Kolathunadu
கோலாட்டுநாடு (கோலா ஸ்வரூபம், வெளிநாட்டு கணக்குகளில் கண்ணனூர் இராஜ்ஜியம், பிற்காலத்தில் சிரக்கல் (செரிகுல்)) என்பது போர்த்துகீசிய அர்மாதாக்கள் இந்தியாவில் வந்தபோது மலபார் கடற்கரையில் இருந்த நான்கு மிக சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றாகும், ஜாமோரின், கொச்சின் இராஜ்ஜியம் மற்றும் குயிலோன் இராஜ்ஜியம் ஆகியவற்றுடன். கோலட்டுநாடு எழிமலாவில் அதன் தலைநகரைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் கோலத்திரி அரச குடும்பத்தால் ஆளப்பட்டது மற்றும் தோராயமாக இந்தியாவின் கேரள மாநிலத்தின் வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தை உள்ளடக்கியது. பாரம்பரியமாக, கோலட்டுநாடு வடக்கில் சந்திரகிரி நதிக்கும் தெற்கில் கோராப்புழா நதிக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள நிலமாக விவரிக்கப்படுகிறது. கோலத்துநாடு (கண்ணூர்) இராஜ்ஜியம் அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, வடக்கில் நேத்ராவதி நதியிலிருந்து (மங்களூர்) தெற்கில் கோராப்புழா (கோழிக்கோடு) வரை, மேற்கில் அரேபிய கடல் மற்றும் கிழக்கு எல்லையில் குடகு மலைகள், அரேபிய கடலில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இலட்சத்தீவு தீவுகள் உட்பட விரிவடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. கோலத்திரிகள் என்று அழைக்கப்படும் கோலத்துநாட்டின் ஆளும் குடும்பம், கேரளாவின் பண்டைய வம்சமான முஷாகா அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்கள், மேலும் கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மஹோதயபுரத்தின் சேரர்கள் மற்றும் பாண்டிய வம்சம் காணாமல் போன பிறகு, கேரள பிராந்தியத்தில் முக்கிய அரசியல் சக்திகளில் ஒன்றாக உயர்ந்தது. கோலத்திரிகள் தமிழ் சங்க காலத்தின் பண்டைய மூஷிக இராஜ்ஜியத்தில் (எழிமல இராஜ்ஜியம், எலி-நாடு) தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். முஷிக வம்சத்தின் மன்னர் நந்நன் சேரர்களுக்கு எதிரான போரில் கொல்லப்பட்ட பிறகு, இங்கேயும் அங்கேயும் ஒரு சில மறைமுக குறிப்புகளைத் தவிர, வம்சத்தின் வரலாறு தெளிவற்றதாக உள்ளது. இருப்பினும், கோலத்திரிகள் மன்னர் நந்நனின் வழித்தோன்றல்கள் என்று வழக்கமான அறிஞர்களிடையே பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் பிற்கால இலக்கியப் படைப்புகள் விக்ரமராமன், ஜெயமணி, வளபன் மற்றும் முஷிக வம்சத்தின் ஸ்ரீகண்டன் போன்ற மன்னர்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்திய மானுடவியலாளர் அய்னப்பள்ளி அய்யப்பன், துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்தின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் போர்க்குணமிக்க குலம் கோலா பாரி என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், கோலத்துநாட்டின் கோலத்திரி ராஜா இந்த குலத்தின் வழித்தோன்றல் என்றும் கூறுகிறார். மிகவும் பிரபலமான திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பம் கோலத்திரிகளின் நெருங்கிய உறவினர் வம்சமாகும். கொலாட்டிரிகள் பொதுவாக கனரா மற்றும் ஜாமோரின் கோழிக்கோடு இராஜ்ஜியங்களுக்கு இடையிலான மண்டலத்தின் மீது உயர்ந்த அரசியல் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களின் அரசியல் செல்வாக்கு ஏறக்குறைய கொலாட்டுநாடுவில் மட்டுமே இருந்தது. அவர்களின் பண்டைய தலைநகரான எழிமலா, மலபார் கடற்கரையில் குயிலோன் மற்றும் கோழிக்கோடு ஆகியவற்றுடன் மிக முக்கியமான வர்த்தக மையங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, மேலும் இபின் பட்டூட்டா, மார்கோ போலோ மற்றும் வாங் டா-யுவான் ஆகியோரின் எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. காலப்போக்கில், அவர்களின் பிரதேசங்கள் பல சிறிய நிலப்பிரபுக்களாக பிரிக்கப்பட்டன, அவற்றில் முதன்மையானவை கன்னனூர் மற்றும் லக்காடிவ்ஸ், கோட்டியோட் மற்றும் வினாட், கார்டினாட் (படாகரா), இர்வேனாட் மற்றும் ரந்ததேரா. "ஐந்து நட்பான வடக்கு ஆட்சியாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் (நிலேஸ்வரம், கும்ப்லா, விட்டால், பாங்கோர் மற்றும் சௌத்வாரா) கவ்வாயி ஆற்றின் வடக்கே கோலட்நாட்டை ஒட்டியிருந்தனர். அவர்கள் தெற்கில் தங்கள் சக்திவாய்ந்த அண்டை நாடுகளான கோழிக்கோட்டின் ஜாமோரின்களுடன் அடிக்கடி போட்டியிட்டனர்-இது கேரள வரலாற்றின் நிரந்தர அம்சமாகும். மலையாள இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு மைல்கல்லான கிருஷ்ண கதையின் ஆசிரியரான செருசேரி நம்பூதிரி (கிபி 1), கோலத்திரி வம்சத்தின் மன்னர்களில் ஒருவரான உதயவர்மன் கோலத்திரி அரசவையில் வாழ்ந்தார். வரலாற்றின் பின்னணி எழிமலை ஆட்சியாளர்கள், முஷாகா இராஜ்ஜியம் மற்றும் கோலத்துநாடு ஆகியவற்றின் தோற்றம் வழக்கமான வரலாற்றின் அடிப்படையில் தெளிவாக இல்லை. கிறிஸ்துவ மத போதகர் சாமுவேல் மேட்டர் கருத்து தெரிவிக்கையில்ஃ "மலபார் மன்னர்கள் அனைவரும், தங்கள் சார்புடையவர்களால் தாமதமாக அமைக்கப்பட்ட பாசாங்குத்தனங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒரே பெரிய அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் வெகுஜன மக்களுடன் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்றும் நம்புவதற்கு காரணம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, எனவே நம்பூதிரிகள் அனைத்து நாயர் பிரபுக்களுக்கும் க்ஷத்திரியஹூத்தை வழங்க தயங்கினர், கி. பி. 1617 இல் கோலத்திரி ராஜா, உதயவர்மன், ஹிரண்யா-கர்பா செய்வதன் மூலம் சோமா சத்திரியத்திற்கு மேலும் முன்னேற விரும்பினார், அதை நம்புடிரிகள் மறுத்தனர். இதன் விளைவாக, உதயவர்மன் கோகர்ணத்தில் இருந்து 237 பிராமண குடும்பங்களை (சாகர் திஜாக்கள்) அழைத்து வந்து ஐந்து தேசங்களில் குடியேற்றினார். (பெருஞ்செல்லூர் கிராமத்தின் செருதாளம், குன்னீரியம், ஆரத்தில், குளப்புரம் மற்றும் வரருச்சிமங்கலம்). பிந்தையவர் நம்புடிரி பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டு ஹிரண்யா-கர்பாவை நிகழ்த்தினார், மேலும் முந்தையவருக்கு க்ஷத்திரியாஹூத் வழங்கினார். எழிமலை ஆட்சியாளர்கள் எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸில் முசிரிஸுக்கு வடக்கே எங்காவது ஒரு துறைமுகமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய நௌரா துறைமுகம் கண்ணூருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. டிண்டிஸ் துறைமுகம் கெப்ரோபோடோஸின் (சேர வம்சம்) வடமேற்கு எல்லையில் அமைந்திருந்தது என்று மூத்த பிளினி (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) கூறுகிறார். டிண்டிஸ் துறைமுகத்திற்கு வடக்கே அமைந்துள்ள வடக்கு மலபார் பகுதி, சங்க காலத்தில் எழிமலா