Manuel Gamio
மானுவல் கேமியோ (1883-1960) ஒரு மெக்சிகன் மானுடவியலாளர், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், சமூகவியலாளர் மற்றும் உள்நாட்டு இயக்கத்தின் தலைவர் ஆவார். மெக்ஸிகோவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களின் முழு இறையாண்மையையும் அவர் நிராகரித்த போதிலும், பழங்குடி அரசாங்கங்கள், நகராட்சி அமைப்புகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகத் தலைவர்கள் போன்ற அவர்களின் சுயாட்சி அமைப்புகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். மெக்சிகோவில் நவீன மானுடவியல் ஆய்வுகளின் தந்தை என்று அவர் அடிக்கடி கருதப்படுகிறார். மத்திய அமெரிக்காவின் வேட்டைக்காரர்களை வகைப்படுத்துவதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட முறையை அவர் உருவாக்கினார். எஜுகேஷன் கேமியோ மெக்ஸிகோ நகரில் பிறந்தார், அங்கு அவர் சுரங்கப் பள்ளியில் பொறியியல் படித்தார். அவர் அமெரிக்க தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் சர்வதேச பள்ளியில் நிக்கோலஸ் லியோன் மற்றும் ஜீசஸ் கலிண்டோ ஒய் வில்லாவுடன் தொல்லியல், இனவியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவற்றைப் படித்தார் (11 ஜனவரி 1911 அன்று மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள மியூசியோ நேஷனல் டி ஆன்ட்ரோபாலஜியாவில் நிறுவப்பட்டது). 19 வயதில் அவர் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு ஒரு குடும்ப ரப்பர் தோட்டத்தில் பணிபுரிந்தார், அங்கு ஓக்ஸாக்கா, வெராக்ரூஸ் மற்றும் பியூப்லா மாநிலங்கள் இணைந்தன. அங்கு அவர் தோட்டத் தொழிலாளர்களிடமிருந்து நாவாடல் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் மெக்ஸிகோவின் பூர்வீக கலாச்சாரங்களில் வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். 1909 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஃபிரான்ஸ் போவாஸின் கீழ் படிக்க அவரை அனுப்பிய செலியா நட்டாலின் கீழ் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் படிக்க அவர் திரும்பினார். அங்கு அவர் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். போவாஸிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவின் மானுடவியலின் பண்பாட்டு அணுகுமுறையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். போவாஸ் கேமியோவை தனது சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவராகக் கருதினார். மெக்ஸிகோ மற்றும் குவாத்தமாலாவில் பணிபுரிந்த அவர் 1910 இல் மெக்ஸிகோ திரும்பினார், அடுத்த ஆண்டு அவர் ஜெர்மனி மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து பெறப்பட்ட நிதியுடன் மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள எஸ்குவேலா இன்டர்நேஷனல் டி ஆர்கியோலாஜியா ஒய் எட்னோலாஜியா அமெரிக்கானா (அமெரிக்காவின் சர்வதேச தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் பள்ளி) நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பள்ளியுடன் தொடர்புடைய மற்ற நபர்களில் எட்வர்ட் செலர், ஆல்பிரட் எம். டோஸர் மற்றும் போஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். இது மெக்ஸிகன் புரட்சியின் போது இருந்தது, எனவே புதிய அறிவியல் நிறுவனங்களை நிறுவுவது கடினமான நேரமாக இருந்தது. கேமியோ 1916 முதல் 1920 வரை பள்ளியின் இயக்குநராக இருந்தார், அப்போது அது நிதி இல்லாததால் மூடப்பட்டது. 1911 ஆம் ஆண்டில் அவர் டிஸ்ட்ரிட்டோ ஃபெடரலின் அஸ்காபோட்சால்கோவில் முந்தைய அடுக்கு அகழ்வாராய்ச்சிகளின் அடிப்படையில் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கிற்கான ஒரு பீங்கான் வரிசையை நிறுவினார். 1913 மற்றும் 1916 க்கு இடையில் அவர் மெக்சிகன் பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலாக இருந்தார். கோபில்கோ, குய்சுல்கோ மற்றும் டெம்ப்லோ மேயர் (அனைவரும் டிஸ்ட்ரிட்டோ ஃபெடரலில் உள்ளனர்), சால்சிஹுயிட்ஸ், ஜாகாடேகாஸ், யுகாடன், ஈக்வடார் மற்றும் குவாத்தமாலாவின் மிராஃப்ளோரஸ் உள்ளிட்ட மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கின் பல்வேறு இடங்களில் அவர் களப்பணிகளை நிகழ்த்தினார். தியோதிஹுகானை ஆராய்ந்த முதல் அறிவியல் ஆய்வாளராக அவர் இருந்தார். இந்த விசாரணைகளின் விளைவாக 1922 இல் வெளியிடப்பட்ட லா போப்ளாசியன் டெல் வாலே டி தியோதிஹுகான் (தியோதிஹுகான் பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை) என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அவரது கொலம்பியா ஆய்வறிக்கையின் ஒரு திருத்தம், இந்த வேலை இன்னும் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தின் வடக்கு மண்டலத்தைப் பற்றிய இனவியல் தகவல்களுக்கு ஒரு முக்கியமான ஆதாரமாக உள்ளது. அவர் சில ஆவணப்படங்களையும் தயாரித்தார். தியோதிஹுகானின் அதிகபட்ச மக்கள் தொகை 300,000 என்று அவர் மதிப்பிட்டார். ஸ்பானிஷ் பேசும் இந்தியர்களை வெள்ளையர்கள் என்றும், பாரம்பரிய சடங்குகளால் திருமணம் செய்து கொண்டவர்களை தனிமையில் இருப்பவர்கள் என்றும் வகைப்படுத்தியதற்காக மெக்சிகன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை அவர் விமர்சித்தார். முன்னதாக, 1916 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஃபோர்ஜாண்டோ பாட்ரியாஃ புரோ நேஷனலிசமோ (மெக்ஸிகோ சிட்டிஃ லிப்ரேரியா டி போரூவா ஹெர்மனோஸ்) (ஃபோர்ஜிங் எ ஃபாதர்லேண்ட்) என்ற முக்கியமான புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது பூர்வீக மெக்ஸிகன் மக்களை நாட்டின் இன கலப்பு சமூகத்தில் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு பற்றிய ஒரு கட்டுரையாகும். ஸ்பானிஷ் மொழியில் உள்ள பிற படைப்புகளில் ஹாசியா அன் மெக்ஸிகோ நியூவோ (1935) மற்றும் கான்சிடெராசியோன்ஸ் சோப்ரே எல் சிக்கல் டெல் இண்டீஜெனிசோ (1948) ஆகியவை அடங்கும். 1920 களில் அவர் குவாத்தமாலாவின் மலைப்பகுதிகளில், குவிச்சே, ஹியூயெடெனாங்கோ மற்றும் குவெட்ஸல்டெனாங்கோ நகரங்களுக்கு அருகில் ஆய்வு செய்தார், மட்பாண்ட பாணிகளில் கவனம் செலுத்தினார். குவாத்தமாலா மற்றும் மத்திய மெக்ஸிகோவிலிருந்து வந்த மட்பாண்டங்களின் ஒற்றுமை காரணமாக, கமியோ மாயா நாகரிகத்தின் அசல் ஆதாரமாக பிந்தைய பகுதியை நம்பினார். மத்திய மெக்சிகோவின் ஆரம்பகால பூர்வீகவாசிகளில் சிலர் பூகம்பங்கள் மற்றும் எரிமலைகள் இல்லாத இடத்தைத் தேடி அந்தப் பகுதியைக் கைவிட்டதாக அவர் கருதுகிறார். மெக்ஸிகோவின் பூர்வீகம் குறித்த கேமியோவின் வெளியீடுகள் "மெக்ஸிகன் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புகழ்பெற்ற அடித்தளமாக அனாஹுவாக்கை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதற்கு" முக்கியமானவை. 1930 களில் ஜனாதிபதி லாஸாரோ கார்டெனாஸ் உட்பட பலரில் கேமியோவும் ஒருவர், அவர் பழங்குடி மக்களை தேசிய வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைப்பதற்காக பணியாற்றினார். 1925 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகன் கல்வி அமைச்சகத்தில் ஊழலைக் கண்டித்த பின்னர் அவர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அமெரிக்காவில் மெக்ஸிகன் மக்கள் சம்பந்தப்பட்ட இடம்பெயர்வு மற்றும் உழைப்பு விஷயங்களில் அவர் கவனம் செலுத்தினார், வாஷிங்டனில் உள்ள சமூக அறிவியல் ஆராய்ச்சி கவுன்சிலுக்காக, டி. சி. கேமியோ இந்த ஆராய்ச்சி குறித்து இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார்-அமெரிக்காவிற்கு மெக்ஸிகன் குடிவரவு (1930) மற்றும் மெக்ஸிகன் குடியேறியவர்ஃ அவரது வாழ்க்கைக் கதை (1931)-இந்த முறை ஆங்கிலத்தில். இன்றைய மெக்சிகன் மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் சமூகவியலாளர்களின் பயன்பாட்டிற்காக இந்த புத்தகங்கள் சமீபத்தில் ஸ்பானிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர் 1930 இல் மெக்ஸிகோவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் பல்வேறு அரசாங்க பதவிகளை வகித்தார், சமூகவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு மானுடவியல் விசாரணைகளை நடத்தினார், மேலும் 1942 இல் அதன் அடித்தளத்திலிருந்து 1960 இல் அவர் இறக்கும் வரை இன்டர்-அமெரிக்கன் இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட்டை இயக்கினார். ..