Kondaikatti Vellalar
கொண்டைக்கட்டி வேலையார் அல்லது தொண்டைமண்டலம் முதலியார் என்பது தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரு தமிழ் சாதியாகும். வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் சாகுபடி செய்யாத நில உரிமையாளர்களின் சாதியாக இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் பல்வேறு தென்னிந்திய வம்சங்களின் கீழ் நிர்வாகிகளாக இருந்தனர். அவர்களின் அசல் தாயகம் தொண்டைமண்டலமாக இருந்தது, அங்கிருந்து அவர்கள் தென்னிந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் இலங்கையின் வடகிழக்கு பகுதிகளுக்கும் பரவியது. அவர்கள் வரலாற்று ரீதியாக முதலியார் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தியதால், அவர்கள் சில நேரங்களில் தொண்டைமண்டலம் முதலியார் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், சூசன் நெய்ல்டைப் போலவே, காத்லீன் கோஃப் அவர்களை தொண்டைமண்டலா முதலியின் ஒரு தனி துணை சாதியாக கருதுகிறார். சொற்பிறப்பியல் கொண்டைக்கட்டி என்ற சொல் தனது தலைமுடியை தலைக்கு மேல் ஒரு டஃப்டில் கட்டிய ஒருவரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய தமிழ் சமூகத்தில் வேலாலர்கள் இரண்டு வகையாக இருந்தனர், எழுதுன்போர் அல்லது தங்கள் வயல்களை உழுவதன் மூலம் சாப்பிடுபவர்கள் மற்றும் உழுதுன்போர், அதாவது குத்தகைதாரர்களால் தங்கள் வயல்களை உழுவதன் மூலம் சாப்பிடுபவர்கள். கொண்டைக்கட்டி வேலாலர் பிந்தைய குழுவைச் சேர்ந்தவர், அதாவது அவர்கள் நில உரிமையாளர்கள். கொண்டைக்கட்டி வேலையாட்கள் தொண்டைமண்டலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில், காலனித்துவ சகாப்தத்தில், இந்த நிலப்பிரபுக்கள் மிராசிதர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது அரபு/உருது வார்த்தையான மிராசியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. மிராசி அமைப்பு ஒரு கூட்டுறவு சங்கத்தைப் போலவே இருந்தது, அங்கு ஒரு கிராமத்தில் நிலங்கள் கூட்டாக மிரஸ்தார்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழுவினருக்கு சொந்தமானவை. உரிமையின் சதவீதத்தின் அடிப்படையில் விவசாய உற்பத்தியில் ஒரு பங்கை பெற மிராசிதர்களுக்கு உரிமை இருந்தது. கொண்டைக்கட்டி வேலாலர்களில் சிலர், இரண்டு மொழிகளைப் பேசக்கூடிய ஒரு நபராக, நிறுவனத்தில் துபஷ்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (கிபி 1782) தொண்டைமண்டலம் பிராந்தியத்தின் விவசாயப் பகுதியான ஜாகிர் நதியை ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றியபோது, இந்த பிராந்தியத்திலிருந்து வரிகளைக் கட்டுப்படுத்தவும் வசூலிக்கவும் ஆங்கிலேயர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை முறியடிக்க இந்த மிராசிதர்களும் துபாஷுகளும் நீடித்த மற்றும் பயனுள்ள போராட்டத்தை நடத்தினர். கிபி 1795 மற்றும் கிபி 1895 க்கு இடையில் தொண்டைமண்டலம் பிராந்தியத்தின் அரசியல் சமூகத்தின் தன்மை குறித்து ஆய்வு செய்த வரலாற்றாசிரியர் யூஜின் இர்ஷிக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "இந்த கொண்டைக்கட்டி வெள்ளல துபாஷுகளில் பல பூந்தமல்லி மற்றும் ஜாகிரின் பிற கிராமப்புறங்களில் உள்ள கொண்டைக்கட்டி வெள்ளல மிரஸ்தர்களுடன் உறவின் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சமகால ஆவணங்களில் இந்த கொண்டைக்கட்டிகள் முதலிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்-பின்னர் "முதலியார்" என்று நீட்டிக்கப்பட்டது-இது உண்மையில் முதல் தரவரிசை கொண்ட நபரைக் குறிக்கும் ஒரு சொல். இருப்பினும், பல நிறுவன அதிகாரிகளின் பார்வையில், "முதாலி" என்ற சொல் ஒரு மோசமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. முதலிகள் ஆங்கிலேயர்களால் வெறுக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் அத்தியாவசிய நடிகர்களாகவும் தனிப்பட்ட பிரிட்டிஷ் மற்றும் நிறுவன நடவடிக்கைகளுக்கு பெரும் அச்சுறுத்தல்களாகவும் கருதப்பட்டனர் ". இந்த மோதல் மற்றும் விரோதமான பிரிட்டிஷ் கொள்கையின் நேரடி விளைவாக, கொண்டைக்கட்டி வேலாலர்களில் பலர் துன்புறுத்தப்பட்டனர், இறுதியில் தங்கள் மிரசி உரிமைகளையும் தங்கள் நிலங்களின் உரிமையையும் இழந்தனர். அவர்கள் முறைப்படி பிற சாதிகளைச் சேர்ந்த குத்தகைதாரர்களால் மாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் அடிப்படையில் வெளியாட்கள் மற்றும் தொண்டைமண்டலம் நாட்டிற்கு அந்நியர்கள். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு இணக்கமாக இருந்த மற்றும் பிரிட்டிஷ் வரிவிதிப்பு சட்டங்களுக்குக் கட்டுப்பட விரும்பிய குத்தகைதாரர்களுக்கு வரி வசூலிப்பவர் லியோனல் பிளேஸ் (கிபி 1794) காலத்திலிருந்து படிப்படியாக அதிக உரிமைகள் வழங்கப்பட்டு இறுதியில் மிராசிதார்கள் ஆக்கப்பட்டனர். வரிகள் விளைச்சலுக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாக இருந்ததால், ஆங்கிலேயர்கள் உரிமையைப் பொருட்படுத்தாமல் பயிரிடப்படாத அனைத்து நிலங்களையும் நிறுவனத்தின் சொத்தாக கருதி, இந்த நிலங்களை பயிரிடவும் வரி செலுத்தவும் விரும்புவோருக்கு மறுவிநியோகம் செய்தனர். சாதி அமைப்பு சாதி கோத்ராக்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல தரவரிசைப்படுத்தப்படாத தந்தைவழி அயல்நாட்டு குலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, சாதி வகையர்கள் (வகைகள் அல்லது உறவினர்) என்று அழைக்கப்படும் நான்கு படிநிலையாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்ட எண்டோகமஸ் அலகுகளால் ஆனது. உயர் வக்கையர்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் கீழ் வக்கையர்களிடமிருந்து உணவு அல்லது தண்ணீரை இடைநிறுத்தவோ, திருமணம் செய்து கொள்ளவோ அல்லது ஏற்கவோ மாட்டார்கள். வக்கையர்கள் ஒரே கோத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பல கிராமக் குழுக்களில் பரவியுள்ளனர். 1920 களின் பிற்பகுதியில், மிகவும் முற்போக்கான உறுப்பினர்கள் வகையரா முறையை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று வாதிட்டனர், மேலும் நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, சாதி அதை கைவிட ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. மதம் கொண்டைக்கட்டி வேலாலர் முதலில் சமணர்கள் ஆவர். கொண்டைக்கட்டி வேலாரைச் சேர்ந்த பெரிய சைவா வேலார் சமூகக் குழுவும் அவர்கள் இந்து மதத்தைத் தழுவுவதற்கு முன்பு சமணர்களாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. தமிழ் சமணர்கள் சைவா வேலாரை நீர்-பூசி-நாயனர்கள் அல்லது நீர்-பூசி-வெள்ளாளர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், அதாவது சமண மதத்தை விட்டு வெளியேறிய சமணர்கள் (நாயனர்கள்) மற்றும் புனித சாம்பல் அல்லது (திரு)-நிருவை பூசுவதன் மூலம் (பூசி) சைவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். வர்ண வகைப்பாடு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில், நில உரிமையாளர்களாகவும், மண் உழுபவர்களாகவும், நிலம் தொடர்பான பதவிகளை வகித்தவர்களாகவும் இருந்த வெள்ளாளர்கள், 1901 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சத்-சூத்திரர்களாக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டனர்; சென்னை அரசு நான்கு மடங்கு பிரிவு (நான்கு வர்ணங்கள்) தென்னிந்திய அல்லது திராவிட சமூகத்தை போதுமான அளவு விவரிக்கவில்லை என்பதை அங்கீகரித்தது. சூத்திரர்கள் மற்ற மூன்று வர்ணங்களின் அடிமைகள் என்று விவரிக்கப்பட்டாலும், வெள்ளாளர்கள் டோல்காப்பியம் (வேலன் மந்தர்) அல்லது பிற சங்க இலக்கியங்களில் (பரிபடல்) அத்தகைய சொற்களில் விவரிக்கப்படவில்லை. மேலும், வர்ண அமைப்பு அடிப்படையில் ஒரு இந்து வகைப்பாட்டு முறையாகும், இது மக்களை படிநிலையாக வகைப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கொண்டைக்கட்டி வெள்ளாளர்கள் முதலில் சமணர்களாக இருந்தனர். மும்பை பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் பேராசிரியரும் சமூகவியல் துறையின் தலைவருமான டாக்டர் கமலா கணேஷ் தனது ஆராய்ச்சியில், வர்ண வகைப்பாடு கொண்டைக்கட்டி வேலாலர் போன்ற சில பிரிவுகளுக்கு பொருந்தாது என்று கூறுகிறார். அவர் மேலும் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "கொண்டைக்கட்டி வெள்ளாளர்கள் பற்றிய பார்னெட்டின் விரிவான படைப்பு (1970) அவற்றை பரிவர்த்தனை ரீதியாகவும், பிராமண மற்றும் சத்திரிய மாதிரிகளின் கலவையாகவும் வரையறுக்கிறது. இந்த கண்டுபிடிப்பு வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட ஒரு உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது, தென்னிந்தியாவில், சைவ வெள்ளாளர்கள், மக்கள்தொகையில் கணிசமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பிரிவு நான்கு வர்ண திட்டத்துடன் பொருந்தவில்லை, மேலும் இது ஒரு இணையான பாரம்பரிய பாரம்பரியம் என்று அழைக்கப்படலாம், இது மரபுவழி சமஸ்கிருத பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது. கொண்டைக்கட்டி வெள்ளாளர் தமிழ்நாட்டின் ஆறு பண்டைய சைவ வெள்ளாளர் சாதிகளில் ஒன்றாகும். சாதி அடிப்படையிலான இடஒதுக்கீடு அந்தஸ்து கொண்டைக்கட்டி வெள்ளாளருக்கு பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான இடஒதுக்கீட்டின் கீழ் எந்த சலுகையும் கிடைப்பதில்லை. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் சர் பி. டி. ராஜன், அரசியல்வாதி மற்றும் சென்னை மாகாணத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர். பழனிவேல் தியாகராஜன், தற்போதைய தமிழக சட்டப்பேரவை அமைச்சர். சி. என். முத்துரங்க முதலியார், முன்னாள் அரசியல்வாதி மற்றும் சுதந்திர ஆர்வலர். எம். பக்தவத்சலம், அரசியல்வாதி மற்றும் சென்னை மாநிலத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர். சரோஜினி வரதாபன், சமூக ஆர்வலர். ஜெயந்தி நடராஜன், முன்னாள் அமைச்சர் மற்றும் தமிழக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர். எம். பி. நிர்மல், எக்ஸ்னோரா இன்டர்நேஷனல் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர்