Ancient higher-learning institutions
அறிவாற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான நிறுவன கட்டமைப்புகளை வழங்குவதற்காக பல கலாச்சாரங்களில் பல்வேறு பண்டைய உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த பண்டைய மையங்கள் நீதிமன்றங்களால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டு மேற்பார்வையிடப்பட்டன; மத நிறுவனங்களால், அவை கதீட்ரல் பள்ளிகள், துறவற பள்ளிகள் மற்றும் மதரஸாக்களுக்கு நிதியுதவி அளித்தன; அருங்காட்சியகங்கள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் ஆய்வகங்கள் போன்ற அறிவியல் நிறுவனங்களால்; மற்றும் அந்தந்த அறிஞர்களால். இடைக்கால ஐரோப்பாவில் தோன்றிய மற்றும் நவீன காலங்களில் பிற பிராந்தியங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிஞர்களின் தன்னாட்சி அமைப்பான மேற்கத்திய பாணி பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அவை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் (தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டில் உள்ள பழமையான பல்கலைக்கழகங்களின் பட்டியலைப் பார்க்கவும்). ஆப்பிரிக்கா வடக்கு ஆப்பிரிக்கா எகிப்து பண்டைய எகிப்தியர்கள் கிமு 2000 இல் உயர் கல்விக்கான ஒரு அமைப்பை நிறுவினர்-பெர்-அன்க், அதாவது "வாழ்க்கையின் வீடு". கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில், டோலெமிக் வம்சத்தின் மத்தியில், செராபியம், மவுசியன் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகம் ஆகியவை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உயர்கல்வி அமைப்புகளாக செயல்பட்டன. கெய்ரோவில், கிபி 970 இல் நிறுவப்பட்ட அல்-அஸ்ஹர், உயர் கல்விக்கான ஒரு அமைப்பாக செயல்பட்டது. மொராக்கோவின் ஃபெஸில், பாத்திமா அல்-ஃபிஹ்ரி கிபி 859 இல் ஒரு மசூதியை நிறுவினார், இது இறுதியில் உயர் கல்விக்கான அமைப்பான அல்-கரவியின் பல்கலைக்கழகமாக மாறியது. கிபி 732 இல் நிறுவப்பட்ட துனிசியா ஈஸ்-ஜிடோனா பல்கலைக்கழகம், உயர் கல்விக்கான ஒரு அமைப்பாக செயல்பட்டது. மேற்கு ஆப்பிரிக்கா மாலி கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டில், சங்கோர் மசூதியாக தொடங்கிய சங்கோர் பல்கலைக்கழகம், டிம்பக்டுவில் உயர்கல்வி அமைப்பாக செயல்பட்டது. சங்கோர் மசூதி, சிடி யஹ்யா மசூதி மற்றும் ஜிங்குரெபர் மசூதி ஆகியவை டிம்பக்டு பல்கலைக்கழகம் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா எத்தியோப்பியா கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசர் எலா அமிடாவின் ஆட்சியின் போது, ஆக்ஸுமைட் ஏகாதிபத்திய தேவாலயம் உயர் கல்விக்கான ஒரு அமைப்பாக செயல்பட்டது. ஆசியா பண்டைய இந்தியா முக்கிய பெளத்த மடாலயங்கள் (மகாவிஹாரங்கள்), குறிப்பாக புஷ்பகிரி, நாளந்தா, வலபி மற்றும் தக்ஷஷிலாவில் உள்ளவை, பண்டைய இந்தியாவில் உயர்கல்விக்கான சில முதன்மை நிறுவனங்களாக இருந்த பள்ளிகளை உள்ளடக்கியது. நாளந்தா நாளந்தா கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் பீகாரில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிபி 1200 வரை நீடித்தது. இது பௌத்த ஆய்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஆனால் இது நுண்கலைகள், மருத்துவம், கணிதம், வானியல், அரசியல் மற்றும் போர் கலை ஆகியவற்றில் மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது. இந்த மையத்தில் எட்டு தனித்தனி வளாகங்கள், பத்து கோயில்கள், தியான அரங்குகள், வகுப்பறைகள், ஏரிகள் மற்றும் பூங்காக்கள் இருந்தன. இது 9 மில்லியன் புத்தகங்களைக் கொண்ட ஒன்பது மாடி நூலகத்தைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு துறவிகள் புத்தகங்களையும் ஆவணங்களையும் உன்னிப்பாக நகலெடுத்தனர், இதனால் தனிப்பட்ட அறிஞர்கள் தங்கள் சொந்த சேகரிப்புகளை வைத்திருக்க முடியும். இது மாணவர்களுக்கான தங்குமிடங்களைக் கொண்டிருந்தது, பள்ளியின் உச்சக்கட்டத்தில் 10,000 மாணவர்கள் தங்குமிடம் மற்றும் 2,000 பேராசிரியர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்கியது. நாளந்தா இலங்கை, கொரியா, ஜப்பான், சீனா, திபெத், இந்தோனேசியா, பெர்சியா மற்றும் துருக்கி ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களையும் அறிஞர்களையும் ஈர்த்தது, அவர்கள் மையத்தின் கணக்குகளை விட்டுச் சென்றனர். 