Lutfi (court official)
லூட்ஃபி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசில் வாழ்ந்த ஒரு அரசவை அதிகாரி ஆவார். அவர் மிகவும் மரியாதைக்குரியவராகவும், செல்வாக்கு மிக்கவராகவும் இருந்தார். பின்னணி லுத்ஃபி பற்றி மிகக் குறைந்த தகவல்களே உள்ளன, எனவே அவரது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தேதிகள் தெரியவில்லை; நீதிமன்றத்தின் அவரது சேவைகளைத் தவிர வேறு எதுவும் தெரியவில்லை. கியான்கார்லோ கேசல் லுஃபி தானே எழுதியதாக கருதும் ஆவணத்தில், லுஃபி தன்னை "மாட்சிமை பொருந்தியவரின் சேவகர் லுஃபி" என்று அழைக்கிறார். அவர் "கூரியராகவும், [மற்றொரு] சந்தர்ப்பத்தில் ஒட்டோமான் சுல்தானிடமிருந்து ஆச்சேனியர்களுக்கு ஒரு செய்தியை எடுத்துச் செல்வவராகவும் செயல்பட்டார். 1 அவரது அறிக்கையை எழுதியதிலிருந்து, அவர் முறையான கல்வியைப் பெற்றிருந்தார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். லுத்ஃபியின் கடிதத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதி எங்களுக்குத் தெரியும். அவரது கடிதம் "மூன்றாம் ஆண்டு எழுபத்து ஒன்பதுநூற்று இரண்டாவது செமாஸி மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்டது" இது தோராயமாக ஆகஸ்ட் 1565-6 என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசுக்கும் போர்த்துகீசியர்களுக்கும் வர்த்தகத்தின் அடிப்படையில் இந்தியப் பெருங்கடல் குறித்து மோதல்கள் இருந்தன. லுத்ஃபியின் பட்டத்திலிருந்து, அவர் நீதிமன்றத்தின் ஊழியராக இருந்தார் என்பது ஏற்கனவே அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது வேலை விளக்கங்கள் அங்கிருந்து கிளைக்கின்றன; "லுத்ஃபி ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த மாலுமியாகவும், ஒட்டோமான் சுல்தானின் கடல் கேப்டன்களின் சிறப்பு படையின் உறுப்பினராகவும், இஸ்தான்புல்லுக்கு ஒரு ஆச்சேஸ் தூதரகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பாதுகாவலராகவும் விவரிக்கப்படுகிறார். "லுத்ஃபி ஆச்சேனியர்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், அவரை இஸ்தான்புல்லில் இருந்து சுமத்ராவுக்கு விரைவில் திருப்பி அனுப்புமாறு அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர்". லுஃபியின் வாழ்க்கை சோகோல்லு மெஹ்மத் பாஷாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "பிராந்தியத்தில் உள்ள நிலைமைகளை நேரடியாக விசாரிக்கவும், செயல்பாடுகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆராயவும்" லுத்ஃபியை அனுப்பியது சோகோல்லு தான். இந்தியப் பெருங்கடலில் ஒட்டோமான் நலன்களைப் பேணுவதற்கும், இஸ்லாமிய நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்கும் அவர் பொறுப்பேற்றார். ஆச்சே மற்றும் சுமத்ரா போன்ற பல்வேறு இடங்களுக்கு அவர் பயணம் செய்தார். ஆச்சேவுக்குச் செல்வதற்கான லுத்ஃபியின் நோக்கம் பாதைகளைப் பற்றி அவதானித்து புகாரளிப்பதாகும், மேலும் ஆச்சேனியர்களால் கேட்கப்பட்ட "இராணுவப் பொருட்களை அனுப்புவது சாத்தியமா இல்லையா என்பது குறித்த தீர்ப்புடன் இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது". லுஃப்தியின் வருகை அவர் சென்ற இடங்களுக்கு மிகுந்த உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. "இந்த அனைத்து இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளின் வெளிச்சத்திலும், சுமத்ராவுக்கு லுஃபி விஜயம் செய்த உடனே அடுத்த ஆண்டுகளில், இந்தியப் பெருங்கடல் முழுவதும் உள்ள முஸ்லீம் அரசியல் தலைவர்கள் போர்த்துகீசிய ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர் என்பது தற்செயலாக இருக்க முடியாது. ஆச்சேவில் உள்ள ஒரு துறைமுகத்தில், லுத்ஃபி ஒரு போர்த்துகீசிய கப்பல் குழுவினருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் "குழுவினரை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் அல்லது அவர்களின் முரட்டுத்தனத்திற்காக வாள் குத்தப்பட வேண்டும் என்று கோரினார், அச்னீஸ் சுல்தான் ஒப்புக்கொண்டார்". லுத்ஃபியின் கடிதம், வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு "இந்த காலகட்டத்தில் இந்தியப் பெருங்கடலின் அரசியல் வரலாறு பற்றி எந்த மொழியிலும்" ஒரு மதிப்புமிக்க ஆவணமாக இருந்து வருகிறது. தொள்ளாயிரத்து எழுபத்திரண்டுஆம் ஆண்டில் லுத்ஃபியின் எழுத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள். மாட்சிமை பொருந்திய மன்னரின் சேவகர் லுத்ஃபி இங்கு வந்து, தனது திரும்பும் பயணத்தில் பதினாறு கான்டர்கள் மிளகு, பட்டு, இலவங்கப்பட்டை, கிராம்பு, கற்பூரம், ஹிஸல்பெண்ட் மற்றும் பிற பொருட்களை "காற்றுக்குக் கீழே உள்ள நிலங்கள்" என்பதிலிருந்து "சமாதி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய புகழ்பெற்ற கப்பலில் ஏற்றிச் சென்றார். உண்மையில், இலங்கை மற்றும் கோழிக்கோடு ஆட்சியாளர்கள் உங்கள் மாட்சிமை பொருந்திய ஊழியரான லுத்ஃபி இங்கு வந்துவிட்டார் என்ற செய்தியைப் பெற்றபோது, அவர்கள் எங்களிடம் தூதர்களை அனுப்பினர், அவர்கள் "நாங்கள் அவரது மாட்சிமை பொருந்திய மாட்சிமை பொருந்தியவரின் ஊழியர்கள்" என்று பிரகடனம் செய்தனர். மேலும், உங்கள் மாட்சிமை பொருந்திய கப்பற்படை இந்த நிலங்களுக்குச் சென்றால், அவர்கள் நம்பிக்கைக்கு வந்து இஸ்மானின் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்றும், அதேபோல் அவர்களின் நம்பிக்கையற்ற குடிமக்கள் அனைவரும் ஒரே உண்மையான மதத்தின் நேரான பாதைக்கு தவறான நம்பிக்கையை கைவிடுவார்கள் என்றும் சத்தியம் செய்தனர். ..