Anxious Nation
டேவிட் வாக்கர் எழுதிய கவலையான தேசம்ஃ ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆசியாவின் எழுச்சி, ஆசிய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரங்களைப் பற்றிய ஆஸ்திரேலிய உணர்வுகளின் வரலாற்றின் ஒரு "மைல்கல்" பகுப்பாய்வு என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது முதன்முதலில் 1999 ஆம் ஆண்டில் குயின்ஸ்லாந்து பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் இந்திய பதிப்பில் (எஸ்எஸ்எஸ் வெளியீடு, புது தில்லி, 2009) மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (சீனா ரென்மின் பல்கலைக்கழக அச்சகம், பெய்ஜிங், 2009). 1991 முதல் டீகின் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆஸ்திரேலிய ஆய்வுகள் பேராசிரியராக இருக்கும் வாக்கர், ஆசியாவின் ஆஸ்திரேலிய படங்களின் துறையில் ஒரு முன்னணி அதிகாரியாக உள்ளார், மேலும் இந்த வேலை அவரது பல ஆண்டுகால ஆராய்ச்சி மற்றும் அவதானிப்பின் உச்சக்கட்டமாகும். சுருக்கமாக வாக்கரின் முன்மாதிரி என்னவென்றால், ஆஸ்திரேலிய கலாச்சாரம் ஆசியாவிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை; ஆஸ்திரேலியர்கள், பெரும்பாலும் தங்களை பிரிட்டனின் புறக்காவல் நிலையத்தில் வசிப்பதாகக் கருதினாலும், அவர்களின் அருகிலுள்ள வடக்கில் உள்ள நாடுகள் மீது எப்போதும் மோகம் கொண்டுள்ளனர். ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆசியாவைப் பற்றி கொண்டிருந்த பல கருத்துக்கள் எதிர்மறையானவை என்றும், குறிப்பாக சீனர்கள், அவர்களின் மக்கள்தொகையின் அளவு மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு அவர்களின் தாயகம் அருகாமையில் இருப்பதால் அஞ்சப்பட்டனர் என்றும் வாக்கர் வாதிடுகிறார். ஆஸ்திரேலியர்கள் தங்கள் சமூகம் சீனர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, அவர்கள் கூறப்படும் தீமைகளால் மாசுபடுவார்கள் என்று கவலைப்பட்டனர்; கவர்ச்சியான நோய்கள், தொழில்துறை "வியர்வை", சூதாட்டம், பாலியல் விலகல் மற்றும் ஓபியம் துஷ்பிரயோகம். ஜப்பான் அதன் வெளிப்படையான ஏகாதிபத்திய அபிலாஷைகள் மற்றும் அதன் இராணுவப் படைகளின் வலிமை காரணமாகவும் அஞ்சப்பட்டது. புறக்கணிக்கப்பட்ட இலக்கிய வகை படையெடுப்பு கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் வாக்கர் இந்த அச்சங்களை விளக்குகிறார். இந்த நாவல்கள், வில்லியம் லேனின் வெள்ளை அல்லது மஞ்சள்? இது 1890கள் மற்றும் 1900களில் பிரபலமாக இருந்தது மற்றும் ஆசியப் படைகளின் மீது படையெடுத்ததன் மூலம் வெள்ளை ஆஸ்திரேலியர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டதை விவரித்தது. 1920 மற்றும் 30 களின் ஃபூ மஞ்சு நாவல்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் சீனர்களை ஒரு தந்திரமான ஆனால் கொடூரமான இனமாக மேலும் படங்கள் தோன்றின. "கிழக்கில் வளர்ந்து வரும் சக்தி அதிகரித்து வரும் கவலையைத் தூண்டும் நேரத்தில் ஆஸ்திரேலியா தேசியத்திற்கு வந்தது" என்று வாக்கர் வாதிடுகிறார். இதன் விளைவாக, ஒரு தனித்துவமான ஆஸ்திரேலிய தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சிக்கும் வெள்ளை ஆஸ்திரேலிய கொள்கையை அமல்படுத்துவதற்கும் வழிவகுத்த அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களின் பின்னணியில் ஆசியாவைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களை கவலையான தேசம் வைக்கிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இனம் பற்றிய கருத்துக்களை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டிய தத்துவ மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடுகள், குறிப்பாக யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் சமூக டார்வினிசம் ஆகியவற்றில் ஆஸ்திரேலிய பங்களிப்புகளின் பகுப்பாய்விற்கு இது தவிர்க்க முடியாமல் வழிவகுக்கிறது. இந்த அமைப்பில் ஒரு விசித்திரமான ஆஸ்திரேலிய கவலை என்னவென்றால், வெள்ளை ஆண்கள் வெப்பமண்டலத்தில் கை உழைப்பைச் செய்ய முடியுமா மற்றும் செழிக்க முடியுமா என்பதுதான். அவர்களால் முடியாவிட்டால், "வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா" என்ற கருத்து அழிக்கப்பட்டு, ஆஸ்திரேலியாவின் "ஆசியமயமாக்கல்" சாத்தியமாக இருந்தது. ஆஸ்திரேலிய அரசியல்வாதிகளும் மருத்துவ விஞ்ஞானிகளும் இந்தக் கேள்வியைத் தீர்க்க கணிசமான நேரத்தையும் வளங்களையும் செலவிட்டனர். ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆசியாவின் மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர் என்பதை முக்கியமாக வாக்கர் காட்டுகிறார். ஆசியாவைப் பற்றிய எதிர்மறையான உணர்வுகள் பொதுவானவை என்றாலும், அவை உலகளவில் நடத்தப்படவில்லை அல்லது போட்டியின்றி இல்லை என்று அவர் வாதிடுகிறார். ஜப்பானிய மற்றும் சினோயிசெரி அழகியல் இயக்கங்களின் நாணயமும், 1906 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய கடற்படைப் படைக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பான வரவேற்பும், குறைந்தபட்சம் சில ஆஸ்திரேலியர்கள் ஆசிய கலாச்சாரத்தின் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ள தயாராக இருந்ததைக் காட்டுகின்றன. குறிப்பாக, பிரதமர் ஆல்ஃபிரட் டீகின் இந்திய மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களில் விரிவான அறிவையும் ஆர்வத்தையும் கொண்டிருந்தார் என்பதை வாக்கர் காட்டுகிறார். வெள்ளை ஆஸ்திரேலிய கொள்கையால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், ஆஸ்திரேலியா வளர்ந்து வரும் ஆசிய நாடுகளுடன் வர்த்தக, கலாச்சார மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டது என்றும் வாக்கர் வாதிடுகிறார். கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட ஆஸ்திரேலியா அல்லது நியூசிலாந்தின் சிறந்த வரலாற்றுக்கான வரலாற்றுக்கான 2001 எர்னஸ்ட் ஸ்காட் பரிசு விருதுகள் மற்றும் பரிசுகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. விமர்சன ரீதியான பதில் கவலையான தேசம் ஒரு விரிவான மற்றும் நேர்மறையான விமர்சனப் பதிலைப் பெற்றது. வெள்ளை ஆஸ்திரேலிய கொள்கையை அகற்றிய முன்னாள் குடிவரவு அமைச்சர் அல் கிராஸ்பி, இந்த புத்தகத்தை "பொது மற்றும் தனியார் சொற்பொழிவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இனம் பற்றிய கேள்வியை மதவெறி மற்றும் கட்டுக்கதைகள் எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதைக் காட்டும் தூண்டுதல் மற்றும் கட்டாய உரைநடை" என்று விவரித்தார். டேவிட் கார்ட்டர் தி ஜர்னல் ஆஃப் ஆஸ்திரேலியன் ஸ்டடீஸ் இதழில் ஆஸ்திரேலிய வரலாற்றுப் பதிவில் கவலையான தேசத்திற்கு ஒரு முக்கிய இடம் இருப்பதாக நம்பினார். இது "ஆசியாவைப் பற்றிய ஆஸ்திரேலிய உணர்வுகளை விளிம்புகளிலிருந்து நாட்டின் அறிவுசார், கலாச்சார, அரசியல் அல்லது இராஜதந்திர வரலாறுகள் தொடர்பான எந்தவொரு அக்கறையின் மையத்திற்கும் மாற்றுகிறது" என்று அவர் வாதிட்டார். 'பழங்குடி ஆஸ்திரேலியாவைச்' சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகளின் சிக்கலானது கடந்த தசாப்தத்தில் ஆஸ்திரேலிய ஆய்வுத் துறையின் மையத்திற்கு நகர்ந்த அதே வழியில், அடுத்த தசாப்தத்தில், ஆசியாவுடனான ஆஸ்திரேலியாவின் உறவுகள், ஆசியாவிற்குள் மற்றும் இல்லாமல் ஆசியாவும் ஏன் மையமாக இருக்கும் என்பதை ஆர்வமுள்ள தேசம் நிரூபிக்கிறது. அக்டோபர் 2011க்குள் 131 அறிவார்ந்த கட்டுரைகளில் கவலையான தேசம் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. ..