Vanaraja Chavda
வனராஜா (ஐ. ஏ. எஸ். டிஃ வனராஜ காவடா) சவ்தா வம்சத்தின் மிக முக்கியமான மன்னர் ஆவார், அவர் கி. பி. 746 முதல் கி. பி. 780 வரை குஜராத்தை ஆட்சி செய்தார். வாழ்க்கையின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை கிருஷ்ணபட்டா (கிருஷ்ணகவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ரத்னமாலா () கூறுகிறார், கிபி 1 இல் (சம்வாத் 752) ஜெயசேகரா, பஞ்சசாராவின் சாவடா மன்னர், ஒரு கிராமம் (நவீனகால பதான் மாவட்டத்தில், குஜராத்), கன்னியாகுப்ஜாவில் (அநேகமாக கனௌஜ்) கல்யாண-கடகாவின் சாளுக்கிய மன்னர் புவாதாவால் தாக்கப்பட்டு போரில் புவாதாவால் கொல்லப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, ஜெயசேகரா தனது கர்ப்பிணி மனைவி ரூபசுந்தரியை அவரது சகோதரர் சுரபாலாவின் பொறுப்பில் காட்டிற்கு அனுப்பினார், அவரது தலைமை வீரர்களில் ஒருவரான சுரபாலர் இப்போது கொள்ளையடிக்கத் திரும்பினார். போர்க்களத்தில் ஜெயசேகரா இறந்த பிறகு, ரூபசுந்தரி வனராஜர் என்ற மகனைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த பாரம்பரியம் சந்தேகத்திற்குரிய செல்லுபடியாகும், ஏனெனில் கனௌஜ் அருகே கல்யாண-கடக என்று அழைக்கப்படும் எந்த நகரமும் இல்லை, மேலும் தக்காணத்தில் உள்ள கல்யாணாவின் காலூகிய தலைநகரம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிறுவப்பட்டது, நிகழ்வுகள் நடந்ததாகக் கூறப்பட்ட சுமார் 250 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. கூடுதலாக, புவாதா என்ற பெயர் கொண்ட மன்னர் யாரும் இல்லை, இருப்பினும் சில அறிஞர்கள் இது புவனாஸ்ராயர் என்றும் அழைக்கப்பட்ட சாளுக்கிய மன்னர் விஜயாதித்யாவைக் குறிக்கலாம் என்று ஊகிக்கின்றனர். பிரபந்தசிந்தாமணியின் ஆசிரியரான மேருதுங்கா, ரூபசுந்தரி பஞ்சசாராவில் வசித்து வருவதாகவும், தனது குழந்தை மகனை ஒரு மரத்தின் மீது ஒரு ஊஞ்சலில் வைத்ததாகவும் ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், அப்போது வழியாகச் சென்ற சிலகுணசூரி என்ற சமண துறவி மரத்தின் நிழல் வளைந்து கொடுக்கவில்லை என்பதைக் கவனித்தார், இது சமண மதத்தைப் பரப்புபவராக சிறுவனின் பங்கின் அறிகுறியாகும் என்று அவர் நம்பினார். வீரமதி என்ற கன்னியாஸ்திரி வனராஜர் என்று துறவிகள் அழைத்த சிறுவனை வளர்த்தார், அதாவது "வன மன்னர்" என்று கதை மேலும் கூறுகிறது. எட்டு வயதாக இருந்தபோது, துறவி வனராஜரிடம் தனது வழிபாட்டுத் தலத்தை எலிகளிலிருந்து பாதுகாக்கச் சொன்னார். எலிகளை சுடுவதில் சிறுவனின் திறமையும் அவரது ஜாதகமும் அவர் ஒரு துறவியாக இருக்க தகுதியற்றவர், ஆனால் ஒரு இராஜ்ஜியத்திற்கு தகுதியானவர் என்று துறவியை நம்ப வைத்தது. எனவே அவர் குழந்தையை தனது தாயிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். இந்த விவரங்கள் சமண எழுத்தாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ரத்னமாலாவில் அத்தகைய கதை எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. புராதன-பிரபந்த-சங்கிரகத்தில், அம்பாசனா கிராமத்தில், இரண்டு சாபோட்காட்ட சகோதரர்களான காண்டா மற்றும் காமுண்டா, ஒரு ஜோதிடரால் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர், காமுண்டாவின் பிறக்காத மகன் காண்டாவைக் கொன்றுவிடுவார். காமுண்டாவின் பெயரிடப்படாத மனைவி வெளியேற்றப்பட்டு, அவள் பஞ்சசாராவுக்குச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் வனராஜரைப் பெற்றெடுத்து ஒரு