Arthur Coke Burnell
ஆர்தர் கோக் பர்னெல் (11 ஜூலை 1840-12 அக்டோபர் 1882) ஒரு ஆங்கில அரசு ஊழியர் ஆவார், அவர் மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் பணியாற்றினார், அவர் சமஸ்கிருதம் மற்றும் திராவிட மொழிகளில் அறிஞராகவும் இருந்தார். அவர் தென்னிந்தியாவில் உள்ள சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளை, குறிப்பாக தஞ்சை அரசவை சேகரிப்புகளின் தொகுப்புகளில் உள்ளவற்றை பட்டியலிட்டார். ஆங்கிலோ-இந்திய சொற்களின் தொகுப்பான ஹோப்ஸன்-ஜாப்சனின் இணை தொகுப்பாளரான ஹென்றி யூலுடன் அவர் இருந்தார். ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனியில் பணிபுரிந்த ஆர்தர் பர்னெல் மற்றும் மேரி ஆக்னஸ், நீ கோக் ஆகியோரின் முதல் மகனாக க்ளோசெஸ்டர்ஷையரின் செயின்ட் பிரைவல்ஸில் லைஃப் பர்னெல் பிறந்தார். வில்லியம் கோக் ஒரு பெரிய மாமா. அவர் பெட்ஃபோர்ட் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், பின்னர் லண்டனில் உள்ள கிங்ஸ் கல்லூரிக்குச் சென்றார், அங்கு கோபன்ஹேகனைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் விக்கோ ஃபாஸ்போலுடன் ஒரு சந்திப்பு அவரை இந்தியவியலில் ஆரம்பகால ஆர்வத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1857 ஆம் ஆண்டில் இந்திய சிவில் சர்வீசஸ் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர், தியோடர் கோல்ட்ஸ்டக்கர் மற்றும் தெலுங்கிலிருந்து சமஸ்கிருதத்தில் படித்த பிறகு 1860 ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாணத்தில் ஒரு பதவியை ஏற்றார். தீபகற்ப இந்தியா முழுவதும் பதவிகளின் போக்கில், அவர் சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பெறவோ நகலெடுக்கவோ தொடங்கினார். உடல்நிலை மோசமடைந்ததால் அவர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், மேலும் அவர் இங்கிலாந்தில் சமஸ்கிருத எம். எஸ். எஸ் தொகுப்பின் பட்டியலை (1869) வெளியிட்டார். அவர் மங்களூரிலும் பின்னர் தஞ்சையிலும் நீதிபதியாக பணியாற்ற இந்தியா திரும்பினார். செயின்ட் தாமஸ் மலையில் உள்ள பஹ்லவி கல்வெட்டைப் புரிந்துகொள்வது அவரது குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும், இது கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 1875 ஆம் ஆண்டில் எட்வர்ட் லியர் தஞ்சையில் உள்ள பர்னெல்லுக்கு ("பர்னால்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்) சென்றார், 1876 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஜாவாவுக்குச் சென்று மிஸ் மரியான் நோர்த்தை சந்தித்தார், அவர் லியரால் குறிப்பிடப்பட்டு, அடுத்த ஆண்டு தஞ்சைக்கு அழைக்கப்பட்டார். பர்னெல் இந்திய மரங்களில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் வடக்கில் பல புனித தாவரங்களை சேகரித்தார். அவரது அரசியலமைப்பு, ஒருபோதும் வலுவாக இல்லை, பல முறை உடைந்தது. அவர் காலரா மற்றும் பகுதி முடக்குவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் சான் ரெமோவில் வசித்து, வடக்கு இத்தாலி முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் 1882 இல் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார், ஹாம்ப்ஷையரின் வெஸ்ட் ஸ்ட்ராட்டனில் உள்ள தனது சகோதரரின் வீட்டில் இறந்தார். அவர் மைக்கேல்டெவர் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இந்திய அலுவலக நூலகத்தால் அவரது வாரிசுகளிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது. 1874 ஆம் ஆண்டில், பர்னெல் ஒரு தென்னிந்திய தொல்லியல் கையேட்டை வெளியிட்டார், இது மேக்ஸ் முல்லரால் "இந்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் அடர்த்தியான மற்றும் இருண்ட காடுகளில் ஒன்றின் வழியாக ஒரு வழி, மேலும் ஆவண சான்றுகள் நிறைந்துள்ளது, இது இந்திய இலக்கியத்தின் ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் நீண்ட காலமாக இன்றியமையாததாக இருக்கும்" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 1880 ஆம் ஆண்டில், நேப்பியர் பிரபுவின் ஊக்கத்துடன், தஞ்சையில் உள்ள அரண்மனையில் சமஸ்கிருத எம். எஸ். எஸ். க்கான வகைப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டை அவர் தொகுத்தார். தஞ்சை சேகரிப்பு தஞ்சை ராஜாக்களால் தொடங்கப்பட்டு மராட்டிய ஆட்சியாளர்களால் தொடரப்பட்ட கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகால வேலை என்று பர்னெல்லால் மதிப்பிடப்பட்டது. இந்து சட்டத்தின் அத்தியாவசியக் கொள்கைகளை தொகுப்பதிலும் தெளிவுபடுத்துவதிலும் குறிப்பாக வெற்றி பெற்ற பல்வேறு சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளிடமிருந்து ஏராளமான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் வர்ணனைகளை அவர் எழுதியுள்ளார். மாதவாவின் பராசரஸ்மிருதி பற்றிய வர்ணனை (1868), பிரிவினை மற்றும் வாரிசுரிமையின் சட்டம், வாரதாராஜாவின் வ்யவஹரணினாயாவின் சமஸ்கிருத உரையின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து, தென்னிந்திய பேச்சுவழக்குகளின் மாதிரிகள், கிளாவிஸ் ஹ்யூமனியோரம் லிட்டேரம் சப்ளிமியோரிஸ் தமுலிசி இடியோமாடிஸ் (1876) மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கணவாதிகளின் ஐந்திரா பள்ளி (1875) ஆகியவை இதில் அடங்கும். அவர் இந்திய பழங்கால இதழில் பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். இந்தியாவில் போர்த்துகீசியர்களின் வரலாறு குறித்தும் அவர் வெளியிட்டார். சமஸ்கிருதம் மற்றும் தென்னிந்திய மொழிகளில் அவருக்கு முழுமையான பரிச்சயம் இருந்ததைத் தவிர, திபெத்திய, அரபு, காவி, ஜாவனீஸ் மற்றும் காப்டிக் மொழிகளில் அவருக்கு ஓரளவு அறிவு இருந்தது. ஆங்கிலோ-இந்திய சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அகராதியான ஹோப்ஸன்-ஜாப்சன் சர் ஹென்றி யூல் என்பவரிடமிருந்து பர்னெல் உருவானது. அவரது வெளியீடுகளின் பட்டியலில் அவரது சொந்த புத்தகங்களும், மற்ற ஒத்துழைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் குறிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளும் அடங்கும்ஃ தயாவிபாகா. பரம்பரைச் சட்டம். பராசரஸ்மிருதியின் மாதவிய வர்ணனையின்-வ்யாஹவாஹரகண்டாவின் வெளியிடப்பட்ட சமஸ்கிருத நூல்களிலிருந்து. மத்தியாஸ், 1868. சமஸ்கிருத எம். எஸ். எஸ். தொகுப்பின் பட்டியல், பகுதி I. வேத எம். எஸ். எஸ்., பல சாற்றில். மெட்ராஸ், 1869. இந்திய கல்வெட்டுகளின் நகல்களை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் சிறந்த வழி குறித்து சில பரிந்துரைகள். மெட்ராஸ், 1870. பிரிவினை மற்றும் வாரிசுகளின் சட்டம். வரதராஜாவின் வியாஹவரணிமயத்தின் எம். எஸ். சமஸ்கிருத உரையிலிருந்து. மங்களூர், 1872. விதையனின் உவமையின் பதிப்புகளைக் கொண்ட தென்னிந்திய பேச்சுவழக்குகளின் மாதிரிகள் (புனித மத்தேயு XIII. 1-34), இலக்கண மற்றும் இனவியல் அறிமுகங்களுடன். தெற்கு கனராவின் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களால் பேசப்படும் கொங்கனி பேச்சுவழக்கில். மங்களூர், 1872. இரண்டாம் பதிப்பு, மங்களூர், 1873 தெற்கு கனரா மற்றும் அமிண்டிவி (லக்காடிவோ) தீவுகளின் மாப்பிளாக்கள் பேசும் மலையாள பேச்சுவழக்கில். மாப்பிளா-அரபு எழுத்துக்களிலும், லெப்சியஸின் நிலையான எழுத்துக்களிலும். 1873. குடகு (கூர்க்) மொழியில், ரெவ். ஆர் கிட்டெல். 1873. தஞ்சை தமிழ் பேச்சுவழக்கில். ட்ரான்குபார், 1873. தோடாக்களின் மொழியில் (நீலகிரி மலைகள்), ரெவ். எஃப். மெட்ஸ். 1873. நீலகிரி மலைகளின் படாகாக்களால் பேசப்படும் கானாரிஸ் பேச்சுவழக்கில், அதே. 1873. தெற்கு கனராவின் சரஸ்வத் பிராமணர்களால் பேசப்படும் கொங்கனி பேச்சுவழக்கில். கன்னாரிகளின் குந்தாபூர் பேச்சுவழக்கில். தஞ்சை தமிழ்-பிராமண பேச்சுவழக்கில். ட்ரான்குபார், 1877. எஸ். டபிள்யூ இன் இனவியல் ஆரிய மற்றும் திராவிட இனங்களின் எல்லை. 1873. சம-வேதத்தின் சமவிதனா பிராமணன், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, அறிமுகம் மற்றும் குறியீடுகளான சயனாவின் வர்ணனையுடன் திருத்தப்பட்டது. Vol.I. ஒரு அறிமுகத்துடன் உரையைக் கொண்டுள்ளது. லண்டன், 1873. சாயனாவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய அறிமுகத்துடன் சம-வேதத்தின் வம்ச பிராமணர், அவரது வர்ணனை மற்றும் குறியீடு. 8 வாக்குகள். மங்களூர், 1872. சாயனாவின் வர்ணனை, குறியீட்டுடன் சம வேதத்தின் தேவாதித்ய பிராமணர் & கி. பி. 1873. தெற்கு இந்தியாவில் உள்ள சில பஹ்லவி கல்வெட்டுகள் பற்றி. மங்களூர், 1873. தென்னிந்திய தொல்லியல் கூறுகள். மங்களூர், 1874. 2வது பதிப்பு, மங்களூர், 1878. தயாதசஸ்லோகி, மொழிபெயர்ப்புடன். மங்களூர், 1875. ஐந்திரா சமஸ்கிருத இலக்கணப் பள்ளியில். மங்களூர், 1875. சாமா-வேதத்தின் அர்சேயா பிராமணர், சயனாவின் வர்ணனையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட உரைகளுடன், ஒரு அறிமுகமும் சொற்களின் குறியீடும். மங்களூர், 1876. சாம-வேதத்தின் சம்ஹிதோபனிஷத் பிராமணர், ஒரு அநாமதேய வர்ணனையுடன். 1877 ஆம் ஆண்டு. ஜலவாஹரா அல்லது ஜைமினியா பிராமணரின் ஒரு புராணக்கதை. 1878 ஆம் ஆண்டு. அர்ஷிய பிராமணரின் ஜைமினியா உரை. 1878 ஆம் ஆண்டு. சாமா-வேதத்தின் பிரதிசாகியமான ரிக்தாந்த்ரவ்யகரணம். பகுதி 1, உரை, அறிமுகம் மற்றும் குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. 1879 ஆம் ஆண்டு. சமஸ்கிருத எம். எஸ். எஸ். க்கு வகைப்படுத்தப்பட்ட குறியீடு. தஞ்சையில் உள்ள அரண்மனையில். மெட்ராஸ் அரசாங்கத்திற்கு தயாராகினர். 4 முதல். Pts. 1-3 என்ற அளவில் இருந்தது. 1879-1880. புத்தகங்கள் மற்றும் எம். எஸ். எஸ்-களின் தற்காலிகப் பட்டியல். இந்தியாவில் போர்த்துகீசியர்களின் சரித்திரத்துடன் தொடர்புடையது. மங்களூர். ..