Waithali
இன்றைய வடக்கு ராக்கைன் மாநிலமான மியான்மரில் அமைந்துள்ள வைதாலி (,,), 370 முதல் 818 வரை வைதாலி இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக இருந்தது. முன்னாள் தலைநகரம் சுமார் சிட்வேயின் வடகிழக்கிலும், கலாதன் ஆற்றின் துணை நதியான ராம் சௌங்கிற்கு கிழக்கிலும் உள்ளது. வடக்கு ராக்கைன் மாநிலத்தின் பெரும்பகுதியைப் போலவே, வைதாலி ஒரு மலைப்பாங்கான இடத்தில் உள்ளது. அதன் முன்னோடியான தன்யவாடியைப் போலவே, முன்னாள் தலைநகர் இடமும் அழிந்துவிட்டது, அதன் பெரும்பகுதி இப்போது வெறிச்சோடி உள்ளது. பழைய நகரச் சுவரின் சில கோயில்களும் தடயங்களும் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. இந்த தளம் ம்ராக் யு. எடிமாலஜியில் இருந்து சுமார் ஒரு மணி நேர பேருந்து பயணமாகும் வைதாலி என்பது பாலி வார்த்தையான வெசாலி () இன் பர்மிய மொழி உச்சரிப்பாகும். கிபி 370இல் தன்யவாடி இராஜ்ஜியம் முடிவடைந்ததால் கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டில் அரக்கனிய உலகின் அதிகார மையம் தன்யவாடியில் இருந்து வைதாலிக்கு மாறியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது தன்யவாடியை விட பின்னர் நிறுவப்பட்டாலும், தோன்றிய நான்கு அரக்கனிய இராஜ்ஜியங்களில் வைதாலி மிகவும் இந்தியமயமாக்கப்பட்டது. தோன்றிய அனைத்து அரக்கனிய இராஜ்ஜியங்களைப் போலவே, வைதாலி இராஜ்ஜியமும் கிழக்கிற்கும் (பியூ நகர-மாநிலங்கள், சீனா, மோன்ஸ்) மேற்குக்கும் (இந்தியா, வங்காளம் மற்றும் பெர்சியா) இடையிலான வர்த்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சீனா-இந்தியா கடல்சார் பாதைகளில் இருந்து இராஜ்ஜியம் செழித்தது. வைதாலி ஒரு புகழ்பெற்ற வர்த்தக துறைமுகமாக இருந்தது, ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான கப்பல்கள் அதன் உச்சத்தில் வந்தன. இந்த நகரம் ஒரு அலை சிற்றோடையின் கரையில் கட்டப்பட்டது மற்றும் செங்கல் சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. நகரத்தின் அமைப்பு குறிப்பிடத்தக்க இந்து மற்றும் இந்திய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. கிபி 729இல் செதுக்கப்பட்ட ஆனந்தச்சந்திர கல்வெட்டின் படி, வைதாலி இராஜ்ஜியத்தின் குடிமக்கள் மகாயான புத்த மதத்தை பின்பற்றினர், மேலும் இராஜ்ஜியத்தின் ஆளும் வம்சம் இந்து கடவுளான சிவனின் சந்ததியினர் என்று அறிவிக்கிறது. டாக்டர் ஈ. எச். ஜான்ஸ்டனின் பகுப்பாய்வு, பாகுபலி என்ற மன்னரிடமிருந்து நம்பகமான தொடக்கமாக அவர் கருதிய மன்னர்களின் பட்டியலை வெளிப்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய முக கல்வெட்டில் ஆனந்தச்சந்திராவின் முந்தைய ஆட்சியாளர்களை விவரிக்கும் 51 வசனங்களில் 72 வரிகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு முகமும் ஆனந்தச்சந்திரருக்கு முன்பு நிலத்தை ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படும் ஒவ்வொரு மன்னரின் பெயரையும் ஆட்சி காலத்தையும் பதிவு செய்தது. அரக்கனுக்கு வெளியே சமஸ்கிருதம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படாததால், கல்வெட்டின் சமஸ்கிருத உரை மியான்மரில் தனித்துவமாக உள்ளது. மத தொடர்புகள் தொடர்பாக இலங்கை மற்றும் ஆந்திராவுடனான அரசியல் தொடர்புகளை கல்வெட்டு மேலும் குறிப்பிடுகிறது. வைதாலி இராஜ்ஜியத்தின் முதல் ஆட்சியாளர் பாகுபலி ஆவார். அவரது ஆட்சிக்குப் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வைதாலியில் ஒரு வம்சம் நிறுவப்பட்டது, இது அன்னவேத வம்சம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்களைத் தொடர்ந்து ஒரு அநாமதேய வம்சம் கிபி 370 வரை ஆட்சி செய்தது. கிபி 370 இல், லங்கி என்று அழைக்கப்படும் இந்த அநாமதேய வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளர், தேவேஞ்சந்திரா (அல்லது மஹதைங் சந்திரா) என்ற தலைவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவர் சந்திர வம்சத்தை நிறுவினார், ஏனெனில் அவர்கள் வைதாலி நாணயங்களில் சந்திர கடவுளைப் பயன்படுத்தினர். வைதாலி காலம் அரக்கனீஸ் நாணயங்களின் தொடக்கமாகும்-இது பர்மியர்களை விட கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லினியம் முன்னதாக இருந்தது. நாணயங்களின் பின்புறத்தில், ஸ்ரீவத்சம் () உள்ளது, அதே நேரத்தில் முகப்பில் சந்திர வம்சத்தின் சின்னமான காளையைக் கொண்டுள்ளது, இதன் கீழ் ராஜாவின் பெயர் சமஸ்கிருதத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பிராமண பாரம்பரியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட மையக்கருத்துக்களில் மணி, வழிபாட்டு மலர்கள், திரிசூலா ஆகியவை அடங்கும். நாணயங்களின் கலை பாணி குப்த கலை பாணியுடன் பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. சிட்டகாங், துவாராவதி மற்றும் சம்பா உள்ளிட்ட அருகிலுள்ள அண்டை நாடுகளிலிருந்து 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நாணயங்களில் காணப்பட்ட மோட்டிஃப்களும் காணப்பட்டன. சந்திர வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளர் குறித்து பல்வேறு எழுத்தாளர்களிடையே சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, சந்திர வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் தர்மசுரா ஆவார், அவர் வஜ்ரசக்தி என்ற தலைவரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். வஜ்ரசக்தி தர்மராஜா-ஆண்டஜா வம்சத்தை (அல்லது தேவ்-ஆண்டஜா அல்லது தேவ வம்சத்தை) நிறுவினார். ஆனந்தச்சந்திரர் (ஆனந்தச்சந்திர கல்வெட்டை உருவாக்கிய அதே மன்னர்) வஜ்ரசக்தியின் பேரன் ஆவார். ஆனந்தச்சந்திர கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடைசி நான்கு ஆட்சியாளர்கள் உண்மையில் சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (ஆனந்தச்சந்திரர் உட்பட) என்று வேறு சில எழுத்தாளர்கள் நம்புகின்றனர். பழைய அரண்மனை வளாகத்திற்கு கிழக்கே உள்ள லெட்காட்-டாங் என்ற மலையில் இருந்து சில முக்கியமான மற்றும் மோசமாக சேதமடைந்த புத்தர் உருவங்கள் மீட்கப்பட்டன. இந்த சிலைகள் வைத்தலியன் கட்டிடக்கலையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதில் விலைமதிப்பற்றவை, மேலும் இராஜ்ஜியத்தில் இந்து செல்வாக்கின் அளவும் உள்ளன. உள்ளூர் புராணத்தின் படி, அரண்மனை வளாகத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள ஒரு மலை 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பியூ மன்னரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக இருக்கலாம். 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இராச்சியம் இறுதியில் வீழ்ச்சியடைந்தது, மத்திய மியான்மரில் பாகன் இராச்சியம் எழுச்சி பெற்ற அதே நேரத்தில் ராக்கைனின் அரசியல் மையம் லு-ம்ரோ பள்ளத்தாக்கு மாநிலங்களுக்கு நகர்ந்தது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த சரிவு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ம்ரான்மா (பாமர் மக்கள்) கையகப்படுத்தியதிலிருந்தோ அல்லது குடிபெயர்ந்ததிலிருந்தோ ஏற்பட்டதாக முடிவு செய்கிறார்கள். ..