Gene Stoltzfus
மெர்வின் யூஜின் "ஜீன்" ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் (பிப்ரவரி 1,1940-மார்ச் 10,2010) ஒரு அமெரிக்க அமைதி ஆர்வலர், சர்வதேச மேம்பாட்டு ஊழியர், கிறிஸ்தவ அமைதி குழுக்களின் (சிபிடி) நிறுவன இயக்குனர் மற்றும் சர்வதேச அமைதி குழு இயக்கத்தில் முன்னோடியாக இருந்தார். அமைதிவாதம் மற்றும் மனசாட்சியான ஆட்சேபனையில் அவரது மென்னோனைட் வேர்களை வரைந்து, ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் 1960 களில் வியட்நாமில் அமெரிக்க உதவி ஊழியர்களிடையே போருக்கு எதிரான இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகளில் உலகளாவிய அமைதி மற்றும் நீதி சமூகத்தின் மாறுபட்ட முயற்சிகளை வடிவமைக்க உதவினார். CPT இன் நீண்டகால இயக்குநராக, அகிம்சை நேரடி நடவடிக்கையின் ஒழுக்கத்தில் பயிற்சி பெற்ற அடிமட்ட நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அமைதி குழுக்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சர்வதேச நீதி உருவாக்கத்தின் நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தை அவர் உருவாக்கினார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை, 1940-1962 ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் 1940 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் அரோராவில் எல்மர் மற்றும் ஆர்பா (பீச்சி) ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு விவசாயி, போதகர் மற்றும் மென்னோனைட் தேவாலயத்தில் பகுதி ஆயர் ஆவார். ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் கிழக்கு மென்னோனைட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார், மூத்த வகுப்புத் தலைவராகவும், கோஷன் கல்லூரியிலும் பணியாற்றினார், 1962 இல் பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். சமூகவியலில். ஐ. என்., கோஷனில் உள்ள கோழி பதப்படுத்தும் ஆலையில் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுடன் பணிபுரிந்தபோது, அவர் முதலில் சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சினைகளுக்கு இணங்கினார் என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். சர்வதேச தன்னார்வ சேவைகள், வியட்நாம், கல்லூரிக்குப் பிறகு ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் வியட்நாமில் நான்கு ஆண்டுகள் சர்வதேச தன்னார்வ சேவைகள் (ஐவிஎஸ்) உடன் பணியாற்றினார், இது விவசாய மேம்பாடு, குக்கிராம கல்வி மற்றும் சமூக அமைப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு அமைப்பாகும். வியட்நாம் போர் தொடங்கியபோது, ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபுஸின் சக ஊழியர்களின் வட்டம் மேற்கத்திய உதவி அமைப்புகளின் பங்கு மற்றும் பீட்டர் ஹண்டிங் போன்ற IVSers இன் வன்முறை மரணங்களுடன் பெருகிய முறையில் சங்கடமாக மாறியது. பாதுகாப்புத் துறையால் இயக்கப்படும் கடைகளில் இருந்து பொருட்களை வாங்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் தங்கள் சலுகை பெற்ற "பிஎக்ஸ்" அட்டைகளை அழித்து, ஆசியா அறக்கட்டளையிலிருந்து தாராளமாக மேம்பாட்டு நிதியுதவிக்கான வாய்ப்பை ஐவிஎஸ் ஏற்றுக்கொள்வதை வாக்களித்ததன் மூலம் ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸும் பல சகாக்களும் தங்கள் விரக்தியை நாடகமாக்கினர் (பின்னர் 1967 இல் அமெரிக்க ஊடகங்களில் சிஐஏவின் முன்னணி அமைப்பாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டது). ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் 1967 செப்டம்பரில் ஐ. வி. எஸ்ஸிலிருந்து தனது ராஜினாமாவை சமர்ப்பித்தார், அதைத் தொடர்ந்து நாட்டின் இயக்குனர் டான் லூஸ் உட்பட மூன்று மூத்த (மற்றும் எட்டு கூடுதல் ஜூனியர்) ஐ. வி. எஸ் சகாக்கள். 