Anushilan Samiti
() ஒரு இந்திய உடற்பயிற்சி கிளப்பாக இருந்தது, இது உண்மையில் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு புரட்சியாளர்களுக்கான ஒரு நிலத்தடி சமூகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 20ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வழிமுறையாக புரட்சிகர வன்முறையை அது ஆதரித்தது. இந்த அமைப்பு 1902 ஆம் ஆண்டில் வங்காளத்தில் உள்ள உள்ளூர் இளைஞர் குழுக்கள் மற்றும் ஜிம்களின் (அகாரா) கூட்டமைப்பிலிருந்து உருவானது. இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தில் (டாக்காவை மையமாகக் கொண்டு), மற்றும் ஜுகந்தர் குழு (கல்கத்தாவை மையமாகக் கொண்டு) ஆகிய இரண்டு முக்கிய, ஓரளவு சுதந்திரமான ஆயுதங்களைக் கொண்டிருந்தது. அதன் அடித்தளம் முதல் 1930 களில் கலைக்கப்பட்டது வரை, சமிதி குண்டுவெடிப்புகள், படுகொலைகள் மற்றும் அரசியல் நோக்கம் கொண்ட வன்முறை உள்ளிட்ட போர்க்குணமிக்க தேசியவாதத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலம் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு சவால் விடுத்தது. இந்தியாவிலும் வெளிநாடுகளிலும் உள்ள பிற புரட்சிகர அமைப்புகளுடன் சமிதி ஒத்துழைத்தது. இது தேசியவாதிகளான அரவிந்தோ கோஷ் மற்றும் அவரது சகோதரர் பரிந்திரா கோஷ் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது, இத்தாலிய தேசியவாதம் மற்றும் ககுசோ ஒகாகுராவின் பான்-ஆசியவாதம் போன்ற தத்துவங்களால் பாதிக்கப்பட்டது. ஹேம்சந்திரா குவானுங்கோ பாரிஸிலிருந்து திரும்பி வந்து வெடிகுண்டு தயாரித்தல் மற்றும் வெடிக்கும் வேதியியல் ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை உல்லாஸ்கர் தத்தா ஜுகாண்டர் குழுமத்தின் முக்கிய வெடிகுண்டு தயாரிப்பாளராக இருந்தார். பிரிட்டிஷ் ராஜ் அதிகாரிகளை படுகொலை செய்வதற்கான ஆரம்பகால முயற்சிகள் உட்பட, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் நலன்கள் மற்றும் நிர்வாகத்திற்கு எதிரான பல குறிப்பிடத்தக்க புரட்சிகர தாக்குதல்களில் சமிதி ஈடுபட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. இதைத் தொடர்ந்து ராஷ் பிகாரி போஸ் மற்றும் பசந்தா குமார் பிஸ்வாஸ் தலைமையிலான இந்திய வைஸ்ராய் மீது 1912 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட கொலை முயற்சி மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் போது ஜதீந்திரநாத் முகர்ஜி தலைமையிலான தேசத்துரோக சதி ஆகியவை நடைபெற்றன. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் காந்திய அகிம்சை இயக்கத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக 1920 களில் இந்த அமைப்பு அதன் வன்முறைத் தத்துவத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது. இந்தக் குழுவில் ஒரு பகுதியினர், குறிப்பாக சச்சிந்திரநாத் சன்யாலுடன் தொடர்புடையவர்கள், வட இந்தியாவில் இந்துஸ்தான் குடியரசுக் கழகத்தை நிறுவிய புரட்சிகர இயக்கத்தில் தீவிரமாக இருந்தனர். வங்காளத்தைச் சேர்ந்த பல காங்கிரஸ் தலைவர்கள், குறிப்பாக சுபாஷ் சந்திரபோஸ், இந்த காலகட்டத்தில் இந்த அமைப்புடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். 1930 களில் காகோரி சதி, சிட்டகாங் ஆயுதக் களஞ்சியம் தாக்குதல் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பு இந்தியாவில் நிர்வாகத்திற்கு எதிரான பிற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டபோது சமிதியின் வன்முறை மற்றும் தீவிர தத்துவம் புத்துயிர் பெற்றது. அதன் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, இந்த அமைப்பு ஒரு விரிவான போலீஸ் மற்றும் புலனாய்வு நடவடிக்கையின் மையமாக மாறியது, இது கல்கத்தா காவல்துறையின் சிறப்புக் கிளையை நிறுவ வழிவகுத்தது. சர் ராபர்ட் நாதன், சர் ஹரோல்ட் ஸ்டூவர்ட், சர் சார்லஸ் ஸ்டீவன்சன்-மூர் மற்றும் சர் சார்லஸ் டெகார்ட் ஆகியோர் பல்வேறு நேரங்களில் சமிதிக்கு எதிரான போலீஸ் மற்றும் உளவுத்துறை நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமை தாங்கிய குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரிகளில் அடங்குவர். முதலாம் உலகப் போரின் போது வங்காளத்தில் சமிதியின் நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட அச்சுறுத்தலும், பஞ்சாபில் கடாரைட் கிளர்ச்சியின் அச்சுறுத்தலும் இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டம் 1915 நிறைவேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த நடவடிக்கைகள் கிழக்கு வங்காள கிளையை நசுக்கிய அந்த அமைப்புடன் தொடர்புடைய பல புரட்சியாளர்களை கைது செய்தல், தடுத்து வைத்தல், கொண்டு செல்வது மற்றும் தூக்கிலிடுவதற்கு உதவியது. போருக்குப் பிறகு, வங்காளத்தில் சமிதி மற்றும் பஞ்சாபில் கடாரைட் இயக்கத்தின் எந்தவொரு மறுமலர்ச்சியையும் தடுக்க இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டத்தை (ரவுலட் சட்டமாக) நீட்டிக்க ரவுலட் குழு பரிந்துரைத்தது. போருக்குப் பிறகு, கட்சியின் நடவடிக்கைகள் 1920 களின் முற்பகுதியில் வங்காள குற்றவியல் சட்டத் திருத்தத்தை அமல்படுத்த வழிவகுத்தன, இது இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டத்திலிருந்து சிறைவாசம் மற்றும் தடுப்புக்காவல் அதிகாரங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்தியது. இருப்பினும், அனுஷிலன் சமிதி படிப்படியாக காந்திய இயக்கத்திற்குள் பரவியது. அதன் உறுப்பினர்களில் சிலர் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தலைமையிலான இந்திய தேசிய காங்கிரஸுக்கு புறப்பட்டனர், மற்றவர்கள் கம்யூனிசத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக அடையாளம் கண்டனர். ஜுகந்தர் கிளை 1938 இல் முறையாக கலைக்கப்பட்டது. பின்னணி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய நடுத்தர வர்க்கத்தின் வளர்ச்சி இந்திய அடையாளத்தின் வளர்ந்து வரும் உணர்வுக்கு வழிவகுத்தது, இது 1800 களின் கடைசி தசாப்தங்களில் இந்தியாவில் தேசியவாதத்தின் அலைகளை உயர்த்தியது. 1885இல் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் உருவாக்கப்பட்டது. அரசியல் தாராளமயமாக்கல், அதிகரித்த சுயாட்சி மற்றும் சமூக சீர்திருத்தம் போன்ற கோரிக்கைகளுக்கு ஹியூம் ஒரு முக்கிய தளத்தை வழங்கினார். தேசியவாத இயக்கம் குறிப்பாக வங்காளத்திலும் பின்னர் பஞ்சாபிலும் வலுவாகவும், தீவிரமாகவும், வன்முறையாகவும் மாறியது. சிறியதாக இருந்தாலும், மஹாராஷ்டிரா, மெட்ராஸ் மற்றும் தெற்கில் உள்ள பிற பகுதிகளிலும் இயக்கங்கள் தோன்றின என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மஹாராஷ்டிராவில், குறிப்பாக மும்பை (முன்பு பம்பாய்) மற்றும் பூனாவில் நடந்த இயக்கம், நாட்டின் பெரும்பாலான புரட்சிகர இயக்கங்களுக்கு முந்தையது. இந்த இயக்கத்தை கருத்தியல் ரீதியாக பால் கங்காதர் திலகர் ஆதரித்தார், அவர் இரகசியமாக தீவிர ஆதரவை வழங்கியிருக்கலாம். இந்திய சங்கம் 1876 ஆம் ஆண்டில் சுரேந்திரநாத் பானர்ஜி தலைமையில் கொல்கத்தாவில் (முன்பு கல்கத்தா) நிறுவப்பட்டது. இந்த சங்கம் மாணவர்கள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்க மனிதர்களின் முறைசாரா தொகுதியின் ஊதுகுழலாக மாறியது. இது 1883 மற்றும் 1885 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்திய தேசிய மாநாட்டிற்கு நிதியுதவி செய்தது, பின்னர் அது இந்திய தேசிய காங்கிரசுடன் இணைந்தது. கொல்கத்தா-முன்பு கல்கத்தா அந்த நேரத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அரசியலுக்கான மிக முக்கியமான மையமாக இருந்தது, மேலும் அரசியல் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்ட சில மாணவர்கள் உடல் வலிமை மற்றும் தேசியவாத உணர்வுகளின் கலாச்சாரத்தை வளர்த்த "ரகசிய சங்கங்களை" ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர். 1902 வாக்கில், கொல்கத்தா (முன்பு கல்கத்தா) இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை வன்முறையில் அகற்றுவதற்காக மூன்று இரகசிய சங்கங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ ஒன்று கல்கத்தா மாணவர் சதீஷ் சந்திர பாசுவால் கல்கத்தா பாரிஸ்டர் பிரமதா மித்ராவின் ஆதரவுடன் நிறுவப்பட்டது, மற்றொன்று சரளா தேவி தலைமையில், மூன்றாவது நிறுவப்பட்டது அரவிந்தோ கோஷ். கோஷ் மற்றும் அவரது சகோதரர் பாரின் ஆகியோர் அந்த நேரத்தில் போர்க்குணமிக்க இந்திய தேசியவாதத்தின் வலுவான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக இருந்தனர். பாண்டே மாதரம் மற்றும் ஜுகந்தர் பத்திரிகா (யுகந்தர்) உள்ளிட்ட அரவிந்தோ மற்றும் பாரின் ஆகியோரின் தேசியவாத எழுத்துக்கள் மற்றும் வெளியீடுகள் வங்காள இளைஞர்கள் மீது பரவலான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, வங்காளத்தில் பிரபலமடைய அனுஷிலன் சமிதி உதவியது. 