Rasiya
ரசியா என்பது உத்தரபிரதேசத்தின் பிரஜ் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த இந்திய நாட்டுப்புற இசையின் பிரபலமான வகையாகும். ராசியாவின் பாணி பல துணை வகைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு சூழல்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பாடல்கள் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை சித்தரிப்பதாக அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் அவை பொதுவாக இந்து கடவுளான கிருஷ்ணர் மற்றும் தெய்வமான ராதா ஆகியோரின் அன்பை சித்தரிக்கும் ஸ்டாக் ட்யூன்களின் தொகுப்பில் பாடப்படுகின்றன. ராசியா என்ற சொல் "எபிக்யூர்" என்பதற்கான இந்தி வார்த்தையாகும், இது ஆண் சூதாட்டக்காரர்களைக் குறிக்கிறது, அல்லது பாடல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி கிருஷ்ணர் கடவுளைக் குறிக்கிறது. ரசியாக்கள் பாடப்பட்டு பொதுவாக பல்வேறு கருவிகளுடன் இசைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை "தோலக்" டிரம்ஸ், சாரங்கி மற்றும் ஹார்மோனியம் ஆகும். இந்த இசை பாணி பொதுவாக பிரபலமான பண்டைய இந்து பண்டிகையான ஹோலியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் பெரும்பாலும் கிராமவாசிகள், தொழில்முறை பொழுதுபோக்கு செய்பவர்கள் மற்றும் கோயில் பாடல் அமர்வுகளில் பங்கேற்பாளர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. ராசியாக்களின் சிறப்பியல்புகள், இந்த வகை முழுவதும் சமமாகப் பயன்படுத்தப்படும் மெல்லிசைகளின் தொகுப்பை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரசியா பாடுவதற்கு சுமார் 20 பங்கு மெல்லிசைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த மெல்லிசைகளின் சில பெயர்களில் "தர்ஸ்", "பஹ்ர்" மற்றும் "துன்" ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும், பிற மெல்லிசைகள், குறிப்பாக ஹத்ரசி ரசியாவின் துணை வகையிலும் காணலாம். நவீன ரசியாக்கள் சிற்றின்ப பாடல் வரிகள் மற்றும் சிறுகுறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பாரம்பரிய ரசியாக்கள் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் பக்தி சித்தரிப்புகளாகும். அவை பொதுவாக உத்தரபிரதேசத்தின் பிரஜ் பிராந்தியத்தில் உள்ள கிராமப்புற சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் முறைசாரா பாடல் கூட்டங்களில் பாடப்படுகின்றன. ராசியாவின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் பாணிகள் உள்ளன, மேலும் கிராமவாசிகள் தங்கள் உள்ளூர் விழாக்களின் போது அந்தந்த பிராந்திய வகைகளைப் பாடுவார்கள். ஹோலி பருவத்தில், கோயில்களில் ரசியாக்கள் பரவலாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ரசியாக்கள் ஒரு பாரம்பரிய கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கியது, இருப்பினும், பாடல்கள் இந்த வகையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைப்புகளின் வரம்பு வரம்பற்றது. எழுத்தாளர் பீட்டர் மானுவல், "ஓரளவுக்கு, ரசியா உரை உள்ளடக்கத்தை விட அதன் சிறப்பியல்பு மெல்லிசை, பாணிகள் மற்றும் சூழல்களால் வேறுபடுகிறது, இதனால் எந்த வகையான உரை தலைப்புக்கும் இடமளிக்க முடியும்" என்று வாதிட்டார். ராசியா மத ராசியாவின் மாறுபாடுகள் ரசியாவின் சில வெவ்வேறு வடிவங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. முதலாவது மத ரீதியான ரசியாக்கள், இவை பொதுவாக ஹோலி பண்டிகையின் போது இந்து கடவுள்களான ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் அன்பை சித்தரிக்கும் வகையில் விளையாடப்படுகின்றன. அவை