Gokarna, Karnataka
கோகர்னா என்பது தென்னிந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் உத்தர கன்னட மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய கோயில் நகரமாகும், இதன் மக்கள் தொகை சுமார் 20,000 ஆகும். நகரத்தில் மிகவும் வணங்கப்படும் தெய்வமான சிவன், மகாபலேஸ்வரா என்றும் அழைக்கப்படும் அதன் முக்கிய கோயில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் பழமையான சிவலிங்கமாக (ஆத்மலிங்கமாக) சிலர் நம்புகின்றனர். இந்து மதத்தின் ஏழு முக்கிய புனித யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாக கோகர்ணாவும் அறியப்படுகிறது. இது அகனாஷினி ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் ஒரு காலத்தில் அழிக்கப்படாத கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. சுற்றுலாவின் அதிகரிப்பு காரணமாக, நகரத்தின் தன்மை மாறிவிட்டது, மேலும் இது புனித யாத்திரை மையமாக மட்டும் இல்லை, இருப்பினும் ஏராளமான சிவன் பக்தர்கள் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக வருகை தருகின்றனர். மொத்தத்தில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான சிறந்த கடற்கரை இடங்களில் ஒன்றாக கோகர்னா உள்ளது India.It கடற்கரை மலையேறுபவர்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானது. கோகர்ணம் என்றால் பசுவின் காது என்று பொருள். இங்கு ஒரு பசுவின் காதில் (பிருத்வி, அன்னை பூமி) இருந்து சிவன் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இது கங்காவலி மற்றும் அகனாஷினி ஆகிய இரண்டு நதிகளின் காது வடிவ சங்கமத்தில் உள்ளது. இந்த தற்போதைய காளி யுகத்தில் 200 ஆண்டுகளுக்குள் ஆத்மவேதா என்ற பக்தியுள்ள பிராமணரால் தனது தற்போதைய அவதாரத்தில் எந்த குழந்தைகளையும் பெற கடந்த வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட கர்மா காரணமாக முடியவில்லை என்று பாகவத புராணம் விவரிக்கிறது. ஆத்மவேதா குழந்தைகளைப் பெற முடியாததால் பேரழிவிற்குள்ளானார், மேலும் உதவிக்காக பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு காட்டிற்குள் அலைந்து திரிந்தார். அங்கு அவர் ஒரு சன்னியாசியை சந்தித்தார், அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்கான திறனை வழங்குமாறு அவர் கெஞ்சினார். சன்னியாசி தனது கர்மாவை எதிர்ப்பதை எதிர்த்து ஆத்மவேதாவை எச்சரித்தார், ஆனால் இறுதியாக மனந்திரும்பி, ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்காக அவரது மனைவி உட்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பழத்தை ஆத்மவேதாவுக்கு வழங்கினார். ஆத்மவேதரின் மனைவி துந்துலி கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்தின் வலியை அனுபவிக்க விரும்பவில்லை, எனவே சன்னியாசியின் பழத்தை தனது பசுவுக்குக் கொடுத்தார். பசுவிலிருந்து ஒரு மனிதக் குழந்தை பிறந்தது, பசுவின் காதுகளைத் தவிர அதன் அனைத்து பகுதிகளிலும் மனிதர் பிறந்தார். இதன் காரணமாக குழந்தைக்கு கோகர்னா என்று பெயரிடப்பட்டது. ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் கோகர்ணர் சகோதரர்களான கோகர்ணர் மற்றும் துந்தகரி ஆகியோரின் வீடு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்கான தனது சக்தியிலிருந்து எழும் ஆணவத்தால் பிரம்மா, சிவனின் சாபத்திலிருந்து தன்னை மீட்டெடுக்க தவம் செய்து அமர்ந்தார், பிந்தையவர் ஒரு பசுவின் காதுகளிலிருந்து அவருக்கு முன்னால் தோன்றினார். எனவே இந்த இடம் கோகர்னா அல்லது பசுவின் காது என்று அழைக்கப்பட்டது. விஷ்ணுவின் ஆறாவது அவதாரமான பரசுராமர் கேரளாவை உருவாக்கியபோது, அது கோகர்ணாவிலிருந்து கன்னியாகுமரி வரை இருந்தது என்று இந்து புராணங்கள் கூறுகின்றன. புராணத்தின் படி, ராவணனுக்கு சிவனால் ஆத்மலிங்கம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அது முதலில் நிலத்தில் வைக்கப்பட்ட இடத்தில் நிரந்தரமாக இருக்கும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. ஆனால் விநாயகர் ஒரு சிறுவனின் வடிவத்தில் வந்து ராவணன் சடங்குகளைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது அதை கோகர்ணாவில் நட்டார். ஒரு முறை வைக்கப்பட்ட ராவணனால் அதை தரையில் இருந்து அகற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அவர் லிங்கத்தின் சில துண்டுகளை அகற்றி அவற்றை வெவ்வேறு திசைகளில் வீசினார். புவியியல் புராணக்கதை இந்த நகரத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு த்ரேதாயுகத்தில் உள்ளது, ராவணன் (இலங்கையின் அரக்கன்/அசுர மன்னர்) கைலாஷாவை அடைந்து சிவனிடமிருந்து "ஆத்மலிங்கத்தை" பெற கடுமையான தவம் செய்தார், ஏனெனில் ராவணனின் தாயார் சிவபெருமானின் ஆத்மலிங்கத்தை வணங்க வேண்டும் என்ற தீவிர விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு நீண்ட தவத்திற்குப் பிறகு, சிவன் ராவணனுக்கு ஆத்ம லிங்கத்தை ஒரு வரமாக வழங்கினார், மேலும் அதை நடந்து வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லுமாறு ராவணனுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அவர் அதை சிறிது நேரம் கூட பூமியில் வைக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் லிங்கம் என்றென்றும் உட்பொதிக்கப்படும் அவர் தனது கட்டளைகளை மீறிய இடத்தில். ராவணன் 'ஆத்மலிங்கத்தை' வணங்குவதன் மூலமும், உலகத்திற்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படுத்துவதன் மூலமும், சிவனின் சக்தியைப் பெற்றவுடன் யாராலும் தன்னைத் தோற்கடிக்க முடியாது என்ற ராவணனின் நம்பிக்கையின் மூலமும் ராவணன் அனைத்து சக்திவாய்ந்தவனாக மாறுவார் என்பதை மகா விஷ்ணு அறிந்தார். மகா விஷ்ணு லிங்கத்தை எங்காவது நிறுவ ஒரு திட்டத்தை வகுத்தார், கணபதி மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும் என்று நினைத்ததால், அவர் அனைத்து கடவுள்களுடன் சேர்ந்து கணபதியை திட்டத்தை செயல்படுத்த கெஞ்சுகிறார். கணபதி ஏற்றுக்கொண்டு கோகர்ணாவை ஒரு பிராமண சிறுவனாக அடைகிறார். ராவணன் கோகர்ணாவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ராவணன் தனது காலமுறை சடங்குகளை (சண்டிவந்தனா) செய்வதில் சரியான நேரத்தைச் செய்கிறான் என்பதை நன்கு அறிந்த மகா விஷ்ணு, தனது சுதர்ஷனா சக்ரா (சக்கரம்) மூலம் சூரியனை மறைக்கிறார். மாலை சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது என்று நினைத்து, ராவணன் ஒரு பிராமண சிறுவனைக் கண்டுபிடித்து, சடங்குகளை முடித்துவிட்டு திரும்பி வரும் வரை ஆத்மலிங்கத்தை தனது கையில் வைத்துக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். கணபதி ஒரு நிபந்தனையின் பேரில் லிங்கத்தை வைத்திருக்க ஒப்புக்கொண்டார், அவர் லிங்கத்தின் எடையைத் தாங்கும் வரை அவ்வாறு செய்வார், அதன்பிறகு அவர் ராவணனை மூன்று முறை அழைப்பார், அதற்குள் அவரிடம் வரத் தவறினால் அவர் லிங்கத்தை பூமியில் வைப்பார். கணபதி தனது சடங்குகளைச் செய்யும்போது ராவணனை மூன்று முறை அழைத்து, பூமியில் லிங்கத்தை வைக்கிறார், அவர் மறைந்துவிடுகிறார். தற்செயலாக ஆத்மலிங்க நதி பூமியில் உறுதியாக நிலைபெற்றது. தான் கடவுள்களால் ஏமாற்றப்பட்டதை ராவணன் அறிந்தான். மனச்சோர்வடைந்த அரக்க மன்னன் ராவணன் மிகவும் கோபமடைந்தார் மற்றும் லிங்கத்தை இழுக்க முயன்றார், ஆனால் லிங்கம் சிறிது அசையவில்லை. இதன் விளைவாக அவர் லிங்கத்தின் உறைகளை தாரேஷ்வரா, குணவந்தேஷ்வரா, முருதேஷ்வரா மற்றும் ஷெஜேஷ்வர் கோயில்களுக்கு எறிந்தார். ராவணனால் மீண்டும் நிலத்திலிருந்து லிங்கத்தை உயர்த்த முடியவில்லை, மேலும் சிவலிங்கத்தை மகாபாலம் என்று அழைத்தார், இது மிகுந்த வலிமை கொண்டது, அன்றிலிருந்து, மகாபலேஸ்வரர் போன்ற புகழ்பெற்ற லிங்கம். சிவன் இவை அனைத்தையும் காற்றின் கடவுளான வாயு தேவனிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு, பார்வதி தேவி மற்றும் அவரது கடவுள்களின் ரயிலுடன் பூமிக்கு வந்தார், அவர் இந்த ஐந்து இடங்களுக்குச் சென்று இப்போது ஐந்து வடிவங்களை எடுத்த லிங்கத்தை வணங்கினார். இந்த ஐந்து இடங்களும் தனது "பஞ்ச சேத்திரங்கள்" (ஐந்து புனித இடங்கள்) என்று அவர் ஒப்புக் கொண்டார். கோகர்ணர் சோதே மற்றும் விஜயநகர இராஜ்ஜியங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். கோவா உட்பட கொங்கன் பகுதி போர்த்துகீசியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது, அது அவர்களின் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கோகர்னா மங்களூருக்கு வடக்கே 238 கிமீ தொலைவிலும், பெங்களூருவிலிருந்து 483 கிமீ தொலைவிலும், கார்வாரிலிருந்து 59 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இது அரபிக் கடலால் கார்வார் கடற்கரையில் கங்காவலி மற்றும் அகனாஷினி ஆறுகளுக்கு இடையில் உள்ளது. இது கல்லூரி நகரங்களான சூரத்கல் மற்றும் மணிப்பாலில் இருந்து வடக்கே 200 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. தேசிய நெடுஞ்சாலை 66 (என்எச்-66) இல் உள்ள கும்டா (30 கி. மீ), அங்கோலா (26 கி. மீ), கார்வார் (59 கி. மீ) மற்றும் பட்கல் (88 கி. மீ) ஆகிய இடங்களிலிருந்து பேருந்துகள் மற்றும் மேக்ஸி கேப் மூலம் கோகர்ணாவை அடையலாம். கர்நாடக மாநில சாலைப் போக்குவரத்துக் கழகம் (கே. எஸ். ஆர். டி. சி) பனாஜி, பெங்களூரு மற்றும் மங்களூர் போன்ற நகரங்களில் இருந்து நீண்ட பயணப் பேருந்துகளை இயக்குகிறது. தனியார் பேருந்துகள் (விஜயாநந்த் சாலைவழிகள்-விஆர்எல், சுகாமா, சீ பேர்ட் போன்றவை) தலைநகரான பெங்களூரிலிருந்து கோகர்ணாவுக்கு தினசரி இரவு நேர பயணங்களை இயக்குகிறது. மும்பை-மங்களூர் வழித்தடத்தில் கொங்கன் ரயில்வே அல்லது கோவா-மங்களூர் வழித்தடத்தில் இதை அடையலாம். இந்த ரயில் நிலையம் (கோகர்னா சாலை என்று அழைக்கப்படுகிறது) நகரத்திலிருந்து 10 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. இந்த