Gopalakrishna Bharati
கோபாலகிருஷ்ண பாரதி (கோபாலகிருஷ்ண பாரதி) (1810-1896) ஒரு தமிழ் கவிஞரும் கர்நாடக இசையின் இசையமைப்பாளரும் ஆவார். அவர் கதகளக்ஷேப்பம் () நந்தனார் சரித்திரம், இந்த வகையின் மற்ற இரண்டு படைப்புகள் மற்றும் பல சுயாதீன கிருதிகளை இயற்றினார். பாரதி தியாகராஜரின் சமகாலத்தவர், அவர் சந்தித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் அபோகிகி ராகத்தில் ஏதாவது இயற்றியிருக்கிறாரா என்று யார் அவரிடம் கேட்டார்கள்; பாரதி ஒரே இரவில் தனது மிகவும் பிரபலமான கிருத்திகளில் ஒன்றான ரூபகா தலாவில், சபாபதிக்கு வெருவை இயற்றினார். சிறந்த தமிழ் இலக்கிய பிரமுகரான யு. வி. சுவாமிநாத ஐயர் பாரதியின் வாழ்க்கைக்கு இரண்டு ஆதாரங்களை எழுதினார்ஃ இசையமைப்பாளரின் சுயசரிதை மற்றும் அவரது சொந்த சுயசரிதை, இதில் இசையில் அவரது குருவான பாரதியைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. கோபாலகிருஷ்ண பாரதி நாகப்பட்டினத்திற்கு அருகிலுள்ள நரிமானத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது ஆரம்ப நாட்களை திருவாரூருக்கு அருகிலுள்ள முடிகொண்டனில் கழித்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மாயாவரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஆனந்ததண்டபுரம் கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தார். அவரது தந்தை, தாத்தா மற்றும் கொள்ளு தாத்தா அனைவரும் சமஸ்கிருதத்தில் வீணா நிபுணர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் ஆவர். சிறு வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்த பிறகு, அவர் ஒரு கோவிலில் சமையல்காரராக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் கோவிந்த யாதியை சந்தித்தார், அவர் அவருக்கு இந்து வேதத்தை கற்பித்தார், பின்னர் இசைக்கலைஞர் ராம்தாஸ், அவருக்கு இந்துஸ்தானி இசையை கற்பித்தார். கோபாலகிருஷ்ணா தனது தொழில் வாழ்க்கையை அன்னு ஐயர் என்ற புரவலரைக் கண்டுபிடித்த பிறகு தொடங்கினார். கோபாலகிருஷ்ண பாரதி அத்வைதத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் பல கிருதிகளை இயற்றினார். பல இசை முகப்புகளை சித்தரிக்கும் கோபாலகிருஷ்ண பாரதியின் கிருதிகள் பொதுமக்களிடையே நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன, மேலும் அவரது வாழ்நாளில் பல கச்சேரிகளில் பாடப்பட்டன. இது பல இசைக்கலைஞர்களை கோபாலகிருஷ்ண பாரதியை அணுக தூண்டியது. இசைக்கலைஞர்கள் ஒரு புதிய கீர்த்தனாவுக்கான தனது பார்வையை வெளிப்படுத்துவார்கள், மேலும் பாரதி எப்போதும் இசைக்கலைஞரின் தேவைக்கு ஏற்ப ஒரு பாடலை இயற்றுவார். நந்தனார் கரித்ரம் என்பது ஒரு கதகளசேபம் ஆகும், இது 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தமிழ்நாட்டில் பிரபலமாக இருந்த இசையுடன் கூடிய மதக் கதையைச் சொல்லும் ஒரு வகையாகும். நந்தன் சரிதிராம் ஒரு பரையார் (தலித் அல்லது 'தீண்டத்தகாதவர்') கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நந்தனார் திருன் அலைப் ஓவர் நயன்ஆர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சிவனின் மாபெரும் பக்தரான இவர், மிகப் பெரிய சிவன் கோயில்களில் ஒன்றான சிதஂபரத்திற்குச் செல்ல ஏங்கினார். சாதி தப்பெண்ணம் தன்னை கோயிலுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் என்று அவர் பெரிதும் அஞ்சினார், ஆனால் அவரது பக்தி இந்த தடையை முறியடித்தது, மேலும் அவர் தனது விருப்பத்தைப் பெற்றார், சிவனுடன் உடல் ரீதியாக