Marriage and wedding customs in the Philippines
பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பாரம்பரிய திருமண பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் திருமண நடைமுறைகள் தத்தெடுப்பு காதல் மற்றும் நிச்சயதார்த்த காலத்திற்குப் பிறகு பிலிப்பைன்ஸில் பிலிப்பைன்ஸ் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் நிறுவப்பட்டு பின்பற்றப்படும் திருமணம் மற்றும் திருமண மரபுகளின் பண்புகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த மரபுகள் பிலிப்பைன்ஸ் சமூகங்கள் இருக்கும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற நாடுகளுக்கும் விரிவடைகின்றன. கசலான் என்பது "திருமணம்" என்பதற்கான பிலிப்பைன்ஸ் வார்த்தையாகும், அதே நேரத்தில் அதன் வேர் வார்த்தை-கசல்-என்றால் "திருமணம்" என்று பொருள். பிலிப்பைன்ஸில் திருமணங்கள் மற்றும் திருமணங்களின் இன்றைய தன்மை முதன்மையாக கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட், இந்து, இஸ்லாம், சீன, ஸ்பானிஷ் மற்றும் அமெரிக்க மாதிரிகள் ஆகிய கிறிஸ்தவத்தின் வரிசைமாற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. வரலாற்று கண்ணோட்டம் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஒரு வழக்கமான பிலிப்பைன்ஸ் திருமணம், மூன்று நாட்களுக்கு நடத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு பாபேலான், ஒரு பழங்குடி பாதிரியார் அல்லது பாதிரியாரால் நடத்தப்பட்டது. பாபேலான் இல்லம் திருமணத்திற்கான சடங்கு இடமாக இருந்தது. முதல் நாளில், தம்பதியினர் பாதிரியார் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அங்கு பாபேலான் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார், ஏனெனில் சமைக்கப்படாத அரிசியின் கொள்கலனில் அவர்களின் கைகள் இணைக்கப்பட்டன. இரண்டாவது நாளில், பூசாரி சிறிது இரத்தத்தை எடுக்க அவர்களின் மார்புகளை குத்துவார், பின்னர் அது தண்ணீருடன் கலக்க ஒரு கொள்கலனில் சேகரிக்கப்படுகிறது. மூன்று முறை ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்திய பின்னர், தம்பதியினருக்கு ஒரே கொள்கலனில் இருந்து சமைத்த அரிசியை பாதிரியார் உணவளித்தார். பின்னர், அவர்கள் தங்கள் இரத்தத்துடன் கலந்த தண்ணீரைக் குடிக்க வேண்டும். அவர்களின் கழுத்தும் கைகளும் ஒரு கயிறால் பிணைக்கப்பட்டவுடன் அல்லது சில நேரங்களில், அவர்களின் நீண்ட முடிகள் பிணைக்கப்பட்டவுடன் தம்பதியினர் அதிகாரப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டதாக பாதிரியார் அறிவித்தார். ஒரு பாபேலானுக்கு பதிலாக, அந்த இடத்தின் ஆளும் தத்து அல்லது ஒரு உள்ளூர் மூப்பரும் பதவி வகிக்கலாம். விழாவுக்குப் பிறகு, மணமகளின் எந்தவொரு எதிர்மறையான சமிக்ஞைகளையும் எதிர்கொள்ள தொடர்ச்சியான பரிசு வழங்கும் சடங்குகளும் செய்யப்பட்டனஃ தனது புதிய வீட்டிற்கு படிக்கட்டுகளில் ஏற மறுப்பது; திருமண விருந்தில் பங்கேற்க மறுப்பது; அல்லது திருமண அறைக்குள் நுழைவது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய ஸ்பானிஷ் மிஷனரிகள் மதமாற்றம் செய்ததால் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம் இந்த திருமண சடங்குகளில் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது. இதன் விளைவாக, நவீன பிலிப்பைன்ஸ் திருமணங்களில் பெரும்பாலானவை பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க அல்லது பொதுவாக கிறிஸ்துவ மதமாக மாறியது, ஏனெனில் கத்தோலிக்க திருச்சபை பிரதான மதமாக உள்ளது. பிலிப்பைன்ஸின் பிற பிராந்தியங்களில் பழங்குடி மரபுகள் இன்றும் உள்ளன. பிலிப்பைன்ஸ் திருமண விழாக்களின் சில பகுதிகள் நம்பிக்கையை மையமாகக் கொண்டதாகவும், கடவுளை மையமாகக் கொண்டதாகவும் மாறிவிட்டன, இது இரண்டு நபர்களின் ஒன்றிணைப்பு என்பது அன்பும் அக்கறையும் கொண்ட ஒரு "வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பு" என்ற கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கலாச்சார ரீதியாக, திருமணம் என்பது இரண்டு நபர்களின் ஒற்றுமையை மட்டுமல்ல, அவர்களின் குடும்பங்கள் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட குலங்களையும் குறிக்கிறது. தேவைகள் பின்வருபவை பிலிப்பைன்ஸில் திருமணம் செய்து கொள்ள பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டிய சட்டத் தேவைகள். திருமணத்திற்கான குறிப்பிட்ட தேவைகள் பிலிப்பைன்ஸின் குடும்பக் குறியீட்டின் தலைப்பு I இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேவைகளில் சில பின்வருமாறுஃ திருமணத்திற்கு எந்த தடையும் இல்லாமல் 25 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணாக இருக்க வேண்டிய ஒப்பந்தக் கட்சிகளின் சட்டப்பூர்வ திறன். மரியாதைக்குரிய அதிகாரி முன்னிலையில் சுதந்திரமாக ஒப்புதல் அளிக்கப்படுகிறது. புனிதப்படுத்தும் அதிகாரியின் அதிகாரம் (நீதித்துறையின் தற்போதைய உறுப்பினர் மட்டுமே; பாதிரியார், ரப்பி, இமாம் அல்லது எந்தவொரு தேவாலயம் அல்லது மதப் பிரிவின் அமைச்சரும் அவரது தேவாலயம் அல்லது மதப் பிரிவினால் முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு சிவில் பதிவாளர் ஜெனரலிடம் பதிவுசெய்யப்பட்டவர்; கப்பல் கேப்டன் அல்லது விமானத் தலைவர், ஒரு பிரிவின் இராணுவத் தளபதி, ஒரு பாதிரியார் நியமிக்கப்படுகிறார், பிந்தையவர் இல்லாத நிலையில், ஒரு இராணுவ நடவடிக்கையின் போது மட்டுமே திருமணங்களில் மரணம் நிகழும் நேரத்தில்; மற்றும் தூதர்-ஜெனரல், தூதர் அல்லது துணைத் தூதர் வெளிநாடுகளில் உள்ள பிலிப்பைன்ஸ் குடிமக்களுக்கு இடையில் மட்டுமே திருமணத்தை புனிதப்படுத்த சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்). எவ்வாறாயினும், குடும்பக் குறியீட்டின் 35 (2) வது பிரிவு, திருமணங்களைச் செய்ய சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படாத எந்தவொரு நபரும் சடங்கான அதிகாரிக்கு சட்டப்பூர்வ அதிகாரம் இருப்பதாக நல்ல நம்பிக்கையில் இரு தரப்பினருடனோ அல்லது இரு தரப்பினருடனோ ஒப்பந்தம் செய்த திருமணங்கள் செல்லாதவை அல்லது செல்லாதவை அல்ல என்று குறிப்பிடுகிறது. பெற்றோரின் ஒப்புதல் அல்லது பெற்றோரின் ஆலோசனை தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், பிலிப்பைன்ஸில் திருமணச் சட்டம் தம்பதிகள் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் பெற்றோராக இருப்பதற்கு பொறுப்பாக மாற திருமண நாளுக்கு முன் குடும்பக் கட்டுப்பாடு குறித்த கருத்தரங்கில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். கருத்தரங்கு பொதுவாக ஒரு நகர மண்டபம் அல்லது நகராட்சி மன்றத்தில் நடத்தப்படுகிறது. சில பதவியில் இருக்கும் அமைச்சர்கள் அல்லது தேவாலயங்கள் தம்பதியினர் திருமண உரிமம் மற்றும் புனிதப்படுத்தும் அதிகாரியின் அதிகாரத்துடன் திருமண பதிவு இல்லை என்ற சான்றிதழை (செனோமார்) சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிலிப்பைன்ஸ் புள்ளியியல் ஆணையம் அல்லது அதன் நியமிக்கப்பட்ட துணை அலுவலகங்கள் மற்றும் கிளைகளிலிருந்து செனோமாரைப் பெறலாம். திருமண முன்மொழிவு பாரம்பரிய திருமண முன்மொழிவு பமணிகான் அல்லது பாமானிகான் அல்லது "பெற்றோரின் திருமண முன்மொழிவு" வடிவத்தை எடுக்கிறது, இது பெண்ணின் பெற்றோரிடம் அவரது கையைக் கேட்கும் முறையான வழியாகும். வரவிருக்கும் மணமகனும் அவரது பெற்றோரும் மணமகளின் வீட்டிற்குச் சென்று, பெற்றோரின் ஒப்புதலைக் கேட்கிறார்கள். பெண்ணின் பெற்றோர் இந்த திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டவுடன், திருமணத் திட்டம், தேதி, நிதி மற்றும் விருந்தினர்களின் பட்டியல் உள்ளிட்ட பிற விஷயங்கள் இந்த சந்திப்பின் போது விவாதிக்கப்படும். திருமணத்திற்கான செலவுகளை பொதுவாக மணமகனும் அவரது குடும்பத்தினரும் சுமக்கிறார்கள். பாணினில்பிகான் செய்வது, வரதட்சணை கொடுப்பது, கருவுறுதலுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு ஆலயத்திற்குச் செல்வது போன்ற நடைமுறைகள். பிலிப்பைன்ஸில் இந்து செல்வாக்கின் தொடர்ச்சியின் வலுவான தடயங்களில் இவை அடங்கும். திருமணத்தின் குடும்ப இயல்பின் முக்கியத்துவத்தை பாமமனிகன் செயல்படுத்துகிறார், ஏனெனில் பாரம்பரியமாக ஒரு திருமணம் என்பது இரண்டு குலங்களுக்கிடையேயான கூட்டணியை உருவாக்குவதும், தனிநபர்கள் இணைவதும் ஆகும். இது சில நேரங்களில் மணமகன் மற்றும் அவரது பெற்றோருடன் முழு நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பமும் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதில் மேலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த சந்தர்ப்பத்தை மற்ற குலத்தை சந்தித்து வரவேற்க ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த சூழ்நிலையில், மணமகளின் குடும்ப வீட்டில் ஒரு விருந்து நடைபெறுகிறது. இந்த நிகழ்வு திருமணத்திற்கு முன்பு சில குடும்பங்கள் நடத்தும் டெஸ்பிடிடா டி சோல்டெரா (ஸ்பானிஷ்ஃ "ஒற்றை-ஹூட்டுக்கு பிரியாவிடை") விருந்திலிருந்து தனித்தனியாக உள்ளது. ஹிஸ்பானிக் வழக்கத்தின் உள்ளூர் மாறுபாடு பொதுவாக அதை மணமகளுக்கு வைத்திருக்கிறது, அது அவரது குடும்பத்தினரால் நடத்தப்படுகிறது. இது மிகவும் ஆரோக்கியமான மற்றும் முறையான பதிப்பாக இருந்தாலும், கோழி இரவின் உணர்வைப் போன்றது. திருமண அறிவிப்பு பாமமனிகனுக்குப் பிறகு, தம்பதியினர் ப-ஆலம் அல்லது "திருமண அறிவிப்பு வருகைகளை" செய்கிறார்கள். இந்த வழக்கத்தில், தம்பதியினர் உறவினர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்று, தம்பதியராக தங்கள் நிலை மற்றும் அவர்களின் திருமணத்தின் அட்டவணையை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த வருகைகளின் போது தான் தம்பதியினர் தங்கள் திருமண அழைப்புகளை தனிப்பட்ட முறையில் வழங்குகிறார்கள். திருமண தேதி மற்றும் அழைப்பிதழ் வழக்கமான பிலிப்பைன்ஸ் திருமண அழைப்பிதழில் திருமண விழா மற்றும் திருமண வரவேற்புக்கான தேதி மற்றும் இடம், அதே போல் மணமகளின் முக்கிய ஆதரவாளர்களின் பெயர்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் உள்ளன. பிலிப்பைன்ஸில் திருமணங்கள் பொதுவாக ஜூன் மாதத்தில் நடத்தப்படுகின்றன. சடங்கு நெறிமுறை மணமகள் மணமகளின் உடை பொதுவாக தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வெள்ளை திருமண கவுன் மற்றும் முக்காடு ஆகும். திருமண நாளில் பெண் வெள்ளை நிறத்தில் ஆடை அணிவதில் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க செல்வாக்கிலிருந்து இது வருகிறது. பிலிப்பைன்ஸ் பெண்களுக்கான தேசிய ஆடையின் ஒரு வடிவமான பரோட் சாயாவின் வெள்ளை பதிப்பு ஒரு பிரபலமான மாற்றாகும். மணமகன் பாரம்பரியமாக பரோங் தாகலாக், முறையான மற்றும் பாரம்பரிய வெளிப்படையான, எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட, அன்னாசி இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஜுசி (ஹுசி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) துணியால் செய்யப்பட்ட பொத்தான்-அப் சட்டை அணிந்துள்ளார். இந்த முறையான பிலிப்பைன்ஸ் ஆண்கள் ஆடை ஒரு வெள்ளை டி-ஷர்ட் அல்லது சிங்கிளட் கீழே அணியப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக ஒரு கருப்பு ஜோடி கால்சட்டையுடன் ஒன்றாக அணியப்படுகிறது. திருமண விருந்தினர்கள் ஆண் விருந்தினர்கள் பொதுவாக பிலிப்பைன்ஸ் பரோங் அல்லது ஒரு சூட்டை அணிவார்கள். பெண்கள் ஒரு முறையான அல்லது அரை முறையான ஆடையை அணிகிறார்கள், இது திருமண கருப்பொருளால் தீர்மானிக்கப்படும் நீளம் மற்றும் நிறம். இது மணமகளின் பாரம்பரிய திருமண ஆடை நிறத்துடன் போட்டியிடுவதால் பெண் விருந்தினர்கள் வெள்ளை நிறத்தை அணிவது ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. சீன பிலிப்பைன்ஸ் திருமணங்களுக்கு, மணமகள் சிவப்பு நிறத்தை அணிவது வழக்கம். அதே காரணத்திற்காக, விருந்தினராக இந்த நிறத்தை அணிவது கோபமாக உள்ளது. பாரம்பரிய சீன பிலிப்பைன்ஸ் திருமணங்களில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை குழுக்களும் ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த வண்ணங்கள் மரணம் மற்றும் துக்கத்தை குறிக்கின்றன, மேலும் திருமணங்கள் போன்ற பண்டிகைக் கொண்டாட்டங்களில் இடமில்லை என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இவற்றை உச்சரிப்புகளாகப் பயன்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. திருமண விழா பொதுவாக, திருமண விழாவில் ஒரு மணி நேர வெகுஜன அல்லது மத சேவையின் கொண்டாட்டம் அடங்கும். தேவாலயம் அல்லது இடத்தில் விருந்தினர்களைப் பெறும் நோக்கத்திற்காக மணமகன் மணமகளை விட ஒரு மணி நேரம் முன்னதாகவே வருகிறார். மணமகன் தனது பெற்றோருடன் காத்திருக்கலாம்; மணமகள் பின்னர் தனது தந்தை மற்றும் தாயுடன் ஒரு திருமண காரில் வருவார். பின்னர், திருமண விருந்து ஊர்வலத்திற்காக தேவாலயத்திற்குள் நுழைய கூடுகிறது. திருமணங்களின் போது, கத்தோலிக்க மற்றும் அக்லிபயான் மணப்பெண்கள் வழக்கமாக தங்கள் திருமண பூச்செடியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பரம்பரை ஜெபமாலையை தாங்குகிறார்கள். செழிப்புக்காக மணமகன் மற்றும் மணமகனின் மீது அரிசியை வீசுவதும், கழுத்தில் சம்பகுவேட்டா மாலையை வைப்பதும் பிலிப்பைன்ஸில் ஸ்பானிஷ் காலத்திற்கு முந்தைய இந்து செல்வாக்கைத் தொடர்கின்றன, வாழ்க்கைத் துணைக்கான "அசாவா" என்ற சொல் கூட இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. சடங்கு ஸ்பான்சர்கள், சாட்சிகள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் முக்கிய திருமண ஸ்பான்சர்கள் ("கடவுளின் பெற்றோர்", "சிறப்பு ஸ்பான்சர்கள்", "முதன்மை ஸ்பான்சர்கள்", "ஆலோசகர்கள்" அல்லது "சாட்சிகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்), பெரும்பாலும் திருமண நிச்சயதார்த்தத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், சில நேரங்களில் அவர்களின் குடும்பங்களின் ஆலோசனையின் பேரில். பல ஜோடி கடவுளின் பெற்றோர் வழக்கமாக உள்ளனர், ஆறு கடவுளின் தாய்மார்கள் (நினாங்) மற்றும் ஆறு கடவுளின் தந்தைகள் (நினாங்) சடங்கு பொருள்கள் பிலிப்பைன்ஸ் திருமணங்களில் சடங்கு உபகரணங்கள் அர்ரே, மெழுகுவர்த்திகள், முக்காடு, தண்டு மற்றும் திருமண மோதிரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். மோதிரங்கள் பரிமாறப்படும் வரை மோதிரங்களை வைத்திருப்பவராகவும், வைத்திருப்பவராகவும் மோதிரம் வைத்திருப்பவர் செயல்படுகிறார், அதே நேரத்தில் நாணயத்தை வைத்திருப்பவர் மணமகன் தனது மணமகளுக்கு வழங்கும் வரை அர்ராவை வைத்திருப்பவராகவும், வைத்திருப்பவராகவும் செயல்படுகிறார். இரண்டாம் நிலை ஸ்பான்சர்கள் அல்லது திருமண உதவியாளர்களிடையே, மூன்று ஜோடிகள்-ஒவ்வொரு ஜோடியும் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் இரண்டாம் நிலை ஸ்பான்சரைக் கொண்டுள்ளன-திருமண மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, முக்காடிகளைக் கையாளவும், தண்டு வைக்கவும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். மோதிரங்கள் மற்றும் ஆர்ரே தம்பதியினரால் திருமண மோதிரங்களை பரிமாறிக்கொண்ட பிறகு, மணமகன் தனது மணமகளுக்கு திருமண ஆர்ரே கொடுக்கிறார். மணமகன் தனது மனைவி மற்றும் வருங்கால சந்ததியினரின் நலன் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளார் என்ற "உறுதிமொழியான" 13 தங்கத் துண்டுகள் அல்லது வெள்ளி நாணயங்களால் ஆனதால், மணமகளுக்கு அவர் அளித்த "பணப் பரிசின்" அடையாளமாக அர்ரே உள்ளது. மோதிரங்கள் மற்றும் அர்ரே ஆகிய இரண்டும் திருமணத்தின் போது பூசாரியால் முதலில் ஆசீர்வதிக்கப்படுகின்றன. மெழுகுவர்த்திகள் மெழுகுவர்த்தி ஸ்பான்சர்கள் இரண்டாம் நிலை ஸ்பான்சர்கள், அவர்கள் ஜோடி மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்கிறார்கள், தம்பதியினரின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒற்றுமையில் கடவுளின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. சடங்கின் போது மெழுகுவர்த்திகளில் ஒன்று வெளியே சென்றால், அதற்கு அருகில் உள்ள நபர் மற்றொன்றுக்கு முன்னால் இறந்துவிடுவார் என்று ஒரு பழைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கை உள்ளது. பல திருமணங்கள் "ஒற்றுமை மெழுகுவர்த்தி" என்ற சடங்கை சேர்க்கின்றன, இது அவர்களின் இரு குடும்பங்களும் இணைவதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளை எடுத்து ஒன்றாக ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஒளிரச் செய்கிறது. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஒற்றை மெழுகுவர்த்தி எரிப்பது ஒரு திருமணமான ஜோடியாக கிறிஸ்துவை தங்கள் வாழ்க்கையில் சேர்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த நடைமுறை அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் சில நேரங்களில் இறையியல் காரணங்களுக்காக கத்தோலிக்க திருச்சபைகளால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. மெழுகுவர்த்தி சடங்கிற்குப் பிறகு, வெயில் ஸ்பான்சர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஜோடி இரண்டாம் நிலை ஸ்பான்சர்கள் தம்பதியினரின் மீது முக்காடு (களை) இணைப்பார்கள். மூடுபனி சடங்கு இரண்டு நபர்களின் ஆடைகளை ஒன்றாகக் குறிக்கிறது. இந்த வழக்கத்தின் இரண்டு வகைகள் உள்ளனஃ ஒரு நீண்ட, வெள்ளை, செவ்வக முக்காடு மணமகனின் தோள்பட்டைக்கு மேல் மற்றும் மணமகளின் தலைக்கு மேல் மூடப்பட்டிருக்கும்; இரண்டு சிறிய முக்காடைகள் மணமகன் மற்றும் மணமகளின் தோள்களில் பொருத்தப்படலாம். மூடுபனிக்குப் பிறகு, கடைசி ஜோடி இரண்டாம் நிலை ஸ்பான்சர்கள் பின்னர் யுகலை தம்பதியினரின் தோள்களில் போர்த்துவார்கள். தண்டு வழக்கமாக "8" (ஒரு அதிர்ஷ்ட எண்; உருவம் முடிவிலி சின்னமாகவும் விளக்கப்படுகிறது) உருவத்தை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது சுழற்றப்படுகிறது, இது "நித்திய நம்பகத்தன்மையை" குறிக்கிறது. தண்டின் ஒவ்வொரு வளையமும் மணமகன் மற்றும் மணமகனின் தனிப்பட்ட காலர் பகுதிகளைச் சுற்றி வைக்கப்படுகிறது. பட்டுத் தவிர, திருமணத் தண்டு தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படும் பிரபலமான பொருட்கள் மலர்களின் சரங்கள், நாணயங்களின் இணைப்புகள் அல்லது நீண்ட, இரட்டை ஜெபமாலை போல வடிவமைக்கப்பட்ட சங்கிலி ஆகும். பைபிள் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் திருமணங்களில் தம்பதியினரிடம் பைபிளின் நகலை ஒப்படைப்பது அடங்கும். திருமண வரவேற்பின் போது, திருமண நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கும் ஒரு ஜோடி வெள்ளை ஆண் மற்றும் பெண் புறாக்களை விடுவிப்பது பொதுவானது. இவை ஒரு கூண்டு அல்லது தொட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன, அவை ரிப்பன்கள் அல்லது கயிறுகளை இழுப்பதன் மூலம் திறக்கப்படலாம் அல்லது கைமுறையாகத் திறந்து தம்பதியினரால் விடுவிக்கப்படலாம். அவர்கள் கூண்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்களைப் பிடிக்கும் நபர் அவர்களை செல்லப்பிராணிகளாக வளர்க்க வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லலாம். "மணி டான்ஸ்" நடத்துவதும் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும். இங்குதான் மணமகனும், மணமகளும் இசையை மெதுவாக்க நடனமாடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் விருந்தினர்கள் தம்பதியினருக்கு பணத்தை (குறிப்புகள்) முத்திரையிடுகிறார்கள். நடனத்தின் பணப் பரிசு புதிய தம்பதியினர் தங்கள் திருமண வாழ்க்கையைத் தொடங்க உதவும் ஒரு வழியாகும். பூச்செட்டை வீசுவது மணமகள் செய்வது பெரும்பாலும் அசாதாரணமானது, இருப்பினும் இது இளைய பெண்களால் பெருகிய முறையில் கவனிக்கப்படுகிறது. அதற்கு பதிலாக, மணமகள் பாரம்பரியமாக அதை தேவாலயத்தின் ஒரு பக்க பலிபீடத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி அல்லது ஒரு புரவலர் புனிதரின் உருவத்திற்கு முன் வழங்குகிறார், அல்லது ஒரு முக்கியமான உறவினர் அல்லது மூதாதையரின் கல்லறையில் வழங்குகிறார். பிலிப்பைன்ஸ் முஸ்லீம் திருமணம் பல்வேறு முஸ்லீம் குழுக்கள் நிக்கா அல்லது திருமண ஒப்பந்தத்தின் பாரம்பரியத்தையும், வாலிமா அல்லது திருமணத்திற்குப் பிந்தைய வரவேற்பையும் பின்பற்றுகின்றன. பாலினப் பிரிவினை மற்றும் ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞர் அல்லது இமாம் இருப்பது போன்ற உலகளாவிய இஸ்லாமிய விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஏற்ப இவை பின்பற்றப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட பிராந்திய மற்றும் இன பழக்கவழக்கங்களும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஏற்ப திருமணத்தில் சேர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் இவை திருமணம் பாங்ஸமோரோ குழுக்களால் (தெற்கு பிலிப்பைன்ஸின் பாரம்பரியமாக முஸ்லீம் குழுக்கள்) அல்லது பாலிக்-இஸ்லாம் பிலிப்பினோக்களால் (ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் லூசோன் மற்றும் விசாயாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ பெரும்பான்மை குழுக்களிலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு திரும்பியது) செய்யப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து வேறுபடுகின்றன. பாங்ஸமோரோ குழுக்களில், திருமணத்தில் பல்வேறு பணக்கார, மாறுபட்ட மற்றும் பழைய மரபுகள் அடங்கும், அவை இஸ்லாத்தின் வருகைக்கு முந்தையவை மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கை மற்றும் ஷரியாவை கடைப்பிடிப்பதற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை தென்கிழக்கு ஆசியா, சீனா மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளில் காணப்படும் பூர்வீக மரபுகளுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. பாங்ஸமோரோவிற்குள் உள்ள இரண்டு கலாச்சார பிளவுகளுக்குக் கீழே, மிண்டானோன் குழுக்கள் மற்றும் சுலு குழுக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன. சாரங்கனி தீவின் சங்கீர் மக்கள் மிண்டனாவோவுக்கு அருகிலுள்ள சங்கீர் தீவில் தங்கள் இந்தோனேசிய உறவினர்களைப் போலவே தங்கள் சொந்த மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் இவை கீழே உள்ள மரபுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. மிண்டனாவோ முஸ்லீம் திருமணங்கள் மிண்டனாவோ தீவின் மரனாவோ, மகுஇண்டனாவோ, ஈரானுன் மற்றும் காகன் ஆகியோருக்கு, திருமணக் கொண்டாட்டம் விருந்துகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான சொல்லால் குறிப்பிடப்படுகிறதுஃ கலிலாங். காளிலாங் பல பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது, மணமகனின் குடும்பத்திலிருந்து மணமகளின் குடும்பத்திற்கு அல்லது மாற்றாக மசூதிக்கு அணிவகுப்பு. இதனுடன் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் ஆண் நடனக் கலைஞர்களின் குழுவினர் சாகயான் நடனத்தை நடனமாடுகிறார்கள், இது ஜின்களில் இருந்து தீயவர்களை திருமண நடவடிக்கைகளுக்கு இடையூறு விளைவிப்பதையோ சேதப்படுத்துவதையோ தடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றும் நிக்காவை நிர்வகிக்கிறது. இது மணமகன், அவரது தந்தை மற்றும் மணமகளின் தந்தை இமாமைச் சந்திப்பதில் பொதுவான முறையைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் குர்ஆன் மற்றும் அரபு சொற்பொழிவுகளின் பல