Freedom of religion in Myanmar
மியான்மர் 1962 முதல் அடக்குமுறை சர்வாதிகார இராணுவ ஆட்சிகளின் கீழ் இருந்து வருகிறது. 1974 சோசலிச அரசியலமைப்பு 1988 இல் இடைநிறுத்தப்பட்ட பிறகு, 8888 எழுச்சியின் இரத்தக்களரி அடக்குமுறைக்குப் பிறகு, மத சுதந்திரத்தின் அரசியலமைப்பு பாதுகாப்பு இல்லை. பதிவுசெய்யப்பட்ட மதக் குழுக்களைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் விருப்பப்படி வழிபட அதிகாரிகள் பொதுவாக அனுமதித்தனர், இருப்பினும், அரசாங்கம் சில மத நடவடிக்கைகளுக்கு கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது மற்றும் மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அடிப்படை உண்மைகள் 2023ஆம் ஆண்டில் மியான்மரின் மக்கள் தொகை சுமார் 54.5 மில்லியன் ஆகும். 2014 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 88 சதவீதம் பேர் பௌத்தர்கள், 6 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவர்கள், 4.3 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள், 1 சதவீதம் பேர் விலங்குவாதிகள் மற்றும் 0.5 சதவீதம் பேர் இந்துக்கள் ஆவர். இருப்பினும், 2017 ஆம் ஆண்டில் ரோஹிங்கியாக்களின் பெரிய இயக்கம் நாட்டில் உள்ள முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையை பாதியாகக் குறைத்துள்ளது. குற்றச்சாட்டுகள் பிற மதங்களை விட, குறிப்பாக சிறுபான்மை இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடையே தேரவாத புத்த மதத்தை (மக்கள் தொகையில் 90 சதவீதம் பேர் பின்பற்றுகிறார்கள்) தீவிரமாக ஊக்குவித்ததாக அரசாங்கம் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவ மற்றும் இஸ்லாமிய குழுக்கள் ஏற்கனவே இருந்த வழிபாட்டுத் தலங்களை பழுதுபார்ப்பதற்கோ அல்லது புதியவற்றைக் கட்டுவதற்கோ அனுமதி பெறுவதில் தொடர்ந்து சிக்கல்களை எதிர்கொண்டன. முஸ்லீம் எதிர்ப்பு வன்முறை தொடர்ந்தது, அதே போல் முஸ்லீம் நடவடிக்கைகளையும் உன்னிப்பாகக் கண்காணித்தது. பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்கள் கட்டாய மதமாற்றம் செய்யப்பட்டதாக புதிய அறிக்கைகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அரசாங்கம் மாணவர்கள் மற்றும் ஏழை இளைஞர்களுக்கு பௌத்த மதத்திற்கு மாற அழுத்தம் கொடுத்தது. மூத்த அரசு மற்றும் இராணுவ பதவிகளுக்கு பதவி உயர்வு பெறுவதற்கு பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுவது அல்லது மதம் மாறுவது பொதுவாக ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். சுவிசேஷம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகள் மற்றும் தேவாலய நடவடிக்கைகள் பாதிக்கப்படவில்லை. மத மக்கள்தொகை மியான்மரில் புத்த மதத்தின் பிரபலமான வடிவம் தேரவாத புத்த மதம் ஆகும், இது ஜோதிடம், எண் கணிதம், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் "நாட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பூர்வீக பௌத்த சகாப்த தெய்வங்களின் வணக்கம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். புத்த பிக்குகள், புதியவர்கள் உட்பட, 400,000 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் மற்றும் ஆடை மற்றும் தினசரி உணவு நன்கொடைகள் உள்ளிட்ட அவர்களின் பொருள் தேவைகளுக்கு பொதுமக்களை நம்பியுள்ளனர். பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகளின் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையும் உள்ளது. முக்கிய சிறுபான்மை மதக் குழுக்களில் கிறிஸ்தவ குழுக்கள் (பெரும்பாலும் பாப்டிஸ்டுகள் (~70%) மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் (~25%), மற்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆங்கிலிக்கர்கள் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் வரிசை), முஸ்லிம்கள் (பெரும்பாலும் சுன்னி), இந்துக்கள் மற்றும் பாரம்பரிய சீன மற்றும் பூர்வீக மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அடங்குவர். அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் பேர் புத்த மதத்தையும், 6 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்துவத்தையும், 4 சதவீதம் பேர் இஸ்லாத்தையும் பின்பற்றுகிறார்கள். இந்த எண்கள் பௌத்தர்களுக்கு ஆதரவாக சிதைக்கப்படலாம் என்று அமெரிக்க அரசாங்கம் கூறுகிறது, இருப்பினும், இதை சரிபார்க்க முடியாது. யாங்கோனில் சுமார் 25 ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ஒரு ஜெப ஆலயத்தைக் கொண்ட ஒரு சிறிய யூத சமூகமும் உள்ளது, ஆனால் சேவைகளை