Revanta
ரேவந்தா அல்லது ரைவதம் (சமஸ்கிருதம்ஃ ரேவந்த், லிட். "புத்திசாலி") ஒரு சிறிய இந்து தெய்வம். ரிக் வேதத்தின் கூற்றுப்படி, ரேவந்தா சூரிய பகவான் மற்றும் அவரது மனைவி சரண்யுவின் இளைய மகன் ஆவார். இமயமலையில் வனவாசிகளாக வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பப்படும் யக்ஷர்களைப் போன்ற அரை தெய்வீக மற்றும் பேய் வர்க்க நிறுவனங்களான குஹ்யாகர்களின் தலைவர் ரேவந்தா ஆவார். ரேவந்தாவின் உருவங்களும் சிற்பங்களும் பெரும்பாலும் அவரை வில் மற்றும் அம்புடன் குதிரை மீது வேட்டையாடுபவராகக் காட்டுகின்றன. கி. பி. 6ஆம் நூற்றாண்டில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வழிபாட்டு முறை இருந்ததைக் குறிக்கும் பல தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகளுடன், இடைக்கால கிழக்கு இந்தியாவில் (பீகார் மற்றும் வங்காளம்) ரேவந்தரின் வழிபாடு குறிப்பாக பொதுவானதாக இருந்தது. புராணங்கள் ரேவந்தரின் பிறப்பு பற்றிய கதை விஷ்ணு புராணம் மற்றும் மார்கண்டேய புராணம் போன்ற வேதங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருமுறை, வானக் கட்டிடக் கலைஞரான விஸ்வகர்மாவின் மகளும், சூரியனின் மனைவியுமான சஞ்சனா (சரண்யு), சூரிய-கடவுளின் உற்சாகத்தை தாங்க முடியாமல், ஒரு குதிரை வடிவத்தில் பக்தித் தவத்தில் ஈடுபட காடுகளுக்கு பழுதுபார்க்கப்பட்டார். சூர்யாவின் மனைவியாக சஞ்சனாவைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் சாயாவை அவள் நிழலில் வைத்தாள். சாயா உண்மையான சஞ்சனா அல்ல என்பதை சூர்யா உணர்ந்தபோது, அவர் சஞ்சனாவைத் தேடினார், இறுதியாக உத்தர குருவின் காடுகளில் அவளைக் கண்டுபிடித்தார். அங்கு, சூர்யா குதிரை போல மாறுவேடமிட்டு சஞ்சனாவை அணுகினார். அவர்களின் ஒன்றிணைப்பு அஷ்வின்ஸ் மற்றும் ரேவந்தா என்ற இரட்டைக் குழந்தைகளை உருவாக்கியது. குர்ம புராணம் மற்றும் மத்ஸ்ய புராணத்தில், ரேவந்தாவின் தாய் சூரியனின் மற்றொரு மனைவியான ராத்ரி (ரஜனி) என்று அழைக்கப்படுகிறார். மார்கண்டேய புராணத்தின் மற்றொரு அத்தியாயத்தில், அவர் சாயாவின் மகன் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் சனி-கடவுள் சனி, தபதி மற்றும் சாவர்னி மனு ஆவர். மார்கண்டேய புராணம் மேலும் கூறுவது என்னவென்றால், "காடுகள் மற்றும் பிற தனிமையான இடங்களின் பயங்கரங்களுக்கு மத்தியில், பெரும் மோதல்கள், எதிரிகள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் பயங்கரங்களுக்கு மத்தியில்" மனிதர்களைப் பாதுகாக்கும் கடமையை சூரியனால் குஹ்யாகர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். சில நேரங்களில், ரேவந்தா சிற்பங்களில் கொள்ளையர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். தேவி பாகவத புராணத்தின் மற்றொரு கதையில் ரேவந்தாவைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. ஒருமுறை ரேவந்தா-ஏழு தலைகொண்ட குதிரை உச்சைஷ்வரர்கள் மீது சவாரி செய்து-விஷ்ணுவின் வசிப்பிடத்திற்குச் சென்றபோது, விஷ்ணுவின் மனைவி லட்சுமி குதிரையால் மயங்கி, விஷ்ணு கேட்ட கேள்வியை புறக்கணித்தார். எனவே, அவள் ஒரு குதிரை ஆக வேண்டும் என்று அவளுடைய கணவரால் சபிக்கப்பட்டாள். சின்னம் மார்க்கண்டேய புராணம் ரேவந்தாவை "வாள் மற்றும் வில்லை வைத்திருப்பது, கவசத்தை அணிந்திருப்பது, குதிரை மீது சவாரி செய்வது, அம்புகள் மற்றும் அம்புகளை சுமப்பது" என்று விவரிக்கிறது. அவர் வலது கையில் ஒரு வாள் மற்றும் இடது கையில் ஒரு சவுக்கை சுமந்து, ஒரு வெள்ளை குதிரை மீது அமர்ந்திருப்பதை காளிக புராணம் விவரிக்கிறது. எனவே அவர் குதிரை சவாரி செய்யும் ஹய-வாஹனா என்று அழைக்கப்படுகிறார். வேட்டையாடுவதற்கு உதவியாளர்களுடன் வந்ததாக வராஹமிஹிரர் அவரை விவரிக்கிறார். சிற்பங்களில், வேட்டையாடும் காட்சிகளில் ரேவந்தா பெரும்பாலும் குஹ்யகாக்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். வாள், வில் போன்ற நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பண்புகளைத் தவிர, அவர் சில நேரங்களில் ஒரு கப் மதுவையும் கையில் வைத்திருக்கிறார். ரேவந்தா பெரும்பாலும் கன்றுகள் வரை அடையும் நீண்ட பூட்ஸ் அணிந்து சித்தரிக்கப்படுகிறார், மற்ற இந்து தெய்வங்களைப் போலல்லாமல்-சூர்யாவைத் தவிர-வெறுங்காலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ரேவந்தா ஒரு குதிரை மீது உட்கார்ந்து ஒரு வேட்டையாடும் நாயுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ரேவந்தாவின் உதவியாளர்கள் ஈட்டி மற்றும் வாள் போன்ற பல்வேறு வேட்டையாடும் ஆயுதங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் ஒரு சங்கு ஊதுவது அல்லது டிரம்ஸை ஒளிரச் செய்வது அல்லது தங்கள் எஜமானரின் தலைக்கு மேல் ஒரு குடையை வைத்திருப்பது காட்டப்படுகிறது, குடை அரச குடும்பத்தின் அடையாளமாகும். மேலும், அவர்களில் சிலர் பறப்பது அல்லது மது அல்லது தண்ணீர் ஜாடிகளை வைத்திருப்பது போல் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில், ஒரு உதவியாளர் தனது தோளில் இறந்த பன்றியை சுமக்கிறார் அல்லது நாய் ஒரு பன்றியைத் துரத்துகிறது. போர்வீரர்கள் மற்றும் குதிரைகளின் பாதுகாவலர் தெய்வமாகவும், காடுகளின் ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாவலராகவும், வேட்டையின் புரவலர் கடவுளாகவும் ரேவந்தா வணங்கப்பட்டார். ரேவந்தரின் வழிபாடு சூரியனின் வழிபாடான சவுராவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. விஷ்ணுதர்மோத்தரா புராணம் மற்றும் காளிக புராணம் போன்ற வேதங்கள் பெரும்பாலும் சூரியனுடன் அல்லது சூரிய வழிபாட்டின் சடங்குகளின்படி ரேவந்தனை வணங்க பரிந்துரைக்கிறது. ஹிந்து மாதமான அஷ்வின் மாதத்தில் சூரியனுக்கு பிறகு வீரர்களால் ரேவந்தா வழிபட்டதை ஷபா-கல்ப-திருமம் பதிவு செய்கிறது. நான்காவது பாண்டவரான நகுலர், குதிரைகள் மீது ஆஷவாசஸ்திரம் எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது. பேய்களிலிருந்து குதிரைகளைப் பாதுகாக்க ரைவதத்தை வணங்க அவர் அறிவுறுத்துகிறார். ரேவந்தரின் வழிபாடு ஆரம்ப இடைக்கால காலத்தில், குறிப்பாக ராஜஸ்தானில் பிரபலமாக இருந்தது. ரேவந்தா பெரும்பாலும் வைஷ்ணவ மற்றும் சூரியக் கோயில்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கலாச்சூரி மன்னர் இரண்டாம் ரத்னதேவரால் கட்டப்பட்ட விக்ரனாபூரில் (நவீன கோட்காப், மத்தியப் பிரதேசம்) முக்கிய தெய்வமாக ரேவந்தருக்கு ஒரு கோயில் இருந்ததாக ஒரு கல் கல்வெட்டு கூறுகிறது. ..