Francis Xavier Clooney
பிரான்சிஸ் சேவியர் குளூனி (பிறப்பு 1950) ஒரு அமெரிக்க ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் மற்றும் இந்து மத போதனைகளில் அறிஞர் ஆவார். அவர் தற்போது மாசசூசெட்ஸின் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள ஹார்வர்ட் தெய்வீக பள்ளியில் பேராசிரியராக உள்ளார். நியூயார்க்கின் புரூக்ளினை பூர்வீகமாகக் கொண்ட இவர், மன்ஹாட்டனில் உள்ள மதிப்புமிக்க ரெஜிஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1968 இல் சொசைட்டி ஆஃப் ஜீசஸில் புதியவராக நுழைந்தார், பின்னர் 1978 இல் போதகர் ஆனார். அதைத் தொடர்ந்து, நியூயார்க்கின் பிராங்க்ஸில் உள்ள ஃபோர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். 1984 ஆம் ஆண்டில் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தெற்காசிய மொழிகள் மற்றும் நாகரிகங்களில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, குளூனி 2005 வரை பாஸ்டன் கல்லூரியில் கற்பித்தார், ஆக்ஸ்போர்டு இந்து ஆய்வுகளுக்கான மையத்தின் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சுயாதீன மையம்) கல்வி இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார். 2010 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹார்வர்டில் உள்ள உலக மதங்களின் ஆய்வு மையத்தின் இயக்குநரானார். அதே ஆண்டு அவர் பிரிட்டிஷ் அகாடமியின் ஃபெலோவாக நியமிக்கப்பட்டார். இந்து இந்தியாவின் சமஸ்கிருத மற்றும் தமிழ் மரபுகளில் இறையியல் வர்ணனை எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டு இறையியலின் வளரும் துறை ஆகியவை அவரது அறிவாற்றலின் முதன்மையான பகுதிகளாகும், இது இறையியல் கற்றலின் இயக்கவியலுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு துறையாகும், இது ஒருவரின் சொந்தத்தைத் தவிர வேறு மரபுகளைப் படிப்பதன் மூலம் ஆழப்படுத்தப்பட்டு வளப்படுத்தப்படுகிறது. ஜெஸ்யூட் மிஷனரி பாரம்பரியம், குறிப்பாக இந்தியாவில், மற்றும் சமகால உலகில் உரையாடலின் இயக்கவியல் பற்றியும் அவர் எழுதியுள்ளார். குளூனி பல தலையங்கக் குழுக்களில் அமர்ந்துள்ளார், இந்து-கிறிஸ்தவ ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் முதல் தலைவராகவும், 1998 முதல் 2004 வரை அமெரிக்காவின் ஜெஸ்யூட்களுக்கான மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் இருந்தார். குளூனி பல கட்டுரைகளையும் புத்தகங்களையும் எழுதியுள்ளார், மேலும் ரூட்லெட்ஜுக்கான ஓ. சி. எச். எஸ் இந்து ஆய்வுகள் புத்தகத் தொடரின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவரது தற்போதைய திட்டங்களில் யோகா மற்றும் ஜெஸ்யூட் ஆன்மீகம் பற்றிய ஆய்வு அடங்கும். 2010 ஆம் ஆண்டில், இறையியல் பள்ளிகளின் சங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட இறையியலில் ஹென்றி லூஸ் III ஃபெலோ விருதைப் பெற்றார். 2017 ஆம் ஆண்டில், அவரது புகழ்பெற்ற இறையியல் சாதனைக்காக ஜான் கர்ட்னி முர்ரே விருதை வென்றவராக அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். கடவுளின் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் இந்து ஞானம் என்ற படைப்புகள் கடவுளின் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் இந்து ஞானம் என்பது ஒப்பீட்டு இறையியலின் அறிமுகமாகும். குளூனி நேபாளத்தில் கற்பித்த காலத்தில் இந்து மதம் குறித்த அவரது அனுபவத்தின் சுருக்கமான வரலாற்றை இது வழங்குகிறது. இந்த புத்தகத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பத்தில் இந்து மதம் அல்லது இந்திய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய முந்தைய அறிவு தேவையில்லை, எனவே ஒப்பீட்டு இறையியல் மற்றும் குளூனி பற்றிய ஒரு நல்ல ஆரம்ப அறிமுகத்தை வழங்குகிறது. பல்வேறு இந்து கடவுள்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் இந்து மத பாரம்பரியத்திலிருந்து கடவுளைப் பற்றி ஒருவர் என்ன கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. அனைத்து கடவுளின் குழந்தைகளுக்கான இந்து ஞானம் முதலில் 1996 இல் ஜான் கரோல் பல்கலைக்கழகத்தில் வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளாகத் தொடங்கியது, பின்னர் அது ஒரு புத்தகமாக உருவாக்கப்பட்டது. கிழக்கத்திய மதங்களில் குளூனியின் ஆர்வத்தைப் புரிந்துகொள்ள புத்தகத்தின் அறிமுகம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அவரது ஆரம்பகால ஜெஸ்யூட் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக, குளூனி உயர்நிலைப் பள்ளிக்கு கற்பிப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவர் நேபாளத்தின் காத்மாண்டுவுக்குச் சென்று செயின்ட் சேவியர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். தனது மாணவர்களுக்கு தார்மீக விழுமியங்களை கற்பிக்க ஒரு வழியைத் தேடி, குளூனி பகவத் கீதையை நோக்கி திரும்பினார். குளூனி பகவத் கீதையைப் படிப்பது இதுவே முதல் முறை. இதேபோல், அவர் கற்பித்த நேபாள சிறுவர்களுடன் தொடர்புபடுத்த புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளின் கதைகளையும் பயன்படுத்தினார். இந்து கடவுளில் இந்து கடவுள், கிறிஸ்தவ கடவுள்ஃ மதங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகளை உடைக்க காரணம் எவ்வாறு உதவுகிறது, குளூனி கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் இந்து இறையியலை நான்கு பகுதிகளில் ஒப்பிடுகிறார்ஃ கடவுளின் இருப்பு, உண்மையான கடவுள் என்றால் என்ன, தெய்வீக உருவகம் மற்றும் கடவுளின் வெளிப்பாடு. இந்த தலைப்புகளுக்கு கிறிஸ்துவத்திற்கும் இந்து மதத்தின் இறையியல் பதில்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளை குளூனி கருதுகிறார். குளூனி பின்னர் கடவுளைப் பற்றி நான்கு முக்கிய முடிவுகளை எடுக்கிறார்ஃ உலகம் சிக்கலானது, உலகைப் படைத்த ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், கடவுள் யார், அவர் எப்படி செயல்படுவார் என்பது பற்றி நியாயமான முடிவுகளை எடுப்பதன் மூலம் இந்த கடவுளை மேலும் அடையாளம் காணலாம், கடவுள் ஒரு உடலின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இந்த வரையறுக்கப்பட்ட வடிவத்தை எடுக்க தேர்வு செய்யலாம், மேலும் தெய்வீக வெளிப்பாடு உள்ளது. கிறிஸ்துவத்திற்கு வெளியே உள்ள மதங்களின் இறையியலைப் படிப்பதன் மூலம் கடவுளைப் பற்றிய குளூனியின் கருத்துக்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பார்க்க இந்த புத்தகம் உதவியாக இருக்கும். முக்கிய வெளியீடுகள் இன்டெர்லிஜியஸ்லி லர்னிங்ஃ இன் தி டெக்ஸ்ட், இன் தி வேர்ல்ட் (ஃபோர்ட்ரெஸ் பிரஸ், 2018) ஹிஸ் ஹைடிங் பிளேஸ் இஸ் டார்க்னஸ்ஃ எ இந்து-கத்தோலிக்க தியோபோடிக்ஸ் ஆஃப் டிவைன் அப்சென்ஸ் (ஸ்டான்போர்ட், 2013) ஒப்பீட்டு இறையியல்ஃ மத எல்லைகள் முழுவதும் ஆழமான கற்றல் (வில்லி-பிளாக்வெல், 2010) உண்மை, வழி, வாழ்க்கைஃ ஸ்ரீவைஷ்ணவ இந்துக்களின் மூன்று புனித மந்திரங்கள் குறித்த கிறிஸ்தவ வர்ணனை (டபிள்யூ. எம். பி. எர்ட்மன்ஸ் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 2009) ஒப்பிடுவதற்கு அப்பால்ஃ புனித பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸ் மற்றும் ஸ்ரீ வேதாந்தா தேசிகா கடவுளிடம் சரணடைவது (வாஷிங்டன் டிசிஃ ஜார்ஜ்டவுன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2008) தெய்வீக தாய், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்ஃ இந்து தெய்வங்கள் மற்றும் கன்னி மேரி (நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004) இந்து கடவுள், கிறிஸ்தவ கடவுள்ஃ மதங்களுக்கு இடையிலான எல்லைகளை உடைக்க எப்படி காரணம் உதவுகிறது (நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001) அனைத்து கடவுளின் குழந்தைகளுக்கும் இந்து ஞானம். (ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 1998) சீயிங் த்ரூ டெக்ஸ்ட்ஸ்ஃ டூயிங் தியாலஜி அமங் தி ஸ்ரீவைஷ்ணவா ஆஃப் தென்னிந்தியா. (நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகம், 1996) வேதாந்தத்திற்குப் பிறகு இறையியல்ஃ ஒப்பீட்டு இறையியலில் ஒரு பயிற்சி. (ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 1993) தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு ஜெஸ்யூட் என்ற முறையில், குளூனி வறுமை, கற்பு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் பற்றிய சபதங்களைக் கடைப்பிடித்து, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மணி நேர தியான பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறார். மாசசூசெட்ஸின் ஷரோனில் உள்ள ஒரு உள்ளூர் திருச்சபையில் அவர் தவறாமல் மாஸ் கொண்டாடுகிறார். குளூனி 1974 ஆம் ஆண்டில் தனது ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக சைவ உணவு உண்பவராக ஆனார், மேலும் அகிம்சை உணவை ஏற்றுக்கொள்வது கத்தோலிக்க மத மரபுகளுடன் ஒத்துப்போகும் என்று வாதிட்டார். ..