Zeb-un-Nissa
ஜெப்-உன்-நிசா (Zeb-un-Nissa) (15 பிப்ரவரி 1638-26 மே 1702) ஒரு முகலாய இளவரசி மற்றும் பேரரசர் அவுரங்கசீப் மற்றும் அவரது தலைமை மனைவியான தில்ராஸ் பானு பேகமின் மூத்த குழந்தை ஆவார். அவர் ஒரு கவிஞராகவும் இருந்தார், அவர் "மக்ஃபி" ("மறைக்கப்பட்ட, மறைக்கப்பட்ட, மறைக்கப்பட்ட ஒன்று") என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். தில்லியில் உள்ள சலீம்கர் கோட்டையில் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 20 ஆண்டுகளில் தனது தந்தையால் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட இளவரசி ஜெப்-உன்-நிசா ஒரு கவிஞராக நினைவுகூரப்படுகிறார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு திவான்-இ-மக்ஃபி (பாரசீக மொழிஃ دியாவனி مکھ்ஃபி)-"மக்ஃபியின் முழுமையான (கவிதை) படைப்புகள்" என்று சேகரிக்கப்பட்டன. இளவரசர் முஹி-உத்-தினின் (பின்னர், பேரரசர் அவுரங்கசீப்) மூத்த குழந்தையான ஜெப்-உன்-நிசா ("அலங்காரம்/பெண்ணின் அழகு"), தனது பெற்றோரின் திருமணத்திற்கு சரியாக ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, 1638 பிப்ரவரி 15 அன்று டெக்காணத்தின் தௌலதாபாத்தில் பிறந்தார். அவரது தாயார், தில்ராஸ் பானு பேகம், அவுரங்கசீப்பின் முதல் மனைவியும் தலைமை மனைவியும் ஆவார், மேலும் ஈரானின் (பெர்சியா) ஆளும் வம்சமான பிரபல சஃபாவிட் வம்சத்தின் இளவரசியும் ஆவார். ஜெப்-உன்-நிசா தனது தந்தையின் விருப்பமான மகள், இதன் காரணமாகவே அவரை புண்படுத்தியவர்களை மன்னிக்க அவள் அவரை கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது. கல்வி மற்றும் சாதனைகள் அவுரங்கசீப் அரசவையின் பெண்களில் ஒருவரான ஹபீசா மரியம் மீது ஜெப்-உன்-நிஸாவின் கல்விக்கு குற்றம் சாட்டினார். ஜெப்-உன்-நிசா மூன்று ஆண்டுகளில் குர்ஆனை மனப்பாடம் செய்து ஏழு வயதில் ஹபீசா ஆனதால், தனது தந்தையின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வங்களின் ஆர்வத்தை அவர் மரபுரிமையாகப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தை அவரது தந்தை ஒரு பெரிய விருந்து மற்றும் பொது விடுமுறை அறிவிப்புடன் கொண்டாடினார். இளவரசிக்கு 30,000 தங்கத் துண்டுகள் பரிசாக அவரது மகிழ்ச்சியான தந்தையால் வழங்கப்பட்டது. அவுரங்கசீப் தனது நேசத்துக்குரிய மகளுக்கு நன்கு கற்பித்ததற்காக உஸ்தானிக்கு 30,000 தங்கத் துண்டுகளை (ஒரு பெண் "உஸ்தாத்" அல்லது நன்கு அறியப்பட்ட ஆசிரியருக்கு ஒரு கெளரவமான பட்டம்) வழங்கினார். ஜெப்-உன்-நிசா பின்னர் ஒரு சிறந்த பாரசீக கவிஞரான முகமது சயீத் அஷ்ரப் மசந்தரனியிடம் அந்தக் காலத்தின் அறிவியலைக் கற்றுக்கொண்டார். அவர் தத்துவம், கணிதம், வானியல், இலக்கியம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொண்டார், மேலும் பாரசீக, அரபு மற்றும் உருது மொழிகளின் எஜமானியாகவும் இருந்தார். கையெழுத்துப் பிரதியிலும் அவருக்கு நல்ல பெயர் இருந்தது. அவரது நூலகம் மற்ற அனைத்து தனியார் சேகரிப்புகளையும் மிஞ்சியது, மேலும் அவர் தனது ஏலத்தில் இலக்கியப் படைப்புகளைத் தயாரிப்பதற்கோ அல்லது கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பதற்கோ தாராளவாத சம்பளத்தில் பல அறிஞர்களை நியமித்தார். அவரது நூலகம் சட்டம், இலக்கியம், வரலாறு மற்றும் இறையியல் போன்ற ஒவ்வொரு பாடத்திலும் இலக்கியப் படைப்புகளை வழங்கியது. ஜெப்-உன்-நிசா ஒரு கனிவான மனிதர் மற்றும் எப்போதும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவினார். விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளுக்கு அவர் உதவினார். அவர் மக்களுக்கு உதவியது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹஜ் யாத்ரீகர்களை மெக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு அனுப்பினார். அவர் இசையிலும் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் அவர் தனது காலத்தின் பெண்களில் சிறந்த பாடகி என்று கூறப்பட்டது. அவுரங்கசீப் பதவியேற்றபோது ஷாஜகானுக்குப் பிறகு அவுரங்கசீப் பேரரசராக ஆனபோது, ஜெப்-உன்-நிஸாவுக்கு 21 வயது. அவுரங்கசீப் தனது மகளின் திறமை மற்றும் திறனைப் பற்றி அறிந்து, தனது பேரரசின் அரசியல் விவகாரங்களைப் பற்றி அவளுடன் விவாதிக்கத் தொடங்கினார், அவளுடைய கருத்துக்களைக் கேட்டார். ஜெப்-உன்-நிஸா அரசவைக்குள் நுழையும் ஒவ்வொரு முறையும் அவரை வரவேற்க அவுரங்கசீப் அனைத்து அரச இளவரசர்களையும் அனுப்பியதாக சில புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜெப்-உன்-நிஸாவுக்கு மேலும் நான்கு இளைய சகோதரிகள் இருந்தனர்ஃ ஜீனத்-உன்-நிசா, ஜுப்தத்-உன்-நிசா, பத்ர்-உன்-நிசா மற்றும் மெஹர்-உன்-நிசா. அவரது தோற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, "அவர் உயரமாகவும் மெலிதானவராகவும், அவரது முகம் வட்டமாகவும், நேர்த்தியாகவும், அவரது இடது கன்னத்தில் இரண்டு மச்சங்கள் அல்லது அழகு புள்ளிகளுடன் விவரிக்கப்படுகிறார். அவளுடைய கண்கள் மற்றும் ஏராளமான முடி மிகவும் கருப்பு நிறத்தில் இருந்தன, அவளுக்கு மெல்லிய உதடுகள் மற்றும் சிறிய பற்கள் இருந்தன. லாகூர் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு சமகால உருவப்படம் உள்ளது, இது இந்த விளக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. உடையில் அவள் எளிமையாகவும் கடினமாகவும் இருந்தாள்; பிற்காலத்தில் அவள் எப்போதும் வெள்ளை நிறத்தை அணிந்திருந்தாள், அவளுடைய ஒரே ஆபரணம் கழுத்தில் முத்துகளின் சரம் மட்டுமே. அவள் ஆடை அணிந்த விதமும் அவள் ஒரு கண்டுபிடிப்பைச் செய்வதைப் பற்றியது. "ஜெப்-உன்-நிசா அங்கியா குர்தி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண் ஆடையை கண்டுபிடித்தார். இது துருக்கிஸ்தான் பெண்களின் ஆடையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவமாகும். இந்திய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப இந்த மாற்றம் செய்யப்பட்டது ". ஜெப்-உன்-நிசா பல "சிறந்த" கவிஞர்கள் தங்கள் நற்பெயரின் உச்சத்தில் இருந்த ஒரு காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தார்; எ. கா. மவ்லானா அப்துல் காதர் பெடில், கலிம் கஷானி, சாயெப் தப்ரிசி மற்றும் கானி காஷ்மீரி. ஜெப்-உன்-நிஸாவின் கவிதைகளில் ஹபீஸ் ஷெராஸியின் பாணியின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கம் உள்ளது. இருப்பினும், பாரசீக மொழியில் இந்திய கவிதை பள்ளியின் கவிஞர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். ஜெபுன்னிஸா மதக் கோட்பாடு மற்றும் விசுவாச விஷயங்களில் தீவிரமான ஆய்வில் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் அவர் பல கல்விப் பகுதிகளில் ஒரு சிறந்த அறிஞராகவும், ஒரு இலக்கிய நபராகவும், சில புகழ்பெற்றவர்களின் புரவலராகவும் அறியப்பட்டார். அவர் நன்றாகப் பாடி, பாடல்களை இயற்றினார், மேலும் அவரது நாளின் பல தோட்டங்களை நட்டார் ". ஜெப்-உன்-நிசா தனது கவிதைகளில் "மக்ஃபி" (பாரசீக மொழியில் "மறைக்கப்பட்ட ஒன்று" என்று பொருள்படும்) என்ற பெயரை தனது புனைப்பெயராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். சுமார் 5,000 வசனங்களைக் கொண்ட திவான் என்று அழைக்கப்படும் அவரது கவிதை புத்தகம் அல்லது கவிதைத் தொகுப்பைத் தவிர, அவர் பின்வரும் புத்தகங்களையும் எழுதினார்ஃ மோனிஸ் 'உல்-ரோ, ஜெப்' உல்-மோன்ஷாத் (ஜீப் அல்-மன்ஷாத்/ஜீப் அல்-மன்ஷியாத், "இலக்கிய இசையமைப்புகள் ஜீப்") மற்றும் ஜீப் உல்-தஃபாசிர் (ஜீப் அல்த்பாசிர், "ஜீப்பின் தஃப்ஸிர்ஸ்"), ஒரு பெண்ணால் எழுதப்பட்ட முதல் மற்றும் ஒரே தஃப்ஸிர். மக்சான் உல்-கைப் (மக்சான் அல்-கைப்) இல், ஜெப்-உன்-நிஸாவின் கவிதை புத்தகத்தில் 15,000 வசனங்கள் இருப்பதாக ஆசிரியர் எழுதுகிறார். ஜெப்-உன்-நிசா பல்வேறு படைப்புகளின் தொகுப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஊக்குவித்தார். பிற்கால ஆண்டுகள், சிறைவாசம் மற்றும் மரணம் ஷாஜஹானாபாத்தின் (தற்போதைய பழைய டெல்லி) விளிம்பில் உள்ள டெல்லியின் சலீம்கர் கோட்டையில் அவர் சிறையில் அடைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த சூழ்நிலைகளுக்கான விளக்கங்களை வழங்கும் பல முரண்பட்ட கணக்குகள் உள்ளன. 1662 ஆம் ஆண்டில், அவுரங்கசீப் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவரது மருத்துவர்கள் சூழலில் ஒரு மாற்றத்தை பரிந்துரைத்தபோது, அவர் தனது குடும்பத்தினரையும் அரசவையையும் லாகூருக்கு அழைத்துச் சென்றார். அந்த நேரத்தில் அவரது மந்திரியின் மகனான அகில் கான் ராசி அந்த நகரத்தின் ஆளுநராக இருந்தார். அடுத்த காலகட்டத்தில், அகில் கான் மற்றும் ஜெப்-உன்-நிசா ஆகியோர் ஒரு சுருக்கமான ஆனால் தோல்வியுற்ற விவகாரத்தைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதன் பிறகு அவுரங்கசீப் அவளை அவநம்பிக்கைக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவளை சிறையில் அடைத்தார். மற்ற கோட்பாடுகள் அவர் ஒரு கவிஞராகவும் இசைக்கலைஞராகவும் இருந்ததற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் என்று கூறுகின்றன (அவுரங்கசீப்பின் கடுமையான, மிகவும் மரபுவழி மற்றும் அடிப்படை வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிந்தனைக்கு இரங்கல்). மற்றொரு விளக்கம் அவரது இளைய சகோதரர் முகமது அக்பருடனான கடிதப் பரிமாற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. தவிர்க்க முடியாத தொடர்ச்சியான வாரிசு மோதலில் அவர் இளம் இளவரசருக்கு ஆதரவளித்தார், மேலும் கிபி 1681 இல் கிளர்ச்சியின் போது அவருக்கு கடிதம் எழுதியிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (இதன் போது, அவுரங்கசீப் இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு எதிரான மீறல்கள் என்று அவர் பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்டியிருந்தார்). அவரது தண்டனை அவரது திரட்டப்பட்ட செல்வத்தை பறிமுதல் செய்வதும், அவரது வருடாந்திர ஓய்வூதியமான 4 லட்சம் ரத்து செய்யப்படுவதும், அவர் இறக்கும் வரை சலீம்கரில் கைதியாக வைக்கப்படுவதும் ஆகும். இங்குதான், 20 ஆண்டுகள் சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, ஜெப்-உன்-நிசா ஏழு நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு இறந்தார், அவுரங்கசீப் தக்காணத்திற்கு ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது ஷாஜஹானாபாத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். முரண்பட்ட ஆதாரங்கள் அவரது இறப்பு தேதியை கிபி 1701 மற்றும் கிபி 1702 என மாறி மாறி கூறுகின்றன. அவரது கல்லறை நகரின் வடக்கு வாயிலான காஷ்மீரி தர்வாசாவுக்கு வெளியே "முப்பதாயிரம் மரங்கள்" (தீஸ் ஹசாரி) தோட்டத்தில் இருந்தது. ஆனால் டெல்லியில் ஆங்கிலேயர்களால் ரயில் பாதை அமைக்கப்பட்டபோது, அதன் பொறிக்கப்பட்ட கல்லறையுடன் கூடிய அவரது கல்லறை ஆக்ராவின் சிக்கந்திராவில் உள்ள அக்பரின் கல்லறைக்கு மாற்றப்பட்டது. பாகிஸ்தானின் லாகூரில் உள்ள நவான்கோட்டிலும் ஒரு கல்லறை உள்ளது, ஆனால் அதன் நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்குரியது. லாகூரில் உள்ள கல்லறையுடன் ஜெப்-உன்-நிஸாவின் அபோகிரிபல் தொடர்பு முகலாய வாரிசுப் போரில் (1657-1661) கிளர்ச்சி இளவரசர் தாரா ஷிகோவின் தோல்விக்குப் பிறகு வந்தது என்று ஹாரூன் காலித் மதிப்பிடுகிறார், ஷிகோவின் ஆதரவாளர்கள் (லாகூரில் நேரத்தைக் கழித்தவர்கள்) கிளர்ச்சியடைந்த இளவரசியை கல்லறையுடன் இணைப்பதன் மூலம் அவர்களின் அபிலாஷைகளை மாற்றினர், இருப்பினும் அவர் தில்லியிலும் பின்னர் ஆக்ராவிலும் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1724 ஆம் ஆண்டில், அவரது மரணத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது சிதறிய மற்றும் நிலையான எழுத்துக்கள் திவான்-இ-மக்ஃபி என்ற பெயரில் சேகரிக்கப்பட்டன, அதாவது மறைக்கப்பட்டவரின் புத்தகம். அதில் நானூற்று இருபத்தி ஒரு கஜல்களும் பல ரூபாய்களும் இருந்தன. அதைத் தொடர்ந்து, 1730 ஆம் ஆண்டில் மற்ற கஜல்களும் கையெழுத்துப் பிரதியுடன் சேர்க்கப்பட்டன, அவை ஒளியூட்டப்பட்டன. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஜெப்-உன்-நிசா திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவளுக்கு பல வழக்குரைஞர்கள் இருந்தபோதிலும், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையில் இருந்தார். இது ரகசிய காதலர்கள் மற்றும் அரண்மனை முயற்சிகள் பற்றிய ஊக வதந்திகளின் எழுச்சியுடன் வந்தது. ஜெப் அல்-நிஸாவுக்கு மேலும் நான்கு இளைய சகோதரிகள் இருந்தனர்ஃ ஜீனத் உன்-நிசா, ஜுப்தத்-உன்-நிசா, பத்ர்-உன்-நிசா மற்றும் மிஹ்ர்-உன்-நிசா. அவரது தாத்தா, பேரரசர் ஷாஜகான், அவரது தந்தைவழி மாமா, கிரீடம் இளவரசர் தாரா ஷிகோவின் மூத்த மகனான இளவரசர் சுலைமான் ஷிகோவுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். ஷாஜகானுக்குப் பிறகு முகலாய சிம்மாசனத்திற்கு அடுத்த வரிசையில் இருந்த தாரா ஷிகோவின் வாரிசாக சுலைமான் இருந்ததால், ஷாஜகான் அவளை எதிர்கால முகலாய பேரரசியாக மாற்ற விரும்பினார். திருமணம் ஒரு சரியான போட்டியாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அவுரங்கசீப்பின் தயக்கம் காரணமாக அது நடக்கவில்லை; அவர் தனது மூத்த சகோதரரை வெறுத்தார். ஈரானின் மன்னர் இரண்டாம் ஷா அப்பாஸின் மகன் மிர்சா ஃபரூக்கும் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார். வேறு பல திட்டங்களும் அவளிடம் வந்தன, ஆனால் திருமணம் நிர்ணயிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இளவரசர்களைப் பார்ப்பேன் என்று அவள் கோரினாள். ஜெப்-உன்-நிசா தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இலக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் கவிதைகளுக்காகக் கழித்தார், அவர் சொன்னது போல்ஃ சில புத்தகங்களில் ஜெப்-உன்-நிசா மற்றும் கவிஞரும் லாகூர் ஆளுநருமான அகில் கான் ராசி இடையே ஒரு ரகசிய காதல் விவகாரம் இருந்ததாக எழுதப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், மற்றவர்கள் முந்தைய கோட்பாட்டை ஏற்கவில்லை. உதாரணமாக, அவரது கவிதை புத்தகத்தில் (திவான்), இந்த கருத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு கசலை கூட கண்டுபிடிக்க முடியாது என்றும், அவரது கவிதைகள் அனைத்தும் கடவுளின் காதல் என்ற சூஃபி கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றும் சிலர் வாதிடுவார்கள். சில ஆதாரங்களின்படி, முகலாயப் பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி (சில வெளிநாட்டினரால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும்/அல்லது எழுதப்பட்ட) மனிதாபிமானமற்ற ஊழல்கள் வழக்கத்திற்கு மாறானவை அல்ல (மறுமலர்ச்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தில்). எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூற்றுஃ "அகில் கான் ராசியுடன் [ஜெப்-உன்-நிஸாவின்] சரீர காதல் மற்றும் அதன் கீழ் எரியும் நெருப்புடன் ஒரு சூடான கடாயில் அவர் இறந்த ஒரு மோசமான அத்தியாயம், பரந்த நாணயத்தைப் பெற்றது மற்றும் ஆவலுடன் எடுக்கப்பட்டது. மக்கள் ". இருப்பினும், மற்ற ஆதாரங்கள் ராசி நீண்ட காலம் (ஒரு அரசாங்க அதிகாரியாக) வாழ்ந்ததாகவும் இயற்கையாகவே இறந்ததாகவும் கூறுகின்றன. அவரது கவிதை புத்தகம் 1929 இல் தில்லியிலும், 2001 இல் தெஹ்ரானிலும் அச்சிடப்பட்டது. அதன் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பாரிஸ் தேசிய நூலகம், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் நூலகம், ஜெர்மனியில் உள்ள டூபிங்கன் பல்கலைக்கழக நூலகம் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள மோட்டா நூலகத்தில் உள்ளன. லாகூரிலேயே அவர் அமைத்த தோட்டம், சௌபுர்ஜி அல்லது நான்கு கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது, மீதமுள்ள சுவர்கள் மற்றும் வாயில்களின் பகுதிகளால் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முடிகிறது. மூதாதையர் மாதிரி மொழிபெயர்ப்பு அவரது கசல் அன்பின் கதையைச் சொல்கிறதுஃ இருண்ட சுருள் முடி மற்றும் மூச்சடைக்கக்கூடிய கண்கள் கொண்ட நீங்கள், என்னை செயலற்ற நிலையில் விட்டுவிடுகிற உங்கள் விசாரணை பார்வை. இரத்தக் கறை படிந்த வாளைப் போல துளைத்து பின்னர் பின்வாங்கும் கண்கள், கத்தரிக்கோல் கொண்ட கண்கள்! ஜீலட்ஸ், நீங்கள் தவறாக இருக்கிறீர்கள்-இது சொர்க்கம். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் வாக்குறுதிகளை வழங்குபவர்களைப் பொருட்படுத்தாதீர்கள்ஃ நீதிமான்களே, இந்த போதையில் இப்போது எங்களுடன் சேருங்கள். காபாவுக்கான பாதையை ஒருபோதும் பொருட்படுத்த வேண்டாம்ஃ புனிதத்தன்மை இதயத்தில் உள்ளது. உங்கள் வாழ்க்கையை வீணாக்குங்கள், துன்பப்படுங்கள்! கடவுள் இங்கேயே இருக்கிறார். அட, கசப்பான முகம்! தொடர்ச்சியான ஒளி! இங்குதான் நான் உற்சாகமாக இருக்கிறேன், இங்கே, இங்கே. இதைப் பற்றி எங்கும் புத்தகங்கள் இல்லை. நான் உன்னைப் பார்த்தவுடனேயே எனக்கு புரிகிறது. உங்கள் அழகை கடவுளுக்கு வழங்க விரும்பினால், ஜெபுன்னிசாவுக்கு ஒரு சுவை கொடுங்கள். மிகச்சிறிய கணுக்காகக் காத்திருக்கும் அவள் இங்கேயே இருக்கிறாள். சாலி லீ ஸ்டீவர்ட், எலெனா பெல் மற்றும் மக்சுடா ஜோரைவா ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. படைப்புகள்.