Jacques Leider
ஜாக் பியர் லைடர் (பிறப்பு 1962) ஒரு பிரெஞ்சு மற்றும் லக்சம்பர்க் வரலாற்றாசிரியர், ஆசிரியர் மற்றும் முன்னாள் இராஜதந்திரி ஆவார். பர்மா/மியான்மர், குறிப்பாக காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய புத்த மதம், வங்காள விரிகுடாவில் இன்று ராக்கைன் என்று அழைக்கப்படும் அரக்கனின் வரலாறு மற்றும் பர்மா/மியான்மர்-பங்களாதேஷ் எல்லைப் பகுதிகளின் இன-வரலாற்று பின்னணி பற்றிய வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்காக அவர் அறியப்படுகிறார். 1990 களில், இன்றைய வடக்கு ராக்கைனில் உள்ள பண்டைய இராஜ்ஜியம் மற்றும் ம்ராக்-யு நகரத்தில் ஆராய்ச்சி மற்றும் உலகளாவிய ஆர்வத்தைத் தொடங்கிய அவர், 2019 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ம்ராக் யுவுக்கான உலக பாரம்பரிய நியமன ஆவணத்தில் நிபுணராக பங்களித்தார். 1756 ஆம் ஆண்டில் பர்மாவின் மன்னர் அலௌங்பயா பிரிட்டிஷ் மன்னர் இரண்டாம் ஜார்ஜுக்கு அனுப்பிய "தங்கக் கடிதத்தின்" ஆய்வு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு அவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்பாகும். "தங்கக் கடிதம்" 2015 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் மெமரி ஆஃப் தி வேர்ல்ட் பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கனேடிய பத்திரிகையாளர் நாதன் வாண்டர் கிளிப்பே லைடரை "பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் உலகின் முன்னணி அதிகாரம்" என்று அழைத்தார், மேலும் சர்வதேச சட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் கொள்கை மையமான CILRAP அவரை "ஒருவேளை ஐரோப்பாவின் ராக்கைன் வரலாற்றில் முன்னணி நிபுணர்" என்று குறிப்பிட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில் ரோஹிங்கியா மோதலின் போது ஆன்லைன் போர்ட்டல் change.org இல் பொது விளம்பர ஹோமினெம் தாக்குதல் மற்றும் "அழைப்பு" அல்லது புறக்கணிப்பு பிரச்சாரத்தின் இலக்காக லைடர் ஆனார். இந்த பிரச்சாரம் ஆசிய வரலாற்றில் ஆக்ஸ்போர்டு ஆராய்ச்சி கலைக்களஞ்சியத்தின் (ஓ. ஆர். இ) ஆசிரியரை ரோஹிங்கியாக்கள் குறித்த திட்டமிடப்பட்ட கலைக்களஞ்சிய உள்ளீட்டிற்காக அவரை ஒரு எழுத்தாளராக நீக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தது (கீழே உள்ள "ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்திற்கு திறந்த கடிதம் மற்றும் ஆன்லைன் மனு" ஐப் பார்க்கவும்). ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பின்னணி ஜாக் பி. லைடர் 1962 ஆம் ஆண்டில் லக்சம்பர்க்கின் டெய்கிர்ச்சில் பிறந்தார். 1987 ஆம் ஆண்டில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அரக்கனின் வரலாறு குறித்த ஆய்வுடன் கிழக்கத்திய மொழிகள் மற்றும் நாகரிகங்களின் தேசிய நிறுவனத்தில் (ஐ. என். ஏ. எல். சி. ஓ) முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், இது பிப்லியோதேக் நேஷனல் டி பிரான்சின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் 15 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பர்மாவைப் பற்றிய இத்தாலிய, பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில பயணக் குறிப்புகள் குறித்து பாரிஸ்-சோர்போன் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். 1988 ஆம் ஆண்டில் அவர் கோர்ஸ் யுனிவர்சிட்டியர்ஸ் டி லக்சம்பர்க்கில் இடைநிலைக் கல்வி ஆசிரியருக்கான பயிற்சியைத் தொடங்கினார், மேலும் 1990 ஆம் ஆண்டில் லக்சம்பர்க்கின் போருக்குப் பிந்தைய இராணுவம் குறித்த ஆய்வறிக்கையுடன் (மெமோயர் அறிவியல்) பட்டம் பெற்றார். 1990 களில், அவர் தனது சொந்த ஊரான லக்சம்பர்க் மற்றும் பாங்காக்கில் உள்ள சுலலாங்கோர்ன் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், அதே நேரத்தில் INALCO இல் முனைவர் மாணவராக அரகான் இராச்சியம் குறித்து முதுகலை ஆராய்ச்சியை நடத்தினார். 1998 ஆம் ஆண்டில், "லே ரோயாம் டி அரக்கன், பிர்மனி" என்ற தலைப்பில் முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையை அவர் ஆதரித்தார். சன் ஹிஸ்டோயர் பாலிடிக் என்ட்ரே லெ டெபுட் டு XVe மற்றும் லா ஃபின் டு XVIIe சீகல் (அரக்கன் இராச்சியம், பர்மா. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை அதன் அரசியல் வரலாறு) INALCO இல். 2001 முதல், ஜாக் பி. லைடர் பிரான்சின் பாரிஸில் உள்ள எகோல் ஃபிரான்சைஸ் டி எக்ஸ்ட்ரேம்-ஓரியண்ட் (பிரெஞ்சு ஆசிய ஆய்வுகள் நிறுவனம்) அல்லது EFEO உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பல EFEO ஆராய்ச்சி மையங்களுக்கு பொறுப்பாளராக உள்ளார்ஃ 2002 முதல் 2006 வரை யாங்கோன், 2008 முதல் 2012 வரை சியாங் மாய் மற்றும் 2017 முதல் பாங்காக் மற்றும் யாங்கோன். 2002 ஆம் ஆண்டில், அவர் யாங்கோனில் EFEO மையத்தை நிறுவினார், அங்கு அவர் பனை-இலை கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்து டிஜிட்டல் மயமாக்கினார், மேலும் கியாவ் மின் ஹ்டினுடன் இணைந்து அரக்கனிய கல் கல்வெட்டுகளுக்கான தரவுத்தளத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். இனவியல் களப்பணியின் பிரெஞ்சு பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப, அவரது கவனம் பூர்வீக, நியதி அல்லாத பௌத்த மரபுகள் மற்றும் நூல்களில் இருந்தது. சியாங் மாயில் EFEO இன் தலைவராக இருந்த காலத்தில், லைடர் EFEO ஆராய்ச்சி நூலகத்திற்கான ஒரு புதிய கட்டிடத்தை நிர்மாணிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார், இது 2011 ஆம் ஆண்டில் தாய்லாந்து மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய ஆய்வுகள் துறைகளில் சுமார் 50,000 தொகுதிகளுடன் திறக்கப்பட்டது, இதில் தாய்லாந்து, ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் பத்திரிகைகளின் தொகுப்பும் அடங்கும். அரிதான வெப்பமண்டல தாவரங்களுடன் மையத்தின் தோட்ட இடத்தை மறுவடிவமைக்கவும் அவர் தொடங்கினார். 2013 முதல் 2014 வரை, லைடர் தாய்லாந்தில் உள்ள லக்சம்பர்க் கிராண்ட்-டச்சியின் தூதரகத்தில் ஆலோசகராகவும், மலேசியா, லாவோஸ் மற்றும் மியான்மருக்கான துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார். 2015 ஆம் ஆண்டில், மியான்மரில் உள்ள யாங்கோனில் ஐ. நா. வின் மூத்த ஆலோசகராக இருந்தார். டிசம்பர் 2017 முதல், அவர் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் ஹொரைசன் 2020 கட்டமைப்பு திட்டத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு இடைநிலை ஆராய்ச்சி திட்டமான CRISEA (தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்புகளை போட்டியிடுதல்) இன் அறிவியல் ஒருங்கிணைப்பாளராக இருந்து வருகிறார். கல்வி ஆராய்ச்சி லைடரின் கல்வி ஆராய்ச்சி பண்டைய இராச்சியமான ம்ராக் யு (கி. பி. 15-18) இன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாறு, அதன் அரசவையில் உள்ள பன்முக கலாச்சார காஸ்மோபாலிட்டன் வாழ்க்கை மற்றும் மியான்மரின் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு பாடங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. 1990 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அரகான்/ராக்கைனில் உள்ள உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தில் இஸ்லாமியமயமாக்கலின் தாக்கம் மற்றும் பங்களாதேஷில் உள்ள பௌத்த சமூகங்களின் வரலாறு மற்றும் பின்னணி குறித்து ஆய்வு செய்தார். 2007 மற்றும் 2012 க்கு இடையில் அவரது ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீடுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பர்மாவிலும் வளர்ந்து வரும் கொன்பாங் வம்சத்திலும் இராஜதந்திரம் மற்றும் அரசியல் குறித்த விவாதத்திற்கு பங்களித்தன. ஜெர்மனியின் ஹனோவரில் உள்ள காட்ஃபிரைட் வில்ஹெல்ம் லீப்னிஸ் நூலகத்தால் ஒரு தங்கத் தாளின் உரையை ஆராய்ச்சி செய்ய அவர் நியமிக்கப்பட்டார், இது 1756 ஆம் ஆண்டில் கிங் ஜார்ஜ் II க்கு அனுப்பப்பட்ட கோன்பாங் வம்சத்தின் நிறுவனர் கிங் அலௌங்பாயாவின் "தங்கக் கடிதம்" என்று அவர் அடையாளம் காட்டினார். 2012 முதல் அவரது வெளியீடுகளின் அடிப்படையில், லைடரின் தற்போதைய ஆராய்ச்சி, காலனித்துவ, போர்க்கால மற்றும் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய தவறுகள், இன-மதக் குழுக்களின் அதிகாரப்பூர்வ பெயரிடும் நடைமுறைகள் மற்றும் அரசியல் அடையாள உருவாக்கம் உள்ளிட்ட ராக்கைன் மாநிலம் மற்றும் ராக்கைன்-பங்களாதேஷ் எல்லைப் பகுதிகளில் வகுப்புவாத மற்றும் மாநில-இன வன்முறைகளின் வரலாற்று பின்னணியில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்திற்கு திறந்த கடிதம் மற்றும் ஆன்லைன் மனு 2018 ஆம் ஆண்டில், 50 கையொப்பமிட்டவர்களுடன் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்திற்கு (ஓயுபி) ஒரு தேதி குறிப்பிடப்படாத கடிதமும், அதனுடன் 1,689 ஆன்லைன் ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு மனுவும் ஆசிய வரலாற்றில் ஆக்ஸ்போர்டு ஆராய்ச்சி கலைக்களஞ்சியங்களுக்கான (ஓஆர்இ) ரோஹிங்கியாக்கள் என்ற தலைப்பில் ஒரு குறிப்பு கட்டுரையின் நியமிக்கப்பட்ட எழுத்தாளராக ஜாக் லைடரை நீக்கக் கோரியது. கடிதமும் மனுவும் ஜாக் லைடர் "ரோஹிங்கியா சமூகத்திற்கு எதிரான இராணுவத்தால் இயக்கப்படும் வெகுஜன வன்முறை மற்றும் எரிந்த பூமி இராணுவ நடவடிக்கைகளை" மறுப்பதாக குற்றம் சாட்டியது, ரோஹிங்கியாக்களுக்கு எதிராக ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்தது, "அரசியல் மற்றும் வகுப்புவாத மோதலில் இருந்து பிறந்த ஒரு அரசியல் அடையாளமாக" ரோஹிங்கியா அடையாளத்தை "விமர்சன ரீதியாக ஆராய்ந்தது", மேலும் "மறுக்க முடியாத சான்றுகள் குறித்து வேண்டுமென்றே அறியாமை" காட்டியது; அவர் மியான்மரின் இராணுவத்துடன் ஒரு ஆலோசனை உறவில் இருந்ததாகவும் கூறப்பட்டது, அது ரோஹிங்கியாக்களை துன்புறுத்துவதை நியாயப்படுத்த அவரைப் பயன்படுத்தியது. தங்கள் குற்றச்சாட்டுகளை ஆதரிப்பதற்காக, கடிதம் மற்றும் மனுவைத் தொடங்கியவர்கள் வர்ணனைகள் மற்றும் நேர்காணல்களைக் குறிப்பிட்டனர், மேலும் செப்டம்பர் 8,2017 அன்று மியான்மரின் இராணுவத்திற்குச் சொந்தமான ஒரு ஊடக நிறுவனத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தலைநகரான நய்பிடாவில் "ராக்கைன் பிரச்சினை மற்றும் பாதுகாப்பு அவுட்லுக் பற்றிய பேச்சு" என்ற குழு விவாதத்தில் ஜாக் லைடர் பங்கேற்றார். பிரச்சாரத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஒரு தலையங்க அறிக்கையை வெளியிட்டது, "ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸின் பணியின் மையத்தில் காலர் நேர்மை உள்ளது" என்று அறிவித்தது. ரோஹிங்கியாக்களின் வரலாறு ஒரு சிக்கலான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய ஆராய்ச்சிப் பகுதியாகும், எப்போதும் போலவே, பத்திரிகைகளின் குறிக்கோள் இந்த வரலாற்றை துல்லியம், சமநிலை மற்றும் உணர்திறன் ஆகியவற்றுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும். டாக்டர் ஜாக் லைடர் தனது பொருள்-விஷய நிபுணத்துவத்தின் அடிப்படையில் ஆக்ஸ்போர்டு ரிசர்ச் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஆசிய வரலாற்றின் ஆசிரியர் குழுவால் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது கட்டுரையை வெளியீட்டிற்கு ஏற்றுக்கொள்வதா இல்லையா என்பது குறித்த முடிவு முக்கியமாக ஒரு வெளிப்புற சக மதிப்பாய்வு பயிற்சி மற்றும் ஆசியாவின் தொழில் வரலாற்றாசிரியர்களைக் கொண்ட பத்திரிகையின் தலையங்கக் குழுவின் அறிவார்ந்த மதிப்பீட்டின் விளைவாக தெரிவிக்கப்பட்டது. "ரோஹிங்கியாஃ மியான்மரில் ஒரு முஸ்லீம் அடையாளத்தின் வரலாறு" என்ற தலைப்பில் லைடரின் கட்டுரை ஆக்ஸ்போர்டு ரிசர்ச் என்சைக்ளோபீடியாக்கள், ஆசிய வரலாறு, மே 2018 இல் வெளியிடப்பட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையின் அடிக்குறிப்பில், அடையாள உருவாக்கம் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியின் விமர்சனத்தை லைடர் குறிப்பிட்டார், "[p] காலனித்துவ மானுடவியல் இன உருவாக்கத்தை பழைய கலாச்சார மாதிரிகளிலிருந்து வித்தியாசமாக பார்க்கிறது, இது இன அடையாளத்தை அவசியமாக்குகிறது (மியான்மர் அரசியலமைப்புகளில் நாம் காண்கிறபடி). 'இனமயமாக்கல்' (பெனடிக்ட் ஆண்டர்சனின் 'கற்பனை செய்யப்பட்ட சமூகத்தின்' பாரம்பரியத்தில்) மற்றும் அரசியல் போராட்டத்தை நாம் வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டும், மேலும் அவை எவ்வாறு ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அனைத்து இன அடையாளங்களும் ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அனைத்து அடையாளங்களும் அரசியல் ரீதியாக பயன்படுத்தப்படலாம், எடுத்துக்காட்டாக ஒரு குழுவின் உறுப்பினர்கள் ஒரு வார்த்தையை ஒருங்கிணைக்கும் சாதனமாக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது. ஒன்றிணைந்து அல்லது சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை இருக்கும்போது உணர்திறன் உள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில் மியான்மர் செய்தித்தாளுக்கு நான் அளித்த நேர்காணலில் (தி இர்ராவாடி, "அரக்கன் மாநில மோதலுக்குப் பின்னால் உள்ள வரலாறு", 9 ஜூலை 2012) அத்தகைய உணர்திறன் இல்லாததைக் காட்டியதற்காக நான் விமர்சிக்கப்பட்டேன். கட்டுரையின் வரைவு வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு அதை மறுபரிசீலனை செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை என்பதையும், எனது ஒப்பந்தத்தைக் கோராமலோ அல்லது பெறாமலோ செய்தித்தாள் அதை இரண்டு முறை மீண்டும் வெளியிட்டது என்பதையும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். "நூலியல் நூலியல் முழுமையடையவில்லை, தயவுசெய்து அதை விரிவுபடுத்த உதவுங்கள் ஜாக் பி. லைடர் 2020. ரோஹிங்கியாக்கள். அடித்தள ஆண்டுகள். டி. ஓ. ஏ. இ. பி கொள்கை சுருக்கமான தொடர் No.123. பிரஸ்ஸல்ஸ். டோர்கெல் ஓப்சால் அகாடமிக் வெளியீட்டாளர். . பி. யு. ஆர். எல்ஃ https://www.toaep.org/pbs-pdf/123-leider. 2020 ஆம் ஆண்டு. காலனித்துவ அரக்கனில் உள்ள சிட்டகோனியர்கள். பருவகால மற்றும் குடியேற்ற இடம்பெயர்வுகள், மோர்ட்டன் பெர்க்ஸ்மோ, வொல்ப்காங் காலேக் மற்றும் கியாவ் யின் ஹ்லைங் (பதிப்புகள். ), காலனித்துவ தவறுகள் மற்றும் சர்வதேச சட்டத்திற்கான அணுகல். Brussels.Torkel ஓப்சால் அகாடமிக் வெளியீட்டாளர், 177-227. . பி. யு. ஆர். எல்ஃ https://www.legal-tools.org/doc/gkdla9/pdf. 2020 ஆம் ஆண்டு. வடக்கு அரகானில் (ராக்கைன்) பிராந்திய உடைமை நீக்கம் மற்றும் துன்புறுத்தல் 1942-43. டி. ஓ. ஏ. இ. பி கொள்கை சுருக்கமான தொடர் No.101. பிரஸ்ஸல்ஸ். டோர்கெல் ஓப்சால் அகாடமிக் வெளியீட்டாளர். . பி. யு. ஆர். எல்ஃ http://www.toaep.org/pbs-pdf/101-leider. 2020 ஆம் ஆண்டு. ராக்கைன்-பங்களாதேஷ் எல்லைப் பகுதிகளில் வெகுஜன புறப்பாடு. டி. ஓ. ஏ. இ. பி கொள்கை சுருக்கமான தொடர் No.111. பிரஸ்ஸல்ஸ். டோர்கெல் ஓப்சால் அகாடமிக் வெளியீட்டாளர். . பி. யு. ஆர். எல்ஃ http://www.toaep.org/pbs-pdf/111-leider. 2019ஆம் ஆண்டு. கிரேட் பிரிட்டன் மன்னர் இரண்டாம் ஜார்ஜுக்கு மன்னர் அலௌங்பாயா எழுதிய பொன் கடிதம் (1756) (ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளுடன்), யுனெஸ்கோ மெமரி ஆஃப் தி வேர்ல்ட் சப்-கமிட்டி ஆன் எஜுகேஷன் அண்ட் ரிசர்ச், செய்திமடல் 1:4-14. 2019ஆம் ஆண்டு. அரக்கன் முகமதியர்கள் முதல் முஸ்லீம் ரோஹிங்கியாக்கள் வரை-பெயரிடும் நடைமுறைகளின் ஒரு காப்பகத்தை நோக்கி, சுரகார்ன் தோய்சம்போன் மற்றும் ஔராபின் காம்சன் (பதிப்புகள். ), சன்மார்க்க சன்மார்க்க சன்மார்க்க சன்மார்க்கன். இந்தச் சம்பவத்திற்குக் காரணமான குழந்தைகளின் வாழ்க்கைத் தரத்தைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள். 2561 (இனவியல் கலை மற்றும் தொல்லியலின் கடந்தகால அடையாளம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை). பாங்காக். இளவரசி மகா சக்ரி சிரிந்தோர்ன் மானுடவியல் மையம், 213-270. 2018 இல் கியாவ் மின் ஹ்டினுடன். அராக்கன்/ராக்கைன் மாநிலத்தின் கல்வெட்டு காப்பகம் (மியான்மர்): ஒரு கணக்கெடுப்பு, நித்தியத்திற்கான எழுத்தில்ஃ தென்கிழக்கு ஆசியாவில் கல்வெட்டு ஆய்வு. பாரிஸ். எகோல் ஃபிரான்சைஸ் டி எக்ஸ்ட்ரேம்-ஓரியண்ட் வெளியீடுகள், 73-85. 2018 ஆம் ஆண்டு. வரலாறு மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்ஃ ரோஹிங்கியா பிரச்சினைகளுடன் ஈடுபடுதல், இன்சைட் துருக்கி 20,1:99-118. 2018 ஆம் ஆண்டு. ரோஹிங்கியாஃ மியான்மரில் ஒரு முஸ்லீம் அடையாளத்தின் வரலாறு, டேவிட் லுடனில் (பதிப்பு. ), ஆக்ஸ்போர்டு ரிசர்ச் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஆசிய வரலாறு. நியூயார்க். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். டிஓஐஃ 10.1093/acrefore/9780190277727.013.115. 2018 ஆம் ஆண்டு. ரோஹிங்கியா-பெயர் மற்றும் அதன் வாழும் காப்பகம், ஆசியான் ஃபோகஸ் 2:16-17. 2017 ஆம் ஆண்டு. அரகானில் மோதலும் வெகுஜன வன்முறையும் (ராக்கைன் மாநிலம்): 1942 நிகழ்வுகள் மற்றும் அரசியல் அடையாள உருவாக்கம், ஆஷ்லே சவுத் மற்றும் மேரி லால் (பதிப்புகள். ), மியான்மரில் குடியுரிமை. பர்மாவுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் இருப்பதற்கான வழிகள். ISEAS/CMU, 193-221. 2017 ஆம் ஆண்டு. 1795இல் பர்மா மற்றும் வடக்கு தாய்லாந்தின் வரைபடம். பிரான்சிஸ் ஹாமில்டனின் கிரிட்டிக்கல் அக்கவுண்ட்ஸ் ஆஃப் நேடிவ் மேப்ஸ், பீட்டர் ஸ்கில்லிங் மற்றும் ஜஸ்டின் தாமஸ் மெக்டனியல் (பதிப்புகள். ), கற்பனை மற்றும் கதை. பெளத்த ஆசியாவில் வசன மற்றும் கலாச்சார மொழிபெயர்ப்பு. சியாங் மாய். பட்டுப்புழு புத்தகங்கள், 117-159. 2017 ஆம் ஆண்டு. 2012க்குப் பிந்தைய ராக்கைன் மாநில நெருக்கடியில் ரோஹிங்கியா இயக்கத்தின் மாற்றங்கள், ஊய் கீட் ஜின் மற்றும் வோல்கர் கிராபோவ்ஸ்கியில் (பதிப்புகள். ), தென்கிழக்கு ஆசியாவில் இன மற்றும் மத அடையாளங்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. சியாங் மாய். பட்டுப்புழு புத்தகங்கள், 191-239. 2016 ஆம் ஆண்டு. பங்களாதேஷைச் சேர்ந்த ஒரு ராக்கைன் துறவிஃ ஆஷின் போதின்யானா, மார்க் ரோவ், ஜெஃப்ரி சாமுவேல்ஸ் மற்றும் ஜஸ்டின் மெக்டனியல் (பதிப்புகள். ), பௌத்த நவீனத்துவத்தின் புள்ளிவிவரங்கள். ஹொனலுலு. ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 46-48. 2016 ஆம் ஆண்டு. ரீட்டா ஃபராஜ் மற்றும் உமர் பஷீர் அல் துராபி (பதிப்புகள். ), பெரிய முஸ்லீம் நெருக்கடிகள். வரலாறு, நினைவகம் மற்றும் ஆட்சேர்ப்பு. துபாய். அல் மெஸ்பார் மையம், 83-92. 2015 ஆம் ஆண்டு. மியான்மரின் ராக்கைன் மாநிலத்தில் பெளத்த-முஸ்லீம் கருத்து வேறுபாடுகளின் பின்னணி மற்றும் வாய்ப்புகள், இல் K.M.de சில்வா (பதிப்பு. ), தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பௌத்த சமூகங்களில் இன மோதல்கள்-மதப் போட்டிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள அரசியல். கண்டி. இன ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச மையம், 25-55. 2015 ஆம் ஆண்டு. ரோஹிங்கியாக்களின் போட்டி அடையாளங்கள் மற்றும் கலப்பின வரலாறு, ரெனாட் எக்ரெட்டியோ மற்றும் ஃபிரான்கோயிஸ் ராபின் (பதிப்புகள். ), உருமாற்றம். மியான்மரில் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றம் குறித்த ஆய்வுகள். சிங்கப்பூர். என்யூஎஸ் பிரஸ், 151-78. 2015 இல் கியாவ் மின் ஹ்டினுடன். வங்காளத்தில் கிங் மேன் கோ ம்வானின் நாடுகடத்தல்ஃ புராணக்கதை, வரலாறு மற்றும் சூழல், ஜர்னல் ஆஃப் பர்மா ஸ்டடீஸ், 19,2 (டிசம்பர்), 371-405. 2015 ஆம் ஆண்டு. மியான்மர் மற்றும் வெளி உலகம், சில்வியா ஃப்ரேசர்-லு மற்றும் டொனால்ட் எம். ஸ்டாட்னர் (பதிப்புகள்), மியான்மரின் பெளத்த கலை. நியூயார்க். யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூ ஹேவன் மற்றும் லண்டன் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து ஆசிய சொசைட்டி அருங்காட்சியகம், 35-43. 2015 ஆம் ஆண்டு. ஒருங்கிணைப்பு அரசியல் மற்றும் எதிர்ப்பு கலாச்சாரங்கள். பர்மாவின் அரக்கன் வெற்றி மற்றும் நிர்வாகம் பற்றிய ஆய்வு, ஜெஃப்ரி வேட் (பதிப்பு. ), ஆசிய விரிவாக்கங்கள்-ஆசியாவில் அரசியல் விரிவாக்கத்தின் வரலாற்று அனுபவங்கள். லண்டன். ரூட்லெட்ஜ், 184-213. 2013 ஆம் ஆண்டு. ரோஹிங்கியாக்கள். மியான்மர் அமைதி மையத்தில் பெயர், இயக்கம், அடையாளத்திற்கான தேடல் (பதிப்பு. ), மியான்மரில் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புதல். யாங்கோன். மியான்மர் EGRESS/மியான்மர் அமைதி மையம், 204-255. 2012 ஆம் ஆண்டு. ஆதிக்கம் மற்றும் விலகல்ஃ பர்மாவில் அரசின் பாத்திரங்களை ஆராய்தல், ஆசிய ஆய்வுகள் இதழ் 71.2:361-70. 2012 ஆம் ஆண்டு. மியான்மரின் மன்னர் அலௌங்மின்டாயாவின் எழுச்சி (1752-60). ஒரு அரசியல் உருமாற்றத்தின் பெளத்த அரசியலமைப்புகள், பீட்டர் ஸ்கில்லிங் மற்றும் ஜஸ்டின் மெக்டனியல் (பதிப்புகள். ), ஆசியாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் பெளத்த கதை. பாங்காக்ஃ சுலலாங்கோர்ன் பல்கலைக்கழகம், தாய் ஆய்வுகள் நிறுவனம், Vol.1:111-126. 2012, 'ரோஹிங்கியா', ராகைங் மற்றும் சமீபத்திய வன்முறை வெடிப்பு-ஒரு குறிப்பு, பர்மா ஆய்வுகள் குழுவின் புல்லட்டின், Nos.89/90:8-11, <https://www.niu.edu/clas/burma/publications/Bulletins/PDFs/bulletin89.pdf 2011 உடன் திபோட் டி ஹூபர்ட். ம்ராக்-யு நீதிமன்றத்தில் வணிகர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் அரக்கனில் வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார இணைப்புகள் குறித்து, ரீலா முகர்ஜியில் (பதிப்பு. ), பெலாஜிக் பாதைகள். காலனித்துவத்திற்கு முன்பு வங்காளத்தின் வடக்கு விரிகுடா. டெல்லி. ப்ரைமஸ் புக்ஸ், 77-111. 2010 ஆம் ஆண்டு. பெரெக்ரினாகோவில் உள்ள தென்கிழக்கு ஆசிய பௌத்த துறவிகள். கிழக்கு வங்காள விரிகுடாவில் ஃபெர்னாவோ மெண்டிஸ் பிண்டோவின் 'ரோலின்ஸை' கண்டுபிடிப்பது, ஜார்ஜ் எம். டோஸ் சாண்டோஸ் ஆல்வ்ஸில் (பதிப்பு. ), ஃபெர்னாவோ மெண்டிஸ் பிண்டோ மற்றும் பெரெக்ரினாகோ. ஆய்வுகள், மீட்டெடுக்கப்பட்ட உரை, குறிப்புகள் மற்றும் குறியீடுகள். லிஸ்பன். ஃபண்டாகாஓ ஓரியண்டே மற்றும் இம்ப்ரென்சா நேஷனல்-காஸா டா மோய்டா, தொகுதி. 1: 145-162. 2009 ஆம் ஆண்டு. இரண்டாம் ஜார்ஜ் மன்னருக்கு மன்னர் அலௌங்மின்டாயா எழுதிய பொன் கடிதம் (7 மே 1756). ஒரு விதிவிலக்கான கையெழுத்துப் பிரதியின் கதை மற்றும் ஒரு இராஜதந்திர மேலோட்டத்தின் தோல்வி. ஹனோவர். காட்ஃபிரைட் வில்ஹெல்ம் லீப்னிஸ் பிப்லியோதெக். <https://noa.gwlb.de/receive/mir_mods_00000008> 2008. பெளத்த நற்சான்றுகளை சட்டபூர்வமான மற்றும் இன அடையாளத்தின் கருவியாக உருவாக்குவது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு பர்மாவில் அரக்கனின் அடிபணிதல் பற்றிய ஆய்வு, ஓரியண்டின் பொருளாதார மற்றும் சமூக வரலாற்றின் இதழ் 51,3:409-459. 2006 ஆம் ஆண்டு. அரணவாசி மற்றும் கமவாசி துறவிகள்-மியான்மரில் பெளத்த மடாலயவாதத்தின் மாறுபட்ட வடிவங்களைப் பற்றிய கூடுதல் ஆய்வை நோக்கி, பிரான்சுவா லாகிரார்டே மற்றும் பரிட்டா சலேர்ம்போ கோவான்டகூல் (பதிப்புகள். ), தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பெளத்த மரபுகள் மனநிலைகள், விளக்கங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள். பாங்காக். இளவரசி மஹாசக்ரி சிரிந்தோர்ன் மானுடவியல் மையம், 113-37. 2005 ஆம் ஆண்டு. ராக்கைன் வரலாற்றின் தோற்றம். மியான்மர் வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு சவால், மியான்மர் வரலாற்று ஆணையத்தில் (பதிப்பு. ), மியான்மர் வரலாற்று ஆணைய மாநாட்டு நடவடிக்கைகள், யாங்கோன். பகுதி 2:38-59. 2005 ஆம் ஆண்டு. முஸ்லிம் பெயர்களுடன் பெளத்த மன்னர்கள். ம்ராக் யு காலத்தில் முஸ்லீம் செல்வாக்கு பற்றிய விவாதம், அரக்கனீஸ் ஆராய்ச்சி இதழ் 3:99-134. 2004 ஆம் ஆண்டு. மஹாசேயா-தேயின் மின் ராஜக்ரி சாதம். மன்னருக்கு ஒரு 'வரலாற்றை உருவாக்குவது', மியான்மர் வரலாற்று ஆணையத்தில் (பதிப்பு. ), தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அறிவின் பாரம்பரியங்கள். யாங்கோன், மியான்மர் வரலாற்று ஆணையத்தின் பொன்விழா வெளியீட்டு குழு, பகுதி 1:100-120. 2004 ஆம் ஆண்டு. இராயுமத்தின் அரக்கன், பிர்மனி, மகன் வரலாற்று அரசியல் XVe மற்றும் XVIIe சீசலின் இறுதிக்குள் நுழைகிறது, பாரிஸ், வெளியீடுகள் L 'EFEO. 2004 ஆம் ஆண்டு. பர்மாவில் உரை, வம்சாவளி மற்றும் பாரம்பரியம்-மன்னர் போடாவ்பாயாவின் கீழ் விதிமுறைகள் மற்றும் மத சட்டபூர்வத்தன்மைக்கான போராட்டம் (1752-1819), ஜர்னல் ஆஃப் பர்மா ஸ்டடீஸ் 9:80-127. 2004 ஆம் ஆண்டு. இஸ்லாம் பிர்மன் தீவிரமயமாக்கலின் ஆபத்தில் உள்ளது, லெஸ் கெயர்ஸ் டி ஓரியண்ட் ரெவ்யூ டி அட்டுட் அண்ட் ரிஃப்ளெக்ஷன் சர் லெ மோண்டே அரேப் அண்ட் மசுல்மேன் 78:125-138. 2003 ஆம் ஆண்டு. 1830 ஆம் ஆண்டில் அரக்கன்-ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் காலத்தில் சமூக இடையூறு மற்றும் அரசியல் ஸ்திரமின்மை, அரக்கனீஸ் ரிசர்ச் ஜர்னல் (பங்களாதேஷ்) 2: ஜே. கோம்மன்ஸுடன் (பதிப்புகள்.) 2002 ஆம் ஆண்டு. பர்மாவின் கடல்சார் எல்லை. இந்தியப் பெருங்கடல் உலகில் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் வணிக தொடர்புகளை ஆராய்தல், 1200-1800. ஆம்ஸ்டர்டாம். கொனிங்க்லிஜ்கே நெதர்லாந்து அகாடமி வான் வெட்டென்ஷாப்பன்/லைடன், கேஐடிஎல்வி பிரஸ். 2002 ஆம் ஆண்டு. ம்ராக் யு காலத்தின் போது அரக்கனின் ஏற்றம், சுனைட் சுட்டின்தாரனாண்ட் மற்றும் கிறிஸ் பேக்கர் (பதிப்புகள். ), தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள உள்ளூர் கடந்த கால தன்னாட்சி வரலாற்றை நினைவுகூருதல், சியாங் மாய், பட்டுப்புழு புத்தகங்கள், 53-87. 2001 ஆம் ஆண்டு. அரக்கனிய மன்னர்களின் ஆயுதப் படைகள் பற்றிய குறிப்புகள் (1570-1630), அரக்கனிய ஆராய்ச்சி இதழ் (பங்களாதேஷ்) 1:5-17. 1999 ஆம் ஆண்டு. 1777 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் இஸ்லாமாபாத்தில் (சிட்டகாங்) மேஜர் ஆர். இ. ராபர்ட்ஸ். முன்மொழிவு மற்றும் கருத்துரை, "அசெனி 3:125-149. 1998. முஸ்லீம் பெயர்களுடன் இந்த பெளத்த மன்னர்கள்-ம்ராக் யு காலத்தில் முஸ்லீம் செல்வாக்கின் விவாதம், EFEO இல் (பதிப்பு. ), டெனிஸ் பெர்னாட்டுக்கு வணக்கம். பாரிஸ். EFEO, 189-215. 1995 ஆம் ஆண்டு. கிளர்ச்சிக்கும் இயல்புக்கும் இடையே. பர்மிய வெற்றிக்குப் பிறகு அரக்கன், ரக்ஹைங் இதழ் 2:12-18. 1994 ஆம் ஆண்டு. லா ரூட் டி ஆம். பர்மனி மற்றும் கோல்ஃப் டு பெங்காலின் நுழைவாயிலின் பங்களிப்பு, ஜர்னல் ஆசியடிக் 282:335-370. ..