Battle of Talikota
ரக்காசாகி-தங்கடாகி என்றும் அழைக்கப்படும் தாலிகோட்டா போர் (ஜனவரி 23,1565) விஜயநகரப் பேரரசுக்கும் தக்காண சுல்தானகங்களின் கூட்டணிக்கும் இடையே நடந்த ஒரு நீர்ப்பிடிப்புப் போராகும். இந்தப் போரின் விளைவாக ராம ராயா தோற்கடிக்கப்பட்டார், இது இறுதியில் அரசியலின் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் தக்காண அரசியலை மறுசீரமைத்தது. போரின் குறிப்பிட்ட விவரங்கள் மற்றும் அதன் உடனடி பின்விளைவுகள் முதன்மை ஆதாரங்களில் உள்ள தனித்துவமான முரண்பட்ட கதைகளின் வெளிச்சத்தில் புனரமைப்பது மிகவும் கடினம். தோல்விக்கு பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் இராணுவ வலிமையின் இடைவெளி காரணம் என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. கிழக்கத்திய மற்றும் தேசியவாத வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்துப் போரை இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான நாகரிகங்களின் மோதலின் ஒரு பகுதியாகக் கூறினர்; சமகால அறிஞர்கள் அத்தகைய குணாதிசயங்களை குறைபாடுள்ளவை என்று நிராகரிக்கிறார்கள். பின்னணி ராம ராயா, ஒரு பரம்பரை அரசை நிறுவி, ஆட்சியாளராக உருவெடுத்த பிறகு, பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் பல வாரிசுகளிடையே உள்நாட்டுப் போரினால் பயனடையும் ஒரு அரசியல் மூலோபாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அது அவரது ஆட்சியின் சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு நன்றாக வேலை செய்தது. இருப்பினும், கல்யாண் மீது தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பு முயற்சிகள் மற்றும் சுல்தானகங்களின் அவமானகரமான சைகைகளால் நிரப்பப்பட்ட சுல்தானகங்களுடனான இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, நான்கு முஸ்லீம் சுல்தானகங்கள்-அகமதுநகர் மற்றும் மேற்கில் பீஜப்பூரைச் சேர்ந்த முதலாம் ஹுசைன் நிஜாம் ஷா மற்றும் முதலாம் அலி ஆதில் ஷா, மையத்தில் பீதரைச் சேர்ந்த முதலாம் அலி பாரிட் ஷா மற்றும் கிழக்கில் கோல்கொண்டாவைச் சேர்ந்த இப்ராஹிம் குலி குதுப் ஷா வாலி-புத்திசாலித்தனமான திருமண இராஜதந்திரத்தை அடுத்து ஒன்றிணைந்து 1565 ஜனவரி பிற்பகுதியில் ராம ராயாவைத் தாக்கக் கூடியது. போரை ஆவணப்படுத்தும் பல சமகால வரலாறுகள் (இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று) உள்ளனஃ அஹ்மத்நகர் சுல்தானகத்தின் அரசவை வரலாற்றாசிரியரான சையித் அலி பின் அப்துல்லா தபதாபாவால் எழுதப்பட்ட புர்ஹான்-இ மாசிர். பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் அரசவை வரலாற்றாசிரியரான ஃபெரிஷ்டா எழுதிய குல்ஷன்-இ இப்ராஹிமி. பீஜப்பூர் சுல்தானகத்தின் மற்றொரு அரசவை வரலாற்றாசிரியரான ரஃபி-உத்-தின் ஷிராஸியால் எழுதப்பட்ட தாட்கெரத் அல்-மோலுக். அதிகாரப்பூர்வ போர்த்துகீசிய சாதனையாளர் டியோகோ டோ கோட்டோவின் டெகடாஸ் டா ஆசியா. கோவா ஆளுநர் டோம் அன்டோ டி நோரோன்ஹாவின் கடிதங்கள். தக்னி கவிஞரான ஹசன் ஷௌகி எழுதிய ஃபத்-நாமா-இ நிஜாம் ஷா. அஹ்மத்நகர் அரசவையில் கவிஞரான அஃப்தாபி எழுதிய தாரிஃப்-இ ஹுசைன் ஷா. போர் மற்றும் உடனடி பின்விளைவுகளின் விவரங்கள் பெரும்பாலும் தெளிவாக முரண்படுகின்றன, மேலும் சார்புகளைக் கூட கணக்கிடுகின்றன, மறுசீரமைப்பு கடினம், சாத்தியமற்றது அல்ல. விளக்கம் மோதலின் சரியான இடம் தலிகோட்டா, ரக்காசாகி-தங்கடிகை மற்றும் பன்னிஹட்டி என பல்வேறு வகையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் கிருஷ்ணா ஆற்றின் கரையில் உள்ளன. துல்லியமான தேதிகள் குறித்து விவாதம் உள்ளது. காலம்-நீளம் மணிநேரங்களிலிருந்து நாட்களுக்கு மாறுபடும்; போர் அமைப்புகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகள் பற்றிய விளக்கங்களும் வேறுபடுகின்றன. ராயாவுடன் நட்பான உறவைக் கொண்டிருந்த ஆதில் ஷா, எதிர்க்கும் நோக்கத்துடன் இருந்தபோதிலும், இறுதியில் ராம ராயாவை சுல்தான் நிஜாம் ஹுசைன் அல்லது அவரது உத்தரவின் பேரில் செயல்பட்ட வேறு யாராவது தலை துண்டித்தனர். இதனால் ஏற்பட்ட குழப்பம் மற்றும் பேரழிவில், ராயாவின் சகோதரர் திருமலை முழு இராணுவத்துடனும் வெளியேறினார்; அவர் விஜயநகரத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியுற்றார் மற்றும் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்றார். அவரது மற்றொரு சகோதரர் வெங்கடாத்ரி கண்மூடித்தனமாக கொல்லப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து சுல்தானகங்களின் படைகள் விஜயநகரத்தை போட்டியின்றி சூறையாடின. புனித நிலப்பரப்பின் பரவலான அவமதிப்பின் வெளிச்சத்தில் விஜயநகரம் இடிபாடுகளுக்குள் விழுந்ததை பிரபலமான கணக்குகளும் பழைய அறிவாற்றலும் விவரிக்கின்றன; இருப்பினும், இந்த கருத்து சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. சமகால வரலாற்றாசிரியர்களும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் அரச மையத்திற்கு அப்பால் ஏற்பட்ட சேதம் குறித்து சிறிய சான்றுகள் இருப்பதால் மாநிலத்தை நகரத்துடன் இணைப்பதற்கு எதிராக எச்சரிக்கின்றனர்; இறையாண்மை, அரச அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தளங்கள் அதிக விரும்பத்தகாத வழிகளுக்கு உட்பட்டவை என்பதால், அழிவு மற்றும் தீவைப்பு ஆகியவற்றின் அரசியல் மூலோபாய தன்மை குறித்து அவர்கள் மேலும் வலியுறுத்துகின்றனர். ஆயினும்கூட, இந்தப் போர் விஜயநகர மாநிலத்திற்கு ஒரு அரசியல் முறிவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் தக்காண அரசியலை நிரந்தரமாக மறுசீரமைத்தது. நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோயில்களின் புரவலன் நிறுத்தப்பட்டது, வைஷ்ணவ வழிபாட்டு முறை அழிந்தது, ராயல் சென்டர் ஒருபோதும் மீண்டும் கட்டப்படவில்லை. பீஜப்பூர் சுல்தானகம் அதிகபட்ச வெற்றிகளைப் பெற்றது, ஆனால் அவர்களின் கூட்டணி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. திருமலை அரவிது வம்சத்தை நிறுவினார், இது முந்தைய பேரரசின் துண்டுகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் பெங்கொண்டாவுக்கு மாறுவதற்கு முன்பு விஜயநகரத்திலிருந்து இரண்டு ஆண்டுகள் கூட செயல்பட்டது. ஆனால் தொடர்ச்சியான மோதல்கள், பல உள்ளூர் தலைவர்களின் கிளர்ச்சிகள்-முதன்மையாக தெலுங்கு நாயக் வீடுகள்-எந்தவொரு மத்திய அதிகாரத்தின் மறுமலர்ச்சியையும் விரும்பாதவர்கள், மற்றும் பீஜப்பூர் சுல்தானகத்துடன் தொடர்ச்சியான மோதல்கள்-ராம ராயாவின் மகனால் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்-1640 களின் பிற்பகுதியில் சிதைவதற்கு முன்பு அது தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தது. தோல்வியின் மரபு பகுப்பாய்வு விஜயநகரத் தரப்பு போரில் வெற்றி பெற்றது, விஜயநகர இராணுவத்தின் இரண்டு முஸ்லீம் தளபதிகள் பக்கபலமாக மாறும் வரை, இந்திய வரலாற்றின் கணக்கெடுப்பில் ஹெர்மன் குல்கே மற்றும் டயட்மார் ரோதர்மண்ட் ஆகியோர் கூறுகின்றனர். நாகரிகங்களின் மோதல் காலனித்துவ சகாப்த வரலாற்றாசிரியர்கள் (ராபர்ட் செவெல், ஜொனாதன் ஸ்காட் மற்றும் பலர்) ஃபிரிஷ்டா மற்றும் பின்னர் தேசியவாத வரலாற்றாசிரியர்களின் (அலூரு வெங்கட ராவ், பி. ஏ. சாலெடோர், எஸ். கிருஷ்ணசாமி அய்யங்கர், கே. ஏ. நீலகண்ட சாஸ்திரி மற்றும் பலர்) நாகரிகங்களின் மோதலாக போரை வரையறுத்தனர், இதில் விஜயநகரத்தின் "ராம-ராஜ்யம்", ஒரு "இந்து அரண்" மாநிலம் மத வெறியால் உந்தப்பட்ட "முஹம்மது" வெற்றிகளிடம் வீழ்ந்தது. போரின் பின்னணியில் ஏதேனும் மத நோக்கங்கள் இருந்ததாக ரிச்சர்ட் எம். ஈட்டன் நிராகரிக்கிறார், மேலும் நாகரிகம்-கருதுகோளை கிழக்கத்திய அறிவாற்றல் என்று விவரிக்கிறார், இது வெவ்வேறு கால இடைவெளிகளில் வெவ்வேறு முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களுடன் ராமராயரின் பல கூட்டணிகளை புறக்கணித்தது (அவரது அரசியல் மூலோபாயத்திற்கு இணங்க), பாரசீக இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் முழுமையான கலப்பு விஜயநகர இராஜ்ஜியத்துடன், நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் ராமராயாவின் வாரிசுகளின் (அரவிதுஸ்) டெக்கண் சுல்தான்களின் வாரிசுகளுடன் மூலோபாய கூட்டணிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தெளிவாகிறது. ரொமிலா தாப்பர், பர்டன் ஸ்டெய்ன், சஞ்சய் சுப்பிரமணியம், முசாபர் ஆலம், ஸ்டீவர்ட் என். கார்டன் மற்றும் பிற அறிஞர்கள் இதே போன்ற பகுப்பாய்வுகளின் அடிப்படையில் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்; பெரார் சுல்தானகம் போரில் சேரவில்லை என்றும் சுல்தானக-கூட்டணி விரைவில் கலைந்தது என்றும் கூடுதல் வாதங்கள் உள்ளன. பேரரசில் இணக்கமான இந்து-முஸ்லீம் உறவுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் விஜயநகர அரசவையில் உயர் பதவியில் இருந்த முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். பிரபலமான கலாச்சாரம் இந்த போரை ஈட்டனின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிரிஷ் கர்னாட் ஒரு நாடகமாக ஏற்றுக்கொண்டார். ..