Mian Mir
மியான் மிர் அல்லது மியான் மிர் (கி. பி. 1550-22 ஆகஸ்ட் 1635), ஒரு புகழ்பெற்ற சூஃபி முஸ்லீம் துறவி ஆவார், அவர் லாகூரில், குறிப்பாக தரம்புரா நகரில் (இன்றைய பாகிஸ்தானில்) வசித்து வந்தார். அவர் கலீப் உமர் இப்னு அல்-கட்டாபின் நேரடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் சூஃபித்துவத்தின் காதிரி வரிசையைச் சேர்ந்தவர். முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானின் மூத்த மகனான தாரா ஷிகோவின் ஆன்மீகப் பயிற்றுவிப்பாளராக அவர் அறியப்படுகிறார். அவர் காதிரி வரிசையின் மியான் கேல் கிளையின் நிறுவனர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். அவரது இளைய சகோதரி பீபி ஜமால் கதுன் அவரது சீடராகவும், அவரது சொந்த உரிமையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சூஃபி துறவியாகவும் இருந்தார். மியான் மிர் மற்றும் பேரரசர் ஜஹாங்கீர் மியான் மிர் ஆகியோர் கடவுளை நேசிப்பவர்களின் நண்பர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர் உலக, சுயநல மனிதர்கள், பேராசை கொண்ட அமீர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்காக ஃபகீர்களைப் பின்தொடர்ந்த லட்சிய நவாப்களைத் தவிர்த்தார். அத்தகையவர்கள் அவரைப் பார்க்க வருவதைத் தடுக்க, மியான் மிர் தனது சீடர்களை (சீடர்களை) தனது வீட்டின் வாயிலில் நிறுத்தினார். ஒருமுறை, முகலாயப் பேரரசரான ஜஹாங்கீர், தனது அனைத்து ஊழியர்களுடனும் அந்த மாபெரும் ஃபகீருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வந்தார். அவர் அனைத்து ஆடம்பரத்துடனும், ஒரு பேரரசருக்கு பொருத்தமான நிகழ்ச்சியுடனும் வந்தார். இருப்பினும், மியான் மீரின் காவலர்கள், பேரரசரை வாயிலில் தடுத்து, தங்கள் எஜமான் உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கும் வரை காத்திருக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். ஜஹாங்கீர் அலட்சியமாக உணர்ந்தார். அவரது இராஜ்ஜியத்தின் எந்த இடத்திற்கும் அவர் நுழைவதை தாமதப்படுத்தவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ யாரும் துணிந்ததில்லை. ஆயினும்கூட அவர் தனது கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்தி தன்னைத் தானே அமைத்துக் கொண்டார். அனுமதிக்காகக் காத்திருந்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் மியான் மீரின் முன் கொண்டு வரப்பட்டார். தனது காயமடைந்த மாயையை மறைக்க முடியாமல், ஜஹாங்கீர், உள்ளே நுழைந்தவுடன், மியான் மீரிடம் பாரசீக மொழியில் கூறினார்ஃ பா தர்-இ-தர்விஸ் தர்பேன் நா-பைத் ("ஒரு ஃபகீரின் வீட்டு வாசலில், எந்த காவலரும் இருக்கக்கூடாது"). மியான் மீரின் பதில், "பாபாய்த் கே முனிவர் துனியா நா அயாத்" (சுயநலவாதிகள் நுழையக்கூடாது என்பதற்காக). பேரரசர் சங்கடப்பட்டு மன்னிப்பு கேட்டார். பின்னர், ஜஹாங்கீர் கைகளை மடக்கி, தக்காணத்தை கைப்பற்றுவதற்காக அவர் தொடங்க விரும்பிய பிரச்சாரத்தின் வெற்றிக்காக பிரார்த்தனை செய்யுமாறு மியான் மீரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். இதற்கிடையில், ஒரு ஏழை உள்ளே நுழைந்து, மியான் மீருக்குத் தலை வணங்கி, அவருக்கு முன் ஒரு ரூபாயை வழங்கினார். சூஃபி பக்தரிடம் ரூபாயை எடுத்து பார்வையாளர்களில் மிகவும் ஏழ்மையான, தேவைப்படும் நபருக்கு வழங்குமாறு கேட்டார். பக்தர் ஒரு தரவிஷிலிருந்து இன்னொரு தரவிஷுக்குச் சென்றார், ஆனால் யாரும் ரூபாயை ஏற்கவில்லை. பக்தர் மியான் மீரிடம் ரூபாயுடன் திரும்பினார்ஃ "ஐயா, டெர்விஷ்கள் யாரும் ரூபாயை ஏற்க மாட்டார்கள். அது தேவையில்லை என்று தோன்றுகிறது "என்றார். "போய் இந்த ரூபாயை அவனிடம் கொடுங்கள்", என்று ஜஹாங்கீரை சுட்டிக்காட்டி ஃபகீர் கூறினார். "அவர் மிகவும் ஏழ்மையானவர் மற்றும் மிகவும் தேவைப்படுபவர். ஒரு பெரிய இராஜ்ஜியத்தில் திருப்தியடையாத அவர், தக்காண இராஜ்ஜியத்தை விரும்புகிறார். அதற்காக, அவர் டெல்லியில் இருந்து பிச்சை எடுக்க வந்துள்ளார். அவரது பசி அதிக மரத்தால் மேலும் கோபமாக எரியும் நெருப்பைப் போன்றது. இது அவரை தேவையற்றவராகவும், பேராசையுள்ளவராகவும், கடுமையானவராகவும் ஆக்கியுள்ளது. போய் அந்தப் பணத்தைக் கொடுங்கள் "என்றார். மியான் மிர் மற்றும் சீக்கிய மதம் சீக்கிய பாரம்பரியத்தின் படி, சீக்கிய குரு குரு அர்ஜன் தேவ் லாகூரில் தங்கியிருந்தபோது மியான் மீரை சந்தித்தார். இந்த பாரம்பரியம் ஆரம்பகால சீக்கிய இலக்கியங்களில் காணப்படவில்லை, மேலும் இது 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறுகளில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த பாரம்பரியம் வரலாற்று ரீதியாக உண்மையாக இருக்கலாம், மேலும் முஸ்லீம் முகலாயர்கள் மற்றும் ஆப்கானியர்களுடனான சீக்கியர்களின் மோதல்கள் காரணமாக முந்தைய காலகட்டத்தில் அடக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் அடித்தளம் பற்றிய புராணக்கதை குலாம் முஹை-உத்-தின் என்ற புட்டே ஷா எழுதிய தவாரிக்-இ-பஞ்சாப் (1848) படி, மியான் மிர் குரு அர்ஜன் தேவின் வேண்டுகோளின் பேரில் சீக்கிய ஆலயமான ஹர்மந்திர் சாஹிப்பின் (தங்கக் கோயில்) அடித்தளத்தை அமைத்தார். பஞ்சாப் குறிப்புகள் மற்றும் கேள்விகள் தொடங்கி பல ஐரோப்பிய ஆதாரங்களிலும் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஹர்மந்திர் சாஹிப் கோயில் அதிகாரிகளால் வெளியிடப்பட்ட ஸ்ரீ தர்பார் சாஹிப் அறிக்கை (1929) கூட இந்த கணக்கை அங்கீகரித்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த புராணக்கதை வரலாற்று சான்றுகளால் நிரூபிக்கப்படவில்லை. தாரா ஷிகோவால் தொகுக்கப்பட்ட மியான் மீரின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சுயசரிதையான சகினத் அல்-ஆலியா, இந்த கணக்கைக் குறிப்பிடவில்லை. இறப்பு மற்றும் மரபு பக்தி மற்றும் நல்லொழுக்கத்துடன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த பிறகு, மியான் மிர் 1635 ஆகஸ்ட் 22 அன்று இறந்தார் (7 ரபி அல்-அவ்வால், இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின்படி 1045). அவருக்கு வயது எண்பத்தெட்டு. அவரது இறுதிச் சடங்கு உரையை முகலாய இளவரசர் தாரா ஷிகோ வாசித்தார், அவர் புனிதரின் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடராக இருந்தார். அவரது சொந்த ஊரான லாகூரில் மியான் மிர் மருத்துவமனை என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு மருத்துவமனை உள்ளது. லாகூரிலிருந்து சுமார் ஒரு மைல் தொலைவில் உள்ள ஆலம்கஞ்ச் அருகே, அதாவது நகரின் தென்கிழக்கில் உள்ள ஒரு இடத்தில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மியான் மீரின் ஆன்மீக வாரிசான முல்லா ஷா பதக்ஷி ஆவார். மியான் மீரின் மசார் (கல்லறை) இன்னும் ஒவ்வொரு நாளும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் அவர் பல சீக்கியர்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார். கல்லறையின் கட்டிடக்கலை இன்றும் அப்படியே உள்ளது. அவரது நினைவு நாள் (உருது மொழியில் 'உர்ஸ்') ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது பக்தர்களால் அங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. ..