Racial politics
இன அரசியல் அல்லது இன அரசியல் என்பது இனம், மனித வகைப்பாடு அல்லது படிநிலை அடையாளங்காட்டியாக, அரசியல் சொற்பொழிவுகளில், பிரச்சாரங்களில் அல்லது அத்தகைய நடைமுறையால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலுக்குள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு அரசியல் நடிகர்களின் செயல்பாட்டை உள்ளடக்கியது, ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலை முன்னெடுத்துச் செல்ல இனம் பிரச்சினையை சுரண்டுகிறது. கனடாவில் வட அமெரிக்கா 1975 புதிய ஜனநாயகக் கட்சி தலைமைத் தேர்தலின் போது கனடாவின் பிளவுபடுத்தும் இன அரசியலை சவால் செய்ய முயற்சித்த ஆரம்பகால அரசியல்வாதிகளில் ஒருவராக ரோஸ்மேரி பிரவுன் விவரிக்கப்படுகிறார். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஜக்மீத் சிங் போலீஸ் கார்ட்டிங்கிற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார், மெக்லீன் விவரித்தபடி கொள்கையின் "இன அரசியல் மையத்தில் இருந்தது". 2019 கனேடிய கூட்டாட்சி தேர்தலுக்கு முன்னதாக, அவர்களை "நிபந்தனைக்குட்பட்ட பன்முக கலாச்சாரவாதிகள்" என்று விவரித்த தேசிய பார்வையாளர் பகுப்பாய்வு, வெள்ளை கனடியர்கள் இன அரசியலில் எளிதில் ஈடுபடவில்லை என்று கூறியது. அமெரிக்காவில் இன அரசியல் என்ற சொல்லின் பயன்பாடுகளில் ஒன்று, குடியியல் உரிமைகள் தொடர்பான அமெரிக்க ஆணையத்தின் துணைத் தலைவரான அபிகாயில் தெர்ன்ஸ்ட்ரோமின் இனரீதியாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளை விவரிப்பதாகும். இந்த நடைமுறை அமெரிக்க அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து அதன் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்து வருகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் குடியரசு மற்றும் ஜனநாயகக் கட்சிகளைப் பிரிக்கிறது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து பிளவுபட்டுள்ளது, மேலும் பல வழிகளில் இனம் சார்ந்த பிரச்சினைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. 1861 ஆம் ஆண்டில் நாட்டின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு மாநிலங்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர் முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களை அவர்களின் இனத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே அடிமைப்படுத்தும் கூட்டமைப்பின் நடைமுறையின் மீது போராடப்பட்டது. மேலும், வடக்கு குடியரசுக் கட்சியினருக்கும் தெற்கு ஜனநாயகக் கட்சியினருக்கும் இடையிலான பதற்றம் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தொடர்ந்தது, ஏனெனில் தெற்கில் ஜிம் க்ரோ சட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் வண்ணத்தின் தனிநபர்களைப் பிரிப்பதைத் தொடர்ந்தன. தேசத்தில் இனப் பிளவு தொடர்ந்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் உச்ச நீதிமன்றம், பிளெஸி வி. ஃபெர்குசன் வழக்கில் "தனி ஆனால் சமமான" கோட்பாடு அரசியலமைப்பு என்று தீர்மானித்தது. பிரிக்கப்பட்ட பள்ளிகள் மற்றும் வெள்ளையர்களுக்கும் கறுப்பின மக்களுக்கும் வழங்கப்படும் வசதிகள் சமமாக இருக்கும் வரை பிரிவினை சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. மனுதாரர் ஹோமர் பிளெஸி, இரயில் பாதைகளில் கறுப்பினத்தவர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் தனித்தனி தங்குமிடங்கள் தேவைப்படும் சட்டத்தை சோதித்தார். 