Mohsin-ul-Mulk
நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க், முனிர் நவாஸ் ஜங், சையத் மெஹ்தி அலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் (பிறப்பு 9 டிசம்பர் 1837-16 அக்டோபர் 1907), ஒரு இந்திய முஸ்லீம் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் சையத் அகமது கானின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், அலிகார் இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார் மற்றும் 1906 இல் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பாகிஸ்தான் அஞ்சல் 1990 ஆம் ஆண்டில் தனது 'சுதந்திரத்தின் முன்னோடிகள்' தொடரில் அவரை கவுரவிக்கும் வகையில் ஒரு நினைவு அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. குடும்பம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சையத் மெஹ்தி அலி 9 டிசம்பர் 1837 அன்று பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தின் எடாவா நகரில் சையத் மிர் ஜமீன் அலியின் மகனாக பிறந்தார். அவர் இடாவாவில் உள்ள சதாத்-இ-பாரா பழங்குடியினரின் ஒரு கிளையைச் சேர்ந்தவர். அவரது ஆரம்பக் கல்வியின் பெரும்பகுதி இடாவாவிலும் அதைச் சுற்றியும் இருந்தது. அந்த நாட்களில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போலவே, அவர் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளில் முழுமையான அடிப்படை கல்வியைப் பெற்றார். 1867 ஆம் ஆண்டில், அவர் மாகாண சிவில் சர்வீஸ் தேர்வுக்கு உட்கார்ந்து வெற்றிகரமான வேட்பாளர்களின் பட்டியலில் முதலிடம் பிடித்தார். அவர் வடமேற்கு மாகாணங்களில் துணை ஆட்சியராக நியமிக்கப்பட்டார். துணை ஆட்சியராக அவர் முதன்முதலில் பணியமர்த்தப்பட்டது மிர்சாபூர் மாவட்டத்தில் (இன்றைய உத்தரப்பிரதேசம்). அவரது மூத்த சகோதரர் சையத் மிர் குலாம் அப்பாஸ் மற்றும் இளைய சகோதரர் சையத் அமீர் ஹசன் ஆவர். 1874 ஆம் ஆண்டில், சையத் மெஹ்தி அலி நிஜாமின் சேவையில் சேர ஹைதராபாத் சென்றார். ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக அவரது சிறப்பான சேவைக்காக, அவருக்கு 1884 இல் முனிர் நவாஸ் ஜங் என்ற பட்டமும், 1887 இல் நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க் என்ற பட்டமும் ஹைதராபாத் நிஜாமால் வழங்கப்பட்டது. மொஹ்சின்-உல்-முல்க் ஒரு ஷியா பிறந்த போதிலும் சுன்னிசத்திற்கு மாறினார், மேலும் ஆயத்-இ பயானத் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் ஏன் சுன்னி நம்பிக்கை விரும்பத்தக்கது என்பதைக் காட்டினார். மொஹ்சின்-உல்-முல்க் முதல் முறையாக சையத் அகமது கானை சந்தித்தபோது, சையத் அகமது கானுடனான உறவு அவர் இடாவாவில் தாசில்தாராக பணியாற்றி வந்தார். இந்த சந்திப்பின் விளைவாக ஒரு நீண்டகால தோழமை ஏற்பட்டது, நவாப் மொஹ்ஸினுல் முல்க் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சையத்தின் பார்வை மற்றும் பணியின் உறுதியான ஆதரவாளராக ஆனார். இந்த இருவரின் நட்பைப் போல நிலையான மற்றும் வலுவான நட்புகள் மிகக் குறைவு. மொஹ்சின்-உல்-முல்க் தனது அன்பான நண்பருக்கு கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் மிக உயர்ந்த அளவிலான மரியாதையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அதன்பிறகு நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க், சையத்தின் பணி மற்றும் அலிகார் இயக்கத்தின் வலுவான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக ஆனார். அவர் 1864 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து