South Sulawesi
தெற்கு சுலவேசி () என்பது இந்தோனேசியாவின் சுலவேசியின் தெற்கு தீபகற்பத்தில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும். சுலவேசிக்கு தெற்கே உள்ள செலயார் தீவுகள் தீவுக்கூட்டமும் இந்த மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இதன் தலைநகரமும் மிகப்பெரிய நகரமும் மகசார் ஆகும். இந்த மாகாணத்தின் எல்லைகளாக வடக்கே மத்திய சுலவேசி மற்றும் மேற்கு சுலவேசி, கிழக்கே எலும்பு வளைகுடா மற்றும் தென்கிழக்கு சுலவேசி, மேற்கே மகசார் ஜலசந்தி மற்றும் தெற்கே புளோரஸ் கடல் உள்ளன. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மக்கள் தொகை 8,032,551 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது தெற்கு சுலவேசியை தீவின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாகாணமாகவும் (சுலவேசியின் மக்கள் தொகையில் 46 சதவீதம் தெற்கு சுலவேசியில் உள்ளது), இந்தோனேசியாவின் ஆறாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாகாணமாகவும் ஆக்குகிறது. 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் இது 9,073,509 ஆக உயர்ந்தது, மேலும் 2022 நடுப்பகுதியில் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பீடு 9,225,747 ஆக இருந்தது. தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள முக்கிய இனக்குழுக்கள் புகினீஸ், மகாஸரீஸ், டோராஜா மற்றும் மந்தர் ஆகும். மாகாணத்தின் பொருளாதாரம் விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் தங்கம், மெக்னீசியம், இரும்பு மற்றும் பிற உலோகங்களின் சுரங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்தோனேசியாவின் பாரம்பரிய இரண்டு கம்பிகள் கொண்ட பாய்மரக் கப்பலான பினிசி, புகினீஸ் மற்றும் மகாஸரீஸால் இன்னும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்திற்குள் உள்ள தீபகற்பங்களுக்கு இடையேயான போக்குவரத்து, சரக்கு மற்றும் மீன்பிடி நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மசாலா வர்த்தகத்தின் பொற்காலத்தின் போது, 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, தெற்கு சுலவேசி மலுகு தீவுகளின் நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது. மகாஸருக்கு அருகிலுள்ள கோவா இராஜ்ஜியம் மற்றும் எலும்பில் அமைந்துள்ள புகிஸ் இராஜ்ஜியம் ஆகிய இரண்டு முக்கிய இராஜ்ஜியங்கள் உட்பட பல சிறிய இராஜ்ஜியங்கள் இருந்தன. டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி (வி. ஓ. சி) 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியில் செயல்படத் தொடங்கியது. வி. ஓ. சி பின்னர் புகிஸ் இளவரசர் அருங் பாலக்காவுடன் கூட்டணி அமைத்து கோவா இராஜ்ஜியத்தை தோற்கடித்தது. கோவாவின் மன்னர் சுல்தான் ஹசனுதீன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது புங்கயா கோவாவின் அதிகாரத்தை வெகுவாகக் குறைத்தது. சுமார் 30,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுலவேசியில் முதன்முதலில் மனிதர்கள் வாழ்ந்தனர். மகாஸருக்கு வடகிழக்கே சுமார் 30 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள மரோஸைச் சுண்ணாம்புக்கல் மலைகளுக்கு அருகிலுள்ள குகைகளில் பழங்கால குடியிருப்பாளர்களின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இப்போது அழிந்துபோன மாபெரும் பன்றி மற்றும் யானை இனங்களின் எலும்புகள் உட்பட, வாலனே பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நதி மாடிகளில் இருந்து, சோப்பெங் மற்றும் செங்காங்கிற்கு இடையில் கூழாங்கல் மற்றும் செதில்கள் கொண்ட கல் கருவிகள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. சுமார் 35,000 முதல் 40,000 ஆண்டுகள் பழமையானதாக மதிப்பிடப்பட்ட கை அச்சிடப்பட்ட ஓவியங்கள், மரோஸ் நகரத்திலிருந்தும் மகசார் நகரத்திலிருந்தும் அமைந்துள்ள பெட்டகேரே குகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தெற்கு சுலவேசி அரிசிக்கான வெளிப்புற தேவை அதிகரித்ததால் வர்த்தகத்தில் ஏற்பட்ட அதிகரிப்பு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெரிய விவசாய விரிவாக்கம் மற்றும் அரசியல் மையப்படுத்தலை ஊக்குவித்தது. ஊசலாட்ட விவசாயம் பெருகிய முறையில் தீவிர ஈரமான அரிசி சாகுபடி மூலம் மாற்றப்பட்டது, இது மக்கள் தொகை அடர்த்தி அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. பழமையான காடுகள் அகற்றப்பட்டதால் தீபகற்பத்தின் உட்புறத்தில் புதிய குடியேற்றங்கள் நிறுவப்பட்டன. இந்த மாற்றங்கள் போனே மற்றும் வஜோக்கின் புகிஸ் தலைமைத்துவங்கள் மற்றும் கோவாவின் மகசார் அரசியல் போன்ற புதிய உள் விவசாய அரசியலின் எழுச்சியுடன் இணைந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தீபகற்பத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் போனே ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார், அதே நேரத்தில் மக்காசர் இரட்டை இராஜ்ஜியங்களான கோவா மற்றும் தல்லோக் மேற்குப் பகுதி முழுவதும் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர். தெற்கு சுலவேசி மீதான மேலாதிக்கத்திற்கான அவர்களின் போட்டி 1560 களில் கோவா-தல்லோக் மற்றும் போனே இடையே மோதலை ஏற்படுத்தியது. 1582 ஆம் ஆண்டில், போனே, சோப்பெங் மற்றும் வஜோக் ஆகியோர் தைமுரங் ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்படும் பரஸ்பர பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். இந்த கூட்டணி, டெல்லம்போக்கோ (மூன்று சக்திகள்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. "மூன்று சிகரங்கள்"), கோவாவின் விரிவாக்கவாதத்தை நிறுத்தவும், கோவாவின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் புகிஸ் அரசியலின் சுயாட்சியை மீட்டெடுக்கவும் முயன்றது. 1582, 1585 மற்றும் 1588 ஆம் ஆண்டுகளில் கூட்டணிக்கு எதிரான கோவாவின் பிரச்சாரங்கள் அனைத்தும் வெற்றிகரமாக முறியடிக்கப்பட்டன, 1590 ஆம் ஆண்டில் கோவாவின் ஆட்சியாளரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து கைவிடப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கோவா மற்றும் தல்லோக் ஆகியோர் சர்வதேச வர்த்தகத்தை ஆதரித்து இஸ்லாத்தைத் தழுவியதால் தெற்கு சுலவேசியில் மேலாதிக்க சக்திகளாக மாறினர். கோவா புகிஸ் இராஜ்ஜியங்களுக்கு எதிராக வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார், 1609 இல் சோப்பெங்கையும், 1610 இல் வஜோக்கையும், 1611 இல் போனையும் தோற்கடித்தார். டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனி (வி. ஓ. சி) 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியில் செயல்படத் தொடங்கியது, மேலும் இந்த பகுதியில் மசாலா வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான அதன் விருப்பத்திற்கு கோவா இராச்சியம் ஒரு தடையாக இருந்தது. VOC பின்னர் புகிஸ் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டிருந்த புகிஸ் இளவரசர் அருங் பாலக்காவுடன் கூட்டணி அமைத்தது. ஓராண்டு நீடித்த போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் கோவா இராஜ்ஜியத்தை தோற்கடித்தனர். கோவாவின் மன்னர் சுல்தான் ஹசனுதீன் புங்கயா கோவாவின் அதிகாரத்தை