Jama Mosque, Fatehpur Sikri
இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள ஃபதேபூர் சிக்ரியின் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தில் உள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சபை மசூதி ஜமா மஸ்ஜித் ஆகும். முகலாயப் பேரரசர் அக்பரால் கட்டப்பட்ட இது இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மசூதிகளில் ஒன்றாகும். இது பக்தர்களால் மிகவும் விரும்பப்படும் யாத்திரைத் தலமாகும். ஆக்ரா மாவட்டத்தில் அதிகம் பார்வையிடப்படும் சுற்றுலாத் தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். மசூதியின் சில வடிவமைப்புகள் அழகான ஈரானிய கட்டிடக்கலையை பிரதிபலிக்கின்றன. அக்பர் தனது புதிய தலைநகரான ஃபதேபூர் சிக்ரியின் ஒரு பகுதியாக ஜமா மசூதியை கட்டளையிட்டார். இந்த கட்டமைப்பு நகரத்தில் கட்டப்பட்ட முதல் தளங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் சொந்த கல்வெட்டுகளின்படி, 1571 மற்றும் 1574 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டது. அக்பரின் ஆன்மீக ஆலோசகரான சூஃபி ஷேக் சலீம் சிஷ்டியின் நினைவாக இந்த மசூதி கட்டப்பட்டது. இது ஷேக்கின் சந்ததியினருக்கு ஒரு கான்காஹ் (துறவற பள்ளி) ஆகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் காலத்தில், அதன் அழகு மற்றும் பிரம்மாண்டத்திற்காக பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பயணிகளால் பாராட்டப்பட்டது. அக்பரின் மத வடிவமைப்புகளில் மசூதி ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 1579 ஆம் ஆண்டில், ஃபதேபூர் சிக்ரியில் வசிப்பவர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு சபை பிரார்த்தனைக்காக அவர் குத்பாவை வழங்கினார். அவரது மூதாதையர்களில் சிலர் இதைச் செய்திருந்தாலும், குத்பாவின் வாசிப்பு பொதுவாக மதத் தலைவர்களுக்காக (ஒரு இமாம் போன்றவர்கள்) ஒதுக்கப்பட்டது, எனவே உலமாக்களால் தீவிரவாதி என்று கருதப்பட்டது. அக்பரும் அவர்களின் பிரார்த்தனையில் மக்களுடன் சேர்ந்தார், மேலும் மசூதியின் தளங்களை துடைப்பது கூட காணப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் அக்பரின் நனவான நகர்வுகள் என்று கவுரி-பாயர் வாதிடுகிறார், மசூதியைப் பயன்படுத்தி தன்னை ஒரு வழக்கமான ஆட்சியாளராக அல்லாமல் ஒரு தெய்வீக இறையாண்மையாக சித்தரிக்கிறார். ஃபதேபூர் சிக்ரியில் உள்ள ஜமா மஸ்ஜித் அக்பரின் ஆட்சிக்குப் பிறகு "முகலாய பாரம்பரியம் மற்றும் பெருமையின் அடையாளமாக" இருந்தது. அக்பரின் மகனும் வாரிசுமான ஜஹாங்கீர் இந்த மசூதியை பெரிதும் பாராட்டினார், அவர் அதை தனது தந்தையின் மிகப்பெரிய கட்டிடக்கலை சாதனைகளில் ஒன்று என்று அழைத்தார். ஜஹாங்கீர் 1619 ஆம் ஆண்டில் ஃபதேபூர் சிக்ரியில் தங்கியிருந்தபோது தனது மகன் குர்ராமுடன் மசூதி வளாகத்தைப் பற்றி விரிவாக விவாதித்தார். குர்ரம் முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானாக மாறினார், மேலும் இந்த மசூதியை டெல்லியில் உள்ள தனது சொந்த ஜமா மசூதிக்கு முன்மாதிரியாகக் குறிப்பிட்டார். கட்டிடக்கலை ஃபதேபூர் சிக்ரி தளம் அமைந்துள்ள பாறை முகட்டின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் ஜமா மஸ்ஜித் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு உயர்ந்த அடித்தளத்தில் வைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சமமான மேற்பரப்பை வழங்குவதற்காக கட்டப்பட்டுள்ளது. மசூதி வளாகம் அடைக்கப்பட்ட சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; தெற்கு சுவருக்கு வெளியே ஒரு பெரிய பாவோலி (எண்கோண படி கிணறு) உள்ளது. ஃபதேபூர் சிக்ரியின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, இந்த மசூதியும் உள்ளூரில் உள்ள சிவப்பு மணற்கற்களால் ஆனது. இது மஞ்சள் மணற்கல், பளிங்கு மற்றும் ஸ்லேட் ஆகியவற்றை அலங்காரத்திற்காகப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் பாரசீக மற்றும் அரபு கையெழுத்துப் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது. அதன் கட்டுமானத்தின் போது, இந்த மசூதி முகலாய இந்தியாவில் மிகப்பெரிய மசூதியாக இருந்தது. இது குறிப்பிடத்தக்க