ஒளியின் பிரகாசத்தில் இணைந்தார். பாரதியின் நந்தன்ஆர் கரிட்டிராம் பதிப்பு செக்கிழாரின் பெரிய புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதையின் ஒரு சிறந்த வளர்ச்சியாகும். அவர் தமிழ் பிராந்திய இசையின் பல வடிவங்களை உள்ளடக்கியுள்ளார், மேலும் பேச்சுவழக்கு மற்றும் பிரபலமான வெளிப்பாட்டைக் கைப்பற்றும் திறனுக்காக பாராட்டப்படுகிறார். இருப்பினும், புகழ்பெற்ற தமிழ் இலக்கிய அறிஞரான மீனாட்சிசுந்தரம் பிள்ளை, கதையின் வரலாற்று உண்மைகளிலிருந்து விலகிச் சென்றதற்காகவும், இலக்கண குறைபாடுகளுக்காகவும் அவரை விமர்சித்தார். கோபாலகிருஷ்ண பாரதி தனது பாடல்களில் கோபாலகிருஷ்ணரின் முத்திரையை (கையொப்பம்) பயன்படுத்தினார். வருகலமோ (ராக மஞ்சி), வருவாரோ (சாமா) மற்றும் எண்ணேராமம் (ராக தேவகந்தரி) போன்ற புகழ்பெற்ற கிருதிகள் இதில் அடங்கும். நடிப்பு வரலாறு பாரதியால் நிகழ்த்தப்பட்ட நந்தன் கரதிரம் மிகவும் பிரபலமானது என்பதை நிரூபித்தது, மேலும் அவர் அதை தனது வாழ்நாளில் வெளியிட்டார். மிகவும் மதிக்கப்படும் தஞ்சாவூர் கிருஷ்ண பகவதார், மராத்தி செயல்திறன் பயிற்சி மற்றும் நடனத்தின் கூறுகளின் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் கதகலக்ஷேபம் கலையை உருவாக்கினார், இது அவரது தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். மேடை நாடகங்கள் மற்றும் மூன்று திரைப்பட பதிப்புகள் உட்பட பல தழுவல்கள் தோன்றின. கோபாலகிருஷ்ண பாரதியின் தனிப்பட்ட பாடல்கள் கர்நாடக இசைக்கலைஞர்களிடையே பிரபலமடைந்தன. பின்னர், டி. பாலசரஸ்வதி உட்பட பாரத நாட்டிய நடனக் கலைஞர்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகளை அபிநயா என்று விளக்கினர். பாடகர் எம். எம். தண்டபாணி தேசிகர் நந்தனராக (பாபநாசம் சிவன் இசையமைத்த) நடித்த திரைப்பட பதிப்பின் ஆல்பம் பிரபலமாக உள்ளது. பாரதி உருவாக்கிய நந்தனாரின் கதை, இந்தியாவில் தேசியவாத இயக்கத்துடன் கணிசமான அதிர்வுகளைக் கொண்டிருந்தது. நந்தனார் தீண்டத்தகாதவர் (தலித்), எம். கே. காந்தி, மற்றவர்களுடன், அவரது கதையை இந்தியாவின் தலித்துகளின் அவலநிலை மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துவதாகக் கருதினார். நந்தனார், சிவனைக் காண வேண்டும் என்ற தனது எரியும் விருப்பத்துடன், அவரது மனநிலையை கைப்பற்றி, பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரம் பெற வேண்டும் என்ற இந்திய தேசியவாதிகளின் அபிலாஷைகளுக்கு இணையாக இருந்தார் என்று மற்றவர்கள் வாதிடுகின்றனர். பாரதியின் கதகலக்ஷேபங்கள் காரைக்கல்லில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, பல அரசு அதிகாரிகள் இரவு முழுவதும் அவரது நிகழ்ச்சிகளைக் கேட்டு தூங்குவார்கள். அப்போது காரைக்கால் ஒரு பிரெஞ்சு காலனியாக இருந்தது, மேலும் அவரது ஊழியர்களின் திறமையின்மைக்கான காரணம் குறித்து விசாரணை நடத்த சிஸ்ஸே அதிகாரி முடிவு செய்தார். அவரது விசாரணைகள் உண்மையில் பாரதி தான் காரணம் என்ற முடிவுக்கு அவரை வழிநடத்தியது. ஆர்வத்துடன், பாரதியின் கச்சேரிகளில் ஒன்றிற்கு நேரில் செல்ல முடிவு செய்தார். சிஸ்ஸே பாரதியின் நடிப்பால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், அவர் தனது படைப்பை ஒரு புத்தகமாக வெளியிட உதவ முடிவு செய்தார். இது இறுதியில் பாரதியின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றான நந்தன் சரிதிராம் வெளியீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. ..