Badin
பாதின் (சிந்தி மற்றும்) பாகிஸ்தானின் சிந்துவில் உள்ள பாதின் மாவட்டத்தின் முக்கிய நகரம் மற்றும் தலைநகரம் ஆகும். இது சிந்து நதிக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது. இது பாகிஸ்தானின் 87வது பெரிய நகரமாகும். சர்க்கரை உற்பத்தி காரணமாக பாடின் பெரும்பாலும் 'சர்க்கரை மாநிலம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாடின் மாவட்டம் 1975ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. இது பதின், மாட்லி, ஷாஹீத் ஃபசல் ராகு, தல்ஹார் மற்றும் டாண்டோ பாகோ ஆகிய ஐந்து வட்டங்களையும், 14 வருவாய் வட்டங்கள், 111 தபஸ் மற்றும் 535 தேஹ்களைக் கொண்ட 46 யூனியன் கவுன்சில்களையும் கொண்டுள்ளது. இந்த மாவட்டத்தின் வடக்கில் ஹைதராபாத் மற்றும் மிர்புகாஸ் மாவட்டங்கள் எல்லைகளாக உள்ளன. கிழக்கில் தார்பார்கர் மற்றும் மிர்பூர்காக்கள், மேற்கில் ஹைதராபாத் மற்றும் தட்டா மாவட்டம் மற்றும் தெற்கில் இந்தியாவின் கட்ச் மாவட்டம், இது இந்தியாவுடன் சர்வதேச எல்லையை உருவாக்குகிறது. 1500 களின் பிற்பகுதியில், தத்தா வம்சத்தின் தர்கான் ஆளுநர்களின் கீழ் பாடின் சில இராணுவ நடவடிக்கைகளின் தளமாக இருந்தது. 1585 அக்டோபரில் ஆளுநர் மிர்சா பாக்கி முகமது தர்கான் இறந்தபோது, ஒரு வம்சாவளி அதிகாரப் போராட்டம் வெடித்தது. அப்போது சிவிஸ்தானில் பணியமர்த்தப்பட்ட அவரது மூத்த மகன் மிர்சா பயந்தா முஹம்மது ஆட்சி செய்ய தகுதியற்றவர் என்று கருதப்பட்டார், எனவே பெரும்பாலான பிரபுக்கள் ஆரம்பத்தில் பாடினில் இருந்த அவரது இளைய சகோதரர் மிர்சா முசாபர் முஹம்மதுவை ஆதரித்தனர். இருப்பினும், மிர்சா முசாபர் சிம்மாசனத்தை உரிமை கோருவதற்காக பாடினில் இருந்து தட்டாவுக்கு விரைந்தபோது, அவரது தாய்வழி உறவினர்களான சம்மா பழங்குடியினரின் ஜஹேஜா கிளையை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்பதை பிரபுக்கள் உணர்ந்தனர், எனவே அவர்கள் அதற்கு பதிலாக பயந்தா முஹம்மதுவின் திறமையான மகன் மிர்சா ஜானி பேக்கை அனுப்பினர். மிர்சா ஜானி உடனடியாக பாக்கி முஹம்மதுவின் விருப்பமான பலரை கொடூரமாக தூக்கிலிடச் செய்தார், இது மிர்சா முசாபரை பாடினில் உள்ள தனது அதிகாரத் தளத்திற்கு பின்வாங்க பயமுறுத்தியது, அங்கு அவர் தனது மருமகனுக்கு சவால் விட ஒரு இராணுவத்தை நியமிக்கத் தொடங்கினார். மிர்சா ஜானி பின்னர் தனது சொந்த இராணுவத்துடன் பாடின் மீது அணிவகுத்துச் சென்று தனது மாமாவை வெற்றிகரமாக தோற்கடித்தார், இதனால் அவர் கச்சின் அரசவைக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மிர்சா ஜானி பின்னர் பாடினை தனது பிரதேசங்களுடன் இணைத்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1592 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், முகலாயப் பேரரசுக்கு எதிராக மிர்சா ஜானி கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, முகலாய தளபதி அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானன் பாடினைக் கைப்பற்ற ஒரு பிரிவை அனுப்பினார், அதில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். பின்னர், 1614 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் மிரக் யூசுபின் சகோதரர் மிர் அபு அல்-பாகா, பாடினின் ஜாகிர்தாராக நியமிக்கப்பட்டார்; 1615 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் காங்க்ரா கோட்டைக்கு எதிராக ஒரு இராணுவப் படையெடுப்புக்குச் செல்ல முகலாய அரசவைக்கு அவர் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். மிராக் யூசுபின் கூற்றுப்படி, பாடின் சச்சனின் அரசாங்கத்தைச் சேர்ந்தவர். காரி மந்தர் கால்வாயின் மேற்குக் கரையில் இருந்த பழைய நகரமான பாடின், பின்னர் பதான் மதத் கான் சிந்துவில் நடத்திய தாக்குதலின் போது அழிக்கப்பட்டது. காரி மந்தர் மற்றும் கசியா கால்வாய்களுக்கு இடையில் உள்ள தற்போதைய தளம், 1750 ஆம் ஆண்டில் சாவலோ என்ற இந்துவால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பாடின் முதன்முதலில் 1857 இல் ஒரு நகராட்சியாக இணைக்கப்பட்டது. 