Navya-Nyāya
இந்திய தர்க்கம் மற்றும் இந்திய தத்துவத்தின் நவ்ய-நியாயா (சமஸ்கிருதம்ஃ நவ்ய-நியாயா) அல்லது நியோ-லாஜிக்கல் தர்ஷனா (பார்வை, அமைப்பு அல்லது பள்ளி) கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மிதிலாவின் தத்துவஞானி கங்கேஷா உபாத்யாயாவால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் வங்காளத்தின் நபத்விபாவைச் சேர்ந்த ரகுநாத சிரோமானியால் தொடர்ந்தது. இது பாரம்பரிய நியாயா தர்ஷனாவின் வளர்ச்சியாகும். நவ்ய-நியாயாவின் பிற தாக்கங்கள் முந்தைய தத்துவவாதிகளான வாசஸ்பதி மிஸ்ர (கிபி 1) மற்றும் உதயனா (10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) ஆகியோரின் படைப்புகளாகும். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியாவில் செயலில் இருந்தது. சிந்தனை மற்றும் மொழியின் நியாயா கோட்பாடுகளைப் பற்றிய முழுமையான விமர்சனங்களின் தொகுப்பை வழங்கிய அத்வைத வேதாந்தத்தின் பாதுகாப்பான ஸ்ரீஹர்ஷாவின் கண்டனகண்டகதியாவுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் கங்கேசரின் புத்தகமான தத்வசிந்தாமணி ("யதார்த்தத்தின் சிந்தனை-ஜூவல்") ஓரளவு எழுதப்பட்டது. கங்கேஷா தனது புத்தகத்தில், அந்த விமர்சனங்களில் சிலவற்றை உரையாற்றினார் மற்றும்-மிக முக்கியமாக-நியாயா தர்ஷனாவை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்ந்தார். நியாயா யதார்த்தவாத ஆன்ட்டாலஜியை ஸ்ரீஹர்ஷா வெற்றிகரமாக சவால் செய்யத் தவறிய போதிலும், அவரது மற்றும் கங்கேஷாவின் சொந்த விமர்சனங்கள் நியாயா சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான மற்றும் மொழியியல் கருவிகளை மேம்படுத்தவும் செம்மைப்படுத்தவும், அவற்றை இன்னும் கடுமையானதாகவும் துல்லியமாகவும் மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை வெளிப்படுத்தியது என்று அவர் கருதினார். இந்திய தத்துவம், தர்க்கம், தொகுப்புக் கோட்பாடு மற்றும் குறிப்பாக அறிவாற்றல் ஆகியவற்றின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் தத்வசிந்தாமணி கையாண்டார், இதை கங்கேஷா கடுமையாக ஆராய்ந்தார், நியாயா திட்டத்தை உருவாக்கி மேம்படுத்தினார், எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்கினார். முடிவுகள், குறிப்பாக அவரது அறிவாற்றல் பகுப்பாய்வு, மற்ற தர்ஷனங்களால் எடுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன. நவ்ய-நியாயா ஒரு அதிநவீன மொழி மற்றும் கருத்தியல் திட்டத்தை உருவாக்கினார், இது தர்க்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றில் உள்ள சிக்கல்களை எழுப்பவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், தீர்க்கவும் அனுமதித்தது. இது அனைத்து நியாயா கருத்தாக்கங்களையும் நான்கு முக்கிய பிரிவுகளாக ஒழுங்கமைத்தது, அவை (உணர்வு-) கருத்து (பிரதிக்கா), அனுமானம் (அனுமானம்), ஒப்பீடு அல்லது ஒற்றுமை (உபமானம்), மற்றும் சாட்சியம் (ஒலி அல்லது சொல்; சப்தா). பாசுதேவ் சர்வபூமா, ரகுநாத் ஷிரோமணி, ஜகதீஷ் தர்க்கலங்கர், கடாதர் பட்டாச்சார்யா மற்றும் மதுரநாத தர்க்கவகிஷா போன்ற மாபெரும் வல்லுநர்கள் இந்த பாடத்தின் வளர்ச்சிக்கு மேலும் பங்களித்துள்ளனர். நவ்ய-நியாயாவைப் பற்றிய நவீன புரிதலுக்கு பேராசிரியர் ஜான் வட்டங்கி குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளார். ..