1954 ஆம் ஆண்டில், பிரவுன் வி. கல்வி வாரியம் என்ற உச்ச நீதிமன்ற வழக்கில் பிளெஸி வி. ஃபெர்குசனின் தீர்ப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. வெள்ளையர்கள் மற்றும் கறுப்பின மக்களுக்காக தனித்தனி பள்ளிகளை நிறுவுவது இயல்பாகவே சமத்துவமற்றது மற்றும் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று உச்ச நீதிமன்றம் தீர்மானித்தது. இது என். ஏ. ஏ. சி. பி உட்பட சிவில் உரிமைகள் வக்கீல்களுக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாக இருந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா கவர்னர் ரொனால்ட் ரீகன் நாட்டில் வளர்ந்து வரும் இன அரசியலுக்கு எதிர்வினையாக முல்போர்டு சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார். அமெரிக்காவின் தேசிய துப்பாக்கி சங்கத்தின் ஆதரவுடன், இந்தச் சட்டத்தின் உந்துதல் வளர்ந்து வரும் பிளாக் பாந்தர் இயக்கம் தொடர்பாக இனரீதியாக உந்துதல் பெற்றதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1997 ஆம் ஆண்டில், டல்லாஸ் ஐ. எஸ். டி கண்காணிப்பாளராக ஒரு வெள்ளை மனிதரை ய்வோன் கோன்சலஸ் இடைக்காலமாக மாற்றியது, நிலைமையின் இன அரசியல் காரணமாக பொது அமைதியின்மையை சந்தித்தது. இன அரசியல் பற்றிய விவாதத்திற்குள் மற்றொரு கருத்து மாவட்ட வரிகளை மீண்டும் வரைந்து வடிவமைப்பதாகும். சில பகுதிகளில் சிறுபான்மையினரை தனிமைப்படுத்துவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது என்று அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரமின் இடதுசாரி வாதிடுகிறது. எழுதியவர் ஜே. எல். ஃபிஷர் ஃபார் மிச்சிகன் சட்ட மறுஆய்வு; பேண்டெமர் பன்முகத்தன்மை சோதனையின் கீழ், ஒரு மறுவரையறை திட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமான ஒரு பக்கச்சார்பான முட்டாள்தனமாக அமைகிறது, அது "ஒட்டுமொத்த அரசியல் செயல்முறையிலும் ஒரு வாக்காளர் அல்லது வாக்காளர் குழுவின் செல்வாக்கை தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தும்". இதைச் செய்வதில், குடியரசுக் கட்சியினரும் ஜனநாயகக் கட்சியினரும் வாக்களிப்பு முறைகள் மற்றும் தொகுதிக் கவலைகள் ஆகியவற்றில் சில போக்குகளை உறுதி செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வாக்களிக்கும் மாவட்டத்திற்குள் சிறுபான்மையினரின் அதிக செறிவை வைக்கிறார்கள். இது நவீன கால அரசியலில் ஒரு முக்கியமான அம்சமாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் தேர்தல்களில் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். 2019 வாக்கில், இன அரசியல் பெருகிய முறையில் ஒரு மறுமலர்ச்சி நிகழ்வாக அடையாளம் காணப்பட்டது, சில ஊடகங்கள் அதை அமெரிக்க வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமானதாக விவரித்தன. அக்டோபர் 2019 இல், எலிஜா கம்மிங்ஸ் இறந்தபோது, சிஎன்என் பகுப்பாய்வு அமெரிக்காவில் இன அரசியல் பற்றிய காங்கிரஸ்காரரின் புரிதலைப் பற்றி விவாதித்தது, "ஒரு வெள்ளை உலகத்தை வழிநடத்தும் அவரது திறனைப் பாராட்டியது-நாட்டை நன்கு வைத்திருப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக வெள்ளை அமெரிக்கர்களுடன் எவ்வாறு பழகுவது". ஆஸ்திரேலியாவில் ஓசியானியா 2014 ஆம் ஆண்டில், வோக்ஸ் நௌரு பிராந்திய செயலாக்க மையம் போன்ற "ஆஸ்திரேலியாவின் முறுக்கப்பட்ட இன அரசியல் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு பயங்கரமான தடுப்பு முகாம்களை எவ்வாறு உருவாக்கியது" என்று அறிவித்தது, புலம்பெயர்ந்தோரை நாடு நடத்துவது வெள்ளை ஆஸ்திரேலியர்களின் இனப் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வெள்ளை ஆஸ்திரேலிய கொள்கையின் வெள்ளை மேலாதிக்கத்திற்கு திரும்புவதாக விவரிக்கிறது. ஆகஸ்ட் 2019 இல் தனது இனம் காரணமாக கிரவுன் மெல்போர்னுக்கு நுழைய மறுக்கப்பட்டதாக ஆஸ்திரேலிய கூடைப்பந்து வீரர் பென் சிம்மன்ஸ் கூறிய கூற்றை ரீட்டா பனாஹி பகிரங்கமாக நிராகரித்தார். பனாஹி எழுதினார், "அமெரிக்காவில் உள்ள அனைவரும் எல்லாவற்றையும் இனத்தின் வடிகட்டியுடன் பார்க்கும் இடத்தில் பைத்தியம் பிடித்துவிட்ட இந்த இன அரசியலால் அவர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது". அக்டோபர் 2019 இல், எழுத்தாளர் பீட்டர் ஃபிட்ஸ் சைமன்ஸ், ஜேம்ஸ் குக் பற்றிய தனது சமீபத்திய புத்தகம், நாட்டின் இன அரசியலை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு முயற்சி என்று கூறினார், இதை அவர் நியூசிலாந்தின் இன உறவுகளுடன் சாதகமற்ற முறையில் ஒப்பிட்டார். மலேசியாவில் ஆசியா மலேசிய அரசியல்வாதி சாங் கோ யூன் கூறுகையில், "மலேசியா 51 ஆண்டுகளாக இன அரசியலை கடைப்பிடித்து வருகிறது, ஒவ்வொரு கட்சியும் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இனக் குழுவின் சார்பாக மட்டுமே பேசுவதால் அது பிளவுபடுத்துவதாக எங்களுக்குத் தெரியும். அனைத்து இனங்களும் ஒரே கட்சியில் இருக்கும்போது, எந்தவொரு நபரும் கட்சியின் சாம்பியனாக இருக்க முயற்சிக்க மாட்டார்கள். ஒரு மலாய் ஹீரோவாகவோ, ஒரு மலேசிய சீன ஹீரோவாகவோ அல்லது ஒரு மலேசிய இந்திய ஹீரோவாகவோ இருப்பது எளிது, ஆனால் ஒரு மலேசிய ஹீரோவாக இருப்பது கடினம். நாடு இப்போது பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறது, அரசாங்கமும் அரசியல் கட்சிகளும் மக்களை எவ்வாறு ஒன்றிணைப்பது மற்றும் இந்த சவால்களை எதிர்கொள்வது என்பது குறித்து மலேசிய நிகழ்ச்சி நிரலைக் கொண்டு வருவது முக்கியம். "ஆகஸ்ட் 13,2008 அன்று, தி ஸ்டாருக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பப்பட்டது," ஏன் எங்கள் நிபுணர்களை நாங்கள் திரும்பப் பெற முடியாது "என்ற தலைப்பில்ஃ எழுத்தாளர் ஏ. அசோஹான் எழுதினார்ஃ". நீங்கள் வளரத் தொடங்கினீர்கள், மேலும் இனம் பெருகிய முறையில் ஒரு காரணியாக மாறியது. இங்குள்ள இன அரசியல் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள். "மற்றவர்களுடன்" நட்பு கொள்வது உங்களை உங்கள் சொந்த இனத்திற்கு துரோகியாக மாற்றியது என்பதை நயவஞ்சகமான மக்கள் சுட்டிக்காட்டுவார்கள். இனவெறி அழுகல் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் தீவிரமடைந்ததாகத் தெரிகிறது. பெரியவர்களாக நாம் கற்றுக்கொண்ட மதவெறி இப்போது நமது ஆரம்ப பள்ளிக் குழந்தைகளால் எடுக்கப்படுகிறது. நமது தலைவர்கள், முற்போக்கான நிலையில் (அவர்களின் தரநிலைகளால்), இன சகிப்புத்தன்மை பற்றி பேசலாம், ஆனால் மற்ற இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களை ஏற்றுக்கொள்வதும் பாராட்டுவதும் அவர்களின் கெனுக்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நாட்டில் இனச் சகிப்புத்தன்மை மோசமடைந்து வருகிறது, மேலும் ஒரு முட்டாள்தனமான கடந்த காலத்தை திரும்பிப் பார்க்கிறோம். அடடா, என்ன கொடுமை! மலேசியர்களாகிய நாம் எப்போதுமே இனவெறியர்களாகவே இருந்தோம். ஹெக், முழு மனித இனமும் எப்போதும் பாகுபாட்டிற்கு சில மாயையான அடிப்படையைக் கண்டறிந்துள்ளது. இனம், மதம், நிறம், மதம், நீங்கள் ஒரு எல்லை என்று அழைக்கப்படும் அந்த செயற்கை கோட்டின் வடக்கே அல்லது தெற்கே பிறந்திருந்தாலும்-எங்கள் ஒற்றுமைகளைக் கொண்டாடுவதை விட எங்கள் வேறுபாடுகளை வரையறுக்க எங்கள் நேரத்தையும் வளங்களையும் அதிக அளவில் செலவிடுகிறோம். பழைய நாட்களில் நீங்கள் வேறு இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொண்டால், நீங்கள் கடுமையான சமூக கண்டனங்களை எதிர்கொண்டீர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவராகக் கருதப்படுகிறீர்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் கைகளை விரித்து, தங்கள் தலைமுடியைக் கிழித்து, "நாங்கள் என்ன தவறு செய்தோம்? அய்யோ, நீ எப்படி இதை எங்களுக்குச் செய்ய முடியும்? மெரினா மகாதீர் எழுதினார்ஃ "இதே விஷயம் நம் நாட்டிலும் நடந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன அரசியல் இன்னும் உண்மையில் இறக்கவில்லை, மேலும் சிலர் இனச் சுத்திகரிப்பு இப்போதுதான் நடந்தது போல் பதிலளித்தனர். "அரசியல்வாதி டத்தோ நிகே கூ ஹாம் அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது," மலேசியர்களைப் பற்றி உங்களுக்கு மிகவும் பிடிக்காதது என்ன? ", என்று அவர் பதிலளித்தார்ஃ இன அரசியல். கிறிஸ் அந்தோனி எழுதினார்ஃ "50 ஆண்டுகால வாழ்க்கை மற்றும் இணைந்து பணியாற்றிய பிறகு, மக்கள் இன அரசியலை அகற்ற வாக்களித்துள்ளனர், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அரசியல்வாதிகள் பன்முகத்தன்மைக்கான அவர்களின் அழைப்புகளுக்கு செவிசாய்க்கும் அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை". இனப் பிளவை விரிவுபடுத்த வேண்டாம்-கருத்து | தி ஸ்டார் ஆன்லைன் சர்வதேச ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூனின் பிலிப் பவ்ரிங் மலேசியாவின் அரசியல் அமைப்பு நீண்ட காலமாக பெரும்பாலும் இனக் கோடுகளில் உள்ளது, இஸ்லாம் சில நேரங்களில் இன அரசியலில் பயன்படுத்த ஒரு சாதனமாக மாறியுள்ளது, மலாய் இன முன்னேற்றத்திற்கு போட்டியிடும் கட்சிகளின் உறுதிப்பாட்டை அளவிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும். 2019 ஆம் ஆண்டில், மலாய் மெயில் 2019 தஞ்சங் பியாய் இடைத்தேர்தல், முகமது ஃபரித் முகமது ரஃபிக்கின் எதிர்பாராத மரணத்திற்குப் பிறகு, இனப் பன்முகத்தன்மையை மதிப்பதன் மூலம், இன அரசியலில் இருந்து விலகிச் செல்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கும் என்று அறிவித்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், டத்தோ ஸ்ரீ அன்வர் இப்ராஹிம் 6 ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, பல நேர்காணல்களில் NEP ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் அனைத்து இனங்களுக்கும் சமமான வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் மேலும் NEP மோசமானது என்றும் கூறினார், ஏனெனில் UMNO கட்சியின் கூட்டாளிகள் மட்டுமே அதிலிருந்து பணக்காரர்களாக மாறினர். யு. எம். என். ஓ கட்சியைச் சேர்ந்த கைரி ஜமாலுதீன், அன்வர் இப்ராஹிம் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். கைரி கூறினார்ஃ "அவர் என்ன கன்னம் பேச வேண்டும்" மேலும் அன்வர் இப்ராஹிம் அனைவரிலும் சிறந்த யு. எம். என். ஓ கட்சி உறுப்பினர் என்றும் மிகவும் பணக்காரர் என்றும் கூறினார். நாட்டின் 5வது பிரதமரின் மருமகனான கைரி சர்ச்சைகளுக்கு ஆளாகவில்லை. 2016 ஆம் ஆண்டில், இளைஞர் மற்றும் விளையாட்டு அமைச்சகத்தை பாதித்த RM100 மில்லியன் ஊழல் ஊழலைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சையில் சிக்கியபோது கைரி தனது பொறுப்பு குறித்து அவதூறாக இருந்தார், கடந்த ஆறு ஆண்டுகளாக அமைச்சகத்தின் நிதியை இரகசியமாக மோசடி செய்து ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு மூத்த அதிகாரி மலேசிய ஊழல் தடுப்பு ஆணையத்தால் (எம்ஏசிசி) கைது செய்யப்பட்டார்-கைரி ஜமாலுதீன் சர்ச்சைகள் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சிக்கல்கள் 2018 ஆம் ஆண்டிற்கான ஆஸ்கார் திரைப்படமான கிரீன் புக்கிற்கான பாதை டைம் பத்திரிகையால் "அதன் நம்பகத்தன்மை மற்றும் இன அரசியல் குறித்த தவறான நடவடிக்கைகள் மற்றும் சர்ச்சைகளால் நிறைந்துள்ளது" என்று விவரிக்கப்பட்டது. தி சிட்னி மார்னிங் ஹெரால்டில் கெர்ரின் கோல்ட்ஸ்வொர்த்தியால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட எழுத்தாளர் ஜூடி நன்னின் காக்கி டவுன், 2019 ஆம் ஆண்டில் "பசிபிக்கின் இருபுறமும் நடைமுறையில் உள்ள இன அரசியல் மற்றும் இனவெறி நடத்தையின் சிக்கலான கதை" என்று விவரிக்கப்பட்டது. தி கார்டியன் 2019 ஆம் ஆண்டின் ஸோம்பி திகில்-வகை திரைப்படமான அட்லாண்டிக்ஸை மதிப்பாய்வு செய்தது, இது இன அரசியலுடன் எவ்வாறு ஈடுபட்டது என்பதைப் புகாரளித்தது. 2020 ஆம் ஆண்டில், சூப்பர் பவுல் LIV அரைநேர நிகழ்ச்சி, ஜெனிபர் லோபஸ் மற்றும் ஷகிராவின் இணைத் தலைப்பு செயல்திறனைக் கொண்டிருந்தது, லத்தீன் கலாச்சாரத்தின் ஒரே மாதிரியான, கருப்பு அல்லாத பிரதிநிதித்துவத்தின் காரணமாக, அமெரிக்காவில் "குழப்பமான இன அரசியலின்" ஒரு அம்சமாக மோஜோ இதழ் அறிவித்தது. மேலும் வாசிக்க