Shripad Mahadev Mate
ஸ்ரீபாத் மகாதேவ் மாதே (2 செப்டம்பர் 1957 டிசம்பர்) ஒரு மராத்தி எழுத்தாளர் மற்றும் இந்தியாவின் பம்பாய் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த சமூக சீர்திருத்தவாதி ஆவார். மேட் தொழில் ரீதியாக ஆங்கிலம் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தின் ஆசிரியராக இருந்தார். ஒப்பீட்டளவில் நாற்பத்து நான்கு வயதில் அவர் எழுதத் தொடங்கினாலும், தனது வாழ்நாளின் எஞ்சிய காலத்தில் அவர் பல்வேறு சமூக, அறிவியல், வாழ்க்கை வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று பாடங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஏராளமாக எழுதினார். சமகால இந்தியாவில் தீண்டாமையின் சமூகத் துயரத்தால் அவர் மிகவும் வேதனைப்பட்டார், மேலும் இந்த நடைமுறையை ஒழிக்க வாதிடும் பல சிறுகதைகளையும் கட்டுரைகளையும் எழுதினார். அவர் பிறப்பால் ஒரு பிராமணராக இருந்தபோதிலும், இந்து மதத்தின் கலாச்சார மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளில் ஆன்மீக உறவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அவரது எழுத்துக்கள் அதன் பல கோட்பாடுகளில் அவரது தொடர்ச்சியான சந்தேகத்தைக் காட்டுகின்றன. விதர்பாவில் உள்ள ஷிர்பூர் நகரில் மேட் பிறந்தார். அவர் சதாராவில் உள்ள புதிய ஆங்கிலப் பள்ளியில் பயின்று தனது பல்கலைக்கழகக் கல்வியைப் பெற்றார் (எம். ஏ. வரை). புனேவில். சில ஆண்டுகள், புனேவில் உள்ள நூதன் மராத்தி வித்யாலயாவில் ஆசிரியராகவும், பின்னர் சர் பரசுரம்பாவ் கல்லூரியில் பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். அவரது மகன் மதுகர் மாதே (பிறப்பு 1930) இடைக்கால இந்தியாவில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார். 1943 ஆம் ஆண்டில் சாங்லியில் நடந்த மராத்தி சாகித்ய சம்மேளனத்திற்கு மேட் தலைமை தாங்கினார். குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்புகள் ரஸ்வந்திச்சி ஜன்மக்தா (1943) பரிணாமக் கொள்கைகள் குறித்து மனித மொழிகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி குறித்து விவாதிக்கிறது. சாந்த்-பந்த்-தந்த் (1957) என்பது மராத்தி மொழியியல் பாரம்பரியத்தில் உள்ள பக்தி கவிஞர்கள் (சாந்த்க்வி), அறிவார்ந்த கவிஞர்கள் (பண்டிதக்வி) மற்றும் பார்ட்ஸ் (ஷாஹீர்) பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டமாகும். உபெக்தான்சே ஆந்திராங் (1941), அநாமிகா (1946), மனுஸ்கிச்சா கவிவர் (1949) மற்றும் பாவனாஞ்சே பாரிர் (1954) ஆகியவை அவரது சிறுகதைத் தொகுப்புகளில் சிலவாகும். மஹார், மாங், ராமோசி, கடோடி போன்ற பழங்குடியினர் மற்றும் தீண்டத்தகாத சாதிகளின் வாழ்க்கையை இரக்கத்துடன் சித்தரிப்பதே இந்த கதைகள் அனைத்தின் மூலமும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நூல். சாகித்யதாரா (1943), விசார்-ஷ்லாகா (1950) மற்றும் விசார்மந்தன் (1962) சமூக மற்றும் மத கருப்பொருள்கள் குறித்த வாதக் கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளன. பரஷுராமசரிதர் (1937), கீதாத்தத்விவிமர்ஷ் (1957) மற்றும் ராம்தாஸான்சே பிரபுவிஞான் (1960) ஆகியவை பழக்கமான புராணக் கருப்பொருள்கள் பற்றிய அவரது வழக்கத்திற்கு மாறான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ..