Bengali poetry
பெங்காலி கவிதை என்பது பெங்காலி மொழியில் கவிதைகளின் வளமான பாரம்பரியமாகும், மேலும் இது பல்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. தெற்காசியாவின் வங்காளப் பகுதியில் தோன்றிய வங்காளக் கவிதைகளின் வரலாறு வளர்ச்சியின் மூன்று தொடர்ச்சியான கட்டங்களுக்கு உட்பட்டதுஃ சிறு வயதுக் கவிதைகள் (சர்யாபட் போன்றவை), இடைக்காலக் காலம் மற்றும் நவீனக் கவிதைகளின் யுகம். அனைத்து வயதினரும் பல்வேறு வகையான கவிதைகளையும் கவிதை பாரம்பரியத்தையும் கண்டுள்ளனர். இது வங்காள மறுமலர்ச்சி காலத்தில் உச்சத்தை எட்டியது, இருப்பினும் இது ஒரு வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இயக்கத்திலிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்துள்ளது. சண்டிதாஸ், அலாவோல், ராம்பிரசாத் சென், மைக்கேல் மதுசூதன் தத், நபின்சந்திர சென், ரவீந்திரநாத் தாகூர், திஜேந்திரலால் ரே, சத்யேந்திரநாத் தத்தா, காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம், ஜிபானாநந்தா தாஸ், ஜசிமுதீன், சுகந்தா பட்டாச்சார்யா, அல் மஹ்மூத் ஆகியோர் எல்லா காலங்களிலும் முக்கிய வங்காள கவிஞர்கள் ஆவர். வங்காளத்தின் பேச்சுவழக்கு பேச்சுவழக்கில் கவிதை முதன்முதலில் பிராகிருதத்திலிருந்து உருவானது மற்றும் உள்ளூர் சமூக-கலாச்சார மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முக்கியமாக பெளத்த முனிவர்களாக இருந்த கவிஞர்களின் சஹஜயா மரபுகளுக்கு மாறாக இது வேத சடங்குகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு எதிரானது. இடைக்காலக் காலத்தின் அறிமுகத்தைக் குறித்தது, இது முஸ்லீம் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் கவிதை அகராதியில் பாரசீக மற்றும் அரபு செல்வாக்கைக் கொண்டு வந்தது. ஷா கரீபுல்லா தனது காவியமான "அமீர் ஹம்ஸா" மூலம் இந்த போக்கைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. பல, போர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்டன. ஜோங்கோனாமாக்கள் பொதுவாக மென்மையான தொனியில் இருந்தன. கர்பலா தொடர்பான படைப்புகள் (அரபு மொழியில் 'துக்கம்' என்று பொருள்படும்) இலக்கியம் என்று அழைக்கப்பட்டன. ஜங்கனாமா மற்றும் மார்சியா இலக்கியம் இரண்டும் முதலில் அரேபியாவிலும் பின்னர் பெர்சியாவிலும் வளர்ந்தன. முஸ்லீம் சூஃபிகளும் வீரர்களும் பெங்காலி மொழியில் இந்த வகையான கவிதைகளை வங்காளத்திலும் அரக்கனிலும் உள்ள மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர். ஷேக் ஃபைசுல்லாவின் ஜைனாப் சௌதிஷா, முகமது கானின் மக்துல் ஹுசைன் மற்றும் ஷெர்பாஸின் காசிம்-எர் லோதை ஓ பாத்திமா-ஆர் சுரோட்னாமா ஆகியவை நன்கு அறியப்பட்ட கவிதைகளில் அடங்கும். இந்த படைப்புகள் பெங்காலி நாட்டுப்புறக் கவிதைகளை பாரசீக-அரேபிய கதைகள் மற்றும் கருப்பொருள்களுடன் கலக்கின்றன, மேலும் அவை வங்காளத்தின் முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றன. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால கால சர்யாபத் வங்காள மொழியின் பழமையான கவிதை மற்றும் இலக்கிய மாதிரியாகும். இது நவ-இந்திய ஆரிய மொழியில் உள்ள மிகப் பழமையான படைப்பாகும். கிபி பத்தாம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இயற்றப்பட்ட இந்த பாடல்களின் இசையமைப்பாளர்கள் எளிதில் பௌத்த சித்தச்சாரியர்களாக இருந்தனர். லூயி பா, குக்குரிபா, புருவாபா, குண்டரிபா, சாடில்பா, புசுக் பா, கான்பா, கம்பளம்பர்பா, டோம்பிபா, சாந்திப்பா, மஹிட்டபா, வீணபா, சர்ஹபா, ஷபர் பா, அஸ்டேபா, தேன்பனா, டங்கபா, தாரிக்பா தம்பா, தந்திரிபா, லாரிடோம்பிபா ஆகிய 24 முக்கிய சர்யாபதங்கள் இருந்தன. கிபி வங்காள இலக்கியம் "வங்காள இலக்கியத்தின் இருண்ட யுகம்" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணகீர்த்தனை இந்த சகாப்தத்தின் வைஷ்ணவ இலக்கியத்தின் பிற குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்டது வித்யாபதி, ஞானதாஸ், கோவிந்ததாஸ், யஷோராஜ் கான், சந்த்காஜி, ராமச்சந்திர பாசு, பல்ராம் தாஸ், நரஹரி தாஸ், பிருந்தாவன் தாஸ், பசுதவாஸ், பன்சிபாத். சையத் சுல்தான், ஹர்ஹாரி சர்க்கார், ஃபதேஹ் பரமாநந்தா, கன்ஷ்யாம் தாஸ், காயஸ் கான், அலாவோல், தீன் சண்டிதாஸ், சந்திரசேகர், ஹரிதாஸ், சிவ்ராம், கரம் அலி, பிர் முகமது, ஹிராமணி, பவானந்தா. கன்ஹரி தத், நாராயண் தேவ், விஜய்குப்தா, பிப்ரதாஸ் பிப்லை, மாதவ் ஆச்சார்யா, முகுந்தரம் சக்ரவர்த்தி, கன்ராம் சக்ரவர்த்தி, ஸ்ரீஷ்யம் பண்டிட், பாரத் சந்திர ராய் குணகர், கேமானந்தா, கேத்கா தாஸ் கேமானந்தா, திஜ் மாதவ், ஆதி ரூப்ராம், மாணிக் ராம், மயூர் பட், கேலாராம், ரூப்ராம், சீதாராம் தாஸ், ஷியாம்ஜ் ஆகியோர் மங்கள காவ்யாவின் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் ஆவர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு புத்திசாலித்தனமான சக்தி பக்தி அரசவை கவிஞர்கள் பாரதச்சந்திர ரே மற்றும் ராம்பிரசாத் சென் ஆவர். நவீன கவிஞர்கள் (1800-தற்போது வரை) இடைக்காலத்திற்கும் நவீன காலத்திற்கும் இடையிலான பாலத்தை கட்டிய கவிஞர்கள்ஃ ஈஸ்வர் சந்திர குப்தா (1812-1859), நவீன வங்காள மொழியின் தந்தை என்றும் கருதப்படுகிறார். மைக்கேல் மதுசூதன் தத் (1824-1873) இடைக்கால முன்னுதாரணத்தை உடைத்து, பெங்காலி கவிதை இலவச வசனத்தில் நுழைந்தது-அவர் குறிப்பாக தனது பெங்காலி சொனெட்டுகளுக்கு பிரபலமாக உள்ளார். ஐரோப்பிய பாணியில் காதல் மற்றும் பாடல் கவிஞராக இருந்த பீகாரிலால் சக்ரவர்த்தியும் (1835-1894) இந்த மாற்றத்திற்கு பங்களித்தார். கபிகுரு ரவீந்திரநாத் தாகூர் (1861-1941) வங்காள இலக்கியத்தில் மிகவும் புரட்சிகரமான கவிஞராக இருந்தார். கவிதை உட்பட வங்காள இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் அவர் பங்களித்தார். அவர் கவிதைகளில் "சாது" மொழியில் எழுதும் பழைய வழக்கத்தை உடைத்து, கவிஞருக்கு அதிக சுதந்திரம் இருந்த கவிதையின் ஒரு அம்சத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை இயற்றினார்-அவை "ரவீந்திர சங்கீதம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை இன்றும் மேற்கு வங்காளம் மற்றும் பங்களாதேஷில் பிரபலமாக உள்ளன. அவரது பாடல்கள் "ஜன கண மன" மற்றும் "அமர் சோனார் பங்களா" முறையே இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷின் தேசிய கீதங்கள் ஆகும். வங்காள இலக்கியத்தில் அவரது தாக்கம் மிகவும் மகத்தானது, அவரது வாழ்நாளில் அனைத்து வங்காள இலக்கியங்களும் அவரது பெயரால் "ரவீந்திர சகாப்தம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரவீந்திர சகாப்தத்தின் சமகாலக் கவிஞர்களில் சத்யேந்திரநாத் தத்தா, காமினி ரே, உபதேந்திரகிஷோர் ராய்சௌத்ரி, சுகுமார் ரே, ஜதீந்திர மோகன் பாக்சி ஆகியோர் அடங்குவர். ரவீந்திரநாத் தாகூரின் மரணம் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய கவிதைகளின் முடிவாகவும் நவீன கவிதைகளின் தொடக்கமாகவும் கருதப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வங்காள