Inayatullah Khan Mashriqi
இனாயதுல்லா கான் மஷ்ரிகி (Inayatுல்லாஹ் கான் Mashriqi; ஆகஸ்ட் 1888-ஆகஸ்ட் 27,1963), கவுரவ பட்டமான அல்லாமா மஷ்ரிகி () என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்தியர், பின்னர், பாகிஸ்தான் கணிதவியலாளர், தர்க்கவாதி, அரசியல் கோட்பாட்டாளர், இஸ்லாமிய அறிஞர் மற்றும் காக்ஸார் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் காக்சார் இயக்கத்தை நிறுவினார். முஸ்லிம்களிடையே இஸ்லாத்தை புதுப்பிப்பதையும், எந்தவொரு நம்பிக்கை, பிரிவு அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வெகுஜனங்களின் நிலையை மேம்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்ப ஆண்டு பின்னணி இனாயதுல்லா கான் மஷ்ரிகி 1888 ஆகஸ்ட் 25 அன்று அமிர்தசரஸில் ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். மஷ்ரிக்கியின் தந்தை கான் அட்டா முகமது கான் படித்த செல்வந்தர் ஆவார், அவர் அமிர்தசரஸில் வாரத்திற்கு இருமுறை வெளியிடும் வக்கீலை வைத்திருந்தார். அவரது மூதாதையர்கள் முகலாயப் பேரரசு மற்றும் சீக்கியப் பேரரசுகளின் போது உயர் அரசு பதவிகளை வகித்தனர். அவரது தந்தையின் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அவர் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது ஜமால் அல்-தின் அல்-அஃப்கானி, சர் சையத் அகமது கான் மற்றும் ஷிப்லி நோமானி உள்ளிட்ட பல புகழ்பெற்ற பிரமுகர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். கல்வி மஷ்ரிகி அமிர்தசரஸில் உள்ள பள்ளிகளில் சேருவதற்கு முன்பு ஆரம்பத்தில் வீட்டிலேயே கல்வி பயின்றார். சிறு வயதிலிருந்தே அவர் கணிதத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். லாகூரில் உள்ள ஃபோர்மன் கிறிஸ்டியன் கல்லூரியில் முதல் வகுப்பு கௌரவங்களுடன் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்ற பிறகு, பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், பல்கலைக்கழக வரலாற்றில் முதல் முறையாக முதல் வகுப்பை எடுத்தார். 1907 ஆம் ஆண்டில் அவர் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கேம்பிரிட்ஜ் கிறிஸ்துவின் கல்லூரியில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்து, கணித ட்ரைபோக்களைப் படித்தார். மே 1908 இல் அவருக்கு கல்லூரி அறக்கட்டளை உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. ஜூன் 1909 இல் அவருக்கு கணிதப் பகுதி I இல் முதல் வகுப்பு க ors ரவங்கள் வழங்கப்பட்டன, சண்டையிடுபவர்களின் பட்டியலில் 31 இல் 27 வது இடத்தைப் பிடித்தார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, அவர் இயற்கை அறிவியல் டிரிபோஸுக்கு இணையாக ஓரியண்டல் மொழிகளுக்கான டிரிபோஸைப் படித்தார், முதல் வகுப்பில் முதல் தரத்தையும், பிந்தைய வகுப்பில் மூன்றாம் தரத்தையும் பெற்றார். கேம்பிரிட்ஜில் மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த பிறகு அவர் இளங்கலை கலை பட்டத்திற்கு தகுதி பெற்றார், அதை அவர் 1910 இல் பெற்றார். 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் இயந்திர அறிவியலில் நான்காவது டிரிபோஸை முடித்தார், மேலும் இரண்டாம் வகுப்பில் இடம்பிடித்தார். அந்த நேரத்தில் அவர் நான்கு வெவ்வேறு டிரிபோஸ்களில் க ors ரவங்களைப் பெற்ற எந்தவொரு தேசத்தின் முதல் மனிதர் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் இங்கிலாந்து முழுவதும் உள்ள தேசிய செய்தித்தாள்களில் பாராட்டப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டு, மஷ்ரிக்கிக்கு கணிதத்தில் டிஃபில் விருது வழங்கப்பட்டது, அவரது முனைவர் பட்டப்படிப்பு விழாவில் தங்கப் பதக்கம் பெற்றார். அவர் கேம்பிரிட்ஜை விட்டு வெளியேறி டிசம்பர் 1912 இல் இந்தியா திரும்பினார். கேம்பிரிட்ஜில் தங்கியிருந்தபோது அவரது மத மற்றும் அறிவியல் நம்பிக்கை பேராசிரியர் சர் ஜேம்ஸ் ஜீன்ஸின் படைப்புகள் மற்றும் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டது. ஆரம்பகால தொழில் வாழ்க்கை இந்தியாவுக்குத் திரும்பியதும், மஷ்ரிக்கிக்கு அல்வார் என்ற சமஸ்தானத்தின் பிரதமர் பதவி மகாராஜாவால் வழங்கப்பட்டது. கல்வியில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வம் காரணமாக அவர் அதை மறுத்தார். 25 வயதில், இந்தியாவுக்கு வந்த சில மாதங்களிலேயே, பெஷாவரில் உள்ள இஸ்லாமியா கல்லூரியின் துணை முதல்வராக தலைமை ஆணையர் சர் ஜார்ஜ் ரூஸ்-கெப்பல் நியமிக்கப்பட்டார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே கல்லூரியின் முதல்வராக நியமிக்கப்பட்டார். 1917 அக்டோபரில் சர் ஜார்ஜ் ஆண்டர்சனுக்கு அடுத்தபடியாக கல்வித் துறையில் இந்திய அரசின் கீழ் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1919 அக்டோபர் 21 அன்று பெஷாவர் உயர்நிலைப் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார். 1920 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் மஷ்ரிக்கிக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் தூதரகத்தை வழங்கியது, ஒரு வருடம் கழித்து அவருக்கு நைட் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் இரண்டு விருதுகளையும் மறுத்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் அரசாங்க சேவையில் பதவி உயர்வு பெற்றார், அதைத் தொடர்ந்து அவர் மருத்துவ விடுப்பில் சென்றார். 1932 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது ஓய்வூதியத்தை ராஜினாமா செய்து, லாகூரில் உள்ள இக்ராவில் குடியேறினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், 36 வயதில், மஷ்ரிகி தனது புத்தகமான தாஸ்கிராவின் முதல் தொகுதியை முடித்தார். இது அறிவியலின் வெளிச்சத்தில் குர்ஆனைப் பற்றிய ஒரு வர்ணனை. இது 1925 ஆம் ஆண்டில் நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, இது ஐரோப்பிய மொழிகளில் ஒன்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது என்ற நிபந்தனைக்கு உட்பட்டு. எனினும், மொழிபெயர்ப்பு செய்வதற்கான ஆலோசனையை மஷ்ரிகி மறுத்தார். அரசியல் வாழ்க்கை மஷ்ரிக்கியின் தத்துவம் டார்வினின் சில கருத்துக்களை மற்றவர்களை விமர்சிக்கும் போது ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு இறையியல் பரிணாமவாதி, மதங்களின் அறிவியல் அடிப்படையில் மனிதகுலத்தின் கூட்டு பரிணாமத்தின் அறிவியல் என்று அறிவித்தார்; அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைக்க வந்தார்கள், அதை சீர்குலைக்க அல்ல; அனைத்து மதங்களின் அடிப்படை சட்டம் முழு மனிதகுலத்தையும் ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைப்பதற்கான சட்டமாகும். மார்கஸ் டேஷலின் கூற்றுப்படி, மஷ்ரிக்கியின் தத்துவ ரீதியான வதந்திகள் காலனித்துவ நவீனத்துவத்தின் அர்த்தத்தையும், நவீன காலங்களில் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான கருத்தையும் மறு மதிப்பீடு செய்ய ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. மஷ்ரிகி பெரும்பாலும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராகவும், ஒரு மத ஆர்வலராகவும், ஒரு புரட்சியாளராகவும், ஒரு அராஜகவாதியாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர், ஒரு சீர்திருத்தவாதி, ஒரு தலைவர் மற்றும் அவரது காலத்திற்கு முன்பே பிறந்த ஒரு விஞ்ஞானி-தத்துவஞானி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார். மஷ்ரிகி அரசாங்கப் பதவியை ராஜினாமா செய்த பிறகு, 1930 ஆம் ஆண்டில் காக்ஸர் தெஹ்ரீக் (காக்ஸர் இயக்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அமைப்புக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். மஷ்ரிக்கியும் அவரது கஸ்கர் தெஹ்ரீக்கும் இந்தியப் பிரிவினையை எதிர்த்தனர். "தற்போதைய சூழ்நிலைகளில் கடைசி தீர்வு என்னவென்றால், இந்த சதித்திட்டத்திற்கு எதிராக அனைவரும் ஒரு மனிதராக எழுவதுதான்" என்று அவர் கூறினார். ஒரு பொதுவான இந்து-முஸ்லீம் புரட்சி ஏற்படட்டும். உண்மை, மரியாதை மற்றும் நீதியை நிலைநிறுத்த நாம் sacrifice.in ஆணையிட வேண்டிய நேரம் இது ". முஸ்லிம்களும் இந்துக்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவில் பெரும்பாலும் அமைதியாக வாழ்ந்திருந்தால், அவர்கள் சுதந்திரமான மற்றும் ஒன்றுபட்ட இந்தியாவிலும் அவ்வாறு செய்ய முடியும் என்று உணர்ந்ததால் மஷ்ரிகி இந்தியப் பிரிவினையை எதிர்த்தார். இந்தியா ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்துப் போராடும் இரண்டு நாடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டால், பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டை இன்னும் எளிதாக பராமரிப்பதற்கான ஆங்கிலேயர்களின் சதித்திட்டமாக இரு தேசக் கோட்பாட்டை மஷ்ரிகி பார்த்தார். மத அடிப்படையில் இந்தியாவைப் பிரிப்பது எல்லையின் இருபுறமும் அடிப்படைவாதத்தையும் தீவிரவாதத்தையும் வளர்க்கும் என்று அவர் நியாயப்படுத்தினார். "முஸ்லீம் பெரும்பான்மை பகுதிகள் ஏற்கனவே முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன, எனவே எந்தவொரு முஸ்லிமும் இந்த பகுதிகளுக்குச் செல்ல விரும்பினால், நாட்டைப் பிரிக்காமல் அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது" என்று மஷ்ரிகி நினைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, பிரிவினைவாதத் தலைவர்கள் "பிரிட்டிஷ் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்காக அதிகார பசியுடன் முஸ்லிம்களை தவறாக வழிநடத்தினர்". சிறைத்தண்டனைகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டுகள் 20 ஜூலை 1943 அன்று, காக்சார் தொழிலாளி என்று கருதப்பட்ட ரஃபிக் சபீர் என்பவரால் முகமது அலி ஜின்னா மீது கொலை முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த தாக்குதலுக்கு மஷ்ரிகி வருத்தம் தெரிவித்தார், அவர் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று மறுத்தார். பின்னர், மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி பிளாக்டன் நவம்பர் 4,1943 அன்று தனது தீர்ப்பில் தாக்குதலுக்கும் காக்சர்களுக்கும் இடையிலான எந்தவொரு தொடர்பையும் நிராகரித்தார். பாக்கிஸ்தானில், மஷ்ரிகி குறைந்தது நான்கு முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்ஃ 1958 இல் குடியரசுத் தலைவர் கான் அப்துல் ஜாபர் கான் (டாக்டர் கான் சாஹிப் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறார்) கொலை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது; மற்றும், 1962 இல் ஜனாதிபதி அயூப் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க முயன்றார் என்ற சந்தேகத்திற்காக. இருப்பினும், குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஒவ்வொரு வழக்கிலும் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். 1957 ஆம் ஆண்டில், மஷ்ரிகி தனது 300,000 ஆதரவாளர்களை காஷ்மீரின் எல்லைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் விடுதலைக்காக ஒரு போராட்டத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன். இருப்பினும், பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் அந்தக் குழுவை பின்வாங்கச் செய்தது, பின்னர் அந்த அமைப்பு கலைக்கப்பட்டது. டெத் மஷ்ரிகி லாகூரில் உள்ள மாயோ மருத்துவமனையில் ஆகஸ்ட் 27,1963 அன்று புற்றுநோயுடன் ஒரு குறுகிய போரைத் தொடர்ந்து இறந்தார். அவரது இறுதிச் சடங்குகள் பாத்ஷாஹி மசூதியில் நடைபெற்றன, அவர் இசராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் தனது மனைவி மற்றும் ஏழு குழந்தைகளுடன் உயிர் பிழைத்தார். மஷ்ரிக்கியின் முக்கிய படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ அர்முகன்-இ-ஹக்கீம், ஒரு கவிதை படைப்பு தஹுல்பாப், ஒரு கவிதை படைப்பு இஷாரத், கக்ஸார் இயக்கத்தின் அறிக்கை கிதாப்-இ-மிஸ்ர் (எகிப்து உரை), கெய்ரோவில் 1925 ஆம் ஆண்டு மோட்மர்-இ-கிலாபத் மவுல்வி கா கலத் மஜாப் தஸ்கிரா தொகுதி I, 1924 இன் பிரதிநிதியாக அவர் ஆற்றிய உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மதங்களுக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் குறித்த விவாதங்கள், மதங்களுக்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் இந்த மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான தேவை தாஷ்கிரா தொகுதி II. 1964 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்ட டஸ்கிரா தொகுதி III. ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆர்ட்ஸின் ஃபெலோ, 1923 புவியியல் சங்கத்தின் ஃபெலோ, கலைச் சங்கத்தின் பாரிஸ் ஃபெலோ (எஃப். எஸ். ஏ), தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் பாரிஸ் உறுப்பினர், கணிதச் சங்கத்தின் தலைவர், இஸ்லாமியா கல்லூரி, பெஷாவர் ஓரியண்டலிஸ்டுகளின் சர்வதேச காங்கிரஸின் உறுப்பினர் (லைடன்), 1930 ஆம் ஆண்டு அகில உலக நம்பிக்கைகள் மாநாட்டின் தலைவர், 1937 திருத்தப்பட்ட படைப்புகள் கடவுள், மனிதன் மற்றும் பிரபஞ்சம்ஃ ஒரு கணிதவியலாளரால் கருதப்பட்டது (இனாயதுல்லா கான் எல்-மஷ்ரிகியின் படைப்புகள்), அகுவத் பப்ளிகேஷன்ஸ், ராவல்பிண்டி, 1980 (சையத் ஷபீர் உசேன் தொகுத்த). ..