Kamarupa
இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் பாரம்பரியக் காலத்தின் ஆரம்பகால மாநிலமான காமரூபா (பிரக்ஜியோதிஷா அல்லது பிரக்ஜியோதிஷா-காமரூபா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அசாமின் முதல் வரலாற்று இராஜ்ஜியமாக (தாவகாவுடன்) இருந்தது. கி. பி. 350 முதல் 1140 வரை காமரூபர் ஆதிக்கம் செலுத்தினாலும், கி. பி. 5ஆம் நூற்றாண்டில் கமருபர் தாவகரை உள்வாங்கினார். இன்றைய குவஹாத்தி, வடக்கு குவஹாத்தி மற்றும் தேஸ்பூரில் உள்ள தங்கள் தலைநகரங்களிலிருந்து மூன்று வம்சங்களால் ஆளப்பட்ட காமரூபா, அதன் உச்சத்தில் முழு பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு, வடக்கு வங்காளம், பூட்டான் மற்றும் பங்களாதேஷின் வடக்குப் பகுதியையும், சில சமயங்களில் இப்போது மேற்கு வங்காளம், பீகார் மற்றும் சில்ஹெட்டின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வரலாற்று இராஜ்ஜியம் சிறிய அரசியல் அமைப்புகளால் மாற்றப்பட்டாலும், காமரூபர் என்ற கருத்து நீடித்தது மற்றும் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் தொடர்ந்து இந்த இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியை காமரூப் என்று அழைத்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அஹோம் இராஜ்ஜியம் முக்கியத்துவம் பெற்று, பண்டைய காமரூப இராஜ்ஜியத்தின் பாரம்பரியத்தை தங்களுக்கு ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் இராஜ்ஜியத்தை கரடோயா நதி வரை விரிவுபடுத்த விரும்பியது. இராஜ்ஜியத்தைக் குறிக்க காமரூபர் என்ற பெயர் முதன்முதலில் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அப்போது சமுத்திரகுப்தரின் தூண் கல்வெட்டில் இது ஒரு எல்லைப்புற இராஜ்ஜியம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதம் அல்லது ராமாயண காவியங்களில் காமரூபர் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் ஆரம்ப மற்றும் பிற்பகுதியில் வேத, பௌத்த மற்றும் சமண இலக்கியங்களில் காமரூபரைப் பற்றிய குறிப்புகள் ஒரு இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றியவை அல்ல. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் காளிக புராணத்தில், காமதேவர் (காம) தனது வடிவத்தை (ரூபம்) மீண்டும் பெற்ற இராஜ்ஜியமாக, இந்த பெயரை முதன்முதலில் பயன்படுத்திய ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, காமரூபர் என்ற பெயரின் விளக்கம் முதலில் வெளிப்பட்டது. மறுபுறம், பிரக்ஜியோதிஷா என்ற பெயர் காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காமரூப இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, அப்போது பாஸ்கரவர்மன் தனது இராஜ்ஜியத்தை காவியங்களின் பிரக்ஜியோதிஷாவுடன் தொடர்புபடுத்தி, தனது வம்சாவளியை பாகதத்தா மற்றும் நாரகனுடன் இணைத்தார். 9 ஆம் நூற்றாண்டில், காமரூபாவை வென்ற பிறகு நாரகன் ஆட்சி செய்த புகழ்பெற்ற நகரமாக பிரக்ஜியோதிஷ்புரா பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் நான்காம் நூற்றாண்டு வரையிலான பதினாறு மகாஜனபதங்களின் பட்டியலில் பரம்பரைக் காலத்தைச் சேர்ந்த காமரூபர் சேர்க்கப்படவில்லை; அசோகர் பதிவுகளில் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு) அது அல்லது வடகிழக்கு இந்தியப் பகுதி பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை-இது மௌரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லை. கிமு 3ஆம்-2ஆம் நூற்றாண்டின் பௌதயன தர்மசூத்திரம் அங்க (கிழக்கு பீகார்), மகதம் (தெற்கு பீகார்), புந்த்ரா (வடக்கு வங்காளம்) மற்றும் வங்கா (தெற்கு வங்காளம்) ஆகியவற்றைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ஒரு பிராமணருக்கு இந்த இடங்களுக்குச் சென்ற பிறகு சுத்திகரிப்பு தேவை என்று குறிப்பிடுகிறது-ஆனால் அது காமரூபாவைக் குறிப்பிடவில்லை, இதன் மூலம் இது கிமு முதல் ஆயிரமாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பிராமண கலாச்சாரத்தின் வரம்பிற்கும் அங்கீகாரத்திற்கும் அப்பாற்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸ் (1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் டோலமியின் ஜியோகிராஃபியா (2 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றிலிருந்து ஆரம்பகால தேதியிட்ட குறிப்புகள் வந்துள்ளன, அவை இப்பகுதியை கிராதியா என்று அழைக்கிறது. அர்த்தசாஸ்திரம் (கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகள்) "லோஹித்யாவை" குறிப்பிடுகிறது, இது பிற்கால வர்ணனையாளரால் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்குடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த ஆரம்ப குறிப்புகள் ஒரு பழங்குடிப் பகுதியின் பொருளாதார செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகின்றன, மேலும் அவை எந்த மாநிலத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சமுத்திரகுப்தரின் அலகாபாத் கல்வெட்டில் இருந்து வருகிறது, இது காமரூப மற்றும் தாவக எல்லைப் பகுதியின் மன்னர்களை (பிரத்யந்த ந்ரிபதி) அழைக்கிறது. சீனப் பயணி சுவான்சாங் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இராஜ்ஜியத்திற்கு விஜயம் செய்தார், பின்னர் பாஸ்கரவர்மனால் ஆளப்பட்டார். அசாம் மற்றும் இன்றைய பங்களாதேஷின் பல்வேறு இடங்களில் காமரூப ஆட்சியாளர்களால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட காமரூப கல்வெட்டுகள் முக்கியமான தகவல் ஆதாரங்களாகும். ஆயினும்கூட, உள்ளூர் மானியங்கள் காமரூபர் என்ற பெயரை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்துவிட்டன; அதற்கு பதிலாக அவர்கள் பிரக்ஜியோதிஷா என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மன்னர்கள் பிரக்ஜியோதிஷாதிபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட நாகஜாரி-கானிகர்கான் பாறைக் கல்வெட்டு, அநேகமாக ஒரு நில மானியமாக இருக்கலாம், இது ஏறத்தாழ 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது அசாமின் கோலாகாட் மாவட்டத்தில் உள்ள சருபாத்தரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதமயமாக்கல் கிழக்கில் மிக விரைவாக பரவியது என்ற கருத்தை இது ஆதரிக்கிறது. இந்த தேதி வர்மன் வம்சத்தின் காலப்பகுதியுடன் ஒத்துப்போகிறது என்றாலும், கல்வெட்டு மானியத்தை வழங்கிய மாநில அமைப்பை அடையாளம் காணவில்லை; வர்மன் வம்சம் பொறுப்பாக இருந்திருக்காது. நான்காம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி அல்லது அதற்கு முன்பே வடகிழக்கு இந்தியாவின் பல்வேறு துணை பிராந்திய நிலைகளில் ஒரே நேரத்தில் பல அரசியல் சக்திகள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை முற்றிலுமாக நிராகரிக்க முடியாது. உண்மையில், தோயாங் தன்சிரி பள்ளத்தாக்கில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இப்பகுதியில் ஆரம்பகால மாநில உருவாக்கம் இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே தொடங்கியிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. எல்லைகள் அதன் பரவலான போக்கில், காமரூபத்தின் எல்லைகள் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தன. ஆயினும்கூட, காமரூபாவின் பாரம்பரிய எல்லையை அறிஞர்கள் மேற்கில் கரடோயா நதி, கிழக்கில் சாதியா, தெற்கில் பங்களாதேஷில் டாக்கா மற்றும் மைமென்சிங் மாவட்டங்களுக்கு இடையில், வடக்கில் கஞ்சன்ஜங்கா என்று கருதுகின்றனர். பாரம்பரிய எல்லைகள் உரை குறிப்புகளிலிருந்து வரையப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் இரண்டு ஒத்திசைவானவை-சுவான்ஸாங் (7 ஆம் நூற்றாண்டு), மற்றும் காளிகா புராணம் (10 ஆம் நூற்றாண்டு)-மற்றும் ஒரு இடைக்கால இடைக்கால ஆதாரமான யோகினி தந்திரம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), இருப்பினும் இந்த கூற்றுக்கள் எதுவும் எந்த கல்வெட்டு பதிவுகளாலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. எனவே இந்த குறிப்புகளின் அடிப்படையில் காமரூபா முழு பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பல்வேறு நேரங்களில் இன்றைய பூட்டான், பங்களாதேஷ் மற்றும் நேபாளத்தின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக கருதப்படுகிறது. உள் பிரிவுகள் காமரூபம் ஒரு ஒரே மாதிரியான ஒருங்கிணைந்த நிறுவனமாக இருந்ததாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. காளிக புராணம் குவஹாத்திக்கு அருகிலுள்ள லலிதகாந்தாவில் இரண்டாவது கிழக்கு எல்லையைக் குறிப்பிடுகிறது. கரடோயாவிற்கும் லலிதகாந்தாவிற்கும் இடையிலான பகுதி காமரூபாவிற்குள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை வழக்கமாகவும், கிழக்கு பகுதி அமர்ந்திருக்காத சமூகத்தின் சாம்ராஜ்யமாகவும் இருந்தது என்பதை இது அர்த்தப்படுத்துகிறது. இந்த உள் பிரிவுகள் தெய்வங்களின் வசிப்பிடங்களாக இருந்த பித்தாக்களின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. பிராந்தியங்களில் சிதறிக்கிடந்த பல்வேறு கல்வெட்டு பதிவுகள் இராஜ்ஜியத்தின் அளவை அனுமானிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமுத்திரகுப்தரின் அலகாபாத் பாறைத் தூணில் ஒரு எல்லைப்புற இராஜ்ஜியமாக முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட அரசியல் வரலாறு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இராஜ்ஜியம் முற்றிலும் சிறிய இராஜ்ஜியங்களாக பிரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்றைய குவஹாத்தியைச் சுற்றி குப்தப் பேரரசின் ஒரு கீழ்நிலை ஆனால் இறையாண்மை கொண்ட கூட்டாளியாகத் தொடங்கியதுஃ இன்றைய நாகான் மாவட்டத்தில் உள்ள கபிலி நதி பள்ளத்தாக்கில் காமரூபாவுக்கு கிழக்கே உள்ள தாவகா என்ற இராஜ்ஜியத்துடன் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது பிற்கால வரலாற்று பதிவுகளில் ஒரு சுதந்திரமான அரசியல் நிறுவனமாக மீண்டும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அத்தகைய பல மாநில கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாக இருந்த காமரூபம், பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கிய பிராந்தியமாக வளர்ந்தது. குப்தப் பேரரசு பலவீனமடைந்தபோது, பூர்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வர்மன்கள், குதிரைத் தியாகங்களைச் செய்வதன் மூலமும், கலாச்சார ரீதியாகவும் அரை தெய்வீக தோற்றத்தைக் கோருவதன் மூலமும் அரசியல் ரீதியாக தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளத் தொடங்கினர். பாஸ்கரவர்மனின் ஆட்சியின் கீழ் காமரூபர் அதன் அரசியல் உச்சத்தை அடைந்தார், மேலும் நரகசுரன் என்ற அரக்கனைச் சேர்ந்த வர்மர்களின் வம்சாவளி ஒரு நிலையான பாரம்பரியமாக மாறியது. மற்றொரு பழங்குடி ஆட்சியாளர்களின் தொகுப்பான ம்லேச்ச வம்சமும், அதைத் தொடர்ந்து வந்த பால வம்சமும் (காமரூப), நரகசுரரின் வம்சாவளியை வலியுறுத்துவதன் மூலம் அரசியல் நியாயத்தன்மையை வலியுறுத்தினர். வர்மன் வம்சம் (கி. பி. 350-கி. பி. 650) புஷ்யவர்மன் (கி. பி. 2) தனது இராஜ்ஜியத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் பல எதிரிகளுடன் சண்டையிட்டு வர்மன் வம்சத்தை நிறுவினார், ஆனால் அவரது மகன் சமுத்திரவர்மன் (கி. பி. 1), சமுத்திரகுப்தரின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டு, பல உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் ஒரு மேலதிகாரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். ஆயினும்கூட, அடுத்தடுத்த மன்னர்கள் இராஜ்ஜியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும் தங்கள் முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தனர். கல்யாணவர்மன் (422-446) மேலும் கிழக்குப் பகுதிகளான தாவகா மற்றும் மகேந்திரவர்மனை (470-494) ஆக்கிரமித்தார். நாராயணவர்மாவும் (494-518) அவரது மகன் பூடிவர்மனும் (518-542) அஸ்வமேதாவை (குதிரைத் தியாகம்) வழங்கினர்; பாஸ்கர்வர்மனின் நிதன்பூர் கல்வெட்டு குறிப்பிடுவது போல, இந்த விரிவாக்கங்களில் சந்திரபுரி விசயா பகுதியும் அடங்கும், இது இன்றைய சில்ஹெட் பிரிவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, புஷ்யவர்மன் நிறுவிய சிறிய ஆனால் சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியம் பல தலைமுறை மன்னர்களிடமிருந்து தொடங்கி, அருகிலுள்ள சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பங்களாதேஷின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக விரிவடைந்தது. ஆரம்ப விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு பூடிவர்மனின் ஆட்சியின் தொடக்கம் வரை, இராஜ்ஜியம் மால்வாவின் யசோதர்மனின் (525-535) தாக்குதலுக்கு உள்ளானது, இது மேற்கில் இருந்து வந்த முதல் பெரிய தாக்குதலாகும். இந்த படையெடுப்பின் விளைவு இராஜ்ஜியத்தின் மீது என்ன விளைவை ஏற்படுத்தியது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், பூடிவர்மனின் பேரனான ஸ்திதவர்மன் (566-590) கர்ணசுவர்ணாவின் கௌடா இராஜ்ஜியத்தின் மீது வெற்றிகளைப் பெற்றார் மற்றும் இரண்டு அஸ்வமேதா சடங்குகளை நிகழ்த்தினார் என்பது காமரூப இராஜ்ஜியம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மீண்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது மகன் சுஸ்திதவர்மன் (590-600) கிழக்கு மால்வாவின் மஹாசேநகுப்தரின் தாக்குதலுக்கு உள்ளானார். இந்த முன்னும் பின்னுமாக படையெடுப்புகள், வங்காளத்தின் கவுர் மன்னர்களுக்கு (கிழக்கு மால்வா மன்னர்களுடன் கூட்டணி வைத்தது) எதிராக காமரூப மன்னர்களை (மௌகாரிகளுடன் கூட்டணி வைத்தது) தூண்டிய கூட்டணிகளின் விளைவாகும். கௌர் படையெடுப்பு நடந்து கொண்டிருந்தபோது சுஸ்திதவர்மன் இறந்தார், அவரது இரண்டு மகன்களான சுப்ரதிஸ்தவர்மன் மற்றும் பாஸ்கர்வர்மன் ஒரு யானை படைக்கு எதிராகப் போராடினர், மேலும் அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு கௌருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அநேகமாக விசுவாச உறுதிமொழியின் காரணமாக அவர்களால் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெற முடிந்தது. சுப்ரதிஸ்திதவர்மனின் ஆட்சி 595-600 என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது மிகக் குறுகிய காலமாகும், இதன் முடிவில் அவர் வாரிசு இல்லாமல் இறந்தார். சுப்ரதிஸ்திதவர்மனுக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் பாஸ்கர்வர்மன் (600-650) ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் தனது இராஜ்ஜியத்தைத் திருப்பியதிலும், அவரை சிறைபிடித்த இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுத்ததிலும் வெற்றி பெற்ற வர்மன் மன்னர்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவர். 606 ஆம் ஆண்டில் தானேசர் மன்னர் தனது சகோதரர், முந்தைய மன்னர், கௌரின் சஷங்காவால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, ஹர்ஷவர்தனாவுடன் தனது கூட்டணியை வழங்குவதற்கு பாஸ்கர்வர்மன் வலுவாக இருந்தார். ஹர்ஷவர்தனா இறுதியாக அரசற்ற மௌகரி இராஜ்ஜியத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி தனது தலைநகரை கனௌஜுக்கு மாற்றினார். ஹர்ஷவர்தனாவுக்கும் பாஸ்கர்வர்மனுக்கும் இடையிலான கூட்டணி இரு தரப்பிலிருந்தும் சஷாங்காவை கசக்கி, அவரது இராஜ்ஜியத்தை குறைத்தது, இருப்பினும் இந்த கூட்டணி அவரது முழுமையான தோல்விக்கு வழிவகுத்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, இன்றைய பங்களாதேஷின் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில் ஒரு குடியேற்றத்திற்காக பூடிவர்மன் முன்பு வழங்கிய மானியத்திற்கு பதிலாக கவுர் தலைநகர் கர்ணசுவர்ணாவில் (இன்றைய முர்ஷிதாபாத், மேற்கு வங்கம்) உள்ள தனது வெற்றி முகாமில் இருந்து நிதன்பூர் செம்பு தகடு கல்வெட்டை பாஸ்கர்வர்மன் வெளியிட்டார். ம்லேச்ச வம்சம் (கி. பி. 655-கி. பி. 900) ஒரு வாரிசு இல்லாமல் பாஸ்கரவர்மன் இறந்த பிறகு, உள்நாட்டு மற்றும் அரசியல் மோதல்களின் காலத்திற்குப் பிறகு, இராஜ்ஜியம் சலஸ்தம்பாவின் (655-670) கைகளில் சென்றது, அநேகமாக முன்னாள் உள்ளூர் ஆளுநராகவும், ம்லேச்ச (அல்லது மெக்) என்ற பழங்குடி குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருக்கலாம். இந்த வம்சமும் முந்தைய வர்மன் வம்சத்துடன் வம்சாவளி உறவு இல்லை என்றாலும், நரக வம்சத்திலிருந்து அதன் வம்சாவளியை ஈர்த்தது. இந்த வம்சத்தின் தலைநகரம் ஹாருப்பேஷ்வரா, இப்போது தேஜ்பூருக்கு அருகிலுள்ள நவீன தா பர்பாடியா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. மன்னருக்கும், கணிசமான சுயாட்சியை அனுபவித்த இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் அடுக்கு ஆட்சியாளர்களான மகாசமந்தா மற்றும் சமந்தா ஆகியோருக்கும் இடையே அரசியல் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட நிலப்பிரபுத்துவ பண்புகளை இந்த இராஜ்ஜியம் எடுத்துக் கொண்டது. இந்த வரிசையில் கடைசி ஆட்சியாளர் தியாக சிங்கா (890-900) ஆவார். பால வம்சம் (கி. பி. 900-கி. பி. 1100) வாரிசு இல்லாமல் த்யாகாசிமாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வங்காளத்தின் பாலப் பேரரசின் கோபாலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைப் போலவே, பவுமா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பிரம்மபாலாவும் (கி. பி. 1) ஆளும் தலைவர்களால் மன்னராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த வம்சத்தின் அசல் தலைநகரம் ஹடபேஷ்வரா ஆகும், இது நவீன குவஹாத்திக்கு அருகிலுள்ள ரத்னபாலாவால் (920-960) கட்டப்பட்ட துர்ஜாயாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. பால மன்னர்களில் மிகப் பெரியவரான தர்மபாலர் (1035-1060) தனது தலைநகரை காமரூபநகரில் கொண்டிருந்தார், இப்போது அது வடக்கு குவஹாத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடைசி பால மன்னர் ஜெயபாலர் (1075-1100) ஆவார். இந்தக் காலகட்டத்தில், காமரூபர் தாக்கப்பட்டு, மேற்குப் பகுதி பால மன்னர் ராமபாலாவால் கைப்பற்றப்பட்டது. மேற்கு காமரூப ராமபாலாவால் நீண்ட காலம் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருக்க முடியவில்லை, மேலும் திம்ம்யதேவர் (1110-1126) மேற்கு காமரூபத்தை சிறிது காலம் சுயாதீனமாக ஆட்சி செய்தார். அவரது மகன் குமாரபாலர் கம்ரூப் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஹம்ஷ்கோஞ்சியில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட திம்ம்யதேவாவுக்கு எதிராக வைத்தியதேவனை அனுப்பினார். வைத்யதேவர் குமாரபாலருடன் நட்பான உறவுகளைப் பேணி வந்தாலும், முந்தைய காமரூப மன்னர்களின் யானை முத்திரையின் கீழ் மானியங்களை வழங்கிய காமரூப மன்னர்களைப் பின்பற்றி, காமரூப மன்னர்களைப் போல தன்னை பிரக்ஜியோதிசதிபதி என்று அழைக்கவில்லை என்றாலும், மகாராஜாதிராஜா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அவர் காமரூப், கோல்பாரா மற்றும் வட வங்காளத்தின் ஒரு பகுதியை கட்டுப்படுத்தினார், ஆனால் கடைசி காமரூப மன்னர்களின் இருக்கையான காமரூபநகர் அல்ல. மத்திய காமரூபம் காமரூப இராஜ்ஜியம் மறைந்தவுடன், பிரம்மபுத்திரா ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் உள்ள காமரூப், தர்ரங் மற்றும் சோனித்பூர் மாவட்டங்களின் சில பகுதிகள் ஒரு பாஸ்கரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு கல்வெட்டு (1185) சந்திர வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் நான்கு ஆட்சியாளர்களின் பட்டியலை வழங்குகிறது-பாஸ்கர, ராயரிதேவர், உதயகர்ணர் மற்றும் வல்லபாதேவர்-அவர்களின் ஆட்சிக் காலம் 1120-1200 ஆகும். தெற்கு காமரூபம் சில்ஹெட் பிராந்தியத்தில், கராபனா, கோகுலதேவா, நாராயணன் மற்றும் கேசவதேவா என்று அழைக்கப்படும் ஆட்சியாளர்கள் தோன்றினர். சரியான காமரூபர் பிரம்மபுத்திராவின் தெற்குக் கரையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தார், அதன் அதிகார மையம் இன்னும் காமரூபநகரில் இருந்தது, அதனுடன் மூன்று ஆட்சியாளர்கள் தொடர்புடையவர்கள்ஃ பிரிது, சமுத்திரபாலர் மற்றும் சந்தியா. 1206 ஆம் ஆண்டில் துருக்கிய ஆப்கானிய பக்தியார் கில்ஜி திபெத்திற்கு எதிராக காமரூபா வழியாகச் சென்றார், இது பேரழிவில் முடிந்தது, இது பல துருக்கிய-ஆப்கானிய படையெடுப்புகளில் முதன்மையானது. இந்த கட்டத்தில் காமரூபாவின் ஆட்சியாளர் ராஜா பிரிது (இறப்பு. 1228, தபாகத்-இ-நஸிரியில் பிரிட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறார்), சில நேரங்களில் சந்திர வம்சத்தின் வல்லபாதேவாவின் மகன் விஸ்வசுந்தராவுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார், கி. பி. 1232 கக்டல் கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரிது கவுடாவின் கியாஸுதீன் இவாஜ் ஷாவின் படையெடுப்புகளை (1226-27) எதிர்த்துப் போராடினார், அவர் நசிருதீன் மஹ்மூதிடமிருந்து அதைப் பாதுகாக்க தனது தலைநகருக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1228 இல் தோற்கடிக்கப்பட்டு, கைப்பற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். நசீர்-உத்-தின் ஒரு துணை மன்னரை நிறுவினார், ஆனால் 1229 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு காமரூபாவின் கட்டுப்பாடு உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடம் திரும்பியது. காமதாவின் தொடக்கம் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடையே இருந்து, காம்ரூபின் ராய் என்ற சந்தியா (-1270) என்ற வலுவான ஆட்சியாளர் தோன்றினார், அவரது தலைநகரம் கடைசி பால மன்னர்களின் இருக்கையான காமரூபநகரில் இருந்தது. டெல்லியின் மாம்லுக் ஆட்சியாளர்களின் கவுர் ஆளுநரான மாலிக் இக்தியாருதீன் யூஸ்பக் 1257 ஆம் ஆண்டில் சந்தியாவின் களத்தின் மீது படையெடுக்க முயன்றார், அதே ஆண்டு வசந்தகால வெள்ளத்தின் உதவியுடன் சந்தியா சுல்தானைக் கைப்பற்றி கொன்றார். இந்த தாக்குதலைத் தொடர்ந்து, சந்தியா தனது தலைநகரை காமரூபநகரில் இருந்து காமதாப்பூருக்கு (வட வங்காளம்) மாற்றி, ஒரு புதிய இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார், அது காமதா என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், மேற்கு காமரூபம் கோச் மற்றும் மெக் மக்களின் களமாக இருந்தது. முந்தைய காமரூபாவின் பிற பகுதிகளில் கச்சாரி இராஜ்ஜியம் (மத்திய அசாம், தெற்குக் கரை), பாரோ புயான்கள் (மத்திய அசாம், வடக்குக் கரை) மற்றும் சுடியா இராஜ்ஜியம் (கிழக்கு) ஆகியவை உருவாகின. பின்னர் ஒரு வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான இராஜ்ஜியத்தை நிறுவவிருந்த அஹோம் மக்கள், 1228 ஆம் ஆண்டில் கச்சாரி மற்றும் சுடியா இராஜ்ஜியங்களுக்கு இடையிலான பிராந்தியத்தில் தங்கள் மாநில கட்டமைப்புகளைக் கட்டத் தொடங்கினர். அலாவுதீன் உசேன் ஷா தனது பெயரில் "கமரூப் மற்றும் காமதாவின் வெற்றியாளர்" என்று நாணயங்களை வெளியிட்டார். மாநில கட்டமைப்புகளின் அளவை காமரூப மன்னர்கள் விட்டுச் சென்ற ஏராளமான காமரூப கல்வெட்டுகளிலிருந்தும், சுவான்சாங் போன்ற பயணிகளால் விட்டுச்செல்லப்பட்ட கணக்குகளிலிருந்தும் எடுக்கலாம். மாநிலத்தின் பாரம்பரிய சப்தங்க கட்டமைப்பை ஆளுகை பின்பற்றியது. மன்னர்கள் மற்றும் அரசவைகள்ஃ மன்னர் தெய்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதப்பட்டார். வாரிசுகள் முதற்பிறப்பாக இருந்தனர், ஆனால் இரண்டு பெரிய முறிவுகள் வெவ்வேறு வம்சாவளிகளுக்கு வழிவகுத்தன. இரண்டாவதாக, முந்தைய மன்னர் ஒரு வாரிசை விட்டுச் செல்லாமல் இறந்த பிறகு, மாநிலத்தின் உயர் அதிகாரிகள் பிரம்மபாலர் என்ற மன்னரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அரசவை ஒரு ராஜகுரு, கவிஞர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்களைக் கொண்டிருந்தது. பல்வேறு கல்வெட்டு பதிவுகள் அரண்மனையின் வெவ்வேறு அதிகாரிகளைக் குறிப்பிடுகின்றனஃ மகாவரதிபதி, மஹாபிரதிஹாரா, மஹல்லகப்ரௌதிகா போன்றவை. அமைச்சரவைஃ மன்னருக்கு ஒரு அமைச்சரவை (மந்திரி பரிசாடா) ஆலோசனை வழங்கியது, மேலும் பாஸ்கரவர்மன் தனது அமைச்சர்களுடன் நடத்திய சந்திப்பை சுவான்சாங் குறிப்பிடுகிறார். கமௌலி மானியத்தின்படி, இந்த பதவிகள் பிராமணர்களால் நிரப்பப்பட்டு பரம்பரை ரீதியாக இருந்தன. மாநில செயல்பாடுகள் சிறப்பு வாய்ந்தவையாக இருந்தன, மேலும் பல்வேறு துறைகளை கவனிக்கும் அதிகாரிகளின் குழுக்கள் இருந்தன. வருவாய்ஃ நில வருவாய் (காரா) விவசாயிகளிடமிருந்து சிறப்பு வரி வசூலிப்பாளர்களால் வசூலிக்கப்பட்டது. தாங்கள் உழுது கொண்டிருந்த நிலங்களில் தனியுரிமை பெறாத விவசாயிகள் உபரிகரை செலுத்தினர். சுங்கச்சாவடி வசூலிப்பவர்கள் (கைபர்ட்டா) படகுகளை இயக்கும் வணிகர்களிடமிருந்து கடமைகளை (சுல்கா) வசூலித்தனர். செம்புச் சுரங்கங்களில் (கமலாகர) அரசு ஏகபோக உரிமையைப் பேணி வந்தது. பண்டகராதிக்ரிதா மற்றும் கோஸ்தகரிகா ஆகிய அதிகாரிகள் மூலம் அரசு தனது கடைகளையும் கருவூலத்தையும் பராமரித்தது. மானியங்கள்ஃ மன்னர் எப்போதாவது பிராமணர்களுக்கு மானியங்களை (பிரம்மாதியா) வழங்கினார், அவை பொதுவாக கிராமங்கள், நீர் வளங்கள், தரிசு நிலங்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டிருந்தன. (அக்ரஹாரங்கள்). இத்தகைய மானியங்கள் மானியதாரருக்கு வருவாய் வசூலிக்கும் உரிமையையும், எந்தவொரு வழக்கமான வரியிலிருந்தும் விடுபடுவதற்கான உரிமையையும், பிற துன்புறுத்தல்களிலிருந்து விலக்கையும் வழங்குகின்றன. சில நேரங்களில், வர்ணாஷ்ரமதர்மத்தை நிறுவும் நோக்கில் பிராமணர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர். ஆயினும்கூட, தீன்களின் இருப்பு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. கோயில்கள் மற்றும் மத நிறுவனங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மானியங்கள் முறையே தர்மோத்தரா மற்றும் தேவோத்தரா என்று அழைக்கப்பட்டன. நில ஆய்வுஃ நிலம் ஆய்வு செய்யப்பட்டு வகைப்படுத்தப்பட்டது. அராபிள் நிலங்கள் (ஷேத்ரா) தனித்தனியாகவோ அல்லது குடும்பங்களால் நடத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் தரிசு நிலங்கள் (கிலா) மற்றும் காடுகள் கூட்டாக நடத்தப்பட்டன. புச்சித்ரண்யயா என்று அழைக்கப்படும் நிலங்கள் இருந்தன, அவை அரசால் கணக்கெடுக்கப்படாமல் விடப்பட்டன, அவற்றின் மீது வரி விதிக்கப்படவில்லை. நிர்வாகம்ஃ முழு இராஜ்ஜியமும் நிர்வாகப் பிரிவுகளின் படிநிலையாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மிக உயர்ந்த முதல் தாழ்ந்த வரை, அவை புக்தி, மண்டலா, விஷயா, புரா (நகரங்கள்), அக்ரஹாரா (கிராமங்களின் தொகுப்பு) மற்றும் கிராமம் (கிராமம்) ஆகும். இந்த பிரிவுகளை ராஜன்யா, ராஜவல்லபா, விஷாயபதி போன்றவர்கள் தலைமை தாங்கி நிர்வகித்தனர். ஆதிகாரர் தலைமையிலான ந்யாயகரனிகா, வ்யவாஹரிக, காயஸ்தா போன்ற வேறு சில அலுவலகங்களும் இருந்தன. இறுதி அதிகாரம் மன்னரிடம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் நீதித்துறை கடமைகளையும் வழங்கினர். தண்டிகா, (மாஜிஸ்திரேட்) மற்றும் தண்டபாஷிகா (தண்டிகாவின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றியவர்) என்று அழைக்கப்படும் அதிகாரிகளால் சட்ட அமலாக்கம் மற்றும் தண்டனைகள் செய்யப்பட்டன. ..