Trading diaspora
வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் என்ற சொல் பிலிப் டி. கர்டினால் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் பொருள்ஃ "தொடர்புடைய நெட்வொர்க்குகளில் வேற்றுகிரகவாசிகளிடையே வாழும் வணிகர்களின் சமூகங்கள்". வரலாறு சர்வதேச வர்த்தகத்தின் விளைவாக வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் உருவாக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக சில நாடுகளில் வணிகர்கள் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை விற்றனர். உலக உலகிற்கு அவற்றின் முக்கியத்துவம், சில பகுதிகளின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு பரவுவதில் அவற்றின் தாக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டது. வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் பற்றிய முதல் குறிப்பு கிமு 2000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, அசீரிய வணிகர்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்க அனடோலியன் தீபகற்பத்திற்குச் சென்றபோது. அனடோலியன் தீபகற்பத்தின் நகரங்களில் அசீரிய வர்த்தகர்கள் "அரை நிரந்தர குடியிருப்பாளர்களாக" தங்கியிருந்ததன் விளைவாக இந்த காலகட்டத்தில் வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் உருவாக்கப்பட்டனர். விஸ்கான்சின்-யூ பல்கலைக்கழகத்தின் ஸ்டீவ் கோஷின் கூற்றுப்படி, கிளாரி அசீரிய வர்த்தகர்களை "ஸ்டேயர்ஸ்" மற்றும் "மூவர்ஸ்" என்று பிரிக்கிறார். அனடோலியன் தீபகற்பத்தில் நிரந்தரமாக குடியேறிய வணிகர்கள் "தங்குபவர்கள்" என்றும், அதே நேரத்தில் "மூவர்ஸ்" தங்கள் பொருட்களை விற்க முன்னும் பின்னுமாக பயணம் செய்ததாகவும் கோஷ் மேலும் விளக்குகிறார். ஜேன் ஷ்னைடரின் கூற்றுப்படி, 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் வர்த்தகம் செய்த வணிகர்களால் "உலக பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் சமச்சீரற்ற இணைப்புகளை" உருவாக்க முடிந்தது. பாரி கில்லிஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரே குண்டர் ஃபிராங்க் மேலும் கூறுகையில், "ஆரம்பகால உலக அமைப்பு அதன் நவீன எதிர்ப்பின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ மையத்திலும் சுற்றிலும் உள்ள பகுதிகளுக்கு இடையிலான சமச்சீரற்ற உறவுகள், மையத்திற்குள் மேலாதிக்கத்திற்கான தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த அமைப்பில் விரிவாக்கம் மற்றும் சுருக்கத்தின் மாறி மாறி காலங்கள்". இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஆரம்பகால நவீன உலகில் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் சரியானவை அல்ல மற்றும் நவீன காலத்தின் சர்வதேச உறவுகளிலிருந்து வேறுபட்டவை. வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் ஒரு அரசியல் உறவை விட வெவ்வேறு பிராந்தியங்களுடன் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை உருவாக்க முடிந்தது. வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் உருவாவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில உலகின் குறிப்பிட்ட பிராந்தியங்களில் கிடைக்காத பொருட்களுக்கான தேவை, உலகின் பிற பகுதிகளுடன் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை உருவாக்க விரும்பிய சிறிய நகர மாநிலங்களாக உலகைப் பிரிப்பது மற்றும் சில பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்கள் வெளிநாடுகளில் தங்கள் சமூகங்களை உருவாக்கவும், அவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவும் விருப்பம் ஆகியவை அடங்கும். கோஷ் விளக்குவது போல், "நவீன காலத்திற்கு முந்தைய உலக அமைப்பு ஓரளவிற்கு" நகரங்களின் தீவுக்கூட்டமாக "இருந்தது, இதில் ஐரோப்பா (ப்ரூகஸ், கென்ட், ஜெனோவா மற்றும் வெனிஸ்), மத்திய கிழக்கு (கெய்ரோ, ஏடன் மற்றும் ஹார்முஸ்) மற்றும் ஆசியா (சமர்கண்ட், கோழிக்கோடு, காஞ்சிபுரம், மலாக்கா, குவான்ஜோ மற்றும் ஹாங்ஜோ) ஆகியவற்றில் உள்ள நகர்ப்புற மையங்கள் வர்த்தகத்தின் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டன மற்றும் வர்த்தகத்தின் பொதுவான கலாச்சாரத்தில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன". சீனா போன்ற வலுவான பேரரசுகளும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்காக வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்க வணிகர்களைப் பயன்படுத்தின, மேலும் மோதல் ஏற்பட்டால் அல்லது சமூக காரணங்களுக்காக அதை சுரண்டிக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த நேரத்தில் நீண்ட தூர வர்த்தகம் முக்கியமாக "ஆடம்பர பொருட்கள் அல்லது அவற்றின் மொத்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது அதிக மதிப்புடன் பிரத்தியேகமாக இல்லாவிட்டாலும் பெரும்பாலும் கையாளப்பட்டது". எனவே, புலம்பெயர்ந்தோர் குடியேறிய நாடுகளில் வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோரின் பாதுகாப்பு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது நாட்டிற்கு ஆடம்பர பொருட்களை வழங்குவதை உறுதி செய்தது. யூத புலம்பெயர்ந்தோர் கோவா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியில் இந்தியாவில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்தோர் ஆரம்பகால நவீன உலக புலம்பெயர்ந்தோரில் பழமையான மற்றும் வலிமையானவர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்கள். போர்ச்சுகீசியர்கள் தென்னாப்பிரிக்க கடற்கரை வழியாக இந்தியாவுக்கான பாதையை கண்டுபிடித்ததன் மூலம் யூதர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததைக் குறிக்கலாம். போர்ச்சுகீசிய இந்தியாவின் சேவையில் முன்னணி யூதர்கள் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் வால்டர் ஃபிஷெல் குறிப்பிடுவது போல், "ஏற்கனவே 1498 ஆம் ஆண்டில் கோவாவுக்கு அருகிலுள்ள அஞ்சேடிவா தீவில் போர்த்துகீசிய இந்திய வரலாற்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்த முதல் மேற்கத்திய யூதர் தோன்றினார்". வைர வர்த்தகத்திற்கு முன்பு, போர்ச்சுகலில் யூதர்கள் கடிதம் அனுப்புபவர்கள், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் முகவர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். இந்தியாவில் போர்த்துகீசிய விரிவாக்கம் தொடர்ந்ததால், யூதர்களால் தங்கள் சொந்த சமூகங்களை உருவாக்கவும், தங்கள் மத மரபுகளை கடைப்பிடிக்கவும் முடிந்தது. டச்சு பயணி ஜே. வான் லின்ஷோட்டன் குறிப்பிட்டார், "கோவா, கொச்சின் மற்றும் நிலத்திற்குள் உள்ளதைப் போல இந்தியாவின் அனைத்து இடங்களிலும் ஏராளமான மூர்கள் மற்றும் யூதர்கள் உள்ளனர். இந்தியர்களிடையே அவர்கள் தங்கள் ஜெப ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அதில் அவர்கள் தங்கள் சட்டத்தின்படி அனைத்து சடங்குகளையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்". ஸ்பானிய முஸ்லிம்கள்-மூர்கள் மற்றும் யூதர்கள் இந்தியாவில் தங்கள் மதங்களை கடைப்பிடிக்க முடிந்தது என்பதை லின்ஷோடனின் அறிக்கை தெளிவாக விளக்குகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் இந்திய தீபகற்பத்திற்குள் சமூகங்களை உருவாக்கி தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் மதத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. இந்தியர்களைப் போல வாழ்வதற்குப் பதிலாக, யூதர்கள் புலம்பெயர்ந்தோரை உருவாக்கினர், இது அவர்களின் அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க உதவியது என்று இத்தகைய நிகழ்வுகள் வலுவாகக் கூறுகின்றன. இந்தியாவில் யூதர்கள் ஒடுக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்ட ஐரோப்பாவைப் போலல்லாமல் தங்கள் மதத்தை வர்த்தகம் செய்து பின்பற்ற முடிந்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், "ஒரு யூதர் பொது வாழ்க்கையில் அதிகாரத்திற்கும் முக்கியத்துவத்திற்கும் உயர முடியும், மேலும் கோவாவில் போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய் சேவையில் ஒரு முகவர் மற்றும் இராஜதந்திரி ஆக முடியும்". ஃபிஷெல் கூறுவது போல், இந்தியாவின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த போர்த்துகீசியர்களும் யூதர்களைப் பயன்படுத்தினர். இது "கிறிஸ்துவரல்லாதவர்களின் திறமை, அறிவு மற்றும் மொழியியல் திறன்கள்" காரணமாக இருந்தது. சூரத் குஜராத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாக இருந்தது, இது போர்த்துகீசியர்கள் இந்தியாவின் வடக்குக் கரைகளை கைப்பற்றிய நேரத்தில் ஆசியாவின் மிக முக்கியமான வர்த்தக மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. யூத வணிகர்கள் சூரத் வழியாக தங்கள் வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டதால் யூத புலம்பெயர்ந்தோர் சூரத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் நகைக்கடைக்காரர்களாகவும் வைர வியாபாரிகளாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் உலகின் பல பகுதிகளிலிருந்தும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிள், சஃபெட், பாக்தாத் மற்றும் போர்ச்சுகல், இத்தாலி மற்றும் இங்கிலாந்திலிருந்தும், அதே போல் யேமன், பெர்சியா மற்றும் கொச்சியில் உள்ள யூத காலனிகளிலிருந்தும் வந்தனர்-இவை அனைத்தும் சூரத்தின் பெரும் பொருளாதார திறன் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளால் ஈர்க்கப்பட்டன. எனவே, யூதர்களின் வர்த்தகம் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரின் மிகப்பெரிய மையங்களில் ஒன்றாக சூரத் கருதப்படலாம். முக்கியத்துவம் நீண்ட தூர வர்த்தகத்தை நிறுவுதல், தொழில்நுட்ப பரிமாற்றங்கள், ஏகாதிபத்திய மற்றும் காலனித்துவ முயற்சிகள், மிஷனரி பிரச்சாரங்கள், அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் உலகளாவிய முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் புலம்பெயர்ந்தோர் முக்கியமானவர்களாக இருந்தனர். எனவே, வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் எப்போதும் ஒரு நேர்மறையான சமூகமாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் இது அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் காலனித்துவத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. இருப்பினும், பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு மற்றும் நீண்ட தூர வர்த்தகம், வர்த்தக புலம்பெயர்ந்தோர் இருந்ததால் சாத்தியமானது, இது உலக சந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்ததால் ஒரு முக்கியமான முன்னோடியாக இருந்தது. உலகளாவிய சந்தைகளின் வளர்ச்சிக்கு கூடுதலாக, புலம்பெயர்ந்தோர் வர்த்தகம் செய்வது, புரவலன் நாட்டிற்கும் வணிகருக்கும் இடையே கலாச்சாரங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப பரிமாற்றத்தைத் தூண்டியது. ..