1193 ஆம் ஆண்டில், பக்தியார் கில்ஜியால் நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் சூறையாடப்பட்டதாக இலக்கியத்தில் உள்ள சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. பாரசீக வரலாற்றாசிரியர் மின்ஹாஜ்-இ-சிராஜ், தபாகத்-இ-நாசிரி என்ற தனது சரித்திரத்தில், ஒரு பௌத்த மடாலயம் மீதான தாக்குதலை விவரித்தார், அதில் அனைத்து துறவிகளும் பல இந்துக்களும் கொல்லப்பட்டனர். இது நாளந்தாவாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் அது ஒடந்தபுரி என்று நம்புகிறார்கள். 2014 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள ராஜ்கீரில் நவீன நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் தொடங்கப்பட்டது. புஷ்பகிரி புஷ்பகிரியில் உள்ள பள்ளி கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்போதைய ஒடிஷா, இந்தியா என நிறுவப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இந்த மகாவிஹாரத்தின் இடிபாடுகள் இன்னும் முழுமையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, மகாவிஹாரத்தின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி தெரியவில்லை. மூன்று மகாவிஹார வளாகங்களில், கட்டாக் மாவட்டத்தில் உள்ள லலித்கிரி மிகப் பழமையானது. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் சுங்க காலத்தில் லலித்கிரி ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டதாக சின்னவியல் பகுப்பாய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது உலகின் பழமையான பௌத்த நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும். சீனப் பயணி சுவான்சாங் (ஹியுயென் சாங்), கிபி 639 இல் இதைப் பார்வையிட்டார், புபகிரி மகாவிஹாரம் என்றும், இடைக்கால திபெத்திய நூல்களிலும். இருப்பினும், தக்ஷிலா மற்றும் நாளந்தாவைப் போலல்லாமல், புஷ்பகிரியின் இடிபாடுகள் 1995 வரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அப்போது உள்ளூர் கல்லூரியின் விரிவுரையாளர் ஒருவர் அந்த இடத்தில் முதலில் தடுமாறினார். புஷ்பகிரியின் இடிபாடுகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும் பணி 1996 மற்றும் 2006 க்கு இடையில் ஒடிஷா கடல்சார் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது இப்போது இந்திய தொல்லியல் துறையால் (ஏ. எஸ். ஐ) மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நாகார்ஜுனகொண்டா கல்வெட்டுகளும் இந்த கற்றல் மையத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. பண்டைய காந்தாரத்தில் உள்ள தக்ஷஷிலா பண்டைய தக்ஷஷிலா அல்லது தக்ஷஷிலா, ஆரம்பகால இந்து மற்றும் பௌத்த கற்றல் மையமாக இருந்தது. ஒரு மில்லினியத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்பட்ட சிதறிய குறிப்புகளின் படி, இது குறைந்தபட்சம் கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் தக்ஷசீலன் இருந்ததாக சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த பள்ளியில் பெரிய தங்குமிடங்கள் அல்லது விரிவுரை அரங்குகள் இல்லாத பல மடாலயங்கள் இருந்தன, அங்கு மத போதனைகள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டன. கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையில் எழுதப்பட்ட பிற்கால