Rashid Jahan
ரஷீத் ஜஹான் (25 ஆகஸ்ட் 1905-29 ஜூலை 1952) ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் மருத்துவ மருத்துவர் ஆவார், அவர் தனது உருது இலக்கியம் மற்றும் கடுமையான சமூக வர்ணனைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவர் சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதினார் மற்றும் சஜ்ஜத் ஜாகீர், அகமது அலி மற்றும் மஹ்முதுஸ் ஜாபர் ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதப்பட்ட வழக்கத்திற்கு மாறான சிறுகதைகளின் தொகுப்பான அங்காரே (1932) க்கு பங்களித்தார். ஜஹான் தனது வாழ்நாளில் முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் இயக்கம் மற்றும் இந்திய மக்கள் நாடக சங்கத்தின் தீவிர உறுப்பினராக இருந்தார். ஜஹான் முதல் பெண்ணியவாதிகளில் ஒருவராகவும், முன்னணி இந்திய கம்யூனிஸ்டாகவும் அழைக்கப்பட்டார். இந்த இரண்டு சிந்தனைப் பள்ளிகளும் ஜஹானின் வாழ்க்கையையும் இலக்கிய வெளியீட்டையும் அனிமேஷன் செய்தன. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ரஷீத் ஜஹான் 1905 ஆகஸ்ட் 25 அன்று அலிகாரில் பிறந்தார். ஷேக் அப்துல்லா மற்றும் அவரது மனைவி பேகம் வாஹித் ஜஹானுக்கு பிறந்த ஏழு குழந்தைகளில் இவர் மூத்தவர். அவரது தந்தை இந்தியாவில் பெண்களின் ஆங்கில அடிப்படையிலான கல்வியின் முன்னணி முன்னோடியாக இருந்தார், மேலும் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தில் அலிகார் மகளிர் கல்லூரியை நிறுவினார். ஷேக் அப்துல்லா உருது இலக்கிய இதழான கதுனையும் நடத்தினார், இது பெண்களின் விடுதலை மற்றும் கல்வியை ஊக்குவித்தது, மேலும் ஜஹானின் தாயார் அடிக்கடி பங்களிப்பாளராக இருந்தார். ஜஹானின் வருங்கால மைத்துனரான ஹமிதா சைதுசாஃபர் 1973 ஆம் ஆண்டு ஒரு நேர்காணலில் விவரித்தபடி, ரஷீத் தனது வளர்ப்பைப் பற்றி ஒருமுறை கூறினார்ஃ "நாங்கள் பெண்களின் கல்வியின் மெத்தையில் தூங்கினோம், எங்கள் ஆரம்பகால நனவிலிருந்தே பெண்களின் கல்வியின் மெத்தையால் எங்களை மூடிவிட்டோம்". கல்வி ஜஹான் தனது ஆரம்பக் கல்வியை அலிகாரில் உள்ள முஸ்லீம் பெண்கள் பள்ளி மற்றும் விடுதியில் (இது பின்னர் அலிகார் மகளிர் கல்லூரியாக மாறியது) மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் தனது 16 வயது வரை படித்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் அலிகாரை விட்டு வெளியேறி லக்னோவில் உள்ள இசபெல்லா தோபர்ன் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். இசபெல்லா தோபர்ன் கல்லூரியின் வெளியீடான சந்த் பாக் குரோனிக்கலுக்காக ஜஹான் தனது முதல் சிறுகதைகளை எழுதினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1924 ஆம் ஆண்டில், மகப்பேறியல் மற்றும் மகளிர் மருத்துவம் படிப்பதற்காக டெல்லியில் உள்ள லேடி ஹார்டிங் மருத்துவக் கல்லூரிக்கு ஜஹான் சென்றார். ஒரு மருத்துவ மாணவராக, ஜஹான் கல்வியறிவு வகுப்புகள் மற்றும் ஏழை பெண்களுக்கு இலவச மருத்துவ கிளினிக்குகளை ஏற்பாடு செய்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு M.B.B.S. 1929 ஆம் ஆண்டில், ஜஹான் ஐக்கிய மாகாண மாகாண மருத்துவ சேவையில் சேர்ந்தார், மேலும் வட இந்தியா முழுவதும் உள்ள