The Doon School Quintet
டூன் ஸ்கூல் குயின்டெட் என்பது அமெரிக்க காட்சி மானுடவியலாளரும் ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளருமான டேவிட் மெக்டோகால் 1997 முதல் 2000 வரை இந்தியாவின் உயரடுக்கு அனைத்து சிறுவர்கள் உறைவிடப் பள்ளியான டூன் பள்ளியில் தயாரித்த ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்ட இனவியல் திரைப்படத் தொடராகும். மூன்று ஆண்டுகளில் பதின்மூன்று மாதங்கள், மெக்டோகல் மாணவர்களுடன் வசித்து வந்தார், மேலும் குடியிருப்பு வளாகத்திற்குள் படமாக்க முன்னோடியில்லாத வகையில் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இறுதியில், மெக்டோகல் 85 மணி நேரத்திற்கும் மேலான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார், அதை அவர் 5 பகுதிகளாகத் திருத்தினார், மொத்த காலம் சுமார் 8 மணி நேரம். இந்தத் திட்டம் மெக்டோகலின் மிகவும் லட்சியமான மற்றும் மிக நீண்ட படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது படைப்புகளில் உள்ள ஒரே திரைப்படத் தொடராகும் (1977-81 துர்கானா உரையாடல்கள் முத்தொகுப்பு அவரது பணி கூட்டாளியும் மனைவியுமான ஜூடித் மெக்டோகல்லுடன் இணைந்து இயக்கப்பட்டது). 2000 மற்றும் 2004 க்கு இடையில் வெளியான இந்தப் படங்களுக்கு டூன் ஸ்கூல் க்ரோனிகல்ஸ் (2000), வித் மார்னிங் ஹார்ட்ஸ் (2001), கரம் இன் ஜெய்ப்பூர் (2001), தி நியூ பாய்ஸ் (2003) மற்றும் தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசன் (2004) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க சிறுவர்களின் உறைவிடப் பள்ளியாகக் கருதப்படும் டூனில் சிறுவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் படிப்பதைத் தவிர, பள்ளியின் சித்தாந்தம் மற்றும் "சமூக அழகியல்", அதன் சலுகை மற்றும் சமத்துவத்தின் கலவை மற்றும் இந்திய காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய அதன் பங்கு மற்றும் ஒரு புதிய இந்திய உயரடுக்கின் தோற்றம் ஆகியவற்றை திரைப்படங்கள் ஆராய்கின்றன. இந்த திரைப்படங்கள் மானுடவியல் ஆவணப்படம் மற்றும் இனவியல் திரைப்படங்களின் வகைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புக்காக பாராட்டப்பட்டு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், டெம்பிள் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியலாளரும் பேராசிரியருமான ஜே ரூபி, தி லாஸ்ட் 20 இயர்ஸ் ஆஃப் விஷுவல் ஆன்த்ரோபாலஜி என்ற மதிப்பாய்வுக் கட்டுரையில் இந்த திட்டத்தை விவரித்தார்ஃ "இந்தியாவில் டூன் பள்ளியில் மெக்டோகலின் சமீபத்திய பணி மற்றும் ஓக் பார்க் (ரூபி 2005) குறித்த எனது டிஜிட்டல் இனவியல் பணி ஆகியவை ரூச் (ஜீன் ரூச்) உடன் தொடங்கிய ஒரு ஆய்வைத் தொடரும் முயற்சிகளாகும். டேவிட் மெக்டோகலின் இந்தியாவில் டூன் பள்ளி திட்டம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க டிஜிட்டல் இனவியல் திரைப்படத் திட்டமாகும் ". பின்னணி மெக்டோகல் 1991 ஆம் ஆண்டில் டேராடூனில் உள்ள தி டூன் பள்ளியைப் பற்றி முதன்முதலில் அறிந்தார், அருகிலுள்ள மலை நகரமான முசோரியில் ஃபோட்டோ வாலாக்களை உருவாக்கும் போது, ஆனால் 1996 வரை அதை பார்வையிடவில்லை. சமூகவியலாளர் சஞ்சய் ஸ்ரீவஸ்தவா, தனது புத்தகமான கன்ஸ்ட்ரக்ட்டிங் போஸ்ட்-காலனித்துவ இந்தியாஃ நேஷனல் கேரக்டர் அண்ட் தி டூன் ஸ்கூல் என்ற புத்தகத்திற்காக பள்ளியை ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தார், அவர் தனது அடுத்த மானுடவியல் திரைப்படத் திட்டத்திற்கு ஒரு பாடமாக பள்ளியின் பொருத்தத்தைப் பற்றி மெக்டோகலை சமாதானப்படுத்தினார். பிபிசி மற்றும் ஆஸ்திரேலிய ஒலிபரப்புக் கழகம் இரண்டும் படத்திற்கு இணை நிதியுதவி செய்ய ஒப்புக்கொண்டன, ஆனால் பின்னர் அதிலிருந்து எதுவும் வரவில்லை. மெக்டோகல் இதை ஒரு "விடுதலை" என்று கருதி, ஒரு வழக்கமான "திரைப்படத்தை" உருவாக்கும் யோசனையை கைவிட்டார், அதற்கு பதிலாக நீண்ட கால ஆய்வுக்கு ஒரு வீடியோ கேமராவை நம்பியிருந்தார். "நான் ஒரு ஸ்கிரிப்ட் அல்லது காலக்கெடுவுடன் பிணைக்கப்படவில்லை அல்லது ஒரு கமிஷன் எடிட்டர் என் தோள்பட்டைக்கு மேல் பார்க்கவில்லை. எனது முந்தைய திரைப்படத்தின் செலவில் ஒரு சிறிய பகுதியிலேயே, ஒரு மிதமான பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சி பட்ஜெட்டிற்குள் இந்த வேலையை என்னால் செய்ய முடிந்தது ". டூனின் அப்போதைய தலைமை ஆசிரியர் ஜான் மேசன் இந்த திட்டத்திற்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் மெக்டோகல் 1997 ஆம் ஆண்டில் பள்ளியில் படப்பிடிப்பைத் தொடங்கினார். அவர் வளாகத்தில் வசிக்கவும், மாணவர்களுடன் உணவு சாப்பிடவும், எங்கு வேண்டுமானாலும், எப்போது வேண்டுமானாலும் படம் எடுக்கவும் அனுமதிக்கப்பட்டார். "எனது பணியை வழிநடத்தவோ தணிக்கை செய்யவோ ஒருபோதும் முயற்சி செய்யப்படவில்லை. ஒருவேளை நான் பள்ளியில் ஒருபோதும் ஆசிரியராக இல்லாததாலும், ஆசிரியரின் அதிகாரத்தை அரிதாகவே பயன்படுத்தியதாலும், நான் ஒரு பாதிப்பில்லாத பார்வையாளராகவும், எப்போதாவது ஒரு கெளரவ பள்ளி மாணவராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டேன்" என்று மெக்டோகல் கூறினார். அவர் அங்கு மூன்று ஆண்டுகளில் பதின்மூன்று மாதங்கள் கழித்தார், மேலும் 85 மணி நேரத்திற்கும் மேலான காட்சிகளை பதிவு செய்தார். மெக்டோகல் இந்த திட்டத்தை திறந்த முடிவு என்று கருதி, "அதை படமாக்குவதன் மூலம் பள்ளியைப் பற்றி என்ன தெரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதை அறிய விரும்பினேன்" என்று கூறினார். மெக்டோகல் படங்களைத் திருத்தும் போது ஒரு பத்திரிகையை வைத்திருந்தார், அதில் அவர் சில காட்சிகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கும் அவற்றை "லீட்மோடிஃப்கள்" என்று கருதுவதற்கும் விருப்பம் தெரிவித்தார். "மாநாடு நிறுவப்பட்டவுடன், ஓசு (யசுஜிரோ ஓசு) இதே போன்ற அறைகளின் காட்சிகளைப் பயன்படுத்துவதை நான் ஓரளவு காட்சிகளைப் பயன்படுத்துவதைக் காணலாம், இது நாம் மீண்டும் ஒரு பழக்கமான அமைப்புக்கு வந்துவிட்டோம் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு யதார்த்தவாத கதைக்கு இடையூறு விளைவிக்காமல் படம் மிகவும் பாதுகாப்பாக குடியேற நான் அனுமதித்தால், மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவது ஒரு ஊடுருவலாக வரும்-பாசாங்கு மற்றும் பொருத்தமற்றது, "என்று அவர் எழுதினார். டூன் ஸ்கூல் க்ரோனிகல்ஸ் என்ற முதல் திரைப்படத்தைத் தொடங்குவதற்கான சிறந்த வழி குறித்த தனது எண்ணங்களை அவர் பகிர்ந்து கொண்டார். இறுதி வெட்டு தொடக்க ஷாட் சிறுவர்கள், பள்ளி மைதானங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அல்லது சூழலை வழங்கும் மற்றும் பார்வையாளருக்கு அறிமுகமில்லாத அமைப்பை எளிதாக்கும் எதுவும் அல்ல. புல் மீது வெள்ளை பள்ளி சீருடைகளின் வரிசைகள் உலர்வதைக் காட்டும் ஒரு காட்சியுடன் இது தொடங்குகிறது; மெக்டோகல் தனது இதழில் விளக்கினார்ஃ "ஒரு திரைப்படத்தைத் தொடங்குவதற்கான சிறந்த வழி சுருக்கமாகவும், தோற்றமாகவும் உள்ளது, ஆடை, சைகைகள், வண்ணங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டைக் காட்டும் தொடர்ச்சியான நெருக்கமான படங்களுடன். பள்ளி வாழ்க்கையின் இந்த உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் அம்சங்களை கையாள்வதே படத்தின் அர்த்தம் என்பதை இது பார்வையாளர்களுக்கு சமிக்ஞை செய்யும் ". கட்டமைப்பு மற்றும் கருப்பொருள்கள் திரைப்படங்கள் நேரியல் முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை மற்றும் நனவான கதை வளர்ச்சியின் எந்த திட்டத்தையும் கடைபிடிக்கவில்லை. படப்பிடிப்பின் போது, மெக்டோகல் எந்தவொரு பரவலான திட்டத்திற்கும் குழுசேரவில்லை, அது "நான் கண்டறிந்தவற்றின் மீது ஒரு தவறான கட்டமைப்பை விதித்திருக்கலாம், அல்லது குறைந்தபட்சம் மாற்று வழிகளுக்கு என்னை கண்மூடித்தனமாக வைத்திருக்கலாம்" என்று நினைத்தார். முதல் படம் மிக நீளமானது, மேலும் மெக்டோகல் அதை மற்ற திரைப்படங்கள் இடைநிறுத்தப்படும் "வலை" என்று அழைத்தார். டூன் ஸ்கூல் க்ரோனிகல்ஸ் (2000) காலம்ஃ 140 நிமிடங்கள் இந்தப் படம் பத்து அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பள்ளிக்குள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. இது பள்ளியின் உடல் மற்றும் சமூக சூழல்கள், வளாகத்தில் உள்ள படிநிலைகள், தினசரி சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள், வெவ்வேறு வயதினரின் சிறுவர்களின் நடத்தைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், சீருடை, தளபாடங்கள், பாத்திரங்கள், வகுப்பறைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் போன்ற பொருள் பொருட்களின் மூலம் பள்ளியின் காட்சி அழகியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மானுடவியலாளர் அன்னா கிரிம்ஷா "இது வழக்கத்திற்கு மாறாக வளமான இனவியல் மற்றும் ஒரு புதிய வகையான மானுடவியல் விசாரணைக்கு ஒரு மாதிரியை வழங்குகிறது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மெக்டோகல் சிறுவர்கள் மற்றும் பள்ளியின் பொருள் கலாச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். "கலாச்சார நடைமுறையின் அமைப்பாக பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாததை மெக்டோகல் கவனத்தின் முன்னணியில் கொண்டு வருகிறார். இவ்வாறு நிலப்பரப்பு-நிலப்பரப்பு, கட்டிடக்கலை, பொருள்கள், வடிவங்கள், கட்டமைப்புகள், வண்ணங்கள், இயக்கம், நடன அமைப்பு மற்றும் பல என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது-அகநிலைத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கு ஒரு செயலற்ற பின்னணியைக் காட்டிலும் ஒரு செயலில் முகவராக மறுசீரமைக்கப்படுகிறது "என்று கிரிம்ஷா எழுதினார். வித் மார்னிங் ஹார்ட்ஸ் (2001) காலம்ஃ 110 நிமிடங்கள் இந்தப் படத்தின் மையக்கருத்து பள்ளியில் படிக்கும் பன்னிரண்டு வயது சிறுவர்கள்தான். மெக்டோகல் பள்ளியில் புதிய மாணவர்கள் மீது கவனம் செலுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒரு நாள் மழையிலிருந்து படப்பிடிப்பு மற்றும் அடைக்கலம் புகுந்தபோது, சிறுவர்கள் தங்கள் முதல் ஆண்டைக் கழிக்கும் ஃபுட் ஹவுஸ் என்ற "ஹோல்டிங் ஹவுஸில்" தன்னைக் கண்டார். இது படத்தின் தொனியில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் பார்வையாளர்கள், அவரும், புதிய சிறுவர்களுடன் இணைந்து பங்கேற்பாளர்களாக மாற முடியும் என்று மெக்டோகல் கருதினார், ஏனெனில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பள்ளியைக் கண்டுபிடித்தனர். இந்த படம் ஒரு சிறுவன் மற்றும் அவரது நெருங்கிய நண்பர்களின் அனுபவத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அவர்கள் தங்கள் ஆரம்ப வீட்டு மன உளைச்சலை சமாளித்து, இறுதியில், ஆண்டின் இறுதியில், மூத்த சிறுவர்கள் வசிக்கும் "பிரதான வீட்டில்" சேர்ந்து, தங்கள் வகுப்புவாத பயணத்தை சரியாகத் தொடங்குகிறார்கள். கிரிம்ஷா படத்தின் ஒளிப்பதிவை ஒருபோதும் அவசரப்படவில்லை அல்லது திசைதிருப்பப்படவில்லை என்றும், எப்போதும் சிறுவர்களுடன் "இருப்பதாகவும்" விவரிக்கிறார். இந்திய ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளரும் கோட்பாட்டாளருமான அபர்ணா ஷர்மா தனது ஒளிப்பதிவாளரின் பணியின் விளைவைப் பற்றி விவாதித்துள்ளார்ஃ "மாணவர்களின் உடல்களைப் பற்றிய மெக்டோகலின் நீடித்த அவதானிப்பு படத்தில் உள்ள வாய்மொழி சொற்பொழிவுகளை பூர்த்தி செய்கிறது. பாடங்கள் தொடர்ந்து கேமராவைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் அவர்களின் சைகைகள் மற்றும் இயக்கங்களின் முழு வரம்பும் அவர்களின் உடல்களும் அதன் சொற்களஞ்சியங்களும் அவை ஆக்கிரமித்துள்ள இடங்களால் எவ்வாறு நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன". கரம் இன் ஜெய்ப்பூர் (2001) காலம்ஃ 54 நிமிடங்கள் மூன்றாவது படம் வித் மார்னிங் ஹார்ட்ஸின் கதாநாயகனைப் பின்தொடர்கிறது, அவர் டூனில் உள்ள ஐந்து முக்கிய வீடுகளில் ஒன்றான ஜெய்ப்பூர் ஹவுஸுக்குச் செல்கிறார். அவர் படிப்பது, கள ஹாக்கி, ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், பாடல் ஆகியவற்றில் பங்கேற்பது மற்றும் வீட்டிற்குள் குடியேற போராடுவது மற்றும் மூத்த சிறுவர்களின் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை காட்டப்பட்டுள்ளன. அவர் புதிய சூழ்நிலைகள், அவரது மாறிவரும் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது, அவரது பதில் மற்றும் எதிர்வினைகளை படம் பிடிக்கிறது. படம் பெரும்பாலும் அவதானிப்பாக இருந்தாலும், சில நேரங்களில் மெக்டோகல் சிறுவர்களுடன் முறைசாரா உரையாடல்களில் ஈடுபடுகிறார். கிரிம்ஷா எழுதுகிறார், "அவரது நுட்பங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் களத்தை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதை அவர் 'சமூக அழகியல்' என்று அழைக்கிறார்-நிலப்பரப்பு (உணர்ச்சி, உணர்ச்சி மற்றும் பொருள் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது) வடிவங்கள் மற்றும் மனித அகநிலைத்தன்மையால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது". தி நியூ பாய்ஸ் (2003) காலம்ஃ 100 நிமிடங்கள் ஃபுட் ஹவுஸில் உள்ள ஒரு தங்குமிடத்தில் உள்ள புதிய சிறுவர்களின் குழுவுக்கு இடையிலான இயக்கவியலை இந்த படம் கையாள்கிறது. இது சிறுவர்களின் வருகையையும், சூட்கேஸ்கள் மற்றும் டிரங்குகளுடனான அவர்களின் போராட்டத்தையும் காட்டுகிறது, பின்னர் அவர்கள் பள்ளி வாழ்க்கையின் தாளங்களுக்குள் நுழையும்போது இரண்டு