கவிதை பாணியில் ஒரு புதிய மாற்றம் ஏற்பட்டது, கவிஞர்கள் இன்னும் தாராளமான கவிதை பாணியை ஏற்றுக்கொண்டனர், இது வங்காள ரொமாண்டிஸிஸத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. மோஹித்லால் மஜூம்தர், காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் மற்றும் ஜதீந்திரநாத் சென்குப்தா போன்ற கவிஞர்கள் இந்தக் காலகட்டத்திற்கு பங்களித்தனர். "பித்ரோஹி கவி" காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் காதல் எதிர்ப்பு காலத்திற்கும் நவீன கவிதைக் காலத்திற்கும் இடையிலான பாலமாக கருதப்படுகிறது. அவர் ஏராளமான கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களை இயற்றினார்-அவற்றில் பிந்தையது "நஸ்ருல் கீதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவை இன்றும் பாடப்படுகின்றன. நஸ்ருல் வங்காளதேசத்தின் தேசிய கவிஞரும் ஆவார். அவரது கவிதை "பித்ரோஹி" இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தாகூரின் மரணம் நவீன கவிதைகளின் பொற்காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது 1940 முதல் 60 வரை நீடித்தது. அமியா சக்ரவர்த்தி (1901-1966), ஜிபானாநந்தா தாஸ் (1899-1954), புத்ததேவ் பாசு (1906-1964), பிஷ்ணு டே (1909-1962), சுதீந்திரநாத் தத்தா (1901-1960), சப்லு ஷாஹாபுதீன் (1957-1999) போன்ற ஏராளமான கவிஞர்கள் இந்த சகாப்தத்தில் கவிதைகளில் தங்கள் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். அவர்களைத் தொடர்ந்து சக்தி சட்டோபாத்யாய் (1933-1995), சங்கா கோஷ் (1932-2021), தாராபாதா ரே (1936-2007), சுனில் கங்கோபாத்யாய் (1935-2012)-கிருத்திபாஸ் கவிஞர்கள் குழு என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஜசிமுதீனின் மேய்ச்சல் மனநிலையின் பணி அவரை பல்லி கபி என்று அழைக்க வழிவகுத்தது. முக்கியமான கவிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். வங்காளத்தில் மலாய் ராய் சவுத்ரி மற்றும் மேற்கு வங்கம் மற்றும் வங்காளதேசத்தின் புருஷோத்தம் குமார் தேப்நாத் கவிஞர்களைத் தூண்டிய புதிய கவிஞர்களைக் கொண்ட "பசிப்புவாத இயக்கமும்" வங்காளத்தில் உருவானது. 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, வங்காள கவிஞர்கள் தேசியவாத அடிப்படையில் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் பிளவுபட்டனர். மேற்கு வங்காளம் இன்னும் அதைச் சுற்றி ஒரு சிறந்த இலக்கிய கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. சக்தி சட்டோபாத்யாய், பினாய் மஜூம்தார், சமீர் ராய்சௌத்ரி, மலாய் ராய் சவுத்ரி, சுபிமல் பசக், பிரணாப்குமார் சட்டோபாத்யாய், சுபோத் சர்க்கார் போன்ற பல கவிஞர்கள் தோன்றினர். கிழக்கு வங்காளத்தின் கவிஞர்கள் காசி நஸ்ருல் இஸ்லாம் மற்றும் பிற முக்கிய கவிஞர்களிடமிருந்து உத்வேகம் பெற்று வித்தியாசமான ஆனால் ஒத்த பாதையை பின்பற்றினர். இந்த காலகட்டத்தின் பிரபலமான வங்காள முஸ்லீம் கவிஞர்களில் ஃபரூக் அகமது, தாலிம் ஹொசைன், கோலம் முஸ்தஃபா மற்றும் ரவுஷன் யாஸ்டானி ஆகியோர் அடங்குவர். பங்களாதேஷ் விடுதலைப் போர் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்டம் ஆகியவை அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பிரபலமான கருப்பொருளாக மாறியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய மிகச்சிறந்த வங்காள கவிஞர்களில் ஒருவராக அல் மஹ்மூத் கருதப்படுகிறார். ..