Panthay Rebellion
பந்தே கிளர்ச்சி (1856-1873), டு வென்ஷியு கிளர்ச்சி (து வென்-ஹ்சியு கிளர்ச்சி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தென்மேற்கு யுனான் மாகாணத்தில் மஞ்சு தலைமையிலான கிங் வம்சத்திற்கு எதிராக முஸ்லீம் ஹுய் மக்கள் மற்றும் பிற (முஸ்லீம் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாத) இனக்குழுக்களின் கிளர்ச்சியாகும். "பந்தே" என்ற பெயர் ஒரு பர்மிய வார்த்தையாகும், இது ஷான் வார்த்தையான பாங் ஹெஸுடன் ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சீனாவின் யுன்னான் மாகாணத்திலிருந்து காரவான்களுடன் பர்மாவுக்கு வந்த சீன முஸ்லிம்களை பர்மியர்கள் அழைத்த பெயர் இது. இந்த பெயர் யுன்னானிலேயே பயன்படுத்தப்படவில்லை அல்லது அறியப்படவில்லை. கிளர்ச்சி தன்னை பிங்னன் இராஜ்ஜியம் என்று குறிப்பிட்டது, அதாவது அமைதிப்படுத்தப்பட்ட தெற்கு இராஜ்ஜியம். ஹுயிக்கு எதிராக சீனாவின் ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தின் பாகுபாடு அவர்களின் கிளர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தியது. 1853 ஆம் ஆண்டில் ஹான் மற்றும் ஹுய் சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்கு இடையிலான மோதலாக மட்டுமே பந்தே கிளர்ச்சி உருவானது என்று சில ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன என்றாலும், 1845 ஆம் ஆண்டில் ஹான் மற்றும் கிங் அதிகாரிகளால் ஹுய் மூன்று நாள் படுகொலை உட்பட இந்த நிகழ்வுக்கு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் ஹான்-ஹுய் பதட்டங்கள் இருந்தன. ஹுய் மற்றும் ஹான் ஆகியோரை கிங் இரண்டு வெவ்வேறு இனக்குழுக்களாக கருதி வகைப்படுத்தினார், ஹுய் ஒரு பிரத்யேக மத வகைப்பாடாக கருதப்படவில்லை. மதம் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின் தொகுதி 8, முஸ்லிம்களின் பந்தே கிளர்ச்சி, இஸ்லாம் மற்றும் மதம் காரணமாக இருந்தது என்ற தவறான அனுமானத்தை விட, இன விரோதம் மற்றும் வர்க்கப் போரினால் தூண்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது. 1856 ஆம் ஆண்டில், மாகாணத் தலைநகரான குன்மிங்கில் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு பொறுப்பான ஒரு கிங் மஞ்சு அதிகாரியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முஸ்லிம்களின் படுகொலை மாகாணம் முழுவதும் பல இனக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது. மேற்கு யுன்னானில் உள்ள டாலி நகரில், இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய ஹான் சீன குடும்பத்தில் யோங்சாங்கில் பிறந்த டு வென்ஷியு (1823-1872) ஒரு சுதந்திர இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். டு வென்ஷியு தனது பெற்றோர் இருவரிடமிருந்தும் இனரீதியாக ஹான் ஆவார், ஹுய் அல்ல, ஆனால் ஒரு முஸ்லிமாக வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரது கிளர்ச்சியை முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான முஸ்லிம்களின் மதப் போருக்குப் பதிலாக மஞ்சு எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியாக வழிநடத்தினார். முஸ்லீம் எதிர்ப்பு படுகொலையை தொடங்கிய மஞ்சு அதிகாரி ஷுக்ஸிங்கா ஆவார், அவர் ஒரு சம்பவத்திற்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பை வளர்த்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் நிர்வாணமாக அகற்றப்பட்டு முஸ்லிம்களின் கும்பலால் கிட்டத்தட்ட அடித்துக் கொல்லப்பட்டார். பல முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்களை மெதுவாக வெட்டிக் கொல்லுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார். தாரிக் அலி தனது நாவல் ஒன்றில் உண்மையான சம்பவத்தைப் பற்றி எழுதினார், கிட்டத்தட்ட ஷுக்ஸிங்காவைக் கொன்ற முஸ்லிம்கள் ஹுய் முஸ்லிம்கள் அல்ல, ஆனால் மற்றொரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இருப்பினும் மஞ்சு அதிகாரி இந்த சம்பவத்திற்கு அனைத்து முஸ்லிம்களையும் குற்றம் சாட்டினார். கிளர்ச்சியாளர்களின் கருத்தியல் கிளர்ச்சி இயற்கையில் மதச்சார்பற்றது, ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் அல்லாத ஷான் மற்றும் ககேன் மற்றும் பிற மலைவாழ் பழங்குடியினருடன் இணைந்தனர். ஒரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரி முஸ்லிம்கள் மத காரணங்களுக்காக கிளர்ச்சி செய்யவில்லை என்றும், சீனர்கள் வெவ்வேறு மதங்களை சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் என்றும், எனவே அவர்கள் இஸ்லாத்தின் நடைமுறையில் தலையிடுவதன் மூலம் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருக்க வாய்ப்பில்லை என்றும் கூறினார். கூடுதலாக, விசுவாசமான முஸ்லீம் படைகள் கிளர்ச்சி முஸ்லிம்களை நசுக்க குவிங்கிற்கு உதவின. டு வென்ஷியு ஹான் சீன மக்களுக்கு எதிராக தனது கிளர்ச்சியை நடத்தவில்லை, மாறாக, அவர் மன்னருக்கு எதிரானவர் என்பதால் மஞ்சு அரசாங்கத்தை அழிக்க விரும்பினார். கிளர்ச்சியின் போது, கிளர்ச்சியில் இல்லாத சிச்சுவான் மற்றும் ஜெஜியாங் போன்ற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த ஹுய், கிளர்ச்சியாளரான ஹுய் மற்றும் கிங் அரசாங்கத்திற்கு இடையே பேச்சுவார்த்தையாளர்களாக பணியாற்றினார். டு வென்ஷியூவின் பதாகைகளில் ஒன்று "மஞ்சு கிங்கை ஆட்சி செய்வதற்கான அவர்களின் கட்டளையிலிருந்து விலக்குங்கள்" (), மேலும் மஞ்சு ஆட்சியை தூக்கியெறிந்து சீனாவிலிருந்து மஞ்சுக்களை வெளியேற்றுவதற்கான முயற்சியில் ஹுயிக்கு உதவுமாறு ஹானை அவர் அழைத்தார். டூவின் படைகள் ஹான் சீன, லி, பாய் மற்றும் ஹானி உள்ளிட்ட பல முஸ்லீம் அல்லாத படைகளுக்கு தலைமை தாங்கின. முஸ்லீம் ஹுய் மற்றும் ஹான் இடையே ஒற்றுமைக்கு டு வென்ஷியு அழைப்பு விடுத்தார். "நமது இராணுவத்திற்கு மூன்று பணிகள் உள்ளனஃ மஞ்சுக்களை வெளியேற்றுவது, சீனர்களுடன் ஒன்றிணைவது, துரோகிகளை வெளியேற்றுவது" என்று அவர் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஹுய் படுகொலைகளுக்கு ஹானை டு வென்ஷியு குற்றம் சாட்டவில்லை, அதற்கு பதிலாக, அவர் படுகொலைகளுக்கு மஞ்சு ஆட்சியை குற்றம் சாட்டினார், மஞ்சுக்கள் சீனாவுக்கு அந்நியர்கள் என்றும் அவர்கள் சீனர்களையும் பிற சிறுபான்மையினரையும் அந்நியப்படுத்தியதாகவும் கூறினார். சீனா மீண்டும் சீன ஆட்சியின் கீழ் வருவதற்காக சீனாவின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் மஞ்சுக்களை முழுமையாக வெளியேற்ற வேண்டும் என்றும் டு வென்ஷியு அழைப்பு விடுத்தார். மஞ்சு ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு முழுமையான போர் நடத்தப்பட்டது. மற்ற கலகக்கார முஸ்லீம் தளபதியான மா ருலோங்கைப் போலல்லாமல், டு வென்ஷியு சரணடைய மறுத்துவிட்டார். கிளர்ச்சியாளர்களிடையே பின்பற்றப்பட்ட இஸ்லாத்தின் பிரிவுகளுடன் இதற்கு ஏதாவது தொடர்பு இருந்திருக்கலாம். மா ருலோங்கின் கீழ் இருந்த கெடிமு ஹனாஃபி சுன்னி முஸ்லிம்கள் உடனடியாக கிங்கிடம் சரணடைந்தனர், அதே நேரத்தில் ஜாஹ்ரியா சூஃபி முஸ்லிம்கள் சரணடையவில்லை. பந்தே கிளர்ச்சியில் மா ஷெங்லின் போன்ற சில ஜாஹ்ரியா கிளர்ச்சியாளர்கள் டன்கன் கிளர்ச்சி ஜாஹ்ரியா தலைவர் மா ஹுவாலோங்குடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்பைப் பராமரித்தனர். மஞ்சு அதிகாரிகள் ஹுய் படுகொலைகளைச் செய்ததைத் தொடர்ந்து கிளர்ச்சி தொடங்கியது. குயிங்கிற்கு எதிரான தனது கிளர்ச்சியில் மஞ்சுவுக்கு எதிரான சொல்லாட்சியை டூ பயன்படுத்தினார், மஞ்சு குயிங்கின் 200 ஆண்டுகால ஆட்சிக்குப் பிறகு அவர்களைத் தூக்கியெறிய ஹான் ஹுயியுடன் சேர வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். மஞ்சு கிங்கை வெளியேற்றி "சீனாவை மீட்டெடுப்பதில்" தன்னுடன் சேர சக ஹுய் முஸ்லீம் தலைவர் மா ருலோங்கை டூ அழைத்தார். மஞ்சு "ஒடுக்குமுறைக்கு" எதிரான அவரது போருக்காக, "து" ஒரு முஸ்லீம் ஹீரோ ஆனார், அதே நேரத்தில் மா ருலோங் கிங்கிற்கு மாறினார். பல சந்தர்ப்பங்களில் குன்மிங் டு வென்ஷியூவின் படைகளால் தாக்கப்பட்டு பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது தலைநகரம் டாலியாக இருந்தது. கிளர்ச்சி 1873இல் முடிவுக்கு வந்தது. டு வென்ஷியு இன்றைய சீன