Peopling of India
இந்தியாவின் மக்கள் தொகை என்பது ஹோமோ சேபியன்ஸ் இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததைக் குறிக்கிறது. உடற்கூறியல் ரீதியாக நவீன மனிதர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஆரம்பகால இடம்பெயர்வுகளின் பல அலைகளில் இந்தியாவில் குடியேறினர். 65, 000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடலோர இடம்பெயர்வு/தெற்கு சிதறலுடன் முதல் புலம்பெயர்ந்தோர் வந்தனர், அதன்பிறகு தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்குள் சிக்கலான இடம்பெயர்வுகள் நிகழ்ந்தன. மேற்கு-ஆசிய (ஈரானிய) வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் கடைசி பனிப்பாறை காலத்திற்குப் பிறகு தெற்காசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் விவசாயம் தொடங்குவதற்கு முன்பே. பண்டைய தெற்காசிய வேட்டைக்காரர்களுடன் சேர்ந்து அவர்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் (ஐவிசி) மக்களை உருவாக்கினர். ஐவிசி-யின் வீழ்ச்சி மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் இடம்பெயர்வு ஆகியவற்றுடன், ஐவிசி-மக்கள் சமகால மேற்கு-யூரேசியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய மூதாதையர் வட இந்தியர்கள் ("ஏஎன்ஐ") மற்றும் மூதாதையர் தென்னிந்தியர்கள் ("ஏஎஸ்ஐ") ஆகிய இருவரின் உருவாக்கத்திற்கும் பங்களித்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் தென்கிழக்கு இந்திய வேட்டை சேகரிப்பாளர்களிடமிருந்து ("ஏஏஎஸ்ஐ" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கிழக்கு-யூரேசியர்களான அந்தமானியர்கள், பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் மற்றும் கிழக்கு ஆசியர்களுடன் தொலைதூர உறவில் இருந்தனர்), ஆனால் ஈரானிய பீடபூமியில் இருந்து மேற்கு-யூரேசிய வேட்டை சேகரிப்பாளர்களிடமிருந்தும் வந்தனர். இந்த இரண்டு மூதாதையர் மக்கள்தொகையும் (ஏஎஸ்ஐ மற்றும் ஏஎன்ஐ) 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஐவிசி வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அந்தந்த தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்து, இன்று இந்திய துணைக் கண்டத்தில் வசிக்கும் மக்களை உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் முண்டா மக்கள் மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து சீன-திபெத்திய மொழி பேசும் மக்களின் இடம்பெயர்வுகளும் புதிய கூறுகளைச் சேர்த்தன. தோபாவிற்கு முந்தைய அல்லது பிந்தைய முதல் நவீன மனித குடியேற்றவாசிகள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து நவீன மனிதர்கள் வெற்றிகரமாக இடம்பெயர்ந்த காலத்தின் தேதி சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். இன்றைய டோபா ஏரியின் இடத்தில் 69,000 முதல் 77,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த எரிமலை சூப்பர் வெடிப்பான டோபா பேரழிவுக்கு முந்தைய அல்லது பிந்தைய தேதியைக் கொண்டிருக்கலாம். மைக்கேல் பெட்ராக்லியாவின் கூற்றுப்படி, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஜ்வாலாபுரத்தில் இந்தியாவில் சாம்பல் வைப்புகளின் அடுக்குகளுக்கு கீழே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல் கருவிகள் தோபாவிற்கு முந்தைய சிதறலை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. மனித எச்சங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படாததால் இந்த கருவிகளை உருவாக்கிய மக்கள் தொகை உறுதியாக அறியப்படவில்லை. ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து மனிதர்கள் சிதறடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு தோன்றிய ஹாப்லோகிரூப் எல்3, டோபாவுக்குப் பிந்தைய ஒரு அறிகுறியாகும், மேலும் இது 1,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதர்கள் ஆப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறியதாக இருக்கலாம், இது டோபாவிற்கு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மனிதகுலம் ஆப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறியது என்பதைக் குறிக்கிறது. தாக்கம் சுமார் 74,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டோபா மேற்பரப்பு இந்தியாவின் மத்திய காடுகளின் பெரும்பகுதியை அழித்து, அதை எரிமலை சாம்பல் அடுக்கால் மூடி, உலகெங்கிலும் உள்ள மனிதர்களை 1,800 ஆண்டுகள் வரை நீடித்திருக்கக்கூடிய ஒரு பனி யுகத்திற்குள் திடீரென்று மூழ்கடிப்பதன் மூலம் கிட்டத்தட்ட அழிந்துபோன நிலைக்கு கொண்டு வந்திருக்கலாம் என்று அனுமானிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்றால், இது "50,000 முதல் 100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்ததாக மரபியல் வல்லுநர்கள் நம்பும் மனித மக்கள்தொகையில் வெளிப்படையான இடையூறு" மற்றும் "இன்று உயிருடன் இருக்கும் மனிதர்களிடையே மரபணு பன்முகத்தன்மை இல்லாதது" ஆகியவற்றை விளக்கலாம். தோபா நிகழ்வு அத்தகைய கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும், "குறிப்பாக இந்திய துணைக் கண்டத்தை ஆழமான சாம்பல் அடுக்கில் மூடியதாகவும்" நம்பப்படுவதால், "இந்தியாவின் முதல் காலனித்துவவாதிகள் இந்த மிகப்பெரிய பேரழிவுகளில் இருந்து எவ்வாறு தப்பியிருக்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது கடினமாக இருந்தது". எனவே, இந்தியாவில் முன்பு இருந்த அனைத்து மனிதர்களும் இந்த நிகழ்வின் போது அல்லது சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அழிந்துவிட்டதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் இந்த முதல் இந்தியர்கள் "இன்றைய மனிதர்களில் தங்கள் டிஎன்ஏவின் எந்த தடயத்தையும் விட்டுச் செல்லவில்லை"-இது மரபணு ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு. 