Triyuginarayan Temple
திரியுகிநாராயணன் கோயில் என்பது இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் ருத்ரபிரயாக் மாவட்டத்தில் உள்ள திரியுகிநாராயணன் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். பண்டைய கோயில் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் விஷ்ணுவால் சாட்சியாகக் காணப்பட்ட பார்வதி தேவியுடன் சிவன் திருமணம் செய்து கொண்ட புராணக்கதைக்கு அதன் புகழ் வரவு வைக்கப்படுகிறது, எனவே இது ஒரு பிரபலமான இந்து புனிதத் தலமாகும். இந்த கோயிலின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் தனஞ்சய் அக்னி என்று அழைக்கப்படும் கோயிலின் முன் எரியும் ஒரு நிரந்தர நெருப்பாகும். தெய்வீக திருமணத்தின் காலத்திலிருந்தே இந்த சுடர் எரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது. எனவே, இந்த கோயில் அகண்ட் துனி கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கோயில் முற்றம் ஒரு நீரோடையின் ஆதாரமாகவும் உள்ளது, இது அருகிலுள்ள மூன்று புனித குளங்களை (குண்டுகள்) நிரப்புகிறது. "திரியுகி நாராயண்" என்ற சொல் "த்ரி" என்றால் மூன்று, "யுகி" என்பது காலத்தைக் குறிக்கிறது-யுகம் மற்றும் "நாராயண்" என்பது விஷ்ணுவின் மற்றொரு பெயர். யாத்ரீகர்கள் மூன்று யுகங்களிலிருந்து ஹவனா-குண்டில் (நெருப்பிடம்) நெருப்புக்கு மரத்தை வழங்கி வருகின்றனர்-எனவே இந்த இடத்திற்கு "திரியுகி நாராயண்" என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இந்து தத்துவத்தில் யுகம் என்பது நான்கு யுகங்களின் சுழற்சியில் ஒரு சகாப்தம் அல்லது சகாப்தத்தின் பெயர். நான்கு யுகங்கள் சத்ய யுகம் (மனித ஆண்டுகள்), த்ரேதாயுகம் (ஆண்டுகள்), துவபார யுகம் (864,000 ஆண்டுகள்) மற்றும் இறுதியாக கலியுகம் (432,000 ஆண்டுகள்), இது தற்போதைய யுகம் ஆகும். "அகண்ட் துனி கோயில்" என்ற பெயர் நித்திய சுடர் புராணத்திலிருந்து உருவானது, "அகண்ட்" என்றால் நித்தியமானது மற்றும் "துனி" என்றால் சுடர் என்று பொருள். இந்து தர்மத்தின் கூற்றுப்படி, பார்வதி தேவி இமயமலையின் உருவகமான ஹிமாவத் அல்லது ஹிமவனின் மகள். தனது தந்தை சிவனை அவமதித்தபோது தனது உயிரை தியாகம் செய்த சிவனின் முதல் மனைவி சதியின் மறுபிறவி அவள். பார்வதி ஆரம்பத்தில் தனது அழகைக் கொண்டு சிவனை கவர்ந்திழுக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். இறுதியாக, திரியுகிநாராயணனிலிருந்து தொலைவில் உள்ள கௌரி குண்டில் கடுமையான தவம் செய்து சிவனை வென்றார். கேதார்நாத் கோயிலுக்கு மலையேறுவதற்கான அடிப்படை முகாமாக இருக்கும் பார்வதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கௌரி குண்ட் கோயிலுக்கும் யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர். மந்தாகினி மற்றும் சோன்-கங்கா ஆறுகள் சங்கமிக்கும் சிறிய திரியுகிநாராயணன் கிராமத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பு, குப்தகாசியில் பார்வதிக்கு சிவன் திருமணம் செய்து வைத்ததாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. திரியுகிநாராயணன் ஹிமாவத்தின் தலைநகரம் என்று நம்பப்படுகிறது. இது சத்ய யுகத்தின் போது சிவன் மற்றும் பார்வதியின் தெய்வீக திருமணத்தின் இடமாக இருந்தது, இது ஹவானா-குண்ட் அல்லது அக்னி-குண்ட் என்ற நான்கு மூலைகளுள்ள நெருப்பிடத்தில் கோயிலின் முன் நித்தியமாக எரியும் புனித நெருப்பின் முன்னிலையில் சாட்சியாக இருந்தது. விஷ்ணு திருமணத்தை முறைப்படுத்தி, விழாக்களில் பார்வதியின் சகோதரராக நடித்தார், அதே நேரத்தில் படைப்பாளர்-கடவுள் பிரம்மா திருமணத்தின் பூசாரியாக நடித்தார், இது அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முனிவர்களாலும் காணப்பட்டது. திருமணத்தின் சரியான இடம் கோயிலின் முன் பிரம்மா ஷிலா என்ற கல்லால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தின் மகத்துவம் ஒரு ஸ்தல-புராணத்திலும் (ஒரு புனித யாத்திரை மையத்திற்கு குறிப்பிட்ட ஒரு வேத நூல்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. வேதவாக்கியங்களின்படி, இந்த கோயிலுக்கு வருகை தரும் யாத்ரீகர்கள் எரியும் நெருப்பிலிருந்து சாம்பலை புனிதமாகக் கருதி அதை தங்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். இந்த நெருப்பிலிருந்து வரும் சாம்பல் திருமண பேரின்பத்தை ஊக்குவிக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. திருமண விழாவுக்கு முன்பு, இந்த சம்பவத்தை நேரில் பார்த்தவர்கள் யாரும் இல்லை, கடவுள்கள் ருத்ரா-குண்ட், விஷ்ணு-குண்ட் மற்றும் பிரம்மா-குண்ட் ஆகிய நான்கு குண்ட் அல்லது சிறிய குளங்களில் குளித்ததாக நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, விஷ்ணுவின் தொப்புளிலிருந்து தோன்றிய சரஸ்வதி-குண்டிலிருந்து மூன்று குண்டுகளுக்குள் நீர்வரத்து உள்ளது. எனவே, இந்த குண்டுகளின் நீர் மலட்டுத்தன்மையைக் குணப்படுத்தும் என்று கருதப்படுகிறது. ஹவானா-குண்டில் இருந்து வரும் சாம்பல் திருமண பேரின்பத்தை ஊக்குவிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அமைப்பு திரியுகிநாராயணன் கோயில் கட்டிடக்கலை பாணியில் கேதார்நாத் கோயிலை ஒத்திருக்கிறது, எனவே ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. தற்போதைய ஆலயம் அகண்ட் துனி கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உத்தராகண்ட் பிராந்தியத்தில் பல கோயில்களைக் கட்டிய பெருமை ஆதி சங்கராச்சாரியாருக்கு உண்டு. செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமி மற்றும் இசை மற்றும் கல்வியின் தெய்வமான சரஸ்வதியுடன் கூடிய விஷ்ணு (நாராயணன்) கடவுளின் வெள்ளி, 2 அடி சிலை இந்த ஆலயத்தில் உள்ளது. கோயிலின் முன், சிவன் மற்றும் பார்வதியின் திருமணத்தின் சாட்சியான நித்திய சுடருடன் கூடிய ஹவந-குண்ட் அமைந்துள்ளது. பக்தர்கள் சுடருக்கு சமிதா (மரத்தின் தியாகம்) சேர்த்து சாம்பலை ஆசீர்வாதமாக சேகரிக்கிறார்கள். கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள பிரம்மா ஷிலா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கல் தெய்வீக திருமணத்தின் சரியான இடமாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலின் முற்றத்தில் சரஸ்வதி