49 ஐவிஎஸ் ஊழியர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட லிண்டன் பி. ஜான்சனுக்கு நான்கு பேரும் ஒரு பொதுக் கடிதத்தை வெளியிட்டனர், இது போரை "மிகப்பெரிய அட்டூழியம்" என்று அறிவித்தது, இது ஐவிஎஸ் இன் மனிதாபிமானப் பணியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இந்த நடவடிக்கை, வியட்நாமில் அமெரிக்க சமூகத்தின் முதல் பொது போருக்கு எதிரான போராட்டமாகும், இது நியூயார்க் டைம்ஸின் முதல் பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டது. ஆர்வலர் வேர்களை அமைத்து, ஐ. வி. எஸ்ஸிலிருந்து ராஜினாமா செய்த பிறகு, ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் தனது வியட்நாம் அனுபவங்களைப் பற்றி ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பார்வையாளர்களிடம் பேசினார். அவர் சிகாகோவில் 1968 ஜனநாயக தேசிய மாநாட்டில் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்றார், மேலும் 1967 முதல் 1972 வரை வாஷிங்டன் டி. சி. யில் சட்டமன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து பணியாற்றினார். யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு காலத்தில் பணிபுரிந்த அவர், கான் சன் தீவு சிறையில் புலி கூண்டுகள் இருப்பதை அம்பலப்படுத்த பணியாற்றினார், பின்னர் நாடு முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான பொது இடங்களில் தோன்றிய இந்தோசீனா மொபைல் கல்வி திட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். தனது மென்னோனைட் வேர்களுக்குத் திரும்பிய ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் தனது M.Div ஐ முடித்தார். 1973 ஆம் ஆண்டில் ஐஎன் எல்கார்ட்டில் உள்ள அனபாப்டிஸ்ட் மென்னோனைட் விவிலிய செமினரியில் பணிபுரிந்தார், மேலும் நியூட்டன், கேஎஸ் இல் அடுத்த மூன்று ஆண்டுகள் மென்னோனைட் தன்னார்வ சேவையின் இயக்குநராக பணியாற்றினார். 1975 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வியட்நாமிற்கு அமெரிக்க காங்கிரஸ் தூதுக்குழுவில் ஒரு பணியாளராக பணியாற்றினார், பெல்லா அப்சுக், பீட் மெக்லோஸ்கி மற்றும் பிறரை போரினால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்ட வியட்நாமிய பொதுமக்களை சந்திக்க ஏற்பாடு செய்ய உதவினார். காங்கிரஸ் பின்னர் போர் முயற்சிக்கு கூடுதல் நிதியுதவியை மறுத்தது, வியட்நாமில் அமெரிக்க இராணுவ இருப்பை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. 1975 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் டோரதி ஃப்ரைசனை மணந்தார், அவரை அவர் செமினரியில் சந்தித்தார், மேலும் இருவரும் 1977 முதல் 1979 வரை பிலிப்பைன்ஸில் மென்னோனைட் மத்திய குழு நாட்டின் இணை இயக்குநர்களாக ஆனார்கள். ஃபெர்டினாண்ட் மார்கோஸ் ஆட்சியின் கீழ் இராணுவச் சட்டத்தின் போது, அவர்கள் பல்வேறு அடிமட்ட மனித உரிமைத் திட்டங்களில் பணியாற்றினர், அதாவது ஆசிய மேம்பாட்டு வங்கியால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு அணையின் பழங்குடிப் பகுதியில் கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தை எதிர்க்க டி 'போலிகளிடையே ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முயற்சி, மற்றும் பன்னாட்டு பழ நிறுவனமான கோட்டை & குக், இன்க் இன் உள்ளூர் விளைவுகள் பற்றிய ஆய்வு. சிகாகோஃ நகர்ப்புற வாழ்க்கை மையம் மற்றும் சினாப்ஸ், 1981 இல் ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் நகர்ப்புற வாழ்க்கை மையத்தின் (இப்போது நகர்ப்புற வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான சிகாகோ மையம்) இயக்குநரானார், இது மத்திய மேற்கத்திய கல்லூரிகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கான அனுபவபூர்வமான மற்றும் நகர்ப்புற மூழ்கும் ஆய்வு திட்டமாகும். பில்சென் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டிலிருந்து அவர்கள் தொடங்கி செயல்பட்ட மனித உரிமைகள் மற்றும் சர்வதேச ஒற்றுமை அமைப்பான சினாப்சஸின் இயக்குநராக ஃப்ரிஸென் பணியாற்றினார். இந்த தம்பதியினர் போர் வரிகளை செலுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வரிவிதிப்பு மட்டத்திற்குக் குறைவான வருமானத்தில் வாழ்வதில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர், மேலும் சிகாகோ பிளெட்ஜ் ஆஃப் ரெசிஸ்டன்ஸ் நெட்வொர்க்கில் தலைவர்களாக உருவெடுத்தனர், இது மத்திய அமெரிக்காவில் போர்களில் அமெரிக்க ஈடுபாட்டை எதிர்த்து ஆக்கபூர்வமான தெரு நாடகம் மற்றும் சட்ட ஒத்துழையாமை நடவடிக்கைகளை வடிவமைத்தது. உதாரணமாக, 1988 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோவின் வாட்டர் டவர் பிளேஸின் ஷாப்பிங் மால் பகுதியில் மத்திய அமெரிக்கா-கருப்பொருள் கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களைப் பாடியதற்காக ஆர்வலர் கேத்தி கெல்லி மற்றும் 11 பேருடன் ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் கைது செய்யப்பட்டார். ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் தொடர்ந்து சர்வதேச அளவில் பயணம் செய்தார், நிகரகுவாவுக்கு ஒரு தூதுக்குழுவில் பணியாற்றினார், இதன் விளைவாக 1983 இல் அமைதிக்கான சாட்சி உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் 1986 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் சக்தி புரட்சியின் போது மணிலாவின் தெருக்களில் கலந்து கொள்வதற்காக பிலிப்பைன்ஸுக்குத் திரும்பினார். அவர் அமெரிக்க நண்பர்கள் சேவைக் குழுவின் இடைக்கால இயக்குநராக சிறிது காலம் பணியாற்றினார். இயக்குனர், கிறிஸ்டியன் பீஸ்மேக்கர் அணிகள், 1988 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் சிபிடியின் முதல் இயக்குநரானார், இது உலகெங்கிலும் உள்ள மோதல் மண்டலங்களில் அகிம்சை நடவடிக்கைகளில் பயிற்சி பெற்ற தன்னார்வலர்களை வைக்க வரலாற்று அமைதி தேவாலயங்களால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பாகும். ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் ஒரு கடுமையான பயிற்சித் திட்டத்தை உருவாக்கினார், முழுநேர "கார்ப்ஸ்" உறுப்பினர்கள் மற்றும் பகுதிநேர "ரிசர்விஸ்டுகள்" கொண்ட ஒரு தன்னார்வக் குழுவை நிறுவினார், மேலும் தங்கள் சமூகங்களில் வன்முறை, இராணுவவாதம் மற்றும் கட்டமைப்பு அநீதியின் அளவைக் குறைக்க அகிம்சை தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்துவதை வளர்த்துக் கொண்டிருந்த சர்வதேச பங்காளிகளை நாடினார். அடுத்த 17 ஆண்டுகளில், ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் ஹைட்டியில் ஜீன்-பெர்ட்ராண்ட் அரிஸ்டைட் மீதான அமெரிக்க ஆதரவு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் போது, மேற்குக் கரை நகரமான ஹெப்ரோனில் 1995 இல் இப்ராஹிமி மசூதி படுகொலைக்குப் பிறகு தொடங்கி, 1997 ஆம் ஆண்டின் ஆக்டீல் படுகொலைக்குப் பிறகு சியாபாஸில், இடம்பெயர்ந்த மக்களுடன் கொலம்பியாவில், 2003 அமெரிக்க படையெடுப்புக்கு முன்னர் ஈராக்கில், வட அமெரிக்காவின் பல்வேறு இடங்களில், குறிப்பாக பழங்குடி மக்களுடன் கூட்டுசேர்ந்து திட்டங்களை நிறுவினார். 1990 ஆம் ஆண்டில், வளைகுடா போர் தொடங்கியபோது, ஸ்டோல்ட்ஸ்பஸ் ஈராக்கிற்கு ஒரு தூதுக்குழுவை வழிநடத்தினார், இது முகமது அலியின் இதேபோன்ற முயற்சிகளுடன், 14 மேற்கத்திய பணயக்கைதிகளை விடுவித்தது. 2003 இல் அமெரிக்க படையெடுப்புக்குப் பிறகு ஈராக்கிற்கு ஒரு பயணத்தில், பாக்தாத்தில் உள்ள அபு கிரைப் சிறைக்கு வெளியே ஈராக் கைதிகளின் குடும்ப உறுப்பினர்களை ஸ்டோல்ட்ஸ்பஸ் பேட்டி கண்டார். 2003-04 இல், அபு கிரைப் சித்திரவதை மற்றும் கைதிகள் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றை அம்பலப்படுத்த CPT விமர்சன பின்னணி மற்றும் படிப்பு வேலைகளை மேற்கொண்டது, இது தி நியூயார்க்கரில் சீமோர் ஹெர்ஷால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ஓய்வுபெற்ற ஆண்டுகளில், ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் பிரான்சிஸுக்கு ஓய்வு பெற்றார், கிளையின் தளபாடங்கள் மற்றும் இயற்கை நகைகளை உருவாக்கக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் அவரது ஆன்லைன் வலைப்பதிவான அமைதி ஆய்வுக்கு தவறாமல் எழுதினார். ஜப்பான் மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கான பயணங்கள் மற்றும் மத்திய மேற்கு முழுவதும் ஒரு வீல்ஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் பேருந்து சுற்றுப்பயணம் உட்பட ஏராளமான பேச்சு சுற்றுப்பயணங்களுக்கு அவர் சென்றார். ஈராக்கில் சிபிடி பணயக்கைதிகள் நெருக்கடிக்குப் பிறகு, வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள அமெரிக்க அரசாங்க வசதிகளில் தொடர்ச்சியான "ஷைன் தி லைட்" போராட்டங்களை வழிநடத்த அவர் உதவினார், ஃபோர்ட் பிரான்சிஸில் உள்ள ரைட் ரிலேஷன்ஸ் வட்டத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் முதல் நாடுகளின் சமூகங்களுக்கான உரிமைகளுக்காக வாதிட்டார், மேலும் மலை உச்சியில் சுரங்கத்தை அகற்றுவதை எதிர்க்கும் குழுக்களுக்கு ஆதரவளிக்க மேற்கு வர்ஜீனியாவுக்கு பயணம் செய்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பாகிஸ்தானுக்கு ஒரு உண்மை கண்டறியும் பயணம் தொடர்பாக, ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் பிரிடேட்டர் ட்ரோன் போரின் பயன்பாட்டை ஆராய்ச்சி செய்வதில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். 2009 செப்டம்பரில் பாகிஸ்தானில் சமீபத்திய ட்ரோன் தாக்குதல்கள் தொடர்பாக குடியியல் ஒத்துழையாமை ஆர்ப்பாட்டத்தில் அவர் க்ரீச் விமானப்படை தளத்தில் கைது செய்யப்பட்டார். ஸ்டோல்ட்ஸ்ஃபஸ் மார்ச் 10,2010 அன்று தனது வீட்டிற்கு அருகே மோட்டார் உதவியுடன் சைக்கிள் ஓட்டியபோது மாரடைப்பால் இறந்தார். கல்வி பி. ஏ., கோஷன் கல்லூரி, 1962, சமூகவியலில் எம். ஏ., அமெரிக்கன் பல்கலைக்கழகம், 1970, ஆசிய/தென்கிழக்கு ஆசிய ஆய்வுகளில் M.Div, அசோசியேட்டட் மென்னோனைட் பைபிள் செமினரி, 1973 மேற்கோள்கள் "ஒரு நல்ல அகிம்சை நடவடிக்கை ஒரு சிறந்த கலைப் படைப்பைப் போன்றது". "நான் பைபிளைப் படித்தபோது, இயேசு ஆக்கபூர்வமான தலையீடுகள், குணப்படுத்துதல்கள் மற்றும் செயல்களைச் செய்வதைக் கண்டேன், இது தார்மீகத் தேர்வுகளைத் தெளிவாகக் காட்டியது. என்னைச் சுற்றியுள்ள வியட்நாமிய மற்றும் அமெரிக்க வீரர்கள் செய்யும்படி கேட்கப்படுவதைப் போல எனது தண்டனைகளுக்காக நான் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறேனா என்று எனக்கு நானே கேட்டுக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன். பல நூற்றாண்டுகளாக நமது தேவாலயத்தால் வரையப்பட்ட நிலையான கோடுகளால் செயல்படுவதற்குப் பதிலாக வாழ்க்கைக்கு ஆம் என்று சொல்ல ஒரு வழியை நான் தேடிக் கொண்டிருந்தேன். பின்னர் நான் இறையியல் படிப்புக்குத் திரும்பியபோது, எனது கேள்வி ஒரு புதிய கேள்வி அல்ல என்பதை உணர்ந்தேன். படைப்பாற்றலின் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க காலகட்டங்களில் நமது தேவாலயங்கள் ஒரு வித்தியாசமான பாதையை சுட்டிக்காட்ட பல வழிகளை முயற்சித்தன. உண்மையில், பலர் தங்கள் விருப்பங்களுக்காக இறந்தனர். நான் அந்த நீரோட்டத்தில் இயங்குவதைப் பார்க்க வந்தேன் "என்று கூறினார். "இந்தியா முதல் கிழக்கு ஐரோப்பா வரை, சீனாவில் ஜனநாயக இயக்கங்கள் முதல் அமெரிக்காவில் சுதந்திர நடைப்பயணம் வரை, ஆப்கானிஸ்தானில் அதிகம் அறியப்படாத கிராமங்கள் முதல் கொலம்பியாவில் உள்ள விவசாயிகள் மற்றும் மீனவர் வரை, மக்கள் அகிம்சை நடவடிக்கையின் சக்தியைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். நம்மில் சிலர் அந்தக் காலத்தின் அறிகுறிகளைக் கேட்கவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம்". "துப்பாக்கிகளைத் தடுப்பதற்கும், வரவிருக்கும் போரின் ஒவ்வொரு சோகத்தையும் மாற்றுவதில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கும் ஒரு பயனுள்ள சக்தியாக கிறிஸ்தவ அமைதி ஏற்படுத்துபவர்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு தேசிய எல்லைகளைத் தாண்டி உலகளாவிய ஆனால் அடிமட்ட கலாச்சாரம் விரிவடையும். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாற்றம் வரும் "என்றார். ..