Paithani
பைத்தானி என்பது இந்தியாவின் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள பைதான் நகரத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ஒரு வகை புடவையாகும், அங்கு புடவை முதன்முதலில் கையால் தயாரிக்கப்பட்டது. மஹாராஷ்டிராவின் நாசிக்கில் உள்ள இன்றைய யியோலா நகரம் பைத்தானியின் மிகப்பெரிய உற்பத்தியாளராகும். பைத்தானி ஒரு சாய்ந்த சதுர வடிவமைப்பின் எல்லைகள் மற்றும் மயில் வடிவமைப்புடன் ஒரு பாதர் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எளிய மற்றும் புள்ளி வடிவமைப்புகள் கிடைக்கின்றன. மற்ற வகைகளில், ஒற்றை வண்ண மற்றும் கெலிடோஸ்கோப் வண்ண வடிவமைப்புகளும் பிரபலமாக உள்ளன. நீளம் வாரியாக நெசவு செய்ய ஒரு நிறத்தையும், அகல வாரியாக நெசவு செய்ய மற்றொரு நிறத்தையும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கெலிடோஸ்கோபிக் விளைவு அடையப்படுகிறது. பைத்தானி புடவைகளின் வரலாறு பைத்தானி புடவைகளின் வரலாற்றை கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் சாத்வாஹனா வம்சத்தில் காணலாம், அந்த நேரத்தில் பைத்தானி பருத்தி மற்றும் பட்டு கொண்டு தூய தங்க கம்பியால் தயாரிக்கப்பட்டது. கிரேக்க ரோமானியர்கள் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த பைத்தானி சேலையை மிகவும் விரும்பினர். இந்த ஆடம்பரமான பைத்தானி சேலைக்கு அவர்கள் தங்கத்தை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். அந்த நேரத்தில் இந்த பைத்தானி அரச குடும்பத்தினர் மட்டுமே அணிந்திருந்தனர். பைத்தானி "பிரதிஷ்டானி" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது இப்போது பைதான் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய நகரமான பிரதிஷ்டானில் தோன்றியது. பைத்தானி பல பண்டைய இந்து மற்றும் பௌத்த நூல்களிலும் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பைத்தானி "தேவ் வஸ்த்ரா" (கடவுளின் துணி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பைத்தானி 2500 ஆண்டுகால வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் நம்மில் பலருக்குத் தெரியாது. கிமு 200 முதல் 400 வரை கிரேக்கத்தில் தங்கத்திற்கு ஈடாக மென்மையான தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சிறந்த பைத்தானி புடவைகள் விற்கப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பைத்தானி பேஷ்வாக்களின் ஆதரவின் கீழ் செழித்தது. மாதவராவ் பேஷ்வாவுக்கு பைத்தானி ஜவுளி மீது சிறப்பு காதல் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பைத்தானி ஹைதராபாத் நிஜாமின் ஆடம்பரத்தையும் ஈர்த்ததாகவும், அவரது மருமகள் நிலோஃபர் தான் எல்லை மற்றும் பல்லவ் வடிவமைப்புகளில் புதிய கருத்தாக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தியதாகவும் புராணக்கதை கூறுகிறது. பைத்தானியின் சிறப்பு ஒரு பட்டன் என்பது தங்கம் மற்றும் பட்டு புடவையாகும். பைத்தானி நெசவுகளின் மறுமலர்ச்சியில், உற்பத்தி ஏற்றுமதி தேவைகளை நோக்கியதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் புடவைகள் அதிநவீன வாங்குபவர்களுக்கு மட்டுமே உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. பைத்தானி ஒரு பருத்தி அடித்தளத்திலிருந்து ஒரு பட்டு அடித்தளமாக உருவானது. பட்டு நெசவு வடிவமைப்புகளிலும் எல்லைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பருத்தி துணியின் உடலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இன்றைய பைத்தானியில் பருத்தியின் எந்த தடயமும் இல்லை. சீனாவிலிருந்து பட்டு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது. இப்போது யியோலா மற்றும் பைதான் பெங்களூரிலிருந்து பட்டு வாங்குகிறார்கள். தொழில்நுட்ப விவரங்கள் பைத்தானி என்பது பட்டு மற்றும் ஜரியால் செய்யப்பட்ட புடவை. இது ஒரு வெற்று நெசவு, திரைச்சீலை கொள்கைகளின்படி வெஃப்ட் ஃபிகரிங் வடிவமைப்புகளுடன். பாரம்பரியமாக, பைத்தானிகள் ஒரு வண்ணமயமான, பருத்தி மஸ்லின் வயலைக் கொண்டிருந்தன, அவை பெரும்பாலும் கணிசமான கூடுதல் ஜரி வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பட்டு வயல்களும் நெய்யப்பட்டன. பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மூன்று வகையான பட்டு நூல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ சர்க்காஃ இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது மலிவானது, மந்தமானது மற்றும் சீரற்றது. சிடில்-கட்டாஃ சிறந்த தரமான பட்டு, மெல்லிய வெட்டு, பளபளப்பான, மென்மையான மற்றும் சமமான. சீனப் பட்டுஃ பயன்படுத்த மிகவும் விலை உயர்ந்தது. இந்த மூல பட்டு காஸ்டிக் சோடாவுடன் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது, தேவையான நிழல்களில் சாயமிடப்படுகிறது, நூல்கள் கவனமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. காரி (உண்மையான/உண்மையான) ஜரியின் விலை சுமார் ரூ. 250 கிராமுக்கு 1800. சூரத்திலிருந்து தங்க நூல்கள் பெறப்படுகின்றன, தரம் ஒரு தோலாவுக்கு 1200 யார்ட் (1080 மீட்டர்) (11.664 கிராம்) ஆகும். தங்க நூல்கள் இரட்டை மற்றும் மிகச்சிறந்த வகைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இதனால் நெருக்கமாக நெய்த மேற்பரப்பு ஒரு கண்ணாடியைப் போல தோற்றமளிக்கிறது. துணியின் அமைப்பு ஒரு அங்குலத்திற்கு சுமார் 160 முனைகள் மற்றும் 170 பிக்ஸ் (2.6 செமீ) உடன் மிகவும் கச்சிதமாக உள்ளது. ஜரி என்பது தூய வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு உலோக நூல் ஆகும். முதலில், ஜரி யியோலாவில் தயாரிக்கப்பட்டது; சூரத் இப்போது மற்றொரு ஜரி உற்பத்தி மையமாக உள்ளது. ஆரம்பத்தில், பைத்தானி தயாரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் ஜரி தூய தங்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வெள்ளி இன்று மலிவு விலையில் மாற்றாக உள்ளது. பொருள் அசெம்பிளி 20-22 மறுப்பு-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பட்டு வார்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இரு மடங்கு பிளை, மிகவும் லேசான முறுக்கப்பட்ட 30-32 பட்டு வெஃப்ட்டுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அந்த நூலின் விலை ரூ. 2900-3200 என்ற நிலையில், நெற்று நூலின் விலை கிலோ ஒன்றுக்கு ரூ. 2400-3000 ஒரு கிலோவுக்கு. பயன்படுத்தப்படும் பட்டு மற்றும் ஜரியின் எடையைப் பொறுத்து ஒரு புடவையின் எடை 1.4 கிலோ அல்லது அதற்கு மேல் இருக்கலாம். வார்ப் பொதுவாக பெக் அல்லது டிரம்ஸ் வார்பிங் செயல்பாட்டில் தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் தறியின் பின்புறத்தில் பந்து வடிவில் கட்டப்படுகிறது. இது வழக்கமாக 2 துண்டுகள் புடவைகளுக்காக தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் சுமார் 11 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. வண்ண பட்டு பெரும்பாலும் உருவ வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அதே வேளையில், திடமான விளிம்பில் கூடுதல் வெஃப்ட் ஃபிகரிங் நூல்கள் உள்ளன. எல்லைகள் மற்றும் உடலுக்கான நெசவு வேறுபட்டிருப்பதால், மூன்று விண்கலம் நெசவு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, எல்லைக்கு இரண்டு மற்றும் வெற்று உடலுக்கு ஒன்று. எனவே எல்லை தனித்தனியாக நெய்யப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, பின்னர் புடவையின் உடலில் தைக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் உடலில் ஒரு தனி பாதர் வார்ப் முறுக்கப்படுகிறது. இறுதி துண்டு நன்றாக பட்டு உள்ளது. வார்ப் நூல்கள் ஒரு தங்க தரையை உருவாக்கும் ஜரி மட்டுமே, அதன் மீது கோண, பிரகாசமான வண்ண பட்டு வடிவமைப்புகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட வெஃப்டில் நெய்யப்படுகின்றன, இது ஒரு திரைச்சீலை விளைவை உருவாக்குகிறது, இது மிகவும் நேர்த்தியானது. மோட்டிஃப்கள் சாரி அஜந்தா குகைகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், பௌத்த ஓவியங்களின் தாக்கத்தை நெய்த பைத்தானி உருவங்களில் காணலாம்ஃ புத்தர் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது நிற்கும் கமல் அல்லது தாமரை மலர் ஹன்ஸ் (ஸ்வான்) மையக்கருத்து அஸ்ரஃபி மையக்கருத்து அசவல்லி (பூக்கும் கொடிகள்), பேஷ்வாவின் காலத்தில் மிகவும் பிரபலமானது பங்கடிமோர், வளையலில் மயில் தி போபட்-மைனா தி ஹுமார்பரிண்டா, ஃபெசன்ட் தி அமர் வெல் நராலி மையக்கருத்து (தேங்காய்), மிகவும் பொதுவான வட்டங்கள், நட்சத்திரங்கள், குய்ரி, ரூய் பூல், கலாஸ் பக்ஹ்லி, சந்திரகோர், 3 இலைகளின் கொத்துகள் போன்ற சிறிய உருவங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. பாதர் (சேலையின் முடிவு) முனியா, எல்லைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான கிளி மற்றும் எப்போதும் பச்சை நிறத்தில் வாய் பஞ்சாவில் எப்போதாவது சிவப்பு தொடுதலுடன் காணப்படுகிறது, இது ஒரு வடிவியல் மலர் போன்ற மையக்கருத்து, பெரும்பாலும் சிவப்பு பர்வாவில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏணியில் 12 இழைகள்; ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 3 இழைகள் லஹர், ஜரி முத்தடாவை வலுப்படுத்த மையத்தில் வடிவமைப்பு செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு வடிவியல் வடிவமைப்பு அசவல்லி, பூக்கும் தாவர மோர் கொண்ட ஒரு மலர் பானை, மயில் நிற சாயம். நூல் பெங்களூரிலிருந்து வாங்கப்படுகிறது. வாட் சாயங்கள் மற்றும் அமில சாயங்கள் அதன் சாதகமான பண்புகள் காரணமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அரசாங்கம் 400 மாதிரிகள் கொண்ட நிழல் அட்டையை வழங்குகிறது, இது வாங்குபவர் தேர்வு செய்ய ஒரு சேகரிப்பாக செயல்படுகிறது. ப்ளீச்சிங் மற்றும் சாயம் பூசுதல் செம்பு பாத்திரங்களில் செய்யப்படுகிறது. ஒரு கிலோ நூலுக்கு 20 முதல் 30 கிராம் சாய தூள் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது தண்ணீரில் கலக்கப்படுகிறது. அமிலம் பொருத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பட்டுக்கு மென்மையான பூச்சு கொடுக்க தேங்காய் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்படுகிறது. செம்பு கம்பிகளைப் பயன்படுத்தி 30 முதல் 40 நிமிடங்கள் வரை சாயக் குளியல் தொட்டியில் நூல்கள் நனைக்கப்படுகின்றன. பின்னர் அது அகற்றப்பட்டு, தண்ணீரில் சில முறை கழுவப்பட்டு பின்னர் அழுத்தப்படுகிறது. நூல் நிழலில் உலர்த்தப்படுகிறது. பாரம்பரிய வண்ணங்கள் காய்கறி சாயங்களின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாரம்பரிய வண்ணங்கள் பின்வருமாறுஃ அபோலி (வெளிர் கசப்பு இனிப்பு) ஃபிரோஸி (சியான்) குஜ்ரி (கருப்பு மற்றும் வெள்ளை) காளிச்சந்திரகலா (கருப்பு) மிரானி மோர்பங்கி (செருலியன்) மோதியா (வெளிர் இளஞ்சிவப்பு) நீலிகுஞ்சி (நீலம்) பசிலா போஃபாலி (குரோம் மஞ்சள்) சாம்ப்ரஸ் (பச்சை-சிவப்பு) சங்கிரோடக் (வெள்ளை) உடானி (மங்கலான கருப்பு) வாங்கி (கத்திரிக்காய் ஊதா) உற்பத்தி செயல்முறைகள் சாயம் பூசுதல் காளி/வக்கார் பெங்களூரிலிருந்து கொண்டு வரப்படுகிறது, இது இறுதியில் ஒரு தோக் என்று அழைக்கப்படும் பட்டு நூல்களின் மூட்டை ஆகும். மூலப்பொருள் சூடான நீரில் நனைக்கப்பட்டு, சுமார் 15 நிமிடங்கள் கர் (உப்பு) இல் நீர்த்தப்படுகிறது. அதிகப்படியான அசுத்தங்களை அகற்றுவதற்காக காலிக்கு இடையில் ஒரு கம்பியை வைப்பதன் மூலம் பொருள் கசக்கி, மீண்டும் சுமார் 2 முதல் 3 முறை குளிர்ந்த நீரில் நனைக்கப்படுகிறது. சாயக் குளியல் தயாரிக்கப்படுகிறது, இதில் நிறங்கள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு ஏற்ப விகிதம் மாறுபடும் காளி சாயக் குளியலறையில் நனைக்கப்பட்டு, அகற்றப்பட்டு, முற்றிலும் உலர்த்தப்படுகிறது. இது 2 முதல் 3 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. பின்னர் அது மிகவும் மென்மையாகவும் பளபளப்பாகவும் இருக்க குளிர்ந்த நீரில் கழுவப்படுகிறது. சாயம் பூசும் செயல்முறை முடிந்த பிறகு, பெண்கள் செய்யும் மிகவும் மென்மையான தொடுதலுடன் பட்டு நூல்கள் அஸாரி மீது காயப்படுத்தப்படுகின்றன. காயப்படுத்துவதற்கும் ஒரு ராஹத் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது மிகவும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதால். அவர்கள் சைக்கிள் சக்கரத்தால் ஆன இயந்திரங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், இது குறைந்த நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. ஆசாரியிலிருந்து, பட்டு நூல்கள் ஒரு கண்டியில் மாற்றப்படுகின்றன. பட்டு நூல்கள் இறுதியாக தறியில் வைக்கப்படுகின்றன. தறியில் பட்டு நூல்களை அமைக்க சுமார் ஒரு நாள் ஆகும். "வாகி" வை வைக்க "டான்சல்" பயன்படுத்தப்படுகிறது. நெசவை விரைவுபடுத்த "பாவ்தா" துடுப்பு போல வேலை செய்கிறது. "கண்டியை" ஒரு பக்கத்திலிருந்து இன்னொரு பக்கத்திற்குத் தள்ள "ஜட்கா" பயன்படுத்தப்படுகிறது. பைத்தானியின் எல்லையை வடிவமைப்பதில் "புஷ்டே" பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதில் வடிவமைப்பு பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப குத்தப்படுகிறது. "பேஜி" தறியில் கட்டப்பட்டிருக்கும். நூல்கள் பின்னர் "ஃபானி" வழியாக அனுப்பப்படுகின்றன. இரண்டு வகையான இயக்கங்கள் உள்ளனஃ முதன்மை இயக்கங்கள்ஃ வெட்டுதல்-வார்ப் ஷீட் அல்லது ஷெட்டை இரண்டு அடுக்குகளாகப் பிரிப்பது, ஒன்று மற்றொன்றுக்கு மேலே வெஃப்ட் நூல்களுடன் விண்கலத்தை கடந்து செல்வதற்கு. தேர்ந்தெடுப்பது-ஒரு துணியின் ஒரு செல்வேஜில் இருந்து வார்ப் நூல்கள் வழியாக ஒரு வெஃப்ட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பது. அடிப்பது-ரீலில் பொருத்தப்பட்ட ஸ்லேயின் உதவியுடன் துணியின் வீழ்ச்சியின் மூலம் கடைசி பிக்கைப் பிரிப்பது. இரண்டாம் நிலை இயக்கங்கள்ஃ இயக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்-நெசவு செய்யும் போது துணியை எடுத்து ரோலரில் சுழற்றுங்கள். இயக்கத்தை விடுங்கள்-துணி ரோலர் கற்றை மீது துணி எடுக்கப்படும்போது, ஒரு வார்ப் கற்றை மீது வார்ப் காயத்தை விடுங்கள். வார்ப்பை எடுத்துக்கொள்வதும் விடுவிப்பதும் ஒரே நேரத்தில் செய்யப்படுகின்றன. நெய்தல் பைத்தானி புடவைகள் என்பது பட்டு ஆகும், இதில் கூடுதல் வெஃப்ட் உருவாக்கும் உருவங்கள் இல்லை. உருவ நெசவு ஒரு எளிய நாடா நுட்பத்தின் மூலம் பெறப்பட்டது. நெசவு செய்வதில் மூன்று நுட்பங்கள் உள்ளன; பிளவு நாடா நெசவு-இரண்டு நெசவு நூல்கள் அருகிலுள்ள வார்ப் நூல்கள் வரை நெய்யப்பட்டு பின்னர் தலைகீழாக மாற்றப்படும் எளிய நெசவு. வார்ப் நூல்கள் பின்னர் வெட்டப்பட்டு வேறு நிறத்தில் மீண்டும் இணைக்கப்படுகின்றன. இன்டர்லாக்கிங் முறை-நிற மாற்றம் தேவைப்படும் இடத்தில் இரண்டு வெஃப்ட்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்படுகின்றன. உருவ வெஃப்ட் பல வண்ண நூல்களால் ஆனது, வார்ப் நூல்களுடன் சமவெளியை நெசவு செய்கிறது மற்றும் மைதானத்துடன் இருபுறமும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது வெஃப்ட் நூல்கள் எப்போதும் தங்க நூல்களாகும், அவை உருவம் வெஃப்ட் நூல்களுடன் இணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் உருவம் உருவாகிறது. காத்யால் என்று அழைக்கப்படும் இன்டர்லாக்கிங் நெசவுகளின் இந்த அமைப்பு, மையக்கருத்தின் பின்புறத்தில் கூடுதல் மிதவைகள் இல்லாதபடி செய்யப்படுகிறது, இதனால் வடிவமைப்பை கிட்டத்தட்ட மாற்றியமைக்க முடியும். டோப்-டெய்லிங் முறை-இரண்டு நூல்கள் ஒரே வார்ப்பைச் சுற்றிச் செல்கின்றன, ஒன்று மற்றொன்றுக்கு மேலே, ஒரு டோப்-டெய்லிங் அல்லது பல்-சீப்பு விளைவை உருவாக்குகிறது. வடிவமைப்பின் சிக்கலைப் பொறுத்து நெசவு 18 முதல் 24 மாதங்கள் வரை ஆகலாம். இந்த பொக்கிஷமான நெசவுகளின் மறுமலர்ச்சிக்காக இன்று பல நெசவாளர்கள் பணியாற்றி வருகின்றனர். எல்லைகள் மற்றும் பாதர் பேஷ்வாக்களின் நாட்களில், எல்லைகளும் பாதரும் அதற்கு பலம் அளிக்க செம்பு கலந்த தூய தங்கத்தால் செய்யப்பட்டன. 1 கிலோ தங்கத்தின் விகிதம் 1 தோலா தாமிரத்திற்கு இருந்தது. இந்த கலவை ஜரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நுண்ணிய கம்பியாக சுழற்றப்பட்டது. சமீப காலங்களில், ஜரி வெள்ளியால் தயாரிக்கப்பட்டு, தங்கப் பூச்சு பூசப்படுகிறது. வண்ண பட்டு அல்லது ஜரி கொண்டு இணைக்கப்பட்ட வெஃப்ட் நுட்பத்துடன் எல்லைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒரு ஜரியுடன் நெய்யப்பட்ட எல்லையில், தரை வண்ண பட்டு வடிவங்கள் வழக்கமாக மலர் அல்லது ஊர்ந்து செல்லும் திராட்சை வடிவத்தில் ஜரிக்கு எதிராக துணை வெஃப்ட் பொறிகளாக சேர்க்கப்படுகின்றன. நராலி மற்றும் பங்கி என இரண்டு வகையான எல்லைகள் உள்ளன. ஒரு நல்ல நெசவாளர் முக்கிய பகுதியை நெய்திருந்தாலும், சிக்கலான உட்பொதிப்பு எல்லை பாதைகளுக்கு ஒரு மாஸ்டர் நெசவாளர் தேவை. புடவையின் நிறத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எல்லைகளும் பாதரும் ஜரியில் நெய்யப்படுகின்றன. பைத்தானி பைத்தானியின் வகைகளை மூன்று அளவுகோல்களால் வகைப்படுத்தலாம்ஃ கருக்கள், நெசவு மற்றும் நிறங்கள். மோட்டிஃப் மோர்பங்கடிஃ பங்கடி என்ற வார்த்தைக்கு வளையல் என்றும் மோர் என்றால் மயில் என்றும் பொருள். எனவே மோர்பங்கடி என்றால் வளையல் அல்லது வளையல் வடிவத்தில் உள்ள மயில் என்று பொருள். மையக்கருத்து பாதர் மீது நெய்யப்பட்டுள்ளது, வடிவமைப்பு சில நேரங்களில் ஒற்றை நடன மயில் கொண்டுள்ளது. வடிவமைப்பின் காரணமாக இந்த மையக்கருத்தைப் பயன்படுத்தும் புடவைகள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை. முனியா பிரோகேட்ஃ முனியா என்றால் கிளி என்று பொருள். கிளிகள் பாதர் மற்றும் எல்லையில் நெய்யப்படுகின்றன. கிளிகள் எப்போதும் இலை பச்சை நிறத்தில் இருக்கும். பட்டில் உள்ள கிளிகள் டோட்டா-மைனா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. தாமரை பிரோகேட்ஃ தாமரை உருவங்கள் பாதர் மற்றும் சில நேரங்களில் எல்லையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தாமரை வடிவம் 7 முதல் 8 வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது. கடியால் எல்லை புடவையை நெசவு செய்தல்ஃ கடியால் என்றால் இணைத்தல் என்று பொருள். விளிம்பின் வார்ப் மற்றும் வெஃப்ட் ஒரே நிறத்தில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் உடல் வார்ப் மற்றும் வெஃப்ட்டுக்கு வெவ்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது. காட்/ஏக்தோதிஃ நெசவு நெசவு செய்ய ஒற்றை விண்கலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வார்ப் நூலின் நிறங்கள் வெஃப்ட் நூலின் நிறங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. இது ஒரு நராலி எல்லை மற்றும் பைசா, வதனா போன்ற எளிய புட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. காட் என்பது லுங்கியின் ஒரு வடிவமாகும், இது ஆண் மஹாராஷ்டிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வண்ண காளிச்சந்திரகலாஃ சிவப்பு விளிம்புடன் தூய கருப்பு புடவை. ரகுஃ கிளி பச்சை நிற புடவை. ஷிரோடக்ஃ தூய வெள்ளை புடவை. ..