Shimun XXIII Eshai
மார் எஷாய் ஷிமுன் XXIII (26 பிப்ரவரி 1908-6 நவம்பர் 1975), சில நேரங்களில் மார் எஷாய் ஷிமுன் XXI, மார் ஷிமுன் XXIII இஷாயா, மார் ஷிமுன் இஷாய் அல்லது சைமன் ஜெஸ்ஸி என்று அழைக்கப்படுபவர், 1920 முதல் கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயத்தின் 119 வது கத்தோலிக்க-தேசபக்தராக பணியாற்றினார். (ஆட்சி எண்களில் உள்ள வேறுபாடு ஷிமுன் குடும்பத்தின் எந்த உறுப்பினர்களை குருமார்களாக கருதுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது; மார் எஷாய் ஆட்சி எண் XXIII ஐப் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தார்.) வாழ்க்கை வரலாறு மார் எஷாய் பிப்ரவரி 26,1908 அன்று தெற்கு துருக்கியில் அமைந்துள்ள மலைப்பாங்கான பிராந்தியமான குட்சானிஸில் பிறந்தார். மார் எஷாய் மிகுந்த கவனத்துடன் வளர்க்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் பேட்ரியார்க்கின் தலைமை ஆசிரியர், ஆஷிதாவின் தோமா மற்றும் ருஸ்டாகா பெருநகரத்தின் மார் யோசிப் க்னானீஷூ ஆகியோரால் தேவையான இறையியல் மற்றும் வழிபாட்டு பயிற்சியைப் பெற்றார். பன்னிரண்டு வயதில், அந்த நேரத்தில் புவிசார் அரசியல் எழுச்சிகள் காரணமாக, மார் எஷாய் 1920 ஆம் ஆண்டில் அவரது மாமா மார் பவுலஸ் ஷிமுன், XXII க்குப் பிறகு பேட்ரியார்காக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இங்கிலாந்தில் கல்வி பயின்றார், கேன்டர்பரி மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் வெஸ்ட்காட் ஹவுஸில் இறையியல் பயின்றார். 1926 ஆம் ஆண்டில் தனது 18 வயதில், லண்டனில் உள்ள வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் நடைபெற்ற நிசீன் கவுன்சில் நினைவேந்தல் நிகழ்ச்சியில் அவர் கலந்து கொண்டார். ஆக்ஸ்போர்டில் நடைபெற்ற தேவாலயம் மற்றும் மாநில மாநாடு மற்றும் எடின்பர்க்கில் நடைபெற்ற நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுங்கு மாநாடு ஆகிய இரண்டிலும் 1937 இல் மார் எஷாய் கலந்து கொண்டார். லண்டனின் புகழ்பெற்ற அதீனியம் கிளப் கவுரவ உறுப்பினர் பதவியை வழங்குவதன் மூலம் ஈஷாய்க்கு ஆதரவளித்தது. அவர் அமெரிக்க வரலாற்றுச் சங்கம் மற்றும் பிற அமைப்புகளில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார், அதே போல் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் பிரதிநிதியாகவும் இருந்தார், மேலும் ஹூஸ் ஹூவில் நுழைவு வழங்கப்பட்டது. குருமாரால் எழுதப்பட்டு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கும் பல்வேறு சர்வதேச அமைப்புகளுக்கும் வழங்கப்பட்ட அசீரிய கேள்வி தொடர்பான ஏராளமான முறையீடுகளும் வெளியீடுகளும் அவரை ஒரு தனித்துவமான எழுத்தாளராக முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. அவர் கிழக்கத்திய தேவாலயத்தின் இறையியல் மற்றும் வரலாறு குறித்த பல புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்பாளர் அல்லது ஆசிரியர் ஆவார் ("படைப்புகள்" பிரிவைப் பார்க்கவும்). 1933 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆணை ஆட்சியிலிருந்து ஈராக் சுதந்திரம் பெற்றதால் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பான அரசியல் சூழல் மற்றும் தேவாலயத்திற்கான நிச்சயமற்ற தன்மைகள், பெபாடியில் உள்ள புதிய சீவிலிருந்து விலகி, சைப்ரஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் மீண்டும் அமெரிக்காவின் இல்லினாய்ஸில் உள்ள சிகாகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். மார் எஷாய் ஷிமுனின் தலையீட்டிற்கு முன்பு, தங்கள் இஸ்லாமிய அண்டை நாடுகளிடையே வசிக்கும் அசீரியர்கள் இரு தரப்பினரின் அவநம்பிக்கையில் உறுதியாக வேரூன்றிய ஒரு பலவீனமான உறவைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். எனவே, 1948இல் ஏசாய் அசீரிய மக்களுக்கும் கிழக்கத்திய திருச்சபைக்கும் ஒரு புதிய கொள்கையை புரட்சிகரமாக அறிவித்தார். வாஷிங்டன் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தலைமையகத்தில் உள்ள மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் தூதரக பிரதிநிதிகளுடன் நேரடி தொடர்பு மூலம், அவர் சந்தேகம் மற்றும் தவறான புரிதலின் சுவர்களை உடைத்தார். இந்த புதிய கொள்கை அசீரியர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள கிழக்கு தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களை அவர்கள் வாழ்ந்த நாடுகளின் விசுவாசமான மற்றும் விசுவாசமான குடிமக்களாக இருக்க உத்தரவிட்டது, இது இதற்கு முன்பு செய்யாத ஒன்று. மார் எஷாய் 1949 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அமெரிக்க குடிமகனாக ஆனார் மற்றும் 1954 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோ பகுதியில் குடியேறினார். 