கங்கா என்ற நீர் ஓட்டம் உருவாகிறது. இது அருகிலுள்ள அனைத்து புனித குளங்களையும் நிரப்புகிறது. ருத்ரா குண்ட், விஷ்ணு குண்ட், பிரம்மா குண்ட் மற்றும் சரஸ்வதி குண்ட் ஆகியவற்றின் குளங்கள் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள புனித இடங்களாகும். ருத்ரா குண்ட் என்பது குளிக்கவும், விஷ்ணு தூய்மைப்படுத்தவும், பிரம்மா குடிப்பதற்கும், சரஸ்வதி வணக்கம் செலுத்துவதற்கும் ஆகும். புவியியல் திரியுகிநாராயணன் கோயில் மண்டகினி மற்றும் சோங்கங்கா ஆறுகள் சங்கமிக்கும் சோன்பிரயாகிலிருந்து சுமார் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. புவியியல் பெல்ட் சோன்பிரயாக்கிலிருந்து தொலைவில் உள்ளது, இது திரியுக்னிநாராயணன் மற்றும் தோஷி கிராமங்களுக்கு இடையில் சராசரியாக உயரத்தில் உள்ளது, இது ஆப்பிள் மற்றும் கல் பழங்கள் போன்ற தோட்டக்கலை பயிர்களை வளர்ப்பதற்கு சாதகமான வேளாண்-காலநிலை நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று குளிர்கால மாதங்களில், இப்பகுதி பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும். கோயில் அமைந்துள்ள திரியுகிநாராயணன் கிராமத்திற்கு அணுகல் சோன்பிரயாகில் இருந்து வாகன சாலையில் கோயில் வரை உள்ளது. குத்தூர்-கேதார்நாத் கட்டுப்பாதை பாதையில் சோன்பிரயாக் வழியாக ஒரு குறுகிய மலையேற்றம் போன்ற சில மலையேற்ற வழிகளும் உள்ளன, இது அடர்ந்த வனப்பகுதி வழியாக சென்று கோயில் வளாகங்களை அடைகிறது. இந்த கோயிலின் வடக்கே உள்ள கேதார்நாத்திலிருந்து மொத்த மலையேற்ற தூரம் சுமார். ஹரித்வார் மற்றும் கார்வால் மற்றும் குமாவுன் மலைகளின் பிற முக்கிய மலைவாசஸ்தலங்களுடன் சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ள சோன்பிரயாக்கிலிருந்து குட்டூர் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் திரியுகிநாராயணனில் இருந்து தெஹ்ரா துன் ஆகும், ஆனால் தில்லியில் இருந்து பயணத்தைத் தொடங்குவது நல்லது. இந்த இடத்திலிருந்து அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் ரிஷிகேஷ் ஆகும். மலையேற்றம் செய்வதன் மூலமும் திரியுனிநாராயணன் கோயிலை அணுகலாம். ஒரு பிரபலமான மலையேற்றம் அல்லது சுற்றுலா பாதை முசோரியில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. 17 நாட்கள் மலையேற்றத்தை உள்ளடக்கிய முசோரியிலிருந்து பின்பற்றப்படும் மலையேற்றப் பாதை, தெஹ்ரி, மாலா (சாலை புள்ளி), பெலாக், புடகேதர்-குட்டு-பன்வாலி காந்தா, திரியுகிநாராயணன் மற்றும் கேதார்நாத் வழியாக அந்த வரிசையில் செல்கிறது. இந்த மலையேற்றப் பாதையைத் தவிர, சுற்றுலாவை ஊக்குவிக்க உத்தரகண்ட் அரசின் சுற்றுலாத் துறை, ருத்ரா பிரயாக்-கேதார்நாத் சுற்று உட்பட ஆறு முக்கிய சுற்றுகளை அடையாளம் கண்டு உருவாக்கியுள்ளது, இதில் ருத்ரா பிரயாக், துங்நாத், ஓகிமத், மத்யமஹேஷ்வர், குப்த்காஷி, திரியுகிநாராயணன் மற்றும் கேதார்நாத் ஆகிய கோயில்கள் மந்தாகினி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ளன. இந்த சுற்றுப்பாதை சாலை பயணத்துடன் கூடுதலாக மொத்த மலையேற்றத்தையும் உள்ளடக்கியது. ..