Shiv Dayal Singh
சிவ்தயாள் சிங் (25 ஆகஸ்ட் 1818-15 ஜூன் 1878), அவரது சீடர்கள் மற்றும் பக்தர்களால் "பரம் புருஷ் பூரன் தானி ஹுஸூர் சோமி ஜி மஹாராஜ்" என்று கௌரவிக்கப்பட்டவர், ஒரு இந்திய ஆன்மீக குரு மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீகப் பிரிவான ராதா சோமியின் நிறுவனர் ஆவார். ஷிவ் தயாள் சிங்கின் பெற்றோர் பஞ்சாபில் வசிப்பவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் உத்தரவின் பேரில் அவர் பிறப்பதற்கு முன்பு ஆக்ராவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அவர் அங்கு ஒரு பெரிய இராணுவ மையத்தை நிறுவினார், மேலும் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த சீக்கியர்களை தளத்திற்கு பணியாற்றினார். ஐந்து வயதில், ஷிவ் தயாள் சிங் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் இந்தி, உருது, பாரசீக மற்றும் குருமுகி, அரபு மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். அவரது தந்தை சேத் தில்வாலி சிங் ஒரு சஹஜ்தாரி கத்ரி ஆவார். அவரது தாயின் பெயர் மாதா மகா மாயா. அவருக்கு சேத் பர்தாப் சிங் (சாச்சாஜி சாஹிப்) மற்றும் சேத் ராய் பிந்த்ராபன் என்ற இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். ஃபரிதாபாத்தைச் சேர்ந்த லாலா இஸாத் ராயின் மகளான மாதா நரேனி தேவிக்கு (பின்னர் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் பக்தர்களால் "ராதா ஜி" என்று அழைக்கப்பட்டார்) அவரது திருமணம் சிறு வயதிலேயே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவருக்குக் குழந்தைகள் இல்லை. அவரது தந்தை, தாய், மாமியார், சகோதரி மற்றும் அவரது மனைவி உட்பட அவரது குடும்பத்தினர் குரு நானக் மற்றும் ஹத்ராஸின் சந்த் துளசி சாஹிப் ஆகியோரைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். சிவ்தயாள் சிங்கின் குழந்தைப் பருவத்தில், குடும்பத்தினர் சந்த் துளசி சாஹிபிடமிருந்து ஒரு உயிருள்ள குருவாக ஆன்மீகப் பயிற்சியையும் நாடினர். ஆனால், அவர் அவரிடமிருந்து துவக்கம் பெறவில்லை. சிவ்தயாள் சிங் தனது வாழ்க்கையில் எந்த ஆன்மீக குருவையும் பெறவில்லை. சிவ்தயாள் சிங் தனது கல்வியை முடித்த பிறகு, அவர் ஒரு அரசு அதிகாரியின் பாரசீக மொழி மொழிபெயர்ப்பாளராக ஆனார். அவர் வேலையை விட்டுவிட்டு பாரசீக மொழியின் ஆசிரியராக ஆனார். அவரது சகோதரர் இந்திய தபால் நிலையத்தில் வேலை பெற்றவுடன், அவர் தனது பாரசீக மொழி வேலையை விட்டுவிட்டு, தனது தந்தையின் பணக் கடன் வணிகத்தில் சேர்ந்தார். அவர் தனது நேரத்தின் பெரும்பகுதியை மத நோக்கங்களுக்காக செலவிட்டார். அவர் சீக்கிய மதத்தின் வேதங்கள் மற்றும் ஹத்ராஸின் துளசி சாஹிப்பின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆன்மீக சொற்பொழிவுகளை வழங்கத் தொடங்கினார். 1843 ஆம் ஆண்டில் சந்த் துளசி சாஹிப் இறந்த பிறகு, சிவ்தயாள் சிங் சூரத் ஷப்த் யோகாவை 17 ஆண்டுகள் ஒரு அறைக்குள் ஒரு அறையில் கிட்டத்தட்ட முழு தனிமையில் பயிற்சி செய்தார். அவர் 1861 ஆம் ஆண்டில் வசந்த் பஞ்சமி (ஒரு வசந்த விழா) அன்று சத்சங்கத்தை (ஆன்மீக சொற்பொழிவு) பகிரங்கமாக நடத்தத் தொடங்கினார், மேலும் 17 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தார். எனவே வசந்த் பஞ்சமி ராதசோவாமி மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மிகவும் விசேஷமான நாளாகும். போதனைகள் சிவ்தயாள் சிங் முதலில் உன்னதமானவரை "சத் நாம்" (உண்மையான பெயர்) மற்றும் "அனாமி" (பெயரற்றவர்) என்ற பெயர்களுடன் குறிப்பிட்டார். சாலிக் ராம் ஒரு சீடராக ஆன பிறகு ராதாசோவாமி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சாலிக் ராமின் வேண்டுகோளின் பேரில், சிங் 1861 ஆம் ஆண்டில் வசந்த் பஞ்சமி அன்று சத்சங் திறக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார். சிவ்தயாள் சிங் கற்பித்த ஆன்மீக பயிற்சி அவரது