1905 வங்காளப் பிரிவினை வங்காளத்தின் பத்ரலோக் சமூகத்தில் தீவிர தேசியவாத உணர்வுகளைத் தூண்டியது, உள்ளூர் இளைஞர் சமூகங்களின் படித்த, அரசியல் உணர்வுள்ள மற்றும் அதிருப்தி அடைந்த உறுப்பினர்களின் ஆதரவைப் பெற சமிதி உதவியது. சமிதியின் திட்டம் உடல் பயிற்சியை வலியுறுத்தியது, அதன் ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்களுக்கு கத்திகள் மற்றும் லத்திகள் (ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் மூங்கில் கம்பிகள்) மூலம் பயிற்சி அளித்தது. டாக்கா கிளைக்கு புலின் பிகாரி தாஸ் தலைமை தாங்கினார், மேலும் கிளைகள் கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாம் முழுவதும் பரவியது. கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாமில் 500 க்கும் மேற்பட்ட கிளைகள் திறக்கப்பட்டன, அவை டாக்காவில் உள்ள புலினின் தலைமையகத்துடன் "நெருக்கமான மற்றும் விரிவான அமைப்பு" மூலம் இணைக்கப்பட்டன. இந்த கிளை விரைவில் கல்கத்தாவில் உள்ள அதன் தாய் அமைப்பை மறைத்தது. டாக்கா அனுஷிலன் சமிதியின் கிளைகள் ஜெசோர், குல்னா, ஃபரித்பூர், ராஜ்நகர், ராஜேந்திரபூர், மோகன்பூர், பர்வாலி மற்றும் பக்கர்கஞ்ச் ஆகிய இடங்களில் தோன்றின, இதில் 15,000 முதல் 20,000 பேர் வரை உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், டாக்கா அனுஷிலன் தனது குறிக்கோள்களை சுதேசி இயக்கத்திலிருந்து அரசியல் பயங்கரவாதத்திற்கு மாற்றியது. அபிநாஷ் பட்டாச்சார்யா, பரிந்திரா, பூபேந்திரநாத் தத் மற்றும் தேபப்ரதா பாசு ஆகியோரால் 1906 மார்ச் மாதம் நிறுவப்பட்ட ஜுகந்தர் இதழில் இந்த அமைப்பின் அரசியல் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இது விரைவில் அரவிந்தர் மற்றும் பிற அனுஷிலன் தலைவர்களின் தீவிரமான கருத்துக்களுக்கான ஒரு அமைப்பாக மாறியது, மேலும் கல்கத்தா சமிதி குழு "ஜுகந்தர் கட்சி" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஆரம்பகால தலைவர்கள் ராஷ் பிகாரி போஸ், பவபூஷன் மித்ரா, ஜதீந்திரநாத் முகர்ஜி மற்றும் ஜடுகோபால் முகர்ஜி ஆவர். அரவிந்தர் இதேபோன்ற வன்முறை தேசியவாத செய்திகளை சந்தியா, நவசக்தி மற்றும் பந்தே மாதரம் போன்ற பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார். தேசியவாதம் மற்றும் வன்முறை புரட்சிக்கான வெகுஜன அடித்தளத்தை மெதுவாக கட்டியெழுப்புவதற்கான அரவிந்தோவின் அணுகுமுறையுடன் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள ஜுகந்தர் குழுவுடன் டாக்கா அனுஷிலன் சமிதி முறிந்தது. அதற்கு பதிலாக டாக்கா குழு அரசியல் பயங்கரவாதத்தின் மூலம் உடனடி நடவடிக்கை மற்றும் முடிவுகளை கோரியது. சமிதியின் இரண்டு கிளைகளும் பணம் திரட்டுவதற்காக கொள்ளையில் ஈடுபட்டன, மேலும் பல அரசியல் படுகொலைகளைச் செய்தன. 1907 டிசம்பரில், வங்காள லெப்டினன்ட் கவர்னர் ஆண்ட்ரூ ஹென்டர்சன் லெய்த் ஃப்ரேசரை கோஷ் சகோதரர்கள் தலைமையிலான சதித்திட்டத்தில் ஏற்றிச் சென்ற ரயிலை வங்காள கிளை தடம் புரண்டது. அதே மாதத்தில், டாக்கா அனுஷிலன் சமிதி முன்னாள் டாக்கா மாவட்ட நீதவான் டி. சி. ஆலனை படுகொலை செய்தது. அடுத்த ஆண்டு, சமிதி மேற்கு வங்காளத்தில் பதினொரு படுகொலைகள், ஏழு படுகொலைகள் மற்றும் குண்டுவெடிப்பு முயற்சிகள் மற்றும் எட்டு கொள்ளைகளை நடத்தியது. அவர்களின் இலக்குகளில் பிரிட்டிஷ் போலீஸ் அதிகாரிகள் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள், இந்திய போலீஸ் அதிகாரிகள், தகவலறிந்தவர்கள், அரசியல் குற்றங்களின் அரசு வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பணக்கார குடும்பங்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். பாரின் கோஷின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், சமிதி உறுப்பினர்கள் சந்தர்நாகூரில் பிரெஞ்சு காலனித்துவ அதிகாரிகளையும் படுகொலை செய்ய முயன்றனர், அவர்கள் அரசுடன் உடந்தையாக இருந்ததாகக் கருதப்பட்டனர். அனுஷிலன் சமிதி வெளிநாட்டு இயக்கங்கள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள இந்திய தேசியவாதிகளுடன் ஆரம்பகால தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது. 1907 ஆம் ஆண்டில் ஹேம் சந்திர கனுங்கோ (ஹேம் சந்திர தாஸ்) நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய புரட்சியாளரான நிக்கோலஸ் சஃப்ரான்ஸ்கியிடமிருந்து வெடிகுண்டு தயாரிப்பைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக தனது நிலத்தை விற்று பாரிஸுக்குச் சென்றார். 1908 ஆம் ஆண்டில், தலைமை ஜனாதிபதி மாஜிஸ்திரேட் டி. எச். கிங்ஸ்ஃபோர்டை படுகொலை செய்வதற்காக குட்டிராம் போஸ் மற்றும் பிரபுல்லா சாக்கி ஆகியோர் முசாபர்பூருக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கிங்ஸ்ஃபோர்டு என்று தவறாக நினைத்த ஒரு வண்டியில் அவர்கள் குண்டு வீசினர், இதில் இரண்டு ஆங்கிலேய பெண்கள் கொல்லப்பட்டனர். போஸ் தப்பிக்க முயன்றபோது கைது செய்யப்பட்டார், சாக்கி தற்கொலை செய்து கொண்டார். கொலையாளிகள் பற்றிய போலீஸ் விசாரணை அவர்களை மணிக்தலாவில் (கல்கத்தாவின் புறநகர்ப் பகுதி) உள்ள பாரினின் நாட்டு வீட்டோடு இணைத்தது, மேலும் அரவிந்தோ மற்றும் பாரின் உட்பட பல கைதுகளுக்கு வழிவகுத்தது. கடுமையான பாதுகாப்பின் கீழ் நடைபெற்ற அடுத்த விசாரணை, பாரினுக்கு மரண தண்டனைக்கு வழிவகுத்தது (பின்னர் ஆயுள் தண்டனையாக மாற்றப்பட்டது). முடிசூட்டு சாட்சியாக மாறிய நரேன் கோசைன் அலிபூர் சிறையில் சத்யேந்திரநாத் பாசு மற்றும் கனைலால் தத்தா ஆகியோரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அரவிந்தோ கோஷ் மீதான வழக்கு சரிந்தது. அரவிந்தோ விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர் தீவிர அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். இதைத் தொடர்ந்து 1909 டாக்கா சதி வழக்கு, டாக்கா அனுஷிலன் சமிதியின் 44 உறுப்பினர்களை விசாரணைக்கு கொண்டு வந்தது. நந்தலால் பானர்ஜி (குடிராமை கைது செய்த அதிகாரி) 1908 இல் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அதைத் தொடர்ந்து 1909 இல் அலிபூர் வழக்கின் வழக்கறிஞரும் தகவலறிந்தவரும் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அரவிந்தர் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, மேற்கத்திய அனுஷிலன் சமிதி பாகா ஜதினில் ஒரு முக்கிய தலைவரைக் கண்டுபிடித்து ஜுகந்தராக உருவெடுத்தது. கொல்கத்தாவில் உள்ள மத்திய அமைப்புக்கும் வங்காளம், பீகார், ஒரிசா மற்றும் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள அதன் கிளைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை ஜதின் புதுப்பித்து, தலைமறைவாக இருந்த உறுப்பினர்களுக்காக சுந்தரவனத்தில் மறைவிடங்களை நிறுவினார். அமரேந்திர சாட்டர்ஜி, நரேன் பட்டாச்சார்யா மற்றும் பிற இளைய தலைவர்களின் உதவியுடன் இந்தக் குழு மெதுவாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. தாரக்நாத் தாஸ் உட்பட அதன் இளைய உறுப்பினர்கள் சிலர் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினர். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், இந்த அமைப்பு இரண்டு வெளிப்படையாக பிரிக்கப்பட்ட குழுக்களின் மறைவின் கீழ் செயல்பட்டதுஃ ஸ்ராமஜீபி சமபயா (தொழிலாளர்களின் கூட்டுறவு) மற்றும் எஸ். டி. ஹாரி அண்ட் சன்ஸ். இந்த நேரத்தில் ஜட்டின் கல்கத்தாவில் உள்ள வில்லியம் கோட்டையில் பாதுகாக்கப்பட்ட 10 வது ஜாட் படைப்பிரிவுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த முயன்றார், மேலும் நரேந்திர நாத் பணம் திரட்ட பல கொள்ளைகளைச் செய்தார். இந்தக் குழுவிற்கு எதிராக சதி வழக்கைத் தயாரிக்கும் வங்காள காவல்துறை அதிகாரியான ஷம்சுல் ஆலம், ஜதின் கூட்டாளி பிரேன் தத்தா குப்தாவால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். அவரது படுகொலை கைதுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது ஹவுரா-சிப்பூர் சதி வழக்கைத் தூண்டியது. 1911 ஆம் ஆண்டில், டாக்கா அனுஷிலன் உறுப்பினர்கள் மைமென்சிங் மற்றும் பரிசாலில் குழுவுடன் தொடர்புடைய அமைதியின்மையை விசாரிக்கும் இரண்டு வங்காள போலீஸ் அதிகாரிகளான சப்-இன்ஸ்பெக்டர் ராஜ் குமார் மற்றும் இன்ஸ்பெக்டர் மான் மோகன் கோஷ் ஆகியோரை சுட்டுக் கொன்றனர். இதைத் தொடர்ந்து கல்கத்தாவில் சிஐடி தலைமைக் காவலர் ஸ்ரீஷ்சந்திர தே படுகொலை செய்யப்பட்டார். பிப்ரவரி 1911 இல், ஜுகந்தர் கல்கத்தாவில் ஒரு கார் மீது குண்டு வீசினார், ஒரு ஆங்கிலேயரை போலீஸ் அதிகாரி காட்ஃப்ரே டென்ஹாம் என்று தவறாக நினைத்தார். ராஷ் பிகாரி போஸ் ("இந்தியாவின் மிகவும் ஆபத்தான புரட்சியாளர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்) வட இந்தியாவிற்குள் குழுவின் வரம்பை விரிவுபடுத்தினார், அங்கு அவர் தெஹ்ரா துனில் உள்ள இந்திய வன நிறுவனத்தில் வேலை பெற்றார். பஞ்சாப் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் தீவிர தேசியவாதிகளுடன் போஸ் தொடர்புகளை உருவாக்கினார், பின்னர் அவர்கள் ஹர் தயாலுடன் இணைக்கப்பட்டனர். 1912 ஆம் ஆண்டு ஏகாதிபத்திய தலைநகரம் புது தில்லிக்கு மாற்றப்பட்டபோது, வைஸ்ராய் சார்லஸ் ஹார்டிங்கின் ஹவ்தா குண்டு வீசப்பட்டது; அவரது மஹவுத் கொல்லப்பட்டார், ஹார்டிங் பலத்த காயமடைந்தார். முதலாம் உலகப் போர் ஜெர்மனிக்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையே போர் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளதாகத் தோன்றியதால், உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள இந்திய தேசியவாதிகள் போரை தேசியவாத நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்த முடிவு செய்தனர். கிஷன் சிங் மூலம், 1908 ஆம் ஆண்டில் தயால் இந்தியாவுக்கு வந்தபோது ஹர் தயாலுக்கு வங்காள சமிதி பிரிவு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தயால் அப்போது வி. டி. சாவர்க்கர் தலைமையிலான இந்தியா ஹவுஸுடன் தொடர்புடையவர். 1910 வாக்கில், தயாள் ராஷ் பிகாரி போஸுடன் நெருக்கமாக பணிபுரிந்தார். இந்தியா ஹவுஸ் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, தயால் பாரிஸ் இந்தியன் சொசைட்டியில் சிறிது காலம் பணியாற்றிய பிறகு சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். புலம்பெயர்ந்த இந்தியர்களிடையே (குறிப்பாக மாணவர்கள் மற்றும் தொழிலாள வர்க்கம்) தேசியவாதம் அமெரிக்காவில் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. 1907இல் வங்காளத்திலிருந்து அமெரிக்காவுக்குச் சென்ற தாரக்நாத் தாஸ், அரசியல் பணிகளில் ஈடுபட்ட இந்திய மாணவர்களில் ஒருவர். கலிபோர்னியாவில், பெரும்பாலும் பஞ்சாபி புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களிடையே இந்திய தேசியவாதத்தின் முன்னணி அமைப்பாளராக தயால் ஆனார் மற்றும் காதர் கட்சியின் முக்கிய உறுப்பினராக இருந்தார். நரேன் பட்டாச்சார்யாவுடன், 1912 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மனியின் பட்டத்து இளவரசர் கல்கத்தாவுக்கு விஜயம் செய்தபோது அவரை சந்தித்த ஜதின், அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் வழங்கப்படும் என்ற உத்தரவாதத்தைப் பெற்றார். பிருந்தாவனத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்ட நிரலம்பா சுவாமியிடமிருந்து போஸின் படைப்புகளைப் பற்றி ஜதின் அறிந்து கொண்டார். வங்காளத்திற்குத் திரும்பிய அவர், குழுவை மறுசீரமைக்கத் தொடங்கினார். 1912 ஆம் ஆண்டு ஹார்டிங்கே மீதான முயற்சிக்குப் பிறகு போஸ் பனாரஸில் தலைமறைவாகிவிட்டார், ஆனால் 1913 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் ஜதினை சந்தித்தார், இது ஒரு பான்-இந்திய புரட்சிக்கான வாய்ப்புகளை கோடிட்டுக் காட்டியது. 1914 ஆம் ஆண்டில் போஸ், மஹாராஷ்டிர விஷ்ணு கணேஷ் பிங்கிள் மற்றும் சீக்கிய போராளிகள் பிப்ரவரி 1915 இல் ஒரே நேரத்தில் துருப்பு கிளர்ச்சிகளைத் திட்டமிட்டனர். வங்காளத்தில், அனுஷிலனும் ஜுகந்தரும் வரலாற்றாசிரியர்களால் "நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சி. [இது]. நிர்வாகத்தை முடக்குவதற்கான அவர்களின் முக்கிய இலக்கை அடைவதற்கு அருகில் வந்தது" என்று விவரிக்கப்பட்டதை தொடங்கினர். அச்சத்தின் சூழல் காவல்துறை மற்றும் நீதிமன்றங்கள் இரண்டிலும் மன உறுதியை கடுமையாக பாதித்தது. ஆகஸ்ட் 1914 இல், ஜுகந்தர் கொல்கத்தா ஆயுத வியாபாரி ரோட்டா நிறுவனத்திடமிருந்து ஏராளமான ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை பறிமுதல் செய்து, அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு கல்கத்தாவில் கொள்ளைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார். 1915இல் ஆறு புரட்சியாளர்கள் மட்டுமே வெற்றிகரமாக விசாரிக்கப்பட்டனர். பிப்ரவரி 1915 சதித்திட்டம் மற்றும் டிசம்பர் 1915 சதித்திட்டம் இரண்டும் பிரிட்டிஷ் உளவுத்துறையால் முறியடிக்கப்பட்டன. இன்றைய ஒரிசாவில் உள்ள பாலஸோரில் போலீசாருடன் நடந்த துப்பாக்கிச் சண்டையில் ஜதினும் பல சக புரட்சியாளர்களும் கொல்லப்பட்டனர், இது ஜுகந்தரை தற்காலிக முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது. இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டம் 1915 புரட்சிகர இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களின் பரவலான கைதுகள், தடுப்புக் காவல்கள், நாடுகடத்தல்கள் மற்றும் மரணதண்டனைகளுக்கு வழிவகுத்தது. 1916 மார்ச் மாதத்திற்குள், பரவலான கைதுகள் வங்காள காவல்துறைக்கு கல்கத்தாவில் உள்ள டாக்கா அனுஷிலன் சமிதியை நசுக்க உதவியது. ஒழுங்குமுறை III மற்றும் இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டம் ஆகஸ்ட் 1916 இல் வங்காளம் முழுவதும் அமல்படுத்தப்பட்டன. 1917 ஜூன் மாதத்திற்குள், 705 பேர் இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டனர் மற்றும் 99 பேர் ஒழுங்குமுறை III இன் கீழ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். வங்காளத்தில், 1917இல் புரட்சிகர வன்முறை 10 சம்பவங்களாக குறைந்தது. உத்தியோகபூர்வ பட்டியல்களின்படி, 1918க்குள் 186 புரட்சியாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது தண்டிக்கப்பட்டனர். போருக்குப் பிறகு, இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டம் ரவுலட் சட்டத்தால் நீட்டிக்கப்பட்டது, இது எம். கே. காந்தியின் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் போராட்டங்களின் முக்கிய இலக்காக இருந்தது. போருக்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்ட பல புரட்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக பர்மாவுக்குத் தப்பிச் சென்றனர். போருக்குப் பிறகு முதல் ஒத்துழையாமை இயக்கமான காந்தி தலைமையிலான ரவுலட் சத்தியாகிரகங்கள் 1919 முதல் 1922 வரை தீவிரமாக செயல்பட்டன. இது இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களிடமிருந்து பரவலான ஆதரவைப் பெற்றது. வங்காளத்தில், சித்தரஞ்சன் தாஸ் (இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் மரியாதைக்குரிய தலைவர்) வன்முறையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை ஜுகந்தர் ஏற்றுக்கொண்டார். அனுஷிலன் சமிதி இந்த ஒப்பந்தத்தை கடைபிடிக்கவில்லை என்றாலும், 1920 மற்றும் 1922 க்கு இடையில் எந்த பெரிய நடவடிக்கைகளுக்கும் அது நிதியுதவி செய்யவில்லை. அடுத்த சில ஆண்டுகளில், ஜுகந்தரும் சமிதியும் மீண்டும் தீவிரமாக செயல்பட்டனர். 1920களில் சமிதியுடன் தொடர்புடைய தீவிர தேசியவாதத்தின் மறுமலர்ச்சி 1924இல் வங்காள குற்றவியல் சட்டத் திருத்த அவசரச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற வழிவகுத்தது. இந்தச் சட்டம் காவல்துறையினருக்கு அசாதாரணமான தடுப்புக்காவல் அதிகாரங்களை மீட்டெடுத்தது; 1927 வாக்கில் சுபாஷ் சந்திர போஸ் உட்பட 200 க்கும் மேற்பட்ட சந்தேக நபர்கள் இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், இது வங்காளத்தில் தேசியவாத வன்முறை மீண்டும் எழுச்சி பெறுவதைக் குறைத்தது. இன்றைய பங்களாதேஷில் உள்ள சிட்டகாங் மற்றும் டாக்காவில் ஜுகந்தரின் கிளைகள் உருவாக்கப்பட்டன. 1923 டிசம்பரில் சூர்யா சென் தலைமையிலான சிட்டகாங் கிளை, அசாம்-வங்காள ரயில்வேயின் சிட்டகாங் அலுவலகத்தை கொள்ளையடித்தது. ஜனவரி 1924 இல் கோபி மோகன் சஹா என்ற இளம் பெங்காலி, கல்கத்தா போலீஸ் கமிஷனர் சார்லஸ் டெகார்ட் என்று தவறாக நினைத்த ஒரு ஐரோப்பியரை சுட்டுக் கொன்றார். கொலையாளியை வங்காள ஊடகங்கள் பாராட்டின, காந்தியின் வேதனைக்கு, காங்கிரஸின் வங்காள கிளையால் அவர் உயிர்த்தியாகம் செய்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், தாஸ் மற்றும் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தலைமையிலான கல்கத்தா கார்ப்பரேஷனுடன் ஜுகந்தர் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார், மேலும் பயங்கரவாதிகள் (மற்றும் முன்னாள் பயங்கரவாதிகள்) உள்ளூர் வங்காள அரசாங்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளாக மாறினர். 1923 ஆம் ஆண்டில் அனுஷிலன் சமிதியுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு குழுவான ஹிந்துஸ்தான் குடியரசு சங்கம், பனாரஸில் சச்சிந்திரநாத் சன்யால் மற்றும் ஜோகேஷ் சந்திர சாட்டர்ஜி ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, இது வட இந்தியாவை தீவிரமயமாக்க உதவியது. இது விரைவில் கல்கத்தாவிலிருந்து லாகூர் வரை கிளைகளைக் கொண்டிருந்தது. உத்தரப்பிரதேசத்தில் தொடர்ச்சியான வெற்றிகரமான கொள்ளைகளைத் தொடர்ந்து காகோரியில் ஒரு ரயில் கொள்ளை நடந்தது, அதைத் தொடர்ந்து நடந்த விசாரணைகள் மற்றும் இரண்டு சோதனைகள் அந்த அமைப்பை உடைத்தன. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது இந்துஸ்தான் சோசலிச குடியரசு சங்கம் (எச். எஸ். ஆர். ஏ) என மறுபிறவி எடுத்தது. 1927இல் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் பிரிட்டனிடமிருந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கு ஆதரவாக முன்வந்தது. நான்கு வருட காலப்பகுதியில் வங்காளம் அமைதியானது, ஜுகந்தர் மற்றும் அனுஷிலன் சமிதி இடையே ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி இருந்தபோதிலும் 1925 ஆம் ஆண்டு சட்டத்தின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த பெரும்பாலானவர்களை அரசாங்கம் விடுவித்தது. சில இளைய தீவிரவாதிகள் புதிய திசைகளில் தாக்கினர், மேலும் பலர் (இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள்) 1928 சைமன் ஆணையத்திற்கு எதிரான போராட்டங்கள் போன்ற காங்கிரஸ் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றனர். காங்கிரஸ் தலைவர் லாலா லஜ்பத் ராய் அக்டோபரில் லாகூர் ஆர்ப்பாட்ட அணிவகுப்பை போலீசார் கலைத்தபோது ஏற்பட்ட காயங்களால் இறந்தார், மேலும் பகத் சிங்கும் எச். எஸ். ஆர். ஏவின் பிற உறுப்பினர்களும் டிசம்பரில் அவரது மரணத்திற்கு பழிவாங்கினர்; சிங் பின்னர் சட்டமன்றத்தின் மீது குண்டுவீசினார். அவரும் மற்ற எச். எஸ். ஆர். ஏ உறுப்பினர்களும் கைது செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று பேர் சிறையில் உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபட்டனர்; பெங்காலி வெடிகுண்டு தயாரிப்பாளர் ஜதீந்திர நாத் தாஸ் செப்டம்பர் 1929 இல் இறக்கும் வரை தனது வேலைநிறுத்தத்தில் தொடர்ந்தார். பகத் சிங் தூக்கிலிடப்பட்டபோது காங்கிரஸ் செய்ததைப் போலவே, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கல்கத்தா கார்ப்பரேஷன் ஒரு இரங்கல் தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. 1930 களின் முற்பகுதியில் காங்கிரஸ் தலைமையிலான இயக்கம் அதன் வேகத்தை அதிகரித்தபோது, சில முன்னாள் புரட்சியாளர்கள் காந்திய அரசியல் இயக்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டு செல்வாக்குமிக்க காங்கிரஸ்காரர்களாக மாறினர் (குறிப்பாக சுரேந்திர மோகன் கோஷ்). பல வங்காள காங்கிரஸ்காரர்களும் சமிதியுடன் தொடர்பைப் பேணி வந்தனர். காந்தி தலைமையிலான உப்பு அணிவகுப்பின் அகிம்சை போராட்டங்களுடன், ஏப்ரல் 1930 இல், சூர்யா சென் தலைமையிலான ஒரு குழு சிட்டகாங் ஆயுதக் களஞ்சியத்தை சோதனையிட்டது. 1930 ஆம் ஆண்டில் பதினொரு பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டனர், குறிப்பாக 1930 டிசம்பரில் ரைட்டர்ஸ் பில்டிங் சோதனையின் போது பெனாய் பாசு, தினேஷ் குப்தா மற்றும் பாதல் குப்தா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர். மிட்னாபூரில் அடுத்தடுத்து மூன்று மாவட்ட நீதிபதிகள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் தசாப்தத்தின் முதல் பாதியில் டஜன் கணக்கான பிற நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1931 வாக்கில் டிப்பேரா மற்றும் மிட்னாபூர் பிரிட்டிஷ் மாஜிஸ்திரேட்டுகளின் கொலைகள் உட்பட 92 வன்முறை சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், விரைவில், 1934 இல், வங்காளத்தில் புரட்சிகர இயக்கம் முடிவுக்கு வந்தது. சமிதி இயக்கத்தின் பெரும்பகுதி 1930களில் இடதுசாரி அரசியலில் ஈர்க்கப்பட்டு, இடதுசாரிக் கட்சிகளில் சேராதவர்கள் காங்கிரஸ் மற்றும் காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர். 1930 களில் சட்ட மறுப்பு இயக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள வெகுஜன தடுப்புக்காவல்களின் போது, பல உறுப்பினர்கள் காங்கிரஸில் சேர்ந்தனர். ஜுகந்தர் 1938 இல் முறையாக கலைக்கப்பட்டது; பல முன்னாள் உறுப்பினர்கள் சுரேந்திர மோகன் கோஷின் கீழ் தொடர்ந்து இணைந்து செயல்பட்டனர், அவர் மற்ற காங்கிரஸ் அரசியல்வாதிகளுக்கும் பாண்டிச்சேரியில் அரவிந்தோ கோஸிற்கும் இடையே ஒரு இணைப்பாளராக இருந்தார். 1930 களின் பிற்பகுதியில், சி. எஸ். பி. யில் சமிதி மார்க்சிய-சாய்ந்த உறுப்பினர்கள் புரட்சிகர சோசலிஸ்ட் கட்சி (ஆர். எஸ். பி) உருவாக்குவதாக அறிவித்தனர். அமைப்பு அமைப்பு அனுஷிலன் சமிதி மற்றும் ஜுகந்தர் ஆகியவை வெவ்வேறு வழிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, இது அவர்களின் வேறுபாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. சமிதி ஒரு கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் செங்குத்து படிநிலையுடன் மையமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. ஜுகந்தர் உள்ளூர் தலைவர்களின் கீழ் குழுக்களின் கூட்டணியாக மிகவும் தளர்வாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அவை எப்போதாவது தங்கள் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைத்தன. ஜுகந்தரின் அமைப்பின் முன்மாதிரி 1907 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட பாரின் கோஷின் அமைப்பாகும், இது மணிக்டாலா சதித்திட்டத்திற்கு முன்னதாக அமைக்கப்பட்டது. ஃப்ரோஸ்ட் விவரித்த ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் மாதிரியைப் பின்பற்ற இது முயன்றது. சமிதியின் மத்திய டாக்கா அமைப்பின் விதிமுறைகள் எழுதப்பட்டு, அரசாங்க அறிக்கைகளில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டு சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டன. ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, டாக்கா அனுஷிலன் சமிதி ஒரு கட்டத்தில் 500 கிளைகளையும், பெரும்பாலும் வங்காளத்தின் கிழக்கு மாவட்டங்களில் 20,000 உறுப்பினர்களையும் கொண்டிருந்தது. பின்னர் மேற்கு மாவட்டங்கள், பீகார் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் கிளைகள் திறக்கப்பட்டன. தப்பியோடியவர்களுக்கான தங்குமிடங்கள் அசாமிலும், திரிபுராவில் உள்ள இரண்டு பண்ணைகளிலும் நிறுவப்பட்டன. அமைப்பு ஆவணங்கள் இரண்டு செயலில் உள்ள தலைவர்களான பாரின் கோஷ் மற்றும் உபேந்திரநாத் பானர்ஜி மற்றும் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு இடையே ஒரு முதன்மை பிரிவினையைக் காட்டுகின்றன. அரவிந்தர் போன்ற உயர்மட்ட தலைவர்கள் செயலில் உள்ள தலைவர்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்க வேண்டும். இந்த குழுக்கள் பிரிட்டிஷ் இந்தியா முழுவதும் உள்ள இரகசிய சங்கங்களின் பரந்த வலையுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று சமிதி முன்னாள் உறுப்பினர்கள் வலியுறுத்தினர். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஹீஸ், மாகாணங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மேற்கத்திய இந்தியாவில் தலைவர்கள் மற்றும் இயக்கங்களை நன்கு அறிந்த அரவிந்தோ போன்ற ஒரு சில நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்றும், பல்வேறு புரட்சிகர குழுக்களுக்கிடையேயான உறவுகள் பெரும்பாலும் கூட்டுறவை விட போட்டித்தன்மை வாய்ந்தவை என்றும் முடிவு செய்தார். புலின் பிகாரி தாஸ் எழுதிய சுமார் 1908 ஆம் ஆண்டின் ஒரு உள் ஆவணம் வங்காளத்தில் அமைப்பின் பிரிவினையை விவரிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகப் பிரிவுகளைப் பின்பற்றியது. கேடர் சமிதி உறுப்பினர் பெரும்பான்மையாக இந்துக்களால் ஆனது, குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்தில், இது முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மத உறுதிமொழியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மூன்று பணிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டனர்ஃ நிதி சேகரிப்பு, திட்டமிடப்பட்ட நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துதல் மற்றும் பிரச்சாரம். எவ்வாறாயினும், நடைமுறையில், அடிப்படை பிரிவு "இராணுவ" வேலைக்கும் "சிவில்" வேலைக்கும் இடையில் இருந்தது. ஒரு தல்பதி (குழுத் தலைவர்) தலைமையில் ஐந்து அல்லது பத்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட தல்கள் (குழுக்கள்) ஆத்யாக்ஷர்கள் (நிர்வாக அதிகாரிகள்) மற்றும் பிற அதிகாரிகளின் தலைமையில் உள்ளூர் சமிதியில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர். புலின் தாஸ் தலைமையிலான மத்திய டாக்கா அமைப்பால் நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் பொறுப்பான மாவட்ட அதிகாரிகளுக்கும், அவரது சிறைக் காலத்தின் போது அவருக்காக நியமிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இவர்கள் அறிக்கை அளித்தனர். சமிதிகள் நான்கு செயல்பாட்டுக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ வன்முறை, அமைப்பு, ஆயுதக் காவலர்கள் மற்றும் வீட்டுக்காரர்கள். தகவல்தொடர்புகள் சிறப்பு கூரியர்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டு ரகசிய குறியீட்டில் எழுதப்பட்டன. இந்த நடைமுறைகளும் மற்றவையும் இலக்கிய ஆதாரங்களால் ஈர்க்கப்பட்டன, மேலும் காதல் நாடகத்தில் நடிக்க இளைஞர்களின் விருப்பத்திற்கு ஓரளவு சலுகையாக இருந்தன. அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்குக்குப் பிறகு மணிக்டாலா சமூகத்தின் இடத்தைப் பிடித்த ஜுகந்தர் நெட்வொர்க் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அது சமிதி போன்ற பிளவுகளை எதிர்கொண்டது. வரலாற்றாசிரியர் லியோனார்ட் கார்டன் குறிப்பிடுகையில், குறைந்தபட்சம் 1910 மற்றும் 1915 க்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், ஜுகந்தர் நெட்வொர்க்கில் உள்ள தல்கள் தனித்தனி அலகுகளாக இருந்தன, அவை ஒரு தாதாவால் (லிட்ஃ மூத்த சகோதரர்) வழிநடத்தப்பட்டன. தனது கட்டளையின் கீழ் இருந்தவர்களுக்கு நடைமுறை திறன்கள், புரட்சிகர சித்தாந்தம் மற்றும் மூலோபாயத்தை கற்பித்த தாதாவும் குருவாக இருந்தார். கிராமப்புற வங்காளத்தில் முன்பே இருந்த சமூக கட்டமைப்புகளிலிருந்து தாதா அமைப்பு உருவானது என்று கார்டன் கூறுகிறார். தாத்தாக்கள் இருவரும் ஆண்கள், பணம் மற்றும் பொருட்களுக்காக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்து போட்டியிட்டனர். சமிதி உறுப்பினர்கள் பலர் உயர் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1918 வாக்கில், கொல்லப்பட்ட அல்லது தண்டிக்கப்பட்ட புரட்சியாளர்களில் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் பேர் பிராமணர்கள், காயஸ்தர்கள் அல்லது வைத்யர்கள் ஆவர்; மீதமுள்ளவர்கள் மஹிஷ்யர் அல்லது யாதவ் போன்ற விவசாய அல்லது மேய்ச்சல் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். சமிதி தனது செல்வாக்கை நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும், குறிப்பாக வட இந்தியாவிற்கும் பரப்பியபோது, அது மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களையும், மாறுபட்ட மதக் கடமைகளையும் ஈர்க்கத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, ஹிந்துஸ்தான் குடியரசு சோசலிஸ்ட் சங்கத்தில் சேர்ந்த பலர் மார்க்சியவாதிகள் மற்றும் பலர் போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்கள் ஆவர். 1930களின் பிற்பகுதியில், மதச்சார்பற்ற கண்ணோட்டத்துடன் கூடிய உறுப்பினர்கள் பங்கேற்கத் தொடங்கினர். சிட்டகாங் ஆயுதக் களஞ்சிய சோதனையின் போது ஜுகந்தர் தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கிய பிரிதிலதா வடேதர் மற்றும் சிட்டகாங்கில் வெடிகுண்டுகளை தயாரித்த கல்பனா தத்தா உள்ளிட்ட பெண்களின் முக்கிய பங்கேற்பும் சமிதியின் சில கூறுகளில் அடங்கும். சித்தாந்தங்கள் இந்திய தத்துவங்கள் சமிதி வங்காள தேசியவாத எழுத்தாளர் பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாயாவின் எழுத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பின் பெயர், அனுஷிலன், கடின உழைப்பு மற்றும் ஸ்பார்டன் வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும் பாங்கிமின் படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆனந்தமத்தில் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட பங்கிமின் கலாச்சார மற்றும் தற்காப்பு தேசியவாதமும், பகவத் கீதையை அவர் மறுபரிசீலனை செய்ததும், ஆரம்பகால சமூகங்களை ஊக்கப்படுத்திய தேசியவாதத்தின் அழுத்தத்தில் வலுவான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தின, அது பின்னர் அனுஷிலன் சமிதி ஆனது. 1908 ஆம் ஆண்டில் டாக்கா அனுஷிலன் சமிதி நூலகத்தில் தேடப்பட்டதில், பாங்கிமின் பகவத் கீதை நூலகத்தில் மிகவும் பரவலாக படிக்கப்பட்ட புத்தகமாக இருந்தது தெரியவந்தது. சுவாமி விவேகானந்தரின் தத்துவங்களும் போதனைகளும் பின்னர் இந்த தத்துவத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. டாக்கா நூலகத்தில் உள்ள "உறுப்பினர் விதிகள்" அவரது புத்தகங்களைப் படிக்க கடுமையாக பரிந்துரைத்தன. இந்த புத்தகங்கள் "வலுவான தசைகள் மற்றும் எஃகு நரம்புகளை" வலியுறுத்தியது, இது சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்து ஷக்த தத்துவத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்படுவதாக கருதுகின்றனர். இளம் வங்காளிகளிடையே உடல் முன்னேற்றம் மற்றும் முன்-தேசிய உணர்வு ஆகியவற்றில் இந்த ஆர்வம், ஆங்கிலேயர்கள் வங்காளிகள் மீது திணிக்கப்பட்ட பெண்ணியத்தின் ஒரே மாதிரியிலிருந்து விலகிச் செல்வதற்கான முயற்சியால் உந்தப்பட்டது. உடற்தகுதி என்பது ஆண்மையை மீட்டெடுப்பதற்கான அடையாளமாகவும், உடலின் மீது கட்டுப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கும், தேசிய பெருமையையும், சமூகப் பொறுப்புணர்வு மற்றும் சேவை உணர்வையும் வளர்ப்பதற்கும் ஒரு பெரிய தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகப் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தது. பீட்டர் ஹீஸ், 2010 இல் எழுதுகையில், சமிதி அவர்களின் சித்தாந்தங்களில் மூன்று தூண்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ "கலாச்சார சுதந்திரம்", "அரசியல் சுதந்திரம்" மற்றும் "பொருளாதார சுதந்திரம்". பொருளாதார சுதந்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, சமிதி சுதேசி இயக்கத்திலிருந்து பிரிந்தது, அதை அவர்கள் "வர்த்தகர்களின் இயக்கம்" என்று கண்டித்தனர். முசாபர்பூர் கொலைகளைத் தொடர்ந்து சமிதி முதன்முதலில் முக்கியத்துவம் பெற்றபோது, அதன் சித்தாந்தம் ஐரோப்பிய அராஜகத்தால் பாதிக்கப்பட்டதாக உணரப்பட்டது. அதன் நடவடிக்கை அரசியல் குறைகளின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் என்ற கருத்தை லார்ட் மிண்டோ எதிர்த்தார்ஃ இருப்பினும் மற்றவர்கள் உடன்படவில்லை. ஐரோப்பிய தேசியவாதம் மற்றும் தாராளவாதத்தின் தத்துவங்களின் தாக்கங்களும் இருந்தபோதிலும், சமிதி எடுத்துக்காட்டிய அரசியல் வன்முறை அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இந்திய விரோதத்தின் வெளிப்பாடாகும் என்று ஜான் மோர்லி கருத்து தெரிவித்தார். 1860கள் மற்றும் 1870களில், இத்தாலிய கார்பனாரியைப் போலவே உணர்வுபூர்வமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஏராளமான அக்ராஸ் (உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள்) வங்காளத்தில் தோன்றின. இவை இத்தாலிய தேசியவாதி கியூசெப் மாசினி மற்றும் அவரது இளம் இத்தாலி இயக்கத்தின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டன. அரவிந்தர் அயர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவின் புரட்சிகர தேசியவாதத்தை ஆய்வு செய்தார். ஹேம் சந்திர தாஸ், பாரிஸில் தங்கியிருந்தபோது, நகரத்தில் ஐரோப்பிய தீவிர தேசியவாதிகளுடன் உரையாடியதாகவும், மார்க்சிய சாய்வு கொண்ட நாத்திகரான இந்தியாவுக்குத் திரும்பியதாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஜப்பானிய கலைஞர் ககுசோ ஒகாகுரா மற்றும் சகோதரி நிவேதிதா என்று அழைக்கப்படும் ஐரிஷ் பெண் மார்கரெட் நோபல் ஆகியோர் சமிதி மீது ஒகாகுரா மற்றும் நிவேதிதா வெளிநாட்டு தாக்கங்களை ஏற்படுத்தினர். ஒகாகுரா பான்-ஆசிய மதத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். 1902 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தாவில் உள்ள சுவாமி விவேகானந்தரை அவர் பார்வையிட்டார், மேலும் சமிதியின் ஆரம்ப நாட்களில் பிரமதநாத் மித்ராவை ஊக்கப்படுத்தினார். இருப்பினும் அவரது ஈடுபாடு அல்லது செல்வாக்கின் அளவு விவாதிக்கப்படுகிறது. நிவேதிதா சுவாமி விவேகானந்தரின் சீடராவார். அரவிந்தர், சதீஷ் போஸ் மற்றும் ஜுகந்தர் துணை ஆசிரியர் பூபேந்திரநாத் போஸ் ஆகியோருடன் அவருக்கு தொடர்புகள் இருந்தன. நிவேதிதா தாய்நாட்டிற்கான தங்கள் கடமைகளைப் பற்றி பேசுவதன் மூலமும், புரட்சிகர தேசியவாதம் குறித்த இலக்கியங்களை வழங்குவதன் மூலமும் சமிதி உறுப்பினர்களின் மீது செல்வாக்கு செலுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. இவர் புகழ்பெற்ற அராஜகவாதியான பீட்டர் கிரோபோட்கின் என்பவரின் நிருபராக இருந்தார். 1920கள் மற்றும் 1930களில் அனுஷிலன் இயக்கத்தின் பெரும் பகுதியினர் மார்க்சிசத்தின் மீது ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் நீண்டகால சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தபோது மார்க்சிய-லெனினிய இலக்கியத்தைப் படித்தனர். பெரும்பான்மையானோர் அனுஷிலன் சமிதியிலிருந்து பிரிந்து செல்லுலார் சிறையில் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவிலும், பின்னர் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலும் (சிபிஐ) சேர்ந்தனர். அனுஷிலன் மார்க்சிஸ்டுகளில் சிலர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர தயங்கினர், இருப்பினும் சிலர் ஆர். எஸ். பி. யில் சேர்ந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனல் வகுத்த அரசியல் கோட்பாடுகளை நம்பவில்லை. ஜோசப் ஸ்ராலினின் தலைமையைப் பற்றிய சில ட்ரொட்ஸ்கைட் விமர்சனங்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட போதிலும், அவர்கள் ட்ரொட்ஸ்கிசத்தையும் தழுவவில்லை. இம்பேக்ட் போலீஸ் ரியாக்ஷன் அண்ட் சீர்திருத்தங்கள் அதன் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, சமிதி விரிவான போலீஸ் மற்றும் உளவுத்துறை நடவடிக்கைகளின் மையமாக மாறியது. சர் ராபர்ட் நாதன், சர் ஹரோல்ட் ஸ்டூவர்ட், சர் சார்லஸ் ஸ்டீவன்சன்-மூர் மற்றும் சர் சார்லஸ் டெகார்ட் ஆகியோர் பல்வேறு நேரங்களில் அவர்களுக்கு எதிரான போலீஸ் மற்றும் உளவுத்துறை நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமை தாங்கிய குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரிகளில் அடங்குவர். சமிதி தலைமையிலான புரட்சிகர இயக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வங்காளம் மற்றும் கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாம் மாகாணங்களின் சிஐடிக்கள் நிறுவப்பட்டன. 1908 வாக்கில், அரசியல் குற்றக் கடமைகள் ஒரு துணை காவல் கண்காணிப்பாளர், 52 ஆய்வாளர்கள் மற்றும் துணை ஆய்வாளர்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 720 கான்ஸ்டபிள்களின் சேவைகளைப் பெற்றன. புரட்சிகர இயக்கத்தின் வலிமை உயரும் என்று முன்னறிவித்த சர் ஹரோல்ட் ஸ்டூவர்ட் (அப்போதைய இந்திய இராஜாங்கச் செயலாளர்), சமிதி முன்வைத்த அச்சுறுத்தலை எதிர்த்துப் போராட இரகசிய சேவைக்கான திட்டங்களை செயல்படுத்தினார். சி. ஐ. டி. யின் அரசியல் குற்றப்பிரிவு. ("சிறப்புத் துறை" என்று அழைக்கப்படும்) செப்டம்பர் 1909 இல் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் 23 அதிகாரிகள் மற்றும் 45 ஆண்கள் பணிபுரிந்தனர். 