Gurjaras of Lata
நந்திபுரியின் குர்ஜாராக்கள் அல்லது பரூச் குர்ஜாராக்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் லாடாவின் குர்ஜாராக்கள், கிபி 580 முதல் கிபி 738 வரை பல்வேறு வம்சங்களின் நிலப்பிரபுக்களாக லதா பிராந்தியத்தை (இப்போது தெற்கு குஜராத், இந்தியா) ஆட்சி செய்த ஒரு வம்சமாகும். தகவல் ஆதாரங்கள் பரூச் குர்ஜாராக்கள் தொடர்பான அனைத்து தகவல்களும் செம்பு தகடுகளிலிருந்து வருகின்றன, இவை அனைத்தும் தெற்கு குஜராத்தில் இருந்து பெறப்படுகின்றன. சமகால சாளுக்கியர்களின் மானியங்களைப் போலவே, அனைத்து உண்மையான செம்பு தகடுகளும் கிபி 1 இல் தொடங்கும் திரைக்குடக சகாப்தத்தில் உள்ளன. குர்ஜாரா தலைநகரம் பரூச்சுக்கு அருகிலுள்ள நவீன நந்தோத் நாண்டிபுரி அல்லது நாண்டோர் என்று தெரிகிறது. அவர்களின் இரண்டு மானிய வெளியீடுகள் நந்திபுரிதா அதாவது 'நந்திபுரியிலிருந்து', மற்ற குர்ஜாரா மானியங்களில் வாசகா அல்லது முகாம் என்ற சொல் வருவதால், பெயரிடப்பட்ட இடம் தலைநகரம் என்பதைக் காட்டும் ஒரு சொற்றொடர். ஆட்சி இந்த செம்பு தகடுகள் வழக்கமான குர்ஜாராக்களின் நிலப்பரப்பை மஹி மற்றும் நர்மதா நதிகளுக்கு இடையிலான பரூச் மாவட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் சில சமயங்களில் அவற்றின் சக்தி வடக்கே கேடா மற்றும் தெற்கே தப்தி நதி வரை விரிவடைந்தது. குர்ஜாராக்கள் தெற்கு குஜராத்தில் கணிசமான நிலப்பரப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் சுதந்திரமான ஆட்சியாளர்கள் அல்ல என்பதை அவர்களின் தட்டுகள் காட்டுகின்றன. பொதுவான பட்டங்கள் சமதிகத-பஞ்சமகஷபாத 'ஐந்து பெரிய பட்டங்களை பெற்றவர்' அல்லது சமந்த நிலப்பிரபுத்துவம். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அநேகமாக ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்த மூன்றாம் ஜெயபதர், சாமந்ததீபதி இறைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பரூச் குர்ஜாராக்கள் எந்த மேலாதிக்கத்திற்கு விசுவாசத்தை ஒப்புக் கொண்டனர் என்பதைக் கூறுவது கடினம். பின்னர் அவர்கள் தெற்கில் இருந்த சாளுக்கியர்களை தங்கள் மேலதிகாரிகளாக ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தின் பெரும்பகுதியில் அவர்கள் மைத்ரக வம்சத்தின் நிலப்பிரபுக்களாக இருந்திருக்கலாம். வம்சத்தின் தோற்றம் வரலாறு அறியப்படவில்லை. அவர்கள் அநேகமாக அண்டை வம்சமான மண்டோர் அல்லது பீன்மாலின் குர்ஜாராக்களிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். ஆரம்பகால வரலாறு நர்மதாவின் கீழ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு வன பழங்குடியினரின் தலைவரான நிரிஹுல்லகாவால் வழங்கப்பட்ட மானியம், கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அந்த பிராந்தியத்தை வன பழங்குடியினர் ஆக்கிரமித்திருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது, அவர்கள் கலச்சூரி வம்சத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்டனர்; இது தெற்கு குஜராத்தில் சேடி அல்லது திரைக்குட்டக சகாப்தத்தின் பயன்பாட்டிற்கு காரணமாகும். களச்சூரி வம்சத்தின் சங்கரகன் (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி மற்றொரு மானியம், இது ஒரு துண்டு மட்டுமே மற்றும் எந்த ராஜாவின் பெயரையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் இது தேதி (சம்வாத் 346 = 594-5 சி. இ) மற்றும் பாணியின் அடிப்படையில் குர்ஜாரா வம்சத்திற்கு பாதுகாப்பாகக் கூறப்படலாம், இது சங்கரகனின் சாத்தியமான தேதிக்கு சில ஆண்டுகளுக்குள் நாட்டில் குர்ஜாராக்கள் நிறுவப்பட்டதைக் காட்டுகிறது. மைத்திரக வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் தாராசேனா தனது சாம்வத் 252 (கிபி 571) இல் தன்னை மகாராஜா என்று அழைத்துக்கொண்டார், அதே நேரத்தில் 269 மற்றும் 270 (கிபி 588 மற்றும் கிபி 589) இல், அவர் மகாராமந்தா என்ற பட்டத்தைச் சேர்த்துள்ளார், இது கிபி 571 மற்றும் கிபி 588 க்கு இடையில் சில வெளிநாட்டு சக்திகளால் அடிபணியப்படுவதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த அதிகாரம் பீன்மாலின் குர்ஜாராக்களின் சக்தியாக இருந்திருக்கலாம் என்றும், எனவே அவர்களின் வெற்றிகள் கிபி 580 மற்றும் 588 க்கு இடையில் அல்லது கிபி 585 க்கு இடையில் நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்றும் தெரிகிறது. முதலாம் தத்தா சங்கேதாவிடமிருந்து 346 ஆம் ஆண்டின் (கிபி 594-95) மேற்கூறிய அநாமதேய மானியம் அவரது பேரன் இரண்டாம் தத்தா வழங்கிய இரண்டு கேடா மானியங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட முதலாம் தத்தா என்பவருக்கு பெரும் நிகழ்தகவுடன் வழங்கப்படுகிறது. (சி. 620-650 கிபி) நிஹுல்லகாவால் ஆளப்பட்ட வன பழங்குடியினரைப் போலவே இருக்கும் "நாகாவை வேரோடு பிடுங்கியது" (பின்னர் பஞ்சமஹால்களின் நாயக்டாக்கள் மற்றும் பரூச்சின் தலபடாஸ் அல்லது உள்ளூர் மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்). தத்தா இராஜ்ஜியத்தின் வடக்கு எல்லை விந்தியாவாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் 380 (கிபி 628-29) மானியம் விந்தியாவின் கால்களைச் சுற்றியுள்ள நிலங்கள் அவரது மகிழ்ச்சிக்காக இருந்தன என்று கூறுகிறது. அதே நேரத்தில் வடக்கு குஜராத்தின் ஒரு பகுதியையாவது வாலில் இருந்த மைத்ரக வம்சத்தின் மகாசமந்த தரசேனா ஆட்சி செய்ததாகத் தெரிகிறது. 270 (589-90 கிபி) கேடகாவின் (கேடா) அஹரா (மாகாணம்) இல் ஒரு கிராமத்தை வழங்கியது. தத்தா எப்போதும் சமந்தா என்று பேசப்படுகிறார், இது அவர் வாழ்ந்தபோது அவரது பிரதேசம் குர்ஜாரா இராஜ்ஜியமான பீன்மாலில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து, வடக்கு குஜராத் ஹியூயென் சியாங்கின் காலத்தில் (கி. பி. 640) மலாவா மன்னர்களின் கைகளில் விழுந்தது. சியாங்கின் பதிவுகளில், போ-லு-கா-சா-போ (பாரிகுகாச்சாபா அல்லது பிரிகுகாச்சா, அதாவது பரூச்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலாம் தத்தா. சூரியனை வணங்குபவராக தனது பேரனின் இரண்டு கேடா மானியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்ஃ 346 (594-95 CE) என்ற துண்டு மானியத்தில் அவருக்குக் கூறப்படும் வரலாற்று விவரங்கள் எதுவும் இல்லை. முதலாம் ஜெயபதனுக்குப் பிறகு அவரது மகன் முதலாம் ஜெயபதன் ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் கேடா மானியங்களில் ஒரு வெற்றிகரமான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஆட்சியாளராக குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் அவரது பேஷன் இல்லாத விதாராகா என்ற பட்டத்திலிருந்து ஒரு மத இளவரசராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. முதலாம் தத்தா