Acharya Prashant
ஆச்சார்யா பிரசாந்த் என்று அழைக்கப்படும் பிரசாந்த் திரிபாதி ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் அத்வைத ஆசிரியர் ஆவார். அவர் கீதையின் பதினேழு வடிவங்களையும், அறுபது உபநிடதங்களையும் கற்பிக்கிறார். அவர் பிரசாந்த் அத்வைத் அறக்கட்டளை என்ற இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் நிறுவனர் மற்றும் விலங்கு உரிமை ஆர்வலர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பிரசாந்த் திரிபாதி ஐஐடி டெல்லியில் பொறியியலில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், பின்னர் 2003 ஆம் ஆண்டில் ஐஐஎம் அகமதாபாத்தில் நிர்வாகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். வேதாந்த ஆசிரியராகவும் எழுத்தாளராகவும் தொடங்குவதற்கு முன்பு அவர் இந்திய சிவில் சர்வீசஸில் சிறிது காலம் பணியாற்றினார். வரவேற்பு தி டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, ஆச்சார்யாவின் கர்மா பற்றிய மதிப்பாய்வில்ஃ அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் ஏன் தவறானவை, புத்தகம் "உபநிஷத்துகளின் மறைமுகமான போதனைகளை சமகால மற்றும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய முறையில் முன்வைக்கிறது", அத்வைத வேதாந்தத்தின் சொற்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு அதை வாசிப்பது கடினம் என்று குறிப்பிட்டது. தி பைனான்சியல் எக்ஸ்பிரஸ், கர்மாவின் நான்கு பிரிவுகளும் ஒரு தேடுபவரின் வாழ்க்கையின் நான்கு கட்டங்களை பிரதிபலிப்பதாக எழுதியது, மேலும் இந்த புத்தகம் "சுய உதவிப் பிரிவில் ஏராளமான மற்றும் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளர்களின் உன்னதமான வழக்கு அல்ல. கர்மா என்ற கருத்தாக்கம் குறித்த தனது கண்ணோட்டத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக வேதங்கள் மற்றும் பகவத் கீதை மற்றும் ராமசரிதமானஸ் போன்ற ஆன்மீக நூல்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டியுள்ளார் என்று தைனிக் பாஸ்கர் குறிப்பிட்டார். டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியாவில் கர்மாவைப் பற்றிய ஒரு "மைக்ரோ விமர்சனம்" இதை ஒரு புத்தகம் என்று அழைத்தது, இது வாசகர்களுக்கு அவர்களின் கர்மாவை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவியது. ஆகஸ்ட் 2021 இல், நீல்சன் புக்ஸ்கேனின் சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் இந்த புத்தகம் முதலிடத்தைப் பிடித்தது, அக்டோபர் 2021 இல், தி ஆசியன் ஏஜ் வெளியிட்ட சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தது. தைனிக் ஜாக்ரன் ஆச்சார்யாவின் சம்பந்த் பற்றி எழுதினார், "புத்தகத்தின் சிறந்த பகுதி என்னவென்றால், இது அன்றாடம் பேசப்படும் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் புரிந்துகொள்ள எளிதான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அவரது (எழுத்தாளரின்) எண்ணங்கள் மற்றும் எழுத்துக்களுடன் வேகத்தை வைத்திருப்பது கடினம் ". பஞ்சாப் கேசரி சம்பத்தை "மனித உறவுகளுக்கு ஒரு கண்ணாடி" என்று அழைத்தார்; மேலும் புத்தகத்தின் சிறந்த கட்டமைப்பின் அவசியத்தை எடுத்துரைத்தார். தி நார்த் ஈஸ்ட் டைம்ஸில் வெளியிடப்பட்ட பண்டைய உரைகளின் புதிய ஒளிஃ ஒளியூட்டல் அல்லது நெபுலேஷன் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், ஆச்சார்யா பிரசாந்த் மறுபிறப்பு (புனார்ஜன்மா), அறிவொளி (மோக்ஷா), விடுதலை (முக்தி) மற்றும் செயல் (கர்மா) போன்ற சில மைய இந்தியக் கருத்துகளைப் பற்றி விளக்கியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார். அவரது சில விளக்கங்கள் சில பண்டைய மற்றும் பாராட்டப்பட்ட வர்ணனையாளர்கள் வழங்கியவற்றுடன் வியக்கத்தக்க வகையில் முரண்படுவதாக தெரிவிக்கப்பட்டன, இது பொதுவான இந்திய அடையாளத்தின் மையத்தை உருவாக்குகிறது. சுபம் அஹுஜா தனது கட்டுரையை இந்த கருத்துடன் முடித்தார், "ஆச்சார்யாவால் வெளிப்படையாகவும் வலுவாகவும் மறுக்கப்பட்ட பல நன்கு அறியப்பட்ட குருக்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் அடிப்படையில் தவறாக இருந்தனர் என்பதை நம்புவது கடினம். ..