2009 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் மைக்கேல் பெட்ராக்லியா தலைமையிலான குழுவால் வெளியிடப்பட்ட டோபா கருவிகளுக்கு முந்தைய ஆராய்ச்சி, இந்திய பிரதான நிலப்பரப்பில் அனுமானிக்கப்பட்ட பேரழிவிலிருந்து சில மனிதர்கள் தப்பியிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தது. டோபா சாம்பல் அடுக்கின் கீழ் "பாம்பீ போன்ற அகழ்வாராய்ச்சிகளை" மேற்கொண்ட குழு, வெடிப்புக்கு முன்னும் பின்னும் கருவிகள் மற்றும் மனித குடியிருப்புகளைக் கண்டுபிடித்தது. இருப்பினும், இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து மனித புதைபடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்தியாவில் இந்த ஆரம்பகால மனிதர்களின் இனத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. மக்காலி மற்றும் பலர் மேற்கொண்ட சமீபத்திய ஆராய்ச்சியும் கூட. (2005) மற்றும் போஸ்ட் மற்றும் பலர். (2016), மேலும் தோபாவுக்குப் பிந்தைய சிதறலுக்காக வாதிடுகிறார். மத்தியப் பிரதேசத்தின் நர்மதா பள்ளத்தாக்கில் ஆரம்பகால கற்கால ஹோமினின் புதைபடிவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சில 200-700,000 பிபி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவை எந்த இனத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்பது நிச்சயமற்றது. தோபாவுக்குப் பிந்தைய தெற்கு கடற்கரை சிதறல் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சிறிய குழு மட்டுமே, 150 முதல் 1,000 பேர் வரை இருக்கலாம், செங்கடலைக் கடந்தது. செங்கடலைக் கடந்த குழு அரேபியா மற்றும் பெர்சியாவின் கடற்கரையைச் சுற்றியுள்ள கடலோரப் பாதையில் பயணம் செய்து இந்தியாவை அடைந்தது, இது முதல் முக்கிய குடியேற்ற இடமாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பகால பயணிகள் ஆசியாவின் தெற்கு கடற்கரையைப் பின்பற்றி, கடலைக் கடந்து, சுமார் 50,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்திரேலியாவை காலனித்துவப்படுத்தினர் என்று மரபியல் நிபுணர் ஸ்பென்சர் வெல்ஸ் கூறுகிறார். ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினர், முதல் அலை இடம்பெயர்வுகளின் சந்ததியினர் என்று வெல்ஸ் கூறுகிறார். தெற்காசியாவில் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான ஹோமோ சேபியன்ஸ் புதைபடிவங்கள் பாலங்கோட மனிதர் ஆகும். அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இலங்கையில் உள்ள இடத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட அவை குறைந்தது 28,000 ஆண்டுகள் பழமையானவை. தெற்காசியர்களின் பெரும்பான்மையான மரபணு குறிப்பான்கள் அனைத்தும் மேற்கு-யூரேசியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் மேற்கு ஆசியா அல்லது தெற்காசியாவில் தோன்றியிருக்கலாம். மேற்கு-யூரேசிய வம்சாவளிக்கான சான்றுகள் சுமார் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை. இந்தியாவில் இருந்து வெளியேறிய ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் இருவருக்கும் ஆரம்பகால பழங்கற்கால மக்கள் பங்களித்ததாக வாதிடப்படுகிறது. "காகசாய்டு" பினோட்டைப் ஆரம்பகால இந்திய மக்களிடையே தோன்றியதாக கூறப்படுகிறது, இது பின்னர் யூரேசியா முழுவதும் பெருமளவில் விரிவடைந்தது. ஏ. ஏ. எஸ். ஐ நரசிம்மன் மற்றும் பலர். (2018) இந்த பழமையான மனித குடியிருப்பாளர்களுக்கு "பண்டைய மூதாதையர் தென்னிந்திய" (ஏஏஎஸ்ஐ) என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தியது, அவை கிழக்கு-யூரேசியர்களின் பொதுவான மூதாதையர்களான அந்தமான் தீவுவாசிகள் (ஓங்கே போன்றவை), கிழக்கு ஆசியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினருடன் தொலைதூரத்தில் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். நரசிம்மன் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2019), "அடிப்படையில் இன்றைய கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஆசியர்களின் அனைத்து வம்சாவளிகளும் (தெற்கு ஆசியர்களில் மேற்கு யூரேசியன் தொடர்பான கலவைக்கு முன்பு) ஒரு கற்பனையான ஒற்றை கிழக்கு நோக்கி பரவுவதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது குறுகிய காலத்தில் ஏ. ஏ. எஸ். ஐ, கிழக்கு ஆசியர்கள், ஓங்கே மற்றும் ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு வழிவகுத்த வம்சாவளிகளுக்கு வழிவகுத்தது. ", ஒரு வம்சாவளி பெரும்பாலும்" கிழக்கு-யூரேசியர்கள் "என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தமான் தீவுவாசிகளுடனான உறவு பல மரபணு ஆய்வுகள் பூர்வீக அந்தமான் தீவுவாசிகளுக்கும் தெற்காசியர்களில் காணப்படும் ஏ. ஏ. எஸ். ஐ/ஏ. எஸ். ஐ மூதாதையர் கூறுக்கும் இடையிலான தொலைதூர பொதுவான வம்சாவளியின் சான்றுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. நவீன தெற்காசியர்கள் அந்தமானியர்களில் பொதுவான தந்தைவழி வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பது கண்டறியப்படவில்லை, இது இந்தியாவில் சில தந்தைவழி வம்சாவளிகள் அழிந்துவிட்டிருக்கலாம் அல்லது அவை மிகவும் அரிதாக இருக்கலாம் மற்றும் இன்னும் மாதிரிகள் எடுக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. சௌபே மற்றும் எண்டிகாட் (2013) மேலும் குறிப்பிடுகையில், "ஒட்டுமொத்தமாக, அந்தமானியர்கள் இன்றைய தெற்காசியர்களை விட தென்கிழக்கு ஆசிய நெக்ரிட்டோக்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள்". ஷிண்டே மற்றும் பலர். 2019 ஆம் ஆண்டில் அந்தமானியர்கள் அல்லது கிழக்கு சைபீரிய வேட்டைக்காரர்கள் சேகரிப்பவர்கள் "காலப்போக்கில் ஆழமாக பகிரப்பட்ட வம்சாவளி காரணமாக" ஏ. ஏ. எஸ். ஐ. க்கு பிரதிநிதியாக பொருந்துவதாக கண்டறியப்பட்டது. யெல்மென் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2019) பூர்வீக தெற்காசிய மரபணு கூறு (ஏ. ஏ. எஸ். ஐ) அந்தமானியர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது அல்ல, எனவே அந்தமானியர்கள் ஏ. ஏ. எஸ். ஐக்கு ஒரு அபூரணமான மற்றும் துல்லியமற்ற பிரதிநிதிகள். யெல்மென் மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி, அந்தமானிய கூறு (அந்தமானிய ஓங்கேவால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது) வட இந்திய குஜராத்தியில் கண்டறியப்படவில்லை, எனவே தென்னிந்திய பழங்குடி பனியா மக்கள் (பெரும்பாலும் ஏ. ஏ. எஸ். ஐ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுபவர்கள்) நவீன தெற்காசியர்களில் "பூர்வீக தெற்காசிய" கூறு கொண்ட அந்தமானியர்களை (ஓங்கே) விட சிறந்த பிரதிநிதியாக செயல்படுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. நரசிம்மன் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2019), தெற்காசியர்களில் உள்ள "ஏஏஎஸ்ஐ" கூறு அந்தமானியர்களுடன் ஒரு பொதுவான வேரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது (ஓங்கே மூலம் எடுத்துக்காட்டப்பட்டபடி) மற்றும் ஓங்கே (அந்தமானியர்கள்), அதே போல் கிழக்கு ஆசியர்கள் மற்றும் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களுடன் தொலைதூரத்தில் தொடர்புடையது (அந்த குழுக்களுடன் மற்றும் ஏஏஎஸ்ஐ அதே நேரத்தில் ஆழமான மூதாதையர் பிளவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது), இது அவர்களை கிழக்கு-யூரேசிய பரம்பரையில் வைக்கும். தென்கிழக்கு ஆசியாவின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் வசிக்கும் பல வேறுபட்ட இனக்குழுக்களான "நெக்ரிடோஸ்"-இன் ஒரு பகுதியாக இன்றைய ஆண்டமீஸ் மக்கள் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் உடல் ஒற்றுமைகளின் அடிப்படையில், நெக்ரிட்டோக்கள் ஒரு காலத்தில் தொடர்புடைய நபர்களின் ஒற்றை மக்கள்தொகையாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் அந்தஸ்து மற்றும் நிறத்தில் உள்ள ஒற்றுமைகளின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு இனத்தைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்க 'நெக்ரிட்டோ' என்ற முத்திரையைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொருத்தத்தன்மை சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது. சமீபத்திய ஆராய்ச்சி, நெக்ரிடோக்கள் பல தனித்தனி குழுக்களை உள்ளடக்கியுள்ளன, அதே போல் அவை ஆப்பிரிக்காவின் பிக்மிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை அல்ல என்பதை நிரூபிக்கின்றன. விஸ்வநாதன் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2004), வழக்கமான "நெக்ரிட்டோ" அம்சங்களும் ஒருங்கிணைந்த பரிணாமத்தால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். கியானேஷ்வர் சௌபே மற்றும் எண்டிகாட் (2013) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, "மரபணுத் தீர்வின் தற்போதைய மட்டத்தில், பாரம்பரியமாக 'நெக்ரிடோஸ்' என்று வரையறுக்கப்பட்ட வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு ஒரு மூதாதையர் மக்கள் தொகை இருப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை". பாசு மற்றும் பலர். அந்தமானியர்கள் ஒரு தனித்துவமான வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் மற்ற தெற்காசியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் அல்ல, ஆனால் தென்கிழக்கு ஆசிய நெக்ரிடோஸுடன் நெருக்கமாக உள்ளனர் என்று 2016 முடிவு செய்தது, தெற்காசிய மக்கள் நேரடியாக "நெக்ரிடோஸிலிருந்து" வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன வேதங்களின் மூதாதையர்களான இலங்கை வேத குழுக்கள் அநேகமாக இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்களாக இருந்திருக்கலாம். அவர்களின் வருகை சுமார் 40,000-35,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தற்காலிகமாக தேதியிட்டது. அவர்கள் இலங்கையின் பிற மக்களிடமிருந்து மரபணு ரீதியாக வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அதிக அளவிலான உள்-குழு பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள். இது குறிப்பிடத்தக்க மரபணு சறுக்கலுக்கு உட்படும் சிறிய துணைக்குழுக்களாக இருக்கும் நீண்ட வரலாற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. ராகவன் மற்றும் பலர் 2013 ஆம் ஆண்டு நடத்திய ஆய்வு. வேதாக்கள் இலங்கை மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள பிற குழுக்களுடன், குறிப்பாக சிங்கள மற்றும் தமிழர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவின் நவீன மக்களுடன் பூர்வீக வேதா மற்றும் பிற தெற்காசிய மக்களுக்கிடையே ஆழமான உறவுகளை அவர்கள் கண்டறிந்தனர், இது இந்திய துணைக் கண்டத்திற்குள் ஒரு பகிரப்பட்ட தோற்றத்தையும், இந்தியாவில் இருந்து வெளியேறும் சிதறலையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. சமீபத்திய பனிப்பாறை அதிகபட்சம் கடைசி பனிப்பாறை காலத்திற்குப் பிறகு, மனித மக்கள் தொகை வளரவும் இடம்பெயரவும் தொடங்கியது. புதிய கற்காலப் புரட்சி என்று அழைக்கப்படும் விவசாயத்தின் கண்டுபிடிப்பால், அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களை நிலைநிறுத்த முடிந்தது. உலோகங்களின் பயன்பாடு (தாமிரம், வெண்கலம், இரும்பு) மனித வாழ்க்கை முறைகளை மேலும் மாற்றியது, ஆரம்பகால பயனர்களுக்கு ஆரம்ப முன்னேற்றத்தை அளித்தது, மேலும் இடம்பெயர்வுகள் மற்றும் கலவையை மேலும் மேம்படுத்த உதவியது. சில்வா மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2017), மேற்கு யூரேசியாவிலிருந்து பல அலைகள் இடம்பெயர்ந்தன, கடந்த பனி யுகத்திற்குப் பிறகு, தெற்காசியாவில் விவசாயம் வருவதற்கு முன்னும் பின்னும். நரசிம்மன் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2019), ஈரானிய வேட்டைக்காரர்களுடன் தொடர்புடைய மக்கள் விவசாயம் வருவதற்கு முன்பு தெற்காசியாவில் இருந்தனர். அவர்கள் மூதாதையர் பண்டைய தெற்காசியர்களுடன் (ஏ. ஏ. எஸ். ஐ) கலந்து சிந்து சமவெளி மக்களை உருவாக்கினர். கிமு 1900 க்குப் பிறகு ஐவிசி வீழ்ச்சியடைந்து, இந்தோ-ஆரியர்களின் வருகையுடன், ஐவிசி-மக்கள் உள்வரும் இந்தோ-ஆரியர்களுடன் கலந்து, மூதாதையர் வட இந்தியர்களை (ஏஎன்ஐ) உருவாக்கினர். பிற ஐவிசி-மக்கள் ஏஏஎஸ்ஐ உடன் கலந்து மூதாதையர் தென்னிந்தியர்களை (ஏஎஸ்ஐ) உருவாக்குகிறார்கள். இந்த இரண்டு மூதாதையர் குழுக்களும் இந்தியாவில் 4,200 முதல் 1,900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (கிமு 2200 முதல் கிபி 100 வரை) கலந்தன, அதன்பிறகு இந்து குப்த ஆட்சியின் போது "சமூக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளை" அமல்படுத்தியதன் மூலம் எண்டோகாமிக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. ரீச் மற்றும் பலர். ஏஎன்ஐ வம்சாவளி இந்தியாவில் 39-71% முதல் உள்ளது, மேலும் பாரம்பரியமாக உயர் சாதி, தற்காப்பு இனங்கள் மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசுபவர்களில் இது அதிகமாக உள்ளது. "என்று பதிவிட்டுள்ளார். பாசு மற்றும் பலர். (2016) இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின் மரபணுக் குளங்களுக்கு பங்களித்த இரண்டு கூடுதல் தனித்துவமான மூதாதையர் கூறுகளை இந்தியாவின் பிரதான நிலப்பகுதி கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள், அவை மூதாதையர் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய (ஏஏஏ) மற்றும் மூதாதையர் திபெத்தோ-பர்மன் (ஏடிபி) ஆகும். இந்தோ ஆரியர்களுக்கு முந்தைய மேற்கு யூரேசிய வம்சாவளி விவசாயத்திற்கு முந்தைய ஈரானிய வேட்டைக்காரர்கள் நரசிம்மன் மற்றும் பலர். (2019) மற்றும் ஷிண்டே மற்றும் பலர். (2019) தெற்காசியாவில் விவசாயம் வருவதற்கு முன்பே மேற்கு யூரேசிய வம்சாவளி ஏற்கனவே இருந்தது என்று முடிவு செய்யுங்கள். மெட்ஸ்பாலு மற்றும் பலர். (2011) இந்தியாவில் ஒரு மரபணு கூறு, கே 5 ஐக் கண்டறிந்தது, இது "சிந்து பள்ளத்தாக்கு, மத்திய ஆசியா மற்றும் காகசஸ் முழுவதும் பரவியது". மெட்ஸ்பாலு மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2011), கே5 "ஏஎன்ஐயின் மரபணு அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்", இருப்பினும் இந்தியாவிற்குள் இந்த கூறுகளின் புவியியல் க்ளைன் "மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது, இது ஏஎஸ்ஐ-ஏஎன்ஐ மாதிரியின் கீழ் எதிர்பாராதது", ஏஎஸ்ஐ-ஏஎன்ஐ மாதிரி ஒரு ஏஎன்ஐ பங்களிப்பைக் குறிக்கிறது, இது தென்னிந்தியாவை நோக்கி குறைகிறது. மெட்ஸ்பாலு மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2011), "இந்த கூறு எங்கிருந்து வந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் (காகசஸ், அருகிலுள்ள கிழக்கு, சிந்து பள்ளத்தாக்கு அல்லது மத்திய ஆசியா), மற்ற பிராந்தியங்களுக்கு அதன் பரவல் 12,500 ஆண்டுகளில் நமது கண்டறிதல் வரம்புகளுக்கு முன்பே நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்". ஃபவுண்டைன் இன்க் உடன் பேசிய மெட்ஸ்பாலு, "இந்தியர்களில் மேற்கு யூரேசிய கூறு