1909-1910 சீர்திருத்தங்களில் வங்காள காவல்துறைக்கு மட்டும் இந்திய அரசு ரூ. 2,227,000 ஒதுக்கியது. 1908 வாக்கில் அரசியல் குற்றங்களுக்கான ஒரு சிறப்பு அதிகாரி வங்காள காவல்துறையிலிருந்து நியமிக்கப்பட்டார், அவரது கீழ் காவல்துறையின் சிறப்பு கிளை வேலை செய்தது. இந்த பதவியை முதலில் சி. டபிள்யூ. சி ஆக்கிரமித்தது. பிளோடன் மற்றும் பின்னர் எஃப். சி. டாலி. அப்போது உதவி காவல் கண்காணிப்பாளராக இருந்த காட்ஃப்ரே டென்ஹாம், சிறப்பு அதிகாரியின் கீழ் பணியாற்றினார். சமிதியின் மணிக்டாலா பாதுகாப்பான வீட்டைக் கண்டுபிடித்த பெருமை டென்ஹாமுக்கு வழங்கப்பட்டது, மே 1908 இல் அதை சோதனையிட்டது, இது இறுதியில் மணிக்டாலா சதி வழக்குக்கு வழிவகுத்தது. இந்த வழக்கு வங்காளத்தில் சிறப்புக் கிளையை மேலும் விரிவுபடுத்த வழிவகுத்தது. கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாமில் உள்ள சிஐடி (ஈபிஏ) 1906 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1909 முதல் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், தகவல் தெரிவிப்பவர்கள் மற்றும் இரகசிய முகவர்களை ஈபிஏ போலீசார் அணுகுவது கடினமாக இருந்தது. EBA இல், ஒரு அரசு ஊழியர், H. L. சல்கெல்ட், அனுஷிலன் சமிதியின் கிழக்கு கிளையை கண்டுபிடித்து, நான்கு தொகுதிகள் கொண்ட அறிக்கையை தயாரித்து, 68 சந்தேக நபர்களை கண்காணிப்பில் வைத்துள்ளார். இருப்பினும், ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் மாதிரியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சமிதி விரிவான ஊடுருவல்களைத் தவிர்த்தது. 1909 வரை, அவர்கள் ஒரு அமைப்புடன் கையாள்வதா அல்லது சுயாதீன குழுக்களின் கூட்டணியுடன் கையாள்வதா என்பது போலீசாருக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1911 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் ஜார்ஜ் மன்னர் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தது வங்காளம் மற்றும் ஈபிஏவில் போலீஸ் உபகரணங்கள் மற்றும் பணியாளர்களின் மேம்பாடுகளை ஊக்குவித்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், வங்காள சிஐடியின் அரசியல் கிளை 50 அதிகாரிகள் மற்றும் 127 ஆண்களுடன் புலனாய்வு கிளை என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. கிளையில் வெடிபொருட்கள், கொலைகள் மற்றும் கொள்ளைகள் ஆகியவற்றைக் கையாளும் தனித்தனி பிரிவுகள் இருந்தன. இது சார்லஸ் டெகார்ட் தலைமையில் இருந்தது, அவர் சமிதிக்குள் ஊடுருவ முகவர்கள் மற்றும் தகவலறிந்தவர்களின் வலையமைப்பை உருவாக்கினார். டெகார்ட் தனது முகவர்களை இருளின் மறைவின் கீழ் சந்திப்பார், சில சமயங்களில் தன்னை ஒரு பதான் அல்லது கபுலிவாலா என்று மாறுவேடமிட்டார். டென்ஹாம் மற்றும் பெட்ரிக்கு உதவி செய்த டெகார்ட், டாலி-லாகூர் சதித்திட்டத்திற்குப் பிந்தைய விசாரணையை வழிநடத்தினார், மேலும் சந்தர்நாகூரை சமிதியின் முக்கிய மையமாக அடையாளம் காட்டினார். டெகார்ட் குறைந்தபட்சம் 1930கள் வரை வங்காள காவல்துறையில் இருந்தார், அவரது பணிக்காக சமிதி மத்தியில் புகழைப் பெற்றார், மேலும் பல படுகொலை முயற்சிகளுக்கு ஆளானார். 1924 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயரான எர்னஸ்ட் டே, கொல்கத்தாவின் சௌரிங்கி சாலையில் கோபிநாத் சஹாவால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் டெகார்ட் என்று தவறாக நினைத்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், டல்ஹெளசி சதுக்கத்தில் டெகார்ட்டின் காரில் ஒரு வெடிகுண்டு வீசப்பட்டது, ஆனால் டெகார்ட் புரட்சியாளரை சுட்டுக் கொல்ல முடிந்தது மற்றும் காயமின்றி தப்பினார். புரட்சிகர இயக்கத்தை அவர் திறம்பட கட்டுப்படுத்தியது லார்ட் லிட்டனிடமிருந்து பாராட்டுக்களைப் பெற்றது, மேலும் அவருக்கு கிங் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில் டெகார்ட் பாலஸ்தீனத்தின் பிரிட்டிஷ் கட்டளைக்கு அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் அரபு கிளர்ச்சியின் தொண்டையில், பாதுகாப்பு குறித்து இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்காக. குற்றவியல் சட்டத் திருத்தம் 1908 அரசுக்கு எதிரான அதன் போராட்டத்தில், ஒப்புதலாளர்களாக மாறிய சமிதிஸ் உறுப்பினர்கள் (அதாவது. தங்கள் சக ஊழியர்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் அளித்தனர்) மற்றும் சமிதி குறித்து விசாரித்து வந்த வங்காள காவல்துறை ஊழியர்கள் தொடர்ந்து குறிவைக்கப்பட்டனர். கிரீடம் சாட்சிகளாக செயல்பட ஒப்புக்கொண்ட ஒப்புதலாளர்களிடமிருந்து பல படுகொலைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1909 ஆம் ஆண்டில் அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்கில் அரசு தரப்பு தலைமை சாட்சியான நரேன் கோசெய்ன், அலிபூர் சிறைக்குள் சத்யேந்திரநாத் போசு மற்றும் கனை லால் தத் ஆகியோரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். கோசெய்ன் கொலை வழக்கின் விசாரணை பொறுப்பாளராக இருந்த கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத்தின் வழக்கறிஞரான அசுதோஷ் பிஸ்வாஸ், 1909 ஆம் ஆண்டில் கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். 1910 ஆம் ஆண்டில், அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்கை விசாரிக்கும் பொறுப்பில் இருந்த வங்காள காவல்துறை துணை கண்காணிப்பாளர் ஷம்சுல் ஆலம், கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத்தின் படிகளில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். 1898 ஆம் ஆண்டின் குற்றவியல் நடைமுறைகள் சட்டத்தின் கீழ் சமிதி தொடர்பான பல வன்முறை வழக்குகளின் தோல்விகள் ஒரு சிறப்புச் சட்டத்திற்கு வழிவகுத்தன, இது தேசியவாத வன்முறைக் குற்றங்களை மூன்று உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளைக் கொண்ட சிறப்பு தீர்ப்பாயத்தால் விசாரிக்க வழிவகுத்தது. 1908 டிசம்பரில் 1818 ஆம் ஆண்டின் மூன்றாம் ஒழுங்குமுறையின் விதிமுறைகளின் கீழ் குற்றவியல் சட்டத் திருத்தங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன, தேசத்துரோக சதித்திட்டங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்களை அடக்கும் குறிக்கோளுடன். 1908 ஆம் ஆண்டில் ஒன்பது வங்காள புரட்சியாளர்களை மண்டலே சிறைக்கு நாடுகடத்த இந்த சட்டம் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த நடவடிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், கல்கத்தா உயர் நீதிமன்றத்தால் கோரப்பட்ட உயர் தரமான சான்றுகள், காவல்துறையின் போதிய விசாரணைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் ஆதாரங்களை முற்றிலும் இட்டுக்கட்டுதல் ஆகியவை தேசியவாத வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்துவதில் தொடர்ச்சியான தோல்விகளுக்கு வழிவகுத்தன. இரகசிய தேசியவாத அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளைக் கையாள முடியாமல் போலீஸ் படைகள் உணர்ந்தன, இது சிறப்பு அதிகாரங்களுக்கான கோரிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. இந்திய ஊடகங்கள் இந்த கோரிக்கைகளை கடுமையாக எதிர்த்தன, இந்தியாவில் காவல்துறையினருக்கு ஏற்கனவே இருந்த பரந்த அதிகாரங்களின் விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக வாதிட்டன, இது ஏற்கனவே இந்திய மக்களை ஒடுக்க பயன்படுத்தப்படுவதாக அவர்கள் கூறினர். முதலாம் உலகப் போரின் போது வங்காளத்தில் சமிதியின் நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட அச்சுறுத்தலும், பஞ்சாபில் கடாரைட் கிளர்ச்சியின் அச்சுறுத்தலும் இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டம் 1915 நிறைவேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இந்த சட்டம் கவர்னர் ஜெனரலின் கவுன்சிலில் இந்திய அலுவலற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்தும், இந்திய அரசியல் இயக்கத்திற்குள் மிதமான தலைவர்களிடமிருந்தும் உலகளாவிய ஆதரவைப் பெற்றது. பிரிட்டிஷ் போர் முயற்சி இந்தியாவிற்குள் மக்கள் ஆதரவைப் பெற்றது, மேலும் போர் சூழ்நிலையில் இயற்றப்பட்ட நடவடிக்கைகள் அவசியம் என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் இந்தச் சட்டம் ஆதரவைப் பெற்றது. இந்தச் செயல்களால் அந்த அமைப்புடன் தொடர்புடைய பல புரட்சியாளர்களைக் கைது செய்தல், தடுத்து வைத்தல், கொண்டு செல்லுதல் மற்றும் தூக்கிலிடுதல் ஆகியவை சமிதி அமைப்பின் கிழக்கு வங்காளக் கிளையை நசுக்கியது. அதன் பயன்பாடு 46 மரணதண்டனைகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதே போல் லாகூர் சதி விசாரணை மற்றும் பனாரஸ் சதி விசாரணையில் வங்காளம் மற்றும் பஞ்சாபில் உள்ள புரட்சியாளர்களுக்கு 64 ஆயுள் தண்டனைகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் வங்காளத்தில் உள்ள தீர்ப்பாயங்களில் புரட்சிகர இயக்கத்தை திறம்பட நசுக்கியது. 1916 மார்ச் மாதத்திற்குள், பரவலான கைதுகள் வங்காள காவல்துறையினருக்கு கல்கத்தாவை நசுக்க உதவியது. தடுப்புக் காவலின் அதிகாரம் வங்காளத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் வங்காளத்தில் புரட்சிகர வன்முறை 1917இல் 10 சம்பவங்களாகக் குறைந்தது. போரின் முடிவில் வங்காளத்தில் இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் 800 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் இருந்தனர். இருப்பினும், இந்தச் சட்டத்தின் கண்மூடித்தனமான பயன்பாடு இந்திய பொதுமக்களிடையே பெருகிய முறையில் பிரபலமடையவில்லை. ரௌலட் சட்டம் 1915 சட்டம் 1919 இல் காலாவதியாகும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் புரட்சிகர இயக்கத்தை தொடர்ந்து அடக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை பரிந்துரைக்க ரௌலட் குழு நியமிக்கப்பட்டது. ஹேபியாஸ் கார்பஸ் விதிகளை அகற்றுவதன் மூலம் இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் விதிகளை மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு நீட்டிக்க குழு பரிந்துரைத்தது. இருப்பினும், இது வைஸ்ராய் சபையின் இந்திய உறுப்பினர்களாலும், பொதுவாக மக்களாலும் உலகளாவிய எதிர்ப்பை சந்தித்தது, மேலும் காந்தி முன்மொழியப்பட்ட சட்டத்தை "கருப்பு மசோதாக்கள்" என்று அழைத்தார். முகமது அலி ஜின்னா அத்தகைய செல்வாக்கற்ற மசோதாவை இயற்றும் ஆபத்து குறித்து சபையை எச்சரித்த பின்னர், எதிர்ப்பில் வைஸ்ராய் சபையை விட்டு வெளியேறினார். ஆயினும்கூட, இந்த பரிந்துரைகள் ரௌலட் மசோதாக்களில் இயற்றப்பட்டன. காந்தி பின்னர் ரவுலட் சத்தியாகிரகம் என்ற போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார், இது இந்திய சுதந்திர இயக்கமாக மாறும் முதல் சட்ட ஒத்துழையாமை இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களில் டெல்லியில் ஹர்த்தால்கள், பஞ்சாபில் பொது ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் உள்ள பிற எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் அடங்கும். பஞ்சாபில், போராட்டங்கள் 1919 ஏப்ரலில் ஜாலியன்வாலா பாக் படுகொலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. ஏறக்குறைய மூன்று ஆண்டுகால போராட்டத்திற்குப் பிறகு, அரசாங்கம் இறுதியாக ரௌலட் சட்டம் மற்றும் அதன் கூறு சகோதரி சட்டங்களை ரத்து செய்தது. வங்காள குற்றவியல் சட்டத் திருத்தம் 1922 க்குப் பிறகு சமிதியுடன் தொடர்புடைய தீவிர தேசியவாதத்தின் மறுமலர்ச்சி 1924 ஆம் ஆண்டில் வங்காள குற்றவியல் சட்டத் திருத்தத்தை அமல்படுத்த வழிவகுத்தது, இது இந்திய பாதுகாப்புச் சட்டத்திலிருந்து சிறைவாசம் மற்றும் தடுப்புக்காவல் அதிகாரங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்தியது. இந்தச் சட்டம் காவல்துறையினருக்கு அசாதாரணமான தடுப்புக்காவல் அதிகாரங்களை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியது, 1927 வாக்கில் சுபாஷ் சந்திர போஸ் உட்பட 200 க்கும் மேற்பட்ட சந்தேக நபர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இந்தச் சட்டத்தை அமல்படுத்தியது, ஐக்கிய மாகாணங்களில் இந்துஸ்தான் குடியரசுக் சங்கம் வளர்ந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில், வங்காளத்தில் தேசியவாத வன்முறை மீண்டும் எழுச்சி பெறுவதை வெற்றிகரமாகக் குறைத்தது. 1920களுக்குப் பிறகு, அனுஷிலன் சமிதி படிப்படியாக காந்திய இயக்கத்தில் கலைக்கப்பட்டது. அதன் உறுப்பினர்களில் சிலர் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தலைமையிலான இந்திய தேசிய காங்கிரஸுக்கு புறப்பட்டனர், மற்றவர்கள் கம்யூனிசத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக அடையாளம் கண்டனர். ஜுகந்தர் கிளை 1938 இல் முறையாக கலைக்கப்பட்டது. சுதந்திர இந்தியாவில், மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள கட்சி புரட்சிகர சோசலிஸ்ட் கட்சியாக உருவானது, அதே நேரத்தில் கிழக்கு கிளை பின்னர் இன்றைய பங்களாதேஷில் ஸ்ராமிக் கிரிஷக் சமாஜ்பாதி தளம் (தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் சோசலிஸ்ட் கட்சி) ஆக உருவானது. புரட்சிகர தேசியவாதத்தின் மீது செல்வாக்கு சமிதி அமைப்பின் அங்கமாக பணியாற்றிய தேசியவாத வெளியீடான ஜுகந்தர், அதன் வாசகர்களிடையே வெறித்தனமான விசுவாசத்தை ஊக்குவித்தது. 1907 வாக்கில் இது 7,000 பிரதிகள் விற்றது, பின்னர் அது 20,000 ஆக உயர்ந்தது. அதன் செய்தி அரசியல் உணர்வுள்ள உயரடுக்கு வாசகர்களை இலக்காகக் கொண்டது மற்றும் அடிப்படையில் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை விமர்சித்தது மற்றும் அரசியல் வன்முறையை நியாயப்படுத்தியது. சமிதியில் சேர்ந்த பல இளைஞர்கள் தங்கள் முடிவுகளில் செல்வாக்கு செலுத்தியதாக ஜுகந்தரைப் பாராட்டினர். இதழின் ஆசிரியர் பூபேந்திரநாத் தத்தா கைது செய்யப்பட்டு 1907இல் ஓராண்டு கடுமையான சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். சமிதி விசாரணைக்கு தலைமை தாங்கிய டக்ளஸ் கிங்ஸ்ஃபோர்டை படுகொலை செய்ய முயற்சிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தது, மேலும் ஜுகந்தர் முரட்டுத்தனமான தலையங்கங்களுடன் பதிலளித்தார். ஜுகந்தர் மீது பலமுறை வழக்குத் தொடரப்பட்டு, 1908 வாக்கில் அது நிதிச் சீரழிவில் விடப்பட்டது. இருப்பினும், வழக்குகள் செய்தித்தாளுக்கு அதிக விளம்பரத்தைக் கொண்டு வந்தன, மேலும் சமிதியின் புரட்சிகர தேசியவாத சித்தாந்தத்தை பரப்ப உதவியது. வரலாற்றாசிரியர் சுக்லா சன்யால், ஒரு சித்தாந்தமாக புரட்சிகர பயங்கரவாதம் இந்த நேரத்தில் கணிசமான மக்களிடையே குறைந்தபட்சம் மறைமுக ஆதரவைப் பெறத் தொடங்கியது என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளார். இந்து தேசியவாத அமைப்பான ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர். எஸ். எஸ்) நிறுவனர் கேசவ் பலிராம் ஹெட்ஜேவார், அனுஷிலன் சமிதியின் முன்னாள் மாணவர் ஆவார். 1910 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவம் படிப்பதற்கும், வங்காளத்தில் உள்ள இரகசிய புரட்சிகர அமைப்புகளிடமிருந்து வன்முறை தேசியவாதத்தின் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் பி. எஸ். மூன்ஜே என்பவரால் அவர் கல்கத்தாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் சுதந்திர ஆர்வலர் ஷியாம் சுந்தர் சக்ரவர்த்தியுடன் வசித்து வந்தார், மேலும் ராம் பிரசாத் பிஸ்மில் போன்ற புரட்சியாளர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். இந்திய சுதந்திர இயக்கமான ஜேம்ஸ் பாப்பிள்வெல், 1995 இல் எழுதுகையில், சமிதி அதன் ஆரம்ப நாட்களில் அதன் ஆட்சிக்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக ராஜ் உணர்ந்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர் சுமித் சர்க்கார், நகர்ப்புற கிளர்ச்சி அல்லது கெரில்லா பிரச்சாரத்தை வழங்க சமிதி ஒருபோதும் போதுமான ஆதரவை திரட்டவில்லை என்று குறிப்பிட்டார். காங்கிரஸ் இதை தனது நோக்கமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சமிதி முழுமையான சுதந்திரத்திற்கு அழைப்பு விடுத்ததாக பீட்டர் ஹீஸ் மற்றும் சுமித் சர்க்கார் இருவரும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ரவுலட் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, முதல் உலகப் போரின் புரட்சிகர சதித்திட்டங்கள் உட்பட இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் ஆரம்பத்தில் நடந்த பல மைல்கல் நிகழ்வுகள் சமிதியை உள்ளடக்கியது. பின்னர் காங்கிரஸின் மேலாதிக்க இடதுசாரி, குறிப்பாக சுபாஷ் சந்திரபோஸ், சமிதியுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்டது. சமிதி எடுத்துக்காட்டிய புரட்சிகர தேசியவாதிகளின் நடவடிக்கைகள் நியாயமான இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் இன்னும் தீவிரமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியதாகவும், காந்தி எப்போதும் இதை அறிந்திருப்பதாகவும் ஹீஸ் வாதிட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டின் வட்டமேஜை மாநாட்டில், அகிம்சை அப்போஸ்தலர் தான் 'பயங்கரவாதிகளுக்காக எந்த சுருக்கத்தையும்' நடத்தவில்லை என்று அறிவித்தார், ஆனால் அரசாங்கம் அவருடன் பணியாற்ற மறுத்தால், அது பயங்கரவாதிகளை சமாளிக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். 'பயங்கரவாதத்திற்கு விடைபெற' ஒரே வழி 'காங்கிரஸை அதன் மதிப்பிற்காக உழைப்பதே'. சமூக தாக்கங்கள் சமிதியின் நிறுவனர்கள் அந்த நேரத்தில் வங்காளத்தின் முன்னணி பிரமுகர்களில் ஒருவராக இருந்தனர், பிற்காலத்தில் சமிதியை அடையாளம் கண்ட வன்முறை தேசியவாதப் பணிகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் சமூக மாற்றத்திற்காக வாதிட்டனர். வங்காளத்தின் இளைஞர்கள் சுதேசி இயக்கத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர், இது ஆர். டபிள்யூ. நிதி மற்றும் மானியங்களை திரும்பப் பெறும் அச்சுறுத்தல் குறித்து அரசியல் கூட்டங்களில் மாணவர்கள் பங்கேற்பதை கார்லைல் தடை செய்ய வேண்டும். வங்காள அறிவுஜீவிகள் ஏற்கனவே பிரிட்டிஷ் நிறுவனங்களை மாற்ற உள்நாட்டு பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர், மேலும் உள்நாட்டு நிறுவனங்களை உருவாக்க முயன்றனர். கொல்கத்தாவின் தாகூர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சுரேந்திரநாத் தாகூர், இந்தியாவுக்குச் சொந்தமான வங்கிகள் மற்றும் காப்பீட்டு நிறுவனங்களை நிறுவ நிதியுதவி செய்தார். 1906 ஆம் ஆண்டு கல்கத்தாவில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் அமர்வு, உள்நாட்டு தொழில்துறைகளை உருவாக்குவதற்குத் தேவை என்று அதன் நிறுவனர்கள் கருதிய தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்வியில் திறன்களை வழங்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கள் சொந்த சுயாதீன பாடத்திட்டத்துடன் இந்திய நிறுவனங்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு தேசியவாத நிறுவனமாக தேசிய கல்விக் குழுவை நிறுவியது. சுபோத் சந்திர மாலிக்கின் நிதியுதவியுடன், வங்காள தேசிய கல்லூரி நிறுவப்பட்டது, அரவிந்தோ முதல்வராக இருந்தார். அரவிந்தர் அப்போது இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் பங்கேற்றார். சமிதி ஒரு புரட்சிகர தேசியவாத அமைப்பு என்ற அச்சத்தை அரசாங்கம் எழுப்பிய போதிலும், சமிதியை இளைஞர் சங்கங்களின் தொகுப்பாக முன்வைக்க அவர் காங்கிரஸில் தனது தளத்தைப் பயன்படுத்தினார். அரவிந்தர் முதல்வராக இருந்த காலத்தில், ஜுகந்தர், கர்மயோகின் மற்றும் பந்தே மாதரம் ஆகிய தேசியவாத வெளியீடுகளைத் தொடங்கினார். கல்லூரியில் மாணவர்களின் மெஸ்ஸிற்கு டாக்கா அனுஷிலன் சமிதியைச் சேர்ந்த கிழக்கு வங்காள மாணவர்கள் அடிக்கடி வருவார்கள், மேலும் இது புரட்சிகர தேசியவாதத்தின் மையமாக அறியப்பட்டது, இது கல்லூரியால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது ஊக்குவிக்கப்பட்டது. பின்னர் இந்திய புரட்சிகர இயக்கத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்ற கல்லூரியின் மாணவர்களில் எம். என். ராய் அடங்குவார். சமிதியின் சித்தாந்தங்கள் தேசபக்தி தேசியவாதத்தை மேலும் பாதித்தன. இந்தியாவில் கம்யூனிசம் 1920கள் மற்றும் 1930களில், சமிதியின் பல உறுப்பினர்கள் கம்யூனிசம் மற்றும் இடதுசாரி சித்தாந்தங்களுடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கினர். அவர்களில் பலர் நீண்ட சிறைத்தண்டனை அனுபவித்தபோது மார்க்சிய-லெனினிய இலக்கியத்தைப் படித்தனர். ஒரு சிறுபான்மை பிரிவினர் அனுஷிலன் இயக்கத்திலிருந்து பிரிந்து கம்யூனிஸ்ட் ஒருங்கிணைப்பிலும் பின்னர் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலும் இணைந்தனர். முன்னாள் ஜுகந்தர் தலைவர் நரேந்திரநாத் பட்டாச்சார்யா, இப்போது எம். என். ராய் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைக் கண்டுபிடிக்க உதவிய கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் செல்வாக்குமிக்க உறுப்பினராக ஆனார். அனுஷிலனைட் மார்க்சிசவாதிகளில் பெரும்பாலோர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர தயங்கினர். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் காங்கிரஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சியில் (சி. எஸ். பி) சேர்ந்தனர், ஆனால் கட்சிக்குள் புரட்சிகர சோசலிஸ்ட் கட்சி (ஆர். எஸ். பி) என்ற தனி அடையாளத்தை வைத்திருந்தனர். வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் ஆர். எஸ். பி வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. கட்சி 1952 மக்களவைத் தேர்தலுக்கு இரண்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களை அனுப்பியது, இருவரும் முன்பு சமிதி உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். 1969 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு பாகிஸ்தானில் ஆர். எஸ். பி ஆதரவாளர்கள் ஷ்ராமிக் கிரிஷக் சமாஜ்பாதி தளம் (எஸ். கே. எஸ். டி) என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர். ஆர். எஸ். பி மற்றும் எஸ். கே. எஸ். டி ஆகியவை அன்றிலிருந்து நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வருகின்றன. ஆர். எஸ். பி தற்போது இடது முன்னணியில் ஒரு சிறிய பங்காளியாக உள்ளது, இது இந்திய மாநிலமான மேற்கு வங்கத்தை 34 ஆண்டுகள் இடைவிடாமல் ஆட்சி செய்தது. இது தென்னிந்தியாவிலும், குறிப்பாக கேரளாவின் சில பகுதிகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. வங்காளத்தில் ஒரு இருப்பைக் கொண்ட மற்றொரு இடதுசாரி கட்சியான எஸ்யுசிஐ, 1948 இல் அனுஷிலன் உறுப்பினர்களால் நிறுவப்பட்டது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சமிதி புரட்சியாளர்கள் வங்காளத்தில் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறினர். இந்த படித்த மற்றும் இளமையான ஆண்களில் பலர் இந்தியா முழுவதும் பரவலாக பாராட்டப்பட்டனர் மற்றும் ரொமாண்டிக் செய்யப்பட்டனர். குதிராம் போஸின் மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவிக்கும் வகையில் வங்காள நாட்டுப்புறக் கவிஞர் பிதாம்பர் தாஸ் எழுதிய 1908 ஆம் ஆண்டு புலம்பலான எக்பர் பிடாய் தே மா குரே ஆஷி (எனக்கு விடைபெறுங்கள், அம்மா), போஸ் இறந்த பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு வங்காளத்தில் பிரபலமாக இருந்தது. போஸ் கைது செய்யப்பட்ட ரயில் நிலையம் இப்போது அவரது நினைவாக குடிராம் போஸ் பூசா ரயில் நிலையம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. வங்காள எழுத்தாளர் சரத் சந்திர சட்டோபாத்யாய் எழுதிய 1926 தேசியவாத நாவலான பதேர் டாபி (வழியின் உரிமை) அரசுடன் போராடும் ஒரு ரகசிய புரட்சிகர தேசியவாத அமைப்பின் கதையைச் சொல்கிறது. நாவலின் கதாநாயகனான சப்யாசச்சி, ராஷ் பிகாரி போஸின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் புரட்சிகர அமைப்பு பெங்காலி சமிதி செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாவலை தி ராஜ் "தேசத்துரோகம்" என்று தடை செய்தது, ஆனால் அது மிகவும் பிரபலமடைந்தது. இது 1977 ஆம் ஆண்டு பெங்காலி மொழி திரைப்படமான சப்யாசச்சியின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இதில் உத்தம் குமார் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார், மேலும் டை என்பது 2000 ஆம் ஆண்டில் இந்திய எழுத்தாளர் மணினி சாட்டர்ஜியால் வெளியிடப்பட்ட சிட்டகாங் ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் வரலாற்றுக் கதையாகும். இதற்கு வங்காளத்தின் மிக உயர்ந்த இலக்கிய விருதான ரவீந்திர புரஸ்கார் வழங்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டு வெளியான பாலிவுட் திரைப்படமான கெலெய்ன் ஹம் ஜீ ஜான் சே (வி ப்ளே வித் அவர் லைவ்ஸ்) என்ற திரைப்படத்தின் அடிப்படையை இந்த புத்தகம் உருவாக்கியது, இதில் அபிஷேக் பச்சன் சூர்யா சென் வேடத்தில் நடித்தார். சமிதி நிறுவப்பட்ட கல்கத்தாவில் உள்ள கட்டிடத்தை ஒரு பளிங்கு கல்வெட்டு குறிக்கிறது. அலிபூர் வெடிகுண்டு வழக்கில் கோஷ் மற்றும் அவரது குழுவினர் கைது செய்யப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கும் வகையில் பாரின் கோஷின் நாட்டு இல்லத்தில் (இன்றைய அல்டாடங்காவில்) ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. சமிதியின் பல உறுப்பினர்கள் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பல கல்கத்தா புறநகர்ப் பகுதிகள் இன்று சமிதியின் புரட்சியாளர்கள் மற்றும் தேசியவாதிகளின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. அரவிந்தோ கோஷின் பத்திரிகை அலுவலகம் இருந்த கிரே ஸ்ட்ரீட் இன்று அரவிந்தோ சாரணி (அரவிந்தோ அவென்யூ) என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1926 ஆம் ஆண்டில் ரைட்டர்ஸ் கட்டிடத்தில் சோதனை நடத்திய பெனாய், பாதல் மற்றும் தினேஷ் ஆகியோரின் பெயரால் டல்ஹெளசி சதுக்கம் பி. பி. டி பேக் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. ரோட்டா & கோ கொள்ளையடித்த இடமான மோனோங்கா பாதையில், கொள்ளையில் பங்கேற்ற அனுகுல் முகர்ஜி, ஸ்ரீஷ் சந்திர மித்ரா, ஹரிதாஸ் தத்தா மற்றும் பிபின் பிஹாரி கங்குலி ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. பாலாசூருக்கு கிழக்கே 15 கி. மீ தொலைவில் உள்ள சஷாகண்ட், அங்கு பாகா ஜதினும் அவரது குழுவும் டெகார்ட்டின் படைகளுக்கு எதிராக தங்கள் கடைசி நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர், இது ஜதினின் நினைவாக போர்க்களத்தை நினைவுகூருகிறது. கொல்கத்தாவில் உள்ள பாகஜதீன் பகுதிக்கு ஜதினின் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. பங்களாதேஷில், சூர்யா சென் தூக்கிலிடப்பட்ட தூக்கு தண்டனைகள் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கோள்கள்