Subh-e-Azadi
சுப்-இ-ஆசாதி (லிட். 'சுதந்திரத்தின் விடியல்' அல்லது 'சுதந்திரத்தின் காலை'), சுப்-இ-ஆசாதி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது அல்லது சுப் இ ஆசாதி என்றும் எழுதப்படுகிறது, இது 1947 இல் பாகிஸ்தான் கவிஞர் ஃபைஸ் அகமது ஃபைஸ் எழுதிய உருது மொழிக் கவிதை ஆகும். இந்த கவிதை பெரும்பாலும் அதன் உரைநடை பாணி, மார்க்சிய முன்னோக்குகள், ஏமாற்றம், வேதனை மற்றும் விமர்சக வளிமண்டலத்திற்காக குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி முடிவடைந்த பிறகு இந்தியாவின் பிரிவினையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது பல இன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல்வேறு கவலைகள் மற்றும் உணர்வுகளை எழுப்ப வழிவகுத்தது. இந்தக் கவிதை முதன்மையாக ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து, தங்கள் சொந்த இடங்களை விட்டு வெளியேறிய மக்களைப் பற்றிய கவிஞரின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைச் சுற்றி வருகிறது. பிராந்தியமானது இரண்டு சுதந்திர நாடுகளாகப் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானில் வாழ்ந்த மக்களுடன் ஒற்றுமையின் வெளிப்பாடாக சுப-இ-ஆசாதி எழுதப்பட்டது. இந்தக் கவிதை இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் பிளவுகளை ஒரு கற்பனை பாணியில் விளக்குகிறது, கவிஞரால் தனிப்பட்ட முறையில் உணரப்பட்ட அல்லது உணரப்பட்ட அதன் பின்விளைவுகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. இந்தியா-பாகிஸ்தான் எல்லைகளைத் தாண்டி அவர் கூறிய அல்லது பார்த்த கவிஞரின் அதிருப்தியையும் இந்தக் கவிதை விளக்குகிறது. ஃபைஸ் இறையாண்மைக்கு செலுத்தப்பட்ட செலவு குறித்து தனது உணர்ச்சிபூர்வமான வலி, சோகம் அல்லது துயரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் ராஜினாமா செய்ய பரிந்துரைக்கிறார். சுப-இ-ஆசாதி வரலாறு பாகிஸ்தானின் முதல் நாளில் எழுதப்பட்டது, இது புதிய இறையாண்மை கொண்ட அரசு எதிர்கொள்ளும் அல்லது அனுபவிக்கும் பிரச்சினைகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்தப் கவிதையில், பிரிவினையின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு அனுபவித்த தனது ஏமாற்றங்களை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் போன்ற இரு தரப்பிலிருந்தும் மத மற்றும் தேசபக்தி வன்முறைகளைக் கண்ட 1947 மாநிலத்திற்குள் நடந்த போரின்போது கொல்லப்பட்ட அல்லது இடம்பெயர்ந்த மக்களுடன் ஒற்றுமையுடன் அவர் இந்தக் கவிதையை எழுதியதாகவும் கூறப்படுகிறது. பகுப்பாய்வு சுப்-இ-ஆசாதி பெரும்பாலும் ஒரு கதைக் கவிதையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இது இயற்கையாகவே, உரையாடலாகவோ அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமாகவோ படிக்கிறது மற்றும் பிரிவினையின் ஒரு வகையான எல்லை தாண்டிய சித்தரிப்பாகத் தொடங்குகிறது. இது நான்கு முதல் ஏழு நவீன உரைநடை பாணியிலான ஒவ்வொரு வரிகளையும் கொண்டுள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், முதல் வரி மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது வரிகளுடன் தளர்வாக ரைம்ஸ் செய்கிறது, மேலும் இது ஒரு உருது மொழி கவிதை என்பதால், இரண்டாவது வரி அடுத்தவருடன் ரைம்ஸ் செய்யாது. கவிதையின் தாள மாறுபாடு மற்றும் அதன் உருது மொழி இயல்பான தன்மை வாசகரின் எதிர்பார்ப்பு உணர்வை பாதிக்கிறது. இந்த கவிதை ஃபைஸின் முக்கிய எழுத்துக்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரு நாடுகளாலும் "பாராட்டப்பட்டது" மற்றும் "விமர்சிக்கப்பட்டது". பிரிட்டிஷ் அரசியல் இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய சுபா-இ-ஆசாதியின் பாடல் வரிகள் பிரிவினையின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள் குறித்து கவிஞரின் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இது குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டது, அதன் கருத்துக்கள் மற்றும் இரு நாடுகளின் இறையாண்மையை (சுதந்திரம்/பிரிவினை) கவிஞர் எதிர்த்த கருத்தியல் பாணி குறித்து தங்கள் கவலைகளை எழுப்பியது. சில எழுத்தாளர்கள் சுதந்திரம் குறித்த ஃபைஸின் துக்கத்தை விமர்சித்தனர், மேலும் "சுதந்திரம் இறுதியாக வந்துவிட்டது" என்று கூறி தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். முற்போக்கான கவிஞர்களில் ஒருவரான அலி சர்தார் ஜாப்ரி, "சுப்-இ-ஆசாதி போன்ற ஒரு கவிதையை ஒரு இஸ்லாமிய அல்லது இந்து அமைப்பு எழுதலாம்" என்று மேற்கோள் காட்டி "அரை உண்மை" என்ற கவிதையை விவரித்தார். ஒரு பாகிஸ்தான் அறிஞர் ஃபதே முகமது மாலிக் இந்த கவிதையை ஆதரித்தார், "விமர்சகர்கள் அதில் அவரது ஆழமான மற்றும் தேசபக்தி பங்களிப்பை ஒருபோதும் பார்க்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். ..