Strategic essentialism
காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய கோட்பாட்டில் ஒரு முக்கிய கருத்தான மூலோபாய அத்தியாவசியவாதம், 1980 களில் இந்திய இலக்கிய விமர்சகரும் கோட்பாட்டாளருமான காயத்ரி சக்ரவர்த்தி ஸ்பிவாக் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு அரசியல் தந்திரோபாயத்தைக் குறிக்கிறது, இதில் சிறுபான்மை குழுக்கள், தேசிய இனங்கள் அல்லது இனக்குழுக்கள் பகிரப்பட்ட பாலின, கலாச்சார அல்லது அரசியல் அடையாளத்தின் அடிப்படையில் தங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அணிதிரட்டுகின்றன. இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்களிடையே வலுவான வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், அவர்கள் தங்களுக்குள் தொடர்ச்சியான விவாதங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், சில சமயங்களில் தவறான தர்க்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், தற்காலிகமாக தங்களை "அத்தியாவசியமாக்கிக்கொள்வதும், சம உரிமைகள் அல்லது உலகமயமாக்கலுக்கு எதிரானது போன்ற சில இலக்குகளை அடைய தங்கள் குழு அடையாளத்தை எளிமையான முறையில் முன்வைப்பதும் அவர்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும். இந்த வார்த்தையைப் பற்றிய ஸ்பிவாக்கின் புரிதல் முதன்முதலில் கலாச்சார பேச்சுவார்த்தைகளின் பின்னணியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு மானுடவியல் வகையாக அல்ல. ஸ்பிவாக் தனது 2008 புத்தகமான அதர் ஏசியாஸ் இல், இந்த வார்த்தையை மறுத்தார், இது தேசியவாத நிறுவனங்களில் (மூலோபாயமற்ற) அத்தியாவசியத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக இந்த சொல் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதில் அவரது அதிருப்தியைக் குறிக்கிறது. வினோதக் கோட்பாடு, பெண்ணியக் கோட்பாடு, காது கேளாதோர் ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக லூஸ் இரிகாரேயின் படைப்புகளில் இந்த கருத்து தவறாமல் வருகிறது, அவர் அதை மிமேசிஸ் என்று குறிப்பிடுகிறார். ..