Mathura district
யமுனை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள மதுரா மாவட்டம் வட-மத்திய இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு மாவட்டமாகும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நகரமான மதுரா இதன் மாவட்டத் தலைமையகமாகும். மதுராவில் பிறந்து அருகிலுள்ள பிருந்தாவனத்தில் வளர்ந்ததாக நம்பப்படும் ராதா மற்றும் கிருஷ்ண தேவியுடன் தொடர்புடைய பல முக்கிய தளங்கள் மதுரா மாவட்டத்தில் உள்ளன. இந்த இரண்டு நகரங்களும் வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் மிகவும் புனிதமான தளங்களில் சிலவாகும், இது மதுரா மாவட்டத்தை ஒரு முக்கியமான இந்து புனித யாத்திரை மையமாக ஆக்குகிறது. இந்த மாவட்டம் ஆக்ரா பிரிவின் ஒரு பகுதியாகும். மதுரா மாவட்டத்தின் மொத்த பரப்பளவு 3340 சதுர கி. மீ ஆகும். கி. மீ. மதுரா மாவட்டத்தில் 5 தாலுகாக்கள் உள்ளன. 1. மதுரா 2. கோவர்தன் 3. சத்தா 4. மந்திரம் 5. மகாவன். மதுரா வடகிழக்கில் அலிகார் மாவட்டத்தாலும், தென்கிழக்கில் ஹத்ராஸ் மாவட்டத்தாலும், தெற்கில் ஆக்ரா மாவட்டத்தாலும், மேற்கில் ராஜஸ்தானாலும், வடமேற்கில் ஹரியானா மாநிலத்தாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. மதுரா ஒரு பண்டைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாவட்டம் பிரஜ் கலாச்சார பிராந்தியத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. மதுரா அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையின் கல்வெட்டு படி, இந்த நகரம் பழமையான இந்திய காவியமான ராமாயணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காவியத்தில், இஷ்வாகு இளவரசர் சத்ருக்னா லவனசுரன் என்ற அரக்கனைக் கொன்று நிலத்தை உரிமை கோருகிறார். பின்னர், அடர்ந்த மரங்கள் இருந்ததால் இந்த இடம் மதுவன் என்றும் பின்னர் மதுபுரா என்றும் பின்னர் மதுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டில் மதுரா சுரசேனா மஹாஜநபதத்தின் தலைநகரமாக மாறியது. இந்த நகரம் பின்னர் மௌரியப் பேரரசு (கிமு 4 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) மற்றும் சுங்க வம்சத்தால் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆளப்பட்டது. இது கிமு 180 முதல் கிமு 100 வரை இந்தோ-கிரேக்கர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்திருக்கலாம். கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தோ-சித்தியர்களால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு இது உள்ளூர் ஆட்சிக்கு திரும்பியது. குஷான் வம்சத்தின் கீழ் மதுராவின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் அதன் உச்சத்தை எட்டியது, அதன் தலைநகரங்களில் ஒன்று மதுராவாகும், மற்றொன்று புருஷபுரா (பெஷாவர்) ஆகும். இந்த வம்சத்தில் குஜுலா கட்ஃபிசஸ், கனிஷ்கா, ஹுவிஷ்கா மற்றும் முதலாம் வாசுதேவா ஆகிய பெயர்களைக் கொண்ட மன்னர்கள் இருந்தனர். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதிய மெகஸ்தனிஸ், மதுராவை மெத்தோரா (மெத்தோரா) என்ற பெயரில் ஒரு பெரிய நகரமாக குறிப்பிடுகிறார். இந்தோ-சித்தியர்கள் (சகாக்கள் அல்லது ஷாகாக்கள்) கிமு 60 ஆம் ஆண்டில் இந்திய மன்னர்கள் மீது மதுரா பகுதியை கைப்பற்றினர். உள்ளூர் ராஜ்புத் மற்றும் ஜாட் ஆட்சியாளர்களின் கைகளில் விழுவதற்கு முன்பு இந்த மாவட்டத்தை குப்தர்கள் மற்றும் வர்தாக்கள் (ஹர்ஷா) ஆட்சி செய்தனர். மதுராவைச் சேர்ந்த மகேரா என்ற நகரத்தில் உள்ள பண்டைய கல் கல்வெட்டுகள், மதுராவின் இந்த சகாப்தத்தைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களை வழங்கும் வரலாற்று கலைப்பொருட்களை வழங்குகின்றன. இந்த கல்வெட்டுகளின் 3 வரி உரையின் தொடக்கம் பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ளது, அவை பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளனஃ "கிரேக்க மன்னர்களின் 116 வது ஆண்டில்". குஜராத் மற்றும் மால்வாவில் "மேற்கத்திய சத்ரப்கள்" ஆட்சி செய்ததற்கு மாறாக, மதுராவின் இந்தோ-சித்தியன் சத்ரப்கள் சில நேரங்களில் "வடக்கு சத்ரப்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ராஜுவுலாவுக்குப் பிறகு, "கிரேட் சத்ரப்" கரபல்லனா மற்றும் "சத்ரப்" வனஸ்பாரா போன்ற பல வாரிசுகள் குஷான்களுக்கு அடிமைகளாக ஆட்சி செய்ததாக அறியப்படுகிறது, அவர்கள் சாரநாத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து அறியப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் குஷான்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்த கனிஷ்காவின் 3 வது ஆண்டு (கி. பி. 