Gopal (caste)
கோபால் அல்லது கௌடா என்பது கிழக்கு இந்தியாவின் ஒடிஷா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய சாதி ஆகும். அவர்களின் பாரம்பரிய தொழில்களில் பால் பண்ணை, கால்நடை வளர்ப்பு, சாகுபடி மற்றும் தெய்வங்களின் பல்லக்குகளை எடுத்துச் செல்வது ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் மன்னர்களின் கீழ் பைக்கர்களாகவும் (வீரர்கள்) பணியாற்றினர். கோபால் என்பது ஒடிஷாவில் உள்ள பால்காரர்கள் அல்லது மேய்ப்பர்கள் சாதியின் பெயர், இது பிற பெயர்களால் (அஹிர், யாதவ், கோலா போன்றவை) அறியப்படுகிறது. இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில். 1931 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அவர்கள் எண்ணிக்கையில் இரண்டாவது பெரிய சாதியாக உள்ளனர் மற்றும் ஒடிஷாவின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 9 சதவீதம் உள்ளனர். கோபால் என்ற சொல் வேத "கோபால" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "கோ" என்பது பசுவைக் குறிக்கிறது மற்றும் "பாலா" என்பது பாதுகாவலர் அல்லது மேய்ப்பரைக் குறிக்கிறது. எனவே "கோபால" என்றால் "பசு மேய்ப்பவர்" என்ற தோற்றம் மற்றும் வரலாறு என்று பொருள்படும். அனைத்து யாதவர்களைப் போலவே கோபாலர்களும் (கவுதர்களும்) 1930 ஆம் ஆண்டில் ஆரிய சமாஜத்தால் சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட செயல்முறைக்குப் பிறகு பண்டைய யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த கிருஷ்ணரின் சந்ததியினர் என்று கூறுகின்றனர். 1930 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற மகாசபாவில், அஹிர்கள், கௌடாக்கள், கோபாலர்கள் போன்ற பால் உற்பத்தி செய்யும் சாதிகள் தங்களை "கிருஷ்ணரின் மகன்" என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் தங்களை தற்காப்பு சாதியாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளலாம். 1930 முதல் இந்தியாவில் சாதிகளின் சமஸ்கிருதமயமாக்கலின் போது, கோபாலர்கள் புதிதாக நிறுவப்பட்ட யாதவ் சத்திரிய சமூகத்தில் அஹிர், கோப்ஸ், கோலாஸ் மற்றும் சத்கோப்களுடன் இணைக்கப்படத் தொடங்கினர். உட்பிரிவுகள் கோபாலர்கள் (கௌடாக்கள்) மூன்று வகைகளாகும்ஃ மதுரபுரியா, கோபபுரியா மற்றும் மகதா, இங்கு மதுரபுரியாக்கள் மற்றும் கோபபுரியாக்கள் மகதா வகுப்புகளை விட உயர்ந்தவர்கள். இது அவர்களின் மூதாதையர் நிலமான மதுரா மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தின் கோகுல் (கோபா) மற்றும் பீகாரின் மகதா ஆகியவற்றை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது. மகத கவுடா சில பழங்குடி பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியாக இருக்கலாம். அவர்களிடையே சிறிய வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஒடிஷாவின் சில பகுதிகள் கோபாலர்கள் மகாகுல், ஷோலகண்டியா, சத்கோப் மற்றும் கோபால் பைஷ்னாப் உள்ளிட்ட அவர்களின் பிற பெயர்களாகவும் அறியப்படுகிறார்கள். கலாச்சார விழா தோலா பூர்ணிமா (ஹோலி திருவிழா): கோபாலர்களின் (கௌடாக்கள்) முக்கிய திருவிழாவாகும், இது ஃபாகு 'தசமி' என்று அழைக்கப்படும் ஃபால்குனா மாதத்தின் (பிப்ரவரி-மார்ச்) பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களின் பத்தாவது நாளிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த திருவிழா ஒடிஷாவில் ஐந்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவில் அவர்கள் ராதா கிருஷ்ணரின் சிலைகளை பிமானாவில் (செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்குகள்) வைக்கிறார்கள், அபிரா (ஊதா நிற தூள்) கொண்டு தலைகளை பூசுகிறார்கள். குறிப்பாக கோபால சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் இந்த பல்லக்கை எடுத்துச் சென்று கிராம பூசாரி, டிரம்மர்கள், குழாய்கள் மற்றும் சங்கீர்த்தனா மண்டலிகளுடன் ஊர்வலமாக செல்கின்றனர். ஊர்வலம் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் முன்னால் நிறுத்தப்பட்டு தெய்வத்திற்கு போக் வழங்கப்படுகிறது. பூர்ணிமாவின் இறுதி நாளில் கொண்டாட்டம் தெய்வங்களுக்கான ஊஞ்சல் திருவிழாவில் முடிவடைகிறது. தஹி-ஹண்டி ஜாத்ரா (தயிர்-பானை திருவிழா): கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் எட்டாவது நாளில் பகவான் கிருஷ்ணரின் பிறந்த நாள் இந்தியா முழுவதும் ஒன்பதாவது நாளில் ஜன்மாஷ்டமி என்று பிரபலமாக கொண்டாடப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து மன்னர் நந்தனின் வீட்டில் இருந்த தயிர் பானையை உடைத்திருந்தார். இந்த பாரம்பரியம் பராலகேமுண்டியில் தஹி-ஹண்டி-ஜாத்ரா என்ற பெயரில் பராமரிக்கப்படுகிறது. ஒன்பதாவது நாள் அல்லது நபாமியில், மக்கள் ஒரு தயிர் பானையை மூங்கிலால் கட்டி இரண்டு கம்பங்களுக்கு இடையில் வைக்கிறார்கள். பாரம்பரியமாக, பகவான் கிருஷ்ணரின் பிரதிநிதியாக ஒரு கௌடா-சிறுவன் தயிர் பானையை உடைக்கிறான். மற்ற சிறுவர்கள் ஒரு கை விசையியக்கக் குழாயிலிருந்து (பிசகரி) வண்ண நீரை வீசுகிறார்கள். பின்னர் மக்கள் ராதா கிருஷ்ணரை 'குஞ்சா' என்ற மேடையில் வைத்து நகரத்தை சுற்றி ஊர்வலம் நடத்துகிறார்கள். பாரம்பரிய லாடி பாடி கேலா என்பது தோளா பூர்ணிமாவின் போது நிகழ்த்தப்படும் கவுடர்களின் (கோபாலர்கள்) தற்காப்புக் கலை மற்றும் நாட்டுப்புற நடனம் (லாடி நாச்சா & பாடி கேலா என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றின் கலவையுடன் கூடிய ஒரு பாரம்பரிய நடனம் ஆகும். இந்த நடனத்தில் இளம் கோபால சிறுவர்கள் கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்துள்ளனர். முதலில் அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பயிற்சி பெற்ற ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்களால் 'பாடி கேலா' (தற்காப்புக் கலை) பயிற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் வலது கையில் ஒரு வாள் மற்றும் இடது கையில் ஒரு குச்சியை வைத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் இந்தக் கலையை சிறிது நேரம் நிகழ்த்துகிறார்கள், பின்னர் குறைந்தபட்சம் 9 முதல் 12 சிறுவர்கள் கொண்ட குழுவால் 'லாடி' (நாட்டுப்புற நடனம்) இசைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சிறுவரும் தங்கள் கையில் இரண்டு குச்சிகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, ராதா கிருஷ்ணரின் பல்லக்கின் முன் ஒருவருக்கொருவர் குச்சியை தாள முறையில் அடித்து நடனமாடுகிறார்கள். கோபாலிலா என்பது ஒடிஷாவைச் சேர்ந்த கோபால்கள் (மாடு மேய்ப்ப சிறுவர்கள்) நிகழ்த்தும் ஒரு பாரம்பரிய பொம்மை நாடகமாகும். ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் கோவர்தன் பூஜையை முன்னிட்டு அவர்கள் இந்த நாடகத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள். இந்த நாடகத்தின் கருத்து கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. தலைப்புகள் கோபாலர்கள் பெஹெரா, தாஸ், பாலேய், பாலாய், பாண்டாப், யாதவ், ஹாட்டி, கபி, பூட்டியா, மஹாகுல், மகாகுட், மொஹாபத்ரா, சஸ்மல், ரௌத், பரிடா, பாரிக், போத், ஜல், புஜாபால், கிலார், சிங், ரௌத்ரே, சமந்த்ரே, பிரதிஹாரி, சவுத்ரி, மாண்டேய், சேனாபதி, தலுவா, அபாதா, நாயக் பகார்தி, பிரதான், குந்தியா, பாக்/பாக், ஹன்ஷா, தல்சத்ரா, கர்செல், கருவான், நாக் மற்றும் சாந்த், பாஞ்சோர் போன்ற குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சமூக அந்தஸ்துள்ள கோபாலர்கள் வைஷ்ணவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். அவற்றில் கோபபுரியாக்கள் மற்றும் சத்கோப்கள் பாலா கோபால வழிபாட்டின் நினைவுச்சின்னங்களாகும். அவர்கள் ஒடிஷாவின் பனிகியா ஜாதி குழுவின் சாதிகளில் ஒருவர். அவர்கள் சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் பிராமணர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் சில கோயில்களில் பூசாரிகளாகவும் பணியாற்றுகின்றனர். அவர்கள் மாநிலத்தின் எஸ். இ. பி. சி/ஓபிசி பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். ..