Religion in Australia
ஆஸ்திரேலியாவில் மதம் வேறுபட்டது. 2021 தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், கிறிஸ்துவத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஆஸ்திரேலியர்களில் 43.9% மற்றும் 38.9% "மதம் இல்லை" என்று அறிவித்தனர். ஆஸ்திரேலியாவில் அதிகாரப்பூர்வ மதம் எதுவும் இல்லை. ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 116 கூறுகிறதுஃ "காமன்வெல்த் எந்தவொரு மதத்தையும் நிறுவுவதற்கும், அல்லது எந்தவொரு மதத்தையும் கடைப்பிடிப்பதற்கும், அல்லது எந்தவொரு மதத்தையும் சுதந்திரமாக பின்பற்றுவதைத் தடை செய்வதற்கும் எந்தவொரு சட்டத்தையும் உருவாக்காது, மேலும் காமன்வெல்த் கீழ் எந்தவொரு பதவிக்கும் அல்லது பொது அறக்கட்டளைக்கும் தகுதியாக எந்த மத சோதனையும் தேவையில்லை". கிறிஸ்தவ பண்டிகைகளான ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பொது விடுமுறை நாட்களாகும். ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடி மக்கள் பாரம்பரியமாக தி ட்ரீமிங் என்று அழைக்கப்படும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பைப் பின்பற்றினர்; மனிதர்களிடையே மத நடைமுறைகளுக்கான பூமியின் ஆரம்பகால சான்றுகளில் சில அவர்களின் மூதாதையர்களின் தொல்பொருள் பதிவுகளில் காணப்படுகின்றன. டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவு மதம் பரந்த மெலனேசிய ஆன்மீகத்துடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது. 1788 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ குடியேற்றத்துடன் கிறிஸ்துவம் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தது. குற்றவாளிகள் மற்றும் சுதந்திரமாக குடியேறியவர்களில், பெரும்பாலானவர்கள் நிறுவப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான இணக்கமற்ற புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்தனர். 1828 ஆம் ஆண்டில் முதல் மத மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஆரம்ப காலனியை நான்கு குழுக்களாகப் பிரித்ததுஃ புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கத்தோலிக்கர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பேகன்கள். மற்ற சிறிய குழுக்களும் வந்து தங்கள் தேவாலயங்களை நிறுவினர். யூதர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வரத் தொடங்கினர். ஆஸ்திரேலிய தங்க ரஷ்கள் சீனா மற்றும் பசிபிக் தீவுகளிலிருந்து தொழிலாளர்களையும், முக்கியமாக முஸ்லீம் "ஆப்கானிய கேமிலர்கள்" போன்ற பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலிருந்து சிறப்புத் தொழிலாளர்களையும் கொண்டு வந்தன. பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய மதம் கனவு காண்பது (ஆன்மீகம்) பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ளது. இது ஒரே நேரத்தில் படைப்பு மற்றும் இன்றைய ஆன்மீகம் பற்றிய பண்டைய கண்ணோட்டத்தின் கதைகளின் தொகுப்பாகும். இது நிலத்திற்குச் சொந்தமானது என்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது பழங்குடி சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வடிவமைத்து தொடர்ந்து வடிவமைத்து வருகிறது, மேலும் பழங்குடி கலை, கதை மற்றும் நடனம் இந்த ஆன்மீக மரபுகளை தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் பல்வேறு பூர்வீகமற்ற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைச் சேர்ந்த மக்களிடமிருந்து ஏராளமான கப்பல் விபத்துக்களில் இருந்து தப்பியவர்கள், காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் மீனவர்களுடன் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு இடையே தொடர்பு இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. (வடக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள) பூர்வீக ஆஸ்திரேலியர்கள், பொதுவாக கிழக்கு இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்படும் வடக்கில் இருந்து கடல் பயண மக்களுடன் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகளின் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் ஓவியங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். இந்த தொடர்புகள் மூலம் இஸ்லாமிய சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் வடக்கு பழங்குடி கலாச்சாரங்களில் நுழைந்ததற்கான சில சான்றுகள் உள்ளன. (பார்க்கஃ ஆஸ்திரேலியாவுடன் மக்காசான் தொடர்பு.) ஆரம்பகால காலனித்துவ ஆஸ்திரேலியாவில் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து முதன்முதலில் ஒரு சலுகையின் நிலையை வகித்தாலும், மத சமத்துவத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒரு சட்ட கட்டமைப்பானது சில தசாப்தங்களுக்குள் உருவானது, குறிப்பாக 1836 ஆம் ஆண்டின் சர்ச் சட்டத்தால் நியூ சவுத் வேல்ஸ் காலனியில் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து நிறுவப்பட்டபோது. சீர்திருத்தவாத அட்டர்னி ஜெனரல் ஜான் பிளங்கெட்டால் தயாரிக்கப்பட்ட இந்தச் சட்டம் ஆங்கிலிக்கர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரஸ்பிட்டேரியர்களுக்கு சட்ட சமத்துவத்தை நிறுவியது, பின்னர் மெத்தடிஸ்டுகளுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. ஜேர்மனியைச் சேர்ந்த லூத்தரர்களைப் போலவே, பிரிட்டிஷ் இணக்கமற்ற மெதடிஸ்ட், பிரஸ்பிட்டேரியன்கள், காங்கிரகேஷனலிஸ்டுகள் மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களை நிறுவினர். பிரிட்டிஷ் குற்றவியல் நீதி அமைப்பு மூலம் ஏராளமான ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். கத்தோலிக்கர்களுக்கும் பிற கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான வரலாற்று குறைகளால் பெரும்பாலும் தூண்டப்பட்ட மத பதட்டங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தன. 1850 களின் தங்க அவசரம் கணிசமாக குடியேற்றம் மற்றும் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கம், ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பைடிரியனிசம் மற்றும் ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கிலிகனிசம் போன்ற மத மரபுகளின் பன்முகத்தன்மைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த காலகட்டத்தில் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மக்கள் தங்கள் நிலங்களை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டதால் சரிவை சந்தித்தனர்; மேலும் நோய்கள் தங்கள் மக்களிடையே பரவியது. இந்த காலகட்டத்தில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் பழங்குடி சமூகங்களை "நாகரிகப்படுத்த" மற்றும் கிறிஸ்துவத்தை பரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பணிகளை ஏற்பாடு செய்தன. இந்த நடவடிக்கையின் ஒட்டுமொத்த விளைவுகள் உள்நாட்டு மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்தன, அவை இன்னும் தீர்மானிக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்படுகின்றன. 1901 வாக்கில், பழங்குடி மக்கள் மற்றும் தங்க அவசர புலம்பெயர்ந்தோரின் சந்ததியினரைத் தவிர, ஆஸ்திரேலிய சமூகம் பெரும்பாலும் ஆங்கிலோ-செல்டிக் மக்களாக இருந்தது, மக்கள்தொகையில் 40 சதவீதம் ஆங்கிலிகன், 23 சதவீதம் கத்தோலிக்கர், 34 சதவீதம் பிற கிறிஸ்துவர்கள் மற்றும் சுமார் 1 சதவீதம் கிறிஸ்துவ அல்லாத மதங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லூத்தரன் மக்கள் இருந்தனர். 