பெரிதும் குறைக்கும் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மேலும், பாலக்கா தெற்கு சுலவேசியில் ஆட்சியாளரானார். ஐரோப்பாவில் நெப்போலியன் போர்களைக் கையாள்வதில் மும்முரமாக இருந்த டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை வழிநடத்த ஒரு புகிஸ் ராணி பின்னர் தோன்றினார், ஆனால் நெப்போலியன் போர்கள் முடிந்த பிறகு, டச்சுக்காரர்கள் தெற்கு சுலவேசிக்குத் திரும்பி ராணியின் கிளர்ச்சியை ஒழித்தனர். ஆனால் காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிராக புகிஸ் மக்களின் எதிர்ப்பு 1905 வரை தொடர்ந்தது. 1905 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்களும் தானா டோராஜாவைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. இந்தோனேசியா குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, தெற்கு சுலவேசி பல சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களின் பிரதேசங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் புகிஸ், மகசார், மந்தர் மற்றும் டோராஜா ஆகிய நான்கு இனக்குழுக்களால் வசித்து வந்தது. ஜூன் 16,2022 அன்று, மாகாணத்தில் ஒரு சூறாவளி தாக்கியது, 63 வீடுகளை சேதப்படுத்தியது. சூறாவளியின் போது மன அழுத்தத்தால் தூண்டப்பட்ட மருத்துவப் பிரச்சினையால் ஒருவர் இறந்தார், ஆனால் நேரடி சூறாவளி தொடர்பான இறப்பு அல்ல. புவியியல் தெற்கு சுலவேசி 4°20 'S 120°15' E இல் அமைந்துள்ளது மற்றும் 46,717.48 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாகாணத்தின் எல்லைகளாக வடக்கே மத்திய சுலவேசி மற்றும் மேற்கு சுலவேசி, கிழக்கே எலும்பு வளைகுடா மற்றும் தென்கிழக்கு சுலவேசி, மேற்கே மகசார் ஜலசந்தி மற்றும் தெற்கே புளோரஸ் கடல் உள்ளன. சுதந்திரம் அடைந்து ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரசாங்கம் சட்டம் எண். 1950ஆம் ஆண்டின் 21ஆம் பிரிவு, அப்போதைய சுலவேசி மாகாணத்தை சட்டப்பூர்வமாக நிறுவுவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரசாங்கம் சட்டம் எண். 1960ஆம் ஆண்டின் 47ஆம் பிரிவு தெற்கு/தென்கிழக்கு சுலவேசி மாகாணத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒப்புதல் அளித்தது. அதற்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சட்டம் எண். 1964ஆம் ஆண்டின் 13ஆம் ஆண்டில், தெற்கு சுலவேசி மற்றும் தென்கிழக்கு சுலவேசி மாகாணங்கள் பிரிக்கப்பட்டன. நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கு சுலவேசி அரசாங்கம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மஜனே, மாமாசா, மாமுஜு, பசங்காயு மற்றும் போலேவாலி மந்தர் ஆகிய ஆட்சிநிலைகள் அக்டோபர் 5,2004 அன்று புதிய மேற்கு சுலவேசி மாகாணமாக பிரிக்கப்பட்டன. 2004ஆம் ஆண்டின் 26ஆம் தேதி. மீதமுள்ள தெற்கு சுலவேசி மாகாணம் 21 ஆட்சிப் பகுதிகளாகவும் மூன்று சுயாதீன நகரங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள்தொகை இனக்குழுக்கள் தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள முக்கிய மதம் இஸ்லாம் 89.62% (7,200,938) ஆகும். பிற முக்கிய மதங்களில் புராட்டஸ்டன்ட் மதம் 7.62% (612,751), ரோமன் கத்தோலிக்கம் 1.54% (124,255), புத்த மதம் 0.24% (19,867), இந்து மதம் 0.72% (58,393), மற்றும் கன்பூசியனிசம் 0.004% (367) ஆகியவை அடங்கும். தெற்கு சுலவேசி பல்வேறு வகையான இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய மூன்று இனங்கள்ஃ புகினீஸ் (சுகு புகிஸ்) தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள மிகப்பெரிய இனக்குழுவாகும், இதில் கிட்டத்தட்ட 