Panchkalshi
பஞ்ச்கல்ஷி என்பது ஒரு இந்து சமூகமாகும். அவர்கள் இந்தியாவின் கொங்கன் பிரிவில் உள்ள பம்பாய் (மும்பை) பெருநகரப் பகுதியின் அசல் பூர்வீக சமூகங்களில் ஒன்றாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த சமூகம் தன்னை சோம்வன்ஷி சத்திரியர் என்று அழைக்கிறது. அவர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் யத்துவன்ஷி மன்னர் ராஜா பீம்தேவுடன் பம்பாய்க்கு (மும்பை) குடிபெயர்ந்த மக்கள். பாரம்பரியத்தின் படி, பஞ்சகல்சிகள் தங்கள் முன்னாள் தலைவர் ஐந்து கலாஷர்களால் உயர்த்தப்பட்ட ஒரு மேல்மாடியில் அமர்ந்திருந்தார் என்பதிலிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றனர். மஹிம் மற்றும் பம்பாய் கோட்டையின் 1780 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த இரண்டு வட்டாரங்களின் மக்கள்தொகையில் எஸ். கே. பி சமூகம் முறையே 8 சதவீதம் மற்றும் 4 சதவீதம் ஆகும். பம்பாய், பேசின் மற்றும் டானாவில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவத்தின் போது; சில பஞ்ச்கல்ஷி உட்பட பல இந்துக்கள் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பேஷ்வா பிராமணர்கள் தானா, பேசின் மற்றும் கோலாபா மீது மராட்டிய படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கிய பின்னர் அவர்களில் பலர் மஹாராஷ்டிராவில் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் பம்பாய் சகாப்தத்தில், சமூகம் தச்சு வேலை, ஒப்பந்த வேலை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண்டது. பஞ்சகல்சிகள் சௌகல்சிகளை விட ஒரு படி மேலே இருப்பதாகக் கருதுகின்றனர். விதவை மறு திருமணத்தை ஆதரித்த முதல் சமூகங்களில் இந்த சமூகமும் ஒன்றாகும். கலாச்சாரம் ஒரு சிறிய சமூகமாக இருந்தபோதிலும், பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய ஆட்சியின் காரணமாக மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு ஆளாகியிருந்தாலும், எஸ். கே. பி சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியங்களை அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்புவதற்காக தங்கள் திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமூகத் தலைவர்களால் ரத்து செய்யப்பட்ட உயர் சாதி இந்து புனித நூல் விழா "முஞ்ஜா விழா" போன்ற சில கொண்டாட்டங்களுக்கு விதிவிலக்குகள், ஏனெனில் இது தேவையற்ற செலவு மற்றும் இந்த நாளிலும் யுகத்திலும் பொருந்தாது. எனவே அந்த நேரத்தில் நிறைய படித்த குடும்பங்கள் "முஞ்ஜா விழா" பாரம்பரியத்தை நிறுத்திவிட்டன. மேலும், விதவை மறுமணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பரேலில் உள்ள மல்கேஷ்வர் கோயில் மற்றும் புகழ்பெற்ற பர்லி வைஜ்நாத் கோயிலின் பெயரிடப்பட்ட மகாதேவ் கோயில் போன்ற குறைந்தது மூன்று இந்து கோயில்களை பச்சல்சி மும்பையில் நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்களால் கட்டப்பட்ட மற்றொரு கோயில் அவர்களின் குலதேவி வஜ்ரேஸ்வரி தேவியின் கோயில் ஆகும். சமூகம் ஒரு தனித்துவமான பித்தோரி அமாவாசையைக் கொண்டாடுகிறது, (ஷ்ரவன் சந்திர ஷாகா மாதத்தில் கடைசி தேதி) குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள் 64 யோகினிகளிடம் நல்வாழ்வுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், பெண்கள் 64 தெய்வங்களின் சிலைகளுக்கு பிரசாதம் செய்கிறார்கள். இந்த சமூகம் பெரும்பாலும் பதாரே பிரபுக்களுடன் குழப்பமடைகிறது, ஏனெனில் பிரிட்டிஷ் சகாப்தத்தில் இரு சமூகங்களும் ஒரே மாதிரியாக பதிவு செய்யப்பட்டன census.Although இரு சமூகங்களின் கலாச்சாரமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம், உண்மையில் இரண்டும் தனித்தனி சமூகங்கள். குடும்பப்பெயர்கள் மும்பையை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் என்பதால், சமூகத்தில் உள்ள பல குடும்பங்கள் போர்டி, தாராப்பூர், குர்கான், சிஞ்சானி, போரிவாலி, பால்கர், தஹிசர், மலாட், கோரேகான், பயந்தர், தானே, செம்பூர், தாதர், மஹிம், பரேல், விரார், ஜுஹு மற்றும் வோர்லி போன்ற பழைய மும்பை கிராமங்களின் (இப்போது புறநகர்ப் பகுதிகள்) பெயர்களில்-கார் என்ற பின்னொட்டு சேர்ப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. சூரி, சேவ், வர்தக், சவுத்ரி, தர்னே, பாட்டீல், ரவுத், காரத், ம்ஹாத்ரே, தாக்கூர், சவ்தாலே, பூரவ், பதாரே, நாயக், தார்வாலிகர், அமைச்சர் ஆகியவை பிற பிரபலமான குடும்பப்பெயர்கள் ஆகும். குறிப்பிடத்தக்க கங்காஜி நாயக் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு முக்கிய மராட்டிய போர்வீரர் மற்றும் சர்தார் ஆவார். வசாய் போரின் போது சிமாஜி அப்பாசாகேப் பேஷ்வாவின் முக்கிய கூட்டாளியாக இருந்தார். டாக்டர் சாகரம் அர்ஜுன் (1839-1885)-மருத்துவர் மற்றும் பம்பாய் இயற்கை வரலாற்று சங்கத்தின் நிறுவன உறுப்பினர். முன்னோடியான பெண் மருத்துவர் ருக்மாபாயின் மாற்றாந்தாய் டாக்டர் ருக்மாபாய் (1864-1955)-முதல் இந்திய புத்தக மருத்துவர்களில் ஒருவர். 4. சஞ்சய் ராவத், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் (இந்தியா) மற்றும் சிவசேனா தலைவர். 5. பிரகாஷ் ஹரிஷ்சந்திரா, எழுத்தாளர் சிமாஜி அப்பாசாகேப் பேஷ்வாஃ போர்த்துகீசிய ஆட்சியின் கொலையாளி புத்தகம் 6. பண்டாரி ஜுக்கர், மூத்த பாலிவுட் ஒப்பனை கலைஞர். ..