Pisharody
பிஷாரோடி (பிஷாரோடி, பிஷாரோடி, பிஷாரோடி அல்லது பிஷாரோடி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; பேச்சுவழக்கில் ஷாரோடி என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது கேரளாவில் அதிகம் காணப்படும் ஒரு இந்து ஆச்சார்யா சமூகமாகும். வைஷ்ணவர்களாகிய பிஷாரோடிகள் பாரம்பரியமாக இந்து கோயில்களின் பராமரிப்பாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் வேத நூல்களை கற்பித்த குருக்கள் அல்லது ஆச்சார்யர்களாக கருதப்பட்டனர். பெரும்பாலான பிஷாரங்கள் (பிஷாரடி மூதாதையர் குடும்பங்கள்) கிருஷ்ணர் அல்லது தேவி தேவிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, பொதுவாக வைஷ்ணவ குடும்பப்பெயர்கள் விஷ்ணுவைச் சேர்ந்த சன்னியாசி பிராமண குலத்தின் (ராமர், கிருஷ்ணர், நாராயணன், கோபாலர் போன்றவர்கள்) துணைக்குழுவாக உள்ளன, மேலும் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் இன்னும் தங்கள் முக்கிய தொழிலாக கற்பிக்கிறார்கள். இவை கேரளாவில் அதிகமாகக் காணப்பட்டாலும், அவற்றின் தோற்றம் காஷ்மீரில் இருந்து வருகிறது, மேலும் அவை இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்கள் முழுவதும் பரவியுள்ளன. பிஷாரோடிகள் கௌஷிக கோத்ராவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் கேரளாவின் கோயில்களுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் பாரம்பரியமாக கேரளாவில் ஆதி சங்கராச்சாரியார் காலத்திற்குப் பிந்தைய வைஷ்ணவ சிந்தனைப் பள்ளிக்கு சந்தா செலுத்தினர். சொற்பிறப்பியல் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, இந்த வார்த்தை அதன் தோற்றத்திற்கு சமூகத்தின் புனிதமான முன்னோடிகளுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளது. பிக்ஷுவர் (துறவி/துறவி) + ஆதிகல் (மரியாதைக்குரிய முகவரி/கெளரவ பின்னொட்டு) = பிக்ஷுவரதிகல், பின்னர் பிஷரோதிகல் மற்றும் பிஷரோடி (ஷாரா என்பது ஒரு இளைய சன்னியாசியைக் குறிக்கும் சொல்) என்று சிதைக்கப்பட்டது. பிஷாரடி என்ற பெயரின் தோற்றத்தின் பின்னணியில் மற்றொரு கோட்பாடும் உள்ளது. இதன் படி, பிஷாரோடிகள் சன்னியாசிகளாக இருக்க விரும்பிய மிகவும் மரியாதைக்குரிய தூய பிராமணர்களின் குழுவின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர். சன்னியாசத்திற்கு துவக்கம் செலுத்தும் செயல்பாட்டின் போது, ஆர்வலர்கள் சமஸ்கிருதத்தில் "ஷராஸ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், முழுநேர "சந்நியாசிகளாக" மாறுவதற்கான செயல்முறையை குழுவால் முடிக்க முடியவில்லை. அதற்குள் அவர்கள் வழக்கமாக ஒரு சாதாரண பிராமணன் அடுத்த கட்டத்திற்கு உயர்த்தப்பட்ட அனைத்து அடிப்படை சடங்குகளையும் கைவிட்டுவிட்டனர், எனவே அவர்களால் தங்கள் முந்தைய பிரிவுக்குத் திரும்ப முடியவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே சன்னியாசி சிந்தனை செயல்முறைக்கு உயர்த்தப்பட்டதால், அவர்கள் கோயில்களுக்கு ஆலோசகர்களாகவும், வேதங்களின் உண்மையான ஆசிரியர்களாகவும், உயர் மட்ட சமஸ்கிருதமாகவும் தொடர்ந்தனர். அதன்பிறகு இந்த 'ஷாரா' குழுவும் அவர்களின் சந்ததியினரும் பிஷாரோடி என்று அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் பிஷாரோடி, பிஷராடி மற்றும் ஷரோடி என்று அழைக்கப்பட்டனர். பிஷாரோடிகள் புனித நூலை அணியவோ அல்லது பாரம்பரியத்தின் படி கோயில்களில் பூஜை செய்யவோ தேவையில்லை, ஆனால் ஆலோசகர்களாக மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் இறந்த உடலை ஒரு சந்நியாசியாக தகனம் செய்வதில்லை, அதற்கு பதிலாக அந்த நபரை சமாதியாக அடக்கம் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அந்த நபர் அனைத்து சன்னியாசி குணங்களுடனும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். இறுதி சடங்குகள் "விஷ்ணுசாயோஜியம்" நோக்கி அமைந்துள்ளன, மேலும் ஆத்மா நேரடியாக விஷ்ணுவுக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது/வழங்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், இந்த சமூகத்திற்கு 'பிரம்மராக்ஷர்கள்' இல்லை, மேலும் வழக்கமான வருடாந்திர இறப்பு சடங்கான 'ஸ்ரதம்' செய்யவில்லை, மற்ற இந்துக்களைப் போலல்லாமல், அவர்களின் 'ஆத்மா/ஜீவ' ஏற்கனவே இறந்த பிறகு விஷ்ணுவுடன் இணைக்கப்பட்டது. ஒரு 'ஷாரா' வின் வாழ்க்கை மனித பிறப்பின் கடைசி வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் மறுபிறப்பு இருக்காது என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் ஆத்தூர் கிருஷ்ண பிஷாரடி அச்சுத பிஷாரடி செருகாட் கோவிந்த பிஷாரடி கே. பி. நாராயண பிஷாரடி பிஷாரத் ராம பிஷாரடி கலாமண்டலம் வாசு பிஷாரடி என். என். பிஷாரடி ரமேஷ் பிஷாரடி