Plastic shaman
பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள் அல்லது பிளாஸ்டிக் மருத்துவ மக்கள் என்பது ஷாமன்கள், புனித மக்கள் அல்லது பிற பாரம்பரிய ஆன்மீகத் தலைவர்கள் என்று தங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் தனிநபர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மோசமான பேச்சுவழக்கு ஆகும், ஆனால் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் மரபுகள் அல்லது கலாச்சாரங்களுடன் உண்மையான தொடர்பு இல்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்" சில உண்மையான கலாச்சார தொடர்பைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் அந்த அறிவை ஈகோ, அதிகாரம் அல்லது பணத்திற்காக சுரண்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது. பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள் தங்கள் விமர்சகர்களால் இந்த கலாச்சார மரபுகளின் மர்மத்தையும், நேர்மையான தேடுபவர்களின் நியாயமான ஆர்வத்தையும் தங்கள் தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்காக பயன்படுத்துவதாக நம்பப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், மாணவர்கள் மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை சுரண்டுவதில் போலி "பாரம்பரிய" ஆன்மீக விழாக்கள், போலி கலைப்பொருட்கள், புத்தகங்களில் கற்பனையான கணக்குகள், புனித இடங்களின் சட்டவிரோத சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் ஆன்மீக பட்டங்களை வாங்குவதற்கான வாய்ப்பு ஆகியவை அடங்கும். பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்க சின்னங்கள் மற்றும் சொற்கள் பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் பின்பற்றுதல்களுக்கும் உண்மையான பூர்வீக மதத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்துவதற்கு பூர்வீக அமெரிக்க மதத்தை போதுமான அளவு அறிந்திருக்கவில்லை. கண்ணோட்டம் "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்" என்ற சொல் பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் முதல் நாடுகளின் ஆர்வலர்கள் மத்தியில் உருவானது மற்றும் பெரும்பாலும் பூர்வீக அமெரிக்க பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்களாக மோசடியாக நடிக்கும் மக்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுபவர்களில் மோசடி, சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக ஆலோசகர்கள், முனிவர்கள், உளவியலாளர்கள், சுய-அடையாளம் காணப்பட்ட புதிய சகாப்த ஷாமன்கள் அல்லது ஆன்மீகம் மற்றும் குணப்படுத்துதலின் பாரம்பரியமற்ற முறைகளின் பிற பயிற்சியாளர்கள் என்று நம்பப்படுபவர்கள் அடங்குவர். "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்" என்பது பூர்வீக அமெரிக்க எழுத்தாளர்களாக நடிக்கும் பூர்வீகமற்றவர்களைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக எழுத்தாளர் பூர்வீக ஆன்மீக வழிகளை தவறாக சித்தரிக்கிறார் என்றால் (கு க்ளூக்ஸ் கிளான் உறுப்பினர் ஆசா ஏர்ல் கார்ட்டர் விஷயத்தில் மற்றும் அவரது புத்தகத்தைச் சுற்றியுள்ள ஊழல் சிறிய மரத்தின் கல்வி). இது மிகவும் அச்சமூட்டும் போக்கு. முதியவர்களின் வட்டம் என்று அழைக்கப்படும் சர்வதேச மற்றும் பழங்குடியினரிடையே உள்ள மருத்துவ மக்கள் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர்களின் கவனத்திற்கு இது வந்தது மிகவும் ஆபத்தானது. அவர்கள் இந்த நடவடிக்கைகளில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் கூட்டங்களில் ஒன்றின் போது அக்வேசாஸ்னே குறிப்புகளில் பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களின் பட்டியலை