இராஜ்ஜியத்தால் ஆளப்பட்டது. எரித்ரியன் கடலின் பெரிப்ளஸின் கூற்றுப்படி, லிமிரைக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதி நௌரா மற்றும் டிண்டிஸில் தொடங்கியது. இருப்பினும் டோலமி டிண்டிஸை மட்டுமே லிமிரிக்கின் தொடக்க புள்ளியாக குறிப்பிடுகிறார். இப்பகுதி அநேகமாக கன்னியாகுமரியில் முடிவடைந்திருக்கலாம், எனவே இது தோராயமாக இன்றைய மலபார் கடற்கரையுடன் ஒத்திருக்கிறது. இப்பகுதியுடனான ரோமின் வருடாந்திர வர்த்தகத்தின் மதிப்பு சுமார் 50,000,000 செஸ்டர்ஸ்களாக மதிப்பிடப்பட்டது. லிமிரைக் கடற்கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்படுவதாக மூத்த பிளினி குறிப்பிட்டார். தி காஸ்மாஸ் இண்டிகோப்லஸ்டஸ் லிமிரைக் என்பது peppers.Das, சந்தோஷ் குமார் (2006) இன் ஆதாரம் என்று குறிப்பிட்டது. பண்டைய இந்தியாவின் பொருளாதார வரலாறு. ஆதியாகமம் பப்ளிஷிங் பிரைவேட் லிமிடெட் பக்கம் 301. சங்க காலத்தில், கிறிஸ்துவ சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில், இன்றைய கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு இரண்டும் தனித்துவமான அரசியல் அமைப்புகளின் கீழ் இருந்தபோதிலும், ஒரு பொதுவான கலாச்சார சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், ஒரு பொதுவான புவியியல் குடியேற்ற வடிவமாகவும் கருதப்பட்டன. மேலும் குறிப்பாக, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தமிழ் தொகுப்புகள் பாண்டியர்கள், சேரர்கள் அல்லது சோழர்கள் மற்றும் வேலிர் தலைவர்கள் இடையே கூர்மையான கலாச்சார அல்லது சமூக வேறுபாட்டைக் காட்டவில்லை, இவை அனைத்தும் ஒரு பொதுவான கலாச்சார மற்றும் புவியியல் சூழலுக்குள் செயல்படுகின்றன. பின்னர், மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள இந்து கோயில்களும் தமிழ் பக்தி இயக்கத்தின் புனித புவியியலில் சேர்க்கப்பட்டன, மேலும் இயக்கத்தின் முக்கிய ஆதரவாளர்களான அல்வார்கள் மற்றும் நாயனர்களால் அவர்களின் வசனங்களில் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டன. தமிழ் சங்க காலத்தில், இன்றைய கேரளா, துளு நாடு, கூர்க் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் சில பகுதிகள் போன்ற வடக்கு மலபார் சேரர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. சேரர்களின் ஒரு கிளை (பாண்டியர்கள் மற்றும் சோழர்கள் போன்ற மற்றவர்கள்) அதன் தலைநகரமான எழில் மாலாவுடன் (பழியில் இரண்டாவது தலைநகரத்துடன்), முஷிக வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் சேரர்கள் சார்பாக இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தது. எழில் மாலா (ஐரோப்பிய கணக்குகளில் மவுண்ட் டெலி) மற்றும் அதன் அண்டை பிராந்தியங்கள் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் சமூக அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மாறும் மையங்களாக மாறின. எழில் மாலா இராஜ்ஜியம் (கொங்க-நாம், பழிநடுவின் ஒரு பகுதி) நடைமுறையில் தற்போதைய கண்ணூர் மற்றும் வயநாடு மாவட்டங்கள் முழுவதையும், துளு நாட்டின் ஒரு பகுதியையும், கூர்க் மற்றும் கூடலூரின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. இது பண்டைய தமிழ் நாட்டின் வடமேற்குப் பகுதியில் தமிழ் பேசும் பகுதியாக இருந்தது. எழிமலாவை தளமாகக் கொண்ட எழிமல இராஜ்ஜியம் கடலோரப் பகுதியான பூழிநாடு மற்றும் மலைப்பாங்கான கிழக்கு கார்கநாடு ஆகிய இரண்டு நாடு பகுதிகளின் மீது அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது. சங்க இலக்கியத்தின் படைப்புகளின்படி, மங்களூருக்கும் கோழிக்கோட்டுக்கும் இடையிலான கடலோரப் பகுதியின் பெரும்பகுதியை பூழிநாடு கொண்டிருந்தது. குடகு (கூர்க்) பகுதிகளைக் கொண்ட மலைப்பாங்கான பகுதியான வயநாடு-கூடலூரை கர்கநாடு உள்ளடக்கியது. எழிமல வம்சத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளரான நந்நன், கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு போரில் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு சேரர்களிடம் தோற்றபோது வயநாடு மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்ததாக சங்கப் படைப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. எழிமலை இராஜ்ஜியத்திற்குப் பிறகு இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் முஷிக வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தது, பெரும்பாலும் துளு நாட்டிலிருந்து துளுவ பிராமணர்கள் இடம்பெயர்ந்ததன் காரணமாக இருக்கலாம். முஷிக வம்சத்தின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்த கோலத்துநாடு (கண்ணூர்) இராஜ்ஜியம், அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் வடக்கில் நேத்ராவதி நதியிலிருந்து (மங்களூர்) தெற்கில் கோராப்புழா வரை, மேற்கில் அரேபிய கடல் மற்றும் கிழக்கு எல்லையில் குடகு மலைகள் வரை விரிவடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. எழில் மாலாவின் நந்நன் இந்த வம்சத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளராக இருந்தார். தப்பிப்பிழைத்த தமிழ் தொகுப்புகள் நந்நனின் அற்புதமான படத்தை வரைந்து, சேரர்கள் போன்ற ஆளும் உயரடுக்குகளுடனான அவரது ஈடுபாட்டை விவரிக்கின்றன. அவர் ஒரு பழங்குடி தலைவனாக இருந்தார், அவர் முதன்மையாக அண்டை பிராந்தியங்களில் கொள்ளையடிக்கும் சோதனைகளில் ஈடுபட்டார். இருப்பினும், கி. பி. 1ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எழில் மாலா இராஜ்ஜியம் நன்னானின் கீழ் அவரது தலைநகரான பழியுடன் அரசியல் முக்கியத்துவம் பெற்றது. நன்னன் ஒரு போர்வீரர் மன்னராக இருந்தார், அவர் உட்புறப் பகுதிகளுக்குள் ஆழமான பயணங்களை நடத்தினார், மேலும் வைனாட்-குடலூர் பகுதியையும் கொங்குநாட்டின் ஒரு பகுதியையும் (சேலம்-கோயம்புத்தூர் பகுதி) தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். தமிழ் கவிஞர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் சேரர்கள் மீது பல வெற்றிகளை (பழிப் போர் உட்பட) பெற்றார். செல் கேளு குட்டுவனின் வாரிசான மன்னர் நர்மதி சேரல், ஜெனரல் மிகிலியின் கீழ் சேரப் படைகளை நந்நனுக்கு எதிராக அனுப்பினார். ஆனால், எழில் மாலா படைகளுக்கு எதிரான பாழி போரில் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆனால் பின்னர், அடுத்தடுத்த தொடர்ச்சியான சண்டைகளில் நந்நன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவர் தனது தலைநகரான பழியை விட்டு வெளியேறி வினாட் மலைகளில் தஞ்சம் புக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வாகை பேரும் துரை போரில் நர்மதி சேரல் நன்னனின் படைகளை நசுக்கியபோது போர்கள் முடிவுக்கு வந்தன. அகனனூருவின் கூற்றுப்படி, போரில் நந்நன் கொல்லப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எழிமல இராஜ்ஜியத்தின் கட்டுப்பாடு சேரர்களின் கீழ் வந்தது. எழில் மாலா இராஜ்ஜியத்தின் பிற்கால தலைநகரான பாழி நகரம், தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களின் வளமான பொக்கிஷங்களுக்கு பிரபலமானது. மலபார் கடற்கரையில் பண்டைய ரோமானியர்களுடன் அவர்கள் நெருங்கிய வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த சகாப்தத்தில் வடக்கு மலபார் இந்தியப் பெருங்கடல் வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. கேரள முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் படி, கோலத்துநாடு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பழமையான மசூதிகளில் பலவற்றின் இருப்பிடமாக இருந்தது. சேரமான் பெருமாள் புராணத்தின் படி, முதல் இந்திய மசூதி கி. பி. 624 இல் கொடுங்கல்லூரில் சேர வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரின் (சேரமான் பெருமாள்) ஆணையுடன் கட்டப்பட்டது, அவர் தர்மடத்திலிருந்து மெக்காவுக்குச் சென்று முஹம்மதுவின் வாழ்நாளில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். கிசாட் ஷகர்வதி ஃபர்மாட்டின் கூற்றுப்படி, கொடுங்கல்லூர், கொல்லம், மதாயி, பார்கூர், மங்களூர், காசர்கோடு, கண்ணூர், தர்மாதம், பந்தலாயனி மற்றும் சாலியம் ஆகிய இடங்களில் உள்ள மசூதிகள் மாலிக் தினார் காலத்தில் கட்டப்பட்டன, மேலும் அவை இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பழமையான மசூதிகளில் ஒன்றாகும். மாலிக் தினார் காசர்கோட்டில் உள்ள தலங்கராவில் இறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை எழிமலாவின் முந்தைய பிராந்தியத்தில் உள்ளன. கொயிலாண்டி ஜுமுவா மசூதியில் கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த வட்டேலுட்டு மற்றும் கிரந்த எழுத்துக்களின் கலவையில் எழுதப்பட்ட பழைய மலையாள கல்வெட்டு உள்ளது. இது கேரளாவின் முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு இந்து மன்னர் (பாஸ்கர ரவி) அளித்த ஆதரவைப் பதிவு செய்யும் ஒரு அரிய ஆவணமாகும். முஷாகா வம்சம் 8 ஆம் நூற்றாண்டில், தென்னிந்தியாவில் அரசியல் சூழல் வியத்தகு முறையில் மாறியது, ஏனெனில் குடியேறிய விவசாய சுரண்டலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய அரசியல் கலாச்சாரம் இப்பகுதியில் வேரூன்றியது. இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளைப் போலவே, பிராமணவாதமும் புதிதாக வளர்ந்து வரும் பிராந்திய, முதன்மையாக விவசாய மாநிலங்களுக்கு கருத்தியல் ஆதரவை வழங்கியது. மங்களூர் அலுபா வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான மன்னர் குந்த அலுபாவைக் குறிப்பிடும் கிபி 1075 தேதியிட்ட ஒரு பழைய மலையாள கல்வெட்டு (ராமந்தலி கல்வெட்டுகள்), கேரளாவின் கண்ணனூருக்கு அருகிலுள்ள எழிமலாவில் (முஷிக வம்சத்தின் முன்னாள் தலைமையகம்) காணப்படுகிறது. கண்ணூரில் உள்ள மதாயி மசூதிக்குள் ஒரு செம்பு பலகையில் உள்ள அரபு கல்வெட்டு அதன் ஸ்தாபக ஆண்டு கிபி 1124 என்று பதிவு செய்கிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் அதுலாவால் எழுதப்பட்ட முஷிக-வம்சம் மஹாகாவியம், அதுவரை முஷிக அரச குடும்பத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட கடந்த காலத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. 9 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், "முஷாகா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வம்சம் வடக்கு மலபாரில் உள்ள சிரக்கல் பகுதிகளை (வினாட்-தெல்லிச்சேரி பகுதி இரண்டாவது சேர இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது) கட்டுப்படுத்தியது. முஷாகாக்கள் அநேகமாக பண்டைய அரச குடும்பமான ஈஷி மாலாவின் நந்நனின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்திருக்கலாம், ஒருவேளை அவர்கள் சேரர்களின் அடிமைகளாக இருந்திருக்கலாம். சில அறிஞர்கள் முஷக்கர்கள் சேரர்களின் கீழ் இல்லை என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், ஏனெனில் முஷக்காவின் ஆட்சியாளர் எரல்நாடு மற்றும் வள்ளுவநாடு ஆட்சியாளர்களுடன் புகழ்பெற்ற தெரிஸப்பள்ளி மற்றும் யூத செம்பு தகடுகளில் கையெழுத்திடுபவராக கருதப்படவில்லை. 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, முஷாகா மன்னர்கள் தந்தைவழி வாரிசு முறையைப் பின்பற்றினர், அதன்பிறகு அவர்கள் படிப்படியாக தாய்வழி முறைக்கு மாறினர். பயணங்கள் குறித்த தனது புத்தகத்தில் (இல் மிலியோன்), மார்கோ போலோ 1290 களின் நடுப்பகுதியில் இப்பகுதிக்கு விஜயம் செய்ததை விவரிக்கிறார். பிற பார்வையாளர்களில் பெளத்த யாத்ரீகரான ஃபாக்சியன் மற்றும் டான்ஜியரின் எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான இபின் பதூட்டா ஆகியோர் அடங்குவர். அடுலாவால் எழுதப்பட்ட சமஸ்கிருதக் கவிதையான முஷிகவம்சம், விக்ரம ராமர், ஜெயமணி, இரண்டாம் வல்லபா மற்றும் ஸ்ரீகாந்தா போன்ற பல முஷாகா மன்னர்களை விவரிக்கிறது. கிபி 11ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆட்சி செய்த ஸ்ரீகாந்த மன்னரின் அரசவைக் கவிஞராக அடுலா இருந்தார். மலபார் கடற்கரையில் ஏற்பட்ட பயங்கரமான கடல் அரிப்பிலிருந்து ஸ்ரீ முலவாசாவின் புகழ்பெற்ற புத்த விஹாரத்தை மன்னர் விக்ரம ராமர் காப்பாற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. சோழ ஆட்சியாளர் குலோத்துங்காவின் படையெடுப்பின் போது சேரப் படைகளுக்கு உதவுவதற்காக இரண்டாம் இளவரசர் வல்லபாவை மன்னர் ஜெயமணி அனுப்பினார். இருப்பினும், அவர் சேர இராணுவத்துடன் சேருவதற்கு முன்பு, அவர் தனது தந்தையின் மரணத்தைக் கேள்விப்பட்டு, முஷாகா சிம்மாசனத்தை தனது எதிரிகள் கைப்பற்றுவதைத் தடுக்க தலைநகருக்குத் திரும்பினார். தலைநகரை அடைந்ததும், அவர் தனது போட்டியாளர்களைத் தோற்கடித்து சிம்மாசனத்தில் ஏறினார். இரண்டாம் வல்லபா, கில்லா ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் மராஹி (மதாயி) துறைமுகத்தையும், வளபா பட்டணம் (வளியாப்டம்) துறைமுகத்தையும் நிறுவினார். வளபா பட்டணம் நகரம் உயரமான கோபுரங்கள் மற்றும் உயரமான சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அரபிக் கடலில் உள்ள லக்காடிவ், மினிகாய் மற்றும் அமிண்டிவி தீவுகளையும் அவர் இணைத்தார். அவரது இளைய சகோதரர் ஸ்ரீகாந்தா (ராஜா தர்மம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) இரண்டாம் வல்லபருக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். முஷிக வம்சத்தின் கூற்றுப்படி, ராம கதா முஷகர் கோலா ஸ்வரூபத்தின் பரம்பரையை நிறுவினார். கூடுதலாக, கி. பி. 929 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு, முஷிக வம்சத்தில் தோன்றும் ஆட்சியாளர் விக்ரம ராமருடன் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு விக்ரம ராமரைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்றொரு கல்வெட்டில், முஷாகா மன்னர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெயரான "ராம கதா முவர்" என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற ஒரு தலைவரான உதய வர்மா பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திருவட்டூர் கோவிலில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில், முஷிக வம்சத்தில் 109 வது ஆட்சியாளராக தோன்றிய மன்னருடன் அடையாளம் காணக்கூடிய எரமான் சேமானி (ராம ஜெயமணி) பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சேரர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் சோழர்களுடன் அடிக்கடி திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் இலட்சத்தீவு மற்றும் மாலத்தீவின் அரச குடும்பங்களுக்கும் அவர்கள் வழிவகுத்திருக்கலாம். விஷ்ணு புராணம் போன்ற எஞ்சியிருக்கும் புராண இந்திய நூல்களிலும், ஸ்ட்ராபோ போன்ற கிரேக்க பதிவுகளிலும் முஷாகா குடும்பம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோலத்திரிகள் வடக்கன் பெருமக்கள் (வடக்கின் மன்னர்கள்) என்று புகழ்பெற்ற கேரளோல்பதியால் பாராட்டப்படுகிறார்கள். கோலத்துநாட்டின் (கண்ணனூர்) எழுச்சி கோலத்துநாடு என்று அழைக்கப்படும் மாநிலத்தின் சமூக-கலாச்சார தனித்துவம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இரண்டாவது சேரர்கள் காணாமல் போன பின்னரே மிகவும் தனித்துவமானது. இந்திய மானுடவியலாளர் அய்னப்பள்ளி அய்யப்பன், துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்தின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் போர்க்குணமிக்க குலம் கோலா பாரி என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், கோலத்துநாட்டின் கோலத்திரி ராஜா இந்த குலத்தின் வழித்தோன்றல் என்றும் கூறுகிறார். போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, கோழிக்கோடு கண்ணனூருக்கு (கோலத்துநாடு) எதிராக பல போர்களை நடத்தியது. கோலத்திரி அரச குடும்பத்தின் இளவரசர் ஒருவர் பந்தலைனி கொல்லத்தில் தெற்கு வைஸ்ராயாக நியமிக்கப்பட்டார். பந்தலைனி கொல்லம் மலபார் கடற்கரையில் ஒரு முக்கியமான துறைமுகமாக இருந்தது. அவரது வெற்றிகளின் போது, சாமோரின் கண்ணனூருக்கு ஒரு ஆரம்ப முன்னேற்றமாக பந்தலைனி கொல்லத்தை ஆக்கிரமித்தார். கோழிக்கோடு எந்த நிபந்தனைகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று கோலத்திரி உடனடியாக தூதர்களை அனுப்பினார். கன்னனூர் அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்கனவே ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை கோழிக்கோடு மற்றும் சில இந்து கோயில் உரிமைகளுக்கு மாற்றியது. வெளிநாட்டு கணக்குகளும் கோலத்துநாட்டின் தனித்துவமான அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மலபார் கடற்கரைக்கு விஜயம் செய்த மார்கோ போலோ, இப்பகுதியின் மன்னரின் சுதந்திர அந்தஸ்தைக் கவனித்தார். இப்னு பட்டூட்டாவின் 14 ஆம் நூற்றாண்டு கதை இந்த பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளரை பாலியா பதானம் என்ற நகரத்தில் வசித்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த நேரத்தில், கோலத்துநாட்டின் தலைநகரம் எழில் மாலாவிலிருந்து எழில் மாலாவுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ள பாலியா பதானம் என்ற நகரத்திற்கு மாறியது என்பதற்கான துப்பு இது வழங்குகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு போர்த்துகீசிய அதிகாரி டுவார்டே பார்போசா, பாலியா பதானம் (ஐரோப்பிய பதிவுகளில் "பாலியா பதம்") கண்ணனூர் மன்னரின் வசிப்பிடமாக குறிப்பிடுகிறார். கிபி 16ஆம் நூற்றாண்டு வரை, காசர்கோடு நகரம் மலையாளத்தில் கன்ஹிராகோட் ('கன்ஹிரா மரங்களின் நிலம்' என்று பொருள்படும்) என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. கும்ப்ளாவில் உள்ள மைபாடி அரண்மனையிலிருந்து சந்திரகிரி நதிக்கும் நேத்ராவதி நதிக்கும் (இன்றைய மஞ்சேஷ்வர் மற்றும் காசர்கோடு வட்டங்கள் உட்பட) இடையே இருந்த தெற்கு துளுநாடு நிலத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய கும்ப்ளா வம்சம், விஜயநகரப் பேரரசின் கர்நாடக வெற்றிகளுக்கு முன்பு வடக்கு மலபாரத்தின் கோலத்துநாடு இராஜ்ஜியத்தின் அடிமைகளாகவும் இருந்துள்ளனர். கும்பளா வம்சம் மலையாள நாயர்கள் மற்றும் துளுவ பிராமணர்களின் கலவையான வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தது. கேரளாவின் சேரமான் பெருமாள்களிலிருந்தும் தாங்கள் தோன்றியதாக அவர்கள் கூறினர். ஃபிரான்ஸிஸ் புகேனன்-ஹாமில்டன் கூறுகையில், கும்பலா வம்சத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் சமகால மலையாள மன்னர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் போலவே இருந்தன, இருப்பினும் கும்பலா துளுநாட்டின் தென்கோடியாக கருதப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, மலபார் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரே முஸ்லீம் சுல்தானகத்தின் தலைநகராக கண்ணூர் இருந்தது-அரக்கல்-இவர் கண்ணூர் நகரத்தைத் தவிர லக்காடிவ் தீவுகளையும் ஆட்சி செய்தார். கோழிக்கோடு துறைமுகம் இடைக்கால கேரள கடற்கரையில் உயர்ந்த பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலையை கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் கண்ணூர், கொல்லம் மற்றும் கொச்சி ஆகியவை வணிக ரீதியாக முக்கியமான இரண்டாம் நிலை துறைமுகங்களாக இருந்தன, அங்கு உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வர்த்தகர்கள் கூடுவார்கள். 1498 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிப்பு யுகத்தின் போது போர்த்துகீசியர்கள் கப்பட் கோழிக்கோட்டை அடைந்தனர், இதனால் ஐரோப்பாவிலிருந்து இந்தியாவுக்கு நேரடி கடல் பாதை திறக்கப்பட்டது. கண்ணூரில் உள்ள புனித ஏஞ்சலோ கோட்டை 1505 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் முதல் போர்த்துகீசிய வைஸ்ராய் டோம் பிரான்சிஸ்கோ டி அல்மெய்டாவால் கட்டப்பட்டது. நிர்வாகம் கோலத்திரி அசல் இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் மேலாதிக்கம் கோலத்திரி குடும்பத்தின் பல்வேறு தாய்வழி-பிரிவுகளுடன் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் அந்தந்த பகுதிகளின் ஆட்சியாளர்களைக் கொண்டிருந்தது அல்லது குர்வாச்சா (பகுதி-ஆதிக்கங்கள்) அதாவது கோலத்திரி, டெக்கலான்கூர், வடக்கலான்கூர், நாலாம்கூர் மற்றும் அஞ்சாம்கூர். கோலட்டுநாடுவின் நிர்வாகம் அதிகாரத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் உயர் அதிகாரங்களைப் போலவே செயல்பட்டன, ஆனால் சிறிய அளவில். கொலாட்டிரியின் கீழ் உள்ள குத்தகைதாரர்கள் மூலம் நிர்வாகம் நடத்தப்பட்டது. இதில் "நடுவழிகள்", "தேசவழிகள்" மற்றும் "முக்யஸ்தன்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பிரமுகர்களும் அடங்குவர். "நாடுகள்" அல்லது மாவட்டங்களின் தலைவர்களாக இருந்த நடுவழிகள் 500-20,000 நாயர் போராளிகளுக்கு தலைமை தாங்கினர். நிர்வாக படிநிலையில் நாதுவழிகளுக்குக் கீழே தேசவழிகள் இருந்தனர், அவர்கள் "தேசம்கள்" என்று அழைக்கப்படும் குக்கிராமங்களின் தலைவர்களாக இருந்தனர். இவை நாடுக்களின் பிரிவுகளாக இருந்தன. தேசவாழிகள் 100 முதல் 500 ஆண்கள் வரையிலான நாயர் போராளிகளுக்கு தலைமை தாங்கினர். தேசவாழிகளுக்கு கீழே முக்யஸ்தான்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிற உள்ளூர் சக்திவாய்ந்தவர்கள் இருந்தனர். எவ்வாறாயினும், எந்தவொரு நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்திலும் இருந்ததைப் போலவே, கோலாட்டிரிகளால் தங்கள் அரசை மையப்படுத்த முடியவில்லை, மேலும் கோலாட்டிரிகள் தங்கள் பலவீனமான பொருளாதார நிலைப்பாட்டின் காரணமாக சாம்ராஜ்யத்தில் சக்தியைப் பயன்படுத்துவதை ஏகபோகமாக்க இயலாமை என்பது வெளிப்புறமாக அரச அதிகாரத்தின் தோற்றம் ஏறத்தாழ பெயரளவில் இருந்தது. பரவலாக்கப்பட்ட சாம்ராஜ்யம் கேரளோல்பதி போன்ற பிராமண நூல்களில் வழங்கப்பட்ட சிறந்த வகை அரசியலுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அங்கு கோலத்திரி ராஜா சட்டபூர்வமான அரசியல் அதிகாரத்தின் பாதுகாவலராக முன்வைக்கப்படுகிறார், மேலும் பிராந்தியத்தில் அதிகார உறவுகளின் உண்மையான செயல்பாடு. கோலத்திரிகள் இந்த சாம்ராஜ்யத்தில் அதிகாரத்தின் ஏகபோகத்தை ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை என்று தெரிகிறது. அதிகாரம் என்பது பரவலாக்கப்பட்ட, பகிரப்பட்ட மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட அமைப்பாகும். கோலத்திரிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட அரச அந்தஸ்து ஏறத்தாழ பெயரளவில் இருந்தது. கோலத்துநாடுவின் புவியியல் அம்சங்கள் பெரிய அளவிலான விவசாய உபரிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காததால், கோலத்திரிகள் தங்கள் பொருளாதார வள அடித்தளத்தின் வரம்புகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளுக்குள் தங்கள் அரசியல் கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. கோலத்துநாடுவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விவசாயப் பொருளாதாரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் அமைப்பு வெளிப்படும் வாய்ப்பு குறைவாகவே இருந்தது. மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விவசாய உபரி அளவை சுரண்டுவதற்கான இந்த மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாய்ப்பு, கோலதிரிகள் இப்பகுதி மக்கள் மீது கணிசமான செல்வாக்கை செலுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை மட்டுப்படுத்தியது. மாறாக, நாயர்களின் சக்திவாய்ந்த தாராவதர்களின் ஏற்ற இறக்கமான களம் உருவானது, அந்தந்த நில சொத்துக்கள் மற்றும் சார்ந்துள்ள தொழிலாளர்-சேவை வர்க்கங்களின் வளங்களை கட்டுப்படுத்தியது. கோலத்திரிகள் தங்கள் பலவீனமான பொருளாதார நிலைப்பாட்டின் காரணமாக சாம்ராஜ்யத்தில் பலத்தைப் பயன்படுத்துவதை ஏகபோகமாக்க இயலாமை என்பது, வெளிப்புறத்தில் அரச அதிகாரத்தின் தோற்றம் ஏறக்குறைய பெயரளவில் இருந்தது. கோலத்திரி டொமினியன் சுதந்திரமான 10 சமஸ்தானங்களாக உருவெடுத்தது, அதாவது கடத்தநாடு (வடகர), ரந்ததரா அல்லது பொயனாடு (தர்மடம்), கோட்டயம் (தலசேரி), நீலேஸ்வரம், இருவாழிநாடு (பனூர், குரும்பிரநாடு போன்றவை), உள் பொயனாடு (ரந்து தாரா) மற்றும் பரந்த நிலப்பரப்பு (அஞ்சரக்கண்டி, செம்பிலோட், மாவிலாய், எடக்காடு மற்றும் தர்மடம்) உட்பட புதிய மாஹே வரை ரந்துதாராவின் அச்சன்மாரால் ஆளப்பட்டது. ரந்துதாரா அச்சன்மார் என்பது 4 நம்பியார் குடும்பங்களின் (கண்டோத், பல்லியாத், அயில்லியாத் மற்றும் ஆராயத்) கூட்டு நிறுவனமாகும், அவர்கள் எடத்தில் கடங்கோடன் மற்றும் பொன்னட்டில் மாவிலாவின் சந்ததியினராகவும், பொயனாடுவின் தலைவர்களாகவும் இருந்தனர். அச்சன்மார்கள் பின்னர் ஆங்கிலேய கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் சிறப்பு பராமரிப்பின் கீழ் வந்தனர். கோலத்திரி ஆதிக்கத்தின் வடக்குப் பகுதியில் இருந்த நீலேஸ்வரம் வம்சம், இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கோலத்துநாடு மற்றும் கோழிக்கோடு ஜாமோரின் ஆகிய இருவருக்கும் உறவினர்களாக இருந்தனர். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகள் மற்றும் 1689 மற்றும் 2000 க்கு இடையிலான முக்கியமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு வழிவகுத்தனஃ கோலாட்டிரி ராஜா மற்றும் அவரது இளவரசர் ரீஜண்ட் (வடக்கலன்கூர்), அவரது எதிரி குரங்கோத் நாயரிடமிருந்து பிந்தையவரைப் பாதுகாக்க, மலபாரில் அப்போதைய பிரிட்டிஷ் இடைத்தரகர்களுக்கு ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையை அனுப்பினர், அவர்கள் வடக்கு மலபாரில் தொடர்ந்து வர்த்தகம் செய்ய முடியும் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். தலசேரிக்கு தெற்கே மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ள மாஹேயில் ஒரு தொழிற்சாலையை நிறுவும் நோக்கில் அவர்கள் படகாராவின் வஜூனருக்கு எதிராகப் போரிடத் தொடங்கினர். கண்ணூரில் இருந்த டச்சுக்காரர்களால் சலுகைகள் வழங்கப்பட்ட பகுதிகளைத் தவிர்த்து, தனது 'கன்ஹாரோட் முதல் புதுபட்னம் நதி வரை' எல்லாப் பகுதிகளிலும் உள்ள 'அனைத்து வர்த்தகங்கள் மற்றும் பண்ணைகள்' கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிக்கு கோலத்திரி அரச எழுத்து மூலம் வழங்கினார். ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் 'ஐடி3' இல் தலையிட்ட 'வேறு எந்த அந்நியனையும்' 'தண்டிக்கவும், தடுக்கவும், விரட்டவும்' அதிகாரம் பெற்றனர்ஃ அரக்கல் ராஜாவின் அலி ராஜாவுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ததன் மூலம் மாஹேயில் பிரெஞ்சு நிறுவப்பட்ட தொழிற்சாலை அப்போதைய இளவரசர் கோலதுனாட்டின் ரீஜண்ட், குன்ஹி ஹோமோவைத் தாக்கியது, மேலும் அவர் தனது மாமா வழங்கிய சலுகைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைக்கு ஈடாக பிரிட்டிஷாரை அணுகுகிறார், 1727: தலசேரியின் தலைவர் இளவரசர் ரீஜண்டிற்கு தெரிவிக்கிறார், உள்ளூர் சக்திவாய்ந்த வீரர்களுக்கு வெடிமருந்துகளை வழங்குவது பம்பாய் மாகாணத்தின் கொள்கை என்று தலசேரியின் தலைவர் ஆடம்ஸ், பம்பாய்க்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் இளவரசர் டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து இராணுவ உதவி கேட்கிறார் டச்சுக்காரர்கள் அதற்கு ஈடாக தர்மபட்டணம் துறைமுகத்தை கோரினர். டச்சு செல்வாக்கிற்கு அஞ்சி கிழக்கிந்திய கம்பெனி கோலதுனாட்டுக்கு 20,000 இராணுவக் கடைகளை வழங்கியது, அலி ராஜா அமைதியாக்கப்பட்டார். இதற்கு ஈடாக இளவரசர் உதயாவால் கோலத்துநாடுவில் மசாலாப் பொருட்களை வாங்க மற்ற ஐரோப்பியர்கள் மீது பிரிட்டிஷாருக்கு பிரத்யேக அனுமதி வழங்கப்பட்டதுஃ அரக்கல் ராஜாவின் அழைப்பின் பேரில் 1732 இல் வடக்கு மலபார் மீது கானாரிஸ் படையெடுத்தார். கோபாலாஜியின் தலைமையின் கீழ், 30,000 வலுவான கானாரிஸ் வீரர்கள், வடக்கு கோலத்துநாட்டில் உள்ள குன்ஹி ஹோமோவின் கோட்டைகளை எளிதில் முறியடித்தனர். 1734 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கானாரீஸ் வீரர்கள் குடாலி மற்றும் தர்மபட்டணம் 1736 ஐக் கைப்பற்றினர்ஃ ஆங்கிலேயர்களின் உதவியுடன் கானாரீஸ் இராணுவம் வடக்கு முழுவதிலுமிருந்து விரட்டப்பட்டது, ஆனால் இளவரசர் ரீஜண்ட் 1737 ஆம் ஆண்டின் விளைவாக தெல்லிச்சேரியில் உள்ள காரணிகளால் பெரும் கடனை அடைந்தார்ஃ பெட்னூர் நாயக்கர்கள் கோலத்துநாடு மீது மற்றொரு தாக்குதலைத் திட்டமிட்டனர். இளவரசர் குன்ஹி ஹோமோ கனாரியர்களுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட ஒப்புக்கொண்டார், இது கோலதுனாட்டின் வடக்கு எல்லையை மேட் டேயில் நிர்ணயித்தது. தெல்லிச்சேரியின் காரணிகள் பேடனூர் நாயக்குடன் தங்கள் சொந்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது மலபாரில் பிரிட்டிஷ் வர்த்தக சலுகைகளின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, இது கனரீஸுக்கும் இளவரசர் ஓக்கூவின் ஆட்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான எதிர்கால மோதல்கள் ஏற்பட்டால், இளவரசர் ரீஜண்ட்டின் பிரெஞ்சு ஆதரவு எதிரியான இளவரசர் ஓக்கூ மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அச்சன்மார்கள் மறுத்தனர். அச்சன்மார்கள் ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால் ரந்துதாராவில் அஞ்சலி சேகரிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதாக இளவரசர் ரீஜண்ட் அச்சுறுத்தினார். ரந்துதாராவின் நில வருவாய் வசூலிப்புக்கு ஈடாக அச்சன்மார்கள் சார்பாக 30,000 ஃபனாம்களை இளவரசர் ரீஜண்டிற்கு வழங்க ஆங்கிலேயர்கள் ஏற்பாடு செய்தனர். இவ்வாறு கடன் பொறி ஒரு முக்கியமான கருவியாக இருந்தது, இதை ஆங்கிலேயர்கள் வர்த்தகத்தின் ஏகபோகத்தைப் பாதுகாக்க பயன்படுத்தினர்ஃ இருப்பினும், தெல்லிச்சேரியின் காரணிகள் கோலத்துநாட்டின் அடிமைகளுடன் வளர்த்துக் கொண்டிருந்த நேரடி உறவுகள் கோலாட்டிரியை அந்நியப்படுத்த முனைந்தன. கோலத்துநாட்டின் இளவரசர் ரீஜண்ட், தெல்லிச்சேரியின் காரணங்கள் 'தனது நாட்டின் அரசாங்கத்தில் அதிகமாக' தலையிடுவதாக குற்றம் சாட்டினார். 1746: இளவரசர் உதய வர்மனின் மரணம். கோலத்திரி ஆட்சியின் சிதைவு தொடங்கியது மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் அரச குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடுகளை தூண்டினர். 1747 ஆம் ஆண்டு அரசர்களின் மனைவிகள் மூலம் நிலங்களை வாங்குவதன் மூலம் ஆங்கிலேயர்கள் மேலும் மேலும் நிலப்பரப்பைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கினர்ஃ இளவரசர் ராமன் உனிதிரியைப் பயன்படுத்தி சமஸ்தானத்தில் 'ஆங்கிலேய மந்திரிகளை' தண்டித்த தெல்லிச்சேரியில் உள்ள காரணிகளுக்கும் கோலத்திரிக்கும் இடையிலான சிறிய போர். இளவரசர் குன்ஹி ஹோமோவின் மரணத்தின் காரணமாக வாரிசாக வந்த இளவரசர் குன்ஹி ராமன், கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு தனது அடிமைகள் மீது தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த முயன்றார். தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்திய இளவரசர் குன்ஹி ராமன், தனது அடிமைகள் மீது அதிக அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்காக கோலத்துநாட்டின் நிர்வாகத்தை மையப்படுத்தும் கொள்கையைத் தொடங்கினார். அச்சன்மார் இனி கீழ்ப்படியவில்லை என்று உணர்ந்ததால் ரந்துதாராவின் நில வருவாயை வசூலிக்கும் விருப்பத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார்ஃ இளவரசர் குன்ஹி ராமன் தனது சொந்த மகன்களை இருவலிநாடு மற்றும் கடட்டநாடு வட்டங்களை நிர்வகிக்க நியமிப்பதாக அச்சுறுத்தினார். இருப்பினும், அதே ஆண்டில், போயனூர் கோலத்துநாடு அரண்மனையுடன் வசாலேஜின் கடைசி இணைப்புகளை துண்டித்து, தன்னை கடட்டநாட்டின் ராஜா என்று அறிவித்தார். இருவலிநாட்டின் நம்பியார்களும் இதைப் பின்பற்றுவதாக அச்சுறுத்தினர். ரந்துதாராவின் அச்சன்மார் மேலும் பாதுகாப்பு கோரி ஆங்கிலேயர்களிடம் முறையிட்டார். கோலத்துனாத் துண்டிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார். கோலத்திரி மற்றும் அவரது இளவரசர் ரீஜண்ட் கோலத்துநாடு 'சரியான' இடத்திற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, எனவே அவர்களின் அதிகாரத்தை Chirakkal.April 1751 இன் வட்டமாக மாற்றுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதுஃ போயனூர் ராஜா என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டதைத் தொடர்ந்து, இளவரசர் குன்ஹி ராமன் இருவலிநாட்டின் கடட்டநாடு மீது போரை அறிவித்தார், அங்கு கிழக்கிந்திய கம்பெனி மிளகு வாங்குவதற்கான ஏகபோகத்தை வாங்கியது. பல விவாதங்களைத் தொடர்ந்து, கோலத்திரி (கோலத்துநாட்டின் மூத்த ராஜா) இளவரசர் குன்ஹி ராமனை பதவி நீக்கம் செய்து, கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் தாமஸ் டெர்ரில் முன்னிலையில் அம்பு தாம்பனை இளவரசர் ரீஜண்ட்டாக 1751 இல் நியமித்தார்ஃ இளவரசர் குன்ஹி ராமன் மங்களூருக்கும் 1752க்கும் இடையிலான பிரிட்டிஷ் அரிசி வர்த்தகத்தை சீர்குலைக்கும் வகையில் டெல்லி மலையை வலுப்படுத்த பிரெஞ்சுக்காரர்களை அனுமதித்தார்ஃ கோட்டியட்டின் ராஜா தெல்லிச்சேரிக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கைக்கு மத்தியஸ்தம் செய்தார்ஃ இளவரசர் குன்ஹி ராமனின் மரணம் மற்றும் இளவரசர் ராம வர்மாவின் வாரிசு மரணம்ஃ இளவரசர் ராம வர்மாவின் மரணம் ஆகஸ்ட் 1760: உனனாமென் தாம்பன் (புதிய இளவரசர் ரெக் தாம்பன்) 1761 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் மாஹேவைக் கைப்பற்றினர், மேலும் குடியேற்றம் Kadathanadu.1763 இன் ஆட்சியாளரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதுஃ 1763 ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆங்கிலேயர்கள் மாஹேவை பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் மீட்டெடுத்தனர் Paris.1764: சிரக்கல் இளவரசர் Kolathunād.1765 நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டார்ஃ சிரக்கல் இளவரசர் ரந்துதாரா வட்டத்தில் உள்ள தெல்லிச்சேரியின் மேலாதிக்க நிலையை கிழக்கு இந்தியாவுக்கு விட்டுக்கொடுத்து அங்கீகரித்தார் Company.Feb 1766: ஹைதர் அலி ஒரு வலிமையான படையுடன் கண்ணூரின் அலி ராஜாவால் கேரளாவுக்கு வரவேற்கப்படுகிறார். அலி ராஜாவும் அவரது சகோதரரும் வழிநடத்திய மைசூர் இராணுவம் சிரக்கல்லில் உள்ள கோலத்திரி ராஜாவின் அரண்மனையை கைப்பற்றியது. ராஜாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் தெற்கே தப்பி ஓடி தலசேரியில் உள்ள ஆங்கில வர்த்தக நிலையத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவர் அலி ராஜாவை தனது கடற்படைத் தலைவராகவும் (உயர் அட்மிரல்) மற்றும் ராஜாவின் சகோதரர் ஷேக் அலியை துறைமுக ஆணையத்தின் தலைவராகவும் (மரைன் இன்டெண்டன்ட்) நியமித்தார். 1773: மலபார் மன்னர்கள் ஒப்புக் கொண்டபடி அவருக்கு கப்பம் வழங்கவில்லை என்ற சாக்குப் போக்கில் ஹைதர் அலி 1773 இல் இரண்டாவது முறையாக மலபார் மீது படையெடுத்தார்ஃ 1779 இல், ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு போர் வெடித்தது, இதன் விளைவாக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் Mahé.1783 ஐ இழந்தனர்ஃ 1783 இல், பிரிட்டிஷார் <ID3 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் தங்கள் குடியேற்றங்களை மீட்டெடுக்க ஒப்புக்கொண்டனர்ஃ மாஹே 1785.Feb 1789 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார்ஃ திப்பு சுல்தான் இரண்டாவது முறையாக அனைத்து ராஜா மற்றும் தலைவர்களாகவும் மலபாரில் நுழைந்தார். அவர் கடாதனாட்டை அழித்து, தனது மகனை (அப்துல் காலிக்) கன்னூரின் அரக்கல் பீபியின் மகளுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். கோலத்திரி குடும்பத்தின் இளவரசர்களில் ஒருவர் தப்பியோடியபோது டிப்புவின் சிப்பாய்களால் கொல்லப்பட்டார், அவரது சடலம் டிப்புவின் முகாம் வழியாக யானைகளால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது, பின்னர் அது 1790 இல் கைப்பற்றப்பட்ட அவரது பதினேழு ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டதுஃ திப்பு மலபாரை விட்டு வெளியேறி மார்ச் 1792 இல் திரும்பி வரவில்லைஃ மலபார் முறையாக ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் சிரக்கல், கோட்டயம் மற்றும் கடாதனாட் ராஜாவுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டனர், அவர்கள் அனைவரும் அந்தந்த பிரதேசங்களின் மீது நிறுவனத்தின் முழு இறையாண்மையையும் ஒப்புக் கொண்டனர். பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் மலபார் மாகாணத்தை இரண்டு நிர்வாகப் பிரிவுகளாகப் பிரித்தது-தெற்கு மற்றும் தெற்கு, தலா ஒரு கண்காணிப்பாளர் தலைமையில் தலசேரி மற்றும் செர்புலாசேரியில், மேற்பார்வையாளர் மற்றும் தலைமை நீதிபதியின் பொதுக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மலபார் மாகாணத்தின் தலைமையகம் Calicut.1800 இல் இருந்ததுஃ மலபார் சென்னை மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றப்பட்டது ': தனது அனைத்து ஆதிக்கங்களையும் பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைத்த கடைசி கோலத்திரி ராஜாவின் மரணம் (பொதுவாக சிரக்கலின் முதல் ராஜா என்று அழைக்கப்பட்டது). மேஜர் மெக்லியோட் 1801 அக்டோபர் 1 அன்று மலபாரில் முதல் முதன்மை ஆட்சியராக பொறுப்பேற்றார். கோலத்துநாடு மலபார் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது (1947 வரை மெட்ராஸ் மாகாணத்தின் கீழ் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் நிர்வாக மாவட்டமாகவும் பின்னர் 1956 வரை இந்தியாவின் மெட்ராஸ் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் இருந்தது. நவம்பர் 1,1956 அன்று, கேரள மாநிலம் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் மூலம் மலபார் மாவட்டமான திருவிதாங்கூர்-கொச்சினை (சென்னை மாநிலத்துடன் இணைக்கப்பட்ட நான்கு தெற்கு வட்டங்களைத் தவிர) இணைத்து உருவாக்கப்பட்டது. கோலத்திரி குடும்பத்தின் அரசியலமைப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கோலஸ்வருபம் தனது அரசியல் அதிகாரத்தை வட கேரளாவில் உள்ள மற்ற இரண்டு வம்சாவளிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. நிலேஸ்வரம் (அல்லாடம்) ஸ்வரூபம் மற்றும் அரக்கல் ஸ்வரூபம் ஆகியவை சுயாதீனமான அரசியல் அடையாளத்தை உரிமை கொண்டன. மேலும், கோலஸ்வருபத்திற்குள் அரசியல் அதிகாரம் பல்வேறு கோவிலகங்களுக்கும் பரவியது. கேரளோல்பதியில் கோலஸ்வருபத்தின் அரசியல் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நான்கு கோவிலகங்கள் உள்ளனஃ தலோரா கோவிலகம்; ஆரத்தில் கோவிலகம்; முட்டத்தில் கோவிலகம்; கரிபத்து கோவிலகம்; மற்றும் கோலத் கோவிலகம். கேரளோல்பதி கோலத்துநாடு பாரம்பரியத்தின் படி, கரிபத்து கோவிலகம் மற்றும் கோலத் கோவிலகம் மற்றவர்களை விட ஒருவித மேன்மையைக் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், டச்சு பதிவுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தபடி, பள்ளி கோவிலகம் மற்றும் உதயமங்கலம் கோவிலகம் தான் கோலத்துநாட்டின் அரசியல் காட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இந்த இரண்டு கோவிலகங்களும் மீண்டும் பல்வேறு கோவிலகங்களாக பிரிந்தன, இதன் மூலம் கோலஸ்வருபத்திற்குள் அரசியல் வீடுகளின் வலையமைப்பை உருவாக்கின. கோலத்திரி அசல் இராஜ்ஜியம் கோலத்திரி குடும்பத்தின் 5 தாய்வழி-பிரிவுகளுடன் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் அந்தந்த பகுதிகளின் ஆட்சியாளர்களைக் கொண்டிருந்தது/குர்-வசா (பகுதி-ஆதிக்கங்கள்) அதாவது கோலத்திரி, டெக்கலான்கூர், வடக்கலான்கூர், நாலாம்கூர், அஞ்சாம்கூர். ஹைதர் அலி மற்றும் திப்பு சுல்தான் 1766 முதல் 1792 வரையிலான காலகட்டத்தில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு மலபாரில் பல இராணுவ படையெடுப்புகள், கொள்ளை மற்றும் முறையான கட்டாய மதமாற்றங்கள் ஃப்ரா பார்டோலோமியோ (போர்த்துகீசிய பயணி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்) என்பவரால் கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு மேற்கொள்ளப்பட்டன. திருவிதாங்கூர் ஆங்கிலேய நிறுவனத்துடன் ஒரு கூட்டணியை (மங்களூர் ஒப்பந்தம்) கொண்டிருந்தது, அதன்படி "திருவிதாங்கூருக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பு ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான போர் அறிவிப்புக்கு சமமாக கருதப்படும்". இவ்வாறு 1766க்கும் 1792க்கும் இடைப்பட்ட பல்வேறு காலகட்டங்களில், கோலத்திரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து பெண் உறுப்பினர்களும், பல ஆண் உறுப்பினர்களும் தங்கள் கோயில்களின் செல்வத்துடன் திருவனந்தபுரத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். மலபாரில் அமைதி மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, குடும்பம் திரும்பிச் சென்றபோது, மூன்று சகோதரிகள் திருவிதாங்கூரில் மாவேலிக்கரையில் தங்கினர். கருத்து வேறுபாடுகளின் விளைவாக அவர்களில் ஒருவர் எண்ணக்காடு நகருக்கும், மற்றொருவர் பிரயிக்கராவிலும், மற்றொரு குழு கோழஞ்சேரியிலும் குடியேறினர். இவ்வாறு