My Life in Orange
மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சுஃ குருவுடன் வளர்வது என்பது பகவான் ஸ்ரீ ரஜநீஷ் தலைமையிலான ரஜநீஷ் இயக்கத்தில் வளர்ந்த ஒரு குழந்தையைப் பற்றிய கதையாகும். இந்த புத்தகம் டிம் கெஸ்ட் தனது 27 வயதில், தனது அனுபவங்களுக்குப் பிறகு, எழுதிய ஒரு நேரடியான கணக்கு. இந்த புத்தகம் 2004 ஆம் ஆண்டில் கிராண்டா புக்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தின் தலைப்பு "ஆரஞ்சு மக்கள்" என்ற வார்த்தையைக் குறிக்கிறது, இது ரஜநீஷ் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளுக்கு சாயம் பூசினர். விருந்தினர் தனது தாயார் ஆரம்பத்தில் கடுமையான கத்தோலிக்க மதத்தில் எவ்வாறு வளர்க்கப்பட்டார் என்பதை விவரிக்கிறார், ஆனால் பின்னர் பாலியல் மற்றும் போதைப்பொருட்களுடன் பரிசோதனை செய்த ஒரு காலகட்டத்திற்குப் பிறகு பகவான் ஸ்ரீ ராஜ்னீஷின் டேப்பிற்கு மாறினார். அவர் தனது ஆடைகள் அனைத்திற்கும் ஆரஞ்சு நிறத்தை சாயம் பூசி, தனது மகனுக்கு "மா பிரேம் விஸ்மயா" மற்றும் "யோகேஷ்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தி, பம்பாய்க்கு அருகிலுள்ள ஒரு ரஜநீஷ் இயக்கத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். விருந்தினரின் தாயார் பல்வேறு கம்யூன்களுக்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் இயக்கத்திற்குள் தலைமைப் பாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தார், இறுதியில் சஃபோல்க்கில் ஒரு கம்யூனை நடத்தினார். இந்த நேரத்தில் தனது தாயார் இல்லாததற்கு அவர் எப்படி வருத்தப்பட்டார் என்பதை விருந்தினர் விவரிக்கிறார், மேலும் பல்வேறு ஆசிரமங்களில் மற்ற குழந்தைகளுடன் சர்ச்சைக்குரிய வாழ்க்கை நிலைமைகளை விவரிக்கிறார். விருந்தினரும் அவரது தாயும் ஓரிகானில் உள்ள கம்யூனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் அவரது தாயார் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு கொலோனில் உள்ள வேறு கம்யூனில் வாழ அனுப்பப்பட்டார். அவரது குடும்பம் பின்னர் ரஜநீஷ் இயக்கத்திலிருந்து பிரிந்து வடக்கு லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மீண்டும் பிரதான சமூகத்தில் மீண்டும் இணைவதில் சிரமங்களை எதிர்கொண்டனர். மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு பொதுவாக நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, மேலும் தி டெய்லி டெலிகிராப்பின் "சிறந்த 20 புனைகதை அல்லாத" பட்டியலிலும், தி இன்டிபென்டென்ட்டின் "50 சிறந்த புத்தகங்கள்" பட்டியலிலும் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. கிர்கஸ் விமர்சனங்கள் இந்த புத்தகத்தை "சொர்க்கத்தைத் தேடி, ஆனால் நரகத்தை உருவாக்கிய மக்களால் வீரியம் மிக்க குழந்தை புறக்கணிப்பு பற்றிய சரியான குழப்பமான பதிவு" என்று அழைத்தது, மேலும் நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனின் வில்லியம் லெய்த் இதை "ஒரு கவர்ச்சிகரமான தலைவர் ஒரு குழுவுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சிறந்த ஆய்வு" என்று விவரித்தார். வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ் இதை "உயிர்வாழ்வது மற்றும் நல்ல நோக்கங்கள் குறித்து ஒரு உறிஞ்சும் புத்தகம்" என்று அழைத்தது. எழுத்தாளர் டிம் கெஸ்ட் சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் உளவியல் பயின்றார், மேலும் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். கிழக்கு ஆங்கிலியா பல்கலைக்கழகத்தில் படைப்பு எழுத்தில் பட்டம் பெற்றார். விருந்தினர் தி கார்டியன் மற்றும் தி டெய்லி டெலிகிராஃப் பத்திரிகையாளராக இருந்தார். மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, கெஸ்ட் பின்னர் மின்னணு மெய்நிகர் உலகங்கள் மற்றும் வீடியோ கேம்களின் நிகழ்வைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், இது 2008 ஆம் ஆண்டில் ரேண்டம் ஹவுஸால் வெளியிடப்பட்ட செகண்ட் லைவ்ஸ்ஃ மெய்நிகர் உலகங்கள் வழியாக ஒரு பயணம் என்ற தலைப்பில் இருந்தது. ஜூலை 31,2009 அன்று, விருந்தினர் தனது 34 வயதில் மாரடைப்பால் சந்தேகத்திற்கிடமாக இறந்தார். அவர் இறந்த நிலையில் அவரது மனைவி ஜோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்; அவரை உயிர்ப்பிக்க முயற்சித்த போதிலும், அவரால் அவரை உயிர்ப்பிக்க முடியவில்லை. விருந்தினர் அதிகப்படியான மார்ஃபின் காரணமாக இறந்துவிட்டார் என்பது பின்னர் உறுதி செய்யப்பட்டது. டிம் கெஸ்ட்டின் தாயார் ஆன் 1950 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கத்தோலிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஷெஃபீல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் படிப்புகளை எடுத்தார். அவரது தந்தை பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலாளராக இருந்தார். அவர் 1975 இல் டிம் விருந்தினரைப் பெற்றெடுத்தார். விருந்தினரின் தாயார் விருந்தினருக்கு ஆறு மாத வயதாக இருந்தபோது மற்றொரு மனிதனைக் காதலித்தார். அவர் ஒரு பெண்ணியவாதியாக ஆனார், ரொனால்ட் டேவிட் லாயிங்கைப் படித்தார், மேலும் பாலியல் மற்றும் போதைப்பொருட்களை பரிசோதித்தார். விருந்தினரின் தாயார், "எனக்கு சரணடையுங்கள், நான் உன்னை மாற்றுவேன்" என்ற கவர் உரையைக் காட்டும் ரஜநீஷின் கேசட் டேப்பைக் கேட்ட பிறகு, விருந்தினர் குழந்தையாக இருந்தபோது பகவான் ஸ்ரீ ரஜநீஷைப் பின்தொடர்ந்தார், மேலும் அதன் தலைப்புஃ "தியானம்ஃ பரவசத்தின் கலை". பகவான் ஸ்ரீ ரஜநீஷ் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு குழப்பமான சிகிச்சை, பாலியல் சுதந்திரம் மற்றும் மாயவாதம் குறித்த தனது கண்ணோட்டத்தை கற்பித்தார். 1979 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது மகனை இந்த இயக்கத்திற்குள் கொண்டு வந்தார். அவருக்கு "மா பிரேம் விஸ்மயா" (சமஸ்கிருதம்ஃ அன்னை காதல் அதிசயம்) என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆடைகள் அனைத்திற்கும் ஆரஞ்சு நிறம் பூசப்பட்டது. 1981 ஆம் ஆண்டில், அவரது தாயார் அவரை இந்தியாவின் பூனாவில் உள்ள ரஜநீஷ் நடத்தும் ஆசிரமத்தில் வசிக்க அழைத்துச் சென்றார். விருந்தினருக்கு "யோகேஷ்" என்று ரஜநீஷ் பெயர் மாற்றினார். ரஜநீஷ் இயக்கத்தின் செல்வாக்கு அதிகரித்து சர்ச்சையில் சிக்கியதால், விருந்தினரின் தாயார் இந்த இயக்கத்தில் அதிக ஈடுபாடு காட்டினார். லண்டன், டெவோன், இந்தியா, ஓரிகான் மற்றும் ஜெர்மனி உள்ளிட்ட பல்வேறு ராஜ்னீஷி கம்யூன்களுக்கு விருந்தினர் மாற்றப்பட்டனர். விருந்தினர் சில நேரங்களில் கம்யூன்களுக்கு மாற்றப்பட்டு அவரது தாயுடன் வாழ அனுப்பப்பட்டார். விருந்தினரின் தாயார் கம்யூனை நடத்துவதில் ஈடுபட்டிருந்தார், அவரது தந்தை அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தார். அவர் ராஜ்னீஷ் இயக்கத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களால் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் ஆசிரமங்களில் மற்ற குழந்தைகளுடன் வாழ்ந்தார். அவரது தாயார் சஃபோல்க்கில் "மதீனா ராஜ்னீஷ்" என்ற கம்யூனை நடத்தினார், மேலும் கெஸ்ட் கம்யூனில் இயங்கும் ஒரு பள்ளிக்குச் சென்றார், அங்கு வரலாற்று வகுப்புகள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. விருந்தினர் ஓஷோ கம்யூனில் வசிக்கும் போது அவர் பின்பற்ற வேண்டிய பல விதிகளை விவரிக்கிறார், இதில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட உணவு மற்றும் கட்டாய வழிபாடு அடங்கும். அவரது அடைக்கப்பட்ட விலங்குகளும் புத்தகங்களும் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. அவர் தனது தாயுடன் அதிக நேரம் செலவிடவில்லை, ஏனெனில் அவர் அடிக்கடி இயக்கத்திற்காக பணியாற்றி வந்தார். ராஜ்னீஷ் இந்தியாவிலிருந்து ஓரிகானுக்கு குடிபெயர்ந்தபோது, விருந்தினரும் அவரது தாயும் ஓரிகானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் விருந்தினர் கம்யூனில் சுற்றித் திரிவதை ரசித்த போதிலும் அவர் தனது தாயுடன் நேரத்தை செலவிட விரும்பினார். அவரது தாயார் பின்னர் கம்யூனின் பெண் தலைமையின் மற்ற உறுப்பினர்களால் தலைமை அந்தஸ்தில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் விருந்தினருடன் கொலோனில் உள்ள ஒரு கம்யூனுக்கு அனுப்பப்பட்டார். விருந்தினருக்கு ஜெர்மன் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் சிரமம் இருந்தது, மேலும் ஒரு புத்தகத்துடன் மெத்தைகளின் குவியலுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு லெகோஸுடன் விளையாடினார். ராஜ்னீஷ் இயக்கத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்தை "பீட்டர் பான் மற்றும் லார்ட் ஆஃப் தி ஃப்ளைஸ் இடையே எங்கோ" என்று அவர் விவரிக்கிறார், மேலும் தனக்கு 200 "தாய்மார்கள்" இருந்ததாகவும், ஆனால் தனது சொந்த தாயுடன் நேரத்தை செலவிடவில்லை என்றும் எழுதுகிறார். விருந்தினரின் கூற்றுப்படி, ரஜநீஷ் இயக்கத்தில் குழுத் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் பதினான்கு மற்றும் பதினைந்து வயது சிறுமிகளை உடலுறவுக்குத் தூண்டினர். விருந்தினரும் அவரது தாயும் அவர் டீனேஜராக இருந்தபோது இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் அவர் தனது ஆரஞ்சு ஆடைகள் அனைத்தையும் எரித்தார். விருந்தினரே முதலில் வெளியேறினார்; அவர் தனது 10 வயதில் தனது தாயை தொலைபேசியில் அழைத்து, சான் பிரான்சிஸ்கோவில் தனது தந்தையுடன் வசிக்கப் போவதாகக் கூறினார். அவரது தாயார் குழுவை விட்டு வெளியேறியபோது, விருந்தினர் அவருடன் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு திரும்பினார். விருந்தினர், அவரது தாயார் மற்றும் மாற்றாந்தாய் மார்ட்டின் ஆகியோர் வடக்கு லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் அவர் ரஜநீஷ் இயக்கத்திற்குள் இருந்ததை விட வித்தியாசமான ஒரு சமூகத்தில் இளமைப் பருவத்தை அனுபவிக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். விருந்தினர் தனது 11 வயதில் சமூகத்தில் மீண்டும் நுழைந்தார், மேலும் ரஜநீஷ் இயக்கத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்திற்கும் லண்டனில் ஒரு இளைஞனாக தனது புதிய அனுபவங்களுக்கும் இடையிலான அனுபவங்களில் உள்ள வேறுபாடு குறித்து குழப்பத்தை எதிர்கொண்டார். அவர் வடக்கு லண்டனில் உள்ள ஹேவர்ஸ்டாக் பள்ளியில் சேர்ந்தார், ஆனால் அவரது டீன் ஏஜ் ஆண்டுகளில் போதைப்பொருள் மற்றும் ஆல்கஹால் பிரச்சினையை எதிர்கொண்டார். அவர் தனது மாற்றாந்தாய் தந்தையுடன் கடினமான உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் லண்டனுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவருடன் அதிக நேரம் செலவிடவில்லை. ஆன் மற்றும் மார்ட்டின் ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து சென்றனர், அங்கு அவர்கள் வேறு உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நினைத்தனர், மேலும் யுஎஃப்ஓக்கள் பற்றிய