அடிக்கடி ராதாவின் பெண் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்டு கிருஷ்ணரையும் அவளுடன் அவர் ஊர்சுற்றுவதையும் சித்தரிக்கின்றன. பாடல் வரிகள் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நவீன நிறுவனங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை (எ. கா. கார்கள், குளிர்சாதன பெட்டிகள், விசிறிகள்) ராசியாவின் மற்ற மாறுபாடுகளைப் போலல்லாமல். மதச்சார்பற்ற ராசியா சமமாக பிரபலமான மத ராசியாக்கள், மதம் சாராத அல்லது மதச்சார்பற்ற ராசியாக்களும் பரவலாக எழுதப்பட்டு பெண் கண்ணோட்டத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, இவை சிற்றின்ப மொழியை உள்ளடக்கியது மற்றும் பொதுவாக தனது கணவர் அல்லது காதலனை உரையாற்றும் ஒரு இளம் மனைவியைச் சுற்றி வருகின்றன. மதச்சார்பற்ற ரசியாக்களில், பாடல் வரிகள் கிருஷ்ணரைக் குறிப்பிடுகிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆண் காதலனை கிருஷ்ணர் என்று விளக்கமுடியும். இந்த மதச்சார்பற்ற ரசியாக்களில் பெண் கதாநாயகியின் தனது காதலியின் மீதான நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் தெளிவற்றவை, ஆசை, அவமானம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ரசியாக்கள் மற்றும் காதல் ஹிந்தி கவிதைகள் இரண்டிலும் கிருஷ்ணர் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அன்புக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க அளவு ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற ராசிகள் இரண்டும் கிருஷ்ணர் மற்றும் ஆண் காதலனின் சித்தரிப்புடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. பொதுவாக, அவர்கள் அக்கறையுள்ளவர்களாகவும், சுறுசுறுப்பானவர்களாகவும், விரும்பத்தக்கவர்களாகவும், ஆனால் ஓரளவு வெறுப்பாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இரண்டு வகைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில் ஒன்று பயன்படுத்தப்பட்ட பாடல்களில் உள்ளது. மதச்சார்பற்ற ராசியாக்கள் பெரும்பாலும் மத ராசியாக்களுக்கு மாறாக நவீன நிறுவனங்களைக் குறிப்பிடுவதைக் கேட்கலாம். லங்கூரியா ராசியாவின் மற்றொரு வடிவம் "லங்கூரியாவின்" துணை வகையாகும். ஒரு துணை வகையாக, லங்கூரியாக்கள் வழக்கமான ரசியாவிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று பங்கு மெல்லிசைகளில் மட்டுமே பாடப்படுகின்றன. ஆக்ரா நகரின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ள இந்து தெய்வமான கைலா தேவியுடன் அவர்களுக்கு ஓரளவு தளர்வான தொடர்பு உள்ளது. இந்த வகை ஒரு லங்கூரியாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் கைலா தேவி தெய்வத்தின் காவலர் அல்லது உதவியாளராக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், லங்கூரியாவில் எந்தவொரு முறையான வேத பிரதிநிதித்துவமும் இல்லை, ஏனெனில் இந்த நபர் எந்த வகையிலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும் "(எ. கா., ஒரு சிறுவன், ஒரு காதலன் அல்லது கைலா தேவிக்கு ஒரு இளைய ஆண் தெய்வீகம்)". பாடல் வரிகள் ஒரு இளம் பெண் லங்கூரியாவுடன் பேசுவதை சித்தரிப்பது பொதுவானது. ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நபராக இருப்பதோடு, லங்கூரியாவை "ஒரு எரிச்சலூட்டும் காதலன், ஒரு குறும்புத்தனமான குழந்தை, ஒரு ஒழுக்கக்கேடான இளங்கலை, ஒரு சக பக்தர் அல்லது வெறுமனே அவரது கணவர் அல்லது காதலன்" என்றும் குறிப்பிடலாம். இதேபோல், மதச்சார்பற்ற ரசியாக்களைப் பொறுத்தவரை, லங்கூரியஸின் எழுத்தாளர்களும் பெரும்பாலும் நவீனத்துவத்தின் பரந்த பயன்பாட்டைக் கொண்ட பாடல்களுடன் பாடல் வரிகளை சமகாலமாக வைத்திருக்கிறார்கள். எழுத்தாளர் பீட்டர் மானுவேல், மத ரசியாக்களின் நெகிழ்வுத்தன்மையின் காரணமாக (அதன் பாடல் வரிகள் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் ஒட்டிக்கொண்டுள்ளன), மதச்சார்பற்ற ரசியா மற்றும் லங்கூரியாவின் துணை வகைகள் அதிக பாடல் நெகிழ்வுத்தன்மையை அனுமதிக்கின்றன, அவற்றின் தற்போதைய பிரபலத்திற்கு வலுவாக பங்களித்துள்ளன என்று வாதிட்டார். ஹத்ராஸி ரஸியா ஹத்ராஸி ரஸியா என்பது ஹத்ராஸ் நகரத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட ரஸியாவின் மற்றொரு துணை வகையாகும். இது அகாராஸ் என்று அழைக்கப்படும் இசைக் கழகங்களின் அரை தொழில்முறை உறுப்பினர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது "உள்ளூர் உயரடுக்கினரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் இசை ஆர்வலர்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூக வகுப்புகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களால் ரசிக்கப்படுகிறது". எழுத்தாளர் பீட்டர் மானுவலின் கூற்றுப்படி, "இது இரண்டாம் நிலை மெல்லிசை அம்சங்களுடன் ஒரு சிக்கலான சொற்பொழிவு திட்டங்களால் தெரிவிக்கப்படுகிறது", இந்த திட்டங்கள் இசைக் கோட்பாட்டின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. "ரசியா மற்றும் நெருங்கிய தொடர்புடைய வகை லங்கூரியா, அவற்றின் பாரம்பரிய வடிவங்களைத் தவிர, பிரஜ் வணிக நாட்டுப்புற-பாப் இசையின் முக்கிய வகைகளாக உள்ளன. ஹத்ரசி ரசியா பிரஜ் ரசியாவின் பரந்த வகைக்குள் குறிப்பாக விரிவான வடிவமாக உருவாகியுள்ளது ". ரசியா அகாராக்கள் என்பது ரசியா நிகழ்ச்சிகளை நடத்தும் பாடகர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் தன்னார்வ சமூகக் கூட்டங்கள் ஆகும். அவர்கள் முக்கியமாக இந்துக்களை உள்ளடக்கியிருந்தாலும் அனைத்து சமூக சாதிகள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் அவர்கள் திறந்த மனதுடன் உள்ளனர். வழக்கமாக அகாரர்கள் தங்கள் ரசியா நிகழ்ச்சிகளுக்கு கட்டணம் வசூலிப்பார்கள். அகராக்கள் குறிப்பிட்ட கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, தனிநபர்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாத்திரங்களையும் பல்வேறு தலைப்புகளையும் கொண்டுள்ளனர். மிக முக்கியமான நபர் உஸ்தாத் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர்கள் ஒரு உயர் தரத்திற்கு மேம்படுத்தக்கூடிய கலைஞர்கள், மேலும் புராணங்கள், வரலாறு மற்றும் பேச்சு தாளத்தில் நன்கு படித்தவர்கள். உஸ்தாத் அகாராவின் உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார், மேலும் அவருக்கு ஒரு சிறப்பு தலைப்பாகை பரிசாக வழங்கப்படும் ஒரு விழா நடைபெறுகிறது. உஸ்தாத் வழக்கமாக தனது ஓய்வு நேரத்தில் நிகழ்ச்சிகளுக்காக கவிதை எழுதுவார், இருப்பினும், அகாராவில் கவி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவிஞரும் உள்ளார், அவர் உஸ்தாத்திற்கு உதவுவார். இயக்குனர் மற்றும் அமைப்பாளரின் பங்கு இயக்குநராக கலீஃபாவின் பாத்திரத்தின் கீழ் வருகிறது, மேலும் நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்கமைக்கிறது மற்றும் அகாராவின் புரவலர்கள் மற்றும் பிற கடமைகளை கையாள்கிறது. பொதுவாக, அகாராவில் வசனங்கள் முன்னணி பாடகரால் பாடப்படுகின்றன, இருப்பினும் இந்த பாத்திரம் உஸ்தாத்தின் பாத்திரத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்படலாம். பெரும்பாலான பாடல் மேல் பதிவேடுகளில் நடைபெறுகிறது, எனவே முன்னணி பாடகர் ஒரு சக்திவாய்ந்த குரலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது பெருக்கம் இல்லாத வெவ்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில் அவரைக் கேட்க உதவுகிறது. அகாராவின் மீதமுள்ள உறுப்பினர்கள் கோரஸ் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர், அவர்கள் கடைசி வார்த்தையை கூச்சலிட்டு முன்னணி பாடகர்களின் வசனங்களை முடிப்பார்கள். அகாராக்கள் பெரும்பாலும் ஜனனா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடனக் கலைஞருடன் வருவார்கள், அவர் நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு காட்சி உறுப்பு மற்றும் கருவியாளர்களை வழங்குகிறார். இசைக் கலைஞர்கள் ஹார்மோனியம், தோலக், டோல் தாஷா, நாகா மற்றும் கிளாரினெட் போன்ற பல்வேறு கருவிகளை வாசிப்பது பொதுவானது. பிற பிராந்திய வட்டார இசை பாணிகளைப் போலவே, ஹத்ரசி ரசியாவின் தோற்றமும் ஓரளவு தெளிவாக இல்லை. ஆக்ராவின் வடமேற்கில் உள்ள டீக் நகரத்திலிருந்து இது தோன்றியதாக சிலர் ஊகிக்கின்றனர். ஒரு திருவிழாவிற்காக டீக்கிற்கு அருகிலுள்ள பரத்பூர் நகருக்குச் சென்ற பிறகு, லல்லு, பஜ்னா, நத்தா மற்றும் சிரஞ்சி ஆகிய நான்கு நண்பர்களிடமிருந்து இது தோன்றியதாக மற்றவர்கள் கூறுகின்றனர். திருவிழாவில் உள்ளூர் ரசியா பாடலை சந்தித்த பிறகு அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஹத்ராஸுக்குத் திரும்பிய பிறகு அவர்கள் மற்ற இசை ஆர்வலர்களை பங்கேற்க அழைக்கும் வகையில் இரண்டு அகாரங்களை உருவாக்கினர். 1890 களில் இருந்து பிற ரசியா அகாராஸ் உருவாக்கப்பட்டன, அவை இந்த வகையை அதன் தனித்துவமான வடிவமாக உருவாக்க அனுமதித்தன. பாடல் வரிகளை உருவாக்க, பாடகர்கள் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாரம்பரிய பிரஜ்-பாஷா கவிதைகளைச் சுற்றியுள்ள இலக்கிய வட்டாரங்களின் வளங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஹத்ரசி ரசியா பல வகையான அகாராக்களிலிருந்தும் உத்வேகம் பெற்றார், குறிப்பாக குஸ்தி என்று அழைக்கப்படும் மல்யுத்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். ஜூல்னா, லாவ்னி மற்றும் க்யால் போன்ற நாட்டுப்புற பாடல்களும், நாட்டுப்புற நாடகங்களும் (துர்ரா-கலகி) குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ஜுல்னா, லாவ்னி மற்றும் துர்ரா-கலாகி ஆகியவை பொதுவாக போட்டி அகாரர்களுக்கு இடையிலான சண்டையால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. ஹத்ரசி ரசியா போட்டி அகாரர்களுக்கு இடையிலான சண்டையின் இந்த கருத்தை கடன் வாங்கினார், இது ரசியா அகாராஸ் உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. பிராந்திய ரசியா இசை மற்றும் அண்டை நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் மெல்லிசை போன்ற உள்ளூர் இசை பாணிகளிலிருந்து கடன் வாங்குவதன் மூலம் ரசியா அகாரர்கள் தங்கள் கலையை மேம்படுத்தினர். 1900 களின் முற்பகுதியில் ஜுல்னா லாவ்னி மற்றும் துர்ரா-கலாகி நாட்டுப்புற பாடல்களும், மல்யுத்த அகாராவும் குறைந்துவிட்டன, அதே நேரத்தில் ரசியா அகாராஸ் பரவியது. ஹத்ராஸ் நகரில் பல பொது மற்றும் தனியார் தோட்டங்கள் உள்ளன, அதில் குடிமக்கள் அடிக்கடி கூடுவார்கள். இது பிரஜ் பிராந்தியம் முழுவதும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை பங்களித்தது, உள்ளூர் உயரடுக்குகள் தங்கள் நிகழ்ச்சிகளுக்கு நிதியுதவி அளித்தன. உள்ளூர் உயரடுக்குகள் அல்லது பிரபுக்களும் ரசியா போர்கள் (டங்கல்கள்) நடைபெறும் கூட்ட இடங்கள் அல்லது கிளப் ஹவுஸ்களை வழங்குவதன் மூலம் அகாராக்களை ஆதரித்தனர். 1950 களில் அகராக்கள் பெருகி, அண்டை நகரங்களான அலிகார், மதுரா மற்றும் ஆக்ரா போன்ற இடங்களில் நிறுவப்பட்டன. ஹத்ரசி ராசியாவின் மிகவும் வெற்றிகரமான காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்தது, அங்கு 70 அகாரர்கள் இப்பகுதியில் செயல்பட்டு வந்தனர், இந்த குழுக்கள் திறமை மற்றும் புகழைப் பெற்றிருந்தன. வடிவங்கள் மற்றும் புகழ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வட்டார மொழி அச்சிடலின் வருகை வட இந்தியாவின் பிரஜ் இசை பிரபலமடைவதைக் கண்டது, ஏனெனில் இது இசையை மிகவும் பரவலாக அணுகவும் விநியோகிக்கவும் அனுமதித்தது. 1980 களில் கேசட் ஏற்றம் ராசியாக்கள் மற்றும் குறிப்பாக லாங்குரியாவின் துணை வகை பிரஜ் பிராந்தியத்திற்குள் பிரபலமடைவதைக் கண்டது. கேசட் தொழில்நுட்பத்துடன், லாங்குரியா பாடல்களின் கேசட்டுகள் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டன, அவை மேளாக்கள் (திருவிழாக்கள் அல்லது கண்காட்சிகள்) மற்றும் கோயில்களில் பரவலாக விற்கப்பட்டன. புதிய கேசட் பொருட்களுக்கான தேவை அதிகரித்து வருவதும் இந்த வகையின் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான படைப்பாற்றலை ஊக்குவித்தது, குறிப்பாக பாலியல் வெளிப்படையான பாடல்களைக் கொண்ட பல்வேறு வகைகள் (ஐபிட்). 2000 ஆம் ஆண்டில் வி. சி. டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது இசையில் ஒரு புதிய காட்சி பரிமாணத்தை இணைத்தது, இந்த காட்சி உறுப்பு பல வணிக லங்குரியா பதிவுகளிலும் சேர்க்கப்பட்டது. பல கேசட் நிறுவனங்கள் விரைவாக புதிய வி. சி. டி தொழில்நுட்பத்திற்கு மாறின, ஆக்ரா நகரம் விரைவாக ஊடகத் தயாரிப்புக்கான மையமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. கேசட்டுகள், வி. சி. டி. க்கள் மற்றும் டிவிடிக்களின் வருகையுடன் காணப்பட்ட தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் பிரஜ் பிராந்தியத்தின் உள் இசை சந்தை செழிக்க அனுமதித்தன. கூடுதலாக, உள்ளூர் ரசியா பாடகர்கள் பெரும்பாலும் மதுரா நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட "அகில இந்திய வானொலி" போன்ற வானொலி நிலையங்களில் நிகழ்த்தினர், மேலும் பிரபலமடைந்தனர். இருப்பினும், ஒப்பிடுகையில், பிரஜ் பிராந்தியத்தின் இசைக் காட்சி அதன் போஜ்புரி மற்றும் பஞ்சாபி சகாக்களைப் போல பிரபலமாக இல்லை, அவை "கலாச்சார மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்துள்ளன". பான்-இந்திய அங்கீகாரத்தைப் பொறுத்தவரை, பாரம்பரிய கிருஷ்ணைட் ரசியாக்கள் மட்டுமே அவற்றின் மத இயல்பு காரணமாக பரவலான இந்திய முறையீட்டை அனுபவிக்கும் ரசியாவின் ஒரே வகையாகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியில் இசைக்கான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் காணப்பட்டன, யூ. எஸ். பி மற்றும் மொபைல் போன் எளிதில் அணுகக்கூடியதாகவும் பிரபலமடைந்து வருவதாகவும் இருந்தது. இந்த தொழில்நுட்பங்கள் ஒரே சாதனத்தில் அதிக அளவு இசையை அனுமதிக்க அனுமதித்தன. இருப்பினும், ரசியா இசை மற்றும் அதன் துணை வகைகளை தயாரித்த பல உள்ளூர் தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் திருட்டு, வரி ஏய்ப்பு மற்றும் தணிக்கைச் சட்டங்களை மீறுதல் போன்ற பல்வேறு காரணங்களுக்காக மூடப்பட்டன, இதன் விளைவாக பிரஜ் நாட்டுப்புற இசையின் வெளியீடு கணிசமாகக் குறைந்தது. ராசியாவின் தயாரிப்பாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொழில்நுட்பங்களுடன் தழுவி, கானா, சாவ்ன், மியூசிக்இந்தியாஆன்லைன் மற்றும் யூடியூப் போன்ற இந்திய சேவைகள் மூலம் அங்கீகாரம் மற்றும் சுய விளம்பரத்திற்காக தங்கள் இசையை ஆன்லைன் ஸ்ட்ரீமிங்கில் பதிவேற்றியுள்ளனர். ..