வெளியிட்டதன் மூலம் இந்த பிரச்சினையை உரையாற்றினர், மேலும் அவர்களின் சுரண்டல் நடவடிக்கைகளை நிறுத்துமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தனர். நன்கு அறியப்பட்ட பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களில் ஒருவரான லின் ஆண்ட்ரூஸ், நியூயார்க், மினியாபோலிஸ், சான் பிரான்சிஸ்கோ, சியாட்டில் மற்றும் பிற நகரங்களில் உள்ள பூர்வீக சமூகங்களால் முற்றுகையிடப்பட்டுள்ளார். பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களின் விமர்சகர்கள் அத்தகைய நபர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்கும் தேடுபவர்களுக்கு நியாயமான ஆபத்து இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். பயிற்சி பெறாதவர்களால் வழிநடத்தப்படும் விழாக்களில் பங்கேற்பவர்கள் பல்வேறு உளவியல், ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான அபாயங்களுக்கு ஆளாக நேரிடலாம். ஒரு மோசடி ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் முற்றிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலிருந்து பொறுப்பற்ற முறையில் தழுவி, உண்மையான பாரம்பரியத்தைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் கற்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கிட்டத்தட்ட அனைத்து "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்" வழக்குகளிலும் ஒரு மோசடி என்பது முறையான பெரியவர்களின் பாரம்பரிய சமூகம் இல்லாமல் இந்த பகுதி அல்லது மோசடி "குணப்படுத்துதல்" அல்லது "ஆன்மீக" முறைகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் நடத்தைக்கு கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகளை வழங்குவதாகும். இத்தகைய பாரம்பரிய சமூகங்கள் பொதுவாக புனித விழாக்கள் தொடர்பாக முன்னெச்சரிக்கைகள் இல்லாத நிலையில், நெறிமுறை நடத்தைக்கான பாரம்பரிய வழிகாட்டுதல்கள் இல்லாமல், துஷ்பிரயோகம் செழிக்கக்கூடும். பூர்வீகம் அல்லாதவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட மோசடி வியர்வை லாட்ஜ் விழாக்களில் மக்கள் காயமடைந்துள்ளனர், மேலும் சிலர் இறந்துள்ளனர். விமர்சகர்களிடையே, உள்நாட்டு அறிவுசார் சொத்துக்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதும் தவறாக சித்தரிப்பதும் காலனித்துவத்தின் சுரண்டல் வடிவமாகவும், உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களை அழிப்பதற்கான ஒரு படியாகவும் பார்க்கப்படுகிறதுஃ பிளாஸ்டிக் ஷாமனிசத்தின் பாரா-எஸோடெரிக் இந்தியத்தன்மை பல அடுக்கு தாக்கங்களுடன் ஒரு புதிய காலனித்துவ மினியேச்சரை உருவாக்குகிறது. முதலாவதாக, கடந்து சென்ற இன்ஜுன் மூத்தவர் தங்கள் அறிவை வெள்ளை உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு அனுப்ப முடியாது என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அவர்களின் முன்னாள் வெள்ளை பயிற்சியாளர், ஒரு காலத்தில் இந்திய ஆன்மீகம் குறித்து முழுமையாக விளக்கப்பட்டார், ஞானத்தை வழங்குவதற்கான உண்மையான அறிவாற்றல் நிபுணரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இந்த பகுத்தறிவு, மீண்டும், இயற்கை-கலாச்சார இருமைகளை வலுப்படுத்துகிறது. இந்தியன் அழிவுகரமான காட்டுமிராண்டித்தனமான செல்லப்பிராணியாக உள்ளது, இந்தியமயமாக்கப்பட்ட வெளிப்புற, வெள்ளை உலகிற்கு சொற்பொழிவு மற்றும் அதிநவீன ஊடகமாகும். மௌனமாகி, பார்வைக்கு அழிக்கப்பட்டு, இந்தியர்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திற்கு பின்வாங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பிளாஸ்டிக் ஷாமன் அவர்களின் கலாச்சாரத்தை