Tamilakam
தமிழகம் என்பது இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் தென்கோடியை உள்ளடக்கிய பண்டைய தமிழ் மக்கள் வசிக்கும் புவியியல் பகுதியாகும். இன்றைய தமிழ்நாடு, கேரளா, புதுச்சேரி, இலட்சத்தீவு மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகாவின் தெற்குப் பகுதிகளை தமிழ்நாடு உள்ளடக்கியது. பாரம்பரிய பதிவுகள் மற்றும் தொல்காப்பியம் இந்த பிரதேசங்களை ஒரே கலாச்சாரப் பகுதி என்று குறிப்பிட்டன, அங்கு தமிழ் இயற்கையான மொழியாகவும், அதன் அனைத்து குடிமக்களின் கலாச்சாரத்தையும் ஊடுருவியதாகவும் இருந்தது. பண்டைய தமிழ் நாடு இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அவர்களில் சேரர்கள், சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள் மிகவும் பிரபலமானவர்கள். சங்க காலத்தில், தமிழ் கலாச்சாரம் தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே பரவத் தொடங்கியது. இலங்கை (இலங்கைத் தமிழர்கள்) மற்றும் மாலத்தீவுகள் (கிரவாரஸ்) ஆகிய இடங்களிலும் பண்டைய தமிழ் குடியேற்றங்கள் நிறுவப்பட்டன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய, கிளாசிக்கல், மத்திய மற்றும் நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில், மௌரியப் பேரரசு முதல் முகலாயப் பேரரசு வரை வடக்கத்திய இந்தோ-ஆரிய வம்சங்களால் தமிழ்நாட்டின் முழு பகுதியும் கைப்பற்றப்படாமல் இருந்தது. சமகால இந்தியாவில், தமிழ் அரசியல்வாதிகளும் பேச்சாளர்களும் பெரும்பாலும் தமிழ்நாட்டை மட்டும் குறிக்க தமிழகம் என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றனர். "தமிழ்சகம்" என்பது தமிழ் மொழியிலிருந்து வந்த ஒரு சொல் மற்றும் பின்னொட்டு, அதாவது தமிழ்ச் மற்றும்-ஆகம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இதை தோராயமாக "தமிழரின் வீடு" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். காமில் ஸ்வெலெபிலின் கூற்றுப்படி, இந்த சொல் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் தமிழ் நிலப்பரப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மிக பழமையான சொல்லாகத் தெரிகிறது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிபிளஸ் மற்றும் டோலமியின் எழுத்துக்கள், தென்மேற்கு இந்தியாவின் மலபார் கடற்கரையுடன் ஒத்திருக்கும் "லிமிரைக்" என்ற வார்த்தையை குறிப்பிடுகின்றன. ரோமானிய வரைபடமான தபுலா பியூட்டிங்கீரியானா "டாமிரிகா" (அல்லது "டாமிரிஸ்") என்ற இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது "தமிழ்" போல் ஒலிப்பதால், சில நவீன அறிஞர்கள் இதை லிமிரிகேவுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர், இவை இரண்டும் "தமிழகம்" என்பதன் ஒத்த சொற்கள் என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், தபுலா பியூட்டிங்கேரியானாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "டாமிரிஸ்" உண்மையில் இமயமலைக்கும் கங்கைக்குமிடையே உள்ள ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது. "தமிழகம்" என்ற சொல் தமிழ் நிலப்பரப்பைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மிகப் பழமையான சொல்லாகத் தெரிகிறது. இதைக் குறிப்பிடும் ஆரம்பகால ஆதாரங்களில் புரணனூரு 168.18 மற்றும் பட்டிருப்பட்டுப் பாடிக்கம் 2.5 ஆகியவை அடங்கும். மிகவும் பண்டைய நூலான தோல்காப்பியத்தின் குறிப்பிட்ட முன்னுரை (சிரப்புப்பாயிரம்) தமிழ்-குரு நல்-லுலகம் ("தமிழ் பேசப்படும் அழகான உலகம்") மற்றும் சென்டாமில். நிலம் ("சுத்திகரிக்கப்பட்ட தமிழ்நாட்டின் பிரதேசம்") ஆகிய சொற்களைக் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், நிச்சயமற்ற தேதி கொண்ட இந்த முன்னுரை, நிச்சயமாக அசல் தோல்காப்பியத்திற்கு பின்னர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. தோல்காப்பியம் முன்னுரையின்படி, "தமிழ் தாய்மொழியாகப் பேசப்படும் நல்லொழுக்கமான நிலம் வடக்கு வெங்கட மலைக்கும் தெற்கு குமாரிக்கும் இடையில் உள்ளது". சிலப்பதிகாரம் தமிழகம் என்பதை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறதுஃ இந்த பண்டைய நூல்கள் தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு எல்லைகளை தெளிவாக வரையறுக்கவில்லை என்றாலும், அறிஞர்கள் இந்த எல்லைகள் கடல்கள் என்று கருதுகின்றனர், இது பண்டைய வரையறையிலிருந்து அவை நீக்கப்பட்டதை விளக்கலாம். இவ்வாறு பண்டைய தமிழகம் இன்றைய கேரளாவை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், இலங்கையின் வடகிழக்கில் இன்றைய தமிழ் மக்கள் வசிக்கும் நிலப்பரப்பை அது விலக்கியது. துணைப்பிரிவுகள் கிமு 600 முதல் கிபி 300 வரை, தமிளகம் மூன்று தமிழ் வம்சங்களால் ஆளப்பட்டதுஃ சோழ வம்சம், பாண்டிய வம்சம் மற்றும் சேர வம்சம். வேலிர்கள் (சத்யபுத்திரா) என்ற ஒரு சில சுயாதீன தலைவர்களும் இருந்தனர். தமிழ் இராஜ்ஜியங்களைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் மௌரியப் பேரரசின் காலத்தில் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகளில் உள்ளன. சோழ வம்சம் சங்க காலத்திற்கு முன்பு (கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு) முதல் மத்திய தமிழ்நாட்டில் 13ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தது. சோழர்களின் மையப்பகுதி காவேரியின் வளமான பள்ளத்தாக்காக இருந்தது. பாண்டிய வம்சம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை தென்னிந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்தது. வைகை ஆற்றின் வளமான பள்ளத்தாக்கு பாண்டியர்களின் மையப்பகுதியாக இருந்தது. அவர்கள் ஆரம்பத்தில் இந்திய தீபகற்பத்தின் தெற்கு முனையில் உள்ள துறைமுகமான கொர்க்கையிலிருந்து தங்கள் நாட்டை ஆட்சி செய்தனர், பின்னர் மதுரைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சேர வம்சம் சங்க காலத்திற்கு முன்பு (~ 3 ஆம் நூற்றாண்டு) முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நவீனகால மேற்கு தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவுடன் தொடர்புடைய ஒரு பகுதியில் ஆட்சி செய்தது. வீலிர்கள் (வேலிர்) தென்னிந்தியாவின் ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தில் தமிளகத்தில் சிறிய வம்சாவளி மன்னர்கள் மற்றும் பிரபுத்துவ தலைவர்களாக இருந்தனர். தமிழகம் தமிழ்ச்ளம் நாடுகள் பெருநாடு அல்லது "பெரிய நாடு" ("நாடு" என்றால் நாடு) என்று அழைக்கப்படும் அரசியல் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. சேரநாடு, சோழநாடு மற்றும் பாண்டியநாடு ஆகிய மூன்று முக்கியமான அரசியல் பிராந்தியங்கள் இருந்தன. இந்த மூன்றுடன், மேலும் இரண்டு அரசியல் பகுதிகளான ஆத்தியாமன் நாடு (சத்தியபுத்த) மற்றும் தாமிரபரணி நாடு (பின்னர் பாண்டி) இருந்தன, அவை பின்னர் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர மற்றும் பாண்டிய நாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டன. சோழநாட்டின் கீழ் இருந்த தொண்டை நாடு, பின்னர் கிபி 6ஆம் நூற்றாண்டில் சுதந்திர பல்லவ நாடாக உருவெடுத்தது. தமிழ்நாடு அல்லது "நாடு" என்று அழைக்கப்படும் 13 சமூக-புவியியல் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த தமிழ் பேச்சுவழக்கைக் கொண்டிருந்தன. தென்பாண்டி நாடு பன்ரீ நாடு குடநாடு புனல் நாடு புழி நாடு வேணாடு அருவா நாடு காக்கநாடு குட்டநாடு அருவா வடதலை நாடு சீதா நாடு எருமை நாடு மலைநாடு துளு நாடு நாடுகள் தமிழ்நாட்டிற்கு வெளியே சில பிற நாடுகளும் தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை தமிழ்நாட்டின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் பண்டைய காலங்களில் அவற்றுடன் வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட நாடுகள். தமிழ் பேசும் நிலங்கள்ஃ ஈலா நாடு (ஈழம்) நாகநாடு அல்லது யாஸ் குதானடு (யாழ்ப்பாண தீபகற்பம்) வண்ணிநடு (வண்ணி பிராந்தியம்) பிறஃ வேங்கி நாடு சாவகா நாடு (ஜாவா) கடார நாடு (கேடா) கலிங்க நாடு சிங்கலா நாடு வடுகு நாடு கன்னட நாடு (கன்னட மக்களின் நிலம்) தெலுங்க நாடு (தெலுங்கு மக்களின் நிலம்) கொல்லநாடு வங்கா நாடு மகதா நாடு குக்கலா நாடு கொங்கணா நாடு கம்போச்சநாடு (கம்போடியா) பழந்திவு நாடு (மாலத்தீவு) குபக்கநாடு மராத்தநாடு வடுகா நாடு திம்மைதிவு (அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகள்) புவியியல் கலாச்சார ஒற்றுமை இருப்பினும் "தமிழ்நாடு" என்ற சொல்லால் சூழப்பட்ட பகுதி பல மன்னர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டது. கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள், தென்னிந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தமிழகமை வேறுபடுத்துவதற்கான மொழியியல் சான்றுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. வடக்கத்திய மன்னர்களான அசோகர் மற்றும் காரவேலர் போன்ற பண்டைய தமிழ் அல்லாத கல்வெட்டுகளும் இப்பகுதியின் தனித்துவமான அடையாளத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, அசோகரின் கல்வெட்டுகள் அவரது இராஜ்ஜியத்தின் தெற்கு எல்லைக்கு அப்பால் உள்ள சுதந்திர மாநிலங்களைக் குறிக்கின்றன, மேலும் காரவ்டேலாவின் ஹாதிகும்பா கல்வெட்டு "தமிழ் சக்திகளின் கூட்டமைப்பு" அழிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. தென்னிந்தியாவில் ஆரம்பகால வரலாற்றுக் காலத்தின் வருகை மற்றும் கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவில் மூன்று தமிழ் இராஜ்ஜியங்களின் ஏற்றம் ஆகியவற்றுடன், தமிழ் கலாச்சாரம் தமிழகத்திற்கு வெளியே பரவத் தொடங்கியது. கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, தமிழ் குடியேறிகள் இலங்கைக்கு வந்தனர். கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அண்ணிகோடை முத்திரையில் தமிழ்-பிராமி மொழியில் இருமொழி கல்வெட்டு உள்ளது. கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் தயாரிக்கப்பட்ட உள்நாட்டில் வெளியிடப்பட்ட நாணயங்கள், அவற்றில் சில ஆரம்பகால தமிழ் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட தமிழ் தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, இது கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் தமிழ் வணிகர்கள் இலங்கையின் தெற்கு கடற்கரையில் வர்த்தகத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. கிமு 237 ஆம் ஆண்டில், "தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த இரண்டு சாகச வீரர்கள்" இலங்கையில் முதல் தமிழ் களங்களை நிறுவினர். கிமு 145இல் எல்லலான் என்று அழைக்கப்படும் சோழ தளபதி எலாரா அனுராதபுரத்தில் அரியணை ஏறி நாற்பத்து நான்கு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். துட்டுகாமுனு என்ற சிங்களவர் அவருக்கு எதிராகப் போரிட்டு, அவரைத் தோற்கடித்து, அரியணை ஏறினார். தமிழ் மன்னர்கள் குறைந்தபட்சம் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று இலங்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மதம் இந்து மதம் (வைஷ்ணவ மதம், குமாரம், சக்தி மதம், சைவ மதம்), திராவிட நாட்டுப்புற மதம், சமணர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் தமிழ் நாட்டில் இணைந்து வாழ்ந்துள்ளனர். பொருளாதாரம் விவசாயத் தொழில்