நிலையத்தில் பெயரளவு விலையில் ஓய்வெடுக்கும் அறை உள்ளது. மத்ஸ்யகந்தா எக்ஸ்பிரஸ், கேஎஸ்ஆர் பெங்களூரு கார்வார் எக்ஸ்பிரஸ், பூர்ணா எக்ஸ்பிரஸ், மருசாகர் எக்ஸ்பிரஸ் மற்றும் மங்களூர் லோக்கல் மற்றும் டெமு லோக்கல் போன்ற பல முக்கியமான ரயில்கள் இங்கு நிறுத்தப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள விமான நிலையங்கள் கர்நாடகாவின் ஹூப்ளி விமான நிலையமாகும், இது உள்நாட்டு விமானங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, கோவாவில் உள்ள கோவா சர்வதேச விமான நிலையம் மற்றும் கர்நாடகாவின் பாஜ்பேவில் உள்ள மங்களூர் சர்வதேச விமான நிலையம் ஆகியவை கோகர்ணாவை அடைய அருகிலுள்ள விமான நிலையங்களாகும். பக்கத்து கிராமங்கள் பாங்கிகோட்லா-ஹனேஹள்ளி, சனிகட்டா, தடாடி, டோர்கே, மடங்கேரே, மஸ்கேரி, அடிகோன், நெலகுனி மற்றும் பிஜ்ஜூர் ஆகும். ஒருபுறம் பாறை மலைகள் மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் மற்றும் மறுபுறம் அரபிக் கடல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, கோக்கர்ணாவுக்குச் செல்லும் முறுக்கு பாதையை நோக்கிச் செல்வது கண்கவர். கோகர்நா கடற்கரைகளுக்கு பெயர் பெற்றது. கோகர்னா பிரதான கடற்கரை நகரத்திலும், குட்லே கடற்கரை மேற்கு நோக்கியும் உள்ளன. ஓம் கடற்கரை, ஹாஃப் மூன் கடற்கரை, பாரடைஸ் கடற்கரை (முழு நிலவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் பெலேகான் கடற்கரை ஆகியவை தெற்கு நோக்கியவை. கோகர்னா கடற்கரை நகரின் கடற்கரையை உருவாக்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து வடக்கு திசையில் பிரதான கடற்கரை உள்ளது, மற்ற நான்கு கடற்கரைகள் தெற்கே உள்ளன. கோகர்நா பிரதான கடற்கரை முக்கியமாக இந்திய யாத்ரீகர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரதான கடற்கரை ஒரு நீண்ட திறந்த கடற்கரை, இது சர்ஃபிங்கிற்கு பெயர் பெற்றது. குட்லே மற்றும் ஓம் ஆகியவை கோகர்னா நகரத்திலிருந்து சுமார் 6 கி. மீ. தொலைவில் சேற்று மலையின் குறுக்கே உள்ளன; அவற்றை ரிக்ஷா அல்லது கால் மூலம் அணுகலாம். பாதி நிலவு மற்றும் சொர்க்கம் ஓம் கடற்கரைக்கு அப்பால் உள்ளன, மேலும் மலையேற்றம் அல்லது படகு மூலம் மட்டுமே அணுக முடியும். புனிதமான ஓம் ஓம் சின்னம் போன்ற வடிவத்தில் இருப்பதால் ஓம் கடற்கரைக்கு இந்த பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. ஓம் கடற்கரை இயற்கையாகவே ஓம் வடிவ கடற்கரையாகும், இது வார இறுதி நாட்களில் உள்ளூர் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. இங்கு ஒரு சில குடிசைகள் மற்றும் உணவகங்கள் உள்ளன, மேலும் மற்ற கடற்கரைகளுக்கு படகு சேவையும் உள்ளது. கடற்கரை மலையேற்றம் மற்றும் முகாமிடுதல் கோகர்ணாவில் இருக்கும்போது ஐந்து கடற்கரைகள் கொண்ட மலையேற்றம் அவசியம் செய்ய வேண்டிய ஒன்று. இது ஐந்து கடற்கரைகள் (கோகர்நா கடற்கரை, பாரடைஸ் கடற்கரை, ஹாஃப் மூன் கடற்கரை, ஓம் கடற்கரை மற்றும் குட்லே கடற்கரை) வழியாக உங்களை அழைத்துச் செல்கிறது. குட்லே கடற்கரையில் தொடங்கி கோகர்ணாவில் முடிவடையும் இந்த மலையேற்றம் கடற்கரையில் உங்கள் கூடாரத்தை அமைத்து, மீன்பிடித்தல், நெருப்பு எரிப்பு மற்றும் சுற்றி நடப்பது போன்ற செயல்பாடுகளில் ஈடுபடலாம்