ஏகபோகமாக்க முடியும். பழங்குடி மதத்தின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பவர்கள் "பிளாஸ்டிக் ஷாமன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி, ஆபத்தானவர்கள் என்றும், அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் என்றும் அவர்கள் நம்புபவர்களை விமர்சிக்கிறார்கள். மிகவும் தீவிரமான வழக்குகளில், இந்த ஏமாற்றுக்காரர்களில் பலரால் மோசடி மற்றும் சில நேரங்களில் குற்றச் செயல்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்த பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள் உண்மையான நடைமுறைகளின் ஊழல், எதிர்மறை மற்றும் சில நேரங்களில் தீங்கு விளைவிக்கும் அம்சங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்றும் பாரம்பரிய மக்களால் கூறப்படுகிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில் இது உண்மையான பாரம்பரிய ஆன்மீக மூப்பர்கள் பிளாஸ்டிக் ஷாமனையும் அவர்களின் வேலையையும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையின் பாரம்பரிய தரங்களின் கண்ணோட்டத்தில் "இருண்டது" அல்லது "தீயது" என்று அறிவிக்க வழிவகுத்தது. பாரம்பரிய ஆன்மீகம் மற்றும் சடங்குகள் குறித்து மக்களுக்கு தவறான கருத்துக்களை வழங்குவதால் பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களும் ஆபத்தானவை என்று நம்பப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள் சடங்குகள் நிர்வாணமாக செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக விழாவில் பங்கேற்க வேண்டும், இருப்பினும் அத்தகைய நடைமுறைகள் ஒரு புதுமை மற்றும் பாரம்பரியமாக பின்பற்றப்படவில்லை. மற்றொரு கண்டுபிடிப்பில் பாலியல் மந்திரம் அல்லது "தந்திர" கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துவது அடங்கும், இது அதன் சொந்த உரிமையில் ஆன்மீகத்தின் நியாயமான வடிவமாக இருக்கலாம் (அதன் அசல் கலாச்சார சூழலில் பயன்படுத்தப்படும்போது), ஆனால் இந்த சூழலில் இது வேறு பாரம்பரியத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது மற்றும் உண்மையான பூர்வீக நடைமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. பழங்குடி அறிவின் இந்த கையகப்படுத்தலின் முடிவுகள் சில பழங்குடியினர், பழங்குடிகளுக்கிடையேயான சபைகள் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபை இந்த விஷயத்தில் பல அறிவிப்புகளை வெளியிட வழிவகுத்தனஃ பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களை அம்பலப்படுத்த வேலை செய்பவர்களில் பலர் ஆன்மீக மோசடிகளால் ஏற்படும் துஷ்பிரயோகங்கள் ஒரு மோசடி பயிற்சியாளர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் கலாச்சாரங்களைப் பற்றி அறியாமை இருக்கும்போது மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் உரிமைகளை நிலைநிறுத்துவதற்காக உழைக்கும் ஆர்வலர்கள் பழங்குடி மரபுகள் மற்றும் பழங்குடி சமூகங்களின் மோசடி சிதைவு மற்றும் சுரண்டலை அம்பலப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களுக்கும் ஆன்மீகத்திற்கான அடிக்கடி சிதைந்த நவீன அணுகுமுறைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றி தேடுபவர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்கும் வேலை செய்கிறார்கள். ஒரு பிளாஸ்டிக் ஷாமனின் ஒரு குறிகாட்டி "பூர்வீக அமெரிக்க ஆன்மீகம்" பற்றி விவாதிக்கும் ஒருவராக இருக்கலாம், ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரையும் குறிப்பிடவில்லை. "புதிய சகாப்த மோசடிகள் மற்றும் பிளாஸ்டிக் ஷாமன்கள்" வலைத்தளம் சாத்தியமான பிளாஸ்டிக் ஷாமன்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. "ஷாமன்" என்ற சொல் எவென்கி வார்த்தையான "ஷ்மான்" என்பதிலிருந்து உருவானது. சைபீரியாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுடன் ரஷ்யர்கள் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் இந்த சொல் ஐரோப்பியர்களிடையே பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. அங்கிருந்து, இந்த பொதுமைப்படுத்தலில் எவ்வளவு மாறுபட்ட கலாச்சாரங்கள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், பார்வை-தேடல் மற்றும் ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதை உள்ளடக்கிய எந்தவொரு கலாச்சார நடைமுறையையும் விவரிக்க மானுடவியலாளர்களால் "ஷாமனிசம்" எடுக்கப்பட்டது. பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் முதல் நாடுகளின் ஆன்மீக மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியங்களை விவரிக்க தங்கள் சொந்த மொழிகளில் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; அவர்களின் ஆன்மீக ஆசிரியர்கள், தலைவர்கள் அல்லது பெரியவர்கள் "ஷாமன்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. உலகளாவிய ஷாமனிசம் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊக்குவிப்பாளர் பீட் தலைமுறை எழுத்தாளர் கேரி ஸ்னைடர் ஆவார், அவரது 1951 பி. எச். டி ஆய்வறிக்கை ஹைடா மதத்தை ஷாமனிக் நடைமுறையின் ஒரு வடிவமாக கருதியது, மேலும் அவரது அடுத்தடுத்த கவிதைகள் பசிபிக் ரிம் என்ற கருத்தை "ஒற்றை கலாச்சார மண்டலம் மற்றும் ஒற்றை உயிரியல் பகுதி" என்று ஊக்குவிக்கின்றன. இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒரு பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட ஷாமனிக் மதம் என்ற கருத்தை ஊக்குவிக்கும் பிற எழுத்தாளர்களில் ராபர்ட் பிளை அடங்குவார், அவர் "கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் கவிதையைப் பற்றிய சிந்தனைக்கு மிகவும் பயனுள்ள கூடுதலாக ஷாமனின் உறவினர் என்ற கவிஞரின் கருத்து உள்ளது" என்று கூறினார். நான் ஒரு ஷாமன் ". ஸ்னைடர் மற்றும் பிளை ஆகியோரின் கருத்துக்கள் 1960கள் மற்றும் 1970களில் எதிர் கலாச்சாரத்தில் ஷாமனிசத்தில் ஆழமான முதலீட்டை உறுதிப்படுத்துகின்றன. லெஸ்லி மார்மன் சில்கோ பின்னர் ஸ்னைடர் தனது 1978 கட்டுரையில் "இரண்டு பகுதிகளில் ஒரு பழைய பாணியிலான இந்திய தாக்குதல்" என்ற கட்டுரையில் பூர்வீக மதங்களை கையகப்படுத்தியதை கண்டித்தார். பின்னர், மைக்கேல் ஹார்னர் நியோஷமானிசம் அல்லது "கோர் ஷாமனிசம்" என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், இது பல வட அமெரிக்க பழங்குடியினரின் வழிகள் சைபீரிய ஷாமன்களின் வழிகளுடன் மேற்பரப்பு கூறுகளை விட அதிகமாக பகிர்ந்து கொள்கின்றன என்ற ஆதாரமற்ற கூற்றையும் உருவாக்குகிறது. இந்த தவறான முறையீடு ஹார்னரின் கண்டுபிடிப்புகள் பாரம்பரிய உள்நாட்டு விழாக்கள் என்று பல பூர்வீகமற்றவர்கள் கருதுவதற்கு வழிவகுத்தது. தங்கள் சொந்த வரலாற்றிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்ட "வெள்ளை" மக்களால் பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் கலாச்சார கையகப்படுத்தலாக ஷாமனிசம் என்ற வார்த்தையின் புதிய சகாப்த பயன்பாட்டை கியர் ஹோப்ஸன் பார்க்கிறார். நேபாளத்தில், சிக்கன் ஷாமன் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆவணப்படம் இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு 1996 ஆவணப்படம், வெள்ளை ஷாமன்ஸ் மற்றும் பிளாஸ்டிக் மெடிசின் மென், டெர்ரி மேசி மற்றும் டேனியல் ஹார்ட் ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது. ..