யூரேசியாவில் உண்மையில் வசிக்கும் மக்களிடமிருந்து மரபணு ரீதியாக வேறுபட்ட மக்கள்தொகையிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த பிரிப்பு குறைந்தது 12,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது" என்றார். மூர்ஜானி மற்றும் பலர். (2013) மெட்ஸ்பாலு (2011) ஐ "கடந்த 12,500 ஆண்டுகளுக்குள் மேற்கு யூரேசியாவில் உள்ள ஏஎன்ஐ மற்றும் குழுக்களுக்கு இடையே பகிரப்பட்ட வம்சாவளிக்கான எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டது" என்று குறிப்பிடுகிறது. சிசிஎம்பி ஆராய்ச்சியாளர் தங்கராஜ், "இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது" என்றும், "ஏஎன்ஐ 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்த இரண்டாவது அலை இடம்பெயர்வில் இந்தியாவுக்கு வந்தது" என்றும் நம்புகிறார். கால்லெகோ ரோமெரோ மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி ஈரானிய புதிய கற்கால விவசாயிகளின் இடம்பெயர்வு சாத்தியமானது. (2011), இந்தியாவில் லாக்டோஸ் சகிப்புத்தன்மை குறித்த அவர்களின் ஆராய்ச்சி, "ரீச் மற்றும் பலர் அடையாளம் கண்டுள்ள மேற்கு யூரேசிய மரபணு பங்களிப்பு" என்று கூறுகிறது. (2009) முக்கியமாக ஈரான் மற்றும் மத்திய கிழக்கிலிருந்து வரும் மரபணு ஓட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. லாக்டோஸ்-சகிப்புத்தன்மை கொண்ட இந்தியர்கள் இந்த சகிப்புத்தன்மை குறித்து ஒரு மரபணு வடிவத்தைக் காட்டுகிறார்கள், இது "பொதுவான ஐரோப்பிய பிறழ்வின் பண்பு" என்று கால்லெகோ ரோமெரோ குறிப்பிடுகிறார். ரோமெரோவின் கூற்றுப்படி, இது "மிகவும் பொதுவான லாக்டோஸ் சகிப்புத்தன்மை பிறழ்வு 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மத்திய கிழக்கிலிருந்து இரு வழி இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது" என்று கூறுகிறது. பிறழ்வு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியிருந்தாலும், மற்றொரு ஆய்வாளர் இந்த பிறழ்வை கிழக்கு நோக்கி இந்தியாவுக்கு கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும்-பாரசீக வளைகுடாவின் கடற்கரையில் பயணம் செய்திருக்கலாம், அங்கு அதே பிறழ்வின் பிற பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன ". ப்ரூஷாக்கி மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2016), சான்றுகள் புதிய கற்கால விவசாய கூறு பல நவீன தெற்காசியர்களின் முக்கிய வம்சாவளியை உருவாக்குகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த புதிய கற்கால விவசாயிகள் வளமான பிறைப்பகுதியிலிருந்து, நவீன ஈரானில் உள்ள ஜாக்ரோஸ் மலைகளுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து, சுமார் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தெற்காசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கின் மேற்கே உள்ள மெஹர்கார் (கிமு 7000 முதல் கிமு 2500 வரை), சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முன்னோடியாகும், அதன் மக்கள் சிந்து சமவெளிக்கு குடிபெயர்ந்து சிந்து சமவெளி நாகரிகமாக மாறினர். தெற்காசியாவில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்கான சான்றுகளைக் கொண்ட ஆரம்பகால தளங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். லுகாக்ஸ் மற்றும் ஹெம்பில் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, மெஹ்ர்கரின் புதிய கற்காலம் மற்றும் கால்கோலிதிக் (செம்புக் காலம்) கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்ச்சி இருந்தபோதிலும், மெஹ்ர்கரின் புதிய கற்கால மக்கள்தொகையிலிருந்து கால்கோலிதிக் மக்கள் தொகை இறங்கவில்லை என்பதை பல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன, இது "மிதமான அளவிலான மரபணு ஓட்டத்தைக் குறிக்கிறது". "மெஹ்ர்கரின் புதிய கற்கால குடியிருப்பாளர்களின் நேரடி வம்சாவளியினர் மெஹ்ர்கரின் தெற்கிலும் கிழக்கிலும், வடமேற்கு இந்தியாவிலும், டெக்கண் பீடபூமியின் மேற்கு விளிம்பிலும் காணப்படுகிறார்கள்" என்று அவர்கள் மேலும் குறிப்பிட்டனர், புதிய கற்கால மெஹ்ர்கர் மெஹ்ர்கருக்கு தெற்கே உள்ள சால்கோலிதிக் இனாம்கானுடன் அதிக தொடர்பைக் காட்டுகிறது. எலமைட்-திராவிட கருதுகோள் ஐவிசி ஆரம்பகால திராவிட மக்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், சில அறிஞர்கள் அவர்களின் புதிய கற்கால விவசாய முன்னோடிகள் சுமார் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜாக்ரோஸ் மலைகளிலிருந்து வடக்கு தெற்காசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். டேவிட் மெக்ஆல்பினின் கூற்றுப்படி, எலாமில் இருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததன் மூலம் திராவிட மொழிகள் இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. திராவிட மொழிகள் மேற்கு ஈரானில் தோன்றியதாகவும், வெளியீடுகளும் ஆராய்ச்சிகளும் "[திராவிட மொழிகளுக்கும் எலமைட்டுக்கும் இடையிலான உறவின்] நம்பகத்தன்மைக்கு மேலும் சான்றுகள்" என்றும் பிராங்க்ளின் சவுத்வொர்த் கூறுகிறார். ரென்ஃப்ரூ மற்றும் கவல்லி-ஸ்ஃபோர்ஸா ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஃபெர்டைல் கிரசண்டின் ஈரானிய பகுதியிலிருந்து விவசாயிகளால் புரோட்டோ-திராவிடன் இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் மிக சமீபத்தில் ஹெகெர்டி மற்றும் ரென்ஃப்ரூ (2014) "மெக்ஆல்பின் மொழித் தரவைப் பற்றிய பகுப்பாய்வு, இதனால் அவரது கூற்றுக்கள், மரபுவழியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன" என்று குறிப்பிட்டனர், மேலும் ஃபுல்லர் மற்ற மொழிகளுடன் திராவிட மொழிக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே அது இந்தியாவைச் சேர்ந்ததாக கருதுகிறது. பல காட்சிகள் தரவுகளுடன் இணக்கமாக உள்ளன என்றும், "மொழியியல் நடுவர் மன்றம் இன்னும் வெளியே உள்ளது" என்றும் ரென்ஃப்ரூ மற்றும் பான் முடிவு செய்கிறார்கள். சிந்து சமவெளி நாகரிகம் ஷிண்டே மற்றும் பலர். (2019) மற்றும் நரசிம்மன் மற்றும் பலர். (2019), சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் (வெண்கலக் கால வடமேற்கு இந்தியா மற்றும் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் சில பகுதிகளின்) எச்சங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்களிலிருந்து "வெளிப்புறங்கள்" ஆகியவற்றை பகுப்பாய்வு செய்தால், ஐவிசி-மக்கள் தொகை ஈரானிய மேய்ப்பர்கள் மற்றும் ஏஏஎஸ்ஐ தொடர்பான மக்கள் கலவையாக இருந்தது என்று முடிவு செய்கிறதுஃ ஷிண்டே மற்றும் பலர் படி. (2019) ஐவிசி-மரபணுவின் சுமார் 50-98% ஆரம்பகால ஈரானிய விவசாயிகளுடன் தொடர்புடையவர்களிடமிருந்து வந்தது, மேலும் ஐவிசி-மரபணுவின் 2-50% அந்தமானியர்களுடன் ஒரு பொதுவான வம்சாவளியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பூர்வீக தெற்காசிய வேட்டைக்காரர்களிடமிருந்து வந்தது. நரசிம்மன் மற்றும் பலர். (2019) IVC-மரபணு 45-82% ஈரானிய விவசாயி தொடர்பான வம்சாவளி மற்றும் 11-50% AASI (அந்தமானியர்கள் தொடர்பான வேட்டைக்காரர்-சேகரிப்பாளர்) வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தது. நரசிம்மன் மற்றும் பலர். (2019) ஈரானிய விவசாயி தொடர்பான வம்சாவளி ஈரானிய வேளாண்-கலாச்சாரவாதிகளுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் வேறுபட்டது, கிமு 6000 க்குப் பிறகு ஈரானிய விவசாயிகளில் பொதுவான அனடோலியன் விவசாயி தொடர்பான வம்சாவளி இல்லை. அந்த ஈரானிய விவசாயிகள் தொடர்பான மக்கள் வட இந்தியாவில் விவசாயம் வருவதற்கு முன்பே இந்தியாவுக்கு வந்திருக்கலாம், மேலும் முதிர்ந்த ஐவிசி வருவதற்கு முன்பு கிமு 5400 முதல் 3700 வரை இந்திய வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிப்பாளர்கள் தொடர்பான மக்களுடன் கலந்து கொண்டிருக்கலாம். இரண்டு ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மாதிரிகளும் இந்தியாவிற்குள் பிற்கால இந்தோ-ஐரோப்பிய இடம்பெயர்வுகளுடன் தொடர்புடைய "புல்வெளி வம்சாவளி" கூறுகளில் சிறிதளவேனும் இல்லை. அந்த மூதாதையர்களின் அந்தந்த அளவு தனிநபர்களிடையே கணிசமாக வேறுபடுவதை ஆசிரியர்கள் கண்டறிந்தனர், மேலும் இந்திய மக்கள் தொகை வரலாற்றின் முழு படத்தைப் பெற கூடுதல் மாதிரிகள் தேவை என்று முடிவு செய்தனர். இந்தோ-ஆரியர்கள் கிமு இரண்டாவது ஆயிரமாண்டில் சிந்தஷ்டா கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பாக்ட்ரியா-மார்கியானா கலாச்சாரம் வழியாக வட இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு (நவீன இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மற்றும் நேபாளம்) குடிபெயர்ந்தனர். இந்தோ-ஆரிய இடம்பெயர்வுகள் சுமார் கிமு 1,800 இல் தொடங்கியது, போர் தேர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, மேலும் இந்தோ-ஆரிய மொழிகளையும் லெவண்ட் மற்றும் உள் ஆசியாவிற்கு கொண்டு வந்தது. இந்தோ-ஆரியர்கள் வளர்ந்த புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானியர்கள், சிண்டாஷ்டா கலாச்சாரம் (கிமு 2) மற்றும் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர், இது கிமு 1 இல் அரல் கடலைச் சுற்றியுள்ள புல்வெளிகளில், இன்றைய கஜகஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் செழித்தது. புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானியர்கள் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்திற்கு தெற்கே உள்ள பாக்ட்ரியா-மார்கியானா கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அதில் இருந்து அவர்கள் தங்கள் தனித்துவமான மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை கடன் வாங்கினர். இந்தோ-ஆரியர்கள் கிமு 1ஆம் ஆண்டில் ஈரானியர்களிடமிருந்து பிரிந்தனர், அதன்பிறகு இந்தோ-ஆரியர்கள் லெவண்ட் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியா மற்றும் உள் ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். லாசரிடிஸ் மற்றும் பலர். (2016) தெற்காசியாவில் புல்வெளி தொடர்பான மக்கள்தொகையின் மக்கள்தொகை தாக்கம் கணிசமாக இருந்தது மற்றும் வட இந்தியாவில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக உள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறது. லாசரிடிஸ் மற்றும் பலர். 2016 ஆம் ஆண்டின் ஆய்வு, உயர் சாதி மற்றும் இந்தோ-ஆரிய மொழி பேசும் குழுக்களைக் கொண்ட அனைத்து நவீன தெற்காசியர்களிடமும் மற்றவர்களை விட அதிக புல்வெளி கலவையைக் கொண்ட புல்வெளி தொடர்பான கலவையை மதிப்பிடுகிறது. இந்திய மக்கள்தொகையில் ஏஎன்ஐ மற்றும் ஏஎஸ்ஐ மூதாதையர் கூறுகள் 2009 முதல் 2019 வரையிலான தொடர்ச்சியான ஆய்வுகள், இந்திய துணைக் கண்டம் கிமு 2ஆம் ஆயிரமாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு முக்கிய மூதாதையர் கூறுகளை கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகின்றன, அவை பூர்வீக வட இந்தியர்கள் (ஏஎன்ஐ), இது சமகால மேற்கு-யூரேசியர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, மற்றும் மூதாதையர் தென்னிந்தியர்கள் (ஏஎஸ்ஐ) இது வெளிப்புற மக்களிடமிருந்து வேறுபட்டது. ஐவிசி-மக்கள் மற்றும் புல்வெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களின் கலவையிலிருந்து ஏஎன்ஐ உருவானது, அதே நேரத்தில் தெற்கே நகர்ந்து உள்ளூர் வேட்டைக்காரர்களுடன் மேலும் கலந்த ஐவிசி-மக்களிலிருந்து ஏஎஸ்ஐ உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஐவிசி-மக்கள் புல்வெளி கலவையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக பெரும்பாலும் புதிய கற்கால ஈரான் தொடர்பான வம்சாவளி மற்றும் சிறிய ஏஏஎஸ்ஐ (பூர்வீக தெற்காசிய வேட்டைக்காரர்-சேகரிப்பாளர்) வம்சாவளியின் கலவையாக இருந்தனர். நரசிம்மன் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. 2019 ஆம் ஆண்டில், ஏஎஸ்ஐ மக்கள் தொகையின் மரபணு அமைப்பு சுமார் 73 சதவீதம் ஏஏஎஸ்ஐ மற்றும் சுமார் 27 சதவீதம் ஈரானிய தொடர்புடைய மக்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மதிப்பீடு ரீச் மற்றும் பிறரைப் போலவே உள்ளது, 2018 ஆம் ஆண்டில் ஏஎஸ்ஐ மேற்கு-யூரேசிய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது (ஈரானிய தொடர்பான விவசாயிகளிடமிருந்து பெறப்பட்டது), இது ரீச் அவர்களின் வம்சாவளியில் சுமார் 25 சதவீதம் என்று மதிப்பிடுகிறது (அவரது ஆரம்ப 2009 பகுப்பாய்வில் கண்டறியப்படவில்லை), ஏஎஸ்ஐயின் வம்சாவளியில் மீதமுள்ள 75 சதவீதம் பூர்வீக தெற்காசிய வேட்டைக்காரர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஐவிசி-மக்கள் மற்றும் வெண்கல வயது புல்வெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களின் கலவையிலிருந்து ஏஎன்ஐ உருவானது. லாசரிடிஸ் மற்றும் பலர். (2016) தெற்காசியாவில் புல்வெளி தொடர்பான மக்கள்தொகையின் மக்கள்தொகை தாக்கம் கணிசமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறது. முடிவுகளின்படி, 'இந்தியன் க்ளைன்' உடன் குறைந்தபட்ச மூதாதையர் வட இந்திய (ஏஎன்ஐ) கொண்ட தென்னிந்திய தலித் மக்கள்தொகையான மாலா, இருப்பினும் புல்வெளி தொடர்பான வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்தியாவின் அனைத்து மக்களிலும் ஏஎன்ஐ வம்சாவளியின் வலுவான செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது. பாக்கிஸ்தானின் கலாஷ் புல்வெளி தொடர்பான வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பதாக ஊகிக்கப்படுகிறது, மீதமுள்ளவர்கள் ஈரானிய விவசாயிகளின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ரீச் மற்றும் பலர். "ஏஎன்ஐ வம்சாவளி இந்தியாவில் 39-71% முதல் உள்ளது, மேலும் பாரம்பரியமாக உயர் சாதி மற்றும் இந்தோ-ஆரிய மொழி பேசுபவர்களில் இது அதிகமாக உள்ளது" என்று கூறினார். நெஸின் கூற்றுப்படி, ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழி பேசுபவர்களின் தோற்றம் குறித்து மூன்று பரந்த கோட்பாடுகள் உள்ளன, அதாவது வடகிழக்கு இந்தியா, மத்திய அல்லது தெற்கு சீனா அல்லது தென்கிழக்கு ஆசியா. இந்தியாவில் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மக்கள் தொகை ஹோலோசீன் காலத்தில் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து (பெரும்பாலும் ஆண் ஆதிக்கம்) இடம்பெயர்ந்ததில் இருந்து பெறப்பட்டதாக பல ஆராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. வான் டிரைமின் (2007) கூற்றுப்படி, சௌபே மற்றும் பலர் படி. (2011), "இன்று இந்தியாவில் ஏ. ஏ. மொழி பேசுபவர்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து பரவுவதிலிருந்து பெறப்பட்டவர்கள், அதைத் தொடர்ந்து உள்ளூர் இந்திய மக்களுடன் விரிவான பாலின-குறிப்பிட்ட கலவை". ஜாங் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2015), தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து இந்தியாவுக்கு ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய (ஆண்) இடம்பெயர்வுகள் சுமார் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லேட்ஸ் பனிப்பாறை அதிகபட்சத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்தன. அருண்குமார் மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2015), ஒய்-குரோமோசோமல் ஹாப்லோகிரூப் O2a1-M95, இது ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழி பேசும் மக்களுக்கு பொதுவானது, லாவோஸில் இருந்து கிழக்கு இந்தியா வரை தெளிவாக குறைகிறது, "கிழக்கிலிருந்து மேற்கே விரிவாக்க நேரத்தில் ஒரு தொடர் குறைவு", அதாவது "லாவோஸில் 5,7 ± 0.3 கியா, வடகிழக்கு இந்தியாவில் 5,2 ± 0.6, மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவில் 4.3 ± 0.2". இது "லாவோஸில் இருந்து O2a1-M95 பரம்பரையின் பிற்பட்ட புதிய கற்கால கிழக்கு முதல் மேற்கு வரை பரவுவதை" குறிக்கிறது. ரிச்சியோ மற்றும் பலர் கருத்துப்படி. (2011), முண்டா மக்கள் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து ஆஸ்திரிய-ஆசிய குடியேறியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். நெஸின் கூற்றுப்படி, காசி கிமு முதல் ஆயிரமாண்டில் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம். மொழியியல் பகுப்பாய்வுகள் உட்பட ஒரு மரபணு ஆராய்ச்சியின் (2015) படி, முதலில் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கும் பின்னர் இந்தியாவிற்கும் குடிபெயர்ந்த புரோட்டோ-ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய குழுக்களுக்கு கிழக்கு ஆசிய தோற்றம் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. கோர்டாக்ஸ் மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி சீன-திபெத்தியர். (2004), சீன-திபெத்தியர்கள் கடந்த 4,200 ஆண்டுகளுக்குள் துணைக் கண்டத்தின் இமயமலை மற்றும் வடகிழக்கு எல்லைகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம். சுமார் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேல்-நடுத்தர மஞ்சள் ஆற்றுப் படுகையில் வாழ்ந்த பண்டைய மக்கள், கிழக்கு ஆசியாவின் ஆரம்பகால புதிய கற்கால கலாச்சாரங்களில் ஒன்றை உருவாக்கினர், நவீன சீன-திபெத்திய மக்களின் மூதாதையர்கள் ஆவர். O2-M122 என்ற ஒருமைப்பாட்டுக் குழு முதன்மையாக இமயமலை மற்றும் வடகிழக்கு இந்தியாவில் உள்ள சீன-திபெத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆண்களிடையே காணப்படுகிறது, மேலும் இது வடகிழக்கு இந்தியாவைத் தவிர மற்ற மொழியியல் குடும்பங்களில் பொதுவாக இல்லை. ஆதி, நாகா, அபதானி மற்றும் நைஷி உள்ளிட்ட வடகிழக்கு இந்திய திபெத்திய-பர்மன் குழுக்களில், O-M122 இன் துணைக் கிளையான O-M134, நேபாளத்தின் தமாங்குகளிடையே அதிக சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளது, 86.6%, ஒத்த அதிர்வெண்களுடன், ~85%. அசாமில், பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் திபெத்திய-பர்மிய விரிவாக்கம் O-M134 இன் தந்தைவழி பரம்பரையுடன் தொடர்புடையது, இது கச்சாரி (போரோ கச்சாரி) மக்களில் 85 சதவீதம் மற்றும் ரபா மக்களில் 76.5% அதிக அதிர்வெண்ணில் நிகழ்கிறது. இந்தியாவின் பிற ஆஸ்திரிய ஆசியர்களில் பொதுவாக இல்லாத போதிலும், காசி மக்களிடையே இது குறிப்பிடத்தக்க இருப்பைக் கொண்டுள்ளது (29 சதவீதம்), மேலும் இது அண்டை நாடான திபெத்திய-பர்மூன் குழுவான காரோக்களில் 55 சதவீதமாகக் காணப்படுகிறது. இமயமலையின் தெற்கு சரிவுகளில் பல்வேறு வகையான சீன-திபெத்திய மொழிகள் பேசப்படுகின்றன. இமாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் மேற்கு நேபாளத்தின் மேற்கு இமயமலை மொழிகள், ஒரு மில்லியன் பேச்சாளர்களுடன் தமாங் உட்பட மேற்கு நேபாளத்தின் தமாங்கி மொழிகள் மற்றும் கிழக்கு நேபாளத்தின் கிராந்தி மொழிகள் ஆகியவை அடையாளம் காணப்பட்ட கணிசமான குழுக்களாகும். மீதமுள்ள குழுக்கள் சிறியவை, பல தனிமைப்படுத்தல்கள் உள்ளன. மத்திய நேபாளத்தின் நேவார் மொழி (நேபாள பாசா) ஒரு மில்லியன் பேச்சாளர்கள் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு இலக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் மக்கள் மகரிக் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள் சிறிய பேச்சு சமூகங்களைக் கொண்டுள்ளனர். நேபாளத்தில் உள்ள பிற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சிறிய குழுக்கள் துரா, ராஜி-ரௌட், சேபாங்கிக் மற்றும் திமாலிஷ் ஆகும். கிழக்கு நேபாளத்திலிருந்து மேற்கு பூட்டான் வரையிலான பகுதியில் லெப்சா மொழி பேசப்படுகிறது. பூட்டானின் பெரும்பாலான மொழிகள் போதிஷ் மொழிகளாகும், ஆனால் இது மூன்று சிறிய தனிமைப்படுத்தல்களையும் கொண்டுள்ளது, 'ஓலே (' பிளாக் மவுண்டன் மோன்பா '), லோக்பு மற்றும் கோங்டுக் மற்றும் ஷாங்லா மொழி பேசுபவர்களின் ஒரு பெரிய சமூகம். மொழிகள் மற்றும் மரபணு வம்சாவளியில் குறுக்குவெட்டுகள் பல்வேறு மக்கள் குழுக்களைப் படிப்பதில் ஒரு சிக்கல் என்னவென்றால், இந்தியாவில் மரபணு மற்றும் மொழியியல் தொடர்புகள் ஓரளவு மட்டுமே தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளனஃ ஓரான் ஆதிவாசிகள் ஆஸ்திரிய தொடர்பான வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தாலும், குருக் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் மொழி திராவிட மொழியாகும். நிக்கோபாரிஸ் ஒரு மங்கோலிய குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், முண்டா மற்றும் சந்தால்கள் ஆதிவாசி "ஆஸ்ட்ரிக்" குழுக்களாக உள்ளனர், ஆனால் நான்கு பேரும் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். பில் மற்றும் கோண்ட் ஆதிவாசி மக்கள் அடிக்கடி "ஆஸ்ட்ரிக்" குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் பில் மொழிகள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியாகவும், கோண்டி மொழி திராவிட மொழியாகவும் உள்ளன. ..