பாராயணங்களுக்குப் பிறகு முஹம்மது சொன்னதைக் கண்டறிந்த பிறகு, மணமகன் ஒரு இஸ்லாமிய திருமணத்தை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்த வேண்டும், வாய்மொழி திருமண ஒப்பந்தம் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை கூறப்படுகிறது. மணமகள் உண்மையான ஒப்பந்த ஒப்பந்தத்தில் எங்கும் இல்லை, மேலும் வழக்கமாக தனது சொந்த படுக்கையறையில் ஒரு முக்காடு பின்னால் மறைத்து வைக்கப்படுகிறார், அவரது குடும்பத்தினர் கலந்து கொள்கிறார்கள் (பெண் உறவினர்கள் அவளை ஆடை அணிவார்கள், ஒப்பனை செய்வார்கள், அவளை முழுமையாக மறைப்பார்கள், அவளுடன் தனது உடமைகளையும் செல்வத்தையும் கட்டி மணமகனின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார்கள்). திருமணம் முறைப்படுத்தப்பட்டவுடன், மணமகன் மணமகளைச் சேகரிக்கச் செல்கிறார். இது முறையான திருமணத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இந்த கட்டத்திற்குப் பிறகு, காளிலாங் (விருந்து அல்லது வரவேற்பு) தொடங்குகிறது. திருமணம் முடிந்துவிட்டது மற்றும் வாலிமா அல்லது வரவேற்பு தொடங்க உள்ளது என்பதை அறிவிக்க ஒரு அகோங் ஒலிக்கப்படலாம் அல்லது ஒலிக்கப்படாமல் போகலாம், கலிலாங் ஒரு மார்க்கீ அல்லது வாடகை மண்டபத்தில் நடத்தப்படலாம். சில நேரங்களில் இது அனைத்து சமூகத்தினரும் கலந்து கொள்வதற்காக கிராமத்தில் ஒரு திறப்பில் நடத்தப்படுகிறது. வாலிமாவை எதிர்பார்த்து அன்று அதிகாலையில் இருந்து உணவு சமைக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் குடும்பம் மற்றும் மணமகன் மற்றும் மணமகனுக்கு அல்லாஹ் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவதற்காக முடிந்தவரை பலருக்கு அல்லது பங்கேற்பாளர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். தொண்டு அல்லது சதாகா என்ற யோசனை இஸ்லாத்தின் மையமாகும், மேலும் இது பல நூற்றாண்டுகளாக கலிலாங்கில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கம்பயோகர் (குடும்ப வரலாறுகளையும் சுல்தான்களின் வரிசையையும் நினைவுகூரும் ஒரு தொழில்முறை பரம்பரை கலைகள் மற்றும் கவிதை நபர்) வழக்கமாக பாரம்பரிய சாகசங்கள் மற்றும் தர்ங்கன் போன்ற காவியங்களிலிருந்து பிடித்த பாடல்களை உச்சரிப்பார். இந்த மந்திரங்கள் பயோக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை எந்த கலிலாங்கிற்கும் இன்றியமையாதவை. நவீன கம்பயோகா ஒரு கிட்டார் அல்லது குடியாபியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பாரம்பரியமாக அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே துணை ஒரு சுவர், மேஜை அல்லது வெண்கல சேவை தட்டில் ஒரு குச்சி அடிக்கும் நேரமாகும். ஒரு குலிண்டாங் குழுமம் வழக்கமாக நன்கு அறியப்பட்ட பாடல்களை இசைக்கும், இது கலிலாங்கின் போது பாரம்பரிய இசைத் துணையாகும், அதே நேரத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் சாப்பிடுகிறார்கள். ஒரு நடனக் குழுவும் பணியமர்த்தப்படலாம், மரனாவோ, கபாக்-ஆசிக் மற்றும் மகுஇந்தனாவோ, ஈரானுன் மற்றும் காகன் கலிலாங்கில் உள்ள சிலோங் சா காண்டிங் நடனங்களில் சிங்கிள் பிடித்தவை. சில திருமணங்களில் இப்போது டையுண்டே என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் பாடகருக்கு இடையிலான கிட்டார் அடிப்படையிலான குரல் சண்டையும், மற்றவை சுலு தீவுக்கூட்டத்தின் திருமணங்களின் தாக்கமாக இருக்கும் பங்கலே அல்லது பக்கிரிங்கும் அடங்கும். பக்குவின் சுலு தீவுக்கூட்டம் மற்றும் தெற்கு பலவானில், தௌசுக், யாகான், சாமா-பஜாவ் மற்றும் ஜமா மாபுன் ஆகியோரின் திருமண மரபுகள் மிண்டானான் முஸ்லிம்களின் திருமண மரபுகளிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. திருமணத்திற்கான பொதுவான பெயர் இந்த பகுதி பக்காவின் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிண்டானோன் முஸ்லிம்களிடமிருந்து வேறுபட்ட பல பிரிவுகளை பக்காவின் உள்ளடக்கியது. தௌசுக் மற்றும் சாமா மக்களின் திருமணம் நிக்காவுக்கு முந்தைய இரவு தொடங்குகிறது. கபங்-பியோலா அல்லது கபங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இசைக் குழுவும் சிறப்புக் குழுவும் பங்கேற்பாளர்களின் கூட்டத்திற்கு இசைக்கத் தொடங்கும், மேலும் இது ஈஷா பிரார்த்தனையின் முடிவில் இருந்து சுபு பிரார்த்தனை வரை இரவின் எந்தப் பகுதியிலும் நடக்கும். கப்பாங் செயல்திறன் தன்னிச்சையாக செய்யப்பட்ட மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட புன்னகை மற்றும் நகைச்சுவையான உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது. இரண்டு பெண்கள் காபாங் சைலோபோன் இசைக்கிறார்கள், மேலும் 2 ஆண் கலைஞர்கள் வயலின் அல்லது ஃபிடில் இசைக்கிறார்கள். கபங் செயல்திறன் ஆண்களும் பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் நிகழ்த்துவதைக் காணும் ஒரே நேரங்களில் ஒன்றாகும், இது பொதுவாக பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்ட சமூகங்களில் விதிவிலக்காகும். மறுநாள் காலையில் மிண்டானான் குழுக்களைப் போலவே, மணமகன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் ஊர்வலம் மணமகளின் வீடு வரை அல்லது உள்ளூர் மசூதி வரை நடைபெறும். வரலாற்று ரீதியாக மணமகன் அணிந்திருந்த ஆடைகள் அவரது செல்வத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஹஜ்ஜி (மக்காவுக்கு ஹஜ் யாத்திரை மேற்கொண்டவர்கள்) அரபு தாவ்ப் அல்லது "பரோங் மகாபா" மற்றும் சவுதி அரேபியாவின் வழக்கமான வெள்ளை செக்கர் குட்ரா அணிந்திருந்தனர். இதேபோல், ஒரு OFW மணமகன் அவர் பணிபுரியும் நாட்டிலிருந்து ஆடைகள் அல்லது வடிவமைப்புப் பொருட்களை அணிவார். கடந்த காலத்தில், பிரபுக்கள் குதிரை மீது சவாரி செய்வார்கள். இந்த சிறிய தீவுகளில் குதிரைகள் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. திருமணம் என்பது மற்ற முஸ்லீம் திருமணங்களை அதன் சடங்குகளில் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் மணமகள், அவரது தந்தை, மணமகன் மற்றும் மணமகனின் தந்தை மற்றும் இமாம் ஆகியோருடன் இருப்பதன் மூலம் மிண்டானோன் மற்றும் பழமைவாத முஸ்லீம் குழுக்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. குர்ஆன் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் நிலையான பாராயணங்களுக்குப் பிறகு, பாலத்தின் மணமகனும் தந்தையும் ஒரு கட்டைவிரல் மற்றும் ஒரு கால்விரலை ஒருவருக்கொருவர் அழுத்துவதன் மூலம் உண்மையான ஒப்பந்தம் செய்யப்படுகிறது, இமாம் இடையில் அமர்ந்திருக்கும் போது. ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டவுடன், பாலத்தின் தந்தையும் மணமகனும் தங்கள் கட்டைவிரலை வைக்கிறார்கள், இதனால் மணமகளின் தந்தை அல்லது இமாம் மணமகனின் நெற்றியில் தனது கட்டைவிரலை வைக்க மணமகனுக்கு வழிகாட்டுகிறார், அல்லது மணமகன் தனியாக இதைச் செய்கிறார், அவரது தலையைச் சுற்றி பல வட்ட இயக்கங்களைச் செய்த பிறகு (3 முறை). இந்த குறிப்பிட்ட சைகை இந்து திருமணங்கள் மற்றும் பூஜை அல்லது ஆசீர்வாதம் (பாலினிய திருமணங்களிலும் காணப்படுகிறது) முன்கூட்டிய சுலூ தீவுக்கூட்டத்தில் காணப்படுகிறது. சூலு மற்றும் மிண்டனாவோ 14 ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லீம்களாக மாறுவதற்கு முன்பு பெரும்பாலும் இந்து-பௌத்தர்களாக இருந்தனர், மேலும் நிக்காவின் இந்த பகுதி பெரிதும் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டாலும், இதன் ஒரு பார்வையைக் காட்டுகிறது. திருமணத்தின் கடைசி பகுதியும் வாலிமாஹ், வரவேற்பு ஆகும். மிண்டானோன் மற்றும் பிற தென்கிழக்கு ஆசிய முஸ்லீம் திருமண வரவேற்புகளைப் போலவே, மேடையின் கீழே உள்ள மேஜைகளில் அமர்ந்திருக்கும் கலைஞர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களைக் கருத்தில் கொண்டு மணமகனும், மணமகளும் ஒரு மேடையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இது ஒரு அரச தம்பதியர் அல்லது சுல்தான் மற்றும் தயாங் தயாங் ஆகியோரை ஒரு நாள் பின்பற்றுவதாகும். பாரம்பரியமாக மணமகனும், மணமகளும் ஒரு சோகமான அல்லது வெற்று வெளிப்பாட்டை வைத்திருக்க வேண்டும், அவர்கள் இஸ்லாமிய திருமணத்தின் சுமையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதையும், தங்கள் குடும்ப மற்றும் இஸ்லாமிய கடமைகளின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள் என்பதையும், மகிழ்ச்சி அல்லது அன்பிற்காக அல்ல என்பதையும் காட்டுவதாகும். திருமணத்திற்கு நிறைய உணவு தயாரிக்கப்பட்டு, சதக்காவின் ஒரு பகுதியாக அனைத்து விருந்தினர்களிடையேயும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. குலிந்தங்கன் இசை பாரம்பரியமாக குறைந்தபட்சம் நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியையாவது இசைக்கிறது, அதே போல் கிஸ்ஸா மற்றும் சல்சிலா அல்லது உள்ளூர் புராணக்கதைகள், சுல்தானக வரலாறு அல்லது வரலாற்று இஸ்லாமிய நிகழ்வுகளின் மந்திரங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இஸ்லாமிய பிரார்த்தனைகள் மற்றும் குர்ஆனின் பாராயணம், உள்ளூர் தொனி அல்லது சொந்த மெல்லிசைக் குரலான பங்கட்ஜியும் ஓதப்படுகின்றன. பின்னர் வாலிமாவில் மணமகனுக்கும் மணமகனுக்கும் பணம் திரட்ட பங்கலே அல்லது இகல் நடனம் நிகழ்த்தப்படும். நவீன திருமணங்களில், அதற்கு பதிலாக மிகவும் மகிழ்ச்சியான பக்கிரிங் நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது, அல்லது பொழுதுபோக்கு மற்றும் நடனத்தை கையாள ஒருங்கிணைப்பாளர்களுடன் கூடிய நடனம் மற்றும் இசை குழுக்கள் பணியமர்த்தப்படுகின்றன. டௌசுக் திருமண பங்கலே/பக்கிரிங் நடனங்களின் போது பிரபலமான சில பாடல்களில் லோலே, டாலிங்-டாலிங் மற்றும் பொதுவான பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டுப்புற பாடலான "அரிசி நடவு" ஆகியவற்றின் மாறுபாடு ஆகியவை அடங்கும். ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த தம்பதிகளுக்கு இடையிலான ஒரே பாலினத் திருமணம் தற்போது பிலிப்பைன்ஸின் சட்டங்களின் கீழ் சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் பிலிப்பைன்ஸ் குடும்பக் குறியீட்டின் படி, குடும்பம் மற்றும் திருமணம் ஆகிய இரண்டும் ஓரினச்சேர்க்கை அலகுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு குடும்பத்தின் சட்டக் கருத்து ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை உள்ளடக்குவதில்லை. மேலும், திருமண சங்கத்தில் ஒரு கட்சி ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பதைக் கண்டறிவது பிலிப்பைன்ஸில் திருமணம் மற்றும் சட்டபூர்வமான பிரிவினையை ரத்து செய்வதற்கான ஒரு அடிப்படையாகும், இது ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் மணமகள் பரம்பரை துண்டிக்கப்படுவதற்கும், எந்தவொரு திருமண சொத்துக்கும் உரிமை கோருவதற்கும், சந்ததியினரின் காவலுக்கும் வழிவகுக்கிறது. காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய திருமண பழக்கவழக்கங்கள் பிலிப்பினோக்கள் இந்திய இந்து திருமணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவை திருமணம் மற்றும் திருமணங்களுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் கிறிஸ்துவ மதம் திணிக்கப்பட்ட பின்னர் காலனித்துவ எஜமானர்கள் மற்ற பழக்கவழக்கங்களை அழித்த பிறகும் கூட நடத்தப்படுகின்றன. விபத்துக்கள் ஏற்படுவதைத் தடுக்க மணமகன் அல்லது மணமகள் முன்கூட்டியே பயணத்தைத் தவிர்ப்பது காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களில் அடங்கும். இவை கண்ணீரைப் போலவே இருப்பதால் மணமகள் முத்துக்களை அணியக்கூடாது, மேலும் போலோக்களை வைத்திருக்கும் ஆண்கள் மற்றும் அகோங் இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் ஊர்வலம் செய்யப்பட வேண்டும். இந்த அணிவகுப்பு விழாவுக்குப் பிறகு புதிதாக திருமணமான தம்பதியினர் தங்கள் இருப்பிடத்தை அடையும் வரை நடத்தப்பட்டது. இந்த ஊர்வலத்தின் நோக்கம் துரதிர்ஷ்டத்தை அகற்றுவதற்காக, திருமண வரவேற்பின் போது தட்டுகளை உடைக்கும் தற்போதைய நடைமுறையைப் போன்றது. ஸ்பானிய காலனித்துவவாதிகள் பிலிப்பைன்ஸில் புதிய நம்பிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்தினர், உடைந்த திருமணங்கள், சோகம் மற்றும் வருத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய நடவடிக்கைகளை தடை செய்வது குறித்து குறிப்பாக அக்கறை தெரிவித்தனர். திருமண ஆடைகளை முன்கூட்டியே அணிய முடியாது, ஏனெனில் விழாவின் போது எந்த கருப்பு நிற ஆடைகளும், கத்திகள் போன்ற கூர்மையான பொருட்களை பரிசுகளாக வழங்க முடியாது. திருமண நாளில் ஒரு சூறாவளி ஒரு தீய சகுனம் என்று பிற நம்பிக்கைகள் அடங்கும்; விழாவுக்குப் பிறகு மணமகள் தனது கணவருக்கு முன்னால் நடக்க வேண்டும் அல்லது அவர் ஆதிக்கம் செலுத்துவதைத் தடுக்க அவரது காலில் காலடி வைக்க வேண்டும்; தற்செயலாக விழுந்த மோதிரம், முக்காடு அல்லது அர்ரே திருமண துயரத்தை ஏற்படுத்தும். நல்ல அதிர்ஷ்டம் குறித்த மூடநம்பிக்கைகளில் திருமணமான தம்பதியினருக்கு சமைக்கப்படாத அரிசியைப் பொழிவது அடங்கும், ஏனெனில் இது அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு வளமான வாழ்க்கையை விரும்புகிறது. மணமகன் தனது மணமகளுக்கு முன்னதாக அந்த இடத்திற்கு வருவதும் மோசமான விதியைக் குறைக்கிறது. கூடுதலாக, புதிதாக திருமணமான தம்பதிகளின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும் ஒரு ஒற்றைப் பெண், தானாகவே ஒரு மணமகளாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை மேம்படுத்தலாம். இது துரதிர்ஷ்டம் என்று கருதப்படுவதால், காலண்டர் ஆண்டுக்குள் உடன்பிறப்புகள் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த நம்பிக்கைக்கு தீர்வு, சூகோப் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பின்னர் திருமணம் செய்து கொள்பவர் தேவாலயத்தின் பிரதான கதவுகளுக்குப் பதிலாக பின்புற நுழைவாயில் வழியாக செல்ல வேண்டும். மணமகனும் மணமகளும் திருமணத்திற்கு முந்தைய 60 வது நாளிலிருந்து திருமண உறவுகளைக் கொண்டிருக்க முடியாது. ..