Georges Dandoy
ஜார்ஜஸ் டாண்டாய் (5 பிப்ரவரி 1882 பெல்ஜியத்தின் நாமூரில் உள்ள ஹெம்ப்டின்னில்-11 ஜூன் 1962 இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில்) ஒரு பெல்ஜிய ஜெஸ்யூட் பாதிரியார், இந்தியாவில் மிஷனரி, இறையியலாளர் மற்றும் இந்தியவியலாளர் ஆவார். அவர் 'கல்கத்தா ஸ்கூல் ஆஃப் இண்டாலஜி' (சில நேரங்களில் 'பெங்கால் ஸ்கூல்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) என்று அழைக்கப்படுவதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். நாமூரில் (1904-1905) ஒரு வருட தத்துவப் படிப்புக்குப் பிறகு, அவர் தனது தத்துவத்தை (1905-1907) முடிக்கவும், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் (1907-1909) சமஸ்கிருதம் படிக்கவும் இங்கிலாந்தின் ஸ்டோனிஹர்ஸ்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார். கொல்கத்தாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட அவர், டார்ஜிலிங்கிற்கு அருகிலுள்ள செயின்ட் மேரிஸ், குர்சியோங்கில் (1912-1916) தனது இறையியல் படிப்பைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு செயின்ட் சேவியர் கல்லூரியில் (1909-1912) கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அவர் 1914 நவம்பரில் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது இறையியல் சிந்தனை வில்லியம் வாலஸ் எஸ். ஜே, முன்னாள் ஆங்கிலிகன் பாதிரியாரால் பாதிக்கப்பட்டது, அவர் இந்து மதம் படித்ததைத் தொடர்ந்து ரோமன் கத்தோலிக்கராக மாறினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டாண்டாய் பியர் சார்லஸின் மிசியாலஜிக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் மதங்களை மதிக்கும் மற்றும் கிழக்கின் கலாச்சாரங்களுக்கு திறந்த அணுகுமுறையை ஊக்குவித்தார். குர்சியோங்கில் (1917-1922) இறையியல் கற்பித்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தண்டாய் கொல்கத்தாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார். குர்சியோங்கில் இருந்தபோது, 1919 ஆம் ஆண்டில், அவர் அத்வைதத்தில் உலகின் நம்பத்தகாத கோட்பாட்டின் கோட்பாட்டில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். 1932 ஆம் ஆண்டில் அவர் எல் 'ஆன்டாலஜி டு வேதாந்தாவை வெளியிட்டார்ஃ எஸ்ஸாய் சுர் எல்' அகோஸ்மிஸ்மே டி எல் 'அத்வைதா; ஜாக் மாரிடைன் மற்றும் ஆலிவர் லாகாம்பே இருவரும் படைப்பின் முடிவில் வர்ணனைகளை வழங்கினர். ஒரு அமைப்பு இல்லத்தின் ரெக்டராக இருந்தபோது, அவர் ஆராய்ச்சியில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார், மேலும் கத்தோலிக்க இறையியலுக்கும் இந்து மதத்திற்கும் இடையிலான சந்திப்பின் துறையில் கட்டுரைகளையும் புத்தகங்களையும் எழுதினார். பியர் ஜோஹன்ஸுடன் இணைந்து அவர் தி லைட் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் என்ற மாத இதழை நிறுவி அதைத் தொகுத்தார். நூலியல் முதன்மை "சங்கரரின் தத்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ராமனுஜரின் தத்துவம்". முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரை, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம். அத்வைதத்தில் உலகின் யதார்த்தமற்ற கோட்பாட்டின் ஒரு கட்டுரை. கல்கத்தாஃ கத்தோலிக்க ஆர்ஃபன் பிரஸ், 1919; பிரெஞ்சு மொழியில் (லூயிஸ்-மார்ஷல் கௌதியரால்) மொழிபெயர்க்கப்பட்டது (சிறிய தழுவல்களுடன்). ஜாக் மாரிடைன் மற்றும் ஆலிவர் லாகோம்பே ஆகியோரின் கூடுதல் வர்ணனைகளுடன், பாரிஸ்ஃ டெஸ்க்லீ டி ப்ரூவர், 1932. "கத்தோலிக்க மதம் என்றால் என்ன?" கிழக்கின் ஒளி (அக்டோபர் 1922) 4; (டிசம்பர் 1922) 3-4; (பிப்ரவரி 1923) 4; (மார்ச் 1922) 1923) 3; (மே 1923) 4-5. "கத்தோலிக்கம் மற்றும் தேசிய பழக்கவழக்கங்கள்". கிழக்கின் ஒளி (டிசம்பர் 1922) 1; (ஜனவரி 1923) 1; (பிப்ரவரி 1923) 1. "நாசரேத்தைச் சேர்ந்த இயேசு யார்? கிழக்கின் ஒளி (பிப்ரவரி 1923) 23; (மார்ச். 1923) 2; (ஏப்ரல். 1923) 2-3; (மே 1923) 2-3. "மாய அனுபவம்". கிழக்கின் ஒளி (ஏப்ரல். 1925) 1-2; (மே 1925) 1-2; (ஜூன். 1925) 1-2; (ஜூலை. 1925) 1-2; (ஆகஸ்ட் 1925) 1-2; (செப்டம்பர் 1925) 1-2; (நவம்பர் 1925) 1-2; (டிசம்பர் 1925) 1-2. "பரிபூரணத்தின் நிலைகளால் கடவுளை அடைவதற்கான வேதாந்த கோட்பாடு". கிழக்கின் ஒளி (டிசம்பர் 1925) 65-66. "தி மிஸ்டிக் எக்ஸ்பீரியன்ஸஸ்". கிழக்கின் ஒளி (ஜனவரி 1926) 1-2; (பிப்ரவரி 1926) 1-2; (மார்ச். 1926) 1-2; (ஏப்ரல். 1926) 1-2; (மே 1926) 1-2. "எங்கள் மூதாதையர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டனர்". கிழக்கின் ஒளி (மார்ச். 1926) 1-2; (ஏப்ரல். 1927) 1-2; (ஜூன். 1927) 1-2; (ஜூலை. 1927) 1-2; (ஆகஸ்ட் 1927) 1-2; (செப்டம்பர் 1927) 1-2; (நவம்பர் 1927) 1-2; (டிசம்பர் 1927) 1-2; (ஜனவரி 1928) 1-2; (பிப்ரவரி 1928) 1-2. "மத அனுபவமும் மதமும்". கிழக்கின் ஒளி (செப்டம்பர் 1926) 1-2. "மதங்களும் மதங்களும்". கிழக்கின் ஒளி (பிப்ரவரி 1927) 1-2. "இந்து அரை-அவநம்பிக்கையும் அதன் விளைவுகளும்". கிழக்கின் ஒளி (ஜனவரி 1931) 37-38. "அறிவாற்றல் மற்றும் அத்வைதம்". கிழக்கின் ஒளி (ஜூலை. 1932) 109-112. "கத்தோலிக்கமும் இந்து மதமும்". கிழக்கின் ஒளி (ஜூன். 1931) 97-99; (ஜூலை. 1931) 109-110; (ஆகஸ்ட் 1931) 121-123; (செப்டம்பர் 1931) 135-137; (அக்டோபர் 1931) 1-4; (நவம்பர் 1931) 13-17; (ஜனவரி 1932) 37-40; (ஏப்ரல். 1932) 73-78; (மே 1932) 85-89; (செப்டம்பர் 1932) 133-137; (அக்டோபர் 1932) 1-5; (ஜனவரி 1933) 37-40; (பிப்ரவரி 1933) 49-52; (மார்ச். 1933) 61-64; (ஏப்ரல். 1933) 73-76; (ஜூன். 1933) 97-100; (டிசம்பர் 1933) 25-28. "ஒரு மதம் மற்றொன்றைப் போலவே நல்லதா?" கிழக்கின் ஒளி (ஆகஸ்ட் 1933) 121-123. "எல்லா மதங்களும் நல்லவையா? கிழக்கின் ஒளி (செப்டம்பர் 1933) 133-136. "மதங்களும் மதங்களும்". கிழக்கின் ஒளி (நவம்பர் 1933) 13-15. "மாத்வாவின் கூற்றுப்படி முக்தி". கிழக்கின் ஒளி 14 (1935-6). [டி ஸ்மெட், "நூலியல்", இந்திய தத்துவத்தில் வழிகாட்டுதல்கள் (புனேஃ ஞான தீபா வித்யாபீத், 1968) 5.] "காந்திஜி ஏன் நம்மைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்". கிழக்கின் ஒளி (டிசம்பர் 1937) 225-227; (ஜனவரி 1938) 5-8; (பிப்ரவரி 1938) 25-28. "உள்ளார்ந்த கடவுள்". கிழக்கின் ஒளி (பிப்ரவரி 1939) 22-24. "துறவி". கிழக்கின் ஒளி (மார்ச். 1939) 44-48. "விவர்டாவும் படைப்பும்". கிழக்கின் ஒளி (நவம்பர் 1939) 205-209. "கிரியேஷன் அண்ட் மிஸ்டிகல் யூனியன்". கிழக்கின் ஒளி (ஆகஸ்ட் 1941) 118-122; (செப்டம்பர் 1941) 135-138. "ஒரு மதக் கோட்பாட்டாக உருவாக்கம்". கிழக்கின் ஒளி (அக்டோபர் 1941) 149-152. "படைப்புக்கு ஆட்சேபனை". கிழக்கின் ஒளி (மே 1943) 69-71; (ஜூன். 1943) 85-87; (ஜூலை. 1943) 102-106; (ஆகஸ்ட் 1943) 118-121. "நமது இறையியல் பணிக்கு முன்னுரை". கிழக்கின் ஒளி (ஆகஸ்ட் 1943) 122-123; (அக்டோபர் 1943) 155-158. "வாழும் கிறிஸ்து". கிழக்கின் ஒளி (ஜனவரி 1945) 2-6. "மதம் எதிராக மதங்கள்". கிழக்கின் ஒளி 17 (1939). [மத இந்து மதம் (1968) 327.] கத்தோலிக்க மதம் என்றால் என்ன? தி லைட் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் சீரிஸ், இல்லை. 6. கல்கத்தா, 1934. கத்தோலிக்கம் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம். தி லைட் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் சீரிஸ், இல்லை. 27 ஆகும். கல்கத்தா, 1939. கர்மா-தீமை-தண்டனை. தி லைட் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் சீரிஸ், இல்லை. 31. கல்கத்தா, 1940. ராஞ்சிஃ கத்தோலிக்க பிரஸ், 1940 [டி ஸ்மெட்டின் பிந்தைய தகவல், "நூலியல்", இந்திய தத்துவத்தில் வழிகாட்டுதல்கள் ([புனேஃ ஞான தீபா வித்யாபீத்,] 1968) 3.] இரண்டாம் நிலை டாய்ல், சீன். வேதத்தை ஒருங்கிணைத்தல்ஃ பியர் ஜோஹன்ஸின் இறையியல், எஸ். ஜே. பெர்ன்ஃ பீட்டர் லாங், 2006. 126எஃப். முல்லர், கார்ல். "ஜார்ஜ் டாண்டாய்". கிறிஸ்தவ தூதரகங்களின் வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி. எட். ஜி. ஆண்டர்சன். நியூயார்க்ஃ மாக்மில்லன், 1998. 168 ஆகும். ஒய். ஸ்டீன்ஹால்ட். மேற்கு வங்காளத்தில் ஜெஸ்யூட்டுகளின் வரலாறு. ராஞ்சிஃ கத்தோலிக்க அச்சகம், என். டி. 90-91. ..