Bṛhat Saṃhitā
பிரஹத்-சம்ஹிதா என்பது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சமஸ்கிருத மொழி கலைக்களஞ்சியமாகும், இது இந்தியாவின் இன்றைய உஜ்ஜைனில் வராஹமிஹிராவால் தொகுக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் நிபுணத்துவத் துறையைத் தவிர-ஜோதிடம் மற்றும் வானியல்-இந்த படைப்பில் பல்வேறு வகையான பிற தலைப்புகள் உள்ளன. உரையின் கடைசி வசனத்தின்படி, இது 4000 க்கும் குறைவான ஸ்லோகங்களில் (வசனங்கள்) 100 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. உத்பலாவின் வர்ணனையுடன் சுதாகர த்வீவேதியின் உரையின் பதிப்பில் 105 அத்தியாயங்களும், உள்ளடக்க அட்டவணையைக் கொண்ட கடைசி அத்தியாயமும் உள்ளன; எச். கெர்னின் பதிப்பில் ராஜா-லட்சணம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கூடுதல் அத்தியாயம் (#36) உள்ளது. உத்பலரின் கூற்றுப்படி, வராஹமிஹிரர் உள்ளடக்கங்களிலிருந்து ஐந்து அத்தியாயங்களை விலக்குகிறார், இதனால் அத்தியாயங்களின் எண்ணிக்கையாக 100 ஐ அடைகிறார்; இருப்பினும், வராஹமிஹிரரே உள்ளடக்க அட்டவணையில் இருந்து மேலும் 3 அத்தியாயங்களை விலக்குகிறார், அத்தியாயங்களின் எண்ணிக்கையை 97 ஆக மட்டுமே கொண்டு வருகிறார்; எனவே, 100 என்ற எண் எவ்வாறு சரியாக வருகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. வித்யா-வாசினுக்கு விலக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில் ஒன்றின் படைப்பை உத்பலா மேற்கோள் காட்டுகிறார். நான்கு வசனங்கள் போலியானவை என்றும் அவர் அறிவிக்கிறார், மேலும் இரண்டு கூடுதல் வசனங்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவில்லை, இது இவை பிற்கால இடைக்கணிப்புகளாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. உரையின் உள்ளடக்கங்கள் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றனஃ அங்கம் மற்றும் உபங்கா. கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் இராசி அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் கணிப்பைப் பற்றி ஆங்கம் விவாதிக்கிறது. மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளபடி, பல்வேறு வகையான பிற தலைப்புகளை உபங்கா விவாதிக்கிறது. வராஹமிஹிரர் புராண மற்றும் அறிவியலற்றதாகக் கருதும் பல பாரம்பரிய தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை. இந்த உரை ஒரு கவிஞராக வராஹமிஹிராவின் திறமையைக் காட்டுகிறதுஃ இது பிரஹத்-சம்ஹிதாவில் குறைந்தது 63 வெவ்வேறு மீட்டர்களைப் பயன்படுத்துகிறது (ஆர்யா மிகவும் அடிக்கடி). வராஹமிஹிரரின் உரை அதன் விரிவாக்கம், தெளிவான தன்மை, கவர்ச்சிகரமான விளக்கக்காட்சி மற்றும் இலக்கிய தகுதி ஆகியவற்றின் காரணமாக முந்தைய ஒத்த நூல்களை விட மிகவும் பிரபலமானது. அவர் சமசா சம்ஹித என்ற உரையின் சுருக்கமான பதிப்பை எழுதினார், இது இப்போது தொலைந்துவிட்டது மற்றும் பிரஹத்-சம்ஹிதாவைப் பற்றிய உத்பலாவின் வர்ணனையிலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது. வராஹமிஹிரரின் கூற்றுப்படி, சில வசனங்களில் அவர் வானியல், ஷில்பா சாஸ்திரம் மற்றும் கோயில் கட்டிடக்கலை பற்றிய முந்தைய இலக்கியங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார், இருப்பினும் பல்வேறு கோட்பாடுகள் மற்றும் வடிவமைப்பு மாதிரிகள் பற்றிய அவரது விளக்கக்காட்சி எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால நூல்களில் ஒன்றாகும். நூலின் பல அத்தியாயங்கள்-சித்திரமயுரா, தர்கரகலா (ஜலகலா-சாஸ்திரம்) மற்றும் பிரசாத-லட்சணா போன்றவை-பிற்கால அறிஞர்களால் சுயாதீன நூல்களாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன, அவர்கள் வராஹமிஹிராவை பல்வேறு தலைப்புகளில் ஒரு அதிகாரியாக கருதினர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய அறிஞர் அல்-புருனியும் பிரஹத்-சம்ஹிதாவை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அப்துல்-அஜீஸ் இப்னு ஷம்ஸ் இப்னு பஹாய் நூரி திலாவி (ஃப். சி. 1350/1375) தில்லி சுல்தான் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக்கிற்காக பிரஹத்-சம்ஹிதாவின் பாரசீக மொழிபெயர்ப்பான டார்ஜாமா இ பராஹியை இயற்றினார். நவீன அறிஞர்களுக்கு, உரையின் பரந்த வரம்பு சமகால காலத்தைப் பற்றிய வரலாற்றின் மிகவும் பயனுள்ள ஆதாரமாக அமைகிறது. அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் உரையின் மொழிபெயர்ப்புகள் பின்வருமாறுஃ 1895-97, வாரணாசிஃ சுதாகர திவேதி எழுதிய பட்டோட்பாலாவின் வர்ணனையுடன் தொகுக்கப்பட்டது (2 தொகுதிகள்) 1865, கல்கத்தாஃ எச். கெர்ன் தொகுத்துள்ளார் 1870-1875: ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு எச். கெர்ன் இன் ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் ஆசியடிக் சொசைட்டி 1947, பெங்களூர்ஃ வி. சுப்பிரமணிய சாஸ்திரி மற்றும் எம். ராமகிருஷ்ணா பட் எழுதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் உரை (2 தொகுதிகள்)