அரசாங்கத்தால் ஒரு கதாநாயகனாக கருதப்படுகிறார். டு வென்ஷியு சீன ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவர் தனது ஆட்சியில் அரபு மொழியைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயப்படுத்தினார். நீங்கள் பன்றி இறைச்சியையும் தடை செய்தீர்கள். மா ருலோங் சரணடைந்து கிங் படைகளில் சேர்ந்த பிறகு தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பகுதிகளில் பன்றி இறைச்சிக்கு தடை விதித்தார். குன்மிங்கில், 1856 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சுவாக இருந்த நீதித்துறை ஆணையரின் தூண்டுதலின் பேரில் 3,000 முஸ்லிம்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். டி வென்ஷியு ஒரு முஸ்லீமாக இருந்தபோதிலும் ஹான் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவர் தனது சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரத்துவத்தில் ஹுய் முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஹான் சீனர்கள் இருவரையும் வழிநடத்தினார். கிங் மா ருலோங்கிலிருந்து விலகிய மற்றொரு முஸ்லீம் தலைவரால் டு வென்ஷியு எதிர்த்துப் போராடப்பட்டார். நவ-கன்பூசியனிசம் இஸ்லாத்துடன் சமரசம் செய்யக்கூடியது என்று கூறிய முஸ்லீம் அறிஞர் மா டெக்சின், மா ருலோங் கிங் மன்னரிடம் சரணடைவதற்கு ஒப்புதல் அளித்தார், மேலும் அவர் மற்ற முஸ்லிம்களுக்கும் சரணடைவதற்கு உதவினார். பழங்குடி புறமத அனிமிசம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் இஸ்லாம் அனைத்தும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன மற்றும் டு வென்ஷியூவின் சுல்தானகத்தில் "சீன பாணி அதிகாரத்துவம்" மூலம் "கௌரவிக்கப்பட்டன". சுல்தானகத்தின் இராணுவ நிலைகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஹான் சீனர்களால் நிரப்பப்பட்டது, அவர்கள் பெரும்பான்மையான சிவில் நிலைகளையும் நிரப்பினர். து வென்ஷியு பேச்சுவார்த்தைகளின் அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளின் புரட்சிகர கோஷங்கள் ஜெஜியாங் மற்றும் சிச்சுவான் ஹுய் முஸ்லிம்களால் நடத்தப்பட்டன, அவர்கள் 1858 இல் யுன்னானுக்கு கிங் அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் கிளர்ச்சியில் ஈடுபடவில்லை. போரின் போக்கில் கிளர்ச்சி மாகாணத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் பரவலான உள்ளூர் கிளர்ச்சிகளாக தொடங்கியது. து வென்ஷியூவின் தலைமையின் கீழ் மேற்கு யுன்னானில் இருந்த கிளர்ச்சியாளர்கள்தான், 1856 இல் டாலியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றதன் மூலம் (1872 இல் அதன் வீழ்ச்சி வரை அவர்கள் தக்கவைத்துக் கொண்டனர்), கிங் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான முக்கிய இராணுவ மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. அவர்கள் உள்ளூர் மந்திரின்கள் மீது தங்கள் கோபத்தைத் திருப்பி, பெய்ஜிங்கில் மத்திய அரசாங்கத்திற்கு சவால் விடுத்தனர். பரந்த பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஏராளமான பிரச்சினைகளால் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் தடைபட்டது, அவற்றில் தைப்பிங் கிளர்ச்சியும் ஒன்றாகும். நான்கிங் ஒப்பந்தம் போன்ற முதல் தொடர் சமத்துவமற்ற ஒப்பந்தங்களால் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகளால் சீனா இன்னும் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்த காலம் அது. இந்த சூழ்நிலைகள் யுன்னானில் முஸ்லிம்களின் மேலாதிக்கத்திற்கு சாதகமாக இருந்தன. "அமைதிப்படுத்தப்பட்ட" தெற்கு இராஜ்ஜியம் கிளர்ச்சியாளர்கள் டாலி நகரத்தைக் கைப்பற்றினர், இது அவர்களின் நடவடிக்கைகளுக்கான தளமாக மாறியது, மேலும் அவர்கள் தங்களை சீனாவிலிருந்து ஒரு தனி அரசியல் நிறுவனமாக அறிவித்தனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் நாட்டை பிங்னான் குவோ (பிங்-நான் குவோ) என்று அடையாளம் காட்டினர்; அவர்களின் தலைவர் சுலைமான் இப்னு 'அப்துல்-ரஹ்மான், டு வென்ஷியு [முதலில் யாங் சியு (இறப்பு 1873)] என்று அழைக்கப்படுகிறார், கைத் ஜாமி அல்-முஸ்லிமின் (' முஸ்லிம்களின் சமூகத்தின் தலைவர் ', ஆனால் பொதுவாக வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் சுல்தான் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்) என்று பெயரிடப்பட்டார், மேலும் 1856-26 டிசம்பர் 1872 வரை ஆட்சி செய்தார். 