West Sumatra
மேற்கு சுமத்ரா () என்பது இந்தோனேசியாவின் ஒரு மாகாணமாகும். இது சுமத்ரா தீவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ளது மற்றும் அந்த கடற்கரையில் உள்ள மென்டவாய் தீவுகளையும் உள்ளடக்கியது. மேற்கு சுமத்ரா மேற்கில் இந்தியப் பெருங்கடலையும், வடக்கே வடக்கு சுமத்ரா, வடகிழக்கில் ரியாவ், தென்கிழக்கில் ஜாம்பி மற்றும் தெற்கே பெங்குலு ஆகிய மாகாணங்களையும் எல்லைகளாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் பரப்பளவு 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 5,534,472 ஆகும். 2022 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடு 5,640,629 ஆகும். இந்த மாகாணம் பன்னிரண்டு ஆட்சிப் பகுதிகளாகவும் ஏழு நகரங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜாவாவுக்கு வெளியே உள்ள பிற மாகாணங்களை விட இது ஒப்பீட்டளவில் அதிக நகரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் அவற்றில் பல இந்தோனேசியாவின் பிற நகரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மக்கள் தொகையில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளன. இது மாகாணத்தின் தலைநகரமும் மிகப்பெரிய நகரமும் ஆகும். மேற்கு சுமத்ராவில் மினாங்காபாவ் மக்கள் வசிக்கின்றனர், இருப்பினும் பாரம்பரிய மினாங்காபாவ் பகுதி உண்மையில் மாகாணத்தின் எல்லைகளை விட அகலமானது, இது வடக்கு சுமத்ராவின் தெற்கு பகுதி, ரியாவுவின் மேற்கு பகுதி, ஜாம்பியின் மேற்கு பகுதி, பெங்குலுவின் வடக்கு பகுதி மற்றும் மலேசியாவில் உள்ளது. மற்றொரு பூர்வீக இனக்குழு மென்டவாய் மக்கள், அவர்கள் அதே பெயரில் மேற்குத் தீவுகளில் வசிக்கின்றனர். மாகாணத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 97.4% உடன் இஸ்லாம் ஒரு முக்கிய மதமாகும். 1347இல் ஆதித்யவர்மனால் நிறுவப்பட்ட பகருயுங் இராஜ்ஜியத்தின் மையமாக மேற்கு சுமத்ரா இருந்தது. இப்பகுதிக்கு வந்த முதல் ஐரோப்பியர் 1523 ஆம் ஆண்டில் வந்த ஜீன் பார்மென்டியர் என்ற பிரெஞ்சு பயணி ஆவார். இப்பகுதி பின்னர் டச்சு பேரரசால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டு, சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரை () என்ற பெயரில் ஒரு வதிவிடமாக மாறியது, அதன் நிர்வாகப் பகுதியில் ரியாவுவில் உள்ள இன்றைய கம்பார் ரீஜென்சி மற்றும் ஜாம்பியில் உள்ள கெரின்சி ரீஜென்சி ஆகியவை அடங்கும். 1957 இல் ஒரு மாகாணமாக மாறுவதற்கு முன்பு, மேற்கு சுமத்ரா மத்திய சுமத்ரா மாகாணத்தின் (1948-1957) ஒரு பகுதியாக இருந்தது, அதோடு ரியாவ், ஜாம்பி மற்றும் ரியாவ் தீவுகளும் இருந்தன. மேற்கு சுமத்ரா மினாங்காபாவ் மக்களின் தாயகமாகவும் தோற்றமாகவும் இருப்பதால், பூமி மினாங்காபாவ் (மினாங்காபாவின் நிலம்) என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. மினாங்காபாவ் என்ற பெயர் மினாங் (வெற்றி) மற்றும் கபாவ் (கால்நடைகள்) என்ற இரண்டு சொற்களிலிருந்து வருகிறது. இந்த பெயர் தாம்போ என்று அழைக்கப்படும் மினாங்காபாவ் புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது. தாம்போவில் இருந்து, ஒரு காலத்தில் ஒரு வெளிநாட்டு இராஜ்ஜியம் (பொதுவாக மஜாபாஹித் பேரரசு என்று விளக்கப்படுகிறது) இருந்தது, இது கடலில் இருந்து வந்து இப்போது மேற்கு சுமத்ராவைக் கைப்பற்றும் என்று கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியில் சண்டையிடுவதைத் தடுக்க, உள்ளூர் மக்கள் வெளிநாட்டு படைகளுடன் கால்நடை பந்தயப் போட்டியை முன்மொழிகின்றனர். வெளிநாட்டு படைகள் ஒப்புக் கொண்டு, ஒரு பெரிய மற்றும் ஆக்ரோஷமான கால்நடைகளை போட்டிக்கு அனுப்பின, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் சமூகம் ஒரு கால்நடை கன்றுக்குட்டியை போட்டிக்கு அனுப்பியது. போட்டியில், இன்னும் தாய்ப்பால் கொடுக்கும் கால்நடை கன்று, பெரிய மற்றும் ஆக்ரோஷமான கால்நடையே தாய் என்று நினைத்தது. எனவே கன்று உடனடியாக பெரிய மற்றும் ஆக்ரோஷமான கால்நடைகளை நோக்கி ஓடி, பெரிய கால்நடைகளின் வயிற்றை கிழிக்கும் வரை பாலைக் கண்டுபிடித்தது. இந்த வெற்றி உள்ளூர் மக்களை மினாங்காபாவ் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தூண்டியது, இது "மனங் கபாவ்" (கால்நடைகளை வெல்வது) என்ற சொற்றொடரிலிருந்து வருகிறது. தாம்போவின் கதையும் அதில் காணப்படுகிறது, இந்த வெற்றி முன்பு பரியங்கன் என்று பெயரிடப்பட்ட நாட்டை மினாங்காபாவ் என்ற பெயருக்கு மாற்றியது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. மேலும், மினாங்காபாவ் என்ற பெயரின் பயன்பாடு ஒரு நாகரி (கிராமம்) ஐக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது நகாரி மினாங்காபாவ், இது சுங்கயாங் மாவட்டத்தில், தனா தாதர் ரீஜென்சியில் அமைந்துள்ளது. 1365ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த மஜாபாஹித் பேரரசின் வரலாற்று பதிவில், மஜாபாஹித்துகளால் கைப்பற்றப்பட்ட மலாய் நாடுகளில் ஒன்றாக மினாங்கப்வா என்ற பெயரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதேபோல் 1405 முதல் மிங் காலவரிசையில், நாஞ்சிங்கில் யோங்லே பேரரசரை எதிர்கொள்ள தூதர்களை அனுப்பிய ஆறு இராஜ்ஜியங்களில் மி-நாங்-கே-பு என்ற அரசப் பெயர் இருந்தது. மறுபுறம், சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட 682 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட கெதுகன் புக்கிட் கல்வெட்டில் மினாங் (மினங்கா இராஜ்ஜியம்) என்ற பெயரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டில், ஸ்ரீவிஜயப் பேரரசின் நிறுவனர் தபுந்தா ஹ்யாங் மினாங்கா என்ற இடத்திலிருந்து புறப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது. கல்வெட்டின் மூலத்தைக் குறிப்பிடும் சில வல்லுநர்கள், 4 வது வரி வார்த்தைகள் (. மினாங்கா) மற்றும் 5 வது வரி வார்த்தைகள் (தம்வன்.) உண்மையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று சந்தேகிக்கின்றனர், இதனால் அவை மினாங்கதாம்வானாக மாறுகின்றன, மேலும் அவை இரட்டை நதிகளின் சந்திப்பு இடமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த இரட்டை நதி கம்பார் ஆற்றின் இரண்டு ஆதாரங்களான கம்பார் கிரி நதி மற்றும் கம்பார் கனன் நதி ஆகியவற்றின் சந்திப்பைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் இந்த கருதுகோளை டச்சு இந்தியவியலாளர் ஜோஹன்னஸ் கிஜ்ஸ்பெர்டஸ் டி காஸ்பாரிஸ் மறுத்துள்ளார், இது தம்வானுக்கு "சந்திப்பு இடத்துடன்" எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் இவை மற்ற ஸ்ரீவிஜய நினைவுச்சின்னங்களிலும் காணப்படுகின்றன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தம் தம்போவின் கதைகள் தலைமுறை தலைமுறையாக கடந்து வந்ததிலிருந்து, மினாங்காபாவ் மக்களின் மூதாதையர்கள் இஸ்கந்தர் சுல்கர்னைனின் (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்) சந்ததியினர் ஆவர். இந்த தம்போ கதை மலாய் அன்னல்ஸுடன் ஏறத்தாழ ஒப்பிடத்தக்கது, அவர் மினாங்காபாவ் மக்கள் தங்கள் பிரதிநிதிகளை இஸ்கந்தர் சுல்கர்னைனின் சந்ததியினரில் ஒருவரான சாங் சபூர்பாவிடம் தங்கள் ராஜாவாக வேண்டும் என்று கேட்க எப்படி அனுப்பினர் என்பதையும் கூறுகிறார். மினாங் சமூகம் சுமார் 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தெற்கு சீனாவிலிருந்து சுமத்ரா தீவுக்கு குடிபெயர்ந்த டூட்ரோ-மலாய் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த சமூகக் குழு சுமத்ரா தீவின் கிழக்கில் இருந்து, கம்பார் ஆற்றின் குறுக்கே டெரெக் என்று அழைக்கப்படும் மலைப்பகுதிகளுக்குள் நுழைந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது மினாங்காபாவ் மக்களின் தாயகமாக மாறியது. இந்த டாரெக் பகுதிகளில் சில பின்னர் லுஹாக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகையான கூட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இது பின்னர் லுஹாக் நான் டிகோ என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இதில் லுஹாக் லிமோ புலுவா, லுஹாக் அகாம் மற்றும் லுஹாக் தனா டேட்டா ஆகியவை அடங்கும். டச்சு கிழக்கிந்தியர்களின் சகாப்தத்தில், லூஹாக் பகுதி அஃப்டெலிங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிராந்திய அரசாங்கப் பகுதியாக மாறியது, மினங்காபாவ் சமூகத்தால் துவான் லுஹாக் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு குடியிருப்பாளர் தலைமை தாங்கினார். ஆரம்பத்தில், மினாங்காபாவ் மக்கள் மலாய் மக்களின் துணைக்குழுவாக சேர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மினாங்காபாவ் மற்றும் மலாய் மக்கள் பொதுவாக மலாய் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தந்தைவழி கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடும்போது நீடித்த மினாங்காபாவின் தாய்வழி கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபட்டவர்களாக பார்க்கத் தொடங்கினர். மினாங்காபாவ் தம்போவின் கூற்றுப்படி, 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில், பல சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் இப்போது மேற்கு சுமத்ராவில் இருந்தன. இந்த இராஜ்ஜியங்களில் குண்டு, காண்டிஸ், சிகுண்டூர், பசுமயன் கோட்டோ படு, படு பதா, சுங்கை பாகு, இந்தேரபுரா, ஜம்பு லிபோ, தாராகுவாங், துசுன் டுவோ, புங்கோ செடாங்காய், தாலு, கினாலி, பரித் படு, புலாவ் புன்ஜுங்காண்ட், பகருயுங் இராஜ்ஜியங்கள் அடங்கும். இந்த இராஜ்ஜியங்கள் குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடித்தன, மேலும் அவை பொதுவாக மலயு மற்றும் பகருயுங் போன்ற பெரிய இராஜ்ஜியங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளன. மலாய் இராஜ்ஜியம் 645 ஆம் ஆண்டில் தோன்றியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது படாங் ஹரி ஆற்றின் மேல் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது என்று கருதப்படுகிறது. கெதுகன் புக்கிட் கல்வெட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த இராஜ்ஜியம் 682இல் ஸ்ரீவிஜயாவால் கைப்பற்றப்பட்டது. பின்னர் 1183 ஆம் ஆண்டில் கம்போடியாவில் உள்ள கிராஹி கல்வெட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு அது மீண்டும் தோன்றியது, பின்னர் நெகரகெர்டகமாவும் பரராடனும் தர்மசராயாவில் அதன் தலைநகரைக் கொண்டிருந்த மலாய் இராச்சியத்தின் இருப்பைப் பதிவு செய்தன. சிங்காசாரி இராஜ்ஜியத்தின் கெபோ அனப்ரங்கின் தலைமையின் கீழ் மேற்கு சுமத்ராவுக்கு பாமலாயு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இராணுவப் படையெடுப்பு 1275-1293 இல் வெளிப்பட்டது. படாங் ரோக்கோ கல்வெட்டில் செதுக்கப்பட்ட அமோகாபசாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட இராஜ்ஜியம் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பிறகு, பாமலாயு மன்னர் தர்மசாரயா, தாரா பேடக் மற்றும் தாரா ஜிங்கா ஆகியோரின் மகள்களுடன் ஜாவாவுக்குத் திரும்பினார். தாரா பெடக் மஜாபாஹித்தின் மன்னரும், சிங்காசாரி இராஜ்ஜியத்தின் வாரிசுமான ராடென் விஜயாவை மணந்தார், அதே நேரத்தில் தாரா ஜிங்கா அட்வேவர்மனை மணந்தார். மஜாபஹித்தின் இரண்டாவது மன்னராகப் பதவியேற்கும் ராதன் விஜய மற்றும் தாரா பெடக் ஆகியோரின் திருமணத்திலிருந்து ஜெயநகர் பிறந்தார், அதே நேரத்தில் ஆதித்யவர்மன் தாரா ஜிங்கா மற்றும் அட்வேவர்மன் ஆகியோரின் திருமணத்திலிருந்து பிறந்தார்; பின்னர் அவர் பகருயுங் இராஜ்ஜியத்தின் மன்னரானார். மேற்கு சுமத்ராவில் இந்து-பௌத்த செல்வாக்கு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிப்பட்டது, இது கேர்தானகராவின் பாமலாயு படையெடுப்பின் போதும், பின்னர் ஆதித்யவர்மன் மற்றும் அவரது மகன் அனங்கவர்மனின் ஆட்சிக் காலத்திலும் தொடங்கியது. ஆதித்யவர்மனின் இராஜ்ஜியம் மத்திய சுமத்ரா பிராந்தியத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வலிமையைக் கொண்டிருந்தது. இது பதாங் ஹரி ஆற்றின் மேல் பகுதிகளில் (இப்போது தர்மஸ்ரயா ரீஜென்சியின் ஒரு பகுதி) காணப்படும் அமோகபாஸா சிற்பத்தின் பின்புறத்தில் ஆதித்யவர்மனால் பதிவு செய்யப்பட்ட மகாராஜதிராஜா என்ற பட்டத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆதித்யவர்மனிடமிருந்து அவரது பட்டத்து இளவரசருக்கு அதிகாரத்தை மாற்றும் விழாவான ஹேவஜ்ரா என்று அழைக்கப்படும் புத்த மதத்திலிருந்து தந்திரிகளை கற்பிக்கும் சடங்கை நிகழ்த்தும் ஒரு யுவராஜாவாக அனங்கவர்மனை படுசங்கர் கல்வெட்டு குறிப்பிட்டது, இது 1377 ஆம் ஆண்டின் சீன சரித்திரத்தில் சான்-ஃபோ-சி பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளராக அங்கீகாரம் கோரி சீனப் பேரரசருக்கு சான்-ஃபோ-சி தூதர் அனுப்பியதாகக் கூறலாம். மத்திய சுமத்ராவின் சில உள்நாட்டு பகுதிகள் இன்னும் புத்த மதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன, இது பதங்ரோகோ கோயில், பதங்லாவாஸ் கோயில் மற்றும் முரா டாகுஸ் கோயில் ஆகியவற்றில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இவை முன்பு ஆதித்யவர்மனின் நிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. ஆதித்யவர்மனைத் தவிர, குப்லாய் கான் மற்றும் சிங்காசாரியின் மன்னர் கெர்டனேகரா ஆகியோர் பதிவுசெய்யப்பட்ட பக்தியுள்ள ஆதரவாளர்கள் ஆவர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குப் பிறகு இஸ்லாத்தின் பரவல் சிறிய விளைவைக் கொண்டிருந்தது, குறிப்பாக தந்தைவழி அமைப்புடன் தொடர்புடையது, மேலும் மினாங்காபாவின் உட்புறத்தில் உள்ள மக்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் புதிய நிகழ்வைக் கொடுத்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 1513 மற்றும் 1515 க்கு இடையில் எழுதப்பட்ட சுமா ஓரியண்டல், மூன்று மினாங்காபாவ் மன்னர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முஸ்லிம் மதத்திற்கு மாறியவர். பகருயுங்கில் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கு 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது, அதாவது ஆச்சே மற்றும் மலாக்காவிலிருந்து வந்த அல்லது வந்த பயணிகள் மற்றும் மத ஆசிரியர்கள் மூலம். ஆச்சேயின் புகழ்பெற்ற உலமாக்களில் ஒருவரான அப்துல்-ரவூப் அல்-சின்கிலி, ஒரு மதகுரு ஆவார், அவர் முதன்முதலில் பகருயுங்கில் இஸ்லாத்தை பரப்பியதாக கருதப்பட்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், பகருயுங் இராஜ்ஜியம் தன்னை ஒரு இஸ்லாமிய சுல்தானகமாக மாற்றியது. மினாங்காபாவ் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் முதல் இஸ்லாமிய மன்னர் சுல்தான் அலிஃப் ஆவார். இஸ்லாம் நுழைந்தவுடன், இஸ்லாத்தின் போதனைகளுக்கு முரணான வழக்கமான விதிகள் இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான சட்டத்தால் மாற்றப்படத் தொடங்கின. "அதாத் பசந்தி சியாரக், சியாரக் பசந்தி கிதாபுல்லா" என்ற புகழ்பெற்ற மினாங்காபாவ் வழக்கப் பழமொழி உள்ளது, அதாவது மினாங்காபாவ் அதாத் இஸ்லாத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் இஸ்லாம் குர்ஆனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், பல அமைப்புகள் மற்றும் அடாட் முறைகள் இன்னும் பராமரிக்கப்பட்டு, பாத்ரி போர் என்று அழைக்கப்படும் உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது. இந்தப் போர் ஆரம்பத்தில் மினாங்காபாவ் பிரபுக்களும் பாரம்பரிய தலைவர்களுமான உலமாக்களுக்கும் அடாட்டுகளுக்கும் இடையே நடந்தது, பின்னர் டச்சுக்காரர்கள் போரில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர். துவான் காதி போன்ற அரசாங்க கூறுகள் மற்றும் இஸ்லாம் தொடர்பான பல சொற்கள் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் பகருயுங் இராஜ்ஜியத்தின் அரசாங்க அமைப்பில் இஸ்லாம் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. குதூஸ் (புனிதமானது) என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தைகளைக் கொண்ட சம்பூர் குதூஸ் மாவட்டத்திற்கு ராஜோ இபதத் மற்றும் லிமோ கௌம் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்கள் அரபு அல்லது இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதலாக, பண்டிதோ (பாதிரியார்) என்ற சொல் போன்ற முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட இந்து மற்றும் பௌத்த சொற்களுக்கு மாற்றாக இருக்கும் இமாம், கடிக் (காதிப்), பிலா (பிலால்), மாலின் (முஅலிம்) என்ற வார்த்தையும் அதத்தில் தோன்றுகிறது. காலனித்துவ சகாப்தம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பகருயுங் இராஜ்ஜியம் ஆச்சே சுல்தானகத்தின் இறையாண்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரைக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆச்சே ஆளுநர்களை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் 1665 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள மினாங்காபாவ் மக்கள் ஆச்சே ஆளுநருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். மினங்காபாவ் ஆட்சியாளரின் கடிதத்திலிருந்து ராஜா பகருயுங் டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு (வி. ஓ. சி) ஒரு கோரிக்கையை சமர்ப்பித்தார், மேலும் அந்த நேரத்தில் வி. ஓ. சி தங்கம் மற்றும் மிளகு மீதான ஆச்சேவின் ஏகபோகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தியது. மேலும், தெற்கில் கோட்டாவனில் இருந்து வடக்கில் பாரஸ் வரை உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கிய படாங்கில் உள்ள வி. ஓ. சி மூலம், ஜேக்கப் பிட்ஸ் அக்டோபர் 9,1668 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தை அஹ்மத்சியா சுல்தானுக்கு அனுப்பினார், தங்கம் நிறைந்த மினாங்காபாவ் ஆட்சியாளரான இஸ்கந்தர் சூர்-கர்னைன், மேற்கு கடற்கரைப் பகுதியை வி. ஓ. சி கட்டுப்படுத்துவதாகக் கூறப்பட்டது, இதனால் தங்க வர்த்தகத்தை கடற்கரை வழியாக மீண்டும் பாய்ச்ச முடியும். டச்சு பதிவுகளின்படி, சுல்தான் அஹ்மத்சியா 1674 இல் இறந்தார், அவருக்கு பதிலாக அவரது மகன் சுல்தான் இந்தர்மாஸியா நியமிக்கப்பட்டார். 1666இல் மேற்கு சுமத்ரா கடற்கரையிலிருந்து ஆச்சே சுல்தானகத்தை வெளியேற்றுவதில் வி. ஓ. சி வெற்றி பெற்றபோது, ஆச்சேயின் செல்வாக்கு பகருயுங் மீது பலவீனமடைந்தது. வெளிப்புறப் பகுதிகளுக்கும் கடலோரப் பகுதிகளுக்கும் இடையிலான உறவு பகருயுங் இராஜ்ஜியத்துடன் நெருக்கமாகிறது. பகாருயுங் சுமத்ரா தீவின் வர்த்தக மையங்களில் ஒன்றாக இருந்த நேரத்தில், அதன் தங்க உற்பத்தி காரணமாக, இது டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 1684 ஆம் ஆண்டில், டோமாஸ் டயஸ் என்ற போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் மலாக்காவில் உள்ள டச்சு கவர்னர் ஜெனரலின் உத்தரவின் பேரில் பகருயுங்கிற்கு விஜயம் செய்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1750 ஆம் ஆண்டில் பகருயுங் இராஜ்ஜியம் படாங்கில் வி. ஓ. சி இருப்பதை விரும்பவில்லை, ஒரு முறை பெங்குலுவில் இருந்த ஆங்கிலேயர்களை டச்சுக்காரர்களை இப்பகுதியில் இருந்து வெளியேற்ற வற்புறுத்த முயன்றது, அதற்கு ஆங்கிலேயர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால் 1781 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு படாங்கை கட்டுப்படுத்த முடிந்தது, மேலும் பகாங்கிலிருந்து டச்சுக்காரர்களை வெளியேற்றுவதில் ஆங்கிலேயர்களின் வெற்றியை பகருயுங்கின் தூதர்கள் பாராட்டினர். மினாங்காபாவ் நிலம் நீண்ட காலமாக தங்கம் நிறைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் மினாங்காபாவ் மன்னரின் அதிகாரம் மன்னர் சுருசோ மற்றும் சுங்கை தாராப்பின் மன்னராக சம அதிகாரத்துடன் பிரிக்கப்பட்டது. முன்னதாக 1732 ஆம் ஆண்டில், படாங்கில் உள்ள வி. ஓ. சி ரீஜண்ட், யாங் டிபர்டுவான் புட்டி ஜமீலான் என்ற ராணி இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார், அவர் நிலத்தின் ஆட்சியாளராக பதவியேற்றதற்கான அடையாளமாக தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஈட்டிகளையும் வாள்களையும் அனுப்பியிருந்தார். டச்சுக்காரர்களும் ஆங்கிலேயர்களும் மினாங்காபாவ் பிராந்தியத்தின் உட்புறத்தை அடைவதில் வெற்றி பெற்றாலும், அவர்கள் இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க தங்க இருப்புக்களைக் காணவில்லை. டச்சுக்காரர்கள் பிரெஞ்சு பக்கத்தில் இருந்த நெப்போலியன் போர்களில் பிரிட்டிஷாருக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் விளைவாக, பிரிட்டிஷார் டச்சுக்காரர்களுடன் சண்டையிட்டு 1795 மற்றும் 1819 க்கு இடையில் மேற்கு சுமத்ராவின் கடற்கரையை மீண்டும் கைப்பற்றுவதில் வெற்றி பெற்றனர். 