Savitribai Phule
சாவித்ரிபாய் புலே இந்தியாவின் முதல் பெண் ஆசிரியர்களில் ஒருவரும், சமூக சீர்திருத்தவாதியும், கவிஞரும் ஆவார். மஹாராஷ்டிராவில் தனது கணவர் ஜோதிபா புலேவுடன் இணைந்து, இந்தியாவில் பெண்களின் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். சாதி மற்றும் பாலினத்தின் அடிப்படையில் மக்கள் மீதான பாகுபாட்டையும் நியாயமற்ற நடத்தையையும் ஒழிக்க முயற்சித்த இந்தியாவின் பெண்ணியவாதியின் முன்னோடியாக அவர் கருதப்படுகிறார். அவரும் அவரது கணவரும் இந்தியாவில் பெண்கள் கல்வியின் முன்னோடிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் 1848 ஆம் ஆண்டில் புனேவில் தத்யசாகேப் பிடேவின் இல்லத்தில் அல்லது பிடேவாடாவில் பெண்களுக்கான முதல் பள்ளியைத் தொடங்கினர். சாவித்ரிபாய் புலே 3 ஜனவரி 1831 அன்று மகாராஷ்டிராவின் சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள நைகான் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவரது பிறப்பிடம் ஷிர்வாலில் இருந்து சுமார் புனேவிலிருந்து வருகிறது. மாலி சமூகத்தைச் சேர்ந்த லட்சுமி மற்றும் கண்டோஜி நெவாஸே பாட்டீல் ஆகியோரின் இளைய மகள் சாவித்ரிபாய் புலே ஆவார். அவளுக்கு மூன்று உடன்பிறப்புகள் இருந்தனர். சாவித்ரிபாய் தனது கணவர் ஜோதிராவ் புலேவை தனது 9 அல்லது 10 வயதில் (அவருக்கு 13 வயது) திருமணம் செய்து கொண்டார். இருப்பினும் அவர்களுக்கு சொந்தக் குழந்தைகள் இல்லை. பிராமண விதவைக்கு பிறந்த மகனான யஷாவந்த்ராவை அவர்கள் தத்தெடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. யஷ்வந்த் ஒரு விதவைக்கு பிறந்ததால் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியவில்லை என்றும், சமூக நம்பிக்கைகள் "அத்தகைய நபர்களின்" திருமணத்தை அனுமதிக்கவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. எனவே சாவித்ரிபாய் 1889 பிப்ரவரியில் தனது நிறுவன ஊழியர் டைனோபா சசானேவின் மகளுடன் தனது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். கல்வி சாவித்ரிபாய் தனது திருமணத்தின் போது கல்வியறிவற்றவராக இருந்தார். ஜோதிராவ் சாவித்ரிபாய் மற்றும் அவரது உறவினர் சகோதரி சகுனாபாய் ஷிர்சாகர் ஆகியோருக்கு அவர்களின் வீட்டில் கல்வி கற்பித்தார், மேலும் அவர்களின் பண்ணையில் வேலை செய்தார். அவர் ஜோதிராவுடன் தனது ஆரம்பக் கல்வியை முடித்தவுடன், அவரது அடுத்தக் கல்வியை அவரது நண்பர்களான சக்காராம் யேஷ்வந்த் பரஞ்ஜ்பே மற்றும் கேசவ் சிவ்ராம் பாவல்கர் ஆகியோரின் பொறுப்பாக இருந்தது. அவர் இரண்டு ஆசிரியர் பயிற்சித் திட்டங்களிலும் தன்னைச் சேர்த்துக்கொண்டார்; முதலாவது அகமதுநகரில் உள்ள ஒரு அமெரிக்க மிஷனரி சிந்தியா ஃபரார் நடத்தும் நிறுவனத்தில் இருந்தது, இரண்டாவது பாடநெறி பூனாவில் (இப்போது புனே) உள்ள ஒரு இயல்பான பள்ளியில் இருந்தது. அவரது பயிற்சியைப் பொறுத்தவரை, சாவித்ரிபாய் முதல் இந்திய பெண் ஆசிரியராகவும் தலைமை ஆசிரியராகவும் இருந்திருக்கலாம். தனது ஆசிரியரின் கல்வியை முடித்த பிறகு, சாவித்ரிபாய் புலே பூனாவில் சிறுமிகளுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார். புரட்சிகர பெண்ணியவாதியாகவும், ஜோதிராவின் வழிகாட்டியாகவும் இருந்த ஜோதிபா புலேயின் சகோதரி சகுனாபாய் கிஷர்சாகருடன் இணைந்து அவர் அவ்வாறு செய்தார். சாகுனாபாயுடன் கற்பிக்கத் தொடங்கிய சிறிது காலத்திலேயே, சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் புலே ஆகியோர் சாகுனாபாயுடன் இணைந்து பிடே-வாடாவில் தங்கள் சொந்த பள்ளியைத் தொடங்கினர். மூவரும் செய்து கொண்டிருந்த வேலையால் ஈர்க்கப்பட்ட தத்யா சாஹேப் பிடேயின் வீடு பீடேவாடா ஆகும். பீடேவாடாவில் உள்ள பாடத்திட்டத்தில் கணிதம், அறிவியல் மற்றும் சமூக ஆய்வுகளின் பாரம்பரிய மேற்கத்திய பாடத்திட்டம் இருந்தது. 1851 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் புலே ஆகியோர் புனேவில் பெண்களுக்காக மூன்று வெவ்வேறு பள்ளிகளை நடத்தி வந்தனர். இந்த மூன்று பள்ளிகளும் சேர்ந்து சுமார் நூற்று ஐம்பது மாணவர்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். பாடத்திட்டத்தைப் போலவே, மூன்று பள்ளிகளும் பயன்படுத்தும் கற்பித்தல் முறைகள் அரசு பள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அரசு பள்ளிகள் பயன்படுத்தும் முறைகளை விட புலே முறைகள் சிறந்தவை என்று எழுத்தாளர் திவ்யா கண்டுகுரி நம்புகிறார். இந்த நற்பெயரின் விளைவாக, புலேவின் பள்ளிகளில் கல்வியைப் பெறும் சிறுமிகளின் எண்ணிக்கை அரசு பள்ளிகளில் சேர்க்கப்பட்ட சிறுவர்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் புலேயின் வெற்றி பழமைவாத கருத்துக்களைக் கொண்ட உள்ளூர் சமூகத்தின் பெரும் எதிர்ப்புடன் வந்தது. சாவித்ரிபாய் தனது பழமைவாத எதிர்ப்பால் கற்கள், சாணம் மற்றும் வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றால் தாக்கப்பட்டதால், கூடுதல் புடவையுடன் அடிக்கடி தனது பள்ளிக்குச் சென்றதாக கண்டுகுரி கூறுகிறார். சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் புலே ஆகியோர் ஜோதிராவின் தந்தையின் வீட்டில் வசித்து வந்தனர். இருப்பினும், 1839 ஆம் ஆண்டில், ஜோதிராவின் தந்தை தம்பதியினரை தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஏனெனில் மனுஸ்மிருதி மற்றும் அதிலிருந்து பெறப்பட்ட பிராமண நூல்களின்படி அவர்களின் வேலை ஒரு பாவமாகக் கருதப்பட்டது. ஜோதிராவின் தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பூலேக்கள் ஜோதிராவின் நண்பர்களில் ஒருவரான உஸ்மான் ஷேக்கின் குடும்பத்துடன் குடிபெயர்ந்தனர். அங்குதான் சாவித்ரிபாய் விரைவில் நெருங்கிய நண்பரும் சக ஊழியருமான பாத்திமா பேகம் ஷேக்கை சந்தித்தார். ஷேக்கின் முன்னணி அறிஞரான நஸ்ரீன் சையத்தின் கூற்றுப்படி, "பாத்திமா ஷேக்கிற்கு ஏற்கனவே படிக்கவும் எழுதவும் தெரியும், ஜோதிபாவின் நண்பராக இருந்த அவரது சகோதரர் உஸ்மான், பாத்திமா ஆசிரியர் பயிற்சிப் படிப்பை மேற்கொள்ள ஊக்குவித்தார். அவர் சாவித்ரிபாயுடன் இயல்பான பள்ளிக்குச் சென்றார், அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக பட்டம் பெற்றனர். அவர் இந்தியாவின் முதல் முஸ்லீம் பெண் ஆசிரியர் ஆவார். பாத்திமா மற்றும் சாவித்ரிபாய் ஆகியோர் 1849 ஆம் ஆண்டில் ஷேக்கின் வீட்டில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினர். 1850களில் சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் புலே ஆகியோர் இரண்டு கல்வி அறக்கட்டளைகளை நிறுவினர். புனேவில் உள்ள பூர்வீக ஆண் பள்ளி மற்றும் மஹார், மாங் மற்றும் பலரின் கல்வியை ஊக்குவிப்பதற்கான சங்கம் என்ற தலைப்பில் அவை இயங்கின. இந்த இரண்டு அறக்கட்டளைகளும் சாவித்ரிபாய் புலே மற்றும் பின்னர் பாத்திமா ஷேக் தலைமையிலான பல பள்ளிகளை உள்ளடக்கியது. 1853 செப்டம்பர் 15 அன்று கிறிஸ்தவ மிஷனரி இதழான ஞானோதயாவுக்கு அளித்த பேட்டியில் சாவித்ரிபாய் மற்றும் அவரது பணியை ஜோதிராவ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், அவர் தனது கணவருடன் இணைந்து பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தார் மற்றும் மொத்தம் 18 பள்ளிகளைத் திறந்து வைத்தார். இந்த தம்பதியினர் கர்ப்பிணி கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களுக்காக பலாத்யா பிரதிபந்தக் கிரிஹா (பலாத்யா பிரதிபந்தக் கிரிஹா) என்ற பராமரிப்பு மையத்தையும் திறந்து தங்கள் குழந்தைகளை பிரசவிக்கவும் காப்பாற்றவும் உதவினர். சாவித்ரிபாய் மற்றும் ஜோதிராவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமாக குழந்தைகள் இல்லை. பிராமண விதவைக்கு பிறந்த மகனான யஷாவந்த்ராவை அவர்கள் தத்தெடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இதை ஆதரிக்க அசல் சான்றுகள் எதுவும் இன்னும் கிடைக்கவில்லை. யஷ்வந்த் திருமணம் செய்து கொள்ளவிருந்தபோது, அவர் ஒரு விதவைக்கு பிறந்ததால் அவருக்கு ஒரு பெண்ணைக் கொடுக்க யாரும் தயாராக இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. எனவே சாவித்ரிபாய் தனது நிறுவனத்தின் ஊழியர் டைனோபா சசானேவின் மகளுடன் பிப்ரவரி 1889 இல் தனது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். சாவித்ரிபாய் மற்றும் அவரது வளர்ப்பு மகன், யஷ்வந்த் மட்டுமே, 1897 ஆம் ஆண்டில் நாலசோபாராவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் தோன்றியபோது புபோனிக் பிளேக்கின் உலகளாவிய மூன்றாவது தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஒரு கிளினிக்கைத் தொடங்கினர். புனேவின் புறநகரில், தொற்று இல்லாத பகுதியில் இந்த கிளினிக் நிறுவப்பட்டது. பாண்டுரங் பாபாஜி கெய்க்வாட்டின் மகனைக் காப்பாற்ற முயன்ற சாவித்ரிபாய் ஒரு வீர மரணம் அடைந்தார். கெய்க்வாட்டின் மகன் முண்ட்வாவுக்கு வெளியே உள்ள மஹார் குடியேற்றத்தில் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்த சாவித்ரிபாய் புலே அவரது பக்கத்திற்கு விரைந்து வந்து அவரை மீண்டும் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றார். இந்தச் செயல்பாட்டில், சாவித்ரிபாய் புலே பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு 1897 மார்ச் 10 அன்று இரவு 9 மணிக்கு இறந்தார். கவிதைகள் மற்றும் பிற படைப்புகள் சாவித்ரிபாய் புலே ஒரு எழுத்தாளராகவும் கவிஞராகவும் இருந்தார். அவர் 1854 இல் காவ்யா புலே மற்றும் 1892 இல் பவன் காசி சுபோத் ரத்னாகர் ஆகியோரை வெளியிட்டார், மேலும் "போ, கல்வியைப் பெறுங்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதையையும் வெளியிட்டார், அதில் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் கல்வியைப் பெறுவதன் மூலம் தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள ஊக்குவித்தார். அவரது அனுபவம் மற்றும் பணியின் விளைவாக, அவர் ஒரு தீவிர பெண்ணியவாதியாக ஆனார். பெண்களின் உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக அவர் மகிளா சேவா மண்டலத்தை நிறுவினார். சாதி பாகுபாடு அல்லது எந்தவொரு வகையிலும் வேறுபாடு இல்லாத பெண்களுக்கான ஒரு கூட்டமான இடத்திற்கும் அவர் அழைப்பு விடுத்தார். இதில் கலந்து கொண்ட அனைத்து பெண்களும் ஒரே பாயில் உட்கார வேண்டும் என்பது இதன் அடையாளமாக இருந்தது. அவர் ஒரு சிசுக்கொலை எதிர்ப்பு ஆர்வலராகவும் இருந்தார். அவர் சிசுக்கொலை தடுப்புக்கான இல்லம் என்ற பெயரில் ஒரு பெண்கள் தங்குமிடத்தைத் திறந்தார், அங்கு பிராமண விதவைகள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பாக பிரசவித்து, அவர்கள் விரும்பினால் தத்தெடுக்க அங்கேயே விட்டுவிடலாம். அவர் குழந்தைத் திருமணத்திற்கு எதிராகவும் பிரச்சாரம் செய்தார், மேலும் விதவை மறுமணத்தை ஆதரிப்பவராகவும் இருந்தார். சாவித்ரிபாய் தனது கணவர் ஜோதிராவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், சாவித்ரிபாய் தலையிட்டபோது, தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருந்ததற்காக ஒரு சிறுவன் தனது சக கிராமவாசிகளால் அடித்துக் கொல்லப்படவிருந்த கதையைச் சொன்னார். அவர் எழுதினார், "அவர்களின் கொலைகாரத் திட்டம் பற்றி நான் அறிந்தேன். பிரிட்டிஷ் சட்டத்தின் கீழ் காதலர்களைக் கொல்வதால் ஏற்படும் கடுமையான விளைவுகளை சுட்டிக்காட்டி, நான் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து சென்று அவர்களை பயமுறுத்தினேன். நான் சொல்வதைக் கேட்ட பிறகு அவர்கள் தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொண்டனர். சாவித்ரிபாய் புலேயின் மரபு இன்று வாழ்கிறது, பெண்கள்-பெண்கள் கல்விக்கான அவரது பணி மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. பி. ஆர். அம்பேத்கர் மற்றும் அன்னபாவ் சாதே ஆகியோருடன், புலே குறிப்பாக பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு ஒரு சின்னமாக மாறியுள்ளார். மானவி ஹக் அபியான் (மனித உரிமைகள் பிரச்சாரம், ஒரு மங்-அம்பேத்கரைட் அமைப்பு) இன் உள்ளூர் கிளைகளில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் ஜெயந்தியில் (மராத்தி மற்றும் பிற இந்திய மொழிகளில் பிறந்த நாள்) அடிக்கடி ஊர்வலங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். புனே நகரக் கழகம் 1983 ஆம் ஆண்டில் அவருக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கியது. 1998 மார்ச் 10 அன்று பூலேவை கவுரவிக்கும் வகையில் இந்திய அஞ்சல் துறையால் ஒரு அஞ்சல் தலை வெளியிடப்பட்டது. சாவித்ரிபாயின் பிறந்த நாள், ஜனவரி 3, மஹாராஷ்டிரா முழுவதும், குறிப்பாக பெண்கள் பள்ளிகளில் பாலிகா தின் () என்று கொண்டாடப்படுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், புனே பல்கலைக்கழகம் அவரது நினைவாக சாவித்ரிபாய் புலே புனே பல்கலைக்கழகம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 3 ஜனவரி 2017 அன்று, தேடுபொறி கூகிள் சாவித்ரிபாய் புலேவின் 186 வது பிறந்த நாளை கூகிள் டூடுல் மூலம் குறித்தது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், அவரது வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்திய நாடகத் தொலைக்காட்சித் தொடரான கிராந்திஜோதி சாவித்ரிபாய் புலே, 2016 ஆம் ஆண்டில் டிடி நேஷனலில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. சாவித்ரிபாய் புலே மற்றும் ஜோதிபா புலே ஆகியோரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மராத்தி நாடகத் தொலைக்காட்சித் தொடரான சாவித்ரி ஜோதி, 2019-2020 இல் சோனி மராத்தியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. சாவித்ரிபாய் புலே, ஒரு இந்திய கன்னட மொழி வாழ்க்கை வரலாறு 2018 இல் புலேவைப் பற்றி தயாரிக்கப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், புனே பல்கலைக்கழகம் பூலேவின் 12.50 அடி, வாழ்க்கை அளவிலான வெண்கல உலோக சிலையை உருவாக்கியது, இது 2022 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மேலும் காண்கஃ இந்தியாவில் உள்ள பெண்கள்