Pirzada
வரலாற்று ரீதியாக முஸ்லீம் நிலங்களில் உள்ள சூஃபி கல்லறைகள் மற்றும் ஆலயங்களின் அதிகாரப்பூர்வ பாதுகாவலர்களாக பிர்சாடா விவரிக்கப்படுகிறார், அவர்களின் ஆரம்பகால குறிப்புகள் ஈராக்கின் பாக்தாத்தில், இல்கானேட், தைமூரி மற்றும் மாம்லுக் காலத்தில் இருந்தன. பெரும்பாலும் ஒரு பிர்சாடா அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட கல்லறைக்குள் புதைக்கப்பட்டவர்களின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார், எனவே பெரும்பாலான பிர்சாடாக்கள் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட புனிதரின் வாரிசுகள் ஆவர். பிர்சாடா என்ற சொல் பாரசீக வார்த்தையான பிர் () என்பதிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் மூத்தவர் மற்றும் பின்னொட்டு ஜடா என்றால் மகன் என்று பொருள். இது பல இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் இணைந்த மொழிகளில் அவர்களின் ஏறுபவர்களுக்கு குடும்பப் பெயராகவும் செயல்படுகிறது, பிர்சாடா பாரசீக மொழியில் "ஒரு துறவியின் மகன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இன்று, துருக்கி, ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷ் உள்ளிட்ட உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு பிராந்தியங்களில் இந்த பெயரைக் கொண்ட பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் குடும்பங்களைக் காணலாம். உக்ரைன், ஆர்மீனியா, அஜர்பைஜான், துர்க்மெனிஸ்தான், செச்னியா, கிர்கிஸ்தான், துர்க்மெனிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தான் போன்ற சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்னாள் குடியரசுகளைக் கொண்ட மத்திய ஆசிய பீடபூமிகளில் அவர்களின் பரம்பரையின் பெரும்பகுதியைக் காணலாம். நவீனகால பிர்சாடா புலம்பெயர்ந்தோரில் பெரும்பாலோர் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து சமூகத்தின் வெகுஜன இடம்பெயர்விலிருந்து உடனடியாக பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்தனர், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் போது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துருக்கியின் புலம்பெயர்ந்த பிர்சாடாக்கள் மத்திய ஆசியாவில் இருந்த பிர்சாடாக்களின் தோற்றம் முன்னாள் ஒட்டோமான் பேரரசின் பகுதிகளில் அவர்களின் இருப்பை மொழிபெயர்த்தது. 1710 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஒட்டோமான் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகள் இஸ்தான்புல், டெனிஸ்லி, பர்சா மற்றும் டோக்கட் போன்ற துருக்கிய நகராட்சிகளில் வசிக்கும் பிர்சாதாக்களைக் குறிக்கின்றன, அவர்களின் தொழில்கள் ஜவுளி, நிதி மற்றும் இராணுவ சேவையைச் சுற்றி உள்ளன. 1741 முதல் உள்ள பதிவுகளின்படி, உதுமானியப் பேரரசின் குதிரைப்படையின் ஆறு பிரிவுகளில் கபக்குலு சுவரிலேரியில் பின் பாசி அல்லது மேஜர் பதவியை சூனெட் பிர்சாடா வகித்தார். துருக்கியின் பிர்சாதாக்களும் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் தங்கள் சகாக்களைப் போலவே தரைவிரிப்பு நெசவு பயிற்சி செய்தனர், ஒட்டோமான் வரி ரசீதுகள் 1874 