அறிவியல் சங்கத்தின் உறுப்பினராக ஆனார். சையத்தின் தொலைநோக்குப் பார்வையை ஆதரிப்பதற்கும், தனது பணியைப் பரப்புவதற்கும் அவர் தஹசீபுல் அக்லாக்கில் ஆர்வமுள்ள கட்டுரைகளை எழுதினார், மேலும் சையத்தின் சமூக எண்ணங்கள் மற்றும் அலிகார் இயக்கத்தின் செய்தித் தொடர்பாளரானார். சையத் அகமது கான் முஸ்லீம் கல்வியின் முன்னேற்றத்தின் ஆதரவாளர்களின் குழுவை அமைத்தபோது, நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க் அவரது முக்கிய கூட்டாளியாக இருந்தார், மேலும் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட குழுவின் காரணத்திற்காக நன்கொடைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். 19 ஆண்டுகால சேவைக்குப் பிறகு, 1893 ஆம் ஆண்டில் ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற அவர், அலிகருக்கு வந்து, அலிகார் இயக்கத்தின் செய்தியைப் பரப்புவதற்கு அவருக்கு உதவுவதற்காக சையத் அகமது கானிடம் தனது சேவைகளை வழங்கினார். சையத் இறந்த பிறகு, அவர் 1899 இல் முஸ்லீம் கல்வி மாநாட்டின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1898 ஆம் ஆண்டில் சையத் இறந்த பிறகு, அவர் எம். ஏ. ஓ கல்லூரி நிர்வாகத்தின் செயலாளரானார், மேலும் சையத்தின் சுமையை தனது தோள்களில் சுமந்தார், மேலும் அவரது முன்னோடியைப் போலவே அவருக்கு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. அவர் சையத்தின் பணியைத் தொடர்ந்தார், அதே நேரத்தில் மத மற்றும் கிழக்கத்திய நீரோட்ட அறிஞர்களை ஒரே மேடையில் ஒன்றிணைப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், அதாவது. நவீன அறிவியல் கல்வியுடன் மதத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலைப் பெற மாணவர்கள் அறிஞர்களிடமிருந்து பயனடைய எம். ஏ. ஓ கல்லூரி. எம். ஏ. ஓ கல்லூரியில் மதப் படிப்புகளை மேம்படுத்த மவுலானா ஹபீபுர் ரஹ்மான் கான் ஷெர்வானி தலைமையில் ஒரு குழுவை அவர் நியமித்தார். மொஹ்சின்-உல்-முல்க் 1907 இல் இறக்கும் வரை செயலாளராக இருந்தார். இதனால் எம். ஏ. ஓ கல்லூரியின் வளர்ச்சியில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது இறுதியில் 1920 இல் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகமாக மாறியது. பிந்தைய ஆண்டுகளில், அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகம் (ஏ. எம். யு) மாணவர்களுக்கான குடியிருப்பு மண்டபத்திற்கு அவரது பெயர் சூட்டி அவரை கௌரவித்தது. 1963 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 4 ஆம் தேதி அப்போதைய துணைவேந்தர் திரு பத்ருதீன் மொஹ்சின் தியாப்ஜி இந்த மண்டபத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினார். இது ஆரம்பத்தில் 400 எண்ணிக்கையில் தொடங்கி, இப்போது 900 மாணவர்கள் மற்றும் ஆறு வெவ்வேறு விடுதிகளைக் கொண்ட மிகப்பெரிய மாணவர் குடியிருப்பு அரங்குகளில் ஒன்றாகும்ஃ அல்லாமா ஷிப்லி விடுதி (முன்பு இது சர் ஜியாஉதீன் விடுதியாக இருந்தது), அமீன் விடுதி, மஜாஸ் விடுதி, மௌலானா ஹாலி விடுதி, மௌலானா முகமது அலி ஜவஹர் விடுதி மற்றும் சைஃபி விடுதி. அனைத்து சட்டமன்றங்களிலும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளிலும் முஸ்லிம்களுக்கு தனி பிரதிநிதித்துவம் வழங்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து தனது கருத்தை தெரிவிக்க நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க் வைஸ்ராய் தனிப்பட்ட செயலாளருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொண்டார். 1894 ஆம் ஆண்டில் அலிகாரில் நடைபெற்ற முஹம்மது கல்வி மாநாட்டின் ஒன்பதாவது அமர்வுக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார், அங்கு லக்னோவில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மதப் பள்ளியான தாருல் உலூம் நட்வதுல் உலமாவுக்கு உதவவும் ஆதரிக்கவும் ஒரு தீர்மானத்தை முன்மொழிந்தார். அவரது ஈர்க்கக்கூடிய ஜனாதிபதி கருத்துக்கள் நட்வதுல் உலமாவின் நோக்கத்தை ஆதரிக்க நவீன கல்வியாளர்களின் இதயங்களை மென்மையாக்கியது. 1906 ஆம் ஆண்டில், டாக்காவில் நடைபெற்ற அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக்கின் நிறுவனக் கூட்டத்தில் அவர் அதன் செயலாளரானார். நவாப் வக்கார்-உல்-முல்க் காம்போவுடன் சேர்ந்து, லீக்கின் அரசியலமைப்பை உருவாக்குமாறு அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்தி-உருது சர்ச்சை ஐக்கிய மாகாணங்களில் எழுந்தது. உருது பாதுகாப்பு சங்கத்துடன் இணைந்து உருது மொழியைப் பாதுகாப்பதற்காக மொஹ்சின்-உல்-முல்க் பேனாவை எடுத்தார். அவர் பின்வரும் புத்தகங்களை எழுதினார்; மசாமீன்-இ-தஹசீபுல் அக்லாக் (தஹசீபுல் அக்லாக்கில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கட்டுரைகளின் தொகுப்பு) தக்லீத்-இ-அமல் கிதாபுல் முஹாபத்-ஓ-ஷௌக் மகாதீப் முஸல்மானோ (என்) கி தஹசீப் அயாத்-இ-பய்யினாட் உருது பாதுகாப்பு சங்கம் சையத் அகமது கானைப் பின்பற்றுபவர்கள் உருது மொழியைக் காப்பாற்ற தங்களால் முடிந்தவரை முயன்றனர். உருது மொழியைப் பாதுகாப்பதில் முஸ்லிம்களை ஒழுங்கமைத்த ஒரு சிறந்த நபராக மொஹ்சின்-உல்-முல்க் இருந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்தி-உருது சர்ச்சை மீண்டும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் வெடித்தது. உருது பாதுகாப்பு சங்கத்துடன் இணைந்து உருது மொழியைப் பாதுகாப்பதற்காக மொஹ்சின்-உல்-முல்க் பேனாவை எடுத்தார். முன்னதாக, இந்தி இயக்கத்தின் வெற்றி, முஸ்லிம் பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகவும், அனைத்து இந்திய முஸ்லிம்களின் மொழியாகவும் உருது மொழியை மேலும் ஆதரிக்க சையத் வழிவகுத்தது. அவரது கல்வி மற்றும் அரசியல் பணிகள் பெருகிய முறையில் முஸ்லீம் நலன்களை மையமாகக் கொண்டு பிரத்தியேகமாக வளர்ந்தன. உருது மொழிக்கு விரிவான அதிகாரப்பூர்வ பயன்பாட்டையும் ஆதரவையும் வழங்குமாறு ஆங்கிலேயர்களை வற்புறுத்தவும் அவர் முயன்றார். அவரது சகாவான நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க் உருது பாதுகாப்பு சங்கத்தை நிறுவினார், உருது மொழியை நிலைநிறுத்த உறுதிபூண்டார், அதன் நிறுவனத் தலைவரானார். வட மற்றும் மேற்கத்திய இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு உருது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. இருப்பினும், இந்தி அல்லது உருது மொழியைப் பயன்படுத்துவது குறித்த கருத்து வேறுபாடு இந்தியாவில் முஸ்லிம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையே வகுப்புவாத மோதலை மேலும் தூண்டியது. சையத் அகமது கான் மற்றும் நவாப் மொஹ்சின்-உல்-முல்க் ஆகியோரின் ஊக்குவிப்பு உருது மொழியை உயரடுக்கு இந்திய முஸ்லீம் சமூகங்களிடையே பரவலாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது மற்றும் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து அதை பாகிஸ்தானின் தேசிய மொழியாக ஏற்றுக்கொண்டது. மொஹ்சின்-உல்-முல்க் 1907 அக்டோபர் 16 அன்று பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள சிம்லாவில் தனது 69 வயதில் நாள்பட்ட நீரிழிவு நோயால் இறந்தார். ..