Iype Thoma Kathanar
கோவூர் ஐபே தோமா கதனார் (1842-1917) (மலையாளம்ஃ கோவூர் ஐபே தோமா கதனார்), பிரபலமாக கோவூர் அச்சன் என்று அழைக்கப்படுபவர், மார் தோமா சிரிய தேவாலயத்தின் புகழ்பெற்ற மற்றும் முன்னோடி மதகுரு ஆவார். மேத்யூஸ் மார் அதனாசியஸ் மெட்ரோபொலிட்டனுடன் இணைந்து, ஆபிரகாம் மல்பன் மறைவுக்குப் பிறகு மலங்கரா தேவாலயத்தில் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை அவர் வழிநடத்தினார், இதில் பிரார்த்தனை கூட்டங்கள், உள்ளூர் வழிபாடு மற்றும் மலையாளத்தில் புனித ஒற்றுமை மற்றும் மலையாளத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் திருத்தப்பட்ட சிரிய வழிபாட்டு முறையை வெளியிடுவது ஆகியவை அடங்கும், இவை அனைத்தும் இறுதியில் மார் தோமா தேவாலயம் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தன. 1889 ஆம் ஆண்டில் திருவிதாங்கூர் அரச நீதிமன்றத் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து மலங்கரா யாக்கோபைட் சிரிய தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்த பிறகு, தேவாலயத்தின் முதல் விகார் ஜெனரலாக அதன் சுதந்திர இருப்பின் முதல் மூன்று தசாப்தங்களில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஐபே தோமா கதனார் 1842 டிசம்பர் 2 அன்று (17 விரிக்கம் 1017, எம். இ.) பிறந்தார். திருவிதாங்கூர் மாநிலத்தின் திருவல்லாவில் உள்ள சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் பிரபுத்துவ கோவூர் குடும்பத்தில் கே. ஐ. தோமா. மரக்கட்டை வியாபாரியாக இருந்த அவரது தந்தை கே. டி. ஐப்பே மற்றும் திருவல்லாவில் உள்ள புலிமூட்டில் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இட்டிக்கேரியாவின் மகன் பி. ஐ. புனூஸின் மகளான அவரது தாயார் மரியம்மா ஆகியோருக்கு அவர் பிறந்தார். அவருக்கு ஒரு சகோதரி (மரியம்மா) மற்றும் நான்கு சகோதரர்கள் (பெஹன்னன், புனூஸ், எலியாஸ் மற்றும் செரியன்) இருந்தனர். குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் டாமி என்று பிரபலமாக அறியப்பட்டார். அந்த நாட்களில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போலவே, திருவல்லா பள்ளியில் ஆஷனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளூர் குடிப்பள்ளிக்கூடத்தில் ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர், துக்கலசேரியில் (திருவல்லா) உள்ள சர்ச் மிஷனரி பள்ளியில் அடிப்படை ஆங்கிலம், கணிதம் மற்றும் பைபிள் படிப்பு (கிறிஸ்துவ) ஆகியவற்றைப் படித்தார். பள்ளி அவரை இங்கிலாந்தில் உயர் கல்விக்கு பரிந்துரைத்தது, ஆனால் இந்த முன்மொழிவு அவரது பெற்றோர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது. பின்னர், அவர் தனது உறவினரும் சிரிய அறிஞருமான கோவூர் கீவர்ஹீஸ் கதனாரிடமிருந்து சிரிய மொழி, வழிபாட்டு முறை மற்றும் மந்திரங்களைப் படித்தார். அவர் தனது 16 வயதில் சிரிய வழிபாட்டில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றார், மேலும் நிரணம் தேவாலயத்தில் சிரிய மொழியில் வழிபாட்டு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பாடல்களைப் பாடினார், மேலும் நிரணம் வருகை தந்தபோது மேத்யூஸ் மார் அதனாசியஸ் மெட்ரோபொலிட்டனை ஈர்க்க முடிந்தது. 1858 ஆம் ஆண்டில், கோட்டயம் பழைய செமினரியில் உள்ள மேத்யூஸ் மார் அதனாசியஸ் மெட்ரோபொலிட்டனிடமிருந்து கே. ஐ. தோமா டீக்கனாக புனித நியமனம் பெற்றார். 1859 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற கல்லூபர மாரேட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எலிஷுபாவை மணந்தார். 1861 ஆம் ஆண்டில், கே. ஐ. தோமா ஒரு மதகுருவாக புனித நியமனம் பெற்றார், அந்தியோகியாவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஆணாதிக்க பிரதிநிதி பெருநகரமான யூயாகிம் மார் கூரிலோஸிடமிருந்து, அவரது சொந்த திருச்சபையான திருவல்லா பாலியகர செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில். இவ்வாறு, அவர் தனது ஆயர் ஊழியத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் கோவூர் அச்சென் என்று அறியப்பட்டார். மலங்கர தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம் அமைச்சகம் மற்றும் ஆபிரகாம் மல்பன் மற்றும் கைதயில் கீவர்கீஸ் மல்பன் போன்ற ஆரம்பகால சீர்திருத்தவாதிகளின் சீர்திருத்த போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கோவூர் அச்சன், பாலியகர தேவாலயத்தில் சில தைரியமான சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். சபையால் புரிந்து கொள்ளப்படாத சிரிய மொழிக்கு பதிலாக புனித ஒற்றுமைக்கு மலையாள மொழியைப் பயன்படுத்துவதும் இதில் அடங்கும். இருப்பினும், இது சபைக்கு (அவரது தந்தை மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உட்பட) ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் ஒரு சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களைத் தவிர, ஆச்செனின் நடவடிக்கைகளை பெரும்பாலும் எதிர்த்தனர் மற்றும் 1869 இல் பெருநகரத்திற்கு புகார் அளித்தனர். இருப்பினும், பெருநகரம் எந்த ஒழுங்கு நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை, மேலும் தேவாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சுவர் கட்டப்பட வேண்டும் என்று ஒரு தீர்வை வழங்கியது, இதனால் ஆச்சென் அங்கு குர்பானாவை நடத்த முடியும். ஆயினும்கூட, கோவூர் அச்சன் தேவாலயத்தின் பிரதான பலிபீடத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்தி தனது சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். இது அரசாங்கத்திற்கு பெரிய எதிர்ப்புகள், தாக்குதல்கள் மற்றும் கற்பனையான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இறுதியில் எதிர்க் குழு கவும்பாகத்தில் (கட்டபுரம் குடும்பத்தால் வழங்கப்பட்ட நிலத்தில்) ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டியது, அதாவது கட்டபுரம் செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் மற்றும் பின்னர் அருகிலுள்ள மற்றொரு புதிய தேவாலயம் செயின்ட் முல்க் தேவாலயம், கவும்பாகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், கோவூர் அச்சென் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் மலையாளத்தில் பிரார்த்தனைக் குழுக்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைக் கூட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இதில் தேவாலய உறுப்பினர்களின் அன்றாட ஆன்மீக வளர்ப்பை உறுதி செய்வதற்காக சாதாரண மக்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். பாலியக்கார தேவாலயத்திற்கு முன்னால் மரப் பாலம் கட்டுவதையும் அவர் மேற்பார்வையிட்டார். அவரது மேற்பார்வையின் கீழ், தேவாலய நிதிகளை சரியான முறையில் நிர்வகிக்க புத்தக பராமரிப்புடன் கூடிய முறையான கணக்கியல் முறை நிறுவப்பட்டது. அவர் மேற்கொண்ட வழிபாட்டு சீர்திருத்தம் தக்ஷாவின் முதல் முறையான மலையாள மொழிபெயர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு ஆபிரகாம் மல்பனால் நிறுவப்பட்ட மலங்கரத்தில் சீர்திருத்தத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளின்படி செய்யப்பட்ட தேவையான திருத்தங்கள், நீக்கங்கள் மற்றும் திருத்தங்களுடன் செயின்ட் ஜேம்ஸ் வழிபாட்டின் மேற்கு சிரிய யாக்கோபைட் பதிப்பு. 1872 ஆம் ஆண்டில், மேத்யூஸ் மார் அதனாசியஸ் மெட்ரோபொலிட்டனின் ஒப்புதலைப் பெற்ற பிறகு, இந்த திருத்தப்பட்ட வழிபாட்டு முறை மலையாளத்தில் முறையாக வெளியிடப்பட்டு கோட்டயத்தில் உள்ள சிஎம்எஸ் பிரஸ்ஸில் அச்சிடப்பட்டது. இந்த திருத்தப்பட்ட மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறை மராமன் தேவாலயம் உட்பட எட்டு தேவாலயங்களில் பின்பற்றப்பட்டது. சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள் இறுதியில் 1889 ஆம் ஆண்டின் ராயல் திருவிதாங்கூர் நீதிமன்ற தீர்ப்புக்கு வழிவகுத்தன, இறுதியில் மார் தோமா தேவாலயம் ஒரு சுயாதீனமான தேவாலயமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவற்றில் 3 ஐத் தவிர வேறு எந்த பழைய தேவாலயங்களுக்கும் அணுகல் இல்லை. மார் தோமா தேவாலயத்தில் தலைமைத்துவம் 1892 ஆம் ஆண்டில், கோவூர் அச்சென் மார் தோமா தேவாலயத்தின் விகார் ஜெனரலாக வடிவமைக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டில், பஞ்சாயத்து புரையிடம் (இன்றைய எஸ். சி. எஸ்.) வாங்குவதை அவர் உணர்ந்தார். திருவல்லா வளாகம் எஸ். சி. எஸ். மவுண்ட்) தேவாலயத்திற்கு ஒரு நிரந்தர மத்திய வளாகத்தை நிறுவ. இந்த பஞ்சத்து சொத்து திருவல்லாவின் பணக்கார எழவ குடும்பமான திட்டப்பள்ளியில் இருந்து Rs.600 தொகைக்கு வாங்கப்பட்டது. இந்த தொகை புத்தன்காவு மதிளக்கம் ஆரோஹனம் மார் தோமா தேவாலயத்திலிருந்து வழங்கப்பட்ட ஒரு தாராளமான அறக்கட்டளையிலிருந்து ரூ. 1900 ஆம் ஆண்டில் புத்தன்காவுவில் உள்ள செயின்ட் மேரியின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரலில் இருந்து பிரிந்த பின்னர் தங்கள் உரிமைகோரல்களை கைவிட்டதற்கு பதிலாக அவர்கள் பிரிப்பு ஊதியமாக பெற்ற 1000. அந்த காலங்களில் பெரும்பாலான குடும்பங்களுக்கு தேங்காய் மற்றும் தேங்காய் மரப் பொருட்கள் முக்கிய வருமான ஆதாரமாக இருந்ததால், தேவாலய நடவடிக்கைகளின் செலவுகளை பூர்த்தி செய்ய உதவும் நிதியை உருவாக்க ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் தேங்காய் மரங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கெட்டுதெங்கு (மலையாளம்ஃ கெட்டுதெங்கு) நடைமுறையையும் கோவூர் அச்சன் பாராட்டியுள்ளார். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலயத்தை வழிநடத்திய பல பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களின் பிரதிஷ்டையையும் அவர் மேற்பார்வையிட்டார். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் 1912 ஆம் ஆண்டில் கோவூர் அச்சனின் முன்முயற்சியின் பேரில் 1915 வரை தனது முனைவர் படிப்புக்காக அமெரிக்காவிற்கு டீக்கனாக அனுப்பப்பட்ட ஆபிரகாம் மார் தோமா ஆவார். இது ஆபிரகாம் மார் தோமா ஒரு பாதிரியாராகவும் பின்னர் 1917 டிசம்பர் 28 அன்று ஆயராகவும் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது (கோவூர் அச்சன் ஆயராக பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதைக் காண முடியவில்லை என்றாலும், அவர் 1917 ஜனவரியில் காலமானார்). இபே தோமா கதனார் விகார் ஜெனரலாக ஆனபோது, அவரது மருமகன் கே. பி. தாமஸ் 1895 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் டைட்டஸ் பெருநகரத்தால் பாலிகரா தேவாலயத்தில் ஒரு மதகுருவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டார். ரெவ். கே. பி. தாமஸ் கோட்டயம் மார் தோமா செமினரியில் கற்பித்தார், மேலும் இபே தோமா கதனருக்கு உதவி விகார் ஆகவும் பணியாற்றினார், மேலும் திருவல்லா, மெப்ரால், சட்டங்கேரி மற்றும் கரக்கல் போன்ற பல்வேறு திருச்சபைகளில் பணியாற்றினார். மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் இபே தோமா கதனார் ஒரு பேச்சாளராகவும் விவாதவாதியாகவும் நன்கு அறியப்பட்டார். நிரணத்தில் அவரது புகழ்பெற்ற விவாதங்களில் ஒன்று ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. திருவல்லா வட்ட மக்களின் பிரதிநிதியாக, நவீன இந்தியாவின் முதல் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சட்டமன்றமான திருவிதாங்கூர் ஸ்ரீ முலம் பிரஜா சபைக்கு 1904,1905,1911,1914 மற்றும் 1915 ஆம் ஆண்டுகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1917 ஜனவரி 16 அன்று கோவூர் அச்சன் நோய்வாய்ப்பட்டு 1917 ஜனவரி 27 அன்று அமைதியாக இறந்தார். அச்சனின் உடல் எஸ். சி. எஸ் தேவாலயத்தின் பின்னால் உள்ள எஸ். சி. எஸ் வளாகத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது நினைவாக, தேவாலயம் திருவல்லாவில் உள்ள எஸ். சி. எஸ் வளாகத்தில் வி. ஜி. எம் மண்டபத்தை (விகார் ஜெனரல் ஐபே தோமா கதனார் நினைவு மண்டபம்) கட்டியது, இது இன்றும் பெரிய கூட்டங்கள், மாநாடுகள் மற்றும் முக்கிய நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்காக திருவல்லா நகரில் ஒரு முக்கியமான இடமாக உள்ளது. அவரது மகன் ஆபிரகாம் (1898-1978) ஒரு பேராசிரியராகவும் பகுத்தறிவுவாதியாகவும் இருந்தார், அவர் பல்வேறு இந்திய மற்றும் இலங்கை "கடவுள்கள்" மற்றும் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் என்று அழைக்கப்படுவதை மோசடிகள் என்று அம்பலப்படுத்த தனது பிரச்சாரத்தின் மூலம் பிரபலமானார். அவரது பேரன் ஏரீஸ் கோவூர் (1927-2006) இலங்கையின் பேராசிரியராகவும் புகழ்பெற்ற உயிரியல் விஞ்ஞானியாகவும் இருந்தார். அவரது இளைய மகன், பெஹானன் ஒரு புகழ்பெற்ற சமூகவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளர் ஆவார், அவர் 1934 ஆம் ஆண்டில் யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், மேலும் யோகா குறித்த முன்னோடி அறிவியல் மதிப்பீட்டை நிகழ்த்தினார், இது ஒரு புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டு 1937 ஆம் ஆண்டில் லைஃப் இதழில் காட்சி கவரேஜ் மூலம் மேற்கத்திய உலகிற்கு பிரபலமானது. பெஹானன் 1946 முதல் 1952 வரை ஐக்கிய நாடுகள் சபையிலும் பணியாற்றியுள்ளார். ..