Awadh
பிரிட்டிஷ் வரலாற்று நூல்களில் அவத் அல்லது அவத் என்று அழைக்கப்படும் அவத் (), வட இந்தியாவின் ஒரு வரலாற்று பிராந்தியமாகும், இது இப்போது உத்தரபிரதேசத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியாகும். இது இந்து, பௌத்த மற்றும் சமண வேதங்களின் பண்டைய கோசல பிராந்தியத்திற்கு ஒத்ததாக உள்ளது. இது முகலாயப் பேரரசு உட்பட இந்தியாவின் அனைத்து முக்கிய இஸ்லாமிய வம்சங்களின் மாகாணமாக இருந்தது. மறைந்த முகலாய டெல்லியின் வீழ்ச்சியுடன், நவாப்கள் என்று அழைக்கப்படும் அதன் பதினொரு ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வட இந்தியாவில் இலக்கிய, கலை, மத மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆதரவின் முக்கிய ஆதாரமாக அவத் மாறியது. 1720 முதல் 1856 வரை, நவாப்கள் அவத் மாகாணத்திற்கு தலைமை தாங்கினர், அயோத்தியும் ஃபைசாபாத்தும் இப்பகுதியின் ஆரம்ப தலைநகரங்களாக இருந்தன. பின்னர், தலைநகரம் லக்னோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது இப்போது உத்தரபிரதேசத்தின் தலைநகரமாக உள்ளது. ஆங்கிலேயர்கள் 1856 இல் அவத் நகரைக் கைப்பற்றினர், இது இந்தியர்களை கோபப்படுத்தியது, மேலும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான மிகப்பெரிய இந்திய கிளர்ச்சியான இந்திய கிளர்ச்சிக்கு (1857-58) ஒரு காரணியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவத் என்ற சொல் அயோத்தி என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "எதிர்த்துப் போராடக்கூடாது, தவிர்க்கமுடியாதது" என்பதாகும். இந்தியாவின் களஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படும் அவத், கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையிலான வளமான சமவெளியான தோவாப்பின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மூலோபாய ரீதியாக முக்கியமானது. இது ஒரு செல்வந்த இராஜ்ஜியமாக இருந்தது, மராட்டியர்கள், ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் ஆப்கானியர்களின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக அதன் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. பண்டைய அவாத்தின் அரசியல் ஒற்றுமையை பண்டைய இந்து இராஜ்ஜியமான கோசலாவில் காணலாம், பாரம்பரிய வரலாற்றில் அயோத்தி அதன் ஆரம்ப தலைநகராக இருந்தது, இருப்பினும் பௌத்த காலங்களில் (கிமு 6-5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஷ்ரவஸ்தி இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரமாக மாறியது. நவீன அவத் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அக்பரின் முகலாய காலத்தில் மட்டுமே வரலாற்று ரீதியான குறிப்பைக் காண்கிறது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில், பிகுக்ஷி இராஜ்ஜியமாக அறியப்பட்ட அவத், ஐந்து முக்கிய பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ உத்தர கோசலா அல்லது டிரான்ஸ்-காக்ரா மாவட்டங்கள், இப்போது பஹ்ரைச், கோண்டா, பஸ்தி மற்றும் கோரக்பூர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உத்தர கோசலாவின் வடக்கே உள்ள தாழ்வான மலைத்தொடர்களைக் கொண்ட சில்லியானா, இப்போது நேபாளத்திற்குச் சொந்தமானது, அதன் அடிவாரத்தில் தராய் உள்ளது. பச்சிம்ரத், இது காக்ரா மற்றும் கோமதிக்கு மேற்கே அயோத்தியிலிருந்து சுல்தான்பூர் வரையிலான நாடு என்று தோராயமாக விவரிக்கப்படலாம். இந்த பிரிவில் தற்போதைய அயோத்தி மாவட்டத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியும் (அம்பேத்கர் நகர் உட்பட), சுல்தான்பூரின் வடக்கில் ஒரு சிறிய பகுதியும், பாராபங்கியின் பெரும்பகுதியும், லக்னோ மற்றும் சீதாப்பூர் மாவட்டங்களின் பகுதிகளும் அடங்கும். புராப்ரத், இது காக்ரா மற்றும் கோமதிக்கு கிழக்கே அயோத்தியிலிருந்து சுல்தான்பூர் வரையிலான நாடு என்று தோராயமாக விவரிக்கப்படலாம். இந்த பிரிவில் தற்போதைய அயோத்தி மாவட்டத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு (அம்பேத்கர் நகர் உட்பட), சுல்தான்பூரின் வடகிழக்கு மூலை மற்றும் மிர்சாபூர் மாவட்டத்தின் சில பகுதிகள், பிரதாப்கர் மாவட்டம் மற்றும் ஜான்பூர் ஆகியவை அடங்கும். அர்பார், கோமதியிலிருந்து தெற்கே சாய் நதி வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்கு முன்பு கிபி 1350 முதல் அவத் பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகள் தில்லி சுல்தானகம், ஷர்கி சுல்தானகம், முகலாயப் பேரரசு, அவத் நவாப்கள், கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் பிரிட்டிஷ் ராஜ் ஆகியவற்றால் ஆளப்பட்டன. 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியின் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றான கான்பூர், இந்தியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றது, மேலும் வட இந்தியாவின் முக்கிய நகரமாக உருவெடுத்தது. சுமார் எண்பத்து நான்கு ஆண்டுகள் (1394 முதல் 1478 வரை), அவத் ஜான்பூரின் ஷர்கி சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது; பேரரசர் ஹுமாயூன் 1555 ஆம் ஆண்டில் அதை முகலாயப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாற்றினார். பேரரசர் ஜஹாங்கீர் தனது ஆதரவைப் பெற்ற ஷேக் அப்துல் ரஹீம் என்ற பிரபுவுக்கு அவாத்தில் ஒரு தோட்டத்தை வழங்கினார். ஷேக் அப்துல் ரஹீம் பின்னர் இந்த தோட்டத்தில் மச்சி பவனைக் கட்டினார்; இது பின்னர் அதிகாரத்தின் இருப்பிடமாக மாறியது, அங்கிருந்து அவரது சந்ததியினரான ஷேக்சாதேஸ் இப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினார். 1719 வரை, அவத் சுபா (பழைய) டெல்லி, ஆக்ரா, இல்லஹாபாத் மற்றும் பீகார் எல்லையில்) முகலாயப் பேரரசின் ஒரு மாகாணமாக இருந்தது, இது பேரரசரால் நியமிக்கப்பட்ட நசீம் அல்லது சுபா நவாப் (ஆளுநர்) ஆல் நிர்வகிக்கப்பட்டது. நவாப்-'உதவியாளர்' என்று பொருள்படும் அரபு வார்த்தையான 'நைப்' என்பதன் பன்மை-பேரரசை நிர்வகிக்க அவருக்கு உதவுவதற்காக இந்தியா முழுவதும் முகலாயப் பேரரசரால் நியமிக்கப்பட்ட சுபாதர்களுக்கு (மாகாண ஆளுநர்கள்) வழங்கப்பட்ட சொல். விரைவான போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு வசதிகள் இல்லாத நிலையில், அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் நடைமுறையில் சுயாதீனமான ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் தங்கள் குடிமக்கள் மீது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சக்தியைப் பயன்படுத்தினர். பாரசீக சாகச வீரர் சதாத் கான், புர்ஹான்-உல்-முல்க் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், 1722 ஆம் ஆண்டில் அவாத்தின் நசீமாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் லக்னோவுக்கு அருகிலுள்ள ஃபைசாபாத்தில் தனது அரசவையை நிறுவினார். லக்னோவின் நவாப்கள் உண்மையில் அவாத்தின் நவாப்களாக இருந்தனர், ஆனால் மூன்றாவது நவாப்பின் ஆட்சிக்குப் பிறகு, லக்னோ அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தின் தலைநகரமாக மாறியதால், 1773 முதல் பிரிட்டிஷ் நிலைய குடியிருப்பாளர்கள் ('இராஜதந்திர' காலனித்துவ முகவர்கள்) அவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டனர். இந்த நகரம் "வட இந்தியாவின் கலாச்சார தலைநகரம்"; அதன் நவாப்கள், அவர்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறைகளுக்கு மிகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், கலைகளின் புரவலர்களாக இருந்தனர். அவற்றின் கீழ் இசையும் நடனமும் செழித்து வளர்ந்தன, மேலும் பல நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. இன்று நிலவும் நினைவுச்சின்னங்களில், பாரா இமாம்பரா, சோட்டா இமாம்பரா மற்றும் ரூமி தர்வாசா ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளாகும். நவாப்களின் நீடித்த பங்களிப்புகளில் ஒன்று ஒருங்கிணைந்த கலப்பு கலாச்சாரமாகும், இது கங்கா-ஜமுனி தெஹ்ஸீப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முகலாயர்களின் கீழ் அவத் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் அக்பரின் காலம் வரை, சுபாவின் (ஏகாதிபத்திய உயர்மட்ட மாகாணம்) வரம்புகளும் அதன் உள் பிரிவுகளும் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவத் அல்லது அவத் என்ற பெயர் பண்டைய பிரிவுகளில் ஒன்றுக்கு அல்லது சர்க்கார்களுக்கு மட்டுமே பொருந்துவதாகத் தெரிகிறது, இது கிட்டத்தட்ட பழைய பச்சிம்ராத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. அவாத்தின் சுபேதார் (ஆளுநர்) என்ற பட்டம் கிபி 1280 ஆம் ஆண்டிலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது மேலே வரையறுக்கப்பட்ட நாட்டின் பிராந்தியத்தின் ஆளுநரை மட்டுமே குறிக்க முடியும். முகலாய பாட்ஷா (பேரரசர்) அக்பரின் அவத் 1590 ஆம் ஆண்டில் முகலாயப் பேரரசை அவர் பிரித்த பன்னிரண்டு (அல்லது பதினைந்து) சுபாக்களில் ஒன்றாகும். பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமைக்கப்பட்ட சுபாவில் ஐந்து சர்க்கார்கள் இருந்தன, அதாவது. அவத், லக்னோ, பஹ்ரைச், கைராபாத் மற்றும் கோரக்பூர், இவை பல மஹால் மற்றும் (மாவட்டங்களாக) பிரிக்கப்பட்டன. காசி குலாம் முஸ்தபாவின் மகன் கான் ஜமான் கான் அலி அஸ்கர், ஃபரூக்சியார் ஆட்சியின் போது அவாத்தின் சுபாதாராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நியமனம் 'அஜீஸ் கான் சுக்டாய்' என்பவருக்கு பதிலாக செய்யப்பட்டது. பின்னர், கான் ஜமான் கான் அலி அஸ்கருக்குப் பதிலாக அவாத்தின் சுபாதாராக மஹாபாத் கான் நியமிக்கப்பட்டார், அவர் மீண்டும் 'சர் புலந்த் கானுக்கு' பதிலாக சுபாதாராக அசிமாபாதிற்கு (பாட்னா) மாற்றப்பட்டார். இது 1858 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஔத் மாகாணத்தின் அளவைப் போலவே இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் கோரக்பூர், பஸ்தி மற்றும் ஆசம்கர் உள்ளிட்டவற்றிலும், தண்டா, ஆல்டேமாவ், ராஜேஷுல்தான்பூர் மற்றும் மாணிக்பூர் அல்லது ஃபைசாபாத், சுல்தான்பூர் மற்றும் பிரதாப்கரின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கே உள்ள பகுதிகளைத் தவிர்த்ததில் மட்டுமே வேறுபட்டிருந்தது. அவாத்தின் பரம்பரை நவாப்களின் கீழ் முகலாய சக்தி வீழ்ச்சியடைந்து, பேரரசர்கள் தங்கள் மேலாதிக்கத்தை இழந்து, அவர்கள் முதலில் பொம்மைகளாகவும் பின்னர் தங்கள் நிலப்பிரபுக்களின் கைதிகளாகவும் ஆனதால், அவத் வலுவாகவும் சுதந்திரமாகவும் வளர்ந்தார். இதன் தலைநகரம் ஃபைசாபாத் ஆகும். அவாத்தின் முதல் நவாப் சாதத் கான், பண்டைய நகரமான அயோத்தியின் புறநகரில் ஃபைசாபாத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவத்தின் இரண்டாவது நவாப் (1739-54) சப்தார் ஜங்கின் ஆட்சியின் போது ஃபைசாபாத் ஒரு நகரமாக வளர்ந்தது, அவர் அதை தனது இராணுவ தலைமையகமாக மாற்றினார், அதே நேரத்தில் அவரது வாரிசான ஷுஜா-உத்-தௌலா அதை ஒரு முழு அளவிலான தலைநகரமாக மாற்றினார். அவாத்தின் மூன்றாவது நவாப் ஷுஜா-உத்-தௌலா, "சோட்டா கல்கத்தா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார், அது இப்போது இடிபாடுகளில் உள்ளது. 1765 ஆம் ஆண்டில் அவர் சௌக் மற்றும் திர்-பாலியாவைக் கட்டினார், பின்னர் அதன் தெற்கே அங்கூரி பாக் மற்றும் மோதிபாக், நகரின் மேற்கே அசஃப்பாக் மற்றும் புலந்த்பாக் ஆகியவற்றை அமைத்தார். ஷுஜா-உத்-தௌலா ஆட்சியின் போது, ஃபைசாபாத் அத்தகைய செழிப்பை அடைந்தது, அது மீண்டும் பார்த்ததில்லை. குலாப் பாரி, மோதி மஹால் மற்றும் பஹு பேகமின் கல்லறை உள்ளிட்ட பல குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்களுடன் நவாப்கள் ஃபைசாபாத்தை அலங்கரிக்கின்றனர். இரண்டு பெரிய நுழைவாயில்கள் வழியாக அணுகக்கூடிய ஒரு சுவரால் சூழப்பட்ட ஒரு தோட்டத்தில் குலாப் பாரி நிற்கிறது. இந்த கட்டிடங்கள் அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த கட்டிடக்கலை பாணிகளுக்கு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை. ஷுஜா-உத்-தௌலாவின் மனைவி நன்கு அறியப்பட்ட பஹு பேகம் ஆவார், அவர் 1743 இல் நவாபை மணந்து ஃபைசாபாத்தில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தார், அவரது இல்லம் மோதி-மஹால் ஆகும். ஜவஹர்பாக்கில் அருகில் அவரது மக்பாரா உள்ளது, அங்கு அவர் 1816 இல் இறந்த பிறகு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது தலைமை ஆலோசகர் தாராப் அலி கானால் மூன்று லட்சம் ரூபாய் செலவில் கட்டப்பட்ட அவத் பகுதியில் உள்ள மிகச்சிறந்த கட்டிடங்களில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது. பேகமின் கல்லறையின் உச்சியில் இருந்து நகரத்தின் அழகிய காட்சியைப் பெறலாம். பஹு பேகம் மிகுந்த தனித்துவமும், அந்தஸ்தும், கண்ணியமும் கொண்ட ஒரு பெண்மணி. ஃபைசாபாத்தில் உள்ள பெரும்பாலான முஸ்லீம் கட்டிடங்கள் அவருக்குச் சொந்தமானவை. 1815இல் பஹு பேகம் இறந்த நாளிலிருந்து அவத் இணைக்கப்படும் வரை, ஃபைசாபாத் நகரம் படிப்படியாக சீரழிந்தது. நவாப் ஆசஃப்-உத்-தௌலா ஃபைசாபாத்திலிருந்து லக்னோவுக்கு தலைநகரை மாற்றியதன் மூலம் ஃபைசாபாத்தின் பெருமை இறுதியாக மறைந்தது. அவாட்டின் நவாப்கள் நிஷாபூரைச் சேர்ந்த ஒரு பாரசீக ஷியா முஸ்லீம் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தற்போதுள்ள பாரசீக மொழி பெல்லே-லெட்ரிஸ்ட் செயல்பாட்டை தில்லியிலிருந்து மாற ஊக்குவிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஈரானில் இருந்து அறிஞர்கள், கவிஞர்கள், சட்ட வல்லுநர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் ஓவியர்களின் நிலையான நீரோட்டத்தையும் அழைத்தனர், பெற்றனர். இவ்வாறு பாரசீக மொழி அரசாங்கத்திலும், கல்வி அறிவுறுத்தலிலும், உயர் கலாச்சாரத்திலும், அரசவையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சாதத் கான் புர்ஹானுல் முல்க் 1722 ஆம் ஆண்டில் நவாபாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் லக்னோவுக்கு அருகிலுள்ள ஃபைசாபாத்தில் தனது அரசவையை நிறுவினார். தில்லியில் பலவீனமடைந்த முகலாயப் பேரரசைப் பயன்படுத்தி அவர் அவத் வம்சத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். அவரது வாரிசான சப்தர்ஜங் தில்லியில் உள்ள முகலாய அரசவையில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பிரபுவாக இருந்தார். 1819 வரை, அவத் ஒரு நவாப்பால் நிர்வகிக்கப்பட்ட முகலாயப் பேரரசின் ஒரு மாகாணமாக இருந்தது. அவத் இந்தியாவின் களஞ்சியமாக அறியப்பட்டது மற்றும் கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையிலான வளமான சமவெளியான தோவாப்பின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மூலோபாய ரீதியாக முக்கியமானது. இது ஒரு செல்வந்த இராஜ்ஜியமாக இருந்தது, மராட்டியர்கள், ஆங்கிலேயர்கள் மற்றும் ஆப்கானியர்களின் அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக அதன் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. மூன்றாவது நவாப், ஷுஜா-உத்-தௌலா, வங்காளத்தின் தப்பியோடிய நவாப் மீர் காசிமுக்கு உதவிய பின்னர் ஆங்கிலேயர்களுடன் பிரிந்தார். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியால் பக்ஸார் போரில் அவர் விரிவாக தோற்கடிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் கடுமையான அபராதங்களை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது பிராந்தியத்தின் சில பகுதிகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் 1773 ஆம் ஆண்டில் லக்னோவில் ஒரு குடியிருப்பாளரை நியமித்தனர், மேலும் காலப்போக்கில் மாநிலத்தில் அதிக நிலப்பரப்பு மற்றும் அதிகாரத்தை கைப்பற்றினர். அவர்கள் அவத்தை முழுவதுமாக கைப்பற்ற விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அது மராட்டியர்களையும் முகலாயப் பேரரசின் எஞ்சியவர்களையும் நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ளும். நான்காவது நவாபும், ஷுஜா-உத்-தௌலாவின் மகனுமான ஆசஃப்-உத்-தௌலா, 1775இல் தலைநகரை ஃபைசாபாத்திலிருந்து லக்னோவுக்கு மாற்றி, ஒரு பெரிய நகரத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். அவரது ஆட்சியில் அவாத்தின் ராஜா டிக்கைட் ராய் நவாப் வசீர் (திவான்) கட்டிய ஆசாபி இமாம்பரா மற்றும் ரூமி தர்வாசா ஆகியவை கட்டப்பட்டன, இவை இன்றுவரை நகரின் மிகப்பெரிய கட்டிடக்கலை அதிசயங்களாகும். ஆசஃப்-உத்-தௌலா லக்னோவை அகில இந்தியாவின் மிகவும் வளமான மற்றும் பிரகாசமான நகரங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. அவர் ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாயின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்பியதால் அவர் நகர்ந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அத்தகைய நூலின் மீது லக்னோ நகரத்தின் தலைவிதி சார்ந்திருந்தது. 1798 ஆம் ஆண்டில், ஐந்தாவது நவாப் வசீர் அலி கான் தனது மக்களையும் ஆங்கிலேயர்களையும் அந்நியப்படுத்தினார், மேலும் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் சாதத் அலி கானுக்கு அரியணையில் அமர உதவினர். சாதத் அலி கான் ஒரு பொம்மை மன்னராக இருந்தார், அவர் 1801 ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தத்தில் அவத் பகுதியின் பாதியை பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவரது படைகளை பிரிட்டிஷ் நடத்தும் மிகவும் விலையுயர்ந்த இராணுவத்திற்கு ஆதரவாக கலைக்க ஒப்புக்கொண்டார். 1819 வரை முகலாயப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக தொடர்ந்து இருந்தபோதிலும், இந்த ஒப்பந்தம் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு அவத் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1737 ஆம் ஆண்டில் முதன்முறையாக நவாப்பின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன, பனாரஸில் திறக்கப்பட்ட ஒரு புதிய புதினாவில், நாணயங்கள் நவாப் அல்ல, முகலாய பேரரசர் என்று பெயரிடப்பட்டன. பக்ஸார் போருக்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் பனாரஸைக் கைப்பற்றினர், எனவே 1776 இல் புதினா லக்னோவுக்கு மாற்றப்பட்டது. அங்கிருந்து, முகலாயப் பேரரசரின் பெயரில் நாணயங்கள் தொடர்ந்து அச்சிடப்பட்டன, மேலும் அவை முஹம்மதாபாத் பனாரஸுக்கு புதினா என்று தொடர்ந்து பெயரிட்டன. 1819 ஆம் ஆண்டில் தான் நவாப் காசியுதீன் ஹைதர் இறுதியாக தனது சொந்த பெயரில் நாணயங்களை அடிக்கத் தொடங்கினார். அதன்பிறகு விரைவில், அவதி நாணயங்கள் இராஜ்ஜியத்தின் ஐரோப்பிய பாணி கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைக் காட்டத் தொடங்கின. பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கு எதிராகவும் எதிராகவும் ஷுஜா-உத்-தௌலா ஈடுபட்ட போர்கள் மற்றும் பரிவர்த்தனைகள், கர்ரா, அலகாபாத், ஃபதேகர், கான்பூர், எட்டாவா, மெயின்புரி, ஃபரூகாபாத் மற்றும் ரோஹில்கண்ட் ஆகியவற்றை அவத் பரிமாணங்களுடன் சேர்க்க வழிவகுத்தன, இதனால் அவை 1801 ஆம் ஆண்டு சாதத் அலி கானுடனான ஒப்பந்தம் வரை இருந்தன, இதன் மூலம் அவத் பகுதியின் பாதி பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதால் மாகாணம் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டது. நேபாளப் போரின் செலவில் காசி உத் தின் ஹைதர் கொடுத்த ஒரு மில்லியன் ஸ்டெர்லிங் கடனை கலைத்து, 1816 ஆம் ஆண்டில் கைரிகர், காஞ்சன்பூர் மற்றும் இப்போது நேபாள தெராய் என்று அழைக்கப்படும் பகுதி ஆகியவை விட்டுக்கொடுக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நவாப்கஞ்சின் பர்கானா பிரதாப்கரில் இருந்து அலகாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்ட ஹாண்டியா அல்லது கவாய்க்கு ஈடாக கோண்டா மாவட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சி 1801 ஆம் ஆண்டின் ஒப்பந்தம் நிறுவனத்திற்கு மிகவும் பயனளிக்கும் ஒரு ஏற்பாட்டை உருவாக்கியது. அவர்கள் அவாத்தின் பரந்த கருவூலங்களைப் பயன்படுத்த முடிந்தது, குறைக்கப்பட்ட விகிதங்களில் கடன்களுக்காக அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் தோண்டி எடுத்தனர். கூடுதலாக, அவாத்தின் ஆயுதப் படைகளை நடத்துவதன் மூலம் கிடைக்கும் வருவாய் அவர்களுக்கு பயனுள்ள வருவாயைக் கொண்டு வந்தது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு இடையக அரசாக செயல்பட்டது. நவாப்கள் சடங்கு மன்னர்களாக இருந்தனர், ஆடம்பரத்திற்கும் காட்சிக்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் மாநில விஷயங்களில் குறைந்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆங்கிலேயர்கள் இந்த ஏற்பாட்டில் பொறுமையிழந்து நேரடி கட்டுப்பாட்டை விரும்பினர். அவர்கள் ஒரு சாக்குப்போக்கைத் தேடத் தொடங்கினர், அதை சக்தியற்ற நவாப்கள் வழங்க வேண்டியிருந்தது. 1 மே 1816 அன்று, ஒரு பிரிட்டிஷ் பாதுகாக்கப்பட்ட நாடு கையெழுத்தானது. 1856 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இந்த மாநிலத்தை காலாவதியான கோட்பாட்டின் கீழ் இணைத்தது, இது ஒரு தலைமை ஆணையரின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. அப்போதைய நவாப் வாஜித் அலி ஷா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், பின்னர் நிறுவனத்தால் கல்கத்தாவுக்கு (வங்காளம்) நாடுகடத்தப்பட்டார். 1857 ஆம் ஆண்டின் அடுத்தடுத்த கிளர்ச்சியில், பேகம் ஹஸ்ரத் மஹாலின் மகன் அவரது 14 வயது மகன் பிர்ஜிஸ் கத்ரா ஆட்சியாளராக முடிசூட்டப்பட்டார், மேலும் சர் ஹென்றி லாரன்ஸ் போரில் கொல்லப்பட்டார். 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியில் (இந்திய சுதந்திரப் போர் மற்றும் இந்திய கிளர்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), கிளர்ச்சியாளர்கள் அவத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர், மேலும் இப்பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்ற பிரிட்டிஷாருக்கு 18 மாதங்கள் பிடித்தன, இதில் புகழ்பெற்ற லக்னோ முற்றுகையும் அடங்கும். 1857 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் போது அவர்கள் செய்த சேவைகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், பஹ்ரைச்சின் வடக்கே உள்ள தராய், ஏராளமான மதிப்புமிக்க காடுகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள் உட்பட, 1860 ஆம் ஆண்டில் நேபாள தர்பார்க்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1874 ஆம் ஆண்டில் இன்னும் சில பிரிவுகள், மிகவும் சிறிய அளவில், ஆனால் எந்த வெளிப்படையான காரணமும் இல்லாமல், அதே அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவாக செய்யப்பட்டன. 1877 ஆம் ஆண்டில் வடமேற்கு மாகாணங்களின் லெப்டினன்ட்-கவர்னர் மற்றும் அவுத்தின் தலைமை ஆணையர் அலுவலகங்கள் ஒரே நபரில் இணைக்கப்பட்டன; 1902 ஆம் ஆண்டில், ஆக்ரா மற்றும் அவுத்தின் ஐக்கிய மாகாணங்களின் புதிய பெயர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, தலைமை ஆணையர் என்ற பட்டம் கைவிடப்பட்டது, இருப்பினும் அவத் அதன் முந்தைய சுதந்திரத்தின் சில அடையாளங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. ஆட்சியாளர்கள் சுபாதர் நவாப்கள் 1732-19 மார்ச் 1739 போர்ஹான் அல்-மொல்க் மிர் முகமது அமீன் முஸாவி சாடாத் அலி கான் I (பி. சி. 1680-டி. 1739) 19 மார்ச் 1739-28 ஏப்ரல் 1748 அபுல் மன்சூர் முகமது மொகிம் கான் (1 வது முறை) (பி. சி. 1708-டி. 1754) நவாப் வசீர் அல்-மாமாலிக் 28 ஏப்ரல் 1748-13 மே 1753 அபுல் மன்சூர் முகமது மொகிம் கான் (எஸ். ஏ.) (29 ஜூன் 1748 வரை செயல்பட்டார்) சுபாதர் நவாப்கள் 5 நவம்பர் 1753-5 அக்டோபர் 1754 அபுல் மன்சூர் முகமது மொகிம் கான் (எஸ். ஏ. ஏ.) (எஸ். 1732-இ. 1775) நவாப் வசீர் அல்-மாமாலிக் 15 பிப்ரவரி 1762-26 ஜனவரி 1775 ஜலால் அட்-தின் ஷோஜா அட்-தௌலா ஹைதர் (எஸ். ஏ.) 26 ஜனவரி 1775-21 செப்டம்பர் 1797 ஆசஃப் அட்-தௌலா அமானி (பி. 1748-இ. 1797) 21 செப்டம்பர் 1797-21 ஜனவரி 1798 மிர்சா வசீர் அலி கான் (பி. 1780-இ. 1817) 21 ஜனவரி 1798-11 ஜூலை 1814 யாமின் அட்-தௌலா நசீம் அல்-மொல்க் சாதத் 'அலி கான் II பகதூர் (பி. பி. எஃப். 1752-இ. 1814) 11 ஜூலை 1814-19 அக்டோபர் 1818 காசி அட்-தின் ரஃபா அட்-தௌலா அபுல்-மொசாஃபர் ஹைதர் கான் (பி. 1769-இ. 1827) மன்னர்கள் (பத்ஷா-இ அவத், ஷா-இ ஜமான் என்ற தலைப்பு) 19 அக்டோபர் 1818-19 அக்டோபர் 1827 காசி அட்-தின் மொயிஸ் அட்-தின் அபுல்-மொசாபர் ஹைதர் ஷா (எஸ். ஏ.) 19 அக்டோபர் 1827-7 ஜூலை 1837 நாசர் அட்-தின் ஹைதர் சோலைமான் ஜா ஷா (பி. 1803-இ. 1837) 7 ஜூலை 1837-17 மே 1842 மொயின் அட்-தின் அபுல்-ஃபாத் முகமது அலி ஷா (பி. 1777-இ. 1842) 17 மே 1842-13 பிப்ரவரி 1847 நாசர் அட்-தௌலா அம்ஜத் 'அலி தோரையா ஜா ஷா (பி. 1801-இ. 1847) 13 பிப்ரவரி 1847-7 பிப்ரவரி 1856 நாசர் அட்-தின் அப்துல்-மன்சூர் முகமது வாஜித் அலி ஷா (பி. 1822-டி. 1887) 5 ஜூலை 1857-3 மார்ச் 1858 பெர்ஜிஸ் கத்ர், மேற்கூறியவரின் மகன் (கிளர்ச்சியில்) (பி. சி. 1845-டி. 1893) மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். இந்து மதத்தின் முக்கியமான யாத்திரைத் தலமான ராம் ஜன்மபூமியின் தாயகமாகவும் இது உள்ளது, இது ராமர் பிறந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. பிரயாக்ராஜ் மற்றும் பெரிய ஷியா முஸ்லீம் மக்கள் தொகை கொண்ட தலைநகரான லக்னோ போன்ற அவத் நகர்ப்புறங்களில் முஸ்லீம் சமூகம் வலுவான இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது தவிர அவர்கள் பெரும்பாலும் தேவிபதன் பிரிவில் குவிந்துள்ளனர். கலாச்சாரம் அவத் பகுதி கங்கை-ஜமுனி கலாச்சாரத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது. ஷாம்-இ-அவத் ஷாம்-இ-அவத் என்பது ஃபைசாபாத்தின் அவத் தலைநகரங்களிலும் பின்னர் (இன்றும் கூட) லக்னோவிலும் "புகழ்பெற்ற மாலைகளை" குறிக்கும் ஒரு பிரபலமான சொல். 1722 ஆம் ஆண்டில் ஃபைசாபாத் தலைநகராக அவத் நிறுவப்பட்டது. நவாப் ஷுஜா-உத்-தௌலாவின் மகன் நவாப் ஆசஃப்-உத்-தௌலா, அவத்தின் நான்காவது நவாப், தலைநகரை ஃபைசாபாத்திலிருந்து லக்னோவுக்கு மாற்றினார், இது ஃபைசாபாத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் லக்னோவின் எழுச்சிக்கும் வழிவகுத்தது. பனாரஸ் (வாரணாசி) அதன் காலை நேரத்திற்கு பெயர் பெற்றது போலவே, லக்னோ அதன் மாலை நேரத்திற்கும் பெயர் பெற்றது. அதன் பல நன்கு அறியப்பட்ட கட்டிடங்கள் நவாப்களின் காலத்தில் கோமதி ஆற்றின் கரையில் அமைக்கப்பட்டன. நவாப்கள் மாலை நேரங்களில் கோமதி நதியையும் அதன் கட்டிடக்கலையையும் பார்த்து, ஷாம்-இ-அவாத்தின் காதல் நற்பெயருக்கு வழிவகுத்தனர். 'சுபா-இ-பெனாரஸ்', 'ஷாம்-இ-அவத்', 'ஷாப்-இ-மால்வா' என்றால் பனாரஸின் காலை, அவத் மாலைகள் மற்றும் மால்வாவின் இரவுகள் என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது. அவதி உணவு அவதி உணவு முதன்மையாக லக்னோ நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களைச் சேர்ந்தது. நகரத்தின் சமையல் முறைகள் மத்திய ஆசியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட இந்தியாவைப் போலவே உள்ளன. சமையலில் சைவ மற்றும் அசைவ உணவுகள் இரண்டும் உள்ளன. அவத் முகலாய சமையல் நுட்பங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் லக்னோவின் உணவு வகைகள் காஷ்மீர், பஞ்சாப் மற்றும் ஹைதராபாத் போன்றவற்றுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இந்த நகரம் அதன் நவாபி உணவுகளுக்கு பிரபலமானது. தி அண்ட் ஆஃப் அவத் டம் பாணி சமையல் அல்லது மெதுவான நெருப்பின் மீது சமைக்கும் கலைக்கு வழிவகுத்தது, இது இன்று லக்னோவுக்கு ஒத்ததாக மாறியுள்ளது. அவற்றின் பரவலானது கபாப்கள், கோர்மாக்கள், பிரியாணி, கலியா, நஹாரி-குல்சாக்கள், ஜர்தா, ஷீரமல், தப்தான் போன்ற விரிவான உணவுகளைக் கொண்டிருக்கும். அவத் சமையலின் செழுமை பல்வேறு வகையான உணவு வகைகளில் மட்டுமல்லாமல், ஆட்டிறைச்சி, பனீர் மற்றும் ஏலக்காய் மற்றும் குங்குமப்பூ உள்ளிட்ட வளமான மசாலாப் பொருட்களிலும் உள்ளது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், 1856ஆம் ஆண்டு வாஜித் அலி ஷா பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதையும், பிரிட்டிஷார் அவத்தை இணைத்ததையும் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் 1977ஆம் ஆண்டு புகழ்பெற்ற இந்திய இயக்குனர் சத்யஜித் ரே இயக்கிய தி செஸ் பிளேயர்ஸ் என்ற திரைப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிறந்த இந்தி-உருது நாவலாசிரியர் முன்ஷி பிரேம்சந்த் எழுதிய புகழ்பெற்ற உருது கதையான சத்ரஞ்ச் கே கிலாரியை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. 1961 ஆம் ஆண்டு வெளியான குங்கா ஜும்னா திரைப்படம் அவத் திரைப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டு, பிரதான இந்தி சினிமாவில் அவதி பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்தியதற்காக அறியப்பட்டது. உம்ராவ் ஜான் அதா நாவல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த திரைப்படங்கள் அவத், லக்னோ மற்றும் ஃபைசாபாத் ஆகிய இரண்டு கலாச்சார நகரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பாலிவுட்டின் பல்வேறு காலகட்ட திரைப்படங்கள் மற்றும் மெயின், மேரி பட்னி அவுர் வோ மற்றும் பா போன்ற நவீன திரைப்படங்களின் மையமாக இப்பகுதி இருந்து வருகிறது. இது பாலிவுட்டின் பல்வேறு பாடல்களிலும் படமாக்கப்பட்டுள்ளது. ..