Chandravati
சந்திராவதி, பிரபலமாக சந்த்ரோதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானில் மேற்கு பனாஸ் ஆற்றின் கரையில் அபு சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமாகும். பண்டைய காலங்களில் இது ஒரு விரிவான நகரமாக இருந்தது, தற்போதைய கிராமங்களான தத்தானி, கிவர்லி, கராடி மற்றும் சந்த்புரா ஆகியவை அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளாகும். கோயில்கள், தோரணங்கள் மற்றும் பெரிய பகுதியில் சிதறிக்கிடந்த சிலைகள் போன்ற பழைய இடிபாடுகள் அதன் கடந்த கால மகிமைக்கு சான்றளிக்கின்றன. பரமாராக்களால் சந்திராவதி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு இந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய குடியேற்றம் இருந்ததாக தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. சந்திராவதியை அபுவின் பரமாரர்கள் ஆட்சி செய்தனர். பத்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இப்பகுதியின் முதல் பரமார ஆட்சியாளர் சிந்துராஜா ஆவார். சந்திராவதி ஒரு காலத்தில் பதினெட்டு மைல் சுற்றளவில் இருந்ததாகக் கூறப்படும் முக்கிய நகரமாக இருந்தது. அதன் செழுமை ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை நீடித்ததாகத் தெரிகிறது. பாரம்பரியம் இது தாரை விட முந்தைய தோற்றத்தை அளிக்கிறது, இது மேற்கு இந்தியாவின் பெருநகரமாக அமைகிறது, பர்மாரா முதன்மையான ஆண்டவராக இருந்தபோது, பாலைவனத்தின் ஒன்பது அரண்மனைகள் பெரிய அடிபணிந்த நிலப்பகுதிகளாக இருந்தன. ஏழாம் நூற்றாண்டில், அப்போது தாருக்கு அடிபணிந்த இது ராஜா போஜுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த இடமாக நிரூபித்தது, அப்போது, ஒரு வடக்கு படையெடுப்பாளரால், அவர் தனது தலைநகரிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பர்மர்களிடமிருந்து இது சிரோஹியின் சவுகான் தலைவர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அன்ஹில்வாட் பதானின் (942) சாளுக்கிய வம்சம் நிறுவப்பட்ட பிறகு சந்திராவதியின் ஆட்சியாளர்கள் அதன் அடிமைகளாக ஆனார்கள். சந்திராவதி மற்றும் அபு மலையில் உள்ள எச்சங்கள் பதினோராம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டுகளை மிகப்பெரிய செல்வம் மற்றும் பிரகாசத்தின் காலம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சியின் மூலம் மீட்கப்பட்ட பொருட்கள் இது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டதாகவும், 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இது ஒரு தலைநகர நகரமாக இருந்தபோது ஒரு பெரிய குடியேற்றமாக (சுமார் 50 ஹெக்டேர்) விரிவடைந்ததாகவும் தெரிவிக்கின்றன. கிபி 1024இல், அன்ஹில்வாட் பதானைத் தாக்க ராஜஸ்தான் வழியாகச் சென்றபோது, சந்திராவதி மஹ்மூத் கஸ்னியால் தாக்கப்பட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டார். கிபி 1192இல் மூன்றாம் பிருத்விராஜைத் தோற்கடித்த பிறகு, முஸ்லிம் இராணுவமும் சந்திராவதியைத் தாக்கியது. 1197 ஆம் ஆண்டில், அதன் ஆட்சியாளர்களான பிரகலாதன் மற்றும் தாரவர்ஷ், அன்ஹில்வாட்டின் இரண்டாம் பீம்தேவின் (1178-1243) நிலப்பிரபுக்களாக, அபு அருகே முகாமிட்டு, குட்-உத்-தின் ஐபக்கிற்கு (1192-1210) எதிராக குஜராத்துக்குள் நுழைய முயன்றனர். அவர்கள் வலுவான நிலையில் இருந்தபோதிலும் அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர், தோற்கடிக்கப்பட்டனர், பறக்கவிடப்பட்டனர். வெற்றியாளர்களின் கைகளில் பெரும் செல்வம் விழுந்தது, மேலும், அவர் கடந்து சென்று அன்ஹில்வடாவைக் கைப்பற்றியபோது, அவர் செல்லும் வழியில் சந்திரவதியை சூறையாடியிருக்கலாம். குத்-உத்-தினின் படையெடுப்பு ஒரு கடந்து செல்லும் தாக்குதலை விட சற்று அதிகமாக இருந்தது, மேலும் தாரவர்ஷின் மகன் அவருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர், அல்லது அவரது வாரிசானவர், சுமார் 1270 நாடோலின் சௌஹான்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். சுமார் கி. பி. 1315இல் சந்திராவதி தியோரா சௌஹான்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டார். பின்னர் (1304) அலாவுதீன் கில்ஜியின் குஜராத்தின் இறுதி வெற்றி வந்தது, மேலும் அன்ஹில்வாட் முஸ்லீம் சக்தியின் மையமாக இருந்த சந்திராவதி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து சுதந்திரத்தையும் இழந்தது. மற்றொரு நூறு ஆண்டுகள் அதன் அழிவை நிறைவு செய்தன. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிரோஹி (1405) நிறுவப்பட்டதன் மூலம், சந்திராவதி ஒரு இந்து தலைவரின் இருக்கையாக இல்லாமல் போனது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1411-1412), அதன் கட்டிடங்கள் மற்றும் திறமையான கைவினைஞர்கள் குஜராத் சுல்தானகத்தின் சுல்தான் அகமது ஷா I (1411-1443) இன் புதிய தலைநகரை வளப்படுத்த அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அப்போதிருந்து சந்திராவதி கைவிடப்பட்டு தனிமையில் உள்ளது. கட்டுமானப் பொருட்களாக விற்கப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அதன் இடிபாடுகள் கூட மறைந்துவிட்டன. சில மிகவும் நவீனமானவை என்றாலும், சந்திராவதியின் எச்சங்களில் பெரும்பாலானவை பதினோராம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, இது அபு கட்டிடக்கலையின் சிறந்த காலமாகும் (1032-1247). சஹசமாலா தேவதா கிபி 1450ஆம் ஆண்டில் தனது தலைநகரை சிரோகிக்கு மாற்றினார், அதன்பிறகு சந்திராவதி அதன் புகழை இழந்தார். 1824 ஆம் ஆண்டில் சர் சார்லஸ் கொல்வில் மற்றும் அவரது குழுவினர், சந்திராவதியின் முதல் ஐரோப்பிய பார்வையாளர்கள், வெவ்வேறு அளவுகளில் இருபது பளிங்கு கட்டிடங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒரு பிராமணக் கோயில் பணக்கார, மிகச் சிறப்பாகச் செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் உயர்ந்த சிற்பத்தில் உள்ள ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, பல உருவங்கள் கிட்டத்தட்ட மிகவும் பிரிக்கப்பட்டிருந்தன. பிரம்மா, இரண்டு சிவன், மஹிஷாஸுரமர்த்தினி, யமன் ஆகியோரின் உருவங்களே பிரதான உருவங்களாக இருந்தன. மாலைகள் மற்றும் இசைக் கருவிகளுடன் நடனமாடும் நிம்ப்ஸ் சிறந்த முறையில் செயல்படுத்தப்பட்டன, அவற்றில் பல மிகவும் அழகானவை. குவிமாடங்களின் கூரையைத் தவிர, வெளிப்புற பளிங்கு மறைப்பு இல்லாமல் போனது, கோயில் முழுவதும் வெள்ளை பளிங்கு இருந்தது, முக்கிய பகுதியின் பளபளப்பு குறைக்கப்படவில்லை. கோயிலுக்கு அருகில், செழிப்பாக செதுக்கப்பட்ட இரண்டு தூண்கள், ஒரு என்டபிளேச்சர் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட பெடிமென்ட் ஆகியவற்றை ஆதரிக்கின்றன, அநேகமாக சித்த்பூரில் உள்ளதைப் போலவே வெற்றி தூண்கள், கீர்த்தி ஸ்தம்பம். 1874 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் பர்கெஸ் பார்வையிட்டபோது, இருபது கட்டிடங்களில் மூன்று அல்லது நான்கு கட்டிடங்களுக்கு மிகாமல் எஞ்சியிருந்தன. சுதந்திரத்திற்கு முன்னர் மால்வா மற்றும் அபு சாலை இடையே ரயில் பாதை கட்டப்பட்டபோது சந்திராவதியின் எச்சங்கள் மேலும் அழிக்கப்பட்டன. இப்போது அது ஒரு சிறிய கிராமமாக உள்ளது. கலை மற்றும் இலக்கியம் சந்திராவதியில் ஏராளமான கோயில்கள் இருந்தன. அவை முக்கியமாக சிவன் கோயில்கள் மற்றும் சமண கோயில்களாக இருந்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதிக்கு வருகை தந்த பல ஐரோப்பிய அறிஞர்கள் எஞ்சியிருக்கும் கலை மாதிரிகளைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர். ஜேம்ஸ் டாட் மேற்கத்திய இந்தியாவில் தனது பயணங்களில் இந்த கோயில்களில் சிலவற்றின் படங்களை வழங்கியுள்ளார். 1824 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் கோல்வில் மற்றும் அவரது குழுவினர் சந்திராவதியை பார்வையிட்டு பல்வேறு அளவிலான இருபது பளிங்கு கட்டிடங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். பிரம்மாவின் ஒரு கோயில் பணக்கார மற்றும் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் உயர்ந்த சிற்பத்தில் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மற்றொரு அறிஞரான ஃபெர்குசன், தூண்கள் விவரங்கள் மற்றும் வகைகளில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தார், எந்த இரண்டு தூண்களும் சரியாக ஒரே மாதிரியாக இல்லை. தற்போது ஒரு கோயில் கூட ஒழுங்காக இல்லை. பழைய கோயில்களின் துண்டுகள் அகற்றப்பட்டு தொலைதூர நகரங்களில் உள்ள கோயில்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பல நினைவுச்சின்னங்கள் சுதந்திரத்திற்கு முன்பு ராஜ்புத்தானா மால்வா ரயில்வே ஒப்பந்தக்காரர்களால் அழிக்கப்பட்டன. அபு சாலை தொழில்துறை பகுதி விரிவுபடுத்தப்பட்டு, பாலன்பூர்-அபு சாலை நெடுஞ்சாலை கட்டப்பட்டபோது மீதமுள்ளவை திருடப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. இது பண்டைய தளத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தது. சந்திராவதியின் ஆட்சியாளர்களும் இலக்கியத்திற்கு ஆதரவளித்தனர். சமண துறவிகள் அங்கு சில இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதினர். தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது குறைந்தது மூன்று வலுவூட்டப்பட்ட உறைவிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மிகப்பெரிய கோட்டை நான்கு ஹெக்டேர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளது மற்றும் பனாஸ் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. மூன்று குடியிருப்பு வளாகங்கள்; தென்கிழக்கு மூலையில் ஆறு அறைகள் கொண்ட வளாகம், வடகிழக்கு மூலையில் ஆறு அறைகள் கொண்ட வளாகம் மற்றும் கோட்டையின் தென் மத்திய பகுதியில் சில அறைகளைக் கொண்ட பெரிய மண்டபம் ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. டெர்ராகோட்டா மணிகள், செம்பு மற்றும் இரும்பு பொருட்கள், விலங்கு உருவங்கள் போன்ற பல சிறிய பொருட்களும் வளாகங்களிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மற்ற இரண்டு கோட்டைகள், ஒரு பெரிய குடியேற்றம், சுமார் முப்பத்தாறு கோயில்கள், சுமார் பன்னிரண்டு பவாரி ஆகியவை பனாஸின் துணை நதியான சேவர்னி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளன. ..