ஆதரவாளர்களால் சூரத் ஷப்த் யோகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் சத் நாம், சார் நாம், சார் ஷபாத், சத் புருஷ் மற்றும் சத் லோக் ஆகியவற்றை ஒரே விஷயமாக கருதினார், அதை அவர் உருவமற்றது என்று அழைப்பார். சிவ் தயால் சிங்கும் ஹுக்காவை புகைபிடித்து, தனது சீடர்களிடம் ஒரு குருவுக்கு ஒரு சேவையாக அதை தயார் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவரது பானி (கவிதை படைப்புகள்) மற்றும் சத்சங்கத்தின் கூற்றுக்கள் அவர் இறந்த பிறகு இரண்டு புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டுமே சர் பச்சன் அல்லது சர் வசன் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (அதாவது 'உறுதியான உச்சரிப்புகள்'): சர் வசன் வர்திக் (உரைநடையில் சர் பச்சன்) சர் வசன் சந்த் இசைக்குழு (வசனத்தில் சர் பச்சன்) சர் வசன் வர்திக் இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளதுஃ பகுதி ஒன்று சாலிக் ராம் எழுதிய அறிமுகம் மற்றும் பகுதி இரண்டு சிவ்தயாள் சிங்கின் சொற்பொழிவுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளின் தொகுப்பாகும், இது அவர் 1878 வரை சத்சங்கத்தில் வழங்கினார். அவை விசுவாசத்தின் முக்கியமான போதனைகளை உள்ளடக்குகின்றன. சார் வசன் சந்த் இசைக்குழுவில் அவரது கவிதைகள் உணர்ச்சிபூர்வமான முறையீட்டால் நிரம்பியுள்ளன-வட இந்தியாவின் பல்வேறு மொழிகளான காரி-போலி, அவதி, பிரிஜ்பாஷா, ராஜஸ்தானி மற்றும் குருமுகி போன்றவற்றிலிருந்து பிரபலமான கவிதை வெளிப்பாடுகளின் கலவை. சோமி பாக் மற்றும் தயால் பாக் "சோமி பாக்" ("சோமி ஜியின் தோட்டம்") என்று அழைக்கப்படும் இடம், சிவ் தயால் சிங்கின் முன்னாள் வீடு மற்றும் அவரது கல்லறை-ஆலயத்தின் தற்போதைய இடம், தற்போது ராதா சோமி சத்சங் ஆக்ரா கிளைக்கு சொந்தமானது, மேலும் ராதாசோமி சத்சங் மத்திய நிர்வாகக் குழு மற்றும் ராதாசோமி அறக்கட்டளை (சுருக்கமாக "கவுன்சில் மற்றும் அறக்கட்டளை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்படும் இரட்டை அமைப்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் தெருவின் குறுக்கே உள்ள "தயால்பாக்" ("இரக்கத்தின் தோட்டம்") ராதா சோமி சத்சங் தயால்பாக் என்ற அமைப்புக்குச் சொந்தமானது மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. தயால் பாக் மற்றும் அதன் நிறுவனர் குரு ஆனந்த் ஸ்வரூப், கே. டி. பால் ப்ரண்டன் தனது புகழ்பெற்ற ஏ சர்ச் இன் சீக்ரெட் இந்தியாவில் மேற்கத்திய பொதுமக்களுக்கு ஒளிபரப்பப்பட்டது. தயாள் பாக் பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மாபெரும் சமூக கட்டுமானப் பணிகளுக்காக சர் ஆனந்த் ஸ்வரூப் நைட்ஹுட் பட்டம் பெற்றார். கவுன்சில்/அறக்கட்டளை மற்றும் தயால்பாக் ஆகிய இரண்டு அமைப்புகளும் உள்ளன மற்றும் செயல்படுகின்றன. இரு குழுக்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய சர்ச்சை இரண்டு மாறுபட்ட கருத்துக்களால் ஏற்படுகிறதுஃ சபை/அறக்கட்டளை உறுப்பினர்கள் சபை/அறக்கட்டளை ராதசோவாமி நம்பிக்கையின் "தாய் பங்கு" என்று கூறுகின்றனர். தயால்பாக் சபை உறுப்பினர்கள் சிவ்தயாள் சிங்கின் கல்லறை-ஆலயத்தை அணுக விரும்புகிறார்கள். இந்த கல்லறை-ஆலயம் ('சமத்' என்று அழைக்கப்படுகிறது), சபை/அறக்கட்டளையின் முயற்சியால் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டப்பட்டது. சோமி பாக் கவுன்சில்/அறக்கட்டளை அனைத்து சத்சங்கிகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் சமாத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சபை/அறக்கட்டளைக்கு வெளியே யாரிடமிருந்தும் புனித சமாத்தில் மத ஊர்வலங்களை அனுமதிக்காது. இந்த வெளிச்சத்தில், பரஸ்பர மரியாதையை ஊக்குவிப்பதற்கும், சிவ்தயாள் சிங்கின் கல்லறை-ஆலயத்திற்கு அணுகல் கோருவதற்கும், சிவ்தயாள் சிங்கை (கவுன்சில்/அறக்கட்டளையால் புறக்கணிக்கப்பட்டது) மதிக்கும் பல்வேறு அமைப்புகளின் மாநாடான "ஸ்பிரிகான் 2010" ஐ தயால்பாக் சபா ஏற்பாடு செய்தது. ..