கோலத்திரி குடும்பத்தின் மூன்று தாய்வழி கிளைகள் திருவிதாங்கூரில் குடியேறி மாவேலிக்கரா, கோழஞ்சேரி, எண்ணக்காடு மற்றும் பிரயிக்கரா ஆகிய அரச குடும்பங்களை நிறுவின. கோலத்திரி ராஜா என்ற பட்டத்தின் மேற்பார்வை முந்தைய உதயமங்கலம் மற்றும் பல்லி பிரிவுகளின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மூத்த வயதின் அடிப்படையில் கோலத்திரி ராஜா என்ற பட்டத்தை ஏற்க தகுதியுடையவர்கள். பெட்னூர்/இக்கேரியின் ராஜாவால் கோலத்திரி குடும்பத்தின் களங்கள் மீது படையெடுக்கப்பட்டதும், அதைத் தொடர்ந்து கோலத்திரிக்கும் படையெடுப்பாளருக்கும் இடையே கிபி 1 இல் ஏற்பட்ட குடியேற்றமும் கோலத்திரி குடும்பத்திற்குள் கணிசமான மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. உதயமங்கலம் கிளை ராஜா என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து நீக்கப்பட்டது, மேலும் கோலத்திரி என்ற பட்டம் பயன்படுத்தப்படாமல் போனது. ஆளும் குடும்பம் (பல்லி பிரிவு) ராஜாவாக வாரிசுக்கான உரிமையை ஏகபோகமாக்கியது, இது பண்டைய கோலத்திரி ராஜா என்ற பட்டத்தை சிரக்கல் ராஜாவுக்கு மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. 1617 ஆம் ஆண்டில் கி. பி. கோலத்திரி ராஜாவாகிய உதயவர்மன், ஹிரண்யா-கர்பா செய்வதன் மூலம் தன்னை மேலும் முழு அங்கீகாரத்திற்கு உயர்த்த விரும்பினார், அதை நம்புடிரிகள் மறுத்தனர். தளிப்பறம்பைச் சேர்ந்த நம்பூதிரி பிராமணர்களை (பெருஞ்செல்லூர்) அவருக்காக இந்த சடங்கை செய்ய அவர் கட்டாயப்படுத்த முயன்றபோது, நம்பூதிரி பிராமணர்கள் அவரை பின்வருமாறு கூறி மறுத்தனர்ஃ 'பெருந்திரிக்கவிலப்பனின் (பெருஞ்செல்லூர், தளிப்பறம்பைச் சேர்ந்த ராஜராஜேஸ்வரர் கோயிலின் தெய்வம்) அதிகார வரம்பில் எந்தவொரு மன்னரின் கட்டளையும் செல்லுபடியாகாது என்பதால் கோலத்திரியிடம் பலியிடக் கேட்க எந்த உரிமையும் இல்லை' (தெய்வம் ராஜராஜேஸ்வரர் அல்லது மன்னர்களின் ராஜாவின் பெயர்ச்சொல் அப்பட்டமாக தெய்வம் ஏற்றுக்கொண்ட அரச அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது). வரலாற்றாசிரியர் சாமுவேல் மேட்டர்; "மலபார் மன்னர்கள் அனைவரும், தங்கள் சார்புடையவர்களால் தாமதமாக அமைக்கப்பட்ட பாசாங்குகள் இருந்தபோதிலும், ஒரே பெரிய அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் வெகுஜன மக்களுடன் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்றும் நம்புவதற்கு காரணம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, எனவே நம்பூதிரிகள் அனைத்து நாயர் பிரபுக்களுக்கும் க்ஷத்திரியஹூத்தை வழங்க தயங்கினர், இதன் விளைவாக, உதயவர்மன் கோகர்ணத்தில் இருந்து 237 பிராமண குடும்பங்களை (சாகர் திஜாக்கள்) அழைத்து வந்து ஐந்து தேசங்களில் குடியேறினார். (பெருஞ்செல்லூர் கிராமத்தின் செருதாளம், குன்னீரியம், ஆரத்தில், குளப்புரம் மற்றும் வரருச்சிமங்கலம்). பிந்தையவர் நம்புடிரி பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டு ஹிரண்யா-கர்பாவை நிகழ்த்தினார், மேலும் முந்தையவருக்கு க்ஷத்திரியாஹூத் வழங்கினார். பின்னர், திருவிதாங்கூர் ராஜாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், இந்த சாகர் துவிஜன்களின் குடும்பங்களில் 185 குடும்பங்கள் திருவல்லாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன. (திருவள்ளதேசி எம்ப்ராந்திரிஸ்). நாட்காட்டி முறை வடக்கு மலபார் (கோலத்துநாடு) தவிர மத்திய/தெற்கு கேரளாவில் கடைபிடிக்கப்படும் கொல்ல-வர்ஷம் அல்லது கொல்ல-வர்ஷத்தின் பதிப்பு கி. பி. 825 ஆகஸ்ட் 25 அன்று தொடங்கியது. டி மற்றும் ஆண்டு சிம்ஹா-ராசியுடன் (லியோ) தொடங்குகிறது, மற்ற இந்திய நாட்காட்டிகளைப் போல மேஷா-ராசியில் (மேஷம்) அல்ல. கொல்லம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றி தற்போதைய, பதிவு செய்யப்பட்ட மற்றும் பல வதந்திகள் இருந்தாலும், முந்தைய வடக்கு மலபார்/கோலத்துநாட்டில், கொல்லம் சகாப்தம் அடுத்த மாதத்திலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது, அதற்கு பதிலாக கன்யா-ராசி (கன்னி) (செப்டம்பர் 25). இந்த மாறுபாடு அதனுடன் தொடர்புடைய இரண்டு சுவாரஸ்யமான கணக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. (1) கேரளோல்பதி என்ற பாரம்பரிய நூல், கொல்லம் சகாப்தத்தின் அறிமுகத்தை சங்கராச்சாரியாரிடம் கூறுகிறது. எனவே நீங்கள் "ஆ சா ரியா வா கா பேட் யா" (சங்கராச்சாரியாரின் சொல்/சட்டம் மாற்ற முடியாதது என்று பொருள்படும்) என்ற வார்த்தையை கட்டபாயடி குறியீட்டில் எண்களாக மாற்றினால், அது 0 6 1 4 3 4 1 ஆக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் இவை பின்னோக்கி எழுதப்படுவது கொல்லம் சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டில் கலியுகத்தின் வயதைக் கொடுக்கிறது. காளி நாள் 1434160 கி. பி. 825 செப்டம்பர் 25 ஆக இருக்கும், இது கோலத்துநாட்டில் கொல்லம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, அதாவது. கன்னியா-ராசியின் (கன்னி) முதல் நாள். (2) கொல்லத்தில் செய்யப்பட்ட பிரகடனத்துடன் கொல்லம் சகாப்தம் தொடங்கியது என்பது இரண்டாவது பதிவு. கோலத்திரியின் அரச சின்னங்களின்படி, பரசுராமர் தனது முடிசூட்டு நாளில் ராமகத மூஷிகனை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது (1) நந்தகம் வால் (ஒரு சிறப்பு வாள்) (2) மற்றும் மூலிகையான நென்மேனி-வாகாவை (முமோசா லெப்பெக்) வம்சத்துடன் தொடர்புடைய மரமாக ஒதுக்கினார் (3) மேலும் வாகபூக்குளா (முமோசா லெப்பெக்கின் மலர்) மற்றும் சங்கலவட்டம் விலக்கு (இது கோயில் ஊர்வலங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கனமான வெண்கல விளக்கு மற்றும் விளக்கு தானாகவே சங்கிலியால் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்பூன் கொண்ட எண்ணெய் சேமிப்பு இடத்தைக் கொண்டுள்ளது) ஆகியவற்றை அரச சின்னங்களாக ஒதுக்கினார். கோலா-ஸ்வரூபம் வம்சம் நென்மெனி-வாகாவுடனான (முமோசா லெபெக்) தங்கள் தொடர்பு தான் மூஷிகன் என்று பெயரிட வழிவகுத்தது என்று நம்புகிறது. எனவே கோலத்திரி குடும்பத்தின் அரச கொடி மற்றும் அரச முத்திரை ஆகியவை தோனி (ஒரு படகு), சங்கலவட்டம் விளக்கு, நந்தகம் வால் மற்றும் நென்மேனி-வாகா ஆகிய உருவங்களின் கலவையாக இருந்தன. அரச கொடி/தரநிலை (கொடிக்கூரா அல்லது த்வாஜம்) கொடியின் உருவப்படம் இருபுறமும் இரண்டு நந்தகம்-வால்-வாள்களைக் கொண்டிருந்தது, மையமாக வைக்கப்படும் வாகபுக்குலா-இன்ஃப்ளோரசென்ஸ் ஆஃப் முமோசா லெபெக் மற்றும் ஐந்து அரை பிறை கீழே இருந்தது. அரச முத்திரை (முத்ரா) முத்திரையின் உருவப்படம் கீழே ஒரு தோனி-படகு, அதற்கு மேலே ஒரு சங்கலவட்டம்-விளக்கு, மேலும் செங்குத்தாக வைக்கப்பட்ட நந்தகம்-வால்-வாள்க்கு மேலே, இருபுறமும் பக்கவாட்டில் தலா ஒரு வாகப்பூக்குலா-இன்ஃப்ளோரசென்ஸ் இருந்தது. ..