Kausar Niazi
முகமது ஹயாத் கான் என்ற பெயரில் பிறந்த கௌசர் நியாசி (கௌஸர் நியாசி), பொதுவாக மௌலானா கௌசர் நியாசி என்று அழைக்கப்படுபவர் (21 ஏப்ரல் 1934-19 மார்ச் 1994), ஒரு பாகிஸ்தான் அரசியல்வாதி மற்றும் சுல்பிகர் அலி பூட்டோவின் பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியின் (பிபிபி) மதத் தலைவர் ஆவார். பூட்டோவின் பிரதமர் அமைச்சரவையில் இருந்த நியாசி, 1974 முதல் 1977 வரை பாகிஸ்தானில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கூட்டாட்சி அமைச்சராக இருந்தார். பூட்டோவின் நெருங்கிய உதவியாளர்களிலும் நம்பிக்கைக்குரிய நம்பிக்கையாளர்களிலும் ஒருவரான நியாசி, அவர் இறக்கும் வரை பூட்டோவுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். அவர் பாகிஸ்தானின் பஞ்சாபில் உள்ள முசாகேலில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஃபதேஹ் கான் நியாசி லுகி-கெல் மற்றும் மாமா முசாபர் கான் நியாசி லுகி-கெல் ஆகியோர் இப்பகுதியின் முன்னணி நபர்களில் அடங்குவர். அவர் ஒரு மத அறிஞரும் பேச்சாளரும் ஆவார், அவர் அரசியலில் தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கிக் கொண்டார், மேலும் பூட்டோவின் கூட்டாட்சி அமைச்சரவையில் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் ஒரு அமைச்சராக பணியாற்றினார் மற்றும் பூட்டோவுக்கு 6 ஆண்டுகள் உதவினார். அவர் பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். கௌசர் நியாசி 1950 களிலும் 1960 களிலும் பாகிஸ்தானின் முன்னணி மதக் கட்சிகளில் ஒன்றான ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி (ஜேஐ) இன் செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார். 1953 ஆம் ஆண்டில், லாகூரில் நடந்த வன்முறை அஹ்மதியா எதிர்ப்பு கலவரத்தில் பங்கேற்றதற்காக பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தால் அவர் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1958 முதல் 1969 வரை ஜெனரல் அயூப் கானின் சர்வாதிகாரத்தை ஜேஐ விமர்சித்ததற்கு நியாசி தனது ஆதரவில் மிகவும் குரல் கொடுத்தார். பாகிஸ்தானில் இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் பங்கை அயூப் சேதப்படுத்தியதாக ஜேஐ குற்றம் சாட்டியது. இருப்பினும், அயூப் கான் தனது இளம் வெளியுறவு அமைச்சரான இசட். ஏ. பூட்டோ 1966 இல், இந்தியாவுக்கு எதிரான 1965 போர்நிறுத்தம் தொடர்பாக அயூப் கானுக்கு எதிரான பூட்டோவின் கிளர்ச்சி நிலைப்பாட்டை நியாசி ஆதரித்தார். 1967இல் பூட்டோ தனது சொந்தக் கட்சியான பாகிஸ்தான் மக்கள் கட்சியை (பிபிபி) உருவாக்கியபோது, பாகிஸ்தானில் இஸ்லாமிய மதத்தை அழிக்க சோவியத் யூனியனின் ஆதரவுடன் இருந்த பூட்டோவும் அவரது கட்சியும் கம்யூனிஸ்டுகளின் கட்சி என்று ஜேஐ கட்சி கண்டனம் செய்தது. பூட்டோவுக்கு எதிரான ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி நிலைப்பாட்டுடன் உடன்படாத பிறகு, நியாசி கட்சியிலிருந்து பிரிந்தார். பின்னர் அவரை பூட்டோ பிபிபியில் சேருமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பூட்டோ தனது