Lal Behari Day
ரெவரெண்ட் லால் பிகாரி டே (மேலும் டே, 18 டிசம்பர் 1824-28 அக்டோபர் 1892) ஒரு வங்காள எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார், அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி, ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரியாக ஆனார். லால் பிகாரி டே 18 டிசம்பர் 1824 அன்று பர்தமனுக்கு அருகிலுள்ள சோனபாலசியில் ஒரு வங்காள சுவர்ணா பானிக் சாதி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ராதகாந்தா டே மொண்டல் கொல்கத்தாவில் ஒரு சிறிய பில் தரகராக இருந்தார். கிராமப் பள்ளியில் ஆரம்பக் கல்விக்குப் பிறகு அவர் தனது தந்தையுடன் கல்கத்தாவுக்கு வந்து ரெவரெண்ட் அலெக்சாண்டர் டஃப்பின் பொதுச் சபை நிறுவனத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1834 முதல் 1844 வரை படித்தார். (டஃப்ஸ் இன்ஸ்டிடியூஷன் இப்போது ஸ்காட்டிஷ் சர்ச் கல்லூரிப் பள்ளியாகும்; டஃப் அனுமதித்த முதல் ஐந்து சிறுவர்களில் இவரும் ஒருவர்.) டஃப்பின் பயிற்சியின் கீழ் அவர் 2 ஜூலை 1843 அன்று முறையாக கிறிஸ்துவ மதத்தைத் தழுவினார். 1842 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, தி ஃபால்சிட்டி ஆஃப் தி இந்து ரிலீஜியன் என்ற ஒரு துண்டுப்பிரதியை வெளியிட்டார், இது ஒரு உள்ளூர் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் சிறந்த கட்டுரைக்கு பரிசை வென்றது. 1855 முதல் 1867 வரை லால் பிகாரி ஒரு மிஷனரியாகவும், ஸ்காட்லாந்தின் ஃப்ரீ சர்ச்சின் அமைச்சராகவும் இருந்தார். 1867 முதல் 1889 வரை பெர்ஹாம்பூர் மற்றும் ஹூக்லியில் உள்ள அரசு நிர்வாகக் கல்லூரிகளில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்க காலத்தில் பல தேவாலயங்களில் பணியாற்றிய பிறகு, 1867 ஆம் ஆண்டில் பெர்ஹாம்பூர் கல்லூரிப் பள்ளியில் முதல்வராக சேர்ந்தார். பின்னர் அவர் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் ஹூக்ளி மொஹ்சின் கல்லூரியில் ஆங்கிலம் மற்றும் மன மற்றும் ஒழுக்க தத்துவத்தின் பேராசிரியராக ஆனார், 1872 முதல் 1888 வரை அதனுடன் தங்கியிருந்தார். பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவராக இருந்தபோதிலும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு ஆதரவானவராக இருந்ததால், பூர்வீக மக்களுக்கு எதிராக ஆளும் வர்க்கம் கடைப்பிடிக்கும் எந்தவொரு பாகுபாடையும் அவர் எதிர்த்தார். ஆங்கில மொழி மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய ஆழமான அறிவுக்காக லால்பெஹரி டே அறியப்பட்டார். பர்த்வானில் பணிபுரிந்தபோது அவர் கிராமப்புற வாழ்க்கையை நெருக்கமாகப் பார்த்தார், இந்த அனுபவம் வங்காள விவசாயிகள் வாழ்க்கைக்கு (1874) ஈர்க்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் நில உரிமையாளர்-குத்தகைதாரர் உறவுகள் பெரிதும் மோசமடைந்தன, மேலும் வங்காளத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் விவசாயிகளின் அமைதியின்மை நிலவியது. இந்த நிலைமைக்கான காரணங்களை பெங்கால் பெசன்ட் லைஃப் விளக்குகிறது. லால்பெஹரி ஜமீன்தாரி அமைப்பை எதிர்த்தார், மேலும் நிரந்தர குடியேற்றத்தின் செயல்பாட்டின் கீழ் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்புகளின் உண்மையான பிரச்சினைகளை விசாரித்து புகாரளித்த முதல் மனிதர் என்று அவர் அழைக்கப்படலாம், மேலும் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான தீர்வுகளை பரிந்துரைத்தார். அவரது சமகாலத்தவர்களான பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாய், பியரி சந்த் மித்ரா மற்றும் தினபந்து மித்ரா ஆகியோரும் விவசாயிகள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றி சக்திவாய்ந்த முறையில் எழுதினர். அவர்களின் கருத்துக்கள் 1880 ஆம் ஆண்டின் வாடகை ஆணையத்தின் அறிக்கையை பெரிதும் பாதித்தன, இது 1885 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற வங்காள குத்தகைச் சட்டத்தை இயற்ற வழிவகுத்தது, இது வங்காளத்தில் விவசாயிகளின் உரிமைகளின் மாக்னா கார்டா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரெவ். சந்திரமுகி, ஏ டேல் ஆஃப் பெங்காலி லைஃப் (1859) மற்றும் கோவிந்தா சமந்தா ஆகிய இரண்டு நாவல்களையும் லால்பெஹாரி எழுதியுள்ளார், அவை ஜமீன்தாரி அமைப்பின் கீழ் விவசாயிகளின் துன்பங்களை சித்தரிக்கின்றன. 1874 ஆம் ஆண்டில் அவரது கோவிந்தா சமந்தா, வங்காளத்தின் மிகவும் அறிவார்ந்த ஜமீன்தார்களில் ஒருவரான உத்தரபாராவைச் சேர்ந்த பாபு ஜாய் கிஸென் மூக்கர்ஜியா வழங்கிய ரூ 500 பரிசை பெங்காலி அல்லது ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட சிறந்த நாவலுக்காக வென்றார், இது "வங்காளத்தின் கிராமப்புற மக்கள் மற்றும் தொழிலாள வர்க்கங்களின் சமூக மற்றும் உள்நாட்டு வாழ்க்கையை" சித்தரிக்கிறது. சார்லஸ் டார்வின் 18 ஏப்ரல் 1881 அன்று வெளியீட்டாளர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், "ரெவரெண்ட் லால் பிகாரி தினம் வங்காள இதழின் ஆசிரியராக இருப்பதை நான் காண்கிறேன், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோவிந்தா சமந்தா என்ற நாவலைப் படித்ததில் எனக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சியும் அறிவுறுத்தலும் கிடைத்தது என்பதை எனது பாராட்டுகளுடன் அவரிடம் சொன்னால் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்". பெங்காலி விசித்திரக் கதைகளின் முதல் சேகரிப்பாளராகவும், வங்காள நாட்டுப்புறக் கதைகளை (1875) தொகுத்தவராகவும் லால்பெஹரி டே இருக்கலாம். இந்த அறிவார்ந்த படைப்பு கிராமப்புற வங்காளத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பட்டியலிடுவதில் ஒரு பாதையை உடைக்கும் முயற்சியாகும். இந்த தொகுப்பு இழந்துபோன நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற இலக்கியத்தின் நவீன ஆய்வுக்கும் வழி வகுத்தது. லால்பெஹாரி வங்காள நடுத்தர மற்றும் வட்டாரக் கல்வியின் வலுவான ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். மொழிகளில் கல்வியின் முக்கியத்துவம் குறித்த அம்சங்களை அருணோதயா (1875) என்ற பதினைந்து நாள் இதழில் வெளியிடும் கொள்கையை அவர் உருவாக்கினார். பின்தங்கிய வகுப்பினரிடையே கல்வியை பிரபலப்படுத்துவதற்கான கல்வி ஆணையமான ஹண்டர் கமிஷன் (1882) இந்த கருத்துக்களுக்கு உரிய கவனம் செலுத்தியது. இந்திய சீர்திருத்தவாதி (1861), வெள்ளிக்கிழமை விமர்சனம் (1866) மற்றும் வங்காள இதழ் (1872) ஆகிய மூன்று ஆங்கில இதழ்களின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். இந்த பத்திரிகைகளில் எழுதுவதைத் தவிர, லால் பிகாரி கல்கத்தா ரிவியூ மற்றும் இந்து பேட்ரியாட் ஆகியவற்றிற்கும் கட்டுரைகளை வழங்கினார். பெத்தூன் சங்கம் மற்றும் வங்காள சமூக அறிவியல் சங்கம் போன்ற பல சங்கங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் 1877 முதல் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்பினராக்கப்பட்டார். லால் பிகாரி தினம் 1892 அக்டோபர் 28 அன்று (அல்லது 1894) கல்கத்தாவில் இறந்தார். ..