Women in Afghanistan
ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்களின் உரிமைகள் காலம் மற்றும் அதிகாரத்தில் உள்ள ஆட்சியைப் பொறுத்து முன்னும் பின்னுமாக ஊசலாடியுள்ளன. 1920 களில் நாட்டை நவீனமயமாக்க மன்னர் அமானுல்லா கான் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, 1964 அரசியலமைப்பின் கீழ் பெண்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக சமத்துவத்தைப் பெற்றனர். இருப்பினும், இந்த உரிமைகள் 1990 களில் ஆப்கானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது முஜாஹிதீன் மற்றும் தலிபான் போன்ற பல்வேறு தற்காலிக ஆட்சியாளர்கள் மூலம் பறிக்கப்பட்டன. முதல் தலிபான் ஆட்சியின் போது (1996-2001), பெண்களுக்கு மிகக் குறைந்த அல்லது சுதந்திரம் இல்லை, குறிப்பாக சிவில் சுதந்திரங்களின் அடிப்படையில். 9/11 தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து அமெரிக்காவால் தலிபான்கள் கவிழ்க்கப்பட்டபோது, ஆப்கானிஸ்தான் ஜனாதிபதி இஸ்லாமிய குடியரசின் கீழ் பெண்களின் உரிமைகள் படிப்படியாக மேம்பட்டன. 2004 அரசியலமைப்பின் கீழ் பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக இருந்தனர். ஆகஸ்ட் 2021 இல் தலிபான்கள் மீண்டும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அது பெண்களுக்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது. பெண்கள் நெருங்கிய ஆண் உறவினர் இல்லாமல் பயணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பொது இடங்களில் தங்கள் கண்களை மட்டுமே வெளிப்படுத்தும் வகையில் முகக்கவசங்களை அணிய வேண்டும். சுகாதாரம் மற்றும் கல்விக்கு வெளியே பெரும்பாலான துறைகளில் அவர்கள் வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. பூங்காக்கள் மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படாததால் நாட்டில் பொது இடங்களில் இருந்து பெண்கள் கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் பெண்களால் நடத்தப்படும் நாட்டின் அழகு நிலையங்களை ஜூலை 2023 இல் மூட அரசாங்கத்தால் உத்தரவிடப்பட்டது. ஜூலை 2022 இல், தலிபான்களின் தனித்துவமான தலைவரான ஹிபத்துல்லா அகுண்ட்சாதா, தலிபான்களின் மனித உரிமைகள் கட்டுப்பாடுகள் குறித்து சர்வதேச சமூகத்தின் விமர்சனங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகளை கடுமையாக சாடினார், அவரது "இஸ்லாமிய அமைப்பு" நிர்வாகத்தில் எந்தவொரு பேச்சுவார்த்தைகளையும் சமரசத்தையும் நிராகரித்தார். கண்ணோட்டம் ஆப்கானிஸ்தான் தெற்காசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் குறுக்குவெட்டில் உள்ளது மற்றும் சுமார் 34 மில்லியன் மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. இவர்களில் 15 மில்லியன் ஆண்கள் மற்றும் 14.2 மில்லியன் பெண்கள் ஆவர். ஆப்கானிஸ்தான் மக்களில் சுமார் 22 சதவீதம் பேர் நகரவாசிகள், மீதமுள்ள 78 சதவீதம் பேர் கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக, பெரும்பாலான பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்த உடனேயே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இல்லத்தரசிகளாக வாழ்கின்றனர். வரலாறு ஆப்கானிஸ்தானின் எமிரேட் துரானி பேரரசு (1747-1823) மற்றும் ஆரம்பகால பராக்ஸாய் வம்சத்தின் போது ஆப்கானிய பெண்கள் வழக்கமாக ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்களால் விதிக்கப்பட்ட பர்தா மற்றும் பாலின பிரிவினைக்கு உட்பட்டு வாழ்ந்தனர். ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதிலும் இது இருந்தபோதிலும், பழக்கவழக்கங்கள் பிராந்தியங்களுக்கும் இனக்குழுக்களுக்கும் இடையில் ஓரளவு வேறுபட்டிருந்தன. உதாரணமாக, நாடோடி பெண்கள் தங்கள் முகங்களை மறைக்க வேண்டியதில்லை, தங்கள் தலைமுடியை கூட காட்டினர். பெண்கள் சமூகத்தில் எந்த பொதுப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை, இருப்பினும் நசோ தோக்கி மற்றும் ஆயிஷா துர்ரானி போன்ற சில பெண்கள் இருந்தனர், அவர்கள் கவிஞர்களாகவும் எழுத்தாளர்களாகவும் அறியப்பட்டனர், இது ஒரு பெண் ஹரேமின் தனிமையில் வாழ்ந்தபோது நிகழ்த்தக்கூடிய ஒரு கலை வடிவமாகும். ஆப்கானிஸ்தானின் ஆட்சியாளர்கள் வழக்கமாக பழங்குடி திருமண இராஜதந்திரத்திற்காக நான்கு உத்தியோகபூர்வ மனைவிகள் மற்றும் ஏராளமான அதிகாரப்பூர்வமற்ற மனைவிகளைக் கொண்ட ஒரு ஹரேமைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் கானிஸ் ("அடிமைப் பெண்") மற்றும் சூரதி அல்லது சூரியத் ("எஜமானி") என்று அழைக்கப்படும் ஹரேம் பெண்களை அடிமைப்படுத்தினர், குலாம் பாச்சாவால் (திருநங்கைகள்) பாதுகாக்கப்பட்டனர். சில பெண்கள் அரச அரண்மனைக்குள் இருந்து அரசு விவகாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தினர், குறிப்பாக சர்கோனா அனா, மிர்மோன் ஆயிஷா மற்றும் பாபோ ஜான். சில ஆப்கானிய ஆட்சியாளர்கள் பெண்களின் சுதந்திரத்தை அதிகரிக்க முயற்சித்துள்ளனர். பெரும்பாலும், இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. இருப்பினும், ஒரு சில தலைவர்கள் தற்காலிகமாக இருந்தாலும் சில குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்ய முடிந்தது. அப்துர் ரஹ்மான் கான் சில வரையறுக்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார், அவர் இஸ்லாத்தை விட பழங்குடி பழக்கவழக்கங்களில் இருந்து தோன்றிய சில வகையான ஒடுக்குமுறைகளை தடை செய்தார், அவற்றில் விதவைகளை தங்கள் மைத்துனரை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்தும் வழக்கம், சில உரிமைகளை இஸ்லாம் அங்கீகரித்தது, ஆனால் உள்ளூர் பழங்குடி பழக்கவழக்கங்கள் விதவைகளுக்கு வாரிசாகப் பெறுவதற்கான உரிமை போன்ற சில உரிமைகளை அமல்படுத்தவில்லை. ஆப்கானிஸ்தான் இராச்சியம் அமானுல்லா கான் (1919-1929) குறிப்பிடத்தக்க சீர்திருத்தங்களைச் செய்த முதல் சீர்திருத்தவாதி மன்னர் அமானுல்லா ஆவார், அவர் 1919 முதல் 1929 வரை ஆட்சி செய்தார், மேலும் நாட்டை ஒன்றிணைப்பதற்கும் நவீனமயமாக்குவதற்கும் சில குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்தார். ஆணாதிக்க குடும்பங்கள் பெண்கள் மீது செலுத்திய கட்டுப்பாட்டைக் குறைப்பதற்காக பொதுத் துறையில் பெண்களின் சுதந்திரத்தை அவர் ஊக்குவித்தார். மன்னர் அமானுல்லா பெண் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். தங்கள் மகள்களை பள்ளிக்கு அனுப்ப குடும்பங்களை ஊக்குவிப்பதோடு, பெண்களை நிர்வாணப்படுத்துவதை அவர் ஊக்குவித்தார், மேலும் மேற்கத்திய பாணியிலான ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அவர்களை வற்புறுத்தினார். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் கட்டாய திருமணம், குழந்தைத் திருமணம் மற்றும் மணமகள் விலையை ஒழிக்கும் ஒரு சட்டத்தை உருவாக்கினார், மேலும் ஆப்கானிஸ்தான் பிராந்தியத்தில் உள்ள குடும்பங்களிடையே ஒரு பொதுவான நடைமுறையான பலதார மணத்திற்கு கட்டுப்பாடுகளை விதித்தார். மன்னர் அமானுல்லாவின் மனைவி ராணி சோராயா, பெண்களின் வாழ்க்கையையும், குடும்பத்தில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டையும், திருமணம், கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்த விரைவான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டபோது ஆப்கானிய பெண்களுக்கான நவீன சமூக சீர்திருத்தம் தொடங்கியது. அவர் முதல் பெண்கள் இதழ் (இர்ஷாத்-இ நஸ்வான், 1922), முதல் பெண்கள் அமைப்பு (அஞ்சுமான்-இ ஹிமாயத்-இ-நிஸ்வான்), பெண்களுக்கான முதல் பள்ளி (1920 இல் மஸ்துரத் பள்ளி), பக்மானில் பெண்களுக்கான முதல் நாடக அரங்கம் மற்றும் பெண்களுக்கான முதல் மருத்துவமனை (1924 இல் மஸ்துரத் மருத்துவமனை) ஆகியவற்றை நிறுவினார். ராணி சோரயா தனது கணவருடன் தோன்றியதன் மூலம் பாலின பிரிவினையை ஒழிப்பதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார், பிரபலமாக அவரது முக்காடு பொதுவில் அகற்றப்பட்டது, மேலும் அவரது உதாரணத்தை மற்றவர்களும் பின்பற்றினர். மன்னர் முக்காடு விருப்பமானது என்று அறிவித்தார், காபூலில் மேற்கத்திய ஆடைகளை அனுமதித்தார் மற்றும் நவீன ஆடைகளை அணிந்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சில தெருக்களை ஒதுக்கினார். 1928 ஆம் ஆண்டில், அமனுல்லா மஸ்துரத் நடுநிலைப் பள்ளியின் பதினைந்து பெண் பட்டதாரிகள், அரச குடும்பத்தின் மகள்கள் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகளை துருக்கியில் படிக்க அனுப்பினார். ஆப்கானிஸ்தானில் ஆட்சியாளர்களின் பட்டியலில் தோன்றிய ஒரே பெண் சோராயா டார்ஸி ஆவார், மேலும் முதல் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் முஸ்லீம் பெண் ஆர்வலர்களில் ஒருவராக இருந்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. இருப்பினும், ராணி சோரயா, தனது கணவருடன் சேர்ந்து, பெண்களுக்கான சமூக சீர்திருத்தங்களை ஆதரிப்பது ஒரு போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் 1929 இல் அவரும் அவரது கணவரும் ஆட்சி செய்த இறுதி மரணத்திற்கு பங்களித்தது. மன்னர் அமானுல்லா கானின் பதவி நீக்கம் கடுமையான பின்னடைவை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவரது வாரிசான அவர் முக்காடியை மீண்டும் நிறுவி, பெண்களின் உரிமைகளில் சீர்திருத்தங்களை முறியடித்து, பர்தாவை வலுப்படுத்தினார். மகளிர் சங்கம் மற்றும் பெண்கள் இதழ் தடை செய்யப்பட்டன, பெண்கள் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, துருக்கியில் படிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட பெண் மாணவர்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் முக்காடு அணிந்து மீண்டும் பர்தாவுக்குள் நுழைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆண்களுக்கு பலதார மணம் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முகமது ஜாஹிர் ஷா (1933-1973) வாரிசுகள் முகமது நாதிர் ஷா மற்றும் முகமது ஜாஹிர் ஷா ஆகியோர் மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட்டனர், இருப்பினும் பெண்கள் உரிமைகளின் மிதமான மற்றும் நிலையான முன்னேற்றத்திற்காக பணியாற்றினர் 1931 ஆம் ஆண்டில் காபூலில் உள்ள மஸ்துரத் மகளிர் மருத்துவமனையில் பெண்கள் வகுப்புகள் எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் சில பெண்கள் பள்ளிகள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டன; சிறுமிகளுக்கான முதல் உயர்நிலைப் பள்ளி அதிகாரப்பூர்வமாக 'நர்சிங் பள்ளி' என்று அழைக்கப்பட்டது. பெண்கள் மீண்டும் பொதுவெளியில் மறைக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோது, ஆப்கானிஸ்தான் உயர் வர்க்கத்தினரிடையே தனிப்பட்ட முறையில் வெளியிடுவது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் காபூல் சர்வதேச விமான நிலையத்தில் உயர் வர்க்க பெண்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து காபூலுக்கு வந்தவுடன் ஒரு சதர் (முக்காடு) வழங்க விமானத்தின் படிக்கட்டுகள் வரை ஓடும் ஊழியர்களால் சந்தித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் வெளிநாட்டில் தங்கியிருந்தபோது அதைப் பயன்படுத்தவில்லை. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நவீனமயமாக்கல் சீர்திருத்தங்கள் அரசாங்கத்தால் அவசியமாகக் கருதப்பட்டன, இதன் விளைவாக ஒரு மாநில பெண்கள் இயக்கம் உயிர்த்தெழுந்தது. 1946 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் மகளிர் நலச் சங்கம் (டபிள்யூ. டபிள்யூ. ஏ) ராணி ஹுமைரா பேகத்தை புரவலராகக் கொண்டு நிறுவப்பட்டது, இது சிறுமிகளுக்கு பள்ளி வகுப்புகளையும், பெண்களுக்கு தொழிற்கல்வி வகுப்புகளையும் வழங்கியது, மேலும் காபூல் பல்கலைக்கழகத்தில் பெண் மாணவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். 1953 இல் முகமது தாவூத் கான் பிரதமராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பெண்களுக்கு அதிக பொது இருப்பை வழங்கும் சமூக சீர்திருத்தங்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. பெண்களை இரண்டாம் தர குடிமக்களாக நடத்தும் தீவிர பழமைவாத, இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்திலிருந்து விடுபடுவதே அவரது நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். அவரது காலத்தில், அவர் நவீனமயமாக்கலை நோக்கி குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்தார். 1953 முதல் 1963 வரை பிரதமராக இருந்த காலத்தில், சர்தார் முகமது தாவூத் ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்காக பல முற்போக்கான கொள்கைகளையும் சட்டங்களையும் செயல்படுத்தினார். பொது அலுவலகங்களில் பங்கேற்க பெண்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்த அவர், ஆரியானா ஆப்கானிஸ்தான் ஏர்லைன்ஸ், டெலி-கம்யூனிகேஷன் துறை மற்றும் பிற அமைப்புகளில் பெண் ஊழியர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். தாவூத் பெண்களைத் தன்னார்வமாகத் திறந்து வைப்பதையும் ஊக்குவித்தார், முக்காடு அணிவதா இல்லையா என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தினார். இந்த முயற்சிகளுக்கு கூடுதலாக, தலைநகரான காபூலுக்கு அப்பால் பெண்களின் விடுதலையை விரிவுபடுத்துவதை தாவூத் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். உதாரணமாக, காந்தஹாருக்கு அவர் விஜயம் செய்தபோது, சிவில் சர்வீஸ் பணியாளர்களின் மனைவிகள் மற்றும் பிற பெண்களை முக்காடு அணியுமாறு வலியுறுத்தினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் இந்த நவீனமயமாக்கல் முயற்சிகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் இருந்தன, இதன் விளைவாக முக்காடு அணியாத பெண்களுக்கு எதிராக வன்முறைச் செயல்கள் நடந்தன. இருப்பினும், அரசாங்கம் தனது வாக்குறுதியில் உறுதியாக இருந்து, குற்றவாளிகளை சிறையில் அடைத்து தண்டித்தது. பெண்கள் விடுதலையை பிரதமர் கவனமாகவும் படிப்படியாகவும் தயார் செய்தார். 1957 ஆம் ஆண்டில் காபூல் வானொலியில் பெண் தொழிலாளர்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலமும், இலங்கையில் நடைபெற்ற ஆசிய மகளிர் மாநாட்டிற்கு பெண் பிரதிநிதிகளை நியமித்ததன் மூலமும், அரசு மட்பாண்டத் தொழிற்சாலைக்கு நாற்பது சிறுமிகளையும், மாநில தொலைத்தொடர்பு நிறுவனத்தில் வரவேற்பாளர்கள் மற்றும் தொலைபேசி ஆபரேட்டர்களாக பெண்களையும், 1958 ஆம் ஆண்டில் ஆரியானா ஏர்லைன்ஸில் விமான பணிப்பெண்களையும் பணியமர்த்தியதன் மூலமும் அவர் தொடங்கினார். இது எந்த கலவரத்தையும் சந்திக்காதபோது, மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நடவடிக்கையை வெளியிடுவதற்கான நேரம் இது என்று அரசாங்கம் முடிவு செய்தது. 1959 ஆம் ஆண்டில், வானொலி அறிவிப்பாளர்கள் போன்ற அரசால் பணியமர்த்தப்பட்ட பெண்கள், ஒரு தளர்வான கோட், ஸ்கார்ஃப் மற்றும் கிராம்பு அணிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, முக்காடு இல்லாமல் தங்கள் பணியிடங்களுக்கு வருமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர்; அதன் பிறகு, வெளிநாட்டு மனைவிகள் மற்றும் வெளிநாட்டில் பிறந்த மனைவிகளின் மகள்கள், அதே வழியில் தெருக்களில் வெளியே செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர், இந்த வழியில், முக்காடு இல்லாத பெண்கள் காபூலின் தெருக்களில் காணப்பட்டனர். ஆகஸ்ட் 1959 இல், ஜெஷின் திருவிழாவின் இரண்டாவது நாளில், ராணி ஹுமைரா பேகம் மற்றும் இளவரசி பில்கிஸ் ஆகியோர் இராணுவ அணிவகுப்பில் வெளியிடப்பட்ட அரச பெட்டியில் பிரதமரின் மனைவி ஜமீனா பேகத்துடன் தோன்றினர். இஸ்லாமிய மதகுருமார்கள் ஒரு குழு பிரதமருக்கு எதிர்ப்புக் கடிதத்தை அனுப்பி, ஷரியத்தின் வார்த்தைகள் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். பிரதம மந்திரி அவர்களை தலைநகருக்கு அழைப்பதன் மூலம் பதிலளித்தார், புனித வேதம் உண்மையில் சத்ரியைக் கோருகிறது என்பதற்கான ஆதாரத்தை அவருக்கு வழங்கினார். மதகுருமார்களால் அத்தகைய பத்தியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது, இஸ்லாமிய சட்டம் அதைக் கோராததால் அரச குடும்பத்தின் பெண் உறுப்பினர்கள் இனி முக்காடு அணிய மாட்டார்கள் என்று பிரதமர் அறிவித்தார். சாத்ரி ஒருபோதும் தடைசெய்யப்படவில்லை என்றாலும், ராணி மற்றும் பிரதமரின் மனைவியின் உதாரணத்தை அரசு அதிகாரிகளின் மனைவிகள் மற்றும் மகள்களும், உயர் வர்க்க மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த பிற நகர்ப்புற பெண்களும் பின்பற்றினர், குப்ரா நூர்சாய் மற்றும் மசூமா எஸ்மதி-வர்தக் முதல் சாமானிய முன்னோடிகள் என்று அறியப்பட்டனர். 1964 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானிஸ்தான் அரசியலமைப்பு பெண்களுக்கு உலகளாவிய வாக்குரிமை மற்றும் பதவிக்கு போட்டியிடும் உரிமை உள்ளிட்ட சம உரிமைகளை வழங்கியது. நகரங்களில், பெண்கள் வெளிப்படையாகத் தோன்றவும், பொதுப் பதவிகளில் பணியாற்றவும், விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் அரசு ஊழியர்களாக பணியாற்றவும் முடிந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க கல்வி வாய்ப்புகளுடன் கணிசமான அளவு சுதந்திரம் இருந்தது. 1960 களில் ஆப்கானிஸ்தானில் முதல் பெண் அமைச்சரவை அமைச்சர்கள் இருந்தனர், ஜமீலா ஃபரூக் ரூஷ்னா ஆப்கானிஸ்தானில் முதல் பெண் நீதிபதியாக ஆனார் (1969). ஊடகங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளிலும் பெண்கள் தோன்றத் தொடங்கினர். 1960 களில் நன்கு அறியப்பட்ட முதல் பெண் ஆப்கானிய பாப் பாடகிகளில் ஒருவராக ருக்ஷானா பிரபலமாக அறியப்படுகிறார், மேலும் சஃபியா டார்ஸி முதல் ஆப்கானிய பேஷன் டிசைனராக அறியப்படுகிறார். இருப்பினும், மகளிர் நலச் சங்கத்தின் (டபிள்யூ. டபிள்யூ. ஏ) முயற்சி இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான பெண்கள் இந்த வாய்ப்புகளிலிருந்து தொடர்ந்து விலக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இந்த சீர்திருத்தங்கள் நகரங்களுக்கு வெளியே சிறிய விளைவைக் கொண்டிருந்தன, முக்கியமாக நகர்ப்புற உயரடுக்கு பெண்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தன. கிராமப்புறங்கள் ஆழ்ந்த ஆணாதிக்க, பழங்குடி சமூகமாக இருந்தன, மேலும் கிராமப்புற பெண்களின் வாழ்க்கை நகரங்களில் நிகழும் மாற்றத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை. ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசு (1973-1978) மேலும் காண்கஃ ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசு (1973-1978) முகமது தாவூத் கான் குடியரசின் கீழ், பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் சமத்துவம் நிலைநிறுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசின் 1976 அரசியலமைப்பின் 27 வது பிரிவு (1973-1978) கூறியதுஃ முகமது தாவூத் கான் 1973 ஆம் ஆண்டில் குடியரசு நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் ராஜாவின் பிரதமராக இருந்தபோது, பெண்களை விடுவிப்பதற்கான பணியைத் தொடங்கினார். 1940கள் மற்றும் 1950களில் பெண்கள் செவிலியர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் அரசு ஊழியர்களாக மாறினர். முதல் பெண் அமைச்சர் சுகாதாரத் துறையில் இருந்தார், விமான நிறுவனங்கள், தனியார் நிறுவனங்களில் பணிபுரியும் மற்ற மூன்று பெண்களுடன் நாடாளுமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் பல்கலைக்கழகங்கள் ஆப்கானிஸ்தான் பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து பெண் மருத்துவர்களை பட்டம் பெற்ற சகாப்தம் இதுவாகும். உண்மையில், 1964 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாவது அரசியலமைப்புடன், பெண்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியலில் நுழையவும், அவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டது. பெண்களின் பிரச்சினைகள் மீண்டும் ஒரு முறை பரிசீலிக்கப்பட்டன. பிரதமர் முகமது தாவூத் தனது முன்னோடி அமானுல்லாவின் அவசரத்தையும் தவறுகளையும் மீண்டும் செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் மறைப்பது ஒரு "தன்னார்வ விருப்பம்" என்று அறிவித்தார். இப்போதைக்கு பெண்கள் மீண்டும் முக்காடு அணிய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, திருமண செலவுகள் குறைக்கப்பட்டன, மேலும் பெண்கள் பொருளாதாரத்திற்கு பங்களிக்க ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இது 1973 வரை தொடர்ந்தது, அப்போது தாவூத் கான் ஒரு சதித்திட்டத்தின் மூலம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். ஆட்சி கவிழ்ப்பு இரத்தமற்றது மற்றும் இந்த நேரத்தில் பாலின பிரச்சினைகள் மற்றொரு அம்சத்தை எடுத்தன. முகமது தாவூத் அரசு பதவிகளிலிருந்து தேசிய மற்றும் முற்போக்கு கூறுகளை அகற்றியதன் மூலம், அவரது விருப்பங்களின் உண்மையான தன்மையையும், சில முற்போக்கான தண்டனைகளுக்குப் பின்னால் ஜனநாயக விரோத மற்றும் தேச விரோத நோக்கங்களையும் மறைக்க தீவிரமாக போராடினார். இந்தக் காலகட்டத்தில், பெண்களுக்கு வேறு எந்த நேரத்தையும் விட அதிக சுதந்திரம் கிடைத்தது; கல்வி மற்றும் வேலைக்கான உரிமை, அதிகாரப்பூர்வமாக அரசியல் கட்சிகளில் சேருவதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் நாடாளுமன்றத்தில் மக்களின் பிரதிநிதிகளாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பு. முன்னாள் பிரதமர் முகமது தாவூத் கான் தலைமையிலான ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து ஜூலை 1973 இல் ஆப்கானிஸ்தான் ஒரு குடியரசாக மாறியது, அவர் மன்னர் ஜாஹிர் ஷாவை வெளியேற்றினார். தாராளவாத தேசியவாதியான தாவூத், ஜனாதிபதியின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், உடனடியாக கணவர்களுக்கும் மனைவிகளுக்கும் இடையிலான நியாயமற்ற ஆணாதிக்க மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளை அகற்றுவதற்கான தனது நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். பெண்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை வலியுறுத்திய அவர், சட்டத்தின் முன் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவத்தையும், பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் உலகளாவிய மற்றும் இலவச ஆரம்பக் கல்வியையும் உறுதியளித்தார். 1977 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி தாவூத் ஒரு விரிவான குடும்பச் சட்டத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு சிவில் சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்குவதன் மூலம், திருமணத்திற்கு சிறுமிகளுக்கு குறைந்தபட்ச வயது 16 ஆகவும், சிறுவர்களுக்கு 18 ஆகவும் குறியீடு குறிப்பிட்டது. இது தம்பதிகள் தங்கள் குடும்பங்கள் தொழிற்சங்கத்தை எதிர்த்தாலும் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதித்தது. விதிமுறை ஆண்களுக்கு விவாகரத்து செய்வதற்கான பிரத்யேக உரிமையை வழங்கியிருந்தாலும், குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் விவாகரத்து பெற பெண்களை அனுமதித்தது. ஒரு பெண் தனது கணவருக்கு குணப்படுத்த முடியாத நோய் இருந்தால், மறுத்தால் அல்லது நிதி உதவியை வழங்க முடியாவிட்டால், நீண்ட காலத்திற்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டால், ரகசியமாக மற்றொரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டால் அல்லது அவளை கொடுமையுடன் நடத்தினால் விவாகரத்து கோரலாம். குழந்தை பராமரிப்பைப் பொறுத்தவரை, விவாகரத்து பெற்ற ஒரு தாய் 7 வயது வரை ஒரு பையனையும், 9 வயது வரை ஒரு பெண்ணையும் பராமரிக்க முடியும் என்று குறியீடு விதித்தது. இது குழந்தையின் நலனுக்காக இருந்தால் நீதிமன்றம் இந்த காலத்தை இரண்டு ஆண்டுகள் நீட்டிக்க முடியும். மேலும், ஜனாதிபதி தாவூத் ஒரு குடும்ப நீதிமன்றத்தை நிறுவி, காபூல், ஹெராத், காந்தஹார் மற்றும் குண்டூஸில் பெண் நீதிபதிகளை நியமித்தார். பெண்கள் உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் சேர ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், பொது மற்றும் தனியார் துறைகளில் தொழில்களைத் தொடர ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் பெண் மனிதவளக் குளத்தை மேம்படுத்த ஜனாதிபதி தாவூத் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். பெண்கள் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், நீதித்துறை, கல்வி, காவல்துறை மற்றும் ஆயுதப்படைகளிலும் பணியமர்த்தப்பட்டனர். இந்த நடவடிக்கைகள் பொதுத் துறையில் பெண்களின் இருப்பைப் பற்றிய சமூகத்தின் பார்வையில் படிப்படியாக மாற்றத்திற்கு பங்களித்தன. 1975 ஆம் ஆண்டில், "மகளிர் ஆண்டை" நினைவுகூரும் வகையில், ஜனாதிபதி தாவூத் குமிதா-இ-என்சிஜம்-இ-ஜானன் என்ற மகளிர் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவை (டபிள்யூ. சி. சி) நிறுவினார். ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களின் அந்தஸ்தை உயர்த்துவதையும், பொது வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கேற்பை எளிதாக்குவதையும் WCC நோக்கமாகக் கொண்டது. இது ஆப்கானிய பெண்களின் நிலைமையை மேம்படுத்த பல்வேறு பெண்கள் அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைத்தது. பல்வேறு துறைகளில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்த தரவுகளை சேகரிப்பது, கல்வியறிவின்மைக்கான காரணங்களை அடையாளம் காண்பது மற்றும் பொருத்தமான கல்வியறிவு திட்டங்களை செயல்படுத்துவது, பெண்களின் சமூக உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்கள் மற்றும் தாய்மார்கள் என்ற பாத்திரங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துதல், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு சம உரிமைகள் என்ற கொள்கையை ஊக்குவித்தல், பலதார மணத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தல், பெண்களின் சிவில் உரிமைகளைச் சேர்க்க சட்டங்களைத் திருத்துதல், சம உரிமைகளுக்கான ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களின் போராட்டம் மற்றும் பெண் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் குறித்த பொருட்களை வெளியிடுதல் மற்றும் தேவைப்படும் பெண்களுக்கு சட்ட உதவி வழங்குதல் ஆகியவை WCC இன் நோக்கங்களில் அடங்கும். 1977 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களின் புரட்சிகர சங்கம் (ராவா) மீனா கேஷ்வர் கமல் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. ராவா இன்னும் ஆப்கானிஸ்தான்-பாகிஸ்தான் பிராந்தியத்தில் செயல்படுகிறது. கம்யூனிஸ்ட் சகாப்தம் (1978-1992) ஆப்கானிஸ்தான் ஜனநாயக குடியரசு (1978-1987) மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் குடியரசு (1987-1992), முகமது தாவூத் கானின் அரசாங்கத்தை கவிழ்த்த சவூர் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்களுக்கு முன்னோடியில்லாத சமத்துவத்தின் காலகட்டமாக இருந்தது. கம்யூனிஸ்ட் சித்தாந்தம் பாலின சமத்துவம் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளை அதிகாரப்பூர்வமாக ஆதரித்தது, மேலும் கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கம் அதை செயல்படுத்த முயன்றது-வெற்றி பெறாவிட்டாலும்-நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதும் உள்ள அனைத்து வகுப்புகளிலும். 1978 ஆம் ஆண்டில், நூர் முகமது தாராகி தலைமையிலான அரசாங்கம் பெண்களுக்கு சம உரிமைகளை வழங்கியது. இது அவர்களின் கணவர்களையும் தொழில்களையும் தேர்வு செய்வதற்கான தத்துவார்த்த திறனை அவர்களுக்கு வழங்கியது. அரசாங்கத்தின் பெண்கள் விடுதலைக் கொள்கையை ஆப்கானிஸ்தான் ஜனநாயக மகளிர் அமைப்பு (டி. ஓ. ஏ. டபிள்யூ) ஆதரித்தது, பின்னர் அதை செயல்படுத்த முயன்ற ஆப்கானிஸ்தான் மகளிர் கவுன்சில் (ஏ. டபிள்யூ. சி) ஆதரித்தது. 1989 வரை, ஏ. டபிள்யூ. சி மசூமா எஸ்மதி-வர்தக் தலைமையில் எட்டு பெண்கள் கொண்ட ஊழியர்களால் நடத்தப்பட்டது. ஏ. டபிள்யூ. சி கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாகாணங்களிலும் சுமார் 150,000 உறுப்பினர்களையும் அலுவலகங்களையும் கொண்டிருந்தது. கல்வியறிவின்மைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள பெண்களுக்கு சமூக சேவைகளை ஏ. டபிள்யூ. சி வழங்கியது மற்றும் செயலகம், சிகையலங்காரம் மற்றும் உற்பத்தி துறைகளில் தொழிற்பயிற்சியை வழங்கியது. கம்யூனிஸ்ட் சகாப்தத்தில், பெண்களின் உரிமைகளை ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கமும் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்த சோவியத்துகளும் ஆதரித்தன. முடியாட்சியின் போது இருந்ததற்கு மாறாக, பெண்கள் உரிமைகள் நகர்ப்புற உயரடுக்கு பெண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தபோது, கம்யூனிஸ்டுகள் பெண்களின் உரிமைகளை சமூகத்தின் அனைத்து வகுப்புகளுக்கும், கிராமப்புற பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கும் விரிவுபடுத்த முயன்றனர். கிராமப்புறங்களில் பெண் விடுதலையை கம்யூனிஸ்ட் அரசாங்கம் கருத்தியல் ரீதியாக அமல்படுத்தியது, பெண்களுக்கான கட்டாய கல்வியறிவு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான கட்டாய பள்ளிப்படிப்பு ஆகியவற்றின் வடிவத்தை எடுத்தது, இது குறிப்பாக பஷ்தூன் பழங்குடிப் பகுதிகளில் பெரிதும் எதிர்க்கப்பட்டது. கம்யூனிஸ்டுகள் மணமகள் விலை போன்ற கிராமப்புறங்களில் இன்னும் நடைமுறையில் இருந்த ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்களை ஒழித்தனர், மேலும் பெண்களின் திருமண ஒப்புதலுக்கான வயதை பதினாறாக உயர்த்தினர். கிராமப்புற ஆப்கானிஸ்தானில், பாலின ஒற்றுமை உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் வலுவான பகுதியாக இருந்தது. பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும், எனவே பள்ளி மிகவும் அவமானகரமான விஷயமாக பார்க்கப்பட்டது. பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான கட்டாயப் பள்ளிக் கல்விக் கொள்கை பழமைவாத கிராமப்புற மக்களிடமிருந்து வலுவான பின்னடைவை சந்தித்தது, மேலும் இஸ்லாமிய கொரில்லாக்களாகிய முஜாஹிதீன்களின் சோவியத் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்புக்கு பங்களித்தது. பழமைவாத கிராமப்புற மக்கள் நகர்ப்புற மக்களை ஓரளவு சீரழிந்ததாக கருதத் தொடங்கினர், இதில் நகர்ப்புற பெண்கள் ஆண்களுடன் கலந்து பொது வாழ்க்கையில் பங்கேற்றனர், மேலும் பெண்களுக்கான கல்வியும், விரிவாக்கத்தின் மூலம் பொதுவாக பெண்களின் உரிமைகளும் கம்யூனிசம் மற்றும் நாத்திகத்துடன் தொடர்புடையவை. பெண் விடுதலை என்பது ஆட்சியின் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், இந்தக் கொள்கை முக்கியமாக எந்தவொரு மனிதநேயக் கொள்கைக்காகவும் இல்லாமல் கட்சிக்கு பயனளிக்கும் வகையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அனஹிதா ரதேப்சாத், மசூமா எஸ்மதி-வர்தக் மற்றும் சல்சா ஃபரூக் எடேமாடி போன்ற சில விதிவிலக்குகளுடன், பெரும்பாலான பெண்கள் மேல் மட்டத்தை விட கட்சி படிநிலையின் கீழ் மற்றும் நடுத்தர மட்டத்தில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர். கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் போது, ஆயிரக்கணக்கான நகர்ப்புற பெண்கள் பி. டி. பி. ஏ கட்சி மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் ஜனநாயக மகளிர் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் போராளிகளுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர், மேலும் இஸ்லாமிய கொரில்லாக்களாகிய முஜாஹிதீன்களுக்கு எதிரான இராணுவப் போரில் பயிற்சி பெற்றனர், மேலும் பிற்போக்குத்தனமான அடிப்படைவாதிகள் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியையும் அது பாதுகாக்கும் பெண்களின் உரிமைகளையும் கவிழ்ப்பார்கள் என்ற கவலை நகர்ப்புற பெண்களிடையே இருந்தது. 1987 இல் தொடங்கிய தேசிய நல்லிணக்க பேச்சுவார்த்தைகளில் ஏ. டபிள்யூ. சி தியாகம் செய்யப்படும் என்று அஞ்சிய பலரின் பார்வையில் பெண்களின் உரிமைகளை அடையாளப்படுத்த ஏ. டபிள்யூ. சி வந்தது. 1991 ஆம் ஆண்டில் சுமார் ஏழாயிரம் பெண்கள் உயர்கல்வி நிறுவனத்தில் இருந்ததாகவும், சுமார் 230,000 பெண்கள் ஆப்கானிஸ்தானைச் சுற்றியுள்ள பள்ளிகளில் படித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. சுமார் 190 பெண் பேராசிரியர்களும் 22,000 பெண் ஆசிரியர்களும் இருந்தனர். முஜாஹிதீன் சகாப்தம் (1992-1996) 1992 ஆம் ஆண்டில், முகமது நஜிபுல்லாவின் தலைமையிலான அரசாங்கம் ஆப்கானிஸ்தானின் இஸ்லாமிய அரசுக்கு மாறியது. குல்புதீன் ஹெக்மத்யார் காபூலில் இஸ்லாமிய அரசுக்கு எதிராக குண்டுவீச்சு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியபோது ஆப்கானிஸ்தானில் போர் ஒரு புதிய கட்டமாக தொடர்ந்தது. வன்முறையான நான்கு ஆண்டுகால உள்நாட்டுப் போரின் போது, பல பெண்கள் கடத்தப்பட்டனர், அவர்களில் சிலர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். முஜாஹிதீன்கள் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியை தெய்வமற்றதாகவும், இஸ்லாமிய விரோதமானதாகவும் கருதினர், ஏனெனில் கம்யூனிஸ்ட் கொள்கையால் ஆதரிக்கப்பட்ட பெண்கள் விடுதலை, மற்றும் அதிகாரத்தில் இருக்கும்போது, சமூகத்தை இஸ்லாமியமயமாக்குவதற்காக கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் போது பெண்கள் அனுபவித்த சுதந்திரத்தை ஒழிப்பதே அவர்களின் குறிக்கோளாக இருந்தது. இஸ்லாமிய அரசு நிறுவப்பட்டபோது விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் "மதுபானத் தடை மற்றும் பெண்களுக்கு சில நேரங்களில்-முற்றிலும்-குறியீட்டு முக்காடு அமல்படுத்துதல்" ஆகும். 1993 ஆகஸ்ட் 27 அன்று, உச்ச நீதிமன்றத்தின் அரசு ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆணைகள் அலுவலகம் அனைத்து பெண்களையும் தங்கள் வேலையில் இருந்து நீக்குமாறு அரசு முகமைகள் மற்றும் மாநில செயல்பாட்டாளர்களுக்கு ஒரு உத்தரவை பிறப்பித்தது, மேலும் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்ததுஃ "பெண்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டியதில்லை, முற்றிலும் தேவைப்படாவிட்டால், அவர்கள் தங்களை முழுமையாக மறைத்துக் கொள்ள வேண்டும்; கவர்ச்சிகரமான ஆடைகள் மற்றும் அலங்கார ஆபரணங்களை அணியக்கூடாது; வாசனை திரவியங்களை அணியக்கூடாது; அவர்களின் நகைகள் எந்த சத்தத்தையும் ஏற்படுத்தக்கூடாது; அவர்கள் கண்ணியமாகவும் பெருமையுடனும் நடைபாதையின் நடுவில் நடக்கக்கூடாது; அந்நியர்களுடன் பேசக்கூடாது; சத்தமாக பேசவோ அல்லது பொதுவில் சிரிக்கவோ கூடாது; அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் கணவர்களின் அனுமதியைக் கேட்க வேண்டும்". எவ்வாறாயினும், உண்மையில் இந்த ஆணை காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தது, ஏனெனில் அரசாங்கம் விரும்பிய கொள்கையை செயல்படுத்த நாட்டின் மீது போதுமான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆணை இருந்தபோதிலும், 1964 அரசியலமைப்பின் தாராளவாத விதிகள் பெரும்பாலும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட போதிலும், பெண்கள் பணியிடத்தில் இருந்தனர். பல்வேறு இஸ்லாமிய கட்சிகள் மேலாதிக்கத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் போராடிய நிலையற்ற அரசியல் சூழ்நிலையில், காபூலில் பெண்கள் தங்கள் வீடுகள், வேலைகள் மற்றும் அலுவலகங்களிலிருந்து கடத்தப்பட்டனர் மற்றும் முஜாஹிதீன் குழுக்களுக்கு போட்டியாக பல்வேறு வகையான துஷ்பிரயோகங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். பல படித்த பெண்களும் தொழில்முறை பெண்களும் கடத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், ஏனெனில் முஜாஹிதீன்கள் தங்கள் மனதில் விஷம் இருப்பதாக கருதினர். 1996 ஆம் ஆண்டில் ஹெக்மத்யார் ஆப்கானிஸ்தான் பிரதமராக இஸ்லாமிய அரசுடன் இணைக்கப்பட்ட பின்னர் பெண்கள் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்படத் தொடங்கினர். தொலைக்காட்சியில் தோன்றிய பெண்களை பணிநீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கோரினார். ஆப்கானிஸ்தானின் முதல் இஸ்லாமிய எமிரேட் (1996-2001) அவர்களின் தலைவர் முல்லா ஓமரைப் போலவே, பெரும்பாலான தலிபான் வீரர்களும் அண்டை நாடான பாகிஸ்தானில் உள்ள வஹாபி பள்ளிகளில் படித்த ஏழை கிராமவாசிகள். பாகிஸ்தான் பஷ்தூன்களும் இந்தக் குழுவில் சேர்ந்தனர். பெண்கள் வேலைக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்றும், ஒரு ஆண் குடும்ப உறுப்பினருடன் இல்லாவிட்டால் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்றும் தலிபான்கள் அறிவித்தனர். அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, அவர்கள் முழுவதுமாக மூடப்பட்ட புர்கா அணிய வேண்டியிருந்தது. பெண்களுக்கு முறையான கல்வி மறுக்கப்பட்டு, வழக்கமாக வீட்டிலேயே இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தலிபான்களின் ஐந்தாண்டு ஆட்சியின் போது, ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்கள் அடிப்படையில் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டனர், மேலும் யாரும் உள்ளே அல்லது வெளியே பார்க்க முடியாதபடி பெரும்பாலும் தங்கள் ஜன்னல்களுக்கு வண்ணம் பூச வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு காலத்தில் மரியாதைக்குரிய பதவிகளை வகித்த சில பெண்கள் தங்கள் புர்காக்களில் தெருக்களில் அலைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, உயிர்வாழ்வதற்காக தங்களுக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் விற்றனர் அல்லது பிச்சை எடுத்தனர். ஐக்கிய நாடுகள் சபை தலிபான் அரசாங்கத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்தது, அமெரிக்கா கடுமையான பொருளாதாரத் தடைகளை விதித்தது, இது கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது. தலிபான் ஆட்சிக்கு முன்னர் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் பெண்களாக இருந்ததால், பெண்களின் வேலைவாய்ப்பு மீதான புதிய கட்டுப்பாடுகள் ஆசிரியர்களின் பற்றாக்குறையை உருவாக்கின, இது சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் கல்வியில் பெரும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. கற்பித்தல் உட்பட பெரும்பாலான வேலைகளில் பெண்கள் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், மருத்துவத் துறையில் உள்ள சில பெண்கள் தொடர்ந்து பணியாற்ற அனுமதிக்கப்பட்டனர். பெண்களுக்கு பெண் மருத்துவர்கள் மட்டுமே சிகிச்சையளிக்க வேண்டும் என்று தலிபான்கள் கோரியதே இதற்குக் காரணம். கூடுதலாக, வருமானம் இல்லாத விதவைகள் வேலை தேட அனுமதிக்கப்பட்டனர். பல தலிபான் மற்றும் அல்-கொய்தா தளபதிகள் மனித கடத்தலில் ஈடுபட்டனர், பெண்களைக் கடத்தி, அவர்களை பாகிஸ்தானில் கட்டாய விபச்சாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றனர். டைம் இதழ் எழுதுகிறதுஃ "தலிபான்கள் பெண்கள் மீது விதித்த மிருகத்தனமான கட்டுப்பாடுகள் உண்மையில் எதிர் பாலினத்தவரை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு வழி என்று அடிக்கடி வாதிட்டனர். ஆப்கானிஸ்தானில் தங்கள் ஆட்சியை விரிவுபடுத்திய ஆறு ஆண்டுகளில் தலிபான்களின் நடத்தை அந்த கூற்றை கேலி செய்தது ". ஆப்கானிஸ்தான் இஸ்லாமிய குடியரசு (2001-2021) 2001 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அமெரிக்கா ஆப்கானிஸ்தான் மீது படையெடுத்தது, மேலும் ஹமீத் கர்சாய் தலைமையில் ஒரு புதிய அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் 1990 களுக்கு முந்தைய ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற பெண்கள் அடங்குவர். 2004 ஆம் ஆண்டின் புதிய அரசியலமைப்பின் கீழ், மக்கள் சபையில் உள்ள 250 இடங்களில் 27 சதவீதம் பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பல ஆண்டுகால தலிபான் ஆட்சியைத் தொடர்ந்து பெண்கள் பற்றிய பொதுக் கருத்து மீண்டு வர பல ஆண்டுகள் பிடித்தன. ஜனவரி 2004 இல், ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய தொலைக்காட்சி 1980 களில் பாப் சிலை சல்மாவின் பாடலை ஒளிபரப்பியது, இது ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக ஒரு பெண் பாடகரை அரசு தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பியது. இது பழமைவாத பிரமுகர்களிடமிருந்து விமர்சனங்களைத் தூண்டியது. அரசு மற்றும் கலாச்சார அமைச்சரின் ஆதரவைக் கோரி, அழுத்தத்தை எதிர்த்த அரசு ஒளிபரப்பாளருக்கு உச்ச நீதிமன்றம் ஆட்சேபனை தெரிவித்தது. மார்ச் 2012 இல், உலமா கவுன்சில் வெளியிட்ட ஒரு "நடத்தை விதிக்கு" ஜனாதிபதி கர்சாய் ஒப்புதல் அளித்தார். சில விதிகள் "பெண்கள் ஆண் பாதுகாவலர் இல்லாமல் பயணிக்கக்கூடாது என்றும் பள்ளிகள், சந்தைகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் போன்ற இடங்களில் அந்நிய ஆண்களுடன் கலக்கக்கூடாது" என்றும் கூறுகின்றன. இந்த விதிகள் இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு இணங்க இருப்பதாகவும், ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் குழுவுடன் கலந்தாலோசித்து நடத்தை விதிகள் எழுதப்பட்டதாகவும் கர்சாய் கூறினார். இந்த நடத்தை விதிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், கர்சாய் "2001 இல் தலிபான்கள் அதிகாரத்திலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்ததிலிருந்து பெண்களின் உரிமையில் கடினமாக வென்ற முன்னேற்றத்தை" ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதாக உரிமை அமைப்புகளும் பெண் ஆர்வலர்களும் தெரிவித்தனர். 2000 களில் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களின் ஒட்டுமொத்த நிலைமை மேம்பட்டது, குறிப்பாக முக்கிய நகர்ப்புறங்களில், ஆனால் நாட்டின் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள் இன்னும் பல பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டனர். 2013 ஆம் ஆண்டில், தலிபான் கட்டளைகளை மீறியதாகக் கூறி பக்திகா மாகாணத்தில் ஒரு பெண் இந்திய எழுத்தாளர் சுஷ்மிதா பானர்ஜி தீவிரவாதிகளால் கொல்லப்பட்டார். அவர் ஒரு ஆப்கானிய தொழிலதிபரை திருமணம் செய்து கொண்டார், சமீபத்தில் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்தார். முன்னதாக அவர் 1995 இல் தலிபான்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட இரண்டு நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பித்து பின்னர் இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்றார். தப்பித்ததைப் பற்றிய அவரது கணக்கு பாலிவுட் திரைப்படமான எஸ்கேப் ஃப்ரம் தலிபானாக மாறியது. 2011 ஆம் ஆண்டு அரசாங்க அறிக்கையில், மகப்பேறியல் ஃபிஸ்துலா நோயால் கண்டறியப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளில் 25 சதவீதம் பேர், தடுக்கக்கூடிய பிரசவ காயம், இதில் நீண்டகால பிரசவம் பிறப்பு கால்வாயில் ஒரு துளையை உருவாக்குகிறது, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது 16 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய நாடுகள் சபை பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளில் 20 சதவீதம் அதிகரிப்பைக் காட்டும் புள்ளிவிவரங்களை வெளியிட்டது, பெரும்பாலும் குடும்ப வன்முறை பழமைவாத மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுவதால். பிப்ரவரி 2014 இல், ஆப்கானிஸ்தான் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, அதில் சில குடும்ப உறுப்பினர்களை வீட்டு வன்முறைக்கு சாட்சிகளாக கட்டாயப்படுத்தும் அரசாங்கத்தின் திறனைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு விதியும் அடங்கும். மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் 2009 ஆம் ஆண்டு பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை ஒழிப்பதற்கான சட்டத்தை அமல்படுத்துவதை "மோசமானது" என்று விவரித்தது, சில வழக்குகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிப்பிட்டது. ஆப்கானிஸ்தான் சட்டத்தின் கீழ், நாடு முழுவதும் பெண்கள் வாகனங்கள் ஓட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒலிம்பிக் போட்டிகள் மற்றும் ரோபோ போட்டிகள் போன்ற சில சர்வதேச நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கவும் அவர்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் மற்றும் சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க ஆணையம் உள்ளிட்ட மனித உரிமை அமைப்புகள் நாட்டில் பெண்களின் உரிமைகள் குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளன. பெண்கள், அமைதி மற்றும் பாதுகாப்புக்கான ஜார்ஜ்டவுன் நிறுவனம் ஆப்கானிஸ்தானை பெண்களுக்கு மோசமான நாடுகளில் ஒன்றாக மதிப்பிடுகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் ஜனாதிபதி அஷ்ரப் கானியின் முற்போக்கான அரசியலின் உதவியுடன், பல ஆண்டுகளாக நாடு மெதுவாக ஆனால் சீராக தாராளமயமாக்கப்பட்டதாக டைம்ஸ் 2017 இல் குறிப்பிட்டது. 2020 செப்டம்பரில் ஜனாதிபதி கானி கையெழுத்திட்ட புதிய சட்டத்தின்படி, ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் பிறப்புச் சான்றிதழ்கள் மற்றும் அடையாள அட்டைகளில் தங்கள் பெயர்களைச் சேர்க்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த சட்டம் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாக அமைந்தது, இதில் சமூக ஊடக ஹேஷ்டேக் #WhereIsMyName இன் கீழ் பிரச்சாரம் செய்த லாலே உஸ்மானி உட்பட, பல ஆண்டுகளாக இருவரின் பெற்றோரின் பெயர்களும் சேர்க்கப்பட்டன. ஆப்கானிஸ்தானின் இரண்டாவது இஸ்லாமிய எமிரேட் (2021-) ஆகஸ்ட் 2021 இல், தலிபான்கள் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்து ஒரு புதிய அனைத்து ஆண் அரசாங்கத்தையும் நிறுவினர். இடைக்கால அரசாங்கம் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் சர்வதேச சமூகம் அங்கீகாரத்தை பெண்கள் மற்றும் சிறுபான்மை உரிமைகளுக்கான மரியாதையுடன் இணைத்துள்ளது. பெண்களின் உரிமைகள் மதிக்கப்படும் என்று தலிபான்கள் பலமுறை உறுதியளித்த போதிலும், அவர்கள் கல்வி மற்றும் வேலையை அணுகுவதற்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. சில பகுதிகளில், தலிபான்கள் பெண்களை வேலை செய்வதை முற்றிலுமாக நிறுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். பெண்களின் வேலை உரிமை குறித்த தலிபான்களின் கொள்கை தெளிவாக இல்லை. தலிபான் துணைப் பிரதமர் அப்துல் சலாம் ஹனாஃபி, தலிபான்கள் "இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி, தேவைப்படும் துறையில் பெண்களுக்கு வேலை நிலைமைகளை வழங்க முயற்சிக்கின்றனர்" என்று கூறியுள்ளார். இது பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்ட வகுப்புகளில் மட்டுமே மீண்டும் தொடங்கப்பட்ட குறைந்த தரங்களில் சில குறிப்பிட்ட பிரிவுகளில் பெண்கள் வேலை செய்ய அனுமதிப்பதாகத் தெரிகிறது. உயர் வகுப்புகள் (7 முதல் 12 வரை) மற்றும் பல்கலைக்கழக மட்டத்தில், பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான வகுப்புகள் இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. செப்டம்பர் 27 அன்று, காபூல் பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய வேந்தர் முகமது அஷ்ரப் கைராட், பெண்கள் படிப்பதற்கோ வேலை செய்வதற்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று அறிவித்தார். இந்த நடவடிக்கைகளுக்கு பாதுகாப்புக் காரணங்களை தலிபான்கள் மேற்கோள் காட்டினர், இருப்பினும், எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் பெண்கள் பள்ளிக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. தலிபான்களின் செய்தித் தொடர்பாளர் அவர்கள் "பாதுகாப்பான மற்றும் சிறந்த கல்விச் சூழலுக்குத் தேவையான போக்குவரத்து மற்றும் பிற வசதிகளை வழங்குவதற்கான வழிமுறைகளில் பணியாற்றி வருகின்றனர்" என்று கூறுகிறார், இதே அறிக்கை 2001 இல் அவர்கள் முதல் முறையாக பொறுப்பேற்றபோது பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பிரச்சினைக்கு 2001 இல் தீர்வு இல்லை, 2021 இல் அதற்கு தீர்வு இல்லை என்று தெரிகிறது. கல்வி மற்றும் வேலைக்கான அணுகலுக்கு விதிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடுகளைத் தவிர, ஆண் குடும்ப உறுப்பினர் இல்லாமல் பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஹெல்மண்ட் போன்ற சமூகங்களில் அமெரிக்கா திரும்பப் பெறுவதற்கு முன்பே தலிபான்கள் ஆப்கானிஸ்தான் மீது படையெடுக்கத் தொடங்கியபோது இது தொடங்கியது, அங்கு உள்ளூர் பெண்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று அவர்கள் உத்தரவிட்டனர், இல்லையெனில் விளைவுகள் ஏற்பட்டிருக்கும். "தேசிய பாதுகாப்பு, பொது ஒழுங்கு, பொது சுகாதாரம் அல்லது ஒழுக்கநெறிகள் அல்லது மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரம்" ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக இயக்க சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்படலாம். இருப்பினும், இந்த பாதுகாப்புக் கவலைகள் பெண்களின் உரிமைகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கான சாக்குகள் மட்டுமே என்பதை வரலாறு சுட்டிக்காட்டுகிறது. புதிய தலிபான் இடைக்கால அமைச்சரவையில் பெண்கள் யாரும் அமைச்சர்கள் அல்லது துணை அமைச்சர்களாக சேர்க்கப்படவில்லை. பெண்கள் விவகார அமைச்சகம் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. செப்டம்பர் 2021 நடுப்பகுதியில், காபூல் மேயர், "பெண்கள் நடத்தும் ஒவ்வொரு நகராட்சி நகர வேலையும் ஆண்களால் மீண்டும் நிரப்பப்படும்" என்று கூறினார். இந்த அறிவிப்புகளைத் தொடர்ந்து, குறிப்பாக காபூலில் பெண்கள் நடத்திய போராட்டங்கள் தலிபான் பாதுகாப்புப் படைகளால் வன்முறையை சந்தித்தன. மே 2022 இல், நல்லொழுக்கத்தைப் பரப்புதல் மற்றும் தீமைகளைத் தடுப்பதற்கான அமைச்சகம் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள அனைத்து பெண்களும் பொதுவில் இருக்கும்போது முழு உடல் உறைகளை அணிய வேண்டும் என்று ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது (ஒரு புர்கா அல்லது நிகாபுடன் ஜோடியாக ஒரு அபாயா, இது கண்களை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறது). தங்கள் பெண் உறவினர்கள் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்படுவதை உறுதிசெய்யத் தவறும் ஆண் "பாதுகாவலர்கள்" மீது அபராதம், சிறைத்தண்டனை அல்லது அரசாங்க வேலையிலிருந்து பணிநீக்கம் உள்ளிட்ட அமலாக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று அந்த ஆணையில் கூறப்பட்டுள்ளது. ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் பணி உட்பட உரிமைக் குழுக்கள் இந்த முடிவை கடுமையாக விமர்சித்தன. இந்த முடிவு இஸ்லாமிய எமிரேட்டின் சர்வதேச அங்கீகாரத்திற்கான வாய்ப்புகளை மோசமாக பாதிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள பல பெண்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு வகையான துஷ்பிரயோகத்தையாவது அனுபவிக்கிறார்கள். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் 90 சதவீத பெண்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு வகையான வீட்டு வன்முறையையாவது அனுபவித்ததாக உலக சுகாதார அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை சமூகத்தால் பரவலாக பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் இது ஆப்கானிஸ்தானில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் உளவியல் துஷ்பிரயோகம் முதல் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சட்டவிரோத கொலை வரை உள்ளது. குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, சிறுமிகளும் பெண்களும் தங்கள் தந்தைகள் அல்லது கணவர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளனர். அவர்கள் குழந்தைகளாக இருப்பதால் அவர்களின் நடமாடும் சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் கணவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்டு பொருளாதார சுதந்திரம் மறுக்கப்படுகிறது. அவர்களின் திருமணத்திற்கு முந்தைய மற்றும் திருமணத்திற்குப் பிந்தைய உறவுகளில், அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தும் திறன் அவர்களின் குடும்பங்களால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான திருமணமான ஆப்கானிய பெண்கள் துஷ்பிரயோகத்தைத் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்ற அப்பட்டமான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். அவர்கள் துஷ்பிரயோக சூழ்நிலையிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே வெளியேற்ற முயற்சித்தால், அவர்கள் எப்போதும் சமூக களங்கம், சமூக தனிமைப்படுத்தல், அதிகாரிகளால் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறியதற்காக துன்புறுத்தல் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களால் கௌரவக் கொலைகள் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கிறார்கள். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஆணாதிக்க விதிகளால் பாதிக்கப்படும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் நிலவும் போது, பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை பிரச்சினை உச்சரிக்கப்படுகிறது. மக்களிடையே அதிக கல்வியறிவின்மை விகிதம் இந்த பிரச்சினையை மேலும் நிலைநிறுத்துகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதும் உள்ள பல பெண்கள் தங்கள் கணவர்கள் தங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று நம்புகிறார்கள். துஷ்பிரயோகத்தை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்வதை மாற்றியமைப்பது ஈ. வி. ஏ. டபிள்யூ உருவாக்கத்தின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில், பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை ஒழிப்பது (ஈ. வி. ஏ. டபிள்யூ) சட்டமாக கையெழுத்தானது. காபூலில் உள்ள முக்கிய பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் (யுனிஃபெம், உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயகம், ஆப்கானிஸ்தான் மகளிர் நெட்வொர்க், நாடாளுமன்றத்தில் உள்ள பெண்கள் ஆணையம் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் விவகார அமைச்சகம்) உதவியுடன் பல அமைப்புகளால் ஈவா உருவாக்கப்பட்டது. மார்ச் 2015 இல், 27 வயதான ஆப்கானிஸ்தான் பெண் ஃபர்குண்டா மாலிக்சாடா, குர்ஆனை அவமதித்ததாக பொய்யான குற்றச்சாட்டின் பேரில் காபூலில் தீவிர முஸ்லிம்களின் கோபமான கும்பலால் பகிரங்கமாக தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். பல முக்கிய பொது அதிகாரிகள் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக பேஸ்புக்கிற்குத் திரும்பி இந்த கொலைக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர். அவர் குர்ஆனை எரிக்கவில்லை என்பது பின்னர் தெரியவந்தது. 2018 ஆம் ஆண்டில், அம்னஸ்டி இன்டர்நேஷனல் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை அரசு மற்றும் அரசு சாரா நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டதாக அறிவித்தது. ஏப்ரல் 2020 இல், எச். ஆர். டபிள்யூ ஆப்கானிஸ்தானில், மாற்றுத்திறனாளி பெண்கள் அரசாங்க உதவி, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் பள்ளிகளை அணுகும்போது அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளையும் பாலியல் துன்புறுத்தலையும் எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று அறிவித்தது. உலகின் ஏழ்மையான நாடுகளில் ஒன்றில் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் எதிர்கொள்ளும் அன்றாட தடைகளையும் இந்த அறிக்கை விவரிக்கிறது. ஆகஸ்ட் 14,2020 அன்று, ஆப்கானிஸ்தானின் அமைதி பேச்சுவார்த்தைக் குழுவின் உறுப்பினரான ஃபவ்சியா கூஃபி, தலைநகர் காபூலுக்கு அருகே ஒரு படுகொலை முயற்சியில் காயமடைந்தார், அவர் வடக்கு மாகாணமான பர்வானுக்கு விஜயம் செய்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தபோது. தாலிபான்களுடன் வரவிருக்கும் அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஆப்கானிஸ்தான் அரசாங்கத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 21 பேர் கொண்ட குழுவில் ஃபவ்சியா கூஃபி ஒரு பகுதியாகும். 33 வயதான ஆப்கானிஸ்தான் பெண் ஒருவர் வேலையிலிருந்து தனது வீட்டிற்குச் சென்று கொண்டிருந்தபோது மூன்று பேரால் தாக்கப்பட்டார். அவள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டு அவளுடைய கண்களில் கத்தியால் குத்தப்பட்டாள். அந்தப் பெண் தாக்குதலில் இருந்து தப்பினார், ஆனால் அவர் கண்பார்வை இழந்தார். தலிபான்கள் குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்து, அவரது தந்தையின் உத்தரவின் பேரில் இந்த தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாகக் கூறினர், ஏனெனில் அவர் வீட்டிற்கு வெளியே வேலை செய்வதை கடுமையாக எதிர்த்தார். ஆப்கானிஸ்தானில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்கள் தற்கொலை செய்து கொள்வதாக ஐக்கிய நாடுகளின் மனித உரிமைகள் கவுன்சில் தெரிவித்துள்ளது. ஐ. நா மனித உரிமைகள் தலைவர் மைக்கேல் பேச்லெட் பெண்களின் பெரும் வேலையின்மை, அவர்கள் ஆடை அணியும் விதத்தில் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் அடிப்படை சேவைகளுக்கான அணுகல் ஆகியவற்றைக் கண்டித்தார். 2021 ஆம் ஆண்டில், ஏராளமான அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு மத்தியில், தலிபான்கள் கருத்து வேறுபாடுகளை முறியடிக்க பெண்களுக்கு எதிராக வன்முறை தந்திரங்களை பயன்படுத்தினர். உதாரணமாக, போராட்டங்களை உடைப்பதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளில், அவர்கள் தடியடி, சவுக்கால் மற்றும் நேரடி வெடிமருந்துகளைப் பயன்படுத்தினர், இதன் விளைவாக காயங்கள் மற்றும் இறப்புகள் இரண்டும் ஏற்பட்டன. ஃபைசாபாத்தில் நடந்த பேரணியின் போது, தலிபான்கள் காற்றில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர் மற்றும் கூட்டத்தை கலைக்க பல ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களைத் தாக்கினர். காபூலில் நடந்த ஒரு தனி சம்பவத்தில், அவர்கள் தாக்கியது மட்டுமல்லாமல், பல பெண்கள் மற்றும் 15 பத்திரிகையாளர்கள் உட்பட ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களையும் தடுத்து வைத்தனர். தலிபான்களின் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் கூட்டம் கூடுவதற்கான சுதந்திரத்தை கடுமையாகக் குறைக்கின்றன மற்றும் சர்வதேச மனித உரிமைகள் மசோதாவை மீறுவதாக நிற்கின்றன. ஆகஸ்ட் 12,2022 அன்று, ஐ. நா மனித உரிமைகள் வல்லுநர்கள் ஆப்கானியர்களை மனித உரிமை மீறல்களிலிருந்து பாதுகாக்க கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்குமாறு சர்வதேச சமூகத்தை வலியுறுத்தினர், இதில் தன்னிச்சையான தடுப்புக்காவல், சுருக்கமான மரணதண்டனைகள், உள் இடப்பெயர்வு மற்றும் அவர்களின் மனித உரிமைகள் மீதான சட்டவிரோத கட்டுப்பாடுகள், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய குடிமக்கள் போன்றவர்கள். ஆகஸ்ட் 2021 இல் ஆப்கானிஸ்தானை தலிபான்கள் கையகப்படுத்தியதிலிருந்து, ஐ. நா. தலிபான்களால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான மனித உரிமை மீறல்களைப் புகாரளித்துள்ளது, சமூகத்திலிருந்து பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை அவர்கள் மெய்நிகர் அழித்தல் மற்றும் முறையான ஒடுக்குமுறை குறிப்பாக கடுமையானது. கௌரவக் கொலைகள் 2012 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் 240 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன, இதில் பெண்கள் கௌரவக் கொலைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர். புகாரளிக்கப்பட்ட கௌரவக் கொலைகள், அவர்களில் 21 சதவீதம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கணவர்களால் செய்யப்பட்டன, அவர்களில் 7 சதவீதம் பேர் தங்கள் சகோதரர்களால் செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் 4 சதவீதம் பேர் தங்கள் தந்தையர்களால் செய்யப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மற்ற உறவினர்களால் செய்யப்பட்டனர். 2017 மே மாதம், ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள ஐக்கிய நாடுகளின் உதவிக் குழு கவுரவக் கொலை குற்றவாளிகளில் பெரும்பாலோர் தண்டிக்கப்படவில்லை என்று முடிவு செய்தது. 12 ஜூலை 2021 அன்று, ஃபர்யாப் மாகாணத்தில் ஒரு பெண் தலிபான் போராளிகளால் அடித்து கொல்லப்பட்டு அவரது வீட்டிற்கு தீ வைக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 2021 இல் பால்க் மாகாணத்தில், தலிபான் போராளிகள் ஒரு ஆப்கானிய பெண்ணை இறுக்கமான ஆடை அணிந்திருந்ததாலும், அவருடன் ஒரு ஆண் உறவினர் இல்லாததாலும் கொன்றனர். 2021 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் காபூல் வீழ்ச்சி வரை ஏராளமான ஆப்கானிய பெண்கள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களாக பணியாற்றினர். இவற்றில் சில ஷுக்ரியா பராக்சாய், ஃபவுசியா கைலானி, நிலோஃபர் இப்ராஹிமி, ஃபவுசியா கூஃபி மற்றும் மலலாய் ஜோயா ஆகியோர் அடங்குவர். சுஹைலா செடிகி, சிமா சமார், ஹுஸ்ன் பானு கசன்பர் மற்றும் சுராயா தலில் உள்ளிட்ட பல பெண்கள் அமைச்சர்களாகவும் பதவியேற்றனர். ஹபீபா சரபி ஆப்கானிஸ்தானின் முதல் பெண் ஆளுநரானார். அவர் பெண்கள் விவகார அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். அஸ்ரா ஜாபாரி தய்குண்டி மாகாணத்தின் தலைநகரான நிலியின் முதல் பெண் மேயர் ஆனார். டிசம்பர் 2018 நிலவரப்படி, ரோயா ரஹ்மானி அமெரிக்காவுக்கான முதல் பெண் ஆப்கானிஸ்தான் தூதராக உள்ளார். செப்டம்பர் 2020 இல், ஆப்கானிஸ்தான் முதல் முறையாக பெண்களின் நிலை குறித்த ஐ. நா. ஆணையத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, இது ஒரு காலத்தில் பெண்களை ஒடுக்குவதில் இழிவான ஒரு நாட்டின் முன்னேற்றத்தின் அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது. ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய காவல்துறையை உள்ளடக்கிய ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய பாதுகாப்புப் படைகள் (ஏஎன்எஸ்எஃப்), பெண் அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து வருகின்றன. ஆப்கானிஸ்தான் தேசிய இராணுவ பிரிகேடியர் ஜெனரல்களில் ஒருவர் கடோல் முகமதுஸாய் ஆவார். 2012 ஆம் ஆண்டில், நிலூபர் ரஹ்மானி ஆப்கானிஸ்தான் விமானப்படை விமானி பயிற்சி திட்டத்தில் நிலையான இறக்கைகள் கொண்ட விமானத்தில் தனியாக பறந்த முதல் பெண் விமானி ஆனார், இராணுவ ஹெலிகாப்டரில் பறந்த முதல் ஆப்கானிஸ்தான் பெண் விமானி கர்னல் லத்தீஃபா நபிஸாதாவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். மற்ற குறிப்பிடத்தக்க ஆப்கானிய பெண்களில் நக்மா, ஆரியானா சயீத், சீதா காசிமி, யால்டா ஹக்கீம், ரோயா மஹ்பூப், அஜீசா சித்திக், மேரி அக்ரமி, சுராயா பக்ஜாத், வாஸ்மா ஃப்ரோக், ஷுக்ரியா அஸில், ஷஃபிகா குரேஷி, மரியா பஷீர், மரியம் துரானி, மலலை பஹாதுரி மற்றும் நஸ்ரின் ஒரியாகில் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்களுக்கு மிகவும் பிரபலமான பாரம்பரிய வேலை தையல் வேலை, மற்றும் மக்கள் தொகையில் ஒரு பெரிய சதவீதம் தொழில்முறை தையல்காரர்கள் வீட்டிலிருந்து வேலை செய்கிறார்கள். தலிபான்கள் வீழ்ச்சியடைந்ததிலிருந்து, ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்கள் வேலைக்கு திரும்பியுள்ளனர். சிலர் வணிகத்தைத் தொடங்குவதன் மூலம் தொழில்முனைவோராக மாறினர். உதாரணமாக, மீனா ரஹ்மானி ஆப்கானிஸ்தானில் காபூலில் பந்துவீச்சு மையத்தைத் திறந்த முதல் பெண்மணி ஆனார். மேலும் பலர் நிறுவனங்கள் மற்றும் சிறு வணிகங்களால் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். சிலர் பாடல், நடிப்பு மற்றும் செய்தி ஒளிபரப்பில் ஈடுபட்டனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், 17 வயதான நெகின் கோபோல்வாக் ஆப்கானிஸ்தானின் முதல் பெண் இசை நடத்துனர் ஆனார். 2014 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள தொழிலாளர் படையில் பெண்கள் 16.1% ஆக இருந்தனர். நாட்டில் பெரும் வேலையின்மை நிறைந்த பொருளாதாரம் இருப்பதால், பெண்கள் பெரும்பாலும் போதுமான ஊதியம் பெறும் இடத்தில் வேலை தேட முடியாது. பொருளாதாரத்தில் பெண்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கும் ஒரு பகுதி விவசாயத்தில் உள்ளது. விவசாயத் துறையில் அல்லது அது போன்ற தொழில்களில் பணிபுரியும் ஆப்கானியர்களின் எண்ணிக்கையில், அவர்களில் சுமார் 30 சதவீதம் பேர் பெண்கள். ஆப்கானிஸ்தானின் சில பகுதிகளில், பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே நிலத்தில் வேலை செய்வதில் அதிக நேரம் செலவிடலாம், ஆனால் இன்னும் பெரும்பாலும் ஊதியத்தில் ஆண்களை விட மூன்று மடங்கு குறைவாக சம்பாதிக்கிறார்கள். சதவீதத்தைப் பொறுத்தவரை, பெண்கள் மருத்துவம் மற்றும் ஊடகத் துறைகளில் உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர், மேலும் நீதித் துறையில் மெதுவாக முன்னேறி வருகின்றனர். பெண்கள் இன்னும் மருத்துவமனைக்குச் செல்லும்போது ஒரு பெண் மருத்துவரை அணுக ஊக்குவிக்கப்படுவதால், மருத்துவத் தொழிலில் உள்ள அனைத்து ஆப்கானியர்களிலும் கிட்டத்தட்ட ஐம்பது சதவீதம் பெண்கள். ஊடகத் தொழில்களில் ஈடுபடும் பெண்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்து வருகிறது. 2008 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட ஒரு டஜன் தொலைக்காட்சி நிலையங்களில் அனைத்து பெண் தொகுப்பாளர்களும் பெண் தயாரிப்பாளர்களும் இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. கல்வி மற்றும் பணியாளர்களில் பெண்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் வழங்கப்படுவதால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மருத்துவம், ஊடகம் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றில் தொழில்களை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், தொழில் வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட பெண்களும் கூட தங்கள் வீட்டு வாழ்க்கையை தங்கள் பணி வாழ்க்கையுடன் சமநிலைப்படுத்த போராட வேண்டும், ஏனெனில் வீட்டு வேலைகள் முதன்மையாக பெண் கடமைகளாக பார்க்கப்படுகின்றன. ஆஃப்கானிய பொருளாதாரம் பலவீனமாக இருப்பதால், மிகச் சில பெண்களே வீட்டு உதவியாளர்களை நியமிக்க முடியும், எனவே அவர்கள் அனைத்து வீட்டு வேலைகளையும் முதன்மையாக சொந்தமாக கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். வேலை செய்யத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் இரு மடங்கு கடினமாக உழைக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் அடிப்படையில் இரண்டு வேலைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். விமான நிறுவனங்கள் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களை பல்வேறு வேடங்களில் வரவேற்றுள்ளன. தேசிய விமான நிறுவனமான அரியானா ஆப்கானிஸ்தான் ஏர்லைன்ஸ், 2020 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி அதன் பணியாளர்களில் 30 சதவீதம் பெண்கள் என்று கூறியது. தனியார் விமான நிறுவனமான காம் ஏர் நிறுவனத்திலும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் பணியில் இருந்தனர். பிப்ரவரி 2021 இல், காம் ஏர் காபூலில் இருந்து ஹெராட்டுக்கு ஒரு உள்நாட்டு விமானத்தில் ஒரு ஆப்கானிஸ்தான் விமானி உட்பட அனைத்து பெண் குழுவினருடன் முதல் விமானத்தை இயக்கியது. 24 டிசம்பர் 2022 அன்று, தலிபான்கள் ஆப்கானிய பெண்கள் தேசிய மற்றும் சர்வதேச உதவிக் குழுக்களில் பணியாற்றுவதைத் தடை செய்வதாக அறிவித்தனர். இந்த நடவடிக்கை பல சர்வதேச அமைப்புகளால் குறிப்பிடப்பட்டது. தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளை நிறுத்தின. ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் மனிதாபிமானத் துறையில் பணியாற்ற அனுமதிக்கும் தலிபான் அதிகாரிகளின் வழிகாட்டுதல்களின் பட்டியலுக்காக காத்திருப்பதாக ஐ. நா மனிதாபிமானத் தலைவர் மார்ட்டின் கிரிஃபித்ஸ் கூறினார். 5 ஜூன் 2023 அன்று, நோர்வே அகதிகள் கவுன்சில் (என். ஆர். சி) தலிபான்களின் பிறப்பிடமாக பரவலாகக் கருதப்படும் காந்தஹாரின் தெற்குப் பகுதியில் அதன் மனிதாபிமான நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்க அனுமதி பெற்றுள்ளது. இப்பகுதியில் செயல்படும் உதவி நிறுவனங்களுக்கு சவால்களை முன்வைத்த பிராந்தியத்தின் நீண்டகால நிலையற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த வளர்ச்சி பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கடந்த பத்தாண்டுகளில் ஆப்கானிஸ்தானில் கல்வி படிப்படியாக மேம்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதை சர்வதேச தரத்திற்கு கொண்டு வர இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டும். பெண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் வெறும் 24.2% ஆகும். நாட்டில் சுமார் 9 மில்லியன் மாணவர்கள் உள்ளனர். இதில், சுமார் 60 சதவீதம் ஆண்கள் மற்றும் 40 சதவீதம் பெண்கள் ஆவர். நாடு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் 174,000 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். இவர்களில் சுமார் 21 சதவீதம் பேர் பெண்கள் ஆவர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சிறுமிகளுக்கான பள்ளிகள் இல்லாததால் பெண்களின் கல்வி மிகவும் அரிதாக இருந்தது. எப்போதாவது பெண்கள் தொடக்கக் கல்வியைப் பெற முடிந்தது, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் இடைநிலைக் கல்வியைத் தாண்டவில்லை. ஜாஹிர் ஷாவின் ஆட்சியின் போது (1933-1973) பெண்களின் கல்விக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டு இளம் பெண்கள் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்படத் தொடங்கினர். இந்த பள்ளிகளில், பெண்களுக்கு ஒழுக்கம், புதிய தொழில்நுட்பங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் சமூகத்தில் சமூகமயமாக்கல் ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன. காபூல் பல்கலைக்கழகம் 1947 இல் பெண்களுக்காக திறக்கப்பட்டது, 1973 வாக்கில் ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதும் பள்ளிகளில் 1,50,000 பெண்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இளம் வயதிலேயே திருமணம் உயர் இடைநிற்றல் விகிதத்தை அதிகரித்தது, ஆனால் அதிகமான பெண்கள் ஒரு காலத்தில் ஆண்களுக்கு மட்டுமே என்று கருதப்பட்ட தொழில்களில் நுழைந்து கொண்டிருந்தனர். பெண்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் சிறந்த வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க புதிய வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் தலிபான்கள் கையகப்படுத்திய பிறகு, பெண்கள் இந்த வாய்ப்புகளை பறித்து, அவர்கள் வீட்டில் தங்கி தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் தந்தைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டிய வாழ்க்கைக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். தாலிபான் ஆட்சியின் போது, முன்பு ஆசிரியர்களாக இருந்த பல பெண்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்களில் இளம் பெண்களுக்கு (அதே போல் சில சிறுவர்களுக்கும்) ரகசியமாக கல்வி கற்பிக்கத் தொடங்கினர், ஒரே நேரத்தில் பத்து முதல் அறுபது குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தனர். இந்த பெண்களின் வீடுகள் மாணவர்களுக்கான சமூக இல்லங்களாக மாறின, மேலும் அவை முற்றிலும் பெண்களால் நிதியளிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டன. இந்த ரகசிய பள்ளிகளைப் பற்றிய செய்திகள் பெண்களிடமிருந்து பெண்ணுக்கு வாய் வார்த்தை மூலம் பரவியது. ஒவ்வொரு நாளும் இளம் பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதற்காக புத்தகங்கள், நோட்டுப் புத்தகங்கள் மற்றும் பென்சில்கள் போன்ற தங்கள் பள்ளி பொருட்கள் அனைத்தையும் தங்கள் புர்காக்களுக்கு அடியில் மறைத்து வைப்பார்கள். இந்த பள்ளிகளில், இளம் பெண்களுக்கு அடிப்படை இலக்கிய திறன்கள், எண் திறன்கள் மற்றும் உயிரியல், வேதியியல், ஆங்கிலம், குர்ஆன் ஆய்வுகள், சமையல், தையல் மற்றும் பின்னல் போன்ற பல்வேறு பாடங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன. கற்பிப்பதில் ஈடுபட்ட பல பெண்கள் தலிபான்களால் பிடிக்கப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டனர், சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். ஆப்கானிஸ்தான் சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான கல்வியை தலிபான்கள் இன்னும் எதிர்க்கின்றனர். அவர்கள் பள்ளிகளை எரித்து, இரசாயனப் போர் உட்பட அனைத்து வகையான வழிகளிலும் மாணவர்களையும் ஆசிரியர்களையும் கொன்று வருகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜூன் 2012 இல், "வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த தொடர் பள்ளி எதிர்ப்பு தாக்குதல்கள் தொடர்பாக" ஆப்கானிஸ்தானின் தேசிய பாதுகாப்பு இயக்குநரகத்தால் (என். டி. எஸ்) பதினைந்து சந்தேக நபர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். இந்த யோசனையின் பின்னணியில் பாகிஸ்தானின் இன்டர்-சர்வீசஸ் இன்டலிஜென்ஸ் இருப்பதாக என். டி. எஸ் நம்புகிறது. அதே காலகட்டத்தில், ஆப்கானிஸ்தானுக்குச் செல்லும் பள்ளி பாடநூல்களை வழங்க பாகிஸ்தான் மறுத்து வருகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், காபூல் பல்கலைக்கழகம் ஆப்கானிஸ்தானில் பாலினம் மற்றும் பெண்கள் படிப்புகளில் முதல் முதுகலை பட்டப்படிப்பைத் தொடங்கியது. கஜகஸ்தான் குடியரசின் நிதியுதவியுடன் கஜகஸ்தான்-ஆப்கானிஸ்தான் மாநில கல்வித் திட்டத்திற்குள் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் கஜகஸ்தானில் கல்வியைப் பெறுகிறார்கள். பெண்களுக்கு அதிகாரமளிப்பதற்கும், ஆப்கானிஸ்தானில் ஸ்திரத்தன்மையை வலுப்படுத்துவதற்கும் கஜகஸ்தான் மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. செப்டம்பர் 2018 இல், கஜகஸ்தான் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை எட்டியது, கஜகஸ்தானில் ஆப்கானிஸ்தான் பெண்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் இரண்டு மில்லியன் யூரோக்களை பங்களிக்கும். அக்டோபர் 2019 இல், கஜகஸ்தான், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் UNDP ஆகியவை அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் கஜகஸ்தான் பல்கலைக்கழகங்களில் பல டஜன் ஆப்கானிய பெண்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் கல்வி வழங்குவதற்கான கல்வித் திட்டத்தை தொடங்கின. 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கஜகஸ்தானின் திட்டத்தின் கிட்டத்தட்ட 900 பட்டதாரிகள் ஆப்கானிஸ்தான் ஜனாதிபதி அலுவலகம், அரசாங்க அமைச்சகங்கள், எல்லைக் காவலர்கள் மற்றும் காவல்துறையில் உயர் பதவிகளில் பணியாற்றுகின்றனர், மற்றவர்கள் மரியாதைக்குரிய மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களாக பணியாற்றுகின்றனர். விளையாட்டு ஆப்கானிஸ்தான் விளையாட்டு பெண்கள் ஆப்கானிஸ்தானில் பலருக்கு மாற்றத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டனர், இது பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகளைக் கொண்ட சமத்துவ சமூகத்திற்கான நம்பிக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஒரு இளம் விளையாட்டு வீராங்கனை வெற்றிபெற, அவர் தனது துறையில் சிறந்து விளங்குவது மட்டுமல்லாமல், பெண்கள் விளையாட்டை விளையாடுவதை ஆதரிக்காத குடும்ப அழுத்தங்கள் மற்றும் சமூகத் தடைகள் ஆகியவற்றையும் வழிநடத்த வேண்டும். பல குடும்ப உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக ஆண்கள், பெண்கள் விளையாட்டுகளில் ஈடுபட வேண்டுமா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். சில பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்குத் தெரியாமல் ரகசியமாக விளையாட்டுகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். சில குடும்பங்களுக்கு, விளையாட்டு என்பது பொருத்தமற்றதாகவும், பெண்களுக்கு அவமானகரமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. ஆனால் எல்லா குடும்பங்களும் இந்த தடைகளை உருவாக்குவதில்லை. பெண்கள் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதை நிறுத்த அச்சுறுத்தப்படுகிறார்கள். அச்சுறுத்தல்கள் பெரும்பாலும் பெண் விளையாட்டு வீரர்களுக்கு தங்கள் விளையாட்டை முற்றிலுமாக நிறுத்துங்கள் அல்லது விளையாடும் போது தங்கள் ஆடைகளில் மாற்றங்களைச் செய்யுங்கள் என்ற எச்சரிக்கைகளின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன. கடந்த தசாப்தத்தில், ஆப்கானிஸ்தான் பெண்கள் ஃபுட்சல், கால்பந்து, கூடைப்பந்து, பனிச்சறுக்கு மற்றும் பல்வேறு விளையாட்டுகளில் பங்கேற்றுள்ளனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானிஸ்தான் தனது முதல் மராத்தானை நடத்தியது; முழு மராத்தானையும் ஓடியவர்களில் ஒரு பெண், ஜைனாப், வயது 25, இதனால் தனது சொந்த நாட்டிற்குள் ஒரு மராத்தானில் ஓடிய முதல் ஆப்கானிஸ்தான் பெண் ஆனார். 2004 ஆம் ஆண்டில், தலிபான் ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆப்கானிஸ்தான் முதல் முறையாக ஒலிம்பிக்கிற்கு பெண் விளையாட்டு வீரர்களை அனுப்பியது. அப்போதிருந்து, நான்கு பெண்கள் மட்டுமே ஆப்கானிஸ்தான் கொடியின் கீழ் ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்றுள்ளனர். 2000 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை மற்றும் மனித உரிமைகள் மீறல் காரணமாக ஆப்கானிஸ்தான் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. ஆப்கானிஸ்தானில் பெண்கள் தடகளத்தின் உச்சம் 2012 லண்டன் ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் போது வந்திருக்கலாம், அப்போது தாஹிமினா கோஹிஸ்தானி பெண்கள் 100 மீட்டர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் ஆப்கானிஸ்தானை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். அவர் போட்டியில் வெற்றி பெறவில்லை, ஆனால் இந்த போட்டியை தனது சொந்த நாட்டின் நிலைமைகளை பகிரங்கமாகக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு வழியாக அவர் பார்த்தார். அவிஸ்டா அயூபில் மற்றொரு மிக முக்கியமான நபர். அவர் ஆப்கானிஸ்தான் இளைஞர் விளையாட்டு பரிமாற்றத்திற்கு நிதியளித்தார் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் முழுவதும் பெண்கள் கால்பந்து பரவுவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். ஆப்கானிஸ்தானின் மகளிர் கிரிக்கெட் அணியின் கேப்டன் டயானா பராக்ஸாய், விளையாட்டில் சிறுமிகளை ஈடுபடுத்துவதில் உள்ள சவால்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இதில் பெண்கள் "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விதிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுத்தது". 2018 ஆம் ஆண்டில், சமீரா அஷ்கரி சர்வதேச ஒலிம்பிக் குழுவில் நியமிக்கப்பட்ட முதல் ஆப்கானிஸ்தான் ஆனார், மேலும் 25 வயதில் அவர் ஆப்கானிஸ்தான் ஐ. ஓ. சி வரலாற்றில் இளைய உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஆப்கானிஸ்தானில் திருமணம் மற்றும் பெற்றோரின் திருமணங்கள் பொதுவாக இஸ்லாம் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப இருக்கும். ஆப்கானிஸ்தானில் திருமணத்திற்கான சட்டப்பூர்வ வயது 16 ஆகும். ஆப்கானியர்கள் மதப் பிரிவு, இனம் மற்றும் பழங்குடி சங்கத்தின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். ஒரு சுன்னி பஷ்தூன் மற்றும் ஒரு ஷியா ஹசாரா இடையே ஒரு திருமணத்தை பார்ப்பது அரிது. தேசம் ஒரு ஆணாதிக்க சமூகமாகும், அங்கு வயதான ஆண்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு முடிவுகளை எடுக்க உரிமை உண்டு என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு ஆண் தனது மனைவியின் சம்மதத்தின் தேவை இல்லாமல் விவாகரத்து செய்யலாம், அதேசமயம் அதற்கு நேர்மாறாக இல்லை. 2015ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, நாட்டில் மொத்த கருவுறுதல் விகிதம் அதிகமாக உள்ளது, இது 5,33 குழந்தைகள்/பெண் பிறப்பு ஆகும். கருத்தடை பயன்பாடு குறைவாக உள்ளதுஃ 21.2% பெண்கள், 2010/11. ஆப்கானிஸ்தானில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மற்றும் கட்டாய திருமணங்கள் பதிவாகியுள்ளன. ஒரு திருமணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பிறகு, இரு குடும்பங்களும் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுகின்றன, இது இரு தரப்பினரும் சமூக மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக மதிக்க வேண்டிய கடமையாகும். குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களில், மணமகன் மணமகளின் குடும்பத்திற்கு மணமகள் விலையை செலுத்துவது பொதுவானது. விலை பெற்றோர்களிடையே மட்டுமே பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்படுகிறது. மணமகளின் பராமரிப்பு மற்றும் வளர்ப்புக்காக மணமகளின் குடும்பத்தினர் செலவழிக்க வேண்டிய பணத்திற்கான இழப்பீடாக மணமகளின் விலை கருதப்படுகிறது. கிட்டத்தட்ட 50 சதவீத வழக்குகளில், மணமகள் 18 வயதிற்குட்பட்டவர் மற்றும் 15 சதவீத திருமணங்களில், மணமகள் 15 வயதிற்குட்பட்டவர். சில நேரங்களில் இந்த திருமணங்களிலிருந்து தப்பிக்க பெண்கள் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள். சில பகுதிகளில், பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் சில நேரங்களில் பாட் என்று அழைக்கப்படும் தகராறு தீர்க்கும் முறையில் பண்டமாற்று செய்யப்படுகிறார்கள். குடும்பங்களுக்கிடையேயான பகைமையையும் வன்முறையையும் தடுக்க இது உதவுகிறது என்று பாத்தின் ஆதரவாளர்கள் கூறுகின்றனர், இருப்பினும் பெண்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் திருமணங்களுக்கு முன்னும் பின்னும் கணிசமான அளவு வன்முறைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆப்கானிஸ்தானில் பாட் நடைமுறை தொழில்நுட்ப ரீதியாக சட்டவிரோதமானது. ஆப்கானிஸ்தான் சட்டத்தின் கீழ், "ஒரு பெண் விவாகரத்து கோரினால், அவள் தனது கணவரின் ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும், மேலும் விவாகரத்து நியாயமானது என்று நீதிமன்றத்தில் சாட்சியமளிக்கக்கூடிய சாட்சிகள் தேவை". ஆப்கானிஸ்தானில் ஒரு பெண் ஒரு ஆணை விவாகரத்து செய்த முதல் நிகழ்வு விவாகரத்து ஆகும், இது 1927 இல் தனது கணவரை விவாகரத்து செய்த ரோரா அசிம் கானால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு நிகழ்ந்த நேரத்தில் தனித்துவமானதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு விதிவிலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் ரோரா அசிம் கான் ஒரு வெளிநாட்டு குடிமகன், அவர் ஜெர்மன் தூதரகத்தின் உதவியுடன் விவாகரத்து பெற்றார். ஆண் குடிமக்கள் வெளிநாட்டு முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்வது சட்டபூர்வமானது என்றாலும், பெண் குடிமக்கள் அவ்வாறு செய்வது சட்டவிரோதமானது, மேலும் ஆப்கானிஸ்தான் சட்டம் அனைத்து ஆப்கானிஸ்தான் குடிமக்களையும் முஸ்லிம்களாகக் கருதுகிறது. 17 செப்டம்பர் 2020 வரை, ஆப்கானிஸ்தான் சட்டம் தந்தையின் பெயரை மட்டுமே அடையாள அட்டைகளில் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது. பிரபலங்கள் மற்றும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து உயர்மட்ட ஆதரவைப் பெற்ற ஒரு பிரச்சாரம் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு #WhereIsMyName என்ற ஹேஷ்டேக்கின் கீழ் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து பெண்கள் உரிமை பிரச்சாரகர்களால் நீண்ட காலமாக கோரப்பட்ட ஒரு திருத்தத்தில் ஜனாதிபதி அஷ்ரப் கானி சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார். கேலரி