Persecution of Ahmadis
இஸ்லாத்தின் அஹ்மதியா கிளை 1889 இல் இந்த இயக்கம் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து பல்வேறு வகையான மதத் துன்புறுத்தல்களுக்கும் பாகுபாடுகளுக்கும் ஆளாகியுள்ளது. அஹ்மதியா முஸ்லீம் இயக்கம் இஸ்லாத்தின் சுன்னி பாரம்பரியத்திற்குள் உருவானது மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் முஸ்லிம்களுக்குத் தேவையான ஐந்து தூண்களையும் அனைத்து நம்பிக்கைப் பொருட்களையும் நம்புகிறார்கள். இந்த இயக்கத்தின் நிறுவனர் மிர்சா குலாம் அகமதுவை முஸ்லிம்களால் எதிர்பார்க்கப்படும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மஹ்தி மற்றும் மேசியாவாக அவர்கள் கருதுவதால் அகமதியர்கள் பல முக்கிய முஸ்லிம்களால் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். அஹ்மதியர்கள் குர்ஆனின் செயலில் மொழிபெயர்ப்பாளர்களாகவும், விசுவாசத்திற்கு மதமாற்றம் செய்பவர்களாகவும் உள்ளனர். இருப்பினும், பல நாடுகளில் அஹ்மதியர்கள் வலுவான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். பல முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளில், அஹ்மதிகள் மதச்சார்பற்றவர்களாகவும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் துன்புறுத்தல் மற்றும் முறையான, சில நேரங்களில் அரசு அனுமதித்த, ஒடுக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். பாகிஸ்தான் அரசியலமைப்பின் இரண்டாவது திருத்தம், அவசரச் சட்டம் XX மற்றும் ஏ. ஜே & கே இன் பன்னிரண்டாவது திருத்தம் அஹ்மதியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்கிறது மேலும் அவர்களுக்கு மத உரிமைகளை மேலும் பறிக்கிறது. 1953 லாகூர் கலவரத்திலும் 1974 அஹ்மதியா எதிர்ப்பு கலவரத்திலும் நூற்றுக்கணக்கான அஹ்மதியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். லாகூர் படுகொலை என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட அஹ்மதி மசூதிகள் மீதான மே 2010 தாக்குதல்கள், தற்கொலைத் தாக்குதலால் 84 அஹ்மதியர்கள் கொல்லப்பட்டதில் விளைந்தது. 1974 கலவரத்தின் விளைவாக அதிக எண்ணிக்கையிலான அஹ்மதியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பாக்கிஸ்தானில் சுமார் 2 முதல் 5 மில்லியன் அகமதியர்கள் வாழ்கின்றனர், இது உலகின் மிகப்பெரிய அகமதிய மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. முஹம்மதுவை இறுதி நபியாக அவர்கள் கருதாததால் அஹ்மதியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்த ஒரே மாநிலம் இதுவாகும்; மேலும் அவர்களின் மத சுதந்திரம் தொடர்ச்சியான கட்டளைகள், சட்டங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பு திருத்தங்களால் குறைக்கப்பட்டுள்ளது. 1974 ஆம் ஆண்டில், பாக்கிஸ்தானின் நாடாளுமன்றம் அஹ்மதியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்கும் ஒரு சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது; நாட்டின் அரசியலமைப்பு ஒரு முஸ்லீமை "முஹம்மது நபியின் இறுதி நம்பகத்தன்மையை நம்பும் ஒரு நபர்" என்று வரையறுக்க திருத்தப்பட்டது. 1984 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானின் அப்போதைய இராணுவ ஆட்சியாளரான ஜெனரல் ஜியா-உல்-ஹக், அவசரச் சட்டம் XX ஐ வெளியிட்டார். "இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளை" தடுக்க வேண்டிய இந்த அவசரச் சட்டம், அஹ்மதியர்கள் தங்களை முஸ்லீம் என்று அழைப்பதையோ அல்லது "முஸ்லிம்களாக நடிப்பதையோ" தடைசெய்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களை மசூதிகள் என்று அழைக்கவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவதூறான மத அவதூறுகள் இருந்தபோதிலும், 'காதியானி', 'காதியானிசம்', 'மிர்சாய்' மற்றும் 'மிர்சியான்' என்ற சொற்கள் பாகிஸ்தானில் அகமதியர்களைக் குறிக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் 'காதியானி' என்ற வார்த்தையும் அதன் அரசியலமைப்பில் அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாகிஸ்தானில் உள்ள அஹ்மதியர்கள் பெரும்பாலும் மத பாகுபாடு மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். பாக்கிஸ்தானில் உள்ள அஹ்மதியர்கள் அஹ்மதி அல்லாத மசூதிகள் அல்லது பொது பிரார்த்தனை அறைகளில் வழிபடுவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முஸ்லீம் அழைப்பைச் செய்வதற்கும், பாரம்பரிய இஸ்லாமிய வாழ்த்துச் செய்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கும், குர்ஆனில் இருந்து பகிரங்கமாக மேற்கோள் காட்டுவதற்கும், பொதுவில் பிரசங்கிக்குவதற்கும், மதமாற்றங்களைக் கோருவதற்கும், அல்லது தயாரிப்பதற்கும், வெளியிடுவதற்கும், தங்கள் மதப் பொருட்களை பரப்புவதற்கும் சட்டத்தால் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் செயல்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். பாஸ்போர்ட் அல்லது தேசிய அடையாள அட்டைக்கு விண்ணப்பிப்பதில், அனைத்து பாகிஸ்தானியர்களும் மிர்சா குலாம் அகமது ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் தீர்க்கதரிசி என்றும், அனைத்து அகமதியர்களும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்றும் அறிவிக்கும் உறுதிமொழியில் கையெழுத்திட வேண்டும். பாகிஸ்தானில் அகமதியர்கள் தொடர்பான சட்டங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பு திருத்தங்களின் விளைவாக, நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து துன்புறுத்தல் மற்றும் வெறுப்பு தொடர்பான சம்பவங்கள் தொடர்ந்து பதிவாகியுள்ளன. பாகிஸ்தானில் பல்வேறு மதக் குழுக்கள் தலைமையிலான பல தாக்குதல்களுக்கு அகமதியர்கள் இலக்காக உள்ளனர். இஸ்லாத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த பாகிஸ்தானில் உள்ள அனைத்து மத செமினரிகள் மற்றும் மதரஸாக்கள் அஹ்மதியா நம்பிக்கைகளை மறுப்பதை இலக்காகக் கொண்ட அத்தியாவசிய வாசிப்புப் பொருட்களை பரிந்துரைத்துள்ளன. சமீபத்திய கணக்கெடுப்பில், பாகிஸ்தானின் பல தனியார் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் நாட்டில் மத சகிப்புத்தன்மை குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். ஆய்வில் சேகரிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள், பாகிஸ்தானின் படித்த வகுப்பினரிடையே கூட, அஹ்மதியர்கள் சம வாய்ப்புகள் மற்றும் சிவில் உரிமைகளின் அடிப்படையில் மிகக் குறைந்த தகுதியுள்ள சிறுபான்மையினராக கருதப்படுகிறார்கள் என்பதை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த உயரடுக்கு பள்ளிகளைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களை விட அஹ்மதியர்கள் மீது குறைந்த அளவிலான சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினர். மற்றொரு உதாரணம் அப்துஸ் சலாம், இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசைப் பெற்ற ஒரே நபர், அவர் ஒரு முஸ்லீம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். அஹ்மதியா பிரிவினருக்கு அவர் வெறுமனே விசுவாசமாக இருந்ததால், அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். அவரது பெயரில் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்கள் எதுவும் இல்லை. அவரது கல்லறையிலிருந்து "முஸ்லீம்" என்ற சொல் நீக்கப்பட்டுள்ளது. 1953 ஆம் ஆண்டில் மதக் கட்சிகளின் தூண்டுதலின் பேரில், பாகிஸ்தானில் அஹ்மதியா எதிர்ப்பு கலவரங்கள் வெடித்தன, இதில் ஏராளமான அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன. அஹ்மதிகளுக்கு எதிராக தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள், அரசியல் பேரணிகள் மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் கட்டுரைகள் உட்பட கடுமையான போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. இந்த போராட்டங்கள் 200 அஹ்மதி மரணங்களுக்கு வழிவகுத்தன. இதன் விளைவாக, கவர்னர் ஜெனரல் குலாம் முஹம்மது இராணுவச் சட்டத்தை அமல்படுத்தியதோடு பாகிஸ்தானின் கூட்டாட்சி அமைச்சரவையையும் பதவி நீக்கம் செய்தார். 1974 கலவரங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்புத் திருத்தம் 1974 ஆம் ஆண்டில், முக்கியமாக மஜ்லிஸ்-இ-அஹ்ரார்-இ-இஸ்லாம் மற்றும் ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி தலைமையிலான ஒரு வன்முறைப் பிரச்சாரம், பாகிஸ்தானில் உள்ள அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு எதிராக, அஹ்மதியர்கள் மற்றும் அஹ்மதிகள் அல்லாதவர்களுக்கு இடையே மோதல் என்ற சாக்குப் போக்கில் தொடங்கியது. இந்த பிரச்சாரத்தின் விளைவாக பல அஹ்மதி உயிரிழப்புகள் மற்றும் அஹ்மதியா சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன, இதில் மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகள் அவமதிக்கப்பட்டன. இந்த போராட்டத்தின் அழுத்தத்தின் விளைவாக, அஹ்மதிகளின் மத நடைமுறைகளை குற்றவாளியாக்க சட்டம் மற்றும் அரசியலமைப்பு மாற்றங்கள் இயற்றப்பட்டன, அவர்கள் முஸ்லீம் என்று கூறுவதையோ அல்லது முஸ்லிம்களாக "நடந்து கொள்வதையோ" தடுக்கின்றன. அந்த நேரத்தில் பிரதமர் பூட்டோவின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரிய டாக்டர் முபாஷர் ஹாசனின் கூற்றுப்படி, இந்த மாற்றங்கள் முதன்மையாக அந்த நேரத்தில் சவுதி மன்னர் மன்னர் ஃபைசல் பின் அஸ்-சவுதின் அழுத்தத்தால் ஏற்பட்டன. அகமதியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்கும் சட்டத்தை பாகிஸ்தான் நாடாளுமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது. நாட்டின் அரசியலமைப்பு ஒரு முஸ்லீமை வரையறுக்க திருத்தப்பட்டது. "முஹம்மது நபியின் இறுதி நம்பகத்தன்மையை நம்பும் ஒரு நபர்". 1984 ஆம் ஆண்டின் அவசரச் சட்டம் XX ஏப்ரல் 26,1984 அன்று, பாக்கிஸ்தானின் ஜனாதிபதி ஜெனரல் முகமது ஜியா-உல்-ஹக், அஹ்மதியாவுக்கு எதிரான அவசரச் சட்டம் XX ஐ வெளியிட்டார், இது அஹ்மதியர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பிரசங்கிக்கவோ அல்லது வெளிப்படுத்தவோ திறம்பட தடை விதித்தது. "இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளை" தடுக்க வேண்டிய இந்த அவசரச் சட்டம், அஹ்மதியர்கள் தங்களை முஸ்லீம் என்று அழைப்பதையோ அல்லது "முஸ்லிம்களாக நடிப்பதையோ" தடைசெய்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தவோ அல்லது தங்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களை மசூதிகள் என்று அழைக்கவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. பாக்கிஸ்தானில் உள்ள அஹ்மதியர்கள் அஹ்மதி அல்லாத மசூதிகள் அல்லது பொது பிரார்த்தனை அறைகளில் வழிபடுவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முஸ்லீம் அழைப்பைச் செய்வதற்கும், பாரம்பரிய இஸ்லாமிய வாழ்த்துச் செய்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கும், குர்ஆனில் இருந்து பகிரங்கமாக மேற்கோள் காட்டுவதற்கும், பொதுவில் பிரசங்கிக்குவதற்கும், மதமாற்றங்களைத் தேடுவதற்கும், அல்லது தங்கள் மதப் பொருட்களைத் தயாரிப்பதற்கும், வெளியிடுவதற்கும், பரப்புவதற்கும் சட்டத்தால் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் செயல்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். அரசாணை XX மற்றும் அரசியலமைப்பின் 1974 திருத்தம் ஆகியவை பாகிஸ்தானுக்குள் "முஸ்லீம்" என்ற வார்த்தையின் பொருளை தீர்மானிக்க அரசுக்கு பிரத்யேக உரிமையை வழங்கின. இந்த அவசரச் சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சில நாட்களுக்குள் பல அஹ்மதியர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், மேலும் இது பரவலாக அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் அனுமதிக்கப்படாத துன்புறுத்தல்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1986 ஆம் ஆண்டில் அகமதியர்களுக்கும் பொருந்தும் ஒரு புதிய தெய்வ நிந்தனை விதியால் இது நிரப்பப்பட்டது. ஷாப் காதர் சம்பவம் ஷாப் காதர் சம்பவம் என்பது ஏப்ரல் 1995 இல் பாகிஸ்தானின் கைபர் பக்துன்க்வாவில் உள்ள ஷாப் காதர் நகரில் அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு உறுப்பினர்களை பகிரங்கமாக கல் எறிந்த சம்பவமாகும். டாக்டர் ரஷீத் அகமது மற்றும் அவரது மருமகன் ரியாஸ் அகமது கான் ஆகியோர் ஷாப் காதரில் நீதிமன்ற விசாரணையில் கலந்து கொள்ளவிருந்தபோது தாக்கப்பட்டனர். அவர்கள் நீதிமன்ற வளாகத்திற்குள் நுழைந்தபோது, உள்ளூர் மதகுருமார்களால் தூண்டப்பட்ட ஒரு வன்முறை கும்பல் அந்த நபர்களை குச்சிகள் மற்றும் கற்களால் தாக்கியது. ரியாஸ் கான் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார், அவரது சடலம் அகற்றப்பட்டு ஒரு கயிற்றில் நகரத்தின் வழியாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. ரஷீத் அகமது பலத்த காயங்களுடன் பெஷாவரில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். மூன்றாவது அஹ்மதி, வழக்கறிஞர் பஷீர் அகமது காயமின்றி தப்பினார். இந்த கொலை போலீசாரின் முன் நடந்தது. ரியாஸ் கான் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியிடம் உதவி கேட்டார், ஆனால் உதவி செய்வதற்குப் பதிலாக, அந்த அதிகாரி அவரைத் தள்ளிவிட்டார். அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனலின் கூற்றுப்படி, காவல்துறை "நின்று பார்த்தது", பின்னர் "அத்தகைய சூழ்நிலையில் தலையிட்டிருக்க முடியாது என்று கெஞ்சினர்". இந்தக் கொலை தொடர்பாக யாரும் கைது செய்யப்படவில்லை அல்லது குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளாகவில்லை. பாதிக்கப்பட்டவர்கள்-பெஷாவரைச் சேர்ந்த மூத்த அஹ்மதியா சமூக உறுப்பினர்கள்-மற்றொரு அஹ்மதி முஸ்லீம் தௌலத் கானுக்கு ஜாமீன் மனு தாக்கல் செய்ய மாகாண தலைநகரில் இருந்து வந்திருந்தனர். தவுலத் கான் இந்த பிரிவுக்கு மாறியதைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்டார். உள்ளூர் முஸ்லீம் மதகுருமார்கள் அவரது மரணத்திற்கு அழைப்பு விடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. தவுலத் கான் தண்டனைச் சட்டத்தின் 107 (தூண்டுதல்) மற்றும் 151 (சட்டவிரோதமான கூட்டத்தில் சேருவதன் மூலம் அமைதியை சீர்குலைத்தல்) பிரிவுகளின் கீழ் ஏப்ரல் 5,1995 அன்று கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ரஷீத் அகமது மற்றும் ரியாஸ் அகமது கான் ஆகியோரைக் கொலை செய்த பிறகு, தவுலத் கான் காவலில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு முஸ்லீம் என்று காட்டிக் கொண்டதாகவும், அஹ்மதியத்தை (தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவு 298 சி) பிரசங்கித்ததாகவும், முஸ்லிம்களின் மத உணர்வுகளை அவமதித்ததாகவும் (பிரிவு 295 ஏ) குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 2000 அக்டோபர் 30,2000 அன்று, பாக்கிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் அஹ்மதியா பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தில் துப்பாக்கிதாரிகள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், இதில் குறைந்தது ஐந்து வழிபாட்டாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் மேலும் ஏழு பேர் காயமடைந்தனர். 2005 ஆம் ஆண்டு பாகிஸ்தானில் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், பாகிஸ்தானின் தனியார் பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்கள் நாட்டில் மத சகிப்புத்தன்மை குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். ஆய்வில் சேகரிக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள், பாகிஸ்தானின் படித்த வகுப்புகளிலும் கூட, அஹ்மதியர்கள் சம வாய்ப்புகள் மற்றும் சிவில் உரிமைகளின் அடிப்படையில் மிகக் குறைந்த தகுதியுள்ள சிறுபான்மையினராகக் கருதப்படுகிறார்கள் என்பதை பிரதிபலிக்கின்றன. அதே ஆய்வில், இந்த உயரடுக்கு பள்ளிகளில் உள்ள ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களை விட அஹ்மதியர்கள் மீது இன்னும் குறைந்த அளவு சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினர். பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் உள்ள சில பள்ளிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் அஹ்மதியர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த துன்புறுத்தல்களில் சமூக புறக்கணிப்பு, வெளியேற்றங்கள், தீவிரவாத மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெரும்பான்மை பிரிவின் அதிபர்களால் அஹ்மதி மாணவர்களுக்கு எதிரான அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் வன்முறை ஆகியவை அடங்கும். அக்டோபர் 7,2005 அன்று, கலாஷ்னிகோவ் துப்பாக்கிகளுடன் முகமூடி அணிந்த துப்பாக்கிதாரிகள் மண்டி பஹாவுதீனில் உள்ள மோங் என்ற கிராமத்தில் உள்ள அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மசூதியைத் தாக்கி, எட்டு பேரைக் சுட்டுக் கொன்றனர் மற்றும் 14 பேர் காயமடைந்தனர். 2008 செப்டம்பர் 8 மற்றும் 9 ஆம் தேதிகளில் அஹ்மதிய முஸ்லிம் சமூகத்தின் இரண்டு முக்கிய உறுப்பினர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அமீர் லியாகத் உசேன் அஹ்மதிகளை கொல்ல மக்களைத் தூண்டும் நிகழ்ச்சி ஒரு நாள் முன்னதாக செப்டம்பர் 7 அன்று ஒரு முக்கிய பாகிஸ்தான் தொலைக்காட்சி சேனலான ஜியோ டிவியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், பதினொரு அகமதியர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் பலர் கொலை முயற்சிகளால் பாதிக்கப்பட்டனர், நஸ்ரத் உமூர்-இ-ஆமா சதர் அஞ்சுமான் அகமதியா பாகிஸ்தான் வெளியிட்ட "2009 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானில் அகமதியர்களை துன்புறுத்துதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கையின்படி. "அஹ்மதி எதிர்ப்பாளர்களின்" நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் அதிகாரிகளின் தப்பெண்ண மனப்பான்மையால் ஊக்குவிக்கப்பட்டன என்றும், மத்திய அரசு அஹ்மதிகளின், குறிப்பாக பஞ்சாப் மற்றும் ஆசாத் ஜம்மு-காஷ்மீர் அரசாங்கங்களின் மனித உரிமைகள் மற்றும் மத சுதந்திரத்தை மறுத்து வருவதாகவும் அந்த அறிக்கை கூறியது. 2010 மே 28 அன்று அகமதியர்களுக்கு எதிரான மிக மோசமான வன்முறைச் சம்பவத்தைக் கண்டது (லாகூரில் உள்ள அஹ்மதி மசூதிகள் மீதான மே 2010 தாக்குதல்களைப் பார்க்கவும்), ஒரு தீவிரவாத மதக் குழுவின் (தெஹ்ரிக்-இ-தலிபான் பஞ்சாப் என்று கூறப்படும்) பல உறுப்பினர்கள் லாகூரில் உள்ள இரண்டு அஹ்மதி மசூதிகளுக்குள் நுழைந்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர்; அவர்களில் மூன்று பேர் பின்னர் தங்களை வெடிக்கச் செய்தனர். மொத்தத்தில், இந்த தாக்குதல்களில் 86 பேர் உயிரிழந்தனர் மற்றும் 100க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். உறுப்பினர்கள் வெள்ளிக்கிழமை சேவைகளில் கலந்து கொள்ளும் மசூதிகளில் கூடினர். தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பாகிஸ்தான் சிறுபான்மையினருக்கான அமைச்சர் ஷாபாஸ் பட்டி அஹ்மதி சமூகத்தை பார்வையிட்டார். ஏப்ரல் 1,2010 அன்று இரவு 10 மணியளவில், மூன்று அஹ்மதியர்கள் பைசலாபாத்தில் உள்ள ரயில் பஜாரில் அமைந்துள்ள தங்கள் நகைகள் மற்றும் துணி கடைகளில் இருந்து தங்கள் வாகனத்தில் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் கார் ஃபைசல் மருத்துவமனைக்கு அருகிலுள்ள கால்வாய் சாலையை நெருங்கியபோது, வெள்ளை காரில் இருந்த அடையாளம் தெரியாத நான்கு அல்லது ஐந்து தீவிரவாதிகள் அவர்கள் மீது பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்தினர். அந்த நபர்கள் அவர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதில் மூன்று அஹ்மதியர்கள் பலத்த காயமடைந்தனர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் சம்பவ இடத்திலிருந்து தப்பியோடிவிட்டனர். அவர்கள் மூவரும் மருத்துவமனையை அடைவதற்குள் இறந்தனர். மே லாகூர் தாக்குதல்கள் 28 மே 2010 அன்று, லாகூரில் உள்ள அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு மசூதிகள் தெஹ்ரிக்-இ-தலிபான் பாகிஸ்தான் பஞ்சாப் பிரிவால் (பஞ்சாபி தலிபான்) தாக்கப்பட்டன. இந்த தாக்குதல்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் மசூதி தாருல் அல் ஜிக்கர், கர்ஹி ஷாஹு மற்றும் மசூதி பைத் அல் நூர் லாகூர் மாடல் டவுன், 15 கி. மீ. தொலைவில் நடத்தப்பட்டன. இந்த சம்பவத்தில் 90க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 108 பேர் காயமடைந்தனர். தாக்குதல் நடத்திய ஒருவர் கொல்லப்பட்டார்; மற்றொருவர் வழிபாட்டாளர்களால் பிடிக்கப்பட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, லாகூரின் ஜின்னா மருத்துவமனையின் தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவின் மீது தீவிரவாதிகள் தாக்குதல் நடத்தினர், அங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் தாக்குதல் நடத்தியதாகக் கூறப்படும் ஒருவர் சிகிச்சை பெற்று வந்தனர். துப்பாக்கிச் சூட்டில் பன்னிரண்டு பேர், பெரும்பாலும் போலீஸ் அதிகாரிகள் மற்றும் மருத்துவமனை ஊழியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் தப்பியோடிவிட்டனர். இதைத் தடுக்க பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் எதுவும் செய்யவில்லை; இதுவரை அவர்கள் அஹ்மதிகளுக்கு பாதுகாப்பை அமைக்கவில்லை. 28 மே 2013 நிலவரப்படி, கைது செய்யப்பட்ட இரண்டு தாக்குதல்தாரிகள் மீது வழக்குத் தொடரப்படவில்லை, ஆனால் 2015 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நீதிமன்றங்கள் வழக்கை எடுத்து தண்டனையைத் தொடர்ந்தன. 31 மே 2010 அன்று, ஒரு அஹ்மதி கத்தியால் குத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், அவரது மகன் பலத்த காயமடைந்தார், ஒரு தாக்குதல் நடத்தியவர் அவர்களின் வீட்டின் சுவரில் கத்தியைக் கொண்டு ஏறி அவர்களைத் தாக்கினார். பின்னர் பலத்த காயங்களுடன் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பலனின்றி மகன் உயிரிழந்தார். தாக்குதல் நடத்தியவர் தப்பியோடிவிட்டார். உள்ளூர் சுன்னி மதகுரு ஒருவர் வழங்கிய சொற்பொழிவு மூலம் அவர்களைக் கொல்ல உந்துதல் கிடைத்ததால், எந்த அஹ்மதியையும் உயிருடன் விடப்போவதில்லை என்று தாக்குதல் நடத்தியவர் அச்சுறுத்தியதாக குடியிருப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். செப்டம்பர் 3,2010 அன்று, மர்தானில் உள்ள அஹ்மதியா மசூதி வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் போது அங்கு கடமையில் இருந்த அஹ்மதி காவலர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியபோது ஒரு பயங்கரவாதியால் தாக்கப்பட்டது. காவலர்கள் திருப்பிச் சுட்டதில் அவர் காயமடைந்தார். அவர் மசூதிக்குள் கையெறி குண்டுகளை வீசினார், பின்னர் தனது தற்கொலை உடையை வெடிக்கச் செய்தார். இந்த தாக்குதலில் அஹ்மதி ஒருவர் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் மூன்று பேர் காயமடைந்தனர். 2011 செப்டம்பர் 7 அன்று, பிரதான உருது செய்தித்தாள் டெய்லி ஜங் அஹ்மதிகளுக்கு எதிராக ஒரு சிறப்பு பதிப்பை வெளியிட்டது. ஆண்டு முழுவதும், பாகிஸ்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில் அஹ்மதி மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களால் முறையாக துன்புறுத்தப்பட்டுள்ளனர். இந்த துன்புறுத்தல்களில் சமூக புறக்கணிப்பு, வெளியேற்றங்கள், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் முஸ்லிம் பெரும்பான்மை பிரிவின் மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் அதிபர்களின் வன்முறை ஆகியவை அடங்கும். கல்வியில் அஹ்மதி மாணவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக 2011 ஆம் ஆண்டில் பாகிஸ்தானில் பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டனர். 2012 ஃபைசலாபாத்தில், அஹ்மதி கல்லறைகளில் இருந்து குர்ஆனிய வசனங்கள் காவல்துறையினரால் அகற்றப்பட்டன. டிசம்பர் 3,2012 அன்று, லாகூரில் உள்ள அஹ்மதியா கல்லறையில் 100 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகள் திங்கள்கிழமை அதிகாலை முகமூடி அணிந்த துப்பாக்கிதாரிகளால் அவமதிக்கப்பட்டன, அவர்கள் குறிப்பாக இஸ்லாமிய கல்வெட்டுகளுடன் கல்லறைகளை குறிவைத்தனர். அவர்கள் தங்களை தடைசெய்யப்பட்ட அமைப்பின் உறுப்பினர்களாக அறிவித்தனர், மேலும் அஹ்மதியர்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் குர்ஆனிய வசனங்களைப் பயன்படுத்த எந்த உரிமையும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் "முஸ்லிம்கள் அல்ல" என்று கூறினர். பாக்கிஸ்தானின் மனித உரிமைகள் ஆணையம் (எச். ஆர். சி. பி) திங்களன்று அஹ்மதி கல்லறையில் 100 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகள் அழிக்கப்பட்டதை கண்டித்து, பொறுப்பானவர்களை கைது செய்யக் கோரியது. ஊடகங்களில் அஹ்மதியா எதிர்ப்பு உணர்வு இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் மற்றும் இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் பாகிஸ்தான் ஊடகங்களில் இருந்தன, இதனால் அவர்கள் அஹ்மதிகளுக்கு எதிராக வெறுப்பு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர். 2013 7 ஜனவரி 2013: தெய்வ நிந்தனை புத்தகங்களை வெளியிட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிளாக் ஆரோ பிரிண்டிங் பிரஸ்ஸின் நான்கு அஹ்மதி ஊழியர்கள், ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள் மற்றும் குறுந்தகடுகளுடன் ஒரு சிறிய டிரக்கில் ஏற்றியபோது கைது செய்யப்பட்டனர். 26 மார்ச் 2013: பஞ்சாபின் கசூர் மாவட்டத்தின் ஷம்சாபாத் கிராமத்தில் உள்ள அஹ்மதி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வீட்டை உள்ளூர் மதகுருமார்கள் செவ்வாய்க்கிழமை தாக்கி, குடும்ப உறுப்பினர்களை அவர்களின் மத நம்பிக்கையின் காரணமாக வன்முறையில் ஈடுபடுத்தினர். மன்சூரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து பேர் ஒரு அறையில் தஞ்சம் புகுந்தனர், ஆனால் கும்பல் அந்த அறைக்குள் நுழைந்தது. மன்சூர் கடுமையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் சுயநினைவை இழந்தார், அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி மற்றும் அவரது 70 வயது மாமாவும் தாக்கப்பட்டனர். சம்பவ இடத்தில் காவல் துறையினர் இருந்ததாகவும், ஆனால் கும்பலுக்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. சர்வதேச மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் பஞ்சாப் இயக்குநர் ஜெனரல் முனாவர் அலி ஷாஹித் கூறுகையில், "அகமதியர்கள் நீண்ட காலமாக சமூக ரீதியாக புறக்கணிக்கப்பட்டதாக இங்குள்ள பலர் என்னிடம் கூறியுள்ளனர். அவர்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தடுக்க போலீசார் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை "என்று கூறினார். 