Khiamniungan people
கியாம்னியுங்கன்கள் ஒரு நாகா இனக்குழுவாகும், மக்கள் தொகையில் சுமார் 35 சதவீதம் வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான நாகாலாந்தில் உள்ள நோக்லாக் மாவட்டத்திலும், மீதமுள்ளவர்கள் நாகா சுயாட்சி மண்டலம் மற்றும் மியான்மரின் ஹ்காம்டி மாவட்டத்திலும் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது கல்யோ-கெங்ன்யு ("ஸ்லேட்-ஹவுஸ் வசிப்பவர்கள்") என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வரலாறு கியாம்னியுங்கன்களின் தோற்றம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்திற்கு முந்தைய அவர்களின் வரலாறு குறித்து எழுதப்பட்ட பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், அவர்களின் மூதாதையர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் ஒரே ஆதாரம் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் வடிவில் வாய்வழி மரபுகள் ஆகும். ஒரு பிரபலமான புராணத்தின் படி, கியாம்னியுங்கன் என்றால் "பெரிய நீரின் ஆதாரம்" என்று பொருள்படும்-கியாம்னியுங்கனின் ஆரம்பகால மூதாதையர்கள் தோன்றிய இடத்திலிருந்து என்று கூறப்படுகிறது. இந்த இடம் பட்ஷோ மலைத்தொடரின் கீழ் உள்ள லெங்ன்யு-சுவாவோ கிராமங்களுக்கு அருகில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இது இன்றைய பட்ஷோ மற்றும் நோக்லாக் நகரங்களிலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது. இன்று, கியாம்னியுங்கன்கள் இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியையும் மியான்மரின் வடமேற்குப் பகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ளனர். இந்தியாவில், இவை பெரும்பாலும் நாகாலாந்து மாநிலத்தின் நோக்லாக் மாவட்டத்திலும், மீதமுள்ளவை நாகா சுயாட்சி மண்டலம் மற்றும் மியான்மரின் சைகைங் பிரிவின் ஹ்காம்டி மாவட்டத்திலும் காணப்படுகின்றன. Khiamniungans.They நிலத்தின் வழியாக பாயும் சக்திவாய்ந்த சிண்ட்வின் நதி மொழியியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் திபெத்திய-பர்மனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது, கியாம்னியுங்கன்கள் "கலியோ கென்யு" என்று குறிப்பிடப்பட்டனர், குறிப்பாக கிறிஸ்டோஃப் வான் ஃபுரர்-ஹைமென்டோர்ஃப் போன்ற மானுடவியலாளர்களின் படைப்புகளில். பல நாகா மக்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்தவத்தின் வருகை நீண்ட காலமாக கியாம்னியுங்கன் மீது குறைந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்களின் தொலைதூர இருப்பிடம். 1947 இல் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய முதல் கியாம்னியுங்கன் காமிங் ஆவார். அதன்பிறகு, பல கியாம்னியுங்கன்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர். புதிய கல்வி முறை, சமூக அமைப்பு, நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கிறிஸ்துவம் வந்த பிறகு, அவர்களின் சமூக வாழ்க்கையில் கடுமையான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. பாரம்பரிய கியாம்னியுங்கன் கிராமத்தில் எட்டு முக்கியமான மக்கள் இருந்தனர்ஃ நோக்பாவ் அல்லது நியோக்பாவோ (போர் தலைவர்) பட்ஷி அல்லது பெச்சி (அமைதி ஏற்படுத்துபவர், மூத்தவர்) அம்பாவ், மியோ, மியா (பாதிரியார்) கியோ லுமி (மருத்துவர்) ஐ அல்லது ஐன் (பூசாரி மற்றும் ஆரக்கிள்) ஷுவாலாங் அல்லது சோன்லான் (கறுப்பர்) பௌத்தேயு அல்லது போதை (கதை சொல்பவர்) ஐன்லூம் (மந்திரக் கல் என்று கூறப்படும் காப்பாளர்; கல் நெருப்பு அல்லது தாக்குதல் போன்ற ஏதேனும் வரவிருக்கும் பேரழிவைப் பற்றி எச்சரிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் கூடையிலிருந்து நகர்வதன் மூலம் அல்லது மற்றொரு பொருளை அடிப்பதன் மூலம் ஒலியை உருவாக்குவதன் மூலம்) 1990 களின் முற்பகுதியில், புட்ஷி மட்டுமே. கலாச்சாரம் பாரம்பரிய கியாம்னியுங்கன் ஆடைகள் பிரகாசமான சிவப்பு மற்றும் பிரகாசமான ஆழமான நீல நிற ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆபரணங்கள் கோழிகள் மற்றும் சங்கு குண்டுகளால் செய்யப்படுகின்றன. இன இசைக் கருவிகளில் சுரைக்காய் மற்றும் மூங்கில் புல்லாங்குழல்களால் செய்யப்பட்ட டிரம்ஸ் அடங்கும். பண்டிகைகள் மியு பாரம்பரியமாக ஜூம் சாகுபடியை (விவசாயத்தை வெட்டி எரிப்பது) கடைப்பிடிக்கும் கியாம்னியுங்கன் மக்கள், விதைக்கும் நேரத்தில் மியு திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அவர்கள் நல்ல அறுவடைக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். சோக்கம் சோக்கம் என்பது அக்டோபர் மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் இனக்குழுவின் ஒரு வார கால அறுவடை திருவிழாவாகும். இந்த திருவிழாவில் நடனம், பாடல், சுத்தம் செய்தல், சாலைகளை பழுதுபார்ப்பது மற்றும் வெளிப்புற சமையல் மற்றும் உணவு ஆகியவை அடங்கும். இந்த திருவிழாவில் மக்கள் ஏராளமான அறுவடைக்கு கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கோருகின்றனர். ..