Aleixo de Menezes
பேராயர் அலெக்சோ டி மெனீஸஸ் அல்லது அலெக்சு டி ஜேசு டி மெனீஸஸ் (25 ஜனவரி 1559-3 மே 1617) பிலிப்பைன்ஸ் வம்சத்தின் போது கோவாவின் பேராயராகவும், பிராகா பேராயராகவும், போர்ச்சுகலின் வைஸ்ராயாகவும் பணியாற்றிய ஒரு கத்தோலிக்க மதகுரு ஆவார். வாழ்க்கை வரலாற்று ஸ்கெட்ச் அலெக்ஸோ 25 ஜனவரி 1559 அன்று பிறந்தார். அவரது தந்தை லார்ட் டோம் அலோசியஸ் டி மெனீஸஸ், புகழ்பெற்ற பிரபு மற்றும் கான்ட்லீல்டின் குடும்ப உறுப்பினர் மற்றும் அவரது தாயார் லூயிஸா டி நோரோஹ்னா. ஆரம்பக் கல்விக்குப் பிறகு, அவர் தனது 15 வயதில் செயின்ட் அகஸ்டின் வரிசையில் சேர்ந்தார். கோயம்பிரா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவம், சொல்லாட்சிக் கலை, இறையியல் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். ஒருமுறை, அவருக்கு கோயம்பிரா அகாடமியின் ரெக்டர் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் பணிவு காரணமாக மறுத்துவிட்டார். அலெக்ஸியின் விருப்பம் ஆன்மாக்களின் ஆயர் பராமரிப்புக்காக வேலை செய்வதாகும். பின்னர் அவர் போர்ச்சுகல் அரண்மனையின் போதகராக நியமிக்கப்பட்டார். சாந்த்ரால்சா மற்றும் உல்சிபோனியில் உள்ள அகஸ்டினிய மடாலயத்தின் முன்னோடியாக அவர் பணியாற்றினார். அவர் 1595 ஆம் ஆண்டில் கோவாவின் பேராயராக புனிதப்படுத்தப்பட்டார், அப்போது அவருக்கு 35 வயது மட்டுமே. கோவாவின் பேராயராக, மெனிசஸ் போர்ச்சுகலில் கத்தோலிக்க மேலாதிக்கத்தை வலுப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். இந்த பணியின் ஒரு பகுதி, முன்பு கிழக்கு தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பண்டைய அமைப்பான செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தது. 1597 வாக்கில் செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் கடைசி பெருநகர ஆயர் ஆபிரகாம் இறந்துவிட்டார், மேலும் உள்ளூர் தேவாலய படிநிலையின் மிக உயர்ந்த மீதமுள்ள பிரதிநிதியான ஆர்க்டிகான் ஜார்ஜின் சமர்ப்பிப்பை மெனீஸஸ் பாதுகாக்க முடிந்தது. அந்த ஆண்டு மெனிசஸ் டைம்பர் பேரவையை கூட்டினார், இது செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் தேவாலயத்திற்குள் முழுமையாகக் கொண்டுவருவதற்காக தேவாலயத்தில் பல வலுக்கட்டாயமான சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்து மற்றும் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை சூழலில் தங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்கும் பல நூற்றாண்டுகளின் போது உருவாக்கப்பட்ட செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் மரபுகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு தலைகீழாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் அவர்களின் புனித எழுத்துக்கள் பல மதச்சார்பற்றவை என்று கண்டிக்கப்பட்டு நெருப்பில் தள்ளப்பட்டன. பேரவையைத் தொடர்ந்து, புனித தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்காக அங்கமாலா மறைமாவட்டத்தின் பேராயராக பிரான்சிஸ் ரோஸ், எஸ். ஜே. வை மெனீஸஸ் புனிதப்படுத்தினார். 1612 ஆம் ஆண்டில் அலெக்ஸோ டி மெனீஸஸ் போர்ச்சுகலின் பிராகாவின் பேராயராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1612 முதல் 1615 வரை பிலிப்பைன்ஸ் வம்சத்தின் போது போர்ச்சுகலின் வைஸ்ராயாக இருந்தார். அவர் 1617 இல் இறந்தார், அவரது எச்சங்கள் வடக்கு போர்ச்சுகலின் பிராகாவில் உள்ள போபுலோ தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ளன. கோவா விசாரணை மற்றும் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் அதிகாரத்தின் கீழ் சர்ச்சைக்குரிய அலெக்ஸோ டி மெனீஸஸ், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களால் தொடங்கப்பட்ட செயின்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் லத்தீன்மயமாக்கலைத் தொடர்ந்தார். அவரது டையம்பர் பேரவையின் விளைவாக உள்ளூர் சடங்குகள் கணிசமாக மாறின. கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம் (1913) கூறுகிறதுஃ ஒரு பண்டைய கிழக்கத்திய சடங்கு வேண்டுமென்றே ரோமானியப்படுத்தப்பட்ட ஒரே வழக்கு மலபார் கிறிஸ்தவர்களின் வழக்கு, அங்கு அது ரோமானிய அதிகாரம் அல்ல, ஆனால் கோவாவின் பேராயர் அலெக்ஸியஸ் டி மெனீஸஸ் மற்றும் அவரது போர்த்துகீசிய ஆலோசகர்களின் தவறான உந்துதல் பழைய மலபார் சடங்கை கெடுத்தது (1599). நஸ்ரானிகள் 1653 ஜனவரி 3 வெள்ளிக்கிழமை (எம். இ. 828 மகரம் 3), மற்றும் பென்ட் கிராஸின் பெரிய உறுதிமொழி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உறுதிமொழியை எடுத்தார், இந்த நிலைமையை ஸ்டீபன் நீல் (ஸ்காட்லாந்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆங்கிலிகன் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரி) தனது புத்தகத்தில் விளக்குகிறார் இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறுஃ கிபி 1707 க்கு தொடக்கம். ஜனவரி 1653 இல், மதகுருமார்களும் மக்களும் மட்டாஞ்சேரியில் உள்ள அவர் லேடி தேவாலயத்தில் கூடி, சிலுவையின் முன் நின்று, மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி புனித நற்செய்தியின் மீது சத்தியம் செய்தனர், அவர்கள் இனி கார்சியாவுக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள் என்றும், ஜெஸ்யூட்களுடன் அவர்களுக்கு இனி எந்த தொடர்பும் இருக்காது என்றும் அவர்கள் தங்கள் தேவாலயத்தின் ஆளுநராக ஆர்க்டிகானை அங்கீகரிப்பார்கள் என்றும் சத்தியம் செய்தனர். இது "குன்னன் சிலுவையின்" (மட்டாஞ்சேரியில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு வெளியே நிற்கும் திறந்தவெளி சிலுவை) புகழ்பெற்ற உறுதிமொழியாகும். புனித தாமஸ் கிறிஸ்தவர்கள் போப்பிலிருந்து தங்களை பிரித்துக் கொள்ள விரும்புவதாக எந்த நேரத்திலும் கூறவில்லை. கார்சியாவின் ஆணவத்தை அவர்களால் இனி சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. ஜெஸ்யூட்கள் மீதான அவர்களின் வெறுப்பு, அவர்களின் அதிகப்படியான அணுகுமுறைக்கும் அனுதாபமின்மைக்கும் அவர்கள் தங்கள் பிரச்சனைகள் அனைத்தையும் காரணம் காட்டினர், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து ஆவணங்களிலும் சுவாசிக்கிறார்கள். ஆனால் போப் அவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான ஆயரை அனுப்பட்டும், ஒரு ஜெஸ்யூட் அல்ல, அவர்கள் அவரை வரவேற்று கீழ்ப்படிவதில் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் ". அலெக்ஸோ டி மெனெசிஸால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட அங்கமாலியின் பிரான்சிஸ்கோ ரோஸ் பிஷப், டயமரின் மதகுரு சபைக்குப் பிறகு, பட்ரோடோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பேராயர் டி மெனெசிஸ் போர்த்துகீசிய பதிப்பில் சில கூடுதல் நியதிகளைச் சேர்த்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பங்கேற்பாளர்கள் கையெழுத்திட்ட தற்போது கிடைக்கும் மலையாள பதிப்பில், போர்த்துகீசிய உரையில் கொடுக்கப்பட்ட 35 நியதிகள் இல்லை. ..