30 ஏப்ரல் 2013: லாகூரில், குல்ஷன்-இ-ரவி போலீசார் திங்களன்று அஹ்மதி சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஏழு உறுப்பினர்களை எஃப். ஐ. ஆர் இல்லாமல் கைது செய்தனர், சமூகத்தின் வழிபாட்டுத் தலம் என்று விவரிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு முன்னால் சுமார் 300 பேர் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். ஒரு பெண்ணும் அவரது 10 வயது மகனும் கைது செய்யப்பட்டனர், இருப்பினும் காவல்துறையின் பெண் உறுப்பினர்கள் யாரும் அவர்களுடன் செல்லவில்லை. 8 மே 2013: காட்ம்-இ-நபுவாத் வழக்கறிஞர்கள் மன்றத்தின் (கே. என். எல். எஃப்) உறுப்பினர்களும் (அஹ்மதி எதிர்ப்பு ஆர்வலர்கள்) காவல்துறையினரும் அஹ்மதி சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து உறுப்பினர்களை பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நீதிமன்றத்திலிருந்து ஒரு காவல் நிலையத்திற்கு இழுத்துச் சென்று பல மணி நேரம் தடுத்து வைத்தனர். 2014 மே 2014: அமெரிக்க-கனடிய மருத்துவர் மெஹ்தி அலி கமர், உள்ளூர் மருத்துவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபிற்குச் சென்றபோது ரபாவாவில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். பாகிஸ்தானில் தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டதால் 100 அகமதியாக்கள் சீனாவில் தஞ்சம் புகுந்தனர். குஜ்ரன்வாலாவின் அரபாத் காலனியில் கோபமடைந்த கும்பல் ஒரு வீட்டிற்கு தீ வைத்ததில் ஒரு பெண் மற்றும் இரண்டு சிறுவர்கள் உட்பட ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மூன்று பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் ஒன்பது பேர் காயமடைந்தனர். 2015 நவம்பர் 20 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை மாலை, ஒரு பெரிய கும்பல், தெய்வ நிந்தனை வழக்கில், பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள ஜீலத்தில் ஒரு சிப் போர்டு தொழிற்சாலையை எரித்தது. அஹ்மதி முஸ்லீம் ஊழியர்கள் குர்ஆனை அவமதித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். அடுத்த நாள், கலகக்காரர்கள் ஜீலமின் எல்லையில் உள்ள காலா குஜ்ரான் என்ற நகரத்தில் கூடி அஹ்மதியா மசூதி மற்றும் அஹ்மதி முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான பல வீடுகளை எரித்தனர். உயிரிழப்புகள் எதுவும் ஏற்படவில்லை என்றாலும், அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் மீது தெய்வ நிந்தனை வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 2016 சுமார் 1,000 பேர் கொண்ட கும்பல் சக்வாலில் உள்ள அஹ்மதி வழிபாட்டுத் தலத்தை முற்றுகையிட்டது, மேலும் காவல்துறையினரால் கலைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. துணை ஆணையர் சக்வால் மஹ்மூத் ஜாவேத் பட்டி கூறுகையில், கும்பல் கட்டிடத்தைத் தாக்குவதற்கு முன்பு வழிபாட்டுத் தலத்தின் மீது கற்களையும் செங்கற்களையும் வீசியது, மேலும் அப்பகுதியில் உள்ள அகமதியர்கள் மீது துப்பாக்கிதாரிகள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர். போலீசார் கூட்டத்தை கலைத்து கட்டிடத்தை பாதுகாத்ததாக டி. சி. கூறினார். 2017 தேசிய சட்டமன்றத்தில் உரையாற்றிய பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிரதமர் நவாஸ் ஷெரீப்பின் மருமகன் கேப்டன் சப்தார் அவான், அகமதியர்கள் மீது கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை கோரினார், அரசு, இராணுவம் மற்றும் தனியார் வேலைகளில் அகமதியர்கள் மீது முழுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். அஹ்மதியர்கள் பாகிஸ்தானுக்கு விசுவாசமாக இருக்க முடியுமா என்றும் அவர் கேள்வி எழுப்பினார். 12 அக்டோபர் 2017 அன்று, அஹ்மதிக்கு எதிரான கோஷங்களைக் கொண்ட சுவரொட்டிகளை கிழித்துவிட்டு தெய்வ நிந்தனை செய்ததற்காக 3 அஹ்மதியர்கள் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் சுவரொட்டிகள் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று வழக்குரைஞர்கள் வாதிட்டனர். அக்டோபர் 20 அன்று, அஹ்மதிக்கு எதிரான பேரணி 10,000 மக்களை ஈர்த்தது, அங்கு அஹ்மதியர்கள் "காஃபிர்கள்" மற்றும் "அரசின் எதிரிகள்" என்று கண்டிக்கப்பட்டனர். தேர்தல்களில் அஹ்மதியின் பங்கேற்புக்கான தடைகள் குறித்து ஒரு சர்ச்சைக்குப் பிறகு, பாக்கிஸ்தானிய அரசாங்கம் ஒரு மத உறுதிமொழியை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் விளம்பரங்களை வெளியிட்டது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் முகமதுவுக்குப் பிறகு ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று கூறிக்கொள்ளும் எவரையும் பின்பற்ற மாட்டோம் என்றும் "நான் காதியானி குழுவைச் சேர்ந்தவனல்ல" என்றும் அஹ்மதிகளுக்கு ஒரு பொதுவான இழிவான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி சபதம் செய்ய வேண்டும். 2018 ஆசாத் ஜம்மு-காஷ்மீர் பன்னிரண்டாவது திருத்தம் 6 பிப்ரவரி 2018 அன்று, ஆசாத் ஜம்மு-காஷ்மீர் சட்டமன்றம் அஹ்மதியர்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று அறிவிக்கும் திருத்தத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது. பிப்ரவரி 8,2018 அன்று, இஸ்லாமாபாத்தின் உயர் நீதிமன்றம் அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக ஒரு தீர்ப்பை வெளியிட்டது, இதன் விளைவாக பாகிஸ்தானில் அஹ்மதிகளுக்கு எதிராக நான்கு பெரிய சம்பவங்கள் நடந்தன. எந்தவொரு அரசு வேலைக்காகவும் விண்ணப்பிக்கும் அனைத்து குடிமக்களும் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளை அறிவிக்க வேண்டும் என்று உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. மேற்கத்திய மனித உரிமை அமைப்புகள் இந்த உத்தரவு பாகிஸ்தானில் துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினர் மீதான தாக்குதல் என்றும், அஹ்மதி அரசியல்வாதிகளை இடைமறிக்கும் ஒரு முறை என்றும் கூறியுள்ளன. மே 24,2018 அன்று, பாகிஸ்தானின் சியால்கோட்டில் பல நூறு பேர் கொண்ட ஒரு கும்பல் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க 100 ஆண்டுகள் பழமையான அஹ்மதி மசூதியைத் தாக்கி இடித்தது. கும்பலுக்கும் உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு பற்றிய அறிக்கைகள் வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் காவல்துறை அத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்தது. சமூக ஊடகங்களில் வெளியான ஒரு வீடியோவில், உள்ளூர் மதகுரு ஒருவர் "சியால்கோட் நிர்வாகத்திற்கு, டிபிஓ (மாவட்ட போலீஸ் அதிகாரி), டிசி (மாவட்ட ஆணையர்), டிஎம்ஏ (டவுன் முனிசிபல் கார்ப்பரேஷன்) ஆகியோருக்கு என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறியதைக் காட்டியது. அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து மற்றும் சர்வதேச சமூகம் இந்த தாக்குதலை கடுமையாக கண்டித்தன. ஜூன் 27,2018 அன்று, மார்ச் 8 உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு வெறுப்பு குற்றத்தில், லாகூரில் உள்ள நிஷ்தார் காலனியில் ஒரு அஹ்மதி கொல்லப்பட்டார். ஜூலை 9,2018 அன்று, பாகிஸ்தானின் கராச்சியில் இரண்டு வெறுப்பு குற்றச் சம்பவங்களில் ஐந்து அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். மூன்று பேர் காயமடைந்தனர் மற்றும் இரண்டு பேர் கொல்லப்பட்டனர். முதல் தாக்குதலில், ஒரு அஹ்மதி தம்பதியினர் தங்கள் வீட்டில் தாக்கப்பட்டனர், மனைவி தாக்குதல்தாரிகளால் தொடையில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இரண்டாவது தாக்குதலில், முபீன் அகமது, 20, அவரது அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்த கொள்ளையர்களால் கொல்லப்பட்டார், மேலும் இரண்டு சகாக்கள் காயமடைந்தனர். ஆகஸ்ட் 24 அன்று, ஈத் பண்டிகையின் இரண்டாவது நாளில், பைசலாபாத்தில் உள்ள கசீத்புராவில் உள்ள அஹ்மதி மசூதி எரிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக 30 பேர் காயமடைந்தனர், அவர்களில் 6 பேர் அஹ்மதி ஆவர். கோழிகள் தொடர்பான "சிறு தகராறு" காரணமாக வன்முறை தொடங்கப்பட்டதாக அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன. 2019 அக்டோபர் 25 அன்று, பஹவல்பூரில் உள்ள முராத் மாவட்டத்தில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க 70 ஆண்டுகள் பழமையான அஹ்மதி மசூதியின் சில பகுதிகள் அறிவிப்பு இல்லாமல் இடிக்கப்பட்டன, அதை பதிவு செய்த அஹ்மதியர்கள் மீது போலீசார் குற்றம் சாட்டினர். இந்த இடிப்புக்கு ஹஸில்பூர் உதவி ஆணையர் முகமது தயாப் தலைமை தாங்கினார். 2020 ஜூலை 1 ஜூலை அன்று, ஷேக்குபுரா மாவட்டத்தின் சக் எண்-79 நவா கோட்டில் உள்ள அஹ்மதி கல்லறை அழிக்கப்பட்டது, அங்கு அஹ்மதி கல்லறைகள் அவமதிக்கப்பட்டன. ஜூலை 13 மற்றும் 14 ஆம் தேதிகளில், குஜ்ரன்வாலாவின் திரிக்ரி கிராமத்தில் மத தீவிரவாதிகளின் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து அஹ்மதி கல்லறைகள் காவல்துறையினரால் அவமதிக்கப்பட்டன. ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில், பெஷாவரில் 61 வயது முதியவர் ஒருவர் கொலை செய்யப்பட்டார். அக்டோபர் மாதத்தின் தொடக்கத்தில், அக்டோபர் 5 அன்று, பெஷாவரில் ஒரு அஹ்மதி மருத்துவர் ஒரு துப்பாக்கிதாரியால் கொல்லப்பட்டார். அக்டோபர் நடுப்பகுதியில், பாக்கிஸ்தானின் இளைஞர் மாநில நாடாளுமன்றத்தின் தலைவர் உட்பட ஒரு குழு, குஜ்ரான்வாலாவில் அப்துஸ் சலாமின் உருவப்படத்தை அவமதித்தது. அந்த மாதத்தின் பிற்பகுதியில், அஹ்மதி பொருளாதார நிபுணரான அதிஃப் மியான் நடத்திய ஆன்லைன் சொற்பொழிவை தீவிரவாதிகளிடமிருந்து வந்த அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக ரத்து செய்ய வணிக நிர்வாக நிறுவனம் முடிவு செய்தது. நவம்பர் 9 அன்று, ஒரு பேருந்து முனையத்தில் ஒரு துப்பாக்கிதாரியால் 82 வயது முதியவர் கொல்லப்பட்டார். நவம்பர் 20 அன்று, நங்கனா சாஹிபில் ஒரு இளைஞன் பிரார்த்தனை செய்யும் போது ஒரு குடும்பம் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினார், இதன் விளைவாக ஒரு மருத்துவர் இறந்தார், மேலும் 3 குடும்ப உறுப்பினர்கள் காயமடைந்தனர். அஹ்மதி மாணவர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் அஹ்மதி மாணவர்கள் சர்கோதா பல்கலைக்கழகம் உட்பட பாகிஸ்தானின் மிகவும் பிரபலமான பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளில் தங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக தீவிரவாத துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். செப்டம்பர் 23,2022 அன்று, பஞ்சாபின் அட்டாக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளி வெள்ளிக்கிழமை நான்கு அஹ்மதி மாணவர்களை அவர்கள் வாக்குமூலம் அளித்ததற்காக வெளியேற்றியது. மற்ற நாடுகள் ஆப்கானிஸ்தானில் அகமதியர்களை துன்புறுத்துவது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இயக்கத்தின் நிறுவனர் குலாம் அகமதுவின் வாழ்நாளில் தொடங்கியது. இளவரசர் (பின்னர் அமீர்) ஹபீபுல்லா கானின் மத விவகாரங்களுக்கான ஆசிரியராகவும் ஆலோசகராகவும் இருந்த புகழ்பெற்ற மத அறிஞரான கோஸ்டின் சையது அப்துல் லத்தீப்பின் சீடரான அப்துர் ரஹ்மான், காதியனின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் சென்றார். குலாம் அகமதுவுடன் சிறிது காலம் தங்கியிருந்து, அவருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்த அவர் ஆப்கானிஸ்தானுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஜிஹாத் என்பது போர் என்ற பொதுவான கருத்துக்கு எதிராகப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். இந்த தகவல் இறுதியில் மன்னர் அமீர் அப்துர் ரஹ்மான் கானை எட்டியது, அவர் அவரை கைது செய்தார், பின்னர் அவர் சிறையில் இருந்தபோது கழுத்தை நெரித்து கொல்லப்பட்டார். இருப்பினும், இது அரசு அனுமதித்த மரணதண்டனையா அல்லது வெறுமனே கொலையா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர் அஹ்மதியா இஸ்லாத்தின் முதல் தியாகியாக கருதப்படுகிறார். சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அப்துல் லத்தீப் ஹஜ் (மெக்காவுக்கான யாத்திரை) தொடங்குவதற்கு முன்பு காதியனுக்குச் சென்று அங்கு சில மாதங்கள் தங்கி அஹ்மதியா இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், 1903 இல் ஆப்கானிஸ்தானுக்குத் திரும்பி தனது மன்னர் அமீர் ஹபீபுல்லா கானிடம் மதமாற்றம் செய்தார். கோஸ்ட்டை அடைந்ததும், அவரைக் கைது செய்து காபூலுக்கு அழைத்து வர முடிவு செய்த சில அரசவை உறுப்பினர்களுக்கு அவர் கடிதம் எழுதினார். முதலில் அமீரும், பின்னர் மற்றொரு முன்னணி மதகுருவான சிர்தார் நஸ்ரல்லா கானும், பின்னர் பன்னிரண்டு மதகுருமார்களைக் கொண்ட நடுவர் மன்றமும் அவரை விசாரணைக்கு உட்படுத்தி விசாரித்தனர், அவர்களில் இருவர் மட்டுமே அவருக்கு எதிராக விசுவாசதுரோக தீர்ப்பை வழங்கினர், இது ஆப்கானிஸ்தானில் மரண தண்டனையை விதித்தது. இவ்வாறு அமீர் அவர் மீது விசுவாசதுரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். 1903 ஜூலை 14 அன்று, தனது நம்பிக்கைகளை கைவிடுமாறு பலமுறை கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டு, அவ்வாறு செய்ய மறுத்த பின்னர், அவர் ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் ஆங்கிலேய தலைமைப் பொறியாளரான ஃபிராங்க் ஏ. மார்ட்டின், மரணதண்டனையை நேரில் கண்டவர், தனது அண்டர் தி அப்சல்யூட் அமீர் என்ற புத்தகத்தில் அதைப் பற்றி ஒரு கணக்கைக் கொடுத்து எழுதுகிறார்ஃ அஹ்மதியர்கள் காபூல் அனுபவித்த காலரா தொற்றுநோயை ஒரு மாதத்திற்குள் பார்க்கிறார்கள், இது அவரது மற்றும் இயக்கத்தின் உண்மையின் அறிகுறியாகும். 1920 களில், ஆப்கானிஸ்தானில் கிட்டத்தட்ட பத்து அகமதியர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர், மேலும் இந்த காலகட்டத்தில் காபூலில் மொத்தம் மூன்று அகமதியர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. 1920 களில், மன்னர் அமானுல்லா கான் பல அஹ்மதியா உறுப்பினர்களை வலுக்கட்டாயமாக திருப்பி அனுப்பினார், மேலும் 1924 ஆம் ஆண்டில் அஹ்மதியாவுடன் இணைந்திருப்பது ஒரு மரண தண்டனையாக மாறியது. அப்போதிருந்து, ஆப்கானிஸ்தானில் அஹ்மதியா முஸ்லிம்கள் யாரும் பதிவாகவில்லை, ஆனால் அவர்கள் இருப்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது. மார்ச் 2016 இல், அல்ஜீரிய சட்டத்தின் கீழ் ஒரு சங்கமாக பதிவு செய்ய அஹ்மதியர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியை அல்ஜீரிய அதிகாரிகள் மறுத்தனர். ஜூன் 2016 இல், லார்பராவில் திட்டமிடப்பட்ட அஹ்மதி மசூதி சோதனை செய்யப்பட்டு மூடப்பட்டது. மார்ச் 2016 முதல், 280 க்கும் மேற்பட்ட அஹ்மதியர்கள் கைது செய்யப்பட்டு வழக்குத் தொடரப்பட்டுள்ளனர். அல்ஜீரிய அதிகாரிகள் அஹ்மதிகளை மதச்சார்பற்றவர்கள் என்றும் அல்ஜீரியாவுக்கு அச்சுறுத்தல் என்றும் பகிரங்கமாக அழைத்துள்ளனர். ஜூன் 2016 இல், மத விவகாரங்கள் மற்றும் அறக்கட்டளை அமைச்சர் முகமது ஆயிசா, அல்ஜீரியாவில் அஹ்மதி இருப்பது ஒரு "தயாரிக்கப்பட்ட குறுங்குழுவாத படையெடுப்பின்" ஒரு பகுதி என்று விவரித்தார். பிப்ரவரி 2017 இல், அஹ்மதியர்கள் "முஸ்லிம்கள் அல்ல" என்று அவர் கூறினார். ஏப்ரல் 2017 இல், ஜனாதிபதி அப்தலசீஸ் பூடெஃப்லிகாவின் அமைச்சரவைத் தலைவரான அஹ்மத் ஓயாஹியா, அல்ஜீரியர்களை "ஷியா மற்றும் அஹ்மதியா பிரிவுகளிலிருந்து நாட்டைப் பாதுகாக்குமாறு" அழைப்பு விடுத்தார். பங்களாதேஷில், அகமதியர்கள் பல்வேறு போராட்டங்கள் மற்றும் வன்முறைச் செயல்களால் குறிவைக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அடிப்படைவாத இஸ்லாமிய குழுக்கள் அகமதியர்களை அதிகாரப்பூர்வமாக காஃபிர்கள் (காஃபிர்கள்) என்று அறிவிக்க வேண்டும் என்று கோரியுள்ளன. அஹ்மதியாவின் சில ஆதரவாளர்கள் "வீட்டுக் காவலில்" வைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் பலர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். 2003 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மௌலானா மொஹமத் ஹொசைன் மும்தாசி தலைமையிலான பல பெரிய, வன்முறை அணிவகுப்புகள் அஹ்மதி மசூதியை ஆக்கிரமிக்க உத்தரவிடப்பட்டன. 2004 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து அஹ்மதியா வெளியீடுகளும் தடை செய்யப்பட்டன. 12 பிப்ரவரி 2019 அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகம் பங்களாதேஷில் தீவிர இஸ்லாமிய குழுவால் தாக்கப்பட்டது. இந்தத் தாக்குதலுக்கு ஐஎஸ்ஐஎஸ் அமைப்பு பொறுப்பேற்றுள்ளது. 2023 மார்ச் மாதத்தில், அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தின் வருடாந்திர மாநாடான ஜல்சா சலானா, அகமதுநகர் மற்றும் பஞ்சாகரில் பங்களாதேஷில் அஹ்மதி எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களால் தாக்கப்பட்டது. சமூகத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு தடை விதிக்கக் கோரிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள், காவல்துறையினருடன் மோதினர், மேலும் அவர்கள் ரப்பர் தோட்டாக்கள் மற்றும் கண்ணீர்ப்புகை குண்டுகளை எதிர்கொண்டனர். இந்த மோதலின் விளைவாக சுமார் 30-50 மக்கள் காயமடைந்தனர் மற்றும் இரண்டு பேர் இறந்தனர், ஏனெனில் போராட்டக்காரர்கள் பல கடைகளையும் கொள்ளையடித்தனர் மற்றும் அஹ்மதிகளுக்கு சொந்தமான சுமார் 20 வீடுகளும் அழிக்கப்பட்டன. நிலைமை குறித்து புகாரளிக்க முயன்ற சில பத்திரிகையாளர்களும் இந்த மோதலில் காயமடைந்தனர். ஆரம்ப அறிக்கைகள் வீடுகள் சேதப்படுத்தப்பட்டது மட்டுமல்லாமல் குறைந்தது 20 முதல் 25 வரை எரிக்கப்பட்டதாகவும், சமூகம் இந்த நிகழ்வை அழைக்க முடிவு செய்ததாகவும் சுட்டிக்காட்டியது. மேலும் தாக்குதல்களைத் தூண்டுவதற்காக ஒரு வெறுப்பு பிரச்சாரமும் பரப்பப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டில், அஹ்மதியா முஸ்லிம்கள் பெலாரஸ் மாநிலத்தில் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக பின்பற்ற தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் நாட்டில் தடைசெய்யப்பட்ட பிற மதக் குழுக்களுக்கு இதேபோன்ற அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. மாநிலப் பதிவைப் பெற முடியாமல், 13 பூர்வீக பெலாரஷ்யர்கள் உட்பட சுமார் 30 பேர் கொண்ட நாட்டில் உள்ள அஹ்மதி முஸ்லிம்கள், இலக்கியங்களை இறக்குமதி செய்வது அல்லது விநியோகிப்பது, பிரார்த்தனைகள் அல்லது கூட்டங்களுக்கு ஒன்றுகூடுவது மற்றும் ஒரு உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதியைக் கொண்டிருப்பது போன்ற ஒரு கூட்டாக தங்கள் நடவடிக்கைகளை முறையாக நடத்த முடியாது. பெல்ஜியம் 2011 ஆம் ஆண்டில் தீவிர வலதுசாரி கட்சியான வ்லாம்ஸ் பெலாங், பிரஸ்ஸல்ஸ் நகராட்சியான உக்லில் ஒரு அஹ்மதி மசூதி கட்டப்படுவதற்கு எதிராக ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது, நகராட்சியின் தெருக்களில் தீவிர சுன்னிகளுக்கும் அஹ்மதிகளுக்கும் இடையிலான "மதங்களின் போருக்கு" பயந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியாவில் உள்ளூர் வழக்கறிஞரும் தேசிய மாநில மத விவகார இயக்குநரகமும் அஹ்மதி முஸ்லிம்களின் சட்ட அந்தஸ்தை பறிக்க தொடர்ச்சியான முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். பல்கேரியாவில் உள்ள அகமதியர்கள், (அந்த நேரத்தில்) நாடு முழுவதும் சுமார் 400 உறுப்பினர்கள் இருப்பதாகக் கூறினர், அவர்கள் "இங்கு மக்கள் பின்பற்றும் மதங்களுக்கு எதிரானவர்கள்" என்றும் "பாகிஸ்தான் போன்ற பிற நாடுகளும்-பல முஸ்லிம்களால் மதச்சார்பற்றவர்களாக கருதப்படும் அகமதியர்களின் மத சுதந்திரத்தைத் தாக்குகின்றன" என்றும் கூறி ஒரு மத சமூகமாக பதிவு செய்ய மறுக்கப்பட்டனர். சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெறத் தவறிய அஹ்மதியா சமூகம், அதன் மிகப்பெரிய சபைகளில் ஒன்றான பிளாகோவ் கிரேடு பிராந்திய நீதிமன்றத்தில் ஒரு வணிகரீதியான அமைப்பாக பதிவு செய்ய முடிவு செய்தது. இதுவும் "சமூகம் ஒரு மதமாக பதிவு செய்ய மறுக்கப்பட்டது" மற்றும் "பதிவுசெய்யப்பட்ட மத சமூகங்கள் மட்டுமே தங்கள் நம்பிக்கையை மேம்படுத்துவதற்காக வணிகரீதியான நிறுவனங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்" என்ற அடிப்படையில் நிராகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சமூகம் இந்த பிந்தைய முடிவை வெற்றிகரமாக சவால் செய்ய முடிந்தது மற்றும் டிசம்பர் 2005 இல் பதிவு பெற்றது. அதைத் தொடர்ந்து, ஒரு வணிகரீதியான அமைப்பு என்ற அவர்களின் சட்ட அந்தஸ்தை மத விவகார இயக்குநரகம் மீண்டும் எதிர்த்தது, மேலும் பிராந்திய வழக்கறிஞர் அலுவலகம் பிராந்திய நீதிமன்றத்தில் பதிவை ரத்து செய்யுமாறு கோரி ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்தது. அகமதியர்களுக்கு எதிரான பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் சட்ட நடவடிக்கைகளை பல்கேரிய அதிகாரிகள் அவர்களின் உரிமைகளையும் கட்டுப்படுத்த ஒரு காரணமாகக் கருதினர். பெரும்பாலான மனித உரிமைகள் மற்றும் மத சுதந்திர ஆர்வலர்கள் அஹ்மதி சமூகத்திற்கு பதிவு செய்வதற்கான இந்த மறுப்பை ஒரு விதிவிலக்காகக் கண்டுள்ளனர். புர்கினா பாசோ ஜனவரி 11,2023 அன்று, புர்கினா பாசோவின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள அஹ்மதி மசூதி, ஜிஹாதிகளால் தாக்கப்பட்டது, இது 9 வழிபாட்டாளர்களை தூக்கிலிட வழிவகுத்தது. எகிப்தில் அஹ்மதியர்கள் மீதான துன்புறுத்தல்கள் சமீபத்தில் அதிகரித்துள்ளன. மார்ச் 2010 இல், இஸ்லாத்தை அவமதித்ததாகக் கூறி ஒன்பது அஹ்மதியர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். 1950 களில் காம்பியாவில் அதன் ஆரம்பகால வரலாற்றிலிருந்து, அகமதியர்கள் நாட்டில் உள்ள சில முஸ்லீம் மதகுருமார்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய அமைப்புகளிடமிருந்து எதிர்ப்பையும் மத சகிப்புத்தன்மையையும் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டுள்ளனர். மிக சமீபத்தில், 2014 ஆம் ஆண்டில், காம்பியாவின் முன்னணி முஸ்லீம் மதகுருவான அல்ஹாஜி அப்தோலி ஃபாட்டி, அந்த நேரத்தில் காம்பியாவின் மாநில இல்லத்தின் இமாமாகவும் இருந்தார், அஹ்மதி முஸ்லிம்களை நாட்டிலிருந்து வெளியேற்ற அழைப்பு விடுத்தார். அஹ்மதி முஸ்லிம்களை முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்று விவரித்த அவர், காம்பியாவில் அஹ்மதியா போதனைகளை பரப்புவதைத் தடை செய்யுமாறு அழைப்பு விடுத்தார். ஜனவரி 2015 இல், அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட காம்பியா உச்ச இஸ்லாமிய கவுன்சில் அரசு தொலைக்காட்சி மற்றும் பிற மாநில மற்றும் அச்சு ஊடகங்களில் சமூகத்தை ஒரு முஸ்லீம் அல்லாத குழுவாக அறிவிக்கும் தனது முடிவை ஒளிபரப்பியது. இந்த நடவடிக்கையை காம்பியன் அஹ்மதியா சமூகத்தின் அமீர் (தேசியத் தலைவர்) பாபா டிராவல்லி மற்றும் காம்பியா பிரஸ் யூனியனின் முன்னாள் தலைவர் டெம்பா அலி ஜாவோ ஆகியோர் கண்டித்தனர். இந்தியாவில் அகமதியர்கள் சட்டப்படி முஸ்லிம்கள் ஆவர். 1970 டிசம்பர் 8 அன்று ஷிஹாபுதீன் இம்பிச்சி கோயா தங்கல் மற்றும் கே. பி. சிங் வழக்கில் கேரள உயர் நீதிமன்றம் அளித்த தீர்ப்பால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது. அஹ்மத் கோயா, மேற்கோள் ஏ. ஐ. ஆர். 1971 கெர் 206. இந்த மைல்கல் தீர்ப்பில், அஹ்மதியர்கள் முஸ்லிம்கள் என்றும், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் இரண்டு அடிப்படை நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பதால் மற்ற முஸ்லீம் பிரிவுகளால் விசுவாசதுரோகிகளாக அறிவிக்க முடியாது என்றும் நீதிமன்றம் தீர்மானித்ததுஃ அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது கடவுளின் தூதர். காலனித்துவ இந்தியாவில் இதேபோன்ற இரண்டு நீதித்துறை அறிவிப்புகள் நிகழ்ந்தன, அவை ஹக்கீம் கலீல் அகமது வி மாலிக் இஸ்ராபி வழக்கில் 1916 பாட்னா உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு மற்றும் நாரந்தகத் அவுல்லா வி. பரக்கல் மம்மு வழக்கில் 1922 சென்னை உயர் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு ஆகும். இந்த இரண்டு வழக்குகளிலும் அஹ்மதியா வழக்கறிஞர் முகமது ஜாபருல்லா கான் ஆவார். அகமதியர்கள் சட்டப்படி முஸ்லிம்களாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர்களின் மத நடவடிக்கைகளுக்கு சட்டரீதியான கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், இந்திய அரசாங்கம் அங்கீகரிக்கும் மதத் தலைவர்களின் அமைப்பான அகில இந்திய முஸ்லீம் தனிநபர் சட்ட வாரியத்தில் அமர மற்ற பிரிவுகளைச் சேர்ந்த சக முஸ்லிம்களால் அவர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அஹ்மதியாவின் மிக முக்கியமான புனிதத் தலங்களில் ஒன்றான நிறுவனர் மிர்சா குலாம் அகமதுவின் பிறப்பிடம் இந்தியாவின் பஞ்சாபின் குர்தாஸ்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள காதியனில் அமைந்துள்ளது. இஸ்லாமிய குழுக்களின் எதிர்ப்புகள் காரணமாக 2008 அஹ்மதியர்கள் ஹைதராபாத்தில் சந்திக்க அனுமதி மறுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 19,2008 அன்று மௌல்வி ஹபீப்-உர்-ரஹ்மான் என்ற இஸ்லாமிய மதகுரு ஒரு பேரணியில் மக்கள் மீது வெறுப்பைத் தூண்டினார். 2008 ஆகஸ்ட் 1ஆம் தேதி இரவு, மூன்று அஹ்மதியர்கள் தாக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சொத்துக்கள் சேதமடைந்தன. மொத்தத்தில், ஆறு பேர் தாக்கப்பட்டனர். 2009 சென்னையில், சமூகத்தைச் சேர்ந்த 36 வயது அஹ்மதி பெண்ணின் உடல் ஒரு கல்லறையில் இருந்து "சமூக விரோத சக்திகளால்" தோண்டியெடுக்கப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டது. ஜூன் 1 அன்று ராயப்பேட்டையில். இந்த விஷயத்தில் காவல்துறை தலையிட்டதாக அஹ்மதிகள் குற்றம் சாட்டினர். அவர்கள் செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தினர். இஸ்லாமிய மதகுருமார்கள் எதிர்கொண்ட சம்பவம் மற்றும் துன்புறுத்தல் பற்றிய விவரங்களை அவர்கள் தெரிவித்தனர். அகமதியர்கள் முஸ்லிம்கள் என்று சென்னை உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்துள்ளது. ஷாஹி இமாம் ஹபீப்-உர்-ரஹ்மான் சானி தலைமையிலான முஸ்லிம்கள் ஜல்சா சலானாவுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். மாநிலம் முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்கள் போராட்டங்களில் கைகோர்த்துள்ளனர். இந்திய நிதியமைச்சர் பிரணாப் முகர்ஜி ஜல்சா சலானாவில் கலந்து கொள்ள வாய்ப்பிருந்தது. அகமதியர்களின் வருடாந்திர மாநாட்டை நிறுத்தியதற்காக முஸ்லிம்கள் அவரது அலுவலகத்தை சேதப்படுத்தி போக்குவரத்தைத் தடுத்தனர். போலீசார் மூன்று நாட்களுக்கு ஊரடங்கு உத்தரவை பிறப்பித்தனர். பலர் காயமடைந்தனர் மற்றும் ஒரு சீக்கியர் இறந்தார். மாநாடு நடைபெற்றபோது, போராட்டக்காரர்கள் அஹ்மதியா எதிர்ப்பு ஆவணத்தை தலைமை ஆணையரிடம் சமர்ப்பித்து பிரகாஷ் சிங் பாதலிடம் அனுப்பினர். பஞ்சாபின் அனைத்து பெரிய மசூதிகளிலும் இந்த போராட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. 2010 இஸ்லாமிய மதகுருமார்கள் பாடத்திட்டத்தில் இருந்து அஹ்மதியா பிரிவின் குறிப்புகளை நீக்குமாறு மாயாவதி அரசாங்கத்தை அச்சுறுத்தினர். 2011 மும்பையில், தாருல் உலூம் தியோபந்த் சவுதி அரேபியாவின் அரசாங்கத்தை அஹ்மதியர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவில் இருந்து தடை செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அஹ்மதியர்கள் இறுதி தீர்க்கதரிசனத்தை நம்பவில்லை, எனவே அவர்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்ய முடியாது என்று செய்தித் தொடர்பாளர் கூறினார். அவர்கள் அரசுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினர். புதுதில்லியில், அஹ்மதியர்கள் தங்கள் மதத்தைப் பிரசங்கிக்க முயன்றதற்காக போட்டி முஸ்லீம் பிரிவுகளின் எதிர்ப்புகளை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் இந்திய முஸ்லிம்களின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். அகில இந்திய முஸ்லீம் தனிநபர் சட்ட வாரியத்தின் உறுப்பினர்களும் போராட்டக்காரர்களில் அடங்குவர். அஹ்மதியர்கள் மாநாட்டின் நேரங்களை மாற்றினர். இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த மவுலானா புகாரியும் அவரது போராட்டக்காரர்களும் காவல் நிலையத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். 2012 பிப்ரவரியில், ஆந்திரப் பிரதேச வக்ஃப் வாரியம் முன்னோடியில்லாத வகையில் தொடர்ச்சியான முடிவுகளை எடுத்து, மாநிலத்தில் உள்ள காஜிகளை அஹ்மதியா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு திருமணங்களைச் செய்ய வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டது. ஹைதராபாத்தில், அஹ்மதியாவுக்கு எதிரான கும்பல் மசூதியைத் தாக்கி, பிரார்த்தனைகளை நிறுத்துமாறு கூறியது. மசூதி மீது கற்களையும் வீசினர். 2013 மே மாதம், புத்த கயா குண்டுவெடிப்பில் தேசிய புலனாய்வு அமைப்பு நடத்திய விசாரணையில், இந்தியன் முஜாஹிதீன் காதியன் மீது பயங்கரவாத தாக்குதலைத் திட்டமிட்டது தெரியவந்தது. இந்தோனேசியா ஜூன் 2008 இல், அஹ்மதியா உறுப்பினர்களால் மதமாற்றம் செய்யப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. அஹ்மதியா மசூதி எரிக்கப்பட்டது. மனித உரிமைக் குழுக்கள் மத சுதந்திரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகளை எதிர்த்தன. பிப்ரவரி 6,2011 அன்று பான்டென் மாகாணத்தின் பாண்டேக்லாங்கில் சில அஹ்மதியா உறுப்பினர்கள் கொல்லப்பட்டனர். கடந்த சில ஆண்டுகளில் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம், குழுக்கள் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தடுப்பது மற்றும் அவர்களின் மசூதிகளை எரிப்பது உள்ளிட்ட மத சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதல்கள் அதிகரித்துள்ளன. செடாரா இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் டெமாக்ரசி அண்ட் பீஸின் தரவு 2008,2009 மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டுகளில் முறையே 17,18 மற்றும் 64 சம்பவங்களைக் காட்டுகிறது. தரவு அனைத்து மதங்களையும் துன்புறுத்துவதை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், அஹ்மதியர்கள் மீதான சமீபத்திய துன்புறுத்தல் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் கடுமையானதாகவும் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் "உண்மையான/தூய்மையான/அடிப்படைவாத முஸ்லிம்கள்" என்று கூறிக்கொள்ளும் பிற இஸ்லாமிய பிரிவுகளை துன்புறுத்துகிறார்கள். 2011 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்தோனேசியாவில் மொத்த "தடை" க்கான பரவலான அழைப்புகளை இந்த பிரிவு எதிர்கொள்கிறது. பிப்ரவரி 6,2011 அன்று, நூற்றுக்கணக்கான பிரதான முஸ்லிம்கள் ஒரு அஹ்மதியா குடும்பத்தை சுற்றி வளைத்து மூன்று பேரை அடித்து கொன்றனர். அவர்களின் நிர்வாண உடல்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட காட்சிகள்-போலீஸ்காரர் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது-இணையத்தில் வெளியிடப்பட்டு பின்னர் சர்வதேச ஊடகங்களில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசியாவில் பல முஸ்லிம்கள் அஹ்மதியா இயக்கத்திற்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். வன்முறை மற்றும் பெரிய ஆர்ப்பாட்டங்களுடன், இந்த மத பழமைவாதிகள் இந்தோனேசியாவில் உள்ள அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தை கண்காணிக்கவும் துன்புறுத்தவும் அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர். இந்தோனேசியாவில் அஹ்மதியா எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து பொதுக் கருத்து மூன்று வழிகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ (அ) இந்தோனேசியாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதமாக பட்டியலிடப்படாத ஒரு மதச்சார்பற்ற மற்றும் மாறுபட்ட பிரிவு என்ற அடிப்படையில் அதை முற்றிலுமாக தடை செய்ய வேண்டும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர்; (ஆ) மற்றவர்கள் அரசியலமைப்பில் உள்ள மத சுதந்திரத்தின் காரணமாக அதை தடை செய்யக்கூடாது என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் இது தவறானது என்ற அடிப்படையில் "இஸ்லாம்" என்ற பதாகையின் கீழ் மதமாற்றம் செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது; (இ) இன்னும் சிலர் மத சுதந்திரத்திற்கான அரசியலமைப்பு உரிமையின் அடிப்படையில் விரும்பியபடி செய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர். ஜூன் 2008 இல், அஹ்மதியா உறுப்பினர்களால் "மதமாற்றம் செய்யப்படுவதை" குறைக்க ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. அஹ்மதியா மசூதி எரிக்கப்பட்டது. மனித உரிமைக் குழுக்கள் மத சுதந்திரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகளை எதிர்த்தன. இஸ்லாமிய பழமைவாதிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் 2008 ஆம் ஆண்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு அரசாங்க ஆணை இந்த பிரிவினர் தங்கள் நம்பிக்கையை பரப்புவதைத் தடைசெய்கிறது. 2010 ஜூலை 2010 இல், 200 இந்தோனேசியர்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல் மேற்கு ஜாவாவின் குனிங்கன் மாவட்டத்தில் உள்ள மனிஸ்லர் கிராமத்தில் உள்ள அஹ்மதி மசூதியை சுற்றி வளைத்தது. காவல்துறையினரால் கலைக்கப்படுவதற்கு முன்பு கும்பல் மசூதி மீது கற்களை வீசியது. 2011 பிப்ரவரி 6 அன்று உள்ளூர் மக்களுக்கிடையேயான மோதலில் பான்டென் மாகாணத்தின் பாண்டேக்லாங்கில் மூன்று அஹ்மதியா உறுப்பினர்கள் (முதலில் ஆறு என்று தெரிவிக்கப்பட்டனர், பின்னர் திருத்தப்பட்டனர்) கொல்லப்பட்டனர். கொலையாளிகளைத் தேடிப்பிடிக்குமாறு அரசாங்கம் போலீசாருக்கு அறிவுறுத்திய அதேவேளை, 2008ஆம் ஆண்டு ஆணைக்குக் கீழ்ப்படியவும், அவர்களின் நம்பிக்கையை பரப்புவதை நிறுத்தவும் அஹ்மதியாவுக்கு அது அழைப்பு விடுத்தது. ஜூலை 2011 இல் வழக்குத் தொடர்ந்தவர் பிரதிவாதிகளுக்கு ஐந்து முதல் ஏழு மாதங்களுக்கு இடையில் தண்டனை கோரினார், இது உரிமை ஆர்வலர்களின் கூக்குரலை ஏற்படுத்தியது. வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பு மூன்று முதல் ஆறு மாதங்களுக்கு இடையில் இருந்தது, கோரப்பட்டதை விட சற்றே இலகுவானது. இது மனித உரிமை பாதுகாவலர்களிடமிருந்தும் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உள்ளிட்ட சர்வதேச சமூகத்திலிருந்தும் விமர்சனங்களைத் தூண்டியுள்ளது. கூடுதலாக, ஒரு சிகேயுசிக் அஹ்மதி தலைவரான டெடென் தர்மவான் சுட்ஜானாவும் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அரசுக்கு எதிரான செயல்களுக்காக ஆறு மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், ஒரு போலீஸ் அதிகாரியின் உத்தரவை மறுத்து, அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு கூறினார். அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஒருவர் இந்த தீர்ப்பால் தாங்கள் "ஏமாற்றமடைந்துள்ளதாக" கூறினார், அதே நேரத்தில் நியூயார்க்கை தளமாகக் கொண்ட மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகத்தின் ஆர்வலர் ஒருவர் இதை "இந்தோனேசியாவின் தலிபானமயமாக்கல்" என்று அழைத்தார். ஏப்ரல் 2009 இல், மலேசியாவின் சிலாங்கூர் இஸ்லாமிய மத கவுன்சில் ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டது, அதில் அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மைய மசூதியில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை நடத்துவதைத் தடை செய்தனர். மேலும், அஹ்மதிகள் இந்த உத்தரவுக்கு இணங்கத் தவறினால் ஒரு வருடம் வரை சிறைத்தண்டனையும்/அல்லது 3000 மலேசிய ரிங்கிட் வரை அபராதமும் விதிக்கப்படும். மசூதிக்கு வெளியே ஒரு பெரிய அறிவிப்பு காதியானி புக்கான் அகாமா இஸ்லாம் என்று கூறுகிறது, இது காதியானி [அஹ்மதியாத்] என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது இஸ்லாம் அல்ல. பாலஸ்தீனிய அஹ்மதியர்கள் 2010 ஆம் ஆண்டில் பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் துன்புறுத்தப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேலில் உள்ள அஹ்மதி சமூகத்தின் தலைவரான முகமது ஷெரீப் ஓதேஹ், அருட்ஸ் ஷெவா வானொலியிடம், பாலஸ்தீனிய ஆணையம் சமூகத்தைப் பாதுகாக்க உறுதியான நடவடிக்கை எடுக்கத் தவறியதன் மூலம் "அஹ்மதிகளின் கொடூரமான கொலையை ஊக்குவிக்கிறது" என்று கூறினார். சவூதி அரேபியாவில் அகமதியர்கள் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். அகமதிய முஸ்லீம் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களைக் கண்டுபிடித்து நாடு கடத்துவதற்கான நாடு தழுவிய பிரச்சாரத்தில், சவுதி அரேபியாவில் அகமதியா பிரிவைச் சேர்ந்த பல வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் சவுதி குடிமக்கள் இருந்தாலும், அகமதியர்கள் நாட்டிற்குள் நுழையவும், மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு ஹஜ் மற்றும் உம்ரா யாத்திரை செய்யவும் அதிகாரப்பூர்வமாக தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. 24 ஜனவரி 2007 அன்று, மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் சவுதி அரேபியாவில் அஹ்மதி மதத்தை துன்புறுத்துவதை நிறுத்துமாறு சவுதி மன்னர் மன்னர் அப்துல்லாவுக்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பியது. சவுதி அரசாங்கத்தை விமர்சிப்பவர்கள் மீதான பயணத் தடையை நீக்குமாறு கோரி நவம்பர் 2006 மற்றும் பிப்ரவரி 2007 இல் இரண்டு கடிதங்கள் அனுப்பப்பட்டன. மே 2012 இல், அஹ்மதியா இஸ்லாத்திற்கு மாறியதற்காக இரண்டு சவுதி சுன்னி முஸ்லீம் குடிமக்களை சவுதி அதிகாரிகள் கைது செய்தனர். அஹ்மதியாவில் சேர்ந்து தங்கள் நம்பிக்கைகளை கைவிட மறுத்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். மே 2014 நிலவரப்படி, விசுவாசதுரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட இருவரும் விசாரணைக்காக இரண்டு ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தனர். அதன் பிறகு அவர்கள் விடுவிக்கப்படவில்லை. இங்கிலாந்தில் உள்ள சிங்கப்பூர் ஐக்கிய இராச்சிய அகமதியர்கள் கொலைகள், அஹ்மதி மசூதி கட்டுமானத்திற்கு எதிராக மற்ற முஸ்லிம்களின் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்களைச் சந்தித்துள்ளனர். மார்ச் 2016 இல், ஸ்காட்லாந்தின் முதல் மந்திரி நிக்கோலா ஸ்டர்ஜன், அஹ்மதி, ஆசாத் ஷா, 40, ஒரு சுன்னி, தன்வீர் அகமது, 32, கொல்லப்பட்டதை அடுத்து கலந்து கொண்டார், இது "மத தப்பெண்ணம்" என்று போலீசார் வகைப்படுத்தினர். ஏப்ரல் 2016 இல், அஹ்மதிகளுக்கு மரணத்தைக் கோரும் துண்டு பிரசுரங்கள் ஸ்டாக்வெல் கிரீன் மசூதியில் காணப்பட்டன. மசூதி தனது வளாகத்தில் துண்டு பிரசுரங்கள் வைக்கப்பட்டது பற்றி தனக்குத் தெரியாது என்று கூறியது. அஹ்மதியாவுக்கு எதிரான அமைப்பான காட்மே நுபுவாத் அகாடமியின் முன்னாள் தலைவர் யூசுப் லுதியான்வியின் பெயரில் துண்டு பிரசுரங்கள் எழுதப்பட்டன. இந்த அமைப்பு அல்மி மஜ்லிஸ்-இ-தஹஃபுஸ் காட்மி நுபுவாத் அல்லது தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதிப் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேச குழு என்று முழுமையாக அறியப்படுகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில் அஹ்மதியர்கள் ஒரு மசூதியை வாங்குவதைத் தடுக்க வால்சாலில் முக்கியமாக முஸ்லிம்களைக் கொண்ட ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது. 2010 லாகூர் படுகொலையை அடுத்து அகமதியர்களுக்கு எதிராக மூன்று கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சிகளை இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட உம்மா சேனல் ஒளிபரப்பியது. இதைச் செய்ததற்காக உம்மா சேனலை ஆஃப்காம் விமர்சித்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில், பாகிஸ்தானின் லாகூரில் உள்ள இரண்டு அஹ்மதி மசூதிகள் மீதான மே 2010 தாக்குதல்களை அடுத்து, இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் அஹ்மதியா முஸ்லீம் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அச்சுறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் மிரட்டப்பட்டனர். தெற்கு லண்டனில் உள்ள சில முஸ்லீம் குழுக்கள் அகமதியர்களைக் கொன்று அவர்களின் வணிகங்களை புறக்கணிக்க வாசகர்களைக் கோரும் துண்டு பிரசுரங்களை விநியோகித்தன, மேலும் கிராவ்லி மற்றும் நியூஹாமில் உள்ள அஹ்மதி மசூதிகள் அழிக்கப்பட்டன. 2010 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் லாகூரில் அஹ்மதி முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்னும் பின்னும் மூன்று ஊடாடும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பியதற்காக இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட உம்மா சேனலை அக்டோபர் 2010 இல் ஆஃப்காம் விமர்சித்தது, இதில் மதத் தலைவர்களும் அழைப்பாளர்களும் அஹ்மதியர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கூறினர். இந்த திட்டங்கள் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. அஹ்மதியா சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை இந்த நிகழ்ச்சி துஷ்பிரயோகம் செய்வது இங்கிலாந்து ஒளிபரப்பு விதிமுறைகளை மீறியதாக ஆஃப்காம் கூறியது. 2010 ஐக்கிய இராச்சிய பொதுத் தேர்தலில், டூட்டிங் தொகுதியின் தாராளவாத ஜனநாயகக் கட்சியின் நாடாளுமன்ற வேட்பாளரான நாசர் பட், அவரது நம்பிக்கை காரணமாக தனக்கு வாக்களிக்க வேண்டாம் என்று முஸ்லிம்களைக் கேட்டுக்கொண்ட ஒரு பிரச்சாரத்தால் குறிவைக்கப்பட்டார். தேர்தலில், டூட்டிங் இஸ்லாமிய மையத்தில், ஒரு கன்சர்வேடிவ் வேட்பாளரான மார்க் கிளார்க், பட் என்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, அவரது பாதுகாப்பிற்காக ஒரு அறையில் பூட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. (சுன்னி) டூட்டிங் இஸ்லாமிய மையத்தின் இமாம் சுலைமான் கனி, அஹ்மதி கடைகளை புறக்கணிக்க அழைப்பு விடுத்தார், "காதியானியர்கள் தங்கள் மதத்தைப் பற்றி வழக்கமாக ஏமாற்றப்படுவதால், முஸ்லிம்களுக்கு ஹலால் அல்லாத இறைச்சி வழங்கப்படும் அபாயம் இருந்தது" என்று கூறினார். 2016 ஆசாத் ஷா கொலை மார்ச் 2016 இல், அஹ்மதி ஸ்காட்டிஷ் கடைக்காரர் ஆசாத் ஷா, சமூக ஊடகங்களில் மக்களுக்கு ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்த பின்னர் கிளாஸ்கோவில் குத்திக் கொல்லப்பட்டார். தன்வீர் அகமது குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்டு, "நான் இதைச் செய்யவில்லை என்றால் மற்றவர்கள் செய்வார்கள்" என்று ஒப்புக்கொண்டார். கிளாஸ்கோவில் அஹ்மதி தீவிரவாத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது, இதில் அஹ்மதி முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்துவர்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் யூதத் தலைவர்கள் கலந்து கொண்டனர், ஆனால் பிற பிரிவுகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் யாரும் கலந்து கொள்ளவில்லை. கொலையாளி "மதத்தால் தூண்டப்பட்ட கொலை" குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியினர் ஸ்காட்லாந்திலிருந்து குடிபெயர்ந்துள்ளனர். ஏப்ரல் 2016 இல், லண்டனின் பல்கலைக்கழகங்கள், மசூதிகள் மற்றும் ஷாப்பிங் மையங்கள் முழுவதும் அஹ்மதிகளைக் கொல்ல அழைப்பு விடுத்த துண்டு பிரசுரங்கள் விநியோகிக்கப்பட்டன. முகமது யூசுப் லுதியான்வி எழுதிய துண்டு பிரசுரங்கள், கட்மே நுபுவாத் அமைப்பு முன் அட்டையில் இருந்தது. 2017 அக்டோபரில், பிபிசி ரேடியோ 4 இன் ஃபைல் ஆன் 4 நிகழ்ச்சி இங்கிலாந்தில் அஹ்மதியா எதிர்ப்பு உள்ளடக்கத்தின் வெளியீடு மற்றும் ஒளிபரப்பை ஆராய்ந்தது, மேலும் ஊடக கட்டுப்பாட்டாளர்கள் எப்போது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டது. 2018 ஏப்ரல் 2019 இல், அஹ்மதிகளின் அதிகரித்து வரும் துன்புறுத்தல் அச்சங்களுக்கு மத்தியில், இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட உருது மொழி தொலைக்காட்சி நிலையமான சேனல் 44 க்கு அஹ்மதிக்கு எதிரான வெறுக்கத்தக்க பேச்சுக்காக ஆஃப்காம் £75,000 அபராதம் விதித்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில், இஸ்லாமிய ஒத்துழைப்பு அமைப்பு (57 உறுப்பு நாடுகளின் அமைப்பு) அஹ்மதி இயக்கத்திற்கு முஸ்லீம் நம்பிக்கையுடன் தொடர்பு இல்லை என்று அறிவித்தது. அஹ்மதிகளின் துன்புறுத்தலுடன் தொடர்புடைய அரசியல் குழுக்களில் மஜ்லிஸ்-இ-அஹ்ரார்-இ-இஸ்லாம், காட்மே நபுவாத் இயக்கங்கள் (மஜ்லிஸ்-இ-தஹஃபுஸ்-இ-காட்மே நபுவாத், தன்சீம்-இ-இஸ்லாமி மற்றும் தெஹ்ரீக்-இ-காட்மே நபுவாத்), ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி, தெஹ்ரீக்-இ-தலிபான் பாகிஸ்தான் மற்றும் தெஹ்ரீக்-இ-லாபைக் பாகிஸ்தான் ஆகியவை அடங்கும். ..