Lobsang Tenzin
பேராசிரியர் மதிப்பிற்குரிய சாம்தோங் ரின்போச்சே என்ற பட்டத்தினாலும், திபெத்தியர்களுக்கு 5வது சாம்தோங் ரின்போச்சே என்ற பட்டத்தினாலும் (பிறப்பு 5 நவம்பர் 1937) நன்கு அறியப்பட்ட லோப்சாங் டென்சின், ஒரு திபெத்திய பௌத்த துறவி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் தர்மஷாலாவை தளமாகக் கொண்ட நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தின் மத்திய திபெத்திய நிர்வாகத்தின் அமைச்சரவையின் பிரதமராக (பின்னர் அதிகாரப்பூர்வமாக கலோன் திரிப்பா அல்லது தலைவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்) பணியாற்றினார். சாம்தோங் ரின்போச்சே கிழக்கு திபெத்தில் உள்ள ஜோலில் பிறந்தார். ஐந்து வயதில், அவர் திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, 4 வது சாம்தோங் ரின்போச்சேவின் மறுபிறப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, ஜோலில் உள்ள கேடன் டெச்சென்லிங் மடாலயத்தில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு துறவியாக சபதம் எடுத்து, லாசாவில் உள்ள டிரெபுங் மடாலயத்தில் தனது மதப் பயிற்சியைத் தொடங்கினார், அதை பௌத்த மதத்தின் மத்யமிகா பள்ளியில் முடித்தார். லாசாவில் பயிற்சி பெற்ற பிறகு, 1959 ஆம் ஆண்டில் திபெத் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, 14 வது தலாய் லாமா, டென்சின் கியாட்சோவை நாடுகடத்திய பல திபெத்தியர்களுடன் அவர் இந்தியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். அக்டோபர் 1961 முதல், சிம்லாவில் உள்ள திபெத்திய பள்ளியின் மத ஆசிரியராக பணியாற்றினார், 1963 இல் பொறுப்பு முதல்வராக பணியாற்றினார். 1964 ஆம் ஆண்டில் அவர் டார்ஜிலிங் திபெத்திய பள்ளியில் மத ஆசிரியராக பணியாற்றினார், 1965 ஆம் ஆண்டில் தனது 26 வயதில் டல்ஹெளசியில் உள்ள திபெத்தியர்களுக்கான மத்திய பள்ளியின் முதல்வராக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு 1970 வரை பணியாற்றினார். அவர் 1968 ஆம் ஆண்டில் லாரம்பா பட்டமும், 1969 ஆம் ஆண்டில் நாகிரிம்பா பட்டமும் பெற்றார். 1971 ஆம் ஆண்டில் அவர் வாரணாசியில் (பனாரஸ்) உள்ள மத்திய உயர் திபெத்திய ஆய்வுகள் நிறுவனத்தின் (சிஐஹெச்டிஎஸ்) முதல்வரானார், மேலும் 1988 முதல் 2001 வரை இயக்குநராக இருந்தார். 1994 முதல் 1995 வரை புதுதில்லியில் உள்ள இந்திய தத்துவ ஆராய்ச்சி கவுன்சிலில் (ஐ. சி. பி. ஆர்) தேசிய விரிவுரையாளர் பட்டம் பெற்றார். இந்திய பல்கலைக்கழகங்களின் சங்கத்தின் தலைவர், இந்திய பல்கலைக்கழகங்களின் 250 க்கும் மேற்பட்ட துணைவேந்தர்களைக் கொண்ட ஒரு வலுவான கல்விக் குழு, சாஞ்சி பௌத்த-இந்திய ஆய்வுகள் பல்கலைக்கழகத்தின் வேந்தர் மற்றும் பல்வேறு அறக்கட்டளைகள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளின் தலைவர் உள்ளிட்ட பல முக்கிய பொறுப்புகளை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பௌத்த மதத்தின் முன்னணி திபெத்திய அறிஞர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் மகாத்மா காந்தியின் போதனைகளின் அதிகாரியும் ஆவார். அவர் இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக பேசுகிறார், திபெத்திய மொழி அவரது தாய்மொழியாகும். பௌத்த தத்துவத்தில் இந்த ஆழம், அனுபவம் மற்றும் தெளிவு கொண்ட உலகின் மிகச் சில பௌத்த அறிஞர்களில் ரின்போச்சேவும் ஒருவர், மேலும் அவர் இந்தியாவின் சிறந்த கல்வியாளர்களில் ஒருவரான ஜே. கிருஷ்ணமூர்த்தியுடன் நேரடியாக ஆராய்வதில் பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார். ரின்போச்சே இந்தியாவில் பல மன்றங்களில் கௌரவ விருந்தினராக இருந்துள்ளார். இந்தியா இன்று எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் குறித்து பேசிய அவர், நாட்டின் வளர்ச்சியில் ஏழை மக்களை இணைப்பது குறித்து வலியுறுத்தியுள்ளார். 1991 ஆம் ஆண்டில் லோப்சாங் டென்சின் திபெத்திய மக்கள் பிரதிநிதிகள் சபையின் உறுப்பினராக தலாய் லாமாவால் நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் அதன் தலைவராக ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ரின்போச்சே 1991 முதல் 2001 வரை நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய நாடாளுமன்றத்தின் சபாநாயகராக இரண்டு முறை பணியாற்றினார். 1996 மற்றும் 2001 க்கு இடையில், அவர் காம் மாகாணத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்தியர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சட்டமன்றத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினராகவும் அதன் தலைவராகவும் இருந்தார். ரின்போச்சே நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய அரசாங்கத்தின் புதிய அரசியலமைப்பை உருவாக்குவதில் பங்களித்தார், கல்வி மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அகிம்சை, வெளிப்படைத்தன்மை, சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மை மற்றும் கரிம விவசாயம் ஆகியவற்றின் கொள்கையை உறுதி செய்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் தலாய் லாமா நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய மக்கள் தங்கள் சொந்த பிரதமரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார், ஜூலை 2001 இல் லோப்சாங் டென்சின் சுமார் 29,000 வாக்குகளுடன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது நாடுகடத்தப்பட்ட திபெத்திய மக்கள் தொகையில் சுமார் 25 சதவீதமாகும். மற்றொரு வேட்பாளரான ஜுச்சென் துப்டென் நாம்க்யால் மீதமுள்ள தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றார். 2001 முதல் அவர் திபெத்திய சுயாட்சிக்கான ஆதரவைப் பெறுவதற்கும், சீன அரசாங்கத்துடன் சுயாட்சியைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கான தலாய் லாமாவின் முன்மொழிவுகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் விரிவாக பயணம் செய்துள்ளார். ரின்போச்சே தனது பிரதம மந்திரி பதவியின் போது, திபெத்திய பிரச்சினைக்கு பொருத்தமான தீர்வை ஏற்படுத்த சீன அதிகாரிகளுடன் பல முறை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். இருப்பினும், இந்த திசையில் எந்த அர்த்தமுள்ள வளர்ச்சியும் செய்ய முடியவில்லை. வாதம் மற்றும் போதனைகள் சம்தோங் ரின்போச்சே காந்திய தத்துவத்தை ஆதரிப்பவர், அகிம்சைக்கான வாழ்நாள் பிரச்சாரகர் மற்றும் அகிம்சை மற்றும் அமைதிக்கான காந்திய மையமான ஸ்வராஜ் பீத் அறக்கட்டளையின் அறங்காவலர் குழுவில் உள்ளார். அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பரிமாற்றக் குழுக்களுடன் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தியுள்ளார், அங்கு அவர் பெளத்த சித்தாந்தம் மற்றும் சமகால அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் குறித்து விரிவாக பேசினார். அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் இரக்கம், தேர்தல் சீர்திருத்தங்கள், நவீன நெறிமுறைகள், சுற்றுச்சூழல், சுயாட்சி மற்றும் அகிம்சை போன்ற பொதுப் பாடங்களில் அவர் ஆற்றிய ஏராளமான சொற்பொழிவுகள் அவரது இணையதளம் மற்றும் சவுண்ட்க்ளவுட்டில் ஆடியோ மற்றும் வீடியோவில் கிடைக்கின்றன. "மத்திய வழி அணுகுமுறை" பற்றிய நிலைப்பாடு ரின்போச்சே நடுத்தர பாதையின் உறுதியான ஆதரவாளராகவும், தலாய் லாமாவின் கருத்துக்களுடன் ஒத்திசைவாகவும் உள்ளார். திபெத் பிரச்சினை சர்வதேச மன்றத்தில் உயிருடன் இருப்பதாகவும், அதன் சரியான திசை மற்றும் அகிம்சைக்கான அர்ப்பணிப்பு காரணமாக பரவலான ஆதரவைப் பெற்றுள்ளதாகவும் அவர் கருதுகிறார். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "திபெத்தின் காரணம் ஒரு நியாயமான காரணம், அதிகாரப் போராட்டம் அல்ல. இது ஒரு அரசியல் போராட்டமோ அல்லது அமைப்புக்கு எதிரான போராட்டமோ அல்ல. இது சத்தியத்திற்கும் பொய்யுக்கும் இடையிலான போராட்டம்; நீதி மற்றும் அநீதி. "காந்திய கொள்கைகளின் வாழ்நாள் பிரச்சாரகர், அவர் திபெத்திய மக்களுக்கு அரசியல் சுதந்திரத்தை மட்டுமல்ல, திபெத்திய கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க விரும்புகிறார். ஒரு நேர்காணலில் அவர் கூறினார், "நமது இறுதி இலக்கு அரசியல் சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, திபெத்திய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். நாம் அரசியல் சுதந்திரத்தை வென்று, நம் வாழ்க்கைக்கு மதிப்பு தருவதை இழந்தால் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்? இதனால்தான் வன்முறைக்கான விருப்பத்தை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம். வாழ்க்கைக்கான மரியாதை என்பது நாம் போராடும் திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் பிரிக்க முடியாத அம்சமாகும் ". அவரது பெயரில் உள்ள குறிப்பு லோப்சாங் டென்சின் என்பது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட திபெத்திய பெயர். இந்தியாவில் அவரது சட்டப் பெயர் சம்தோங் ரின்போச்சே, உண்மையில் இது தலாய் லாமாவைப் போலவே ஒரு திபெத்திய மதப் பட்டமாகும். ஆங்கிலத்தில் அவர் பொதுவாக பேராசிரியர் ரின்போச்சே என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது தவறானது என்றாலும் இதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். திபெத்தியர்கள் அவரை ரின்போச்சே என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "விலைமதிப்பற்றவர்" என்று பொருள்படும், இது துல்குஸ் (அவதார லாமாக்கள்) பாணியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ..