The First and Last Freedom
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவஞானி ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி (1895-1986) எழுதிய புத்தகம் இது. முதலில் 1954 இல் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் விரிவான முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, இது கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பார்வையாளர்களை விரிவுபடுத்துவதிலும் அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பிரதான, வணிக வெளியீட்டு உலகில் முதல் கிருஷ்ணமூர்த்தி தலைப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், அங்கு அதன் வெற்றி அவரை ஒரு சாத்தியமான எழுத்தாளராக நிலைநிறுத்த உதவியது. பிற்கால கிருஷ்ணமூர்த்தி வெளியீடுகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வடிவத்தையும் இந்த புத்தகம் நிறுவியது, அதில் அவர் பல்வேறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை முன்வைக்கிறார், அதைத் தொடர்ந்து ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்களுடன் கலந்துரையாடுகிறார். 2022 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த படைப்பின் பல பதிப்புகள் அச்சு மற்றும் டிஜிட்டல் ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. பின்னணி உலக ஆசிரியர் திட்டத்தை அவர் கலைத்ததைத் தொடர்ந்து, ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி ஒரு சுயாதீனமான, வழக்கத்திற்கு மாறான தத்துவஞானியாக ஒரு புதிய சர்வதேச பேச்சு வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் கலிபோர்னியாவின் ஓஜாயில் உள்ள தனது இல்லத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். ஆங்கில எழுத்தாளர் ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி அருகிலேயே வசித்து வந்தார்; அவர் 1938 இல் கிருஷ்ணமூர்த்தியை சந்தித்தார், மேலும் இருவரும் நெருங்கிய நண்பர்கள் ஆனார்கள். ஹக்ஸ்லி கிருஷ்ணமூர்த்தியை எழுத ஊக்குவித்தார், மேலும் ஹக்ஸ்லியின் சொந்த வெளியீட்டாளரான ஹார்பருக்கு தனது படைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தினார். இது இறுதியில் வெளியீட்டாளரின் எழுத்தாளர்களின் பட்டியலில் கிருஷ்ணமூர்த்தியை சேர்க்க வழிவகுத்தது; அதுவரை கிருஷ்ணமூர்த்தியின் படைப்புகள் சிறிய அல்லது நிபுணத்துவ பத்திரிகைகளால் வெளியிடப்பட்டன, அல்லது கிருஷ்ணமூர்த்தி தொடர்பான பல்வேறு படைப்புகளால் உள்நாட்டில் வெளியிடப்பட்டன. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் அறிமுக அத்தியாயத்தைத் தொடர்ந்து, இருபது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தலைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அத்தியாயத்தில் உள்ளன. இரண்டாவது பகுதி ("கேள்விகளும் பதில்களும்") கிருஷ்ணமூர்த்திக்கும் அவரது பார்வையாளர்களுக்கும் இடையிலான கேள்வி-பதில் அமர்வுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட 38 பெயரிடப்பட்ட பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது; இந்த பிரிவுகள் புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில் உள்ளடக்கப்பட்ட தலைப்புகளுடன் பரவலாக தொடர்புடையவை. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் அப்போதைய நெருங்கிய கூட்டாளி, ஆசிரியர் மற்றும் வணிக மேலாளர் டி. ராஜகோபாலால் இந்த புத்தகம் திருத்தப்பட்டது (பண்புக்கூறு இல்லாமல்); சேர்க்கப்பட்ட பகுதிகள் 1947 மற்றும் 1952 க்கு இடையில் கிருஷ்ணமூர்த்தி பேச்சுகளின் "சொற்களஞ்சிய அறிக்கைகளிலிருந்து" எடுக்கப்பட்டன. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தத்துவத்தின் விரிவான அறிமுகமாக ஹக்ஸ்லி பத்து பக்க முன்னுரையை வழங்கினார், இது "நம்பகத்தன்மை மற்றும் விற்பனை திறனுக்கு பங்களித்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை", மேலும் அவர் படைப்பின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பு மற்றும் பாணியையும் பாதித்திருக்கலாம். 1941 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய கிருஷ்ணமூர்த்தியின் ஒரு புத்தகத்தைப் படித்த அவர், குறிப்பாக கிருஷ்ணமூர்த்திக்கும் அவரது நேயர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் மற்றும் கேள்வி-பதில் அமர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு பகுதியால் சாதகமாக ஈர்க்கப்பட்டார். அவை கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தத்துவப் பாடங்களை உயிர்ப்பித்தன என்று ஹக்ஸ்லி நினைத்தார், மேலும் வரவிருக்கும் புத்தகத்திற்கும் இதேபோன்ற வடிவமைப்பை பரிந்துரைத்தார், இது பிற்கால கிருஷ்ணமூர்த்தியில் ஒரு பொதுவான வகையான விளக்கக்காட்சியாக மாறியது ஒரு வர்ணனையாளர் இதிலும் பிற புத்தகங்களிலும் சுருக்கமாகக் கூறினார், "கிருஷ்ணமூர்த்தி கவனம், அவதானிப்பு அல்லது 'தேர்ந்தெடுக்கப்படாத விழிப்புணர்வு' ஆகியவற்றின் புலனுணர்வு செயல்முறையின் மூலம் 'சிந்தனை வலையமைப்பில்' சிக்கிக் கொள்வதிலிருந்து விடுபடுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார், இது எந்தவொரு அதிகாரம் அல்லது குருவின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உண்மையான கருத்தை வெளியிடும். கிருஷ்ணமூர்த்தியையும் அவரது கருத்துக்களையும் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு தெரியப்படுத்துவதில் இது கருவியாக இருந்தது என்று மற்றொருவர் குறிப்பிட்டார், "பிரிட்டனிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள முக்கிய வெளியீட்டு நிறுவனங்களால் வெளியிடப்பட்ட அவரது தத்துவத்தின் முதல் கணிசமான அறிக்கை"; கல்லூரி வயது இளைஞர்களிடையே இந்த படைப்பின் புகழைக் குறிப்பிட்டு, மற்றவர்கள் இந்த புத்தகம் "வளர்ந்து வரும் இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் ஆர்வத்தை எதிர்பார்த்தது, ஒருவேளை உருவாக்க உதவியது, நடைமுறையில் அவரது ஒவ்வொரு படைப்பிலும், கிருஷ்ணமூர்த்தி இந்த புத்தகத்தை" நம்ப வேண்டிய ஒரு கோட்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதாக "முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் வெளியீட்டு வரலாற்றுக்கான அதன் உண்மையை ஆராய்ந்து சரிபார்க்க மற்றவர்களுக்கு அழைப்பாக இந்த புத்தகம் முதலில் அமெரிக்காவில் ஹார்பர் மற்றும் இங்கிலாந்தில் கோலான்ஸ் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. அமெரிக்காவில், இது கிருஷ்ணமூர்த்தியால் எழுதப்பட்ட இரண்டாவது புத்தகமாகும், இது மற்ற சந்தைகளைப் போல ஒரு பிரதான வணிக வெளியீட்டாளரால் வெளியிடப்பட்டது, அங்கு இது போன்ற முதல் வெளியீடாக இது இருக்கும். கிருஷ்ணமூர்த்தியின் படைப்புகளை உலகளவில் ஊக்குவிப்பதற்கு பொறுப்பான கிருஷ்ணமூர்த்தி ரைட்டிங்ஸ் (கே. டபிள்யூ. ஐ. என். சி) என்ற அமைப்பு பதிப்புரிமையை வைத்திருந்தது; வெளியீட்டு உரிமைகள் 1970 களின் நடுப்பகுதியில் புதிய கிருஷ்ணமூர்த்தி தொடர்பான அமைப்புகளுக்கு (கிருஷ்ணமூர்த்தி அறக்கட்டளைகள்) மாற்றப்பட்டன, மேலும் கிருஷ்ணமூர்த்தி பப்ளிகேஷன்ஸ் (கே பப்ளிகேஷன்ஸ்), அவரது படைப்புகளை வெளியிடுவதற்கான ஒட்டுமொத்த பொறுப்பைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனம். படைப்பின் பிற்கால பதிப்புகளின் பதிப்புகளைப் போலல்லாமல் (ஒன்று போன்றவை), முன் அட்டையில் பல்வேறு கிருஷ்ணமூர்த்தி புகைப்படங்கள் இருந்தன. பல மின் புத்தக வடிவங்களில் டிஜிட்டல் பதிப்பு முதன்முதலில் 2010 இல் ஹார்பர்காலின்ஸ் மின் புத்தகங்களால் வெளியிடப்பட்டது. கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மேரி