Puntamba
புந்தம்பா என்பது இந்தியாவின் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள அகமதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ரஹாட்டா தாலுகாவில் கோதாவரி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு சந்தை நகரமாகும். இந்த கிராமத்தில் சாங்தேவ் முனிவரின் 14வது மற்றும் இறுதி ஓய்வு இடம் உள்ளது. இந்த நகரம் பழைய கோயில்கள் மற்றும் பாரம்பரிய பள்ளிகளுக்கு பெயர் பெற்றது, அவை இந்து வேதங்கள் அல்லது வேதங்களைப் படிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை. பெயரின் வரலாறு இந்த கிராமம் ஷாலிவஹானா வரை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. புன்யஸ்தம்பா மற்றும் தம்பிலிண்டனாபூர் ஆகிய இரண்டு நகரங்களை இணைப்பதன் மூலம் இந்த கிராமத்தின் பெயர் உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது. நகர அமைப்பு. இந்த நகரம் கோதாவரி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தூரின் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆட்சியாளரான அஹில்யாபாய் ஹோல்கர், ஆற்றின் கரையில் ஒரு கரை அல்லது காட். பழைய நகரம் ஜாம்கண்டியின் பட்வர்தன் ஆளும் குடும்பத்தால் கட்டப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்புச் சுவரால் (அல்லது டாடாபண்டி) சூழப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது பழுதடைந்துவிட்டது. இதே சகாப்தத்திலிருந்து பெரிய மூடப்பட்ட முற்றங்கள் (அல்லது வாடா) கொண்ட ஏராளமான பாரம்பரிய வீடுகளும் உள்ளன. இந்த கிராமத்திற்கு மன்மாட் மற்றும் டவுண்ட் இடையே ஒரு ரயில் இணைப்பு உள்ளது. புந்தம்பா நிலையம் சிறிது தூரத்தில் உள்ள ஷீரடிக்குச் செல்லும் ரயில்களுக்கான சந்திப்பாகவும் செயல்படுகிறது. பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரம் 2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 12425 ஆகும், இதில் 6366 ஆண்கள் மற்றும் 6059 பெண்கள் உள்ளனர். புந்தம்பா என்பது ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் நடைபெறும் வாராந்திர சந்தையைக் கொண்ட ஒரு சந்தை நகரமாகும். இது கோபர்காவிலிருந்து தென்கிழக்கே பன்னிரண்டு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, தாலுகா (மாவட்ட துணைப்பிரிவு) தலைமையகம் டவுண்ட்-மன்மாட் ரயில் பாதையில் ஒரு ரயில் நிலையத்தையும், ஷீரடி நகரத்துடன் இணைக்கும் ஒரு ரயில் நிலையத்தையும் கொண்டுள்ளது, இது இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. நவீன காலங்களில், நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் கரும்பு போன்ற பணப்பயிர்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். விவசாயத்திற்கான நீர் விநியோகத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக கோதாவரி ஆறு மற்றும் கிணறுகள் உள்ளன. இந்த நகரம் மின்மயமாக்கப்பட்டுள்ளது. சண்டியோ சர்க்கரை தொழிற்சாலை 1939 முதல் இப்பகுதியில் செயல்பட்டு வருகிறது. நகரத்தில் உள்ள வசதிகள் மற்றும் வணிகங்களில் ஒரு எஸ். டி பேருந்து நிலையம், ஒரு தபால் அலுவலகம், இரண்டு வணிக வங்கிகள், ஆறு கடன் கூட்டுறவு சங்கங்கள் மற்றும் தானியங்களை சேமிப்பதற்கான கிடங்கு ஆகியவை அடங்கும். ஒரு கால்நடை மருந்தகமும் உள்ளது. இங்கு ஏழு மருத்துவர்களின் அலுவலகங்கள் உள்ளன. கல்வி நிறுவனங்களில் 200 ஏக்கர் நிலம் கொண்ட ஒரு விவசாயப் பள்ளி, ஐந்து