Erumbeeswarar Temple
இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் திருவெறும்பூரில் உள்ள எரும்பீஸ்வரர் கோயில் என்பது சிவன் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து கோயிலாகும். ஒரு உயரமான மலையில் கட்டப்பட்ட இதை படிகள் மூலம் அணுகலாம். கோயிலின் முக்கிய கோயில்கள் மற்றும் அதன் இரண்டு பிரகாரங்கள் (வெளிப்புற முற்றங்கள்) மலையின் உச்சியில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஒரு மண்டபம் மற்றும் கோயில் குளம் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளன. சிவன் தன்னை ஒரு எறும்பு மலையாக மாற்றி, எறும்புகள் ஏறி அவரை வணங்குவதற்கு இந்த இடத்தில் தனது தலையை சாய்த்ததாக நம்பப்படுகிறது. நயன்மார்கள் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் துறவி கவிஞர்களால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பாதல் பேத்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்ட 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ படைப்பான தேவரத்தில் எரும்பீஸ்வரர் மதிக்கப்படுகிறார். திருப்புரம்பியம் போரில் ஆதித்யா சோழன் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் காவிரி ஆற்றின் கரையில் ஆதித்யா சோழன் (கிபி 1) கட்டிய தொடர்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இதில் 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சோழப் பேரரசின் பல கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இந்த கோயில் இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உள்நாட்டில் "தென்னிந்தியாவின் கைலாஷ்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலில் பல்வேறு நேரங்களில் காலை 5:30 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை ஆறு தினசரி சடங்குகளும், அதன் நாட்காட்டியில் மூன்று வருடாந்திர திருவிழாக்களும் உள்ளன. வருடாந்திர பிரம்மோற்சவம் (பிரதான திருவிழா) தொலைதூர மற்றும் அருகிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு பவுர்ணமியும், பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் கிரிவலம் என்ற நடைமுறையில் மலையை வெறுங்காலுடன் சுற்றி வருவதன் மூலம் எரும்பீஸ்வரரை வணங்குகிறார்கள். இந்தக் கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்து புராணத்தின் படி, பிருத்வி (பூமி) மற்றும் ஸ்வர்கத்தை (சொர்க்கம்) வென்ற ஒரு அரக்கன் (அசுரா) தருகாசுரன் வாழ்ந்தார். தெய்வங்கள் மற்றும் பிற கடவுள்களின் தலைவரான இந்திரன், தருகாசுரனின் கைகளில் அவதிப்பட்டு, படைப்பாளர்-கடவுள் பிரம்மாவின் உதவியை நாடினார், அவர் திருவெறும்பூரில் சிவனை வணங்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். தருகாசூரனை ஏமாற்றுவதற்காக, தேவர்கள் எறும்புகளாக மாறி கோவிலை அடைந்தனர். லிங்கத்தின் (சிவனின் அனிகோனிக் வடிவம்) மேற்பரப்பு வழுவழுப்பாக இருந்ததால், எறும்புகள் மேலே ஏறி வழிபடுவது கடினமாக இருந்தது. சிவன் தன்னை ஒரு எறும்பு மலையாக மாற்றி, தனது தலையை நழுவவிட்டார், இதனால் எறும்புகள் ஏறி வழிபட முடிந்தது. எனவே எரும்பீஸ்வரர் என்ற பெயர் எறும்பு என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது எறும்பு மற்றும் ஈஸ்வரன் என்பது சிவனைக் குறிக்கிறது. சிவன் தனது வழிபாட்டாளர்களுக்காக தலையை சாய்த்த மூன்று இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மற்ற இரண்டு இடங்கள் விரிஞ்சிபுரம் மற்றும் திருப்பநந்தலில் உள்ள கோயில்கள் ஆகும். இந்த கோயில் பல்வேறு மத இலக்கியங்களில் ரத்தினகூடம், திருவெறும்பிபுரம், எரும்பீசம், பிரம்மபுரம், லஷ்க்மீபுரம், மதுவனம், ரத்னகூடபுரம், மணிகூடபுரம் மற்றும் குமாரபுரம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் தென்னிந்தியாவின் கைலாஷ் (சிவனின் வசிப்பிடம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. எரும்பீஸ்வரர் கோயில் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் சோழ மன்னர் முதலாம் ஆதித்யாவால் (கிபி 1) கட்டப்பட்டது. திருபுரம்பியத்தில் நடந்த போரில் வெற்றி பெற்ற ஆதித்யா, வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில், காவிரி ஆற்றின் கரையில் தொடர்ச்சியான கோயில்களைக் கட்டினார். இந்தக் கோவிலில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த (கிபி 1) 49 கல்வெட்டுகள் உள்ளன. 1914ஆம் ஆண்டின் 101,104,105,127,130 மற்றும் 133 என்ற எண்களில் உள்ள கல்வெட்டுகள் ஆதித்யாவின் ஆட்சியின் 5ஆம் ஆண்டு முதல் 7ஆம் ஆண்டு வரை பொறிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே அவை கிபி 882 முதல் 885 வரை இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சுந்தர சோழர் (கிபி 1) காலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு கல்வெட்டுகள் திருப்பதிகத்தின் நான்கு அடையாளங்களைப் பராமரிக்க நிலம் பரிசாக வழங்கப்பட்டதைக் குறிக்கின்றன. மற்றொரு கல்வெட்டு கிபி 875 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கோயில் பெண் தெய்வத்திற்கு பத்து (ஒரு அளவு) தங்கத்தை நன்கொடையாக வழங்கியதைக் குறிக்கிறது. கிலியூர்நாட்டைச் சேர்ந்த சிறுதாவூர் செம்பியன் வீதி வேலன் என்ற மன்னர் விமானத்தை (கருவறைக்கு மேல் உள்ள அமைப்பு) கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. மாலிக் கஃபூர் (கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கிபி கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் காரணமாக இந்த கோயில் இந்திய தொல்லியல் துறையின் அறிவிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாகும். 1752 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான போரின் போது, இந்த கோயில் பிரெஞ்சு துருப்புக்களுக்கு காலாட்படையாக செயல்பட்டது. நவீன காலங்களில், இந்த கோயில் தமிழ்நாடு அரசின் இந்து மதம் மற்றும் அறக்கட்டளை வாரியத்தால் பராமரிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை எரும்பீஸ்வரர் கோயில் ஒரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது, அதன் உச்சியில் கிரானைட் படிகள் உள்ளன. இந்த கோயில் ஒரு மலையின் உச்சியில் இருப்பதால், இது உள்நாட்டில் "மலை கோவில்" (மலைக் கோயில் என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் இரண்டு பிரகாரங்கள் (வெளிப்புற முற்றம்) மற்றும் இரண்டு அடுக்கு ராஜகோபுரம் (நுழைவாயில் கோபுரம்) உள்ளன. மத்திய சன்னதி கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் மண் குன்றால் செய்யப்பட்ட லிங்கம் வடிவத்தில் எரும்பீஸ்வரர் (சிவன்) உருவத்தை கொண்டுள்ளது. விநாயகர் (சிவனின் மகன் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள்), முருகன் (சிவனின் மகன் மற்றும் போர்க் கடவுள்), நந்தி (சிவனின் காளை மற்றும் வாகனம்) மற்றும் நவகிரகம் (ஒன்பது கிரக தெய்வங்கள்) ஆகியவை கருவறைக்கு செல்லும் மண்டபத்தில் உள்ளன. தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, எரும்பீஸ்வரரின் கருவறையைச் சுற்றியுள்ள முதல் சுற்று அல்லது சுவர்களில் தட்சிணமூர்த்தி (அறிவின் கடவுள்), துர்கா (போர்வீரர்-தெய்வம்) மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் (ஒரு துறவி மற்றும் சிவ பக்தர்) ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன. எரும்பீஸ்வரரின் மைய உருவம் மண் குன்றால் ஆனது, மேலும் இது எரும்பீஸர், மத்துவனேஸ்வரர், மணிகூடாலச்சாபதி, பிப்லிகேஸ்வரர் மற்றும் மாணிகநாதர் போன்ற பிற பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. கோயிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் எரும்பீஸ்வரரை திருமலை ஆல்வார், திருவெறும்பூர் ஆல்வார் மற்றும் திருவெறும்புருதய நாயனார் என்று குறிப்பிடுகின்றன. மனைவி-தெய்வமான நருங்குழல் நயகி அம்மனின் ஆலயம், தெற்கு நோக்கி, கோயிலின் இரண்டாவது வளாகத்தில் உள்ளது. இரண்டாவது சுற்றுப்புறம் கிரானைட் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. நருங்குழல் நயகி அம்மான் சுகந்த குழல், சவுந்திரா நயகி, மதுவனேஸ்வரி மற்றும் ரத்னம்பல் போன்ற பிற பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. கிரிவலம் பாதை என்று அழைக்கப்படும் அடிவாரத்தைச் சுற்றியுள்ள பாதை அகலமாகவும் நீளமாகவும் உள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாடு அரசின் சுற்றுலாத் துறையால் இந்த பாதை கட்டுமானம் மற்றும் அழகுபடுத்தப்பட்டது. இந்த கோவிலில் பாரத் ஹெவி எலக்ட்ரிகல்ஸ் லிமிடெட் (பிஎச்இஎல், திருச்சி) பராமரிக்கும் ஒரு தோட்டம் உள்ளது. வழிபாடு மற்றும் திருவிழாக்கள் கோயில் பூசாரிகள் பண்டிகைகளின் போது மற்றும் தினசரி அடிப்படையில் பூஜை (சடங்குகள்) செய்கிறார்கள். தமிழ்நாட்டின் பிற சிவன் கோயில்களைப் போலவே, பூசாரிகளும் பிராமண துணை சாதியான சைவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கோயில் சடங்குகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு முறை செய்யப்படுகின்றன; அதிகாலை 5:30 மணிக்கு உஷத்கலம், காலை 8 மணிக்கு கலாசாந்தி, அதிகாலை 1 மணிக்கு உச்சிகாலம், மாலை 5 மணிக்கு சாயராக்ஷை, இரவு 7 மணிக்கு இராண்டம்கலம் மற்றும் இரவு 8 மணிக்கு அர்த்த ஜாமம். ஒவ்வொரு சடங்கிலும் நான்கு படிகள் உள்ளனஃ அபிஷேகம் (புனித குளியல்), அலங்காரம் (அலங்காரம்), நைவேதான் (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் தீபா ஆராதனை (விளக்குகளை அசைத்தல்) இருவருக்கும் எரும்பீஸ்வரர் மற்றும் நருங்குழல் நயகி அம்மான். நாகஸ்வரம் (குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (தாளக் கருவி) ஆகியவற்றுடன் இசைக்கு மத்தியில் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது, வேதங்களில் (புனித நூல்கள்) உள்ள மத அறிவுறுத்தல்கள் பூசாரிகளால் வாசிக்கப்படுகின்றன மற்றும் கோயில் கம்பத்தின் முன் வழிபாட்டாளர்களால் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. (திங்கள்) மற்றும் (வெள்ளி) போன்ற வாராந்திர சடங்குகள், பிரதோசம் போன்ற பதினைந்து நாள் சடங்குகள் மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை நாள்), கிருத்திகை, பௌர்னமி (பௌர்ணமி நாள்) மற்றும் சதுர்த்தி போன்ற மாதாந்திர திருவிழாக்கள் உள்ளன. கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவான பிரம்மோற்சவம் தமிழ் மாதமான வைகாசியில் (மே-ஜூன்) கொண்டாடப்படுகிறது. பிற திருவிழாக்களில் தமிழ் மாதமான ஐபாசி (அக்டோபர்-நவம்பர்), மகாசிவராத்திரி மற்றும் பூர்ணிமா கிரிவலம் ஆகியவற்றில் அன்னாபிஷேகம் அடங்கும். ஒவ்வொரு பவுர்ணமியும், பல்லாயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் மலையை வெறுங்காலுடன் சுற்றி வருவதன் மூலம் எரும்பீஸ்வரரை வணங்குகிறார்கள். சுற்றளவு மலையின் சுற்றளவை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது கிரிவலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இலக்கிய குறிப்பு இந்த கோயில் காவேரி ஆற்றின் கரையில் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் சைவ துறவி கவிஞரும் நாயன்மாரருமான அப்பர், ஐந்தாவது திருமுராய் என தொகுக்கப்பட்ட தேவரத்தில் உள்ள தனது பாடல்களில் எரும்பீஸ்வரர் மற்றும் கோயிலை மதித்துள்ளார். இந்த கோயில் தேவரத்தில் வணங்கப்படுவதால், சைவா நியமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 276 கோயில்களில் ஒன்றான பாதல் பெட்ரா ஸ்தலம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காவிரி ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள கோயில்களின் பட்டியலில் இந்த கோயில் ஏழாவது இடத்தில் உள்ளது. அப்பர் ஒன்பது கவிதைகளில் இந்த இடத்தை "எரும்பியூர்" என்றும், தெய்வத்தை "எரும்பியூர் ஈசன்" என்றும் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது எரும்பியரின் கடவுள். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் துறவியும் கவிஞருமான மாணிக்கவாசாகர், எரும்பீஸ்வரரை அவரது படைப்பான திருவாசகம் மூலம் மதித்துள்ளார். திருவெறும்பியூர் புராணம் என்பது கோயிலின் மத வரலாற்றை விவரிக்கும் ஒரு மதப் படைப்பாகும். ராமலிங்க சுவாமிகள் (கி. பி. 1) தனது மதப் பணியான திருவருப்பாவில் எரும்பீஸ்வரர் மற்றும் கோயிலை மதித்தார். கேலரி