குஜராத்தி செல்வாக்குடன் இஸ்லாமிய, இந்து மற்றும் சமண கட்டிடக்கலையின் கலவையைக் குறிக்கிறது. மசூதி மாண்டுவில் உள்ள ஜமா மஸ்ஜித் மற்றும் சந்தேரியில் உள்ள ஜமா மஸ்ஜித் ஆகியவற்றிலிருந்து கூறுகளை ஈர்க்கிறது என்று ஆஷர் வலியுறுத்துகிறார், இவை இரண்டும் முகலாயர்களுக்கு முந்தைய கட்டமைப்புகள். அல்ஃபியேரி முகலாயர்களுக்கு முந்தைய ஜமா மசூதிகளிடமிருந்து ஒரு உத்வேகத்தைக் காண்கிறார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அடாலா மற்றும் சம்பனேரில் உள்ளவற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார். மசூதி வளாகத்திற்குள் மூன்று வாயில்கள் வழியாக நுழைகிறது. பாத்ஷாஹி தர்வாசா (இம்பீரியல் கேட்) என்று அழைக்கப்படும் கிழக்கு வாயில் அக்பரால் மசூதியை அணுக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது வெட்டு மொசைக்குகளைப் பயன்படுத்தி அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு வாயில்கள் வரலாற்று ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கலாம்-இருப்பினும், 1573 ஆம் ஆண்டில் அக்பரால் குஜராத்தில் அவரது இராணுவப் பிரச்சாரத்தின் வெற்றியைக் கொண்டாடுவதற்காக தெற்கு வாயில் புலந்த் தர்வாசா (உயர் வாயில்) என மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது மிக முக்கியமான வாயில் மற்றும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும், அதன் பல தளங்களில் ஹால்வேக்கள் மற்றும் அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. சிஷ்தி ஒழுங்குடன் அக்பரின் உறவை வலியுறுத்துவதற்காக இந்த வாயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆஷர் கூறுகிறார். முற்றம் சஹன் (முற்றம்) 165 மீட்டர் மற்றும் 130 மீட்டர் பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மையத்தில் ஒரு குளியல் தொட்டி உள்ளது. முற்றத்தின் வடக்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பக்கங்கள் தலன்களால் (வளைவுகள்) வரிசையாக உள்ளன. இவை தொடர்ச்சியான, முன்னோக்கிச் செல்லும் சஜ்ஜாவால் (ஈவ்) நிழலிடப்படுகின்றன, இது கார்பல்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த வளைவுகளின் பராபெட்டுகளுக்கு மேல் சத்ரிகள் உள்ளனர். வளைவுகளின் உள் விரிகுடா ஹுஜ்ரா (அறைகள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பக்தர்களுக்கு தூங்கும் அறைகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் சலீம் சிஷ்டியின் கல்லறையும் இஸ்லாம் கானின் கல்லறையும் உள்ளன. முந்தையது ஜமா மஸ்ஜித் வளாகத்தின் சிவப்பு மணற்கற்களிலிருந்து மக்ரானா பளிங்கின் மொத்த பயன்பாட்டால் வேறுபடுகிறது. முற்றத்தின் அடியில் நிலத்தடி நீர் தேக்கங்கள் உள்ளன. பிரார்த்தனை மண்டபம் செவ்வக பிரார்த்தனை மண்டபம் (பரிமாணங்கள் 89 மீ மற்றும் 20 மீ) முற்றத்தின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ளது, இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப மெக்காவை எதிர்கொள்கிறது. அதன் முகப்பில் ஒரு பெரிய பிஷ்டாக் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இதில் மூன்று வளைந்த நுழைவாயில்கள் உள்ளன. மூன்று குவிமாடங்கள் கூரையிலிருந்து எழுகின்றன, அவை மண்டபம் பிரிக்கப்பட்டுள்ள மூன்று விரிகுடாக்களுடன் தொடர்புடையவை. மத்திய விரிகுடா சதுரமாகவும், செழிப்பாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் வடிவியல் பளிங்கு உட்பொருள்கள் மற்றும் பாலிக்ரோம் மலர் ஓவியங்கள் உள்ளன. அதன் மேற்கத்திய சுவர் அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப்களை (பிரார்த்தனை இடங்கள்) கொண்டுள்ளது, இது மொசைக் மற்றும் பளபளப்பான ஓடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இரண்டு பக்க விரிகுடாக்களும் நெடுவரிசை கொண்ட அரங்குகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு சதுர அறையைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அரங்குகள் அவற்றின் சொந்த அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை இந்து பாணி தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் முனைகளில் ஜெனானாக்கள் (பெண்கள் காட்சியகங்கள்) உள்ளன. ..