4 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். இந்த மக்கள் தெற்கு சுலவேசியின் தெற்கு தீபகற்பத்தின் நடுவில் வசிக்கின்றனர். இந்த மக்களில் பலர் சுலவேசியைச் சுற்றியுள்ள வெளிப்புறத் தீவுகளுக்கு, மலேசியா வரை கூட குடிபெயர்ந்துள்ளனர். மகாஸரீஸ் (சுகு மகாஸர்) தெற்கு சுலவேசியில் இரண்டாவது பெரிய இனக்குழுவாகும். அவர்களின் மொழி மகசார் ஆகும். மகசார் மக்கள் தெற்கு சுலவேசியின் தெற்கு தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் ஜெனெபொண்டோ, தகலார், புலுகும்பா, பாந்தெங், கோவா மற்றும் மரோஸ் பிராந்தியங்கள், பங்கஜெனே மற்றும் தீவுகள் மற்றும் மகசார் நகரம் உள்ளிட்ட இடங்களில் வசிக்கின்றனர். மொத்த மக்கள் தொகை 2 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உள்ளது. தோராஜன் (சுகு தோராஜா) என்பது தெற்கு சுலவேசியின் மலைப்பாங்கான பகுதியில் வசிக்கும் பழங்குடி இனக்குழுவாகும். அவர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 800,000 ஆகும், அவர்களில் 70 சதவீதம் பேர் இன்னும் தானா தோராஜா ("தோராஜாவின் நிலம்") மற்றும் வடக்கு தோராஜாவின் ஆட்சிப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். தெற்கு சுலவேசியில் பல்வேறு மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் பேசப்படுகின்றன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளின் மலாயோ-பாலினேசிய கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள். மாகாணத்தில் பேசப்படும் முக்கிய மொழிகளின் பட்டியல் கீழே உள்ளது. மகாஸர் நகரம் உட்பட மாகாணத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் மகாஸரீஸ் மொழி பேசப்படுகிறது. இது மொத்தம் 21 லட்சம் பேச்சாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. வடமேற்கில் பின்ராங் முதல் தென்கிழக்கில் புலுகும்பா வரை பரவியுள்ள பகுதியில் புகினீஸ் மொழி பேசப்படுகிறது. இந்த மொழி தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள பல சமூகங்களால் பயன்படுத்தப்படும் பிரதான மொழியாகும். இது சுமார் 5 மில்லியன் மக்களால் முதல் மொழியாகவும், 500,000 பேர் இரண்டாவது மொழி பேசுபவர்களாகவும் பேசப்படுகிறது, இது தெற்கு சுலவேசி மற்றும் சுலவேசி தீவு இரண்டிலும் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழிகளில் ஒன்றாகும். லுவு, வடக்கு லுவு மற்றும் கிழக்கு லுவு பிராந்தியங்களை உள்ளடக்கிய மாகாணத்தின் வடகிழக்கு பிராந்தியமான டானா லுவுவில், பாலோபோ நகரத்துடன் சேர்ந்து டே 'மொழி பெரும்பாலும் பேசப்படுகிறது. இது 2020 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 400,000 பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களைக் கொண்டிருந்தது. தோராஜா மொழி தானா தோராஜா ரீஜென்சி மற்றும் தோராஜா உத்தரா ரீஜென்சி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தானா தோராஜாவின் சொந்த மொழியாகும். இதில் மொத்தம் 800,000 க்கும் மேற்பட்ட பேச்சாளர்கள் உள்ளனர். மேற்கு சுலவேசி மாகாணத்தில், குறிப்பாக மாமுஜு, போலேவாலி மந்தர், மஜீனே மற்றும் பசங்காயு பிராந்தியங்களில், மந்தர் மக்களால் பேசப்படும் மொழிகள் மந்தர், மாமுஜு மற்றும் பட்டே ஆகும். பழங்குடிப் பகுதிகளின் மையப்பகுதியைத் தவிர, அவை தெற்கு சுலவேசியின் கடலோரப் பகுதிகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இது சுமார் 400,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது. டூரி மொழி என்பது பாம்பாபுங் மலையின் வடக்கே, என்ரேகாங் மற்றும் தானா தோராஜாவின் எல்லையில் பேசப்படும் ஒரு