Pancharatna Kriti
பஞ்சரத்ன கிருதிகள் (பஞ்சரத்ன கிருதிகள் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) (சமஸ்கிருதம்ஃ பஞ்ச "ஐந்து" + ரத்னா "ரத்தினங்கள்") என்பது கர்நாடக பாரம்பரிய இசையில் ஐந்து கிருதிகளின் (பாடல்கள்) தொகுப்பாகும், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய இசையமைப்பாளர் தியாகராஜாவால் இயற்றப்பட்டது. தியாகராஜரின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாடல்களையும் போலவே அனைத்து படைப்புகளும் தெலுங்கில் எழுதப்பட்டுள்ளன, முதல் படைப்பைத் தவிர, இது சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. பாடல்கள்ஃ "ஜகதனந்தா கரகா", "டுடுகுகால நன்னே", "சாத்சின்சேனே", "கனகனா ருசிரா" மற்றும் "எண்டாரோ மகாநுபவுலு". தியாகராஜரும் பஞ்சரத்ன கிருதிகளும் 18ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் தமிழ்நாட்டின் இன்றைய தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருவாரூரில் வாழ்ந்தனர். அவரது பாடல்கள் கர்நாடக இசையில் மிகச்சிறந்தவையாக கருதப்படுகின்றன. ஐந்து பஞ்சரத்ன கிருத்திகளில், நான்கு தெலுங்கிலும், ஒன்று சமஸ்கிருதத்திலும் உள்ளன. அவை நாடா, கௌலா, அரபி, வராலி மற்றும் ஸ்ரீ ஆகிய ஐந்து ராகங்களில் இசைக்கப்படுகின்றன. பஞ்சரத்ன கிருதிகள் இந்து தெய்வமான ராமரைப் புகழ்ந்து எழுதப்பட்டன. அவை ஆதி தாளத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு ராகமும் பாடலின் மனநிலையையும் அதன் வரிகளின் அர்த்தத்தையும் குறிக்கிறது. அனைத்து கிருதிகளும் ஒரு ராகம் தனம் பல்லவி (ஆர்டிபி) பாணியில் இயற்றப்பட்டன, ஆர்டிபியின் பல்லவி பிரிவில் கல்பனா ஸ்வரங்களுக்கு (மேம்பட்ட பத்திகள்) பதிலாக சரணங்கள் (சரணங்கள்) இருந்தன. பஞ்சரத்ன கிருதிகள் பின்வருமாறுஃ ஜகதனந்தா கரகா (ராகம் நாடகம்) டுடுகு கலா (ராகம் கௌலா) சாதின்சேனே (ராகம் அரபி) கனகனா ருசிரா (ராகம் வராலி) எண்டாரோ மகாநுபவுலு (ஸ்ரீ ராகம்) இந்த பாடல்களின் மெல்லிசை வடிவங்கள் (நாடா, கௌலா, அரபி, வராலி, ஸ்ரீ) கர்நாடக இசையின் ஐந்து கானா ராகங்கள், அவை கணபஞ்சகா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஐந்து ராகங்களும் விரிவான மேம்பாடுகளுக்கு தங்களை வழங்குகின்றன. அவை வீணையில் தானம் விளையாடுவதற்கு பொருத்தமானவை என்பதால் அவை அவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன. நாடா மற்றும் வராலி கர்நாடக ராகங்களில் மிகவும் பழமையானவை மற்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை. குறிப்பாக கடினமான ஒரு இசை சவாலை தியாகராஜர் இந்த மூன்று பாடல்களில் வெற்றிகரமாக ஏற்றுக்கொண்டார். நாத ராகம் தைவதம் குறிப்பு அல்லது ஸ்வரத்தின் (மேற்கத்திய பாரம்பரிய குறிப்புகளின் சி அளவுகோலில் ஏ) ஒரு தனித்துவமான பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. தியாகராஜர் முதல் பஞ்சரத்ன கிருத்தியில் ராகத்தின் ஸ்வரூபத்தை அல்லது தன்மையை இழக்காமல் தைவதத்தை முற்றிலுமாக தவிர்த்துள்ளார். இதேபோல் கந்தாரம் என்பது கோலாவில் (சி அளவுகோலில் ஈ) சில அழகைக் குறிக்கிறது. ராகத்தின் தன்மையை இழக்காமல், தியாகராஜர் இந்த குறிப்பை மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தியுள்ளார். இறுதியாக, அவர் ஸ்ரீ ராகத்தில் உள்ள தைவதத்தைத் தவிர்க்கிறார், மீண்டும் இந்த ராகத்தின் சில சிறப்பியல்பு சஞ்சராக்களில் (சொற்றொடர்களில்) இருக்கும் ஒரு குறிப்பு. பாடல் சுருக்கம் ஜகதனந்தா கரகா இந்த பாடலில், தியாகராஜர் விஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் ஒன்றான ராமச்சந்திராவைப் புகழ்ந்து பேசுகிறார். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து பேரின்பங்களுக்கும் ராமச்சந்திரரே காரணம் என்று அவர் புகழ்கிறார். சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட ஒரே பஞ்சரத்ன கிருத்தி இதுவாகும். மற்ற அனைத்து கிருதிகளும் தெலுங்கில் இயற்றப்பட்டன, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்த மராட்டிய மன்னர் சாராபோஜியின் அரசவையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ராமர் தியாகராஜருக்கு மிகவும் பிடித்த கடவுளாக இருந்தார். கிருத்தி நட ராகத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தெலுங்கில் இயற்றப்பட்ட இந்த இரண்டாவது பஞ்சரத்ன கிருதியில், தியாகராஜர் தனது வாழ்க்கையில் செய்த அனைத்து தவறுகளையும் பட்டியலிட்டு, அத்தகைய பாவியை ராமரைத் தவிர வேறு யாரால் மீட்க முடியும் என்று கேட்கிறார். விவரிக்கப்பட்ட பாவங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒரு முழு உணவில் திருப்தி அடைவது போல் சுற்றித் திரிவது, கேட்பதில் ஆர்வம் இல்லாத அல்லது புரிந்துகொள்ளும் திறன் இல்லாதவர்களுக்கு சொற்பொழிவுகளை வழங்குவது, தன்னை ஒரு சிறந்த நபராக சுயமாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்வது மற்றும் கசப்பை உண்மையான விஷயம் என்று தவறாக எண்ணுவது. அவர் மகத்துவத்தை உரிமை கோரும் நான்கு வகை மக்களை பட்டியலிடுகிறார்; அறியாமை, ரிஃப்-ராஃப், தாழ்வான சமூக மக்கள் மற்றும் பெண்கள். வார்த்தைகளின் நாடகத்தில், மனைவிகளையும் சந்ததியையும் விரும்புபவர்களை அவர் கண்டிக்கிறார். கிருத்தி கௌலா ராகத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சாத்தின்சேனே மனசா இந்த பஞ்சரத்ன கிருதி தெலுங்கில் இயற்றப்பட்டு அரபி ராகத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு விளையாட்டுத்தனமான தொனியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, உருவகம் மற்றும் உருவகம் நிறைந்த பெயரடை இல்லாமல்-எல்லா நேரத்திலும் பாடகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இந்த கிருத்தியில், தியாகராஜர் பகவான் கிருஷ்ணரின் மகத்துவத்தை ஒரு தெளிவான முறையில் பாடுகிறார். இந்த கிருத்தியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாணி மற்ற நான்குடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் இனிமையானது. தெலுங்கில் இயற்றப்பட்ட ஐந்து பஞ்சரத்ன கிருதிகளில் இது மிகக் குறைவாகப் பாடப்பட்ட அல்லது நிகழ்த்தப்பட்ட பாடலாகும், ஆனால் இது சிலரால் மிகவும் நீடித்ததாகவும் அழகாகவும் கருதப்படுகிறது. தியாகராஜர் வணங்கிய ஸ்ரீராமரின் தெய்வீக அழகை இது விவரிக்கிறது. தியாகராஜர் தனது அழகான அம்சங்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவரது மனம் அவரிடம் ஸ்ரீராமர் மீது ஈர்க்கப்படுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த கலவை அரிதாகவே கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் கச்சேரிகளில் அரிதாகவே கேட்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது வராலி ராகத்திற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தெலுங்கில் இயற்றப்பட்ட முந்தைய கிருதிகளில் ஒன்றாக எண்டாரோ மகனுபவுலு கருதப்படுகிறார். இந்த பாடல் காலங்காலமாக அனைத்து பெரிய புனிதர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் வணக்கமும் பாராட்டுதலும் ஆகும். தியாகராஜர் கிருத்தியில் மஹனுபவலு அல்லது பெரியவர்களை தெளிவாக விவரிக்கிறார் மற்றும் பட்டியலிடுகிறார், இதில் நாரதர் மற்றும் சௌனக துறவிகள் மற்றும் பிறரை குறிப்பிடுகிறார். இந்த கிருதியில், தியாகராஜர் பகவானின் பக்தர்களின் மகத்துவத்தை விவரிக்கிறார். மலையாளப் பாடகர் ஷத்கலா கோவிந்த மராரின் தெய்வீக இசையைக் கேட்ட தியாகராஜர் தனது மகிழ்ச்சியில் தன்னிச்சையாக கிருத்தியை இயற்றினார் என்பது கேரளாவிலும் தமிழ்நாட்டிலும் உள்ள நம்பிக்கையாகும். ஆனால் கிருத்தியின் தோற்றம் குறித்த வாலாஜாபேட்டை சீடர்களின் பதிப்பின்படி, இது மரார் வருவதற்கு முன்பு தியாகராஜாவின் சீடர்களால் இயற்றப்பட்டு கற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பி. டி. நரேந்திர மேனனின் கூற்றுப்படி, இது இரண்டு சிறந்த இசைக்கலைஞர்களுக்கு இடையிலான புகழ்பெற்ற, வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சந்திப்பாகும். சிறு வயதிலேயே தியாகராஜரால் எந்தாரோ மகனுபவலு இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதால், மரார் பாடுவதைக் கேட்ட பிறகும், மராரின் மகத்துவத்தைப் பாராட்டிய பிறகும், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் தனது சீடர்களை கிருதியைப் பாடுமாறு தியாகராஜர் கேட்டிருக்கலாம். பணிவுதான் அனைத்திற்கும் அடித்தளம். இந்த கிருதிகளை நவீன உலகிற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்த நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த இந்திய பாரம்பரிய பாடகர்களில் எம். எஸ். சுப்புலட்சுமி, மகாராஜபுரம் சந்தானம் மற்றும் மங்களம்பள்ளி பாலமுரளிகிருஷ்ணா ஆகியோர் அடங்குவர். ..