1855 முதல் யுன்னானின் ஹுய் அவர்கள் மாண்டரின்களால் ஒடுக்கப்பட்டதற்கு எதிராக எழுந்தார். இந்த உத்தியோகபூர்வ வர்க்கம் உலகளவில் கடைப்பிடித்து வந்த கொடுங்கோன்மை மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தலுக்கு எதிராக அவர்கள் எழுச்சி பெற்றனர், அதில் இருந்து அவர்கள் விலக்கப்பட்டனர். மந்திரின்கள் பணக்கார பாந்தேயர்களை ரகசியமாக வேட்டையாடினர், ஹூய் எதிர்ப்பு கலவரங்களைத் தூண்டினர் மற்றும் அவர்களின் மசூதிகளை அழிக்கத் தூண்டினர். கிளர்ச்சியில் முஸ்லிம் அல்லாத ஷான் மற்றும் கச்சின் மக்கள் மற்றும் பிற மலைவாழ் பழங்குடியினர் முஸ்லிம்களுடன் இணைந்ததால், கிளர்ச்சி இயற்கையில் மதச்சார்பற்றதாக இருக்கவில்லை. முஸ்லிம்கள் மத காரணங்களுக்காக கிளர்ச்சி செய்யவில்லை என்றும், சீனர்கள் வெவ்வேறு மதங்களை சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் என்றும், இஸ்லாத்தின் நடைமுறையில் தலையிடுவதன் மூலம் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியிருக்க வாய்ப்பில்லை என்றும் ஒரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரி சாட்சியமளித்தார். கூடுதலாக, விசுவாசமான முஸ்லீம் படைகள் கிளர்ச்சி முஸ்லிம்களை நசுக்க குவிங்கிற்கு உதவின. கிளர்ச்சி ஒரு உள்ளூர் கிளர்ச்சியாக தொடங்கியது. யுன்னானில் உள்ள லினான் கிராமத்தின் வெள்ளிச் சுரங்கங்களின் பந்தே தொழிலாளர்களால் இது தூண்டப்பட்டது, அவர்கள் கிங்கிற்கு எதிராக எழுச்சி பெற்றனர். யுன்னானின் சீன ஆளுநர் பெய்ஜிங்கில் உள்ள மத்திய அரசுக்கு அவசர முறையீட்டை அனுப்பினார். பரந்த பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஏராளமான பிரச்சினைகள் உருவானதால் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் ஊனமுற்றது. ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களின் ஆடம்பரமான தாக்குதல்களை அவர்கள் முறியடித்தனர். அவர்கள் ஒரு முக்கியமான நகரத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஏகாதிபத்திய மன்னர்களின் கைகளில் இருந்து கைப்பற்றினர். எதிர்த்த சீன நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, அங்குள்ள ஆண் மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கொடுத்த இடங்கள் அனைத்தும் காப்பாற்றப்பட்டன. பண்டைய புனித நகரமான டாலி 1857 ஆம் ஆண்டில் பாந்தாய்களுக்கு வீழ்ந்தது. தாலியைக் கைப்பற்றியவுடன், முஸ்லீம் மேலாதிக்கம் யுன்னானில் ஒரு நிறுவப்பட்ட உண்மையாக மாறியது. டு வென்ஷியு முதலில் ஹான் மீதான தனது கிளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மன்னருக்கு எதிரானவராக இருந்தார், மஞ்சு அரசாங்கத்தை அழிக்க விரும்பினார். கிளர்ச்சியின் போது கிளர்ச்சியில் இல்லாத சிச்சுவான் மற்றும் ஜெஜியாங் போன்ற மாகாணங்களைச் சேர்ந்த ஹுய், கிளர்ச்சி ஹுய் மற்றும் கிங் அரசாங்கத்திற்கு இடையே பேச்சுவார்த்தையாளர்களாக பணியாற்றினார். டு வென்ஷியூவின் பதாகைகளில் ஒன்று, "மஞ்சு கிங்கை ஆட்சி செய்வதற்கான அவர்களின் கட்டளையிலிருந்து விலக்குங்கள்" என்று கூறியது, மேலும் மஞ்சு ஆட்சியை தூக்கியெறிந்து சீனாவிலிருந்து வெளியேற்ற ஹுயிக்கு உதவுமாறு ஹானுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். டூவின் படைகள் ஹான்-சீன, லி, பாய் மற்றும் ஹானி உள்ளிட்ட பல முஸ்லீம் அல்லாத படைகளுக்கு தலைமை தாங்கின. முஸ்லீம் ஹுய் மற்றும் ஹான் இடையே ஒற்றுமைக்கு டு வென்ஷியு அழைப்பு விடுத்தார். "நமது இராணுவத்திற்கு மூன்று பணிகள் உள்ளனஃ மஞ்சுக்களை வெளியேற்றுவது, சீனர்களுடன் ஒன்றிணைவது, துரோகிகளை வெளியேற்றுவது" என்று அவர் கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. டு வென்ஷியு ஹானை குற்றம் சாட்டவில்லை, ஆனால் மஞ்சு ஆட்சியின் மீதான பதட்டங்களை