Dimasa Kingdom
திமாசா இராஜ்ஜியம் (கசாரி இராஜ்ஜியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது வடகிழக்கு இந்தியாவின் அசாமில் திமாசா மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஒரு இடைக்கால/ஆரம்பகால நவீன இராஜ்ஜியம் ஆகும். காமரூப இராஜ்ஜியத்தைத் தொடர்ந்து வளர்ந்த திமாசா இராஜ்ஜியம் மற்றும் பிற (காமதா, சுடியா) இந்த சமூகங்களில் சமூக-அரசியல் மாற்றங்களின் விளைவாக இடைக்கால அசாமில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களிலிருந்து வெளிவந்த புதிய மாநிலங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஆங்கிலேயர்கள் இறுதியாக இராஜ்ஜியத்தை இணைத்தனர்ஃ 1832 இல் சமவெளிகளும் 1834 இல் மலைகளும். இந்த இராஜ்ஜியம் காலனித்துவ அசாமின் பிரிக்கப்படாத கச்சார் மாவட்டத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பிரிக்கப்படாத கச்சார் மாவட்டம் அசாமில் மூன்று மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ திமா ஹசாவோ மாவட்டம் (முன்பு வடக்கு கச்சார் மலைகள்), கச்சார் மாவட்டம், ஹைலகண்டி மாவட்டம். அஹோம் புரஞ்சிகள் இந்த இராஜ்ஜியத்தை திமிஸா என்று அழைத்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளர்களுக்காக ஒரு தெய்வீக இந்து தோற்றம் கட்டப்பட்டது, அதற்கு ஹிடிம்பா என்றும், மன்னர்களுக்கு ஹிடிம்பேஸ்வர் என்றும் பெயரிடப்பட்டது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி கச்சாரின் நிர்வாகத்தை கையகப்படுத்தியபோது அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகளில் ஹிதிம்பா என்ற பெயர் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. தோற்றம் திமாசா இராஜ்ஜியத்தின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. பாரம்பரியத்தின் படி, திமாசாக்கள் தங்கள் ஆட்சியை காமரூபாவில் வைத்திருந்தனர், மேலும் அவர்களின் மன்னர் ஹா-சுங்-சா அல்லது ஹா-செங்-சா என்ற வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், இது 1520 முதல் ஒரு நாணயத்தில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களில் சிலர் அரசியல் கொந்தளிப்பின் காரணமாக வெளியேற வேண்டியிருந்தது, பிரம்மபுத்திராவைக் கடக்கும்போது அவர்களில் சிலர் அடித்துச் செல்லப்பட்டனர்-எனவே, அவர்கள் திமாசா ("பெரிய ஆற்றின் மகன்") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சுட்டிய இராஜ்ஜியத்துடன் திமாசா மரபுகள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளில் உள்ள ஒற்றுமை ஆரம்ப ஒற்றுமை மற்றும் பின்னர் வேறுபாடு ஆகியவற்றின் இந்த பாரம்பரியத்தை ஆதரிக்கிறது. மொழியியல் ஆய்வுகளும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை உயிருடன் இருந்த திமாசா மொழிக்கும் மோரன் மொழிக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது அஹோம்களின் வருகைக்கு முன்னர் திமாசா இராஜ்ஜியம் கிழக்கு அசாம் இருப்பைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. திமாசாக்களின் கிழக்கு அசாம் தோற்றம் டேடுலரி தெய்வமான கெகைகதியின் பாரம்பரியத்தால் மேலும் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் முதன்மை ஆலயம் சாதியாவைச் சுற்றி இருந்தது; பல கச்சாரி மக்களுக்கு பொதுவான பழங்குடி தெய்வம்ஃ ரபாக்கள், மோரன்கள், திவாஸ், கோச், சுடியாக்கள் போன்றவை. புராணத்தின் படி ஹச்செங்சா (அல்லது ஹசெங்சா) திமாப்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு காட்டில் ஒரு புலியும் ஒரு புலியும் வளர்த்த ஒரு அசாதாரண சிறுவன், தெய்வீக ஆரக்கிள்களைப் பின்பற்றி தற்போதுள்ள ராஜாவை மாற்றினார்; இது அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கக்கூடிய ஒரு வலுவான இராணுவத் தலைவரின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அதைத் தொடர்ந்து, ஹசெங்சா செங்பாங் (குலம்) உருவானது மற்றும் கோராஃபாவில் (திமாபூரில் 1520) தொடங்கி, திமாசா மன்னர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மைபோங் மற்றும் காஸ்பூரில் உள்ள ஹசெங்சாவிலிருந்து வம்சாவளியை தொடர்ந்து ஈர்த்தனர். வெவ்வேறு மரபுகள் மற்றும் புராணங்களைப் பொறுத்தவரை, திமாசா இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் நம்பகமான ஆதாரங்கள் புரஞ்சிகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை முதன்மையாக அஹோம் மற்றும் திமாசா அரசியலுக்கு இடையிலான போர்களைப் பற்றிய கதைகளாக இருந்தாலும். ஆரம்பகால வரலாறு திமாசாக்களின் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் அஹோம் வரலாறுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ ஒரு புரஞ்சியில் உள்ள ஒரு பதிவின் படி, முதல் அஹோம் மன்னர் சுகாபா (r. 1228-1268) திராப் பிராந்தியத்தில் (தற்போது அருணாச்சல பிரதேசத்தில்) ஒரு கச்சாரி குழுவை எதிர்கொண்டார், அவர்கள் தங்கள் தலைவருடன் மோஹுங் (உப்பு நீரூற்றுகள்) என்ற இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, அதை நாகாக்களிடம் இழந்துவிட்டதாகவும், அவர்கள் டிகௌ நதிக்கு அருகில் குடியேறியதாகவும் அவருக்குத் தெரிவித்தார். அகோம்கள் வருவதற்கு முன்பு, கச்சாரி களத்தின் கிழக்கு எல்லை டிச்சாங் நதிக்கு அப்பால் மோஹோங் அல்லது நாம்டாங் நதி (அஸ்ஸாமின் ஜாய்பூருக்கு அருகில்) வரை விரிவடைந்தது என்ற பாரம்பரியத்தை இது ஆதரிக்கிறது. குடியேற்றம் பெரியதாக இருந்ததால், பராஹி மற்றும் மோரன் அரசுகளுடன் குடியேறுவதற்கு முன்பு அவர்களுடன் ஈடுபட வேண்டாம் என்று சுகபா முடிவு செய்தார். சுகாபாவின் வாரிசான சுடுபா () ஆட்சியின் போது அஹோம் மக்கள் திமாசாவின் இந்த குழுவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர், அவர்கள் அதற்குள் சுமார் மூன்று தலைமுறைகளாக திகோவ் மற்றும் நாம்தாங்கிற்கு இடையிலான பிராந்தியத்தில் இருந்தனர், மேலும் திமாசா குழு திகோவ் ஆற்றின் மேற்கே நகர்ந்தது. திமாசாக்களின் இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால பதிவுகள், அவர்கள் கிழக்கில் திகு நதிக்கும் மேற்கில் கொலோங் நதிக்கும் இடையிலான பிராந்தியத்தை கட்டுப்படுத்தியதாகவும், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தன்சிரி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வடக்கு கச்சார் மலைகளை உள்ளடக்கியதாகவும் கூறுகின்றன. திமாபூரில் அஹோம் மொழி புரஞ்சிகள் திமாசா மன்னர்களை குன் திமிசா என்று அழைக்கிறார்கள், முதலில் அவர்களை திமாபூரில் வைக்கிறார்கள், அங்கு திமிசா என்பது திமாசாவின் சிதைவு. திமாசா இராஜ்ஜியம் அவர்களின் வரலாற்றைப் பதிவு செய்யவில்லை, மேலும் ஆரம்பகால தகவல்களில் பெரும்பாலானவை பிற ஆதாரங்களிலிருந்து வந்தவை. உதாரணமாக, அஹோம் புரஞ்சிகள், 1490 ஆம் ஆண்டில் அஹோம் மன்னர் சுஹென்பா (1488-93) டாங்சுவில் ஒரு முன்னோக்கி நிலைப்பாட்டை உருவாக்கினார் என்றும், திமாசாக்கள் தளபதியையும் 120 ஆண்களையும் கொன்றபோது, அஹோம்கள் திமாசா மன்னருக்கு ஒரு இளவரசியை மற்ற பரிசுகளுடன் வழங்கி சமாதானத்திற்காக வழக்குத் தொடர்ந்தனர், ஆனால் திமாசா மன்னரின் பெயர் தெரியவில்லை. இதனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இழந்த திகாவ் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியை திமாசாக்கள் மீட்டெடுத்தனர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட சங்கரதேவரின் ஏகசரணா வாழ்க்கை வரலாறுகள் திமாசா மக்களுக்கும் இராஜ்ஜியத்திற்கும் கச்சாரி என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகின்றன, மேலும் 1516 ஆம் ஆண்டில் அலிபுகுரியில் உள்ள பாரோ-பூயன்கள் தங்கள் கச்சாரி அண்டை நாடுகளுடன் மோதலுக்கு வந்ததாகவும், இது திமாசா மன்னர் அவர்களைத் தாக்கத் தயாராகி வருவதாகவும் பதிவு செய்கிறது. இது சங்கரதேவாவும் அவரது குழுவும் இப்பகுதியை நன்மைக்காக கைவிட வழிவகுத்தது. கச்சாரியைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகளில் ஒன்று சங்கர்தேவின் பாகவதில் கோச் இராஜ்ஜியத்தில் அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் இயற்றப்பட்ட பிரிவில் காணப்படுகிறது, அங்கு அவர் அதை கிராத்தாவுடன் ஒத்ததாக பயன்படுத்துகிறார். திமாசா ஆட்சியாளர்கள் மைபாங்கில் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது தாம்ரத்வாஜ் நாராயணின் ஆட்சியின் போது இயற்றப்பட்ட கச்சாரிர் நியாமில் (கச்சரிகளின் விதிகள்) இருந்து கச்சாரி என்ற பெயர் மற்றொரு ஆரம்பகால குறிப்பு வருகிறது. எதிரிகளுக்கு எதிரான தீர்க்கமான வெற்றியை நினைவுகூரும் 1520 தேதியிட்ட ஒரு நாணயம் வரலாற்று இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பகால நேரடி சான்றுகளில் ஒன்றாகும். அகோம் புரஞ்சிகளில் கச்சரிகளுடன் எந்த மோதலும் குறிப்பிடப்படாததால், பிஸ்வா சிங்காவின் புதிய கோச் இராஜ்ஜியமே எதிரியாக இருந்திருக்கலாம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. மன்னரின் (வீரவிஜய் நாராயண், கோராபாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டவர்) சங்கீதப்படுத்தப்பட்ட பெயரில் சண்டி தெய்வத்தின் குறிப்புடன் வெளியிடப்பட்டாலும், மன்னரின் வம்சாவளியைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் ஹாச்செங்சா பற்றிய குறிப்பு, ஒரு போரோ-காரோ பெயர் 1520 க்குள் பொருத்தமான சத்திரிய வம்சாவளி இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கின் முதல் இந்து நாணயமான இது, வங்காளம் மற்றும் திரிபுராவின் முஸ்லீம் சுல்தான்களின் நாணயங்களின் அதே எடைகள் மற்றும் அளவுகளைப் பின்பற்றி அவற்றின் தாக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த இராஜ்ஜியம் மிங் வம்சம் (1368-1644) போன்ற பண்டைய சீன நெட்வொர்க்குகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். 1523இல் சுட்டியா இராஜ்ஜியத்தை உள்வாங்கிய உடனேயே, அஹோம் மன்னர் சுஹுங்முங், 1490இல் அஹோம் மக்கள் இழந்த நிலப்பரப்பை திமாசா இராஜ்ஜியத்திடம் மீட்டெடுக்க முடிவு செய்து, 1526இல் தனது தளபதி கான்-செங்கை அனுப்பினார், அவர் மராங்கி வரை முன்னேறினார். இந்த தாக்குதல்களில் ஒன்றில் திமாசா மன்னர் கோராபா கொல்லப்பட்டார், அவரது சகோதரர் குன்காரா ஆட்சிக்கு வந்தார். இரு இராஜ்ஜியங்களும் சமாதானம் செய்து தன்சிரி நதியை எல்லையாக பராமரிக்க முடிவு செய்தன. இந்த அமைதி நிலைக்கவில்லை, தன்சிரியில் அணிவகுத்து நிறுத்தப்பட்டிருந்த கச்சாரி படைக்கு எதிராக முன்னேறிக் கொண்டிருந்த அஹோம் படைகளுக்கு இடையே சண்டை வெடித்தது-கச்சரிகள் ஆரம்பத்தில் வெற்றி பெற்றனர், ஆனால் அவர்கள் மரங்கியில் பெரும் இழப்பைச் சந்தித்தனர், மீண்டும் ஒரு சங்கடமான முட்டுக்கட்டை நிலவியது. 1531 ஆம் ஆண்டில் அஹோம்கள் இந்த குற்றத்தைச் செய்தனர், குன்கராவின் சகோதரர் டெட்சா மராங்கியில் புதிதாக கட்டப்பட்ட அஹோம் கோட்டையைத் தாக்கி உயிர் இழந்தார். அகோம் மன்னரும் தளபதியும் பின்னர் நெங்குரியா கோட்டையைத் தாக்கினர், மேலும் குன்காரா தனது மகனுடன் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. கான்-செங் தலைமையிலான அஹோம் படை பின்னர் திமாப்பூரை அடைந்தது, அதைத் தொடர்ந்து முந்தைய மன்னர் கோராபாவின் மகனான டெட்சுங், நெங்குரியாவில் உள்ள சுஹுங்முங்கை அணுகி, திமாசா சிம்மாசனத்தில் தனது உரிமைகோரலை சமர்ப்பித்தார். அதன்பிறகு அஹோமர்கள் திமாசா மன்னரை தாபிதா-சஞ்சிதா (நிறுவப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட) என்று கூறினர், மேலும் வங்காளத்தைச் சேர்ந்த துருக்கிய-ஆப்கானிய தளபதியான துர்பக்கின் தாக்குதலின் கீழ் இருந்தபோது திமாசா இராஜ்ஜியம் அஹோம் இராஜ்ஜியத்திற்கு ஆதரவளித்தது. ஆனால் டெட்சுங் (டெர்சோங்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) நுகத்தை தூக்கி எறிய முயன்றபோது, டெட்சுங்கிற்கு எதிராக முன்னேறிய சுஹுங்முங் அவரைக் கைப்பற்றி கொன்றார், பின்னர் முன்னேறி 1536 இல் திமாப்பூரை ஆக்கிரமித்தார். அதன்பிறகு திமாசா ஆட்சியாளர்கள் திமாப்பூரை கைவிட்டனர். திமாபூரில் உள்ள கலாச்சார ஒற்றுமைகள் சுஹுங்முங் ஆக்கிரமித்த அதே நகரமான திமாபூரில் உள்ள தற்போதைய இடிபாடுகளில், மூன்று பக்கங்களிலும் 2 மைல் நீளமுள்ள செங்கல் சுவர், நான்காவது இடத்தில் தன்சிரி நதி மற்றும் குளங்கள்-ஒரு பெரிய நகரத்தைக் குறிக்கின்றன. தற்போதுள்ள நுழைவாயிலும் செங்கற்களால் ஆனது மற்றும் வங்காளத்தின் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பாணியைக் காட்டுகிறது. இந்த இடிபாடுகளில் அரைக்கோள உச்சிகளுடன் கூடிய மணற்கற்களால் செதுக்கப்பட்ட 12 அடி உயர தூண்கள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் இலைகளால் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்து செல்வாக்கைக் காட்டாத மனிதர்கள் இல்லை. வீரவிஜய் நாராயண் (கோராபா) வெளியிட்ட 1520 வெள்ளி நாணயத்தின் சமஸ்கிருத அடையாளங்கள் இருந்தபோதிலும், 1536 ஆம் ஆண்டில் புரஞ்சிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அவதானிப்புகளிலிருந்தும், 1874 ஆம் ஆண்டின் காலனித்துவ அவதானிப்புகளிலிருந்தும் இந்த நகரம் பிராமண செல்வாக்கின் எந்த அறிகுறியையும் கொண்டிருக்கவில்லை. 1536 ஆம் ஆண்டில் திமாபூரின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து 22 ஆண்டுகால இடைப்பட்ட காலம் இருந்தது, மேலும் பதிவுகளில் ஒரு மன்னரைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. 1558 அல்லது 1559 ஆம் ஆண்டில் டெட்சுங்கின் மகன் மதனகுமாரர் நிர்பயா நாராயணன் என்ற பெயரில் அரியணை ஏறி, வடக்கு கச்சார் மலைகளில் உள்ள மைபாங்கில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். அனைத்து கச்சாரி மக்களும் திமாப்பூரிலிருந்து மைபோங் வரை ஆட்சியாளர்களுடன் செல்லவில்லை-மேலும் சமவெளியில் இருந்தவர்கள் மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் சுயாதீனமாக வளர்ந்தனர். மைபோங்கைச் சுற்றியுள்ள மலைகளில், திமாசா ஆட்சியாளர்கள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நாகா மற்றும் குக்கி மக்களை எதிர்கொண்டனர், அவர்கள் திமாசா ஆட்சியை ஏற்றுக்கொண்டனர். முந்தைய மன்னரான கோராபா, 1520 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் திமாப்பூரில் இருந்து வெளியிடப்பட்ட நாணயத்தில், ஹாச்சென்சாவின் எதிரிகளை அவருடனான தனது உறவைக் குறிப்பிடாமல் தோற்கடித்ததாகக் கூறினார், ஆனால் நிர்பயா நாராயணனும் மைபோங்கில் அவரது வாரிசுகளும் அடுத்த நூறு ஆண்டுகளுக்கு தங்கள் நாணயங்களில் அவர்கள் ஹாச்சென்சாவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர், இதன் மூலம் பத்திரம் முதல் பிறப்பு வரை சட்டபூர்வமான முறையில் மாற்றத்தை சமிக்ஞை செய்தனர். மறுபுறம், மைபாங்கைச் சேர்ந்த திமாசா மன்னர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஹெரெம்பாவின் ஆண்டவராக திமாசா இராஜ்ஜியத்திற்கு வெளியே இருந்தவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் உட்கார்ந்த விவசாயத்தை பின்பற்றினர் மற்றும் ஏற்கனவே பிராமண மதத்தை அனுபவித்தவர்கள். கோச் படையெடுப்பு 1564 ஆம் ஆண்டில் அஹோம்களை அடிமைப்படுத்திய பிறகு, கோச் தளபதி சிலாரை மராங்கி மீது முன்னேறி, திமருவாவை அடிமைப்படுத்தி, இறுதியாக திமாசா இராஜ்ஜியத்தை நோக்கி முன்னேறினார், பின்னர் துர்லப் நாராயண் அல்லது அவரது முன்னோடி நிர்பய் நாராயணின் கீழ் இருக்கலாம், பின்னர் அதை கோச் இராஜ்ஜியத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ நாடாக மாற்றினார். இந்த பிரச்சாரம் உறவுகளை மறுசீரமைத்தது மற்றும் அக்கால அரசியல் அமைப்புகளிடையே பிராந்தியக் கட்டுப்பாடுகளை மறுசீரமைத்தது. திமாசா இராஜ்ஜியத்தின் நிலப்பிரபுத்துவமாக இருந்த திமருவா, ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்திற்கு எதிரான ஒரு இடையகமாக சிலாரையால் அமைக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்த அஹோஂ இராஜ்ஜியத்தின் ஆதிக்கம் திமாசா இராஜ்ஜியத்தின் மீது பலவீனமடைந்தது. மேலும், சிலாரை த்விப்ரா மன்னரை தோற்கடித்து கொன்று, அவரிடமிருந்து கச்சார் பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்து, அங்கு தனது சகோதரர் கமல் நாராயணின் கீழ் பிரம்மபூரில் (கஸ்பூர்) கோச் நிர்வாகத்தை நிறுவினார்-இந்த பகுதி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் திமாசா ஆட்சியின் மையமாக அமைந்தது. வருடாந்திர கப்பத்தின் அளவு-எழுபதாயிரம் ரூபாய், ஆயிரம் தங்க மொஹருர்கள் மற்றும் அறுபது யானைகள்-கச்சாரி மாநிலத்தின் திறமைக்கு சான்றாகும். திமருவா பிராந்தியத்தில் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்துடன் ஏற்பட்ட மோதல் ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தது, அதில் ஜைண்டியாக்கள் தோல்வியடைந்தனர். ஜைண்டியா மன்னர் தன் மாணிக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திமாசா மன்னர் சத்ருதமான், ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்தின் சிம்மாசனத்தில் ஜசா மாணிக்கை நிறுவினார், அவர் 1618 ஆம் ஆண்டில் திமாசா கச்சரிகளை மீண்டும் அஹோம்களுடன் மோதலுக்கு உட்படுத்த நிகழ்வுகளை கையாண்டார். திமாசாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மன்னரான சத்ருதமான், நாகான் மாவட்டத்தில் உள்ள திமருவா, வடக்கு கச்சார், தன்சிரி பள்ளத்தாக்கு, கச்சாரின் சமவெளிகள் மற்றும் கிழக்கு சில்ஹெட்டின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்தார். சில்ஹெட் நகரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அவர் தனது பெயரில் நாணயங்களை வெளியிட்டார். பர்தர்பன் நாராயணின் ஆட்சிக்காலத்தில் (சுமார் 1644ஆம் ஆண்டு ஆட்சி), திமாசா ஆட்சி தன்சிரி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து முற்றிலுமாக விலகியது, அது மீண்டும் ஒரு காட்டிற்கு மாறியது, இது இராஜ்ஜியத்திற்கும் அஹோம் இராஜ்ஜியத்திற்கும் இடையே ஒரு தடையாக அமைந்தது. ஒரு வாரிசான தாம்ரத்வாஜ் சுதந்திரத்தை அறிவித்தபோது, அஹோம் மன்னர் ருத்ரா சிங்கா தனது 2 தளபதிகளை 71,000 க்கும் மேற்பட்ட துருப்புக்களுடன் மைபோங் மீது படையெடுக்க நியமித்தார், மேலும் 1706 இல் அதன் கோட்டைகளை அழித்தார். தமர்த்வாஜ் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்திற்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்தின் மன்னரால் துரோகமாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிறகு அவர் அசாம் மன்னரிடம் உதவிக்காக தூதர்களை அனுப்பினார், பதிலுக்கு ருத்ரா சிங்கா 43,000 க்கும் மேற்பட்ட துருப்புக்களுடன் தனது தளபதிகளை ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்தின் மீது படையெடுக்க அனுப்பினார். ஜைண்டியா மன்னர் கைப்பற்றப்பட்டு ருத்ரா சிங்காவின் அரசவைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு ஜைண்டியா மன்னர் சரணடைந்தார், மேலும் திமாசா இராஜ்ஜியம் மற்றும் ஜைண்டியா இராஜ்ஜியத்தின் பிரதேசங்கள் அஹோம் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. மாநில அமைப்பு கச்சரிகள் மூன்று ஆளும் குலங்களைக் கொண்டிருந்தனர் (செம்ஃபாங்ஸ்): போடோசா (ஒரு பழைய வரலாற்று குலம்), தாவோசெங்ஸா (மன்னர்கள் சேர்ந்த குலம்), மற்றும் ஹஸ்யுங்ஸா (மன்னரின் உறவினர்கள் சேர்ந்த குலம்). மைபாங்கில் உள்ள மன்னருக்கு அவரது மாநில கடமைகளில் பார்பந்தாரி என்ற தலைவரின் தலைமையில் ஒரு அமைச்சரவை (பத்ரா மற்றும் பண்டாரி) உதவியது. இவையும் பிற அரசு அலுவலகங்களும் திமாசா குழுவின் மக்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டன, அவர்கள் ஹிந்துவமயமாக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. திமாசா மக்களின் செங்பாங் என்று அழைக்கப்படும் சுமார் 40 குலங்கள் இருந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு ராஜாவைத் தேர்ந்தெடுக்கக்கூடிய சக்திவாய்ந்த நிறுவனமான மெல் என்ற அரச சபைக்கு ஒரு பிரதிநிதியை அனுப்பியது. பிரதிநிதிகள் மெல் மண்டபத்தில் (கவுன்சில் ஹால்) செங்பாங்கின் அந்தஸ்துக்கு ஏற்ப அமர்ந்தனர், இது அரச அதிகாரங்களுக்கு ஒரு எதிர்ப்பை வழங்கியது. காலப்போக்கில், செங்பாங்ஸ் ஐந்து அரச செங்பாங்ஸ்களுடன் ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பை உருவாக்கினர், இருப்பினும் பெரும்பாலான மன்னர்கள் ஹாசெங்கா (ஹஸ்னுசா) குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சில குலங்கள் மாநில அமைச்சர்கள், தூதர்கள், கடைக்காரர்கள், அரசவை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பிற அதிகாரத்துவவாதிகளுக்கு சிறப்பு சேவைகளை வழங்கின, இறுதியில் தொழில்முறை குழுக்களாக வளர்ந்தன, எ. கா. சோங்கியாசா (ராஜாவின் சமையல்காரர்கள்), நப்லைசா (மீனவர்கள்). 17 ஆம் நூற்றாண்டில், திமாசா கச்சாரி ஆட்சி கச்சார் சமவெளிகளில் விரிவடைந்தது. சமவெளி மக்கள் திமாசா கச்சாரி மன்னரின் அரசவைகளில் நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை. அவை கேல் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன, மேலும் மன்னர் நீதியை வழங்கி, உசிர் என்ற அதிகாரி மூலம் வருவாயை சேகரித்தார். சமவெளி மக்கள் திமாசா கச்சாரி அரசவையில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், தர்மதி குருவும் அரசவையில் இருந்த பிற பிராமணர்களும் குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். காஸ்பூரில் இடைக்கால காலத்தில், காமரூப இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, காஸ்பூர் பகுதி முதலில் திரிபுரா இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கோச் மன்னர் சிலாராய் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது. இப்பகுதியை சிலாரை மன்னரின் சகோதரரான கமலநாராயணன் என்ற துணை ஆட்சியாளர் ஆட்சி செய்தார். சுமார் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் காஸ்பரின் கடைசி கோச் ஆட்சியாளரான பீமா சிங்காவுக்கு ஆண் வாரிசு யாரும் இல்லை. அவரது மகள் காஞ்சனி, மைபாங் இராஜ்ஜியத்தின் திமாசா இளவரசர் லட்சுமிச்சந்திராவை மணந்தார். கடைசி கோச் மன்னர் பீமா சிங்கா இறந்தவுடன் திமாசாக்கள் காஸ்பூருக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதனால் இரண்டு இராஜ்ஜியங்களையும் ஒன்றிணைத்து கோபிசந்திரநாராயணன் மன்னரின் கீழ் கச்சாரி இராஜ்ஜியமாக இணைத்தனர், ஏனெனில் காஸ்பூர் இராஜ்ஜியத்தின் கட்டுப்பாடு மைபோங் இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளரிடம் சென்றது. கஸ்பூரின் கோச் ஆட்சியாளர்களின் சுதந்திர ஆட்சி 1745இல் கசாரி இராஜ்ஜியத்துடன் இணைந்தபோது முடிவுக்கு வந்தது. கஸ்பூர் என்பது கோச்பூர் என்ற வார்த்தையின் சிதைந்த வடிவமாகும். கோபிச்சந்திரநாராயணன் (r.1745-1757), ஹரிச்சந்திரா (r.1757-1772) மற்றும் லட்சுமிச்சந்திரா (r.1772-1773) ஆகியோர் சகோதரர்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்து இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தனர். 1790 ஆம் ஆண்டில், ஒரு முறையான மதமாற்றச் செயல் நடந்தது, கோபிச்சந்திரநாராயணன் மற்றும் அவரது சகோதரர் லட்சுமிச்சந்திரநாராயணன் ஆகியோர் சத்திரிய சாதியைச் சேர்ந்த இந்துக்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். கிருஷ்ணசந்திராவின் ஆட்சியின் போது (1790-1813), பல மோமரியா கிளர்ச்சியாளர்கள் கச்சார் மாநிலத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததற்காக திமாசாவை அஹோம்கள் குற்றம் சாட்டினர், இது 1803 முதல் 1805 வரை அஹோம்களுக்கும் திமாசாக்களுக்கும் இடையே பல சிறிய மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. மணிப்பூர் மன்னர் பர்மிய இராணுவத்திற்கு எதிராக கிருஷ்ண சந்திர த்வாஜா நாராயண் ஹஸ்னு கச்சாரியின் உதவியை நாடினார். மன்னர் கிருஷ்ண சந்திரா போரில் பர்மியர்களை தோற்கடித்தார், அதற்கு பதிலாக மணிப்பூரி இளவரசி இந்துபிரபாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் ஏற்கனவே ராணி சந்திரபிரபாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதால், இளவரசியை தனது இளைய சகோதரர் கோவிந்த சந்திர ஹஸ்னுவுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். சமஸ்கிருதமயமாக்கல் காஸ்பூரில் இந்து பிராமணர்களால் கட்டப்பட்ட கற்பனையான ஆனால் பரவலாக நம்பப்படும் புராணக்கதை பின்வருமாறு செல்கிறதுஃ அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, பாண்டவர்கள் கச்சாரி இராஜ்ஜியத்திற்கு வந்தனர், அங்கு பீமன் ஹிடிம்பியை (ஹிடிம்பாவின் சகோதரி) காதலித்தார். பீமன் காந்தர்வ முறைப்படி இளவரசி ஹிடிம்பியை மணந்தார், இளவரசி ஹிடிம்பிக்கு கட்டோட்காச்சன் என்ற மகன் பிறந்தார். அவர் பல தசாப்தங்களாக கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்தார். அதன்பிறகு, அவரது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல நூற்றாண்டுகளாக இப்போது பிரம்மபுத்திரா நதி என்று அழைக்கப்படும் "திலாவோ" ஆற்றின் (ஆங்கிலத்தில் "நீண்ட நதி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) பரந்த நிலத்தை ஆட்சி செய்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பு திமாசா கச்சாரி இராஜ்ஜியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அஹோம் இராஜ்ஜியத்துடன் பர்மிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் வந்தது. கடைசி மன்னரான கோவிந்த சந்திர ஹஸ்னு, 1826 ஆம் ஆண்டில் யந்தபோ ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் மலைப்பாங்கான பகுதிகளை ஆட்சி செய்த சேனாபதி துலாராமை அவரால் அடிமைப்படுத்த முடியவில்லை. தெற்கில் மஹூர் நதி மற்றும் நாகா மலைகள், மேற்கில் தோயாங் நதி, கிழக்கில் தன்சிரி நதி மற்றும் வடக்கில் ஜமுனா மற்றும் தோயாங் ஆகியவை சேனாபதி துலாரம் தாவோசனின் களங்களாக இருந்தன. 1830இல் கோவிந்த சந்திர ஹஸ்னு இறந்தார். 1832 ஆம் ஆண்டில், சேனாபோதி துலாரம் தாவோசனுக்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவரது பகுதி ஆங்கிலேயர்களால் இணைக்கப்பட்டு இறுதியில் வடக்கு கச்சார் மாவட்டமாக மாறியது; 1833 ஆம் ஆண்டில், கோவிந்த சந்திராவின் களமும் கச்சார் மாவட்டமாக இணைக்கப்பட்டது. ராஜா கோவிந்த சந்திராவுக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் திமாசா கச்சாரி இராஜ்ஜியத்தை தாமதம் என்ற கோட்பாட்டின் கீழ் இணைத்தனர். பிரிட்டிஷ் இணைப்பின் போது, இராஜ்ஜியம் நாகான் மற்றும் கர்பி ஆங்கலாங் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது; வடக்கு கச்சார் (திமா ஹசாவோ), கச்சார் மற்றும் மணிப்பூரின் ஜிரி எல்லைப்புறம். ஆட்சியாளர்களும் அரசர்களும்