மொழியாகும். சுமார் 130,000 பூர்வீக மொழி பேசுபவர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது மாசென்ரெம்புலு மொழிகளின் கவுரவ வகையாகும். கொன்ஜோ மொழி இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கடலோர கொன்ஜோ மொழி மற்றும் ஹைலேண்ட் கொன்ஜோ மொழி. கடலோர கொன்ஜோ மக்கள் கடலோரப் பகுதிகளில், குறிப்பாக புலுகும்பா பகுதியில், சுலவேசி தீவின் தெற்குப் பகுதியின் தென்கிழக்கு மூலையில் வாழ்கின்றனர். கொன்ஜோ மலை தென்கிழக்கு சுலவேசி மலைகளில், பவகரங்கைச் சுற்றி வாழ்கிறது. இது மொத்தம் கிட்டத்தட்ட 300,000 உள்ளூர் மொழி பேசுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில் 3,921,543 ஆண்கள் மற்றும் 4,111,008 பெண்கள் 1,848,132 வீட்டு அலகுகளுடன் இருந்தனர், ஒரு யூனிட்டுக்கு சராசரியாக 4.34 பேர் இருந்தனர், இது தேசிய சராசரியான 3.86 ஆக இருந்தது. மக்கள் தொகையில் சுமார் 13.3 சதவீதம் பேர் தேசிய வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழ் இருந்தனர். 2008 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு சுலவேசியின் மனித மேம்பாட்டு குறியீடு (எச். டி. ஐ) 70.22 ஐ எட்டியது. 2008 ஆம் ஆண்டில் ஆயுட்காலம் 69.60 ஆக இருந்தது. 2009 ஆம் ஆண்டில் ஏழை மக்கள் தொகை 12.31 சதவீதமாக இருந்தது, இது 963.6 ஆயிரம் நபர்களுக்கு சமம். 2009ஆம் ஆண்டில் வேலையின்மை விகிதம் 8.9 சதவீதமாக இருந்தது, அதாவது 296,559 பேர். மதப் பொருளாதாரம் சுலவேசி பொருளாதாரம் 2008ஆம் ஆண்டில் 7.78 சதவீதம் வளர்ச்சியடைந்து 2009ஆம் ஆண்டில் 6.20 சதவீதம் வளர்ச்சியடைந்தது. 2010ஆம் ஆண்டின் முதல் காலாண்டில் பொருளாதார வளர்ச்சி 7.77 சதவீதமாக இருந்தது. 2009 ஆம் ஆண்டில் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி (ADHK) Rp 47.31 டிரில்லியன் மற்றும் 99.90 டிரில்லியன் (ADHB) ஆக இருந்தது. இயற்கை வளங்கள் தேசிய அரிசி களஞ்சியங்களில் ஒன்றாக, தெற்கு சுலவேசி ஆண்டுதோறும் 2,305,469 டன் அரிசியை உற்பத்தி செய்கிறது. அந்த தொகையில், உள்ளூர் நுகர்வுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட அரிசி சுமார் 884,375 டன் ஆகும், மேலும் 1,421,094 டன் கையிருப்பு மற்ற கிழக்கத்திய பகுதிகளுக்கு விநியோகிக்க உள்ளது. மலேசியா, பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா ஆகிய நாடுகளுக்கு கூட அரிசி ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது. மிகப்பெரிய அரிசி உற்பத்தியின் இடங்கள் எலும்பு ரீஜென்சி, சோப்பெங், வஜோ, சித்ராப், பின்ராங் மற்றும் லுவு (போடோவாசிபிலு பகுதி) ஆகியவற்றில் உள்ளன. உணவு சோளம் தவிர, தெற்கு சுலவேசி பிராந்தியத்தில் மரவள்ளிக்கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, பச்சை பீன்ஸ், வேர்க்கடலை மற்றும் சோயாபீன்ஸ் ஆகியவையும் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. கலப்பின தேங்காய், கொக்கோ, காபி, மிளகு, வெண்ணிலா, தேயிலை, முந்திரி மற்றும் பருத்தி போன்ற சில ஆடம்பர பொருட்களும் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. 2004 ஆம் ஆண்டின் டாடா குனா ஹோரான் ஒப்பந்தம் (டி. ஜி. எச். கே) தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள காடுகளின் பெரும்பகுதியைப் பாதுகாக்கிறது, இது மரங்கள் தொடர்பான பொருட்களின் வரையறுக்கப்பட்ட உற்பத்தியை உருவாக்குகிறது. டுனா மற்றும் ஸ்னாப்பர்-க்ரூபர் பெரிய விகிதத்தில் பிடிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கடல் நீர்க்கட்டி சாப்பிட வளர்க்கப்படுகிறது. பண்ணைகளில் கோழிகள், பசுக்கள், பன்றிகள், ஆடுகள் போன்ற அனைத்து வழக்கமான விலங்குகளும் உள்ளன. தெற்கு சுலவேசியின் உயர் ஜி. ஆர். டி. பி. க்கு பங்களிக்கும் காரணிகளில் சுரங்கத் துறையும் ஒன்றாகும். நிக்கல், தங்கம், மெக்னீசியம், இரும்பு, கிரானைட், ஈயம் மற்றும் கல் பொருட்கள் வெட்டப்படுகின்றன. டிரான்ஸ்போர்டேஷன் டிரான்ஸ்-சுலவேசி ரயில்வே கட்டப்பட்டு வருகிறது. இது மகசார் மற்றும் பரேபாரேவை இணைக்கும். பர்ருவிலிருந்து பழன்ரோவை இணைக்கும் 44 கி. மீ. நீளமுள்ள இந்த இரயில் பாதை 2018ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இயக்க இலக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. 150 கி. மீ. நீளமுள்ள மகசார்-பரேபாரே ரயில் பாதை 2019ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்படும். தெற்கு சுலவேசியில் உள்ள விமான நிலையங்களில் சுல்தான் ஹசனுதீன் சர்வதேச விமான நிலையம் (மகசார்), பாலோபோ லகாலிகோ விமான நிலையம் (பாலோபோ), பொங்டிகு விமான நிலையம் (தானா தோராஜா), ஹாஜி அரோய்பாலா விமான நிலையம் (செலாயார்), ஆண்டி ஜெம்மா விமான நிலையம் (மசம்பா), சோரோகோ விமான நிலையம் (சோரோகோ) ஆகியவை அடங்கும். துறைமுகங்களில் சுகர்னோ-ஹட்டா (மகசார்), தஞ்சங் ரிங்கிட் (பலோபோ), நுசந்தரா (பரே-பரே) மற்றும் பட்டும்புகாங் (செலாயர்) ஆகியவை அடங்கும். கலாச்சார தத்துவம் சிரி நா பாச்சே என்பது புகிஸ்-மகசார் சங்கத்தின் ஒரு கலாச்சார தத்துவமாகும், இது நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவர் நிதானமாக இருந்தால் (ஒரு நபர் அல்ல), அந்த நபர் விலங்குகளின் நடத்தையை மீறுவதில்லை, ஏனென்றால் அதற்கு அவமான உணர்வு, சுயமரியாதை மற்றும் சமூக அக்கறைகள் இல்லை. புகிஸ்-மகசார் மக்கள் ஒழுக்கம், தடை மற்றும் மனித நடவடிக்கைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் பற்றிய ஆலோசனையின் வடிவத்தில் ஒழுக்கத்தை கற்பிக்கின்றனர். ஆன்மீகத்தின் அடிப்படையில் இஸ்லாத்தின் பார்வையுடன் அவர்கள் மிகவும் வலுவான உறவைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு ஆன்மாவின் வலிமை உடலை வெல்ல முடியும். சிரி 'நா பேஸ் என்ற முக்கிய கருத்து சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் புகிஸ்-மகாஸரின் அடையாளமாகும். நியாயத்தன்மையின் எல்லைக்கு வெளியே யாராவது ஒருவரை அவமதிக்கும்போது அல்லது நடத்தும் போது சிரி நிபகாசிரி ஏற்படுகிறது. பின்னர் அவர் அல்லது அவரது குடும்பத்தினர் இழக்கப்பட்ட கவுரவத்தை மீட்டெடுக்க 'சிரி' ஐ அமல்படுத்த வேண்டியிருந்தது, இல்லையென்றால் அது 'மேட் சிரி' அல்லது ஒரு மனிதனாக இறந்த அந்தஸ்தும் கண்ணியமும் என்று அழைக்கப்படும். 'சிரி' இல்லாமல் வாழ்வதை விட புகிஸ்-மகசார் இறந்துவிடுவார்கள். சிரி மஸிரி என்பது ஆர்வத்துடனும் கடினமாகவும் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சாதனையை பராமரிக்கவோ, மேம்படுத்தவோ அல்லது அடையவோ விரும்பும் ஒரு வாழ்க்கை முறை. பாரம்பரிய ஆடை பாஜு போடோ அல்லது வாஜு டோக்கோ என்பது பெண்களின் பாரம்பரிய ஆடை ஆகும். பஜு போடோ செவ்வக வடிவமாகவும், பொதுவாக குறுகிய சட்டை கொண்டதாகவும் இருக்கும். பழக்கவழக்கங்களின்படி, பெண்கள் அணியும் ஆடைகளின் ஒவ்வொரு நிறமும் அணிந்தவரின் வயது அல்லது கண்ணியத்தைக் காட்டுகிறது. திருமணங்கள் போன்ற விழாக்களுக்கு ஆடைகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இப்போது, நடனப் போட்டிகள் அல்லது விருந்தினர்களை வரவேற்பது போன்ற பிற நிகழ்வுகளில் பஜு போடோ அணியப்படுகிறது. பாரம்பரிய நடனம் தெற்கு சுலவேசியின் பாரம்பரிய நடனம் என்பது நடனக் கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் இயக்கம், இசை, விளக்குகள் மற்றும் ஃபேஷன் வடிவத்தில் நடனக் கூறுகளின் கலவையாகும். இந்த கலவையானது கடந்த காலத்தில் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்களின் கதையைப் பற்றிய செய்தியைச் சொல்கிறது. போரைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு நடனம் உள்ளது போல, சமூக உற்சாகத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் விருந்தினர்களை வரவேற்கிறது. இந்த வழக்கில், புகிஸ்-மகசார் பழங்குடியினர், அவர்களின் எண்ணிக்கை தெற்கு சுலவேசியில் நடன பாணிகளைக் குறிக்கும் வகையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இருப்பினும், தோராஜாவில் சடங்கு ரீதியான பல பாரம்பரிய நடனங்களும் உள்ளன. சில மந்தர் பழங்குடியினரும் இந்த மாகாணத்தில் வசிக்கின்றனர், மேலும் கலைகளில் தங்கள் தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மீதமுள்ளவர்கள் டூரி, பட்டின்ஜோ, மைவா, எண்டேகன், பட்டாய் மற்றும் அம்மடோவா கஜாங் பழங்குடியினர், அவர்கள் தெற்கு சுலவேசியின் தனித்துவமான கலையையும் வரைகிறார்கள். பாரம்பரிய கப்பல் பினிசி அல்லது ஃபினிசி என்பது இந்தோனேசியாவின் பாரம்பரிய இரண்டு கம்பிகள் கொண்ட பாய்மரக் கப்பல் ஆகும். இது முக்கியமாக ஒரு துணை இனக்குழுவாகிய கொன்ஜோ பழங்குடியினரால் கட்டப்பட்டது, ஆனால் இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்திற்குள் பெரும்பாலும் தீபகற்பங்களுக்கு இடையேயான போக்குவரத்து, சரக்கு மற்றும் மீன்பிடி நோக்கங்களுக்காக புகினீஸ் மற்றும் மகாஸரீஸ் மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கப்பல்களின் மேற்பகுதி ஒரு டவ் போலவே தோற்றமளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் முன் மற்றும் பின் ரிங்கிங் மேற்கத்திய ஸ்கூனர்களைப் போன்றது, இருப்பினும் இது ஒரு கெட்ச் போன்றது என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம், ஏனெனில் முன் மாஸ்ட் பெரியது. பெரிய மெயின்செயில்கள் மேற்கத்திய பாணி கேஃப் ரிக்ஸிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை பெரும்பாலும் ஏற்றம் இல்லை மற்றும் கேஃப் மூலம் பாய்மரத்தை குறைப்பதில்லை. அதற்கு பதிலாக இது ஒரு திரைச்சீலை போல கம்பத்தை நோக்கி மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் துறைமுகத்தில் டெக் கிரேனாக காஃப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. மாஸ்ட்டின் கீழ் பகுதி ஒரு ட்ரைபாட் போல இருக்கலாம் அல்லது இரண்டு கம்பங்களால் ஆனது. பினிசி 20 முதல் 35 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 350 டன் வரை எடையுள்ளதாக இருக்கலாம். கம்பங்கள் தளத்திலிருந்து 30 மீட்டர் உயரத்தில் இருக்கலாம். தெற்கு சுலவேசியில் மூன்று வகையான பாரம்பரிய வீடுகள் உள்ளன. புகிஸ் மகாஸ்சரில் இருந்து வந்த ருமா பாங்குங் (பல்லா/போலா) மற்றும் தோராஜாவில் இருந்து வந்த டோங்கோனன் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமானவை. ரூமா பாங்குங் (பல்லா [எம். கே. எஸ்]/போலா [பக்]) வீட்டின் கட்டுமானத்திற்கான சில கருத்துக்கள் அது சூரிய உதயத்தை எதிர்கொள்ளும், ஒரு பீடபூமியை கவனிக்காமல் அல்லது ஒரு கார்டினல் திசையை கவனிக்காமல் இருக்க வேண்டும். வழக்கமாக வீட்டைக் கட்டுவதற்கு ஒரு நல்ல நாள் அல்லது ஒரு மாதம் என்பது அந்த விஷயத்தில் திறமை உள்ளவர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வீட்டைக் கட்டுவதற்கு முன்பு ஒரு சடங்கு விழா நடைபெறுகிறது. தொங்கொனன் என்பது தோராஜன் மக்களின் பாரம்பரிய மூதாதையர் இல்லம் அல்லது ரூமா