Rajneesh movement
ராஜ்னீஷ் இயக்கம் என்பது ஓஷோ என்றும் அழைக்கப்படும் இந்திய ஆன்மீக பகவான் ஸ்ரீ ராஜ்னீஷ் (1931-1990) என்பவரால் ஈர்க்கப்பட்ட மக்கள், குறிப்பாக "நவ-சன்னியாசின்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் சீடர்கள். 1970 முதல் 1985 வரை அவர்கள் பயன்படுத்திய ஆரஞ்சு மற்றும் பின்னர் சிவப்பு, மெரூன் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு ஆடைகள் காரணமாக அவர்கள் ராஜ்னீஷீஸ் அல்லது "ஆரஞ்சு மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் சில நேரங்களில் இந்திய பத்திரிகைகளில் ஓஷோயிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த இயக்கம் 1970 மற்றும் 1980 களில் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, நிறுவனர் விரோதம் காரணமாக, முதலில் இந்தியாவில் இந்து அறநெறி மற்றும் பின்னர் அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவ அறநெறி. சோவியத் யூனியனில், இந்த இயக்கம் "இந்திய கலாச்சாரத்தின் நேர்மறையான அம்சங்களுக்கும் மேற்கத்திய நாடுகளில் இளைஞர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் நோக்கங்களுக்கும்" முரணானது என்று தடை செய்யப்பட்டது. இந்தியாவின் ஏகபோக முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் பிற்போக்குத்தனமான சித்தாந்தவாதியாகவும், பாரம்பரிய இந்து போர்வையில் நுகர்வோரை ஊக்குவிப்பவராகவும் சோவியத் அரசாங்கம் கருதிய ரஜநீஷ், நேர்மறையான அம்சங்களைத் தகர்த்தெறிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரேகானில், 1980 களின் முற்பகுதியில் இந்த இயக்கத்தின் பெரிய வேண்டுமென்றே சமூகம், ரஜநீஷ்புரம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அருகிலுள்ள ஆன்டிலோப் நகரத்தையும் பின்னர் டல்லஸின் கவுண்டி இருக்கையையும் கைப்பற்ற முயற்சித்ததற்காக உள்ளூர் சமூகத்தில் உடனடி பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியது. இந்த பதட்டங்களின் உச்சத்தில், அமெரிக்க வழக்கறிஞர் சார்லஸ் எச். டர்னரை கொலை செய்ய ஒரு கொலை முயற்சி சதித்திட்டம் உள்ளிட்ட குற்றங்களுக்காக ராஜ்னீஷ்புரம் ஓரிகான் கம்யூனின் முன்னணி உறுப்பினர்களின் வட்டம் கைது செய்யப்பட்டது, இது அமெரிக்காவின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட உயிர்-பயங்கரவாத தாக்குதலின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு உள்ளூர் தேர்தலின் முடிவை அவர்களுக்கு சாதகமாக பாதிக்கும் என்று கணக்கிடப்பட்டது; அந்த முயற்சி இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. உள்ளூர் உணவகங்கள் மற்றும் கடைகளில் சாலட் தயாரிப்புகளைப் பாதிக்க சால்மோனெல்லா பாக்டீரியா பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பல நூறு பேருக்கு விஷம் கொடுத்தது. அப்போது ரஜநீஷ் என்று அழைக்கப்பட்ட பகவான், 1985 ஆம் ஆண்டில் தனது ஆல்ஃபோர்ட் மனு ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக அமெரிக்காவிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டார், அவரது ஊழியர்கள் மற்றும் வலது கை மா ஆனந்த் ஷீலா ஆகியோரின் தண்டனையைத் தொடர்ந்து, தாக்குதலுக்கு குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டது. அவர் நாடு கடத்தப்பட்ட பிறகு, 21 நாடுகள் அவரை நுழைய மறுத்தன. இந்த இயக்கத்தின் தலைமையகம் இறுதியில் இந்தியாவின் பூனாவுக்கு (இன்றைய புனே) திரும்பியது. ஓரிகான் கம்யூன் 1985 செப்டம்பரில் அழிக்கப்பட்டது. இந்தியாவில் இந்த இயக்கம் படிப்படியாக சுற்றியுள்ள சமூகத்திலிருந்து மிகவும் சாதகமான பதிலைப் பெற்றது, குறிப்பாக 1990 இல் நிறுவனர் இறந்த பிறகு. ஓஷோ இன்டர்நேஷனல் ஃபவுண்டேஷன் (OIF) (முன்பு ராஜ்னீஷ் இன்டர்நேஷனல் ஃபவுண்டேஷன் [RIF]), ராஜ்னீஷ் இறப்பதற்கு முன்பு அமைத்த "இன்னர் சர்க்கிள்" மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இணைந்து ரஜநீஷின் தோட்டத்தை நிர்வகிக்கிறார்கள் மற்றும் புனேவில் ஓஷோ சர்வதேச தியானம் ரிசார்ட்டை நடத்துகிறார்கள். 1990 களின் பிற்பகுதியில், ரஜநீஷின் படைப்புகள் மீது OIF இன் பதிப்புரிமை வைத்திருப்புகள் மற்றும் பொருட்களை வெளியிடுவது அல்லது மறுபதிப்பு செய்வதற்கான அதன் ராயல்டி உரிமைகோரல்களின் செல்லுபடியை போட்டி பிரிவுகள் சவால் செய்தன. அமெரிக்காவில், ஓஷோ பிரண்ட்ஸ் இன்டர்நேஷனல் (ஓ. எஃப். ஐ) உடனான 10 ஆண்டு சட்டப் போரைத் தொடர்ந்து, ஓ. எஃப். ஐ ஜனவரி 2009 இல் வர்த்தக முத்திரை ஓ. எஸ். எச். ஓ மீதான அதன் பிரத்யேக உரிமைகளை இழந்தது. அமெரிக்கா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் நெதர்லாந்து உட்பட இந்தியாவிலும் உலகெங்கிலும் இந்த இயக்கத்தின் பல சிறிய மையங்கள் உள்ளன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய ராஜ்னீஷ் 1958 ஆம் ஆண்டில் ஜபல்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் விரிவுரையாளராக (பின்னர் பேராசிரியர்) இருந்தபோது பொதுவில் பேசத் தொடங்கினார். 1960 களில் அவர் இந்தியா முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், தியானம் மற்றும் சுதந்திரமான அன்பின் இலட்சியங்களை ஊக்குவித்தார், இது ஒரு சிவில் சுதந்திரவாத தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக இயக்கமாகும், இது அரசு ஒழுங்குமுறை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் மதத் தலையீட்டை நிராகரிக்கிறது; திருமணத்தை சமூக அடிமைத்தனத்தின் ஒரு வடிவம் என்றும் அவர் கண்டித்தார், குறிப்பாக பெண்களுக்கு. அவர் சோசலிசத்தையும் காந்தியையும் விமர்சித்தார், ஆனால் முதலாளித்துவம், அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிறப்புக் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றை ஆதரித்தார், அதிக மக்கள்தொகைக்கு எதிராக எச்சரித்தார் மற்றும் வறுமை மற்றும் அடிமைத்தனத்தை ஊக்குவிக்கும் மத போதனைகளை விமர்சித்தார். அவர் ஆச்சார்யா ராஜ்னீஷ் என்று அறியப்பட்டார், ஆச்சார்யா என்றால் "ஆசிரியர் அல்லது பேராசிரியர்" மற்றும் "ராஜ்னீஷ்" என்பது குழந்தை பருவ புனைப்பெயர் (சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து ராணி ராஜனி, இரவு மற்றும் ஈஷ் இஷா, இறைவன்). 1964 வாக்கில், பணக்கார ஆதரவாளர்கள் குழு ஒன்று ரஜநீஷை ஆதரிப்பதற்கும் தியானம் பின்வாங்குவதற்கு உதவுவதற்கும் ஒரு கல்வி அறக்கட்டளையைத் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சங்கம் ஜீவன் ஜாக்ருதி அந்தோலன் (இந்திஃ வாழ்க்கை விழிப்புணர்வு இயக்கம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. கோல்ட்மேன் அதை வெளிப்படுத்துகையில், அவரது வேகமாக வளர்ந்து வரும் வாடிக்கையாளர்கள் "அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக திறமையான ஆன்மீக சிகிச்சையாளர்" என்று பரிந்துரைத்தனர். இந்த நேரத்தில் அவர் இந்திய சமூகத்தின் உயர் மட்டங்களிலிருந்து "ஒரு வணிக மேலாளரைப் பெற்றார்", லட்சுமி தாக்கர்சி குருவா, அரசியல் ரீதியாக நன்கு இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெண், அவர் தனது தனிப்பட்ட செயலாளராகவும் நிறுவனத் தலைவராகவும் செயல்படுவார். மா யோகா லட்சுமி என்ற பெயரைப் பெற்று, அவர் ராஜ்னீஷின் முதல் சன்னியாசி ஆனார். தேசியவாத காங்கிரஸ் கட்சியின் முக்கிய ஆதரவாளரின் மகள் லட்சுமி, காந்தி, நேரு மற்றும் மொரார்ஜி தேசாய் ஆகியோருடன் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டவர், கிட்டத்தட்ட 15 ஆண்டுகள் இந்த பாத்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். ஜபல்பூர் பல்கலைக்கழக அதிகாரிகள் 1966 இல் ராஜ்னீஷை ராஜினாமா செய்ய கட்டாயப்படுத்தினர். அவர் ஒரு ஆன்மீக ஆசிரியராக தனது பங்கை வளர்த்துக் கொண்டார், விரிவுரைகள், தியானம் முகாம்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கூட்டங்கள் (தர்ஷனா அல்லது தர்ஷன்-அதாவது "பார்வை") மூலம் தன்னை ஆதரித்தார். 1971 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆறு சன்னியாசன்களைத் தொடங்கினார், இது நியோ-சன்னியா சர்வதேச இயக்கத்தின் தோற்றமாகும். பெண்களை அங்கீகரித்து, துறவறத்தை உலகத்தை விட அகந்தையை துறக்கும் செயல்முறையாக கருதி, தனது சன்னியாக்களை பாரம்பரிய நடைமுறையிலிருந்து வேறுபடுத்தினார் ரஜநீஷ். சீடர்கள் இன்னும் பாரம்பரிய மாலா மற்றும் ஓச்சர் ஆடையையும், பெயர் மாற்றத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த நேரத்தில், ராஜ்னீஷ் "பகவான் ஸ்ரீ ராஜ்னீஷ்" என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். 1972 வாக்கில், அவர் இந்தியாவில் 3,800 சன்னியாசிகளைத் துவக்கினார். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த 56 பேரும், பிரிட்டன் மற்றும் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த தலா 16 பேரும், இத்தாலி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸைச் சேர்ந்த தலா 12 பேரும், கனடாவைச் சேர்ந்த 8 பேரும், கென்யாவைச் சேர்ந்த 4 பேரும், டென்மார்க்கைச் சேர்ந்த 2 பேரும், பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா, கிரீஸ், ஸ்வீடன், நோர்வே மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த தலா 1வரும் உட்பட அந்த நேரத்தில் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கான மொத்த எண்ணிக்கை 134 ஆக இருந்தது. 1974 ஆம் ஆண்டில் பூனாவில் ரஜநீஷுக்கு ஒரு வீடு வாங்கப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவினார், மேலும் இயக்கத்தின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. மனித ஆற்றல் இயக்கத்தின் சிகிச்சையாளர்கள் உட்பட மேற்கத்திய நாடுகளில் இருந்து அதிகமான தேடுபவர்கள் வருகை தரத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஆசிரமத்தில் குழு சிகிச்சையை நடத்தத் தொடங்கினர். நவீன உளவியல் சிகிச்சையைத் தழுவிய முதல் கிழக்கத்திய குரு என்ற பெருமையை ரஜநீஷ் பெற்றார். மேற்கத்திய தத்துவத்தின் கூறுகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை இணைத்து மத வேதங்களைப் பற்றி அவர் தினமும் சொற்பொழிவு செய்தார். இந்து மதம், ஜென் மற்றும் பிற மத ஆதாரங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய உளவியல் சிகிச்சை அணுகுமுறைகள் குறித்து அவர் கருத்து தெரிவித்தார். பூனா ஆசிரமத்தின் சிகிச்சையாளர்களில் ஒருவரான சுவாமி பிரேம் அமிதாப் (ராபர்ட் பிர்ன்பாம்), 1979 வாக்கில் சுமார் 100,000 சன்னியாசின்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடுகிறார். கிழக்கு ஆங்கிலியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சமூகவியலாளர் பாப் முல்லன் கூறுகையில், "எந்த ஒரு காலத்திலும் பூனாவில் சுமார் 6,000 ரஜநீஷிகள் இருந்தனர், சிலர் வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் குழுக்கள் அல்லது தியானங்களைச் செய்ய வருகை தந்தனர், சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் ஆசிரமத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள இடங்களிலும் நிரந்தரமாக வேலை செய்து வாழ்ந்தனர்". வாஷிங்டன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சமூகவியலாளரான லூயிஸ் எஃப். கார்ட்டர், 2,000 சன்னியாசிகள் ராஜ்னீஷ்புரத்தில் அதன் உச்சத்தில் வாழ்ந்ததாக மதிப்பிடுகிறார். 1984 உயிர்-பயங்கரவாத தாக்குதல் மற்றும் அடுத்தடுத்த சரிவு இயக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்த பல சம்பவங்கள் ஓரிகானின் வாஸ்கோ கவுண்டியின் கவுண்டி இருக்கை மற்றும் மிகப்பெரிய நகரமான தி டல்லஸில் நிகழ்ந்தன. 1984 ஆம் ஆண்டில், ராஜ்னீஷி குழுக்கள் ஒரு உயிர்-பயங்கரவாத தாக்குதலில் ஈடுபட்டன, அதில் அவர்கள் உள்ளூர் உணவகங்கள் மற்றும் கடைகளில் சால்மோனெல்லாவுடன் சாலட் தயாரிப்புகளை வேண்டுமென்றே மாசுபடுத்தினர். அவர்களின் செயல்களின் விளைவாக 751 பேருக்கு மரணமற்ற விஷம் ஏற்பட்டது. இந்த தாக்குதலின் பின்னணியில் உள்ள உந்துதல், உள்ளாட்சித் தேர்தலில் மோசடி செய்வதாகும், இதனால் ராஜ்னீஷிகள் நகரத்திலும் மாவட்டத்திலும் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பெற முடிந்தது. "இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படாத மிக நீண்ட கம்பி ஒட்டுதல் நடவடிக்கை" என்று அழைக்கப்பட்டதை ராஜ்னீஷ் நடத்தி வருவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வெளிப்பாடுகள் ராஜ்னீஷின் தனிப்பட்ட செயலாளர் மா ஆனந்த் ஷீலா உட்பட பல ராஜ்னீஷ் தலைவர்கள் மீது கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுகளை கொண்டு வந்தன, அவர் கொலை முயற்சி மற்றும் தாக்குதல் குற்றச்சாட்டுகளில் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். இந்த தண்டனைகள் இறுதியில் இயக்கத்தின் தலைவரான ரஜநீஷை நாடு கடத்த வழிவகுக்கும், அதோடு 1985 ஆம் ஆண்டில் 10 ஆண்டு இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தண்டனையும் 400,000 டாலர் அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது. ஓஷோ நிகழ்வின் மிகவும் ஆச்சரியமான அம்சம் ரஜநீஷின் "இந்தியா திரும்பியதும் குறிப்பிடத்தக்க அபோதியோசிஸ்" ஆகும், இதன் விளைவாக அவர் தனது தாயகத்தில் முன்பை விட அதிக வெற்றியை அடைந்தார் என்று அர்பன் கருத்து தெரிவித்துள்ளார். அர்பனின் கூற்றுப்படி, ராஜ்னீஷின் ஆதரவாளர்கள் அவரை ஒரு தியாகி என்று சித்தரிப்பதில் வெற்றி பெற்றனர், பண்ணை "அட்டர்னி ஜெனரல் அலுவலகத்தால் உள்ளே இருந்து நசுக்கப்பட்டது. லெபனானில் உள்ள கடற்படையினரைப் போலவே, பண்ணையும் ஹார்ட்பால் எதிர்ப்பால் தாக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டது" என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தனர். 1000 ஃப்ரெண்ட்ஸ் ஆஃப் ஓரிகான் என்ற இலாப நோக்கற்ற நிலப் பயன்பாட்டு அமைப்புடன் நீண்டகாலமாக நடைபெற்ற சண்டையும் இந்த அமைப்பை பாதித்தது. இது இரு அமைப்புகளும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக சட்டத் தலையீடுகளைத் தொடரும் வடிவத்தை எடுத்தது. 1000 நண்பர்கள் ரஜநீஷ் முன்மொழிந்த கட்டிடத் திட்டங்களுக்கு ஆட்சேபனை தெரிவித்தனர். இந்த சண்டை பல ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 1990 ஆம் ஆண்டில், ராஜ்னீஷ் இறந்தார் மற்றும் பூனாவில் உள்ள ஆசிரமத்தில் தகனம் செய்யப்பட்டார்; இது ஓஷோ சர்வதேச தியானம் ரிசார்ட்டாக மாறியது. கிழக்கின் ஈசலன் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட இந்த ரிசார்ட், பரந்த அளவிலான மரபுகளிலிருந்து பல்வேறு ஆன்மீக நுட்பங்களில் வகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இந்த வசதியை ஒரு ஆன்மீக சோலை, ஒருவரின் சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு "புனித இடம்" மற்றும் உடல் மற்றும் மனதின் ஆசைகளை ஒரு அழகான சூழலில் ஒன்றிணைக்கிறது. செய்தி ஊடக அறிக்கைகளின்படி, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுமார் 200,000 மக்களை ஈர்க்கிறது; முக்கிய பார்வையாளர்களில் அரசியல்வாதிகள், ஊடக பிரமுகர்கள் மற்றும் தலாய் லாமா ஆகியோர் அடங்குவர். ரஜநீஷின் மரணத்திற்குப் பிறகும் இந்த இயக்கம் தொடர்ந்தது. நியோ-சன்னியாஸ் சர்வதேச அறக்கட்டளையின் வாரிசான ஓஷோ சர்வதேச அறக்கட்டளை (OIF) இப்போது அவரது கருத்துக்களை பரப்புகிறது, இந்தியாவில் உள்ள புனே ஆசிரமத்திலிருந்து மீண்டும் ஒரு முறை செயல்படுகிறது. இந்த அமைப்பு "ஓஷோனெட்" என்று அழைக்கப்படும் இணையத்திற்கு முந்தைய, உலகளாவிய கணினி வலையமைப்பை நடத்தியது. இந்த இயக்கம் இணையத்தில் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளது. தற்போதைய தலைவர்கள் ஓரிகானில் ஆரம்பகால சர்ச்சைகளை பரந்த பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் முயற்சியில் குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர். ரஜநீஷின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது விருப்பங்கள் மற்றும் அவரது மரபு குறித்து பல்வேறு கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. இது பல போட்டிக் குழுக்கள் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது. அவரது படைப்புகள் மீதான OIF இன் பதிப்புரிமை கட்டுப்பாடு தொடர்பான மைய கருத்து வேறுபாடுகளில் ஒன்று. ஓஷோ பிரண்ட்ஸ் இன்டர்நேஷனல் என்ற ஒரு குழு, ஓஎஸ்ஹெச்ஓ என்ற தலைப்பை ஒரு பிரத்யேக வர்த்தக முத்திரையாக ஓஐஎஃப் பயன்படுத்துவதை சவால் செய்து 10 ஆண்டுகள் கழித்தது. 2003 ஆம் ஆண்டில், சமூகவியலாளர் ஸ்டீபன் ஹன்ட் மாற்று மதங்களில் எழுதினார், "1985 முதல் இந்த இயக்கம் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது, மேலும் இது இப்போது, அனைத்து நோக்கங்களுக்கும், நோக்கங்களுக்கும், செயலிழந்துவிட்டது என்று சிலர் வாதிடுவார்கள்". அமெரிக்காவில், 13 ஜனவரி 2009 அன்று, வர்த்தக முத்திரையின் மீது OIF வைத்திருந்த பிரத்யேக உரிமைகள் இறுதியாக இழக்கப்பட்டன. OIF மார்ச் 12 அன்று மேல்முறையீட்டு அறிவிப்பை தாக்கல் செய்தது, ஆனால் இறுதியில் ஜூன் 19 அன்று மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தில் திரும்பப் பெறுவதற்காக தாக்கல் செய்தது, இதனால் அமெரிக்காவில் ஓஷோவின் வர்த்தக முத்திரைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன. 16 மார்ச் 2018 அன்று, நெட்ஃபிக்ஸ் ரஜநீஷ் இயக்கம் குறித்து வைல்ட் வைல்ட் கண்ட்ரி என்ற தலைப்பில் ஆறு பகுதிகளைக் கொண்ட ஆவணப்படத்தை வெளியிட்டது. நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் மதம் 1972 ஆம் ஆண்டின் மோனோகிராஃப் ரஜநீஷின் சன்னியாக்கள் பற்றிய கருத்தை கோடிட்டுக் காட்டியது. இது உலகளாவிய இயக்கமாக இருக்க வேண்டும், வாழ்க்கையின் உறுதிப்படுத்தலில் வேரூன்றிய, விளையாட்டுத்தனமான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாட்டை விட அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சித்தாந்தம் மற்றும் தத்துவத்தை நம்பியிருக்காது, ஆனால் ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் தங்கள் சொந்த சரியான மதப் பாதையைக் கண்டறிந்து தேர்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடைமுறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளை நம்பியிருக்கும்; இதன் நோக்கம் மக்களை இன்றியமையாத, உலகளாவிய மதத்திற்கு வழிநடத்துவதாகும். இந்த இயக்கம் அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கும் திறந்திருக்கும், அனைத்து மதங்களின் உள் முறைகளையும் அவற்றின் தூய்மையான, அசல் வடிவத்தில் பரிசோதிக்கும், அவற்றை ஒருங்கிணைக்க முற்படாமல், ஒவ்வொன்றும் புத்துயிர் பெறவும், பராமரிக்கவும், பாதுகாக்கவும், அவர்களின் இழந்த மற்றும் மறைக்கப்பட்ட ரகசியங்களை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கவும் வசதிகளை வழங்கும். இந்த இயக்கம் எந்த புதிய மதத்தையும் உருவாக்க முற்படாது. இந்த நோக்கத்திற்காக, உலகெங்கிலும் சமூகங்கள் நிறுவப்படும் மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் தியானத்தின் நுட்பங்களை நிரூபிப்பதற்கும் சன்னியாசிகளின் குழுக்கள் உலகம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் செய்யும். மற்ற குழுக்கள் கீர்த்தனை செய்வார்கள் (அழைப்பு மற்றும் பதில் கோஷம்) மற்றும் குணப்படுத்துவதில் சோதனைகளை நடத்துவார்கள். சமூகங்கள் தங்கள் சொந்த வணிகங்களை நடத்தும், மேலும் பல்வேறு வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் நிறுவப்படும். ஒரு மத்திய சர்வதேச தியானம் பல்கலைக்கழகம் உலகம் முழுவதும் கிளைகளைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் தியானம் முகாம்களை நடத்தும், மேலும் ஆய்வுக் குழுக்கள் தந்திரம், தாவோயிசம், இந்து மதம் மற்றும் பிற மரபுகளின் முக்கிய நூல்களை ஆராயும். ராஜ்னீஷ்புரத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் தங்கள் மத இணைப்பை "எதுவும் இல்லை" என்று பட்டியலிட்டனர்; இருப்பினும், 60 சதவீத சன்னியாசிகள் மாதத்திற்கு பல முறை வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றனர். 1981 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ராஜ்னீஷ், தனது செயலாளர் மா ஆனந்த் ஷீலா (ஷீலா சில்வர்மேன்) மூலம், "ராஜ்னீஷியத்தின் மதம்" தொடங்கப்படுவதாக அறிவித்தார், இதன் அடிப்படை ராஜ்னீஷ் பல ஆண்டுகளாக வழங்கிய பல்வேறு சொற்பொழிவுகள் மற்றும் நேர்காணல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட துண்டுகளாக இருக்கும். ஜூலை 1983 இல், ராஜ்னீஷின் மத போதனைகளை முறைப்படுத்துவதற்கும், இயக்கத்தை நிறுவனமயமாக்குவதற்கும் ஒரு முயற்சியாக, ராஜ்னீஷிசம்ஃ பகவான் ஸ்ரீ ராஜ்னீஷ் மற்றும் அவரது மதத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் என்ற தலைப்பில் 78 பக்க புத்தகத்தை ராஜ்னீஷ் அறக்கட்டளை இன்டர்நேஷனல் வெளியிட்டது. இது இருந்தபோதிலும், ராஜ்னீஷியம் ஒரு மதம் அல்ல, மாறாக "ஒரு மதமற்ற மதம். அன்பு, அமைதி, தியானம் மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றின் தரம் மட்டுமே" என்று புத்தகம் கூறியது. ரஜநீஷின் போதனைகளை முறைப்படுத்துவதற்கான உந்துதலை தீர்மானிப்பது எளிதானது அல்ல, ஆனால் அவருக்கு "மத ஊழியர்" அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்காக குடிவரவு மற்றும் இயற்கைமயமாக்கல் சேவைக்கு செய்யப்பட்ட விசா விண்ணப்பத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கார்ட்டர் கருத்து தெரிவிக்கிறார். மக்கள் ஒத்த ஆடைகளை அணிவதற்கும் அதே நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதற்கும் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றினர். யாரையும் காயப்படுத்தாத வரை மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி வரவும் செல்லவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1985 செப்டம்பர் கடைசி வாரத்தில், ஷீலா அவமானத்தில் தப்பியோடிய பிறகு, "ரஜநீஷிசம்" மற்றும் "ரஜநீஷீஸ்" என்ற மதம் இனி இல்லை என்றும், அந்த பெயரைக் கொண்ட எதுவும் அழிக்கப்படும் என்றும் ரஜநீஷ் அறிவித்தார். அவரது சீடர்கள் ரஜநீஷிஸம் புத்தகத்தின் 5,000 பிரதிகளுக்கு தீ வைத்தனர். ஷீலா செல்வாக்கின் கடைசி தடயங்களை அகற்ற புத்தகத்தை எரிக்க உத்தரவிட்டதாக ரஜநீஷ் கூறினார், அதன் ஆடைகள் நெருப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. குடும்பங்கள், பெரிய நகரங்கள் மற்றும் நாடுகள் இறுதியில் ஒரு வகுப்புவாத வாழ்க்கை முறையுடன் சிறிய சமூகங்களால் மாற்றப்படும் என்று சமூக நோக்கம் கொண்ட சமூகம் ரஜநீஷ் கருதினார். 1972 வாக்கில், இந்தியாவிலும் கென்யாவிலும் சீடர்களின் சிறிய சமூகங்கள் இருந்தன, மேலும் ஆனந்த் ஷிலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய சமூகம் இந்தியாவில் ஒரு "நிரந்தர உலக தலைமையகமாக" திட்டமிடப்பட்டது. எனினும், இந்தத் திட்டம் பலமுறை முறியடிக்கப்பட்டது. மேற்கில் பெரிய கம்யூன்கள் திட்டமிடப்பட்டன. ராஜ்னீஷ் அமைப்பு ஜூலை 1981 இல் ஓரிகானில் உள்ள ஆன்டிலோப் அருகே உள்ள பிக் மடி ராஞ்சை வாங்கி, அதற்கு ராஞ்சோ ராஜ்னீஷ் என்றும் பின்னர் ராஜ்னீஷ்புரம் என்றும் பெயர் மாற்றியது. ஆரம்பத்தில், சுமார் 2,000 பேர் வேண்டுமென்றே சமூகத்தில் வசித்து வந்தனர், மேலும் ரஜநீஷும் அங்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த அமைப்பு போர்ட்லேண்டில் ஒரு வரவேற்பு ஹோட்டலை வாங்கியது. ஜூலை 1983 இல் பாக்கிஸ்தானின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஆசாத் காஷ்மீரில் போராளிகளுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த மற்றும் அமெரிக்காவில் இந்திய தொடர்புகளுடன் "மென்மையான" இலக்குகளைத் தாக்க முயன்ற தீவிர இஸ்லாமிய குழுவான ஜமாத் உல்-ஃபூக்ராவால் இது குண்டு வீசப்பட்டது. ராஜ்னீஷ்புரத்தில் இருந்தபோது ராஜ்னீஷ் இயக்கம் ஓரிகான் அதிகாரிகள் மற்றும் அரசாங்கத்துடன் மோதிக்கொண்டது, இதன் விளைவாக கம்யூனுக்குள் பதட்டங்கள் ஏற்பட்டன. கம்யூனின் தலைவர்களிடையே ஒரு முற்றுகை மனநிலை உருவானது, மேலும் அச்சுறுத்தல் மற்றும் சர்வாதிகாரம் ஏற்பட்டது. ஏமாற்றமடைந்த ஆதரவாளர்கள் அந்த அமைப்பை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். வெளியேறிய எவருடனும் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்துமாறு கம்யூன் உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. திருமணம் மற்றும் குடும்பம் இந்த இயக்கம் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், குடும்பங்கள் இயல்பாகவே செயலிழப்பு மற்றும் அழிவுக்கு ஆளாகியிருப்பதைக் கண்டதால், ராஜ்னீஷ் திருமணம் செய்து கொள்வதையும் குழந்தைகளைப் பெறுவதையும் ஊக்கப்படுத்தவில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஒரேகான் மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள கம்யூன்களில் பல குழந்தைகள் பிறக்கவில்லை, மேலும் கருத்தடை, கருத்தடை மற்றும் கருக்கலைப்பு ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பைக்கின் கூற்றுப்படி, சில பெற்றோர்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது என்று கூறி ஆசிரமத்திற்குச் செல்லும்போது தங்கள் குழந்தைகளை விட்டுச் செல்வதை நியாயப்படுத்தினர். வணிகம் ஹக் பி. "ஆரம்பகால ரஜநீஷ் இயக்கத்தின் மிகவும் ஆச்சரியமான அம்சங்களில் ஒன்று ஒரு வணிக நிறுவனமாக அதன் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியாகும்" என்று நகர்ப்புறம் கருத்து தெரிவிக்கிறது. இது "மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் இலாபகரமான பெருநிறுவன கட்டமைப்பை உருவாக்கியது", மேலும் "1980 களில், இந்த இயக்கம் ஒரு சிக்கலான, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட பெருநிறுவனங்களின் வலையமைப்பாக உருவானது, உலகளவில் ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற வணிகங்களின் வியக்கத்தக்க எண்ணிக்கையுடன், யோகா மற்றும் உளவியல் ஆலோசனை முதல் சுத்தம் செய்யும் சேவைகள் வரை அனைத்தையும் வழங்குகிறது". ஓரிகானில் இயக்கத்தின் காலத்தில் குறைந்தது 120 மில்லியன் டாலர்கள் உருவாக்கப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இந்த காலகட்டத்தில் மூலதனம் கையகப்படுத்துதல், நன்கொடைகள் சேகரிப்பு மற்றும் சட்டப் பணிகள் ஒரு முதன்மை அக்கறையாக இருந்தன. பிரபல ஊடகங்கள் ராஜ்னீஷ் சேகரித்த ரோல்ஸ் ராய்ஸ் கார்களின் பெரிய வசூல் குறித்து பரவலாக செய்தி வெளியிட்டன, இது இறுதி எண்ணிக்கையில் 93 ஆக இருந்தது. சில சன்னியாசின்கள் கார்களை விளம்பரத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு நிகரற்ற கருவியாகவும், மற்றவர்கள் ஒரு நல்ல வணிக முதலீடாகவோ அல்லது ஒரு சோதனையாகவும், மற்றவர்கள் நடுத்தர வர்க்க அபிலாஷைகள் மீதான ரஜநீஷின் அவமதிப்பின் வெளிப்பாடாகவும், மற்றவர்கள் அவரது சீடர்களின் அன்பின் அறிகுறியாகவும் பார்த்ததாக ஜேம்ஸ் எஸ். கார்டன் தெரிவித்தார். கார்டன் கருத்துப்படி, ரோல்ஸ் ராய்ஸைப் பற்றி ரஜநீஷ் மிகவும் விரும்பியது என்னவென்றால், அவர்களின் வசதியைத் தவிர, "பலரை அவர் வைத்திருந்த கோபமும் பொறாமையும்-மிகவும் அபத்தமான, தேவையற்ற, மூர்க்கத்தனமான பல-அவற்றில் தூண்டியது". சன்னியாசிகள் மத்தியில் பிரபலமான ஒரு பம்பர் ஸ்டிக்கரைப் பற்றி அவர் எழுதினார்ஃ "இயேசு காப்பாற்றுகிறார். மோசே முதலீடு செய்கிறார். பகவான் செலவு செய்கிறார் ". 1980 களின் நடுப்பகுதியில், இந்த இயக்கம், ஒரு அதிநவீன சட்ட மற்றும் வணிக உள்கட்டமைப்பின் உதவியுடன், பல்வேறு முன்னணி நிறுவனங்கள் மற்றும் துணை நிறுவனங்களைக் கொண்ட ஒரு பெருநிறுவன இயந்திரத்தை உருவாக்கியது. இந்த நேரத்தில், ராஜ்னீஷ் இயக்கத்திற்குள் அடையாளம் காணக்கூடிய மூன்று முக்கிய அமைப்புகள்ஃ ராஞ்ச் சர்ச் அல்லது ராஜ்னீஷ் இன்டர்நேஷனல் ஃபவுண்டேஷன் (ஆர். ஐ. எஃப்); ராஜ்னீஷ் முதலீட்டுக் கழகம் (ஆர். ஐ. சி), இதன் மூலம் ஆர். எஃப். ஐ நிர்வகிக்கப்பட்டது; மற்றும் ராஜ்னீஷ் நியோ-சன்னியாசின் இன்டர்நேஷனல் கம்யூன் (ஆர். என். எஸ். ஐ. சி). அனைத்து முதலீட்டு நடவடிக்கைகளையும் மேற்பார்வையிட்ட குடை அமைப்பு ராஜ்னீஷ் சர்வீசஸ் இன்டர்நேஷனல் லிமிடெட் ஆகும், இது இங்கிலாந்தில் இணைக்கப்பட்ட ஆனால் சூரிச்சில் அமைந்துள்ளது. ராஜ்னீஷ் டிராவல் கார்ப்பரேஷன், ராஜ்னீஷ் கம்யூனிட்டி ஹோல்டிங்ஸ் மற்றும் ராஜ்னீஷ் மாடர்ன் கார் கலெக்ஷன் டிரஸ்ட் போன்ற சிறிய அமைப்புகளும் இருந்தன, அவற்றின் ஒரே நோக்கம் ரோல்ஸ் ராய்ஸை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் வாடகைக்கு விடுவதைக் கையாள்வதாகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் பி. எம். டபிள்யூ போன்ற பெருநிறுவன வாடிக்கையாளர்களுக்காக மன அழுத்த மேலாண்மை கருத்தரங்குகளை நடத்தி வந்தனர், மேலும் இந்த இயக்கம் 2000 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் ஆண்டுதோறும் $15-45 மில்லியன் சம்பாதிக்கிறது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. தேர்தலின் போது ராஜ்னீஷின் செயலாளர் ஷீலா நியூயார்க், சிகாகோ, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், பீனிக்ஸ் மற்றும் பிற நகரங்களில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான வீடற்ற மக்களை ராஜ்னீஷ்புரம் மற்றும் ஓரிகானின் ஆன்டிலோப்பில் வசிக்கவும் வாக்களிக்கவும் அழைத்து வருவார். இரு பகுதிகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய பிரதிநிதி வெய்ன் எச். ஃபாபுஷ், ஒரேகானின் வாக்காளர் பதிவுச் சட்டங்களை மாற்றுவதற்காக ஒரேகான் சட்டமன்றத்தின் சிறப்புக் கூட்டத்தை அழைக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். 1984 குடியரசுக் கட்சியின் தேசிய மாநாட்டிற்கு ஓரிகானின் பதின்மூன்று மாற்று பிரதிநிதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, மா பிரேம் கவிடோ, ரஜநீஷ்புரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சுற்றுக் குழு உறுப்பினரும், ரஜநீஷ்புரம் நகர சபை உறுப்பினருமான மா பிரேம் டெபால் போட்டியிட்டனர், ஆனால் இருவரும் முறையே 14 மற்றும் 15 வது இடத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஒரேகான் குடியரசுக் கட்சியின் மாநில மாநாட்டில் பிரதிநிதிகளாக பணியாற்ற வாஸ்கோ மற்றும் ஜெபர்சன் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த நான்கு ரஜநீஷிகள் (ஆதரவாளர்கள்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு 1980 ஆம் ஆண்டில் பூனா ஆசிரமத்தில் அமெரிக்க மருத்துவ உளவியலாளரான சுவாமி கிருஷ்ணா தேவா (டேவிட் பெர்ரி நாப்) என்பவரால் சன்னியாசின்கள் பற்றிய முதல் ஆய்வுகளில் ஒன்று நடத்தப்பட்டது. இந்த ஆய்வில், கிருஷ்ணதேவா 300 அமெரிக்க சன்னியாசினர்களிடம் கருத்துக் கணிப்பு நடத்தி, அவர்களின் சராசரி வயது 30 வயதுக்கு சற்று அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தார். அவர்களில் 60 சதவீதம் பேர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே சன்னியாசின்களாக இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் தொடர்ந்து அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தனர். அவர்களில் பாதி பேர் கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், 97 சதவீதம் பேர் வெள்ளையர்கள், 25 சதவீதம் பேர் யூதர்கள், 85 சதவீதம் பேர் நடுத்தர மற்றும் உயர் நடுத்தர வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். ஏறத்தாழ மூன்றில் இரண்டு பங்கு பல்கலைக்கழக பட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் தங்களை "உலக அடிப்படையில் வெற்றிகரமானவர்கள்" என்று கருதினர். முக்கால்வாசி பேர் முன்பு சில சிகிச்சைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர், பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் முன்பு மற்றொரு ஆன்மீகக் குழுவுடன் பரிசோதனை செய்திருந்தனர். 1984 ஆம் ஆண்டில் ரஜநீஷ் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களின் சராசரி வயது 34 ஆக இருந்தது; பின்பற்றுபவர்களில் 64 சதவீதம் பேர் நான்கு ஆண்டு கல்லூரி பட்டம் பெற்றிருந்தனர். 1983 ஆம் ஆண்டில் 635 ரஜநீஷ்புரம் குடியிருப்பாளர்களின் கணக்கெடுப்பு ஓரிகான் பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவ/சமூக உளவியல் திட்டத்தின் இயக்குனர் நார்மன் டி. சுண்ட்பெர்க் மற்றும் அவரது மூன்று சகாக்களால் நடத்தப்பட்டது. இது 30 வயதிற்குட்பட்ட கல்லூரி படித்த வெள்ளையர்களின் ஒரு நடுத்தர வர்க்கக் குழுவை வெளிப்படுத்தியது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள். கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் கிட்டத்தட்ட முக்கால்வாசி பேர் தங்கள் முடிவுகளுக்கு ரஜநீஷி அல்லது அவரது போதனைகள் மீதான அவர்களின் அன்பை காரணம் காட்டினர். 91 சதவீதம் பேர் உறுப்பினர்களாக ஆவதற்கு முன்பு தங்கள் வாழ்க்கையில் அதிக அர்த்தத்தைத் தேடுவதாகக் கூறினர். ராஜ்னீஷிகளாக தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்று மதிப்பிடுமாறு கேட்டபோது, 93 சதவீதம் பேர் தாங்கள் "மிகவும் திருப்தி அடைந்ததாக" அல்லது கிட்டத்தட்ட அவ்வாறு இருப்பதாகக் கூறினர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் 0 முதல் 8 வரையிலான அளவில் அதிக மதிப்பெண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். 8 சதவீதம் பேர் மட்டுமே சேருவதற்கு முன்பு தாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததாகக் கூறினர். சர்வதேச அளவில் மரபு, 2005 வாக்கில் (கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்த கால சர்ச்சை மற்றும் ஒரு தசாப்த கால இடவசதிக்குப் பிறகு), ராஜ்னீஷின் இயக்கம் புதிய மதங்களின் சந்தையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவரது பங்களிப்புகளை மறுவரையறை செய்துள்ளனர், வெளியாட்களுக்கு குறைவான சர்ச்சைக்குரியதாகத் தோன்றும் வகையில் அவரது போதனையின் மையக் கூறுகளை மறுசீரமைத்துள்ளனர். வட அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள சமூகங்கள் அவர்களை பாதியிலேயே சந்தித்துள்ளன, யோகா மற்றும் தியானம் போன்ற ஆன்மீக தலைப்புகளுக்கு அதிக இடமளிக்கின்றன. புனேவில் உள்ள ஓஷோ இன்டர்நேஷனல் ஃபவுண்டேஷன் (OIF) ஐபிஎம் மற்றும் பிஎம்டபிள்யூ போன்ற பெருநிறுவன வாடிக்கையாளர்களுக்காக மன அழுத்த மேலாண்மை கருத்தரங்குகளை நடத்துகிறது, அமெரிக்காவில் ஆண்டுக்கு $15 முதல் $45 மில்லியன் வரை வருவாய் இருப்பதாக (2000 இல்) தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓஷோ இன்டர்நேஷனல் மெடிடேஷன் ரிசார்ட் தன்னை கிழக்கின் ஈசலன் என்று விவரித்துள்ளது, மேலும் பரந்த அளவிலான மரபுகளிலிருந்து பல்வேறு ஆன்மீக நுட்பங்களை கற்பிக்கிறது. இது ஒரு ஆன்மீக சோலை, ஒருவரின் சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், ஒரு அழகான ரிசார்ட் சூழலில் உடல் மற்றும் மனதின் ஆசைகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் ஒரு "புனிதமான இடம்" என்று தன்னை ஊக்குவிக்கிறது. செய்தி ஊடக அறிக்கைகளின்படி, முக்கிய பார்வையாளர்களில் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஊடக பிரமுகர்களும் அடங்குவர். 2011 ஆம் ஆண்டில், ஜபல்பூரில் உள்ள மன்குன்வர்பாய் மகளிர் கல்லூரியின் தத்துவத் துறையில் ரஜநீஷின் போதனைகள் குறித்த தேசிய கருத்தரங்கு தொடங்கப்பட்டது. பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் போபால் அலுவலகத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட இந்த கருத்தரங்கு, ராஜ்னீஷின் "சோர்பா புத்தர்" போதனையில் கவனம் செலுத்தியது, ஆன்மீகத்தை பொருள்முதல்வாத மற்றும் புறநிலை அணுகுமுறையுடன் சமரசம் செய்ய முயன்றது. 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அனைத்து விருந்தினர்களும் வருகை தந்தவுடன் அதன் வரவேற்பு மையத்தில் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் பரிசோதனை செய்யப்பட வேண்டும் என்று ரிசார்ட் கோரியது. ஜூலை 2020 இல், பாடகரும் பாடலாசிரியருமான சுஃப்ஜான் ஸ்டீவன்ஸ் "மை ராஜ்னீஷ்" என்ற தலைப்பில் இயக்கத்தின் கருப்பொருளில் ஒரு பாடலை வெளியிட்டார். செப்டம்பர் 2020 இல், ஓஎஸ்ஹெச்ஓ இன்டர்நேஷனல் மெடிடேஷன் ரிசார்ட்டின் உரிமையாளரான ஓஎஸ்ஹெச்ஓ இன்டர்நேஷனல் ஃபவுண்டேஷன், தற்போது நீச்சல் குளம் மற்றும் டென்னிஸ் கோர்ட் ஆகியவற்றைக் கொண்ட இரண்டு ஒன்றரை ஏக்கர் நிலங்களை விற்க முடிவு செய்தது. ஒரு தொண்டு அறக்கட்டளையாக, OIF மும்பையில் உள்ள தொண்டு ஆணையரிடம் விற்பனைக்கு அனுமதி கோரி ஒரு விண்ணப்பத்தை தாக்கல் செய்தது. விண்ணப்பத்தில், கோவிட்-19 தொற்றுநோயால் ஏற்பட்ட நிதி நெருக்கடியை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினர். இது ஓஷோ ஆதரவாளர்களிடையே சர்ச்சையைத் தூண்டியுள்ளது, அவர்களின் பிரதிநிதி யோகேஷ் தக்கர் மேற்கோள் காட்டி, "இந்த இடம் ஓஷோ பக்தர்களால் ஓஷோ பக்தர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது, இது ஓஷோ பக்தர்களுக்கு சொந்தமானது" என்று கூறினார். பத்து ஓஷோ சீடர்கள் இந்த விற்பனைக்கு அறக்கட்டளை ஆணையரிடம் ஆட்சேபனை தெரிவித்தனர். இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனை இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் ஜோச்சிம்-எர்ன்ஸ்ட் பெரென்ட், ஜாஸ் இசைக்கலைஞர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். 1983இல் அவர் இந்த இயக்கத்தில் உறுப்பினரானார். 1990 ஆம் ஆண்டில் ராஜ்னீஷ் இறந்தபோது, அவரை "இதயத்தின் மாஸ்டர்" என்றும், "எனக்குத் தெரிந்த மிக புனிதமான அயோக்கியன்" என்றும் ஒரு இரங்கல் செய்தியை எழுதினார். எல்ஃபி டொன்னெல்லி, ஆங்கிலோ-ஆஸ்திரிய குழந்தைகள் புத்தக ஆசிரியர். 1980 களில் அவர் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது தோட்டத்தை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட "இன்னர் சர்க்கிள்" குழுவிற்கு நியமிக்கப்பட்ட சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஜோர்க் ஆண்ட்ரீஸ் எல்டன், ஜெர்மன் எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர். அவர் இயக்கத்தில் சேருவதற்கு முன்பு ஸ்டெர்னின் நிருபராக இருந்தார், பின்னர் சுவாமி சத்யாநந்தா என்ற பெயரைப் பெற்றார். டிம் விருந்தினர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் யோகேஷ் என்ற பெயரில் இந்த இயக்கத்தில் வளர்ந்தார், பின்னர் தனது கடினமான குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு என்ற விமர்சன புத்தகத்தை எழுதினார். பெர்னார்ட் லெவின், ஆங்கிலக் கட்டுரையாளர். 1980 களின் முற்பகுதியில் தனது அப்போதைய காதலி அரியானா ஹஃபிங்டனுடன் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், பின்னர் தி டைம்ஸில் ரஜநீஷ் மற்றும் இயக்கத்தின் பிரகாசமான பதிவுகளை வெளியிட்டார். ரஜநீஷைப் பற்றி, அவர் கூறினார்ஃ "அவர் பிரபஞ்சத்தின் உயிர் சக்தி பாயும் வழித்தடமாகும்". லெவின் பின்னர் ஹஃபிங்டனுடன் ஆன்மீக உள் விழிப்புணர்வு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். பீட்டர் ஸ்லோடர்டிஜ்க், ஜெர்மன் தத்துவஞானி. 1970களில் அவர் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். 2006 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்ட நேர்காணல்களில், வாழ்க்கை குறித்த தனது கண்ணோட்டத்தில் அடிப்படை, நன்மை பயக்கும் மற்றும் தொடர்ச்சியான விளைவை ஏற்படுத்திய அனுபவத்தை அவர் பாராட்டினார். மார்கோட் ஆனந்த், தந்திரத்தின் ஆசிரியர். அவர் ரஜநீஷின் மாணவராக இருந்தார், முதலில் அவரது ஆசிரமத்தில் தந்திரத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். ஜான் ஃபூட்ரெய்ன், டச்சு மனநல மருத்துவர், உளவியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் மாயவாதி. அவரது சன்னியாசின் பெயர் சுவாமி தேவ அமிர்தோ. நிர்மலா ஸ்ரீவஸ்தவா, இந்திய ஆன்மீக ஆசிரியர். அவர் ராஜ்னீஷ் இயக்கத்தின் ஆரம்பகால உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் ராஜ்னீஷை நிராகரித்து தனது சொந்த ஆன்மீக இயக்கமான சஹஜா யோகாவை நிறுவினார். மா பிரேம் உஷா, இந்திய டாரட் கார்டு ரீடர், ஃபார்ச்சூன் டெல்லர் மற்றும் பத்திரிகையாளர். அவர் 2008 இல் இறக்கும் வரை 30 ஆண்டுகள் இந்த இயக்கத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார். நடிப்புக் கலைகள் பர்வீன் பாபி, இந்திய நடிகை. 1970 களின் நடுப்பகுதியில் தனது முன்னாள் காதலன், தயாரிப்பாளர் மகேஷ் பட்டுடன் இணைந்து இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், பின்னர் தத்துவஞானி யு. ஜி. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பக்தரானார். மகேஷ் பட், இந்திய திரைப்பட இயக்குனர், தயாரிப்பாளர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளர். 1970 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் ஒரு சன்னியாசி ஆனார், ஆனால் பின்னர் இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறி, அதற்கு பதிலாக 1992 இல் அவர் எழுதிய சுயசரிதையான யு. ஜி. கிருஷ்ணமூர்த்தியுடன் ஆன்மீக தோழமையையும் வழிகாட்டுதலையும் கண்டார். சுவாமி சைதன்யா ஹரி என்றும் அழைக்கப்படும் ஜார்ஜ் டியூடர், ரஜநீஷ் இயக்கத்தின் இசைக்கலைஞர் ஆவார். பூனாவிலும் பின்னர் ராஜ்னீஷ்புரத்திலும் ராஜ்னீஷின் தியானப் பதிவுகளுடன் இணைந்த இசையை அவர் இயற்றினார். மைக் எட்வர்ட்ஸ், எலக்ட்ரிக் லைட் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் பிரிட்டிஷ் முன்னாள் உறுப்பினர், சுவாமி தேவா பிரமதா அல்லது வெறுமனே பிரமாதா என்று அழைக்கப்படுகிறார். டெட் கார்டெஸ்டாட், சுவாமி சங்கித் உபாசானி, ஸ்வீடிஷ் பாடகர் மற்றும் முன்னாள் டென்னிஸ் வீரர். ஆல்பர்ட் மோல், டச்சு நடிகர் மற்றும் எழுத்தாளர். நெனா, ஜெர்மன் பாடகர் மற்றும் நடிகை. 2009 ஆம் ஆண்டில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தான் கண்டுபிடித்த ரஜநீஷ், அவரது புத்தகங்கள் மற்றும் தியான நுட்பங்களின் ரசிகனாக மாறிவிட்டதாக அவர் கூறினார். ராம்செஸ் ஷாஃபி, டச்சு பாடகர் மற்றும் நடிகர். அவர் ஒரு காலத்தில் அதிக மது அருந்துபவராக இருந்தார், ஆனால் 1980 களின் முற்பகுதியில் அவர் இயக்கத்தில் சேர்ந்தபோது குடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு சுவாமி ராம்செஸ் ஷாஃபி ஆனார். பின்னர் மீண்டும் மதுவுக்கு அடிமையாகிவிட்டார். டெரன்ஸ் ஸ்டாம்ப், பிரிட்டிஷ் நடிகர். 1970 களில், அவர் பூனா ஆசிரமத்தில் நேரத்தை செலவிட்டார், ரஜநீஷின் போதனைகளை தியானம் செய்து படித்தார். ஆஸ்திரேலிய இசைக்குழுவான எஸ்கிமோ ஜோவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஆஸ்திரேலிய முன்னணி பாடகர் காவியன் டெம்பர்லி. அன்னேக் வில்ஸ் (மா பிரேம் அனிதா), பிரிட்டிஷ் நடிகை டாக்டர் ஹூ பக்கவாட்டு பாலி என்ற பாத்திரத்திற்காக மிகவும் பிரபலமானவர். 1970 களில் தனது மகன் ஜாஸ்பருடன் (சுவாமி தியான் யோகி) பூனா ஆசிரமத்தில் தங்குவதற்காக இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த அவர், 1980 களின் முற்பகுதியில் கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஒரு சன்னியாசின் கம்யூனுக்கு மீண்டும் குடிபெயர்ந்தார். அரியானா ஹஃபிங்டன், கிரேக்க-அமெரிக்க அரசியல் ஆர்வலர் மற்றும் அவரது அப்போதைய பங்குதாரர் பெர்னார்ட் லெவின் ஆகியோர் 1980 களின் முற்பகுதியில் சீடர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் பின்னர் ஆன்மீக உள் விழிப்புணர்வு இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர். இந்திய திரைப்பட நட்சத்திரமும் அரசியல்வாதியுமான வினோத் கன்னா, ராஜ்னீஷ்புரத்தில் ராஜ்னீஷின் தோட்டக்காரராக இருந்தார். பின்னர் அவர் இந்தியாவின் வெளியுறவுத் துறை இணை அமைச்சராக (இளநிலை வெளியுறவு அமைச்சர்) 2003 முதல் 2004 வரை பதவி வகித்தார். அவர் 31 டிசம்பர் 1975 அன்று சன்னியாசினாகி சுவாமி வினோத் பாரதி என்ற பெயரைப் பெற்றார். பார்பரா ரூட்டிங், ஜெர்மன் நடிகை, எழுத்தாளர் மற்றும் வி-பார்ட்டி 3 அரசியல்வாதி. அவரது சன்னியாசின் பெயர் மா ஆனந்த் தருணா. மற்றவர்கள் பிரதிக்ஷா அபூர்வ், ஒரு கலைஞர், ராஜ்னீஷின் மருமகள் மற்றும் 11 வயதிலிருந்தே இந்த இயக்கத்தில் உறுப்பினராக உள்ளார். ஹானோவரின் இளவரசர் ஜார்ஜ் வில்லியம் மற்றும் கிரேக்கம் மற்றும் டென்மார்க்கின் இளவரசி சோஃபியின் மூத்த மகனான ஹானோவரின் இளவரசர் வெல்ஃப் எர்ன்ஸ்ட் 1975 ஆம் ஆண்டில் இந்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் பூனா ஆசிரமத்தில் இருந்தபோது தனது 33 வயதில் மூளை இரத்தப்போக்கு காரணமாக இறந்தார். ராஜ்னீஷ் அவருக்கு சுவாமி விமால்கீர்த்தி என்ற பெயரை சூட்டினார். கயானாவில் உள்ள மக்கள் கோயிலின் ஜோன்ஸ்டவுன் கம்யூனை ஆராய்ந்த முன்னாள் காங்கிரஸ் உறுப்பினர் லியோ ரியானின் மகள் ஷானன் ஜோ ரியான், அங்கு 1978 இல் கோயிலைப் பின்பற்றுபவர்களால் கொல்லப்பட்டார். 1981 ஆம் ஆண்டில் அவர் ராஜ்னீஷ் இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், மா பிரேம் அமிர்தா பிரிதம் என்ற பெயரைப் பெற்றார், மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டில் ராஜ்னீஷ்புரத்தில் மற்றொரு சன்னியாசின் பீட்டர் வெய்ட் (சுவாமி ஆனந்த் சுபுதி) என்பவரை மணந்தார். மா பிரேம் பிரதிட்டி-லேடி ஜாரா ஜெல்லிகோய், ஏர்ல் ஜெல்லிகோயின் மகள். ..