நடத்துவதற்கு குடியிருப்பு ரப்பி இல்லை. இந்த நாடு இனரீதியாக வேறுபட்டது, இனத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையே சில தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பான்மையான பர்மன் இனக்குழுக்களிடையேயும், கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்களின் ஷான், அரக்கனீஸ் மற்றும் மோன் இன சிறுபான்மையினரிடையேயும் தேரவாத புத்த மதம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மேற்கத்திய பிராந்தியத்தின் சின் இனக்குழுக்களிடையே கிறித்துவம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதமாகும், மேலும் கச்சின் மற்றும் நாகா இனக்குழுக்களிடையே சில ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் பாரம்பரிய பூர்வீக மதங்களை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். பல கரேன் மற்றும் கரேனி புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களின் கரேன் மற்றும் கரேனி இனக்குழுக்களிடையே கிறிஸ்துவம் பரவலாக பின்பற்றப்படுகிறது. கூடுதலாக, சில இன இந்தியர்கள் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். இந்து மதம் முக்கியமாக இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பர்மியர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது, அவர்கள் முக்கிய நகரங்களிலும் தென் மத்திய பிராந்தியத்திலும் குவிந்துள்ளனர். ரோஹிங்கியா சிறுபான்மையினரின் மேலாதிக்க மதமான ராக்கைன் மாநிலத்திலும், ரங்கூன், அய்யர்வாடி, மாக்வே மற்றும் மாண்டலே பிரிவுகளிலும் இஸ்லாம் பரவலாக பின்பற்றப்படுகிறது. சில பர்மன்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் வங்காள இனத்தவர்களும் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். சீன இன சிறுபான்மையினர் பொதுவாக பாரம்பரிய சீன மதங்களை பின்பற்றுகிறார்கள். பாரம்பரிய பூர்வீக நம்பிக்கைகள் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள சிறிய இனக்குழுக்களிடையே பரவலாக பின்பற்றப்படுகின்றன. அந்த பூர்வீக நம்பிக்கைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நடைமுறைகள் பிரபலமான பௌத்த சடங்குகளில், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் பரவலாக தொடர்கின்றன. 2009 வரை மத சுதந்திரத்தின் நிலை மத சுதந்திரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகள் சில துறவிகள் அத்தகைய கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்திருந்தாலும், அரசாங்கம் தேரவாத புத்த மதத்திற்கு தொடர்ந்து முன்னுரிமை அளித்தது, அதே நேரத்தில் அமைப்பைக் கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் பௌத்த மதகுருமார்களின் (சங்கம்) நடவடிக்கைகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தியது. 1990 சங்க அமைப்புச் சட்டத்தின் அடிப்படையில், அரசு அங்கீகரித்த ஒன்பது துறவற ஒழுங்குகளைத் தவிர வேறு எந்த பௌத்த பிக்குகள் அமைப்பையும் அரசாங்கம் தடை செய்தது. இந்த ஒன்பது உத்தரவுகளும் எஸ். எம். என். சி. யின் அதிகாரத்திற்கு சமர்ப்பிக்கின்றன, அதன் உறுப்பினர்கள் மறைமுகமாக துறவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்தத் தடையை மீறுபவர்களுக்கு உடனடியாக பொது இடமாற்றமும், பெரும்பாலும் குற்றவியல் தண்டனைகளும் விதிக்கப்படுகின்றன. ஐ. டி. பி. எம். யு, கொள்கையளவில் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருந்தாலும், அரசாங்க அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்லது ஒரு மூத்த, முற்போக்கு அரசாங்க பெளத்த மடாதிபதியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வேட்பாளர்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டதாக தகவல்கள் உள்ளன. மத அமைப்புகள் உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து அமைப்புகளின் கூட்டங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை அரசாங்கம் ஊடுருவியது அல்லது கண்காணித்தது, மத வெளியீடுகள் உட்பட அனைத்து ஊடகங்களையும் உட்படுத்தியது, சில சமயங்களில் சொற்பொழிவுகள், கட்டுப்பாடு மற்றும் தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. அறிக்கையிடும் காலத்தில், ஆங் சான் சூகி பிறந்த வாரத்தின் நாளான ஒவ்வொரு செவ்வாய்கிழமையும் ரங்கூனில் உள்ள ஷ்வேடாகன் பகோடாவுக்குச் சென்று, செவ்வாய்கிழமை தூணில் அவரது விடுதலைக்காகவும், நாட்டில் உள்ள அனைத்து அரசியல் கைதிகளையும் விடுவிக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யும் பௌத்த வழிபாட்டாளர்கள் குழுவை அரசாங்கம் துன்புறுத்தியது. பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடுவதற்கான கூட்டங்களுக்கான கோரிக்கைகளை அங்கீகரிக்க அதிகாரிகள் அடிக்கடி மறுத்தனர், மேலும் ஒரே இடத்தில் கூடக்கூடிய முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்தினர். மார்ச் 22,2007 அன்று, ஒரு துறவியாக மாறுவதற்கான அவரது மத சுதந்திரம் மறுக்கப்பட்டதை அவர் பகிரங்கமாக எதிர்த்தபோது அதிகாரிகள் ஹ்டின் க்யாவை தடுத்து வைத்தனர். மோசமடைந்து வரும் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமைகளுக்கு எதிரான முந்தைய ஆர்ப்பாட்டங்களில் ஹ்டின் கியாவ் பங்கேற்றார். ரங்கூன் அதிகாரிகள் பின்னர் 1995 ஆம் ஆண்டு எந்தவொரு எதிர்க்கட்சி அரசியல் கட்சி உறுப்பினரும் ஒரு துறவியாகவோ அல்லது மதத் தலைவராகவோ நியமிக்கப்படுவதற்கு தடை விதித்தனர், மேலும் ரங்கூனில் உள்ள வடக்கு ஓக்கலப்பாவில் உள்ள ஒரு மடாலயத்தின் மடாதிபதியிடம் ஹ்டின் க்யாவை நியமிக்க தடை விதித்தனர். ஜனவரி 23,2007 அன்று, கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை உலகளாவிய (சி. எஸ். டபிள்யூ) ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக நாட்டில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாடுகள், பாகுபாடு மற்றும் துன்புறுத்தல்களை ஆவணப்படுத்தியது. அதைத் தொடர்ந்து, மத விவகார அமைச்சகம் நாட்டில் உள்ள மத அமைப்புகளுக்கு அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஊடகங்களில் அறிக்கைகளை வெளியிடுமாறு அழுத்தம் கொடுத்தது, அவர்களுக்கு சி. எஸ். டபிள்யூ உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை அல்லது அறிக்கையை கண்டிக்கவும், நாட்டில் மத பாகுபாடு உள்ளது என்ற கருத்தை நிராகரிக்கவும். அரசாங்க அதிகாரிகள் சில பகுதிகளில் கிறிஸ்தவ மதகுருமார்களை மதமாற்றம் செய்வதைத் தொடர்ந்து தடை செய்தனர். இந்த அறிக்கையின் போது பல முறை, உள்ளூர் அதிகாரிகள் ஒரு புதிய நகரியத்திற்கு செல்ல முயற்சிக்கும் அறியப்பட்ட கிறிஸ்தவ அமைச்சர்களின் வதிவிட அனுமதிக்கான விண்ணப்பங்களை மறுத்ததாக கிறிஸ்தவ குழுக்கள் தெரிவித்தன. குழுக்கள் இது ஒரு பரவலான நடைமுறை அல்ல என்று சுட்டிக்காட்டின, ஆனால் தனிப்பட்ட சமூகம் மற்றும் உள்ளூர் சபையை சார்ந்திருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில், உள்ளூர் அதிகாரிகள் புதிதாக கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர்களின் தேசிய அடையாள அட்டைகளை பறிமுதல் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது இருந்தபோதிலும், நாட்டின் பெரும்பான்மையான பௌத்த பிராந்தியங்களில் கூட தேவாலய உறுப்பினர் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததாக கிறிஸ்தவ குழுக்கள் தெரிவித்தன. அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில், ரங்கூன் பகுதியில் உள்ள அதிகாரிகள் மதக் கூட்டங்களை நடத்த முறையான அங்கீகாரம் இல்லாததால் பல வீட்டு தேவாலயங்களை மூடினர். உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்த பின்னரே மற்ற ரங்கூன் வீட்டு தேவாலயங்கள் செயல்பட்டன. அதே நேரத்தில், அதிகாரிகள் "அங்கீகரிக்கப்பட்ட" தேவாலயங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒப்புதலைப் பெறுவது சாத்தியமற்றது அல்ல என்றாலும் கடினமாக இருந்தது. ஆகஸ்ட் 2006 இல், அரசாங்கத்தின் எல்லைப் பாதுகாப்புப் படையான நாசாகா, ராக்கைன் மாநிலத்தின் ரத்தேடாங் நகரத்தில் உள்ள எட்டு ரோஹிங்கியா முஸ்லீம் சமூகங்களுக்கு 5 மசூதிகள், 4 மதரஸாக்கள், 18 மொக்டோப்கள் (பிரேமத்ரஸாக்கள்) மற்றும் 3 ஹபீஸ் கானாக்கள் (குர்ஆன் பாராயண மையங்கள்) உட்பட தங்கள் மத மையங்களை மூட உத்தரவிட்டது. பின்னர், உள்ளூர் அதிகாரிகள் இரண்டு மதரஸாக்களை மீண்டும் திறக்க அனுமதித்தனர். புதிய மதக் கட்டிடங்களைக் கட்டுவதற்கான அனுமதி "அந்த இடத்தின் மக்கள்தொகையைப் பொறுத்தது" என்று மத விவகார அமைச்சகம் கடந்த காலத்தில் விதித்துள்ளது, இருப்பினும், பகோடாக்களைக் கட்டுவதற்கும் கூடுதல் பௌத்த வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கான கோரிக்கைக்குமிடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று தோன்றுகிறது. நாட்டின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், பக்கவாட்டு தெருக்களிலோ அல்லது பிற தெளிவற்ற இடங்களிலோ சிறிய வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கட்ட முயன்ற கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய குழுக்களால் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் முறைசாரா ஒப்புதலுடன் மட்டுமே அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது; இருப்பினும், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் முறைசாரா ஒப்புதல் ஒரு பலவீனமான சட்ட சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் அல்லது நிபந்தனைகள் மாறும்போது, கட்டுமானத்திற்கான முறைசாரா ஒப்புதல்கள் திடீரென்று ரத்து செய்யப்பட்டு கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அதிகாரிகள் ஏற்கனவே இருந்த தேவாலய கட்டிடங்களை இடித்தனர். ரங்கூனின் இன்சைன் நகரியத்தில் உள்ள மியான்மர் இறையியல் நிறுவனம் (எம்ஐடி) நாடு முழுவதும் உள்ள பாப்டிஸ்டுகளுக்கான முதன்மையான கருத்தரங்கமாகும். வேகமாக அதிகரித்து வரும் சேர்க்கைக்கு இடமளிக்க, எம்ஐடி ஒரு புதிய வகுப்பறை கட்டிடத்தை உருவாக்குவதற்கும் கட்டிட பொருட்களை வாங்குவதற்கும் நிதி திரட்டியது. கடைசி நிமிடத்தில், அரசாங்க அதிகாரிகள் கட்டிட அனுமதி வழங்க மறுத்தனர். இருப்பினும், மாநிலத்தின் பல பகுதிகளில் புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள் தெளிவாக காணப்படுகின்றன. ரங்கூன், மாண்டலே மற்றும் பிற இடங்களில், பல்வேறு கிறிஸ்தவ குழுக்கள் அங்கு சேவைகளை நடத்தவோ அல்லது கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை அமைக்கவோ ஒப்புக்கொண்டால் மட்டுமே அதிகாரிகள் புதிய சமூக மையங்களை கட்ட அனுமதித்தனர். சில சந்தர்ப்பங்களில் உள் புனரமைப்புகள் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தற்போதுள்ள மசூதிகளைப் பழுதுபார்ப்பதற்கான அனுமதியைப் பெறுவது முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ராக்கைன் மாநிலத்தின் சில பகுதிகளில், அதிகாரிகள் மசூதிகளை சுற்றி வளைத்து, முஸ்லிம்கள் அங்கு வழிபடுவதைத் தடுத்தனர். மாநில தணிக்கை அதிகாரிகள் பைபிள், குர்ஆன் மற்றும் பொதுவாக கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய வெளியீடுகளின் உள்ளூர் வெளியீட்டிற்கு சிறப்பு கட்டுப்பாடுகளை தொடர்ந்து அமல்படுத்தியுள்ளனர். மிகவும் கடுமையான கட்டுப்பாடு 100 க்கும் மேற்பட்ட தடைசெய்யப்பட்ட சொற்களின் பட்டியலாகும், அவை கிறிஸ்தவ அல்லது இஸ்லாமிய இலக்கியங்களில் அனுமதிக்கப்படாது, ஏனெனில் அவை "பூர்வீக சொற்கள்" அல்லது பௌத்த இலக்கியத்தில் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படும் பாலி மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டவை. இவற்றில் பல சொற்கள் காலனித்துவ காலத்திலிருந்து நாட்டின் சில கிறிஸ்துவ மற்றும் இஸ்லாமிய குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. புத்தமதம் அல்லாத மத நூல்களை மொழிபெயர்த்து வெளியிடும் அமைப்புகள் இந்த கட்டுப்பாடுகளை எதிர்த்து முறையிட்டன. கூடுதலாக, நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு எதிராக வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதை அங்கீகரிப்பதாக அவர்கள் நம்புவதாக பழைய ஏற்பாடு மற்றும் குர்ஆனின் பத்திகளுக்கு தணிக்கை அமைப்புகள் சில நேரங்களில் ஆட்சேபனை தெரிவித்துள்ளன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எந்தவொரு பாரம்பரிய மத இலக்கியத்தையும் வைத்திருந்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டதாகவோ அல்லது வழக்குத் தொடரப்பட்டதாகவோ எந்த அறிக்கையும் இல்லை. நாட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்ட பைபிள்கள் மற்றும் குர்ஆன்களின் அளவையும் அதிகாரிகள் கட்டுப்படுத்தினர். இருப்பினும், அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில், தனிநபர்கள் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக சிறிய அளவில் பைபிள்களையும் குர்ஆன்களையும் நாட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். எல்லை நுழைவு இடங்களில் அதிகாரிகள் குர்ஆன்களை இடைமறித்ததாகவோ அல்லது பறிமுதல் செய்ததாகவோ எந்த அறிக்கையும் இல்லை, ஆனால் தபால் ஊழியர்கள் அவற்றை கறுப்புச் சந்தையில் விற்க திருடுவதாக மதத் தலைவர்கள் புகார் கூறினர். பொதுவாக, 1960 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நாட்டில் நிரந்தர வெளிநாட்டு மதத் தூதரகங்கள் செயல்பட அரசாங்கம் அனுமதிக்கவில்லை, அது கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெளிநாட்டு மிஷனரிகளையும் வெளியேற்றி அனைத்து தனியார் பள்ளிகளையும் மருத்துவமனைகளையும் தேசியமயமாக்கியது. கிறிஸ்துவ குழுக்கள் வெளிநாட்டு மதகுருமார்களையும் மத ஊழியர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளாகக் கொண்டு வந்துள்ளன, ஆனால் அவர்களின் நடவடிக்கைகளை அரசாங்கம் மதமாற்றமாக கருதாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதில் அவர்கள் கவனமாக உள்ளனர். பல பைபிள் பள்ளிகள் மற்றும் மதரஸாக்களைப் போலவே சில கிறிஸ்தவ இறையியல் செமினரிகளும் தொடர்ந்து இயங்கின. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (மோர்மன்ஸ்) போன்ற வெளிநாட்டு மதக் குழுக்களின் சில உறுப்பினர்களை அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு மனிதாபிமான உதவி அல்லது ஆங்கில மொழி பயிற்சியை வழங்குவதற்காக நாட்டிற்குள் நுழைய அரசாங்கம் அனுமதித்துள்ளது. இந்த குழுக்களில் சில மியான்மர் தேவாலயங்களின் கவுன்சிலில் பதிவு செய்யவில்லை, ஆனால் அரசாங்க தலையீடு இல்லாமல் மத சேவைகளை நடத்த முடிந்தது. யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுப்படுத்திய போதிலும், ஹஜ் அல்லது இந்தியாவின் புத்த கயாவுக்கு யாத்திரை செல்லும் பௌத்தர்களை உருவாக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு அரசாங்கம் சில நேரங்களில் அதன் சுமையான பாஸ்போர்ட் வழங்கல் நடைமுறைகளை துரிதப்படுத்தியது. 2006 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்க அதிகாரிகள் சுமார் 3,000 முஸ்லிம்களை ஹஜ்ஜில் பங்கேற்க அனுமதித்தனர். அரசு மற்றும் தனியார் பயண முகமைகள் சுமார் 2,500 பெளத்த யாத்ரீகர்களை இந்தியாவில் உள்ள புத்த கயாவுக்கு பயணிக்கச் செய்தன. பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்கள் பொதுத் துறையின் உயர் மட்டங்களில் வேலைவாய்ப்பு பாகுபாட்டை தொடர்ந்து அனுபவித்தனர். ஒரு சிலரே இயக்குநர் ஜெனரல் அல்லது அதற்கு மேல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளனர். ஒரு சில கிறிஸ்தவர்கள் லெப்டினன்ட் கர்னல் பதவியை அடைந்ததாகக் கூறப்பட்டாலும், ஆயுதப்படைகளில் கொடி பதவியை வகித்த பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்கள் யாரும் இல்லை. நாட்டின் பெரும்பாலான மதக் குழுக்களைச் சேர்ந்த தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் கட்சியை ஆதரித்த போதிலும், மிகப்பெரிய எதிர்க்கட்சியான ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய லீக்கின் மத்திய செயற்குழுவில் பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்கள் யாரும் சேர்க்கப்படவில்லை. அரசாங்கம் முஸ்லிம்களை இராணுவத்தில் சேருவதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை, மேலும் மேஜர் பதவிக்கு அப்பால் பதவி உயர்வு பெற விரும்பிய கிறிஸ்துவ அல்லது முஸ்லீம் இராணுவ அதிகாரிகள் தங்கள் மேலதிகாரிகளால் பௌத்த மதத்திற்கு மாற ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இராணுவத்தில் சேர விரும்பிய சில முஸ்லிம்கள் தங்கள் விண்ணப்பத்தில் "புத்த மதத்தை" தங்கள் மதமாக பட்டியலிட வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் அவர்கள் மதம் மாற வேண்டிய அவசியமில்லை. ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள், அடிப்படையில் சட்டவிரோத வெளிநாட்டினராகக் கருதப்பட்டாலும், அவர்களுக்கு வெளிநாட்டினர் பதிவு அட்டைகள் வழங்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அரசாங்கம் அவர்களில் சிலருக்கு "தற்காலிக பதிவு அட்டைகளை" (டி. ஆர். சி) வழங்கியது. சுமார் 800,000 ரோஹிங்கியாக்களில் 650,000 பேர் மட்டுமே டி. ஆர். சி. களை வைத்திருப்பதாக யு. என். எச். சி. ஆர் மதிப்பிட்டுள்ளது. டி. ஆர். சி. களுக்கு விண்ணப்பிக்கும் முஸ்லீம் ஆண்கள் தாடி இல்லாமல் புகைப்படங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று அதிகாரிகள் வலியுறுத்தியுள்ளனர். கிராமத் தலைவர்கள் உட்பட இஸ்லாமிய மதத்தைச் சேர்ந்த அரசு ஊழியர்களை அதிகாரிகள் தாடி வளர்க்க அனுமதிக்கவில்லை, ஏற்கனவே தாடி வைத்திருந்த சிலரை பணிநீக்கம் செய்தனர். ரோஹிங்கியா அல்லாத பல முஸ்லிம்களையும் அதிகாரிகள் குடிமக்களாக கருதவில்லை. இந்த முஸ்லிம்கள் தேசிய பதிவு அட்டைகள் மற்றும் பாஸ்போர்ட்டுகளைப் பெற, அவர்கள் பெரிய லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும். இன பர்மன் முஸ்லிம்கள் இன சிறுபான்மை குழுக்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களை விட குறைவாகவே ஊதியம் வழங்குகிறார்கள் (முதன்மையாக இந்திய அல்லது வங்காள வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்). 2006 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முக்கிய முஸ்லீம் மத அமைப்பு ராக்கைன் மாநில அமைதி மற்றும் மேம்பாட்டு கவுன்சில் தலைவர், பிராந்திய இராணுவத் தளபதி மற்றும் மத விவகார அமைச்சகத்தை ராக்கைன் மாநிலத்தில் உள்ள ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களுக்கான திருமணக் கட்டுப்பாடுகளை நீக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டது. அறிக்கையிடல் காலத்தின் முடிவில், அவர்கள் இன்னும் பதிலைப் பெறவில்லை. ரங்கூனில், முஸ்லிம்கள் வழக்கமாக புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கான பிறப்புச் சான்றிதழ்களைப் பெறலாம், ஆனால் உள்ளூர் அதிகாரிகள் குழந்தைகளின் பெயர்களை தங்கள் வீட்டு பதிவேடுகளில் வைக்க அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். ரோஹிங்கியா அல்லது முஸ்லீம் அரக்கனியர்களுக்கு எந்தவொரு நோக்கத்திற்காகவும் தங்கள் சொந்த ஊர்களிலிருந்து பயணிக்க அதிகாரிகள் பொதுவாக அனுமதி வழங்கவில்லை; இருப்பினும், சில நேரங்களில் லஞ்சம் மூலம் அனுமதி பெறப்பட்டது. அரக்கன் அல்லாத முஸ்லிம்களுக்கு பயணம் செய்ய அதிக சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது; இருப்பினும், அவர்கள் அனுமதி பெற வேண்டியிருந்தது, இது வழக்கமாக லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்ட பிறகு வழங்கப்பட்டது. ரங்கூனில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள் ராக்கைன் மாநிலத்தின் தண்ட்வேயில் உள்ள கடற்கரை ரிசார்ட் பகுதிகளுக்குச் செல்லலாம், ஆனால் பிராந்திய இராணுவத் தளபதியின் கையொப்பம் இல்லாமல் ரங்கூனுக்குத் திரும்ப முடியாது. பணமுள்ளவர்கள் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து திரும்பிச் செல்ல முடிந்தது. ராக்கைன் மாநிலத்திற்கு வெளியே வசிக்கும் முஸ்லிம்கள் ராக்கைன் மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுக்குச் சென்றால் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்ப தடை விதிக்கப்பட்டனர். ரோஹிங்கியாக்களுக்கு ஆரம்பக் கல்வியைத் தாண்டி அரசு நடத்தும் பள்ளிகளுக்கு அணுகல் இல்லை, மேலும் எந்தவொரு சிவில் சர்வீஸ் பதவிகளிலும் வேலை பெற முடியவில்லை. உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்த ராக்கைன் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லீம் மாணவர்களுக்கு கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் சேர மாநிலத்திற்கு வெளியே செல்ல அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. டிப்ளமோவுக்கு பதிலாக, ரோஹிங்கியா உயர்நிலைப் பள்ளி பட்டதாரிகள் ஒரு காகிதத் தாளைப் பெற்றனர், அதில் குடியுரிமை அட்டை வழங்கப்பட்டவுடன் டிப்ளமோ பெறுவதாகக் கூறப்பட்டது; இருப்பினும், ரோஹிங்கியாக்கள் அத்தகைய அட்டையைப் பெற முடியாது. பங்களாதேஷில் உள்ள அகதி முகாம்களில் எஞ்சியிருந்த சுமார் 25,000 ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களில் பலர் மதத் துன்புறுத்தல் உள்ளிட்ட மனித உரிமை மீறல்களுக்கு அஞ்சியதால் திரும்பிச் செல்ல மறுத்தனர். 2017 ஆம் ஆண்டில், இராணுவம் ராக்கைன் மாநிலத்தில் ரோஹிங்கியா மக்கள் மீது ஒரு ஒடுக்குமுறையை மேற்கொண்டது; 2022 ஆம் ஆண்டில், பர்மிய இராணுவத்தின் உறுப்பினர்கள் ரோஹிங்கியா மக்களுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களைச் செய்ததாக அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை செயலர் தீர்மானித்தார். 16 லட்சம் ரோஹிங்கியாக்கள் பங்களாதேஷ், தாய்லாந்து மற்றும் இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது; 2022 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள், சுமார் 148,000 ரோஹிங்கியாக்கள் நாட்டில் உள்ள இடம்பெயர்வு முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ளதாக UNHCR தெரிவித்துள்ளது. மத சுதந்திரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்த எதிர்க்கட்சியான ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய லீக்கின் (என். எல். டி) தலைவரான ஆங் சான் சூகி 2003 முதல் 2010 வரை சிறையில் அல்லது வீட்டுக் காவலில் இருந்தார். அவர் கைது செய்யப்பட்டபோது, அவரது கான்வாயில் இருந்த பல துறவிகளும் தாக்கப்பட்டனர். அவரது விடுதலைக்காக பிரார்த்தனை செய்ய பகோடாக்களுக்குச் சென்ற பௌத்தர்களும் கைது செய்யப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து பல மதகுருமார்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், இதில் அபுட் வில்லா தா மற்றும் அவரது உதவியாளர் தான் ககேசா ஆகியோர் யு ஷ்வே மாவ் கிராமத்தின் புத்த மடாலயத்திலிருந்து, டவுங்குப் டவுன்ஷிப், மற்றும் ஃபாக்கன் எவாஞ்சலிக்கல் தேவாலயத்தின் உறுப்பினரான யே ஜா, தனது தேவாலயத்தின் மீதான துன்புறுத்தலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு ஆட்சித் தலைவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். கட்டிடங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன அல்லது அதற்கு பதிலாக பௌத்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் செய்திகள் வந்தன. பௌத்த மத ஆலயங்கள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்களை கட்டுவதற்கும், புதுப்பிப்பதற்கும் அல்லது பராமரிப்பதற்கும் அரசு நிதியுதவி அளிக்கும் திட்டங்களுக்கு பணம், உணவு அல்லது பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்குமாறு, குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், பௌத்தர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களை அரசாங்க அதிகாரிகள் கட்டாயப்படுத்தினர் என்று நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து நம்பகமான அறிக்கைகள் தொடர்ந்து வந்தன. அரசாங்கம் வற்புறுத்தலைப் பயன்படுத்தியதை மறுத்து, இந்த பங்களிப்புகளை "தன்னார்வ நன்கொடைகள்" என்று அழைத்தது, இது தகுதி பெறுவதற்கான பௌத்த கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஏப்ரல் 2006 இல் லாஷியோவில் உள்ள அதிகாரிகள் ஒரு பெளத்த ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கு பெரிய தொகையை பங்களிக்க வணிகர்களை வற்புறுத்த முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ வணிகர்கள் பங்கேற்க மறுத்தனர், மேலும் திரட்டப்பட்ட நிதி அதிகாரிகளின் இலக்கை விட மிகவும் குறைவாக இருந்தது. கட்டாய மதமாற்ற முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகத் தலைவர்கள் இந்த அறிக்கையின் கீழ் வந்த காலகட்டத்தில், அதிகாரிகள் பௌத்த மதத்திற்கு கட்டாய மதமாற்ற பிரச்சாரத்திலிருந்து விலகி, அதற்கு பதிலாக பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களை தொண்டு அல்லது லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் புத்த மதத்திற்கு மாற தூண்டுவதில் கவனம் செலுத்தினர் என்று தெரிவித்தனர். பௌத்தர்கள் அல்லாதவர்களை மதமாற்றம் செய்வது, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ, இன சிறுபான்மை பிராந்தியங்களை "பர்மனைஸ்" செய்வதற்கான நீண்டகால அரசாங்க பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த பிரச்சாரம் அதிகரித்த இராணுவ இருப்பு மற்றும் அழுத்தத்துடன் ஒத்துப்போனது. 2005 ஆம் ஆண்டில் சின் மாநிலத்தில் துப்பாக்கி முனையில் கட்டாய மதமாற்றம் செய்யப்பட்டதாக ஒரு ஒற்றை, சரிபார்க்கப்படாத அறிக்கை இருந்தது; இருப்பினும், கிறிஸ்தவ குழுக்கள் இதுபோன்ற வன்முறை வழக்குகள் முந்தைய ஆண்டுகளை விட குறைவாகவே இருந்தன என்று தெரிவித்தன. முன்பு தன்னார்வ பௌத்த மாலை பிரார்த்தனைகள் அனைத்து விடுதி குடியிருப்பாளர்களுக்கும் கட்டாயமாக்கப்பட்டதை அடுத்து, சின் மாநிலத்தின் மாடுபியில் உள்ள சிறுமிகளுக்கான அரசாங்கத்தால் இயக்கப்படும் விடுதியில் இருந்து 15 மாணவர்கள் விலகியதாக 2006 செப்டம்பரில் சின் வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன. சிறுமிகளுக்கு இலவச பள்ளிக் கட்டணம், உணவு மற்றும் தங்குமிடம் கிடைத்தாலும், அவர்கள் பௌத்தர்களாக மாற அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டதாக அவர்கள் புகார் கூறினர். பர்மாவின் பல அரசு பள்ளிகளிலும், மாணவர்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும் பௌத்த பிரார்த்தனைகளை ஓத வேண்டும். சின் மாநிலத்தின் கான்பெட்லெட்டில், நாதாலா பௌத்த மாணவர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக ஒரு பள்ளியை நடத்தி, பட்டம் பெற்ற பிறகு அவர்களுக்கு அரசு வேலைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தது. கிறிஸ்தவ குழந்தைகள் இந்த பள்ளியில் சேர விரும்பினால் பௌத்த மதத்திற்கு மாற ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அமெரிக்காவிலிருந்து கடத்தப்பட்ட அல்லது சட்டவிரோதமாக அகற்றப்பட்ட சிறு அமெரிக்க குடிமக்களை கட்டாய மதமாற்றம் செய்ததாகவோ அல்லது அத்தகைய குடிமக்களை அமெரிக்காவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்க மறுத்ததாகவோ எந்த அறிக்கையும் இல்லை. சமூக துஷ்பிரயோகங்கள் மற்றும் பாகுபாடு பௌத்தர்களுக்கு முன்னுரிமை சிகிச்சை மற்றும் இன இந்தியர்களுக்கு எதிரான பரவலான தப்பெண்ணம், குறிப்பாக இன ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்கள், பௌத்த பெரும்பான்மை மற்றும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் சிறுபான்மையினருக்கு இடையிலான சமூக பதட்டங்களுக்கு முக்கிய ஆதாரங்களாக இருந்தன. இந்த நேரத்தில் மாக்வே பிரிவு, ஷ்வே செட்டா, சௌக், சலின் மற்றும் கயாக் பியூ ஆகிய இடங்களில் முஸ்லிம்களுக்கும் பௌத்தர்களுக்கும் இடையே வன்முறை மோதல்கள் நடந்ததாக செய்திகள் வந்தன. 1994 முதல், அரசாங்க சார்பு ஜனநாயக கரேன் பெளத்த இராணுவத்தை (டி. கே. பி. ஏ) ஒழுங்கமைக்க பெளத்த உறுப்பினர்கள் கே. என். யுவிலிருந்து (கரேன் தேசிய ஒன்றியம்) பிரிந்தபோது, டி. கே. பி. ஏ மற்றும் பெரும்பான்மையான கிறிஸ்துவ அரசாங்க எதிர்ப்பு கே. என். யு இடையே ஆயுத மோதல்கள் நடந்துள்ளன. டி. கே. பி. ஏ. வில் சில கிறிஸ்தவர்களும், கே. என். யுவில் சில பௌத்தர்களும் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும், இரண்டு கரேன் குழுக்களுக்கு இடையிலான ஆயுத மோதல் வலுவான மத மேலோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய கிராமவாசிகளை டி. கே. பி. ஏ அதிகாரிகள் தொடர்ந்து வெளியேற்றியதாகவும் சரிபார்க்கப்படாத அறிக்கைகள் இருந்தன. அறிக்கையிடும் காலகட்டத்தில், "கிறிஸ்துவத்தை ஒழிப்பதற்கான திட்டம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பர்மிய மொழி ஆவணம் வெளிவந்தது. நாட்டில் கிறிஸ்தவத்தை எதிர்ப்பதற்கு ஆவணம் 17 புள்ளிகளை பரிந்துரைத்தது; இருப்பினும், ஆவணத்தின் ஆதாரம் தெரியவில்லை மற்றும் பல இலக்கண பிழைகள் அதன் நம்பகத்தன்மை குறித்து கேள்விகளை எழுப்பின. இந்த ஆவணத்தை அரசாங்கத்துடன் இணைப்பதற்கான திட்டவட்டமான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. 2021 இராணுவப் புரட்சி ஆங் சான் சூகி மார்ச் 30,2016 அன்று மாநில ஆலோசகராக (பிரதமர்) ஆனார். பிப்ரவரி 1,2021 அன்று, அவர் ஜனநாயகத்திற்கான தேசிய லீக் கட்சியின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் இராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்டு பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் நாடு இராணுவ ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, இராணுவம் போராட்டக்காரர்கள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தியது. 2 ஆண்டுகளுக்குள், 15,500 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் சித்திரவதை பற்றிய அறிக்கைகள் பரவலாக இருந்தன. 2020 களில் மத சுதந்திரம் 2019 ஆம் ஆண்டில், யு. எஸ். சி. ஐ. ஆர். எஃப், "பர்மிய அரசாங்கம் தொடர்ந்து பரவலான மற்றும் கடுமையான மத சுதந்திர மீறல்களை, குறிப்பாக ரோஹிங்கியா முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக செய்தது" என்று அறிவித்தது. முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் உட்பட பங்களாதேஷ் அகதி முகாம்களில் 910,000 பொதுமக்களும், மியான்மர் முகாம்களில் 120,000 பொதுமக்களும் ரோஹிங்கியாக்களை பெரிய அளவில் இடம்பெயர வழிவகுத்த ராக்கைன் மாநிலத்தில் நடந்த நடவடிக்கைகளை அந்த அறிக்கை குறிப்பிட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரீடம் ஹவுஸ் பர்மாவின் மத சுதந்திரத்தை 4 இல் 1 என்று மதிப்பிட்டது, அரசியலமைப்பு மத சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது மற்றும் புத்த மதம், கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம், இந்து மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை அங்கீகரிக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், சில முஸ்லீம் எதிர்ப்பு வெறுப்பு பேச்சு மற்றும் பாகுபாடு சமூக ஊடகங்கள், அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் பிரதான செய்தி வலைத்தளங்களால் பெருக்கப்பட்டுள்ளது. அரசாங்கம், நடைமுறையில், மதக் குழுக்களுடன் தலையிடுகிறது மற்றும் கூட்டங்களுக்கு அனுமதி மறுப்பது, மதமாற்றத்தை கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் முஸ்லீம் எதிர்ப்பு மா பா தா அமைப்பை "முஸ்லீம்-சுதந்திர" கிராமங்களை நிறுவ அனுமதிப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளின் மூலம் சிறுபான்மை குழுக்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுகிறது. மார்ச் 2023 இல், கிறிஸ்டியன் சாலிடாரிட்டி வேர்ல்ட்வைட் ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு 20,000 பேர் கைது செய்யப்பட்டதையும், 13 லட்சம் மக்கள் இடம்பெயர்ந்ததையும், தேவாலயங்கள், கோயில்கள் மற்றும் மசூதிகள் அழிக்கப்பட்டதையும் குறிப்பிட்டது. ..