Paixao de Cristo
போர்த்துகீசிய மொழியில் பைக்ஸாவோ டி கிறிஸ்டோ (கிறிஸ்துவின் பேரார்வம்) என்றும், மராத்தியில் கிறிஸ்டி விலாபிகா என்றும் பிரபலமாக அழைக்கப்படும் பல கவிதைகள் கோவாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மராத்தி மொழியில் லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டன, இது இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உன்னதமான கருணையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவற்றில் சில கவிதைகள் ஏ. கே. போன்ற அறிஞர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவை. பிரியோல்கர் மற்றும் வி. பி. அவற்றை விமர்சன ரீதியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்று பிரபுதேசாய் அழைப்பு விடுத்தார். இவற்றில் மூன்றின் விமர்சன நூல்கள் சமீபத்தில் கோவா பல்கலைக்கழகத்தில் தற்போது மராத்தி துறையின் தலைவரான டாக்டர் எஸ். எம். தட்கோட்கர் எழுதிய 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கோவா கிறிஸ்தவ மராத்தி விலாபிகா என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸ், எஸ். ஜே. க்கு பங்களிப்பு தட்கோட்கர் வெளியிட்ட மூன்று கவிதைகள் பன்ஜிமின் மத்திய நூலகத்தில் உள்ள தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸின் கிரிஸ்தபுரானாவின் பிணைக்கப்பட்ட தொகுதியில் காணப்படுகின்றன (டிஸ்கர்சோ சோப்ரே அ விண்டா டி ஜேசு கிறிஸ்டோ நோசோ சால்வடார் ஓ முண்டோ டிவிடிடோ எம் டூஸ் ட்ராடாடோஸ் ஃபைட்டோ பெலோ பாத்ரே தாமஸ் எஸ்டெவோ இங்க்ரேஸ் டா கம்பான்ஹியா டி ஜீசஸ். எஸ். பாலோவின் கல்லூரி மற்றும் இயேசுவின் நிறுவனத்திற்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டது. 1654 ஆம் ஆண்டு, மானோல் சால்வடார் கிளர்ச்சியின் போது எஸ்கிரிப்டோ, நேச்சுரல் டி மார்கோ நோ அனோ 1767). (இந்த கையெழுத்துப் பிரதி இனிமேல் சிஎல் என்று குறிப்பிடப்படும்.) தட்கோட்கர் இவற்றில் இரண்டை, கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள காரணங்களுக்காக, தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸுக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார். மூன்று நூல்களில், இரண்டாவது (பிஜி-2) இன் ஆசிரியர் உரைக்குள்ளேயே தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார்ஃ "எஸ்டா பைக்சோ ஃபோய் கம்போஸ்டா பெல்லோ பாத்ரே மனோல் ஜாக்வெஸ் டி நோரோன்ஹா நேச்சுரல் டி சான்கோல் மொராடோர் எம் அசோசிம் ஃப்ரெக்யூசியா டி சாம் மாதியஸ் தாஸ் இல்ஹாஸ் டி கோவா. மனோல் சால்வடார் கிளர்ச்சியின் போது எஸ்கிரிப்டோ, 1768 ஆம் ஆண்டில் மார்கோ டா புரோவின்சியா டா சால்செட் என்ற இடத்தில் இறந்தார். மற்ற இரண்டைப் பொறுத்தவரை (பிஜி-1 மற்றும் பிஜி-3), தட்கோட்கர்-ஓரளவு தற்காலிகமாக-எழுத்தாளர் தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸ் தான் என்று முன்மொழிகிறார். அவரது காரணங்கள் பின்வருமாறுஃ கிறிஸ்துபுராணத்தின் 4 பத்திகள் (II, 48-92,95,183,184) உடல் ரீதியாக பிஜி-3 (44,45,59) க்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன. "கவிஞர் ஸ்டீபன்ஸின் உன்னதமான எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அந்த எழுத்து அதே வரம்பில் [தொகுதி] சேர்க்கப்பட்டுள்ளதால், ஸ்டீபன் விலாபிகாவை எழுதியிருக்கலாம் என்ற சாத்தியத்தை ஒருவர் தவிர்க்க முடியாது. ஜோக்கிம் ஹெலியோடோரோ டா குன்ஹா ரிவாரா. தனது சகாப்தத்தை உருவாக்கிய என்சாயோ (நோவா கோவா, 1858) இல் இதைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். "ஒரு அலெக்ஸ் ரோட்ஸ்" கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து நோன்பு வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தேவாலயத்தில் பாடிய எங்கள் இறைவனின் பேரார்வத்தைப் பற்றிய மிகச் சிறந்த கவிதையைப் பார்த்ததைப் பற்றி பேசுகிறார் ". இருப்பினும், அவர் உண்மையில் இந்த வேலையை எட்டியென் டி லா க்ரோயிக்ஸ் என்று கூறவில்லை. ஜே. எச். டா குன்ஹா ரிவாரா ஸ்டீபன்ஸால் இயற்றப்பட்ட ஒரு பைக்சோவைப் பற்றி பேசுகிறார், இதில் டா ஃபரியா சேர்த்த சேர்த்துள்ளார்ஃ "இயேசு சங்கத்தின் தந்தை தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸால் இயற்றப்பட்ட எங்கள் மீட்பரின் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம், மற்றும் கோவா தீவின் குவாடலூப்பின் எங்கள் லேடி திருச்சபையின் பாடிமை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அப்போஸ்தலர்களின் இளவரசர் செயிண்ட் பீட்டரின் ஒழுங்கு மற்றும் பழக்கத்தின் பாதிரியார் பாஸ்கோல் கோம்ஸ் டா ஃபரியா செய்த சேர்த்தல்கள் புத்தகத்தின் முடிவில் ஒரு சில பாடல்களின். 1772ஆம் ஆண்டு. பிஜி-1 மற்றும் பிஜி-3 க்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியர் இல்லை. இருப்பினும், பேஷன் நூல்களில் ஒருவர் அனுபவிக்கும் மேன்மையின் தன்மை பூரணாவில் ஒருவர் அனுபவிக்கும் மேன்மையை ஒத்திருக்கிறது. தவிர, புரானாவிலிருந்து சில சொற்றொடர்கள் பைக்சோ டி கிறிஸ்டோவின் மூன்றாவது உரையில் உடல் ரீதியாக உள்ளன. 1619 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீபன்ஸ் சமீபத்தில் இறந்துவிட்டதால், க்ரோயிக்ஸ், எழுத்தாளராக ஒருபோதும் உரிமை கோரியிருக்க மாட்டார் என்று தட்கோட்கர் கூறுகிறார். செயின்ட் ஜெரோம் வரைந்த மைக்கேல் ஃபூகால்ட், படைப்பாற்றலை தீர்மானிப்பதற்கான நான்கு அளவுகோல்களை முன்மொழிகிறார்ஃ ஒரு நிலையான தரம் அல்லது மதிப்பு; கருத்தியல் அல்லது தத்துவார்த்த ஒத்திசைவு; பாணியிலான ஒற்றுமை; மற்றும் வரலாற்று ஒற்றுமை. ஒரு பாணியிலான ஒற்றுமையை சுட்டிக்காட்டுவதைத் தவிர (பி. ஜி-1 இல் உள்ள சரண்ணா-சியுவாக்கு இரண்டாம் கிறிஸ்டாபுரானாவின் கிறிஸ்டடாசுவை நினைவுபடுத்துகிறது, 59,123) தட்கோட்கர் உண்மையில் இந்த வளமான ஆலோசனையைத் தொடரவில்லை. விசாரணையின் ஒப்புதல் இல்லாமல் பைக்சோவின் முக்கிய கையால் எழுதப்பட்ட பிரதியில் கிறிஸ்டாபுரானாவிலிருந்து வசனங்களை செருகுவது யாருக்கும் சாத்தியமில்லை. "பைக்ஸாவோ டோ கிறிஸ்டோ கிறிஸ்ட்புரன்னாவின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும், ஸ்டீபன்ஸ் மூன்று கவிதைகளில் இரண்டை எழுதியிருக்கலாம் என்றும் நான் வலுவாக உணர்கிறேன்". விமர்சனக் கருவி விமர்சன ரீதியாகத் திருத்தப்பட்ட நூல்களை ch இல் காணலாம். தட்கோட்கரின் புத்தகத்தின் 6 (லத்தீன் எழுத்து) மற்றும் 7 (தேவநாகரி எழுத்து). இவை தவிர, இணைப்புகளும் உள்ளன. தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸின் எந்தவொரு மாணவரும் சி. எல் (பிற்சேர்க்கை ஏ) இல் காணப்படுவது போல், கிறிஸ்துபுராணத்தின் முதல் மூன்று அச்சு பதிப்புகள் தொடர்பான தணிக்கை மற்றும் உரிமங்களின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைப்பதில் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். பின் இணைப்பு பி என்பது சொற்களின் சொற்களஞ்சியமாகும், இது ரோமானிய மராத்தியில் தொடங்கி, தேவநாகரி மராத்திக்குச் சென்று, ஆங்கிலத்தில் முடிவடைகிறது. சி மற்றும் டி இணைப்புகள் விளக்கக் குறிப்புகள், கிறிஸ்தவ சொற்களின் சி மற்றும் சமகால மற்றும் முந்தைய மராத்தி எழுத்தாளர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களால் பெறப்பட்ட சொற்களின் டி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. ஈ என்பது சுவாரஸ்யமானதுஃ கோவாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள நஸாரே-பந்தர்பூரைச் சேர்ந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான ஸ்ரீதர் இயற்றிய சில்யாபால் விலாபிகாவின் நான்கு நூல்கள், முதல் முறையாக இங்கு வெளியிடப்பட்டன, ஒருவேளை பேஷன் கவிதைகளுடன் சில தொடர்பின் "தொலைதூர சாத்தியம்" காரணமாக இருக்கலாம். எஃப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் கொண்டுள்ளது, மற்றும் ஜி என்பது தேவநாகரி லிப்யந்தரணத்தில் உள்ள மூன்று விலாபிகாக்களின் நூல்களின் குறியீடாகும் (இருப்பினும், தவறாக, உள்ளடக்க அட்டவணையில் "கிறிஸ்டி விலாபிகா உரைகள்" என்ற தலைப்பில்). உள்ளடக்க அறிமுகம். வாசகர்களுக்கு முன்னுரை. கோவாவில் கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியம். ஏ. கே. யின் பங்களிப்பு பிரியோல்கர் மற்றும் வி. பி. பிரபுதேசாய் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியத்தின் ஆய்வுக்கு. கோவாவில் உரை விமர்சனம் மற்றும் கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியம். துன்பம் மற்றும் அழுகையின் சித்தரிப்பு. கோவாவில் கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியத்தின் லிப்யந்தரணத் திட்டம். லத்தீன் எழுத்துக்களில் பைக்சோ டி கிறிஸ்டோ (கிறிஸ்டி விலாபிகா) உரைகள். பைக்சோ டி கிறிஸ்டோ (கிறிஸ்டி விலாபிகா) உரைகள் லத்தீன் எழுத்துக்களில் இருந்து தேவநாகரி எழுத்துக்களுக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. கோவாவில் கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தில் மராத்தி மொழியின் அமைப்பு. இணைப்புகள் தணிக்கை மற்றும் உரிமங்கள். சொற்களஞ்சியம் (மராத்தி-ரோமானிய மற்றும் தேவநாகரி எழுத்து-ஆங்கிலம்). விளக்கக் குறிப்புகள்-I. விளக்கக் குறிப்புகள்-II. சிலையாபால் விலாபிக்காவின் நான்கு நூல்கள். நூலியல். கிறிஸ்டி விலாபிகாவின் உரைகள். வர்ணனை "இந்த புத்தகம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்கள் கோவாவை ஆட்சி செய்தபோது மராத்தி மொழி மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்களில் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் எழுதிய கிறிஸ்தவ மராத்தி விலாபிகா (கிறிஸ்துவின் பேரார்வம்) இன் அசல் நூல்களின் விசுவாசமான மறுஉருவாக்கம் ஆகும். பேராசிரியர் (டாக்டர்) எஸ். எம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியத்தின் தீவிர ஆராய்ச்சி அறிஞரும், கோவா பல்கலைக்கழகத்தில் மராத்தியில் முதுகலை கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சித் துறையின் தலைவருமான தட்கோட்கர், நாசரேத்தின் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உன்னதமான கருணையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூன்று கவிதைகளின் தொகுக்கப்பட்ட நகல்களை இந்த புத்தகத்தில் வழங்கியுள்ளார். அவர் நூல்களை தேவநாகரி எழுத்துக்களில் மொழிபெயர்த்தார். உரை விமர்சனத்தின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றிய பிறகு டாக்டர் தட்கோட்கர் அசல் நூல்களை மீட்டெடுத்துள்ளார். கோவாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழியியல் வடிவம் மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மராத்தி மொழியுடன் ஒத்திருக்கிறதா என்பதை ஆராய எழுத்தாளர் ஆராய்ந்துள்ளார். இந்த ஒருங்கிணைந்த நூல்களில் பிரதிபலிக்கும் மொழியியல் அறிவாற்றல், சொற்களஞ்சியம் மற்றும் ஏராளமான குறிப்புகளால் செறிவூட்டப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பொறுமையான ஆய்வாக வெளிப்படும். இந்த முயற்சி உள்ளூர் மொழிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாகக் கருதப்பட வேண்டும், அவை சிறப்பு மொழியியலுக்கு ஏராளமான பொருட்களை வழங்குகின்றன ". (ஜாக்கெட்) புதன், மே 12,2010 பேராசிரியர் (டாக்டர்) எஸ். எம். தட்கோட்கர், கோவா கிறிஸ்துவ மராத்தி விலாபிகா 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது ஒரு அசாதாரண புத்தகம்ஃ டெல்லிஃ பி. ஆர். வெளியீடுகள், 2009. பேராசிரியர் (டாக்டர்) தட்கோட்கர், கோவாவின் பனாஜியில் உள்ள மாநில மத்திய நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட கிறிஸ்டபுரானாவின் எம். எஸ். இன் முடிவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 3 பைக்ஸாவோ டி கிறிஸ்டோவில் 2 தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸால் எழுதப்பட்டவை என்று முன்மொழிகிறார். இந்த புத்தகம்-நடைமுறையில் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது-எம். எஸ்ஸின் பல பகுதிகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ எடுத்துக்காட்டாக தணிக்கை மற்றும் உரிமங்கள். பேராசிரியர் (டாக்டர்) தட்கோட்கர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தனது மாணவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ மராத்தி இலக்கியம்" என்ற பாடத்திட்டத்தை கற்பிக்கிறார். ஒவ்வொரு ஆண்டும், அவர் என்னிடம் கூறினார், அவருக்கு தனது மாணவர்களிடமிருந்து பிரச்சினைகள் உள்ளனஃ ஐயா, நாம் ஏன் இந்த விஷயங்களைப் படிக்க வேண்டும்? மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும், பாடத்திட்டத்தின் முடிவில், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்ஃ "இது நாங்கள் கலந்து கொண்ட சிறந்த பாடமாகும்". பேராசிரியர் (டாக்டர்) தட்கோட்கர் தாமஸ் ஸ்டீபன்ஸ் மீது மிகுந்த மரியாதை வைத்துள்ளார். அவரது எழுத்துக்களால் இன்றும் கூட மக்களை நகர்த்த முடிகிறது, தற்காலிக, மத மற்றும் சமூகத் தடைகளைத் தாண்டி படிக்கவும் கேட்கவும் செய்பவர்களின் இதயங்களைத் தொட முடிகிறது. இடுகையிட்டவர் தந்தை இவோ கோயல்ஹோ இந்திய கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களில்ஃ ஒரு நூலியல்