Mohammad Iqbal Shedai
முகமது இக்பால் ஷெடாய் ஒரு பிரிட்டிஷ் இந்தியரும் பின்னர் பாகிஸ்தானிய ஆர்வலரும் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் சுதந்திரத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ கொள்கைகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஆசிய மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் சுய நாடுகடத்தலில் கழித்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை பதினொரு குழந்தைகளில் ஒருவரான ஷெடாய், 1888 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் (இப்போது பாகிஸ்தான்) சியால்கோட்டில் உள்ள புரா ஹைரான்வாலாவில், ராஜ்புத்-புட்டா சாதியைச் சேர்ந்த ஒரு பஞ்சாபி முஸ்லீம் குடும்பத்தில், ஸ்காட்ச் மிஷன் பள்ளியில் அறிவியல், கணிதம் மற்றும் ஆங்கிலம் கற்பித்த சவுத்ரி குலாம் அலி புட்டா என்பவருக்கு முகமது இக்பால் ஷெடாய் என்ற பெயரில் பிறந்தார். அவர் சியால்கோட்டின் முர்ரே கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அவர் மிகவும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரானவர் என்று கருதப்பட்டதால் லாகூரின் சட்டக் கல்லூரியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. 1914 ஆம் ஆண்டில் மவுலானா முகமது அலி ஜௌஹர் மற்றும் மவுலானா ஷௌகத் அலி ஆகியோரின் "அஞ்சுமான் கடாமி காபா" என்ற அமைப்பில் சேரும்போது ஷெடாயின் அரசியல் ஈடுபாடு தொடங்கியது. விரைவில் அவர் "ஷேதாய்-இ-காபா" ஆனார். இந்தியாவில் உள்ள ஒன்பது பேரில் ஒருவர் மட்டுமே. 1915 ஆம் ஆண்டில், ஷெடாய் உள்ளூர் அரசாங்கப் பள்ளியில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றுவதற்காக இப்போது பாகிஸ்தானில் உள்ள மார்தானில் உள்ள ஹோடிக்குச் சென்றார். இருப்பினும், அவர் விரைவில் N.W.F.P இலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் என்று அதிகாரிகள் கருதியதற்காக. 1915 ஆகஸ்டில் ஷேடாயின் நடமாட்டம் சியால்கோட்டில் உள்ள புரா ஹைரன்வாலா வரை மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. 1915 அக்டோபரில், சியால்கோட் துணை ஆணையர் அந்த கட்டுப்பாடுகளை நீக்கினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், ஷெடாய் லாகூரில் உள்ள சட்டக் கல்லூரியில் சேர முயன்றார், ஆனால் ஷெடாயின் அரசியல் செயல்பாடு காரணமாக முதல்வர் அவரை சேர்க்க மறுத்துவிட்டார். காதர் கட்சி மற்றும் ஹிஜ்ரத் இயக்கம் 1918 ஆம் ஆண்டில், ஷெடாய் இந்துஸ்தான் காதர் கட்சியில் சேர்ந்தார், இது இந்திய சுதந்திரத்திற்காக நின்று விரைவில் அதன் உயர்மட்ட தலைவர்களில் ஒருவராக மாறியது. 1920 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், ஹிஜ்ரத் எதிர்ப்பு குடியேற்ற இயக்கம் தொடங்கியது. மவுலானா முகமது அலி ஜௌஹர் மற்றும் மவுலானா ஷேக் அப்துல் மஜீத் சிந்தி ஆகியோர் இந்தியாவை "தாருல் ஹரப் (போரின் வீடு)" என்று அறிவித்து, முஸ்லிம்களை ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயருமாறு அறிவுறுத்தினர். மௌலானா ஜௌஹரின் அறிமுகக் கடிதத்துடன், ஷெடாய் ஆப்கானிஸ்தானுக்கு தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் ஹரிபூருக்குச் சென்றார், அங்கு