130) தேதியிட்டனர். முதலாம் நூற்றாண்டு முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை குஷான் பேரரசின் இரண்டு தலைநகரங்களில் ஒன்றாக மதுரா விளங்கியது. கிபி 400 இல் பௌத்தம் மதத்தின் மையமாக இந்த நகரத்தை ஃபா சியான் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் கிபி 634 இல் இந்த நகரத்திற்கு வருகை தந்த அவரது வாரிசான யுவான்சாங், இதை அவர் மோட்டுலோ என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதில் இருபது பெளத்த மடாலயங்களும் ஐந்து பிராமண கோயில்களும் இருப்பதாகக் கூறினார். பின்னர், அவர் கிழக்கு பஞ்சாபில் உள்ள ஜலந்தரில் உள்ள தானேசருக்குச் சென்றார், குலு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பெரும்பாலும் தேரவாத மடாலயங்களுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, மீண்டும் தெற்கே பைராட்டுக்கும் பின்னர் யமுனை நதியில் உள்ள மதுராவுக்கும் திரும்பினார். இந்த நகரம் சூறையாடப்பட்டது மற்றும் அதன் பல கோயில்கள் 1018 இல் கஸ்னியின் மஹ்மூத் மற்றும் மீண்டும் 1489 முதல் 1517 வரை டெல்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்த சிக்கந்தர் லோதி ஆகியோரால் அழிக்கப்பட்டன. சிக்கந்தர் லோதி 'இந்து தெய்வங்களை அழித்தவர்' என்ற புட் ஷிகான் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப், நகரின் ஜாமி மசூதியைக் கட்டினார். கிருஷ்ணரின் பிறப்பிடத்திற்கு அருகில் மசூதி கட்டப்பட்டிருந்தாலும், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கிருஷ்ணரின் சரியான பிறந்த இடம் இந்துக்களின் வழிபாட்டுத் தலத்தில்தான் உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்க உண்மை. துவாரகதீஷ் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய கிருஷ்ணர் ஆலயம் கிருஷ்ணர் பிறந்த இடத்திலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது 1815 ஆம் ஆண்டில் குவாலியரின் பொருளாளரான சேத் கோகுல்தாஸ் பாரிக் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மதுரா மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகை 2,547,184 ஆகும், இது ஏறத்தாழ குவைத் நாடு அல்லது அமெரிக்க மாநிலமான நெவாடாவுக்கு சமம். இது இந்தியாவில் 167 வது இடத்தைப் பெறுகிறது (மொத்தமுள்ள 640 இடங்களில்). இந்த மாவட்டத்தில் மக்கள் தொகை அடர்த்தி உள்ளது. இந்த தசாப்தத்தில் அதன் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம் 2001-2011 22.53% ஆக இருந்தது. மதுராவில் 1000 ஆண்களுக்கு 858 பெண்கள் என்ற பாலின விகிதம் உள்ளது, மேலும் கல்வியறிவு விகிதம் 72.65% ஆகும். பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் மக்கள் தொகையில் 19.89 சதவீதமாக உள்ளனர். 3,000,000 ஜாட் மக்கள், 2,500,000 தாக்கூர், 17,50,000 பிராமணர்கள் மற்றும் 150,000 தங்கர்கள் உட்பட சுமார் 1,600,000 வாக்காளர்கள் இந்த மாவட்டத்தில் உள்ளனர். சராசரியாக 3 நாட்கள் தங்கியிருக்கும் யாத்ரீகர்களைத் தவிர மதுரா தினசரி ஏராளமான பார்வையாளர்களைப் பெறுகிறது. சாதாரண நாட்களில் மதுராவின் நகர்ப்புறப் பகுதியின் மிதக்கும் மக்கள் தொகை ஒரு நாளைக்கு 100,000 முதல் 125,000 வரை இருக்கும், அதே நேரத்தில் பண்டிகை மற்றும் மங்களகரமான நாட்களில் இது நகர்ப்புறப் பகுதியின் மக்கள் தொகையை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். மதுராவில் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்துக்கள் ஆவர். முஸ்லிம்கள் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புறங்களுக்கு இடையில் சமமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் இந்து மக்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் உள்ளனர். மொழி 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 75.20 சதவீதம் பேர் இந்தி, 22.25% பிரஜ் மற்றும் 0.81% உருது மொழியை தங்கள் முதல் மொழியாகப் பேசினர். மதுரா மற்றும் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் பிரஜ் மொழி பேசுகிறார்கள். பிரஜ் பாஷா என்றும் அழைக்கப்படும் பிரஜ் பாஷா (தேவநாகரிஃ பிரஜ் பாஷா), பிரஜ் பாகா (பிரஜ் பாகா), அல்லது தேஹாதி ஜபான் (தேஹாதி ஜபான், 'நாட்டு மொழி'), ஹிந்துஸ்தானியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு மேற்கத்திய இந்தி மொழியாகும். உண்மையில், இது வழக்கமாக மேற்கத்திய ஹிந்தியின் ஒரு பேச்சுவழக்கு மொழியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்துஸ்தானி (கரிபோலி) மொழிக்கு மாறுவதற்கு முன்பு வட-மத்திய இந்தியாவின் இரண்டு முக்கிய இலக்கிய மொழிகளில் அவதி (கிழக்கு ஹிந்தியின் பல்வேறு வகைகள்) ஒன்றாகும். அதன் தூய்மையான வடிவங்கள் மதுரா, ஆக்ரா, எட்டா மற்றும் அலிகார் நகரங்களில் பேசப்படுகின்றன. பிரஜ் பாஷாவைப் பேசுபவர்களில் பெரும்பாலானோர் கிருஷ்ணரை வணங்குகிறார்கள். அவர்களின் பக்தி ("பக்தி") நாட்டுப்புற இலக்கியம் மற்றும் பாடல்களில் மிகவும் உறுதியான அடித்தளத்தைக் கொண்ட மொழியில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. ஜன்மாஷ்டமி திருவிழாவின் போது (கிருஷ்ணரின் பிறப்பைக் கொண்டாடும்) நிகழ்த்தப்படும் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து செயல்களும் பிரஜ் பாஷாவில் வழங்கப்படுகின்றன. புவியியல் மற்றும் காலநிலை மதுரா அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 174 மீட்டர் (570 அடி) ஆகும். மதுராவின் காலநிலை வெப்பமண்டல தீவிரமானது, வெப்பநிலை 44 டிகிரி செல்சியஸுக்கு மேல் உயர்ந்து மிகவும் வெப்பமான கோடைகாலத்துடன், குளிர் மற்றும் மூடுபனி குளிர்காலத்தில் வெப்பநிலை 5 டிகிரி செல்சியஸாக குறைகிறது. சராசரி மழைப்பொழிவு 793 மிமீ ஆகும், இது பெரும்பாலும் ஜூலை முதல் செப்டம்பர் வரையிலான பருவமழையின் போது பெறப்படுகிறது. மதுரா நிர்வாகப் பகுதி கி. பி. 1803இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிப் பகுதியுடன் சேர்க்கப்பட்டது. கி. பி. 1832 வரை, மதுரா மாவட்டமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டபோது, இப்பகுதி ஓரளவு ஆக்ராவிலிருந்தும் ஓரளவு சதாபாத்திலிருந்தும் நிர்வகிக்கப்பட்டது. மூலோபாய முக்கியத்துவம் கொண்ட மதுரா இந்திய இராணுவத்தின் மத்திய கட்டளைக்குள் இந்திய I கார்ப்ஸ் (ஸ்ட்ரைக் ஃபார்மேஷன்) இன் தாயகமாகும், இது மதுரா கன்டோன்மென்ட் என்று அழைக்கப்படும் நகரின் புறநகரில் ஒரு பெரிய வகைப்படுத்தப்பட்ட பகுதியில் ஸ்ட்ரைக் I கார்ப்ஸ் தலைமையகத்தை நடத்துகிறது (மத்திய கட்டளை லக்னோவில் அதன் தலைமையகத்தைக் கொண்டுள்ளது). இது ஸ்ட்ரைக் காலாட்படை பிரிவுகள், வான் பாதுகாப்பு பிரிவுகள், கவச பிரிவுகள், பொறியாளர் படைப்பிரிவுகள், அரிட்டிலரி பிரிவுகள் மற்றும் மூலோபாய அணு கட்டளையின் வகைப்படுத்தப்பட்ட பிரிவுகளை வழங்குகிறது. கார்ப்ஸ் I முதன்மையாக இந்தியாவின் மேற்கு எல்லைகளுக்கு பொறுப்பாகும். 2007 ஆம் ஆண்டில் அஸ்வமேதா பயிற்சியின் போது, அனைத்து கவச, பீரங்கி மற்றும் காலாட்படை பிரிவுகளும் ஒட்டுமொத்த என். பி. சி (அணு-வேதியியல்-உயிரியல்) சூழலின் உருவகப்படுத்துதலை நிகழ்த்தின. அதிக தீவிரம், குறுகிய காலம் மற்றும் 'திடீர்' போர்களில் செயல்பாட்டு திறனைக் காண்பிப்பதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. மதுரா அரசியல் பல அமைப்புகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது மதுரா நகர் நிகாம் (முனிசிபல் கார்ப்பரேஷன்) ஆகும், இது நகரின் மாஸ்டர் பிளானிங்கிற்கு பொறுப்பாகும். இப்போது நகரம் மற்றும் நகர்ப்புறங்களின் திட்டமிடல் பொறுப்புகள் (நகர் நிகாம் உட்பட) மதுரா-விருந்தாவன் மேம்பாட்டு ஆணையத்திடம் (சுருக்கமாக-"எம். வி. டி. ஏ") ஒப்படைக்கப்பட்டன. இந்த ஆணையம் 1977இல் நிறுவப்பட்டது. மதுரா மக்களவைத் தொகுதி இந்த மாவட்டத்திலிருந்து எம். பி. யைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. 2019 தேர்தலில் ஹேமா மாலினி (பாஜக) வெற்றி பெற்றார். மதுராவில் சுகாதார சுகாதார வசதிகள் மத்திய, மாநில மற்றும் உள்ளாட்சி அமைப்புகளால் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் ஏராளமான தனியார் வழங்குநர்களும் உள்ளனர். சமீபத்திய மாவட்ட அளவிலான குடும்ப மற்றும் வசதி கணக்கெடுப்பு (டி. எல். எச். எஸ்-3) 2007-2008 இன் படி, தற்போது திருமணமான பெண்களில் 33 சதவீதம் பேர் மட்டுமே நவீன கருத்தடை முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது மாநில சராசரியான 34.8% ஐ விட குறைவாகும். இருப்பினும், எந்தவொரு நவீன முறையின் பயன்பாடும் மதுராவில் (29.4%) மாநிலத்தின் சராசரியான 26.7% உடன் ஒப்பிடுகையில் அதிகமாக உள்ளது. ஐயுடி, மாத்திரை மற்றும் ஆணுறை பயன்பாட்டின் சதவீதம் மீண்டும் மாநில சராசரியை விட குறைவாக உள்ளது. DLHS 3 மதிப்பிடுகிறது மதுராவில் பூர்த்தி செய்யப்படாத குடும்பக் கட்டுப்பாட்டு தேவை 38.9%: இடைவெளி முறைகளுக்கான 9.8% பூர்த்தி செய்யப்படாத தேவை மற்றும் 29.1% வரம்புக்குட்பட்ட முறைகளுக்கான பூர்த்தி செய்யப்படாத தேவை. வரிசை 3 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவர்களின் பிறப்பு சதவீதம் 46.9% இல் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. மதுராவில் 18 வயதிற்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் சிறுமிகளின் சதவீதம் குறைவாக உள்ளது, இது மாநில சராசரியான 33.1% உடன் ஒப்பிடுகையில் 31.6% ஆகும். ஆனால் மிகவும் ஆபத்தான புள்ளிவிவரம் என்னவென்றால், கடந்த கர்ப்ப காலத்தில் குறைந்தது 3 பிரசவத்திற்கு முந்தைய பராமரிப்பு வருகைகளைக் கொண்டிருந்த தாய்மார்களின் எண்ணிக்கை, இது மாநில சராசரியான 64.4% உடன் ஒப்பிடும்போது 21 சதவீதம் மட்டுமே. பொது உள்கட்டமைப்பு பொருளாதாரம் மற்றும் தொழில்துறை உத்தரப்பிரதேசத்தின் பொருளாதாரத்தில் முக்கிய பங்களிப்பாளர்களில் ஒருவர் மதுரா தொழிற்சாலைகள். இந்த நகரத்தில் அமைந்துள்ள மதுரா சுத்திகரிப்பு நிலையம் ஆசியாவின் மிகப்பெரிய எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையங்களில் ஒன்றாகும். இந்தியன் ஆயில் கார்ப்பரேஷனின் இந்த எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையம் மிகவும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட எண்ணெய் சுத்திகரிப்பு நிலையமாகும். மதுரா சுத்திகரிப்பு நிலையம் ஆசியாவில் முதல் மற்றும் 1996 ஆம் ஆண்டில் சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை அமைப்புக்கான ஐ. எஸ். ஓ-14001 சான்றிதழைப் பெற்ற உலகின் மூன்றாவது சுத்திகரிப்பு நிலையமாகும். புடவை அச்சிடுதல் மற்றும் துணி சாயம் பூசுதல் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்கள் உற்பத்தி ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கிய ஜவுளி அச்சிடும் தொழில் இப்பகுதிக்கு முக்கிய தொழில்துறை பங்களிப்பாகும். இந்த வெள்ளி ஆபரணங்களில் பெரும்பாலானவை வெள்ளி ஆபரணங்கள் மற்றும் கிருஷ்ணர் உள்ளிட்ட தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கான சிலைகள் ஆகும். இவை தவிர மற்ற தொழில்கள் நீர் குழாய் உற்பத்தி அலகுகள் மற்றும் பிற அலங்கார மற்றும் வீட்டு பொருட்கள் ஆகும். பருத்தி பொருட்களின் உற்பத்திக்கான ஒரு பெரிய மையமாகவும் மதுரா உள்ளது; அவற்றில் முக்கியமானது பெண்களுக்கு தூய வெள்ளை வெளுக்கப்பட்ட பருத்தி புடவைகளும், ஆண்களுக்கு வேட்டிகளும், படுக்கைகளுக்கு பருத்தி நிவர் நாடாக்களும் ஆகும். இது பால் அடிப்படையிலான இனிப்பு இறைச்சிகளின் உற்பத்திக்கான மையமாகவும் உள்ளது, அவற்றில் முக்கியமானவை மாத்துரா பெடாஸ் மற்றும் பர்ஃபிகள் ஆகும். பால் ஆறுகள் ஓடும் இடமாக புகழ்பெற்ற மதுரா, இன்று வரை பால் வர்த்தக மையங்களைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு நீங்கள் எந்த அளவு புதிய பாலையும் வாங்கலாம், அங்கு ஒவ்வொரு சில நிமிடங்களுக்கும் விலைகள் மாறுபடும் மற்றும் பங்கு விலைகளுக்கு ஒத்த கருப்பு பலகையில் அறிவிக்கப்படுகின்றன. கல்வி ஜி. எல். ஏ பல்கலைக்கழகம் என். ஏ. ஏ. சி-ஆல் "ஏ" தரத்துடன் அங்கீகாரம் பெற்றது, ஆர். கே. குழும நிறுவனங்கள் (ராஜீவ் அகாடமி ஃபார் டெக்னாலஜி மேனேஜ்மென்ட், ராஜீவ் அகாடமி ஃபார் டீச்சர்ஸ் எஜுகேஷன், ராஜீவ் அகாடமி ஃபார் பார்மசி, கே. டி. பல் மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனை, ராஜீவ் சர்வதேசப் பள்ளி போன்றவை. ), பி. எஸ். ஏ பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி, எக்செல் மேலாண்மை தொழில்நுட்பக் கல்லூரிக்கு பல்கலைக்கழக அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது). மதுராவில் ஐடி1 வரை 40 பொறியியல் மேலாண்மை கல்லூரிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. உத்தரப்பிரதேச பண்டிட் தீன் தயாள் உபாத்யாயா கால்நடை பல்கலைக்கழகத்தின் தாயகமாக மதுரா உள்ளது, இது மாநிலத்தின் முதல் மற்றும் சுயாதீனமான கால்நடை பல்கலைக்கழகங்களாக மாற்றப்பட்ட நாட்டின் நான்காவது பல்கலைக்கழகமாகும். இந்த பல்கலைக்கழகம் மதுரா-ஆக்ரா சாலையில், எம். புகழ்பெற்ற அரசு பொறியியல் கல்லூரியிலிருந்து சுமார் 35 கி. மீ. தொலைவில் பரத்பூர் அமைந்துள்ளது. பரமேஸ்வரி தேவி தனுகா, ஹனுமான் பிரசாத் தனுகா, கன்ஹா மக்கான் பப்ளிக் ஸ்கூல், கன்ஹா மக்கான் மில்லினியம் ஸ்கூல், அமர்நாத் வித்யா ஆசிரமம், சேக்ரட் ஹார்ட், செயின்ட் டொமினிக்ஸ், ராமன்லால் ஷோராவாலா, எஸ். ஆர். பி. எஸ் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல், பிரஜ் சிக்ஷா சதன் ஸ்கூல் மற்றும் ராஜீவ் இன்டர்நேஷனல் ஸ்கூல் போன்ற பல பள்ளிகளும் இங்கு அமைந்துள்ளன. கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் மதுராவின் கலாச்சாரம், உண்மையில் பிரஜ் பிராந்தியம் முழுவதும் ராதா கிருஷ்ணரின் வழிபாடு மற்றும் அவர்களின் தெய்வீக பொழுதுபோக்குகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி, ராதாஷ்டமி மற்றும் ஹோலி போன்ற முக்கிய பண்டிகைகளின் போது மதுரா சுற்றுலா நடவடிக்கைகளில் கூர்மையான அதிகரிப்பைக் காண்கிறது. மதுராவில் வசிப்பவர்கள் அல்லது பூர்வீகவாசிகள் பிரிஜ்வாசி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மதுரா அதன் இனிப்புகள் மற்றும் சாட் ஆகியவற்றிற்கு பிரபலமானது. பிரஜ் மண்டலத்தில் பேசப்படும் மொழி முக்கியமாக பிரஜ் ஆகும், மேலும் இந்தியாவின் பல மாநிலங்களின் பிற பகுதிகளில் பேசப்படுகிறது. இந்த பேச்சுவழக்கு பிரஜ் மொழியின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பிரஜ் பாஷா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்திக்கு முன்பு மற்றும் கடந்த சில நூற்றாண்டுகள் வரை, பிரஜ்பாஷா இலக்கியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பேச்சுவழக்காக இருந்தது. மதுராவின் நடன ராஸ்லீலாக்கள் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன. சார்குலா என்பது பிரஜ் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். இந்த நடனத்தில், ஒரு பெண் தனது தலையில் தீபிகாக்களின் நெடுவரிசையை சமநிலைப்படுத்தி, ஆண்களின் ரசியா பாடல்களுடன் நடனமாடுகிறார். கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டு வரை மதுராவில் செழித்தோங்கிய புத்த காட்சி கலையின் பாணியான மதுரா கலைப் பள்ளி, அதன் மிகவும் தனித்துவமான பங்களிப்புகள் குஷான் மற்றும் குப்தர் காலத்தில் (கிபி 1ஆம்-6ஆம் நூற்றாண்டு) செய்யப்பட்டன. அருகிலுள்ள சிக்ரி குவாரிகளில் இருந்து சிதைந்த சிவப்பு மணற்கற்களில் உள்ள படங்கள் வட மத்திய இந்தியாவில் பரவலாக காணப்படுகின்றன, இது சிற்பத்தின் ஏற்றுமதியாளராக மதுராவின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. மதுரா பள்ளி உருவங்கள் முந்தைய யக்ஷ (ஆண் இயற்கை தெய்வம்) உருவங்களுடன் தொடர்புடையவை, இது ஆரம்பகால குஷான் காலத்தின் பிரம்மாண்டமாக நிற்கும் புத்தர் உருவங்களில் குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவற்றில், மேலும் பிரதிநிதித்துவமாக அமர்ந்திருக்கும் புத்தர்களில், ஒட்டுமொத்த விளைவு மகத்தான ஆற்றலாகும். தோள்கள் அகலமாக உள்ளன, மார்பு வீங்குகிறது, கால்கள் கால்கள் இடைவெளியில் உறுதியாக நடப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில், சுமார் 1,000 கைவினைஞர்கள் புனித யாத்திரை நகரமான மதுராவில் உள்ள ஹோலி வாயில் மற்றும் சௌக் பஜாரில் சுவர் தொங்குதிரைகளை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பெரும்பாலும் ஊஞ்சலில் அமர்ந்திருக்கும் ராதா மற்றும் கிருஷ்ணர், ராதா மற்றும் கோபிகளுடன் கிருஷ்ணர் புல்லாங்குழல் வாசிப்பது, கால்நடை மந்தைகளுடன் கிருஷ்ணர், சரஸ்வதி தேவி, வைஷ்ணோ தேவி மற்றும் விஷ்ணு ஆகியோரைச் சுற்றி இந்த சுவர் தொங்குதிரைகள் உள்ளன. மதுரா ஓவியப் பள்ளியின் உயரமான இடங்களைக் குறிக்கும் வகையில், சுவர் தொங்குதிரைகளில் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளன. தூரிகை வேலை முடிந்ததும், உருவங்கள் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்ற வண்ணமயமான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் மைக்கா துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. மதுரா ஓவியப் பள்ளியின் மிக அற்புதமான கலைப் படைப்புகளில் ஒன்று தாமரை மலர்களின் நடுவில் உள்ள லட்சுமி தேவி. சஞ்சீ என்பது தரையை மலர்களால் அலங்கரிக்கும் வண்ணமயமான கலை. இசை ராசியா என்பது மதுராவின் கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைந்த ஒரு பாரம்பரியமாகும். தெய்வீக தம்பதியரான ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் அன்பை விவரிப்பது நாட்டுப்புற பாடல்களின் பாரம்பரியமாகும். இது ஹோலி கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் மதுராவில் நடைபெறும் மற்ற அனைத்து பண்டிகை நிகழ்வுகளிலும் பிரிக்க முடியாத ஒரு பகுதியாகும். (துலேண்டி-டிரம்ஸ் (தோலக்), வண்ணங்கள் போன்றவற்றுடன் ஹோலி. இன்று நூற்றுக்கணக்கான ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரஜ் பிராந்தியத்தில் இருந்து தோன்றியது). கபடி, கில்லி தண்டா போன்ற பாரம்பரிய விளையாட்டுகள். மாநில அளவிலான கிரிக்கெட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்பது. நெட்பால், ஹாக்கி மற்றும் நீச்சல் போன்ற பிற விளையாட்டுகளும் பொதுவானவை. மதச்சார்பின்மை மதுரா இந்தியாவில் இந்துக்களுக்கு மிகவும் புனிதமான ஏழு இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு சேத்ரா என்பது ஒரு புனிதமான நிலம், சுறுசுறுப்பான சக்தியின் களம், மோட்சம், இறுதி விடுதலையைப் பெறக்கூடிய இடம். கருடா புராணம் அயோத்தி, மதுரா, மாயா, காசி, காஞ்சி, அவந்திகா, பூரி மற்றும் துவாராவதி ஆகிய ஏழு நகரங்களை மோக்ஷத்தை வழங்குபவர்களாக கணக்கிடுகிறது. சுற்றுலா கோயில்கள் ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜன்மபூமி என்பது மதுரா நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயில் வளாகமாகும். பண்டைய இந்து கடவுளான கிருஷ்ணர் பிறந்த அதே இடத்தில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது என்று நம்புவதால் இந்துக்கள் இதை மிகவும் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர். இந்த வளாகத்தில் ஒரு கேசவ்தேவ் கோயில் உள்ளது, அங்கு காலை பிரார்த்தனையின் போது (மங்கள ஆரத்தி) ஆன்மீக சூழலை உணர முடியும். கோயில் வளாகத்தில் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அங்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பிறப்பு பற்றிய கதை தொடர்பான தளத்திலிருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஏராளமான கட்டுரைகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. 1814 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட துவாரகதீஷ் கோயில், மதுரா நகரில் யமுனை ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு கோயிலாகும். இந்த கோயில் வல்லபாச்சார்யரைப் பின்பற்றுபவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் கட்டிடக்கலை ரீதியாக மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. தினசரி காலை பிரார்த்தனைக்கு முன் கோயிலுக்குள் பஜன் கீர்த்தனையில் ஈடுபடும் மக்கள் (மங்கள ஆரத்தி திருவிழா மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. கீதா மந்திர் மதுரா சந்திப்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது (மாதுரா நகரத்திலிருந்து பிருந்தாபன் செல்லும் வழியில்) இது மதுராவின் ஈர்ப்பாகும். இந்தியாவின் முன்னணி தொழில்துறை சக்திகளில் ஒன்றான பிர்லாவால் இந்த மந்திர் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. இந்துக்களின் புனித நூலான கீதை முழுவதும் இந்த கோவிலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களும் கோயிலை மேம்படுத்துகின்றன. கோயிலின் கருவறையில் கிருஷ்ணரின் உருவம் உள்ளது. 1851 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ரங்காஜி கோயில், ரங்கநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது ரங்காஜி விஷ்ணுவாக சித்தரிக்கப்பட்டு, புனித ஷேஷா-நாகின் சுருள்களில் ஓய்வெடுக்கிறார். திராவிட பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் ஆறு மாடிகள் கொண்ட உயரமான கோபுரம் (நுழைவாயில்) மற்றும் 50 அடி உயரமுள்ள தங்கம் பூசப்பட்ட த்வாஜா ஸ்தம்பம் உள்ளது. கோயில் வளாகத்திற்குள் ஒரு நீர் தொட்டி மற்றும் ஒரு அழகிய தோட்டம் உள்ளது. தலைமை தெய்வத்தின் ஜல் விஹார் வருடாந்திர திருவிழா குளத்தில் மிகுந்த ஆடம்பரத்துடனும் பிரகாசத்துடனும் நடத்தப்படுகிறது. இந்த கோயில் சைத்ர மாதத்தில் (மார்ச்-ஏப்ரல்) 'பிரம்மோற்சவம்' கொண்டாட்டத்திற்கும் பெயர் பெற்றது, இது 'ரத கா மேளா' என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பத்து நாள் கொண்டாட்டங்கள் கோயிலில் இருந்து அருகிலுள்ள தோட்டங்களுக்கு பக்தர்களால் ரதத்தை (தேர் கார்) இழுத்துச் செல்வதன் மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன. 1570 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் அக்பர் விருதபனுக்கு விஜயம் செய்த பிறகு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜுகல் கிஷோர் கோயில் கட்டப்பட்டது, அவர் கௌத்ய வைஷ்ணவர்களால் மதன-மோகனா, கோவிந்தஜி, கோபிநாதர் மற்றும் ஜுகல் கிசோர் ஆகிய நான்கு கோயில்களைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். இந்த கோயில் பிருந்தாபனில் கேசி காட் அருகே அமைந்துள்ளது, மேலும் கேசி கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ராதாராமன் கோயில் என்பது பண்டைய இந்து கடவுளான கிருஷ்ணரின் மற்றொரு பெயராகும், இதன் பொருள் "ராதாவை மகிழ்விக்கும் ஒருவர்" என்பதாகும். சலிகிராம்-சிலாவிலிருந்து தெய்வம் சுயமாக வெளிப்பட்ட பிறகு, 1542 ஆம் ஆண்டில் ராதாராமனாவின் சேவா பூஜை நிறுவப்பட்டது. கோயிலைக் கட்டிய கோபால பட்டா கோஸ்வாமிக்கு அவர் பரிசாக வழங்கிய மர அமரும் இடம் (ஹோக்கி) மற்றும் சால்வை (சத்தர்) அல்லது சைதன்யாவும் இந்த கோவிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவிலில் ராதாராணியின் தெய்வம் இல்லை, ஆனால் கிருஷ்ணரின் இருப்பைக் குறிக்கும் ஒரு கிரீடம் கிருஷ்ணருக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 1917 ஆம் ஆண்டில் ஜெய்ப்பூர் மகாராஜா சவாய் மாதவ் சிங்கால் கட்டப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் கோயில், பிருந்தாபனில் அமைந்துள்ள செழுமையான மற்றும் வளமான கோயிலாகும். நேர்த்தியான கையால் செதுக்கப்பட்ட மணற்கல் இணையற்ற பணித்திறனைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயில் ராதா மாதவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிருந்தாவனத்தில் உள்ள மற்றொரு கோயிலான ஷாஜி கோயில், 1876 ஆம் ஆண்டில் லக்னோவைச் சேர்ந்த பணக்கார நகைக்கடைக்காரர் ஷா குந்தன் லால் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டது. கோவிலில் உள்ள தெய்வங்கள் சோட்டே ராதா ராமன் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை மற்றும் பளிங்கு சிற்பங்களுக்காக அறியப்பட்ட இந்த கோவிலில் 15 அடி உயரமுள்ள பன்னிரண்டு சுழல் நெடுவரிசைகள் உள்ளன. 'பசந்தி கம்ரா'-தர்பார் மண்டபம் அதன் பெல்ஜிய கண்ணாடி சரவிளக்குகள் மற்றும் சிறந்த ஓவியங்களுக்கு புகழ்பெற்றது. மதுராவில் கட்டுமானத்தில் உள்ள உலகின் மிக உயரமான கோயில் பிருந்தாவன் சந்திரோதயா மந்திர் ஆகும். இதன் செலவில், உலகின் மிக அதிக செலவில் இஸ்கான் நிறுவனத்தால் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றாக இருக்கும். பிரேம் மந்திர் என்பது பிருந்தாவனத்தின் புறநகரில் 54 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள ஒரு மத மற்றும் ஆன்மீக வளாகமாகும், இது ராதா கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புதிய கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் அமைப்பு ஆன்மீக குரு கிருபாலு மகாராஜால் நிறுவப்பட்டது. கோயிலின் முக்கிய அமைப்பு வெள்ளை பளிங்குகளால் ஆனது. ராதா கிருஷ்ணர் மற்றும் சீதாராமரின் சிலைகள் முறையே தரை தளத்திலும் முதல் தளத்திலும் உள்ளன. கோயிலின் முழு வளாகமும் ராதா கிருஷ்ணரின் பொழுதுபோக்குகளை சித்தரிக்கும் பல்வேறு கலைப் படைப்புகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. பிருந்தாவனத்தில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீ பிருந்தாவனம்-சந்திர மந்திர் (எச். கே. எம் பிருந்தாவனம்), ஆன்மீக வானத்தில் அந்த உயர்ந்த கோலோகா பிருந்தாவனத்தின் பிரதி ஆகும். இது 2006 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ ராம நவமி தினத்தின் மிகவும் புனிதமான நாளில் திறக்கப்பட்டது. இந்த கோயில் கஜுராஹோ பாணியிலான கட்டிடக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரம்பரிய கோபுரத்துடன் அதிநவீன புவியியல் கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ளது, நுழைவாயிலில் யாத்ரீகர்களை வரவேற்கிறது. ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி, ஸ்ரீ ராதாஷ்டமி, கார்த்திக் திருவிழா (கோவர்தன் பூஜை நேரத்தில் 7 நாள் திருவிழா) மற்றும் கௌர பூர்ணிமா ஆகியவை கோயிலின் முக்கிய திருவிழாக்களாகும். ராதாஷ்டமி மற்றும் ஜன்மாஷ்டமி போன்ற பண்டிகைகளின் போது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா பிருந்தாவனம்-சந்திராவுக்கு பிரமாண்டமான அபிஷேகங்கள் செய்யப்படுகின்றன. ஸ்ரீ ராதா ராஸ் பிஹாரி அஷ்ட சகி கோயில்ஃ பிருந்தாவனத்தில், கிருஷ்ணரின் "லீலா ஸ்தான்" (தெய்வீக ஆர்வ நாடகத்தின் இடம்), 84 கோஷ் வ்ராஜ் பரிக்ரமா யாத்திரையை நிறைவு செய்யும் பக்தர்களுக்கு கட்டாயம் பார்வையிட வேண்டிய இடமாகும். இந்த கோயில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது மற்றும் தெய்வீக தம்பதியினருக்கும் அவர்களின் அஷ்ட சாகிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் இந்திய கோயிலாகும்-ராதாவின் எட்டு "தோழர்கள்" கிருஷ்ணருடன் அவரது காதல் விளையாட்டில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். பண்டைய புராணங்கள் மற்றும் பாகவத புராணங்களில் அஷ்ட சாகிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த கோயில் ஸ்ரீ ராதா ராஸ் பிஹாரி அஷ்ட சகி மந்திர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது கிருஷ்ணர் மற்றும் ராதாராணியின் தெய்வீக ரச லீலாவின் இருப்பிடமாகும். இது பாங்கே பிகாரி கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீ ராதா ராசா பிகாரி அஷ்ட சகி மந்திர் என்பது மதுராவில் உள்ள இரண்டு இடங்களில் ஒன்றாகும், பிருந்தாவனத்தில் கிருஷ்ணர் உண்மையில் தனது அன்பான ராதா மற்றும் அவரது சகிகளுடன் ராசா லீலாவில் ஈடுபடுகிறார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த இரவுகளில், பக்தர்கள் ஒரு தெய்வீக மெல்லிசைக்கு இசைத்து, கணுக்கால்களின் ஒலியைக் கேட்டதாக தெரிவித்துள்ளனர். கோவிந்த் தியோ கோயில் ஒரு காலத்தில் கிரேக்க சிலுவையின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட ஏழு மாடி கட்டமைப்பாக இருந்தது. ஆக்ராவில் உள்ள செங்கோட்டைக்காக கொண்டு வரப்பட்ட சிவப்பு மணற்கற்களில் சிலவற்றை இந்த கோயிலின் கட்டுமானத்திற்காக பேரரசர் அக்பர் நன்கொடையாக வழங்கியதாக கூறப்படுகிறது. 1590 ஆம் ஆண்டில் அவரது தளபதி மான் சிங்கால் ஒரு கோடி ரூபாய் வானியல் செலவில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், அதன் கட்டமைப்பில் மேற்கத்திய, இந்து மற்றும் முஸ்லீம் கட்டிடக்கலை கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. கிருஷ்ண-பாலாராம் கோயில் புனித நகரமான பிருந்தாவனத்தில் உள்ள ஒரு கௌடிய வைஷ்ணவ கோயிலாகும். இது இந்தியாவிலும் சர்வதேச அளவிலும் உள்ள முக்கிய இஸ்கான் கோயில்களில் ஒன்றாகும். கிருஷ்ணா-பாலாராம் மந்திர் 1975 ஆம் ஆண்டில் கிருஷ்ண உணர்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (இஸ்கான்) நிறுவனர்-ஆச்சாரியரான பக்திவேதாந்த சுவாமி பிரபுபாதாவின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது. ஸ்ரீ ஜம்புஸ்வாமி திகம்பர ஜெயின் மந்திர் சமணர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான மத இடமாகும், ஏனெனில் கடைசி கெவலி ஜம்புஸ்வாமி மதுரா சௌரசி என்று அழைக்கப்படும் இந்த இடத்திலிருந்து நிர்வாணம் பெற்றார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ராதா மதன் மோகன் கோயில், ராதா தாமோதர் கோயில், ராதா வல்லப் கோயில், ராதாராணி கோயில், நிதிவன், ராதா கிருஷ்ண விவாஹ் ஸ்தாலி, பாண்டிர்வன் ஆகியவை பிற முக்கியமான கோயில் தளங்களில் அடங்கும். காட் விஷ்ரம் காட் என்பது யமுனை ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு காட், குளியல் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலமாகும். இது மதுரா நகரின் முக்கிய பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மற்ற 25 மலைத்தொடர்களுக்கு மையமாக உள்ளது. பாரம்பரிய பரிக்ரமம் விஷ்ரம் காட் பகுதியில் தொடங்கி முடிவடைகிறது. கன்சனைக் கொன்ற பிறகு கிருஷ்ணர் இந்த இடத்தில் ஓய்வெடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. மதுரா மாவட்டத்தில் உள்ள சில குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள்ஃ மதுரா-கோகுல் மகாவான் பல்தேவ் ராயா விருந்தாபன் கோவர்தன் நகரம் பர்சனா நந்தகான் கோசி கலான் ஃபரா மந்த் நௌஹாஜில் பஜ்னா சூரிர் பிதாவுனி அகோஸ் மத விழாக்கள் கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி இந்து நாட்காட்டியில் ஷ்ரவண மாதத்தின் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் (இருண்ட பதினைந்து நாட்கள்) எட்டாவது நாளில் (அஷ்டமி) கொண்டாடப்படுகிறது. கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ரசலீலா நாடகச் செயல்கள் மதுராவில் ஒரு சிறப்பு அம்சமாகும். பிருந்தாவனம் முழுவதும் உள்ள கோயில்களில் நள்ளிரவு 12 மணிக்கு ஒரு பெரிய ஆரத்தி உள்ளது. ராதாஷ்டமி என்பது ராதாராணியின் தோற்ற நாள். கிருஷ்ணர் தோன்றிய சரியாக 15 நாட்களுக்குப் பிறகு, பத்ரா மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) பிரகாசமான கோட்டை-இரவின் எட்டாவது நாளில் இந்த திருவிழா வருகிறது. இந்த திருவிழா மதுரா பகுதி முழுவதிலும் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது, அதன் மையம் பர்சனாவில் உள்ளது. பர்சனாவில் உள்ள ராதா ராணி கோவிலில் ராதாஷ்டமிக்கு முந்தைய நாள் இரவு முழுவதும் கீர்த்தனை நடைபெறுகிறது, இது ஒரு பரவசமான மங்கள ஆரதியுடன் முடிவடைகிறது. இந்த நாளில் பலர் குறிப்பாக பர்சனாவுக்கு வருகை தருகின்றனர். குரு பூர்ணிமா என்பது ஆன்மீக மற்றும் கல்வி ஆசிரியர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து பண்டிகை. இந்த திருவிழா ஆசாதா மாதத்தில் (ஜூன்-ஜூலை) நடைபெறுகிறது. இந்த நாளில் ஆன்மீக குருவை வணங்குவது வழக்கம். மதுராவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆன்மீக குருக்கள் இருப்பதால் குரு பூர்ணிமா அன்று லட்சக்கணக்கான மக்கள் மதுராவுக்கு வருகை தருகின்றனர். இந்த நாளில் பல பக்தர்கள் மானசி கங்கையில் கூடி கோவர்தனா பரிக்ரமா செய்கிறார்கள். பிரஜ் பரிக்ரமா என்பது கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய பிரஜில் உள்ள அனைத்து இடங்களின் யாத்திரை ஆகும். பாரம்பரியமாக, பிரஜ் மண்டலத்தின் சௌரசி கோஸ் (84 கோஸ்) யாத்திரை, அதன் 12 வனங்கள் (காடுகள்), 24 உப்வானாக்கள் (தோப்புகள்), புனித மலை கோவர்தன், தெய்வீக யமுனை நதி மற்றும் அதன் கரையில் உள்ள ஏராளமான புனித இடங்களுடன், ஆண்டுதோறும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த யாத்திரை மதுராவின் வடக்கே கோட்பன் வரையிலும், நகரின் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் நந்த்கான், பர்சானா மற்றும் கோவர்தன் மலை வரையிலும், கிழக்கே யமுனை நதிக்கரையிலும், பால்தியோ கோயில் அமைந்துள்ள இடத்திலும் நீண்டுள்ளது. பிரஜ் பரிக்ரமாவில் வண்ணமயமான மேளாக்கள் மற்றும் ரஸாலிலாவின் (கிருஷ்ணரின் செயல்களின் சித்தரிப்பு) நிகழ்ச்சிகள் கிருஷ்ணர் பிறந்த மாதமான பாதோன் மழை மாதத்திற்கு தனித்துவமானவை, இது வண்ணமயமான கொண்டாட்டங்களின் நேரம். வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் பண்டிகையான வசந்த் பஞ்சமி வசந்த் பஞ்சமி மதுராவில் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா மதுராவில் ஹோலி கொண்டாட்டங்களின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பிருந்தாவன யாத்ரீகர்களின் பாங்கே பிஹாரி கோவிலில் ரோஜா பொடியை வீசுவதன் மூலம் இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடுவது போல, மாவட்டம் முழுவதும் உள்ள பிற கோயில்களில் சிறப்பு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. லத்மார் ஹோலி லத்மார் ஹோலி என்பது இந்து பண்டிகையான ஹோலியின் உள்ளூர் கொண்டாட்டமாகும். இது பர்சானா நகரில் உண்மையான ஹோலி பண்டிகைக்கு முன்பே நடைபெறுகிறது. இந்தப் பெயருக்கு "(மக்கள்) குச்சிகளால் அடிக்கும் ஹோலி" என்று பொருள். பர்சனாவில் உள்ள ராதா ராணி கோயிலின் பரந்த வளாகத்தில், லத் மார் ஹோலியைக் காண ஆயிரக்கணக்கானோர் கூடுகிறார்கள், அப்போது பெண்கள் ஆண்களை குச்சிகளால் (லாட்) அடிக்கிறார்கள், பக்கவாட்டில் இருப்பவர்கள் வெறித்தனமாக மாறுகிறார்கள், ஹோலி பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், ஸ்ரீ ராதே அல்லது ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் என்று கத்துகிறார்கள். ஜல் ஜுலன் இது ரங்கநாதர் கோயிலில் நடைபெறும் ஊஞ்சல் திருவிழா ஆகும். இரவில் கோயில் குளம் ஒளிரும். இந்த திருவிழா பத்ரா மாதத்தின் 11 வது நாளில் (ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஜுலன் யாத்திரை மகோத்சவா இந்த திருவிழா 13 நாட்கள் நீடிக்கும். இது ஸ்ரவனத்தின் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களின் திருத்யாவில் (மூன்றாவது நாள்) தொடங்கி மாதத்தின் பவுர்ணமி இரவு வரை நீடிக்கும். இந்த திருவிழாவின் போது கோயில்களில் உள்ள ராதா-கிருஷ்ண தெய்வங்கள் ஊஞ்சலில் ஊஞ்சப்படுகின்றன. இது ஆண்டின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும், இந்த நேரத்தில் பிருந்தாவனம் மிகவும் நெரிசலானது. பெரும்பாலும் ஊஞ்சல்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியாக இருக்கும். இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படும் சில முக்கிய கோயில்கள் பாங்கே பிஹாரி கோயில் மற்றும் பிருந்தாவனத்தில் உள்ள ராதா-ராமன் கோயில், மதுராவில் உள்ள துவாரகதீஷ் கோயில் மற்றும் பர்சனாவில் உள்ள ராதா ராணி கோயில் ஆகும். மத்திய ரயில்வேயின் முக்கிய வழித்தடங்களில் உள்ள போக்குவரத்து மதுரா, உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களான டெல்லி, ஆக்ரா, லக்னோ, மும்பை, ஜெய்ப்பூர், குவாலியர், கொல்கத்தா, ஹைதராபாத் மற்றும் சென்னை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மதுராவிலிருந்து 62 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள கேரியா (ஆக்ரா) அருகிலுள்ள விமான நிலையமாகும். மதுரா இப்பகுதியின் முக்கிய நகரங்களுடன் மோட்டார் சாலைகள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிராமங்கள் ஆடுகி பிதாவுனி கிலோனி பைகான் பட்லோனி டங்கோய்