Chausath Yogini Temple, Hirapur
ஹிராபூரில் உள்ள சௌசத் யோகினி கோயில் (64-யோகினி கோயில்), கிழக்கத்திய இந்தியாவின் ஒடிஷா மாநிலத்தின் தலைநகரான புவனேஸ்வருக்கு வெளியே 20 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. இது புனிதமான தெய்வம் போன்ற உருவங்களான யோகினிகளை வணங்குவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிராபூரின் யோகினி கோயில் ஒரு தந்திரக் கோயிலாகும், இது ஹைபேத்ரல் (கூரை இல்லாத) கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் தந்திர பிரார்த்தனை சடங்குகள் பூமண்டலை (இயற்கையின் அனைத்து 5 கூறுகளையும் உள்ளடக்கிய சூழல்-நெருப்பு, நீர், பூமி, காற்று மற்றும் ஈதர்) வணங்குவதை உள்ளடக்கியது, மேலும் யோகினிகள் பறக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. யோகினி சிலைகள் ஒரு விலங்கு, ஒரு அரக்கன் அல்லது மனிதத் தலை மீது நிற்கும் பெண் உருவங்களைக் குறிக்கின்றன, இது சக்தியின் (பெண் சக்தி) வெற்றியை சித்தரிக்கிறது. சிலைகள் கோபம், சோகம், இன்பம், மகிழ்ச்சி, ஆசை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றிலிருந்து அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. 64 என்ற எண் இந்து புராணங்களில் காலத்திற்கு நேரம், கலை நிகழ்ச்சிகளுக்கு கலா போன்ற வடிவங்களில் அதன் குறிப்பைக் காண்கிறது. இதுபோன்ற கோயில்கள் யோகினிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, அரிதானவை என்றாலும், ஒடிசாவின் பாலங்கிர் மாவட்டத்தின் ராணிபூர்-ஜாரியல் தளத்திலும், இந்தியாவின் ஏழு இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. இந்த கோயில் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரம்மா வம்சத்தின் ராணி ஹிராதேவியால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உள்ளூர் பூசாரிகளின் கூற்றுப்படி, கோயிலின் பின்னணியில் உள்ள புராணக்கதை என்னவென்றால், துர்கா தேவி ஒரு அரக்கனை தோற்கடிக்க 64 தெய்வங்களின் வடிவத்தை எடுத்தார். சண்டைக்குப் பிறகு, 64 தெய்வங்கள், யோகினிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், துர்கா அவர்களை ஒரு கோயில் கட்டமைப்பின் வடிவத்தில் நினைவுகூருமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இந்த கோயில் வளாகம் இப்போது இந்திய தொல்லியல் துறையால் பராமரிக்கப்படுகிறது. கிபி 16 ஆம் ஆண்டின் கான்வென்ட் முஸ்லீம் ஜெனரலான கலாபஹாட் இந்த கோயிலையும் தாக்கி முர்திகள் = சிற்பங்களை உடைத்ததாக நம்பப்படுகிறது. பூரி மற்றும் கோனார்க் கோயில்களை அழித்தவர் என்று அவர் அறியப்படுகிறார். கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் சிறியதாகவும், வட்டமாகவும், 25 அடி விட்டம் மட்டுமே கொண்டது. இது ஹைப்பேத்ரல் மற்றும் மணற்கல் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. வட்டச் சுவரின் உட்புறத்தில் இடங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு தெய்வத்தின் சிலையைக் கொண்டுள்ளன. 64 சிலைகளில், கருப்பு கல்லால் செய்யப்பட்ட 56 சிலைகள் எஞ்சியுள்ளன. அவை கோயிலின் மையத்தில் உள்ள முக்கிய உருவமான காளி தேவியைச் சுற்றி உள்ளன, அவர் ஒரு மனிதத் தலையின் மீது நிற்கிறார், இது மனதின் மீது இதயத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. சண்டி மண்டபத்தில் மகா பைரவரின் சிலை வணங்கப்பட்டதாக சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். உள் கருவறைக்குள் மையத்தில் ஒரு சிவன் நான்கு யோகினிகள் மற்றும் நான்கு பைரவர்களால் வட்டமாக சூழப்பட்டிருக்கும் போது, இந்த கோயில் ஒரு மண்டல திட்டத்தை ஒரு செறிவு வட்டங்கள் உருவாகும் வகையில் பின்பற்றுவதாகத் தெரிகிறது. இந்த வட்டம் ஒரு நீண்ட நுழைவாயில் வழியாக அடையப்படுகிறது, இதனால் கோயிலின் திட்டம் ஒரு சிவலிங்கத்திற்கான யோனி-பீடத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. யோகினி உருவங்கள் நிற்கும் தெய்வங்களையும் அவற்றின் விலங்கு வாகனங்களையும் (வாஹனா) சித்தரிக்கின்றன. யோகினிகள் நிர்வாணமாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் பெஜுவெல்ட் கடிவாளங்களுக்காக, அதில் இருந்து தங்கள் கால்களில் லேசான அலங்காரமாக செய்யக்கூடிய மெல்லிய ஓரங்கள் தொங்குகின்றன; அவர்கள் வளையல்கள், கவசங்கள், கழுத்தணிகள் மற்றும் கணுக்கால் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள். யோகினி உருவங்கள் சுமார் 40 செமீ உயரமுள்ள இருண்ட குளோரைட் பாறைகளால் ஆனவை என்றும், அவற்றின் விலங்கு வாகனங்களான அடித்தளங்கள் அல்லது வாகனங்களில் மாறுபட்ட தோற்றங்களில் நிற்கின்றன என்றும் அறிஞர் இஸ்த்வான் கியூல் எழுதுகிறார்; பெரும்பாலானவை மெல்லிய இடுப்பு, பரந்த இடுப்பு மற்றும் உயரமான, வட்டமான மார்பகங்களுடன் மென்மையான அம்சங்கள் மற்றும் சிற்றின்ப உடல்களைக் கொண்டுள்ளன. ..