1964 ஆம் ஆண்டில், பரம்பரை வாரிசுகள் மற்றும் தேவாலய நாட்காட்டிகள் குறித்த சர்ச்சை காரணமாக இந்தியாவில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் பெருநகரம் (அங்கு சால்டியன் சிரிய தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பிரிந்தது, மேலும் மார் தோமா கிழக்கு தேவாலயத்தில் தனது கடமைகளில் இருந்து நிறுத்தப்பட்டார். 1995 ஆம் ஆண்டில் மார் எஷாயின் வாரிசான நான்காம் மார் தின்காவால் பெரும்பாலும் பிளவுகளை குணப்படுத்த முடிந்தது. 17 சதவீதம் (கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம்) கிழக்கு தேவாலயத்தின் முக்கிய அமைப்பிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மார் ஈஷாய் 1960 களின் பிற்பகுதியில் உடல்நலக் காரணங்களுக்காக மூதாதையர் பதவியை ராஜினாமா செய்ய முயன்றார், ஆனால் அவர் பதவியில் நீடிக்க வற்புறுத்தப்பட்டார். தேவாலயத்திற்குள் இருந்த சில ஆர்வலர்கள், 1933 க்கு முன்பு இருந்ததைப் போல, அசீரிய மக்களுக்கு ஒரு தாயகத்தைத் தூண்டுவதில் மூதாதையர் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பங்கை வகிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். 1972 ஆம் ஆண்டில், மார் எஷாய் தனது தலைவர் பதவியில் இருந்து விலக முடிவு செய்தார், அடுத்த ஆண்டு அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். இது சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, ஏனெனில் இது கிழக்கு தேவாலயத்தில் ஆயர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும் என்ற நீண்டகால மரபுகளை மீறுவதாக இருந்தது. மூதாதையரின் முடிவுகளுக்கு எதிராகச் சென்று அவரை மாற்ற விரும்பியவர்களிடையே ஒரு சதி பற்றிய வதந்திகள் பரப்பத் தொடங்கின. நவம்பர் 6,1975 அன்று, கலிபோர்னியாவின் சான் ஜோஸில் உள்ள அவரது வீட்டின் வாசலில் டேவிட் மாலேக் இஸ்மாயில் என்பவரால் அவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், இது அசீரிய தேசத்திற்கு அதிர்ச்சியாக இருந்தது, ஏனெனில் மாலேக் இஸ்மாயில் குடும்பமே ஷிமுன் ஆணாதிக்கத்தை பல தலைமுறைகளாக பாதுகாத்தது. விசாரணை பதிவுகளின்படி, குருத்துவரின் திருமணத்தால் தான் வருத்தப்பட்டதாக இஸ்மாயில் கூறினார்; இருப்பினும், இஸ்மாயிலுக்கும் தேவாலய அதிருப்தியாளர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. துணை மாவட்ட வழக்கறிஞர் பிரையன் மேட்டனின் கூற்றுப்படி, மூதாதையர் மார் ஷிமுனின் கொலை மத்திய கிழக்கில் நில உரிமை தொடர்பான தேவாலய அதிருப்தியாளர்களிடையே நடந்த சதித்திட்டத்தின் விளைவாகும். 1976 அக்டோபர் 17 அன்று லண்டனில் தேவாலய சபை கூடியபோது, அது தலைவரான நான்காம் மார் தின்காவை (தெஹ்ரானின் ஆயராக இருந்தவர்) தேர்ந்தெடுத்தது. பல சிரிய புத்தகங்கள் மார் ஈஷாய் ஷிமுன் என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. அவற்றுள் சில பின்வருமாறுஃ அரமேய வழிபாட்டு முறையின் பகுதிகள்; கீர்த்தனைகள் மற்றும் புகழ்ச்சிகளின் புத்தகம்; கிழக்கத்திய திருச்சபையின் சைனோடிகல் விதிகள்; கிழக்கத்திய திருச்சபையின் ஒரு நிலையான இறையியல் படைப்பான மார்கனிதா புத்தகம்; ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் மாபெரும் துறவியும் அறிஞருமான மார் நரஸாயின் உபதேசங்களை இரண்டு தொகுதிகளில் வெளியிட்டது, 1400 பக்கங்களுக்கும் மேலானது; அதோடு ஷிமுனின் ஆங்கிலத்தில் எழுபது பக்கங்கள் கொண்ட அறிமுகம் மற்றும் விமர்சனக் கருவிகள் மற்றும் கிழக்கத்திய திருச்சபையின் வரலாற்றுக் கோட்பாடு குறித்த எண்ணற்ற சிறந்த சொற்பொழிவுகள். அசீரிய சோகம் முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் நடந்த அசீரிய தேசத்தின் தேசியப் போராட்டத்தை ஆவணப்படுத்தும் ஒரு சோகம். முதலில் 1936 இல் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது, இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மரணத்திற்குப் பிறகு மார் எஷாய் ஷிமுன் XXIII க்கு காரணம் என்று கூறப்பட்டது. புத்தகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான விஷயங்கள் கடிதங்களுக்கான பதில்கள் உட்பட பல்வேறு அரசாங்கங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் தலைவர்களுக்கு அவர் எழுதிய தனிப்பட்ட கடிதங்களாகும். மார் எஷாய் படுகொலை செய்யப்பட்ட ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, ஜனவரி 1988 இல் திரு சர்க்கிஸ் மைக்கேலால் இந்த புத்தகம் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. ..