Baheliya
பஹேலியா என்பது இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் காணப்படும் ஒரு இந்து சாதி ஆகும். மத்தியப் பிரதேசத்தின் சத்னாவில் உள்ள பிந்த்ரா கிராமத்தில் 1857 சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பஹேலியா சமூகத்தினர் பங்கு வகித்தனர், அங்கு அவர்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக தைரியமாக போராடி கொல்லப்பட்டனர். கிராமத்தில் உள்ள நினைவிடத்தில் தியாகிகளின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் ஷிகாரி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பனாரஸின் (காசி) மகாராஜா பல்வந்த் சிங்ஜி பஹேலியாக்களின் இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தார். மகாராஜாவின் பாஹேலியா இராணுவம் ஆங்கிலேயர்களை அவர்களின் தாக்குதல் போரில் எதிர்த்துப் போராடியது. பஹேலியா இராணுவமும் மகாராஜின் சார்பாக நவாப்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டது. அவர்கள் நவாப்பின் ஆட்களை கொள்ளையடித்து கொன்றனர். பாபா காயதீன் துபே உத்தரப் பிரதேசத்தின் ஃபதேபூரின் கோரானி கிராமத்தின் ஜமீன்தாராக இருந்தார், அதில் அறுபத்திரண்டு கிராமங்கள் இருந்தன. அவரிடம் 200 பஹேலியா வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு நல்ல இராணுவம் இருந்தது. 1857 சுதந்திரப் போராட்டத்தில் புரட்சியாளர்களை ஆதரித்த அவர், தனது வீரர்களுடன் சேர்ந்து, இறுதியில் தற்கொலை செய்து கொள்ள வேண்டிய தனது நீதிபதி நண்பருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றார். பஹேலியா சமூகம் இந்தியாவில் மனிதவள ஆதாரமாக இருந்ததற்கான நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் நீண்ட காலமாக இந்தியாவில் இராணுவ ஆட்சேர்ப்புக்கு ஒரு ஆதாரத்தை வழங்கினர். அவர்கள் பல்வேறு படைகளில் காலாட்படை வீரர்களாக இருந்தனர். பல்தஜார் சோல்வின்ஸ் பஹேலியா சிப்பாயை ஒரு பழமையான இந்து சிப்பாய் என்று விவரித்தார், மேலும் பஹேலியா தீப்பெட்டி பூட்டுகளைப் பயன்படுத்தினார், ஒரு கொம்பு அவர்களின் தூள் பை மற்றும் அவற்றின் சேபர்ஸ் ஏறக்குறைய வளைந்திருந்தன. அவர்கள் நீண்ட கால்சட்டை, மிகவும் கனமான காலணிகள் அணிந்திருந்தனர், பொதுவாக முழு ஆடையும் மிகவும் கனமாகவும் சிக்கலாகவும் இருந்தது. பஹேலியா மக்கள் கூடாரங்களின் கீழ் வாழ்ந்து, அரிசி மற்றும் தண்ணீரில் இந்து சிப்பாயாக உணவளித்தனர். அவர்கள் முகலாயர்களின் கீழ் ஆளுநர்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர். 14ஆம் நூற்றாண்டில் தில்லியில் துக்ளக்குகளின் ஆட்சியின் போது, பனாரஸ் அருகே கங்கை கரையில் உள்ள சுனார் கோட்டையில் ஹசாரி என்ற பட்டத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட சனிதி, ஒரு ஆப்பிரிக்கர் மற்றும் ஒரு பஹேலியா ஆகியோர் இணை ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு 27 கிராமங்களின் ஜாகிர் வழங்கப்பட்டது. சுனார் கோட்டை முகமது ஷாவின் தளபதியின் முன் விழுந்தது என்று கூறப்படுகிறது, அவர் ஒரு பாஹேலியாவை கோட்டையின் ஆளுநராக நியமித்தார். 1764இல் பக்ஸார் போருக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களிடம் கோட்டை சரணடையும் வரை, இந்திய வரலாற்றில் மிகவும் அரிதாகவே இருந்த இந்த பதவியை பஹேலியா குடும்பத்தினர் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பஹேலியாக்கள் காலாட்படை வீரர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஆதாரங்களில் இருந்து போட்டி-பூட்டு துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தியதாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களின் தோற்ற நாடு இன்னும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவை வங்காளம் மற்றும் பீகாரில் நடந்த போர்களுக்கான பல சமகால ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் காலாட்படை வீரர்களை விட குதிரைப்படைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதால் அவை அரிதாகவே விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அவை முக்கியமாக தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பஹேலியாக்கள் வில்வித்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். காசிப்பூர் கோட்டையின் கீழ் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய கிராமம் இருந்தது, அது இன்னும் "பேலியன் கா பூர்வா" என்ற பெயரில் பிரபலமாக உள்ளது, ஆனால் இப்போது பஹேலியாவின் ஒரே ஒரு வீடு மட்டுமே உள்ளது. பஹேலியாக்கள் காலாட்படை வீரர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் பொதுவாக தீப்பெட்டி துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர். அந்தப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த துப்பாக்கி ஏந்திய மனிதர்களைக் குறிக்க பஹேலியா என்ற சொல் பொதுவான சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் வங்காளம் மற்றும் பீகாரின் அனைத்து போர்க்களங்களிலும் பாஹேலியா துப்பாக்கி வீரர்கள் இருந்ததாக சமகால ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. பஹேலியர்களின் தலைமைத் தளபதி பக்சி (ஊதியம் வழங்குபவர்) சிதன் (சைதன்) ஹசாரி என்று பெயரிடப்பட்டார். பஹேலியர்களின் பக்சி கெரியா போரில் அலிவர்திக்காக போராடினார், சர்தார் கானும் ஷம்ஷீர் கானும் அஜீமாபாதில் தங்கள் துரதிருஷ்டவசமான நடவடிக்கைக்கு தலைமை தாங்கியபோது பஹேலியர்களின் அநாமதேய பக்சி உடனிருந்தார். 1748இல் சர்தார் கான் மற்றும் ஷம்ஷீர் கானின் கிளர்ச்சியில் பஹேலியாக்களின் பங்கேற்பு ஆப்கானியர்களுடனான அவர்களின் நெருங்கிய உறவைக் குறிக்கிறது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் முகலாய தளபதிகளின் கீழ் போராடும் காலாட்படை வீரர்களாக வெளிப்படையாக இருந்தனர். மிர்சா நாதன் அவர்கள் 1692 இல் வங்காளத்தில் பணியாற்றியதாக குறிப்பிடுகிறார், தென்னிந்தியாவின் காஞ்சிபுரத்தின் முகலாய ஃபவுஸ்டார் தனது சேவையில் பல பஹேலியர்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் ஒரு போருக்குப் பிறகு மராட்டியர்களிடம் சென்றனர். 1700 ஆம் ஆண்டில், அவுரங்கசீப் சதாராவைக் கைப்பற்றியபோது தவறான நேரத்தில் ஏற்பட்ட வெடிப்பின் விளைவாக நூற்றுக்கணக்கான பஹேலியா காலாட்படை வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர், தங்கள் முகலாய தளபதிகளின் கவனக்குறைவால் கோபமடைந்த தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தங்கள் சகோதரர், மகன்கள் மற்றும் நண்பர்களின் முறையான தகனத்திற்கு மாற்றாக பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பீரங்கிகளுக்கு தீ வைத்தனர். அவர்கள் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் பறவை பிடிப்பவர்களின் பழங்குடி சமூகமாகும், மேலும் அவர்களின் பெயரின் தோற்றம் சமஸ்கிருத வியாட்கா என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது துளைப்பவர் என்று பொருள். அவர்கள் முக்கியமாக பறவைகளைப் பிடிப்பது, தேனீக்களிலிருந்து தேன் பிரித்தெடுப்பது மற்றும் விசிறிகளின் உற்பத்திக்காக மயில் இறகுகளை எடுப்பது ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஓரளவு நாடோடி வாழ்க்கையை வாழ்ந்தாலும், சட்டத்திற்கு எதிராக அரிதாகவே புண்படுத்தும் மற்றவர்களும் உள்ளனர் என்று டபிள்யூ. க்ரூக் கூறுகிறார். இவற்றில் பொதுவானவை பஹேலியா அல்லது வேட்டைக்காரன் மற்றும் சிரியாமர் அல்லது கோழி. முதலாவதாக, அவர் துப்பாக்கி உரிமத்தைப் பெற முடிந்த போதெல்லாம், காட்டில் அலைந்து திரிந்து, நகரங்களில் விற்பனைக்கு விளையாட்டை சுடுகிறார். கிழக்கே அவர் ஒரு சிறந்த, தைரியமான, தடகள வீரர். இந்த சாதியிலிருந்து பல சிறந்த ஷிகாரிகள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் விளையாட்டைக் கண்காணித்து ஐரோப்பிய விளையாட்டு வீரர்களுக்கு படப்பிடிப்பு விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இளம் எருமையை ஒரு புலிக்கு தூண்டில் போல் கட்டுவது அவர்தான், மேலும் விடியலின் முதல் பளபளப்பில் காட்டில் திருடுகிறார், மேலும் மிருகம் தனது பாதிக்கப்பட்டவரின் அருகில் தூங்கும் தூக்கத்தை அடிக்கடி பார்க்கிறார். அவர்களில் சிலர் இத்தகைய ஆபத்தான வேலையில் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், மரவேலை பற்றிய அவர்களின் அறிவு, விளையாட்டின் பழக்கம், உலர்ந்த நீரோடையின் மணலில் காலடி எடுத்து வைப்பது ஆகியவை பெரும்பாலும் பாராட்டத்தக்கவை. பஹேலியாக்கள் ஒரு துணிச்சலானவர்கள் மற்றும் வழக்கமாக விளையாட்டைக் கண்காணித்து படப்பிடிப்பு விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்யும் பீட் ஷிகாரிகளை வழங்குகிறார்கள். ஐரோப்பிய மற்றும் இந்திய வேட்டைக்காரர்களின் ஒருமித்த சாட்சியம், பஹேலியாவை ஒரு சிறந்த தடகள, தைரியமான, அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் நேசமான பழங்குடி என்று முத்திரை குத்துகிறது. தற்போதைய சூழ்நிலைகள் பாரம்பரியமாக பாஹேலியா பொருளாதார செயல்பாடு பறவைகளைப் பிடிப்பதையும் தேன் விற்பதையும் சுற்றி வந்தது. கூடுதலாக, அவர்களின் முக்கிய பொருளாதார செயல்பாடு மயில் இறகுகளிலிருந்து விசிறிகளை உற்பத்தி செய்வதாகும். இந்த ரசிகர்கள் பின்னர் பானியா இடைத்தரகர்களுக்கு விற்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அவற்றை கொல்கத்தா மற்றும் டெல்லி போன்ற நகரங்களில் விற்கிறார்கள், அவர்களின் ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் பிரதாரி பஞ்சாயத்து என்று அழைக்கப்படும் முறைசாரா சாதி கவுன்சில் உள்ளது. இது சமூக உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. விவாகரத்து மற்றும் விபச்சாரம் போன்ற பிரச்சினைகளைக் கையாளும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டு கருவியாக பஞ்சாயத்து செயல்படுகிறது. வங்காளத்தில் பஹேலியாக்களின் பாரம்பரிய தொழில் மகாராஜா கிருஷ்ண சந்திர ராயின் கீழ் காவலாளி மற்றும் வீரர்கள் இருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் வணிகர்களாகவும் விவசாயிகளாகவும் மாறினர். உத்தரப்பிரதேசத்தின் 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பஹேலியா மக்கள் தொகை 143,442 ஆக இருந்தது. ..