Laurette Séjourné
லாரட் செஜோர்ன் (எல் 'அக்விலா, அக்டோபர் 24,1914-மெக்ஸிகோ சிட்டி, மே 25,2003) ஒரு மெக்சிகன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் இனவியலாளர் ஆவார், அவர் தியோதிஹுகான் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் நாகரிகங்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்காகவும், மெசோமெரிக்கன் கலாச்சார நாயகன் குவெட்ஸால்கோட்டில் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகளுக்காகவும் நன்கு அறியப்பட்டவர். லாரட் செஜோர்ன் இத்தாலியின் எல் 'அக்விலாவில் லாரா வாலண்டினி கோர்சா என்ற பெயரில் பிறந்தார், இருப்பினும் ஒருவர் அவரை லாரா பியான்சி என்றும் குறிப்பிடுகிறார். அவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை; அவரது துல்லியமான பிறந்த தேதி கூட அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவரது பிரதான இளமை பருவத்தில், அவர் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, ஒருவேளை 1922 ஆம் ஆண்டின் பாசிச கையகப்படுத்தல் தொடர்பாக இருக்கலாம்; பிற்காலத்தில், அவர் இன்னும் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதினார். அவர் செஜோர்ன் என்ற பிரெஞ்சுக்காரரை மணந்தார், மேலும் கலாச்சார வாழ்க்கையிலும் சினிமா உலகிலும் பங்கேற்றார், ஆண்ட்ரே பிரெட்டன் மற்றும் ஜீன் காக்டியூ போன்ற நபர்களை சந்தித்தார். அந்த நேரத்தில் பலரைப் போலவே வலுவாக அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட அவர், தனது கணவரை விவாகரத்து செய்து, விக்டர் செர்ஜ் என்றும் அழைக்கப்படும் ரஷ்ய நாவலாசிரியரும் புரட்சியாளருமான விக்டர் கிபால்சிச் அல்லது கிபால்சிட்சின் (1890-1947) கூட்டாளியாக ஆனார். 1942 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரான்சை விட்டு வெளியேறி மெக்ஸிகோவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அங்கு, அவர் ஒரு இயல்பான மெக்சிகன் குடிமகனாக மாறி அவரை மணந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மெக்சிகன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். பின்னர், அவர் ஃபோண்டோ டி கல்சுரா எகானமிகாவின் இயக்குநரும் சிக்லோ XXI எடிடோர்ஸின் நிறுவனருமான அர்னால்டோ ஆர்ஃபிலாவை மறுமணம் செய்து கொண்டார். செஜோர்னின் போர்க்குணமிக்க மனப்பான்மையை பின்வருவன போன்ற ஒரு பத்தியில் இருந்து பிடிக்க முடியும்ஃ பின்னர், இந்த ப்ரீஹிஸ்பானிக் 'கற்பனாவாதத்தின்' உருவகம் என்னவென்று அவளுக்கு மேலும் மேலும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது, குவெட்ஸால்கோட்டில். 1950 களில், செஜோர்ன் மெக்ஸிகோவின் தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாறு நிறுவனத்தில் (ஐ. என். ஏ. எச்) பணியாற்றினார். அவர் ஓக்ஸாக்காவில் மானுடவியல் களப்பணிகளைச் செய்தார், ஆனால் பின்னர் தொல்லியல் துறைக்கு மாறினார், ஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய பெருநகரமான தியோதிஹுகானில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார், இது புகழ்பெற்ற டோலன் என்று அவர் நம்பினார். தியோதிஹுகானின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை குறித்து அழகாக விளக்கப்பட்ட பல புத்தகங்களை அவர் வெளியிட்டார். தியோதிஹுகானுக்கும் மிகவும் பிந்தைய ஆஸ்டெக் நாகரிகத்திற்கும் இடையிலான இடைநிறுத்தத்தை முதன்முதலில் அங்கீகரித்தவர் இவர்தான் என்றாலும், அவரது தொல்பொருள் பணிகள் விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகியுள்ளன. டோல்டெக்குகள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளின் அண்டவியல் மற்றும் மதம் குறித்த அவரது 1957 வெளியீட்டின் மூலம் அவர் ஒரு பரந்த பொதுமக்களுக்கு அறியப்பட்டார், இது ஆங்கிலத்தில் எரியும் நீர்ஃ பண்டைய மெக்ஸிகோவில் சிந்தனை மற்றும் மதம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தின் முக்கிய கவனம் டோலனின் மதகுரு மன்னர் குவெட்ஸால்கோட்டலின் உருவம் மற்றும் அவரது போதனைகள் ஆகும். ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குவெட்ஸால்கோட்ஸின் யுனிவர்ஸில் (எல் யுனிவர்சோ டி குவெட்ஸால்கோட், 1962) ஒரு பின்தொடர்தல் இருந்தது. ஒருவேளை கார்ல் ஜங்கின் கருத்துக்களால் அல்லது மத வரலாற்றாசிரியரான மிர்சியா எலியட் என்பவரால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அவருடன் செஜோர்ன் ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தை பராமரித்தார், இந்த புத்தகங்கள் மன்னர் குவெட்ஸால்கோட்டில் மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற ஆட்சியின் ஆன்மீக உருவத்தை வரைகின்றன, டோல்டெக் மன்னர் விட்டுச் சென்றதாகக் கூறப்படும் 'உட்புறத் தயாரிப்பின் சட்டங்கள்' மற்றும் இவர்களால் சாத்தியமான 'ஆன்மீகத்திற்கான பாதையில் முன்னேற்றங்கள்' ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. லாரட் செஜோர்னின் இறுதி ஆண்டுகள் மெக்ஸிகோவின் தெற்கில் உள்ள இந்திய மக்களுக்கு கல்வியைக் கொண்டுவருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அவரது பணி இன்னும் நிபுணர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. ..