Dondra
தோண்ட்ரா (,) என்பது இலங்கையின் தெற்கு மாகாணத்தில் மாத்தறைக்கு அருகில் இந்தியப் பெருங்கடலில் இலங்கையின் தெற்கு முனையில் உள்ள ஒரு குடியேற்றமாகும். தோண்ட்ரா தலை கலங்கரை விளக்கம், தெனாவரத்தின் பல இந்து ஆலயங்களின் இடிபாடுகள் மற்றும் ஒரு விஹாரா (பௌத்த கோயில்) ஆகியவை அருகிலேயே அமைந்துள்ளன. சொற்பிறப்பியல் மன்னர் நிசங்கமல்லாவின் (கி. பி. 1) தம்புல்லா விஹாரா பாறை கல்வெட்டு தேவி-நுவாரா என்ற பெயரைக் குறிப்பிடும் மிகப் பழமையான ஆவணமாகக் கருதப்படுகிறது, இதன் பொருள் "கடவுள்களின் நகரம்" என்பதாகும். முதலாம் விஜயபாகு மன்னரின் (கி. பி. 1) ஆட்சியைக் குறிக்கும் வகையில், இந்த பெயரின் பாலி வடிவமான தேவ-நகர் முதல் முறையாக மகாவம்சத்தில் தோன்றுகிறது. தோண்ட்ரா என்ற பெயர் சிங்களப் பெயரான தேவி-நுவாரா அல்லது தேவுந்தரா என்பதன் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட வடிவமாகும். சிலரின் கூற்றுப்படி, தோண்ட்ரா என்ற பெயர் தமிழ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தைவந்துரை (கடவுளின் துறைமுகம்) என்பதன் ஒரு வடிவமாகும். வரலாற்று ரீதியாக தேவினுவாரா கோயில் துறைமுக நகரம் அல்லது தேவினுவாரா கோயில் நகரம் என்று அழைக்கப்படும் தோண்ட்ரா 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோயில் துறைமுக நகர வளாகமாக இருந்தது. ஒரு பன்முக மத தளம், அதன் முதன்மை தெய்வம் பௌத்த கடவுளான உபுல்வான் மற்றும் அதன் உச்சத்தில் தீவின் மிகவும் பிரபலமான மத தளங்களில் ஒன்றாகும், இதில் இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் ஆயிரம் சிலைகள் உள்ளன. முதலாம் தப்புலாவின் காலத்திலிருந்து, இது முதன்மையாக சிங்கள மன்னர்கள் மற்றும் வணிக சங்கங்களால் துறைமுக நகரத்தில் ஒரு பிரபலமான யாத்திரைத் தலமாகவும், புகழ்பெற்ற எம்போரியமாகவும் இருந்த காலத்தில் பராமரிக்கப்பட்டது, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் மலபார் கடற்கரையுடன் விரிவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கோயில் இந்தியப் பெருங்கடலை நோக்கிய முகத்துவாரத்தில் வளைந்த வளைவுகளில் கட்டப்பட்டது. பல்வேறு சிங்கள மற்றும் தமிழ் அரச வம்சங்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட தெனாவரம் கோயில் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாக மாறியது. பாரம்பரிய திராவிட கட்டிடக்கலையின் சேர பாணியில் கட்டப்பட்ட இது, சிவன் மற்றும் விஷ்ணு உள்ளிட்ட பல இந்து தெய்வங்களின் கோயில்களைக் கொண்ட ஒரு பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது. கிபி 5ஆம்-7ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அதன் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலை உருவங்கள் மற்றும் இடிபாடுகள் பல்லவ கலையின் உயர்ந்த புள்ளிகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. விமானாவின் மத்திய கோபுரம் கோபுரம் மற்றும் நகரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பிற கோபுரா கோபுரங்கள் அவற்றின் கூரைகளில் பளபளப்பான பித்தளை, தங்கம் மற்றும் செம்பு தட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் நகரத்தின் பல ஆலயங்கள் விரிவான வளைவுகள் மற்றும் வாயில்களால் எல்லைகளாக இருந்தன, இதனால் முழு கோயில் வளாகமும் துறைமுகத்திற்கு வர்த்தகத்திற்கு வருகை தந்த மாலுமிகளுக்கு ஒரு நகரத்தின் தோற்றத்தை அளித்தது மற்றும் அதன் ஒளியை பிரதிபலிக்கும் கோபுரா கூரைகளை கப்பல் நோக்கங்களுக்காக நம்பியது. வரலாற்றாசிரியர்கள், பயணிகள் மற்றும் கோயில்களின் பயனாளிகள் முழு நகரத்தையும் கோயிலின் சொத்து என்றும் இடைக்கால காலத்தில் வணிகர்கள் மட்டுமே வசித்ததாகவும் விவரிக்கின்றனர். இந்த கோயில் வளாகத்தை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு பட்டூட்டா மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெங் ஹே ஆகியோர் பார்வையிட்டனர். இந்த கோயில் 1587 பிப்ரவரியில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவ டி சௌசா டி அரோன்சஸால் அழிக்கப்பட்டது, அவர் முழு தெற்கு கடற்கரையையும் பேரழிவிற்கு உட்படுத்தினார். கோயிலின் மண்டபத்தை உருவாக்கிய கிரானைட் தூண்களின் இடிபாடுகள் கணிசமான பரப்பளவில் பரவியுள்ள நகரத்தில் காணப்படுகின்றன. கோயிலின் பெரும்பாலான கல் வேலைப்பாடுகள் குன்றிலிருந்து கடலில் வீசப்பட்டன. 1998 ஆம் ஆண்டில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட கோயிலின் பண்டைய லிங்கம் சிலை மற்றும் நந்தியின் சிற்பம், தீவுக்கு பல்லவ இந்து பங்களிப்புகளின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன. விஷ்ணுவுக்கும் விஹாராவுக்கும் மீண்டும் கட்டப்பட்ட கோயில் இன்றும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது, ஈசலா மாதத்தில் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்) தோண்ட்ரா கண்காட்சி மற்றும் பேரஹாரா எட்டு நாட்கள் நடைபெறுகிறது. தோண்ட்ரா ஒரு காலத்தில் இலங்கையின் தலைநகராக இருந்தது. கேலரி