Bhanwari Devi
பன்வாரி தேவி (பகவேரி தேவி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) ராஜஸ்தானின் பதேரியைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய சமூக சேவகர் ஆவார், அவர் 1992 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் குடும்பத்தில் குழந்தைத் திருமணத்தைத் தடுக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளால் கோபமடைந்த ஆண்களால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். காவல்துறையினரால் அவர் நடத்தப்பட்ட சிகிச்சையும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை நீதிமன்றம் விடுவித்ததும், பரவலான தேசிய மற்றும் சர்வதேச ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் இந்தியாவின் பெண்கள் உரிமை இயக்கத்தில் ஒரு மைல்கல் அத்தியாயமாக மாறியது. பன்வாரி தேவி ஒரு சாதி கும்ஹார் (குயவன்) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானில் உள்ள பட்டேரி என்ற கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், இது மாநிலத்தின் தலைநகரான ஜெய்ப்பூரிலிருந்து அமைந்துள்ளது. கிராமத்தின் பெரும்பாலான மக்கள் பால் உற்பத்தியாளர்களின் குர்ஜார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது பன்வாரியை விட சாதி படிநிலையில் உயர்ந்தது. 1990 களில் கிராமத்தில் குழந்தைத் திருமணங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன, மேலும் சாதி அமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பன்வாரி தனது ஐந்து அல்லது ஆறு வயதில் மோகன் லால் பிரஜாபதையும், அவரது கணவர் எட்டு அல்லது ஒன்பது வயதிலும் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர்களுக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர்; இரண்டு மகள்கள் மற்றும் இரண்டு மகன்கள்ஃ மூத்த மகள் படிக்கவில்லை; ஜெய்ப்பூரில் வசிக்கும் இரண்டு மகன்கள், சிறிய வேலைகளைச் செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் இளைய மகள் ராமேஸ்வரி இளங்கலை கல்வி பட்டம் பெற்று ஒரு பள்ளியில் ஆங்கில மொழி கற்பிக்கிறார். 1985 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தான் அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படும் மகளிர் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் (டபிள்யூ. டி. பி) ஒரு பகுதியாக பணியமர்த்தப்பட்ட அடிமட்டப் பணியாளரான பன்வாரி தேவி ஒரு சாத்தின் ("நண்பர்") ஆனார். தனது வேலையின் ஒரு பகுதியாக, நிலம், நீர், கல்வியறிவு, சுகாதாரம், பொது விநியோக முறை மற்றும் பஞ்ச நிவாரணப் பணிகளில் குறைந்தபட்ச ஊதியம் வழங்குதல் தொடர்பான பிரச்சினைகளை அவர் எடுத்துக் கொண்டார். 1987 ஆம் ஆண்டில், அண்டை கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயற்சித்த ஒரு பெரிய பிரச்சினையை அவர் எடுத்துக் கொண்டார். இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் அவரது கிராம உறுப்பினர்களின் முழு ஆதரவையும் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், 1992 ஆம் ஆண்டில், சட்டவிரோதமானதாக இருந்தபோதிலும் இந்தியாவில் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ள குழந்தைத் திருமணப் பிரச்சினையை எடுத்தபோது, பன்வாரி தன்னை அந்நியப்படுத்திக் கொண்டார். பன்வாரியின் தலையீடு 1992 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தான் மாநில அரசு அகா தீஜ் பண்டிகைக்கு முந்தைய பதினைந்து நாட்களில் குழந்தை திருமணத்திற்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்தது, இது திருமணங்களுக்கு ஒரு நல்ல தேதியாக கருதப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் போது பல குழந்தைத் திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. குழந்தைத் திருமணங்களை நடத்த வேண்டாம் என்று உள்ளூர் கிராமவாசிகளை நம்ப வைக்கும் பணி WDP உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இந்த பணியை பன்வாரி, மாவட்ட மகளிர் மேம்பாட்டு முகமை (DWDA) உறுப்பினர்களுடன் இணைந்து மேற்கொண்டார். இந்த பிரச்சாரம் பெரும்பாலும் கிராமவாசிகளால் புறக்கணிக்கப்பட்டது மற்றும் கிராமத் தலைவர் அல்லது பிரதான் உள்ளிட்ட உள்ளூர் தலைவர்களின் மறுப்பை எதிர்கொண்டது. அத்தகைய திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்த ஒரு குடும்பம் ராம் கரண் குர்ஜார், அவர் தனது ஒன்பது மாத மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள திட்டமிட்டிருந்தார். பன்வாரி அவர்களின் திருமணத் திட்டங்களை நிறைவேற்றுவதற்கு எதிராக குடும்பத்தை வற்புறுத்த முயற்சித்தார். பல குஜரார் குடும்பங்கள் குழந்தைத் திருமணங்களுடன் முன்னேறுவதில் உறுதியாக இருந்ததால், துணை பிரதேச அதிகாரியும் (எஸ். டி. ஓ) துணை காவல் கண்காணிப்பாளரும் (டி. எஸ். பி) கிராமத்தை சுற்றி வரத் தொடங்கினர். மே 5 ஆம் தேதி, அகா தீஜ் நாளில், துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு (டிஎஸ்பி) மற்றும் எஸ். டி. ஓ ஆகியோர் ராம் கரண் குர்ஜாரின் குழந்தை மகளின் திருமணத்தை நிறுத்த படேரி கிராமத்திற்குச் சென்றனர். அகா தீஜ் நாளில் திருமணம் நடைபெறுவதைத் தடுப்பதில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றாலும், மறுநாள் அதிகாலை 2 மணிக்கு திருமணம் நடந்தது. இதற்கு எதிராக போலீசார் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை. இருப்பினும், கிராமவாசிகள் போலீஸ் வருகையை பன்வாரி தேவியின் முயற்சிகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இதன் விளைவாக பன்வாரி மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார புறக்கணிப்பு ஏற்பட்டது. கிராமவாசிகள் குடும்பத்திற்கு பால் விற்பதையோ அல்லது அவர்கள் தயாரித்த மண் பானைகளை வாங்குவதையோ நிறுத்திவிட்டனர். தனது முதலாளி தாக்கப்பட்டபோது பன்வாரி தனது வேலையை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவரது கணவர் மற்றொரு குஜார் என்பவரால் தாக்கப்பட்டார். பன்வாரி தேவியின் கூற்றுப்படி, 1992 செப்டம்பர் 22 அன்று அந்தி நேரத்தில், அவரது கணவரும் அவரும் தங்கள் வயலில் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவரது கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் வசதியான குர்ஜார் சாதியைச் சேர்ந்த ஐந்து பேர் அவரது கணவரை குச்சிகளால் தாக்கினர், இதனால் அவர் மயக்கமடைந்தார். போலீசாரிடம் அளித்த புகாரில் அவர் ஐந்து பேரின் பெயர்களை குறிப்பிட்டுள்ளார்ஃ சகோதரர்கள் ராம் சுக் குஜ்ஜார், கியார்சா குஜ்ஜார் மற்றும் ராம் கரண் குஜ்ஜார், அவர்களின் மகளின் குழந்தைத் திருமணத்தை அவர் நிறுத்த முயன்றார், அவர்களின் மாமா பத்ரி குஜ்ஜார் மற்றும் ஷ்ரவன் ஷர்மா. ராம் சுக் தன்னைப் பிடித்தபோது, பத்ரியும் கியார்சாவும் மாறி மாறி தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக அவர் கூறினார். அந்த சம்பவம் நடந்த சிறிது நேரத்திலேயே கற்பழிப்பு நடந்ததாக அவர் மேலும் கூறினார். குர்ஜார் சாதியைச் சேர்ந்த குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களுக்கு உள்ளூர் எம்எல்ஏ தன்ராஜ் மீனா ஆதரவளித்தார். குற்றம் சாட்டப்பட்டவரைப் பாதுகாக்க மீனா புரோஹித் என்ற வழக்கறிஞரை நியமித்தார். காவல்துறை மற்றும் மருத்துவ நடைமுறைகள் பன்வாரி இந்த சம்பவத்தை ப்ராசேட்டா (தொகுதி அளவிலான தொழிலாளி) ரசிலா சர்மாவிடம் புகாரளித்தார், அவர் முதல் தகவல் அறிக்கையை (எஃப். ஐ. ஆர்) பதிவு செய்ய பாஸ்ஸி காவல் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். பல கற்பழிப்பு புகார்தாரர்கள் உலகில் எதிர்கொண்ட ஒரு நிகழ்வான போலீஸ் சந்தேகம் மற்றும் அலட்சியத்தை முறியடித்த பின்னர் எஃப். ஐ. ஆர் பதிவு செய்யப்பட்டது. தெற்காசியா முழுவதும், கற்பழிப்பு வழக்குகளை பதிவு செய்ய காவல்துறை தயங்குவதாகவும், கற்பழிப்பு புகார்களில் பெண்கள் மீது அலட்சியத்தையும் அலட்சியத்தையும் காட்டுவதாகவும் அறிஞர் சாவித்ரி கூன்சேகரே குறிப்பிடுகிறார். காவல் நிலையத்தில், பன்வாரி தனது "லெஹங்காவை" (நீண்ட பாவாடை) ஆதாரமாக டெபாசிட் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். அவர் தனது கணவரின் இரத்தக் கறை படிந்த சபாவால் (தலைப்பாகை) தன்னை மறைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மேலும் இரவு சுமார் 1 மணிக்கு அருகிலுள்ள சாதீனின் கிராமமான கெர்புரியாவுக்கு 3 கி. மீ. நடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த அலட்சியம் பஸ்சியில் உள்ள ஆரம்ப சுகாதார மையத்தில் (பி. எச். சி) தொடர்ந்தது, அங்கு ஆண் மருத்துவர் பன்வாரியை மருத்துவ ரீதியாக பரிசோதிக்க மறுத்தார், அதே நேரத்தில் பெண் மருத்துவர் யாரும் இல்லை. பி. எச். சி மருத்துவர் அவளை ஜெய்ப்பூரில் உள்ள சவாய் மான் சிங் (எஸ்எம்எஸ்) மருத்துவமனைக்கு பரிந்துரைத்தார், ஆனால் அவர் தனது பரிந்துரையில் "பாதிக்கப்பட்டவரின் வயதை உறுதிப்படுத்தும்" சோதனைக்கு அனுப்பப்படுவதாக எழுதினார். ஜெய்ப்பூரில் உள்ள மருத்துவ நீதிபதி ஒரு மாஜிஸ்திரேட்டின் உத்தரவு இல்லாமல் எந்த சோதனைகளையும் நடத்த மறுத்துவிட்டார்; மாஜிஸ்திரேட் தனது வேலை நேரத்தை கடந்துவிட்டதால், அடுத்த நாள் வரை உத்தரவுகளை வழங்க மறுத்துவிட்டார். இதன் விளைவாக, கற்பழிப்பு என்று கூறப்பட்ட 48 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக யோனி துணியால் எடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்திய சட்டம் இதை 24 மணி நேரத்திற்குள் செய்ய வேண்டும் என்று கோருகிறது. அவரது கீறல்கள் மற்றும் காயங்கள் பதிவு செய்யப்படவில்லை, மேலும் உடல் அசௌகரியம் குறித்த அவரது புகார்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. 1992 செப்டம்பர் 25 அன்று, ராஜஸ்தான் பத்திரிகா என்ற ஒரு பெரிய உள்ளூர் செய்தித்தாள், ஒரு சிறிய செய்தியை வெளியிட்டது, அதில் பட்டேரி கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் பஸ்ஸி தானாவில் (காவல் நிலையம்) கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக எஃப். ஐ. ஆர் பதிவு செய்ததாகக் கூறியது. இதைத் தொடர்ந்து, பல உள்ளூர் இந்தி நாளிதழ்களும் தேசிய நாளிதழ்களும் இந்த சம்பவத்தை செய்தி வெளியிட்டன. அக்டோபர் 2 அன்று, ராஜஸ்தான் பத்திரிகா இந்த சம்பவத்தை கண்டித்து க்ரூர் ஹட்சா ("மிருகத்தனமான சம்பவம்") என்ற தலையங்கக் கட்டுரையை வெளியிட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஜெய்ப்பூரைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் குழுக்களும் பிற சமூக அமைப்புகளும் இது குறித்து விசாரணை நடத்தத் தொடங்கின. இருப்பினும், பாலியல் பலாத்காரம் செய்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களால் முழு சம்பவத்தையும் இட்டுக்கட்டியதாக பன்வாரி தேவி மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் அவரது கிராமத்தில் பொது அவமானத்தை எதிர்கொண்டார். இத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை ஊக்கப்படுத்த பன்வாரி தேவி பண இழப்பீடு வழங்க மறுத்தார். நீதிமன்ற வழக்கு சாட்சியங்களின் சுருக்கம் நீதிமன்ற வழக்கில் உள்ள ஆதாரங்களின் சுருக்கம் பின்வருமாறு கூறியதுஃ ஐந்து வெவ்வேறு ஆண்களின் விந்து உண்மையில் பன்வாரியின் யோனி துணியிலும், அவரது லெஹெங்காவிலும் (நீண்ட பாவாடை) காணப்பட்டது, இந்த ஐந்து விந்தணு தடயங்களுக்கும், குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஐந்து பேரில் யாருடைய விந்துக்கும் இடையே ஒரு பொருத்தம் கூட இல்லை (தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டிய இருவர் மற்றும் அவளை கீழே இறக்கியதாக அவர் குற்றம் சாட்டிய மூன்று பேர் உட்பட). பன்வாரியின் கணவரின் விந்து யோனி துணியால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை (ஐந்து விந்தணுக்களில் எதுவும் அவருக்கு இல்லை). மாவட்ட நீதிமன்றத் தீர்ப்பு 1995 நவம்பர் 15 அன்று அதன் தீர்ப்பில், ஜெய்ப்பூரில் உள்ள மாவட்ட மற்றும் அமர்வு நீதிமன்றம் இந்த வழக்கை தள்ளுபடி செய்து, குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஐந்து பேரையும் விடுவித்தது. ஐந்து நீதிபதிகள் மாற்றப்பட்டனர், மேலும் ஆறாவது நீதிபதி தான் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் குற்றவாளி அல்ல என்று தீர்ப்பளித்தார், மற்றவற்றுடன் பன்வாரியின் கணவர் தனது மனைவி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவதை செயலற்ற முறையில் பார்த்திருக்க முடியாது என்று கூறினார். பெண்கள் குழுக்களின் அழுத்தத்தால், இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்ய மாநில அரசு முடிவு செய்தது. இந்த தீர்ப்பு பன்வாரி தேவிக்கு நீதி கோரி நாடு தழுவிய பிரச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், 2007 ஆம் ஆண்டில், சம்பவம் நடந்து 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ராஜஸ்தான் உயர் நீதிமன்றம் இந்த வழக்கில் ஒரு விசாரணையை மட்டுமே நடத்தியது, மேலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் இருவர் இறந்துவிட்டனர். தீர்ப்பை விமர்சித்த பெண்கள் ஆர்வலர்கள் இந்த வழக்கில் கூறப்பட்ட சில நீதித்துறை கருத்துக்களை விமர்சித்தனர். பன்வாரியின் கணவர் தனது மனைவி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படுவதை செயலற்ற முறையில் பார்த்திருக்க முடியாது என்று தீர்ப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது. இது பெண்கள் குழுக்களால் தப்பெண்ணமாகவும் பக்கச்சார்பாகவும் கருதப்பட்டது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் ஒரு மாமா-மருமகன் ஜோடியும் அடங்குவர், மேலும் ஒரு இந்திய கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நடுத்தர வயது நபர் தனது சொந்த மருமகன் முன்னிலையில் ஒரு கும்பல் கற்பழிப்பில் பங்கேற்றிருக்க முடியாது என்று நீதிபதி கூறினார். அதன்பிறகு பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்த மாநில எம்எல்ஏ கன்ஹையா லால் மீனா, மாநில தலைநகர் ஜெய்ப்பூரில் குற்றம் சாட்டப்படாத ஐந்து குற்றவாளிகளுக்காக ஒரு வெற்றி பேரணியை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அவரது அரசியல் கட்சியின் மகளிர் பிரிவு பன்வாரியை ஒரு பொய்யர் என்று அழைக்க பேரணியில் கலந்து கொண்டது. சமூக புறக்கணிப்பு பன்வாரி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் பாட்டேரியில் உள்ள கிராமவாசிகளாலும், வேறு இடங்களில் வசிக்கும் அவரது சொந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்களாலும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர். அவரது தாயார் இறந்தபோது, அவரது சகோதரர்களும் மற்றவர்களும் அவரை இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து, பிரதமர் நரசிம்ம ராவிடமிருந்து பெற்ற 25,000 தொகையை பன்வாரி அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார். அவரது சகோதரர்கள் இந்த பணத்தை ஒரு கும்ஹார் சாதி பஞ்சாயத்தை ஏற்பாடு செய்ய செலவிட்டனர், அங்கு மக்கள் அவரை மீண்டும் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். இந்த முயற்சி இருந்தபோதிலும், சமூகத்தில் அவரது வரவேற்பு பெயரளவில் இருந்தது, மேலும் அவரது மகன் முகேஷ் தனது மகளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பும் ஒரு குடும்பத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமப்பட்டார். தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் பத்திரிகையாளர் சுக்மணி சிங் 2001 இல் பன்வாரியை நேர்காணல் செய்து, "துணிச்சலான, வெளிப்படையான, உள்ளார்ந்த விருந்தோம்பல், அவர் பெண்கள் குழுக்கள் மற்றும் அரசாங்கம் ஆகிய இருவருக்கும் எதிராக தனது அதிருப்தியை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் அனைவரும் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் செல்லப்பிராணி மாடலைப் போல கடுமையாகப் பாதுகாத்து வருகின்றனர்". இத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் "சோர்வடைந்தார், ராஜினாமா செய்தார், கசப்பாக இருந்தார்" என்று அவர் தெரிவித்தார். பன்வாரி பாட்டேரியை விட்டு வெளியேற விரும்பினார், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை என்றும் அவர் தெரிவித்தார். மூன்று ஆண்டுகால வறட்சியால் அவரது இரண்டு பிகா நிலங்கள் பயனற்றதாகிவிட்டதால், அவரது ஒரே வருமான ஆதாரம் ஒரு எருமை மட்டுமே. 1994 ஆம் ஆண்டில் நீர்ஜா பானோட் நினைவு விருதின் ஒரு பகுதியாக அவர் பெற்ற பணத்தின் பெரும்பகுதி பெண்களுக்கு உதவுவதற்காக ஒரு அறக்கட்டளையில் அடைக்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ கௌரவங்கள் பன்வாரி தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் கௌரவங்களைப் பெற்றார். பெய்ஜிங்கில் நடைபெற்ற ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் நான்காவது உலக பெண்கள் மாநாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்க அவர் அழைக்கப்பட்டார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அவரது "அசாதாரண தைரியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு" ஆகியவற்றிற்காக 1 லட்சம் ரொக்கப் பரிசுடன் நீரஜா பானோட் நினைவு விருது வழங்கப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், ராஜஸ்தானின் அப்போதைய முதலமைச்சர் அசோக் கெலாட், பன்வாரி தேவிக்கு ஒரு குடியிருப்பு நிலத்தை ஒதுக்கி, அந்த நிலத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கு 40,000 மானியத்தை அறிவித்தார். அவரது மகனின் கல்விக்காக கூடுதலாக 10,000 தொகையையும் அவர் அனுமதித்தார். இம்பேக்ட் பன்வாரியின் வழக்கு இந்தியாவில் பெண்கள் இயக்கத்தை வடிவமைத்தது. பன்வாரி வழக்கு பல கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்களை தங்கள் கற்பழிப்பு குற்றவாளிகள் மீது வழக்குத் தொடர ஊக்குவித்ததாக சிலர் கூறுகின்றனர். 2007ஆம் ஆண்டுக்குள், ராஜஸ்தானில் முதல் முறையாக தாய்ப்பால் கொடுக்கும் பெண்ணின் சராசரி வயது 16.5 ஆக உயர்ந்தது. பன்வாரி வழக்கால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பெண்கள் குழுக்களின் முயற்சிகளால் இந்த மாற்றம் கொண்டு வரப்பட்டது. விசாகா தீர்ப்பு பெண் ஆர்வலர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள் பன்வாரி தனது பணியின் அடிப்படையில் மட்டுமே தனது கற்பழிப்பாளர்களின் கோபத்தை ஈர்த்தார் என்ற கருத்தை பரப்பியுள்ளனர். பிந்தைய கருத்தை ஆதரித்த பல குழுக்கள் விசாகாவின் கூட்டு தளத்தின் கீழ் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு பொது நலன் வழக்கை (பிஐஎல்) தாக்கல் செய்தன. ராஜஸ்தான் மாநிலம் மற்றும் இந்திய ஒன்றியத்திற்கு எதிராக ராஜஸ்தானில் உள்ள விசாகா மற்றும் நான்கு பெண்கள் அமைப்புகளால் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவின் விளைவாக விசாகா வழிகாட்டுதல்கள் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. ஆகஸ்ட் 1997 இன் தீர்ப்பு பணியிடத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல் பற்றிய அடிப்படை வரையறைகளை வழங்கியது மற்றும் அதைச் சமாளிக்க வழிகாட்டுதல்களை வழங்கியது. இது இந்தியாவில் உள்ள பெண்கள் குழுக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சட்ட வெற்றியாக கருதப்படுகிறது. 2000 ஆம் ஆண்டில், ஜாக் முந்த்ரா பன்வாரியின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பவந்தர் என்ற திரைப்படத்தை வெளியிட்டார். ..