Kalamkari
கலம்காரி என்பது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒரு வகை கையால் வர்ணம் பூசப்பட்ட பருத்தி ஜவுளி ஆகும். இருபத்தி மூன்று படிகளை உள்ளடக்கிய கலம்காரியில் இயற்கை சாயங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தியாவில் கலம்காரி கலையின் இரண்டு தனித்துவமான பாணிகள் உள்ளன-மச்சிலிபட்டணம் பாணி மற்றும் ஸ்ரீகாளஹஸ்தி பாணி. கலம்காரி வேலைப்பாடுகளின் மச்சிலிபட்டணம் பாணி என்றும் அழைக்கப்படும் பெடானா கலம்காரி, ஒரு துணியின் காய்கறி சாயம் பூசப்பட்ட பிளாக்-பெயிண்டிங்கை உள்ளடக்கியது. இது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் அருகிலுள்ள மச்சிலிபட்டணம் நகரமான பெடானாவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. சரக்குகளின் புவியியல் குறியீடுகள் (பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பு) சட்டம், 1999 மூலம் கைவினைப் பொருட்களின் கீழ் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் புவியியல் குறியீடுகளில் ஒன்றாக இது பதிவு செய்யப்பட்டது. கலம்காரியின் ஸ்ரீகாளஹஸ்தி பாணி, இதில் "கலம்" அல்லது பேனா பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது விஷயத்தை சுதந்திரமாக வரைவதற்கும் வண்ணங்களை நிரப்புவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது முற்றிலும் கையால் வேலை செய்யப்படுகிறது. இந்த பாணி தனித்துவமான மத அடையாளங்களை உருவாக்குவதை மையமாகக் கொண்ட கோயில்களில் செழித்தது, சுருள்கள், கோயில் தொங்குதிரைகள், தேர் பதாகைகள் மற்றும் தெய்வங்களின் சித்தரிப்புகள் மற்றும் இந்து காவியங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட காட்சிகள் (எ. கா. ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் புராணம்). அகில இந்திய கைவினைப் பொருட்கள் வாரியத்தின் முதல் தலைவராக கலையை பிரபலப்படுத்திய கமலாதேவி சட்டோபாத்யாய்க்கு இந்த பாணி அதன் தற்போதைய அந்தஸ்துக்கு கடமைப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, கலம்காரி பட்டசித்ரா என்று அழைக்கப்பட்டார், இது அண்டை மாநிலமான ஒடிஷா மற்றும் இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் பிற பகுதிகளில் இன்னும் காணப்படும் ஒரு கலை வடிவமாகும். "பட்டாசித்ரா" என்ற சொல் (சமஸ்கிருதம்ஃ பட்டாசித்ரா) "பட்டா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "துணி", "சித்திர" என்றால் "படம்" என்று பொருள்படும். துணி மற்றும் துணி சுருள்களில் செய்யப்பட்ட ஓவியங்கள் பண்டைய இந்து, பௌத்த மற்றும் சமண இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. தென்னிந்தியா இடைக்கால இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது, கலம்காரி என்ற சொல் பாரசீக வார்த்தைகளான கலாம், அதாவது "பேனா" மற்றும் கரி, அதாவது "கைவினைத்திறன்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்த சொல் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தின் ஆதரவின் கீழ் பிரபலமானது. சித்திரக்கர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இசைக்கலைஞர்களும் ஓவியர்களும் கிராமத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்து கிராமவாசிகளுக்கு இந்து புராணங்களின் கதைகளைச் சொன்னார்கள். தாவரங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட எளிய வழிமுறைகள் மற்றும் சாயங்களுடன் அந்த இடத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட கேன்வாஸின் பெரிய போல்ட்களைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் தங்கள் கணக்குகளை விளக்கினர். இதேபோல், இந்து கோயில்களில் காணப்படுவது புத்த தங்கா ஓவியங்களைப் போலவே இந்து புராணங்கள் மற்றும் உருவப்படங்களின் அத்தியாயங்களை சித்தரிக்கும் கலம்காரியின் பெரிய பலகைகள் ஆகும். கோரமண்டல் மற்றும் கோல்கொண்டா மாகாணத்தில் இந்த கைவினைக் கலையை ஆதரித்த முகலாயர்கள் இந்த கைவினைக் கலையை கடைப்பிடிப்பவர்களை "குவாலம்கார்" என்று அழைத்தனர், இதிலிருந்து "கலம்காரி" என்ற சொல் உருவானது. ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் உள்ள மச்சிலிபட்டணத்திற்கு அருகிலுள்ள பெடானாவில் தயாரிக்கப்பட்ட பெடானா கலம்காரி கைவினை, முகலாயர்கள் மற்றும் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தின் ஆதரவின் கீழ் உருவானது. இந்த ஆதரவின் காரணமாக, இந்த பள்ளி இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் பாரசீக கலையால் பாதிக்கப்பட்டது. ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் பல குடும்பங்கள் கலம்காரி கலையை கடைப்பிடித்து வருகின்றன, தமிழ்நாட்டின் சில கிராமங்களில் (சிக்கல்நாயக்கன்பேட்டை) பல தலைமுறைகளாக தெலுங்கு பேசும் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். கலம்காரி வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு காலகட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் அதன் கைவினைத்திறனுக்காக இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் புத்துயிர் பெற்றது. 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஆங்கிலேயர்கள் ஆடைகளுக்கான அலங்கார உறுப்பை அனுபவித்து வருகின்றனர். இடைக்காலத்தில், இந்த சொல் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் இலவச-கை மற்றும் பிளாக்-பிரிண்டிங் மூலம் காய்கறி சாயங்கள் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்ட எந்தவொரு பருத்தி துணியையும் தயாரிப்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. துணி அச்சிடப்பட்ட இடங்களில், சிறந்த விவரங்களை வரையவும், சில வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தவும் கலம் (பேனா) பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன காலத்தில், பாரம்பரிய நுட்பங்கள் டிஜிட்டல் நுட்பங்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. இந்த சகாப்தத்தில், புதிய நுட்பங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, கலம்காரியின் டிஜிட்டல் கோப்புகள் இந்தியாவின் பிராந்தியங்களில் பரவலாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இப்போதெல்லாம், இந்தியாவில், பட்டு, முல்முல், பருத்தி மற்றும் செயற்கை புடவைகளும் கலம்காரி அச்சுடன் விற்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய கலம்காரி வேலையை விட அச்சிடுவது மிகவும் எளிதான பணியாகும். கலம்காரி துப்பட்டாக்கள் மற்றும் ரவிக்கை துண்டுகள் இந்திய பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளன. நுட்பம் கலம்காரியை உருவாக்குவதற்கான முதல் படி அதை வடிகட்டிகள் மற்றும் எருமைப் பாலில் ஊறவைத்து, பின்னர் சூரிய ஒளியில் உலர்த்துவதாகும். பின்னர், வடிவமைப்புகளின் சிவப்பு, கருப்பு, பழுப்பு மற்றும் ஊதா பகுதிகள் ஒரு மோர்டன்ட்டுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு, துணி பின்னர் அலிஸரின் குளியலறையில் வைக்கப்படுகிறது. அடுத்த கட்டமாக, நீல நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட வேண்டிய பகுதிகளைத் தவிர, துணியை மெழுகில் மூடி, துணியை இண்டிகோ சாயத்தில் மூழ்கடித்து விட வேண்டும். மெழுகு பின்னர் அகற்றப்பட்டு, மீதமுள்ள பகுதிகள் இந்தோனேசிய பாடிக் போலவே கையால் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. வடிவமைப்பு வரையறைகளை உருவாக்க, கலைஞர்கள் ஒரு மூங்கில் அல்லது பேரீச்சை பனை குச்சியை ஒரு முனையில் சுட்டிக்காட்டி, இந்த கூர்மையான முனையில் இணைக்கப்பட்ட நேர்த்தியான முடியின் மூட்டை கொண்டு தூரிகை அல்லது பேனாவாக பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த பேனா வெல்லம் மற்றும் தண்ணீரின் கலவையில் ஊறவைக்கப்படுகிறது; இவை ஒவ்வொன்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பின்னர் காய்கறி சாயங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஈரானில், துணி வடிவமைப்பு செய்யப்பட்ட மர முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்படுகிறது. பல்வேறு வேர்கள், இலைகள் மற்றும் இரும்பு, தகரம், செம்பு மற்றும் அலுமினியத்தின் கனிம உப்புகளிலிருந்து வண்ணங்களைப் பிரித்தெடுப்பதன் மூலம் துணிக்கான வண்ண சரிசெய்தல் சாயங்கள் பெறப்படுகின்றன. இயற்கை சாயத்தைப் பெற மாட்டு சாணம், விதைகள், தாவரங்கள் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட பூக்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பல்வேறு விளைவுகள் பெறப்படுகின்றன. கலங்கரியில் எருமைப் பாலுடன் மைரோபாலனும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எருமையின் பாலின் அசாதாரண வாசனையை அகற்றவும் மைரோபாலன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மைரோபாலனில் கிடைக்கும் ஃபிக்ஸிங் ஏஜென்ட்கள் துணிக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது ஜவுளியின் சாயம் அல்லது நிறத்தை எளிதாக சரிசெய்ய முடியும். இயற்கையான சாயங்களை தயாரிப்பதற்கும், துணிக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் அலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கலம்காரி துணியில் நிறத்தின் நிலைத்தன்மையை அலும் உறுதி செய்கிறது. கருப்பொருள்கள் கலம்காரி குறிப்பாக ராமாயணம் அல்லது மகாபாரதம் போன்ற காவியங்களை சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், புத்தர் மற்றும் பௌத்த கலை வடிவங்களை சித்தரிக்க கலம்காரி நுட்பத்தின் சமீபத்திய பயன்பாடுகள் உள்ளன. சமீப காலங்களில், இசைக்கருவிகள், சிறிய விலங்குகள், பூக்கள், புத்தர் மற்றும் ஸ்வஸ்திகா போன்ற சில இந்து சின்னங்கள் போன்ற பல அழகிய நல்ல உருவங்களும் கலம்காரிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ..