்வீழ்ச்சிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள சீன கானாக்கள் அல்லது வளைந்த இடங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அவை பாக் பகுதியில் உள்ள ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும். இந்த இடங்கள் இரவில் எண்ணெய் விளக்குகளால் ஒளிரப்பட்டன, இது நீர்வீழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றத்தைக் கொடுத்தது. இருப்பினும், இப்போது இடங்கள் மலர் பானங்களின் பானைகளை வைத்திருக்கின்றன, அவை அவற்றின் வண்ணங்களை அடுக்கடுக்கான தண்ணீருக்குப் பின்னால் பிரதிபலிக்கின்றன. குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு அசாதாரண கட்டிடக்கலை அம்சம் பரதாரி கதவுகளைப் பற்றியது. தோட்ட வளாகத்தில், பரதாரி தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட கற்களால் செய்யப்பட்ட நான்கு நேர்த்தியான கதவுகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கல் கதவுகள் ஷாஜகானால் இடிக்கப்பட்ட பழைய கோயில்களின் இடிபாடுகள் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. இந்த தோட்டம் பல்வேறு நீரூற்றுகள் பொருத்தப்பட்ட பெரிய நீர் தொட்டிகளையும் வழங்கியது. இது ஒரு வரலாற்றாசிரியரால் பிரகாசமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ பிற்காலத்திலும் கூட, மகாராஜாவின் ஆட்சியின் போது, தோட்டங்கள் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டு, தால் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள முக்கிய பார்வையாளர்களின் ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாக இருப்பதால் இன்றும் அப்படியே உள்ளன. புகழ்பெற்ற சினார் மரங்களின் இலைகளின் நிற மாற்றம் காரணமாக இலையுதிர் மற்றும் வசந்த காலங்களில் இந்த தோட்டம் மிகவும் அழகாக கருதப்படுகிறது. இந்த தோட்டங்கள் அதே பெயரில் உள்ள பிற தோட்டங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன, குறிப்பாக தில்லியில் உள்ள ஷாலிமார் பாக் (1653 இல் கட்டப்பட்டது, இது இப்போது ஒரு உயர்மட்ட காலனியையும் கொண்டுள்ளது) மற்றும் 1641 இல் பேரரசர் ஷாஜகானால் கட்டப்பட்ட பாகிஸ்தானின் லாகூரில் உள்ள ஷாலிமார் தோட்டங்கள். ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் (1569-1627) கட்டப்பட்ட கருப்பு பெவிலியன், ஷாலிமார் பாக் மேல் மொட்டை மாடியில், பாரசீக மொழியில் பிரபலமான கல்வெட்டு உள்ளது, அதில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளதுஃ இது பாரசீக மொழிக் கவிஞர் அமீர் குஸ்ராவுக்கு தவறாகக் கூறப்பட்ட ஒரு ஜோடி, ஆனால் ஒரு பாரசீக கவிஞர் ஓர்ஃபி ஷிராசி காஷ்மீருக்கு விஜயம் செய்தபோது எழுதியுள்ளார், இது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள பல கட்டிடங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இதன் பொருள்ஃ மரணப் படுக்கையில் ஜஹாங்கிரிடம் அவரது நேசத்துக்குரிய ஆசை குறித்து கேட்கப்பட்டபோது, அவர் இவ்வாறு கூறினார்ஃ பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் லாரன்ஸ் ஹோப் (வயலட் நிக்கோல்சன் என்ற புனைப்பெயர்) எழுதிய "காஷ்மீரி பாடல்" என்ற கவிதை ஷாலிமாரைக் குறிக்கும் வரியுடன் தொடங்குகிறதுஃ இந்த பாடல் லாரன்ஸ் ஹோப்பால் இசையமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. சல்மான் ருஷ்டியின் 2005 நாவலான ஷாலிமார் தி கோமாளி "தோட்டத்தை அதன் தலைப்பிலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயரிலும் குறிப்பிடுகிறது, அவர்" ஒரு காஷ்மீர் கிராமத்தில் ஒரு தீங்கற்ற, இறுக்கமான கயிறு-நடைபயிற்சி கோமாளியிலிருந்து ஒரு முஸ்லீம் பயங்கரவாதியாக மாறிவிட்டார் ". கலிபோர்னியாவிலிருந்து காஷ்மீருக்கு நகரும் போது பயங்கரவாதத்தால் மூழ்கிய உலகில் காஷ்மீரின் தலைவிதியை இந்த புனைகதை கையாள்கிறது. தி குளோப் அண்ட் மெயில் இந்த புத்தகத்தை "காஷ்மீரின் அழிவுக்கான பேரழிவு தரும் உருவப்படம்" என்று பாராட்டியது.