1901 ஆம் ஆண்டின் ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 116 இல் மத சுதந்திரம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதல் கடற்படையில் குறைந்தது 15 யூதர்கள், 14 குற்றவாளிகள் மற்றும் ஒரு "சுதந்திர" குழந்தை இருந்தனர். நட்பான சமூகங்கள் இப்போது தொழிற்சங்கங்களின் முக்கிய பங்காகக் கருதப்படும் வலுவான கூறுகளைக் கொண்டிருந்ததால், டோல்படில் தியாகிகள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு தண்டனையுடன் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். மேலே குறிப்பிட்டபடி, ஆஸ்திரேலிய தங்க ரஷ்கள் சீனா மற்றும் பசிபிக் தீவுகளிலிருந்து தொழிலாளர்களையும், 1860 களில் இருந்து பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலிருந்து சிறப்புத் தொழிலாளர்களையும், முக்கியமாக முஸ்லீம் "ஆப்கானிய கேமிலர்கள்" போன்றவர்களையும் கொண்டு வந்தன. 1870 களில் இருந்து மலாய் டைவர்ஸ் பணியமர்த்தப்பட்டனர் (பெரும்பாலானவர்கள் பின்னர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர்). 1901 க்கு முன்பு, சில முஸ்லீம் மாலுமிகளும் கைதிகளும் குற்றவாளி கப்பல்களில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர். 1901 ஆம் ஆண்டில், வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா கொள்கை என்று அறியப்பட்ட ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு சட்டத்தை அரசாங்கம் நிறைவேற்றியது. பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் குடிபெயர்வதை திறம்பட கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், இந்தக் கொள்கை கிறிஸ்துவம் எதிர்காலத்தில் ஆஸ்திரேலியர்களில் பெரும்பான்மையினரின் மதமாக இருப்பதை உறுதி செய்தது, உண்மையில் இன்று வரை. 1911 ஆம் ஆண்டின் முதல் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 96 சதவீதம் பேர் தங்களை கிறிஸ்துவர்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர். பிரிவினைவாத பதட்டங்கள் 1960கள் வரை தொடர்ந்தன; எ. கா. வேலை காலியிட விளம்பரங்கள் சில நேரங்களில் "புராட்டஸ்டன்ட் விரும்பப்படுகிறது" அல்லது "கத்தோலிக்கர்கள் விண்ணப்பிக்கத் தேவையில்லை" என்று கூறியது. ஆயினும்கூட, ஆஸ்திரேலியா தனது முதல் கத்தோலிக்க பிரதம மந்திரி ஜேம்ஸ் ஸ்கல்லினை 1929 இல் தேர்ந்தெடுத்தது, மேலும் 1930 இல் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த யூதர் சர் ஐசக் ஐசக்ஸ் கவர்னர் ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார். ஆஸ்திரேலியாவில் எடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பிலும் மதம் குறித்த கேள்வி கேட்கப்பட்டுள்ளது, இந்த கேள்வியின் தன்னார்வத் தன்மை 1933 முதல் குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. 1971 ஆம் ஆண்டில், "மதம் இல்லையென்றால், எதுவும் எழுத வேண்டாம்" என்ற அறிவுறுத்தல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது முந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஆண்டை விட ஏழு மடங்கு அதிகரிப்பைக் கண்டது, ஆஸ்திரேலியர்கள் தங்களுக்கு மதம் இல்லை என்று கூறினர். 1971 முதல், இந்த சதவீதம் 2021 ஆம் ஆண்டில் படிப்படியாக 38.9% ஆக அதிகரித்துள்ளது. மத இணைப்பு குறித்த ஆஸ்திரேலிய புள்ளியியல் பணியகம் (ஏபிஎஸ்) 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அகராதி அறிக்கை அத்தகைய தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான நோக்கத்தைக் கூறுகிறதுஃ கல்வி வசதிகள், வயதான நபர்களின் பராமரிப்பு மற்றும் மத அடிப்படையிலான அமைப்புகளால் வழங்கப்படும் பிற சமூக சேவைகள் போன்ற நோக்கங்களுக்காக மத இணைப்பு குறித்த தரவு பயன்படுத்தப்படுகிறது; தேவாலய கட்டிடங்களின் இருப்பிடம்; மருத்துவமனைகள், சிறைச்சாலைகள், ஆயுத சேவைகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு மதகுருமார்களை ஒதுக்குவது; பொது வானொலி மற்றும் பிற ஊடகங்களில் நேரத்தை ஒதுக்குவது; மற்றும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. மதம் பற்றிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு கேள்வி விருப்பமானது, மேலும் "நபரின் மதம் என்ன? ", பதிலளித்தவர்களுக்கு ஒன்பது மதங்களின் தேர்வு," பிற "மற்றும்" மதம் இல்லை ". 2016 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 9.6 சதவீதம் மக்கள் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டனர், அல்லது அவர்கள் விளக்கத்திற்கு போதுமான பதிலை வழங்கவில்லை. இந்த எண்ணிக்கை 2021 ஆம் ஆண்டில் 7.2 சதவீதமாகக் குறைந்தது. 2021 ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவுகளின்படி, ஆஸ்திரேலியர்கள் தங்களை கிறிஸ்துவர்களாக வகைப்படுத்துகிறார்கள், இது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட 8.2 சதவீதம் குறைவாகும், இரண்டாவது பெரிய வகைப்பாடு "மதம் இல்லை" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட 38.9% ஆகும். பல மேற்கத்திய நாடுகளைப் போலவே, தேவாலய வழிபாட்டில் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பின் அளவு இதை விட மிகக் குறைவு; தேவாலய சேவைகளில் வாராந்திர வருகை 1 மில்லியனுக்கும் குறைவாக இருக்கக்கூடும், இது மக்கள் தொகையில் சுமார் 4 சதவீதம் ஆகும். 2006 மற்றும் 2021 க்கு இடையில் பதினைந்து ஆண்டுகளில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மத வகைப்பாடுகள் பின்வருமாறுஃ எந்த மதமும்-18.7% இலிருந்து 38.9% இஸ்லாம் வரை-1.7 சதவீதத்திலிருந்து 3.2 சதவீதமாக இந்து மதம்-0.7 சதவீதத்திலிருந்து 2.7 சதவீதமாக சீக்கிய மதம்-0.1 சதவீதத்திலிருந்து 0.8 சதவீதமாக புத்த மதம்-2.1 சதவீதத்திலிருந்து 2.4 சதவீதமாகக் குறைந்தது இதற்கிடையில், அனைத்து கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் இணைந்து 63.9% இலிருந்து 43.9% ஆக குறைந்தது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு 1: நாத்திகம், அஞ்ஞானவாதம், மனிதநேயம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதம் போன்ற "மதச்சார்பற்ற நம்பிக்கைகள்" மற்றும் புதிய சகாப்தம், "சொந்த ஆன்மீக நம்பிக்கைகள்", தத்துவவாதம் (! ), போன்றவை. 7 2 ஐப் பார்க்கவும்ஃ "போதுமான அளவு விவரிக்கப்படவில்லை" 3: வட்டமிடுதல் காரணமாக, புள்ளிவிவரங்கள் காட்டப்பட்டுள்ள மொத்தங்களுடன் சேர்க்கப்படாமல் போகலாம். வரி மற்றும் பார் விளக்கப்படங்கள் "கடந்த 50 ஆண்டுகளில், கிறிஸ்துவத்துடன் தொடர்பு இருப்பதாக தெரிவித்த ஆஸ்திரேலியர்களின் விகிதத்தில் நிலையான சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது. இதே காலகட்டத்தில், குறிப்பாக கடந்த 20 ஆண்டுகளில், பிற மதங்கள் மற்றும் எந்த மதமும் தொடர்ந்து உயர்ந்து வருகிறது ". மொத்த கருவுறுதல் விகிதங்கள், பௌத்தர்கள் (1.68), இந்துக்கள் (1.81) மற்றும் மதம் சாராதவர்கள் (1.84) மிகக் குறைந்த கருவுறுதல் விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர். கிறிஸ்துவர்கள் (2.11) மற்றும் யூதர்கள் (2.17) மிதமான கருவுறுதல் விகிதங்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் முஸ்லிம்கள் மிக உயர்ந்த விகிதத்தில் 3.13 ஆக இருந்தனர். பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய மரபுகள் கனவு காண்பது (ஆன்மீகம்)-கனவு காண்பது அல்லது கனவு காண்பது-நிலத்திற்கு சொந்தமானதற்கு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது ஒரே நேரத்தில் படைப்பு மற்றும் இன்றைய கனவு (ஆன்மீகம்) பற்றிய பண்டைய பார்வையின் கதைகளின் தொகுப்பாகும். இது பழங்குடி சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வடிவமைத்து தொடர்ந்து வடிவமைத்து வருகிறது, மேலும் பழங்குடி கலை, கதை மற்றும் நடனம் இந்த ஆன்மீக மரபுகளை தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது. பல வேறுபட்ட நாடுகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த கலாச்சாரம், நம்பிக்கை அமைப்பு மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. ரெயின்போ பாம்பு ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கு ஒரு முக்கிய கனவு ஆவி. யோவி மற்றும் புன்யிப் மற்ற நன்கு அறியப்பட்ட கனவு ஆவிகள். பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்தின் போது, பாரம்பரிய மதங்கள் ஆன்மீகவாதமாக இருந்தன மற்றும் மூதாதையர் வழிபாட்டின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன. பழங்குடி நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீகம், ஒரு பாரம்பரிய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் உறுப்பினர்களாக தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் பழங்குடி மக்களிடையே கூட, பொதுவாக நிலத்துடனும், குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சில இடங்களுடனும் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிர்சியா எலியேட் கூறியது போல், "உலகம், மனிதன் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் சில இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களால் உருவாக்கப்பட்டன என்று [பூர்வீக] ஆஸ்திரேலியர்களிடையே ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை உள்ளது, அவை பின்னர் மறைந்துவிட்டன, அவை வானத்திற்கு ஏறி அல்லது பூமிக்குள் நுழைந்தன". வயது வந்தோர் மற்றும் இறப்பு போன்ற வாழ்க்கை மாற்றங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் சடங்கு அமைப்புகள் இருந்தன, இன்னும் உள்ளன. ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் நியூ கினியாவிற்கும் இடையிலான தீவுகளில் வசிக்கும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவுவாசிகளின் ஆன்மீகம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் மெலனேசிய தோற்றம் மற்றும் கடலைச் சார்ந்திருப்பதை பிரதிபலித்தன. பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்திலிருந்து ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்துவம் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. பல காலனித்துவ சூழ்நிலைகளைப் போலவே, தேவாலயங்களும் பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை இழக்க உதவியதுடன், அதன் பராமரிப்புக்கும் உதவியது. 1788 முதல் பழங்குடி விவகாரங்களில் கிறிஸ்தவர்களின் ஈடுபாடு கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. 2000 ஆம் ஆண்டில், பல தேவாலயங்களும் தேவாலய அமைப்புகளும் பழங்குடி கலாச்சாரங்களை போதுமான அளவு மதிப்பதிலும், பழங்குடி மக்களின் வெளியேற்றத்தின் அநீதிகளை நிவர்த்தி செய்வதிலும் கடந்த கால தோல்விகளுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக மன்னிப்பு கேட்டன. டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவுகளில், 1871 ஜூலை 1 அன்று கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் முதன்முதலில் தீவுகளுக்கு வந்து கிறிஸ்துவத்தை இப்பகுதிக்கு அறிமுகப்படுத்திய நாளை ஒளியின் வருகை திருவிழா குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவர்களாக இருக்கும் டோரஸ் ஸ்ட்ரெய்ட் தீவுவாசிகளுக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திருவிழாவாகும். டோரஸ் ஜலசந்தி மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் பிரதான நிலப்பகுதி முழுவதும் மத மற்றும் கலாச்சார விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. கேப் யார்க்கில் உள்ள லூத்தரன் பணியில் வளர்ந்த பிரபல பழங்குடி ஆர்வலர் நோயல் பியர்சன், ஆஸ்திரேலியாவின் காலனித்துவ வரலாறு முழுவதும் உள்ள பணிகள் "ஆஸ்திரேலிய எல்லையில் வாழ்க்கையின் நரகத்திலிருந்து ஒரு புகலிடத்தை வழங்கின, அதே நேரத்தில் காலனித்துவத்தை எளிதாக்கின" என்று எழுதியுள்ளார். முக்கிய பழங்குடி கிறிஸ்தவர்களில் முதல் பழங்குடி எழுத்தாளரான பாஸ்டர் டேவிட் யுனைபோன், தடகள வீரர், ஆர்வலர் மற்றும் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் முன்னாள் ஆளுநர் பாஸ்டர் சர் டக்ளஸ் நிக்கோல்ஸ், புகழ்பெற்ற ரெட்ஃபெர்ன் சமூக சேவகர் மம் (ஷிர்ல்) ஸ்மித் ஆகியோர் அடங்குவர். முன்னாள் செனட்டர் ஏடன் ரிட்ஜ்வே, பழங்குடி கத்தோலிக்க அமைச்சகத்தின் முதல் தலைவர். சமீப காலங்களில், ரெட்ஃபெர்னின் பாதிரியார் டெட் கென்னடி, ஜெஸ்யூட் மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் பாதிரியார் ஃபிராங்க் பிரென்னன் மற்றும் ஜோசபைட் சகோதரிகள் போன்ற கிறிஸ்தவர்கள் பழங்குடி உரிமைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். ஆபிரகாமிய மதங்கள் கிறிஸ்துவம் 1788 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் கப்பல்களின் முதல் கடற்படையில் முதல் கிறிஸ்தவ குடியேறியவர்கள் வந்த பிறகு, கிறிஸ்துவம் விரைவில் ஆஸ்திரேலியாவில் முக்கிய மதமாக மாறியது. இதன் விளைவாக, கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் கிறிஸ்தவ திருவிழாக்கள் பொது விடுமுறை நாட்களாகும், ஆஸ்திரேலிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் ஸ்கைலைன்கள் தேவாலயம் மற்றும் கதீட்ரல் கோபுரங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஆஸ்திரேலியாவில் ஆரம்பகால கல்வி, சுகாதாரம் மற்றும் நலன்புரி சேவைகளின் வளர்ச்சியில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. கத்தோலிக்க தேவாலயம், ஆஸ்திரேலியாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள யுனைட்டிங் தேவாலயம் ஆகியவை அதிக எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்களைக் கொண்ட தேவாலயங்களாகும். ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய சபை முக்கிய கிறிஸ்தவ எக்யுமெனிக்கல் அமைப்பாக இருந்து வருகிறது. கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் நலன்புரி சேவைகளை மேம்படுத்துவதிலும் வழங்குவதிலும் ஒருங்கிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்தன. முதல் பாதிரியார், ரிச்சர்ட் ஜான்சன், ஒரு சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து மதகுரு, கவர்னர் ஆர்தர் பிலிப் காலனியில் "பொது அறநெறியை" மேம்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், மேலும் அவர் சுகாதாரம் மற்றும் கல்வியில் பெரிதும் ஈடுபட்டார். ஆஸ்திரேலிய வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து, இப்போது ஆஸ்திரேலியாவின் ஆங்கிலிகன் சர்ச் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகப்பெரிய மத இணைப்பாக இருந்தது. இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபை, போருக்குப் பிந்தைய ஆஸ்திரேலிய பன்முக கலாச்சார குடியேற்றத்தால் பயனடைந்து, பிற காரணிகளுடன், மிகப்பெரிய ஒற்றை மதக் குழுவாக மாறியதால், அதன் ஒப்பீட்டு நிலை குறைந்துள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அல்லாத கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புடைய பிற சபைகளும் விரிவடைந்துள்ளன. இன்று, கத்தோலிக்க கல்வி முறை அரசு பள்ளிகளுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது பெரிய துறையாகும், 2018 ஆம் ஆண்டில் 750,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களுடன் (மற்றும் அனைத்து இடைநிலைப் பள்ளி சேர்க்கைகளிலும் சுமார் 21 சதவீதம்). ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் சுமார் 105,000 மாணவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறது மற்றும் யுனைட்டிங் தேவாலயம் சுமார் 48 பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. லூத்தரன் தேவாலயம் உட்பட சிறிய பிரிவுகளும் ஆஸ்திரேலியாவில் பல பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆஸ்திரேலியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மறைமாவட்டமும் நாடு முழுவதும் 8 பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவில் இரண்டு கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளனஃ கிழக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் நான்கு கத்தோலிக்க மூன்றாம் நிலை நிறுவனங்களின் ஒருங்கிணைப்பைத் தொடர்ந்து 1991 இல் திறக்கப்பட்ட ஆஸ்திரேலிய கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பெர்த்தை தளமாகக் கொண்ட நோட்ரே டேம் ஆஸ்திரேலியா பல்கலைக்கழகம். கத்தோலிக்க சமூக சேவைகள் ஆஸ்திரேலியாவின் 63 உறுப்பினர் அமைப்புகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு உதவுகின்றன. ஆங்கிலிக்கன் அமைப்புகள் சுகாதாரம், மிஷனரி பணி, சமூக நலன் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் செயல்படுகின்றன; மேலும் யுனைட்டிங் சர்ச் வயதான பராமரிப்பு, மருத்துவமனைகள், நர்சிங், குடும்ப ஆதரவு சேவைகள், இளைஞர் சேவைகள் மற்றும் வீடற்றவர்களுடன், குறிப்பாக உள்நாட்டு ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் விரிவான சமூகப் பணிகளைச் செய்கிறது. செயின்ட் வின்சென்ட் டி பால் சொசைட்டி, சால்வேஷன் ஆர்மி, ஆங்கிலேயர் மற்றும் யூத் ஆஃப் தி ஸ்ட்ரீட்ஸ் போன்ற கிறிஸ்தவ தொண்டு நிறுவனங்கள் கணிசமான தேசிய ஆதரவைப் பெறுகின்றன. 1857 ஆம் ஆண்டில் சிஸ்டர்ஸ் ஆஃப் சாரிட்டியால் இலவச மருத்துவமனையாக திறக்கப்பட்ட சிட்னியில் உள்ள செயின்ட் வின்சென்ட் மருத்துவமனை போன்ற ஆஸ்திரேலியாவின் பல மருத்துவமனைகளை மத ஆணைகள் நிறுவின, இது இப்போது ஆஸ்திரேலியாவின் மிகப்பெரிய இலாப நோக்கற்ற சுகாதார வழங்குநராக உள்ளது மற்றும் விக்டர் சாங் போன்ற முக்கிய ஆஸ்திரேலிய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளித்துள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவர்கள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளனர்ஃ கல்வியாளர், புனித இதயத்தின் சகோதரிகளின் நிறுவனர் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதர் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் ஆஸ்திரேலியர் மேரி மக்கில்லோப்; ஆஸ்திரேலிய $50 நோட்டில் தற்போது இடம்பெற்றுள்ள பழங்குடி எழுத்தாளர், கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் கிறிஸ்தவ போதகர் டேவிட் யுனைப்பன்; மெல்போர்னின் பேராயர் டேனியல் மேனிக்ஸ்-முதலாம் உலகப் போரின் போது கட்டாய ஆட்சேர்ப்புக்கு எதிராகவும், அயர்லாந்தில் பிரிட்டிஷ் கொள்கைக்கு எதிராகவும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய குரல்; ராயல் பறக்கும் மருத்துவர் சேவையின் நிறுவனர் ரெவரெண்ட் ஜான் ஃப்ளின், தற்போது ஆஸ்திரேலிய $20 நோட்டில் இடம்பெற்றுள்ளார்; சர் டக்ளஸ் நிக்கோல்ஸ்-பழங்குடி உரிமை ஆர்வலர், தடகள வீரர், போதகர் மற்றும் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் முன்னாள் ஆளுநர்; பேராயர் ஸ்டைலியானோஸ் ஹார்கியானாகிஸ்-1975 முதல் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் 1945 வரை, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பெரும்பான்மையான கத்தோலிக்கர்கள் ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், இதனால் பிரிட்டிஷ் பெரும்பான்மை பிரிட்டிஷ் பேரரசுக்கான அவர்களின் விசுவாசத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. 1800 ஆம் ஆண்டில் முதல் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் குற்றவாளிகளாக ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர், ஆனால் 1804 ஆம் ஆண்டின் கோட்டை மலை கிளர்ச்சி பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளை அச்சப்படுத்தியது, மேலும் 1820 வரை காலனியில் மேலும் பாதிரியார்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, லண்டன் ஜான் ஜோசப் தெரி மற்றும் பிலிப் கொன்னோலி ஆகியோரை அனுப்பியது. 1901 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பு தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது. அயர்லாந்தில் முதல் உலகப் போர் மற்றும் 1916 ஈஸ்டர் எழுச்சியின் போது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறுங்குழுவாதக் காலம் மீண்டும் வெளிப்பட்டது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு குறுங்குழுவாதப் பிரிவினை குறைந்தது. கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் பன்முகப்படுத்தல் இருந்தது (குறிப்பாக கிரேக்க, மாசிடோனிய, செர்பிய மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் வளர்ச்சியுடன்), ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் போன்ற அமைப்புகளின் மூலம் கிறிஸ்தவர்களிடையே எக்யுமெனிசம் அதிகரித்தது, அதே போல் மதம் அல்லாத பின்பற்றுதலில் அதிகரிப்பு. பெரும்பாலான ஆஸ்திரேலிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் உள்ள தேவாலயங்களின் முக்கியத்துவம் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் மிகவும் புலப்படும் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். ஆஸ்திரேலியாவின் மிகப் பழமையான தேவாலயங்களில் எபினேசர் தேவாலயம் மற்றும் ஆங்கிலிகன் செயின்ட் மேத்யூஸ், விண்ட்சர், செயின்ட் லூக்ஸ், லிவர்பூல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ், காம்ப்பெல் டவுன் மற்றும் சிட்னியில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும், இது 1819 மற்றும் 1824 க்கு இடையில் கவர்னர் மேக்வாரியின் கட்டிடக் கலைஞரான பிரான்சிஸ் கிரீன்வேயால் கட்டப்பட்டது. சிட்னியில் உள்ள செயின்ட் மேரி கதீட்ரல், 1868 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட அடித்தளத்திலிருந்து வில்லியம் வார்டெல் வடிவமைப்பில் கட்டப்பட்டது; கதீட்ரலின் கோபுரங்கள் இறுதியாக 2000 ஆம் ஆண்டு வரை சேர்க்கப்படவில்லை. ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள திருச்சபை கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான மெல்போர்னில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக் கதீட்ரலின் வடிவமைப்பிலும் வார்டெல் பணியாற்றினார். ஃப்ளிண்டர்ஸ் ஸ்ட்ரீட் நிலையத்திற்கு எதிரே உள்ள நகரத்தின் சின்னமான மையத்தில் மெல்போர்னில் உள்ள ஆங்கிலிகன் செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல். அடிலெய்ட் "தேவாலயங்களின் நகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் தேவாலயங்கள் வடக்கு பிராந்தியத்தின் ஹெர்மன்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வரலாற்று லூத்தரன் மிஷன் சேப்பலைப் போல ஆஸ்திரேலிய வெளிப்புறம் வரை நீண்டுள்ளன. மதம் குறித்த சமூக அணுகுமுறைகளுடன், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலய கட்டிடக்கலை கணிசமாக மாறியது. சிட்னியில் உள்ள வேஸைட் சேப்பல் (1964) போன்ற நகர்ப்புற தேவாலயங்கள் பாரம்பரிய திருச்சபை வடிவமைப்புகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஜம்பரூ பெனடிக்டைன் அபே போன்ற இடங்களில் ஆஸ்திரேலிய அணுகுமுறைகள் தெளிவாக பயன்படுத்தப்பட்டன, அங்கு இயற்கை பொருட்கள் "உள்ளூர் சூழலுடன் இணக்கமாக" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, மேலும் தேவாலய சரணாலயம் மழைக்காடுகளைக் கண்டும் காணாத கண்ணாடியால் ஆனது. 