The Portage to San Cristobal of A.H.
தி போர்டேஜ் டு சான் கிறிஸ்டோபல் ஆஃப் ஏ. எச். என்பது ஜார்ஜ் ஸ்டெய்னர் எழுதிய 1981 ஆம் ஆண்டு இலக்கிய மற்றும் தத்துவ நாவலாகும். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்து முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமேசான் காட்டில் ஒரு கற்பனையான அடால்ஃப் ஹிட்லரை (ஏ. எச்.) உயிருடன் கண்டுபிடிக்கும் யூத நாஜி வேட்டைக்காரர்களைப் பற்றிய கதை இது. இந்த புத்தகம் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, குறிப்பாக விமர்சகர்கள் மற்றும் யூத அறிஞர்களிடையே, ஏனெனில் ஹிட்லர் தனது கைதிகளால் காட்டில் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படும்போது தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள ஆசிரியர் அனுமதிக்கிறார். அங்கு ஹிட்லர் இஸ்ரேல் அதன் இருப்புக்கு ஹோலோகாஸ்டுக்கு கடமைப்பட்டிருப்பதாகவும், தான் "யூதர்களுக்கு நன்மை செய்பவர்" என்றும் கூறுகிறார். இந்த நாவல் முதன்முதலில் 1979 ஆம் ஆண்டில் தி கென்யன் ரிவியூ என்ற இலக்கிய இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஸ்டெய்னரின் சில சிறிய திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, இது மே 1981 இல் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர் ஆகியோரால் ஒரு பேப்பர்பேக் அசல் ஆகவும், அமெரிக்காவில் ஏப்ரல் 1982 இல் சைமன் & ஷஸ்டர் என்பவரால் ஹார்ட்கவரிலும் வெளியிடப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் நாடக ஆசிரியர் கிறிஸ்டோபர் ஹாம்ப்டனால் நாடகத்திற்காக தழுவி, இது 1982 இல் லண்டனிலும், ஒரு வருடம் கழித்து கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டிலும் அரங்கேற்றப்பட்டது. தயாரிப்புகள் மேலும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தின, இதன் விளைவாக பொது முற்றுகைகள் மற்றும் ஸ்டெய்னருக்கு எதிராக கண்டனங்கள் சுமத்தப்பட்டன. தி போர்டேஜின் மையக் கருப்பொருள் மொழியின் தன்மை, மேலும் இந்த விஷயத்தில் ஸ்டெய்னரின் வாழ்நாள் படைப்புகள் மற்றும் மனித பேச்சின் சக்தி மற்றும் பயங்கரவாதத்தில் அவரது மோகம் ஆகியவற்றைச் சுற்றி வருகிறது. பிற கருப்பொருள்களில் வரலாறு, நீதி, குற்ற உணர்வு மற்றும் பழிவாங்கல் பற்றிய தத்துவ மற்றும் தார்மீக பகுப்பாய்வு அடங்கும். ஹிட்லருக்கு விளக்கமளிக்க ஸ்டெய்னர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை, மாறாக அவருடன் ஒரு உரையாடலில் ஈடுபடுகிறார். புத்தகத்திற்கு கலவையான எதிர்வினை இருந்ததுஃ டைம் இதழில் ஒரு மதிப்பாய்வில், ஓட்டோ ஃப்ரெட்ரிக் இதை "குறிப்பிடத்தக்க தீவிரத்தின் தத்துவ கற்பனை" என்று விவரித்தார், அதே நேரத்தில் தி நியூயார்க் டைம்ஸின் ஜான் லியோனார்ட் புத்தகத்தின் முடிவில் ஹிட்லரின் உரையை "அசிங்கமானது" என்று அழைத்தார், மேலும் அதை சவால் செய்யாமல் விட்டுவிட ஸ்டெய்னரின் முடிவு "என் வயிற்றை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது" என்று கூறினார். இதேபோல், பல வாசகர்களும் நாடகத்திற்குச் செல்வோரும் ஸ்டெய்னரின் கற்பனையான ஹிட்லரால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டனர், மேலும் அவரது கதாபாத்திரம் அவரை விட சிறந்தது என்று எழுத்தாளர் ஒப்புக் கொண்டார். சர்ச்சை இருந்தபோதிலும், தி போர்டேஜ் டு சான் கிறிஸ்டோபல் ஆஃப் ஏ. எச். புனைகதைக்கான PEN/ஃபாக்னர் விருதில் 1983 இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார். கதை சுருக்கம்ஃ டெல் அவிவில் உள்ள தனது தளத்திலிருந்து, ஹோலோகாஸ்டில் தப்பிப்பிழைத்த இம்மானுவேல் லீபர் அடால்ஃப் ஹிட்லரைத் தேடி யூத நாஜி வேட்டைக்காரர்களின் குழுவை வழிநடத்துகிறார். முன்னாள் ஃபுரர் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக லீபர் நம்புகிறார், வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளைத் தொடர்ந்து, அவர் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் ஹிட்லரின் இயக்கங்களைக் கண்காணிக்கிறார். அமேசான் காட்டில் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக பல மாதங்கள் நடந்து சென்ற பிறகு, தேடல் குழு 90 வயது முதியவரை ஒரு சுத்திகரிப்பில் உயிருடன் காண்கிறது. லீபர் சான் கிறிஸ்டோபலுக்கு பறக்கிறார், அங்கு அவர் தங்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுடன் குழு திரும்புவதற்காக காத்திருக்கிறார். ஆனால் காட்டில் இருந்து முதியவரை உயிருடன் வெளியேற்றுவது உள்ளே செல்வதை விட மிகவும் கடினம், மேலும் பலத்த இடியுடன் கூடிய மழையால் அவர்களின் முன்னேற்றம் மேலும் பாதிக்கப்படுகிறது. இதற்கிடையில், லீபருக்கும் தேடுதல் குழுவினருக்கும் இடையிலான உடைந்த மற்றும் ஒத்திசைவற்ற வானொலி செய்திகள் அவர்களின் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணிக்கும் புலனாய்வு முகவர்களால் தடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஹிட்லர் பிடிபட்டதாக வதந்திகள் உலகம் முழுவதும் பரவத் தொடங்குகின்றன. அவரது வரவிருக்கும் விசாரணை, அது எங்கு நடைபெறும், யாருடைய அதிகார வரம்பின் கீழ் நடைபெறும் என்பது குறித்து விவாதங்கள் வெடித்தன. தேடுதல் குழுவின் கடைசியாக அறியப்பட்ட இடத்திற்கு அருகிலுள்ள விமான நிலையமாக ஒரோசோ அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, மேலும் இதுவரை அறியப்படாத நகரத்திற்கு விமானங்கள் வரத் தொடங்குகின்றன. ஆனால் தேடுதல் குழு லீபருடன் வானொலி தொடர்பை இழக்கும்போது, அவர்கள் புயல்களுக்கு காத்திருந்து பின்னர் லீபரிடம் தங்கள் சிறைப்பிடிக்கப்படுவதை ஒப்படைக்க முடிவு செய்ய வேண்டும், அல்லது ஹிட்லரை காட்டில் முயற்சிக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் கைதிகளை கொண்டு செல்ல முயற்சித்தால் நிலைமையின் கட்டுப்பாட்டை இழக்க நேரிடும் என்பதால் அவர்கள் பிந்தையதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். லீபரின் ஆலோசனைக்கு எதிராக ("நீங்கள் அவரை பேச அனுமதிக்கக் கூடாது. அவரது நாக்கு வேறு யாரையும் போல இல்லை") அவர்கள் தேடல் கட்சியின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நீதிபதி, அரசு தரப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர்களுடன் ஒரு விசாரணைக்கு தயாராகின்றனர். உள்ளூர் இந்திய கண்காணிப்பாளரான டெக்கு, ஒரு சுயாதீன சாட்சியாக விசாரணையைக் கவனிக்குமாறு கேட்கப்படுகிறார். ஹிட்லர் பெறும் கவனம் அவரது பலத்தை புதுப்பிக்கிறது, மேலும் விசாரணை தொடங்கும் போது, அவர் தனது "பாதுகாப்பு வழக்கறிஞரை" ஒதுக்கி வைத்து, தனது சொந்த பாதுகாப்பில் நான்கு பகுதிகளாக ஒரு நீண்ட உரையைத் தொடங்குகிறார்ஃ முதலாவதாக, ஹிட்லர் தனது கோட்பாடுகளை யூதர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டதாகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களிடமிருந்து மாஸ்டர் இனம் என்ற கருத்தை நகலெடுத்ததாகவும், "அசுத்தமானவர்களிடமிருந்து" தங்களை பிரித்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் கூறுகிறார். "என் இனவெறி என்பது உங்களுடைய கேலிக்கூத்து, பசியுடன் பின்பற்றுவது". அடுத்து, ஹிட்லர் இறுதி தீர்வை நியாயப்படுத்துகிறார், யூதர்களின் கடவுள், வேறு எவரையும் விட தூய்மையானவர், தனது குடிமக்களை அடிமைப்படுத்துகிறார், தொடர்ந்து அவர்கள் கொடுக்கக்கூடியதை விட அதிகமாக கோருகிறார், மேலும் அடைய முடியாத இலட்சியங்களுடன் அவர்களை "பிளாக்மெயில்" செய்கிறார். "கற்பனாவாதத்தின் வைரஸ்" நிறுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. ஹிட்லர் பின்னர் தான் தீமையை உருவாக்கியவர் அல்ல என்று கூறுகிறார். "[ஸ்ராலின்] இனப்படுகொலையை முழுமையாக்கினார்" "(<ID1 இன் சோவியத் பஞ்சம்)" "நான் இன்னும் முனிச்சில் ஒரு பெயரற்ற எழுத்தாளராக இருந்தபோது". மேலும், ஹிட்லர் தனது செயல்களால் இழந்த உயிர்களின் எண்ணிக்கை ரஷ்யா, சீனா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட பல்வேறு உலக அட்டூழியங்களால் குறைவாக உள்ளது என்று வலியுறுத்துகிறார். இறுதியாக, ரீச் இஸ்ரேலைப் பெற்றெடுத்ததாக ஹிட்லர் கூறுகிறார், மேலும் அவர் தான் மேசியா என்று கூறுகிறார், "அவரது மக்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வருவதற்காக கடவுளால் அவரது பிரபலமற்ற