Cham dance
சாம் நடனம் (சாம் நடனம்) என்பது திபெத்திய பௌத்த மதம் மற்றும் பௌத்த திருவிழாக்களின் சில பிரிவுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு உற்சாகமான முகமூடி மற்றும் ஆடை நடனம் ஆகும். பாரம்பரிய திபெத்திய இசைக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி துறவிகள் இசைக்கும் இசையுடன் இந்த நடனம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நடனங்கள் பெரும்பாலும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு கருணா (இரக்கம்) தொடர்பான தார்மீக அறிவுறுத்தல்களை வழங்குகின்றன, மேலும் அவற்றை உணரும் அனைவருக்கும் தகுதியைக் கொண்டுவருவதற்காக நடத்தப்படுகின்றன. சாம்கள் தியானத்தின் ஒரு வடிவமாகவும், கடவுள்களுக்கு ஒரு பிரசாதமாகவும் கருதப்படுகின்றன. சாமின் தலைவர் பொதுவாக ஒரு இசைக்கலைஞராக இருப்பார், கைத்தாளங்கள் போன்ற தாளக் கருவியுடன் நேரத்தை வைத்திருப்பார், ஒரு விதிவிலக்கு டிராமின் சாம், அங்கு நேரம் டிராமினைப் பயன்படுத்தி வைக்கப்படுகிறது. "பிசாசு நடனம்" என்ற சொல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிகழ்த்தப்பட்ட நிகழ்ச்சியின் விளக்கமாகும், இது கலைஞர்கள் அணியும் ஆடைகள் பற்றிய மேற்கத்திய உணர்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. உள்ளடக்க சாம்கள் பெரும்பாலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நிங்மாபா ஆசிரியர் பத்மசம்பவா மற்றும் பிற புனிதர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. கிங்காயில் உள்ள கும்பம் மடாலயத்தில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் ஒரு குறிப்பிட்ட சாம் நடனத்தில் இரண்டு முக்கிய விவாதக்காரர்கள் அல்லது பேச்சுவழக்கு நிபுணர்களான மொஹியான் மற்றும் கமலாஷிலா ஆகியோருக்கு இடையிலான லாசா கவுன்சிலின் பெரிய விவாதம் விவரிக்கப்பட்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்த நடனத்தின் ஒரு மறு செய்கை திபெத்திய புத்தாண்டான லோசருக்கு முன்னதாக, கிபி 841 இல் லாலுங் பெல்கி டோர்ஜே என்ற துறவியால் கொடூரமான திபெத்திய மன்னர் லாங்டர்மா படுகொலை செய்யப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கருப்பு ஆடையும் கருப்பு தொப்பியும் அணிந்திருந்த துறவி, பேரரசருக்கு முன்னால் நடனமாட அனுமதிக்கப்படும் வரை அரண்மனைக்கு வெளியே நடனமாடினார், பின்னர் அவரைக் கொன்றார். இது தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கும் ஒரு நடனம். பிளாக் ஹேட் நடனம் என்பது வஜ்ரகிலயா நடனம் மற்றும் ஓவியங்களில் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படும் நடனம் ஆகும். இந்த நடனம் பௌத்த பிக்குகளால் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் அறிவொளியை அடைவதற்கும் தீய சக்திகளை அழிப்பதற்கும் இரண்டு நிலைகளில் செயல்படுகிறது. நடனக் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் மண்டை ஓடு மற்றும் தாவணியை ஒன்றாக கட்டி, பின்னர் ஒரு புர்பா இடுப்பில் இணைக்கிறார்கள். உள்ளூர் இடங்கள் பூட்டானில், ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் உள்ள ஸோங்கில் நடைபெறும் வருடாந்திர மத திருவிழாக்கள் அல்லது ஷெச்சுவின் போது நடனங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. சாம் துறவிகள், சில நேரங்களில் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் கிராமவாசிகளால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சாமின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதை ஊக்குவிக்கும் முக்கிய அமைப்பாக ராயல் அகாடமி ஆஃப் பெர்ஃபார்மிங் ஆர்ட்ஸ் உள்ளது. இது குரு ரின்போச்சேவை (பத்மசம்பவா) க ors ரவிக்கிறது மற்றும் புனித நடனங்களின் செயல்களின் மூலம் அவரது செயல்களைக் கொண்டாடுகிறது. குரு ரின்போச்சே ஒரு முழுமையான அறிவொளி பெற்ற நபராக இருந்ததால், அவர் பூட்டானில் மிகவும் முக்கியமானவர், மேலும் அவரது போதனைகளின் மூலம் தான் பூட்டானிய பக்தர்களுக்கு அறிவொளிக்கான உண்மையான மற்றும் விரைவான பாதை காட்டப்படுகிறது. இந்த நடனங்கள் குரு செயல்களைப் பற்றிய நம்பிக்கையையும் புரிதலையும் வளர்க்க உதவுகின்றன, மேலும் பங்கேற்பாளர்களை க or ரவிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் உதவுகின்றன. கலாச்சார மற்றும் மத விழாக்களின் போது இந்திய நடனங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றனஃ லஹால் மற்றும் ஸ்பிட்டி மாவட்டம் சிக்கிம் தர்மஷாலா கலிம்போங் டார்ஜிலிங் (சாங்சென் டோர்ஜி கோம்பா) பெடோங், கர்நாடகா பைலகுப்பே (நியிங்மா கோம்பா/தங்கக் கோயில்) லடாக் மங்கோலியா சாம் (மங்கோலிய மொழிஃ சாம்) நடனம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மங்கோலியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் இது சாம் திருவிழா மற்றும் ஓபரா டேல் ஆஃப் தி மூன் குக்கூ போன்ற கொண்டாட்டங்களுடன் விரைவாக பிரபலத்தையும் தெரிவுநிலையையும் பெற்றது. நடனத்தின் தந்திர மற்றும் பழைய, ஷாமனிஸ்டிக் கூறுகள் இரண்டையும் இணைக்க சாம் வந்தார். 1924 இல் கம்யூனிச ஆட்சியின் கீழ் தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மங்கோலியாவில் இது புத்த மதத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக மாறியது. மங்கோலியாவில் ஸ்ராலினிச துப்புரவுகள் 700 க்கும் மேற்பட்ட மடாலயங்களை அழித்தன, பல்லாயிரக்கணக்கான மங்கோலிய துறவிகளையும் லாமாக்களையும் கொன்றன, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான துறவிகளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்தன. மங்கோலியாவின் துறவற கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியின் வெகுஜனக் கொலை, சாம் நடனம் அழிந்து போவதை கடுமையாக அச்சுறுத்தியது, ஏனெனில் சில பயிற்சியாளர்கள் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவர்களைத் தப்பிப்பிழைத்தனர். 1991 இல் சோவியத் ஒன்றியம் கலைக்கப்பட்டு, மத நடைமுறைகளை அனுமதிக்கும் புதிய அரசியலமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், சாம் நடனத்தின் நடைமுறையும் செயல்திறனும் பெரிதும் வளர்ந்துள்ளது. சாம் நடனங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பல ஆடைகள் மற்றும் முகமூடிகள் சோவியத் துறையால் மடாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களை அகற்றி, சோயிஜின் லாமா கோயில் அருங்காட்சியகம் போன்ற அருங்காட்சியகங்களில் புதைக்கப்பட்டு, மறைத்து அல்லது சேமித்து வைக்கப்பட்டன. திபெத்தியர்கள் வழக்கமாக மோன்லாம் பிரார்த்தனை திருவிழாவின் போது பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு சாம்களை நிகழ்த்துகிறார்கள். ..