அக்பர் குரேஷியும் அவருடன் சேர்ந்தார். ஷெடாய் காபூலுக்கு வந்த பிறகு, அமனுல்லா கான் இந்திய அகதிகளுக்கான தனது அமைச்சராக ஷெடாயை நியமித்தார். அங்கு அவரது பதவிக்காலத்தில், ஆப்கானிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்த இந்தியர்கள் எதிர்கொள்ளும் வறுமை மற்றும் பற்றாக்குறையால் ஷெடாய் துயரமடைந்ததாக கூறப்படுகிறது. மாஸ்கோ மற்றும் அங்காரா ஷெடாய் மற்றும் அக்பர் குரேஷிக்கு விஜயம் செய்த பின்னர் ரஷ்ய போல்ஷிவிக் கட்சியின் சோசலிசத்தைப் படிப்பதற்காக மாஸ்கோவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர். அந்த நேரத்தில், இருவரும் உலகளவில் சோசலிசத்தைப் பரப்புவதற்காக பணியாற்ற முடிவு செய்தனர். காபூலுக்குத் திரும்பிய பிறகு, குரேஷி ஹரிப்பூருக்கும், ஷெடாய் துருக்கியின் அங்காராவுக்கும் திரும்பினார். துருக்கிக்கு விஜயம் செய்தபோது, ஷெடாய் துருக்கிய குடியரசின் முதல் ஜனாதிபதி முஸ்தபா கெமல் அட்டாதுர்க் மற்றும் முதல் பிரதம மந்திரி இஸ்மெட் இன்னோனுவை சந்தித்தார். முதலாம் உலகப் போரின் போது ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிராக போராடிய இந்திய இராணுவத்தின் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக இரு துருக்கிய தலைவர்களும் கசப்பை வெளிப்படுத்தினர். 1933 ஆம் ஆண்டில், இந்தியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள முஸ்லிம்களை இலக்காகக் கொண்ட பிரச்சார முயற்சிகள் குறித்து இத்தாலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் ஆலோசகராக ஷெடாய் ஆனார். இத்தாலியர்கள் பிரச்சாரங்களை நடத்த ஷெடாய் வசதிகளையும் நிதியையும் வழங்கினர். இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்துடன், ஷெடாய் மற்றும் அஜித் சிங் ஆகியோர் ரேடியோ இமயமலையை நிறுவினர். ரோமில் உள்ள ஒரு குறுகிய அலை வானொலி நிலையத்தைப் பயன்படுத்தி, ஷெடாய் இந்தியர்களுக்கு தினசரி ஒளிபரப்புகளை வழங்கினார் (அவர்களில் பலர் அவர் இந்தியாவில் இருந்து ஒளிபரப்புவதாக நினைத்தனர்). இத்தாலியர்களுடன் செல்வாக்கிற்காக நேதாஜி சுபாஷ் சந்திர போஸுக்கு ஷெடாய் ஒரு ஆபத்தான போட்டியாளராக ஆனார். அவரது நிலைப்பாட்டை 1941 இல் அவரைச் சந்தித்த ட்ராட் மிகச் சிறப்பாகச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அவர் எழுதினார்ஃ "ஒட்டுமொத்த இந்தியருக்கும், ஓரளவு இத்தாலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் கிழக்கத்திய நடவடிக்கைகளுக்கும் உந்துசக்தி பேர்லினில் அறியப்பட்ட இந்திய இக்பால் ஷெடாய் ஆவார். சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து இத்தாலிய அதிகாரிகளின் முழு நம்பிக்கையையும் அவர் பெறுகிறார் ". 1941 ஆம் ஆண்டில், ரோமில் சுதந்திர இந்தியாவுக்கான நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கமான ஆசாத் ஹிந்த் அரசாங்கத்தை ஷெடாய் நிறுவினார். இந்த அரசாங்கத்தின் தலைவராக ஷெடாய் நியமிக்கப்பட்டார். சர்தார் அஜித் சிங் ஷெடாயின் தகவல் மற்றும் ஒளிபரப்பு அமைச்சராக இருந்தார். 1942 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஷேடாய் பாசிச ஆட்சியுடன் ஒரு அரசியல் ஆணையராகவும், பட்டக்லியோன் ஆசாத் ஹிந்தூஸ்தானின் ஆலோசகராகவும் பணியாற்றினார். ராயல் இத்தாலிய இராணுவத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட இந்திய போர்க் கைதிகளிடமிருந்து இந்த பிரிவு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த அலகு ஒருபோதும் போரைக் காணவில்லை; கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு 1942 இல் அது கலைக்கப்பட்டது. 1944 ஆம் ஆண்டில், நேச நாட்டுப் படைகளால் கைப்பற்றப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக ஷெடாய் ரோம் நகரத்திலிருந்து மிலனுக்கு தப்பிச் சென்றார். இத்தாலியில் ஷெடாய் மற்றும் போஸ் சந்திப்புகள் மார்டெல்லோவின் புத்தகம் சந்திரபோஸ் மற்றும் முகமது இக்பால் ஷெடாய் ஆகியோரின் முயற்சிகளுக்கு இடையே இத்தாலியிலும் ஜெர்மனியிலும் வளர்ந்த போட்டியைப் பற்றி விரிவாக விவரிக்கிறது. உண்மையில், ஜேர்மனிய ஆதரவைப் பெறுவதற்கு முன்னுரிமை அளிக்க நேதாஜி தேர்வு செய்ததன் காரணமாக (அச்சுக்குள் அதன் வலுவான நிலையை கருத்தில் கொண்டு) இத்தாலியில் இக்பாலின் நிலைப்பாடு படிப்படியாக மேலும் முக்கியமானது, இதனால் இத்தாலியின் கிழக்கத்திய கொள்கையின் முக்கிய குறிப்பு புள்ளியாக மாறியது. சந்திரபோஸ் இத்தாலிய வெளியுறவுத் துறையில் நல்ல தொடர்புகளையும் நண்பர்களின் ஆதரவையும் வைத்திருந்தார், ஆனால் வெளியுறவு அமைச்சர் சியானோ படிப்படியாக நேதாஜி மீது அவநம்பிக்கையைக் காட்டினார், இத்தாலியின் கொள்கை, பொதுவாக, இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் முஸ்லீம் கூறுக்கு மேலும் மேலும் ஆதரவளித்தது (மத்திய கிழக்கில் அரபு ஆதரவைப் பெறுவதில் அதன் ஆர்வத்தின் காரணமாக). 1941 மே-ஜூன் மாதங்களில் இத்தாலியில் நடந்த அவர்களின் சந்திப்புகள் பற்றிய விரிவான அறிக்கைகளில் போஸ்-ஷெடாய் இடையேயான தவறான புரிதல்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் போட்டியை மார்டெல்லி பதிவு செய்கிறார். 1941 டிசம்பரில் நடந்த ஜெர்மன்-இத்தாலியக் கொள்கைக் கூட்டத்தில் இந்தியாவின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த சந்திரபோஸ், ஷெடாய் மற்றும் குலாம் சித்திக் கான் ஆகியோர் அழைக்கப்பட்டனர். இத்தாலிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் பொறுப்பான அதிகாரியால் தயாரிக்கப்பட்ட இந்த சந்திப்பு குறித்த முழு அறிக்கையையும் நான் பதிவுகளுக்கு கிடைக்கச் செய்ய முடியும். முடிவிலிருந்து வெளிவரும்போது, ஹிட்லர்-ரிபென்ட்ரோப் முன்கூட்டியே செயல்படக்கூடாது என்ற அவர்களின் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு ஜெர்மன் உறுதிப்பாட்டை மட்டுமே பொதுவான தூண்டுதல்களின் விளைவாக இருந்தது. இந்த கூட்டத்தில், ஜப்பான் போருக்குள் நுழைந்த ஒரு புதிய அம்சம் வெளிப்பட்டது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம். ஆசியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான ஜப்பானின் உண்மையான போர் நோக்கங்கள் குறித்து போஸ் மற்றும் ஷெடாய் இருவரும் தங்கள் அச்சத்தை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் இந்திய தேசிய நோக்கங்களுக்கு ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியின் தெளிவான ஆதரவைப் பெற இதை மேலும் தேவையாகப் பயன்படுத்தினர். வெளிப்புற குறிப்பு 7. போஸ் ஷேடாயுடன் ஒத்துழைக்க வேண்டியிருந்தது (மற்றும் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது), தனது சொந்த வானொலி உள்கட்டமைப்பை, ஊழியர்களையும் கூட அமைப்பதில் அவரது உதவியைப் பெற வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஷேடாயின் அமைப்பின் "ஆசாத் ஹிந்துஸ்தான்" என்ற பெயரைக் கூட "ஆசாத் ஹிந்த்" என்று ஒரு சிறிய சுருக்கத்துடன் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பான்-இஸ்லாமியம் இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்து பாகிஸ்தான் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஷெடாய் பான்-இஸ்லாமிஸத்திற்குத் திரும்பினார், 1948 இல் பாகிஸ்தானின் உலக முஸ்லீம் சங்கத்தை நிறுவி, அதன் தொடக்க பொதுச்செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். ஆன் மை வே பேக் டாக்டர் இக்பால் ஷிதாய் தனது பயணக் குறிப்பான "மை வே பேக்" தொகுத்திருந்தார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அது ஒருபோதும் வெளியிடப்படவில்லை. இந்த பயணக் குறிப்பில், டாக்டர் ஷிதாய், மவுலானா அப்துல் கலாம் ஆசாத் தனது திரும்பும் பயணத்தில் தனக்கு எவ்வாறு உதவினார் என்பதையும், பாஸ்போர்ட் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியதையும் விரிவாக விவரித்தார். மேலும் அவர் வீடு திரும்பினார். "செப்டம்பர் 14,1946 அன்று, அவரது புகழ்பெற்ற மவுலானா அபுல் கலாம் ஆசாத் மசூரியிலிருந்து எனக்கு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் என்னை விரைவில் இந்தியாவுக்குத் திரும்புமாறு அறிவுறுத்தினார், ஏனெனில், அனைத்து தேசபக்தர்களும் டெல்லிக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்". "காரணம், மவுலானா ஆசாத் என்னை விரைவில் இந்தியாவுக்கு வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார். நேரு மற்றும் மௌலானா ஆகிய இருவரையும் சந்தித்த சர்தார் அஜித் சிங், என்னை இத்தாலிக்கான இந்திய தூதராக நியமிக்க முடிவு செய்துள்ளதாக எனக்கு கடிதம் எழுதினார். இரண்டாவது காரணம் என்னவென்றால், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்திய சுதந்திரத்திற்காக உழைத்து வந்தேன், 1933 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் டைம்ஸில் அதைப் பற்றி ஏதாவது படித்திருந்தாலும் பாகிஸ்தான் பற்றி எனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை ". அரபு நாடுகளில் இந்திய முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பொய்யான பிரச்சாரத்தை அவர் எவ்வாறு எதிர்கொண்டார் என்பதையும் அவர் தொகுத்தார். பாகிஸ்தான் தினம் கெய்ரோ, எகிப்து டாக்டர் இக்பால் ஷெடாய் எகிப்தின் கெய்ரோவில் 23-8-1947 அன்று பாகிஸ்தான் தினத்தைக் கொண்டாடினார். மேலும் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரையை நிகழ்த்தும் போது, "தாய்மார்களே, மனிதர்களே, எகிப்திலும், உலகின் பிற பகுதிகளிலும் உள்ள பாகிஸ்தானியர்களின் சார்பாக, நமது சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சாதனையைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும் எங்களுடன் இணைந்ததற்காக உங்கள் மரியாதைக்குரிய மன்னர்கள், ஜனாதிபதிகள் மற்றும் நாடுகளுக்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன். சகோதர சகோதரிகளே, இந்த கடந்த 8 நாட்களில் எங்களுக்கு நீங்கள் காட்டிய கருணை மற்றும் அனுதாபத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டோம் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். பத்திரிகை மற்றும் மேடை மூலம். இன்னும் அந்நிய நுகத்தின் கீழ் துன்பப்படுகிற நமது சகோதரர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நாட்களைக் காண வேண்டும் என்று நான் அல்லாஹ் கரீமை பிரார்த்திக்கிறேன். பாகிஸ்தானியர்களாகிய நாம் இதைப் பார்க்கிறோம், ரசிக்கிறோம். அவர்களின் துன்பத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் நாம் ஆன்மீக ரீதியாக அவர்களுடன் இருக்கிறோம், இருப்போம் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். மனிதர்களே, புதிதாகப் பிறந்த எனது நாட்டையும், அதன் தலைசிறந்த தலைவரான முதலாம் குவாட்-இ-ஆஸாம் முகமது அலி ஜின்னாவையும் பற்றி நிறையச் சொல்லப்பட்டு எழுதப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஃபோர் இந்த நேரத்தில் அதே விஷயங்களை மீண்டும் செய்யத் தேவையில்லை, ஏனெனில் நம் வசம் மிகக் குறைந்த நேரம் உள்ளது, இரண்டாவதாக, வானிலை கூட இந்த மண்டபத்தில் மூடப்படுவதை அனுமதிக்காது. நமது எதிரிகளிடமிருந்து நாம் பறித்த நமது சுதந்திரம் ஒரே ஒரு நபரின் வேலை என்று ஒரு சில வார்த்தைகளில் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். எங்கள் அன்பான குவாட்-இ-ஆஸாம் முகமது அலி ஜின்னா. இஸ்லாத்தின் இந்த மாபெரும் மகன் எங்கள் தலைமையின் கட்டுப்பாட்டை எடுப்பதற்கு முன்பு, நாங்கள் எதற்காக போராடுகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. எங்கள் பழைய தலைவர்களிடம் எங்களுக்கு முன் வைக்க தெளிவான திட்டம் எதுவும் இல்லை. எந்த நோக்கமும் நோக்கமும் இல்லாமல் எல்லையற்ற வனப்பகுதியில் அவர்களுக்குப் பின்னால் அலைந்து கொண்டிருந்தோம். வெற்றி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு நம்மை வழிநடத்த சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளால் இந்த மனிதர் அனுப்பப்பட்டார். ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு ஆங்கிலேயர்களால் நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட மிக அருமையான சுதந்திர ரத்தினத்தை ஆறு ஆண்டுகளில் மட்டுமே அவர் திரும்பப் பெற்றார். மனிதர்களே, இந்த துணிச்சலான மற்றும் தைரியமான மனிதர் நமது நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து வரும் அவதூறுகளின் பயங்கரமான சூறாவளிக்கு மத்தியில் தனியாக இருந்தார். சிலர் அவரை பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் அடிமை என்று அழைத்தனர், மற்றவர்கள் அவரை இந்தியாவிற்கும் முழு கிழக்கிற்கும் எதிரி என்று அழைத்தனர். ஆனால் இஸ்லாத்தின் அந்த மாபெரும் மகன் மனித அவதூறுகளின் இந்த புயலடித்த கடலுக்கு மத்தியில் ஒரு பாறை போல நின்றார். தனது நண்பர்களுக்கும் எதிரிகளுக்கும் அவர் அளித்த ஒரே பதில், "நான் எனது மக்களுக்கு ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான பாகிஸ்தானைப் பெறுவேன்" என்பதாகும். அவர் தனது குறிக்கோள்களில் வெற்றி பெற்றார், இன்று நாம் அவருக்கும் அவரது மகிழ்ச்சியான தேசத்திற்கும் வாழ்த்து தெரிவிக்க இங்கே இருக்கிறோம், பாகிஸ்தான், சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான பாகிஸ்தான் பொதுவாக கிழக்கிற்கும் குறிப்பாக முஸ்லீம் மக்களுக்கும் ஒரு பெரிய வரப்பிரசாதமாகும். நாங்கள் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் அல்ல, ஆனால் நமது குவாட்-இ-ஆஸம் நம்மிடம் ஒப்படைத்துள்ள நமது தந்தையர் தேசத்தின் சுதந்திரத்திற்காகவும் சுதந்திரத்திற்காகவும் கடைசி மனிதர் வரை எந்தவொரு இறுதியான எதிரிக்கும் எதிராக போராடுவோம். அதே நேரத்தில், அந்நிய நுகத்தின் கீழ் துன்பப்பட்டு, தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கு நாங்கள் உதவுவோம் ". உலகின் முஸ்லிம்களைப் பற்றிய அவரது பார்வையையும் பேசுகிறார். இந்த பயணப் புத்தகம் இன்னும் பாகிஸ்தான் அரசாங்கத்தின் காப்பகங்களில் உள்ளது. குடும்ப வாழ்க்கை ஷெடாய் பிரான்சுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் பிரான்சின் ஒரு பகுதியான மார்சேயில் தரையிறங்கினார். 1930 முதல் 1939 வரை ஒரு தசாப்தம் அவர் பாரிஸில் வாழ்ந்தார். 1947இல் இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, அவர் தனது பிரெஞ்சு மனைவியுடன் லாகூரில் சில ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், பின்னர் இத்தாலிக்குச் சென்று டூரின் பல்கலைக்கழகத்தில் உருது கற்பித்தார், ஏனெனில் அவரது முற்போக்கான கருத்துக்களுக்காக அரசாங்கத்தின் அக்கறையின்மை மற்றும் பகைமை காரணமாக. "ஒரு பாகிஸ்தானியராக அவர் தனது மண்ணை காட்டிக்கொடுக்க முடியாது" என்பதால் இந்திய குடியுரிமையை மறுத்த பிறகு, அவர் 1964 இல் பாகிஸ்தானின் லாகூருக்குத் திரும்பினார், 1974 ஜனவரி 13 அன்று காலமானார். லாகூரில் உள்ள மொசாங்கில் உள்ள மியானி சாஹிப் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். முகமது இக்பால் ஷெடாயின் இளைய சகோதரர் டாக்டர் முகமது ஜமால் பூட்டாவால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஷெடாய் பேப்பர்ஸ் ஆதாரங்கள். எம். பில்ஃ பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் எம். குல்சார் அவான் எழுதிய இக்பால் ஷெடாய், தி ரெவல்யூஷனரி பற்றிய ஆய்வறிக்கை. லாகூர் சியால்கோட்டின் வரலாற்றிலிருந்து தினசரி இம்ரோஸ் செய்தித்தாள் இஸ்ஃபாக் நியாஸ் பக்கம் 560. வெளிப்புற ஆதாரங்கள் ரேடியோ ஹிமாளா மற்றும் இக்பால் ஷெடாயில் ஒரு மன்ற விவாதம். பட்டக்லியோன் ஆசாத் ஹிந்தோஸ்தான் மற்றும் இக்பால் ஷெடாய். முசோலினி மற்றும் காபூலில் உள்ள பாசிச வானொலியான துச்சியின் காலத்தில் ஊடகங்கள். ஷெடாய், முசோலினி மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள பணி. ராக்ருபமெண்டோ "ஃப்ரெக்ஸ் ரோஸ்" சுதந்திர இந்திய படைப்பிரிவு அத்தியாயம் 3 பக்கம் 15,16 இத்தாலிய அம்பாசாதர் அலெஸாண்ட்ரோ குவாரோனியின் உரை சுபாஷ் சந்திர போஸ்-மற்றொரு பார்வை பகுதி 5 அச்சு வரலாறு குறித்த வானொலி இமயமலை கலந்துரையாடல் மன்றம்