Kisan people
கிசான் அல்லது நாகேசியா என்பது ஒடிசா, மேற்கு வங்கம் மற்றும் ஜார்க்கண்டில் காணப்படும் ஒரு பழங்குடி குழுவாகும். அவர்கள் பாரம்பரிய விவசாயிகள் மற்றும் உணவு சேகரிக்கும் மக்கள். அவர்கள் குருக்கின் கிளைமொழியான கிசான் மொழியையும், ஒடியா மற்றும் சம்பல்புரி மொழிகளையும் பேசுகிறார்கள். இந்த பழங்குடியினர் முக்கியமாக வடமேற்கு ஒடிஷாவில், சுந்தர்கர், ஜர்சுகுடா மற்றும் சம்பல்பூர் மாவட்டங்களில் வாழ்கின்றனர். பிற மக்கள் மேற்கு மேற்கு வங்காளத்தின் மால்டா மாவட்டத்திலும், மேற்கு ஜார்க்கண்டின் லத்தேஹார் மற்றும் கும்லா மாவட்டங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் நேபாளத்தின் ஜாப்பா மாவட்டத்திலும் குறைந்த எண்ணிக்கையில் (சுமார் 1000) வசிக்கின்றனர் கலாச்சார திருமணம் கிசான் சமூகம் எண்டோகாமி மற்றும் எக்ஸோகாமியை கடைபிடிக்கிறது. பெரும்பாலானோர் ஒரே திருமணத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர், ஆனால் பெரிய திருமணமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த சமூகம் வயது வந்தோருக்கான திருமணத்தை நடைமுறைப்படுத்துகிறது. அதே பன்சாவிற்குள் திருமணமும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் இரத்த ஓட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பன்சா தந்தைவழி என்பதால், தாய்வழி மாமாவின் மகளுடன் திருமணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பொதுவானது. விதவைகள் மறுமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மத்திய மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் பழங்குடி குழுக்களுக்கு பொதுவான பல வகையான திருமணங்களை கிசான் அங்கீகரிக்கிறார்ஃ பேச்சுவார்த்தை மூலம் திருமணம் (ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணம்), பிடிப்பதன் மூலம் திருமணம், காதல் திருமணம், ஊடுருவல் மூலம் திருமணம், தத்தெடுப்பு மூலம் திருமணம் மற்றும் பரிமாற்றத்தின் மூலம் திருமணம். இவற்றில், பேச்சுவார்த்தை மூலம் திருமணம் மிகவும் பொதுவானது, இது பென்ஜா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த திருமணத்தில், திருமணமான நபரின் தந்தை அல்லது பாதுகாவலர் கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். இந்த பேச்சுவார்த்தைகளில் கிராமத் தலைவருடன் ஆலோசனை நடத்தப்படுகிறது. பென்ஜா செயல்முறை பின்வருமாறு. இரு குடும்பங்களுக்கிடையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் மத்தியஸ்தரான அகுவா, மணமகனின் தந்தையை அணுகி, மணமகனுக்கு திருமணத்தில் தனது மகளின் கையைக் கேட்கிறார். பின்னர் மணமகனும் அவரது குடும்பத்தினரும் மணமகளின் வீட்டிற்கு அரிசி, ஹாண்டியா (அரிசி-பீர்) மற்றும் விலங்குகளின் பரிசுகளுடன் வருகிறார்கள். உணவை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், மணமகனின் குடும்பத்தினர் மணமகனின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மணமகனின் விருந்து அவர்களின் உணவை தயார் செய்து, மாலையில் மணமகளின் குடும்பத்தினருடன் கொண்டாடுகிறது, மேலும் அவர்களின் கிராமத்திற்குத் திரும்புகிறது. மணமகளின் உறவினர்கள் பின்னர் மணமகனின் கிராமத்திற்கு வருவார்கள். அடுத்து, இரு குடும்பங்களும் கனியா முலி ஹெசு அல்லது சுகா முலா என்று அழைக்கப்படும் மணமகள் விலையை நிர்ணயிக்கின்றன. விலை அரிசியில் செலுத்தப்படுகிறது மற்றும் 10 கானியாக இருக்கலாம், இது 1 குவிண்டால் அரிசிக்கு சமம், மேலும் மணமகனின் தந்தையால் மணமகளின் குடும்பத்திற்கு செலுத்தப்படுகிறது. ஒன்று கனியா முலா தீர்க்கப்படுகிறது, திருமண தேதி கலோ அல்லது கிராம பூசாரியின் ஒப்புதலுடன் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. திருமணம் நேரம் எடுக்கும் என்பதால் அது அறுவடைக்குப் பிறகு மட்டுமே நடக்க முடியும், அங்கு வயலில் செய்ய சிறிய வேலை உள்ளது. திருமண விழா மத்திய மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் பழங்குடியினருக்கு பொதுவானது. திருமண நாளின் காலையில், மணமகனின் பரத் (திருமண ஊர்வலம்) ஹாண்டியாவுடன் மணமகளின் கிராமத்திற்கு வருகிறது. அவர்கள், மணமகளின் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து, அவளை மணமகனின் கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். கிராமத்தின் புறநகரில், மணமகன் மற்றும் மணமகனின் உறவினர்கள் ஒரு போலி சண்டையை நடத்துகிறார்கள், அதன் பிறகு மணமகள் மணமகனின் வீட்டிற்கு வரவேற்கப்படுகிறார். மணமகனும் மணமகளும் அவர்களது பெற்றோரும் சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணிவார்கள்ஃ ஒருபோதும் கருப்பு நிறத்தில் அல்ல. மாலையில், மணமகனும், மணமகளும் மணமகனின் வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு பந்தலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர்களின் அரிசி ஒரு புதிய பானையில் சமைக்கப்படுகிறது. கல்லோ பின்னர் தர்ம பேலாஸ், உச்ச கடவுள்களை வணங்குகிறார். மணமகன் மணமகளின் நெற்றியில் குங்குமப்பூவைப் பூசி, அவர்களின் ஆடைகளை ஒன்றாக கட்டி, வழக்கமாக மணமகளின் சகோதரியால் கட்டப்படுகிறார். மேலும் இருவரும் தர்மே பேலாஸை அழைக்கும் வகையில் பந்தலை 7 முறை சுற்றி வருகின்றனர். பின்னர் இரவு முழுவதும் கொண்டாட்டம், நடனம் மற்றும் விருந்து நடைபெறுகிறது. தம்பதியினருக்கு குழந்தை பிறக்கும்போது ஒரு திருமணம் வெற்றிகரமாக கருதப்படுகிறது. விபச்சாரம், இயலாமை அல்லது கொடுமை அல்லது திருமணம் சரியாக நடக்கவில்லை என்றால் விவாகரத்து அனுமதிக்கப்படுகிறது. விதவைகள், விதவைகள் மற்றும் விவாகரத்து பெற்றவர்களின் மறுமணம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு விதவை தனது இளைய மைத்துனரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், அதே நேரத்தில் விதவைகள் தங்கள் இளைய மைத்துனரை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். பரந்த ஒடியா கலாச்சாரம் மற்றும் நவீனமயமாக்கலின் அதிக செல்வாக்குடன், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் திருமண நடைமுறைகள் மாறிவிட்டன. மணமகளின் தந்தை இப்போது மணமகனின் வீட்டிற்கு அவளை அழைத்துச் செல்வதற்கு முன்பு மணமகனின் பாரதத்தை தனது வீட்டிற்கு வரவேற்கிறார். கூடுதலாக, முந்தைய நாட்களில் இருந்ததைப் போல மணமகனையும் மணமகனையும் மணமகனின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல பாலக்கியைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, இப்போது ஒரு சைக்கிள் அல்லது ரிக்ஷா பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரத் உறுப்பினர்கள் இப்போது மணமகளின் வீட்டில் ஹாண்டியாவுக்கு பதிலாக மஹுவா மதுபானம், இறைச்சி மற்றும் அரிசியுடன் பரிமாறப்படுகிறார்கள். விழாவுக்குப் பிந்தைய நடனங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் முன்பு மந்தர் டிரம்ஸ் ஒலியுடன் செய்யப்பட்டன, இப்போது ஒலிபெருக்கிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நேபாளத்தில் உள்ள கிசான் மக்கள் நேபாளத்தின் மத்திய புள்ளியியல் பணியகம் கிசானை தெராய் ஜனஜாதியின் பரந்த சமூகக் குழுவிற்குள் ஒரு துணைக்குழுவாக வகைப்படுத்துகிறது. 2011 நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, 1,739 பேர் (நேபாள மக்கள் தொகையில் 0.0 சதவீதம்) கிசான்களாக இருந்தனர். மாகாண வாரியாக கிசான் மக்களின் எண்ணிக்கை பின்வருமாறு இருந்ததுஃ கந்தகி மாகாணம் (0 சதவீதம்) கோஷி மாகாணம் (0 சதவீதம்) பாக்மதி மாகாணம் (0 சதவீதம்) கர்னாலி மாகாணம் (0 சதவீதம்) லும்பினி மாகாணம் (0 சதவீதம்) மாதேஷ் மாகாணம் (0 சதவீதம்) சுதர்பாஷிம் மாகாணம் (0 சதவீதம்) பின்வரும் மாவட்டங்களில் கிசான் மக்களின் எண்ணிக்கை தேசிய சராசரியை (0 சதவீதம்) விட அதிகமாக இருந்ததுஃ மியாக்டி (0.5 சதவீதம்) ஜாப்பா (0 சதவீதம்)