Christianity in Jharkhand
கிறிஸ்துவர்கள் என்பது இந்திய மாநிலமான ஜார்க்கண்டில் வசிக்கும் ஒரு மத சமூகமாகும். 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜார்க்கண்டில் 4.3 சதவீதம் மக்கள் கிறிஸ்துவர்கள் ஆவர். ஜார்க்கண்டின் சிம்டேகா மாவட்டத்தில் கிறிஸ்துவர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். இந்தியாவின் ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் கிறிஸ்துவம் ஒரு சிறுபான்மை மதமாகும். ஜார்க்கண்டில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சர்னாய் மதம் மற்றும் இந்துக்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். ஜார்க்கண்ட் முண்டா, சாந்தால், ஓரான் மற்றும் காரியா போன்ற பழங்குடியினருக்கு பெயர் பெற்றது. ராஞ்சியில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் உள்ளது. ராஞ்சியில் உள்ள புனித மேரி கதீட்ரல் 1909 முதல் ஒரு கதீட்ரலாக இருந்து வருகிறது. வட இந்திய தேவாலயத்தில் ராஞ்சியில் ஒரு இருக்கையுடன் சோட்டா நாக்பூர் மறைமாவட்டம் உள்ளது. வட இந்திய தேவாலயத்தில் ராஞ்சியில் செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரல் உள்ளது. கோஸ்னர் இறையியல் கல்லூரி ஜார்க்கண்டில் உள்ளது. பல முண்டா மற்றும் காரியா கிறிஸ்தவர்கள். அப்போதைய போப் 1986 இல் ராஞ்சிக்கு விஜயம் செய்தார். சோட்டானக்பூர் மற்றும் அசாமில் உள்ள கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் ராஞ்சியில் அதன் இருக்கையைக் கொண்டுள்ளது. தன்பாத்தில் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்துவ மத போதகர்கள் 1845இல் இன்றைய ஜார்க்கண்டிற்கு வந்தனர். இடம்பெயர்வுக்கு முந்தைய சகாப்தம் 1765ஆம் ஆண்டுக்குள், சந்தால் பர்கானாவை பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வருவதற்கு ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் இராணுவ அணிதிரட்டலில் வெற்றி பெற்றனர். இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ தோட்டக்காரர்கள் சோட்டா நாக்பூர் பீடபூமி பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்களை சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடகிழக்கு இந்தியாவிற்குள் தேயிலைத் தோட்டத் தொழிலில் தொழிலாளர்களாக பணியமர்த்தும் நோக்கத்திற்காக ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டு தேயிலை பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த பழங்குடியினர் ஆங்கிலேயர்களுடன் வந்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், பழங்குடியினரின் குழந்தைகளுக்கு கல்வியை வழங்குவதற்கும் பணியாற்றினர். ஏறக்குறைய 15 தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு ஜெர்மனியில் இருந்து புறப்பட்ட மிஷனரிகள் 1844 இல் இந்தியாவுக்கு தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கி 1845 இல் கொல்கத்தாவை (முன்பு கல்கத்தா) அடைந்தனர். கரேன் மக்களிடையே அல்லது இமயமலையின் அடிச்சுவடுகளில் அமைந்துள்ள பகுதிகளில் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பிரசங்கிக்கும் நோக்கில் இந்த மிஷனரிகள் ஆரம்பத்தில் மியான்மரில் (முன்பு பர்மா) உள்ள மெர்குயிக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், ராஞ்சியில் இருந்து சிலரைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் தங்கள் திட்டத்தை மாற்றி, சோட்டானக்பூர் மற்றும் அதன் முக்கிய நகரமான ராஞ்சிக்குச் சென்றனர். அவர்கள் 1845 நவம்பர் 2 அன்று ராஞ்சியை அடைந்து, இப்போது ராஞ்சியில் உள்ள 'பெதஸ்தா மைதானம்' என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் முகாமிட்டனர். இடம்பெயர்வுக்குப் பிந்தைய சகாப்தம் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் இருந்த மிஷனரிகள், வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும், பழங்குடியினரின் குழந்தைகளுக்கு கல்வியை வழங்குவதற்கும் பணியாற்றினர். குறிப்பாக ஹாக்கி மற்றும் கால்பந்து விளையாட்டில் பல பழங்குடியினர் விளையாட்டு வீரர்களாக உருவெடுத்தனர் என்பது தெளிவாகிறது. இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி டாக்டர் ஜவஹர்லால் நேருவும் கூட தனது தி டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா என்ற நூலில் பழங்குடியினரின் பேச்சுவழக்கின் வளர்ச்சிக்கு ஆரம்பகால மிஷனரிகளின் பங்களிப்பை ஒப்புக்கொள்கிறார், பழங்கால மலை மற்றும் வன பழங்குடியினரின் பேச்சுவழக்குகளில் கூட உழைத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். புள்ளிவிவரங்கள் புள்ளிவிவரங்கள் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்ஃ ஜார்க்கண்டின் பழங்குடியினர். கிறிஸ்துவர்கள் பெரும்பாலும் மாநிலத்தின் ஆதிவாசி அல்லது பழங்குடி சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், முக்கிய பழங்குடியினர் கீழே உள்ளபடி கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரிலும் கிறிஸ்தவர்களின் சதவீதம். தேவாலயங்கள் மற்றும் அமைச்சகம் மாநிலத்தில் உள்ள முக்கிய பிரிவுகள் மற்றும் தேவாலய அமைப்புகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் 8 மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் 280 திருச்சபைகளில் 1,058,812 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் 1,895 சபைகளில் 583,960 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. வடமேற்கு கோஸ்னர் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயம் 735 சபைகளில் 135,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற சிறிய பிரிவுகள்ஃ இந்தியா பெந்தேகோஸ்தே தேவாலய தீப்தி மிஷன் பீகார் மென்னோனைட் மாண்ட்லி நற்செய்தி எதிரொலிக்கும் மிஷனரி சொசைட்டி ஆதாரம்ஃ குறிப்புகள்