1996 ஆம் ஆண்டில் பனி மலைகளில் கட்டப்பட்ட த்ரெட்போ எக்யுமெனிக்கல் சேப்பலில் இதேபோன்ற வடிவமைப்புக் கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் கிறிஸ்தவ பண்டிகைகள் ஆஸ்திரேலியாவில் தேசிய பொது விடுமுறை நாட்களாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை நினைவுகூரும் கிறிஸ்துமஸ், ஆஸ்திரேலிய கோடையில் டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது (சில கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மூலம் ஜனவரி 7 அன்று) மற்றும் பல மதம் சாராத ஆஸ்திரேலியர்களுக்கும் கூட ஒரு முக்கியமான கலாச்சார திருவிழாவாகும். கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், வறுத்த இரவு உணவுகள், கரோல் மற்றும் பரிசு வழங்குதல் போன்ற ஐரோப்பிய மரபுகள் அனைத்தும் ஆஸ்திரேலியாவில் தொடர்கின்றன, ஆனால் அவை கடற்கரைக்கு வருகை தருவதற்கு இடையில் நடத்தப்படலாம். ஆஸ்திரேலிய கட்டுரைகளுடன் சில கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் இங்கே உள்ளனஃ ஆஸ்திரேலியாவின் ஆங்கிலிக்கன் சர்ச் (முன்பு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து) ஆஸ்திரேலியாவின் ஆண்டியோகியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்ச்டியோசிஸ் ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் (முன்பு ஆஸ்திரேலியாவில் கடவுளின் கூட்டங்கள்) ஆஸ்திரேலிய யூனியன் மாநாடு ஆஸ்திரேலியாவில் கிறிஸ்துவின் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் பாப்டிஸ்ட் யூனியன் ஆஸ்திரேலிய கிறிஸ்தவ நகர தேவாலயங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் காங்கிரகேஷனல் தேவாலயங்களின் பெல்லோஷிப், ஆஸ்திரேலியாவின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்ச்டியோசிஸ் சி. ஆர். சி தேவாலயங்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஆஸ்திரேலியாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் பிரஸ்பிட்டேரியன் சீர்திருத்த தேவாலயம் (ஆஸ்திரேலியா) ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆஸ்திரேலியாவில் ஒன்றிணைந்த தேவாலயம் இரண்டு மூலம் இரண்டு 2023 ஐபிஎஸ்ஓஎஸ் கணக்கெடுப்பு மக்கள்தொகையில் 22 சதவீதம் பேர் புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது எவாஞ்சலிகல் என்றும் 18 சதவீதம் பேர் கத்தோலிக்கர்கள் என்றும் கண்டறியப்பட்டது. இஸ்லாம் ஆஸ்திரேலியாவுடன் இஸ்லாம் கொண்டிருந்த முதல் தொடர்புகள், இன்று இந்தோனேசியாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மகாஸரை பூர்வீகமாகக் கொண்ட முஸ்லீம் மீனவர்கள், 1788 இல் பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வடமேற்கு ஆஸ்திரேலியாவுக்கு விஜயம் செய்தபோதுதான். இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் தென்கிழக்கு ஆசிய இனக்குழுக்களின் இந்த தொடர்பை அவர்கள் பயணத்தில் இறந்த தங்கள் தோழர்களுக்காக தோண்டிய கல்லறைகளிலிருந்து அடையாளம் காணலாம், அவர்கள் மெக்காவை (அரேபியாவில்) எதிர்கொள்கிறார்கள், அடக்கம் தொடர்பான இஸ்லாமிய விதிமுறைகளின்படி, அதே போல் மகசன் கேனோ வடிவமைப்புகள் மற்றும் சொற்களை ஏற்றுக்கொள்வதை சித்தரிக்கும் பழங்குடி குகை ஓவியங்கள் மற்றும் மத சடங்குகளின் சான்றுகள். பிந்தைய வரலாற்றில், பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், முஸ்லீம் 'ஆப்கானிஸ்தான்' குடியேறிகள் உட்பட பிற முஸ்லிம்கள் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர், அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்தி பொருட்களையும் மக்களையும் மற்றபடி செல்ல முடியாத பாலைவனத்தின் வழியாக கொண்டு சென்றனர், மேலும் ஒட்டகப் பாதைகளின் வலையமைப்பை முன்னெடுத்தனர், அவை பின்னர் வெளிப்புறத்தின் குறுக்கே சாலைகளாக மாறியது. ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் மசூதி 1861 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் மேரியில் அவர்களுக்காக கட்டப்பட்டது. 1860 மற்றும் 1920 களுக்கு இடையில் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கில் (இப்போது பாகிஸ்தான்) இருந்து சுமார் 2000 பேர் அழைத்து வரப்பட்டனர், மேலும் 100 குடும்பங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் தங்கியிருக்கலாம். கூல்கார்டி, குளோன்குரி மற்றும் ப்ரோக்கன் ஹில் போன்ற இடங்களில் பிற வெளிப்புற மசூதிகள் நிறுவப்பட்டன-மேலும் அடிலெய்ட், பெர்த் மற்றும் பின்னர் பிரிஸ்பேன் ஆகிய இடங்களில் நிரந்தர மசூதிகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த முன்னோடி சகாப்தத்தின் பாரம்பரியம் அவுட்பேக்கில் காட்டு ஒட்டகங்கள் இருப்பது மற்றும் தெற்கு அரைக்கோளத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான இஸ்லாமிய அமைப்பு, மத்திய அடிலெய்ட் மசூதியில் உள்ளது. ஆயினும்கூட, ரயில் மற்றும் சாலை நெட்வொர்க்குகள் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு ஆஸ்திரேலியாவில் அவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு இருந்தபோதிலும், கூட்டமைப்பின் போது வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா கொள்கையை உருவாக்குவது 'ஆப்கானியர்களுக்கு' குடியேற்றத்தை கடினமாக்கியது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களின் நினைவகம் மெதுவாக மங்கியது, 1980 களில் ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கும் வரை. அடுத்தடுத்த ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கங்கள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் வெள்ளை ஆஸ்திரேலியக் கொள்கையை அகற்றின. 1970 களில் இருந்து, கோஃப் விட்லாம் மற்றும் மால்கம் ஃப்ரேசர் ஆகியோரின் தலைமையின் கீழ், ஆஸ்திரேலியா பன்முக கலாச்சாரத்தை பின்பற்றத் தொடங்கியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லெபனான், போஸ்னியா, ஈராக், ஈரான், சூடான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் உள்ளிட்ட மோதல்களில் இருந்து தப்பியோடிய பல முஸ்லிம்களுக்கு ஆஸ்திரேலியா ஒரு புகலிடமாக மாறியது. பொது குடியேற்றம், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் பிற ஆஸ்திரேலியர்களால் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதே போல் ஐ. நா. அகதிகள் முயற்சிகளில் ஆஸ்திரேலியாவின் பங்கேற்பு ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம் மக்கள்தொகையை அதிகரித்துள்ளது. சுமார் 36 சதவீதம் முஸ்லிம்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்தவர்கள். வெளிநாடுகளில் பிறந்த முஸ்லிம்கள் பல்வேறு வகையான நாடுகள் மற்றும் இனக்குழுக்களிலிருந்து வந்தவர்கள்-பெரிய லெபனான் மற்றும் துருக்கிய சமூகங்களுடன். அமெரிக்காவில் செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து, ஒசாமா பின் லேடனின் சித்தாந்தத்தையும் இஸ்லாம் மதத்தையும் தொடர்புபடுத்தும் முயற்சிகள் ஆஸ்திரேலியாவில் சில பகுதிகளில் பரந்த சமூகத்துடனான இஸ்லாத்தின் உறவு குறித்து சில விவாதங்களைத் தூண்டின. 2001ல் நியூயார்க்கிலும், 2005ல் பாலியிலும், லண்டனிலும் தீவிரவாத இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளால் நடத்தப்பட்ட குண்டுவெடிப்புகளில் ஆஸ்திரேலியர்கள் கொல்லப்பட்டதோடு, 1999ல் கிழக்கு திமோர், 2001ல் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் 2003ல் ஈராக்கிற்கு ஆஸ்திரேலிய துருப்புக்கள் அனுப்பப்பட்டதும், ஆஸ்திரேலியாவில் வெடிகுண்டு சதித்திட்டம் தீட்டியவர்கள் கைது செய்யப்பட்டதும், புர்கா அணிவது போன்ற சில கலாச்சார நடைமுறைகள் குறித்த கவலைகள் அனைத்தும் ஓரளவு பதற்றத்திற்கு பங்களித்தன. சிட்னியின் மூத்த மதகுருவான ஷேக் தாஜ் எல்-தின் ஹிலாலியின் தொடர்ச்சியான கருத்துக்களும் சர்ச்சையைத் தூண்டின, குறிப்பாக சிட்னியில் நடந்த கூட்டு பாலியல் பலாத்கார சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து "பெண் அடக்கம்" குறித்த அவரது கருத்துக்கள். இந்தோனேசியாவில் பாலி குண்டுவெடிப்பு மற்றும் ஜகார்த்தாவில் ஆஸ்திரேலிய தூதரகம் மீதான தாக்குதலில் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் இலக்குகளில் ஆஸ்திரேலியர்கள் இருந்தனர்; தென்கிழக்கு ஆசிய போராளி குழுவான ஜெமா இஸ்லாமியா ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு குறிப்பாக கவலையாக உள்ளது. புகலிடம் கோருவோருக்கான ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கத்தின் கட்டாய தடுப்பு செயலாக்க முறை செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு பெருகிய முறையில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. படகு மூலம் வந்த சமீபத்திய புகலிடம் கோருவோர் கணிசமான விகிதத்தில் ஈராக், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பிற இடங்களில் மோதல்களில் இருந்து தப்பியோடிய முஸ்லிம்கள். சில இஸ்லாமிய தலைவர்களும் சமூக வர்ணனையாளர்களும் இஸ்லாம் நியாயமற்ற ஒரே மாதிரியான வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், 2005 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு சிட்னியின் குரோனுல்லா கலவரத்தின் போது முஸ்லிம்கள் மற்றும் மத்திய கிழக்கு தோற்றத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு எதிராக அச்சுறுத்தல் இயக்கப்பட்டது என்றும் கூறுகின்றனர். 2005 ஆம் ஆண்டில், ஹோவர்ட் அரசாங்கம் அமீர் அலி தலைமையில் ஒரு வருடத்திற்கு முஸ்லீம் சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்து ஆலோசனை வழங்க முஸ்லீம் சமூக குறிப்புக் குழுவை நிறுவியது. இஸ்லாமிய கவுன்சில்களின் ஆஸ்திரேலிய கூட்டமைப்பு மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள தேவாலயங்களின் தேசிய கவுன்சில் போன்ற கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் குழுக்களால் மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல்கள் நிறுவப்பட்டன. ஆஸ்திரேலியாவும் இந்தோனேசியாவும் பாலி குண்டுவெடிப்புகளை நெருக்கமாகப் பின்பற்றி, சட்ட அமலாக்கத்தில் மட்டுமல்லாமல், கல்வி மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார புரிதலை மேம்படுத்துவதிலும் ஒத்துழைத்தன, இது உறவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. தொடர்ச்சியான சர்ச்சைகளுக்குப் பிறகு, ஷேக் தாஜ் எல்-தின் ஹிலாலி 2007 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவின் கிராண்ட் முப்தி பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், அவருக்கு பதிலாக ஃபெஹ்மி நாஜி எல்-இமாம் ஏ. எம். நியமிக்கப்பட்டார். இன்று, ஆஸ்திரேலியாவில் 604,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் முஸ்லிம்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், பல்வேறு சமூகங்கள் முக்கியமாக சிட்னி மற்றும் மெல்போர்னில் குவிந்துள்ளன. பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கலாச்சார முஸ்லிம்களை பின்பற்றாதவர்கள். 1970 களில் இருந்து இஸ்லாமிய பள்ளிகள் மற்றும் 100 க்கும் மேற்பட்ட மசூதிகள் மற்றும் பிரார்த்தனை மையங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 1880 களில் கட்டப்பட்ட மத்திய அடிலெய்ட் மசூதி உட்பட பெரிய ஆஸ்திரேலிய நகரங்களில் பல குறிப்பிடத்தக்க முஸ்லீம் வழிபாட்டுத் தலங்கள் காணப்படுகின்றன; சிட்னியின் கிளாசிக்கல் ஒட்டோமான் பாணி ஆபர்ன் கல்லிபோலி மசூதி, இது பெரும்பாலும் துருக்கிய சமூகத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் பெயர் நவீன துருக்கியின் அடித்தளத்தின் பகிரப்பட்ட பாரம்பரியத்தையும் ஏஎன்எஸ்ஏசி களின் கதையையும் நினைவூட்டுகிறது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 1,140 பேர் பழங்குடி முஸ்லிம்களாக அடையாளம் காணப்பட்டனர், இது 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பதிவு செய்யப்பட்ட எண்ணிக்கையை விட இரு மடங்கு அதிகமாகும். குறிப்பிடத்தக்க ஆஸ்திரேலிய முஸ்லிம்களில் குத்துச்சண்டை வீரர் அந்தோனி முண்டின், சமூக சேவகர் மற்றும் ரக்பி லீக் நட்சத்திரமான ஹசீம் எல் மஸ்ரி, கிரிக்கெட் வீரர் உஸ்மான் கவாஜா மற்றும் கல்வியாளர் வலீத் அலி ஆகியோர் அடங்குவர். 2013 ஆம் ஆண்டில், தொழிற்கட்சி எம். பி. எட் ஹுசிக் ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் முஸ்லீம் அமைச்சரவை உறுப்பினரானார், பிரதமரின் நாடாளுமன்ற செயலாளராகவும், குறுகிய கால இரண்டாவது ரூட் அரசாங்கத்தில் பிராட்பேண்டிற்காகவும் பணியாற்றினார். யூத மதம் குறைந்தது எட்டு யூத குற்றவாளிகள் 1788 ஆம் ஆண்டில் முதல் கடற்படையில் சிட்னிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அப்போது கண்டத்தில் முதல் பிரிட்டிஷ் குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. தற்போது ஆஸ்திரேலியாவில் 110,000 யூதர்கள் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிழக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அஷ்கெனாசி யூதர்கள், பலர் அகதிகள் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் வந்த ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் ஆவர். தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் இருந்து குடியேறியதால் சமீப காலங்களில் யூத மக்கள் தொகை சற்று அதிகரித்துள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவில் மிகப்பெரிய யூத சமூகம் மெல்போர்னில் உள்ளது, சுமார் 60,000 பேர் உள்ளனர், அதைத் தொடர்ந்து சிட்னியில் சுமார் 45,000 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். பிற மாநிலத் தலைநகரங்களில் சிறிய சமூகங்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, யூதர்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் சட்டத்தின் முன் முறையான சமத்துவத்தை அனுபவித்துள்ளனர், மேலும் சிவில் குறைபாடுகள் அல்லது அரசு நிதியுதவி அளிக்கும் யூத-விரோதத்தின் பிற வடிவங்களுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை, இது பொது வாழ்க்கையில் முழு பங்கேற்பிலிருந்து அவர்களை விலக்குகிறது. 1878 ஆம் ஆண்டில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட சிட்னியின் கோதிக் வடிவமைப்பு கிரேட் ஜெப ஆலயமானது ஆஸ்திரேலியாவில் யூத வழிபாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க இடமாகும். முதலாம் உலகப் போரில் போராடி இறந்த மற்றும் தற்போது ஆஸ்திரேலிய $100 நோட்டில் இடம்பெற்றுள்ள யூதர்களை நினைவுகூரும் வகையில் 1923 ஆம் ஆண்டில் சிட்னியில் மக்காபியன் மண்டபத்தைத் திறந்த முதல் உலகப் போரின் குறிப்பிடத்தக்க தளபதியான சர் ஜான் மோனாஷ் மற்றும் 1930 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த முதல் கவர்னர் ஜெனரலாக ஆன சர் ஐசக் ஐசக்ஸ் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்க ஆஸ்திரேலிய யூதர்களில் அடங்குவர். சர் ஜெல்மேன் கோவன் 1977 முதல் 1982 வரை கவர்னர் ஜெனரலாகவும் பணியாற்றினார். சிட்னி யூத அருங்காட்சியகம் 1992 ஆம் ஆண்டில் ஹோலோகாஸ்டை நினைவுகூரும் வகையில் திறக்கப்பட்டது "ஜனநாயகம், அறநெறி, சமூக நீதி மற்றும் மனித உரிமைகள் பற்றிய பார்வையாளர்களின் உணர்வுகளுக்கு சவால் விடுகிறது". 1930கள் வரை, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அனைத்து ஜெப ஆலயங்களும் பெயரளவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் முறையில் இருந்தன, பெரும்பாலானவை ஐக்கிய இராச்சியத்தின் தலைமை ரபீயின் தலைமைத்துவத்தை அங்கீகரித்தன. இன்றுவரை ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பெரும்பான்மையான ஜெப ஆலயங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும். இருப்பினும், மிஸ்ராச்சி, சபாத் மற்றும் அடாஸ் இஸ்ரேல் சபைகள் உட்பட பரந்த அளவிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் சபைகள் உள்ளன. செபார்டி சபைகளும் உள்ளன. 1890 களிலேயே சீர்திருத்த சபைகளை நிறுவ குறுகிய கால முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இருப்பினும், அடா பிலிப்ஸின் தலைமையின் கீழ், டெம்பிள் பெத் இஸ்ரேல் என்ற நீடித்த தாராளவாத சபை மெல்போர்னில் நிறுவப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, அமெரிக்க சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு ஜெப ஆலயமான டெம்பிள் இம்மானுவேல் சிட்னியில் நிறுவப்பட்டது. இந்த இரண்டு சபைகளைத் தொடர்ந்து, பிற நகரங்களில் பல தாராளவாத ஜெப ஆலயங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 1992 முதல் கன்சர்வேடிவ் (மஸோர்டி) சேவைகள் ஒரு மாற்று சேவையாக வழக்கமாக நியூவேக்கில் நடத்தப்படுகின்றன, இது சிட்னியின் வூல்லாராவில் உள்ள இம்மானுவேல் கோயிலுக்குள் உள்ள சிறிய இரண்டாவது ஜெப ஆலயமாகும். 