Rodolfo Acquaviva
ரோடால்போ அக்வாவிவா (2 அக்டோபர் 1550-25 ஜூலை 1583) ஒரு இத்தாலிய ஜெஸ்யூட் மிஷனரி மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள பாதிரியார் ஆவார், அவர் 1580 முதல் 1583 வரை மகா அக்பரின் அரசவையில் பணியாற்றினார். அவர் 1583இல் கொல்லப்பட்டு 1893இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். குடும்பமான ரோடால்போ அக்வாவிவா, அத்ரியின் 10 வது டியூக் கியான்கிரோலாமோ அக்வாவிவா என்பவரின் மகன் ஆவார். அவர் ஆண்ட்ரியா மேட்டியோ அக்வாவிவாவின் கொள்ளுப் பேரன், காண்டோட்டியர் மற்றும் கடிதங்களின் மனிதர். ரோடால்போ (ருடால்போ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து நேபிள்ஸ் இராச்சியத்தில் குடியேறிய ஜெர்மானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் புகழ்பெற்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் மார்குரைட் பியோ, அவரது தாயின் பக்கத்தில், அவர் அலோசியஸ் கோன்சாகாவின் உறவினர் ஆவார். ஏப்ரல் 1568 இல், அவரது மாமா கிளாடியோ அக்வாவிவா உதாரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் பின்னர் ஜெஸ்யூட்டுகளின் 5 வது ஜெனரலாக ஆனார், அவரும் இயேசுவின் சங்கத்தில் சேர்ந்தார். அவர் ஸ்டானிஸ்லாஸ் கோஸ்ட்காவுடன் சேர்ந்து ரோமில் உள்ள சான்ட் ஆண்ட்ரியா அல் க்விரினேலில் ஒரு புதியவராக ஆனார். தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, போர்த்துகீசிய பிராந்தியமான கோவாவில் பிரான்சிஸ் சேவியரால் தொடங்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க மற்றும் சவாலான இந்திய பணிகளுக்கு அவரது மேலதிகாரிகளால் அக்வாவிவா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் கிழக்கு பயணத்தின் தொடக்க புள்ளியான லிஸ்பனுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1578 இல் இந்தியாவுக்கு கப்பலில் சென்றார். அக்பரின் அரசவையில் முதலில் அக்வாவிவா கோவாவின் செயின்ட் பால் கல்லூரியில் கற்பித்தார், ஆனால் பின்னர் கிராண்ட் முகலாய அக்பரின் (1542-1605) அரசவைக்கு ஒரு பணியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் மிஷனரிகளை அனுப்புமாறு கோரியிருந்தார். ஃபதேபூர் சிக்ரியில் உள்ள தனது புதிய அரண்மனையில், அக்பர் இபதத் கானாவை (வழிபாட்டு இல்லம்) கட்டினார், அங்கு அவர் முஸ்லீம், இந்து மற்றும் பிற மதங்களின் தலைவர்களை மத சத்தியத்தின் புள்ளிகளை விவாதிக்க அழைத்தார், இதில் அக்வாவிவா மற்றும் அவரது தோழர் ஜெஸ்யூட் அன்டோனியோ டி மான்செரேட் (அவரது சொந்த கட்டலானில் அன்டோனி டி மாண்ட்செராட்) மற்றும் பாரசீக மொழி பேசும் அவர்களின் இளம் மொழிபெயர்ப்பாளர் பிரான்சிஸ்கோ ஹென்ரிக்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். அக்பர் பல்வேறு மரபுகளின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு புதிய பாந்திஸ்டிக் மதத்தை நிறுவுவதில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அவரது புதிய நம்பிக்கை தின்-இ-இலாஹி ("தெய்வீக நம்பிக்கை") என்று அழைக்கப்பட்டது. அக்வாவிவா பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பைபிளைக் கொண்டு வந்தாலும், (இன்னும் பாரசீக மொழியில் இல்லை என்றாலும்) அக்பரின் அனுதாபமான தனிப்பட்ட கவனத்தின் பொருளாக இருந்தபோதிலும், ஜெஸ்யூட் தனது முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை என்று உணர்ந்தார், ஒரு தடையாக இருந்தது ஒரே திருமணத்திற்கு ஆட்சியாளர் வெறுப்பு, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பின்வாங்க முடிவு செய்தார், இருப்பினும் மற்ற ஜெஸ்யூட்கள் முகலாய பேரரசர்களின் அரசவைகளிலும் ஆக்ராவிலும் அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு பணியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். தனது மிஷனரி கடமைகளின் ஒரு பகுதியாக கோவாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அக்வாவிவா கோவாவின் தெற்கே உள்ள சால்செட்டின் இந்து சத்திரியர்களுக்கு ஒரு பணியை வழிநடத்தினார். இது உள்ளூர் மக்களால் ஒரு ஆத்திரமூட்டலாகக் கருதப்பட்டது, இது 1583 ஜூலை குன்கோலிம் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது. கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தபோது அக்வாவிவா தனது தொண்டையை வெட்டினார். 1893 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ XIII ஆல் பீட்டிஃபிகேஷன் அக்வாவிவா மற்றும் அவரது நான்கு ஜெஸ்யூட் தோழர்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டனர். பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி ஆணை மற்றும் அதன் நிறுவனங்களால் தூதரகங்களின் ஜெஸ்யூட் தியாகிகளுடன் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். ..