Kalinga script
கலிங்க எழுத்து அல்லது தெற்கு நாகரி என்பது இந்தியாவின் இன்றைய ஒடிஷா பிராந்தியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிராமண எழுத்து ஆகும், மேலும் இது முதன்மையாக கிழக்கு கங்கை வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த கலிங்க இராஜ்ஜியத்தின் கல்வெட்டுகளில் ஒடியா மொழியை எழுத பயன்படுத்தப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கு கங்கை மன்னர் அனந்தவர்மன் சோடகங்காவால் சோமவம்சி வம்சம் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அதைத் தொடர்ந்து திரிகலிங்கத்தின் (பண்டைய ஓத்ரா-கலிங்க, உத்கலா மற்றும் தட்சிண கோஷலா ஆகிய மூன்று பகுதிகளின்) பிராந்தியத்தின் மறு ஒருங்கிணைப்புடன், கலிங்க எழுத்துக்கள் சித்தம் எழுத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்ட புரோட்டோ-ஒரியா எழுத்துக்களால் மாற்றப்பட்டன, இது நவீன ஒடியா எழுத்துக்களின் மூதாதையராக மாறியது. ஆரம்பகால கலிங்க வகை/கலிங்க பிராமி புவனேஸ்வரில் உள்ள உதயகிரி குகைகளில் உள்ள ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு ஆழமாக வெட்டப்பட்ட பிராமி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது ஆரம்பகால கலிங்க வகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அசோகா கல்வெட்டுகள், பிற கல்வெட்டுகள் மற்றும் தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த உடைந்த மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் ஆகியவை பிரம்மியுடன் தொடர்புடையவை, இவை புத்த மதத்துடன் தொடர்புடையவை. பண்டைய சிங்கள எழுத்துக்களைப் போன்ற எழுத்துக்கள் தமிழ் பிராந்தியத்தில் இருப்பதால், அதன் மொழியும் எழுத்துக்களும் தமிழாக கருதப்படலாம். வடகிழக்கு இலங்கையின் திருகோணமலை பாறைகளில் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டேலுட்டு பயன்பாட்டைக் காணலாம். எனவே, வாக்காளர் எழுத்துக்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்ட தமிழ் பிரம்மியின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாம வரலாறு தெளிவாக இல்லை. இலங்கையின் அனுராதாப்பூரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கப்பலின் கார்பன் காலக்கெடுவின் அடிப்படையில், கோனிங்கம், பிராமி எழுத்து சிங்கள மொழியிலிருந்து தமிழுக்கு வந்ததாகவும் பின்னர் தமிழ் பிராமி என்று வளர்ந்ததாகவும் கருத்து தெரிவித்தார். தமிழ் பிராமி மற்றும் கலிங்க அல்லது வடக்கு பிராமி எழுத்துக்களின் ஒத்த பதிப்புகள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் சாலிஹுண்டம், அரிகமேடு, காஞ்சிபுரம் மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கோர்கை கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன. தமிழ்நாட்டின் கடலோரப் பகுதிகளின் அரிகமேட்டில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தமிழ் பிராமி, வடக்கு பிராமி மற்றும் சிங்கள பிராமி எழுத்துக்களின் கலவையைக் கண்டறிந்துள்ளன. ஸ்கிரிப்ட்டின் தோற்றம் அல்லது பரிணாமம் ஒரு சமூக செயல்முறை என்பது உண்மைதான், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அல்லது வம்சத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க முடியாது. இந்த நேரத்தில் உட்புறத்தில் தமிழ் அரசு அமைப்பு இல்லாததால், கலிங்க வர்த்தக அமைப்புக்கு ஒரு ஸ்கிரிப்ட் இருப்பது மிகவும் பொருத்தமானது. தமிழுக்கு நெருக்கமான ஒரு பிராந்தியமாக சிங்களத்தில் கலிங்கத்தின் சிம்மாசனத்தை ஏறும் யோசனை மற்றும் விவசாயம் மற்றும் கல்வி முறையை அறிமுகப்படுத்துவது இந்த கருத்தை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது. எனவே அசோகர் கல்வெட்டுகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் இரும்புக் காலத்தின் மையமாக இருந்த கலிங்க கப்பல் போக்குவரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக சூழலால் உருவாக்கப்பட்டது. தமிழ் பிராமி எழுத்து 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே கலிங்க பிராமி எழுத்து சிங்கள மற்றும் தமிழ் பிராமி எழுத்துக்களை விட பழமையானது. ஒடிசா எழுத்துக்களை தெலுங்கிலிருந்து கலிங்க பிராமி எழுத்துக்களுக்குப் பின் வந்த மிகப் பழமையான எழுத்துக்களாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். ஒடிசாவின் ராதாநகர் கோட்டையில் உள்ள லலித்கிரியில் தெற்கு வோடிப்ரோலு எழுத்துக்களுடன் இதேபோன்ற தொடர்பின் சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. இடிபொர்லு கிராமத்தைப் போலவே புத்தரின் எலும்புகள் இங்கு காணப்பட்டன, லலித்கிரியின் பாழடைந்த புத்த ஸ்தூபிகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும் போது. இந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள கயாமா, தாராப்பூர், ராதாநகர் ஆகிய பௌத்த ஆலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உடைந்த மட்பாண்டங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய பிராமி கல்வெட்டின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய தொல்லியல் துறையின் துணை கண்காணிப்பாளர் ஜே. எஸ். ஜெயப்பிரகாஷ் அதைப் படித்தார், அது கி. மு. காலத்தைச் சேர்ந்தது. இது கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. தாராபூரில் இருந்து, "புத்தர்" மற்றும் "கெஸ்துப்" ஆகியவை "பிக்ஷு தபுஸ் டி ஆனம்", "கெஸ்துப்", "கலிங்கராஜா" மற்றும் உடைந்த மட்பாண்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கட்டுரை அங்குதர்னிகாயாவில் எழுதப்பட்ட துறவியின் துறவி மற்றும் துறவியின் தலைப்புக்கு ஏற்ப உள்ளது. இது கி. மு. என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஆறாம் நூற்றாண்டில் தபசுவும் வள்ளிக்கும் தாராப்பூரில் புத்தரின் தலைமுடியுடன் ஒரு முடி ஸ்தூபியைக் கட்டினர். தாராபூர் முடி ஸ்தூபம் மற்றும் வோடிப்ரோலு ஸ்தூபம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமை காரணமாக கலிங்க பிராமி எழுத்துக்கள் இரண்டும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஒடியா எழுத்துக்களின் குழந்தை பருவ வடிவம் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட கலிங்க பிராமி எழுத்து ஆகும். இந்த கலிங்க பிராமி கலிங்க பிராந்தியத்தில் பரவலாக உள்ளது, அதன் மொழி மற்றும் எழுத்து பாணி மற்ற பிராமி மொழியிலிருந்து வேறுபட்டது. கலிங்க பிரம்மியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒடியா மற்றும் தெலுங்கு எழுத்துக்கள், மௌரிய பிராமி எழுத்துக்களிலிருந்து சற்று வேறுபட்டவை, கலிங்க ஆட்சியாளர் கார்வெல், சத்ருபன்ஜா மற்றும் மாத்தாரா எழுத்துக்களுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருந்தன. பின்னர், சுயாட்சி இரண்டு எழுத்துக்களையும் பிரித்தது. இந்த நேரத்தில், சக்திவாய்ந்த பல்லவ ஆட்சியாளரின் ஆட்சிக் காலத்தில், கலிங்க பிரம்மியின் தெற்கு கிளையின் மேல் பகுதி வலமிருந்து இடமாக வட்டமிட்டது, அதே நேரத்தில் வடக்கு கிளை சைலோத்பவ் ஆட்சியாளரால் இடமிருந்து வலமாக நகர்த்தப்பட்டது. இந்த காலத்தின் கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட கல்வெட்டுகளில் பிற்கால ஒடியா மற்றும் தெலுங்கு எழுத்துக்கள் கலந்திருந்ததால், தெலுங்கு மற்றும் ஒடியா எழுத்துக்களுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று உர்ஜம் கல்வெட்டுகள் காட்டுகின்றன. ஏனென்றால், 199 தெற்கு நாகரி எழுத்துக்கள், 59 தெலுங்கு எழுத்துக்கள், 101 கிரந்த் எழுத்துக்கள், 157 ஒடியா எழுத்துக்கள் மற்றும் மீதமுள்ள கிழக்கு மன்னர்கள் கல்வெட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். முக்கியமாக, ஒடியா எழுத்து வடிவமான லா ('லா') இன் நம்பகத்தன்மை அதில் தெளிவாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து காப்பகங்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்துக்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், சுயாதீன மன்னர்கள் எழுத்துக்களின் தோற்றத்தை, குறிப்பாக இடங்களில், புடா, வால்கள் மற்றும் பலவற்றை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றத் தொடங்கினர். ஏழாம் நூற்றாண்டில், எழுத்து மற்றும் மொழியில் வேறுபாடுகள் இருந்தன, ஏனெனில் அவை புவியியல் ரீதியாக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. பத்தாம் நூற்றாண்டிற்குள், எழுத்து மற்றும் இணைப்பின் கலவையானது இரண்டு நூல்களின் அசல் தன்மையிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பிற்கால கலிங்க எழுத்து என்பது நவீன தெற்கு ஒடிஷா மற்றும் வடகிழக்கு ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கடலோரப் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய கலிங்கப் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிழக்கு கங்கை வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது 7 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகளின் எழுத்தாகும். முந்தைய வடிவங்களில், ஸ்கிரிப்ட் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்திய ஸ்கிரிப்ட் வடிவங்களுடன் (குப்த ஸ்கிரிப்ட்) வலுவாக கலக்கப்படுகிறது, பின்னர் தெற்கு தேவநாகரி கலவையுடன் வலுவாக வளர்ந்தது. 1872 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் பர்கேஸ் எடிட்டரின் கீழ் 'இந்தியன் ஆன்டிகுவரி' என்ற மேம்பட்ட இதழ் உருவாக்கப்பட்டது. தற்போதுள்ள "ஜர்னல் ஆஃப் தி ஆசியடிக் சொசைட்டி ஆஃப் பெங்கால்" ஐ அதிகரிக்கும் நோக்கத்துடன் இந்த இதழ் செயல்படுத்தப்பட்டது, இது தொல்லியல் ஆராய்ச்சிக்கு புதிய ஊக்கத்தை அளித்தது. பிராமி அடைந்த வளர்ந்த மற்றும் நடைமுறை பயனுள்ள காலகட்டத்திலிருந்து தீர்மானித்து, ஹிராலால் ஓஜா எந்தவொரு புறக் குறிப்பு புள்ளி அல்லது உயர்வுக்கு அதன் அடிப்படையைக் கூறுவதற்கு ஆதரவளிக்கவில்லை. ஏறத்தாழ கிமு 500 முதல் கிபி 350 வரை குறிப்பிடத்தக்க எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் ஸ்கிரிப்ட்டைச் சேர்க்க அவர் அறிவுறுத்தினார், அங்கு இரண்டு துண்டிக்கப்பட்ட பிறகு எழுத்தின் நீரோடைகள் அதன் முக்கிய மூலத்திலிருந்து பிரிந்தன. வடக்குப் பகுதி குப்தா, சித்தம், நாகரி, சாரதா மற்றும் கிழக்கு நாகரி எழுத்துக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. தெற்கத்திய பகுதி மேற்கு, மத்திய மாகாணம், தெலுங்கு-கன்னடம், கிரந்தம், கலிங்கம் மற்றும் தமிழ் எழுத்துக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. கி. பி. 1000ஆம் ஆண்டில் இரண்டாகப் பிரிக்கத் தொடங்கிய சித்தம் எழுத்துக்களிலிருந்து ஒரியா எழுத்துக்கள் கடன் வாங்கப்பட்டன என்பதில் ஹிராலால் ஓஜாவுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஹிராலாலின் கூற்றுப்படி, 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கிழக்கு கங்கர்களின் செம்பு தகடு அறக்கட்டளைகளில் கலிங்க எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் ஸ்கிரிப்ட் மத்திய மாகாணங்களின் சதுரத் தலை அம்சங்களைப் போலத் தோன்றினாலும், பின்னர், தெலுங்கு-கன்னட, நாகரி மற்றும் தெற்கு அம்சங்கள் அனைத்தும் ஒன்றாக கலக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான பன்முகத்தன்மை. கலிங்கநகரின் ஆரம்பகால கங்கர்களின் செம்பு தகடுகள் முந்தைய குழுக்களில் காணப்பட்ட எழுத்து பாணியிலிருந்து ஒரு அடிப்படை வேறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் கல்வெட்டுகள் மூல கன்னட எழுத்துக்கள் அல்லது ராஷ்டிரகூடர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துகின்றன. டி, சி, என், தி, டி, தி, என் மற்றும் பி. எச் ஆகிய எழுத்துக்களில் கானாரிஸ் செல்வாக்கு காணப்படுகிறது. கேலரி