Bhavabhuti
பாவபூதி (தேவநாகரிஃ பவபூதி) சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட அவரது நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகளுக்காக அறியப்பட்ட இந்தியாவின் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் ஆவார். அவரது நாடகங்கள் காளிதாசரின் படைப்புகளுக்கு சமமானவையாக கருதப்படுகின்றன. உத்தரராமசரிதம் என்ற அவரது படைப்புக்காக அவர் "கருண் ராசாவின் கவிஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். பவபூதி மஹாராஷ்டிரா மற்றும் மத்தியப் பிரதேச எல்லையில் உள்ள கோண்டியா மாவட்டத்தில் உள்ள விதர்பாவின் பத்மபுராவில் பிறந்தார். அவர் தேசஸ்த பிராமண அறிஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது உண்மையான பெயர் ஸ்ரீகாந்தா நீலகண்ட, அவர் நீலகண்ட மற்றும் ஜடுகர்ணியின் மகன் ஆவார். குவாலியருக்கு தென்மேற்கே 42 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள 'பத்மபாவாயா' என்ற இடத்தில் அவர் தனது கல்வியைப் பெற்றார். தயானானிதி பரமஹம்சர் அவரது குருவாக அறியப்படுகிறார். யமுனை நதிக்கரையில் உள்ள கல்பி என்ற இடத்தில் அவர் தனது வரலாற்று நாடகங்களை இயற்றினார். இவர் கன்னௌஜ் மன்னர் யசோவர்மனின் அரசவைக் கவிஞராக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியரான கல்ஹானா, கிபி 736 இல் காஷ்மீரின் மன்னர் லலிதாதித்ய முக்தபீடாவால் தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னரின் பரிவாரத்தில் அவரை வைக்கிறார். மாலதிமாதவா நாடகம் பத்மாவதி நகரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தனது அமைச்சரின் மகள் மாலதி நந்தனா என்ற இளைஞரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று மன்னர் விரும்புகிறார். மாதவாவைப் பார்த்து அவரது உருவப்படத்தை வரைந்ததிலிருந்து மாலதி அவரைக் காதலிக்கிறார். மாதவா மறுபரிசீலனை செய்து, அவளுடைய உருவப்படத்தை வரைகிறார். தன்னைப் பற்றிய மன்னரின் திட்டங்களுக்குள் தனது தந்தையின் நோக்கங்கள் விழுந்துவிட்டதாக மாலதி சந்தேகிக்கிறார். ஒரு பக்க கதைக்களம் காதலர்களின் நண்பர்களான மகரந்தா மற்றும் மடயான்டிகா ஆகியோரை உள்ளடக்கியது. பிந்தையவர் ஒரு புலியால் தாக்கப்படுகிறார், மகரந்தா அவளை காப்பாற்றுகிறார், இந்த செயல்பாட்டில் காயமடைந்தார். பல கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, இரண்டு தம்பதிகளும் ஒன்றிணைவதால் எல்லாம் நன்றாக முடிவடைகிறது. புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருதவியலாளர் டேனியல் எச். எச். இங்கல்ஸ், மாலதிமாதவா என்பது அன்பையும் திகிலையும் இணைக்கும் ஒரு படைப்பாகும், இது சமஸ்கிருத இலக்கியத்தில் மீண்டும் சமமாக இல்லை. கௌடில்யருக்கும் அர்த்தசாஸ்திரத்திற்கும் கடன்பட்டிருப்பது தசரத ஷர்மாவின் கூற்றுப்படி, நாடக ஆசிரியர்களான காளிதாசரும் பாவபூதியும் தங்கள் புகழ்பெற்ற படைப்புகளை இயக்கும் போது கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்தைப் பயன்படுத்தினர். ரகுவம்சத்தில் உள்ள பொருட்களுக்காக கௌடில்யரின் அர்த்தசாஸ்திரத்திற்கு காளிதாசர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். இதேபோல், மலதிமாதவா மற்றும் மகாவீரசரிதத்தில் அர்த்தசாஸ்திரத்திலிருந்து சொற்களையும் யோசனைகளையும் பாவபூதி பயன்படுத்துகிறார். ராவணனின் மந்திரி மலயாவனா பரிந்துரைத்த முறைகளுக்கும், அர்த்தசாஸ்திரத்தில் கௌடில்யர் பரிந்துரைத்த கொள்கைகளுக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை உள்ளது. பாவ்புத்தியின் சொந்த ஊர் பாவ்புத்தியின் இலக்கியத்தின் அடிப்படையில், அவர் மகாராஷ்டிராவின் கோண்டியா மாவட்டத்தின் அம்கான் வட்டத்தில் உள்ள பத்மாபுரா கிராமத்தில் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த தற்போதைய சகாப்தத்தில், பதம்புராவைச் சுற்றியுள்ள உள்ளூர் மக்கள் பாவ்புத்தியின் பண்டைய இருப்பு பற்றிய நினைவுகளை தங்களுடன் உயிருடன் வைத்திருக்க முயற்சிக்கின்றனர். மறைந்த ஸ்ரீ லக்ஷ்மன்ராவ் மங்கர் குருஜி 1950 ஆம் ஆண்டில் தனது கல்விச் சங்கத்திற்கு "பாவ்புதி கல்விச் சங்கம்" என்று பெயரிட்டார். யசோதாபாய் ராஹிலே 1996இல் "பாவ்புதி மண்டல்" (சமூகம்) என்ற அமைப்பை நிறுவினார். வரலாற்றாசிரியரும் முதல்வருமான திரு ஓ. சி. பாட்லே "பாவ்புதி அப் கீதன் மே" (பாவ்புதி, இப்போது அவரது பாடல்களில்) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டுள்ளார், மேலும் புராணக்கதையின் நினைவுகளை உயிருடன் வைத்திருக்க சில ஆடியோ குறுந்தகடுகள் மற்றும் கேசட்டுகளையும் வெளியிட்டுள்ளார். கவிஞர் பாவ்புத்தியின் நினைவாக கோண்டியா நகரில் "பாவ்புதி ரங் மந்திர்" கட்டப்பட்டுள்ளது. மாநிலத்தின் உள்ளூர் தொலைக்காட்சி சேனலான சஹ்யாத்ரி மற்றும் ஈ டிவி மராத்தி ஆகியவை இந்த மாபெரும் கவிஞரின் வாழ்க்கை குறித்த சில ஆவணப்படங்களை ஒளிபரப்புகின்றன. கவிஞர் ஒரு காலத்தில் இருந்த பிராந்தியத்தில் மக்களும் சில இலாப நோக்கற்ற குழுக்களும் சில சிலைகளை அமைத்துள்ளனர். மாலதி மற்றும் மாதவ உத்தரராமசரித (ராமரின் பிற்கால வாழ்க்கையின் கதை) ஆகியோரின் காதல் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடகமான ராம மாலதிமாதவனின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் இலக்கியப் படைப்புகளான மகாவீரசரிதம் (மிகவும் தைரியமானவரின் கதை), ராமரின் முடிசூட்டு விழா, சீதையை கைவிட்டது மற்றும் அவர்கள் மீண்டும் ஒன்றிணைவதை சித்தரிக்கிறது.