Sikhism in Afghanistan
சமகால சகாப்தத்தில் ஆப்கானிஸ்தானில் சீக்கிய மதம் சிறிய மக்கள்தொகைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, முதன்மையாக முக்கிய நகரங்களில், அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கியர்கள் ஜலாலாபாத், கஸ்னி, காபூல் மற்றும் கந்தஹார் மற்றும் கோஸ்ட் ஆகிய இடங்களில் வசிக்கின்றனர். சமீபத்திய ஆப்கானிஸ்தான் வரலாற்றில் பல அரசியல் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அரசாங்கங்களும் அரசியல் குழுக்களும் பொதுவாக சீக்கிய சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக வெளிப்படையாக பாகுபாடு காட்டவில்லை; இருப்பினும், 1978 முதல் நாட்டின் மோதலில் இருந்து அவர்களின் அந்தஸ்து கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆப்கானிஸ்தானில் சீக்கிய சமூகத்தின் தோற்றம் பரவலாக இரண்டு நீரோடைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் உள்நாட்டு பஷ்தோ மற்றும் தாரி மொழி பேசுபவர்கள், 1520 ஆம் ஆண்டில் சீக்கிய மதத்தை நிறுவிய குரு நானக்கின் காபூல் பயணத்தின் போது கற்பித்த மதத்திற்கு மாறியவர்களின் சந்ததியினர். இரண்டாவது நீரோடை பிற்கால சீக்கியப் பேரரசிலிருந்து மேற்கே தள்ளப்பட்டபோது, சீக்கிய வணிகர்களுக்கு காந்தஹார் மற்றும் காபூலுக்குள் வர்த்தக பாதைகளை நிறுவியது; இந்த குழு பஞ்சாபியின் பேச்சுவழக்கு ஹிந்த்கோவைப் பேசுகிறது. இந்த கலப்பு வம்சாவளியின் காரணமாக, ஆப்கானிய சீக்கியர்கள் பஷ்தூன், ஹிந்த்கோவன் அல்லது பஞ்சாபி உள்ளிட்ட பல்வேறு இன மொழியியல் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1970 களில் 200,000 முதல் 500,000 வரை (தேசிய மக்கள் தொகையில் 1.8 சதவீதம் முதல் 4.6 சதவீதம் வரை, இது அந்த நேரத்தில் எந்த நாட்டிலும் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்) இருந்தபோது, ஆப்கானிஸ்தானில் அவர்களின் மக்கள் தொகை ஆப்கானிய போர்கள் தொடங்கியதிலிருந்து குறைந்துள்ளது. அவர்களின் மொத்த மக்கள் தொகையின் மதிப்பீடுகள் (1979 முதல் ஆப்கானிஸ்தானில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இல்லை) 2013 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 1,200 குடும்பங்கள் அல்லது 8,000 உறுப்பினர்கள் என வழங்கப்பட்டுள்ளன; 2019 ஆம் ஆண்டில் 1,000 (ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கிய வோலேசி ஜிர்கா உறுப்பினர் நரீந்தர் சிங் கல்சா அறிக்கையின்படி); மற்றும் 2020 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 70 முதல் 80 குடும்பங்கள் அல்லது 700 (காபூலைச் சேர்ந்த சீக்கிய தொழிலதிபர் ராஜ் சுதாகா அறிக்கையின்படி). ஆயிரக்கணக்கான ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கியர்கள் இப்போது இந்தியா, ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் வாழ்கின்றனர். 1980 களில் காபூலில் 2,00,000 க்கும் மேற்பட்ட சீக்கியர்கள் இருந்தனர், ஆனால் 1992 இல் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கிய பிறகு, பெரும்பாலானவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர். காபூலின் எட்டு குருத்வாராக்களில் ஏழு உள்நாட்டுப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டன. காபூலின் கார்டே பர்வான் பிரிவில் அமைந்துள்ள குருத்வாரா கார்டே பர்வான் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. அவை இன்று கார்டே பர்வான் மற்றும் பழைய நகரத்தின் சில பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. காபூல் மாகாணத்தில் சீக்கியர்களின் சரியான எண்ணிக்கை இல்லை. 2001 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஜலாலாபாத்தில் 100 சீக்கிய குடும்பங்கள் இருந்தன, மொத்தம் 700 பேர், இரண்டு பெரிய குருத்வாராக்களில் வழிபடுகிறார்கள். குருநானக் தேவின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் பழைய குருத்வாராக்கள் கட்டப்பட்டதாக புராணக்கதை கூறுகிறது. 1 ஜூலை 2018 அன்று, பி. டி. 1 சந்தையில் இலக்கு வைக்கப்பட்ட தற்கொலை குண்டுவெடிப்பில் குறைந்தது 10 சீக்கியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவண்டின் உள்ளூர் கிளை இதற்கு பொறுப்பேற்றது. காந்தஹார் காந்தஹாரில் மிகச் சிறிய சீக்கிய சமூகம் உள்ளது, 2002 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி சுமார் 15 குடும்பங்கள் மட்டுமே அங்கு வசிக்கின்றன. ஆரம்பகால வரலாறு குரு நானக் 15ஆம் நூற்றாண்டில் காபூலுக்கு விஜயம் செய்தார். குரு நானக் பாரம்பரியமாக ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ளூரில் பீர் பாலக்தான் என்று அழைக்கப்படுகிறார். சில ஆரம்பகால கத்ரி சீக்கியர்கள் வர்த்தக நோக்கங்களுக்காக ஆப்கானிஸ்தானில் காலனிகளை நிறுவி பராமரித்தனர். பின்னர், ஆப்கானிஸ்தானை தளமாகக் கொண்ட துர்ரானி பேரரசுக்கு எதிரான சீக்கிய மிஸ்ல்களுக்கும் பேரரசுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் பதற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. சீக்கியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானில் பல நடவடிக்கைகளின் போது பிரிட்டிஷ் பேரரசின் இராணுவத்திலும் பணியாற்றினர். 20ஆம் நூற்றாண்டு 1947இல் இந்தியப் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பாகிஸ்தானின் போத்தோஹர் பிராந்தியத்தில் இருந்து சீக்கிய குடியேறிகள் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதால் சீக்கிய மக்கள் தொகை அதிகரித்தது. முகமது ஜாஹிர் ஷாவின் ஆட்சிக் காலத்திலும், சோவியத் ஆட்சியின் வலுவான மதச்சார்பற்ற காலத்திலும் சீக்கியர்கள் செழித்து வளர்ந்தனர். 1980 களின் சோவியத்-ஆப்கானியப் போரின் போது, பல ஆப்கானிய சீக்கியர்கள் இந்தியாவுக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு உலக சீக்கிய மக்கள்தொகையில் 90 சதவீதம் பேர் வாழ்கின்றனர்; இரண்டாவது, மிகப் பெரிய அலை 1992 நஜிபுல்லா ஆட்சியின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து வந்தது. நாடு முழுவதும் உள்ள சீக்கிய குருத்வாராக்கள் (கோயில்கள்) ஜலாலாபாத் போர் (1989) மற்றும் 1990 களின் ஆப்கானிஸ்தான் உள்நாட்டுப் போரில் அழிக்கப்பட்டன, காபூலில் உள்ள குருத்வாரா கார்தே பர்வான் மட்டுமே எஞ்சியது. தலிபான்களின் கீழ், சீக்கியர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினராக இருந்தனர் மற்றும் ஜிஸியா வரியை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இறந்தவர்களை தகனம் செய்யும் சீக்கிய வழக்கம் தலிபான்களால் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் தகன மைதானங்கள் அழிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, சீக்கியர்கள் தங்களை அடையாளம் காண மஞ்சள் திட்டுகள் அல்லது முக்காடு அணிய வேண்டியிருந்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரம்பரியத்தின் படி, சீக்கியர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை தகனம் செய்கிறார்கள், இது இஸ்லாத்தில் புனிதமற்ற செயலாக கருதப்படுகிறது. சீக்கிய ஆப்கானியர்களிடையே தகனம் ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக மாறியுள்ளது, ஏனெனில் பாரம்பரிய தகன மைதானங்கள் முஸ்லிம்களால் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக காபூலில் உள்ள கலாச்சா பகுதியில், சீக்கியர்களும் இந்துக்களும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக பயன்படுத்தி வந்தனர். 2003 ஆம் ஆண்டில் சீக்கியர்கள் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்திடம் தகன மைதானங்கள் இழந்தது குறித்து புகார் செய்தனர், இதனால் அவர்கள் தகனம் செய்ய பாகிஸ்தானுக்கு ஒரு சடலத்தை அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து ஹஜ் மற்றும் மத விவகார அமைச்சர் இந்த பிரச்சினையை விசாரித்தார். 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்த மைதானம் சீக்கியர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்குத் திரும்பியதாகக் கூறப்பட்டாலும், 2007 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் முஸ்லிம்கள் ஒரு சமூகத் தலைவரை தகனம் செய்ய முயன்ற சீக்கியர்களை அடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இறுதிச் சடங்கு போலீஸ் பாதுகாப்புடன் மட்டுமே தொடர்ந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, காபூலில் தகனம் செய்யப்படுவது உள்ளூர் மக்களால் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள சீக்கியர்கள் தொடர்ந்து பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர், சீக்கிய வழக்கமான தகனம் முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. செப்டம்பர் 2013 இல், ஆப்கானிஸ்தான் ஜனாதிபதி ஹமீத் கர்சாய் ஒரு சட்ட ஆணையில் கையெழுத்திட்டார், ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய சட்டமன்றத்தில் இந்து மற்றும் சீக்கிய சிறுபான்மையினருக்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்கினார். இருப்பினும், இந்த ஆணையை நாடாளுமன்றம் தடுத்தது. இந்த ஆணை இறுதியில் செப்டம்பர் 2016 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது, இது கர்சாயின் வாரிசான அஷ்ரப் கானியின் அமைச்சரவையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. நரேந்திர சிங் கல்சா அடுத்தடுத்த பொதுத் தேர்தலில் இந்த இடத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜூன் 2018 இல் நடந்த கொடிய ஜலாலாபாத் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து, கர்சாய் மற்றும் கானி இருவரும் இரங்கல் தெரிவிக்க கார்டே பர்வான் குருத்வாராவுக்குச் சென்றனர். கானி நாட்டின் சீக்கிய மற்றும் இந்து சிறுபான்மையினரை "தேசத்தின் பெருமை" என்று அழைத்தார், மேலும் அந்த ஆண்டு மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களை ஆப்கானிஸ்தானின் வரலாற்றின் "ஒருங்கிணைந்த பகுதி" என்று அழைத்தார். தலிபான்கள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்ததன் மூலம் சமூகத்தின் மக்கள் தொகையில் கடுமையான சரிவை நாடு காண்கிறது. பல உறுப்பினர்கள் பிற நாடுகளுக்கு தஞ்சம் புகுந்தனர், மேலும் பலர் இன்னும் தங்கள் சொந்த நாட்டை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கின்றனர். ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கியர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான மக்கள் தொகை விகிதம் 60:40 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இரண்டு மக்கள்தொகைகளும் வரலாற்று மற்றும் சமகால மதிப்பீடுகளில் அடிக்கடி இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு இல்லாத நிலையில் பரந்த அளவிலான மக்கள் தொகை தோராயங்களுடன் இணைந்து, 1970 களில் ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கிய மக்கள் தொகை 200,000 முதல் 500,000 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டது. உறுதியான தசாப்தங்களில், தலிபான் படைகளின் அதிகரித்த துன்புறுத்தல் காரணமாக மத சிறுபான்மையினரிடையே பரவலான இடம்பெயர்வு பொதுவானதாக இருந்தது; 1990 களில், ஆப்கானிஸ்தான் சீக்கிய மக்கள் தொகை 50,000 க்கும் குறைவாக குறைந்தது. 2013ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சுமார் 800 குடும்பங்களில் 300 குடும்பங்கள் காபூலில் வசிக்கின்றன. ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள சீக்கிய தலைவர்கள் மொத்த சீக்கியர்களின் எண்ணிக்கை 3,000 என்று கூறுகின்றனர். பல சீக்கிய குடும்பங்கள் இந்தியா, வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ஐக்கிய இராச்சியம், பாகிஸ்தான், ரஷ்யா மற்றும் பிற இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஜெய் சிங் ஃபானி, ஆப்கானிஸ்தானில் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் சீக்கியர் கஜீந்தர் சிங் சஃப்ரி, ஆப்கானிஸ்தான் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் அவதார் சிங், ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினர் அனார்கலி கவுர் ஹொனாரியார், ஆப்கானிஸ்தான் சுயாதீன மனித உரிமைகள் ஆணையம் மற்றும் 2009 ரேடியோ ஃப்ரீ ஐரோப்பா ஆப்கானிஸ்தான் "ஆண்டின் சிறந்த நபர்" நரேந்திர சிங் கல்சா, ஆப்கானிஸ்தான் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்