மாதங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறது. சிறுவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசும்போது வர்க்க நனவின் தருணங்கள் உள்ளன, சில சமயங்களில் ஆக்கிரமிப்பு அல்லது வீட்டு மனச்சோர்வு வெளிப்படையாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு பகுதி பேய்கள், சைவ உணவு, நரம்பியல் மற்றும் குங் ஃபூ பற்றிய சிறுவர்களின் திசைதிருப்பும் உரையாடல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. மெக்டோகல் பின்னர் எழுதினார், "நான் கொஞ்சம் சொன்னாலும், உரையாடல் இயல்பாகவே என்னையும் கேமராவையும் சுற்றி வந்தது, எனது இருப்பு அதற்கு ஒரு கவனம் அல்லது தூண்டுதலாக செயல்பட்டது போல இருந்தது. இருப்பினும், தொடர்புகளின் வடிவங்கள் ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தனஃ சில நேரங்களில் சிறுவர்கள் என்னிடம் பேசினர், சில நேரங்களில் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர் ". தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசன் (2004) காலம்ஃ 87 நிமிடங்கள் இறுதிப் படம் நெருக்கமான இயல்புடையது, மேலும் அவை அனைத்திலும் மிகவும் தனிப்பட்ட மற்றும் சுயசரிதையாக மெக்டோகால் கருதுகிறார். இது அவரால் விவரிக்கப்பட்டு, ஒரு சிறுவனின் வாழ்க்கை, மெக்டோகலுடனான அவரது உரையாடல்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மற்ற நான்கு படங்களிலிருந்து வேறுபட்ட அதன் தனித்துவமான பாணிக்காக இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த பொருள் திரைப்படத் தயாரிப்பின் செயல்பாட்டின் சமநிலையை சாய்ப்பதாகத் தோன்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் "பேச்சு வெளிப்பாடுகள்" மூலம் தனது சொந்த நிறுவனத்தை வலியுறுத்துகிறது. "இந்த படம் மெக்டோகலின் திறமைக்கு ஒரு சான்றாகும்-செயல்முறை மற்றும் அதன் சிக்கலான நடனக் கலையில் பங்கேற்கும் அவரது திறன், அதே நேரத்தில் மூடல் அல்லது சுருக்கத்தை நோக்கிய உத்வேகத்தை எதிர்க்கிறது" என்று கிரிம்ஷா தனது புத்தகத்தில் எழுதினார். "உறவு எங்கு செல்லக்கூடும் என்பதை அவர் திறந்து விடுகிறார்-அது எந்த கட்டத்தில் கைவிடப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் அங்கீகரிக்கும் வரை". விரிவான உரையாடல்கள் மூலம், "காரணத்தின் வயதில்" சிறுவனின் விமர்சன திறன்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை படம் வழங்குகிறது. விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு திரைப்படத் திட்டம் பல பத்திரிகைகள் மற்றும் காட்சி மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் திரைப்படங்களின் புத்தகங்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்டு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு தசாப்த கால காட்சி மானுடவியலை மதிப்பாய்வு செய்த மானுடவியலாளரும் பேராசிரியருமான ஜே ரூபி, "டேவிட் மெக்டோகல் எழுதிய இந்தியாவில் டூன் பள்ளி திட்டம் அநேகமாக மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க டிஜிட்டல் இனவியல் திரைப்படத் திட்டமாகும்" என்று எழுதினார். திரைப்பட ஆசிரியரும் நாவலாசிரியருமான டாய் வாகன் விஷுவல் ஆன்த்ரோபாலஜி இதழில் எழுதினார்ஃ "ஒரு ஜனநாயக சமுதாயத்தில் அத்தகைய பள்ளியின் இடம், குழந்தைகளின் கலாச்சாரம், ஒரு உயரடுக்கு