1818 ஆம் ஆண்டில் பாத்ரி போர் தொடங்கியபோது பிரிட்டிஷ் கவர்னர் தாமஸ் ஸ்டாம்ஃபோர்ட் ராஃபிள்ஸ் பகருயுங்கிற்கு விஜயம் செய்தார். அந்த நேரத்தில் ராஃபிள்ஸ் போரின் காரணமாக இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரம் எரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். 1814இல் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் நெதர்லாந்துக்கும் இடையே அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தான பிறகு, டச்சுக்காரர்கள் மே 1819இல் படாங்கிற்குள் மீண்டும் நுழைந்தனர். 1824 ஆம் ஆண்டின் ஆங்கிலோ-டச்சு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் டச்சுக்காரர்கள் சுமத்ரா மற்றும் பகருயுங் தீவுகளில் தங்கள் செல்வாக்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினர். பாத்ரி போருக்கு முந்தைய நாட்களில் பகருயுங் மன்னரின் அதிகாரம் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது, இருப்பினும் மன்னர் தனது குடிமகனால் இன்னும் மதிக்கப்பட்டார். மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள பகுதிகள் ஆச்சேயின் செல்வாக்கிற்குள் விழுந்தன, அதே நேரத்தில் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள இந்தேரபுரா நடைமுறையில் ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியமாக மாறியது, இருப்பினும் அதிகாரப்பூர்வமாக இன்னும் பகருயுங் மன்னரின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பத்ரி மற்றும் அடாட் இடையே ஒரு மோதல் வெடித்தது. பல பேச்சுவார்த்தைகளில் அவர்களுக்கு இடையே எந்த உடன்பாடும் ஏற்படவில்லை. பகருயுங்கின் இராஜ்ஜியம் கொந்தளிப்பில் இருந்தது, 1815 ஆம் ஆண்டில் துவங்கு பசமன் தலைமையில் பத்ரி பகருயுங்கை தாக்கியபோது போரின் உச்சநிலை ஏற்பட்டது. சுல்தான் ஆரிஃபின் முனிங்சியா பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் அரச தலைநகரிலிருந்து லுபுக் ஜாம்பிக்கு தப்பிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பத்ரியின் அழுத்தத்தின் கீழ், பகருயுங் அரச குடும்பம் டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து உதவி கோரியது, அதற்கு முன்பு அவர்கள் பிரிட்டிஷாருடன் இராஜதந்திரத்தை நடத்தியபோது ராஃபிள்ஸ் பகருயுங்கிற்குச் சென்று அவர்களுக்கு உதவி செய்வதாக உறுதியளித்தார். பிப்ரவரி 10,1821 அன்று, சுல்தான் ஆரிஃபின் முனிங்சியாவின் மருமகன் சுல்தான் தங்கல் ஆலம் பாககர்சியா, படாங்கில் மற்ற 19 பாரம்பரிய தலைவர்களுடன் டச்சுக்காரர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். இந்த ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக, நெதர்லாந்து இதை டச்சு அரசாங்கத்திடம் பகருயுங் இராஜ்ஜியம் சரணடைந்ததற்கான அறிகுறியாக கருதியது. 1824 ஆம் ஆண்டில் லெப்டினன்ட் கர்னல் ராஃப்பின் வேண்டுகோளின் பேரில் டச்சுக்காரர்கள் பகாருயுங்கை பட்ரியிலிருந்து கைப்பற்றிய பிறகு, சுல்தான் ஆரிஃபின் முனிங்சியா பகாருயுங்கிற்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1825 ஆம் ஆண்டில், மினாங்காபாவின் கடைசி மன்னரான சுல்தான் ஆரிஃபின் முனிங்சியா இறந்தார், பின்னர் பகாருயுங்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மறுபுறம் சுல்தான் தங்கல் ஆலம் பாககர்சியா பகருயுங்கின் மன்னராக அங்கீகரிக்கப்பட விரும்பினார், ஆனால் டச்சு கிழக்கிந்திய அரசாங்கம் அவரது அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தி அவரை தனா தாதரின் ஆட்சியாளராக மட்டுமே நியமித்தது. இந்தக் கொள்கையின் காரணமாக சுல்தான் தங்கல் ஆலம் பாககர் டச்சுக்காரர்களை இப்பகுதியில் இருந்து வெளியேற்றுவது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். ஜாவாவில் நடந்த டிபோனெகோரோ போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, டச்சுக்காரர்கள் ஜாவா, மதுரா, செலிபிஸ் மற்றும் மொலூக்காஸ் ஆகிய இடங்களிலிருந்து வந்த சிப்பாய்களுடன் பத்ரியை கைப்பற்ற முயன்றனர். ஆனால் டச்சு காலனித்துவ அபிலாஷைகள் டச்சுக்காரர்களை விரட்டுவதற்காக அடாட் மற்றும் பாத்ரி ஆகியோர் தங்கள் வேறுபாடுகளை ரகசியமாக மறந்துவிடச் செய்தன. மே 2,1833 அன்று சுல்தான் தங்கல் ஆலம் பாககர் தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டில் படுசங்கரில் லெப்டினன்ட் கர்னல் எலாட் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டார். அவர் இறக்கும் வரை பட்டாவியாவுக்கு (இன்றைய ஜகார்த்தா) நாடுகடத்தப்பட்டு, மங்கா துவா கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பகருயுங் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கும் கவுரவமும் அதிகமாக இருந்தது, குறிப்பாக வெளிநாடுகளில் இருந்த மினாங்காபாவ் மக்களிடையே. பகருயுங்கின் அரச வாரிசுகளில் ஒருவர் மலேசியாவின் குவாண்டனில் ஆட்சியாளராக வருமாறு அழைக்கப்பட்டார். அதேபோல் மலாய் தீபகற்பத்தில் ராஃபிள்ஸ் கடமையில் இருந்தபோது, அவர் நெகேரி செம்பிலனில் இருந்த பகருயுங்கின் உறவினர்களை சந்தித்தார், மேலும் மினாங்காபாவ் மன்னர்களின் நேரடி வழித்தோன்றலாக கருதப்பட்ட யாங் டிபர்டுவான் அலி அலம்சியாவை பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு மன்னராக நியமிக்க ராஃபிள்ஸ் விரும்பினார். பாத்ரி போர் முடிவடைந்த பிறகு, பாடிபூவின் துவான் கடாங் டச்சு கிழக்கிந்திய அரசாங்கத்திடம் சுல்தான் தங்கல் ஆலம் பாககருக்கு பதிலாக தனா தாதர் ரீஜண்ட் என்ற நிலையை விட உயர்ந்த பதவியை வழங்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் இந்த கோரிக்கை டச்சுக்காரர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது பின்னர் பாடிபூவில் 1841 கிளர்ச்சி வெடித்ததற்கு உந்துசக்திகளில் ஒன்றாகும். மேற்கு சுமத்ரா என்ற பெயர் வெரினிகேட் ஓஸ்டிண்டிஷ் கம்பெனி (வி. ஓ. சி) சகாப்தத்தில் உருவானது, அங்கு சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரைக்கான பகுதியின் பெயர் ஹூஃப்ட்கம்ப்டோயர் வான் சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட் ஆகும். பின்னர் VOC இன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கை வலுப்படுத்தியதன் மூலம், 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த நிர்வாகப் பகுதி சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரையை பாரஸ் முதல் இந்திரபுரா வரை உள்ளடக்கியது. பகருயுங் இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சியுடனும், பாத்ரி போரில் டச்சுக்காரர்களின் ஈடுபாட்டுடனும், டச்சு கிழக்கிந்திய அரசாங்கம் மினாங்காபாவின் உட்புறத்தை டச்சு மேற்பார்வையின் கீழ் உள்ள பாக்ஸ் நெடெர்லாண்டிகாவின் ஒரு பகுதியாக மாற்றத் தொடங்கியது, மேலும் மினாங்காபாவ் பகுதி ரெசிடென்சி படாங்ஷ் பெனெடென்லேண்டன் மற்றும் ரெசிடென்சி படாங்ஷ் போவென்லேண்டன் என பிரிக்கப்பட்டது. மேலும், டச்சு கிழக்கிந்தியத் தீவுகளின் காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் வளர்ச்சியில், இந்த பகுதி கவுவர்ன்மென்ட் சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்டில் இணைக்கப்பட்டது, இதில் ரெசிடென்சி பெங்குலு பிராந்தியமும் அடங்கும், இது ஆங்கிலேயர்களால் டச்சுக்காரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பின்னர் தபனுலி மற்றும் சிங்கில் ஆகியவற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம் மீண்டும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஆனால் 1905 ஆம் ஆண்டில், தபனுலியின் அந்தஸ்து ரெசிடென்டி தபனுலியாக உயர்த்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சிங்கில் பகுதி ரெசிடென்டி அட்ஜேவுக்கு வழங்கப்பட்டது. பின்னர் 1914 ஆம் ஆண்டில், கவுவர்ன்மென்ட் சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட், ரெசிடென்சி சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட்டாக தரமிறக்கப்பட்டது, மேலும் இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள மென்டவாய் தீவுகள் பிராந்தியத்தை ரெசிடென்சி சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட்டில் சேர்த்தது, மேலும் 1935 ஆம் ஆண்டில் கெரின்சி பிராந்தியமும் ரெசிடென்சி சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட்டில் இணைக்கப்பட்டது. கவர்ன்மென்ட் சுமத்ராவின் ஊஸ்ட்குஸ்ட் முறிந்த பிறகு, ரோகன் ஹுலு மற்றும் குவாண்டன் சிங்கிங்கி பகுதிகள் ரெசிடென்சி ரியோவுக்கு வழங்கப்பட்டன, மேலும் ரெசிடென்சி ஜாம்பியும் கிட்டத்தட்ட அதே காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுதந்திரம் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, ரெசிடென்சி சுமத்ராவின் வெஸ்ட்குஸ்ட் அதன் பெயரை சுமடோரா நிஷி கைகான் ஷு என்று மாற்றியது. இராணுவ புவிசார் மூலோபாயத்தின் அடிப்படையில், கம்பார் பகுதி சுமடோரா நிஷி கைகான் ஷுவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு ரியோ ஷு பிராந்தியத்தில் இணைக்கப்பட்டது. 1945இல் இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தின் தொடக்கத்தில், மேற்கு சுமத்ரா பிராந்தியம் புக்கிட்டிங்கியை தளமாகக் கொண்ட சுமத்ரா மாகாணத்தில் இணைக்கப்பட்டது. நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சுமத்ரா மாகாணம் வடக்கு சுமத்ரா, மத்திய சுமத்ரா மற்றும் தெற்கு சுமத்ரா என மூன்று மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மேற்கு சுமத்ரா, ரியாவ் மற்றும் ஜாம்பி ஆகியவை மத்திய சுமத்ரா மாகாணத்திற்குள் வசிப்பிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. பிஆர்ஆர்ஐ கிளர்ச்சியின் போது, 1957 ஆம் ஆண்டின் அவசரச் சட்டம் எண் 19 இன் அடிப்படையில், மத்திய சுமத்ரா மாகாணம் மேலும் மூன்று மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ மேற்கு சுமத்ரா மாகாணம், ரியாவு மாகாணம் மற்றும் ஜாம்பி மாகாணம். முன்பு கெரின்சியின் தெற்கு சுமத்ரா ரீஜென்சியில் இணைக்கப்பட்ட கெரின்சி பிராந்தியம், ஜம்பி மாகாணத்தில் ஒரு தனி ரீஜென்சியாக இணைக்கப்பட்டது. அதேபோல், கம்பார், ரோகன் ஹுலு மற்றும் குவாண்டன் சிங்கிங்கி பகுதிகள் ரியாவு மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளன. சுமத்ராவில் கம்யூனிசம் வரலாற்று ரீதியாக சுமத்ராவின் அரசியலிலும் சமூகத்திலும் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மேற்கு சுமத்ராவின் படாங், பரியமான், சிலுங்காங், சாவா லுன்டோ, அலஹான் பன்ஜாங் மற்றும் சுலிகி ஆகியவை குறிப்பாக கம்யூனிசத்தில் தீவிரமாக செயல்பட்ட பகுதிகளாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. பிஆர்ஆர்ஐ கிளர்ச்சியின் போது, கிளர்ச்சியாளர்கள் இடதுசாரி ஆர்வலர்களை கைது செய்து மேற்கு சுமத்ராவில் உள்ள தடுப்பு முகாம்களில் வைத்தனர். பி. கே. ஐ உறுப்பினர்கள் சிட்டுஜுஹ் மற்றும் சுலிகியில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் தேசிய கம்யூனிஸ்ட் முர்பா கட்சி மற்றும் பிற குழுக்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் முரா லாபுஹ் முகாமில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். தற்செயலாக, புகழ்பெற்ற கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் மதத் தலைவரான ஹட்ஜி அப்துல்லா அகமது, கம்யூனிசம் தீவிரமாக இருந்த மினாங்காபாவ் ஹைலேண்ட்ஸைச் சேர்ந்தவர். கம்யூனிச எதிர்ப்பு அதிருப்தியின் பல எடுத்துக்காட்டுகளும் நிகழ்ந்தன, எடுத்துக்காட்டாக இந்தோனேசிய கொலைகளின் போது, சுமத்ராவின் தோட்டங்களில் வெளிநாட்டு வணிகங்களுக்கு எதிரான பி. கே. ஐ-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இயக்கங்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு எதிராக விரைவான பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளைத் தூண்டின. பி. கே. ஐ உறுப்பினர்கள் மற்றும் அனுதாபிகள் என்று கூறப்படுபவர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறை பல ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது. 1976ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் சுமத்ராவில் கம்யூனிஸ்ட் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர்களின் வெகுஜன பணிநீக்கங்கள் நடந்தன, இந்த தனிநபர்களின் கம்யூனிச கடந்த காலத்தால் தூண்டப்பட்ட நடவடிக்கைகள். புவியியல் மேற்கு சுமத்ரா சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரையின் நடுவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது 42,119.54 சதுர கிமீ பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. புவியியல் அம்சங்களில் சமவெளிகள், வடமேற்கில் இருந்து தென்கிழக்கு வரை ஓடும் பாரிசன் மலைத்தொடர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மலைப்பாங்கான எரிமலை மலைப்பகுதிகள் மற்றும் மென்டவாய் தீவுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கடல் தீவு தீவுக்கூட்டம் ஆகியவை அடங்கும். மேற்கு சுமத்ரா கடற்கரை இந்தியப் பெருங்கடலை எதிர்கொள்கிறது மற்றும் வடமேற்கில் வடக்கு சுமத்ரா மாகாணத்திலிருந்து தென்கிழக்கில் பெங்குலு வரை 375 கி. மீ. நீளம் கொண்டது. மேற்கு சுமத்ராவின் ஏரிகள் பின்வருமாறுஃ மணிஞ்சாவ் (99.5 கிமீ2), சிங்கராக் (130.1 கிமீ2), டயாடாஸ் (31.5 கிமீ2), திபாவா (14.2 கிமீ2), தலாங் (5.0 கிமீ2). மேற்கு சுமத்ராவின் ஆறுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ குரஞ்சி, அனாய், ஓம்பிலின், சுலிகி, அகாம், சினாமர், அராவ். மேற்கு சுமத்ராவின் மலைகள் மற்றும் எரிமலைகள் பின்வருமாறுஃ கெரின்சி (3,805 மீ), மராபி (2,891 மீ), சாகோ (2,271 மீ), சிங்கலாங் (2,877 மீ), தலக்மௌ (2,912 மீ), தலங் (2,572 மீ), தண்டிகாட் (2,438 மீ). மேற்கு சுமத்ரா இந்தோனேசியாவில் பூகம்பம் ஏற்படக்கூடிய பகுதிகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது இரண்டு முக்கிய கண்டத் தட்டுகள் (யூரேசிய தட்டு மற்றும் இந்தோ-ஆஸ்திரேலிய தட்டு) மற்றும் கிரேட் சுமத்ரன் பிளவு மற்றும் செயலில் உள்ள எரிமலைகளின் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் சங்கமத்திற்கு இடையில் அமைந்துள்ள டெக்டோனிக் அடுக்கில் அமைந்துள்ளது. மேற்கு சுமத்ராவில் சமீபத்தில் ஏற்பட்ட பெரிய பூகம்பங்கள் 2009 சுமத்ரா பூகம்பம் மற்றும் 2010 மென்டவாய் பூகம்பம் மற்றும் சுனாமி ஆகும். 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் சுனாமியால் இப்பகுதி பாதிக்கப்பட்டது. காலநிலை இந்த பிராந்தியத்தில் மற்ற இந்தோனேசிய மாகாணங்களைப் போலவே வெப்பமண்டல பருவமழை காலநிலையும் உள்ளது. ஆண்டு முழுவதும் மாகாணம் இரண்டு பருவங்களால் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறது, அதாவது மழைக்காலம் மற்றும் வறண்ட பருவம். காற்றின் வெப்பநிலை 24.7 முதல் 32.9 டிகிரி செல்சியஸ் வரை மாறுபடும், காற்றின் ஈரப்பதம் 82 சதவீதம் முதல் 88 சதவீதம் வரை இருக்கும். ஒப்பீட்டளவில் மழைக்காலம் அக்டோபர் முதல் ஏப்ரல் வரை வருகிறது. மழைப்பொழிவு மாறுபாடு 2,100 மிமீ முதல் 3,264 மிமீ வரை இருக்கும். டிசம்பர் மாதம் அதிக மழைப்பொழிவு கொண்ட மாதமாகும். வறண்ட பருவம் வழக்கமாக ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை தொடங்கும். மேற்கு சுமத்ராவின் பருவம் இந்தோனேசியாவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே உள்ளது, இது இரண்டு பருவங்களுக்கு மட்டுமே அறியப்படுகிறது, அதாவது வறண்ட பருவம் மற்றும் மழைக்காலம். ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து காற்று பாய்கிறது மற்றும் அதிக நீராவி இல்லை, இதன் விளைவாக வறண்ட பருவம் ஏற்படுகிறது. மாறாக டிசம்பர் முதல் மார்ச் வரை பல காற்று நீரோட்டங்களில் மழைக்காலத்தில் ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலில் இருந்து வரும் நீராவி இருக்கும். ஏப்ரல்-மே மற்றும் அக்டோபர்-நவம்பர் இடையேயான இடைநிலைக் காலத்தைக் கடந்த பிறகு ஒவ்வொரு அரை வருடத்திற்கும் இத்தகைய நிலைமைகள் ஏற்படுகின்றன. இந்தோனேசியாவின் மிகவும் ஈரமான நகரங்களில் ஒன்றான படாங் நகரம், ஆண்டு முழுவதும் அடிக்கடி மழைப்பொழிவைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவின் பிற மாகாணங்களைப் போலவே, மேற்கு சுமத்ராவும் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளின் காலநிலையை (கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாடு ஏஎஃப்) வெப்பமண்டல பருவமழை காலநிலையின் எல்லையில் கொண்டுள்ளது. காலநிலை மிகவும் சுற்றியுள்ள கடல் மற்றும் நிலவும் காற்று அமைப்பு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இங்கு அதிக சராசரி வெப்பநிலை மற்றும் அதிக சராசரி மழைப்பொழிவு உள்ளது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் இந்த மாகாணம் அடர்ந்த வெப்பமண்டலக் காடுகளின் பெரிய பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இதில் ராஃப்லெசியா அர்னால்டி (உலகின் மிகப்பெரிய மலர்), சுமத்ரான் புலி, சியாமாங், மலாயன் டாப்பிர், சுமத்ரான் செரோ, ருசா மான், மலாயன் சூரியக் கரடி, போர்னியன் மேகமூட்டமான சிறுத்தை மற்றும் பல பறவைகள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகள் உள்ளிட்ட பல இனங்கள் உள்ளன. இந்த மாகாணத்தில் இரண்டு தேசிய பூங்காக்கள் உள்ளனஃ சைபர்ட் தேசிய பூங்கா மற்றும் கெரின்சி செப்லாட் தேசிய பூங்கா, அத்துடன் பல இயற்கை இருப்புகளும் உள்ளனஃ ரிம்போ பாண்டி இயற்கை காப்பகம், படாங் பலுபுஹ் இயற்கை காப்பகம், லெம்பா அனாய் இயற்கை காப்பகம், லெம்பா ஹாராவ் இயற்கை காப்பகம், புங் ஹட்டா கிராண்ட் ஃபாரஸ்ட் பார்க் மற்றும் பெரிங்கின் சக்தி இயற்கை காப்பகம். மேற்கு சுமத்ரா மாகாணம் ஒரு ஆளுநரால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அவர் தனது பிரதிநிதியுடன் நேரடியாக 5 ஆண்டு காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். ஒரு பிராந்திய அரசாங்கமாக இருப்பதைத் தவிர, ஆளுநர் மாகாணத்தில் மத்திய அரசாங்கத்தின் பிரதிநிதி அல்லது விரிவாக்கமாகவும் செயல்படுகிறார், அதன் அதிகாரம் சட்டம் எண். 2004ஆம் ஆண்டின் 32ஆம் இலக்கமும் 2010ஆம் ஆண்டின் 19ஆம் இலக்க அரசாங்க ஒழுங்குமுறையும். மாகாண அரசாங்கத்திற்கும் ஆட்சிக்கட்சி மற்றும் நகர அரசாங்கங்களுக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு துணை ஒருங்கிணைப்பு அல்ல என்றாலும், இந்த பிராந்திய அரசாங்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் சுயாட்சி மற்றும் இணை நிர்வாகக் கொள்கையின்படி அரசாங்க விவகாரங்களை நிர்வகிக்கின்றன மற்றும் நிர்வகிக்கின்றன. 1979 வரை, மேற்கு சுமத்ராவின் மிகச்சிறிய நிர்வாக அலகு நாகரி என்று அழைக்கப்பட்டது, இது இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்கு முன்பு இருந்தது. சட்டம் இயற்றப்பட்டவுடன் எண். கிராம நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை 1979ஆம் ஆண்டின் 5ஆம் பிரிவு, நாகரி என்ற அந்தஸ்து நீக்கப்பட்டு கிராமங்களாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் பல ஜோராங் அந்தஸ்துகள் கிராமங்களாக தரம் உயர்த்தப்பட்டன. நாகரி பாதுகாவலர்களின் பதவியும் நீக்கப்பட்டது மற்றும் அரசாங்க நிர்வாகம் கிராமத் தலைவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் அரசாங்க சீர்திருத்தம் மற்றும் பிராந்திய சுயாட்சி தொடங்கியதிலிருந்து, 2001 முதல், இந்த மாகாணத்தில் நாகரி என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கு சுமத்ரா கிராம அரசாங்கத்தில் வாழ்ந்த அரசியல் கலாச்சாரம் சீரான கொள்கையிலிருந்து (1979 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் எண் 5) சரோக்கிய அரசியல் கலாச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நிலை அதிகார அமைப்பு, ஆளும் அமைப்பு, ஆட்சியாளரின் விதிமுறைகள் மற்றும் கிராம அரசாங்கத்தில் ஆட்சியாளரின் பங்கு ஆகியவற்றின் மூலம் காணப்படுகிறது. பங்கேற்பாளர் அரசியல் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதில் உறவினர் அமைப்பு, உணர்திறன் நிலை, உறவில் சகிப்புத்தன்மையின் வடிவம் மற்றும் உறவில் மூத்தவரின் பங்கு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாறத் தொடங்கியது. இதன் பொருள் உறவினர் அதிகார அமைப்பில் ஒற்றுமை இல்லாதது. நாகரி அரசாங்கம் ஒரு தன்னாட்சி அரசாங்க அமைப்பு, ஒரு தெளிவான பிரதேசத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையின் கட்டுப்பாட்டாளராக அடாட்டைப் பின்பற்றுகிறது. முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட கிராம அரசு என்ற சொல்லை ரீஜென்சி மாற்றியது. நகர அரசாங்க அமைப்பில் உள்ள நாகரி இன்னும் ஒரு பாரம்பரிய நிறுவனமாக இருந்தாலும், அது பிராந்திய அரசாங்க கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறவில்லை. கிராம அரசாங்கத்தில் ஏற்படும் வாய்ப்புகள் தனிநபர் பொருளாதார வளர்ச்சியின் தோற்றமாகும். இந்த நிலை மத்திய அரசைச் சார்ந்திருப்பதன் விளைவாகும், இதன் விளைவாக சுதந்திரம் இல்லாதது. இந்த நிலை பொருளாதாரத்தின் பகுதியின் பின்னடைவை பலவீனப்படுத்தும். இருப்பினும், இப்போது மேற்கு சுமத்ராவின் கிராமங்கள் கிராம அரசாங்கத்தின் அரசியல் கொள்கைகளை எளிதாக்குவதற்கான முயற்சிகளை உருவாக்க முயற்சித்துள்ளன அல்லது மீண்டும் நாகரிக்கு மாற்றப்பட்டதிலிருந்து, அதாவது சட்டம் எண். 1979 ஆம் ஆண்டின் 5. நாகரி ஆரம்பத்தில் நாகரியில் இளவரசர்கள் அல்லது தாதுக்குகளால் கூட்டாக வழிநடத்தப்பட்டது, பின்னர் டச்சு கிழக்கிந்திய அரசாங்கத்தின் போது இளவரசர்களில் ஒருவர் நாகரிக்கு பாதுகாவலராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் அரசாங்கத்தை நடத்துவதில், நாகரி பாதுகாவலர்களுக்கு பல ஜோரோங் அல்லது ஜோரோங் பாதுகாவலர்கள் உதவுகிறார்கள், ஆனால் இப்போது ஒவ்வொரு நாகரி தேவைகளைப் பொறுத்து நாகரி செயலாளர் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள் உதவுகிறார்கள். இந்த நாகரி பாதுகாவலர் அனக் நாகரியால் (நாகரி குடியிருப்பாளர்கள்) ஜனநாயக ரீதியாக நேரடி தேர்தல்களில் 6 ஆண்டுகள் பதவியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மேற்கு சுமத்ரா மாகாணத்தின் நிர்வாகப் பிரிவுகள் பன்னிரண்டு ஆட்சிப் பகுதிகளாகவும், ஏழு தன்னாட்சி நகரங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மற்றும் 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், 2022 நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடுகளுடன், ஆட்சிநிலைகள் மற்றும் நகரங்கள் அவற்றின் பகுதிகள் மற்றும் மக்கள் தொகையுடன் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. மனித மேம்பாட்டு குறியீட்டின் (எச். டி. ஐ) வரிசையில் மேற்கு சுமத்ராவில் உள்ள மனித மேம்பாட்டு குறியீட்டு நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்கள். புள்ளிவிவரங்கள் இந்தோனேசியாவால் வெளியிடப்பட்ட 2020 இந்தோனேசியா மனித மேம்பாட்டு அறிக்கையிலிருந்து இந்த புள்ளிவிவரங்கள் வந்துள்ளன. ஒரு புதிய ஆட்சியாளராக, தர்மஸ்ரயா மற்ற புதிய ஆட்சியாளர்களிடையே சாத்தியமான 100 இலிருந்து மிக உயர்ந்த மதிப்பெண்ணைப் பெற்றார் (59.43). 1999 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் 2001 ஆம் ஆண்டில் பிராந்திய சுயாட்சியை அமல்படுத்துவதற்கு முன்பு, மாவட்ட நிர்வாகங்களின் கீழ் மிகக் குறைந்த உள்ளூராட்சி அலகு கிராமத்தின் ஜாவானிய மாதிரியான தேசா ஆகும். பிராந்திய சுயாட்சியின் கீழ், இந்தோனேசியாவின் பிற கிராமங்களை விட பெரிய பாரம்பரிய மினங்காபாவ் நாகரி, தேசத்திற்கு பதிலாக மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மேற்கு சுமத்ராவின் மக்கள் தொகை 1971இல் 28 லட்சமாகவும், 1980இல் 34 லட்சமாகவும், 1990இல் 40 லட்சமாகவும், 2000இல் 45 லட்சம் ஆகவும், 2010இல் 45 லட்சம் ஆகவும், 2020இல் 55 லட்சம் ஆகவும் இருந்தது. 2014 ஆம் ஆண்டில், 88 சதவீதம் பேர் பதான் புசாட் ஸ்டாடிஸ்டிக் மூலம் மினாங்காபாவ் மக்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர். படக் மக்கள், முக்கியமாக மண்டைலிங் துணை இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஜாவானியர்கள் முறையே மக்கள் தொகையில் 4 சதவீதமாகவும், மென்டவாய் தீவுகளில் வசிக்கும் மென்டவாய் மக்கள் 1 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு சுமத்ரானின் சுமார் 44.2% மக்கள் நகர்ப்புறங்களில் வாழ்ந்தனர். மேற்கு சுமத்ராவின் நகர்ப்புற மக்களில் பெரும்பாலோர் மாகாணத்தின் மத்திய-மேற்கு கடற்கரை மற்றும் மினாங்காபாவ் மலைப்பகுதிகளில் குவிந்துள்ளனர். மேற்கு சுமத்ராவில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தொகை கொண்ட 3 நகரங்கள் உள்ளன. 2022 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் 919,145 மக்கள்தொகை கொண்ட முக்கிய பெருநகரப் பகுதிகளாக படாங் உள்ளது; 2022 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் முறையே 143,325 மற்றும் 122,311 மக்கள்தொகை கொண்ட மேற்கு சுமத்ராவின் அடுத்த அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களாக மினாங்காபாவ் மலைப்பகுதிகளான பயகும்பு மற்றும் புக்கிட்டிங்கி தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேற்கு சுமத்ரா இனத்தவர் மினாங்காபாவ் மக்களின் தாயகமாகும். அவர்கள் மினாங்காபாவ் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள். இந்தோனேசியாவில் உள்ள முஸ்லீம் சமூகத்திற்குள் மேற்கு சுமத்ரான் வரலாற்று ரீதியாக முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. இன்று வரை இப்பகுதி இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாத்தின் கோட்டைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்தோனேசியா முழுவதும் தங்கள் கலாச்சாரம், மொழி, உணவு மற்றும் நம்பிக்கைகளை வெற்றிகரமாக ஏற்றுமதி செய்த வர்த்தகர்கள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அரசியல் ஆர்வமுள்ள மக்கள் என்ற நற்பெயரை அவர்கள் கொண்டுள்ளனர். மென்டாவியர்கள் சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள மென்டாவாய் தீவுகளில் வாழ்கின்றனர், அவை மாகாணத்தின் பூர்வீக மக்களின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்கள் மென்டவாய் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், அவை இந்தோனேசிய மொழியிலோ அல்லது மினாங்காபாவிலோ புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. மென்டாவிகளில் சிறிய சிறுபான்மையினர் இன்று கிறிஸ்துவர்களாக உள்ளனர். பெரும்பான்மையான மக்கள் மென்டாவாய் வசிக்கும் மென்டாவாய் தீவுகளில், மினாங்காபாவ் மக்களைக் காண்பது அரிது. சீன இந்தோனேசியர்கள் படாங், புக்கிட்டிங்கி மற்றும் பயக்கும்பு போன்ற பெரிய நகரங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. படாங் மற்றும் பரியாமனில், சிறிய எண்ணிக்கையிலான நியாஸ் மற்றும் தமிழ் மக்களும் உள்ளனர். மேற்கு சுமத்ராவில் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் மொழி மினங்காபாவ் மொழியாகும், இது புக்கிட்டிங்கி பேச்சுவழக்கு, பரியமான் பேச்சுவழக்கு, தெற்கு கடலோர பேச்சுவழக்கு மற்றும் பயக்கும்பு பேச்சுவழக்கு போன்ற பல பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. வடக்கு சுமத்ராவின் எல்லையை ஒட்டிய பசமான் மற்றும் மேற்கு பசமான் பிராந்தியங்களில், பதக் மண்டைலிங் பேச்சுவழக்கும் பேசப்படுகிறது. இதற்கிடையில், மென்டவாய் தீவுக்கூட்டத்தில், மென்டவாய் மொழி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பதங்கில் தமிழர்களால் தமிழ் பேசப்படுகிறது. இந்தோனேசிய மொழி இரண்டாம் மொழியாக பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது கல்வியின் மொழியாகவும், இனங்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு மொழியாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கு சுமத்ராவின் மக்கள் தொகையில் 98 சதவீதம் பேர் ஏற்றுக்கொண்ட பெரும்பான்மை மதம் இஸ்லாம் ஆகும். மென்டவாய் தீவுகளில் குவிந்துள்ள கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 1.6 சதவீதமாகவும், பௌத்தர்கள் 0.26% ஆகவும், இந்துக்கள் 0.01% ஆகவும் உள்ளனர், பிந்தைய இருவரும் புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களால் தத்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். மசூதிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பல்வேறு வழிபாட்டுத் தலங்கள் மேற்கு சுமத்ராவின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் நகரத்திலும் காணப்படுகின்றன. மிகப்பெரிய மசூதி படாங்கில் உள்ள கிரேட் வெஸ்ட் சுமத்ரா மசூதி ஆகும். பழமையான மசூதிகளில் படாங்கில் உள்ள கான்டிங் கிராண்ட் மசூதி மற்றும் சோலோக் ரீஜென்சியில் உள்ள டுவோ கயூ ஜாவோ மசூதி ஆகியவை அடங்கும். வழக்கமான மினாங்காபாவ் கட்டிடக்கலை மசூதி மற்றும் முசாலா ஆகிய இரண்டின் வடிவத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மேற்கு சுமத்ராவின் கிராண்ட் மசூதியில் கோன்ஜோங் வடிவ கட்டிடம் உள்ளது, இது மினாங் சிற்பங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பல நிலைகளைக் கொண்ட கூரையுடன் கூடிய ஒரு மசூதியும் உள்ளது, அவை சிறியதாகவும் மேலும் குழிவானதாகவும் மாறி வருகின்றன. கலாச்சார பாரம்பரிய இசை இந்த நேரத்தில் எந்த வகையான இசையுடனும் கலக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு மேற்கு சுமத்ரா இசையிலும் மினாங்காபாவின் நுணுக்கங்கள் சமூகத்தில் பரவும் ஒவ்வொரு பாடலிலிருந்தும் நிச்சயமாகக் காணப்படும். ஏனென்றால், மினங் இசையை எந்த வகையான இசையுடனும் வடிவமைக்க முடியும், இது கேட்பதற்கு இனிமையாகவும் பொதுமக்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும். நுணுக்கத்தைக் கொடுக்கும் இசைக் கூறுகள் பாரம்பரிய இசைக் கருவிகளான சலுவாங், பன்ஸி, தலேம்போங், ரபாப், புப்புயிக், செருனை மற்றும் கந்தாங் தபுயிக் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. சிஜோபாங் என்றும் அழைக்கப்படும் சலுவாங் ஜோ டென்டாங் என்ற பாடலும் உள்ளது, இது சலுவாங்குடன் சேர்ந்து உச்சரிப்பை வழங்குவதாகும். மினாங்காபாவ் இசை இந்த பகுதியைச் சேர்ந்த கருவிகள் மற்றும் பாடல்களின் வடிவத்தில் பொதுவாக மனச்சோர்வடைகிறது. சகோதரத்துவம், உறவினர் உறவு மற்றும் வெளிநாடு செல்லும் பழக்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் உயர்ந்த தாயகத்தின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட சமூகத்தின் கட்டமைப்புடன் இது நெருக்கமாக தொடர்புடையது. நவீன இசையை பாரம்பரிய மினாங்காபாவ் இசையுடன் கலக்கக்கூடிய மினாங்காபாவ் கலைஞர்களின் தோற்றத்துடன் மேற்கு சுமத்ராவில் இசைத் தொழில் வளர்ந்து வருகிறது. மேற்கு சுமத்ராவில் நவீன மினாங் இசையின் வளர்ச்சி 1950 களில் இருந்து தொடங்குகிறது, இது குமராங் இசைக்குழுவின் பிறப்பால் குறிக்கப்படுகிறது. எலி காசிம், டியார் ரமோன் மற்றும் நர்ஷா ஆகியோர் 1970 களில் இருந்து இன்று வரை நன்கு அறியப்பட்ட மேற்கு சுமத்ரா பாடகர்கள் ஆவர். தற்போது மேற்கு சுமத்ராவில் உள்ள பாடகர்கள், பாடலாசிரியர்கள் மற்றும் இசை வடிவமைப்பாளர்கள் PAPPRI அமைப்பு (இந்தோனேசிய பாடகர் இசை பாடலாசிரியர்கள் சங்கம்) மற்றும் PARMI (இந்தோனேசிய மினாங் கலைஞர் சங்கம்) ஆகியவற்றின் ஆதரவின் கீழ் உள்ளனர். மினாங் இசைத் துறையை ஆதரிக்கும் மேற்கு சுமத்ராவில் உள்ள பதிவு நிறுவனங்கள் பின்வருமாறுஃ தனாமா ரெக்கார்ட், பிளானட் ரெக்கார்ட், பிட்டுனாங் ரெக்கார்ட், சினார் படாங் ரெக்கார்ட், படாங்கில் அமைந்துள்ள கரோலின் ரெக்கார்ட் மற்றும் மினாங் ரெக்கார்ட், புக்கிட்டிங்கியில் அமைந்துள்ள கீதா விர்மா ரெக்கார்ட். பாரம்பரிய நடனம் பரவலாகப் பார்த்தால், மேற்கு சுமத்ராவிலிருந்து வரும் நடனம் மினாங்காபாவ் மக்கள் மற்றும் மென்டவாய் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து வருகிறது. மினாங்காபாவ் நடனத்தின் தனித்துவங்கள் பொதுவாக இஸ்லாமிய மதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன, தாய்வழி பழக்கவழக்கங்களின் தனித்துவம் மற்றும் அவர்களின் சமூகங்களை இடம்பெயரும் பழக்கம் ஆகியவை தாரி பசம்பா, தாரி பிரிங், தாரி பாயங் மற்றும் தாரி இந்தங் உள்ளிட்ட கிளாசிக் பாரம்பரிய நடனத்தின் ஆன்மாவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இதற்கிடையில், ராண்டாய் என்று அழைக்கப்படும் நடனம், பாடல் மற்றும் நடிப்புடன் சைலெக் என்று அழைக்கப்படும் தற்காப்புக் கலைகளின் தனித்துவமான கலவையின் வடிவத்தில் பிற மினாங்காபாவ் இனக்குழுக்களின் வழக்கமான செயல்திறனும் உள்ளது. வழக்கமான மென்டவாய் மக்கள் நடனம் துருக் லக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த துருக் லங்காய் நடனம் பொதுவாக விலங்குகளின் நடத்தை பற்றி கூறுகிறது, எனவே தலைப்பு விலங்குகளின் பெயர்களுடன் சரிசெய்யப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக தாரி புருங் (பறவை), தாரி மோன்யெட் (குரங்கு), தாரி அயாம் (கோழி), தாரி உலர் (பாம்பு) மற்றும் பல. பாரம்பரிய வீடு மேற்கு சுமத்ராவின் பாரம்பரிய வீடு, குறிப்பாக மினாங்காபாவ் மக்களிடமிருந்து, ரூமா கடாங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரூமா கடாங் வழக்கமாக பழங்குடியினரின் தாய் குடும்பத்திற்கும், தலைமுறை தலைமுறையாக மக்களுக்கும் சொந்தமான நிலத்தில் கட்டப்படுகிறது. ரூமா கடாங் வளாகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வழக்கமாக ஒரு சுராவும் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது வழிபாட்டுத் தலமாகவும், திருமணமாகாத வயது வந்த ஆண்களுக்கான வசிப்பிடமாகவும் செயல்படுகிறது. ரூமா கடாங் ஒரு செவ்வக வடிவத்தில் தயாரிக்கப்பட்டு, பொதுவாக மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு முன் மற்றும் பின்புற பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதல் பார்வையில் இது ஒரு தனித்துவமான கூரையுடன் ஒரு ஸ்டில்ட் ஹவுஸ் போல் தெரிகிறது, எருமையின் கொம்பு போன்றது, உள்ளூர் மக்கள் அதை கோன்ஜோங் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் கூரை முன்பு பனை இழைகளிலிருந்து துத்தநாக கூரையாக மாற்றப்படுவதற்கு முன்பு தயாரிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் சமூகத்தின் கூற்றுப்படி இந்த ருமக் பாகோன்ஜோங் தம்போவால் ஈர்க்கப்பட்டது, இது கடலில் இருந்து படகு மூலம் தங்கள் மூதாதையர்களின் வருகையைப் பற்றி கூறுகிறது. இந்த பாரம்பரிய வீட்டின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் இரும்பு நகங்களைப் பயன்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் மரக் கூழாங்கற்களைப் பயன்படுத்துவது, ஆனால் ஒரு பிணைப்பாக இருக்கும் அளவுக்கு வலுவானது. அதே நேரத்தில் மென்டவாய் மக்கள் ஒரு பெரிய ஸ்டில்ட் ஹவுஸ் வடிவத்தில் ஒரு பாரம்பரிய வீட்டைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு மீட்டர் உயரம் வரை தரையில் உள்ளது, இது உமா என்று அழைக்கப்படுகிறது. உமாவில் ஐந்து முதல் பத்து குடும்பங்கள் இணைந்து வசிக்கின்றன. பொதுவாக, இந்த உமா கட்டுமானம் நகங்களைப் பயன்படுத்தாமல் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இது மரம் மற்றும் குறுக்கு இணைப்பு முறையுடன் சமைக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய ஆயுதம் பாரம்பரிய, மேற்கு சுமத்ரா ஆயுதங்கள் கேரிஸ் மற்றும் கேரம்பிட் புலி நகங்கள் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன. கெரிகள் பொதுவாக ஆண்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் முன்புறத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பொதுவாக இளவரசர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ நிகழ்விலும், குறிப்பாக ஒரு காலா அல்லது தொடக்க தலைப்பு நிகழ்வில், ஆனால் இது பொதுவாக சமூக திருமண விழாவில் மணமகனால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கேரம்பிட் என்பது ஒரு சிறிய கூர்மையான ஆயுதமாகும், இது புலியின் நகங்களைப் போல வளைகிறது, ஏனெனில் இது மிருகத்தின் குளம்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கொடிய ஆயுதம் மினாங் சிலாட் போர்வீரர்களால் குறுகிய தூர போர்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை பொதுவாக ரகசிய ஆயுதங்களாகும், குறிப்பாக புலி தற்காப்புக் கலை நகர்வுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஈட்டிகள், நீண்ட வாள்கள், அம்புகள், சாப்ஸ்டிக்குகள் போன்ற பல்வேறு வகையான ஆயுதங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பொருளாதாரம் படிப்படியாக, மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதாரம் இப்பகுதியைத் தாக்கிய 2009 பூகம்பத்தின் தாக்கத்தால் ஏற்பட்ட அழுத்தத்தை அனுபவித்த பிறகு சாதகமாக நகரத் தொடங்கியது. இந்த பேரழிவின் தாக்கம் 2009 ஆம் ஆண்டின் நான்காம் காலாண்டில் காணப்பட்டது, அங்கு பொருளாதார வளர்ச்சி 0.90% ஐ மட்டுமே எட்டியது. ஆனால் இப்போது மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதாரம் மேம்பட்டுள்ளது, வளர்ச்சி விகிதங்கள் தேசிய சராசரியை விட அதிகமாக உள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதாரம் முந்தைய ஆண்டை விட 6.35% உயர்ந்தது, இது 6.25% மட்டுமே. 