Goripalayam Mosque
கோரிப்பாளையம் மசூதி என்பது கோரிப்பாளையத்தில் (மதுரை நகரத்தின் ஒரு பகுதி) உள்ள ஒரு பெரிய மசூதியாகும், இதில் யேமன் சுல்தான்களான மதுரை சுல்தானகத்தின் காஜா சையத் சுல்தான் அலாவுதீன் படுஷா ராசி மற்றும் காஜா சையத் சுல்தான் ஷம்சுதீன் ஆகியோரின் இரண்டு கல்லறைகள் (கல்லறைகள்) உள்ளன. இஸ்லாத்தைப் பரப்புவதற்காக இந்தியாவுக்கு வந்த கைபி சுல்தான் என்றும் அழைக்கப்படும் காஜா சையத் சுல்தான் ஹபீபுதீன் ராசியின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கல்லறையும் உள்ளது. அதன் குவிமாடம் விட்டம் மற்றும் உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் அளகா மலைகளிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு கல் தொகுதியால் ஆனது. இது திருமலை நாயக்கால் தனது முஸ்லீம் குடிமக்களுக்காக கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. கோரிப்பாளையம் என்ற பெயர், கல்லறை என்று பொருள்படும் கோர் என்ற பாரசீக வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. இஸ்லாத்தின் இரண்டு புகழ்பெற்ற புனிதர்கள் மற்றும் மதுரை சுல்தான் ஆட்சியாளர்களான அலாவுதீன் படுஷா (ரதியல்லா) மற்றும் சுல்தான் ஷம்சுதீன் படுஷா (ரதியல்லா) ஆகியோரின் கல்லறைகள் இங்கு இருப்பதால் இந்த பகுதி கோரிப்பாளையம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏ. வி. யில் இருந்து ஒரு அழகான பச்சை கல்லறையைக் காணலாம். பாலம், இது வைகை ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள கோரிப்பாளையம் தர்கா ஆகும். தமிழ்நாடு முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் இங்கு வந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்று பலனளிக்கும் வகையில் திரும்பிச் செல்கின்றனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓமனில் இருந்து வந்த பின்னர் மதுரையின் வடக்குப் பகுதியை ஆட்சி செய்த சகோதரர்கள், எர்வடியைச் சேர்ந்த குதுப் சுல்தான் சையத் இப்ராஹிம் ஷாஹீத் படுஷாவின் பயணம் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் அவரது வெற்றியைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பிறகு இஸ்லாத்தைப் பரப்புவதற்காக மதுரை மற்றும் இராமநாதபுரம் மாகாணங்களில் இஸ்லாமிய ஆட்சி நிறுவப்பட்டது. காசிமார் பெரிய மசூதியின் நிறுவனரும், காசிமார் தெருவில் வாழ்ந்தவருமான காசி சையத் தாஜுதீன் ரதியல்லா சுல்தான்களின் அரசாங்க காசி (இஸ்லாமிய சட்ட ஆலோசகர் மற்றும் நடுவர்) ஆவார். காசி சையத் தாஜுதீனின் வழித்தோன்றல்கள் இன்னும் காசிமார் தெருவில் வசித்து வருகின்றனர், காசிமார் பெரிய மசூதி அவர்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது. சுல்தான்களின் காலத்திலிருந்தே காசி சையத் தாஜுதீனின் வழித்தோன்றல்களிலிருந்து மதுரை நகரம் வரை காசிகள் நியமிக்கப்படுகிறார்கள், இந்த பாரம்பரியத்தை பாண்டிய ஆட்சியாளர்கள், நாயக் ஆட்சியாளர்கள், நவாப் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் பின்பற்றினர். இன்றும் கூட தமிழ்நாட்டின் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய ஜனநாயக மாநில அரசு மதுரை சுல்தான்களின் காசியாக இருந்த காசி சையத் தாஜுதீனின் சந்ததியினரை மட்டுமே மதுரைக்கு நியமிக்கிறது. தர்கா வளாகத்தின் மக்பாராவின் வெளிப்புற வளாகத்தில் ஒரு பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டு நடப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்ஃ கல்வெட்டு சுல்தான் அலாவுதீன் படுஷா மற்றும் சுல்தான் ஷம்சுதீன் படுஷா (ஓமனின் சுல்தான்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்) ஆகியோரின் சந்ததியினர் அப்போதைய மன்னர் கூ (என்) பாண்டியனிடமிருந்து கோரிப்பாளையம் தர்காவின் நிலத்தை ஒரு அடி தங்கத் துண்டுக்காகவும், மற்ற ஆறு கிராமங்கள் (அதாவது பீபி குளம், சொக்கிகுளம், சோழிகுடி, சிருதூர், கண்ணனந்தல், திருப்பலை) கோரிப்பாளையம் தர்காவின் பராமரிப்புக்காக 14,000 தங்கத் துண்டுகள் என்ற விகிதத்தில் வாங்கினர். மதுரை நாயக் ஆட்சியாளர்களின் மன்னர் வீரப்ப நாயக்கர் ஆட்சியின் போது, ஆறு கிராமங்கள் தொடர்பாக துர்காவின் ஹக்தர்களுக்கும் நாயக்கர் அரசாங்கத்தின் ஊழியர்களுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. இந்த வழக்கு மன்னர் வீரப்பா நாயக்கரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அவர் மன்னர் கூ (என்) பாண்டியன் எழுதிய ஆவணங்களை விசாரித்து சரிபார்த்து, கி. பி. 1573 ஆம் ஆண்டில் தனது தீர்ப்பை வழங்கினார், ஏனெனில் ஆறு கிராமங்களும் தர்கா நிலமும் சுல்தான்களின் சந்ததியினருக்கு சொந்தமானவை, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் இருக்கும் வரை அது அவர்களின் இன்பத்தில் இருக்க வேண்டும், இதை மீறுபவர் கங்கை நதிக்கரையில் ஒரு பசுவைக் கொல்வதற்கான பாவத்திற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும். இந்த கல்வெட்டு 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் தர்கா இருந்ததை நிரூபிக்கும் சான்றுகளின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகிறது. ஆண்டுவிழா உருஸ் திருவிழா இந்த தர்காவின் ஆண்டுவிழா உருஸ் திருவிழா ஒவ்வொரு ஹிஜ்ரி ஆண்டிலும் இஸ்லாமிய மாதமான ரபி அல்-அவ்வாலின் 15 வது இரவில் நடைபெறுகிறது. ..