அதன் மதிப்புகளை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துகிறது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்க டூன் திட்டம் ஏராளமான தகவல்களை வழங்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆயினும்கூட, இந்த மானுடவியல் திரைப்படங்களை வெறுமனே அழைப்பது, உண்மை என்றாலும், திங்ஸ் ஃபால் அபார்ட் [சினுவா அச்சேபே எழுதிய] ஒரு மானுடவியல் நாவல் என்று அழைப்பது போன்றது. அவை நமது திரை கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பெரிய பங்களிப்பாகும், மேலும் ஒழுக்கத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் பார்க்கப்படுவதற்கு தகுதியானவை ". ஹார்வர்ட் மானுடவியல் துறையின் காட்சி கலைகள் மற்றும் மானுடவியல் பேராசிரியரான லூசியன் காஸ்டைங்-டெய்லர் இந்த படம் குறித்து கூறுகையில், "இந்தியாவின் மிக உயரடுக்கு சிறுவர்களின் உறைவிடப் பள்ளியின் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிலப்பரப்பின் அசாதாரணமான நுண்ணறிவுள்ள மற்றும் நெருக்கமான ஆய்வு. சிறுவர்களின் அன்றாட நடைமுறைகள் மற்றும் நாடகங்களைப் பின்பற்றுவதில், காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய இந்திய அடையாள உருவாக்கத்தின் செயல்முறைகளைப் பற்றிய அரிய பார்வையையும் இந்த படம் நமக்கு வழங்குகிறது. இது ஒரு அற்புதமான கற்பித்தல் கருவியாகும், இது இளமைப் பருவம், கல்வி, நிறுவன அமைப்பு மற்றும் 'பழக்கவழக்கங்கள்' அல்லது பிந்தைய காலனித்துவ உயரடுக்குகளின் பிரச்சினைகளைக் கையாளும் எந்தவொரு பாடத்திட்டத்தையும் மேம்படுத்தும். டூன் பள்ளி சிறுவர்களின் சொற்பொழிவு, சுதந்திரம் மற்றும் முதிர்ச்சியால் எனது மாணவர்கள் திகைத்தனர் ". எமோரி பல்கலைக்கழகத்தின் எமோரி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியின் பேராசிரியரான அன்னா கிரிம்ஷா, தனது புத்தகமான அப்சர்வேஷனல் சினிமாஃ ஆன்த்ரோபாலஜி, ஃபிலிம் அண்ட் தி எக்ஸ்ப்ளோரேஷன் ஆஃப் சோஷியல் லைஃப் என்ற புத்தகத்தில் இந்த திட்டத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார்ஃ "அவதானிப்புடன் பணியாற்றுவதில், ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளராக தனது சொந்த நடைமுறையை குழந்தைகளின் கற்றல் அன்றாட செயல்முறையுடன் இணைத்து (அவர்களுக்கு வெளியே உள்ள ஒரு இடத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவிப்பதை விட), மெக்டோகல் தனது பாடங்களின் நிறுவனத்தால் தனது சொந்த புரிதலை மாற்றக்கூடிய நிலைமைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார். படப்பிடிப்பின் மூலம் அவர் குழந்தைகளின் புதுமையான குணங்களை ஆவணப்படுத்துவதைக் கண்டார்-அவர்களின் மற்றும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பக்கவாட்டாக சிந்திக்கும் திறன். நடைமுறையில் விஷயங்களைச் செய்வதில் அவர்கள் திறமையானவர்கள் என்பதை அவரது கேமரா வெளிப்படுத்தியது ". இந்த திரைப்படத் தொடர் மார்கரெட் மீட் திரைப்பட விழா, ஆசிய ஆய்வுகளுக்கான சங்கம், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் மானுடவியல் நிறுவனத்தின் திரைப்பட விழா மற்றும் கோட்டிங்கன் சர்வதேச இனவியல் திரைப்பட விழா ஆகியவற்றில் கௌரவமாக இருந்தது. இது சொசைட்டி ஃபார் விஷுவல் ஆன்த்ரோபாலஜி மற்றும் அமெரிக்கன் ஆன்த்ரோபாலஜிகல் அசோசியேஷன் ஆகியவற்றால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு திரையிடப்பட்டுள்ளது. நூலியல்