1874 ஆம் ஆண்டில் இது மதத் கானின் தாக்குதலுக்கு முன்னர் அதன் அளவில் ஒரு பகுதியே என்று விவரிக்கப்பட்டது, இதன் மக்கள் தொகை 513 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மக்கள் இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில் சமமாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். முக்கியமான உள்ளூர் தொழில்களில் காலணிகள் உற்பத்தி, ஈட்டிகள் மற்றும் கோடாரிகள் போன்ற விவசாய கருவிகள், மண்பாண்ட மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மர நீர்ப்பாசன சக்கரங்கள் (நார்) ஆகியவை அடங்கும். அரிசி, பஜ்ரி, பிற தானியங்கள், நெய், சர்க்கரை, வெல்லம், துணி, உலோகங்கள், புகையிலை, விலங்குகளின் தோல்கள், பருத்தி, மதுபானம் மற்றும் போதைப்பொருட்களுக்கான முக்கிய பிராந்திய வர்த்தக மையமாக இது இருந்தது. நீண்ட தூர வர்த்தகம் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக துணி, பஜ்ரி, ஜூர் மற்றும் எண்ணெய் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. பாடின் அப்போது தாலுகாவின் முக்தியார்கரின் தலைமையகமாக இருந்தது, மேலும் போலீஸ் லைன்களுடன் (3 அதிகாரிகள் மற்றும் 11 கான்ஸ்டபிள்கள் கொண்ட படை) ஒரு கச்சேரி மற்றும் சிறை, ஒரு மாவட்ட பங்களா மற்றும் ஒரு தர்மசாலாவைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நகரம் பல முக்கியமான கடற்கொள்ளையர்களின் தாயகமாக இருந்தது, அவர்களில் மிக முக்கியமான பவன் ஷா சமீபத்தில் இறந்துவிட்டார். பாடின் காலநிலை வெப்பமான பாலைவன காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது (கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாடு BWh). ஒட்டுமொத்தமாக எடுக்கப்பட்ட மாவட்டத்தின் காலநிலை மிதமானது மற்றும் மார்ச் முதல் அக்டோபர் வரை ஆண்டின் எட்டு மாதங்களுக்கு வீசும் கடல் காற்றால் மிதமானது, இது பாகிஸ்தானின் பிற பகுதிகளை விட வெப்பமான வானிலை ஓரளவு குளிராக உள்ளது. பருவமழைக் காலத்தில், வானம் மேகமூட்டமாக இருக்கும், ஆனால் பொதுவாக மழை இல்லை. கோடைகாலத்தின் காலநிலை பொதுவாக ஈரப்பதமாகவும் ஈரப்பதமாகவும் இருக்கும். பாடினில் குளிர்ந்த வானிலை நவம்பர் தொடக்கத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது, அப்போது ஈரமான கடல் காற்றில் இருந்து வறண்ட மற்றும் குளிர்ந்த வடகிழக்கு காற்றுக்கு திடீர் மாற்றம் ஏற்படுவதால், இயற்கையான விளைவாக, temperature.cyclones இல் உடனடி வீழ்ச்சி ஏற்படுகிறது மற்றும் கடல் காரணமாக வெள்ளம் ஏற்படுகிறது. கல்வி சிந்து பல்கலைக்கழகம் பாடின் நகரப் பகுதியில் 'லார்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வளாகத்தை நிறுவியது, இந்த பகுதிகளில் உள்ள குடிமக்களுக்கு கல்விக்கான அணுகலை வழங்குவதற்காக. சிந்து பல்கலைக்கழகத்தின் லார் வளாகம், பாடின் (S.U.L.C) லார் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறுமிகளுக்கு, அவர்களின் உள்ளூர் பகுதியில் உயர் கல்வியை வழங்குவதற்காக நிறுவப்பட்டது. இந்த வளாகம் ஒரு நூலகம் மற்றும் இணைய இணைப்புடன் கூடிய கணினி ஆய்வகம் உள்ளிட்ட வசதிகளை வழங்குகிறது. வணிக நிர்வாகம், வர்த்தகம், ஆங்கிலம் மற்றும் கணினி அறிவியல் ஆகியவற்றில் 4 ஆண்டு இளங்கலை பட்டப்படிப்புகள், கணினி அறிவியலில் முதுகலை டிப்ளோமா மற்றும் பி. எட்., எம். எட். & எம். ஏ. (கல்வி). அரசுக்குச் சொந்தமான கல்வி நிறுவனங்களில் சிறுவர்களுக்கான 209 பள்ளிகளும், சிறுமிகளுக்கான 102 பள்ளிகளும், 691 தொடக்கப் பள்ளிகளும், 428 இணை கல்வி பள்ளிகளும், 15 உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் உயர் கல்வி பள்ளிகளும் இருந்தன. கலாச்சாரம் இந்த நகரம் ஒரு காலத்தில் இப்பகுதியில் சூஃபி கலாச்சாரத்தின் மையமாக இருந்தது. பாடினின் ஷா காத்ரி மேளா, (சிந்தியில் கியார்வி என்றால் 11 என்று பொருள்) அல்லது "கியார்வீ ஷரீப் மேளா" (அப்துல்-காதிர் கிலானியின் திருவிழா) என்பது சிந்துவின் புகழ்பெற்ற திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும், இது 1569 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கி 1969 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தின் ஆதரவு இல்லாததால் முடிவடைந்தது, மேலும் இஸ்லாத்தின் மரபுவழி பதிப்பான வஹாபிசம் பரவியது, இது சூஃபித்துவம் மற்றும் சூஃபி திருவிழாக்களை "இஸ்லாமிய கொள்கைகளுக்கு அச்சுறுத்தல்" என்று கருதுகிறது. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டத்திலும் ஐம்பதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்களை ஈர்க்கும் திருவிழா இதுவாகும். ..