Urs (surname)
'அரஸ்' என்று உச்சரிக்கப்படும் உர்ஸ் என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் மைசூரை தளமாகக் கொண்ட மைசூர் உடையார்களின் அரச குடும்பத்துடன் தொடர்புடைய சமூகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் குடும்பப்பெயர் ஆகும். இந்த வார்த்தை அரசர் அல்லது ஆட்சியாளரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் அரசர் அல்லது அரசர் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் கன்னடம் மற்றும் தமிழில் ஆட்சியாளரைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் குலம் மற்றும் வம்சாவளியின்படி சைவ மதம் அல்லது வைஷ்ணவ மதம் போன்ற பல்வேறு மத மற்றும் குறுங்குழுவாத தொடர்புகளைக் கோருகின்றனர். அவர்கள் நேரடியாக உடையர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அரசு சமூகம் கர்நாடக அரசால் ஓபிசி என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வரலாறு மைசூரின் முந்தைய ஆட்சியாளர்கள் உடையார்கள், அவர்கள் தங்கள் நிர்வாகத் திறன்கள், தொலைநோக்கு பார்வை மற்றும் சமூக நீதிக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்கள் உர்ஸ் சமூகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த சமூகத்தில் உள்ள ஆண்கள் பொதுவாக சாமராஜா உர்ஸ், நஞ்சராஜ் உர்ஸ், தேவராஜ் உர்ஸ், ஸ்ரீகாந்தா ராஜே உர்ஸ் போன்றவர்கள் என்று பெயரிடப்பட்டனர். பெண்கள் பொதுவாக தேவஜம்மணி, ஜெயலட்சம்மணி, செல்வஜம்மணி போன்ற பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டனர். 'என்றார்கள். புராணக்கதை முந்தைய மைசூர் பிராந்தியத்தின் அசல் பெயர் புராகேரே, இது ஹடினாடு என்ற வரம்பின் கீழ் வந்தது, அதாவது ஹடிமூரு (13) நாடு (கிராமங்கள்). விஜயநகரப் பேரரசின் கீழ் வந்த நிலப்பிரபுத்துவத்தை சாமராஜா ஆட்சி செய்தார். உர்ஸ் (ஆராசு) என்ற சொல்லுக்கு ஆட்சியாளர் என்று பொருள். அத்தகைய ஆட்சியாளர்கள், சாமராஜாவால் ஆளப்பட்ட ஹடிநாட்டைச் சுற்றியுள்ள சிறிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றி, அவருடனும் அவரது குலத்துடனும் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். சாமராஜாவின் ராணி சிக்கதேவராசம்மண்ணிக்கு அழகான தேவஜம்மணி என்ற மகள் இருந்தார். சாமராஜா அகால மரணமடைந்தார். இதை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அண்டை நாடான காரகஹள்ளியின் தலைவரான மாரா நைகா, ஹடிநாடுவைக் கைப்பற்ற முயன்றார். ஒரு போரை நடத்துவதற்குப் பதிலாக, மாரா நைகா தனது தந்தையின் மாகாணத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்காக இளம் தேவஜம்மன்னியை திருமணம் செய்து கொள்ளத் திட்டமிட்டார். இளவரசியை கவர்ந்திழுக்கும் அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகளை அவள் எதிர்த்தபோது, அவர் அவளைக் கடத்தி வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொள்வதாக அச்சுறுத்தினார். அந்த நேரத்தில், யதுராயரும் அவரது சகோதரர் கிருஷ்ணராயரும் துவாரகத்திலிருந்து விஜயநகர், மேலுகோட் மற்றும் பிற இடங்களுக்கு யாத்ரீகர்களாக பயணம் செய்ததாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூறுகின்றன. ஒரு இரவு, சாமுண்டீஸ்வரி தேவி யதுராயரின் கனவுகளில் தோன்றி, ஹடிநாடுக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார். மாரநாயக்காவால் தேவஜம்மன்னி துன்புறுத்தப்பட்ட காலம் அது. யதுராயர் தனது சகோதரருடன் ஹடிநாடுவை அடைந்து கோடி பைரவேஸ்வரா கோவிலில் தங்கினார். தங்கள் நட்பு மாநிலமான ஹடிநாடுவின் அவலநிலையை அவர்கள் அறிந்தனர். அவர்கள் ராணி-தாயைச் சந்தித்து அவரது பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதாக உறுதியளித்தனர். தேவஜம்மன்னி தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டதாக சகோதரர்கள் மாரா நைக்காவுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினர். திருமண ஊர்வலம், அனைத்து மகிழ்ச்சியிலும், காரகஹள்ளியில் இருந்து ஹடிநாடு வரை சென்றது. சாதாரண மனிதர்கள் என்ற போர்வையில் யதுராயரும் கிருஷ்ணராயரும் திருமண ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டனர். மாரா நைகா முகாமிட்டிருந்த கூடாரத்தை யதுராயர் திருட்டுத்தனமாக அடைந்து அவரைக் கொன்றார். பின்னர் அவர் தனது சகோதரர் கிருஷ்ணராயருக்கு காரகஹள்ளியை முற்றுகையிட்டு அதைக் கைப்பற்ற உத்தரவிட்டார். இவ்வாறு, ஹடிநாடுவின் ஆட்சியாளர்களும் குடிமக்களும் நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டனர். யதுராயருக்கு நன்றி தெரிவித்த ராணி, தனது மகளின் கையை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அவர் மே 11,1399 அன்று ஹடிநாடுவின் ஆட்சியாளராக முடிசூட்டப்பட்டார், அதன் பிறகு இப்பகுதியில் ஒரு புதிய பேரரசு நிறுவப்பட்டது. யதுராயர் மைசூர் உடையார் வம்சத்தை நிறுவினார். அவர் 1423 வரை மாகாணத்தை ஆட்சி செய்தார். இருப்பினும், புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் பேராசிரியர் பி. வி. நஞ்சராஜ் உர்ஸ் வாதிடுகையில், யதுராயரும் கிருஷ்ணராயரும் துவாரகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் விஜயநகரம் அல்லது அப்போதைய மைசூர் மாகாணத்தைச் சுற்றியுள்ள வேறு சில பகுதிகளிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் வீரத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட சிக்கதேவராசம்மன்னி, மாரா நாயக்காவைக் கொல்ல அரண்மனைக்கு அவர்களை அழைத்தார், என்று அவர் கூறுகிறார். ஷியாம் பிரசாத், நோபுஹிரோ ஓட்டா, டேவிட் லீமிங், ஆயா இக்கேகேம் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், வடியார்கள் உள்ளூர் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்ததாகவும், அவர்கள் புராணக் கதைகளை ஏற்றுக்கொண்டு தங்களை புகழ்பெற்ற சந்திர வம்சத்தின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறிக்கொள்கிறார்கள். யதுராயாவுக்குப் பிறகு மூத்த பெட்டட சாமராஜா உடையார் (1423-1459), திம்மராஜ உடையார் (1459-1478) மற்றும் மூத்த சாமராஜா உர்ஸ் உடையார் (1478-1513) ஆகியோர் பதவியேற்றனர். ஐந்தாவது பெட்டட சாமராஜா உடையார் தனது பேரரசின் மூன்று பகுதிகளான ஹேமனஹள்ளி, ஹரவு மற்றும் புராகேரே (தற்போதைய மைசூர் பிராந்தியம்) ஆகிய மூன்று மகன்களிடம் ஒப்படைத்தார். அவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த திருமணங்கள் மூன்று குடும்பங்களின் உறவினர்களிடையே மட்டுமே நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், ஒரு குடும்பத்தில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை என்றால், அவர்கள் மற்ற இரண்டு குடும்பங்களிலிருந்து ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுக்க வேண்டும் என்றும் அவர் ஒரு உத்தரவை நிறைவேற்றினார். மூன்று மகன்கள், அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களின் குடும்பங்கள் உர்ஸு சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. யாதுராய சகாப்தத்தில் 33 கிராமங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஹடிநாடு பேரரசு, பல ஆண்டுகளாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஹடிநாடுவின் தலைமையகம் அப்போது புராகேரேவாக இருந்தது. அதன் ஆட்சியாளரான பெட்டட சாமராஜா உடையாரின் மகன் புரகெரேவின் பெயரை மகிஷாசுரண ஊரு என்று மாற்றினார், இது பின்னர் மைசூரு என்று சுருக்கப்பட்டது. அரசியல் லட்சியங்களைக் கொண்டிருந்த அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள் இருந்தனர். அவர்களின் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது, எதிரி ஆட்சியாளர் தோல்வியை உறுதிசெய்தபோது, நட்பின் அடையாளமாக மகளை மகாராஜாவுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். எனவே, அவர்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகள் இருந்தனர், அவர்கள் உர்ஸு சமூகத்தில் சேர்ந்தனர். ரணதீரா காந்தீரவா உடையாருக்கு 10 மனைவிகள் இருந்தனர். ராணியைத் தவிர, மற்ற மனைவிகளும் அவர்களது உறவினர்களும் உர்ஸு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக ஆனார்கள். யதுராயர் முதல் ஜெய சாமராஜா உடையார் வரை, இந்த வம்சத்தில் 25 ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். சமீபத்திய வரலாறு சுமார் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, உர்ஸு சமூகத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்த மகாராஜாவின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து, கோபால கிருஷ்ணே உர்ஸ் தலைமையிலான குழு 5,000 உர்ஸு சமூக உறுப்பினர்கள் இருப்பதாக அறிவித்தது. இப்போது, குறைந்தது 40,000 பேர் இருக்கலாம். அரண்மனையில் ஸ்ரீகாந்த தத்தா நரசிம்மராஜா உடையார் நடத்திய காஸ் தர்பாரில், உர்ஸு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அரச ஆடைகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். கலாச்சாரம் அவர்களின் பரந்த கண்ணோட்டம் மற்றும் நவீன நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள் காரணமாக, உர்ஸு சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் நீர்த்துப்போகிறது மற்றும் சிதைந்து வருவதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. எனினும் அவ்வாறு இல்லை. மாறாக, உர்ஸு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் பண்டைய பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் கண்டிப்பாக பின்பற்றுகிறார்கள். நீண்ட கோட், ஜரி வல்லி (ஜரி எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சால்வை) மற்றும் ஜரி பேட்டா (எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட தலைப்பாகை) ஆகியவை உர்ஸு மணமகனுக்கு கட்டாயமாகும், மேலும் மணமகள் தங்க ஆபரணங்களை மட்டுமே அணிவது கட்டாயமாகும். அவர்கள் பெரும்பாலும் மைசூர், சாமராஜநகரம் மற்றும் பெங்களூரு மாவட்டங்களில் வசிக்கின்றனர், மேலும் மக்கள் தொகையில் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும், அரசியல், இலக்கியம் மற்றும் சமூகத் துறைகளில் பல சாதனையாளர்கள் உள்ளனர். ராணி தாயின் (பட்டாடா ராணி) குழந்தைகள் முடிசூட்டப்படுவதற்கு தகுதியானவர்களாக கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் உர்ஸு என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் ராணிகளின் குழந்தைகள் ஒருபோதும் ஆட்சியாளர்களாக முடிசூட்டப்படக்கூடாது. அவர்கள் பங்கரதா உர்ஸு என்று அழைக்கப்பட்டனர். இன்றும் கூட, உர்ஸு சமூகம் தெட் உர்ஸு மற்றும் பங்காரதா உர்ஸு ஆகியோரின் கீழ் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் உடையார் வம்சம் டி. தேவராஜ் உர்ஸ் (கன்னடம்ஃ ಡಿ.ದೇವರಾಜ அர்ஸ்) பல ஆண்டுகளாக கர்நாடக அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார் மற்றும் ஒரே மாநிலத்தின் இரண்டு முறை முதலமைச்சராக இருந்தார். எம். காந்தராஜ் உர்ஸ், ஒரு இந்திய நிர்வாகி, அவர் 1918 இல் மைசூர் இராஜ்ஜியத்தின் திவானாக பணியாற்றினார். கெம்பராஜ் உர்ஸ், ஒரு புகழ்பெற்ற ஆரம்பகால கன்னட நடிகர், 1940-1950களில் இயக்குனர் மற்றும் டி. தேவராஜ் உர்ஸின் சகோதரர் ஆவார். ..