ஜெயபதத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் இரண்டாம் தத்தா பிரசாந்தராக என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். தத்தா 380 (628-29 CE) மற்றும் 385 (633-34 CE) ஆகிய இரண்டு கேடா மானியங்களின் நன்கொடையாளராக இருந்தார், மேலும் 391 ஆம் ஆண்டில் (639-40 CE) அவரது சகோதரர் ரானகிரகாவால் வழங்கப்பட்ட மானியத்தின் ஒரு பகுதி பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கேடா மானியங்கள் இரண்டும் அக்ருரேஷ்வரா (அங்கலேஷ்வர்) விஷயாவில் உள்ள சிறீஷபத்ரகா (சிசோத்ரா) கிராமம் ஜம்புசர் மற்றும் பரூச்சின் சில பிராமணர்களுக்கு பரிசளித்தது தொடர்பானது. ராகிரகத்தின் மானியத்தில் கிராமத்தின் பெயர் இழக்கப்படுகிறது. இரண்டாம் தாதாவின் சொந்த மானியங்கள் அவரை ஐந்து பெரிய பட்டங்களைப் பெற்றவர் என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் அவரை பொதுவாகப் பாராட்டுகின்றனஃ மேலும் அவரும் அவரது சகோதரர் ரானக்ராவும் சூரியனை பக்தியுடன் வணங்குபவர்களாக தங்கள் மானியங்களில் கையெழுத்திடுகிறார்கள். இரண்டாம் தத்தா 456 (கிபி 1) இன் பிற்கால மானியத்தில் வம்சாவளிக்கு தலைமை தாங்குகிறார், இது "புகழ்பெற்ற ஹர்ஷதேவரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட வலபியின் (இரண்டாம் துருவேசேனா) எஜமானரை" அவர் பாதுகாத்ததாகக் கூறுகிறது. இந்த நிகழ்வு கனௌஜ் (வர்தனா வம்சம்) (கி. பி. 1) இன் ஹர்ஷாவின் சில படையெடுப்புகளாக இருந்திருக்க வேண்டும், இது சாளுக்கிய வம்சத்தின் இரண்டாம் புலகேசினால் (கி. பி. 634 க்கு முன்பு நடந்தது) நர்மதாவில் ஹர்ஷர் தோற்கடிக்கப்பட்ட படையெடுப்பாக இருக்கலாம். வலபி மன்னருக்கு வழங்கப்பட்ட பாதுகாப்பு ஒருவேளை கேடா மானியங்களில் "அந்நியர்கள் மற்றும் சப்ளையர்கள் மற்றும் துயரத்தில் உள்ள மக்கள்" பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், வாலாபியின் தோல்வி 628-29 கி. பி. க்கு முன்பு நடந்தது, இது முந்தைய கேடா மானியங்களின் தேதி. மறுபுறம், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சொற்றொடர் எந்த வகையிலும் தீர்க்கமானதல்ல, மேலும் ஹியுயென் சியாங்கின் காலத்தில் வாலாபியின் இரண்டாம் துருவேசேனா ஹர்ஷாவின் மகனின் மருமகனாக இருந்தார் என்ற உண்மை, ஹர்ஷருடன் போர் புரிந்திருக்க வேண்டும் என்பது சாத்தியமில்லை. ஹர்ஷாவின் பேத்தியைத் தவிர வேறு ஒரு மனைவியால் துருவேசேனாவின் மகனாக இருந்த நான்காம் தாராசேனாவின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த பயணம் நடந்திருக்கலாம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இரண்டாம் தாத்தா ஆட்சிக்காலத்தில் ஹியுயென் சியாங் பாரூச் இராஜ்ஜியத்தை (கி. பி. 640) கவனித்தார். "அவர்களின் அனைத்து இலாபமும் கடலிலிருந்து வருகிறது" என்று அவர் கூறுகிறார், மேலும் நாட்டை உப்பு மற்றும் தரிசு என்று விவரிக்கிறார், இது மேற்கில் உள்ள பெரிய பகுதிகளுக்கு இன்னும் உண்மை மற்றும் பன்னிரண்டு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அநேகமாக தற்போது இருப்பதை விட மிகப் பெரிய பரப்பளவில் இருந்தது. ப்ரோச் வேறு எந்த இராஜ்ஜியத்திற்கும் உட்பட்டவர் என்று ஹியுயென் சியாங் கூறவில்லை, ஆனால் தத்தா ஐந்து பெரிய பட்டங்களை பெற்றிருந்தார் என்பதிலிருந்து அவர் வெறும் நிலப்பிரபுத்துவவாதி என்பது தெளிவாகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் பாரூச்சின் மதிப்புமிக்க துறைமுகம், அதிலிருந்து அவர்களின் அனைத்து இலாபங்களும் செய்யப்பட்டன, இது அனைத்து அண்டை சக்திகளாலும் போராடப்பட்ட ஒரு பரிசாகும். லாட்டாவைச் சுற்றியுள்ள நாட்டுடன், பரூச் இரண்டாம் புலகேசினிடம் சரணடைந்தார். (610-640 CE), இது பின்னர் மலாவா மன்னர்களிடம் விழுந்திருக்கலாம், அவர்களுக்கு ஹியுயென் சியாங்கின் காலத்தில் (640 CE) கேடா (கே 'i.e.-ch' ஏ) மற்றும் ஆனந்தபுரா (வாத்நகர்) இரண்டும் சொந்தமானவை; பின்னர் இது வலபிக்கு உட்பட்டது, ஏனெனில் நான்காம் தரசேனா VS 330 (649-50 CE) இல் பரூச்சில் ஒரு மானியத்தை வழங்கினார். பிற்கால குர்ஜாராக்களின் அறிவு முறையே 456 (704-5 CE) மற்றும் 486 (734-5 CE) தேதியிட்ட ஜெயபட்டா III இன் இரண்டு மானியங்களிலிருந்து பிரத்தியேகமாக பெறப்படுகிறது. இந்த இரண்டு மானியங்களில் பிந்தையது அபூரணமானது, கடைசி தட்டு மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் தத்தா ஆட்சியைத் தொடர்ந்து அரை நூற்றாண்டில் வம்சம் தங்களை குர்ஜாராக்கள் என்று அழைப்பதை நிறுத்திவிட்டதாகவும், மகாபாரதத்தின் கர்ணனிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு புராண வம்சாவளியை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் முந்தைய 456 (கிபி 1) மானியம் காட்டுகிறது. மூன்றாம் தத்தா முதல் குடும்பம் சூரிய வழிபாட்டாளர்களுக்குப் பதிலாக சாய்வர்களாக இருந்ததையும் இது காட்டுகிறது. இரண்டாம் ஜெயபட்டா இரண்டாம் தாதாவின் வாரிசான அவரது மகன் இரண்டாம் ஜெயபட்டா ஒரு போர்க்குணமிக்க இளவரசர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரைப் பற்றிய வரலாற்று விவரங்கள் எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. மூன்றாம் தத்தா ஜெயபதாவின் மகனான மூன்றாம் தத்தா பாஹுஷஹயா கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் மாபெரும் மன்னர்களுடன் (அநேகமாக மலவா மற்றும் வலபி) போரிட்டதாக விவரிக்கப்படுகிறார். கிழக்கு மற்றும் மேற்கின் மேலாதிக்கத்துடனான போர்களில் தனது ஆயுதங்களின் வீரத்தைக் காட்டியதற்காக அவர் பௌசஹயா என்ற பட்டத்தைப் பெற்றிருந்தார். அவர் சிவனாக இருந்தார். அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, மூன்றாம் தத்தா ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளராக இருக்கவில்லை. அவரது ஆட்சியாளர் யார் என்பதற்கான எந்த குறிப்பும் கொடுக்கப்படவில்லை என்றாலும், அவரால் ஐந்து பெரிய பட்டங்களை மட்டுமே பெற முடிந்தது. அவரது உடனடி மேலதிகாரியான ஜெயசிம்மவர்மா, சாளுக்கிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த தனது சகோதரர் முதலாம் விக்ரமாதித்யாவிடமிருந்து லாட்டா மாகாணத்தைப் பெற்றிருக்கலாம். ஜெயசிம்மவர்மா தனது ஆட்சியின் போது மஹி மற்றும் நர்மதா நதிகளுக்கு இடையிலான வஜ்ஜதாவை தோற்கடித்தார். வாஜதா என்பது மூன்றாம் தாதாவின் மற்றொரு பெயராக இருக்கலாம் அல்லது அந்த பெயரின் மற்றொரு மன்னர் தனது மாநிலத்தின் மீது படையெடுத்து ஜெயசிம்மவர்மாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மூன்றாம் ஜெயபட்டா மூன்றாம் தாதாவின் மகன் மற்றும் வாரிசான மூன்றாம் ஜெயபட்டா ஆவார், அவரது இரண்டு மானியங்கள் 456 (கிபி2) மற்றும் 486 (கிபி1) முறையே அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்திற்கும் முடிவுக்கும் சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும். அவர் ஐந்து பெரிய பட்டங்களை அடைந்தார், எனவே அவர் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவவாதியாக இருந்தார், அநேகமாக சாளுக்கியர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம்ஃ ஆனால் அவரது மஹாசாமந்ததிபதி என்ற பட்டம் அவர் முக்கியத்துவத்தின் தலைவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் தெளிவற்ற சொற்களில் பாராட்டப்படுகிறார், ஆனால் அவரது மானியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரே வரலாற்று நிகழ்வு வலபியின் மைத்ரக ஆட்சியாளரின் தோல்வியாகும், இது 486 (கிபி 1) மானியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடப்பட்ட மைத்ரக மன்னர் நான்காம் ஷிலாதித்யர் (கிபி 691) ஆக இருக்க வேண்டும். மூன்றாம் அஹிரோல் ஜெயபதாவுக்குப் பிறகு அஹிரோல் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் கிபி 720 வரை ஆட்சி செய்தார். நான்காம் ஜெயபதரின் மகன் நான்காம் ஜெயபதாவின் செம்பு தகடு, அவர் தனது சாத்தியமான மேலதிகாரிகளான மைத்ரகர்களின் தலைநகரான வலபியில் உமய்யத் கலிபாவுக்காக போராடிய அரேபியர்களை கிபி 1ஆம் ஆண்டில் தோற்கடித்ததாகக் கூறுகிறது. அவர் மகாசமன்ரதிபதி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். அவர் மைத்திரக ஆட்சியாளர் நான்காம் ஷிலாதித்யா அல்லது ஐந்தாம் ஷிலாதித்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவராக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் போரில் தனது மேலாதிக்க மைத்திரகர்களுக்கு உதவினார். அவர் சாளுக்கியர்களின் நிலப்பிரபுத்துவராக இருந்திருக்கலாம் என்று மஜூம்தார் பரிந்துரைத்திருந்தார். பருச் இறுதியாக அரேபியர்களால் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் குர்ஜாரா சமஸ்தானத்தை அவர்கள் முந்தியிருக்கலாம். நவ்சாரியில் நடந்த சண்டையில் சாளுக்கிய ஆளுநரான அவனிஜானாஸ்ராய புலகேசினால் அரபு மக்கள் கடுமையாக தோற்கடிக்கப்பட்டு முறியடிக்கப்பட்டனர். அரேபியர்களை வெளியேற்றிய பிறகு அவர் குர்ஜாரா இராஜ்ஜியத்தை சாளுக்கிய பிராந்தியத்துடன் இணைத்திருக்கலாம். மாற்றாக, இந்த மாநிலம் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் தண்டிதுர்காவின் கீழ் உறிஞ்சப்பட்டிருக்கலாம். மதம் மூன்றாம் தத்தா வரை ஆட்சியாளர்கள் சூரியனை (சூரியன்) வணங்குபவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் மூன்றாம் தத்தா பிறகு அவர்கள் ஷைவா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். முதலாம் ஜெயபட்டா மற்றும் இரண்டாம் தத்தா ஆகியோருக்கு அவர்களின் மானியங்களில் 'விதாராகா' மற்றும் 'பிரசாந்தராக' என்ற பெயர்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன-அவர்கள் மதம் மாறியவர்கள் அல்ல என்றாலும் அவர்கள் சமண மதத்தை ஆதரித்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள். ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் தத்தா I. c. 585-605 CE ஜெயபத்தா I. விதாராகா, c. 605-620 CE தத்தா II. பிரஷாந்தராக, c. 620-650 கிபி இரண்டாம் ஜெயபட்டா. c. 650-675 கிபி தத்தா III. பௌசஹயா, c. 675-690 கிபி மூன்றாம் ஜெயபத்தா. c. 690-710 CE அஹிரோல் c. 710-720 CE ஜெயபட்டா IV c. 720-737 CE