ஜாதகக் கதைகளில் தக்ஷஷிலா சில விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது குறைந்தபட்சம் கிமு பல நூற்றாண்டுகளாக கற்றல் மையமாக மாறியது, மேலும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் நகரம் அழிக்கப்படும் வரை மாணவர்களை தொடர்ந்து ஈர்த்தது. சாணக்கியருடனான தொடர்பு காரணமாக தக்ஷஷிலா மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. சாணக்கியர் எழுதிய புகழ்பெற்ற நூலான அர்த்தசாஸ்திரம் (பொருளாதார அறிவுக்கான சமஸ்கிருதம்), தக்ஷஷீலாவிலேயே இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சாணக்கியர் (அல்லது கௌடில்யர்), மௌரியப் பேரரசர் சந்திரகுப்தர் மற்றும் ஆயுர்வேத குணப்படுத்துபவர் சரகர் ஆகியோர் தக்ஷஷிலாவில் படித்தனர். பொதுவாக, ஒரு மாணவர் தனது பதினாறாவது வயதில் தக்ஷசீலாவில் நுழைந்தார். வில்வித்தை, வேட்டை மற்றும் யானை கற்பித்தல் போன்ற திறன்களை உள்ளடக்கிய வேதங்கள் மற்றும் பதினெட்டு கலைகள், அதன் சட்டப் பள்ளி, மருத்துவப் பள்ளி மற்றும் இராணுவ அறிவியல் பள்ளிக்கு கூடுதலாக கற்பிக்கப்பட்டன. பாலப் பேரரசின் போது நாளந்தாவுடன் சேர்ந்து இந்தியாவில் இருந்த இரண்டு மிக முக்கியமான கற்றல் மையங்களில் விக்ரமஷிலா விக்ரமஷிலா ஒன்றாகும். நாளந்தாவில் புலமைப்பரிசில் தரம் குறைந்து வருவதாக கூறப்பட்டதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தர்மபால மன்னரால் (783 முதல் 820 வரை) விக்ரமஷிலா நிறுவப்பட்டது. புகழ்பெற்ற பண்டிதரான அதிஷா சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மடாதிபதியாக பட்டியலிடப்படுகிறார். இது 1200 ஆம் ஆண்டில் முகமது பின் பக்தியார் கில்ஜியின் படைகளால் அழிக்கப்பட்டது. விக்ரமஷிலா முக்கியமாக திபெத்திய ஆதாரங்கள் மூலம் நமக்குத் தெரியும், குறிப்பாக 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் திபெத்திய துறவி வரலாற்றாசிரியரான தரநாதரின் எழுத்துக்கள் மூலம். நூறுக்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்களையும் சுமார் ஆயிரம் மாணவர்களையும் கொண்ட மிகப்பெரிய பௌத்த பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றாக விக்ரமஷிலா இருந்தது. பௌத்த கற்றல், கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தைப் பரப்புவதற்காக வெளிநாடுகளால் அடிக்கடி அழைக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற அறிஞர்களை இது உருவாக்கியது. திபெத்திய புத்த மதத்தின் சர்மா மரபுகளை நிறுவிய அதிஷா தீபங்கரா அனைவரிலும் மிகவும் புகழ்பெற்றவர். தத்துவம், இலக்கணம், மெட்டாபிசிக்ஸ், இந்திய தர்க்கம் போன்ற பாடங்கள். இங்கு கற்பிக்கப்பட்டன, ஆனால் கற்றலின் மிக முக்கியமான கிளை தந்திரம் ஆகும். மிதிலா பல்கலைக்கழகம் நியாயா சூத்திரம் மற்றும் தர்க்க அறிவியலுக்கு புகழ்பெற்றது. மிதிலாவின் மன்னர் ஜனகன் தனது அரசவையில் நடத்திய தத்துவ மாநாடுகளிலிருந்து இது படிப்படியாகத் தொடங்கியது. இந்த தத்துவ மாநாடுகள் கற்றல் இருக்கையை உருவாக்க வழிவகுத்தன, மேலும் இந்த கற்றல் இருக்கை மிதிலா பல்கலைக்கழகமாக மாற்றப்பட்டது. பீகாரில் உள்ள ஒடந்தபுரி (சுமார் 550-1040), பீகாரில் உள்ள தெல்ஹாரா (நாளந்தாவை விட பழமையானது), வங்காளத்தில் உள்ள சோமபுரா மகாவிஹாரம் மற்றும் ஜகதலா மகாவிஹாரம் (பாலா காலத்திலிருந்து துருக்கிய முஸ்லீம் வெற்றி வரை), தமிழ்நாட்டில் உள்ள காஞ்சிபுரம், கர்நாடகாவில் உள்ள மன்யகேட்டா, ஆந்திராவில் உள்ள நாகார்ஜுனகொண்டா, பங்களாதேஷில் உள்ள சாரதா பீத், சோமபுரா மகாவிஹாரம் (குப்த காலத்திலிருந்து துருக்கிய முஸ்லீம் வெற்றி வரை), குஜராத்தில் உள்ள வலபி (மைத்ரக் காலத்திலிருந்து அரபு தாக்குதல்கள் வரை), உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள வாரணாசி (எட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் நவீன காலம் வரை), பீகாரில் உள்ள விக்ரமஷிலா (சுமார் 800-1040) ஆகியவை பிற மையங்களில் அடங்கும். கிழக்கு ஆசியா சீனா சீனாவில், தைக்சு என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய ஏகாதிபத்திய அகாடமி ஹான் வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டது. இது கிங் வம்சம் வரை அடுத்தடுத்த சீன வம்சங்களால் இடைவிடாமல் மரபுரிமையாகப் பெற்றது, அவற்றில் சிலவற்றில் பெயர் குயோஜிக்சு அல்லது குயோஜிஜியன் என்று மாற்றப்பட்டது. பீக்கிங் பல்கலைக்கழகம் (இம்பீரியல் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் பீக்கிங்) மற்றும் நாஞ்சிங் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை தைக்ஸுவுக்கு மாற்றாக கருதப்படுகின்றன. கிபி 725 வாக்கில், ஷுயுவான் அல்லது பாரம்பரிய கற்றல் அகாடமிகள் இடைக்கால சீன டாங் வம்சத்தின் போது நிறுவப்பட்ட தனியார் கற்றல் நிறுவனங்களாக இருந்தன. யூலு அகாடமி (பின்னர் ஹுனான் பல்கலைக்கழகமாக மாறியது) கிபி 976 இல் நிறுவப்பட்டது, இது சாங் வம்சத்தின் போது நான்கு பண்டைய புகழ்பெற்ற சுயுவான் (அகாடமிகள்) களில் ஒன்றாகும். ஜப்பானில், டைககுரியோ 671 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஆஷிகாகா கக்கோ 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டு 1432 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கொரியாவில், தைஹாக் 372 ஆம் ஆண்டிலும், குகக் 682 ஆம் ஆண்டிலும் நிறுவப்பட்டன. சியோவான்கள் ஜோஸியோன் வம்சத்தின் போது நிறுவப்பட்ட தனியார் நிறுவனங்களாகும், அவை ஒரு கன்பூசியன் ஆலயத்தின் செயல்பாடுகளையும் ஒரு ஆயத்தப் பள்ளியையும் இணைத்தன. கன்பூசியஸ் மற்றும் அவரது சீடர்களுக்கு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை வழங்குவதற்கும், கன்பூசியன் நியதிப் படிப்பை மேம்படுத்துவதற்கும் 1398 ஆம் ஆண்டில் சியோங்ஜியுங்வான் நிறுவப்பட்டது. இது கோரியோ வம்சத்திலிருந்து (992) குக்ஜகத்திற்கு வாரிசாக இருந்தது. இது 1946 ஆம் ஆண்டில் சுங்கியுங்க்வான் பல்கலைக்கழகம் என்ற தனியார் மேற்கத்திய பாணி பல்கலைக்கழகமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. பண்டைய பாரசீக கோண்டிஷாபூர் அகாடமி கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சசானிட் மன்னர்களின் ஆட்சியின் கீழ் நிறுவப்பட்டது மற்றும் இஸ்லாம் ஈரானுக்கு வந்த நான்கு நூற்றாண்டுகள் வரை அதன் அறிவார்ந்த நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தது. இது 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஒரு முக்கியமான மருத்துவ மையமாகவும், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய ஈரானில் உயர்கல்வி மாதிரியின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டாகவும் இருந்தது. 529 ஆம் ஆண்டில் ஏதென்ஸில் உள்ள பிளாட்டோனிக் அகாடமி மூடப்பட்டபோது, அதன் புறமத அறிஞர்கள் சிலர் குண்டிஷாபூர் சென்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் ஒரு வருடத்திற்குள் பைசாண்டியத்திற்கு திரும்பினர். ஐரோப்பா கிளாசிக்கல் கிரீஸ் பிளாட்டோனிக் அகாடமி (சில நேரங்களில் ஏதென்ஸ் பல்கலைக்கழகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), கி. மு. கிரேக்கத்தின் ஏதென்ஸில் கிமு 387 இல், தத்துவஞானி பிளேட்டோவால், கிமு 86 வரை நீடித்தது, பின்னர் சுல்லா முற்றுகையிட்டு ஏதென்ஸை பணிநீக்கம் செய்தபோது அது அழிக்கப்பட்டது. சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிபி நான்காம் நூற்றாண்டில், ஏதென்ஸின் பிளாட்டோனிச தத்துவஞானி புளூடார்க் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினார், இது தன்னை பிளாட்டோவின் அகாடமியுடன் அடையாளம் காட்டியது. அந்த பள்ளி 529 வரை நீடித்தது, பேரரசர் ஜஸ்டினியன் புறமதத்தினர் கற்பிப்பதைத் தடைசெய்த ஒரு கட்டளையைத் தொடர்ந்து அது மூடப்பட்டது. மறுமலர்ச்சியின் போது புளோரண்டைன் பிளாட்டோனிக் அகாடமியும் அகாடமியைப் பின்பற்றியது, அதன் உறுப்பினர்கள் தங்களை பிளாட்டோவின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுவதாகக் கருதினர். கிமு 335 ஆம் ஆண்டில், பிளேட்டோவின் வாரிசான அரிஸ்டாட்டில் பெரிபேட்டடிக் பள்ளியை நிறுவினார், அதன் மாணவர்கள் ஏதென்ஸில் உள்ள லைசியம் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் சந்தித்தனர். கிமு 86 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சம், முற்றுகை மற்றும் சுலாவால் ஏதென்ஸ் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டபோது பள்ளியும் நிறுத்தப்பட்டது. கிரேக்க நிறுவனங்களின் நற்பெயர் குறைந்தது நான்கு மைய நவீன கல்வி சொற்களிலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ அகாடமி, லைசியம், உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் அருங்காட்சியகம். 425 ஆம் ஆண்டில் உயர் கல்வி நிறுவனமாக நிறுவப்பட்ட கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பல்கலைக்கழகம், பட்டதாரிகளை ஏகாதிபத்திய சேவையில் அல்லது தேவாலயத்திற்குள் அதிகார பதவிகளை ஏற்க கல்வி கற்பித்தது. இது 849 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் மைக்கேல் III இன் ரீஜண்ட் பர்தாஸால் மாணவர்களின் நிறுவனமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது, இன்று நாம் ஒரு பல்கலைக்கழகத்துடன் (ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல், தானியங்கி நிர்வாகம், கல்வி சுதந்திரம் போன்றவை) இணைக்கும் சில பண்புகளுடன் கூடிய ஆரம்பகால உயர் கல்வி நிறுவனமாக சிலரால் கருதப்படுகிறது. ஒரு பல்கலைக்கழகம் "உயர்கல்வி நிறுவனம்" என்று வரையறுக்கப்பட்டால், அதற்கு முன்னதாக அகாடமியுடன் போட்டியிட நிறுவப்பட்டு இறுதியில் மாற்றப்பட்ட அகாடமி உட்பட பல உள்ளன. இந்த வார்த்தையின் அசல் அர்த்தம் "மாணவர்களின் கழகம்" என்று கருதப்பட்டால், இது அத்தகைய நிறுவனத்திற்கு முதல் எடுத்துக்காட்டு. பிரெஸ்லாவ் இலக்கியப் பள்ளி மற்றும் ஓஹ்ரிட் இலக்கியப் பள்ளி ஆகியவை முதல் பல்கேரியப் பேரரசின் இரண்டு முக்கிய இலக்கியப் பள்ளிகளாகும். மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், ஆயர்கள் கதீட்ரல் பள்ளிகள் மற்றும் மடாலயங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தனர், முக்கியமாக மதகுருமார்களின் கல்விக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறவற பள்ளிகளுக்கு நிதியுதவி செய்தனர். ஐரோப்பிய எபிஸ்கோபல் பள்ளியின் ஆரம்பகால சான்றுகள் 527 ஆம் ஆண்டில் டோலிடோவின் இரண்டாவது சபையில் விசிகோதிக் ஸ்பெயினில் நிறுவப்பட்டது. இந்த ஆரம்பகால எபிஸ்கோபல் பள்ளிகள், ஒரு அறிஞர் பிஷப்பின் கீழ் மதக் கற்றலில் பயிற்சி பெறுவதை மையமாகக் கொண்டு, ஸ்பெயினிலும், 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோல் நகரில் சுமார் இருபது நகரங்களிலும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இந்த எபிஸ்கோபல் பள்ளிகளைத் தவிர, துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கும், எதிர்கால ஆயர்களுக்கும் மிகவும் மேம்பட்ட மட்டத்தில் கல்வி கற்பிக்கும் துறவறப் பள்ளிகள் இருந்தன. 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், அவற்றில் சில தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகங்களாக வளர்ந்தன. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் என்னவென்றால், பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம் நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், ஸ்டே மடாலயத்துடன் தொடர்புடைய பள்ளிகளிலிருந்து வளர்ந்தது. ஜெனீவீவ், மற்றும் செயின்ட் விக்டரின் மடாலயம். ..