Muslim supporters of Israel
இஸ்ரேலின் முஸ்லீம் ஆதரவாளர்கள் யூத மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை ஆதரிக்கும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் கலாச்சார முஸ்லிம்களை குறிக்கின்றனர், அதேபோல் தெற்கு லெவண்டில் ஒரு யூத தாயகம் இருப்பதையும் ஆதரிக்கின்றனர், இது பாரம்பரியமாக இஸ்ரேலின் நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இஸ்ரேல் அரசு என்று அழைக்கப்படும் நவீன அரசியலுடன் தொடர்புடையது. இஸ்ரேலிய அரசின் முஸ்லீம் ஆதரவாளர்கள் தற்போது நடைபெற்று வரும் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல் மற்றும் பெரிய அரபு-இஸ்ரேலிய மோதலின் வெளிச்சத்தில் ஒரு அரிய நிகழ்வாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார்கள். முஸ்லீம் உலகிற்குள், இஸ்ரேல் அரசின் சட்டபூர்வமான தன்மை அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே சவால் செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இஸ்ரேலின் இருப்புக்கான உரிமைக்கான ஆதரவு ஒரு சிறுபான்மை நோக்குநிலையாகும். இஸ்ரேல் சார்பு முஸ்லிம்கள் மிதவாத முஸ்லிம்கள் மற்றும் இஸ்லாமியவாதிகளிடமிருந்து எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டுள்ளனர். இத்தாலிய முஸ்லீம் சட்டமன்றத்தின் அப்துல் ஹாடி பலாசி மற்றும் எழுத்தாளர் முகமது அல்-ஹுசைனி போன்ற சில முஸ்லீம் மதகுருமார்கள் யூதர்கள் புனித நிலத்திற்குத் திரும்புவதும், யூத அரசை நிறுவுவதும் இஸ்லாத்தின் போதனைகளுக்கு ஏற்ப இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். இஸ்ரேலை ஆதரிக்கும் முஸ்லிம்களின் சமூகத்தில், ஒரு பகுதியினர் தங்களை "முஸ்லீம் சியோனிஸ்டுகள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். சியோனிச இயக்கத்தை பகிரங்கமாக ஆதரிக்கும் முஸ்லீம் பின்னணியைச் சேர்ந்த முக்கிய நபர்களில் முன்னாள் முஸ்லீம் ஆப்கானிஸ்தான் பத்திரிகையாளர் நேமத் சதாத், பாகிஸ்தான் முன்னாள் தீவிர இஸ்லாமிய எட் ஹுசைன், எகிப்திய முன்னாள் போராளியாக மாறிய எழுத்தாளர் தௌஃபிக் ஹமீத், பாகிஸ்தான் அமெரிக்க எழுத்தாளரும் பத்திரிகையாளருமான தாஷ்பிஹ் சையத் மற்றும் பங்களாதேஷ் பத்திரிகையாளர் சலா சவுத்ரி ஆகியோர் அடங்குவர். இர்ஷாத் மஞ்சி, சலீம் மன்சூர், எனெஸ் கன்டர், அப்துர் ரஹ்மான் வாஹித், மிதால் அல்-ஆலுசி, காசிம் ஹபீஸ், அப்துல்லா சாத் அல்-ஹட்லாக், ஜுஹ்தி ஜஸ்ஸர், அஸ்ரா நோமானி மற்றும் கலீல் முகமது ஆகியோர் இஸ்ரேலுக்கு பகிரங்கமாக ஆதரவளித்த கூடுதல் முஸ்லீம் பிரமுகர்கள் ஆவர். இஸ்ரேல் மீதான முஸ்லீம் உலகின் வரலாற்று நிலைப்பாடு பெரும்பாலும் பாலஸ்தீனிய காரணத்திற்கான அதன் அர்ப்பணிப்பால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. 2020 ஆம் ஆண்டின் ஆபிரகாம் உடன்படிக்கைகள் இந்த மாறும் தன்மையில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்தது, அரபு நாடுகளில் இஸ்ரேலுக்கு இன்னும் திறந்த ஆதரவை வளர்த்து, முஸ்லீம் சமூக ஊடக செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கு இஸ்ரேலைப் பற்றிய நேர்மறையான கதைகளை ஊக்குவிக்க உதவியது. பிரிட்டிஷாரை தளமாகக் கொண்ட இமாம் முஹம்மது அல்-ஹுசைனியின் கூற்றுப்படி, 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து பாரம்பரிய வர்ணனையாளர்கள் குர்ஆனை ஒரே மாதிரியாக விளக்கி, இஸ்ரேல் நிலம் யூத மக்களுக்கு ஒரு நிரந்தர உடன்படிக்கையாக கடவுளால் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று வெளிப்படையாகக் கூறியுள்ளனர். ஹுசைனி தனது வாதத்தை குர்ஆன் 5:21 இல் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார், அதில் மூஸா அறிவிக்கிறார்ஃ "என் மக்களே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்துள்ள புனித நிலத்தில் நுழையுங்கள், உங்கள் தடயங்களில் பின்வாங்க வேண்டாம், இழப்பாளர்களாக மாற வேண்டும்". குர்ஆன் வர்ணனையாளர் முஹம்மது இப்னு ஜரிர் அல்-தபாரி இந்த அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் "கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு கதை. இஸ்ரேலின் குழந்தைகளில் இருந்து மோசே தனது சமூகத்திற்கு கூறியது மற்றும் கடவுளின் கட்டளையின்படி அவர்களுக்கு அவர் உத்தரவிட்டது, புனித நிலத்திற்குள் நுழைய உத்தரவிட்டது". யூதர்களுக்கான இந்த வாக்குறுதி என்றென்றும் நீடிக்கும் என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் கூறினார்ஃ "இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் இது ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. ஜெருசலேமுடன் ஒரு பிராந்திய உரிமைகோரலாக எந்தவிதமான புனிதமான இணைப்பும் இல்லை". யூதர்களுக்கான வாக்குறுதியின் இந்த விளக்கம் என்றென்றும் நீடிக்கும் என்று அனைத்து இஸ்லாமிய வர்ணனையாளர்களும் ஒரே மாதிரியாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர் கலீல் முகமதுவின் மொழிபெயர்ப்பின் படி, இப்னு கதிர் (1301-1373) குர்ஆனை 5:20-21 பின்வரும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி விளக்கினார்ஃ 'கடவுள் உங்களுக்காக எழுதியது' அதாவது. உங்களில் விசுவாசமுள்ளவர்களுக்குச் சுதந்தரம் கிடைக்கும் என்று உங்கள் தகப்பனாகிய இஸ்ரவேலின் வார்த்தைகளினாலே தேவன் உங்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார் ". இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, மெக்காவின் ஷெரீப், ஹுசைன் பின் அலி மற்றும் அவரது மகன், ஹிஜாஸ் மற்றும் பின்னர் ஈராக்கின் மன்னர் ஃபைசல் ஆகியோர் சியோனிச சார்பு கருத்துக்களை அறிவித்தனர். ஷேக் பேராசிரியர் அப்துல் ஹாடி பலாசியின் கூற்றுப்படி, வஹாபி நிலைப்பாடு, இதற்கு மாறாக, மிகவும் சியோனிசத்திற்கு எதிரானது. மார்ச் 23,1918 அன்று, மெக்காவின் தினசரி செய்தித்தாளான அல் கிப்லா, பால்ஃபோர் பிரகடனத்திற்கு ஆதரவாக பின்வரும் வார்த்தைகளை அச்சிட்டது, பாலஸ்தீன அரேபியர்கள் யூதர்களை வரவேற்று அவர்களுடன் ஒத்துழைக்குமாறு அழைப்பு விடுத்ததுஃ நாட்டின் வளங்கள் (பாலஸ்தீனம்) இன்னும் கன்னி மண் மற்றும் யூத குடியேறியவர்களால் உருவாக்கப்படும் (.) ரஷ்யா, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, ஸ்பெயின் மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து வெளிநாடுகளில் இருந்து யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு வருவதை நாம் கண்டோம். காரணங்களின் காரணம் ஆழமான நுண்ணறிவைக் கொண்டிருந்தவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க முடியவில்லை. இந்த நாடு அதன் அசல் மகன்களுக்கானது (அப்னாஹி-எல்-அஸ்லியன்), அவர்களின் அனைத்து வேறுபாடுகளுக்கும், ஒரு புனிதமான மற்றும் அன்பான தாயகம் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இந்த நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் (ஜலியா) தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புவது, ஃப்ரெட் ஜான் கௌரி எழுதிய அரபு-இஸ்ரேலிய குழப்பத்துடன் தொடர்புடைய வயல்கள், தொழிற்சாலைகள், வர்த்தகங்கள் மற்றும் அனைத்து விஷயங்களிலும் அவர்களுடன் இருக்கும் தங்கள் சகோதரர்களுக்கு பொருள் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒரு சோதனை பள்ளியாக நிரூபிக்கும்; சிராகஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1985, பக்கம் 9 ஜனவரி 3,1919 அன்று, ஹுசைனின் மகன், ஈராக்கின் மன்னர் முதலாம் ஃபைசல் மற்றும் உலக சியோனிச அமைப்பின் தலைவர் டாக்டர் சைம் வைஸ்மேன் ஆகியோர் அரபு-யூத ஒத்துழைப்புக்கான ஃபைசல்-வைஸ்மேன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இதில் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத தாயகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான பிரிட்டிஷ் போர்க்கால வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றியதன் அடிப்படையில் ஃபைசல் நிபந்தனையுடன் பால்ஃபோர் பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் எந்த விஷயத்தில் அவர் கூறினார்ஃ அவர் சியோனிச அதிகாரிகளை தவறாமல் சந்தித்து, பிரிட்டிஷ் ஆணையின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஒவ்வொரு சியோனிச சார்பு அரபு அமைப்பிலும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார், சியோனிசத்தைத் தாக்க முகமது அமீன் அல்-ஹுசைனி இஸ்லாத்தைப் பயன்படுத்தியதை பகிரங்கமாக நிராகரித்தார். 1920களில், பாலஸ்தீன சியோனிச நிர்வாகத்தால் பணியமர்த்தப்பட்ட முஸ்லீம் அரேபியர்களால் முஸ்லீம் தேசிய சங்கங்கள் நிறுவப்பட்டன. முஸ்லீம் தேசிய சங்கங்களின் தலைவரும், ஹைஃபா மேயருமான ஹசன் பே ஷுக்ரி, ஹெப்ரோனுக்கு அருகிலுள்ள தவேமேஹ் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஷேக் மூசா ஹதீப் மற்றும் மவுண்டின் விவசாயிகள் கட்சியின் தலைவருடன் இணைந்து இந்த அமைப்பை நிறுவினார். ஹெப்ரோன். ஜூலை 1921 இல், ஷுக்ரி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு ஒரு தந்தி அனுப்பி, பால்ஃபோர் பிரகடனம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆணை பாலஸ்தீனத்திற்கு சியோனிச குடியேற்றத்திற்கு ஆதரவை அறிவித்தார்ஃ 1929 இல், சியோனிஸ்டுகளுடன் ஒத்துழைத்ததற்காக ஜெருசலேமில் ஹதீப் கொலை செய்யப்பட்டார். 1930 களின் பிற்பகுதியில், டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் ஆட்சியாளரும், சிரியாவின் ஹாஷிமைட் சார்பு தலைவருமான அமீர் அப்துல்லா, டிரான்ஸ்ஜோர்டேனிய சிம்மாசனத்தின் கீழ் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு யூத சுயாட்சியை உருவாக்க சியோனிஸ்டுகளுக்கு முன்வந்தார், இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு சுதந்திர யூத அரசை முன்மொழியவில்லை. நவீன காலங்களில் குர்துகள் மற்றும் பெர்பர்கள் உட்பட அரேபியர்களுடன் மோதல்களின் வரலாற்றைக் கொண்ட பல முஸ்லீம் குழுக்களும் இஸ்ரேல் மற்றும் சியோனிசத்திற்கு ஆதரவளித்துள்ளன. குர்திஷ்-அமெரிக்க கல்விச் சங்கத்தைச் சேர்ந்த ராமின் எச். ஆர்டின், இஸ்ரேலின் உருவாக்கம் "யூத அரசை அகற்ற விரும்பும் பாசிசவாதிகளின் கண்ணில் ஒரு முள்" என்று வாதிடுகிறார். ஒரு இஸ்ரேலிய-குர்திஷ் கூட்டணி "இயற்கையானது" என்றும், ஒருவருக்கொருவர் நேர்மையான பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் முடித்தார். தற்போதைய நாட்களில் முஸ்லிம்களிடையே இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவு என்பது சிறுபான்மை நோக்குநிலையாக இருந்தாலும், இந்தோனேசியாவின் முன்னாள் ஜனாதிபதியும் நஹ்த்லதுல் உலாமாவின் தலைவருமான ஷேக் அப்துர் ரஹ்மான் வாஹித் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கிராண்ட் முப்தி ஷேக் தல்கத் தாஜுதீன், ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் முப்தி ஷேக் சல்மான் ஃபரித் போன்ற சில விதிவிலக்குகள் உள்ளன என்று பலாசி குறிப்பிட்டார். பாலாஸியின் கூற்றுப்படி, இஸ்ரேலிய சார்பு முஸ்லீம் மதகுருமார்களுக்கு அதிக எடுத்துக்காட்டுகள் செச்னியா, உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தானின் முஃப்திகள். இஸ்ரேலை அங்கீகரித்த முதல் முஸ்லீம் நாடுகளில் ஒன்றாக துருக்கியும் இஸ்ரேலை ஆதரிக்கிறது. துருக்கிக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் இடையிலான வர்த்தகம் 2014 ஆம் ஆண்டில் சாதனைகளை முறியடித்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆபிரகாம் உடன்படிக்கைகள் 2020 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட ஆபிரகாம் உடன்படிக்கைகள், அரபு உலகில் இஸ்ரேல் குறித்த முஸ்லீம் உணர்வில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இஸ்ரேல், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் பஹ்ரைன் இடையேயான உறவுகளை இயல்பாக்குவதன் மூலம், இந்த உடன்படிக்கைகள் அரபு குடிமக்கள் பின்னடைவுக்கு அஞ்சாமல் இஸ்ரேலுக்கு வெளிப்படையாக ஆதரவை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தன. இது ஒரு புதிய தலைமுறை முஸ்லீம் சமூக ஊடக செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கு ட்விட்டர் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் போன்ற தளங்களைப் பயன்படுத்தி இஸ்ரேலைப் பற்றிய நேர்மறையான கண்ணோட்டங்களை தங்கள் பெரிய பின்தொடர்பவர்களுக்கு ஊக்குவிக்க வழி வகுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, லோய் அல்-ஷரீஃப் இஸ்ரேலின் நியாயத்தன்மையை வாதிட யூத வரலாறு மற்றும் வேதங்களை அடிக்கடி முன்னிலைப்படுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் ஃபாத்திமா அல்-ஹர்பி தனது ஆயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களுடன் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்த தனது மாற்ற அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட குறுக்கு கலாச்சார மக்களுக்கிடையேயான பயணங்கள் இஸ்ரேலியர்களைப் பற்றிய பரந்த அரபு மற்றும் முஸ்லீம் கருத்துக்களை மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பிராந்திய ஊடகங்களில் சித்தரிக்கப்படும் மோசமான ஆக்கிரமிப்பாளர்களைக் காட்டிலும் இஸ்ரேலியர்கள் "சாதாரண, நல்ல மக்கள்" என்பதை பங்கேற்பாளர்கள் நேரடியாகப் புரிந்துகொண்டதாக தெரிவித்தனர். இஸ்ரேலிய முஸ்லீம் பெடூயின்களின் இஸ்ரேலிய அரபு ஆதரவாளர்கள் பாலஸ்தீனப் போரின் போது, பல பெடூயின்கள் வழக்கமான அரபு படைகளின் படையெடுப்பை எதிர்ப்பதில் சியோனிச படைகளுடன் சேர பக்கங்களை மாற்றினர். இஸ்ரேலிய அரேபியர்களில் சுமார் 12 சதவீதத்தை உள்ளடக்கிய முஸ்லீம் சிறுபான்மையினரான நெகேவ் பெடூயின்ஸ், இஸ்ரேலின் மற்ற அரபு குடிமக்களை விட இஸ்ரேலியர்கள் என்று அடையாளம் காண முனைகிறார்கள். பல நெகேவ் பெடூயின்கள் இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளில் பணியாற்றுகின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஐ. டி. எஃப்-க்கான வரைவு வயது தன்னார்வலர்களின் பெடூயினின் 5%-10% க்கு இடையில் (ட்ரூஸ் மற்றும் யூத இஸ்ரேலியர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய சட்டப்படி தேவையில்லை). பாலஸ்தீனிய அரபு தேசிய இயக்கத்தின் உருவாக்கத்தின் போது, பெடூயின்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் பழங்குடியினரை தங்கள் அடையாளத்தின் முக்கிய மையமாக கருதினர், மேலும் அவர்கள் பொதுவாக தங்களை வளர்ந்து வரும் பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தின் ஒரு அங்கமாக கருதவில்லை. பெடூயின்கள் அருகிலுள்ள யூத சமூகங்களுடன் நீண்டகால உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். பாலஸ்தீனத்தில் அரபு கிளர்ச்சியில் இந்த சமூகங்களைப் பாதுகாக்க துபா-ஜாங்கரியேவின் பெடூயின்கள் உதவினர். யூதர்களுக்கும் பெடூயினுக்கும் இடையிலான முறையான ஒத்துழைப்பு 1946 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அல்-ஹெய்ப் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடி தலைவர் ஷேக் ஹுசைன் முகமது அலி அபு யூசெஃப் தனது 60 க்கும் மேற்பட்ட ஆட்களை சியோனிச படைகளுடன் இணைந்து போராட அனுப்பி, ஹாகனாவின் பால்-ஹெய்ப் பிரிவை உருவாக்கினார். 1948 அரபு-இஸ்ரேலிய போரின் போது, பால்-ஹெய்ப் பிரிவு மேல் கலிலேயாவில் உள்ள யூத சமூகங்களை சிரியாவுக்கு எதிராக பாதுகாத்தது. ஷேக் அபு யூசெஃப் 1948 இல் மேற்கோள் காட்டினார், "அண்டை நாடுகளின் உறவுகள் உறவுகளைப் போலவே அன்பானவை என்று குரானில் எழுதப்படவில்லை? யூதர்களுடனான நமது நட்பு பல ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. நாங்கள் அவர்களை நம்பலாம் என்று உணர்ந்தோம், அவர்களும் எங்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர் ". கோலான் ஹைட்ஸில் உள்ள சாத் கிராமத்தைச் சேர்ந்த பெடூயின் மேஜர் ஃபெஹத் ஃபல்லா ஒரு நேர்காணலில் கூறினார்ஃ "ஆம், நான் காசாவில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போராடினேன்", என்று அவர் கூறுகிறார். "தேவைப்பட்டால் நான் மீண்டும் போராடுவேன்", என்று அவர் மேலும் கூறினார். "ஐ. டி. எஃப் இல் பணியாற்றாத இஸ்ரேலிய முஸ்லிம்கள் தங்கள் நாட்டிற்கு சேவை செய்யாததற்காக வெட்கப்பட வேண்டும்". இஸ்மாயில் கால்டி இஸ்ரேலின் முதல் பெடூயின் துணைத் தூதர் மற்றும் இஸ்ரேலிய வெளியுறவு சேவையில் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள முஸ்லீம் ஆவார். கல்தி இஸ்ரேலின் வலுவான ஆதரவாளராக உள்ளார். இஸ்ரேலிய பெடூயின் சிறுபான்மையினரின் நிலை உகந்ததல்ல என்பதை ஒப்புக் கொண்ட அவர், இஸ்ரேலிய ட்ரூஸ் மற்றும் சர்க்காசியன் முஸ்லிம்களின் பின்னணி இஸ்ரேலில் உள்ள சர்க்காசியர்கள் அரபு அல்லாதவர்கள், பெரும்பாலும் சுன்னி முஸ்லிம்கள் என்று கூறினார். இஸ்ரேல் நிலத்தில் யூத குடியேற்றத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து சர்காசியர்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள யூத சமூகத்துடன் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தனர். இஸ்ரேலில் உள்ள சர்காசியன் சமூகம் பிரிட்டிஷ் ஆணையின் போது பாலஸ்தீனத்திற்குள் யூதர்களின் சட்டவிரோத குடியேற்றத்திற்கு (ஹாபாலா) உதவியது மற்றும் பாலஸ்தீனப் போரின் இஸ்ரேலிய பக்கத்தில் போராடியது. 1948 ஆம் ஆண்டில், இஸ்ரேல் உருவாக்கப்பட்டபோது, பாலஸ்தீனத்தின் சர்காசியர்கள் அண்டை நாடுகளுக்கு குடிபெயரவில்லை, மாறாக புதிய அரசின் எல்லைகளுக்குள் தங்கி முழு இஸ்ரேலிய குடியுரிமையைத் தழுவுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்று கல்வியாளர் எலியோனோர் மெர்ஸா கூறுகிறார். ட்ரூஸ் மக்களைப் போலவே, 1958 முதல் ஆண் சர்காசியன்கள் பெரும்பான்மை வயதை அடைந்தவுடன் இஸ்ரேலிய கட்டாய இராணுவ சேவையை செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண்கள் செய்யவில்லை. இஸ்ரேலில் உள்ள பல சர்காசியர்கள் எல்லைக் காவலர், இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகள், காவல்துறை மற்றும் இஸ்ரேலிய சிறைச்சாலை சேவை உள்ளிட்ட பாதுகாப்புப் படைகளில் பணிபுரிகின்றனர். இஸ்ரேலில் உள்ள சர்காசியன் சமூகத்தினரிடையே இராணுவ ஆட்சேர்ப்பு சதவீதம் குறிப்பாக அதிகமாக உள்ளது. இஸ்ரேலுக்கு இந்த விசுவாசம் பெரும்பாலும் அரபு முஸ்லிம்களால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட செயலாகக் கருதப்படுகிறது, அவர்கள் சர்காசியர்களை உம்மாவுக்கு துரோகிகளாக பார்க்கிறார்கள். ட்ரூஸ் என்பது ஒரு மத சமூகமாகும், இது முதலில் இஸ்மாயிலிஸத்திலிருந்து உருவானது, மேலும் அவர்கள் தங்களை ஒரு சீர்திருத்தப் பிரிவாகக் கருதுகின்றனர். இந்த நம்பிக்கை முதலில் இஸ்மாயிலி இஸ்லாத்திலிருந்து உருவானது என்றாலும், துருஸ் மக்கள் தங்களை முஸ்லீம் என்று கருதுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் பொது இஸ்லாமிய சமூகத்தால் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். ட்ரூஸியர்கள் பெரும்பாலும் அரபு தேசியவாதத்தின் காரணத்துடன் அடையாளம் காணவில்லை. யூதர்களுக்கும் ட்ரூஸுக்கும் இடையிலான பிணைப்பு பொதுவாக "இரத்த உடன்படிக்கை" என்ற வார்த்தையால் அறியப்படுகிறது. ட்ரூஸ் குடிமக்கள் இஸ்ரேலிய பாதுகாப்புப் படைகளிலும் அரசியலிலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர், மேலும் 1948 அரபு-இஸ்ரேலியப் போருக்குப் பிறகு இஸ்ரேலின் போர்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இஸ்ரேலிய ட்ரூஸ் வீரர்கள் உயிரிழந்துள்ளனர். ட்ரூஸ் கவிஞரும், வரலாற்றாசிரியரும், இராஜதந்திரியுமான ரெடா மன்சூர் விளக்கினார்ஃ "யூதர்கள் அல்லாத சிறுபான்மையினர் மட்டுமே இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் யூத உறுப்பினர்களை விட போர் பிரிவுகளிலும் அதிகாரிகளாகவும் நாங்கள் இன்னும் அதிக சதவீதத்தைக் கொண்டுள்ளோம். எனவே நாங்கள் மிகவும் தேசியவாத, தேசபக்தி சமூகமாக கருதப்படுகிறோம் ". 2008 ஆம் ஆண்டில், 94 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான ட்ரூஸ் இளைஞர்கள் மத மற்றும் தேசிய சூழலில் தங்களை "ட்ரூஸ்-இஸ்ரேலியர்கள்" என்று வகைப்படுத்தினர். ஐந்து ட்ரூஸ் சட்டமியற்றுபவர்கள் தற்போது 18 வது நெசெட்டில் பணியாற்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அவர்களின் மக்கள்தொகையைக் கருத்தில் கொண்டு விகிதாசாரமாக பெரிய எண்ணிக்கையாகும். இஸ்ரேலிய ட்ரூஸ் முஸ்லிம்களாக அடையாளம் காணப்படவில்லை, இஸ்ரேலிய ட்ரூஸ் தொலைக்காட்சி நிருபரும் முன்னாள் இஸ்ரேலிய இராணுவ அதிகாரியுமான ரஃபிக் ஹலாபி தன்னை ஒரு இஸ்ரேலிய தேசபக்தர் என்று வகைப்படுத்துகிறார். 1982 ஆம் ஆண்டு தனது புத்தகமான "தி வெஸ்ட் பாங்க் ஸ்டோரிஃ ஒரு இஸ்ரேல் அரபு பார்வை ஒரு சிக்கலான மோதலின் இரு பக்கங்களும்" என்ற புத்தகத்தைத் திறந்து வைத்த அவர், "நான் ஒரு யூதர் அல்ல என்றாலும், நான் ஒரு இஸ்ரேலிய தேசபக்தன்" என்று எழுதினார். மஜ்தால் ஷாம்ஸ் கிராமத்தைச் சேர்ந்த சல்மான் அபு-சலா, 1970 களில் கோலனில் "சியோனிச ட்ரூஸ் கிளப்பை" நிறுவினார், மேலும் 1980 இல் கோலன் குன்றுகளை இஸ்ரேல் இணைப்பதற்கு முன்பே இஸ்ரேலிய குடியுரிமைக்காக மனு அளித்தார். அரபு-இஸ்ரேலிய மோதல் என்பது சியோனிசத்திற்கும் அரேபியவாதத்திற்கும் இடையிலான ஒரு வரலாற்று போராட்டம் என்று நம்பும் யூசுப் நஸ்ர் அல்-தின், ட்ரூஸ் சியோனிச இயக்கத்தை நிறுவினார், ட்ரூஸ் இஸ்ரேலுடன் ஒற்றுமையைக் காட்ட வேண்டும் என்றும் யூத மக்களின் தேசிய சியோனிச சித்தாந்தத்தை பின்பற்ற வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைத்தார். சியோனிச ட்ரூஸ் வட்டம் 1973 ஆம் ஆண்டில், அமல் நாசர் எல்-தின் சியோனிச ட்ரூஸ் வட்டத்தை நிறுவினார், இதன் நோக்கம் இஸ்ரேல் அரசை முழுமையாகவும் தடையின்றியும் ஆதரிக்க ட்ரூஸை ஊக்குவிப்பதாகும். நெஸட்டின் லிக்குட் உறுப்பினரான ஏ-தின், 1969 இல் இஸ்ரேலுக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான போரில் தனது மகனை இழந்துள்ளார். 2007 ஆம் ஆண்டில், ட்ரூஸ் மற்றும் சர்காசியன் அதிகாரத்தின் தலைவர்களின் மன்றத்தின் தலைவரும், கிஸ்ரா-சுமை நகராட்சியின் தலைவருமான நபியா ஏ-தின், இஸ்ரேலிய அரபு அமைப்பான அடாலாவால் முன்மொழியப்பட்ட "பன்முக கலாச்சார" இஸ்ரேலிய அரசியலமைப்பை விமர்சித்தார், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று கூறினார். "இஸ்ரேல் நாடு யூத நாடு மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் தேர்தல்களை ஆதரிக்கும் ஒரு ஜனநாயக நாடு. அதாலா அமைப்பு கோரும் அனைத்தையும் நாங்கள் செல்லாததாக்குகிறோம், நிராகரிக்கிறோம் "என்று அவர் கூறினார். அ-தினின் கூற்றுப்படி, இஸ்ரேலில் உள்ள ட்ரூஸ் மற்றும் சர்காசியன்களின் தலைவிதி அரசின் தலைவிதியுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. "இது ஒரு இரத்த ஒப்பந்தம், மற்றும் வாழும் ஒரு ஒப்பந்தம். இந்த மாநிலத்தின் இயல்பில் கணிசமான மாற்றத்தை ஆதரிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை, இது நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு நாங்கள் எங்கள் விதிகளை இணைத்தோம், "என்று அவர் கூறினார். ட்ரூஸ் சியோனிச இயக்கத்தில் 7,000 பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். 2009 ஆம் ஆண்டில், இந்த இயக்கம் 1,700 பங்கேற்பாளர்களுடன் ட்ரூஸ் சியோனிச இளைஞர் மாநாட்டை நடத்தியது. இஸ்ரேலிய அரேபியர்களிடையே இஸ்ரேலை ஏற்றுக்கொள்வது 2005 முதல் ஒரு ட்ரூமன் இன்ஸ்டிடியூட் கணக்கெடுப்பின்படி, 63 சதவீத அரபு குடிமக்கள் இஸ்ரேல் யூத மக்களின் அரசு என்ற கொள்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஹைபா பல்கலைக்கழக யூத-அரபு மையம் நடத்திய 2012 கணக்கெடுப்பில், "இஸ்ரேலில் யூத-அரபு உறவுகளின் குறியீடு 2012", இஸ்ரேலிய அரேபியர்களில் 75 சதவீதம் பேர் இஸ்ரேலுக்கு ஒரு சுதந்திர நாடாக இருப்பதற்கான உரிமை இருப்பதாகவும், 48 சதவீதம் பேர் ஒரு ஜனநாயக, யூத அரசாக அதன் இருப்பை ஆதரிக்க முடியும் என்றும் கூறினர். இஸ்ரேலின் குறிப்பிடத்தக்க இஸ்ரேலியரல்லாத முஸ்லீம் ஆதரவாளர்களில் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பின் முன்னாள் சுய-விவரிக்கப்பட்ட உறுப்பினரும் தற்போதைய இஸ்லாமிய சிந்தனையாளரும் சீர்திருத்தவாதியுமான டாக்டர் தௌஃபிக் ஹமீத், இத்தாலிய இஸ்லாமிய சமூகத்தின் கலாச்சார நிறுவனத்தின் இயக்குநரும் சுய-விவரிக்கப்பட்ட முஸ்லீம் சியோனிசவாதியுமான ஷேக் பேராசிரியர் அப்துல் ஹாடி பலாசி, ஒரு முஸ்லீம் பாகிஸ்தான்-அமெரிக்க அறிஞர், பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் சுய-விவரிக்கப்பட்ட முஸ்லீம் சியோனிசவாதியான தாஷ்பிஹ் சையத், சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர் பேராசிரியர் கலீல் முகமது மற்றும் பங்களாதேஷ் பத்திரிகையாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் சலா உதின் சோயிப் சவுத்ரி ஆகியோர் அடங்குவர். ஆஸ்திரேலியா முகமது தௌஹிதி, ஈரானில் பிறந்த ஆஸ்திரேலிய இமாம், 2010 ஆம் ஆண்டில் ஈரானின் குமில் அயதுல்லா சயீத் சாதிக் ஷிராஸியால் இமாம் ஆனார். அவர் இஸ்லாமிய செமினரிகளிலிருந்து பல உரிமங்களை வைத்திருக்கிறார், மேலும் இஸ்ரேலுக்கு தனது ஆதரவைக் குறிப்பிடுவது மற்றும் "பாலஸ்தீனம் யூதர்களின் நிலம்" என்று அறிவிப்பது போன்ற பிற இஸ்லாமிய நிபுணர்களிடமிருந்து மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதற்காக அறியப்படுகிறார். பங்களாதேஷ் பத்திரிகையாளரும் வெளியீட்டாளருமான பங்களாதேஷ் சலா உதின் சோயிப் சவுத்ரி, ஒரு சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட முஸ்லீம் சியோனிசவாதி. அவரது செய்தித்தாள், வீக்லி பிளிட்ஸ், ஜிஹாத் கலாச்சாரத்தை விமர்சிக்கிறது மற்றும் முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கு இடையிலான மதங்களுக்கு இடையிலான புரிதலை ஆதரிக்கிறது. சவுத்ரி நவம்பர் 29,2003 அன்று டாக்கா விமான நிலையத்தில் பங்களாதேஷ் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் இஸ்ரேலுக்கு பறக்க திட்டமிடப்பட்டிருந்தார், பங்களாதேஷ் குடிமக்கள் பயணிக்க தடை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நாடு. 17 மாத சிறைவாசத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, சவுத்ரி ஒரு இஸ்ரேலிய செய்தித்தாளில் எழுதினார், "நான் உங்களுக்கு முன் ஒரு உயிருள்ள முரண்பாடாக நிற்கிறேன்ஃ ஒரு சியோனிசவாதி, இஸ்ரேலின் பாதுகாவலர் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் நாட்டில் வசிக்கும் ஒரு பக்தியுள்ள, பின்பற்றுபவர் முஸ்லீம்". "சியோனிச கனவின் நீதியை நான் நம்புகிறேன்" என்று அவர் கூறினார். இந்த வரலாற்று யதார்த்தத்தையும் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்ஃ அந்த கனவை நசுக்க உலகம் முயற்சித்துள்ளது, ஆம், யூத மக்களின் நம்பகத்தன்மையை அழிக்க கூட. அதே நேரத்தில், இஸ்ரேலை சட்டவிரோதமானதாகவும், யூத மக்களை தீய அவதாரமாகவும் பார்க்கும் ஒரு எதிர்க் கண்ணோட்டத்தில் மக்கள் ஆர்வத்துடன் நம்பும் சூழலில் நான் வாழ்கிறேன். முஸ்லீம் கனேடிய எழுத்தாளரும் இஸ்லாத்தின் முற்போக்கான விளக்கத்தை ஆதரிப்பவருமான கனடா இர்ஷாத் மாஞ்சி, பாலஸ்தீனத்துடனான யூதர்களின் வரலாற்று பிணைப்பை அரேபியர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறியது ஒரு தவறு என்று கூறுகிறார். யூதர்களின் வரலாற்று வேர்கள் இஸ்ரேல் நிலம் வரை நீண்டுள்ளன என்பதை மாஞ்சி ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் ஒரு யூத நாட்டிற்கான அவர்களின் உரிமையை அங்கீகரிக்கிறார். இஸ்ரேலில் நிறவெறி குற்றச்சாட்டு ஆழ்ந்த தவறானது என்று அவர் மேலும் வாதிடுகிறார், இஸ்ரேலில் பல அரபு அரசியல் கட்சிகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்; அரபு-முஸ்லீம் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு வீட்டோ அதிகாரங்கள் உள்ளன; அரபு கட்சிகள் தகுதிநீக்கங்களை ரத்து செய்துள்ளன. இஸ்ரேலில் ஒரு சுதந்திர அரபு பத்திரிகை உள்ளது என்பதையும், சாலை அடையாளங்கள் அரபு மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதையும், அரேபியர்கள் யூதர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்கிறார்கள், படிக்கின்றனர் என்பதையும் அவர் கவனிக்கிறார். பாலஸ்தீனிய அகதிகளின் அவலநிலைக்கு அரபு நாடுகளை குற்றம் சாட்டிய அவர், அவர்கள் "பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒவ்வொரு முயற்சியிலும் தலையிட்டனர்" என்றும், தேவைப்படுகிற அகதிகளுக்கு உதவுவதை விட "தற்கொலை குண்டுதாரிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு தாராளமாக ஆதரவளிப்பார்கள்" என்றும் கூறினார். ஜெனீவ் அப்டோவின் கூற்றுப்படி, "முஸ்லீம் சியோனிஸ்ட்" என்பது மாஞ்சி "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளும்" ஒரு முத்திரையாகும். 2008 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீம் கனேடிய அரசியல் விஞ்ஞானியும், கட்டுரையாளரும் எழுத்தாளருமான சலீம் மன்சூர், இஸ்ரேலின் 60 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார், மேலும் யூத அரசு "பாராட்டப்படுவதற்கு தகுதியானது" என்று அறிவித்தார். அவர் எழுதினார், "அரபு-முஸ்லீம் உலகின் பரந்த புயலால் பாதிக்கப்பட்ட கடலில் இஸ்ரேல் ஒரு சிறிய நிலப்பகுதி, இருப்பினும் இங்குதான் பண்டைய உலகின் மிகவும் நீடித்த கதை யூதர்களால் ஆபிரகாமுடன் கடவுளின் உடன்படிக்கையை வாழ மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில், அவர் எழுதினார்ஃ "நவீன இஸ்ரேலின் கதை, பலர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஒரு அதிசயம் [.] இது ஒரு வலுவான மற்றும் உள்ளடக்கிய ஜனநாயகம், மேலும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னணி விளிம்பில் உள்ளது [.] பாசாங்குத்தனமானவர்கள் இஸ்ரேலியர்களின் கோரிக்கையையும் இஸ்ரேலின் ஆய்வையும் அவர்கள் உட்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் வேறு எந்த நாட்டையும் உருவாக்கத் துணிய மாட்டார்கள்". பாகிஸ்தானில் பிறந்த தாரெக் ஃபாத்தாவும் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளார். 2007 முதல் 2010 வரை பிரான்ஸ் அரசாங்கத்தில் பணியாற்றிய பிரெஞ்சு-செனகல் அரசியல்வாதியும், மையவாத தீவிரவாதக் கட்சியின் தற்போதைய துணைத் தலைவருமான பிரான்ஸ் ராமா யேட், "மோசமான இஸ்ரேலிய சார்பு" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். இந்தியா துஃபைல் அகமது ஒரு இந்திய முஸ்லீம் அறிவுஜீவி ஆவார், அவர் இஸ்லாத்தில் யூத விரோதத்தை விமர்சித்துள்ளார் மற்றும் இஸ்ரேலின் ஜனநாயக அரசாங்க அமைப்பு குறித்து நேர்மறையான கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். 1999 முதல் 2001 வரை இந்தோனேசியாவின் ஜனாதிபதியாக இருந்த இந்தோனேசியா அப்துர் ரஹ்மான் வாஹித், அவரது இஸ்ரேல் சார்பு கருத்துக்களுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். வஹித் இஸ்ரேலுடன் இராஜதந்திர மற்றும் வணிக உறவுகளை ஏற்படுத்த நகர்ந்தார், மேலும் ஆறு முறை இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்தார். 2002 ஆம் ஆண்டு ஏபிசிக்கு அளித்த பேட்டியில், இஸ்லாமிய உலகம் இஸ்ரேலின் இருப்பு மற்றும் செழிப்புக்கான உரிமையை அங்கீகரிக்கவும் அங்கீகரிக்கவும் தொடங்க வேண்டும் என்று வாஹித் கூறினார். அவர் மேலும் கூறுகையில், "முஸ்லிம்கள் பகுத்தறிவுள்ளவர்கள் என்றும் பகுத்தறிவு அதை ஆணையிடுகிறது என்றும் நான் நினைக்கிறேன்". 2004 ஆம் ஆண்டு ஒரு இஸ்ரேலிய செய்தித்தாளுக்கு அளித்த பேட்டியில், இஸ்ரேலுடனான அவரது நட்பு பற்றி அவரிடம் கேட்கப்பட்டது, இது "ஒரு இஸ்லாமிய தலைவருக்கு அசாதாரணமானது" என்று விவரிக்கப்பட்டது. வாஹித் பதிலளித்தார், "இஸ்லாம் இஸ்ரேலுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளது என்ற தவறான கருத்து இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். இது அரபு பிரச்சாரத்தால் ஏற்படுகிறது [.] கடவுள் மற்றும் மதம் மீது அதிக மரியாதை கொண்ட ஒரு தேசமாக இஸ்ரேலுக்கு நற்பெயர் உள்ளது-அப்படியானால் நாம் இஸ்ரேலுக்கு எதிராக இருக்க எந்த காரணமும் இல்லை ". வாஹித்தின் கூற்றுப்படி, இஸ்ரேல் "தவறான புரிதலின் கடலில் ஒரு ஜனநாயகம்". இத்தாலியில், இத்தாலிய இஸ்லாமிய சமூகத்தின் கலாச்சார நிறுவனத்தின் இயக்குநரான ஷேக் பேராசிரியர் அப்துல் ஹாடி பலாசி, ஒரு தனித்துவமான "முஸ்லீம் சியோனிச", இஸ்ரேல் சார்பு மற்றும் அமெரிக்க சார்பு நிலைப்பாட்டை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இது மோர்ட்டன் டி. ஹோஜ்ஸ்கார்டின் கூற்றுப்படி, மார்கிட் வார்பர்க், அமைப்பு விகிதாச்சாரத்தில் சிறியதாக இருந்தாலும், "இத்தாலியில் மிதமான மற்றும் தீவிர இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் பக்கத்தில் ஒரு முள்". 1996 ஆம் ஆண்டில், பாலாஸ்ஸியும் இஸ்ரேலிய அறிஞர் ஆஷர் ஈடரும் இஸ்ரேலுக்கும் முஸ்லீம் நாடுகளுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பை மேம்படுத்துவதற்காக இஸ்லாம்-இஸ்ரேல் கூட்டுறவை நிறுவினர். பாலாஸ்ஸி இஸ்ரேலுக்கு எதிரான ஜிஹாத் அழைப்புகளுக்கு எதிராக வாதிடுகிறார், மேலும் முஸ்லீம் புனித இடங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இஸ்ரேல் கைவிட வேண்டும் என்ற மதக் கோரிக்கை இல்லை என்று கூறுகிறார். முன்னாள் மிஸ் ஈராக் மற்றும் அமெரிக்க ஜனநாயகக் கட்சியின் காங்கிரஸ் வேட்பாளரான ஈராக் சாரா ஐடன் ஒரு தீவிர சியோனிசவாதி ஆவார், மேலும் அரபு-இஸ்ரேலிய மோதல் "முஸ்லீம் நாடுகளில் கற்பிக்கப்படும் யூதர்களுக்கு எதிரான நம்பிக்கை முறைகளால்" நிலைநிறுத்தப்படுவதாகவும், ஊடக சார்புகளால் வலுப்படுத்தப்படுவதாகவும் நம்புகிறார். மதச்சார்பற்ற ஈராக்கிய முஸ்லீம் சட்டமியற்றுபவரான மிதால் அல்-ஆலுசி, வெளிப்படையாக இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவானவர், செப்டம்பர் 2004 இல் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்ததற்காக, ஹமாஸ் மற்றும் ஹெஸ்பொல்லாவை பயங்கரவாத அமைப்புகள் என்று விமர்சித்து, யூத அரசுடன் சமாதானத்தை ஆதரித்தார். அவர் ஈராக்கிற்குத் திரும்பியவுடன், சுன்னி அரசியல்வாதி உடனடியாக அகமது சலாபியின் ஈராக் தேசிய காங்கிரஸ் கட்சியில் (ஐஎன்சி) இருந்து நீக்கப்பட்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில், வெளிப்படையாக திருப்பிச் செலுத்தும் வகையில், ஒரு துப்பாக்கிதாரி அலூஸியின் கார் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறிய உடனேயே துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினார், அவரது இரண்டு மகன்களான அய்மான், 21, மற்றும் ஜமால், 30, அவர் காயமின்றி தப்பியபோது கொல்லப்பட்டனர். அலூஸியின் கூற்றுப்படி, ஈராக்-இஸ்ரேலிய பிரச்சினை எதுவும் இல்லை, இரு நாடுகளின் நலன்களும் இணையாக உள்ளன; எனவே, அவர் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக ஈராக்கிற்கும் இஸ்ரேலுக்கும் இடையிலான மூலோபாய உறவுகளை ஆதரிக்கிறார். செப்டம்பர் 2008 இல் அலூசி இரண்டாவது முறையாக இஸ்ரேலுக்கு திரும்பினார். அவர் ஈராக்கிற்குத் திரும்பியதும், அவர் சட்டவிரோதமாக இஸ்ரேலுக்கு பயணம் செய்த குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ளும் வகையில் நாடாளுமன்றத்தில் இருந்து விலக்கு பெற்றார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஈராக்கின் கூட்டாட்சி உச்ச நீதிமன்றம் அவருக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தது, ஈராக்கியர்கள் இனி இஸ்ரேலுக்குச் செல்வது குற்றமல்ல என்று கூறியது. ஜோர்டானிய குர்ஆனிய அறிஞர் ஷேக் அஹ்மத் அல்-அட்வான், 'சியோனிச ஷேக்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், குர்ஆனின் படி, இஸ்ரேல் நிலம் யூதர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார். அவர் எழுதினார், "உண்மையில், அவர்களின் நிலத்தின் மீதான அவர்களின் இறையாண்மையை நான் அங்கீகரிக்கிறேன். நான் புனித குர்ஆனை நம்புகிறேன், இந்த உண்மை புத்தகத்தில் பல முறை கூறப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, "என் மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்துள்ள புனிதமான நிலத்தில் நுழையுங்கள் '(அல்குர்ஆன் 5,21),' நாம் இஸ்ரயேலின் சந்ததியினரை அத்தகையவற்றிற்கு வாரிசுகளாக ஆக்கினோம் '. [குர்ஆன் 26:59] மற்றும் புனித புத்தகத்தில் கூடுதல் வசனங்கள். ஜோர்டான் பாலஸ்தீனத்தின் நிலம் என்று அட்வான் வலியுறுத்துகிறார், மேலும் பெரும்பாலான பாலஸ்தீனியர்கள் இஸ்ரேலிய குடிமக்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று கூறுகிறார். 1970 களில் மொம்பசாவின் மேயரும், இஸ்ரேலின் முஸ்லீம் ஆதரவாளருமான கென்யா அப்தல்லா ம்விடாவ், கென்ய நாடாளுமன்றத்திற்கு மொம்பசா-தெற்கின் பிரதிநிதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1979 ஆம் ஆண்டில், ம்விடாவ் அமெரிக்காவில் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே ஒரு தகவல் பிரச்சாரத்தை நடத்தினார், அதில் அவர் ஆப்பிரிக்க நாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கு இஸ்ரேலின் உதவியைப் பாராட்டினார், குறிப்பாக கென்யாவில் முஸ்லீம் கல்விக்கு அது அளித்த உதவியைப் பாராட்டினார். ஷெரீப் காசிர் தலைமையிலான அவரது அரசியல் எதிரிகள், இந்த நடவடிக்கைகளை கண்டித்து, ம்விடாவை "சியோனிச முகவர்" என்று அழைத்தனர். ம்விடாவ் 1986 இல் இறக்கும் வரை நாடாளுமன்றத்தில் இருந்தார். பாகிஸ்தான் தாஷ்பிஹ் சையத், ஒரு சுன்னி பாகிஸ்தான்-அமெரிக்க அறிஞர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர், இஸ்ரேலின் ஆதரவாளராகவும், இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் விமர்சகராகவும் இருந்தார். பிராந்தியத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு இஸ்ரேல் முக்கியமானது என்று அவர் கூறினார். சையத் இஸ்ரேலில் அரேபியர்கள் நடத்தப்படுவதைப் பாராட்டினார், மேலும் "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக யூத எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும் தீய சக்திகளுக்கு அடிபணிய மறுக்கும் யூத ஆவியின் வலிமையை" பாராட்டினார். "கடவுள் இந்த பூமியைப் படைத்தார் என்பது உண்மை என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் ஒரு இஸ்ரேலால் மட்டுமே இந்த பூமியை இறக்காமல் தடுக்க முடியும் என்பதும் உண்மை" என்று கூறி அவர் முடித்தார். இஸ்ரேலியர்களை வில்லன்கள் என்று சித்தரிக்கும் பத்திரிகைகளை தாஷ்பி கண்டனம் செய்தார், மேலும் "இஸ்ரேலுக்கு வரும்போது நெறிமுறை பத்திரிகையின் அனைத்து விதிகளையும் புறக்கணிக்கத் தேர்வு செய்கிறார்". பாக்கிஸ்தானிய அரசியல் மற்றும் மதத் தலைவர் முகமது கான் ஷெரானி, 2020 ஆம் ஆண்டில் இஸ்ரேலுடனான இயல்பாக்கம் அல்லது உறவுகளை ஆதரிப்பதாக அறிவித்தார், "இஸ்ரேலின் நிலம் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதை குர்ஆனும் வரலாறும் நிரூபிக்கின்றன" என்று கூறினார். யுனைடெட் கிங்டம் எட் ஹுசைன் ஒரு முன்னாள் தீவிர இஸ்லாமியவாதியும், இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தைப் பற்றிய ஒரு புத்தகமான தி இஸ்லாமிஸ்ட் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரும், ஒரு தீவிர இஸ்லாமிய ஆர்வலராக அவரது ஐந்து ஆண்டுகளைப் பற்றிய விவரமும் ஆவார். ஹுசைன், மஜித் நவாஸுடன் இணைந்து, க்விலியம் அறக்கட்டளை என்ற தீவிரவாத எதிர்ப்பு அமைப்பை நிறுவினார். அவர் தற்போது நியூயார்க் நகரில் உள்ள வெளியுறவு கவுன்சிலில் மூத்த உறுப்பினராக உள்ளார். இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான இரு மாநில தீர்வை ஹுசைன் ஆதரிக்கிறார். இஸ்ரேலிய பொதுமக்கள் மீதான தற்கொலை குண்டுவெடிப்பு மற்றும் "ஹமாஸ் தலைமையிலான காசா அரசாங்கத்தால் பாலஸ்தீனிய பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டதை" ஹுசைன் கண்டித்துள்ளார். ஆர்வலர்கள் இஸ்ரேலை சர்வதேச அளவில் புறக்கணிப்பதை அவர் எதிர்க்கிறார், தி நியூயார்க் டைம்ஸில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ அமெரிக்கா ஜனநாயகத்திற்கான அமெரிக்க-இஸ்லாமிய மன்றம் (ஏஐஎஃப்டி) மார்ச் 2003 இல் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த குழு ஜனநாயகம் மற்றும் அமெரிக்க விழுமியங்களுடன் இணக்கமான ஒரு தாராளவாத இஸ்லாத்தை ஆதரிக்கிறது. ஏ. ஐ. எஃப். டி இஸ்ரேலை பகிரங்கமாக ஆதரிக்கிறது, "இஸ்ரேல் மாநிலம் குறித்து ஒரு அடிப்படை நிலைப்பாட்டை வெளியிடுவது அவசியம்" என்று கூறுகிறது. சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எல்லைகளுக்குப் பின்னால் இஸ்ரேல் மாநிலத்திற்கு தற்போதுள்ள தகுதியற்ற அங்கீகாரத்தை நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம் ". இந்தக் குழுவின் நிறுவனர், அமெரிக்க கடற்படையின் முன்னாள் லெப்டினன்ட் கமாண்டரான எம். ஜுஹ்தி ஜஸ்ஸர், முஸ்லிம்கள் இஸ்ரேலை ஒரு நாடாக அங்கீகரிக்க வேண்டும், தீவிரவாத இஸ்லாமிய குழுக்களுக்கு எதிராக பெயரால் நிற்க வேண்டும், கோட்பாடு, தந்திரோபாயம் அல்லது பயங்கரவாதத்தை கண்டனம் செய்வதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் பெயரால்-ஹமாஸ், அல்கொய்தா மற்றும் பிற குழுக்கள். ஜஸ்ஸர் அரசியல் இஸ்லாமியவாதத்தை "இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்தின் மூல காரணம்" என்றும், இது "பக்கபலமாக இருக்க வேண்டிய நேரம்" என்றும் அழைக்கிறார். இஸ்ரேலின் வெளிப்படையான ஆதரவாளரான ஜஸ்ஸர், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு தீவிர இஸ்லாத்தின் அச்சுறுத்தல்கள் அதிகரித்து வருவதற்கு எதிராக எச்சரித்தார்ஃ "நிலக்கரி சுரங்கத்தில் இஸ்ரேல் எப்போதும் ஒரு கேனரியாக இருந்து வருகிறது, தீவிர இஸ்லாத்தின் அச்சுறுத்தலைக் கையாள்கிறது. இப்போது ஒவ்வொரு நாடும் இதைச் சமாளிக்க வேண்டும் "என்று கூறினார். 2006 லெபனான் போரின் போது, ஜஸ்ஸர் இஸ்ரேலின் நடவடிக்கைகளை ஆதரித்தார், மேலும் "வடக்கு இஸ்ரேலின் மீது குண்டுவீசுவதற்கு அதன் வடக்கே உள்ள வீடுகளைப் பயன்படுத்தும் சக்திகளிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதைத் தவிர இஸ்ரேல் எதுவும் செய்யவில்லை என்று நம்புவதற்கு எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை" என்று எழுதினார். அமெரிக்க-முஸ்லீம் எழுத்தாளரும் ஹுரியா பத்திரிகையின் ஆசிரியருமான அஃப்தேரே ஜமா மேலும் கூறுகையில், "பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்களுடன் எனது முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஒரு யூத தாயகம் நம் அனைவருக்கும், குறிப்பாக அவர்களின் மூதாதையர் நிலமான இஸ்ரேலில் ஒரு முக்கியமான முன்னேற்றம் என்ற நம்பிக்கையாகும்". அவர் தொடர்ந்தார், "அமெரிக்காவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் ஹமாஸ் மற்றும் ஹிஸ்புல்லா போன்ற குழுக்களை நியாயமான எதிர்ப்பாகப் பார்க்கிறார்களா அல்லது பிராந்தியத்தில் முஸ்லீம் பிரச்சினைகளுக்கு காரணமாக இருக்கிறார்களா என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்". சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் (எஸ். டி. எஸ். யு) மதத்தின் இணை பேராசிரியரான கலீல் முகமது, 2004 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலுக்காக கவனத்தை ஈர்த்தார், அதில் குர்ஆனின் அடிப்படையில், இஸ்ரேல் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூறினார். குர்ஆன் ஒருபோதும் ஜெருசலேமை ஒரு புனித நகரமாக குறிப்பிடவில்லை என்று முகமது கூறினார், மேலும், "முஸ்லீம் நனவில் தான் நிலம் முதலில் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது. யூதர்கள் 500 ஆண்டுகள் அல்லது 2000 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டாலும் பரவாயில்லை, குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி புனித நிலம் மோசேயுக்கும் அவரது மக்களுக்கும், யூதர்களுக்கும் சொந்தமானது ". ஒரு அமெரிக்க முஸ்லீம் எழுத்தாளரும், இஸ்லாத்தின் ஹனாஃபி பள்ளியின் ஆதரவாளருமான ஸ்டீபன் சுலைமான் ஸ்வார்ட்ஸ், இஸ்ரேல் யூதர்களின் வரலாற்று, புனிதமான நிலம் என்று வாதிடுகிறார், இது யூதர்களுக்கு கடவுளால் "அவர்களின் நித்திய இல்லமாக" வழங்கப்பட்டது. இன்று நியூயார்க்கில் வசிக்கும் பிரிட்டிஷ் பிறந்த பாகிஸ்தான் முஸ்லீம் டாக்டர் காந்தா ஏ. அகமது, இஸ்ரேலின் உறுதியான பாதுகாவலர் ஆவார், அவர் தனது விமர்சகர்களால் "முஸ்லீம் போர்வையில் சியோனிசவாதி" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இஸ்ரேலுக்கு எதிரான புறக்கணிப்பை அவர் உறுதியாக எதிர்க்கிறார், இந்த இயக்கம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வாதத்திலும் இஸ்ரேலை இழிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறது என்று கூறுகிறார். பாலஸ்தீனிய பிராந்தியங்களின் தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பை எதிர்க்கும் அதே வேளையில், "ஒரு கடுமையான ஜிஹாதி சித்தாந்தம்" மற்றும் தலைவர்கள் தனது சொந்த அழிவுக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு பிராந்தியத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இஸ்ரேல் தற்போது எவ்வாறு கைவிட முடியும் என்று தனக்குத் தெரியாது என்று அகமது ஒப்புக்கொள்கிறார். 1989 ஆம் ஆண்டில் சிரியாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த வஃபா சுல்தான், 2006 ஆம் ஆண்டில் கூறினார், "யூதர்கள் (ஹோலோகாஸ்டின்) சோகத்திலிருந்து வந்துள்ளனர், மேலும் உலகை தங்கள் அறிவால் மதிக்க கட்டாயப்படுத்தியுள்ளனர், அவர்களின் பயங்கரவாதத்தால் அல்ல, அவர்களின் வேலை, அவர்களின் அழுகை மற்றும் கூச்சல் அல்ல. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அறிவியலுக்கு மனிதகுலம் யூத விஞ்ஞானிகளுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளது. உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த 15 மில்லியன் மக்கள் ஒன்றிணைந்து வேலை மற்றும் அறிவு மூலம் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற்றனர். ஒரு ஜெர்மன் உணவகத்தில் ஒரு யூதர் கூட தன்னைத்தானே வெடிக்கச் செய்ததை நாம் பார்த்ததில்லை. ஒரு யூதர் கூட ஒரு தேவாலயத்தை அழித்ததை நாம் பார்த்ததில்லை. மக்களைக் கொல்வதன் மூலம் ஒரு யூத எதிர்ப்பையும் நாங்கள் பார்த்ததில்லை "என்று கூறினார். துருக்கிய மற்றும் சீன அரசாங்கங்களை விமர்சித்ததற்காக அறியப்பட்ட துருக்கிய-அமெரிக்க தொழில்முறை கூடைப்பந்து வீரரான எனெஸ் கன்டர், ஏப்ரல் 2021 இல் "ஆன்லைனில் முன்னணி இஸ்ரேல் சார்பு செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களில் ஒருவர்" என்று பட்டியலிடப்பட்டார். இஸ்ரேலுக்கும் இரு அரபு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளை இயல்பாக்குவதைக் குறிக்கும் ஆபிரகாம் உடன்படிக்கையின் ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் அதே ஆண்டு செப்டம்பரில் அமெரிக்கா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், பஹ்ரைன் மற்றும் இஸ்ரேலைச் சேர்ந்த இராஜதந்திரிகள் நடத்திய நிகழ்ச்சியில் அவர் கலந்து கொண்டார். நவம்பர் 2020 இல், கன்டர் இஸ்ரேலிய இராஜதந்திரி கிலாட் எர்டனையும் சந்தித்து யூத விரோதத்தை எதிர்த்துப் போராட படைகளில் சேருவது பற்றி பேசினார். குர்ஆனில், இத்தாலிய முஸ்லீம் சட்டமன்றத்தின் தலைவரும், இஸ்லாம்-இஸ்ரேல் கூட்டுறவின் இணை நிறுவனரும் இணைத் தலைவருமான இமாம் அப்துல் ஹாடி பலாசி, கோயில் மலையுடன் யூத மதத்தின் சிறப்பு தொடர்பை ஆதரிக்க குர்ஆனை மேற்கோள் காட்டுகிறார். பலாசியின் கூற்றுப்படி, "மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான இஸ்லாமிய ஆதாரங்கள் கோயில்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன". யூதர்களுக்கு முந்தைய புனிதத்தன்மை மற்றும் விவிலிய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் டேவிட் மற்றும் சாலமன் மன்னர்களின் தாயகமாக அதன் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களுக்கு புனிதமானது என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார், அவர்கள் அனைவரும் இஸ்லாத்தில் புனிதமான நபர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். குர்ஆன் "முஸ்லிம்களுக்கு மெக்கா வைத்திருக்கும் அதே பாத்திரத்தை யூதர்களுக்கும் ஜெருசலேம் வகிக்கிறது என்பதை வெளிப்படையாக அங்கீகரிக்கிறது" என்று அவர் கூறுகிறார். இஸ்ரேல் அரசைப் பற்றி குர்ஆன் என்ன சொல்கிறது என்று கேட்டதற்கு, பலாசி பதிலளித்தார்ஃ இன்று நாம் அறிந்தபடி குர்ஆனால் இஸ்ரேல் அரசைக் கையாள முடியாது, ஏனெனில் அந்த அரசு 1948 இல் மட்டுமே உருவானது, அதாவது. குர்ஆன் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு. இருப்பினும், குர்ஆன் இஸ்ரேல் நிலம் யூத மக்களின் தாயகம் என்றும், கடவுளே அந்த நிலத்தை அவர்களுக்கு பாரம்பரியமாக வழங்கினார் என்றும் அதில் வாழ உத்தரவிட்டார் என்றும் குறிப்பிடுகிறது. காலம் முடிவதற்குள், யூத மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து வருவார்கள் என்றும் அது அறிவிக்கிறது. யார் இதை மறுக்கிறார்களோ அவர்கள் உண்மையில் குர்ஆனை மறுக்கின்றனர். அவர் ஒரு அறிஞராக இல்லாவிட்டாலும், இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி மற்றவர்கள் சொல்வதை நல்ல நம்பிக்கையுடன் நம்பினால், அவர் ஒரு அறியாமை கொண்ட முஸ்லீம். மாறாக, குர்ஆன் பற்றி அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டு, அதை வெளிப்படையாக எதிர்த்தால், அவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவார். சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர் கலீல் முகமது, குர்ஆனின் சூரா 5 வசனம் 21 மற்றும் குர்ஆனின் இடைக்கால விளக்கங்கள் இஸ்ரேல் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூறுகின்றன என்று குறிப்பிட்டார். அவர் அதை இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கிறார்ஃ பங்களாதேஷில் இஸ்ரேலின் முஸ்லீம் ஆதரவாளர்கள் மீதான எதிர்வினைகள், வாராந்திர பிளிட்ஸ் செய்தித்தாளின் ஆசிரியரும், தன்னை "முஸ்லீம் சியோனிஸ்ட்" என்று விவரித்தவருமான சலா உதின் சோயிப் சவுத்ரி, 2006 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட 40 பேர் கொண்ட கும்பலால் தாக்கப்பட்டு தாக்கப்பட்டார், இதனால் அவருக்கு கணுக்கால் எலும்பு முறிந்தது. தாக்குதலின் போது, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் சவுத்ரியை "யூதர்களின் முகவர்" என்று முத்திரை குத்திக் கூச்சலிட்டனர். 2011 ஆம் ஆண்டில், ஈராக்கைச் சேர்ந்த அலா அல்சேக் என்ற முஸ்லீம், இஸ்ரேலில் உள்ள யூத மக்களுக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கவிதையை ஆன்லைனில் வெளியிட்டார், செயின்ட் லூயிஸில் தாக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, டேவிட் நட்சத்திரம் அவரது முதுகில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. குவைத் பத்திரிகையாளர் அப்துல்லா அல்-ஹட்லாக் சமீபத்தில் நாட்டின் மின்னணு மற்றும் சைபர் குற்றப் போராட்டத் துறையால் அவர் மீது புகார்கள் பதிவு செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கைது செய்யப்பட்டு மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். ..