லுடியன்ஸால் தொகுக்கப்பட்ட 1970 ஆம் ஆண்டு தொகுப்பான தி பெங்குயின் கிருஷ்ணமூர்த்தி ரீடரில் மூன்றில் ஒரு பங்கு படைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன, இது வணிக ரீதியாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் வெற்றி பெற்றது. கூடுதலாக, பென்குயின் புக்ஸ் அதன் எபரி பப்ளிஷிங் பிரிவின் மூலம் 2013 ஆம் ஆண்டில் தி ஃபர்ஸ்ட் அண்ட் லாஸ்ட் ஃப்ரீடம் என்ற புதிய பதிப்பை ஒரு பதிப்பு-குறிப்பிட்ட முன்னுரையுடன் வெளியிட்டது. இது பிரிவின் ரைடர் முத்திரையால் வெகுஜன சந்தை காகிதமாக சந்தைப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் டிஜிட்டல் ஊடகங்களால் மின் புத்தகமாக 2022 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஒரு ஆதாரத்தின்படி, எட்டு மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட பல்வேறு வெளியீட்டாளர்களால் பல வடிவங்களில் 95 பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த படைப்பு இலவசமாக படிக்கக்கூடிய மின்னணு ஆவணமாகவும் கிடைத்தது, அதிகாரப்பூர்வ ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆன்லைன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் இந்த பதிப்பின் மறுபதிப்புகள் வெவ்வேறு அட்டைகள் மற்றும் ஆசிரியர் புகைப்படங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். வரவேற்பு ஒரு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஹக்ஸ்லியின் முன்னுரை "வேலையை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் மனநிலையை அமைத்தது" என்றும், மற்றொருவர், புத்தகத்தின் முடிவில் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் பேச்சுகளுக்கு அதிக பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதற்கு காரணம் என்றும் கூறினார். ஜீன் பர்டன், 1959 ஆம் ஆண்டு பிரெய்ரி ஷூனரில் ஒரு அனுதாபக் கட்டுரையில், கிருஷ்ணமூர்த்தி மீதான ஆர்வம் அதிகரித்ததற்கு ஓரளவு காரணம், அதே நேரத்தில் இது அவரது "புகழ்பெற்ற பேச்சுகளிலிருந்து" தொகுக்கப்பட்டதால், அது "பெரும்பாலான தொகுப்புகளைப் போலவே, மீண்டும் மீண்டும் வருவதாலும், கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறையாலும் பாதிக்கப்பட்டது" என்று கூறினார். ஆயினும்கூட ஆன் மோரோ லிண்ட்பெர்க் கிர்கஸ் விமர்சகர்களிடம் அவர் வைத்திருக்கும் விஷயங்களின் முழுமையான எளிமையைக் கண்டறிந்தார், இது "ஒரு கண்ணோட்டத்தின் தெளிவான மற்றும் புதிரான விளக்கக்காட்சி" என்று விவரித்தார், இது சத்தியத்திற்கான மிகவும் பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளை குருட்டு சந்துகள் என்று கருதும் பலரை ஈர்க்கும். தி அட்லாண்டா ஜர்னல் மற்றும் அட்லாண்டா கான்ஸ்டிடியூஷனில் ஒரு மதிப்பாய்வு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சிந்தனை "நடைமுறை வளையத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்று வாதிட்டது. இது மிகவும் தெளிவானது, மிகவும் நேரடியானது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வாசகர் ஒரு சவாலை உணர்கிறார் ". இதற்கு நேர்மாறாக, டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, படைப்பின் அடிப்படை செய்தியை அசல் என்று கண்டறிந்தாலும், கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சொற்கள் "ஒரு திரவ தெளிவின்மையையும் கிட்டத்தட்ட நயவஞ்சகமான நம்பகத்தன்மையையும்" கொண்டுள்ளன என்று கூறியது, படைப்பு "அனைத்தும் இல்லாமல் உள்ளது, தற்போதைய சூழலில் வெறுமனே டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட் என்று தோன்றுகிறது, மோதலை" மனித வாழ்க்கை மற்றும் சத்தியத்தின் மாற்ற முடியாத நிலை என்று கருதுபவர்களுக்கு, கிருஷ்ணமூர்த்தியின் போதனைகள் தெளிவற்ற அழகான சுதந்திரத்திற்கு ஒரு மாயையான குறுக்குவழியை வழங்குவதாகத் தோன்றும். ஆனால் அதில் தெளிவற்ற தன்மை எதுவும் இல்லை. இது துல்லியமானது மற்றும் ஊடுருவக்கூடியது ". கிருஷ்ணமூர்த்தி "தனது ஞானத்தின் மறுபரிசீலனையை முன்வைக்கிறார், இருப்பினும் அவர் அதை தனக்காக மீண்டும் கண்டுபிடித்துள்ளார்" என்று விமர்சகர் நினைக்கிறார். ஆயினும்கூட, தி அப்சர்வர் (லண்டன்) க்கான புத்தகத்தை மதிப்பாய்வு செய்த ஜே. எம். கோஹன், "கிருஷ்ணமூர்த்தி முற்றிலும் சுயாதீனமான மாஸ்டர்" என்று எழுதினார், "அல்லது கேட்க விரும்புவோர், இந்த புத்தகம் அதற்கு அப்பால் ஒரு மதிப்பைக் கொண்டிருக்கும் புத்தகத்தின் வெளியீடு கிருஷ்ணமூர்த்தியையும் அவரது யோசனைகளையும் பயிற்சி மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலாளர்களின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது, இது கிருஷ்ணமூர்த்திக்கும் இந்தத் துறையில் நிபுணர்களுக்கும் இடையிலான பிற்கால உரையாடலுக்கு களம் அமைத்தது. கோட்பாட்டு இயற்பியலாளர் டேவிட் போம் உடனான கிருஷ்ணமூர்த்தியின் நீண்ட மற்றும் பலனளிக்கும் உறவுக்கும் இது காரணமாக இருந்தது, இயற்பியல் மற்றும் நனவின் பிரச்சினைகள் குறித்த வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறை பெரும்பாலும் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தத்துவார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. இது உளவியல் மொழியியலில் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, சிந்தனையாளருக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலானது குறித்து கிருஷ்ணமூர்த்தியின் கருத்துக்களைப் பற்றி சாதகமான கருத்துக்களை ஈர்த்தது; மேலும் பொது சொற்பொருளுக்கும் பிறவற்றுக்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய விவாதத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆனால் கற்பனை மரணத்தின் சமூக தாக்கங்கள் குறித்த கட்டுரைகளிலும், தொழில்முறை புவியியல் மாநாடுகளுக்கான உரைகளிலும் கூட. இது ஊடகங்களில் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் வெற்றிகரமான முதலீட்டு உத்திகளுக்கு உதவியாக பாராட்டப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், அசல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, பொது நலன் சார்ந்த ஊடகங்களில் கட்டுரைகள், எடுத்துக்காட்டாக, தியானம் மற்றும் நினைவாற்றல் பற்றிய கட்டுரைகள், சாதகமாக இடம்பெற்றன அல்லது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன இந்த புத்தகம் கலை முயற்சிகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளதுஃ இது ஹக்ஸ்லியின் 1962 நாவலின் எழுத்தை பாதித்தது என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் 2014 இல் லண்டனில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஓவியக் கண்காட்சி "இரண்டு மாற்று கண்ணோட்டங்களிலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி தனது நீண்டகால சக ஊழியரும் நண்பருமான ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் புத்தகத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் இரண்டாவது பெரிய படைப்பான தி ஃபர்ஸ்ட் அண்ட் லாஸ்ட் ஃப்ரீடம்". கூடுதலாக, இந்த புத்தகம் கிருஷ்ணமூர்த்தியின் தத்துவத்திற்கும் எமிலி டிக்கின்சனின் கவிதைகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடுகளைத் தூண்டியுள்ளது, மேலும் கலை சிகிச்சை வல்லுநர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது, பல அதிகாரப்பூர்வ கிருஷ்ணமூர்த்தி தொடர்பான அடித்தளங்களில் ஒன்றின் படி, தி ஃபர்ஸ்ட் அண்ட் லாஸ்ட் ஃப்ரீடம் "வேறு எந்த கிருஷ்ணமூர்த்தியையும் விட அதிக பிரதிகள் விற்றது.