குற்றம் சாட்டினார், அவை சீனாவுக்கு அந்நியமானவை என்றும் சீனர்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மையினரை அந்நியப்படுத்தியதாகவும் கூறினார். சீனா மீண்டும் சீன ஆட்சியின் கீழ் வருவதற்காக சீனாவின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் மஞ்சுக்களை முழுமையாக வெளியேற்ற வேண்டும் என்றும் டு வென்ஷியு அழைப்பு விடுத்தார். மஞ்சு ஆட்சிக்கு எதிராக முழுமையான போர் தொடுக்கப்பட்டது. மற்ற கிளர்ச்சி முஸ்லீம் தளபதியான மா ருலோங்கைப் போலல்லாமல், டு வென்ஷியு சரணடைய மறுத்துவிட்டார். கிளர்ச்சியாளர்களிடையே பின்பற்றப்பட்ட இஸ்லாத்தின் பிரிவுகளுடன் இதற்கு ஏதாவது தொடர்பு இருந்திருக்கலாம். மா ருலோங்கின் கீழ் இருந்த கெடிமு ஹனாஃபி சுன்னி முஸ்லிம்கள் உடனடியாக கிங்கிடம் சரணடைந்தனர், அதே நேரத்தில் ஜாஹ்ரியா சூஃபி முஸ்லிம்கள் சரணடையவில்லை. பந்தே கிளர்ச்சியில் மா ஷெங்லின் போன்ற சில ஜாஹ்ரியா கிளர்ச்சியாளர்கள் டன்கன் கிளர்ச்சி ஜாஹ்ரியா தலைவர் மா ஹுவாலோங்குடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்பைப் பராமரித்தனர். தாலி-ஃபூ (டாலி நகரம்) வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு "யுன்னானின் இஸ்லாமிய இராச்சியம்" அறிவிக்கப்பட்டது. பாந்தாய்களின் தலைவரான டு வென்ஷியு, சுல்தான் சுலைமான் என்ற ஆட்சிப் பட்டத்தைப் பெற்று, தாலி-ஃபூவை தனது தலைநகராக ஆக்கினார். இந்த வழியில், மத்திய கிழக்கின் சுல்தானகத்திற்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட சுல்தானகம் யுன்னானில் தோன்றியது. பர்மிய எல்லை நகரமான பாமோவில் இருந்து ஒரு சில கட்டங்களாக இருந்த மோமைன் (டெங்யுயே) போன்ற சில முக்கிய நகரங்களிலும் பந்தே ஆளுநர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். 1860 ஆம் ஆண்டில் பாந்தாய்கள் தங்கள் சக்தி மற்றும் புகழின் உயர்ந்த மட்டத்தை அடைந்தனர். அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, டு வென்ஷியு "தைப்பிங் எங்கள் கூட்டாளிகளாக மாறும், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவுவோம், எங்கள் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகளால் எங்கள் எதிரிகளை அழிப்போம்" என்று அறிவித்தார். கிங் வம்சத்தை கவிழ்க்க முயன்ற பாரம்பரியமற்ற கிறிஸ்தவ தைப்பிங் கிளர்ச்சியுடன் ஒத்துழைக்கும் அவரது நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது. 1860 முதல் 1868 வரையிலான எட்டு ஆண்டுகள் சுல்தானகத்தின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தன. பாந்தாய்கள் நாற்பது நகரங்களையும் நூறு கிராமங்களையும் கைப்பற்றினர் அல்லது அழித்தனர். இந்த காலகட்டத்தில் சுல்தான் சுலைமான், ஒரு யாத்ரீகராக மெக்காவுக்குச் செல்லும் வழியில், ரங்கூனுக்குச் சென்றார், அநேகமாக கெங்டுங் பாதை வழியாக, அங்கிருந்து கல்கத்தாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவருக்கு இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. 1868க்குப் பிறகு சுல்தானகத்தின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது. சீன ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் தன்னை புதுப்பித்துக் கொள்வதில் வெற்றி பெற்றது. 1871 வாக்கில் அது யுன்னானின் முரட்டுத்தனமான ஹுய் முஸ்லிம்களை அழிப்பதற்கான ஒரு பிரச்சாரத்தை இயக்கியது. ஓரளவுக்கு, ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் சுல்தானகத்தைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுவட்டாரத்தை இறுக்கியது. ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் அதன் மீது ஒரு வழக்கமான மற்றும் உறுதியான தாக்குதலை நடத்தியவுடன் சுல்தானகம் நிலையற்றதாக நிரூபித்தது. பேரரசுப் படைகளின் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தாக்குதல்களின் கீழ் ஒவ்வொரு நகரமும் வீழ்ந்தது. தாலியே ஏகாதிபத்தியப் படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்டது. சுல்தான் சுலைமான் (சுலைமான் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) தனது தலைநகரின் சுவர்களில் கூண்டில் அடைக்கப்பட்டார். வெறித்தனமாக வெளிப்புற உதவியை நாடி, அவர் இராணுவ உதவிக்காக ஆங்கிலேயர்களிடம் திரும்பினார். பிரிட்டிஷ் இராணுவத் தலையீட்டால் மட்டுமே தனது சுல்தானகத்தைக் காப்பாற்ற முடியும் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். ஆங்கிலேயர்களிடம் திரும்புவதற்கு சுல்தானுக்கு காரணங்கள் இருந்தன. இந்தியாவிலும் பிரிட்டிஷ் பர்மாவிலும் உள்ள பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் மே-ஜூலை 1868 முதல் இன்றைய யுன்னானில் (ஷான் மொழியில் மோமியன் என்று அழைக்கப்படும்) டெங்யு நகரத்திற்கு மேஜர் ஸ்லேடன் தலைமையிலான ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்பியிருந்தனர். கிளர்ச்சி அதிகாரிகளுடனான மோமியன் சந்திப்பில் ஸ்லேடன் பணி ஏழு வாரங்கள் தங்கியிருந்தது. இந்த பணியின் முக்கிய நோக்கம் பமோவிற்கும் யுன்னானுக்கும் இடையிலான தூதரக பாதையை புதுப்பிப்பதும், 1855 முதல் கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டிருந்த எல்லை வர்த்தகத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதும் ஆகும், முக்கியமாக யுன்னான் முஸ்லிம்களின் கிளர்ச்சியின் காரணமாக. ஸ்லேடனின் வருகையின் விளைவாக ஏற்பட்ட நட்புறவுகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, சுல்தான் சுலைமான், பிங்னான் குவோ சுல்தானகத்தின் உயிர்வாழ்வுக்கான தனது போராட்டத்தில், முறையான அங்கீகாரம் மற்றும் இராணுவ உதவிக்காக பிரிட்டிஷ் பேரரசை நோக்கி திரும்பினார். 1872 ஆம் ஆண்டில், பந்தே பேரரசை ஒரு சுதந்திர சக்தியாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கும் முயற்சியில், பர்மா வழியாக விக்டோரியா மகாராணிக்கு ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்துடன் தனது வளர்ப்பு மகன் இளவரசர் ஹாசனை இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பினார். பிரிட்டிஷ் பர்மா மற்றும் இங்கிலாந்து ஆகிய இரு நாடுகளிலும் ஹாசன் தூதரகத்திற்கு மரியாதையும் விருந்தோம்பலும் வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் பணிவுடன் ஆனால் உறுதியாக பீகிங்கிற்கு எதிராக யுன்னானில் இராணுவ ரீதியாக தலையிட மறுத்தனர். எப்படியிருந்தாலும், ஹாசனும் அவரது கட்சியும் வெளிநாட்டில் இருந்தபோது பணி மிகவும் தாமதமாக வந்தது, ஜனவரி 1873 இல் தலியை இம்பீரியல் துருப்புக்கள் கைப்பற்றின. பிரெஞ்சு பீரங்கி நிபுணர்களின் உதவியுடன் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் சுல்தானகத்திற்கு எதிராக முழு அளவிலான போரை நடத்தியது. எந்தவொரு கூட்டாளிகளும் இல்லாத உபகரணங்கள் இல்லாத கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் நவீன உபகரணங்கள், பயிற்சி பெற்ற பணியாளர்கள் மற்றும் எண்ணிக்கையில் மேன்மைக்கு பொருந்தவில்லை. இவ்வாறு, அதன் எழுச்சி இரண்டு தசாப்தங்களுக்குள், யுன்னானில் உள்ள பாந்தாய்களின் சக்தி வீழ்ந்தது. தனது இடைவிடாத எதிரியிடமிருந்து தப்பிக்கவோ இரக்கம் காட்டவோ முடியாத சுல்தான் சுலைமான், டாலியின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பு தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ள முயன்றார். இருப்பினும், அவர் குடித்த ஓபியம் முழு விளைவை ஏற்படுத்துவதற்கு முன்பு, அவரது எதிரிகளால் அவர் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். மஞ்சு துருப்புக்கள் பின்னர் கிளர்ச்சியாளர்களை படுகொலை செய்யத் தொடங்கின, ஆயிரக்கணக்கான பொதுமக்களைக் கொன்றன, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைகளுடன் துண்டிக்கப்பட்ட காதுகளையும் அனுப்பின. அவரது உடல் டாலிக்கு வெளியே சியாடுயியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. சுல்தானின் தலை தேனில் பாதுகாக்கப்பட்டு, பீகிங்கில் உள்ள இம்பீரியல் நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு கோப்பையாகவும், யுன்னானின் முஸ்லிம்கள் மீது இம்பீரியல் மஞ்சு கிங் பெற்ற வெற்றியின் தீர்க்கமான தன்மைக்கு சான்றாகவும் அனுப்பப்பட்டது. முஸ்லீம் தளபதிகளில் ஒருவரான மா ருலோங் (மா ஜுலங்), கிங் பக்கத்திற்கு மாறினார். பின்னர் அவர் தனது சக முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்களை நசுக்க கிங் படைகளுக்கு உதவினார். அவர் ஐரோப்பியர்கள் மார்ஷல் மா என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் யுனான் மாகாணத்தின் கிட்டத்தட்ட முழு கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றார். 1860 களில், மத்திய மற்றும் மேற்கு யுன்னானில் மா ருலோங், கிளர்ச்சியாளர்களின் இருப்பை நசுக்க போராடி அந்தப் பகுதியை கிங் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தபோது, மா ஷாவோவ் மா ஷெங்லினின் பெரிய மாமா மா ருலோங்கின் இராணுவத்திற்கு எதிராக கிரேட்டர் டோங்குவைப் பாதுகாத்தார். மா ஷெங்லின் யுன்னானில் உள்ள ஜாஹ்ரியா மென்ஹுவானின் மதத் தலைவராகவும், ஒரு இராணுவத் தலைவராகவும் இருந்தார். 1871 இல் நடந்த போரின் போது ஒரு மோட்டார் அவரைக் கொன்றது. டாலி வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பிங்னன் குவோ துருப்புக்களின் சிதறிய எச்சங்கள் தங்கள் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தன, ஆனால் மே 1873 இல் மோமீன் அடுத்ததாக முற்றுகையிடப்பட்டு ஏகாதிபத்திய துருப்புகளால் தாக்கப்பட்டபோது, அவர்களின் எதிர்ப்பு முற்றிலுமாக உடைந்தது. கவர்னர். இம்பீரியல் அரசாங்கத்தின் உத்தரவின் பேரில் டா-சா-கோன் கைப்பற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். அதன்பிறகு நடந்த அட்டூழியங்கள் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்டாலும், இரத்தக்களரி கிளர்ச்சியால் யுன்னானில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் வரை இறந்தனர். யுன்னானிய முஸ்லீம் காரணத்தை பின்பற்றுபவர்கள் பலர் ஏகாதிபத்திய மஞ்சஸால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். யுனானிய முஸ்லிம்களின் மொத்த படுகொலைகள் தொடர்ந்தன. பலர் தங்கள் குடும்பங்களுடன் பர்மிய எல்லையைத் தாண்டி தப்பி ஓடி, வா மாநிலத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அங்கு சுமார் 1875 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் பிரத்தியேகமாக ஹுய் நகரமான பாங்லாங்கை நிறுவினர். பந்தே கிளர்ச்சி வீழ்ச்சியடைந்ததைத் தொடர்ந்து பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு, மாகாணத்தின் ஹுய் சிறுபான்மையினர் வெற்றி பெற்ற கிங்கால் பரவலாக பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர், குறிப்பாக பர்மாவுடன் இணைந்த மேற்கு எல்லைப்புற மாவட்டங்களில். இந்த ஆண்டுகளில் அகதிகள் ஹுய் பர்மாவுக்குள் எல்லையைத் தாண்டி குடியேறினர், படிப்படியாக தங்கள் பாரம்பரிய அழைப்புகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்-வணிகர்கள், காரவேனர்கள், சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், உணவக உரிமையாளர்கள் மற்றும் (சட்டத்திற்கு அப்பால் வாழத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு) கடத்தல்காரர்கள் மற்றும் கூலிப்படையினர் மற்றும் பர்மாவில் பந்தே என்று அறியப்பட்டனர். பந்தே கிளர்ச்சி வீழ்ச்சியடைந்து குறைந்தது 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பர்மாவில் உள்ள அசல் பந்தே குடியேற்றங்கள் ஷான் மற்றும் பிற மலைவாழ் மக்களை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தன. பிரிட்டிஷ் பர்மாவில் உள்ள சீன முஸ்லீம் நகரமான பாங்லாங், பர்மாவில் ஜப்பானிய படையெடுப்பில் ஜப்பானிய படையெடுப்பாளர்களால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. ஹுய் முஸ்லீம் மா குவாங்கி, சு உருவாக்கிய ஹுய் பாங்லாங் தற்காப்பு காவலரின் தலைவரானார், அவர் 1942 இல் பாங்லாங்கில் ஜப்பானிய படையெடுப்புக்கு எதிராக போராட சீனக் குடியரசின் குவோமிண்டாங் அரசாங்கத்தால் அனுப்பப்பட்டார். ஜப்பானியர்கள் பாங்லாங்கை அழித்து, அதை எரித்து, 200க்கும் மேற்பட்ட ஹுய் குடும்பங்களை அகதிகளாக வெளியேற்றினர். ஜப்பானியர்களால் விரட்டப்பட்ட பாங்லாங்கிலிருந்து ஹுய் அகதிகளை யுன்னான் மற்றும் கோகாங் பெற்றனர். மா குவாங்குவின் மருமகன்களில் ஒருவரான மா குவாங்குவாவின் மகன் மா யேய், ஜப்பானிய தாக்குதலை உள்ளடக்கிய பங்லாங்கின் வரலாற்றை அவர் விவரித்தார். பாங்லாங்கில் ஹுய் மீது ஜப்பானிய தாக்குதல் பற்றிய விவரம் 1998 ஆம் ஆண்டில் பாங்லாங்கைச் சேர்ந்த ஹுய் என்பவரால் "பாங்லாங் கையேடு" என்ற பெயரில் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. பர்மாவில் ஜப்பானியர்களின் தாக்குதலால் ஹுய் மு குடும்பம் பாங்லாங்கில் தஞ்சம் புகுந்தது, ஆனால் ஜப்பானியர்கள் பாங்லாங்கை தாக்கியபோது அவர்கள் பாங்லாங்கிலிருந்து மீண்டும் யுன்னானுக்கு விரட்டப்பட்டனர். முஸ்லிம்கள் மீதான தாக்கம் குயிங் வம்சம் சரணடைந்த முஸ்லிம்களை படுகொலை செய்யவில்லை, உண்மையில், கிளர்ச்சி முஸ்லிம்களை நசுக்குவதற்கான குயிங் பிரச்சாரத்தில் சரணடைந்து இணைந்த முஸ்லீம் ஜெனரல் மா ருலோங் பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் குயிங்கிற்கு சேவை செய்யும் யுன்னானின் இராணுவ அதிகாரிகளில், அவர் வலிமையானவர். போருக்குப் பிறகு ஒரு பெரிய முஸ்லீம் மக்கள் தொகை அடர்த்தி இருந்த யுன்னானின் வடகிழக்கு மாகாணமான சாவோடோங்கில் இருந்ததைப் போல கிளர்ச்சி செய்யாத முஸ்லிம்களை கிங் படைகள் தனியாக விட்டுவிட்டன. கிளர்ச்சிக்கு எதிராக கிங் படைகளில் முஸ்லிம்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதை யாங் ஜெங்க்சின் குறிப்பிட்டார். மூன்றாவது காரணம் என்னவென்றால், குவாங்சு ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் துருக்கிய முஸ்லிம்கள் கிளர்ச்சி செய்த நேரத்தில், கவர்னர் ஜெனரல் லியு ஜின்டாங் கணவாயிலிருந்து வெளியேற்றிய 'ஐந்து உயரடுக்கு பிரிவுகள்' அனைத்தும் துங்கன் துருப்புக்களாக இருந்தன. அப்போது, குய் வீ மற்றும் ஹுவா டாகாய் போன்ற துங்கன் இராணுவத் தளபதிகள் சரணடைந்த துருப்புக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் மீண்டும் பணியமர்த்தப்பட்டனர். இவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரும் தகுதியை அடைந்த சிப்பாய்களின் வழக்குகள். சென் ஷுயிங் யுன்னானில் இராணுவ விவகாரங்களின் பொறுப்பாளராக இருந்தபோது, அவர் பயன்படுத்திய முஸ்லீம் துருப்புக்களிலும் தளபதிகளிலும் பல கிளர்ச்சியாளர்கள் இருந்தனர், அவர்களால் தான் யுன்னானில் முஸ்லீம் கிளர்ச்சி அமைதிப்படுத்தப்பட்டது. முஸ்லீம் கிளர்ச்சிகள் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது கூட முஸ்லீம் துருப்புக்களை திறம்பட பயன்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்ட இவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மேலும் என்னவென்றால், குடியரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, டன்கன் அவர்கள் நம்பமுடியாதவர்கள் என்பதை நிரூபிக்க தவறான நடத்தை பற்றிய சிறிய குறிப்பையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. பர்மாவில் தாக்கம் கிளர்ச்சி கொன்பாங் வம்சத்தில் குறிப்பிடத்தக்க எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முதல் ஆங்கிலோ-பர்மியப் போரைத் தொடர்ந்து கீழ் பர்மாவை ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைத்த பிறகு, பர்மாவின் பரந்த அளவிலான அரிசி வளரும் நிலங்களுக்கான அணுகலை பர்மாதான் இழந்தது. சீனாவை வருத்தப்படுத்த விரும்பாத பர்மிய இராஜ்ஜியம், சீனாவின் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப பிங்னான் குவோ கிளர்ச்சியாளர்களுடன் வர்த்தகத்தை மறுக்க ஒப்புக்கொண்டது. சீனாவிலிருந்து அரிசியை இறக்குமதி செய்யும் திறன் இல்லாமல், பர்மா இந்தியாவில் இருந்து அரிசியை இறக்குமதி செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கூடுதலாக, பர்மிய பொருளாதாரம் சீனாவுக்கான பருத்தி ஏற்றுமதியை பெரிதும் நம்பியிருந்தது, திடீரென்று பரந்த சீன சந்தையின் அணுகலை இழந்தது. உயிர் பிழைத்த பல ஹுய் அகதிகள் எல்லையைத் தாண்டி அண்டை நாடுகளான பர்மா, தாய்லாந்து மற்றும் லாவோஸ் ஆகிய நாடுகளுக்கு தப்பிச் சென்றனர், இது அந்த நாடுகளில் சிறுபான்மை சீன ஹுய் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ..