Dinkha IV
மார் டின்கா IV (பாரம்பரிய சிரிய மொழிஃ மற்றும்), பிறப்பு டின்கா கானானியா (15 செப்டம்பர் 1935-26 மார்ச் 2015) ஒரு கிழக்கு கிறிஸ்தவ போதகர் ஆவார், அவர் கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயத்தின் 120 வது கத்தோலிக்க-தேசபக்தராக பணியாற்றினார். அவர் ஈராக்கின் தர்பான்டோகே (டெர்பெண்டோகி) கிராமத்தில் பிறந்தார், மேலும் சிகாகோவில் நாடுகடத்தப்பட்ட தேவாலயத்தை தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதிக்கு வழிநடத்தினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை டின்கா கானானியா ஈராக்கில் பிறந்தார் மற்றும் அவரது பிறந்த கிராமமான தர்பாண்டோகேவில் அமைந்துள்ள மார் கரியாகோஸ் தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கானானியா ("தேங்கா கானான்யா" என்றும் எழுதப்பட்டது) தனது தாத்தா பென்யமின் சோரோவின் பயிற்சியின் கீழ் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். 1947 ஆம் ஆண்டில்-பதினொரு வயதில்-அவர் மார் யூசிப் க்னானிசோ, பெருநகர மற்றும் அனைத்து ஈராக்கிற்கும் ஆணாதிக்க பிரதிநிதியாக, கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயத்தின் இரண்டாவது மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள திருச்சபையின் பராமரிப்புக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டார். இரண்டு வருட படிப்புக்குப் பிறகு, 1949 செப்டம்பர் 12 அன்று ஹரிரில் உள்ள மார் யூகானா தேவாலயத்தில் மார் யூசிப் என்பவரால் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜூலை 15,1957 அன்று, அவர் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஈரானின் ஊர்மியா அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். ஊர்மியா பிஷப்பின் வாரிசுகளின் வரிசையில் அவர் நான்காவது இடத்தில் இருந்தார். ஈரான் மற்றும் தெஹ்ரானின் பெருநகரமாக மார் டின்காவின் மதகுரு பதவி, 1915 இல் அவரது முன்னோடி படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர் இல்லாத ஒரு வாரிசு வரிசையை மீண்டும் நிறுவியது. 1962 ஆம் ஆண்டில், மார் டின்கா வடக்கு ஈராக்கிலிருந்து தெஹ்ரானுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஈரானில் தனது பதவிக்காலத்தில், அவர் ஒரு செமினரியை நிறுவி, அசீரிய தேசியவாதம் மற்றும் எக்யுமெனிசத்தை ஆதரித்தார். மக்களின் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், கத்தோலிக்க-தேசபக்தர் ஷிமுன் XXI ஈஷாய் 1962 பிப்ரவரி 11 அன்று தெஹ்ரானில் உள்ள தியாகி மார் கெவார்கிஸ் தேவாலயத்தில் மார் தின்காவை ஆயராக புனிதப்படுத்தினார். மார் டின்கா 26 மார்ச் 2015 அன்று மினசோட்டாவின் ரோசெஸ்டரில் காலமானார். மார் ஷிமுன் XXI ஈஷாய் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, கிழக்கு தேவாலயம் அதன் தலைமையை மீட்டெடுக்க அவசர தேவை ஏற்பட்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் மதகுருமார்கள் லண்டனில் ஒரு புதிய கத்தோலிக்க பாதிரியாரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காகக் கூடி, அந்த பதவியை நிரப்ப மிகவும் தகுதியான வேட்பாளராக மார் டின்காவைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். 1976 அக்டோபர் 17 அன்று ஈலிங்கில் உள்ள செயின்ட் பர்னபாஸின் மேற்கு லண்டன் தேவாலயத்தில் அவர் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். இந்த பிரதிஷ்டையின் மூலம், நான்காம் மார் டின்கா, செலூசியா-டிசீஃபோனின் (பாபிலோன்) அப்போஸ்தலிக் சீயின் வாரிசாக ஆனார். 500 ஆண்டுகளாக இருந்த ஆணாதிக்கத்தின் பரம்பரை வரிசை அவரது பதவிக்காலத்துடன் நிறுத்தப்பட்டதாகவும், கிழக்கு தேவாலயத்திலிருந்து எந்தவொரு மதகுருவும் கத்தோலிக்க-தேசபக்தராக உயர்த்தப்படுவதை அனுமதித்ததாகவும் அவர் அறிவித்தார். ஈரான்-ஈராக் போரின் ஸ்திரமின்மை காரணமாக டின்கா தலைமையகத்தை-மற்ற நான்கு வழிபாட்டு இல்லங்களுடன்-அமெரிக்காவின் இல்லினாய்ஸின் சிகாகோவில் நிறுவினார். இந்த மோதலும், சதாம் ஹுசைனின் ஈராக்கில் அரபியமயமாக்கல் கொள்கை, வளைகுடா போர் மற்றும் ஈராக்கிற்கு எதிரான அடுத்தடுத்த பொருளாதாரத் தடைகள் ஆகியவை பிராந்தியத்தில் இருந்து அசீரிய புலம்பெயர்ந்தோரை தீவிரப்படுத்தின. இதற்கிடையில், ஈரானில் இஸ்லாமியப் புரட்சியும் ஷியா வலியுறுத்தலும் மத்திய கிழக்கில் அசீரியர்களுக்கு ஒரு பதட்டமான சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. ஷிமுன் XXI மற்றும் டின்கா IV ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது, கிழக்கு தேவாலயத்தில் அமெரிக்க உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 1950 களில் 3,200 ஆக இருந்து 2008 இல் சுமார் 100,000 ஆக உயர்ந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில், வடக்கு ஈராக்கில் உள்ள அப்போஸ்தலிக் சீவுக்குத் திரும்புவது மற்றும் அங்காவாவில் ஒரு புதிய இல்லத்தைக் கட்டுவது குறித்து ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் ஜனாதிபதி மசூத் பார்ஸானியுடன் பேட்ரியார்க் கலந்துரையாடினார். 15 ஜூலை 2007 அன்று, மார் திங்கா தனது ஆசாரியத்துவத்தின் 50 ஆண்டுகளைக் கொண்டாடினார். சிகாகோவில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரலில் ஒரு விழா நடைபெற்றது, அங்கு ஆஷ்லேண்ட் அவென்யூவின் ஒரு பகுதி "அவரது புனிதமான மார் திங்கா IV பி. எல். வி. டி" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கவுரவ பட்டம் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளித்ததால்-முனைவர் பட்டங்களுடன் இறையியலாளர்களை மட்டுமே பிஷப் பதவிக்கு நியமிக்கும் இலக்கை அவர் கூறினார். பயணங்கள் மற்றும் எக்யுமெனிசம் திங்கா தனது ஆட்சியின் போது எக்யுமெனிசத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்தார், அதே போல் அசீரிய மக்களுக்கான வாதத்தையும் செய்தார். கத்தோலிக்க திருச்சபை தின்காவுடனான உறவுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன், வத்திக்கான் மற்றும் சால்டியன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் நெருக்கமான உறவுகளை ஊக்குவித்தன; 1978 இல் போப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உடனேயே போப் ஜான் பால் II ஐ முதன்முதலில் சந்தித்தார், 1984 இல் வத்திக்கானுக்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார். அடுத்த பத்தாண்டுகளில் இருவரும் முறைசாரா முறையில் தொடர்ந்து சந்தித்தனர். 1994 ஆம் ஆண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் சிறந்த உறவுகளைக் கொண்டிருக்க கிழக்கு அசீரிய தேவாலயத்தின் புனித மதகுரு சபை முடிவு செய்த பிறகு, புனித சீவுடன் ஒரு கூட்டு கிறிஸ்தவ பிரகடனத்திற்கு திங்கா ஒப்புக்கொண்டார். "கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் கிழக்கத்திய அசீரிய திருச்சபைக்கும் இடையிலான பொதுவான கிறிஸ்தவ பிரகடனம்" இது "தங்கள் தேவாலயங்களுக்கிடையே முழு ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்கான பாதையில் ஒரு அடிப்படை படி" என்று அறிவிக்கிறது; நிசீன் மதம் போன்ற இரு அமைப்புகளுக்கும் இடையிலான பொதுவான கோட்பாட்டு நிலைகளை வலியுறுத்தியது; மேலும் இருவரும் ஒற்றுமையிலிருந்து கழித்த நூற்றாண்டுகள் கோட்பாட்டு வேறுபாடுகளை விட புவியியல் மற்றும் கலாச்சார பிரச்சினைகள் காரணமாக இருந்தன என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. நவம்பர் 29,1996 அன்று, மிச்சிகனில் உள்ள சவுத்ஃபீல்டில் உள்ள சால்டியன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாபிலோன் பாதிரியார்-ரபேல் I பிடாவிட்-உடன் டின்கா ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் ஆகஸ்ட் 16,1997 அன்று மீண்டும் ஒரு அசீரிய தேவாலயத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்காக சந்தித்தார். இந்த "ஒற்றுமையை ஊக்குவிப்பதற்கான கூட்டு ஆயர் மன்ற ஆணை" ஒற்றுமைக்கான ஒரு கூட்டு ஆணையத்தையும் நிறுவியது, இது 2001 ஆம் ஆண்டு "கல்தேய தேவாலயத்திற்கும் கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான நற்கருணைக்கு சேர்ப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்களை" உருவாக்க உதவியது, இது அசீரியர்களும் கல்தேயர்களும் ஒருவருக்கொருவர் நற்கருணை ஏற்க அனுமதிக்கிறது. முந்தைய ஆண்டு, அசீரியர்களும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களும் இரு தேவாலயங்களிலும் உள்ள சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடும் "புனித வாழ்க்கை குறித்த ஒரு பொதுவான அறிக்கையை" தயாரித்தனர். பாக்தாத்தின் சால்டியன் கத்தோலிக்க கல்லூரியிலும் அசீரியர்கள் படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் திருமணமாகாத டீக்கன்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் ரோமில் உள்ள கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்க முடியும். மத்திய கிழக்கு மற்றும் சிரிய எக்யுமெனிசம் 1948 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து சர்ச் ஆஃப் தி ஈஸ்ட் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலில் உறுப்பினராக இருந்து வருகிறது, மேலும் திங்கா இந்த உறுப்பினரை இருதரப்பு மற்றும் பலதரப்பு எக்யுமெனிசத்திற்கான ஒரு வாகனமாக பயன்படுத்தினார், இது அதன் தொடக்கத்திற்கு முன்பு சாத்தியமற்றதாக இருந்திருக்கும். 1984 ஆம் ஆண்டில், அசீரிய தேவாலயம் மத்திய கிழக்கு தேவாலயங்களின் கவுன்சிலில் (எம். இ. சி. சி) உறுப்பினராவதற்கு விண்ணப்பித்தது, ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக மறுக்கப்பட்டது, அதன் குருவான போப் ஷெனவுடா III, கிழக்கு தேவாலயத்தை அதன் தேவாலயத் தந்தைகளான டார்சஸ், நெஸ்டோரியஸ் மற்றும் மோப்ஸ்யூஸ்டியாவின் தியோடோர் ஆகியோரைக் கண்டிக்க வேண்டும் என்று கோரியது. அசீரியர்களுக்கும் காப்ட்டுகளுக்கும் இடையிலான தகராறு 1996 இல் ஒரு பொதுவான கிறிஸ்தவ பிரகடனத்தில் விளைந்தது, இது பின்னர் காப்டிக் மதகுருமாரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1996 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு தேவாலயம் எம். இ. சி. சி. யில் உறுப்பினர் பதவி வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் சேர மறுத்துவிட்டது. கிழக்கு தேவாலயம் எம். இ. சி. சி. யில் சேருவதற்கான விவாதங்கள் 1999 முதல் நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆஸ்திரிய புரோ ஓரியண்ட் அறக்கட்டளை 1994 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் உள்ள பல சிரிய தேவாலயங்களை ஒன்றிணைத்து, கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயம், கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயம், சால்டியன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், இந்திய (மலங்கரா) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், மரோனைட் தேவாலயம், சிரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், சிரோ-மலபார் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் சிரோ-மலங்கரா கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு பொதுவான உரையாடலைத் தொடங்கியது. இந்த தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் கல்வியாளர்களுடன் இணைந்து சிரிய பாரம்பரியத்திற்குள் உரையாடல் ஆணையத்தை நிறுவினர். அப்போதிருந்து இடைவிடாமல் ஆலோசனைகள் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன. இந்த செயல்முறையின் விளைவாக, திங்கா 1997 ஆம் ஆண்டில் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க் மார் இக்னேசியஸ் ஜக்கா I உடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் இரு தேவாலயங்களும் ஒருவருக்கொருவர் அவமதிப்பதை நிறுத்தின. திங்கா கிழக்கின் பண்டைய தேவாலயத்துடன் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உரையாடலில் கழித்த போதிலும், இருவரும் ஒற்றுமைக்கு வெளியே உள்ளனர். 1995 ஆம் ஆண்டில், இந்திய பெருநகர சீ தின்காவுக்கு தனது விசுவாசத்தை உறுதியளித்தது, பண்டைய தேவாலயத்தை முதன்மையாக மத்திய கிழக்கில் செயலில் வைத்தது, சில 50,000-70,000 உறுப்பினர்களுடன். 1999 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய தேவாலயத்தின் அனைத்து ஆணைகளும் உத்தரவுகளும் செல்லுபடியாகும் என்று திங்கா அறிவித்தார். அரசியல் வேலை மற்றும் அசீரிய வக்காலத்து செப்டம்பர் 2006 இல், நான்காம் மார் டின்கா வடக்கு ஈராக்கிற்கு ஒரு வரலாற்று விஜயம் செய்தார், அங்குள்ள தேவாலயங்களை மேற்பார்வையிடவும், ஈராக்கிய குர்திஸ்தான் ஜனாதிபதியை எர்பிலில் ஒரு கிறிஸ்தவ பள்ளியைத் திறக்க ஊக்குவிக்கவும். இந்த பயணத்தின் போது, அவர் ஈராக் ஜனாதிபதி ஜலால் தலபானி மற்றும் பிரதமர் நூரி அல்-மாலிகி ஆகியோரையும் சந்தித்தார். திங்கா ஒரு நடைமுறை அரசியல் போக்கைப் பின்பற்றினார், அசீரியர்களை அந்தந்த அரசாங்கங்களுடன் இணைந்து செயல்பட அழைப்பு விடுத்தார். அவர் கத்தோலிக்க-பேட்ரியார்ச் அலுவலகத்தை அரசியல்மயமாக்க முயன்றார், மேலும் உள்ளூர் மொழிகளில் இயற்றப்பட்ட சிரியா அல்லாத வழிபாட்டு முறைகளை சேர்ப்பதன் மூலம் இளைஞர்களுக்கு தேவாலயத்தின் அணுகுமுறையை விரிவுபடுத்தினார். ..