புத்தகங்களைப் படித்தனர். விருந்தினர் வாசிப்பில் தனது ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் சென்றார். வரவேற்பு மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு பொதுவாக புத்தக வர்த்தக வெளியீடுகள் மற்றும் ஊடகங்களில் நேர்மறையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. நியூயார்க்கர் விமர்சகர் ஜான் லாஹர் மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு "தசாப்தத்தின் சிறந்த சுயசரிதைகளில் ஒன்று" என்று விவரித்தார். டெய்லி டெலிகிராப் இந்த புத்தகத்தை 2004 ஆம் ஆண்டிற்கான "சிறந்த 20 புனைகதை அல்லாத" பட்டியலில் "ஆண்டின் சிறந்த சுயசரிதைகள், வரலாறுகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள்" பட்டியலில் வைத்தது, மேலும் தி இன்டிபென்டன்ட் இந்த புத்தகத்தை அதன் "கடற்கரைக்கான 50 சிறந்த புத்தகங்கள்" பட்டியலில் முன்னிலைப்படுத்தியது. குறிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி புத்தக செய்திகளில் ஒரு மதிப்பாய்வு, ரஜநீஷ் இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் "விருந்தினரைப் போன்ற பெரியவர்களை உருவாக்கினர், அவர்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் முற்றிலும் சுயமாக உறிஞ்சப்பட்டவர்களிடையே ஏற்பட்ட புறக்கணிப்பால் குறிக்கப்படுகிறார்கள்". கிர்கஸ் விமர்சனங்கள் இந்த புத்தகத்தை "சொர்க்கத்தைத் தேடி, ஆனால் நரகத்தை உருவாக்கிய மக்களால் தீங்கு விளைவிக்கும் குழந்தை புறக்கணிப்பு பற்றிய சரியான குழப்பமான பதிவு" என்று விவரித்தது. மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு கிர்கஸ் விமர்சனங்கள் "வாசிப்புக் குழுக்களுக்கான சிறந்த புத்தகங்கள்" மத்தியில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. எம்2 சிறந்த புத்தகங்களுக்கான புத்தகத்தைப் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், பீட்டர் ஹாஸ்வெல் இவ்வாறு முடித்தார்ஃ "ஒரு முழுமையான சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு மற்றும் மக்களுடன் ஒரு கம்யூனின் செயல்பாடுகள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் அணுகுமுறைகள் பற்றிய கவர்ச்சிகரமான நுண்ணறிவு. வேடிக்கையாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறது. எல்லோருக்கும் ஏதோ ஒன்று "என்று கூறினார். இந்த புத்தகம் நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனில் சாதகமான விமர்சனத்தைப் பெற்றது, மேலும் வில்லியம் லெய்த் எழுதினார்ஃ "ஒரு கவர்ச்சிகரமான தலைவர் முட்டாள்தனமான, மனச்சோர்வடைந்த ஒரு குழுவுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய சிறந்த ஆய்வு இது. அவர்கள் கண்மூடித்தனமாக அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை எதிலும் இருந்து தப்பிக்க அனுமதித்தனர் ". தி ஸ்பெக்டேட்டரின் மொன்டாகு கர்சன் எழுதினார், "விருந்தினர் வியக்கத்தக்க வகையில் முதிர்ச்சியடைந்த அறிமுகத்தை செய்கிறார் (அவருக்கு 27 வயதாகிறது) மேலும் குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு சிறிய குழந்தை வாழ்கிறது என்று விவரிக்கும் அரிய திறனைக் கொண்டுள்ளார்; ஏற்றுக்கொள்வது, உதவியற்றது, ஆர்வமுள்ளது". லோயிஸ் கெண்டால் இந்த புத்தகத்திற்கு கல்டிக் ஸ்டடீஸ் ரிவியூவில் ஒரு நேர்மறையான விமர்சனத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் எழுதினார்ஃ "இந்த புத்தகம் ஆழமானது, ஆனால் ஒளி மற்றும் படிக்கக்கூடியது, இதே போன்ற வாழ்க்கை அனுபவங்களைக் கொண்டவர்களுக்கும், இந்த புத்தகத்தில் ஆறுதல் பெறுபவர்களுக்கும், அத்தகைய தனிப்பட்ட அனுபவம் இல்லாதவர்களுக்கும், கதை கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும்". வெளியீட்டாளர்கள் வார இதழ் மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு "நேர்மையான மற்றும் தெளிவான, இது உயிர்வாழ்வது மற்றும் நல்ல நோக்கங்கள் குழப்பமடைந்ததைப் பற்றிய ஒரு உறிஞ்சும் புத்தகம்" என்று வகைப்படுத்தியது. புக்லிஸ்ட்டின் கில்லியன் எங்பெர்க் இந்த புத்தகத்தை ஒரு "கிளர்ச்சியூட்டும் நினைவுக் குறிப்பு" என்று அழைத்தார், மேலும் எழுதினார்ஃ "விருந்தினர் ஒரு நிருபரின் பொருளாதார உணர்வு மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன் எழுதுகிறார், அபத்தமான, அதிர்ச்சியூட்டும் விவரங்கள் கூட தங்களைத் தாங்களே பேச அனுமதிக்கிறது". கிறிஸ்டோபர் ஹார்ட் தி சண்டே டைம்ஸில் புத்தகத்திற்கு ஒரு நேர்மறையான விமர்சனத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் எழுதினார்ஃ "மோசமான இந்திய குருவான பகவானின் சமூகங்களில் டிம் கெஸ்ட் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய அசாதாரணமான விவரம், தப்பிப்பிழைத்தவரின் கதை, கசப்பான, வேடிக்கையான மற்றும் புத்திசாலி". தி டெய்லி டெலிகிராப்பில் ஒரு விமர்சனம், "விருந்தினரின் மற்றபடி சிறந்த புத்தகத்தின் முக்கிய தோல்வி தன்மை இல்லாதது, அவரது தாயும் கூட ஒரு ஆளுமையை விட ஒரு வரலாறாக பார்க்கப்படுகிறார்" என்று கருத்து தெரிவித்தது. "மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு, அதன் கட்டுமானத்தில் சற்றே இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு உறிஞ்சும் எழுத்து, அது பதிலளிக்கும் பல கேள்விகளை பிச்சை எடுப்பதற்கும், எழுத்தாளர் இரக்கம் கேட்க மறுத்ததற்கும் மிகவும் கட்டாயமானது" என்று ஜெரால்டின் பெடெல் தி அப்சர்வரில் புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வில் எழுதினார். செல்டென்ஹாம் இலக்கிய விழாவின் இயக்குனர் கிறிஸ்டோபர் குக், மை லைஃப் இன் ஆரஞ்சு "அவரது [டிம் விருந்தினரின்] குழந்தைப் பருவத்தின் மிகவும் அசாதாரணமான விவரம் மற்றும் யுகங்களில் நான் படித்த துணிச்சலான எழுத்து" என்று விவரித்தார். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் சுதிப்தா தத்தா இந்த புத்தகத்தை "ஓஷோ ஆசிரமம் கோபப்படாமல் இருக்கக்கூடிய கடந்த காலத்தின் ஒரு அஞ்சல் அட்டை" என்று விவரித்தார். தனது தாயார் மற்றும் ரஜநீஷ் மீது கோபமடைந்த பிறகு, விருந்தினர் தனது குடும்பத்தினருடன் சமரசம் செய்து கொண்டார், தனது குழந்தைப் பருவத்தை மீட்டெடுத்தார், மேலும் ரஜநீஷை "தனது சொந்த காரியத்தைச் செய்து தப்பிய ஒரு அன்பான முரட்டுத்தனமாக" பார்க்க வந்தார் என்று தத்தா குறிப்பிட்டார். கேத்தரின் ஏ. பவர்ஸ் ஆஃப் தி பாஸ்டன் குளோப் இந்த புத்தகத்தை "கொடூரமான பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மத்தியில் வளர்ந்ததைப் பற்றிய நகரும், அற்புதமாக எழுதப்பட்ட விவரம்" என்று வகைப்படுத்தியது. தி டல்லாஸ் மார்னிங் நியூஸின் மைக்கேல் ஈ. யங் இந்த புத்தகத்திற்கு சாதகமான விமர்சனத்தைக் கொடுத்து எழுதினார்ஃ "இந்த புத்தகம் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது, மேலும் ஆன்மீகம் மற்றும் பைத்தியம், மதம் மற்றும் வழிபாட்டிற்கு இடையிலான சிறந்த கோட்டை ஆராய்கிறது". தி ஐரிஷ் டைம்ஸின் ஷேன் ஹெகார்டி இந்த புத்தகத்தை "1980 களின் நேரடியான ஏக்கம் மற்றும் வழிபாட்டு மாயையின் ஒரு புதிரான மற்றும் பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான கலவை" என்று விவரித்தார். ..