செயல்கள் அனுமதிக்கப்பட்டன". அவர், "சீயோனை யதார்த்தமாக்கிய என்னை நீங்கள் கவுரவிக்க வேண்டாமா?" என்று கேட்டு முடிக்கிறார். தனது உரையின் முடிவில், "வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அவற்றின் அர்த்தத்தை மட்டுமே புரிந்து கொள்ளாத" டெக்கு, முதலில் எதிர்வினையாற்றி, "நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூச்சலிடுகிறார். ஆனால் சுத்திகரிப்புக்கு மேல் ஒரு ஹெலிகாப்டர் தோன்றியதால் அவர் நீரில் மூழ்கிவிடுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இம்மானுவேல் லீபர்-யூத ஹோலோகாஸ்டில் தப்பிப்பிழைத்தவர் மற்றும் ஹிட்லரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தேடல் குழுவின் இயக்குனர்; பியால்காவில் ஒரு மரணக் குழியிலிருந்து ஊர்ந்து சென்ற பிறகு, அவர் ஒருபோதும் குணமடைய நேரம் எடுக்கவில்லை, மேலும் இனப்படுகொலைக்கு காரணமானவர்களை நீதிக்கு கொண்டு வருவதற்கு ஒரு வாழ்க்கை நுகரும் ஆவேசத்தைத் தொடங்கினார். தேடல் கட்சி (ஜான் ஆஷரைத் தவிர, ஹோலோகாஸ்டுடன் குடும்ப உறவுகளைக் கொண்ட அனைத்து யூதர்களும்) சிமியோன்-தேடல் கட்சித் தலைவரும் ஹிட்லரின் விசாரணையில் "தலைமை நீதிபதியும்" ஆவார்; அவர் லீபரின் நம்பிக்கைக்குரியவர் மற்றும் கட்சியை "வரைபடமற்ற வேகமான மற்றும் பச்சை பனிப்பாறைகளுக்கு" வழிநடத்துவதற்கும், "லீபரின் தண்டனையின் அமைதியான வெறியை" புறக்கணிப்பதற்கும் இடையில் கிழிந்தவர். கிதியோன் பெனாசெராஃப்-நோய்வாய்ப்பட்டு விசாரணை தொடங்குவதற்கு முன்பு இறந்துவிடுகிறார்; அவரது காய்ச்சலால் தூண்டப்பட்ட ஒரு சண்டையின் போது அவர் ஹிட்லர் யூதர் என்று கூறுகிறார்; அவர் ஒரு மருத்துவமனையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு பாரிஸில் குணமடைந்து மூன்று ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு லீபரை தேடினார், அங்கு கவலையற்ற வாழ்க்கை அவரை குற்ற உணர்ச்சியுடன் உட்கொண்டது. எலி பராக்-ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர் மற்றும் விசாரணையில் "வழக்கு வழக்கறிஞர்"; அவர் குழுவின் தார்மீக திசைகாட்டி, ஆனால் ஹிட்லர் யூதர் என்ற கிதியோன் பெனாசெராப்பின் காய்ச்சலால் தூண்டப்பட்ட கூற்றுகளால் அவரது நம்பிக்கைகள் தொந்தரவு செய்யப்படுகின்றன, மேலும் ஹிட்லர் இரண்டாவது மேசியாவாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். ஐசக் அம்சல்-ஒரு 18 வயது சிறுவன் மற்றும் விசாரணையில் சாட்சி; அவர் சாவோ பாலோவில் நடந்த மோதலில் கொல்லப்பட்ட தேடல் குழுவின் முன்னாள் உறுப்பினரான ஐசக் அம்சலின் மூத்த மகன்; அவர் தனது தந்தையின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க கட்சியில் சேர்ந்தார். ஜான் ஆஷர்-விசாரணையில் அரை யூத மற்றும் தயக்கம் கொண்ட "பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர்"; மார்ட்டின் போர்மன் பிடிபட்டது மற்றும் ஹிட்லர் உயிருடன் இருக்கலாம் என்று பரப்பப்பட்ட வதந்திகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், நாஜி வேட்டைக்காரரான சைமன் வீசெந்தலை அணுகினார், அவர் அவரை லீபரிடம் வழிநடத்தினார்; ஒரு "வெளிநாட்டவர்" (ஹோலோகாஸ்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை) இருந்தபோதிலும் லீபர் அவரது இராணுவ பயிற்சி மற்றும் அவரது தெளிவான தலைவலி காரணமாக அவரை தேடல் குழுவில் நியமித்தார் ("மனோதத்துவ ஆசைகள் இல்லை, பழிவாங்குவதற்கான பசி இல்லை"). டெக்கு-உள்ளூர் இந்திய கண்காணிப்பாளர் மற்றும் விசாரணையில் சுயாதீனமான சாட்சி; முன்பு காட்டின் பெயரிடப்படாத பகுதிகளுக்குள் நுழைய அவர்கள் வலியுறுத்தியபோது அவர்களைக் கைவிட்ட தேடல் கட்சியின் வழிகாட்டி, அவர் தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பு தூரத்திலிருந்து அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். அடால்ஃப் ஹிட்லர்-இப்போது 90 வயது, மூன்றாம் ரைக்கின் முன்னாள் தலைவர் பெர்லினில் உள்ள ஃபுரர்பங்கரில் இறக்கவில்லை, ஆனால் தென் அமெரிக்காவிற்கு தப்பிச் சென்று அமேசான் காட்டில் ஒளிந்து கொண்டார். பின்னணி மற்றும் வெளியீடு தி நியூயார்க்கர் மற்றும் தி நியூயார்க் டைம்ஸின் கல்வியாளர், தத்துவஞானி, எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகரான ஜார்ஜ் ஸ்டெய்னர், அன்னோ டோமினி (1964), லாங்குவேஜ் அண்ட் சைலன்ஸ் (1967) மற்றும் இன் ப்ளூபியர்ட்ஸ் கோட்டை (1971) உள்ளிட்ட அவரது முந்தைய புத்தகங்களில் ஹோலோகாஸ்ட் பற்றி எழுதியிருந்தார். தி போர்டேஜ் டு சான் கிறிஸ்டோபல் ஆஃப் ஏ. எச். இல் ஸ்டெய்னர் வெளிப்படுத்தும் பல கருத்துக்கள் இந்த முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டன. நியூயார்க் டைம்ஸ் ஆசிரியர் டி. ஜே. ஆர். ப்ரூக்னரிடம் ஸ்டெய்னர் கூறுகையில், இந்த புத்தகம் மொழி குறித்த அவரது வாழ்நாள் படைப்புகளிலிருந்து உருவானது. "ஆசீர்வதிக்கவும், நேசிக்கவும், கட்டமைக்கவும், மன்னிக்கவும், சித்திரவதை செய்யவும், வெறுக்கவும், அழிக்கவும், அழிக்கவும் நீங்கள் மனித பேச்சைப் பயன்படுத்தலாம் என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது". ஸ்டெய்னர் 1975 மற்றும் 1976 ஆம் ஆண்டுகளில் சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் தி போர்டேஜை எழுதினார், மேலும் 120 பக்க படைப்பு முதலில் அமெரிக்க இலக்கிய இதழான தி கென்யன் ரிவியூவின் ஸ்பிரிங் 1979 இதழில் வெளியிடப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் இலக்கிய இதழான கிராண்டாவின் வசந்த 1980 இதழில் ஒரு சுருக்கமான பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. புத்தக வடிவில் அதன் முதல் வெளியீடு, ஸ்டெய்னரின் சிறிய திருத்தங்களுடன், மே 1981 இல் இங்கிலாந்தில் ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது, ஸ்டெய்னரின் வேண்டுகோளின் பேரில், இது ஒரு பேப்பர்பேக் அசல் ஆகும். முதல் அமெரிக்க பதிப்பு ஏப்ரல் 1982 இல் சைமன் & ஷஸ்டர் என்பவரால் ஹார்ட்கவரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த போர்ட்டேஜ் பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ஹீப்ரு, இத்தாலியன் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம் உருவாக்கிய சர்ச்சை குறித்து கருத்து தெரிவித்த ஸ்டெய்னர், இலக்கிய பத்திரிகையாளரும் விமர்சகருமான ரான் ரோசென்பாமிடம் (ஹிட்லரை விளக்கும் எழுத்தாளர்) தானும் இதனால் தொந்தரவு செய்ததாக ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் அவரது கற்பனையான ஹிட்லர் அவரை "கோலெம்-அல்லது ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் போன்றவர்" என்று வென்றார். அந்த புத்தகம் "என்னை எழுதியது" போல் உணர்ந்ததாக அவர் கூறினார். இந்த நாவல் ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய தனது எண்ணங்களைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், கம்போடியா, வியட்நாம், எல் சால்வடோர் மற்றும் புருண்டி போன்ற நாடுகளில் நடந்த கொடூரமான நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் உள்ளது என்றும் ஸ்டெய்னர் சுட்டிக்காட்டினார்ஃ "முடிந்தால் ஒருவர் பள்ளத்தை பிடிக்க வேண்டும் என்பதே எனது உணர்வு". 1997 ஆம் ஆண்டு தனது நினைவுக் குறிப்பான எர்ராட்டாஃ அன் எக்ஸாமின்ட் லைஃப் என்ற நூலில், தி போர்ட்டேஜ் மற்றும் அதன் மேடை விளக்கத்திற்கு என்ன பதில் இருக்கும் என்று தனக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவர் இந்த நாவலை "எனது முன்னணி வணிகமாக" மாற்றியிருப்பார் என்று ஸ்டெய்னர் குறிப்பிட்டார். மேடை தழுவல்கள் மேடைக்கு தழுவி எடுக்கப்பட்ட ஸ்டெய்னரின் ஒரே புனைகதை படைப்பான தி போர்டேஜ் 1982 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் நாடக ஆசிரியர் கிறிஸ்டோபர் ஹாம்ப்டனால் மறுவேலை செய்யப்பட்டது. இது ஏப்ரல் 1982 இல் லண்டனின் மெர்மெய்ட் தியேட்டரில் ஜான் டெக்ஸ்டரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அரங்கேற்றப்பட்டது, அலெக் மெக்கோவன் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் பாத்திரத்தில் நடித்தார். இந்த நடிப்பிற்காக மெக்கோவன் சிறந்த நடிகருக்கான 1982 ஈவினிங் ஸ்டாண்டர்ட் தியேட்டர் விருதை வென்றார். இந்தத் தயாரிப்பு "சர்ச்சைக்குரிய புயலை" உருவாக்கியது. "ஸ்டேஜ் நாஜிஸ்ஃ தி பாலிடிக்ஸ் அண்ட் எஸ்தெடிக்ஸ் ஆஃப் மெமரி" என்ற புத்தகத்தில், ராபர்ட் ஸ்க்லூட் இந்த நாடகத்தை "இனப்படுகொலைக்கான காரணங்களைப் பற்றி அரிதாகவே வெளிப்படுத்தப்பட்ட கற்பனை" என்று விவரித்தார், இது "தனிப்பட்ட சகிப்புத்தன்மையின் வரம்புகளை சோதிக்கிறது". தேடுதல் குழுவைத் தொடர ஹிட்லரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஸ்டெய்னர் "வேண்டுமென்றே ஆத்திரமூட்டும்" நபராக இருந்தார் என்று அவர் எழுதினார், மேலும் ஹாம்ப்டன் தனது வழக்கை முன்வைக்க முன்னாள் ஃபுரருக்கு 25 நிமிடங்களை வழங்குவதன் மூலம் இதைப் பயன்படுத்தினார். ஹிட்லரின் பேச்சு "தவறான தகவல், பொய்மை மற்றும் அவதூறுகளின் ஒரு ஹாட்ஜ்போட்" என்றாலும், அதன் விநியோகம் வசீகரிப்பதாக உள்ளது என்று ஸ்க்லூட் மேலும் கூறினார். 1983 ஆம் ஆண்டில் தயாரிப்பு அமெரிக்காவிற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டில் உள்ள ஹார்ட்ஃபோர்ட் ஸ்டேஜ் கம்பெனியில் நடித்தது, மார்க் லாமோஸ் இயக்கியது மற்றும் ஹிட்லராக ஜான் குல்லம் நடித்தது. இந்த பிரீமியரில், நாடகத்தின் முடிவில் குல்லமின் 25 நிமிட உரையை தி நியூயார்க் டைம்ஸில் மெல் குசோவ் விவரித்தார், "நகைச்சுவையை நாடாமல் ஒரு வாக்னரிய தீவிரம்", இது "மிகவும் கடினமான பணிகளில் கிட்டத்தட்ட வெற்றி பெறுகிறது-ஹிட்லரை மனிதநேயமாக்குகிறது". இன்றைய உலக இலக்கியத்தில், பெட்டினா எல். நாப் இந்த நாடகம் நாடகத்திற்குச் செல்வோருக்கு ஒரு சங்கடத்தை முன்வைத்ததாக எழுதினார்ஃ ஹிட்லர் இன்று வெளிப்பட்டிருந்தால் நீங்கள் அவரை என்ன செய்வீர்கள்? ஸ்டெய்னரின் படைப்புகளில் உள்ள "உண்மைகள்" தூய புனைகதை என்றாலும், பாரம்பரியமான "தர்க்கம், உண்மைத்தன்மை மற்றும் அறநெறி" ஆகியவற்றால் தீர்க்க முடியாத ஒரு நிகழ்வுடன் பார்வையாளர்களை இந்த நாடகம் எதிர்கொள்கிறது என்று ஸ்க்லூட் குறிப்பிட்டார். ஹிட்லர் கடைசி வார்த்தையைக் கொண்டிருப்பதை ஆட்சேபித்த நாடக விமர்சகர்களுக்கு பதிலளித்த ஸ்டெய்னர், முன்னாள் சர்வாதிகாரியின் கூற்றுக்களை பார்வையாளர்கள் நிராகரிக்க வேண்டும் என்று தான் விரும்புவதாகக் கூறினார். சர்ச்சைக்குரிய போர்டேஜ் அதன் வெளிப்படையான "ஹிட்லர் மீதான போற்றுதல்" காரணமாக கணிசமான சர்ச்சையை உருவாக்கியது. புத்தகத்தின் மேடை தழுவல் (ஸ்டெய்னரின் கூற்றுப்படி, "மிகவும் விசுவாசமானது") இங்கிலாந்திலும் அமெரிக்காவிலும் நிகழ்த்தப்பட்டபோது சர்ச்சை மேலும் அதிகரித்தது. புத்தகத்தின் முடிவில் ஹிட்லரின் உரை பல வாசகர்களையும் விமர்சகர்களையும் தொந்தரவு செய்தது. ஹிட்லர் தனது கடந்த காலத்தை நியாயப்படுத்த ஸ்டெய்னர் அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், வெளி உலகம் படையெடுக்கும் முன் (கிட்டத்தட்ட) கடைசி வார்த்தையை அவர் அனுமதிக்கிறார். ஸ்டெய்னர் யூதராக இருந்தார் என்ற உண்மை இந்த உரையை குறிப்பாக இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக மாற்றியது. ஒரு விமர்சகர், ஸ்டெய்னர் எப்போதுமே ஹிட்லரை "முன்னோடியில்லாத மற்றும் இணையற்ற தீமையின் அவதாரமாக" பார்த்ததாக ஒப்புக் கொண்டாலும், ஸ்டெய்னரின் சொந்தக் கருத்துக்களுக்கும் அவரது கற்பனையான ஹிட்லரின் கருத்துக்களுக்கும் இடையில் புத்தகத்தில் தெளிவான வேறுபாடு இல்லை என்று உணர்ந்தார், யூத தேசியவாதத்தை நிராகரித்த ஸ்டெய்னரைக் கூட குற்றம் சாட்டினார். இதற்கு நேர்மாறாக, டைம் இதழ் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில், ஹிட்லர் மொழியை கிட்டத்தட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சக்தியாக ஹிட்லர் பயன்படுத்தினார் என்ற அவரது நம்பிக்கையை ஆராய்வதே ஹிட்லரின் பேச்சு குறித்த ஸ்டெய்னரின் நோக்கம் என்று கருதப்பட்டது. புத்தகத்தில் லீபரின் எச்சரிக்கையில் ஸ்டெய்னர் இதை வெளிப்படுத்தினார், "ஒரு மனிதன் வருவான் [யார்]. நரகத்தின் இலக்கணத்தை அறிந்திருப்பார், மேலும். பைத்தியம் மற்றும் வெறுப்பின் ஒலிகளை அறிந்து அவற்றை இசையாகத் தோற்றுவிப்பார்". யூத தப்பிப்பிழைத்த குழந்தைகளின் சர்வதேச வலையமைப்பின் தலைவரான மெனாச்செம் இசட். ரோசென்சாஃப்ட், "[போர்டேஜில்] எதுவும் ஹோலோகாஸ்டின் அற்பமானமயமாக்கல் அல்லது ஒயிட்வாஷ் அல்ல" என்று கூறினார். புத்தகத்தில் ஹிட்லரின் விசாரணை முடிவடைந்தவுடன், ஸ்டெய்னரின் விசாரணை தொடங்கியது, அவருக்கு எதிராக "பன்மடங்கு மற்றும் கடுமையான" குற்றச்சாட்டுகளுடன், "கலைஞர் முதல் தனிப்பட்டவர் வரை" என்று ரோசென்பாம் குறிப்பிட்டார். நாவலின் நாடகமயமாக்கல் மற்றும் அடுத்தடுத்த மேடை நிகழ்ச்சிகள் விமர்சனங்களை அதிகரித்து, பொது மறியலுக்கு வழிவகுத்தன. ஹிட்லரின் "நீண்ட, நயவஞ்சகமான, நாசகரமான மற்றும் குழப்பமான பேச்சு" சவால் செய்யப்படாமல் போக அனுமதித்ததன் மூலம், ஸ்டெய்னர் "நெருப்புடன் விளையாடியதாக" குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஸ்டெய்னரின் மிக முக்கியமான விமர்சகர்களில் ஒருவரான பிரிட்டிஷ் யூத அறிஞர் ஹயாம் மக்கோபி கூறினார்ஃ வரலாற்று ரீதியாக எந்தவொரு யூத-விரோத வாதத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் உலகில், எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக இருந்தாலும், ஹிட்லரின் வாயில் யூதர்களை குற்றம் சாட்டுவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணத்தை வைப்பது, முரண்பாடாக இருந்தாலும், யூதர்களை மரண முகாம்களின் புகைபோக்கிகளுக்கு அனுப்பிய அதே தீயை ஊட்டுவதாகும். ஸ்டெய்னர் பெற்ற மிகப்பெரிய விமர்சனங்களில் ஒன்று, யூதர்களைப் பற்றி அவரது கற்பனையான ஹிட்லர் சொன்னதை அவரே நம்பினார். லண்டன் நாடகத் தயாரிப்பின் முடிவில், பார்வையாளர்கள் ஹிட்லரைப் பாராட்டுகிறார்கள், நாடகத்தை அல்ல என்றும் கருதப்பட்டது. புத்தகத்தில் ஹிட்லரின் பேச்சு சவால் செய்யப்படவில்லை என்ற விமர்சனத்திற்கு ஸ்டெய்னர் பதிலளித்தார், இது முன்பு செய்யப்பட்டதாகக் கூறினார்ஃ எடுத்துக்காட்டாக மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்ட் (1667) இல் சாத்தானின் உரை, மற்றும் தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் (1880) இல் தி கிராண்ட் இன்க்விசிட்டரின் உரை. ஹோலோகாஸ்டின் கொடூரங்கள் குறித்த லீபரின் நீண்ட மோனோலாக் புத்தகத்தில் ஹிட்லரின் பேச்சு சமச்சீர் என்று அவர் வாசகருக்கு நினைவூட்டினார். இறுதியாக, ஸ்டெய்னர் தனது ஹிட்லர் (ஏ. எச்.) "ஒரு கற்பனையான உருவம்" என்றும், கடைசி வார்த்தையை வைத்திருப்பது அவர் அல்ல, ஆனால் இந்திய டிராக்கர் டெக்கு தான் "நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கத்துகிறார் என்றும் கூறினார். டெகுவின் அறிவிப்பு தெளிவற்றது என்று டொமினிக் லாகாப்ரா கூறினார், அதாவது ஹிட்லர் தனது குற்றமற்றவர் அல்லது தனது குற்றத்தை நிரூபித்துள்ளார். "பதிலளிப்பதற்கோ அல்லது முடிவு செய்வதற்கோ நமது ஞானத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பிரச்சினைகள் இங்கே உள்ளன" என்பதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஹீப்ரு வார்த்தையான டெக்கு இந்த தெளிவின்மையை ஸ்டெய்னர் விளக்கினார். தி போர்டேஜுக்கு வரவேற்பு எதிர்வினை கலவையானதாக இருந்தது. தி அப்சர்வரில் அந்தோனி பர்கேஸ் இதை "ஆச்சரியமாக" அழைத்தார், தி டெய்லி டெலிகிராப்பின் கிறிஸ்டோபர் புக்கர் இதை ஒரு "சக்திவாய்ந்த படைப்பு" என்று விவரித்தார், ஆங்கில எழுத்தாளர் ஏ. எஸ். பைட் இது ஒரு "தலைசிறந்த படைப்பு" என்று கூறினார். ஹிட்லரை விளக்குவதில் (1998), ரோசென்பாம் தி போர்டேஜை "ஒரு ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் கதை" என்று அழைத்தார், ஸ்டெய்னரின் கற்பனையான ஹிட்லர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை எடுத்துக்கொண்டதைக் குறிப்பிடுகிறார். டைம் இதழில் எழுதுகையில், ஓட்டோ ஃப்ரெட்ரிக் இந்த புத்தகத்தை "குறிப்பிடத்தக்க தீவிரத்தின் தத்துவ கற்பனை" என்று விவரித்தார், மேலும் ஹிட்லரின் உரையை மறுப்பதன் மூலம், ஸ்டெய்னர் பாரம்பரிய ஹோலோகாஸ்ட் இலக்கியத்தின் கொடூரங்களிலிருந்து விலகி, புத்தகத்தை "இருண்ட தெளிவின்மையின் குறிப்பில்" முடிக்கிறார். தி நியூயார்க் டைம்ஸின் மோரிஸ் டிக்ஸ்டீன் இந்த புத்தகத்தை மிகவும் விமர்சித்தார், இது "ஒரு தவறான கருத்து மற்றும் மோசமாக செயல்படுத்தப்பட்ட நாவல், நாஜி சகாப்தத்தின் சொல்ல முடியாத கொடூரங்கள் மூலம் சிந்திக்கும் தீவிர வணிகத்திலிருந்து ஒரு பக்கவாட்டு திசைதிருப்பல்" என்று அழைத்தார். அவர் அதை "சோர்வாக", மற்றும் "மூச்சுத்திணறல் [டி]" என்று விவரித்தார், அதிகப்படியான "சிறந்த எழுத்து" (பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸ்) மூலம். கதாபாத்திரங்கள் உயிரற்றவை என்றும், அவை ஒவ்வொன்றும் விரிவான வரலாறுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்காத "வாய்மொழி உருவங்கள்" மட்டுமே என்றும் அவர் புகார் கூறினார். இறுதியாக டிக்ஸ்டீன், ஹிட்லரின் உரையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து புள்ளிகளும் ஸ்டெய்னரின் முந்தைய படைப்புகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டிருப்பதால், அவர் "ஹிட்லரை வயதானவராகவும், பரிதாபகரமானவராகவும், தெளிவானவராகவும், புத்திசாலியாகவும் மாற்றுவதன் மூலம் அறியாமலேயே ஹிட்லருக்கு அனுதாபத்தை உருவாக்குகிறார்-ஒரே நேரத்தில் அபத்தமானது மற்றும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஆபத்தானது" என்று குறிப்பிட்டார். தி நியூயார்க் டைம்ஸில் மற்றொரு மதிப்பாய்வில் ஜான் லியோனார்ட் எழுதினார், இந்த புத்தகம் அதன் வலுவான புள்ளிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், "சில புத்திசாலித்தனம், ஒரு கத்தோலிக்க அவமதிப்பு, பலவிதமான தன்மை மற்றும் பயமுறுத்தும் ஒரு தென் அமெரிக்க சதுப்பு-வாழ்க்கை", அதன் பலவீனங்கள் என்னவென்றால், "கதாபாத்திரங்கள் உண்மையில் யோசனைகள், சின்னங்கள் மோதுகின்றன, மேலும் காஃப்கா மற்றும் ப்ரூஸ்டின் சிறந்த புத்தகங்களின் எதிரொலிகள் நிறைய உள்ளன". ஆனால் புத்தகத்தைப் பற்றி லியோனார்ட்டின் மிகப்பெரிய விமர்சனம் ஹிட்லரின் உரை, அதை அவர் "அசிங்கமானது" என்று அழைத்தார், மேலும் அந்த நேரத்தில் புத்தகத்தை முடிக்க ஸ்டெய்னர் எடுத்த முடிவு, லியோனார்ட் கூறியது, "ஒழுங்கமைப்பதற்கும் மீறுவதற்கும் கலையின் சக்தியை மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், என் வயிற்றை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது". அமெரிக்க இலக்கிய இதழான சல்மகுண்டியில் எழுதுகையில், ஆல்வின் எச். ரோசன்ஃபீல்ட் தி போர்டேஜை "வியக்க வைக்கும்" ஒரு "திருப்புமுனை படைப்பு" என்று அழைத்தார். சதுப்பு நில மற்றும் காட்டின் நிலப்பரப்புக்கும், "பேச்சு நிலப்பரப்புக்கும்" இடையிலான புத்தகத்தின் தொடர்பால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தார்-முந்தையது அதன் "அபரிமிதமான உடல் உணர்வுடன்" "அற்புதமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது", மற்றும் பிந்தையது, "வார்த்தைகளின் இருண்ட அடிப்பகுதியை" அம்பலப்படுத்தும் விதத்தில் "இன்னும் வியத்தகு" மற்றும் அதன் பயன்பாடு மற்றும் தவறான பயன்பாடு ஒரு நபரின் உண்மையான தன்மையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது. நாஜி வேட்டைக்காரரான இம்மானுவேல் லீபரின் சித்தரிப்பு மற்றும் யூத நனவின் பிரதிநிதியாக அவரது பங்கு ஆகியவற்றால் அவர் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார். ரோசன்ஃபீல்ட், ஹோலோகாஸ்ட் இலக்கியம் பெரும்பாலும் "வெளிப்பாடு மற்றும் அப்போஸ்ட்ரோஃபி" ஆக உயர்ந்தாலும், அல்லது "சோகமான புலம்பலின் குறைந்து வரும் அழுகைக்கு" மூழ்கினாலும், ஸ்டெய்னரின் லீபர் "இந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்கிறார், அதே நேரத்தில் பதிவுகள் மற்றும் துக்கங்கள், குளிர்ச்சியாக கணக்கிடப்படுகின்றன, ஆனால் மகத்தான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன". ஸ்டெய்னர் தனது முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து கருத்துக்களைப் பயன்படுத்திய விதம் விமர்சகரைப் பாதித்தது, அவர் அவற்றை ஹிட்லரின் வாயில் "கிட்டத்தட்ட வாய்மொழியாக" வைத்திருந்தார், இது "ஹிட்லரைப் பற்றிய ஸ்டெய்னரின் புரிதல் ஹிட்லரின் சுய புரிதலுடன் ஒத்திருந்தது" என்ற எண்ணத்தை உருவாக்கியது. ஹிட்லரின் உரையுடன் புத்தகம் ஏன் முடிவடைய வேண்டும் என்றும் ரோசன்ஃபீல்ட் கேள்வி எழுப்பினார். ஸ்டெய்னரின் கற்பனையான ஹிட்லர் "பிசாசின் மொழி சீரழிவு விளையாட்டை" விளையாடுகிறார், "பைத்தியக்காரத்தனத்தை [ஒலி] இசையைப் போல" உருவாக்குகிறார், இது உண்மையான ஹிட்லர் முழுமையாக்கிய ஒன்று என்று அவர் கூறினார். இந்த கட்டத்தில் நிறுத்துவதன் மூலம், ரோசன்ஃபீல்ட் ஸ்டெய்னர் "சொல்லாட்சிக் கலையில், எதிர்மறையின் கவர்ச்சிகரமான சொற்பொழிவுக்கு அடிபணிவார்" என்று உணர்ந்தார், இது அவரது சொந்த "தார்மீக நுண்ணறிவின் உயர் தரங்களை" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக ரோசன்ஃபீல்ட், தி போர்டேஜ் "ஹிட்லரின் இருப்பு மற்றும் அர்த்தத்தை சித்தரிப்பதற்கான மிகவும் தீவிரமான முயற்சிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும்", இது "கற்பனையில் இதற்கு முன்பு காணப்படாத வகையில்" அவரை எதிர்கொள்ள கட்டாயப்படுத்துகிறது என்றார். தி போர்டேஜ் டு சான் கிறிஸ்டோபல் ஆஃப் ஏ. எச். 1983 ஆம் ஆண்டு புனைகதைக்கான PEN/ஃபாக்னர் விருதில் இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார். கருப்பொருள்கள் தி போர்டேஜின் மையக் கருப்பொருள் மொழியின் தன்மை ஆகும். ரோசென்பாம் கூறுகையில், ஸ்டெய்னரின் "பேச்சு மீதான மோகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை, மொழியின் சக்தி மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் மீதான அன்பும் வெறுப்பும், இலக்கிய அதிசயமாகவும் கெட்டவராகவும் [அவரது] குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கையின் மையத்தில் உள்ளது". ரோசென்பாமிடம் ஸ்டெய்னர் கூறினார், "ஜெர்மன் மொழியில், ஹிட்லர் ஒரு வகையான சொல்லாட்சிக் கலையை ஈர்த்தார், இது ஜெர்மனிக்கு சற்று விசித்திரமான ஒரு வகையில், அரசியல், உடல் ரீதியான வன்முறையுடன் மிகவும் அசாதாரணமான வழியில் மிகவும் சுருக்கமான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது". ஹிட்லரின் மேதை "எழுதப்பட்ட வார்த்தையில் அவ்வளவு இல்லை, ஆனால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட குரல்" என்று ஸ்டெய்னர் விவரித்தார். ஹிட்லரை "ஜெர்மன் மொழியின் தீய மேதைக்கு ஒரு வகையான ஊடகம்" என்றும், அவரது மொழி "சாதாரண மொழிக்கு 'ஆன்டிமேட்டர்' போன்றது" என்றும் ஸ்டெய்னர் விவரிக்கிறார் என்று ரோசென்பாம் குறிப்பிடுகிறார். மார்கரெட் பர்ட்டன் புத்தகத்தில் உள்ள மொழியை "சத்தியத்திற்கான இடம்" மற்றும் "அழிவின் ஆதாரம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே துருவப்படுத்தப்பட்டதாக பார்க்கிறார், லீபர் முந்தையதைக் குறிக்கிறார், ஹிட்லர் பிந்தையவர். ஸ்டெய்னர் லீபருக்கும் ஹிட்லருக்கும் முரண்படவில்லை, ஆனால் "அவர்களை ஒரே பேச்சுவழக்கின் ஒரு பகுதியாக சித்தரிக்கிறார்" என்றும், அவை ஸ்டெய்னருக்குள் ஒரு இருவேறு தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன என்றும் பிரையன் செயெட் கருதுகிறார். அலெக்சாண்டர் எம். சிடோர்கின் வாதிடுகையில், ஹிட்லருக்கு ஸ்டெய்னரின் அணுகுமுறை அவரை விளக்க முயற்சிக்கவில்லை, மாறாக அவருடன் "ஒரு உரையாடலில் நுழைவது", "தீமையுடன் உரையாடல்" என்று வாதிடுகிறார். ஹிட்லரின் உரையை உயிர்ப்பிக்க ஸ்டெய்னர் "தனது சொந்த உள் ஹிட்லரை ஆராய வேண்டும்", அவரது ஒடுக்கப்பட்ட தப்பெண்ணங்கள் என்று சிடோர்கின் கூறுகிறார். தி போர்டேஜில் உள்ள பிற கருப்பொருள்களில் வரலாறு, நீதி, குற்ற உணர்வு மற்றும் பழிவாங்கல் பற்றிய தத்துவ மற்றும் தார்மீக பகுப்பாய்வு அடங்கும். உலகின் மிகப்பெரிய எதிரிகளில் ஒருவரைக் கைப்பற்றிய அவரது யூதக் கைதிகள், அவர்கள் தங்களைக் காணும் சூழ்நிலையில் தங்கள் உணர்வுகளை ஆராய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஹிட்லரின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் புத்தகத்தில் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது, மேலும் ஹிட்லரின் அர்த்தத்தைச் சுற்றியுள்ள தொடர்ச்சியான கேள்விகள், ஸ்டெய்னர் பதிலளிக்க முயற்சிக்கவில்லை, அவ்வப்போது வெளிப்படுகின்றன. நோர்வே இலக்கிய அறிஞர் ஜாகோப் லோத்தே, இந்த சிக்கலான பிரச்சினைகளை நாடகமாக்குவதற்கான ஸ்டெய்னரின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனெனில் அவரது புனைகதை பயனுள்ளதாக இருக்க "மிகவும் மோசமாக உள்ளது". ..