Auspicious Tantra of All-Reaching Union
அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம் (டாங்குட்ஃ கியூ 2-ஆர்ஜூர் 1-ஜி 2-என்ஜி 2 என்கு 2-ஃப்ஜோ 2 எம்ஆர் 2-ட்வு 2, சீன மொழியில் ஜிக்ஸியாங் பியான்ஜி குஹே பென்க்ஸு என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்பது டாங்குட் மொழி மற்றும் ஸ்கிரிப்டில் எழுதப்பட்ட ஒன்பது தொகுதிகளின் புத்த அச்சிடப்பட்ட நூல்களின் தொகுப்பாகும், இது 1991 ஆம் ஆண்டில் வடமேற்கு சீனாவின் நிங்சியாவில் உள்ள ஹெலன் கவுண்டியில் உள்ள பைசிகோ சதுக்க பகோடாவின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய சியா (1038-1227) காலத்தில் அச்சிடப்பட்ட, சுமார் 1139-1193, இது மரத்தால் நகரக்கூடிய வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படுகிறது. இந்த புத்தகம் தற்போது யின்சுவானில் உள்ள நிங்சியா தொல்லியல் நிறுவனத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக இது 2002 ஆம் ஆண்டில் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மாநில நிர்வாகத்தால் வெளியிடப்பட்ட 64 சீன கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பைசிகோ சதுக்க பகோடா அருகிலுள்ள சாலையில் இருந்து சுமார் 10 கி. மீ. தொலைவில் ஹெலன் மலைகளில் தொலைதூர இடத்தில் அமைந்துள்ளது. நவம்பர் 28,1990 அன்று ஒரு உள்ளூர் விவசாயி பகோடா இடிபாடுகளில் இடிந்து விழுந்ததைக் கண்டுபிடித்தார்; அடுத்தடுத்த விசாரணையில் அது அறியப்படாத குற்றவாளிகளால் வெடிக்கப்பட்டது தெரியவந்தது, வெளிப்படையாக பகோடா உள்ளே எந்த வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களையும் திருடும் நோக்கத்துடன். அடுத்த ஆண்டு ஆகஸ்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் நியு தாஷெங் தலைமையிலான ஒரு பயணம் (பி. 1933) நிங்சியா அருங்காட்சியகத்திலிருந்து இந்த இடத்தில் தொல்பொருள் விசாரணைகளை மேற்கொண்டார். இடிந்து விழுந்த பகோடாவின் நடுவில் ஒரு சிறிய பகுதியில் சுமார் ஒரு மீட்டர் இடிபாடுகளுக்கு அடியில் குவிந்திருந்த ஏராளமான கலைப்பொருட்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர், இது இல்லையெனில் திடமான பகோடாவின் பத்தாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது மாடிகளில் உள்ள அறைகளிலிருந்து வந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்மானித்தனர். இந்த கலைப்பொருட்களில் நாணயங்கள், பட்டுத் துணி, பௌத்த உருவங்களின் மரப்பட்டை அச்சுகள், ஸ்தூபிகள் மற்றும் புத்தர்களின் மினியேச்சர் அச்சிடப்பட்ட களிமண் சிற்பங்கள், தங்குட் எழுத்துக்களுடன் மை பொறிக்கப்பட்ட மர பலகைகள், வளைந்த தங்குட் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட சுருள் 5,74 மீட்டர் நீளம் மற்றும் சீன மற்றும் தங்குட் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரத்தின் ஒன்பது தொகுதிகள் உட்பட அடங்கும். பகோடாவின் இடிபாடுகளில் காணப்படும் அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம் முழுமையடையவில்லை, இதில் முக்கிய உரையிலிருந்து மூன்று முழுமையான தொகுதிகளும், புத்தகத்தின் துணை பகுதிகளிலிருந்து நான்கு முழுமையான மற்றும் இரண்டு பகுதி தொகுதிகளும் உள்ளனஃ அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம் (3 தொகுதிகள். ): தொகுதிகள் 3,4 மற்றும் 5 (மொத்தம் 5 தொகுதிகளில்); அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம்ஃ அத்தியாவசிய உரை (1 தொகுதி. ); எல்லோரையும் சென்றடையும் சங்கத்தின் புனிதமான தந்திரம்ஃ பரந்த பொருள் பகுதி பி (1 தொகுதி. ); ஆல்-ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம்ஃ துணை விளக்கங்கள் (4 தொகுதிகள். ): தொகுதிகள் 1,2,3 மற்றும் 5 (தொகுதிகள். 2 மற்றும் 3 ஓரளவு மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன). புத்தகம் காகிதத்தில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் உரையின் முக்கிய பகுதிக்கான காகிதம் ராமி மற்றும் சணல் இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. தொகுதிகள் "பட்டாம்பூச்சி பிணைப்பு" முறையைப் பயன்படுத்தி பிணைக்கப்பட்டன, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு தாளும் பாதியாக உள்நோக்கி மடித்து மடிப்பில் ஒன்றாக ஒட்டப்பட்டது (பாரம்பரிய தையல் பிணைப்புக்கு நேர்மாறாக தாள்கள் பாதியாக வெளிப்புறமாக மடித்து மடிப்பின் எதிர் முனையில் ஒன்றாக தைக்கப்படுகின்றன). திறக்கும்போது, ஒவ்வொரு ஃபோலியோவின் அச்சு பகுதியின் பரிமாணங்களும் 30.7 மிமீ × 38 மிமீ ஆகும். புத்தகத்தின் தலைப்பும் பக்க எண்ணும் ஒவ்வொரு ஃபோலியோவின் மைய மடிப்பிலும் அச்சிடப்படுகின்றன, பக்க எண்கள் டாங்குட் அல்லது சீன மொழியில் அல்லது டாங்குட் மற்றும் சீன கலவையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு அரை-போர்ட்ஃபோலியோவும் 22 டாங்குட் எழுத்துக்களின் பத்து செங்குத்து கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அச்சிடுதல் மூலைகளில் உள்ள சுற்றளவு கோடுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள், மற்றும் மைய மடிப்பு கோடுகள் மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் சுற்றளவு கோடுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள் போன்ற நகரும் வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்டதைக் குறிக்கும் புத்தகத்தின் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உள்ளன, இதற்குக் காரணம் அச்சிடப்பட்ட சட்டகம் தளர்வான மரத் துண்டுகளால் ஆனது, மாறாக மரத் தொகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இன்னும் சொல்லப்போனால், எழுத்துக்கள் சில நேரங்களில் தலைகீழாக இருக்கும், இது அசையும் வகையுடன் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களுக்கு பொதுவானது, ஆனால் தற்செயலாக மரத் தடுப்பு பதிப்புகளில் ஏற்படாது. இது களிமண் வகையை விட மர வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்டது என்பது எழுத்துக்களின் நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் அவ்வப்போது சீரற்ற கோடுகள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, அவை மர வகையை அமைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மூங்கில் கீற்றுகளால் விடப்பட்டன (ஆனால் அவை களிமண் வகையை அமைக்கப் பயன்படுத்தப்படவில்லை). மரத்தால் அசையும் வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்டதாக கருதப்படும் ஒரே டாங்குட் புத்தகம் இதுவல்ல, மேலும் மேற்கு சியாவின் போது அசையும் வகை அச்சிடல் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான ஆதாரங்கள் வேறு சில டாங்குட் புத்தகங்களில் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, மலர் மாலை சூத்திரத்தின் டாங்குட் மொழிபெயர்ப்பின் முடிவில் உள்ள கொலோஃபோனில் "தளர்வான எழுத்துக்களை" பயன்படுத்தி அச்சிடுவது பற்றியும், அச்சுப்பொறி "எழுத்துக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது" பற்றியும் குறிப்புகள் உள்ளன. மேலும், 1216 தேதியிட்ட ஒரு பெளத்த சூத்திரத்தின் வரிகளில் இது "நகரும் அச்சிடும் அலுவலகத்தால்" அச்சிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம் அசையும் வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்டிருக்கக்கூடிய எஞ்சியிருக்கும் மற்ற டாங்குட் புத்தகங்களை விட முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கருதப்படுகிறது. புத்தகமே வெளியீட்டு தேதியை வழங்கவில்லை, ஆனால் பைசிகோ சதுக்க பகோடாவின் இடிபாடுகளில் ஆல்-ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரத்துடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தேதியிட்ட புத்தகங்கள் (1180 தேதியிட்ட சமீபத்திய புத்தகம்) மற்றும் பிற தேதியிட்ட கலைப்பொருட்களின் அடிப்படையில், இந்த புத்தகம் மேற்கு சியாவின் பேரரசர் ரென்சோங்கின் (1139-1193) ஆட்சியின் போது அச்சிடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. உலகில் எங்கும் அசையும் மர வகையைப் பயன்படுத்தி அச்சிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு இது என்று பல சீன நிபுணர்களால் கருதப்படுகிறது. அனைத்து ரீச்சிங் யூனியனின் புனிதமான தந்திரம் என்பது ஒரு தாந்த்ரீக பௌத்த உரையின் அறியப்படாத டாங்குட் மொழிபெயர்ப்பின் தனித்துவமான நகல் ஆகும், இதில் தந்திரத்தின் முக்கிய உரை ஐந்து தொகுதிகளாக, பல தொகுதிகள் வர்ணனைகள் மற்றும் பிற துணைப் பொருட்களுடன் அடங்கும். பிரதான உரையின் ஒவ்வொரு தொகுதியின் தொடக்கமும் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து திபெத்திய மொழியில் இந்திய பாண்டிதா காயதாரா (இறப்பு 1103) மற்றும் திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பாளர் 'கோஸ் குக்-பா லாஸ்-பட்ஸாஸ்' ஆகியவற்றிற்கு உரையின் அசல் மொழிபெயர்ப்பையும், அதைத் தொடர்ந்து திபெத்திய மொழியிலிருந்து டாங்குட்டிற்கு பிபுடிஃபு (சீன மொழி) என்ற டாங்குட் துறவிக்கு மொழிபெயர்த்ததையும் பாராட்டுகிறது. எனவே, டாங்குட் உரை ஒரு சமஸ்கிருத உரையின் அசல் மொழிபெயர்ப்பின் திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பாக நம்பப்படுகிறது. டாங்குட் அறிஞர்கள் முதலில் இந்த புத்தகம் எந்த திபெத்திய உரையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது என்று தெரியவில்லை, மேலும் இது அறியப்படாத இழந்த உரை என்று நினைத்தனர். இருப்பினும், புத்தகத்தின் டாங்குட் தலைப்பு திபெத்திய தபால் குன்-து கா-ஸ்பியோர் ஜெஸ்-பியா பாய் ரிகுட் (நித்திய ஒன்றியத்தின் புகழ்பெற்ற தந்திரம்) என்பதன் மொழிபெயர்ப்பு என்று திபெத்திய நிபுணர் ஷென் வெய்ரோங் பரிந்துரைத்துள்ளார். அந்த தலைப்புடன் திபெத்திய உரை எதுவும் இல்லை என்றாலும், துல்லியமாக இந்த தலைப்பை உள்ளடக்கிய ஒரு உரையில் ஒரு வர்ணனை உள்ளது. எவ்வாறாயினும், இந்த வர்ணனையின் சமஸ்கிருதத் தலைப்பில், திபெத்திய தபால் குன்-து கா-ஸ்பியோர் ஜெஸ்-பியா பாய் ர்க்யுத் சமஸ்கிருத சமமான ஸ்ரீ சாம்புட்டா நாம தந்திரம் என வழங்கப்படுகிறது, இது நித்திய ஒன்றியத்தின் புகழ்பெற்ற தந்திரம் சம்புட்டா தந்திரத்திற்கு ஒத்ததாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. சாம்புட்டா தந்திரத்தின் திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பு தற்போது உள்ளது, மேலும் இது யாங்-டாக்-பார் ஸ்பியோர்-பா ஜெஸ்-பியா பாய் ரிக்யுட் சென்-போ (சரியான ஒன்றியத்தின் பெரிய தந்திரம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஷெனின் கூற்றுப்படி, 2005 ஆம் ஆண்டில் சன் சாங்ஷெங்கால் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஆல்-ரீச்சிங் யூனியனின் டாங்குட் ஆசிஷியஸ் தந்திரத்தின் நான்காவது தொகுதியின் ஒரு பகுதியின் உள்ளடக்கங்கள் அடிப்படையில் பெர்பெக்ட் யூனியனின் திபெத்திய கிரேட் தந்திரத்தின் தொடர்புடைய பகுதியைப் போலவே உள்ளன. ..