Afro-Germans
ஆப்ரோ-ஜேர்மனியர்கள் () அல்லது கறுப்பின ஜேர்மனியர்கள் () என்பது ஜெர்மனியின் குடிமக்கள் அல்லது குடியிருப்பாளர்களாக இருக்கும் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் சமீபத்திய குடியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து ஆக்கிரமிப்புப் படைகளின் மையங்களாக இருந்த ஹாம்பர்க் மற்றும் பிராங்பேர்ட் போன்ற நகரங்களில் கணிசமான ஆப்ரோ-ஜெர்மன் சமூகங்கள் உள்ளன. நவீன வர்த்தகம் மற்றும் இடம்பெயர்வுடன், பிராங்பேர்ட், பெர்லின், முனிச் மற்றும் கொலோன் போன்ற சமூகங்களில் ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. , 83,000,000 மக்கள் தொகை கொண்ட ஒரு நாட்டில், மதிப்பிடப்பட்ட 1,000,000 ஆப்ரோ-ஜெர்மனியர்கள் இருந்தனர். வரலாறு ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஜெர்மன் தொடர்பு 1600 முதல் 1800 களின் பிற்பகுதி வரை 1720 களில், கானாவில் பிறந்த அன்டன் வில்ஹெல்ம் அமோ ஒரு ஜெர்மன் டியூக் மூலம் ஒரு ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகத்தில் கலந்து கொண்ட முதல் ஆப்பிரிக்கர் ஆனார்; தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் தத்துவத்தில் கற்பித்தார் மற்றும் எழுதினார். பின்னர், ஆப்பிரிக்கர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையிலிருந்து அடிமைகளாக அழைத்து வரப்பட்டனர், அங்கு பல ஜெர்மன் தோட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன, முதன்மையாக கோல்ட் கோஸ்டில். 1717 ஆம் ஆண்டில் பிரஷ்யாவின் மன்னர் முதலாம் பிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள தனது கானா க்ரோஸ் பிரெட்ரிக்ஸ்பர்க் தோட்டங்களை விற்ற பிறகு, அதில் இருந்து 30,000 பேர் வரை டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு விற்கப்பட்டனர், புதிய உரிமையாளர்கள் 12 நீக்ரோ சிறுவர்களை அனுப்ப ஒப்பந்தத்தால் கட்டுப்பட்டனர், அவர்களில் ஆறு பேர் தங்க சங்கிலிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள் போட்ஸ்டாம் மற்றும் பெர்லினுக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். 1884 மற்றும் 1945 க்கு இடையில் ஆப்பிரிக்கர்களும் ஜேர்மனியர்களும் தொடர்பு கொண்டனர் 1884 பெர்லின் காங்கோ மாநாட்டில், அன்றைய அனைத்து முக்கிய சக்திகளும் கலந்து கொண்டன, ஐரோப்பிய நாடுகள் ஆப்பிரிக்காவை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் செல்வாக்கின் பகுதிகளாகப் பிரித்தன. ஆப்பிரிக்க கிரேட் லேக்ஸ் பிராந்தியம் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஜெர்மனி காலனிகளைக் கட்டுப்படுத்தியது, அதில் இருந்து ஏராளமான ஆப்பிரிக்கர்கள் முதல் முறையாக ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஜேர்மனி காலனித்துவ நிர்வாகம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு உள்நாட்டு நிபுணர்களை நியமித்தது, மேலும் பல இளம் ஆப்பிரிக்கர்கள் கல்விக்காக ஜேர்மனிக்குச் சென்றனர். சிலர் ஜெர்மன் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் உயர் கல்வியைப் பெற்றனர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் பணி பயிற்சி மற்றும் காலனித்துவ பயிற்சி மையங்களில் அதிகாரிகள் அல்லது உள்நாட்டு பணி ஆசிரியர்களாக பயிற்சி பெற்றனர். ஜெர்மன்-ஆப்பிரிக்க ஆராய்ச்சி மையங்களிலும் காலனித்துவ நிர்வாகத்திலும் ஆப்பிரிக்க மொழிகளுக்கான மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக ஆப்பிரிக்கர்கள் அடிக்கடி பணியாற்றினர். மற்றவர்கள் ஜெர்மன் பாதுகாப்பு படைகளான அஸ்காரியின் முன்னாள் உறுப்பினர்களாக ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பேர்லினில் உள்ள அஃப்ரிகனிஷ்செஸ் வியெர்டெல் காலனித்துவ காலத்தின் பாரம்பரியமாகும், பல தெருக்கள் மற்றும் சதுரங்கள் ஜெர்மன் காலனித்துவ பேரரசுடன் பிணைக்கப்பட்ட நாடுகள் மற்றும் இடங்களின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இது இப்போது பெர்லினில் வசிக்கும் ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தின் கணிசமான பகுதியினரின் தாயகமாக உள்ளது. காலனிகளில் உள்ள இனங்களுக்கிடையேயான தம்பதிகள் தவறான பிறப்புக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் வலுவான அழுத்தத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், இதில் திருமணங்களை செல்லாததாக்குவது, கலப்பு-இனக் குழந்தைகளை சட்டவிரோதமானது என்று அறிவிப்பது மற்றும் ஜெர்மன் குடியுரிமையை பறித்தல் ஆகியவை அடங்கும். 1907 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியால் நாமா மக்கள் அழிக்கப்பட்டபோது, காலனித்துவ விவகாரங்களுக்கான ஜெர்மன் இயக்குனர் பெர்ன்ஹார்ட் டெர்ன்பர்க், "சில விலங்குகளைப் போலவே சில பூர்வீக பழங்குடியினரும் அழிக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார். முதலாம் உலகப் போரின் போது, பெல்ஜியர்கள், பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆப்பிரிக்காவில் ஜெர்மனியின் காலனிகளைக் கைப்பற்றினர். ஜெர்மனியில் ஆப்பிரிக்க காலனித்துவ மக்களின் நிலைமை பல்வேறு வழிகளில் மாறியது. உதாரணமாக, காலனித்துவ ஜெர்மன் அடையாள அட்டையை வைத்திருந்த ஆப்பிரிக்கர்கள் "முன்னாள் பாதுகாவலர்களின் உறுப்பினர்கள்" என்று கருதப்படுவதற்கான அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர். வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கைக்குப் (1919) பிறகு, ஆப்பிரிக்கர்கள் அந்தந்த ஆணையிடப்பட்ட நாடுகளின் குடிமக்களாக மாற ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் பெரும்பாலானோர் அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருக்க விரும்பினர். ஏராளமான மனுக்களில் (ஜெர்மன் டோகோலாந்திற்காக பி. செபால்ட் மற்றும் கேமரூனுக்காக ஏ. ருகர் ஆகியோரால் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டது), அவர்கள் காலனிகளில் உள்ள நிலைமைகளைப் பற்றி ஜெர்மன் பொதுமக்களுக்கு தெரிவிக்க முயன்றனர், மேலும் ஜெர்மன் உதவி மற்றும் ஆதரவை தொடர்ந்து கோரினர். ஆப்பிரிக்கர்கள் ஜெர்மன் மற்றும் துவாலா மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட இருமொழி பத்திரிகையை நிறுவினர்ஃ எலோலோம்பே யா கேமரூன் (கேமரூனின் சூரியன்). ஆப்பிரிக்கர்களின் ஒரு அரசியல் குழு பாரிஸை தளமாகக் கொண்ட மனித உரிமைகள் அமைப்பின் ஜெர்மன் கிளையை நிறுவியதுஃ "நீக்ரோ இனத்தின் பாதுகாப்புக்கான லீக்கின் ஜெர்மன் பிரிவு". ஜேர்மனியில் ஆப்ரோ-ஜேர்மனியர்களுக்கான நிலைமைகள் நாஜி காலத்தில் மோசமடைந்தன. இயல்பான ஆப்பிரிக்க-ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் கடவுச்சீட்டுகளை இழந்தனர். ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மன் இசைக்கலைஞர்கள், பல்வேறு, சர்க்கஸ் அல்லது திரைப்பட நிபுணர்களுக்கு வேலை நிலைமைகள் மற்றும் பயணம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. நாஜி கொள்கைகள் காரணமாக, முதலாளிகளால் ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மன் ஊழியர்களைத் தக்கவைக்கவோ அல்லது பணியமர்த்தவோ முடியவில்லை. ஜேர்மனியில் ஆப்பிரிக்க-ஜேர்மனியர்கள் சமூக ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் நியூரம்பெர்க் சட்டங்களால் ஆரியர்களுடன் பாலியல் உறவு மற்றும் திருமணங்கள் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர். ரைன்லேண்ட் பாஸ்டர்டுகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை நோக்கிய தொடர்ச்சியான பாகுபாட்டில், நாஜி அதிகாரிகள் ரைன்லேண்டில் சுமார் 500 ஆப்ரோ-ஜெர்மன் குழந்தைகளை கட்டாய கருத்தடைக்கு உட்படுத்தினர். யூதர்கள் மற்றும் ரோமர்களுடன் ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்களும் "இன அடிப்படையிலான அரசின் எதிரிகள்" என்று கருதப்பட்டனர். நாஜிக்கள் முதலில் ஜேர்மனிய யூதர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களை நாடுகடத்துவதன் மூலம் (பின்னர் அழிப்பதன் மூலம்) விடுவிக்க முயன்றனர், அதே நேரத்தில் ஆப்ரோ-ஜேர்மனியர்கள் பிரிக்கப்பட்டு இறுதியில் கட்டாய கருத்தடை மூலம் அழிக்கப்பட வேண்டும். இந்தக் காலகட்டத்தில் வாழ்ந்த சில கறுப்பின ஜெர்மானியர்கள் பின்னர் தங்கள் அனுபவங்களைப் பற்றி எழுதினர். 1999 ஆம் ஆண்டில் ஹான்ஸ் மாசாகோய் நாஜி ஆட்சியின் கீழ் ஜெர்மனியில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி டெஸ்டின்ட் டு விட்னஸை வெளியிட்டார், மேலும் 2013 ஆம் ஆண்டில் தியோடர் வோன்ஜா மைக்கேல், பேஜ்ஸ் இன் தி பேக்டரி ஆஃப் ட்ரீம்ஸ் என்ற ஆவணப்படத்தின் முக்கிய சாட்சியாகவும் இருந்தார், அவரது சுயசரிதையான டாய்ச் செயின் அண்ட் ஸ்வார்ஸ் டாஸுவை வெளியிட்டார். 1945 முதல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு நேச நாட்டுப் படைகளை ஜெர்மனிக்குள் கொண்டு வந்தது. அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு படைகளில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்க-கரீபியன் அல்லது ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏராளமான வீரர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் ஜெர்மன் இனப் பெண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். அந்த நேரத்தில், இந்த ஆயுதப்படைகள் பொதுவாக சகோதரத்துவமற்ற விதிகளை பராமரித்து, சிவிலியன்-சிப்பாய் திருமணங்களை ஊக்கப்படுத்தியது. இந்த இரு இன ஆப்ரோ ஜெர்மன் குழந்தைகளில் சுமார் 8,000 பேர் போருக்குப் பிறகு உடனடியாகப் பிறந்தனர், இது 1945 ஆம் ஆண்டில் இனரீதியாக ஒரே மாதிரியான மேற்கு ஜெர்மனியில் அனைத்து பிறப்புகளிலும் சுமார் 1 சதவீதம் ஆகும். பெரும்பாலான ஒற்றை இன ஜெர்மன் தாய்மார்கள் தங்கள் "பழுப்பு நிற குழந்தைகளை" வைத்திருந்தனர், ஆனால் ஆயிரக்கணக்கானோர் அமெரிக்க குடும்பங்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டு அமெரிக்காவில் வளர்ந்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் வயதுவந்த வயதை அடையும் வரை தங்கள் முழு வம்சாவளியைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. பனிப்போர் முடியும் வரை, அமெரிக்கா ஜேர்மன் மண்ணில் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட அமெரிக்க வீரர்களை நிறுத்தியது. இந்த மனிதர்கள் ஜெர்மனியில் தங்கள் வாழ்க்கையை நிறுவினர். அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களுடன் குடும்பங்களை அழைத்து வந்தனர் அல்லது ஜெர்மன் இனத்தைச் சேர்ந்த மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் புதிய குடும்பங்களை நிறுவினர். மேற்கு ஜெர்மனியின் கூட்டாட்சி அரசாங்கம் "கலப்பு-இன நீக்ரோ குழந்தைகள்" என்று விவரித்த அந்த குழந்தைகளை ஜெர்மனியில் இருந்து தனிமைப்படுத்தவோ அல்லது அகற்றவோ ஒரு கொள்கையைப் பின்பற்றியது. கறுப்பின அமெரிக்க எழுத்தாளரும் ஆர்வலருமான ஆட்ரே லார்ட், 1984 முதல் 1992 வரை பெர்லின் இலவச பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார். "பெர்லின் ஆண்டுகள்" என்று அடிக்கடி அழைக்கப்படும் ஜெர்மனியில் இருந்த காலத்தில், "ஆப்ரோ-ஜெர்மன்" என்ற வார்த்தையை இனம், பாலினம் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டை உரையாற்றும் ஒரு இயக்கமாக மாற்ற அவர் உதவினார். மே ஆயிம் மற்றும் இகா ஹகெல்-மார்ஷல் போன்ற கறுப்பின ஜெர்மன் பெண்களை கவிதைகள் மற்றும் சுயசரிதைகளை எழுதவும் வெளியிடவும் அவர் ஊக்குவித்தார். அவர் குறுக்குவெட்டு உலகளாவிய பெண்ணியத்தை பின்பற்றி ஜெர்மனியில் அந்த இயக்கத்திற்கு ஒரு வழக்கறிஞராக செயல்பட்டார். 1981 முதல், ஜேர்மனியில் ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலிருந்து, பெரும்பாலும் நைஜீரியா மற்றும் கானா ஆகிய நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வேலை தேடி வந்தனர். கானா மக்கள் சிலர் ஜெர்மன் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கவும் வந்தனர். ஜெர்மனியில் உள்ள மிகப்பெரிய (துணை-சஹாரா) ஆப்பிரிக்க குழுக்கள் கீழே உள்ளன. இலக்கியத்தில் ஆப்ரோ-ஜெர்மனியர்கள் நாஜி ஜெர்மனியில் ஒரு பன்முக ஜாஸ் குழுவைப் பற்றிய நாவல். இசைக்குழுவின் இளம் டிரம்பீட்டர் ஒரு ரைன்லேண்ட் பாஸ்டர்ட் ஆவார், அவர் இறுதியில் நாஜிக்களால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் இசைக்குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள். ஒரு விசுவாச குணப்படுத்துபவர் மற்றும் ராக் இசைக்குழு மேலாளரைப் பற்றிய நாவல், ஒரு ஆப்ரோ-ஜெர்மன் கதாபாத்திரமான ஜோசப் எஹெலிச் வான் ஃப்ரெம்ட், நடுவர் பணியில் பணிபுரியும் ஒரு பணக்கார சக மற்றும் சிறந்த பந்தயக் குதிரைகளை வைத்திருக்கிறார். ஜெர்மனியின் ஹாம்பர்க்கில் ஒரு ஜெர்மன் தாய்க்கும், வை இனத்தைச் சேர்ந்த லைபீரிய தந்தையும், மொமுலு மாசாகோயின் பேரனுமான ஹான்ஸ் ஜே. மாசாகோய் எழுதிய சுயசரிதை. இகா ஹகல்-மார்ஷல். (2008) மார்ஷல் ஒரு சுயசரிதையை எழுதினார் "டாஹெய்ம் அன்டர்வேக்ஸ்ஃ ஐன் டச்சஸ் லெபென்", அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு "கண்ணுக்குத் தெரியாத பெண்ஃ ஜெர்மனியில் வளர்ந்து வரும் கருப்பு" என்ற தலைப்பில் உள்ளது. ஒரு "தொழில் குழந்தையாக" வளர்ந்து வரும் தனது வாழ்க்கை அனுபவங்களையும், அவள் வளரும்போது தனது அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான போராட்டத்தையும் விவரிக்கிறாள். அவர் வளர்ந்த சமூகம் தனது நிறத்தை வெறுக்க கற்றுக்கொடுத்தது பற்றியும், கறுப்பின மனிதரான தனது தந்தையை சந்திப்பது அவரது பாரம்பரியத்தில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட பெருமையை எவ்வாறு ஏற்படுத்தியது என்பதையும் மார்ஷல் விவரிக்கிறார். அமெரிக்காவில் உள்ள அவரது தந்தையைப் பற்றிய தகவல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், இறுதியாக அவரது அமெரிக்க குடும்பத்தை சந்திப்பதற்கும் ஏற்பட்ட போராட்டத்தில் சுயசரிதை உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. இல்ஜோமா மங்கோல்ட். (2017) மங்கோல்ட் 1970 களில் ஜெர்மனியில் வளர்ந்ததைப் பற்றி "தாஸ் டச்ச க்ரோகோடில்" என்ற சுயசரிதையை எழுதினார், அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு "தி ஜெர்மன் முதலைஃ ஒரு இலக்கிய நினைவுக் குறிப்பு" (2021) என்ற தலைப்பில் உள்ளது. ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மன் அரசியல் குழுக்கள் கறுப்பின மக்களின் முன்முயற்சி (முன்முயற்சி ஸ்வார்ஸர் டச்சர்) இந்த முன்முயற்சி ஜெர்மனியில் கறுப்பின மக்களுக்கு ஆதரவை வழங்கும் ஒரு அரசியல் சமூகத்தை உருவாக்கியது. அதன் முக்கிய குறிக்கோள்கள், மக்கள் தங்கள் குரல்களை ஒருவருக்கொருவர் கேட்கவும், அதே அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்களாலும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதாகும். ஐ. எஸ். டி கூட்டங்களால் வழங்கப்பட்ட இடத்தில், ஆப்ரோ-ஜெர்மனியர்களால் ஒத்த சூழ்நிலைகளில் இருப்பவர்களுடனும், அவர்களுக்கு ஆதரவை வழங்கக்கூடியவர்களுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடிகிறது. ஐ. எஸ். டி. யின் போதனைகள் தற்போதைய அரசியலைப் புரிந்துகொள்வதில் வரலாற்றின் பங்கை வலியுறுத்துகின்றன. இதற்குக் காரணம், ஜேர்மனி கடந்த காலத்தில் (குறிப்பாக தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில்) ஏராளமான அட்டூழியங்களைச் செய்துள்ளது என்ற நம்பிக்கை, ஆனால் இன்றும் பாதிக்கப்பட்டுள்ள சமூகங்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதில் எந்த நோக்கமும் இல்லை. இந்த இழப்பீடுகளை செலுத்துவதன் முக்கியத்துவம் உடைந்த, பாகுபாடு காட்டும் அமைப்பில் செய்யப்பட்ட கட்டமைப்பு மாற்றங்களாகும் என்று ஐ. எஸ். டி குறிப்பிடுகிறது. தீவிர ஆதரவு, ஊடகங்கள் மூலம் பிரச்சாரம் மற்றும் அரசாங்கத்தை அணுகுவதன் மூலம் ஜேர்மனியில் பாகுபாட்டை ஐ. எஸ். டி எதிர்த்துப் போராடுகிறது. நவீன ஜெர்மனி அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்கள் ஜோ சியாலோ (பிறப்பு 1970), பெர்லின் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்புக்கான