1999 ஆம் ஆண்டில், கெஹிலாட் நிட்சான், மெல்போர்னின் முதல் கன்சர்வேடிவ் (மஸோர்டி) சபை நிறுவப்பட்டது, அறக்கட்டளைத் தலைவர் ஜான் ரோசன்பெர்க் உடன். சபை அதன் முதல் ரப்பி, எஹுத் பாண்டலை 2006 இல் நியமித்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில் பீட் நெஸட் ஷாலோம் பிரிஸ்பேனின் முதல் கன்சர்வேடிவ் (மஸோர்டி) ஜெப ஆலயமாக மாறியது. 2012 ஆம் ஆண்டில், கெஹிலத் கோலெனு என்று அழைக்கப்படும் முதல் மனிதநேய யூத சபை, கலாச்சார யூத இளைஞர் இயக்கமான ஹபோனிம் ட்ரோருடன் இணைப்புடன் மெல்போர்னில் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் 2012 ஆம் ஆண்டில், சிட்னியில் இதேபோன்ற ஒரு சபை நிறுவப்பட்டது, இது அயெலெட் ஹாஷாச்சார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சேவைகள் அமெரிக்காவில் மனிதநேய யூத இயக்கம் மற்றும் இஸ்ரேலில் உள்ள இசை-பிரார்த்தனை குழுவான நவா தெஹிலா ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பஹாய் மதம் முதன்முதலில் 1922 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியாவிற்கு வந்தது, மொத்த மக்கள் தொகையில் 0.1 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக உள்ள பஹாய் மதம், சிறிய மத சிறுபான்மையினரில் ஒன்றாகும். சிட்னி பஹாய் கோயில் சிட்னியின் வடக்கு புறநகர்ப் பகுதியான இங்கிலீசைட்டில் அமைந்துள்ளது. சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியரான ஜெனிபர் டெய்லரின் கூற்றுப்படி, இருபதாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சிட்னியின் நான்கு மிக முக்கியமான மத கட்டிடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். 1961 ஆம் ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இது, முடிக்கப்பட்ட உலகின் நான்காவது பஹாய் வழிபாட்டு இல்லமாகவும் இருந்தது. 1996 ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பஹாய் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 9,000க்கும் குறைவாகவே உள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில், செயல்பாட்டு போலீஸ் மற்றும் அவசரகால சேவைகளுக்கான மத பன்முகத்தன்மைக்கான நடைமுறை குறிப்பின் இரண்டாவது பதிப்பு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள மதங்களைப் பற்றிய அதன் செய்திகளில் பஹாய் நம்பிக்கையைச் சேர்த்தது, மேலும் சமூகம் 11,000 க்கும் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது என்று குறிப்பிட்டது. மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 17,700 பஹாய்களையும், 2010 ஆம் ஆண்டில் 19,300 க்கும் மேற்பட்டவர்களையும் மதிப்பிட்டுள்ளது. இருப்பினும், 2016ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மக்கள் தொகை 13,988 மட்டுமே. இந்திய/தர்ம மதங்கள் இந்து ஹிந்துக்கள் 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 684,000 ஆக இருந்தனர், இது ஹிந்து மதத்தை நான்காவது பெரிய மத அல்லது மதம் சாராத இணைப்பாக ஆக்குகிறது. இது ஆஸ்திரேலியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றாகும் (2011 முதல் ஆண்டுக்கு 12.0%). 19ஆம் நூற்றாண்டில், பருத்தி மற்றும் சர்க்கரை தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக இந்துக்கள் முதன்முதலில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர். சிறு வணிகங்களில் இருந்த பலர், ஒட்டக ஓட்டுநர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வணிகர்கள், சிறு கிராமப்புற சமூகங்களுக்கு இடையில் பொருட்களை விற்பனை செய்தனர். அவர்களின் மக்கள் தொகை 1960 மற்றும் 1970 களில் இருந்து வியத்தகு அளவில் அதிகரித்தது மற்றும் 1996 மற்றும் 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு இடையில் இரு மடங்கிற்கும் மேலாக 148,000 மக்களாக உயர்ந்தது. பெரும்பாலானோர் ஃபிஜி, இந்தியா, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த புலம்பெயர்ந்தோர் ஆவர். தற்போது பல இந்துக்கள் மருத்துவம், பொறியியல், வர்த்தகம் மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் போன்ற துறைகளில் நன்கு படித்த நிபுணர்களாக உள்ளனர். ஆஸ்திரேலியாவின் மிகவும் பிரபலமான இந்துக்களில் ஒருவர் பாடகர் கமால். ஆஸ்திரேலியாவில் சுமார் நாற்பத்து மூன்று இந்து கோயில்கள் உள்ளன, சிட்னியின் ஆபர்னில் உள்ள ஸ்ரீ மந்திர் கோயில் முதன்முதலில் 1977 இல் நிறுவப்பட்டது. 1850 களில் சீன சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் வருகையுடன் பெளத்த பௌத்தர்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வரத் தொடங்கினர். இருப்பினும், 1960கள் வரை மக்கள் தொகை குறைவாகவே இருந்தது. புத்த மதம் இப்போது ஆஸ்திரேலியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றாகும். ஆசியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள் இதற்கு பங்களித்துள்ளனர், ஆனால் ஆசிய அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிலரும் மதம் மாறியுள்ளனர். பௌத்த மதத்தின் மூன்று முக்கிய மரபுகள்-தேரவாத, கிழக்கு ஆசிய மற்றும் திபெத்திய-இப்போது ஆஸ்திரேலியாவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, புத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் 615,800 பேர் உள்ளனர், இது மொத்த மக்கள் தொகையில் 2.4 சதவீதம் ஆகும். பௌத்த கோயில்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கலாம். விக்டோரியாவின் மெல்போர்னில் உள்ள பிரைப்ரூக்கில் உள்ள குவாங் மின் கோயில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் சுமார் 2,000 பேரைப் பெறுகிறது மற்றும் சுமார் 600 பேருக்கு இலவச சைவ உணவை வழங்குகிறது. முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்கு, 20,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வருகிறார்கள். நியூ சவுத் வேல்ஸின் வோலோங்காங்கில் உள்ள நான் டியன் கோயில் அல்லது "தெற்கு சொர்க்கம் கோயில்", 1990 களின் முற்பகுதியில் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கியது, சீன அரண்மனை கட்டிட பாணியை ஏற்றுக்கொண்டது, இப்போது இது தெற்கு அரைக்கோளத்தில் மிகப்பெரிய புத்த கோயிலாக உள்ளது. இந்த கோயில் ஃபோ குவாங் ஷான் பெளத்த வரிசையின் மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர் சிங் யுனைப் பின்பற்றுகிறது. போதின்யானா மடாலயம் என்பது மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் செர்பெண்டைனில் அமைந்துள்ள தாய் வன பாரம்பரியத்தில் உள்ள ஒரு தேரவாடின் புத்த மடாலயம் ஆகும். சீக்கிய மதம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆஸ்திரேலியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றாகும். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவுகளின்படி, ஆஸ்திரேலியாவின் சீக்கிய மக்கள் தொகை 2011 மற்றும் 2021 க்கு இடையில் 72,000 முதல் 210,400 ஆக உயர்ந்தது, இது ஆண்டுக்கு 14.8% என்ற சராசரி வளர்ச்சி விகிதமாகும். ஆஸ்திரேலியாவின் சீக்கியர்களில் சுமார் 42 சதவீதம் பேர் விக்டோரியா மாநிலத்தில் வாழ்கின்றனர். சமண மதம் தற்போது ஆஸ்திரேலியாவில் நான்காவது மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதமாகும், 2016 ஆம் ஆண்டில் 4,050 ஆதரவாளர்களைப் பதிவுசெய்து ஆண்டுக்கு சராசரியாக 7.7 சதவீதம் வளர்ந்து வருகிறது. பெரும்பான்மையான சமணர்கள் (94.7%) மாநிலத் தலைநகரங்களுக்குள், முதன்மையாக சிட்னி, மெல்போர்ன் மற்றும் பெர்த் ஆகிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர். மதச்சார்பற்ற ஆஸ்திரேலியா வளர்ந்த நாடுகளில் மிகக் குறைந்த மதச்சார்பான நாடுகளில் ஒன்றாகும், மதம் பலரின் வாழ்க்கையில் ஒரு மையப் பகுதியாக விவரிக்கப்படவில்லை. இந்த கருத்து ஆஸ்திரேலியாவின் இளைஞர்களிடையே முக்கியமானது, அவர்கள் 2008 ஆம் ஆண்டு தி கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ் மானிட்டர் நடத்திய கணக்கெடுப்பில் உலகளவில் மிகக் குறைந்த மதவாதிகளாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டனர். 