Kshetrayya
க்ஷேத்ரய்யா (தெலுங்கு மொழிஃ க்ஷேத்ரய்யா) (-1680) ஒரு சிறந்த தெலுங்கு கவிஞர் ஆவார். அவர் தென்னிந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேசப் பகுதியில் வசித்து வந்தார். அவர் தனது காலத்தின் நடைமுறையில் இருந்த பல பதம் மற்றும் கீர்த்தனங்களை இயற்றினார். 4000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை இயற்றிய பெருமை அவருக்கு உண்டு, இருப்பினும் ஒரு சில பாடல்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. அவர் தெலுங்கில் தனக்கு பிடித்த தெய்வமான கிருஷ்ணர் (கோபால) மீது தனது பாடல்களை இயற்றினார். ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் உள்ள மூவ்வா (அல்லது மூவ்வா) என்ற கிராமத்தில் தெலுங்கு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் அவருக்கு வரதயா என்று பெயரிட்டனர். கோயில்களில் தனது பாடல்களைப் பாடும் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும் அவரது பழக்கத்தின் காரணமாக, அவர் க்ஷேத்ரக்னா அல்லது க்ஷேத்ரய்யா (பயணிப்பவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மோகனங்கியை (தேவதாசி) மணந்தார். குரு வெங்க தமாகியிடமிருந்து (72-மேளகர்த்தா திட்டத்தின் ஆசிரியர்) தனது இசையைக் கற்றுக்கொண்டார். இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் பதம் வடிவத்தை அவர் முழுமையாக்கினார். அவரது பதங்கள் நடனம் (பரதநாட்டியம் மற்றும் குச்சிப்புடி) மற்றும் இசைப் பாடல்களில் பாடப்படுகின்றன. முதலில் அனுபல்லவி, பின்னர் பல்லவி (இரண்டாவது வசனம், அதைத் தொடர்ந்து முதல் வசனம்) பாடும் பழக்கம் அவரது பதங்களின் தனித்துவமான அம்சமாகும். பெரும்பாலான பாதங்கள் பகவான் கிருஷ்ணரின் வருகைக்காக ஏங்கும் கருப்பொருளைக் கொண்டுள்ளன. மதுரபக்தியை (உயர்ந்தவருக்கு பக்தி) வெளிப்படுத்துவதில் சிருங்காராவை ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாக கொண்டு அவர் எழுதினார். சிருங்காரா என்பது ஒரு நாயக்கிக்கும் (பெண்) ஒரு நாயக்கனுக்கும் (ஆண்) இடையிலான உலகளாவிய பாலியல் உறவு ஒரு உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மையக்கருத்து, இது தெய்வீகத்துடன் (பொதுவாக ஆணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது) ஒன்றுபடுவதற்கான ஜீவாவின் (பொதுவாக நாயக்கியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது) ஏக்கத்தைக் குறிக்கிறது. தனது பெரும்பாலான பாடல்களில், ஷேத்ரயா தன்னைக் குறிக்கும் வகையில் முவ்வ கோபாலா என்ற முத்திரையை (கையொப்பம்) பயன்படுத்தியுள்ளார், இது ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் உள்ள ஷேத்ராயாவின் கிராமமான முவ்வாவில் உள்ள பகவான் கிருஷ்ணரின் பெயராகவும் உள்ளது, இது இப்போது மூவ்வ என்று அழைக்கப்படுகிறது. தென்னிந்திய பாரம்பரியத்தின் கவிதை, நடனம், இசை ஆகியவற்றில் செல்வாக்கு செலுத்துவதில் சேத்ரையாவின் படைப்புகள் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. சேத்ரையா தென்னிந்தியாவின் கோயில்களின் தேவதாசி பெண்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அவர்கள் அவரது பல படைப்புகளுக்கு உட்பட்டவர்கள். தேவதாசி முறை ஒழிக்கப்பட்டு, பாடல்கள் இசை சமூகத்தில் மதிப்புமிக்க கலைப் படைப்புகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை தேவதாஸிகள் பாரம்பரியமாக அவரது படைப்புகளின் இசை/கவிதை விளக்கங்களை நீண்ட காலத்திற்கு வைத்திருந்தனர். ஷேத்ராயாவின் பாடல்களை அவர்களின் அழகான இசை விளக்கத்தால் பிரபலப்படுத்திய வீணா தனம்மாள் மற்றும் டி. பிருந்தா ஆகியோருக்கு இசை சமூகம் மிகவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறது. சேத்ராயாவின் பாதங்கள் இப்போது தென்னிந்தியாவின் நடனம் மற்றும் இசை மரபுகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளன, அங்கு அவரது பாடல்கள் முற்றிலும் இசைப் படைப்புகளாகவோ அல்லது நடனத்துடன் இணைந்து பாடப்படுகின்றன. தெலுங்குப் படமான மஹாகவி சேத்ரையா 1976 ஆம் ஆண்டு அஞ்சலி பிக்சர்ஸ் தயாரித்த தெலுங்குத் திரைப்படமாகும், இதில் அக்கினேனி நாகேஸ்வர ராவ் மற்றும் அஞ்சலி தேவி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். படத்தின் ஒலிப்பதிவை வி. ராமகிருஷ்ணா பாடியுள்ளார் மற்றும் பி. ஆதிநாராயண ராவ் இசையமைத்துள்ளார். சுயசரிதை நாவலான தி லைஃப் ஆஃப் க்ஷேத்ரக்னா ஆங்கிலப் பேராசிரியரும் முன்னாள் துணைவேந்தருமான எம். வி. ராமா சர்மா எழுதிய பிளிஸ் ஆஃப் லைஃப் என்ற நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்கலைக்கழகம், திருப்பதி, ஆந்திரப் பிரதேசம், இந்தியா இது தெலுங்கில் ஷேத்ரயா என்ற தலைப்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ..