Saccidananda Ashram
சச்சிதானந்தா ஆசிரமம் (சாந்திவாணம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது 1950 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இந்தியாவின் தண்ணீர்பள்ளியில் உள்ள ஒரு கமல்டோலிஸ் பெனடிக்டைன் மடாலயம் ஆகும். தமிழ்நாட்டின் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தில், காவேரி ஆற்றின் கரையில் உள்ள தண்ணீர்பள்ளி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள இது, 1950 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பாதிரியார் ஜூல்ஸ் மோன்சானின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் பின்னர் பர்மா அருபி அனனந்தா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பிரெஞ்சு பெனடிக்டைன் துறவி ஹென்றி லே சாக்ஸ், பின்னர் அபிஷிக்தானந்தா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். இருவரும் சேர்ந்து, தங்கள் ஆசிரமத்தைப் பற்றி ஒரு இந்திய பெனடிக்டைன் ஆசிரமம் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினர், இது பின்னர் ஒரு பெனடிக்டைன் ஆசிரமம் என்ற தலைப்பில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. லெ சாக்ஸ் மற்றும் மோன்சானின் ஆகியோரின் குறிக்கோள் பெனடிக்டைன் துறவறத்தை ஒரு ஆசிரமத்தின் மாதிரியுடன் ஒருங்கிணைப்பதாகும். அவர்கள் சன்னியாசத்தை எடுத்துக் கொண்டு கவி அணிந்தனர். டிராப்பிஸ்ட் துறவி பிரான்சிஸ் மஹியு 1953 இல் அவர்களுடன் சேர்ந்தார், பின்னர் 1958 இல் பேட் கிரிஃபித்ஸ் உடன் குரிசுமாலா ஆசிரமத்தை நிறுவினார். கிரிஃபித்ஸ் 1957 மற்றும் 1958 ஆம் ஆண்டுகளில் சச்சிதானந்தா ஆசிரமத்தில் தங்கியிருந்தார், பின்னர் 1968 ஆம் ஆண்டில் அதன் தலைவராக மடாலயத்திற்குத் திரும்பினார். மோன்சானின் 1957 இல் இறந்துவிட்டார், மேலும் லீ சாக்ஸ் சச்சிதானந்தா ஆசிரமத்தை விட இமயமலையில் உள்ள தனது ஆசிரமத்தில் தங்க விரும்பினார். "சச்சிதானந்தா" என்ற பெயர் கிறிஸ்தவ புனித திரித்துவத்தின் பெயர் ("அமைதியின் காடு" என்று பொருள்படும் "சாந்திவனம்" என்ற புனைப்பெயர்). "இருப்பது-உணர்வு/அறிவு-பேரின்பம்" ("சாத்-சிட்-ஆனந்தா") என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த பெயர் 1882 ஆம் ஆண்டில் கேஷுப் சந்திர சென் என்பவரால் திரித்துவத்தின் பெயராக உருவாக்கப்பட்டது. மோன்சானின் ஏற்றுக்கொண்ட பெயர் (பர்மா அருபி அனனந்தா) இதேபோல் "ஆவியின் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியின் மனிதர்" அல்லது "மிக உயர்ந்த உருவமற்ற மகிழ்ச்சி" என்றும், லே சாக்ஸின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர் (அபிஷிக்தானந்தா) "கிறிஸ்துவின் பேரின்பம்" அல்லது "இறைவனின் ஆசீர்வாதமாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்" என்றும் பொருள்படும். கிறிஸ்துவ மற்றும் இந்து மாயவாதத்தை ஒன்றிணைக்க மோன்சானின் மேற்கொண்ட முயற்சியின் பிரதிபலிப்பாக இந்த மடாலயத்தின் பெயர் இருந்தது, ஆனால் இது கிறிஸ்துவத்தின் மீது மோன்சானின் கொண்டிருந்த உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் பிரதிபலிப்பாகவும் இருந்தது. லெ சாக்ஸை விட அறிஞராக இருந்த மோன்சானின், முழுமையானது என்ற அத்வைத கருத்தை புனித திரித்துவத்துடன் அடையாளம் காண விரும்பவில்லை, "கிறிஸ்தவ மாயவாதம் திரித்துவம் அல்லது அது ஒன்றுமில்லை" என்று கூறினார், ஆனால் நிறைய உழைப்பால் இரண்டு மாய மரபுகளை சமரசம் செய்ய முடியும் என்று அவர் நம்பினார், இதன் அடிப்படையில் தான் சச்சிதானந்த ஆசிரமம் நிறுவப்பட்டது. வேதாந்தத்தை கிறிஸ்துவத்துடன் ஒருங்கிணைத்ததன் அடிப்படையில் சச்சிதானந்தா ஆசிரமத்தின் இரண்டு நிறுவனர்களும் வேறுபட்டனர். மோன்சானின் சிந்தனையை விட லு சாக்ஸ் அவரது சிந்தனையில் மிகவும் தீவிரமானவராக இருந்தார். மோன்சானின் மற்ற மதங்களை கிறிஸ்துவமயமாக்குவதற்கான யோசனையை வைத்திருந்தாலும், லெ சாக்ஸ் (மோன்சானின் தனது "கிறிஸ்தவ குரு" என்று அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், இருவருக்கும் இடையே தெளிவான குரு-சீடர் உறவு இல்லை என்றாலும்) கிறிஸ்தவமல்லாத மதங்கள் கிறிஸ்தவத்தை மாற்ற முடியும் என்று நம்பினார். ..