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ஏபிஎஸ் ~ 9,887,000 ஆஸ்திரேலியர்களை (38.9%) 2011 இல் 4,796,800 (22.3%) இலிருந்து உண்மையான சொற்களில் 16.6% வரை எந்த மதமும் இல்லை என்று வகைப்படுத்தியது. இந்த பிரிவில் அஞ்ஞானவாதம், நாத்திகம், மனிதநேயம், பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மதத்துடனும் இணைக்கப்படாத மக்கள் அடங்குவர். நாத்திகவாதம் ஆஸ்திரேலிய மக்கள் தொகையில் மதம் இல்லாதவர்கள் 30 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக இருந்தாலும், ஆஸ்திரேலிய புள்ளியியல் பணியகம் ஒவ்வொரு துணைப் பிரிவிலும் எத்தனை பேர் உள்ளனர் என்பது குறித்து வருடாந்திர "1301.0-ஆண்டு புத்தகம் ஆஸ்திரேலியாவில்" தகவல்களை வழங்கவில்லை. ஐந்து ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் மட்டுமே மத இணைப்பு குறித்த தரவு ஏபிஎஸ் மூலம் சேகரிக்கப்படுகிறது. ஆஸ்திரேலியாவில் நாத்திக நலன்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் நாத்திக அறக்கட்டளையால் தேசிய அளவில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகின்றன. ஆஸ்திரேலியாவில் மனிதநேய நலன்கள் ஆஸ்திரேலிய மனிதநேய சங்கங்களின் கவுன்சிலால் தேசிய அளவில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகின்றன. ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பகுத்தறிவுவாத நலன்கள் ஆஸ்திரேலியாவின் பகுத்தறிவுவாத சங்கத்தால் தேசிய அளவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. உலகளாவிய நாத்திக மாநாடு, ஒரு முக்கிய நாத்திக நிகழ்வு, மெல்போர்னில் நடைபெற்றது. பிற மதங்கள் 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 53 பட்டியலிடப்பட்ட குழுக்களை 5000 உறுப்பினர்களாக காட்டுகிறது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிறிஸ்தவ பிரிவுகள், அவர்களில் பலர் கிரேக்கம், செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் அசீரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் போன்ற தேசிய பதிப்புகள். சிறிய மதங்களில், பேகன் மதங்கள் 29,328, பஹாய் மதம் 12,000, மனிதநேயம் சுமார் 7000 ஆகும். 1000 மற்றும் 5000 க்கு இடையில் உள்ளனஃ தாவோயிசம், ட்ரூஸ், சாத்தானிசம், ஜோரோஸ்ட்ரியன், பகுத்தறிவுவாதம், படைப்பாற்றல், தியோசோபி, சமண மதம். டென்ரிக்யோ, ஷின்டோ, யூனிடேரியன் யுனிவர்சலிசம், எக்கங்கர், காவோ டாய், ரஸ்தஃபாரி, பாந்தீசம், சைண்டாலஜி மற்றும் ரேலியனிசம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். பொதுவாக, கிறிஸ்துவம் அல்லாத மதங்களும் மதம் இல்லாத மதங்களும் ஒட்டுமொத்த மக்கள் தொகையின் விகிதத்தில் வளர்ந்து வருகின்றன. குறைவான வகைப்பாடுகளுடன், 1996 மற்றும் 2001 ஆம் ஆண்டுகளின் தரவுகளின்படி, பழங்குடி மதம் 7000-லிருந்து 5000-ஆகக் குறைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் பஹாய் மதம் 9,000-க்கும் குறைவாக இருந்து 11,000-க்கும் அதிகமாகவும், மீதமுள்ள "பிற" பிரிவினர் சுமார் 69,000-லிருந்து சுமார் 92,000-ஆகவும் வளர்ந்துள்ளனர். பேகனிசம் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் விக்கன்ஸ் மற்றும் கார்ட்னரியன் விக்கன்ஸ் ஆகியோர் 1960 களின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்தனர். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 32,083 ஆஸ்திரேலியர்கள் தங்கள் மதத்தை ஒரு பேகன் மதம் என்று அடையாளம் கண்டனர், இதில் 8,413 பேர் தங்கள் மதத்தை விக்கா அல்லது நியோபாகன் மந்திரவாதிகள் என்று அடையாளம் கண்டனர். ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பின் மதம் மற்றும் சட்ட அரசியலமைப்பு அந்தஸ்து பிரிவு 116 பின்வருமாறு வழங்குகிறதுஃ காமன்வெல்த் எந்தவொரு மதத்தையும் நிறுவுவதற்கும், அல்லது எந்தவொரு மதத்தையும் கடைப்பிடிப்பதற்கும், அல்லது எந்தவொரு மதத்தையும் சுதந்திரமாக பின்பற்றுவதைத் தடை செய்வதற்கும் எந்தவொரு சட்டத்தையும் உருவாக்காது, மேலும் காமன்வெல்த் கீழ் எந்தவொரு பதவி அல்லது பொது அறக்கட்டளைக்கும் தகுதியாக எந்த மத சோதனையும் தேவையில்லை. தொழில்நுட்ப ரீதியாக, இது மதம் குறித்து சட்டம் இயற்றுவதற்கான மாநிலங்களின் அதிகாரத்தை பாதிக்காது. ஆஸ்திரேலியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மதத்தை நிறுவுவதைத் தவிர, மதம் குறித்த கூட்டாட்சி சட்டத்தையும் அது தடுக்காது. இருப்பினும், நடைமுறையில், மத்திய அரசாங்கங்கள் பிரிவு 116 ஐ மதித்து, பொதுவாக மதங்களின் சுதந்திரமான நடைமுறையை அனுமதித்துள்ளன. அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் செய்யும் அர்த்தத்தில் ஆஸ்திரேலியாவில் வெளிப்படையான "தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது"-ஒரு "மதச்சார்பற்ற அரசின்" சாராம்சம் இல்லை. ஆஸ்திரேலியாவின் அரசியலமைப்பின் பிரிவு 116 ஐக் கருத்தில் கொண்டு ("காமன்வெல்த் எந்தவொரு மதத்தையும் நிறுவுவதற்கோ அல்லது எந்தவொரு மதக் கடைப்பிடிப்பையும் திணிப்பதற்கோ எந்தச் சட்டத்தையும் உருவாக்காது"), ஆஸ்திரேலியா ஏற்கனவே ஒரு "மதச்சார்பற்ற நாடு" என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. இது ஒரு தவறான கருத்துஃ 1981 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலியாவில் தேவாலயத்தையும் அரசையும் அரசியலமைப்பு ரீதியாக பிரிக்கவில்லை என்று உயர் நீதிமன்றம் தீர்மானித்தது. இருப்பினும், மதங்களை நிறுவுவதற்கு சட்டமியற்றுவதற்கு பொதுவான "மனநிலை" இல்லை. 1983 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலிய உயர் நீதிமன்றம் மதத்தை "நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒரு சிக்கலானது, இது மதிப்புகளின் தொகுப்பையும் இருப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது" என்று வரையறுத்தது. ஆஸ்திரேலிய புள்ளியியல் பணியகம் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அகராதி "மதம் இல்லை" என்பதை மதத்தின் ஒரு வகையாக வரையறுக்கிறது, இதில் அஞ்ஞானவாதம், நாத்திகம், மனிதநேயம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதம் போன்ற துணைப்பிரிவுகள் அடங்கும் (ஆனால் ஏபிஎஸ் இவற்றை "மதச்சார்பற்ற நம்பிக்கைகள்" என்றும் வகைப்படுத்துகிறது). மனித உரிமைகள் மற்றும் சம வாய்ப்பு ஆணையம் (எச். ஆர். இ. ஓ. சி) மத அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டும் குற்றச்சாட்டுகளை விசாரிக்க முடியும். 1998 ஆம் ஆண்டில் எச். ஆர். இ. ஓ. சி ஆஸ்திரேலியாவில் மதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையின் 18 வது பிரிவுக்கு எதிராக உரையாற்றியது, "பல்வேறு அதிகார வரம்புகளில் பொருந்தும் சட்டப் பாதுகாப்புகள் இருந்தபோதிலும், பல ஆஸ்திரேலியர்கள் மத நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கையின்மையின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டை அனுபவிக்கிறார்கள், இதில் பிரதான மற்றும் பிரதானமற்ற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மத தூண்டுதல் இல்லாதவர்கள் உட்பட". இத்தகைய கருத்துக்களுக்கு எச். ஆர். இ. ஓ. சி அளித்த பதிலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இஸ்மா திட்டமாகும், இது அமெரிக்காவில் செப்டம்பர் 11,2001 தாக்குதல்கள் மற்றும் பாலி குண்டுவெடிப்புகளிலிருந்து ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்தை ஆராய்கிறது. பல்வேறு மத நிறுவனங்களுக்கிடையே மதங்களுக்கிடையேயான முயற்சிகள் நடைபெறுகின்றன. 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, ஆபிரகாம் மாநாடு கிறிஸ்துவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு இடையிலான வருடாந்திர மதங்களுக்கு இடையிலான நிகழ்வாக கூட்டப்படுகிறது. ..