Kalloor
இயேசுவின் 12 சீடர்களில் ஒருவரான அப்போஸ்தலன் தாமஸ் கொல்லப்பட்டதாக நம்பப்படும் இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில் உள்ள இடத்தின் பெயர் கல்லூராகும். மாறுபட்ட கூற்றுக்கள் இருந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவாக எழுத்துப்பூர்வ பதிவுகள் எதுவும் கண்டறியப்படவில்லை என்றாலும், அப்போஸ்தலன் தாமஸ் இப்போது கேரள மாநிலத்திற்கு வந்து பல தேவாலயங்களை நிறுவினார், முக்கியமாக பிராமண குடும்பங்களை மாற்றினார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பின்னர் அவர் இப்போது நவீன மாநிலமான தமிழ்நாட்டிற்கும், சீனாவிற்கும் பயணம் செய்து, வழியில் சிறிய வேலைகளை நிறுவினார். தமிழ்நாட்டுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவர் சில உள்ளூர் மக்களால் கொல்லப்பட்டார். அவர் இந்தியாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட போதிலும், அவரது உடல் நான்காம் அல்லது ஐந்தாம் நூற்றாண்டில், நவீன துருக்கியில் உள்ள எடெசாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்தியாவில் உள்ள குடும்பங்கள் கல்லூர் என்ற பெயர் இந்து, கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்களில் உள்ள பல முக்கிய குடும்பங்களையும் குறிக்கிறது. இந்து சமூகங்களில், நம்பூதிரி பிராமண சாதியைச் சேர்ந்த சில குடும்பங்களில் கல்லூர் குடும்பமும் ஒன்றாகும். முஸ்லீம் சமூகங்களிலும், கல்லூர் குடும்பம் பெரியது மற்றும் முக்கியமானது. கேரளாவின் கொச்சி போன்ற பல பெரிய நகரங்களைச் சுற்றி இந்த பெயரைக் கொண்ட "புறநகர்ப் பகுதிகள்" உள்ளன. இந்த புறநகர்ப்பகுதிகளில் பல பெரிய முஸ்லீம் மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ சமூகங்களில், இந்த குடும்பப் பெயரின் தோற்றம் குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒன்று என்னவென்றால், ஆரம்பகால கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியவர்கள் (இஸ்ரேலின் பத்து இழந்த பழங்குடியினரின் எஃப்ரைம் பழங்குடி) தமிழ்நாட்டில் கல்லூர் என்ற இடத்தில் அப்போஸ்தலன் தாமஸிடமிருந்து இயேசுவை (யேசுவா) தங்கள் "மேசியாவாக" ஏற்றுக்கொண்ட நினைவாக இந்த பெயரைப் பெற்றனர். மற்றொன்று, அவர்கள் இந்து கல்லூர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஏழாம் நூற்றாண்டில் மதம் மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் இந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போன்ற சிரிய குழுக்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க சர்ச் போன்ற மேற்கத்திய குழுக்கள் மற்றும் இந்திய பிரதரன் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்கள் போன்ற சீர்திருத்த குழுக்கள் உட்பட பல கிறிஸ்தவ மரபுகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர். பத்தனம்திட்டாவில் உள்ள கல்லூர குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிஷப் யோஹனோன் கிரைசோஸ்டம் கல்லூரும், கேரளாவில் பெந்தேகோஸ்தே இயக்கத்தின் ஆரம்ப ஊக்கியாக இருந்த திரிக்கண்ணமங்கலிலுள்ள கல்லூர குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மறைந்த கல்லூர சாக்கோவும் மிகவும் முக்கியமான கிறிஸ்தவர்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர். கஞ்சிரள்ளியில் இருந்து பாலா வழித்தடத்தில் உள்ள கல்லோர் குடும்பமும் இப்போது கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவசியா கல்லூர் மற்ற 5 குடும்பங்களுடன் சேர்ந்து கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பிரிந்து கலாகெட்டி சிஎஸ்ஐ தேவாலயத்தைத் தொடங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. பத்தனம்திட்டா மற்றும் திரிக்கண்ணமங்கல் ஆகிய இரண்டு கல்லூர குடும்பங்களுக்கும் தொடர்பு உள்ளதா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது, ஆனால் நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஒரு புதிய வீட்டை நிறுவும் ஒவ்வொரு தலைமுறையினராலும் குடும்பப் பெயர்கள் மாற்றியமைக்கப்படலாம் அல்லது நிராகரிக்கப்படலாம், மேலும் அவை பெரும்பாலும் தென்னிந்தியாவில் உள்ள மக்களின் கடைசி பெயர்களாகப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதால், எழுதப்பட்ட குடும்ப மரங்கள் இல்லாமல் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம், சாத்தியமற்றது அல்ல. பத்தனம்திட்டாவின் கல்லூர் குடும்பத்தில் பலர் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் உள்ளனர், மேலும் பிஷப் யோஹனோன் போன்ற சிலர் அந்த பாரம்பரியத்திற்குள் தலைமைக்கு உயர்ந்துள்ளனர். 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போர்த்துகீசிய முற்றுகையின் போது கூட திரிக்கண்ணமங்கலத்தின் கல்லூர குடும்பம் பெயரளவில் சிரிய பாரம்பரியத்திற்குள் இருந்தது. இந்த முற்றுகை சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மற்றும் கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயம் இந்தியாவில் உள்ள தங்கள் கிளைகளுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தடுத்தது மற்றும் அப்போஸ்தலிக் வாரிசைப் பாதுகாப்பதற்காக இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பாலான சிரிய தேவாலயங்களை ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் சேர கட்டாயப்படுத்தியது. இருப்பினும், சிலர் மேற்கத்திய தேவாலயத்தின் தலைமைக்கு ஒருபோதும் அடிபணிய மாட்டோம் என்று கூனென் குறுக்கு உறுதிமொழி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொது உறுதிமொழியை செய்தனர். பின்னர், திரிக்கண்ணமங்கலத்தைச் சேர்ந்த பலர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சிரிய தேவாலயத்திற்குள் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் சேர்ந்தனர், இதன் விளைவாக மார் தோமா தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. தென்னிந்தியாவில் பிரதரன் தேவாலயங்களை நிறுவியதில் இந்த குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களும் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். பிரதரன் தேவாலயத்தில் இருந்தபோதுதான் சாக்கோ இந்திய பெந்தேகோஸ்தலிசத்தின் தந்தையான அமெரிக்க மிஷனரி ராபர்ட் எஃப். குக்கை சந்தித்தார். பாண்டவர்களின் படையின் சிப்பாயாக இருந்த பிரஜித் குஞ்சுமோனை புனித தாமஸ் ஞானஸ்நானம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் கிறிஸ்துவம் இந்திய குடும்பங்கள் இஸ்லாமிய கலாச்சாரம் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த மக்கள்