தொடக்கப் பள்ளிகள், புதிய ஆங்கிலப் பள்ளி உட்பட இரண்டு உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் மூன்று நூலகங்கள் அடங்கும். நகரத்தில் உள்ள கலாச்சார அல்லது மத வசதிகளில் அகாடா அல்லது தாலிம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய உடற்பயிற்சி கூடம், இரண்டு தர்மசாலைகள் (இந்து யாத்ரீகர்கள் தங்குமிடங்கள்), மூன்று மடங்கள் (இந்து மடாலயங்கள்), ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம், ஒரு தர்கா (ஒரு சூஃபி துறவியின் கல்லறை) மற்றும் நான்கு மசூதிகள் ஆகியவை அடங்கும். இந்து மத நிறுவனங்கள், வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் யாத்திரை தலங்கள் கோதாவரி நதி இந்துக்களுக்கு புனிதமானது மற்றும் அதன் கரையில் பல இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக யாத்திரை தலங்களாக உள்ளன. புந்தம்பா அவர்களில் ஒருவர். நகரத்தில் கோதாவரி கரையில், தண்ணீருக்கு குறைந்த படிகள் அல்லது மலைத்தொடர்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று இந்தூரின் பெரிய கோயில் கட்டும் ஆட்சியாளரான அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் (1765-1795) மற்றும் மற்றொன்று ஸ்ரீ சிவ்ராம் துமல் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. இந்த இடத்தில் மாருதியின் பதினாறு கோயில்கள், காசி விஸ்வேஷ்வர் உட்பட மகாதேவின் ஆறு கோயில்கள், கல்பைரவ் கோயில், வித்தலின் மூன்று கோயில்கள், தத்தாவின் இரண்டு கோயில்கள் மற்றும் லட்சுமி-நாராயண் மற்றும் சாங்தியோ மகாராஜின் தலா ஒரு கோயில் உள்ளன. புந்தம்பாவில் உள்ள முக்கிய கோயில் 1,400 ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் புகழ்பெற்ற துறவி சாங்தேவின் கோயிலாகும். புன்தம்பா தனது பதினான்காவது தியானத்தை மேற்கொண்ட கடைசி இடமாக இருந்ததால், ஒவ்வொரு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் வெவ்வேறு இடங்களில் துறவி பக்தியுள்ள தியானத்தில் தன்னை உள்வாங்கிக் கொண்டார் என்று கூறப்படுகிறது. சாங்தியோவைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, அவர் தனது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார் என்று கூறப்படுகிறது. புலியின் மீது சவாரி செய்து, விஷம் நிறைந்த நாகப்பாம்பை சவுக்காகப் பயன்படுத்தி புகழ்பெற்ற துறவி-கவிஞரான ஞானேஷ்வரைச் சந்திக்கச் சென்றார். துறவி சாங்தேவின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளை ஏளனம் செய்வதன் மூலம் அவரை அவமானப்படுத்த முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் தனது சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளுடன் அமர்ந்திருந்த உயிரற்ற கொத்துச் சுவரை நெருங்கி வந்த சாங்தேவைச் சந்திக்கச் செய்தார். இந்த விசித்திரமான காட்சியைப் பார்த்த சாங்தேவ் தனது பெருமையை இழந்தார், ஞானேஸ்வருக்கு அடிபணிந்து வணங்கி மன்னிப்பு கேட்டார். சாங்தேவின் முக்கிய கோயில் 1600 களின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. மிகவும் பழமையானது என்றாலும், சாங்தேவ் மகாராஜின் கோயில் 50 'x30' மண்டபத்துடன் ஒரு எளிய கட்டமைப்பாகும், இது எல்லா பக்கங்களிலும் திறந்திருக்கும் மற்றும் நான்கு பக்கங்களிலும் சாய்வு கொண்ட நெளி இரும்பு தாள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஒரு மர சட்டகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பத்து செதுக்கப்படாத மர தூண்கள் எட்டு அடி உயரம். ஒரு சிறிய நாற்கர கபாரா உள்ளது, அதில் கிழக்கு நோக்கிய கருப்பு கல்லின் வித்தல் மற்றும் ரகுமாயின் சிறிய சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிறிய கதவு வழியாக கபாரா (உள் கருவறை) க்குள் நுழையலாம். இருப்பினும், உள் கருவறையின் பின்புற சுவருக்குப் பின்னால் உள்ள சாங்தேவின் சமாதியை (கல்லறை) ஒருவர் பார்க்க முடியாது. சமாதி நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கருப்பு கல்லில் 6 'x 4' என்ற நாற்கர வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் பளிங்குகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மையத்தில் இரண்டு பளிங்கு கால்தடங்கள் சுமார் 4 அடி உயரமுள்ள ஒரு சிறிய குவிமாடத்தின் கீழ் ஒரு சிறிய உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கால்தடங்களைப் பார்க்க ஒருவர் பல படிகள் ஏற வேண்டும். சமாதி உட்பட கோயில் 100 'X70' மண் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்ட ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது கோயிலின் அனைத்து பக்கங்களிலும் சுமார் 10 'தொலைவில் உள்ளது. கோயிலின் மேற்கே பாயும் கோதாவரி நதி பருவமழைக் காலத்தில் (ஜூன்-அக்டோபர்) ஒரு மகிழ்ச்சியான இயற்கை பின்னணியை வழங்குகிறது, ஆனால் ஜனவரி மாதத்திற்குள் குறைந்துவிடும். இந்தக் கோயில் தனது வருடாந்திர கண்காட்சியை கார்த்திக்கில் (அக்டோபர்-நவம்பர்) நடத்துகிறது. இதில் மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து சுமார் இருபத்தைந்து ஆயிரம் பேர் கலந்து கொள்கிறார்கள். விவசாயிகள் வேலைநிறுத்தம் 2017 ஆம் ஆண்டில், விவசாயிகளின் வேலைநிறுத்தம் என்ற யோசனை புந்தம்பாவில் பிறந்தது. ஏப்ரல் 3,2017 அன்று, கிராம பஞ்சாயத்து சட்டமன்றம் ஜூன் 1,2017 அன்று வேலைநிறுத்தம் செய்வதற்கான தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. விவசாயிகள் நகரங்களுக்கு உணவு மற்றும் பால் விநியோகத்தை நிறுத்தவோ அல்லது கரீப் பயிர்களை விதைக்கவோ முடிவு செய்தனர். எம். எஸ். சுவாமிநாதன் குழுவின் பரிந்துரையை அமல்படுத்துதல், கடன் தள்ளுபடி, பாலுக்கு சிறந்த விலை, விவசாயிகளுக்கு ஓய்வூதியம் ஆகியவை விவசாயிகளின் முக்கிய கோரிக்கைகளாக இருந்தன. இந்த வேலைநிறுத்தம் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது மாநிலம் தழுவிய போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது மேலும் பல மாநிலங்களில் போராட்டத்தைத் தூண்டியது. விவசாயிகள் பிரதிநிதிகளை சந்தித்த பிறகு, மகாராஷ்டிரா அரசு கடன் தள்ளுபடி திட்டத்தை அறிவித்தது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் பத்மநாப தீர்த்தர், மாத்வாச்சார்யாவின் நேரடி சீடர், துவைத வேதாந்த வித்யாதிஷ தீர்த்தத்தின் நிறுவனர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து துறவி மற்றும் துவைத வேதாந்தத்தின் உத்தராடி மடத்தின் 16 வது பீடதிபதி. சத்யநிதி தீர்த்தர், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து துறவி மற்றும் த்வைத வேதாந்தத்தின் உத்தராடி மடத்தின் 19 வது பீதாதிபதி. ராமச்சந்திரா என். சிதால்கர், (பிரபலமாக சி. ராமச்சந்திரா என்று அழைக்கப்படுகிறார்), ஹிந்தி திரைப்பட இசை இயக்குனர், அவர் 1940 மற்றும் 1950 களில் எல்லா நேரத்திலும் பிடித்த பல பாடல்களை இயற்றினார். ..