Rebel Warrior
"ரெபல் வாரியர்" என்ற பாடல் பிரிட்டிஷ் இசைக் குழுவான ஆசியன் டப் ஃபவுண்டேஷனின் 1995 ஆம் ஆண்டின் முதல் ஆல்பமான ஃபேக்ட்ஸ் அண்ட் ஃபிக்ஷன்ஸிலும், குழுவின் நான்காவது ஆல்பமான கம்யூனிட்டி மியூசிக்கிலும் சற்று வித்தியாசமான ஏற்பாட்டின் கீழ் தோன்றியது. இந்த பாடல் பெங்காலி மொழியிலிருந்து "தி ரெபல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, 1920 களில் காசி நஸ்ருல் எழுதிய பித்ரோஹி என்ற கவிதையால் ஈர்க்கப்பட்டது. காசி நஸ்ருல் இந்தியாவில் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் முடிவில் இந்திய ஒற்றுமையை ஆதரித்த ஒரு வங்காள கவிஞர், தேசபக்தர் மற்றும் இசையமைப்பாளர் ஆவார். இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆயுதம் ஏந்த அழைப்பு விடுத்தும், முஸ்லிம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுத்தும் நஸ்ருல் பித்ரோஹியை எழுதினார். இந்த கவிதை அரசியல் ரீதியாகவும் உருவகமாகவும் இந்தியர்கள் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தை எதிர்க்க வேண்டும் என்றும், அரசாங்கத்தை உடல் ரீதியாக திரும்பப் பெறுவதன் மூலமும், நாட்டிலிருந்து பிரிட்டிஷ் இலட்சியங்கள் மற்றும் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுவதை மனதளவில் அகற்றி, மேலும் பாரம்பரிய வழிகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்றும் அழைப்பு விடுத்தது. அவரது கவிதை காலனித்துவத்திற்கு எதிராக வெளியிடப்பட்ட முதல் ஆக்கிரமிப்பு கவிதை மற்றும் அது உடனடியாக வெற்றிகரமாகவும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்கள் மத்தியில் பிரபலமாகவும் இருந்தது. இந்தியாவை ஒன்றிணைக்கும் தனது முயற்சியில், இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் தங்கள் உள் பிரச்சினைகளை ஒருவருக்கொருவர் புறக்கணித்து, அதற்கு பதிலாக ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக போராட நஸ்ருல் முயன்றார். காசி நஸ்ருல் மேலும் பல கவிதைகளையும், முதல் வங்காள எதிர்ப்பு இசையையும் எழுதினார், இருப்பினும் அவர் தனது வெளிப்படையான நம்பிக்கைகளுக்காக பின்னர் கைது செய்யப்பட்டார், இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான மனிதர்களில் ஒருவராக ஆனார். ஆசிய டப் அறக்கட்டளை பித்ரோஹியின் அசல் உரையை தங்கள் டிராக் "ரெபல் வாரியர்" இல் தோராயமாக மொழிபெயர்த்தது மற்றும் நஸ்ருலின் அசல் நிலைப்பாட்டை நவீன முறையில் எடுத்துக்கொள்வதை ஆதரிக்க இந்த பாடலைப் பயன்படுத்தியது. இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் இந்திய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் அதன் இடம் மற்றும் அதன் சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பாடல் வரிகள் காரணமாக இந்த கவிதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இது இங்கிலாந்திலும் தெற்காசியாவிலும் நவ-காலனித்துவத்திற்கு எதிராகப் பேசுகிறது, அதே நேரத்தில் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய இங்கிலாந்திலும் பொதுவாக மேற்கத்திய உலகிலும் நவீன இனவெறியை எதிர்ப்பதற்கான செய்தியை விரிவுபடுத்துகிறது. பெரும்பாலும் அசல் கவிதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பாடல் வரிகள், மேலாதிக்க மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எதிரான கோபத்தையும் எதிர்ப்பையும் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கின்றன, மேலும் ஒடுக்குபவரை தீவிரமாக எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலம் இனவெறிக்கு எதிராக மக்கள் எழுந்து நிற்க அழைப்பு விடுக்கின்றன, மேற்கத்திய சாம்ராஜ்யத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் அளவிற்கு கூட. இது நஸ்ருலின் அசல் செய்திக்கு இணையாக உள்ளது, அதில் அவர் மக்களை எழுந்து நிற்கவும், காலனித்துவத்தை எதிர்த்துப் போராடவும் சவால் விடுத்தார். இனவெறியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதன் ஒரு பகுதி கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான பிளவுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதாகவும், சைரன் மற்றும் புல்லாங்குழல் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி, இந்த பிளவுகள் மனதில் மட்டுமே உள்ளன என்றும் பாடல் கூறுகிறது. ஆசிய டப் அறக்கட்டளையின் பதிப்பு அதன் பாடல் வரிகள் மற்றும் நவீன ஹிப்-ஹாப் மற்றும் தெற்காசிய உட்செலுத்தப்பட்ட ஒலி மூலம் பரந்த மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்கு அசலின் செய்தியைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் கடந்த கால போராட்டங்களை நினைவூட்டுவதன் மூலம் தெற்காசிய அடையாளத்தை வலுப்படுத்த செயல்படுகிறது. ..