மாநில அமைச்சர் (செனட்டர்). கரம்பா தியாபி (பிறப்பு 1961), ஆப்ரோ-ஜெர்மன் அரசியல்வாதி, பன்டெஸ்டாக் உறுப்பினர். ஜான் எஹ்ரெட் (பிறப்பு 1971), ஜெர்மனியின் முதல் ஆப்ரோ-ஜெர்மன் மேயர். பியரெட் ஹெர்ஸ்பெர்கர்-ஃபோஃபானா (பிறப்பு 1949), 2019 ஐரோப்பிய தேர்தல்களைத் தொடர்ந்து ஜெர்மனியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரே கறுப்பின எம். இ. பி. சார்லஸ் எம். ஹூபர் (பிறப்பு 1956), ஆப்ரோ-ஜெர்மன் அரசியல்வாதி மற்றும் முன்னாள் நடிகர், பன்டெஸ்டாக் உறுப்பினர். இனவெறி எதிர்ப்பு ஆர்வலரும் எழுத்தாளருமான ஹான்ஸ் மாசாகோய் (1926-2013), பத்திரிகையாளர், இகோல்-மார்ஷல் (1947-2022), போருக்குப் பிந்தைய ஜெர்மனியில் வளர்ந்ததைப் பற்றி எழுதினார். அமினாட்டா டூர் (பிறப்பு 1992), சமூக விவகாரங்கள், இளைஞர், குடும்பம், மூத்த குடிமக்கள், ஷெல்ஸ்விக்-ஹோல்ஸ்டீன் மாநிலத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமத்துவம் அமைச்சர், அரசியல்வாதி, பன்டெஸ்டாக் உறுப்பினர். கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் இசை ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்களின் கலாச்சார வாழ்க்கை மிகுந்த பன்முகத்தன்மையையும் சிக்கலையும் கொண்டுள்ளது. எம்டிவி மற்றும் விவாவின் தோற்றத்துடன், அமெரிக்க பாப் கலாச்சாரத்தின் புகழ் ஜெர்மன் ஊடகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆப்ரோ-ஜெர்மன் பிரதிநிதித்துவத்தை ஊக்குவித்தது. மே ஆயிம் (1960-1996), ஒரு ஆப்ரோ-ஜெர்மன் கவிஞர், கல்வியாளர் மற்றும் ஆர்வலர் ஆவார். அவர் ஃபார்பே பெக்கென்னன் என்ற புத்தகத்தின் இணை ஆசிரியராக இருந்தார், அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ஷோயிங் அவர் கலர்ஸ்ஃ ஆப்ரோ-ஜெர்மன் வுமன் ஸ்பீக் அவுட் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. ஆப்ரோ-ஜெர்மன் இசைக்கலைஞர்கள் பின்வருமாறுஃ திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி ஜெர்மனியில் உள்ள ஸ்வார்ஸ் பிலிம்ஷாஃபெண்டே (ஜெர்மனியில் கறுப்பின திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள்) என்பது பெர்லினை தளமாகக் கொண்ட ஒரு தொழில்முறை சங்கமாகும், இது ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்கள் அல்லது கறுப்பின ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மற்றும் ஜெர்மனியில் வசிக்கும் இயக்குநர்கள், தயாரிப்பாளர்கள், திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் நடிகர்களுக்கானது. அவர்கள் பெர்லினேல் திரைப்பட விழாவில் "புதிய கண்ணோட்டங்கள்" தொடரை ஏற்பாடு செய்துள்ளனர். திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சியில் ஆப்பிரிக்க-ஜெர்மனியர்களில் அடூனி அடே (பிறப்பு 1970) மோ அசுமங் (பிறப்பு 1963) ஜாசி பீட்ஸ் (பிறப்பு 1991) லூயிஸ் ப்ரோடி (1892-1952) நிஸ்ஸா செராட் (பிறப்பு 1969) கரோல் காம்ப்பெல் (பிறப்பு 1966) எல்ஃபி ஃபீஜெர்ட் (பிறப்பு 1946) பேயும் முகமது ஹுசன் (1904-1944) புளோரன்ஸ் கசும்பா (பிறப்பு 1976) குந்தர் காஃப்மேன் (1947-2012) போரிஸ் கோட்ஜோ (பிறப்பு 1973) லீலா நெக்ரா (பிறப்பு 1930) அராபா வால்டன் (பிறப்பு 1975) ஸ்போர்ட்