அடாட் ஆகும். டோங்கொனன் ஒரு தனித்துவமான படகு வடிவ மற்றும் பெரிய அளவிலான சேணங்கள் கொண்ட கூரையைக் கொண்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவின் பெரும்பாலான ஆஸ்ட்ரோனேசிய அடிப்படையிலான பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையைப் போலவே, டோங்கோனனும் குவியல்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு டோங்கொனன் கட்டுமானம் கடினமான வேலை மற்றும் இது பொதுவாக ஒருவரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரின் உதவியுடன் கட்டப்படுகிறது. அசல் டோராஜா சமூகத்தில், பிரபுக்களுக்கு மட்டுமே டோங்கொனன் கட்டும் உரிமை இருந்தது, அதே நேரத்தில் சாமானியர்கள் பனுவா என்று அழைக்கப்படும் சிறிய மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாத வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். பாரம்பரிய உணவு அரிசி மற்றும் வாழைப்பழங்கள் போன்ற பிற பயிர்கள் ஏராளமாக உள்ளன, எனவே புகிஸ் மகசார் கேக் போன்ற கிட்டத்தட்ட அனைத்து உணவுகளும் அரிசி மற்றும் வாழைப்பழங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. தெற்கு சுலவேசியின் கடலோரப் பகுதிகள் போலு (பால் மீன்), இறால், சுனு (க்ரூபர்) மற்றும் நண்டு ஆகியவற்றை சாப்பிடுகின்றன. தெற்கு சுலவேசியில், சூப் முதல் பாரம்பரிய கேக்குகள் வரை பாரம்பரிய உணவு மாறுபட்டது. பாரம்பரிய ஆயுதங்கள் பாடிக் அல்லது கவாலி என்பது புகிஸ் மற்றும் மகசார் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்துடன் கூடிய கத்தி ஆகும். பாடிக் கூர்மையான, ஒற்றை அல்லது இரட்டை பக்கமானது மற்றும் சுமார் அரை மீட்டர் நீளம் கொண்டது. கிரிஸைப் போலவே, பிளேடு வடிவமும் சமச்சீரற்றது மற்றும் பெரும்பாலும் கவுரவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கிரிஸிலிருந்து வேறுபட்ட, பாடிக்கில் ஒருபோதும் கஞ்சா (இடையக துண்டு) இல்லை. சுலவேசியின் சில பதிப்புகள் ஜெக்கோ என்று அழைக்கப்படும் பிளேடில் பொறிக்கப்பட்ட தங்க உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கைப்பிடி மரம், கொம்பு அல்லது தந்தத்தால் 45 டிகிரி முதல் 90 டிகிரி கோணத்தில் கைத்துப்பாக்கி பிடியின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. சுலவேசியில் இருந்து, பாடிக் விரைவில் ஜாவா, போர்னியோ, சுமத்ரா போன்ற அண்டை தீவுகளுக்கும், மலாய் தீபகற்பத்திற்கும் பரவியது, ஒவ்வொரு பிராந்தியம் மற்றும் நெறிமுறைக் குழுவிற்கும் ஏற்ப பல்வேறு வகையான பாடிக்கை உருவாக்கியது. மலாய் தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள மற்ற கத்திகளைப் போலவே, பாரம்பரியமாக தயாரிக்கப்பட்ட பாடிக் அவற்றின் ஃபோர்ஜிங் நேரத்தில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியால் ஊக்குவிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. குறிப்பாக பாமோர் அதன் உரிமையாளரை பாதிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது, இது நல்வாழ்வு மற்றும் செழிப்பு அல்லது துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் வறுமையைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு ஆயுதம் மற்றும் வேட்டையாடும் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதைத் தவிர, பாடிக் சுலவேசியில் கலாச்சார அடையாளத்தின் அடையாளமாகும். புகிஸ் மற்றும் மகசார் மக்கள் இன்னும் தங்கள் அன்றாட உடையின் ஒரு பகுதியாக பாடிக்கை அணிந்துகொள்கிறார்கள். பாடிக் வலது பக்கத்தில் அணியப்படுகிறது, கைப்பிடியின் பட் முனை பின்புறத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ..