Ward Churchill
வார்டு லெராய் சர்ச்சில் (பிறப்புஃ அக்டோபர் 2,1947) ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர் ஆவார். 1990 முதல் 2007 வரை கொலராடோ போல்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் இன ஆய்வுகள் பேராசிரியராக இருந்தார். அவரது பணியின் முதன்மை கவனம் அரசியல் எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் வரலாற்று ரீதியாக நடத்துவது ஆகும். அவரது படைப்புகள் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை நேரடியான, பெரும்பாலும் மோதல் பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. சர்ச்சில் பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறியிருந்தாலும், வம்சாவளி ஆராய்ச்சி அத்தகைய வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டது, மேலும் அவர் ஒரு பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. ஜனவரி 2005 இல், சர்ச்சிலின் 2001 கட்டுரையான "ஆன் தி ஜஸ்டிஸ் ஆஃப் ரூஸ்டிங் கோழிகள்" கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த படைப்பில், செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சட்டவிரோத அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையின் இயற்கையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத விளைவு என்று அவர் வாதிட்டார்; உலக வர்த்தக மையத்தில் பணிபுரியும் "தொழில்நுட்பக் குழுக்களை" விவரிக்க சர்ச்சில் "லிட்டில் ஐச்மேன்ஸ்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியதற்காக இந்த கட்டுரை அறியப்படுகிறது. மார்ச் 2005 இல், கொலராடோ பல்கலைக்கழகம் சர்ச்சில் தவறான ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டதாக எழுந்த குற்றச்சாட்டுகளை விசாரிக்கத் தொடங்கியது. சர்ச்சில் ஜூலை 24,2007 அன்று பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். சட்டவிரோதமாக வேலையை முடித்ததற்காக கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு எதிராக சர்ச்சில் வழக்கு தொடர்ந்தார். ஏப்ரல் 2009 இல் டென்வர் நடுவர் மன்றம் சர்ச்சில் நியாயமற்ற முறையில் நீக்கப்பட்டதாகக் கண்டறிந்தது, அவருக்கு $1 இழப்பீடு வழங்கியது. எவ்வாறாயினும், ஜூலை 2009 இல், ஒரு மாவட்ட நீதிமன்ற நீதிபதி பணவியல் விருதை காலி செய்து, சர்ச்சிலின் கோரிக்கையை நிராகரித்து, அவரை மீண்டும் பணியில் அமர்த்த உத்தரவிட்டார், பல்கலைக்கழகத்திற்கு "அரை-நீதித்துறை நோய் எதிர்ப்பு சக்தி" இருப்பதாகக் கூறினார். இந்த முடிவைப் பற்றி சர்ச்சில் முறையிட்ட முறையீடுகள் தோல்வியடைந்தன. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி சர்ச்சில் இல்லினாய்ஸின் அர்பானாவில் ஜாக் லெராய் சர்ச்சில் மற்றும் மராலின் லுக்ரெடியா ஆலன் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவரது இரண்டு வயதிற்கு முன்பே அவரது பெற்றோர் விவாகரத்து செய்தனர், மேலும் அவர் எல்ம்வுட்டில் வளர்ந்தார், அங்கு அவர் உள்ளூர் பள்ளிகளில் பயின்றார். 1966 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்க இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். தனது 1980 ஆம் ஆண்டு விண்ணப்பத்தில், அவர் ஒரு பொது தகவல் நிபுணராக பணியாற்றியதாகக் கூறினார், அவர் "பட்டாலியன் செய்திமடலை எழுதி, தொகுத்து, செய்தி வெளியீடுகளை எழுதினார்". டென்வர் போஸ்டில் 1987 ஆம் ஆண்டு சுயவிவரத்தில், சர்ச்சில் பாராட்ரூபர் பள்ளியில் பயின்றதாகக் கூறினார், மேலும் வியட்நாமில் நீண்ட தூர கண்காணிப்பு ரோந்துப் பணியில் 10 மாத காலத்திற்கு தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார். ஜனநாயக சங்கத்திற்கான மாணவர்களின் (எஸ். டி. எஸ்) சிகாகோ அலுவலகத்தில் நேரத்தை செலவிட்டதாகவும், வானிலை நிலத்தடி உறுப்பினர்களுக்கு துப்பாக்கிகள் மற்றும் வெடிபொருட்கள் பயிற்சியை வழங்கியதாகவும் சர்ச்சில் கூறினார். 2005 ஆம் ஆண்டில், டென்வர் போஸ்ட் சர்ச்சிலின் சேவை பதிவில் உள்ள கட்டுக்கதைகள் குறித்து செய்தி வெளியிட்டது. பாதுகாப்புத் துறை பணியாளர்களின் கோப்புகள் சர்ச்சில் ஒரு திரைப்பட ப்ரொஜெக்ஷனிஸ்ட் மற்றும் இலகுரக டிரக் ஓட்டுநராகப் பயிற்சி பெற்றதாகக் காட்டியது, ஆனால் அவை பாராட்ரூபர் பள்ளி அல்லது எல். ஆர். ஆர். பி பயிற்சியைப் பிரதிபலிக்கவில்லை. சர்ச்சில் தனது பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1974 இல் தொழில்நுட்ப தகவல்தொடர்புகளில் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1975 ஆம் ஆண்டில் தகவல்தொடர்பு கோட்பாட்டில், இருவரும் சங்கமோன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (இப்போது ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் உள்ள இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம்) இருந்து. 1978 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் கொலராடோ போல்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தில் ஒரு உறுதியான நடவடிக்கை அதிகாரியாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். இன ஆய்வுத் திட்டத்தில் அமெரிக்காவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்தும் அவர் விரிவுரை நிகழ்த்தினார். 1990 ஆம் ஆண்டில், கொலராடோ பல்கலைக்கழகம் அவரை ஒரு இணை பேராசிரியராக நியமித்தது, இருப்பினும் அவர் வழக்கமாக இந்த பதவிக்கு தேவையான கல்வி முனைவர் பட்டம் பெறவில்லை. சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் துறைகளால் நிராகரிக்கப்பட்ட பின்னர், அடுத்த ஆண்டு அவருக்கு வழக்கமான ஆறு ஆண்டு தகுதிகாண் காலம் இல்லாமல் தகவல் தொடர்புத் துறையில் பதவிக்காலம் வழங்கப்பட்டது. சர்ச்சில் நீண்ட காலமாக டேவ்ஸ் சட்டம் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார், இது வகுப்புவாத இடஒதுக்கீடு நிலங்களை உடைத்து, தனிப்பட்ட வீடுகளுக்கு நிலங்களை ஒதுக்கியது. அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட பழங்குடியினரின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களை வரையறுக்க மத்திய அரசு முதன்முதலில் "இரத்த அளவு" ஐப் பயன்படுத்தியது, இது டேவ்ஸ் ரோல்ஸ் என்று அறியப்பட்டது. சுயாட்சிகளை மீண்டும் நிறுவியதிலிருந்து, கூட்டாட்சி ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் உறுப்பினர்களாக சேர்ப்பதற்கான தங்கள் சொந்த அளவுகோல்களை நிறுவியுள்ளனர், இது பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரலாற்று பட்டியல்களிலிருந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, ஆனால் பெரும்பாலும் இரத்த அளவின் சான்றுகள் தேவையில்லை. அவரது வெளியிடப்பட்ட சில படைப்புகள் இந்த சிக்கல்களை உரையாற்றுகின்றன, இது பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு எதிரான கூட்டாட்சி அரசாங்கத்தின் இனப்படுகொலை கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக அவர் விளக்கியுள்ளார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய சி. யு-போல்டர் சான்சிலர் ஜேம்ஸ் கார்ப்ரிட்ஜ், சர்ச்சில் ஒரு இந்தியன் என்று மோசடியாகக் கூறினார் என்ற குற்றச்சாட்டின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க மறுத்துவிட்டார், "ஒரு நபரின் இனம் அல்லது இனம் எப்போதும் சுயமாக நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பது பல்கலைக்கழகக் கொள்கையாகும்" என்று கூறினார். 1996 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய இன ஆய்வுகள் துறைக்கு சென்றார். 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர் முழு பேராசிரியராக பதவி உயர்வு பெற்றார். அவர் ஜூன் 2002 இல் துறையின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சர்ச்சிலின் பல்கலைக்கழக பணியாளர் கோப்பில் உள்ள ஆவணங்கள் சர்ச்சிலுக்கு ஒரு "சிறப்பு வாய்ப்பு பதவியில்" பதவி வழங்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகின்றன. ஜனவரி 2005 இல், அவரது 9/11 கருத்துக்கள் தொடர்பான சர்ச்சையின் போது, சர்ச்சில் கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் இன ஆய்வுகள் துறையின் தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார்-அவரது பதவிக்காலம் அந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் காலாவதியாகும் என்று திட்டமிடப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஆராய்ச்சி தவறான நடத்தை குழு, சர்ச்சில் தனது அறிவாற்றலுக்கு நம்பகத்தன்மையையும் பொது ஏற்றுக்கொள்ளலையும் சேர்க்க தனது இனத்தை தவறாக சித்தரித்தாரா என்பது குறித்து ஒரு ஆரம்ப விசாரணையை நடத்தியது. இந்தக் குற்றச்சாட்டு "ஆராய்ச்சி முறைகேடு என்ற வரையறையின் கீழ் மேலும் விசாரணைக்கு பொருத்தமானது அல்ல" என்று குழு முடிவு செய்தது. இனத்தின் அடிப்படையில் பணியமர்த்தப்படுவதில்லை என்று பல்கலைக்கழகம் கூறியுள்ளது. மே 16,2006 அன்று, கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் தவறான நடத்தை குறித்த ஆராய்ச்சி நிலைக்குழுவின் புலனாய்வுக் குழு, சர்ச்சில் பல கல்வி முறைகேடுகளை, குறிப்பாக கருத்துத் திருட்டு, புனையுதல் மற்றும் பொய்மைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைச் செய்ததாக முடிவு செய்தது. ஜூலை 24,2007 அன்று, கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் குழுவால் எட்டு எதிராக ஒரு வாக்கெடுப்பில் கல்வி முறைகேடு செய்ததற்காக சர்ச்சில் நீக்கப்பட்டார். சர்ச்சிலின் ஆராய்ச்சியின் தரம் குறித்து சட்ட அறிஞர் ஜான் லாவெல்லே மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் குன்டெர் லூவி ஆகியோரால் ஏற்கனவே தீவிரமாக கேள்வி எழுப்பப்பட்ட சர்ச்சைக்குரிய சர்ச்சிலின் ஆராய்ச்சியின் கல்வி ஆய்வு அதிகரித்தது. சர்ச்சிலின் படைப்புகள் குறித்து ஒரு கட்டுரையைத் தயாரித்து வந்த சமூகவியலாளர் தாமஸ் பிரவுன் மற்றும் சர்ச்சில் தங்கள் படைப்புகளை தவறாக சித்தரித்ததாகக் கூறிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆர். ஜி. ராபர்ட்சன் மற்றும் ரஸ்ஸல் தோர்ன்டன் ஆகியோர் கூடுதல் விமர்சகர்களாக இருந்தனர். 2005 ஆம் ஆண்டில், கொலராடோ பல்கலைக்கழக போல்டர் நிர்வாகிகள் ஆராய்ச்சி முறைகேடு பற்றிய ஏழு குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டனர், இதில் மூன்று கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் டேவ்ஸ் சட்டம், 1990 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டம் ஆகியவற்றின் வரலாறு தொடர்பான கட்டுக்கதை அல்லது பொய்யான நான்கு குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் 1614 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஸ்மித் மற்றும் 1837 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் கிளார்க்கில் உள்ள அமெரிக்க இராணுவத்தால் பெரியம்மை வேண்டுமென்றே பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு பரவியது என்ற கூற்றுக்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறினர். மே 16,2006 அன்று, பல்கலைக்கழகம் அதன் கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்டது; சர்ச்சில் பொய்மைப்படுத்துதல், புனையுதல் மற்றும் கருத்துத் திருட்டு பற்றிய மூன்று குற்றச்சாட்டுகளில் இரண்டு உட்பட "கடுமையான ஆராய்ச்சி முறைகேடுகளில்" ஈடுபட்டுள்ளார் என்று புலனாய்வுக் குழு ஒருமனதாக முடிவு செய்தது. உரிய அளவிலான தடைகள் குறித்து குழு பிரிக்கப்பட்டது. தவறான நடத்தைக்கான ஆராய்ச்சி நிலைக் குழு விசாரணைக் குழுவின் கண்டுபிடிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டது, ஆனால் என்ன பொருளாதாரத் தடைகள் விதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அவரது முன்மொழியப்பட்ட பணிநீக்கத்திற்கு எதிரான சர்ச்சிலின் மேல்முறையீடு பல்கலைக்கழகத்தின் சலுகைகள் மற்றும் பதவிக்காலக் குழுவின் குழுவால் பரிசீலிக்கப்பட்டது, இது தவறான நடத்தை பற்றிய ஏழு கண்டுபிடிப்புகளில் இரண்டு நிராகரிக்கக்கூடிய குற்றங்களாக இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தது. மூன்று உறுப்பினர்கள் அபராதம் பதவி நீக்கம் மற்றும் ஊதியம் இல்லாமல் ஒரு ஆண்டு இடைநீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தனர், அதே நேரத்தில் இரண்டு பேர் பணிநீக்கத்தை ஆதரித்தனர். ஜூலை 24,2007 அன்று, பல்கலைக்கழக ஆட்சியாளர்கள் ஆராய்ச்சி முறைகேட்டின் ஏழு கண்டுபிடிப்புகளையும் நிலைநிறுத்த ஏழு பேருக்கு எதிராக வாக்களித்தனர், இரண்டு தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும் என்ற சலுகைகள் மற்றும் பதவிக்காலக் குழுவின் பரிந்துரையை முறியடித்தனர். சர்ச்சிலை பதவி நீக்கம் செய்ய ஆட்சியாளர்கள் எட்டு பேருக்கு எதிராக வாக்களித்தனர். அடுத்த நாள், சர்ச்சில் மாநில நீதிமன்றத்தில் ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார், அவர் அரசியல் ரீதியாக செல்வாக்கற்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியதற்கான பழிவாங்கல் என்று துப்பாக்கிச் சூடு கூறினார். சர்ச்சிலின் மறுசீரமைப்புக்கான வழக்கில் உள்ள நடுவர் மன்றம், இந்த வழக்கில் பெறப்பட்ட நடுவர் மன்ற அறிவுறுத்தல்களின்படி கல்வி முறைகேடு குறித்த பல்கலைக்கழகத்தின் கூற்றுக்களை எடைபோட்டது. ஏப்ரல் 1,2009 அன்று, சர்ச்சில் தவறாக பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக நடுவர் மன்றம் கண்டறிந்தது, மேலும் $1 இழப்பீடாக வழங்கப்பட்டது. ஜூலை 7,2009 அன்று, நீதிபதி நேவ்ஸ், பிரதிவாதிகள் (பல்கலைக்கழகம்) சட்டத்தின் ஒரு விஷயமாக அரை-நீதித்துறை நோய் எதிர்ப்பு சக்திக்கு உரிமை உண்டு என்பதைக் கண்டறிந்தார், நடுவர் மன்ற தீர்ப்பை காலி செய்தார், மேலும் பல்கலைக்கழகம் சர்ச்சிலுக்கு எந்த நிதி இழப்பீடும் செலுத்த வேண்டியதில்லை என்று தீர்மானித்தார். சர்ச்சில் மேல்முறையீடு செய்தார், ஆனால் நீதிபதி நேவ்ஸின் முடிவை கொலராடோ மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தின் மூன்று நீதிபதிகள் கொண்ட குழு மற்றும் கொலராடோ உச்ச நீதிமன்றம் உறுதி செய்தன. ஏப்ரல் 1,2013 அன்று, அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் சர்ச்சிலின் வழக்கை விசாரிக்க மறுத்துவிட்டது. கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி சுதந்திரத்தை விசாரிக்கும் அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் யுனிவர்சிட்டி பேராசிரியர்களின் கொலராடோ மாநாட்டின் ஆசிரிய உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான கொலராடோ கமிட்டியின் அறிக்கை-போல்டர் வார்டு சர்ச்சிலின் பணிநீக்கம் நியாயமற்றது என்று தீர்மானித்தது. அமெரிக்க இந்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் ஐரோப்பிய-அமெரிக்க குடியேறியவர்களால் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள் மீது இழைக்கப்பட்ட இனப்படுகொலை மற்றும் பூர்வீக மக்கள் மீதான தொடர்ச்சியான அடக்குமுறை குறித்து சர்ச்சில் எழுதியுள்ளார். கொலராடோ பல்கலைக்கழக விசாரணையின்படி, சர்ச்சிலின் கல்வி வெளியீடுகள் "கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் தொகுப்பு மற்றும் மறு விளக்கத்தின் படைப்புகள், பிற அறிஞர்களின் ஆய்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, முதன்மை ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் புதிய ஆராய்ச்சியை விவரிக்கும் மோனோகிராஃப்கள் அல்ல". "அவர் பெரும்பாலும் மாற்று பத்திரிகைகள் அல்லது பத்திரிகைகளில் வெளியிட முடிவு செய்துள்ளார், பல்கலைக்கழக அச்சகங்களில் அல்லது பிரதான சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகைகளில் அல்ல, பெரும்பாலும் வழக்கமான கல்வியாளர்களால் விரும்பப்படுகிறது" என்றும் விசாரணை குறிப்பிட்டது. வரலாற்றாசிரியர் கவ்ரியல் ரோசன்ஃபீல்ட் சர்ச்சிலை "மெதுவான அல்லது அவசரமான அறிவாற்றலை பிரதிபலிக்கும் பல பிழைகள்" என்று விமர்சித்தார். 1986 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் "நோயியல் ரீதியாக அமைதிவாதம்ஃ ஒரு அமெரிக்க சூடோப்ராக்சிஸ் பற்றிய குறிப்புகள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அமெரிக்க இடதுசாரிகளுக்குள் அமைதிவாத அரசியலை பாசாங்குத்தனமான, உண்மையான இனவெறி மற்றும் பயனற்றது என்று விமர்சித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில், ஆர்பீட்டர் ரிங் பப்ளிஷிங் இந்த கட்டுரையை அமைதிவாதம் நோயியல்ஃ வட அமெரிக்காவில் ஆயுதப் போராட்டத்தின் பங்கு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தில் வெளியிட்டது, வார்டு சர்ச்சிலை எழுத்தாளராக பட்டியலிட்டது. இந்த புத்தகத்தில் எட் மீட் (ஜார்ஜ் ஜாக்சன் படைப்பிரிவின்) ஒரு முன்னுரை, சர்ச்சில் எழுதிய கட்டுரையின் புதிய அறிமுகம் மற்றும் மைக்கேல் ரியானின் வர்ணனை ஆகியவை அடங்கும். இந்த புத்தகம் இடதுசாரி வட்டாரங்களில் அதிக விவாதத்தைத் தூண்டியது மற்றும் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் உலகமயமாக்கல் எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்குள் அதிக ஆக்கிரமிப்பு தந்திரங்களை ஊக்குவித்தது. ஒரு புதிய சமூகத்திற்கான அமைதிவாத இயக்கத்தின் இணை நிறுவனரான ஜார்ஜ் லேக்கி, 2001 ஆம் ஆண்டில் "குணப்படுத்தும் வாளாக அகிம்சை நடவடிக்கைஃ வார்டு சர்ச்சிலின் 'நோயியல் ரீதியாக அமைதிவாதத்தை சவால் செய்தல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு விரிவான பதிலை வெளியிட்டார். ஏ. கே. பிரஸ் வெளியிட்ட 2007 பதிப்பில் டெரிக் ஜென்சனின் முன்னுரை உள்ளது. மூன்றாவது பதிப்பு 2017 ஆம் ஆண்டில் பிஎம் பிரஸ்ஸால் சர்ச்சில் மற்றும் ரியான் ஆகியோரின் புதுப்பிப்புகளுடன் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் டிலான் ரோட்ரிக்ஸ் ஒரு முன்னுரையையும் வெளியிட்டார். ஜிம் வாண்டர் வால் இணைந்து எழுதிய ஏஜெண்ட்ஸ் ஆஃப் ரிப்ரஷன் (1988), 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 70 களிலும் கோயின்டெல்ப்ரோ திட்டத்தின் கீழ் எஃப். பி. ஐ நடத்திய பிளாக் பாந்தர் கட்சி மற்றும் அமெரிக்க இந்திய இயக்கத்திற்கு எதிரான ஒரு ரகசிய போர் என்று ஆசிரியர்கள் கூறியதை விவரிக்கிறது. கோயின்டெல்ப்ரோ பேப்பர்ஸ் (1990; மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது 2002), வாண்டர் வாலுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது, 1950 களில் அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சி முதல் 1980 களில் மத்திய அமெரிக்க பிரச்சினைகளில் அக்கறை கொண்ட ஆர்வலர்கள் வரை பல்வேறு இடதுசாரி குழுக்களுக்கு எதிரான பணியகத்தின் நடவடிக்கைகளை விவரிக்கும் அசல் எஃப். பி. ஐ குறிப்புகளின் தொடரை ஆராய்கிறது. ஃபாண்டசீஸ் ஆஃப் தி மாஸ்டர் ரேஸ் (1992) இல், சர்ச்சில் அமெரிக்க இந்தியர்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் பிரபலமான அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் அமெரிக்க இந்திய சின்னங்களின் பயன்பாட்டை ஆராய்கிறார். டோனி ஹில்லர்மேனின் மர்ம நாவல்கள், டான்ஸ் வித் வோல்வ்ஸ் (1990) மற்றும் நியூ ஏஜ் இயக்கம் போன்ற நிகழ்வுகளில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார், கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் சுரண்டலின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டறிகிறார். யாக்கி இந்திய ஷாமனின் போதனைகளை வெளிப்படுத்தியதாக எழுத்தாளர் கார்லோஸ் காஸ்டனெடாவின் கூற்றுக்களை சர்ச்சில் அழைக்கிறார், இது "பில்ட்டவுன் மேனுக்குப் பிந்தைய மிகப்பெரிய மோசடி". நிலத்திற்கான போராட்டம் (1993; மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது 2002) என்பது கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும், இதில் சர்ச்சில் அமெரிக்க அரசாங்கம் பூர்வீக நிலங்களை முறையாக சுரண்டுவது மற்றும் அமெரிக்க இந்தியர்களைக் கொல்வது அல்லது இடம்பெயர்வது என்று விவரிக்கிறார். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் காடழிப்பு மற்றும் மேற்பரப்பு சுரங்கம் போன்ற தொழில்துறை நடைமுறைகளைத் தடுப்பதற்கான பூர்வீக அமெரிக்க முயற்சிகளை அவர் விவரிக்கிறார். சர்ச்சிலின் இந்தியர்கள் நாம்தானா? ஃபாண்டசீஸ் ஆஃப் தி மாஸ்டர் ரேஸின் தொடர்ச்சியான (1994), பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலில் பூர்வீக அமெரிக்க பிரச்சினைகளை மேலும் ஆராய்கிறது. பிளாக் ரோப், தி பைன் ரிட்ஜ் இந்தியன் ரிசர்வேஷன் கொலைகள், லியோனார்ட் பெல்டியர் மீதான வழக்கு, விளையாட்டு சின்னங்கள், 1990 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் சட்டம் மற்றும் இரத்த குவாண்டம் சட்டங்கள் ஆகியவற்றை அவர் ஆராய்ந்து, அவற்றை இனப்படுகொலையின் கருவிகள் என்று அழைக்கிறார். சர்ச்சில் குறிப்பாக ஷாமனிசம் மற்றும் அமெரிக்க இந்திய புனித மரபுகளின் புதிய சகாப்த சுரண்டல்கள் மற்றும் சில சமகால எழுத்தாளர்களின் "நீங்களே இந்தியவாதம் செய்யுங்கள்" பற்றி வெளிப்படையாக பேசுகிறார். நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழக சட்டப் பள்ளியைச் சேர்ந்த ஜான் பி. லாவெல்லே, இந்தியர்கள் நாம்தானா? என்ற மதிப்பாய்வை வெளியிட்டார். தி அமெரிக்கன் இந்தியன் காலாண்டு. சான்டீ சியோக்ஸ் நேஷனின் பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினரான பேராசிரியர் லாவெல்லே, இந்தியர்கள் நாம்தானா? வரலாற்று உண்மைகளை திசை திருப்புகிறது மற்றும் இந்திய பழங்குடியினருக்கு விரோதமானது. இந்த புத்தகத்தில்தான் சர்ச்சில் முதன்முதலில் அமெரிக்கா இந்திய பழங்குடியினருக்கு "பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்ட போர்வைகளை" விநியோகித்ததாக வலியுறுத்தினார், இது அடுத்த தசாப்தத்தில் அவர் பல முறை மீண்டும் கூறினார். இந்தக் கூற்று பொய்யானது என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஃப்ரம் எ நேட்டிவ் சன்ஃ செலக்டெட் எஸ்ஸேஸ் ஆன் இண்டீஜெனிசம், (1996) என்பது பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் செயல்பாடு குறித்து முன்பு வெளியிடப்பட்ட 23 கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த புத்தகத்தின் அறிமுகத்தில், ஹோவர்ட் ஜின் "ஒரு புதிய தலைமுறை பூர்வீக-அமெரிக்க அறிஞர்களின் தோற்றத்தை" பாராட்டினார், மேலும் சர்ச்சிலின் எழுத்தை "சக்திவாய்ந்த, சொற்பொழிவு, துணிச்சல் மற்றும் ஏமாற்றுதல் இல்லாதது" என்று விவரித்தார். சர்ச்சிலின் ஏ லிட்டில் மேட்டர் ஆஃப் ஜெனோசைட் (1997) என்பது 1492 முதல் தற்போது வரை அமெரிக்காவில் இனச் சுத்திகரிப்பு பற்றிய ஒரு கணக்கெடுப்பாகும். வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் நடத்தையை கம்போடியாவில் கெமர் ரூஜ், ஆர்மீனியர்களுக்கு எதிரான துருக்கியர்கள், ஜிப்சிகளுக்கு எதிரான ஐரோப்பியர்கள், துருவங்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான நாஜிக்கள் ஆகியோரின் இனப்படுகொலை நிகழ்வுகளுடன் அவர் ஒப்பிடுகிறார். பெர்வர்ஷன்ஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் (2002) என்ற நூலில், சர்ச்சில், பூர்வீக அமெரிக்க மக்கள் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்காக அமெரிக்காவின் சட்ட அமைப்பு மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்று வாதிடுகிறார். கூட்டாட்சி இந்திய சட்டத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்த சர்ச்சில், முன்வைக்கப்பட்ட கொள்கைகள் அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தவில்லை, ஆனால் பின்னர் வெளிநாடுகளில் விண்ணப்பிக்கத் தழுவின என்று வாதிடுகிறார். காலனித்துவ கட்டுப்பாடு மற்றும் பேரரசை நிறுவுவதற்கான "சட்டப்பூர்வத்தின் ஊழல் வடிவத்தை" சார்ந்துள்ள அமெரிக்காவின் "ஏகாதிபத்திய தர்க்கத்தின்" வளர்ச்சியை இது நிரூபிக்கிறது என்று அவர் முடிக்கிறார். சர்ச்சிலின் சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரை 9/11 ஒரு புத்தக நீள கையெழுத்துப் பிரதியாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இது ஆன் தி ஜஸ்டிஸ் ஆஃப் ரூஸ்டிங் கோழிகள்ஃ ரிஃப்ளெக்சன்ஸ் ஆன் தி கான்சிகுவென்சஸ் ஆஃப் யு. எஸ். இம்பீரியல் ஆரோகன்ஸ் அண்ட் கிரிமினாலிட்டி (2003) என்ற பெயரில் ஏ. கே. பிரஸ் வெளியிட்டது. இந்த புத்தகத்தில் மேலும் இரண்டு அத்தியாயங்கள் உள்ளன, ஒன்று அமெரிக்க இராணுவத் தலையீடுகளை பட்டியலிடுகிறது, மற்றொன்று சர்ச்சில் அமெரிக்க சர்வதேச சட்டத்தை மீறுவதாக நம்புவதை பட்டியலிடுகிறது. அசல் கட்டுரை 1963 மால்கம் எக்ஸ் உரையிலிருந்து தலைப்பின் "ரோஸ்டிங் கோழிகளை" எடுக்கிறது, அதில் மால்கம் எக்ஸ் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடியின் படுகொலையை கென்னடி நிலைநிறுத்திய வன்முறையுடன் இணைத்தார், இது "கோழிகள் வசிப்பதற்காக வீட்டிற்கு வரும் ஒரு வழக்கு". இந்த புத்தகத்தில் உள்ள சர்ச்சிலின் கட்டுரைகள் 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தால் தூண்டப்பட்டதாக அவர் கருதும் உலகளாவிய எதிர்ப்பின் வடிவங்களை உரையாற்றுகின்றன. கில் தி இந்தியன், சேவ் தி மேன்ஃ தி ஜெனோசைடல் இம்பேக்ட் ஆஃப் அமெரிக்கன் இந்தியன் ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல்ஸ் (2004) என்ற புத்தகத்தில், சர்ச்சில் அமெரிக்க இந்திய குழந்தைகளை தங்கள் வீடுகளில் இருந்து குடியிருப்புப் பள்ளிகளுக்கு (கனடாவில்) அல்லது இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கு (அமெரிக்காவில்) நீக்கிய வரலாற்றைக் காட்டுகிறார். செயல்வாதம் சர்ச்சில் குறைந்தபட்சம் 1984 முதல் டென்வரை தளமாகக் கொண்ட அமெரிக்கன் இந்தியன் மூவ்மெண்ட் ஆஃப் கொலராடோவின் இணை இயக்குநராக செயல்பட்டு வருகிறார், இது இப்போது அமெரிக்க இந்திய இயக்கத்தின் தன்னாட்சி அத்தியாயமாகும். 1993 ஆம் ஆண்டில், அவரும் ரஸ்ஸல் மீன்ஸ், க்ளென் டி. மோரிஸ், ராபர்ட் ராபிடியோ மற்றும் டேவிட் ஹில் உள்ளிட்ட பிற உள்ளூர் ஏ. ஐ. எம் தலைவர்களும், டென்னிஸ் பாங்க்ஸ் மற்றும் சகோதரர்கள் வெர்னான் மற்றும் கிளைட் பெல்லிகோர்ட் உள்ளிட்ட தேசிய ஏ. ஐ. எம் தலைமையுடன் முறித்துக் கொண்டனர், அனைத்து ஏ. ஐ. எம் அத்தியாயங்களும் தன்னாட்சி பெற்றவை என்று கூறினர். AIM கிராண்ட் கவர்னிங் கவுன்சில் மினியாபோலிஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் தேசிய குழுவின் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மீன்ஸ், சர்ச்சில், க்ளென் டி. மோரிஸ் மற்றும் பிறர் மிஸ்கிட்டோ இந்திய குழுவான மிஸுரசாட்டாவை வெளிப்படையாக ஆதரித்தபோது பிளவு எழுந்தது என்று அது கூறுகிறது, அவர்கள் புரட்சிக்கு எதிரான, சிஐஏ ஆதரவு கொண்ட கான்ட்ராஸுடன் நட்பு கொண்டிருந்தனர். ஹார்லன் மெக்கோசாட்டோ போன்ற பத்திரிகையாளர்கள், 1975 டிசம்பரில் அன்னா மே அக்வாஷ் தூக்கிலிடப்பட்டதில் அவர்கள் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுவதால், பெல்லிகோர்ட் சகோதரர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பைப் பற்றி மீன்ஸ் மற்றும் பிற ஏ. ஐ. எம் உறுப்பினர்கள் பிளவுபட்டதாகக் கூறினர், அவர் அப்போது ஏ. ஐ. எம் இன் மிக உயர்ந்த பதவியில் இருந்த பெண்ணாக இருந்தார், ஆனால் ஒரு தகவலறிந்தவர் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டார். ஏ. ஐ. எம். இல் பிற எஃப். பி. ஐ தகவலறிந்தவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆண்டு இது. நவம்பர் 3,1999 அன்று, கொலராடோவின் டென்வரில் மீன்ஸ் ஒரு செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்தினார், அதில் அக்வாஷின் மரணத்தில் பெல்லிகோர்ட் சகோதரர்கள் உடந்தையாக இருந்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் அவரது மரணத்தில் தொடர்புடைய மூன்று கீழ்-நிலை AIM உறுப்பினர்களை பெயரிட்டார்ஃ ஆர்லோ லுகிங் கிளவுட், ஜான் கிரஹாம் மற்றும் தீடா நெல்சன் கிளார்க். அக்வாஷ் கொலையின் போது செயலில் இருந்த ஒரு ஏ. ஐ. எம் தலைவர் ஏ. ஐ. எம் சம்பந்தப்பட்டதாக பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டியது இதுவே முதல் முறையாகும். லுகிங் கிளவுட் மற்றும் கிரஹாம் ஆகியோர் முறையே 2004 மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டுகளில் ஃபெடரல் மற்றும் சவுத் டகோட்டா மாநில நடுவர் மன்றங்களால் அக்வாஷ் கொலை செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். அதற்குள் கிளார்க் ஒரு நர்சிங் ஹோமில் பராமரிக்கப்பட்டு வந்தார், அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்படவில்லை. அக்வாஷ் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பிளவுகளே AIM இல் ஏற்பட்ட பிளவுக்கு காரணம் என்று மீன்ஸ் கூறினார். பத்திரிகையாளர் ஹார்லன் மெக்கோசாட்டோ 1999 இல் கூறினார், "அவரது (அக்வாஷின்) மரணம் அமெரிக்க இந்திய இயக்கத்தை பிளவுபடுத்தியுள்ளது". சர்ச்சில் போன்ற உள்ளூர் ஏ. ஐ. எம் தலைவர்கள், மற்ற அமெரிக்க இந்தியர்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்படும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் கருவிகள் என்று தேசிய ஏ. ஐ. எம் தலைமை கூறியதுடன், பிளவு தொடர்ந்தது. இப்போது ஏஐஎம் கிராண்ட் கவர்னிங் கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படும் தேசிய ஏஐஎம் அமைப்பின் தலைவர்கள், சர்ச்சில் கடந்த காலத்தில் அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு ஒரு நிலத்தடி எதிர்-புலனாய்வு ஆதாரமாக பணியாற்றியதாக கூறுகின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக எஃப். பி. ஐ மற்றும் உள்ளூர், இந்தியரல்லாத, போலீஸ் படைகள், தேசிய ஏஐஎம் அமைப்பைத் தகர்த்தெறிய. குறிப்பாக, டென்வர் போஸ்டின் முன்னாள் கட்டுரையாளர் ஜோடி ரேவுடன் 1993 போல்டர், கொலராடோ நேர்காணலை அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், அதில் சர்ச்சில் "அமெரிக்க இந்திய இயக்கத்தைப் பற்றி ரேபிட் சிட்டி காவல் துறைக்கு கற்பித்ததாகக் கூறினார்". கூடுதலாக, சர்ச்சில் தனது நற்சான்றுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக 'தன்னை ஒரு இந்தியனாக மோசடியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்' என்று வெர்னான் பெல்லிகோர்ட் குற்றம் சாட்டினார். இது குறித்து 1986 ஆம் ஆண்டிலேயே கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் புகார் அளித்ததாக பெல்லிகோர்ட் கூறினார். கொலம்பஸ் தின விடுமுறை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அணிவகுப்புக்கு எதிராக டென்வரில் கொலராடோ AIM இன் வருடாந்திர போராட்டங்களின் தலைவராக சர்ச்சில் இருந்து வருகிறார். அணிவகுப்பின் முக்கிய ஆதரவாளர்களான டென்வர் இத்தாலிய-அமெரிக்க சமூகத்தின் சில தலைவர்களுடன் கொலராடோ ஏஐஎம் தலைமை மோதலுக்கு வந்துள்ளது. சர்ச்சில் 2001 செப்டம்பரில் ஆன் தி ஜஸ்டிஸ் ஆஃப் ரூஸ்டிங் கோழிகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். அதில், செப்டம்பர் 11 தாக்குதல்கள் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையால் தூண்டப்பட்டதாக அவர் வாதிட்டார். உலக வர்த்தக மையத்தில் நிதித் தொழிலாளர்களின் பங்கை அவர் "நடந்து வரும் இனப்படுகொலை அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம்" என்று விவரித்தார், இது ஹோலோகாஸ்டை ஒழுங்கமைப்பதில் அடால்ஃப் ஐஷ்மன் வகித்த பங்குடன் ஒப்பிடத்தக்கது. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஹாமில்டன் கல்லூரி சர்ச்சிலை பேச அழைத்த பின்னர் இந்த கட்டுரை கவனத்தை ஈர்த்தது. இது சர்ச்சில் மீதான கண்டனங்களுக்கும், சர்ச்சில் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் மெக்கார்த்திசத்தின் எதிர் குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் வழிவகுத்தது. சர்ச்சையைத் தொடர்ந்து, கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் இடைக்கால வேந்தர் பில் டிஸ்டெபானோ, "பேராசிரியர் சர்ச்சிலுக்கு தனது அரசியல் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த அரசியலமைப்பு உரிமை இருந்தாலும், 9/11 குறித்த அவரது கட்டுரை எங்களையும் பொது மக்களையும் கோபப்படுத்தியுள்ளது மற்றும் திகைக்க வைத்துள்ளது" என்று கூறினார். HBO இல் ஒளிபரப்பப்பட்ட ஷவுட்டிங் ஃபயர்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஃப்ரம் தி எட்ஜ் ஆஃப் ஃப்ரீ ஸ்பீச் என்ற ஆவணப்படம், பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் முதல் திருத்த உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை உரையாற்றுவதில் சர்ச்சிலின் வழக்கை முக்கியமாக கொண்டுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டு ஆல்ஃபிரட் பல்கலைக்கழகத்தில் மனிதநேய கடிதங்களுக்கான கௌரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ஆர்ட் சர்ச்சிலின் பாடங்கள் பெரும்பாலும் அமெரிக்க இந்திய பிரமுகர்கள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய பிற கருப்பொருள்கள். அவர் வரலாற்று புகைப்படங்களை படைப்புகளுக்கு ஆதாரப் பொருளாகப் பயன்படுத்துகிறார். 1990 களின் முற்பகுதியில் சாண்டா ஃபே இந்திய சந்தையில், சர்ச்சில் 1990 இந்திய கலை மற்றும் கைவினைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதை எதிர்த்தார். ஒரு பூர்வீக அமெரிக்கன் படைப்புகளை அடையாளம் கண்டு காட்சிப்படுத்த, கலைஞர்களும் கைவினைஞர்களும் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் அல்லது ஒரு பழங்குடியினரால் ஒரு கைவினைஞராக நியமிக்கப்பட வேண்டும். சர்ச்சிலின் சில படைப்புகள் பதிப்புரிமைகளை மீறலாம். உதாரணமாக, சர்ச்சில் மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி, அவரது 1981 குளிர்கால தாக்குதல் என்ற கல்வெட்டு 1972 ஆம் ஆண்டு கலைஞர் தாமஸ் ஈ. மெயில்ஸின் வரைபடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சர்ச்சில் குளிர்கால தாக்குதலின் 150 பிரதிகளை அச்சிட்டு அவற்றில் குறைந்தபட்சம் ஒன்றையாவது விற்றார். பிற பிரதிகள் ஆன்லைனில் வாங்குவதற்கு கிடைக்கின்றன. விண்டர் அட்டாக்கைத் தயாரித்தபோது, அது மெயில்களின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை அவர் பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொண்டார் என்று சர்ச்சில் கூறுகிறார். ஆர்ட்நெட் என்ற ஆன்லைன் இதழில் சர்ச்சிலின் கலைப்படைப்பு மற்றும் அதன் அசல் தன்மையை சுற்றியுள்ள சர்ச்சை பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1977 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் டோரா-லீ லார்சனுடன் வாழத் தொடங்கினார். இந்த உறவு பின்னர் விவாகரத்து ஆவணங்களில் ஒரு பொதுவான சட்ட திருமணம் என்று விவரிக்கப்பட்டது. லார்சன் 1984 இல் விவாகரத்து கோரி மனு தாக்கல் செய்தார், சர்ச்சிலிடமிருந்து "கடந்தகால வன்முறை மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள்" காரணமாக அவரது முகவரியை ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கேட்டார். சர்ச்சில் பின்னர் கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றிய மேரி அன்னெட் ஜெய்மஸை மணந்தார். இவர்களது திருமணம் 1995 இல் முடிவுக்கு வந்தது. சர்ச்சிலின் மூன்றாவது மனைவி லியா கெல்லி ஆவார். மே 31,2000 அன்று, 25 வயதான கெல்லி ஒரு கார் மோதியதில் கொல்லப்பட்டார். கெல்லியின் மரணம் அவரது ஆன்மாவில் ஒரு "பள்ளத்தை" விட்டுச் சென்றதாக சர்ச்சில் எழுதியுள்ளார். 2005 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சர்ச்சில் இன ஆய்வுகள் பேராசிரியரான நாத்சு சைட்டோவை மணந்தார். 2003 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் கூறினார், "நான் என் தந்தையின் பக்கத்தில் மஸ்கோகி மற்றும் க்ரீக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவன், என் தாயின் பக்கத்தில் செரோகீ, மற்றும் செரோகீ இந்தியர்களின் யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழுவில் பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்". 1992 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் அவர் எட்டாவது க்ரீக் மற்றும் பதினாறாவது செரோகீ என்று வேறு இடத்தில் எழுதினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், சர்ச்சில் கொலராடோ டெய்லியிடம் "அவர் பதினாறாவது க்ரீக் மற்றும் செரோகீ" என்று கூறினார். சர்ச்சில் பிப்ரவரி 2005 இல் டென்வர் போஸ்ட்டிடம் தனக்கு பதின்மூன்றாவது செரோகீ என்று கூறினார். மே 9,2005 தேதியிட்ட மற்றும் அதன் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அறிக்கையில், யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழு கூறியதுஃ "யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழு திரு சர்ச்சில் கீட்டோவா இசைக்குழுவில் உறுப்பினராக இல்லை என்பதையும், 1990 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே அவருக்கு கவுரவ 'இணை உறுப்பினர்' வழங்கப்பட்டது என்பதையும் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறது, ஏனெனில் அவர் எந்த செரோகீ வம்சாவளியையும் நிரூபிக்க முடியவில்லை". கீட்டோவா சேர்க்கை குறித்த சர்ச்சிலின் கூற்றுக்கள் யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழுவால் மோசடியாக கருதப்பட்டதாக இசைக்குழு மேலும் கூறியது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழு அதன் முந்தைய அறிக்கையை பின்வருவனவற்றுடன் மாற்றியதுஃ "திரு. சர்ச்சில் தனது வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுவதைப் பற்றிய வம்சாவளி தகவல்களைக் கொண்டிருந்ததால்", மேலும் "பழங்குடியினரையும் அதன் காரணங்களையும் மேம்படுத்துவதில் யு. கே. பி. க்கு உதவ அவர் தயாராக இருந்ததால், அவருக்கு ஒரு 'அசோசியேட் மெம்பர்ஷிப்' வழங்கப்பட்டது. சர்ச்சில் "இந்திய இரத்தத்தின் பட்டம் சான்றிதழ் (சி. டி. ஐ. பி) இல்லாததால் பழங்குடி உறுப்பினர் பதவிக்கு தகுதியற்றவர்" என்று இசைக்குழு தெளிவுபடுத்தியது, மேலும் இணை உறுப்பினர் பதவி ஒரு தனிநபருக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை அல்லது பழங்குடியினரில் சேர உரிமை இல்லை என்றும் கூறினார். இசைக்குழுவின் செய்தித் தொடர்பாளர் லிசா ஸ்டாப், பழங்குடியினர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நான்கில் ஒரு பங்கு அமெரிக்க இந்திய இரத்தத்துடன் மட்டுமே உறுப்பினர்களைப் பதிவு செய்கிறார்கள் என்றார். 1994 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் கீட்டோவா இசைக்குழு இணை உறுப்பினர்களை வழங்குவதை நிறுத்த வாக்களித்தபோது, 2005 ஆம் ஆண்டில் சர்ச்சில் இன்னும் இணை உறுப்பினரைக் கொண்டிருப்பதாக இசைக்குழு சுட்டிக்காட்டியது. ஒரு தனி நேர்காணலில், பழங்குடியினரின் கவுன்சில் உறுப்பினரும் அதன் சேர்க்கைக் குழுவின் முன்னாள் உறுப்பினருமான எர்னஸ்டின் பெர்ரி, சர்ச்சில் பழங்குடியினருக்கு உதவுவதற்கான வாக்குறுதியை ஒருபோதும் நிறைவேற்றவில்லை என்று கூறினார். சர்ச்சில் ஒருபோதும் சி. டி. ஐ. பி சான்றிதழைக் கேட்கவில்லை, மேலும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் தாக்குதலால் "பரிசோதிக்கப்பட்டார்" என்ற கருத்தை அவர் கண்டறிந்ததாகக் கூறியுள்ளார். ஜூன் 2005 இல், ராக்கி மவுண்டன் நியூஸ் சர்ச்சிலின் வம்சாவளி மற்றும் குடும்ப வரலாறு பற்றி ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது. செய்தித்தாளின் ஆராய்ச்சி பதிவுகளிலிருந்து அடையாளம் காணப்பட்ட [சர்ச்சிலின்] நேரடி மூதாதையர்களில் "ஒரு இந்திய மூதாதையர் பற்றிய எந்த ஆதாரமும் இல்லை". சர்ச்சிலின் பிறப்பு பெற்றோர் இருவரும் 1930 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் வெள்ளையர்களாக பட்டியலிடப்பட்டதாக தி நியூஸ் செய்தி வெளியிட்டது, முந்தைய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் பிற அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட அவரது பெரிய-பெரிய-தாத்தா பாட்டிகளில் இருவரைத் தவிர. சர்ச்சிலின் மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த இடத்தைப் பற்றிய சில பதிவுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகளுடன் உடன்படவில்லை என்று தி நியூஸ் கண்டறிந்தது. ஆயினும்கூட, சர்ச்சிலின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் ஏராளமான உறுப்பினர்கள் மூதாதையர்களிடையே இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நீண்டகால குடும்ப புனைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். சர்ச்சிலின் பூர்வீக அமெரிக்க விமர்சகர்களில் சிலர், வெர்னான் பெல்லிகோர்ட் (ஒயிட் எர்த் ஒஜிப்வே) மற்றும் சுசான் ஷான் ஹர்ஜோ (தெற்கு செயின்னே-மஸ்கோகீ க்ரீக்) போன்றவர்கள், ஆதாரம் இல்லாமல், பூர்வீக அமெரிக்க வம்சாவளியைப் பற்றிய அவரது கூற்று தவறான பிரதிநிதித்துவத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அடிப்படைகளையும் கொண்டிருக்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர். 2005 ஆம் ஆண்டு தி ராக்கி மவுண்டன் நியூஸிற்கு அளித்த பேட்டியில், சர்ச்சில் கூறினார், "எனக்கு கால் பங்கு இரத்தம் இருப்பது ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, நான் இருந்தேன் என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை. [விமர்சகர்கள்] முற்றிலும் சரியாக இருந்தாலும், இதற்கும் இதற்கும் என்ன தொடர்பு? நான் ஒருபோதும் தன்னை அழியாத சிட்டிங் புல் என்று கூறிக்கொள்ளவில்லை "என்று கூறினார். சில பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் தங்கள் உறுப்பினர் தேவைகளை நிறுவும் இரத்த அளவைத் தாக்குவது உட்பட பல்வேறு வழிகளில் தனது இந்திய பாரம்பரியத்தை சரிபார்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளுக்கு இரத்த குவாண்டம் சர்ச்சில் பதிலளித்துள்ளார். தனிப்பட்ட செறிவூட்டல் மற்றும் அரசியல் உகந்த தன்மையின் மேலும் இலக்குகளுக்காக வம்சாவளியின் விதிகளின் அடிப்படையில் அமெரிக்கா இரத்த குவாண்டம் சட்டங்களை நிறுவியது என்று சர்ச்சில் வாதிடுகிறார். 1995 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் பார்ஸமியனுடன் ஒரு நேர்காணலில் இரத்தத்தின் அளவு குறித்த தனது கருத்துக்களை சர்ச்சில் விவாதித்தார்ஃ பல தசாப்தங்களாக தனது எழுத்துக்களில், இரத்த குவாண்டம் சட்டங்கள் ஒரு உள்ளார்ந்த இனப்படுகொலை நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று சர்ச்சில் வாதிட்டார். அவர் கூறுகிறார்ஃ சர்ச்சிலின் கூற்றுக்கள் 2005 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட பல ஆராய்ச்சி-தவறான நடத்தை குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்றாக எழுப்பப்பட்டுள்ளன. அவரை ஒரு உறுப்பினராக அங்கீகரிக்காத பழங்குடி அரசாங்கங்களைத் தாக்க டேவ்ஸ் சட்டம் பற்றிய தனது விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தியதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. படைப்புகள் புத்தகங்கள், ஆசிரியராக புத்தகங்களாக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, எழுத்தாளராகவும் இணை எழுத்தாளராகவும் திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாக மீண்டும் வெளியிடப்பட்டதுஃ கட்டுரைகள் முதலில் "மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள்" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது மேலும் "தி இந்தியன் சான்ட் அண்ட் தி டோமாஹாக் சாப்" மற்றும் "இந்திய பெயர்களை மாஸ்காட்களாக பயன்படுத்துவது பூர்வீக அமெரிக்கர்களை பாதிக்கிறது" என்ற தலைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. ஆடியோ மற்றும் வீடியோ டூயிங் டைம்ஃ தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் இம்ப்ரிஸன்மென்ட், ஒரு சொற்பொழிவின் ஆடியோ சிடி, வின்னிபெக் பல்கலைக்கழகத்தில் டூயிங் டைம் மாநாட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது, செப்டம்பர் 2000 (ஏ. கே. பிரஸ், 2001,) ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அமெரிக்காவில் வாழ்க்கை (ஏ. கே. பிரஸ், 2003,) ஒரு பன்றியின் கண்ணில்ஃ போலீஸ் அரசு, அடக்குமுறை மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கா பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (ஏ. கே. பிரஸ், 2002,) யு. எஸ் ஆஃப் தி பிளானட்! : அன் ஈவினிங் இன் யூஜின் வித் வார்டு சர்ச்சில் அண்ட் செல்லிஸ் க்ளெண்டினிங், விஎச்எஸ் வீடியோ ஜூலை 17,2001 அன்று பதிவு செய்யப்பட்டது (காஸ்கேடியா மீடியா கலெக்டிவ், 2002) அமெரிக்க இடதுசாரிகளில் அமைதி மற்றும் நோயியல், 2003 ஆடியோ சிடி ஓக்லாண்டில் உள்ள ஏ. கே. பிரஸ் கிடங்கில் பதிவு செய்யப்பட்டது (ஏ. கே. பிரஸ் ஆடியோ) இசட் மேக் வார்டு சர்ச்சில் ஆடியோ ஆகஸ்ட் 10,2003 மற்றும் அதற்கு முந்தைய சர்ச்சில் கல்வி சுதந்திரம் பற்றி பேசுகிறார்-சுதந்திர பேச்சு வானொலி செய்தி பிப்ரவரி 9,2005 வார்டு சர்ச்சில் தீயில்-சுதந்திர பேச்சு வானொலி செய்தி, பிப்ரவரி 3,2005. தி ஜஸ்டிஸ் ஆஃப் ரூஸ்டிங் கோழிகள்ஃ வார்டு சர்ச்சில் பேசுகிறார் பசிபிக்கா நெட்வொர்க் ஷோ, ஜனநாயகம் இப்போது! பிப்ரவரி 18,2005 முதல், சர்ச்சிலுடன் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆடியோ/வீடியோ பிரத்யேக நேர்காணல் இடம்பெற்றது. "இனப்படுகொலையின் ஒரு சிறிய விஷயம்ஃ அமெரிக்காவை இணைத்தல். மார்ச் 19,2005 அன்று சஸ்காட்செவனின் நார்த் பேட்டில்ஃபோர்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட உள்நாட்டு மக்களின் உள்நாட்டு அடக்குமுறைக்கு வெளிநாட்டில் ஆக்கிரமிப்பு ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் டேவிட் ஹோரோவிட்ஸ் மற்றும் வார்டு சர்ச்சிலுடன் ஏப்ரல் 6,2006 அன்று நடைபெற்ற விவாதம் வீடியோ மற்றும் ஆடியோ (பகுதி)