Khowar
கோவர் அல்லது சித்ராலி என்பது பாகிஸ்தானின் சித்ரால் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் பேசப்படும் ஒரு இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும். கோவர் என்பது சித்ராலின் மொழியாகும், மேலும் இது கில்கிட்-பால்டிஸ்தானின் குபிஸ்-யாசின் மற்றும் கீசர் மாவட்டங்களிலும், மேல் ஸ்வாட் மாவட்டத்திலும் பேசப்படுகிறது. பெஷாவர், இஸ்லாமாபாத், லாகூர் மற்றும் கராச்சி ஆகிய இடங்களில் கணிசமான மக்கள் தொகை இருப்பதால், கோவர் மொழி பேசுபவர்கள் பாகிஸ்தானின் முக்கிய நகர்ப்புற மையங்களுக்கு பெருமளவில் குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இது கலாஷ் மக்களால் இரண்டாவது மொழியாகவும் பேசப்படுகிறது. பெயர்கள் மொழியின் பூர்வீகப் பெயர் கோ-வார், இதன் பொருள் கோ மக்களின் "மொழி" (வார்) என்பதாகும். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது இது ஆங்கிலேயர்களுக்கு சித்ராலி (சித்ரால் பிராந்தியத்தின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயரடை) அல்லது கஷ்காரி என்று அழைக்கப்பட்டது. பஷ்தூன்கள் மற்றும் பதக்ஷானிகளிடையே இது கஷ்கார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1880 ஆம் ஆண்டில் லீட்னரால் பயன்படுத்தப்பட்ட மற்றொரு பெயர் அர்னியா அல்லது அர்னியா ஆகும், இது கோவர் பேசப்படும் யாசின் (கில்கிட்-பால்டிஸ்தானில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு) பகுதியின் ஷினா மொழி பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. கோவர் மொழி இப்பகுதியின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து, குறிப்பாக முல்கோவ் மற்றும் டோர்கோவ் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சித்ரால் முழுவதும் விரிவடைந்தது. மோர்கென்ஸ்டியெர்னின் கூற்றுப்படி, கோவர் மொழியின் அசல் இருப்பிடம் மஸ்தூஜைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்குகளில் வடக்கு சித்ரால் ஆகும். கோவர் மொழி 14ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தெற்கு சித்ராலில் விரிவடையத் தொடங்கியது. கோவர் அண்டை ஈரானிய மொழிகளான பதக்ஷானுடன் ஏராளமான உருவவியல் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், இது மேல் சித்ராலில் அதன் அசல் இருப்பிடத்தில் புரோட்டோ-கோவர் மிக ஆரம்பகால இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இருப்பினும் காந்தாரி மொழியுடனான அதன் தொடர்புகளிலிருந்து, இது கிமு முதல் மில்லினியத்தில் மேலும் தெற்கிலிருந்து வந்திருக்கலாம், ஒருவேளை ஸ்வாட் மற்றும் திர் வழியாக இருக்கலாம். ஜார்ஜ் மோர்கென்ஸ்டியெர்ன் குறிப்பிட்டார், "கோவர், பல விஷயங்களில் அனைத்து நவீன இந்திய மொழிகளிலும் மிகவும் பழமையானது, இது சமஸ்கிருத வழக்கு மாற்றத்தின் பெரும்பகுதியைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, மேலும் பல சொற்களை கிட்டத்தட்ட சமஸ்கிருத வடிவத்தில் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது". ஒலியியல் கோவர் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒலியியல் ரீதியாக மாறுபடலாம். பின்வரும் அட்டவணைகள் கோவரின் அடிப்படை ஒலியியியலை அமைக்கின்றன. கோவர் அச்சுகளில் நாசி உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள்,,,, மற்றும் இருக்கலாம். நீளம் ஒலியியல் சார்ந்ததா என்பதில் ஆதாரங்கள் முரண்படுகின்றன, ஒரு ஆசிரியர் "உயிரெழுத்து-நீளம் முக்கியமாக மாற்றாக காணப்படுகிறது" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒலியியல் மதிப்பின் உயிரெழுத்து-நீளம் மிகவும் அரிதாகவே குறிப்பிடப்படுகிறது ". அண்டை மற்றும் தொடர்புடைய கலாஷா மொழியைப் போலல்லாமல், கோவருக்கு ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் உயிரெழுத்துக்கள் இல்லை. அலோஃபோன்களின் ஒலிகள் ஒலிகளாக கேட்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான ஐ. ஏ. மொழிகளில் பெர்சோ-அரபு கடன் சொற்களுக்கு மட்டுமே அவை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை கோவரில் தான் தோன்றுகின்றன. டோன் கோவர், பல டார்டிக் மொழிகளைப் போலவே, ஒலியியல் தொனி அல்லது மன அழுத்த வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்த்தோகிராஃபி கோவர் எழுத்து வடிவம் உருது எழுத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, கோவருக்கு தனித்துவமான ஒலிகளைக் குறிக்க கூடுதல் எழுத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உருது மொழியைப் போலவே, கோவர் பொதுவாக கையெழுத்து நஸ்தாலிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சித்திரால் சமஸ்தானத்தின் இலக்கியவாதிகளும் ஆட்சியாளர்களும் கோவாரில் கல்வியறிவு, வாசிப்பு மற்றும் எழுத்தை பிரபலப்படுத்த அதிக முயற்சி எடுத்துள்ளனர். ஆரம்பத்தில், மிர்சா முகமது ஷாகுர் மற்றும் இளவரசர் தாஜுமால் ஷா மொஹ்பி ஆகியோர் அண்டை நாடான ஆப்கானிஸ்தானில் பயன்படுத்தப்படும் பாரசீக எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், பாரசீக எழுத்துக்களில் கோவரில் பல தனித்துவமான ஒலிகளுக்கு எழுத்துக்கள் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ், உருது கல்வி மற்றும் கல்வியறிவு இந்திய முஸ்லிம்களிடையே மிகவும் பிரபலமடைந்தது (இந்தி-உருது சர்ச்சையைப் பார்க்கவும்), சித்ராலி இலக்கியவாதிகளான சர் நசீர் உல்-முல்க் மற்றும் மிர்சா முகமது காஃப்ரான் ஆகியோர் உருது எழுத்துக்களை கோவருக்கு சிறந்த பொருத்தமாக கருதினர். ஆயினும்கூட, உருது மொழியிலும் சித்ராலியில் இருந்த ஒலிகள் இல்லை. இவ்வாறு, புதிய எழுத்துக்கள் முன்மொழியப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் ஒரு நிலையான கோவர் எழுத்தில் குடியேறும் செயல்முறை 1970 கள் வரை பல தசாப்தங்களாக தொடர்ந்தது. இந்த செயல்முறையும் சர்ச்சைகள் இல்லாமல் இல்லை. சில இலக்கியவாதிகள் எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையை குறைந்தபட்சமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர், அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கோவரில் தனித்துவமான ஒலிகளைக் குறிக்காத அரபு எழுத்துக்களை அகற்றி, மற்ற எழுத்துக்களுடன் ஹோமோஃபோன் (எடுத்துக்காட்டாக, முறையே ஹோமோஃபோன்). மொத்தத்தில், 43 எழுத்துக்கள் கொண்ட கோவர் எழுத்துக்களை உருவாக்க, 37 எழுத்துக்கள் கொண்ட உருது எழுத்துக்களில் 6 புதிய எழுத்துக்கள் சேர்க்கப்பட்டன. மேலும் வாசிக்க