பஹ்ரைச் முதல் புலந்த்ஷஹர் மற்றும் மீரட் வரையிலான சிறிய நகரங்களில் பணியமர்த்தப்பட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், ஜஹான் ஐக்கிய மாகாணங்களின் தலைநகரான லக்னோவில் உள்ள லேடி டஃபெரின் மருத்துவமனையில் (இப்போது டஃபெரின் மருத்துவமனை) பணியமர்த்தப்பட்டார். லக்னோவில், ஜஹான் சஜ்ஜத் ஜாஹிர், அகமது அலி மற்றும் மஹ்முதுஸ் ஜாபர் ஆகியோரை சந்தித்தார். அடுத்த ஆண்டு, இஸ்லாமிய மரபுவழி மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் பாசாங்குத்தனங்களுக்கு எதிரான சிறுகதைகளின் தொகுப்பான அங்காரேவை நால்வர் வெளியிட்டனர். 1933 ஆம் ஆண்டில், ஜஹான் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் ஒரு முன்னணி கட்சி நபராக ஆனார், "தோழர் ரஷீத் ஜஹான்" என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். 1934 அக்டோபரில், ஜஹான் அங்காரேவின் ஒத்துழைப்பாளரும் புகழ்பெற்ற கம்யூனிஸ்ட் மஹ்முதுஸ் ஜாபரை மணந்தார். ஜஹான் ஐக்கிய மாகாண மருத்துவ சேவையை ராஜினாமா செய்து, விரைவில் அமிர்தசரஸில் உள்ள ஜாபரில் சேர்ந்தார். 1935 மற்றும் 1936 ஆம் ஆண்டுகளில், ஜஹான் முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தை நிறுவுவதில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டார், 1936 ஏப்ரல் மாதத்தில் லக்னோவில் முதல் முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், ஜஹான் மீண்டும் டேராடூனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் செயலில் உறுப்பினராகத் தொடர்ந்தார், அதே நேரத்தில் மகளிர் மருத்துவ நிபுணராகவும், கம்யூனிஸ்ட் செய்தித்தாள் மற்றும் இலக்கிய இதழான சிங்காரியின் ஆசிரியராகவும் பணியாற்றினார். 1937 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஜஹான் ஔரத் என்ற தலைப்பில் நாடகங்கள் மற்றும் சிறுகதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். அதே ஆண்டு கோடையில், தைராய்டு பிரச்சனைக்கு மருத்துவ உதவியை நாட ஜஹான் வியன்னாவுக்குச் சென்றார். 1930 களில் பரந்த அளவிலான பெண்ணிய மற்றும் சோசலிச நிகழ்ச்சி நிரல்களைப் பின்பற்றியபோது ஜஹானின் அரசியல், இலக்கிய மற்றும் மருத்துவ வாழ்க்கை அடிக்கடி வெட்டப்பட்டது. ஜஹான் "கீழ் சாதி மற்றும் வர்க்க சமூகங்களில் பெண்களின் சுகாதார சேவையை வழங்கினார், இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்தில் படித்த பெண்கள் மற்றும் துப்புரவாளர்களின் காலனிகளில் திருமண கற்பழிப்பு, வயது வந்தோர் கல்வி வகுப்புகளை நடத்தினார், தனது சொந்த மகளிர் மருத்துவ பயிற்சியை நடத்தினார், தொழிற்சங்க பேரணிகள் மற்றும் எதிர்ப்பு அணிவகுப்புகளில் பங்கேற்றார், [.] மேலும் அரசியல் தெரு நாடகத்தை எழுதி ஏற்பாடு செய்தார்". ஜஹானின் இளைய சகோதரி பேகம் குர்ஷித் மிர்சா, ஜஹான் "இரவும் பகலும் உழைத்தார், மேலும் அவரது வருமானத்தின் பெரும்பகுதி [கம்யூனிஸ்ட்] கட்சி நிதிக்குச் சென்றது" என்று எழுதுகிறார், அதில் இருந்து அவரும் அவரது கணவரும் ஒரு சிறிய வாழ்வாதார கொடுப்பனவைப் பெற்றனர். ஜஹான் அனைத்து ஏழை தோழர்களுக்கும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கும் ஒரு வகையான தாயாக மாறினார் என்று மிர்சா மேலும் விவரிக்கிறார். ஜஹானின் மருமகனும் இந்தியாவின் முன்னாள் வெளியுறவுச் செயலாளருமான சல்மான் ஹைதரின் கூற்றுப்படி, ஜஹான் கம்யூனிஸ்ட் அமைப்பில் மிகவும் விரிவாக ஈடுபட்டிருந்தார், அவரை சாதாரண உடையில் போலீஸ்காரர்கள் தொடர்ந்து பின்தொடர்ந்தனர். ஐக்கிய மாகாணங்களின் ரயில்வே அமைப்பை முடக்கிய வேலைநிறுத்தத்தில் பங்கேற்றதற்காக மூன்று மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட 1949 மார்ச் வரை ஜஹானின் அமைப்பு நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. ஜஹான் தனது சக கைதிகளுடன் உண்ணாவிரதத்தில் பங்கேற்ற பின்னர் மே 1949 இல் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் புற்றுநோய் 1950 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஜஹானின் உடல்நிலை மோசமடைவதற்கு காரணமாக அமைந்தது, மேலும் ஜஹானால் தனது வாழ்நாள் செயல்பாட்டு திட்டங்களை தொடர முடியவில்லை. 1952 ஜூலை 2 அன்று, ஜஹானின் கருப்பை புற்றுநோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக ஜஹானும் அவரது கணவரும் சோவியத் யூனியனுக்கு இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினர். ஜஹான் கிரெம்ளின் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் வந்த உடனேயே 1952 ஜூலை 29 அன்று இறந்தார். ஜஹான் மாஸ்கோ கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு அவரது கல்லறையில் "கம்யூனிஸ்ட் டாக்டர் மற்றும் எழுத்தாளர்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. இலக்கிய வெளியீடு ஜஹான் தனது வாழ்நாளில் சுமார் 25-30 அசல் சிறுகதைகள் மற்றும் 15-20 அசல் நாடகங்களை எழுதியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த சிறுகதைகளில் இரண்டு அங்காரேயிலும், ஆறு ஔராத்திலும் தோன்றுகின்றன, மீதமுள்ளவை தெளிவற்ற அல்லது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்ப புழக்கத்தின் காரணங்களால் காலப்போக்கில் இழந்துவிட்டன. ஜஹான் எழுதிய நாடகங்கள் வானொலிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பொதுவாக அவரது வாழ்நாளில் அகில இந்திய வானொலியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன. ஜஹான் ஆங்கிலம், ரஷ்ய மற்றும் சீன சிறுகதைகளின் பல மொழிபெயர்ப்புகளையும் தயாரித்தார்-அவற்றில் அன்டன் செக்கோவ், மாக்சிம் கோர்கி மற்றும் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் மற்றும் பிரேம்சந்த் போன்ற பிற உருது எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட சிறுகதைகளை நாடகமாக்கியது. ஜஹானின் எழுத்துக்கள் வோ அவுர் துஸரே அஃப்சானே வா டிராமே (மக்தபா ஜாமியா, 1977) மற்றும் ஏ ரெபல் அண்ட் ஹெர் காஸ் (ரக்ஷந்தா ஜலீல், 2014) ஆகியவற்றில் வெளிவந்துள்ளன. 1932 டிசம்பரில் நிஸாமி பிரஸ், அங்காரே வெளியிட்ட அங்காரே ("எம்பர்ஸ்" அல்லது "எரியும் நிலக்கரி" என்று மாற்றாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்பது சஜ்ஜத் ஜாஹிர், அகமது அலி, ரஷீத் ஜஹான் மற்றும் மஹ்முதுஸ் ஜாபர் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட 10 சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும். ஜாகீர் இந்தத் தொகுப்புக்கு 5 சிறுகதைகளையும், அலி இரண்டு, ஜஹான் இரண்டு மற்றும் ஜாபர் ஒரு சிறுகதையையும் பங்களித்தார். ஜஹான் அங்காரேவுக்கு பங்களித்த இரண்டு படைப்புகள் தில்லி கி சைர் ("டெல்லிக்கு ஒரு பயணம்") மற்றும் பர்தே கே பீச்சே ("முக்காடு பின்னால்") ஆகும். டில்லி கி சைர் என்பது ஃபரிதாபாத்தைச் சேர்ந்த மல்லிகா பேகம் என்ற முஸ்லீம் பெண்ணின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்பட்ட மூன்று பக்க மோனோலாக் ஆகும், அவர் தனது கணவருடன் டெல்லிக்குச் சென்றதைப் பற்றி தனது நண்பர்களிடம் கூறுகிறார். இருப்பினும், அவரது கணவர் தனது நண்பர் ஒருவரைச் சந்திப்பதற்காக ரயில் நிலையத்தில் அவளை விட்டுச் சென்றபோது, கதை பெரும்பாலும் ரயில் மேடையில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவரிக்கிறது, அவள் தனது சாமான்களில் உட்கார்ந்து, பட்டினியால், தனது கணவர் அவளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வதற்காகக் காத்திருக்கிறாள். அவளுடைய கணவர் திரும்பி வரும்போது, அவர் அவளுக்கு ஒரு பூரி, ஒரு உணவகத்தில் தனது உணவில் இருந்து எஞ்சியவற்றை வழங்குகிறார், அவள் மறுத்தால் கோபப்படுகிறார். தனது கணவருடன் சொர்க்கத்திற்கு கூட பயணம் செய்ய விரும்பவில்லை என்று அறிவித்து கதை சொல்பவர் தனது கதையை முடிக்கிறார். எனவே, திரைக்குப் பின்னால் உள்ள வாழ்க்கை மற்றும் பர்தாவுக்குப் பின்னால் உள்ள பெண்களின் அனுபவத்தை நோக்கிய ஆண் சலுகையின் குருட்டுத்தன்மை பற்றிய சுருக்கமான ஆனால் ஊடுருவும் தியானமாக இந்த கதை கருதப்படுகிறது. பர்தே கே பீச்சே என்பது பணக்கார, ஷரீப் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்களுக்கு இடையிலான உரையாடல். பெண்களில் ஒருவரான முஹம்மதி பேகம், பல முறை கர்ப்பம் அடைந்ததால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்துள்ளார், அவர் தனது கணவரை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் ஒரு ஆண் வாரிசை வலியுறுத்துகிறார். அவரது கணவர் அவரது பாலியல் உறுப்புகளில் பல அறுவை சிகிச்சைகள் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், இதனால் அவர் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவராகவும், ஒரு பையனை உருவாக்கும் திறனுடனும் இருக்கிறார், ஆனால் முஹம்மதியின் மைத்துனரும் பேச்சாளருமான அஃப்தாப் பேகம் இறுதியில் ஒரு பெண் மருத்துவரின் சேவைகளைப் பெறுகிறார். தொடர்ச்சியான கர்ப்பங்கள் முஹம்மதியின் ஆரோக்கியத்தை பலவீனப்படுத்துகின்றன என்று இந்த மருத்துவர் பேகமின் கணவரை எச்சரிக்கிறார், மேலும் தம்பதியினர் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறார். இருப்பினும், கதையின் முடிவில், பேகம் இறுதியாக ஒரு பையனைப் பெற்றெடுத்ததால், இந்த பரிந்துரை தெளிவாக புறக்கணிக்கப்படுகிறது, அவர் இறுதி காட்சியில் தனது பல மூத்த சகோதரிகளை தவறாக நடத்துவதைக் காட்டுகிறது. சமூக சமத்துவமின்மை, பாசாங்குத்தனமான மாவ்லாவிஸ் மற்றும் ஆழ்ந்த ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில் பெண்கள் சுரண்டப்படுவதை அங்காரே எதிர்த்தார். இந்த விமர்சனங்கள் இந்திய இஸ்லாமிய சமூகத்தில் சலசலப்பை ஏற்படுத்தின, மேலும் அங்காரே லக்னோவில் நடந்த அகில இந்திய ஷியா மாநாட்டின் மத்திய நிலைக்குழுவால் "ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம் சமூகத்தின் உணர்வுகளையும் காயப்படுத்திய" ஒரு "மோசமான துண்டுப்பிரசுரம்" என்று பகிரங்கமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டார். புத்தகத்திற்கு எதிராக ஃபத்வாக்கள் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் உருது பத்திரிகைகள் அதை தடை செய்ய அழைப்பு விடுத்தன. புத்தகக் கடைகளுக்கு வெளியே ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் வெளியீட்டாளர் எழுத்துப்பூர்வ மன்னிப்பு கேட்கவும், விற்கப்படாத பிரதிகளை அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைக்கவும் வேண்டியிருந்தது. மார்ச் 1933 இல், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கம் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 295 ஏ பிரிவின் கீழ் மத சுதந்திரங்களை மீறியதற்காக இந்த புத்தகத்தை தடை செய்தது. கூச்சல் மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, அசல் பத்திரிகை ஓட்டத்திலிருந்து ஐந்து பிரதிகள் மட்டுமே இன்னும் உள்ளன. ஔரத் ஔரத் என்பது 1937 ஆம் ஆண்டு ஆறு சிறுகதைகள் மற்றும் ரஷீத் ஜஹான் எழுதிய பெயரளவிலான நாடகத்தின் தொகுப்பாகும். ஜஹானின் தந்தை ஷேக் அப்துல்லாவின் உத்தரவின் பேரில் 1963 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. நூலியல் ஜஹானின் இலக்கியப் படைப்புகளில் அடங்கும். அங்காரே (நிஸாமி பிரஸ், லக்னோ, 1932) தில்லி கி சைர் பர்தே கே பீச்சே ஔரத் அவுர் திகார் அஃப்சானே (ஹாஷ்மி புக் டிப்போ, லாகூர், 1937): ஒரு நாடகம் மற்றும் ஆறு சிறுகதைகளின் தொகுப்பு ஔரத் மேரா ஏக் சஃபர் சதக் புன் இஸ்தக்ஷரா கரிபோன் கா பகவான் சல்மா கோஷா-இ-அஃபியாட் (செழிப்பின் மூலையில்), 1948 இல் தயாரிக்கப்பட்ட வானொலி நாடகம் ஷௌலா-இ ஜ்வாலா (இந்தியா வெளியீட்டாளர், லக்னோ, 1974) டாக்டர் ஹமிதா சைதுசாஃபர் மற்றும் நயீம் கான் இஃப்தாரி வோ சவுதா ஆசிப் ஜஹான் கி பஹு சித்தா கி மா அந்தி கி லத்தி லெகேசி எடிட்டரின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சியில் பல பிரபல உருது மற்றும் இந்தி எழுத்தாளர்களும் ஏராளமான அரசு அதிகாரிகளும் கலந்து கொண்டனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகம் ரஷீத் ஜஹானின் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாட முன்மொழியப்பட்டதற்கு இடையூறு விளைவித்தது, இது "அரசியல் கிளர்ச்சியைத் தூண்டும்" என்று அஞ்சியது. ஜஹானின் இளைய சகோதரி, பேகம் குர்ஷித் மிர்சா (1918-1989), 1930 மற்றும் 1940 களில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் ஒரு புகழ்பெற்ற திரைப்பட நடிகையாக இருந்தார், பின்னர் பாகிஸ்தானில் ஒரு திறமையான தொலைக்காட்சி நடிகையாக இருந்தார். மிர்சாவின் நினைவுக் குறிப்பு 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷீத் ஜஹான் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தையும் உள்ளடக்கியது. 86-104, எ வுமன் ஆஃப் சப்ஸ்டன்ஸ்ஃ தி மெமோயர்ஸ் ஆஃப் பேகம் குர்ஷித் மிர்சா, புதுடெல்லிஃ ஜுபான், 2005). ..