Chera dynasty
சேர வம்சம் (அல்லது சேரா,) என்பது சங்க கால வம்சமாகும், இது தென்னிந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரை மற்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் பல்வேறு பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து ஆரம்பகால சேரப் பேரரசை உருவாக்கியது. விரிவான இந்தியப் பெருங்கடல் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் கடல்சார் வர்த்தகத்தின் மூலம் இலாபம் ஈட்ட சேர நாடு புவியியல் ரீதியாக நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டது. மத்திய கிழக்கு மற்றும் கிரேக்க-ரோமானிய வணிகர்களுடன் மசாலாப் பொருட்கள், குறிப்பாக கருப்பு மிளகு பரிமாற்றம் பல ஆதாரங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தைச் சேர்ந்த சேரர்கள் (கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு-கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) கேரளாவின் குட்டநாட்டில் தங்கள் அசல் மையத்தைக் கொண்டிருந்ததாகவும், இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரையில் (கேரளா) முசிரி (முஸிரி) மற்றும் தொண்டி (டிண்டிஸ்) மற்றும் கொங்குநாடு ஆகிய இடங்களில் துறைமுகங்களைக் கொண்டிருந்ததாகவும் அறியப்படுகிறது. தெற்கில் ஆலப்புழா முதல் வடக்கில் காசர்கோடு வரை மலபார் கடற்கரையை அவர்கள் ஆட்சி செய்தனர். கோயம்புத்தூரைச் சுற்றியுள்ள பகுதி கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் சங்க காலத்தில் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது, மேலும் இது மலபார் கடற்கரைக்கும் தமிழ்நாட்டிற்கும் இடையிலான முக்கிய வர்த்தக பாதையான பாலக்காடு இடைவெளியின் கிழக்கு நுழைவாயிலாக செயல்பட்டது. இருப்பினும், இன்றைய கேரள மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதி (திருவனந்தபுரம் மற்றும் தெற்கு ஆலப்புழாவுக்கு இடையிலான கடலோரப் பகுதி) மதுரை பாண்டிய வம்சத்துடன் தொடர்புடைய ஆய் வம்சத்தின் கீழ் இருந்தது. ஆரம்பகால வரலாற்று ரீதியாக பல்லவர்களுக்கு முந்தைய அரசியல் பெரும்பாலும் "உறவு அடிப்படையிலான மறுவிநியோக பொருளாதாரங்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் "மேய்ச்சல் மற்றும் விவசாய வாழ்வாதாரம்" மற்றும் "கொள்ளையடிக்கும் அரசியல்" ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பழைய தமிழ் பிராமி குகை லேபிள் கல்வெட்டுகள், பேரும் கடுங்கோவின் மகனும், இரும்போரை குலத்தைச் சேர்ந்த கோ ஆதன் சேரலின் பேரனுமான இலாம் கடுங்கோவை விவரிக்கின்றன. பிராமி புராணங்களுடன் பொறிக்கப்பட்ட உருவப்பட நாணயங்கள் பல சேரப் பெயர்களைக் கொடுக்கின்றன, வில்லின் சேர சின்னங்கள் மற்றும் பின்புறத்தில் அம்பு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால சங்க நூல்களின் தொகுப்புகள் ஆரம்பகால சேரர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாகும். சங்க காவியமான சிலப்பதிகாரத்தின் முக்கிய பெண் கதாபாத்திரமான கண்ணகியைச் சுற்றியுள்ள மரபுகளுக்கு செங்குட்டுவன் அல்லது நல்ல சேரர் பிரபலமானவர். ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தின் முடிவுக்குப் பிறகு, கிபி 3ஆம்-5ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி, சேரர்களின் அதிகாரம் கணிசமாகக் குறைந்த ஒரு காலம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கொங்கு நாட்டின் சேரர்கள் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கிழக்கு கேரளாவையும், தற்போதைய மேற்கு தமிழ்நாட்டின் சில கிலோமீட்டர் தொலைவையும் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தியதாக அறியப்படுகிறது. இன்றைய மத்திய கேரளாவும் கொங்கு சேரர்களும் கிபி 8-9 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிந்து சேர பெருமாள் இராஜ்ஜியம் மற்றும் கொங்கு சேர இராஜ்ஜியத்தை (கிபி 9-12 ஆம் நூற்றாண்டு) உருவாக்கினர். சேர ஆட்சியாளர்களின் பல்வேறு கிளைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் சரியான தன்மை தெளிவாக இல்லை. இதற்குப் பிறகு, கேரளா மற்றும் கொங்குநாட்டின் இன்றைய பகுதிகள் தன்னாட்சி பெற்றன. இடைக்கால தென்னிந்தியாவின் சில முக்கிய வம்சங்களான சாளுக்கியர்கள், பல்லவர்கள், பாண்டியர்கள், ராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் சோழர்கள் கொங்கு சேர நாட்டை வென்றதாகத் தெரிகிறது. கொங்கு சேரர்கள் கிபி 10/11 ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டிய அரசியல் அமைப்பில் உள்வாங்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பெருமாள் இராஜ்ஜியம் கலைக்கப்பட்ட பிறகும், அரச கல்வெட்டுகள் மற்றும் கோயில் மானியங்கள், குறிப்பாக கேரளாவுக்கு வெளியில் இருந்து, நாட்டையும் மக்களையும் "சேரர்கள் அல்லது கேரளர்கள்" என்று தொடர்ந்து குறிப்பிடுகின்றன. தெற்கு கேரளாவில் உள்ள கொல்லம் துறைமுகத்தை தளமாகக் கொண்ட வேணாட்டின் (வேணாட் சேரர்கள் அல்லது "குலசேகராக்கள்") ஆட்சியாளர்கள், பெருமாள்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று உரிமை கோரினர். சேரநாடு என்பது கோழிக்கோடு ஜாமோரின் இராஜ்ஜியத்தின் முந்தைய மாகாணத்தின் பெயராகவும் இருந்தது, இதில் இன்றைய திருரங்கடி மற்றும் மலப்புரம் மாவட்டத்தின் திரூர் வட்டங்களின் சில பகுதிகளும் அடங்கும். பின்னர் மலபார் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது இது மலபார் மாவட்டத்தின் ஒரு வட்டமாக மாறியது. சேரநாடு