Barmakids
பார்மாக்கிட்கள் (பார்மாக்கியான்; அல்-பாராமிகா), பார்மேசைட்ஸ் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள், பால்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு செல்வாக்குமிக்க ஈரானிய குடும்பமாகும், அங்கு அவர்கள் முதலில் பரம்பரை பௌத்தத் தலைவர்களாக (நவ்பஹார் மடாலயத்தில்) இருந்தனர், பின்னர் பாக்தாத்தின் அப்பாஸிட் கலீஃபாக்களின் கீழ் பெரும் அரசியல் அதிகாரத்திற்கு வந்தனர். பர்மாக்கின் மகன் காலித், அப்பாஸித் வம்சத்தின் முதல் கலீபாவாகிய அல் சஃபாவின் முதலமைச்சரானார். அவரது மகன் யஹ்யா அரியணையைக் கைப்பற்றுவதில் ஹாருன் அல்-ரஷீதுக்கு உதவினார், மேலும் கலிபாவின் மிக சக்திவாய்ந்த மனிதராக ஆட்சிக்கு வந்தார். பர்மாகிட்கள் தங்கள் கம்பீரம், கம்பீரம் மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாக இருந்தனர். ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இரவுகளின் சில கதைகளில் அவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பால்கிற்கு (வடக்கு ஆப்கானிஸ்தான்) மேற்கே உள்ள நவ விஹாரா (நவ்பஹார்) என்ற பௌத்த மடாலயத்தின் பரம்பரை பௌத்த நிர்வாகிகளிடமிருந்து இந்த குடும்பம் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது. இஸ்லாத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் சில நேரங்களில் பார்மாக்கிட்களை இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதற்கு முன்பு ஜோரோஸ்ட்ரியன் பாதிரியார்கள் என்று கருதுகின்றனர், இது பால்க் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தின் ஒரு முக்கியமான மையமாக அறியப்பட்டது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தவறான பார்வை, அல்லது ஆரம்பகால இஸ்லாமிய ஆதாரங்கள் ஜோராஸ்ட்ரியர்களை பௌத்தர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதில் ஒரு எளிய தோல்வியிலிருந்து. உண்மையில், பர்மாக்கிட்கள் நவவிஹாரர் (ஸ்கிட்) என்று அழைக்கப்படும் பௌத்த மடாலயத்தின் தலைவர்கள் அல்லது நிர்வாகிகளிடமிருந்து வந்தவர்கள். நவ்விஹார்) அல்லது "புதிய மடாலயம்", இது ஏழாம் நூற்றாண்டில் சீன பெளத்த டைரிஸ்ட் யுவான்ஸாங்கால் விவரிக்கப்பட்டது, இது இஸ்லாமிய ஆதாரங்களில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி, "நவ்பஹார்" என்ற சொல் பர்மாகிட்கள் தலைமையிலான ஒரு ஜோரோஸ்ட்ரிய தீ கோயிலின் பெயர் என்று பாரசீக மற்றும் அரபு பிழைகளுக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். சாசானியப் பேரரசின் மீது அரபு படையெடுப்பின் போது பிரமுகர்கள் மதம் மாறினர். இந்தக் கோட்பாடு விவாதத்திற்கு உட்பட்டது என்றாலும், பர்மாக்கிட்களின் பெயர் "தலைவர்" என்று பொருள்படும் சமஸ்கிருத வார்த்தையான பிரமுக் பிரமுகாவிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஹரோல்ட் பெய்லி முன்மொழிந்தார். பர்மாக்கிட்கள் அரேபியா, பெர்சியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் லெவண்ட் முழுவதும் மிகவும் படித்தவர்கள், மரியாதைக்குரியவர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள். பாக்தாத்தில், பர்மாக்கிட் அரசவை உலமாக்கள், கவிஞர்கள், அறிஞர்கள் ஆகியோருக்கு ஆதரவின் மையமாக மாறியது. வரலாற்று பதிவுகளில் அடையாளம் காணப்பட்ட குடும்பத்தின் முதல் உறுப்பினர் பால்க்கின் மருத்துவர் ஆவார். அவர் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மாத்திரைக்கு அவர் புகழ்பெற்றவர், மேலும் விபச்சாரிகளால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வாசனையைத் தவிர அவிசென்னாவால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறார். அல்-மசுடியின் கூற்றுப்படி, பர்மக் என்ற பெயர் ஒரு பெயர் அல்ல, ஆனால் நகரின் நெருப்புக் கோயிலின் உயர் பூசாரியின் பட்டமாகும், இருப்பினும் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி இது ஒரு பௌத்த தலைப்பு என்று ஈரானிய தோற்றத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாக உறுதிப்படுத்துகிறது. அவரது மனைவி 705 இல் பால்க் போரின் போது அடிமைப்படுத்தப்பட்டு அரபு தளபதியின் சகோதரர் அப்துல்லாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களின் பாலியல் உறவு காலித் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மகனை உருவாக்கியது, அவரை அப்துல்லா பின்னர் தனது இயல்பான மகன் என்று ஒப்புக் கொண்டார். அமைதி ஏற்பட்ட பின்னர் அவர் தனது கணவரிடம் மீண்டும் ஒப்படைக்கப்பட்டார். 705 ஆம் ஆண்டில் கலீப் அப்துல் மாலிக்கின் மகன் மஸ்லாமாவை குணப்படுத்த பார்மாக் வரவழைக்கப்பட்டார். அபு ஹஃப்ஸ் உமர் அல்-கிர்மானியின் பதிவு பர்மாக் ஷகிரியா (அடிமைகள் அல்லது தக்கவைப்பாளர்களாக கருதப்படுபவர்கள்) ஒரு குழுவினரிடையே கொண்டு வரப்பட்டதாகவும், கலீப் ஹிஷாம் இபின் அப்துல்-மாலிக்கால் கௌரவிக்கப்பட்டதாகவும், அவர் தனது அந்தஸ்தை அதிகரித்து அவரால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் விவரிக்கிறது. பின்னர் அவர் ஒரு முஸ்லீமாக மாறி உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றார். அல்-கிர்மானியின் கணக்கு இருந்தபோதிலும், பார்மாக் எப்போது, எங்கு இறந்தார் என்பது தெரியவில்லை என்றும், அவரது மதமாற்றம் உறுதியாக இல்லை என்றும் கிளிஃபோர்ட் எட்மண்ட் போஸ்வொர்த் கூறுகிறார். இப்னு அசாகிரின் கூற்றுப்படி, தனது மகன் காலித்தின் நம்பிக்கைகள் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்ததால் அவர் தனது நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கலாம் என்று அல்-கிர்மானி கூறுகிறார். உள்ளூர் பிரமுகர்கள் மற்றும் துக்காரிஸ்தான் மக்களின் அழுத்தம் காரணமாக தனது தந்தை மதம் மாறிய பிறகு இஸ்லாத்தை கைவிட வேண்டியிருந்தது என்றும், தர்கான் நிஸாக்கால் தாக்கப்பட்டதாகவும், அவரது பத்து மகன்களுடன் கொல்லப்பட்டதாகவும் இப்னு அல்-ஃபாகிஹ் பதிவு செய்துள்ளார். காலித் ஒரு பெளத்தனாகப் பிறந்தார், பின்னர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார், அப்பாஸிட் கலிபாவிற்குள் பல்வேறு மந்திரி வேலைகளை மேற்கொண்டார். பர்மாக்கிட்களின் பௌத்த வம்சாவளியினர் எட்டாம் நூற்றாண்டில் இந்திய அறிவியலில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியதாகத் தெரிகிறது. காலித் அல்-பர்மகி காலித் அல்-பர்மகி (705-782) முதல் இரண்டு அப்பாஸித் கலீபாக்கள், அல்-சஃபா (722-754) மற்றும் அல்-மன்சூர் (714-775) ஆகியோரின் கீழ் புகழ்பெற்ற பதவிகளை வகித்தார். அபு சல்மா மற்றும் அபுல் ஜாம் ஆகியோரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவர் மந்திரியாக உயர்ந்தார். காலித் அல்-சஃபாவுடன் நெருக்கமான உறவில் இருந்ததால், அவரது மகளை கலீப்பின் மனைவி பராமரித்தார். அதேபோல், கலீப்பின் மகளுக்கு காலித்தின் மனைவி பாலூட்டிக்கொண்டார். அப்பாஸித் ஆட்சியின் கீழ் காலித் நிதித் துறையின் (திவான் அல்-கராஜ்) தலைமைப் பதவிக்கு உயர்ந்தார், இந்தத் துறை வரிவிதிப்பு மற்றும் நிலப் பதவிக்காலம் குறித்து அக்கறை கொண்டிருந்தது. முதல் முறையாக உண்மையான வரவு செலவுத் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு பல்வேறு துறைகளுக்கு அலுவலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அதிகாரிகளின் விரிவான ஊழியர்கள் மாகாணங்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டனர் மற்றும் மதிப்பீடுகளையும் கணக்குகளையும் தயாரித்தனர். அதிகாரத்துவத்தின் ஒரு செல்வாக்குமிக்க அடுக்கான ஈரானோ-இஸ்லாமிய செயலாளர் வர்க்கம் (அரபு மொழியில் குட்டாப், பாரசீக மொழியில் தபிரான்) உருவாக்கப்பட்டது, இது தன்னை அரசின் முக்கிய ஆதரவாகக் கருதியது. நிலத்தின் தரத்தை மட்டுமல்லாமல், விதைக்கப்பட்ட பயிர்களின் விளைச்சல்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்ட கராஜ் (நில வரி) பற்றிய சிக்கலான அமைப்பைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவு, திவான் அல்-கராஜின் அதிகாரிகளை உருவாக்கியது; அறிவின் பாதுகாவலர்கள், இது தொடங்கப்படாதவர்களுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டது. 765 ஆம் ஆண்டில், காலித் அல்-பர்மகி தபரிஸ்தானின் ஆளுநரைப் பெற்றார், அங்கு அவர் ஒரு ஆபத்தான கிளர்ச்சியை நசுக்கினார். மேல் மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, காலித், உறுதியும் நீதியும் கலந்த கலவையின் மூலம், மாகாணத்தை விரைவாக ஒழுங்குபடுத்தியதுடன், கட்டுக்கடங்காத குர்துகளை திறம்பட அடக்கினார். யஹ்யா இப்னு காலித் காலித்தின் மகன், யஹ்யா இப்னு காலித் (இறப்பு. 806), ஒரு காலத்தில் அர்மினியாவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, கலீப் அல்-மஹ்தியால் (775-85) அவரது மகன் ஹாருன், வருங்கால கலீப் அல்-ரஷீத்தின் கல்வியை ஒப்படைத்தார். அல்-ஃபாத்ல் மற்றும் ஜாஃபர் யாஹ்யாவின் மகன்களான அல்-ஃபாத்ல் (766-808) மற்றும் ஜாஃபர் (767-803), இருவரும் ஹாருன் அல்-ரஷீத்தின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர். ஆரம்பகால அப்பாஸியர்களின் கீழ் செல்வாக்கு உமையதுகள் மற்றும் அஸ்-சஃபாவுக்கு எதிரான அப்பாஸிய கிளர்ச்சியின் ஆரம்பகால ஆதரவாளராக பர்மாகிட் குடும்பம் இருந்தது. இது காலித் பின் பர்மக்கிற்கு கணிசமான செல்வாக்கைக் கொடுத்தது, மேலும் அவரது மகன் யஹ்யா இப்னு காலித் (இறப்பு 806) கலீப் அல்-மஹ்தியின் (ஆட்சி செய்த 775-785) மந்திரியாகவும், ஹாருன் அல்-ரஷீத்தின் (ஆட்சி செய்த 786-809) ஆசிரியராகவும் இருந்தார். யஹ்யாவின் மகன்களான அல்-ஃபத்ல் மற்றும் ஜாஃபர் (767-803) இருவரும் ஹாருனின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர். பல பர்மாக்கிட்கள் அறிவியலின் புரவலர்களாக இருந்தனர், இது ஈரானிய அறிவியலையும் அறிவாற்றலையும் பாக்தாத் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள இஸ்லாமிய உலகிற்கு பரப்ப பெரிதும் உதவியது. அவர்கள் கெபிர் மற்றும் ஜப்ரில் இபின் புக்டிஷு போன்ற அறிஞர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். பாக்தாத்தில் முதல் காகித ஆலையை நிறுவிய பெருமையும் அவர்களுக்கு உண்டு. அந்த காலங்களில் பர்மாகிட்களின் சக்தி தி புக் ஆஃப் ஒன் ஆயிரம் அண்ட் ஒன் நைட்ஸில் பிரதிபலிக்கிறது; விசியர் ஜாஃபர் பல கதைகளில் தோன்றுகிறார், அதே போல் "பார்மெசைட் விருந்து" என்ற வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஒரு கதையும் உள்ளது. 803 ஆம் ஆண்டில், ஹாருன் அல்-ரஷீத்தின் பார்வையில் குடும்பம் ஆதரவை இழந்தது, அதன் உறுப்பினர்கள் பலர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ரிட் நோசோட்ரோவின் கூற்றுப்படி, ஹாருன் அல்-ரஷீத் தனது சகோதரி அபாஸா மற்றும் பர்மாகிட் இளவரசர் ஜாபர் பின் யஹ்யா ஆகியோரின் சமூகத்தில் தனது முக்கிய மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். பெண்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகளை மீறாமல் இந்த இருவரும் தொடர்ந்து தன்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அவர் முற்றிலும் முறையான திருமணத்தை ஒப்பந்தம் செய்ய அவர்களை வற்புறுத்தினார். இந்த திருமணம் நிபந்தனையின் பேரில் இருந்தது, இருவரும் அவரது முன்னிலையில் மட்டுமே சந்திப்பார்கள், ஒருபோதும் வாரிசை உருவாக்க மாட்டார்கள். இந்த நிபந்தனை உடைந்தது, மேலும் அபாஸா ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார் என்பதை அறிந்த ஹாரூன், திடீரென்று ஜாஃபரை கைது செய்து தலை துண்டித்தார், மேலும் யஹ்யாவின் சகோதரர் முஹம்மது தவிர குடும்பத்தின் மற்றவர்களும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு அவர்களின் சொத்துக்களை இழந்தனர். இருப்பினும், அல்-தபாரி மற்றும் இப்னு கல்தூன் ஆகியோர் தங்கள் வீழ்ச்சி படிப்படியாக இருந்தது, திடீரென்று அல்ல என்பதை உறுதிசெய்யும் பிற காரணங்களைக் குறிப்பிட்டனர். இந்த மற்ற காரணங்கள் பின்வருமாறுஃ பார்மாக்கிட்களின் பண ஆடம்பரம், இதனால் அவர்கள் செல்வத்தின் காட்சிகளில் ஹரூனை மறைத்தனர். யஹ்யா இப்னு காலித் தனது மாளிகையின் சுவரில் தங்க ஓடுகள் வைத்திருந்ததாகவும், ஜாபர் இப்னு யஹ்யாவின் மாளிகையின் விலை இருபது மில்லியன் திர்ஹாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. பாக்தாத்தின் சுற்றுப்பயணத்தின் போது ஹரூன் வருத்தப்பட்டார்ஃ அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வீடு அல்லது மாளிகையைப் பார்த்த போதெல்லாம், அது பர்மாகிட்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்பட்டது. ஹரூனுக்கு மிகவும் நெருக்கமான அதிகாரியான அல்-ஃபாத்ல் இப்னு அல்-ராபியின் விரோதப் போக்கு. அவர்களைக் கண்காணிக்க உளவாளிகளை நியமிக்குமாறு அவர் ஹரூனை வற்புறுத்தினார், அப்படித்தான் யஹ்யா இப்னு அப்துல்லா அல்-தலிபி தப்பித்ததைப் பற்றி ஹரூன் கண்டுபிடித்தார். யஹ்யா இப்னு அப்துல்லா அல்-தலிபி சம்பவம். ஏ. எச். 176 இல், யஹ்யா இப்னு அப்துல்லா பாரசீகத்தில் உள்ள தய்லாமுக்குச் சென்று ஹரூனுக்கு பதிலாக தனியாக ஆட்சி செய்ய அழைப்பு விடுத்தார். பலர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் அவர் ஹரூனை அச்சுறுத்தும் அளவுக்கு வலிமையானவராக ஆனார். ஹரூன் அவரைக் கைது செய்து, பர்மாகித் அல்-ஃபாத்ல் இபின் யஹ்யாவின் காவலில் வீட்டுக் காவலில் வைத்தார். இருப்பினும், அல்-ஃபாத்ல் இப்னு யஹ்யா அதற்கு பதிலாக பாக்தாத்தில் இருந்து யஹ்யா இப்னு அப்துல்லா தப்பித்ததற்கு உடந்தையாக இருந்தார். கலீபா அதை உயர்ந்த தேசத்துரோகம் என்று கருதினார். பர்மாகிட் இராணுவம். தொழில்நுட்ப ரீதியாக 50,000 வீரர்களைக் கொண்ட இந்த இராணுவம் கலீஃபாவின் கீழ் இருந்தபோதிலும், உண்மையில், இது அல்-ஃபாத்ல் இபின் யஹ்யாவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பர்மாகிட் அதிகாரத்தின் கடைசி நாட்களில், அல்-ஃபாத்ல் 20,000 வீரர்களை கர்னாபியா படையாக பாக்தாத்திற்கு அழைத்து வந்தார். இது ஹரூனை அவர்களின் நோக்கங்களைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வைத்தது. அந்த நேரத்தில் குரசனின் ஆளுநராக இருந்த அலி இப்னு ஈசா இப்னு மஹான், ஹரூனுக்கு தனது மாகாணத்தில் அமைதியின்மை குறித்து ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், அதில் ஜாஃபரின் மற்றொரு சகோதரர் மூசா இப்னு யஹ்யா மீது குற்றம் சாட்டினார். எவ்வாறாயினும், ஈரானிய பர்மாகிட்களின் வீழ்ச்சி அப்பாசிய அரசவையில் பாரசீகர்களின் முக்கிய நிலையை பாதிக்கவில்லை, இது அல்-முதவக்கில் வரை தொடர்ந்தது. ஃபெலிசியா ஹேமன்ஸ் 1826 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது கவிதையான தி மோர்னர் ஃபார் தி பார்மெசைட்ஸில் ஹரன் அவர்களின் பெயரைக் கூட அடக்கியது பற்றி பிரதிபலிக்கிறார். மரபு பல கால்வாய்கள், மசூதிகள் மற்றும் பிற பொதுப் பணிகள் பார்மாக்கிட்களின் முன்முயற்சி மற்றும் கருணைக்கு தங்கள் இருப்பைக் கடன்பட்டுள்ளன. புனித ரமலான் மாதத்தில் மசூதிகளில் விளக்குகளைப் பயன்படுத்துவதை அறிமுகப்படுத்திய பெருமை அல் ஃபத்ல் இபின் யஹ்யாவுக்கு உண்டு. பாக்தாத்தில் முதல் காகித ஆலையை நிறுவிய பெருமையும் அவர்களுக்கு உண்டு. ஜாஃபர் இபின் யஹ்யா சொற்பொழிவு, இலக்கிய செயல்பாடு மற்றும் கையெழுத்து ஆகியவற்றிற்காக பெரும் புகழைப் பெற்றார். அரபு வரலாற்றாசிரியர்கள் பர்மாக்கிட்களை 'பேனா மக்கள்' (அஹ்ல் அல்-கலாம்) என்று பெயரிடப்பட்ட வர்க்கத்தின் நிறுவனர்களாக கருதுகின்றனர் என்று ஹிட்டி வாதிடுகிறார். பார்மாக்கிட்கள் வைத்திருந்த நீண்ட கழுத்து உயர் காலர் அணியும் வழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு காரணமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தியா பற்றிய முதல் அரபு அறிக்கை யஹ்யா இப்னு பர்மக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அவரது தூதரால் தயாரிக்கப்பட்டது. பர்மாக்கிட்கள் கலிபாவின் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பல அறிஞர்களையும் மருத்துவர்களையும் அப்பாஸியர்களின் அரசவைக்கு அழைத்தனர். இந்தியாவில் கலிபா படையெடுப்புகளின் போது, காலித் இபின் பர்மக் அங்கு மன்சுரா (பிரம்மானாபாத்) நகரத்தை கட்டினார். காலித் பின்னர் பாக்தாத்தின் கட்டிடத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். 763 ஜூலை 30 அன்று, கலீப் அல் மன்சூர் நகரத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்தார். குடும்ப மரம் ட்ரிவியா பாரம்கே, இது பர்மாகிட்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, இது டமாஸ்கஸின் கானாவத் நகராட்சியில் உள்ள ஒரு சுற்றுப்புறம் மற்றும் மாவட்டமாகும். ..