2013ஆம் ஆண்டின் முதல் காலாண்டில் மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதாரம் 7.3 சதவீதமாக வளர்ந்துள்ளது. கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் மேற்கு சுமத்ராவின் உயர் பொருளாதார வளர்ச்சி மாகாணத்தில் வறுமையை 8.99% (2011) இலிருந்து 8 சதவீதமாக (2012) குறைத்துள்ளது. மொத்த பிராந்திய உள்நாட்டு வருவாயைப் பொறுத்தவரை, 2012 ஆம் ஆண்டில் மாகாணத்தின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி Rp 110.104 டிரில்லியன் ஆகும், தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி Rp 22.41 மில்லியன் ஆகும். மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதார வளர்ச்சியுடன், தேவைப்படும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகிறது. இதனால் மாகாணத்தில் வேலையின்மை குறைந்துள்ளது. பிப்ரவரி 2011 முதல் பிப்ரவரி 2012 வரை வேலையில்லாதவர்களின் எண்ணிக்கை 1,62,500-லிருந்து 1,46,970-ஆக குறைந்தது. திறந்த வேலையின்மை விகிதம் 7.14% இலிருந்து 6.25% ஆக குறைந்தது. இந்த எண்ணிக்கை 2011 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தேசிய சராசரியை விட குறைவாக உள்ளது, இது 6.56% ஐ எட்டியது. பிப்ரவரி 2012 இல், மேற்கு சுமத்ராவின் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை 2,204,218 மக்களை எட்டியது, இது பிப்ரவரி 2011 இல் மொத்த பணியாளர்களுடன் ஒப்பிடும்போது 90,712 அதிகரிப்பாகும். உழைக்கும் மக்களில் பெரும்பாலோர் விவசாயத் துறையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்தத் துறையில் வேலைவாய்ப்பு தற்போதுள்ள பணியாளர்களில் 42.4% ஐ உள்வாங்க முடியும். இருப்பினும், இந்த உறிஞ்சுதல் சதவீதம் முந்தைய ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது 44 சதவீதமாகக் குறைந்தது. இதற்கிடையில், வர்த்தகத் துறையில் உறிஞ்சப்பட்ட உழைக்கும் மக்கள் தொகையின் சதவீதம் பிப்ரவரி 2011 இல் 18.5% இலிருந்து பிப்ரவரி 2012 இல் 19.8% ஆக மீண்டும் அதிகரித்தது. அதேபோல், சேவைத் துறையில் உறிஞ்சுதல் 16.7% இலிருந்து 17.4% ஆக அதிகரித்தது. 2012ஆம் ஆண்டின் நான்காம் காலாண்டில் விவசாயத் துறை ஒப்பீட்டளவில் அதிக வளர்ச்சியைக் கண்டது, இது உணவுப் பயிர்களின் துணைத் துறையின் விரிவாக்கத்தால் உந்தப்பட்டது. இந்த காலாண்டில் விவசாயத் துறையின் வளர்ச்சி 4.14% ஐ எட்டியது, இது முந்தைய காலாண்டின் 2.05% ஐ விட அதிகமாகும். 2012 ஆம் ஆண்டில் தோட்டத் துறையின் நல்ல செயல்திறன் விவசாயத் தொழில்துறையின் வளர்ச்சியை 4.07% ஆல் நிலைநிறுத்தியுள்ளது. பதப்படுத்துதல் தொழில் மேற்கு சுமத்ராவின் தொழில்துறையில் சிறு தொழில்கள் அல்லது குடும்பங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. தொழில்துறை அலகுகளின் எண்ணிக்கை 47,819 அலகுகள் ஆகும், இதில் 47,585 சிறு தொழில்துறை அலகுகள் மற்றும் 234 பெரிய நடுத்தர தொழில்துறை அலகுகள் உள்ளன, அவற்றின் விகிதம் 203:1 ஆகும். 2001 ஆம் ஆண்டில் பெரிய நடுத்தர தொழில்துறை முதலீடு Rp 3,052 பில்லியனை அல்லது மொத்த முதலீட்டில் 95.60% ஐ எட்டியது, அதே நேரத்தில் சிறு தொழில்துறைகளில் முதலீடு Rp மட்டுமே. 1, 412 பில்லியன் அல்லது மொத்த முதலீட்டில் 4.40%. 2001 ஆம் ஆண்டில் பெரிய நடுத்தரத் தொழில்களின் உற்பத்தியின் மதிப்பு Rp ஐ எட்டியது. 1, 623 பில்லியன், இது மொத்த உற்பத்தி மதிப்பில் 60 சதவீதமாகும், மேலும் சிறு தொழில்துறை உற்பத்தியின் மதிப்பு Rp ஐ மட்டுமே அடைகிறது. 1, 090 பில்லியன், அல்லது மொத்த உற்பத்தி மதிப்பில் 40 சதவீதம். சிமெண்ட் பதப்படுத்தும் தொழில்துறையைப் பொறுத்தவரை, 2012 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு சுமத்ரா 6,522,006 டன்களை உற்பத்தி செய்தது, இது கடந்த ஆண்டின் 6,151,636 டன்களை விட அதிகமாகும். 2012 ஆம் ஆண்டில் விற்பனை அளவு 6,845,070 டன்களாக இருந்தபோதிலும், கடந்த ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது 10.20% அதிகரிப்பு இது 6,211,603 டன்களாக இருந்தது. பூகம்பத்திற்குப் பிறகு மேற்கு சுமத்ராவின் பொருளாதாரம் திரும்பியது மற்றும் உலகப் பொருளாதாரத்தின் மீட்பு, குறிப்பாக மத்திய சுமத்ரா மண்டலத்தில், சேவைத் துறையை மீண்டும் நகர்த்துவதற்கான ஒரு உந்து காரணியாகவும் இருந்தது (7.38%). இந்த மாகாணத்தில் மிகவும் முக்கியமான சேவைத் துறைகள் நிதி, ஹோட்டல்கள், உணவகங்கள் மற்றும் பயண முகவர்கள் ஆகும். கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் மேற்கு சுமத்ராவில் ஹோட்டல்களின் வளர்ச்சி மிகவும் வேகமாக உள்ளது. இந்த மாகாணத்திற்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதற்கு ஏற்ப இது அமைந்துள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு சுமத்ராவுக்கு 36,623 வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகை தந்தனர், இது கடந்த ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது 33,827 சுற்றுலாப் பயணிகளாக இருந்தது. மேற்கு சுமத்ராவைச் சேர்ந்த சுரங்கத் தொழிற்சாலைகள் ஏ, பி மற்றும் சி வகை சுரங்கப் பொருட்களின் திறனைக் கொண்டுள்ளன. குரூப் ஏ சுரங்கப் பொருட்கள், அதாவது நிலக்கரி, சவாலுன்டோ நகரில் காணப்படுகின்றன. பாதரசம், கந்தகம், இரும்பு மணல், செம்பு, ஈயம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றைக் கொண்ட குழு B சுரங்கப் பொருட்கள் சிஜுன்ஜுங், தர்மஸ்ரயா, சோலோக், தெற்கு சோலோக், லிமாபுலு கோட்டோ, பசமான் மற்றும் தனா தாதர் பிராந்தியங்களில் பரவியுள்ளன. குரூப் சி சுரங்கப் பொருட்கள் அனைத்து மாவட்டங்கள் மற்றும் நகரங்களில் பரவியுள்ளன, பெரும்பாலும் மணல், கல் மற்றும் சரளை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. 2012ஆம் ஆண்டின் நான்காம் காலாண்டில் பல்வேறு வங்கிக் குறியீடுகளின் வளர்ச்சி, பூகம்பத்திற்குப் பிந்தைய பொருளாதார நிலைமைகளின் மீட்சிக்கு ஏற்ப முன்னேற்றத்தைக் காட்டியது. 2012 ஆம் ஆண்டில், மாகாணத்தில் உள்ள வணிக வங்கிகளின் மொத்த சொத்துக்கள் ஆர். பி. யை எட்டியது. 40. 1 டிரில்லியன் டாலர் மதிப்பிலான வணிக வங்கிகள் வழங்கும் கடன் தொகை ரூ. 33. 8 டிரில்லியன். மாகாணத்தில் உள்ள கிராமப்புற வங்கிகளின் மொத்த சொத்துக்கள் 1.53 டிரில்லியன் ரூபாயை எட்டியுள்ளன, வங்கியின் கடன் மதிப்பு 1.3 டிரில்லியன் ரூபாயை எட்டியுள்ளது. போக்குவரத்து மாகாணத்திற்கு மினங்காபாவ் சர்வதேச விமான நிலையம் சேவை செய்கிறது, இது ஜூலை 2005 இல் திறக்கப்பட்டது, படாங்கிற்கு வடமேற்கே 23 கி. மீ தொலைவில் உள்ள கெடாப்பிங், படாங் பரியமான் ரீஜென்சியில் உள்ளது. இந்த விமான நிலையம் மலேசியாவின் கோலாலம்பூருக்கு நேரடி சர்வதேச சேவைகளை வழங்குகிறது, அதே போல் இந்தோனேசியாவின் பெரும்பாலான பெரிய நகரங்களுக்கும் சேவை செய்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க சாலைகளில் டிரான்ஸ்-சுமத்ரான் நெடுஞ்சாலை அடங்கும், இது மாகாணத்தின் நீளத்தை வடமேற்கில் மேடான் மற்றும் தென்கிழக்கில் ஜகார்த்தாவை நோக்கி செல்கிறது, படாங் மற்றும் புக்கிட்டிங்கி இடையேயான சாலை மற்றும் புக்கிட்டிங்கி மற்றும் பெக்கன்பாரு இடையேயான சாலை. போக்குவரத்து ஓட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்காக அடுத்த சில ஆண்டுகளில் பிற்கால இரண்டு சாலைகளை மேம்படுத்த மாகாண அரசு திட்டமிட்டுள்ளது. ஜனவரி 2012 இல், கெலோக் செம்பிலன் 970 மீட்டர் நீளமுள்ள ஓவர்பாஸ் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்பட தயாராக இருந்தது, இது சோதனை கட்டத்தில் இருந்தது, இது ஏப்ரல் 2012 இல் வாகனங்களுக்கு திறக்கப்படும். கெலோக் செம்பிலன் என்றால் 9 கூர்மையான திருப்பங்கள் என்பது ஒரு பள்ளத்தாக்கின் நடுவில் உள்ள மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு வழியாக இறுக்கமான வளைவுகளுடன் ஒரு சாலை செல்லும் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு நல்ல இயற்கைக்காட்சி, ஆனால் நெரிசலை ஏற்படுத்துகிறது. ஓவர் பாஸ் திறக்கப்பட்ட பிறகு, பழைய கெலோக் செம்பிலான் சாலை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக புதிய கெலோக் செம்பிலானுடன் இன்னும் திறக்கப்பட்டுள்ளது. படாங் மற்றும் புக்கிட்டிங்கி மற்றும் சுமத்ராவின் பிற முக்கிய நகரங்களுக்கு இடையே வழக்கமான பேருந்து சேவைகள் இயக்கப்படுகின்றன. மாகாணத்திற்குள் உள்ள பிற பொதுப் போக்குவரத்து விருப்பங்களில் ரயில், ஓப்லெட், டாக்ஸி மற்றும் குதிரை வண்டி (பெண்டி) ஆகியவை அடங்கும். படாங்கில் உள்ள தெலுக் பேயூர் துறைமுகம் சுமத்ராவின் மேற்கு கடற்கரையில் மிகப்பெரிய மற்றும் பரபரப்பான துறைமுகமாகும். இது மேற்கு சுமத்ராவிலிருந்தும் அண்டை மாகாணங்களின் சில பகுதிகளிலிருந்தும் பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. பதங் மற்றும் பரியமான் நகரங்களுக்கு இடையே வார இறுதி நாட்களில் மட்டுமே ரயில் சேவைகள் இயக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு நல்ல நாள் பயணத்தை உருவாக்குகின்றன. சுற்றுலா மேற்கு சுமத்ராவின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்கள் இயற்கை சூழல் மற்றும் மினாங்காபாவ் மற்றும் மென்டவாய் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு ஆகும். பிரதான நிலப்பரப்பின் இயற்கை ஈர்ப்புகளில் வெப்பமண்டல காடுகள், மலைகள், எரிமலைகள், ஏரிகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள் மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள நீர்வீழ்ச்சிகள், விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் படாங்கை சுற்றியுள்ள கடற்கரைகள் ஆகியவை அடங்கும். பல பகுதிகள் தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் இருப்புக்களின் ஒரு பகுதியாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடக்கலை, கைவினைப்பொருட்கள், நடனங்கள், இசை மற்றும் உணவு உள்ளிட்ட மினாங்காபாவ் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை ஆராய்வதற்கான மலைப்பகுதிகளில் புக்கிட்டிங்கி நகரம் ஒரு பிரபலமான மைய இடமாகும். இங்கு பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலாச்சார மையங்கள் உள்ளன. பரியாமனில் பிரபலமான