மரத்தின் மீது ஒரு ஊஞ்சலில் வைக்கிறாள், அப்போது மரத்தின் நிழல் வளைந்து கொடுக்கவில்லை என்பதைக் கவனித்த சிலகுணசூரி, பின்னர் இருவரையும் ஒரு கோவிலில் வசிக்க அழைத்துச் செல்கிறான். தர்மராண்ய-மஹாத்ம்யாவின் கூற்றுப்படி, குஜராத்தை கனௌஜ் மன்னர் ஆமாவால் கைப்பற்றப்பட்டது, பின்னர் அவர் அதை வரதட்சணையாக தனது மருமகன் துருவபட்டாவுக்கு வழங்கினார். இதன் காரணமாக, பிராமணர்கள் பஞ்சசாராவின் ஜெயசேகராவுக்கு தப்பி ஓடினர். இதனால் துருவாபட்டா ஜெயசேகராவைத் தாக்க அமாவை அழைத்தார், பின்னர் அவர் போர்க்களத்தில் இறந்தார். அவரது மனைவி அக்ஷதா, பிராமணர்களால் ஒரு காட்டில் அடைக்கலம் கொடுக்கப்படுகிறார், பின்னர் அவர் தனது மகனின் அரச எதிர்காலத்தை முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கிறார். வனராஜர் தனது இளமைக் காலத்தைக் கழித்த காடுகளில் ஜெயசேகராவின் தளபதிகளில் ஒருவரான அவரது தாய்வழி மாமா சுரபாலா வசித்து வந்தார், அவர் தனது இறையாண்மையின் தோல்விக்கும் மரணத்திற்கும் பிறகு ஒரு சட்டவிரோத நபராக மாறிவிட்டார். வநராஜா சுரபாலாவின் கீழ் வளர்ந்தார். வனராஜரின் செல்வத்தின் தோற்றம் பற்றிய பின்வரும் கதையை பிரபந்தசிந்தாமணி பதிவு செய்கிறார். ஒரு கன்னியாகுப்ஜ மன்னர் குஜராத் மன்னரின் மகளான மஹானகாவை மணந்தார். குஜராத் மன்னர் தனது குடிமக்களிடமிருந்து விதித்த திருமண வரியின் வருமானத்தைப் பெற, கன்னியாகுப்ஜாவிலிருந்து குஜராத்திற்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவம் அல்லது பஞ்ச்குலா வந்தார். இந்த பிரதிநிதித்துவம் வனராஜாவை செஸ் வருமானத்தை ஈட்டுவதற்கு அவர்களின் தலைவர் அல்லது விற்பனையாளராக மாற்றியது. ஆறு மாதங்களில் வனராஜர் 24 லாக்கள் பருத்த நாடகங்களையும் 4000 குதிரைகளையும் சேகரித்தார், அவற்றைப் பிரதிநிதிகள் எடுத்து கன்னியாகுப்ஜாவுக்காகத் தொடங்கினர். வனராஜர் அவர்களை வழிமறித்து கொன்று, பணத்தையும் குதிரைகளையும் பாதுகாத்து, ஒரு வருடம் தலைமறைவாக இருந்தார். இவ்வாறு பெறப்பட்ட செல்வத்துடன் வனராஜர் ஒரு இராணுவத்தை பதிவு செய்து தனது அதிகாரத்தை அரசர் என்ற பட்டத்துடன் நிறுவினார். ஆனைலவாடா ஆனைலவாடா (அல்லது ஆனைலபுரா, இப்போது பதான், குஜராத்) கிபி 746 அல்லது 765 இல் நிறுவப்பட்டது. தளத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கதை, வேட்டையாடப்பட்ட முயல், அந்த இடத்தை வலிமை மற்றும் தைரியத்தின் சிறப்பு செவிலியராகக் காட்டும் ஹவுண்ட்ஸை இயக்கும் வழக்கமான கதையாகும். வனராஜர் ஷாகதாவின் மகன் அன்ஹிலா என்ற பர்வாத் அல்லது மேய்ப்பரிடம் சிறந்த தளத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. நகரத்தை தனது பெயரால் அழைக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அனாஹிலா ஒப்புக்கொண்டார். அதன்படி, ஒரு முயல் ஒரு நாயைத் தாக்கி துரத்திய இடத்தை வனராஜருக்கு ஆனைஹிலா காட்டினார். இந்த நகரம் சில உள்ளூர் தலைவர்களின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இது பிரபலமாக அன்ஹிலாவாடா (சமஸ்கிருதம்ஃ அன்ஹிலாவாடா) என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "அன்ஹிலாவின் இடம்". பிரபந்தசிந்தாமணியில், மேருதுங்கா வனராஜர் பதவியேற்ற தேதியாக கிபி 746 (எஸ். 802) ஐக் கொடுக்கிறார், அதே எழுத்தாளர் தனது விசாராஸ்ரேனியில் கிபி 765 (எஸ். 821 வைசாகா சுக்லா 2) நகரத்தை நிறுவிய தேதியாக கொடுக்கிறார். வனராஜர் தனது மூலதனத்தின் இடத்தை நிர்ணயிக்க போதுமான பணத்தை பெற்ற தேதியைக் குறிக்க கிபி 746 (எஸ். 802) ஐ எடுத்துக்கொள்வதன் மூலமும், கிபி 765 (எஸ். 821) இல் அவர் பதவியேற்ற தேதியைக் குறிப்பிடுவதன் மூலமும் இந்த முரண்பாட்டை விளக்கலாம். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் படி, நகரத்தில் உள்ள கணபதியின் உருவப்படத்தில் எஸ். 802 தேதியிட்ட கல்வெட்டு உள்ளது, ஆனால் அது தாமதமாக நிறுவப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. வனராஜர் சுமார் ஐம்பது வயதாக இருந்தபோது ஆனைஹிலபுரத்தில் அரியணை ஏறினார் என்று பிரபந்தசிந்தாமணி கூறுவதால், 765 (எஸ். 821) சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கான அதிக சாத்தியமான தேதியாகத் தெரிகிறது. இது மற்ற காரணங்களுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதியுடன் ஒத்துப்போகிறது. வனராஜரின் பிறப்பை சுமார் கிபி 720 இல் வைப்பது அவரை கிபி 765 இல் (எஸ். 821) 44 ஆக மாற்றும், இது விசாராஸ்ரேனியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேதிக்கு ஒத்ததாகும். மேருதுங்கா தனது இரண்டு படைப்புகளிலும் வனராஜரின் ஆயுட்காலம் 109 என்றும் அவரது ஆட்சியின் காலம் அறுபது என்றும் குறிப்பிடுகிறார். 60 என்ற எண்ணிக்கை அவரது வாழ்நாளின் நீளத்தைக் குறிக்கிறது, அவரது ஆட்சியின் நீளத்தைக் குறிக்கவில்லை. வாழ்நாளின் பிற்பகுதியில் வெற்றி பெற்ற ஒரு இறையாண்மைக்கு அறுபது ஆண்டுகள் வரை ஆட்சி செய்வது சாத்தியமில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் 109 ஆண்டுகள் சரியாக இருக்க முடியாது. வனராஜர் கிபி 765 இல் (எஸ். 821) பதவியேற்றபோது அவருக்கு 45 வயதாக இருந்ததால், மேலும் பதினைந்து ஆண்டுகள் அறுபது ஆண்டுகளை முடிக்க அனுமதித்ததால், அவர் தனது ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டான சுமார் 780 (எஸ். 836) இல் இறந்திருக்கலாம். வனராஜாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் யோகராஜா ஆட்சிக்கு வந்தார். வனராஜர் தனது வாழ்க்கையின் முதல் பாதியை ஒரு நாடோடியாக எப்படி வாழ்ந்தார் என்பதை பிரபந்தசிந்தாமணி விவரிக்கிறார், அவர் இப்பகுதி முழுவதும் கொள்ளையடித்து சூறையாடினார், ஆனால் அவரது எதிர்கால ஆட்சிக்கு பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த வணிகர்களின் ஆதரவைப் பெற முடிந்தது. அவரது திலக விழா காக்கர கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீதேவி என்ற பெண்ணால் (அநேகமாக கான்க்ரேஜ்) நிகழ்த்தப்பட்டது, அவர் ஒரு ஆரம்ப வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றமாக வனராஜர் தனது சகோதரியாக ஏற்றுக்கொண்டார். வாக்குறுதியைப் பற்றிய கதை என்னவென்றால், ஒரு முறை வனராஜர் தனது மாமாவுடன் காகரா கிராமத்திற்கு ஒரு திருட்டு பயணத்திற்குச் சென்று ஒரு வணிகரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, அவர் தவறுதலாக தனது கையை ஒரு தயிர் பானையில் நனைத்தார். தயிர் தொடுவது ஒரு விருந்தினராக ஒரு வீட்டில் சாப்பிடுவது போன்றது, வனராஜர் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்காமல் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். என்ன நடந்தது என்பதைக் கேள்விப்பட்ட வணிகரின் சகோதரி வனராஜாவை ஒரு சகோதரராக இரவு உணவிற்கு அழைத்தார், அவருக்கு ஆடைகளைக் கொடுத்தார். பதிலுக்கு வனராஜர் தனது முடிசூட்டு விழாவின் போது அவரது தலையில் திலகத்தை வைப்பதாக உறுதியளித்தார். ஜம்பா (ஜம்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்ற வணிகரை வனராஜர் முதலமைச்சராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். கதை என்னவென்றால், வனராஜாவின் கொள்ளைக்காரர்களைப் பின்பற்றுபவர்களில் மூன்று பேர் ஐந்து அம்புகளைக் கொண்ட ஒரு வணிகர் ஜாம்பாவைக் கண்டனர். மூன்று எதிரிகளை மட்டுமே கண்ட ஜம்பா, இரண்டு அம்புகளை உடைத்து எறிந்துவிட்டு, 'உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒன்று' என்று கத்தினார். ஜம்பாவின் போர்வீரர் திறமையால் ஈர்க்கப்பட்ட கொள்ளைக்காரர்கள் அவரை வனராஜாவிடம் அழைத்துச் சென்றனர், அவர் முடிசூட்டப்பட்டபோது அவரை தனது முதலமைச்சராக்குவதாக உறுதியளித்தார். இந்த மற்றும் இதே போன்ற கதைகளில் அவரைப் பற்றிய எந்த குறிப்பும் இல்லாததால், வனராஜர் பதவியேற்பதற்கு முன்பு அவரது மாமா சுரபாலர் இறந்திருக்கலாம். ஹரிபத்ராசுரியின் நெமினாஹா-கரியுவின் கூற்றுப்படி, வனராஜர் முடிசூட்டப்பட்ட பிறகு, அவர் கம்பூயா கிராமத்தைச் சேர்ந்த (முதலில் ஸ்ரீமாலாவிலிருந்து வந்தவர் என்றாலும்) ஒரு வயதான சமண வணிக-இளவரசரிடம், வணராஜரின் அரசவையில் ஒரு அமைச்சராக ஆனைஹிலபாடகத்தில் வாழ தக்குரா நின்னயா என்ற பெயரைக் கேட்டார், மேலும் நின்னாயாவின் மகன் லஹாரா ஒரு தளபதியாக (தண்டபதி) ஆனார். வநராஜாவுக்காக விந்தியர்களிடமிருந்து யானைகளை லஹாரா கைப்பற்றினார், இதனால் சந்ததலா கிராமம் வழங்கப்பட்டது, அங்கு லஹாரா விந்தியாவாசினி தெய்வத்தின் சிலையை நிறுவினார். தனது இராஜ்ஜியத்தைப் பெறுவதற்கு ஒரு சமண துறவி அவருக்கு உதவினார் என்று வனராஜரைப் பற்றிய ஒரு புராணக்கதையை குவாலயமாலா குறிப்பிடுகிறார். தனது தளபதிகளில் ஒருவரான சம்பாவை கவுரவிக்கும் வகையில் சம்பனேர் நிறுவப்பட்ட பெருமையையும் அவர் பெற்றார். மதம் வனராஜ சாவ்தா பிறப்பால் ஒரு சமணராக சித்தரிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவர் சமண எழுத்தாளர்களால் ராஜரிகத்தின் சமண சடங்குகளில் பங்கேற்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. கோயில்கள் மேருதுகங்கரின் பிரபந்தசிந்தாமணி, சிலகுணசுரியின் ஆலோசனையின் பேரில், வனராஜர் பஞ்சசார சைத்யத்தை (கோயில்) கட்டினார், அதில் வணிகராக வனராஜர் சிலையுடன் பார்சுவநாதர் சிலை இருந்தது. வனராஜாவின் உருவம் இன்னும் சித்த்பூரில் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் மரவெட்டு அலெக்சாண்டர் கின்லோச் ஃபோர்ப்ஸ் தனது ராஸ் மாலா (1856) இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது அரண்மனைக்கு அருகில் காண்டேஸ்வரருக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். இந்த கோயில்களில் எதுவும் நவீன காலம் வரை உயிர்வாழவில்லை. அமைச்சர் நின்னயா ஆனைஹில்லாபடகத்தில் ரிஷப கோயிலைக் கட்டினார் என்றும், அவரது மகன் ஜெனரல் லஹாரா சந்ததலாவில் விந்தியாவாசினிக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டினார் என்றும் ஹரிபத்ரசுரியின் நெமினாஹா-கரியுவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் வனராஜ் சாவ்டோ (1881), மஹிபத்ரம் ரூப்ராம் நீலகாந்த் எழுதிய குஜராத்தி நாவல், வன்ராஜா சாவ்தாவின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மன்னரைப் பற்றிய இந்தியத் திரைப்படங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஸ்ரீ நாத் பதங்கர் எழுதிய வனராஜ் சாவ்டோ (1923), நானுபாய் வக்கீல் எழுதிய வனராஜ் (1930). குறிப்புகள் மற்றும்