வட்டத்தின் தலைமையகம் திருரங்கடி நகரமாக இருந்தது. பின்னர் இந்த வட்டம் ஏரநாடு வட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. சொற்பிறப்பியல் சேரர் என்ற சொல்-மற்றும் அதன் மாறுபட்ட வடிவமான "கேரளபுத்தர்கள்"-ஆளும் வம்சாவளி மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய நாட்டைக் குறிக்கிறது. "சேராவின்" சொற்பிறப்பியல் இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கணிசமான ஊக விஷயமாக உள்ளது. ஒரு அணுகுமுறை இந்த வார்த்தை சேரல் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக முன்மொழிகிறது, இது தமிழில் "மலையின் சரிவு" என்று பொருள்படும் சரல் என்பதன் சிதைவு, இது கேரளாவின் மலைப்பாங்கான புவியியலுடன் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு கோட்பாடு "சேரளம்" என்பது "செர்" (மணல்) மற்றும் "ஆலம்" (பிராந்தியம்) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக வாதிடுகிறது, இதன் பொருள் "சதுப்பு நிலம்" என்பதாகும். குறிப்பிடப்பட்ட ஊகங்களைத் தவிர, பல கோட்பாடுகள் வரலாற்று ஆய்வுகளில் தோன்றுகின்றன. பண்டைய தமிழ் அல்லாத ஆதாரங்களில், சேரர்கள் பல்வேறு பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பேரரசர் அசோகரின் பாலி கல்வெட்டுகளில் (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு) சேரர்கள் கேதலபுதோ (சமஸ்கிருதம்ஃ "கேரள புத்ர") என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மூத்த பிளினி மற்றும் கிளாடியஸ் டோலெமி ஆகியோர் சேரர்களை முறையே கேலோபோட்ரோஸ் மற்றும் கெரோபோட்ரோஸ் என்று குறிப்பிடுகையில், கிரேக்க-ரோமானிய வர்த்தக வரைபடமான பெரிப்ளஸ் மாரிஸ் எரித்ராய் சேரர்களை கெப்ரோபோட்ராஸ் என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த கிரேக்க-ரோமானிய பெயர்கள் அனைத்தும் வட இந்தியாவுடனான உறவுகளின் மூலம் பெறப்பட்ட "கேதலா புட்டோ/கேரளா புத்ராவின்" ஊழல்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. "சேர மன்னர்களின் தீவு" என்று பொருள்படும் சேரலந்திவு அல்லது சேரன் திவு என்ற சொல் இலங்கையின் பாரம்பரிய தமிழ் பெயராகும், இது "சேர" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வேரூன்றியுள்ளது. பண்டைய தென்னிந்தியாவின் சேரர்கள் பண்டைய தென்னிந்திய வரலாறு குறித்த சமீபத்திய ஆய்வுகள், பாண்டியர்கள், சேரர்கள் மற்றும் சோழர்கள் ஆகிய மூன்று முக்கிய ஆட்சியாளர்கள் முதலில் தமிழ்நாட்டின் மதுரையிலும், வாஞ்சி, இன்றைய தமிழ்நாட்டின் கரூர் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் உறையூர் (திருச்சிராப்பள்ளி) ஆகிய இடங்களிலும் முறையே இருந்ததாக கூறுகின்றன. அவர்கள் இந்தியப் பெருங்கடலில் முறையே கோர்கை, முச்சிரி (முசிரிஸ்) மற்றும் காவேரிப்பட்டினம் ஆகிய வழித்தடங்களை நிறுவினர். ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தின் (பல்லவர்களுக்கு முந்தைய) சேர தலைமைத்துவத்தின் பிரதேசம் இன்றைய வடக்கு-மத்திய கேரளா மற்றும் மேற்கு தமிழ்நாட்டின் கொங்கு பிராந்தியத்தை உள்ளடக்கியது. கேரளாவின் எஞ்சிய பகுதி அய் வம்சம் (கேரளாவின் தெற்கு முனை) மற்றும் முஷிக தியான்ஸ்டியின் (கேரளாவின் வடக்கு முனை) கீழ் இருந்தது. தலைமைத்துவத்தின் அரசியல் அமைப்பு வளங்களை வகுப்புவாதமாக வைத்திருத்தல் மற்றும் உறவினர் அடிப்படையிலான உற்பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதிகாரம் "வளங்களை கொள்ளையடிப்பதன் மூலம் நீடித்த மறுவிநியோக சமூக உறவுகளின் வரம்பால்" தீர்மானிக்கப்பட்டது. சேர குடும்பத்தின் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கிளைகள் ஒரே நேரத்தில் ஆட்சி செய்து, தலைமைக்கு திருப்தியடைந்தன (ஒன்று மத்திய கேரளாவிலும் மற்றொன்று மேற்கு தமிழ்நாட்டிலும்). பேரரசர் அசோகரின் பாலி கல்வெட்டுகளில் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு, பாறை கல்வெட்டுகள் II மற்றும் XII) சேரர்கள் கேதலபுதோ (சமஸ்கிருதம்ஃ "கேரளா புத்ர") என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். சேரர்களைப் பற்றி குறிப்பிடும் ஆரம்பகால கிரேக்க-ரோமானிய பதிவுகள் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் மூத்த பிளினி, கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிப்ளஸ் மற்றும் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கிளாடியஸ் டோலமி ஆகியோரால் எழுதப்பட்டன. எழுத்தாளரும் வர்ணனையாளருமான கத்யாயனா (கிமு 3ஆம்-4ஆம் நூற்றாண்டு), எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான பதஞ்சலி (கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் மௌரிய அரசியல்வாதியும் தத்துவஞானியுமான கௌடில்ய (சாணக்கியர்) ஆகியோரின் படைப்புகளின் தற்போதைய வடிவங்களில் சுருக்கமான குறிப்புகள் உள்ளன. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் தொல்லியல் ஆரம்பகால சேரர்களின் கல்வெட்டு மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. புகலூரில் (கரூர் அருகே) கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை இரும்போரை வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சேர ஆட்சியாளர்களின் மூன்று தலைமுறைகளை விவரிக்கின்றன. பெரும் கடுங்கோவின் மகனும், கோ ஆதன் சேரல் இரும்போரையின் பேரனுமான இலாம் கடுங்கோவின் பதவியேற்பு விழாவில் சமணர்களுக்கு ஒரு பாறை தங்குமிடம் கட்டப்பட்டதை அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள எடக்கல்லில் சேர ("கடும்மி புது சேர") என்ற வார்த்தையைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய பிராமி கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சமீபத்திய தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் கரூரை பண்டைய தென்னிந்தியாவின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையமாக பெருகிய முறையில் உறுதிப்படுத்துகின்றன. கரூரில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில் வில் மற்றும் அம்பு, ரோமானிய அம்போரா மற்றும் ரோமானிய நாணயங்கள் போன்ற சேர சின்னங்களுடன் கூடிய ஏராளமான செம்பு நாணயங்கள் கிடைத்தன. கேரளாவில் உள்ள துறைமுகங்களிலிருந்து (முச்சிரி அல்லது தொண்டி போன்றவை) பால்காட் பள்ளத்தாக்கு வழியாக தமிழ்நாட்டின் உட்புறத்தில் உள்ள கரூர் வரை ஒரு பண்டைய பாதையை தொல்பொருள் சான்றுகளின் உதவியுடன் காணலாம். சேர ஆட்சியாளர்களின் தளமான "முச்சிரி" என்று தமிழில் அழைக்கப்படும் முஸிரிகளை வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் துல்லியமாக கண்டுபிடிக்கவில்லை. கொச்சினுக்கு அருகிலுள்ள பட்டணத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த இடத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு வலுவான வழக்கைக் குறிக்கின்றன. மத்திய கேரளா மற்றும் கோயம்புத்தூர்-கரூர் பிராந்தியத்தில் (கோட்டயம்-கண்ணூர், வள்ளுவள்ளி, அய்யல், வெள்ளலூர் மற்றும் கட்டங்கண்ணி போன்ற இடங்களிலிருந்து) ரோமானிய நாணயங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சேர நாணயங்கள் சேரர்கள் என்று கருதப்படும் பல நாணயங்கள், பெரும்பாலும் தமிழ்நாட்டின் அமராவதி ஆற்றுப் படுகையில் காணப்படுகின்றன, இவை ஆரம்பகால சேர வரலாற்றுப் பதிவுகளின் முக்கிய ஆதாரங்களாகும். அமராவதி ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்களும் இதில் அடங்கும். செம்பு மற்றும் அதன் உலோகக்கலவைகள் அல்லது வெள்ளியின் சதுர நாணயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆரம்பகால சதுர நாணயங்களில் பெரும்பாலானவை வில் மற்றும் அம்பு, முன்புறத்தில் சேரர்களின் பாரம்பரிய சின்னம், எந்த புராணக்கதையுடனும் அல்லது இல்லாமல் காட்டுகின்றன. மௌரிய நாணயங்களைப் பின்பற்றும் வெள்ளி-பஞ்ச் குறியிடப்பட்ட நாணயங்கள் மற்றும் பின்புறத்தில் சேர வில்லைக் கொண்டவை பதிவாகியுள்ளன. மத்திய கேரளாவில் உள்ள பட்டணத்தில் சேரர்களுக்குச் சொந்தமான நூற்றுக்கணக்கான செம்பு நாணயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கரூரில் உள்ள ஒரு ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து முத்திரை குத்தப்பட்ட நாணயங்களை அச்சிடுவதற்கான வெண்கலக் கட்டைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பிற கண்டுபிடிப்புகளில் உருவப்படம் மற்றும் அதற்கு மேல் பிராமி புராணக்கதை "மக்-கோட்டாய்" கொண்ட ஒரு நாணயமும், உருவப்படம் மற்றும் அதற்கு மேல் புராணக்கதை "குட்டவன் கோட்டாய்" கொண்ட மற்றொரு நாணயமும் அடங்கும். இரண்டு தூய்மையற்ற வெள்ளி நாணயங்களும் தற்காலிகமாக கிபி நூற்றாண்டு அல்லது சிறிது காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. இரண்டு நாணயங்களின் பின்புறமும் காலியாக உள்ளது. "கொல்லிப்புரை", "கொல்லிப்போரை", "கொல்-இரும்போரை" மற்றும் "சா இரும்போரை" ஆகிய பிராமி புராணக் கதைகளைக் கொண்ட தூய்மையற்ற வெள்ளி நாணயங்களும் கரூரிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. உருவப்பட நாணயங்கள் பொதுவாக ரோமானிய நாணயங்களைப் போலவே கருதப்படுகின்றன. சேர ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் என்று கருதப்படும் அனைத்து புராணங்களும் தமிழ்-பிராமி எழுத்துக்களில் முகப்பில் இருந்தன. பின்புறத்தில் பெரும்பாலும் வில் மற்றும் அம்பு சின்னம் இருந்தது. முகப்பில் சோழப் புலியையும், பின்புறத்தில் சேர வில்லையும் அம்பையும் கொண்ட ஒரு கூட்டு நாணயத்திலிருந்து சோழர்களுக்கு இடையிலான கூட்டணி தெளிவாகத் தெரிகிறது. கரூரிலிருந்து இலங்கை வம்சாவளியைச் சேர்ந்த லட்சுமி வகை நாணயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மாக்-கோட்டாய் நாணயத்தின் மேக்ரோ பகுப்பாய்வு சமகால ரோமானிய வெள்ளி நாணயத்துடன் நெருக்கமான ஒற்றுமைகளைக் காட்டுகிறது. கரூரில் உள்ள அமராவதி ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து ரோமானிய வகை பிரிஸ்டல்-கிரீடம் தலைக்கவசம் அணிந்த ஒரு நபரின் உருவப்படத்துடன் ஒரு வெள்ளி நாணயமும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நாணயத்தின் பின்புறம் சேர குடும்பத்தின் பாரம்பரிய சின்னமான வில் மற்றும் அம்பை சித்தரிக்கிறது. ஆரம்பகால தமிழ் நூல்களிலிருந்து சேரர்கள் சங்க (அகாடமி) நூல்கள் (கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய தமிழ் படைப்புகள் பல சேர, பாண்டிய மற்றும் சோழ ஆட்சியாளர்களை விவரிக்கின்றன. அவற்றில், சேரர்களின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்கள் பதிட்ருபட்டு, அகநானூரு மற்றும் புறநானூரு ஆகும். எட்டுத்தோகை தொகுப்பின் நான்காவது புத்தகமான பதிட்ருபாட்டில் சேர குடும்பத்தின் பல ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வாரிசுகள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரும் ஒரு அரசவைக் கவிஞரால் பத்து பாடல்களில் பாராட்டப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த புத்தகம் இதுவரை இணைக்கப்பட்ட வரலாறு மற்றும் நிலையான காலவரிசையில் எழுதப்படவில்லை. கஜபாஹு-செங்குட்டுவன் ஒத்திசைவு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முறை, சில வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆரம்பகால தமிழ் நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை குறிப்பிட பயன்படுத்தப்படுகிறது. எண்ணற்ற அனுமானங்களைச் சார்ந்து இருந்தபோதிலும், ஆரம்பகால தமிழ் நூல்களில் உள்ள நிகழ்வுகளின் காலக்கெடுவை நிர்ணயிக்கும் நோக்கத்திற்காக இந்த முறை தாள் நங்கூரமாக கருதப்படுகிறது. புகழ்பெற்ற தமிழ் காவியமான சிலப்பதிகாரத்தின் ஆசிரியர் இளங்கோ அடிகள் செங்குட்டுவனை தனது மூத்த சகோதரர் என்று விவரிக்கிறார். வாஞ்சியில் பட்டினி (கண்ணகி) தெய்வத்திற்கு ஒரு கோயிலை (விரக்கல்லு) திருப்திப்படுத்த செங்குட்டுவன் எடுத்த முடிவையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். பெரும்பாலும் இலங்கையின் மன்னர் (கிபி 2ஆம் நூற்றாண்டு) கஜபாஹுவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கஜபாஹு என்ற குறிப்பிட்ட மன்னர் வாஞ்சியில் நடைபெற்ற பட்டினி திருவிழாவில் கலந்து கொண்டார். இந்த சூழலில், செங்குட்டுவன் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் அல்லது கடைசி காலாண்டில் இருந்ததாக இருக்கலாம். உத்தியன் சேரல் ஆதன் பொதுவாக சங்க நூல்களிலிருந்து சேர குடும்பத்தின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளராகக் கருதப்படுகிறார் (பாதித்ருபாட்டின் இழந்த முதல் தசாப்தத்தின் கதாநாயகன்). உத்தியன் சேரல் "வனவரம்பன்" (புராணனூரு) என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவரது தலைமையகம் குட்டநாடு (அகநானூரு) அருகே உள்ள குழுமூரில் இருந்தது. குருக்ஷேத்திரப் போரில் (புரணனூரு மற்றும் அகணனூரு) பாண்டவர்களுக்கும் கௌரவர்களுக்கும் உணவை ("பெரும் சோற்று") தயாரித்த சேர ஆட்சியாளர் என்று அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் வேலியன் வெண்மனின் மகளான நளினியை மணந்தார், மேலும் இமாயவரம்பன் நெடும் சேரலாதனின் (பதிட்ருபட்டு (II)) தந்தையாவார். வென்னி போரில் சோழ கரிகாலருக்கு எதிராகப் போராடிய பெரும் சேரல் ஆதனுடன் உத்தியன் சேரல் ஆதன் ஒத்திருக்கலாம். வென்னி போரில், சோழ ஆட்சியாளர் கரிகாலாவால் சேரர் முதுகில் காயமடைந்தார். இந்த அவமானத்தை தாங்க முடியாமல், சேரர் மெதுவாக பட்டினியால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். பதிட்ருபட்டு என்ற பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அவை பத்து நூல்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தசாப்த கால பாடல் வரிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்த இரண்டில் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பின்வரும் சேரர்கள் புராணனூரு தொகுப்பிலிருந்து அறியப்படுகிறார்கள் (சில பெயர்கள் மறு-நகல்கள்). கருவூர் எரியா ஓல்-வால் கோ பெரும் சேரல் இரும்பொறை-கருவூரை ஆட்சி செய்தார். நரீவருத்தலைவரால் பாராட்டப்பட்டது. கடுங்கோ வலியா ஆதன் பாளை படியா பெரிய கடும்கோ அந்துவான் சேரல் இரும்போரை-செல்வ கடும்கோ வலியா ஆதனின் (ஏழாம் தசாப்தம்) தந்தை. சோழ முடிட்டலை கோ பெருனார் கில்லியின் சமகாலத்தவர் (அவரது யானை பிரபலமாக கருவூருக்கு அலைந்து திரிந்தது). "யனைகட்சை" மந்திரம் சேரல் இரும்பொறை கிழக்கில் கொல்லிமலையிலிருந்து (கரூர் வண்டிக்கு அருகில்) மேற்கு கடற்கரையில் தொண்டி மற்றும் மந்தை வரை ஆட்சி செய்தார். வில்லம்கிலில் நடந்த போரில் அவர் தனது எதிரிகளை தோற்கடித்தார். புகழ்பெற்ற பாண்டிய ஆட்சியாளர் நெடும் செழியன் (கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) மந்தரன் சேரலை கைதியாக கைப்பற்றினார். இருப்பினும், அவர் தப்பித்து இழந்த பகுதிகளை மீண்டும் பெற முடிந்தது. கொடை மார்பன் தகதூர் எரிந்தபெரும் சேரல் இரும்பொறை குட்டவன் குடக்கோ நெடும் சேரல் ஆதன் பெரும் சேரல் ஆதன் கானைக்கல் இரும்பொறை மூவன் என்ற தலைவரை தோற்கடித்து சிறையில் அடைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பின்னர் சேரர் கைதிகளின் பற்களை கொடூரமாக வெளியே எடுத்து தோண்டி நகரின் வாயில்களில் நட்டார். சோழ ஆட்சியாளர் செங்கன்னனால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கானைக்கல் பட்டினியால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். குடக்கோ சேரல் இரும்போரை கோட்டம்பலாட்டு துஞ்சியா மக்கோடை-அனேகமாக அகனனனூரு (168) இல் கோட்டம்பலாட்டு துஞ்சியா சேரமனுடன் ஒத்திருக்கலாம்-பாண்டிய உக்ர பெருவளதி மற்றும் சோழ இராஜசுயம் கெட்ட பெருனார் கில்லியின் நண்பரான வஞ்சன் கடலோட்டியே வேலு குட்டுவன் மான் வேங்கோ. இடைக்கால காலத்தில் சேரர்கள் கி. பி. 5ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சேர குடும்பத்தின் அரசியல் கவுரவமும் செல்வாக்கும் கணிசமாகக் குறைந்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் சேரர்களைப் பற்றி ஒப்பீட்டளவில் மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. கொங்கு நாட்டின் (கரூர்) சேரர்கள் ஆரம்பத்தில் மேற்கு தமிழ்நாடு மற்றும் மத்திய கேரளாவின் ஆட்சியாளர்களாகத் தோன்றினர். பண்டைய சேர நாட்டின் இன்றைய கேரளப் பகுதிகளில் கொங்கு சேரர்கள்/கேரளர்கள் (அநேகமாக ஏதோ ஒரு வகையான வைஸ்ரீகல் ஆட்சியின் மூலம்) ஆதிக்கம் செலுத்தினர். பல்லவர்களுக்கு முந்தைய (ஆரம்பகால வரலாற்று) தென்னிந்தியாவில் செழித்து வளர்ந்த சேரர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குடும்பம் கூறியது. 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கடம்ப மன்னர் விஷ்ணு வர்மாவின் கல்வெட்டு வயநாட்டில் உள்ள எடக்கல் குகையில் காணப்படுகிறது. "கடும்மி புத்ர சேரா" என்ற சொற்றொடரைக் கொண்ட ஆரம்பகால வரலாற்று சிறப்புமிக்க சேர கிராஃபிட்டியும் இந்த குகையிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கலாப்ரா (கல்வார்) ஆட்சியாளர்கள் சேரர், சோழர் மற்றும் பாண்டிய ஆட்சியாளர்களை தங்கள் சிறையில் வைத்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. சேரர்/கேரளாவின் மீது மேலாதிக்கம் செலுத்திய மிகப் பழமையான சாளுக்கிய மன்னர் முதலாம் கீர்த்திவர்மன் ஆவார். கிபி 566-598) (இந்த கூற்று பொதுவாக வரலாற்றாசிரியர்களால் "பெருமைக்குரிய மிகைப்படுத்தல்" என்று கருதப்படுகிறது). கேரள நாட்டின் அடிமைத்தனத்தைக் குறிக்கும் வகையில் மன்னர் இரண்டாம் வினயாதித்ய சத்யசராயாவின் பிற்கால மானியம் (கிபி 695) இப்போது மிகவும் நம்பகமான பதிவாகக் கருதப்படுகிறது. 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல சாளுக்கிய பதிவுகள் கேரள நாட்டின் வெற்றி மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றி பேசுகின்றன. பல பல்லவ பதிவுகள் கேரள நாட்டின் அடிமைத்தனத்தையும் குறிப்பிடுகின்றன. ராஷ்டிரகூட கல்வெட்டுகள் "தோற்கடிக்கப்பட்ட கேரளா, பாண்டிய, சோழன் மற்றும் பல்லவர் உள்ளிட்ட திராவிட மன்னர்களின் கூட்டணியை" (ஈ. I., XVIII) குறிப்பிடுகின்றன. ஏற்கனவே பாண்டியர்களுக்கு அடிபணிந்த கொங்கு சேரர்கள் இருக்கலாம் (கேரளாவின் சேர பெருமாள்கள் அல்ல) என்று கேரளர்கள் குறிப்பிட்டனர். சேர நாட்டில் பாண்டியர்களின் வெற்றிகள் கிபி 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கேரளா அல்லது சேர நாட்டின் தொடர்ச்சியான பாண்டிய வெற்றிகளின் தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன. பாண்டிய மன்னர் செண்டன்/ஜெயந்தன் (ஃப். கிபி 645-70) சேர மன்னரின் பண்டைய பெயரான வனவன் என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றொரு பாண்டிய ஆட்சியாளரான அரிகேசரி மாறவர்மன் (கிபி 670-கிபி 710) பல சந்தர்ப்பங்களில் கேரளர்கள்/சேரர்களை தோற்கடித்திருக்கலாம். அவரது வாரிசான கோ சடயன் ரணதிராவும் சேரர்களுக்கு எதிராக வெற்றி பெற்றார். பாண்டிய மன்னர் முதலாம் ராஜசிம்மாவின் (கிபி 730-65) சென்னை அருங்காட்சியகத் தகடுகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள "குடல் (மதுரை) மற்றும் கோழியுடன் (உறையூர்) தலைநகரான வாஞ்சி (கரூர்) புதுப்பிக்கப்பட்டது" என்று அழைக்கப்படுவது, கொங்கு சேராவின் தலைநகரான கரூரை பாண்டியர்கள் ஆக்கிரமித்திருப்பதைக் குறிக்கலாம். பாண்டிய மன்னர் ஜடிலா பராந்தகா (கிபி 765-815) தாகதூர் (தர்மபுரி) அடிமனுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றபோது, கேரளர்களும் பல்லவர்களும் பிந்தையவருக்கு உதவினர், இருப்பினும் "பாண்டியர்கள் அவர்களை அவர்கள் தோன்றிய குடியிருப்புகளுக்குத் திருப்பி அனுப்பினர்" (மெட்ராஸ் மியூசியம் பிளேட்ஸ்). இன்றைய கேரளாவைச் சேர்ந்த சேரக் கிளை அடிஜமானுக்கு ஆதரவளிக்க காட் மலைகளைக் கடந்திருக்கலாம், தோல்விக்குப் பிறகு அவர்கள் பாண்டியப் படைகளால் பால்காட் இடைவெளி வரை பின்தொடரப்பட்டனர். இன்றைய மத்திய கேரளா, சேர/பெருமாள் இராஜ்ஜியத்தை உருவாக்குவதற்காக கொங்கு சேர/கேரள இராஜ்ஜியத்திலிருந்து (சுமார் கிபி 8ஆம்-9ஆம் நூற்றாண்டு) பிரிந்திருக்கலாம். இந்த காலகட்டத்தில் பாண்டியர்கள் கொங்கு நாட்டின் சேரர்களுடன் (அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த) ஒரு தற்காப்பு கூட்டணியை உருவாக்கியதாக அறியப்படுகிறது. பாண்டிய மன்னர் பராந்தக வீர நாராயணன் (கிபி 880-900) கேரளாவின் (கொங்கு சேர) இளவரசி வனவன் மகா தேவியை மணந்ததாக அறியப்படுகிறது. இந்த கூட்டணியின் மகன், சந்திர-ஆதித்ய குலாவின் (சின்னமானூர் செம்பு தகடுகள்) உறுப்பினர் என்று விவரிக்கப்படும் ராஜசிம்மர், "சோழ மன்னர் பராந்தகனால் அழிக்கப்பட்டார்". வீர நாராயணன் கேரளாவின் சேர பெருமாள் இளவரசியை மணந்தார் என்று ஆரம்பத்தில் கே. ஏ. என். சாஸ்திரி மற்றும் ஈ. பி. என். கே. பிள்ளை ஆகியோரால் கருதப்பட்டது. 9ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில் சோழர்களால் (ஸ்ரீகாந்தா அல்லது முதலாம் ஆதித்யா சோழன்) கொங்கு நாடு கைப்பற்றப்பட்டது (இந்தப் படையெடுப்பு அநேகமாக முதலாம் ஆதித்யனுக்கும் பராந்தக வீர நாராயணனுக்கும் இடையிலான போர்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்கலாம்). ஸ்ரீபுரம்பியத்தின் "மாபெரும் போரில்" பாண்டியர்கள் இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் (கி. பி. 885). பாண்டியர்கள் கிபி 910இல் சோழ மன்னன் பராந்தகனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் (மதுரை வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கொங்கு சேரர்களால் ஆளப்பட்ட கொங்கு சேர நாட்டின் தலைவிதி தெரியவில்லை). பரந்தக சோழனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பாண்டிய மன்னர் இரண்டாம் ராஜசிம்மர், கேரளா அல்லது சேர நாட்டில் (கி. பி. 920) புகலிடம் பெற்றதாக அறியப்படுகிறது. சோழ மன்னர் சுந்தராவுக்கு (கி. பி. 956-கி. பி. 973) அவரது ராணிகளில் ஒரு சேர அல்லது கேரள இளவரசி இருந்தார். கொங்கு சேர நாடு (சேர பெருமாள் இராஜ்ஜியம்) பின்னர் சோழர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. சோழ மன்னர் ராஜராஜாவால் (திருவலங்காடு கிராண்ட்) தோற்கடிக்கப்பட்ட இளவரசர்களில் ஒருவரான அமர புஜங்க தேவா, அநேகமாக ஒரு பாண்டியர் அல்லது கொங்கு சேர இளவரசராக இருந்திருக்கலாம். சோழ மன்னர் ராஜாதிராஜா, "தெனவர் மூவர்" என்று அழைக்கப்படும் வீர கேரளாவைத் தோற்கடித்து, தனது போர் யானையால் மிதித்து கொன்றதற்காக அறியப்படுகிறார். இந்த அரசர் அநேகமாக சந்திர-ஆதித்யா குலாவின் கொங்கு-சேரா அல்லது ஒரு பாண்டிய இளவரசர் (ஒரு பாண்டியரின் மகன் மற்றும் ஒரு கொங்கு சேர இளவரசி). வீர கேரளா முன்பு சேர பெருமாள் மன்னராக (கே. ஏ. என். சாஸ்திரி மற்றும் ஈ. பி. என். கே. பிள்ளை) கருதப்பட்டது. கேரளாவின் சேர பெருமாள் தமிழ்நாட்டில் பல்லவ மற்றும் பாண்டிய ஆட்சியாளர்கள் கி. பி. 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நிறுவப்பட்ட இராஜ்ஜியமாக உருவெடுத்தாலும், கேரளாவில் முடியாட்சி அரசியல் உருவாக்கம் கி. பி. 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு நடக்கவில்லை. சேர பெருமாள்கள் இன்றைய கேரளாவை கிபி 9ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் 12ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் ஆட்சி செய்ததாக அறியப்படுகிறது. அறிஞர்கள் ஆல்வார் துறவி குலசேகரா மற்றும் நாயனார் துறவி சேர்மன் பெருமாள் (அதாவது "சேர மன்னர்") ஆகியோரை ஆரம்பகால பெருமாள்களில் சிலருடன் அடையாளம் காண முனைகிறார்கள். கொங்கு சேரர்களுக்கும் சேர பெருமாள்களுக்கும் இடையிலான உறவின் சரியான தன்மை இன்னும் தெளிவற்றதாகவே உள்ளது. நம்பூத்திரிகள் கோயம்புத்தூரில் உள்ள கரூரிலிருந்து சேர மன்னரின் ஆட்சியாளரைக் கோரினர், மேலும் புண்டுரையைச் சேர்ந்த பிரதம மந்திரி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. எனவே ஜாமோரின் 'புந்துராக்கோன்' (புந்துராவைச் சேர்ந்த மன்னர்) என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுள்ளார். இதற்குப் பிறகு, மலபார் மற்றும் கேரளப் பகுதிகள் கரூரிலிருந்து தன்னாட்சி பெற்றன. பெருமாள் இராஜ்ஜியம் அதன் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை மத்திய கிழக்குடன் கடல்சார் வர்த்தக உறவுகளிலிருந்து (மசாலா வர்த்தகம்) பெற்றது. இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள கொல்லம் துறைமுகம், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவிற்கான இந்தியாவின் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தது. சக்திவாய்ந்த பரம்பரைத் தலைவர்கள் அல்லது குடும்பங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட "நாடு" என்று அழைக்கப்படும் அரசியல் பிரிவுகள் சேர பெருமாள் மாநிலத்தின் கட்டமைப்பில் மைய முக்கியத்துவத்தை கொண்டிருந்தன. நாட்டு ஆட்சியாளர்கள் வழக்கமாக நாயர் இராணுவக் குழுவினரின் உதவியுடன் செயல்பட்டனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சேர ஆட்சியின் முடிவுக்குப் பிறகும் முக்கிய நாடுக்கள் தொடர்ந்து இருந்தன. நம்பூதிரி-பிராமண குடியேற்றங்கள் விவசாய ரீதியாக வளமான பகுதிகளில் (வளமான ஈரமான நிலம்) இராஜ்ஜியத்திற்கு ஆதரவளிக்கும் மற்றொரு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன. சேர பெருமாள் இராஜ்ஜியம் சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களுடன் மாறி மாறி நட்பு அல்லது விரோத உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது. கிபி 11ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (மத்திய கிழக்குடனான வர்த்தகத்தின் ஏகபோகத்தை உடைப்பதற்காக) சோழர்களால் இந்த இராஜ்ஜியம் தாக்கப்பட்டு, இறுதியில் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 12ஆம் நூற்றாண்டில் பெருமாள் இராஜ்ஜியம் கலைக்கப்பட்டபோது, அதன் பெரும்பாலான தன்னாட்சி பெற்ற தலைவர்கள் சுதந்திரம் பெற்றனர். பண்டைய காலம் முதல் நவீன காலத்தின் முற்பகுதி வரை சேர இராஜ்ஜியங்களின் மாநில உருவாக்கத்தின் அளவையும் தன்மையையும் நேரியல் அல்லது ஒரே வண்ணத்தில் விளக்க முடியாது. ஒவ்வொரு ஆளும் குடும்பமும் தங்கள் வாழ்நாளில் தென்னிந்தியாவில் அதன் சொந்த அரசியல் கவுரவத்தையும் செல்வாக்கையும் கொண்டிருந்தன. பல்லவர்களுக்கு முந்தைய தென்னிந்தியாவில் (கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு) அரசியல் உருவாக்கத்தின் அளவு வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கணிசமான விவாதப் பொருளாக இருந்தது. முந்தைய அறிஞர்கள் ஆரம்பகால வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தென்னிந்திய அரசியலை முழு அளவிலான இராஜ்ஜியங்களாகக் கருதினாலும், சமீபத்திய சில ஆய்வுகள் மாநில உருவாக்கத்தின் சாத்தியத்தை நிராகரிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர் ராஜன் குருக்கலின் கூற்றுப்படி, பண்டைய தென்னிந்தியா பல "சமமற்ற வளர்ச்சியடைந்த மற்றும் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைமைத்துவங்களின் மறுவிநியோக பொருளாதாரங்களின்" கலவையாகும். இந்த அரசியல் அமைப்புகள் "வாழ்வாதாரத்திற்கான வேளாண்-மேய்ச்சல் வழிமுறைகள் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் அரசியல்" ஆகியவற்றின் மேலாதிக்கத்தால் கட்டமைக்கப்பட்டன. தென்னிந்தியாவின் மற்றொரு முக்கிய வரலாற்றாசிரியரான கேசவன் வேலுதத், ஆரம்பகால வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தென்னிந்தியாவின் சேர ஆட்சியாளர் மற்றும் சேர அரசியலுக்கு முறையே "தலைவர்" மற்றும் "தலைமைத்துவம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆரம்பகால தமிழ் கவிதைகள் மற்றும் தொல்லியல் சான்றுகளின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எட்டுவது கருத்து வேறுபாட்டின் மற்றொரு தலைப்பாகும். தென்னிந்திய கிராமங்களில், உள்ளூர் நிர்வாகத்திற்காக, சபை என்ற அமைப்பு முதன்முதலில் ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தில் தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது. பொருளாதாரம் ஆரம்பகால சேர பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் "மேய்ச்சல் மற்றும் விவசாய" அடிப்படையிலான அமைப்பாக விவரிக்கப்படலாம். காலப்போக்கில் விவசாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் அதிகரித்தது, மேலும் பெரிய பொருளாதார மாற்றத்திற்கான அடித்தளத்தை வழங்கியது. ஆரம்பகால வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தென்னிந்தியாவை (கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு-கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) "அரை பழங்குடி அரசியல் பொருளாதாரம்" என்று விவரிக்கலாம். 2013 ஆம் ஆண்டு ஆய்வறிக்கையில், வரலாற்றாசிரியர் ராஜன் குருக்கல் பண்டைய தென்னிந்தியாவை "சமமற்ற வளர்ச்சியடைந்த மற்றும் உறவினர் அடிப்படையிலான மறுவிநியோக பொருளாதாரங்களின் தொகுப்பு" என்று விவரிக்கிறார். கிரேக்க-ரோமானிய உலகின் வணிகர்களான "யவனர்கள்" மற்றும் வட இந்தியாவுடன் மசாலா வர்த்தக பரிமாற்ற உறவுகள் சேர தலைமைக்கு கணிசமான பொருளாதார உத்வேகத்தை அளித்தன. இந்தியப் பெருங்கடல் பரிமாற்றம் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாக இருந்தது. பண்டைய சேர நாட்டில் "மசாலா வர்த்தகத்தின்" தன்மை குறித்து சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. தென்னிந்தியாவில் வெளிப்படையாக சமத்துவமற்ற அரசியல் நிறுவனங்கள் இருந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, மத்திய தரைக்கடல் உலகத்துடனான இந்த "வர்த்தகம்" தமிழ் வணிகர்களால் சமமான விதிமுறைகளில் நிர்வகிக்கப்பட்டதா என்பது சர்ச்சைக்குரியது. ரோமானியப் பேரரசுக்கும் தென்னிந்தியாவுக்கும் இடையில் சீரற்ற தலைவர்களுடன் இருந்ததால், "வர்த்தகம்" என்பது "கடுமையான சமநிலையின்மை" பரிமாற்றமாக இருந்தது என்று சில சமீபத்திய ஆய்வுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அரேபியாவிலிருந்து நேரடியாக தென்னிந்தியாவுக்கு கப்பல்களை ஏற்றிச் சென்ற சாதகமான பருவமழைக் காற்று மற்றும் உள் காட் மலைகளில் ஏராளமான கவர்ச்சியான மசாலாப் பொருட்கள் (மற்றும் அரபிக் கடலுடன் மலைத்தொடர்களை இணைக்கும் ஏராளமான ஆறுகள் இருப்பது) போன்ற புவியியல் நன்மைகள் சேரர்களை பண்டைய தென்னிந்தியாவில் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாற்றியது. மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் (கிரேக்கோ-ரோமானிய) கடற்பயணிகளுடன் மசாலா பரிமாற்றம் பொது சகாப்தத்திற்கு முன்பே கண்டுபிடிக்கப்படலாம், மேலும் பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கணிசமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. கிபி முதல் நூற்றாண்டில், ரோமானியர்கள் எகிப்தைக் கைப்பற்றினர், இது இந்தியப் பெருங்கடல் மசாலா வர்த்தகத்தில் மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்ட அவர்களுக்கு உதவியது. சேரர்களைப் பற்றி குறிப்பிடும் ஆரம்பகால கிரேக்க-ரோமானிய பதிவுகள் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் மூத்த பிளினி, கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிப்ளஸ் மாரிஸ் எரித்ராய் மற்றும் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் கிளாடியஸ் டோலெமி ஆகியோரால் எழுதப்பட்டன. பெரிப்ளஸ் மாரிஸ் எரித்ராய் கெப்ரோபோட்ராஸ் பிராந்தியத்தில் "வர்த்தகத்தை" விரிவாக சித்தரிக்கிறது. முசிரிஸ் மலபார் கடற்கரையின் மிக முக்கியமான மையமாக இருந்தது, இது பெரிப்ளஸின் கூற்றுப்படி, "ரோமானியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களின் பெரிய கப்பல்களால் நிரம்பியது". மொத்த மசாலா பொருட்கள், தந்தம், மரம், முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினங்கள் சேர நாட்டிலிருந்து மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் இராஜ்ஜியங்களுக்கு "ஏற்றுமதி" செய்யப்பட்டன. கருப்பு மிளகுக்கு ஈடாக ரோமானியர்கள் ஏராளமான தங்கத்தை கொண்டு வந்ததாக அறியப்படுகிறது. கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரோமானிய நாணயக் களஞ்சியங்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமானிய தங்கம் இந்தியாவிற்கும் சீனாவிற்கும் மசாலா, பட்டு மற்றும் மஸ்லின் போன்ற ஆடம்பரங்களுக்காக வடிகட்டப்பட்டதாக மூத்த பிளினி புலம்புகிறார். கிபி 3ஆம்-4ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் மசாலா வர்த்தகம் குறைந்தது. மசாலா வர்த்தகத்திலிருந்து மத்திய தரைக்கடல் வெளியேறியவுடன், அவர்களின் இடத்தை சீன மற்றும் அரபு கடற்பயணிகள் எடுத்துக் கொண்டனர். வூட்ஸ் எஃகு புகழ்பெற்ற டமாஸ்கஸ் கத்திகள் இடைக்கால தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கையிலிருந்து வூட்ஸ் சிலுவையில் அறையக்கூடிய எஃகு தனித்துவமான பண்புகளின் விளைவாக இருந்தன. அதிக கார்பன் கொண்ட இந்திய எஃகு பற்றி பல பண்டைய தமிழ், கிரேக்கம், சீன மற்றும் ரோமானிய இலக்கிய குறிப்புகள் உள்ளன. சிலுவை எஃகு உற்பத்தி செயல்முறை கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டின் கொடுமனல், தெலுங்கானாவின் கோல்கொண்டா, கர்நாடகா மற்றும் இலங்கையில் தொடங்கியது. இந்த எஃகு "உலகின் மிகச்சிறந்த எஃகு" என்று ரோமானியர்களால் அழைக்கப்பட்டது, அவர்கள் அதை "செரிக்" என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிட்டனர். இது கிமு 500 வாக்கில் ரோம், எகிப்து, சீனா மற்றும் மத்திய கிழக்கிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. எஃகு எஃகு கொண்ட கேக்குகளாக ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது, அவை "வூட்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒரு கரி உலைக்குள் ஒரு சீல் செய்யப்பட்ட களிமண் சிலுவையில் கார்பன் முன்னிலையில் கருப்பு காந்தத் தாதுவை சூடாக்கி கசடுகளை முற்றிலுமாக அகற்றுவதே முறையாகும். ஒரு மாற்று என்னவென்றால், முதலில் தாதுவை உருக்கி, மெதுவான இரும்பைக் கொடுப்பது, பின்னர் அதை சூடாக்கி, கசடுகளை அகற்றுவது. கார்பன் ஆதாரம் மூங்கில் மற்றும் அவராய் போன்ற தாவரங்களின் இலைகள் ஆகும். இலங்கையில் உள்ள சீனர்களும் உள்ளூர் மக்களும் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சேரர்களிடமிருந்து வூட்ஸ் எஃகு உருவாக்கும் உற்பத்தி முறைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். இலங்கையில், இந்த ஆரம்பகால எஃகு உற்பத்தி முறை பருவமழைக் காற்றால் இயக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான காற்று உலை பயன்படுத்தப்பட்டது. அனுராதபுரம், திஸாமஹரமா மற்றும் சமனலவேவா போன்ற இடங்களில் பழங்காலத்திலிருந்து உற்பத்தி தளங்கள் தோன்றியுள்ளன, அதே போல் கொடுமனலில் இருந்து பண்டைய இரும்பு மற்றும் எஃகு கலைப்பொருட்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டுள்ளன. கிமு 200ஆம் ஆண்டில் இலங்கையின் தென்கிழக்கில் உள்ள திசமஹராமாவில் உள்ள தமிழ் வர்த்தக சங்கம், பாரம்பரிய காலத்திலிருந்து தீவுக்கு சில பழமையான இரும்பு மற்றும் எஃகு கலைப்பொருட்கள் மற்றும் உற்பத்தி செயல்முறைகளை கொண்டு வந்தது. சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆரம்பகால சேரர்கள் பொதுவாக, ஆரம்பகால தமிழ் நூல்கள் தென்னிந்திய கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும், வட இந்திய கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் கூறுகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன, அவை இப்போது தென்னிந்தியாவுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளன. சேர மக்களில் பெரும்பாலோர் பூர்வீக திராவிட மதங்களைப் பின்பற்றினர் என்ற முடிவுக்கு வருவது தர்க்கரீதியானது. மத நடைமுறை முக்கியமாக புகழ்பெற்ற கடவுளான முருகன் போன்ற பல்வேறு கடவுள்களுக்கு பலிகளை வழங்குவதை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். மர வழிபாடு மற்றும் பிற வகையான மூதாதையர் வழிபாட்டுடன், மறைந்த வீரர்களை வணங்குவது சேர பிராந்தியத்தில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. போர்த் தெய்வமான கோரவை விரிவான இறைச்சி மற்றும் டாடி பிரசாதங்களால் திருப்தி அடைந்தார். கோட்டவா துர்கா தேவியின் இன்றைய வடிவத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதாக கோட்பாடு உள்ளது. பிராமண இடம்பெயர்வுகளின் முதல் அலை கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர பிராந்தியத்திற்கு சமண மற்றும் பௌத்த மத போதகர்களுடன் அல்லது அவர்களுக்குப் பின்னால் வந்ததாக கருதப்படுகிறது. கிபி 8ஆம் நூற்றாண்டில்தான் பழைய சேர நாட்டின் ஆரியமயமாக்கல் அதன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவத்தை அடைந்தது. மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர் பூர்வீக நடைமுறைகளைப் பின்பற்றினாலும், மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய சதவீதம், முக்கியமாக புலம்பெயர்ந்தோர், சமண மதம், புத்த மதம் மற்றும் பிராமண மதத்தைப் பின்பற்றினர். யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் தொகையும் கேரளாவில் வாழ்ந்ததாக அறியப்பட்டது. "சாதி" என்பதைக் குறிக்க குடி ("குழு") என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால தமிழ் நூல்கள் சமூக அடுக்கமைவு பற்றிய பல குறிப்புகளைச் செய்கின்றன. ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தின் (கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு-கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டு) சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உயர் அந்தஸ்து ஆகும். விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு மக்களின் முதன்மைத் தொழில்களாக இருந்தன. அறுவடை, கதிரடிப்பு மற்றும் உலர்த்துதல் போன்ற பல்வேறு விவசாயத் தொழில்கள் ஆரம்பகால தமிழ் நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கவிஞர்களும் இசைக்கலைஞர்களும் சமூகத்தில் உயர்ந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர். ஆரம்பகால தமிழ் நூல்கள் அரசவைக் கவிஞர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட ஆடம்பரமான ஆதரவைப் பற்றிய குறிப்புகள் நிறைந்துள்ளன. தொழில்முறை கவிஞர்களும் கவிஞர்களும் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் புரவலர்களைப் புகழ்ந்து நூல்களை இயற்றினர், இதற்காக தாராளமாக வெகுமதி பெற்றனர். ..