திருவிழாக்களில் ஒன்றான தபுயிக் உள்ளது. மென்டவாய் தீவுகள் சர்ஃபர்ஸ் மற்றும் மென்டவாய் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மிகவும் பழமையான வாழ்க்கை முறையை அனுபவிக்க விரும்புவோருக்கு ஒரு பிரபலமான இடமாகும். மேற்கு சுமத்ரா சுற்றுலாவை மேம்படுத்துவதற்காக, 2006 ஆம் ஆண்டில் படாங்-படாங் பன்ஜாங்-சவாஹ்லுன்டோ இடையே சுற்றுலா ரயில் ரயில் சேவையை அரசாங்கம் தொடங்கியது. டூர் டி சிங்கராக் சர்வதேச சைக்கிள் பந்தயம் மேற்கு சுமத்ராவுக்கு வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கையை உயர்த்தியது. வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளில் பெரும்பாலோர் மலேசியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆவர். விருப்பமான சுற்றுலாத் தலங்கள்ஃ ஜாம் கடாங்-புக்கிட்டிங்கி பனோரமா நகரத்தில் உள்ள கடிகார கோபுரம்-சியானோக் பள்ளத்தாக்கு ஏர் மணிஹ் கடற்கரைக்குச் செல்வது-படாங் கடலோர படாங் மலை கரோலின் கடற்கரைக்கு வடக்கிலிருந்து தெற்கே பரவியிருக்கும் கடற்கரை படுசங்கர் ஹாராவ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பகருயுங் அரண்மனை மணிஞ்சாவ் ஏரி சிங்கராக் ஏரி டையடாஸ் மற்றும் திபாவா சிகுய் தீவு ஏரி பெசிசிர் செலடான் ரீஜென்சியில் 25 தீவுகள் உள்ளன. கியூபடாக் தீவு (9 ஹெக்டேர்), பகாங் தீவு (12 ஹெக்டேர்) மற்றும் புலாவ் பென்யு (ஆமை தீவு) ஆகியவை நன்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குப் பகுதியில் செமாங்கி பெசர் தீவு, செமாங்கி கெசில் தீவு, மராக் தீவு, செடான் டெருசன் தீவு மற்றும் காரோ தீவு ஆகியவை உருவாக்கப்படும். தெற்குப் பகுதியில் கெரபாக் கெடெக் தீவு, கெரபாக் கடாங் தீவு மற்றும் கொசோங் தீவு ஆகியவை உருவாக்கப்படும். பாரம்பரிய நடனம் "தாரி பைரிங்" அல்லது தட்டு நடனம் ஆகும், இது முதலில் மேற்கு சுமத்ராவின் சோலோக்கிலிருந்து வந்தது. மினாங்காபாவ் கலாச்சாரத்தில் கல்வி கல்வி மிகவும் மதிப்புமிக்கது, எனவே மேற்கு சுமத்ரா ஒரு காலத்தில் சுமத்ரா தீவில் கல்வி மையமாக இருந்தது, குறிப்பாக மசூதி மூலம் முக்கிய அடிப்படை இடமாக இஸ்லாம் கல்வியில். காலனித்துவ ஆட்சியின் போது இஸ்லாமிய கல்வி பள்ளிகள் மிகவும் நவீனமாகக் கருதப்படும் டச்சு கிழக்கிந்திய மாதிரியுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளன. இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் பல கிராமப் பள்ளிகளுக்கு நிதியுதவி செய்ததால், மேற்கு சுமத்ரா இந்தோனேசியாவில் மிக உயர்ந்த கல்வியறிவு விகிதங்களில் ஒன்றாகும். மேற்கு சுமத்ராவில் பல பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பல்கலைக்கழகம் அண்டலாஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகும். இது ஜாவாவுக்கு வெளியே இந்தோனேசியாவின் பழமையான பல்கலைக்கழகம் ஆகும். ஸ்போர்ட் வெஸ்ட் சுமத்ராவில் பல தொழில்முறை கால்பந்து கிளப்களும் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை செமன் படாங் ஆகும், இது மேற்கு சுமத்ராவின் மிகப்பெரிய மைதானமான ஹாஜி அகுஸ் சலீம் ஸ்டேடியத்தில் அதன் போட்டிகளை தவறாமல் விளையாடுகிறது. 2009 முதல் வருடாந்திர சாலை சைக்கிள் பந்தயமான டூர் டி சிங்கராக், யூனியன் சைக்கிளிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் (யுசிஐ) அதிகாரப்பூர்வ போட்டித் தொடராகும். இது படாங்கிலிருந்து சிங்காரக் ஏரியைச் சுற்றி 700 கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமான தூரத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் உள்நாட்டு மேற்கு சுமத்ரான் நகரங்கள் வழியாக செல்கிறது. இந்த விளையாட்டு நிகழ்வு மேற்கு சுமத்ரா சுற்றுலாவை ஊக்குவிப்பதற்கும் பொருந்தும் உணவு பதங் உணவு என்பது மினாங்காபாவ் மக்களின் உணவு வகையாகும். பதங் உணவு அதன் சதைப்பற்றுள்ள தேங்காய் பால் மற்றும் காரமான மிளகாய் ஆகியவற்றின் வளமான சுவைக்கு பிரபலமானது. மினாங் உணவு மூன்று கூறுகளில் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது; குலாய் (குழம்பு), லாடோ (மிளகாய் மிளகு) மற்றும் பரே (அரிசி). காரமான மிளகாய் சாஸ், தடிமனான குழம்பு மற்றும் சரியான வேகவைத்த அரிசி ஆகிய மூன்று உணவுகள் இல்லாமல் எந்த பாரம்பரிய படாங் உணவும் முழுமையடையாது. இந்தோனேசிய உணவு வகைகளில் சமையல் பாரம்பரியங்களில், மினாங்காபாவ் உணவு வகைகள் மற்றும் பெரும்பாலான சுமத்ரான் உணவு வகைகள், இந்திய மற்றும் மத்திய கிழக்கு தாக்கங்களை நிரூபிக்கின்றன, தேங்காய் பாலுடன் கறி சாஸில் சமைக்கப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களின் கலவையை அதிகமாகப் பயன்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலான மினாங்காபாவ் மக்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதால், மினாங்காபாவ் உணவு வகைகள் ஹலால் உணவுச் சட்டத்தை கடுமையாகப் பின்பற்றுகின்றன. புரத உட்கொள்ளல் பெரும்பாலும் மாட்டிறைச்சி, நீர் எருமை, ஆடு, ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி மற்றும் கோழி மற்றும் மீன் ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது. மினாங்காபாவ் மக்கள் ஓஃபால் உள்ளிட்ட கால்நடை இறைச்சி தயாரிப்புகளை விரும்புவதற்கு பெயர் பெற்றவர்கள். இறைச்சி, விலா எலும்புகள், நாக்கு, வால், கல்லீரல், டிரைப், மூளை, எலும்பு மஜ்ஜை, மண்ணீரல், குடல், குருத்தெலும்பு, தசைநாண் மற்றும் தோல் போன்ற கால்நடைகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளும் மினாங்காபாவ் சுவையான உணவாக உருவாக்கப்படுகின்றன. கடலோர மேற்கு சுமத்ரான் நகரங்களில் கடல் உணவு பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலானவை வறுக்கப்படுகின்றன அல்லது காரமான மிளகாய் சாஸ் அல்லது கறி குழம்புடன் வறுத்தெடுக்கப்படுகின்றன. மீன், இறால் மற்றும் கட்ல்பிஷ் ஆகியவை இதே பாணியில் சமைக்கப்படுகின்றன. மினாங்காபாவ் உணவின் பெரும்பகுதி சூடான வேகவைத்த அரிசி அல்லது கட்டுபேக் (கெட்டுபட்) போன்ற சுருக்கப்பட்ட அரிசியுடன் சாப்பிடப்படுகிறது. காய்கறிகள் பெரும்பாலும் வேகவைத்த மரவள்ளிக்கிழங்கு இலை போன்ற வேகவைக்கப்படுகின்றன, அல்லது இளம் பலாப்பழத்தின் குலாய் அல்லது முட்டைக்கோஸ் போன்ற பக்க உணவாக மெல்லிய கறியில் கொதிக்க வைக்கப்படுகின்றன. படாங் உணவு நிறுவனங்களில், ஒருவரின் கைகளால் சாப்பிடுவது பொதுவானது. அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு கிண்ணம் குழாய் தண்ணீரான கோபோகனை ஒரு புதிய வாசனையை வழங்க சுண்ணாம்பு துண்டுடன் வழங்குகிறார்கள். இந்த நீர் சாப்பிடுவதற்கு முன்னும் பின்னும் கைகளைக் கழுவப் பயன்படுகிறது. ஒரு வாடிக்கையாளர் வெறும் கைகளால் சாப்பிட விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு ஸ்பூன் மற்றும் முட்கரண்டி கேட்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. சமையல்கள் வழக்கமாக ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை சமைக்கப்படுகின்றன. உணவகங்களில் நாசி படாங் செய்ய வாடிக்கையாளர்கள் அந்த உணவுகளிலிருந்து தேர்வு செய்கிறார்கள், அவை ஜன்னல்களில் உயரமான அடுக்கப்பட்ட தட்டுகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு டைன்-இன் ஹிடாங் (சர்வ்) பாணி படாங் உணவகத்தின் போது, வாடிக்கையாளர்கள் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் ஆர்டர் செய்ய வேண்டியதில்லை. பணியாளர் உடனடியாக உணவுகளை நேரடியாக மேசையில் பரிமாறுகிறார், மேலும் மாட்டிறைச்சி ரெண்டாங், வறுத்த மீன், வேகவைத்த கீரைகள், மிளகாய் கத்திரிக்காய், வறுத்த மாட்டிறைச்சி கல்லீரல், ட்ரைப், குடல் அல்லது கால் தசைநாண்கள், வறுத்த மாட்டிறைச்சி நுரையீரல், வறுத்த கோழி மற்றும் நிச்சயமாக, சாம்பல், இந்தோனேசிய மேஜைகளில் எங்கும் நிறைந்த காரமான சாஸ்கள் போன்ற அதிக சுவை கொண்ட உணவுகளால் நிரப்பப்பட்ட டஜன் கணக்கான சிறிய உணவுகள் மேஜையில் விரைவில் அமைக்கப்படும். வாடிக்கையாளர்கள் இந்த வரிசையிலிருந்து அவர்கள் விரும்புவதை மட்டுமே எடுத்து பணம் செலுத்துகிறார்கள். மிகவும் பிரபலமான படாங் உணவு ரெண்டாங், ஒரு காரமான இறைச்சி குழம்பு ஆகும். சோட்டோ படாங் (காரமான சூப்பில் மிருதுவான மாட்டிறைச்சி) உள்ளூர்வாசிகளுக்கு மிகவும் பிடித்த காலை உணவாகும், அதே நேரத்தில் சேட் (கெட்டுபட்டுடன் பரிமாறப்படும் கறி சாஸில் மாட்டிறைச்சி சடே) மாலையில் ஒரு விருந்தாகும். மினாங்காபாவ் புக்கிட்டிங்கி பாணியான நாசி கபாவ் உணவுக் கடைகளில் பரிமாறும் பாணி வேறுபட்டது. வாடிக்கையாளர் அமர்ந்த பிறகு, அவர்கள் எந்த உணவுகளை விரும்புகிறார்கள் என்று கேட்கப்படுகிறார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உணவுகள் நேரடியாக வேகவைத்த அரிசியில் அல்லது தனித்தனி சிறிய தட்டுகளில் வைக்கப்படும். இகாதன் வருங் படாங் இந்தோனேசியா (இவாபின்) அல்லது வருங் படாங் பாண்ட்ஸ் படி, இந்தோனேசியா மற்றும் இப்பகுதி முழுவதும் எண்ணற்ற படாங் உணவு நிறுவனங்கள் உள்ளன. பெரிய ஜகார்த்தாவில் மட்டும் குறைந்தது 20,000 படாங் உணவகங்கள் உள்ளன. செதர்ஹானா, கருடா, பாகி சோர், சிம்பாங் ராயா, சாரி ரட்டு, சாரி மினாங், சலேரோ பாகிண்டோ மற்றும் நடரபு ஆகியவை பல குறிப்பிடத்தக்க மினாங்காபாவ் உணவக சங்கிலிகளாகும். கிரேட்டர் ஜகார்த்தா பகுதியில் நாசி படாங் விலை உயர்த்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இந்தோனேசிய தொழிலாளர்களுக்கு நகர்ப்புறங்களில் மதிய உணவு இடைவேளைக்கான படாங் உணவு நிறுவனங்களின் (வாரங் அல்லது ருமா மக்கான் படாங்) முக்கியத்துவம் 2016 ஆம் ஆண்டில் நிரூபிக்கப்பட்டது; ஜகார்த்தா நகராட்சி அரசு ஊழியர்கள் குவாங் லாக் பாக் (உணவு கொடுப்பனவு, அரசு ஊழியர்களின் சம்பளத்தின் ஒரு அங்கமாக) உயர்த்த வேண்டும் என்று கோரியபோது. ..