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் டோகாட்டில் வளர்ந்து வரும் கைவினைஞர்களின் நடைமுறையைக் காட்டின. 1785 முதல் 1925 வரை ஈரானை ஆட்சி செய்த கஜார் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது நவீன பாரசீகத்தில் ஈரானின் பிர்சாதாக்கள் முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகள் 1783 ஆம் ஆண்டில் அஜர்பைஜானின் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள உர்மியா கிராமத்தில் அவர்கள் முதன்முதலில் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் முக்கிய இடமாக இருந்தனர். முதலில் ஒரு விவசாய சமூகமாக இருந்த பிர்சாதாஸ், இறுதியில் தெஹ்ரான் மற்றும் கோம் நகரங்களில் நிதி வங்கியாளர்களின் ஒரு புத்திசாலித்தனமான குடும்பமாக உருவெடுக்கத் தொடங்கினார், கஜார் வம்சத்தின் அதிகாரிகள் மற்றும் தங்கள் பொருட்களை பாரசீகத்திற்கு அனுப்ப விரும்பும் வெளிநாட்டினரிடையே வணிக வர்த்தகம் மற்றும் கடன் வழங்குவதில் தங்கள் பங்கைக் குறிக்கும் வரி பதிவுகள் இருந்தன. சில பிர்சாதாக்கள் இறுதியில் கஜாரின் நோக்கத்திற்காக தங்கள் நிதி பின்னணியைப் பயன்படுத்தினர், குடும்பத்தின் ஆறு தலைமுறைகளுக்கு மேல் 1911 ஆம் ஆண்டு கடைசியாக பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வு வரை அரசாங்கத்திற்கு அரசு ஊழியர்களாகவும் அதிகாரத்துவவாதிகளாகவும் பணியாற்றினர். கூடுதலாக, இஸ்லாமிய கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பொருட்களின் கைவினைஞர் மையமாக இஸ்ஃபஹானின் அந்தஸ்திலிருந்து பயனடைவதற்காக ஜவுளி மற்றும் நிதியில் தங்கள் நிபுணத்துவத்தை பிர்சாதாஸ் இணைத்தார், ஏனெனில் குடும்பம் நெய்தது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் சொந்த தன்னாட்சி தரைவிரிப்பு வணிகங்களுக்குப் பின்னால் வணிகத்தைக் கையாண்டது. ஆப்கானிஸ்தானின் பிர்சாதாக்கள் எண்ணிக்கையில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே இருந்தனர்ஃ சமூகம் ஒருபோதும் ஒரு குடும்பத்தின் சில டஜன் புரவலர்களுக்கு அப்பால் விரிவடையவில்லை, இருப்பினும் அவர்களில் சிறுபான்மையினர் கஸ்னி நகரில் காணப்படுகிறார்கள். பங்களாதேஷின் பிர்சாதாஸ் பங்களாதேஷில் உள்ள பிர்சாதாஸ் ஒரு மாறுபட்ட குழு, பல்வேறு வெவ்வேறு சூஃபி பீர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். காதி நஷீனுக்கு சூஃபிகளால் பரிந்துரைக்கப்படுபவராக பிர்சாடா கருதப்படுகிறார். பிர்சாடா என்ற பட்டத்தால் அறியப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று ஆளுமைகளில் ராஜ்ஷாஹியின் சூஃபி துறவியான பிர்சாடா முகமது அஹ்மதுல்லா மற்றும் 1782 இல் முஹர்ரம் கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய சில்ஹெட்டின் பிர்சாடா ஆகியோர் அடங்குவர். இந்தியாவின் பிர்சாதாஸ் 1693 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாபில் உள்ள நூர்மஹால் நகரில் உள்ள செராய் நூர்மஹாலில் பணியாற்றிய நூர்-உத்-தின் பிர்ஸாதா என்ற முகலாய அரசவை அதிகாரியின் பெயரில் குடும்பப்பெயரின் ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்திய துணைக் கண்டம் முழுமையாக பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த நேரத்தில், எஹ்ஸான் பிர்சாடா அமிர்தசரஸில் ஒரு தரைவிரிப்பு நெசவு சங்கத்தை நடத்தினார், இது பிரிட்டிஷ் அரச குடும்ப உறுப்பினர்களின் பயன்பாட்டிற்காகவும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் வாழ்ந்த ஆங்கிலோ பிரபுக்கள், சர் ஜான் லாரன்ஸ், பஞ்சாப் மாகாணத்தின் முதல் பிரிட்டிஷ் கவர்னர், ஐக்கிய இந்தியா. காஷ்மீரின் பிர்சாதா/பீர்சாடா அல்லது பீர்/பீர் என்ற கடைசி பெயர் இந்திய யூனியன் பிரதேசமான ஜம்மு-காஷ்மீரின் காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள காஷ்மீர் இந்துக்கள் மற்றும் காஷ்மீர் முஸ்லிம்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காஷ்மீரில் பிர்சாதாக்களின் தோற்றத்தை மத்திய கிழக்கில் காணலாம். காஷ்மீரின் இந்து பீர்சாதாக்கள் உள்ளூர் பிராமணர்களாக இருந்தாலும், முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களால் அவர்களின் அறிவார்ந்த இயல்புக்காக இந்த பட்டம் வழங்கப்பட்டது; காஷ்மீரில் உள்ள பெரும்பாலான முஸ்லீம் பீர்சாதா/பீர்சாதாக்கள் சையத் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈரான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து இஸ்லாமிய மத போதனைகளை பரப்புவதற்காக இந்திய இமயமலைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மக்கள்தொகை மதம் பிர்சாடாக்கள் சயீத்ஸ் அல்லது பிர்ஸ் குடும்பத்துடன் இணைந்துள்ளனர், இருப்பினும் நம்பிக்கையின் பிரிவுகள் மற்றும் உட்பிரிவுகள் குறித்து பன்முகத்தன்மை உள்ளது. மதத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் முஸ்லிம்கள். உலகெங்கிலும் காணப்படும் பிர்சாதாக்களில் கிட்டத்தட்ட 70 சதவீதம் சுன்னி முஸ்லிம்கள் ஆவர். பாக்கிஸ்தானிலும் வட இந்தியாவிலும் உள்ள பீர்சாதாக்கள் இஸ்லாத்தின் சுன்னி கிளையுடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களுக்குள் மீதமுள்ள 30 சதவீத சிறுபான்மையினர் அனைவரும் அகா கான் மற்றும் பின்னர் ஷியா முஸ்லிம்களின் நடைமுறைகளை தீவிரமாக நம்புகிறார்கள். இந்தியாவின் ஜம்மு-காஷ்மீரின் காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள ஒரு சிறிய சிறுபான்மை பீர்சாதாக்கள் இந்து பிராமணர்கள் ஆவர். இனவெறி அவர்களின் மையத்தில், பிர்சாடா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு நபரும் மெக்காவில் தோன்றிய ஹாஷ்மி இரத்த ஓட்டத்திலிருந்து வருகிறார்கள். அவர்கள் முதலில் முகமது நபியின் பானு ஹாஷிம் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள், இது பெரும்பாலும் சவுதி அரேபியாவில் காணப்படுகிறது. அவர்கள் முஸ்லீம் பின் அகீலின் (கோஃபாவில் உள்ள கர்பாலாவின் முதல் தியாகி) சந்ததியினர் ஆவர். கர்பாலாவின் சோகத்திற்குப் பிறகு சவுதி அரேபியாவிலிருந்து சோவியத் யூனியன், ஈரான், துருக்கி, ஆப்கானிஸ்தான், துணைக் கண்டம் போன்ற நாடுகளுக்கு வெகுஜன இடம்பெயர்ந்த கால்தடங்களில் அவை காணப்படுகின்றன. 1985 முதல் 1988 வரை இஸ்லாமிய மாநாட்டின் பொதுச்செயலாளர் அமைப்பான மொயீத் பிர்சாடா, பாகிஸ்தான் பத்திரிகையாளர் ரபி பீர்சாடா, பாகிஸ்தான் நடிகை பிர்சாடாஸ் ஷரீபுதீன் பிர்சாடா ஆகியோரின் பட்டியல் குறிப்பிடத்தக்கது.