Tihar (festival)
தீஹார் (தீபாவளி மற்றும் யமபஞ்சக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது நேபாளம் மற்றும் இந்திய மாநிலங்களான சிக்கிம் மற்றும் மேற்கு வங்காளம், குறிப்பாக டார்ஜிலிங் மற்றும் கலிம்போங் நகரங்களில் கொண்டாடப்படும் ஐந்து நாள் இந்து பண்டிகையாகும். தீபங்களின் பண்டிகையான தீபாவளிக்கு ஒத்ததாக திகார் உள்ளது, ஆனால் சில குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளுடன். தீபாவளியைப் போலவே, திகார் பண்டிகையும் வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தீபம் ஏற்றுவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்திய பண்டிகையைப் போலல்லாமல், திகாரின் ஐந்து நாட்களில் இந்து கடவுளான யமனுடன் தொடர்புடைய நான்கு உயிரினங்களின் கொண்டாட்டம் மற்றும் வழிபாடு அடங்கும், இறுதி நாள் மக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டியின்படி, திருவிழா கார்த்திகை கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் திரயோதசி திதியில் (சந்திரனின் 13 வது நாள்) காக் (காகம்) திகருடன் தொடங்கி ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை சுக்லா பக்ஷாவின் துவிதியா திதியில் பாய் டிக்காவுடன் முடிவடைகிறது. கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் இந்த திருவிழா வருகிறது. நேபாளத்தின் பல்வேறு சமூகங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் திகார் பண்டிகையை கொண்டாடுகின்றன. இந்த திருவிழா நேவார் மக்களிடையே ஸ்வாந்தி என்றும், மாதேசி மக்களிடையே தீபாவளி என்றும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு, குறிப்பாக லட்சுமிக்கு புனிதமான வரவேற்பாக, வண்ண அரிசி, உலர்ந்த மாவு, வண்ண மணல் அல்லது மலர் இதழ்கள் போன்ற பொருட்களைப் பயன்படுத்தி நேபாளிகள் வாழ்க்கை அறைகள் அல்லது முற்றங்களின் தரையில் வடிவங்களை உருவாக்குகிறார்கள். திருவிழாவின் போது பட்டாசுகள் அடிக்கடி வெடிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் நேபாள அரசாங்கம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அதிகரித்து வரும் காயங்களை மேற்கோள் காட்டி பட்டாசுகளைப் பயன்படுத்த தடை விதித்துள்ளது. குழந்தைகள் வீடுதோறும் சென்று, பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், பணம் மற்றும் உணவுப் பொருட்களின் வடிவில் பரிசுகளைக் கேட்கிறார்கள். அட்டைகள் வடிவில் சூதாட்டம், கவுடா (கவுரி குண்டுகளின் விளையாட்டு) அல்லது லங்கூர் புர்ஜா ஆகியவை திருவிழாவின் போது பிரபலமான பொழுதுபோக்குகளாகும். தஷைனுக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய நேப்பாளி பண்டிகையாக திகார் உள்ளது, மேலும் வழக்கமாக மூன்று நாள் தேசிய விடுமுறை ஒதுக்கப்படுகிறது. இந்த திருவிழா புதுமையாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கடவுள்களுக்கு மட்டுமல்ல, மனிதர்களுடன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த காகங்கள், பசுக்கள் மற்றும் நாய்கள் போன்ற விலங்குகளுக்கும் மரியாதை செலுத்துகிறது. காக் திகார் (நாள் 1) திகாரின் முதல் நாள் காக் (காகம்) திகார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மரணக் கடவுளான யமனின் தூதர்கள் என்று நம்பப்படும் காகங்கள் மற்றும் காகங்கள், கூரைகளில் அல்லது தெருக்களில் வைக்கப்படும் தானியங்கள், விதைகள் மற்றும் இனிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் வணங்கப்படுகின்றன. காகங்கள் மற்றும் காகங்களின் கூச்சல் இந்து மதத்தில் சோகம் மற்றும் துக்கத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இந்த பறவைகள் யமனின் செய்திகளை எடுத்துச் செல்வதாக நம்பப்படுகிறது. காகங்களுக்கு உணவளித்து, பக்தர்கள் அவற்றை அமைதிப்படுத்தவும், வரும் ஆண்டில் மரணம் மற்றும் துக்கத்தைத் தடுக்கவும் நம்புகிறார்கள். காக் திகார் உடன், தன்தேராஸும் (தன் திரயோதசி மற்றும் தன்வந்தரி ஜெயந்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) இந்த நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. மருத்துவத்தின் இந்து கடவுளான தன்வந்தரி இந்த நாளில் வணங்கப்படுகிறார். இந்த நாளில் மக்கள் நகைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டு உபகரணங்களை வாங்கும் பாரம்பரியமும் உள்ளது. இந்த நாளில் தங்கம் அல்லது வெள்ளியை வாங்குவது நல்லதாக கருதப்படுகிறது. குக்கூர் திகார் (நாள் 2) இரண்டாவது நாள் குக்கூர் (நாய்) திகார் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் மக்கள் பூஜை செய்கிறார்கள். இந்த நாளில், அனைத்து நாய்களுக்கும், செல்லப்பிராணிகளாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வழிதவறிச் சென்றாலும் சரி, அவற்றின் நெற்றியில் ஒரு டிக்காவையும், கழுத்தில் செதில்களின் மாலைகளையும் வைப்பதன் மூலம் விருந்துகள் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் வணங்கப்படுகின்றன. இந்த நாள் மனிதர்களுக்கும் நாய்களுக்கும் இடையிலான சிறப்பு உறவைக் கொண்டாடுகிறது. ஸ்வர்கத்தின் வாயில்களில், யுதிஷ்டிரன் தன்னை யமன் என்று வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் நாய் இல்லாமல் நுழைய மறுக்கிறான். இவ்வாறு, மனிதனுக்கும் நாய்க்கும் இடையிலான பண்டைய பிணைப்பு மகாபாரதத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சிவபெருமானின் கடுமையான வெளிப்பாடான பைரவா, ஒரு நாயை ஒரு வாகனமாக (வாகனம்) வைத்திருந்தார். மரணத்தின் கடவுளான யமனுக்கு இரண்டு காவலர் நாய்கள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது-ஒவ்வொன்றுக்கும் நான்கு கண்கள் உள்ளன. நரகம் என்ற இந்து கருத்தாக்கமான நரகத்தின் வாயில்களை நாய்கள் கண்காணிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, இந்த நாள் நரக சதுர்த்தசி என்றும் கொண்டாடப்படுகிறது. குகூர் திகார் இணையத்தில் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றுள்ளது, மேலும் 2016 ஆம் ஆண்டில், மெக்ஸிகோ நகரில் இதேபோன்ற கொண்டாட்டத்திற்காக ஒரு மெக்சிகன் விலங்கு உரிமைகள் குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கை திகார் மற்றும் லட்சுமி பூஜை (நாள் 3) மூன்றாவது நாளின் காலை கை (பசு) திகார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்து மதத்தில் பசு ஒரு முக்கியமான விலங்கு மற்றும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. பசு செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமியின் வாகனமாகும், எனவே இது செழிப்புடன் தொடர்புடையது. ஹிந்துக்கள் பசுவை ஒரு குறிப்பாக கீழ்ப்படிதல் கொண்ட விலங்காக மதிக்கிறார்கள், அது எடுக்கும் அளவை விட அதிகமாக கொடுக்கிறது. பசு பால், பாலாடைக்கட்டி, நெய், சிறுநீர் மற்றும் சாணத்தை உற்பத்தி செய்கிறது. முதல் மூன்றை சாப்பிட முடியும் என்றாலும், சிறுநீர் நன்மை பயக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் சாணம் எரிபொருளாக எரிக்கப்படுகிறது அல்லது உரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, திகாரின் மூன்றாவது நாளில், நேப்பாளி இந்துக்கள் பசுவுக்கு விருந்துகளை உணவளித்து, டிக்காக்கள் மற்றும் மாலைகளுடன் வணங்குவதன் மூலம் தங்கள் நன்றியைக் காட்டுகிறார்கள். மூன்றாவது நாள் திகார் திருவிழாவின் மிக முக்கியமான நாளாகவும் கருதப்படுகிறது. திருவிழாவின் புரவலர் தெய்வமான லட்சுமி, சுத்தம் செய்யப்பட்ட வீடுகளுக்கு வரவேற்கப்படுகிறார், மேலும் கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் செதில்களால் செய்யப்பட்ட மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தெய்வம் இருண்ட வீடுகளுக்குச் செல்ல மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையில் வீடுகளைச் சுற்றி, குறிப்பாக கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களில் மின் விளக்குகள் பொருத்தப்படுகின்றன. செல்வம், செழிப்பு மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக மாலையில் லட்சுமிக்கு சிறப்பு பூஜை செய்யப்படுகிறது. மாலையில், இளம் பெண்கள் சுற்றுப்புறத்தைச் சுற்றி, பைலோ என்ற பாரம்பரியத்தில் பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் வழங்கும் பொழுதுபோக்குக்கான வெகுமதியாக அவர்களுக்கு சிறிய அளவிலான பணமும் உணவும் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த குறிப்பிட்ட நாளில் பட்டாசுகளும் பொதுவானவை. கோவர்தன் பூஜை மற்றும் மஹா பூஜை (நாள் 4) திகாரின் நான்காவது நாள் கோரு பூஜை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு மாடு வணங்கப்பட்டு கொண்டாடப்படுகிறது. மாடு இந்து மதத்தில் பசுவுக்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் மாடு கை உழைப்பை வழங்குகிறது, குறிப்பாக நேபாளம் போன்ற ஒரு விவசாய நாட்டிற்கு முக்கியமானது. வைஷ்ணவ ஹிந்துக்கள் கோவர்தன் பூஜையையும் செய்கிறார்கள், இது புனித கோவர்தன் மலையை நோக்கிய வழிபாடு ஆகும். மலையின் பிரதிநிதியாக ஒரு மாட்டு சாணக் குவியல் எடுக்கப்பட்டு வணங்கப்படுகிறது. திகாரின் நான்காவது நாளும் பொதுவாக நேபாள சம்பத் நாட்காட்டியின் முதல் நாளுடன் ஒத்துப்போகிறது, எனவே, நேவார் சமூகத்திற்கான கொண்டாட்டமான மஹா பூஜை, மஹா பூஜை என்பது ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியமாகும், அங்கு சுயமும் ஆத்மாவும் வணங்கப்படுகின்றன. பாய் டிகா (நாள் 5) திகாரின் ஐந்தாவது மற்றும் கடைசி நாள் பாய் டிகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாடு முழுவதும் மிகுந்த ஆரவாரத்துடன் கொண்டாடப்படும் இந்த இறுதி நாளில், சகோதர சகோதரிகள் ஒருவருக்கொருவர் வணங்குவதன் மூலம் தங்கள் சிறப்பு பிணைப்பைக் குறிக்கின்றனர். யமுனை தேவியின் சகோதரர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, மரணத்தின் கடவுளான யமன் அவரது ஆன்மாவை எடுக்க வந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. யமுனா தனது சகோதரருக்காக தனது இறுதி பூஜையை முடிக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டும் என்று இறப்பு கடவுளிடம் கெஞ்சினார். பின்னர் அவர் ஒரு நீண்ட விரிவான விழாவைத் தொடங்கினார், அதில் யமனும் அடங்குவார். யமுனை நதி தனது சகோதரரின் நெற்றியில் உள்ள தீக்கோசை மறைந்து, அவர் மீது தெளித்த எண்ணெய் காய்ந்து, அவர் கழுத்தில் வைத்த மகமாலி ஃபுல்கோ மாலா (கோம்ப்ரினா குளோபோசா) மாலைகள் வாடிவிடும் வரை அவரை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்று யமனிடம் கேட்டுக்கொண்டது. இவ்வாறு, திகாரின் ஐந்தாவது நாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களைச் சுற்றி புனித நீர் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெயின் பாதுகாப்புத் தடையை உருவாக்கி, அவர்களை பல முறை சுற்றுகின்றனர். மகாமாலி மலரால் (கோம்ப்ரினா குளோபோசா) செய்யப்பட்ட ஒரு சிறப்பு மாலை சகோதரரின் கழுத்தில் வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த மலர் அதன் நீண்ட ஆயுளுக்கு பெயர் பெற்றது. சகோதரரின் நெற்றியில் வைக்கப்படும் டிக்காவும் தனித்துவமானது, அதில் ஏழு வெவ்வேறு வண்ணங்கள் உள்ளன. சகோதரரால் சகோதரியின் நெற்றியில் டிக்காவும் வைக்கப்படுகிறது. சகோதரர் சகோதரியை விட மூத்தவரா அல்லது இளையவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் இந்த விழா நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் முதல் அல்லது இரண்டாவது உறவினர்களும் இந்த விழாவிற்கு தகுதியுடையவர்கள். இறுதியில், சகோதரர் தங்கள் சகோதரிகளின் பாதங்களை நெற்றியில் தொட்டு, அன்பு, மரியாதை மற்றும் பக்தியைக் குறிக்கிறார். சகோதரர்கள் செல் ரோட்டி, பழங்கள் மற்றும் தொகுக்கப்பட்ட உணவு போன்ற பல்வேறு சமைத்த உணவுகளைப் பெறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சகோதரிகள் பணம் அல்லது ஆடை போன்ற பிற பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள். ..