கட்சியில் சேர ஒரு இஸ்லாமிய மத அறிஞரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். பிபிபிக்கு எதிரான ஜேஐ தாக்குதல்களை மழுங்கடிக்கக்கூடிய சில மத அறிவு கொண்ட ஒருவரை பூட்டோ தேடிக்கொண்டிருந்தார். பிபிபியின் இடதுசாரி சித்தாந்தவாதிகள் கௌசர் நியாசி பிபிபிக்குள் வருவதை விரும்பவில்லை. ஆனால் பூட்டோ தலையிட்டு அவர்களின் கவலைகளை நிராகரித்தார், கௌசர் நியாசி கட்சியின் சோசலிச திட்டத்தை முழுமையாக ஆதரித்தார் என்று கூறினார். கௌசர் நியாசி 1970 ஆம் ஆண்டு பாகிஸ்தான் பொதுத் தேர்தலில் சியால்கோட் பகுதியில் உள்ள ஒரு தொகுதியில் போட்டியிட்டார், அவர் முதலில் மியான்வாலி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும். நியாசி போட்டியிட்ட சியால்கோட்டில் உள்ள தொகுதியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அஹ்மதியா மக்கள் இருந்தனர். ஆனால் நியாசி, தனது முந்தைய அஹ்மதியா எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை வசதியாக மாற்றிக் கொண்டு, தன்னை ஒரு 'முற்போக்கான முஸ்லீம் அறிஞர்' என்றும், பிபிபியின் சோசலிச அறிக்கையின் வலுவான ஆதரவாளராகவும் சித்தரித்தார். அகமதியா சமூகத்தின் தலைவர்களுடன் பல சந்திப்புகளை நடத்த அவர் முடிவு செய்தார். இஸ்லாமிலிருந்து அஹ்மதியா சமூகத்தை சட்டவிரோதமாக்க பாகிஸ்தானின் மதக் கட்சிகளை பிபிபி ஒருபோதும் அனுமதிக்காது என்று அவர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். பிபிபி நிச்சயமாக அவர்களுக்கு உதவுவதாகவும் ஆதரவளிப்பதாகவும் அவர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். பிரபல வழக்கறிஞரும் இடதுசாரி தேசிய அவாமி கட்சியின் (என்ஏபி) முன்னாள் உறுப்பினருமான மறைந்த பாரிஸ்டர் அஜீஸுல்லா ஷெய்க்கின் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அஹ்மதியா சமூகம், நியாஸியின் உத்தரவாதங்களைப் பெறுவதற்கு முன்பு, ஏற்கனவே என்ஏபி தலைவர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டது. வலதுசாரி/மதக் கட்சிகளை அஹ்மதியா எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்கு புத்துயிர் அளிப்பதில் இருந்து தடுக்கும் என்றும் என்ஏபி சமூகத்திற்கு உறுதியளித்தது. இருப்பினும், அஹ்மதியா சமூகம் என்ஏபி-யை விட பிபிபியை தேர்ந்தெடுத்து பாகிஸ்தான் முழுவதும் பிபிபிக்கு வாக்களிக்க கௌசர் வெற்றி பெற்றார். இது நைஸி தனது சியால்கோட் தொகுதியில் இருந்து தேர்தலில் வெற்றி பெற உதவியது, அங்கு அவர் 90,000 வாக்குகளைப் பெற்றார். 1971 டிசம்பரில், கிழக்கு பாகிஸ்தான் வெளியேறிய பிறகு (அது பங்களாதேஷாக மாறியது), பூட்டோ புதிய அரசாங்கத்தை அமைக்க அழைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் பிபிபி மேற்கு பாகிஸ்தானில் இருந்து அதிக இடங்களை வென்றது. அவர் 1976 வரை மத மற்றும் சிறுபான்மையினர் விவகார அமைச்சராக பணியாற்றினார், பின்னர் மத்திய தகவல் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். ஜியா-உல்-ஹக் சுல்பிகர் அலி பூட்டோவை பதவி நீக்கம் செய்து இறுதியில் அழித்துவிட்டார் என்று மௌலானா கவுசர் நியாசி கூறினார். பின்னர் அவர் இடைக்கால பிரதமர் குலாம் முஸ்தபா ஜடோயின் நல்லெண்ண தூதராக இந்தியாவுக்கு வருகை தந்தார். அவரது பிற்கால ஆண்டுகளில், பெனாசீர் பூட்டோவின் இரண்டாவது அரசாங்கத்தின் போது இஸ்லாமிய சித்தாந்தக் குழுவின் தலைவராக பணியாற்ற பரிந்துரைக்கப்பட்டதன் மூலம் பூட்டோ குலத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்ததற்காக மவுலானா கவுசர் நியாசி வெகுமதி பெற்றார். கோஸர் நியாசி நீண்ட நோய்க்குப் பிறகு 1994 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார் மற்றும் இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள எச்-8 கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது சில வெளியீடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி பற்றிய உருது ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி அவாமி ஆதாலத் ஆண்கள். முத் அலாயா-யி தாரிக், வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். லாம்ஹே, கவிதைகள். மத-இ-சுக்ஆன்ஃ குல்லியாட், சேகரிக்கப்பட்ட கவிதை. ஈரான், ஷாஹன்ஷா சே குமைனி தக், ஈரானின் குறுகிய அரசியல் வரலாறு, குறிப்பாக 1979 இல் நடந்த இஸ்லாமியப் புரட்சியைப் பற்றிய குறிப்புடன். நக்ஷ்-இ ரஹ்குஜார், இந்தியாவின் பயணக் குறிப்புகள், 1984, குறிப்பாக பல்வேறு இந்திய அரசியல்வாதிகள், பத்திரிகையாளர்கள் போன்றவர்களுடனான ஆசிரியரின் சந்திப்புகள் பற்றிய குறிப்புடன். மௌலா அலி, அலி இப்னு அபி தாலிப், 600 (கி. மு. )-இஸ்லாத்தின் 661,4வது கலீபாக்கள். மௌலா ஹூசைன், 1970-1974 இன் உரைகளின் தொகுப்பு. பாகிஸ்தானின் புகழ்பெற்ற மத-அரசியல் எழுத்தாளரின் கட்டுரைகள், முக்கியமாக அரசியல், முன்பு பாகிஸ்தானின் லாகூரில் உள்ள ஜங் நாளிதழில் வெளியிடப்பட்டது. அவரது சமகாலத்தவர்களைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் நினைவுக் குறிப்புகள். கோஹ்காஃப் கே டெஸ் மென்ஃ சஃபர்னாமா-யி ரூஸ், சோவியத் ஒன்றியத்தின் பயண பதிவுகள், 1987. இக்ர்-இ ரஸூல், நபிகள் நாயகத்தின் போதனைகள் பற்றிய எண்ணங்கள். 1977 பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு பாகிஸ்தானில் ஏற்பட்ட அரசியல் கொந்தளிப்பு, அதைத் தொடர்ந்து இராணுவச் சட்டம் குறித்து. இதில் அவர் முதலில் ஆங்கிலத்தில் நேரடியாக எழுதிய படைப்புகளும், மற்றவர்களால் அவரது படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளும் அடங்கும்ஃ அடிப்படை உண்மைகள். பாகிஸ்தான்ஃ எஸ். முகமது அஷ்ரப் காஷ்மீரி பஜார் லாகூர், 1976 (1வது பதிப்பு, 1974), 148 pp. குர்ஆனைப் புரிந்துகொள்வதில் நபிக்கு குர்ஆன் மனிதனின் உருவாக்கம் முஸ்லீம் குடும்பங்களுக்கு நவீன சவால்கள் பாகிஸ்தானின் சுல்பிகர் அலி பூட்டோ மசூதியின் பங்கு, கடைசி நாட்கள் இஸ்லாம், எங்கள் வழிகாட்டி இஸ்லாம் மற்றும் டிரினிட்டி இக்பாலின் மேற்கு கண்ணாடி மற்றும் இஸ்லாத்தில் மூன்றாம் உலக பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் வரலாற்றின் ஆய்வு புரட்சியின் நபி மசூதி இஸ்லாம் மற்றும் இஸ்லாத்தில் மேற்கத்திய பொருளாதாரக் கருத்துக்களின் பங்கு