Adikesava Perumal Temple, Kanyakumari
ஆதிகேசவர் பெருமாள் கோயில் என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் உள்ள திருவட்டாறில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயிலாகும், மேலும் இது கி. பி. ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த தமிழ் பாடல்களின்படி இந்து வைஷ்ணவ மதத்தின் புனித தளங்களான 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் மலைநாட்டின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பதின்மூன்று திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். இந்த கோயில் மூன்று பக்கங்களிலும் ஆறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு அழகிய அமைப்பாகும், அதாவது (கோதை நதி, பஹ்ராலி நதி மற்றும் தாமிரபரணி நதி) இது முந்தைய திருவிதாங்கூரின் ராஜ்ய கோயில் மற்றும் பாரதேவத கோயிலாக இருந்தது. மாநில மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, கோயில் தமிழ்நாடு எச் & ஆர்சிஇ துறையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள பத்மநாபசுவாமி கோயிலை விட அனந்தபத்மபன்/ஆதிகேசவபெருமாள் வடிவத்தில் இருக்கும் விஷ்ணு பழமையானவர் என்று நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணு இங்கு சாய்ந்த நிலையில் வசிப்பதால், நதிகளால் சூழப்பட்டிருப்பதால், இந்த கோயில் "சேர இராஜ்ஜியத்தின் ஸ்ரீரங்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோயில் பரசுராமரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பத்ம புராணத்தில் உள்ள கோயில்களைக் கையாளும் பிரிவுகளில் வேத வியாசர்களால் போற்றப்படுகிறது. 779 கி. மீ. காலத்தைச் சேர்ந்த கல் கல்வெட்டுகளின்படி, இந்த கோயில் த்ரேதா யுகத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கௌடிய வைஷ்ணவ இயக்கத்தின் நிறுவனர் சைதன்ய மஹாபிரபு, பிரம்மா சம்ஹிதாவின் தொலைந்துபோன கையெழுத்துப் பிரதியை கண்டுபிடித்த இடமும் ஆதிகேஷவ கோயிலே ஆகும். கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாறு கோயில் கட்டிடக்கலை என்பது மரத் தூண்கள், கதவுகள் மற்றும் கூரைகளுடன் கூடிய திராவிட பாணி கட்டிடக்கலை ஆகும். இந்தக் கோயில் முப்பது அடி உயர கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. வெளிப்புற நடைபாதை 224 கல் தூண்களில் நிற்கிறது. அருகிலுள்ள முன்னோக்கி எதிர்கொள்ளும் மண்டபங்களில் ராமாயண நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகள் உள்ளன. இது சிவன், பார்வதி மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா உள்ளிட்ட இந்து புராணங்களில் இருந்து கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் சித்தரிக்கிறது. இறைவன் தனது பாம்பு படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறார், மூன்று கதவுகள் வழியாக பார்க்கப்பட வேண்டும். சன்னிதிக்குள் ஆதிகேசவர் பெருமாள் அருகே சிவபெருமானை நாம் காண முடிந்தது. தீபாலட்சுமிகள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் யாரும் மற்றவர்களைப் போல இல்லை. 3 அடி தடிமனான ஒற்றைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஓட்ரைக்கல் மண்டபம் (ஒற்றைக் கல் மண்டபம்) ஒரு அதிசயமாகும். ஊர்துவா தாண்டவம், வேணுகோபாலர், ரதி, மன்மதர், லட்சுமணன் மற்றும் இந்திரஜித் ஆகியோர் சிறப்பாக செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்தக் கோயில் அதன் சுவரோவியங்களுக்கும் புகழ்பெற்றது. வாள் மற்றும் கொம்பை வைத்திருக்கும் வீரபத்ராவின் கலப்பு நெடுவரிசைகள் 1500 களின் முற்பகுதியில் விஜயநகர மன்னர்களின் சேர்க்கைகளாக காணப்படுகின்றன. மதுரையில் உள்ள மீனாட்சி கோயில், திருநெல்வேலியில் உள்ள நெல்லையப்பர் கோயில், தென்காசியில் உள்ள காசி விஸ்வநாதர் கோயில், கிருஷ்ணபுரம் வெங்கடாசலபதி கோயில், ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள ராமநாதசுவாமி கோயில், தடிகம்புவில் உள்ள சவுந்தரராஜபெருமாள் கோயில், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அண்டல் கோயில், ஸ்ரீவைகுண்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீவைகுண்டநாதன் பெருமாள் கோயில், அவுதயார்கோவில், வைஷ்ணவ நம்பி மற்றும் திருக்குருங்குடிவல்லி நாச்சியார் கோயில் ஆகியவற்றில் வீரபத்ராவின் ஒத்த நெடுவரிசைகள் காணப்படுகின்றன. கோயில் வளாகத்தில் ஒரு அய்யப்பன் கோயில் உள்ளது, அதன் பின்னால் கெத்ர பாலா பாலிக்கல் உள்ளது. இதில் ஸ்ரீ பாலி பிரகாரம் மற்றும் யானாய்கோட்டில் ஆகியவையும் அடங்கும். மற்ற தெய்வங்கள் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்திருப்பதால், கொடி கம்பம் மேற்கில் ஸ்ரீ பாலிபுராவில் அமைந்துள்ளது. கொடி கம்பத்தின் பீடத்தில் உள்ள கல் கல்வெட்டுகளின்படி, இது 1071 KE இல் ஸ்ரீ மூலம் திருநாள் ராம வர்மா VI ஆல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. சித்ரா சபாவின் கிரானைட் நுழைவாயிலில் துவார பாலகர்கள், ஜெயா மற்றும் விஜயாவின் சிற்பங்கள் உள்ளன. சபை மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் லட்சுமணன் மற்றும் பதஞ்சலி தாண்டவ சிற்பங்களும், வலதுபுறத்தில் இந்திரஜித், முரளிதரா மற்றும் கலபைராவர் சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தலைமை தெய்வத்தின் சிலை அவரது சயனா தோரணையில், மர நுழைவாயிலில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஷில்பா சாஸ்திரத்தின் வட்டேலுட்டு கல்வெட்டுகள் அருகிலுள்ள சுவர்களில் காணப்படுகின்றன. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சோழ மன்னர் ராஜேந்திர சோழன் பற்றிய விவரங்களும் இதில் அடங்கும். ரதி மற்றும் மன்மதனின் சிற்பங்கள் உதய மார்த்தாண்ட மண்டபத்திற்கு எதிரே காணப்படுகின்றன. விநாயக கல்யாணம், பாரதப் போர் மற்றும் வருணன், நிரையதி, யமன், குபேரன், இந்திரன், அக்னி, பிரம்மா மற்றும் துறவிகள் தவம் செய்யும் காவியக் காட்சிகள் மண்டபத்திற்கு மேலே ஒரு வரிசையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. உட்புற பிரகாரங்களின் சுவர்களில் பல்வேறு சுவரோவியங்கள் காணப்படுகின்றன. அரண்மனைக்குச் செல்லும் ஒரு ரகசிய பாதை உள் பிரகாரங்களின் மேற்கே கீழே காணப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய கல் பலகையால் மூடப்பட்டுள்ளது. தற்போதுள்ள புராணங்களின் படி, இந்த கோயில் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ அனந்த பத்மநாபசுவாமி கோயிலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. திருவனந்தபுரம் ஸ்ரீ ஆனந்த பத்மநாபசுவாமி கோயில் தெய்வம் திருவட்டாறு ஆதி கேசவ தெய்வத்தைப் பார்க்கும் திசையில் உள்ளது. பிரதான தெய்வம் முதலில் தங்க கவச்சங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதில் வைரங்கள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன, அவற்றை கேரள மன்னர்கள் கோயிலுக்கு வழங்கினர். ஆதிசேவ பெருமாள் கோயிலுக்கு எதிரே ஆற்றின் அருகே லட்சுமி நரசிம்மசுவாமிக்கு ஒரு சிறிய கோயிலும் உள்ளது. ஆல்வார் துறவி நம்மல்வர், ஆதி கேசவ சுவாமியைப் புகழ்ந்து 11 பசுரங்களைப் பாடியுள்ளார். ஆதிகேசவர் பெருமாள் கோயில் தொடர்பான மூன்று கோயில்கள் உள்ளன. தென்னிந்தியாவின் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள பத்மநாபசுவாமி கோயில், திருவட்டாற்றில் உள்ள ஆதிகேசவா பெருமாள் கோயில் மற்றும் ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள ஸ்ரீ ரங்கநாதசுவாமி கோயில் ஆகிய மூன்று கோயில்களின் மூலஸ்தலம் என்பது தென்னிந்தியாவின் கேரளாவின் காசர்கோடு மாவட்டத்தின் மஞ்சேஸ்வரம் வட்டத்தில் உள்ள கும்ப்ளாவுக்கு அருகிலுள்ள அனந்தபத்மனபாவசுவாமி கோயில் அல்லது அனந்த ஏரி கோயில் என்று நம்பப்படுகிறது. பொக்கிஷங்கள் மற்றும் இணைப்புகள் இன்றைய கன்னியாகுமரி மாவட்டம் முழுவதும் முந்தைய திருவிதாங்கூர் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மார்த்தாண்ட வர்மா வரை, அனைத்து மன்னர்களும் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் உள்ள பத்மநாபபுரத்தில் இருந்து முந்தைய வேணாட் இராஜ்ஜியத்தை (மார்த்தாண்ட வர்மாவால் விரிவாக்கப்பட்டு திருவிதங்கூர் உருவாக்கப்பட்டது) ஆட்சி செய்தனர். மார்த்தாண்ட வர்மாவின் மருமகனும் வாரிசுமான தர்ம ராஜா தான் தலைநகரை திருவனந்தபுரத்திற்கு மாற்றினார். திருவிதாங்கூர் மன்னர்களின் முந்தைய அரச வசிப்பிடமான பத்மநாபபுரம் அரண்மனை, கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தின் கல்குளம் வட்டத்தில் உள்ள பத்மநாபபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆதிகேசவா பகவானின் தீவிர பக்தரான மார்த்தாண்ட வர்மா, அவர் மேற்கொண்ட அனைத்து முக்கிய போர் நடவடிக்கைகளுக்கும் முன்பு கோவிலில் வழிபடுவார். திருவட்டாறு, திருவனந்தபுரம் மற்றும் திருவல்லாவின் தலைமை தெய்வங்கள் முக்கோண தொடர்பைக் கொண்டிருந்தன, இது பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்களின் அளவு அளவீட்டில் பிரதிபலிக்கிறது. திருவட்டாறிலும் திருவனந்தபுரத்திலும் உள்ள பெருமக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், இந்த நெருக்கம் பண்டிகைகள், சிறப்பு நாட்கள் மற்றும் பல சடங்குகளில் மட்டுமல்லாமல் ஒட்டக்கல் மண்டபம் உள்ளிட்ட கட்டமைப்பு வடிவத்திலும் பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் மூல விக்கிரகங்கள் காடு-சர்க்காராவைச் சேர்ந்தவை மற்றும் சலாகிராமங்களைக் கொண்டுள்ளன. வேணாட் மன்னர்கள் திருவட்டாறு மற்றும் திருவனந்தபுரம் கோயில்களுடன் தங்கள் சலுகைகள் மற்றும் பொறுப்புகளில் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டிருப்பது நீடித்த ஒன்றோடொன்று தொடர்புகளுக்கு ஏராளமான சான்றுகளை வழங்குகிறது. பத்மநாப சுவாமி கோவிலில் நடத்தப்படுவதற்கு முன்பு ஸ்ரீ ஆதி கேசவ கோவிலில் பல விழாக்கள் நடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. புராணக்கதையான ஆதி கேசவ சுவாமி என்றால் 'முதன்மையான நண்பர்' என்று பொருள். கேசி என்ற அரக்கனை ஆதி கேசவ சுவாமி தோற்கடித்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. அரக்கனின் மனைவி கங்கை நதியிலும், தாமிரபரணி நதியிலும் பிரார்த்தனை செய்து அழிவை உருவாக்கினார். ஆனால் அது வீணாகி அவள் ஆண்டவரிடம் சரணடைந்தாள். இவ்வாறு, ஒரு வட்டத்தில் ஆறுகளின் உருவாக்கம் திருவட்டாறு என்று அறியப்பட்டது. 10 ஜூன் 1741 அன்று, திருவிதாங்கூரின் அப்போதைய ஆட்சியாளரான அனிசம் திருநாள் மார்த்தாண்ட வர்மா, கோலாச்சல் போருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, ஆதிசேவனின் காலடியில் 908 பனம், யாதகன் மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றை வழங்கி வெற்றிக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். திருவிழாக்கள் மற்றும் பிரசாதங்கள் வைகுண்ட ஏகதேசி ஆடம்பரமாகவும் பெருமையுடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. பால் பாயசம் (பால் கீர்), அவல் மற்றும் அப்பம் ஆகியவை இந்த கோவிலில் சுவையான பிரசாதங்கள். திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பத்மநாபசுவாமி கோயிலைப் போலவே பூஜைகளும் செய்யப்படுகின்றன. ..