Vimala Thakar
விமலா தாக்கர் (1921 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 15 ஆம் தேதி பிலாஸ்பூரில் பிறந்தார், 2009 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 11 ஆம் தேதி மவுண்டில் உள்ள ஃபால்குன் பூர்ணிமாவில் காலமானார். அபு) ஒரு இந்திய சமூக ஆர்வலர் மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார். இந்தியாவின் மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் உள்ள அகோலா நகரில் வசிக்கும் ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், சிறு வயதிலிருந்தே ஆன்மீக விஷயங்களில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவர் தனது இளமைக் காலம் முழுவதும் தியானம் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளுடன் இந்த ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவத்தில் பட்டம் பெற்றார், டாக்டர் சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் அவரது பேராசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பின்னர் அவர் பூடான் (நில பரிசு) திட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். வினோபா பாவே தலைமையிலான இந்த திட்டம், ஏழை விவசாயிகளுக்கு நிலத்தை வழங்குமாறு நில உரிமையாளர்களை வற்புறுத்தியது. 1950 களில், பல மில்லியன் ஏக்கர் விவசாய நிலங்கள் மறுவிநியோகம் செய்யப்பட்டன. அவர் இந்தியாவை அதன் நீளம் மற்றும் அகலம் வரை பயணம் செய்தார். 1958 ஆம் ஆண்டில், தாகர் தத்துவஞானி ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் சொற்பொழிவுகளில் கலந்து கொண்டு அவரை சந்தித்தார். இந்த சந்திப்பு அவரது வாழ்க்கையை மாற்றுவதாக இருந்தது. தனிநபரின் ஆன்மீக விடுதலை-"உள் பிரச்சினை" என்று அவர் அழைத்ததற்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க அவர் நிலம்-பரிசு இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினார். இந்தியா, அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா இடையே பயணம் செய்து தியானம் மற்றும் தத்துவத்தை கற்பிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். 1979 ஆம் ஆண்டில், அவர் சமூக செயல்பாடு மீதான தனது ஆர்வத்தை மீண்டும் புதுப்பித்தார், இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தார் மற்றும் விவசாயத்தை மையமாகக் கொண்ட தொழில்கள், சுகாதாரம், உள்ளூர் சுயாட்சி மற்றும் செயலில் ஜனநாயக குடியுரிமை ஆகியவற்றில் கிராமவாசிகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கான மையங்களை நிறுவினார். அவரது போதனைகள் 'உள்' ஆன்மீக வளர்ச்சியை 'வெளிப்புற' சமூக வளர்ச்சியுடன் சமநிலைப்படுத்துவதை வலியுறுத்தியது, இது அவரது 1984 புத்தகமான 'ஆன்மீகம் மற்றும் சமூக செயல்ஃ ஒரு முழுமையான அணுகுமுறை' இல் பிரதிபலித்தது. 1991 க்குப் பிறகு, அவர் இந்தியாவுக்கு வெளியே தனது பயணத்தை குறைத்தார். அவர் 11 மார்ச் 2009 அன்று, இந்தியாவின் வண்ணத் திருவிழாவான ஹோலி நாளில் காலமானார். அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளில் இந்தியாவின் ராஜஸ்தானில் உள்ள மவுண்ட் அபுவில் வசித்து வந்தார். விமலா தாக்கரின் தத்துவக் கருத்துக்கள் ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தியின் ஆன்மீக போதனைகள் மற்றும் மகாத்மா காந்தி மற்றும் வினோப் பாவே ஆகியோரின் அகிம்சை சமூக மாற்ற தத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன. ஆன்மீகம் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளின் அடிக்கடி பிரிக்கப்பட்ட உலகங்களை சமரசம் செய்ய அவர் முயன்றார், உண்மையில் ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றுக்கு இன்றியமையாதவை என்று வாதிட்டார்ஃ "இந்த சகாப்தத்தில், சமூக உணர்வு இல்லாமல் ஒரு ஆன்மீக ஆர்வலராக மாறுவது என்பது நாம் வாங்க முடியாத ஒரு ஆடம்பரமாகும், மேலும் மனதின் உள் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய அறிவியல் புரிதல் இல்லாமல் ஒரு சமூக ஆர்வலராக இருப்பது மிக மோசமான முட்டாள்தனம். தனிமைப்படுத்தப்பட்ட எந்த அணுகுமுறையும் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெறவில்லை. ஒரு விசாரணை செய்பவர் சமூக உணர்வுடன் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும் அல்லது ஒரு ஆர்வலர் மனித ஆன்மாவில் உள்ள தார்மீக நெருக்கடியை, உள் வாழ்க்கையில் கவனமாக இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நம்ப வைக்க வேண்டும் என்பதில் இப்போது எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மனிதர்களாகிய நாம் மிகவும் ஆழமாக செல்வதும், மேலோட்டமான தப்பெண்ணங்களையும் விருப்பங்களையும் கைவிடுவதும், உலகளாவிய அளவில் புரிதலை விரிவுபடுத்துவதும், வாழ்வின் முழுமையை ஒருங்கிணைப்பதும், நாம் ஒரு வெளிப்பாடாக இருக்கும் முழுமையை அறிந்துகொள்வதும் நமக்காகக் காத்திருக்கும் சவாலாகும். நம்மில் சிலர் மிகவும் உள்நோக்கிய, தியான நோக்குநிலையைக் கொண்டிருப்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். தீவிர சுய கல்வி குறித்த விமலாஜி புத்தகம் உட்பட இந்த பிரச்சினைகளை அவர் சில நேரங்களில் ஆழமாக உரையாற்றினார். ..